word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ TO MEIZON Α Α ΤΗΣ META TA ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΤΕΛΟΥΣ ΓΕΝΟΜΕΝΑ ΥΠΟ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΑΜΜΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΕΡΜΕΙΟΥ p p . . 980 a 22 Πάντες ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀγάπησις ἀγάπησις . . Δεῖ δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἀρχομένους ἄρχω τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , τὴν ὁ τάξιν τάξις , , . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή . . σκοπὸς μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία τὸ ὁ θεολογῆσαι · · θεολογεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τάξις τάξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ὑστέρων ὕστερος ἡμεῖς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ποιούμεθα ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον συνεγνωσμένα ἡμῖν ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρότερον πρότερος διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν πραγμάτων πρᾶγμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῇ ὁ φύσει φύσις ὕστερα ὕστερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ πρότερα πρότερος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παροῦσα πάρειμι πραγματεία τῇ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις προτέρα ὧς ὡς τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἔχουσα ἔχω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ὑστέρα · · πρότερα πρότερος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί τὰ ὁ ἀγένητα ἀγένητος τῶν ὁ γινομένων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρότερον πρότερος διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἀτάκτως ἄτακτος κινουμένων κινέω ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις , , καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως κινουμένων ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός , , φημὶ φημί δὴ δή περὶ περί ἀστέρων καὶ καί σφαιρῶν σφαιρόω · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία διαλέγεται διαλέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀκινήτων ἀκίνητος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί θεολογία · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ θείοις θεῖος ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο . . διὰ διά τοίνυν τοίνυν ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρότερον πρότερος διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ φυσιχῶν πραγμάτων πρᾶγμα , , εἶθ’ οὕτως οὕτως περὶ περί ταύτης οὗτος . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός πραγματείας πραγματεία δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί ἡ ὁ ἐπιγραφή ἐπιγραφή . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαις πραγματεία καὶ καί μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τοῖς ὁ πέρασι πέρας θεολογεῖ καὶ καί ἀνάγει ἀνάγω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . φησὶ φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά “ “ τῷ τῷ λειπομένῳ λείπω τρόπῳ τρόπος τροπός ἀνεπλήρωσε ἀναπληρόω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ θεὸς ἐνδελεχῆ ἐνδελεχής ποιήσας ποιέω τὴν ὁ γένεσι ” ” . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός πραγματείαις πραγματεία τοῦτο οὗτος πεποίηκε ποιέω . . p . . 980 a 22 ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγοντι φύσει φύσις . . Δεῖ δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἀρχομένους ἄρχω τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , τὴν ὁ τάξιν τάξις , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ἐπιγραφῶν πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ ἐπιγραφαὶ ἐπιγραφή φέρονται φέρω , , αἷς ὅς δείκνυμεν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα ὅλου ) ) καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μεγάλου ἄλφα καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ ἄλφα . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σκοπὸς τοὶ ὁ παρόντος πάρειμι συγμράμματος εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα ὄντα ἐστί εἰμί , , καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , καθὸ καθό ὄντα ὄντα ἐστί εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία οὕτως οὕτως ἐλέγομεν ‘ ‘ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄντα ὄντα ἐστίν εἰμί ’ ’ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ μερικῶν διαλέγεται διαλέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οἷον οἷος περὶ περί κομητῶν κομήτης , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις , , οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός πραγματείᾳ πραγματεία , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · θεολογῆσαι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πρόκειται πρόκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι συγγράμματι σύγγραμμα . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί περὶ περί στοιχείων στοιχεῖον διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός · · μόνης μόνος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι οὐκ οὐ ἀποδεικνύουσι ἀποδείκνυμι τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχάς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά μόνη μόνος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ μεγίστου μέγας ἀγαθοῦ , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος . . χρήσιμος χρήσιμος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία · · συμβάλλεται συμβάλλω γὰρ γάρ τῷ τῷ νῷ νόος , , οὐ οὐ τῷ τῷ πρακτικῷ ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός , , διδάσκουσα διδάσκω αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος , , τουτέστι διακρίνειν διακρίνω ἁλή - - θείαν θεία ἀπὸ ἀπό ψεύδους ψεῦδος . . μέγιστον μέγας γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος χαρακτηρίζεται , , καθ’ κατά ὃ ὃ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , οἷον οἷος ἵππῳ ἵππος μὲν μέν καθὸ ἵππος ἵππος , , κυνὶ δὲ δέ καθὸ κύων κύων . . αἴτιον αἴτιος γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω μὲν μέν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τελειότητα τελειότης καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ὅ ποτε ποτε ἔστιν εἰμί , , οἰκειότατόν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκάστῳ ἕκαστος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τελειότης τελειότης τε τε καὶ καί ἡ ὁ ἀκρότης ἀκρότης τῆς ὁ φύσεως φύσις ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ τελειότατον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἑκάστῳ ἕκαστος , , ἵππῳ ἵππος μέν μέν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καθὸ ἵππος ἵππος , , κυνὶ δὲ δέ καθὸ κύων κύων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ἐμψύχων τε τε καὶ καί ἀψύχων , , καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δὲ δέ καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . εἶδος εἶδος δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος , , καθ’ κατά ὃ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας διαφέρει διαφέρω . . ἆρ’ οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁμολογεῖται ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος ; ; τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικοῦ πρακτικός τε τε καὶ καί τεχνικοῦ τεχνικός μετέχουσί πως πως πῶς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷ , , τοῦ ὁ ἴχνους ἴχνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος . . πολλὰ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον μηχανᾶται μηχανάομαι πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος σωτηρίαν σωτηρία , , οἷον οἷος μύρμηξ θησαυρίζει θησαυρίζω αὑτῷ ἑαυτοῦ τροφὰς τροφή ἐν ἐν χειμῶνι χειμών , , καὶ καί χελιδὼν χελιδών ποιεῖ ποιέω νεοττιὰν νεοσσιά διὰ διά τὴν ὁ διαδοχήν διαδοχή , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ μέλιττα μέλισσα μέλιττα συνάγουσα συνάγω θησαυρίζει θησαυρίζω τροφάς τροφή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ δῶρον δῶρον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔλαχον λαγχάνω , , ὅπως ὅπως διασώζωνται . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὥπλισεν ὁπλίζω ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ ζῷα ζῷον πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή τῶν ὁ ἐπερχομένων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς οὐκ οὐ ἔξω ἔξω λογικῆς λογικός συνέσεως σύνεσις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί θεωρίας θεωρία πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν τε τε καὶ καί ψευδῶν διάκρισιν διάκρισις καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός δυνάμεως δύναμις παντάπασιν παντάπασι ἄμοιρα ἄμοιρος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν διὰ διά τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος ἐνεργεῖ ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί , , εἴγε εἰ τῆς ὁ πρώτης ἐστὶ εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάνυ πάνυ χρησιμωτάτη χρήσιμος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιστήμην ἐπιστήμη παραδίδωσιν ἐν ἐν τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , εἴη εἰμί ἄν ἄν οἰκειοτάτη οἰκεῖος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ἔλαχον λαγχάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ταύτην οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ βιωτικὰς βιωτικός διαγωγάς διαγωγή , , ἵνα ἵνα σώζωνται σῴζω σώζω καὶ καί τρέφωνται τρέφω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ βιωτικὰς βιωτικός διαγωγὰς διαγωγή ἔσχον ἔχω τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ νοερὸν νοερός αὐτό αὐτός . . ἐὰν γὰρ γάρ γνῶμεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόνδε τοιόσδε σχῆμα σχῆμα φυλάττει φυλάσσω οὗτος οὗτος ἡ ὁ ἀστὴρ ἀστήρ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ πως πως , , οὐδὲν ἡμῖν συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὰς ὁ βιωτικὰς βιωτικός ἀγωγάς ἀγωγή · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πλείστων πλεῖστος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία . . Ἡ ὁ δὲ δέ τάξις τάξις προφανὴς προφανής ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος ῥηθέντων λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσις φύσις ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελειοτέρων , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀσύμμετρόν ἀσύμμετρος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐθέως εὐθύς εὐθέως τοῖς ὁ τελειοτέροις προσβάλλειν προσβάλλω , , ἀγαπῶμεν ἀγαπάω πρότερον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὑστέρων ὕστερος καὶ καί τῶν ὁ ἀτελῶν ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί οὕτως οὕτως δραμεῖν τρέχω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τέλεια . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός περὶ περί τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τελείων τέλειος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τελευταία τελευταῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐπιγράφεται ἐπιγράφω καὶ καί Σοφία καὶ καί Φιλοσοφία καὶ καί Πρώτη φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρότερον διαλεχθεὶς διαλέγομαι περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος · · διὰ διά τὴν ὁ τάξιν τάξις οὖν οὖν ἔλαχε λαγχάνω τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία . . Σοφία δὲ δέ οἱονεὶ σάφειά τις τις οὖσα εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ θεῖα θεῖος σαφῆ σαφής καὶ καί φανερώτατα · · περὶ περί γὰρ γάρ θείων θεῖος διαλέγεται διαλέγω . . τούτου οὗτος χάριν χάρις εἶπε λέγω εἶπον Σοφίαν . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ φησιν φημί ὡς ὡς εἴρηταί εἴρω μοι ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί σοφίας σοφία λόγοις λόγος · · ᾿ ᾿ ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀναποδείκτοις ἀναπόδεικτος ἀρχαῖς ἀρχή χρω - - μένη ἐπιστήμη ἐπιστήμη σοφία ἐστί εἰμί . . Πρώτην Πρώτη δὲ δέ φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτιῶν καὶ καί ἀρχῶν ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος διαλέγεται διαλέγω . . Φιλοσοφία δὲ δέ διότι διότι κυριωτάτη κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα φιλοσοφία φιλοσοφία ἡ ὁ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνώσει γιγνώσκω , , εἴγε εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσοφία φιλοσοφία κυρίως κύριος κυρίως περὶ περί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετὰ καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλα ἄλλος , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος θεωρία θεωρία δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετή . . καὶ καί Θεολογίαν δὲ δέ καλοῦσιν καλέω αὐτήν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἴτια τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τελειότατα μάλιστά μάλιστα τε τε ὄντα εἰμί θεῖα θεῖος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐνταῦθα ἐνταῦθα θεωρεῖ θεωρέω . . Ὁ ὁ δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ συντάξεως σύνταξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ταῖς ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγκεκροτημένη , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς εὔ - - τακτόν τακτός τε τε καὶ καί συνεχὲς συνεχής ἔχειν ἔχω δοκοῦσα δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά τινὰ μὲν μέν λείπειν λείπω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος πραγματειῶν πραγματεία ὁλόκληρα ὁλόκληρος μετενηνέχθαι μεταφέρω καὶ καί πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω . . ἀπολογοῦνται ἀπολογέομαι δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος καὶ καί καλῶς καλός ἀπολογοῦνται ἀπολογέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γράψας γράφω τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πραγματείαν πραγματεία ἔπεμψεν πέμπω αὐτὴν αὐτός Εὐδήμῳ τῷ ὁ ἑταίρῳ ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ‘ ‘ Pοδίῳ , , εἶτα ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐνόμισε νομίζω μὴ μή εἶναι εἰμί καλόν καλός , , ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω , , ἐκδοθῆναι ἐκδίδωμι εἰς εἰς πολλοὺς πολύς τηλικαύτην τηλικοῦτος πραγματείαν πραγματεία . . ἐν ἐν τῷ τῷ οὖν οὖν μέσῳ μέσος χρόνῳ χρόνος ἐτελεύτησε τελευτάω καὶ καί διεφθάρησάν τινα τις τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον · · μὴ μή τολμῶντες τολμάω δὲ δέ προσθεῖναι προστίθημι οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν οἱ ὁ μεταγενέστεροι μεταγενέστερος διὰ διά τὸ ὁ πολὺ πολύς πάνυ πάνυ λείπεσθαι λείπω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀνδρὸς ἀνήρ ἐννοίας ἔννοια μετήγαγον μετάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματειῶν τὰ ὁ λείποντα ἁρμόσαντες ἁρμόζω , , ὡς ὡς ἦν εἰμί δυνατόν δυνατός . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος σωζομένην σῴζω εὕροι εὑρίσκω ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . Εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μεγάλου ἄλφα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μι - - κροῦ ἄλφα . . εἰδέναι οἶδα τοίνυν τοίνυν χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκατέσσαρα βιβλία βιβλίον ἔγραψεν γράφω ὁ ὁ Ἀριστο - - τέλης ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία · · μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τοὐ οὐ ν στοιχείου στοιχεῖον ἔγραψε γράφω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τινὲς δὲ δέ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκατρία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεῖζον μέγας ἄλφα περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος διαλέγεται διαλέγω , , οὔ οὐ φασιν φημί εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά Πασικλέους Πασικλῆς , , τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός Βοή - - θου τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός Εὐδήμου τοῦ ὁ ἑταίρου ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀληθές ἀληθής · · σώ - - ζεται γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δεινότης καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία · · καὶ καί πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέμνηται μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλάττονι ἄλφα . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῷ τῷ μείζονι μέγας ἄλφα διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὑλικὰ αἴτια αἴτιος κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πλατῶν φησί φημί . . διὸ διό καὶ καί ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τὸν ὁ Ἀναξαγόραν · · τῶν ὁ γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος , , φησί φημί , , καθευδόντων καθεύδω ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό κάρου κάρος ἀναστὰς ἀνίστημι Ἀναξαγόρας μόνος μόνος ἐπέστησε ἐφίστημι νοῦν νόος βασιλεύειν βασιλεύω τοῦ ὁ παντός πᾶς . . οὔτε οὔτε δέ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχάς ἀρχή , , καθώς τινες τις ἐκλαμβάνουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων ἄλφα διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ φανοτάτων , , τουτέστι τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων , , ἅτινα φανότατα φανός ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ἐγώ διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἀσθένειαν ἀσθένεια οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι προσβάλλειν προσβάλλω αὐτοῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος φανότατον φανός ὑπάρχοντα ὑπάρχω οὐ οὐ φέρουσιν φέρω αἱ ὁ νυκτερίδες νυκτερίς διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τῆς ὁ φύσεως φύσις . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἄξιον ἄξιος μαθεῖν μανθάνω θεῖν θέω πόθεν πόθεν ποθεν ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τοῦτο οὗτος γνῶμεν γιγνώσκω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις · · αἱ ὁ γὰρ γάρ αἰσθητικαὶ αἰσθητικός δυνάμεις δύναμις γνωστικαὶ γνωστικός ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω μνήμην μνήμη καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω μαθηματικά μαθηματικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνιμα φρόνιμος . . καὶ καί μαθηματικὰ μαθηματικός λέγει λέγω τὰ ὁ αἰσθανόμενα τῶν ὁ ψόφων ψόφος καὶ καί γινώσκοντα γιγνώσκω ποῖαι ποιός ποῖος μὲν μέν φωναὶ φωνή ἀπειλητικαὶ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , ποῖαι ποιός ποῖος δ’ δ’ οὔ οὐ . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω κύων κύων , , ἵππος ἵππος , , οἱ ὁ ὄνοι τῶν ὁ Ἀλεξανδρέων Ἀλεξανδρεύς , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ψιττακὸς δὲ δέ αἰσθάνεται καὶ καί μανθάνει μανθάνω . . φρόνιμα δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω οἷον οἷος τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ βιωτικὰς βιωτικός εὐπερίστροφα , , χελιδών , , μέλιττα , , μύρμηξ μύρμηξ . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω μνήμην μνήμη ζῷα ζῷον πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αἴσθησιν ἔχουσιν ἔχω , , οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις πάντως πᾶς πάντως καὶ καί μνήμην μνήμη ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ μνήμη μνήμη οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα μερικωτέρα ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ μνήμης μνήμη · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ πείρας πείρω λαμβάνομεν λαμβάνω καὶ καί ὕστερον ὕστερον μνημονεύομεν μνημονεύω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία καθο - - λικωτέρα ὑπάρχει ὑπάρχω τῆς ὁ μνήμης μνήμη . . διό φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν ‘ ‘ ‘ ‘ ἐμπειρία ἐμπειρία μὲν μέν γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ἡμῶν πορεύεσθαι πορεύω κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , ἀπειρία ἀπειρία δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη ’ ’ ’ ’ . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ πεῖραι πεῖρα ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία καὶ καί μνῆμαι μνήμη , , δύναται δύναμαι δὲ δέ ὁ ὁ πειραθεὶς πειράω πολλάκις πολλάκις ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν μνήμη μνήμη θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχω ἔχω μνήμην μνήμη τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἡ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ φίλου φίλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέμνημαι μιμνήσκω πράξας πράσσω τόδε ὅδε ) ) , , ἡ ὁ μέντοι γε γε πεῖρα πεῖρα ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις λέγεται λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν · · οὐδεὶς γὰρ γάρ λέ - - γει ὅτι ὅτι2 ὅτι πεῖραν πεῖρα ἔχω ἔχω τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , πεῖραν πεῖρα δὲ δέ ἔχω ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τέχνη τέχνη κρείττων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ διότι διότι . . διό φησιν φημί ὁ ὁ θεσπέ - - σιος Πλατῶν ‘ ‘ ‘ ‘ τέχνην τέχνη γὰρ γάρ οὐ οὐ καλῶ καλέω ὃ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἄλογον ἄλογος πρᾶγμα πρᾶγμα ’ ’ ’ ’ . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις κρείττων κρείσσων ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τέχνη τέχνη τὰ ὁ καθόλου καθόλου οἶδεν οἶδα , , ἡ ὁ δὲ δέ πεῖρα πεῖρα τὰ ὁ μερικά · · αἱ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ καταγίνονται . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀρχιτεκτονικὴ ἀρχιτεκτονικός ἐπαναβέβηκε τὴν ὁ τέχνην τέχνη · · ἐπιτάττει ἐπιτάσσω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχιτέκτων τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τεχνίταις τεχνίτης ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ ἄυλα . . αὖθις αὖθις δὲ δέ τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστήμας ἐπαναβέβηκεν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἅτε δὴ δή τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἀποδεικνύουσα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κατὰ κατά μέρος μέρος προερχόμενος ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἥτις ὅστις ἐστίν εἰμί ἐπιστήη ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ὡς ὡς ἀποδεικνύουσα αὐτάς αὐτός . . p . . 980a22 Πάντες ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις . . σημεῖον σημεῖον δέη τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀγάπησις ἀγάπησις . . Αὐτοφυῶς ὁρμῶσιν αἱ ὁ · · ψυχαὶ ψυχή ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις καὶ καί ἐφίενται ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγα - - θοῦ τίθημι · · ἀγαθὸν ἀγαθός δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως γνῶσις γνῶσις . . διότι διότι γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατὰ κατά τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτο τοιοῦτος τελείωσίς τελείωσις ἐστι εἰμί τῆς ὁ φυχῆς . . διὸ διό παγκάλως πάγκαλος φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγοντι φύσει φύσις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τελειότης τελειότης ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος αὐτοφυῶς αὐτοφυής ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , σημεῖον σημεῖον μέγιστον μέγας ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις φιλία φίλιος · · χαίρομεν χαίρω γὰρ γάρ ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά αὐτῶν αὐτός θηρῶμεν θηράω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τι τις ἢ ἤ πράττειν πράσσω κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀγαπῶμεν ἀγαπάω αὐτάς αὐτός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ ὀπτικήν · · καὶ καί χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω αἱρούμεθα αἱρέω ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ἐπειδή ἐπεί , , ὥς ὡς φησι φημί <Πλάτων> ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων , , διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπορισάμεθα γένος γένος . . ἀτενίζοντες ἀτενίζω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί θεωροῦντες θεωρέω τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὸ ὁ ἄφραστον ἄφραστος κάλλος κάλλος ἐρχόμεθα ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ δημιουργήσαντος . . αὕτη οὗτος οὗν ἡ ὁ ὀπτικὴ ὀπτικός μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ποιεῖ ποιέω ἡμᾶς γνωρίζειν γνωρίζω , , οὐ οὐ λέγει λέγω ἀλ ἀλ - - λήλους ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ θεῖα θεῖος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δι’ διά ἄλλης ἄλλος αἰσθήσεως αἴσθησις οὕτως οὕτως συμπάσχομεν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὡς ὡς διὰ διά ταύτης οὗτος . . καὶ καί πολλάς πολύς , , φησί φημί , , δηλοῖ δηλόω διαφορὰς διαφορά τὰ ὁ μεταξὺ τῶν ὁ ὁρατῶν αὐτῇ αὐτός · · μεταξὺ γὰρ γάρ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας πολλὰ πολύς ὑπάρχει ὑπάρχω χρώματα χρῶμα , , οἷον οἷος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω φαιόν φαιός , , ξανθόν , , πυρρόν πυρρός ἐρυθρόν ἐρυθρός . . μεταξὺ δὲ δέ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός οὐδὲν ὑπάρχει ὑπάρχω ἤγουν ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ . . p . . 980a28 Φύσει μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω γίνεται γίγνομαι ζῷα ζῷον . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀνέρχεται ἀνέρχομαι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὥστε ὥστε θεῖον λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεωρη - - τικὸν νοῦν νόος εἴγε ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ θεῖα θεῖος λαμβάνομεν λαμβάνω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία , , τῷ τῷ τέλει τέλος καὶ καί μόνῳ μόνος διαφέρει διαφέρω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρητικοῦ θεωρητικός τέλος τέλος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος κατάληψις κατάληψις , , τοῦ ὁ δὲ δέ πρακτικοῦ πρακτικός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . εἶπεν λέγω εἶπον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα χάριν χάρις ἀγαπᾷ ἀγάπη , , οὐ οὐ τῆς ὁ χρείας χρεία μόνον μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνη μόνος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτου οὗτος τελειότερος τέλειος τῶν ὁ ἄλ · · λων ζῴων ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία τῷ τῷ ἐν ἐν γνώσει γνῶσις εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω τιμιωτάτη , , διὰ διά τούτων οὗτος ἡμᾶς διδάσκει διδάσκω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βεβαιοῖ βεβαιόω τὸ ὁ προει - - ρημένον τὸ ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐλόγως εὔλογος ἀγαπᾶν ἀγαπάω . . ἐκτίθεται ἐκτίθημι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις γινομένων δυνάμεων δύναμις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . τείνει τείνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί σοφίας σοφία λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφός σοφός , , ὁ ὁ ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη καὶ καί ὁ ὁ δια - - λεγόμενος λέγω περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα αἰσθητικὰ αἰσθητικός γίνονται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις . . p . . 980a29 Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τοῖς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι μνήμη μνήμη , , μνήμη μνήμη , , τοι τοι δὲ δέ γίνεται γίγνομαι . . Οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω μνήμην μνήμη σκώληκες , , ἐμπίδες ἐμπίς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἔχουσιν ἔχω , , οἷον οἷος κύων κύων , , ψιττακός , , μύρμηξ , , χελιδὼν χελιδών καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ μὲν μέν φρόνιμα φρόνιμος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ μαθηματικώτερα τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων ἔχειν ἔχω μνήμην μνήμη · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐχόντων ἔχω μνήμην μνήμη τὰ ὁ μὲν μέν φρό - - νιμα ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ μαθηματικώτερα . . φρόνιμα τοίνυν τοίνυν ὑπάρχει ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω ὅσα ὅσος μὴ μή δύνανται δύναμαι διακρίνειν διακρίνω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , περὶ περί δὲ δέ τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰσὶν εἰμί εὐπερίστροφα , , οἷον οἷος μέλιττα καὶ καί χελιδὼν χελιδών καὶ καί μύρμηξ · · προνοοῦνται προνοέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίου βίος βιός . . p . . 980b25 25 Μανθάνει δὲ δέ ὅσα ὅσος πρὸς πρός μνήμῃ μνήμη καὶ καί ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . Οἶον κύων κύων , , ψιττακός , , ἵππος ἵππος , , ὄνος ὄνος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . p . . 980b26 Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ταῖς ὁ μνήμαις μνήμη . . Τὰ ἄλλα ἄλλος ζῷ , , φησί φημί , , τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία καὶ καί τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη , , καθάπερ καθά ὁ ὁ κύων κύων καὶ καί ὁ ὁ ἔλαφος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον διακρίνουσι τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος . . ἀντιστρέφουσι δὲ δέ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔχοντα ἔχω μνήμην μνήμη πάντως πᾶς πάντως καὶ καί φαντασίαν φαντασία καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . p . . 980b27 ἐμπειρίας ἐμπειρία δὲ δέ μετέχει μετέχω μικρόν μικρός σμικρός . . Μικρὸν λέγει λέγω ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ὀλίγον ὀλίγος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἦ ἦ ὀλίγον ὀλίγος οἱ ὁ παῖδα παῖς ἐοικότα ἔοικα γεί . . νατο Τυδεύς Τυδεύς ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐδ’ οὐδέ ὀλίγον ὀλίγος , , ἢ τίη μικρόν μικρός σμικρός φησιν φημί ὀλίγον ὀλίγος · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ὀλίγον ὀλίγος ἐμπειρίας ἐμπειρία ἴχνος ἴχνος . . διὸ διό ὁ ὁ κύων κύων ἐὰν ἐάν τυπτηθῇ διά διά τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα , , δέδιεν ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιῆσαι ποιέω · · καὶ καί ἄλλα δὲ δέ φανερὰ φανερός ζῷα ζῷον . . p . . 980b28 Tὸ δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος καὶ καί τέχνῃ τέχνη καὶ καί λογισμοῖς λογισμός . . γίνεται γίγνομαι δ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μνήμης μνήμη ἐμπειρία ἐμπειρία τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πολλαὶ πολύς μνῆμαι μνήμη τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα μιᾶς ἐμπειρίας ἐμπειρία δύυαμιν ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω σχεδὸν σχεδόν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τέχνη τέχνη καὶ καί ἐμπειρία ἐμπειρία ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί . . Ωστερ γὰρ γάρ πράττει πράσσω ὁ ὁ ἔμπειρος ἔμπειρος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης πράττει πράσσω · · ὁμοίως ὅμοιος οε καὶ καί ὁ ὁ γεωμέτρης πράττει πράσσω καταγράφων καταγράφω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτο τοιοῦτος ποιῶν ποιέω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ διαφοράν διαφορά , , καθὸ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μετὰ μετά λόγου λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος . . αἱ ὁ οὖν οὖν ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί τέχναι τέχνη διὰ διά τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , φησί φημί , , τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσγίνονται . . αἱ ὁ γὰρ γάρ πολλαὶ πολύς ἐμπειρίαι ἐμπειρία ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , ὥς ὡς φησι φημί Πῶλος Πῶλος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων ‘ ‘ ‘ ‘ ἐμπειρία ἐμπειρία γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ἡμῶν πορεύεσθαι πορεύω κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , ἀπειρία ἀπειρία δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη . . ” ” p . . 981a5 Γίνεται δὲ δέ τέχνη τέχνη , , ἡνίκα ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς νοημάτων νόημα τῆς ὁ ἐμ . . πειρίας περὶ περί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος καθόλου καθόλου μία ὑπόληψιςγένηται · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ὑπόληψιν ὑπόληψις Καλλίᾳ Καλλίας νοσοῦντι νοσέω τήνδε ὅδε τὴν ὁ νόσον νόσος τοδὶ συνήνεγκε συμφέρω καὶ καί Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί ἄλλοις πλείοσιν πολύς πλείων , , ἐμπειρίας ἐμπειρία ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι τι τι πᾶσι τοῖς ὁ νοσήσασι τὴν ὁ τοιανδὶ νόσον νόσος συνήνεγκεν συμφέρω , , οἷον οἷος τοῖς ὁ πυρέττουσι πυρέσσω καύσῳ ἢ τίη φλεγματώδεσιν ἢ τίη μελαγχολικοῖς , , τέχνης τέχνη . . Καθόλου γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ἐμπειριῶν ἐμπειρία συγκεφαλαίωσίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τήνδε ὅδε τὴν ὁ νόσον νόσος νοσοῦσι νοσέω τόδε ὅδε τὸ ὁ ὅς βοήθημα βοήθημα χρήσιμον χρήσιμος · · ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη δὲ δέ τὸ ὁ τοῖς ὁ τὴν ὁ τοιάνδε νόσον νόσος νο - - σοῦσι τοιοῖσδε τοιόσδε συμφέρειν συμφέρω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . τέχνης τέχνη γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος μετάβασις μετάβασις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός σαφῶς σαφής ἐκ ἐκ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἔδειξεν δείκνυμι . . p . . 981a12 Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἐμπειρία ἐμπειρία τέχνης τέχνη οὐδὲν οὐδείς δοκεῖ δοκέω διαφέρειν διαφέρω . . Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις οὐδὲν διαφέρουσιν διαφέρω αἰ εἰ τέχναι τέχνη τῶν ὁ ἐμπειριῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτυγχάνουσιν ἐπιτυγχάνω οἱ ὁ ἔμπειροι τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχόντων ἔχω πεῖραν πεῖρα ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις μερικαὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ζητεῖ ζητέω · · οὐδὲν οὖν οὖν ἄτοπον εἰδότα οἶδα τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἡμίονος ἡμίονος τίκτει τίκτω , , ὕστερον ὕστερον θεασάμενος θεάομαι ἡμίονον ἡμίονος ἐξωγκωμένην ἔχουσαν ἔχω τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , ἠπατήθη ἀπατάω καὶ καί ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω αὐτὴν αὐτός ἔγκυον εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία εἰδὼς οἶδα μᾶλλον μᾶλλον κατορθοῖ κατορθόω τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μερικαὶ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , φανερὸν φανερός ἐν ἐν - - τεῦθεν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρεύων ἰατρεύω οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑγιάζει ὑγιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἀλλὰ ἀλλά Καλλίαν ἢ τίη Σωκράτη Σωκράτης , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί συνέβη συμβαίνω τῷ τῷ Καλλία τῷ τῷ ἰατρευομένῳ ἰατρεύω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , λέγεται λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἰατρεύειν ἰατρεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά συμβεβη - - κὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , Καλλίαν δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά συμ - - βεβηκὸς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰατρεύεται , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγε λέγω καὶ καί ὲν ταῖς ὁ Κατηγορίαις ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεσπότης δεσπότης δούλου δουλόω ἐστὶ εἰμί δεσπότης δεσπότης , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέβη συμβαίνω τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὡς ὡς οὖν οὖν πρὸς πρός τὰ ὁ πρός πρός τι τις συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . p . . 981a21 ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἔχῃ ἔχω τις τις λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου γνωρίζῃ γνωρίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀγνοῇ , , πολλάκις πολλάκις διαμαρτήσεται διαμαρτάνω τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία . . Ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡμιόνου ἡμίονος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὅτε ἀπατᾶται ἀπατάω περὶ περί τὸ ὁ μερὶ . . κόν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μερικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ θεραπευόμενον . . p . . 981a24 Tὸ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἐπαίειν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ὑπάρχειν ὑπάρχω οἰόμεθα μᾶλλον μᾶλλον . . Ἐπειδὴ ἔδοξεν δοκέω ὥσπερ ὥσπερ πλέον πολύς πλείων ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τοὺς ὁ ἐμπείρους ἔμπειρος τῶν ὁ τεχνι - - τῶν ὁ ὅς , , φησὶ φημί τὸ ὁ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης τοῖς ὁ λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τοῖς ὁ ἐμπειρικοῖς . . ἐπιτάττουσι ἐπιτάσσω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐπιστήμονες τοῖς ὁ ἐμπειρικοῖς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἀρχιτέκτων τῷ ὁ τέκτονι τέκτων . . ἐθαύμαζον θαυμάζω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός καὶ καί διαφέροντας διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἅμα ἅμα δὲ δέ δι’ διά αὐτῶν αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τελειοτάτην τέλειος γνῶσιν γιγνώσκω ὁδόν ὁδός , , καὶ καί πῶς πῶς πως παρῆλθεν παρέρχομαι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος κτῆσις κτῆσις καὶ καί θεωρία θεωρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί χρειωδῶν εὕρεσιν περιττότερόν τε τε καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἤδη ἤδη νοεῖν νοέω σχολαζόντων σχολάζω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε σοφωτέρους τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης τῶν ὁ ἐμπείρων πάντες πᾶς ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις πᾶσιν πᾶς ἕπεται ἡ ὁ σοφία σοφία . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔμπειροι τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσασιν οἶδα , , οἱ ὁ δὲ δέ τεχνῖται τεχνίτης καὶ καί τὸ ὁ διότι διότι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί σοφίας σοφία ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ ὅς ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἀμέλει ἀμέλει τοι καὶ καί τοὺς ὁ ἀρ - - χιτέκτονας τιμιωτέρους νομίζομεν νομίζω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τῶν ὁ χειροτεχνῶν , , καὶ καί σοφωτέρους αὐτοὺς αὐτός λέγομεν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἴσασι οἶδα τὰς ὁ αἰτίας αἰτία καὶ καί ἐπιτάττουσιν ἐπιτάσσω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ · · στρατηγούς στρατηγός . . διό φησιν φημί ‘ ‘ oὐ γάρ γάρ πω πω σάφα σαφής σάφα ἴσμεν οἶδα , , οἷος οἷος νόος νόος Ἀτρείδαο Ἀτρείδης . . ’ ἐοίκασιν ἔοικα οὗν οἱ ὁ ἐμπειρικοὶ τοῖς ὁ ἀψύχοις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καίει καίω , , οὐκ οὐ οἶδε οἶδα δὲ δέ διὰ διά τί τι καίει καίω , , καὶ καί ἡ ὁ χιὼν χιών ψύχει ψύχω , , οὐκ οὐ οἶδε οἶδα δὲ δέ διὰ διά τί τι ψύχει ψύχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἐμπειρικοὶ ποιοῦσι ποιέω μέν μέν , , οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα δὲ δέ διὰ διά τί τι ποιοῦσιν ποιέω . . χρὴ χρή μέντοι εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄψυχα ἀλόγως ἄλογος ποιοῦσιν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀλόγως ἄλογος καίει καίω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄλογα ἄλογος φυσικῶς φυσικός , , οἷον οἷος φυσικῶς φυσικός ἡ ὁ χελιδὼν χελιδών ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ νεοττιάν νεοσσιά , , καὶ καί ὁ ὁ μύρμηξ μύρμηξ συνάγει συνάγω καὶ καί θησαυρίζει θησαυρίζω · · οἱ ὁ μέντοι γε γε ἐμπειρικοὶ μετὰ μετά λόγου λόγος τινός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τελείου . . διό φησι φημί τοὺς ὁ δὲ δέ χειροτέχνας δι’ διά ἔθος ἔθος , , οὐκ οὐ ὄντας εἰμί σοφωτέρους κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί πρακτικοὺς πρακτικός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τό ὁ ὅς τινα λόγον λόγος ἔχειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία γνωρίζειν γνωρίζω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ μέγιστον μέγας τοῦ ὁ ὅς εἰδότος οἶδα καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἰδότος οἶδα τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι διδάσκειν διδάσκω ἐστίν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγουσι λέγω τὴν ὁ τέχνην τέχνη μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διδάσκει διδάσκω , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω . . διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὁ ὁ Περικλῆς Περικλῆς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι διδάσκειν διδάσκω · · οὐδένα γὰρ γάρ ἐποίησε ποιέω καλόν καλός , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ παῖδας παῖς οὔτε οὔτε ἄλλον ἄλλος τινά τις . . p . . 981b10 Tῶν δὲ δέ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐδεμίαν οὐδείς ἡγούμεθα εἶναι εἰμί σοφίαν σοφία · · καίτοι καίτοι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνώσεων γνῶσις κυριώτεραι αὗται οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λέγουσι λέγω τὸ ὁ διὰ διά τί τι περὶ περί οὐδενός , , οἷον οἷος διατί θερμὸν θερμός λέγεται λέγω πῦρ πῦρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος θερμόν θέρμος . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί καίει καίω καὶ καί ξηραίνει ξηραίνω . . p . . 981b13 Tὸ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰκὸς ἔοικα τὸν ὁ ὁποιανοῦν εὑρόντα εὑρίσκω τέχνην τέχνη . . Πρόκειται αὐτῷ αὐτός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐφοίτησεν φοιτάω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ σοφία σοφία · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶν φημί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐφοίτησεν φοιτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος περίοδον περίοδος2 περίοδος · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πρῴην πρώην . . γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ κατακλυσμοὶ κατακλυσμός καὶ καί σεισμοὶ σεισμός καὶ καί ἀφανίζονται ἀφανίζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί πάλιν πάλιν εὑρίσκονται εὑρίσκω , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις περὶ περί τοῦ ὁ μεγάλου μέγας σεισμοῦ σεισμός τοῦ ὁ γενο - - μένου ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀχαΐᾳ Ἀχαΐα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Δευκαλίωνος Δευκαλίων , , φησί φημί , , ἐγένετο γίγνομαι μέγας μέγας κατακλυσμὸς κατακλυσμός καὶ καί πολλοὶ πολύς ἠφανίσθησαν ἀφανίζω τόποι , , καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πεδιάδες πεδιάς ἀπώλοντο ἀπόλλυμι , , καὶ καί μόνοι μόνος ἠδυνήθησαν δύναμαι παρισωθῆναι παρισόω παρισόομαι οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀκρωρείαις ἀκρώρεια τῶν ὁ ὀρέων ὄρος ὄντες εἰμί , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής εἰρηκὼς λέγω ‘ κτίσσε κτίζω δὲ δέ Δαρδανίην Δαρδανία , , ἐπεὶ ἐπεί οὔπω οὔπω Ἴλιος Ἴλιος ἱρὴ ἱερός ἐν ἐν πεδίῳ πεδίον πεπόλιστο πολίζω , , πόλις πόλις μερόπων μέροψ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ἔθ’ ὑπω - - ρείας ἔναιον ναίω πολυπίδακος Ἴδης Ἴδη . . ’ ’ εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά τὸ ὁ παύσασθαι παύω τὸν ὁ κατα - - κλυσμὸν κλυσμός κατῆλθον κατέρχομαι οἱ ὁ περισωθέντες περισῴζω ἐν ἐν ταῖς ὁ πεδιάσι καὶ καί ἦσαν εἰμί πατέρες πατήρ μετὰ μετά τέκνων τέκνον , , ὡς ὡς δεσπόται δεσπότης δούλοις δοῦλος κελεύοντες κελεύω καὶ καί συμβουλεύοντες συμβουλεύω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀδικία ἀδικία · · διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ συμβουλευτικὸν εἶδος εἶδος πρότερόν ἐστιν εἰμί . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐφρόντιζον φροντίζω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος μόνων , , οἷον οἷος ἀρτοποιίας ἀρτοποιία καὶ καί ὑφαντικῆς ὑφαντικός , , ὧν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά τὸ ὁ περιγενέσθαι περιγίγνομαι τούτων οὗτος , , ἐφρόντιζον φροντίζω καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός εὐκολίαν εὐκολία τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , οἷον οἷος τοῦ ὁ νομίσματος νόμισμα , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγυητοῦ τάξιν τάξις ἐπέχει τὰ ὁ νομίσματα νόμισμα , , καὶ καί πολλὴ πολύς ῥᾳστώνη ῥᾳστώνη γίνεται γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἐπόρισε πορίζω γὰρ γάρ λόγου λόγος χάριν χάρις ὁ ὁ ὑφάντης ὑφάντης ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ἀπήρχετο εἰς εἰς τὴν ὁ ἀγορὰν ἀγορά ἄρτου ἄρτος δεόμενος δέω δέω2 , , καὶ καί περι - - έμενεν , , ἕως ἕως ὅτε ὅτε ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ ἀρτοποιὸς ἐσθῆτος ἐσθής δεόμενος δέω δέω2 καὶ καί δοίη δίδωμι ἄρτους ἄρτος καὶ καί λάβοι λαμβάνω ἐσθῆτα ἐσθής · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συναλλαγμάτων συνάλλαγμα . . ἐπενοήθη ἐπινοέω οὖν οὖν τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ὥσπερ ὥσπερ ἐγγυώμενον ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί διδόντες δίδωμι ἀπαλλάττοντι ἀπαλλάσσω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἀναμένει ἀναμένω τις τις ἄλλον ἄλλος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἕκαστος ἕκαστος δέχεται δέχομαι τὰ ὁ νομίσματα νόμισμα ἀντὶ ἀντί ἐγγυητοῦ ἀσφαλοῦς ἀσφαλής · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὠνεῖσθαι ὠνέομαι . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπενοήσαντο τὰ ὁ λουτρὰ λουτρόν δυνάμενα ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς σώζειν σῴζω σώζω τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς ἀνθρώ - - πων σώματα σῶμα . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀντὶ ἀντί ἐγγυητοῦ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος . . μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί τὰ ὁ ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη ἐμποιοῦντα ἐμποιέω καὶ καί εὐκολίαν εὐκολία , , ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μείζονα μέγας ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι , , ἅτινα κρείττονα κρείσσων ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ κατ’ κατά αἴσθησιν . . οὐδεὶς γὰρ γάρ θαυμάζεται θαυμάζω ἔχων ἔχω αἴσθησιν · · φύσεως φύσις γὰρ γάρ δῶρόν δῶρον ἐστι εἰμί καὶ καί θεοῦ θεός . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῷ τῷ ὄντι εἰμί λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ἐπιπολαιότερα ἐζήτησαν ζητέω , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ αὔ - - ξεται ἡ ὁ θάλαττα θάλασσα τοσούτων τοσοῦτος ποταμῶν ποταμός εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐμβαλλόντων ἐμβάλλω . . καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τούτου οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις · · διὰ διά τὸ ὁ ἐξατμίζεσθαι πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί καταφέρεσθαι καταφέρω καὶ καί ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ ποταμούς ποταμός . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί βαθύτερα βαθύς ἐζήτησαν ζητέω , , διὰ διά τί τι ἡ ὁ σελήνη σελήνη τοιώσδε αὔξεται ἢ τίη διὰ διά τί τι ἐκλιμ - - πάνει συνοδεύουσα τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κινήσεων τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου · · καὶ καί τότε τότε τοτέ πάλιν πάλιν ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω νοερῶς νοερός ἐνερ - - γεῖν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κατὰ κατά μέρος μέρος ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνήργουν ἐνεργέω ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ἀναλαμβανόμενοι τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί φανοτάτων δυνάμεων δύναμις . . p . . 981b13 Tὸ μὲν μέν οὗν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰκός ἔοικα . . Κτὰ κοινοῦ κοινός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκούειν ἀκούω τὸ ὁ εἰκός ἔοικα · · φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός τὸν ὁ εὑρηκότα εὑρίσκω τέχνην ὁποιανοῦν παρὰ παρά τὰς ὁ κοινὰς κοινός αἰσθήσεις αἴσθησις θαυμάζεσθαι θαυμάζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς σοφὸν καὶ καί διαφέροντα διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ κατ’ κατά αἴσθησίν τι τι πραττόντων πράσσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τὰς ὁ κοινὰς κοινός αἰσθήσεις αἴσθησις οὐ οὐ λέγει λέγω καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός ὲν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω δύνασθαι δύναμαι ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστι εἰμί κρειττόνως κρείσσων ἢ τίη κατ’ κατά αἴσθησιν , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ αὔξεται αὐξάνω ἡ ὁ θάλαττα θάλασσα τὸ ὁ . . σούτων ποταμῶν ποταμός εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐμβαλλόντων ἐμβάλλω . . p . . 981b17 Πλειόνων δὲ δέ εὑρισκομένων εὑρίσκω τεχνῶν τέχνη . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς τέχναι τέχνη παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὑρίσκονται εὑρίσκω , , καὶ καί αἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἡμῖν συμβάλλονται συμβάλλω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀρτοποιία καὶ καί ὑφαντική ὑφαντικός , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός διαγωγὴν διαγωγή καὶ καί εὐκολίαν εὐκολία , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοὐ ἀργυρίου ἀργύριον εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ καὶ καί τῶν ὁ βαλανείων . . σοφωτέρους οὗν κρίνομεν κρίνω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἐκείνων ἐκεῖνος , , τουτέστι τοὺς ὁ τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία εὑρηκότας , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πρὸς πρός χρῆσιν χρῆσις εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη αὐτῶν αὐτός . . ὅθεν ὅθεν εὑρεθεισῶν πασῶν πᾶς τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τῶν ὁ συμβαλλομένων συμβάλλω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία εὑρέθησαν εὑρίσκω ὕστερον ὕστερον ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , αἵτινες ὅστις οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος χρησιμεύουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γνῶσιν γιγνώσκω . . λέγει λέγω δὲ δέ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , γεωμετρίαν γεωμετρία , , ἀριθμητικήν ἀριθμητικός , , μουσικήν μουσικός , , ἀστρο - - νομίαν . . ἐζήτησαν ζητέω γὰρ γάρ διὰ διά τί τι ποτὲ ποτε μὲν μέν γίνονται γίγνομαι μεγάλαι μέγας αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μικραί , , καὶ καί διὰ διά τί τι ποτὲ ποτε μὲν μέν θέρος θέρος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ χειμών χειμών , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κατωρθώθησαν ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐσχόλαζον σχολάζω τούτοις οὗτος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος · · ἐκεῖσε ἐκεῖσε γὰρ γάρ πρῶτον συνέστησαν συνίστημι · · αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος εἶχον ἔχω ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν αὐτοῖς αὐτός παρεχόμενα παρέχω καὶ καί ἐσχόλαζον σχολάζω μόνοις τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα · · διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱερογλυφικοῖς γράμμασι γράμμα ταῦτα οὗτος εἶχον ἔχω γεγραμμένα γράφω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἁ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω , , ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ σχολάζειν σχολάζω διὰ διά τῶν ὁ τηρήσεων τήρησις τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός γινομένων ἐμπειρίαν ἐμπειρία πρῶτον ἔσχον ἔχω , , εἶτα τέχνην τέχνη συνεστήσαντο συνίστημι . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εὑρέθη εὑρίσκω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεωδαισίας γεωδαισία . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σχολαζόντων σχολάζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια σχολῆς σχολή δεῖται δέω δέω2 . . p . . 981b25 εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν Ἠθικοῖς ἠθικός , , τίς τις διαφορὰ διαφορά τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι ἡμῖν ἐγώ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τίνων ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατορθοῦται κατορθόω καὶ καί ἀναζωπυρεῖται ἀναζωπυρέω , , καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τέχνη τέχνη , , φρόνησις φρόνησις , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , σοφία σοφία , , νοῦς . . τῷ τῷ τῆς ὁ τέχνης τέχνη οὖν οὖν ὀνό - - ματι χρησάμενος χράομαι καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός ἀνέ - - πεμψεν ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὰ ὁ Ἠθικά . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Z Z τῶν ὁ Νικομαχείων ἡ ὁ τούτων οὗτος διαίρεσις διαίρεσις αὐτῷ αὐτός παραδέδοται παραδίδωμι . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πέντε πέντε εἶναι εἰμί λέγει λέγω οἷς ὅς ὅς2 ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή <τὴν> ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί συνέσει σύνεσις ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἀληθεύειν ἀληθεύω θεύειν λέγεται λέγω . . πέντε πέντε οὖν οὖν εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τέχνη τέχνη , , φρόνησις φρόνησις , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , σοφία σοφία , , νοῦς . . καὶ καί τέχνην τέχνη μέν μέν φησιν φημί ἕξιν ἕξις μετ’ μετά ἀληθοῦς ἀληθής λόγου λόγος ποιητικήν ποιητικός , , φρόνησιν φρόνησις δὲ δέ ἕξιν ἕξις μετ’ μετά ἀληθοῦς ἀληθής λόγου λόγος πρακτικήν πρακτικός . . καὶ καί διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ποίησις ποίησις τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις σώζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω . . οἷον οἷος τὴν ὁ οἰκοδομικήν οἰκοδομικός , , τὴν ὁ ναυπηγικὴν τέχνην τέχνη φησίν φημί · · σώζεται σῴζω σώζω γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ στρατηγικὴν στρατηγικός φρόνησιν φρόνησις πρακτικήν πρακτικός · · οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα . . λέγεται λέγω οὖν οὖν ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός φρόνιμος φρόνιμος εἶναι εἰμί , , διότι διότι πράττει πράσσω τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ μάχην μάχη . . ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ ἕξιν ἕξις ἀποδεικτικήν , , ἀποδεικτικὴν δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος καὶ καί ἀμέσων καὶ καί γνω - - ριμωτέρων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα συλλογιστικήν , , ὅταν ὅταν καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ᾖ εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , ἢ ἤ ὑπόληψιν ὑπόληψις περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί , , ἢ τίη γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνου ἐκεῖνος ἔστι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸ αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . φρόνησις φρόνησις δὲ δέ ἕξις ἕξις μετ’ μετά ἀληθοῦς λόγου λόγος πρακτικὴ πρακτικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἢ ἤ ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακά κακός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω , , ἢ τίη ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώ - - σκομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναται δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ φανότατα φανός εἴδη εἶδος τὰ ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἄγνωστα ἄγνωστος διὰ διά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ἐκ ἐκ γοῦν γοῦν τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἔρχονται ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , εἶτα εἶτα εἰς εἰς τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , εἰς εἰς τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ Hθικοῖς , , τίς τις ἐστι εἰμί διαφορὰ διαφορά τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῶν ὁ ἅλλων ἄλλος ἐλλός τῶν ὁ ὁμογενῶν . . οὗ οὗ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφίαν σοφία τὴν ὁ ὀνο - - μαζομένην κοινῶς κοινός ἅπαντες ἅπας ὐπολαμβάνουσι περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως σοφία σοφία , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι πα - - σῶν σός τῶν ὁ ἐπιστημῶν τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρότερός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔμπειρος ἔμπειρος καὶ καί σοφώ - - τερος τῶν ὁ ὁποιανοῦν ἐχόντων ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνάγει ἀνάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , αἳ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ διατρίβουσιν διατρίβω . . ὁ ὁ δὲ δέ τεχνίτης τεχνίτης τοῦ ὁ ἐμπείρου σοφώτερος σοφός ὡς ὡς ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καὶ καί ὁ ὁ ἀρχιτέκτων τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης · · διὸ διό καὶ καί ἐπιτάττει ἐπιτάσσω αὐτῷ αὐτός . . αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός κρείττονες τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός . . τὴν ὁ οὖν οὖν σοφίαν σοφία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἄρχων ἄρχων ἐδειξαμεν εἶναι εἰμί γνωστι - - κήν · · τὸ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδότων οἶδα μᾶλλον μᾶλλον . . σοφωτέρα σοφός γὰρ γάρ τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία διὰ διά τὸ ὁ ἤδη ἤδη λογική λογικός τις τις εἶναι εἰμί γνῶσις γνῶσις λογικὴ λογικός γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου περίληψις ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐστὶ εἰμί γνωστική γνωστικός ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁμοίου θεωρία θεωρία κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γνῶσιν γιγνώσκω γίνεται γίγνομαι ) ) , , χειροτέχνου δὲ δέ ἀρχιτέκτων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ τοῦ ὁ δὲ δέ τεχνίτου τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ὁ ὁ ἀρχιτέκτων’ , , αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός χρῆσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός διαγωγὴν διαγωγή καὶ καί αὐτῆς αὐτός χάριν χάρις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . p . . 982a1 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ σοφία σοφία περί περί τινας τις ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία ἐστίν εἰμί . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος λόγῳ λόγος ἐποίησε ποιέω πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια τῷ ὁ τόπῳ τόπος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφήρμοσε ἐφαρμόζω τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί ἀποδέδωκε τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις λόγῳ λόγος ) ) , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρότερον πρότερος λέγει λέγω τὰ ὁ κατὰ κατά <τὴν> κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ σοφῷ σοφός καὶ καί τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι αὐτῶν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός ἐννοίαις ἔννοια ἁρμόζοντα ἁρμόζω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφώτερον σοφός λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω πλείονα πολύς πλείων γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν σοφώτερον σοφός λέγομεν λέγω τὸν ὁ γινώσκοντα γιγνώσκω τὰ ὁ δυσχερέστερα τοῦ ὁ εἰδότος οἶδα τὰ ὁ ὅς ἔπι ἐπί · · πολαιότερα , , καὶ καί πάλιν πάλιν σοφώτερον σοφός λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἀκριβέστερον περὶ περί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὸν ὁ δυνάμενον διδάσκειν διδάσκω τοῦ ὁ μὴ μή δυναμένου διδάσκειν διδάσκω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετὴ αἱρετός οὖσα εἰμί καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ βρώματα βρῶμα αἱρετά αἱρετός ἐστιν εἰμί ἕνεκεν ἕνεκα γαστρὸς γαστήρ οὐ οὐ · · λομένης . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν σοφία δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετή αἱρετός ἐστιν εἰμί · · γνῶσις γνῶσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί θειο - - τάτη , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἄρχουσα ἄρχω πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη καὶ καί ἔχουσα ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πασῶν πᾶς καὶ καί ἀποδεικνύουσα . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφώτερός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπι ἐπί - - στήμην , , τουτέστι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ γινώσκει γιγνώσκω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὗτος οὗτος οἶδε οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὗτος οὗτος καὶ καί τὰ ὁ δυσχερέστερα δυσχερής γινώσκει γιγνώσκω , , φημὶ φημί δὴ δή τὰ ὁ φανότατα φανός εἴδη εἶδος . . ἅτε ἅτε γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργῶν ἐνεργέω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ φανοτάτων ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἄβατα ἄβατος καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκριβέστερος ἀκριβής , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί ἀρχικώτερος , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διδάσκει διδάσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω τῶν ὁ διδασκομένων διδάσκω , , καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος διὰ διά τούτων οὗτος δύναται δύναμαι διδάσκειν διδάσκω · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ διδάσκουσιν διδάσκω οἱ ὁ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία λέγοντες λέγω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως σοφία αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱ ὁ - - ρετή , , ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος διὰ διά ταύτην οὗτος ἐπιτηδεύονται , , αὕτη οὗτος δὲ δέ δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ἅτε ἅτε δὴ δή μέχρι μέχρι τῆς ὁ κορυφῆς κορυφή ἐλθοῦσα ἔρχομαι καὶ καί σύνδρομος σύνδρομος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ‘ ‘ ‘ ‘ τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ’ ’ ’ ’ , , ἔχει ἔχω πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι δείκνυσιν δείκνυμι αὕτη οὗτος ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀντιλαμβανομένη . . p . . 982a1 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ σοφία σοφία περί περί τινας ἀρχάς ἀρχή . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡμολόγηται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί περί περί τινας τις ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχῶν ἀρχός τε τε καὶ καί αἰτιῶν αἰτία ἐστιν εἰμί ἐπι ἐπί - - στήμων . . p . . 982a4 4 Ἐπειδὴ οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ζητοῦμεν ζητέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς γνῶναι γιγνώσκω περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἀρχὰς ἀρχή αἰτίας αἰτία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ’ ’ Ev πᾶσιν πᾶς οὖν οὖν ἔθος ἔθος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει ταῖς ὁ κοιναῖς καὶ καί φυσικαῖς φυσικός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προλήψεσιν πρόληψις ἀρχαῖς ἀρχή εἰς εἰς τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , βε - - βαιοῦντι καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὄρεξιν ὄρεξις κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τὰς ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀρχὰς ἀρχή φύσει φύσις ἡμῖν δεδόσθαι δίδωμι · · αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κοιναὶ ἔννοιαι . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις πεποίηκε ποιέω περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος ζητῶν ζητέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί χρόνου χρόνος , , σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς προβλημάτων πρόβλημα τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κέχρηται χράω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν ποιεῖ ποιέω · · ζητῶν ζητέω γὰρ γάρ περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἀρχάς ἀρχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , καὶ καί τί τι ἔργον ἔργον τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφός σοφός , , τὰς ὁ κοινὰς κοινός καὶ καί φυσικὰς φυσικός ἐννοίας ἔννοια ἃς ὅς ἔχομεν ἔχω περὶ περί τῶν ὁ σοφῶν ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ἵνα ἵνα ταύταις οὗτος τὰ ὁ ἀκό - - λουθα συμφώνως σύμφωνος ζητοῦντες ζητέω λαμβάνωμέν τε τε καὶ καί τιθῶμεν · · διό φησιν φημί εἰ εἰ δὴ δή λάβοι λαμβάνω τις τις τὰς ὁ ὑπολήψεις ὑπόληψις ἔχομεν ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός , , τάχ’ ἄν ἄν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος φανερὸν φανερός γένοιτο γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ κοινὴ κοινός πρόληψις πρόληψις σοφῷ σοφός καὶ καί τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία ὑπάρχουσα ὑπάρχω · · αὕτη οὗτος τίθησιν τίθημι , , ὥς ὡς φησι φημί , , τό ὁ ὅς τε τε πάντα πᾶς ἐπίστα - - σθαι κοινῶς κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς δύνασθαι δύναμαι διαλαμβάνειν διαλαμβάνω περιληπτικῶς , , καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπιστήμων ἐπιστήμων · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰδότας οἶδα οὐ οὐ σοφοὺς σοφός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τεχνίτας τεχνίτης ἐκείνου ἐκεῖνος περὶ περί οὗ οὗ λέγουσι λέγω * * * * * * καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκα προστίθημι ἡ ὁ σχεδόν σχεδόν · · τελείαν γὰρ γάρ γνῶσιν γιγνώσκω οὐδεὶς ἔχει ἔχω εἰ εἰ μὴ μή μόνος μόνος ὁ ὁ θεός θεός . . ὠὰ ᾠόν καὶ καί τὸν ὁ περιττὰ περισσός καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός καὶ καί μὴ μή ῥᾀδια γνωσθῆναι γιγνώσκω εἰδότα οἶδα , , καὶ καί τοῦτον οὗτος σοφόν φασιν φημί · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί ῥᾴδια ῥᾴδιος εἰδότας οἶδα οὔ οὐ φασι φημί σοφούς σοφός . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις σοφίαν σοφία λέγουσιν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ σοφοῦς τοὺς ὁ αἰσθανομένους καθὸ αἰσθάνονται · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ καὶ καί ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός γνῶσις γνῶσις . . ἔτι ἔτι τὸν ὁ ἀκριβέστερον περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω καὶ καί ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος σοφὸν σοφός εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ διδασκαλικώτερον τῶν ὁ αἰτιῶν , , τουτέστι τὸν ὁ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ αἰτιῶν αἰτία παραδόσεως παράδοσις ποιούμενον ποιέω . . μᾶλλον μᾶλλον σφὸν σφός λέγουσι λέγω τῶν ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως οιοασκοντων . . p . . 982a14 Καὶ τῶν ὁ ἐπιστημῶν δέ δέ . . Εἰρηκὼς τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία φησὶν φημί οὕτως οὕτως · · καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω δὲ δέ σοφίαν σοφία ταύτην οὗτος λέγουσι λέγω , , τὴν ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ νώ - - σεως τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἕνεκεν ἕνεκα μετιοῦσαν μέτειμι2 αὐτὰ αὐτός καὶ καί αἱρουμένην αἱρέω , , ὦά μὴ μή διά διά πῖα ἀποβαίνοντα ἀποβαίνω · · καὶ καί σοφοὺς σοφός οὗν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντας ἔχω . . καὶ καί τὴν ὁ ἀρχικωτέραν τῆς ὁ ὑπηρετούσης ὑπηρετέω μᾶλλον μᾶλλον σοφίαν σοφία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιτάττεσθαι ἐπιτάσσω τὸν ὁ σοφόν σοφός , , ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω , , ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦτον οὗτος ἑτέρῳ ἕτερος πείθεσθαι πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος τὸν ὁ ἧττον σοφόν . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοιαύτας τοιοῦτος ἔχομεν ἔχω ὑπονοίας ὑπόνοια καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , πειρατέον πειράω πειρατέος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἁρμόσαι ἁρμόζω τῷ τῷ σοφῷ σοφός . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν πάντα ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ κα - - θόλου θόλος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · καθόλου καθόλου τε τε γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί κοινῶς κοινός περὶ περί πάτων ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὁ ὁ τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχὰς ἀρχή εἰδώς οἶδα , , ὤς φησιν φημί γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὅντων . . ᾖ εἰμί ὄπα ὄψ εἰσίν εἰμί ’ ’ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ . . ὁ ὁ τὰς ὁ τινὸς ἀρχὰς ἀρχή εἰδὼς οἶδα καθολικήν τινα γνῶσιν γνῶσις πάντων πᾶς ἔχει ἔχω . . διό φησιν φημί οὗτος οὗτος γὰρ γάρ οἶδε οἶδα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑποκείμενα . . p . . 982a23 Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί χαλεπώτατα χαλεπός ταῦτα οὗτος γνωρίζειν γνωρίζω τοῖς ὁ ἀν ἄν ἐάν - - θρώποις . . Τουτέστι τὰ ὁ φανότατα φανός εἴδη εἶδος , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἐπειδὴ ἐπεί κατ’ κατά αἴσθησιν αἴσθησις ζῶσι ζήω ζάω , , πόρρω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προστέθεικε πρὸς πρός ἀωτιδιαστολὴν τῆς ὁ φύσεως φύσις • • τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γνωριμώτερα γνώριμος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἀκριβέστεραί εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτάς αὐτός , , τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἀποδεικνύουσιν ἀποδείκνυμι . . διὸ διό ἀκριβεστέρα ἀκριβής γεωμετρία ὀπτικῆς ὀπτικός καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μουσικῆς μουσικός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐλαττόνων ἀρχῶν ἀρχός ὁρμώμεναι ἀκριβέστε - - ραί εἰσι εἰμί . . διὸ διό ἀκριβεστέρα ἀκριβής ἐστὶν εἰμί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός γεωμετρίας γεωμετρία · · κέχρηται χράω γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ζητοῦσα ζητέω τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος , , κέχρηται χράω δὲ δέ καὶ καί μεγέθεσι μέγεθος . . διὸ διό τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σοφίαν σοφία , , ἀκριβεστέραν ἀκριβής πασῶν πᾶς λέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντων πᾶς ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἐλάττονας ἐλάσσων ἀρχάς ἀρχή · · μίαν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς διὸ διό καὶ καί προϊών φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη ’ ’ ’ ’ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί διδασκαλικωτέρα ἐστὶ εἰμί πασῶν πᾶς , , ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω πασῶν πᾶς τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον διδάσκουσιν διδάσκω οἱ ὁ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος λέγοντες λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἐπίστα - - σθαι αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω τε τε καὶ καί διδασκομένων διδάσκω καὶ καί μὴ μή ἄλλου τινὸς τῇ ὁ τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος καὶ καί ἀρχῶν γνώσει γιγνώσκω μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸ ὁ τοιοῦτον αἱρούμενος αἱρέω , , τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἑαυτὸ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τὴν ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστήμην ἐπιστήμη αἱρήσεται αἱρέω . . τοιαύτη τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος · · μάλιστα μάλιστα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπιστητὰ ἐπιστητός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα γνωρίζοντι γνωρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταῦτα οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ὑποκειμένων . . ‘ ‘ τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οἰόμεθα οἴομαι εἰδέναι οἶδα ἕκαστον ἕκαστος ’ ’ , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ , , ‘ ‘ ὅταν ὅταν τἀς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτιά αἴτιος τινος μάθωμεν μανθάνω . . ’ ’ p . . 982b4 Ἀρχικωτάτη οὖν οὖν τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀρχικὴ ἀρχικός τῆς ὁ ὑπηρετούσης ὑπηρετέω ἡ ὁ γνωρίζουσα γνωρίζω , , τίνος ἕνεκέν ἕνεκα ἐστι εἰμί πρακτέον πράσσω πρακτέος ἕκαστον ἕκαστος · · τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκάστου ἕκαστος . . Ἀρχικωτέρα γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ γνωρίζουσα γνωρίζω , , τίνος χάριν χάρις ἕκαστον ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ γινομένων , , τῆς ὁ ποιούσης ποιέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὑπηρετούσης ὑπηρετέω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις πάσῃ πᾶς αὕτη οὗτος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἡ ὁ σοφία σοφία · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν γνωρίζουσα γνωρίζω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα πρακτέον πράσσω πρακτέος , , ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἀρχόμενος ἄρχω ‘ ‘ ‘ ‘ πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι δοκεῖ δοκέω . . ’ ’ ’ τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας αἴτιον αἴτιος · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος χάριν χάρις ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις γινόμενα , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος νένευκε κατὰ κατά τὴν ὁ σύμφυτον σύμφυτος ὄρεξιν ὄρεξις αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀγαθοῦ ἀγαθός μένῃ μένω . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀγαθοῦ ἀγαθός γνωστικὴ ἀρχικωτάτη ἀρχικός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . βουληθεὶς βούλομαι δὲ δέ δηλῶσαι δηλόω πῶς πῶς πως τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος αἰτίου γνωστικὴ ἀρχιτεκτονικωτέρα τῶν ὁ ποιουσῶν ποιέω τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος χάριν χάρις , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀρχικὴ ἀρχικός τῆς ὁ ὑπηρετούσης ὑπηρετέω ἡ ὁ γνωρίζουσα γνωρίζω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα πρακτέον πράσσω πρακτέος ἕκαστον ἕκαστος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ ἐν ἐν πάσαις πᾶς τέχναις τέχνη καὶ καί ἐπιστήμαις ἀρχικωτέρα τε τε καὶ καί ἀρχιτεκτονικωτέρα τῆς ὁ ποιούσης ποιέω τι τι ἡ ὁ γινώσκουσα τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος , , καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ πάντων πᾶς τέλος τέλος καὶ καί οὗ οὗ χάριν χάρις τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί γίνεται γίγνομαι εἰδυῖα οἶδα ἀρχικωτάτη ἀρχικός ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος · · τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία ἡ ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου θεωρητική θεωρητικός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὄντα εἰμί τοῦ ὁ κυριωτάτου τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐφίεται ἐφίημι . . εἶτα εἶτα συγκεφαλαιοῦται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , δεικνὺς δείκνυμι + + ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος σοφοῖς σοφός ἕπεται ἡ ὁ σοφία σοφία , , οὖσα εἰμί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχός τε τε καὶ καί αἰτιῶν αἴτιος θεωρητική θεωρητικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἔστι εἰμί καὶ καί γίνεται γίγνομαι πάντα πᾶς , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προκειμένη ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωρη - - τική , , τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἐστίν εἰμί . . τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχή καὶ καί αἰτίων εἶναι εἰμί θεωρητικήν θεωρητικός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἐστί εἰμί τῶν ὁ τελικῶν , , οὗτινος ἐστιν εἰμί εὑρετικὴ ἡ ὁ σοφία σοφία . . p . . 982b11 Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐ οὐ ποιητική ποιητικός , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἑκτῶν πρώτων πρῶτος πρότερος φιλο - - σοφησάντων . . ΄Οτι , , φησίν φημί , , ἡ ὁ σοφία σοφία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποιητικὴ ποιητικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά γνωστική γνωστικός , , φανερόν φανερός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος φιλοσοφησάντων · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω οἱ ὁ ἄν ἄν - - θρωποι καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἤρξαωτο φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . ἐξ ἐκ ὰρχῆς μὲν μέν τὰ ὁ πρόχειρα πρόχειρος τῶν ὁ ἀπόρων ἄπορος θαυμάσαντες θαυμάζω , , οἶον οἶος διὰ διά τί τίς τις μὴ μή αὔξεται ἡ ὁ θά - - λασσα τοσούτων τοσοῦτος ποταμῶν ποταμός εἰσερχομένων εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά μικρὸν μικρός προερχόμενοι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μειζόνων μέγας διαπορήσαντες διαπορέω , , οἶον οἶος περὶ περί τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐκλιμπάνει καὶ καί αὔξει αὐξάνω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος διὰ διά τί τι ἔστιν εἰμί ὅτε ἐκλιμπάνει , , καὶ καί διὰ διά τί τι ποτὲ ποτε μὲν μέν θέρος θέρος ποτὲ ποτε δὲ δέ χειμών χειμών , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὄμβρος ὄμβρος ό̓μβρος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , ποτὲ ποτε ἀνατέλλουσι ἀνατέλλω τάδε ὅδε τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον καὶ καί ποτὲ ποτε δύνουσιν δύω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ οὕ οὗ δέποιε δύνουσι , , καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γένεσιν γένεσις , , πῶς πῶς πως ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐκ ἐκ τίνος , , καὶ καί εἰ εἰ ἔσχεν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή χρονικήν χρονικός , , καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπορῶν ἀπορέω2 καὶ καί θαῦμά θαῦμα · · ζὼν ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω θαυμάζει θαυμάζω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν περὶ περί τοῦ ὁ Ἀλκιβιάδου Ἀλκιβιάδης φησὶν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ οἶμαί σε θαυμάζειν θαυμάζω . . ’ ’ ’ διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ Ἶριν Ἶρις ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής Θαύμαντος Θαύμας θυγατέρα θυγάτηρ εἶπε λέγω εἶπον . . φιλόμυθος φιλόμυθος δὲ δέ ὁ ὁ φιλόσοφός πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κέχρηται χράω μύθοις μῦθος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πρόδηλον πρόδηλος τοῖς ὁ τυχοῦσι ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐποίουν ποιέω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φιλόμυθον ἀωακαλύπτεται , , ἐπεὶ ἐπεί ἔχει ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος πάντων πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἐκ ἐκ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία οὖν οὖν ἐκδιώκεται ἡ ὁ τέφρα τέφρα καὶ καί ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ὁ ὁ σπινθήρ σπινθήρ . . καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος φιλόμυθος φιλόμυθος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ κα - - θόλου θόλος ἔχων ἔχω ἐπαίνου ἄξιος ἄξιος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐκάλεσεν καλέω . . ὁ ὁ δὲ δέ φιλόμυθος φιλόμυθος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐκ οὐ ἐπαινετός , , διότι διότι ἄπειρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μῦθος μῦθος σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ θαυμάτων θαῦμα , , ὁ ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐφιλοσόφησε φιλοσοφέω , , διὰ διά τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἐδίωκε διώκω τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλην ἄλλος χρῆσιν χρῆσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δι ἑαυτὸ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , διότι διότι ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία γνωστική γνωστικός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ ποιητική ποιητικός . . ἦλθον ἔρχομαι γὰρ γάρ οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις καὶ καί οἱ ὁ νῦν νῦν διὰ διά τὸ ὁ θαυμάσαι θαυμάζω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θαυμάζε · · ν ἀγνο - - ούντων . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἐθαύμαζον θαυμάζω , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἦλθον ἔρχομαι · · διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἄρα ἄρα ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . ὃ ὅς δὴ δή ἔμελλε μέλλω τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια παύσειν παύω αὐτούς αὐτός , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . γνῶσις γνῶσις δὲ δέ ἔμελλεν μέλλω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρᾶξις πρᾶξις τῆς ὁ ἀγνωσίας ἀγνωσία παύσειν παύω αὐτούς αὐτός · · γνώσεως γνῶσις ἄρα ἄρα ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πράξεως πρᾶξις χάριν χάρις ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί ζήτησιν ζήτησις αὐτῶν αὐτός , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς γνώσεως γνῶσις ἐφέσει ἐπιέννυμι · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια οὐχ οὐ ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἴασις ἴασις . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω τε τε καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τὰ ὁ πρόχειρα πρόχειρος καὶ καί ἐν ἐν ποσί πούς , , διὰ διά τὴν ὁ ἀγνωσίαν ἀγνωσία τε τε καὶ καί ἀτοπίαν ἀτοπία θαυμάσαντες θαυμάζω αὐτά αὐτός , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως τύχοι τυγχάνω , , διὰ διά τί τίς τις τὸ ὁ ἤλεκτρον ἤλεκτρον ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὰ ὁ ἀχυρώδη , , ἢ τίη ἡ ὁ Ἡρακλεία λίθος τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , ἢ ἤ τί τι ἐστιν εἰμί ἶρις ἶρις Ἶρις , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τῶν ὁ νεφῶν σύστασιν σύστασις , , ἢ ἤ τὴν ὁ βροντήν βροντή , , πόθεν πόθεν ποθεν , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀστραπῶν , , πῶς πῶς πως γίνονται γίγνομαι . . εἶτα εἶτα κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος προιόντες ἦλθον ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μειζόνων μέγας διαπορεῖν διαπορέω τε τε καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . σελήνης σελήνη δὲ δέ παθήματα πάθημα εἶπε λέγω εἶπον τάς ὁ τε τε ἐκλείψεις ἔκλειψις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ αὐξήσεις αὔξησις καὶ καί μειώσεις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡλίου ἥλιος τάς ὁ τε τε έκλείψεις καὶ καί τὰς ὁ ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί τὰς ὁ δύσεις δύσις . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τε τε καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω δι’ διά ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀγνοίας ἄγνοια γίνεται γίγνομαι . . προστίθησι προστίθημι δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος φιλόμυθός πως πως πῶς · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σπουδάζει σπουδάζω μανθάνειν μανθάνω , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια θαυμάσια θαυμάσιος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ θαυμασίων θαυμάσιος τε τε καὶ καί παραδόξων οἱ ὁ μῦθοι μῦθος σύγκεινται , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω τινὰ σπουδά - - ζοντες μανθάνειν μανθάνω φιλόσοφοι φιλόσοφος . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐποίησεν ποιέω · · φιλόσοφος φιλόσοφος γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φιλῶν φιλέω τὸ ὁ σαφές σαφής , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία . . ἤρτηνται οὖν οὖν τῆς ὁ μιᾶς πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή πάντα πᾶς ἀπλῶς ὄντα εἰμί , , πεζά , , ἀέρια , , οὐράνια Οὐρανία , , ἔνυδρα . . p . . 982b22 Μαρτυρεῖ μαρτυρέω δ’ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ συμβεβηκός · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ σοφία σοφία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρακτική πρακτικός ἀλλὰ ἀλλά θεωρητική θεωρητικός , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ εὐπορῆσαι εὐπορέω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη , , ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω τρέπεσθαι τρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζήτησιν ζήτησις , , διὰ διά τί τίς τις ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐκλιμπάνει , , διὰ διά τί τίς τις χειμών χειμών , , διὰ διά τί τίς τις θέρος θέρος · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ σοφία σοφία οὐ οὐ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι γε γε ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων παρακελεύεται παρακελεύομαι τοὺς ὁ φύλακας φύλαξ ἀνάγειν ἀνάγω μέχρι μέχρι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θεωρίας θεωρία · · εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάλιν πάλιν μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναγαγεῖν ἀνάγω αὐτοὺς αὐτός καταγάγωμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὴν ὁ φροντίδα φροντίς τῶν ὁ ὑλικῶν πραγμάτων πρᾶγμα . . καί καί φησιν φημί ‘ ‘ ἐποφείλουσι γὰρ γάρ τῇ ὁ θρεψαμένῃ τε τε καὶ καί παιδευσάσῃ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τοιούτους τοιοῦτος ἀποτελεσάσῃ . . ’ ’ ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ‘ ‘ διὰ διά τί τι γεωμετροῦμεν ἢ ἤ ἀστρονομοῦμεν ; ; οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστι εἰμί κέρδος κέρδος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ’ αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ζητοῦνται ζητέω οὐ οὐ διὰ διά κέρδος κέρδος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . κλῖμαξ κλῖμαξ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , φησίν φημί , , ἀνερχόμεθα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος πασῶν πᾶς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , τὴν ὁ ὄντως ὄντως σοφίαν σοφία , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί αἱρετή . . φησὶν φημί οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μαρτυρεῖ μαρτυρέω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ συμβάν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία οὐ οὐ τῆς ὁ πράξεώς πρᾶξις ἐστιν εἰμί · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὐπαρχόντων τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη καὶ καί διαγωγὴν διαγωγή ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φρόνη - - σις , , τουτέστιν ἡ ὁ θεωρητική θεωρητικός , , ζητοῦσα ζητέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ζητοῦμεν ζητέω δι’ διά ἄλλην ἄλλος χρείαν χρεία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ἐξομοιοῖ γὰρ γάρ θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί παρὰ παρά θεῷ θεός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ πάσας πᾶς ὑπερβεβηκυῖα . . p . . 9821 ) ) 25 Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλεύθερος ἐλεύθερος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκά ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλον ἄλλος . . Τὸ γὰρ γάρ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀδέσποτον ἀδέσποτος καὶ καί δι’ διά αὑτό · · διό φησι φημί τὸν ὁ θεὸν μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐδενὸς προσδεῖται προσδέω2 προσδέω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα προσδέονται προσδέω2 προσδέω . . διὸ διό παγκάλως πάγκαλος φησὶν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ‘ ‘ ‘ ‘ ἔκ ἐκ σεο σύ πάντα πᾶς πέ - - φηνε , , σὺ σύ δ’ οὐδενὸς εἵνεκα ἕνεκα μοῦνος μόνος ’ ’ ’ ’ . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία μόνη μόνος ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη δέοντι δέω δέω2 δεῖ αὐτῆς αὐτός αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ) ) αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν . . διό φησι φημί μόνη μόνος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος αὑτῆς ἑαυτοῦ ἕνεκέν ἕνεκα ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλην . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετή ἐστι εἰμί γινώσκουσα θεὸν κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . διὸ διό καὶ καί δικαίως δίκαιος νομίζεται νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις αὐτῆς αὐτός ἀνθρώπινον ἀλλὰ ἀλλά θεῖον θεῖος2 θεῖος · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ παρὰ παρά θεῷ θεός καὶ καί μόνῳ μόνος κυρίως κύριος κυρίως ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς πάντα πᾶς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ . . καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀγαπητὸν ἀγαπητός δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ καθόλου καθόλου γινώσκειν γιγνώσκω . . πανταχῇ πανταχῆ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις δούλη δούλη δοῦλος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις δουλεύει δουλεύω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος δουλεύουσι δουλεύω διὰ διά τὰς ὁ περιεχούσας περιέχω αὐτοὺς αὐτός σωματικὰς σωματικός ἀνάγκας ἀνάγκη , , ἄρχουσι ἄρχω δουλεύοντες δουλεύω καὶ καί ἄλλοις ἄλλος μείζοσι διὰ διά τὸ ὁ τραφῆναι τρέφω ἢ τίη δι’ διά ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Σιμωνίδης Σιμωνίδης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς γέρας γέρας ὁ ὁ θεὸς μόνος μόνος ἔχει ἔχω , , τὴν ὁ ἄκραν ἄκρα ἐπιστήμην τὴν ὁ καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ σύμμετρον σύμμετρος αὐτῷ αὐτός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός κἀν ἐν εἰς τὰ ὁ καθόλου καθόλου μόνον μόνος γινώσκειν γιγνώσκω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ δυνατὸν δυνατός αὐτοὺς αὐτός ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . p . . 982b32 Eἰ δὲ δέ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ποιηταί ποιητής . . Φξσὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ποιηταί ποιητής φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φθονερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί Ἡρό - - δοτὸς ‘ φθονερὸν φθονερός ἐὸν εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ’ ’ , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν φθονερὸν φθονερός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , δυστυχεῖς δυστυχής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ περιττοί , , τουτέστιν οἱ ὁ σοφοί σοφός , , πλέον πολύς πλείων τι τις ἔχοντες ἔχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος “ “ πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἔχονθ’ ὁ ὁ φθόνος φθόνος ἕρπει ἕρπω ’ ’ ’ ’ . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν φθονερόν φθονερός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία πολλὰ πολύς ψεύδονται ψεύδω ἀοιδοί ἀοιδός , , τουτέστιν οἱ ἕ ποιηταί ποιητής . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φθόνος φθόνος γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τοὺς ὁ πέλας πέλας κρείττονας ὄντας εἰμί ἡμῶν · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ θεὸν φθονερόν φθονερός , , ὄντα εἰμί πηγὴν πηγή ἀγαθότητος , , καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος χορηγοῦνται χορηγέω , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθότητα ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς παρήγαγεν παράγω · · “ “ ἀγαθὸς ἀγαθός γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ἀγαθῷ ἀγαθός δὲ δέ περὶ περί οὐδενὸς οὐδεὶς οὐδείς ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι φθόνος φθόνος . . ’ ’ πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ πηγὴν πηγή τῆς ὁ ἀγαθότητος φθονεῖν φθονέω ; ; οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τῆς ὁ πρωτίστης ἐπιστήμης ἐπιστήμη νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί τιμιωτέραν τίμιος · · θειοτάτη θεῖος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τιμιωτάτη τίμιος κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς αὐτὴν αὐτός ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἔστι εἰμί , , φησί φημί , , γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός . . διό φησι φημί ῾ ῾ θεία θεία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς οἶδεν᾿ · · ταύτην οὗτος δὲ δέ οἶδεν οἶδα ὡς ὡς ἔχουσαν ἔχω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . οἶδεν οἶδα οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἰ εἰ ἔστι εἰμί θεία θεία , , τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τετύχηκεν τυγχάνω αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος καὶ καί ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος , , ᾗ ὅς ᾗ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώσκομεν γιγνώσκω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἢ τίη μόνος μόνος ἔχει ἔχω ὁ ὁ θεὸς ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ θεός θεός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τοῖς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλαι ἄλλος πάσαι πάσσω ταύτης οὗτος τῆς ὁ πρωτίστης ἀναγκαιότεραι ὑπάρχουσι ὑπάρχω συμβαλλόμεναι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τεκτονική τεκτονικός , , ναυπηγική ναυπηγικός διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε συνίστανται συνίστημι συνιστάω ) ) ἀρτοποιία , , ὑφαντική ὑφαντικός , , ἀμείνων ἀμείνων δὲ δέ αὕτη οὗτος ὡς ὡς ποιοῦσα ποιέω ἡμᾶς ἐγώ πλησίον πλησίος θεοῦ θεός καὶ καί ἐξομοιοῦσα αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . p . . 983a11 Δεῖ δεῖ μέντοι μέντοι πως πως καταστῆναι καθίστημι τάξιν τάξις αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τοὐ ναντιον . . Πάνυ πάνυ φιλοσόφως · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχόμενοι ἄρχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ διάμετρος ἀσύμμετρός ἀσύμμετρος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά πᾶν πᾶς γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω λόγον λόγος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μέγεθος μέγεθος ) ) · · εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω ἀμεταθέτως ἔχομεν ἔχω εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος περιαγόμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , μὴ μή ἐκλιμπάνειν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ καταγράψω τετράγωνον τετράγωνος καὶ καί διαγάγω διάμετρον διάμετρος πέντε πέντε ποδῶν πούς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος ἀναγράψω ἀναγράφω τετράγωνον τετράγωνος , , + + ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν νݲ , , ἐπὶ ἐπί πλείονα πολύς πλείων γενήσονται γίγνομαι τῶν ὁ ν . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέντοι πως πως πῶς καταστῆναι καθίστημι τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μηχανικῶν μηχανικός · · θαυμάζομεν θαυμάζω γὰρ γάρ πρῴην πρώην , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ γνόντες γιγνώσκω λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . ἄρχονται ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἢ ἤ τὰς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τροπὰς τροπή ἢ τίη τὴν ὁ τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος ἀσυμμετρίαν ἀσυμμετρία · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ θαυμαστὸν θαυμαστός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω πᾶσιν πᾶς , , εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐλαχίστων ἐλάχιστος μὴ μή μετρεῖται μετρέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνάντιον ἐναντίος καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων κατὰ κατά τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία ἀποτελευτῆσαι ἀποτελευτάω . . παροιμία παροιμία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ δευτέρων δεύτερος ἀμεινόνων’ . . δεύτερον δεύτερος ἄμεινον ἀμείνων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν ὁρμώντων ὁρμάω καὶ καί μὴ μή κα - - τορθούντων , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ κατορθούντων κατορθόω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ὅταν ὅταν μάθωσι καίτοι καίτοι πρῴην θαυμάζοντες θαυμάζω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος περιίστανται . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως θαυμάζει θαυμάζω ἀνὴρ ἀνήρ γεωμετρικός γεωμετρικός , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ διάμετρος σύμμετρος σύμμετρος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος · · πρὶν πρίν ἢ τίη δὲ δέ μάθῃ μανθάνω , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω . . τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ ζητουμένης ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρητικὴ θεωρητικός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρακτική πρακτικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρώτων αἰτίων αἴτιος τε τε καὶ καί ἀρχῶν γνωστική γνωστικός . . καὶ καί τίς τις ὁ ὁ σκοπὸς οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τυγχάνειν τυγχάνω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ μέθοδον μέθοδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια + + εἰς εἰς τἀληθῆ ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταστῆναι μεθίστημι διὰ διά τοῦ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . p . . 983a24 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φανερόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτίων . . Διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ πρωτίστης , , ἠδυνήθημεν δύναμαι ἀνιχνεῦσαι ἀνιχνεύω τὰ ὁ αἴτια πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . νῦν νῦν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ μαθεῖν μανθάνω , , ποίου ποιός ποῖος αἰτίου αἴτιος ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρα τέσσαρες ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , ὑλικόν , , εἰδικόν , , ποιητικόν ποιητικός , , τελικόν . . πολυπραγμονήσαωτες οὖν οὖν , , εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα παραλαβεῖν παραλαμβάνω εἰς εἰς μίαν τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος τούτων οὗτος καὶ καί προιὼν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ) ) * * * * * * φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος τρέχει τρέχω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου αἰτίου αἴτιος τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεός θεός , , φησίν φημί , , ἀεὶ ἀεί ποιητής ποιητής , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς ἐγώ ποτὲ ποτε μὲν μέν ποιοῦμεν ποιέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ ποιοῦμεν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐπινάει . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι χρόνῳ χρόνος παραλέλειπται παραλείπω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ἡμέρᾳ ἡμέρα . . ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ ποτὲ ποτε μὲν μέν ποιοῦμεν ποιέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ ποιοῦμεν ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός , , φησίν φημί , , αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς παράγει παράγω καὶ καί δημιουργεῖ δημιουργέω καὶ καί ἐπινάει . . διό φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ Ἄρι . . στοτέλης λέγει λέγω συντρέχειν συντρέχω τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον τῷ τῷ εἰδικῷ . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ λαβεῖν λαμβάνω ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτίων τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω εἰδέναι οἶδα ἕκαστον ἕκαστος πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰτίαν αἰτία μάθωμεν μανθάνω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ αἴτια τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγονται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 μίαν μὲν μέν αἰτίαν αἰτία φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον αἴτιος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος χαρακτη - - ρίζονται · · ἀνάγεται ἀνάγω γὰρ γάρ τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶτον εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος ἔσχατον ἔσχατος , , οἷον οἷος · · λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι αἱ ὁ τρεῖς τοῦ ὁ τριγώνου γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ; ; εἶτά εἶτα φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅταν ὅταν εὐθεῖα ἐπ’ ἐπί εὐθεῖαν εὐθύς σταθεῖσα ἵστημι τὰς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γωνίας γωνία ἴσας ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων ποιῇ ποιέω , , ὀρθὴ ἔσται εἰμί ἑκατέρα τῶν ὁ ἴσων ἴσος γωνιῶν . . καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρι - - σμὸν οὐκέτι οὐκέτι ἐρωτώμεθα ἐρωτάω τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις . . διό φησιν φημί ἀνάγεται ἀνάγω γὰρ γάρ τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶτον εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος ( ( τουτέστιν εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός ) ) ἔσχατον ἔσχατος · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω οὐκέτι οὐκέτι ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ διὰ διά τί τι . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶιον , , διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τοιόνδε ἐστίν εἰμί . . καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος · · εἶεν εἶἑν εἶεν γὰρ γάρ ἄν ἄν τινες τις καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἀποκρίσεις ἀπόκρισις πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπαίτησιν ἀπαίτησις οὐδέπω οὐδέπω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχουσαι ἔχω · · διὸ διό οὐδέπω οὐδέπω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀποδόσεις ἀπόδοσις τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος εἰσι εἰμί διδασκαλικαί , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ζητῶν ζητέω τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ἤδη ἤδη παύεται παύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ζητουμένου ζητέω ἔτι ἔτι τοῦ ὁ διὰ διά τί τι λέγειν λέγω ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις ζή - - τησις αἰτίας αἰτία ζήτησίς ζήτησις ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀκούσαντες ἀκούω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τι ζητήσει ζητέω παυόμεθα παύω τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ζητήσεως ζήτησις τοῦ ὁ αἰτίου , , παυόμεθα δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀκούσαντες ἀκούω τῆς ὁ διὰ διά τί τίς τις ζητήσεως ζήτησις , , αἴτιον αἴτιος ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦτο οὗτος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἔσχατον ἔσχατος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί καὶ καί αἴτιον αἴτιος , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐδήλωσε δηλόω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔσχατον ἔσχατος λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις πρῶτόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί αἴτιον αἴτιος οἷο επηνεγκεν αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ διὰ διά τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπαιτήσει ἀπαιτέω ἔσχατον ἔσχατος ἀποδιδόμενον κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως αἴτιον αἴτιος πρῶτον αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ οὕτως οὕτως αἰτίων αἴτιος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπαιτήσει ἀπαιτέω ἔσχατον ἔσχατος ἀποδιδόμενον πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπο - - κείμενον , , τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τὴν ὁ ἀντικει - - μένην αἰτίαν αἰτία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὖ οὐ ἔνεκα καὶ καί ἀγαθόν<φησιν> · · τέλος τέλος γὰρ γάρ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί κινήσεως κίνησις πάσης πᾶς τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον . . ἀντικείμενον δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τῷ τῷ τελικῷ , , ἐπειδὴ ἐπεί πρῶτον πρῶτος πρότερος φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι ὁ ὁ τέκτων τέκτων τὸ ὁ ἀβάκιον καὶ καί διατυποῖ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τότε τότε τοτέ παράγει παράγω , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι οὖν οὖν τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι τῷ τῷ μὴ μή γενομένῳ γίγνομαι . . ἱκανῶς ἱκανός οὖν οὖν , , φησί φημί , , περὶ περί τούτων οὗτος ἐσκοπήσαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ φύσεως φύσις λόγοις λόγος · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ παραλαβεῖν παραλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων εὕρεσιν εὕρεσις καὶ καί τοὺς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν φι - - λοσοφήσαντας · · ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως γὰρ γάρ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἴτια . . συντελεῖ συντελέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων τὸ ὁ ὅς κινῆσαι κινέω τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καί καί τι τι ἕτερον ἕτερος γένος γένος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία εὑρή - - σομεν ἢ τίη λοιπὸν λοιπός ἀσφαλῶς ἀσφαλής ταῖς ὁ οὔσαις εἰμί τέτρασι μόναις μονή πιστεύσομεν πιστεύω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτοι πρῶτος πρότερος φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω πάντες πᾶς ὑλικὰς ἀρχὰς ἀρχή μόνας μόνος ὑπέθεντο ὑποτίθημι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὗ ὅς τὴν ὁ ὕλην ὕλη δηλοῖ δηλόω ) ) καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ πρώτου πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ὃ τελευταῖον τελευταῖος φθείρεται φθείρω , , τῆς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία ὑπομενούσης ὑπομένω · · εἰδοπεποιημένον γὰρ γάρ ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον , , καὶ καί κατὰ κατά πάθη πάθος τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπετίθεντο . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀνῃρεῖτο ἀναιρέω γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι γάρ γάρ , , εἰδοπεποιημένον ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον ) ) ὡς ὡς τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις ἀεὶ ἀεί σωζομένης σῴζω . . διὸ διό γένεσιν γένεσις μὲν μέν ἀνῄρουν ἀναιρέω , , ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις δὲ δέ ὑπετίθεντο . . ἀμέλει ἀμέλει τοι ἡνίκα ἡνίκα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης γίνεται γίγνομαι καλὸς καλός ἢ τίη μουσικός μουσικός , , οὔ οὐ φαμεν φημί αὐτὸν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , διότι διότι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μένει μένω κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν φαμὲν φημί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , ἡνίκα ἡνίκα ἀποβάλλει ἀποβάλλω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἕξεις ἕξις , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπομένειν ὑπομένω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης αὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν κἀκεῖνοι ἀεὶ ἀεί ὑποτίθενται ὑποτίθημι εἰσπεποιημένον εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνήρουν γένεσιν γένεσις , , ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις δὲ δέ ἔλεγον λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπετίθεντο τροπὰς τροπή ὑπομένειν ὑπομένω κατὰ κατά πάθος πάθος μετρίως μέτριος θερμὸν θερμός γινόμενον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ὅμως ὅμως ὁμῶς λέγοντες λέγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος στοιχεῖα στοιχεῖον γίνεσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί γένεσιν γένεσις λέγουσιν λέγω · · φθει - - ρομένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ὕδατος ὕδωρ γίνεσθαι γίγνομαι ἀέρα ἀήρ , , ὡς ὡς ἐμάθομεν μανθάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαις πραγματεία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν πάντως πᾶς πάντως εἶναί εἰμί τινα φύσιν φύσις ὑλικὴν ἢ ἤ μίαν ἢ τίη πλείους πολύς πλείων μιᾶς , , ἐξὧνγίνεται τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σωζομένης σῴζω αὐτῆς αὐτός · · περὶ περί αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , ὥστε ὥστε αὕτη οὗτος , , φησίν φημί , , ἀμετάβλητος ὀφείλει εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ μέντοι εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρχῆς ἀρχή οὐ οὐ πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον , , οἱ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος . . διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι Θαλῆς Θαλῆς μὲν μέν ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος ὁ ὁ ἀρχηγὸς τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φιλοσοφίας φιλοσοφία ὕδωρ ὕδωρ φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ὑδάτων ὕδωρ ὀχεῖσθαι ὀχέω ὡς ὡς ἀρχῆς ἀρχή οὔσης εἰμί . . ταύτην οὗτος δὲ δέ ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω πάντων πᾶς τὴν ὁ τροφὴν τροφή ὑγρὰν ὑγρός οὖσαν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ ὑγρότητος ὑγρότης τρέφεσθαι τρέφω τὰ ὁ ζῷα ζῷον ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα πάντα πᾶς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ζῷα ζῷον ὑπάρχου ὕπαρχος - - σιν , , ὑγρά ἐστιν εἰμί · · ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . καὶ καί πάλιν πάλιν φησίν φημί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑγροῦ ὑγρός ἐστι εἰμί ’ ’ · · δευομένη γὰρ γάρ ἡ ὁ γῆ γῆ ἐκπέμπει ἐκπέμπω τὴν ὁ καπνώδη ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑπέκκαυμα ὑπέκκαυμα , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑγροῦ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμφύτου θερμοῦ θερμός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς φύσεως φύσις οὔσης εἰμί τοὐ ἐμφύτου ἔμφυτος θερμοῦ θέρμος · · χεῖρον χείρων γὰρ γάρ ἢ τίη κατ’ κατά ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ διὸ διό ἐὰν ἐάν μὴ μή ῥυθμισθῇ , , βλάπτει βλάπτω ) ) τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον ἢ ἤ κατ’ κατά ὄργανον ὄργανον εἶναι εἰμί φύσις φύσις οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . τινὲς δὲ δέ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοτέρους τῆς ὁ νῦν νῦν περιόδου περίοδος2 περίοδος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος φησὶ φημί θεολόγους , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ἀρχήν ἀρχή . . διὸ διό ἔλεγον λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ’ ’ Ωκεανόν τε τε θεῶν θεός γένεσιν γένεσις καὶ καί μητέρα μήτηρ Τηθύν Τηθύς ’ ’ ’ ’ , , καὶ καί συνελογίζοντο συλλογίζομαι οὕτως οὕτως ‘ ‘ ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος τίμιος τίμιος , , τὸ ὁ τίμιον τίμιος πρεσβύτερον · · ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος ἄρα ἄρα πρεσβύτερος πρέσβυς . . ὅρκος ὅρκος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὕδωρ ὕδωρ · · τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἄρα ἄρα πρεσβύτερον πρέσβυς ’ ’ . . ‘ ‘ ‘ καὶ καί τὸ ὁ κατειβόμενον κατείβω Στύγος ὕδωρ ὕδωρ ’ ’ ’ ’ . . τὴν ὁ ῥευστὴν γένεσιν γένεσις διὰ διά τούτων οὗτος ᾐνίττοντο . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ παλαιό - - τεροι τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὕτως οὕτως εἶχον ἔχω ὡς ὡς εἰρήκασι λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί · · Θαλῆς Θαλῆς μέντοι λέγεται λέγω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὕδωρ ὕδωρ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία · · Ἵππωνα Ἵππων μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος τάττειν τάσσω μετὰ μετά τούτων οὗτος , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὑπολαβόντα ὑπολαμβάνω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , διὰ διά τὸ ὁ εὐτελὲς εὐτελής τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἄθεος ἄθεος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ λέγει λέγω γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα · · ὁ ὁ μέντοι Ἀναξιμένης καὶ καί ὁ ὁ Διογενὴς ἀέρα ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος ὑλικόν . . Ἵππασος Ἵππασος δὲ δέ ὁ ὁ Μεταποντῖνος Μεταποντῖνος καὶ καί ‘ Hράκλειτος ὁ ὁ Ἐφέσιος Ἐφέσιος πῦρ πῦρ ἔλε - - γον εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ’ Eμπεδοκλῆς τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ὑπετίθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὰ ὁ πολυθρύ - - λητα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος διαμένειν διαμένω καὶ καί οὐδέποτέ οὐδέποτε φησι φημί φθείρεσθαι φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά πλήθει πλῆθος καὶ καί ὀλιγότητι ὀλιγότης συγκρινόμενα συγκρίνω καὶ καί διακρινόμενα διακρίνω . . συγκρι - - νόμενα μὲν μέν ἔλεγεν λέγω ἓν γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὀλίγον ὀλίγος , , διακρινόμενα διακρίνω δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πλῆθος πλῆθος . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ ὁ ὁ Κλαζομένιος , , πρεσβύτερος πρέσβυς μὲν μέν ὑπῆρχεν ὑπάρχω Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔργοις ἔργον ὕστερος ὕστερος , , διότι διότι ὁ ὁ μὲν μέν Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πεπερασμένας ὑπετίθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τέσσαρας τέσσαρες λέγων λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἀπεί - - ρους . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὐ οὐ γινώσκεται γιγνώσκω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής , , καθάπερ καθά ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πῦρ πῦρ , , φησὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ἐγέννα ) ) , , συγκρίσει σύγκρισις δὲ δέ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . οὐδὲν δὲ δέ ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι ἔλεγε λέγω ταῦτα οὗτος λέγων λέγω οὔτε οὔτε γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μένειν μένω ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος · · διακρινόμενα διακρίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος εὑρίσκονται εὑρίσκω , , καὶ καί πάλιν πάλιν πρὸ πρό τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις ἴσα ἴσος . . ἐκ ἐκ μὲν μέν τούτων οὗτος ἀπάντων μόνη μόνος αἰτία αἰτία φαίνεται φαίνω ἡ ὁ ἐν ἐν ὕλης ὕλη εἴδει εἶδος , , τουτέστι ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός αἰτία αἰτία . . προϊοντων δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὡδοποίησεν ὁδοποιέω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι καὶ καί εἰδικὸν αἴτιον αἴτιος . . συνελογίσαντο συλλογίζομαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε ἡ ὁ ὕλη ὕλη αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καλλύνει οὕτε οὔτε γίνεται γίγνομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω ποταμῶν ποταμός ἱερῶν ἱερόν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ βλαστάνουσι τὰ ὁ κρείτ - - τονα ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρίστων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ξύλον ξύλον ποιεῖ ποιέω ἑαυτὸ κλίνην κλίνη ἢ τίη ἀβάκιον , , ἢ ἤ ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός ἀνδριάντα ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος . . πάλιν πάλιν ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὅς δύο γε τὸ ὁ κοσμοῦν τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ποιοῦν ἐπιτίθε . . σθαι αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἄνυλον ὂν ἐμβάλλει ἐμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τὸ ὁ κοσμοῦν τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί παράγον παράγω αὐτήν αὐτός . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ φθορά φθορά , , φησίν φημί , , ἔκ ἐκ τινος αἰτίου αἴτιος ὑλικοῦ συμβαίνει συμβαίνω <ἑνὸσ ἢ> ἢ> καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων , , διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί <τί> τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ μεταβάλλειν μεταβάλλω , , οἷον οἷος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ξύλον ξύλον οὔτε οὔτε ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξύλον ξύλον κλίνην κλίνη , , ὁ ὁ δὲ δέ χαλκὸς χαλκός ἀνδριάντα ἀνδριάς , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ταύτης οὗτος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐμβάλλον τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀρχήν ἀρχή , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ποιητικον αἴτιον . . p . . 984a27 Οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πάμπαν πάμπαν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἁψάμενοι ἅπτω τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος ταύτης οὗτος . . Ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λέγει λέγω πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὑλικῇ αἰτίᾳ αἰτία τε τε καὶ καί ἀρχῇ ἀρχή χρησαμένων χράομαι · · δόξει δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προστεθεικέναι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δη - - λῶσαι τοὺς ὁ περὶ περί Θαλῆν Θαλῆς καὶ καί Ἀναξιμένην Ἀναξιμένης , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ περὶ περί Ἀναξαγόραν καὶ καί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς ἐμνημόνευσαν τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός ἀρχῶν ἀρχή , , ὁ ὁ μὲν μέν λέγων λέγω νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία * * * * * * καὶ καί προιὼν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ὁ ὁ Θαλῆς Θαλῆς ἀρχηγὸς ἀρχηγός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φιλοσοφίας φιλοσοφία · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μνημονευομένων μνημονεύω φυσικῶν ἀρχαιότατος ἀρχαῖος . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ‘ ‘ ‘ λέγεται λέγω ’ ’ ’ ’ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φέρεται φέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος ἔχον ἔχω . . οἱ ἕ οὖν οὖν περὶ περί Θαλῆν Θαλῆς καὶ καί Ἀναξιμένην Ἀναξιμένης οὐδὲ οὐδέ ἐδυσχέραναν δυσχεραίνω πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ ἄτοπα ἄτοπος ὑποτιθεμένοις · · οἷον οἷος οὐκ οὐ ἐπέστησαν ἐφίστημι τῇ ὁ τῶν ὁ λεγο - - μένων μένω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀτοπίᾳ ἀτοπία , , οὐδ’ οὐδέ ἐμέμψαντο μέμφομαι τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός λελεγμένοις , , οὐδ’ οὐδέ ἐζήτησάν ζητέω τινα τις καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή πρὸς πρός τῆ τῆ ὑλικῇ ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός ἐχούσῃ ἔχω τε τε καὶ καί λεγομένῃ λέγω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός . . p . . 984a29 Ἀλλ’ ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἓν λεγόντων λέγω ὥσπερ ὥσπερ ἡττηθέντες ἡσσάομαι ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ζητήσεως ζήτησις , , τὸ ὁ ἓν ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναί φασιν φημί . . Λέγει λέγω μὲν μέν περὶ περί Ξενοφάνους Ξενοφάνης καὶ καί Μελίσσου Μέλισσος καὶ καί Παρμενίδου Παρμενίδης · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . ἡττηθῆναι ἡσσάομαι δὲ δέ αὐτούς αὐτός φησιν φημί ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ ζη - - τήσεως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποθέμενοι ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί , , ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις καὶ καί ζητοῦντες ζητέω πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος ἓν ὂν ἐξ ἐκ αὑτοδ μεταβάλλειν μεταβάλλω , , μὴ μή δυνάμενοι ἔτι ἔτι σώζειν σῴζω σώζω αὐτὸ αὐτός ἕν , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνέλοιεν καὶ καί τὰ ὁ φανερά φανερός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀνῄρουν ἀναιρέω , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναργέστατα ἐναργής · · κίνησίν κίνησις τε τε γὰρ γάρ καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνῄ - - ρουν τῷ τῷ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί μηκέτι μηκέτι αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί ἓν λέγειν λέγω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἓν ἀκίνητόν ἀκίνητος <φασιν> εἶναι εἰμί , , προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ · · ἡ ὁ φύσις φύσις ὅλη ἓν αὐτοῖς αὐτός . . ὡς ὡς δὲ δέ φανερωτέρου τοῦ ὁ ἀτόπου ἄτοπος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀκίνητον ἀκίνητος , , προσέθηκεν προστίθημι αὖ αὖ τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά γένε - - σιν καὶ καί φθορὰν φθορά μόνον μόνος καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος αἱ ὁ μεταβολαί μεταβολή , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κινήσεις κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά κινουμένων κινέω τινῶν ) ) , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος οὖν οὖν μεταβολὰς μεταβολή πάσας πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φύσεως φύσις λέγοντες λέγω τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή κίνησιν κίνησις ἀνῄρουν ἀναιρέω , , καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τὴν ὁ φύσιν φύσις ἕν τι · · ὑπετίθεντο ὑποτίθημι , , οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά γένεσιν γένεσις καὶ καί φθοράν φθορά ( ( τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχαῖόν ἀρχαῖος τε τε καὶ καί πάντες πᾶς ὠμολόγησαν , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος μεταβολὴν μεταβολή πᾶσαν πᾶς . . ἀνῄ - - ρουν γὰρ γάρ καὶ καί γένεσιν γένεσις καὶ καί φθορὰν φθορά καὶ καί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις καὶ καί αὔξησιν αὔξησις , , εἴ εἰ γε γε οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κινήσεις κινέω , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά ) ) , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τούτων οὗτος μόνον μόνος ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω παντελῶς παντελής μὴ μή εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις . . p . . 984b1 Tῶν μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως φασκόντων φάσκω ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον οὐδενὶ συνέβη συμβαίνω συνιδεῖν συνοράω εἶδον τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία πλὴν πλήν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . Δύο γὰρ γάρ ὑπετίθετο ὑποτίθημι αἴτια πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ · · καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ λέγει λέγω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ ὑλικόν . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρή χρή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ ἑνὸς φησὶν φημί ] ] αἰτίου τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς μίαν ἀρχὴν ἀρχή ἔλεγεν λέγω · · διὸ διό καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος αὐτὴν αὐτός ὑπετίθετο ὑποτίθημι . . φυσιολογῶν δὲ δέ ἔλεγε λέγω τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐδήλου δηλόω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ συγγενῆ συγγενής ὄντα εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ πλείω πολύς πλείων ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον μᾶλλον μᾶλλον ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λέγειν λέγω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ · · χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κινητικὴν κινητικός ἔχοντι ἔχω τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὕδατι ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί γῇ γῆ καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τοὐναντίον ἐναντίος ὑλικῇ . . μετὰ μετά δὲ δέ τούτους οὗτος καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχάς ἀρχή , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανῶν ἱκανός οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀρχῶν ἀρχός μ μ . . όνων γεννῆσαι γεννάω τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις πάλιν πάλιν ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω τὴν ὁ ἐχομένην ἔχω ἑτέραν ἕτερος ἐζήτησαν ζητέω ἀρχήν ἀρχή , , τουτέστι τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός τοῦ ὁ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω καὶ καί καλῶς καλός * * * * * * τὰ ὁ μὲν μέν ἔχειν ἔχω τὰ ὁ γινόμενα τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐ οὐ θέμις θέμις οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι οὔτε οὔτε γῆν γῆ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξηρημένον αἴτιον αἴτιος · · οὔτε οὔτε ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος εἰκὸς ἔοικα τοῦτο οὗτος ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω . . οἷον οἷος καλῶς καλός ἔχει ἔχω ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἀεὶ ἀεί ὤν εἰμί · · + εἰ εἰ δὲ δέ καλῶς καλός , , διὰ διά τί τι , , φησί φημί , , λύεται λύω ; ; πάλιν πάλιν καλῶς καλός ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις διὰ διά τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τρύγα διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , φησί φημί , , τελειό - - τητα . . οὔτε οὔτε δὲ δέ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί αὐτομάτῳ καὶ καί τύχῃ τυγχάνω τοσοῦτον ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά θεῷ θεός μόνῳ μόνος τῷ τῷ διὰ διά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθότητα πάντα πᾶς παραγαγόντι . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Ἀναξαγόρας νοῦν νόος ἐπέστησεν ἐφίστημι ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις καθόλου καθόλου , , καί καί φησι φημί νοῦν νόος αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τῆς ὁ τάξεως τάξις πάσης πᾶς καὶ καί νήφων ἐφάνη φαίνω παρ’ παρά εἰκῇ εἰκῇ λέγοντας λέγω , , τουτέστι παρὰ παρά μεθύοντας μεθύω . . εἶτα εἶτα ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος πάλιν πάλιν ᾐτιᾶτο αἰτιάομαι τὰς ὁ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία . . φα - - νερῶς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός Ἀναξαγόραν ἴσμεν οἶδα ἁψάμενον ἅπτω τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ἐπιστήσαντα ἐφίστημι νοῦν νόος τῷ τῷ παντί πᾶς . . λέγουσι λέγω δέ δέ τινες τις αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τούτου οὗτος τοῦ ὁ δόγματος δόγμα πρότερον πρότερος Ἑρμότιμον Ἑρμότιμος τὸν ὁ Κλαζο - - μένιον . . δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν καὶ καί Ἑρμότιμος Ἑρμότιμος ὁ ὁ πολίτης πολίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία μνημονεῦσαι μνημονεύω . . τάξεως τάξις μὲν μέν οὖν οὖν μετέχει μετέχω καὶ καί ἀκολουθίας τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί γινόμενα , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδὲν οἷόν τε τε τοιαύτης τοιοῦτος τάξεως τάξις αἰτίαν αἰτία παρασχεῖν παρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος εὔλογον εὔλογος τούτων οὗτος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι . . p . . 9841 ) ) 20 Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω ἅμα ἅμα τοῦ ὁ καλῶς καλός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔθεσαν τίθημι . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λέγοντες λέγω καὶ καί καλῶς καλός τετάχθαι τάσσω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί πρόοδον πρόοδος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί τελικόν τι τις ὑποτίθενται ὑποτίθημι καὶ καί ποιητικόν ποιητικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Ἀριστο - - τέλης · · καὶ καί τελικὸν γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος ὑποτίθεται ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιητικόν ποιητικός , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος . . τελικὸν μὲν μέν οὖν οὖν αἴτιον αἴτιος ὑποτίθενται ὑποτίθημι οἱ ὁ λέγοντες λέγω εὖ εὖ τετάχθαι τάσσω τὸ ὁ ὄν εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἀγαθοῦ ἐφιέμενον ἐφίημι καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τέλους τέλος σπεύδει σπεύδω ἐξομοιωθῆναι ἐξομοιόω ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός τῷ τῷ παραγαγόντι καὶ καί διὰ διά τοῦτό φασι φημί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καλῶς καλός τετάχθαι τάσσω . . διό φησι φημί ‘ ‘ ‘ ‘ τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . ’ ’ ’ πάλιν πάλιν δὲ δέ οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι εἶναι εἰμί πρόοδον πρόοδος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τάξις τάξις τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου , , ὡς ὡς προιὼν πρόειμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἡ ὁ τάξις τάξις ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στρατοπέδῳ στρατόπεδον οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου παραγίνεται παραγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου παραγέγονεν παραγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου . . οὗτοι οὗτος οὖν οὖν ἅμα ἅμα τῇ ὁ ποιητικῇ ποιητικός αἰτίᾳ αἰτία τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τεταγμένως τάσσω τεταγμένως γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία ἔθεντο τίθημι τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ) ) , , καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κίνησιν κίνησις τὴν ὁ εὔτακτον εὔτακτος ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὖ εὖ ἄγουσαν ἄγω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δηλονότι τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός . . τὴν ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ καλῶς καλός κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος γίνεσθαί τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω αἰτίαν αἰτία ἀρχὴν ἀρχή ἔθεντο τίθημι · · τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος . . p . . 984b20 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν . . Φησίν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνοντός καὶ καί καλῶς καλός τετάχθαι τάσσω καὶ καί πρόοδον πρόοδος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἅμα ἅμα τοῦ ὁ καλῶς καλός τῆν αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχὴν ἀρχή οὐ οὐ μόνον μόνος τελικὴν ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιητικήν ποιητικός . . καὶ καί τελικὴ μέν μέν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς καλῶς καλός παράγουσα · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐξομοιοῦται ἐξομοιόω τῷ τῷ παράγοντι παράγω · · ποιητικὴ ποιητικός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πρόοδον πρόοδος ἔχουσα ἔχω . . p . . 984b23 Ὑποπτεύσειε δ’ ἄν ἄν τις τις Ἡσίοδον Ἡσίοδος πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητῆσαι ζητέω τὸ ὁ τοιοῦτον . . Πρῶτος Πρῶτος Ἡσίοδος Ἡσίοδος ἐζήτησεν ζητέω ἢ τίη γοῦν γοῦν Παρμενίδης Παρμενίδης τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός κινηθῆναι κινέω , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔρωτα ἔρως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ὑπέθετο ὑποτίθημι . . καὶ καί ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης γάρ γάρ φησι φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως , , τὸν ὁ θεῖον θεῖος δηλονότι , , καὶ καί οὕτως οὕτως δημιουργῆσαι δημιουργέω τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔρως ἔρως τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἔχει ἔχω ἔφεσιν · · διὸ διό καὶ καί ἔρως ἔρως λέγεται λέγω παρὰ παρά τὸ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡμεῖς λεγόμεθα λέγω ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 τῶν ὁ ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος καὶ καί τὰ ὁ ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς προνοούμενα ἡμῶν , , ἡμεῖς δὲ δέ λεγόμεθα ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 τῶν ὁ ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος , , ὡς ὡς ὡς θαυμάζοντες θαυμάζω αὐτά αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 τοῦ ὁ Ἀλκιβιάδου Ἀλκιβιάδης ὡς ὡς προνοούμενος αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης Σωκράτους Σωκράτης ὡς ὡς ὡς θαυμάζων θαυμάζω αὐτόν αὐτός . . διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ἐγὼ σοῦ σός ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἀνατέτραπται ἡ ὁ τάξις τάξις . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἔρως ἔρως καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ καλοῦ κατὰ κατά τοὺς ὁ οὕτω οὕτως λέγοντας λέγω ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις ἄν ἄν εἴη εἰμί . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἔθεντο τίθημι · · ἀλλ’ ἀλλά Ἀναξαγόρας μὲν μέν ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθόν ἀγαθός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἔρωτα ἔρως καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία αἰτιῶ αἰτιάομαι · · μένοι μένω τὸ ὁ τελικὸν ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοιεν λέγω ἄν ἄν · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρεκτὸν τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔρως ἔρως ποιητικόν ποιητικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρέξει ὀρέγω ἑπόμενος ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . τῇσίν ὁ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποπτεύσειεν ἄν ἄν τις τις Ἡσίοεον πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητῆσαι ζητέω τὸ ὁ τοιοῦτον , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος ἔρωτα ἔρως ἢ τίη νοῦν νόος ἡ ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἔθηκεν τίθημι ὡς ὡς ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης · · καὶ καί γὰρ γάρ οὖτος κατασκευάζων κατασκευάζω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γένεσίν γένεσις ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον τῶν ὁ θεῶν θεός τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως ἐποίησεν ποιέω . . Ἡσίοδος Ἡσίοδος δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ‘ ‘ πάντων πᾶς μὲν μέν πρώτιστα πρώτιστος χάος χάος γένετ’ ’ ’ ’ ’ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἡ ὁ 77 ] ] , , εἶτα εἶτα ὁ ὁ ἔρως ἔρως ὁ ὁ μείζων μέγας πάντων πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἥτις ὅστις κινήσει κινέω καὶ καί συνέξει τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ ἔρως ἔρως , , ἔφεσιν ἔχων ἔχω τοῦ ὁ καλοῦ , , συνήγαγε συνάγω καὶ καί ἐκέρασε κεράννυμι τὰ ὁ ἀμιγῆ ἀμιγής , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕν τι ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . τίς τις δὲ δέ πρότερος πρότερος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἥψατο ἅπτω , , πότερον πότερος Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , ἡ ὁ Ἑρμότιμος ἢ τίη Ἡσίοδος Ἡσίοδος ἢ ἤ Παρμενίδης Παρμενίδης ἢ ἤ οἱ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος , , ἔξεστιν ἔξεστι ὕστερον ὕστερον ζητεῖν ζητέω . . p . . 984b32 ᾿Επειδὴ καὶ καί τὰναντία τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐνόντα ἐφαίνετο φαίνω . . ᾿Εντεῦθεν εὐθύνει εὐθύνω τὸν ὁ ᾿Εμπεδοκλέα ὡς ὡς δύο γε ἀφχὰς ὑποτιθέμενον ὑποτίθημι ποιη - - τικάς , , μίαν μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τουτέστι τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . μίαν δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός , , τουτέστι τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ , , φησίν φημί , , ἑώρα ὁράω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐν ἐν . . τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ κακά κακός φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακὸν κακός οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὗν ἑώρα ὁράω πλείονα πολύς πλείων τὰ ὁ κακά κακός , , τῶν ὁ κακῶν κακός αἰτίαν αἰτία ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος ἦν εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ διάταξιν διάταξις τῶν ὁ Πυθαγορείων ἔλεγε λέγω περικεκαλυμμένως · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐβούλοντο βούλομαι τὴν ὁ ὲαυτῶν σοφίαν σοφία κατάδηλον κατάδηλος καὶ καί σκυτεῦσι γενέσθαι γίγνομαι . . ἔλεγον λέγω οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός · · καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν εἰδῶν εἰδοί ἀρχὴν ἀρχή ἀγαθὴν ἀγαθός ἔλεγον λέγω , , τῆς ὁ δὲ δέ ὕλης ὕλη κακήν κακός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί σὺ αὐτός αὐτός , , ὦ ὦ σοφώτατε Ἀριστότελες , , λέγεις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ κρειττόνων , , τὶς δὲ δέ γένεσις γένεσις ἡ ὁ τῶν ὁ χειρόνων · · διὸ διό τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν θερμοῦ θέρμος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις τοῦ ὁ δὲ δέ ψυχροῦ τὶς γένεσις γένεσις ὡς ὡς χείρονος χείρων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι συμβολικῶς συμβολικός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κρείττονα κρείσσων ἔλεγον λέγω ὑπὸ ὑπό τοὐ ἀγαθοῦ γίνεσθαι γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ χείρονα χείρων ὑπὸ ὑπό τοὺ κακοῦ κακός · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γάρ γάρ , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν φησίν φημί , , ἐν ἐν παρυποστάσει ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί περὶ περί τόνδε ὅδε τὸν ὁ θνητὸν θνητός τόπον τόπος περιπολοῦσιν περιπολέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή οὐδὲ οὐδέ ἄκρατόν ἐστι εἰμί κακόν κακός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μοιχεία μοιχεία καὶ καί ὁ ὁ φθόνος φθόνος κακὰ κακός μὲν μέν ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ μερικά , , ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , διότι διότι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ παθόντος πάσχω ἀξία ἄξιος ἦν εἰμί παθεῖν πάσχω , , καὶ καί τοῦ ὁ ποιή - - σαντος ποιῆσαι ποιέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τῷ τῷ σώματι σῶμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακὸν κακός ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία . . ὁμοίως ὅμοιος φησὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βλασφημοῦντος βλασφημέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὀργάνοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φαῦλον φαῦλος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργεια κρατύνει κρατύνω , , ὥς ὡς φασιν φημί ἰατροί ‘ ‘ κίνησις κίνησις κρατύνει κρατύνω , , ἀργίη ἀργία τήκει , , ὥστε ὥστε οὐδὲν παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ἄκρατον ἄκρατος κακόν κακός . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , { { <ὥς> φησιν φημί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος οὐ οὐ κακόν κακός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή δύο γε , , μίαν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί μίαν τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν μοιχεία μοιχεία προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως διὰ διά τὴν ὁ τοὐ οὐ σώματος σῶμα θεραπείαν θεραπεία γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ κακὸν κακός τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός συμβαῖνον συμβαίνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε παρυφίσταται τὸ ὁ κακόν κακός , , ὡς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων . . p . . 984b32 ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐνόντα ἐφαίνετο φαίνω . . Ἐπειδὴ ἑώρα ὁράω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐνόντα , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τάξις τάξις καὶ καί τὸ ὁ καλόν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀταξία ἀταξία καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , καὶ καί πλείονα πολύς πλείων τὰ ὁ κακὰ κακός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος τῶν ὁ καλῶν καλός , , ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἐν ἐν ταῖς ὁ ποιητικαῖς ποιητικός ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ποιητικὴν ποιητικός ἀρχὴν ἀρχή ἔθετο τίθημι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσίν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ κακά κακός , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος ἔθετο τίθημι οὐ οὐ μό - - νον τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀρχήν ἀρχή , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκλαμβάνοι καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ψελλίζεται ψελλίζω λέγων λέγω Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , εὑρήσει εὑρίσκω τὴν ὁ μὲν μέν φιλίαν φιλία αἰτίαν αἰτία οὖσαν εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος τῶν ὁ κακῶν κακός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις φαίη φημί τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀρχὰς ἀρχή <λέγειν> τάχα τάχα ἄν ἄν καλῶς καλός λέγοι λέγω , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἁπάντων ἅπας αἴτιον αἴτιος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , περὶ περί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἡμῖν προσθεῖναι προστίθημι κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω λέγειν λέγω τὸ ὁ αἴπον κατ’ κατά Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἶπεν λέγω εἶπον αἴτιον αἴτιος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοὺ κακοῦ κακός οὐκέτι οὐκέτι . . ψελλίζεσθαι ψελλίζω δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μὴ μή σαφῶς σαφής λέγειν λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἱ ὁ ψελλιζόμενοι λαλοῦσιν λαλέω . . ἐὰν ἐάν τις τις οὖν οὖν , , φησί φημί , , προσσχῇ τῷ τῷ βάθει βάθος τῆς ὁ διανοίας διάνοια τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ , , τοῦτο οὗτος αὐ - - τὸν ὁ ὅς εὑρήσει εὑρίσκω λέγοντα λέγω . . p . . 985a10 οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὗν ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω . . Τούτους , , φησίν φημί , , Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς τε τε καὶ καί Ἀναξαγόραν καὶ καί ἔτι ἔτι Ἑρμότιμον Ἑρμότιμος καὶ καί τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής Ἡσίοδόν Ἡσίοδος τε τε καὶ καί Παρμενίδην Παρμενίδης φαμὲν φημί δύο γε αἰτίων ἐφάψασθαι ἐφάπτω ὑλικοῦ τε τε καὶ καί ποιητικοῦ ποιητικός , , περὶ περί ὧν αἰτίων ἡμεῖς εἰρήκαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ φύσεως φύσις λόγοις λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρα τέσσαρες ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , ὑλικόν , , ποιητικόν ποιητικός , , εἰδικόν , , τελικόν . . καὶ καί διεξέλθωμεν διεξέρχομαι εἰ εἰ ἄρα ἄρα δυνηθείημεν αὐτοὺς αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω ἄλλο ἄλλος τι αἴτιον λέγοντας λέγω πλέον πλέως πλέος ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς εἰρήκαμεν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀποθέσθαι ἀποτίθημι . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάντα πᾶς εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δύο γε , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀδιαρθρώτως εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , οἱ ὁ πυκτεύοντες . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀσθενῶς ἀσθενής ἔχοντες ἔχω ἐν ἐν τᾷ ὁ πυκτεύειν πυκτεύω πολλάκις πολλάκις εἰκῇ εἰκῇ φερόμενοι κατὰ κατά τύχην τύχη τινὰ παρέχουσι παρέχω καιρίαν καίριος πληγὴν πληγή κατὰ κατά ἀναγκαίου ἀναγκαῖος μορίου μόριον , , οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος περὶ περί τῶν ὁ δύο γε αἰτιῶν αἰτία κατὰ κατά τύχην τύχη τινὰ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιστημονικῶς . . ἀμέλει ἀμελέω τοι τοι Ἀναξαγόπας ἔν ἐν εἰς τισιν ἀπορῶν ἀπορέω2 ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , τὸν ὁ νοῦν νόος αἴτιον αἴτιος ἔλεγεν λέγω τοῦ ὁ παντός πᾶς · · ἐρχόμενος δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων , , αὗθις ὑλικὰ αἴτια ἀπεδίδου ἀποδίδωμι , , μηδαμοῦ μηδαμοῦ μνημονεύων μνημονεύω τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὡς ὡς μὴ μή ἔχων ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ τάττειν τάσσω αὐτὸν αὐτός καὶ καί πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος αὐτὸν αὐτός ἀπομνύναι ἀπόμνυμι . . μόνον μόνος οὖν οὖν τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου ἐμνημόνευσαν καὶ καί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀμυδρῶς ἀμυδρός οὐ οὐ σαφῶς σαφής , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀγύμναστοι ἀγύμναστος ἐν ἐν ταῖς ὁ μάχαις μάχη . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πολλάκις πολλάκις περιφερόμενοι περιφέρω παρέχουσι παρέχω πληγὰς πληγή δυναμένας ἀδικεῖν ἀδικέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτ’ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω ἐξ ἐκ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὔτε οὔτε οὗτοι οὗτος ἐοί - - κάσι λέγειν λέγω εἰδέναι οἶδα ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἐν ἐν μικροῖς μικρός σμικρός πάνυ πάνυ κέχρηνται χράω τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός αἰτίοις αἴτιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τάττειν τάσσω . . μηχανῇ δὲ δέ τὸν ὁ Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ νῷ νόος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ τραγῳδίαις τραγῳδία οἱ ὁ δαί - - μονες παράγονται παράγω ἀπὸ ἀπό μηχανῆς μηχανή καὶ καί ] ] ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπόροις ἄπορος , , <oἶον> ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱππολύτῳ Ἱππόλυτος ἐφάνη φαίνω ἡ ὁ Ἄρτεμις Ἄρτεμις ἀποροῦντι ἀπορέω2 τῷ τῷ Θησεῖ Θησεύς · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἡνίκα ἡνίκα ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὴν ὁ κοσμοποιίαν κοσμοποιία διά διά τινα αἰτίαν αἰτία ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , τότε τότε τοτέ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸν ὁ νοῦν νόος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον αἰτιᾶται αἰτιάομαι ἤπερ τὸν ὁ νοῦν νόος . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ πλέον πολύς πλείων μὲν μέν ἢ τίη κατὰ κατά Ἀναξαγόραν κέχρηται χράω τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός αἰ εἰ · · τίοις , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος ἱκανῶς ἱκανός λέγει λέγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ φιλίαν φιλία συγκρίσεως σύγκρισις εἶναι εἰμί αἰτίαν αἰτία , , τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος διακρίσεως διάκρισις , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὁρῶμεν ὁράω γινόμενον τὴν ὁ φιλίαν φιλία διακρίσεως διάκρισις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ σφαῖρον . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος συγκρίνει συγκρίνω τὰ ὁ στοιχεῖα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε ὑπάρχον εἰς εἰς ἓν συνάγει συνάγω , , καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐπιτίθησιν ἐπιτίθημι . . οὐδὲ οὐδέ αὐτὸν αὐτός οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός <φησιν> εὑρίσκειν εὑρίσκω τὸ ὁ ὁμολογού - - μένον μένω · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἐν ἐν πᾶσι πᾶς συγκρίσεως σύγκρισις αὐτῷ αὐτός αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος διακρίσεως διάκρισις · · οὐ οὐ μὴν μήν τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλαχοῦ πολλαχοῦ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλία φίλιος διακρίνει διακρίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος συγκρίνει συγκρίνω . . καὶ καί λέγει λέγω ἐν ἐν τίσιν . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον διίστηται διίστημι καὶ καί διαιρῆται διαιρέω καὶ καί χωρίζηται χωρίζω , , τότε τότε τοτέ τὰ ὁ τέως τέως τεός τῶν ὁ στοιχείων μόρια μόριον ἀνακεκραμένα ἀλλήλοις ἀλλήλων οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἓν τὰ ὁ πάντα πᾶς ) ) συγκρίνεται συγκρίνω καὶ καί συνάγεται συνάγω εἰς εἰς ταὐτόν , , τὰ ὁ μόρια μόριον τὰ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὡς ὡς εἶναι εἰμί μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστων ἕκαστος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ ἑνὸς διαίρεσις διαίρεσις . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος οὐ οὐ διακρίσεως διάκρισις μᾶλλον μᾶλλον ἀλλὰ ἀλλά συγκρί - - σεως <αἴτιον> πάλιν πάλιν ἡ ὁ φιλία φιλία ταῦτα οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα πρῶτον αὐτὴ αὐτός διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί κατακερματίζει καὶ καί διακρίνει διακρίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή γε γε ὁλόκληρα ὁλόκληρος ὄντα εἰμί φυλάττει φυλάσσω , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔμενον μένω · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί μεταβολή μεταβολή . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς οὖν οὖν παρὰ παρά τοὺς ὁ πρότερον πρότερος πρῶτος πρῶτος πρότερος ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ κακῶν κακός διελὼν διαιρέω εἰσήγαγεν εἰσάγω , , οὐ οὐ μίαν ποιήσας ποιέω τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἀρχήν ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ἐναντίας ἐναντίος ἀλλήλαις , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγα - - θῶν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός , , τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδὲν τοιοῦτον τοιοῦτος ποιησάντων ποιέω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὰ ὁ ὑλικὰ στοιχεῖα τέσσαρα τέσσαρες πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν κέχρηται χράω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς τέτρασιν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δυσίν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ λέγει λέγω θερμόν θερμός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ψυχρά ψυχρός , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω κείμενον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔπεσιν ἔπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 985b4 Λεύκιππος Λεύκιππος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἑταῖρος ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Δημόκριτος Δημόκριτος . . Εὐθύνας τὰς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς δόξας δοκέω καὶ καί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας μετέρχεται μετέρχομαι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Λεύκιππον Λεύκιππος καὶ καί τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Δημόκριτον Δημόκριτος καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑλικὰ ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἀτό - - μους ἔλεγον λέγω ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κενὸν οὐκ ὄν . . καὶ καί ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τουτέστιν αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος , , πλείονες πολύς πλείων ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ κενοῦ · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ καὶ καί κενὸν κενός καὶ καί ἄτομοι ἄτομος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οὕτως οὕτως φησὶ φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἔλαττον τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · μὴ μή ὂν δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης · · διὰ διά πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πεφοίτηκεν φοιτάω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὡς ὡς πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων παρα - - βαλλόμενα βάλλω μὴ μή ὄντα εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός ἵππον ἵππος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί οὔτε οὔτε ῥητὸν ῥητός λέγει λέγω εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε δοξαστόν δοξαστός . . περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ Δημόκριτός Δημόκριτος φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . αἴτια αἴτιος οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ὑλικὰ ὑποτίθενται ὑποτίθημι τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ κενὸν κενός οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δημόκριτον Δημόκριτος . . καὶ καί καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἓν ποιοῦντες ποιέω ὑποκειμένην οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γεννῶσι γεννάω τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος αὐτῆς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ μανοῦ καὶ καί τοῦ ὁ πυκνοῦ πυκνός , , ὄντων εἰμί ποιητικῶν ποιητικός ἀρχῶν ἀρχός , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἶναί εἰμί φασιν φημί . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τρεῖς εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , σχῆμα σχῆμα καὶ καί τάξιν τάξις καὶ καί θέσιν θέσις , , καὶ καί διαφέρειν διαφέρω φασὶ φημί τὸ ὁ ὂν εἰμί ῥυσμῷ ῥυθμός καὶ καί διαθιγῇ διαθιγή καὶ καί τροπῇ τροπή τρόπις , , Ἀβδηριτικαῖς φωναῖς φωνή . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν ῥυσμὸν σχῆμα σχῆμα καλοῦσι καλέω , , τὴν ὁ δὲ δέ διαθιγὴν τάξιν τάξις , , τὴν ὁ δὲ δέ τροπὴν τροπή θέσιν θέσις . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ διάφορά διάφορος φασι φημί σχήματα σχῆμα ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω , , καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ Α Α τοῦ ὁ ὅς Ν σχήματι σχῆμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ΑΝ τοῦ ὁ ΝΑ τάξει τάξις , , τὸ ὁ δὲ δέ Z Z τοῦ ὁ Ν Ν θέσει . . τί τι δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τῆς ὁ διαφοράς διαφορά ταύτης οὗτος οὐκ οὐ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτοι οὗτος ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἐρρᾳθύμησαν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἰδοποιεῖσθαι τοιώσδε τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί μετατάττεσθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , περὶ περί οὗ οὗ οὐδὲν οὐδείς παντελῶς παντελής εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ . . διὸ διό καὶ καί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς εὐθύνει εὐθύνω λέγοντα λέγω τοῦ ὁ μὲν μέν σφαίρου τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , τοῦ ὁ δὲ δέ αἰσθητοῦ αἰσθητής κόσμου κόσμος τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὸ ὁ ἓν ὑπερβέβηκεν ὑπερβαίνω , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , ποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀπλῶς αἴτιον αἴτιος τούτων οὗτος ; ; περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δύο γε αἰτίων ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον ἔοικεν ἔοικα ἐζητῆσθαι ζητέω πρότερον πρότερος . . p . . 985b23 Ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Πυθα - - γορειοι . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Πυθαγορείους Πυθαγόρειος ἔρχεται ἔρχομαι καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπετίθεντο ἀντὶ ἀντί πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί ἀέρος ἀήρ , , καὶ καί ἐσπούδαζον σπουδάζω πάντα πᾶς εἰς εἰς ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀνάγειν ἀνάγω . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι οὐκ οὐ ἐβούλοντο βούλομαι κατάδηλον κατάδηλος ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία καὶ καί σκυτεῦσι . . τούτου οὗτος χάριν χάρις συμβολικῶς συμβολικός παρεδίδοσαν τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής περικεκαλυμμένως ἔλεγον λέγω , , καὶ καί εἰ εἰ ἐμμένοι ἐμμένω τις τις τῷ ὁ φαινομένῳ φαίνω , , λώβην λώβη γεννᾷ γεννάω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . καὶ καί ἐκέχρηντο χράω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἐπειδὴ ἐπεί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη πρωτίστη πρώτιστος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , ἡ ὁ ἀριθμητική ἀριθμητικός . . κέχρηται χράω γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωμέτρης ἀριθ - - μοὶ , , , , αὕτη οὗτος δὲ δέ μεγέθεσιν μέγεθος οὐ οὐ κέχρηται χράω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ὁριστικοὶ καὶ καί περαντικοὶ περαντικός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀριθμουμένων ἀριθμέω , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ὁριστικὰ καὶ καί συνεκτικὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός ἐβούλοντο βούλομαι δηλοῦν δηλόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα ; ; ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί τὸν ὁ ὅς πέντε πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἐπειδὴ ἐπεί μέσος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ὅς δέκα , , ἥτις ὅστις δεκὰς δεκάς δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ μέσον μέσος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ πέντε πέντε ἀριθμός ἀριθμός , , ἐκάλουν καλέω αὐτὸν αὐτός δικαιοσύνην δικαιοσύνη οἷον δίχην τινὰ οὖσαν εἰμί . . καὶ καί δικαστὴς δικαστής · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγεται λέγω , , ὁ ὁ διχάζων καὶ καί ὁρίζων ὁρίζω τὰ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἑκάστῷ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐκάλουν καλέω τὸν ὁ ἑπτὰ ἀριθμὸν ἀριθμός καιρόν καιρός καῖρος , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ σελήνη σελήνη , , ἡνίκα ἐστὶν εἰμί ἑπτὰ ἡμερῶν ἡμέρα , , τετραγωνίζει τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος · · δύο γε ἥμισυ ἥμισυς γὰρ γάρ ἡμέρας ἡμέρα ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ζῳδίῳ ζῴδιον . . διὸ διό καὶ καί κρίσιμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί ἡ ὁ δισέβδο - - μος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἑπταμηνιαῖα βρέφη βρέφος ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἀποκυήσεώς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἕβδομος ἕβδομος μήν μήν . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἑπτὰ ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός ῥίπτουσιν ῥίπτω οἱ ὁ παῖδες παῖς τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , εἶτα εἶτα μέχρι μέχρι τῶν ὁ δεκατεσσάρων ἄρχονται ἄρχω μειράκια μειράκιον γίνεσθαι γίγνομαι . . λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ τρίτη τρίτος ἑβδομὰς ἑβδομάς ποιεῖ ποιέω αὐτοὺς αὐτός σπερμαίνειν σπερμαίνω . . ἔλεγον λέγω οὖν οὖν τὴν ὁ μονάδα τὸν ὁ νοῦν νόος διὰ διά τὸ ὁ ἀμερὲς καἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὴν ὁ δὲ δέ δυάδα δυάς ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ · · ἄρχεται ἄρχω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις καὶ καί τελευτᾷ τελευτάω ἐπὶ ἐπί συμπέρασμα συμπέρασμα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τ τ · · ρία ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω βεβαίως βέβαιος , , εἴτε εἴτε ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἴτε εἴτε θνητή θνητός , , καὶ καί εἴτε εἴτε ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἴτε εἴτε φθαρτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἔστι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τέσσαρα τέσσαρες ἀριθμὸν ἀριθμός ἕψον τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πέντε πέντε τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἓξ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἓξ πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τριάδος τριάς καὶ καί δυάδος δυάς πολυπλασιαζό - - μενος , , τουτέστι ἀπὸ ἀπό περιττοῦ περισσός καὶ καί ἀρτίου . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τῷ τῷ περιττῷ ὡς ὡς ὡς ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα πρὸς πρός τῷ ὁ ἀρτίῳ ἄρτιος ὡς ὡς διαιρετόν . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί ἕνωσις καὶ καί ὁμοιότης ὁμοιότης καὶ καί εἰδοποιία εἰδοποιία καὶ καί ταὐτότης , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτερότης καὶ καί ἀνομοιότης καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν μοωάδα ἔλεγον λέγω ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἑνώσεως καὶ καί τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί τῆς ὁ εἰδο - - ποιίας καὶ καί τῆς ὁ ταὐτότητος καὶ καί πάσης πᾶς συνεχείας συνέχεια ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὴν ὁ δὲ δέ δυάδα δυάς ἔλε - - γον ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἑτερότητος καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη δυάδα δυάς ἔλεγον λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις . . πάντων πᾶς οὖν οὖν τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἑνώσεως καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης καὶ καί εἰδοποιίας ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑνάδα , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναί εἰμί τι τις . . ἄλλο ἄλλος σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , ἔσται οὕτως οὕτως ἕνωσις καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἕν · · ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἓν εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ παρακτικὸν κοινῶς κοινός πάντων πᾶς , , καὶ καί ὁμοίων καὶ καί ἀνο - - μοίων . . εἴ εἰ γὰρ γάρ ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συγκείμενον πλῆθος πλῆθος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ δύο γε , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί ἕν , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἑνάς , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ὅς παρακτι - - κὸν πάντων πᾶς . . ὥστε ὥστε κρεῖττόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑνὰς τῆς ὁ μονάδος μονάς · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν δέκα δέκα ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκάλουν καλέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἐπεὶ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δέκα ἀριθμὸς ἀριθμός δεκτικός ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δεκτικός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν . . τινὲς δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , βουλόμενοι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δέκα δέκα σφαῖραι σφαῖρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ ἀναγαγεῖν ἀνάγω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός εἰς εἰς τὸν ὁ δέκα δέκα ἀριθμόν ἀριθμός , , ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὅς ἀπλανῆ ἀπλανής καὶ καί τὰς ὁ ἑπτὰ τῶν ὁ ἑπτὰ πλανήτων πλάνης πλανήτης , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τουτέστι τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ) ) , , ἰδοὺ ἐννέα ἐννέα καὶ καί τὴν ὁ ἀντίχθονα · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐκάλουν καλέω , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀριστο - - τέλης . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ γνήσιοι γνήσιος Πυθαγόρειοι ἀντίχθονα ἐκά - - λοῦν τὴν ὁ σεληνιακὴν σφαῖραν σφαῖρα , , ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γῆ γῆ ἀντιφράττουσα αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ἐκλείψεως ἔκλειψις τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη ἀντιφράττουσα τᾀ ἡλίω ποιεῖ ποιέω αὐτὸν αὐτός ἐκλιμπάνειν . . p . . 985b23’ Ev δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος . . Ἢ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος γενόμενοι γίγνομαι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ προλεχθέντες ἢ ἤ πρὸ πρό τούτων οὗτος οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Πυθαγόρειοι τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀψάμενοι πρῶτοι πρῶτος πρότερος ταῦτα οὗτος προῆγον προάγω . . καὶ καί ἐντραφέντες ἐντρέφω τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τὰς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀρχάς ἀρχή , , τουτέστι τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί πάντων πᾶς . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί πρώτους πρῶτος πρότερος τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . ἐδόκουν δοκέω οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός πολλὰ πολύς ὁμοιώματα ὁμοίωμα θεωρεῖν θεωρέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἶον οἶος ἐν ἐν τῷ τῷ πέντε τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τῷ τῷ ἑπτὰ τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος , , ἐν ἐν τῷ τῷ δέκα τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . πλέον πλέως πλέος οὖν οὖν ἐδόκουν δοκέω θεωρεῖν θεωρέω ὁμοιώματα ὁμοίωμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ἤπερ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ καὶ καί γῇ γῆ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπετίθεντο , , ὡς ὡς ἐλέγο - - μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε πάθος πάθος τῶν ὁ ἀριθμῶν δηλοῖ δηλόω δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . καιρὸν καιρός οὖν οὖν ἔλεγον λέγω τὸν ὁ ἑπτὰ πάλιν πάλιν · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός τοὺς ὁ τελείους τέλειος ἴσχειν ἴσχω καιροὺς καιρός καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί τελειώσεως τελείωσις κατὰ κατά ἑβδομάδα ἑβδομάς , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί γὰρ γάρ τίκτονται τίκτω ἑπταμηνιαῖα καὶ καί ὀδοντοφυεῖ τοσούτων τοσοῦτος μηνῶν μείς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡβᾷ ἡβάω περὶ περί δευτέραν δεύτερος ἑβδομάδα ἑβδομάς καὶ καί γενειᾷ περὶ περί τὴν ὁ τρίτην τρίτος . . καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸς αὐτός δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ καιρῶν αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα φασιν φημί ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος σφαίρᾳ σφαῖρα κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . καθὸ καθό ὁ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 καιρὸν καιρός λέγουσιν λέγω · · ἑβδόμην γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τάξιν τάξις ἔχειν ἔχω τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί τὴν ὁ ἑστίαν ἑστία Ἑστία κινουμένων κινέω σωμάτων σῶμα · · κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής σφαῖραν σφαῖρα <καὶ> τὰς ὁ πέντε πέντε τῶν ὁ πλανήτων πλανητός · · μεθ’ μετά ὃν ὀγδόην ὄγδοος τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐνάτην , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀντίχθονα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὔτε οὔτε γεννᾷ τινα τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάδι δεκάς ἀριθμῶν ἀριθμός ὁ ὁ ἑπτὰ οὔτε οὔτε γεννᾶται γεννάω ὑπό ὑπό τινος αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀθηνᾶν Ἀθήνη ἔλεγον λέγω αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δύο γε τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες , , καὶ καί ὁ ὁ τρία τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα καὶ καί τὸν ὁ ἕξ , , καὶ καί ὁ ὁ τέσσαρα τέσσαρες τὸν ὁ ὀκτὼ καὶ καί ὁ ὁ πέντε πέντε τὸν ὁ δέκα δέκα γεννᾷ γεννάω , , γεννῶνται γεννάω δὲ δέ ὁ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί ἓξ καὶ καί ὀκτὼ καὶ καί ἐννέα καὶ καί δέκα · · ὁ ὁ δὲ δέ ἑπτὰ οὔτε οὔτε τινὰ γεννᾷ γεννάω οὔτε οὔτε ἔκ ἐκ τινος γεννᾶται γεννάω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ δεκάδα δεκάς . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη · · ἀμήτωρ ἀμήτωρ γάρ γάρ , , φασί φημί . . γάμον γάμος δὲ δέ ἔλεγον λέγω τὸν ὁ εݲ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γάμος γάμος σύνοδός ἐστιν εἰμί ἄρρενος καὶ καί θήλεος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἄρρεν ἄρσην μὲν μέν τὸ ὁ περιττόν περισσός , , θῆλυ θῆλυς δὲ δέ τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος · · πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἀρτίου ἄρτιος πρώτου πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ δύο γε καὶ καί περιττοῦ περισσός πρώτου τοῦ ὁ τρία τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περιττὸν περισσός ἄρρεν ἄρσην αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρτιον ἄρτιος θῆλυ . . νοῦν νόος δὲ δέ καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἔλεγον λέγω τὸ ὁ ἕν · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς τὸν ὁ νοῦν νόος εἶπον λέγω εἶπον . . διὰ διά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί μόνιμον μόνιμος πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί ἀρχικὸν ἀρχικός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος μονάδα τε τε καὶ καί ἓν ἔλεγον λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐσίαν οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . δόξαν δόξα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε διὰ διά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω μεταβλητὴν εἶναι εἰμί · · ἔλεγον λέγω δὲ δέ καὶ καί κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐπίθεσιν ἐπίθεσις . . τὰς ὁ δὴ δή τοιαύτας τοιοῦτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐκλέγοντες ἐκλέγω ὁμοιότητας ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συγκεῖσθαι σύγκειμαι λέγοντες λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία κατὰ κατά ἀριθμούς τινας ὁρῶντες ὁράω συγκειμένας καὶ καί τούτων οὗτος ἀρχὰς ἀρχή ἐπρέσβευον πρεσβεύω τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά πασῶν πᾶς ἐν ἐν διπλασίονί ἐστι εἰμί λόγῳ λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά πέντε πέντε ἐν ἐν ἡμιολίῳ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τεσσάρων ἐν ἐν ἐπιτρίτῳ . . ἔλεγον λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός κατὰ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία συγκεῖσθαί τινα τις · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὸν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἁρμονίαν ἁρμονία τινὰ εἶναι εἰμί · · ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός γὰρ γάρ καὶ καί κατ’ κατά ἀριθμοὺς ἀριθμός αἱ ὁ ἁρμονίαι ἁρμονία . . τῶν ὁ γὰρ γάρ σωμάτῶν τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ οὐράνιον οὐράνιος σῶμα σῶμα φερομένων φέρω ἐν ἐν ἀναλογίᾳ ἀναλογία τὰς ὁ ἀποστάσεις ἀπόστασις ἐχόντων ἔχω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν θάττον θάσσων ταχύς περιφερομένων περιφέρω , , τῶν ὁ δὲ δέ βραδύτερον βραδύς , , ποιούντων ποιέω δὲ δέ καὶ καί ψόφον ψόφος ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τῶν ὁ μὲν μέν βραδυτέρων βραδύς βαρύν βαρύς , , τῶν ὁ δὲ δέ ταχυτέρων ὀξύν , , τοὺς ὁ ψόφους ψόφος τούτους οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποστάσεων ἀπόστασις ἀωαλογίαν γινομένους ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἦχον ἦχος ποιεῖν ποιέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ἐτι δὲ δέ τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἐν ἐν ἀριθμοῖς ὁρῶντες ὁράω τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἡμιόλιον ἡμιόλιος καὶ καί ἐπίτριτον ἐπίτριτος , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἐφαίνετο φαίνω κτὰ τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅμοια , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀριθμοὶ ἀριθμός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πάσης πᾶς τῆς ὁ φύσεως φύσις πρῶ - - τοι τοι , , τατῶν ἀριθμῶν ἀριθμός στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα πάντων πᾶς ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί καὶ καί ἀριθμόν ἀριθμός . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν εἶχον ἔχω ὁμολογούμενα ὁμολογέω δεικνύναι δείκνυμι ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί ταῖς ὁ ἁρμονίαις ἁρμονία πρὸς πρός τὰ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πάθη πάθος καὶ καί μέρη μέρος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διακόσμησιν διακόσμησις , , ταῦτα οὗτος συνάγοντες συνάγω ἐφήρμοττον ἐφαρμόζω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . καὶ καί εἴ εἰ ἐνέλειψεν , , ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω συνάψαι συνάπτω , , τοῦ ὁ ὅς τελείαν τέλειος διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία . . οἷον οἷος ὡμολόγητο ὁμολογέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέ σύ - - λεῖος λεῖος ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ δεκάς , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶσαν πᾶς περιείληφε τὴν ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός φύσιν φύσις . . διό φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός δέκα δέκα σφαῖραι σφαῖρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · αἱ ὁ δὲ δέ φανεραὶ φανερός ἐννέα ἐννέα σφαῖραι σφαῖρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · διὰ διά γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος προστιθέασι προστίθημι καὶ καί τὴν ὁ ἀντίχθονα . . διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ ἡμῖν περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός . . p . . 986a13 Ἀλλ’ οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις ἐπερχόμεθα ἐπέρχομαι . . ‘ ‘ Ο σκοπὸς τῶν ὁ νὺν λεγομένων λέγω προφανὴς προφανής ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τῶν ὁ λεχθέντων λέγω · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δόξα φυσικῶν φυσικός τε τε καὶ καί Πυθαγορείων Πυθαγόρειος , , ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , ποίας ποιός ποῖος ἀρχὰς ἀρχή ὑπετίθεντο τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος ὑλικὴν μόνην μόνος ἢ ἤ καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρχάς ἀρχή . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐπερχόμεθα ἐπέρχομαι τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δοκέω , , ὅπως ὅπως λάβωμεν λαμβάνω καὶ καί παρὰ παρά τούτων οὗτος , , τίνας ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία , , τουτέστιν ὑλικὴν ἢ ἤ ποιητικὴν ποιητικός ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος τοιαύτην τοιοῦτος . . p . . 986a15 Φαίνονταιδὲ καὶ καί οὖτοι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός νομίζοντες νομίζω ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Πυθαγορείους ἔρχεται ἔρχομαι καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰρή - - κάσιν κάσις οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , φαίνονται φαίνω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι καὶ καί ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὡς ὡς ὡς πάθος πάθος καὶ καί ἕξιν ἕξις . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι στοι - - χεῖα τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος τὴν ὁ ὕλην ὕλη συμβολικῶς συμβολικός ὑπετίθεντο , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ περιττοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἄρτιος ἄρτιος ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί διαιρετός , , τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος διαιρετή , , καὶ καί αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι αἰτία αἰτία τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί διαιρέσεως διαίρεσις ἀδιαί - - ρετον γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , γινόμενον δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί συν - - διίσταται διΐστημι διίστημι εἰς εἰς πόδας πούς καὶ καί χεῖρας χείρ καὶ καί κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ) ) διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ δυάδος δυάς συμβολικῶς συμβολικός τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔλεγον λέγω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ περιττοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ περιττὸς περισσός ἀριθμὸς ἀριθμός ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί αὐτὸ αὐτός διορίζει διορίζω καὶ καί περατοῖ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἄπειρον ἤπειρος οὖσαν εἰμί τῷ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος · · ὅθεν ὅθεν ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τέλειον τέλειος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λόγον λόγος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιαίρετον ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , προφανὲς προφανής καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁρῶμὲν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί μεγάλου μέγας κύκλου κύκλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί μικροῦ μικρός σμικρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑπῆρχε ὑπάρχω διαιρετόν διαιρετός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ μέγαν μέγας κύκλον κύκλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸν ὁ μικρόν μικρός σμικρός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν διὰ διά τοῦ ὁ περιττοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμός συμβολικῶς συμβολικός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐδήλουν δηλόω . . αὖθις αὖθις δὲ δέ αἰσθητῶς αἰσθητός ἐδήλουν δηλόω διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ δυάδος δυάς τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ μονάδος μονάς τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἑνάδος τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ προαγωγόν · · νοητῶς δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ δυάδος δυάς τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἀπειρία ἀπειρία ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος ἤγουν κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ μονάδος μονάς τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ διεσπασμένα διασπάω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀλλ’ ἀλλά ἡνωμένα ἀφράστῳ ἄφραστος , , φησίν φημί , , ἑνώσει · · διὸ διό παγκάλως πάγκαλος φησὶν φημί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τὸ ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ σειρὴν σειρά χρυσείην χρύσεος ’ ’ ’ ’ · · καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης ‘ ‘ ‘ ‘ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔην εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶν πᾶς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μοῦνον μόνος ’ ’ ’ ’ . . διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἑνάδος τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος καὶ καί ἐξῃρημένην αἰτίαν αἰτία · · ‘ ‘ κλῦθι κλύω , , κύδιμ’ ἀριθμέ , , πατὴρ πατήρ μακάρων μάκαρ τε τε καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ . . ’ ’ p . . 986a18 . . τούτων οὗτος δέ δέ . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πεπερασμένον περαίνω ἔλεγον λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος · · πεπερασμένον περαίνω μὲν μέν τὸ ὁ περιττόν περισσός , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐδήλουν δηλόω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔστι εἰμί δὲ δέ πέρας πέρας τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί περατοῖ τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄρτιον ἄρτιος ἄπειρον ἤπειρος ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐδήλουν δηλόω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥτις ὅστις ἐπ’ ἐπί ἄπειρόν ἄπειρος ἐστι εἰμί διαιρετή . . δὲ δέ ἕν , , φησίν φημί , , ἔλεγον λέγω ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶναι εἰμί τούτων οὗτος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω ἐπαγαγὼν ἐπάγω τὸν ὁ δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρωτίστης αἰτίας αἰτία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἀριθμοὺς ἀριθμός δέ δέ , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ὑπετίθεντο · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ δέκα ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , οἷον οἷος δεχάς τις τις οὖσα εἰμί . . χρήσιμον χρήσιμος οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω εἰς εἰς τί τίς τις τῶν ὁ αἰτίων ἀνήγαγον ἀνάγω καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · φαίνεσθαι φαίνω δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός αὐτοῖς αὐτός ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὡς ὡς ὕλη ὕλη · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τούτων οὗτος συνθέσεως σύνθεσις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἐγέννων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πάθη πάθος τε τε καὶ καί ἕξεις ἔχω εἴη εἰμί ἂν ἀνά δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ ἀριθ - - μοὺς αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἕξεων εἶναι εἰμί γεννητικούς καὶ καί αἰτίους αἴτιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφορὰς διαφορά τὰ ὁ πάθη πάθος τε τε καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένοις . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάθη πάθος τε τε καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι ὄντα παθῶν πάθος τε τε καὶ καί ἕξεων ἕξις αἴτια αἰτία , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τὸ ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος , , τὸ ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος . . ἅπας ἅπας οὖν οὖν ἀριθμὸς ἀριθμός ὕλη ὕλη , , πάθος πάθος δὲ δέ τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , ἕξις ἕξις δὲ δέ τὸ ὁ περιττὸν περισσός ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · διὸ διό καὶ καί ἀρτιοπέριττον ἡ ὁ μονάς μονή · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς συγκειμένου ἐκ ἐκ περιττοῦ τε τε καὶ καί ἀρτίου ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῷ τῷ ἀριθμῶ ἀριθμέω . . ἐσαφήνισε δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον πεπερασμένον περαίνω καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ πέρας πέρας τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . p . . 986a22 . . Ἕτεροι δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή δέκα δέκα λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί . . Ἄλλοι τινες τις Πυθαγόρειοι ὑποτίθενται ὑποτίθημι δέκα ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί δέκα τῶν ὁ κακῶν κακός · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κακὰ κακός ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἥττονα κακὰ κακός λέγει λέγω . . οἷον οἷος πέρας πέρας πρὸς πρός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ἄπειρον ἤπειρος πρὸς πρός τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , περιτ - - τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄρτιον ἄρτιος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἓν εἷς ἀγαθόν ἀγαθός , , πλῆθος πλῆθος οὐ οὐ καλόν καλός , , δεξιὸν δεξιός καλόν καλός , , ἀριστερὸν ἐναντίον ἐναντίος , , ἄρρεν ἄρσην ἀγαθόν ἀγαθός , , θῆλυ θῆλυς ἐναντίον ἐναντίος , , ἠρεμοῦν ἀγαθόν ἀγαθός διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον ἀκίνητον ἀκίνητος ) ) , , κινούμενον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ἧττον ἥσσων ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴγε εἰ ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν κινήσει κινέω ἐστίν εἰμί ) ) , , εὐθὺ εὐθύς ἀγαθόν ἀγαθός , , καμπύλον ἐναντίον ἐναντίος , , φῶς φάος ἀγαθόν ἀγαθός , , σκότος σκότος κακόν κακός , , τετράγωνον ἀγαθόν ἀγαθός , , ἑτερόμηκες ἑτερομήκης ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὡς ὡς μὴ μή ἰσόπλευρον . . δέκα δέκα οὖν οὖν ὑπετίθεντο , , ἐπεὶ ἐπεί τέλειος τέλειος οὗτος οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . εἰς εἰς ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἀνῆγον ἀνάγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων ὁ ὁ Κροτωνιάτης Κροτωνιάτης τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τούτοις οὗτος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω · · εἰς εἰς γὰρ γάρ ἐναντίωσίν τινα τις ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνάγειν ἀνάγω ἐπειρᾶτο πειράω καὶ καί οὗτος οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἀρχῶν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐναντιώσεων ἐναντίωσις . . καὶ καί ἢ τίη οὗτος οὗτος παρὰ παρά τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος παρέλαβεν παραλαμβάνω ἡ ὁ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι παρὰ παρά τούτου οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ κατέλαβεν καταλαμβάνω ὁ ὁ Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων γέροντα γέρων τὸν ὁ Πυθαγόρν . . ἀπεφήνατο ἀποφαίνω οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος , , λέγων λέγω εἶναι εἰμί δύο γε τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , διότι διότι τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συνίστανται συνίστημι συνιστάω · · ὅθεν ὅθεν λέγων λέγω τὰς ὁ ἐναντιότητας ἐναντιότης οὐχ οὐ ὑπετίθετο ὑποτίθημι διωρισμένας διορίζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τυχούσας ἔλεγεν λέγω , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός μέλαν , , γλυκὺ πικρόν πικρός , , ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , μικρὸν μικρός μέγα μέγας . . ἀδιορίστως ἀδιόριστος οὖν οὖν ἀπεφήνατο ἀποφαίνω περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐναντιώσεων ἐναντίωσις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποσόν τι αὐτῶν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον οὗτε ποιόν ποιός ποῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἐναντία ἐναντίος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Πυθαγόρειοι καὶ καί πόσαι καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ ἐναντιώσεις ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . κοινὸν κοινός οὖν οὖν τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος , , οἳ ὁ ὅς ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα ἐγένοντο γίγνομαι , , καὶ καί Ἀλκμαί - - ωνος τὸ ὁ ἐναντίας ἐναντίος λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · πόσαι δὲ δέ καὶ καί τίνες τις αὗται οὗτος , , τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἴδιον ἴδιος . . ὥστε ὥστε παρ’ παρά ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος τοσοῦτον ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅσαι ὅσος καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος παρὰ παρά τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ ὅτι ὅτι ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄντικρυς ἄντικρυς μὲν μέν ἀποφηναμένων αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος , , ὥς ὡς φησιν φημί , , αὐτοὶ αὐτός διεσάφησαν διασαφέω ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἑπόμενον αὐτοῖς αὐτός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος συγκεῖσθαι σύγκειμαι καὶ καί συνεστάναι συνίστημι φασὶ φημί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . διό φησιν φημί ἐοίκασι ἔοικα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλης ὕλη εἴδει εἶδος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τάττειν τάσσω · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω συνεστάναι συνίστημι καὶ καί πεπλάσθαι πλάσσω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . εὐλόγως εὔλογος δὲ δέ ἐχρήσατο χράομαι χράω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος γενέσεως γένεσις τῷ τῷ πεπλάσθαι πλάσσω · · πλάσματι πλάσμα γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος γένεσις γένεσις , , οὐδὲν οὐδείς εὔλογον ἔχουσα ἔχω . . ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοίνυν τοίνυν πανταχοῦ πανταχοῦ σαφηνείας σαφήνεια ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω τῶν ὁ δογμάτων δόγμα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὑμᾶς διηρθρωμένως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν συμβολικῶς συμβολικός λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὑμᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἐγὼ λέγω λέγω . . διὸ διό οὐ οὐ λέγει λέγω αὐτοὺς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ποιητικὸν ποιητικός αἴτίον , , ὑλικὸν ὑλικός δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὗ ὅς τὴν ὁ ὕλην ὕλη δηλοῖ δηλόω . . τάχα τάχα δέ δέ , , ἀληθέστερον ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διελέγχει αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς μὴ μή καλῶς καλός λέγοντας λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή δοκεῖ δοκέω τῷ ὁ ἡμετέρῳ ἡμέτερος φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . p . . 986b8 Tῶν μὲν μέν οὗν παλαιῶν καὶ καί πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον λεγόντων . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός καὶ καί εἰρηκότων λέγω πλείονα πολύς πλείων στοιχεῖα τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἱκανόν ἱκανός ἐστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος ὑπετίθεντο , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ποιητικόν ποιητικός · · πλείω πολύς πλείων δὲ δέ στοιχεῖα τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις γινομένων . . πλείω πολύς πλείων δὲ δέ λέγει λέγω ἤτοι τὰ ὁ ὑλικὰ ἢ τίη τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , φημί φημί δὴ δή τὰ ὁ αἴτια αἴτιος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τινὲς καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ αἴτιον αἴτιος . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ γεγόνασιν γίγνομαι λέγει λέγω δὲ δέ Παρμενίδην Παρμενίδης καὶ καί Μέλισσον Μέλισσος καὶ καί Ξενοφάνην Ξενοφάνης τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος Παρμενίδου Παρμενίδης ) ) , , οἵτινες ὅστις περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὡς ὡς περὶ περί μιᾶς φύσεως φύσις ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Παρμενίδης Παρμενίδης ἔλεγεν λέγω ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί πεπερασμένον περαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ Μέλισσος Μέλισσος ἓν καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ξενοφάνης Ξενοφάνης ἓν μόνον μόνος · · διό φησι φημί τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ καλῶς καλός οὔτε οὔτε τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατορθοῖ κατορθόω ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης λέγων λέγω πεπερασμένον περαίνω , , διότι διότι ἡ ὁ φύσις φύσις ὅρον ὅρος τινὰ καὶ καί εἶδος εἶδος περιτίθησιν περιτίθημι , , οὐκ οὐ ἀπειρίαν ἀπειρία . . ὅθεν ὅθεν οὗτος οὗτος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί καλῶς καλός εἶπε λέγω εἶπον · · κτὰ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις ἠκολούθησεν ἀκολουθέω . . ὁ ὁ δὲ δέ Μέλισσος Μέλισσος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , λέγων λέγω ἄπειρον ἤπειρος . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φορτικώτερος ὁ ὁ τοῦ ὁ Μελίσσου Μέλισσος λόγος λόγος ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν σκέψει τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἁρμόττει ἁρμόζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἓν τὸ ὁ ὄν , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὑπετίθεντο αἴτιον αἴτιος οὔτε οὔτε ὑλικὸν ὑλικός οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις · · οὕτε γὰρ γάρ γεννῶσί γεννάω τι τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνός , , καθάπερ καθά οἱ ὁ φυσιολόγοι φυσιολόγος οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεν - - νῶντες . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξαγώνιός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος . . ἄχρηστος ἄχρηστος οὖν οὖν ἡ ὁ τούτων οὗτος δόξα δόξα εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων ζήτησιν ζήτησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ἓν ἐτίθεντο τίθημι οὗτοι οὗτος , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ τίη πῦρ πῦρ ἢ τίη ἀέρα ἀήρ λέγοντες λέγω καὶ καί γεννῶντες γεννάω ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ ἄλλα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Θαλῆς Θαλῆς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐγέννα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἕτερον ἕτερος οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός λέγουσιν λέγω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός προστιθέασι προστίθημι κίνησιν κίνησις καὶ καί οὕτως οὕτως γεννῶσι γεννάω τὰ ὁ ἄλλα ἐχ τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναί εἰμί φασιν φημί . . οὐ οὐ μὴν μήν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω ἀμφότεροι ἀμφότερος περὶ περί τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἓν αὐτὸ αὐτός λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ καλπως οὔτε οὔτε τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὡς ὡς ὕλην ὕλη φύσιν φύσις ἔβλεψεν βλέπω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ καλῶς καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός κάλλιον καλός , , ὁ ὁ δὲ δέ χεῖρον χείρων . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Παρμενίδης Παρμενίδης ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος βλέψας βλέπω καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὂν ἓν εἶναι εἰμί καὶ καί πεπερασμένον περαίνω · · τοῦ ὁ γὰρ γάρ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ περατοῦν τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . Μέλισσος Μέλισσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἠνέχθη φέρω , , ὅθεν ὅθεν ἄπειρον ἤπειρος αὐτὸ αὐτός ὑπετίθετο ὑποτίθημι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπειρία ἀπειρία τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . p . . 986b17 Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτόν τοσοῦτος γε γε οἰκεῖόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν σκέψει . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλα φησὶν φημί οὐκ οὐ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τῷ τῷ περὶ περί αἰτίων αἴτιος λόγῳ λόγος τὸ ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι τῶν ὁ ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς λεγόντων λέγω • οἱ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως λέγοντες λέγω οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ἓν τίθενται τίθημι οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος . . ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἱστορίαν ἱστορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη βλέψας βλέπω ἄπειρον ἤπειρος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὄν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πεπερασμένον περαίνω . . διό φησι φημί Παρμενίδης Παρμενίδης μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τοῦ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ἑνὸς ἅπτεσθαι ἅπτω , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πέρας πέρας πρὸς πρός τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐστίν εἰμί . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὥστ’ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αἴτιον αἴτιος λέγουσιν λέγω , , ἀλλά ἀλλά γε γε λέγουσιν λέγω ὕλην ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ τὸν ὁ Ξενοφάνην Ξενοφάνης πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος ἁψάμενον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Παρμενίδης Παρμενίδης μαθητὴς μαθητής τούτου οὗτος ἐγένετο γίγνομαι . . διό φησι φημί Ξενοφάνης Ξενοφάνης δὲ δέ πρῶ - - τος τούτων οὗτος ἑνίσας ἑνίζω ( ( ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἓν εἰρηκώς λέγω ) ) οὐδὲν παντελῶς παντελής διεσάφησεν διασαφέω , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐδετέρας οὐδέτερος ἥψατο ἅπτω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος ὑπέθετο ὑποτίθημι οὔτε οὔτε πεπερασμένον περαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἀποβλέψας ἀποβλέπω ( ( τουτέστι τὸν ὁ κόσμον κόσμος ) ) τὸ ὁ ἓν εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ θεόν θεός . . φησὶ φημί δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐ οὐ καλῶς καλός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δημιουργὸς δημιουργός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα ἔλεγε λέγω τὸν ὁ θεόν θεός , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἠλιθίως ἠλίθιος εἶχεν ἔχω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί θεὸν ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι καὶ καί ἕνα λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός . . οὗτοι οὗτος οὖν οὖν ὡς ὡς μὴ μή ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι αἴτια αἴτιος ἐξαγώνιοι ὑπάρχουσι ὑπάρχω πρὸς πρός τὴν ὁ νῦν νῦν ζήτησιν ζήτησις · · οἱ ὁ μὲν μέν δύο γε καὶ καί παντελῶς παντελής , , ὡς ὡς ὡς ὄντες εἰμί μικρὸν μικρός ἀγροικότεροι , , διότι διότι οὐ οὐ συνελογίζοντο συλλογίζομαι δεόντως δεόντως . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ Ξενοφάνην Ξενοφάνης καὶ καί τὸν ὁ Μέλισσον Μέλισσος · · καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός γὰρ γάρ ἀκροάσει ἀκρόασις ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Μελίσσου Μέλισσος λόγος λόγος φορτικώτερος καὶ καί οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀπορίαν ἀπορία . . ὁ ὁ μέντοι γε γε τοῦ ὁ Παρμενίδου Παρμενίδης δοκεῖ δοκέω εὔλογος εὔλογος εἶναι εἰμί . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ‘ ‘ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί · · τὸ ὁ οὐκ οὐ ὂν οὐδέν οὐδείς · · ἓν ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων δέχεται δέχομαι τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ταύτην οὗτος τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί ’ ’ · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μὴ νοητὸν νοητός οὐκ ὅν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ὄντα ὄντα τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί . . ‘ ‘ τὶ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὲν μέν ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , καὶ καί τὶ τὸ ὁ γινόμενον , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ’ ’ ’ ’ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ νοητός οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ἐστίν εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρότασιν πρότασις τὴν ὁ λέ - - γουσαν ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ὂν εἰμί οὐδὲν οὐδείς ’ ’ οὐκ οὐ ἐδέχετο δέχομαι . . οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί παντελῶς παντελής οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ πῇ πῇ μὲν μέν ὄντα εἰμί , , πῇ πῆ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα ὄντα , , τὸ ὁ δὲ δέ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὑπάρχον ὑπάρχω οὔτε οὔτε δοξαστόν δοξαστός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε νοητόν νοητός . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω ὂν εἰμί μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὑπερβεβηκὸς πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος καὶ καί ἐπέκεινα ὑπάρχον ὑπάρχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Ἀρι - - στοτέλης τῶν ὁ δύο γε προτάσεων πρότασις ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω . . κακῶς κακός γάρ γάρ , , φησί φημί , , λέγεις λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί κατὰ κατά τὶ μέν μέν ἐστιν εἰμί ὄν εἰμί , , κτὰ τὶ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄν , , ὡς ὡς δὲ δέ ἵππος ἵππος οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς πῇ πῇ ὑπάρ - - χον ἀπλῶς λαμβάνων λαμβάνω παραλογίζῃ λέγων λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . πάλιν πάλιν καὶ καί ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ὂν εἰμί οὐδέν οὐδείς ’ ’ οὐ οὐ καλῶς καλός λέγεις λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἵππον ἵππος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔστιν εἰμί . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνων ἐκεῖνος κατορθοῖ κατορθόω · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί οὐδὲν οὐδείς ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω εἶναι εἰμί , , ἐξανάγκης οἴεται οἴομαι τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος οὐδέν οὐδείς , , περὶ περί οὗ οὗ σαφεστέρως εἰρήκαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις . . ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω δέ δέ , , φησίν φημί , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω τὸ ὁ ὅς ἓν κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος πλείονα ἔλεγε λέγω κτὰ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί γῆν γῆ ὑπετίθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί δόξης δόξα , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί αἰσθητῶν αἰσθητής διελέγετο διαλέγω , , ὑπετίθετο ὑποτίθημι δύο γε εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς στοιχεῖ στοιχέω , , πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ συνεπινοεῖται ) ) καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς ὑπετίθετο ὑποτίθημι · · ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ περὶ περί νοητῶν διελέγετο διαλέγω , , ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , δηλῶν δηλόω τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς · · διό φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔην εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶν πᾶς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μοῦνον μόνος οὐλοφυές . . ’ ’ ’ λέγων λέγω οὖν οὖν πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θερμὸν θερμός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ψυχρὸν ψυχρός μὴ μή ὄν , , ὡς ὡς χεῖρον χείρων καὶ καί κρεῖττον κρείσσων . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ συνηδρευκότων συνεδρεύω καὶ καί σχολασάντων σχολάζω λόγοις λόγος σοφῶν σοφόω ταῦτα οὗτος παρειλήφαμεν . . p . . 987a4 Παρὰ μὲν μέν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος σωματικὴν σωματικός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . Οἱ πρῶτοι πρῶτος πρότερος φυσιολογοῖ σωματικὴν σωματικός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑπέθεντο ὑποτίθημι · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ὥσπερ ὥσπερ Θαλῆς Θαλῆς , , οἱ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ , , ὡς ὡς Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μίαν ὑπετίἐν θέντο , , οἱ ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ Παρμενίδης Παρμενίδης · · ἀμφοτέρας ἀμφότερος δὲ δέ ὑλικὰς ὑπετίθεντο τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἄλλοι ἄλλος δέ δέ τινες τις καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ αἰτίᾳ αἰτία καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί Ἑρμότιμος Ἑρμότιμος καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος , , οἱ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δύο γε ὑπετίθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὰ ὁ ποιητικά ποιητικός , , καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί Ἑρμότιμον Ἑρμότιμος μίαν , , τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος . . ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω οὖν οὖν οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός φυσικοὶ φυσικός πρὸ πρό τῶν ὁ Ἰταλικῶν , , φημὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ Πυθαγορείων · · καὶ καί συνήκμασαν γὰρ γάρ καὶ καί συνεπεξετάθησαν τοῖς ὁ Πυθαγορείοις · · μέχρις μέχρι οὖν οὖν τῶν ὁ Ἰταλικῶν ἐγένοντο γίγνομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος μονιμώτερον εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , τουτέστι μετριώτερον μέτριος , , ἤγουν σχοτεινότερον ἢ τίη μαλακώτερον μαλακός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διηρθρωμένως εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν · · πλὴν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός μίαν ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ ὑλικήν , , οἱ ὁ δὲ δέ δύο γε · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑλικῇ ὑπετίθεντο καὶ καί ποιητικήν ποιητικός , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ περὶ περί Ἀνα - - ξαγόραν . . p . . 987a13 Οἱ Πυθαγόρειοι δύο γε μὲν μέν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτὸν αὐτός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δύο γε ἀρχὰς ἀρχή ὑπετίθεντο ὑποτίθημι , , ὁμοίως ὅμοιος ὑλικὴν καὶ καί ποιητικήν ποιητικός , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν τῶν ὁ στοιχείων εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἤ ἤ τι τοιοῦτον λέγοντες λέγω τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἑτέρας ἕτερος φύσεις φύσις ὑπετίθεντο ὑποτίθημι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ <τὸ> πεπερασμένον περαίνω , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος τῶν ὁ πεπερασμένων , , τουτέστι τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἓν οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τούτων οὗτος ἔλεγον λέγω ὧν ὅς ὅς2 κατηγοροῦνται κατηγορέω . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πάντων πᾶς ἔλεγον λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω ἔλεγον λέγω . . περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω · · ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω δὲ δέ λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , φημὶ φημί δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ ὁρισμῶν . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τινὶ ὑπάρχον ὑπάρχω τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἄρα ἄρα ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων <πρώτως> ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ δυάδι δυάς , , ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ δυάδος δυάς τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὁρισμοὶ θέλουσιν ἐθέλω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὰ ὁ ὁριστά · · οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω δέ δέ · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τι τις διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , δυάς δύη · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀκτὼ διπλάσια διπλάσιος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δυὰς δέ δέ . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , πολλὰ πολύς ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἕν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δυὰς διπλάσιον διπλάσιος , , πολλὰ πολύς δὲ δέ τὰ ὁ διπλάσια διπλάσιος , , πολλὰ πολύς ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη , , ἓν οὖσα εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί ὀκτὼ καὶ καί δέκα καὶ καί δώδεκα , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἰδέναι οἶδα μέντοι χρή χρή , , ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτε - - ρος φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιος Ἀμμώνιος2 , , τὴν ὁ δυάδα δυάς ἀντὶ ἀντί ἀρτίου ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐλάμβανον λαμβάνω καὶ καί ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δυὰς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστόν . . εἴ εἰ τι τι γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος · · εἴ εἰ τι τι ἄρτιον ἄρτιος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὀκτὼ γὰρ γάρ ἄρτια καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δυὰς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρτίοις , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐλάμβανον λαμβάνω τὴν ὁ δυάδα δυάς ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς ἀρτίου ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὡρίζοντο ὁρίζω ὑγιῶς ὑγιής . . p . . 987a29 Μετὰ δὲ δέ τὰς ὁ εἰρημένας λέγω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπεγενετο πραγματεία πραγματεία . . Ἐκθέμενος τὰς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων δόξας δόξα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός περὶ περί τοῦ ὁ γνῶναι γιγνώσκω , , ποίαις ποιός ποῖος ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐκέχρηντο χράω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκτίθεται ἐκτίθημι καὶ καί τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα , , βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ποίαις ποιός ποῖος ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκέχρητο χράω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῖς ὁ Πυθαγορείοις ἠκολούθησεν ἀκολουθέω . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ πολλά πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πάντα πᾶς · · Πυθαγόρειος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πᾶσι πᾶς κέχρηται χράω τοῖς ὁ παραπετάσμασιν παραπέτασμα αὐτῶν αὐτός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ Πυθαγόρειοι μύθοις μῦθος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐκέχρηντο χράω , , ἀλλὰ ἀλλά συμβόλοις σύμβολος , , ἵνα ἵνα κἂν μείνωσιν οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω , , μὴ μή ἀδικηθῶσιν ἀδικέω + + ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Πυ - - θαγορείων . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ σαφῶς σαφής οὐκ οὐ ἐβούλοντο βούλομαι ἐκθέσθαι ἐκτίθημι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή καταφανῆ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία καὶ καί σκυτεῦσι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων ἰδέας εἶναι εἰμί ὑπετίθετο ὑποτίθημι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντως ὄντως καλοῦ καλός τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλὸν καλός κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . οἱ ὁ μέντοι γε γε Πυθαγόρειοι ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπετίθεντο ὑποτίθημι καὶ καί κατὰ κατά μίμησιν μίμησις ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν · · μιμούμενα γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐγίνετο γίγνομαι . . εἶτα εἶτα ἱστορεῖ ἱστορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον συνεγένετο συγγίγνομαι ὁ ὁ Πλατῶν Κρατύλῳ Κρατύλος τῷ ὁ Ἡρακλειτείῳ τῷ τῷ λέγοντι λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν κινήσει κίνησις εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἠκολούθησε ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος συνεγένετο συγγίγνομαι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , ὃς ὅς κατεγίνετο καταγίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , περὶ περί μέντοι γε γε τῆς ὁ καθόλου καθόλου φύσεως φύσις οὐδὲν οὐδείς ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐζήτησε ζητέω τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί περὶ περί ὁρισμοῦ ὁρισμός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπέστησεν ἐφίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικῶν μερικός οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς φθαρτῶν φθαρτός ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμοὶ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω θέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί · · διὸ διό τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία . . ἀνήγαγεν ἀνάγω οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , λέγων λέγω τὸ ὁ ἀπλῶς δίκαιον δίκαιος , , τὸ ὁ ἀπλῶς καλόν καλός . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς ὁ ὁ Πλατῶν ἰδέας προσηγόρευσε προσαγορεύω λέγων λέγω λόγους λόγος εἶναι εἰμί δημιουργικούς , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλοῦ καλός τὸ ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλόν καλός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός φῄς φημί , , ὦ ὦ Ἀριστό - - τελες , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τάξις τάξις ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στρατοπέδῳ στρατόπεδον οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου ἐφήκει , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρή χρή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαί - - δωνι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονέ γίγνομαι μοι ἐπιθυμία ἐπιθυμία γνῶναι γιγνώσκω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος δὲ δέ ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τὰ ὁ ἠθικὰ ἠθικός ζητῆσαι ζητέω καὶ καί ἀναγαγεῖν ἀνάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι Πλατῶν ἐν ἐν κινήσει κίνησις εἶναι εἰμί πάντα πᾶς , , σαφῶς σαφής μὲν μέν ἐδήλωσε δηλόω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος τῷ ὁ διαλόγῳ διάλογος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος δέ δέ . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κινούμενα κινέω ἢ ἤ κατ’ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις κινοῦνται κινέω ἢ ἤ κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος ἢ ἤ κατὰ κατά θάτερον ἕτερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά θάτερον ἕτερος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται στάσις στάσις τοῦ ὁ ἑνός · · εἰ εἰ δὲ δέ κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος ἔσται εἰμί κίνησις κίνησις , , οὔτε οὔτε δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὔτε οὔτε λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε μέλαν μέλας οὔτε οὔτε φαιόν φαιός , , διότι διότι πάντα πᾶς ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν στάσει στάσις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις στάσεως στάσις μὴ μή οὔσης εἰμί ; ; καὶ καί ἡ ὁ ἀκινησία ἀκινησία γὰρ γάρ στάσις στάσις τίς ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου δὲ δέ ἐπέστησεν ἐφίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι στάσις στάσις ἐστίν εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀκίνητα καὶ καί ἀίδια · · [ [ καὶ καί ] ] ἐν ἐν ταὐτότητι γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή καὶ καί σύ σύ , , ὦ ὦ Ἀριστότελες , , λέγεις λέγω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν κινήσει κίνησις εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν ἀπορροῇ γὰρ γάρ φῂ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐπιρροῇ ἐπιρροή ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . p . . 987a29 Μετὰ δὲ δέ τὰς ὁ εἰρημένας λέγω φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Ἐφεξῆς τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐκτίθεται ἐκτίθημι δόξαν δόξα καί καί φησιν φημί αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν πολλὰ ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἴδιά τινα τις ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων φιλοσοφία φιλοσοφία παρὰ παρά τοὺς ὁ Ἰταλικούς · · λέγει λέγω δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀριθμοὺς ἀριθμός ταῦτα οὗτος ὑπετίθεντο . . νέος νέος γὰρ γάρ ὑπάρχων ὑπάρχω συνεγένετο συγγίγνομαι Κρατύλῳ Κρατύλος τῷ τῷ Ἡρακλειτείῳ καὶ καί ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἵστανται ἵστημι ἱστάω , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής . . Σωκράτους Σωκράτης δὲ δέ περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ ἠθικὰ ἠθικός πραγματευσαμένου καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ζητοῦντος ζητέω ( ( διαλαμβάνων διαλαμβάνω γὰρ γάρ περὶ περί καλοῦ καλός ἤ ἤ τινος τις ἄλλου ἄλλος ἐζήτει ζητέω καθόλου καθόλου τί τι τὸ ὁ καλόν καλός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ τόδε ὅδε τὸ ὁ καλὸν καλός λαμβάνων λαμβάνω ) ) καὶ καί ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸ ὁ προκείμενον ἀεὶ ἀεί πειρωμένου πειράω ( ( περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οὐδέν , , φησίν φημί , , ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι · · πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγει λέγω περὶ περί Σωκράτους Σωκράτης πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἐπειρῶντο πειράω τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς προείρηκεν προαγορεύω προερέω , , ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρεσβύτεροι πρέσβυς ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , μαλακῶς μαλακός καὶ καί ἀμεθόδως ) ) , , ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι οὖν οὖν Σωκράτους Σωκράτης τὴν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου πραγματείαν πραγματεία , , ὑπέλαβε ὑπολαμβάνω τούτους οὗτος ἑτέρων ἕτερος τινῶν γίνεσθαί τε τε καὶ καί εἶναι εἰμί φύσεων φύσις φῦσα καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τινος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καθόλου καθόλου · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάντα πᾶς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἀεὶ ἀεί ῥεῖν ῥέω τε τε καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις μένειν μένω · · διὸ διό καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κοινὸν κοινός καθόλου καθόλου ὅρον ὅρος ( ( τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ ὁρισμοί ) ) τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τινος εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ταῦτα οὗτος μηδὲ μηδέ ὁριστὰ εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὴ μή μένειν μένω τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . καὶ καί ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ φύσεις φύσις τὰς ὁ παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός ( ( φημὶ φημί δὴ δή τὰ ὁ καθόλου καθόλου ) ) ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὁρισμοὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἰδέας προσηγόρευσεν προσαγορεύω . . ἀπεδέξατο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης . . ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρων ἕτερος τινῶν οἱ ὁ ὁρισμοί εἰσι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς καθόλου καθόλου καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος διὰ διά τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή αὐτῶν αὐτός . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἰδέας προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔφασκεν φάσκω εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί λέγεσθαι λέγω . . p . . 987b9 Κατὰ κατά μεθεξιν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ συνωνύμων τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος . . Πόλλα οὖν οὖν λέγει λέγω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , φησί φημί , , κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ πολλά πολύς · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἀπλῶς καλοῦ καλός καὶ καί δικαίου δίκαιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε δίκαιον δίκαιος . . πολλὰ οὖν οὖν λέγει λέγω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ἰδέας · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἐτίθεντο τίθημι ἰδέας , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τινός , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ κακῶν κακός . . κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις οὖν οὖν τῶν ὁ εἰδῶν ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ πολλά πολύς , , συνώνυμα συνώνυμος ὄντα ὄντα ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ πολλά πολύς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος συνώνυμα . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλὰ πολύς καὶ καί συνώνυμα συνώνυμος ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἰδέας μιᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς <μιᾶς> ἰδέας μετέχει μετέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ὁμοειδῆ ὁμοειδής τέ ἐστιν εἰμί καὶ καί συνώνυμα , , ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἵπποι ἵππος , , βόες βοῦς , , ἀλλήλοις ἀλλήλων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ταῖς ὁ ἰδέαις λέγοι λέγω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός συνώνυμα εἶναι εἰμί ἱστορῶν ἱστορέω τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα , , ἐκείνου ἐκεῖνος ὁμωνύμους ὁμώνυμος λέγοντος λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων ὁμώνυμοι ὁμώνυμος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά συνώνυμοι · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος ὀνόματι ὄνομα , , κοινότερον κοινός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ συνωνύμου συνώνυμος χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω ἄν ἄν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡμοίωται ὁμοιόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , κατὰ κατά τί τίς τις ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐκείναις ὑπάρχει ὑπάρχω ἔτι ἔτι ἄλλο ἄλλος , , οὐδέ οὐδέ τι τις αὐταῖς αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὅμοια ὅμοιος συνώνυμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος εἶδός τί τι ἐστιν εἰμί ἁπλοῦν ἁπλόω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὡμοιωμένον ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄν ἄν ὡμοίωτο . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οἱ ὁ ὁρισμοὶ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τῶν ὁ ἐνύλων · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , ὅμοιοι ὅμοιος ἄν ἄν εἶεν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος οὔσῃ , , καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἰδέας εἴη εἰμί . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁριστὰ ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οἵ ὁ ὅς γε γε ὁρισμοὶ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος λέγονται λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κατηγορεῖται κατηγορέω ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μέθεξιν μέθεξις , , φησίν φημί , , τοὔνομα ὄνομα μετέβαλε μεταβάλλω , , τουτέστι μετέθηκε μετατίθημι · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός λεγομένην λέγω μίμησιν αὐτὸς αὐτός μεταβαλὼν μεταβάλλω μέθεξιν μέθεξις εἶπε λέγω εἶπον ταύτην οὗτος μέντοι τὴν ὁ μέθεξίν τε τε καὶ καί μίμησιν μίμησις τίς τις τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε οἱ ὁ Πυθαγόρειοι εἶπον λέγω εἶπον οὔτε οὔτε ὁ ὁ Πλατῶν , , ἀλλ’ ἀλλά εἴασαν ἐάω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν κοινῷ κοινός ζητεῖσθαι ζητέω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐφιέμενα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντα πᾶς οὕτως οὕτως γίνονται γίγνομαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐφίενται ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καὶ καί πλωτὰ πλωτός καὶ καί πεζὰ πεζός καὶ καί ἀέρια ἀέριος , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . κατὰ κατά μίμησιν μίμησις οὗν λέγουσιν λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ πρώτων ἀριθμῶν ἀριθμός , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί λέγει λέγω κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι , , φημὶ φημί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . p . . 987b14 Ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Μεταξὺ λέγει λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὰ ὁ μαθήματα μάθημα τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντῃ πᾶς πάντῃ αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω χωριστὰ παντελῶς παντελής ὕλης ὕλη ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ μαθήματα μάθημα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωροῦνται · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς τρίγωνον τρίγωνος · · καὶ καί κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις δὲ δέ θεωροῦνται θεωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ) ) οὔτε οὔτε ὅμοια ὅμοιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί φθαρτά φθαρτός εἰσι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ μαθήματα μάθημα ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ὁ ὁ Πλατῶν διὰ διά τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δηλοῖ δηλόω , , ἥτις ὅστις μέση μέση ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστῶν χωριστής τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος καὶ καί τῶν ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀχωρίστων , , τουτέστι τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί , , ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , ποτὲ ποτε μὲν μέν χωρίζεται χωρίζω σώματος σῶμα , , ποτὲ ποτε δ’ ἐλλάμπει ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεταξύ φησιν φημί εἶναι εἰμί τούτων οὗτος . . διαφέρουσι διαφέρω γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ) ) , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ αἰσθητὰ αἰσθητός φθαρτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω · · τῶν ὁ δὲ δέ εἰδῶν εἰδοί διαφέρουσι διαφέρω τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν ἰδέας ἰδέα ἕν τι τις τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί ( ( ἕν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων ἕν τι καλεῖν καλέω τὰ ὁ παντελῶς παντελής χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ ποτε ποτε ἐλλάμποντα αὐτῇ αὐτός πολλὰ πολύς καλεῖ καλέω ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μαθηματικὰ μαθηματικός τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , τουτέστι τοῖς ὁ αἰσθητοῖς καὶ καί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , δηλοῦν δηλόω ὁμοιότητα ὁμοιότης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , χωρισθείσης χωρίζω τῶν ὁ ἐνύλων τῆς ὁ τε τε ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , καθ’ κατά ἃ καὶ καί μεθ ὧν ὅς ὅς2 έστιν . . p . . 987b18’ Επειδὴ αἴτια αἴτιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος . . ᾿Επειδή , , φησίν φημί , , αἰτίας αἰτία ὑπετίθεντο τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πραγμάτων πρᾶγμα τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ( ( κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ) ) , , τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί ἀρχάς ἀρχή , , τῶν ὁ ἰδεῶν , , ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑνάδος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή οἱ ὁ δημιουργικοὶ λόγοι λόγος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ δημιουργικῶν λόγων λόγος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε γίνεται γίγνομαι πάντα πᾶς . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ὕλην ὕλη τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἀρχὰς ἀρχή ὑπετίθεντο ὑποτίθημι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τουτέστι τὴν ὁ δυάδα δυάς . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυὰς ἄρχεται ἄρχω πρώτη πρῶτος πρότερος διαιρέσεως διαίρεσις · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος οὖσα εἰμί διαιρετή . . τὰς ὁ οὗν ἰδέας ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασι ἅπας τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ( ( κατὰ κατά μέθεξιν γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ) ) , , τὰς ὁ δέ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή ἔθετο τίθημι · · ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν ὡς ὡς μὲν μέν ὕλην ὕλη καὶ καί ὑποκείμενον τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , δυάδα δυάς τινὰ οὖσαν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἀόριστον ἀόριστος , , ὡς ὡς δὲ δέ οὐσίαν οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἕν , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ἔλεγεν λέγω , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , τουτέστι μεγάλουκαὶ τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός , , συνιόντων σύνειμι2 καὶ καί εἰδοποιουμένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , τουτέστι τῷ τῷ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , φημὶ φημί δὴ δή τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , αἵτινες ὅστις καὶ καί αὐταί εἰσιν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός · · εἰδητικοὺς γὰρ γάρ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγουσιν λέγω . . p . . 987b22 Τὸ μέντοι μέντοι γε γε ἓν οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἕτερόν ἕτερος τι τις τὸ ὁ ἓν λέγεσθαι λέγω . . Τὸ γὰρ γάρ ἓν τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κατά κατά τινος τις ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί κατηγόρουν κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαν οὐσία τινὰ τὸ ὁ ἓν ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσαν ἔχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων ἱστορεῖ ἱστορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ ἓν οὐσίαν οὐσία ἔλεγεν λέγω εἷναι ἵημι , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ὂν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν , , φησί φημί , , παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος Πλάτων Πλάτων λέγει λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τίθεσθαι τίθημι . . p . . 987b25 Τὸ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀπείρου ὡς ὡς ἑνὸς δυάδα δυάς ποιῆσαι ποιέω . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι τὸ ὁ ἓν ἄπειρον ἤπειρος ὑπετίθεντο ὡς ὡς ἀπειροδύναμον , , ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν δυάδα δυάς , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων ἐκ ἐκ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη αἰνιττόμενος διὰ διά τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος αὐτῆς αὐτός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί διαιρετήν διαιρετός . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὖν οὖν τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος μίαν τινὰ φύσιν φύσις ὑπετίθεντο , , τουτέστι τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑλικόν · · Πλάτων Πλάτων δὲ δέ δυάδα δυάς ἐποίει ποιέω τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον , , λέγων λέγω ἄπειρον ἤπειρος , , καθὸ μὴ μή ἔστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἰδοπεποιημένον · · μέγα μέγας γὰρ γάρ καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀπείρου φύσις φύσις . . οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ · · εἴδει εἶδος τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός ὑπάρχει , , οὐδὲ οὐδέ ὑπεροχὴ ὑπεροχή ἐλλείψει ἐλλείπω · · ἐναντία ἐναντίος γάρ γάρ , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἕν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος εἶπέν λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾τὸ γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος ’ ’ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω κατάλληλον . . τοῦτό τε τε . . οὖν οὖν ἴδιον ἴδιος Πλάτωνος Πλάτων παρὰ παρά τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Πλατῶν τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔξω ἔξω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὕλην ὕλη αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑποβάλλων ὑποβάλλω , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως αἰτίους αἴτιος τιθεὶς τίθημι αὐτούς αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ Πυθαγόρειοι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ ὄνια ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἔλεγον λέγω συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἵπετο αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγειν λέγω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Πλατῶν τὰ ὁ μαθήματα μάθημα μεταξὺ τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής λέγει λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ Πυθαγόρειοι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . p . . 987b29 Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδέχεται ἀποδέχομαι Πλάτωνα Πλάτων μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ Πυθαγορείων , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποθέσθαι ὑποτίθημι ἓν καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔξω ἔξω ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἔλεγον λέγω συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί εὕρεσις εὕρεσις καὶ καί εἰσαγωγὴ εἰσαγωγή διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀκρίβειαν ἀκρίβεια προσεγένετο προσγίγνομαι τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων . . ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ πρῴην πρώην διαλεκτικῆς διαλεκτικός μεθόδου μέθοδος , , φημὶ φημί δὲ δέ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί ὁρισμῶν ὁρισμός . . ἔγνω γιγνώσκω οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὑλικῶν αἰτίων . . p . . 987b29 Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ Πυθαγόρειοι , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί εἰσαγωγὴ εἰσαγωγή διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος σκέψιν σκέψις ἐγένετο γίγνομαι . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν οἷς διαφωνοῦσι , , νὺν λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ Πλατῶν τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἔθετο τίθημι τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , ἀλλὰ ἀλλά τούτους οὗτος τε τε ἐχώρισε χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἄλλας ἄλλος τινὰς οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί φύσεις φύσις παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία ἔθετο τίθημι . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐξέτασιν ἐξέτασις καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρότερον πρότερος ἦσαν εἰμί ἄγευστοι ἄγευστος , , τοῦ ὁ ἀκολούθου ἀκόλουθος θεωρητικὸς ὁ ὁ Πλατῶν γενόμενος γίγνομαι καὶ καί διαιρέσεσι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω συνεθισθεὶς συνεθίζω καὶ καί ὁρισμοῖς ὁρισμός ἐκ ἐκ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ( ( ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ) ) , , ἦλθε ἔρχομαι διὰ διά τούτων οὗτος εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ χωρίζειν χωρίζω τινὰ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ὑπολάμβάνειν εἶναί εἰμί τινας τις ἄλλας ἄλλος φύσεις φύσις παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ διαίρεσις διαίρεσις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ γενῶν γενή τε τε καὶ καί εἰδῶν οὐκ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀνάλυσίς ἀνάλυσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἃ οὐκ οὐ αἰσθητά αἰσθητός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕκαστον ἕκαστος τῷ τῷ καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ τεχνητὸν τεχνητός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός τῇ ὁ φύσει φύσις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός αἴτιοι αἴτιος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τοῦ ὁ ὅς τοιοῖσδε τοιόσδε εἶναι εἰμί ἢ τίη τοιοῖσδε τοιόσδε καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά κεχώρισται χωρίζω αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ οὐ οὐ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ὥστε ὥστε ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου . . ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οὖν οὖν μεθόδου μέθοδος ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Πλατῶν εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῶν ὁ νοητῶν . . p . . 987b33 Τὸ δὲ δέ δυάδα δυάς ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις . . Πρώτους πρῶτος ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγει λέγω τοὺς ὁ ὅς μονάδι μονάς μόνῃ μόνος μετρουμένους μετρέω , , οἷον οἷος τὸν ὁ τρισκαίδεκα , , τὸν ὁ ἐννεακαίδεκα ἐννεακαίδεκα , , τὸν ὁ ἑπτακαίδεκα ἑπτακαίδεκα καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος . . οἱ ἕ οὖν οὖν ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς ὑπὸ ὑπό δυάδος δυάς μετροῦνται μετρέω , , οἷον οἷος τρὶς τρίς πέντε πέντε δεκαπέντε ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ τρία καὶ καί πέντε δυάς δύη ) ) , , τρὶς τρίς ὀκτὼ εἰκοσιτέσσαρες , , δὶς δίς πέντε πέντε δέκα , , δὶς δίς τρεῖς ἕξ ἕξ , , τρὶς τρίς τρεῖς ἐννέα ἐννέα · · ὑπὸ ὑπό δυάδος δυάς γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ διπλασιασμός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πάντα πᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη γίνονται γίγνομαι ( ( διὸ διό καὶ καί πανδεχῆ αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω τιθήνην τιθήνη ὡς ὡς δεχομένην πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ) ) διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Πλατῶν δυάδατὴν τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις , , τουτέστι τὴν ὁ ὑλικήν , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός πάντας πᾶς , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , ἔξω ἔξω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεννᾶσθαι γεννάω ὥσπερ ὥσπερ ἔκ ἐκ τινος τις ἐκμαγείου ἐκμαγεῖον , , τουτέστι φαντασίας φαντασία . . καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον ἐκάλεσε καλέω . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς οὕτως οὕτως ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . λέγει λέγω γάρ γάρ , , φησί φημί , , νῦν νῦν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ δυάδα δυάς ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἔξω ἔξω τῶν ὁ πρώτων εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεννᾶσθαι γεννάω ὥσπερ ὥσπερ ἔκ ἐκ τινος τις ἐκμαγείου · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ δυὰς διαιρετικὴ παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 προσήγετο προσάγω · · διὸ διό καὶ καί δυοποιὸν αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω . . δὶς δίς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ οἷς ὅς ὅς2 προσάγεται προσάγω ποιοῦσα ποιέω διαιρεῖ διαιρέω διαίρω πως πως πῶς αὐτό , , οὐκ οὐ ἐῶσα ἐάω μένειν μένω ὃ ἦν εἰμί · · ἥτις ὅστις διαίρεσις διαίρεσις γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἀριθμῶν ἀριθμός . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐκμαγεῖα καὶ καί οἱ ὁ τύποι τύπος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναρμοσθέντα αὐτοῖς αὐτός ὅμοια ὅμοιος ποιοῦσιν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ὥσπερ ὥσπερ τι τι ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον οὖσα εἰμί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός γεννητικὴ ἀριθμῶν ἀριθμός γίνεται γίγνομαι , , ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν προσαχθῇ προσάγω , , δύο γε τε τε καὶ καί διπλᾶ διπλόος ποιοῦσα ποιέω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑνὶ προσαχθεῖσα προσάγω τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐποίησε ποιέω ( ( δὶς δίς ἓν δύο γε ) ) , , τοῖς ὁ δυσὶ δὲ δέ τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ( ( δὶς δίς γὰρ γάρ δύο γε ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ τρισὶ τρεῖς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ( ( δὶς δίς γὰρ γάρ τρία ) ) · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οἱ ἕ οὖν οὖν πρῶτοι πρῶτος πρότερος οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι οὕτως οὕτως , , οἷον οἷος ὁ ὁ γݲ καὶ καί ὁ ὁ εݲ καὶ καί ὁ ὁ ζ ζ καὶ καί ὁ ὁ ιθ . . δὶς δίς γὰρ γάρ τρία ἓξ γίνονται γίγνομαι , , ὀκτώ ὀκτώ , , καὶ καί οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι ἑπτά ἑπτά · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . κακῶς κακός οὖν οὖν φησι φημί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις δυάδα δυάς ποιῆσαι ποιέω , , τουτέστι τὴν ὁ ὑλικὴν ἀρχήν ἀρχή . . τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συμβαίνει συμβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος οὕτω οὕτως . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη πολλὰ πολύς ποιοῦσι ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἅπαξ γεννᾷ γεννάω μόνον μόνος . . οἱ ὁ μὲν μέν μὰρ τὴν ὁ δυάδα δυάς τὴν ὁ ὡς ὡς ὕλην ὕλη ἀρχὴν ἀρχή τιθέμενοι τίθημι πολλῶν πολύς αὐτὴν αὐτός ποιοῦσι ποιέω γεννητικήν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός λαμβανομένη λαμβάνω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί τῶν ὁ ἀρτίων ἄρτιος ἀριθμῶν ἀριθμός πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί γεννητική γεννητικός , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν συντιθεῖσά τε τε καὶ καί οὕτως οὕτως γεννῶσα γεννάω , , τοὺς ὁ δὲ δέ διαιροῦσα διαιρέω δίχα δίχα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀρχὴ ἀρχή ἑνοποιός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἕν τι εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ εἰδοπεποιημένον τε τε καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἕκαστος ἕκαστος ἕν τι · · ἑνοποιὸν ἑνοποιός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν αὐτό αὐτός , , διχοποιὸς δὲ δέ ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη . . οὐ οὐ μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἡ ὁ μία κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἑνός τινος εἴδους ἐστὶ εἰμί δεκτικὴ δεκτικός καὶ καί γεννητική γεννητικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ὕλῃ ὕλη ὗλις κατ ἀριθμὸν ἀριθμός ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί πλείω πολύς πλείων εἴδη εἶδος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ξύλον ξύλον καὶ καί κλίνην κλίνη καὶ καί τράπεζαν τράπεζα καὶ καί ἀβάκιον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μία ὕλη ὕλη ἕν τι τις εἶδος εἶδος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνον μόνος ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ μέντοι εἶδος εἶδος ἓν ὂν εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , πλείονα πολύς πλείων εἴδη εἶδος ποιεῖ ποιέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη εἶδός εἶδος τι τι ἓν οὖσα εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης εἷς ὢν εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός πλειόνων πολύς ἐστὶ εἰμί καὶ καί διαφερόντων διαφέρω ποιητικός ποιητικός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τεκτονικὴ τεκτονικός καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός καὶ καί κλίνην ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἀβάκιον καὶ καί τράπεζαν τράπεζα , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί εἷς ὑπάρχων ὑπάρχω κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄρρενός τε τε καὶ καί θήλεος , , . . ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν θῆλυ θῆλυς ὕλην ὕλη παρέχον παρέχω τῷ τῷ γινομένῳ ὑπὸ ὑπό μιᾶς πληροῦται πληρόω ὀχείας ὀχεία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρρεν ἄρσην πολλὰ πολύς θήλεα θῆλυς πληροῖ πληρόω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής ὕλην ὕλη λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ μίαν κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός . . εἰδέναι οἶδα γὰρ γάρ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὕλης ὕλη πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί κλῖναι κλίνη καὶ καί ἵπποι ἵππος καὶ καί πάντα πᾶς . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὖν οὖν λαμβάνων λαμβάνω τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής ὕλην ὕλη παραλογίζεται παραλογίζομαι , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . Πλατῶν μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , περὶ περί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω νῦν νῦν ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ οὕτως οὕτως διώρισε διορίζω ὁρίζω . . ζητοῦνται ζητέω δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · περὶ περί οὖν οὖν τῶν ὁ ἀρχῶν ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ Πλάτωνι Πλάτων . . p . . 988a8 Φανερὸν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυοῖν . . ’ ’ Εκ τῶν ὁ ἱστορημένων , , φησί φημί , , περὶ περί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε καὶ καί μόνας μόνος ἀρχὰς ἀρχή ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , τὴν ὁ ὑλικὴν καὶ καί τὴν ὁ εἰδικήν . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τελικὴν αἰτίαν αἰτία ὑπέθετο ὑποτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά ποιητικὴν ποιητικός μόνον μόνος . . εἰρήκασι λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , τελικὸν δὲ δέ οὐκ οὐ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , ἐγὼ εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς καὶ καί πτηνὰ πτηνός καὶ καί ἔνυδρα καὶ καί χερσαῖα χερσαῖος πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπεστραμμένα ἐπιστρέφω ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πλάτων Πλάτων εἶπε λέγω εἶπον τελικὸν αἴτιον · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ μαρτυρεῖ μαρτυρέω αὐτοῖς αὐτός εἰρηκόσι λέγω τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε αἰτίαις αἰτία καὶ καί μόναις μονή ἐχρήσατο χράομαι χράω Πλάτων Πλάτων , , τῇ ὁ ὅς τῇ εἰδικῇ καὶ καί ὑλικῇ . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὑπάρχουσι ὑπάρχω πρακτικαί , , τουτέστι τῶν ὁ οὐσιῶν , , καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν · · ἡ ὁ ἑνάς , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς παράγονται παράγω . . p . . 988a11 Καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ὑποκειμένη καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Εἰπὼν λέγω δυσὶν αἰτίαις αἴτιος αὐτὸν αὐτός κεχρῆσθαι χράω καὶ καί μνημονεύσας μνημονεύω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτίας αἰτία καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως ταύτην οὗτος ἐτίθετο , , προστίθησι προστίθημι τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καί καί φησι φημί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὑλικήν . . τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑποκειμένη , , καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα λέγεται λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰπὼν λέγω καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος γὰρ γάρ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ ἄλλοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἴδεσι εἶδος τὸ ὁ ἕν , , λέγων λέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ εἰδοποιουμένης ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰρημένων τῆς ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω εἰπὼν λέγω καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγεται λέγω τά ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , φημὶ φημί δὲ δέ ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἐκείναις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί ὑποκειμένη τις τις ὕλη ὕλη , , καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τουτέστιν ἡ ὁ εἰδοποιουμένη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ δυάς ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , ποταπὴ δὲ δέ δυάς δύη , , διὰ διά ἰῆς προσθήκης προσθήκη ἐδήλωσεν δηλόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὡρισμένη , , φησί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω πῶς πῶς πως λέγοντος λέγω Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 λέγει λέγω “ “ τὸν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον ” ” , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τέλος τέλος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν λέγει λέγω “ “ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ’ ’ ’ ’ , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδ’ οὐδέ ἑτέρου ἕτερος τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰτίων ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί αἰτίων ἔλεγεν λέγω , , οὐδενὸς τούτων οὗτος ἐμέμνητο μιμνήσκω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δέδειχεν · · ἢ τίη οὐ οὐ πάνυ πάνυ διηρθρωμένως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τίθεται τίθημι ταῦτα οὗτος αἴτια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐξείργαστό τι τι περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . p . . 988a14 Ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς εὐ καὶ καί τοῦ ὁ κακῶς κακός αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ στοιχείο ἀπέδωκε ἀποδίδωμι . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγε λέγω Πλατῶν τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ κακός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κακοῦ κακός · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄκρατον ἄκρατος κακὸν κακός ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις . . περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων οὖν οὖν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κακῶς κακός αἰτίαν αἰτία , , τουτέστι τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ στοιχείοις ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἑκατέροις ἑκάτερος ἑκατέραν ἑκάτερος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ εὖ εὖ τῷ τῷ ἑνί ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρίζον αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἰδοποιοῦν ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κακῶς κακός τῇ ὁ ἀορίστῳ δυάδι δυάς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀοριστίας 〈 〈 αἰτία αἰτία 〉 κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ Πλάτωνα Πλάτων περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός αἰτίας αἰτία ( ( ἑκατέρῳ ἑκάτερος γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων ἀνατεθεικέναι ἀνατίθημι αὐτὸν αὐτός αἰτίαν αἰτία ποιητικήν ποιητικός , , τῷ τῷ μὲν μέν ἑνὶ τὴν ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀορίστῳ δυάδι δυάς τὴν ὁ τοῦ ὁ κακῶς κακός ) ) ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἐζήτησαν ζητέω καὶ καί παλαιότεροι παλαιός φιλόσοφοι οἱ ὁ περὶ περί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί Ἀναξαγόραν , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν’ Εμπεδοκλῆς ἐχρήσατο χράομαι χράω οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ <τοῦ> εὖ εὖ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ <τοῦ> κακῶς κακός , , διελὼν διαιρέω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων · · Ἀναξαγόρᾳ δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός μόνον μόνος ποιητικὸν ποιητικός ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 988a18 Συντόμως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης . . Συντόμωςt̀ φησί φημί , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος διήλθομεν διέρχομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός καλεῖν καλέω τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ τοσοῦτον ἔχομεν ἔχω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , οὗ οὗ χάριν χάρις ἤλθομεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἱστορίαν ἱστορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ εἷς ἄλλος ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός αἰτίας αἰτία ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες τὰς ὁ εἰρημένας ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος φανερὸν φανερός γέγονε γίγνομαι · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί αἰτίων εἰρηκότες λέγω τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰτίων οὐδὲ οὐδέ πάντων πᾶς μνημονεύουσιν μνημονεύω · · ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἀμυδρῶς ἀμυδρός μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ἐκείνων ἐκεῖνος δέ δέ πως πως πῶς ἁπτόμενοι ἅπτω φαίνονται φαίνω τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ εἰρημένων λέγω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑλικὴν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ἄν ἄν τε τε μίαν ὑποθῶνται αὐτὴν αὐτός ἄν ἄν τε τε πλείους πολύς πλείων μιᾶς , , καθάπερ καθά Παρμενίδης Παρμενίδης πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , κἄν ἐάν κἀν ἀσώματον ἀσώματος ὑποθῶνται ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη κἂν ἐάν κἄν ἐάν κἀν σωματικήν σωματικός . . καὶ καί μνημονεύει μνημονεύω Πλάτωνος Πλάτων πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὑποθεμένου τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀσώματον ἀσώματος , , τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ἔπειτα ἔπειτα τῶν ὁ Πυθαγορείων , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τιθέμενος τίθημι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ περιττὸς περισσός πεπερασμένος περαίνω τε τε καὶ καί εἴδους ἐπέχων ἐπέχω χώραν χώρα . . ’ Αναξαγόρας δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ἀπειρίαν ἀπειρία · · σῶμα σῶμα ὕλην ὕλη ὑπετίθετο ὑποτίθημι . . οὐκ οὐ ἐμνημόνευσε μνημονεύω δὲ δέ Λευκίππου Λεύκιππος καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί ἀσώματος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κενὸν κενός οὐ οὐ σῶμα σῶμα · · εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἀνωτέρω ἄνω . . καὶ καί ἔτι ἔτι ὅσοι ὅσος ἀέρα καθάπερ’ Αναξιμένης , , ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ καθάπερ καθά Θαλῆς Θαλῆς , , ἢ ἤ πῦρ πῦρ , , καθάπερ καθά Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ἢ τίη τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ καθάπερ καθά Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος , , σωματικὴν σωματικός ἀρχὴν ἀρχή ὑλικὴν ὑπετίθεντο . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι , , τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός καὶ καί μόνης μόνος ἀρχῆς ἀρχή ἥψαντο ἅπτω . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ τινες τις πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑλικῇ καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ὅσοι ὅσος φιλίαν φιλία καὶ καί νεῖκος νεῖκος , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , ἢ τίη νοῦν νόος , , καθάπερ καθά Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , ἢ ἤ ἔρωτα ἔρως , , ὡς ὡς Παρμενίδης Παρμενίδης καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εἰδικὴν αἰτίαν αἰτία σαφῶς σαφής οὐδεὶς εἶπε λέγω εἶπον πλὴν πλήν τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τοῦ ὁ ὑποτιθεμένου ἰδέας . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος οὐχ ὑποτίθενται ὑποτίθημι ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί χωριστὰ χωριστός αὐτὰ αὐτός λέγουσιν λέγω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τελικὸν αἴτιον αἴτιος ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἀκινησίας ἀκινησία αἴτια γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , περατοῦντα τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ἱστάντα αὐτήν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ τελικὸν αἴτιον αἴτιος κινήσεως κίνησις ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑαυτὸ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μνημονεύει μνημονεύω καὶ καί τοῦ ὁ τελικοῦ , , ἐδείξαμεν δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἀποβλέπουσιν ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ πάντων πᾶς . . p . . 988 a 34 Ἢ Ἢ ἔρωτα ἔρως ποιοῦσιν ποιέω ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν . . Δοκοῦσι δοκέω λέγειν λέγω τελικὸν αἴτιον οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι εἶναι εἰμί ἔρωτα ἔρως · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἔρως ἔρως τινὸς ἐφιέμενος ἐφίημι ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἔλεγον λέγω τελικὸν αἴτιον αἴτιος · · μόνον μόνος δὲ δέ τῷ τῷ ἔρωτι ἔρως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή χρώμενοι χράω2 ὡς ὡς ποιοῦντι ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ λέγοντες λέγω τίνος χάριν χάρις , , οὔ οὐ φασι φημί τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀρχῆς ἀρχή Πλατῶν ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , δείκνυσιν δείκνυμι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα αὐτῷ αὐτός αἰτίαι αἰτία καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή οὖσαι εἰμί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη εἰσὶν εἰμί αἰτίαι αἰτία ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός * * * * * * ἀμέλει ἀμέλει τοι τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία στοιχεῖα κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑλικά · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός θεωροῦνται θεωρέω ) ) , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ποιητικὰ ποιητικός αἴτια ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς εἴδη εἶδος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ποιοῦντος ποιέω ἰήιον ἰήϊος ἰήιος τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ στάσεως στάσις καὶ καί ἀκινησίας ἀκινησία αἴτια αἰτία τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . τῶν ὁ οὖν οὖν εἰδῶν εἰδοί παρακτικαί εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ ἰδεῶν ἐστι εἰμί παρακτικόν . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν τελικοῦ αἰτίου αἴτιος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μέμνηται μιμνήσκω , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ μεταβολαὶ μεταβολή καὶ καί αἱ ὁ κινήσεις κινέω . . τρόπον τρόπος τροπός μὲν μέν γάρ γάρ τινα τις λέγουσιν λέγω αὐτῶν αὐτός αἴτιον αἴτιος , , ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ πέφυκε φύω τρόπον τρόπος τροπός , , οὐ οὐ λέγουσιν λέγω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγοντες λέγω φιλίαν φιλία ἢ ἤ νοῦν νόος ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τιθέασι τίθημι ταύτας οὗτος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία καὶ καί ὡς ὡς ποιητικάς ποιητικός , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ἕνεκά γε γε τούτων οὗτος ἢ ἤ ὄν εἰμί τι τις ἢ τίη γινόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αἱ ὁ κινήσεις κινέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ποιητικὸν ποιητικός μὲν μέν αἴτιον αἴτιος λέγουσι λέγω , , τελικὸν δὲ δέ οὐ οὐ λέγουσιν λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἓν λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς οὐσίαν οὐσία , , τουτέστιν οἱ ἕ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις αἰτίαν αἰτία φασὶν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , οὐ οὐ μέντοι γε γε τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ ἤ γίωεσθαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγειν λέγω τε τε καὶ καί μὴ μή λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός περιίσταται περιίστημι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος ἐποιήσατο ποιέω περὶ περί τῆς ὁ τελικῆς αἰτίας αἰτία . . τρόπον τρόπος τροπός μὲν μέν γάρ γάρ . . τινα τις λέγουσι λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιον , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος καὶ καί ὡς ὡς τούτου οὗτος χάριν χάρις γινομένων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ποιητικῷ ποιητικός αὐτῷ αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας γὰρ γάρ τὸν ὁ νοῦν νόος εἰσαγαγὼν εἰσάγω καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν καὶ καί ἀγαθοποιὰ αἴτια τίθενται τίθημι ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ μὴν μήν τούτων οὗτος χάριν χάρις τὰ ὁ γινόμενα γίνεσθαί φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί . . τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοὺς ὁ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἀρχὰς ἀρχή θεμένους φησὶν φημί εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · τοὺς ὁ ὅς αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ λέγοι λέγω ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγειν λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί Πλατῶν ἔλεγεν λέγω , , ὂν εἰμί λέγων λέγω τό ὁ τε τε ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἴτια καὶ καί παρακτικά . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδους εἶδος τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τούτων οὗτος χάριν χάρις ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνεταί τε τε καὶ καί ἔστι εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . καὶ καί μνημονεύουσιν μνημονεύω οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος , , καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ παραλείπουσιν παραλείπω αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φυλάττειν φυλάσσω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χώραν χώρα · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἄν ἄν λέγοι λέγω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἀγαθός αἰτίου μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὡς ὡς ἀγαθῷ ἀγαθός αἰτίῳ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ γινόμενα γίνεσθαι γίγνομαι . . οἱ ὁ οὖν οὖν μὴ μή φυλάσσοντες φυλάσσω τῷ τῷ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λεγομένῳ λέγω ἀγαθῷ ἀγαθός τὴν ὁ τάξιν τάξις ταύτην οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος οὐχ οὐ ὡς ὡς τελικὸν ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τίθενται τίθημι . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τελικὸν αἴτιον εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , λέγοντες λέγω τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπερβλύζουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθότητα πάντα πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφίεται ἐφίημι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔρως ἔρως ὁ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἑκάστου ἕκαστος τελειότης τελειότης ἐστί εἰμί . . πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὁ ὁ Πλατῶν ῾ ῾ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ’ ’ , , ὥστε ὥστε σαφῶς σαφής λέγει λέγω τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον . . p . . 988b16 Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός διώρισται διορίζω ὁρίζω . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός εἰρήκαμεν περὶ περί τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος καὶ καί πόσαι εἰσὶ εἰμί καὶ̣ τίνες τις , , μαρτυροῦσιν μαρτυρέω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί οἱ ὁ παλαιότεροι παλαιός , , μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι ἅψασθαι ἅπτω ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία παρὰ παρά τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες τἀς εἰρημένας λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνῶναι γιγνώσκω , , ἆρά γε γε πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ζητοῦνται ζητέω ἢ ἤ ἔνιαι ἔνιοι εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς παραγωγήν παραγωγή . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα χρεία χρεία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τελικοῦ αἰτίου . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ εἴρηκε λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , καὶ καί διαπορῆσαι διαπορέω , , εἴτε εἴτε δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑλικὴν μόνην μόνος ἀρχήν ἀρχή , , καθάπερ καθά τινὲς ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , ἢ ἤ εἰδικὴν ἢ τίη ποιητικὴν ποιητικός ἢ ἤ τελικήν . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι καὶ καί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἢ ἤ περὶ περί πασῶν πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἐξεθέμεθα , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους διελόντες διαιρέω τὰ ὁ αἴτια τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη οὕτως οὕτως ἅπασαι σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἢ τίη οὕτως οὕτως ἁπάσας ἅπας ζητεῖσθαι ζητέω ) ) , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων τινάς τις . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω τὸν ὁ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε ζητούμενος τῶν ὁ αἰτίων τρόπος τρόπος τροπός ἐν ἐν τοῖς ὁ τέτρασι καὶ καί αὐτὸς αὐτός αἰτίοις ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ · · ἐκπίπτει ἐκπίπτω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ταῦτα οὗτος , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός ἄλλον ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τούτους οὗτος αἰτίου . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τίνα τις ἑκάστῃ ἕκαστος δόξῃ δόξα ἄπορα ἄπορος ἕπεται . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σύνθετον . . εἰπάτωσαν γὰρ γάρ τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος , , ὥστε ὥστε ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ] ] p . . 988b22 ‘ 0σοι μὲν μέν οὖνἕντιτὸπἄνκαὶ μίντινὰφύσιν ὡςὕλην τιθέασιν τίθημι . . Ἐκθέμενος τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δοκέω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω διελέγχειν διελέγχω τὰ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός εἰρημένα λέγω . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τῶν ὁ ὑποτιθεμένων ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλόμενοι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω σωματικὴν σωματικός ἀρχὴν ἀρχή μόνην μόνος ὑπετίθεντο , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μία ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ἀσώματος ἀσώματος , , ἡ ὁ παρακτικὴ τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί δημιουργός δημιουργός . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς φυσιολογοῖ περὶ περί μόνων τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀρχῶν ἀρχός διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγεις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κεχώρισται χωρίζω ἡ ὁ φυσιολογία τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός διαλέγεσθαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία · · μείζονος μέγας γὰρ γάρ φιλοσοφίας φιλοσοφία τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τῷ τῷ ὄντι εἰμί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλεγόμενοι οὐχ οὐ ὑπετίθεντο καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος ἀρχήν ἀρχή , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί καλῶς καλός αὐτοὺς αὐτός πειρᾶται πειράω ἐλέγχειν ἐλέγχω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ εἰδικήν . . καίτοι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος χαρακτηρίζονται · · αἱ ὁ γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος βλαστάνουσι , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος χαρακτηρίζεται . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἓν στοιχεῖον εἰδοπεποιημένον φυλάττουσι φυλάσσω , , λέγοντες λέγω αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβήσεται συμβαίνω ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω γένεσιν γένεσις . . φησὶ φημί γὰρ γάρ δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ ἀέριον ἀέριος εἶδος εἶδος μὴ μή φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί οὐ οὐ γένεσις γένεσις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποστήσονται , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος δὲ δέ ὑποτίθενται ὑποτίθημι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὲν στοιχεῖον · · p . . 988b 22 Ὅσοι μὲν μέν οὖν οὖν ἕν τε τε τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . Ὅσοι πρεσβεύουσιν πρεσβεύω ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τουτέστι μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὑλικὴν ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς διό φησι φημί καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις ὡς ὡς ὕλην ὕλη τιθέασι τίθημι , , καὶ καί ταύτην οὗτος σωματικὴν σωματικός καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχουσαν ἔχω ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πολλοὺς πολύς ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω τρόπους τρόπος τροπός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ σωμάτων σῶμα ἀρχὰς ἀρχή μόνον μόνος ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων , , οἷον οἷος ψυχῶν ψυχή , , ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ νοερῶν δυνάμεων δύναμις . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν ἀρχὴν ἀρχή ἀσωμάτου σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾶ καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φυσιολογοῦντες φυσιολογέω τὸ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γένεσιν γένεσις γενέσθαι γίγνομαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου τοὐ πόρρω καὶ καί τοῦ ὁ προσεχοῦς προσεχής ; ; διό φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν . . τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω καὶ καί ἥλιος ἥλιος . . ’ ’ γένεσιν γένεσις οὖν οὖν εἰσάγοντες εἰσάγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαί τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος παρέλιπον παραλείπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ ὕλη ὕλη γε γε ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί γενέσεως γένεσις , , ἀντὶ ἀντί τοὐ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί ἀπάντων φυσιολογοῦντες φυσιολογέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν κινήσει κινέω τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος , , τὸ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον οὐδενὸς αἴτιον αἴτιος τιθέασιν εἶναι εἰμί · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος χαρακτηρίζονται τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ὑφίστανται ὑφίστημι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς δηλοῦσι δηλόω καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ὑπάρχει ὑπάρχω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . p . . 988b 29 Καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σωμάτων σῶμα . . Πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερον ἕτερος ἔγκλημα ἔγκλημα ἐπιφέρει ἐπιφέρω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καθὸ ἕν τι τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σωμάτων σῶμα ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἢ τίη πῦρ πῦρ ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἢ τίη ἀέρα ἀήρ · · γῆν γῆ γὰρ γάρ μόνην μόνος αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν οὐδεὶς ὑπέθετο ὑποτίθημι ὁ ὁ γὰρ γάρ Ξενοφάνης Ξενοφάνης γῆν γῆ καὶ καί πῦρ πῦρ ὑπετίθετο ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ) ) , , διότι διότι παχύτερόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιτηδεία πρὸς πρός γένεσιν γένεσις , , . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεπτομερέστερα ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος ὑπάρχουσι ὑπάρχω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γένεσιν γένεσις · · ῥᾳδίως ῥᾴδιος γὰρ γάρ μεταβάλλονται μεταβάλλω . . διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον κατορθοῦσιν κατορθόω οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι πῦρ πῦρ , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων λεπτομερέστερον ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀέρος ἀήρ φημὶ φημί καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τοῦ ὁ μεταξύ . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ γενέσει γένεσις πρότερον ὕστερόν ὕστερον ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ ὅς ἔμβρυον ἔμβρυον τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γενέσει πρότερον ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τέλειος τέλειος ὕστερός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ καταμήνιον πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής καὶ καί τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός ὕστερα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ὡς ὡς ὡς λεπτομερέστερον καὶ καί ἀρχοειδέστερον , , μέτα δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἡ ὁ γῆ γῆ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ γενέσει γένεσις ὑστέρα ὕστερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερόν ἐστιν εἰμί · · ἀντιπεπονθότως γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω ταῦτα οὗτος . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γῆ γῆ τῇ ὁ φύσει φύσις προτέρα πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω , , ἓν μόνον μόνος στοιχεῖον στοιχεῖον ὑπέθεντο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή πλὴν πλήν τῆς ὁ γῆς γῆ , , οὐκ οὐ ἐπισκεψάμενοι τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γένεσιν γένεσις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἀρχοειδέστερον , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματα σῶμα τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντα πᾶς εἰς εἰς ἄλληλα μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παχέα πάχος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεπτῶν λεπτόν συγκρίσει σύγκρισις γίνονται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ λεπτὰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παχέων παχύς διακρίσει . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάνυ πάνυ διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ἡ ὁ τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων † † αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις διαφορά διαφορά . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τρόπους τρόπος τροπός σκοπουμένοις σκοπέω , , κατὰ κατά μὲν μέν τὶ δόξει δοκέω στοιχειωδέστατον στοιχειώδης καὶ καί ἀρχοειδέστατον εἶναι εἰμί πάντων πᾶς , , ἐξ ἐκ οὗ πρώτου πρῶτος πρότερος κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ γένεσις γένεσις · · τοιοῦτον δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ μικρομερέστατον καὶ καί λεπτότατον λεπτός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . διόπερ ὅσοι ὅσος πῦρ πῦρ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τιθέασι τίθημι , , κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος εἶεν εἰμί ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος λέγοντες λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις λεγόντων λέγω σῶμα σῶμα στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἕκαστος ἕκαστος ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐθεὶς τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος καὶ καί λεγόντων λέγω ἓν εἶναι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον τῶν ὁ πάντων πᾶς εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ γῆν γῆ στοιχεῖον στοιχεῖον ὑπάρχειν ὑπάρχω · · καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ μεγαλομέρειαν μεγαλομέρεια αὐτῆς αὐτός . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τριῶν στοιχείων εἴληφε λαμβάνω κριτήν κριτής , , φημὶ φημί δὴ δή προστάτην προστάτης · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πῦρ πῦρ ὡς ὡς Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ὡς ὡς Θαλῆς Θαλῆς , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα ἀήρ ὡς ὡς Ἀναξιμένης . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω λέγων λέγω ; ; δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ὑπέθεντο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γῆ γῆ καὶ καί σποδός σποδός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ῾ἀλλ’ ὑμεῖς σύ μὲν μέν αὖθις αὖθις ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα γένοισθε γίγνομαι ’ ’ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ῾Ησίοδος · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ χάος χάος πρώτην πρῶτος πρότερος ταύτην οὗτος γεννᾷ γεννάω . . ἀρχαία ἀρχαῖος οὖν οὖν ἡ ὁ δόξα δόξα αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί δημοτική , , ἀρέσκουσα τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . p . . 989a12 Κτὰ μὲν μέν οὗν ὗς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον λεπτομερέστατον εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ οὗ οὗ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , μόνοι μόνος κατορθοῦσιν κατορθόω οἱ ὁ πῦρ πῦρ λέγοντες λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀέρα ἀήρ οὔτε οὔτε οἱ ὁ ὕδωρ ὕδωρ οὔτε οὔτε οἱ ὁ τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός ἐστὶ εἰμί λεπτομερές , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . p . . 989a15 Εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερον ὕστερον . . Eἰπὼν ταῦτα οὗτος προστίθησι προστίθημι καθ’ κατά ὃν λόγον λόγος δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἡ ὁ γῆ γῆ στοιχεῖον στοιχεῖον λέγεσθαι λέγω , , λέγν εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερον ὕστερον . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὃ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτον . . δοκεῖ δοκέω ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ὕστερον ὕστερον ὃν τοῦ ὁ ἀτελεστέρου . . καὶ καί ὕστερον ὕστερον μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις γινόμενον τὸ ὁ τελειότερον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τελειότερός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐμβρύου · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελέστερον προυπάρχει τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , ὡς ὡς ὡς θεμέλιος θεμέλιος οἰκίας οἰκία καὶ καί παῖς παῖς ἀνδρός ἀνήρ . . κατὰ κατά δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος τοὐτόν φησι φημί πάλιν πάλιν ἔσεσθαι εἰμί κάλλιον καλός εἰρηκότας λέγω τοὺς ὁ τὰ ὁ παχυμερέστερα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὑποθεμένους · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πεπέφθαι πέσσω καὶ καί τετελειῶσθαι τελειόω δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἀτελεστέρων καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις · · ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ παχύτερα ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἀρχή ἀρχή , , τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ φύσει φύσις τε τε καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία πρότερον πρότερος μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή , , οὐ οὐ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ὑστέρα ὕστερος δέ δέ , , καθὸ συγκρίσει σύγκρισις ἡ ὁ γέωεσις , , ἡ ὁ γῆ γῆ , , αὕτη οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀρχή ἀρχή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν διακρίσει ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γένεσις γένεσις . . διάκρισις διάκρισις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡνίκα ἐκ ἐκ τῶν ὁ παχυτέρων παχύς γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ λεπτότερα λεπτός . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερον ὕστερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πεπεμμένον πέμπω πέσσω καὶ καί συγκεκριμένον συγκρίνω , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ παχυμερέστερον , , ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις , , τουτέστιν ἡ ὁ γῆ γῆ , , τοὐναντίον ἐναντίον προτέρα πρότερος ἔσται ἡ ὁ γῆ γῆ , , ὡς ὡς τῇ ὁ φύσει φύσις προτέρα πρότερος ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρότερον πρότερος τὸ ὁ πῦρ πῦρ κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , εἶτα εἶτα ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , αὖθις αὖθις ἡ ὁ γῆ γῆ . . ὥστε ὥστε ὑστέρα ὕστερος τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ἡ ὁ γῆ γῆ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερον πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ὕδωρ ὕδωρ , , εἶτα εἶτα ἀήρ , , εἶτα εἶτα πῦρ πῦρ . . p . . 989a18 Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ μίαν τιθεμένων τίθημι αἰτίαν αἰτία οἵαν οἷος εἴπομεν λέγω εἶπον . . Πληρώσας τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τὸν ὁ · · κατὰ κατά τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τῶν ὁ ὑποτιθεμένων ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος , , μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός πάλιν πάλιν τοὺς ὁ περὶ περί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς τοὺς ὁ ὑποτιθεμένους ὑποτίθημι πολλὰ πολύς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ὑποτιθεμένων ὑποτίθημι μίαν αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , οἵαν οἷος εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔστω εἰμί τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρημένα λέγω . . τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἐγκλήματι ἔγκλημα ὑποπίπτει ὑποπίπτω κἂν ἐάν εἴ εἰ τις τις ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ὑλικὰς πλείονας πολύς πλείων λέγῃ λέγω μὴ μή λέγων λέγω ἀσωμά - - τοὺς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · τέσσαρα τέσσαρες γὰρ γάρ αἴτια ὑποτίθεται ὑποτίθημι ὑλικὰ καὶ καί οὔτε οὔτε ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος κυρίως κύριος κυρίως λέγει λέγω τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὔτε οὔτε εἰδικόν . . διὸ διό συμβαίνει συμβαίνω κατὰ κατά τὶ μὲν μέν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω τοῖς ὁ μίαν ὑποτιθεμένοις ἀρχήν ἀρχή , , κατὰ κατά τὶ τίς τις δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω . . καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὰ ὁ στοιχεῖα , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος λέγει λέγω , , καθὸ δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων , , οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια ἡμῖν ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω · · γινόμενά τε τε γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ὁρῶμεν ὁράω ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λέβητι λέβης τελέως τέλειος ἐξατμιζόμενον εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ μεταβάλλει μεταβάλλω ) ) , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί διαμένοντος διαμένω πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ Περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή μεταβάλλονται μεταβάλλω , , ἔσονται ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γένεσις γένεσις ἀλλὰ ἀλλά ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις . . p . . 989a25 Καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τιῶν κινούντων κινέω αἰτίας αἰτία πότερον πότερος ἓν ἢ τίη δύο γε θετέον . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε αἴτια ποιητικὰ ποιητικός ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὶ μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἀποδέχεται ἀποδέχομαι · · καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ δύο γε ἀρχὰς ἀρχή ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν μίαν τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις καὶ καί τῆς ὁ εἰδοποιίας καὶ καί τῆς ὁ ἑνώσεως , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις καὶ καί τῆς ὁ ἀοριστίας καὶ καί τῆς ὁ διαστάσεως διάστασις , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς θεωροῦνται θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . καθὸ καθό δὲ δέ οὐδὲν διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀπλῶς αἰτίου , , οὐκ οὐ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰδοποιίας ἅμα ἅμα καὶ καί ἑνώσεως καὶ καί ἀοριστίας , , καὶ καί διακρίσεως διάκρισις καὶ καί συγκρίσεως σύγκρισις . . πρὸ πρό γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε τὸ ὁ ὅς ἕν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ δύο γε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί μίαν τὴν ὁ πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αἰτίων , , πότερον πότερος ἓν ἢ τίη δύο γε θετέον , , οὔτε οὔτε ὀρθῶς ὀρθός οὔτε οὔτε ἀλόγως ἄλογος , , ὡς ὡς ἐνεδείξαμεν . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί συγκρίνουσι συγκρίνω καὶ καί διακρίνουσιν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά · · ἔσχεν ἔχω οὖν οὖν πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυσικῶν φυσικός κατὰ κατά τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αἴτια . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οἱ ἕ οὕτω οὕτως λέγοντες λέγω καὶ καί γένεσιν γένεσις καὶ καί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν οἱ ὁ ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον λέγοιεν λέγω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ γίνεται γίγνομαι · · ἤγουν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τῶν ὁ στοιχείων ὄντων εἰμί ἀμεταβλήτων κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , καί καί τίς τις ἐστι εἰμί φύσις φύσις μία , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ’ ’ Εμπεδοκλῆς οὐ οὐ λέγει λέγω . . οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν τὸ ὁ πῦρ πῦρ μετεβάλλετο μεταβάλλω εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς πῦρ πῦρ , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπῆρχέ τις τις ὕλη ὕλη ἀνείδεος , , ἥτις ὅστις παρὰ παρά μέρος μέρος δέχεται δέχομαι ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ’ ’ Εμπεδοκλῆς σαφῶς σαφής οὐ οὐ λέγει λέγω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑποοὐκ τίθεται , , ἀναγκάζεται ἀναγκάζω λέγειν λέγω , , ἡνίκα φησὶ φημί ῾γίνεται θερμὸν θερμός ἐκ ἐκ ψυχροῦ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ’ ’ . . p . . 989a30 Ἀναξαγόραν δὲ δέ εἴ εἰ ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω δύο γε στοιχεῖα . . Καὶ καί ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας οὖν οὖν , , φησί φημί , , δύο γε ὑπετίθετο ὑποτίθημι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὰς ὁ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία ὑλικόν , , καὶ καί ἔλεγε λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔσονται εἰμί πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ συμβήσεται συμβαίνω ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί γραμμὴν γραμμή καὶ καί λευκότητα λευκότης καὶ καί μουσικὴν μουσικός καὶ καί γραμμήν γραμμή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντα πᾶς πεφύ · · κασιν εἰς εἰς πάντα πᾶς μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ τὰ ὁ μιγνύμενα πρότερον αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸ πρό τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις · · ἔσονται εἰμί οὖν οὖν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἄνευ ἄνευ οὐσιῶν οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνταον . . ἰστέον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη συμβολικῶς συμβολικός ἔλεγες ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ Ἀναξαγόρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , βουλόμενος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δηλῶσαι δηλόω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἢ ἤ τῷ τῷ ὄντι εἰμί περιφανταζόμενος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ταῦτα οὗτος ἔλεγες . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἑώρα ὁράω πάντα πᾶς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γινόμενα , , μὴ μή ἐπιστήσας ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀναλύσει ἀναλύω , , ἀπεφήνατο ἀποφαίνω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · δυνάμει δύναμις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἀμέλει ἀμελέω τοι τοι εἰ εἰ εὗρέ εὑρίσκω τινα τις Ἀναξαγόρας ὀρέγοντα ὀρέγω χεῖρα χείρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διάρθρωσιν διάρθρωσις , , ἠγάπησεν ἀγαπάω ἄν ἄν , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . p . . 989a30 Ἀναξαγόραν δέ δέ . . Εἴ τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τὸν ὁ Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας δύο γε λέγειν λέγω στοιχεῖα τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὰς ὁ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία , , κατὰ κατά λόγον λόγος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας οὐ οὐ διήρθρωσεν διαρθρόω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἠκολούθει ἀκολουθέω δὲ δέ τοῖς ὁ διαρθροῦσιν διαρθρέω διαρθρόω αὐτόν αὐτός . . ἠκολούθει οὖν οὖν τοῖς ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως ἐξηγουμένοις ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργεία ἐνέργεια . . ἀτόπου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῦ ὁ ὅς φάσκειν φάσκω μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πάντα πᾶς δι’ διά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί διότι διότι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ μιγνύμενα πρὸ πρό τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτά οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις προτέρα πρότερος ) ) καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι τὸ ὁ ὅς τυχόν · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν γραμμὴ γραμμή καὶ καί λευκὸν λευκός μιχθείη μείγνυμι μίγνυμι , , ἢ τίη μουσικὸν μουσικός καὶ καί λευκόν λευκός ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ οὕτω οὕτως λέγοντι λέγω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑφεστάναι ὑφίστημι · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μῖξις μίξις μῖξις γίνεται γίγνομαι , , τούτων οὗτος καὶ καί χωρισμός χωρισμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος μέμικται μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ πάντων πᾶς γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ) ) καὶ καί χωρίζοιντο ἄν ἄν καὶ καί ὑπάρξουσιν αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . προσβοηθῶν προσβοηθέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί διαρθρῶν διαρθρέω διαρθρόω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ βούλημά φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τις τις ἀκολουθήσειε ἀκολουθέω συνδιαρθρῶν συνδιαρθρόω ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν φανείη φαίνω καινοπρεπέστερον λέγων λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐσιιν ἀποκεκριμένον ἀποκρίνω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπάρχον ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ εἶχέ ἔχω τι τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κεκοινώνηκε κοινωνέω δὲ δέ οὐδενὶ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεωρουμένων θεωρέω . . ὥστε ὥστε οὐδέν οὐδείς ἐσταιν ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τῇς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε μέλαν μέλας οὔτε οὔτε φαιὸν φαιός οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ ἄχρουν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ἔμελλε μέλλω γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω τι τι τούτων οὗτος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί οὐκ οὐ ἐδέχετο δέχομαι ἕτερον ἕτερος . . διὸ διό κἀκεῖνός ἐκεῖνος φησι φημί ῾ ῾ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί οὐδενὶ ὅμοιον ὅμοιος ἐκληρώσατο κληρόω εἶδος εἶδος ’ ’ , , περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγων λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄχυμον ἄχυμος τὸ ὁ δεχόμενον πάντας πᾶς τοὺς ὁ χυμούς χυμός . . οὐδὲν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀνείδεος ὕλη ὕλη , , οὕτε οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε ποσὸν οὔτε οὔτε ποῦ ποῦ πού οὕτε οὔτε ἄλλη ἄλλος τις κατηγορία κατηγορία . . λέγει λέγω οὗν καὶ καί πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνδιαρθροῦν αὐτά αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐδὲν ἦν εἰμί ἀποκεκριμένον ἀποκρίνω τε τε καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲν ἦν εἰμί κατὰ κατά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα τοῦ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένου λέγω κατηγορῆσαι κατηγορέω ἀληθῶς ἀληθής τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε μέλαν μέλας οὔτε οὔτε φαιὸν φαιός οὔτε οὔτε τι τι χρῶμα χρῶμα ἄλλο ἄλλος , , οὐδὲ οὐδέ χυμόν χυμός τινα τις οὐδὲ οὐδέ ἄλλο τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποιῶν ποιέω οἷόν τε τε αὐτὸ αὐτός λέγοντα λέγω εἶναι εἰμί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , οὔτε οὔτε ποσὸν οὕτε τινὰ τῶν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐσιῶν οὐσία · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ἕν τι τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω μίγματι μῖγμα ἀποκεκριμένον ἀποκρίνω ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος μεμιγμένων μείγνυμι πάντων πᾶς · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος ἄμικτον ἄμικτος . . λέγει λέγω γὰρ γάρ πλὴν πλήν τοῦ ὁ νοῦ νόος πάντα πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ἀμιγῆ εἶναι εἰμί καὶ καί καθαρόν καθαρός . . p . . 9891 ) ) 16’ Εκ δὲ δέ τούτων οὗτος συμβαίνει συμβαίνω λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός . . Συγκεφαλαιοῦται τὴν ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας δόξαν δόξα περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , ᾗ ὅς ᾗ συγκατέθετο συγκατατίθημι ἄν ἄν , , εἴ εἰ τις τις τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένοις λέγω ἑπόμενος συνδιήρθρου αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀρχὴ ἀρχή νοῦς νόος ἀπλοῦς ὢν εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀμιγής ἀμιγής καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἀνάλογον τῷ τῷ ἑνί ) ) καὶ καί θάτερον , , τουτέστι τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , πρὶν πρίν ὁρισθῆναι ὁρίζω καὶ καί εἰδοποιηθῆναι εἰδοποιέω , , ἀόριστος ἀόριστος καὶ καί μηδὲν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς ἔχουσα ἔχω ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , ὁποῖον ὁποῖος ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς μῖγμα μῖγμα ὑπέθετο ὑποτίθημι · · ὥστε ὥστε λέγει λέγω μὲν μέν οὕτε ὀρθῶς ὀρθός οὔτε οὔτε σαφῶς σαφής · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ οὕτως οὕτως λέγει λέγω ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός αὐτῷ αὐτός βοηθῶν βοηθέω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτὸν αὐτός βούλεσθαι βούλομαι λέγειν λέγω , , ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν λέγοι λέγω πάντῃ πᾶς πάντῃ · · δύο γε γὰρ γάρ μόνον μόνος ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἐάν λέγοι λέγω ἀντὶ ἀντί τεσσάρων . . ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ πάντῃ πᾶς πάντῃ οἷόν τε τε λέγειν λέγω οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μίγματι μῖγμα φαίνεται φαίνω οὐ οὐ δυνάμει δύναμις λέγων λέγω εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σαφῶς σαφής τι τι τούτων οὗτος λέγει λέγω ὧν ὅς ὅς2 εἴρηκε λέγω ἐρῶ · · βούλεται βούλομαι μέντοι τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος τοῖς ὁ τε τε ὕστερον ὕστερον λέγουσι λέγω , , τοῖς ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων λέγει λέγω τοῖς ὁ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς ἀρχὰς ἀρχή τιθεμένοις τίθημι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω μᾶλλον μᾶλλον · · ἐλλείπει ἐλλείπω τὸ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος · · ἀκόλουθα γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω ὧν ὅς ὅς2 λέγειν λέγω δοκεῖ δοκέω . . p . . 989b 21 Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μὲν μέν τοῖς ὁ περὶ περί γένεσιν γένεσις λόγοις λόγος καὶ καί φθροὰν καὶ καί κίνησιν κίνησις . . ῾Ιστορήσας τὰς ὁ τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος δόξας δοκέω , , ἃς ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἔσχον ἔχω , , χωρίζει χωρίζω νῦν νῦν τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος ὑποθεμένων οὐσίας οὐσία , , καὶ καί παραιτησάμενος παραιτέομαι ἐκείνους ἐκεῖνος ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πραγματευσαμένους , , οὐδὲ οὐδέ ὄντα εἰμί χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω εἰς εἰς τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία , , ἐπὶ ἐπί ἐπὶ ἐπί διερευνήσασθαι διερευνάω τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ Πυθαγορείων καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ὡς ὡς οἰκειοτέρας οἰκεῖος τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγοντες λέγω ἐτίθεντό τινας τις οὐσίας οὐσία καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ γενητάς τε τε καὶ καί φυσικὰς φυσικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ σωματικάς τε τε καὶ καί αἰσθητάς αἰσθητής . . χρησιμωτέρα χρήσιμος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία ἡ ὁ τῆς ὁ τούτων οὗτος δόξης δόξα ἐξέτασις ἐξέτασις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡμῖν περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος αἰτίων , , ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν τε τε καὶ καί ἀσωμάτων . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας εἰ εἰ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον νοῦν νόος ἀσώματον ἀσώματος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀσωμάτων οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω , , ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος φυσικοί φυσικός , , οὐδὲ οὐδέ Πυθαγόραν Πυθαγόρας φασὶ φημί περὶ περί πάντων πᾶς . . οὗτοι οὗτος οὖν οὖν οὐ οὐ ] ] περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , οἱ ὁ Πυθαγόρειοι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός τιθέασιν θέασιν εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ αἰσθητὰ ἀλλὰ ἀλλά νοητά , , καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ γενῶν γενή ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμὰς περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω τί τίς τις καλῶς καλός ἢ ἤ οὐ οὐ καλῶς καλός λέγουσιν λέγω εἰς εἰς τὴν ὁ νῦν νῦν προκειμένην ἡμῖν σκέψιν σκέψις . . p . . 989 b b 29 οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καλούμενοι καλέω Πυθαγόρειοι ταῖς ὁ μὲν μέν ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τοῖς ὁ στοιχείοις ἐκτοπωτέρως χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ φυσιολόγων φυσιολόγος . . Ἐλέγξας τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ὡς ὡς μὴ μή ὑποτιθεμένους ὑποτίθημι κοινὰς κοινός ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μόνας μόνος σωματικὰς σωματικός ἀρχάς ἀρχή , , καὶ καί καταλιπὼν καταλείπω τούτους οὗτος ὡς ὡς μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑποτιθεμένους ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή καθολικὰς πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῶν ὁ ἀσωμάτων ὑπετίθεντο ὑποτίθημι ἀρχάς ἀρχή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) , , νῦν νῦν μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , οἵτινες ὅστις καθολικὰς ἀρχὰς ἀρχή ὑποτίθενται ὑποτίθημι πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί σωμάτων σῶμα καὶ καί ἀσωμάτων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ] ] περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν κοινῶς πασῶν πᾶς τῶν ὁ τε τε ἀσωμάτων καὶ καί σωμάτων σῶμα λέγων λέγω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Πυθαγόρειοι ἐκτοπωτέρως χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ φυσιολόγων φυσιολόγος τοῖς ὁ στοιχείοις καὶ καί ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , τουτέστι κοινοτέρως καὶ καί ξενικωτέρως · · ξενικωτέρως μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή σωμάτων σῶμα τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί ὑλικὰς καὶ καί ποιητικὰς ποιητικός καὶ καί εἰδικάς , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων · · κοινοτέρως δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων . . πολλὰ πολύς δὲ δέ ἄτοπα ἕπονται τῇ ὁ δόξῃ δόξα αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀρχὰς ἀρχή ὑποτίθενται ὑποτίθημι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ μαθήματα μάθημα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μαθηματική μαθηματικός ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν μαθηματικὰ μαθηματικός ἀκίνητα ἀκίνητος ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν κινήσει κινέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί πασῶν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκινήτων ἀκίνητος οὐσῶν εἰμί ; ; διαλέγονται διαλέγω μέντοι καὶ καί πραγματεύονται πραγματεύομαι περὶ περί φύσεως φύσις πάντα πᾶς · · γεννῶσί τε τε γὰρ γάρ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποτίθενται ὑποτίθημι πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί περιττὸν καὶ καί ἄρτιον ἀρχάς ἀρχή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί κίνησις κίνησις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀκίνητα ἀκίνητος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δέ δέ , , φησί φημί , , ὑποτίθενται ὑποτίθημι τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί προτέρα πρότερος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος † † ἀξιώματί φησι φημί καὶ καί ἰὴ τάξει τάξις , , οἱ ὁ <δ’ > > ἀριθμοὶ ἀριθμός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί πρότεροι πρότερος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις ἤγουν τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ αἰσθητοῖς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον αὐτῶν αὐτός κατορθοῖ κατορθόω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων · · ὑποτίθεται ὑποτίθημι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , τῶν ὁ δὲ δέ νοητῶν κεχωρισμένους ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί ἐξῃρημένους ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , οὓς ὅς ὅς2 προσαγορεύει προσαγορεύω εἰδητικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός συνθέσεως σύνθεσις πῦρ πῦρ γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ἕτερόν τι τῶν ὁ στοιχείων , , παντελῶς παντελής οὐδὲ οὐδέ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ στοιχείων . . ἢ τίη πῶς πῶς πως ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός καὶ καί φθοράν φθορά , , οὐδὲν οὐδείς εἰρήκασι λέγω ἐρῶ παντελῶς παντελής . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε οὐδὲ οὐδέ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν βαρέα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ κοῦφα κοῦφος . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀρχῶν ἀρχός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , μᾶλλον μᾶλλον μαθηματικὰ μαθηματικός λέγουσι λέγω σώματα σῶμα ἤπερ φυσικά φυσικός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμητική ἀριθμητικός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μαθηματική μαθηματικός ἐστι εἰμί . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω ἀρχὰς ἀρχή ὑλικὰς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ στοιχεῖα ἕπεται λέγειν λέγω καὶ καί κίνησιν κίνησις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ὑποτίθενται ὑποτίθημι τὴν ὁ κυκλοφορίαν κυκλοφορία τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κινοῦνται κινέω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί κίρνανται ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιᾶσδε κινήσεως κίνησις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ τοὐ οὐ παντὸς πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι γένεσιν γένεσις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὴν ὁ φθοράν φθορά · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γῆς γῆ μετέχοντα μετέχω πλείονος πολύς πλείων βαρέα βαρύς ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , τὰ ὁ δὲ δέ πυρὸς πῦρ ἢ τίη ἀέρος ἀήρ κοῦφα κοῦφος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἤγουν τῆς ὁ βαρύτητος βαρύτης καὶ καί κουφότητος κουφότης . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιος συμβολικῶς συμβολικός , , φησί φημί , , πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἔλεγον λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁριστικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστι εἰμί , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὁριστικὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί περιεκτικὰ αὐτῆς αὐτός , , διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἐδήλουν δηλόω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ παντί , , ἐπεὶ ἐπεί μεστός μεστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἰδῶν . . διὸ διό καὶ καί ἔλεγον λέγω τὴν ὁ δυάδα δυάς δόξαν δόξα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄρχεται ἄρχω διαιρεῖσθαι διαιρέω ἡ ὁ δυάς δύη · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἐπαμφοτερίζουσα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸν ὁ ἑπτὰ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκάλουν καλέω καιρόν καιρός καῖρος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἑπτάμηνα τικτόμενα ζῶσι ζήω ζάω , , καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἡλικίας ἡλικία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρι μέχρι ἑπτὰ ἐτῶν ἔτος † † καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἄρχεται ἄρχω ὀδοντοφυεῖν , , εἶτα εἶτα ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἑβδομάδι πάνυ πάνυ αὔξει αὐξάνω καὶ καί ἄρχεται ἄρχω σπερμαίνειν σπερμαίνω , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος ἡμέρα ἡμέρα κρίσιμος κρίσιμος ὑπάρχει ὑπάρχω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἓξ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω κρίσιν κρίσις , , ὃς ὅς καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρτιοπέριττος . . ἀρτιάκις ἀρτιάκις γὰρ γάρ ἄρτιός ἄρτιος ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ ἀναλυόμενος μέχρι μέχρι μονάδος μονάς αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λݲβݲ , , ιݲςݲ , , ηݲ , , δݲ , , βݲ , , αݲ · · περισσάρτιος δὲ δέ ὁ ὁ διαιρούμενος εἰς εἰς ἀρτίους ἄρτιος κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ εἰς εἰς περιττούς , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ιβ · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ εἰς εἰς ςݲ καὶ καί ςݲ , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς 7 καὶ καί 7 7 . . ἐκάλουν καλέω οὖν οὖν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός κρίσιν κρίσις , , ἐπειδὴ ἐπεί πρῶιος διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς δύο γε περιττοὺς ἀριθμούς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δύο γε διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς μονάδας μονάς , , ἡ ὁ δὲ δέ μονὰς μονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . πάλιν πάλιν τὸν ὁ περισσάρτιον , , τουτέστι τὸν ὁ ἡ ὁ , , ἐκάλουν καλέω μῖξιν μίξις μῖξις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰς εἰς ἀρτίους ἄρτιος διαιρεῖται διαιρέω , , εἰς εἰς ςݲ καὶ καί ςݲ , , καὶ καί εἰς εἰς περιττούς περισσός , , εἰς εἰς τρία καὶ καί τρία . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸν ὁ ὅς πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκάλουν καλέω ἱερὸν ἱερόν δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀνικίαν , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πέντε διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δίχα δίχα τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος μέρος μέρος νικᾷ νικάω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἴσον ἴσος ἔχει ἔχω ἑκάτερος ἑκάτερος · · διὸ διό καὶ καί ἀνικίαν ἔλεγον λέγω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί ἱερὸν ἱερόν δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . αὖθις αὖθις δέ δέ φησι φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐγκαλῶν ἐγκαλέω αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως 031 λαβεῖν λαμβάνω ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ καὶ καί νῦν νῦν ὄντων εἰμί καὶ καί κινουμένων κινέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὄντων εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἱδρύετε τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἱδρυμένα ἀρχαὶ ἀρχή αὐτῶν αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τῶν ὁ ἤδη ἤδη γενομένων γίγνομαι ; ; ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα λαμβάνεται λαμβάνω αὐτῶν αὐτός · · φασὶ φημί γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐγκαταμεμῖχθαι ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβολικῶς συμβολικός λέγουσιν λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ π · · ανταχοῦ τὰ ὁ εἴδη , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐδήλουν δηλόω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω . . p . . 989 b29 Οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καλούμενοι καλέω Πυθαγόρειοι ταῖς ὁ μὲν μέν ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τοῖς ὁ στοιχείοις ἐκτοπωτέρως χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Αἰτιᾶται τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , οἳ ὁ ὅς δοκοῦσι δοκέω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὰς ἀρχή ὑπέθεντο ὑποτίθημι ξενικωτέρας καὶ καί ἀπηρτημένας τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί ἐκτοπωτέρας , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἐκτεταμένας καὶ καί ἐκβεβηκυίας καὶ καί δυναμένας καὶ καί ἄλλων ἄλλος φύσεων φύσις φῦσα ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί · · ἀσωμάτους γὰρ γάρ καὶ καί ἀκινήτους ἀκίνητος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός τοιοῦτοι τοιοῦτος . . p . . 989 b b 31 Τὸ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέλαβον παραλαμβάνω αὐτὰς αὐτός ἐξ ἐκ αἰσθητῶν αἰσθητής . . Τὴν αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὁρμώμενοι ὁρμάω ἐχρήσαντο χράομαι χράω ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω αὐτάς αὐτός τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρέλαβον παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔλαβόν λαμβάνω ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐντραφέντες ἐντρέφω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος ἔθεντο τίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . ἃ ὅς ὅς2 ἔξω ἔξω κινήσεως κίνησις πάντα πᾶς καὶ καί οὐ οὐ φυσικά φυσικός , , χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἐν ἐν ἀστρολογίᾳ ἀστρολογία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία μαθηματικὴ μαθηματικός μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί φυσικῶν τε τε καὶ καί κινουμένων κινέω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῇ αὐτός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄστρα ἄστρον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πραγματεύεται πραγματεύομαι , , φυσικά τε τε καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι ἐζήτησεν ζητέω ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῶν ὁ Φυσικῶν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός καὶ καί τοῦ ὁ ἀστρονόμου , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα καὶ καί κινουμένων κινέω · · καὶ καί εἷπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν φυσικὸς φυσικός τὴν ὁ ὕλην ὕλη σκοπεῖ σκοπέω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποκείμενον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ὁ ὁ μέντοι γε γε ἀστρονόμος ἀστρονόμος οὐ οὐ φροντίζει φροντίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , εἴτε εἴτε ἀερία ἐστὶν εἰμί εἴτε εἴτε πυρά εἴτε εἴτε ἄλλη ἄλλος τις τις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῶν ὁ ἀστέρων περιεργάζεται περιεργάζομαι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι διαλέγονται διαλέγω καὶ καί πραγματεύονται πραγματεύομαι περὶ περί φύσεως φύσις πάντα πᾶς · · γεννῶσί τε τε γὰρ γάρ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τούτου οὗτος μέρη μέρος πραγματεύονται πραγματεύομαι , , τουτέστι περὶ περί ἄστρων ἄστρον κινήσεις κινέω τοίας τοῖος ἡ ὁ τοίας τοῖος , , καὶ καί διαλέγονται διαλέγω περὶ περί παθῶν πάθος , , φημὶ φημί δὴ δή ἐκλείψεων , , καὶ καί διατηροῦσι διατηρέω τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω περὶ περί τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , τουτέστι περὶ περί τὰς ὁ δύσεις δύσις καὶ καί τὰς ὁ ἀνατολάς ἀνατολή . . · · καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ αἴτια εἰς εἰς ταῦτα οὗτος καταδαπανῶσι καὶ καί ὁμολογοῦσι ὁμολογέω καὶ καί ὁμοφωνοῦσι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φυσιολόγοις φυσιολόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τό ὁ ὅς γε γε ὂν εἰμί τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί περιείληφεν ὁ ὁ καλούμενος καλέω οὐρανός οὐρανός . . οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ὡς ὡς ὡς ἀρέσκει ἀρέσκω καὶ καί τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί τῷ ὁ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , καὶ καί πολλοὺς πολύς λόγους λόγος τέθεικεν τίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις κατασκευαστικοὺς τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς · · ἐστι εἰμί παντάπασιν παντάπασι ἔξω ἔξω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν γεννῶσιν γεννάω ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος · · τόν ὁ τε τε γὰρ γάρ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μέρη μέρος γεννῶσιν γεννάω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἃς ὅς ὑποτίθενται ὑποτίθημι αὗται οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ περιττόν περισσός , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀποδιδόασι ταῦτα οὗτος λέγω λέγω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ) ) , , ὡς ὡς οὐδενὸς ὄντος εἰμί ἢ τίη γινομένου ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἄλλου ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ὁμολογοῦντες ὁμολογέω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός , , οἳ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς ἡγοῦντο παρὰ παρά τὰ ὁ φυσικά τε τε καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κίνησις εἶναι εἰμί · · καίτοι τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή ὑποθέμενοι αἳ ὁ ὅς ἱκαναὶ ἱκανός ἦσαν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ φυσικὰ ὄντων εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόττουσαι τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ἢ τίη τοῖς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀσωμάτων ἤπερ τῶν ὁ σωuάτων . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί καιὰ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἱκανῶς ἱκανός τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι . . ὃ ὁ γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἴδιον ἴδιος τούτων οὗτος , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , πῶς πῶς πως αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἀρχῶν οὖσί τε τε καὶ καί γινομένοις , , τοῦ ὁ ὅς τε τε πεπερασμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀπείρου ; ; ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πεπερασμένον περαίνω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ περιττόν περισσός , , ὃ ὅς πέρας πέρας εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς . . δὲ δέ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος ὃ ὅς λέγουσιν λέγω . . ἀκίνητοι ἀκίνητος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί οὐδεμιᾶς οὐδείς κινήσεως κίνησις αἴτιοι αἴτιος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀρχῶν γενέσθαι γίγνομαι ταῦτα οὗτος ( ( 7 7 . . ) ) ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεννῶσιν γεννάω , , ἢ ἤ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἔργα ἔργον , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ φορὰν φορά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γίνεται γίγνομαι , , διδάσκουσιν διδάσκω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός ἀνατολαὶ καὶ καί δύσεις δύσις καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἃ ὅς ὅς2 πῶς πῶς πως οἷόν τε τε γίνεσθαι γίγνομαι χωρὶς χωρίς κινήσεως κίνησις ; ; πάνυ πάνυ δὲ δέ ἐναργῶς ἐναργής τῇ ὁ τῶν ὁ ἄ ἄ · · στρων παραθέσει παράθεσις , , ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά κινήσεως κίνησις αἱ ὁ ἐνέργειαι , , ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ ἐλλιπὲς ἐλλιπής τῆς ὁ δόξης δόξα . . οὔτε οὔτε δὲ δέ γένεσιν γένεσις δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ φθορὰν φθορά ἄνευ ἄνευ μεταβολῆς μεταβολή . . p . . 990a12 Ἔτι δὲ δέ εἴτε εἴτε δώῃ δίδωμι τις τις αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί μέγεθος μέγεθος . . Κἂν ὑποθώμεθα ὑποθέω , , φησί φημί , , κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός συνθέσεως σύνθεσις μέγεθος μέγεθος ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω καὶ καί τῶν ὁ πάντως πᾶς πάντως ἀδιαστάτων εἶναι εἰμί συγκείμενον , , ὃ ὅς πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐδὲ οὐδέ τούτου οὗτος τεθέντος τίθημι ἀποδέδοται ἀποδίδωμι πὰρ παρά αὐτῶν αὐτός πόθεν πόθεν ποθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αἱ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ῥοπαί ῥοπή , , κουφότητές τε τε καὶ καί βαρύτητες · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή δυνάμει δύναμις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὕλη ὕλη τις τις ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἢ τίη σῶμά σῶμα τι οὖσα εἰμί ἢ ἤ δυνάμει δύναμις τι σῶμα σῶμα . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγουσι λέγω περὶ περί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος ἁρμόζει ἁρμόζω τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἢ ἤ τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός σώμασιν σῶμα · · ἰσότητες γὰρ γάρ καὶ καί ἀνισότητες καὶ καί σχήματα σχῆμα καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κοινὰ κοινός τούτων οὗτος τε τε κἀκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασι σῶμα , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί φυσικά φυσικός , , μὴ μή ἀποδίδοται ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί βαρύτης κουφότης , , θερμότης ψυχρότης , , ὑγρότης ξηρότης ) ) οὐδὲν ἂν ἄν περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα εἶεν εἰμί λέγοντες λέγω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγειν λέγω · · ἐβούλ · · οντό τε τε καὶ καί προετίθεντο . . διὸ διό οὐδὲν οὐδείς παντελῶς παντελής εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί πυρὸς πῦρ ἢ τίη γῆς γῆ ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐδὲν εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , τουτέστι τῶν ὁ ποιοτήτων ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 990a18 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω αἴτια αἴτιος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀριθ - - μοῦ πάθη πάθος . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἄτοπον αὐτοῖς αὐτός ἑπόμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτια αἴτιος τῶν ὁ κατὰ κατά μῶν μής καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγουσιν λέγω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τι ἡγοῦντο εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ) ) οὐκ οὐ ἄλλους δέ δέ τινας τις ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγουσι λέγω καὶ καί καταλείπουσιν ἔξω ἔξω τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ἀεὶ ἀεί μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς αἰτιατόν αἰτιατός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγοντες λέγω εἷναι ἵημι τόν ὁ τε τε κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , τουτέστιν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποθέμενοι , , ἀριθμὸν ἀριθμός ἄλλον ἄλλος παρὰ παρά τοῦτον οὗτος οὐ οὐ λέγουσιν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ Πλάτων Πλάτων ἐποίει ποιέω , , ἄλλον ἄλλος μὲν μέν λέγων λέγω τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμόν ἀριθμός , , <ὃν> καὶ καί αἴτιον αἴτιος ἐτίθετο , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς . . οὕτως οὕτως δὲ δέ λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄν ἄν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αἴτιον αἴτιος λέγοιεν λέγω , , εἴ εἰ γε γε αἴτιος αἴτιος μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὄντων εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς . . p . . 990a22 Ὅταν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῳδὶ μὲν μέν τῷ τῷ μέρει μέρος δόξα δόξα καὶ καί αὐτοις ῃ ῃ . . Διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι πῶς πῶς πως ἐποίουν ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί · · τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀριθμούς ἀριθμός . . ἀεὶ ἀεί ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγοντες λέγω καὶ καί αἰτίας αἰτία αὐτῶν αὐτός ἀριθμοὺς ἀριθμός τιθέμενοι τίθημι , , ἄλλους ἄλλος ἀριθμοὺς ἀριθμός παρὰ παρά τούτους οὗτος οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτοὺς αὐτός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί αἰτίους αἴτιος , , καὶ καί ταὐτὸ αὐτός αὐτοῖς αὐτός αἴτιόν αἴτιος τε τε γίνεται γίγνομαι καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τινὶ μὲν μέν μέρει μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δόξαν δόξα συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ καιρόν καιρός καῖρος , , πάλιν πάλιν δὲ δέ αὖ αὖ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἢ τίη ἄνωθεν ἄνωθεν τούτων οὗτος ἢ ἤ κάτωθεν κάτωθεν ἢ τίη ἀνικίαν ἢ τίη κρίσιν κρίσις ἢ τίη μῖξιν μίξις μῖξις ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τάξιν τάξις συστάσεως σύστασις ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔφερον φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τόπῳ τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος οἰκεῖός οἰκεῖος ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ μέσῳ μέσος τὸ ὁ ἓν πρῶτον πρῶτος πρότερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ) ) , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος τὰ ὁ ὅς δύο γε δόξα δόξα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί ἀφισταμένων ἀφίστημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης πλείονα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ συνισταμένων συνίστημι μεγεθῶν . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ γῆν γῆ κέντρον ἔλεγον λέγω καὶ καί ἀναλογεῖν τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια ἠγμέναι ἄγω εὐθεῖαί εὐθύς εἰσι εἰμί μείζονες μέγας , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀρχόμενος ἄρχω ἀριθμὸς ἀριθμός ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὔξεται . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τόπον τόπος ἤδη ἤδη πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί μεγεθῶν μέγεθος . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ τόπου τόπος ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διὰ διά τοῦτο οὗτος πλήθους πλῆθος μεγεθῶν συνισταμένου συνίστημι , , διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός εἴδη εἶδος πλείονα πολύς πλείων ἐν ἐν τούτῳ οὗτος εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , περιλέγοντες φέρειαι μείζονές μέγας εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὔξεται · · μονὰς μονάς δὲ δέ ἡ ὁ γῆ γῆ ὡς ὡς κέντρον κέντρον . . ἢ τίη πλῆθος πλῆθος λέγει λέγω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὡς ὡς τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀκολουθοῦντος ἀκολουθέω τοῦ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πλήθους πλῆθος , , διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιοῦσι ποιέω . . · · p . . 990a27 Πότερον πότερος οὕτως οὕτως ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρά γε γε οὕτως οὕτως ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ἑδείξαμεν , , ἢ ἤ παρὰ παρά τοῦτόν ἐστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος ἀριθμός ἀριθμός ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλατῶν ἕτερον ἕτερος εἶναί εἰμί φησι φημί παρὰ παρά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος . . καίτοι καίτοι κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συνίστησι συνίστημι συνιστάω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος αἰτίας αἰτία ἀριθμοὺς ἀριθμός πρεσβεύει πρεσβεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μὲν μέν νοητοὺς νοητός αἰτίους αἴτιος ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , τοὺς ὁ δὲ δέ συνθέτους σύνθετος αἰτιατούς . . περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ Πυθαγορείων ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφάψασθαι ἐφάπτω τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτῶν αὐτός . . p . . 990a34 Οἱ ὁ δετὰς δετή ἰδέας τιθέμενοι τίθημι πρῶτον μὲν μέν ζητοῦντες ζητέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . ’ ’ Εντεῦθεν δοκεῖ δοκέω πρὸς πρός τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τούτου οὗτος . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία ῾καὶ εὖ εὖ γε γε οἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰρηκότες λέγω τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί ’ ’ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος ἐστι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις νοῦς νόος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐνεργεία νοῦς νόος ποιεῖ ποιέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐναποτίθεται ἐναποτίθεμαι ἰδέας τῷ τῷ νῷ νόος . . πῶς πῶς πως οὗν , , εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρεσβεύων πρεσβεύω ἰδέας δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων μάχεσθαι μάχομαι ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐ οὐ τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων μάχεται μάχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐν ἐν ἄλλω καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί Πλάτωνι Πλάτων μάχεται μάχομαι , , τοῖς ὁ ὑποτιθεμένοις τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ταύτας οὗτος αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὰς ὑπαρχούσας ὑπάρχω καὶ καί οὔσας εἰμί κεχωρισμένας χωρίζω τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ὥστε ὥστε φανερὰ φανερός ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἔννοια ἔννοια τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν λεγόμενον λέγω · · ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιοῦτόν ἐστι εἰμί . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος ὑπάρχουσι ὑπάρχω πράγματα πρᾶγμα , , τοσαύτας καὶ καί ἰδέας ἐναποτίθενται , , καὶ καί ταῦτά φησι φημί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πράγματα πρᾶγμα γινώσκεσθαι γιγνώσκω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σαφηνίζεσθαι σαφηνίζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτας οὗτος λέγοντες λέγω οὐδὲν οὐδείς ἐροῦσιν ἕτερον ἕτερος <ἢ> ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ἁπλοῦς ἁπλόος ὑπάρχων ὑπάρχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνωστός γνωστός , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ γνωστὸς γνωστός διπλοῦς διπλόος γινόμενος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν ἐλάττων ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνωστός γνωστός , , ὁ ὁ δὲ δέ πλείων πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί καταληπτός καταληπτός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἴεν εἶμι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διπλασιάζεται διπλασιάζω ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἴτια αἴτιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰτιατά . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν αἴτια αἴτιος τὰ ὁ ] ] ἐξῃρημένα ἐξαιρέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τουτέστιν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λόγοι λόγος , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε συγκαταριθμοῦνται τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε συμφύονται συμφύω αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτιατῶν προϊὼν ἀνέρχεται ἀνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἴτια · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑποτίθεται ὑποτίθημι αἴτια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὁμολογεῖται ὁμολογέω . . διαλεγόμενος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος σφαιρῶν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσαι ὅσος σφαῖραι σφαῖρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί αἴτια αἴτιος κινοῦντα κινέω τὰς ὁ σφαίρας σφαῖρα . . καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ σφαῖραν σφαῖρα ἐφέστηκε ἐφίστημι δύναμις δύναμις ἡ ὁ κινοῦσα κινέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου ἐφήκει ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς κινεῖ κινέω αὐτάς αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος περὶ περί πάντων πᾶς ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ὁ ὁ θεὸς κινεῖ κινέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος εἰδικὸν τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης αἴτια ὑποτίθεται ὑποτίθημι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . p . . 990a34 Οἱ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέμενοι τίθημι πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν . . Οἱ πρεσβεύοντες πρεσβεύω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρῶιον μὲν μέν ζητοῦντες ζητέω . . τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ποῖα ποιός ποῖος αἴτια ὑπάρχουσι ὑπάρχω τούτοις οὗτος , , ἕτερα ἕτερος ἴσα ἴσος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἰδέας ἐναποτίθενται ) ) , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος φασι φημί γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἀριθμῆσαι ἀριθμέω βουλόμενος ἐλαττόνων μὲν μέν ὄντων εἰμί μὲν μέν ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀριθμουμένων ἀριθμέω ὑπολάβοι μὴ μή δὲ δέ ὄντων εἰμί ἀριθμοίη · · ἐπειδή ἐπεί , , φησίν φημί , , ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ · · τῇδε ὅδε τῇδε , , οὐδενὶ οὐδείς δὲ δέ ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἀιδίῳ . . p . . 990b4 Σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἴσα ἴσος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐλάττω ἐλάσσων τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐστί εἰμί . . Δεῖ δεῖ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ῾πολλῷ’ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐ οὐ πολλῷ πολύς ἐλάττονα τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε τῶν ὁ τεχνητῶν ἰδέαι ἰδέα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὔτε οὔτε τῶν ὁ κακῶν κακός κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνων τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ ἔλλαμψις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προ · · ἰοῦσα εἶμι καὶ καί καταλάμπουσα τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ τοὺς ὁ δημιουργικοὺς λόγους λόγος , , οὐ οὐ μέντοι γε γε ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · διό φαμεν φημί καὶ καί ἀλόγως ἄλογος αὐτὴν αὐτός ποιεῖν ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν φυτοῖς ὁρᾶται ὁράω καὶ καί ἐν ἐν ἀλόγοις ζῴοις . . ὥστε ὥστε μόνων τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις φανῆναι φαίνω ἰδέας ἰδέα , , οὐ οὐ μέντοι τῶν ὁ κακῶν κακός , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί ἀνυπόστατα ἀνυπόστατος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡς ὡς δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξηγήσει τοῦ ὁ Θεαιτήτου Θεαίτητος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ τεχνητῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα , , εἴ εἰ γε γε κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ τεχνητὰ τεχνητός πάντα πᾶς , , καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ φύσις φύσις παράδειγμα παράδειγμα , , εἰκὼν δὲ δέ ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔλλαμψις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , προέρχεται προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος αὖν πάνυ πάνυ ἀσφαλῶς ἀσφαλής προστέθεικε τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἴσα ἴσος ἢ ἤ οὐ οὐ πολλῷ πολύς ἐλάττω ἐλάσσων τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί τούτοις οὗτος , , οὐ οὐ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀτόμοις ἄτομος λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός εἴδεσιν εἶδος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ἐζήτουν ζητέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ἀλλ᾿ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος · · ὠς σχεδὸν σχεδόν ἰσάριθμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν προστέθεικεν , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πάντων πᾶς εἰσὶν εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ κακῶν κακός οὔτε οὔτε τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὔτε οὔτε δὲ δέ τῶν ὁ τεχνητῶν , , εἰ εἰ καὶ καί ἕπεται αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , ὡς ὡς μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . p . . 990b5 Περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ζητοῦντες ζητέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ζητοῦντες ζητέω ἀνιχνεῦσαι ἀνιχνεύω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐκ ἐκ · · τούτων οὗτος , , τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος προῆλθον προέρχομαι , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · καθ’ κατά ἕκαστόν ἕκαστος τε τε γὰρ γάρ ὁμώνυμόν τί τίς τις ἐστι εἰμί . . Καθ’ ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἰδέα ὁμώνυμος ὁμώνυμος ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλῷ πολύς κρείττων κρείσσων ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὐ ἀνθρωπίνου εἴδους · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμωνυμία ὁμωνυμία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ἐπεὶ ἐπεί πολλῷ πολύς κρεῖττόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών καὶ καί ἡ ὁ ἰδέ ἰδέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . συνώνυμον συνώνυμος γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνωνύμοις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τὸ ὁ · · εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῦ ὁ κατηγορουμένου · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ δημιουργικοῦ δημιουργικός λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί προάγει προάγω ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁμώνυμος ὁμώνυμος ὡς ὡς ἡ ὁ Αἴας Αἴας φωνή φωνή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνυπόστατός ἀνυπόστατος ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος οὐκ οὐ ἀνυπόστατα ἀνυπόστατος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οὖν οὖν εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἰδέα , , καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἰδέα ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ἵππου ἵππος Λαὶ τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὖν οὖν ἰδέαι ἰδέα . . καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἰδέα καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀιδίων παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός . . p . . 990b8 Ἔτι δὲ δέ καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τρόπους τρόπος τροπός δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ἰδέας . . καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔτι ἔτι δὲ δέ καθ’ κατά οὓς τρόπους τρόπος τροπός δείκνυμεν δείκνυμι τὰ ὁ εἴδη εἶδος συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλείου διδασκαλεῖον ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός . . τέσσαρα τέσσαρες οὖν οὖν αἴτια αἴτιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλήθεια ἀλήθεια , , μονὴ μονή καὶ καί μνήμη μνήμη , , ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ὁρισμοί . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὕτω οὕτως κατεσκεύαζον κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω μεμιγμένον μείγνυμι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθαρὰ καθαρός ἀλήθεια ἀλήθεια . . ὡμολόγηται δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὰ ὁ ἄλλα προέρχονται προέρχομαι . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · παρ’ παρά αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ σώζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀμιγὲς ἀμιγής καὶ καί καθαρὸν καθαρός πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀλήθεια ἀλήθεια . . πάλιν πάλιν δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μονή , , μηδὲ μηδέ καθαρὰ καθαρός μνήμη μνήμη διὰ διά τὸ ὁ ῥευστὸν τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥύσις ῥύσις αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω μόνιμον μόνιμος εἶναι εἰμί καὶ καί στάσιμον στάσιμος τὴν ὁ μνήμην μνήμη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καθαρὰ καθαρός μνήμη μνήμη καὶ καί εἰλικρινὴς εἰλικρινής καὶ καί ἀθόλωτος ἀθόλωτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἰδέα μνήμης μνήμη παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὄντως ὄντως μνήμην μνήμη , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάντα πᾶς ἀριθμητὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀριθμοὶ ἀριθμός αὐτοὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ μετροῦντες μετρέω τὰ ὁ ἀριθμητά , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἀριθμητὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω μὴ μή ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ ἀριθμούντων ἀριθμέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἀριθμοὶ ἀριθμός οἱ ὁ μετρητικοὶ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀόριστα ἀόριστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ὅροι τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί μὴ μή ποτὲ ποτε · · μὲν μέν ὄντων εἰμί ποιὲ δὴ δή μὴ μή ὄντων εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοιάδε τοιόσδε . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἰδέαι ἰδέα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἢ ἤ οὐδὲν οὐδείς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συνάγεται συνάγω τῶν ὁ κατασκευαζόντων τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἢ ἤ κατασκευάζεται κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ] ] τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὧν μὴ μή οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί ἰδέας . . ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐδὲν οὐδείς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος συνάγεται συνάγω · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἡνίκα ἡνίκα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰσάγομεν εἰσάγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονῆς μονή καὶ καί τῆς ὁ μνήμης μνήμη . . ὡμολόγηται ὁμολογέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα ἐστι εἰμί μνήμη μνήμη , , καὶ καί ἔχομεν ἔχω μνήμην μνήμη μαθόντες μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἤγουν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ φίλου φίλος ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος τοιούτου τοιοῦτος · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δυνατὸν δυνατός αὐτοὺς αὐτός εἰσάγειν εἰσάγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μνήμη μνήμη . . πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄτοπον ἄτοπος σ σ · · υνάγεται . . οὐ οὐ μόνα γὰρ γάρ ἀριθμητὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἰδέας ἐναποτίθεσθαι ἀποτίθημι διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ἀριθμητά . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοὶ καὶ καί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου τριγώνου ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ λέγων λέγω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ δὲ δέ τρίγωνον τρίγωνος ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τριγώνοις τρίγωνος θεωρεῖται θεωρέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁρισμοὶ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί οὐδεὶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ εἰσιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰσάγει εἰσάγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλατῶν περὶ περί τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἀληθείας ἀλήθεια διελέγετο διαλέγω τῆς ὁ καθαρᾶς καὶ καί εἰλικρινοῦς εἰλικρινής καὶ καί ἀπαραλογίστου καὶ καί μηδένα θολὸν ἐχούσης ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ἀλήθεια ἀλήθεια ἡ ὁ εἰλικρινὴς εἰλικρινής οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε · · πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ μονῆς μονή ἔλεγε λέγω τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , τῆς ὁ ἀύλου , , τῆς ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω καὶ καί μὴ μή ποτὲ ποτε μὲν μέν τοιώσδε ποτὲ ποτε δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μεθισταμένης μεθίστημι καὶ καί ἀπολελυμένης διὰ διά τὸ ὁ ῥευστὸν τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . τοιαύτη τοιοῦτος οὗν μνήμη μνήμη ἢ τίη ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω · · ὥστε ὥστε εὐλόγως εὔλογος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνελογίζοντο συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑ ἕ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα , , εἴ εἰ γε γε ὄντι εἰμί ὄντι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω τοιαύτη τοιοῦτος ἀλήθειά ἀλήθεια τε τε ναὶ μνήμη μνήμη . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τῇδε ὅδε τῇδε τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀριθμητὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οἱ ἕ αὐτοί αὐτός εἰσι εἰμί καὶ καί ἀριθμητοὶ καὶ καί ἀριθμοί , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οἱ ἕ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔνυλοι ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί χραίνονται μολυνόμενοι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οὗτε γὰρ γάρ συγχωρῖται τὸ ὁ εἶδος εἶδος φυλάττειν φυλάσσω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κάλλος κάλλος καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρετὴν ἀρετή μιγνύμενον μείγνυμι ἀνειδέῳ πράγματι πρᾶγμα . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὖν οὖν ἔλεγον λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν τῶν ὁ ἀύλων , , τῶν ὁ ἀμεθέκτων ὕλης ὕλη παντάπασιν παντάπασι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀριθμοί ἀριθμός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀριθμοὶ ἀριθμός οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πράγμασιν πρᾶγμα , , ὅλως ὅλος ὅλοξ φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμοὶ κυρίως κύριος κυρίως τῶν ὁ ἀύλων πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί μὴ μή ποτὲ ποτε μὲν μέν τοιώσδε ποτὲ ποτε δὲ δέ τοιώσδε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , ἄλλην κατ’ κατά ἰδιότητα ἰδιότης ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί ῥεῖ ῥέω · · ἡμεῖς δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω ὁρισμοὺς ὁρισμός πραγμάτων πρᾶγμα ἀεὶ ἀεί ἱσταμένων ἵστημι κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί μὴ μή ποτὲ ποτε μὲν μέν τοιώσδε ποτὲ ποτε δὲ δέ τοιώσδε ἐχόντων ἔχω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται · · τὸ ὁ μέντοι γε γε καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ δημιουργικός δημιουργικός , , ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἵσταται ἵστημι ἱστάω καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν τοιώσδε ποτὲ ποτε δὲ δέ τοιώσδε . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοιούτου τοιοῦτος πράγματος πρᾶγμα μὴ μή δυνάμενος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . p . . 990b8 Ἔτι δὲ δέ καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τρόπους τρόπος τροπός δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τρόπους τρόπος τροπός πειρώμεθα πείρω πειράω εἰσάγειν εἰσάγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , κατ’ κατά οὐδένα τούτων οὗτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός φαίνονται φαίνω εἰσαγόμενα εἰσάγω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἐξ ἐκ ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν γάρ γάρ . . οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονῆς μονή εἰσάγονται εἰσάγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . ἐς εἰς ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ τρόπων τρόπος τροπός καὶ καί οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί εἴδη εἶδος , , τούτων οὗτος † † οἰόμεθα οἴομαι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμητῶν . . ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕπονται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λεγομένου λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ τεχνητῶν εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . εἰ εἰ γάρ γάρ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ . . ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὁμολογοῦσι ὁμολογέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἰδέα τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ὥστε ὥστε οὖν οὖν κατὰ κατά τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς . . · · καὶ καί τῶν ὁ τεχνητῶν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἰδέαι ἰδέα , , ἐπειδὴ ἐπεί εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ἐπιστῆμαι ἐφίστημι ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τούτων οὗτος καὶ καί ἰδέαι ἰδέα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐπιστῆμαι , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις οἶδε οἶδα , , τουτέστι τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός αἴτια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ νοσοποιά , , τῷ τῷ τὰ ὁ μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω τὰ ὁ δὲ δέ φεύγειν φεύγω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἔχει ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ἤγουν τοῦ ὁ τείχους τεῖχος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος · · πολλῶν πολύς ὁμοίως ὅμοιος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος ἔφασκεν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἀύλου καὶ καί καθόλου καθόλου , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τέχνη τέχνη τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , ἥτις ὅστις καὶ καί πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα οἶδεν οἶδα , , ᾗ ὅς ᾗ ὄντα ὄντα ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἐσόμενα καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα , , καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή παρὰ παρά μόνῳ μόνος τῷ ὁ θεῷ θεός . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνάγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἰδέα . . p . . 990b13 Καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς . . Εἰ ἔστιν εἰμί ἓν κατὰ κατά πολλῶν πολύς κατηγορούμενον κατηγορέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἰδέα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς ζῴων ζῷον ζῷον ζῷον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τις ὃ ὅς κατὰ κατά πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω οὐδενὶ αὐτῶν αὐτός ὂν ταὐτόν αὐτός , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὂν εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω αὐτῶν αὐτός ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀιδίων κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀλλασσομένων . . ὃ ὁ δὲ δέ ἕν ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πολλοῖς πολύς κεχωρισμένον χωρίζω αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἰδέα · · εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα ἰδέαι ἰδέα . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος κατασκευάζει κατασκευάζω ἰδέας καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀποφάσεις ἀπόφημι κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγοροῦνται κατηγορέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί ξύλου , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ ξύλον ξύλον * * * * , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς · · ὥστε ὥστε ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ στερήσεων στέρησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θέμις θέμις . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγοροῦνται κατηγορέω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα καθ’ κατά αὑτό , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἕν ἐστιν εἰμί ἰδέα τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων καθ’ κατά αὑτὸ λεγόμενον λέγω . . p . . 990b14 Κτὰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω τι τις φθαρέντων φθείρω τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός . . Ἔτερον πάλιν πάλιν ἔγκλημα ἔγκλημα προσάπτειν προσάπτω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προτίθεται προτίθημι , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἤδη ἤδη φθαρέντων φθείρω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί νοήσεως νόησις ἰδέα , , νοοῦμεν νοέω νοόω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ὄντα εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ ἐφθαρμένον φθείρω μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ φθαρῆναι φθείρω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης ἔχομεν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί φαντασίαν φαντασία ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἰδέα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ φθαρέντων φθείρω . . διό φησι φημί κατὰ κατά δὲ δέ νοεῖν νοέω τι τι φθαρέντων φθείρω τῶν ὁ φθαρτῶν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος τι τις φάντασμα φάντασμα . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω τι τις κατασκευάζει κατασκευάζω ἰδέας , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰ εἰ ἐπειδὰν ἐπεί νοῶμεν νοέω νοόω νάω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵππον ἵππος , , ζῷον ζῷον , , τῶν ὁ ὄντων εἰμί τέ τι τις νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί γὰρ γάρ φθαρέντων φθείρω τούτων οὗτος μένει μένω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἔννοια ἔννοια ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τι παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἰσθητά αἰσθητός , , <ὃ> καὶ καί ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί νοοῦμεν νοέω νοόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί * * * * ἐστὶν εἰμί ἰδέα καὶ καί εἶδος εἶδος . . φησὶ φημί δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ φθειρομένων φθείρω καὶ καί ἐφθαρμένων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί φθαρτῶν ἰδέας ἰδέα κατασκευάζειν κατασκευάζω , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης , , Πλάτωνος Πλάτων · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τούτους οὗτος νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί φαντασίαν φαντασία αὐτῶν αὐτός φυλάττομεν φυλάσσω καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντων εἰμί · · φάντασμα φάντασμα γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μηκέτι μηκέτι ὄντων εἰμί σώζομεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί νοοῦμεν νοέω νοόω ὡς ὡς ῾Ιπποκένταυρον καὶ καί Χίμαιραν Χίμαιρα · · ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἰδέας εἶναι εἰμί συλλογίζεται συλλογίζομαι . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἰδέας ὑπετίθετο ὑποτίθημι τῆς ὁ ὄντως ὄντως νοήσεως νόησις καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ φθαρέντων φθείρω οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί νόησις νόησις ἀλλὰ ἀλλά φαντασία φαντασία . . ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλῶς καλός αὐτῷ αὐτός ἐγκαλεῖ · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φαντασία φαντασία ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νόησις νόησις . . p . . 990b15 Ἔτι ἔτι δὲ δέ οἱ ὁ ἀκριβέστατοι ἀκριβής τῶν ὁ λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἰῶν ἰός πρός πρός τι τις · · ποιοῦσιν ποιέω ἰδέας , , ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ γένος γένος . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀντιλέγει ἀντιλέγω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι εἶναι εἰμί ἰδέας , , τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσφέρουσι εἰσφέρω καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ποιοῦσιν ποιέω ἰδέας . . τρίτον τρίτος μὲν μέν οὖν οὖν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσάγουσι εἰσάγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁμοιοτήτων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν φασὶν φημί ὁμοίαν ὅμοιος · · τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί τῷ τῷ αἰσθητῷ αἰσθητός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , . . ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί γέγονε γίγνομαι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται ἰδέα τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ταύτης οὗτος · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος † † ἰδεῶν ἔχει ἔχω ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί γέγονε γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ταύτης οὗτος ἰδέα · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν · · ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ ὑποτιθεμένους ὑποτίθημι εἶναι εἰμί ἰδέας αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς κεχωρισμένας χωρίζω τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός . . ἀπολογούμεθα ἀπολογέομαι τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς ἐγώ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , φάσκοντες φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον θεωρεῖται θεωρέω , , τουτέστιν ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰδέα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοία ὅμοιος τῷ ὁ αἰσθητῷ , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μὲν μέν αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λόγος λόγος ἐξῃρημένος ἐξαιρέω τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἰδέαν ἰδέα ἰδέας φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἰοῦ δημιουργικοῦ δημιουργικός . . † † οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἰδέας ἰδέα . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἀπολογούμεθα ἀπολογέομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτό · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ᾿Ηθικοῖς , , παραφυάσιν ἐοίκασι ἔοικα καὶ καί ἀντερείδουσι ξύλοις ξύλον · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , οἷον οἷος πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , τῶν ὁ δὲ δέ ὑπαρχόντων ὑπάρχω φασὶν φημί εἶναι εἰμί ἰδέας , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπετίθετο ὑποτίθημι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ἅτινα τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἐδείχθησαν δείκνυμι ἐν ἐν Κατηγορίαις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ πρός πρός τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός πρότερον πρότερος ὑπετίθετο ὑποτίθημι · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γεννᾷ γεννάω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔσονται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἰδέαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄντων εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγον λέγω , , καὶ καί πρότεραι πρότερος τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτό . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἡμεῖς τοίνυν τοίνυν φαμὲν φημί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐσιώδη , , καὶ καί τούτων οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα · · καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ οὐσιώδη πρός πρός τι τι ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή οὐσιώδη , , οἷόν ἐστι εἰμί δεξιὸν δεξιός τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ , , ἀριστερὸν ἀριστερός δὲ δέ σπλήν , , καὶ καί ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός μετατεθῆναι μετατίθημι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετάθεσις μετάθεσις αὐτῶν αὐτός φθορὰν φθορά ἐργαζεται . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ ἔλαχε λαγχάνω τὸν ὁ μέσον μέσος τόπον τόπος , , ὁ ὁ δὲ δέ οὐρανὸς οὐρανός τὸν ὁ ὅς πέριξ πέριξ . . καὶ καί τούτων οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω λόγοι λόγος δημιουργικοὶ οὐσιώδεις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα θεωροῦνται θεωρέω · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή δύναται δύναμαι τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα θεωρεῖσθαι θεωρέω , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ συμβεβηκός τι θεωρεῖσθαι θεωρέω παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος συμβεβηκότα συμβαίνω οὐσιώδη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἦς θερμότητος παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός διὰ διά τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης θερμὸν θερμός τὸ ὁ ἐν ἐν πυρί πῦρ , , καὶ καί τῆς ὁ ψυχρότητος ψυχρότης διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός διὰ διά τὴν ὁ χιόνα χιών · · συμπληροῖ συμπληρόω γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ χιόνος χιών . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρίζειν χωρίζω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐκ ἐκ τῆς ὁ χιόνος χιών , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε συμπληρωτικόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐγγὺς τοῦ ὁ οὐσιώδους . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν εἶναι εἰμί ἰδέας · · καίτοι οὐ οὐ θεωροῦνται θεωρέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἄνευ ἄνευ οὐσιῶν . . ἀλλὰ ἀλλά τελειωτικὰ τῶν ὁ οὐσιῶν ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί οὕτως οὕτως παράγονται παράγω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ὡς ὡς τελειοῦσθαι τελειόω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτό φαμεν φημί αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί συμβεβηκότα συμβαίνω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός φαμεν φημί μὴ μή ] ] εἶναι εἰμί οὐσιώδεις · · οὐσιώδεις γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ τελειότητες τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ὡς ὡς συμπληρωτικαὶ τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συμπληρωτικὰ τῶν ὁ οὐσιῶν μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἰδέαι ἰδέα καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ . . ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω οὐσιώδη πρός πρός τι τις ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί συντελοῦντα συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις δημιουργίαν δημιουργία . . ἀδύνατον ἀδύνατος <δ’ > > ἐστὶν εἰμί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφίστασθαι ὑφίστημι , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως παραχθῆναι παράγω , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ δεχομένην . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ῾τί οὖν οὖν ; ; καὶ καί ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη καὶ καί φιλίας φίλιος φαμὲν φημί εἶναι εἰμί ἰδέας καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ; ; ’ ’ ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδέα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκεῖσέ ἐστι εἰμί συγκρίσεως σύγκρισις καὶ καί διακρίσεως διάκρισις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί διάστασιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . κακῶν κακός μέντοι μέντοι γε γε οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἰδέας · · τὰ ὁ γὰρ γάρ κακὰ κακός τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνυπόστατα ἀνυπόστατος ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί παρυφίστανται , , ὡς ὡς λέγεται λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ Πλατωνικαῖς συνουσίαις συνουσία . . ἄκρατον ἄκρατος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακόν κακός · · ἀξία ἄξιος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ τελευτήσαντος τελευτάω παθεῖν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω ποιῆσαι ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄρχοντος ἄρχω δραστηρίου δραστήριος ὄντος εἰμί οὐδὲν κακὸν κακός γίνεται γίγνομαι , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον θεοῦ θεός ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς . . διό , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἰάμβλιχος , , ἐπισκήπτει ἐπισκήπτω τῷ τῷ λέγοντι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις θεοῦ θεός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Θουκυδίδης Θουκυδίδης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δυνάμενος παῦσαι παύω περιορῶν περιοράω δὲ δέ τἀληθέστερον αὐτὸ αὐτός δρᾷ δράω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸν ὁ θεὸν παριδεῖν παροράω παρεῖδον κακὰ κακός γινόμενα ; ; μή μή τί τι γε γε εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀποβλέψομεν . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ αὐτοκίνητον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως , , φησίν φημί , , ἔστιν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω τὸ ὁ ὄντως ὄντως κακὸν κακός ὑποστῆναι ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος κωλύει κωλύω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ θεὸς κακῶν κακός αἴτιος αἴτιος οὔτε οὔτε θέμις θέμις τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ δυνάμενος κωλῦσαι κωλύω οὐ οὐ κωλύει κωλύω , , αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί . . εἰδέναι οἶδα οὖν οὖν χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπερβέβηκε ὑπερβαίνω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ὂν εἰμί γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς · · ἀντιδιαιρούμενον τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἧττον ἥσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . p . . 990b15 Ἔτι ἔτι δὲ δέ οἱ ὁ ἀκριβέστατοι ἀκριβής τῶν ὁ λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ποιοῦσιν ποιέω ἰδέας ἰδέα , , ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ γένος γένος , , οἱ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγουσι λέγω . . Τῶν ὁ πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ἰδέας διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ μὲν μέν ἰδέας αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ὑφεστάναι ὑφίστημι οὐσίας οὐσία τινὰς οὔσας εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσει σχέσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἴσῳ ἴσος ἴσον ἴσος , , πλείους πολύς πλείων ἂν ἐάν εἶεν εἰμί τοῦ ὁ ἴσου ἰδέαι ἰδέα · · · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτόισον αὐτοίσῳ ἴσον ἴσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδενὶ μηδείς * * * * * ᾖ εἰμί κατά κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἰδέας εἶναι εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἔσονιαι καὶ καί οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνισον ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν πλείοσιν πολύς εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀκριβέστατοι ἀκριβής τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ποιοῦσιν ποιέω ἰδέας , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 990b16 Ὧν οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ γένος γένος . . ’ ’ Αντὶ ἰοῦ ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί φύσιν φύσις , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ πρός πρός τι τι παραφυάδι παραφυάς ἔοικεν ἔοικα , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις εἶπεν λέγω εἶπον . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὁ ὁ τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσάγων εἰσάγω τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί . . λέγουσι λέγω τὰ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενα κατηγορέω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία κυρίως κύριος κυρίως τε τε εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ἰδέας . . ἔτι ἔτι τε τε τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων * * * * * * εἶναι εἰμί ὅμοια ὅμοιος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετέχουσιν μετέχω ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί κατὰ κατά μέὁμοίων εἶναι εἰμί ἰδέας . . ὥστε ὥστε καὶ καί τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἰδέα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος ἔχει ἔχω ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , διότι διότι κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετουσίᾳ μετουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ταύτης οὗτος ἕτερος ἕτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . p . . 990b17 Ὅλως ὅλος τε τε ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος λόγοι λόγος ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί βουλόμεθα βούλομαι . . ῾Ως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλείου διδασκαλεῖον ὑπάρχων ὑπάρχω ταῦτα οὗτος λέγει λέγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος λόγοι λόγος ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι εἶναι εἰμί . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι εἶναι εἰμί ; ; τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἰδεῶν . . τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; ἡ ὁ μονὰς μονή καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ταύτας οὗτος ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδὴ ἐπεί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἴ εἰ γε γε διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἐδήλουν δηλόω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ) ) , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἰδεῶν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀριθμοὶ οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί πολυπλασιαζόμενος ἤπερ συντιθέμενος συντίθημι , , οἷον οἷος τρὶς τρίς τρία ἐννέα ἐννέα , , δὶς δίς τρία ἕξ ἕξ . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν μονὰς μονή οὐκ ἔστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός · · πολυπλασιαζομένη γὰρ γάρ ἥττων ἥσσων ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ εἴπερ εἴπερ συντίθεται συντίθημι · · πολυπλασιαζομένη γὰρ γάρ μένει μένω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , συντιθεμένη συντίθημι δὲ δέ διπλασιάζεται διπλασιάζω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ δύο γε ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί συντιθέμενος συντίθημι καὶ καί πολυπλασιαζόμενος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μένει μένω . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀριθμοί ἀριθμός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀριθμοί ἀριθμός , , ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπετίθενται , , ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἰδεῶν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀριθμοὺς ἀριθμός οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω ἀλλὰ ἀλλά συμβολικῶς συμβολικός , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός περιοριστικοί εἰσι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὧν εἰσι εἰμί · · τοιαύτα ὕε καὶ καί τὰ ὁ εἴοη , , περιοριστικα τῆς ὁ υλης . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ἔλεγεν λέγω ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τὴν ὁ μὲν μέν μονάδα μονάς ἔλεγον λέγω αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ συνοχῆς συνοχή καὶ καί τῆς ὁ ἑνώσεως τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὴν ὁ δὲ δέ δυάδα δυάς τῆς ὁ διαστάσεως διάστασις , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτη πρῶτος πρότερος ἄρχεται ἄρχω ἡ ὁ δυὰς τοὐ οὐ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὃτι ὅτι ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος λόγοι λόγος 〈 〈 ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί βουλόμεθα βούλομαι 〉 〉 οἱ ὁ λέγοντες λέγω εἴδη εἶδος τοῦ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἰδεῶν , , ἃς ὅς μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί βουλόμεθα βούλομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἰδέας , , συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ δυάδα δυάς μὴ μή εἶναι εἰμί πρώτην πρῶτος πρότερος οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ) ) ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . καὶ καί πάλιν πάλιν συμβαίνει συμβαίνω κατ’ κατά κατ’ αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ πρός πρός τι τι πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτό · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλατῶν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός πρότερον πρότερος ἔλεγε λέγω καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐγέννα , , τουτέστι τὴν ὁ δυάδα δυάς · · τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρόν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός πρότερον πρότερος ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρός πρός τι τι , , τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἄρα ἄρα πρότερον πρότερος ἔλεγε λέγω τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτό , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θεωρουμένων θεωρέω . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὑπετίθετο ὑποτίθημι · · τὴν ὁ ὕλην ὕλη γὰρ γάρ διὰ διά τούτων οὗτος ἐδήλου δηλόω , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς · · τὴν ὁ δυάδα δὲ δέ ἔλεγε λέγω πρώτην πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ἄρχην τῆς ὁ διαστάσεως διάστασις . . p . . 990b17 ᾖστε ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος λόγοι λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι οἱ ὁ λέγοντες λέγω εἴδη εἶδος τοῦ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί . . Μαλλὸν Μαλλός μὲν μέν <καὶ> μάλιστα μάλιστα βούλονται βούλομαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἶν · · αι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή . . αὗται οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ὡς ὡς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος τε τε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἱστόρηκεν ἱστορέω αὐτὸς αὐτός 〈 〈 ἐν ἐν τοῖς> Περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχαὶ ἀρχή αὗται οὗτος καὶ καί ] ] κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ταῦτα οὗτος δέ δέ φήσι τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ κατασκευάζοντας κατασκευάζω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω . . ἀναιρουμένων ἀναιρέω δὲ δέ τούτων οὗτος ἀναιρεθήσεται καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς <ὧν> τὸ ὁ κοινὸν κοινός κατηγορεῖται κατηγορέω χωριστόν τε τε καὶ καί ἰδέα , , κατηγορεῖται δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς ἡ ὁ δυάς δύη , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν αὐτῆς αὐτός πρῶτόν τε τε καὶ καί ἰδέα · · οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ἀόριστ · · ος δυάς δύη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δυὰς πρώτη πρῶτος πρότερος ἔσται εἰμί καὶ καί ἀρχή ἀρχή · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ κἀκείνης ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κατηγορεῖται κατηγορέω · · ὥστε ὥστε εἴη εἰμί ἄν ἄν αὐτῆς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἰδέα τις τις ὤν εἰμί . . ἔσται ἄρα ἄρα αὐτοῖς αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός πρῶτος πρῶτος πρότερος τῆς ὁ δυάδος δυάς , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀρχή ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἡ ὁ . . δυάς · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι ἀρχὴ ἀρχή ἐκείνη ἐκεῖνος , , εἴ εἰ γε γε μετασχέσει τινός τις ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὑπόκειται ὑπόκειμαι εἶναι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ἀριθμητοῦ ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός ) ) , , εἴη εἰμί ἄν ἄν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ πρός πρός τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτό . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πρός πρός τι δεύτερον δεύτερος . . σχέσιν σχέσις γὰρ γάρ ὑποκειμένης φύσεως φύσις τὸ ὁ πρός πρός τι τις σημαίνει σημαίνω . . , , ἥ ὁ ὅς τις τις πρώτη πρῶτος πρότερος τῆς ὁ συμβεβηκυίας σχέσεως σχέσις αὐτῇ αὐτός · · παραφυάδι παραφυάς γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ Ηθικοῖς . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί λέγοι λέγω τις τις τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί ποσὸν ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πρός πρός τι τι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἑπόμενον αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ποσὸν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός ἀρχὴν ἀρχή λέγει λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός · · τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἔτι ἔτι ἕπεται αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρός πρός τι τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγειν λέγω καὶ καί καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἰδέα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ οὐσιῶν , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰδέᾳ ἰδέα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἰδέᾳ ἰδέα ἐν ἐν τῷ τῷ παράδειγμα παράδειγμα εἶναί εἰμί τι τις , , τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα πρός πρός τι τι · · τινὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα εἶναι εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γινόμενα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα εἰκόνες ἐκείνων ἐκεῖνος · · οὕτως οὕτως τε τε λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστῶτα συνίστημι πρός πρός τι τι γίνεσθαι γίγνομαι κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἰκόνες εἰκών καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἰδέαις ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείγμασιν παράδειγμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γινομένου χάριν χάρις ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί ἀτιμότερον ἄτιμος ἐκείνου ἐκεῖνος ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀτιμότεραι τῶν ὁ γινομένων πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . p . . 9901 ) ) 21 Καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος τινὲς ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἠναντιώθησαν ἐναντιόομαι ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή . . Τοιοῦτοί τινές τις εἰσι εἰμί λόγοι λόγος οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν θέσεως θέσις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἀναιροῦντες ἀναιρέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀνωτέρω ἄνω . . λέγοντες λέγω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀνῄρουν ἀναιρέω μονάδα καὶ καί δυάδα δυάς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτοὲν καὶ καί αὐτοδυὰς ὁμοίως ὅμοιος ἰδέα καὶ καί αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος καὶ καί αὐτόιππος αὐτόϊππος καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἰδεῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἀρχή , , ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω ταῦτα οὗτος . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀρχῶν ἀρχός ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν . . p . . 990b22 Ἔτι δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἶναί εἰμί φαμεν φημί τὰς ὁ ιοεας . . Ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἀνασκευαστικὸν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἰδέας · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἣν ἔχομεν ἔχω περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὄντων εἰμί φασὶν φημί · · εἶναι εἰμί ἰδέας · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ εἰσὶν εἰμί οὐσίαι οὐσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θέμις θέμις . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω οὐσιώδη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ἐν ἐν πυρί πῦρ · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἰδέα , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός διὰ διά τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης θερμὸν ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ ἐπεισοδιώδη , , ἡ ὁ μέντοι γε γε ἰδέα τῶν ὁ οὐσιωδῶν ὑπάρχει ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλῶν πολύς καὶ καί ἑτέρων · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ νόημα νόημα ἔχομεν ἔχω οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας , , τουτέστι καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς διὰ διά ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τὰ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τῷ τῷ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῷ τῷ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐνεργείᾳ , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή δέχεται δέχομαι πάντα πᾶς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής ἐνταῦθα ἐνταῦθα † † φαντασία φαντασία ἐστίν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἔχουσιν ἔχω οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τοὺς ὁ λόγους λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς ἔχει ἔχω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί γνωστικοὺς καὶ καί δημιουργικούς , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή γνωστικούς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύσις φύσις δημιουργικούς . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησίν φημί , , ἔχομεν ἔχω νοήματα νόημα καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἰδέαι ἰδέα ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν οὐσιῶν οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρων ἕτερος , , τουτέστι τεχνητῶν πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις γινομένων · · ὥστε ὥστε κἀκείνων ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , τουτέστι φιλίας φιλία , , ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη , , τοῦδε ὅδε τοὐ οἰκήματος οἴκημα . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδέα ἐστὶ εἰμί διαστάσεως διάστασις καὶ καί ἑνώσεως , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἰδέα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ τεχνητῶν λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ἰδέας . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων πολλῶν πολύς . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν μόνον μόνος τὸ ὁ νοεῖσθαι νοέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ποιῶν ποιέω καὶ καί ποσῶν ποσόω καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιστῆμαι ἐφίστημι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος συμβαίνει συμβαίνω εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλοι εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος δεικνύναι δείκνυμι βουλόμενοι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων πολλῶν πολύς . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω εἰσέφερον εἰσφέρω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία · · τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἄπειρος ἄπειρος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί ἰδέαι ἰδέα ἄπειροι ἄπειρος . . p . . 990b27 Κατὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰς ὁ δόξας δόξα . . Κατὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί ἀκόλουθον ἀκόλουθος ταῖς ὁ δόξαις ταῖς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , καθ’ κατά ἃς ὅς μεθεκτὰ μεθεκτός λέγουσι λέγω τὰ ὁ ὅς εἴδη εἶδος , , τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία μόνων μόνος ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἐκείνων ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , διὰ διά τὸ ὁ μετέχειν μετέχω τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐλλάμψεως τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία μόνων μόνος ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχονται μετέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μετασχὸν μετέχω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τουτέστι ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός θνητοῦ θνητός · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἕκαστον ἕκαστος μετέχειν μετέχω , , τουτέστιν οὐσιωδῶς , , εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑποκειμένου πολλάκις πολλάκις λέγεται λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ Αποδεικτικοῖς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τῷ τῷ οὖν οὖν καθ’ κατά ὑποκειμένου νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω κέχρηται χράω . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὖν οὖν . . , , φησί φημί , , τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὄντα εἰμί τε τε καὶ καί γινόμενα καὶ καί δι’ διά αὐτὰς αὐτός μεθέξει μετέχω αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐδὲ οὐδέ συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς αὐταῖς αὐτός . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐ οὐ · · σίαι ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὄντα εἰμί εἶεν εἰμί , , τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχοντα μετέχω . . παρέθετο παρατίθημι δὲ δέ τοὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τουτέστι τὴν ὁ δυάδα δυάς · · ἡ ὁ γὰρ γάρ δυὰς δυάς ἡ ὁ κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία τῆς ὁ δυάδος δυάς οὖσα εἰμί δυὰς καὶ καί ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος μετέχει μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀιδίου , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος δυὰς ἡ ὁ μετέχουσα μετέχω δυάς δύη ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχει μετέχω δυάδος δυάς ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτό · · ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὖν οὖν δυάδι δυάς ἐκείνῃ ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί δυάδι δυάς ἀιδίῳ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί δυάδι δυάς καθ’ κατά αὑτό . . διὸ διό καὶ καί εἰ εἰ ἀιδίου τι τι μετέχον δυάδος δυάς λέγοιτο λέγω μετέχειν μετέχω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν μετέχοι δυάδος δυάς . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν δυάδος δυάς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχει μετέχω , , ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός εἰ εἰ γὰρ γάρ μετεῖχε μετέχω τοῦ ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔμελλεν μέλλω ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος μετέχειν μετέχω τῆς ὁ ἀιδιότητος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα 〈 〈 μόνῳ μόνος 〉 〉 ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος μόνῳ μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ) ) δυὰς μέν μέν ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὁμοία ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος δὲ δέ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχοντα μετέχω τινῶν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὕτως οὕτως μετέχει μετέχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅμοια ὅμοιος ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχει μετέχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίας οὐσία καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχον οὐσία οὐσία . . τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία ἄρα ἄρα μόνων ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , εἴ εἰ γε γε οὐσίαι οὐσία μὲν μέν ἐκεῖναι , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ οὐσιῶν . . καθ’ κατά αὑτὸ μετέχοντα μετέχω οὐσίαι οὐσία . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἐνθάδε ἐνθάδε οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδεῶν , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐσία οὐσία κἀκεῖ ἐκεῖ , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός ποιὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί μόνων συμβαίνει συμβαίνω λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός ἰδέας , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔκ οὐ εἰσι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός συμβεβηκότα συμβαίνω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τῶν ὁ οὐσιωδῶν εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · · · οὐσίαι οὐσία γὰρ γάρ κἀκεῖνα ἐκεῖνος , , καὶ καί δι’ διά αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ ἐπεισοδιώδη συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . p . . 991a1 Ἢ τί τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί φάναι φημί τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ὃ ὁ λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , πότερον πότερος ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη συνωνύμως συνώνυμος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν συνωνύμως συνώνυμος , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀπαραλλάκτως αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος τόν ὁ τε τε Καλλίαν Καλλίας καὶ καί τὸ ὁ ξύλον ξύλον · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμώνυμα ὁμώνυμος οὐδὲν δηλοῦσι δηλόω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί κρείττων κρείσσων ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός φῄς φημί , , ᾦ ᾦ Ἀριστότελες , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών γεγραμμένον γράφω . . τί τι οὖν οὖν ἔσται εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί φάναι φημί τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ; ; εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχει μετέχω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἰδεῶν , , τί τι σημαίνει σημαίνω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ λέγειν λέγω εἶναί εἰμί τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τουτέστι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ἓν ὂν εἰμί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς λέγεται λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἓν πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παράδειγμα παράδειγμα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γεγονότων γίγνομαι λεγόμενον λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός · · 〈 〈 κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω 〉 〉 γὰρ γάρ πάντα πᾶς πάντων πᾶς μετέχειν μετέχω δύναται δύναμαι · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχον τινὸς οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως ἐκείνου ἐκεῖνος μετέχον , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος καθὸ ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ὡμοιωμένον ὁμοιόω . . ἢ τίη δυνάμει δύναμις † † οὕτω οὕτως λέγουσιν λέγω ἢ ἤ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τι τις φάναι φαίνω παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω κἀκεῖ ἐκεῖ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , τί τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , ἵνα ἵνα εἴησαν εἰμί συνώνυμα καὶ καί ὅμοια ὅμοιος , , ἔσται εἰμί αὐτῶν αὐτός ἕτερον ἕτερος κοινὸν κοινός ἰδέα · · πάσης πᾶς γὰρ γάρ ὁμοιότητός ἐστιν εἰμί ἰδέα . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή ἔστι εἰμί δυὰς δυάς καὶ καί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ φθαρτῶν ; ; ἔσονται εἰμί οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴπρι ὅτι ὅτι2 ὅτι 〈 〈 οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς 〉 〉 αὐτὸ αὐτός εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ὁμωνυμία ὁμώνυμος ὁμωνύμιος ἂν ἄν εἴη ἐάω , , καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγοροῖτο τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν καλοίη καλέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τόν ὁ τε τε Καλλίαν Καλλίας καὶ καί τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , μηδεμίαν μηδείς κοινωνίαν κοινωνία ἐπιβλέψας ἐπιβλέπω αὐτῶν αὐτός . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὁμώνυμα οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . ἐξ ἐκ ἀντιφάσεως ἀντίφασις οὖν οὖν προέρχεται προέρχομαι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , ἢ ἤ οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτό , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω , , οὖσιν ὁμοειδέσι , , καὶ καί ] ] ἔστι εἰμί τι τι κοινόν κοινός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος , , κοινόν κοινός τι τις ἔσται εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω · · ὁμοειδὴς ὁμοειδής γὰρ γάρ κἀκείνη ἐκεῖνος τούτοις οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω ἰδέα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἰδέα ἂν ἄν ἰδέας εἴη εἰμί καὶ καί τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἂν ἐάν προΐοι πρόειμι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἶεν εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐταῖς αὐτός ὡμοιωμένα ὁμοιόω καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὁμώνυμα ἂν ἄν εἴη εἰμί ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον † † μηδέ μηδέ τις τις ἰδέα τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος αὕτ · · η αἰτία αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τινῶν , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁμοιοῦται ὁμοιόω ταῦτα οὗτος αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ὅς ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενα λέγω αὐτῇ αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἕξει ἔχω ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις καλοίη καλέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τόν ὁ τε τε Καλλίαν Καλλίας καὶ καί τὸ ὁ ξύλον ξύλον μηδὲν ἔχοντα ἔχω ὅμοιον ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καθὸ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . καὶ καί καθόλου καθόλου πῶς πῶς πως ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ταῦτα οὗτος μετέχειν μετέχω ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή ἔχοντα ἔχω μηδεμίαν μηδείς κοινωνίαν κοινωνία κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . p . . 991a8 Πάντων δὲ δέ μάλιστα μάλιστα διαπορήσειεν διαπορέω ἄν ἄν τις τις <τί> ποτε ποτε συμβάλλεται συμβάλλω . . Ἔτι ἔτι ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάτην μάτην ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἡμῖν συμβάλλονται συμβάλλω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὑποθέσθαι ὑποτίθημι αὐτὰς αὐτός οὔτε οὔτε δὲ δέ εἰδικὸν οὔτε οὔτε ὑλικὸν ὑλικός οὔτε οὔτε τελικόν . . ποιητικὸν ποιητικός μὲν μέν οὖν οὖν αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῇδε ὅδε τῇδε ἐν ἐν κινήσει κινέω καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα ἀκίνητοι ἀκίνητος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής κινούμενον κινέω οὕτως οὕτως ποιεῖν ποιέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ τέκτων τέκτων κινούμενοι κινέω οὕτως οὕτως ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί ποιητικὰ ποιητικός αἴτια τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰδικά · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδικὰ αἴτια αἴτιος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἴτια , , τὰς ὁ δὲ δέ ἰδέας ἐξῃρημένας τίθενται τίθημι τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φασιν φημί αὐτὰς αὐτός ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς τελικὸν αἴτιον αἴτιος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὑποθέσθαι ὑποτίθημι αὐτάς αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ἐφιέμενα ἐφίημι τὰ ὁ γινόμενα οὕτως οὕτως γίνονται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὑποθέσθαι ὑποτίθημι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἀνείδεος ἐστι εἰμί καὶ καί ὑποκειμένη τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , τὰς ὁ δὲ δέ ἰδέας ἰδέα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐξῃρημένας τίθενται τίθημι . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὔτε οὔτε ποιητικὸν ποιητικός οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τριῶν δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγειν λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , εἴ εἰ γε γε ἐξῃρημέναι ἐξαιρέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . φαμὲν φημί δὲ δέ αὐτὰς αὐτός συμβάλλεσθαι συμβάλλω τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός αἰτίῳ , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , τουτέστι τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικούς , , ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ αὐτῶν αὐτός ποιῆσαι ποιέω εἶδός εἶδος τι . . πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι ὁρισμοὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ τῶν ὁ συντεταγμένων εἰδῶν εἰδοί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἐξαιροῦσι ἐξαιρέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν ἐγώ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ συντεταγμένων εἰδῶν εἰδοί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · αἱ ὁ μέντοι γε γε ἰδέαι ἰδέα τῆς ὁ νοερᾶς ἂν ἐάν ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶεν εἰμί αἴτιαι αἴτιος , , εἴ εἰ γε γε ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πράγματα πρᾶγμα , , ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰς εἰς τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστήμην ἐπιστήμη συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . p . . 991a8 Πάντων δὲ δέ μάλιστα μάλιστα . . Ἄξιον Ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , τίνος αἴτιαι αἴτιος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἤ ἤ τοῖς ὁ γινομένοις καὶ καί φθειρογίνοιτο μένοις μένω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπεί ἐπεί , , φασί φημί , , καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος σωμάτων σῶμα ἦσαν εἰμί ἰδέαι ἰδέα αὐτοῖς αὐτός , , οἷον οἷος ἡλίου ἥλιος , , σελήνης σελήνη , , τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον · · ἐποίουν ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος ἰδέας καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός παντός πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος σωμάτων σῶμα ἐλέγοντο λέγω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παράγειν παράγω καὶ καί χορηγεῖν χορηγέω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἀιδιότητα κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν μεταβολῇ μεταβολή καὶ καί κινήσει κινέω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · αἱ ὁ μέντοι γε γε τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά ἰδέαι ἰδέα παρέχουσιν παρέχω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀιδιότητα . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , αἰσθητὰ αἰσθητός δὲ δέ καὶ καί γινόμενα καὶ καί φθειρόμενα φθείρω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . τί τι οὖν οὖν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα συμβάλλονται τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ὄντων εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ θείοις θεῖος2 θεῖος ἢ τίη τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν γε γε , , ὅ ἐστιν εἰμί οἰκειότατον οἰκεῖος τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐράνια οὐράνιος τὴν ὁ ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος κίνησιν κίνησις ἀεὶ ἀεί καὶ καί συνεχῶς συνεχής κινεῖται κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γενέσει γένεσις κατὰ κατά πάσας πᾶς μεταβάλλει μεταβάλλω τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός φύσιν φύσις ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος οὐδὲν συμβάλλονται συμβάλλω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς γένεσιν γένεσις οὔτε οὔτε εἰς εἰς κίνησίν κίνησις τινα ὅλως ὅλος ὅλοξ ; ; δείκνυσι δείκνυμι · · στάσεως στάσις γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αἴτιαι αἴτιος τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἢ ἤ κινήσεως κίνησις , , οὖσαί γε γε ἀκίνητοι ἀκίνητος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα εἶεν εἶἑν εἶεν . . p . . 991a12 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐδὲν βοηθεῖ βοηθέω τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί ὁρισμοί , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ οὐσιῶν οὐσία δηλωτικοὶ τῶν ὁ συντεταγμένων . . αἱ ὁ δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα οὐχ ὑπάρχουσι ὑπάρχω συντεταγμέναι συντάσσω · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἔμελλον μέλλω θεωρεῖσθαι θεωρέω · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ θεωροῦνται θεωρέω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς παρακτικαὶ τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὡς μέρη . . οὔτε οὔτε δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβάλλονται συμβάλλω τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , μὴ μή ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω · · ἐξῃρημένα ἐξαιρέω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὡς ὡς μέρη μέρος γινόμεναι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐδὲν συμβάλλονται συμβάλλω · · πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γὰρ γάρ ἀποβλέπουσα ἀποβλέπω ἡ ὁ φύσις φύσις παράγει παράγω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔτε οὔτε εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα συντελοῦσιν συντελέω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσιν γιγνώσκω γίνεται γίγνομαι · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος · · αἱ ὁ δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα οὐκ οὐ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἑκάστου ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὔκ εἰσι εἰμί δέ δέ γε γε αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνταυθοῖ , , εἴ εἰ γε γε καθ’ κατά αὑτά τε τε καὶ καί καὶ καί κεχωρισμένα χωρίζω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἤγουν γνώσεως γνῶσις ποιητικαί . . p . . 991a13 Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός συντελεῖ συντελέω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε μήτε κινήσεως κίνησις μήτε μήτε μεταβολῆς μεταβολή ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ εἴδη εἶδος αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λεγομένοις λέγω οἷόν τε τε εἶναι εἰμί , , μήτε ἐπιστήμης ἐπιστήμη τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , τούτῳ οὗτος προσχρώμενος ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτοῖς αὐτός συντελεῖ συντελέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ [ [ εἴδη εἶδος ] ] εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελοῦντα συντελέω ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ βοηθουμένοις εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἢ ἤ ὕλη ὕλη ὄντα εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ εἴδη εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος οὐκ οὐ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τούτοις οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός κεχωρισμένα χωρίζω . . p . . 991a14 οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως αἴτια αἴτιος δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί . . Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ περὶ περί Ἀναξαγόραν καὶ καί Εὔδοξον Εὔδοξος τὸν ὁ ἀστρονόμον τὸν ὁ Πλατωνικόν ἀκροατὴς γὰρ γάρ γέγονε γίγνομαι Πλάτωνος Πλάτων , , καί καί τινα τις τῶν ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης αὐτόν αὐτός φασιν φημί εἶναι εἰμί ) ) , , φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί καὶ καί ἔλεγον λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω σάρκα σάρξ ἢ τίη λευκὸν λευκός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἄλλο ἄλλος . . οὗτοι οὗτος οὖν οὖν λέγοντες λέγω ταῦτα οὗτος πολλὰς πολύς ἔχουσιν ἔχω ἀπορίας ἀπορία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , συμβήσεται συμβαίνω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφίστασθαι ὑφίστημι πρὸ πρό τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπετίθεντο οἱ ὁ περὶ περί Ἀναξαγόραν . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λέγοντες λέγω πάντα ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι μᾶλλον μᾶλλον κατορθοῦσι κατορθόω τῶν ὁ ὑποτιθεμένων ὑποτίθημι εἶναι εἰμί ἰδέας , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ αἴτια τῶν ὁ γινομένων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ γινομένοις ἐναποτίθενται , , οἱ ὁ δὲ δέ ἰδέας λέγοντες λέγω ἐξαιροῦσιν ἐξαιρέω αὐτάς αὐτός . . † † μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ βοηθῶν βοηθέω θεωρουμένων θεωρέω ἤ ἤ περ περ πέρ ἀφισταμένων ἀφίστημι . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως αἴτια μᾶλλον μᾶλλον δόξειεν δοκέω εἶναι<ὡς> τὸ ὁ λευκὸν λευκός μεμιγμένον μείγνυμι τῷ τῷ λευκῷ λευκός , , διότι διότι ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος λίαν λίαν ἐστὶν εἰμί εὐανάτρεπτος , , ὃν ὅς ὅς2 Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος , , Εὔδοξος Εὔδοξος δὲ δέ δεύτερος δεύτερος καὶ καί ἄλλοι τινὲς ἔλεγον λέγω · · ῥᾴδιον γὰρ γάρ συναγαγεῖν συνάγω πολλά πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δόξαν δόξα τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι . . ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν λέγειν λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λεγομένοις λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι · · λίαν λίαν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος εὐκίνητος εὐκίνητος καὶ καί σαθρός σαθρός . . p . . 991a19 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἑκτῶν εἰδῶν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος λέγειν λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ὑλικοῦ αἰτίου γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου γέγονε γίγνομαι κλίνη κλίνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἀνδριάς ἀνδριάς . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὑπαοτίθεσθαι καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε · · ἐξῃρη - - μένας γὰρ γάρ βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος φαμὲν φημί τὰ ὁ ἔνυλα γίνεσθαι γίγνομαι πράγματα πρᾶγμα , , τοῦ ὁ ὅς εἴδους ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωρουμένου θεωρέω · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ βούλονται βούλομαι . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μεθ’ μετά ὅ ὅς , , ὥσπερ ὥσπερ · · φαμὲν φημί ἐκ ἐκ χειμῶνος χειμών ἔαρ ἔαρ γίνεσθαι γίγνομαι . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἔκ ἐκ τινος τις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τὸ ὁ τέλειον τέλειος οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ἐκ ἐκ παιδὸς ἄνδρα ἀνήρ γίνεσθαι γίγνομαι ) ) , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . λέγεται λέγω ἔκ ἐκ τινος τις καὶ καί τὸ ὁ ὅς μετά μετά τι τι γινόμενον , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ’ ’ Ολυμπίων Ἴσθμια Ἴσθμια ἤγουν ἐκ ἐκ χειμῶνος χειμών ἔαρ ἔαρ . . κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὕλη ὕλη αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , οὔτε οὔτε εἶδος εἶδος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα οὐκ οὐ ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μέρη μέρος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐναντίου γινόμενον ὑπομένοντος ὑπομένω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου γίνεται γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ταὐτὸν αὐτός ὑποκείμενον ταῖς ὁ τε τε ἰδέαις καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ὥστε ὥστε ἁ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἐναντίαι ἐναντίος ἄν ἐάν ἄν εἶεν εἰμί τοῖς ὁ πρὸς πρός ὐτὰς γινομένοις ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅμοιαι ὅμοιος . . ἔτι ἔτι φθειρόμεναι ἐν ἐν τῇ ὁ τούτων οὗτος γενέσει γένεσις . . ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐκεῖναι · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος γένεσις γένεσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ὑπομενουσῶν ὑπομένω καὶ καί τελειότητά τινα τις προσλαμβανουσῶν γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοὐ παιδὸς ἀνὴρ ἀνήρ ἐλέγετο λέγω γίνεσθαι γίγνομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε τελειοῦται τελειόω οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος . . εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀτελέστερα τούτων οὗτος καὶ καί οὕτως οὕτως φθαρτά · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τελείων τέλειος φθορὰ κἀκείνων ἐστὶ εἰμί φθορά . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ποιητικαὶ ποιητικός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ τέκνου τέκνον · · ἀκίνητοι ἀκίνητος γὰρ γάρ ἐκεῖναι , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω ὁ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ’ ’ Ολυμπίων Ἴσθμια Ἴσθμια · · χρόνου χρόνος γὰρ γάρ παράτασίς ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί καλῶς καλός φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαί λέγω φαμεν φημί τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδεῶν , , εἴ εἰ γε γε ἐξῃρημέναι ἐξαιρέω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως φαμὲν φημί γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ὡς ὡς παρακτικὰ καὶ καί αἴτια τῆς ὁ ἀιδιότητος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τελικὸν οὕτε ὡς ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός ἢ τίη εἰδικόν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς συμβαλλόμενον τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τούτους οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀποβλέπουσα ἀποβλέπω ἡ ὁ φύσις φύσις δημιουργεῖ δημιουργέω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀιδιότητα τῶν ὁ ἰδεῶν ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ διαμονὴ καὶ καί ἀιδιότης τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γινομένοις . . p . . 991a20 Τὸ δὲ δέ λέγειν λέγω παραδείγματα παράδειγμα ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα παραδείγματα παράδειγμα εἶναι εἰμί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κενολογεῖν κενολογέω ἐστιν εἰμί · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτοι τοιοῦτος μεταφοραῖς κέχρηνται χράω , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ ποιηταί ποιητής φασι φημί πόδας πούς Ἴδης Ἴδη . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τοὺς ὁ ζητοῦντας ζητέω τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσεις φύσις κεχρῆσθαι χράω μεταφοραῖς καὶ καί ὀνοματοθετεῖν . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ παράδειγμα παράδειγμα ἐκάλεσεν καλέω ἄν ἄν τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἢ ἤ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐργαζόμενον ἀποβλέπον ἀποβλέπω πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ; ; φαμὲν φημί οὗν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἀποβλέπων ἀποβλέπω πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις οὕτως οὕτως παράγει παράγω ἃ ὅς ὅς2 παράγει παράγω · · ἀποβλέπων ἀποβλέπω πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικοὺς τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἀνασκοπῶν ἀνασκοπέω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὄντας εἰμί οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κεχρῆσθαι χράω μεταφοραῖς καὶ καί κλεῖν αὐτὰ αὐτός παραδείγματα παράδειγμα οὐδέν ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀποβλέπων ἀποβλέπω ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός οὕτως οὕτως παράγει παράγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν παραδείγματα παράδειγμα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ εἰκόνες εἰκών . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί νεμεσητὸν νεμεσητός τὸ ὁ οὕτως οὕτως λέγειν λέγω · · καὶ καί αὐτός αὐτός γὰρ γάρ κέχρηται χράω μεταφοραῖς , , ἡνίκα λέγει λέγω “ “ ὅρον ὅρος δὲ δέ καλῶ καλέω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἀναλύεται ἀναλύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ” ” , , καὶ καί πάλιν πάλιν πρῶτον πρῶτος πρότερος σχῆμα σχῆμα καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία · · ἐπεὶ ἐπεί τίνα τις ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία σχῆμα σχῆμα πρὸς πρός συλλογισμόν συλλογισμός ; ; ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω ὁ ὁ ’ ’ Αριστοτελης , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λέγειν λέγω παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέχει μετέχω ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ κενολογεῖν κενολογέω ἐστι εἰμί καὶ καί μεταφοραῖς κεχρῆσθαι χράω ποιητικαῖς ποιητικός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μεταφοραῖς . . μετενήνεκται μεταφέρω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφέων γραφή τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , οἳ ὁ ὅς γράφειν γράφω λέγονται λέγω πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κενολογοῦσιν οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα παραδείγματα παράδειγμα λέγοντες λέγω , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐργαζόμενον ἀποβλέπον ἀποβλέπω πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ; ; ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί μὴ μή εἰκαζόμενον πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστι εἰμί μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ Θεαίτητον Θεαίτητος ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί Σωκράτους Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Πέρσιδι γενέσθαι γίγνομαι ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τύχην τύχη τινά τις . . λέγομεν λέγω οὗν αὖθις αὖθις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατὰ κατά τύχην τύχη τῶν ὁ σπανίων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔχει ἔχω χώραν χώρα , , ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί γινομένων οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τύχην τύχη , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως παραδείγματος παράδειγμα , , πρὸς πρός ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὄντος εἰμί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ὑπῆρχε ὑπάρχω Σωκράτης Σωκράτης ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί μὴ μή ἐφθείρετο φθείρω , , δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τύχην τύχη , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . δύναται δύναμαι οὖν οὖν καὶ καί ὅμοιός ὅμοιος τις τις Σωκράτει Σωκράτης εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μηκέτι μηκέτι ὄντι εἰμί τινὶ ὅμοιόν ὅμοιος τι τις γίνεται γίγνομαι , , ἐναργές ἐναργής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντως πᾶς πάντως εἰκάζοντός τινος καὶ καί πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ποιοῦντος ποιέω ὅμοιά τισί τινα τις γίνεται γίγνομαι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ <ὁ τῷ> μηκέτι μηκέτι ὄντι εἰμί ὅμοιος ὅμοιος ὢν εἰμί οὐ οὐ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἀίδιόν ἀΐδιος τι τις εἶδος εἶδος εἴη εἰμί καὶ καί συγχωρηθείη συγχωρέω γοῦν γοῦν τις τις τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις , , ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὁμοιότης ὁμοιότης ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ἔσται , , καὶ καί ] ] μηδενός γε γε ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιοῦντος ποιέω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ 〈 〈 λόγους λόγος τινὰς 〉 〉 λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί νοήματα νόημα . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί γίνονται γίγνομαι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , μηδενὸς τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ποιοῦντος ποιέω ὄντος εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ὁ ὁ ἵππος ἵππος καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φύσιν φύσις καὶ καί αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί δύναμιν δύναμις ποιεῖ ποιέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρός πρός τι παράδειγμα παράδειγμα ἀποβλέπων ἀποβλέπω ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἵππον ἵππος ἢ ἤ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐσίαν οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἵππος ἵππος ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὁμοίως ὅμοιος μὴ μή πρὸς πρός ἰδέας ἀποβλέποντα ἀποβλέπω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῶν ὁ καθ ἕκαστα ἕκαστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μένει μένω ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί οὕτως οὕτως ποίει ποιέω . . p . . 991a27 ἔσται εἰμί πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδείγματα παράδειγμα ὥστε ὥστε καὶ καί εἴδη . . ’ Ετερον ἔγκλημα ἔγκλημα ἐπιφέρει ἐπιφέρω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί δίπουν δίπους , , πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί δίποδος δίπους καὶ καί ζῴου ζῷον , , ὥστε ὥστε ἄπειροι ἄπειρος ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἰδέα ἔσται , , ἔσται εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί εἰκών . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτοζῷον παράδειγμα παράδειγμα ἔσται εἰμί τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθολικώτερον καθολικός τὸ ὁ δὲ δέ εἰδικώτερον · · πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος παράδειγμα παράδειγμα μὲν μέν του ὁ ενταῦθα ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰκὼν δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοζῴου . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί εἰκὼν καὶ καί παράδειγμά ἐστι εἰμί , , παράδειγμα παράδειγμα μὲν μέν τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὡς ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , εἰκὼν δὲ δέ τοῦ ὁ παντελείου νοῦ νόος τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί καὶ καί ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐσίαν οὐσία · · ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ ἰδεῶν οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ λόγοι λόγος οἱ ὁ δημιουργικοὶ ἀεὶ ἀεί παραδείγματα παράδειγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰδέα καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ζῴου ζῷον καὶ καί δίποδος δίπους , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος μόνου μόνος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ καθολικωτέροις ἐμπεριέχονται τὰ ὁ μερικά · · ἐν ἐν οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καθολικῷ ὄντι εἰμί ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ζωός καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , καὶ καί ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χειρουργικὸν καὶ καί διαιτητικὸν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὔ οὐ φαμεν φημί σύνθετον σύνθετος τὴν ὁ ἰατρικήν ἰατρικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ άλλων ἐπιστημῶν ἐπιστήμη . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους εἶδος πλείονα πολύς πλείων ἔσονται εἰμί παραδείγματα παράδειγμα , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἰδέαι ἰδέα · · οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος · · ὥστε ὥστε πλείονα πολύς πλείων ἔσονται εἰμί τοῦ ὁ ἑνός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἔσονται εἰμί παραδείγματα παράδειγμα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη , , οἷον οἷος τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς γένος γένος εἰδῶν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτοζῷον ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἔσται ἰδέα τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου εἴδους εἰδοί ὄντος εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος ἔσται εἰμί παράδειγμα παράδειγμα μὲν μέν τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰκὼν δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοζῴου . . p , , 991b1 Ἔτι δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί χωρὶς χωρίς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κα . . ὶ οὐ οὐ ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ’ Ετερον αὖθις αὖθις ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τῶν ὁ ἰδεῶν ἀνασκευαστικὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν οὗ οὗ τινός ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . τὴν ὁ γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα φατὲ εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ταύτας οὗτος δὲ δέ ἐξῃρημένας ὑποτίθεσθε , , συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία χωριστὰς χωριστός εἶναι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὧν οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ’ ’ Αριστοτέλης · · φαμὲν φημί δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐσίαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐχ οὐ ὡς ὡς μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός οὖσι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς παρακτικαὶ αὐτῶν αὐτός ὑπάρχουσαι ὑπάρχω καὶ καί αἰτίαι αἰτία οὖσαι εἰμί τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀιδιότητος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀφορῶσα ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστιν εἰμί οὐσία · · ὥστε ὥστε πῶς πῶς πως αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐσίαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὖσαι εἰμί χωρισταὶ χωριστής κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἦσαν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦσαν εἰμί αὐτῶν αὐτός κεχωρισμέναι χωρίζω · · ὥστε ὥστε οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός οὐσίαι οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οἱ ὁ λέγοντες λέγω τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδέας οὐσίας οὐσία ποιοῦσι ποιέω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμοὶ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δηλοῦσι δηλόω καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἴδη εἶδος γίνονται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος , , οὗ οὗ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλωτικός , , κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία · · οὕτως οὕτως τε τε ἂν ἄν εἶεν εἰμί ἰδέαι ἰδέα τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . p . . 991b3’ Ev δὲ δέ τῷ τῷ Φαίδωνι Φαίδων οὕτως οὕτως λέγομεν λέγω . . Ὅτι τοῦ ὁ ὅς Πλάτωνός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Φαίδων Φαίδων σαφῶς σαφής ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δηλοῖ δηλόω · · ἀντιλέγων ἀντιλέγω γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων παράγει παράγω μαρτυρίαν μαρτυρία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις δὲ δέ παρήγαγε παράγω τὸν ὁ Φαίδωνα Φαίδων , , ἡνίκα περὶ περί τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος λόγον λόγος ἐποιεῖτο ποιέω . . Παναίτιος γάρ γάρ τις τις ἐτόλμησε τολμάω νοθεῦσαι τὸν ὁ διάλογον διάλογος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί θνητὴν θνητός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐβούλετο βούλομαι συγκατασπάσαι καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων σαφῶς σαφής ἀπαθανατίζει τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐνόθευσε τὸν ὁ διάλογον διάλογος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Φαιδρῷ φησὶν φημί ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλό · · σοφος ἔφασκε φάσκω , , περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχῆς ψυχή λέγει λέγω . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία δὲ δέ ἀπαθανατίζει τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν λέγομεν λέγω ὁμοίως ὅμοιος εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν · · κοινοῦται γὰρ γάρ τὴν ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς οὖσαν εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλείου διδασκαλεῖον ἦν εἰμί . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ὂν εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων · · εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι αἴτια αἴτιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος σωμάτων σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί φησι φημί περὶ περί τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι · · εἰσὶ εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , γινόμενα δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς πάντων πᾶς φασὶν φημί εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί ἰδέας , , εἴ εἰ γε γε ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς προείρηται , , χωρὶς χωρίς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἐκείνη ἐκεῖνος οὐσία ἦν εἰμί . . νῦν νῦν οὖν οὖν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἴτια αἴτιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος γὰρ γάρ ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς κινητικόν κινητικός , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αὐτοῖς αὐτός εἰσιν εἰμί αἴτιαι αἴτιος ὡς ὡς ποιοῦσαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ποιοῦν τοῖς ὁ γινομένοις αἴτιον αἴτιος καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φαμεν φημί ἰδέας εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός · · οἰκία οἰκία γὰρ γάρ καὶ καί δακτύλιος οὐ οὐ πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ κωλύονται κωλύω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή οὐσῶν εἰμί ἰδεῶν , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 φασιν φημί ἰδέας εἶναι εἰμί κωλυθήσεται εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἰδεῶν . . δι’ διά ἃς ὅς γὰρ γάρ αἰτίας αἰτία γίνεται γίγνομαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ἰδέας , , φημὶ φημί δὲ δέ τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός , , διὰ διά τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος αἰτίας αἰτία ἔσται εἰμί καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὧν ὅς ὅς2 φασιν φημί εἶναι εἰμί ἰδέας , , ἄνευ ἄνευ ἰδεῶν ἶδος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατὰ κατά τέχνην τέχνη γίνεται γίγνομαι οὐ οὐ πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα τινά τις , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ . . φύσει φύσις ἐστὶ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις χωρὶς χωρίς παραδείγματος παράδειγμα , , ἀνάλογον ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν γεννῶντος τῷ τῷ τεχνίτῃ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ θήλεος τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη χώραν χώρα ἐπέχοντος ἐπέχω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παραδείγματα παράδειγμα ἄχρηστα ἄχρηστος μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιοῦν τι τις οὐ οὐ κεκώλυται ποιεῖν ποιέω καὶ καί χωρὶς χωρίς παραδείγματος παράδειγμα , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός συγχωροῦσιν ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ’ ’ Αριστοτέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος προσέχων προσέχω τῷ τῷ δόγματι δόγμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τοῦ ὁ ὅς δόγματος δόγμα ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἄπειροί ἄπειρος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · τῶν ὁ δὲ δέ τεχνητῶν οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἰδέας ἀλλὰ ἀλλά λόγους λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ ποιούντων ποιέω . . οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι οὖν οὖν φύσις φύσις ποιεῖν ποιέω μὴ μή ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ τοὺς ὁ δημιουργικοὺς λόγους λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἐποίει ποιέω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία μὴ μή ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . p . . 991b9 Ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἔσονται εἰμί ; ; πότερον πότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτεροι ἕτερος ἀριθμοί ἀριθμός τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . Ἔστιν ἔνστασις ἔνστασις αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . λέγει λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , τουτέστι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πράγματα πρᾶγμα , , καθὸ καθό ἀριθμοὶ ἀριθμός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν φατε τοὺς ὁ νοητοὺς ἀριθμοὺς παρακτικοὺς εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀριθμῶν ; ; εἰ εἰ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ νοητοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος ὑποτίθεσθε , , τοὺς ὁ δὲ δέ αἰσθητοὺς αἰσθητός φθαρτούς , , οὐκ οὐ ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀίδιοι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ νοητοί , , παρακτικοὶ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε · · καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρακτικὴ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος αὐτὰς αὐτός ὑποθῶνται , , οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνάξαι συνάγνυμι συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρακτικαὶ ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ παράγοντά παράγω τι τις κατὰ κατά τὴν ὁ παραγωγὸν αὐτῶν αὐτός δύναμιν δύναμις παράγουσιν παράγω , , οὐ οὐ κτὰ τὴν ὁ ἀιδιότητα . . δειξάτωσαν οὖν οὖν τὸ ὁ τοιοῦτον ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν φῶσι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πράγματα πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά λόγους λόγος ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συγκειμένους , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ’ ’ Εμπεδοκλῆς ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὀστέου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοσῶνδε τοσόσδε λόγων λόγος σύγκειται σύγκειμαι , , οἷον οἷος πυρὸς πῦρ μὲν μέν ἔχει ἔχω τοσόνδε τοσόσδε , , γῆς γῆ δὲ δέ τοσόνδε τοσόσδε , , καὶ καί οὕτως οὕτως ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστι εἰμί διελέγξαι διελέγχω αὐτούς αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λόγοι λόγος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πράγματα πρᾶγμα ἐξ ἐκ ἀριθμῶν συγκείμενοι , , ἵνα ἵνα ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐκ ἐκ τοὐ λόγου τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ὑπάρχουσι ὑπάρχω δὲ δέ ὅμοια ὅμοιος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος ἔσονται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ νοητά νοητός · · ὥστε ὥστε καὶ καί σχέσις σχέσις θεωρηθήσεται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ λόγος λόγος , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί σχέσις σχέσις ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία φαμὲν φημί τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος τοῦ ὁ φθόγγου φθόγγος καὶ καί τὸν ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὁ ὁ ἓξ πρὸς πρός τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἡμιόλιον ἔχει ἔχω λόγον λόγος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί τετραπλάσιος τετραπλάσιος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἑξαπλάσιος ἑξαπλάσιος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐπιτρίτου ἐλάττων ἐλάσσων κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τὸν ὁ μείζονα καὶ καί τὸν ὁ ἐλάττονα · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μέν μέν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐστὶν εἰμί ἐπίτριτος τοῦ ὁ δὲ δέ ἐπιτέταρτος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς ἁρμονίας ἁρμονία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί καὶ καί κατακορεστάτη · · ἔστι εἰμί δ’ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος διπλάσιος διπλάσιος . . διὸ διό ἐάν τις τις πλαγίαν θείη τίθημι τὴν ὁ κιθάραν κιθάρα , , ἐμβάλοι ἐμβάλλω δὲ δέ κάρφος κάρφος εἰς εἰς τὴν ὁ νευρὰν νευρά τὴν ὁ ἀποτελοῦσαν ἀποτελέω τὸν ὁ διπλάσιον διπλάσιος λόγον λόγος , , κρούσῃ δὲ δέ πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σχέσις σχέσις , , ἀποπάλλεται ἀποπάλλω τὸ ὁ κάρφος κάρφος · · τοσαύτη τοσοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ συμπάθεια συμπάθεια , , καίτοι ἄλλων ἄλλος καρφῶν , , εἴπερ εἴπερ εἶεν εἶἑν εἶεν , , μὴ μή κινουμένων κινέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων οἵ ὁ τε τε αἰσθητοὶ ἀριθμοὶ καὶ καί οἱ ὁ νοητοί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί σχέσιν σχέσις ἕξουσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ σχήσουσι ἔχω σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμογενῆ ὁμογενής εἰσιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱός υἱός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὁμόυλα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἔσονται εἰμί τὰ ὁ νοητά νοητός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός βούλονται βούλομαι λέγειν λέγω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ ἥρως ἥρως Ἀμμώνιος Ἀμμώνιος2 ὁ ὁ Πρόκλου Πρόκλος μὲν μέν γεγονὼς γίγνομαι ἀκροατὴς ἐμοῦ ἐμός δὲ δέ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός διδάσκαλος διδάσκαλος ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀριθμούς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τούτους οὗτος τοὺς ὁ ψηφιζομένους ψηφίζω , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ὄντι εἰμί εὐλόγως εὔλογος <ἂν> αὐτῶν αὐτός ἐλαμβάνετο λαμβάνω ὁ ὁ ’ ’ Αριστοτέλης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός περατοῦσι καὶ καί περιορίζουσι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιοριστκὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , συμβολικῶς συμβολικός ἀριθμοὺς ἀριθμός προσηγόρευσαν προσαγορεύω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον ξέστης ξέστης καὶ καί τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω , , οὕτως οὕτως ἔφασκον φάσκω καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὰ νοητός ἀριθμοὺς ἀριθμός μετρητικούς , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ ἀριθμοὺς ἀριθμός μετρουμένους μετρέω . . p . . 991b9 ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός . . Εἴ φατε ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἔσονται εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πραγμάτων πρᾶγμα ; ; πότερον πότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , τουτέστι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἕτεροι ἕτερος ἀριθμοὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ; ; οἷον οἷος ὅδε ὅδε μὲν μέν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁδὶ δὲ δέ Σωκράτης , , ὁδὶ δὲ δέ Καλλίας Καλλίας . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οἱ ὁ νοητοὶ τούτοις οὗτος αἴτιοι αἴτιος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οὐ οὐ δὴ δή γάρ γάρ , , εἰ εἰ τοὺς ὁ μὲν μέν νοητοὺς νοητός ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ αἰσθητοὺς αἰσθητός φθαρτούς , , ἤδη ἤδη διὰ διά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οἱ ὁ νοητοὶ παρακτικοὶ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῆ θεωρίᾳ θεωρία μεμαθήκαμεν μανθάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πάλιν πάλιν ὑποθῆται ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος ἀριθμῶν ἀριθμέω εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οἷον οἷος συμφωνία συμφωνία τις τις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς λόγοι λόγος ὄντες εἰμί σχέσιν ἕξουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων οἵ ὁ τε τε νοητοὶ ἀριθμοὶ καὶ καί οἱ ὁ αἰσθητοί · · εἰ εἰ δὲ δέ σχέσις σχέσις , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἕν τι ἔσονται εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁμόυλα , , καθάπερ καθά ἐδείξαμεν δείκνυμι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀριθμοὶ ἀριθμός λόγοι λόγος τινὲς ἔσονται εἰμί ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἔστι εἰμί Καλλίας Καλλίας λόγος λόγος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί γῆς γῆ · · καὶ καί αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος , , τουτέστιν ἡ ὁ ἰδέα , , εἴτε εἴτε ἀριθμός ἀριθμός τίς τις ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί οὔ οὐ , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔσται εἰμί λόγος λόγος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός τινων ἡ ὁ ἰδέα καὶ καί οὐκ οὐ ἀριθμός ἀριθμός · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἀριθμοὺς βούλονται βούλομαι · · εἶναι εἰμί . . p . . 991b9 Ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , πῶς πῶς πως αἴτοι ἔσονται εἰμί ; ; Ὁ Ὁ ἐξ ἐκ Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητὴς ἐξηγητής οὕτως οὕτως ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . πειρᾶται πειράω καὶ καί κτὰ ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , εὐθύνειν εὐθύνω τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀριθμοὺς ἀριθμός μὲν μέν ἔλεγον λέγω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , μὴ μή δύνανται δύναμαι δὲ δέ ἀριθμοὶ ἀριθμός εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ εἶεν εἰμί ἄν ἄν κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοί , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἔσονται εἰμί τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ; ; πότερον πότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος τε τε δηλονότι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖναι ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτεραι ἕτερος , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἵππος ἵππος , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ Πλατῶν καὶ καί ἄλλος ἄλλος Σωκράτης , , ὡς ὡς κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ὄνια ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός <οἱ> τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἔσονται εἰμί ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί εἶεν εἶἑν εἶεν ἴσοι ἴσος οἱ ἕ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον πεντάδα πεντάς τόν ὁ τε τε αὐτοάνθρωπον αὐτοάνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν ἀίδιον πεντάδα πεντάς τὴν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , πῶς πῶς πως ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ πεντὰς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πεντάδι αἰτία αἰτία ἔσται εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἱ ὁ ἴσοι ἴσος ἀριθμοὶ ἀριθμός ἀλλήλοις ἀλλήλων αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀριθμὸς ἀριθμός ἀριθμῷ ἀριθμός αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; p . . 9911 ) ) 13 Εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος ἀριθμῶν ἀριθμέω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . Πρόκειται μὲν μέν αὐτῷ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι <εἰ> αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοί εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ δύνανἔστι τᾶι δὲ δέ ] ] αἴτιαι αἴτιος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ὃ ὅς δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔλαβε λαμβάνω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , ἅ ὅς φασι φημί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἴσους ἴσος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος οὖσιν εἰμί , , οὐκ οὐ ὄντας εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἴσοι ἀριθμοὶ τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος ἀριθμοῖς ἀριθμός αἴτιοι αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δύνανται δύναμαι , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἶεν εἰμί ἀίδιοι οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μή μή . . νῦν νῦν οὖν οὖν πάλιν πάλιν λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὴ μή ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν λόγῳ λόγος τινὶ ἀριθμῶν ἀριθμός συνεστάναι συνίστημι , , ὃ ὅς καὶ καί βούλονται βούλομαι λέγειν λέγω · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός αἴτιοι αἴτιος δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε οὖσιν εἰμί ἐν ἐν ἀριθμῶν ἀριθμός λόγῳ λόγος . . βουλόμενος δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω λόγους λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἶναι εἰμί παρέθετο παρατίθημι τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία οὐκ οὐ ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος τις τις ἀριθμῶν ἀριθμός , , τουτέστι πράγματά πρᾶγμα τινα τις λόγον λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἔχοντα ἔχω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν διπλασίῳ εἶναι εἰμί ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχει ἔχω ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς συμφωνία · · ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἐν ἐν ἡμιολίῳ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἐν ἐν ἐπιτρίτῳ , , ἃ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς ἀριθμῶν ἀριθμέω εἰσι εἰμί λόγοι λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς λέγοι λέγω τις τις λόγους λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως αἴτιαι αἴτιος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τούτοις οὗτος ἔσονται εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖναι ἀριθμοὶ ἀριθμός ἔτι ἔτι ἔσονται εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λόγοι λόγος τινὲς ἀριθμῶν ἀριθμός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τινὰ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω τοῦτον οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία λόγος λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός οὖσα εἰμί ἔχει ἔχω τι τι ὑποκείμενον καὶ καί φύσιν φύσις τινὰ ὑποκειμένην , , ἧς ὅς ὅς2 ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί καὶ καί λόγος λόγος ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος οἱ ὁ φθόγγοι φθόγγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λεγόμενα λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός ἐστιν εἰμί , , ἔστι εἰμί τι τις αὐτοῖς αὐτός ὑποκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸν ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός λόγον λόγος ἀναδεχόμενον ποιὲ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι ποτὲ ποτε δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις , , κατὰ κατά τοὺς ὁ διαφέροντας διαφέρω λόγους λόγος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος γινόμενον , , ὡς ὡς αἱ ὁ συμφωνίαι συμφωνία τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φθόγγοις λόγων λόγος ἑτερότητι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις εὑρεθήσεται εὑρίσκω ὂν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἧς ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος τινὶ ἕκαστον ἕκαστος ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος πυρὸς πῦρ ἀέρος ἀήρ ὕδατος ὕδωρ , , ἢ ἤ ὅ ὅς τί τι ποι ποι ποῖ ’ ’ ἄν ἄν καὶ καί ᾖ εἰμί τούτων οὗτος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τούτων οὗτος λόγῳ λόγος πρὸς πρός ἄλληλα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰδοποιεῖσθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος οὔσας εἰμί καὶ καί αὐτὰς αὐτός λόγους λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡμοιωμένος τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα λόγος λόγος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός τισίν ἐστι εἰμί πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί · · ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ ἢ τίη ἄλλων ἄλλος τινῶν ὑποκειμένων , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἰδέα ἀριθμὸς ἀριθμός εἶναι εἰμί λεγόμενος λέγω ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , λόγος λόγος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἤτοι ἤτοι ἀριθμῶν αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος ὑποκείμενον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τις ὅ ὅς τί ποτ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐσήμανε διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς εἴτε εἴτε ἀριθμός ἀριθμός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀριθμῶν ἀριθμός λόγῳ λόγος εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός διαφέροντες διαφέρω γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ λόγοι λόγος · · ἐν ἐν γάρ γάρ τῷ τῷ ἓξ καὶ καί ὁ ὁ διπλάσιος διπλάσιος καὶ καί ὁ ὁ ἡμιόλιος ἡμιόλιος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἀριθμὸς ἀριθμός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἀριθμός ἀριθμός τε τε καὶ καί λόγος λόγος ἐν ἐν ἀριθμοῖς · · οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί ἄρα ἄρα τις τις αὐτοαριθμὸς ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα . . * * * * ὁ ὁ ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί συνθέτους σύνθετος δείκνυσιν δείκνυμι αὐτάς αὐτός , , οὐχ οὐ ἁπλάς . . εἰ εἰ γάρ γάρ εἰσι εἰμί λόγοι λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐκ ἐκ πλειόνων τε τε ἔσονται εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί αὐταῖς αὐτός ὑποκείμενόν τι τι , , οὗ οὗ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκάστῃ ἕκαστος . . ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τε τε τούτοις οὗτος μηδὲ μηδέ εἶναί εἰμί τινα τις ἀριθμόν ἀριθμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί αὐτοάριθμος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἀριθμὸς ἀριθμός εἴη εἰμί , , † † οὐδ’ εἴ εἰ γε γε τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ἀριθμός ἀριθμός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν μὴ μή ὄντος εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός εἴη εἰμί ἄν ἄν , , ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός οἷόν τε τε λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἔσται εἰμί τις τις διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀριθμὸς ἀριθμός ἴσον ἴσος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ οὐδὲ οὐδέ ἔσται διὰ διά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα ἀριθμός ἀριθμός , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὸ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός ὂν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . p . . 9911 ) ) 21 Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀριθμῶν ἀριθμός εἷς ἐριθμὸς γίνεται γίγνομαι . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀριθμῶν ἀριθμός γενέσθαι γίγνομαι ἕνα ἀριθμόν ἀριθμός , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μονάδων μονάς τὸν ὁ ἑκατόν ἑκατόν , , ἐξ ἐκ εἰδῶν δὲ δέ πολλῶν πολύς συνθέτων ἓν εἶδος εἶδος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ καλῶς καλός φασι φημί τὰς ὁ ἰδέας ἀριθμούς . . † † ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ἡμιόνου ἡμίονος καὶ καί ἵππου ἵππος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτό γίγνομαι τι τις εἶδος εἶδος ἕτερον ἕτερος , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί Πορφύριος ἐν ἐν ταῖς ὁ Εἰσαγωγαῖς , , ἐκ ἐκ μέντοι ἵππου ἵππος καὶ καί ἡμιόνου ἡμίονος δυνατόν δυνατός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ ἵππου ἵππος μονου οὐ οὐ δύνατον δυνατός . . p . . 991b22 Εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑπτὰ καὶ καί τρία οὐδὲν γίνεται γίγνομαι · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός φυλάττει φυλάσσω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε φθείρεται φθείρω οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἑπτὰ καθὸ καθό ἑπτὰ οὔτε οὔτε ὁ ὁ τρία . . ἡ ὁ οὖν οὖν σύνθεσις σύνθεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ μονάδων μονάς γίνεται γίγνομαι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μονάδες μονάς αὗται οὗτος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συντίθεται συντίθημι ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , πότερον πότερος ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ ἀνομοειδεῖς ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν φῶσιν ἀνομοειδεῖς αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός λέγουσιν λέγω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μονὰς μονή πρὸς πρός τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , θέσει θέσις καὶ καί μόνῃ μόνος διαφέρει διαφέρω , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα οὐχ οὐ ὑποτίεἴτε θενται θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί νοητὰς αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί πρεσβεύουσιν πρεσβεύω . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὰς ὁ μονάδας μονάς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀνομοειδεῖς · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω , , καθὸ νοηταὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ . . πάλιν πάλιν φῶσιν αὐτὰς αὐτός ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος μὲν μέν γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις αὐτῶν αὐτός , , διάφορα διάφορος δὲ δέ εἴδη οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι · · καὶ καί ἔσται εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δέ δέ φασιν φημί ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ τριάδος τριάς γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἵππον ἵππος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τετράδος τετράς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐὰν ἐάν προστεθῇ προστίθημι μία μονάς μονάς , , γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . κ · · αὶ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος τὰ ὁ ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω , , ἅπερ ὅς ἡμεῖς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ Μ Μ · · ἀντιλέγει ἀντιλέγω γὰρ γάρ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συμβολικῶς συμβολικός πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἐπρέσβευε πρεσβεύω καὶ καί ἐκάλει καλέω ἀριθμοὺς ἀριθμός ὡς ὡς ὡς μετρητικοὺς καὶ καί συστατικοὺς τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προέρχονται προέρχομαι καὶ καί καταλάμπουσι τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ὁρίζουσιν ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ἀόριστον ἀόριστος οὖσαν εἰμί . . p . . 991b22 Εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑπτὰ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τρία , , διότι διότι οὐκ οὐ ἀπολλύουσι ἀπόλλυμι ἀπολύω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἴδη εἶδος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ μονάδων μονάς , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις γράφεται γράφω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν , , ἵνα ἵνα δηλώσῃ δηλόω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ) ) , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῇ ὁ μυριάδι μυριάς , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , πῶς πῶς πως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ μονάδες μονάς ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ὁμοειδεῖς , , πολλὰ πολύς ἄτοπα ἄτοπος συμβήσεται συμβαίνω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἴτε εἴτε μὴ μή ὁμοειδεῖς , , μήτε μήτε αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀλλήλαις ἀλλήλων μήτε μήτε δὲ δέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς πάσαις πᾶς · · ἀπαθεῖς ἀπαθής γὰρ γάρ οὖσαι εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς , , τίνι τίς τις διοίσουσιν ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ μὲν μέν λευκαὶ λευκός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ δὲ δέ μέλανες μέλας . . ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε εὔλογά φασιν φημί οὔτε οὔτε δὲ δέ τῇ ὁ νοήσει νοέω ὁμολογούμενα ὁμολογέω . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοὶ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἐκ ἐκ μὲν μέν πολλῶν πολύς ἀριθμῶν ἀριθμός συντιθεμένων συντίθημι γίνεσθαι γίγνομαι ἕνα ἀριθμόν ἀριθμός τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τρία τρεῖς καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες συντεθέντα συντίθημι ἀλλήλοις ἀλλήλων ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἑπτὰ ἀριθμόν ἀριθμός ) ) , , ἐξ ἐκ εἰδῶν δὲ δέ πλειόνων πολύς συντεθέντων συντίθημι ἓν εἶδος εἶδος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ κυνός , , ἐὰν ἐάν οὕτω οὕτως τύχοι τυγχάνω , , συντεθέντα συντίθημι ἕν τι εἶδος εἶδος ποιεῖ ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον περιέχεται περιέχω , , σύνθετος σύνθετος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔκ ἐκ τε τε ζῴου ζῷον καὶ καί ἄλλου ἄλλος εἴδους εἶδος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον καθ’ κατά αὑτό τι τις ὑφεστὼς ὑφίστημι εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ . . ζῴου ζῷον εἶναι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δύναται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ζῴων ζῷον τὸ ὁ ζῷον ζῷον μόριον μόριος . . ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου γίνεται γίγνομαι σωζόμενος ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἰδέαι ἰδέα οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν ἑκάστην ἕκαστος ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων ἰδεῶν ἶδος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ ζῴου ζῷον καὶ καί δίποδος δίπους φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐχ οὐ ἁπλαῖ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αὐτῶν αὐτός ἔσονται εἰμί ἀλλὰ ἀλλά σύνθετοι σύνθετος , , ἔπειτα ἔπειτα αἱ ὁ μὲν μέν πρῶται πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος · · πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἶδος εἶδος , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ ἵππου ἵππος . . ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω συντεθέντων συντίθημι εἷς ἀριθμὸς ἀριθμός γίνεται γίγνομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω εἴδη εἶδος ἕν τι τις ποιεῖ ποιέω συντεθέντα συντίθημι , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος καὶ καί κύων κύων . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συντεθέντα συντίθημι ἰδίᾳ ἴδιος προυπάρχοντα συντίθενται συντίθημι · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον κεχωρισμένα χωρίζω ἢ τίη λαβεῖν λαμβάνω ἤγουν ἐπινοῆσαι ἐπινοέω . . p . . 991b22 εἶδέ ὁράω μὴ μή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἑκτῶν ἀριθμῶν ἀριθμός . . Εἴ τις τις , , φησί φημί , , λέγοι λέγω διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῶν αὐτός συντιθεμένων συντίθημι ἓν εἶδος εἶδος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός συμβαίνει συμβαίνω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός συντιθεμένων συντίθημι ἕνα γίνεσθαι γίγνομαι ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μονάδων πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συνθέσεως σύνθεσις , , οὐ οὐ τριάδων τριάς ἢ ἤ τετράδων τετράς , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐδείξαμεν δείκνυμι , , οἳ ὁ ὅς ἤδη ἤδη εἰσὶν εἰμί ἀριθμοί , , ἡ ὁ τριὰς τριάς καὶ καί ἡ ὁ τετράς τετράς · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μυριὰς μυριάς ἐκ ἐκ μονάδων μονάς σύγκειτ · · αι , , οὐ οὐ χιλιάδων χιλιάς ἢ ἤ ἑκατοντάδων · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τάς ὁ ὅς γε γε ἰδέας μὴ μή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , καθὸ καθό γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος εἷς ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ μονάδων μονάς σύγκεινται σύγκειμαι ) ) , , ἄξιον ἄξιος παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μαθεῖν μανθάνω , , πότερον πότερος αἱ ὁ μονάδες μονάς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα συντιθέμεναι ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ μονάδες μονάς ὁμοειδεῖς ὁμοειδής , , τί τι δήποτε αἱ ὁ μὲν μέν ἰδέαν ποιοῦσι ποιέω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός αἱ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ἰδέα ἔσται , , καὶ καί οὐδὲν διοίσουσιν ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γινόμενα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κατ’ κατά οὐδὲν ἄλλο ἄλλος διοίσουσιν ἢ ἤ κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος μονάδων μονάς · · οὕτως οὕτως δὲ δέ 〈 〈 καὶ καί τὰ ὁ 〉 μετασχόντα αὐτῶν αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἔσονται εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω ἀλλήλων ἀλλήλων πλήθει πλῆθος διαφέρειν διαφέρω ἀλλὰ ἀλλά ποιότητι ποιότης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴποιεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λογικὸν λογικός μιᾷ μονάδι μονάς ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ἐὰν ἐάν προστεθῇ προστίθημι ἡ ὁ μία μονάς μονάς , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἄλογον λογικόν λογικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνομοειδεῖς λέγοιεν αὐτάς αὐτός , , αὐτὸς αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ἐκεῖναι ἀλλήλαις ἀλλήλων ὁμοειδεῖς ὁμοειδής μήτε μήτε πᾶσαι πᾶς πάσαις πᾶς μηδὲ μηδέ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὸν τὸ ὁ μηδὲ μηδέ αἱ ὁ αὐταί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τις τις ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός διαφορά διαφορά , , ὡς ὡς τάσδε ὅδε μὲν μέν εἶναι εἰμί ἰδεῶν ἶδος ποιητικὰς ποιητικός τὰς ὁ δὲ δέ μή μή , , τίς τις ἔσται εἰμί αὐταῖς αὐτός διαφορὰ διαφορά ἀπαθέσι τε τε οὔσαις εἰμί ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν λευκαὶ λευκός αἱ ὁ δὲ δέ μέλανες μέλας . . θέσιν θέσις δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως σημεῖα σημεῖον λέγουσι λέγω τὰς ὁ μονάδας μονάς · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τὰ ὁ νοητὰ νοητός θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω οὐ οὐ βούλονται βούλομαι · · p . . 991b27 Ἔτι δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἑτερόν τι γένος γένος ἀριθμοῦ ἀριθμός κατασκευάζειν κατασκευάζω . . Παραλελοίπασι καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ μαθηματικάς μαθηματικός · · μόνα γὰρ γάρ ὑποτίθενσυντιθέμενα τᾶι τᾶι νοητὰ νοητός καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός · · οὐδὲν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ῾καίτοι αὐτός αὐτός , , ὦ ὦ Ἀριστότελες , , ἐγκαλεῖς αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς διατρίψασι περὶ περί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί μὴ μή φροντίσασι φροντίζω φυσικῆς φυσικός θεωρίς , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · καὶ καί προϊὼν πρόειμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐγκαλεῖς αὐτοῖς αὐτός . . ᾿ ᾿ εἰδέναι οἶδα γὰρ γάρ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί μέσην μέσος τάξιν τάξις ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐδεήθη δέω2 δέω καὶ καί φαντασίας φαντασία , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτῆς αὐτός φυλάττῃ τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . χρεία χρεία οὖν οὖν ἐστι εἰμί μαθημάτων μάθημα πρὸς πρός συνεθισμὸν τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἄνιμεν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητά νοητός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀμέσως δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητὰ ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπερβάθμιον πόδα πούς ἀποτείνειν ἀποτείνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί διφόρους ἐνεργείας ἐνέργεια προβάλλεται προβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀμφίβιον ἀμφίβιος τῆς ὁ ζωῆς ζωή αὐτῆς αὐτός , , ποτὲ ποτε μὲν μέν νοερῶς νοερός ποτὲ ποτε · · δὲ δέ μετὰ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργοῦσα · · ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί φαντασίαν φαντασία , , ἥτις ὅστις τῶν ὁ μερικῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου φαντασθῆναι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεταξύ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος καὶ καί φθαρτῶν φθαρτός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα μεταξὺ τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστῶν χωριστής εἰδῶν τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῶν ὁ ἀχωρίστων τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρίζομεν . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος γένος γένος ἀριθμοῦ ἀριθμός κατασκευάζειν κατασκευάζω , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καταγίνεται καταγίγνομαι , , τουτέστι τὰ ὁ μαθήματα μάθημα . . καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ λεγόμενα λέγω , , τουτέστι τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , ὑπὸ ὑπό τίνων ἐστὶν εἰμί ἀρχῶν ἀρχός ἤγουν ἐκ ἐκ τίνων καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰπεῖν λέγω εἶπον δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία μεταξύ μεταξύ ἐστι εἰμί ( ( τὰ ὁ μαθήματα μάθημα γὰρ γάρ μεταξύ μεταξύ ) ) , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , ἅτινα πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή ὑπέθεντο ὑποτίθημι . . † † τίνων τίνω κατὰ κατά κοινωνίαν κοινωνία τινὰ καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης μεταξύ τί τι ἐστι εἰμί · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος γένους γένος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος ὄντα εἰμί φύσεως φύσις πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἔτι ἔτι μεταξὺ μεταξύ εἴη εἰμί τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός λεγομένων λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω , , τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν ; ; p . . 991b 31 Ἔτι ἔτι αἱ ὁ μονάδες μονάς αἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δοάδι . . Ἕτερον ἔγκλημα ἔγκλημα ἐπιφέρει ἐπιφέρω αὐτοῖς αὐτός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ δυάδα δυάς ἀρχὴν ἀρχή ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , καὶ καί λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή ποιοῦσιν ποιέω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ μονάδα μονάς ( ( ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε μονάδων μονάς σύγκειται σύγκειμαι ἡ ὁ δυὰς κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ) ) , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐξ ἐκ ἀρχῶν ἀρχή ἔσται . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν αὖθις αὖθις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὕτως οὕτως ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω τὴν ὁ δυάδα δυάς , , καλῶς καλός ἐλαμβάνετο λαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · νῦν νῦν δὲ δέ συμβολικῶς συμβολικός λέγουσι λέγω τὴν ὁ δυάδα δυάς ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ μεριστῶν μεριστής πάντων πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ μερίζεσθαί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δυάς δύη . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μονάδες μονάς αἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς ὑπάρχουσαι ὑπάρχω ἑκατέρα αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ μονάδος μονάς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί προτέρα πρότερος τῆς ὁ δυάδος δυάς ἡ ὁ μονάς μονή · · καίτοι ἀδύνατον ἀδύνατος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί . . p . . 992a1 Ἔτι ἔτι διὰ διά τί τι ἓν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός συλλαμβανόμενος συλλαμβάνω . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός συνεχές συνεχής ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ συνέχειαν συνέχεια ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑνάδος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρώτου πρῶτος πρότερος ἀριθμοῦ ἀριθμός ἡ ὁ ἑνάς ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί οὐκ οὐ ἀριθμός ἀριθμός , , τελες , , καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός λέγεις λέγω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ ἑνάδα ὑποτίθενται ὑποτίθημι καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διήκουσα διήκω . . p . . 992a2 Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς διάφοροι διάφορος . . Εἴ φατε φημί ταύτας οὗτος τὰς ὁ μονάδας μονάς εἶναι εἰμί διαφόρους διάφορος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς γεννᾶτε γεννάω , , ἐχρῆν χρή ὑμᾶς οὕτως οὕτως λέγειν λέγω ὥσπερ ὥσπερ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα τέσσαρα τέσσαρες ἤγουν δύο γε ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἕκαστος ἕκαστος οὐ οὐ τὸ ὁ κοινὸν κοινός λέγει λέγω στοιχεῖον στοιχεῖον , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ σώματος σῶμα ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , εἴτε εἴτε τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἔστι εἰμί τι τις σῶμα σῶμα κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστὼς ὑφίστημι ἄποιον ἄποιος , , εἴτε εἴτε μή μή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . ἐχρῆν χρή μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τούτους οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ὁρίσαντας ἕν τι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ σῶμά σῶμα τι τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον λέγοντες λέγω , , τοῦτο οὗτος ἀρχὴν ἀρχή ὑποθέσθαι ὑποτίθημι · · νῦν νῦν δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἓν λέγουσιν λέγω ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πολλῶν πολύς οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ μονάδων μονάς καὶ καί κεχωρισμένων ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς κατηγορουμένου κατηγορέω κοινῶς κοινός κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὅλου τινὸς οὔσης εἰμί τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί ἑνὸς καὶ καί ὁμοιομεροῦς καὶ καί μόρια μόριον ἔχοντος ἔχω ὅμοια ὅμοιος αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ μονάδας μονάς , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἑκάτερον ἕν τι ὁμοιομερές ὁμοιομερής · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μόρια μόριος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . p . . 992a8 Εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . Τουτέστιν εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως λέγοιεν λέγω τὸ ὁ ἓν καὶ καί ὁμοιομερές ὁμοιομερής τι τις , , οὐκέτι οὐκέτι αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὐσίαι οὐσία καὶ καί ἰδέαι ἰδέα ἔσονται εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὑποκείμενον καὶ καί ὑλικά τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ) ) , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐκ ἔσται εἰμί τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερῶν μέρος ἰδέα . . ἔτι ἔτι τε τε οὐσία ἑκάστου ἕκαστος κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀριθμοὶ ἀριθμός ὕλης ὕλη οὐκ οὐ εἴδους εἶδος λόγον λόγος ἕξουσι ἔχω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως τις τις εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιεν λέγω τὸ ὁ ἓν τοιοῦτον εἶναι εἰμί ὡς ὡς φύσιν φύσις τινὰ μίαν , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί τοιοῦτον ὂν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι αὐτοῖς αὐτός ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία τε τε καὶ καί ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἑνὸς συνθέσεως σύνθεσις ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · ἓν γάρ γάρ τι καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος συνθέσεως σύνθεσις . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι τι ἓν αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ἕν · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς γένος γένος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω οὗτε ὡς ὡς ὡς ὅμοιον ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι παράδειγμα παράδειγμα . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί καλῶς καλός λέγεις λέγω , , καὶ καί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἕν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ λέγεται λέγω μετέχειν μετέχω τῆς ὁ ἑνάδος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἓν λέγεται λέγω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγοντες λέγω τὸ ὁ ἓν οὕτως οὕτως λέγουσιν λέγω ὡς ὡς ὡς ὁμοειδῶν καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οὐσῶν εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ μονάδων μονάς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐσήμανε διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἑνὸς ὥσπερ ὥσπερ πυρὸς πῦρ ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ὁμοιομεροῦς ὁμοιομερής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ μονάδων μονάς καὶ καί ὁμοειδὲς ὁμοειδής διὰ διά τοῦ ὁ ὁμοιομερὲς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔδειξεν δείκνυμι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχοιεν ἔχω αἱ ὁ μονάδες μονάς , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἔτι ἔτι οὐσίαι οὐσία οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , τουτέστιν αἰ εἰ ἰδέαι ἰδέα · · περὶ περί γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός λέγει λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοειδεῖς ὁμοειδής πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ μονάδες μονάς , , ὡς ὡς ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ὁμοιειδῶν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ μονάδων μονάς συγκείμενος . . ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἕν τι αὐτὸ αὐτός οὐχ ὁμοειδὲς ὁμοειδής τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀρχή ἀρχή · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ ὁμοειδεῖς ὁμοειδής αἱ ὁ μονάδες μονάς , , ἀλλὰ ἀλλά πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τὸ ὁ ἓν λέγεται λέγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ἓν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λέγειν λέγω . . ὥστε ὥστε ἐχρῆν χρή αὐτοὺς αὐτός ποῖον ποιός ποῖος λέγουσιν λέγω ἀρχὴν ἀρχή ὡρικέναι ὁρίζω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁμοειδεῖς ὁμοειδής , , ἕπεται ἄπορον ἄπορος , , τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ μονάδων μονάς διαφορά διαφορά . . p . . 992a10 Βουλόμενοι δὲ δέ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀνάγειν ἀνάγω εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . Βουλόμενοι ὑμνεῖν ὑμνέω τὴν ὁ δυάδα δυάς ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή οὖσαν εἰμί καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀνάγειν ἀνάγω εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , φασὶν φημί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μήκη μῆκος ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ βραχέος βραχύς καὶ καί μακροῦ μακρός · · τὰς ὁ δὲ δέ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐκ ἐκ πλατέος πλατύς καὶ καί στενοῦ , , τὰ ὁ δὲ δέ στερεὰ ἐκ ἐκ βαθέος βαθύς καὶ καί ἐπιπολαίου ἐπιπόλαιος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὑπάλληλα γένη γένος . . φανερὸν φανερός <οὖν> ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θεωρηθήσονται ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπάλληλα γένη γένος ἅμα ἅμα θεωροῦνται θεωρέω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν μακρὸν μακρός καὶ καί βραχὺ βραχύς ὑπὸ ὑπό ἄλλο ἄλλος γένος γένος τελεῖ τελέω καὶ καί τὸ ὁ στενὸν στενός καὶ καί πλατὺ καὶ καί βαθὺ βαθύς καὶ καί τὸ ὁ ἐπιπόλαιον · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἐπίπεδον θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν τῷ τῷ στερεῷ οὔτε οὔτε δὲ δέ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιπέδῳ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐπὶ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ βαθὺ βαθύς καὶ καί ἐπιπόλαιον ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , διότι διότι ὑπὸ ὑπό ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί γένος γένος τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ βαθὺ βαθύς καὶ καί ἐπιπόλαιον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ συνεχές συνεχής . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφός φιλόσοφος φησι φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωροῦνται θεωρέω ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑπάλληλα γένη γένος ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δεκτικὰ δεκτικός ἀλλήλων ἀλλήλων · · δεκτικὴ δεκτικός γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή , , τὰ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα τῶν ὁ ἐπιφανειῶν ἐπιφάνεια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέ - - θεσι . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ δέκα δέκα μεγέθη οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑπάλληλα γένη γένος ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀλίγον ὀλίγος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὁ ὁ · · μογενῆ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ διωρισμένου . . βουλόμενοι οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀνάγειν ἀνάγω εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή μήκη μὲν μέν τίθεμεν ( ( ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλείου διδασκαλεῖον ὑπάρχων ὑπάρχω ) ) ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός καὶ καί βραχέος . . ἀρχαὶ οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ μέγ . . α καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ἀόριστον εἶναι εἰμί δυάδα δυάς . . εἰς εἰς ταύτην οὗτος οὖν οὖν θέλοντες ἐθέλω πάντα πᾶς ἀνάγειν ἀνάγω τοῦ ὁ μὲν μέν μήκους ἀρχὴν ἀρχή ἔλεγον λέγω τὸ ὁ βραχὺ βραχύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς μακρόν μακρός , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός τινος καὶ καί βραχέος βραχύς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ μήκους μῆκος , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ στερεοῦ τό ὁ τε τε βαθὺ καὶ καί ταπεινόν ταπεινός , , ὄντα ὄντα καὶ καί αὐτὰ αὐτός μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐκθέμενος τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος λέγων λέγω καὶ καί πῶς πῶς πως ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος γραμμήν γραμμή , , ἢ ἤ τὸ ὁ στερεὸν γραμμὴν γραμμή ἢ ἤ ἐπίπεδον ἐπίπεδος ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτον τὸ ὁ λεγόμενον . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν σώματος σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ στερεόν στερεός ἐστι εἰμί , , πέρας πέρας ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπίπεδον εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος πέρας πέρας ἡ ὁ γραμμή γραμμή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μῆκος μῆκος γίνεται γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιπέδῳ τὸ ὁ μῆκός μῆκος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ στερεῷ τὸ ὁ ἐπίπεδον . . λέγεται λέγω οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν σῶμα σῶμα βάθος βάθος ἔχειν ἔχω καὶ καί πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γραμμὴ γραμμή μῆκος μῆκος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω φύσει φύσις · · κατὰ κατά δὲ δέ ἐκείνους ἐκεῖνος ἄλλα λέγοντας λέγω καὶ καί διαφέροντα διαφέρω γένη γένος εἶναι εἰμί τὸ ὁ βραχὺ βραχύς καὶ καί μακρόν μακρός , , καὶ καί στενὸν στενός καὶ καί πλατύ , , καὶ καί βαθὺ βαθύς καὶ καί ταπεινόν ταπεινός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό διαφέροντα διαφέρω γένη γένος καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάλληλα αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί τιθέντας πῶς πῶς πως δυνήσονται δύναμαι ἔτι ἔτι ἢ τίη τὸ ὁ μηκος ἐν ἐν τῳ ὁ ἐπιπέδῳ εἶναι εἰμί ἢ τίη ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ στερεῷ ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τούτων οὗτος τινί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλαι ἄλλος αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχαὶ ἀρχή κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἦσαν εἰμί , , οὕτως οὕτως . . οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ὑπάρχει ὑπάρχω οὐδὲν τῶν ὁ ἀνωτάτω ἄνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς κάτω κάτω , , τουτέστι τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερον . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ τριῶν πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω γραμμή γραμμή , , δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ἐπίπεδον , , τρίτον τρίτος τὸ ὁ ὅς στερεόν στερεός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἁπλούστερα ἁπλόος τοῦ ὁ στερεοῦ καὶ καί προεπινοούμενα · · τούτων οὗτος δὲ δέ πάντων πᾶς ἓν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , καίτοι πρῶτος πρῶτος πρότερος ὤν εἰμί , , διότι διότι ἄλλο ἄλλος γένος γένος τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος , , ἐφ’ ἐπί ( ( . . 0 ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , τῶν ὁ γενῶν ἑκάστου ἕκαστος ὑφ’ ὑπό ἃ ταῦτα οὗτος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θάτερον ἕτερος ἐν ἐν θατέρῳ ἕτερος . . · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ μῆκος μῆκος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιπέδῳ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μῆκος μῆκος ἐκ ἐκ βραχέος βραχύς καὶ καί μακροῦ μακρός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπίπεδον ἐπίπεδος ἐκ ἐκ στενοῦ καὶ καί πλατέος πλατύς , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων γένη γένος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ στερεῷ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος , , ὑπάλληλα μέντοι ἐστίν εἰμί ὡς ὡς εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πλατὺ πλατύς τὸ ὁ βαθὺ βαθύς καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ μακρὸν μακρός τὸ ὁ πλατύ πλατύς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν τῷ τῷ στερεῷ ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρνιθι ὄρνις τὸ ὁ πτερωτὸν πτερωτός καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω γενῶν γενή ἃ ὅς ὅς2 κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · γένος γένος γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ πτερωτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω · · ὑπάλληλα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ βάθους βάθος γένος γένος τὸ ὁ πλατύ πλατύς , , καὶ καί ἔστι εἰμί βαθὺ βαθύς μὲν μέν τὸ ὁ στερεόν , , πλατὺ δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίπεδον , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ στερεὸν στερεός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπίπεδον · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον ὅπερ ζῷον ζῷον · · ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπίπεδον λέγειν λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος μῆκος μῆκος . . p . . 992a19 Ἔτι ἔτι αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή ἐκ ἐκ τίνος ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω ; ; Φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός οὐκ ἔσονται εἰμί στιγμαί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐμνημόνευσε μνημονεύω τῶν ὁ στιγμῶν στιγμός , , ἀλλὰ ἀλλά γραμμῶν καὶ καί ἐπιπέδων καὶ καί στερεῶν . . ταῖς ὁ οὖν οὖν στιγμαῖς στιγμή , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καὶ καί διεμάχετο διαμάχομαι ὡς ὡς ὄντι εἰμί γεωμετρικῷ γεωμετρικός δόγματι δόγμα · · ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁρμόττει ἁρμόζω τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος φιλοσόφῳ φιλόσοφος περὶ περί στιγμῶν διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μαθηματικῷ μαθηματικός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , φησίν φημί , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων εἰσέφερε εἰσφέρω τὰς ὁ στιγμάς στιγμή · · ἐκάλει καλέω γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή γραμμῆς γραμμή , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἔλεγε λέγω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος γραμμάς γραμμή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πέρατα τῶν ὁ γραμμῶν ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσάγων εἰσάγω ἄτομον ἄτομος γραμμὴν γραμμή εἰσῆγε εἰσάγω καὶ καί τὰς ὁ στιγμάς στιγμή . . λέγομεν λέγω οὗν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων · · διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος γραμμῆς γραμμή τοὺς ὁ ἀμερίστους λόγους λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐδήλου δηλόω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος γραμμὴ γραμμή ἀμέριστος ἀμέριστος , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . p . . 992a19 Ἔτι ἔτι αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή ἐκ ἐκ τίνος ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ; ; Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον καὶ καί αἱ ὁ στιγμαὶ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ μήκει μῆκος καὶ καί τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὕτη οὗτος τῷ τῷ ἐπιπέδῳ καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον τῷ ὁ στερεῷ , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις παρ’ παρά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὡς ὡς κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἀλλήλων ἀλλήλων . . τίνες τις οὗν αἱ ὁ τούτων οὗτος ἀρχαί ἀρχή ; ; καὶ καί εἰς εἰς τί τίς τις γένος γένος ταῦτα οὗτος ὑπαχθήσεται ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἀναχθήσεται εἰς εἰς τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἔσονται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ μήκει μῆκος ; ; ἀπορήσας ἀπορέω2 δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἱστορεῖ ἱστορέω τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα περὶ περί τῶν ὁ στιγμῶν στιγμός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή παραδέχεσθαι παραδέχομαι ὡς ὡς οὖσάν τινα φύσιν φύσις σημείου σημεῖον , , ἀλλὰ ἀλλά λέγειν λέγω δόγμα δόγμα τι τι τοῦτο οὗτος καὶ καί θέσιν θέσις τινὰ γεωμετρικήν γεωμετρικός , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὖσαν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σημεῖον σημεῖον οὐκ οὐ ἔλεγεν λέγω εἶναί εἰμί τι τις οὐδὲ οὐδέ ὠνόμαζεν ὀνομάζω , , ἐκάλει καλέω δέ δέ τινα ἀρχὴν ἀρχή γραμμῆς γραμμή , , ἣν ὅς ὅς2 ἄτομον ἄτομος πολλάκις πολλάκις γραμμὴν γραμμή ἔλεγεν λέγω . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς Πλάτωνος Πλάτων , , οὐ οὐ μόνον μόνος Ξενοκράτους Ξενοκράτης , , ἀτόμους ἄτομος γραμμὰς γραμμή τιθεμένου τίθημι . . καίτοι καίτοι πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί εἶναί εἰμί τι τις πέρας πέρας ἀτόμου ἄτομος ταύτης οὗτος γραμμῆς γραμμή · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πέρατα πέρας τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ οὗ οὗ λόγου λόγος γραμμή γραμμή ἐστι εἰμί , , καὶ καί στιγμὴ στιγμή ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 992a24 Ὅλως ὅλος δὲ δέ ζητούσης ζητέω τῆς ὁ σοφίας σοφία περὶ περί τῶν ὁ φανερῶν φανερός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυται δείκνυμι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄντικρυς ἄντικρυς λέγων λέγω ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ζητεῖ ζητέω τῶν ὁ φανερῶν φανερός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , οἱ ὁ δὲ δέ Πυθαγόρειοι τοῦτο οὗτος παραλελοίπασιν παραλείπω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω ἐδείξαμεν δείκνυμι , , οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγοντες λέγω οὔτε οὔτε ποιητικὸν ποιητικός αὐτὰς αὐτός αἴτιον αἴτιος δύνανται δύναμαι ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ποιοῦσιν ποιέω ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ τελικόν τὰ ὁ γὰρ γάρ γινόμενα οὐ οὐ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἐπεστραμμένα ἐπιστρέφω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ εἰδικόν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ὑλικόν . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τελικὸν αἴτιον αἴτιος ὑπετίθετο ὑποτίθημι Πλατῶν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ λαβὼν λαμβάνω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ λέγων λέγω “ “ θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργός δημιουργός ” ” , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ περὶ περί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς πάντων πᾶς . . ” ” αἰτιᾶται αἰτιάομαι οὖν οὖν τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν πραγματευσαμένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προκειμένης ζητήσεως ζήτησις τοῖς ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρίαν θεωρία ἐπανῃρημένοις ἰδεῖν ὁράω εἶδον τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ποιητικὸν ποιητικός τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί φανερῶν , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία αὕτη οὗτος παρέλιπον παραλείπω οὐδὲν γὰρ γάρ λέγουσι λέγω περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός αἰτίας αἰτία ἢ ἤ τίς τις ποιητική ποιητικός · · οὐδενὸς γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός ἡ ὁ ἰδέα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιητικόν ποιητικός ) ) , , οἰόμενοι δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος 〈 〈 αἰτίαν αἰτία 〉 αὐτῶν αὐτός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους γὰρ γάρ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ) ) ἄλλας μέν μέν τινας τις οὐσίας οὐσία καὶ καί ἄλλα ἄλλος εἴδη εἶδος παρὰ παρά τὰ ὁ φανερὰ φανερός ὑποτίθενται ὑποτίθημι τὰς ὁ γὰρ γάρ ἰδέας ἰδέα ) ) , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τούτων οὗτος ἐκεῖνά ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος , , οὐκέτι οὐκέτι λέγουσιν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγει λέγω καὶ καί ἀλλαχοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδιπλασίασαν τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ὡς ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀποδιδόασι . . κενὴν κενός γὰρ γάρ φωνὴν φωνή προφέρονται τὴν ὁ μετοχήν μετοχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διασαφοῦσι πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἰδεῶν μετέχει μετέχω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον . . ὥστε ὥστε εὐλόγως εὔλογος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτοὺς αὐτός ᾐτιάσατο αἰτιάομαι ὡς ὡς τοῖς ὁ ζητουμένοις ζητέω ἰσάριθμα προσθέντας . . δείξας δείκνυμι τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε μήτε ποιητικὰ ποιητικός αἴτια αἴτιος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα μήτε μήτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἴδη εἶδος τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδοε ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος † † οὔτε οὔτε μηδὲν οὔτε οὔτε τὸ ὁ τῆς ὁ μετοχῆς μετοχή ὄνομα ὄνομα σημαίνει σημαίνω τι τις ) ) , , λέγει λέγω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αἰτίαι αἰτία τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἥτις ὅστις αἰτία αἰτία ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί φύσιν φύσις γινομένοις ἐστὶ εἰμί κυριωτάτη αἰτία αἰτία · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τά ὁ τε τε κτὰ φύσιν φύσις καὶ καί κατὰ κατά τέχνην τέχνη καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις γινόμενα ἕνεκά ἕνεκα του γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κυριωτάτη αἰτία αἰτία · · οἷον οἷος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ εὖ εὖ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ βούλησις βούλησις . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αἰτίαι αἰτία τοῖς ὁ οὖσι εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ <εὖ> εἶναι εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα γινόμενα αἴτια τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί · · παραδείγματα παράδειγμα γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τέλη τέλος λέγουσιν λέγω αὐτάς αὐτός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί εἶεν εἶἑν εἶεν ἐκεῖνα ἐκεῖνος τέλη τέλος τούτων οὗτος ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ προυφέστηκε τὸ ὁ τέλος τέλος οὗ οὗ ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος προεπινοεῖται ὕστερόν ὕστερον τε τε ἐπιγινόμενον ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἐστι εἰμί τέλος τέλος · · αἱ ὁ δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί προυφεστᾶσι καὶ καί οὔτε οὔτε γίνονται γίγνομαι οὔτε οὔτε εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ γινομένοις . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ποιητικὰ ποιητικός αἴτια αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα μήτε μήτε δὲ δέ εἴδη εἶδος τῶν ὁ γινομένων μήτε μήτε τέλη τέλος , , λέγει λέγω πόθεν πόθεν ποθεν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός πλάνης πλάνης αἰτία αἰτία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ σπουδάσαι σπουδάζω περὶ περί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος θεωρίᾳ θεωρία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί ταῦτα οὗτος μόνα μόνος διατρῖψαι διατρίβω , , ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταύτας οὗτος ἀρχὰς ἀρχή ὑποθέσθαι ὑποτίθημι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἃς ὅς ᾤοντο οἴομαι καὶ καί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί , , καίτοι λέγοντες λέγω περὶ περί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χρὴ χρή ταῦτα οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω τέλη τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄλλων ἄλλος χάριν χάριν χάρις ταῦτα οὗτος μεταδιώκειν μεταδιώκω πρὸς πρός συνεθισμὸν τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις . . προπαιδείαν γοῦν γοῦν τὴν ὁ τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία ἔλεγον λέγω , , καὶ καί συνερίθους ὁ ὁ Πλατῶν φιλοσοφίας φιλοσοφία τὰς ὁ μαθηματικὰς μαθηματικός ἐπιστήμας ἐπιστήμη καλεῖ καλέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω οὐδὲν ἄλλο ἄλλος χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος φιλοσοφοῦσί τε τε καὶ καί πραγματεύονται πραγματεύομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλοῦσιν δηλόω ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγειν λέγω καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀριθμούς τινας ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ γεννᾶν ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός . . p . . 992b1 Ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ ὑποκειμένην οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς ὕλην ὕλη μαθηματικωτέραν ἄν ἄν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω . . Ἔτι ἔτι ἔνστασις ἔνστασις πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί βουλόμενος δηλῶσι ὁ ὁ Πλατῶν τὴν ὁ ὕλην ὕλη διὰ διά τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός ἐδήλου δηλόω αὐτήν αὐτός . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεγεθῶν θεωρεῖται θεωρέω , , ἅτινα μεγέθη τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἔπειτα ἔπειτα αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά κατηγοροῦνται κατηγορέω μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἁρμόττει ἁρμόζω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐναντιότητες κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος θεωροῦνται θεωρέω τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω · · μάχεται μάχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ μέλανι καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν τῷ ὁ ψυχρῷ , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴδη εἶδος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ ἐναντιότητας ἐναντιότης κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐχαρακτήρισε , , τουτέστι κατὰ κατά τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη δηλοῖ δηλόω . . ἔπειτα ἔπειτα οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ φυσικοῖς φυσικός πράγμασι πρᾶγμα ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οἰκειότερα οἰκεῖος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . αὖθις αὖθις δὲ δέ ὁ ὁ φιλόσοφός φιλόσοφος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ὁ ὁ Πλατῶν διὰ διά τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐδήλου δηλόω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρῶιον ἡ ὁ ὕλη ὕλη ποσοῦται καὶ καί ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 δέχεται δέχομαι καὶ καί τότε τότε τοτέ ποιότητας , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τοῦ ὁ ποσοῦ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 992b1 Ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ ὑποκειμένην οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς ὕλην μαθηματικωτεραν . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ὑποκειμένη οὐσία οὐσία , , ἥντινα ὅστις οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς ὕλην ὕλη ὑποτίθενται ὑποτίθημι τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός ) ) , , μαθηματικὴ μαθηματικός μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ φυσική · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυὰς ἀριθμοῦ ἀριθμός μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἤπερ τῶν ὁ φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι · · διὸ διό μαθηματικωτέρα καὶ καί οὐχ οὐ ὑποκειμένη τις τις φύσις φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κατηγορούμενόν τι τι τῆς ὁ ὕλης ὕλη δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί διαφορὰν διαφορά αὐτῆς αὐτός δηλοῦν δηλόω ἢ ἤ ὑποκείμενόν τι τις αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὕλην ὕλη . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον κατηγορεῖσθαι κατηγορέω πῶς πῶς πως κατηγορεῖται κατηγορέω ἐδήλωσεν δηλόω εἰσενεγκὼν εἰσφέρω τὸ ὁ ὅς καὶ καί διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · αἱ ὁ γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόττουσιν ἁρμόζω ἤπερ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ καθ’ κατά οὕς ὅς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός , , οὐχ οὐ ὕλη ὕλη ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά διαφοραὶ τῆς ὁ ὕλ · · ης καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατ’ κατά κατ’ αὐτούς αὐτός , , εἴτε εἴτε ἄπειρον ἤπειρος εἴτε εἴτε πῦρ πῦρ εἴτ’ ἄλλο ἄλλος τι τις ὑποκείμενον , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις διαφοραί διαφορά τινες τις μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἀνά δόξαιεν εἶναι εἰμί ὑποκειμένου τινός , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα . . τὸ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπεροχή ὑπεροχή τε τε καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μανοῦ καὶ καί τοῦ ὁ πυκνοῦ πυκνός εἶπε λέγω εἶπον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μανὸν ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πλείονα πολύς πλείων τόπον τόπος κατέχον κατέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πυκνὸν πυκνός ἐν ἐν ἐλλείψει ἐλλείπω ὡς ὡς ἥττονα . . p . . 992b7 Περί περί τε τε κινήσεως κίνησις , , εἰ εἰ μέν μέν ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος κίνησις κίνησις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κινήσεται κινέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , πόθεν πόθεν ποθεν ἦλθεν ἔρχομαι ; ; ‘ ‘ Eτέρα · · ἀντιλογία ἀντιλογία πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκίνητοι ἀκίνητος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἢ ἤ κινοῦνται κινέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν κινήσει κινέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς εἴδη εἶδος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα κινηθήσονται · · καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδεῶν βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . νῦν νῦν δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑμεῖς οὐχ οὐ ὁμολογεῖτε ὁμολογέω · · ἀκινήτους ἀκίνητος γὰρ γάρ ὑποτίθεσθε τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κινοῦνται κινέω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , πόθεν πόθεν ποθεν γέγονεν γίγνομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ κίνησις κίνησις ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀκίνητοι ἀκίνητος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἀκινησία ἀκινησία ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω πάσα ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός θεωρία θεωρία , , εἴ εἰ γε γε οὐδέν ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος φύσις φύσις ἢ ἤ ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐνίσταται ἐνίστημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω ‘ ‘ ὥσπερ ὥσπερ σὺ λέγεις λέγω τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προαχθῆναι προάγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ σώματα σῶμα διὰ διά τῆς ὁ ὀρεκτικῆς δυνάμεως δύναμις , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτοί αὐτός φασι φημί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικοὺς ἀκινήτους ἀκίνητος εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι αἰτίους αἴτιος κινήσεως κίνησις τῆς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε . . ’ ’ χρὴ χρή δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐζωωμένον σῶμα σῶμα τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖται καὶ καί ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ φημι φημί διὰ διά τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί ζωή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖται κινέω κινουμένου κινέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός σύνθετος σύνθετος οὖσα εἰμί . . ὥστε ὥστε , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί κινήσεως κίνησις τι τι λέγουσι λέγω τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · καίτοι <τῷ περὶ> τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός λέγοντι λέγω καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέντι ἀναγκαιότερος ἀναγκαῖος ὁ ὁ περὶ περί κινήσεως κίνησις λόγος λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος κίνησις κίνησις , , ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις , , ἔσται εἰμί κινούμενα κινέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἔχοντά ἔχω γε γε ὡς ὡς ὡς ἀρχὰς ἀρχή ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή τε τε καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις οὔσας εἰμί κινήσεις κινέω , , ὃ ὅς οὐ οὐ βούλονται βούλομαι · · ἀκίνητα ἀκίνητος γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κινήσεις κίνησις ἐκεῖναι , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μετοχὴν μετοχή οὖσιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω καὶ καί σύμφυτον σύμφυτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις παρὰ παρά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἔχειν ἔχω <δεῖ> τοῦτο οὗτος , , ὄντος εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιούτου τοιοῦτος , , ἢ ἤ παρά παρά τινος τις ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία . . ἀναιρουμένης ἀναιρέω δὲ δέ κινήσεως κίνησις πάσα ἡ ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ἀναιρεῖται ἀναιρέω θεωρία θεωρία . . p . . 992b9 Καὶ ὃ ὁ δοκεῖ δοκέω ῥᾴδιον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐκθέσει οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν . . Πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος ἀντιλογία ἀντιλογία πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσίν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑνάς . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὴν ὁ ἑνάδα , , ἀπειρίαν ἀπειρία εἰσάξομεν εἰσάγω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . εἰ εἰ μὴ μή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μονὰς μονή ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπειρία ἀπειρία ἔσται . . ὥστε ὥστε φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἐνταῦθά ἐνταῦθα ἐστιν εἰμί ἑνάς ἕνος , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑνὰς καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἑνάδα ἐξῃρημένην πάντων πᾶς τούτων οὗτος , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί παρακτικὴ ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ἑνάδων ἑνάς . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ οὕτως οὕτως λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἐνταῦθά ἐνταῦθα ἐστιν εἰμί ἑνάς , , καὶ καί ἀλλαχοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί μονάδα μονάς ἐξῃρημένην * * * * * * οὐδὲν γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος συνάγειν συνάγω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἐννοηματικόν . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὅδε ὅδε ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἔχομεν ἔχω λοιπὸν λοιπός ἐννοηματικῶς ἅπαντα ἅπας τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἤγουν τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . οὐδὲ οὐδέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄρα ἄρα βούλεσθε βούλομαι δείκνυται δείκνυμι · · βούλεσθε βούλομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω αἴτιον αἴτιος δηλῶσαι δηλόω , , οὐ οὐ δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐννοηματικόν , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἡνίκα γένος γένος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ζῴου ζῷον · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνή φωνή , , οὐδὲ οὐδέ ἐννοηματικῶς ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐννοηματικῶς ἑλεῖν αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καθόλου καθόλου Αἴας Αἴας ἢ ἤ κύων κύων ) ) , , ἤγουν ἐπὶ ἐπί ἀποφάσεων ἀπόφασις ὅ ὅς ἐστι εἰμί καθολικόν καθολικός , , τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ἤγουν τὸ ὁ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάνυ πάνυ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς λέγουσι λέγω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἑνάδος . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ὀρεγόμενα ὀρέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπέστραπται ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός παρὰ παρά τὸ ὁ ὀρεγόμενον οὐδεὶς γὰρ γάρ ὀρέγεται ὀρέγω οὗ οὗ ἔχει ἔχω ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν τι τι ὑποτίθενται ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἑνάδα , , ἥν ὅς ὅς2 φασιν φημί ὀρεκτήν , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐπεστραμμένα ἐπιστρέφω ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπεδέχετο ἀποδέχομαι αὐτοὺς αὐτός λέγοντας λέγω τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . p . . 992a9 Ὅ τε τε δοκεῖ δοκέω ῥᾴδιον ῥᾴδιος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἅπαντα ἅπας . . Ὅπερ δοκεῖ δοκέω εὐχερὲς εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἅπαντα ἅπας . . οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐκθέσεως οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἕν . . ἐξετίθεντο γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵππον ἵππος , , κύνα κύων , , φυτόν , , ζῷον ζῷον καὶ καί λίθον λίθος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἐδείκνυον δείκνυμι οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἑνάδα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ ἑνάδος , , ἔστ’ ἂν ἐάν ὧσι , , διαφθαρέντα διαφθείρω δὲ δέ εἰς εἰς πολλὰ πολύς διαλύονται διαλύω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν ἐβούλοντο βούλομαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ ἑνάδος , , ἔστ’ ἂν ἐάν ὦσι εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἑνάς ἕνος ἐξῃρημένη προακτικὴ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἑνάδων ἑνάς . . κἂν ἐάν δὲ δέ δοθῇ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί συγχωρηθῇ συγχωρέω τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ αὐτοέν , , καὶ καί εἶναί εἰμί τι τις ἕν , , οὗ οὗ μετασχέσει ταὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ ἤ κατὰ κατά εἶδος εἶδος ἢ ἤ κατὰ κατά γένος γένος , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἕν ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ πολλῶν πολύς τούτων οὗτος αὐτό αὐτός τι τις ἓν γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἑνάς ἕνος τις τις ἐννοηματική · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἕν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὁμοιοτήτων ὁμοιότης οἷόν τε τε δείκνυσθαι δείκνυμι καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτό αὐτός τι τις ἓν εἶναι εἰμί , , κἀν κἀν μὴ μή κατά κατά τι τι εἶδος εἶδος ἢ τίη γένος γένος ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ᾖ εἰμί τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τε τε καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ταὐτότης τε τε καὶ καί ὁμοιότης ἰδέα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ κατά κατά τι τις συμβεβηκός συμβαίνω . . πολλὰ πολύς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 διά διά τινα τις ὁμοιότητα ὁμοιότης ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ταὐτὸν τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης γένος γένος ἢ τίη εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός οὐδὲ οὐδέ αὐτό τι τι ἓν ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἀποφατικῶς λεγόμενα λέγω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ τρέχει τρέχω κοινὸν κοινός μὲν μέν καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τούτοις οὗτος ὧν ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε γένος γένος τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ τρέχει τρέχω οὔτε οὔτε εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε ἰδέα τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ τρέχει τρέχω καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . p . . 992b13 οὐδένα δὲ δέ ἔχει ἔχω λόγον λόγος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μετὰ μετά τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός μήκη μῆκος καὶ καί ἐπίπεδα . . Πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος ἀντιλογία ἀντιλογία πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . φασὶ φημί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μεγέθη δεύτερα δεύτερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γραμμὴ γραμμή τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἓν διαστατὸν ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἔχει ἔχω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τρεῖς πλευρὰς πλευρά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν . . διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός πραγματείᾳ πραγματεία ὅτι ὅτι2 ὅτι προτέρα ἐστὶ εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μεγέθη δεύτερα δεύτερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , αἱ ὁ δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος ἰδέαι ἰδέα . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλογίζῃ παραλογίζομαι ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ μεγεθῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖναι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί δεύτεραι δεύτερος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός μεγέθη ὑπάρχουσι ὑπάρχω δεύτερα δεύτερος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , οὐχ οὐ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ μεγεθῶν . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦτό ἐστι εἰμί · · φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδένα οὐδείς ἔχει ἔχω λόγον λόγος , , τουτέστιν ἰδέαν ἰδέα , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μετὰ μετά τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός μήκη μῆκος καὶ καί ἐπίπεδα ἐπίπεδος καὶ καί στερεά , , οὔτε οὔτε ὅπως ὅπως ὅπως ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ ὑπάρξουσι μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἰδέας δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἔχουσί ἔχω τινα τις δύναμιν δύναμις τὴν ὁ προχειριζομένην αὐτά αὐτός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ μεγέθη ἰδέαι ἰδέα οὐ οὐ δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀριθμοί ἀριθμός · · δεύτερα δεύτερος γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ) ) , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ μεταξύ μεταξύ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαθήματα μάθημα οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἰδέας · · λόγοι λόγος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ὄντες εἰμί ἤγουν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν οὔτε οὔτε τὰ ὁ μεταξὺ καὶ καί βουλόμενος δηλῶσαι δηλόω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , φησὶ φημί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν τὰ ὁ φθαρτὰ φθαρτός ἰδέαι ἰδέα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , διότι διότι αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀίδιοι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μήτε μήτε ἰδέαι ἰδέα ὑπάρχουσι ὑπάρχω μήτε μήτε μεταξύ , , διότι διότι αἱ ὁ μὲν μέν ἰδέαι ἰδέα ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ἀδιαίρετοι ἀδιαίρετος , , τὰ ὁ δὲ δέ μαθήματα μάθημα οὔτε οὔτε ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί διαιρεῖται διαιρέω οὔτε οὔτε δὲ δέ φθαρτὰ δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ αἰτίαν αἰτία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τετάρτη τέταρτος τις τις φύσις φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔσται εἰμί αὐτοῖς αὐτός αὕτη οὗτος , , καὶ καί τέταρτόν τέταρτος τι τις γένος γένος παρὰ παρά τὰ ὁ τρία τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τιθέμενα τίθημι . . p . . 992b18 Ὅλως ὅλος τε τε τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητεῖν ζητέω στοιχεῖα στοιχεῖον . . Πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις κατὰ κατά τῶν ὁ ἰδεῶν · · καί καί φησιν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι στοιχεῖα πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ δύαδα καὶ καί τὴν ὁ μονάδα μονάς στοιχεῖα εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς . . τοῦτο οὗτος οὗν εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα στοιχεῖα στοιχεῖον πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαί ἀρχή . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί αἴτια αἴτιος ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς ὡς φῄς φημί καὶ καί αὐτός αὐτός , , καὶ καί <τὸ> τελικόν , , διότι διότι πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπεστραμμένα ἐπιστρέφω ὑπάρχουσι ὑπάρχω ) ) , , πάντων πᾶς μέντοι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑλικὰ αἴτια ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί Πλατῶν μὲν μέν συμβολικῶς συμβολικός ταῦτα οὗτος ὑπετίθετο ὑποτίθημι · · τὴν ὁ γὰρ γάρ δυάδα δυάς ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , τὴν ὁ δὲ δέ μονάδα μονάς τῆς ὁ ἑνώσεως , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἕνωσίς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί διαφορὰ διαφορά καὶ καί πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . ὁ ὁ λόγος λόγος οὖν οὖν οὕτως οὕτως προέρχεται προέρχομαι · · ὧν ὅς ὅς2 μή μή εἰσι εἰμί κοιναὶ κοινός ἀρχαί ἀρχή , , τούτων οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος κοινάς τινας τις ἀρχὰς ἀρχή εὑρεῖν εὑρίσκω · · τῶν ὁ δὲ δέ ὄντων εἰμί οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί κοιναὶ κοινός ἀρχαί ἀρχή · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω αὐτῶν αὐτός κοινὰς κοινός ἀρχάς ἀρχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔκ εἰσιν εἰμί ἀρχὶ κοιναί τε τε καὶ καί αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή κοιναὶ κοινός καὶ καί αἱ ὁ αὐταί · · τὰ ὁ δὲ δέ ὄνια πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω · · τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί ἄρα ἄρα οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή αἰ αὐταί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἴ εἰ · · γε γε ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή καὶ καί κατηγορεῖται κατηγορέω πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατηγοοὐχ ριῶν . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι οὗν αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐζήτουν ζητέω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί μὴ μή πρότερον πρότερος διελόμενοι διαιρέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ἐκθέμενοι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αἰτιᾶται αἰτιάομαι πρότερον πρότερος τὸ ὁ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί · · αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τε τε καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τοιαῦται τοιοῦτος γὰρ γάρ ἃς ὅς ὑποτίθενται ὑποτίθημι ἀρχάς ἀρχή , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀόριστος ἀόριστος δυὰς καὶ καί ἡ ὁ μονάς μονή . . ἔνια γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐκ ἐκ τίνος γὰρ γάρ ὕλης ὕλη τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω ; ; κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ὕλην ὕλη ἔχει ἔχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τις τις ὕλη ὕλη , , ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τις τις ὕλη ὕλη καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , καθ’ κατά αὑτά δὲ δέ οὔ οὐ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς ὕλη ὕλη τίς τις ἐστιν εἰμί οὐδέ οὐδέ τινος ἄλλου ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή εἶναι εἰμί τούτων οὗτος λαβεῖν λαμβάνω τοιαῦτα τοιοῦτος στοιχ · · εῖα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔστι εἰμί · · τὰς ὁ γὰρ γάρ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ὡς ὡς στοιχεῖα καὶ καί ἐνυπαρχοντα καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγεταί λέγω τι τι εἶναι εἰμί μόνης μόνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω · · μόνη μόνος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑποκείμενον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον † † ποιεῖσθαι ποιέω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀληθές ἀληθής . . p . . 992b24 24 Πῶς δὲ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί μάθοι μανθάνω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πάντων πᾶς στοιχεῖα ; ; Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἀναιροῦντας ἀναιρέω γνῶσ · · ιν . . μεμαθήκαμεν μανθάνω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πάσα πάσσω διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί πᾶσα πᾶς μάθησις μάθησις ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω γίνεται γίγνομαι γνώσεως γνῶσις . . ” ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα γινώσκομεν τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτῶν αὐτός γινωσκομένων γιγνώσκω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γνῶναι γιγνώσκω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν γινώσκομεν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ὥστε ὥστε ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς εἰσόμεθα εἶμι οἶδα , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ πάντων πᾶς αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαί ἀρχή , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχὰς ἀρχή <δεῖ> ζητῆσαι ζητέω . . καίτοι καίτοι κοινὰς κοινός ἀρχάς ἀρχή , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός λέγεις λέγω , , ἀνιχνεύομεν ἢ τίη διὰ διά τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν ἢ τίη διὰ διά ἀναλογίας ἀναλογία ἤγουν ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις πεποίηκας ποιέω · · ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία γάρ γάρ τινος ἔννοιαν ἔννοια ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ ὕλης ὕλη δέδωκας δίδωμι φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός πρὸς πρός ἀνδριάντα ἀνδριάς καὶ καί λέβητα λέβης , , καὶ καί ξύλον ξύλον καὶ καί ] ] πρὸς πρός ναῦν ναῦς καὶ καί κλίνην κλίνη , , τοῦτον οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη πρὸς πρός τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα . . τοῦτο οὗτος οὗν ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · πῶς πῶς πως δὲ δέ δύνατόν ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς στοιχεῖα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντων πᾶς στοιχεῖά εἰσι εἰμί , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω γνωριζόμενον γνωρίζω , , εἴ εἰ γε γε πάντων πᾶς ὑπόκεινται ὑπόκειμαι ἀρχαί ἀρχή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν γινώσκονται τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός γινωσκομένων γιγνώσκω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῷ τῷ γεωμετρεῖν γεωμετρέω μανθάνοντι μανθάνω ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι προειδέναι πρόοιδα , , οἷον οἷος ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός μουσικήν μουσικός , , ὧν ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω μανθάνειν μανθάνω , , τουτέστι περὶ περί τῶν ὁ γεωμετρικῶν γεωμετρικός θεωρημάτων θεώρημα , , οὐδὲν προγινώσκει οὐκ οὐ οἶδε οἶδα γὰρ γάρ τί τι σημεῖον σημεῖον ἢ τίη γραμμὴ γραμμή ἤγουν ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὥς ὡς τινές τις φασιν φημί , , οὐδὲ οὐδέ προυπάρχει ὅπερ ὅς ὅσπερ δυνατὸν δυνατός γνωρίζειν γνωρίζω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . καίτοι πᾶσα πᾶς μάθησις μάθησις διὰ διά προγινωσκομένων προγιγνώσκω πάντων πᾶς ἢ τίη τινῶν ἐστιν εἰμί ἢ τίη δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἤγουν δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εἰδέναι οἶδα τί τι ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεῖ δέω δέω2 δεῖ προγινώσκειν προγιγνώσκω τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή . . p . . 992b33 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ τυγχάνει τυγχάνω σύμφυτος σύμφυτος οὖσα εἰμί . . Ἀντιπῖπτον λύει λύω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι συνουσίωται ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ἅτε ἅτε συνουσιωμένην ἔχοντες ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή προχειριζόμεθα ἀυτήν ἀϋτή ἀυτή . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἀπαντῶν ἀπαντάω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστόν θαυμαστός , , πῶς πῶς πως σύμφυτον σύμφυτος ἔχοντες ἔχω αὐτὴν αὐτός λανθάνομεν λανθάνω τῆς ὁ κρατίστης τῶν ὁ ἐπιστημῶν μετέχοντες μετέχω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι σύμφυτον σύμφυτος αὐτὴν αὐτός ἔχομεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά λοιπὸν λοιπός πίπτουσα πίπτω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ λήθην λήθη τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί πληρουμένη πληρόω τῆς ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀχλύος ἀχλύς ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι καὶ καί σκοτίζεται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴχομεν οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ μεμαθήκαμεν μανθάνω , , καθάπερ καθά . . εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγνοούμενον ἀγνοέω κἄν ἐάν κἀν τις τις θεάσηται θεάομαι , , οὐδέποτε οὐδέποτε γινώσκει γιγνώσκω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οἰκέτου τοῦ ὁ Μένωνος Μένων . . p . . 993a2 Ἔτι ἔτι πῶς πῶς πως τις τις γνωρίσειεν ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἐστί εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔσται δῆλον δῆλος ; ; Ἀδύνατόν ἐστι εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μὴ μή γνωριζομένων γνωρίζω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . τὰς ὁ δὲ δέ κοινὰς κοινός ἀρχὰς ἀρχή ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κοιναὶ κοινός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐ οὐ δύνατόν ἐστιν εἰμί αὐτὰς αὐτός ἑλεῖν αἱρέω ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω γνώσεως γνῶσις . . ἀμέλει ἀμελέω τοι τοι , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σݲμݲαݲ συλλαβῆς συλλαβή , , οἱ ὁ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ἡ ὁ σݲμݲαݲ συλλαβή συλλαβή , , οὐδέποτε οὐδέποτε δύνανται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω εἴτε εἴτε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σ σ σύγκειται σύγκειμαι εἴτε εἴτε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζ ζ ἢ τίη δ · · ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄδηλον ἄδηλος τὸ ὁ τݲιݲ τῶν ὁ Ἀλεξανδρέων Ἀλεξανδρεύς , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τις τις , , φησί φημί , , γνωρίσειε γνωρίζω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία . . ἀμφισβητήσειε ἀμφισβητέω γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί περὶ περί ἐνίας συλλαβάς · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ σݲμݲαݲ ἐκτοῦ σ σ μ μ α φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δέ δέ τινες τις ἕτερον ἕτερος φθόγγον φθόγγος φασὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί οὐδένα τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος · · p . . 993a7 ἔτι ἔτι δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ταύτα πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις μὴ μή ἔχων ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις γνοίη γιγνώσκω ; ; Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κοιναὶ κοινός ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί οὐ οὐ διῄρηνται διαιρέω , , ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα αὐτὰς αὐτός φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴσεται εἶμι οἶδα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλὸς τυφλός ἢ ἤ κωφὸς εἰδὼς οἶδα τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἀρχὰς ἀρχή εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί περὶ περί χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ψόφων ψόφος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν οἶδε οἶδα τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἀρχάς ἀρχή , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ψόφους ψόφος οἶδεν οἶδα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς χρώματα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός φής φημί , , ὦ ὦ Ἀριστότελες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσμεν οἶδα καὶ καί τὸν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί πάντας πᾶς ὡς ὡς ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , ταῦτα οὗτος πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω , , φησίν φημί , , τὸν ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω αἴσθησιν , , ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; καίτοι καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , εἴ εἰ γε γε πάντων πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οἶδε οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ σύνθετοι σύνθετος φωναὶ φωνή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος στοιχείων , , καὶ καί γινωσκομένων γιγνώσκω τῶν ὁ στοιχείων αὐτῶν αὐτός καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή γινώσκονται γιγνώσκω . . p . . 993a11 Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός αἰτία αἰτία ζητεῖν ζητέω . . Συμπεραίνεται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πληρώσας πληρόω τὴν ὁ ἀντιλογίαν ἀντιλογία τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι σαφὲς σαφής ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός διαλεχθέντες διαλέγομαι ἐοίκασι ἔοικα ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ εἰρημένας ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός , , τουτέστι τελικὴν ποιητικήν ποιητικός , , ὑλικὴν εἰδικήν . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐκτὸς ἐκτός οὐδεμίαν οὐδείς ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνατόν δυνατός · · ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ παραδειγματικὴ οὐκ ἔστι εἰμί , , τουτέστιν ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος . . ἀμυδρῶς ἀμυδρός οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ τεσσάρων τούτων οὗτος ἀρχῶν εἰρήκασι λέγω ἐρῶ · · καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός μέν μέν τινα πᾶσαι πᾶς εἴρηνται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες ἀρχαὶ ἀρχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιοτέρων , , διότι διότι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός μίαν εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ὑλικήν , , ὥσπερ ὥσπερ Θαλῆς Θαλῆς Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δύο γε , , τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ , , Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ εἰδικήν , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · τρόπον τρόπος τροπός οὖν οὖν τινα τις οὐκ οὐ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ . . ἀδιαρθρώτως γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ προσεχῶς προσεχής ἐπαναβεβηκυῖα φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἤγουν πᾶσα πᾶς ἡ ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ Πλατῶν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐμνημόνευσε μνημονεύω τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διηρθρωμένως περὶ περί πάντων πᾶς ) ) , , ἅτε ἅτε νέα νέος τε τε οὖσα εἰμί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . φησὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ καὶ καί διηρθρωμένως ὁ ὁ Πλατῶν καὶ καί πρὸ πρό σοῦ σός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβὼν λαμβάνω λέγεις λέγω ’ ’ . . p . . 993a17 Ἐπεὶ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὀστοῦν τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶν φημί εἶναι εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι πῶς πῶς πως ἐμνημόνευσαν οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἐμνημόνευσε μνημονεύω τοῦ ὁ εἰδικοῦ αἰτίου ἐπειράθη πειράω γὰρ γάρ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ὀστέου πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί περὶ περί σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων ὁμοίως ὅμοιος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί σὰρξ σάρξ καὶ καί ὀστοῦν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη μόνην μόνος , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος λέγει λέγω πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισι χόανος τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ὀκτὼ μερέων μέρος λάχε λαγχάνω νήστιδος νῆστις αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δ’ Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος · · τὰ ὁ δ’ ὀστέα ὀστέον λεύκ’ ἐγένοντο γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ ὀστέοις κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕπαρξις κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ καὶ καί τῷ τῷ νεύρῳ νεῦρον καὶ καί τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον καὶ καί τῷ τῷ λίθῳ λίθος καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις σάρξ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀστοῦν , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἐπεὶ ἐπεί ἥ ὁ ὅς γε γε ὕλη ὕλη κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ὡς ὡς ἔφαμεν · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός ἀρχὴ ἀρχή αὐτῷ αὐτός . . p . . 993a22 Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἄλλου ἄλλος λέγοντος λέγω . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔσχε ἔχω τινὰ ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς χεῖρα χείρ ὀρέγοντα ὀρέγω καὶ καί δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος χαρακτηρίζεται , , ἠγάπησεν ἀγαπάω ἂν ἄν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί ἠκολούθησεν ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ διαρθρῶσαι διαρθρόω οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω ) ) ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί περὶ περί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπανορθῶν ἐπανορθόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν ἄν ἄν λέγοντι λέγω ταῦτα οὗτος ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὸς αὐτός διήρθρωσε . . περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἀρχῶν τούτων οὗτος , , φησί φημί , , καὶ καί πρότερον πρότερος εἰρήκαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων ἄλφα καὶ καί ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία εὐπορώτεροι εὔπορος γινόμεθα γίγνομαι εἰς εἰς τὰς ὁ λύσεις λύσις τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος ἀπορουμένων ἀπορέω2 · · αἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ . . ἀρχῶν ἀπορίαι τε τε καὶ καί λύσεις λύσις ἀρχαὶ τῆς ὁ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀπορουμένων ἀπορέω2 λύσεως λύσις γίνονται γίγνομαι . . καὶ καί λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀπορουμένων ἐν ἐν τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων ᾱ ᾱ · · διὸ διό ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀναγινώσκεται ἀναγιγνώσκω . . Τέλος τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἄλφα σχολίων Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός . . ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΑΜΜΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΕΡΜΕΙΟΥ ΕΙΣ TO ΕΛΑΤΤΟΝ ΑΛΦΑ . . p . . 993a30 Ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν χαλεπή χαλεπός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ῥᾳδία . . · · σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε ἀξίως ἄξιος . . Πληρώσαντες τὸ ὁ μεῖζον μέγας Α Α νῦν νῦν ἥκομεν ἥκω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων Α . . γνήσιον γνήσιος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ δογμάτων δόγμα καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις · · καὶ καί τῆς ὁ φράσεως φράσις γὰρ γάρ τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος πατέρα πατήρ τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης προσαγορεύει προσαγορεύω . . τινὲς δὲ δέ ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῇ ἀρχή περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ πρώτων διαλέγεται διαλέγω , , τουτέστι τῶν ὁ πρωτίστων ἀρχῶν ἀρχός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα περὶ περί φύσεως φύσις , , ζητῶν ζητέω τί τι ἐστι εἰμί φύσις φύσις · · τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόττει ἁρμόζω ἤπερ τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τοῦ ὁ μείζονος μέγας Α Α ἔλεγε λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Β ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν · · ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς Β Β ἐστὶν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρεμβέβληται . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω πρότερον διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ πρωτίστων ἀρχῶν . . αἱ ὁ γὰρ γάρ πρώτισται ἀρχαὶ ἀρχή κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ὄντα ὄντα ἀληθείας ἀλήθεια ἐστὶ εἰμί δηλωτικά δηλωτικός , , ἡ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι ἀληθείας ἀλήθεια . . · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρότερον πρότερος περὶ περί τῶν ὁ πρωτίστων ἀρχῶν διαλέγεται διαλέγω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἔλαττον αὐτὸ αὐτός Α προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἀρχῆς ἀρχή οὔσης εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πρωτίστου τοῦ ὁ βιβλίου , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ πρωτίστων ἀρχῶν διαλέγεται διαλέγω , , εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀρχῶν ἀρχός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ περὶ περί πασῶν πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή ἢ τίη ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοίνυν τοίνυν διαλέγεται διαλέγω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός φιλοσοφία φιλοσοφία προτέρα πρότερος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἄπειροι ἄπειρος οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία κατὰ κατά τὶ μὲν μέν χαλεπή χαλεπός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θηραθῆναι θηράω , , κατὰ κατά τὶ δὲ δέ ῥᾳδία . . χαλεπὴ χαλεπός μέν μέν ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος φύσιν φύσις μὴ μή δυναμένων ἐξικνεῖσθαι ἐξικνέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὕψος ὕψος τῆς ὁ ἀύλου δυνάμεως δύναμις , , ὥσπερκαὶ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νυκτερίδων νυκτερίς ὁρῶμεν ὁράω γινόμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός φωτός φώς , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος οὐσίαν οὐσία φύσει φύσις γὰρ γάρ φανοτάτη ἐστίν εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσυμμετρίαν ἀσυμμετρία τε τε καὶ καί ἀνεπιτηδειότητα · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡμῶν ἐγώ χαλεπή χαλεπός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία διὰ διά τὴν ὁ ἡμῶν ἀσθένειαν ἀσθένεια , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φύσιν φύσις . . ῥᾳδία ῥᾴδιος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς , , 10 φανότατον φανός τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δυνάμεων δύναμις . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι <ὡς> οἱ ὁ πρὸς πρός θύραν θύρα τοξεύοντες τοξεύω διὰ διά τὸ ὁ πλάτος πλάτος τῆς ὁ θύρας θύρα οὐκ οὐ ἀποτυγχάνουσι ἀποτυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ προσβάλλοντες προσβάλλω τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός γνησίως γνήσιος καὶ καί καθαρῶς καθαρός ἀποτυγχάνουσι ἀποτυγχάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος αἱρεῖν αἱρέω τι τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς συναθροιζόμενον συναθροίζω μέγα μέγας τι τις εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν προσβάλλει προσβάλλω τῷδε ὅδε τῷ τῷ μέρει μέρος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷδε ὅδε · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς συναθροιζόμενον συναθροίζω μέγα μέγας τι γίνεται γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλότρια ἀλλότριος τὰ ὁ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί προγραφόμενα · · τελείως τέλειος γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί τί τι διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός φιλοσοφία φιλοσοφία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις ταύτης οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί αἰτιῶν αἰτία γνῶσις γνῶσις συντελεῖ συντελέω . . p . . 993a30 Ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν χαλεπή χαλεπός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ῥᾳδία . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε ἀξίως ἄξιος μηδένα δύνασθαι δύναμαι τυχεῖν τυγχάνω αὐτῆς αὐτός . . Βούλεται διὰ διά τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί προτρέψασθαι προτρέπω . . διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι χαλεπή χαλεπός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία συντονωτέρους ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις αὐτῆς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ δυσχέρειαν δυσχέρεια · · διὰ διά δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ῥᾳδία προτρέπει προτρέπω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἀποκνεῖν ἀποκνέω πρὸς πρός τὰ ὁ ῥᾷστα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός δείκνυσι δείκνυμι πῶς πῶς πως χαλεπὴ χαλεπός καὶ καί πῶς πῶς πως ῥᾳδία ῥᾴδιος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός διττόν δισσός ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ γινωσκομένων γιγνώσκω ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ γινωσκόντων . . ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὖν οὖν θεωρία θεωρία , , τουτέστιν ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν κατάληψις κατάληψις , , χαλεπή χαλεπός ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος φανότατος ὢν εἰμί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀσύμμετρός ἀσύμμετρος ἐστι εἰμί ταῖς ὁ νυκτερίσι νυκτερίς διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσθένειαν ἀσθένεια οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι φέρειν φέρω τὸ ὁ μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα φῶς φάος ) ) , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός φανότατα φανός ὑπάρχοντα ὑπάρχω παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον κτὰ τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός φύσιν φύσις ὅμως ὅμως ἡμῖν ἐγώ δύσβατα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω πρὸς πρός ἀντίληψιν ἀντίληψις διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀσθένειαν ἀσθένεια . . καὶ καί ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἡμᾶς ἐγώ ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ νοητῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος ἀσθενής ἀσθενής ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις σαφῶν γνῶσιν γιγνώσκω , , διότι διότι συμπλέκεται συμπλέκω αἰσθήσει καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία · · εἰ εἰ δὲ δέ χωρισθείη , , φησί φημί , , ποτέ ποτε ποτέ , , ἀντιλήψεται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄκων ἄκων2 ἀέκων τε τε καὶ καί ἑκὼν ἑκών ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστή χωριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . πάλιν πάλιν κατασκευάζει κατασκευάζω τὸ ὁ ῥᾴδιον , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐπιχειρήσαντες ἐπιχειρέω γνῶναί γιγνώσκω τι τις , , καὶ καί οἱ ὁ ἐπιπολαιότεροι , , μετρίως μέτριος κατώρθωσαν κατορθόω · · παντάπασι παντάπασι γὰρ γάρ οὐδεὶς αὐτῆς αὐτός ἀπέτυχε ἀποτυγχάνω , , καθάπερ καθά , , φησί φημί , , παροιμιαζόμενοί παροιμιάζω φαμεν φημί τί τίς τις τις τις ἄν ἄν θύρας θύρα ἁμάρτοι᾿ ; ; διότι διότι ὁ ὁ εἰς εἰς θύραν θύρα τοξεύων τοξεύω οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ θύρας θύρα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν διαλεγόμενος οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω παντάπα . . σιν , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος τι τι γινώσκει γιγνώσκω διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός φανοτάτης οὔσης εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συναθροιζόμενον συναθροίζω γίνεσθαι γίγνομαι ἕν τι μέγεθος μέγεθος . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων φερόμενος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ ἐπιπολαιοτέρους , , ἅτε δὴ δή ἀρχὴν ἀρχή παρεσχηκότας , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ὕστερον ὕστερον ἀκριβώσαντας , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή γέγονε γίγνομαι Τιμόθεος Τιμόθεος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἰδέναι οἶδα ἐμέλλομεν μέλλω πολλὴν πολύς μελοποιίαν μελοποιΐα μελοποιία · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἠκρίβωσε · · καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή Φρῦνις ἀρχὴν ἀρχή ἡμῖν παραδέδωκεν , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ Τιμόθεος Τιμόθεος γέγονεν γίγνομαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι καὶ καί τοὺς ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰρηκότας λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ἀκριβώσαντας . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος εἰρηκώς λέγω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω . . καὶ καί κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , διότι διότι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀεὶ ἀεί ἔχοντα ἔχω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί διδόντα ἡμῖν , , τὰ ὁ δὲ δέ παρέχοντα παρέχω τῶν ὁ λαμβανόντων λαμβάνω κρείττονα κρείσσων . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω ἄνθρωπος ἄνθρωπος διὰ διά τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος γνῶσις γνῶσις τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀληθείας ἀλήθεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγει λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἰδέας εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε † † ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραγίνεσθαι παραγίγνομαι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐστὶν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησιν φημί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ πρακτική πρακτικός τέ σύ καὶ καί πολιτικὴ πολιτικός φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · τέλος τέλος γὰρ γάρ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν . . ἀληθείας ἀλήθεια γὰρ γάρ φροντίζει φροντίζω καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιανεῖ ὑγιαίνω ὁ ὁ κάμνων κάμνω , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἕξις ἕξις μετὰ μετά ἀληθοῦς ἀληθής λόγου λόγος ποιητική ποιητικός · · τέλος τέλος δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός θὸν τίθεται τίθημι . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ θεωρία θεωρία τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , περὶ περί δὲ δέ γνώσεως γνῶσις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἔπειτα ἔπειτα ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις μερικῶν μερικός τινων ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄντων εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὄντων εἰμί , , καὶ καί πρός πρός τι τι , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός · · νῦν νῦν γάρ γάρ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιάζεται ὑγιάζω ὑγιάζομαι ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · ἡ ὁ μέντοι γε γε περὶ περί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἀλήθεια ἀλήθεια , , φησί φημί , , ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία διαιρεῖται διαιρέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός μεθεκτόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἀμέθεκτον . . ἀμεθέκτως μὲν μέν γὰρ γάρ μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὰ ὁ νοητά νοητός , , τουτέστι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον , , εἴ εἰ γε γε πηγή πηγή ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · τὰ ὁ δὲ δέ οὐράνια οὐράνιος εἰ εἰ · · καὶ καί ἀίδια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μετέχουσι μετέχω . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν εἰρηκὼς λέγω μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄπειροι ἄπειρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὔτε οὔτε κατὰ κατά βάθος βάθος οὔτε οὔτε κατὰ κατά πλάτος πλάτος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί μὲν μέν αἰτίας αἰτία τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ταύτας οὗτος δὲ δέ <οὐκ> ἀπείρους ἄπειρος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεσσάρων αἰτιῶν τοῦτο οὗτος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ὑποκείμενον · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄπειρον ἤπειρος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ . . . . ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τελικὸν καὶ καί εἰδικόν . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος χαριέντως χαρίεις . . ἐὰν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὑποθώμεθα ὑποθέω ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ αἴτια , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τρία αἴτια τὸ ὁ ἁ ὁ β γ , , καὶ καί ἔστω εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν γ αἰτιατόν αἰτιατός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ β μέσον μέσος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γ εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος · · αἰτιατὸν γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐστίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ β , , διότι διότι καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός ἐστι εἰμί καὶ καί ἑνὸς μόνου μόνος αἴτιον αἴτιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἁ ὁ μόνως μόνος μόνως ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὑποθώμεθα ὑποθέω ἄπειρα εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί αἴτιον αἴτιος · · πὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω καὶ καί αἴτιον αἴτιος ἔστι εἰμί καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰτιατόν αἰτιατός . . p . . 993a30 Ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν χαλεπή χαλεπός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ῥᾴδια . . Τουτέστιν ἡ ὁ περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία θεωρία θεωρία κατὰ κατά τὶ μὲν μέν χαλεπή χαλεπός ἐστι εἰμί , , κατὰ κατά τὶ δὲ δέ ῥᾳδία · · χαλεπὴ χαλεπός μὲν μέν καθ’ κατά ὅσον ὅσος πολλῶν πολύς ἐπιχειρησάντων ἐπιχειρέω αὐτῇ αὐτός οὐδεὶς κατ’ κατά ἀξίαν τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός πεποίηται ποιέω λόγους λόγος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυσεύρετον καὶ καί χαλεπὴν χαλεπός εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός θεωρίαν θεωρία σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λέγοντας λέγω ἀξίως ἄξιος τι τι εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . τοῦ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ ῥᾳδίαν ῥᾴδιος πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον ποιεῖται ποιέω τὸ ὁ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰπόντας λέγω ἀποπλανηθῆναι ἀποπλανάω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ εἰπόντων ἕκαστον ἕκαστος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑγιές ὑγιής τι τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ταῦτα οὗτος φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω εἰ εἰ ἐπισκοποίημεν , , ὀλίγα ὀλίγος παντελῶς παντελής ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὑγιῶς ὑγιής ἂν ἄν εὕροιμεν λέγοντα λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ ἀπάντων ἀθροίσομεν εἰς εἰς ταὐτό δόξας δοκέω , , ἀξιόλογος ἀξιόλογος ἤδη ἤδη καὶ καί μεγάλη μέγας ἡ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός θεωρία θεωρία φανεῖται φαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος μέρος μέρος τι τι εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φύσεως φύσις προσκείμενον τὸ ὁ πρὸ πρό πάσης πᾶς τοῦτο οὗτος τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία εἶναι εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῖν ἁρμόττει ἁρμόζω ἥδε ὅδε ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία , , διὰ διά τὸ ὁ μηδένα ἀποτυγχάνειν ἀποτυγχάνω ταύτης οὗτος ποτέ ποτε ποτέ . . p . . 993b4 Ωστε εἴπερ εἴπερ ἔοικεν ἔοικα ἔχειν ἔχω καθάπερ καθά τυγχάνομεν τυγχάνω παροιμιαζόμενοι παροιμιάζω . . Οτι ῥᾳδία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρία θεωρία , , σημεῖον σημεῖον παρέθετο παρατίθημι τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία προσχρησάμενος προσχράομαι αὐτῇ αὐτός ‘ ‘ τί τίς τις τις τις ἄν ἄν θύρας θύρα ἁμάρτοι’ , , ἥτις ὅστις λέγεται λέγω μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ εὐκόλων καὶ καί μηδὲν χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί δυσεύρετον δυσεύρετος ἐχόντων ἔχω · · εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοξοτῶν τοξότης τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί σκοπὸν τοξευόντων τοξεύω · · οὗτοι οὗτος γάρ γάρ , , ἄν ἄν μὲν μέν στενὸς στενός ᾖ εἰμί ὁ ὁ προκείμενος σκοπός σκοπός , , οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ πλατὺς πλατύς ὥσπερ ὥσπερ θύρα , , ῥᾴδιον αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τούτου οὗτος τυχεῖν τυγχάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦ ὁ ῥᾳδίου ῥᾴδιος πάντες πᾶς ἐπιτυγχάνουσι ἐπιτυγχάνω , , ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . p . . 993b6 Τὸ δ’ ὅλον ὅλος ὅλοξ τ’ τ’ ἔχειν ἔχω καὶ καί μέρος μέρος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός αὐτῆς αὐτός . . Ἐντεῦθέν φησιν φημί ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί δυσχερὲς ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις αὐτῆς αὐτός , , διότι διότι , , φησίν φημί , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τελείως τέλειος αὐτὴν αὐτός γνῶναι γιγνώσκω · · μέρος μέρος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός οὐδεὶς δύναται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἀμερής ἀμερής ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ πολύ πολύς ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω · · χαλεπή χαλεπός ἐστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός θεωρία θεωρία . . ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ πῶς πῶς πως φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέρος μέρος οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω , , ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρη νοοῦσι νοέω νοόω διάφορα διάφορος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς συναθροιζόμενον συναθροίζω ἕν τι γίνεται γίγνομαι ’ ’ ; ; πρὸς πρός ὃ ὅς ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνωτέρω ἄνω μέρος μέρος ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί ἐφάψασθαι ἐφάπτω αὐτῆς αὐτός , , οὐ οὐ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐννοῆσαι ἐννοέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ φησι φημί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕπαρξις αὐτῆς αὐτός ἢ ἤ ὅλη διαγινώσκεται ἢ ἤ οὐ οὐ γινώσκεται γιγνώσκω . . δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ἀντικείμενα λέγειν λέγω . . προείρηκε προαγορεύω προερέω μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μέρος μέρος ἕκαστος ἕκαστος ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω τῇ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ὅλου δὲ δέ ἀποτυγχάνει ἀποτυγχάνω · · νῦν νῦν δὲ δέ δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ἐπιβάλλοντας ἐπιβάλλω αὐτῇ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέρος μέρος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀκούειν ἀκούω ἄμεινον ἀμείνων τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τὸ ὁ δείκνυσθαι δείκνυμι τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία διὰ διά τοῦ ὁ † † πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω μηδὲ μηδέ μέρος μέρος ὁλοκλήρως ὁλόκληρος ἔχειν ἔχω δύνασθαι δύναμαι . . φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ χαλεπότης χαλεπότης κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός χαρακτηρίζεται , , ἢ τίη διὰ διά τὰ ὁ γινωσκόμενα γιγνώσκω ἢ ἤ διὰ διά τὰ ὁ γινώσκοντα γιγνώσκω . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν χαλεπότης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , τουτέστιν οὐ οὐ διὰ διά τὰ ὁ γινωσκόμενα γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , τουτέστι διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ αἱ ὁ νυκτερίδες νυκτερίς ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ μεθ ἡμέραν ἡμέρα φῶς φάος οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , εἴ εἰ γε γε φανότατός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ἀσθένειαν ἀσθένεια ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὰ ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις φανερώτατα φανερός πάντων πᾶς ὀκλάζει ὀκλάζω , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κρύψιν κρύψις , , εἴ εἰ γε γε φανότατα φανός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἡμῶν ἐγώ συνεχὴς συνεχής γινομένη ἐνέργεια ταῖς ὁ κεχωρισμέναις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐμποδὼν ἐμποδών γίνεται γίγνομαι . . p . . 993b11 Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ χάριν χάρις ἔχειν ἔχω δίκαιον δίκαιος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀποδέχεται ἀποδέχομαι καὶ καί τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρηκότας λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω χάριν χάριν χάρις τοῖς ὁ ἀκριβές ἀκριβής τι τις εἰποῦσι καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ταῖς ὁ δόξαις δόξα ἀνὴρ ἀνήρ φιλόσοφος φιλόσοφος συγκαταθῆται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιπολαιοτέρως ἀποφηναμένοις · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πάνυ πάνυ συνεβάλοντο συμβάλλω , , καθὸ εὑρεταὶ γεγόνασι γίγνομαι τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , προήσκησαν προασκέω ἡμῶν . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις , , τουτέστι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἡμῶν , , ᾗτινι δυνάμι δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζητεῖν ζητέω δυνάμεθα δύναμαι αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος ) ) , , ταύτην οὗτος προήσκησαν προασκέω θήξαντές πως πως πῶς καὶ καί κινήσαντες κινέω ταῖς ὁ ζητήσεσιν ζήτησις ἃς ὅς ἐποιήσαντο ποιέω , , καὶ καί ἐπιστήσαντες ἐφίστημι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ζητεῖν ζητέω περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἀγαγόντες ἄγω ὡς ὡς ἔστιν εἰμί οἰκεία οἰκεῖος ἡμῖν ἡ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐπραγματεύσαντο πραγματεύομαι θεωρία θεωρία . . εἰ εἰ μὴ μή γάρ γάρ , , φησί φημί , , Τιμόθεος Τιμόθεος ἐγένετο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐμέλλομεν μέλλω ἔχειν ἔχω πολλὴν πολύς μελοποιίαν μελοποιΐα μελοποιία · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἠκρίβωσεν ἀκριβόω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή Φρῦνις , , Τιμόθεος οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι . . ἀρχαιότερος γὰρ γάρ Φρῦνις Φρῦνις Τιμοθέου Τιμόθεος , , ὃς ὅς καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εὗρε εὑρίσκω τῆς ὁ μελοποιίας μελοποιΐα μελοποιία . . . . οὕτως οὕτως οὗν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀποφηναμένων περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · παρὰ παρά μὲν μέν γάρ γάρ τινων παρειλήφαμέν τινας τις δόξας δοκέω ἀκριβεῖς , , αἷς ὅς ἄξιον ἄξιος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ἐχούσαις ἔχω περιττόν περισσός τι τις , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τούτοις οὗτος αἴτιοι αἴτιος γεγόνασι γίγνομαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εὑρίσκοντες εὑρίσκω . . p . . 993b19 Ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ καλέσαι καλέω τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . Χρησάμενος τῷ τῷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὀνόματι ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος οὕτως οὕτως καλεῖται καλέω συνίστησι συνίστημι συνιστάω φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω τὸ ὁ καλέσαι καλέω τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . φιλοσοφίαν φιλοσοφία γὰρ γάρ ἰδίως ἴδιος τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός λέγει λέγω , , ὡς ὡς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω δηλοῖ δηλόω , , λέγων λέγω θεωρητικῆς θεωρητικός μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος ἀλήθεια ἀλήθεια · · καὶ καί ταύτης οὗτος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρώτων ἀρχῶν τε τε καὶ καί αἰτιῶν αἴτιος τῶν ὁ παντάπασιν παντάπασι αἰσθήσεως αἴσθησις κεχωρισμένων καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις ὄντων εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί σοφίαν σοφία καλεῖ καλέω . . συνίστησι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω οὕτως οὕτως . . ἐπεὶ ἐπεί τέλος τέλος τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός ἑκάστη ἕκαστος μέθοδος μέθοδος χαρακτηρίζεταί τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὕτη οὗτος παρὰ παρά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καλεῖται καλέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τέλος τέλος . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ παραθέσεως παράθεσις δὲ δέ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τοῦτο οὗτος ἔδειξεν δείκνυμι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἀλήθεια ἀλήθεια θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ) ) ἤπερ ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις . . διό φησι φημί θεωρητικῆς θεωρητικός μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί γνῶσις γνῶσις , , πρακτικῆς πρακτικός δὲ δέ ἔργον ἔργον · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τὸ ὁ πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω σκοπῶμεν σκοπέω , , ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις οὐ οὐ τὸ ὁ ἀίδιον καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις πρός πρός τινα τις καιρὸν καιρός συμβάλλεται συμβάλλω , , καὶ καί έστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μερικῶν πραγμάτων πρᾶγμα τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρακτὰ πρακτός οὐ οὐ καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά μεταπίπτουσι κατὰ κατά τὰς ὁ ἡλικίας ἡλικία τῶν ὁ πραττόντων πράσσω καὶ καί τὰς ὁ τύχας τύχη καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ πρὸς πρός οὗς πράττεται πράσσω σχέσεις σχέσις . . καὶ καί γὰρ γάρ <αἱ> ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργειῶν ἐνέργεια ζητήσεις ζητέω εἰ εἰ μὴ μή θεωρίας θεωρία χάριν χάρις γίνοιντο γίγνομαι μόνης μόνος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός εἰσι εἰμί καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀναφορά ἀναφορά . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία . . p . . 993b24 Ἕκαστον δὲ δέ μάλιστα μάλιστα αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · καὶ καί ἐχρήσατο χράομαι χράω Πλατωνικῇ λέξει λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτὸ αὐτός ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ ἄλλοις τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ νοητόν νοητός , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ νοητοῦ , , καθ’ κατά ὃ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω συνωνύμως συνώνυμος , , τουτέστιν ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἡ ὁ ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 . . οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ φαμεν φημί εἶναι εἰμί θερμότατον θερμός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί θερμότητος . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἀληθέστατον τὸ ὁ αἴτιον τοῖς ὁ ὑστέροις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχομεν ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ νοητῶν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως ἀληθινὰ ἀληθινός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ποτὲ ποτε ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἄλλα ἄλλος αἴτια τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος · · οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια συνουσιωμένην . . οὔτε οὔτε γάρ γάρ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἀληθὲς ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ αἰτίας αἰτία γνωρίζειν γνωρίζω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἄπειρόν ἄπειρος τε τε ἄν ἐάν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος καὶ καί οὐδὲν γνωστὸν γνωστός ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὡς ὡς μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος δείξει δείκνυμι · · ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐχ οὐ οἷόν τε τε γνῶναι γιγνώσκω χωρὶς χωρίς αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αἰτίας αἰτία . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις γνωστὰ γνωστός χωρὶς χωρίς αἰτίας αἰτία · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , τουτέστι τὰ ὁ νοητὰ νοητός πάντα πᾶς . . διό φησι φημί καἰ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αἰ αἰ ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή θεωρία θεωρία · · οὐ οὐ μέντοι γε γε αἱ ὁ πρώτισται ἀρχαὶ ἀρχή ἀρχᾶς ἀρχή ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπάρχουσι ὑπάρχω κοιναὶ κοινός ἔννοιαι . . διὸ διό τὰς ὁ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί ἀληθεστάτας ἀληθής . . p . . 993b29 Οὐ οὐ γὰρ γάρ ποτὲ ποτε ἀληθεῖς ἀληθής , , οὐδ’ ἐκείναις ἐκεῖνος αἴτιόν αἴτιος τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖναι ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἄλλοις . . ὡς ὡς δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνδρομοι σύνδρομος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἐνέργειαι ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . διό φησι φημί τέσσαρας τέσσαρες εἶναι εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες οὐσίαι , , νοηταί , , διανοηταί , , δοξασταί δοξαστής , , αἰσθηταί αἰσθητής . . φησὶν φημί οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω οὐσίας οὐσία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . σύνδρομοι σύνδρομος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ νοεραὶ οὐσίαι οὐσία θεῖαι θεῖος ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαι ἔχω καὶ καί ἀναίτιοι ἀναίτιος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτῶν αὐτός τοιαῦται τοιοῦτος . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἐνέργειαι · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἐπινάονται . . p . . 994a1 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἔστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή τις καὶ καί οὐκ οὐ ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ αἴτια τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . Εἰπὼν λέγω τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , ἥτις ὅστις διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος γνῶσιν γιγνώσκω γίνεται γίγνομαι , , εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ αἴτια αἴτιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος συστησάμενος ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος οὖσαν εἰμί τῇ ὁ θεωρητικῇ θεωρητικός φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος γνῶσιν γιγνώσκω , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ αἴτια τοὺ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί μάλιστά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ προειρημένοις δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τινὰ αἴτια καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις ἀρχὴ ἀρχή αὐτοῖς αὐτός , , τουτέστι πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄπειροι ἄπειρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή οὔτε οὔτε εἰς εἰς εὐθυωρίαν εὐθυωρία , , τουτέστι κατὰ κατά βάθος βάθος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί μὲν μέν τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε αἴτιον αἴτιος , , ἄλλου ἄλλος ἄλλου δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , οὕτε οὔτε κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , τουτέστι κατὰ κατά πλάτος πλάτος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί μὲν μέν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αἰτίας αἰτία , , ταύτας οὗτος δὲ δέ ἀπείρους ἄπειρος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὔτε οὔτε γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , σάρκα σάρξ μὲν μέν ἐκ ἐκ γῆς γῆ , , γῆν γῆ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀέρος , , ἀέρα ἀήρ δὲ δέ ἐκ ἐκ πυρός πῦρ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μηδέποτε μηδέποτε , , φησίν φημί , , ἵστασθαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος ὕλην ὕλη γίνεσθαι γίγνομαι · · πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου , , οἷον οἷος τὸν ὁ μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ κινηθῆναι κινέω , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἥλιον ἥλιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος , , καὶ καί τούτου οὗτος μηδὲν εἶναι εἰμί πέρας πέρας . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τελικοῦ αἰτίου οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀπειρίαν ἀπειρία εἶναι εἰμί , , βάδισιν μὲν μέν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἕνεκα ἕνεκα , , ταύτην οὗτος δὲ δέ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ δὲ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἄλλου , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἰδικοῦ αἰτίου . . p . . 994a11 Τῶν ὁ τὰρ ταρ μέσων μέσος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω τι τι ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί πρότερον . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἔσται αἴτιον αἴτιος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μέσων μέσος , , φησίν φημί , , αἰτίων αἰτέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί πρότερον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβωμεν λαμβάνω τρία αἴτια αἴτιος , , πρῶιον , , μέσον μέσος , , ἔσχατον ἔσχατος , , ἐρωτηθῶμεν δὲ δέ ποῖον ποιός ποῖος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐροῦμεν ἐρέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τελευταῖον καὶ καί αἰτιατὸν ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αἴτιον αἴτιος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον αἴτιον αἴτιος · · ἑνὸς γὰρ γάρ μόνου μόνος αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐσχάτου , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί αἰτιατόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , πάντα πᾶς μέσα , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ταὐτὸ οὖν οὖν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί πλείονα πολύς πλείων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῶν ὁ μέσων μέσος τι τι , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τάξις τάξις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μηδέν ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀλλὰ ἀλλά μέσα μέσος πάντα πᾶς , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μεταξύ τι τις . . δηλωτικὸν δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός προσκείμένον ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀπείρου ἤπειρος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἀπείροις οὐδέν ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνομοειδοῦς · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ . . ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 μὲν μέν ὁμοειδῶν δὲ δέ πάν τὸ ὁ ληφθὲν λαμβάνω ὁμοίως ὅμοιος αἴτιον αἴτιος , , ἓν δέ δέ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀντιδιασταλτικὸν τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀπείρου ἤπειρος δυνάμεως δύναμις οὔσης εἰμί εἶναί εἰμί τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος ὰπειροδύναμόν ἐστι εἰμί καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος αἴτιον αἴτιος πάντων πᾶς . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἄπειρον ἤπειρος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ τοῦ ὁ ἀπείρου πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον μέσα μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν τουτέστι τουτέστι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πέρατος πέρας . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐδείχθη δείκνυμι μὴ μή ὂν αἴτιον αἴτιος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , εἴπερ εἴπερ ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ αἴτια . . εἶ εἶμι εἰμί οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ἄπειρα ἄπειρος , , οὐδὲν ἐστι εἰμί πρῶτον · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , αἴτιον αἴτιος 〈 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί 〉 〉 . . ἀλλά ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα πρῶτον πρῶτος πρότερος . . p . . 994a19 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχοντος ἔχω ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν . . Δείξας διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἄπειρον ἤπειρος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κάτω κάτω ὡρισμένου ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως συμβήσεται συμβαίνω ὰναιρεῖσθαι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ μόνως μόνος μόνως ὑπάρχον αἴτιον αἴτιος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἀπείρους ἄπειρος τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος ) ) , , ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν δείξας δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ὡρισμένης ὑπαρχούσης ὑπάρχω , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προερχόμενα ἄπειρα εἶναι εἰμί . . καἰ μή μή τις τις οἰηθείη οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενα λέγω ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ εἰρημένοις λέγω · · ἐκεῖσε ἐκεῖσε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν τὸν ὁ λόγον λόγος ἐποιεῖτο ποιέω δείκνυς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ υπαρχουσιν ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ κατηγορίαι οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι γε γε περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἄπειρα ἄπειρος οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ταῦτα οὗτος δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄπειρα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ὡρισμένης ὑπάρχούσης τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προερχόμενα ἄπειρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ δεῖξιν ταύτην οὗτος λαμβάνει λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις γινόμενα τριχῶς τριχῶς λέγονται λέγω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι ἡ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἢ τίη κατὰ κατά ὕλην ὕλη ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . κατὰ κατά χρόνον χρόνος μὲν μέν ὡς ὡς ἐὰν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὰ ὁ Ὀλύμπια Ὀλύμπια Ὀλυμπιεῖον γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ Ἴσθμια Ἴσθμιος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰσθμίων Ἴσθμιος τὰ ὁ Νέμεα Νέμεα . . ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐὰν ὑποθώμεθα ὑποθέω ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ γίνεσθαι γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ γῆν γῆ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ἐκ ἐκ γῆς γῆ πῦρ πῦρ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί ἐξ ἐκ ἐμβρύου γίνεσθαι γίγνομαι βρέφος βρέφος καὶ καί μειράκιον μειράκιον καὶ καί ἐκ ἐκ μειρακίου μειράκιον ἄνδρα ἀνήρ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ ἀμαθοῦς ἐπιστήμονα . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σημαινομένῳ σημαίνω οὐ οὐ κέχρηται χράω τῷ τῷ κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , διότι διότι οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως φαμὲν φημί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε , , οἷον οἷος Ὀλύμπια Ὀλύμπιος , , ἔπειτα ἔπειτα Ἴσθμια Ἴσθμια · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ Ἰσθμίων Ἴσθμιος ’ ’ Oλύμπια γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ Ὀλυμπίων Ὀλύμπιος Ἴσθμια Ἴσθμια · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος πραγματειῶδες ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη δέ δέ φαμεν φημί τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἀέρα ἀήρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ γῆν γῆ . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν τοιαύτη τοιοῦτος πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος οὐκ ἔστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος ἀλλ’ ἀλλά ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ γῆς γῆ γίνεται γίγνομαι πῦρ πῦρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι αὐτὴν αὐτός φθαρτὴν εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω εἰς εἰς ὕλην ὕλη φθείρεται φθείρω , , ἔσται εἰμί ἐφθαρμένη ἡ ὁ ὕλη ὕλη πρὸς πρός τῆς ὁ γενέ - - σεως αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐφθαρμένη ἅμα ἅμα καὶ καί σωζομένη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , διότι διότι εἰς εἰς ὕλην ὕλη πάλιν πάλιν φθείρεται φθείρω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , φησίν φημί , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι πάλιν πάλιν πῦρ πῦρ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή μάτην μάτην ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω καὶ καί γίνεται γίγνομαι πῦρ πῦρ ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ὑπάρχει ὑπάρχω κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη γινόμενον τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , καθ’ κατά ὃ ὁ γίνεται γίγνομαι τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε κατὰ κατά τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρόν ἄπειρος ἐστι εἰμί πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος , , καθώς φαμεν φημί ἐκ ἐκ μὲν μέν ἐμβρύου μειράκιον μειράκιον , , ἐκ ἐκ μειρακίου μειράκιον δὲ δέ ἄνδρα ἀνήρ ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀμαθοῦς ἐπιστήμονα . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς σκοπὸν ἔχουσι ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τέλος τέλος ἐπείγονται ἐπείγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε τεύξεται τεύχω τυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός καὶ καί μάτην μάτην προελεύσεται προέρχομαι . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί μάτην μάτην ἕξει ἔχω τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θέμις θέμις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μάτην μάτην οὔτε οὔτε ὁ ὁ θεὸς οὕτε ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω . . ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία μὴ μή καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀνακάμπτουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ γίνονται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἀνακάμπτουσι , , μὴ μή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής 〈 〈 καὶ καί τελείων τελέω 〉 〉 γίνεται γίγνομαι ἀνάκαμψις , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἔμβρυον ἐκ ἐκ μειρακίου μειράκιον καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ μειράκιον μειράκιον καὶ καί ἐξ ἐκ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων ἀμαθής ἀμαθής ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀπορίαν ἀπορία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐναντιότης ἐστιν εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἐναντιότης , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἀνάκαμψις ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐναντιότης πρὸς πρός πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης κοινὴν κοινός οὖσαν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀνακάμπτουσιν εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλου ἄλλος ἐπικρατεστέρων γινομένων , , καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀμφότερα ἀμφότερος δεχομένης διὰ διά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ) ) · · ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τοῦ ὁ ἐμβρύου καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντιότης οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐπιτηδειότης τοιαύτη τοιοῦτος · · σπεύδει σπεύδω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁδὸς ὁδός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ τέλει τέλος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἠπείγετο ἐπείγω . . διὸ διό καὶ καί φυλαττομένου φυλάσσω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι προσθήκη προσθήκη · · σωζόμενος σῴζω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὔξει αὐξάνω καὶ καί πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι ἐπιστήμων ἐπιστήμων . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ στοιχείων φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀνάκαμψις , , διότι διότι ἡ ὁ λεύκανσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ λευκότητι λευκότης τῷ τῷ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τέλει τέλος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μελάνσει ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὁδῷ ὁδός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγούσῃ ἄγω ἐπὶ ἐπί μελανίαν μελανία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δέ δέ , , ὥς ὡς φησι φημί , , κυκλικῶς κυκλικός γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἔστιν εἰμί εὐθεῖα εὐθύς κύκλον κύκλος μιμουμένη · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἔμβρυον , , εἶτα εἶτα μειράκιον μειράκιον , , εἶτα εἶτα ἀνήρ ἀνήρ , , εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν σπέρμα σπέρμα . . ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . πάλιν πάλιν δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τελικόν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ἄπειρον · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πρὸς πρός τέλος τέλος ἐπείγονται ἐπείγω , , καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τέλους τέλος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς πράττει πράσσω · · διὸ διό καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὑποθώμεθα ὑποθέω ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , πάντα πᾶς ἄσκοπα ἄσκοπος ἔσονται , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναιρεῖται ἀναιρέω πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις , , εἴ εἰ γε γε τέλους τέλος ἕνεκα ἕνεκα πράττονται πράσσω τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος ἔσται εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί · · ἕνεκα ἕνεκα γάρ γάρ τινος πράττει πράσσω ὅ ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος ἔχων ἔχω · · πρὸς πρός πέρας πέρας γὰρ γάρ ἐπείγεται ἐπείγω . . ὥστε ὥστε πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον . . διό φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος “ “ ἔκ ἐκ σεο σύ πάντα πᾶς πέφηνε φαίνω , , σὺ δ’ δ’ οὐδενὸς εἵνεκα ἕνεκα μοῦνος μόνος ” ” . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ὡς ὡς προακτικὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς , , τελικὸν δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πάντα πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπεστράφθαι ἐπιστρέφω . . p . . 994a19 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι , , τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχοντος ἔχω ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις αἴτιον αἴτιος ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἶναί εἰμί τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχήν ἀρχή , , νῦν νῦν πάλιν πάλιν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω οἷόν τε τε κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , οὔσης εἰμί ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ αἰτίων καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος τινὸς αἰτίου αἴτιος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ αἰτιατὸν ἄλλου ἄλλος πάλιν πάλιν τινὸς αἴτιον αἴτιος διαφέροντος διαφέρω κατ’ κατά εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἤδη ἤδη γεγονότων γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος οὗν ἐδήλωσεν δηλόω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη παραδείγματι παράδειγμα χρησάμενος χράομαι ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ γίνεται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ γῆ γῆ , , καὶ καί οὕτως οὕτως αἰεὶ ἀεί ἄλλο ἄλλος τι τις γίνεται γίγνομαι γένος γένος , , γένος γένος εἰπὼν λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶδος εἶδος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ μὲν μέν γίνεται γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ , , ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ ἀήρ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω γὰρ γάρ ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 994a22 Διχῶς διχῶς γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε . . Κυρίως κύριος διχῶς διχῶς λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε , , ὑλικῶς ὑλικός καὶ καί πραγματειωδῶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ Ἰσθμίων Ἴσθμιος Ὀλύμπια Ὀλύμπιος , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον μὴ μή ὡς ὡς ὡς τόδε ὅδε ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε ἐστί εἰμί · · θέσει θέσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ αὐτό πρότερον καὶ καί ὕστερον ὕστερος γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι λέγεται λέγω καὶ καί πραγματειωδῶς , , ἡνίκα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος πρόοδος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ παιδὸς μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἀνήρ ἀνήρ , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη , , ἡνίκα ἡνίκα ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ γίνεται γίγνομαι ἀήρ ἀήρ . . ἡνίκα ἡνίκα οὖν οὖν ἐκ ἐκ παιδὸς ἄνδρα ἀνήρ γίνεσθαί φαμεν φημί , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι ( ( γινόμενον δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ παῖδα παῖς , , γεγονὸς γίγνομαι δὲ δέ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ) ) ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τελουμένου τὸ ὁ τετελεσμένον τελέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής τῶν ὁ ὑπομενόντων ὑπομένω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τελειότητα τελειότης προιόντων διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μεταβολήν μεταβολή · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐκ ἐκ παιδὸς ἀνὴρ ἀνήρ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος μεταβολὴ μεταβολή ἤγουν γένεσις γένεσις κατὰ κατά αὔξησιν αὔξησις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ) ) , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή νοοῦντος νοέω νοόω ὁ ὁ νοῶν νοέω νοόω . . αὕτη οὗτος κατ’ κατά εἶδος εἶδος μεταβολή μεταβολή . . τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πρωὶ πρωΐ εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα μεταβολή μεταβολή · · τελειοῦται τελειόω γὰρ γάρ ὁ ὁ ὄρθρος ὄρθρος προιὼν πρόειμι εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος λαμβάνει λαμβάνω · · τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιαύτην τοιοῦτος γένεσιν γένεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου γίνεσθαι γίγνομαι λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἤδη ἤδη γεγονότος γίγνομαι καὶ καί ὄντος εἰμί τιν · · ός , , ἀτελοῦς δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη ] ] γινομένου γίνεται γίγνομαι · · γεγονότος γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί τινὸς εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . p . . 994a25 Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ παιδὸς ἄνδρα ἀνήρ γίνεσθαί φαμεν φημί . . Δηλώσας τὸ ὁ διττὸν δισσός τοῦ ὁ ἔκ ἐκ τινος εἴς εἰμί εἶμι τι τις μεταβάλλειν μεταβάλλω λεγομένου λέγω διὰ διά παραδείγματος παράδειγμα , , ἑκάτερον ἑκάτερος λαβὼν λαμβάνω τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα , , πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τίς τις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορά διαφορά . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή οὕτως οὕτως λεγόμενα λέγω γίνεσθαι γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παιδὸς ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς <ἐκ> τοὐ γινομένου τε τε καὶ καί ὄντος εἰμί ἤδη ἤδη καὶ καί τελειουμένου καὶ καί μεταξὺ ὄντος εἰμί μεταβεβληκέναι μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀνὴρ ἀνήρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παιδὸς γέγονεν γίγνομαι , , ὄντος εἰμί τε τε ἤδη ἤδη καὶ καί μὴ μή ] ] ὑπομένοντος ὑπομένω τοῦ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένου καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος εἶδος εἶδος τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελεστέρου · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί † † ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεμαθηκότος μανθάνω καὶ καί οὐ οὐ φθειρομένου φθείρω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὑπομένοντος ὑπομένω καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω εἰς εἰς τελειότητα τελειότης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως γεγονὼς γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου καὶ καί ὄντος εἰμί ἤδη ἤδη γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιτελουμένου ἐπιτελέω τετελείωται τελειόω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γινόμενον τὸ ὁ συντελούμενόν ἐστιν εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι . . πῶς πῶς πως εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον μεταξὺ μεταξύ <τοῦ> τε τε ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί μεταξὺ γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί οὖσα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί μεταβολή μεταβολή , , ἥτις ὅστις οὔτε οὔτε μὴ μή ὂν εἰμί οὔτε οὔτε ὂν εἰμί ἤδη ἤδη διὰ διά γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μεταβολή ) ) , , οὕτως οὕτως ἀναλόγως ἀνάλογος ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , πρός πρός τε τε τὸ ὁ ἀπλῶς ὂν εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπλῶς μὴ μή ὄν εἰμί , , μεταξὺ ὂν εἰμί αὐτῶν αὐτός . . δεικνύοι δείκνυμι δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον διά διά τινος τις μεταξὺ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἔκ ἐκ τινος τις μεταξύ . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις μεταξὺ οὔσης εἰμί τοῦ ὁ τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως γινόμενα , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου γινόμενον ἐκ ἐκ μεταξύ μεταξύ τινος τις καὶ καί αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι · · μεταξὺ μεταξύ γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον τοῦ ὁ τε τε ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . πῇ πῆ γὰρ γάρ ὂν εἰμί τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί πῇ πῇ μὴ μή ὄν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν ὄν οὐ οὐ γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ) ) οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ὄν εἰμί ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀτελές ἀτελής ) ) · · διὸ διό οὐδέ οὐδέ τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . p . . 994a27 Ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τι μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί γένεσις γένεσις . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταξύ μεταξύ ἐστί εἰμί τι τι τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τοῦ ὁ ὁδεύοντος ὁδεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅς μέλλουσα μέλλω κατὰ κατά μέρος μέρος αὔξησις αὔξησις γίνεσθαι γίγνομαι ἤγουν προσθήκη προσθήκη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί μεταξὺ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί γένεσις γένεσις . . ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ μέλλει μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ , , ἔστι εἰμί μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τοῦ ὁ μήπω μήπω ὄντος εἰμί , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον μεταξύ μεταξύ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παιδίον παιδίον οὔπω οὔπω ἐστὶν εἰμί ἀνήρ ἀνήρ · · ὂν δὲ δέ λέγει λέγω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ παιδίον παιδίον τὸ ὁ γινόμενον . . διό φησιν φημί ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω γινόμενος ἐπιστήμων ἐπιστήμων καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐκ ἐκ μανθάνοντος μανθάνω , , ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια ἐπὶ ἐπί γνῶσιν γιγνώσκω . . p . . 994a30 Τὸ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ ὕδωρ ὕδωρ . . Εἰρηκὼς καὶ καί ἐκθέμενος τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος νὺν ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τὴν ὁ κατὰ κατά γένεσιν γένεσις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδέ ὅδε φαμεν φημί γίνεσθαι γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ ὕδωρ ὕδωρ φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀὴρ ἀήρ γίνεται γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ . . διὸ διό ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω οὐκ ἀνακάμπτουσιν εἰς εἰς ἄλληλα . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐξεθέμεθα ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ παῖς παῖς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ , , ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γενέσεως γένεσις γένεσις γένεσις οὔτε οὔτε κινήσεως κίνησις κίνησις κίνησις . . ’ ἡ ὁ γένεσις γένεσις οὖν οὖν τοῦ ὁ παιδός παῖς ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι ἀνήρ ἀνήρ , , γινόμενον δὲ δέ τὸ ὁ παιδίον παιδίον . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε , , φησί φημί , , ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ παῖς παῖς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω ἐναντιότητας ἐναντιότης , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀνάκαμψις γένηται γίγνομαι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα φαμὲν φημί γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοὐ οὐ ὄρθρου ὄρθρος τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἀμυδρὸν ἀμυδρός τὸ ὁ φῶς φάος · · ἀμέλει ἀμέλει τοι μετὰ μετά τὸν ὁ ὄρθρον ὄρθρος γίνεται γίγνομαι ἡμέρα ἡμέρα , , τουτέστι τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τελείου τέλειος , , τουτέστι τὸ ὁ πρωὶ πρωΐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὁδεύοντα ὁδεύω ἀπὸ ἀπό ἀτελοῦς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ὁδεύουσιν ὁδεύω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μετὰ μετά τάξεως τάξις προέρχεται προέρχομαι τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια . . τὰ ὁ δὲ δέ γινόμενα ἀνα - - κάμπτει κάμπτω , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ] ] εἶναι εἰμί μίαν ὕλην ὕλη καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τοῦ ὁ δέχεσθαι δέχομαι ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης . . p . . 994a32 Οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τὸ ὁ γινόμενον ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Τουτέστιν οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄλλου φθορᾶς φθορά καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ οὕτω οὕτως γινόμενον γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἤδη ἤδη γεγονότος γίγνομαι · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τὸ ὁ γεγονέναι γίγνομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φθορὰν φθορά τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι γινόμενα ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχει ἔχω ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος μεταβολὴ μεταβολή καὶ καί φθορὰ φθορά τούτων οὗτος γένεσις γένεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ τελειούμενα μένοντα μένω καὶ καί γινόμενα καὶ καί οὕτως οὕτως ἔκ ἐκ τινων λεγόμενα λέγω γίνεσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος μεταβολῆς μεταβολή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κινούμενόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις γεγονός γίγνομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ βρέφος βρέφος , , ὃ ὅς προιὸν παῖς παῖς καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γινομένου ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τελειουμένου γίνεται γίγνομαι · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ οὕτως οὕτως γινόμενα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τὰ ὁ τελειούμενα γίνεται γίγνομαι , , παρέθετο παρατίθημι οὕτως οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρωί πρωΐ πρωί · · διὸ διό ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ τίς ὅς πρωὶ πρωΐ · · ἡμέραν ἡμέρα , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα οὐκέτι οὐκέτι πρωί , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀναλογία ἀναλογία . . p . . 994b3 Ἀμφοτέρως ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐδένα τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως τρόπων τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὕς ὅς φαμεν φημί τόδε ὅδε ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως αἴτια αἴτιος καὶ καί ἐξ ἐκ αἰτιῶν αἰτία γίνονται γίγνομαι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά θέσει θέσις καὶ καί μόνῃ μόνος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , διὸ διό καὶ καί παρῃτήσατο παραιτέομαι αὐτά αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ θάτερον αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς θάτερον μεταβάλλει μεταβάλλω οὔτε οὔτε δὲ δέ συντελεῖ συντελέω τὰ ὁ Ἴσθμια Ἴσθμια εἰς εἰς τὰ ὁ Ὀλύμπια Ὀλύμπιος ) ) , , λαβὼν λαμβάνω οὖν οὖν τοὺς ὁ δύο γε τρόπους τρόπος τροπός τοὺς ὁ προρρηθέντας , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 κατὰ κατά μεταβολήν μεταβολή τινος τις ὑποκειμένου τόδε ὅδε τι τι γίνεται γίγνομαι , , δείκνυσι δείκνυμι κατὰ κατά μηδέτερον αὐτῶν αὐτός ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος δυναμένην τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος γίνεσθαι γίγνομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φθοράν φθορά τινος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω γίνεσθαι γίγνομαι , , <ἃ> τῆς ὁ γενέσεως γένεσις γίνεσθαι γίγνομαι λέγει λέγω , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοὐ γινομένου καὶ καί ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί , , ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἀήρ ἀήρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ ὕδωρ ὕδωρ γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐναργές · · διὸ διό καὶ καί ταὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀνακάμπτοντα ἀνακάμπτω φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προέρχονται προέρχομαι . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι ἤδη ἤδη καὶ καί ὑπομένοντος ὑπομένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γινομένου μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἴτε εἴτε κατ’ κατά αὔξησιν αὔξησις εἴτε εἴτε <εἰς> τὴν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος τελειότητα τελειότης , , οὐκ ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω μὲν μέν εἰς εἰς ἄλληλα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸ ὁ τελειωθῆναι τελειόω ἐπείγεται ἐπείγω . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως γινομένων ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ ὑπομενόντων ὑπομένω καὶ καί τελειουμένων ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τέλος τέλος τί τι ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τελειότητα τελειότης τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος γινομένη πρόοδος αὐτῶν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως μάτην μάτην τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐφίενται ἐφίημι . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φθορὰν φθορά ἡ ὁ θατέρου ἕτερος φθορὰ θατέρου ἕτερος ἐστὶν εἰμί γένεσις γένεσις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνακάμπτουσιν εἰς εἰς ἄλληλα · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνακάμπτουσιν , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προέρχεται προέρχομαι κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία † † ἔπειτα ἔπειτα οὕτως οὕτως αἴτια αἴτιος * * * * * * ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὕτως οὕτως γινομένων μήτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκείνως ἐκεῖνος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίνεται γίγνομαι ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος αἴτιον αἴτιος κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία μόνως μόνος μόνως δὲ δέ οὕτως οὕτως ἄλλο ἄλλος ἐς εἰς ἄλλου γίνεται γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔπ’ ἄπειρον ἤπειρος κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία ἄλλο ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γινόμενον . . p . . 994b6 Ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀίδιον <ὂν> φθαρῆναι φθείρω . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὕλην ὕλη ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὖσαν εἰμί φθαρῆναι φθείρω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔσται πρὸ πρό τῆς ὁ φθορᾶς φθορά αὐτῆς αὐτός ἐφθαρμέν · · η , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω εἰς εἰς ὕλην ὕλη φθείρεται φθείρω , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἅμα ἅμα σωζόμενον σῴζω καὶ καί ἐφθαρμένον φθείρω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , <ἀνάγκη> , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ φθαρέντος φθείρω πρώτου πρῶτος πρότερος τι τις ἐγένετο γίγνομαι , , μὴ μή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἵνα ἵνα ὑποθώμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ οὗν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐγένετο γίγνομαι φθαρέντος φθείρω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀίδιον . . δείξας δείκνυμι οὖν οὖν κοινῶς κοινός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οἷόν τε τε ἄπειρα εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , νὺν καὶ καί περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος ἰδία τῶν ὁ αἰτίων δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί · · καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός αἰτία αἰτία ἐπ’ ἐπί ἄπειρόν ἄπειρος ἐστι εἰμί . . συγχρῆται δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ δεῖξιν 〈 〈 τούτου οὗτος τῷ> μὴ μή εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προιόντα τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔδειξε δείκνυμι · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον ἀίδιον εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι , , ἦν εἰμί ἄν ἐάν ἄν τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ὑποκειμένου ἐγένετο γίγνομαι . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐκέτ’ <ἂν> ἦν εἰμί πρῶτον · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἄρα ἄρα φθειρομένου φθείρω γίνεταί τι τις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω , , τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . οὔκ οὐ ἄρα ἄρα , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη φθείρεται φθείρω ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένει μένω . . πρώτου πρῶτος πρότερος δὲ δέ φθαρέντος φθείρω εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἐξ ἐκ οὗ οὗ καθ’ κατά αὑτό τι τις καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω φθαρέντος φθείρω ἐγένετό γίγνομαι τι τις , , μὴ μή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη φθείρεται φθείρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ στέρησις στέρησις φθείρεται φθείρω ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ φθειρόμενον φθείρω · · καθ’ κατά αὑτὴν δέ δέ φησιν φημί ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . φθείροιτο δ’ ἄν ἄν καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἄλλη ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος γίνοιτο γίγνομαι καὶ καί μὴ μή πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένοι μένω τοῖς ὁ γινομένοις . . ὁ ὁ λέγων λέγω οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι ὕλην ὕλη , , οὗτος οὗτος φθείρεσθαι φθείρω λέγοι λέγω ἄν ἄν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον , , ὃ ὅς ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησίν φημί , , ἀίδιον εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε μηκέτι μηκέτι τούτῳ οὗτος ἄλλο ἄλλος ὑπόκειται ὑπόκειμαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε κάτω κάτω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τὰ ὁ αἴτια . . p . . 994b9 ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τέλος τέλος , , τοιοῦτον δὲ δέ ὃ ὅς μὴ μή ἄλλου ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τελικοῦ αἰτίου οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρόν ἄπειρος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος τοῦ ὁ οὕτως οὕτως αἰτίου . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον αἴτιος οὗ οὗ χάριν χάρις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ μηδενός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ἔσχατον ἔσχατος . . ὥστ’ εἰ εἰ μὲν μέν ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν τοῖς ὁ φύσει φύσις γινομένοις , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τελικόν , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον αἴτιος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα ἐν ἐν τοῖς ὁ γινομένοις φύσει φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ φύσει φύσις γινομένοις αἰτίαν αἰτία ἐξαιρεῖν ἐξαιρέω ἐστι εἰμί τὴν ὁ · · τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ γινομένων · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα γίνονται γίγνομαι , , τουτέστι τοῦ ὁ τελικοῦ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή · · “ “ πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι δοκεῖ δοκέω ” ” , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἀρχόμενος ἄρχω τῶν ὁ Νικομαχείων · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κυριώτατον κύριος ἀγαθόν ἀγαθός , , “ “ οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . ” ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ἢ ἤ φύσιν φύσις γινομένοις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος ἐστίν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐγχειρεῖ ἐγχειρέω τις τις πράττειν πράσσω καὶ καί ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοι μέλλω ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ἄξειν ἄγω ἄγνυμι αὐτό αὐτός . . ὥστ’ εἰ εἰ σκοπὸς τῶν ὁ πραττομένων πράσσω τὸ ὁ τέλος τέλος , , καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον αἴτιον εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἴη εἰμί τι τι γιγνόμενον . . ἔτι ἔτι ἀναιρεθήσεται τὸ ὁ ὅς νοῦν νόος εἶναι εἰμί καὶ καί φύσιν φύσις ποιητικὰ ποιητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · πάντα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος * * * * * * γίνεται γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν κατὰ κατά νοῦν νόος τι τι ἡ ὁ φύσιν φύσις γίνοιτο γίγνομαι . . ἔτι ἔτι , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός , , μάτην μάτην ἄν ἄν ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις εἴη ἐάω , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τι τις τέλος τέλος ἁπάντων ἅπας · · τῶν ὁ ὅς πρακτῶν πράκτης , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις γίνοιτο γίγνομαι . . καίτοι οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν ἐγχειρήσειε ἐγχειρέω . . διὰ διά τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια οὖν οὖν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γινομένων τὸ ὁ τέλος τέλος ὡρισμένον ὁρίζω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος αἰτία αἰτία προίοι . . συστησάμενος συνίστημι οὖν οὖν τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος αἰτίαν αἰτία , , μεταλαβὼν μεταλαμβάνω τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς τὸ ὁ πέρας πέρας ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τὰ ὁ αἴτια · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πέρας πέρας ἐστί εἰμί , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄπειρα ἄπειρος . . p . . 994b16 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀνάγεσθαι ἀνάγω εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος ὁρισμόν ὁρισμός . . Προέκειτο αὐτῷ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ αἴτια . . δείξας δείκνυμι τοίνυν τοίνυν διὰ διά τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί καὶ καί αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός , , καὶ καί ἀναιρεθήσεται τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος μόνον αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός · · εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ὑποθώμεθα ὑποθέω , , <ἐπ᾿> ἄπειρον ἤπειρος ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός , , καὶ καί οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀναιρεθήσεται τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ) ) , , δείξας δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὑλικόν , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως δεησόμεθα ἑτέρας ἕτερος ὕλης ὕλη , , καὶ καί ἔσται οὕτως οὕτως πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτῆς αὐτός · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τελικὸν αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ἐπ ἄπειρον , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἀναιρεθήσονται αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἔσται εἰμί ἀνόητος ἀνόητος μὴ μή ἔχων ἔχω τέλος τέλος . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν δείξας δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς εἰδικὸν αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδικὸν αἴτιον αἴτιος οὐδέν ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ὁρισμός ὁρισμός , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ κρατύνονται ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀμέσων προτάσεων . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄμεσος πρότασις πρότασις · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄμεσοι προτάσεις , , ἀναιρεθήσεται γνῶσις γνῶσις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , μὴ μή οὔσης εἰμί προτάσεως πρότασις ἀναποδείκτου ἀναπόδεικτος καὶ καί ἀμέσου οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ πασῶν πᾶς τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ζητεῖν ζητέω ἡμᾶς ἐγώ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος ἀδιεξίτητον , , ὥστε ὥστε ἀναιρεθήσεται γνῶσις γνῶσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀπείρους ἄπειρος ὑποθώμεθα ὑποθέω τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄπειρον ἤπειρος διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , δεόμεθα δέω δέω2 δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ ὅρων ὅρος πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἴ εἰ γε γε διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω πᾶσα πᾶς γνῶσις γνῶσις . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἰ εἰ δεόμεθα δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος ὁρισμοῦ ὁρισμός πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί , , τούτου οὗτος αὐτοῦ αὐτός οὐ οὐ δυνα - - τόν ὁ ὅς ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἀποδιδόμενον ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω αὐτῷ αὐτός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός καὶ καί θνητοῦ καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικοῦ δεκτικός . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής μᾶλλον μᾶλλον ἐφαρμόττουσι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὰ ὁ πορρωτέρω πρόσω · · διὸ διό ὁ ὁ λέγων λέγω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἄνθρωπον ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον κατορθοῖ κατορθόω ἤπερ ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός ζῷον . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φαμεν φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἐφαρμόττουσιν οἱ ὁ προσεχεῖς προσεχής ὁρισμοὶ τοῖς ὁ πράγ - - μασιν ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός οἱ ἕ πορρωτέρω πρόσω . . p . . 994b16 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . Ὀ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀνάγεσθαι ἀνάγω εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλεονάζοντα πλεονάζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος πάνυ πάνυ καλῶς καλός προστέθεικε , , διότι διότι οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἀεὶ ἀεί πλεονάζουσι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός πλεονάζει πλεονάζω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἕτερος ἕτερος ὁρισμός ὁρισμός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προσεχὴς προσεχής ὁρισμὸς ὁρισμός μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ὁ ὁ δ’ ὕστερος ὕστερος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ προσεχὴς προσεχής ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ λέγων λέγω ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οὐκ οὐ ἐφαρμόττει , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἐχόμενος ἔχω ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτίας αἰτία τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ) ) μὴ μή γινομένην ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος , , ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ληφθέντος λαμβάνω εἴδους εἶδος καὶ καί ὁρισμοῦ ὁρισμός ἄλλον ἄλλος πάλιν πάλιν ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐδήλωσε δηλόω προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ πλεονάζοντα πλεονάζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ὁριστοῦ πλεονάζειν πλεονάζω τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός · · ἕκαστον ἕκαστος <δὲ> ὁριστὸν ὀνόματος ὄνομα χώραν χώρα πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποδιδόμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχει ἔχω . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἄτοπον προστέθεικεν προστίθημι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ὁρισμὸς ὁρισμός πλεονάζει πλεονάζω τοῦ ὁ ὁριστοῦ τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ οἱ ὁ ὁρισμοὶ γίνοιντο γίγνομαι , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἄν ἄν οἱ ὁ λόγοι λόγος αὔξοιντο δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὁρισμοί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ οἷόν τε τε τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὁρισμοῦ ὁρισμός ὁρισμόν ὁρισμός τινα εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν ζῴου ζῷον τὸ ὁ οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος αἰσθητικὴν αἰσθητικός ὁρισμόν , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὁρισμοῦ ὁρισμός τούτου οὗτος πάλιν πάλιν ἄλλον ἄλλος τινὰ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἢ ἤ καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ἂν ἄν πορρωτέρω πρόσω προέλθῃ προέρχομαι τοῦ ὁ προσεχοῦς προσεχής λόγου λόγος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὃν ὅς ὅς2 ὁρίζεται ὁρίζω , , ἔλαττον ἀποδώσει ἀποδίδωμι <τὸ> τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων αὐτὸν αὐτός ὁριεῖται · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί προσεχὴς προσεχής λόγος λόγος ἀποδοθεὶς ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ὕστερος ὕστερος οὐκέτι οὐκέτι ἐκείνου ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ περὶ περί ἐκείνου ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀποδοθεὶς μή μή ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ τρίτος τρίτος . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁρισμὸς ὁρισμός γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποδοθέν , , τούτου οὗτος πολὺ πολύς ἧττον ἥσσων ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποδοθέν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀποδοθεὶς ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀποδεδομένου , , εἰ εἰ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος μή μή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἠδύνατο δύναμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ὥστε ὥστε ὧν ὅς ὅς2 μή μή ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός τις τις πρῶτος πρῶτος πρότερος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν δεύτερος δεύτερος αὐτῶν αὐτός εἴη εἰμί . . p . . 994b20 Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ἕ οὕτω οὕτως λέγοντες λέγω . . Ὅτι ὅτι2 οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀναιροῦσι ἀναιρέω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε γνῶναι γιγνώσκω πρὶν πρίν ἢ τίη εἰς εἰς τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , τουτέστιν εἰς εἰς τὰς ὁ ἀμέσους προτάσεις πρότασις . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμέσων προτάσεων πρότασις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ὁρισμοί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄπειροι ἄπειρος οἱ ὁ ὁρισμοί , , ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί γνῶσις γνῶσις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀμέσων προτάσεων · · διό φησιν φημί οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε εἰδέναι οἶδα πρὶν πρίν εἰς εἰς τὰς ὁ ἀμέσους προτάσεις πρότασις ἐλθεῖν ἔρχομαι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἄπειρα οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός νοεῖν νοέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ νόησις νόησις πεπερασμένου ἐστὶ εἰμί πράγματος πρᾶγμα νόησις νόησις . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , ἥτις ὅστις ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος διαιρεῖται διαιρέω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι γε γε ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίνεται γίγνομαι , , πενταχῆ αὐτῆς αὐτός διαιρουμένης διαιρέω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ ἑκατονταχῇ ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον · · διόπερ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἀριθμήσει ἀριθμέω τὰς ὁ τομὰς τομή ὁ ὁ τὴν ὁ ἄπειρον ἤπειρος γραμμὴν διεξιών διέξειμι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὐτήν αὐτός , , ἥτις ὅστις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις , , ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία γινώσκεται γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ χαλκὸς χαλκός πρὸς πρός ἀνδριάντα ἀνδριάς καὶ καί λέβητα λέβης καὶ καί ξύλον ξύλον πρὸς πρός κλίνην κλίνη καὶ καί θρόνον θρόνος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν νόθῳ λογισμῷ λογισμός ληπτὴν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ οἰκείῳ λόγῳ λόγος ἄπειρός ἄπειρος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀόριστος ἀόριστος , , εἴ εἰ γε γε ἀνείδεος , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περατοῦν περατόω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁρίζον ) ) ἡ ὁ οὖν οὖν νόησις νόησις οὐδέποτε οὐδέποτε τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν γινώσκει γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω νοεῖν νοέω ἀνάγκη ἀνάγκη , , τουτέστιν ἐν ἐν αἰσθητῷ αἰσθητός πράγματι πρᾶγμα · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τὴν ὁ ὕλην ὕλη γινώσκει γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά μετά μετά τινος τις εἴδους ἢ τίη ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος ἢ τίη ἱππείου ἵππειος , , ἢ τίη φυτοῦ ἢ τίη λίθου λίθος ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος τοιούτου τοιοῦτος . . . . καὶ καί ἀπείρῳ ἤπειρος . . φησίν φημί , , οὐδενὶ ἔσται εἰμί εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἄπειρόν ἄπειρος γέ γε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπείρῳ εἶναι εἰμί . . τῷ τῷ λέγειν λέγω οὐσιῶσθαι τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος πέρας πέρας αὐτῷ αὐτός παρέχομεν παρέχω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν Κατηγορίαις , , ἄλλο ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί ] ] καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί · · καὶ καί ζῷον μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , ζῴῳ δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποθώμεθα ὑποθέω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνουσίωται τῷ τῷ ἀπείρῳ εἶναι εἰμί , , εἶδος εἶδος αὐτῷ αὐτός προσάψομεν προσάπτω · · εἰ εἰ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , καὶ καί πέρας πέρας · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἄπειρον ἤπειρος τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . p . . 994b20 Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ἕ οὕτω οὕτως λέγοντες λέγω . . Ἐστι καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . ἄτομα , , φησί φημί , , λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς ἀμέσως ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ προσεχῶν καὶ καί ἀμέσων ὑπαρχόντων ὑπάρχω αἱ ὁ ἐπιστῆμαι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω πάντων πᾶς εἶεν εἰμί ὁρισμοὶ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὁρισμῶν ὁρισμός ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός εἴη εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου συμπληρούμενος συμπληρόω . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ διὰ διά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός τινι ὑπάρχειν ὑπάρχω δειχθὲν ἀμέσως ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω · · ἄν ἄν δὲ δέ ᾖ εἰμί παντὸς πᾶς ὁρισμοῦ ὁρισμός ὁρισμὸς ὁρισμός ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , αἰεί ἀεί τις τις μέσος μέσος ὅρος ὅρος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος δι’ διά οὗ οὗ δείκνυται δείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω <τί> τινι καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω * * * * * * τινί τι τι ληφθῆναι λαμβάνω , , αἰεὶ ἀεί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰλημμένου παντὸς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμέσως τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ὑπάρξει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος αἰσθητικήν αἰσθητικός · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός διὰ διά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ὁρισμόν ὁρισμός , , κἀκεῖνο ἐκεῖνος ὁμοίως ὅμοιος διὰ διά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · αἰεὶ ἀεί γὰρ γάρ οἱ ὁ λαμβανόμενοι λαμβάνω ὁρισμοὶ τῶν ὁ ὁρισμῶν μέσοι μέσος ὅροι γίνονται γίγνομαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὑπάρξει ὑπάρχω τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὁρισμοὶ τοῖς ὁ ὁριστοῖς . . ἀναιρεθήσονται ἄρα ἄρα αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος καὶ καί ἄμεσοι προτάσεις πρότασις , , ὧν ὅς ὅς2 ἀναιρεθεισῶν ἀναιρέω ἀναιρεῖται ἀναιρέω ἐπιστήμη ἐπιστήμη τε τε καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος ἄγνωστα ἄγνωστος εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ συνεχῆ συνεχής ἄπειρά ἄπειρος πως πως πῶς εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τομὴν τομή καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄγνωστα ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὐτῶν αὐτός τομῆς τομή νόησις νόησις ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τε τε ἡ ὁ ἀπειρία ἀπειρία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος , , εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία πρόεισι , , δείκνυσιν δείκνυμι ἑξῆς ἑξῆς εἰπὼν λέγω τὰ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἄπειρα πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι νοεῖν νοέω ; ; ἄπειρα λέγων λέγω τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή διαιρεῖται διαιρέω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τῷ τῷ μὴ μή ἵστασθαι τὴν ὁ τομήν τομή , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς οὐδέποτε οὐδέποτε νοοῦμεν νοέω νοόω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἄπειρα διαιρουμένην διαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν νοῶμεν , , ἅς ὅς τομὰς τομή ἱστάμεθα καὶ καί παυόμεθα παύω τοῦ ὁ ὅς τέμνειν τέμνω καὶ καί λαμβάνομεν λαμβάνω πεπερασμένας . . πῶς πῶς πως μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ τομὴ τομή γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ συνεχῶν νοοῦμεν νοέω νοόω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰς ὁ ἀπείρους ἄπειρος αὐτῆς αὐτός διαιρέσεις διαίρεσις · · αἰεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἃς ὅς νοοῦμεν νοέω νοόω πεπερασμένας νοοῦμεν νοέω νοόω . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοῆσαι νοέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὴ μή στήσαντα ἵστημι · · τὰς ὁ γὰρ γάρ πεπερασμένας νοοῦμεν νοέω νοόω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ <ὁ> διεξιὼν διέξειμι τὴν ὁ συνεχῆ συνεχής γραμμὴν γραμμή τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος διαιρετὴν ἀριθμῶν ἀριθμός τὰς ὁ τομὰς τομή καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λαμβάνων λαμβάνω , , καθ’ κατά 〈 〈 ὅσον ὅσος 〉 〉 οἷόν τε τε τμηθῆναι τέμνω αὐτὰς αὐτός ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως δίεισιν δίειμι · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ἄν ἄν διεξέλθοι διεξέρχομαι οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός διεξιών διέξειμι . . p . . 994b25 Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω νοεῖν νοέω ἀνάγκη ἀνάγκη . . Τοῦ ὁ τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἄγνωστον ἄγνωστος εἶναι εἰμί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις παρατίθεται παρατίθημι σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος ἄπειρος ἄπειρος εἶναι εἰμί , , ἀσχημάἐν τιστος οὖσα εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος πέρας πέρας οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω . . τῷ τῷ δὴ δή τοιαύτην τοιοῦτος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί οὐδ’ οὐδέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτῆς αὐτός ἔχομεν ἔχω · · δοξαστὴ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιστητή , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Πλατῶν φησί φημί , , νόθῳ λογισμῷ ληπτή , , ὡς ὡς δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησί φημί , , κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία γνωστὴ καὶ καί ληπτὴ καὶ καί δοξαστή δοξαστός . . νοεῖται νοέω οὖν οὖν ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω , , τουτέστιν ἔχουσα ἔχω εἶδος εἶδος ἢ τίη ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἢ τίη ἵππειον ἵππειος , , ἢ ἤ φυτοῦ ἢ τίη λίθου λίθος ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τοιούτου τοιοῦτος · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὴν οὐ οὐ νοεῖται νοέω , , διότι διότι ἄπειρος ἄπειρος ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν κινήσει κινέω καὶ καί μεταβολῆ νοεῖσθαι νοέω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ μὴ μή ἔχει ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος σχῆμα σχῆμα ἤ ἤ τινα ποιότητα ποιότης , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἀμείβει ἀμείβω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἄπειρον ἤπειρος . . p . . 994b27 εἶδέ ὁράω μή μή , , οὐκ οὐ ἄπειρόν ἄπειρος γέ γε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπείρῳ εἶναι εἰμί . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἀπλοῦν · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀσωμάτων ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ψυχῇ ψυχή · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω διαφέρουσι διαφέρω ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὖν οὖν τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄγνωστόν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀπείρῳ ἤπειρος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε ἄπειρον ἤπειρος οὔτε οὔτε ἄγνωστον ἄγνωστος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ὁ ὁ δηλῶν δηλόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἄπειρος ἄπειρος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπείρῳ ἤπειρος οὐδενὶ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί ἤτοι ἤτοι εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἄπειρον ἤπειρος οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ] ] πρᾶγμα πρᾶγμα ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀπείρου ἄπειρος λόγος λόγος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τεθείη τίθημι ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτός αὐτός γε γε ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀπείρου καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος . . p . . 994b27 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ ἄπειρά γε γε ἦσαν εἰμί πλήθει πλῆθος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Δείξας διὰ διά τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω ἄπειρά εἰσι εἰμί τὰ ὁ αἴτια οὔτε οὔτε τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός οὔτε οὔτε τὸ ὁ τελικὸν οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἰδικὸν οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἄπειρα ἄπειρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονα πολύς πλείων ὑπάρχουσι ὑπάρχω ποιητικὰ ποιητικός αἴτια , , οἷον οἷος θεὸς φύσις φύσις ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡρισμένου ὄντος εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω ταῦτα οὗτος , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω πάλιν πάλιν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα οἰόμεθα οἴομαι , , ὅταν ὅταν πὰ αἴτια γνωρίσωμεν γνωρίζω καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἢ τίη ] ] τὸ ὁ οὖν οὖν ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ προσθέσει πρόσθεσις , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέρἔχομεν ] ] γειαν , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ χρόνος διελθεῖν διέρχομαι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις καὶ καί τῇ ὁ διχοτομίᾳ οἷόν τε τε διελθεῖν διέρχομαι ἐν ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ χρόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τῇ ὁ προσθέσει πρόσθεσις ἀδύνατον ἀδύνατος , , τῷ τῷ αἰεὶ ἀεί τῷ τῷ περιληφθέντι καὶ καί νοηθέντι ἄλλο ἄλλος τι τι ὑπολειπόμενον προστίθεσθαι προστίθημι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , τετραπλασιασθήσεται τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος πρὸς πρός τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες αἴτια αἴτιος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ὑποθῆται τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιητικὸν ποιητικός ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος πεπερασμένα περαίνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀποκληρωτικὸς ἔσται ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν ταῦτα οὗτος προστιθέμενα προστίθημι τῷ τῷ ἀπείρῳ ἤπειρος ἐπαύξουσι τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . p . . 994b32 Αἱ ὁ δὲ δέ ἀκροάσεις κατὰ κατά τὰ ὁ ἔθη ἔθος συμβαίνουσι συμβαίνω . . Κάλλιστον θεώρημα θεώρημα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσι παραδίδωμι , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀκροᾶσθαι θεολογικῆς πραγματείας πραγματεία καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀκροατήν ἀκροατής . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω προπαιδεύσεως , , οὕτω οὕτως καὶ καί τούτων οὗτος ἀκροᾶται · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἤχθη ἄγω γεωμετρικῶς γεωμετρικός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τραφεὶς τρέφω κατὰ κατά γεωμετρικὴν γεωμετρικός λεπτουργίαν λεπτουργία ἀπαιτήσει ἀπαιτέω τὸν ὁ διδάσκοντα διδάσκω ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός αὐτῷ αὐτός ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ποιηταῖς ποιητής σχολάσας * * * * * * , , φεύγει φεύγω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καὶ καί χαίρει χαίρω μύθοις μῦθος μᾶλλον μᾶλλον . . ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος ἀκροᾶσθαι προπαιδεύεσθαι προπαιδεύω γεωμετρικὰ γεωμετρικός θεωρήματα θεώρημα , , ἵνα ἵνα ἱκανοὶ ἱκανός ὧσι παρακολουθεῖν παρακολουθέω ἀποδείξει ἀποδείκνυμι καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τὸν ὁ ἐξηγούμενον . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής σχολάσαντες σχολάζω ἤ ἤ τισι μύθοις μῦθος οὐ οὐ χαίρουσιν χαίρω ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τοῖς ὁ διὰ διά σχεδίας σχεδία πλέουσιν πλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ναυτίλλονται ναυτίλλομαι ἀλλ’ ἀλλά ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος καὶ καί σφαλερῶς σφαλερός . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τοὺς ὁ διδασκάλους · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ γεωμετρίᾳ γεωμετρία δεῖ δέω δέω2 δεῖ πᾶσαν πᾶς ἀκρίβειαν ἀκρίβεια αὐτοὺς αὐτός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , διότι διότι οὐ οὐ προσδέονται προσδέω2 προσδέω ὕλης ὕλη τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀύλοις πᾶσιν πᾶς · · ἐν ἐν μέντοι γε γε τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός πράγμασιν πρᾶγμα οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιαύτην τοιοῦτος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω λεπτουργίαν λεπτουργία , , ἐπειδὴ ἐπεί μετὰ μετά ὕλης ὕλη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ἀόριστός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπισκοτεῖ ἐπισκοτέω διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀοριστίαν . . διὸ διό οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις εἰρημένα λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξετάζειν ἐξετάζω ἀλλὰ ἀλλά πιθανῶς πιθανός , , καὶ καί * * * * ἡνίκα ἡνίκα μηδὲν ἔχουσιν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος προφανές προφανής , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυσικῶν φυσικός πραγματειῶν πραγματεία . . p . . 994b32 Αἱ ὁ δὲ δέ ἀκροάσεις . . Ὃ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου αἱ ὁ ἀκροάσεις συμβαίνουσιν συμβαίνω ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὰ ὁ ἔθη ἔθος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἰώθαμεν καὶ καί προεπαιδεύθημεν , , οὕτως οὕτως ἀξιοῦμεν ἀξιόω λέγεσθαι λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ διδασκάλων , , καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἡμῖν παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τουτέστι παρ’ παρά ἃ ὅς ὅς2 εἰθίσθημεν καὶ καί ἐπαιδεύθημεν παιδεύω , , οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος ἡμῖν φαίνεται φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καταγέλαστα καταγέλαστος δοκοῦσιν δοκέω ἡμῖν εἶναι εἰμί καὶ καί ξενικώτερα ξενικός · · παντὶ πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ σύνηθες συνήθης γνώριμον ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί τούτου οὗτος δὲ δέ φέρει φέρω κατασκευήν κατασκευή , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ συνήθη συνήθης γνώριμα γνώριμος ἡμῖν ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡλίκην δὲ δέ ἰσχὺν ἰσχύς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἔθος ἔθος , , δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός , , ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ μυθώδη καὶ καί παιδαριώδη μᾶλλον μᾶλλον ἰσχύει ἰσχύω τοῦ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής διὰ διά τὸ ὁ ἔθος ἔθος · · οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί τὸ ὁ Φοινικικὸν ψεῦσμα ψεῦσμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Κάδμος Κάδμος ἐφύτευσε φυτεύω τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών τοῦ ὁ δράκοντος δράκων καὶ καί ἀνεβλάστησαν γηγενεῖς γηγενής ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . διό φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ψεύσασθαι ψεύδω πρὸς πρός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ Φοινικικὸν ψεῦσμα ψεῦσμα , , ἵνα ἵνα νομίζοντες νομίζω τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐσχηκέναι ἔχω μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπήσουσι ἀγαπάω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς . . p . . 995a6 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐὰν ἐάν <μὴ> μαθηματικῶς μαθηματικός λέγῃ λέγω τις τις . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σχολάσαντες σχολάζω γεωμετρικῇ γεωμετρικός θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τραφέντες τρέφω οὐκ οὐ ἀνέχονται ἀνέχω τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή μαθηματικῶς μαθηματικός λέγωνται λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος , , τουτέστι κατὰ κατά γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνέχονται ἀνέχω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή παραδειγματικῶς παραδειγματικός λέγωνται λέγω , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐποίει ποιέω · · διὰ διά γὰρ γάρ παραδειγμάτων παράδειγμα , , φησί φημί , , φῶς φάος ἀνάπτει ἀνάπτω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἀξιοῦσι ἀξιόω ποιητὰς ποιητής παράγεσθαι παράγω καὶ καί παντελῶς παντελής φεύγουσι φεύγω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . διό φησι φημί καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ζητοῦσι ζητέω καὶ καί πολυπραγμονοῦσιν πολυπραγμονέω , , ἐνίους ἔνιοι δὲ δέ λυπεῖ λυπέω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής διὰ διά τομὴ συνείρειν συνείρω , , τουτέστι παρακολουθεῖν παρακολουθέω , , ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή προπαιδευθῆναι προπαιδεύω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὴν ὁ μικρολογίαν μικρολογία · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος μικρολογίαν μικρολογία εἶναι εἰμί ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Δημοσθένην Δημοσθένης ̔ ̔ μὴ μή μὴ μή ἐγκείσθω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Φιλίππου Φίλιππος τὸ ὁ δίδωμι δίδωμι ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀποδίδωμι ἀποδίδωμι · · ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ὅ ὁ ὅς φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοφάνης Ἀριστοφάνης διαβάλλων διαβάλλω τοὺς ὁ φιλοσοφοῦντας φιλοσοφέω ὅτι ὅτι2 ὅτι σπεύδουσιν σπεύδω ἴχνη ψυλλῶν μετρεῖν μετρέω τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων καταφρονοῦσι καταφρονέω . . ̔ μισῶ μισέω δὲ δέ καὶ καί Σωκράτη Σωκράτης τὸν ὁ πτωχὸν πτωχός ἀδολέσχην ἀδολέσχης , , ὃς ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μὲν μέν πεφρόντικε , , πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ φάγῃ , , τούτου οὗτος κατημέληκεν καταμελέω ’ ’ , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ὄντων εἰμί μειζόνων μέγας . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Καλλικλῆς Καλλικλῆς φησι φημί πρὸς πρός τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τὰ ὁ οὕτω οὕτως σμικρὰ μικρός καταγίνεσθαι καταγίγνομαι καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶσθαι πειράω παράλογα παράλογος . . ἔχει ἔχω γάρ γάρ τι τι , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής τοιοῦτο , , τουτέστι σμικρολόγον , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκρίβειαν ἀκρίβεια σμικρολογίαν μικρολογία καλοῦσιν καλέω . . p . . 995a11 Ὥστε ὥστε καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβολαίων συμβόλαιος καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος . . Ὃ λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συναλλαγμάτων συνάλλαγμα καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος περὶ περί ἐλάχιστον ἐλάχιστος ὁ ὁ καταγινόμενος μέχρι μέχρι ὀβολοῦ ὀβολός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀνελεύθερόν ἀνελεύθερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καταγίνεσθαι καταγίγνομαι περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος οὖν οὖν ἤδη ἤδη τισὶ τις δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἄγαν ἄγαν ἀκριβὲς ἀκριβής καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός ἐξεταστικόν ἐξεταστικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ συναλλάγμασιν συνάλλαγμα . . προειπὼν προαγορεύω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί δείξας δείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος ἰσχύν ἰσχύς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἔω εἰμί ἐάω καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀποδέχονται ἀποδέχομαι , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ πεπαιδεῦσθαι παιδεύω πῶς πῶς πως ἕκαστα ἕκαστος ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος · · “ “ πεπαιδευμένου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσις φύσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . ” ” ἐνδείκνυται γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πεπαιδεῦσθαι παιδεύω καὶ καί εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως χρὴ χρή τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀκούειν ἀκούω ἕκαστον ἕκαστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὅμοια ὅμοιος οὐδ’ οὐδέ ἴσην ἴσος τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐπιδεχόμενα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός γεγυμνάσθαι καὶ καί τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός , , καὶ καί εἰδέναι οἶδα τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος συναγωγάς συναγωγή · · ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τε τε ζητεῖν ζητέω ἐπιστήμην ἐπιστήμη τινός , , καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ζητεῖν ζητέω τίνα τρόπον τρόπος τροπός γίνεται γίγνομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρότερον πρότερος γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ θηρᾶσθαι θηράω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ῥᾴδιον θηρᾶσθαι θηράω , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός οὔτε οὔτε δὴ δή τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . p . . 995a14 τὴν ὁ δὲ δέ ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἀπαιτητέον ἀπαιτέω . . ῾Ομοίως γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , φησὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός , , μαθηματικοῦ μαθηματικός πιθανολογοῦντος πιθανολογέω ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί ῥητορικὸν ῥητορικός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω καὶ καί νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀύλοις , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ φυσικός φυσικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός · · ἅπασα ἅπας γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἡ ὁ φύσις φύσις ἔχει ἔχω ὕλην ὕλη . . καλῶς καλός τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὰ ὁ οὐράνια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ὕλη ὕλη θεωρεῖται θεωρέω . . p . . 995a17 Διὸ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος πρῶτον πρῶτος πρότερος τί τίς τις ἐστι εἰμί φύσις φύσις . . Διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ̔ ̔ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ πρότερον πρότερος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τί τι ἐστι εἰμί φύσις φύσις ’ ’ ἐπανατρέχει πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φυσικὰ καὶ καί περὶ περί φύσεως φύσις διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί θεολογία ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ βιβλίον τοῦτο οὗτος τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός ἐστι εἰμί πραγματείας πραγματεία , , ἀλλὰ ἀλλά προγραφόμενον πάσης πᾶς τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος προγυμνάζεσθαι προγυμνάζω εἰς̣ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός θεωρήματα θεώρημα · · τότε τότε τοτέ οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός παρακολουθῆσαι παρακολουθέω τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένοις λέγω . . μανθάνοντες μανθάνω γὰρ γάρ τί τι ἐστι εἰμί φύσις φύσις γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί περὶ περί τίνος τις ἡ ὁ φυσική ἐστι εἰμί πραγματεία πραγματεία , , καὶ καί εἰ εἰ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων τὰ ὁ αἴτια καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή θεωρῆσαί θεωρέω ἐστι εἰμί . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες αἴτια αἴτιος , , τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ τελικόν , , τὸ ὁ εἰδικὸν τὸ ὁ ὑλικόν . . οἷον οἷος τῆς ὁ φυσικῆς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος προσεχῆ προσεχής · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πορρωτέρω αἴτια , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου καὶ καί τῆς ὁ ἀνειδέου ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ τελικοῦ αἰτίου καὶ καί τοῦ ὁ εἰδικοῦ , , τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί φιλοσόφου φιλόσοφος ἔργον ἔργον θεωρῆσαι θεωρέω . . ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ TO Β ΤΗΣ ΜΕΤΑ TA ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΓΕΝΟΜΕΝΑ ΥΠΟ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΑΜΜΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΕΡΜΕΙΟΥ . . p . . 995a24 Ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸς πρός τὴν ὁ ζητοουμένην ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι ἡμάς , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ᾿Ev τῷ τῷ μείζονι μέγας Α Α διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ἡμῖν περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἥτις ὅστις καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὄν εἰμί , , εἶτα εἶτα πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐζήτησε ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί ἐξέθετο ἐκτίθημι τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δόξα περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τἀς μὲν μέν ἤλεγξε ἐλέγχω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀπεδέξατο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι · · καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρες τέσσαρες ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχί , , ὑλικὸν ὑλικός εἰδικόν , , ποιητικὸν ποιητικός τελικόν , , καὶ καί ἐπιστώσατο πιστόω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλάττονι Α Α ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπερασμέναι περαίνω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα σκοπός σκοπός ἐστι εἰμί τῷ ὁ προκειμένῳ βιβλίῳ , , τουτέστι τῷ τῷ Β , , ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . καὶ καί ἐκτίθεται ἐκτίθημι πλείστας πλεῖστος ὅσας ὅσος ἀπορίας ἀπορία , , φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ δεδεμένοι δέω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι προελθεῖν προέρχομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρότερον πρότερος τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός διαρρήξωσι , , διαρρῆξαι διαρρήγνυμι δὲ δέ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι τὸν ὁ δεσμόν δεσμός , , εἰ εἰ μὴ μή γνῶσι γιγνώσκω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ λύσεως λύσις τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός , , οὕτως οὕτως φημὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπορούντων ἀπορέω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτοὺς αὐτός γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐπείγονται ἐπείγω , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος μάθωσι μανθάνω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία τὰς ὁ φερομένας φέρω κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἐπτλύσωνται αὐτάς αὐτός . . ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος γνῶσιν γιγνώσκω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καθ’ κατά οὗ οὗ φέρεται φέρω ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία · · ἐκτίθεται ἐκτίθημι οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία καὶ καί ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάτερα ἑκάτερος , , καὶ καί τὰς ὁ λύσεις λύσις τῶν ὁ ἀποριῶν ἐπάγει ἐπάγω ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ · · ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐνίας ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιλυόμεθα . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία καὶ καί μὴ μή ἐρήμην ἐρῆμος καταψηφίζεσθαι καταψηφίζομαι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἑλέσθαι αἱρέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω ἡμῖν ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπορία ἀπορία συμβάλλεται συμβάλλω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , καθάπερ καθά τὰ ὁ πυρεῖα πυρεῖον παρατριβόμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων φῶς φάος ἐκπέμπουσιν ἐκπέμπω , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἀπορίαι γεννῶσιν γεννάω εὐπορίαν εὐπορία . . συμβάλλονται συμβάλλω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός ἕξιν ἕξις · · ἀσφαλεστέραν ἀσφαλής γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ ἀπορῶν ἀπορέω2 διὰ διά τὴν ὁ συνεχῆ συνεχής κίνησιν κίνησις τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα . . συμβάλλεται συμβάλλω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ , , φησί φημί , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω , , ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἑκατέρους ἑκάτερος λέγειν λέγω τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί ὕστερον ὕστερος κρατύνειν κρατύνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀδεκάστως κρίνοντας κρίνω , , πάντων πᾶς προτιμῶντας προτιμάω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν εἰσάγει εἰσάγω πρόσωπα συνηγοροῦντα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί θνητὴν θνητός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐπιρραπίζει αὐτὰ αὐτός συνηγορήσας αὐτοῖς αὐτός πρότερον πρότερος κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς καρτερόν καρτερός . . p . . 995a24 Ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸς πρός τὴν ὁ ζητουμένην ζητέω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι ἡμᾶς ἐγώ . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί . . ἀναγκαῖον , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ταύτης οὗτος , , τουτέστι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ταύτην οὗτος ζητουμένων ζητέω ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι ἡμᾶς ἐγώ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐξαριθμήσασθαι ἐξαριθμέω αὐτά , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί καθολικώτερον καθολικός ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ εἰρημένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ζητουμένην ζητέω ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιστημῶν εὕρεσις εὕρεσις · · εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς , , καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος . . p . . 995a25 Ταῦτα δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος τε τε περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπειλήφασιν τινες τις . . Εἶναι γάρ γάρ φησί φημί τινα τις περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ὄντως ὄντως ἀλλὰ ἀλλά διημαρτημένως , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἀπορίαν ἀπορία παρέχει , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προκαταβέβληνται διάφοροι διάφορος δόξαι δόξα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πραγματευσαμένων . . κἄν ἄν εἴ εἰ τι τις χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος τυγχάνοι τυγχάνω παρεωραμένον παροράω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξέθεντο ἐκτίθημι καὶ καί οἱ ὁ παλαιότεροι ἀπορίας ἀπορία κατὰ κατά τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάσας πᾶς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι καὶ καί τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή τεθείσας . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω καθόλου καθόλου κατασκευάζει κατασκευάζω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι χρήσιμον χρήσιμος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πραγματευομένοις περί περί τινος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω εὕρεσιν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαπορεῖν διαπορέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ εὐπορία εὐπορία αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις καὶ καί ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή ἐκ ἐκ τῆς ὁ λύσεως λύσις τῶν ὁ ἠπορημένων ἤρτηται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως σαφέστερον σαφής τὸ ὁ προκείμενον ῥητὸν ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λύσις λύσις , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς προηπορημένων αἰτία αἰτία τῆς ὁ ὕστερον ὕστερον γινομένης εὐπορίας εὐπορία . . p . . 995a29 Λύειν λύω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τὸν ὁ δεσμόν δεσμός . . Φὐσίαν καὶ καί τὴν ὁ πλοκὴν πλοκή τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός . . ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀπορία ἀπορία δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀπορῶμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω περί περί τινος τις καὶ καί ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσις φύσις . . καθὸ καθό γὰρ γάρ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τις τις , , ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ δεδεμένοις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀπορῶν ἀπορέω2 οὔτε οὔτε ὁ ὁ δεδεμένος δέω προέρχεται προέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν σωματικῶς σωματικός ὁ ὁ δὲ δέ ψυχικῶς ψυχικός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί ἀνιχνεύειν τὰς ὁ δυσχερείας δυσχέρεια καὶ καί τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία πρότερον πρότερος τὰς ὁ φερομένας φέρω κατὰ κατά τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω , , καὶ καί ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω αὐτάς αὐτός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ζητοῦντες ζητέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς 〈 〈 ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω 〉 〉 ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω ποῖ ποῖ ποι <δεῖ> βαδίζειν βαδίζω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε τοῦ ὁ τέλους τέλος τυγχάνουσι τυγχάνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ βαδίζοντας βαδίζω πρότερον πρότερος ὁρίζειν ὁρίζω τὸν ὁ τόπον τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ ὁδοὺς ὁδός τὰς ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε αὐτοὺς αὐτός ἀπαγούσας , , ποία ποιός ποῖος μέν μέν ἐστι εἰμί κρημνώδης , , ποία ποιός ποῖος δὲ δέ δύσβατος δύσβατος ἢ ἤ τελματώδης . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ποτέ ποτε ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀπάγουσαν , , καὶ καί αἱρεῖσθαι αἱρέω τὴν ὁ κρείττονα κρείσσων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἰδείησαν τὴν ὁ ὁδόν ὁδός , , οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ ὅς ζητούμενον ζητέω τέλος τέλος εὑρήσουσιν εὑρίσκω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγνοήσει ἀγνοέω κυρίως κύριος κυρίως . . διό φησιν φημί τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλος τέλος τούτῳ οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ δῆλον δῆλος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τῷ τῷ δὲ δέ προηπορηκότι προαπορέω δῆλον δῆλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία τὰς ὁ φερομένας φέρω κατὰ κατά τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί ἐπιλυόμενος αὐτὰς αὐτός εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις καὶ καί ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή τῶν ὁ ζητουμένων ἤρτηται τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπορουμένων ἀπορέω2 λύσεως λύσις , , λύειν λύω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸν ὁ δεσμόν δεσμός τινος , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος γνῶμεν γιγνώσκω αὐτόν αὐτός , , τουτέστι καθὸ καθό δέδεται πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν λύσειέ τις τις τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὸν ὁ ἀγνοούμενον ἀγνοέω δεσμόν δεσμός ; ; ) ) δεσμὸς δεσμός δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζητουμένοις ἡ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀπορία ἀπορία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὗν γνωρίζειν γνωρίζω τὸν ὁ δεσμόν δεσμός , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τις τις λύειν λύω αὐτόν αὐτός · · οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω γὰρ γάρ προελθεῖν προέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . οἱ ὁ οὖν οὖν ἀποροῦντες ἀπορέω2 ἐοίκασι ἔοικα τυφλοῦ τυφλός πορείᾳ πορεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω σκοπὸν χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἐπεσκέφθαι τὰ ὁ ἀπορούμενα ἀπορέω2 . . ὁδηγεῖ ὁδηγέω γὰρ γάρ τὰ ὁ προηπορημένα τοὺς ὁ ἀπορήσαντας πρὸς πρός τὸ ὁ τὰς ὁ ζητήσεις ζήτησις ποιεῖσθαι ποιέω κατὰ κατά λόγον λόγος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ζητοῦντες ζητέω περί περί τινων τις , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ζητοῦσι ζητέω . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὁμοίους ὅμοιος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ποῖ ποῖ ποι δεῖ δέω δέω2 δεῖ βαδίζειν βαδίζω ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀγνοεῖται ἀγνοέω τὸ ὁ τέλος τέλος , , τούτοις οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι γνώριμον γνώριμος . . τοῖς ὁ δὲ δέ προηπορηκόσι γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ὁ ὁ σκοπός σκοπός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περί περί τινων δυναμένων λύσις λύσις τὸ ὁ τέλος τέλος τε τε καὶ καί ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω καὶ καί ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς προαπορεῖν . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ταῖς ὁ κρίσεσιν κρίσις ἄμεινον ἀμείνων κρίνουσιν κρίνω οἱ ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ἀντιδικούντων ἀντιδικέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀκούσαντες ἀκούω καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος θατέρου ἕτερος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ὑγιεστέρα ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ πάντα πᾶς τις τις τὰ ὁ ὅς ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δυνάμενα καὶ καί λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή αὐτῶν αὐτός καὶ καί θέσιν θέσις ἐπέλθοι ἐπέρχομαι τε τε καὶ καί λύσει λύω . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ διαπορεῖν διαπορέω πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴη εἰμί ἄν ἄν αὐτῷ αὐτός δεικνύμενον δείκνυμι ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀληθοῦς εὕρεσιν · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ διαλεκτικῆς διαλεκτικός τὸ ὁ ὅς ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος . . ἀληθὲς ἀληθής ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοπικοῖς τοπικός εἰρημένον λέγω τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πρὸς πρός τὰς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ζητήσεις ζητέω . . p . . 995b4 ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπορία ἀπορία πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ πεφροιμιασμενοις διηπορήσαμεν διαπορέω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία . . ἄξιον ἄξιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἀπορίας ἀπορία , , ἄρα ἄρα πλείους πολύς πλείων ἐπιστῆμαι ἐφίστημι γινώσκουσι γιγνώσκω τὰ ὁ διάφορα διάφορος αἴτια , , ἄλλη ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , ἄλλη ἄλλος τὸ ὁ εἰδικὸν ἄλλη ἄλλος τὸ ὁ ὅς τελικόν , , ἤγουν μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπορήσας ἀπορέω2 ἐᾷ ἐάω τὸν ὁ λόγον λόγος νῦν νῦν · · ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μία καὶ καί μόνη μόνος ἐπιστήμη ἐπιστήμη γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες αἴτια αἴτιος καθόλου καθόλου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός διαφόρους διάφορος ἐπιστήμας ἐπιστήμη εἰδέναι οἶδα αὐτά αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ εἴσεται εἶμι οἶδα κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἡ ὁ εἰδυῖα οἶδα ἕν μόνον μόνος αἴτ · · ιον · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἀγνοοῦσα τἀς ἀρχάς ἀρχή . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία τὰς ὁ ἀπλῶς ἀρχὰς ἀρχή οἶδεν οἶδα , , ὡς ὡς δὲ δέ τῶν ὁ μερικῶν τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑλικὸν ὑλικός τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματα σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν καὶ καί αἰτίων αἴτιος . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀπορία ἀπορία πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ πεφροιμιασμένοις διηπορήσαμεν διαπορέω · · ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων Α Α , , ἡνίκα ἡνίκα ἔλεγεν λέγω “ “ εἰ εἰ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ] ] ἢ τίη πλειόνων πολύς πλείων τὰ ὁ αἴτια καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή θεωρῆσαί θεωρέω ἐστι εἰμί ” ” . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ πολλῶν πολύς ἐστι εἰμί τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις . . p . . 995b6 Καὶ καί πότερον πότερος τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχάς ἀρχή . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία ἐκτίθεται ἐκτίθημι · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρά γε γε τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή μόνας μόνος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ νοῦς νόος μόνος μόνος θιγγάνει θιγγάνω ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή , , ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οἶδε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός λαμβάνουσιν λαμβάνω οἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων , , οἷον οἷος ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός ἔχει ἔχω κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια ταύτην οὗτος εἰληφὼς λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω γίνεσθαί τι τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος προυπάρξει , , φησί φημί , , τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι , , ὕλη ὕλη ἐστί εἰμί πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ γινόμενα κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἔνυλά φασιν φημί οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος ) ) , , καὶ καί ἔσται εἰμί προτέρα πρότερος ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί γεωμέτρου γεωμέτρης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰατροῦ ἰατρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων χυμῶν συνεστήκασι συνίστημι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί λογικῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἢ τίη ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθεύει ἀληθεύω . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , καὶ καί μερίζει μερίζω ταύτας οὗτος ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί τῆς ὁ προκειμένης ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος θεάσασθαι θεάομαι , , τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία , , ἢ ἤ οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχὰς ἀρχή ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἰ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι κοινῶν κοινός ἀρχῶν ἀρχός οὐσῶν εἰμί γίνονται γίγνομαι , , ἅπερ ὅς ἀξιώματα ἀξίωμα καλοῦνται καλέω ; ; ἀρχαὶ γὰρ γάρ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · διό φησιν φημί ἢ τίη καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἐξ ἐκ ὧν δεικνύουσι δείκνυμι πάντες πᾶς , , οἷον οἷος πότερον πότερος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν ἅμα ἅμα φάναι φαίνω καὶ καί ἀποφάναι ἀποφαίνω ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . p . . 995b10 εἴτε εἴτε ἔστι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , πότερον πότερος μία περὶ περί πάσας πᾶς ἢ τίη πλείονές πολύς εἰσιν εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τρίτην τρίτος ἀπορίαν ἀπορία ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καί καί φησιν φημί , , ἆρα ἆρα πάσας πᾶς τὰς ὁ οὐσίας οὐσία μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη γινώσκει γιγνώσκω ἢ ἤ πλείονες πολύς πλείων ; ; καί καί φαμεν φημί ἡμεῖς ἐπιλυόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία καὶ καί πλείους πολύς πλείων . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐσία μία εἰσὶ εἰμί πάσαι πάσσω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις πολλαὶ πολύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὡς ὡς οὖν οὖν μίαν οὐσίαν οὐσία οὖσαν εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη λαμβάνει λαμβάνω αὐτήν αὐτός ὡς ὡς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων οὐσίας οὐσία πολλαὶ πολύς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία γὰρ γάρ περὶ περί οὐσίαν οὐσία καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία καὶ καί ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , ὥστε ὥστε διάφοροι διάφορος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ διαφόρων διάφορος οὐσιῶν . . τετάρτην τέταρτος ἀπορίαν ἀπορία ἐπάγει ἐπάγω τοιαύτην τοιοῦτος λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , πάλιν πάλιν ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ πλείονές εἰσιν εἰμί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , πότερον πότερος ἅπασαι συγγενεῖς συγγενής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀλλήλαις ἀλλήλων ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν τῶν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αἰτίων αἴτιος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ πλείους πολύς πλείων εἶεν εἰμί , , πότερον πότερος συγγενεῖς συγγενής καὶ καί σοφίαι σοφία , , ἢ τίη αἱ ὁ μὲν μέν σοφίαι σοφία αἱ ὁ . . δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶδος εἶδος ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως σοφία σοφία ἐστὶν ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος , , συγγενεῖς δὲ δέ αὐτῆς αὐτός αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν πλησιαίτερον πλησίος αἱ ὁ δὲ δέ πορρώτερον · · οἷον οἷος ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζει πλησιάζω τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἤπερ γεωμετρία , , καὶ καί γεωμετρία γεωμετρία μᾶλλον μᾶλλον ἁρμονικῆς ἁρμονικός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . αὗται οὗτος δὲ δέ πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . p . . 995b13 Καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐστὶ εἰμί ζητῆσαι ζητέω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία ἐκτίθεται ἐκτίθημι φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί ζητῆσαι ζητέω , , ἆρά γε γε μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡ ὁ καὶ καί τὰ ὁ νοητά νοητός . . διὸ διό ὁ ὁ πολὺς πολύς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὰ ὁ μὴ μή ὄντα ὄντα αἰσθητὰ αἰσθητός οὐδὲ οὐδέ εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνει · · ὃ ὅς δέ δέ φησί φημί τις τις τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ νοητὰ νοητός μόνα ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός οὐδὲ οὐδέ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , διότι διότι ἐν ἐν ῥύσει εἰσί εἰμί . . ̔ ̔ τὶ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὲν μέν ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , καὶ καί τὶ τὸ ὁ γινόμενον , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε . . ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία λαμβάνει λαμβάνω μίαν εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί τέμνει τέμνω αὐτὴν αὐτός δίχα δίχα εἰς εἰς νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία καὶ καί αἰσθητήν αἰσθητός , , καὶ καί τὴν ὁ νοητὴν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἴς εἰμί εἶμι τε τε νοητὴν νοητός καὶ καί διανοητήν · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος εἰς εἰς αἰσθητὴν αἰσθητός καὶ καί εἰκαστήν · · εἰκαστὰ δὲ δέ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἷον τὰ ὁ ἐν ἐν ἐσόπτροις φαινόμενα φαίνω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν γραφαῖς γραφή . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸς πρός τὰ ὁ εἰκαστά , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός πρὸς πρός τὰ ὁ διανοητά · · ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ νοητὰ νοητός μόνα μόνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οὐσίαι οὐσία γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀμιγεῖς ἀμιγής τινος τις ἄλλου ἄλλος . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω , , πότερον πότερος τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία μόνας μόνος φαμὲν φημί εἶναι εἰμί ἢ ἤ καὶ καί παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἄλλας ἄλλος , , καὶ καί πότερον πότερος μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , ἢ ἤ πλείονα πολύς πλείων γένη γένος τῶν ὁ οὐσιῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷονοἱ ποιοῦντες ποιέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ παντελῶς παντελής χωριστὰ χωριστός καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαθηματικὰ μαθηματικός μεταξὺ τούτων οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς , , φησί φημί , , καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος διαπορῆσαι διαπορέω , , καὶ καί πότερον πότερος περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ θεωρία θεωρία μόνη μόνος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καθ’ κατά αὑτὰ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . εἰδέναι οἶδα οὖν οὖν χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ πρωτίσταις οὐσίαις οὐσία οὐ οὐ θεωροῦνται θεωρέω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · ἐκεῖναι γὰρ γάρ ἐνέργειαι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις , , ὥς ὡς φησιν φημί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτὸς αὐτός θιγγάνων θιγγάνω αἱρεῖ αἱρέω αὐτὰ αὐτός ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν . . τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ ἀπλῶς τριγώνῳ τρίγωνος τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω . . τὰ ὁ δὲ δέ μερικὰ συμβεβηκότα συμβαίνω οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀλλ’ ἀλλά ἐπεισοδιωδῶς , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς καθέζεσθαι ἕζομαι , , τὸ ὁ σιμόν σιμός , , τὸ ὁ ὅς γρυπὸν γρυπός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά σχέσιν σχέσις , , διότι διότι ποτὲ ποτε τρίγωνον τρίγωνος σχῆμα σχῆμα ἀποτελοῦσι ἀποτελέω πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ ἢ τίη τετράγωνον τετράγωνος ἢ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτο . . καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί σφαιροειδὴς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τὸν ὁ γρυπὸν γρυπός σιμὸν γενέσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό πληγῆς πληγή τινος , , ἢ ἤ τὸν ὁ καθήμενον ἀναστῆναι ἀνίστημι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Πορφύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτόμοις θεωροῦνται θεωρέω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος . . καὶ καί οὐδὲν οὕτως οὕτως ἐθαύμαζε θαυμάζω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου ὁ ὁ Πρόκλος ὡς ὡς τοῦτο οὗτος , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιος Ἀμμώνιος2 . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ὡς ὡς ἀσώματα οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τοῦ ὁ · · κόρακος κόρακος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέλας μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί μέλαν μέλας τῷ τῷ θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀτόμοις , , τουτέστι τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κόραξιν . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου θεωρεῖται θεωρέω , , ἅτινα συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . p . . 995b20 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος . . Πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία ἐπάγει ἐπάγω τοιαύτην τοιοῦτος , , φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως , , ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἐναντιότητος καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος καὶ καί περὶ περί προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινὸς ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτε ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης ζητεῖ ζητέω περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος καὶ καί προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστημόνων , , τουτέστιν ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός ἢ τίη ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί σκοπὸν ἔχει ἔχω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαπεφοιτήκασιν , , ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης καὶ καί ἡ ὁ ταὐτότης ταὐτότης καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπαγορεύων φησὶν φημί εἶναι εἰμί ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί ταὐτότητα , , ἐπειδὴ ἐπεί διαπεφοιτήκασι διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὄν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί παρ’ παρά ἔλαττον τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πῇ πῇ μὴ μή ὄν εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὡς ὡς πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος παραβαλλόμενα παραβάλλω πῇ πῇ μὴ μή ὄντα εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶν φημί ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλαττόν ἐσ . . τι τι τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , πῇ πῇ μὴ μή ὂν εἰμί δηλονότι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὂν εἰμί θάτερόν ἐστιν εἰμί ἐπιτεινόμενον δὲ δέ τὸ ὁ θάτερον ἕτερος ἴσχει ἴσχω ἐναντιότητα ἐναντιότης . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί τὰς ὁ Κατηγορίας ἔγραψεν γράφω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαπεφοιτήκασιν ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος κατηγορίαι κατηγορία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος διαλέγεσθαι διαλέγω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοὺ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί φιλοσόφου φιλόσοφος · · λοιπὸν λοιπός οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων περὶ περί τῶν ὁ ὑποβεβλημένων αὐτοῖς αὐτός διαλέγονται διαλέγω . . ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός ὁ ὁ τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός τέχνης τέχνη διδάσκαλος διδάσκαλος ὁ ὁ σὺν σύν ἡμῖν ἐνδιατρίψας ἐνδιατρίβω τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα · · ̔ ̔ εὖ εὖ δέ δέ τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῶς πῶς πως ἐν ἐν τόποις τόπος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος , , ἅτινα λέγομεν λέγω πεφοιτηκέναι διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ; ; ’ ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφός φιλόσοφος φησι φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ὑποδύεται τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος , , τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί αὐτὸς αὐτός διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ διαπεφοιτηκότων διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνδόξως ἔνδοξος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής σοφιστικῶς σοφιστικός · · ὁ ὁ μέντοι γε γε f . . 98r πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος ἀληθινῶς ἀληθινός καὶ καί ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός διαλέγεται διαλέγω . . προτίθεται προτίθημι οὖν οὖν ζητῆσαι ζητέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τούτων οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποδεικνυμένοις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτὰ τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ταὐτῷ αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί οὐσιῶν οὐσία λέγεται λέγω , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν εἰ εἰ αἱ ὁ αὐταί εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἀλλήλαις ἀλλήλων ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτεραι ἕτερος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οἷς ὅς ὅς2 κατέλεξε καταλέγω πᾶσιν πᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ δείξεσιν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτῷ αὐτός προσχρῆσθαι · · κοινὰ κοινός γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὄργανα ὄργανον τοῖς ὁ ἀποδεικνύουσι ἀποδείκνυμι . . p . . 995b20 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω τίνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ζητῆσαι ζητέω περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος καὶ καί ἐναντιότητος , , περὶ περί προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , περὶ περί ὅσων ὅσος οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός πειρῶνται πειράω πείρω σκοπεῖν σκοπέω ἐξ ἐκ ἐνδόξων καὶ καί μόνων ὁρμώμενοι ὁρμάω . . ἄξιον ἄξιος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀπορίας ἀπορία , , τίνος ἐστὶ εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος . . καὶ καί εἰρήκαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 διαλέγεται διαλέγω πεφοιτήκασι διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . p . . 995b25 ἔτι ἔτι δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅσα ὅσος καθ’ κατά αὑτὰ συμβέβηκε συμβαίνω · · καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ὅσα ὅσος καθ’ κατά αὑτὰ συμβέβηκε συμβαίνω τούτοις οὗτος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἄρα ἄρα τῷ τῷ ἑνὶ ἕν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἢ τίη πολλά πολύς , , καὶ καί εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό διάφορα διάφορος γένη γένος ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος δύο γε ἑνὶ ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία λέγεται λέγω , , ὥστε ὥστε δύο γε ἑνὶ ἀντιτάξαι ἀντιτάσσω , , ἡνίκα περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λόγος λόγος ἐγίνετο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐστί εἰμί . . πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικία ἀδικία ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό ἓν γένος γένος τελοῦσι τελέω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τελοῦσιν τελέω . . εἰ εἰ δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ἐξῄρηται ἐξαιρέω , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν τελοῦσι τελέω , , τὸ ὁ <ἀγαθὸν καὶ καί τὸ ὁ 〉 κακὸν κακός τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακόν κακός . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ οὔθ’ ἑτερότης θεωρεῖται θεωρέω οὔτε οὔτε δὲ δέ ταὐτότης · · ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης γὰρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ταὐτότητα . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἄτομόν τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὸν ὁ θεόν θεός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄτομον ἄτομος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη τέμνεται τέμνω καὶ καί περιγράφεται περιγράφω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἄυλός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς καὶ καί προακτικὸς πάντων πᾶς . . οὕτε δὲ δέ κακία κακία ἐστὶν εἰμί ἐκεῖσε ἐκεῖσε · · ἡ ὁ γὰρ γάρ κακία κακία ὑπὸ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀσθενούσης ἀσθενέω ἀσθενόω γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ Γοργίας ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κακὰ κακός ὑπὸ ὑπό ἀδυναμίας ἀδυναμία γίνονται γίγνομαι . . ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι οὖν οὖν , , τίνα τις λέγει λέγω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω διά διά τε τε ] ] τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος τί τι ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναντιότητι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ἔμμεσον , , τὸ ὁ ἄμεσον , , ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προστεθειμένον προστίθημι περὶ περί τοῦ ὁ ὅς εἰ εἰ ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ μή μή , , ὃ ὃ καὶ καί αὐτὸ αὐτός δοκεῖ δοκέω θεώρημα θεώρημα εἶναι εἰμί διαλεκτικόν διαλεκτικός · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησιν φημί ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐξετάσαι ἐξετάζω τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἐστι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί ] ] τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός γινώσκουσι γιγνώσκω καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός · · p . . 995b27 Καὶ καί πότερον πότερος αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα γένη ἐστὶν εἰμί ἢ τίη εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἕκαστον ἕκαστος . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορίας ἀπορία , , ἆρά γε γε ] ] ποῖα ποιός ποῖος γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος αἱ ὁ καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἢ ἤ εἰς εἰς διαιρεῖται διαιρέω ἕκαστον ἕκαστος , , τουτέστιν ἆρά γε γε ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ τίη τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ἢ τίη τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἴδη εἶδος , , τουτέστι τὸ ὁ ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ εξῃρημένα εἴδη εἶδος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος · · ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ προσεχῆ προσεχής αἴτια αἴτιος τὰ ὁ τέσσαρα στοιχεῖα στοιχεῖον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐξῃρημένα ἐξαιρέω αἴτια τὸ ὁ αὐτοζῷον * * * * τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς γὰρ γάρ αἴτια ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πάντων πᾶς πραγμάτων πρᾶγμα , , τουτέστιν οἱ ὁ δημιουρηικοὶ λόγοι λόγος . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἰ εἰ τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαὶ ἀρχή τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί γένη γένος δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος πρῶτα πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀρχαὶ ἀρχή ) ) ἢ τίη ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω ἕκαστον ἕκαστος ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσιν μέρος ) ) , , ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία δοκεῖ δοκέω εἰς εἰς ὕλην ὕλη τε τε καὶ καί εἶδος εἶδος , , ἢ τίη τὰ ὁ τέσσαρα στοιχεῖα στοιχεῖον ἢ ἤ ἅπερ ὅς ἄν ἄν τις τις ὑποθῆται ὑποθέω . . εἰς εἰς ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ διαιρεῖται διαιρέω ἕκαστον ἕκαστος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί σύγκειται σύγκειμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος ἀρχαὶ ἀρχή δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πρώτων πρῶτος πρότερος σύγκειται σύγκειμαι , , ὡς ὡς τῆς ὁ φωνῆς φωνή τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαί ἀρχή , , πάλιν πάλιν φησὶν φημί ἄξιον ἄξιος ζητεῖν ζητέω πότερον πότερος τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω γένη γένος ἢ τίη τὰ ὁ προσεχῆ τοῖς ὁ ἀτόμοις , , ἃ ὅς ὅς2 εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί ἄτομα ἄτομος κοινότερον κοινός γένη γένος ὠνόμακεν ὀνομάζω · · οἷον οἷος πότερον πότερος τὸ ὁ ὅς ζῷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἢ τίη ὁ ὁ ανθρωπος ἀρχή ἀρχή τε τε καὶ καί μᾶλλόν ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὸ ὁ ζῷόν ζῷον ἐστί εἰμί γένος γένος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ὑστερογενέσι , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος · · ἀκριβέστερον ἀκριβής γάρ γάρ τις τις ὁρίζοιτο ὁρίζω τὸν ὁ Καλλίαν Καλλίας ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγων λέγω ἤπερ ζῷον ζῷον . . p . . 995b31 Μαλλὸν Μαλλός δὲ δέ ζητητέον ζητέω ζητητέος καὶ καί πραγματευτέον πραγματεύομαι πραγματευτέος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῆς πολύς ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορίας ἀπορία καὶ καί ζητήσεως ζήτησις τὸ ὁ τοιοῦτο , , ἆρά γε γε ἔστι εἰμί τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη αἴτιον αἴτιος καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ ἤ οὔ οὐ · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀρά ἀρά ἀρή γε γε χωριστόν χωριστός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἕν ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ ἤ πολλά πολύς . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως αἴτια χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ νοητός τὰ ὁ καὶ καί προακτικὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ κοσμοῦν τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐλέγομεν καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη θεόθεν θεός θεόθεν παρῆχθαι παράγω · · οὐκ οὐ ἄν ἄν γὰρ γάρ ἐκόσμησε κοσμέω τὸ ὁ μὴ μή παραχθὲν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω διὰ διά τοὺς ὁ παλαιοὺς φυσικούς φυσικός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί μόνην μόνος αἰτίαν αἰτία ἐτίθεντο καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος πάθη πάθος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐτίθεντο αἴτια . . καθ’ κατά αὑτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἢ τίη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος , , ὃ ὅς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον ὑπετίθεντο · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἡ ὁ μανότης μανότης καὶ καί ἡ ὁ πυκνότης πυκνότης , , καὶ καί ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις καὶ καί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τι τις παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , πότερον πότερος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ὑφεστὼς ὑφίστημι κεχωρισμένον χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοάς ἔδοξεν δοκέω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις εἷναι ἵημι . . p . . 995b34 Καὶ καί πότερον πότερος ἔστι εἰμί τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ σύνολον σύνολος · · λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ σύνολον σύνολος . . Πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία κινεῖ κινέω λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρά γε γε ἔστι εἰμί τι τι , , παρὰ παρά τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , τουτέστι παρὰ παρά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ; ; οἷον οἷος κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσχρόν αἰσχρός · · ἆρα ἆρα οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί τι τις αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ὅς αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ἢ ἤ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ; ; ἢ τίη τῶν ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἰδέα , , τουτέστι τῶν ὁ οὐσιῶν , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός οὔκ εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κακὸν κακός παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ ὑπάρχει . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὰ κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα γίνονται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη τῆς ὁ φύσεως φύσις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή θεωρεῖται θεωρέω κακόν κακός ( ( ἀγαθὴ ἀγαθός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀναδέχεται ἀναδέχομαι τὸ ὁ φερόμενον φέρω κακόν κακός . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῷ τῷ θεωρουμένῳ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα σχέσεως σχέσις , , . . οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀγαθῷ τῷ τῷ συνουσιωμένῳ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · ἐκείνῳ ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ φαινόμενα φαίνω κακὰ κακός περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη θεωροῦνται θεωρέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ Γῶν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ διαμενόντων διαμένω ἀεί ἀεί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι χωριστὸν χωριστός εἶδος εἶδος παρὰ παρά τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἢ ἤ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ἢ τίη τῶν ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς δοκοῦσι δοκέω λέγειν λέγω οἱ ὁ λέγοντες λέγω μήτε μήτε τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί μήτε μήτε τῶν ὁ κακῶν κακός μήτε μήτε δὲ δέ τῶν ὁ τεχνητῶν . . σύνολον σύνολος δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ συναμφοτερον . . p . . 996a1 ἔτι ἔτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή πότερον πότερος ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ ἤ εἴδει εἶδος ὡρισμέναι ὁρίζω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω περὶ περί τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχῶν ἀρχός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἆρα ἆρα ὡρισμέναι ὁρίζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ ἤ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ; ; καὶ καί καταχρηστικῶς καταχρηστικός εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου οὔτε οὔτε μονὰς μονή οὔτε οὔτε δυὰς θεωρεῖται θεωρέω · · ἐπέκεινα ἐπέκεινα γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός , , εἴ εἰ γε γε παρακτικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥρισται ὁρίζω ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πλησιαίτερον πλησίος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή μᾶλλον μᾶλλον ἥνωνται , , καὶ καί ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , πολλῶν πολύς δὲ δέ προακτικὴ δυνάμενων , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος θαυμάζεται θαυμάζω , , καθὸ καθό μείζονα μέγας παράγει παράγω . . καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος δὲ δέ διάφοροι διάφορος ὑπάρχουσι ὑπάρχω κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόβασιν ὑπόβασις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄπειρα τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὡρισμένα ὁρίζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . ζητήσαι οὖν οὖν , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰτιῶν , , εἰ εἰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω πεπερασμέναι περαίνω , , πότερον πότερος κατ’ κατά εἶδός εἶδος εἰσι εἰμί μόνον μόνος πεπερασμέναι περαίνω κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός δὲ δέ οὔ οὐ , , ἢ ἤ καὶ καί κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός εἰσι εἰμί πεπερασμέναι περαίνω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί μίαν τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ἡ ὁ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος αἰτίου αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά πεπερασμένα περαίνω γε γε , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῶ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος . . p . . 996a1 Καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ . . Διπλῆ ἐξήγησις ἐξήγησις φέρεται φέρω τοῦ ὁ ῥησειδίου τούτου οὗτος · · μία μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος , , εἰ εἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , τουτέστι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τελικὸν καὶ καί . . τὸ ὁ ὅς εἰδικόν , , ὑποκείμενον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑλικόν · · ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ταῖς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός δόξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ παλαιότεροι παλαιός πεπερασμένας ὑπέθεντο ὑποτίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον δέ δέ . . καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή . . p . . 996a2 Καὶ καί πότερον πότερος τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος . . Ἑτέραν Ἑτέρα ἀπορίαν κινεῖ κινέω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γλαφυρωτάτην λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρά γε γε τῶν ὁ φθαρτῶν καὶ καί ἀφθάρτων μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ἢ ἤ τῶν ὁ μὲν μέν ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , τῶν ὁ δὲ δέ φθαρτῶν φθαρτή . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς καὶ καί τῶν ὁ φθαρτῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀφθάρτων κυρίως κύριος κυρίως ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος πασῶν πᾶς · · πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πάντα πᾶς παράγει παράγω , , καὶ καί διὰ διά μέσου μέσης τὰ ὁ οὐ οὐ . . ράνια · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀφθάρτων ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , τουτέστι τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ὥς ὡς φησι φημί · · προσεχῶς προσεχής γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ταῦτα οὗτος παράγει παράγω . . τῶν ὁ δὲ δέ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί φθαρτή · · ἄφθαρτος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια , , φθαρτὴ δὲ δέ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , φησίν φημί · · “ ἄαθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω καὶ καί ἥλιος ἥλιος . . ” ” διό φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ὅτι ὅτι2 ὅτι δανειζομένη ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί πάλιν πάλιν εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀποδίδωσιν ἡ ὁ φύσις φύσις · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , φησί φημί , , σῶμα σῶμα ἄφθαρτον ἄφθαρτος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . p . . 996a4 ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ πάντων πᾶς χαλεπώτατον χαλεπός καὶ καί πλείστην πλεῖστος ἀποριαν ἔχον ἔχω · · Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι χαλεπωτάτη χαλεπός ἐστὶν εἰμί ἀπορία ἀπορία καὶ καί δυσαντίβλεπτος δυσαντίβλεπτος ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοόντος καὶ καί αὐτοενός , , καθάπερ καθά οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί Πλατῶν φασὶν φημί εἶναί εἰμί τι τι αὐτοὲν καὶ καί αὐτοόν , , οὐχ ἕτερόν τι τι ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς προάγονται προάγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ πάντα πᾶς προάγεσθαι προάγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντα πᾶς ἐπεστράφθαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτό αὐτός · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ ἐπεστρέφοντο ἐπιστρέφω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προῆλθον προέρχομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἑτερότητα ἑτερότης ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἑτερότητά ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὄν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἑτερότης ἑτερότης ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε θεωρεῖται θεωρέω . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς φησι φημί καὶ καί περὶ περί Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπετίθετο ὑποτίθημι τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς Πυθαγόρειος · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ φιλίας φιλία τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ἐδείκνυε δείκνυμι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ νείκους τὴν ὁ διάστασιν διάστασις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προέρχεται προέρχομαι καὶ καί ἡ ὁ ἕνωσις καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὑπετίθεντο , , καθάπερ καθά Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , διὸ διό καὶ καί μεγάλῳ μέγας πτώματι πτῶμα περιέπεσεν περιπίπτω · · ἢ τίη ὕδωρ ὕδωρ , , καθάπερ καθά Θαλῆς Θαλῆς , , ἀέρα ἀήρ Ἀναξιμένης . . p . . 996a9 λαὶ πότερον πότερος αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καθόλου καθόλου εἰσὶν εἰμί ἡ ὁ ὡς ὡς τὰ ὁ καθ’ κατά εκαστα των πραγμάτων πρᾶγμα · · Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὖθις αὖθις ἑτέραν ἕτερος κινεῖ κινέω ἀπορίαν ἀπορία τοιαύτην τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἢ τίη καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . φαμὲν φημί δὴ δή ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος ἀρχὴ ἀρχή οὔτε οὔτε καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ καθόλου καθόλου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἷναι ἵημι · · ἄτομον γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τεμνόμενον τέμνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτο τοιοῦτος ἔνυλον εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή ἄυλος , , εἴ εἰ γε γε παρακτική ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχή ἀρχή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις θεωρεῖται θεωρέω ἤγουν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γνωστικούς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύσις φύσις δημιουργικούς · · ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνσπείρων ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος τοὺς ὁ καθόλου καθόλου · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐδὲν δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνέργεια ἐνέργεια ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρωτίστη πρώτιστος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἐνέργειάν ἐστιν εἰμί . . p . . 996a11 Ἔται δὲ δέ πότερον πότερος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη κατὰ κατά κίνησιν κίνησις . . Ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος ἀρχὴ ἀρχή ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ἀκίνητος ἀκίνητος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ κινουμένη κινέω ; ; καὶ καί λέ - - γομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὰ νοητός ἀκίνητα ἀκίνητος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ αἰσθητός κινούμενα κινέω , , τουτέστι τὰ ὁ οὐράνια . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πότερον πότερος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ μήκη μῆκος καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί αἱ ὁ στιγμαὶ οὐσίαι οὐσία τινές τις εἰσιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ . . οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιον ἄξιος ἀπορίας ἀπορία , , πότερον πότερος ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ · · ὡμολόγηται ὁμολογέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἀλλὰ ἀλλά ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία περὶ περί ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί στιγμῶν στιγμός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρά ἀρά ἀρή γε γε οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὔ οὐ . . καὶ καί φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία . . καὶ καί εἰ εἰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , φησίν φημί , , οὐσίαι οὐσία , , ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πότερον πότερος κεχωρισμέναι χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰσί εἰμί . . περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν ἁπάντων ἅπας οὐ οὐ μόνον μόνος χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐπορῆσαι εὐπορέω λύσεως λύσις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω καλῶς καλός περὶ περί αὐτῶν αὐτός εὐχερὲς ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 996a18 Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον , , πότερον πότερος μιᾶς ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω . . Ἐκθέμενος τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων τὰς ὁ περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω αὐτὰς αὐτός καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω διὰ διά τὸ ὁ γυμνάσαι γυμνάζω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἡμὰς τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής λεγόμενα λέγω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρατῦναι κρατύνω , , τὰ ὁ δὲ δέ γυμνασίας γυμνασία χάριν χάρις διελέγξαι διελέγχω . . χρὴ χρή δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τάξιν τάξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐξέθετο ἐκτίθημι τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις τὴν ὁ τρίτην τρίτος ἀπορίαν ἀπορία τετάρτην τέταρτος τάττει τάσσω καὶ καί τὴν ὁ τετάρτην , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , δευτέραν δεύτερος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία τοιαύτη τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρά γε γε τῶν ὁ ἀρχῶν πλείους πολύς πλείων ἐπιστῆμαι ἐφίστημι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ τίη μία ; ; δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πλείους πολύς πλείων καὶ καί μία · · πρότερον πρότερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πλέως πλείων δείκνυσι δείκνυμι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐναντίαι ἐναντίος , , καθὸ ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα αἱ ὁ πρώτισται , , οἷον οἷος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ ὅς τελικόν , , τὸ ὁ ὅς εἰδικὸν τὸ ὁ ὑλικόν . . αἱ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀρχαὶ ἀρχή οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐναντίαι ἐναντίος ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστί εἰμί · · τῶν ὁ ἄρα ἄρα ἀρχῶν ἀρχός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἐναντίαι ἐναντίος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαί ἀρχή . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τῷ τῷ τελικῷ εἶναι εἰμί ἐναντίον , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί παράγει παράγω αὐτό αὐτός . . ἡ ὁ τὸ ὁ εἰδικὸν τῷ τῷ τελικῷ , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί συντρέχει συντρέχω αὐτῷ αὐτός ; ; οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν δείκνυσιν δείκνυμι ἁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων ἐπιστῆμαι ἐφίστημι ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί οὐ οὐ μία . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς συνηγοροῦντες συνηγορέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω , , ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παραλογισμὸς γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντίων ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐναντίων ἐναντίος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἐπί ἐπί τινων γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ἐναντίων ἐναντίος μία ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωμέτρης ἐπιστημονι - - κῶς πῶς πως ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία τοῦ ὁ τριγώνου δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς . . πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος λόγου λόγος πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός πλείους πολύς πλείων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐπιστῆμαι καὶ καί οὐ οὐ μία , , φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , οἷον οἷος τοῖς ὁ ἀκινήτοις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον θεωρεῖται θεωρέω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ τελικόν . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν <γὰρ> ποιητικὸν ποιητικός θεωρεῖται θεωρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων , , τὰ ὁ δὲ δέ γινόμενα ἐν ἐν κινήσει κινέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · διὸ διό τὴν ὁ φύσιν φύσις ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος οὖσάν εἰμί φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀκίνητα ἀκίνητος παντελῶς παντελής οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι · · διὸ διό ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα οὔτε οὔτε ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον θεωρεῖται θεωρέω οὔτε οὔτε δὲ δέ τελικόν . . ποῖον ποιός ποῖος γάρ γάρ ἐστι εἰμί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἰσοσκελῶν αἱ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ βάσει βάσις γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἢ ἤ ποῖον ποιός ποῖος τέλος τέλος ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ μαθηματικὸς μαθηματικός ᾗ ὅς ᾗ μαθηματικὸς μαθηματικός τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνος , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτεία οὔ οὐ φησι φημί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί ἐπιστήμας , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεικτὰς οὔσας εἰμί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως λαμβάνουσιν λαμβάνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀμερές ἀμερής , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος προλαμβάνουσιν ὡς ὡς ὁμολογούμενα ὁμολογέω . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω πρὸς πρός τέλος τέλος τι ὁ ὁ μαθη - - ματικὸς καθὸ μαθηματικός μαθηματικός . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής προεπηλάκιζε τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν τῆς ὁ ὀψοποιίας ὀψοποιία ἐχούσης ἔχω τέλος τέλος , , τῶν ὁ δὲ δέ μαθημάτων μάθημα μὴ μή ἐχόντων ἔχω τέλος τέλος . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη καὶ καί αἱ ὁ βάναυσοι ἀγαθοῦ τινος ἕνεκα ἕνεκα ποιοῦσιν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω , , ἰατρικὴ ἰατρικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ῥητορικὴ ῥητορικός τοὐ εὖ εὖ λέγειν λέγω , , σκυτοτομικὴ σκυτοτομικός τοῦ ὁ περισώζεσθαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὀψοποιική ὀψοποιικός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί ἀκίνητα ἀκίνητος καταγίνεται καταγίγνομαι , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕξει ἔχω οὔτε οὔτε ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον οὔτε οὔτε δὲ δέ τελικόν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί νοητὰ νοητός παντελῶς παντελής , , φησίν φημί , , οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀεί ἀεί εἰσι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖσε ἐκεῖσε ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων θεωρεῖται θεωρέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τελικὸν αἴτιον αἴτιος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλος τέλος ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἰατρεία ἰατρεία ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ γίνεται γίγνομαι , , τουτέστι τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν πράξει πρᾶξις θεωρεῖται θεωρέω · · πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις μετὰ μετά κινήσεως κίνησις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τελικὸν αἴτιον αἴτιος θεωρεῖται θεωρέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία οὐκ οὐ . . ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον οὔτε οὔτε δὲ δέ τελικόν πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ; ; ) ) φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος ἐπιστήμη ἐπιστήμη καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ τελικόν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ παντελῶς παντελής ἀνῄρηται ἡ ὁ τούτων οὗτος φύσις φύσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ὥστε ὥστε πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πλείους πολύς πλείων ἐπιστήμας καταγίνεσθαι καταγίγνομαι περὶ περί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν σοφίαν σοφία περὶ περί τὸ ὁ εἰδικόν , , ἄλλας δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς τελικόν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης γυμναστιἐπὶ κῶς πῶς πως προερχόμενος · · ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός , , καθὸ καθό μαθηματικὸς μαθηματικός ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · ὁ ὁ μέντοι γε γε πρῶιος φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω . . διό φησιν φημί ὁ ὁ Πλωτῖντος ‘ ‘ δοτέον δίδωμι δοτέος τοῖς ὁ νέοις νέος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα πρὸς πρός συνεθισμὸν τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως᾿ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάνυ πάνυ ἡμῖν συμβάλλονται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐθίζεσθαι ἐθίζω ἀφαντασιάστως ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κύκλος κύκλος συμβολικῶς συμβολικός λαμβάνεται λαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος . . διὰ διά τί τι γάρ γάρ , , φησί φημί , , κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ κύκλος κύκλος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπέστραπται ἐπιστρέφω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος † † πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ ἐπεστραμμένος ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · διὸ διό οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς συμβο - - λικῶς λαμβάνεται λαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁδεύειν ὁδεύω ἀπὸ ἀπό προτάσεως πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπέρασμα συμπέρασμα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ταῖς ὁ πρωτίσταις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τελικόν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος φανερὸν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐξῃρημένον ἐξαιρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω πολλὰ πολύς αἴτια , , ἄδηλον ἄδηλος ποία ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀρχή ἀρχή , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς ὁμότιμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὗν τὸ ὁ ἓν ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω τὸ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία πάντων πᾶς , , ἵνα ἵνα καὶ καί οὕτως οὕτως γένοιτο γίγνομαι προαγωγὸν προαγωγός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πολλὰ πολύς πρῶτα πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · διό φησιν φημί “ “ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη ” ” . . ποιητικὸν ποιητικός οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γινομένων τῶν ὁ ἀκινήτων ἀκίνητος ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὄντων εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί τελικόν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς ἐπέστραπται ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθότητος , , καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προελθόντα προέρχομαι καὶ καί ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί τελικὸν καὶ καί ποιητικόν ποιητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὲν μέν προαγωγὸν ποιητικόν ποιητικός ; ; ὡς ὡς δὲ δέ ἐπιστρέφον καὶ καί καλοῦν πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τελικόν · · ὥστε ὥστε τῷ τῷ μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός ἡ ὁ ταὐτότης ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώ - - του τῷ τῷ π π · · οιητικῷ καὶ καί τῷ τῷ τελικῷ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει σχέσις διαφέρει διαφέρω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὸ ὁ μερικὸν ἀγαθὸν ἀγαθός θεωρεῖται θεωρέω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία Σωκράτους Σωκράτης ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτο · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοὺ πρώτου τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀγαθὸν ἀγαθός θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς πάντα πᾶς ἀγαθῦνον καὶ καί περιέχον . . διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς ἐπέστραπται ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ἅτε δὴ δή ἀγαθυνόμενα ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἑκάστου ἕκαστος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐκείνου ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 996a18 Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν περιιὼν περίειμι2 πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον . . Δεῖ δεῖ ἡμᾶς , , φησί φημί , , πρότερον πρότερος ἐξετάσαι ἐξετάζω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἠπορήσαμεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , πότερον πότερος μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . μιᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἑλεῖν αἱρέω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω προέρχεται προέρχομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ὧν ὅς ὅς2 διαφερόντων διαφέρω ὄντων εἰμί ] ] κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τὰ ὁ δὲ δέ αἴτια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω κατ’ κατά εἶδος εἶδος αἰτίων αἰτέω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός ὑγιής ὑγιής τε τε καὶ καί συλλογιστικός συλλογιστικός , , ἔχει ἔχω δὲ δέ τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὧν διαφερόντων διαφέρω κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὑγιὲς ὑγιής ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . p . . 996’ 121 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλοῖς πολύς ὄντων εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , δι’ διά οὗ οὗ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀρχῶν οὐ οὐ μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλὰ ἀλλά πολλαί πολύς . . καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀκίνητα ἀκίνητος τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 κινητικῆς κινητικός αἰτίας αἰτία . . ἀκίνητα ἀκίνητος δὲ δέ λέγει λέγω τὰ ὁ ἀγένητα ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτα ἄφθαρτος , , φησί φημί , , κινήσεως κίνησις δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή λέγει λέγω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀκινήτοις τίθησι τίθημι καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις ἀκίνητος καὶ καί ἀγενήτοις ἀγένητος αἴτιον αἴτιος ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί κινητικόν κινητικός ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις ἀκίνητος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός αἴτιον αἴτιος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τελικόν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις , , εἴπερ εἴπερ πᾶν πᾶς , , ὃ ἂν ἐάν ὑπάρχῃ ὑπάρχω ἀγαθὸν ἀγαθός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , φύσιν φύσις , , διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος φλεβοτομία διὰ διά τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ) ) ναυτικὴ ναυτικός διὰ διά τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τρέφεσθαι τρέφω ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ χάριν χάρις τἆλλα γίνονται γίγνομαι , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ οὐδενός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτο τοιοῦτος τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί <τὸ> τινὸς χάριν χάρις τὰ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ τέλους τέλος ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν πράξεσίν πρᾶξις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ . . ποιητικαῖς ποιητικός καὶ καί πρακτικαῖς πρακτικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν · · ἐν ἐν οἷς δὲ δέ ποίησις ποίησις καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις , , καὶ καί κίνησις κίνησις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις ἀκίνητος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί οὐδὲ οὐδέ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἡ ὁ τελική , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγοι λέγω ἄν ἄν διὰ διά τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτοαγαθὸν εἶπε λέγω εἶπον . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα οὐδὲν δείκνυται δείκνυμι διὰ διά ταύτης οὗτος αἰτίας αἰτία , , τουτέστι τῆς ὁ τελικῆς , , οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις οὐδὲ οὐδέ μία διότι διότι βέλτιον βελτίων ἢ τίη χεῖρον χείρων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδεὶς οὐδενὸς μέμνηται μιμνήσκω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . . . ποῖον ποιός ποῖος · · γὰρ γάρ τέλος τέλος τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία τοῦ ὁ τριγώνου · · δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος ὑπάρχουσι ὑπάρχω ; ; καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής προε - - πηλάκιζεν , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , τὰ ὁ μαθήματα μάθημα · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τέχναις τέχνη ταῖς ὁ λογικαῖς καὶ καί ταῖς ὁ βαναύσοις , , τουτέστι ταῖς ὁ ἀλόγοις , , ἐν ἐν τεκτονικῇ τεκτονικός φημι φημί καὶ καί σκυτικῇ σκυτικός , , ἔστι εἰμί τέλος τέλος εὑρεῖν εὑρίσκω , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἐν ἐν τεκτονικῇ οἶκον οἶκος ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιο . . ῦτο , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · τὰς ὁ δὲ δέ μαθηματικὰς μαθηματικός μηδὲν ἔχειν ἔχω τι αἴτιον αἴτιος τοιοῦτο τοιοῦτος μηδὲ μηδέ ποιεῖσθαί ποιέω τινα τις · · λόγον λόγος περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός · · ὥστε ὥστε καταδεεστέραν καταδεής αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἤγουν τέχνων · · p . . 996b1 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε πλείους πλέως πλείων ἐπιστῆμαι αἰτίων αἰτέω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῷ τῷ ὄντι εἰμί μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί συνηγορεῖ συνηγορέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μία καὶ καί μόνη μόνος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί οὐ οὐ πολλαί πολύς . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω πλείους πολύς πλείων ἐπιστήμας τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἑτέρας ἕτερος ἀρχῆς ἀρχή , , οἷον οἷος ἄλλη ἄλλος μὲν μέν τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τοῦ ὁ τελικοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἄδηλον ἄδηλος ποία ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἆρά γε γε ἡ ὁ εἰδυῖα οἶδα τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον ἢ ἤ ἡ ὁ εἰδυῖα οἶδα τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἤγουν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις αἰτίων αἰτέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , καὶ καί τίς τις μάλιστά μάλιστα ἐστιν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ἢ ἤ ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ τελικὸν ἤγουν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος <τι> αἰτίων αἴτιος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί συντρέχειν συντρέχω ἅμα ἅμα πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί οἴκου οἶκος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος τὰ ὁ πηλὰ καὶ καί οἱ ὁ λίθοι λίθος , , καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ οἶκος οἶκος , , καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν τὸ ὁ εἶναι εἰμί σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί φθοράς φθορά , , καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος · · · · καὶ καί πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ · · τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὑπάρχει ὑπάρχω ἑνὸς τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἀγνοου - - μένου , , εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντρέχειν συντρέχω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες αἴτια αἴτιος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τὸ ὁ τελικὸν καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν συντρέχουσι συντρέχω καὶ καί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διαφέρουσιν διαφέρω · · εἰδικὸν μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τελικὸν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης τὸ ὁ ὑποκείμενον εἰδικόν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις τελικόν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος τῆς ὁ φύσεως φύσις τὸ ὁ παραγαγεῖν παράγω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης τοιοῦτον τοιοῦτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιητικὸν ποιητικός τῷ ὁ τελικῷ κατ’ κατά εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἐξήλλακται δὲ δέ κὰτ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · ἀριθμόν ἀριθμός · · γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωφρονίσκος Σωφρονίσκος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , κατὰ κατά μέντοι γε γε τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω · · αἴτιον αἴτιος δέ δέ φημι φημί τὸ ὁ ὅς προσεχές προσεχής . . ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τίνα τις μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια ἡγεῖσθαι χρή χρή · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . κατὰ κατά ποίου ποιός ποῖος οὖν οὖν αἰτίου αἴτιος γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ὁ ὁ ποῖον ποιός ποῖος εἰδὼς οἶδα τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰτίων ἔσται εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ προκειμένου ἐπιστήμων ἐπιστήμων ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος αἰτίᾳς ἄλλη ἄλλος ἐπιστήμη ἐπιστήμη γνωστική γνωστικός , , ἐν ἐν οἷς πράγμασι πρᾶγμα τὰ ὁ τέσσαρά ἐστιν εἰμί αἴτια , , τούτων οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες αἰτίων αἴτιος εἰδὼς οἶδα ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἔσται εἰμί τούτων οὗτος ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος , , διότι διότι ἐπί ἐπί τινων ἀδύνατον ἀδύνατος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , εἶναι εἰμί ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὸν ὁ μὴ μή γινώσκοντα γιγνώσκω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες αἴτια αἴτιος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξε δείκνυμι , , συντρέχει συντρέχω τὸ ὁ εἰδικὸν τῷ τῷ τελικῷ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ εἰδικὸν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι εἰδυῖα οἶδα ἡ ὁ σοφία σοφία τὸ ὁ ὅς εἰδικόν , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἐπιστήμονα ἄνευ ἄνευ πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξε δείκνυμι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ταῦτα οὗτος συντρέχει συντρέχω ἐπὶ ἐπί του πρώτου πρῶτος πρότερος . . p . . 996b8 Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πάλαι πάλαι διωρισμένων διορίζω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος αἴτιον αἴτιος ἱκανόν ἱκανός ἐστι εἰμί σοφίαν σοφία ἐμποιῆσαι ἐμποιέω γινωσκόμενον γιγνώσκω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας Α . . τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πάλαι πάλαι διωρισμένων ὲν τῷ τῷ μείζονι μέγας Α Α , , τίνα τις χρή χρή καλεῖν καλέω σοφίαν σοφία , , ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιστημῶν σοφίαν σοφία προσαγορεύειν προσαγορεύω , , καὶ καί τὴν ὁ εἰδυῖαν οἶδα τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰδικόν . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχικωτάτη ἀρχικός καὶ καί ἡγεμονικωτάτη ἡγεμονικός , , ᾗτινι ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὥσπερ ὥσπερ δούλας δούλη δοῦλος οὔσας εἰμί δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ τελική ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα πράττονται πράσσω , , διότι διότι πάντα πᾶς ἐπέστραπται ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . διότι διότι τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία τελικόν φαμεν φημί αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά αὐτό αὐτός γίνεται γίγνομαι οἷον οἷος † † ποιμεντάριοι ἔφεσις ἔφεσις βοτανῶν βοτάνη διάφορα διάφορος ὄργανα ὄργανον τρούλλα καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς ἐργάζεται ἐργάζομαι , , φησί φημί , , τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , τουτέστι τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα μά · · λιστα πάντων πᾶς τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὸν ὁ μὴ μή εἰδότα οἶδα τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον . . p . . 996b13 Ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων καὶ καί τοῦ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητοῦ . . Ἥτις , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς πρώτω πρῶτος πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητοῦ διωρίσθη διορίζω ὁρίζω εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἂν ἄν εἴη εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ εἰδικοῦ αἰτίου . . πολλαχῶς πολλαχῶς δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί καταφατικῶς καὶ καί ἀποφατικῶς · · ἀποφατικῶς μέν μέν , , ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾σημεῖόν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδέν οὐδείς ’ ’ , , καταφατικῶς δὲ δέ ῾εὐθειά ἐστιν εἰμί ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός σημεῖα σημεῖον ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἀκριβεστέρα τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀσφαλεστέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καταφατικὴ γνῶσίς γνῶσις τε τε καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ ἀποφατικῆς ἀποφατικός · · αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ καταφατικῶν κυριωτέρα κύριος ἐστὶ εἰμί γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τουτέστιν ἡ ὁ τοῦ ὁ εἰδικοῦ · · ἐρχόμενοι γὰρ γάρ εἰς εἰς ταύτην οὗτος παυόμεθα τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις . . οἷον οἷος διὰ διά τί τι μανθάνει μανθάνω ὅδε ὅδε μουσικήν μουσικός ; ; ἵνα ἵνα παιδευθῇ παιδεύω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἵνα ἵνα παιδευθῇ παιδεύω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί λογικὸς ὑπάρχει ὑπάρχω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ λογικός λογικός ἐστιν εἰμί ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · καὶ καί ἐρχόμενοι εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποπαυόμεθα τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις . . ὥστε ὥστε πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον . . πάλιν πάλιν διὰ διά τί τι παντὸς πᾶς τριγώνου αἰ εἰ τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρτὸν ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ λέγοντα λέγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν εὐθεῖα εὐθύς ἐπ’ ἐπί εὐθεῖαν εὐθύς σταθεῖσα ἵστημι τὰς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γωνίας γωνία ἴσας ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων ποιεῖ ποιέω , , ὀρθὴ ἑκατέρα ἑκάτερος τῶν ὁ ἴσων ἴσος γωνιῶν γωνία ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ κυρία κυρία γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ ποσοῦ ἢ ἤ τοῦ ὁ ποιοῦ , , ἤγουν τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω , , διότι διότι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παρακολουθοῦσιν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἅπασι ἅπας τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τότε τότε τοτέ οἰόμεθα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅταν ὅταν γνῶμεν γιγνώσκω τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς εἰδικὸν αἴτιον αἴτιος · · οἷον οἷος τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τετραγωνίζειν τετραγωνίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσης εὕρεσις εὕρεσις . . ζητοῦμεν ζητέω γὰρ γάρ δύο γε δοθεισῶν δίδωμι εὐθειῶν εὐθεῖα μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος προσευρεῖν . . λαμβάνω λαμβάνω μίαν πλευρὰν πλευρά δ δ καὶ καί μίαν θ θ · · ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν μέση μέσος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω ς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θ θ τοῦ ὁ ὅς ξ ἡμιόλιος ἡμιόλιος καὶ καί ὁ ὁ ξ τοῦ ὁ ὅς δ . . τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος οὖν οὖν τὸ ὁ γινόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολυπλασιασφοῦ τοῦ ὁ δ πρὸς πρός τὸν ὁ θ τετράκις τετράκις τὰ ὁ ἐννέα ἐννέα , , τριάκοντα τριάκοντα ἕξ ἕξ , , τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολυπλασιάζεσθαι τὸν ὁ πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἑξάκις ἑξάκις γὰρ γάρ ἓξ τριάκοντα ἕξ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . p . . 996b22 Περὶ δὲ δέ τὰς ὁ γενέσεις γένεσις καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί περὶ περί πᾶσαν πᾶς μεταβολὴν μεταβολή τότε τότε τοτέ γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅταν ὅταν μάθωμεν μανθάνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψῦξαι ψύχω τοῦτον οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί θερμὸς χυμὸς χυμός ἐνοχλεῖ τῷ τῷ μορίῳ μόριον , , ἤγουν υγρᾶναι ἡ ὁ ξηρᾶναι ξηραίνω . . καὶ καί διὰ διά τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψῦξαι ψύχω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰάματα ἴαμα . . καταντήσαντες καταντάω οὖν οὖν εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός παυόμεθα παύω τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ εἰδικὸν ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀντικείμενον τῷ τῷ τέλει τέλος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ τέλος τέλος πράξεως πρᾶξις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος θεωρίας θεωρία · · ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις δὲ δέ μεμαθήκαμεν μανθάνω , , ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ θεωρίας θεωρία γίνεται γίγνομαι τέλος τέλος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . p . . 996b24 Ὥστε ἄλλης ἄλλος ἄν ἄν δόξειεν δοκέω ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί . . Ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ῾οὐκ ἄλλης᾿ γράφει γράφω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἄλλης ἄλλος ἄν ἐάν ἄν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί συνεζευγμένα ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . κἄν μὴ μή γράφηται γράφω δὲ δέ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄλλης᾿ , , δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἵστασθαι ὥστε ὥστε ἄλλης ἄλλος ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος ἵνα ἵνα ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπακούσωμεν ὑπακούω τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος ) ) διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί ἐπιστήμας τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξε δείκνυμι . . Tούτοις οὖν οὖν φησι φημί προσχρώμενος ὡς ὡς ἔστι εἰμί πως πως πῶς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αἴτιον αἴτιος επιοῦσι δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ γνωστικὴν γνωστικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίαν σοφία οὖσαν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἕκαστον ἕκαστος αἴτιον αἴτιος γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ σοφία σοφία . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σοφία σοφία ἡγεμονικωτάτη ἡγεμονικός ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀρχιτεκτονικωτάτη ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί καθάπερ καθά δέσποινα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν , , ἡ ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἄν ἄν γνῶσις γνῶσις εἴη ἐάω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · πρός πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρῶντες ὁράω ἐπιτάσσουσιν ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω . . ἀρχικωτάτη οὖν οὖν καὶ καί τελειοτάτη τέλειος καὶ καί ἀρίστη ἄριστος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου τῶν ὁ αἰτίων γνῶσις γνῶσις · · τοιοῦτον δὲ δέ οὗ οὗ χάριν χάρις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος δόξει δοκέω ἡ ὁ σοφία σοφία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τέλους τέλος γνωστική γνωστικός · · καθὸ καθό δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων καὶ καί τοῦ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητοῦ διωρίσθη διορίζω ὁρίζω εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἂν ἄν εἴη εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος . . καθ’ κατά ὅσον , , φησί φημί , , πάλιν πάλιν ἡ ὁ σοφία σοφία ἐλέχθη λέγω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων εἶναι εἰμί γνωστικὴ καὶ καί τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητῶν , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δόξει δοκέω πάλιν πάλιν ἡ ὁ τοὐ οὐ εἴδους καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία γνῶσις γνῶσις σοφία σοφία εἶναι εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος αἰτίου αἴτιος τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ * * * * * * θεωρητοῖς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · μάλιστα μάλιστα γνωστόν γνωστός , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τότε τότε τοτέ λέγεσθαι λέγω εἰδέναι οἶδα τινά τις , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἰδείη οἶδα τίς τις τινος καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία . . πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ ἐπισταμένων ἐφίστημι αὐτὸ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν εἰδέναι οἶδα φαμὲν φημί τὸν ὁ τῷ τῷ εἶναι εἰμί γνωρίζοντα γνωρίζω τί τι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί . . δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά εἶδος εἶδος αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ γνωρίζων γνωρίζω μάλιστα μάλιστα οἶδεν οἶδα αὐτό αὐτός , , λαμβάνει λαμβάνω οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἴσμεν οἶδα τὸ ὁ προκείμενον , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός γινώσκωμεν αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπαρχόντων ὑπάρχω · · γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ διδασκαλίαι διδασκαλία τινὲς καὶ καί λόγοι λόγος ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σημεῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐθέν οὐδείς · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ὑπάρχοντος ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιεῖται ποιέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ὃ μήτε ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί μήτε μήτε γένος γένος μήτε μήτε ἴδιον ἴδιος . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ὃ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑπάρχοντος ὑπάρχω ὁρίζεται ὁρίζω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ γινωσκόντων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μάλιστά φαμεν φημί γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ γνωρίζοντα γνωρίζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ τὸ ὁ εἶδός εἶδος τινος εἰδὼς οἶδα μάλιστα μάλιστα οἶδεν οἶδα αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί <ταύτης> τῆς ὁ αἰτίας αἰτία μάλιστά ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοὐ πράγματος πρᾶγμα , , ἡ ὁ δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἦν εἰμί σοφία σοφία , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος πάλιν πάλιν σοφία σοφία ἡ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτίας αἰτία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἕκαστον ἕκαστος τότε τότε τοτέ οἰόμεθα ὑπάρχειν ὑπάρχω ὧν ὅς ὅς2 ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι εἰσίν εἰμί , , ὅταν ὅταν εἰδῶμεν οἶδα τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος γνῶσις γνῶσις μάλιστα μάλιστα γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις τότε τότε τοτέ ἡμᾶς ἐγώ οἴεσθαι οἴομαι ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ προκειμένου , , ὅταν ὅταν γνῶμεν γιγνώσκω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ προκειμένου . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός μάθωμεν μανθάνω τοῦ ὁ προκειμένου , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸ ὁ ὅς δεικνύμενόν τινι ὑπάρχειν ὑπάρχω δείξωμεν δείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , τότε τότε τοτέ ἡγούγὰρ μεθα τὴν ὁ κυριωτάτην κύριος ἀπάδειξιν ἔχειν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί σελήνης σελήνη ἔκλειψις ἔκλειψις τότε τότε τοτέ ἴσμεν οἶδα , , ὅταν ὅταν μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντίφραξις γῆς γῆ ἐστιν εἰμί , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ ἐκλείψεως ἔκλειψις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τετραγωνισμοῦ . . p . . 996b22 Περὶ δὲ δέ τὰς ὁ γενέσεις γένεσις καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ἡ ὁ σοφία σοφία εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἰδικοῦ αἰτίου γνῶσιν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου γνῶσιν γιγνώσκω δύναται δύναμαι ἡ ὁ σοφία σοφία εἶναι εἰμί δεί - - κνυσιν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ πᾶσι τοῖς ὁ γινομένοις καὶ καί πραττομένοις πράσσω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μεταβάλλουσιν μεταβάλλω αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου γνῶσις γνῶσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ Τρωϊκοῦ πολέμου πόλεμος , , ὅταν ὅταν γνῶμεν γιγνώσκω τὴν ὁ τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη ἁρπαγήν ἁρπαγή ἁρπάγη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί f f . . 107v αἰτία αἰτία τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ μάχης μάχη , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ λοιδορίαν λοιδορία γνῶμεν γιγνώσκω , , ἥτις ὅστις ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ μάχης μάχη . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἀντικείμενον τῷ τῷ τέλει τέλος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αἴτια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προυπάρχει τοιοῦτον γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλης ἄλλος ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί τῶν ὁ αἰτίω εἰ εἰ μὴ μή μόνης μόνος τῆς ὁ σοφίας σοφία . . p . . 996b26 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός ἀρχῶν , , πότερον πότερος μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ πλειόνων πολύς . . Ὅπερ ζητεῖ ζητέω διὰ διά τῶν ὁ νὺν λεγομένων λέγω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γινώσκουσα τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἤγουν ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη γινώσκει γιγνώσκω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τὰς ὁ δεικνυούσας τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω κατὰ κατά τὸ ὁ εἰωθὸς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία καὶ καί οὐ οὐ μία · · καὶ καί πρότερον πρότερος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μία . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἄλλην ἄλλος μὲν μέν ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἄλλην δὲ δέ τἀς ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τὰς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διαμαχήσονται πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀμφότεραι ἀμφότερος αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη περὶ περί τῶν ὁ πρωτείων πρωτεῖον · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί , , ποία ποιός ποῖος πρώτη πρῶτος πρότερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἆρά γε γε ἡ ὁ εἰδυῖα οἶδα τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἤγουν ἡ ὁ τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τἀς περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία εἰδέναι οἶδα , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰς ὁ δεικνυούσας τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , συμβήσεται συμβαίνω ἀνεπιστημόνως ἀνεπιστήμων τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑποθώμεθα ὑποθέω γινώσκειν γιγνώσκω μὲν μέν τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , ἀγνοεῖν ἀγνοέω δὲ δέ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις διὰ διά κενῆς κενός ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀνύπαρκτοι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ οὐσιῶν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 διαὅταν λέγονται λέγω τὰ ὁ γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὧν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ) ) , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ; ; p . . 996b26 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός ἀρχῶν . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ . . μνημονεύει μνημονεύω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω μνησθείς μιμνήσκω , , καὶ καί ὑποκατιὼν δὲ δέ μνημονεύει μνημονεύω τῶν ὁ οὐσιῶν . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχεται ἔχω ἀπορίας ἀπορία καὶ καί ἀμφισβητήσεως ἀμφισβήτησις περὶ περί τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός ἀρχῶν ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ οὐσιῶν , , πότερον πότερος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἤγουν πλείονες πολύς πλείων ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ λογικὴ λογικός δηλονότι . . λέγω λέγω δὴ δή ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια . . καὶ καί παρατίθεται παρατίθημι πρότερον πρότερος ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἀντίφασίν ποτε ποτε συναληθεύειν ἢ ἤ συμψεύδεσθαι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί ὥς ὡς φ φ · · ησιν ὁ ὁ Πλατῶν , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καυχήσεται ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης · · εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστί εἰμί ποτε ποτε συναληθεῦσαι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , συμψεύσασθαι μέντοι γε γε αὐτὴν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος οὔτε οὔτε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἔχει ἔχω χώραν χώρα οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἴ εἰ γε γε ὑπερβέβηκε ὑπερβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἔννοιαν ἔννοια ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον νοερὰν ἐνέργειαν ἐνέργεια . . κἄν ἐάν κἀν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα , , τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἶδα οἶδα , , <οὐκ> ἤδη ἤδη καὶ καί περιλαμβάνει περιλαμβάνω αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀναίρεσιν ἀναίρεσις δηλοῖ δηλόω τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε λαμβάνεται λαμβάνω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔννοιαν ἔννοια . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι , , φησί φημί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως , , φησί φημί , , ἔσται εἰμί πρότερον πρότερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , καὶ καί οὕτω οὕτως κρεῖττόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος τῆς ὁ ὑπάρξεως . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν μάτην μάτην οὔτε οὔτε ὁ ὁ θεὸς οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω ἀξιώματα ἀξίωμα . . διὰ διά μέντοι γε γε τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἢ ἤ φάναι φαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί συμψεύσασθαι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , διὰ διά δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἐδήλωσεν δηλόω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἅμα ἅμα συναληθεύειν . . ἆρα ἆρα οὖν οὖν , , φησί φημί , , μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα καὶ καί τῆς ὁ οὐ οὐ · · σίας , , ἢ τίη ἑτέρα ἕτερος μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἑτέρα δὲ δέ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , ποίαν ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κυρίως κύριος κυρίως προσαγορεύειν προσαγορεύω ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὴν ὁ γινώσκουσαν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀγνοοῦσαν δὲ δέ τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ; ; p . . 996b33 Μιᾶς μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ εὔλογον εὔλογος εἷναι ἵημι · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον γεω · · μετριας . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ γινώσκουσαν τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οὐ οὐ διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ γεωμετρία γεωμετρία ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὑποθώμεθα ὑποθέω μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη κατὰ κατά τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος φημὶ φημί δὴ δή γεωμετρίας καὶ καί ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος τοιαῦται τοιοῦτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖναι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη οἶδε οἶδα ἁ ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ γεωμετρία γεωμετρία οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀμερές ἀμερής · · οὐ οὐ μέντοι γε γε τὰς ὁ αἰτίας αἰτία οἶδε οἶδα καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συνημμένον συνάπτω τοῦ ὁ · · συλλογισμοῦ συλλογισμός ἔρρωται ῥώννυμι , , ἡ ὁ δὲ δέ πρόσληψις πρόσληψις οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , καθὸ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποδείξεσι κέχρηνται χράω καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος · · τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅμοιαι ὅμοιος διὰ διά τοῦτο᾿ πάνυ πάνυ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη οἶδε οἶδα καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίας οὐσία δι’ διά ὁρισμῶν ὁρισμός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία · · αἱ ὁ μέντοι γε γε κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστῆμαι τὰς ὁ μὲν μέν ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἴσασι οἶδα , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα · · ἀρκοῦνται ἀρκέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πᾶσαι πᾶς ὁμοίως ὅμοιος αἱ ὁ ἀποδεικτικαὶ ἀποδεικτικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀξιώμασι ἀξίωμα πρὸς πρός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀποδεικτά , , καὶ καί μὴ μή πᾶσαι πᾶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγουσιν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ μία τις τις τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός χρωμένων χράω2 ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · πᾶσαί πᾶς τε τε γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί αἰτίας αἰτία οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ λέγουσι λέγω πᾶσαι πᾶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε μουσικὴ μουσικός λέγει λέγω , , καίτοι χρώμεναι αὐτοῖς αὐτός . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα δεύτερον δεύτερος . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρόσληψις πρόσληψις ἡμάρτηται ἁμαρτάνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα οἶδε οἶδα καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός · · διὸ διό καὶ καί προϊὼν πρόειμι ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ . . ἔστι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα ἔχουσιν ἔχω ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἢ τίη πᾶσαι πᾶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐροῦσιν ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ αὐτῆι ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος πᾶσαι πᾶς ἔχουσι ἔχω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς αὐτή αὐτός ( ( πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀποδείξεις ἀπόδειξις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτή αὐτός ) ) , , καὶ καί οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγουσιν λέγω · · ὥστε ὥστε οὐδ᾿ ἄν ἄν ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία λέγοι λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός περί περί τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ χρωμένων χράω2 αὐτοῖς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · λέγειν λέγω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ταύτης οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐκ οὐ εὔλογον εἶναι εἰμί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἐπαίει ἐπαίω καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἅπασαι ὁμοίως ὅμοιος χρώμεναι χράω2 τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα ἀποδεικνύουσι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ ὑποβεβλημένα αὐταῖς αὐτός πράγματα πρᾶγμα , , γεωμετρία γεωμετρία μὲν μέν μεγέθη , , ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός δὲ δέ ἀριθμούς ἀριθμός , , οὐδὲ οὐδέ μία δὲ δέ αὐτῶν αὐτός γινώσκει γιγνώσκω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ γνωριζούσης γνωρίζω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , τουτέστι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἰήιόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα ; ; χρεία χρεία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλων ἄλλος ἀξιωμάτων ἀξίωμα πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω αὐτά αὐτός · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάντα πᾶς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀποδεικτά , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί ἀποοεικτον . . p . . 997a3 Τί μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τυγχάνει τυγχάνω ὄν εἰμί καὶ καί νῦν νῦν γνωρίζομεν γνωρίζω . . Τί σημαίνει σημαίνω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα φανερὸν φανερός ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι γὰρ γάρ ἢ τίη δι’ διά ὁρισμῶν ὁρισμός ἢ τίη δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν ἀξιωμάτων ἀξίωμα εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί <ἕκαστον> αὐτῶν αὐτός ἔσται δεικτικὴ ἢ τίη ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἢ τίη ] ] περί περί τινος τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός γνώριμον γνώριμος πᾶσιν πᾶς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη γνώριμον γνώριμος τί τίς τις σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ κατὰ κατά παντὸς πᾶς <ἢ> ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἤγουν ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί τί τι σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ γνωρίμοις γνώριμος αὐτοῖς αὐτός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐδὲν δεόμεναι δέω δέω2 τῆς ὁ διδαξούσης ἐπιστημης . . p . . 997a5 Εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τι τις γένος γένος εἶναι εἰμί ὑποκειμενον . . Ὅ λέγει λέγω τ τ · · οῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τά ὁ ὅς ἀξιώματα ἀξίωμα θηρᾶσθαι θηράω διὰ διά ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑποπῖπτον ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ἔχει ἔχω καὶ καί ὑποκείμενον , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί κατηγορούμενον κατηγορέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος ἀξιώματος ἀξίωμα πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις τῆς ὁ ἀποδεικνύσης τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω πάντα πᾶς ἀποδεικτὰ εἶναι εἰμί , , οὐδενὸς ἔσται εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἀξιώματα ἀξίωμα ὁμολογούμενα ὁμολογέω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὑν ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἕν τι γένος γένος καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις ὑποκειμένην , , εἶναί εἰμί τε τε αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάθη πάθος , , τουτέστι τὰ ὁ ἀποδεικνύμενα ἀποδείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἀποδεικτά , , πάθη πάθος εἶπε λέγω εἶπον ) ) τὰ ὁ ὅς δέ δέ τινα ἄλλα ἄλλος ἀξιώματα ἀξίωμα , , δι’ διά ὧν τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ δείκνυται δείκνυμι χρεία χρεία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ) ) , , ἀξιώματα ἀξίωμα λέγων λέγω τὰς ὁ ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος καὶ καί ἀμέσους προτάσεις πρότασις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ἀκόλουθον τῷ τῷ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τι γένος γένος εἶναι εἰμί ὑποκείμενον , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πάθη πάθος τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματα ἀξίωμα αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀποδεικτὰ τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί ἄλλων ἄλλος ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός πάντα πᾶς ἀποδεικτὰ εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν . . τίς τις οὖν οὖν χρεία χρεία μὴ μή ἵστασθαι εἰς εἰς τὰ ὁ προφανῶς προφανής ἀξιώματα ἀξίωμα καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναπόδεικτα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω πρὸς πρός τήν ὁ τινων δεῖξιν οἷόν τε τε πάντων πᾶς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἔκ ἐκ τιδεῖξιν εἶναι εἰμί καὶ καί περί περί τι τι καὶ καί τινῶν τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις συνάπτει τῷ τῷ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τι τις γένος γένος εἶναι εἰμί ὑποκείμενον , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πάθη πάθος τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματα ἀξίωμα . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔκ ἐκ τινων τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ δὲ δέ περί περί τι τι τοῦ ὁ ὑποκειμένου γένους γένος , , ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυταί τι τι ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρ - - χον , , τὸ ὁ δὲ δέ τινῶν τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων ἀποδείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , ἃ ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον πάθη πάθος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω πάντων πᾶς εἶναι εἰμί γένος γένος ἕν τι τῶν ὁ δεικνυμένων δείκνυμι ἴσον ἴσος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ῾οὕτως τε τε συμβήσεται συμβαίνω , , εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕν τι γένος γένος καὶ καί μία τις τις φύσις φύσις ὑποκειμένη τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀποδεικνύμενα ἀποδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα μιᾶς τινος φύσεως φύσις εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πᾶσαι πᾶς μὲν μέν αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα δεικνύουσι δείκνυμι τὰ ὁ προκείμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματα ἀξίωμα μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς δείκνυμεν , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις ἀλλή - - λοις ὄντα εἰμί μιᾶς τινος φύσεως φύσις ἐστι εἰμί δεικτικά δεικτικός , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπάρχόντων αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , μιᾷ δὲ δέ φύσει φύσις καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ὅς μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις ὄνια ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ’ ’ ἓν δὲ δέ γένος γένος εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μίαν φύσιν φύσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω εἶναί εἰμί τι τι γένος γένος ὑποκείμενον αὐτοῖς αὐτός · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός περί περί τι γένος γένος ὡρισμένον ὁρίζω , , καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀποδεικτὸν γένει γένος τινὶ ὡρισμένῳ ὁρίζω ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα ἄρα ἄρα , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀποδεικτὰ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις αὐτῶν αὐτός ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ὡρισμένον ὁρίζω τι γένος γένος ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἓν γένος γένος ἔσται εἰμί <καὶ> ἕτερον ἕτερος ἀξίωμα ἀξίωμα δι’ διά οὗ οὗ δείκνυνται , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα δείκνυνται , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα . . p . . 997a11 Ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ἑτέρα ἕτερος ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , τουτέστιν ἡ ὁ γιν . . ώσκουσα καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , τουτέστι τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐξείξαμεν . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἑτέραν ἕτερος μὲν μέν ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ταύταις οὗτος μάχη μάχη γενήσεται γίγνομαι , , ποία ποιός ποῖος ἄρα ἄρα αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί κυριωτέρα κύριος καὶ καί προτέρα πρότερος , , ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ἡ ὁ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία γινώσκουσα ἤγουν ἡ ὁ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί πάντων πᾶς ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή γίνονται γίγνομαι ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα καὶ καί εἰδέναι οἶδα αὐτά αὐτός , , τίνος ἄρα ἄρα ἄλλου ἄλλος ἔσται εἰμί τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ; ; ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν ποτέρα πότερος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί σοφία σοφία καὶ καί ποτέρα πότερος κυριωτέρα κύριος καὶ καί προτέρα πρότερος , , πότερον πότερος ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχὰς ἀρχή ἢ ἤ ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εὔλογον εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τοιαύτην τοιοῦτος τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , οὕτως οὕτως ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πρώτη πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματα ἀξίωμα πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ὃ ὅς ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὰ δέδεικται δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὄντα εἰμί , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα κοινὰ κοινός πάντων πᾶς καὶ καί καθόλου καθόλου · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἀρχαί ἀρχή , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διὰ διά τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι . . νῦν νῦν οὖν οὖν δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὔλογον τὸν ὁ φιλόσοφον διαλέγεσθαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ἅ ὅς εἰσιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀρχαί ἀρχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζητουμένοις ἀληθὲς ἀληθής πρῶτον πρῶτος πρότερος δείκνυται δείκνυμι . . ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄλλον τινὰ λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις · · ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . τίνος γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν προτάσεσιν ἀληθοῦς τε τε καὶ καί ψεύδους διαλέγεσθαι διαλέγω παρὰ παρά τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ; ; ἐνδείκνυται δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί τῶν ὁ ταύτης οὗτος ἀρχῶν ἀρχή διαλαμβάνειν διαλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπλῶς φιλοσόφου φιλόσοφος γε γε . . p . . 997a15 Ὅλως ὅλος τε τε τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία πότερον πότερος μία πασῶν πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἢ τίη πλείους πλέως πλείων ἐπιστῆμαι . . Ἐπεὶ τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν αἱ ὁ μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω νοηταί τε τε καὶ καί ἀκίνητοι ἀκίνητος , , αἱ ὁ δὲ δέ αἰσθηταί αἰσθητός τε τε καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω , , ζητεῖ ζητέω πότερον πότερος περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία μιᾶς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἢ τίη πλειόνων πολύς καὶ καί διαφόρων διάφορος . . καὶ καί εἰ εἰ <μὴ> μιᾶς , , ποίας ποιός ποῖος οὐσίας οὐσία ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον τὴν ὁ προκειμένην νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ σοφία σοφία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μίαν πασῶν πᾶς ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί οὔ οὐ φησιν φημί εὔλογον εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ποίας ποιός ποῖος οὐσίας οὐσία θετέον τίθημι θετέος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ταύτην οὗτος , , ἆρά γε γε νοητῆς ἢ ἤ αἰσθητῆς ; ; πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ λέγειν λέγω μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί πασῶν πᾶς οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί μία , , μία ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός πάντων πᾶς τῶν ὁ ταῖς ὁ οὐσίαισ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω , , εἴπερ εἴπερ πᾶσα πᾶς ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός περί περί τι τι ὑποκείμενον θεωρεῖ θεωρέω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός δοξῶν , , οἷον οἷος ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μὲν μέν περὶ περί ἀριθμούς ἀριθμός , , γεωμετρία δὲ δέ περὶ περί μεγέθη , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω · · φαμὲν φημί οὗν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστῆμαι τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος συμβεβηκότα συμβαίνω ἐπισκέψονται , , οἷον οἷος ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , γεωμετρία δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , ἡ ὁ μέντοι γε γε πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία τὰ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκότα συμβαίνω ἐπισκέπτεται · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὴ μή περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω διαλέγεται διαλέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐσπούδαζε σπουδάζω δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ ἄτοπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . περὶ περί οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ( ( ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς περὶ περί οὖν οὖν ἕν γένος γένος ) ) τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ] ] καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω διὰ διά τῶν ὁ κοινῶν κοινός δοξῶν , , τουτέστι μιᾶς ἐστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ καθ αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τῶν ὁ · · οὐσιῶν οὐσία διάφοροι διάφορος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . περί περί τε τε τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 · · ὅ ὅς φησι φημί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ δείκνυται δείκνυμι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , μιᾶς ἐστιν εἰμί επιστήμης τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , τουτέστι τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , μιᾶς ἐστιν εἰμί * * * * * * ἄλλης ἄλλος θεωρῆσαι θεωρέω ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ ἓν γένος γένος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὑποκείμενον , , μία ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπήνεγκε ἐπιφέρω καθόλου καθόλου περί περί τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μιᾶς , , εἴτε εἴτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἴτε εἴτε ἄλλης ἄλλος · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , εἴτε εἴτε αὗται οὗτος θεωρήσουσιν εἴτε εἴτε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μία . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον . . τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τό ὁ τε τε ὑποκείμενον θεωρεῖν θεωρέω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντά τινι εἰδέναι οἶδα , , ταύτης οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μιᾶς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἰ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι γίνονται γίγνομαι · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ἃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος καταγινόμενον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὗ οὗ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ὑποκειμένην φύσιν φύσις , , τούτου οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ προκειμένου , , δι’ διά ὧν καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . ἧς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα , , ταύτης οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ γένει γένος τούτῳ οὗτος δεικνύναι δείκνυμι , , τουτέστι τὰ ὁ διὰ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις * * * * * * τὸ ὁ δὲ δέ εἴτε εἴτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἴτε εἴτε ἄλλης ἄλλος εἴη εἰμί ἄν ἄν λέγων λέγω , , εἴτε εἴτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τό ὁ ὅς τε τε ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , τουτέστιν εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ὁριστική τε τε καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἑκάτερα ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἑτέρα ἕτερος ἐστὶ εἰμί καὶ καί μὴ μή μιᾶς ἄμφω ἄμφω μόρια μόριος · · ἀκολουθήσει ἀκολουθέω γοῦν γοῦν καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος μίαν ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι . . λείπει λείπω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ῾μιᾶς ἔσται θεωρεῖν θεωρέω τε τε καὶ καί δεικνύναι᾿ . . ἧς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ταύτης οὗτος τε τε ] ] καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ δεικνύναι δείκνυμι · · εἴτε εἴτε ἑκατέρα ἑκάτερος τούτων οὗτος ἑτέρα ἕτερος οὖσα εἰμί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ θεωρεῖ θεωρέω , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὁριστικὴ λαμβάνουσα λαμβάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἀποδεικνύουσα , , εἴτε εἴτε καὶ καί μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τοῦ ὁ τε τε ὁρίζεσθαι ὁρίζω καὶ καί τοῦ ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι συγκειμένη . . ὡς ὡς γὰρ γάρ μία ἡ ὁ ὁριστικὴ καὶ καί δεικτικὴ τοῦ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , οὕτως οὕτως μία καὶ καί ἡ ὁ ἀποδεικτική ἀποδεικτικός . . καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω οὗν αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός θεωρήσουσι θεωρέω , , τουτέστιν ἡ ὁ ὁριστική τε τε καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μία , , τουτέστιν ἡ ὁ ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἢ ἤ ἀμφότεραι ἀμφότερος ἤγουν υἷα υἱός . . p . . 997a25 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ θεωρία θεωρία μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρά γε γε ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία τὰς ὁ οὐσίας οὐσία μόνας μόνος ζητεῖ ζητέω ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ στερεὸν στερεός οὐσία τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπεδα , , πότερον πότερος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ταῦτα οὗτος γνωρίζειν γνωρίζω ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μαθηματικαὶ δεικνύουσιν δείκνυμι , , ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ὑποθοῖτο τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω · · οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρισμῶν εἶναι εἰμί ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θεωροῦσα θεωρέω περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ; ; τοῦτο οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω πάνυ πάνυ χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω διὰ διά τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτρης οἶδε οἶδα καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . ἀπορήσας ἀπορέω2 οὗν , , εἴτε εἴτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἄμφω ἄμφω ἐστὶν εἰμί εἴτε εἴτε ἄλλης ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω ἄλλης ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , νὺν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί ζητεῖ ζητέω , , ἀρά γε γε ἡ ὁ σοφία σοφία τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία μόνων μόνος ἐστὶ εἰμί θεωρητικὴ θεωρητικός ἡ ὁ τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐξετάζουσα καὶ καί τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῆς αὐτός ὁριζομένη ὁρίζω , , ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότων συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία θεωρεῖ θεωρέω , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός θεωρεῖ θεωρέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἀποδεικτική ἀποδεικτικός · · ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός γὰρ γάρ τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός λαμβάνει λαμβάνω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος λαμβάνει λαμβάνω , , ἀποδείξει ἀποδείκνυμι δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γεωμέτραι οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οὐσίας οὐσία τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτοῖς αὐτός ἃ ὅς ὅς2 ὁρίζονται ὁρίζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυσικὴ φυσικός οὐσίας οὐσία τε τε ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί οὐδὲν ἔλαττον αὐτὰς αὐτός ὁρίζεται ὁρίζω , , ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τί τι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἥλιος ἥλιος ἢ ἤ κόσμος κόσμος , , φησί φημί , , <ὁρίζεται> , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι σχημάτων σχῆμα ἤ ἤ τινων τοιούτων τοιοῦτος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ γεωμέτρης ὁρίζεται ὁρίζω τί τι ἐστιν εἰμί εὐθεῖα εὐθύς καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος , , ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ σύμπτωμα σύμπτωμα τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος . . πάλιν πάλιν εἴ εἰ τίς τις ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη παρὰ παρά τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία θεωρητικήν θεωρητικός τε τε καὶ καί ἀπο - - δεικτικὴν διαφέρουσα διαφέρω ἐκείνης ἐκεῖνος , , εὑρεῖν εὑρίσκω πάνυ πάνυ χαλεπόν χαλεπός . . p . . 997a34 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία μόνας μόνος εἶναι εἰμί φατέον φημί φατέος ἢ ἤ καὶ καί παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἄλλας ἄλλος . . Ὅπερ ζητεῖ ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρά ἀρά ἀρή γε γε αἱ ὁ αἰσθηταὶ αἰσθητός οὐσίαι οὐσία μόναι μόνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ καὶ καί ἕτεραι ἕτερος παρὰ παρά ταύτας οὗτος , , τουτέστιν νοηταί ; ; καὶ καί εἰ εἰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἕτεραι ἕτερος οὐσίαι οὐσία παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητάς , , πότερον πότερος μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἢ τίη πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ; ; καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί νοητὰς οὐσίας οὐσία καὶ καί διανοητάς , , περὶ περί ἃς ὅς καταγίνονται αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . ἡ ὁ γὰρ γάρ γεωμετρία γεωμετρία καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί τοῦ ὁ τριγώνου τοὺ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς διανοητὰ διανοητός ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . διανοηταὶ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ἄμεινον ἀμείνων οὖν οὖν ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ζητῆσαι ζητέω , , ἆρα ἆρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἕτεραι ἕτερος οὐσίαι οὐσία παρὰ παρά τὰς ὁ νοητάς · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ νοηταὶ μόναι μόνος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . ῾ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὲν μέν ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , καὶ καί τὶ τὸ ὁ γινόμενον , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε᾿ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ζητῆσαι ζητέω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω νοηταὶ οὐσίαι οὐσία φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος κεχωρισμένην χωρίζω ἔχει ἔχω οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὡς ὡς δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων , , ὥστε ὥστε καὶ καί χωριστὴν χωριστής ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή μάτην μάτην ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁ ὁ νοῦς νόος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιλήψεται τῶν ὁ νοητῶν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὑπάρχουσι ὑπάρχω πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ νοητά νοητός . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νοηταὶ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός , , καθ’ κατά οὓς λόγους λόγος ποιεῖ ποιέω τε τε πάντα πᾶς καὶ καί προάγει προάγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀλόγως ἄλογος ποιεῖ ποιέω · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔχει ἔχω λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὐσίαι οὐσία διανοηταὶ οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχοντες ὑπάρχω , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 θεωρεῖ θεωρέω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὀρθῶς ὀρθός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετὴ ἀρετή πολιτικὴ πολιτικός ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω θεωροῦσα θεωρέω τὴν ὁ φύσιν φύσις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , καθαρτική καθαρτικός · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐπέστραπται ἐπιστρέφω , , θεωρητικὴ θεωρητικός ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 997a34 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία μόνας μόνος εἶναι εἰμί φατέον φημί φατέος . . Καθάπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀπορητικῶς προέρχεται προέρχομαι καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία μόνας μόνος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ἢ ἤ καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς ἄλλας ἄλλος οὐσίας οὐσία ; ; καὶ καί πότερον πότερος αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἢ ἤ πλείονα πολύς πλείων γένη γένος τετύχηκεν τυγχάνω ὄντα ὄντα τῶν ὁ οὐσιῶν ; ; οἷον οἷος οἱ ὁ λέγοντες λέγω τά ὁ τε τε εἴδη εἶδος , , τουτέστι τὰ ὁ νοητά νοητός , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , τουτέστι τὰ ὁ διανοητά , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 διανοητὰ διανοητός καταγίνονται αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ τριγώνου διαλέγονται διαλέγω καὶ καί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , ἅτινα διανονητὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή ἔχουσι ἔχω . . πότερον πότερος οὖν οὖν μοναχῶς μοναχός μοναχῶς εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων γένη γένος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐσιῶν , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ὅς μέν μέν τινας ἰδέας καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα , , τὰς ὁ δέ δέ τινας μεταξὺ τῶν ὁ τε τε ἰδεῶν ἶδος καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὡς ὡς τὰς ὁ μαθηματικάς μαθηματικός ; ; <κατὰ> ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ χώραν χώρα τὰ ὁ μαθηματικὰ ἔταττον τάσσω οἱ ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων , , οὐσίας οὐσία καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί ἔξω ἔξω ὄντα εἰμί καὶ καί κεχωρισμένα χωρίζω τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής οὐσιῶν καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν . . p . . 997b3 Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν λέγομεν λέγω αἴτιά τε τε καὶ καί οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος λόγοις λόγος . . Ὡς ὡς ἰοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλείου ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί τὸ ὁ λέγομεν λέγω . . ἱκανῶς ἱκανός οὖν οὖν ἀντείπομεν ἀντιλέγω ἀντεῖπον ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας Α πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐλέγχοντες ἐλέγχω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἀριθμοὺς ἀριθμός δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω αὐτὰς αὐτός οὔτε οὔτε ἔτερόν τι τοιοῦτο , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος εἴρηνται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . καὶ καί πρὸς πρός πάντα πᾶς δὲ δέ ἀπελογησάμεθα , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , δεικνύντες δείκνυμι ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτια αἴτιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . οἱ ὁ γὰρ γάρ λόγοι λόγος οἱ ὁ δημιουργικοὶ παρακτικοὶ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί οὐσίαι οὐσία οὖσαι ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος τίς τις ἐστιν εἰμί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὄνυχας ὄνυξ καὶ καί τρίχας θρίξ , , καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά λόγους λόγος δημιουρηικοὺς ὑπετίθετο ὑποτίθημι ὄντας εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουρηῷ , , καθ’ κατά οὗς λόγους λόγος παράγει παράγω πάντα πᾶς ἅπερ ὅς παράγει παράγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλόγως ἄλογος ποιεῖ ποιέω καθάπερ καθά τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος . . ὁ ὁ οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διαμάχεται διαμάχομαι τοῖς ὁ κακῶς κακός ἐκλαμβάνουσι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί ἤγουν ἵππον ἵππος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε μάχεται μάχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , σαφῶς σαφής ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀποκαλύπτει τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διάνοιαν διάνοια . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῇ πολλαχῆ ἔχοντος ἔχω δυσκολίαν δυσκολία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα οὐδενὸς ἧττόν ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι εἶναί εἰμί τινας τις φύσεις φύσις παρὰ παρά τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός . . καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ἰδέας , , ἰδέας , , εἴγε ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός αἰσθητὸς αἰσθητός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς δὲ δέ αἰσθητὸν ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί νοητὰς αὐτὰς αὐτός ὑπετίθεντο . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ νοητὰς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ὑπετίθεντο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί οὐρανός οὐρανός , , φησίν φημί , , αἰσθητός αἰσθητός , , οὕτως οὕτως καὶ καί διανοητὸς καὶ καί νοητός νοητός · · διαφέρειν διαφέρω δὲ δέ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός φθαρτὰ φθαρτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ ἄφθαρτα ἄφθαρτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδεν οἶδα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ Πλατωνικοὺς λέγοντας λέγω φθαρτὸν φθαρτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός φθαρτά φθαρτός · · φθαρτά · · διό φησι φημί πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φθαρτά φθαρτός . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἄνθρωπόν ἄνθρωπος φασιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . ἰδοῦ ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως μάχεται μάχομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω νοητὸν Σῖναι ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί οὕτως οὕτως · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράγεσθαι παράγω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς . . οἱ ἕ οὖν οὖν τοιοῦτοι τοιοῦτος , , φησίν φημί , , ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ γραφεῦσι γραφεύς τοῖς ὁ ποιοῦσιν ποιέω ἀνθρωποειδεῖς ἀνθρωποειδής θεούς θεός · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ποιοῦσιν ποιέω εἰ εἰ μὴ μή ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί , , ἀνθρωποειδεῖς ἀνθρωποειδής δὲ δέ θεοὺς ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ νοητὸν νοητός ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγουσιν λέγω ἢ τίη ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος μὲν μέν διαμάχεται διαμάχομαι ὁ ὁ · · Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράγεσθαι παράγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Πλάτων Πλάτων , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά λόγους λόγος δημιουργικοὺς εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ γινομένων · · καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός λόγος λόγος ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , εἴ εἰ γε γε μέλλει μέλλω διατελεῖν διατελέω ἀγήρως καὶ καί ἄνοσος ἄνοσος , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἔχει ἔχω λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἔχει ἔχω λόγον λόγος ὧν ὅς ὅς2 παράγει παράγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἑαυταῖς τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , εἴ εἰ γε γε αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἰεῦ γε γε οἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰρηκότες λέγω τόπον τόπος εἰδῶν᾿ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί νοηταὶ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός καὶ καί διανοηταὶ οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι γε γε αὐτοΐππος καὶ καί βοῦς βοῦς καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ὄντα εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . τίνες τις οὖν οὖν αἱ ὁ πολλαὶ πολύς δυσκολίαι , , εἰρήκαμεν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί αἰσθητάς αἰσθητής ( ( οὐρανὸν οὐρανός γὰρ γάρ τὸν ὁ κόσμον κόσμος λέγει λέγω ) ) καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος οὔσας εἰμί καὶ καί φύσει φύσις συνεστώσας . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί ἀτόπων τῶν ὁ ἑπομένων τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος δόγματι δόγμα καὶ καί γὰρ γάρ τίς τις ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός ἄτοπον ἄτοπος , , πότερον πότερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ μεθέξεως μέθεξις τρόπος τρόπος τροπός , , καὶ καί ὅσα ὅσος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας Α Α ) ) οὐδενὸς <ἧττον> ἄτοπον εἷναι ἵημι καὶ καί ὃ νῦν νῦν τίθησιν τίθημι ὡς ὡς ἑπόμενον αὐτοῖς αὐτός . . λέγουσι λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινας τις φύσεις φύσις παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς καὶ καί φύσει φύσις συνεστώσας ταύτας οὗτος , , ἃς ὅς δὴ δή ἰδέας λέγουσι λέγω , , ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ φύσεις φύσις τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τίθενται τίθημι τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός οὖσι εἰμί , , μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν διαφερούσας διαφέρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἕπεται τῷ τῷ δόγματι δόγμα , , ἐπιστώσατο πιστόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λεγομένου λέγω · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἄνθρωπόν ἄνθρωπος φασιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοΐππον καὶ καί αὐτοϋγείαν , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς λέγουσι λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ἵπποι ἵππος , , τῷ τῷ ἀιδίῳ διαφέροντες διαφέρω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἕξουσι ἔχω τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · τοὺς ὁ γοῦν γοῦν ὁρισμοὺς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω * * * * * * ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί κἀκεῖνα αἰσθητά αἰσθητός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φασιν φημί αὐτὰ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ θεοὺς λέγοντες λέγω καὶ καί τούτους οὗτος ἀνθρωπομόρφους ποιοῦντες ποιέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοὺς αὐτός ἐποίουν ποιέω διὰ διά τοὐ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸ ὁ ἀίδιον αὐτοῖς αὐτός χαριζόμενοι χαρίζω , , οὕτως οὕτως καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ποιοῦντες ποιέω πλεονεκτοῦντα πλεονεκτέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός προσθήκῃ προσθήκη αἰσθητὰ αἰσθητός εἶναι εἰμί ἀίδι · · α τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη ἵππον ἵππος καὶ καί τὸν ὁ τούτων οὗτος λόγον λόγος ἀναδεχόμενον μὴ μή αἰσθητόν τε τε καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν θέσεως θέσις ἀναιρούμενον τὸ ὁ ὅς μόνας μόνος εἶναι εἰμί τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία . . p . . 997b12 ἔτι ἔτι δὲ δέ τις τις παρὰ παρά εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ θήσεται τίθημι , , πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία ἕξει ἔχω . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία ἕξει ἔχω ὁ ὁ ὑποτιθέμενος παρὰ παρά τὰς ὁ νοητὰς οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰς ὁ αἰσθητὰς πάλιν πάλιν ἄλλας ἄλλος οὐσίας οὐσία φημὶ φημί δὴ δή τὰς ὁ μεταξύ μεταξύ , , τουτέστι τὰς ὁ διανοητάς · · πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γὰρ γάρ νῦν νῦν διαμάχεται διαμάχομαι . . φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσονται εἰμί καὶ καί γραμμαὶ γραμμή διανοηταὶ καὶ καί αἰσθηταὶ αἰσθητής καὶ καί νοηταὶ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἐστιν εἰμί ἐπιστημῶν , , αἱ ὁ δὲ δέ μαθηματικαί , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καταγίνονται περὶ περί τὰ ὁ διανοητά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τις τις καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός παρὰ παρά τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐρανόν οὐρανός , , ἕτερος ἕτερος οὐρανὸς οὐρανός διανοητὸς καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λόγοις λόγος πιστεύειν πιστεύω ; ; καθὸ καθό μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐρανός οὐρανός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , καθὸ δὲ δέ διανοητός , , ἔσται εἰμί ἀκίνητος ἀκίνητος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί κινούμενος κινέω καὶ καί ἀκίνητος ἀκίνητος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθητός αἰσθητός ἐστιν εἰμί οὐρανὸς οὐρανός ὁ ὁ φαινόμενος φαίνω καὶ καί διανοητὸς ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡμῶν ἐγώ ὑπάρχων ὑπάρχω · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί λόγος λόγος ὑπάρχων ὑπάρχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί νοητὸς νοητός οὐρανὸς οὐρανός ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 προήχθη προάγω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστι εἰμί τις τις γραμμὴ γραμμή κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός παρὰ παρά τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία καταγίνεται καταγίγνομαι , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , δηλονότι τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ μαθηματικοὶ μαθηματικός λέξουσί τινας τις μεταξὺ φύσεις φύσις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 θεωροῦσιν θεωρέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ] ] μαθηματικὴ μαθηματικός καὶ καί ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία , , οὖσα εἰμί περί περί τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄστρων , , ἔσται εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος μεταξὺ τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄστρων , , καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἀστρονόμος ἀστρονόμος λέγει λέγω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε εἶναί εἰμί τινα τις ἥλιον ἥλιος μαθηματικὸν μαθηματικός μὴ μή κινούμενον κινέω , , ἡ ὁ κόσμον κόσμος ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄστρων ἄστρον ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τούτων οὗτος μετὰ μετά τῆς ὁ τοιᾶσδε κινήσεως κίνησις · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ φασι φημί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἀκίνητα ἀκίνητος εἶναι εἰμί . . ἄτοπον ἄτοπος οὖν οὖν τὸ ὁ λέγειν λέγω αὐτὰ αὐτός κινούμενα κινέω καὶ καί οὐκ οὐ αἰσθητά αἰσθητός · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ἔνυλον καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις . . διό φησι φημί καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεῦσαι πιστεύω τούτοις οὗτος ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀκίνητον εὔλογον εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ) ) , , κινούμενον δὲ δέ ὑποθέσθαι ὑποτίθημι αὐτὸν αὐτός παντελῶς παντελής ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχει ὑπάρχω , , εἴ εἰ γε γε ἄυλον αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω . . p . . 997b20 Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὀπτικὴ ὀπτικός πραγματεύεται πραγματεύομαι . . Φησίν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ὀπτικὴ ὀπτικός τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἐστιν εἰμί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω · · ὥστε ὥστε ἔσται οὐ οὐ μόνον μόνος αἰσθητὴ αἰσθητός ὄψις ὄψις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διανοητὴ καὶ καί νοητή νοητός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὑποθέσθαι ὑποτίθημι ὄψιν ὄψις διανοητὴν ἤγουν αἰσθητήν αἰσθητός ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἐπὶ ἐπί σμικρὸν μικρός βλέποντες βλέπω * * * * * * τῷ τῷ ὄντι εἰμί γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί αἰσθητὴ αἰσθητός ὄψις ὄψις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί νοητή , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 φαμεν φημί ῾ ῾ νοῦς νόος ὁρῇ ὁράω καὶ καί νοῦς νόος ἀκούει᾿ · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ νοῦ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γίνεται γίγνομαι ἀντίληψις ἀντίληψις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ δημιουργικὸς δημιουργικός ὁ ὁ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παράγων παράγω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός αἰσθήσεως αἴσθησις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πολυπραγμονοῦμεν πολυπραγμονέω πῶς πῶς πως ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός . . πάλιν πάλιν τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἁρμονική . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί αἰσθητὴ ἁρμονική ἁρμονικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί διανοητὴ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῆς ὁ ἀφράστου ἁρμονίας ἁρμονία ἧς ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί νοητὴ νοητός ἁρμονία ἁρμονία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐδημιουρηήθη καὶ καί εἰς εἰς συναφὴν συναφή ἄκραν ἄκρος συνῆλθον συνέρχομαι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀφράστου καὶ καί ἐνθέου ἔνθεος ἑνώσεως . . λέγεται λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἁρμονία ἁρμονία νοητὴ νοητός καὶ καί ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή τῶν ὁ νῶν τῶν ὁ κινούντων κινέω τὰς ὁ οὐρανίας Οὐρανία σφαίρας σφαῖρα πρὸς πρός τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἁρμονικὰ ἁρμονικός παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός διὰ διά τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός αἰτίας αἰτία , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί κινούμενον κινέω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐρανοῦ οὐρανός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός μεταθὺ καὶ καί αἰσθήσεις , , δὴλον <ὅτι> καὶ καί ζῷα ζῷον ἔσονται εἰμί μεταξὺ αὐτῶν αὐτός τε τε τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἅτινά ἐστι εἰμί φθαρτά . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὑπάρχουσι ὑπάρχω ζῷα ζῷον , , τουτέστιν ὀ ὀ λόγος λόγος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν λόγος λόγος , , φησί φημί , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αὕτη οὗτος πραγματεύεται πραγματεύομαι , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἁρμονικῆς ἁρμονικός τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ τὰς ὁ χορδὰς χορδή ἁρμόζομεν αὕτη οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ εἶναι εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ δεικνῦσα ἐν ἐν τίνι λόγῳ λόγος ἀριθμῶν ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος συμφωνία συμφωνία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός , , ἥτις ὅστις δηλονότι περὶ περί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἔσται . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αὗται οὗτος μαθηματικαὶ μαθηματικός οὖσαι εἰμί ἕξουσί τινας τις οὐσίας οὐσία μαθηματικὰς μαθηματικός ὑποκειμένας , , μεταξὺ μεταξύ οὔσας εἰμί τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε ὁρατὰ εἶναί εἰμί τινα τις μὴ μή αἰσθητά αἰσθητός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὀπτική , , ἢ ἤ ἀκουστὰ ἀκουστός μὴ μή αἰσθητά αἰσθητός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἁρμονική ἁρμονικός ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀπτικῇ εἶναι εἰμί τὸ ὁ περὶ περί ὁρατῶν λέγειν λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἁρμονικῇ τὸ ὁ περὶ περί ἀκουστῶν . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἀκολουθήσει ἀκολουθέω καὶ καί αἰσθήσεις τινὰς μεταξὺ λέγειν λέγω καὶ καί ἄλλας ἄλλος τινὰς παρὰ παρά ταύτας οὗτος , , δι’ διά ὧν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ μεταξύ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθήσεις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ζῷα ζῷον τὰ ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐκείνας ἐκεῖνος ἔχοντα ἔχω , , μεταξὺ μεταξύ ὄντα εἰμί αὐτῶν αὐτός τε τε τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , τουτέστι τῶν ὁ ἰδεῶν , , καὶ καί τῶν ὁ φθαρτῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αἰσθήσεις οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ ζῴων ζῷον εἶναι εἰμί . . p . . 997b25 Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί παρὰ παρά ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πάλιν πάλιν ἀπορῶν ἀπορέω2 ἕτερον ἕτερος ἔγκλημα ἔγκλημα ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῖς ὁ ὑποτιθεμένοις εἶναι εἰμί διανοητὰς οὐσίας οὐσία αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ὑπαρχούσας ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γεωδαισία γεωδαισία περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καταγίνεται καταγίγνομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί γεωδαισία γεωδαισία λέ - - γεται , , παρὰ παρά τοὺς ὁ δασμοὺς δασμός τῆς ὁ γῆς γῆ · · ἡ ὁ μέντοι γεωμετρία γεωμετρία οὐ οὐ περὶ περί αἰσθητῶν διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ γεωδαισία γεωδαισία περὶ περί αἰσθητὰ αἰσθητός καταγίνεται καταγίγνομαι , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός φθαρτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι φθειρομένων φθείρω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω περὶ περί αὐτὰ αὐτός φθείρεται φθείρω . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί ἓν αἰσθητὸν αἰσθητός εἴη εἰμί ἡ ὁ γεωδαισία γεωδαισία καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐθεωρεῖτο ἡ ὁ γεωδαισία γεωδαισία , , εὖ εὖ ἄν ἄν εἶχεν ἔχω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω περὶ περί ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς τοῦτο οὗτος φθαρῇ τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι σώζεται σῴζω σώζω ἕτερον ἕτερος , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφθείρεται ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιόν ἐστιν εἰμί ἀπορίας ἀπορία · · ἐπεὶ ἐπεί ἔλεγον λέγω τὰς ὁ μαθηματικὰς μαθηματικός ἐπιστήμας ἐπιστήμη 〈 〈 περὶ περί τὰ ὁ 〉 〉 μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν , , ζητεῖ ζητέω παρὰ παρά τίνα τις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ ταῦτα οὗτος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ μαθηματικαί . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔχει ἔχω ἡ ὁ γεωδαισία γεωδαισία πρὸς πρός τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία , , οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος διαφέρουσαν διαφέρω τῆς ὁ γεωδαισίας γεωδαισία ἢ ἤ τῷ τῷ ταύτην οὗτος μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μέτρα μέτρον , , εὑρεθεῖσαν εὑρίσκω ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ χώραν χώρα διαιρέσεως διαίρεσις τῷ τῷ τοὺς ὁ φθάσαντας φθάνω ὅρ · · ους συγχεῖσθαι συγχέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Νείλου Νεῖλος ἀναβάσεως ἀνάβασις , , τὴν ὁ δὲ δέ γεωμετρίαν γεωμετρία μὴ μή περὶ περί τὰς ὁ τούτων οὗτος ἰδέας , , ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεωδαισίας γεωδαισία καὶ καί γεωμετρίας γεωμετρία , , οὕτως οὕτως τις τις ἀξιώσει ἀξιόω καί καί ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί ἔσται εἰμί τις τις ἰατρικὴ ἰατρικός ἀνάλογος ἀνάλογος οὖσα εἰμί τῇ ὁ γεωμετρίᾳ γεωμετρία μεταξὺ ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλη ἄλλος ἰατρικὴ αἰσθητή αἰσθητός , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἰατρικὴ ἰατρικός νοητή . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα θεωρεῖται θεωρέω ἐχόντων ἔχω συμμετρίαν συμμετρία καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις τοιάνδε · · οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ταύτην οὗτος θεωρεῖσθαι θεωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί διανοητῶν οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί νοητῶν νοητός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . φαμὲν φημί δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί διανοητὴ ἰατρικὴ , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί νοητὴ ἰατρική ἰατρικός , , ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουρηῷ , , φησί φημί , , καθ’ κατά ὃν λόγον λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἄνοσος ἄνοσος καὶ καί ἀγήρως ἀγήραος . . ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γεωδαισία γεωδαισία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐστι εἰμί μεγε θῶν καὶ καί φθαρτῶν · · ἐφθείρετο φθείρω γὰρ γάρ ἄν ἄν φθειρομένων φθείρω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ φθείρεται φθείρω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 997b34 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἂν ἄν εἴη εἰμί μεγεθῶν . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός μεγεθῶν μέγεθος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία . . εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μεγέθη μέγεθος κατεγίνετο καταγίγνομαι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ <ἂν> εἶχεν ἔχω ἀκρίβειαν ἀκρίβεια λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐθεῖα εὐθύς κύκλου κύκλος κατὰ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον ἅπτεται ἅπτω · · αἰσθητῶς αἰσθητός γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω κατὰ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἡ ὁ γεωμετρία , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω περὶ περί διανοητά , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς γνωστὸν γνωστός πρὸς πρός τὸ ὁ γνωστόν γνωστός , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητ · · ὰ ὰ πρωτουργὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις ὡς ὡς πρωτουργοὶ κρείττονες ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις κρείττων κρείσσων ἔσται εἰμί ἡ ὁ καταγινομένη περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῆς ὁ καταγινομένης περὶ περί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις · · καὶ καί οὕτως οὕτως κρείττων κρείσσων ἔσται γεωδαισία γεωδαισία γεωμετρίας γεωμετρία , , ὅπερ προφανῶς προφανής ἄτοπον ἄτοπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καταγινώσκειν καταγιγνώσκω ἡμᾶς ἐγώ πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · εἰ εἰ δὲ δέ ἦσαν εἰμί παραδείγματα παράδειγμα τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε αὐτῶν αὐτός κατέγνωμεν . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὗν δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀστρολογία ἀστρολογία περὶ περί αἰσθητῶν αἰσθητής λέγει λέγω , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦδε τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ περὶ περί αἰσθητῶν αἰσθητής διαλεγόμενον · · ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω · · ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί γραμμῶν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἱ ὁ αἰσθηταὶ γραμμαὶ τοιαῦται τοιοῦτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἵας οἷος λέγει λέγω ὁ ὁ γεωμέτρης · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εὐθὺ εὐθύς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ στρογγύλον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κύκλος κύκλος ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός τοῦ ὁ κανόνος κανών καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐπιπέδου ἐπίπεδος οὐ οὐ κατὰ κατά στιγμὴν στιγμή ἅπτεται ἅπτω , , καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ γεωμέτρης , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Πρωταγόρας Πρωταγόρας ἔλεγεν λέγω ἐλέγχων ἐλέγχω τοὺς ὁ γεωμέτρας γεωμέτρης . . ἔφερε φέρω γὰρ γάρ κανόνα καὶ καί προσῆπτε προσάπτω τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος καὶ καί ἐδείκνυεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός αἵ ὁ τε τε κύκλῳ κύκλος γινόμεναι καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ τοιαῦται τοιοῦτος , , ὁποίας ὁποῖος λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ ἀστρολόγος ἀστρολόγος * * * * * * καὶ καί τὴν ὁ ἕλικα ἕλιξ2 ἕλιξ καὶ καί τὸν ὁ κύκλον κύκλος ἅ ὅς ἐστι εἰμί μήκη ἀπλατῆ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ὑποτίθεται ὑποτίθημι · · οὐδὲν δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός μῆκος μῆκος ἄνευ ἄνευ πλάτους λαμβάνειν λαμβάνω , , 〈 〈 ἀλλὰ ἀλλά 〉 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις λαμβάνει λαμβάνω . . καὶ καί πάλιν πάλιν λαμβάνει λαμβάνω σημεῖον σημεῖον ἀντὶ ἀντί ἄστρου ἄστρον , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀστήρ ἀστήρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ οὐράνια ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθητῶς αἰσθητός ἡμεῖς οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ἀυτὰ ἑρμηνεύσαι . . p . . 998a7 εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τινες τις οἵ ὁ ὅς · · φασιν φημί εἶναι εἰμί μὲν μέν τὰ ὁ ὅς μεταξὺ ταῦτα οὗτος λεγόμενα λέγω τῶν ὁ τε τε εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσί ὑπάρχω τινες τις οἵτινες ὅστις ὑποτίθενται ὑποτίθημι διανοητὰς οὐσίας οὐσία , , φασὶ φημί δὲ δέ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἄρα ἄρα τὰς ὁ διανοητὰς οὐσίας οὐσία ἐναποτίθεσθε ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τὰς ὁ νοητάς ; ; τί τίς τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κωλῦον κωλύω ; ; πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ συμβήσεται συμβαίνω πρᾶγμα πρᾶγμα ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί στερεὸν στερεός εἶναι εἰμί ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω · · καὶ καί οὕτως οὕτως δύο γε σώματα σῶμα ἔσονται εἰμί ἅμα ἅμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός οὐρανός οὐρανός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ὁ ὁ διανοητός . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις οἵτινες ὅστις λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί μὲν μέν τὰ ὁ ὅς μεταξὺ ταῦτα οὗτος λεγόμενα λέγω τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής οὐσιῶν καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν λέγει λέγω δὲ δέ τὰς ὁ διανοητὰς οὐσίας οὐσία ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν κεχωρισμένα χωρίζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰσίν εἰμί . . οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος , , πλείονος πολύς πλείων δὲ δέ λόγου λόγος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καιροῦ καιρός καῖρος · · ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οὄτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διανοητῶν οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω εὔλογον μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν , , ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ λόγου λόγος τινός , , διότι διότι ταῦτα οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν δύο γε στερεὰ στερεός ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί , , τό ὁ τε τε μαθηματικόν μαθηματικός ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί μαθηματικὸν μαθηματικός στερεόν στερεός , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ στερεομετρία ) ) καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , <εἰ> ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος <ἔσται> . . ἔσται γὰρ γάρ σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα οὕτως οὕτως . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀκίνητα ἀκίνητος ἔσται τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , ὄντα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · κινουμένων κινέω γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτὰ αὐτός μεγέθη καὶ καί ἐν ἐν διαστάσει διάστασις · · καὶ καί ἔσται εἰμί κινούμενα κινέω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα βίᾳ βία καὶ καί ὑπό ὑπό τινος τις κινουμένοις , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ῥοπήν ῥοπή . . καθόλου καθόλου δὲ δέ τίνος χάριν χάρις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω μὲν μέν αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , <εἶναι> δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ; ; οὐδὲ οὐδέ μίαν γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω αὐτοῖς αὐτός χρείαν χρεία παρεχόμενα παρέχω , , ὄντα εἰμί γε γε μὴ μή καθ’ κατά αὑτὰ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀτόποις καὶ καί ὅσα ὅσος εἵπετο τοῖς ὁ κεχωρισμένα χωρίζω ποιοῦσιν ποιέω αὐτά αὐτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω · · ἔσται γάρ γάρ τις τις οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἄλλος ἄλλος καὶ καί κατὰ κατά τούτους οὗτος παρὰ παρά τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐρανόν οὐρανός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἕκαστον ἕκαστος , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ὄντες εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἥλιος ἥλιος ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη ἐν ἐν σελήνῃ σελήνη καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , πρὸς πρός ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀτόπῳ καὶ καί τοῦτο οὗτος προσειληφότα προσλαμβάνω τὸ ὁ δύο γε σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί . . p . . 998a20 Περί περί τε τε τούτων οὗτος οὖν οὖν ἀπορία ἀπορία πολλὴ πολύς πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέμενον τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . Ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προέθετο προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί πλειόνων προβλημάτων πρόβλημα τοῦ ὁ προκειμένου βιβλίου βιβλίον , , ἅτινα καὶ καί ἐξέθετο ἐκτίθημι · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , τὰς ὁ δὲ δέ λύσεις λύσις ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . ἦσαν εἰμί οὖν οὖν τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τῶν ὁ ἐκτεθέντων ἐκτίθημι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός ζήτησις ζήτησις καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος , , παρέλιπε παραλείπω δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · λέγει λέγω δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Γ στοιχείῳ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ I I . . πρόκειται πρόκειμαι τοίνυν τοίνυν αὐτῷ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητῆσαι ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιον ἄξιος ἀπορίας ἀπορία , , ποῖαι ποιός ποῖος ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , πότερον πότερος τὰ ὁ στοιχεῖα ἢ ἤ τὰ ὁ γένη γένος . . καὶ καί ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω κατ’ κατά ἀμφοτέρους ἀμφότερος τοὺς ὁ λόγους λόγος . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν στοιχεῖα ὡς ὡς ὑλικὰ αἴτια , , οἷον οἷος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὡς ὡς ὑλικὰ αἴτια , , τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε γένη γένος τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός ποιητικοὶ . . ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί παρακτικοὶ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τούτους οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά γνωστικῶς μόνον μόνος , , οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί δημιουργικῶς δημιουργικός . . πάλιν πάλιν ζητεῖ ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὅς γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἢ τίη τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής . . χρὴ χρή μέντοι γε γε γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς λαμβάνομεν λαμβάνω καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής , , τουτέστι τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασία φαντασία , , μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις , , μᾶλλον μᾶλλον ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικούς , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 παράγονται παράγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . p . . 998a20 Περί περί τε τε τούτων οὗτος οὖν οὖν ἀπορία ἀπορία πολλὴ πολύς πῶς πῶς πως θέμενον . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλή πολύς ἐστιν εἰμί ἀπορία ἀπορία καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ φθασάντων φθάνω , , εἴτε εἴτε μόνη μόνος ἐστὶν εἰμί αἰσθητὴ αἰσθητός οὐσία οὐσία εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις παρὰ παρά ταύτην οὗτος , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος , , πολλή πολύς ἐστιν εἰμί ἀπορία ἀπορία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ γένη γένος ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τουτέστιν ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ὧν σύγκεινται σύγκειμαι αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς πρώτων , , τουτέστι τὰ ὁ δ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἡ ὁ φωνή φωνή ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή · · τουτέστιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνὴ φωνή κατηγορουμένη κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῶν ὁ φωνούντων φωνέω ἀρχή ἀρχή . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα τουτέστι τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τῶν ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία , , ταῦτα οὗτος στοιχεῖα λέγομεν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ ἤ πλείστων πλεῖστος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ λέγον λέγος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἰσοσκελῶν ἰσοσκελής τριγώνων αἱ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ βάσει βάσις γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε στοιχεῖον στοιχεῖον ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . καινῶς καινός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἰσοσκελῶν ἰσοσκελής τριγώνων αἱ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ βάσει βάσις γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , πρὸς πρός μεγάλα μέγας ἡμῖν συμβάλλεται συμβάλλω , , πρὸς πρός πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος τὸ ὁ λέγον ῾καὶ προσεκβληθεισῶν προσεκβάλλω τῶν ὁ ἴσων ἴσος εὐθειῶν αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ βάσιν βάσις γωνίαι ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω ’ ’ πρὸς πρός ἕν τι συμβάλλεται συμβάλλω . . χρὴ χρή γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ‘ ‘ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εὐθείας εὐθεῖα δύο γε ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός εὐθείαις εὐθεῖα ἄλλαι ἄλλος δύο γε εὐθεῖαι εὐθύς ἴσαι ἴσος οὐ οὐ συσταθήσονται ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σημεῖα σημεῖον ’ ’ . . καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Εὐκλείδης Εὐκλείδης ἐκτὸς ἐκτός πιπτουσῶν πίπτω τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις ἀπορήσῃ ἀπορέω2 ἀπορέω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος μὴ μή ἐντὸς ἐντός πίπτουσιν πίπτω , , ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ μέρους μέρος τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ῾καὶ προσεκβληθεισῶν προσεκβάλλω τῶν ὁ ἴσων ἴσος εὐθειῶν αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ βάσιν βάσις γωνίαι ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . ’ ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί στοιχεῖα ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω ἐξ ἐκ ὧν ταῦτα οὗτος ἀποδείκνυνται . . p . . 998a28 ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ 〈 σωμάτων σῶμα 〉 〉 καὶ καί οἱ ὁ πλείω πολύς πλείων λέγοντες λέγω στοιχεῖα στοιχεῖον . . Ὄτι ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κέχρηται χράω μάρτυρι μάρτυς ’ ’ Εμπεδοκλεῖ εἰρηκότι λέγω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φυσιολόγοις φυσιολόγος τοῖς ὁ εἰρηκόσιν λέγω ἓν εἶναι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος ῾Ηρακλείτῳ ἢ τίη ’ ’ Αναξιμένει καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί οἱ ὁ ὅς οἱ ὁ πλείω πολύς πλείων πλείω λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί στοιχεῖα καὶ καί οἱ ὁ ἕν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ται καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι ἀρχὰς ἀρχή λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ’ ’ Εμπεδοκλῆς πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τούτων οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον , , τουτέστιν ἀέρα ἀήρ καὶ καί γῆν γῆ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς γένη γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑποτίθεται ὑποτίθημι αὐτά αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς στοιχεῖα . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων εἴ εἰ τις τις ἐθέλει ἐθέλω τὴν ὁ φύσιν φύσις σκοπεῖν σκοπέω , , εὑρήσει εὑρίσκω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , οἷον οἷος κλίνης κλίνη ἀρχὰς ἀρχή † † ὅ ὅς ἐστι εἰμί δίποδας καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ στοιχεῖα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴησαν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὖν οὖν τεχνητῶν τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί γὰρ γάρ κλίνης κλίνη καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τοῖς ὁ βουλομένοις τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός σκοπῆσαι ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι μορίων μόριον . . ἀρχαὶ ἀρχή γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι · · ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω τἀς ἀρχὰς ἀρχή γνώριμον γνώριμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν γίνεται γίγνομαι · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος γυωρίζεται , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις γνώριμος γνώριμος · · γένηται γίγνομαι . . p . . 998b4 Εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν γνωρίζομεν γνωρίζω διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ γένη γένος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , τῇσί , , τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γινώσκονται γιγνώσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ἐκ ἐκ γενῶν γενή καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαὶ ἀρχή εἶεν εἰμί ἂν ἄν τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . χρὴ χρή μέντοι γε γε γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ πορρωτέρω πρόσω γένη γένος λέγει λέγω , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀρχαὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ δημιουργικοὶ οἱ ὁ ἐξῃρημένοι · · ἐπεὶ ἐπεί δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά στοιχεῖα τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδή ἐπεί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σύγκειται σύγκειμαι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γινώσκονται γιγνώσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν αὐτῶν αὐτός , , ἀρχαὶ ἀρχή δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ὁριστῶν ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ γνωρίζομεν γνωρίζω διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . δυνάμει δύναμις τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος γνωρίζομεν γνωρίζω , , ταῦτα οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος ἀρχή ἀρχή κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ αἴτια καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖά στοιχεῖον τινων εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὰ αὐτός εἰδέναι οἶδα ) ) ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὁρισμῶν γινώσκομεν γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἄρα ἄρα ἀρχαί ἀρχή . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὁρισμῶν τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαί · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρισμῶν ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος λῆψις λῆψις . . ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ ὁριστῶν ὁριστός ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . p . . 998b6 Κἂν εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Ἐπιστήμονες γινόμεθα γίγνομαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ εἴδη εἶδος θηρῶντες θηράω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χαρακτηρίζεται , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ γένους γένος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου , , εἴ εἰ γε γε τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ γινώσκομεν γιγνώσκω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ὅταν ὅταν λάβωμεν λαμβάνω τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα χαρακτηρίζονται , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰδῶν εἰδοί ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος εἰσίν εἰμί · · ὥστε ὥστε τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὶ τὰ ὁ γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ ὁρισμοὶ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπογραφή ὑπογραφή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσις γνῶσις ἤρτηται , , εἴδη ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 εἴδη εἶδος εἰσίν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ γένη γένος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τούτων οὗτος διαιρέσεως διαίρεσις τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , καὶ καί οἱ ἕ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὁρισμοὶ διὰ διά τῶν ὁ γενῶν . . καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἄρα ἄρα ἀρχαὶ ἀρχή πάντων πᾶς τὰ ὁ γένη γένος . . p . . 998b9 Φαίνονται δέ δέ τινες τις καὶ καί τῶν ὁ λεγόντων λέγω στοιχεῖα στοιχεῖον . . Ὅτι ὅτι2 γένη γένος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , μάρτυρα μάρτυς παράγει παράγω Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τοὺς ὁ Πυθαγορείους . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔλεγον λέγω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς , , καὶ καί γένη γένος ταῦτα οὗτος ὑπετίθεντο . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός τὸ ὁ μὲν μέν ἓν ὡς ὡς προακτικὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑποστάσεως ὑπόστασις , , τὴν ὁ δὲ δέ δυάδα δυάς ὡς ὡς ὡς αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνονται φαίνω δέ δέ τινες τις καὶ καί τῶν ὁ λεγόντων λέγω στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ἓν ἢ τίη τὸ ὁ ὂν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ὡς ὡς γένεσιν γένεσις αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . κατὰ κατά πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατηγορεῖ κατηγορέω ὁ ὁ Πλατῶν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς καὶ καί τὸ ὁ ὄν . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ τόδε ὅδε τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ) ) , , τὸ ὁ ἓν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὃν ὅς ὅς2 κατηγορεῖ κατηγορέω · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις συνεχεῖ συνόχωκα καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή παρὰ παρά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐστί εἰμί , , παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖ κατηγορέω . . p . . 998b11 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως οἷόν τε τε λέγειν λέγω ἀρχάς ἀρχή . . Ἀδύνατον διχῶς διχῶς ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι ἀρχάς ἀρχή καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γένη γένος καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ἕν τι τις πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα δύο γε ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις Ἀναλυτικοῖς , , εἷς ἐστι εἰμί . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός πράγματος πρᾶγμα εἶναι εἰμί δύο γε ὁρισμούς ὁρισμός , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέντοι μέντοι γε γε ᾇ ὅς ἄλλο ἄλλος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄτοπον · · ἑτέρα ἕτερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ ξύλων ξύλον καὶ καί λίθων λίθος , , καὶ καί ἕτερος ἕτερος πάλιν πάλιν ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί φθορᾶς φθορά . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διχῶς διχῶς ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἷς ἐστιν εἰμί , , ἕτερος ἕτερος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω , , τουτέστι καὶ καί ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ τῶν ὁ στοιχείων ὡς ὡς αρχων · · ὥστε ὥστε ἔσονται εἰμί του αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα ουο ὁρισμοὶ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . p . . 998b14 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα . . Κἂν ἐάν ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰ ὁ γένη γένος ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πάλιν πάλιν ἔτι ἔτι ἄπορος ἄπορος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐξῃρημένα ἐξαιρέω , , ἤγουν τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί προσεχῶς προσεχής κατηγορούμενα κατηγορέω τῶν ὁ ἀτόμων . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τουτέστι τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικούς , , τὸ ὁ ἀπλῶς ζῷον ζῷον . . ἄξιον ἄξιος οὖν οὖν ζητήσεως ζήτησις πότερον πότερος τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω γένη γένος χρὴ χρή τίθεσθαι τίθημι ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ κοινότατα , , ἢ τίη τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἅπερ ὅς ἄτομα ἄτομος εἴδη εἶδος καλεῖται καλέω . . γένη γένος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος νῦν νῦν λέγει λέγω . . p . . 998b17 Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθόλου καθόλου μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαί ἀρχή . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ὑποθώμεθα ὑποθέω ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω λαμβάνομεν τῶν ὁ γενῶν γένος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λέγεται λέγω κατὰ κατά πάντων πᾶς , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος λέγονται λέγω τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής , , λέγονται λέγω καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ λέγονται λέγω τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής · · ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς πορρωτάτω προσωτέρω . . τοσαῦταί ἄρα ἄρα ἔσονται εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , ὅσα ὅσος καὶ καί γένη γένος πρῶτα πρῶτος πρότερος · · οἷον οἷος εἰ εἰ δέκα δέκα γένη γένος τῶν ὁ κατηγοριῶν , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δέκα ἀρχαὶ ἀρχή ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ὥστε ὥστε ἔσται τε τε ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί οὐσία οὐσία · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . εί γὰρ γάρ εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατηγορούμενα κατηγορέω ὡς ὡς γένη γένος . . ταῦτα οὗτος ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἴτια αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . p . . 998b22 οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἓν εἶναι εἰμί γένος γένος οὔτε οὔτε ἓν οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὄν . . Ἐζήτῃσεν ἄρα ἄρα πόσα ποσός πόσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος τὰ ὁ γένη γένος ἢ τίη τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον · · καὶ καί ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὰ ὁ γένη γένος οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ ὅς στοιχεῖ στοιχέω , , γυμναστικῶς γυμναστικός προσάγων προσάγω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν πάλιν πάλιν ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα τὰ ὁ γένη γένος ὑποθώμεθα ὑποθέω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος τὰ ὁ ὅς πορρωτάτων γένη γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι ἢ τίη τὰ ὁ προσεχῆ . . καὶ καί πρότερον πρότερος γυμναστικῶς γυμναστικός προιὼν πρόειμι ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ πόρρω πρόσω , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω κ κ · · αὶ τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής . . καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτοφυῶς αὐτοφυής καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἑπόμενος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ πορρωτάτω προσωτέρω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · τέως τέως τεός δ’ δ’ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δεῖξαι δείκνυμι . . καὶ καί προάγει προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰ ὁ πορρωτάτω προσωτέρω γένη γένος ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · εἰ εἰ δέκα δέκα τὰ ὁ γένη γένος , , καθάπερ καθά αὐτός αὐτός φησι φημί , , δέκα καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή . . ποῖα ποιός ποῖος οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω γένη γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί πεφοιτήκασι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα μετέχει μετέχω καὶ καί τῆς ὁ ἑνάδος , , ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προελθόντα προέρχομαι , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένη γένος ταῦτα οὗτος δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἀρχαί ἀρχή . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω περὶ περί τούτων οὗτος ; ; προιὼν γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως γενῶν γενή δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένη γυμναστικῶς γυμναστικός . . τί τίς τις οὖν οὖν φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε οὔτε οὔτε τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω κατηγοροῦντι κατηγορέω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω , , δῆλον δῆλος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ κατηγορεῖ κατηγορέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ λογικότητος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ θεωρουμένου θεωρέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κατηγοροῦνται κατηγορέω καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν διάφορος αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ , , τουτέστι τῆς ὁ λογικότητος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω γένη . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λογικότης αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀνυπόστατος ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἀμέλει ἀμέλει τοι καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ λογικότητος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός . . αὐταὶ αὐτός γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰς αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀνύπαρκτοι καὶ καί ἀνυπόστατοι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἓν τῆς ὁ λογικότητος κατηγοροῦνται κατηγορέω τῆς ὁ μὴ μή οὔσης εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν τῷ τῷ μετέχοντι μετέχω , , τουτέστι τῷ τῷ λογικῷ λογικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ὥστε ὥστε γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀρχαί ἀρχή . . πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον οὐκ ἔστι εἰμί γένος γένος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φαμεν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μὴ μή εἶναι εἰμί γένος γένος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ψυχῶν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός προτέρα ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς συναναιροῦσα , , μὴ μή συναναιρουμένη δὲ δέ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συναναιροῦν μέν μέν , , μὴ μή συναναιρούμενον δὲ δέ φύσει φύσις πρότερον ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσει φύσις προτέρα ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὡς ὡς συναναιροῦσα , , μὴ μή συναναιρουμένη δὲ δέ τοῖς ὁ συμβεβηκόσι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί θεωρεῖται θεωρέω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία καὶ καί ποσὸν ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συμβεβηκότων συμβαίνω ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μή μή ἐστι εἰμί γένος γένος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀρχαί ἀρχή . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος οὐ οὐ πάνυ πάνυ διήρθρωσαν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά θεωρίαν θεωρία · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Πορφύριός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἀξιοῦσιν ἀξιόω ” ” ὡς ὡς μὴ μή δεχόμενος τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , καὶ καί οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἐκεῖσε ἐκεῖσε οὔτε οὔτε μόριον μόριον , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τί τι οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ θεωρεῖσθαι θεωρέω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατατεταγμένων γενῶν γένος ἔρρωται ῥώννυμι ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωροῦνται καὶ καί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐννοηματικά · · · · διὸ διό ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑστερογενῶν καὶ καί ἐννοηματικῶν κρείττονα κρείσσων τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος τῶν ὁ γενῶν γένος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ ὅς ἐξῃρηοὔτε μένων μένω οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν γένη γένος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐξῃρημένα ἐξαιρέω γένη γένος ὑπὸ ὑπό περιουσίας δυνάμεως δύναμις προίσχουσιν ἅμα ἅμα πάσας πᾶς τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , αἵτινες ὅστις διαφοραὶ διαφορά παρακτικαὶ γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί γένος γένος ἐστὶ εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ὡς ὡς παρακτικὸν πάντων πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω ἀθρόως ἀθρόος . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος · · πρότερα πρότερος γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος ζῷα ζῷον , , ἥλιόν ἥλιος φημι φημί καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὐράνια , , ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ χερσαῖα χερσαῖος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ χθονίοις χθόνιος ζῴοις πλείστη πλεῖστος ὅση ὅσος ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ μύρμηξ μύρμηξ , , καὶ καί πρότερόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς τίμιος τίμιος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ζῷον τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ περιουσίας δυνάμεως δύναμις προάγει προάγω ἀθρόως ἀθρόος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , αἵτινες ὅστις ἀπογεννῶσι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξῃρημένων γενῶν γενή χώραν χώρα ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς γένη γένος · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι γε γε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατατεταγμένων καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωρουμένων . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπιλυόμεθα καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Κατηγορίαις περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ θεωρεῖται θεωρέω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προτέραν πρότερος λέγων λέγω οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω , , τουτέστιν ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; p . . 998b22 οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἓν εἶναι εἰμί γένος γένος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἓν ουτε το ὂν εἰμί . . Oὐκ ἐκ ἐκ παραλλήλου λέγει λέγω τὸ ὁ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω τὸ ὁ κοινόν κοινός · · οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί ἓν κοινὸν κοινός γένος γένος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μίαν εἶναι εἰμί ἑκάστην ἕκαστος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά γένους γένος διαιρετικὴ καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί ἕν · · ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαφοραί διαφορά , , εἰ εἰ γένη γένος ταῦτα οὗτος τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ταῦτα οὗτος ] ] καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἔσται εἰμί ἓν καὶ καί ὄν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὂν εἰμί καὶ καί ἓν ἑκάστη ἕκαστος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαφορά διαφορά , , γένους γένος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς κατηγοροῖτο ἄν ἄν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος διαφορῶν διαφορέω τὰ ὁ γένη γένος αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατόν ἀδύνατος φησιν φημί εἶναι εἰμί . . καθόλου καθόλου δὲ δέ οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένους γένος ὃν ὅς ὅς2 εἶδος εἶδος πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ) ) τῆς ὁ οἰκείας κατηγορεῖται κατηγορέω διαφορᾶς διαφορά , , εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά λαμβάνοιτο λαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λογικὸν λογικός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λεγόμενον λέγω τοὐ οὐ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων λεγομένου λέγω οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος διαφορῶν διαφορέω , , ἴσον ἴσος λέγων λέγω τῷ τῷ ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 εἰδοποιεῖται . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος συναμφότερον συναμφότεροι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά μέρος μέρος τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . ἔτι ἔτι μόριον ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁριστικῷ λόγῳ λόγος παραλαμβανομένων παραλαμβάνω ἕκαστον ἕκαστος μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ συμπληροῖ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί μόριον μόριον ἀνομοιομερές · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ γένος γένος σημαίνει σημαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερῶν μέρος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ γένους γένος τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ γένη γένος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος διαφορῶν διαφορέω , , ὅταν ὅταν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά χωρὶς χωρίς τῶν ὁ εἰδῶν λαμβάνωνται , , καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιέχωσι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὅταν ὅταν λογικοῦ λογικός κατηγορῆται , , τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐξακούεται ἐξακούω τότε τότε τοτέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτῆς αὐτός τε τε καθ’ κατά αὑτὴν τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λαμβανομένης λαμβάνω κατηγορεῖται κατηγορέω , , οἷον οἷος τῆς ὁ λογικότητος · · ποιότητες γάρ γάρ τινες τις αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐσίαν οὐσία συναμφότερον σημαῖνον κατηγορεῖν κατηγορέω ; ; οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὔτε οὔτε τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω κατηγορεῖται κατηγορέω . . p . . 998b26 Ὥστε εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὂν γένος γένος . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἢ τίη τὸ ὁ ἓν γένος γένος , , οὐδεμία οὐδείς διαφορὰ διαφορά οὔτε οὔτε τὸ ὁ ] ] ὂν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ] ] ἓν ἔσται εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί συμβήσεται συμβαίνω εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτάς , , τουτέστι τὴν ὁ λογικότητα καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος διαφοράς διαφορά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · καθ’ κατά αὑτὰς γὰρ γάρ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά οὖσαι εἰμί ἀνύπαρκτοί εἰσιν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ὑποθώμεθα ὑποτίθημι γένη γένος , , οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί διαφοραί διαφορά . . αἱ ὁ οὖν οὖν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί ἑνὸς διαφοραί , , εἰ εἰ γένη γένος ταῦτα οὗτος , , οὔτε οὔτε ὄνια οὔτε οὔτε ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἓν ἔσται εἰμί , , τουτέστιν οὐδὲ οὐδέ μία διαφορὰ διαφορά οὔτε οὔτε ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἓν ἔσται εἰμί ( ( πᾶσαι πᾶς ὄντος εἰμί ἔσονται εἰμί ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἀνῄρηνται ἀναιρέω αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οὐ οὐ γένη γένος ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 998b27 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ μὴ μή γένη γένος , , οὐδὲ οὐδέ ἀρχαὶ ἀρχή ἔσονται εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσι δείκνυμι συλλογιζόμενος ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή γένη ταῦτα οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή γένη γένος , , τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐ οὐ γένη γένος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀρχαὶ ἀρχή τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμάρτηται ἡ ὁ καταφατικὴ πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή γένη γένος . . τὶς γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί γένος γένος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς ἀρχαὶ ἀρχή γένη γένος · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός ἀρχὴ ἀρχή γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 998b28 Ἔτι ἔτι καὶ καί τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ συλλαμβανόμενα συλλαμβάνω . . Ἀσθενὴς ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἡ ὁ δεικνύουσα δείκνυμι νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένη γένος τό ὁ τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὄν . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος οὕτως οὕτως προφέρει προφέρω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ συλλαμβανόμενα συλλαμβάνω γένη γένος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω γένος γένος τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ἔσονται εἰμί καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά αὐτῶν αὐτός γένος γένος μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁρῶμεν ὁράω τὸ ὁ τοιοῦτο γινόμενον · · νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔχειν ἔχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις , , οἷον οἷος τὸ ὁ δίπουν ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί γένος γένος , , οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄπουν ἄπους ζῷον ζῷον · · στέρησις στέρησις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄπουν . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά συμπλεκομένας μετὰ μετά τῶν ὁ γενῶν λέγεσθαι λέγω γένη γένος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον πτηνόν πτηνός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα ἀμφότερα ἀμφότερος προσαγορεῦσαι προσαγορεύω . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός ἐλέγετο λέγω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικωτέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . p . . 998b30 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀρχαὶ ἀρχή ἢ ἤ τὰ ὁ γένη γένος . . Πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος κατασκευὴ κατασκευή ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἤπερ τὰ ὁ γένη γένος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ διαφοραί διαφορά , , φησίν φημί , , εἴδει εἶδος ἀναλογοῦσι , , τουτέστι τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀναλογεῖ , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν̣ τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀρχὴ ἀρχή ἤπερ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἤπερ τὰ ὁ γένη γένος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἄπειροι ἄπειρος ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · ἄπειροι ἄπειρος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κἄν ἐάν κἀν τις τις ἀρχὴν ἀρχή ὑποθῆται εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , τουτέστι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἤγουν τὸ ὁ ἕν . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἔσονται εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , ἐάν ἐάν τις τις ὑποθῆται διαφορὰς διαφορά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος , , τουτέστι βοτανῶν βοτάνη μυρίαι μυρίος ὅσαι ὅσος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί ἀψύχων πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄπειρον ἤπειρος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς προέρχονται προέρχομαι · · λοιπὸν λοιπός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προερχόμενα ἄπειρα γίνονται γίγνομαι , , καὶ καί ἔστι εἰμί θαυμάσαι θαυμάζω τὴν ὁ ἀέναον ἀέναος πηγὴν πηγή ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν χορηγοῦσαν καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐπιλείπουσαν ἐπιλείπω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτῇ αὐτός προσγίνεται ἐκ ἐκ περιουσίας δυνάμεως δύναμις . . καλῶς καλός δὲ δέ προστέθεικεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰπὼν λέγω ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κἄν ἐάν κἀν τις τις πρῶτον πρῶτος πρότερος γένος γένος ἀρχὴν ἀρχή τιθῇ . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ λάβωμεν λαμβάνω προσεχὲς προσεχής γένος γένος , , οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ὀλίγαι ὀλίγος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός διαφοραί · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ἐποίησεν ποιέω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ἕν ἐστι εἰμί · · λοιπὸν λοιπός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προιᾶσιν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἄπειροι ἄπειρος οὖσαι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι ἔσονται ἀρχαί ἀρχή . . p . . 999a1 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ μᾶλλόν γε γε ἀρχοειδὲς ἀρχοειδής τὸ ὁ ἕν . . Ἑτέρα ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἀρχοειδές ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἕν , , ἓν δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος · · μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀρχὴ ἀρχή ὡς ὡς ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ διαιρεῖται διαιρέω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαφοράς διαφορά . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔστι εἰμί θεάσασθαι θεάομαι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δαπανᾶταί δαπανάω τι τις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοσούτων τοσοῦτος ἀπογεννωμένων καὶ καί προεχρομένων ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ δέ δέ τι τις ἀπογεννᾶται καὶ καί προέρχεται προέρχομαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον γένος γένος θετέον τίθημι θετέος ἤπερ τὸ ὁ μηδὲν ἀπογεννῶν . . ἅπαν ἅπας οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἢ ἤ κατὰ κατά ποσόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . πρότερον πρότερος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαίρεσις διαίρεσις ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά ποσὸν ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ ὁ ποσῷ · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προτέραν φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαίρεσιν διαίρεσις . . τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος διαιρετά ἐστιν εἰμί εἰς εἰς εἴδη εἶδος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος κατηγορούμενον κατηγορέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γένος γένος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ τινῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα καὶ καί διαιρεθῇ διαιρέω εἰς εἰς αὐτούς αὐτός . . p . . 999a6 Ἔτι ἔτι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερόν ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ οἷοντε . . Ὅπερ εἰρήκαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς τοπρότερον καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος εἶναί εἰμί τι τις παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τουτέστι τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί γένος γένος . . οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ δυὰς πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀριθμῶν , , καὶ καί ἡ ὁ τριὰς καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ἀριθμὸς ἀριθμός παρὰ παρά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , <ὃς> γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , 〈 〈 ἐπεὶ ἐπεί 〉 〉 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ σχῆμά σχῆμα ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · φαμὲν φημί γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , σχολῇ σχολή γε γε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τουτέστιν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον γένος γένος ἐπεὶ ἐπεί ἐπεὶ ἐπεί τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί γένη γένος , , τουτέστι τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀτόμοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἵππον ἵππος πρότερόν φαμεν φημί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἵππου ἵππος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω γένος γένος ἐστί εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . p . . 999a13 Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον χείρων , , ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων πρότερον πρότερος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως νομιζόμενα νομίζω γένη γένος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τουτέστι τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος . . ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον χείρων , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ βέλτιον πρότερον πρότερος , , ὥστε ὥστε πρότερος πρότερος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἵππου ἵππος · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί δὲ δέ ] ] γένος γένος τὸ ὁ ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ προτέρου πρότερος τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ βέλτιον , , <ὡς> ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος διαιρέσει διαίρεσις ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐδείχθη δείκνυμι · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δὲ δέ τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων , , τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον τῶν ὁ εἰδῶν . . ὥστε ὥστε οὐδὲν τῶν ὁ γενῶν γένος ἀρχή ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος <εἴδη> , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός ἀτόμων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον . . p . . 999a14 Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ατομων . . Ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω λόγων λόγος μᾶλλον μᾶλλον φαίη φημί ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτόμων τᾶι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός ἀτόμοις τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . p . . 999a16 Πάλιν πάλιν δὲ δέ πῶς πῶς πως αὖ αὖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτας οὗτος ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ἀρχάς ἀρχή , , οὐ οὐ ῥᾴδιον . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτοφυῶς αὐτοφυής καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἑπόμενος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ ἐξῃρημένα ἐξαιρέω δῆλον δῆλος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος σαφῶς σαφής ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί κεχωρισμένην χωρίζω παρὰ παρά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί δύνασθαι δύναμαι χωριζομένην εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑπάρχον ὑπάρχω , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ σημειώσασθαι σημειόω ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί ῾δεῖ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ παρακτικὴν κεχωρίσθαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχή᾿ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικοὺς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐξῃρημένους καὶ καί χωριστοὺς ὄντας εἰμί . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καθόλου καθόλου καὶ καί κεχωρίσθαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τί τι ἄν ἄν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ διὰ διά τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , διὰ διά τὸ ὁ καθόλου καθόλου κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὰ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καθόλου καθόλου καὶ καί προσεχῆ προσεχής ὄντα ὄντα τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῇ ἀρχή μᾶλλον μᾶλλον θετέον ἀρχάς ἀρχή · · ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἂν ἐάν εἴησαν γένη γένος ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορούμενα κατηγορέω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί προακτικὰ τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί προσεχῆ τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῇ ἀρχή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδὲν εἴη εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀναιρεθήσεται ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄπειρα , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπείρων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνῶσις γνῶσις · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καθόλου καθόλου εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν γνῶσις αὐτῶν αὐτός δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί γνῶσις γνῶσις , , ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κοινόν κοινός , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη συστήσονται . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἢ τίη τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , ὃ ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἶδος εἶδος καλεῖται καλέω , , ἡ ὁ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὃ γένος γένος ἐστίν εἰμί . . ] ] ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπιχειρεῖ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀρχαί ἀρχή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιχείρησίς ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τινὸς εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ οὗ οὗ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία ἐστί εἰμί , , καὶ καί δύνασθαι δύναμαι χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία . . οὐδὲν δὲ δέ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καχωρισμένον , , ὃ ὅς μή μή ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγοι λέγω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὰ καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρχὰς ἀρχή αὐτὰ αὐτός λέγοι λέγω , , τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὰ ὁ ἐπαναβεβηκότα γένη γένος μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ εἰδῶν ἔσονται εἰμί · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κοινὰ κοινός καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων κατηγορεῖται κατηγορέω . . p . . 999a24 Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐχομένη τούτων οὗτος ἀπορία ἀπορία καὶ καί πασῶν πᾶς χαλεπωτάτη χαλεπός . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρᾶται πειράω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πράγματα πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄπειρα ἄπειρος ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπείρων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνῶσις γνῶσις , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεθήσεται γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , εἰ εἰ μή μή τις τις κατὰ κατά τὸν ὁ Πρωταγόραν Πρωταγόρας εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός περιαγάγοι περιάγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοί , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία · · τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον νοητά νοητός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί μάτην μάτην ἔσται ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀντιλαμβανεται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναί εἰμί τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ γένη γένος ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἢ ἤ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησί φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἄρτι ἄρτι διηπορήσαμεν διαπορέω . . καὶ καί καλῶς καλός προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς διηπορήσαμεν διαπορέω · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω μέν μέν , , οὐκ οὐ ἤλεγξε ἐλέγχω δέ δέ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής οὐδέποτε οὐδέποτε ἐλέγχεται ἐλέγχω . . p . . 999a24 Ἔτι δὲ δέ ἐχομένη τούτων οὗτος ἀπορία ἀπορία . . Ἐμνήσθη μιμνήσκω καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἀνωτέρω ἄνω · · οὐκ οὐ ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός μνησθεὶς μιμνήσκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνέταξεν συντάσσω αὐτὰς αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ὡς ὡς ἔχονται ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ διαπορῆσαι διαπορέω περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος τῶν ὁ πόρρω πρόσω καὶ καί τῶν ὁ ἐσχάτων , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐχομένη ἔχω , , φησί φημί , , τούτων οὗτος ἀπορία ἀπορία πασῶν πᾶς χαλεπωτάτη καὶ καί ἀναγκαιοτάτη ἀναγκαῖος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θεωρῆσαι θεωρέω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως γένη γένος τὰ ὁ πόρρω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν ὑποθώμεθα ὑποτίθημι εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄπειρα ἄπειρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀναιρεθήσεται ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἄπειρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπείρων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνῶσις γνῶσις . . καθὸ καθό γὰρ γάρ ἕν τι καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ καθόλου καθόλου ὄντα ὄντα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός γνωρίζομεν γνωρίζω , , οἷον οἷος τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὡς ὡς ἕν τι γνωρίζομεν γνωρίζω , , καὶ καί τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἵππον ἵππος πάλιν πάλιν ὡς ὡς ἕν τι γνωρίζομεν γνωρίζω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί καθὸ ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός γνωρίζομεν γνωρίζω . . ἡ ὁ οὖν οὖν γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γίνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω , , καθὸ ἕν τι καὶ καί ταὐτό αὐτός ἐστι εἰμί πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω · · ὃ εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί , , οὐδ᾿ ἄν ἄν γνῶσις γνῶσις αὐτῶν αὐτός δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ γένη γένος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · καὶ καί φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἢ ἤ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἄρτι ἄρτι διηπορήσαμεν διαπορέω . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ διηπορήσαμεν διαπορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς οὐδείς ἐλέγχεται ἐλέγχω · · ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤλεγξεν ἐλέγχω . . p . . 999a32 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα ἔστι εἰμί τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , ὅταν ὅταν κατηγορηθῇ κατηγορέω τι τις τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Ὅπερ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω διὰ διά τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθέμεθα εἷναι ἵημι χωριστὸν χωριστός εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη πάντων πᾶς εἶναι εἰμί χωριστὰ χωριστός ειοη τί τίς τις ) ) γενητῶν , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός ἀπλῶς , , ἤγουν τινῶν , , ἢ τίη τινῶν μὲν μέν τινῶν δὲ δέ οὔ οὐ . . καὶ καί ο . . ὐκ ἔστι εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐστὶν εἰμί ἄφυκτος ἄφυκτος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνων τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί ἰδέας . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας Α Α , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ κακῶν κακός λόγους λόγος ὑπετίθεντο ὑποτίθημι οὔτε οὔτε δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὔτε οὔτε τῶν ὁ τεχνητῶν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί εἶδος εἶδος κλίνης κλίνη αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καταγέλαστον καταγέλαστος ὑπάρχει ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , τουτέστιν τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ κεχωρισμένον χωρίζω , , ὅταν ὅταν κατηγορηθῇ κατηγορέω τι τις τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τουτέστιν ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς χωριστὸν χωριστός ὑπάρχον ὕπαρχος κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , πότερον πότερος , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος κεχωρισμένον χωρίζω , , ἄρα ἄρα πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τινῶν , , ἤγουν τινῶν μέν μέν ἐστι εἰμί τινῶν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ οὐδενός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδέν ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν εἴη εἰμί νοητόν νοητός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδενὸς ἔσται εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἀναιρεῖται ἀναιρέω γάρ γάρ , , εἰ εἰ μή μή τις τις ὑποθῆται τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καθάπερ καθά ἔλεγε λέγω Πρωταγόρας Πρωταγόρας . . p . . 999b3 Ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ ἀκίνητον ἀκίνητος . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐδὲ οὐδέ ἀκίνητον ἀκίνητος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς φθείρεται φθείρω , , ἅτε δὴ δή ἐν ἐν κινήσει κινέω ὑπάρχει ὑπάρχω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ κίνησις κίνησις καὶ καί πέρας πέρας ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί φθοράν φθορά . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πως πως πῶς ἐναντιοῦσθαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός φθείροντι , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός φιεὀρεται · · αἰσθητὸς αἰσθητός γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ; ; καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ . . κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μὲν μέν γὰρ γάρ φθαρτός φθαρτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός · · διό φησιν φημί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ Πλατῶν ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγοντος λέγω πρὸς πρός τὰ ὁ οὐράνια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατα ἀθάνατος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐστέ εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐγένεσθε γίγνομαι , , ἔσεσθε εἰμί δὲ δέ ἄφθαρτα καὶ καί ἀγήρω ἐμοῦ ἐμός γε γε ἐθέλοντος ἐθέλω . . ὥστε ὥστε κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μὲν μέν φθαρτός φθαρτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , διαρκεῖ δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐπιναίμενος ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή , , μέχρις μέχρι ὅτε ἐπινάεται , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός πραγματείας πραγματεία . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ νῦν νῦν φησιν φημί αὐτὸν αὐτός παράγεσθαι παράγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ) ) , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη φησι φημί φθείρεσθαι φθείρω , , διότι διότι ἐν ἐν κινήσει κινέω ἐστί εἰμί · · - - av γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω ὑπάρχον ὑπάρχω φθείρεται φθείρω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος <ἐν> ταύρῳ , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφθάρη φθείρω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ κριῷ κριός , , γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν ταύρῳ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐρανίων οὐράνιος σωμάτων σῶμα · · ὥστε ὥστε ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά κίνησιν κίνησις φθορὰν φθορά καὶ καί γένεσιν γένεσις . . τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε νοητὰ καὶ καί ἐξῃρημένα ἐξαιρέω παντελῶς παντελής τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσι ἔχω μεταβολήν μεταβολή · · διὸ διό οὔτε οὔτε κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι αὐτὰ αὐτός φθαρτά φθαρτός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐνέργειαι αὐτῶν αὐτός οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀίδιον , , οἷον οἷος τὰ ὁ οὐράνια , , οὐδὲ οὐδέ ἀκίνητον ἀκίνητος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς φθείρεται φθείρω καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἐστίν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω μηδὲν εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐδὲ οὐδέ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γινόμενα ἐξ ἐκ ἀιδίου τινὸς γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός , , φησί φημί , , τὶ γενέσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί ὕπαρξιν ὕπαρξις παρέξομεν παρέχω τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , καὶ καί κρεῖττον κρείσσων ποιήσομεν ποιέω τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τοὐ ὄντος εἰμί . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ εἶχε ἔχω δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι , , φησίν φημί , , ἢ ἤ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή εἶχεν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ ἐγίνετο γίγνομαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἔχον ἔχω δύναμιν δύναμις , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ γὰρ γάρ λίθος λίθος οὐχὶ οὐ γίνεται γίγνομαι γράμμα γράμμα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος ) ) · · εἰ εἰ δ’ εἶχε ἔχω δύναμιν δύναμις , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕλη ὕλη ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἀγένητον ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , φησί φημί , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἀρχὴν ἀρχή χρονικὴν χρονικός πάντως πᾶς πάντως καὶ καί πέρας πέρα σχήσει ἔχω χρονικόν χρονικός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔχει ἔχω πέρας πέρας ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω εἰς εἰς ὕλην ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος φθείρεται φθείρω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὕλη ὕλη φθειρομένη εἰς εἰς ὕλην ὕλη φθαρήσεται · · ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ἐφθαρμένη πρὸ πρό τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ἔχον ἔχω χρονικὴν χρονικός ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πέρας πέρας ἔχει ἔχω , , μανθάνομεν μανθάνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γινόμενον οἷον οἷος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἐστι εἰμί σπέρμα σπέρμα , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις τοῦ ὁ εἶναι εἰμί σπέρμα σπέρμα , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν στερήσει στερέω . . ἡνίκα ἡνίκα οὖν οὖν γένηται γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχει ἔχω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἐν ἐν στερήσει στερέω τοῦ ὁ φθαρῆναι φθείρω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή μάτην μάτην ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥξει ἥκω καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις εἰς εἰς ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ὥσπερ ὥσπερ ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί πέρας πέρας ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἐσχηκὸς ἀρχὴν ἀρχή χρονικήν χρονικός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ἔχουσι ἔχω , , πέρας πέρας δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί περὶ περί τῶν ὁ γινομένων , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀριθμοί ἀριθμός , , φησίν φημί , , οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 999b5 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴγε γε γε ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός . . Εἰ μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐδὲν ἔσεται εἰμί ἀίδιον , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐν ἐν φθορᾷ φθορά ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδέν ἐστιν εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐδὲ οὐδέ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ γινόμενον ἕτερόν τι τι πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος σπέρμα σπέρμα πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί ) ) , , καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι , , τουτέστι τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , πῶς πῶς πως πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη προϋφίστασθαι τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον · · διό φησι φημί καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ γινομένων τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἀεί ἀεί , , εἴπερ εἴπερ ἵστανταί τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων Α Α , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστι εἰμί δυνατὸν δυνατός γενέσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοὐ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνωτέρω ἄνω ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ γενέσεως γένεσις οὔσης εἰμί πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πέρας πέρας εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ γένεσις γένεσις οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ κενήσεως δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος λόγοις λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄπειρος ἄπειρος οὐδὲ οὐδέ μία κίνησις κίνησις ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔχει ἔχω τέλος τέλος , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἄσκοπον ἄσκοπος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως δὲ δέ μάτην μάτην ἔσται εἰμί · · οὐδὲν δὲ δέ μάτην μάτην οὕτε ὁ ὁ θεὸς οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω ὄργανον ὄργανον οὖσα εἰμί θεοῦ θεός . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός καὶ καί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἡ ὁ πεπερασμένη περαίνω κίνησις κίνησις δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνάμενον γενέσθαι γίγνομαι μόνον μόνος γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ πεπερασμένη περαίνω ἄρα ἄρα κίνησις κίνησις μόνη μόνος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ἄπειρος ἄπειρος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ οὐρανία Οὐρανία κίνησις κίνησις πεπερασμένη ἐστίν εἰμί · · ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πέρατι πέρας καὶ καί ἐν ἐν τέλει τέλος , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἂν ἐάν λάβοις λαμβάνω αὐτῆς αὐτός καὶ καί πέρας πέρας ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀρχή ἀρχή · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος <οὐ> δυνατόν δυνατός διακρῖναι διακρίνω τὸ ὁ πέρας πέρας τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε ἄρα ἄρα θέσει . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος οὐδεμία οὐδείς κίνησις κίνησις διὰ διά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω λόγους λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω σκοπὸν <τοῦ> γενέσθαι γίγνομαι . . δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμένον γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ γεγονὸς γίγνομαι ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , ὅτε ὅτε πρῶτον πρῶτος πρότερος γέγονεν γίγνομαι · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπῆρχε ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα φησὶ φημί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός φθαρτὰ εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , καθ’ κατά οὗς ἐδόκει δοκέω πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός γενητὰ εἶναι εἰμί καὶ καί φθαρτά φθαρτός . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐδόκει δοκέω Πλάτωνι Πλάτων · · καὶ καί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰ εἰ ὑπετίθετο ὑποτίθημι τὸν ὁ κόσμον κόσμος μὴ μή φθαρήσεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς γε γε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις φθαρτὸν αὐτὸν αὐτός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης κινεῖσθαι κινέω μὲν μέν δοκεῖ δοκέω πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κυκλοφορητικὸν σῶμα σῶμα ἀγέννητόν τε τε καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἡγεῖται . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν , , φησίν φημί , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔνυλά τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις συνεχεῖ συνόχωκα , , τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ μηδὲν ἔσεσθαι εἰμί ἀίδιον , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τι τι παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτῳ οὗτος ὡς ὡς ἀκόλοθον ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε ἀίδιον οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγένητον ἀγένητος , , εἴπερ εἴπερ ἵσταταί ἵστημι τε τε καὶ καί ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί , , φησί φημί , , γενέσθαι γίγνομαι ἀδύνταον · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μή μή ἐστί εἰμί τι τι ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐδὲ οὐδέ γένεσις γένεσις ἔσται , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή γένεσις γένεσις , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ γενητὰ γενητός εἴδη εἶδος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τὰ ὁ γενητά , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός γενητά . . ᾧ ὅς ὅς2 ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ εἰ εἰ μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός ἐστι εἰμί , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔσεσθαι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰ εἰ μή μή ἐστί εἰμί τι τι ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐδὲ οὐδέ γένεσις γένεσις ἔσται , , οὕτως οὕτως ἔδειξεν δείκνυμι . . εἰ εἰ γίνεταί τι τι , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναί εἰμί τι τις τό ὁ ὅς τε τε γινόμενον , , τουτέστιν ὃ ὁ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τούτου οὗτος τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι · · οἷον οἷος εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναί εἰμί γε γε καὶ καί δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ἀνυπάρκτου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν γίνοιτο γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι , , φησί φημί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον ἔκ ἐκ τινος γίνεται γίγνομαι ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . πλείω πολύς πλείων γὰρ γάρ τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής ὑποκείμενα · · ἄλλῳ ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὑποκειμένων τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής ὑποκείμενον . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ὑποκείμενον ἀίδιον ἀνάγκη ἀνάγκη ] ] , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί . . ἔσχατον δὲ δέ ὑποκείμενον , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ὕλη ὕλη . . ἀναλύοντες γὰρ γάρ τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής ὑποκείμενα ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐσχάτῃ παυόμεθα παύω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰ εἰ μή μή ἐστί εἰμί τι τις ἔσχατον ἔσχατος ὑποκείμενον ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , ἀκολουθήσει ἀκολουθέω ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίνεσθαι γίγνομαι ἄλλο ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , φησί φημί , , γίνεσθαι γίγνομαι · · ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ ἀδύνατα ἀδύνατος , , ὡς ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , φησίν φημί . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις τέλος τέλος ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πᾶσα πᾶς κίνησίς κίνησις ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ αὐξόμενον αὐξάνω πέρας πέρας ἔχει ἔχω τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αλλοιούμενον καὶ καί τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις ἐστι εἰμί πέρας πέρας , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί γενέσεως γένεσις . . ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι , , οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ γὰρ γάρ διάμετρος οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι σύμμετρος σύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά ) ) , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πέρας πέρας μὴ μή ἔχον ἔχω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀλλὰ ἀλλά γινόμενον ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γίνεται γίγνομαι . . πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα τὸ ὁ γινόμενον γενέσθαι γίγνομαι δύναται δύναμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμενον γενέσθαι γίγνομαι κἀν ἐν εἰς γένοιτο γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν <τὸ> γεγονὸς γίγνομαι ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , ὅτε ὅτε πρῶτον πρῶτος πρότερος γέγονε γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί ὅτε ὅτε ἔστι εἰμί πέπαυται παύω γινόμενον · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ Z Z τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γεγονός γίγνομαι , , ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως πέρας πέρας του γινομένου · · p . . 999b12 Ἔτι ἔτι δὲ δέ εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἀγένητος ἀγένητος εἶναι εἰμί , , πολὺ πολύς ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον εὔλογον εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . Δείξας , , φησί φημί , , διὰ διά τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐδείχθη δείκνυμι ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος οὖσα εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ κοσμοῦν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶδός εἶδος ποτε ποτε ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι κοσμουμένη κοσμέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί μήτε μήτε δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς παράπαν παράπαν , , εἴ εἰ γε γε πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος ἄνευ ἄνευ τοὐ προυφεστάναι τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , τουτέστι παρὰ παρά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , τὸ ὁ κεχωρισμένον εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν τι τι ὑποθῆται εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός κεχωρισμένον χωρίζω εἶδος εἶδος παρὰ παρά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος ἀπορία ἀπορία ἀναφύεται ἡ ὁ ζητοῦσα ζητέω ἐπὶ ἐπί ποίων ποιός ποῖος μὲν μέν πραγμάτων πρᾶγμα ὑποθῆται χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνων μὴ μή ὑποθῆται ὑποθέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὑποθέσθαι ὑποτίθημι εἴδη εἶδος χωριστὰ χωριστός προφανές προφανής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν θείημεν εἶδος εἶδος οἰκίας οἰκία παρὰ παρά τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οἰκίας οἰκία . . ἡμεῖς δὲ δέ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πάντων πᾶς ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί ἰδέας ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τεχνητῶν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί ἰδέας οὔτε οὔτε δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός · · ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης εἶδος εἶδος ἐγγενόμενον προυπάρχειν τε τε καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί . . p . . 999b20 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος πότερον πότερος ἡ ὁ οὐσία μία πάντων πᾶς ἔσται εἰμί . . Ὅ Ὅ ζητεῖ ζητέω διὰ διά τῶν ὁ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοιοῦτόν ἐστι εἰμί . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποτιθέμεθα ὑποτίθημι εἴδη εἶδος χωριστά χωριστός , , ἆρά γε γε ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος μία ἐστὶν εἰμί οὐσία ἢ ἤ διάφορος διάφορος ; ; οἷον οἷος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μία οὐσία οὐσία καὶ καί πάλιν πάλιν ἐστὶν εἰμί ἵππων ἵππος μία οὐσία οὐσία , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ἢ ἤ διάφορος διάφορος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω μίαν εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐφήκει ἐφήκω ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁμοίους ὅμοιος εἶναι εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά μηδὲν διαφέροντας διαφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑποθώμεθα ὑποθέω διάφορον διάφορος εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐκείνην ἐκεῖνος , , καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ἄτοπόν τι τι ἕψεται ἕπομαι τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη βλαστάνει βλαστάνω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοητὰ νοητός πάντα πᾶς ἀδιάφορα ἀδιάφορος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν προέρχεται προέρχομαι ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία · · ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μέν μέν , , καθὸ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ κατατεταγμένον κατατάσσω εἶδος εἶδος τὸ ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπάρχον διάφορόν διάφορος ἐστιν εἰμί . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀκατάτακτον ὡς ὡς ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί μονοειδές μονοειδής , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις , , κἂν ἐάν · · μονοειδὲς μονοειδής ὑπάρχει ὑπάρχω , , διάφορα διάφορος καὶ καί πολλὰ πολύς ἀπογεννᾷ . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος ἡ ὁ οὐσία μία πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἀνθρώ πων ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἓν ἅπανατα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία μία . . ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς καὶ καί διάφορα διάφορος ; ; διαφέρουσι διαφέρω γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη βλαστάνει βλαστάνω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λύσιν λύσις ἡμεῖς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . p . . 999b23 Ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ὕλη ὕλη τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος . . Πάνυ πάνυ δριμυτάτην ἀπορίαν ἀπορία κινεῖ κινέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἥντινα ὅστις ἐζήτησε ζητέω καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως τὸ ὁ εἶδος εἶδος θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ; ; πῶς πῶς πως λέγεται λέγω ἕκαστον ἕκαστος τέλειον τέλειος εἶδος εἶδος ἔχειν ἔχω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ πάλιν πάλιν οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , διότι διότι ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκειμένοις ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν ἑνὶ δυνατὸν δυνατός ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπάρχον ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκειμένοις ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς , , ὃ ὅς λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὡς ὡς μόριον θενρεῖται , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ κεχωρισμένον χωρίζω εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος καταλάμπει καταλάμπω τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἀπείρους ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καταλάμπων καταλάμπω οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός οὔτε οὔτε μόριον μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔτε οὔτε ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄλλους καταλάμπων καταλάμπω , , οὕτως οὕτως φημὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδῶν γίνεσθαι γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ζητεῖ ζητέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ὕλη ὕλη εκαστον τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος τό ὁ ὅς τε τε εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . p . . 999b24 ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ αρχῶν καὶ καί τόδε ὅδε ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις . . Πάλιν πάλιν ἑτέραν ἕτερος ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἀπορίαν ἀπορία , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνωτέρω ἄνω ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , πότερον πότερος εἴδει εἶδος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἓν ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γὰρ γάρ ἄτοπα ἄτοπος ἕπεται τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀρχὴν ἀρχή ἢ ἤ εἴδει εἶδος μίαν εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδει εἶδος μία ἐστί εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή γινόμενα εἴδει εἶδος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἓν καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἕν , , οἷον οἷος Σωκράτης Σωκράτης Πλάτων Πλάτων , , Βαλίος Βαλίος Ξάνθος Ξάνθος , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἰσθητά αἰσθητός . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί οὐδεμία οὐδείς ἀρχή ἀρχή · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος πολλὰ πολύς ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἕν ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς . . συμβήσεται συμβαίνω δὲ δέ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωρεῖται θεωρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά πλειόνων λεγομένων λέγω , , τουτέστι τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · τῶν ὁ οὖν οὖν ἀτόμων μὴ μή ὄντων εἰμί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορούμενον κατηγορέω · · κατὰ κατά τίνος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω κατηγορηθῆναι ; ; ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἕν . . πάλιν πάλιν δὲ δέ εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί οὕτως οὕτως πολλὰ πολύς ἔσεται εἰμί ἄτοπα ἄτοπος · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ μὴ μή θεωρεῖσθαι θεωρέω διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι προϊὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος . . οἷον οἷος γινέσθω ἡμῖν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κδ στοιχείων στοιχεῖον . . ἐὰν γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰ ὁ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος συλλαβαῖς συλλαβή ἄλφα βα γὰ δα καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων στοιχεῖον ἀριθμῷ ἀριθμός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή εἴδει εἶδος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαῦτα τοσοῦτος ἔσονται εἰμί τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , ὅσα ὅσος καὶ καί τὰ ὁ σοιχεῖα , , εἴτε εἴτε ἐφεξῆς ἐφεξῆς λαμβάνεται λαμβάνω τὰ ὁ κδ στοιχεῖα στοιχεῖον εἴτε εἴτε καὶ καί διαφόρως διάφορος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μία ἔσται σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί τὸ ὁ ἄλφα ἅπαξ ἅπαξ συντίθεται συντίθημι , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ διάφορα διάφορος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλατῶν πολυειδῶς πολυειδής θεωρεῖσθαι θεωρέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄτομόν τι τι ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί εἶδος εἶδος θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν πλείοσιν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἓν εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔσεται εἰμί διάφορος διάφορος ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προερχομένη , , ἀλλὰ ἀλλά μία ἔσται σύνθεσις σύνθεσις ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ διαφόρους διάφορος συνθέσεις σύνθεσις ἵππου ἵππος , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , κυνὸς καὶ καί ἄλλων ἄλλος πλείστων πλεῖστος . . οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε εἴδει εἶδος ἓν δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὔτε οὔτε ἀριθμῷ ἀριθμός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ εἴδει εἶδος · · ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ ἀριθμόν ἀριθμός ἐστι εἰμί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ εἶδος εἶδος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχή ἀρχή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ἔνυλον ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τεμαχιζόμενα τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος οὕτως οὕτως διαιροῦνται διαιρέω ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκειμένοις καὶ καί λέγονται λέγω ἀριθμῷ ἀριθμός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἓν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρωτίστη πρώτιστος ἀρχὴ ἀρχή ἄυλός ἐστιν εἰμί . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν δυνατὸν δυνατός αὐτὴν αὐτός ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι εἴδει εἶδος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἕν , , εἴ εἰ γε γε ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί παρακτική ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . p . . 999b24 ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί τόδε ὅδε ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδει εἶδος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἕν , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γινόμενα εἴδει εἶδος ἔσονται εἰμί ἕν , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσεται εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν , , οὔτε οὔτε δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἔσται εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοὺ ὄντος εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός λέγεται λέγω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἀναιρεθήσεται καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἔσται ἓν κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορούμενον κατηγορέω , , περὶ περί ὃ ὅς ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ἀναιρεθησομένων οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορούμενον κατηγορέω · · οὕτε γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 κατηγοροῦνται κατηγορέω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὃ ὅς ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , πότερον πότερος ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , εἴτε εἴτε μίαν τις τις εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἓν ἔχουσιν ἔχω ἢ ἤ κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ὕλη ὕλη μία , , ἀριθμῷ ἀριθμός μία ἢ τίη εἴδει εἶδος , , καὶ καί <εἰ> εἶδος εἶδος ἕν , , ἀριθμῷ ἀριθμός εἴτ’ οὖν οὖν εἴδει εἶδος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδει εἶδος μία ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ πολλαί πολύς , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ γινομένων ἀρχαῖς ἀρχή ἓν κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδεμία μηδείς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἔσται εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν συγκειμένων ἕν τι εἴη εἰμί κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἑνὸς οὐ οὐ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος συγκείμενα ἓν τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὐ οὐ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἑνὸς κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός συγκείμενα ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἑνὸς τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἐν ἐν . . ᾦ ἄτοπον ἄτοπος ἑπόμενον ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ αύτοὲν καὶ καί αὐτοὸν ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἔσεσθαι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἐτίθεντο τίθημι <οἱ> τὰς ὁ ἰδέας ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτοὲν ἓν κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , τούτου οὗτος δὲ δέ μετουσίᾳ μετουσία πᾶν πᾶς ἐστιν εἰμί ἕν , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις ἓν κὰτ ἀριθμὸν εἴη εἰμί τῶν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἓν τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὁμοιούμενα ὁμοιόω ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ ἓν ἔχοι ἔχω . . οὐδὲν ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί ἓν κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , εἰ εἰ μήτε μήτε τῶν ὁ γινομένων πρός πρός τι τι ἓν κατ’ κατά ἀριθμόν ἐστι εἰμί , , μήτε μήτε τὸ ὁ αὐτοέν ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ἄλλη ἄλλος τις τις τῶν ὁ ἀρχῶν <ὧν> εἶπεν λέγω εἶπον . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἔσται . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά πλειόνων κατηγορουμένοις κατηγορέω · · τῶν ὁ τοίνυν τοίνυν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μὴ μή ὄντων εἰμί οὐκέτι οὐκέτι κτὰ πολλῶν πολύς κατηγοροῦνται κατηγορέω τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναιρεθήσεται . . p . . 999b27 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ἀριθμῷ ἀριθμός πάντα πᾶς ἓν καὶ καί μία ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . Δείξας τί τι ἄτοπον ἄτοπος ἑπόμενον , , εἰ εἰ λέγοιντο λέγω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῷ τῷ εἴδει εἶδος μία , , μὴ μή τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , νῦν νῦν πάλιν πάλιν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲ μηδέ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἀπάγει ἀπάγω δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ὡς ὡς στοιχεῖα λεγομένας λέγω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός <ὡς> ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὕτως οὕτως λεγομένων λέγω ἀρχῶν ἀρχός , , εἰ εἰ ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μία κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός εἴη εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ὄντα εἰμί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔσονται εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ [ [ αἱ ὁ ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός συλλαβαί συλλαβή , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός οὔ οὐ , , τῷ τῷ τὰ ὁ στοιχεῖα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συντίθενται συντίθημι [ [ αἱ ὁ ] ] κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἄπειρα δύνασθαι δύναμαι λαμβάνεσθαι λαμβάνω κατ’ κατά εἶδος εἶδος ὄντα εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , γίνονται γίγνομαι , , οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον πολλά πολύς , , ἀλλ᾿ ἓν εἴη εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός β β καὶ καί ἁ ὁ ἕν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί συλλαβὴν συλλαβή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος συντιθεμένων γίνεσθαι γίγνομαι μίαν , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί πλείω πολύς πλείων λαβεῖν λαμβάνω συλλαβὰς συλλαβή ἐχούσας ἔχω τὸ ὁ ὅς β , , εἰ εἰ ἕν ἐστιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ὅς β , , ἀλλὰ ἀλλά μόνη μόνος ἔσται εἰμί ἡ ὁ βα συλλαβὴ συλλαβή ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ β , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ βݲεݲ οὔτε οὔτε ἡ ὁ βݲηݲ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος β ἔτι ἔτι ἐνυπάρξει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , <εἰ> ἓν ὄν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ βݲαݲ συλλαβῇ συλλαβή . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συλλαβῶν καὶ καί τῶν ὁ στοιχείων ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ( ( οὐ οὐ πλείω ἔσται ἐν ἐν ταῖς ὁ συλλαβαῖς συλλαβή , , ἀλλὰ ἀλλά τοσαῦτα τοσοῦτος ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί αὐτά αὐτός ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί φησὶν φημί ἕξειν ἔχω , , εἰ εἰ ἓν αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἑκάστη ἕκαστος μία . . ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν τί τι ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τί τίς τις τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος κοινὸν κοινός λαμβανόμενον λαμβάνω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί εἶδός εἶδος τε τε καὶ καί γένος γένος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰ εἰ τὰ ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀριθμῷ ἀριθμός ἦν εἰμί στοιχεῖα ὡρισμένα ὁρίζω , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τοσαῦτα τοσοῦτος τὰ ὁ γραφόμενα γράφω ὅσα ὅσος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , οὐκέτι οὐκέτι ἀνταποδέδωκε τὸ ὁ οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ τούτων οὗτος ἕξει ἔχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἔστι εἰμί , , τουτέστιν οὐ οὐ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ὄντα εἰμί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔσται εἰμί · · ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς γνωρίμου γνώριμος τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία οὔσης εἰμί παρέλιπεν παραλείπω αὐτὴν αὐτός ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός μία γῆ γῆ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴη ἐάω ἐν ἐν τῷδέ τινι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἄλλο ἄλλος τι τι σῶμα σῶμα εἷναι ἵημι . . σφόδρα σφόδρα δὲ δέ διαλεκτικῶς διαλεκτικός καὶ καί λογικῶς λογικός ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἔχει ἔχω . . πολυτρόπως πολύτροπος γὰρ γάρ συντιθεμένων συντίθημι τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες στοιχείων στοιχεῖον οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα , , ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀήρ ἐστιν εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων στοιχεῖον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησίν φημί , , ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί μία ἐστὶν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν ἄλλαι ἄλλος ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος τῆσδε ὅδε τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή τῆς ὁ βα εἴδει εἶδος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γݲαݲ ἀμφότεραι ἀμφότερος γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω διάφορα διάφορος ἄλφα , , εἴδει εἶδος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω ) ) καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή εἴδει εἶδος αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀριθμῷ ἀριθμός ἕτεραι ἕτερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ αὐταί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί γράμματα γράμμα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὶς δίς λαμβάνεσθαι λαμβάνω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπάρχον ὑπάρχω ἓν δὶς δίς λαμβάνεσθαι λαμβάνω οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος Σωκράτει Σωκράτης , , Πλάτωνι , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λαμβάνεσθαι λαμβάνω · · καθόλου καθόλου δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φωνῶν φωνέω εἰ εἰ ἔλεγον λέγω τὰ ὁ στοιχεῖα ἓν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὡρισμένα ὁρίζω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπῆρχε ὑπάρχω τοσαῦτα τοσοῦτος εἶναι εἰμί γράμματα γράμμα ὅσα ὅσος καὶ καί στοιχεῖα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί αὐτὰ αὐτός δὶς δίς λαμβάνεσθαι λαμβάνω διὰ διά τὸ ὁ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ἓν εἷναι ἵημι τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , μὴ μή ὄντων εἰμί γε γε δύο γε τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μηδὲ μηδέ πλειόνων πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή μία τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , πᾶσα πᾶς ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη μίαν σύνθεσιν σύνθεσις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί οὐ οὐ δύο γε · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων φέρεσθαι φέρω οὐ οὐ , , δύναται δύναμαι . . p . . 1000a5 οὐθενὸς δὲ δέ ἐλάττων ἐλάσσων ἀπορία ἀπορία παραλέλειπται παραλείπω καὶ καί τοῖς ὁ νῦν νῦν καὶ καί τοῖς ὁ πρότερον . . Ἣν ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος φησὶν φημί οὖσαν εἰμί ἀπορίαν ἀπορία κατευθυνθῆναι , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραλελοίπασί τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί αὕτη οὗτος <ἡ> ἀπορία ἀπορία κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ βιβλίου , , ὥσπερ ὥσπερ οὗν καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς . . πάνυ πάνυ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀξιόλογος ἀξιόλογος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἀξία ἄξιος οὖσα εἰμί ζητήσεως ζήτησις . . ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ πότερον πότερος αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ τε τε φθαρτῶν καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος , , ἢ ἤ ἄλλαι ἄλλος μὲν μέν τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ τε τε φθαρτῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἄπορος ἄπορος ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ λόγος λόγος · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός οὖσαι εἰμί καὶ καί ἄφθαρτοι τὰ ὁ μὲν μέν ἄφθαρτα ἄφθαρτος παράγουσι παράγω τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτά . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ παραγούσας τὰ ὁ φθαρτὰ καὶ καί ἑτέρας ἕτερος τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος , , πάλιν πάλιν ἐρωτῶμεν ἐρωτάω αὐτούς αὐτός , , πότερον πότερος αἱ ὁ παράγουσαι τὰ ὁ φθαρτὰ φθαρτός ἄφθαρτοι ἄφθαρτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ φθαρταί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , διὰ διά τί τίς τις μή μή , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἄφθαρτοι ἄφθαρτος ἄφθαρτα παράγουσι παράγω , , καὶ καί αὐταὶ αὐτός οὖσι εἰμί ἄφθαρτοι ἄφθαρτος παράγουσιν παράγω ἄφθαρτα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ φθαρταὶ εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ παράγουσαι τὰ ὁ φθαρτά , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι φθείρονται καὶ καί ἀναλύονται ἀναλύω εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συνετέθησαν . . οὐδὲν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί χωρεῖ χωρέω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ αἴτια τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἄφθαρτα ἄφθαρτος λέγομεν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω εἴς εἰς τι τις ἀναλύεται ἀναλύω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς τί τι ἔχει ἔχω ἀναλυθῆναι , , εἴ εἰ γε γε μηδὲν ἔχει ἔχω ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; φθειρομένων φθείρω οὖν οὖν τῶν ὁ ἀρχῶν οὐκέτι οὐκέτι οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πανταχόθεν πανταχόθεν ἄπορος ἄπορος ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν προφέρει προφέρω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης γυμνάζων γυμνάζω ἡμᾶς ἐγώ · · ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ φθαρτὰ καὶ καί τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος παράγονται παράγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή . . διὰ διά γὰρ γάρ περιουσίαν περιουσία δυνάμεως δύναμις παράγει παράγω πάντα πᾶς μέχρι μέχρι αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὕλην ὕλη παράγει παράγω , , καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν τὴν ὁ φαινομένην φαίνω παράγει παράγω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νῦν νῦν παράγει παράγω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . τοῦ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αἴτιος αἴτιος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , τῆς ὁ δὲ δέ φθορᾶς φθορά καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἴτια αἴτιος τὰ ὁ οὐράνια , , τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Ἀλκιβιάδου Ἀλκιβιάδης οἱ ὁ γονεῖς ὡς ὡς ἀτόμων . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος προσεχῶς προσεχής γίνονται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀκινήτου ἀκίνητος οὐσίας οὐσία καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω καὶ καί ἀτρέπτου καὶ καί ἀναλλοιώτου καὶ καί οὗ οὗ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια σύνδρομός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία · · τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτὰ γίνονται γίγνομαι καὶ καί αὐτά αὐτός , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προσεχῶς προσεχής , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἅτινα , , φησί φημί , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι ἔχουσι ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος ἀιδιότητα . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , φησίν φημί , , ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος τὰ ὁ οὐράνια , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐκέτι οὐκέτι ἀίδια , , εἴ εἰ γε γε φθείρονται φθείρω αἱ ὁ ἐνέργειαι , , ἅτε δὴ δή ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὑπάρχουσαι ὑπάρχω · · ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐν ἐν ταύρῳ , , ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν κριῷ , , ἔφθαρται φθείρω . . ὥστε ὥστε , , φησί φημί , , τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἀκινήτου οὐσίας οὐσία καὶ καί ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος γινόμενα ἄφθαρτα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἀιδίου καὶ καί κινουμένου φθαρτά φθαρτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνέργειαν , , φησίν φημί , , ἔχει ἔχω φθαρτήν . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἐπιλυόμεθα τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία · · ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ διδασκαλείου διδασκαλεῖον ὢν εἰμί τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδὲν εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀπορίας ἀπορία · · ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ὁ ὁ Πλατῶν διαλεγόμενος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ . . μετὰ μετά γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ οὐράνια εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ῾θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργός δημιουργός , , ἄλυτα ἄλυτος μὲν μέν πάμπαν πάμπαν οὐκ οὐ ἔσεσθε εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐγένεσθε γίγνομαι , , τυχόντες τυγχάνω δὲ δέ τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός βουλήσεως βούλησις κρείττονος οὔσης εἰμί μυρίων μυρίος δεσμῶν δεσμός ἔσεσθε εἰμί ἀγήρω καὶ καί ἀθάνατα᾿ . . καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος , , φησίν φημί , , ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός δέχεσθαι δέχομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔλλαμψιν , , καὶ καί ἀεί ἀεί φησιν φημί διαμένειν διαμένω · · διὰ διά δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾πάμπαν ἄλυτα οὐκ οὐ ἔσεσθε᾿ ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς σύνθετα κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια φθείρονται φθείρω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄυλα οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια φθαρτὰ φθαρτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰπεῖν λέγω εἶπον οὖν οὖν φαμεν φημί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ῾ἐπειδὴ ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐγένεσθε γίγνομαι , , ἀίδιά ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός γένεσιν γένεσις ’ ’ , , διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος , , φησί φημί , , καὶ καί μέσα καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος . . ὥστε ὥστε καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Πλατῶν τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐζήτησε ζητέω καὶ καί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἐφεξῆς ἐφεξῆς μνημονεύει μνημονεύω Ἡσιόδου Ἡσίοδος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεολόγων θεολόγος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ πρῴην πρώην θεόλογοι τοῦ ὁ πιθανοῦ μόνου μόνος ἐφρόντισαν φροντίζω , , τοῦ ὁ ὅς δόξαντος δοκέω αὐτοῖς αὐτός πιθανοῦ εἶναι εἰμί , , ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἡμᾶς ἐγώ διδάξαι διδάσκω καὶ καί πεῖσαι πείθω ὠλιγώρησαν ὀλιγωρέω . . ὑποθέμενοί τε τε γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή θεούς θεός τε τε καὶ καί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι , , φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γευσάμενα τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ ἀίδιά τε τε ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἀθάνατα , , καὶ καί τὰ ὁ ἀψευδῆ ἀψευδής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετέχοντα μετέχω ψεύδους καὶ καί μήτε μήτε γευσάμενα τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη μήτε μήτε δὲ δέ τοῦ ὁ νέκταρος ταῦτα οὗτος φθαρτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἀμβροσίαν ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ τὰ ὁ θεοποιὰ ὀνόματα ὄνομα αὐτοῖς αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως γνώριμα λέγρντες · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή γε γε ἡμῖν ἐγώ , , τουτέστι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐθενί . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προφορᾶς προφορά τούτων οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπον λέγω εἶπον καὶ καί οὑδαμῶς γνώριμον γνώριμος . . τίνος γὰρ γάρ χάριν χάρις ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γεύσασθαι γεύω τούτων οὗτος ἅπερ αἴτια αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή χάριν χάριν χάρις αὐτῶν αὐτός γεύονται γεύω , , οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός συντελεῖ συντελέω τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ καὶ καί ἡ ὁ ἀμβροσία ἀμβρόσιος οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδεα εἶδος πάντως πᾶς πάντως σώζουσιν σῴζω σώζω ) ) , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ γεύσασθαι γεύω ἀθάνατα ἀθάνατος · · εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ τούτων οὗτος γεῦσις γεῦσις αὐτοῖς αὐτός συντελεῖ συντελέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τροφή τροφή ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός · · τὰ ὁ δὲ δέ τρεφόμενα τρέφω καὶ καί μὴ μή μένοντα μένω , , εἰ εἰ μὴ μή τρέφοιτο , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε λέγειν λέγω ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί ; ; τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ Ἡσιόδου Ἡσίοδος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , φησί φημί , , θεολόγων θεολόγος μνησθεὶς μιμνήσκω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ τούτων οὗτος δόξας δοκέω μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἐξετάζειν ἐξετάζω μύθους μῦθος λεγόντων λέγω καὶ καί διὰ διά μύθων μῦθος τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής συναγόντων συνάγω τε τε καὶ καί συνιστάντων παραιτεῖται παραιτέομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μυθικῶς μυθικός σοφιζομένων σοφίζω ἴσον ἴσος τῷ τῷ διὰ διά μύθων μῦθος παρακρουόντων τἀληθές ἀληθής . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως θεὸν εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχὴ ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεός θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς παράγων παράγω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐ οὐ σκοπὸν εἶχον ἔχω οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἡσίοδον Ἡσίοδος διδασκαλίαν διδασκαλία ἡμῖν παραδοῦναι παραδίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεογονίᾳ θεογονία , , ἀλλὰ ἀλλά μαινομένῳ στόματι στόμα , , φησί φημί , , θεολογῆσαι , , ἐσπούδασαν σπουδάζω δὲ δέ καὶ καί μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς φαντασίας φαντασία , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἀσαφῶς ἀσαφής ἡρμήνευσαν . . ἰστέον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλα ἄλλος τινὰ ἐδήλουν δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ καὶ καί τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη . . αἱ ὁ ἡμέτεραι ἡμέτερος γὰρ γάρ ψυχαὶ ψυχή ἡνίκα τελ̣ειοῦσιν ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ δύνανται δύναμαι φροντίζειν φροντίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πραγμάτων πρᾶγμα · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἡνίκα ἡνίκα περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ καταγίνονται , , οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τελειότητος τελειότης . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς καὶ καί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων φροντίζει φροντίζω τῶν ὁ καταδεεστέρων πάντων πᾶς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μὴ μή χωριζόμενος χωρίζω τοῦ ὁ ούρανοῦ καταλάμπει καταλάμπω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν δύο γε τελειότητες θεωροῦνται θεωρέω περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη ἐδήλουν δηλόω τὴν ὁ τελειότητα τελειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ περὶ περί ἑαυτον καὶ καί τὴν ὁ ούσίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρουμένην , , ἥτις ὅστις τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐστὶ εἰμί τελειοτάτη τέλειος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τροφὴ τροφή στερεὰ ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί λέγεται λέγω ἀμβροσία ἀμβρόσιος παρὰ παρά τὸ ὁ ἐστερῆσθαι στερέω βροτοῦ καὶ καί φθορᾶς φθορά καὶ καί θνητῆς πάσης πᾶς δυσχερείας δυσχέρεια ) ) · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ νέκταρος ἐδήλουν δηλόω τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος τελειότητα τελειότης , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ ὡς ὡς ῥευστὸν ῥεῖ ῥέω , , τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος προερχομένη μέχρι μέχρι καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτῆς αὐτός . . τούτου οὗτος χάριν χάρις διὰ διά τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐδήλουν δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ νݲηݲ τοῦ ὁ στερητικοῦ στερητικός καὶ καί τοῦ ὁ κτείνειν κτείνω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ κτείνειν κτείνω ) ) , , εἴ εἰ γε γε ζωοποιός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνέργεια ἐνέργεια . . p . . 1000a5 οὐθενὸς δὲ δέ ἐλάττων ἐλάσσων ἀπορία ἀπορία παραλέλειπται παραλείπω . . Φησὶν 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 〉 οὐδενός ἐστιν εἰμί ἐλάττων ἐλάσσων ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένη λέγω παραβαλλομένη παραβάλλω πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀπορίας ἀπορία , , ἥτις ὅστις ἀπορία ἀπορία παραλέλειπται παραλείπω καὶ καί τοῖς ὁ νῦν νῦν οὖσι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ προτέροις πρότερος , , πότερον πότερος αἰ εἰ αὐταὶ αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ τε τε φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος , , ἢ ἤ ἕτεραι ἕτερος μὲν μέν ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός ἕτεραι ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , διὰ διά τί τίς τις τὰ ὁ μὲν μέν ἄφθαρτα ἄφθαρτος παράγουσι παράγω , , τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτά , , καὶ καί διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ; ; οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ‘ ‘ Hσίοδον καὶ καί ἄλλοι ἄλλος θεόλογοι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐφρόντισαν φροντίζω τοῦ ὁ πιθανοῦ τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , τουτέστι τὰ ὁ δόξαντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ διδάξαι διδάσκω ἡ ὁ · · μᾶς οὐδὲν οὐδείς ἐφρόντισαν φροντίζω · · θεοὺς γὰρ γάρ ὑπετίθεντο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐκ ἐκ θεῶν θεός γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή γευσάμενα τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ καὶ καί τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη φασὶ φημί θνητὰ γενέσθαι γίγνομαι , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή προσεχῶς προσεχής ἀπολαύειν ἀπολαύω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐλλάμψεως ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἴσως ἴσος ἴσως αὐτοῖς αὐτός θεμένοις γνώριμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἄγνωστα ἄγνωστος . . καὶ καί περὶ περί αὐτῆς δὲ δέ προφορᾶς προφορά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδύτητα αὐτοῖς αὐτός προσάπτει προσάπτω ἡ ὁ ἀμβροσία ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ καὶ καί ἡδονήν ἡδονή , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἴτια τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλάκις πολλάκις βλάπτει βλάπτω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός αἰτία αἰτία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀμβροσία ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ , , τουτέστιν ἡ ὁ τροφή τροφή , , πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος τοὺς ὁ δεομένους δέω δέω2 τροφῆς τροφή πρὸς πρός τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐλλείψοιεν τροφαί τροφή , , ἀπόλλυνται ἀπόλλυμι , , φησίν φημί . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὰ ὁ μυθικῶς μυθικός λεγόμενα λέγω μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἐξετάζειν ἐξετάζω , , τουτέστι τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος μυθάρια μυθάριον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐκείνους ἐκεῖνος πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω καὶ καί ἐρωτᾶν ἐρωτάω τοὺς ὁ σπουδάζοντας σπουδάζω μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις λέγειν λέγω ἅπερ ὅς λέγουσι λέγω , , διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντα εἰμί ἀρχῶν ἀρχός πάντα πᾶς τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ γινομένων ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτά , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε αἰτίαν αἰτία περὶ περί τούτου οὗτος λέγουσιν λέγω οὔτε οὔτε δὲ δέ εὔλογον εὔλογος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἰτίαι αἰτία πάντων πᾶς εἶεν εἰμί τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἕτεραι ἕτερος μὲν μέν τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός , , ἕτεραι ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησί φημί , , μήτε αἰτίαν αἰτία τινὰ τούτου οὗτος λέγουσι λέγω μήτε μήτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως εὔλογόν εὔλογος τι τις ἔχει ἔχω ἡ ὁ δόξα δόξα , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πάντων πᾶς ἀρχαί ἀρχή . . p . . 1000a24 Καὶ γὰρ γάρ ὅνπερ οἰηθείη οἴομαι λέγειν λέγω ἄν ἄν τις τις μάλιστα μάλιστα ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως . . Μετὰ μετά τὸ ὁ . . ἐλέγξαι ἐλέγχω τὸν ὁ Ἡσίοδον Ἡσίοδος μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς . . ἀκόλουθα ἀκόλουθος μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγει λέγω καὶ καί αὐτός αὐτός οὐ οὐ συμφωνεῖ συμφωνέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἀκόλουθα ἀκόλουθος μὲν μέν γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγει λέγω , , διότι διότι ἐξ ἐκ ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἀρχῶν ἀρχός τοῦ ὁ ὅς νείκους νεῖκος καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία φησὶ φημί γεννᾶσθαι γεννάω πάντα πᾶς φθαρτά , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ μὲν μέν φθαρτὰ φθαρτός τὰ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτα · · οὐχ οὐ ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑποτίθεται ὑποτίθημι φθορᾶς φθορά μὲν μέν αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , γενέσεως γένεσις δὲ δέ τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ὤτιον καὶ καί φθορᾶς φθορά καὶ καί γενέσεως γένεσις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νεῖκος νεῖκος φθείρει φθείρω μὲν μέν τὸν ὁ σφαῖρον , , γεννᾷ γεννάω δὲ δέ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ φιλία φιλία φθείρει φθείρω μὲν μέν τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , γεννᾷ γεννάω δὲ δέ τὸν ὁ σφαῖρον . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , φησίν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸ πρό τῆς ὁ δυάδος δυάς εἶναι εἰμί τὴν ὁ μονάδα μονάς ὁ ὁ · · ὁ ὁ ὔ ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , τί τι ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινήσεως κίνησις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως πέφυκεν φύω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως πάντα πᾶς ῥᾷστα ῥᾴδιος ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος συμβολικῶς συμβολικός ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ σφαῖρον ὑπετίθετο ὑποτίθημι φθείρεσθαι φθείρω , , ρεσθαι , , ὥς ὡς φησιν φημί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί τὴν ὁ κάθοδον κάθοδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . διὸ διό ἔλεγεν λέγω “ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐγὼ δεῦρ’ εἰμὶ εἰμί φυγὰς θεόθεν θεός θεόθεν καὶ καί ἀλήτης ἀλήτης νείκει νεῖκος αἰθομένῳ αἴθω πίσυνος πίσυνος ’ ’ ’ ’ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σφαίρῳ διάκρισις διάκρισις , , εἴ εἰ γε γε πολλὰ πολύς νοητά νοητός , , ἀλλὰ ἀλλά καλύπτεται ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀφράστου ἑνώσεως . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕνωσις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τις τις σύμφωνα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγειν λέγω , , τουτέστιν ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , καὶ καί οὗτος οὗτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πέπονθε πάσχω . . τῆς ὁ φθορᾶς φθορά γὰρ γάρ αἴτιόν αἴτιος φησιν φημί εἷναι ἵημι τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , ὡς ὡς δόκει δοκέω τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω ἔχειν ἔχω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά φαίνεταί φαίνω γε γε καὶ καί γενέσεως γένεσις τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχειν ἔχω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἴτιον αἴτιος [ [ οὐ οὐ ] ] λέγει λέγω τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός δὲ δέ αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί φθορᾶς φθορά . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις ὑποτίθεται ὑποτίθημι αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἀπογεννᾷ πλὴν πλήν τῆς ὁ φιλίας φιλία ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω θεόν θεός . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ γενόμενα καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα γίνεσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐβλάστησαν βλαστάνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ δένδρεά δένδρον τ’ τ’ ἐβλάστησαν βλαστάνω καὶ καί ἀνέρες ἀνήρ ἠδὲ ἠδέ γυναῖκες γυνή , , θῆρές θήρ τ τ ' ' οἰωνοί οἰωνός τε τε καὶ καί ὑδατοθρέμμονες ἰχθῦς ἰχθύς , , καί καί · · τε τε θεοὶ δολιχαίωνες ” ” . . καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι γενέσεως γένεσις ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί διάκρισις διάκρισις τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἔμελλε μέλλω πάντα πᾶς ἓν εἶναι εἰμί . . διό φησιν φημί , , ὅταν ὅταν γὰρ γάρ συνέλθῃ συνέρχομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τότε τότε τοτέ “ “ ἐξ ἐκ ἔσχατον ἔσχατος ἵστατο ἵστημι ἱστάω νεῖκος νεῖκος ’ ’ ’ κρατούσης κρατέω τῆς ὁ φιλίας φιλία . . ἄφθαρτα οὖν οὖν ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς φθαρτά · · καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἄφθαρτα ἄφθαρτος λέγει λέγω . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω τοὺ φθείρεσθαι φθείρω τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω αἴτια νυνὶ νυνί ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω καὶ καί ὁμολογούμενα ὁμολογέω λέγειν λέγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἄλλην ἄλλος μὲν μέν γενέσεως γένεσις ἄλλην ἄλλος δὲ δέ φθορᾶς φθορά ἀποδιδοὺς αἰτίαν αἰτία · · καθὸ καθό δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί γεννῶσι γεννάω καὶ καί φθείρουσιν φθείρω , , οὐ οὐ σύμφωνα λέγει λέγω . . p . . 1000b3 Διὸ καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ εὐδαιμονέστατον θεόν θεός . . Ὅπερ εἷπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων θεόν θεός , , τουτέστι τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί φρόνιμον φρόνιμος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ γνωρίζει γνωρίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε ἔχει ἔχω τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ · · “ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ , , αἰθέρι αἰθήρ δ’ δ’ αἰθέρα αἰθήρ δῖον δῖος ” ” . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὡς ὡς ἐξῃρημένα ἐξαιρέω οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός γνῷ γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς παρακτικά · · οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός γινώσκει γιγνώσκω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ὅμοια ὅμοιος . . p . . 1000b9 Ἀλλ’ ὅθεν ὅθεν γε γε ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτό γε γε φανερόν φανερός . . Ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά τί τίς τις τῶν ὁ γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν φθαρτὰ φθαρτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτα , , εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό ἀφθάρτου αἰτίας αἰτία γίνονται γίγνομαι · · εἶτα εἶτα ἐξετράπη ἐκτρέπω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον ἐπανατρέχει καί καί φησιν φημί ἀλλ’ ἀλλά ὅθεν ὅθεν γε γε ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτο οὗτος φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ωεῖκος ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἴτιον αἴτιος . . εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς αἰσθητὰ αἰσθητός ἀπογεννᾷ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία · · συνάγουσα συνάγω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἓν πάντα πᾶς φθείρει φθείρω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μεταβολῆς μεταβολή οὐ οὐ λέγει λέγω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως πέφυκεν φύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εὐχερές , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς λέγειν λέγω . . p . . 1000b14 Ἀλλ’ ὅτε ὅτε δὴ δή μέγα μέγας νεῖκος νεῖκος ἐνὶ ἐν μελέεσσιν μέλος ἐθρέρθη . . Πάλιν πάλιν ἔπη ἔπος παρατίθεται παρατίθημι Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μονὰς μονή αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἑνώσεως καὶ καί συνεχείας συνέχεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἡ ὁ δὲ δέ δυάς δύη τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος · · τό ὁ ὅς οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἑνώσεως καὶ καί τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἀμφότερα ἀμφότερος Πυθαγόρας καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὡς ὡς Πυθαγόρειοι χρόνον χρόνος ἐκάλουν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χρόνος χρόνος μετρητικὸς καὶ καί περιοριστικὸς ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μετρητικὸν μετρητικός καὶ καί περιοριστικὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ α̣ὐτὸν καὶ καί ὅρκον ὅρκος ὡς ὡς περατοῦντα καὶ καί συνέχοντα συνέχω πάντα πᾶς . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ' ' ἡνίκα ἡνίκα τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἐπεκράτησε ἐπικρατέω καὶ καί ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω εἰς εἰς τιμὰς τιμή προελθὸν προέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ὅς ὅς σφιν σφεῖς ἀμοιβαῖος ἀμοιβαῖος πλατέος πλατύς παρελήλατο ὅρκου ὅρκος ’ ’ · · καὶ καί πλατὺν πλατύς αὐτὸν αὐτός ἐκάλεσεν καλέω ὡς ὡς πάλιν πάλιν χορηἐξ γοῦντα τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀμοιβαῖον δέ δέ φησιν φημί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ διαδοχῆς διαδοχή μετὰ μετά τὴν ὁ φιλίαν φιλία τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμείψασθαι ἀμείβω αὐτὸν αὐτός βούλομαι βούλομαι , , τουτέστιν εὐεργετῆσαι εὐεργετέω ὡς ὡς ὡς εὐεργετήσαντα εὐεργετέω , , καὶ καί ἀμοιβαῖον ἀμοιβαῖος λέγει λέγω τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἡ ὁ δυὰς πρὸς πρός τὸ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ ἔλλαμψιν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ ἑνάδος , , καὶ καί παρ · · απέμψαι τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σφαίρου εἰς εἰς τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , αἰτίαν αἰτία δὲ δέ τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐδὲ οὐδέ μίαν δηλοῖ δηλόω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν φθαρτὰ φθαρτός ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτα ἄφθαρτος τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς φθαρτὰ πλὴν πλήν τῶν ὁ στοιχείων . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν ἀπορία ἀπορία ἐστὶ εἰμί διότι διότι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φθαρτὰ φθαρτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ γινομένων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτα , , εἴπερ εἴπερ πάντα πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 1000b21 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴησαν εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαί ἀρχή . . Συμπεραίνεται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω λέγων λέγω οὕτως οὕτως . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὗν οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ αὐταὶ ἀρχαὶ τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἡμῖν ἐγώ εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑποθώμεθα ὑποθέω ἑτέρας ἕτερος ἀρχάς ἀρχή , , πάλιν πάλιν · · ἀναφύεται ἀπορία ἀπορία , , πότερον πότερος ἄφθαρτοι ἄφθαρτος καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἔσονται εἰμί ἢ ἤ φθαρταί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φθαρταί , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐξ ἐκ ἄλλων εἶναι εἰμί ἀρχῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος φθείρονται φθείρω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συνεστήκασιν συνίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον συγκείμενα · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ φθαρταὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἔσονται εἰμί καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἀρχαί ἀρχή , , ὥστε ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τῶν ὁ ἀρχῶν ἑτέρας ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί προτέρας πρότερος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἵστασθαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί εἰ εἰ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος βαδίζειν βαδίζω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπειρον κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀρχῆς ἀρχή ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐλέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί φθείρεται φθείρω καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἐφθαρμένη πρὸ πρό τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τῶν ὁ ἀρχῶν φθαρτῶν οὐσῶν εἰμί καὶ καί φθειρομένων φθείρω πῶς πῶς πως ἔσονται εἰμί τὰ ὁ φθαρτά φθαρτός ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί τὰ ὁ φθαρτά φθαρτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀφθάρτους ἄφθαρτος ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , διὰ διά τί τίς τις ἐκ ἐκ μὲν μέν τούτων οὗτος ἀφθάρτων ἄφθαρτος οὐσῶν εἰμί φθαρτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ γινόμενα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄφθαρτα ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ ἤ πολλοῦ πολύς λόγου λόγος δεῖται δέω δέω2 εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τοῦτο οὗτος . . καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος δεῖται δέω δέω2 ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι <οὐκ> ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τούτου οὗτος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι αἰτίαν αἰτία , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς φθάσαντες φθάνω ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ἀκινήτου ἀκίνητος οὐσίας οὐσία γινόμενα καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος ἀίδια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό κινουμένου κινέω καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος φθαρτά φθαρτός , , ἐπειδὴ ἐπεί φθαρτὰς ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω οὐδεὶς ἑτέρας ἕτερος λέγειν λέγω ἀρχάς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπορηθὲν ἀπορέω2 ἀποτρώγουσιν ἀποτρώγω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ μύες μῦς οἱ ὁ ἐσθίοντες ἐσθίω ἄρτον ἄρτος καὶ καί φθείροντες φθείρω δέει δέος τοῦ ὁ ἁλῶναι ἁλίσκομαι πρὶν πρίν ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ καταφάδέον ] ] γωσιν . . οὕτως οὕτως οὗν καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἀδιαρθρώτως , , φησίν φημί , , εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀτελῶς ἀτελής , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦτο οὗτος μικρον τι τις λαμβάνοντες λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἀδιαρθρώτως παραδοῦναι παραδίδωμι . . ὑποθέμενοι οὖν οὖν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπορηθέν ἀπορέω2 , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν τὰ ὁ μὲν μέν φθαρτὰ τὰ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτα ἄφθαρτος γίνεται γίγνομαι , , παραπέμπονται καὶ καί ἀφαιροῦσι ἀφαιρέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄν ἄν σημαίνοι σημαίνω τὸ ὁ ὅς ἀποτρώγουσιν ἀποτρώγω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω , , ὅ ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ τοῦτο οὗτος μικρόν μικρός σμικρός τι τις λαμβάνοντες λαμβάνω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ μικρόν μικρός σμικρός τι τις καὶ καί οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ἀπορίαν ἀπορία ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι τὸ ὁ τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς εἶναι εἰμί οὐδένα οὐδείς λόγον λόγος ἐποιοῦντο ποιέω τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . ἢ τίη τὸ ὁ ἀποτρώγουσιν ἀποτρώγω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς διά διά τινων πιθανῶν αὐτοῖς αὐτός δοκούντων δοκέω παραμυθεῖσθαι παραμυθέομαι πειρῶνταί , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί ‘ ‘ Hσιόδου καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί θεολόγων θεολόγος τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί Εμπεοοκλεους , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ποιῶν ποιέω πάντα πᾶς τὸ ὁ μέν μέν τι αἴτιον αἴτιος γενέσεως γένεσις ἐφίστη τὸ ὁ δὲ δέ φθορᾶς φθορά , , ὡς ὡς οὐ οὐ μέγα μέγας καὶ καί δύσλυτόν τι τις ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι . . κατὰ κατά μέντοι αὐτὸν αὐτός οὔτε οὔτε αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος τε τε καὶ καί τῶν ὁ φθαρτῶν , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ φθαρτοῖς φθαρτός οὔτε οὔτε πᾶσαι πᾶς αἰ εἰ ἀρχαὶ ἀρχή ἀίδιοι τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ) ) , , ἥ ὁ ὅς τε τε ὕλη ὕλη ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπαθής ἀπαθής , , ἀλλὰ ἀλλά παθητή τε τε καὶ καί ἀλλοιωτή · · καλῶς καλός δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί . . 〈 〈 οὐ οὐ γὰρ γάρ 〉 〉 γίνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχαί ἀρχή , , εἴτε εἴτε ἵσταιντο ἐπί ἐπί τινος τις εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προχωροῖεν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἵσταιντο , , ἐκεῖναί τε τε εἶεν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὑποτεθεισῶν ἀρχῶν ἀρχός , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἵστατο ἵστημι ἱστάω ἡ ὁ φθορά φθορά · · εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προίοιεν , , ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ φθειρομένης φθείρω ἀρχῆς ἀρχή ἐκείνη ἐκεῖνος εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 φθείρεται φθείρω ἔσται εἰμί ἀρχή ἀρχή . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός οε ουοεποτε ἀρχὴν ἀρχή ἀρχῆς ἀρχή εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίωί εἰ εἰ γε γε οὐκ οὐ ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή . . * * * * φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά Ἀριστοτέλην ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος νοῦς νόος ἑαυτὸν μόνον μόνος νοεῖ νοέω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμεινον ἀμείνων ἔνια ἔνιοι μὴ μή νοεῖν νοέω , , οἷον οἷος τὰ ὁ κακά κακός . . p . . 1001 a4 Πάντων δὲ δέ καὶ καί θεωρῆσαι θεωρέω χαλεπώτατον χαλεπός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τἀληθὲς ἀληθής ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός , , εἴτε εἴτε αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφίστανται ὑφίστημι εἴτε εἴτε γὰρ γάρ αὐτό ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοέν ) ) εἴτε εἴτε ἐν ἐν ὑποκειμένοις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ζήτησις ζήτησις χαλεπωτάτη ἐστί εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀναγκαιότατόν ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἴ εἰ γε γε αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί αὐτοὲν καὶ καί αὐτοόν , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὑποκειμένῳ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ] ] ἕτερα ἕτερος ὄντα ὄντα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης φαμέν φημί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης ἕτερόν τι τι ὄν εἰμί ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ Σωκράτης ὑπάρχει ὑπάρχω ζῷον ζῷον , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης μόνον μόνος εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον . . οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ οὖν οὖν Σωκράτης ἐστὶ εἰμί ζῷον ζῷον , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι ὂν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω ζῷον ζῷον · · κατηγορεῖται κατηγορέω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τὸ ὁ δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ᾧ ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω . . οὐκ οὐ έστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης αὐτοζῷον ἤγουν αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τί τι ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ τοίνυν τοίνυν Πυθαγόρειοι καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν αὐτὸ αὐτός . . ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὲν καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερόν τι τι ὄν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾔτουν αἰτέω τὸ ὁ ὅς ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὄντα εἰμί ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος περιγραφῇ περιγραφή καὶ καί ὅρῳ ὅρος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν κατηγόρουν κατηγορέω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἑνὸς οὐ οὐ κατηγόρουν κατηγορέω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἑνάδα ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί εἶδός ἐστιν εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς δὲ δέ εἶδος εἶδος ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑνάδα ὡς ὡς καὶ καί πάντων πᾶς προακτικὴν καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , καὶ καί πάντα πᾶς καταλάμπουσαν . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοίνυν τοίνυν ὑπερηγορεῖ τοῖς ὁ Πυθαγορείοις καὶ καί τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων , , ταὐτὸ αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἑτέρῳ ἕτερος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ καθόλου καθόλου αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , πάντων πᾶς δὲ δέ καθολικώτερα τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἔχουσι ἔχω , , συμβαίνει συμβαίνω οὕτως οὕτως ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω πάντα πᾶς τὰ ὁ καθόλου καθόλου · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται πάντων πᾶς ἀναιρουμένων ἀναιρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ θέμις θέμις λέγειν λέγω . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐξ ἐκ ἑνάδων ἑνάς σύγκειται σύγκειμαι οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ ἤ πλῆθος πλῆθος ἐξ ἐκ ἑνάδων ἑνάς συγκείμενον ) ) , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεθήσεται καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μέν μέν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὑπερηγορῶν τῇ ὁ ὅς τῇ Πλατωνικῆ δόξῃ δόξα . . ὁ ὁ δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ ἐλεγκτικὸς ἐλεγκτικός ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὑγιῶς ὑγιής · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑνὰς ἐκείνη ἐκεῖνος ἐν ἐν σχέσει σχέσις θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄσχετος ἄσχετος ὑπάρχει ὑπάρχω προάγουσα προάγω τὸν ὁ νοητὸν νοητός ἀριθμόν ἀριθμός . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑνάδων σύγκειται σύγκειμαι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἑνάδος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἄσχετός ἐστιν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ ἑνὰς καὶ καί προακτική τῶν ὁ πάντων πᾶς . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος συντίθεσθαι συντίθημι τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον προάγεσθαι προάγω · · ὥστε ὥστε ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κεχωρισμένα χωρίζω παντελῶς παντελής καὶ καί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . οἱ ὁ μέντοι γε γε περὶ περί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰωνίου διδασκαλείου ἑτέρᾳ ἕτερος ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι φύσει φύσις ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , συμβήσεται συμβαίνω ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ Παρμενίδειον λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ <ὂν> οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ οὐκ οὐ ὂν εἰμί οὐδέν οὐδείς , , ἓν ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὄν εἰμί · · ὥστε ὥστε ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὑποθώμεθα ὑποθέω , , φησίν φημί , , αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προαγόμενον ἓν ἔστι εἰμί καὶ καί οὐδὲν διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ προήχθη προάγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ ὄν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἐπρέσβευον πρεσβεύω οἱ ὁ φυσικοί φυσικός , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀέρα ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτο · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς λέγων λέγω τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐμπεδοκλῆς ὡς ὡς ὡς Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος συμβολικῶς συμβολικός ταῦτα οὗτος ὑπετίθετο ὑποτίθημι . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὃν ὅς ὅς2 ἕν ἐστιν εἰμί , , ἔλεγε λέγω δὲ δέ ἓν τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ἥτις ὅστις δεύᾦ ] ] τέρα μέτρα μέτρον ἔχει ἔχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑνάδος . . καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ φιλίας φιλία ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ μονάδα μονάς , , ἥτις ὅστις αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἑνώσεως τοῖς ὁ . . οὖσιν εἰμί · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς οὐ οὐ μετέχει μετέχω τῆς ὁ ἑνάδος . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , συμβήσεται συμβαίνω πολλαπλασιασθῆναι τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μέρος μέρος ἐν ἐν ἐστιν εἰμί ἢ τίη πολλά πολύς · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὅν ὅς ὅς2 , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , εἰ εἰ δὲ δέ πολλά πολύς , , πάλιν πάλιν καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , τουτέστι τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος · · ὥστε ὥστε πολλαπλασιασθήσεται τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων . . πᾶσα πᾶς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν ἅπασι ἅπας θεωρεῖσθαι θεωρέω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὴν ὁ μονάδα μονάς . . διὰ διά μέντοι γε γε τοῦ ὁ νείκους νεῖκος τὴν ὁ δυάδα δυάς ἐδήλου δηλόω , , τουτέστι τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · πρώτη πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ δυὰς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ . . πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κεχωρίσθαι καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἑνὰς διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτῆς αὐτός δύναμιν δύναμις μένουσα μένω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐλαττουμένη πάντα πᾶς παράγει παράγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Παρμενίδης Παρμενίδης ἔλεγε λέγω τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὂν εἰμί ὡς ὡς νοητόν νοητός · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὡς ὡς νοητὰ νοητός οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ὑπάρχουυυσιν , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶ φημί “ “ τὶ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὲν μέν ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , καὶ καί τὶ τὸ ὁ γινόμενον , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ” ” . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔην εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶν πᾶς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μοῦνον μόνος ” ” . . εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶν πᾶς λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα τό ὁ ὅς γε γε πλῆθος πλῆθος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ “ “ μεσσόθεν μέσος μεσσόθεν ἰσοπαλές ἰσοπαλής ” ” . . εἴ εἰ γε γε μέσα ἔχει ἔχω , , φανερὸ · · ν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄκρα ἄκρον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἑνὰς γόνιμος γόνιμος οὖσα εἰμί , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , πάντα πᾶς παράγει παράγω Λαὶ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μειοῦταί τι τις αὐτῆς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς εἰρήκαρεν , , τουτέστιν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , οὐδὲν μειοῦται μειόω μυρίων μυρίος εἰκόνων γινομένων ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προέρχεται προέρχομαι οὗν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑνάδος ἐκείνης ἐκεῖνος ὁ ὁ νοητὸς νοητός ἀριθμός ἀριθμός , , τουτέστιν ἡ ὁ μονὰς μονάς καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά τάξιν τάξις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἡ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μονάς μονή , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , καὶ καί οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος πράγματα πρᾶγμα · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ δημιουργικοί , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὕλη ὕλη δεχομένη διαιρεῖ διαιρέω διαίρω αὐτούς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πρὸ πρό πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἑνάς , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζωὴ ζωός ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐστι εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μετέχον νοῦ καὶ καί ζωῆς ζωή μετέχει , , τὸ ὁ δὲ δέ ζωῆς ζωή μετέχον μετέχω οὐ οὐ μετέχει μετέχω νοῦ νόος . . πάντως πᾶς πάντως πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὂν ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ζωήν ζωή ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετέχον ζωῆς ζωή καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί μετέχει μετέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί μετέχον μετέχω ζωῆς ζωή οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μετέχει μετέχω . . ἡ ὁ μέντοι γε γε ἑνὰς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ὄν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ γε γε ὕπερ ὑπέρ υπαρςιν εστι . . p . . 1001a4 Πάντων δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω χαλεπώτατον χαλεπός . . Ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἣν ὅς ὅς2 χαλεπωτάτην χαλεπός ὥς ὡς ] ] φησὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γνῶσιν γιγνώσκω ἀναγκαιοτάτην ἀναγκαῖος , , τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί . . ἆρά γε γε , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τουτέστιν ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , αὐτὸ αὐτός τουτο ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ] ] ὂν εἰμί κεχωρισμένα χωρίζω καὶ καί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή δεόμενα δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ὄντι εἰμί ὑπάρχουσαι ὑπάρχω καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις δηλοῦσαι καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος τις τις φύσις φύσις ὑποκειμένη τούτοις οὗτος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί οὐσία οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τίς τις ἐστι εἰμί , , πότερον πότερος πῦρ πῦρ ἢ τίη ἀὴρ ἀήρ ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἐστὶν ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλοὺς πολύς διαφωνῆσαι περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἐκείνως τοὺς ὁ δὲ δέ τοιώσδε ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω προιών , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρίᾳ θεωρία ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ζήτησις ζήτησις κυριωτάτη , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἤρτηται τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον λέγεσθαι λέγω . . ἀναγκαιοτάτη ἀναγκαῖος οὗν πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γνῶσιν γιγνώσκω ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ζήτησις ζήτησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαλεπωτάτη ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διάκρισις διάκρισις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ πρώτων αἰτίων αἴτιος τε τε καὶ καί ὄντων εἰμί γνῶσις γνῶσις χαλεπωτάτη . . ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ πότερόν πότερος ποτε ποτε τὸ ὁ ὂν εἰμί και τὸ ὁ ἓν οὐσία οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰσί εἰμί , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ἕτερόν τι ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ] ] ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἕν . . ἴσον ἴσος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστί εἰμί , , πότερον πότερος ὡς ὡς οὐσίαι οὐσία ὄντα εἰμί ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης ἕτερόν τι τι ὄν εἰμί ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοζῷον ὄν εἰμί , , ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ καθὸ Σωκράτης ἦν εἰμί ζῷον ζῷον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος εἶναι εἰμί ζῶον ζάω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτοόν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτοὲν καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀπείρου ἄπειρος διαφερόντως διαφερόντως ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός φύσιν φύσις τινὰ τοῦ ὁ ἀπείρου ἐποίουν ποιέω , , τουτέστιν οἱ ὁ Πυθαγόρειοι τὸν ὁ ἄρτιον ἄρτιος ἀριθμόν ἀριθμός , , οἱ ὁ δὲ δέ συμβεβηκέναι συμβαίνω τινὶ τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἔλεγον λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὕσης τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ταὐτοῦ αὐτός ἑνὶ εἶναι εἰμί <καὶ> ὄντι εἰμί , , ἴσον ἴσος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ταὐτῆς οὔσης εἰμί οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ἑνός τε τε καὶ καί τοὐ ὄντος εἰμί καὶ καί ταὐτοῦ αὐτός ὄντος εἰμί ἑνί τε τε καὶ καί ὄντι εἰμί εἶναι εἰμί . . p . . 1001a5 Πότερόν ποτε ποτε τὸ ὁ ὂν εἰμί . . ’ ́Eδει ἡμᾶς ἐγώ ζητῆσαι ζητέω πότερον πότερος τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ ὄνΤων καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτοὸν ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτοέν , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερόν τι ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὄν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ Σωκράτης ἐστὶ εἰμί ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕτερόν τι , , καθὸ οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αὐσθητική . . οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς † † ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί ὂν εἰμί καὶ καί ἕν , , ἤγουν αὐτοόν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτοέν , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ζητεῖν ζητέω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένης ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις , , ὄντι εἰμί ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑφίστασθαι ὑφίστημι οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλοις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . Πλατῶν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι οὐχ οὐ ἕτερόν ἕτερος τί τίς τις φασι φημί τὸ ὁ ὂν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅν ὅς ὅς2 , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφίστασθαι ὑφίστημι , , ὡς ὡς οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἑνὶ εἶναι εἰμί καίοντι , , τουτέστιν αὐτοὸν καὶ καί αὐτοέν , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὅν ὅς ὅς2 , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὲν καὶ καί αὐτοὸν ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 ἄλλου ἄλλος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα πάντα πᾶς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός παράγεσθαι παράγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φυσιολογοῖ οἷον οἷος ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὡς ὡς εἰς εἰς γνωριμώτερον γνώριμος ἀνάγων ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὑποτιθεὶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ταύτης οὗτος κατηγόρει κατηγορέω τὸ ὁ ἕν , , ὡς ὡς τῆς ὁ φιλίας φιλία αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί πᾶσιν πᾶς ἑνώσεως . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἀνεπτύξαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . αἰτία αἰτία οὖν οὖν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ φιλία φιλία συνάγουσα συνάγω καὶ καί συγκρίνουσα αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πῦρ πῦρ ὑπέβαλλον ὑποβάλλω τῷ τῷ ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὡς ὡς Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα ἀήρ ὡς ὡς Ἀναξιμένης , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί αἰτίαν αἰτία ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , ταύτης οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί κατηγόρει κατηγορέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον πλείω τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἦν εἰμί , , · · καὶ καί κατὰ κατά τούτους οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἕν τε τε ἦν εἰμί καὶ καί ὄν εἰμί . . p . . 1001a19 Συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ εἰ εἰ μέν μέν τις τις μὴ μή θήσεται τίθημι εἶναί εἰμί τινα οὐσίαν οὐσία . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὑπερηγορεῖ τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξης δόξα δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . αὐτοὲν καὶ καί αὐτοὸν αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή δεόμενα δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησί φημί , , μὴ μή λέγοι λέγω τις τις τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὰς αὐτός καθ ' ' αὐτὰς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , συμβήσεται συμβαίνω μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία λέγειν λέγω . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ πάντων πᾶς καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ κατὰ κατά ἀνθρώπου ἄνθρωπος μόνον μόνος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ζῷον ζῷον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά πάντων πᾶς · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου μὴ μή ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · καὶ καί οὕτως οὕτως συμβήσεται συμβαίνω πάντα πᾶς ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω . . p . . 1001a24 Ἔτι δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἑνὸς οὐσίας οὐσία . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ ἓν οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν οὖσαν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται εἰμί αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς κεχωρισμένος χωρίζω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ Πυθαγορείοις τε τε καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τὸ ὁ ἓν οὐσία οὐσία τις τις . . καὶ καί λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμός ἀριθμός , , φησί φημί , , μονάδων μονάς ἐστὶ εἰμί σύνθεσις σύνθεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μονὰς μονή ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἓν οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ μονάδες μονάς · · εἰ εἰ μὴ μή αἱ ὁ μονάδες μονάς , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . συμβεβηκὸς ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὐσία , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὸ ὁ ἓν μὴ μή οὐσία τις τις ἀλλὰ ἀλλά ἄλλῳ ἄλλος τινὶ συμβεβηκός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μονὰς μονή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἓν τί ἐστιν εἰμί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἓν τί τίς τις ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐστί εἰμί τι τις αὐτὸ αὐτός ἓν καὶ καί <ὄν> , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος τι τι καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοὐ ὄντος εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὸ ὁ ζῶον ζωός , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος αὐτά αὐτός . . ταὐτόν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὄντι εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἑνὶ εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία εἶναι εἰμί · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ <ἕτερόν> τι ὂν ἕν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὄν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄντι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί · · ὂν εἰμί <γὰρ> ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἕν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 1001a29 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτοὸν καὶ καί αὐτοέν , , πολλὴ πολύς ἀπορία ἀπορία · · Δείξας διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν αὐτοὸν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί αὐτοὲν καὶ καί οὐ οὐ θεωροῦνται θεωρέω ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι αὐτοὸν εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοέν , , πάλιν πάλιν μεγίστη μέγας ἡμῖν ἀπορία ἀπορία ἀναφύεται , , λέγω λέγω δὴ δή πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί πλείω πολύς πλείων ἑνὸς τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , ὡς ὡς Παρμενίδης Παρμενίδης ἔλεγε λέγω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί ὑπῆρχε ὑπάρχω τὸ ὁ ἐν ἐν · · ὥστε ὥστε ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ὑπῆρχε ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἔστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ὄν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ἕν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πολλά πολύς · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πολλὰ πολύς παρὰ παρά τὸ ὁ ἕν , , τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά <τὸ> ἓν παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί ἦν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συμβαίνει συμβαίνω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐσίαι οὐσία εἰσὶ εἰμί καὶ καί μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγεται λέγω . . ἔσται δή δή , , καθάπερ καθά Παρμενίδης Παρμενίδης ἔλεγεν λέγω , , ἓν ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄν εἰμί . . p . . 1001b1 Ἀμφοτέρως δὲ δέ δύσκολον δύσκολος · · ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς εν οὐσια . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ λόγοι λόγος δυσχερεῖς δυσχερής ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί αὐτοέν , , κἄν ἐάν κἀν τε τε δὲ δέ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν · · ἀλλὰ ἀλλά συμβαίνειν συμβαίνω ἅτε δὴ δή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ ἓν οὐσία οὐσία καὶ καί αὐτοέν , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται οὐσία οὐσία · · ἐκ ἐκ μονάδων μονάς γὰρ γάρ σύγκειται σύγκειμαι ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ ἓν οὐσία οὐσία καὶ καί αὐτοέν , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πάλιν πάλιν ἀπορία ἀναφύεται καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀπορηθήσεται ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνός , , ὅ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν οὐχ οὐ έν , , οὗτινος δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τίνος γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ἔσται εἰμί αὐτὸ αὐτός ἄλλο ἄλλος έν ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ἄλλο ἄλλος ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἕν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος οὐσία οὐσία ἐγίνετο γίγνομαι , , τῷ τῷ τὸ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μὴ μή οὐσίαν εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἓν τὸ ὁ ὄν , , τὸ ὁ ὅς παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος πᾶν πᾶς οὔτε οὔτε ὂν εἰμί οὕτε οὔτε ἓν ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , οὐδὲ οὐδέ πολλά πολύς · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλῶν πολύς ἕκαστον ἕκαστος ἕν ἐστιν εἰμί · · ἐξ ἐκ ἑνάδων γὰρ γάρ τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοεν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀριθμός ἀριθμός · · . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἓν προάγεσθαι προάγω , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσεσθαι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ γινόμενον ἓν ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή ὂν εἰμί ἓν γίνεσθαι γίγνομαι ἕν · · ἐκ ἐκ μὴ μή ἑνὸς οὗν ἔσται . . τί τι οὗν ἔσται τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μὴ μή ἕν ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ ἓν ἢ τίη πολλά πολύς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς ἐξ ἐκ ἑνάδων ἑνάς ἐστίν εἰμί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἕν , , οὐδὲν οὐδείς ἂν εἴη εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὸ ὁ ἓν γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί ἕν ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν οὐδέν ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς ἓν ὄν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί · · ἅπαντα ἅπας δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ ἓν ἢ τίη πολλὰ πολύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἓν ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς σύγκειται σύγκειμαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μηδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἕν ἕν , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πλῆθος πλῆθος ἔσται οὐδὲ οὐδέ ἀριθμός ἀριθμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναιρεῖται ἀναιρέω ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , κἄν ἐάν κἀν ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἓν καὶ καί ὄν εἰμί . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις πάντα πᾶς προάγων προάγω οὐκ οὐ ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοὐ Σωκράτους Σωκράτης εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ καὶ καί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών . . p . . 1001b7 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἕν . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ ἓν αὐτοὲν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδιαίρετον , , οὐδέν ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά Ζήνων Ζήνων ἐδόκει δοκέω λέγειν λέγω . . σπουδάζει σπουδάζω γὰρ γάρ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὰ ὁ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος κεχρημένος λόγῳ λόγος τοιούτῳ τοιοῦτος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ μήτε προστιθέμενον προστίθημι μήτε μήτε δὲ δέ ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω μεῖζον μέγας ἢ ἤ ἔλαττον ἐλάσσων ποιεῖ ποιέω , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοιοῦτο , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι πᾶν πᾶς ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος . . πάλιν πάλιν τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια πῇ πῇ μὲν μέν ὄντα εἰμί ἔλεγε λέγω πῇ πῆ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα ὄντα . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γραμμὴ γραμμή κατὰ κατά μῆκος μῆκος προστιθεμένη ποιεῖ ποιέω αὔξησιν αὔξησις καὶ καί μείωσιν , , κατὰ κατά δὲ δέ πλάτος πλάτος οὐκέτι οὐκέτι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια κατὰ κατά πλάτος πλάτος προστιθεμένη καὶ καί ἀφαιρουμένη ποιεῖ ποιέω αὔξησιν αὔξησις καὶ καί μείωσιν , , κατὰ κατά δὲ δέ βάθος βάθος οὐκέτι οὐκέτι . . τὸ ὁ μέντοι γε γε σῶμα σῶμα κατὰ κατά πάσας πᾶς διασιάσεις καὶ καί αὔξησιν αὔξησις καὶ καί μείωσιν ὑπομένει ὑπομένω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος . . τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ μὲν μέν ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἔλεγε λέγω τῆι τῇ μὲν μέν εἶναι εἰμί ὄντα εἰμί τῆι τῇ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄνια . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φορτικὴν φορτικός ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος , , ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀσώματα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὗτε μεῖζον μέγας ποιοῦσιν ποιέω ᾧ ὅς ὅς2 προστίθενται προστίθημι οὔτε οὔτε δὲ δέ ἔλαττον ἀφαιρούμενα ἀφαιρέω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν σημεῖον σημεῖον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἑνὰς μέγεθος μέγεθος μὲν μέν οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω προστιθέμενον προστίθημι , , αὔξει δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς ἓν τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί αὐτοὲν εἰ εἰ ἀδιαίρετον ὑπάρχει ὑπάρχω , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ὅς Ζήνωνος Ζήνων λόγον λόγος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μήτε μήτε προστιθέμενον προστίθημι μήτε μήτε ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω ποιεῖ ποιέω μεῖζον μέγας ἢ ἤ ἔλαττον ἐλάσσων , , οὐ οὐ λέγει λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί μέγεθός μέγεθος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος οὐκ ἔστι εἰμί , , καὶ καί μέγεθος μέγεθος σωματικόν σωματικός , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μεγέθη μὲν μέν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐ οὐ σώματα σῶμα δὲ δέ καὶ καί ἔχουσι ἔχω βάθη βάθος . . κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ τριχῇ διαστατόν διαστατός · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ποτὲ ποτε μὲν μέν προστιθέμενα προστίθημι αὔξουσι ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί ἡ ὁ γραμμή γραμμή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στιγμὴ στιγμή καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀδιαίρετοί εἰσιν εἰμί . . ἐπειδή ἐπεί , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως φορτικῶς φορτικός διαλέγεται διαλέγω Ζήνων Ζήνων , , καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος τι τι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος · · ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀπολογίας ἀπολογία εὐπορῆσαι εὐπορέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μονὰς μονή προστιθεμένη μεῖζον μέγας μὲν μέν οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω , , πλέον πολύς πλείων δὲ δέ ποιεῖ ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι μέγεθος μέγεθος ἐκ ἐκ μιᾶς μονάδος μονάς ἤγουν πλειόνων ; ; τοῦτό ἐστιν εἰμί ἄπορον · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή λέγειν λέγω συντίθεσθαι συντίθημι ἐκ ἐκ σημείων σημεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνὸς παράγονται παράγω τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος ; ; λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσεχῶς προσεχής μὲν μέν παράγει παράγω κατὰ κατά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις τοὺς ὁ νοητοὺς ἀριθμούς , , εἶτα εἶτα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 1001b19 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί 〈 εἴ εἰ 〉 〉 τινες τις οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω . . Κἂν ὑποθώμεθά τινα τις οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ὥστε ὥστε γίνεσθαι γίγνομαι , , καθάπαρ τινές τις φασιν φημί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς , , καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς , , τουτέστιν ἐκ ἐκ · · τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλην ὕλη δυάδα δυάς καλεῖ καλέω διὰ διά τὸ ὁ διῃρημένον διαιρέω αὐτῆς αὐτός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ δυὰς πρώτη πρῶτος πρότερος ἔσχε ἔχω τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τοὺς ὁ δημιουργικοὺς λόγους λόγος ἡνωμένους μερίζει μερίζω πανταχοῦ πανταχοῦ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μονὰς μονή ἡ ὁ φύσις φύσις ὡς ὡς ἓν οὖσα εἰμί καὶ καί προάγουσα προάγω . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὑποθώμεθα ὑποθέω γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , διὰ διά τί τι ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός γίνεται γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μέγεθος μέγεθος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ μὴ μή ἓν ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ἐστίν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυάδος δυάς , , οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἀριθμοῦ ἀριθμός τινος καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυάδος δυάς γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , φανερὸν φανερός ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὖν οὖν ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἑνὸς ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων τοιούτων τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι μέγεθος μέγεθος · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῷ τῷ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἐκ ἐκ στιγμῶν στιγμός λέγειν λέγω συγκεῖσθαι σύγκειμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί στοιχεῖα πάντων πᾶς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποτιθεμένους ὑποτίθημι · · ἐγίνοντο γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ μεγεθῶν ἀρχαί ἀρχή . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ προσαπορεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων δόξῃ δόξα , , ὃς ὅς ἀρχὰς ἀρχή ὑπετίθετο ὑποτίθημι τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις οὐχ οὐ ἕν , , φημὶ φημί δὴ δή ἀριθμόν ἀριθμός τινα · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὸν τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἄλλου ἄλλος μὴ μή ἑνός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ὃ ὅς μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἔλεγεν λέγω · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός γεννᾶσθαι γεννάω , , ὁριζομένης τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί γινομένης δυάδος δυάς , , ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς συνελθόντων ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός γίνεται γίγνομαι ποτὲ ποτε δὲ δέ μέγεθος μέγεθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀριθμοὶ ἀριθμός μόνοι μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί * * * * * * ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυὰς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις οὖσα εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί μεγεθῶν ἐστι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἑνὸς καὶ καί ταύτης οὗτος συντιθεμένων οἷόν τε τε μέγεθος μέγεθος γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἀριθμῶν ἀριθμέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος γεννητικά γεννητικός . . ἢ τίη εἰ εἰ πρῶτόν τις τις λέγοι λέγω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός ἤγουν ἐξ ἐκ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης οἷόν τε τε μέγεθος μέγεθος συντεθέντων συντίθημι γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἄπορον ἄπορος γὰρ γάρ πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής μεγέθους μέγεθος οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ποιητικά ποιητικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἴπερ τὸ ὁ μὴ μή ἓν ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ἦν εἰμί ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ μὴ μή ἓν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις οὖσα εἰμί καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί μεγεθῶν ἦν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν οἷόν τε τε καὶ καί μεγέθη καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός γεννᾶσθαι γεννάω ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλατῶν ἔλεγε λέγω . . διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ δυάδος δυάς , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μερίζονται μερίζω τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί διίστανται διΐστημι διίστημι αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἀδιάστατα ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑνάδα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάντα βλαστάνειν βλαστάνω διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις . . p . . 1001b26 τούτων οὗτος δὲ δέ ἐχομένη ἔχω ἀπορία ἀπορία , , πότερον πότερος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ σώuατα καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπεδα ἐπίπεδος . . Καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐξέθετο ἐκτίθημι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βιβλίου βιβλίον · · ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ ὄρα τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον καὶ καί αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή καὶ καί αἱ ὁ ἐπιφάνειαι οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἴτε εἴτε οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδέποτε οὐδέποτε αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὐτὰ αὐτός ὑφίστανται ὑφίστημι . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἕν τι τούτων οὗτος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφιστάμενον ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω , , τουτέστιν ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία . . αἱ ὁ γὰρ γάρ οὐσίαι θέλουσιν ἐθέλω αὐθυπόστατοι εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν Κατηγορίαις · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὗται οὗτος οὐσίαι οὐσία , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία ἀναιρεθήσεται , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ταύτα οὗτος μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἅτινα μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ σωμάτων σῶμα δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ σώματα σῶμα ὁρίζουσι ὁρίζω καὶ καί περατοῦσι καὶ καί συνέχουσι συνέχω συνόχωκα ; ; τὰ ὁ δὲ δέ ὁρίζοντα ὁρίζω ἇι περατοῦντα εἴτοῦ δοὺς δίδωμι λόγον λόγος ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁριζόμενα καὶ καί περατούμενα ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τ . . ὸ ὸ εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , εἴ εἰ γε γε κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος χαρακτηρίζονται [ [ ἢ τίη ] ] τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω ) ) , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία γραμμαὶ γραμμή καὶ καί στιγμαὶ στιγμή καὶ καί ἐπιφάνειαι ἐπιφάνεια ἤπερ τὰ ὁ σώματα σῶμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχοντα ὑπάρχω οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή καὶ καί φύσει φύσις πρότεραι πρότερος αἱ ὁ ἐπιφάνειαι καὶ καί αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἴ εἰ γε γε συναναιροῦσι μέν μέν , , μὴ μή συναναιροῦνται δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος ἐλέγομεν καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς γένη γένος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ διαφορά διάφορος , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε πάντως πᾶς πάντως καὶ καί γένος γένος , , οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ γένος γένος , , καὶ καί διαφορά · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ζῷον ζῷον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε λογικὸν λογικός πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ζῷον ζῷον ὑπάρχον . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου σῶμα σῶμα , , πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί γραμμὴ γραμμή καὶ καί στιγμή στιγμή · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ἄνευ ἄνευ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα λόγῳ λόγος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια · · σῶμα σῶμα γὰρ γάρ ὃ ἔχει ἔχω τρεῖς διαστάσεις διάστασις , , ὥστε ὥστε παραλαμβάνεται παραλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἤγουν τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή οὐ οὐ παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὃ μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος μόνον μόνος ἔχει ἔχω , , μηδὲν δεηθέντες δέω2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ὥστε ὥστε φύσει φύσις προτέρα πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν προτέρα πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω φύσει φύσις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί <δὲ> οὐσία , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί οὐσία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναιρεθήσεται ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ οὐσιῶν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν υποστάσει ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἤγουν οὐσία , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δεόμενον δέω δέω2 τοῦ ὁ ὑποκειμένου πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή · · ἣ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν οὖσα εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα θέλει ἐθέλω παράγειν παράγω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καθάπερ καθά ὁρῶμεν ὁράω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τέκτονος καὶ καί τοῦ ὁ ἀβακίου · · ἔξωθεν ἔξωθεν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τέκτων τοῦ ὁ ξύλου . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ θερμότης θερμότης καὶ καί ἡ ὁ ψυχρότης ψυχρότης καὶ καί ἡ ὁ ξηρότης ξηρότης καὶ καί ἡ ὁ ὑγρότης ὑγρότης μή μή εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκότα συμβαίνω , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ τριχῇ διαστατῷ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , μήτε μήτε δὲ δέ τὸ ὁ τριχῇ τριχῆ διαστατόν , , τὰ ὁ ὅς † † δύο γε ὑποκείμενα , , ἐστὶν εἰμί οὐσία ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καθάπερ καθά μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ) ) , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνῄρηται ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἀνυπόστατοι ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαι οὐσία , , οἱ ὁ μέντοι γε γε λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ἐξῃρημένοι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί κοσμοῦσιν κοσμέω αὐτήν αὐτός , , αὐθυπόστατοι ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε θεωροῦνται θεωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , εἶτα εἶτα ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ . . οὕτως οὕτως φαμὲν φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φύσεως φύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὁλικὴ φύσις φύσις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , αὐθυπόστατός ἐστιν εἰμί , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ λογος συντιθεὶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀποτελεῖ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . p . . 1001b26 τούτων οὗτος δὲ δέ ἐχομένη ἔχω ἀπορία ἀπορία , , πότερον πότερος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα . . Δειξας , , φησί φημί , , δι ' ' ὧν ὅς ὅς2 ων ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τοῖς ὁ προηπορημένοις , , πότερον πότερος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί αἱ ὁ στιγμαί στιγμή , , δηλονότι καὶ καί # # <αἱ> ἐπιφάνειαι καὶ καί αἱ ὁ γραμμαί γραμμή , , οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴη εἰμί τις τις οὐσία · · διό φησι φημί διαφεύγει διαφεύγω τί τι τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . τίνες τις γὰρ γάρ ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ; ; τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ οὐσία οὐσία , , οἷον οἷος λευκότης λευκότης λεύκανσις , , ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε σχέσις σχέσις καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ τούτων οὗτος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , οὐκ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . αἱ ὁ οὖν οὖν ποιότητες ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω 〈 〈 τὰ ὁ 〉 πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ) ) καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί αἱδιαθέσεις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός ποιότητες , , καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος λόγους λόγος δὲ δέ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός καλεῖ καλέω ) ) ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , θεωροῦνται θεωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐθενὸς οὐδείς δοκοῦσιν δοκέω οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ οὔκ οὐ εἰσν οὐσίαι οὐσία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἐννέα ἐννέα κατηγορίας κατηγορία οὐκ οὐ οὐσία · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , τουτέστιν ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστι εἰμί καὶ καί ὑποκείμενόν τι τις ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ αὐτὰ αὐτός ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί τι αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό δεῖξιν πῖπτον πίπτω ὡς ὡς ὑποκείμενον καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄν εἰμί . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ μάλιστα μάλιστα δοκοῦσι δοκέω δηλοῦν δηλόω οὐσίαν οὐσία , , ταῦτά ἐστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί ἀήρ ἀήρ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος σώματα σῶμα συνεστήκασι συνίστημι . . τούτων οὗτος οὖν οὖν θερμότης μὲν μέν καὶ καί ψυχρότης καὶ καί ξηρότης καὶ καί ὑγρότης καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος , , οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἅ ὅς γε γε ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὑποκειμένοις ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σῶμα σῶμα , , τουτέστι τὸ ὁ τριχῇ τριχῆ διαστατὸν τὸ ὁ δεχόμενον ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ὑπομένει ὑπομένω ὡς ὡς ὄν τι τι καὶ καί οὐσία τις τις οὖσα εἰμί , , διότι διότι , , φησί φημί , , αὐιὸ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἧττόν ἐστιν εἰμί οὐσία τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περατοῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ περατοῦται περατόω , , τὸ ὁ δὲ δέ περατοῦν εἴδους λόγον λόγος ἐπέχει , , τὸ ὁ δὲ δέ περατούμενον ὕλης ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος μᾶλλόν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μᾶλλον μᾶλλον οὖσα εἰμί οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὔτως ἀναιρεθήσονται αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος οὐσία οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ὑπάρχον ὑπάρχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὑπάρχον ὑπάρχω οὐσία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὂν ὑπελάμβανον εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ὡς ὡς αὐθυπόστατον ὑπάρχον ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωρούμενα θεωρέω ποιότητας ποιότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οἱ ὁ πάντα πᾶς σώματα σῶμα λέγοντες λέγω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ ἀέρα ὔδωρ γῆν γῆ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστεροι ὕστερος καὶ καί σοφώτεροι τούτων οὗτος εἶναι εἰμί δόξαντες δοκέω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ Πυθαγορείους καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων , , σοφωτέρους δέ δέ φησιν φημί αὐτούς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνήγαγον ἀνάγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπὶ ἐπί ἀσωμάτους ἀσώματος δυνάμεις δύναμις . . καθάπερ καθά οὖν οὖν εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί οὐσία ταῦτα οὗτος , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια γραμμή γραμμή , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ μία ἐστὶν εἰμί οὐσία <οὐδὲ ὂν> οὐδέν οὐδείς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τούτοις οὗτος , , τουτέστι τὰς ὁ ποιότητας ποιότης οὐσίας οὐσία καλεῖν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ αὐθυπόστατα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ τοῦτο οὗτος δέδεικται δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὐσία τὰ ὁ μήκη μῆκος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί αἱ ὁ στιγμαί στιγμή , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ὄντα εἰμί , , ποίων ποιός ποῖος ἂν ἄν εἶεν εἰμί σωμάτων σῶμα ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ἀδύνατον ἀδύνατος ὄντα εἰμί αὐθυπόστατα , , τουτέστι τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός , , εἴ εἰ γε γε ἐξῃρημένα ἐξαιρέω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς · · σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος ἧττόν ἐστιν εἰμί οὐσία κατά κατά τι τι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος περάτων πέρας · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ὂν εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μὲν μέν σώματος σῶμα , , ἐπιφανείας ἐπιφάνεια δὲ δέ γραμμή , , γραμμῆς γραμμή δὲ δέ στιγμή στιγμή . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἀναιρῶν ἀναιρέω ταύτας οὗτος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί συναναιρήσει καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων χρησάμενος χράομαι τόπῳ τόπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαι οὐσία μὴ μή οὐσίαι οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἧττον ἥσσων ἐκείνων ἐκεῖνος οὐσίαι οὐσία οὐσίαι οὐσία ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν κρείττων κρείσσων ἡ ὁ τῆς ὁ επιφανειας πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως . . οἷς ὁρίζεταί τι τι καὶ καί εἰδοποιεῖται , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός οὐσία οὐσία · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρίζοντά ὁρίζω τι τι μᾶλλον μᾶλλον ὄντα εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω καὶ καί εἰδοποιουμένου · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐσί . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί γραμμῆς γραμμή καὶ καί στιγμῆς στιγμή ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ταῦτα οὗτος ἄρ μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαι οὐσία τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . δευτέρα δεύτερος δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος . . ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνευ ἄνευ θατέρου δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δυνάμενον εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐσία · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ περάτων πέρας τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν πέρατα πέρας χωρὶς χωρίς τοὐ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα χωρὶς χωρίς τῶν ὁ περάτων πέρας οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ σῶμα σῶμα * * * * * * τὸ ὁ δὲ δέ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί πάνυ πάνυ καλῶς καλός προστέθεικε · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποστάσει ὑφίστημι οὐδὲν τούτων οὗτος χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα οἷόν τε τε εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος οἷόν τε τε · · σῶμα σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια οὐχ οὐ οἷόν τε τε νοηθῆναι νοέω , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἄνευ ἄνευ γραμμῆς γραμμή , , οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος χωρὶς χωρίς σημείου σημεῖον . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός συμπαραλαμβάνεται κἀκεῖνα . . σῶμα σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ μῆκος μῆκος πλάτος πλάτος καὶ καί βάθος βάθος ἔχον ἔχω , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια δὲ δέ ὅ ὅς μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος <ἔχει> , , γραμμὴ δὲ δέ μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής , , ἦς πέρατα πέρατος περατός σημεῖα σημεῖον . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ νοεῖται χερὶς γραμμῆς γραμμή , , καὶ καί γραμμὴ γραμμή χωρὶς χωρίς ἐπιπέδου . . καὶ καί ἐπίπεδον χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα . . προστίθησιν προστίθημι οὖν οὖν τούτοις οὗτος εἰς εἰς πίστιν πίστις τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οὐδίας εἶνα τοῦ ὁ σὠματος καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξας δοκέω , , ὦν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχαιότεροι καὶ καί μηδέπω μηδέπω μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγοντες λέγω τὰς ὁ οὑσίας ἕσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή σωματικὰς σωματικός ὑπετίθεντο , , οἱ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί σοφώτεροι δοκοῦντες δοκέω ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγον λέγω , , ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , ὡς ὡς τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οὑσιῶν ὄντων εἰμί ἤ ἤ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . p . . 1002 α 18 Ἔτι ἔτι φαίνεται φαίνω ταῦτα οὗτος παντα διαιρέσεις διαίρεσις ὄντα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος ἐπάγει ἐπάγω κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί σημεῖον σημεῖον , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲ οὐδέ ὑφίστανται ὑφίστημι αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . τί τίς τις γὰρ γάρ ; ; φηςὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιρέσεις διαίρεσις αὖται ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ διαιρέσεις διαίρεσις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὦν ὑπάρχουσι ὑπάρχω διαιρέσεις διαίρεσις . . διαιρέσεις οὖν οὖν ὑπάρσχουσιν εἰς εἰς βάθος βάθος μὲν μέν ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , εἰς εἰς πλάτος πλάτος δὲ δέ ἡγραμμή , , εἰς εἰς μῆκος μῆκος δὲ δέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ στερεῷ ἕν ἔκαστον σχῆμα σχῆμα . . δυνάμει δύναμις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἀνδριὰς ἀνδριάς καὶ καί πρόβατον καὶ καί ἵππος ἵππος , , μέχρις μέχρι ὅτε ὅτε γένηται γίγνομαι . . ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ γὲνηται , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπιφάνεια δυνάμει ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κύβῳ κύβος * * * * * * ἡνίκα τμηθῇ δίχα δίχα ὁ ὁ κύβος κύβος . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ τομῆς τομή . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τμηθεῖσα τέμνω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἔξω ἔξω ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια πάντων πᾶς , , εἴπερ εἴπερ δέδεικται δείκνυμι μὴ μή ὂν ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων σῶμα σῶμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί γραμμὴ γραμμή καὶ καί σημεῖον σημεῖον . . φηςὶν ολὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὄτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί γραμμῆς γραμμή καὶ καί μονάδος μονάς . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὐσία οὐσία τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπάρχει ὑπάρχω , , τούτου οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος , , μήὑπάρχουσι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐσίαι οὐσία , , ἐκπεφεύγασι τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὑδὲν τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐσθητοῖς . . ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος οὕτως οὕτως ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . οὐδέν , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω <ἐν> αἰσθητῷ αἰσθητός σώματι σῶμα μῆκος μῆκος παντάπασι παντάπασι κεχωρισμένον χωρίζω πλάτους , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὑδὲ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια χωρὶς χωρίς βάθους βάθος . . εἰ εἰ δὴ δή ὄντα εἰμί μὲν μέν οὑσίαι , , ἦν εἰμί ἄν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῖς ὁ αὐσθητοῖς . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις μόνα μόνος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν οὐσίαι οὐσία εἶεν εἰμί . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ μὴ μή ὄντα εἰμί αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις εἶναι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , τουτέστι καιὰ ταῦτα οὗτος τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι διαιρέσεις διαίρεσις . . αἱ ὁ δὲ δέ διαιρέσεις διαίρεσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐχ οὐ ὑποκείμενα οὐδὲ οὐδέ ὄντα εἰμί τινὰ ἐπ’ ἐπί οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις · · πάθη πάθος γάρ γάρ , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ πλά . . τος ὑπὸ ὑπό γραμμῆς γραμμή τέμνεται τέμνω , , κατὰ κατά δὲ δέ βάθος βάθος ὑπὸ ὑπό ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , κατὰ κατά δὲ δέ μῆκος μῆκος ὑπὸ ὑπό ὑπὸ ὑπό στιγμῆς στιγμή . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα ταῦτα οὗτος , , ἥ ὁ τε τε ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , οὕτως οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα λέγεται λέγω εἶναι εἰμί οὐ οὐ . . γὰρ γάρ δή δή γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί τῷ τῷ χωρίζεσθαι χωρίζω δύνασθαι δύναμαι ) ) , , τούτῳ οὗτος συγχρώμενος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἔστιν εἰμί ὁποιονοῦν σχῆμα σχῆμα καὶ καί ὁποιανοῦν ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ὁμοίως ὅμοιος ὄντα ὄντα λαβεῖν λαμβάνω . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐν ἐν τῷ ὁ λίθῳ λίθος τῷ τῷ ἀργῷ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινὸς ὁμοίως ὅμοιος ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω σχῆμα σχῆμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κύβῳ κύβος τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ κύβου κύβας κύβης κύβος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἡ ὁ διαιροῦσα διαιρέω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς δύο γε ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος ληφθῆναι λαμβάνω δυναμένη · · ὁμοίως ὅμοιος καἲ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν πάντα πᾶς μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί αἱ ὁ ἐπιφάνειαι ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ) ) , , μὴ μή ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐπινοίᾳ ἐπίνοια λαμβανόμενα λαμβάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τις εἴη εἰμί · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς σχῆμα σχῆμα ἐν ἐν τῷ ὁ λίθῳ λίθος , , οὐδ’ οὐδέ ὃ ὃ δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω , , <καὶ> εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ κύβῳ κύβος ἡ ὁ διαιροῦσα διαιρέω δίχα δίχα ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , οὐδὲ οὐδέ ἣν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοὐ οὐ λόγου λόγος παραγωγὴ παραγωγή τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος λαβεῖν λαμβάνω εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ τά ὁ τε τε δυνάμει δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντα εἰμί δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί μή μή ἐστι εἰμί χωριστά χωριστός . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί γραμμῆς γραμμή καὶ καί ἐπὶ ἐπί στιγμῆς στιγμή καὶ καί μονάδος μονάς · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή στιγμή στιγμή τίς τις ἐστιν εἰμί · · ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα λέγειν λέγω ὁποιανοῦν [ [ λέγειν λέγω ] ] εἶναι εἰμί , , καὶ καί λαμβάνοντάς λαμβάνω τινα τις τῶν ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι τις οὐδέπω οὐδέπω ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔστι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ ἐπιφάνειαι καὶ καί αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή καὶ καί αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή καὶ καί μονάδες μονάς , , ὡς ὡς ἀκόλουθον τοῖς ὁ δεδειγμένοις λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔσεσθαι εἰμί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ὁριζόμενον ὁρίζω . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία ὄντα εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐδὲ οὐδέ ὄντα εἰμί . . p . . 1002a28 Πρὸς πρός γὰρ γάρ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθοράν φθορά . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά διὰ διά γενέσεως γένεσις ἔρχεται ἔρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί διὰ διά φθορᾶς φθορά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὅν ὅς ὅς2 . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν , , φησί φημί , , ταῦτα οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , συμβήσεταί τινα οὐσίαν οὐσία ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐ οὐ διὰ διά γενέσεως γένεσις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί οὐ οὐ διὰ διά φθορᾶς φθορά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . οἷον οἷος ἐὰν γάρ γάρ τις τις λάβῃ λαμβάνω εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί τέμῃ αὐτὴν αὐτός καυληδόν , , ἔσονται εἰμί δύο γε στιγμαὶ στιγμή ἀχρόνως γενόμεναι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ διὰ διά γενέσεως γένεσις γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ οὐσία , , τουτέστιν ἡ ὁ στιγμή στιγμή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος στιγμὴ στιγμή διαιρέσεις διαίρεσις ἐποίησε ποιέω τὰς ὁ δύο γε . . καὶ καί πάλιν πάλιν συνερχομένων τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα χωρεῖ χωρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί οὐ οὐ διὰ διά φθορᾶς φθορά . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή δυνατὰ δυνατός ταῦτα οὗτος , , οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθορὰν φθορά ἔσονται εἰμί ἄλογα ἄλογος . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γάρ γάρ , , ἐπὰν ἐπεί ἡ ὁ οὐσία μὴ μή οὖσα εἰμί πρότερον πρότερος γένηται γίγνομαι , , ἢ τίη πρότερον πρότερος οὖσα εἰμί ὕστερον ὕστερον μηκέτι μηκέτι ἔσται εἰμί , , διὰ διά γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ταῦτα οὗτος ὑπομένειν ὑπομένω ἤγουν πάσχειν πάσχω · · τὰς ὁ δὲ δέ στιγμὰς στιγμή καὶ καί τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή καὶ καί τὰς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὔτε οὔτε γίνεσθαι γίγνομαι οὔτε οὔτε φθείρεσθαι φθείρω , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὔσας εἰμί ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐκ οὐ οὔσας εἰμί . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἅπτηται ἅπτω ἤγουν διαιρῆται διαιρέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἅμα ἅμα ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μέα γίνεται γίγνομαι στιγμὴ στιγμή ἁπτομένων ἅπτω τῶν ὁ εὐθειῶν ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ δύο γε στιγμαὶ στιγμή γίνονται γίγνομαι διαιρομένων τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε συντιθεμένων συντίθημι τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δύο γε στιγμαί στιγμή , , ἀλλ’ ἀλλά ἔφθαρται φθείρω ἡ ὁ μία οὐ οὐ διὰ διά φθορᾶς φθορά , , διαιρεθεισῶν διαιρέω δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα εἰσιν εἰμί αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή αἱ ὁ πρότερον πρότερος μὴ μή ὑπάρχουσαι ὑπάρχω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος στιγμὴ στιγμή διῃρέθη διαιρέω εἰς εἰς δύο γε στιγμάς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀδιαίρετός ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαιρεῖται διαιρέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , εἰ εἰ γίνονται γίγνομαι καὶ καί φθείρονται φθείρω , , χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω καὶ καί ὕλης ὕλη , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 ὄντα ὄντα γίνονται γίγνομαι καὶ καί φθείρονται φθείρω · · ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὕλην ὕλη ὑποθέσθαι ὑποτίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σημείου σημεῖον ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ νῦν νῦν τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , καθάπερ καθά ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις . . ἔτι ἔτι καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διαφέρουσι διαφέρω . . μεταβάλλουσι μεταβάλλω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἄνευ ἄνευ φθορᾶς φθορά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἄνευ ἄνευ γενέσεως γένεσις · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὕλη ὕλη ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα καὶ καί γίνωνται γίγνομαι καὶ καί φθείρωνται · · πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀχρόνως γίνονται γίγνομαι . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἕτερόν τι τις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ οὐσία τις τις οὖσα εἰμί . . ὁμο · · ίως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή καὶ καί γραμμὰς γραμμή καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπεδα , , <ἃ> οὔτε οὔτε γίνονται γίγνομαι οὔτε οὔτε φθείρονται φθείρω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἢ τίη πέρατα πέρατος περατός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ διαιρέσεις διαίρεσις εἰσίν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ οὐσία οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . p . . 1002a28 Πρὸς πρός γὰρ γάρ τοῖς ὁ εἰρημένοοις καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθοράν φθορά . . O O Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος οὕτως οὕτως ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι τὸ ὁ χωρίον χωρίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις αὐτῷ αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὐσία τὰ ὁ πέραια τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον οὐσίας οὐσία ἔδειξε δείκνυμι τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή οὖσαι εἰμί πρότερον πρότερος , , εἶτα εἶτα ὕσιερον οὖσαι εἰμί διὰ διά γενέσεως γένεσις εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί προΐασιν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ πρότερον πρότερος οὖσαι εἰμί , , εἶτα μὴ μή οὖσαι εἰμί 〈 〈 εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί 〉 〉 διὰ διά φθορᾶς φθορά . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ μὲν μέν οὐσιῶν τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί γένεσις γένεσις καὶ καί φθορὰ φθορά προηγεῖται προηγέομαι · · ταύτα οὗτος δὲ δέ [ [ τὰ ὁ ] ] ἄνευ ἄνευ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ὁτὲ ὅτε μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κωρὶς μὲν μέν μία ἁπτομένων ἅπτω ὁτὲ ὅτε δὲ δέ δύο γε διαιρουμένων διαιρέω γίνονται γίγνομαι τοῦ ὁ χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις ἐστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός · · ἁπτομένων ἅπτω μὲν μέν γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί μία , , διαιρουμένων διαιρέω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἢ τίη καὶ καί χωριζομένων χωρίζω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἅμα ἅμα δύο γε , , οὐδεμιᾶς οὐδείς γενέσεως γένεσις προηγησαμένης . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁτὲ ὅτε μέν μέν εἰσιν εἰμί ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως . . ὅταν ὅταν ἅπτηται τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν διιστῆται , , ποτὲ ποτε μὲν μέν μία ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὸ ὁ σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί ἀθρόως ἀθρόος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἅπτωνται ἅπτω , , ἓν τὰ ὁ ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος πέρατα πέρατος περατός τῷ ὁ ὅς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν χωρισθῇ χωρίζω , , αἱ ὁ ὅς δύο γε πάλιν πάλιν ἀθρόως ἀθρόος · · ὥστε ὥστε ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅτε ὅτε μ · · ὴ ἅπτεται ἅπτω τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλλήλων ἀλλήλων , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἅπτηται ἅπτω , , κἄ ταῦτα οὗτος χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή ἡ ὁ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος τῇ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις διῃρέθη διαιρέω εἰς εἰς δύο γε , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος στιγμῆς στιγμή , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος οὐκ οὐ οὖσα εἰμί ὕστερον ὕστερον ἔστι εἰμί χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί γραμμῆς γραμμή καὶ καί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή οἷόν τε τε διαιρεῖσθαι διαιρέω κατὰ κατά πλάτος πλάτος , , ὡς ὡς οὕτως οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ μίαν δύο γε , , ἀπολυομενας τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια κατὰ κατά βάθος βάθος . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ γινόμενον ἐκ ἐκ τινος τις ὑποκειμένου γίνεται γίγνομαι · · ταύτα οε ἐκ ἐκ τινος τις ἔρει ῥέω ἐρέω τις τις ὐποκειμένου γίνεσθαι γίγνομαι ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἅπαν ἅπας μὲν μέν τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ ὑποκειμένου τινὸς γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὕλης ὕλη , , τούτοις οὗτος δὲ δέ , , οὐδὲν ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ οὐσί διὰ διά τὰ ὁ προκείμενα . . ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν πέρατος πέρας ὄντος εἰμί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή καὶ καί γραμμῆς γραμμή καὶ καί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ταῦτα οὗτος ἢ τίη πέρατά ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σώματος σῶμα τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , τὸ ὁ δὲ δέ γραμμῆς γραμμή , , τὸ ὁ δὲ δέ χρόνου χρόνος , , ἢ τίη διαίρεσις διαίρεσις · · κατὰ κατά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις τῶν ὁ προκειμένων . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γε γε <οὖσιν> οὐσίας οὐσία ἢ ἤ φύσεως φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ νῦν νῦν ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ( ( πᾶσα πᾶς γάρ γάρ , , φησί φημί , , γένεσις γένεσις ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί φθορά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν εἰ εἰ ἐγίνετο γίγνομαι , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἂν ἐάν ἐγίνετο γίγνομαι , , γινόμενον δὲ δέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἦν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί μεριστὸν μεριστός καὶ καί ἐν ἐν διαστήματι διάστημα τινι · · του γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γινομένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τι τι γέγονε γίγνομαι , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι γίνεται γίγνομαι · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μόρια μόριον 〈 〈 καὶ καί τοῦ ὁ γινομένου τὰ ὁ μόρια μόριον 〉 〉 γίνεται γίγνομαι · · ἔτι ἔτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς γινόμενον ὑποκείμενόν τι τι ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς προείρηκε προαγορεύω προερέω , , τῷ τῷ δὲ δέ νῦν νῦν οὐδὲν ὑπόκειται ὑπόκειμαι ) ) · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοῦτο οὗτος χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ οὐσίαι ταῦτα οὗτος . . p . . 1002b12 Ὅλως δὲ δέ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις διὰ διά τί τίς τις καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ἄλλα ἄλλος ἄττα παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί μεταξύ . . Καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐξέθετο ἐκτίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία πειρᾶται πειράω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων ἐπρέσβευσαν πρεσβεύω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . καὶ καί 〈 〈 φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 βουλόμενοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναγαγεῖν ἀνάγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μονάδας μονάς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πολλὰ πολύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός πολλὰ πολύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί δοκοῦσ · · ι διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τῇ ὁ τε τε ἀυλίᾳ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε πολλὰ πολύς ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης , , ' ἐὰν ἐάν δύο γε τρίγωνα τρίγων τὰς ὁ δύο γε πλευρὰς πλευρά δυσὶν πλευραῖς πλευρά ἴσας ἴσος ἔχῃ ἔχω ’ ’ , , καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω πλῆθος πλῆθος . . ὥστε ὥστε βουλόμενοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναγαγεῖν ἀνάγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος εἰς εἰς μονάδα μονάς ἐπρέσβευσαν πρεσβεύω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . χρὴ χρή μέντοι γε γε γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ μονάς μονή ἐστι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς προακτική , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ ἑνάς , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἀνήγαγον ἀνάγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , τουτέστι τοὺς ὁ δημιουργικοὺς λόγους λόγος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί παράγονται παράγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλόγως ἄλογος παράγονται παράγω τὰ ὁ παραγόμενα ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός παραγόμενα . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἀντιλέγει ἀντιλέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς <ἓν> εἶναι εἰμί ἢ τίη εἴδει εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἴδει εἶδος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμοειδῆ εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὰ ὁ παράγοντα παράγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ἔχουσιν ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἵππου ἵππος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων · · εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀριθμῷ ἀριθμός αὐτὰ αὐτός ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ἔσονται εἰμί ἄτομα ἄτομος , , οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔνυλα ἔσονται εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄτομον τέμνεται τέμνω καὶ καί μερίζεται μερίζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ συνέβαινε συμβαίνω καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἑνὸς ἀριθμῷ ἀριθμός παραγόμενα ἓν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτό αὐτός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γινομένων χώραν χώρα ἔχουσι ἔχω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὁμοειδῶν ἐνταῦθα ἐνταῦθα γινόμενα ὁμοειδῆ ὁμοειδής ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἑνὸς ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε · · καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν ἐστιν εἰμί προακτικὸν καὶ καί μένον καὶ καί μὴ μή μεταδιδὸν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὕτως οὕτως παράγει παράγω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις , , οὔτε οὔτε δὲ δέ <ἓν> ἀριθμῷ ἀριθμός , , εἴ εἰ γε γε ἄυλόν ἐστι εἰμί καὶ καί προακτικὸν τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς παραγαγὼν παράγω αὐτὴν αὐτός κοσμεῖ κοσμέω αὐτήν αὐτός . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία τοιαύτην τοιοῦτος περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ; ; καὶ καί βουλόμενος κρύψαι κρύπτω τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ἐσιώπησε σιωπάω τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐλέγχει ἐλέγχω ὃ ὃ καί καί φησιν φημί ἤ ἤ τινα τις ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , ἔσονται ἕτεραι ἕτερος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀρχῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις πρότερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν δυνάμει δύναμις ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι γέγονε γίγνομαι γάρ γάρ ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος * * * * ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ δυνάμενον γενέσθαι γίγνομαι . . <τὸ> τοίνυν τοίνυν δυνάμει δύναμις δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμενον γενέσθαι γίγνομαι μέλλει μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλον μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι πολλάκις πολλάκις οὔ οὐ γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστι εἰμί δυνάμει δύναμις τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδὲν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι αὐτά αὐτός · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀρχῶν μὴ μή γενομένων γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γίνονται γίγνομαι . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί οὐκ οὐ ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλλαι ἄλλος αὐτῶν αὐτός ἔσονται εἰμί πρότεραι πρότερος ἀρχαί ἀρχή . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία , , πρότ · · ερα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , * * * * * * ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλειον τέλειος προϋάρχειν τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . αἱ ὁ μέντοι γε γε οὐράνιοι οὐράνιος κινήσεις κινέω γίνονται γίγνομαι · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐν ἐν κριῷ , , γινόμενος πάντως πᾶς πάντως , , φησίν φημί , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοίνυν τοίνυν τούτοις οὗτος ζητεῖ ζητέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἐζήτησεν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἤμειψε ἀμείβω · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἅπερ ὅς ἀνωτέρω ἄνω ἀρχὰς ἀρχή ἐκάλεσε καλέω . . καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως , , ἀρά γε γε τὰ ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή ἤγουν τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ καθόλου καθόλου ὑποθώμεθα ὑποθέω , , οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν Κατηγορίαις , , περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω ( ( ποιότητες γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐσία τὸ ὁ μερικόν ἐστιν εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή εἰ εἰ δῶμεν δίδωμι αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον , , φαμὲν φημί δὲ δέ τὰ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος , , συμβήσεται συμβαίνω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης τρεῖς ἔχειν ἔχω οὐσίας οὐσία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδύνατον ἀδύνατος τὰ ὁ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί ἀρχάς ἀρχή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἀναιρεθήσεται ἐπιστήμε · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἄνευ ἄνευ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀρχῶν ἀρχός ἀγνοουμένων ἀγνοέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγνοηθήσονται καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοἀριθμῷ τέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφός <φησι> πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθόλου καθόλου τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · γνωστικὰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μόνα ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε καθόλου καθόλου τὰ ὁ π π . . αρὰ τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός ταῦτα οὗτος οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί γνωστικά εἰσι εἰμί καὶ καί δημιουργικὰ καὶ καί τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε προακτικά . . ὁ ὁ οὖν οὖν Σωκράτης Σωκράτης κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἐκείνου ἐκεῖνος ἐστὶ εἰμί ζῷον ζῷον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ἔλλαμψις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . τὴν ὁ τοίνυν τοίνυν ιݲςݲ ἀπορίαν ἀπορία , , φησι φημί , , παραλέλοιπεν παραλείπω ὡς ὡς σαφεστάτην σαφής , , ἡνίκα ἡνίκα ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός αἱ ὁ μὲν μέν ἀκίνητοι ἀκίνητος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ δὲ δέ κινούμεναι . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἀκινήτων ἀκίνητος ἀρχῶν ἀρχός γινόμεναι ἀίδιοι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό κινουμένων κινέω φθαρταὶ προσεχῶς προσεχής · · διὸ διό τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάντα πᾶς · · φθαρτὰ φθαρτός ὡς ὡς ὡς γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία κινήσεως κίνησις . . p . . 1002b 12 Ὅλως δ’ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις διὰ διά τί τίς τις καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ἄλλα ἄλλος ἄττα . . Ἄξιόν Ἄξιος ἐστιν εἰμί ἀπορίας ἀπορία , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ζητοῦμεν ζητέω ἄλλα ἄλλος τινὰ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ μεταξύ , , τουτέστι τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , οἷον οἷος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μαθηματικὰ μαθηματικός τῶν ὁ ὅς δεῦρο δεῦρο , , φημὶ φημί δὴ δή τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἄλλῳ ἄλλος μέν μέν τινι διαφέρει διαφέρω , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀυλίᾳ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἴρηκε λέγω ἐρῶ διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ παροιμία παροιμία ' ' γραμμικαῖς ἀνάγκαις ἀνάγκη ’ ’ ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί πολλὰ πολύς καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ πλῆθος πλῆθος θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀφωρισμέναι ἀφορίζω , , τουτέστιν ὡρισμέναι ὁρίζω , , εἴγε εἰ πλῆθος πλῆθος ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γραμμάτων γράμμα , , τουτέστι τῶν ὁ κδ στοιχείων στοιχεῖον , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν πάντων πᾶς οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ὡρισμέναι ὁρίζω , , εἴδει εἶδος δὲ δέ ὡρισμέναι ὁρίζω ὐπάρχουσιν , , 〈 〈 ἐὰν ἐάν 〉 μὴ μή ὑποθώεθα τὸ ὁ ἁ ὁ τὸ ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τηνδὶ συλλαβήν συλλαβή , , τουτέστι τὴν ὁ βα · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς α · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος λέξεων λέξις θεωρήσομεν τὸ ὁ ἁ ὁ , , τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά εἴδει εἶδος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἁ ὁ ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν τῇ ὁ βα συλλαβῇ συλλαβή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γݲαݲ , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω διάφορον διάφορος ὑπάρχει ὑπάρχω . . διό φησιν φημί τούτων οὗτος δὲ δέ ἔσονται εἰμί καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ἀρχαὶ ἀρχή ὡρισμέναι ὁρίζω , , τουτέστι τῆς ὁ βα μόνης μόνος συλλαβῆς συλλαβή αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα · · ἄπειρα γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἔτερά τινα τις ἓν ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , οἶά περ περ πέρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί μία οὐσία οὐσία τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ἔσονται εἰμί ποσαί ποσός πόσος τινες τις ἀλλὰ ἀλλά εἴδει εἶδος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί εἴδει εἶδος <καὶ> ἀριθμῷ ἀριθμός μίαν ἀρχήν ἀρχή , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐκ ἐκ μονάδων μονάς προέρχεται προέρχομαι , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἷναι ἵημι . . παριστάμενος παρίστημι οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φησὶ φημί τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαθηματικὰ μαθηματικός εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά <τὰ> ἄλλα ἄλλος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , τῷ τῷ ἀίδια εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἀκίνητα ἀκίνητος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος οὐδὲν οὐδείς διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἴδει εἶδος μὲν μέν ἕν , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ πολλά πολύς . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός , , φησίν φημί , , οὐσία καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴη εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μήτε τούτων οὗτος μήτε μήτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀριθμῷ ἀριθμός αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀφωρισμέναι ἀφορίζω , , οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀριθμῷ ἀριθμός ὡρισμέναι ὁρίζω , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί τις τις ἀριθμῷ ἀριθμός οὐσία μία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ὡρισμένη ὁρίζω , , εἰ εἰ μὴ μή ἄλλαι ἄλλος τινὲς εἶεν εἰμί οὐσίαι οὐσία παρά παρά τε τε τἀς αἰσθητὰς αἰσθητής καὶ καί τὰς ὁ μαθηματικάς μαθηματικός , , ὁποίας ὁποῖος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγουσιν λέγω · · οὐδὲ οὐδέ μία γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν μία ἀριθμῷ ἀριθμός οὐσία , , εἰ εἰ αἱ ὁ μὲν μέν αἰσθηταὶ αἰσθητής καὶ καί αἱ ὁ μαθηματικαὶ [ [ καὶ καί ] ] τῷ τῷ εἴδει εἶδος μία , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί παρὰ παρά ταύτας οὗτος οὐσία . . ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ οὐσίαι οὐσία ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός μία · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . παρέθετο παρατίθημι δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ συλλαβῶν δεικνὺς δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος πῶς πῶς πως αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω κοινῶς κοινός τινων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ὡρισμένα ὁρίζω ἀλλὰ ἀλλά εἴδει εἶδος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄλφα τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἄλφα ἀρχή ἀρχή , , εἴδει εἶδος ὂν εἰμί ἕν , , οὐκ οὐ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων στοιχεῖον . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὕτως οὕτως στοιχείων στοιχεῖον , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής ὁμοίως ὅμοιος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γραμμάτων γράμμα αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὔκ ὡρισμέναι ὁρίζω , , εἴδει εἶδος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀφωρισμένων <οἶον> συλλαβῆς συλλαβή τῆσδέ ὅδε τινος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ταύτης οὗτος τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή ἀφωρισμένας ἀφορίζω εἶναι εἰμί ( ( τῆσδε ὅδε γὰρ γάρ τῆς ὁ βα συλλαβῆς συλλαβή τόδε ὅδε τὸ ὁ β β καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ ἁ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί στοιχεῖα ἀφωρισμένα κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · ) ) , , παρέθετο παρατίθημι καὶ καί τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς οὕτως οὕτως λαμβανομένων λαμβάνω συλλαβῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συνθέτων ἀφωρισμένας ἀφορίζω ἀριθμῷ ἀριθμός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν τούτων οὗτος τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἀρχαί ἀρχή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ συλλαβῇ συλλαβή ἁ ὁ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇδε ὅδε τῇδε τό ὁ ὅς κοινὸν κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω ἁ ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσιν ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείναις γίνεσθαι γίγνομαι ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός διαρθροῦσι λέγοντες λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί συμβολικῶς συμβολικός λέγουσιν λέγω , , ἀλλ ' ' ἔστι εἰμί γε γε τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ βούλονται βούλομαι δηλῶσαι δηλόω , , ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός δὲ δέ μόνων , , φησίν φημί , , συνᾴδει συνᾴδω ὁ ὁ λόγος λόγος · · καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εἰδῶν οὐσία τις τις ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί οὐχ οὐ ἓν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐκεῖσε ἐκεῖσε . . καὶ καί πάνυ πάνυ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · εἰ εἰ γὰρ γάρ συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ὃ ὁ γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου φθορᾶς φθορά , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε δὲ δέ οὐδὲν ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβεβηκός . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν ἔδοξε δοκέω πολλάς πολύς τινας τις οὐσίας οὐσία θέσθαι τίθημι , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος κυρίως κύριος κυρίως ἔσται εἰμί οὐσία οὐ οὐ κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία τινὸς οὐδὲ οὐδέ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἓν ἔχουσα ἔχω · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος τὸ ὁ ἓν ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀριθμῷ ἀριθμός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἕν , , τουτέστι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , καὶ καί μὴ μή εἴδει εἶδος , , πολλὰ πολύς συμβέβηκε συμβαίνω τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί ἔνυλος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἓν τὸ ὁ γινό - - μένον μένω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . p . . 1002b32 Σύνεγγυς δὲ δέ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διαπορῆσαι διαπορέω . . Ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία πάνυ πάνυ ἐστὶ εἰμί λογική λογικός · · ζητεῖ ζητέω δὲ δέ πότερον πότερος τὰ ὁ στοιχεῖα δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἤ ἤ τινα τις ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐδήλωσεν δηλόω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως , , τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί , , ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἄλλο ἄλλος τι τι πρότερον πρότερος · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰτίας αἰτία καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή δύναμις δύναμις προτέρα πρότερος ἔσται , , τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή οὔσης εἰμί γε γε κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνεργ . . εία εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί προηγεῖται προηγέομαι , , φησίν φημί , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί παντὶ πᾶς ἐνυπάρχει , , οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς δὲ δέ τῷ τῷ δυνατῷ ἤδη ἤδη ἐνέργεια ἐνέργεια , , προτέρα πρότερος ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἔσται εἰμί . . πάνυ πάνυ δὲ δέ βραχέως βραχύς ἠρμήνεθσε συνάψας συνάπτω τῷ τῷ πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δὲ δέ δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐκεινως πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω , , τουτέστιν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ὑποθοῖτο τὰ ὁ στοιχεῖα δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τούτῳ οὗτος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ [ [ δυνατὸν δυνατός ] ] εἶναι εἰμί · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω ὄν εἰμί , , ὥστε ὥστε αἱ ὁ ἀρχὶ εἰ εἰ δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , δύνανται δύναμαι μὴ μή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ αὗται οὗτος μὴ μή εἶεν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὄν εἰμί , , οὕτως οὕτως ἔδειξεν δείκνυμι · · εἰ εἰ τὸ ὁ γινόμενον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ ὅς γίνεται γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ] ] δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος πρότασιν πρότασις διὰ διά τοῦ ὁ οὐθὲν δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ εἶναι εἰμί ἀδυνάτων ἀδύνατος . . p . . 1003a5 ταύτας οὗτος τε τε οὖν οὖν τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἀναγκαῖον ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν . . Πάλιν μέμνηται μιμνήσκω τῆς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἤδη ἤδη ῥηθείσης λέγω ἀπορίας ἀπορία , , πότερον πότερος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί καθόλου καθόλου εἰσὶ εἰμί καὶ καί κοινά τινα τις , , ἤγουν τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . καὶ καί προστίθησιν προστίθημι ἄλλην ἄλλος ἀπορίαν ἀπορία παρὰ παρά τὴν ὁ ῥηθεῖσαν λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ , , φησί φημί , , καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , οὐκ ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία ὑποκείμενον καὶ καί τόδε ὅδε τι τις , , οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ὑποκείμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε τι τις ἀλλὰ ἀλλά τοιόνδε τοιόσδε · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ οὐσιῶν γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος τόδε ὅδε τι τις σημαίνει σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή τόδε ὅδε τι τις δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ κοινόν κοινός , , οὕτως οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι . . εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω , , φησί φημί , , τὸ ὁ κοινὸν κοινός τόδε ὅδε τι καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἔκθεσιν καὶ καί δεῖξιν πίπτειν πίπτω , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία πολλὰ πολύς ἔσται εἰμί ζῷα ζῷον ἅμα ἅμα κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός Σωκράτης Σωκράτης ζῷον ζῷον ὤν εἰμί καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν τε τε καὶ καί τόδε ὅδε τι καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό δεῖξίν τε τε καὶ καί ἔκθεσιν πῖπτον πίπτω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῷον ζῷον · · καὶ καί γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὑπέκειτο ὑπόκειμαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τοεῖς ἔχει ἔχω οὐσίας οὐσία . . διό , , φησί φημί , , πολλὰ ἔσται εἰμί ζῷα ζῷον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἴπερ εἴπερ σημαίνει σημαίνω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τόδε ὅδε <τι> ὂν εἰμί καὶ καί ἕν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις ὑποθοῖτο καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑποθοῖτο ἀρχάς ἀρχή , , ἀναιρεθήσεται ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἔσονται εἰμί γνωσταὶ αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν . . ὥστε ὥστε πάντων πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί προτέρας πρότερος καθόλου καθόλου τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀρχῶν , , ἐάν ἐάν περ περ πέρ μέλλῃ ἔσεσθαι εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔχουσί ἔχω τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πιθανόν πιθανός · · οὔτε οὔτε δὲ δέ οἷόν τε τε ἦν εἰμί εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω μὴ μή λογικαῖς ἐπιχειρήσεσι χρησάμενον χράομαι , , οὔτε οὔτε δὲ δέ λύεσθαι λύω δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί αὐτάς αὐτός , , εἰ εἰ ἦσαν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής . . ΣΧ0ΑIΑ ΕΙΣ ΤΟ Γ Γ ΤΗΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΓEΝ0ΜEΝΑ ΥΠΟ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΑΜΜΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΕΡΜΕΙΟΥ . . p . . 1003a21 ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἣ ὁ ὅς θεωρεῖ τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · Ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ προκειμένου βιβλίου βιβλίον ἐστὶν εἰμί ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω τὰς ὁ πολλὰς πολύς τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος , , τουέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ Β . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ; ; εἴτε εἴτε αὐτόπιστός ἐστι εἰμί κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἢ τίη ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἤγουν ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθεύει ἀληθεύω , , εἴτε εἴτε δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τοῦτο οὗτος αὐιό , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἢ τίη ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἤγουν ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθεύει ἀληθεύω . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ ζητεῖ ζητέω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀκαταληψίας ἀκαταληψία μαχόμενος πρὸς πρός τοὺς ὁ καλουμένους ἐφεκτικούς , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκαταληψία ἀλλὰ ἀλλά καταληπτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός κατὰ κατά τὸ ὁ προοίμιον ζητεῖ ζητέω τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον ζητῶν ζητέω εἰ εἰ ἄρα ἄρα ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιλύεται ἐπιλύω δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , πολυπραγμονῶν πολυπραγμονέω καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , περὶ περί ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης καὶ καί ἑτερότητος καὶ καί ταὐτότητος . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστῆμαι μέρος μέρος τι τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποτεμόμεναι περὶ περί τούτου οὗτος θεωροῦσιν θεωρέω , , οἷον οἷος γεωμετρία περὶ περί μεγεθῶν μέγεθος καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , οἷον οἷος τοῖς ὁ τριγώνοις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω · · ὁμοίως ὅμοιος ’ ’ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός περὶ περί ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος περὶ περί σχημάτων σχῆμα ἀστέρων μεγεθῶν κινήσεων κίνησις , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . προθέ - - μένος μένος οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ πραγματείᾳ πραγματεία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί Σοφίαν καὶ καί Πρώτην φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε καὶ καί Θεολογίαν αὐτὴν αὐτός καλεῖ καλέω , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία μήτε τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος γνῶσιν γιγνώσκω καταγινομένων ἐστὶ εἰμί τεχνῶν τέχνη ἤ ἤ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω μήτε τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ γνώσεώς γνῶσις τε τε καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη μετι - - οῦσα † † αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι , , δείξας δείκνυμι δὲ δέ αὐτὴν αὐτός θεωρητικὴν θεωρητικός οὖσαν εἰμί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχός τε τε καὶ καί αἰτίων αἰτέω ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ὄντα εἰμί ) ) , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω τίνες τις αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος ἀρχαί ἀρχή , , κινήσας κινέω καθόλου καθόλου τὸν ὁ περὶ περί αἰτίων λόγον λόγος καὶ καί τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀς περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἐκθέμενός τε τε καὶ καί ἱστορήσας ἱστορέω καὶ καί αντειπὼν πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , δείξας δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ εἰ εἰ ] ] εἰσί εἰμί τινες τις · · ἀρχαὶ ἀρχή πρῶται καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἀναγ - - καῖον καίω πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία προκειμένων ἀπορήσας ἀπορέω2 τινὰς ἀπορίας ἀπορία περί περί τε τε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος παρακειμένων , , μετὰ μετά τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἄρχεται ἄρχω τοῦ ὁ τρίτου τρίτος βιβλίου λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λέγων λέγω τε τε καὶ καί κατασκευάζων κατασκευάζω τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦντα δοκέω καὶ καί λύων λύω τὰ ὁ ἠπορημένα . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ περὶ περί τίνα τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν συνίστησιν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καθόλου καθόλου , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦτο οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕν , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἴσον ἴσος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων τῷ τῷ ἑνί , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ πολλά πολύς · · τῆς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἀντικειμένων . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἄρα ἄρα ἀντικειμένων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑιερότης ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πολλά πολύς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί ἓν εἷς ἀντικείμενα . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τε τε καὶ καί ἀντικειμένων , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , καὶ καί περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί κοινῶς κοινός τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡ ὁ ὂν εἰμί ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινότατον κοινός καὶ καί γνωριμώτατον γνώριμος τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι συνυπάρχειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . πρᾶτον δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δείκνυσι δείκνυμι , , λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί οὕτως οὕτως λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνός τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός σιτίον σιτίον καὶ καί ἰατρικὸν ἰατρικός φάρμακον φάρμακον · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τυγχάνουσιν τυγχάνω ὡς ὡς ἰὰ ἰός ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ἰατρικᾶς ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα παρήχθησαν καὶ καί πρὸς πρός ἓν τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός νεύουσιν . . οἱ ὁ μέντοι γε γε Αἴαντες Αἴας εἰ εἰ καὶ καί ὁμώνυμοί εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἑνός τινος παρήχθησαν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκλήθησαν καλέω οὕτω οὕτως κατὰ κατά τύχην τύχη . . καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα οὖν οὖν ὁμώνυμά εἰσιν εἰμί ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν πάντα · · ἐσχήκασι ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία καὶ καί τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος ἐκ ἐκ τοὐ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί , , τουτέστι τῆς ὁ ἑνάδος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ οὕτως οὕτως πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὡς ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνός τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ὡς ὡς λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἕν , , μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη δοκεῖ δοκέω καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τούτου οὗτος θεωρίαν θεωρία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ προκειμένη ἐπι ἐπί - - στήμη , , πρώτη πρῶτος πρότερος τε τε οὖσα εἰμί πασῶν πᾶς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καὶ καί κυριωτάτη κύριος . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί ταὐτὰ αὐτός τῷ ὁ σοφῷ σοφός ὅ ὁ τε τε διαλεκτικὸς διαλεκτικός καὶ καί ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶς κοινός τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί οὗτοι οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιοῦνται ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περί περί τι τις ἓν γένος γένος ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν τε τε καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ψευδὴς καὶ καί διὰ διά ψευδῶν ἐπιχειρητικός , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά πιθανῶν τε τε καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία ἐπιστημονικῶς τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὅς κοινῶς κοινός 7 7 ( ( 5 ὄντι ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ὑπαρχόντων ὑπάρχω θεωρητική θεωρητικός . . δεικνὺς δείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἅμα ἅμα τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά παντὸς πᾶς δεῖν δέω δέω2 δεῖ θάτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀληθὲς ἀληθής θάτερον ἕτερος δὲ δέ ψευδὲς ψευδής εἶναι εἰμί , , ἀντερεῖ ἀντιλέγω ἀντερῶ καὶ καί πρὸς πρός Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος καὶ καί Πρωταγόραν Πρωταγόρας , , οἳ ὁ ὅς ᾤοντο οἴομαι εἶναί εἰμί τι τις τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μεταξὺ μεταξύ . . p . . 1003a21 ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , ἣ ὁ ὅς θεωρεῖ τὸ ὁ ὂν εἰμί <ᾖ ὂν> καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτό . . Λαμβάνει πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν θεωρητικήν θεωρητικός τε τε καὶ καί ἀποδεικτικὴν τῶν ὁ τούτῳ οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω [ [ ἀποδεικτικήν ] ] . . διό φησιν φημί ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , ἥτις ὅστις θεωρεῖ τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καθὸ καθό ὄν εἰμί ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἰῷ ἰός ὄντι εἰμί καθ’ κατά αὑτό . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί τινα τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη περὶ περί τὸ ὁ ὃν προϊὼν πρόειμι δείκνυσι δείκνυμι · · νῦν νῦν δὲ δέ προστίθησιν προστίθημι ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωροῦσα θεωρέω καθόλου καθόλου τὸ ὁ ὄν , , ἡ ὁ ὅν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω . . ἔπειτα ἔπειτα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὰς ὁ ἀκροτάτας ἄκρος ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί αἰτίας αἰτία , , περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ σοφὸς σοφός καταγίνεται καταγίγνομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὔσας εἰμί φύσεως φύσις τινος ἀρχὰς ἀρχή καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀρχαί ἀρχή . . p . . 1003a23 οὐδὲ οὐδέ μία γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν . . Ὅτι ὅτι2 τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σοφία σοφία ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περί περί τι τι ὂν εἰμί καὶ καί μέρος μέρος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀποτεμομένας πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός περὶ περί ἀριθμούς ἀριθμός , , οἵτινές τι τι ὄν εἰμί εἰσιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί γραμμὰς γραμμή καὶ καί ἐπίπεδα καὶ καί στερεά , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτά αὐτός τινα τις ὄντα εἰμί . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἐπιστήμη περὶ περί μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτὰ θεωρεῖ θεωρέω τὸ ὁ γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω νῦν νῦν ) ) · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή περὶ περί ὄν εἰμί τι τι καταγινομένη μέτε περὶ περί μέρος μέρος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καθὸ ὄν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί φιλοσοφία φιλοσοφία , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑποκείμενον ἔχουσα ἔχω ἄλλη ἄλλος ἂν ἄν ἐκείνων ἐκεῖνος εἴη εἰμί . . p . . 1003a21 ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , ἣ ὁ ὅς θεωρεῖ τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί . . Τὸ προκείμενον βιβλίον βιβλίον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὑφηγηματικὸν ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπορητικόν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ ἐπιλύεται ἐπιλύω καὶ καί ζητεῖ ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν πάσης πᾶς τέχνης τέχνη . . εἶτα εἶτα ὕστερον ὕστερος ζητεῖ ζητέω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω αὐτὴν αὐτός ζητῶν ζητέω εἴτε εἴτε αὐτόπιστός ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ὑποβάλλεται ὑποβάλλω · · καὶ καί πειρᾶται πειράω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι αὐτήν αὐτός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία λογικωτάτη . . p . . 1003a21 Ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἣ ὁ ὅς θεωρεῖ θεωρέω τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . Διὰ διά τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βούλεται βούλομαι ἡμῖν δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , καθὸ ὄν ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄνιος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός φησι φημί καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἔχον ἔχω γόνιμον γόνιμος δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος προερχόμενα . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀποτεμόμεναι οὕτως οὕτως διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός περὶ περί ἀριθμούς , , ἡ ὁ δὲ δέ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί μεγέθη , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀστρονομία ἀστρονομία περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος σωμάτων σῶμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυσιολογία περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί · · καὶ καί τέως τέως τεός μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω λαμβάνει λαμβάνω , , προιὼν πρόειμι δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι τοῦτο οὗτος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεωρεῖται θεωρέω ἢ τίη ἐν ἐν νῷ νόος ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ζῴῳ ἤγουν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος πράγματι πρᾶγμα , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ νοῦν νόος μὴ μή ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ψυχαὶ ψυχή ὄντα εἰμί εἰσὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης φαμὲν φημί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί λευκόν λευκός . . οὐ οὐ καθὸ δὲ δέ . . ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , λευκός λευκός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἕτερον ἕτερος ὑπάρχων ὑπάρχω παρὰ παρά τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὕτως οὕτως ἔστι εἰμί λευκός λευκός · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , ἐπεί ἐπεί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ νοῦν νόος μὴ μή ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , καθὸ τρίγωνόν τρίγωνος ἐστι εἰμί , , τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τρίγωνον τρίγωνος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ σύμπτωμα σύμπτωμα . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί , , ὄν εἰμί ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μέντοι κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή μετέχοντα μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄντα εἰμί · · γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος , , οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ὂν εἰμί καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις πᾶσι πᾶς τὸ ὁ εἶναι εἰμί χαριζόμενον χαρίζω , , καὶ καί νῷ καὶ καί ἀγγέλοις καὶ καί ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἅπαντα ἅπας ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κοινότητος κοινότης ταύτης οὗτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος προῆλθεν προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πάντα πᾶς τὸ ὁ ὄν εἰμί . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί , , τουτέστι τῆς ὁ πρωτίστης οὐσίας οὐσία , , προῆλθε προέρχομαι τὸ ὁ ὂν ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις καὶ καί αἱ ὁ φθοραί φθορά ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ τι γίνεται γίγνομαι ) ) καὶ καί αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι καὶ καί αἱ ὁ στερήσεις στερέω · · ὄντα ὄντα γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω ' ' ἔστι εἰμί ' ' δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐσίαι οὐσία κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε δοξαστόν δοξαστός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ῥητόν ῥητός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς , , φησί φημί , , προάγει προάγω διὰ διά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις καὶ καί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 χρόνου χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά χωρὶς χωρίς πάσης πᾶς μεταβολῆς μεταβολή , , τί τι , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀπό ἀπό τινος χρόνου χρόνος παράγειν παράγω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ καλῶς καλός λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κεκοι - - νωνήκασι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅνιος , , τουτέστι τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι . . χρὴ χρή μέντοι εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρωτίστη πρώτιστος οὐσία οὐσία , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ νοητῶν ἅτινα ὄντα εἰμί εἰσί εἰμί , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἅτινα δευτέραν δεύτερος τάξιν τάξις ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο , , τρίτα τρίτος τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , · · ὥς ὡς φησι φημί , , τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ψιλόν ψιλός ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα μηδὲν μηδείς κοινωνοῦν κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ κύων κύων φωνὴ φωνή λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος · · διέστηκε διΐστημι διίστημι δὲ δέ ὁ ὁ χερσαῖος χερσαῖος τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος πλείστοις πλεῖστος ὅσοις ὅσος μέτροις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον , , τουτέστιν * * * * * * ὑγιεινὸν ὑγιεινός φάρμακον φάρμακον καὶ καί ὑγιεινὸν ὑγιεινός σιτίον σιτίον . . διαφέρει διαφέρω οὖν οὖν τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν τῶν ὁ μὲν μέν συνωνύμων , , καθὸ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συνώνυμα ὁμοτίμως πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος παρέχουσι παρέχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ( ( ὁμοτίμως γὰρ γάρ πάντα πᾶς ζῷα ζῷον ὑπάρχουσι ὑπάρχω κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον ζῷον ) ) , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοτίμως · · μᾶλλον μᾶλλον γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐστὶν εἰμί ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ σιτίον σιτίον καὶ καί τοῦ ὁ φαρμάκου φάρμακον . . τῶν ὁ δὲ δέ ὁμωνύμων διαφέρουσι διαφέρω τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὄνομα ὄνομα ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲν δὲ δέ μεταδιδόασι τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ κύων κύων φωνὴ φωνή οὐδὲν δίδωσι δίδωμι τῷ ὁ ἄστρῳ , , ὥστε ὥστε * * * * * * ) ) · · τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν μεταδιδόασι μεταδίδωμι καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγιεινὸν ὑγιεινός σιτίον σιτίον ὀνίνησι ὀνίνημι καὶ καί συνίστησι συνίστημι συνιστάω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς ὄν εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ πάντων πᾶς · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοτίμως διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δεχομένων ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος οὐχ οὐ ὁμοτίμως πάντα πᾶς φωτίζει φωτίζω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δεχομένων ἐπιτη - - δειότητα ἤγουν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . p . . 1003a21 Ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἣ ὁ ὅς θεωρεῖ θεωρέω τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · Καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , πρῶτον λαμβάνει λαμβάνω ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὂν εἰμί καὶ καί ὕστερον ὕστερον · · ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός προϊὼν πρόειμι δείκνυσι δείκνυμι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , ἥτις ὅστις θεωρεῖ τὸ ὁ · · ὂν εἰμί καθὸ καθό ὄν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τοῦ ὁ ἀπλῶς ὄντος εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὄντων εἰμί εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία , , πολλῷμᾶλλόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀπλῶς ὄντος εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , ἥτις ὅστις θεωρεῖ τὸ ὁ ὂν εἰμί καθὸ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις ὑπάρχον οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ὄν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐπιστάμενον τὰς ὁ οὐσίας οὐσία διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθ ' ' αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί καταγινομένη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ταῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ καταγινομέναις . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν θεωρεῖ καθόλου καθόλου περὶ περί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀπλῶς ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀποτεμόμεναι περὶ περί τούτου οὗτος θεωροῦσι θεωρέω τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , καθάπερ καθά αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν · · οἷον οἷος ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , γεωμετρία τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω περὶ περί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . p . . 1003a26 ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἀκροτάτας αἰτίας αἰτία ζητοῦμεν ζητέω . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί νῦν νῦν ζητοῦμεν ζητέω τἀς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὰς ὁ ἀκροτάτας ἄκρος τί τίς τις γὰρ γάρ μεῖζον μέγας τοῦ ὁ ἀπλῶς ὄντος εἰμί ; ; ) ) φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία φάσεώς τινος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτάς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητοῦντες ζητέω τοὺς ὁ φυσικούς φυσικός φημι φημί , , οἵτινες ὅστις καὶ καί ὠλίσθησαν , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω πῦρ πῦρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα ἀήρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταξύ , , καὶ καί δεδώκασιν δίδωμι εὐθύνας εὔθυνα ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός λόγοις λόγος ) ) εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητοῦντες ζητέω τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή ἐζήτουν ζητέω , , τουτέστι καθ’ κατά αὑτό , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ὄν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί ἡμῖν ἐγώ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνέστηκε ἐνίστημι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄν ἐστι εἰμί , , τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία ζητῆσαι ζητέω . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος οὐσία οὐσία , , ἥτις ὅστις γόνιμον γόνιμος δύναμιν δύναμις ἔχουσα ἔχω πάντα πᾶς παράγει παράγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰς ὁ ἀκροτάτας αἰτίας αἰτία , , ἃς ὅς νῦν νῦν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ ζητουμένας ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σοφοῦ τε τε καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος , , φύσεως φύσις τινος ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πᾶν πᾶς αἴτιόν τινός τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί αὕτη οὗτος γε γε κυρίως κύριος κυρίως ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὖσά τινος καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος ἀρχαί ἀρχή , , μάλιστα μάλιστα οὖσαι εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , φύσεως φύσις τινος ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν ἀρχαὶ ἀρχή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστητῶν οὐδενὸς αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀρχαί ἀρχή · · οὐδενὸς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ πρῶταί εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ἀρχή ἀρχή . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τὰς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμας ἔχειν ἔχω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ καὶ καί μὴ μή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἔχειν ἔχω , , ἄλλου ἄλλος τινὸς ἂν ἐάν εἶεν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ἀκρόταται . . τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω 〈 〈 αἴτια αἴτιος 〉 〉 καὶ καί τίνα τά ὁ ὅς καθ ' ' αὑτά ἑαυτοῦ , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις · · τά ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μὴ μή καθ’ κατά αὑτό τινος ὄντα εἰμί μηδὲ μηδέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος ἀναφοράν ἀναφορά . . οὕτως οὕτως τοὐ ἰσοσκελοῦς τριγώνου τρίγωνος οὔ οὐ φαμεν φημί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου τοῦτο οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ αἴτιον αἴτιος προαναβεβηκοτος καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τριγώνου . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὰ οὖσί τινων αἰτίοις αἴτιος συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς Πολύκλειτος τοῦ ὁ ἀνδριάντος , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος λέγεται λέγω κατὰ κατά συμμβεβηκὸς αἴτια . . ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰτίων αἰτέω τὰ ὁ μὲν μέν τελευταῖα οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί αἴτια αἰτία , , τὰ ὁ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος εἰρημένα λέγω ἔστι εἰμί μέν μέν τινων αἴτια αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τούτων οὗτος . . τὰ ὁ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια αἴτιος οἷόν τε τε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λέγειν λέγω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε πρῶτα πρῶτος πρότερος αὐτὰ αὐτός αἴτια ὄντα εἰμί μὴ μή αἴτια αἴτιος εἶναι εἰμί ) ) οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί , , ἄλλου ἄλλος τινὸς ἐπαναβεβηκότος ἔσται εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ αἴτιον αἴτιος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . πρῶτα πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα αἴτια αἴτιος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἴτια αἴτιος , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τινῶν ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἴτια αἴτιος , , καὶ καί τινῶν , , καὶ καί εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής αἴτια , , καθ’ κατά αὑτά . . καὶ καί τοῦτο οὗτος λαμβάνων λαμβάνω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προσάγει προσάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις αὕτη οὗτος , , ἧς ὅς ὅς2 ἀκρόταται καὶ καί πρῶται πρῶτος πρότερος ἀρχαί ἀρχή εἰσιν εἰμί , , ἃς ὅς ζητοῦμεν ζητέω , , τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . ὃ ὅς συνέστησε συνίστημι τοιούτῳ τοιοῦτος χρησάμενος χράομαι λόγῳ λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητοῦντες ζητέω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή ἐζήτουν ζητέω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτῶν αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός στοιχεῖα ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡμῖν ζητοῦσι ζητέω τὰς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιαύτας τοιοῦτος ζητεῖν ζητέω αἳ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί κάθ’ αὑτό αὑτό εἰσιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχαί ἀρχή . . p . . 1003a33 To δὲ δέ ὂν λέγεται λέγω μὲν μέν πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἓν καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις οὐχ οὐ ὁμωνύμως ὁμώνυμος . . Eἰπὼν εἶναί εἰμί τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τούτου οὗτος ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί αἰτίας αἰτία καὶ καί ταύτην οὗτος οὖσαν εἰμί ἰὴν ἰά σοφίαν σοφία συστήσας συνίστημι , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε εἶναι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη μίαν , , ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμωνύμων οὔτε οὔτε μία φύσις φύσις οὔτε οὔτε μία τέχνη τέχνη οὔτε οὔτε δὲ δέ μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἰστέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , οὔτε οὔτε συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ἀπλῶς ὂν εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . μεταξὺ μεταξύ οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῶν ὁ τε τε ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τῶν ὁ συνωνύ - - μῶν μῶν τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ . . ὄντων εἰμί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀφ’ ἀπό ἑνός τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἓν λεγόμενα λέγω οὔτε οὔτε τὴν ὁ τῶν ὁ συνωνύμων τάξιν τάξις φυλάττει φυλάσσω οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοτίμως πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἴδεσι χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμωνύμων πάλιν πάλιν ἔχει ἔχω ἄκρατον ἄκρατος καὶ καί ἄμικτον ἄμικτος ἑτερότητα τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἓν καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις , , τουτέστιν ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ ' ' ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁμωνύμως ὁμώνυμος · · αἰτίαν αἰτία γάρ γάρ τινα τις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὠνομάσθαι ὀνομάζω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ κοινήν κοινός τινα φύσιν φύσις τοιαῦτά φησιν φημί εἶναι εἰμί τά ὁ τε τε ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί τὰ ὁ ἰατρικά ἰατρικός . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγιεινὰ ὑγιεινός τῷ ὁ πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἔχειν ἔχω πως πως πῶς οὕτως οὕτως ὠνόμασται ὀνομάζω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγιεινόν ὑγιεινός τι τι λέγειαι τῷ ὁ ὅς φυλάττειν φυλάσσω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς δίαιτα τοιαύτη τοιοῦτος , , γυμνάσια γυμνάσιον περίπατοι , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον καὶ καί τὰ ὁ βοηθήματα βοήθημα , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς ἡ ὁ εὔχροια εὔχροια ἢ ἤ εὔπνοια εὔπνοια , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος ὂν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . ὥστε ὥστε τό ὁ ὅς γε γε μηδὲν εἰς εἰς ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία συντελοῦν εἰ εἰ λέγοιτο λέγω εἶναι εἰμί ὑγι - - εινόν , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγοιτο λέγω ἄν ἄν . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός τὸ ὁ μὲν μέν λέγεται λέγω οὕτως οὕτως τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἰατρικήν ἰατρικός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , ὃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἰατρικόν ἰατρικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ εὐφυὲς εὐφυής εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ἰατρικήν ἰατρικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον καὶ καί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἰατρικῆς ἰατρικός , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἰατρικῶς ἰατρικός τέτμηται τέμνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς θεώρημα θεώρημα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον πρὸς πρός ἴασιν ἴασις συντελοῦν ἡ ὁ φάρμακον φάρμακον . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἰατρικὸν ἰατρικός 〈 〈 βιβλίον βιβλίον 〉 τὸ ὁ περὶ περί ἰατρικῆς ἰατρικός συντεταγμένον συντάσσω . . p . . 1003b4 Ὁμοιοτρόπως δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ληψόμεθα . . Καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος πρὸς πρός ἓν καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις λεγόμενα λέγω · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τούτων οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . ὁμοίως ὅμοιος φησὶ φημί τούτοις οὗτος ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὄν · · λέγεσθαι λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς καὶ καί μὴ μή ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνα μόνος τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνός τινος καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τά ὁ τε τε προειρημένα καὶ καί τὸ ὁ · · ὄν . . ὂν εἰμί γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , λέγεται λέγω δὲ δέ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐννέα ἐννέα γένη γένος . . οὐ οὐ μὴν μήν · · αὐτὸς αὐτός νῦν νῦν κέχρηται χράω τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος ἕν τιθείς τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐξαρίθμησίν τινα τις τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω ποιήσασθαι ποιέω βούλεται βούλομαι . . p . . 1003b6 Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίαι οὐσία ὄντα ὄντα λέγεται λέγω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί πάντα πᾶς προῆλθον προέρχομαι . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντα ὄντα λέγονται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄντα λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβήκασι συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ὡς ὡς ὡς θερμότητες ψυχρότητες , , ὑγρότητες ξηρότητες , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ παθητικαὶ ποιότητες ποιότης , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁδὸς ὁδός εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία , , ὄντα ὄντα λέγονται λέγω · · οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγομεν λέγω καὶ καί τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις . . καὶ καί τὰς ὁ φθορὰς φθορά δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή ὄντα εἰμί λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐσίας οὐσία τί τι ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἡ ὁ λείωσις καὶ καί ἡ ὁ φθορά , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φθορὰ φθορά ἄλλου ἄλλος ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις . . καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τυφλότης τυφλότης οὐσίας οὐσία τι τις · · στέρησις στέρησις γάρ γάρ , , τῶν ὁ ὄντων εἰμί δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ στερήσεις στέρησις . . τὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ποιότητες , , ὡς ὡς ἕξεις ἔχω διαθέσεις σχήματα σχῆμα . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ γεννητικὰ γεννητικός οὐσίας οὐσία · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ θερμότητος θερμότης ποιότης γίνεται γίγνομαι σῆψις σῆψις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ σήψεως σῆψις οὐσία οὐσία τίκτεται τίκτω . . ἢ τίη τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λεγομένων λέγω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ἐν ἐν οὐσιῶν οὐσία σχέσει . . ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἰσχὺν ἰσχύς πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναί εἰμί τι τις ὄν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι αὐτῆς αὐτός τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἰσὶ εἰμί ] ] καὶ καί τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , καίπερ καίπερ ἀναιρετικαὶ οὖσαι εἰμί τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ὅμως ὅμως ἐπειδὴ ἐπεί σχέσιν σχέσις τινὰ ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός οὐσίαν οὐσία , , ὄντα εἰμί εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί οὐσία οὐσία , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὄν τι τι ἦν εἰμί · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι · · ὄντος εἰμί γάρ γάρ τινός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐταὶ αὐτός ὄντα εἰμί . . οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἶναι εἰμί μὴ μή ὄν φαμεν φημί , , τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κατηγοροῦντες κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τί τι ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός λέγοντες λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος μὴ μή ὂν εἶναι εἰμί . . p . . 1003b11 Καθάπερ καθά οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός πάντων πᾶς μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη εστι . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί οὕτως οὕτως λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἰατρικόν ἰατρικός ( ( πρὸς πρός ἓν γὰρ γάρ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑνὸς ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ) ) , , κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς καὶ καί μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑγιεινῶν πολλαχῶς πολλαχῶς μὲν μέν λεγομένων λέγω , , οὐχ οὐ ὁμωνύμως ὁμώνυμος δέ δέ , , μία πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἰατρικῆς ἰατρικός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ὑγιεινῶν πάντων πᾶς θεωρεῖν θεωρέω ) ) , , οὕτῶν τὼς τώς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος λεγομένων λέγω · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τά ὁ τε τε ἰατρικὰ καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμωνύμων οὐδὲν κοινόν κοινός ἐχόντων ἔχω ἢ ἤ τοὔνομα ὄνομα οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί μίαν , , τῷ τῷ μηδὲν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κοινοῦ ὀνόματος ὄνομα ἴδιον ἴδιος δηλοῦσθαι δηλόω , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη περί περί τε τε ἓν γένος γένος καὶ καί μίαν φύσιν φύσις · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί κοινωνία , , ἀλλ’ ἀλλά ἤρτηται ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κοινωνία κοινωνία τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κοινωνίας κοινωνία , , τούτων οὗτος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία . . p . . 1003b12 Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἓν λεγομένων λέγω ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω μιᾶς . . Καθ’ ἓν μὲν μέν λεγόμενα λέγω λέγει λέγω τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἕν τι κοινὸν κοινός τελουντα γένος γένος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός μίαν φύσιν φύσις τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχοντα ἔχω καθ’ κατά ἓν λέγεται λέγω , , καθ’ κατά ὅ ὅς · · σον ἐν ἐν πᾶσί πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός ὁρᾶται ὁράω ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτή αὐτός , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως καλεῖται καλέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος πάντα πᾶς μετέχει μετέχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ φυλακτικῷ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιητικῷ ποιητικός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ · · δεκτικῷ δεκτικός ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεωρουμένη θεωρέω · · διὸ διό καὶ καί ἔστι εἰμί πως πως πῶς αὐτῶν αὐτός εἷς λόγος λόγος καὶ καί μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ πάντων πᾶς τούτων οὗτος θεωρία θεωρία · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰατρικῆς ἰατρικός . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δὲ δέ μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρῆσαι θεωρέω καθὸ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὸ μουσικὰ μουσικός ἢ ἤ ἰατρικά ἰατρικός , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό ὄντα καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κεκοινώνηκε κοινωνέω φύσεως φύσις . . p . . 1003b16 Πανταχοῦ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνός τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἓν ἓν ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία , , ἐξῆς δείκυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω , , τουτέστιν ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου , , ὡς ὡς · · ἔχει ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνός τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἓν λεγομένοις λέγω , , τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ φυσιν καταγινομενη ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συντελεῖ συντελέω . . ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἰατρική ἰατρικός , , πάντων πᾶς οὖσα εἰμί τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὑγείας ἐστί εἰμί , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λέγεται λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τελειοτάτου τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δὴ δή παντός πᾶς , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , μία μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , αὕτη οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί ἔσται , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὄντα ὄντα . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἤρτηται τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων , , καὶ καί διὰ διά ταύτην ὄντα εἰμί κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . τῶν ὁ οὐσιῶν 〈 〈 ἄρα ἄρα τὰς ὁ 〉 ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ζητητέον ζητέω ζητητέος τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἂν ἐάν παντὸς πᾶς εἶεν εἰμί , , εἴ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεωρία θεωρία καὶ καί πῶς πῶς πως παραστήσας παρίστημι , , νῦν νῦν προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί . . αὐτή αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ἡ ὁ καθόλου καθόλου ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρουσα διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καθὸ καθό ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἑκάστη ἕκαστος περί περί τι τις ὅν ὅς ὅς2 , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλοσοφία φιλοσοφία καθόλου καθόλου περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τὶ ὄν εἰμί . . πανταχοῦ πανταχοῦ οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί οὐ οὐ τοὐ ἀνδριάντος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἤγουν τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός πάντα πᾶς ἤρτηνται , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ θηρᾶσαι θηράω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . p . . 1003b19 Ἅπαντος δὲ δέ γένους γένος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις μία ἑνὸς καὶ καί ἐπιστημη , , οἶον οἶος γραμματικὴ γραμματικός · · Τρία προέθηκεν προτίθημι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ζητῆσαι ζητέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ τῷ τῷ ὄντι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ καθ’ κατά αὐτὸ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , τρίτον εἰ εἰ καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος λεληθότως λεληθότως ἐπελύσατο τοῖς ὁ προλεχθεῖσιν προλέγω · · ἐζήτησε ζητέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί πῶς πῶς πως κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πότερον πότερος ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ τίη συνωνύμως συνώνυμος ἤγουν ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἔχει ἔχω λόγος λόγος , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν κατηγορεῖται κατηγορέω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὄν εἰμί · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄνια μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος πάντα πᾶς παράγει παράγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐδείχθη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , τούτου οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα μετέχουσιν μετέχω ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ὁ ὁ πρῶιος φιλόσοφος φιλόσοφος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὑγιεινὸν ὑγιεινός σμιλίον φάρμακον φάρμακον καὶ καί οὖρον οὖρον οὖρον2 , , καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω ἄλλος ἄλλος μὲν μέν διαλέξεται περὶ περί τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός σμιλίου , , . . ἄλλος ἄλλος δὲ δέ περὶ περί φαρμάκου φάρμακος φαρμακός ἤγουν περὶ περί οὔρου ὅρος οὖρος οὐρός , , ἀλλὰ ἀλλά εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος · · καὶ καί μόνος μόνος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . περὶ περί μέντοι γε γε τοῦ ὁ τρίτου τρίτος διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός πραγματείᾳ πραγματεία · · ἀρχόμενος ἄρχω γὰρ γάρ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ' ' ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ μεθόδους , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ αἴτια γνωρίσωμεν γνωρίζω καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ’ ’ * * * * * * αί οὐσίαι οὐσία γνωρίζονται τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός γινωσκομένων γιγνώσκω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή πασῶν πᾶς δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί γινώσκει γιγνώσκω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστήμονες τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐσίας οὐσία ἐπίστανται τἀς ὐποβεβλημένας αὐτοῖς αὐτός , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἀριθμη - - τικὸς ἀριθμούς , , ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης μεγέθη , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος · · ὁ ὁ μέντοι γε γε πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς γινώσκει γιγνώσκω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . τὸ ὁ μέντοι γε γε δεύτερον δεύτερος διὰ διά τῶν ὁ νῦν νῦν λεγομένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα οἶδεν οἶδα ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ποτὲ ποτε μὲν μέν διχῇ διχή διαιροῦνται διαιρέω , , ποτὲ ποτε · · δὲ δέ τριχῇ · · καὶ καί διχῇ διχή μὲν μέν οὕτω οὕτως λεγόντων λέγω ἡμῶν , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν νοητά ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ · · τριχῇ τριχῆ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί παντελῶς παντελής ἀκίνητα ἀκίνητος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ νοητά νοητός , , καθάπερ καθά φησὶν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀεὶ ἀεί κινούμενα κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ οὐράνια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί κινούμενα κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά . . ἰστέον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς γένους γένος αἰσθητοῦ αἰσθητός μία ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ἐπιστητοῦ μία ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . οἶόν ἐστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα · · περὶ περί ταῦτα οὗτος μία αἴσθησις αἴσθησις καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ ὀψις · · καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἑτέρα ἕτερος μία αἴσθησις αἴσθησις καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ὀσφραντὰ ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις , , καὶ καί 〈 〈 περὶ περί 〉 〉 τὰ ὁ γευστὰ γευστός ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , καὶ καί περ̣ὶ τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος ἡ ὁ ἁφὴ καταγίνεται καταγίγνομαι <καὶ> περὶ περί τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φαμεν φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιστητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ ἀριθμητική ἀριθμητικός , , καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἡ ὁ ἁρμονική ἁρμονικός , , καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ φωνὰς φωνή ἡ ὁ γραμματική γραμματικός , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος γεωμετρία . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν πρὸ πρό πάντων πᾶς τούτων οὗτος τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἕν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς εἷναι ἵημι , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί ὄντα εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καταγίνονται , , ὁ ὁ μέντοι γε γε πρῶιος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , εἴ εἰ γε γε διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοὺ κυρίως κύριος κυρίως ὀντος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἑν . . ός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πάσι τοῖς ὁ ἄλλοις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀρι - - στοτέλης ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπακολουθοῦσιν ἐπακολουθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ μετέχουσι μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός · · οἱ ὁ μέντοι γε γε ἄλλοι ἄλλος φιλόσοφοι φιλόσοφος διακρίνουσιν αὐτὰ αὐτός ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δέ δέ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἐν ἐν ἄλλοις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ὄν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί νόθῳ λογισμῷ λογισμός ἐστι εἰμί ληπτή , , μετέχει μετέχω δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερβέβηκε ὑπερβαίνω τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ὄν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πλῆθος πλῆθος εἰσάγουσι εἰσάγω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν πρὸς πρός πλῆθος πλῆθος λέγεται λέγω ) ) μιᾶς δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί τῶν ὁ ἁντικειμένων , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ ἑνὶ πλῆθος πλῆθος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί πλήθους πλῆθος διαλέξεται ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἑνός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ νοητὸν νοητός πλῆθος πλῆθος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἑνὰς νοητή νοητός , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ συνέχεια συνέχεια πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός ἔλεγεν λέγω Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία , , καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἀριθμούς , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός διὰ διά τούτων οὗτος αἰνιττόμενοι , , καὶ καί οἱ ἕ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ἰδοῦ ὁράω εἶδον γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄντικρυς ἄντικρυς ταῦτα οὗτος πρεσβεύει πρεσβεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐμάχετο μάχομαι πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή . . τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω πεισθέντες πείθω αὐτὰ αὐτός δεξώμεθα . . ὑπὸ ὑπό οὖν οὖν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τελοῦσι τελέω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος , , ἡ ὁ ταὐτότης ταὐτότης καὶ καί ἑτερότης ἑτερότης καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάντα πᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος · · διὸ διό καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς ταὐτὰ καὶ καί ἕτερα ἕτερος λαμβκνόμενα . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ θεωροῦνται θεωρέω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἤγουν ἀντικειμένων . . ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ποιῷ , , ὥσπερ ὥσπερ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , καθάπερ καθά αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν Κατηγορίαις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ξηρόν . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἴσον ἴσος καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί θερμὸν θερμός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ταὐτότητα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἑνάδα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνισον καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . διὸ διό καὶ καί δέκα συστοιχίας συστοιχία ἐποίουν ποιέω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀπετίθεντο πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι συστοιχίᾳ συστοιχία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ χείρονι χείρων , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καθ’ κατά αὑτὸ κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πλήθους πλῆθος , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ νοητοῦ , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πλήθει πλῆθος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός τελοῦντα τελέω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορηθήσεται τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμο . . ιον , , ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἑτερότης καὶ καί ταυτότης . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλέξεται περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὡμολόγηται · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φυσικὸς φυσικός διαλέξεται οὔτε οὔτε δὲ δέ μαθηματικὸς μαθηματικός οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος τις τις παρὰ παρά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἑνὶ ἀντίκειται ἀντίκειμαι οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύο γε ἑνί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος οὕτως οὕτως ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὥστε ὥστε δύο γε ἑνὶ ἀντιτάξαι ἀντιτάσσω · · ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις μόνη μόνος μάχεται μάχομαι , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὰ ὁ ἀντικείμενα λέγεται λέγω , , καὶ καί ποῖά ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς λέγονται λέγω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς μετέχοντα μετέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς μετεχόμενα , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων . . περὶ περί τούτων οὗτος οὗν πάντων πᾶς ὁ ὁ πρῶιος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . p . . 1003b19 Ἅπαντος δὲ δέ γένους γένος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις μία ἑνὸς . . Τὸ μὲν μέν κατάλληλον κατάλληλος τῆς ὁ λέξεως λέξις ἐστιν εἰμί ' ' ἅπαντος δὲ δέ γένους γένος ἑνὸς καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις μία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ’ ’ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὅν ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς φθάσας φθάνω εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ γένους γένος ἑνὸς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός αἴσθησιν αἴσθησις μίαν εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιστητοῖς ἐπιστήμην ἐπιστήμη μίαν · · γένους γένος μὲν μέν νῦν νῦν κοινότερον κοινός λαμβάνων λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ φύσεως φύσις μιᾶς · · γένη γένος γὰρ γάρ κοινότερον κοινός πάντα πᾶς ὅσα ὅσος κατά κατά τινα τις μίαν φύσιν φύσις κεκοινώνηκεν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τοι τοι - - αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνός τινος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πάντων πᾶς τῶν ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός · · φύσεως φύσις τῷδέ τινι , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἀντιἐν ληπτική , , κεκοινωνηκότων κοινωνέω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · οἷον οἷος πάντων πᾶς τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τῶν ὁ κεκοινωνηκότων τῷ τῷ λευκῷ λευκός ὄψις ὄψις , , τῶν ὁ ψόφων ἀκοή ἀκοή , , τῶν ὁ ὀσφραντῶν ὄσφρησις ὄσφρησις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός οὐ οὐ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ ὀξείας , , ἐστὶ εἰμί θεωρητική θεωρητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάσης πᾶς φωνῆς φωνή καθὸ φωνή φωνή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί γεωμετρία γεωμετρία πάντων πᾶς τῶν ὁ μεγεθῶν . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί μιᾶς φύσεως φύσις κεκοινώνηκε κοινωνέω καθὸ ὄν εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἐδείχθη δείκνυμι ) ) , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ σοφία σοφία καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχάς ἀρχή , , καὶ καί περ περ πέρ ) ) ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί τὰς ὁ πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἄν εἴη εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος ἅτε ἅτε δὴ δή περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καταγινόμενος θεωρεῖ θεωρέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · μετέχουσι μετέχω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ὁ ὁ οὖν οὖν εἰδὼς οἶδα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οἶδε οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω διὸ διό καὶ καί τοὐ ὄντος εἰμί ὅσα ὅσος εἴδη εἶδος , , τουτέστιν ὅσα ὅσος γένη γένος , , θεωρῆσαι θεωρέω μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῷ τῷ γένει γένος , , τουτέστι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τά ὁ ὅς τε τε εἴδη εἶδος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης πρὸς πρός τὴν ὁ ὁλότητα , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ς πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἡ ὁ οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ὁλότητος ὁλότης τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστῆμαι ἐφίστημι τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός εἴδη εἶδος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ τούτου οὗτος ἐπισ · · τήμης πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ ἐπιστητός πρὸς πρός τὰ ὁ ειοη τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . εστι οε τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ του ὄντος εἰμί κοινὴ κοινός φύσις φύσις ἐπιστητὴ τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ τε τε καὶ καί γενικῇ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέρη ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἐπιστητὰ ἐπιστητός τοῖς ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρεσιν μέρος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰδῶν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἄν ἄν εἴη εἰμί ἑκάστη ἕκαστος τούτων οὗτος , , ὅσαι ὅσος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὡς ὡς γενικήν τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰσὶ εἰμί τεταγμέναι τάσσω ἐπιστῆμαι ἐφίστημι . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν εἰρημένων λέγω δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ γένη γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαίρεσις διαίρεσις , , ὃ ὁ πεποίηκεν ποιέω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις . . ἅμα ἅμα δὲ δέ · · ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος , , πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἐπειδὴ ἐπεί καθόλου καθόλου . . εἴδη εἶδος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστῆμαι ἐφίστημι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος , , τουτέστι τὰ ὁ ὅς μ μ · · έρη τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης , , τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , τουτέστι τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐπιστητὰ ἐπιστητός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁλότητος ὁλότης . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν σοφία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀκινήτων τε τε καὶ καί ἀιδίων καὶ καί θείων θεῖος , , καὶ καί αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τἰ ὄν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος ἡ ὁ τις τις πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ φυσικὴ πᾶσα πᾶς περὶ περί τὰ ὁ φυσικά , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 λόγων λόγος κίνησις κίνησις καὶ καί μεταβολὴ μεταβολή θεωρεῖται θεωρέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ πρακτῶν θεωρητική θεωρητικός · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τινά τις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μία τῷ τῷ γένει γένος ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί πραγματευομένη φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἐδήλωσεν δηλόω ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον εἰπὼν λέγω ' ' αὔτη δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος λεγομένων λέγω ’ ’ . . p . . 1003b22 Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ταὐτόν αὐτός . . Οτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς . . ὂν εἰμί ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί ἀντακολουθοῦσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί πάντα πᾶς μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός , , τουτέστιν ὑπάρξεως καὶ καί συνεχείας συνέχεια ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὰ λέγει λέγω εἶναι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί ἀρχήν ἀρχή · · φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἑνὶ λόγῳ λόγος δηλούμενα δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔχοντα ἔχω διάφορον διάφορος ὁρισμόν ὁρισμός , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ἀνάβάσις καὶ καί ἡ ὁ κατάβασις κατάβασις τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διαφέρουσιν διαφέρω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι μέντοι γε γε οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , κἂν ἐάν μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος διαφέρειν διαφέρω αὐ · · τὰ ὁ ἀλλὰ ἀλλά κοινωνεῖν κοινωνέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀσφαλέστερον ἀσφαλής μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · εἷς γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐκ οὐ ἔτερον γάρ γάρ τι τις δηλοῖ δηλόω κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπαναδιπλουμενον τὸ ὁ ἔστιν εἰμί εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κωρίζονται ταῦτα οὗτος ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί γενέσεως γένεσις οὔτε οὔτε δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί φθορᾶς φθορά · · οἷον οἷος γίνεται γίγνομαι [ [ εἷς ] ] ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , γίνεται γίγνομαι ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φθείρεται φθείρω [ [ εἷς ] ] ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φθείρεται φθείρω ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνός . . φανερὸν φανερός ἄρα ἄρα γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ ἕν φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὄν . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία ἕν ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτό · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὄν εἰμί . . ὥστε ὥστε ὅσαπερ ὅσος εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ἑνὸς ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς μετέχουσι μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · περὶ περί ὧν τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρῆσαι θεωρέω , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ἑνότης γὰρ γάρ κὰτ οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός · · ἓν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός , , καθὸ ταὐτόν αὐτός · · καὶ καί † † ὅμοιον ὅμοιος ὁμοίῳ καὶ καί ἴσον ἴσος ἑνοτης ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ποσῷ . . διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία θεωρητικοῦ θεωρητικός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος θεωρῆσαι θεωρέω , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐζήτει ζητέω † † τοῦτο οὗτος καὶ καί ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω ἐν ἐν τῷ τῷ ποὸ τούτου οὗτος . . p . . 1003b36 Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ πάντα πᾶς ἀνάγεται ἀνάγω τἀναντία ἐναντίος εἰς εἰς τὴν ὁ ἄρχην ταύτην οὗτος · · Ἀρχὴν ἀρχή λέγει λέγω τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ ἑνὶ ἀντικείμενον , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἕν τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος πλῆθος πλῆθος καὶ καί πλήθει πλῆθος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἕν τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἐν ἐν πλήθει πλῆθος θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἴσ · · ον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνισον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ἀνάγει ἀνάγω δὲ δέ ἡμάς περὶ περί τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι σχεδὸν σχεδόν πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὡς ὡς εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἀνάγεται ἀνάγω τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , εἰς εἰς τὴν ὁ Ἐκλογὴν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὡς ὡς ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί τούτων οὗτος πραγματευσάμενος . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐκλογῆς ἐκλογή καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρω Περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . p . . 1004a2 Καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μέρη μέρος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὶν εἰμί ὅσαιπερ ὅσος αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία . . Ἐπεὶ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ὂν εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά , , πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναί εἰμί τινα πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἡ ὁ τάξις τάξις αὕτη οὗτος , , κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἤρτηται καὶ καί δι’ διά ὃ ὅς λέγονται λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί οὐσίαν οὐσία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ὄν εἰμί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία , , πλείους καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , οἷον οἷος φυσικὴ φυσικός ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός γεωμετρία γεωμετρία , , καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ὅσαι ὅσος , , ὥστε ὥστε πάντων πᾶς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναί εἰμί τινα πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἐχομένην ἔχω αὐτῶν αὐτός · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καταγινομένη καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ἥτις ὅστις οἶδε οἶδα καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐπιστήμας ἐπιστήμη . . p . . 1004a4 Ὑπάρχει γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς γένη γένος ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . Τουτέστι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καταγίνονται περὶ περί ἐπιστητὰ ἐπιστητός ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὰ αὐτός οἶδεν οἶδα ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία . . διό , , φησίν φημί , , αἰ ἐπιστῆμαι ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω τούτοις οὗτος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁφιλόσοφος ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός λεγόμενος λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός ἔχει ἔχω μέρη , , καὶ καί θεωρεῖτ · · αί τις τις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρα δεύτερος καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα · · οἷον οἷος πρώτη πρῶτος πρότερος ἀριθμητική ἀριθμητικός , , εἶτα εἶτα ἀστρονομία ἀστρονομία , , γεωμετρία γεωμετρία , , ἁρμονική . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καταγινομένη , , εἶτα εἶτα μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος . . ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , τὰς ὁ ἀκινήτους ἀκίνητος , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἡ ὁ ὅς φυσική φυσικός , , ἥτις ὅστις περὶ περί κινούμενα κινέω μεγέθη θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί λοιπαὶ λοιπός ἄλλαι ἄλλος ἐφεξῆς ἔφεξις πᾶσαι πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πάσαι πάσσω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾇ ᾇ τοῦ ὁ ἑνὸς μετέχουσι μετέχω . . τοσαῦτα τοσοῦτος οὖν οὖν μέρηφιλοσοφίας ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὅσαιπερ · · αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠπορημένοις καὶ καί τοῦτο οὗτος , , πότερον πότερος μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἢ ἤ πλείους πλείων , , καὶ καί εἰ εἰ πλείους πολύς πλείων , , ἆρα ἆρα συγγενεῖς . . καὶ καί δέδειχεν ὅτι ὅτι2 ὅτι συγγενεῖς ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό μίαν τελοῦσαι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία · · πάντα πᾶς γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ εὐθὺς γένη γένος ἔχοντα ἔχω τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς γένη γένος τινά τις , , τουτέστι κατὰ κατά γενῶν τινων τό ὁ τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὂν δὲ δέ τὸ ὁ κυριώτατον κύριος λαμβάνει λαμβάνω . . p . . 1004a9 ἐπειδὴ ἐπεί μιᾶς τὰ ὁ ἀντικείμενα θεωρῆσαι θεωρέω . . Ἐπεὶ μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ ἀντικείμενα · · ὡς ὡς δὲ δέ πολ - - λακὶς λακίς μεμαθήκαμεν μανθάνω , , τῶν ὁ ἀντικειμένων μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . p . . 1004a10 τῷ τῷ τε τε ἑνὶ ἀντίκειται ἀντίκειμαι πλῆθος πλῆθος , , ἀπόφασιν ἀπόφασις δὲ δέ καὶ καί στέρησιν στέρησις μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρῆσαι θεωρέω . . Τουτέστι κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις οἶδε οἶδα πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις · · προτέρα γὰρ γάρ φύσει φύω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις · · καὶ καί ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα πάλιν πάλιν τὴν ὁ στέρησιν στέρησις οἶδε καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . οἷον οἷος ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης οἶδε οἶδα καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τυφλότης τυφλότης πρὸς πρός ὄψιν ὄψις λέγεται λέγω · · καὶ καί ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οἶδε οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . p . . 1004a11 Διὰ διά τὸ ὁ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως θεωρεῖσθαι θεωρέω τὸ ὁ ἕν . . ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί θεωροῦνται θεωρέω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ στερήσει στέρησις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . p . . 1004a12 Οὗ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἢ ἤ ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγομενη . . Ὡς ὡς συντόμως σύντομος φάναι φανή , , ὃ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , καὶ καί ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων , , οὐδὲν οὐδείς καυχήσεται τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὴν ὁ · · ἀντίφασιν ἀντίφημι · · ἡ ὁ μέντοι γε γε ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄνια θεωροῦνται θεωρέω · · στέρησιν στέρησις γὰρ γάρ λέγονται λέγω ἔχειν ἔχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ πεφυκότα φύω μὲν μέν ἔχειν ἔχω , , μὴ μή ἔχοντα ἔχω δὲ δέ τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λίθος λίθος οὐ οὐ λέγεται λέγω τυφλός τυφλός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυνίδιον λέγεται λέγω στέρησιν στέρησις ἔχειν ἔχω , , ἡνίκα μὴ μή ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ἤ ἤ τινι γένει γένος · · οἷον οἷος ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγομένη λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἤ ἤ τινι γένει γένος , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ στέρησιν στέρησις . . p . . 1004a13 ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ ἑνὶ διαφορὰ διαφορά πρόσεστιν πρόσειμι . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφορὰν διαφορά καλεῖ καλέω τὴν ὁ οὗ οὗ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος προστιθεμένη ποιεῖ ποιέω ἀντὶ ἀντί καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ ἑνὶ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά πρόσεστι πρόσειμι , , τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ λίθος λίθος πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ λίθου λίθος . . διό φησι φημί ἀπουσία ἀπουσία γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐκείνου ἐστί εἰμί , , τουτέστιν ἀναιρετικὴ ἀναιρετικός ἦς καταφάσεως κατάφασις μόνης μόνος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ ὄνια περιλαμβάνει περιλαμβάνω ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω καὶ καί ὑποκειμένη τις τις φύσις φύσις γίνεται γίγνομαι , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . τουτέστιν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί τρέχει τρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πεφυκότα φύω μὲν μέν ἔχειν ἔχω , , μὴ μή ἔχοντα ἔχω δὲ δέ ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κυνιδίου εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λίθος λίθος οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τυφλός τυφλός . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν βλέπουσι βλέπω τὰ ὁ δὲ δέ τυφλὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐ οὐ περιλαμβάνω περιλαμβάνω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λέγονται λέγω τυφλὰ τυφλός τὰ ὁ ὅς μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ πεφυκότα φύω ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις . . τῷ τῷ δὲ δέ ἑνὶ πλῆθος πλῆθος ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τοῖς ὁ εἰρη - - μένοις μένω , , τό ὁ ὅς τε τε ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος καὶ καί ἄνισον καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγεται λέγω ἢ τίη κατὰ κατά ταῦτα οὗτος , , τουτέστιν * * * * * * , , ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἴσον ἴσος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἑνάδα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος καὶ καί ἄνισον καὶ καί ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν πάντα πᾶς ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Κατηγορίαις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ἐν ἐν ποσῷ θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἐν ἐν ποιῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία . . ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τελεῖ τελέω καὶ καί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης · · διαφορὰ γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά ἑτερότης ἑτερότης ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ ἓν λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἴσον ἴσος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅμοιον ὅμοιος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λεχθήσονται ( ( ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἰσότης ἰσότης ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι γε γε πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη γνωρίζεται γνωρίζω · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἑτέρας ἕτερος ἐστὶ εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μήτε μήτε καθ’ κατά ἓν μήτε πρὸς πρός ἓν οἱ ὁ λόγοι λόγος ἀναφέρονται ἀναφέρω , , τουτέστι μήτε συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω , , μήτε μήτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διαλέξεται περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἅτε δὴ δή εἰδὼς οἶδα αὐτά αὐτός , , διότι διότι πάντα πᾶς μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορεῖτο κατηγορέω τὸ ὁ ὄν , , τότε τότε τοτέ περὶ περί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἑτέρας ἕτερος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος ἦν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 τὸ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν φθόγγο · · . . ς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν χυμοῖς χυμός , , οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς τοῦ ὁ ἐν ἐν φθόγγοις φθόγγος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν χυμοῖ · · ς , , ἐπεὶ ἐπεί ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶιον ἀναφέρεται ἀναφέρω , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος λέγεται λέγω μετέχουσι μετέχω γὰρ γάρ πάντα πάντῃ καὶ καί τῆς ὁ ἑνώσεως καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ) ) ὡσαύτως ὡσαύτως φατέον φημί φατέος καὶ καί περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἔχειν ἔχω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μετέχουσι μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος περὶ περί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας οὕτως οὕτως φησί φημί . . λευκὸν λευκός γὰρ γάρ καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος πῶς πῶς πως ἂν ἄν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὑπάγοιτο ὑπάγω ; ; ὑπὸ ὑπό μέντοι ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος ὑπαχθήσεται · · τὰ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί συγκριτικὰ αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , τὰ ὁ δὲ δέ διακριτικά , , τὸ ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν διακριτικὰ διακριτικός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἑπερότητα , , τὰ ὁ δὲ δέ συγκριτικὰ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ταὐτότητα · · καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πληθος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στέρησις στέρησις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ εἰσάγουσιν εἰσάγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρός πρός τι . . p . . 1004a25 ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναφέρεται ἀναφέρω . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναφέρονται ἀναφέρω , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ἓν λέγονται λέγω · · ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος πάντα πᾶς καὶ καί ἰῆς ἑνώσεως μετέχουσι μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἓν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · καὶ καί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς μετέχουσιν μετέχω ἑνώσεως καὶ καί ὑπάρξεως . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διελόμενον ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ἕκαστον ἕκαστος , , · · οὕτως οὕτως αποδοτέον πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος κατηγορίᾳ κατηγορία , , πῶς πῶς πως πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγεται λέγω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ <ἀὴρ καὶ καί πῦρ> λέγονται λέγω θερμὰ θερμός τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἀμφότερα ἀμφότερος θερμόιητος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγονται λέγω ἀμφότερα ἀμφότερος δραστικὰ δραστικός τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω , , σίδηρος σίδηρος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί λίθος λίθος · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἄλλους ἄλλος λεχθήσεται τρόπους τρόπος τροπός , , οἷον οἷος σχετικῶς , , ὡς ὡς πατὴρ πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ὑπἀρ ὑπἀρ - - χοῦσιν χόω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ σχέσιν σχέσις . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν γέγονεν γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπορίαις ἀπορία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί τούτων οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὑπέκειτο ὑπόκειμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπορήμασιν ἀπόρημα , , εἰ εἰ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί δύνασθαι δύναμαι θεωρεῖν θεωρέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ἓν πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἕν , , τὸ ὁ ὅς ταὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ταὐτόν αὐτός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ταὐτοῦ κατηγορία κατηγορία καὶ καί καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , διελομένους καὶ καί λαβόντας λαμβάνω τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶιον τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτόν αὐτός , , τουτέστι τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἀναφέρεται ἀναφέρω , , καὶ καί δι ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τυγχάνει τυγχάνω κατηγορίας κατηγορία . . ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί ὁμοίου καὶ καί ἴσου ἴσος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λέγοντες λέγω , , λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἑν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὂν εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω ἐδείκνυμεν ὂν εἰμί ἢ τίη τῷ τῷ πάθος πάθος εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἢ ἤ τῷ τῷ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη τῷ τῷ γένεσιν γένεσις ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος , , οὕτως οὕτως φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἄλλους ἄλλος λεχθήσεται τρόπους τρόπος τροπός ) ) εὑρόντας εὑρίσκω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος λεγόμενον λέγω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλων ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω ἢ τίη ὂν εἰμί ἢ ἤ ἕν ἤγουν σχέσει ) ) ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις καὶ καί αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως λέγεται λέγω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔχεσθαι ἔχω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἔχεσθαι ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί τε τε καὶ καί ἑνός , , τουτέστι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λέγεται λέγω ὄντα εἰμί τε τε καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω αὐτῇ αὐτός , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος τε τε καὶ καί ποιὸν καὶ καί ὅσα ὅσος ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐστίν εἰμί . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἕξει ἔχω , , ἐπειδὰν ἐπεί αὐτῶν αὐτός κατηγορῆται , , καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία εἶδος εἶδος · · ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὅσα ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὁμοιότητα ὁμοιότης . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ ἔχεσθαι ἔχω ὗπ’ ὗπ’ ἐκείνου ἐκεῖνος οὕτως οὕτως ῥηθήσεται , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἐνέργειαί τινες τις εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἑκάστη ἕκαστος ὄν εἰμί τι καὶ καί ἕν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί αὐτὰς αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία ποιοῦσα ποιέω . . ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν ἄλλα ἄλλος ὄντα ὄντα λέγεται λέγω τῷ τῷ πάθη πάθος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῷ τῷ σχέσεις . . ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἀναδέχεται ἀναδέχομαι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν ἕκαστον ἕκαστος . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀφ’ ἀπό ἑνός ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἓν ταῦτα οὗτος λεγόμενα λέγω , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη περί περί τε τε τούτων οὗτος <ἅ> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔχειν ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἦν εἰμί δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ πραγμα - - τεία τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος · · καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἄρα ἄρα τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος διαλαμβάνειν διαλαμβάνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω ἔχειν ἔχω , , ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ δεδειγμένων δείκνυμι λύεται λύω τῶν ὁ ἀποριῶν μία τῶν ὁ ἀπορηθεισῶν ἐν ἐν τῷ τῷ Β , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , πότερον πότερος μιᾶς ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περί περί τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία συμβεβηκότων συμβαίνω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 εἶπέ λέγω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός κατὰ κατά τὸ ὁ ἔνδοξον , , ἃ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ταὐτὸν καὶ καί ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . p . . 1004b1 Εἲ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος . . Εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων θεωρεῖν θεωρέω , , τίς τις ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἐπισκεψόμενος , , εἰ εἰ ταὐτὸ αὐτός Σωκράτης καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης καθήμενος κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης καθήμενος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἕτερον ἕτερος ) ) ἢ ἤ εἰ εἰ ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐνταῦθα ἐνταῦθα φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ἡ ὁ φύσις φύσις 〈 ὥστε ὥστε 〉 δύο γε ἑνὶ ἀντιτάξαι ἀντιτάσσω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ) ) , , ἢ ἤ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι , , <ἢ> ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς μετέχοντα μετέχω τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς μετεχόμενα ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ἑνὸς καθὸ ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καθὸ καθό ὄν ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος πάθη πάθος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος καὶ καί ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἢ τίη γραμμαὶ γραμμή ἢ τίη πῦρ πῦρ εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ ὂν εἰμί ἡ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , ἤγουν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός μόνον μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · νῦν νῦν δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ταῦτα οὗτος διήκοντα διήκω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ) ) , , φαωερὸν ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω πάθη πάθος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον γνωρίσαι γνωρίζω καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτὰς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς συμβεβ · · ηκότα αὐτοῖς αὐτός , , ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος . . p . . 1004b8 Καὶ καί οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός σκοπούμενοι σκοπέω ὡς ὡς οὐ οὐ φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω . . Πρόκειται αὐτῷ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεται διαλέγω καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . καὶ καί ἤδη ἤδη μὲν μέν φθάσας φθάνω διὰ διά πλειόνων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά χαριεστάτου πάνυ πάνυ θεωρήματος θεώρημα . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός καὶ καί ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ὑποδύονται τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ὑποδυόμενοι τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγονται διαλέγω καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὃν ὅς ὅς2 ὑποδυόμενοι ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω , , περὶ περί πάπων τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω καὶ καί τῶν ὁ ὅς ’ ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διαλεκτικός διαλεκτικός ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀδολεσχίαν ἀδολεσχία ἐκάλεσεν καλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος ) ) ἐξ ἐκ ἐνδόξων ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί ἐκ ἐκ πιθανῶν λόγων λόγος σπουδάζει σπουδάζω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δεικνύναι δείκνυμι γυμ - - νάζων τοὺς ὁ νέους νέος , , ἵνα ἵνα γνόντες γιγνώσκω ἀμφοτέρους ἀμφότερος τοὺς ὁ λόγους λόγος ὕστερον ὕστερον λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής κατάσχωσιν κατέχω · · ὁ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ὁρμᾶται ὁρμάω λόγων λόγος καὶ καί πιθανῶν πιθανός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτοπίστων καὶ καί ἀληθῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὐ οὐ δείκνυσιν δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτῷ αὐτός ἀληθῆ ἀληθής . . ὅθεν ὅθεν τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός καὶ καί πειραστικὸν προσαγορεύει προσαγορεύω ὡς ὡς πειράζοντα τοὺς ὁ νέους νέος . . ὁ ὁ μέντοι γε γε σοφιστὴς σοφιστής κέρδους κέρδος χάριν χάρις ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος καὶ καί διαλέγεται διαλέγω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ὁρμώμενος ὁρμάω · · διὸ διό καὶ καί ἀδικομάχους αὐτοὺς αὐτός καλεῖ καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , κατὰ κατά σχέσιν σχέσις δὲ δέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος , , ὑπεροχὴ ἔλλειψις ἔλλειψις συμμετρία · · καὶ καί καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός περιττὸν καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις · · παραβαλλόμενοι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων λέγονται λέγω ἔχειν ἔχω ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις καὶ καί ἰσότητα ἰσότης καὶ καί ἀνισότητα ἀνισότης . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός διαλέωεται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ἡ ὁ ἀριθμητική ἀριθμητικός , , τουτέστιν ἀρτίου ἄρτιος καὶ καί περιττοῦ περισσός · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀριθμητικὸς διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ παντὶ πᾶς στερεῷ σώματι σῶμα ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τριχῇ τριχῆ διαστατῷ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καθ αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , καὶ καί τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός καὶ καί τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μαθηματικὰ ἀκίνητα ἀκίνητος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ φυσικὰ πάντα πᾶς ἐν ἐν κινήσει κινέω · · καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὰ ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί κινούμενα κινέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , χοῦσι χόω , , τὰ ὁ . . δὲ δέ ποιὲ κινούμενα κινέω . . διαλέγεται διαλέγω οὖν οὖν ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός καὶ καί ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἀκίνητα ἀκίνητος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν κινήσει κινέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἀεικίνητα τὰ ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε κινούμενα κινέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν βαρέα βαρύς ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ οὔτε οὔτε κουφότητος μετέχουσιν μετέχω οὔτε οὔτε δὲ δέ βάρους βᾶρος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός διαλέγεται διαλέγω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , καὶ καί ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τῶν ὁ · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά μέρος μέρος , , οὕτως οὕτως δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἱστορεῖ ἱστορέω καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δοκέω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐναντιώσεις ὑπετίθεντο · · ὁ ὁ μὲν μέν Παρμενίδης Παρμενίδης τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , τουτέστι τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , οἱ ὁ δὲ δέ Πυθαγόρειοι τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καλῶς καλός καὶ καί ἡμεῖς ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπεθέμεθα τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · καὶ καί θος · · ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς γένη γένος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πίπτουσι πίπτω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅστις ὅστις οἶδε οἶδα καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος μίαν ἀρχήν ἀρχή · · καὶ καί γάρ γάρ φησιν φημί “ “ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη · · εἷς κοίρανος κοίρανος ἔστω εἰμί ’ ’ ’ ’ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀντικειμένων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται περὶ περί τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός τελούντων τελέω , , τουτέστι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατηγοροῦνται κατηγορέω ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνωνύμως συνώνυμος , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐδείξαμεν δείκνυμι , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τύχην τύχη ὡς ὡς τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . κατὰ κατά τύχην τύχη γὰρ γάρ ἐκλήθησαν καλέω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἀμφότεροι ἀμφότερος · · Αἴαντες Αἴας · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη ὑγιεινὸν ὑγιεινός βοήθημα βοήθημα καὶ καί σιτίον σιτίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μετέχουσι μετέχω τοὐ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος . . διαλέγεται διαλέγω οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , τουτέστιν ἑτερότητος ἰσότητος ἰσότης , , ταὐτότητος ὁμοιοτητος , , ἐναντιότητος τελείου . . ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτρης διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερα πρότερος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τρίγωνα τρίγωνος , , εἶτα τὰ ὁ τετράγωνα τετράγωνος · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης τῆς ὁ ἐν ἐν μεγέθεσι μέγεθος , , καὶ καί ἰσότητος ἰσότης καὶ καί ταὐτότητος καὶ καί ἑτερότητος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός · · περὶ περί ὁμοιότητος ὁμοιότης τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ὁ ὁ μέντοι γε γε πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀπλῶς ὁμοιότητος ὁμοιότης , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁμοιότης ὁμοιότης , , περὶ περί τῶν ὁ θεωρουμένων θεωρέω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐναντιότητος ἐναντιότης τῆς ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί θεωρουμένης θεωρέω , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί προτέρου πρότερος καὶ καί τελείου καὶ καί ὄντος εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ · · ὁ ὁ μέντοι γε γε πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένους γένος τοῦ ὁ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί θεωρουμένου θεωρέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς . . p . . 1004b8 Καὶ καί οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός σκοποῦντες σκοπέω . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός καὶ καί οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καθὸ καθό περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγονται διαλέγω καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής · · οὐχ οὐ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω , , καθὸ οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαν οὐσία ὁποία ὁποῖος ὁποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀποφαίνονται ἀποφαίνω περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω . . διό φησιν φημί ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι προτέρα ὑπάρχει ὑπάρχω οὐσία οὐσία τῶν ὁ ὅς καθ ' ' αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὐσίας οὐσία οὐδὲν οὐδείς γινώσκουσιν γιγνώσκω . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός καθὸ ἀριθμὸς ἀριθμός ἴδια ἴδιος πάθη πάθος , , οἷον οἷος περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , συμμετρία ἰσότης , , ὑπεροχὴ ὑπεροχή ἔλλειψις ἔλλειψις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί καθ ' ' ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δὲ δέ ὑπεροχὴ ὑπεροχή ἔλλειψις ἔλλειψις , , συμμετρία συμμετρία ἰσότης ἰσότης , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί στερεῷ σώματι σῶμα καὶ καί ἀκινήτῳ ἀκίνητος καὶ καί κινουμένῳ κινέω ἀβαρεῖ τε τε καὶ καί βάρος βάρος ἔχοντι ἔχω ἔστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος ἴδια ἴδιος , , οἶον οἶος τριχῇ διαστατόν διαστατός , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως ὄντι εἰμί , , καθὸ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί , , τινὰ ἴδια ἴδιος , , ἑτερότης ταὐτότης , , ὁμοιότης ἰσότης · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ ὄντι εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμητικὸν ἀριθμητικός περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , τουιέστιν ἀρτίου καὶ καί περιττοῦ περισσός . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός καὶ καί οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής ταὐτὸ αὐτός ὑποδύονται σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος · · περὶ περί πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πειρῶνται πειράω πείρω διαλέγεσθαι διαλέγω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω μόνον μόνος σοφία σοφία ἐστίν εἰμί ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί · · ἀτατᾷ γάρ γάρ ) ) , , καὶ καί οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός δὲ δέ διαλέγονται διαλέγω περὶ περί πάντων πᾶς · · κοινὸν κοινός δὲ δέ ὑπόκειται ὑπόκειμαι τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί . . διαλέγονται διαλέγω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος οἷον οἷος ἴδιά ἐστι εἰμί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἥντινα ὅστις ὑποκρίνονται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι , , φημὶ φημί δὴ δή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος στρέφεται στρέφω , , τουτέστι περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον , , ἡ ὁ σοφιστικὴ σοφιστικός καὶ καί ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός τῇ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , σπεύδουσι σπεύδω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως φιλοσοφία φιλοσοφία τῆς ὁ μὲν μέν διαλεκτικῆς διαλεκτικός τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐξ ἐκ ἐνδόξων ὁρμᾶται ὁρμάω καὶ καί ἐκ ἐκ . . πιθανῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κατασκευάζει κατασκευάζω γυμνάζουσα γυμνάζω τὸν ὁ νέον νέος , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλοσοφία φιλοσοφία ἐξ ἐκ ἀληθῶν ὁρμᾶται ὁρμάω καὶ καί αὐτοπίστων , , τέλος τέλος ἔχουσα ἔχω ἰὴν ἰά τῆς ὁ ἀληθείς ὁδόν ὁδός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ σοφιστικῆς σοφιστικός διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βίου βίος βιός προαιπέσει , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν σοφιστὴς σοφιστής διὰ διά τὸ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος διὰ διά τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια . . ὠφέλειαν ὠφέλεια . . ἔστι εἰμί δέ δέ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ διαλεκιικὴ πειραστική πειραστικός ( ( πειράζει πειράζω γὰρ γάρ τὸν ὁ νέον νέος , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω ) ) περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω ἐστὶ εἰμί σοφία μὴ μή οὖσα εἰμί . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι οὖν οὖν τοὺς ὁ σοφιστάς σοφιστής , , οἵτινες ὅστις ὑποδυόμενοι τὸ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ὄνομα ὄνομα περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οἰκειότατος οἰκεῖος καὶ καί προηγούμενος ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , οὐδένα ποιοῦνται ποιέω λόγον λόγος , , περὶ περί δὲ δέ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ἀντικειμένων , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητής ἐξηγητής , , καὶ καί τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ σομβεβηκότων καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πᾶσα πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία , , οἷς ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα φίσματα καὶ καί τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω παρακρουόμενοι τοὺς ὁ προσδιαλεγομένους . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς · · περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ὂν εἰμί φιλοσόφῳ φιλόσοφος οἰκεῖον οἰκεῖος οἰκεῖος οἰκεῖος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος τοῖς ὁ φιλοσόφοις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά · · ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μόνων · · τούτων οὗτος καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὁ ὁ λόγος λόγος αὐιοῖς γίνεται γίγνομαι , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος , , παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 κἀκείνοις τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος λέγει λέγω , , οὐδένα ποιοῦνται ποιέω λόγον λόγος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ φιλόσοφοι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἴσασι οἶδα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία δύνανται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθῶς ἀληθής . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη σκοπούσης σκοπέω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος σκοπ · · εῖν τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα πᾶσιν πᾶς . . οἷον οἷος γεωμετρίας τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταῖς ὁ γραμμαῖς γραμμή εἰδέναι οἶδα καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιπέδοις ἐπίπεδος τε τε καὶ καί σχήμασιν σχῆμα . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τούτων οὗτος οἰκεῖα οἰκεῖος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλα ἄλλος <τοῖς> στερεοῖς στερεός · · καὶ καί τούτων οὗτος ἄλλα ἄλλος μὲν μέν τοῖς ὁ ἀκινήτοις , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ στερεομετρία , , ἄλλα δὲ δέ τοῖς ὁ κινουμένοις , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀστρολογικὴ ἀστρολογικός καὶ καί ἡ ὁ φυσική . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ κινουμένων κινέω ἄλλα ἄλλος μὲν μέν τοῖς ὁ βάρος βάρος ἔχουσιν ἔχω , , ὡς ὡς γῇ γῆ ὕδατι ὕδωρ , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ · · ἔχουσι ἔχω βάρος βάρος , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ κούφοις , , πυρί πῦρ τε τε καὶ καί ἀέρι ἀήρ , , καὶ καί τῷ τῷ κυκλοφορικῷ σώματι σῶμα . . διαφέρει διαφέρω οὖν οὖν ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ἀμφότεραι ἀμφότερος γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καταγίνονται , , καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀμφότεραι ἀμφότερος συλλογίζονται συλλογίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικὴ διαλεκτικός <πειραστική> καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός πειραστικῶς πειραστικός λαμβάνει λαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . ἀμφότεραι ἀμφότερος δὲ δέ σπεύδουσι σπεύδω γνῶσιν γιγνώσκω ἔχειν ἔχω · · κἀκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ πειρᾶται πειράω , , εἴτε εἴτε ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος , , εἴτε εἴτε μὴ μή ἔχει ἔχω . . πάλιν πάλιν τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ σοφιστὴς σοφιστής θέλει ἐθέλω φαίνεσθαι φαίνω . . p . . 1004b27 ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος συστοιχία συστοιχία στέρησις στέρησις . . Διὰ διά τούτων οὗτος προσκατασκευάζει ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λόγος λόγος οἰκεῖος οἰκεῖος τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ὑπάρχει ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε συστοιχίας συστοιχία ἐποίουν ποιέω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν κρείττονα κρείσσων πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀνῆγον ἀνάγω , , τὴν ὁ δὲ δέ χείρονα χείρων πρὸς πρός τὴν ὁ στέρησιν στέρησις , , ἃ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ ὅς φῶς φάος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , τὸ ὁ σκότος σκότος ) ) , , ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί πέρας πέρας , , θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός · · δέκα δὲ δέ ἐποίουν ποιέω τὰς ὁ συστοιχίας συστοιχία . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐναντίων ἐναντίος ἑτέρα ἕτερος συστοιχία συστοιχία στέρησις στέρησις · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος εἶδος εἶδος . . ὑπάγεται ὑπάγω γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἕν τε τε καὶ καί πλῆθος πλῆθος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος στέρησις στέρησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἶδος εἶδος · · οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν στάσις στάσις τοὐ οὐ ἑνός , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ φῶς φάος πρὸς πρός τῷ τῷ ἑνί , , τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . p . . 1004b29 Τὰ δὲ δέ ὄντα εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . Διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ἅμα ἅμα μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ συστήσει καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω , , ὡς ὡς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγει λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος , , ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , εἶεν εἰμί ἄν ἄν αἱ ὁ μὲν μέν ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . πάντα πᾶς ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ τίη ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος · · ἐναντίαι ἐναντίος μὲν μέν αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος δὲ δέ τὰ ὁ σύνθετα , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ , , ὑγροῦ ξηροῦ ξηρός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη τά ὁ τε τε ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἰδέναι οἶδα . . μιᾶς ἄρα ἄρα ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί καθόλου καθόλου θεωρία θεωρία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δείκνυται δείκνυμι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λόγος λόγος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ δὲ δέ ὄντα εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὁμολογοῦσια ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος σχεδὸν σχεδόν ἅπαντες ἅπας συγκεῖσθαι σύγκειμαι . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι πάντες πᾶς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐναντίας ὑποτίθενται ὑποτίθημι · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , οἱ ὁ δὲ δέ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης , , οἱ ὁ δὲ δέ πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , ὥσπερ ὥσπερ Πλάτων Πλάτων , , οἱ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία , , ὥσπερ ὥσπερ Ἑμπεδοκλῆς . . πάντα πᾶς δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἀναγόμενα ἀνάγω φαίνεται φαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕν , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐναντία ἐναντίος . . p . . 1004b34 εἰλήφθω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀναγωγὴ ἀναγωγή ἡμῖν . . Ἀναπέμπει πάλιν πάλιν ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος Περὶ περί τἀγαθοῦ δεδειγμένα . . πολλὰ πολύς γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐκλογῇ ἐκλογή · · ἐκεῖσε ἐκεῖσε γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι διεξερχόμενος περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰ ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων εἰρημέναι λέγω ὡς ὡς εἰς εἰς γένη γένος ταῦτα οὗτος πίπτουσι πίπτω , , τουτέστι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . p . . 1005a2 Φανερὸν οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀναφέρονιαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω ἀναγωγῆς ἀναγωγή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος Περὶ περί τἀγαθοῦ , , λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία στοιχεῖα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , δῆλόν δῆλος φησι φημί καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί θεωρία θεωρία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συνέστηκεν συνίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγον λέγω οἱ ὁ φυσικοί φυσικός , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀνάγετα̣ι ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν ] ] καὶ καί τὰ ὁ πολλά πολύς , , μιᾶς δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρεῖν θεωρέω τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀντικειμένων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε μιᾶς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρία θεωρία · · κἄν ἐάν κἀν γὰρ γάρ μὴ μή ἔχῃ ἔχω τινὰ ἐναντία ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος , , τῷ τῷ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἑκάστου ἕκαστος ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί γνώσει γιγνώσκω εἴη εἰμί ἄν ἄν γνῶσις γνῶσις τούτων οὗτος . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐναντίων ἐναντίος ἀρχὴ ἀρχή τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὗ οὗ περὶ περί ἑνὸς καὶ καί πλήθους πλῆθος ἐστὶ εἰμί θεωρεῖν θεωρέω , , τούτου οὗτος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί · · πάντα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . p . . 1005a5 Ταῦτα οὗτος δὲ δέ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Εἰ εἰ πάντα πᾶς ἀναφέρονται ἀναφέρω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀντικείμενα , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀντικειμένων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος , , μιᾶς ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω , , εἴτε εἴτε καθ’ κατά ἓν λέγεται λέγω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τουτέστιν εἴτε εἴτε συνωνύμως συνώνυμος , , εἴτε εἴτε μὴ μή συνωνύμως συνώνυμος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἔχει ἔχω λόγος λόγος , , καθάπερ καθά ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς , , εἰ εἰ καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ἓν καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά μίαν φύσιν φύσις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἓν λεγόμενον τὰ ὁ ἄλλα ἀναφέρεται ἀναφέρω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἓν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὁμοίως ὅμοιος πάντα πᾶς τὰ ὁ ] ] ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πλῆθος πλῆθος τελεῖ τέλλω τελέω . . p . . 1005a8 Καὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ καὶ καί μή μή ἐστι εἰμί . . Κἂν ἐάν μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω καθόλου καθόλου , , τουτέστι συνωνύμως συνώνυμος , , κατηγορεῖσθαι κατηγορέω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὄν . . εἰ εἰ καὶ καί μή μή ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , γένη γένος τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατηγορούμενα κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ φύσεις φύσις τινὲς κεχωρισμέναι χωρίζω τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ γένη γένος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἀχώριστα ἀχώριστος γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος τούτων οὗτος ὧν ἐστι εἰμί γένη γένος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσάγουσιν εἰσάγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τῶν ὁ καθ’ κατά ἓν οὕτως οὕτως λεγομένων λέγω ἐπιστήμη ἐπιστήμη <μία> ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὃν ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί εἶπε λέγω εἶπον χωριστήν χωριστής τινα οὐσίαν οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν τοῦτο οὗτος δεικνύναι δείκνυμι , , οὔτε οὔτε δὲ δέ συντελεῖ συντελέω αὐτῷ αὐτός τι τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . δύναται δύναμαι τ · · ὸ ὸ ὥσπερ ὥσπερ ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χωριστοῦ χωριστής μόνον μόνος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί γένους γένος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἕν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὰ ὁ ἐφεξῆς τῶν ὁ πρὸς πρός ἕν , , ἀμφότερα ἀμφότερος τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὄντα εἰμί , , · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἓν τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος τι τις εἶναι εἰμί τοὐ ἑνὸς οὕτως οὕτως λέγεται λέγω , , τάξιν τάξις τινὰ ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι * * * * * * σαφέστερον σαφής δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθόλου καθόλου , , τουτέστιν οὐ οὐ κατηγοροῦνται κατηγορέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί συνωνύμως συνώνυμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . ἢ τίη χωριστὸν χωριστός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δηλώσῃ δηλόω τὸ ὁ ὅς γέὑπὸ νος , , ἐπειδὴ ἐπεί χωριστὸν χωριστός ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντες πρεσβεύω . . ὥσπερ ὥσπερ ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συνώνυμον συνώνυμος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἕν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς κατὰ κατά τάξιν τάξις προάγονται διὰ διά τὴν ὁ ἐπιπηγάζουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐφεξῆς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς γεωμέτρο θεωρῆσαι θεωρέω τί τι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη τέλειον τέλειος ἢ τίη ἓν ἢ τίη ὂν εἰμί ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος * * * ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης , , οὐ οὐ μὴν μήν δείξας δείκνυμι τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποθέμενος ὑποτίθημι ἢ τίη λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος · · οἷον οἷος ὐποθέμενος ὅμοια ὅμοιος εἶναι εἰμί μεγέθη , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ πλευραὶ πλευρά ἀνάλογον , , τούτῳ οὗτος ὑποτεθέντι ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ δειχθέντι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἴσῳ ἴσος καὶ καί ταὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις . . καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ὑποθέμενος ὑποτίθημι τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἴσον ἴσος τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρεσι μέρος , , θεωρεῖ θεωρέω τίνες τις ἀριθμοὶ πεπόνθασι πάσχω τοῦτο οὗτος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ περὶ περί τελείου οὐκ οὐ οἶδε οἶδα · · μόνου μόνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ τούτων οὗτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος . . λείπει λείπω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ oὐσιῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία . . καὶ καί περὶ περί προτέρου καὶ καί ὑστέρου ὕστερος καὶ καί γένους γένος καὶ καί εἴδους εἶδος καὶ καί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτρης διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερα πρότερος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ τρίγωνα τρίγωνος τῶν ὁ τετραγώνων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προτέρα πρότερος ἡ ὁ δυὰς Τῆς τριάδος τριάς · · ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί ἀπλῶς προτέρου , , τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος καὶ καί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος . . πάλιν πάλιν ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος τοὐ ἐν ἐν ζῴῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τοὐ ἀπλῶς γένους γένος τοῦ ὁ ἐν ἐν . . ἅπασι ἅπας θεωρουμένου θεωρέω . . p . . 1005a19 Λεκτέον δὲ δέ πότερον πότερος μιᾶς ἢ ἤ ἑτέρας ἕτερος ἐπιστήμης ἐπιστήμη περί περί τε τε · · τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα καλουμένων καλέω ἀξιωμάτων ἀξίωμα . . Ἐζήτησε τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ βݲ στοιχείῳ στοιχεῖον , , πότερον πότερος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί · · πασῶν πᾶς τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία · · καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος προσεχῶς προσεχής διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐζήτησε ζητέω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , εἴτε εἴτε τοὐ οὐ καθ ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστήμονός ἐστι εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἤγουν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω περὶ περί τὸ ὁ ἀπλῶς ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὐ ἀπλῶς φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , τουτέστι τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ἀποδείξεων , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία · · οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος . . ὁ ὁ · · γὰρ γάρ γεωμέτρης κέχρηται χράω τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῷ τῷ λέγοντι λέγω τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν ἴσα ἴσος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός καὶ καί μουσικὸς μουσικός καὶ καί φυσικός φυσικός · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν γεωμέτρης ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν μέγεθος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ μουσικὸς μουσικός ἐπὶ ἐπί χορδῶν χορδή , , ὁ ὁ δὲ δέ φυσικὸς φυσικός ἐπὶ ἐπί κινήσεων κίνησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὐτοὶ οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστήμονες διαλέγονται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , λαμ βάνοντες αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὁμολογούμενα ὁμολογέω · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὅς ἀξιω · · μάτων ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδεμιᾷ οὐδείς ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ὑπάρχει ὑπάρχω ἀφωρισμένῃ , , οἷον οἷος γεωμετρίᾳ γεωμετρία , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μιᾷ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἀφωρισμένῃ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἄλλας μὴ μή διαλέγεσθαι διαλέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν διαλέγονται διαλέγω , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω μιᾷ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος δέονται δέω δέω2 , , οἷον οἷος γεωμετρία γεωμετρία ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν , , ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν κοινῶς κοινός πάσαις πᾶς ἐπιστήμαις ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντων εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπισκοπούντων ἐπισκοπέω ἐγχειρεῖ ἐγχειρέω τι τι λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ ἀληθῆ ἀληθής ἢ τίη μή μή , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ γεωμέτρης οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος τις τις , , δεικνύς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀποδεικταὶ καὶ καί ἀναιρῶν ἀναιρέω τοὺς ὁ σπουδάζοντας σπουδάζω ἀνατρέπειν ἀνατρέπω αὐτά αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς ποιεῖ ποιέω περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὡς ὡς πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φυσικοὶ φυσικός ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργον ἔργον αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ᾤοντο οἴομαι καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ὑπελάμβανον εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω , , πρὸ πρό δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητά νοητός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ πάντα πᾶς π π · · αράγονται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μόνος μόνος ὁ ὁ π π · · ρῶτος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , καὶ καί περὶ περί ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής φημι φημί καὶ καί νοητῶν . . τινὲς γὰρ γάρ ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῳ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατέχει κατέχω τόπον τόπος , , τὰ ὁ ὅς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατέχοντα κατέχω τόπον τόπος ἴσα ἴσος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἄρα ἄρα ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος . . ἐροῦμεν ἐρέω τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὦ ὦ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , πάνυ πάνυ ἐστὶν εἰμί εὐχερὲς εὐχερής τὸ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος , , ἤπερ τὸ ὁ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατέχει κατέχω τόπον τόπος . . ἄδηλος ἄδηλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί πάνυ πάνυ δύσκολος δύσκολος ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος θεωρία θεωρία · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγνοουμένου ἀγνοέω τοῦ ὁ τόπου τόπος τοῦτο οὗτος πειρᾶσθε πειράω δεικνύναι δείκνυμι ; ; ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀξιώματα ἀξίωμα οὐχ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀποδεικτά · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἥκειν ἥκω προεπισταμένους , , περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα φημί φημί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀκούοντας ἀκούω ζητεῖν ζητέω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία ταραχθήσεται . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή [ [ δ’ ] ] ἔχει ἔχω ὁμολογουμένας τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ γινώσκομεν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὅταν ὅταν εἰδείημεν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός πραγματείας πραγματεία ‘ ‘ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ μεθόδους , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ αἴτια αὐτῶν αὐτός γνωρίσωμεν γνωρίζω καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή ’ ’ · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα μάτα ἀποδεικτά , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀποδεικτόν . . βούλομαι βούλομαι γὰρ γάρ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί λαμβάνω λαμβάνω ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς φθειρόμενον φθείρω ἢ ἤ ὡς ὡς σῶμα σῶμα φθείρεται φθείρω ἢ ἤ ὡς ὡς ἐν ἐν σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἄγνωστός ἄγνωστος ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , πάλιν πάλιν δέομαι δέω δέω2 ἑτέρας ἕτερος ἀρχῆς ἀρχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γνῶσις γνῶσις ἀγνοουμένων ἀγνοέω τῶν ὁ ἀρχῶν · · γνῶναι γιγνώσκω δὲ δέ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀποδεικτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀρχαικώτατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀξιώματα ἀξίωμα εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀναλύονται ἀναλύω καὶ καί κατασκευάζονται κατασκευάζω . . οἷον οἷος λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή . . ἰδοὺ ἀντίφασις ἀντίφασις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται μὲν μέν τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . πάλιν πάλιν ἐὰν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσος ἴσα ἴσος ἀφαιρέθη , , τὰ ὁ καταλιμπανόμενά ἐστιν εἰμί ἴσα ἴσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἕψεται ἕπομαι ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὑποκείσθωσαν γὰρ γάρ ἴσα ἴσος τὰ ὁ αβ γδ καὶ καί ἀφῃρήσθωσαν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἴσα ἴσος τὰ ὁ Γε γζ · · λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καταλειφθέντα καταλείπω ἴσα ἴσος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τουτέστι τὰ ὁ ὅς εβ ζδ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἴσα ἴσος , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός μεῖζόν μέγας ἐστιν εἰμί . . ἔστω εἰμί μεῖζον μέγας τὸ ὁ εβ τοῦ ὁ ὅς ζδ , , καὶ καί ὑποκείσθωσαν τὰ ὁ εݲπݲ ζδ <ἴσα> ὥστε ὥστε τὰ ὁ αݲπݲ γδ ἴσα ἴσος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . μεῖζον μέγας δὴ δή τὸ ὁ αβ τοῦ ὁ γδ · · ὑπέκειτο ὑπόκειμαι δὲ δέ καὶ καί ἴσον ἴσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . ὥστε ὥστε παντὶ πάντως πᾶς πάντως , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσος ἴσα ἴσος ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω , , τὰ ὁ καταλιμπανόμενά ἐστιν εἰμί ἴσα ἴσος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος . . λέγω λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , πάλιν πάλιν κέχρημαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφασις , , καὶ καί οὕτως οὕτως διὰ διά τῆς ὁ ἀδυνάτου ἐπιδείκνυμι ἐπιδείκνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀρχικώτατον ἀρχικός πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξίωμα ἀξίωμα , , καὶ καί ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί αὐτὴν αὐτός συναληθεύειν , , καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος τινὲς τοῦτο οὗτος ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω , , μάρτυρα μάρτυς παράγοντες παράγω τὸν ὁ Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔλεγεν λέγω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἷς ὁρισμὸς ὁρισμός ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινωνοῦντα κοινωνέω κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , συνδραμεῖται ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις · · εἷς γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμὸς ὁρισμός ἀγαθοῦ τε τε καὶ καί οὐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὥστε ὥστε ταὐτὸν αὐτός ἔσται ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί οὐ οὐ καλόν καλός . . ὥστε ὥστε , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συναληθεύσει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν καυχήσεται τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ περιλαμβάνει περιλαμβάνω ‘ ἢ ἤ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψυχή ψυχή ’ ’ · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψυχή ψυχή . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλεγε λέγω τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ‘ ‘ Ηράκλειτος , , ἢ τίη εἴπερ εἴπερ ἔλεγε λέγω , , συμβολικῶς συμβολικός ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός πραγματείᾳ πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , χραίνονται · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄυλα εἴδη εἶδος ἀμιγῆ ἀμιγής ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . χουσι . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ἔλεγεν λέγω ἕνα εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός διὰ διά τὸ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωρεῖσθαι θεωρέω καὶ καί χραίνεσθαι χραίνω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω οὐκ οὐ ἔχων ἔχω οὕτως οὕτως · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ λέγομέν λέγω τινα τις μὴ μή ἔχοντες ἔχω οὕτως οὕτως , , ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἀιδιότητός τινες τις πειρῶνται πειράω πείρω δεικνύναι δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὴ μή ἔχοντες ἔχω οὕτως οὕτως , , ἤγουν τὸ ὁ ἀνάπαλιν δεικνύναι δείκνυμι τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα πρὸ πρό τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν ἀποδεικτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἀγέννητα ἀγέννητος πρὸ πρό τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται γεννητόν γεννητός . . φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς διὰ διά ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία ἐπειρῶντο πειράω * * * * * * πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί δὲ δέ ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω , , τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί τίνων τίς τις οὔ οὐ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς μὲν μέν γνωρίμων γνώριμος οὐ οὐ δ . . εῖ ζητεῖν ζητέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὡμολόγηται γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή γνωρίμων γνώριμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ζητεῖν ζητέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τινες τις ἐπειράθησαν πειράω ἀνατρέψαι ἀνατρέπω τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς , , φησίν φημί , , ἑπομένους τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐλέγξαι ἐλέγχω μὲν μέν τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ διὰ διά πλειόνων λόγων λόγος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι αὐτήν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἀπόδειξις ἀπόδειξις λαμβάνεται λαμβάνω ἐξ ἐκ ἀρχῶν τινων ὁμολογουμένων ὁμολογέω , , οὐδὲν δὲ δέ ἀρχαιότερόν ἀρχαῖος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . εἰ εἰ οὖν οὖν πειραθείη πειράω τις τις ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι αὐτήν αὐτός , , τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖται αἰτέω λέγων λέγω οὕτως οὕτως ‘ ‘ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι ’ ’ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖται αἰτέω · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀντίφασιν ἀντίφασις εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ὥστε ὥστε ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι αὐτήν αὐτός , , ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πειρωμένων πειράω μένων μένω αὐτὴν αὐτός ἀνατρέπειν ἀνατρέπω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγων λόγος πιστουμένων αὐτὴν αὐτός καὶ καί οἱονεὶ ἀποδεικνύντων ἀποδείκνυμι αὐτήν αὐτός , , κεχρημένων ἡμῶν ἐγώ ἀρχαῖς ἀρχή παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος διδομέναις δίδωμι , , ὥστε ὥστε κενὸς ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ἐρωτῶμεν ἐρωτάω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποκρίνεσθε τοῖς ὁ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀποκρίνεσθε ; ; ἄν ἄν γε γε οὐκ οὐ ἀποκρίνεσθε , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν σχολὴ σχολή πρὸς πρός φυτὰ φυτόν ἤγουν πρὸς πρός ἄψυχα ἄψυχος διαλέγεσθαι διαλέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀποκρίνεσθε , , ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ὀνόμασι ὄνομα κέχρησθε σημαντικοῖς ἢ ἤ ἀσημάντοις ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κέχρησθε χράω ὀνόμασι ὄνομα μηδὲν σημαίνουσι σημαίνω , , πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἀποκρίνεσθε · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰρηκὼς λέγω · · βλίτυρι οὐδὲν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · εἰ εἰ δὲ δέ κέχρησθε σημαντικοῖς ὀνόμασι ὄνομα , , γνωρίμοις γνώριμος κέχρησθε ἢ ἤ ἀγνώσιοις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀγνώστοις κέχρησθε χράω , , πάλιν πάλιν οὐ οὐ διαλέγεσθε διαλέγω οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἡμᾶς οὔτε οὔτε δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ἐὰν ἐάν καὶ καί ὑμεῖς ἀγνοῆτε τοὺς ὁ λόγους λόγος · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ Σύρων Σύρος διαλέκτῳ διάλεκτος χρήσαιτο χράομαι χράω πρὸς πρός Αἰγύπτιον , , οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω αὐτῷ αὐτός . . ὥστε ὥστε πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί σημαντικοῖς ‘ ‘ ὀνόμασι ὄνομα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὑμᾶς καὶ καί γνωρίμοις γνώριμος . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ σημαντικὰ ταῦτα οὗτος ὀνόματα ὄνομα ἢ ἤ ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῦσιν δηλόω ἢ ἤ ἄπειρα ἢ τίη πολλὰ πολύς μὲν μέν πεπερασμένα περαίνω δέ δέ , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἄπειρα δηλοῦσι δηλόω , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἡμᾶς διαλέγεσθε διαλέγω οὔτε οὔτε δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτούς · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διεξελθεῖν διεξέρχομαι τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος ἐν ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ χρόνος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἕν τι πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὡρισμένον ὁρίζω , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος δηλοῖ δηλόω παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνδραμεῖται ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι ὡρισμένον ὁρίζω πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατάφασις κατάφασις ὥρισται ὁρίζω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις ἄπειρα δηλοῖ δηλόω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν φαίη φημί τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα πολλὰ πολύς μὲν μέν δηλοῖ δηλόω πεπερασμένα περαίνω δέ δέ , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἡ ὁ φωνὴ φωνή δῆλον δῆλος <ὅτι> πλειόνων πολύς πλείων κατηγορουμένη , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κύων κύων φωνή φωνή . . διακρίνονται δὲ δέ τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων λόγῳ λόγος ἢ ἤ ὀνόματι ὄνομα οἷον οἷος ὁ ὁ κύων κύων λέγεται λέγω καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ οὐρανίου , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ θαλαττίου . . προσδιοριζόμενοι οὖν οὖν τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κύων κύων ὑλακτικός , , καὶ καί φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡρισμένον ὁρίζω τότε τότε τοτέ τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος κύνα κύων δηλοῦμεν δηλόω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συντρέχειν συντρέχω πάλιν πάλιν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ κύων κύων τὴν ὁ οὐ οὐ κύων κύων , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ ὑμεῖς σύ ὑπέθεσθε ὡρισμένον ὁρίζω πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῦν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἄρα ἄρα παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός λεχθέντων λέγω ἐπιστωσάμεθα πιστόω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συναληθεύουσιν ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πιστώσασθαι πιστόω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐκ ἐκ συλλογισμοῦ συλλογισμός τοιούτου τοιοῦτος · · τὰ ὁ ἀντιφατιχῶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντικείμενα ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἤγουν ἀντικείμενα · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὐδέποτε οὐδέποτε συνυπάρχουσι συνυπάρχω ὑπάρχω · · τὰ ὁ ἀντιφατικῶς ἄρα ἄρα ὑπάρχοντα ὑπάρχω οὐδέποτε οὐδέποτε συνυπάρχουσιν ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἔχει ἔχω προσδιορίσασθαι . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω καὶ καί Πλατῶν οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω , , οὐκ οὐ ἐποίησα ποιέω ἀντίφασιν ἀντίφασις , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις συναληθεύει . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ νῦν νῦν μὲν μέν λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί , , αὔριον αὔριον δὲ δέ μέλανα μέλας ) ) καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὀδοῦσιν ὀδούς ὀδών ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ λευκός λευκός ἐστι εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ δέρματος δέρμα μέλας μέλας ) ) καὶ καί <μὴ> δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καθεύδων καθεύδω Σωκράτης Σωκράτης δυνάμει δύναμις * * * * * * ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς μὴ μή διορισώμεθα , , δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν . . ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς ἀντιφατικῶς ἀντικείμενα , , ἐπεὶ ἐπεί ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι ὑπὸ ὑπό ταὐτό αὐτός · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός πλεῖστον πλεῖστος γὰρ γάρ διεστήκασι καὶ καί τελοῦσιν τελέω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας εἰσάγει εἰσάγω ) ) · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίας ἐναντίος εἰσάγουσι εἰσάγω δόξας δοκέω , , θνητὸν θνητός οὐ οὐ θνητόν θνητός , , καλὸν καλός οὐ οὐ καλόν καλός . . ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ἑνός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑνὸς πλείονα πολύς πλείων δηλοῖ δηλόω · · καθ’ κατά ἑνὸς γὰρ γάρ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης λέγεται λέγω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , τὸ ὁ ὅς σιμόν σιμός , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός προγάστορα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕν , , τουτέστι τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μίαν οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ταὐτὸν αὐτός Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί λευκὸν λευκός ἤγουν μουσικόν μουσικός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης μὴ μή εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός μήτε μήτε δὲ δέ μουσικόν μουσικός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐάν ἐάν τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἔρηται ἔρομαι <εἰ> τοῦτο οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀκοκρίνεσθαι καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ναὶ ἢ τίη οὔ οὐ , , καὶ καί μὴ μή ἐπάγειν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί μουσικόν μουσικός · · ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ οὐ οὐ προσδιαλέγεται προσδιαλέγομαι κατὰ κατά ἰοὺς λογικοὺς λογικός νόμους νόμος νομός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ἐποιήσατο ποιέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἠρώτησε ἐρωτάω περὶ περί ἑνός , , ὁ ὁ δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων συμβεβηκότων συμβαίνω ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , <ὡς> καὶ καί περὶ περί ἑνὸς ἐποιήσατο ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἀποκληρωτικὸς ὁ ὁ λόγος λόγος . . τὰ ὁ δὲ δέ οὅτω συμβεβηκότα συμβαίνω ἄπειρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 τῶν ὁ ἀδιεξιτήτων ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ποιήσασθαι ποιέω ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ λέγων λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ εἰσφέρει εἰσφέρω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συνεισφέρειν συνεισφέρω τὸ ὁ πάνυ πάνυ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἀναιρετικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φημὶ φημί δὴ δή τὸν ὁ μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντὶ ἀντί . . φάσεως φάσις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι . . p . . 1005a19 Λεκτέον δὲ δέ πότερον πότερος μιᾶς ἢ ἤ ἑτέρας ἕτερος ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω , , πότερον πότερος μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἤγουν ἑτέρας ἕτερος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περί περί τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα καλουμένων καλέω ἀξιωμάτων ἀξίωμα καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσίας οὐσία . . ἐζήτησε ζητέω γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ Β , , εἴτε εἴτε ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα πάντων πᾶς ἤγουν οἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπικρίνει καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος σκέψις σκέψις . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός καιασκεύαζει αὐτό αὐτός · · ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα καὶ καί οὐ οὐ γένει γένος τινὶ χωρὶς χωρίς ἰδίᾳ ἴδιος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος γεωμετρίᾳ γεωμετρία μόνῃ μόνος ἢ ἤ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός μόνῃ μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μιᾷ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη μόνῃ μόνος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , αὐτὴ αὐτός περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα διελέγετο διαλέγω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , περὶ περί δὲ δέ πάντων πᾶς ἡ ὁ π π · · ρώτη φιλοσοφία φιλοσοφία διαλέγεται διαλέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία διαλέγεται διαλέγω ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί καταγινομένη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία πεφοίτηκε φοιτάω μόνου μόνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποσοῦ ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ ποσοῦ θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω · · διὸ διό καὶ καί γεωμετρία γεωμετρία κέχρηται χράω περὶ περί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἔχουσα ἔχω καὶ καί ἀριθμητικὴ δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀξιώμασι ἀξίωμα τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , γεωμετρία ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἀστρονομία ἀστρονομία ὀπτικὴ ὀπτικός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐστί εἰμί , , καθὸ ὂν ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος αὐταῖς αὐτός ἱκανόν ἱκανός , , τουτέστι γεωμετρία γεωμετρία μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν μέγεθος , , ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . διό φησι φημί τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅσον ὅσος ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο τὸ ὁ γένος γένος περὶ περί οὗ οὗ φέρουσι φέρω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμετρία γεωμετρία ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν φέρουσα φέρω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις · · διὸ διό καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός μόνων κέχρηται χράω τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν , , καθὸ καθό ὄντα ὄντα ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος , , πᾶσιν πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀξιώμασίν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ἅπασι ἅπας θεωρεῖσθαι θεωρέω ) ) , , κοινῶς δὲ δέ περὶ περί πάντων πᾶς ὁ ὁ πρ · · ῶτος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω , , τοῦ ὁ ὅς περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί γνωρίζοντος γνωρίζω , , τουτέστι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρία θεωρία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος επιστημόνων ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω τί τι ποτε ποτε λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , εἰ εἰ ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω εἴτε εἴτε μή μή , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ γεωμέτρης οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀριθμητικός ἀριθμητικός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κέχρηνται χράω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμένοις ὁμολογέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός καὶ καί ἀστρονόμος ἀστρονόμος . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἔνιοι ἔνιοι οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός τοῦτο οὗτος δρῶσι δράω · · μόνοι μόνος γὰρ γάρ ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω περί περί τε τε τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί περὶ περί του τις οντος . . διαλεγόμενοι γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , μὴ μή ἐπιστήσαντες ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί οὐσία τις τις ἀκίνητος ἀκίνητος καὶ καί ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος , , ἥτις ὅστις κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί οὐσί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παράγονται παράγω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα . . διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις οὐσία ἀνωτέρω ἀνώτερος τοὐ φυσικοῦ φυσικός ἡ ὁ ἀκίνητος ἀκίνητος καὶ καί ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος · · μέρος μέρος γάρ γάρ τι τι τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις οὖσα εἰμί ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία , , ὥστε ὥστε μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ κ κ · · αθόλου , , τουτέστι τοῦ ὁ νοητοῦ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτὴ αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προῆλθεν προέρχομαι . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὖν οὖν διημάρτανον τῷ τῷ μηδὲν ἄλλ’ ἔξω ἔξω τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐπραγηατεύοντο · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί ἔστι εἰμί τινὰ ὄντα εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · ἡ ὁ γάρ γάρ ἀσώματός τε τε καὶ καί ἀκίνητος ἀκίνητος οὐσία οὐσία οὐ οὐ φυσική φυσικός . . ἓν γάρ γάρ τι τις γένος γένος τοὐ ὄντος εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία κινήσεως κίνησις οὖσα εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν τοῖς ὁ ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί . . διὸ διό οὐ οὐ τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν ὑπαρχόντων ὑπάρχω θεωρία θεωρία , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀνωτέρω ἄνω ἔτι ἔτι τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός , , περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ποιούμενος ποιέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος περὶ περί τοῦ μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτου τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐσία μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν φυσική . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός σοφία σοφία τις καὶ καί φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος · · ἡ ὁ ] ] πρώτη πρῶτος πρότερος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἥ τε τε περὶ περί τῶν ὁ πρώτων οὐσιῶν οὐσία καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω διαλεγομένη . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , ἃς ὅς γένη γένος ἐκάλεσε καλέω , , χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος , , ὁ ὁ μὲν μέν γεωμέτρης ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος ἄγων ἄγω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτοῖς αὐτός χρώμενος χράω2 , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ἐπὶ ἐπί ἀριθμούς ἀριθμός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός καὶ καί μηδενὸς ἴδια ἴδιος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γεωμέτρης λαμβάνων λαμβάνω ἀξίωμα ἀξίωμα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ ὅς μεγέθη · · περὶ περί γὰρ γάρ μεγέθη ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία τούτῳ οὗτος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτὰ αὐτός μεταφέρει μεταφέρω . . διὸ διό ἀνωτέρω ἄνω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἐφ ὅσον ὅσος αὐτοῖς αὐτός ἱκανόν ἱκανός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχὰς ἀρχή πρώτας πρῶτος πρότερος μόνη μόνος ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία . . p . . 1005b2 Ὅσα δὲ δέ ἐγχειροῦσι ἐγχειρέω τῶν ὁ λεγόντων λέγω τινές τις . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · οἱ ὁ ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι ὑπ’ ὑπό ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία τοῦτο οὗτος ὑπομένουσι ὑπομένω τῶν ὁ ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός , , τουτέστι τῆς ὁ · · λογικῆς λογικός θεωρίας θεωρία . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ θεωρίᾳ̣ μανθάνει μανθάνω τις τις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀγνοουμένων ἀγνοέω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεικτὰς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἔσται ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μεμαθήκαμεν μανθάνω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἥκειν ἥκω προεπισταμένους , , ἐπεὶ ἐπεί κοιναὶ κοινός ἔννοιαι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ ἀκούειν ἀκούω πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω καὶ καί ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος βαδίσειεν βαδίζω καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται γνωστόν γνωστός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρία θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰομένους τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι ἀξιοῦντας ἀξιόω ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις λεγόμενον λέγω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός · · τούτους οὗτος γάρ γάρ φησι φημί διὰ διά ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία τῶν ὁ ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός ταῦτα οὗτος λέγει λέγω · · ν . . δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρχὴν ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπόδειξις ἀπόδειξις εἴη εἰμί , , εἰ εἰ πάντα πᾶς ἀποδεικτὰ εἴη εἰμί καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς ζητοίη ζητέω τις τις . . “ “ πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί πᾶσα πᾶς μάθησις μάθησις διανοητικὴ διανοητικός ἐκ ἐκ προὑπαρχούσης γίνεται γίγνομαι γνώσεως γνῶσις ’ ’ ’ ’ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα καλούμενα καλέω . . τὸ ὁ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἥκειν ἥκω ἐπισταμένους ἐφίστημι ἤτοι περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα λέγει λέγω ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προεπίστασθαί τε τε καὶ καί γνωρίζειν γνωρίζω , , καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκούειν ἀκούω ζητεῖν ζητέω αὐτά αὐτός , , εἴτε εἴτε οὕτως οὕτως εἴτε εἴτε μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου δεῖ δέω δέω2 δεῖ προεπίστασθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀποδεικτά , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀποδεικνύντα ἅμα ἅμα καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ζητεῖν ζητέω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τείνειν τείνω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης , , τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ τις τις οἶδε οἶδα , , μαθὼν μανθάνω ἢ ἤ εὑρὼν εὑρίσκω οἶδεν οἶδα , , εὑρίσκει εὑρίσκω δὲ δέ ὁ ὁ ζητήσας ζητέω πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα οὔτε οὔτε μαθόντες μανθάνω · · οὔτε οὔτε ζητήσαντες ζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . p . . 1005b5 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τοὐ φιλοσόφου φιλόσοφος . . Ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι αὐτὰ αὐτός ἀναπόδεικτοι ἀναπόδεικτος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ὡς ὡς λέγει λέγω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί πῶς πῶς πως ἡμῖν ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτοῖς αὐτός χρηστέον χράομαι χρηστέος , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις πραγματεύονται πραγματεύομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί ἀξιωμάτων ἀξίωμα λόγος λόγος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦδε ὅδε ἢ ἤ τοῦδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου τί τι τέ σύ ἐστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί ἐν ἐν τίνι γένει γένος τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἐπισιήμας ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις περὶ περί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ᾗ ὅς ᾗ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἕκαστος ἕκαστος ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , παρὰ παρά φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ πῶς πῶς πως ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι χρὴ χρή λαβών λαμβάνω . . p . . 1005b5 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί πάση . . Ἤτοι περὶ περί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν , , ἢ ἤ περὶ περί πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί οὐσίας οὐσία μάλιστά ἐστι εἰμί · · κυριώτατον κύριος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐρρέθη λέγω ἐρῶ , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία ἴσον ἴσος τῷ τῷ καθόλου καθόλου περὶ περί οὐσίας οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆσδε ὅδε ἢ ἤ τῆσδε ὅδε . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ πέφυκε φύω σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν ἤτοι ἤτοι θεωροῦντος θεωρέω τίς τις καθόλου καθόλου φύσις φύσις οὐσίας οὐσία ἢ τίη τίς τις φύσις φύσις ἑκάστης ἕκαστος οὐσίας οὐσία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἰῆς αὐτῆς αὐτός πᾶσαι πᾶς , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ μὲν μέν ἀσώματοι αἱ ὁ δὲ δέ σωματικαί , , καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἀκίνητοι ἀκίνητος αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν κινήσει , , καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἀγένητοι ἀγένητος αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , καὶ καί αἷ μὲν μέν ἄψυχοι ἄψυχος αἱ ὁ δὲ δέ ἔμψυχοι ἔμψυχος , , καὶ καί τούτων οὗτος ἑκατέρων ἑκάτερος πλείους πολύς πλείων διαφοραί διαφορά . . διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ . . συλλογιστικῶν συλλογιστικός ἀρχῶν ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . συλλογιστικὰς δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή λέγει λέγω τὰς ὁ ἀποδεικτεκάς · · ἀποδείξεων ἀπόδειξις γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . καὶ καί γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος εἰσὶν εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη οἰκεῖαι οἰκεῖος τοῖς ὁ ἀποδεικνυμένοις ἀρχαί ἀρχή τε τε καὶ καί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπισιήμην ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός ταύτας οὗτος εἰδέναι οἶδα · · ὃ ὅς ποιήσει ποιέω ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός τε τε καὶ καί φιλοσόφου φιλόσοφος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πῶς πῶς πως ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ ἀποδεικνυμένῳ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ] ] ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός λαμβάνειν λαμβάνω προτάσεις πρότασις , , καὶ καί πῶς πῶς πως ταύτας οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων συμπλέκειν συμπλέκω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις λέγεται λέγω . . p . . 1005b8 Προσήκει δὲ δέ τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα γνωρίζοντα γνωρίζω . . Ὠσπερ ἕκαστον ἕκαστος ἐπιστήμονα ἐπιστήμων δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνωρίζειν γνωρίζω τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί βεβαίας βέβαιος αὐτὰς αὐτός ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμερὲς τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τεσσάρων τέσσαρες στοιχείων ὑπάρχουσι ὑπάρχω ἰὰ σώματα σῶμα , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος τὸν ὁ διαλεγόμενον περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί βεβαιοτάτας βέβαιος ἔχειν ἔχω τὰς ὁ πάντων πᾶς ἀρχάς ἀρχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀγνοεῖ ἀγνοέω τις τις τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχάς ἀρχή , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοι ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ περί περί τι γένος γένος καταγινομένῳ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος βεβαιοτάτην βέβαιος ἀρχὴν ἀρχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἰδέναι οἶδα , , τώ τῷ μὴ μή περί περί τι τι ὂν εἰμί μηδὲ μηδέ περί περί τι γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἢ τίη πᾶν πᾶς ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κοινότατον καὶ καί γενικώτατον ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἀνάγκη ἀνάγκη τἀς πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί βεβαιοτάτας βέβαιος ἀρχὰς ἀρχή εἰδέναι οἶδα . . εἶτά εἶτα φησι φημί τίς̣ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βεβαιοτάτη βέβαιος ἀρχή ἀρχή · · ἡ ὁ περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 ἀδύνατον ἀδύνατος διαψευσθῆναι διαψεύδω , , αὕτη οὗτος πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή βεβαιοτάτη βέβαιος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ βέβαιον βέβαιος ἀσάλευτον καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ έστιν εἰμί ἀσάλευτον ἀσάλευτος , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός οὕτως οὕτως καὶ καί μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχὴν ἀρχή πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη γνωρίμην εἶναι εἰμί περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπατῶνται ἀπατάω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή γινώσκουσιν γιγνώσκω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ) ) , , καὶ καί ἀνυπόθετον · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα μαθησόμενον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά ἀνυπόθετος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸ ὁ δι’ διά ὑποθέσεως ὑπόθεσις λαμβανόμενον λαμβάνω ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ δεικτικῶν δεικτικός κῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώσεως γνῶσις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποκείσθω ὑπόκειμαι ἀθάνατος ἀθάνατος εἶναι εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡ ὁ βεβαιοτάτη βέβαιος ἀρχὴ ἀρχή προστίθησιν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη γνωρίζειν γνωρίζω αὐτὴν αὐτός τὸν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν μανθάνοντα μανθάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς μάθησις μάθησις καὶ καί πᾶσα πᾶς διδα σκαλία διανοητικὴ διανοητικός ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω γίνεται γίγνομαι γνώσεως γνῶσις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί εἰδέναι οἶδα τῷ τῷ ὁτιοῦν ὁτιοῦν γνωρίζοντι γνωρίζω , , καὶ καί ἥκειν ἥκω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδότα οἶδα αὐτό αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ οἶδεν οἶδα αὐτό αὐτός , , οὐ οὐ γνωρίζει γνωρίζω αὐτό αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή γνωρίζει γνωρίζω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή γινώσκει γιγνώσκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος ἡ ὁ καὶ καί γινωσκομένη γιγνώσκω πασῶν πᾶς βεβαιοτάτη βέβαιος ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί μετὰ μετά μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγωμεν λέγω . . καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , δεικνύς δείκνυμι αὐτὴν αὐτός κυριωτάτην κύριος οὖσαν εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀξιώματα ἀξίωμα ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός ἀλλὰ ἀλλά ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ πειρωμένων ἀνελεῖν ἀναιρέω αὐτὴν αὐτός εἰσάγων εἰσάγω αὐτήν αὐτός . . p . . 1005b19 Τὸ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀδύνατον ἀδύνατος τῳ αὐτῷ αὐτός · · Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός κρατύνει κρατύνω τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατηγορούμενον · · καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος , , φησί φημί , , προσδιωρισάμεθα , , ἔστω εἰμί προσδιωρισμένα προσδιορίζω πρὸς πρός τὰ ὁ λογικὰ δυσχερῆ δυσχερής , , καθάπερ καθά σαφέστερον σαφής ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος ἵνα ἵνα κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος , , κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἓν κατηγορούμενον κατηγορέω , , μὴ μή τὸ ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς προσδιορίσωμεν , , οὐδέποτε οὐδέποτε συντρέχουσιν συντρέχω ἀλλήλαις ἡ ὁ καταφατικὴ καὶ καί ἡ ὁ ἀποφατική . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις βεβαιοτάτη βέβαιος ἐστὶ εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἀξιώματα ἀξίωμα εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀναλύονται ἀναλύω . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὸν ὁ εἰρημένον λέγω διορισμόν διόρισις διορισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωριμωτάτη ἐστὶ εἰμί καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν μανθάνοντα μανθάνω , , † † ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως ἀξιώματά ἀξίωμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν τινα τις ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος προσδιορισμῶν , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καθάπερ καθά τινὲς ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω τὸν ὁ Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἔλεγε λέγω πάντων πᾶς ἕνα εἶναι εἰμί ὁρισμόν ὁρισμός , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οἱ ὁ ὁρισμοὶ οἱ ὁ αὐτοί , , καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσεται εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ οὐκ οὐ ἀγαθῷ ἀγαθός . . ἰστέον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως , , ἅ ὅς τις τις λέγει λέγω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω · · οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής οὖν οὖν οὕτω οὕτως διέκειτο διάκειμαι ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι γυμναστικῶς γυμναστικός , , καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Ζήνων Ζήνων ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ἐπειρᾶτο πειράω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , εἴ εἰ γε γε ἐναντία ἐναντίος ἐστί εἰμί ( ( προσδιωρίσθω οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προτάσει τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα ) ) · · ἐναντία ἐναντίος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δόξα δόξα δόξῃ δοκέω ἡ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ τὸν ὁ διεψευσμένον διαψεύδω περὶ περί τούτου οὗτος ἅμα ἅμα ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω . . διὸ διό πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι εἰς εἰς ταύτην οὗτος ἀνάγουσιν ἀνάγω ἐσχάτην ἔσχατος δόξαν δόξα · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀξιωμάτων ἀξίωμα αὕτη οὗτος πάντων πᾶς , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία . . ὑπάρχουσι ὑπάρχω δέ δέ τινες τις , , οἵτινες ὅστις πειρῶνται πειράω πείρω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος λέγουσι λέγω . . χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος πολλοὶ πολύς καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας λέγων λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός μετὰ μετά τῶν ὁ προσδιοριδμῶν , , καὶ καί εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πασῶν πᾶς βεβαιοτάτη βέβαιος αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντία ἐναντίος αὐτὰ αὐτός ἐκάλεσεν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέροντα διαφέρω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκὸν λευκός ὑπάρ - - χοντα ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί πλεῖσ · · τον ὡς ὡς ὡς πολὺ πολύς ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω , , ἵνα ἵνα ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας . . οὕτως οὕτως φαμὲν φημί καὶ καί τὴν ὁ νόσον νόσος καὶ καί τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία πολὺ πολύς ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω ὄνια ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐναντία ἐναντίος * * * * * * , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ψύχει ψύχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θερμαίνει θερμαίνω ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλα ἄλλος τῷ τῷ πάσχειν πάσχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ψύχεται ψύχω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ θερμαίνεται θερμαίνω · · καὶ καί ἄλλους πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός καταλέγει καταλέγω ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . p . . 1006a5 Ἀξιοῦσι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι τινὲς διὰ διά ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος φερόμενοι φέρω πειρῶντι πειράω ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω , , τίνων ἐστὶν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , καὶ καί τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ζητεῖν ζητέω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί τίνων τίνω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος βαδίζει βαδίζω καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε γινώσκει γιγνώσκω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἀπείρων οὐσῶν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν γνώσεται γιγνώσκω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβήσεται συμβαίνω παντελῶς παντελής μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνίων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , τουτέστι τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἔχοιεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον κρείττονα κρείσσων ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀξιώματα ἀξίωμα ἀναλύονται ἀναλύω καὶ καί ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχῇ ἀρχή αὐτῇ αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . ὥστε ὥστε ἀναπόδεικτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , ἅτε δὴ δή κυριωτάτη κύριος ἀρχὴ ἀρχή ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός , , οὐκ οὐ ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀναιροῦντος ἀναιρέω αὐτὴν αὐτός κρατύνοντες καὶ καί εἰσάγοντες εἰσάγω τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός , , ἐὰν ἐάν μόνον μόνος προσδιαλέγηται ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ πειρώμενος πειράω αὐτὴν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἀποκρίνηται ἀποκρίνω ἡμῖν ἐγώ , , γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω λόγον λόγος πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς μηδενὸς ἔχοντα ἔχω λόγον λόγος , , καθὸ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος ἔοικε ἔοικα φυτῷ ἤγουν λίθῳ λίθος . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ σχολὴ σχολή πρὸς πρός ἄψυχον ἄψυχος διαμάχεσθαι διαμάχομαι . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν πειραθῇ πειράω τις τις ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖται αἰτέω λέγων λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις οὐδέποτε οὐδέποτε συνυπάρχει συνυπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτήσει αἰτέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ὄντος εἰμί δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος αἰτίου αἴτιος τοῦ ὁ ὅς ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνος ἐκεῖνος πειρᾶται πειράω αὐτὴν αὐτός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , ἔλεγχος ἔλεγχος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτο καὶ καί οὐκ οὐ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . p . . 1006a18 Ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ πρ · · ὸς ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος * * * * * * τουτέστιν ὁ ὁ βουλόμενος κρατῦναι κρατύνω τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις οὐκ οὐ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις , , ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐ οὐ συντρέχουσιν συντρέχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖ αἰτέω · · ίαι , , ὡς ὡς προσεχῶς προσεχής ἐδείξαμεν δείκνυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τά ὁ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί σημαντικὰ καὶ καί σημαίνειν σημαίνω τι τις τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος τῳ ὁ τῷ ὁ προσδιαλεγομένῳ . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ λέγοι λέγω , , τουτέστιν εἴπερ εἴπερ διαλέγεται διαλέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή κέχρηται χράω σημαντικαῖς λέξεσι λέξις καὶ καί ὡρισμέναις μήτε πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μήτε μήτε δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγος λόγος οὔτε οὔτε αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλον · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις πάλιν πάλιν οὐδὲν διαλέγεται διαλέγω μηδὲν δηλῶν δηλόω . . ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις τοῦτο οὗτος διδῷ καὶ καί κέχρηται χράω σημαντικαῖς λέξεσι λέξις καὶ καί ὡρισμέναις , , ἔσται εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἤδη ἤδη γάρ γάρ τι τι ἔσται ὡρισμένον ὁρίζω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μόνον μόνος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δηλοῖ δηλόω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄπειρα δηλοῖ δηλόω πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μίαν οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . αἴτιος αἴτιος οὖν οὖν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις οὐχ οὐ ὁ ὁ κρατύνων κρατύνω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀποδεικνύς , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ ὑπομένων · · ἀναιρῶν ἀναιρέω γὰρ γάρ λόγον λόγος ὑπομένει ὑπομένω λόγον λόγος , , τουτέστι πειρώμενος πειράω ἀνατρέψαι ἀνατρέπω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τίθησιν τίθημι αὐτήν αὐτός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω ἐλεγχόμενος ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω ὅτι ὅτι2 ὅτι σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἤγουν μὴ μή εἶναι εἰμί τοδί , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἢ τίη μὴ μή · · εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν πᾶν πᾶς καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , τουτέστιν οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀντίφασις ἀντίφασις συντρέχει συντρέχω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος νῦν νῦν μὲν μέν λέγει λέγω έπὶ μέρους μέρος βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀντίφασις ἀντίφασις συντρέχει συντρέχω , , ἐπεὶ ἐπεί προιὼν πρόειμι καθολικὸν καθολικός πο · · ‘ εῖται τὸν ὁ λόγον λόγος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . p . . 1006a31 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαίνει σημαίνω ἕν , , ἔστω εἰμί τοῦτο οὗτος ζῷον ζῷον δίπουν . . Ἔτι ἔτι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείονα πολύς πλείων ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα τίθησι τίθημι κατασκευαστικὰ καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ ὡμολογήσαμεν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα ἕν τι τις δηλοῖ δηλόω ὡρισμένον ὁρίζω , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ἔστω εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ζῷον ζῷον δίπουν , , ὃ ὅς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα . . λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἓν σημαίνειν σημαίνω τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ ᾖ εἰμί τι τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ζῴῳ δίποδι δίπους . . πάλιν πάλιν δὲ δέ εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί πλείονα πολύς πλείων δηλοῦν δηλόω πεπερασμένα περαίνω δέ δέ , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · τεθείη τίθημι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐφ’ ἐπί ἑκ · · άστῳ λόγῳ λόγος ἕτερον ἕτερος ὄνομα ὄνομα . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή σημαίνειν σημαίνω ἓν ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς , , καθάπερ καθά κύων κύων φωνή φωνή , , ὧν ὅς ὅς2 [ [ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ] ] ἑνὸς μὲν μέν ἀφωρισμένος ἀφορίζω εἷς λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῷον δίπουν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος κυνὸς τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑλακτικόν οὕτως οὕτως γὰρ γάρ διαιροῦμεν διαιρέω αὐτὸ αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κυνῶν κύων ψευδοκύων , , οὐρανίου οὐράνιος ρανίου φημὶ φημί καὶ καί θαλαττίου ) ) ὑπάρχουσι ὑπάρχω δὲ δέ δαὶ ἕτεροι ἕτερος ἄνθρωποι ἄνθρωπος πλείους , , ὡρισμένοι ὁρίζω μέντοι γε γε κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . τίθεται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ὄνομα ὄνομα καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λόγον λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κυνὸς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται πάλιν πάλιν ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐκέτι οὐκέτι ἔσται πάλιν πάλιν ὡρισμένον ὁρίζω ] ] . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τεθείη τίθημι ὡρισμένον ὁρίζω ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄπειρα δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν λόγος λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἓν σημαίνειν σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά ἄπειρα ἄπειρος οὐδὲν σημαίνειν σημαίνω ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος φύσεως φύσις τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος νοεῖν νοέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ χρόνος . . μηδὲν οὗν δηλούντων δηλόω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . οὐκ οὐ οἶδε οἶδα γάρ γάρ τις τις τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί νοεῖν νοέω τι τις τὸν ὁ μηδὲν νοοῦντα νοέω νοόω · · πως πως δὲ δέ δύνατον εστι νόησαι απαρα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ενοεχεται νοεῖν νοέω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τεθείη τίθημι ὄνομα ὄνομα τούτῳ οὗτος τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἓν ὡρισμένον ὁρίζω μέντοι γε γε . . ἔστω εἰμί οὖν οὖν , , κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δηλοῦν δηλόω τι τι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί σημαίνειν σημαίνω ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί διαλέγεσθαι διαλέγω βουλόμεθα βούλομαι . . p . . 1006b13 Οὐ δὴ δή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστὶ εἰμί δηλοῦν δηλόω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , τουτέστιν οὐ οὐ συντρέχει ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα μὴ μή μόνον μόνος δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἑνὸς πλειόνων πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑνὸς τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός · · τὸ ὁ δὲ δέ ἓν μίαν φύσιν φύσις ὡρισμένην ὁρίζω δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καθὸ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , μὴ μή συνεπινοῶν ἐν ἐν τῷ ὁ τέως τέως τεός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὸ ὁ ἓν σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ καθ’ κατά ἑνός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως συνέβαινε συμβαίνω τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἓν δηλοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργείαν · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε ἓν ἅπαντα ἅπας ἔσται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · συνώνυμα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὁμώνυμα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡμῖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλούμενος καλέω παρὰ παρά Ἰνδοῖς Ἰνδός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καλείσθω καλέω μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐδόκει δοκέω τότε τότε τοτέ συντρέχειν συντρέχω ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις κατὰ κατά τὴν ὁ φωνήν φωνή , , οὐ οὐ μέντοι γε γε κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ καταφάσεις ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπορούμενον οὐ οὐ τοῦτό ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρᾶγηα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν σημαίνει σημαίνω ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀ · · νθρώπῳ τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἕτερον ἕτερος σημαίνει σημαίνω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ συντρέχουσιν συντρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ διάφορα διάφορος νομιζόμενα νομίζω . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ συντρέχει συντρέχω , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ἓν γὰρ γάρ ἔσται . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἕν , , ὡς ὡς λώπιον καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον , , καὶ καί μέροψ μέροψ βροτός βροτός βρότος . . εἶδέ ὁράω ἔστιν εἰμί ἕν , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἓν σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λώπιον καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐδέδεικτο δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος σημαίνει σημαίνω , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις ἄπειρα δηλοῖ δηλόω , , ἡ ὁ δὲ δέ κατάφασις κατάφασις ὡρισμένον ὁρίζω πρᾶγμα πρᾶγμα . . πᾶσα πᾶς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός καὶ καί ζῷον ζῷον δίπουν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὃ ὅς ὑπεθέμεθα σημαίνειν σημαίνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ὅτε ὅτε ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῇ ζήω ζάω , , μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω . . ἑκτῶν δεδειγμένων ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . p . . 1006b34 Ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , φημὶ φημί δὴ δή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἕτερον ἕτερος σημαίνει σημαίνω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἐδείξαμεν δείκνυμι ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός λευκὸν λευκός καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐκ οὐ <ἄν> ἦσαν εἰμί λευκά λευκός . . εἰ εἰ οὖν οὖν πλέον πολύς πλείων ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἤπερ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί , , οὐδέποτε οὐδέποτε αὐτῷ αὐτός συνυπάρχει συνυπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή συνυπάρχει συνυπάρχω , , οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ αὑτὸ ἑαυτοῦ δηλοῖ δηλόω τῷ τῷ ἀνἐνργειαν θρώπῳ καὶ καί ἓν σημαίνει σημαίνω , , φησί φημί , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέχθη λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν πάντα ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦτο οὗτος , , συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , ἂν ἄν ἀποκρίνηται ἀποκρίνω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὡρισμένον ὁρίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἓν δηλοῖ δηλόω ὡρισμένον ὁρίζω , , ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ἄνθρπον <ὅτι> ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω οὐ οὐ λέξει λέγω καὶ καί λευκόν λευκός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται ὡρισμένον ὁρίζω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὰ ὁ ἀποφατικὰ ἀποφατικός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐκ οὐ ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω . . ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ περὶ περί ἑνὸς αὐτὸν αὐτός ἠρωτήσαμεν , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , αὐτὸς αὐτός · · δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων ἀπόκρισιν ἀπόκρισις πεποίηκεν ποιέω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἡ ὁ ἀπόκρισις ἀπόκρισις γέγονεν γίγνομαι . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἄπειρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐρωτήσαντός τινος περὶ περί οὐσίας οὐσία ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω τὸ ὁ ἓν σημαῖνον σημαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί ἑνὸς γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἐπερώτησις ἐπερώτησις , , καὶ καί οὐ οὐ προσθετέον προστίθημι προσθετέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί μέγα μέγας . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος προστιθέναι προστίθημι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄπειρα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , λευκὸν σιμόν , , φαλακρὸν φαλακρός προγάστωρ προγάστωρ , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος . . ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ὄντων εἰμί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἅπαντα ἅπας διελθεῖν διέρχομαι . . ἢ τίη οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ μηδέν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ποιήσασθαι ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις . . ὁμοίως ὅμοιος τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ καὶ καί μυριάκις μυριάκις ἐστὶ εἰμί αὐτὸ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτήσαντα ἐρωτάω , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα προσαποκρίνασθαι , , ὅσα ὅσος αὐτῷ αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ μή μή ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ποιῶν ποιέω οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω · · ἓν γὰρ γάρ ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω περὶ περί ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄπειρα ἄγνωστα ἄγνωστος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διαλέγεται διαλέγω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἓν τῶν ὁ ἀντικειμένων συνυπάρχει συνυπάρχω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὕτε οὔτε ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων θεωροῦνται θεωρέω . . οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἕξις ἕξις , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . p . . 1007a20 Ὅλως ὅλος δὲ δέ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω <οἱ> τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τίην εἶναι εἰμί . . Ἔτι ἔτι ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ἀντιλέγει ἀντιλέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω χώραν χώρα ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λέγειν λέγω συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος . . δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος , , ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ οὐσιῶν ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος ὑπάρὅτι χεῖν χέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωμὴ πον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ δίδομεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί ψυχή ψυχή , , ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἀναιροῦμεν ἀναιρέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή θέσιν θέσις ἡμῶν ἐγώ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱ ὁ λέγοντες λέγω συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω . . τῶν ὁ δὲ δέ οὐσιῶν ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσεται ἀοριστία ἐν ἐν . . τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ἀκαταληψία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω . . p . . 1007a20 Ὅλως ὅλος δὲ δέ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω . . Οἱ ὁ τοῦτο οὗτος ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι καὶ καί λέγοντες λέγω συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀναι - - ροῦσι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ · · θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω χώραν χώρα ἔχει ἔχω τὸ ὁ συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνθρώπῳ εἶναι εἰμί ἢ ἤ ζῴῳ εἶναι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε συντρέχει συντρέχω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναιρετικὴ ἀναιρετικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρ - - χουσα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἔσται μὴ μή ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ · · ἀόριστον ἀόριστος κατάφασιν κατάφασις ) ) , , ἤγουν μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τουτέστιν οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἀποφάσεις ἀπόφασις τούτου οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , * * * * * * ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ λεγούσης λέγω ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ’ ’ ἓν γάρ γάρ τι δηλοῖ δηλόω καὶ καί μίαν οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις · · ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος τινὸς οὐσία οὐσία , , ὥς ὡς φησιν φημί , , οἷον οἷος · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ τίη ἵππου ἵππος ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τοιούτου τοιοῦτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίαν σημαίνειν σημαίνω τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἣν ὅς ὅς2 δηλοῖ δηλόω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἡ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ <μὴ> εἷναι ἵημι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τότε τότε τοτέ οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡμολόγηται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μόνην μόνος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δηλοῖ δηλόω , , συντρέχει συντρέχω δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφημι ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί συναληθεύει αὐτῇ αὐτός , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλείονι τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δηλοῖ δηλόω καὶ καί τριήρη τριήρης καὶ καί κύνα κύων , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τριήρης καὶ καί κύων κύων , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ · · ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοὶ . . κἂν ἐάν μὴ μή βούλωνται βούλομαι ἄρα ἄρα ἀναγκάζονται ἀναγκάζω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ μιᾶς οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κατὰ κατά συμβεβηκός . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ διώρισται διορίζω ὁρίζω οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία αὐθυπόστατόν ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος θεωρεῖται θεωρέω . . διό φησι φημί τὸ ὁ γὰρ γάρ λευκὸν λευκός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μὲν μέν λευκὸς λευκός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ λευκόν λευκός , , τουτέστιν οὐκ οὐ οὐσίωται ἐν ἐν τῷ ὁ λευκῷ λευκός . . p . . 1007a33 Εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω . . Εἰ εἰ συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι , , ἀναιρεθήσονται οὐσίαι οὐσία , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , καὶ καί μόνα μόνος ἔσονται εἰμί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ πά · · ντα κατὰ κατά σθμβεβηκὸς βηκὸς λέγεται λέγω , , οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος καθόλου καθόλου . . τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά παντὸς πᾶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τριγώνου ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τριγώνου αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά παντὸς πᾶς τριγώνου καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω οὐσίαι οὐσία , , ἀνωιπεθήσεται καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσιῶν οὐσιάζω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ σθμβεβηκότα κατὰ κατά παντὸς πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἄμεσοι προτάσεις πρότασις · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀμέσων προτάσεων πρότασις ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἔσονται εἰμί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἢ ἤ οὐδενὸς ἔσται ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἐν ἐν ἐκείνοις , , ἢ ἤ πάντα πᾶς ἔσονται εἰμί ἀποδεικτά . . , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν ἀποδεικτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν πάντα πᾶς πάντα πᾶς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς · · σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω ἄμεσος πρότασις πρότασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις · · · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων συμπλέκεται συμπλέκω δυοῖν . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος τὸ ὁ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων συμπλέκεται συμπλέκω δυοῖν ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , <ὅτι> οὐδέποτε οὐδέποτε πλείονα πολύς πλείων τ τ · · ῶν δύο γε συμβεβηκότων συμβαίνω ἅμα ἅμα κατηγοροῦνται κατηγορέω · · οἷόν φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης ἄριστος ἄριστος ἰατρός ἰατρός ἐστι εἰμί , , καὶ καί μόνα μόνος δύο γε συμβεβηκότα συμβαίνω κατηγορήσαμεν κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , καὶ καί πλείονα πολύς πλείων ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὥστε ὥστε , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπείρους ἄπειρος τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄπειροι ἄπειρος * * * * * συμβεβηκότα συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐσίαι οὐσία · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω πράγματα πρᾶγμα καὶ καί οὐ οὐ συναληθεύει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . ὁ ὁ μέντοι γε γε ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιός φησιν φημί ὄπ οὐ οὐ καλῶς καλός λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐξηγούμενος τὸ ὁ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων συμπλέκεται συμπλέκω δυοῖν τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ δύο γε συμβεβηκότων συμβαίνω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστι εἰμί πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ δύο γε συμβεβηκότων συμβαίνω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἱπποκράτης ἰατρὸς ἰατρός χειρουργὸς ἄριστός ἐσιιν , , ἤγουν ἰατρὸς ἰατρός διαιτητικὸς διαιτητικός ἄριστός ἐστιν εἰμί , , ἤγουν κλινικὸς καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἡνίκα ἡνίκα τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ἓν κατηγορεῖται κατηγορέω , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης ἰατρὸς ἰατρός ἄριστός ἐστιν εἰμί ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἰατρὸς ἰατρός γένος γένος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄριστος ἄριστος εἶδος εἶδος , , ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς ἕν τι τι κατηγορεῖται κατηγορέω ) ) , , πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ζῷον ζῷον δίπουν · · περιέχει περιέχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ζῷον τὸ ὁ δίπουν ἤγουν τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ χρήσηταί τις τις αὐτοσυμβεβηκόσι καὶ καί μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , τὸ ὁ τοιοῦτον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία πρότασις πρότασις . . οὐδὲ οὐδέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί παὸς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐρώτη · · σιν διὰ διά μιᾶς ἀποκρίσεως ἀπόκρισις τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσασθαι ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πλειόνων πολύς . . τὸ ὁ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων συμπλέκεται συμπλέκω δυοῖν φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τῶν ὁ δύο γε ὅρων ὅρος , , ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου · · μένου · · διό φησιν φημί ‘ ‘ ὅρον ὅρος δὲ δέ καλῶ καλέω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἀναλύεται ἀναλύω ’ ’ . . p . . 1007b2 Τὸ γὰρ γάρ συμβεβηκὸς οὐ οὐ συμβεβηκότι συμβαίνω συμβεβηκός . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐ οὐ συμβεβηκότι συμβαίνω συμβεβηκός , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ συμβεβήκασιν συμβαίνω . . οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικὸν μουσικός καὶ καί τοῦτο οὗτος λευκόν λευκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμβεβήκασι συμβαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός Σωκράτης Σωκράτης ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως συμβεβήκασι συμβαίνω , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὑπάρχοντα ὑπάρχω συμβεβηκότα συμβαίνω συμβεβήκασιν συμβαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ Σωκράτης οὐσία οὐσία ὑπάρχων ὑπάρχω οὐ οὐ συμβέβηκεν συμβαίνω ἑτέρῳ ἕτερος τινί . . p . . 1007b6 ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως τὰ ὁ δὲ δέ ἐκείνως ἐκεῖνος λέγεται λέγω . . Ἐπειδὴ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λέγονται λέγω συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς ὡς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπισυμβαίνοντα καὶ καί θεωρούμενα θεωρέω ἅμα ἅμα ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μουσικόν μουσικός καὶ καί καλεῖ καλέω παρὰ παρά φύσιν φύσις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κατηγορίαν κατηγορία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πάλιν πάλιν λέγονται λέγω κατὰ κατά φύσιν φύσις συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ὅσα ὅσος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἰέναι εἶμι , , ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ ὁ λευκῷ λευκός οἷον οἷος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ἕτερόν τι τις συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίωεταί τι τι ἓν ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρότασις πρότασις μία . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί μία πρότασις πρότασις ἀλλὰ ἀλλά πολλαί πολύς , , ἄδηλον ἄδηλος ποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀποδεικνύμενον . . ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη εἰς εἰς ἄμεσον πρότασιν πρότασις ἐλθεῖν ἔρχομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ · · τοῦτο οὗτος , , καὶ καί οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία , , οὐδέποτε οὐδέποτε συναληθεύσει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν τῷ τῷ λευκῷ λευκός δυνατὸν δυνατός ἕτερόν ἕτερος τι τις ὑπάρξαι ὑπάρχω συμβεβηκός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τούτου οὗτος ἤγουν τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος κατηγορεῖται κατηγορέω . . διωρισάμεθα διορίζω ὁρίζω περὶ περί τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως συμβέβηκεν συμβαίνω ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικόν μουσικός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης · · ὅσα ὅσος δὲ δέ οὕτως οὕτως συμβέβηκεν συμβαίνω ὡς ὡς τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , οὐ οὐ συμβεβηκότι συμβαίνω συμβέβηκε συμβαίνω συμβεβηκός , , οὐσίᾳ δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἐκείνως ἐκεῖνος , , τουτέστιν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεχθήσεται , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σωκράτει Σωκράτης . . ἔσται ἄρα ἄρα τι τι καὶ καί ὡς ὡς οὐσίαις οὐσία σημαῖνον σημαίνω , , τουτέσιιν ἔστι εἰμί καὶ καί οὐσία , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς · · τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω οὐ οὐ κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν οὐσία οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ἀδύνατον ἀδύνατος συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτον ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος φθάσας φθάνω ἔδειξεν δείκνυμι · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐ οὐ συναληθεύσει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . p . . 1007b18 ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἀληθεῖς ἀληθής αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἅμα ἅμα κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πάνυ πάνυ δριμυτάτην ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τίθησι τίθημι καὶ καί γέμουσαν γέμω ἀγχινοίας ἀγχίνοια , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὑποθώμεθα ὑποτίθημι αὐτὴν αὐτός συναληθεύειν , , πάντα πᾶς ἓν ἔσονται εἰμί · · οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ συναληθεύει ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τριήρης ἐστί εἰμί τὸ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τριήρης ἐστί εἰμί ) ) καὶ καί θάλασσά θάλασσα ἐστι εἰμί καὶ καί ἵππος ἵππος ἐστὶ εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἀπλῶς τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν συναληθεύει ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τριήρης καὶ καί θάλασσα θάλασσα καὶ καί ἵππος ἵππος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ πάντα πᾶς ἓν ἔσται . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀληθεῖς ἀληθής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἅμα ἅμα κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαι πᾶς , , φανερὸν φανερός πάντα πᾶς ἓν ἔσται εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἔστα . . ι ι καὶ καί τριήρης καὶ καί τοῖχος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος καὶ καί θεός θεός , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . p . . 1007b21 Εἰ εἰ κατὰ κατά παντός πᾶς τι τι καταφῆσαι κατάφημι ἢ ἤ ἀποφῆσαι ἀπόφημι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Καθάπερ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῖς ὁ τὸν ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας λέγουσι λέγω λόγον λόγος . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · εἰ εἰ οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω τινι εἶναι εἰμί τριήρης ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστι εἰμί τριήρης , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι , , εἰ εἰ δὲ δέ ἵππος ἵππος , , ἔσται εἰμί ἵππος ἵππος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἔστι εἰμί τριήρης καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις † † καὶ καί ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐπειδὴ ἐπεί θάλασσά θάλασσα ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τριήρης · · πάλιν πάλιν δ’ ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἡ ὁ δὲ δέ τριήρης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τριήρης , , καὶ καί εἰσάγεται εἰσάγω Ἀναξαγόρειος δόξα δόξα λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς χρήματα χρῆμα ’ ’ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , εἴ εἰ γε γε πάντα ἓν δείκνυται δείκνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἐοίκασιν ἔοικα οὖν οὖν , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἔπασχε πάσχω , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη περιφανταζόμενοι ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὕλη ὕλη πάντων πᾶς ἐσ · · τὶ δεκτική δεκτικός , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μέν μέν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί δυνάμει δύναμις . . τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος οὖ . . ν , , φησίν φημί , , ἐοίκασι ἔοικα περιφαντάζεισθαι , , τουτέστι τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί οἰόμενοι τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί λέγουσι λέγω , , τουτέστι περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ὑπάρχον ὑπάρχω πάντα πᾶς καὶ καί μὴ μή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ἀόριστόν ἀόριστος ἐστι εἰμί , , τουτέστιν ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . p . . 1007b29 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτοῖς αὐτός . . . . ᾿Ο λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ κατά κατά . . φάσις φάσις τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἀποφάσει ἀπόφασις ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα μαχομένη , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον συνδραμοῦνται καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀποφάσεις ἀπόφασις αἱ ὁ μὴ μή μαχόμεναι · · ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὐποτίθεσθαι τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος μὲν μέν ἀπόφασιν ἀπόφασις συντρέχειν συντρέχω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀλλοτρίαν μὴ μή συντρέχειν συντρέχω . . τρέχειν τρέχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐ οὐ τριήρης . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις φασιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἰῆς τριήρους τριήρης , , ἥ ὁ ὅς γε γε ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ οὐ οὐ τριήρης ὑπάρξει ὑπάρχω μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ’ ’ <ἢ> ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί μᾶλλον μᾶλλον μάχεται μάχομαι . . εἰ εἰ οὗν κἀκείνη ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί συντρέχει συντρέχω τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος καταφάσει κατάφασις , , ὑπάρξει ὑπάρχω καὶ καί συνδραμεῖται αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ τριήρους τριήρης ἡ ὁ οὐ οὐ τριήρης τριήρης · · εἰ εἰ δὲ δέ αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις αὐτῆς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω ἡ ὁ λέγουσα λέγω τριήρης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τριήρης καὶ καί οὐ οὐ τριήρης . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος ἕπονται τοῖς ὁ λέγουσι λέγω συντρέχειν συντρέχω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . p . . 1008a3 Καὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ φάναι φαίνω ἀποφάναι . . Πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τίθησι τίθημι δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · ἐστι εἰμί συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡρισμένη ὁρίζω ἀντίφασις ἀντίφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔσιι’ ἔσιι’ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀόριστος ἀόριστος ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ ἔστιν εἰμί ’ ’ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἀποφάσει ἀπόφασις ἰὴ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ δηλοὶ πάντα πᾶς τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι δηλοὶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄθρωπός ἐστι εἰμί ’ ’ συνδραμεῖται τῷ τῷ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνθρωπός̣ ἐστιν εἰμί ’ ’ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνθρωπός ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ’ ’ , , , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . διό φησι φημί τοῖν ὁ γὰρ γάρ δυοῖν καταφάσεων δύο γε ἀποφάσεις ἀπόφασις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μία ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ὡρισμένη ὁρίζω ὡς ὡς ὡς συντρεχουσῶν συντρέχω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀντικειμένη , , τουτέστιν ἀόριστος ἀόριστος , , μία ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν ὡς ὡς καὶ καί αὐτὴ αὐτός συντρέχουσα . . p . . 1008a7 Ἔτι ἔτι ἤτοι ἤτοι ἅπαντα ἅπας οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημά φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη καθόλου καθόλου περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντω , , ν συντρέχουσιν συντρέχω αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ταῖς ὁ καταφάσεσι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται πάντα πᾶς ἕνἢ δὲ δέ οὐ οὐ συντρέχουσι συντρέχω · · καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔσται τι τι ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί παντελῶς παντελής ἀοριστία ἐν ἐν τ τ · · οῖς πράγμασιν πρᾶγμα , , ὥς ὡς φασιν φημί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ἤτοι ἤτοι περὶ περί πάντα πᾶς μηδὲν * * * * * * ἔχει ἔχω καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκὸν λευκός καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφασις ὁμοτρόπως ὁμότροπος , , τουτέστι συντρέχουσιν συντρέχω ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἢ ἤ οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς συντρέχουσιν συντρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μέν μέν τινας τις γίνεται γίγνομαι συνδρομή συνδρομή , , περὶ περί δέ δέ τινας τις οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι συνδρομή συνδρομή . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οὐ οὐ περὶ περί πάσας πᾶς γἴνεται , , αὗται οὗτος · · ὡρισμέναι ὁρίζω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ καταφάσεις οὐ οὐ συντρέχουσι συντρέχω ταῖς ὁ ἀποφάςεσιν · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ συνδρομὴ συνδρομή καὶ καί πᾶσαι πᾶς συναληθεύουσι , , πάλιν πάλιν ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 φέρονται φέρω αἱ ὁ καταφάσεις , , κατὰ κατά τούτων οὗτος φέρονται φέρω καὶ καί αἱ ὁ . . ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ἢ ἤ καθ’ κατά ὅσων ὅσος μὲν μέν φέρονται φέρω αἰ εἰ καταφάσεις , , πάντως πᾶς πάντως φέρονται φέρω καὶ καί αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , καθ’ κατά ὅσων ὅσος δὲ δέ φέρονται φέρω αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , οὐ οὐ φέρονται φέρω αἱ ὁ καταφάσεις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ἔσεται εἰμί πάγιον πάγιος * * * * * * μένον μένω τὸ ὁ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τουτέστιν ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή συνέδραμεν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὡρισμένον ὁρίζω , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἔσται βεβαία βέβαιος δόξα δόξα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λευκόν λευκός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί γνώριμον γνώριμος · · ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί βέβαιον βέβαιος τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον γνωριμωτέρα γνώριμος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τὸ ὁ ‘ ‘ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὡρισμένον ὁρίζω ὑπάρχον ὑπάρχω · · ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ συνδραμεῖται ἄρα ἄρα ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι . . διό φησι φημί γνωριμωτέρα γνώριμος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . p . . 1008a18 Εἰ δὲ δέ ὀμοίως καὶ καί ὅσα ὅσος ἀποφῆσαι ἀπόφημι φάναι φαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη . . Πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευαστόν . . φησὶ φημί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις , , ἤτοι ἤτοι ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί διαιροῦντα διαιρέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἡ ὁ ἅμα ἅμα λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή εἴη εἰμί ἀληθὲς ἀληθής διαιροῦντα διαιρέω λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἅμα ἅμα λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐδὲν οὐδείς λέγει λέγω . . καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκόν λευκός · · καθὸ καθό δὲ δέ πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκόν λευκός , , οὐ οὐ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί λευκόν λευκός · · ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε λέγει λέγω τι τις οὔτε οὔτε δὲ δέ ἔστι εἰμί · · καθὸ καθό μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ θέσιν θέσις τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀνατρέπει ἀνατρέπω ὁ ὁ τ τ · · οιοῦτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε ἔστι εἰμί τι τις οὔτε οὔτε δὲ δέ λέγει λέγω τι τι . . τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὄντα ὄντα πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις φθέγξαιτο φθέγγομαι ἢ τίη βαδίσαι βαδίζω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω ἀλλὰ ἀλλά ἄφωνός ἄφωνος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ βαδίζει βαδίζω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . καὶ καί πάντα πᾶς ἔσονται εἰμί καὶ καί ἓν καὶ καί οὐδέν οὐδείς , , ὥσπερ ὥσπερ πρότερον πρότερος εἴρηται εἴρω ἔρομαι εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , φησί φημί , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τριήρης καὶ καί θεός θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ τοιοῦτο ἔσται εἰμί ἐπὶ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος , , οὐδὲν διοίσει διαφέρω ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω , , τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω , , καὶ καί οὐ οὐ συνδραμεῖται ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ διαιροῦντα διαιρέω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀληθεύειν ἀληθεύω λέγοντά λέγω τι τι λευκὸν λευκός καὶ καί πάλιν πάλιν οὐ οὐ λευκόν λευκός , , καὶ καί συντρέχουσι συντρέχω ταῦτα οὗτος , , ἕψονται ἕψω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἄτοπα ἄτοπος . . p . . 1008a28 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς ἂν ἐάν ἀληθεύοιεν . . Πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί πάντες πᾶς ἀληθεύσουσι ἀληθεύω καὶ καί ψεύσονται . . καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ λέγουσι λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀληθεύουσι ἀληθεύω · · καθὸ καθό δὲ δέ πάλιν πάλιν φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , ψεύδονται ψεύδω . . καὶ καί αὐιὸς αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω ψεύδεσθαι ψεύδω λέγων λέγω συντρέχειν συντρέχω ἰὴν ἀντίφασιν ἀντίφασις . . οὕτως οὕτως γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀκαταληψία ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι ὄντα , , καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος διαλέγεσθαι διαλέγω · · λέγων λέγω οὖν οὖν συντρέχειν συντρέχω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ὡς ὡς περὶ περί ὡρισμένου πράγματος πρᾶγμα διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἀόριστα ἀόριστος εἰσάγει εἰσάγω πρεσβεύων πρεσβεύω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω ψεύδεσθαι ψεύδω . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς περὶ περί οὐδενός ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος σκέψις σκέψις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγει λέγω οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως οὔτε οὔτε οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , τουτέστιν οὔτε οὔτε <λευκὸν> <λευκὸν> οὔτε οὔτε οὐ οὐ λευκόν λευκός · · συναληθεύοντα γὰρ γάρ ἀναιρετικά ἀναιρετικός εἰσιν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐδὲν διαλέγεται διαλέγω , , οὔτε οὔτε περὶ περί πράγματος πρᾶγμα ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις πάντα πᾶς ἀναιρῶν ἀναιρέω , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος θέσιν θέσις . . οὐδὲν οὖν οὖν πρὸς πρός τούτων οὗτος διαλέγεσθαι διαλέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ‘ πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω περὶ περί παντός πᾶς τινος τις πράγματος πρᾶγμα ἀληθῶς ἀληθής λέγει λέγω ’ ’ . . ἡμεῖς δὲ δέ λέγομεν λέγω πρός πρός σε ταῦτα οὗτος πρεσβεύοντα πρεσβεύω , , ὦ ὦ Πρωταγόρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεύδῃ ψεύδω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ψεύδῃ ψεύδω , , ὦ ὦ Πρωταγόρα Πρωταγόρας , , λέγοντες λέγω σὲ ψευδόμενον ψεύδω · · ἀληθεύομεν ἀληθεύω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰπόντες λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ψευδόμεθα ψεύδω , , πάλιν πάλιν ψεύδῃ ψεύδω , , διότι διότι λέγεις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω τι τις ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγει λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὑμεῖς ὁμολογεῖτε ψεύδεσθαι ψεύδω λέγοντες λέγω συντρέχειν συντρέχω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ διαλέγεσθε διαλέγω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀκατάλληλα ὑποτίθεσθε · · ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως οὖν οὖν ψεύδεσθε ὡς ὡς περὶ περί ὡρισμένων διαλεγόμενοι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε λευκὸν λευκός ἔσται οὔτε οὔτε οὐ οὐ λευκόν λευκός , , οὔτε οὔτε ὂν εἰμί οὔτε οὔτε οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . συναληθεύοντα γὰρ γάρ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ἄλληλα ἀλλήλων , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω οὕτε οὔτε οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω τοῦτο οὗτος , , ὡρισμένον ὁρίζω μέν μέν τι τι δίδοται δίδωμι καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι συναληθεύει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . p . . 1008a34 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὅταν ὅταν ἡ ὁ φάσις φάσις ἀληθὴς ἀληθής ᾖ εἰμί , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδής ψευδής . . Πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τίθησι τίθημι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευαστικὸν περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , καθάπερ καθά τινὲς ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδής ψευδής ἐστι εἰμί , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις * * * * * * ἡ ὁ λέγουσα λέγω αὐτὸν αὐτός πτερωτὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα καὶ καί καταφῆσαι κατάφημι καὶ καί ἀποφῆσαι ἀπόφημι ἀληθῶς ἀληθής . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐ οὐ συγχωροῦσιν συγχωρέω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διδόασιν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ἐστὶ , , ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθής ἀληθής , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδής ψευδής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ) ) , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος λόσοφος ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως φαῖεν ἄν ἄν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κείμενον . . ἡμεῖς γάρ γάρ , , φασί φημί , , λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἔλαβες λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα ἡ ὁ κατάφασίς ἐστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος . . p . . 1008b2 ἔτι ἔτι ἆρα ὁ ὁ μὲν μέν ἢ τίη ἔχειν ἔχω πως πως πῶς ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπατε λέγω εἶπον ἡμῖν ἐγώ , , ἆρα ἆρα χωρὶς χωρίς λεγομένη λέγω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ψεύδεται ψεύδω καὶ καί χωρὶς χωρίς ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἅμα ἅμα λεγόμενα λέγω · · ψεύδονται ψεύδω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον καὶ καί οὐ οὐ ζῷον , , ἢ τίη χωρὶς χωρίς μὲν μέν καὶ καί χωρὶς χωρίς λεγόμεναι λέγω ψευδεῖς ψευδής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ συναληθεύονσιν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν εἴπωσιν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί χωρὶς χωρίς λεγόμεναι λέγω ψευδεῖς ψευδής ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἅμα ἅμα δέ δέ , , πρός πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ παντελῶς παντελής διαλέγεσθαι διαλέγω · · παντάπασι παντάπασι γὰρ γάρ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος οὐδὲν οὐδείς λέγουσιν λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν φῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς μὲν μέν λεγόμεναι λέγω ψευδεῖς ψευδής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ συναληθεύονσι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι οἷόν τε τε εἶναι εἰμί κατάληψιν κατάληψις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἦν εἰμί κατάληψις κατάληψις , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐδυνήθησαν δύναμαι διαγνῶναι διαγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς μὲν μέν ψευδεῖς ψευδής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ λεγόμεναι λέγω ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις συναληθεύει . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστι εἰμί κατάληψις κατάληψις , , καὶ καί ὥρισται ὁρίζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · εἰ εἰ δὲ δέ ὥρισται ὁρίζω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνδραμεῖται τὸ ὁ ἄνθρωπος τῷ τῷ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ συναληθεύσει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἡνίκα ἡνίκα λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις συναληθεύει , , κατάφασιν κατάφασις λέγουσι λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος κατάφασίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις συναληθεύει’ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν συντρέχει συντρέχω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὴς ἀληθής ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις οὐ οὐ συναληθεύει’ . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὁ ὁ ἄρθρον ἄρθρον λάβωμεν λαμβάνω ) ) , , ἆρα οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ἢ τίη ἔχειν ἔχω πως πως πῶς ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω ἢ τίη μὴ μή ἔχειν ἔχω , , δηλώσῃ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα χωρὶς χωρίς ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις λεγόμεναι λέγω ψευδεῖς ψευδής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἅμα ἅμα λέγων λέγω αὐτὰς αὐτός ἀληθεύει ἀληθεύω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς μήτε ἅμα ἅμα λεγόμεναι λέγω μήτε χωρίς χωρίς , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε συντρέχειν συντρέχω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ θεοχόλωτοι θεοχόλωτος Μανιχαῖοι ; ; τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα προσηγόρευσεν προσαγορεύω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιος Ἀμμώνιος2 . . ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ λέγομεν λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχθρὸν ἐχθρός παρέχετε τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί ἄσπονδον ἄσπονδος καὶ καί αἰώνιον αἰώνιος * * * * σπουδαῖος σπουδαῖος ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐχθρόν ἐχθρός , , φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τὰ ὁ κακά κακός ; ; τοιαύτη τοιοῦτος γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί ἔστι εἰμί πλατὺν πλατύς γέλωτα γέλως καταχέαι καταχέω τῶν ὁ οὕιως πειρωμένων πειράω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως ῥᾷστα ῥᾴδιος ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑξαγώνου ἑξάγωνος πλευρὰ πλευρόν ἴση ἴσος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τῶ τῷ ὄντι εἰμί ληρῶδές ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἀποδεικτῶν . . οὕτως οὕτως ὑμεῖς φατε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε συντρέχειν συντρέχω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή συναληθεύει ἅμα ἅμα ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις λεγομένη λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω , , τουτέστιν ὁ ὁ λέγων λέγω μὴ μή συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ἔχοι ἔχω ἄν ἄν πως πως τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὑπόστασιν ὑπόστασις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἅμα ἅμα ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ποιοῦσιν ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . p . . 1008b7 Εἰ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἅπαντες ἅπας καὶ καί ψεύδονται ψεύδω καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λέγουσιν λέγω . . Εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἅπαντας ἅπας καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , οὐδὲν ἔστιν εἰμί οὕτε φθέγξασθαι φθέγγομαι οὔτε οὔτε λέγειν λέγω . . τί τι γὰρ γάρ ἔχει ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τις τις , , ἡνίκα ἡνίκα ψεύδεται ψεύδω καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀληθεύει ἀληθεύω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος ἅμα ἅμα ταῦτα οὗτος λέγει λέγω καὶ καί οὐ οὐ ταῦτα οὗτος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω βέβαιον βέβαιος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος οἴεται οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί πάλιν πάλιν οὐκ οὐ οἴεταί τι τι , , οὕτως οὕτως οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ φυτῶν φυτόν · · κἀκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐδὲν ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι εἰ εἰ καὶ καί λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος ἀκαταληψία ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί οὐδεὶς οὐδὲν ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , οὐ οὐ διάκεινται διάκειμαι ὡς ὡς ὡς λέγουσιν λέγω , , οὔτε οὔτε οἱ ὁ λέγοντες λέγω οὔτε οὔτε οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ πορεύεται πορεύω εἰς εἰς Μέγαρα Μέγαρα καὶ καί μὴ μή ἡσυχάζει ἡσυχάζω οἰόμενος βαδίζειν βαδίζω , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή βαδίζοι βαδίζω ; ; οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν πορεύεται πορεύω εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ ἤγουν εἰς εἰς κρημνὸν κρημνός ἤγουν εἰς εἰς πῦρ πῦρ ; ; ἢ τίη ῥίπτει ῥίπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά πετρῶν πέτρα ἤγουν κατὰ κατά θαλάττης θάλασσα ; ; φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλαβούμενος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μὴ μή ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αἰρεῖται , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ βέλτιον βελτίων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί φεύγει φεύγω . . <εἰ δ’ > > οὖν οὖν τοῦτο οὗτος , , καὶ καί · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ γλυκὺ γλυκύς ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ · · ἴσου ἴσος , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἔδειξεν δείκνυμι , , ἅπαντα ἅπας ζητεῖ ζητέω καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , ὅταν ὅταν οἰηθείη οἴομαι βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί τὸ ὁ πιεῖν πίνω ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί θεάσασθαι θεάομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀπέρχεται ἀπέρχομαι διψήσας διψάω ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶ εἰμί πῦρ πῦρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου ὕδωρ ὕδωρ , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ζητῶν ζητέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπέρχεται ἀπέρχομαι ὅπου ὅπου ὅπου ἡμίονοι ἡμίονος · · δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί ὡρισμένην ὁρίζω φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . καίτοι καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε βουλόμενον ὑδρεύσασθαι ὑδρεύω ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶ εἰμί πῦρ πῦρ , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καλῶς καλός οὖν οὖν εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδείς ἐστιν εἰμί ὅστις ὅστις οὐκ οὐ εὐλαβεῖται εὐλαβέομαι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ . . οἷον οἷος δέδιε θάλασσαν θάλασσα θηρίον θηρίον , , τοὺς ὁ δὲ δέ φίλους φίλος οὐ οὐ δέδιεν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδεν οἶδα ὡρισμένας τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , κἂν ἐάν μὴ μή λέγῃ λέγω οὕτως οὕτως . . πάντες πᾶς ἄρα ἄρα ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω ἔχειν ἔχω ὅρον ὅρος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀπλῶς περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε περὶ περί τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή ἐπιστημονικῶς ἴσασι οἶδα τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον , , ἀλλὰ ἀλλά ὀρθοδοξαστικῶς , , πλέον πολύς πλείων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω δόξαν δόξα μόνην μόνος ἄνευ ἄνευ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἐπιμελούμεθα ἐπιμελέομαι τῶν ὁ νοσούντων νοσέω ἤπερ τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα νόσος νόσος · · διό φησι φημί καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ δοξάζων δοξάζω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπιστάμενον ἐφίστημι οὐχ οὐ ὑγιεινῶς ὑγιεινός διάκειται διάκειμαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . p . . 1008b31 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πάντα πᾶς οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . Αὖθις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τίθησι τίθημι καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευαστικόν · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὑποθώμεθα ὑποθέω πάντα πᾶς οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος φήσομεν φημί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἄρτια ἄρτιος καὶ καί τὰ ὁ τρία , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς δύο γε , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος διέψευσται διαψεύδω ὁ ὁ εἰρηκὼς λέγω ἤγουν ὁ ὁ οἰόμενος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες πέντε πέντε εἶναι εἰμί καὶ καί ( ( 6 6 ) ) χίλια χίλιοι χίλιος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ οἰόμενος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες πέντε πέντε εἶναι εἰμί ἤπερ ὁ ὁ οἰόμενος χίλια χίλιοι χίλιος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταὐθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθές ἀληθής , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἔχει ἔχω χώραν χώρα καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λέγεσθαι λέγω . . διό φησιν φημί εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐγγύτερον , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τι τις ἀληθὲς ἀληθής οὗτινος ὄντος εἰμί ἀληθοῦς ἐγγύτερον ἐγγύς ὑπάρ · · χει τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί εἰ εἰ μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γέ γε ἐστι εἰμί βεβαιότερον βέβαιος καὶ καί ἀληθινώτερον ἀληθινός . . ὥστε ὥστε πάντως πᾶς πάντως ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ὄντως ὄντως βέβαιόν βέβαιος ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαττόμεθα τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος ἀκράτου , , τουτέστι τοῦ ὁ τίς ὅς μηδὲν ἔχοντος ἔχω κεκραμένον κεράννυμι καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω , , τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστιν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς · · διό φησι φημί καὶ καί κωλύοντός κωλύω τι τις τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ὁρίσαι ὁρίζω . . p . . 1009a6 Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δόξης δόξα καὶ καί ὁ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας λόγος λόγος . . Τοῖς αὐτοῖς αὐτός ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἐγκλήμασι ἔγκλημα καὶ καί ὁ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας λόγος λόγος ὁ ὁ ὑποτιθέμενος πᾶν πᾶς ὃ ὅς λέγει λέγω τις τις ἀληθῶς ἀληθής λέγειν λέγω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἐνίσταται ἐνίστημι κοινῶς κοινός πρὸς πρός τοῦτον οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ οἰομένων συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · προ · · ιὼν δὲ δέ ἀντερεῖ ἀντεράω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐννοίας ἔννοια προἐρχεται καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας λόγος λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοτέρους ἀμφότερος τοὺς ὁ λόγους λόγος τόν ὁ ὅς τε τε λέγοντα λέγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν καὶ καί τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καθάπερ καθά ἔλεγε λέγω Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή βούλωνται βούλομαι , , ἀληθῆ ἀληθής μέν μέν , , διότι διότι οὕτως οὕτως ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ψευδῆ ψευδής δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πῦρ πῦρ ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἀλλὰ ἀλλά ψεύδεται ψεύδω . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐναντίας ἐναντίος δόξας δοκέω ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω ψεύδεσθαι ψεύδω τοὺς ὁ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αὐτοῖς αὐτός δοξάζοντας δοξάζω · · ὥστε ὥστε πᾶσά ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἶναι εἰμί μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὰ ὁ ἀντικείμενα γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων δοξάζουσιν δοξάζω οἱ ὁ διεψευσμένοι διαψεύδω καὶ καί ἀληθεύοντες ἀληθεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συναληθεύει τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις · · κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ἀληθεύουσιν ἀληθεύω ἅπαντες ἅπας · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμφωνοῦσιν συμφωνέω αἱ ὁ ὅς δύο γε δόξαι δόξα αὗται οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων . . p . . 1009a15 Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἰσι εἰμί διανοίας διάνοια . . Δείξας εἰς εἰς ἓν συντρεχούσας ἀμφοτέρας ἀμφότερος τἀς δόξας δοκέω τήν ὁ τε τε Πρωταγόρειον καὶ καί τὴν ὁ οἰομένην συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , συμπεραίνεται τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός διανοίας διάνοια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ λόγοι λόγος . . <ἔστι δὲ> οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας τῆς ὁ ἐντεύξεως ἔντευξις , , τουτέστι τῆς ὁ ἀντιλογίας ἀντιλογία · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντιλεγόντων ἀντιλέγω πειθοῦς πειθώ Πειθώ δέονται δέω δέω2 , , οἱ ὁ δὲ δέ βίας βία . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀποροῦντες ἀπορέω2 οἴονται οἴομαι οὕτως οὕτως , , τούτων οὗτος ἡ ὁ ἄνοια ἄνοια ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἰατρεύεται · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , οὐ οὐ πρὸς πρός · · τὸν ὁ λόγον λόγος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἡ ὁ ἀπάντησις ἀπάντησις αὐτῶν αὐτός . . ἴσασι οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔρρωται ῥώννυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὃν ὅς ὅς2 προβάλλονται προβάλλω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι μέντοι γε γε ἀποποῦσι κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί βούλονται βούλομαι τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία αὐτῶν αὐτός ἐπιλυθῆναι . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ λόγου λόγος χάριν χάριν χάρις λέγουσι λέγω τοῦ ὁ ὅς δόξαι δόξα κρατεῖν κρατέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πολλῶν πολύς οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἵτινες ὅστις ἴσασι οἶδα μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , μάχονται μάχομαι δὲ δέ . . πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ δόξαι δοκέω κρατεῖν κρατέω ) ) , , τούτων οὗτος ἴασίς ἐστιν εἰμί ἔλεγχος , , ἵνα ἵνα ἐλέγξωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος ὃν ὅς ὅς2 προβάλλονται προβάλλω ὡς ὡς κακῶς κακός λεγόμενον λέγω . . διό φησι φημί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή λόγου λόγος , , τοῦ ὁ προφορικοῦ · · ἴσασι οἶδα γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . * * * * * τῇ ὁ ὅς τῇ φ φ · · ωνῇ λόγον λόγος λέγει λέγω τὸν ὁ ἀποφαντικόν · · διὸ διό ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἐπεὶ ἐπεί ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα σύγκειται σύγκειμαι ὁ ὁ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος , , εἰώθασι εἴωθα ἔθω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω . . p . . 1009a22 Ἐλήλυθε δὲ δέ τοῖς ὁ διαποροῦσιν διαπορέω αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ἑκτῶν αἰσθτῶν . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἡμῖν ἐγώ λέγει λέγω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἀπατηθέντες ἀπατάω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ταύτην οὗτος ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη αὐτοῖς αὐτός γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πράγματα πρᾶγμα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὄν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί τὸ ὁ γὰρ γάρ λευκὸν λευκός σῶμα σῶμα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) , , ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , μὴ μή διακρίναντες διακρίνω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ‘ ‘ αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἄν ὀφθεῖσα ὁράω ἡ ὁ φύσις φύσις πάσας πᾶς αὐτῶν αὐτός · · ἔλυσε ἐλύω λύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ’ ’ . . ἦλθον ἔρχομαι οὖν οὖν εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , τοὐ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑώρων ὁράω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γινόμενα τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα ποτὲ ποτε μὲν μέν λευκὸν λευκός γίνεται γίγνομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μέλαν μέλας ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕλη ὕλη πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί δεκτικὴ δεκτικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησί φημί , , μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔσται πρὸ πρό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φθαρῆναι φθείρω εἰς εἰς τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί εἰς εἰς γὰρ γάρ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος στέρησιν στέρησις φθείρεται φθείρω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τουτέστιν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί λευκόν λευκός · · διό , , φησί φημί , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λευκόν λευκός ) ) , , εἰ εἰ οὗν μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , προϋπῆρχεν προϋπάρχω προυπάρχω ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἄμφω ἄμφω ὄν εἰμί , , καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . διὸ διό καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἔλεγε λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμιχθαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος ἔλεγε λέγω πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · ὂν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκάλει καλέω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , μὴ μή ὂν εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · πανταχοῦ πανταχοῦ <δὲ> ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κενὸν κενός καὶ καί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος * * * * * * τῷ τῷ κενῷ κενός ὑπετίθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀπατηθέντας ἀπατάω ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τρόπον τρόπος τροπός μέν μέν τινα ὀρθῶς ὀρθός λέγουσι λέγω , , τρόπον τρόπος τροπός δέ δέ τινα τις οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὥστε ὥστε ἔστι εἰμί μὲν μέν ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς τὶ γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὔ οὐ ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοὐ * * * * * * μὲν μέν ὄντος εἰμί δυνατόν δυνατός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ) ) , , καὶ καί ἅμα ἅμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ὂν καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . δυνάμει δύναμις μὲν μέν γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί τὸ ὁ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα δυνάμει δύναμις καὶ καί λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί μέλαν μέλας ) ) , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑποστῆναι ὑφίστημι γὰρ γάρ ] ] ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 1009a36 Ἔτι δὲ δέ ἀξιώσομεν ἀξιόω αὐτοὺς αὐτός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί ἄλλην ἄλλος οὐσίαν οὐσία . . Ἐπειδὴ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἠπατήθησαν ἀπατάω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός ἐννοῆσαι ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ύπάρχουσι καὶ καί ἄλλαι ἄλλος οὐσίαι οὐσία καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐνέργειαι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον δοῦναι δίδωμι ὡρισμένην ὁρίζω φύσιν φύσις τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , καὶ καί μὴ μή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκ ἐκ Τῶν ἐλαττόνων ἀποψηφίσασθαι ἀποψηφίζομαι . . ἀξιώἀπάτης σομεν οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί ἄλλην ἄλλος οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ᾗτινι οὔτε οὔτε κίνησις κίνησις ὑπάρχει ὑπάρχω οὔτε οὔτε δὲ δέ φθορὰ οὕτε γένεσις γένεσις οὔτε οὔτε μεταβολή μεταβολή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀλήθεια ἀλήθεια ἐνίοις ἔνιοι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐλήλυθεν . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθήσεων αἴσθησις περατουμένη περατόω , , φασίν φημί , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς ὑπόμ . . νησιν τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπορισάμεθα γένος γένος . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής * * * * * ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , ἐὰν ἐάν εἴπωμεν λέγω εἶπον πλησίον πλησίος Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι τόπον τόπος , , ὡς ὡς ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγὺς ἐγγύς τῶν ὁ Μεγάρων Μέγαρα , , οὕτως οὕτως ἐὰν ἐάν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής , , ἀληθὲς ἀληθής ὑποτιθέμεθα ὑποτίθημι ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀληθοῦς πλήθει πλῆθος κρίνεσθαι κρίνω καὶ καί ὀλιγότητι ὀλιγότης , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ δοξάζουσι δοξάζω ποδιαῖον ποδιαῖος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πεισθῆναι πείθω αὐτοῖς αὐτός · · τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν γλυκὺ γλυκύς φαίνεται φαίνω , , οἷον οἷος τοῖς ὁ ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι , , τοῖς ὁ δὲ δέ πικρόν πικρός , , οἷον οἷος τοῖς ὁ ἰκτεριῶσιν ἰκτεριάω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ πάντες πᾶς ἔκαμνον κάμνω ἤγουν πάντες πᾶς παρεφρόνουν παραφρονέω , , δύο γε δὲ δέ ἢ τίη τρεῖς ὑγίαινον ὑγιαίνω ἤγουν νοῦν νόος εἶχον ἔχω , , ἐδόκουν δοκέω κάμνειν κάμνω μὲν μέν οἱ ὁ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω καὶ καί παραφρονεῖν παραφρονέω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος ὑγιαίνειν ὑγιαίνω διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κρίνεσθαι κρίνω πλήθει πλῆθος καὶ καί ὀλιγότητι ὀλιγότης . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φαίνονται φαίνω . . διὸ διό οἱ ἕ · · μὲν μέν ὄρτυγες πέττουσι πέσσω τὸν ὁ ἐλλέβορον ἑλλέβορος καὶ καί οἱ ὁ ψῆρες ψάρ τὸ ὁ κώνειον κώνειον , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον καὶ καί μὴ μή μεταβάλλοι μεταβάλλω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ὥσπερ ὥσπερ οἶνος οἶνος ὀξίσας ἤ ἤ τι τι ἄλλο ἄλλος τοιοῦτο τοιοῦτος , , εἴη εἰμί δὲ δέ εὖ εὖ ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ διαπορθμεῦον διαπορθμεύω καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία , , ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοκοῦσι δοκέω , , καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν τοιάδε τοιόσδε ποτὲ ποτε δὲ δέ τοιάδε τοιόσδε . . p . . 1009b9 Ποῖα οὖν οὖν τούτων οὗτος ἀληθῆ ἀληθής . . Ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς ἁπάντων ἅπας προέχει προχέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄδηλον ἄδηλος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον διαφωνοῦσι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ καὶ καί τῶν ὁ ὀρτύγων , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἡνίκα τι τι πάθοι πάσχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἤγουν τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός . . * * * * διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος ‘ ‘ ἤτοι ἤτοι οὐδὲν παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἢ τίη εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἡμῖν ἐγώ ἄὸηλον ὑπάρχει ὑπάρχω ’ ’ . . ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω μὲν μέν <γὰρ> τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί καὶ καί συνελογίζετο συλλογίζομαι <τοῦτον> τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἡ ὁ φαντασία φαντασία ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πάντων πᾶς ἀληθῶς ἀληθής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ ἄρα ἄρα φαντασία φαντασία πάντων πᾶς ἀληθῶς ἀληθής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . τούτων οὗτος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μία πρότασις πρότασις παντελῶς παντελής ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν φαντασία φαντασία αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργεῖ ἐνεργέω δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι , , ἡ ὁ δέ δέ γε γε ‘ αἴσθησις αἴσθησις ‘ δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ὅς ἐκτός ἐκτός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος πρότασις πρότασις ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἀληθῶς ἀληθής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχοι ἔχω καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον καὶ καί τὸ ὁ διαπορθμεῦον διαπορθμεύω δέ δέ . . ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος οὖν οὖν , , φησί φημί , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί , , ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ φαινόμενον κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθὲς ἀληθής εἶναί εἰμί φησιν φημί . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιαύταις τοιοῦτος δόξαις δόξα ἔνοχοι ἔνοχος γεγόνασι γίγνομαι , , τουτέστιν ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος , , καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τοὺς ὁ μεταβάλλοντας μεταβάλλω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔλεγε λέγω καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις μεταβάλλειν μεταβάλλω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἑπομένων τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , καθάπερ καθά καί καί τινες τις τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ . . διὸ διό ἔλεγε λέγω ‘ ‘ πρὸς πρός παρεὸν πάρειμι γὰρ γάρ μῆτις μῆτις ἀέξεται ἀέξω ἀνθρώποισι ἄνθρωπος ’ ’ , , τουτέστι πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι εἰ εἰ μὲν μέν ὑγιῶς ὑγιής ἔχοι ἔχω ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις , , καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , εἰ εἰ δὲ δέ κακῶς κακός , , <καὶ> ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . δυνατὸν δυνατός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ὅ ὅς τις τις μεταχειρίζεται μεταχειρίζω , , καὶ καί κιάκειται · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις διαβιοῖ διαβιόω , , αἰσθητῶς αἰσθητός καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἰ εἰ δὲ δέ νοερῶς νοερός βιοῖ , , νοερῶς νοερός καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος δέ δέ , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως λέγει λέγω Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ἀλλοῖοι ἀλλοῖος , , τοσοῦτον καὶ καί * * * * * μεθίσταται μεθίστημι , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἑπομένων τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · πάλιν πάλιν ἐπάγει ἐπάγω ‘ ‘ τόσον τόσος ἄρα ἄρα σφιν σφεῖς καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω ἀλλοῖα ἀλλοῖος παρίστατο παρίστημι ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις καὶ καί τῆς ὁ * * * * * * . . καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης δὲ δέ [ [ εἶνα ] ] τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ὡς ὡς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω μελέων μέλος πολυκάμπτων , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος παρίσταται παρίστημι ’ ’ , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἐάν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις γινομένων . . τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἀπολογίαν ἀπολογία ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος , , ἥνπερ ὅς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , τοῦτο οὗτος Παρμενίδῃ Παρμενίδης τὸ ὁ † † μελέων μέλος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δέ δέ φησι φημί Παρμενίδης Παρμενίδης τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος νόημα νόημα προσγίνεται ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλείονος πολύς πλείων αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἀκριβεστέρας ἀκριβής . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας καί καί τι τις ἀπόφθεγμα ἀπόφθεγμα μνημονεύεται μνημονεύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτοῖς αὐτός εστι τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οἷα οἷος ἂν ἐάν καὶ καί ὑπολαμβάνωσιν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί αὐτά αὐτός . . φαμὲν φημί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν αἰσθητῶς αἰσθητός τις τις ζήσει ζήω ζάω , , καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ δὲ δέ νοερῶς νοερός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νοερῶς νοερός ἐνεργεῖ . . φησι φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Ομηρος ταύτην οὗτος εἶχε ἔχω τὴν ὁ δόςαν · · ἐποίησε ποιέω γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ μετὰ μετά τὴν ὁ πληγὴν πληγή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς Αἴαντος Αἴας κεῖσθαι κεῖμαι ἄλλοφρονέοντα , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ παραφρονοῦντες μὲν μέν φρονοῦσιν φρονέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐφρόνουν φρονέω καὶ καί πρότερον . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀμφότεραι ἀμφότερος φρονήσεις φρόνησις ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ παραφρονεῖν παραφρονέω καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ πληγῆς πληγή , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ <ὄντα> ἅμα ἅμα καὶ καί οὕτως οὕτως καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , εἴ εἰ γε γε ἔχειν ἔχω φρόνησιν φρόνις f f . . 194v λέγει λέγω καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ πληγῆς πληγή καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ πληγήν πληγή . . p . . 1009b33 Ἢ Ἢ καὶ καί χαλεπώτατον χαλεπός συμβαῖνόν ἐστιν εἰμί . . Ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοξῶν τούτων οὗτος οἱ ὁ ἐγχειροῦντες ἐγχειρέω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἀθυμοῦσι ἀθυμέω ἀθυμόω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οἱ ὁ τηλικοῦτοι τηλικοῦτος ἄνδρες ἀνήρ οὐκ οὐ ἐδυνήθησαν δύναμαι καταλαβεῖν καταλαμβάνω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς οὐ οὐ δυνησόμεθα δύναμαι μαθεῖν μανθάνω . . * * * ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν χαλεπόν χαλεπός τι τις ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἀληθὲς ἀληθής ἑωρακότες ὁράω ( ( οὖτοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ μάλιστα μάλιστα ζητοῦντες ζητέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί φιλοῦντες φιλέω ) ) οὗτοι οὗτος τοιαύτας τοιοῦτος ἔχουσι ἔχω δόξας δόξα καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποφαίνονται περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος ἀθυμῆσαι ἀθυμέω τοὺς ὁ φιλοσοξεῖν ἐγχειροῦντας ἐγχειρέω ; ; ὁμοίως ὅμοιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῖς ὁ τὰ ὁ ἱπτάμενα διώκουσιν διώκω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὐ οὐ καταλαμβάνονται καταλαμβάνω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος κατ’ κατά κατ’ ἐκείνους ἐκεῖνος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ταύτης οὗτος αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός ἐγένετο γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐσκόπουν σκοπέω περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς , , τάδε ὅδε ὄντα εἰμί ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μόνον μόνος . . ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πολλή πολύς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος φύσις φύσις καὶ καί τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ὄντος εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . διὸ διό εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μὲν μέν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὄν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής λέγοντες λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καθάπερ καθά καὶ καί ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός <ἢ> ὥσπερ ὥσπερ Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος ( ( 6 6 ) ) κωμικὸς κωμικός ὑβριστικῶς ὑβριστικός προῆλθεν προέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ Ξενοφάνη . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ὁρῶντες ὁράω ταύτην οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κινουμένην κινέω καὶ καί ἐν ἐν μεταβολῆ οὖσαν εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τοῦ ὁ μεταβάλλοντος μεταβάλλω μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ἔλεγον λέγω , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις πάντα πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , λέγοντες λέγω <ὅτι> ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἀληθεύειν ἀληθεύω περὶ περί τὸ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως μεταβάλλον μεταβάλλω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις ἐξήνθησεν ἐξανθέω ἡ ὁ ἀκροτάτη ἄκρος δόξα δόξα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ἡ ὁ τῶν ὁ φασκόντων φάσκω ἡρακλειτίζειν , , καὶ καί οἵαν οἷος Κρατύλος Κρατύλος εἶχεν ἔχω , , ὃς ὅς τὸ ὁ τέλος τέλος οὐδὲ οὐδέ φθέγγεσθαι φθέγγομαι ἠνείχετο ἀνέχω οἰόμενος θᾶττον ταχύς θάσσων τῆς ὁ φωνῆς φωνή ῥεῖν ῥέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος κατένευε κατανεύω καὶ καί ἀνένευε ἀνανεύω , , καὶ καί ἐπετίμα ἐπιτιμάω τῷ ὁ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος λέγοντι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὶς δίς εἰς εἰς τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός παρελθεῖν παρέρχομαι διὰ διά τὸ ὁ ῥευστόν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μένει μένω ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἅπαξ ἅπαξ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ποταμὸν ποταμός διελθεῖν διέρχομαι εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος κινούμεθα κινέω παρέρχεται παρέρχομαι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν * * * * * * φαμὲν φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεταβάλλον μεταβάλλω , , ἡνίκα ἡνίκα μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἔχει ἔχω τινὰ αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί ῥεῖ ῥέω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι γε γε καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν μέλαν μέλας , , ἔχει ἔχω τι τις καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐξίσταται ἐξίστημι , , καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας , , εἰς εἰς ὃ ὅς τρέπεται τρέπω · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παντελῶς παντελής ἀσύστατον . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναί εἰμί τι τις , , ἵνα ἵνα καὶ καί εἰ εἰ γίνεταί τι τι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν αὐτὸ αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἕτερον ἕτερος ποιητικόν ποιητικός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προελευσόμεθα . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ῥύσις ῥύσις τῆς ὁ ἐπιρροῆς ἐπιρροή καὶ καί τῆς ὁ ἀπορροῆς · · ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ μὴ μή τρεφόμεθα τρέφω , , ἀπορρεῖ ἀπορρέω τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἡμῶν , , ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ τρεφόμεθα τρέφω , , ἐπιρρεῖ ἐπιρρέω · · τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ὡρισμένον ὁρίζω μένει μένω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔλεγον λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις εἶναι εἰμί ; ; διό φησιν φημί ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος παρέντας πείρω ἐκεῖνα ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μεταβάλλειν μεταβάλλω κατὰ κατά ποσὸν καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος . . κατὰ κατά οὖν οὖν τὸ ὁ ποσὸν γίνεται γίγνομαι μεταβολή μεταβολή , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἀμετάβλητόν ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος γινώσκονται γιγνώσκω · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἀπερίληπτος ἀπερίληπτος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ἐπιτιμῆσαι ἐπιτιμάω τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τῶν ὁ ἐλαττόνων , , τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή , , ἀποφαινομένοις ἀποφαίνω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὅλου οὐπανοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ τόπος τόπος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , ἀλλ’ ἀλλά οἶτος οἶτος τος ὁ ὁ τόπος τόπος οὐδὲν οὐδείς μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς · · δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἡλιακῆς ἡλιακός σφαίρας σφαῖρα τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ σεληνιακῆς εἰκοσαπλάσιον ὑπάρχει ὑπάρχω . . δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μήκει μῆκος διπλάσια διπλάσιος δυνάμει δύναμις τετραπλάσια τετραπλάσιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ στερεὰ ὀκταπλάσια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν τοῦ ὁ ἐμβαδοῦ τετρακοσιοστοπλάσιον ὑπάρχει ὑπάρχω ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν τέμω τέτμον εἰς εἰς κ κ , , τετρακόσια τετρακόσιοι χωρία χωρίον ποιῶ ποιέω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ στερεὸν ὀκτακισχιλιονταπλάσιον ὑπάρχει ὑπάρχω τῆς ὁ ἡλιακῆς ἡλιακός σφαίρας σφαῖρα , , ὅπου ὅπου ὅπου κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ σεληνιακῆς , , τουτέστι τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σεληνιακῆς μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής οὔτε οὔτε λόγον λόγος δέχεται δέχομαι οὔτε οὔτε τρόπον τρόπος τροπός τινά τις · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐδὲν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε · · δικαιότερον δίκαιος ἄν ἄν δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ μείζονα μέγας τούτων οὗτος τῶν ὁ φθαρτῶν ἀπεψηφίσαντο ἀποψηφίζομαι ἢ τίη διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος κατεψηφίσαντο καταψηφίζομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ πάλαι πάλαι λόγους λόγος ταῦτα οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀκίνητος ἀκίνητος φύσις φύσις λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός πείθειν πείθω περὶ περί τούτου οὗτος . . καίτοι καίτοι γε γε συμβαίνει συμβαίνω τοὶς λέγουσι λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἠρεμεῖν ἠρεμέω μᾶλλον μᾶλλον φάναι φαίνω πάντα πᾶς ἢ ἤ παρακινεῖσθαι . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβάλλει μεταβάλλω · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω <ἐν πᾶσιν> εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ἔσται εἰμί · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μεταβαλεῖ ; ; ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἔχει ἔχω εἰς εἰς ὃ ὅς βούλεται βούλομαι μεταβάλλειν μεταβάλλω · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐροῦσιν ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος . . χρὴ χρή δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γῆ γῆ ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί . . νόει νοέω οὖν οὖν εὐθεῖαν εὐθύς φερομένην φέρω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ θερινοῦ τροπικοῦ καὶ καί τι τις * * * * * σὰν τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί σομπεριφερομένην , , καὶ καί γράφει γράφω κύκλον κύκλος τῆς ὁ γῆς γῆ ἀκινήτου ἀκίνητος αὔσης . . ὥστε ὥστε † † φάναι φαίνω κύκλος κύκλος καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χειμερινοῦ , , καὶ καί τοῦ ὁ βορείου βόρειος καὶ καί νοτίου νότιος πόλου πόλος . . p . . 1010b1 Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὡς ὡς οὐ οὐ τᾶν ὁ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν · · Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πρὸς πρός τὴν ὁ Πρωταγόρειον δόξαν δόξα ἐνίσταται ἐνίστημι τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , καὶ καί ῾τὸ δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί . . ᾿ ἐκέχρητο χράω δὲ δέ ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας τοιούτῳ τοιοῦτος συλλογισμῷ συλλογισμός πρὸς πρός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δόξης δόξα , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἄρα ἄρα ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω · · καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐσπούδαζε σπουδάζω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς φαινόμενόν φαίνω ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἀληθές , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλάττων πρότασις πρότασις παντελῶς παντελής ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , εἴγε εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός · · διὸ διό καὶ καί παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος προσαγορεύει προσαγορεύω ταύτην οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία . . ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἀληθής ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύναται δύναμαι γεῦσις γεῦσις κρῖναι κρίνω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε χρεία χρεία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής , , καὶ καί ἵνα ἵνα ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω τὸ ὁ αἰσθητήριον , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἵνα ἵνα μὴ μή εἴη εἰμί πόρρω πρόσω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος προσδιώρισται ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία . . p . . 1010b1 Περὶ περί δετῆς ἀληθείας ἀλήθεια , , ὡς ὡς οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω , , ὡς ὡς οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς φαινόμενόν φαίνω ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά Πρωταγόραν . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ψευδὴς τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος αἰσθητοῦ αἰσθητής , , * * * * ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἡ ὁ <δὲ> ἐλάττων ἐλάσσων πρότασις πρότασις οὐκ οὐ ἔρρωται ῥώννυμι ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . p . . 1010b13 Eἶτα ἄξιον ἄξιος θαυμάσαι θαυμάζω , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , πότερον πότερος τηλικαῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς μεγέθη . . Ἄξιον Ἄξιος ἐστιν εἰμί αὐτοὺς αὐτός θαυμάσαι θαυμάζω , , πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής . . ἡνίκα ἡνίκα γάρ γάρ τις τις πόρρωθεν πρόσωθεν θεωρεῖ θεωρέω ὄρος ὄρος μέγα μέγας , , μικρὸν μικρός αὐτῷ αὐτός πάνυ πάνυ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ διάστημα διάστημα τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐξασθενούσης , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ γεώλοφος γεώλοφος αὐτῷ αὐτός τις τις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , πλησίον πλησίος δὲ δέ μέγιστον μέγας · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής , , συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μέγα μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πόρρωθεν πρόσωθεν μελάντερα μέλας φαίνονται φαίνω διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μέλαν μέλας εἶναι εἰμί καὶ καί λευκόν λευκός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶ φημί · · καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ καθεύδοντες καθεύδω ἀληθεύουσι ἀληθεύω θεύουσι καὶ καί οἱ ὁ ἐγρηγορότες ἐγείρω . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν Λιβύῃ Λιβύη καὶ καί ] ] οἴηται οἴομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπερχόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ ᾠδεῖον τῆς ὁ Ἀττικῆς , , ἀναστὰς ἀνίστημι ἐξ ἐκ ὕπνου ὕπνος πορεύεται πορεύω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ᾠδεῖον ᾨδεῖον ᾠδεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ᾠδεῖον δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ θεάτρου θέατρον , , ὅπου ὅπου ὅπου αἱ ὁ ᾠδαὶ ᾠδή λέγονται λέγω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιόν ἄξιος ἐστι εἰμί θαυμάσαι θαυμάζω , , εἴτερ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἄτοπον ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής , , πότερον πότερος τηλικαῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ μεγέθη καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί οἷα οἷος ἄρα ἄρα φαίνονται φαίνω πόρρωθεν πρόσωθεν , , τοιαῦτα τοιοῦτος φαίνονται φαίνω καὶ καί τοῖς ὁ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβήσεται συμβαίνω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πάντας πᾶς ἀληθεύειν ἀληθεύω <καὶ> τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μέγα μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί μικρὸν μικρός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί πότερον πότερος ὁποῖα ὁποῖος τοῖς ὁ ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω φαίνεται φαίνω · · πάλιν πάλιν οἷα οἷος τοῖς ὁ ἀσθενοῦσι ἀσθενέω ἀσθενόω , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τοῖς ὁ ἰσχύουσι ἰσχύω . . συμβαίνει συμβαίνω οὗν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί γλυκὺ γλυκύς εἶναι εἰμί καὶ καί πικρὸν πικρός μέλι μέλι , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί γλυκύ γλυκύς , , τῷ τῷ δὲ δέ κάμνοντι κάμνω πικρόν πικρός , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ μὲν μέν ἰσχύοντι ἰσχύω ἐλαφρὸν ἐλαφρός τῷ τῷ δὲ δέ ἀσθενοῦντι ἀσθενέω ἀσθενόω βαρύ βαρύς . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φασὶν φημί ἐν ἐν Ἀσίᾳ Ἀσία εἶναι εἰμί λίθους λίθος ἐοικότας ἔοικα πιστακίοις καὶ καί ᾠοῖς καὶ καί ῥοιαῖς , , καὶ καί ἡμεῖς τοῦτο οὗτος ἐθεασάμεθα · · ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ λίθο . . ι πιστάκια καὶ καί ᾠὰ καὶ καί ῥοιαὶ ῥόα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . πάλιν πάλιν οἷα οἷος τοῖς ὁ καθεύδουσι καθεύδω , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τοῖς ὁ ἐγρηγορόσιν ἐγείρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τοιαύτην τοιοῦτος , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἔχοντες ἔχω δόξαν δόξα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , φανερὸν φανερός ὑπάρχει ὑπάρχω · · . . οὐθεὶς γοῦν γοῦν νύκτωρ νύκτωρ ὀνειρώττων καὶ καί δόξας δοκέω Ἀθήνησιν Ἀθῆναι εἶναι εἰμί ὢν εἰμί ἐν ἐν Λιβύῃ Λιβύη πορεύεται πορεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ᾠδεῖον ᾨδεῖον ᾠδεῖον . . p . . 1010b11 Ἔτι δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πλατῶν λέγει λέγω . . Βούλεται · · αὐτοὺς αὐτός ἐλέγξαι ἐλέγχω καὶ καί ἐκ ἐκ τοὐ μέλλοντος μέλλω χρόνου χρόνος , , καθάπερ καθά kaὶ Πλατῶν φησίν φημί . . ὁρᾷ ὁράω . . γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς † † ἀσθενοῦν ἀσθενόω * * * * * * τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρᾷ ὁράω καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πυρέξει καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθνήξεται καὶ καί οὐ οὐ τεθνήξεται · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί πυρέξει καὶ καί οὐ οὐ πυρέξει , , καὶ καί τεθνήξεται καὶ καί οὐ οὐ τεθνήξεται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ μέλλοντος μέλλω χρόνου χρόνος οὐ οὐ δήπου ομοιως κυρία κυρία ἡ ὁ τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγνοοῦντος ἀγνοέω , , οἷον οἷος περὶ περί τοὐ μέλλοντος μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ὐγιοῦς ἢ τίη μὴ μή μέλλοντος μέλλω . . μέλλοντος μέλλω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος κυρία κυρία ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος καὶ καί ἰδίου ἴδιος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄψις ὄψις ἀληθεύει ἀληθεύω περὶ περί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἴδιον ἰδίω αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί αἰσθητόν αἰσθητός , , ἡ ὁ δὲ δέ γεῦσις γεῦσις οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀλλότριόν ἀλλότριος ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί τοῦ ὁ * * * * * τουτέστι τοῦ ὁ πόρρω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν χρώματα χρῶμα ὄψις ὄψις ἀληθεύσει ἀληθεύω , , οὐ οὐ γεῦσις γεῦσις , , περὶ περί δὲ δέ χυμοὺς χυμός γεῦσις γεῦσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὄψις ὄψις . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί συνενεργοῦσα ἅμα ἅμα ἔγνω γιγνώσκω ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέλι μέλι , , βλέπουσα βλέπω χρῶμα χρῶμα ἀπατᾶται ἀπατάω καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω αὐτὸ αὐτός γλυκύ γλυκύς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἕτο μέλι μέλι ξανθὸν ξανθός · · ὑπάρχον ὑπάρχω γλυκὺ γλυκύς ἦν εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ πᾶσα πᾶς αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής , , καθάπερ καθά ματαίως μάταιος ἔλεγον λέγω οἱ ὁ περὶ περί Πρωταγόραν . . p . . 1010b18 Ὧν ἑκάστη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐδέποτέ οὐδέποτε φησιν φημί ἅμα ἅμα οὕτω οὕτως καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι ἢ τίη παρὰ παρά τὴν ὁ ἐξάλλαξιν ἐξάλλαξις τῶν ὁ · · αἰσθητῶν αἰσθητής ἢ τίη παρὰ παρά τὴν ὁ ἐξάλλαξιν ἐξάλλαξις τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἢ ἤ παρὰ παρά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ μορίων μόριος . . . . παρὰ παρά μὲν μέν τὴν ὁ ἐξάλλαξιν ἐξάλλαξις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ οἶνος οἶνος μεταβάλοι μεταβάλλω ὁ ὁ γλυκὺς γλυκύς εἰς εἰς ὄξος ὄξος ἡμῶν ἐγώ γὰρ γάρ λεγόντων λέγω εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός γλυκύν γλυκύς , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσις φύσις ἔχει ἔχω , , μετέβαλεν μεταβάλλω ) ) · · ἢ τίη παρὰ παρά τὴν ὁ ἐξάλλαξιν ἐξάλλαξις τοῦ ὁ αἰσθητηρίου γινομένη τοιόσδε τοιόσδε γὰρ γάρ χυμὸς χυμός συρρεύσας περὶ περί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἐποίησεν ποιέω αὐτὸν αὐτός ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι πικρόν πικρός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσθενούντων ἀσθενέω ἀσθενόω ) ) , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ μορίων μόριος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μορίων , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί θερμότερα τὰ ὁ δὲ δέ ψυχρότερα ἤγουν ξηρότερα ἢ ἤ ὑγρότερα . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰθητῶν ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος περὶ περί ταὐτὸ οὐδέποτε οὐδέποτε ἅμα ἅμα οὕτω οὕτως καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὕστερον ὕστερον γενέσθαι γίγνομαι μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός γλυκύ γλυκύς , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · περὶ περί γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . περὶ περί μέντοι γε γε τὸ ὁ πάθος πάθος , , τουτέστι περὶ περί τὴν ὁ γλυκύτητα γλυκύτης οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος χρόνῳ χρόνος ἀμφισβητεῖ ἀμφισβητέω ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ ὅς γλυκέος , , καθὸ γλυκύ , , ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀμφισβητεῖ ἀμφισβητέω , , περὶ περί ὃ ὅς συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ πάθος πάθος · · οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός οἶνος οἶνος δόξειεν δοκέω ἂν ἀνά μεταβάλλων μεταβάλλω ἢ τίη τοῦ ὁ σώματος σῶμα μεταβάλλοντος μεταβάλλω , , τουτέστι τοῦ ὁ αἰσθητηρίου , , διά διά τινα χυμὸν χυμός συρρεύσαντα ἐκεῖσε ἐκεῖσε ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί γλυκὺς γλυκύς ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ γλυκύς γλυκύς · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τό ὁ ὅς γε γε γλυκύ γλυκύς , , οἷόν ἐστιν εἰμί ὅτ . . αν ὑπάρχῃ ὑπάρχω γλυκύ γλυκύς , , οὐδέποτε οὐδέποτε μετέβαλεν μεταβάλλω , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς καθόλου καθόλου · · ὡρισμένον ὁρίζω γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ γλυκύτητι γλυκύτης . . διό φησιν φημί ἀλλὰ ἀλλά ἀληθεύει ἀληθεύω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη <τὸ> ἐσόμενον γλυκὺ γλυκύς τοιοῦτο , , τουτέστιν οὐσιωμένον κατὰ κατά τὴν ὁ γλυκύτητα γλυκύτης . . p . . 1010b26 Καίτοι τοῦτο οὗτος ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οὗτοι οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος ἅπαντες ἅπας . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγει λέγω ἀναιροῦσι τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ σχέσει σχέσις τῇ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχοιεν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἀνυπόστατα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω <οὐσίαν> ὡρισμένην ὁρίζω ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα , , καθάπερ καθά φασὶν φημί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν · · καὶ καί πανία ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή λέγων λέγω , , ὥστε ὥστε οὐδέν ἐστιν εἰμί . . ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω δὲ δέ καὶ καί προτάσεις αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀνάγκη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ πάντες πᾶς ἀληθεύουσι ἀληθεύω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι σχήσει ἔχω ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ ἀναιρεθείη ἀναιρέω καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός μὴ μή οὐσῶν εἰμί ὡρισμένων . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , μὴ μή ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐμψύχων οὐδὲν ἔσεται εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή προέρχεται προέρχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐν ἐν τῇ ὁ σχέσει σχέσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . * * * * * τοίνυν τοίνυν καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἐὰν ἐάν ἀνέλωμεν ἀναιρέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν καθευδήσουσιν , , οἴχεται οἴχομαι πάντα πᾶς καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε θεός θεός ἱλήκοι ἱλήκω ) ) οὔτε οὔτε ἄγγελος ἄγγελος οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις <τῶν> ὄντων εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω ἐπικίνδυνον ἐπικίνδυνος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ τούτων οὗτος λόγοι λόγος ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία μήτε μήτε δὲ δέ εἶναί εἰμί τι τι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔστι εἰμί , , καθάπερ καθά φαμὲν φημί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀνατέλλειν ἀνατέλλω καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε οὕτως οὕτως τε τε καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὡρισμένη ὁρίζω φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , φησίν φημί , , εἴ εἰ γε γε ὑποθώμεθα τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός μόνον μόνος , , οὐθὲν ἂν ἐάν εἴη εἰμί παντελῶς παντελής μὴ μή ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος · · αἴσθησις αἴσθησις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μήτε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς αἰσθητὰ αἰσθητός μήτε μήτε τὰς ὁ αἰσθήσεις ὡς ὡς αἰσθήσεις ἄνευ ἄνευ ἀλλήλων ἀλλήλων τῶν ὁ πρός πρός τι τις γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ τοιοῦτο ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθανομένου πάθος πάθος τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ) ) · · τόδε ὅδε λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὑποκείμενά εἰσι εἰμί , , τουτέστιν αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἄτοπόν ἄτοπος τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητὰ τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοὐ υἱοῦ υἱός φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μὲν μέν πατὴρ πατήρ οὐ οὐ προυφέστηκε τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , ὡς ὡς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος προὐφέστηκεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς μὲν μέν αἰσθητὰ οὐ οὐ προϋπάρχουσι προϋπάρχω προυπάρχω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα προϋπάρχουσιν προϋπάρχω προυπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί κινοῦσι κινέω , , φύσει φύσις δὲ δέ πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ κινοῦντα κινέω τῶν ὁ κινουμένων κινέω . . διότι διότι φησὶ φημί τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενα μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἅ ὅς ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς γ’ αἴσθησις αἴσθησις αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί , , τουτέστι * * * * * * αἰσθήσει αἴσθησις ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνάγκη ἀνάγκη πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · καθάπερ καθά <γὰρ> εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ κινοῦν τοῦ ὁ κινουμένου φύσει φύσις πρότερόν ἐστι εἰμί . . κἂν ἐάν εἰ εἰ λέγηται λέγω πρὸς πρός ἄλληλα ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς τὰ ὁ ] ] αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί αἰσθήσεις οὔκ εἰσιν εἰμί ἄνευ ἄνευ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς μέντοι γε γε πράγματα πρᾶγμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω πρότερα πρότερος . . p . . 1011a3 Eἰσὶ δέ δέ τινες τις οἳ ὁ ὅς ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω καὶ καί τῶν ὁ ταῦτα οὗτος πεπεισμένων πείθω καὶ καί τῶν ὁ τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος μόνους λεγόντων λέγω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τίθησι τίθημι καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀρέσκει ἀρέσκω τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγουσιν λέγω οἱ ὁ περὶ περί Πρωταγόραν * * * * * * παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος λόγος λόγος ταράττει ταράσσω αὐτούς αὐτός . . φασὶν φημί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ νοσῶν νοσέω ὑπολαμβάνει τὸ ὁ μέλι μέλι πικρὸν πικρός καὶ καί ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω γλυκύ γλυκύς , , τίνι κριτέον κρίνω κριτέος αὐτά αὐτός ; ; κἂν ἐάν γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ καλῶς καλός λέγω λέγω , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὁ ὁ νοσῶν νοσέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ μᾶλλον μᾶλλον καλῶς καλός λέγω λέγω · · πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐγὼ ἀληθεύω ἀληθεύω ἤπερ σύ ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω τόδε ὅδε εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ τόδε ὅδε , , τίνι κριτέον κρίνω κριτέος ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος ; ; φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπορήματα ἀπόρημα ὅμοια ὅμοιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότερον πότερος καθεύδομεν νῦν νῦν ἢ τίη ἐγρηγόραμεν ἐγείρω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμολογούμενα ὁμολογέω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ ἤ κολάσεως κόλασις δέονται δέω δέω2 . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , πάντα πᾶς ἔσονται εἰμί ἀποδεικτὰ καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις οἵτινες ὅστις ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω καὶ καί τῶν ὁ ταῦτα οὗτος πεπεισμένων πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός λέγομεν λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος μόνους μόνος λεγόντων λέγω ὑφορῶνται ἀποροῦντες ἀπορέω2 δι’ διά αὐτούς αὐτός , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ζητοῦσι ζητέω γὰρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κρίνων κρίνω τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω καὶ καί τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω , , ἡνίκα ἡνίκα ὁ ὁ μὲν μέν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πικρόν πικρός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι , , ὁ ὁ δὲ δέ γλυκύ γλυκύς ( ( ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ οὐ οὐ πείθονται πείθω ἀλλήλοις ἀλλήλων ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἡνίκα ἡνίκα ὁ ὁ μὲν μέν φαίη φημί τόνδε ὅδε πυρέττειν πυρέσσω ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή πυρέττειν πυρέσσω . . ζητοῦσι ζητέω γὰρ γάρ τίνι κριτέον κρίνω κριτέος ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος κρινοῦντα ὀρθῶς ὀρθός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐ οὐ πείθονται πείθω . . φησὶν φημί οὗν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπορήματα ἀπόρημα ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότερον πότερος καθεύδομεν ἢ τίη ἐγρηγόραμεν νῦν νῦν . . δύνανται δύναμαι δὲ δέ αἱ ὁ ἀπορίαι αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πᾶσαι πᾶς τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πότερον πότερος ἐσθίομεν ἐσθίω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐσθίομεν , , καὶ καί πότερον πότερος λουόμεθα , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή πείθονται πείθω ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ λέγοντες λέγω . . οἱ ἕ τοίνυν τοίνυν post γὰρ γάρ ΙΙ litterae desunt A A : : ἥ ὁ ὅς γ’ ex Aristotele addidi ἑαυτῆς ἑαυτοῦ Aristoteles : : ἑαυτῶν ἑαυτοῦ libri post τουτέστι VII litterae desuut Α Α : : fort , , addendum οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν 5 γὰρ γάρ addidi τοιοῦτοι τοιοῦτος πάντων πᾶς τῶν ὁ λεγομένων λέγω αἰτίας αἰτία βούλονται βούλομαι λαμβάνειν λαμβάνω · · ἀρχὴν ἀρχή γὰρ γάρ ζητο . . ῦσι , , καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή βούλονται βούλομαι διὰ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις λαμβάνειν λαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ληψόμεθα , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος καταντήσομεν καταντάω , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός διελθεῖν διέρχομαι τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων . . ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε οὐ οὐ πεπεισμένοι πείθω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ τις τις νομίζει νομίζω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , δηλοῦσιν δηλόω ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ βουλόμενοι πιεῖν πίνω ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς κάμινον κάμινος ἀπέρχονται ἀπέρχομαι πυρός πῦρ . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτῶν αὐτός τοῦτό ἐστι εἰμί · · λόγον λόγος γὰρ γάρ ζητοῦσιν ζητέω , , ἐφ’ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λόγον λόγος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδεικτὴ οὔτε οὔτε ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . οἱ ἕ οὖν οὖν τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια βουλόμενοι πάντα πᾶς ἀποδεικτὰ εἶναι εἰμί · · πρὸς πρός οἷς οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀποδεικτόν ἀποδεικτός . . p . . 1011a13 οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἄν ἄν τοῦτο οὗτος πεισθεῖεν πείθω . . Ἀποροῦντες μόνον μόνος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἂν ἄν πεισθεῖεν πείθω , , ἐπειγομένης ἐπείγω αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία · · ἴσασι οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡμεῖς ἐλέγομεν , , ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ Πρωταγορείων λόγος λόγος ταράττει ταράσσω αὐτούς αὐτός · · διό φησιν φημί ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός τὸ ὁ ὅς λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί λῦσαι λύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία αὐτῶν αὐτός . . οθ δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ βίαν βία μόνον μόνος ζητοῦντες ζητέω καὶ καί λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω ἀληθῆ ἀληθής λέγ · · ει , , ἐπειδὴ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ ἄθεοι ἄθεος Μανιχαῖοι ) ) οἱ ὁ οὖν οὖν τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τις ζητοῦσι ζητέω · · βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ πεσεῖν πίπτω εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί οὕτως οὕτως δυσωπηθῆναι μετὰ μετά τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . φερόμενοι φέρω οὖν οὖν εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐροῦσι πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ αὐτὸ αὐτός τοῦτό οὗτος φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις συναληθεύει , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον δεδώκαμεν δίδωμι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος διελέγχειν διελέγχω ; ; διό φησιν φημί ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀξιοῦσιν ἀξιόω εὐθὺς εὐθύς ἐναντία ἐναντίος λέγοντες λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μή μή ἐστι εἰμί πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί δείξει δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνια ἔνιοι ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος καὶ καί πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἅπαν ἅπας τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μενον ἀληθές ἀληθής , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ Πρωταγόρειοι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαινόμενόν τινί τις ἐστι εἰμί φαινόμενον φαίνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ λέγων λέγω ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἅπαντα ἅπας ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πρός πρός τι τι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί † † ὡς ὡς φαίνονται φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ δόκησιν δόκησις μέν μέν ἐστι εἰμί τουτέστι λευκόν λευκός , , πρὸς πρός δὲ δέ τήνδε ὅδε οὔ οὐ μέλαν μέλας · · ὥστε ὥστε πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . πάντα πάντῃ οὗν πρός πρός τι τις ὑπάρχουσι ὑπάρχω κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . p . . 1011a21 Διὸ καὶ καί φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος τοῖς ὁ τὴν ὁ βίαν βία ἐν ἐν λόγῳ λόγος ζητοῦσιν ζητέω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὥσπερ ὥσπερ ἀκριβεστέραν αὐτὴν αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι ποιήσαι ποιέω τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ τοῦ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος παραφυλάττεσθαι παραφυλάσσω τοῖς ὁ τὴν ὁ βίαν βία ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ζητοῦσι ζητέω καὶ καί μὴ μή πειθομένοις πείθω μήτε μήτε δὲ δέ ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , ἀλλὰ ἀλλά λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καθάπερ καθά ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὑπέχειν ὑπέχω καὶ καί · · διδόναι δίδωμι λόγον λόγος ἀξιοῦσι ἀξιόω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός προσθεῖναι προστίθημι τῇ ὁ δόξῃ δόξα αὐτῶν αὐτός καὶ καί παραφυλάξασθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ φαινόμενον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς έστιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φαινόμενόν τινι φαίνεται φαίνω τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἰκτεριῶντι πικρὸν πικρός φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι , , καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής αὐτῷ αὐτός φαίνεται φαίνω πικρόν πικρός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῷ ὁ ὑγραινομένῳ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἐν ἐν τῷ ὁ λύχνῳ ἶρις ἶρις Ἶρις φαίνεται φαίνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί ὅτε ὅτε φαίνεται φαίνω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ἰκτεριῶντι πικρὸν πικρός φαίνεται φαίνω · · ἐὰν ἐάν γοῦν γοῦν ὑγιάνῃ , , γλυκὺ αὐτῷ αὐτός φαίνεται φαίνω ) ) , , καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί καθό ) ) αὐτῷ αὐτός φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ὥς ὡς ὡς ὡς , , τουτέστιν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός φαίνεται φαίνω . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ βούλωνται βούλομαι ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑπέχειν ὑπέχω λόγον λόγος , , μὴ μή οὕτως οὕτως δὲ δέ ὑπέχωσιν ὑπέχω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐλέγχονται ἐλέγχω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνως ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ φησί φημί , , συμβήσεται συμβαίνω αὐτοὺς αὐτός ταχὺ ταχύς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω · · εἰ εἰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως φῶσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενόν ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί πάντα πᾶς ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὗτος οὗτος εἴποι λέγω εἶπον τόνδε ὅδε εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἵππον ἵππος , , ἀμφότεροι ἀμφότερος ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , ὥς ὡς φατε · · οὐ οὐ συμφωνοῦσι συμφωνέω δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος ἄρα ἄρα ψεύδονται ψεύδω . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν οὕτως οὕτως εἴπωσι , , ταχὺ ταχύς ἐναντία ἐναντίος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή βουλόμενοι ἀναγκάζονται ἀναγκάζω λέγειν λέγω . . διό φησιν φημί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις μέλι μέλι φαίνεσθαι φαίνω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · συνενεργεῖς ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ ποτε ποτε ἅμα ἅμα αἱ ὁ δύο γε αὗται οὗτος αἰσθήσεις , , ἡ ὁ γεῦσίς φημι φημί καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐκ ἐκ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέλι μέλι ξανθὸν ξανθός ὑπάρχον ὑπάρχω γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί . . ἐθεάσατο θεάομαι οὖν οὖν αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν χρῶμα χρῶμα ξανθόν ξανθός , , καὶ καί ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω αὐτὸ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέλιτος μέλι ἀπατηθεῖσα ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί , , οἷον χολὴν χολή πικρὰν πικρός οὖσαν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις μέλι μέλι φαίνεσθαι φαίνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γεύσει γεύω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος πικρόν πικρός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐναντία ἐναντίος δοξάζουσι δοξάζω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τοὺς ὁ ἐναντία ἐναντίος δοξάζοντας δοξάζω ἀληθεύειν ἀληθεύω ; ; πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί τοῖν ὁ ὀφθαλμοῖν ὀφθαλμός δυοῖν ὄντοιν μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῇ ὁ ὄψει ὄψις , , ἐὰν ἐάν ὑπάρχωσιν ἀνόμοιοι ἀνόμοιος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εἴη εἰμί ὑγρὸς ὁ ὁ δὲ δέ ὑγιής ὑγιής . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπομένει ὑπομένω , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλόσοφος φιλόσοφος · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριστερὸν ἀριστερός ὑγρὸν ὑγρός ἔχει ἔχω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ λύχνῳ λύχνος ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἀριστερῷ ἀριστερός ὁρῶ ὁράω ἶριν ἶρις Ἶρις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δεξιῷ δεξιός οὐχ οὐ ὁρῶ ὁράω διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω αὐτὸν αὐτός ὑγρότητος . . p . . 1011a28 ἐπεὶ ἐπεί πρός πρός γε γε τοὺς ὁ διὰ διά τὰς ὁ πάλαι πάλαι εἰρημένας αἰτίας αἰτία . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι <πρὸς> τοὺς ὁ λέγοντας λέγω διὰ διά τὰς ὁ πάλαι πάλαι αἰτίας αἰτία ἅπαν ἅπας τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἐπειδὴ ἐπεί <ὃ> ἐδόκει δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ἰκτεριῶντι πικρὸν πικρός δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ δὲ δέ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω γλυκύ γλυκύς , , καὶ καί λέγουσιν λέγω ἀμφότεροι ἀμφότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερος ἑκάτερος ἀληθεύομεν ἀληθεύω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἅπασι ἅπας τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαίνονται φαίνω , , ὡς ὡς διὰ διά πλειόνων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ἐδείξαμεν δείκνυμι , , οὔτε οὔτε αἰεὶ ἀεί τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐναλλάττεται καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐναλλαγὴν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ μορίων μόριον διαφοράν διαφορά , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν <γὰρ> ἁφὴ ἁφή δύο γε λέγει λέγω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος , , ἡνίκα ἡνίκα τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἐπιπλέξωμεν , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄψις ὄψις μὴ μή ὁρῶσα ὁράω τὸν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω ἕνα ὑπολαμβάνει εἶναι εἰμί δάκτυλον , , ἐπειδὴ ἐπεί κρύπτεται κρύπτω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐπάνω ἐπάνω ὁ ὁ κάτωθεν κάτωθεν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις , , ’ ’ ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις καὶ καί τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος · · ἐπὰν γὰρ γάρ μετάθεσις μετάθεσις τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα γένηται γίγνομαι , , ἤγουν λοξοτέραν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐκπέμψωμεν , , ἤγουν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος θεασώμεθα διαλελυμένους τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος , , ἐφιστάνει καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ εἶναι εἰμί δύο γε δακτύλους δάκτυλος καὶ καί οὐχ οὐ ἕνα . . διαψεύδεται διαψεύδω ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἕνα δάκτυλον διὸ διό ἐπιστήσασα ἐφίστημι οὐκέτι οὐκέτι λέγει λέγω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή τιθεμένη τίθημι δύο γε ἀληθεύει ἀληθεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐστὶν εἰμί ὡρισμένη ὁρίζω φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . διό φησιν φημί ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω δύο γε εἶναι εἰμί τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος . . ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ ἀναίδειαν ἀναίδεια τῆς ὁ θέσεως θέσις αὐτῶν αὐτός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος πικρόν πικρός ἁ ὁ καὶ καί γλυκὺ γλυκύς λέγειν λέγω εἶναι εἰμί ἀληθῶς ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν αἰσθήσει οὕτως οὕτως ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ οὕτως οὕτως φαίνεται φαίνω , , καὶ καί λευκόν λευκός κόν τε τε καὶ καί φαιόν , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ὑγιαίνοι ὑγιαίνω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , ὁ ὁ δὲ δέ νοσοῖ ; ; ἀνόμοια ἀνόμοιος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός οὕτως οὕτως ἔσται · · καὶ καί ἅμα ἅμα ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνονται γίγνομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί πρός πρός τι τις δείκνυσιν δείκνυμι . . p . . 1011a28 ἐπεὶ ἐπεί πρός πρός γε γε τοὺς ὁ διὰ διά τὰς ὁ πάλαι πάλαι εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω φάσκοντας φάσκω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής . . Ὁ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος οὕτως οὕτως ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοῦτο οὗτος θέσθαι τίθημι ἐλθόντων ἔρχομαι , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον μετριωτέρους τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπομνήσεως ὑπόμνησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐκ οὐ ἐλέγχου ἔλεγχος δεῖσθαι δέω δέω2 . . ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὸ ὁ ὅς ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ ἀπάντησις ἀπάντησις · · ἔξωθεν ἔξωθεν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός πορσυπακουστέον · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ διὰ διά τὰς ὁ πάλαι πάλαι εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω φάσκοντας φάσκω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ ἀπάντησις ἀπάντησις · · ἕπεται γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἀληθῆ ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδῆ ψευδής . . καὶ καί διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαίνεται φαίνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἠξίου ἀξιόω προστιθέναι προστίθημι τοὺς ὁ ἐρίζοντας ἐρίζω τῷ τῷ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ 0 ) ) φαίνεται φαίνω προστίθεσθαι προστίθημι ] ] · · οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ταὐτὰ αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὸ διό πάλιν πάλιν ἠξίου ἀξιόω προστίθεσθαι προστίθημι τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε φαίνεται φαίνω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος · · διὸ διό πάλιν πάλιν ἠξίου ἀξιόω προστίθεσθαι προστίθημι τὸ ὁ ᾗ ὅς ᾗ τε τε καὶ καί ὥς ὡς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος φαίνεταί φαίνω τινα τις , , δεικνὺς δείκνυμι παρέθετο παρατίθημι τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἁφὴ δύο γε λέγει λέγω τοὺς ὁ ἐναλλὰξ ἐναλλάξ δακτύλους δάκτυλος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄψις ὄψις ἕνα . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μήτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πᾶσι πᾶς φαίνεσθαι φαίνω μήτε μήτε τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , μὴ μή μᾶλλόν τε τε ἡγεῖσθαι <τῶν> φαινομένων φαίνω ὁμοίως ὅμοιος τάδε ὅδε μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τάδε ὅδε δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , ἕπεται τὸ ὁ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ φανταστὰ ἀληθῆ ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδῆ ψευδής , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί οὐ οὐ τοιούτων τοιοῦτος φαινομένων φαίνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί δείξας δείκνυμι , , πῶς πῶς πως ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος λέγειν λέγω ψευδῆ ψευδής τε τε καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγουσι λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής , , οὔτε οὔτε γάρ γάρ <φησί> πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαίνεται φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά <τὰ> τοῖσδε ὅδε φαινόμενα φαίνω ἀληθῆ ἀληθής τοῖσδε ὅδε ψευδῆ ψευδής φαίνεται φαίνω , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ] ] τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι καὶ καί τοῦ ὁ νοσοῦντος νοσέω , , πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος . . οὗ οὗ σημεῖον σημεῖον παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τε τε καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις · · ὃ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις ἓν φαίνεται φαίνω , , τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή πλείονα πολύς πλείων φαίνεται φαίνω κατὰ κατά τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἐπ’ ἐπί αὐτό · · ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἁπτόμενοι ἅπτω δάκτυλοι καὶ καί ὁσάκις ἅπιονται , , τοσαῦτα φαίνεται φαίνω εἶναι εἰμί κἀκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ ἅπτονται ἅπτω , , ἕν φαινόμενον φαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις . . δύναται δύναμαι καὶ καί ἑνός τινος ὄντος εἰμί καὶ καί συνεχοῦς τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή τοῦτο οὗτος δο τῶν ὁ δακτύλων> κἂν ἐάν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μανὸν μανός ᾖ εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ σκληρόν σκληρός τε τε καὶ καί πυκνόν πυκνός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τραχὺ τραχύς τὸ ὁ δὲ δέ λεῖον λεῖος , , ἅπτηται ἅπτω δέ δέ τις τις μὴ μή ὁρῶν ὁράω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μεταφέρων μεταφέρω τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος . . δύναται δύναμαι τὴν ὁ ἐπάλλαξιν τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος λέγειν λέγω τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περιπλοκήν · · οἱ ὁ γὰρ γάρ περιπεπλεγμένοι ἀλλήλοις ἀλλήλων δάκτυλοι δάκτυλος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὄψει ὄψις εἷς φαίνονται φαίνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή πολλοί πολύς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος φανερώτερον φανερός δεῖξαι δείκνυμι ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καὶ καί γεύσεως γεῦσις , , εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὄψει ὄψις φαίνοιτο φαίνω μέλι μέλι διὰ διά τὸ ὁ χρῶμά χρῶμα τι εἶναι εἰμί ξανθόν ξανθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γεύσει γεύω χολὴ χολή διὰ διά τὸ ὁ πικρόν πικρός . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἑπόμενα τοῖς ὁ οὕτω οὕτως λέγουσιν λέγω ἑξῆς ἑξῆς προστίθησι προστίθημι τοὺς ὁ διορισμούς , , οὗς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸς αὐτός πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος λέγων λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τούτους οὗτος προστιθέναι προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω δόξῃ δόξα πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τοὺς ὁ βουλομένους διαφεύγειν διαφεύγω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἔλεγχον ἔλεγχος · · οὐκέτι οὐκέτι γάρ γάρ , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος εἴη εἰμί προσκείuενα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω φαντασίᾳ φαντασία , , συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἄτοπα ἄτοπος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ γε γε αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μετὰ μετά τούτων οὗτος τῶν ὁ διορισμῶν ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀληθὴς ἀληθής λέγοιτο λέγω , , οὐκέτ’ ἄν ἄν ἕποιτο τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς φαντασίαν φαντασία ὁμοίως ὅμοιος ἀληθῆ ἀληθής τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ψευδῆ ψευδής · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω διορισμῶν ἀληθὴς ἀληθής ἄν ἄν εἴη εἰμί δεικνυμένη . . ἃ ὅς ὅς2 εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω p p . . 1011b1 Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνάγχη λέγειν λέγω τοῖς ὁ μὴ μή δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ποίας ποιός ποῖος χρὴ χρή τὰς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ φαντασιῶν λέγειν λέγω ὁμοίως ὅμοιος πασῶν πᾶς φαινομένων φαίνω , , θεμένοις πᾶσαν πᾶς φαντασίαν φαντασία ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , προφανῆ προφανής τὰ ὁ ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος , , ἅτινα μεταπείσαι ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός ταύτης οὗτος δόξης δόξα · · τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή διὰ διά ἀπορίαν ἀπορία ἀλλὰ ἀλλά λόγου λόγος χάριν χάρις λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή προστιθέναι προστίθημι τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ προοριζομένους ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ διορισμούς , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοιεν μέλλω ῥᾳδίως ῥᾴδιος περιτρέπεσθαι . . τρέπεσθαι τρέπω . . · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάριν χάρις τῆσδε ὅδε τῆς ὁ δόξης δόξα προἵστανται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἕπεται δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγειν λέγω πᾶσαν πᾶς φαντασίαν φαντασία ἀληθῆ ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος , , τουτέστιν ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος . . οὕτως οὕτως δὲ δέ λέγουσιν λέγω αὐτοῖς αὐτός ἕπεται , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω πρός πρός τι τι · · τοῦτο οὗτος ἕπεται τῷ τῷ πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς δοξάζοντος δοξάζω καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοῦ ὁ αἰσθανομένου τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀναφέροντι καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέγοντι λέγω , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν τῇ ὁ σχέσει σχέσις ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας πρός πρός τι τι , , καὶ καί ταῖς ὁ δόξαις δόξα τῶν ὁ δοξαζόντων δοξάζω καὶ καί φαντασίαις φαντασία καὶ καί αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἡ ὁ ὕπαρξις αὐτῶν αὐτός ἕπεται , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τί τίς τις τινι , , ὃ ὅς μὴ μή δοξάζει δοξάζω τις τις εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε γέγονεν γίγνομαι οὔτε οὔτε ἔσται οὐδὲν οὐδείς μηδενὸς προδοξάσαντος προδοξάζω , , καὶ καί ἀνῄρηται ἀναιρέω τὸ ὁ λέγειν λέγω “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοκηθὲν οὐκ οὐ ἐτελέσθη τελέω , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀδοκήτων ἀδόκητος πόρον πόρος εὗρε εὑρίσκω θεός θεός ’ ’ ’ ’ . . οἷς ὅς ὅς2 οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί δοξάζεσθαι δοξάζω γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω γεγονέναι γίγνομαι · · ὥστε ὥστε τῷ τῷ μὴ μή δοξάζοντι δοξάζω γίνεσθαί τι τις οὐδὲ οὐδέ γίνεται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ γίνεταί τι τις , , εἴ εἰ περ περ πέρ μὴ μή δοξάζεται δοξάζω γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἕως ἕως τότε τότε τοτέ ἐστίν εἰμί , , ἕως ἕως ὅτε δοξάζεται δοξάζω , , εἴ εἰ γε γε τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ δοξαζόμενα δοξάζω καὶ καί φαινόμενα φαίνω κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . δείξας δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος πάντα πᾶς πρός πρός τι τις ποιοῦσι ποιέω , , πειρᾶται πειράω σαλεύειν σαλεύω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις κατασκευάζειν κατασκευάζω τοὐ οὐ λόγου λόγος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πρός πρός τι τι , , τουτέστιν ‘ ‘ εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί τι τι γεγονὸς γίγνομαι ἢ ἤ ἐσόμενον ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ δοξασθῆναι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἅπαντα ἅπας πρός πρός τι’ · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἑκάστῳ ἕκαστος ἀληθές ἀληθής . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι παρ’ παρά ἐλπίδας ἐλπίς καὶ καί παρ’ παρά ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή προεδόξασεν ὁποιονοῦν οὐκ οὐ ἐγίνετο γίγνομαι οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ σεισμὸς σεισμός οὔτε οὔτε ὁ ὁ κατακλυσμός κατακλυσμός · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , μόνοις τοῖς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος προδοξάσασι I I γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὰ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ δοξάζουσι δοξάζω μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί αὐτὰ αὐτός μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος τοῖς ὁ μὲν μέν δοξάζουσι δοξάζω γέγονε γίγνομαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή δοξάζουσιν δοξάζω οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ σεισμὸς σεισμός οὔτε οὔτε ὁ ὁ κατακλυσμός κατακλυσμός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω † † μὴ μή συναναιρεῖσθαι δὲ δέ τῷ τῷ δοξάζοντι δοξάζω τὴν ὁ τῶν ὁ δοξαζομένων δοξάζω οὐσίαν οὐσία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ γεωμέτρου τελευτήσαντος τελευτάω ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος . . p . . 1011b7 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἕν , , πρὸς πρός ἓν ἢ ἤ πρὸς πρός ὡρισμένον ὁρίζω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω πᾶν πᾶς ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω πρός πρός τι τις ποιοῦσιν ποιέω ἅπαντα ἅπας , , περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος ἄτοπον ἄτοπος ἑπόμενον τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , λαβὼν λαμβάνω καὶ καί θεὶς τίθημι πρῶτον πρῶτος πρότερος πῶς πῶς πως λέγεταί λέγω τε τε καὶ καί ἔστι εἰμί τὰ ὁ πρός πρός τι τι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω τὰ ὁ ὄντα ὄντα πάντα πᾶς ; ; δεδειγμένον δείκνυμι ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἕκαστον ἕκαστος ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός ἓν λέγεται λέγω , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί <πρὸς> πλείω πολύς πλείων τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ὡρισμένον ὁρίζω , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ τυχόν τύχος . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις πρὸς πρός ὡρισμένον ὁρίζω τι τι λέγεται λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ <εἰ> πλείους πολύς πλείων τι τις σχέσεις σχέσις ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ὡρισμένον ὁρίζω τι λέγεται λέγω καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ γένει γένος . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴσον ἴσος τε τε εἴη εἰμί καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς , , πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων μὲν μέν ῥηθήσεται καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός ἴσον ἴσος καὶ καί πρὸς πρός ἥμισα καὶ καί πρὸς πρός διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός ὡρισμένον ὁρίζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἴσον ἴσος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ πρὸς πρός ἴσον ἴσος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις ἡ ὁ πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς ἀεὶ ἀεί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁρατὸν πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ πρὸς πρός ὄψιν ὄψις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕκαστόν ἕκαστος γε γε πρὸς πρός ὡρισμένον ὁρίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής εἶναι εἰμί , , ἕπεται ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξε δείκνυμι , , πάντα πᾶς πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσεται εἰμί ὡρισμένη ὁρίζω φύσις φύσις ἡ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἴσον ἴσος οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἴσον ἴσος οἷον οἷος τὸ ὁ δεκάπηχυ πρὸς πρός τὸ ὁ δεκάπηχυ δεκάπηχυς , , ἀλλά ἀλλά φησιν φημί ἔχειν ἔχω <ὡς> τὸ ὁ πεντάπηχυ πεντάπηχυς πρὸς πρός δεκάπηχυ δεκάπηχυς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μέν μέν φησι φημί τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός ἴσον ἴσος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος πρὸς πρός ἴσον ἴσος ὡς ὡς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς λαμβάνει λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὕτως οὕτως αὐτῷ ὤφθη ὁράω . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὡρισμένη ὁρίζω ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή εἰ εἰ τὸ ὁ δοξάζον δοξάζω καὶ καί τὸ ὁ δοξαζόμενον δοξάζω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων λέγεται λέγω , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω πρός πρός τι τι γὰρ γάρ καὶ καί ἀντικείμενα ) ) εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὸ ὁ δοξαζόμενον δοξάζω ἄν ἄν · · θρωπος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δοξάζον οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἕτερον ἕτερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δοξαζομένου . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ μὴ μή λέγοντας λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά καταλείποντας καταλείπω οὐσίαν οὐσία τινὰ ὑποκειμένην καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός ποιοῦντας ποιέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις πρόχειπός τε τε καὶ καί ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ λύσις λύσις τοῦ ὁ ἠπορημένου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ δοξάζον δοξάζω καθὸ καθό δοξάζει δοξάζω τοὐ δοξαζομένου καθὸ δοξάζεται δοξάζω ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί , , λέγοιεν λέγω ἄν ἄν οὗτοι οὗτος · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τὸ ὁ δοξάζον δοξάζω τοῦ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἡ ὁ γένεσίς γένεσις τε τε καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί οὐδὲν · · γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω κύνα κύων εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ δοξαστόν δοξαστός ) ) , , ἄπειρα ἄπειρος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄνια , , ἄπειρα ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὰ ὁ δοξαστά τε τε καὶ καί τὰ ὁ δοξαζόμενα δοξάζω , , καθὸ δοξαστά · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ δοξαζόμενα δοξάζω πρὸς πρός τὰ ὁ δοξάζοντα δοξάζω λέγεται λέγω , , πρὸς πρός ἄπειρα ἄπειρος τῷ ὁ εἴδει εἶδος τὸ ὁ δοξάζον δοξάζω , , εἴ εἰ γε γε ἄπειρα κατ’ κατά εἶδος εἶδος τὰ ὁ δοξαζόμενα δοξάζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 1011b13 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν βεβαιοτάτη βέβαιος δόξα δόξα πασῶν πᾶς . . Δείξας διὰ διά πάνυ πάνυ πολλῶν πολύς ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συναληθεύειν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , οὕτε οὔτε δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , συμπεραίνεται τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις λόγον λόγος καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱκανῶς ἱκανός ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὑπέκειτο ὑπόκειμαι αὐτῷ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γνώριμον γνώριμος καὶ καί ἐναργὲς ἐναργής τὸ ὁ ἀξίωμά ἀξίωμα ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δέδειχε διὰ διά πλειόνων πολύς . . καὶ καί τίνα τις ἄτοπα ἕπονται τοῖς ὁ τοῦτο οὗτος φάσκουσιν φάσκω εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ κινῆσαν κινέω αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑώρων ὁράω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενα , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω περὶ περί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . p . . 1011b15 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ἅμα ἅμα κάτα κατά του τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δείξας διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συντρέχειν συντρέχω καὶ καί συναληεἰ ληθεύει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποτὲ ποτε συνδραμοῦνται ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων λόγων λόγος κατασκευάζει κατασκευάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω οὔτε οὔτε δέ δέ συναληθεύει τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ οὐ οὐ λευκῷ λευκός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ λευκὸν λευκός μέλαν μέλας ἐστί εἰμί . . δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε συνδραμοῦνται ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν μεταξύ μεταξύ τι τις ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ αὐτῆς αὐτός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος ἔσται εἰμί ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συγγενές συγγενής · · οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος ὡς ὡς ἵνα ἵνα ὑποθῶμαι μεταξὺ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος λίθον λίθος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μεταβολή μεταβολή · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ κοινωνία κοινωνία λίθου λίθος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ τίη λίθου λίθος καὶ καί ἵππου ἵππος , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα θέλουσιν ἐθέλω ἔχειν ἔχω τινὰ συγγένειαν συγγένεια <τοῖς> δι’ διά ὧν γίνονται γίγνομαι μεταβολαί μεταβολή · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί τοῦ ὁ μέλανός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φαιόν φαιός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μετέχει μετέχω ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καὶ καί οὕτως οὕτως μεταβάλλουσιν μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ φαιοῦ φαιός . . πάλιν πάλιν δέ δέ φησι φημί , , κἄν ἐάν κἀν συγγενές συγγενής τι τι ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναί εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις διὰ διά τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι ἄτοπα ἄτοπος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴπ · · οι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ τοῦ ὁ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν καὶ καί λευκοῦ λευκός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐχὶ οὐ οὐ λευκόν λευκός . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς οὐχὶ οὐ οὐ οὐ λευκὸν λευκός οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ λευκόν λευκός , , καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα γίνεται γίγνομαι μεταβολὴ μεταβολή ἐξ ἐκ οὐχὶ οὐ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόω εἰς εἰς λευκόν λευκός , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν εἰς εἰς λευκὸν λευκός μεταβολή μεταβολή . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί τούτου οὗτος ἔσται ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί πάλιν πάλιν τούτων οὗτος ἔσται μεταξύ τι τις τοῦ ὁ οὐχὶ οὐ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν καὶ καί τοῦ ὁ ὅς οὐχὶ λευκοῦ λευκόν , , καὶ καί ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν κἀκείνου ἐκεῖνος ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί τοῦ ὁ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν καὶ καί οὐχὶ οὐ οὐ λευκοῦ λευκός · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἄπειρος ἄπειρος ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω δοξῶν τινων , , οἷον οἷος Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος καὶ καί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας , , καὶ καί διελέγχει αὐτοὺς αὐτός καὶ καί λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , πόθεν πόθεν ποθεν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἀπάτη προσγέγονεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἰσχῦσαι ἰσχύω αὐτοὺς αὐτός ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , καθάπερ καθά , , ὁ ὁ μέγας μέγας ἡμῶν ἐγώ φιλόσοφός φιλόσοφος φησιν φημί , , οἱ ἕ ἀτυχεῖς ἀτυχής Μανιχαῖοι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἠπόρουν ἀπορέω2 ἀπορέω πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ κακά κακός , , μὴ μή ἰσχύσαντες ἰσχύω ἐπιλὺσασθαι ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἐπεὶ ἐπεί ἑώρα ὁράω πᾶν πᾶς ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή ἐπιστήσας ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀναλύσει ἀναλύω , , ἔλεγε λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἅπαντας ἅπας ψεύδεσθαι ψεύδω τοὺς ὁ λέγοντας λέγω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁ ὁ μέντοι γε γε πάλιν πάλιν Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἔλεγε λέγω πάντας πᾶς ἀληθεύειν ἀληθεύω · · διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσιχῇ , , πάντων πᾶς ἔλεγεν λέγω ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οἱ ὁ ὁρισμοὶ οἱ ὁ αὐτοί , , καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι γὰρ γάρ ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ῥευστῶν , , ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πτῶμα πτῶμα τοῦτο οὗτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συντρέχειν συντρέχω , , δείξας δείκνυμι ἐρρωμένον ῥώννυμι τὸ ὁ αξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . p . . 1011 b b 15 ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ἅμα ἅμα κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . / / El ἱκανῶς ἱκανός ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συναληθεύειν κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος καὶ καί εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , τουτέστι τὸ ὁ χεῖρον , , στέρησίς στέρησις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ μέλαν μέλας τὸ ὁ χεῖρον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος στερήσει στερέω ἔοικε ἔοικα , , καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις ἀπό ἀπό - - φασίς τίς τις ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέλαν μέλας οὐ οὐ λευκόν λευκός ἐστι εἰμί . . καλῶς καλός δὲ δέ ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις ὡρισμένου γένους γένος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τελοῦσι τελέω ὑπὸ ὑπό ὡρισμένον ὁρίζω γένος γένος , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς περιττόν περισσός , , ἡ ὁ μέντοι γε γε ἀντίφασις ἀντίφασις διήκει διήκω διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τουτέστιν ἅμακαταφῆσαι καὶ καί ἀποφῆσαι ἀπόφημι , , ἀληθῶ ἀλύνατόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἔδειζεν ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , ἀλλ ' ' ἢ ἤ πῇ πῆ ἄμφω ἄμφω , , τουτέστιν ἀμφότερα ἀμφότερος δυνάμει δύναμις συντρέχουσι συντρέχω γάρ γάρ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , δονάμει καὶ καί λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί μέλαν μέλας ) ) , , ἢ ἤ θάτερον ἕτερος μὲν μέν πῇ πη θάτερον ἕτερος δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τουτέστι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Σκύθου Σκύθης σῶμα σῶμα ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μέν μέν ἐστι εἰμί λευκὸν λευκός δυνάμει δύναμις δὲ δέ μέλαν μέλας . . ἢ τίη κατὰ κατά μόριον μόριον εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πῇ πῆ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοὐ Αἰθίοπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Αἰθίοψ Αἰθίοψ κατὰ κατά μὲν μέν τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών λευκὸς λευκός ὑπάρχει ὑπάρχω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέλας μέλας ἐστίν εἰμί p p . . 1011b23 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ μεταξὺ μεταξύ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί . . Δείξας ἐναργέστατον ἐναργής ὂν εἰμί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὴν αὐτός συναληθεύειν , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντία ἐναντίος , , πάλιν πάλιν ἕτερόν ἕτερος τι τις δείκνυσιν δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναί εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ φάναι φαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι ἓν καθ’ κατά ἑνὸς ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μεταξύ τι τις αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ μεταξὺ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί τοῦ ὁ μέλανός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φαιόν φαιός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἓν καθ’ κατά ἑνὸς ἀνάγκη ἀνάγκη φάναι φαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι , , οἷον οἷος λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκόν λευκός , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί δύο γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μέλαν μέλας ἐστὶ εἰμί καὶ καί φαιὸν . . p . . 1011b25 Δῆλον Δῆλος δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὁρισαμένοις <τί> τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . Ὀτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δῆλον δῆλος ὑπάρχει ὑπάρχω ὁρι - - σαμένοις τί τι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τί τι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγειν λέγω τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ nspl ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω · · πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὐπάρχον καὶ καί τὸ ὁ ὐπάρχον ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ψευδὲς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὂν εἰμί εἶναι εἰμί ψευδές , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί * * * * * * ἕτερόν τι τι εἶωαι παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὄτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἀληθεύσει ἀληθεύω ἢ τίη ψεύσεται ψεύδω , , ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγει λέγω ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἢ τίη εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐδὲν παντελῶς παντελής λέγει λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . p . . 1011b29 Ἔτι ἔτι ἤτοι μεταξὺ μεταξύ ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φαιὸν φαιός μέλανος καὶ καί λευκοῦ λευκός . . Ὅπερ ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νῦν νῦν λέγει λέγω , , ὅ ὅς , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι μεταξύ , , ἡ ὁ ἀλλότριόν ἀλλότριος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ † † αὐτῶν αὐτός γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἤτοι ἤτοι ἔσται εἰμί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς φαιὸν φαιός μέλανος καὶ καί λευκοῦ λευκός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὠτὶ στγγενές , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μηδέτερον μηδέτερος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ἀλλότριον ἀλλότριος , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος κα ἵππου ἵππος λίθος λίθος . . εἰ εἰ ἁ ὁ οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὡς ὡς τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι μεταβολή μεταβολή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεταβολὴ λίνεται ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ μὴ μή ἀγαθοῦ ἀγαθός γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀγαθὸν ἀγαθός μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἢ τίη ἐν ἐν τοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἰς εἰς μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ τόχοι πρᾶγμά πρᾶγμα τι τις εἶναι εἰμί μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ γένηται γίγνομαι αγαθόν . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ φαίνεται φαίνω ἐξ ἐκ ἀλλοτρίου ἀλλότριος μεταβολή μεταβολή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ λίθου λίθος ἀμέσως ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι . . διό εἶναι εἰμί μὴ μή γάρ γάρ ἐστι εἰμί μεταβολὴ μεταβολή εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα καὶ καί τὰ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡνίκα ἡνίκα ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν γίνεται γίγνομαι μεταβολὴ μεταβολή ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ μέλαν μέλας τὸ ὁ ἀντικείμενον , , ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ φαιόν φαιός τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις θεωρεῖσθαί τι τι μεταξὺ ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς συγγενές . . διό φησιν φημί εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί μεταξύ μεταξύ , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς λευκὸν λευκός ἐξ ἐκ οὐ οὐ μὴ μή λευκοῦ γένεσις γένεσις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν εἰς εἰς λευκόν λευκός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν , , οὐχὶ οὐ οὐ λευκὸν λευκός * * * * * * ἔσται εἰμί τῷ τῷ λευκῷ λευκός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ οὐ λευκὸν λευκός λευκόν λευκός ἐστι εἰμί . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν μεταξὺ τούτων οὗτος ἔσται εἰμί τι τις ἄλλο ἄλλος , , ὀπῷ καὶ καί αὐτὸ αὐτός δεῖται δέω δέω2 ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὁδεύει ὁδεύω ὁ ὁ λόγος λόγος . . p . . 1012a2 Ἔτι ἔτι πᾶν πᾶς ιανοητον καὶ καί . . Πάντα τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἡ ὁ διάνοια διάνοια γινώσκει γιγνώσκω ἢ ἤ καταφάσκουσα ἢ τίη ἀποφάσκουσα . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἴπῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , ἀληθεύει ἀληθεύω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προνοεῖται προνοέω ( ( ἱλήκοι ) ) , , ψεύδεται ψεύδω παντελῶς παντελής . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποκρίνεσθε ἡμῖν ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἷ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἀποκρίνεσθε , , φυτοῖς ἐοίκατε · · εἰ εἰ ἒ ἐέ ἀποκρίνεσθε , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ὡρισμένα ὁρίζω τινὰ λέγειν λέγω καὶ καί σημαντικὰ πραγ - - μάτων . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄν ἐστιν εἰμί , , ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί οὔκ οὐ ] ] ἐστι εἰμί , , ψευδόμεθα . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὐδὲν ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἐπινοῆσαι ἐπινοέω παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὄν εἰμί , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς νοητὸν νοητός εἴτε εἴτε ὡς ὡς διανοητόν , , ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύ - - δεται περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κ κ · · αταφάσκουσα ἢ τίη ἀποφάσκουσα ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ καταφάσκειν ἢ ἤ ἀποφάσκειν τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ τε τε ἀληθοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ψευδοῦς ) ) , , περὶ περί οὗ οὗ μὴ μή οἷόν τέ ἐστι εἰμί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω καταφάσκουσαν ἢ ἤ ἀποφάσκουσαν , , τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν εἴη εἰμί τι τι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ λεγομένου μεταξὺ τῆς ὁ ἀντι - - φάσεως φάσις εἶναι εἰμί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύ - - δεσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ καταφάσκειν ἡ ὁ ἀποφάσκειν . . ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἴη εἰμί τι τι τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μεταξύ . . αὐτὸς αὐτός μέντοι πάνυ πάνυ ἐπιτόμως εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ . . τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός καὶ καί διανοητὸν διανοητός ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἀποφαινο - - μένη ἢ τίη κατάφησιν κατάφημι ἢ τίη ἀπόφησιν ἀπόφημι , , οὐδὲν οὐδείς τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐστι εἰμί μεταξύ’ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ἡγούμενον ἔθηκε τίθημι καὶ καί τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ συνημμένου , , προσχρησάμενος τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπέδωκε ἀποδίδωμι πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἰοῦ ἀληθεύειν ἀληθεύω τε τε καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν λέγων λέγω διὰ διά τοῦ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ διανοητὸν διανοητός καὶ καί νοητὸν νοητός ἡ ὁ διάνοια διάνοια κατάφησιν κατάφημι ἢ τίη ἀπόφησιν ἀπόφημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί παντός πᾶς , , οὗ οὗ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ἢ ἤ κατάφησιν κατάφημι ἢ τίη ἀπόφησιν ἀπόφημι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὰν μὲν μέν γὰρ γάρ ὃ ὡς ὡς ἀπο - - φαινομένη φαίνω λέγει λέγω , , ἡ ὁ ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω καταφάσκουσα ἢ ἤ ἀποφάσκουσα , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω τε τε καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί . . δια - - νοητὸν νοητός δὲ δέ καὶ καί νοητὸν νοητός · · ἤιοι ἐκ ἐκ παραλλήλου εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἢ τίη διανοητὸν διανοητός μὲν μέν λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς . . πρακτόν πρακτός , , ἢ τίη ὃ ὁ διεξέρχεται διεξέρχομαι ἡ ὁ διάνοια διάνοια διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων συλλελογισμένη ἢ ἤ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λαμβάνουσα λαμβάνω νοητὸν νοητός δὲ δέ τὸ ὁ θεωρητὸν θεωρητός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁπλοῦν ἁπλόος νόημα νόημα · · περὶ περί ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ συγκατάθεσις συγκατάθεσις καὶ καί ἡ ὁ κατάφασίς τε τε καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις · · πάνυ πάνυ δὲ δέ συντόμως σύντομος καὶ καί ἐπιτετμημένως ἐπιτέμνω ἡ ὁ λέξις λέξις ἔχει ἔχω · · μόνον μόνος γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἡγούμενον ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἔθηκεν τίθημι p p . . 1012a5 Ἔτι ἔτι παρὰ παρά πάσας πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις . . Ἡ ὁ ἐπιχείρησις αὕτη οὗτος · · βραχέως βραχύς μὲν μέν καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ νους τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰ εἰ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί τι τι μεταξύ , , οὐ οὐ τῆσδε ὅδε μέν μέν ἐστι εἰμί τι τι μεταξύ , , τῆσδε ὅδε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποκληρωτικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος , , τουτέστιν ἐριστικός ἐριστικός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς ἔσται εἰμί τι τι μεταξύ , , εἰ εἰ μὴ μή λόγου λόγος χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ἔσται εἰμί τι τις καὶ καί ταύτης οὗτος μεταξύ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἀληθής ἀληθής . . ἔσται ἄρα ἄρα τις τις μεταξὺ μεταξύ πρότασις πρότασις τῆς ὁ τε τε ἀληθοῦς τῆς ὁ λεγούσης λέγω ‘ ‘ Δίων Δίος Δῖος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ καὶ καί ψευδοῦς τῆς ὁ ‘ ‘ Δίων Δίος Δῖος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , ἣ ὁ ὅς οὔτε οὔτε ἀληθὴς ἀληθής ἔσται οὔτε οὔτε οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός μήτε ἀληθεύειν ἀληθεύω μήτε μήτε οὐκ οὐ ἀληθεύειν ἀληθεύω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ τίη μὴ μή ἀληθεύειν ἀληθεύω . . p . . 1012a7 Καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή ὂν εἰμί ἔσται . . Εἱ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἔστι εἰμί τι τι μεταξύ , , ἔσται εἰμί τις τις μεταξὺ μεταβολὴ μεταβολή γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μὲν μέν γένεσις γένεσις εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί μεταβολή μεταβολή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φθορὰ φθορά εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ τούτων οὗτος μεταβολὴ μεταβολή οὔτε οὔτε γένεσις γένεσις ἔσται οὔτε οὔτε φθορά φθορά , , οὖσα εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβολή μεταβολή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς ὂν . . ἔσται οὔτε οὔτε εἰς εἰς μὴ μή ὄν , , οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος ἦν εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ φθορά φθορά . . . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη κατὰ κατά ποιότητα ποιότης ἢ τίη κατὰ κατά ποσὸν οὔτε οὔτε κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβολαὶ μεταβολή οὔτε οὔτε μεταξὺ μεταξύ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεταξύ τινων κυρίως κύριος κυρίως τοιοῦτο τοιοῦτος ὡς ὡς εἰς εἰς ἑκάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεσθαι γίγνομαι μεταβολήν μεταβολή , , ὃ ἐπ’ ἐπί οὐδενός ἐστι εἰμί τούτων οὗτος . . · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσθεῖναι προστίθημι ἤγουν προσυπακούειν ὑπακούω τῷ τῷ παρὰ παρά γένεσιν γένεσις καὶ καί φθορὰν φθορά μεταβολή μεταβολή τις τις ἔσται εἰμί τὸ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἢ τίη τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί φθορᾶς φθορά . . p . . 1012a9 ἔτι ἔτι ἐν ἐν οἷς γένεσιν γένεσις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . ἐλέγετο λέγω ἐν ἐν Κατηγορίαις ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ μὲν μέν ἄμεσα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , νόσος νόσος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔμμεσα , , ὥσπερ ὥσπερ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , <καὶ> ἐν ἐν οἷς γένεσιν γένεσις καὶ καί ὑποκιμένοις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή νοσοῦν νοσέω ζῷον ζῷον ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη , , κὰ τὸ ὁ μὴ μή κοιμώμενον κοιμάω ἐγρηγορέναι ἐγείρω , , καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή ἄρτιον ἄρτιος ἀριθμὸν ἀριθμός περιττὸν περισσός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μεταξύ , , ἔσται εἰμί τι τι ζῷον ζῷον ὃ οὔτε οὔτε ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὔτε οὔτε οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ οὐ οὐ νοσεῖ νοσέω , , καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ὃς ὅς οὔτε οὔτε περιττός περισσός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἄρτιος ἄρτιος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἄν ἄν λάβωμεν λαμβάνω καὶ καί προχειρίσωμεν , , οὗτος οὗτος ἢ ἤ ἄρτιός ἄρτιος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ καὶ καί δίχα δίχα διαιρούμενος διαιρέω , , ἢ ἤ περιττός περισσός , , ὁ ὁ μὴ μή δίχα δίχα διαιροὔμενος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος βαδιεῖται , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἔσονται εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἡμιόλια ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλείω πολύς πλείων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ οὐ οὐ λευκοῦ λευκός μεταξύ τι τις , , ἔσονται εἰμί τρία τρεῖς · · τὰ ὁ δὲ δέ τρία τρεῖς τῶν ὁ δύο γε ἡμιόλια · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαθοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δή δή , , ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος ἔσται ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν τὸ ὁ ὅς οὐχὶ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ ὅς οὐχὶ · · οὐ οὐ λευκοῦ λευκός ἔσται εἰμί τι τις μεταξύ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτου οὗτος ἔσται ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ γινομένης ἔσται εἰμί τι τι μεταξύ · · ἔσται δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί πάλιν πάλιν μεταξύ , , καὶ καί οὕτω οὕτως τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . διό φησιν φημί ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ ἐστί εἰμί τις τις ἄλλη ἄλλος , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔσται εἰμί καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἔσται ὡρισμένον ὁρίζω . . p . . 1012a15 Ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν ἐρομ · · ένου εἰ εἰ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ , , οὐθὲν ἄλλο ἄλλος † † ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἶναι εἰμί . . Ὀταν τις τις ἔρηται ἔρομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λευκός λευκός ἐστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί εἰπὼν λέγω καταφάσκει , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀρνησάμενος ἀρνέομαι καὶ καί εἰπὼν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀποφάσκει , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε μὲν μέν ἀποκρίσεις ἀπόκρισις μόναι μόνος περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος , , τῶν ὁ δὲ δέ δύο γε ἀποκρίσεων ἀπόκρισις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατάφασίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις σημαίνεται σημαίνω ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 μὲν μέν τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν εἴη εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἄλλην ἄλλος τρίτην τρίτος ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δύναται δύναμαι ) ) , , ἢ ἤ εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . p . . 1012a17 ἐλήλυθε δὲ δέ ἐνίοις ἔνιοι αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ παροδόξων . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω , , φησί φημί , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ἦλθον ἔρχομαι τὴν ὁ δόξαν δόξα οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός καὶ καί εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ εἶναί εἰμί τι τις μεταξὺ μεταξύ . . τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὴν αὐτός f . . 208r εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , ἥπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παραδόξων , , ἃ ὅς ὅς2 τίθενταί τινες τις , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι λῦσαι λύω τὸν ὁ ἐριστικὸν ἐριστικός λόγον λόγος · · ἐρωτώμενοι ἐρωτάω γ · · ὰρ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί μὴ μή δυνάμενοι λῦσαι λύω ἐνδιδόασι καὶ καί δοξάζουσιν δοξάζω οὕτως οὕτως , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλοι ἐν ἐν - - δόντες δίδωμι παραδόξους παράδοξος θέσεις θέσις εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις , , διὰ διά τὸν ὁ Ζήνωνος Ζήνων λόγον λόγος τὸν ὁ ἀναιροῦντα ἀναιρέω κίνησιν κίνησις · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δύνανται δύναμαι συνορᾶν συνοράω τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λαμ - - βανομένοις λόγοις λόγος ψεῦδος ψεῦδος , , ταράττουσι ταράσσω καὶ καί ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ποιοῦσι ποιέω , , μήποτε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις , , οὕτως οὕτως ἐναργές τε τε καἰ ἐν ἐν πάσι πράγμασι πρᾶγμα . . τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ τινες τις καὶ καί τῶν ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ τι τις τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις θεμένων ἔπαθον πάσχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνηθέντες δύναμαι τοὺς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐρωτωμένους λόγους λόγος ὄντας εἰμί σοφιστικοὺς σοφιστικός λύειν λύω συνεχώρουν συγχωρέω αὐτοῖς αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔθεντό τινες τις εἶναί εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , τοιαύτη τοιοῦτος , , λέγουσα λέγω μηδὲν μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γινόμενα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνυπάχειν αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς τὸν ὁ οἶνον οἶνος τὸν ὁ μεμιγμένον μείγνυμι ὕδατι ὕδωρ , , διὸ διό οὔτε οὔτε ὕδωρ ὕδωρ εἷναι ἵημι ἄντικρυς ἄντικρυς οὔτε οὔτε οὐχ οὐ ὕδωρ ὕδωρ · · ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἠκολούθησεν ἀκολουθέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι , , φανερόν φανερός · · μὴ μή ἐπιστήσαντες ἐφίστημι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλύσει ἀναλύω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔπεσον πίπτω . . ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μεμιγμένου μηδέτερον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , μήτε μήτε τὴν ὁ · · κατάφασιν κατάφασις μήτε τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · οὐδέτερον οὐδέτερος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μέμικται μείγνυμι μίγνυμι ἀληθές ἀληθής τὸ ὁ γὰρ γάρ μελίκρατον οὔτε οὔτε ὕδωρ ὕδωρ οὔτε οὔτε μέλι μέλι ) ) , , αἱ ὁ μέντοι ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀληθεῖς ἀληθής ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μέλι μέλι τὸ ὁ μελίκρατον οὔτε ὕδωρ ὕδωρ . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία ἀπατῶνται ἀπατάω , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀποδεικτά , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος , , ἐπεὶ ἐπεί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . ὁδεύει ὁδεύω ὁ ὁ λόγος λόγος . . p . . 1012a21 Ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας τούτους οὗτος ἐξ ἐκ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . Ἀρχήν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρισμῶν . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ συγχωρήσωσι συγχωρέω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα σημαίνειν σημαίνω τι τις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτοῖς αὐτός διδόναι δίδωμι , , εἰ εἰ διαλέγοιντο διαλέγω καὶ καί χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω χρὴ χρή τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί ψευδοῦς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , οἶς ὄις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , λαμβάνειν λαμβάνω · · οἵτινες ὅστις λόγοι λόγος ὁρισμοὶ ἂν ἐάν εἶεν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ψευδοῦς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦ ὁ διδόναι δίδωμι σημαί - - νειν τι τις δι’ διά ὧν λέγουσι λέγω συγχωροῦσι συγχωρέω καὶ καί τὸ ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί . . ἂν ἐάν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής σημαίνῃ σημαίνω τὸ ὁ <τὸ> ὂν εἰμί εἶναι εἰμί λέγειν λέγω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 μὴ μή εἶναι εἰμί , , ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί , , καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν καταφάσεις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , οὐδὲν ἂν ἄν ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος εἴη εἰμί παρὰ παρά κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν ἀληθὲς ἀληθής παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ; ; οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν μεταξὺ αὐτῶν αὐτός τι τις ἔσται . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ λέγων λέγω πᾶν πᾶς εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἀντικείμενα εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἅμα ἅμα ἀληθῆ ἀληθής τίθησι τίθημι , , καὶ καί πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ εἶναί εἰμί τι τι μεταξὺ τῆς ὁ · · ἀντιφάσεως ἀντίφασις λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μῖγμα μῖγμα εἱ ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί κακοῦ κακός εἴη εἰμί , , οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πάλιν πάλιν οὔτε οὔτε κακὸν κακός οὔτε οὔτε οὐ οὐ κακόν κακός · · διὸ διό πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων . . p . . 1012a29 Διορισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος . . Προδεδειγμένων τούτων οὗτος φανερὸν φανερός ὑπάρχει ὑπάρχω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τινὲς λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἀληθὲν λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀναξαγόρας οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω οὕτως οὕτως ἅπαντα ἅπας εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τὴν ὁ διάμετρον σύμμετρον εἶναι εἰμί · · ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ I I βιβλίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔσται ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός περιττὸς περισσός καὶ καί ἄρτιος ἄρτιος ) ) · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί Ἡράκλειτόν φασι φημί πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πάν τα ψευδῆ ψευδής καὶ καί χωρὶς χωρίς λέγει λέγω τῶν ὁ λόγων λόγος ἑκάτερον ἑκάτερος τούτων οὗτος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεῖς ἀληθής καταφάσεις τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις * * * * * * ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής πάντα πᾶς καὶ καί ψευδῆ ψευδής πάντα πᾶς καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάτερον ἑκάτερος κατηγορεῖ κατηγορέω κατὰ κατά πάντων πᾶς , , τό ὁ ὅς τε τε ἀληθῆ ἀληθής αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί <τὸ> ψευδῆ ψευδής . . ὥστε ὥστε εἴπερ εἴπερ ἀδύνατα ἀδύνατος ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , τὸ ὁ χωρὶς χωρίς πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἅμα ἅμα πάσας πᾶς καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί ψευδεῖς ψευδής . . p . . 1012a2 Ἔτι δὲ δέ φανερῶς φανερός ἀντιφάσεις ἀντίφασις εἰσίν εἰμί . . Εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί ἐνίων ἔνιοι ἀντιφάσεων ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πεπείσμεθα πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτὰς αὐτός συναληθεύειν , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί οὐ οὐ κινεῖται κινέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φωτίζει φωτίζω καὶ καί οὐ οὐ φωτίζει φωτίζω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ γενητῶν καὶ καί φθαρτῶν ἴσως ἴσος ἴσως ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἠπάτησεν ἀπατάω αὐτούς αὐτός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος . . διό φησιν φημί ἔτι ἔτι δὲ δέ φανερῶς φανερός ἀντιφάσεις ἀντίφασις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἅστινας ὅστις οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί ψευδεῖς ψευδής · · καίτοι ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτας οὗτος συναληθεύειν . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος αἰτεῖσθαι αἰτέω , , καθάπερ καθά ἐλέχθη λέγω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω λόγοις λόγος , , οὐχὶ οὐ εἶναί εἰμί τι τις ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνειν σημαίνω τι τις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγουσιν λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός διαλέγεσθαι διαλέγω ῥήματα ῥῆμα σημαίνοντα σημαίνω πράγματα πρᾶγμα λαβόντας λαμβάνω , , τί τίς τις σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ δὲ δέ σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λέγον ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συναληθεύει ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . διό φησιν φημί εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν ἄλλο ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ἀληθὲς ἀληθής φάναι φαίνω ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀποφάναι ἀποφαίνω ψεῦδος ψεῦδος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἅπαντα ἅπας ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις θάτερον ἕτερος μόριον μόριον εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξε δείκνυμι . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ πᾶν πᾶς ἢ ἤ φάναι φαίνω ἢ ἤ ἀπο - - φάναι φημί ἀναγκαῖον , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ψευδεῖς ψευδής εἶναι εἰμί · · θάτερον ἕτερος γὰρ γάρ μόριον μόριον τὴς ἀντιφάσεως ἀντίφασις ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐδείξαμεν δείκνυμι . . p . . 1012a13 Συμβαίνει δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ θρυλλούμενον πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λόγοις λόγος . . Πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ οἱ ἕ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , ὡς ὡς εἷπε εἶπον καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος πρὸς πρός τὸν ὁ Πρωταγόραν Πρωταγόρας , , * * * * * ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω . . ὁ ὁ οὖν οὖν Πλάτων Πλάτων ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ ὦ ὦ Πρωταγόρα Πρωταγόρας , , ἡμεῖς λέγομέν λέγω σε ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ψευδόμεθα ψεύδω , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς λέγει λέγω ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ λέγων λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ψευδόμεθα ψεύδω , , σὺ σύ ψεύδῃ ψεύδω ’ ’ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνός ἐκεῖνος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος τὸ ὁ ὄναρ ὄναρ εἶδεν ὁράω εἶδον ὀνείρῳ ὄνειρος μὴ μή πιστεύων πιστεύω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής λέγων λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἐναντιούμενον αὐτῷ αὐτός λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής ποιεῖ ποιέω , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής ποιεῖ ποιέω ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐναντίος ἐναντίος αὐτῷ αὐτός οὔ οὐ φησιν φημί αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος λέγειν λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑποτίθεται ὑποτίθημι εἶναι εἰμί λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς λέγων λέγω ψευδῆ ψευδής πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ψεύδεται ψεύδω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ] ] ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθής ἀληθής . . περὶ περί τούτου οὗτος ἐάν ἐάν μοι ἐγώ εἴποι λέγω εἶπον ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω ἀληθὲς ἀληθής λέγει λέγω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ μαχο - - μένου μοι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄτοπον · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπαινοῦντες ἐπαινέω τὸν ὁ μαχόμενον αὐτῷ αὐτός ψεύδεσθαι ψεύδω αὐτόν αὐτός φασι φημί , , καὶ καί οἱ ὁ ἀποδεχόμενοι αὐτόν αὐτός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐὰν εἴποι λέγω εἶπον πάντας πᾶς ψεύ - - δεσθαι λέγων λέγω χωρὶς χωρίς ἐμοῦ ἐμός , , ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ψεῦδος ψεῦδος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ χωρίζωσιν ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής λέγων λέγω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐνατιούμενός μοι , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ πάντας πᾶς λέγων λέγω ψεύδεσθαι ψεύδω χωρὶς χωρίς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀπείρους ἄπειρος αὐτοῖς αὐτός συμβαίνει συμβαίνω αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι λόγους λόγος ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί ψευδεῖς ψευδής . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὸν ὁ ἀλγθῆ λόγον λόγος ἀληθὴ καὶ καί ἐπαινῶν ἐπαινέω αὐτὸν αὐτός ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί ὁ ὁ δεχόμενος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος βαδιεῖται . . p . . 1012b12 Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ πάντα πᾶς ἠρεμεῖν ἠρεμέω λέγοντες λέγω . . Οὐδὲ οἱ ἕ πάντα πᾶς ἠρεμεῖν ἠρεμέω λέγοντες λέγω ἀληθὴ λέγουσιν λέγω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ οἱ ὁ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω . . ἡ ὁ λέξις λέξις δὲ δέ αὕτη οὗτος οὐ οὐ φέρεται φέρω ἔν ἐν εἰς τισιν ἀντιγράφοις ἀντίγραφος , , ἐπειδὴ ἐπεί οἰκεία οἰκεῖος μᾶλλόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί συγχρώμενος τοῖς ὁ προδεδειγμένοις περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω δοκεῖ δοκέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί παντάπασιν παντάπασι ἀλλοτρία ἀλλότριος τῶν ὁ προκειμένων . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἠρεμεῖ πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεταβολή μεταβολή , , συμγὰρ βήσεται βαίνω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μένειν μένω ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ψευδῆ ψευδής , , μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μεταβάλλοντος μεταβάλλω · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἐν ἐν μεταβολῇ μεταβολή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω αὐτὸς αὐτός μεταβάλλει μεταβάλλω · · πρώην πρώην γὰρ γάρ μὴ μή ὢν εἰμί γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὕστερον ὕστερον φθείρεται φθείρω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ ἔστι εἰμί μεταβολή μεταβολή , , οὐ οὐ πάντα πᾶς ἠρεμοῦσιν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς κινεῖται κινέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς κινεῖται κινέω , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἐπειιόὴ πάντα πᾶς ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περί περί τινος τις ἀληθῶς ἀληθής , , καθάπερ καθά ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Κρατύλος Κρατύλος · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς ἤδη ἤδη <ψευδῆ> . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πλειόνων λόγων λόγος ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυ - - νατὸν εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πάντα πᾶς κινοῦνται κινέω . . ἔτι ἔτι , , φησίν φημί , , ἀ · · νάγκη τὸ ὁ ὂν εἰμί μεταβάλλειν μεταβάλλω · · ἔκ ἐκ τινος γὰρ γάρ εἴς εἰμί εἶμι τι τις ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή . . πρότερον πρότερος οὖν οὖν ἠρεμῆσαν οὕτως οὕτως μετέβαλε μεταβάλλω , , καὶ καί ὃ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ Η Η λόγῳ λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν παντελῶς παντελής φησιν φημί ἀκίνητα ἀκίνητος , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ποτὲ ποτε κινούμενα κινέω ; ; ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά . . διό φησιν φημί ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἡ ὁ κινεῖταί κινέω ποτε ποτε , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ οὐδέν οὐδείς · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀεὶ ἀεί κινεῖ κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω , , καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κινοῦν αὐτὸ αὐτός ἀκίνητον ἀκίνητος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον . . ΕΙΣ ΤΟ Δ Δ ΤΗΣ ΜΕΤΑ TA ΦΥΣΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ f f . . 210v ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ . . p . . 1012b34 Ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ λέγεται λέγω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅθεν ὅθεν ἄν ἄν τις τις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐλέγομεν λέγω ἀρχόμενοι ἄρχω τῆς ὁ προχειμένης πραγματείας πραγματεία ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἥντινα ὅστις καὶ καί σοφίαν σοφία προσηγορεύομεν , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρ · · ῶτος φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί διαλέγεται διαλέγω τοῦ ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί θεωρουμένου θεωρέω , , εἶτα εἶτα καὶ καί περὶ περί ταὐτότητος καὶ καί ἑτερότητος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰρημένων λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι προσεχῶς προσεχής περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τινὶ θεωρουμένης θεωρέω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λοιπὸν λοιπός γὰρ γάρ οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστή - - μονες διαλέξονται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος ἢ ἤ τῆς ὁ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός ἤγουν ἐν ἐν μουσικῇ μουσικός ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ πάλιν πάλιν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί διαλέξεται ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀπλῶς ζῴου ζῷον , , τουτέστι * * * * * καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος οὐσίας οὐσία , , λοιπὸν λοιπός δὲ δέ οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος διαλέξονται περὶ περί τοῦ ὁ τινὸς ὄντος εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν γεωμέτρης γεωμέτρης περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέδεσιν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί · · τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀπλῶς ζῴου ζῷον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , τοῦ ὁ ὅς διήκοντος διήκω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί οὗ οὗ ἡ ὁ ζωὴ ζωή διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον πεφοίτηκεν φοιτάω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διαλεγόμενος περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος ζῴου οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῴου ζῷον διαλέγεται διαλέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνθρώ - - πειον ζῷον μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζωῆς ζωή . . ὁμοίως ὅμοιος ὒ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος οὐσίας οὐσία ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος περὶ περί τῆς ὁ τινὸς οὐσίας οὐσία . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος παγκάλως πάγκαλος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω , , τουτέστι δείκνυσι δείκνυμι μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία καὶ καί κατασπᾷ κατασπάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ f f . . 211r καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία μερικήν τινα τις οὐσίαν οὐσία καὶ καί ποιοῖ αὐτήν αὐτός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικὴ οὐσία οὐσία καὶ καί ποιοτήτων μετέχει μετέχω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας , , ἐπεὶ ἐπεί παντελῶς παντελής ἡ ὁ οὐσί ἄποιός ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξίωμα ἀξίωμα ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἄλλαι ἄλλος κοιναὶ κοινός ἰδιότητες πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ὑπάρχουσαι ὑπάρχω , , πρωτίστη πρώτιστος δὲ δέ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , διαλεχθεὶς διαλέγομαι περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι ἡμῖν ἐγώ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἰδιοτήτων τῶν ὁ θεωρουμένων θεωρέω ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , τουτέστι περὶ περί ἀρχῆς ἀρχή τῷ τῷ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ὀνόματι ὄνομα κέχρηνται χράω καὶ καί <αἱ> ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου καὶ καί τοῦ ὁ τελικοῦ † † ἑκάστου ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποβεβλημενην αὐτοῖς αὐτός ὕλην ὕλη · · περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἀπλῶς διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἰδιότητες ἰδιότης αὗται οὗτος οὔτε οὔτε ὁμώνυμοι ὁμώνυμος φωναὶ φωνή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὔτε οὔτε συνώνυμοι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁμώνυμοι ὁμώνυμος προφανές προφανής · · ὑποκατιὼν γὰρ γάρ λέγει λέγω κοινότητα κοινότης αὐτῶν αὐτός τινα τις , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 κοινῶς κοινός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς μετέχουσιν μετέχω · · οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ κοινότης κοινότης θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμωνύμοις , , οἷον οἷος οὐκ ἔστι εἰμί τι τις κοινὸν κοινός τῆς ὁ κυνὸς φωνῆς φωνή , , τοῦ ὁ θαλαττίου καὶ καί τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος , , ὡς ὡς φωνῆς φωνή δηλονότι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοινότης κοινότης θεωρεῖται θεωρέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συνώνυμα δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συνώνυμα κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπαραλλάκτως κοινωνία κοινωνία ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή τῶν ὁ διαφόρων διάφορος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός καὶ καί τῆς ὁ τελικῆς . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή δυνάμενα εἶναι εἰμί μήτε ὁμώνυμα ὁμώνυμος μήτε μήτε συνώνυμα , , λέγεται λέγω ἄρα ἄρα εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ θέσει θέσις γινομένη κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἥτις ὅστις ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πέρας πέρας δύνανται δύναμαι καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή γενέσθαι γίγνομαι , , διότι διότι θέσει θέσις ἐστὶν εἰμί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γινομένη , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὁ ὁ . . δὸς δίδωμι ἀπὸ ἀπό Θηβῶν Θῆβαι εἰς εἰς Ἀθήνας καὶ καί ἀπὸ ἀπό Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐπὶ ἐπί Θήβας Θῆβαι . . λέγεται λέγω ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμῖν . . πάλιν πάλιν καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος πῆξις πῆξις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λέγεται λέγω ἀρχή ἀρχή , , οἷον οἷος καρδία καρδία ἢ τίη ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί · · τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἀρχή ἀρχή . . p . . 1012b34 Ἀρχὴ ἀρχή λέγεται λέγω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅθεν ὅθεν ἄν ἄν τις τις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κινηθείη κινέω . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω ἀρχὴ ἀρχή ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ κινή - - σεως , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μήκους μῆκος καὶ καί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὕτη οὗτος ἀρχή ἀρχή , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι εἰς εἰς Θήβας Θῆβαι , , ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος δὲ δέ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος , , τουτέστιν ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό Θηβῶν Θῆβαι ἐπὶ ἐπί Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι . . λέγεται λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἄν ἄν κάλλιστα κάλλιστα γένοιτο γίγνομαι , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως πρώτου καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀρχῆς ἀρχή , , τουτέστι τῆς ὁ φύσεως φύσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἄρχεσθαι ἄρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ γνωρίμων γνώριμος · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερα πρότερος ἡμῖν ὕστερα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἡμῖν πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις ὕστερα ὕστερος , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνθέτου ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · καὶ καί τῶν ὁ στοιχείων , , ὕλης ὕλη φημὶ φημί καὶ καί εἴδους εἶδος . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὅθεν ὅθεν πρώτου γίνεται γίγνομαι ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω , , τουτέστι τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί σύμπηξις τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος γενέσεως γένεσις , , οἷον οἷος πλοίου πλοῖον μὲν μέν τρόπις τρόπις , , καὶ καί οἰκίας οἰκία θεμέ θεμέ - - λιος , , καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον οἱ ὁ μὲν μέν καρδίαν καρδία φασὶν φημί οἱ ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅθεν ὅθεν γίνεται γίγνομαι πρώτου πρῶτος πρότερος μὴ μή ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ τελικὴν ἀρχήν ἀρχή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἔξωθέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἄλλη ἄλλος ὅθεν ὅθεν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ κίνησις κίνησις πέφυκεν φύω ἄρχεσθαι ἄρχω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , οἷον οἷος τὸ ὁ τέκνον τέκνον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί ἡ ὁ μάχη μάχη ἐκ ἐκ τῆς ὁ λοιδορίας λοιδορία . . p . . 1012a10 Ἡ ὁ δέου προαίρεσιν προαίρεσις κινεῖται κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω . . Ἔλεγον ἔλεγος ἐν ἐν Κατηγορίαις ἓν σημαινόμενον σημαίνω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχοντι ἄρχων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς τὰ ὁ τῶν ὁ βασιλευομένων βασιλεύω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἀρχὴ ἀρχή οὗ οὗ τινος κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις κινεῖται κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω τὰ ὁ μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις δυναστεῖαι καὶ καί βασιλεῖαι βασίλειος . . ἀρχαὶ ἀρχή λέγονται λέγω καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ ἀρχιτεκτονικαὶ μάλιστα μάλιστα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω ἀρχὴ ἀρχή ὅθεν ὅθεν γνωστὸν γνωστός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι ; ; ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν γινώσκονται γιγνώσκω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . διὰ διά γοῦν γοῦν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅθεν ὅθεν γνωστὸν γνωστός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἀρχὴ ἀρχή λέγεται λέγω ἐδήλωσε δηλόω τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον · · οἷον οἷος τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις αἱ ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις καὶ καί ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἢ ἤ οἱ ὁ ὁρισμοί . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τις τις ἐκδέξαιτο , , τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον λέγει λέγω , , εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , τὸ ὁ ὅς εἰδικόν · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς εἰδικὸν ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνωτέρω ἄνω ἐμνημόνευσε μνημονεύω τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου p p . . 1013a16 Ἰσαχῶς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ αἴτια λέγεται λέγω Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγονται λέγω αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὰ ὁ αἴτια , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ἐπὶ ἐπί · · πλέον πολύς πλείων γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , διὸ διό καὶ καί προέταξε προτάσσω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ αἰτίου . . εἴ εἰ τι μὲν μέν γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀρχή ἀρχή · · οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τις δὲ δέ ἀρχή ἀρχή , , τοῦτο οὗτος καὶ καί αἴτιον αἴτιος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ θέσει καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἀρχὴ ἀρχή μέν μέν ἐστιν εἰμί , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ὡς ὡς οὖν οὖν · · πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰσαχῶς ἰσαχῶς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ αἴτια λέγεται λέγω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἀρχί . . p . . 1013a17 Πασῶν μὲν μέν οὖν οὖν κοινὸν κοινός τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . Ὅτι ὅτι2 ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τουτέστιν οὔτε οὔτε * * * * αἱ ὁ ἰδιότητες ἰδιότης , , σαφῶς σαφής δὲ δέ ἐδήλωσεν δηλόω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κοινωνίαν κοινωνία αὐτῶν αὐτός δούς δίδωμι . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός πρώτας πρῶτος πρότερος . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅθεν ὅθεν ἔστι εἰμί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἐδήλωσεν δηλόω αἴτιον αἴτιος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἢ τίη γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ γινώσκεται γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς εἰδικόν . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός αἱ ὁ μὲν μέν ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ὑλικόν , , εἴγε εἰ μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰδικόν , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς τελικόν . . διὸ διό ἥ τε τε φύσις φύσις ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον · · στοιχεῖον στοιχεῖον δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ὑλικόν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς τὴν ὁ φύσιν φύσις ὕλην ὕλη ἔλεγε λέγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος φύσιν φύσις τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς εἰδικόν · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια συλλογιζόμενοι θηρῶμεν θηράω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · γνωστὸν γνωστός δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἐδήλωσε δηλόω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις πράττομεν ἃ ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω . . διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ τελικὸν ἐδήλωσεν δηλόω αἴτιον . . πολλῶν πολύς γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀρχὴ ἀρχή τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἡμᾶς γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός τὸ ὁ διώκειν διώκω αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 1013a24 Αἴτιον αἴτιος λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός . . Τὰ ῥητὰ ῥητός ταῦτα οὗτος μετενήνεκται μεταφέρω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις · · ἔλεγον λέγω γάρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ παραπώλοντο , , καὶ καί μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι μιμήσασθαι μιμέομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφήρμοσαν . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ Κ στοιχεῖον ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἀκροάσεων . . αἴτιον αἴτιος οὖν οὖν λέγει λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης , , οἶον οἶος ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός τοῦ ὁ ἀνδριάντος καὶ καί ὁ ὁ ἄργυρος ἄργυρος τῆς ὁ φιάλης φιάλη , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος γένη γένος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πορρωτέρω πρόσω , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί τὰ ὁ πόρρω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς διαπασῶν τὰ ὁ ὅς δύο γε πρὸς πρός ἓν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . τρίτον τρίτος αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμήσεως ἠρέμησις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ τέκνου τέκνον ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τοῦ ὁ γινομένου . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , οἷον οἷος τοῦ ὁ περιπατεῖν περιπατέω ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ βαδίζει βαδίζω , , ἵνα ἵνα ὑγιάηῃ , , καὶ καί ὅσα ὅσος καὶ καί κινήσεως κίνησις ἄλλου μεταθὺ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τέλους τέλος , , οἶον οἶος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ ἰσχνασία ἰσχνασία <ἢ> ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἕνεκα ἕνεκα παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὄργανα ὄργανον ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ ἔργα ἔργον , , τουτέστιν αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς οὖν οὖν λέγεται λέγω τὰ ὁ αἴτια . . πολλαχῶς πολλαχῶς οὖν οὖν λεγομένων λέγω τῶν ὁ αἰτίων συμβαίνει συμβαίνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα πολλὰ πολύς αἴτια εἶναι εἰμί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἶον οἶος τοῦ ὁ ἀνδριάντος ἡ ὁ ἀνδριαντοποιητικὴ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ὑλικόν . . καὶ καί ἀλλ ήλων αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς πονεῖν πονέω τῆς ὁ εὐεξίας εὐεξία καὶ καί αὕτη οὗτος τοῦ ὁ πονεῖν πονέω , , ἀλλὰ ἀλλά κα’ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐεξίας εὐεξία ὡς ὡς τέλος τέλος , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πονεῖν πονέω ποιητικόν ποιητικός ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . πά - - λιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἴτιον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ κυβερνητική κυβερνητικός · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ πα πη - - ρουσίᾳ σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ ναῦν ναῦς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀπουσίᾳ ἀπουσία φθείρει φθείρω κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ αἴτια ὡς ὡς ποιητικά ποιητικός . . πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω αἴτια αἴτιος εὶς τέσσαρας τέσσαρες τρόπους τρόπος τροπός πίπτει πίπτω καθ ' ' αὑτό , , ὑλικὸν ὑλικός εἰδικόν , , ποιητικὸν ποιητικός τελικόν . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ στοιχεῖα τῶν ὁ συλλαβῶν καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῶν ὁ σκευαστῶν σκευαστής καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος πάντων πᾶς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα και τὰ ὁ μέρη μέρος του ὁ ὅλου καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ὡς ὡς ὑλικὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἴτια . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τουτέστιν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἰδικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί ὁ ὁ βου - - λευσάμενος καὶ καί ὅλω τὸ ὁ ποιοῦν αἴτιον αἴτιος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός * * * * * ἐπειδή ἐπεί τινες τις κατὰ κατά ἀπάτην ἀπάτη τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἐφίενται ἐφίημι . . p . . 1013b29 τρόποι τρόπος τροπός δὲ δέ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἀριθμῷ ἀριθμός μέν μέν εἰσι εἰμί πολλοί πολύς . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ αἰτίων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πόρρω πρόσω τὰ ὁ δὲ δέ προσεχῆ , , καὶ καί ἁπλᾶ καὶ καί σύνθετα σύνθετος , , καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑξήκοντα τέσσαρας τέσσαρες τρόπους τρόπος τροπός γίνεσθαι γίγνομαι . . πολλαχῶς πολλαχῶς οὖν οὖν λέγεται λέγω καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὁμοειδῶν ὁμοειδής , , προτέρως πρότερος καὶ καί ὑστέρως ὕστερος , , τουτέστι προσεχὲς προσεχής καὶ καί πόρρω πρόσω , , ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὑλικὸν ὑλικός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὥσπερ ὥσπερ ὑγιείας ὑγίεια ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης πορρωτέρω πρόσω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά πασῶν πᾶς προσεχὲς προσεχής τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , πορρωτέρω δὲ δέ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς συμ συμ - - βεβηκὸς βαίνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος γένη γένος , , τουτέστι τὰ ὁ πόρρω πρόσω , , οἷον οἷος ἀνδριάντος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ Πολύκλειτος Πολύκλειτος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ Πολύκλειτος Πολύκλειτος ἀνδριαντοποιός ἀνδριαντοποιός , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέβη συμβαίνω οὕτως οὕτως καλεῖσθαι καλέω τὸν ὁ ἀνδριαντοποιόν · · καὶ καί τὰ ὁ περιέχοντα περιέχω τὸ ὁ συμ - - βεβηκός , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αἴτιος αἴτιος ἀνδριάντος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής καὶ καί τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ Πολύκλειτος Πολύκλειτος καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός αἴτιος αἴτιος λέγοιτο λέγω τοὐ οὐ ἀνδριάντος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μόνον μόνος Πολύκλειτος Πολύκλειτος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἔτι ἔτι δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰτιατῶν ὁ ὁ οἶκος οἶκος αἴτιος αἴτιος τοὐ οὐ λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί συμπλεκόμενα συμπλέκω καὶ καί ἁπλᾶ ἁπλόος ὄντα ὄντα τὰ ὁ αἴτια , , οἷον οἷος Πολύκλειτος καὶ καί ἀνδριαντοποιὸς ἀνδριαντοποιός καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος Πολύκλειτος Πολύκλειτος ἀνδριαντοποιός ἀνδριαντοποιός . . * * * * οὖν οὖν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , λέγονται λέγω δὲ δέ διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , τουτέστιν ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ γένος γένος τοὐ συμβεβηκότος συμβαίνω , , τουτέστι τὸ ὁ πορρωτέρω πρόσω , , ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἁπλᾶ καὶ καί σύνθετα , , ἢ τίη δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τουτέστιν ἢ ἤ συμπάρεισι τοῖς ὁ αἰτιατοῖς , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , <οὐδὲ> ταῦτα οὗτος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἰατρεύων ἰατρεύω τῷ τῷ ὑγιαζομένῳ ὑγιάζω καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος τῷ τῷ οἰκοδομουμένῳ οἰκοδομέω · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις οὐκ οὐ ἀεί ἀεί · · καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ φθορὰν φθορά γὰρ γάρ τοῦ ὁ οἰκοδόμου μένει μένος τὸ ὁ αἰτιατόν αἰτιατός , , τόν ὁ ὅς , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . p . . 1014a26 Στοιχεῖον λέγεται λέγω ἐξ ἐκ οὗ οὗ σύγκειται σύγκειμαι πρώτου πρῶτος πρότερος ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω , , ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος τῷ τῷ εἴδει εἶδος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος . . Καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός οὕτως οὕτως ὡρίσατο ὁρίζω τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον . . ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγων λέγω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα τὰ ὁ πολυθρύλλητα προσηγόρευεν προσαγορεύω αὐτὰ αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι στοιχεῖόν ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ οὗ οὗ σύγκειται σύγκειμαι τὸ ὁ γιννόμενον πρώτου πρῶτος πρότερος ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος τῷ τῷ εἶδει εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ στοιχεῖον τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος διαιρεῖσθαι διαιρέω εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος , , καὶ καί καλὴ καλός ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις αὕτη οὗτος · · κατὰ κατά μεγέθη γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός διαιρεῖσθαι διαιρέω , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀέρα καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ διελεῖν διαιρέω εἰς εἰς διάφορα μεγέθη , , οὐκέτι οὐκέτι μὴν μήν εἰς εἰς διάφορα διάφορος εἴδη εἶδος · · τὸ ὁ <γὰρ> μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἔστ᾿ ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ὕδωρ ὕδωρ , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἀὴρ ἀήρ ἀλλ᾿ ὕδωρ ὕδωρ . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Δημόκριτος Δημόκριτος τὰ ὁ στοιχεῖα λέγων λέγω ἀμεγέθη καὶ καί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος αὐτὰ αὐτός ὑπετίθετο ὑποτίθημι οὐ οὐ μόνον μόνος κατ’ κατά εἰδος . . οἷον οἷος τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ἡ ὁ φωνὴ φωνή καὶ καί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω ἔσχατα ἔσχατος . . λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος καὶ καί τὰς ὁ ἀπηχήσεις αὐτῶν αὐτός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ συλλαβαὶ στοιχεῖα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν στοιχεῖα τῶν ὁ φωνῶν οὐκέτι οὐκέτι διαιροῦνται διαιρέω εἰς εἰς ἄλλας ἄλλος φωνὰς φωνή ἑτέρας ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν διαιρῶν διαιρέω τᾶι τὰ ὁ μόρια μόριον , , εἰς εἰς ὁμοειδῆ ὁμοειδής διαιροῦνται διαιρέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μόριον μόριος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὕδωρ ὕδωρ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή τὸ ὁ μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα των στοιχεῖα λέγουσι λέγω φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω ἔσχατα ἔσχατος τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς ἄλλα εἴδει εἶδος διαφέροντα διαφέρω σώματα σῶμα , , εἴτε εἴτε ἓν εἴτε εἴτε καὶ καί πλείονα πολύς πλείων ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα στοιχεῖα λέγεται λέγω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὰποδείξεων · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πρῶται πρῶτος πρότερος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις ἐνυπάρχουσαι ἐνυπάρχω , , αὗται οὗτος λέγονται λέγω στοιχεῖα τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . συμβάλλονται συμβάλλω ἐν ἐν τοῖς ὁ στερεοῖς στερεός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος βιβλίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς γεωμετρίαν γεωμετρία συμβάλλονται συμβάλλω . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν στοιχεῖα καλεῖται καλέω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διήκοντα διήκω . . [ [ διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον μᾶλλόν ἐστι εἰμί γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ζή τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἐπεκτείνεται ἐπεκτείνω περιέχον περιέχω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον . . ] ] εἰσὶ εἰμί δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως συλλογισμοὶ συλλογισμός οἱ ὁ πρώτιστοι , , τουτέστιν οἱ ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σχήματος σχῆμα , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς ἀναφέρονται ἀναφέρω , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς , , καὶ καί τούτων οὗτος ὅταν ὅταν εἷς ἐστιν εἰμί ἄμεσος ὅρος ὅρος καὶ καί δύο γε προτάσεις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πολλαί πολύς , , οὐ οὐ καλόν καλός . . ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησι φημί στοιχεῖα εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν ὅν ὅς ὅς2 τι τις ᾖ εἰμί καὶ καί μικρὸν μικρός τῷ τῷ ποσῷ , , οὐ οὐ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἐπὶ ἐπί πολλὰ πολύς ᾖ εἰμί χρήσιμον χρήσιμος . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον στοιχεῖόν φαμεν φημί τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί μέγεθος μέγεθος ἄνευ ἄνευ σημείου σημεῖον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου στοιχεῖον στοιχεῖον δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολλὰ πολύς ἐπεκτεινόμενον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ γένη γένος μᾶλλον μᾶλλον στοιχεῖα λέγουσιν λέγω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐπεκτείνονται . . κυρίως κύριος κυρίως δέ δέ ἐστι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνυπάρχον ὑπάρχω ἑκάστῳ ἕκαστος · · p . . 1014b16 Φύσις δὲ δέ λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ τῶν ὁ φυομένων φύω γένεσις γένεσις . . εἰρηκὼς λέγω περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί αἰτίων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἅτινα ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη θεωροῦνται θεωρέω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί ἑτέρων ἕτερος τινῶν , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καταγίνονται καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . οἷον οἷος περὶ περί φύσεως φύσις . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ ἔκφυσις ἔκφυσις ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀπάγουσα ἀπάγω , , τουτέστιν ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπάγουσα ἀπάγω , , καθάπερ καθά ἔλεγε λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ . . λέγεται λέγω δὲ δέ φύσις φύσις καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · διὸ διό ἔλεγε λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυ - - σικῇ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀντιφῶντος Ἀντιφῶν περὶ περί τῆς ὁ κλίνης κλίνη , , εἰ εἰ λάβοι λαμβάνω βλαστόν βλαστός . . πάλιν πάλιν κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω φύσις φύσις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα χαρακτηρίζονται κατὰ κατά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἴδη εἶδος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω φύσις φύσις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος γίνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αἰτίων αἴτιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω καὶ καί ἥλιος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦντα ποιέω προσεχῆ προσεχής αἴτια ὁμοειδῆ ὁμοειδής ὑπάρχουσι ὑπάρχω ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν λέγοιτο λέγω φύσις φύσις καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός · · αἴτιον αἴτιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός καὶ καί ἀγγέλου ἄγγελος καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ τοιούτων δυνάμεων δύναμις φερόμενον φέρω τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὄνομα ὄνομα , , καθὸ εἴδη εἶδος ἔχουσι ἔχω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐχαρακτη - - ρίζετο . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ἀναγ - - καίου λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς · · ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς συναίτια τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τελικὰ τελικός τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ βίας βία . . οἷον οἷος συναίτιόν ἐστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ ὅς ἀναπνεῖν ἀναπνέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄνευ ἄνευ ἀναπνοῆς ἀναπνοή ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ τροφῆς τροφή . . τὸ ὁ μέντοι γε γε εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον xtu ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῴῳ εἶναι εἰμί . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς ἀναγ - - καῖον κεχωρισμένον χωρίζω εἶναι εἰμί καὶ καί ἕτερον ἕτερος παρ’ παρά αὐτό αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀναπνοὴ ἀναπνοή ἑτέρα ἕτερος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τροφή τροφή . . ἐπὶ ἐπί τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ συνθέτων τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον παρὰ παρά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . οἷον οἷος ἔστι εἰμί ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός · · οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί θνητὸν θνητός ] ] λογικὸν λογικός ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος , , καὶ καί πάλιν πάλιν οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί θνητὸν θνητός ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος · · ὥστε ὥστε καὶ καί θνη - - τὸν ὁ · · δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί καὶ καί λογικὸν λογικός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος πραγμάτων πρᾶγμα λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ζῴῳ λογικῷ λογικός θνητῷ θνητός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ἕν ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἔξωθεν ἔξωθεν προσγίνεται . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τι ἔξωδεν αὐτῶν αὐτός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . διό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐσία οὐσία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἔξωθέν τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχον ἁπλοῦν ἁπλόος , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος θεωρηθῇ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπιπηγάζεται ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης οὐσίας οὐσία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Πλωτῖνος παγκάλως πάγκαλος ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ πολλὰς πολύς ἴλιγγας εἰς εἰς ἕν τι συνάγειν συνάγω καὶ καί οὕτως οὕτως νοεῖν νοέω τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μύσαντας , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος ἐστι εἰμί καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί πάντα πᾶς παράγον . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν συναίτιον συναίτιος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ἄνευ ἄνευ ἀναπνοῆς ἀναπνοή . . τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος δέ δέ , , ἡνίκα ἡνίκα φῶμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ καθάρσιον καθάρσιος διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὸ ὁ φλεβότομον . . τὸ ὁ βίαιον βίαιος δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅταν ὅταν τις τις ἐπιθῇ τινι βίαν βία ποιῆσαι ποιέω τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Εὐρυσθεὺς Εὐρυσθεύς ἐπέταττε τῷ ὁ Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης . . διό φησι φημί κἀκεῖνος ἐκεῖνος “ “ ἀναγκαίη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐπείγει ἐπείγω ” ” . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ προστάττων προστάσσω ἀμεταποιήτως ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μεταπεισθείη , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί βία βία . . ἐπὶ ἐπί τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ θείου θεῖος οὐδὲν θεωρεῖται θεωρέω βίαιον βίαιος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά συνουσίωται αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἑνός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν λέγεται λέγω ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς τριχῶς τριχῶς λέγεται λέγω · · ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ὅταν ὅταν ἓν συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορήσωμεν οὐσίας οὐσία , , ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος μουσικός μουσικός · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν συμβεβηκὸς συμβαίνω κατὰ κατά συμβεβηκότος συμβαίνω κατηγορήσωμεν , , οἷον οἷος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος μουσικός μουσικός . . τρίτος τρίτος δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν δύο γε συμβεβηκότα συμβαίνω οὐσίας οὐσία κατηγορήσωμεν · · ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος δίκαιος δίκαιος μουσι - - κός . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ μὲν μέν λέγεται λέγω εἶναι εἰμί συνεχῆ συνεχής τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω συνεχῆ συνεχής τὰ ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη . . οἷον οἷος τέχνῃ τέχνη μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω συνεχῆ συνεχής , , οἷον οἷος φάκελος τῷ τῷ δεσμῷ δεσμός καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον τῇ ὁ κόλλῃ κόλλα , , οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ναῦς ναῦς μία λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια καὶ καί ἡ ὁ θύρα θύρα . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἓν λέγεται λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ὅταν ὅταν μὴ μή δυνατὸν δυνατός ᾖ εἰμί κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ μέρος μέρος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οἷον οἷος ἡ ὁ κνήμη κνήμη οὐ οὐ λέγεται λέγω συνεχὴς συνεχής τῷ ὁ μηρῷ , , ἐπεὶ ἐπεί δυνατόν δυνατός κατὰ κατά τὸ ὁ γόνυ γόνυ διαρθρώσεως συνέχειά τις τις φυλάττεται φυλάσσω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ μόριον μόριον ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅλου κινηθῆναι κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν ποιοῦνται ποιέω κίνησιν κίνησις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκινήτων , , οἷον οἷος εἰ εἰ οἱ ὁ τοῖχοι τοῖχος οἴκου οἶκος , , εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπείη ἄπειμι ) ) σεισμὸς σεισμός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος φέρονται φέρω . . λέγονται λέγω δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἐπειδὴ ἐπεί μία ὕλη ὕλη πᾶσιν πᾶς ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι . . λέγονται λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἓν ἡ ὁ γένει γένος ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὤα οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρομεν · · πάλιν πάλιν καὶ καί εἴδει εἶδος ἐν ἐν κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἶδος εἶδος οὐδὲν οὐδείς ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρομεν ) ) ἢ ἤ ἀριθμῷ ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός χρεία χρεία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπου τόπος καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνου χρόνος , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία τις τις καὶ καί μόνην μόνος ἐκδέξηται τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης , , καὶ καί μὴ μή ἔχοντα ἔχω συμβεβη - - κότα , , οἷον οἷος ἀμείβοντα ἀμείβω τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος τελοῦντα τελέω . . πάλιν πάλιν λέ - - γονται οἱ ὁ γλυκεῖς οἶνοι ἓν εἶναι εἰμί , , καθὸ μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰσθητὴ αὐτῶν αὐτός δια - - φορά φορά · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ γλυκεῖς καὶ καί αὐστηροὶ αὐστηρός οἶνοι οἶνος διάφοροι διάφορος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχουσιν ἔχω αἰσθητὰς αἰσθητός διαφοράς διαφορά . . * * * * * * ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑγρὰ ὑγρός κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καθὸ ὕδωρ ὕδωρ πάντα πεποιωμένον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἓν λέγεται λέγω κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν νηὶ ναῦς τρόπις , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ζῴῳ καρδία καρδία , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός πραγματείᾳ πραγματεία . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα , , ὅταν ὅταν μηδὲν αὐτῷ αὐτός ἐλλείπῃ , , ἀλλ’ ἀλλά ᾖ εἰμί τέλειον τέλειος καὶ καί ἐφαρμόζῃ ἐφαρμόζω τῷ τῷ ποδὶ πούς καὶ καί μήτε μήτε προσθήκην προσθήκη τινὰ δέχηται δέχομαι μήτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός περὶ περί κύκλου κύκλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειος τέλειος ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ προσθήκης προσθήκη ἀνέχεται ἀνέχω οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τοῦ ὁ ἑνὸς οὔτε οὔτε προσθήκην ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι οὔτε οὔτε ἔλλειψιν ἔλλειψις · · τὸ ὁ τοιοῦτον δὲ δέ τέλειον τέλειος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τοιήσασθαι f f . . 216v καὶ καί προσθήκην προσθήκη · · διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί αὐξῆσαι αὐξάνω καὶ καί μειῶσαι μειόω κἄ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σχήματα σχῆμα τὰ ὁ εὐθύγραμμα εὐθύγραμμος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ εὐθειῶν εὐθεῖα σύγκειται σύγκειμαι . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εὐθύγραμμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ περιφερό - - γραμμα · · p . . 1014b16 Φύσις δὲ δέ λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός . . Καθ’ ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός φύσις φύσις λέγεται λέγω ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ φυομένων φύω , , τουτέστιν ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐπεκτείνας ἐπεκτείνω λέγοι λέγω τὸ ὁ ὒ στοιχεῖον στοιχεῖον φωνῆεν · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἔκφυσις ἔκφυσις , , μακρόν μακρός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὒ ὒ , , εἰ εἰ δὲ δέ φύσις φύσις , , βραχύ βραχύς . . πάλιν πάλιν κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω φύσις φύσις ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέβης λέβης γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός τῷ τῷ λέβητι λέβης . . εἶτα εἶτα λέγεται λέγω φύσις φύσις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής ὑπάρχον ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ φύσει φύσις ὄντων εἰμί , , καθὸ αὐτὸ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁμοειδές ὁμοειδής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ γινομένῳ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( ἄνκνῆσαι * * * * * ποιητικὸν ποιητικός γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος καὶ καί αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω φύεσθαι φύω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί συμφύσθαι , , τὰ ὁ μεταδιδόντα ἀλλήλοις ἀλλήλων ζωῆς ζωή τινος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ βρέφος βρέφος συμφύεσθαι συμφύω τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ , , εἴ εἰ γε γε τρέφεται τρέφω ἐκ ἐκ τῆς ὁ μητρός μήτηρ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φυτὸν φυτόν ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ · · καὶ καί αὐξάνονται αὐξάνω δέ δέ . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι φύεσθαι φύω δὲ δέ λέγονται λέγω ὅσα ὅσος αὔξησιν αὔξησις ἔχει ἔχω δι’ διά ἑτέρου ἕτερος τῷ τῷ · · ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί συμπεφυκέναι συμφύω ἢ ἤ προσπεφυκέναι προσφύω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύμφυσις σύμφυσις διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συμπεφυκόσιν συμφύω ἐστὶν εἰμί ἓν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω συμπεφυκέναι συμφύω καὶ καί ἓν εἶναι εἰμί , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κοινὴ κοινός ζωή ζωή . . ἕν οὖν οὖν ὑπάρχει ὑπάρχω κατὰ κατά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος · · διάφορα διάφορος γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ εἶδος εἶδος φυτοῦ καὶ καί ἄλλο ἄλλος γῆς γῆ . . εἶτά εἶτα φησι φημί πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου τοῦ ὁ πορρωτέρω πρόσω · · ἀνωτέρω ἄνω γὰρ γάρ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος ἔλεγε λέγω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσις φύσις λέγεται λέγω ἐξ ἐκ οὗ οὗ πρώτου πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , ἀρρυθμίστου ἀρρύθμιστος οὔσης εἰμί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὕλης ὕλη , , φημὶ φημί δὲ δέ ἀνειδέου καὶ καί ἀμεταβλήτου ἀμετάβλητος ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ · · οἷον οἷος ἀνδριάντος καὶ καί τῶν ὁ χαλκῶν χαλκός σκευῶν ἡ ὁ φύσις φύσις ὁ ὁ χαλκός χαλκός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ φύσις φύσις , , τῶν ὁ δὲ δέ ξυλίνων ξύλον ξύλον , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος διασωζομένης διασῴζω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὕλης ὕλη , , εἴγε ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . διὰ διά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον φύσιν φύσις προσηγόρευσαν προσαγορεύω οἱ ὁ λέγοντες λέγω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ὑλικὰ αἴτια , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ οἱ ὁ ὅς δὲ δέ γῆν γῆ οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα οἱ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μεταξύ , , οἱ ὁ δ’ ἔνια ἔνιοι τούτων οὗτος πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πάντα πᾶς ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς . . p . . 1014b35 Ἔτι δὲ δέ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσει φύσις οὐσία . . Ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος οἴεται οἴομαι περὶ περί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λέγει λέγω . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω φύσις φύσις ἡ ὁ οὐσία , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος εἶδος εἶδος οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . οἶον οἶος οἰ λέγοντες λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύνθεσιν σύνθεσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἔλεγεν λέγω ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων μίξεως μίξις μῖξις , , καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ φύσις φύσις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον ὀνομάζεται ὀνομάζω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ’ ὁ ὁ δ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως διὸ διό καὶ καί ὅσα ὅσος φύσει φύσις ἐστίν εἰμί ἢ ἤ γίνεται γίγνομαι , , ἤδη ἤδη ὑπάρχοντος ὑπάρχω * * * * * ( ( τουτέστιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου ) ) οὔπω οὔπω φαμὲν φημί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπολάβοι ἀπολαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἑτέρου ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ στοιχείων σύνθεσιν σύνθεσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος χαρακτηρίζεται , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς † † περὶ περί θεοῦ θεός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός . . p . . lOlynT ) ) Φύσει μὲν μέν τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος ἐστί εἰμί . . Μεμαθήκαμεν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσις φύσις μὲν μέν λέγεται λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , φύσει φύσις δὲ δέ · · τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος · · διό φησι φημί φύσει φύσις μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οἷον οἷος τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῶν αὐτός . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ὕλη ὕλη , , καὶ καί αὕτη οὗτος διχῶς διχῶς , , ἢ ἤ ἡ ὁ ὅς πορρώτερον ἡ ὁ ἡ ὁ προσεχής προσεχής πορρωτέρω πρόσω μὲν μέν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , προσεχὴς προσεχής δὲ δέ ὁ ὁ χαλκός χαλκός ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία φύσις φύσις ἐστί εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τυχεῖν τυγχάνω ἡ ὁ φύσις φύσις , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω τέλειον τέλειος ζῷον ζῷον οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς γεννῶν γέννα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ μεταφορικῶς μεταφορικός καὶ καί πάσα πᾶς οὐσία φύσις φύσις λέγεται λέγω διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος φύσις φύσις τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἐκ ἐκ γοῦν γοῦν τῶν ὁ λεχθέντων λέγω συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φύσις φύσις καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγομένη λέγω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καθὸ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω φύσις φύσις , , καθὸ δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί τοὐ εἴδους εἰδοί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶδος εἶδος κυρίως κύριος κυρίως φύσις φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος ἄγουσα ἄγω φύσις φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐνυπάρχουσά ἐνυπάρχω πως πως πῶς ἡ ὁ δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , δυνάμει δύναμις μὲν μέν τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος , , ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός . . p . . 1015a20 Ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον λέγεται λέγω οὗ οὗ ἄνευ ἄνευ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἡμῖν ἐγώ διαλέγεται διαλέγω πληρώσας πληρόω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγον λόγος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἄνευ ἄνευ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή ἐνδέ - - χεται , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ἀναπνεῖν ἀναπνέω καὶ καί ἡ ὁ τροφή τροφή · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ οὔτε οὔτε μὴ μή ἀναπνέοντας οὔτε οὔτε μὴ μή τρεφομένους τρέφω . . καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ἢ ἤ γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ τὸ ὁ κακὸν κακός ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω ἢ ἤ στερηθῆναι στερέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ πιεῖν τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος διὰ διά τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί τὸ ὁ πλεῦσαι πλέω εἰς εἰς Αἴγιναν Αἴγινα διὰ διά τὸ ὁ χρηματίσασθαι χρηματίζω . . πάλιν πάλιν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος λέγεται λέγω τὸ ὁ βίαιον καὶ καί ἡ ὁ βία βία · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀναγκάζεσθαί τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βίαιον βίαιος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον λέγει λέγω · · διὸ διό καὶ καί λυπηρὸν λυπηρός τὸ ὁ βίαιον , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγεν λέγω Εὔηνος Εὔηνος ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ‘ ‘ πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος πρᾶγμα πρᾶγμα λυπηρὸν λυπηρός ὑπάρχει ὑπάρχω ’ ’ . . καὶ καί ἡ ὁ βία βία ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Σοφοκλῆς Σοφοκλέης ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ βία βία με ἀναγκάζει ἀναγκάζω ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω . . ’ ’ καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ βία βία ἀμετάπειστος εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μεταπεισθῶμεν , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί βία βία . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή ἐνδεχ όμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω τοῦτό οὗτος φαμεν φημί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ὥσπερ ὥσπερ ἑπὶ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐ . . ν τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρίᾳ θεωρία · · καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λέγονταί λέγω πως πως ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον λέγεται λέγω ἢ τίη ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω τότε τότε τοτέ , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐνδέχηται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω διὰ διά τὸ ὁ βιαζόμενον βιάζω , , ὡς ὡς ταύτην οὗτος ἀνάγκην ἀνάγκη οὖσαν εἰμί , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐφήκει τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ βίαν βία ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συναιτίων συναίτιος τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · ὅταν ὅταν μὴ μή ἐνδέχηται ἐνδέχομαι ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τινῶν , , ταῦτα οὗτος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἀνάγκη ἀνάγκη τίς τις ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἀναπνεῖν ἀναπνέω † † καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια πρὸς πρός τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω . . p . . 1015b6 Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη οὐκέτι οὐκέτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , <οῖον> τὴν ὁ σεληνιακὴν ἔκλειψιν ἔκλειψις , , εἰ εἰ ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ἀπλῶς · · τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτια αἴτιος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τουτέστιν προτάσεις , , εἰ εἰ ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . τῶν ὁ μὲν μέν δὴ δή συμπερασμάτων συμπέρασμα ἕτερόν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , τουτέστιν αἱ ὁ προτάσεις , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἀναγκαίας ἀνάγκη , , τῶν ὁ δὲ δέ προτάσεων οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἕτερον αἴτιον αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ἔχειν ἔχω , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οὐκέτι οὐκέτι λέγεται λέγω ἀπλοῦν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἁπλᾶ ἁπλόος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀίδια καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος βίαιον οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , εἴ εἰ γε γε ἄφραστος ἄφραστος ἁπλότης θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ βίαιον βίαιος καὶ καί ποικίλον ποικίλος θεωρηθείη θεωρέω ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ τῷ ἁπλῷ ἁπλόος ; ; p . . 1015b16 Ἕν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος λόγον λόγος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἑνός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω ἢ τίη καθ’ κατά αὑτό · · κατὰ κατά συμ - - βεβηκὸς βαίνω μὲν μέν οἷον οἷος Κορίσκος Κορίσκος καὶ καί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ὅν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος μουσικὸς μουσικός καὶ καί τὸ ὁ μουσικὸς μουσικός Κορίσκος Κορίσκος · · καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ μουσικόν μουσικός , , τρίτον τρίτος * * * * * * καὶ καί δίκαιος δίκαιος Κορίσκος Κορίσκος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἓν πάντα πᾶς λέγονται λέγω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μέντοι γε γε , , τὸ ὁ μὲν μέν δίκαιον δίκαιος καὶ καί μουσικόν μουσικός , , ἐπειδὴ ἐπεί μιᾷ οὐσίᾳ οὐσία συμ - - βέβηκε βαίνω τῷ ὁ Κορίσκῳ Κορίσκος , , τὸ ὁ δὲ δέ μουσικὸν μουσικός καὶ καί Κορίσκος Κορίσκος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θάτερον τῶν ὁ μο - - ρίων θατέρῳ ἕτερος συμβέβηκε συμβαίνω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός Κορίσκος Κορίσκος τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος ἕν καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τρόπον τρόπος τροπός τινά τις ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί θάτερον ἕτερος τῶν ὁ μορίων μόριος θατέρῳ ἕτερος συμβέβηκε συμβαίνω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , οἷον οἷος τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος , , καὶ καί οὕτως οὕτως κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Κορίσκου Κορίσκος · · καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός Κορίσκος Κορίσκος τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος Κορίσκῳ Κορίσκος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκατέρου ἑκάτερος μέρος μέρος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ κἂν ἐπὶ ἐπί γένους γένος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὸς ὁνομάτων λέγηται λέγω τὸ ὁ συμβεβηκός , , οἶον οἶος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μουσικὸς μουσικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί μιᾷ ὑπαρχούσῃ ὑπάρχω οὐσίᾳ οὐσία συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινι συμβέβηκεν συμβαίνω , , οἷον οἷος Κορίσκῳ Κορίσκος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ἰὸν ἰός αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἄμφω ἄμφω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , καὶ καί ἓν τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις ἢ τίη πάθος πάθος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τουτέστιν τοῦ ὁ Κορίσκου Κορίσκος . . τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς οὖν οὖν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἕν . . τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἓν λεγο - - μένων μένω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λέγονται λέγω κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φάκελλος διὰ διά τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον καὶ καί ἡ ὁ κόλλα κόλλα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς καὶ καί ἡ ὁ ἡ ὁ κεκλασμένη μία λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος ἕκαστον ἕκαστος , , σκέλος καὶ καί βραχίων βράχεα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αὖ αὖ τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω συνεχῆ συνεχής τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τῶν ὁ τεχνητῶν . . συνεχὲς συνεχής δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , οὗτινος κίνη . . σις μία ὑπάρχει ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή οἷοντε ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . μία οὖν οὖν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . καθ’ κατά αὑτὸ δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω συνεχῆ συνεχής , , ὅσα ὅσος μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ μόνῃ μόνος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅν ὅς ὅς2 . . εἰ εἰ γὰρ γάρ θείη τίθημι τις τις ξύλα ξύλον ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω συνεχῆ συνεχής , , οὔτε οὔτε σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτο τοιοῦτος συνεχές συνεχής . . τὰ ὁ ὅς δὴ δή κυρίως κύριος κυρίως συνεχῆ συνεχής ἓν λέγονται λέγω , , κἄν ἐάν κἀν ἔχωσι ἔχω κάμψιν κάμψις , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω κάμψιν κάμψις , , οἷον οἷος καὶ καί μηρὸς σκέλους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ σκέλους σκέλος , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς τὴς κεκαμμένης μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἕν · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κεκαμμένην κάπτω εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί ἔχουσαν ἔχω γωνίαν γωνία καὶ καί μίαν φαμὲν φημί καὶ καί οὑ μίαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί μὴ μή ἅμα ἅμα τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐ τῆς ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φερομένων φέρω τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί διὰ διά σκολιότητα σκολιότης τόπου τόπος ἅμα ἅμα · · τῆς ὁ δὲ δέ εὐθείας εὐθεῖα ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀεὶ ἀεί ἅμα ἅμα ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐδενὸς μορίου μόριον ἔχοντος ἔχω μέγεδος θος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἠρεμεῖ ἠρεμέω τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖται κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεκαμμένης κάπτω εὐθείας εὐθεῖα . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ἓν τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ἀδιαί - - ρετον κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος . . διό φησιν φημί ἀδιάφορα ἀδιάφορος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γλυκέων γλυκύς οἴνων οἶνος · · εἷς γὰρ γάρ λέγονται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω αἰσθητὴν αἰσθητός διαφοράν διαφορά · · πρὸς πρός μέντοι τὴν ὁ αὐστηρότητα γίνεταί τις τις αἰσθητὴ αἰσθητός διαφορά διαφορά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποκείμενον ἢ τίη προσεχές προσεχής ἐστιν εἰμί ἢ τίη πόρρω · · καὶ καί γὰρ γάρ οἶνος οἶνος εἷς λέγεται λέγω , , καθὸ πᾶς πᾶς ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί οἱ ἕ χυμοὶ χυμός πάντες πᾶς λέγονται λέγω ἓν εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἔλαιον ἔλαιος οἶνος οἶνος καὶ καί τὰ ὁ τηκτά τηκτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ὑποκείμενόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὕδωρ ὕδωρ . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἓν καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί βοῦς βοῦς καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὰς ὁ ἀντικειμένας διαφοράς διαφορά , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ κοινωνοῦντα κοινωνέω κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ποτὲ ποτε μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής γένος γένος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς ἕν , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος τὸ ὁ ἰσοσκελὲς ἰσοσκελής καὶ καί τὸ ὁ σκαληνὸν σκαληνός διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής γένος γένος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πόρρω πρόσω κοινωνοῦσιν κοινωνέω · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ ὅς ἰσοσκελὲς ἰσοσκελής καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ σκαληνόν σκαληνός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γένος γένος λέγεται λέγω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τελευταῖα τελευταῖος τοῦ ὁ γένους γένος εἴδη εἶδος τὰ ὁ ἀνωτέρω ἄνω τούτων οὗτος , , οῖον τὸ ὁ ἰσοσκελὲς ἰσοσκελής καὶ καί τὸ ὁ ἰσόπλευρον ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν σχῆμα σχῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω τρίγωνα τρίγων , , τρίγωνα τρίγων δ’ οὐ οὐ ταὐτά αὐτός · · διαφέρουσι διαφέρω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . πάλιν πάλιν ἓν λέγονται λέγω τὰ ὁ κοινωνοῦντα κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιαίρετός ἀδιαίρετος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τούτων οὗτος λόγος λόγος . . ὁ ὁ μέντοι γε γε προφορικὸς οὐκ οὐ εστιν εἰμί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ εἰς εἰς μακρὰν μακράν καὶ καί βραχεῖαν βραχύς συλλαβήν συλλαβή , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς πο - - σοῦ σός ὑπάρχον ὑπάρχω . . καὶ καί τὸ ὁ αὐξάνον γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ φθῖνον ἕν ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἕν λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ νόησίς νόησις ἐστιν εἰμί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , ἥτις ὅστις νοεῖ νοέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , μὴ μή προσχρωμένη συμβεβηκότι συμβαίνω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ τοιοῦτον ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἅτινα ἡ ὁ νόησις νόησις οὐ οὐ χωρίζει χωρίζω οὔτε οὔτε χρόνῳ χρόνος οὔτε οὔτε τόπῳ τόπος αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ οὐ οὐ - - σίας ἐπισκοποῦσα . . καθὸ καθό δὲ δέ μὴ μή ἔχουσι ἔχω διαίρεσιν διαίρεσις , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἓν λέγονται λέγω · · οἷον οἷος εἰ εἰ καθὸ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , μὴ μή ἔχει ἔχω διαίρεσιν διαίρεσις , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , εἰ εἰ δὲ δέ καθὸ ζῷον ζῷον , , ὡς ὡς ζῷον ζῷον ἢ τίη ὡς ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος . . p . . 1016b6 Td μὲν μέν οὖν οὖν πλεῖστα πλεῖστος ἓν λέγεται λέγω τῷ τῷ ἕτερόν ἕτερος τιὴ ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω . . Τὰ πλεῖστα πλεῖστος ἓν λέγονται λέγω τῷ τῷ ἕτερόν τι ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω οὕτως οὕτως γάρ γάρ f f . . 220r φαμεν φημί τὴν ὁ πάπυρον καὶ καί τὴν ὁ δρῦν δρῦς καὶ καί τὴν ὁ δάφνην δάφνη ἕν τι τι εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅμα ἅμα πάντα ἓν πῦρ πῦρ ποιοῦσιν ποιέω καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος καίουσι καίω , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ) ) , , ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος πάσχειν πάσχω ἢ τίη πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος λεγόμενα λέγω ἕν ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία μία . . μία δὲ δέ ἢ τίη συνεχείᾳ συνέχεια ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ λόγῳ λόγος · · λόγῳ λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀριθμοῦνται ἀριθμέω ὡς ὡς πλείονα πολύς πλείων , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς μὴ μή συνεχῆ συνεχής , , ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἓν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἢ τίη ὦν ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή εἶς εἶμι εἰμί . . p . . 1016b11 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἓν συνεχείᾳ συνέχεια φαμὲν φημί εἶναι εἰμί . . Ὁ Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησι φημί θέλειν ἐθέλω τὸ ὁ ‘ ‘ ἔτι ἔτι δέ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἀνταποδίδωσιν ὑποκατιών . . δύναται δύναμαι δὲ δέ εἶναι εἰμί ] ] ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις τὸ ὁ ὅς ἀρχὴ ἀρχή εἶναι εἰμί , , ‘ ‘ ἐπειδὴ ἐπεί ἔστιν εἰμί , , ἀρχὴ ἀρχή ’ ’ ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί πολλάκις πολλάκις φαμὲν φημί ἓν εἶναι εἰμί , , ἂν ἄν ᾖ εἰμί ποσὸν καὶ καί συνεχές , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε ὅτε οὐ οὐ λέγομεν λέγω , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τι ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄν ἄν μὴ μή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἓν ἔχῃ ἔχω , , οἷον οἷος οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποιμεν ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα , , ἐὰν ἐάν θεασώμεθα ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγκείμενα , , εἰ εἰ μὴ μή οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί ὑπόδημα καὶ καί ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω τῷ ὁ ποδί πούς · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος λέγεται λέγω εἷς , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή οὔτε οὔτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις οὔτε οὔτε προσθήκην προσθήκη ἀνέχεται ἀνέχω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἕν εἶναι εἰμί ἀρχή ἀρχή τινί ἐστιν εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος μέτρον μέτρον ἀρχή ἀρχή · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πρώτῳ πρῶτος πρότερος γνωρίζομεν γνωρίζω , , τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μέτρον μέτρον ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος . . ἀρχὴ ἀρχή οὖν οὖν τοῦ ὁ γνωστοῦ γνώστης περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἕν , , οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γένεσι γένος τὸ ὁ ἕν · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν γὰρ γάρ δίεσίς ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μελῶν μέλος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ φωνῆεν ἢ τίη ἄφωνον , , βάρους βᾶρος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος καὶ καί κινήσεως κίνησις ἄλλο ἄλλος . . πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη τῷ ὁ ποσῷ , , ἡνίκα ἐστὶ εἰμί συνεχές συνεχής , , ἢ ἤ τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , καθό ἐστι εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , ἡ ὁ μονὰς μονή ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ θέσιν θέσις ἔχον ἔχω στιγμή , , τὸ ὁ δὲ δέ μοναχῇ μοναχή γραμμή γραμμή , , τὸ ὁ δὲ δέ διχῇ διχή ἐπί ἐπί . . πέδον πέδον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τριχῇ τριχῆ στερεόν στερεός p p . . 1016b31 ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἕν . . Πάλιν πάλιν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἓν λέγονται λέγω τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ γένει γένος , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν ἕν λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὕλη ὕλη μία , , εἴδει εἶδος δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ο λόγος λόγος εἷς ὑπάρχει ὑπάρχω , , γένει γένος δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σχῆμα σχῆμα τῶν ὁ κατηγοριῶν ( ( κοινῶς κοινός γὰρ γάρ κατηγορεῖται κατηγορέω ἵππου ἵππος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὡς ὡς ἓν ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ γένει γένος ) ) , , κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τρόπις πλοίου πλοῖον , , οὕτως οὕτως ζῴου ζῷον καρδία καρδία ἀρχὴ ἀρχή ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί εἴδει εἶδος εἰσὶν εἰμί ἕν · · ὅσα ὅσος δὲ δέ εἴδει εἶδος εἰσίν εἰμί , , οὐ οὐ πάντα πᾶς ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν . . ἀλλὰ ἀλλά γένει γένος ἕν , , ὅσαπερ καὶ καί εἴδει εἶδος · · οὐχ οὐ ὅσα ὅσος δὲ δέ γένει γένος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί εἴδει εἶδος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἓν λέγεται λέγω τῷ τῷ γένει γένος , , εἴδει εἶδος δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἕν . . ὅσα ὅσος δὲ δέ ἓν ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , οὐ οὐ πάντα πᾶς γένει γένος · · ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τρόπις καὶ καί καρδία καρδία , , οὐκ οὐ ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί γένει γένος ἓν ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ ἑνί . . ὁσαχῶς ὁσαχῶς οὖν οὖν τὸ ὁ ἕν , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς λεχθήσεται · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή συνεχῆ συνεχής εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ διαιρετὴν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ τίη τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἢ τίη τὴν ὁ πόρρω , , τάδε ὅδε τῷ τῷ ἔχειν ἔχω λόγους λόγος πλείους πλέως πλείων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἑνός . . p . . 1017a7 Τὸ ὂν εἰμί λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὐτὸ αὐτός . . εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἑνὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν τριχῶς τριχῶς , , ἢ τίη ὅταν ὅταν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορῆται τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἢ τίη ὅταν ὅταν συμβεβηκὸς συμβαίνω συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν παρὰ παρά φύσιν φύσις γίνηται γίγνομαι ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κατηγορουμένης τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησι φημί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγεται λέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν τριχῶς τριχῶς λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἡνίκα ἡνίκα ἢ τίη τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορεῖται κατηγορέω τοὺ ὑποκειμένου ἢ τίη συμβεβηκὸς συμβαίνω συμβεβηκότος συμβαίνω ἢ τίη οὐσία οὐσία συμβεβηκότος συμβαίνω , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης μου - - σικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μουσικόν μουσικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μουσικὸν μουσικός Σωκράτης ἐστί εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγονται λέγω αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς ὅν ὅς ὅς2 · · ὄντα ὄντα γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω αἰ δέκα δέκα κατηγορίαι , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ὂν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία ὑπάρχει ὑπάρχω πάλιν πάλιν . . ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ συμπερασμάτων συμπέρασμα τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ψευδῆ τὸ ὁ · · ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀληθέσι ἀληθής θεωρεῖται θεωρέω , , εἴ εἰ γε γε τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω · · οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , τὸ ὁ ζῷον οὐσία οὐσία , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα οὐσία οὐσία . . καὶ καί ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαλέγεται διαλέγω ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐν ἐν τῷ τῷ Ε στοιχείῳ στοιχεῖον πολυπραγμονῶν πολυπραγμονέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί πολυειδῶς πολυειδής ἐξετάζων ἐξετάζω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἐν ἐν τῷ τῷ Z Z στοιχείῳ στοιχεῖον , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ τῷ Θ Θ . . καί καί φησιν φημί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ προσεχῆ , , οἷον οἷος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα οὐ οὐ λέγεται λέγω δυνάμει δύναμις γραμματικός γραμματικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἔμβρυον , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ λίθος λίθος λέγεται λέγω μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λίθος λίθος , , δυνάμει δύναμις δέ δέ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , Ἑρμῆς Ἑρμῆς . . Εῖτα οὕτω οὕτως περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαλεχθεὶς διαλέγομαι ἐφεξῆς ἐφεξῆς διαλέγεται διαλέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῇ τετραχῇ τέτραχα λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , οἷον οἷος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος σώματα σῶμα , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ ὕδωρ ὕδωρ γῆ γῆ ἀὴρ καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνεστῶτα συνίστημι ζῷά τε τε καὶ καί δαίμονες δαίμων · · ὥστε ὥστε καὶ καί τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων σῶμα σῶμα ἀφορίζει ἀφορίζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . πάλιν πάλιν λέ - - γεται οὐσία τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , εἴτε εἴτε φύσις φύσις τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί εἴτε εἴτε ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος συνεκτικὸν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἴτε εἴτε ἕτερόν ἕτερος τι τι . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω οὐσία τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ μορφήν μορφή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ ἐπιπέδου σῶμα σῶμα , , τουτέστι ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ἤγουν ἄνευ ἄνευ γραμμῆς γραμμή . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω εἶναι εἰμί οὐσία ὁ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὁρισμός ὁρισμός . . τὰ ὁ δὲ δέ τέσσαρα τέσσαρες σημαινόμενα σημαίνω εἰς εἰς δύο γε ἀνα - - φέρονται φέρω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί χωριστὸν χωριστός ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐπίπεδον , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ὡς ὡς ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Πάλιν πάλιν λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , τοσαυ - - ταχῶς καὶ καί τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος πάντῃ πᾶς πάντῃ διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ λίθος λίθος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πάντων πᾶς ἑτερότης θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχουσί ἔχω τι τι καὶ καί κοινόν κοινός , , ὥσπερ ὥσπερ ἵππος ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · κοινωνοῦσι κοινωνέω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίων ἀνόμοιος καὶ καί ἀντικειμένων · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λεπτουργίαν λεπτουργία τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ ῥητῷ λέξομεν λέγω . . p . . 1017a7 Τὸ ὂν εἰμί λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ Τὸ ὂν εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί καθ’ κατά αὑτό , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μέν μέν , , οἷον οἷος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μουσικὸν μουσικός εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἰδοὺ ἐνταῦθα ἐνταῦθα συμβεαἱ βηκὸς κατηγόρησα κατηγορέω συμβεβηκότος συμβαίνω ) ) , , καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μουσικόν μουσικός , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις κατηγορίαν κατηγορία , , καὶ καί τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις κατηγορίαν , , παραπλησίως παραπλήσιος λέγοντες λέγω ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός οἰκο - - δομεῖν , , ἐπειδὴ ἐπεί συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος μουσικῷ μουσικός εἶναι εἰμί ἤτω εἰμί μουσικῷ μουσικός οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τόδε ὅδε εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω τῷδε ὅδε τόδε ὅδε , , τουτέστι τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὅταν ὅταν μουσικὸν μουσικός λέγωμεν λέγω καὶ καί τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἢ τίη τὸν ὁ λευκὸν λευκός μουσικὸν μουσικός ἢ ἤ τοῦτον οὗτος λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός συμβεβήκασι συμβαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω συμβέβηκεν συμβαίνω ( ( ὂν εἰμί γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ μουσικὸν μουσικός ἄνθρωπος τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κατηγορίαν κατηγορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατὰ κατά φύσιν φύσις συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στερητικοῦ στερητικός · · διό φησιν φημί οὕτω οὕτως δὲ δέ λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧτινι συμ συμ - - βέβηκεν βαίνω , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγόμενα λέγω οὕτως οὕτως λέγονται λέγω , , ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ τίη ὄντι εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἵνα ἵνα εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κατηγορίαν κατηγορία , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτό ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω , , οὗ οὗ αὐτὸ αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἵνα ἵνα εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κατηγορίαν κατηγορία . . p . . 1017a22 Καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . εἴπων περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τοὺ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ὅσαπερ ὅσος ση - - μαίνει τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · ὁσαχῶς ὁσαχῶς γὰρ γάρ λέγονται λέγω αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τῶν ὁ κατηγοριῶν ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία καὶ καί σημαίνει σημαίνω οὐσίαν οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , πρός πρός τι τις , , ποιεῖν ποιέω , , πάσχειν πάσχω , , ποῦ ποῦ πού , , ποτέ ποτε ποτέ , , ἑκάστῃ ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ κατηγοριῶν τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω , , εἴ εἰ γε γε πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία ὄντα εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μήτις εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς ὄντα εἰμί ἐστί εἰμί , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζων βαδίζω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη βαδίζει βαδίζω · · ὥστε ὥστε ὄντα ὄντα πάντα πᾶς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς † † ὂν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῖ δηλόω , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀλλὰ ἀλλά ψεῦδος ψεῦδος . . ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί Σωκράτης μουσικὸς μουσικός ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος διό φησι φημί καὶ καί ὄν εἰμί ἐστι εἰμί ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ διάμετρος ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος ψεῦδος ψεῦδος . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ εντελεχείᾳ · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντιγράφων τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἔχουσιν ἔχω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ῥητόν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί · · τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ δηλοῖ δηλόω · · ῥητὸν ῥητός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμενον λέγεσθαι λέγω . . ὁρᾶν ὁράω γὰρ γάρ λέγομεν λέγω καὶ καί τὸ ὁ σκυλάκιον σκυλάκιον τὸ ὁ δυνάμενον ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸν ὁ ἤδη ἤδη κατ’ κατά ἐνέρ - - γειαν ὁρῶντα ὁράω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί <ἐπίστασθαι> τὸν ὁ δυνάμενον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐπι - - στήμῃ καὶ καί τὸν ὁ χρώμενον χράω2 κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί τὸ ὁ ἠρεμοῦν κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνεργεία ἐνέργεια , , ᾧ ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ὑπάρχει ὑπάρχω ἠρεμία ἠρεμία , , καὶ καί τὸ ὁ δυνάμενον ἠρεμεῖν ἠρεμέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἑρμῆν Ἑρμῆς εἶναί εἰμί φαμεν ἐν ἐν f f . . 222v τῷ τῷ λίθῳ λίθος δυνάμει δύναμις , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ λίθον λίθος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή δυνάμει δύναμις τελείαν τέλειος γραμμήν γραμμή , , καὶ καί σῖτον σῖτος δυνάμει δύναμις ἁδρὸν ἁδρός τὸν ὁ μήπω μήπω αὐξηθέντα αὐξάνω . . πότε πότε ποτε δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ φέρειν φέρω τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὄνομα ὄνομα καὶ καί πότε πότε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐν ἐν ἄλλοις διώρισται διορίζω ὁρίζω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ Θ Θ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία . . p . . 1017b10 οὐσία οὐσία λέγεται λέγω τά ὁ τε τε ἁπλᾶ σώματα σῶμα . . Πολλαχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ οὐσία οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἀπλᾶ σώματα σῶμα , , οἶον οἶος γῆ γῆ πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνεστῶτα συνίστημι ζῷά τε τε καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριος τούτων οὗτος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μέρη μέρος τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἅπαντα ἅπας δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω οὐσίαι οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ καθ’ κατά ὑπο - - κειμένου λέγονται λέγω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐν ἐν Κατηγορίαις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τούτων οὗτος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡς ὡς αὐθυποστάτων · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω οὐσία ὅπερ ὅς ὅσπερ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα συστάσεως σύστασις τε τε καὶ καί ὑποστάσεως ὑπόστασις , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὅσα ὅσος μὴ μή καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ζῳοποιοῦσι καὶ καί συνιστῶσι τὰ ὁ σώματα σῶμα . . πάλιν πάλιν τρίτον τρίτος λέγεται λέγω οὐσία τὰ ὁ μόρια μόριον τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καὶ καί ὁρίζοντα ὁρίζω αὐτά αὐτός λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή τὸ ὁ † † περὶ περί θεόν θεός ) ) , , ὧν ὅς ὅς2 ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἀναιρεῖραι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἀνέλοι τὸ ὁ έπιπεδον , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἤγουν τὴν ὁ γραμμήν γραμμή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ἄνευ ἄνευ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἢ ἤ γραμμῆς γραμμή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ Πυθαγορείοις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος τρόπος τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ἡμεῖς μεμαθήκαμεν μανθάνω . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός οὐσίας οὐσία ὑπετίθεντο ὡς ὡς μετρητικούς , , φασί φημί , , τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . τέταρτον τέταρτος σημαινόμενον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκάστου ἕκαστος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός . . οἱ ἕ τοίνυν τοίνυν τέσσαρες τέσσαρες τρόποι , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , εἰς εἰς δύο γε συνάγονται συνάγω · · διό φησι φημί συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγεσθαι λέγω , , τό ὁ ὅς τε τε ὑποκείμενον ἔσχατον ἔσχατος , , ὅ μηκέτι μηκέτι κατ’ κατά ἄλλου ἄλλος λέγεται λέγω * * * * εἶὸος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ f f . . 223r ἐστὶ εἰμί χωριστὸν χωριστός κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ φύσις φύσις . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά μορφὴν μορφή εἴδους εἶδος . . p . . 1017b27 Ταὐτὰ δὲ δέ λέγεται λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκός . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ταὐτῶν ποῖα ποιός ποῖος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὰ αὐτός λέγονται λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ταὐτὰ λέγονται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πράγματι πρᾶγμα συμβεβήκασι συμβαίνω , , τουτέστι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τοιούτῳ τοιοῦτος . . πάλιν πάλιν ταὐτὰ λέγονται λέγω καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί μουσικός μουσικός , , ἐπειδὴ ἐπεί θάτερον θατέρῳ ἕτερος συμβέβηκε συμβαίνω , , τουτέστι τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός . . καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φύσει φύσις τῆς ὁ ταὐτότητος μετέχουσιν μετέχω , , ἤγουν x003E ; ; ; ; εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μουσικὸν μουσικός λέγεται λέγω ἄν ἄν . . θρωπος παρὰ παρά φύσιν φύσις ποιούντων ποιέω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔστι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός . . ἑκατέρῳ ἑκάτερος δὲ δέ τούτῳ οὗτος , , τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μουσικῷ μουσικός τὸ ὁ μουσικόν μουσικός , , καὶ καί τούτων οὗτος ἑκάτερον ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τουτέστι τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικὸς μουσικός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος x003E ; ; μουσικῷ μουσικός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς καθόλου καθόλου οὐ οὐ λέγονται λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτὸ καὶ καί μουσικόν μουσικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικός μουσικός ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · διό φησι φημί τὰ ὁ συμβε - - βηκότα οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὰ ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καλῶς καλός λέγεται λέγω · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί Σωκράτης καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης μουσικός μουσικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φέρεται φέρω ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς · · διὸ διό οὐ οὐ πᾶς πᾶς Σωκράτης λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ πὰς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὕτως οὕτως λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτά , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἕν · · καὶ καί γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὕλη ὕλη μία ἐστί εἰμί , , λέγονται λέγω ταὐτὰ εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ Σωκράτης καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης , , καὶ καί τὰ ὁ ξύλινα ξύλινος σκεύη ἤγουν τὰ ὁ χαλκᾶ καὶ καί ἀργυρᾶ ἢ τίη τὰ ὁ χρυσᾶ χρύσεος , , καὶ καί μὴ μή ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ μία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ f f . . 223v ἀριθμῷ ἀριθμός , , ταὐτὰ λέγονται λέγω , , εἴδει εἶδος μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ Σωκράτης καὶ καί Πλατῶν , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί Πάρις Πάρις . . πάλιν πάλιν ταὐτὰ λέγονται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία μία ὑπάρχει ὑπάρχω . . φανερὸν φανερός ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ταυτότης ἑνότης τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη πλειόνων πολύς πλείων τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν τι τι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς πλείοσι πολύς τῷ τῷ ἑνί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί · · διό φησιν φημί οἷον οἷος ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω αὐτὸ αὐτός x003E ; ; ταὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς δυσὶ κέχρηται χράω τῷ τῷ ἑνί . . p . . 1018a9 Ἕτερα δὲ δέ λέγεται λέγω ὧν ἢ τίη τὰ ὁ εἴδη εἶδος πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός λόγον λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα βούλεται βούλομαι διδάξαι διδάσκω πῶς πῶς πως λέ - - γονται τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ διεστηκότα διΐστημι ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτερα ἕτερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἢ ἤ τὰ ὁ εἴδη εἶδος πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἢ ἤ ὁ ὁ λύγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , οἶον οἶος ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ξυλίνου ξύλινος σκεύους σκεῦος καὶ καί χρυσοῦ χρυσός , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί λέβητα λέβης , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀβάκιον · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη χρυσὸς χρυσός τοῦ ὁ δὲ δέ ξύλον ξύλον , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν εἶδος εἶδος λέβης λέβης τοῦ ὁ δὲ δέ ἀβάκιον . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ὁρισμὸς ὁρισμός λέβητος λέβης καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἀβακίου ὑπάρχει ὑπάρχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικειμένως λέγεται λέγω τῷ τῷ ταὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . ἐκ ἐκ γοῦν γοῦν τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία τῆς ὁ ταὐτότητος ἔστιν εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἑλεῖν αἱρέω τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης . . p . . 1018a12 Διάφορα δὲ δέ λέγεται λέγω ὅσα ἕτερά ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτό τι τι ὄντα εἰμί . . Μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ἑτερότητος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι ἡμῖν ἐγώ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί διαφορᾶς διαφορά , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά πάντα πᾶς διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ διάφορα διάφορος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος θεωρεῖται θεωρέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχουσί ἔχω τινα τις καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . διό φησι φημί διάφορα διάφορος λέγεται λέγω ὅσα ὅσος ἕτερά ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτό τι τι ὄντα εἰμί , , τουτέστι κατά κατά τι τις κοινωνοῦντα κοινωνέω , , μὴ μή μόνον μόνος ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀντὶ ἀντί τοὐ κἄν ἐάν κἀν μὴ μή μόνον μόνος ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί ὁ ὁ Πάρις Πάρις · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δοκοῦσι δοκέω † † πολλὴν πολύς ἔχειν ἔχω κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματι ὄνομα , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔστι εἰμί τις τις διαφορὰ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ λέγεται λέγω διάφορα καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἴδει εἶδος ἢ τίη γένει γένος ἢ τίη ἀναλογία ἀναλογία , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἵππος ἵππος διαφέρει διαφέρω ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἔχει ἔχω τινὰ κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . πάλιν πάλιν διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ f f . . 224r τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία κατὰ κατά τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος . . ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ναῦς ναῦς τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διαφέρει διαφέρω καὶ καί ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νεώς ναῦς ἐστι εἰμί τρόπις , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καρδία καρδία . . διό φησιν φημί ἔτι ἔτι ὧν ὅς ὅς2 ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ γένος γένος , , διάφορα διάφορος ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος διάφορα διάφορος λέγονται λέγω , , καὶ καί ὄσα ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας διάφορα διάφορος ὑπάρχουσι ὑπάρχω καθὸ ἐναντία ἐναντίος , , κοινωνοῦσι κοινωνέω δὲ δέ καθὸ ἀμφότερα ἀμφότερος χρώματα χρῶμα . . καὶ καί ἔχουσι ἔχω πάλιν πάλιν ἐν ἐν . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἑτερότητα ἑτερότης τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί θερμὸν θερμός καὶ καί ξηρόν ξηρός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός · · ὥστε ὥστε διάφορα διάφορος μέν μέν · · εἰσι εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , κοινωνοῦσι κοινωνέω δὲ δέ καθὸ καθό οὐσία ἀμφότερα ἀμφότερος . . p . . 1018a15 Ὅμοια λέγεται λέγω . . Ἐντεῦδεν περὶ περί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ διαλέγεται διαλέγω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοια ὅμοιος λέγονται λέγω τὰ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πεπονθότα πάσχω , , τουτέστι τὰ ὁ κοινωνοῦντα κοινωνέω κατὰ κατά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · οἷον οἷος ὁμοία ὅμοιος λέγεται λέγω ἡ ὁ χιὼν χιών τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἱματίῳ ἱμάτιον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀμφότερα ἀμφότερος λευκὰ λευκόν ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , χοῦσι χόω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἔβενος τῷ τῷ Αἰθίοπι κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄμφω ἄμφω θερμά θερμός , , καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ διὰ διά τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός . . ἀντικειμένως δὲ δέ τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος λέγονται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ μέλανι μέλας . . p . . 1018a20 Ἀντικείμενα λέγεται λέγω ἀντιφάσεις ἀντίφημι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί στέρησις στέρησις καὶ καί ἕξις ἕξις καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικείμενα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις μεμαθήκαμεν μανθάνω , , αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἔχω καὶ καί αἱ ὁ στερήσεις στερέω καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί εἰς εἰς ἃ ἔσχατα ἔσχατος , , τουτέστιν αἱ ὁ γενέσεις γένεσις καὶ καί αἱ ὁ φθοραί φθορά . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τελοῦσι τελέω καὶ καί ὅσα ὅσος μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα παρεῖναι παρίημι κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος . . τῷ τῷ οὖν οὖν δεχομένῳ ἀμφότερα ἀμφότερος , , τουτέστι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὐ οὐ δυ - - νατὸν ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα παρεῖναι παρίημι ἢ τίη αὐτὰ αὐτός ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί · · φαιὸν φαιός γὰρ γάρ καὶ καί λευκὸν λευκός ἅμα ἅμα οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , ταῦτα οὗτος ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὡς ὡς ] ] τουτέστι τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας . . ἐναντία ἐναντίος οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως λέγονται λέγω τὰ ὁ μὴ μή δυνάμενα ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παρεῖναι πάρειμι τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω κατὰ κατά γένος γένος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἅμα ἅμα ἀμφότερα ἀμφότερος παρεῖναι παρίημι , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἀδικίας ἀδικία γένος γένος κακία , , τῆς ὁ δὲ δέ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀρετή ἀρετή . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τελοῦντα τελέω τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστήκασι , , καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί ὅσα ὅσος πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέροντα διαφέρω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος · · ὑπὸ ὑπό μίαν γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστήκασι . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις προέρχονται προέρχομαι καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . καὶ καί ὦν ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , φησί φημί , , μεγίστη μέγας , , ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά γένος γένος ἢ ἤ κατ’ κατά εἶδος εἶδος · · ἀπλῶς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὂν εἰμί <καὶ τὸ ὁ μὴ μή ὄν> κατὰ κατά γένος γένος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος , , κατ’ κατά εἶδος εἶδος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας . . λέγονται λέγω ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐναντίωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ πῦρ πῦρ πῦρ πῦρ ὕδωρ ὕδωρ , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ δεκτικὰ δεκτικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ( ( ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ μετεχόμενα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ποιητικὰ ποιητικός εἶν ἢ ἤ παθητικὰ παθητικός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἢ τίη ποιοῦντα ποιέω ἢ τίη πάσχοντα πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἢ τίη ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , οἷον οἷος σκότος σκότος καὶ καί φῶς φάος , , καὶ καί διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν ἀποβάλλει ἀποβάλλω τὰ ὁ δὲ δέ προσλαμβάνει προσλαμβάνω , , ἡνίκα ἡνίκα γίνεται γίγνομαι μεταβολὴ μεταβολή τῶν ὁ στοιχείων . . p . . 1018a35 ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί μεμαθήκαμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πολ - - λαχῶς λέγονται λέγω , , εἴ εἰ γε γε κατὰ κατά πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία φέρονται φέρω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τούτοις οὗτος καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεσθαι λέγω . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὄν , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε πάντως πᾶς πάντως ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν - - αντίον , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος κατηγορίαν κατηγορία , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή ὅν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὺ ὄν εἰμί , , ὡς ὡς Παρμενίδης Παρμενίδης ὑπελάμβανεν ὑπολαμβάνω . . p . . 1018a38 Ἕτερα δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγεται λέγω . . Ταῦτα λέγονται λέγω καὶ καί εἶναι εἰμί ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὅσα ὅσος ταὐτοῦ αὐτός γένους γένος ὑπάρχοντα ὑπάρχω μή μή εἰσιν εἰμί ὑπάλληλα , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ζῷον καὶ καί τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος καὶ καί τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τελοῦντα τελέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὑπάλληλα . . καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ὄντα εἰμί διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος · · καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐναντίωσιν ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάλιν πάλιν ἕτερα ἕτερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ φαιὸν φαιός καὶ καί τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός εἰ εἰ καὶ καί διάφορα διάφορος ὑπάρχουσι ὑπάρχω κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὔ οὐ γε γε ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ τελευταίῳ τελευταῖος τοῦ ὁ γένους γένος εἴδει εἶδος οἱ ὁ λόγοι λόγος ἕτεροι ἕτερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος ἄτομα ἄτομος τῷ τῷ γένει γένος , , οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός ἕτε - - ροι , , ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , ζῷον ζῷον ἄλογον ἄλογος χρεμετίζον . . καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός οὐσίᾳ οὐσία ὄντα εἰμί ἔχει ἔχω διαφοράν διαφορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἐν ἐν μιᾷ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔχουσι ἔχω διαφοράν διαφορά , , ὥστε ὥστε ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς φωτιστικὸν τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τὸ ὁ θερμόν θέρμος . . ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ τῳ τις ειοει ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ἀντικειμένως τούτοις οὗτος λεγόμενα λέγω , , τουτέστι τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἔχοντα ἔχω δια - - φοράν φορά , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ψιμυθίῳ ψιμύθιον καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν χιόνι χιών , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λο - - γικὸν τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Πλάτωνι Πλάτων · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . p . . 9 9 Πρότερα καὶ καί ὕστερα ὕστερος λέγεται λέγω ἔνια ἔνιοι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τινὸς πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος , , ἐγγύτερον ἐγγύς . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί προτέρου ἡμῖν ἐγώ ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω ἢ τίη πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος θέσιν θέσις · · καὶ καί ἀπλῶς ἢ τίη φύσει φύσις ἢ τίη γένει γένος ἢ ἤ χρόνῳ χρόνος . . γένει γένος μέν μέν , , οἷον οἷος ἡ ὁ οὐσία προτέρα πρότερος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὅς ἄλλω . . κατηγοριῶν κατηγορία , , καὶ καί τὰ ὁ πλησίον πλησίος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ πορρωτέρω πρόσω , , οἷον οἷος πρότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὲν μέν ἔμψυχον ἔμψυχος πλησίον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον πορρωτέρω , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ζῷον ζῷον πλησίον πλησίος , , τὸ ὁ δὲ δέ λογικὸν λογικός πορρωτέρω πρόσω . . φύσει φύσις δὲ δέ · · ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός πρότερος πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἐκγόνου , , ἐπειδὴ ἐπεί πλησίον πλησίος ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τοὐ πατρός πατήρ . . χρόνῳ χρόνος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ Τρωικὰ Τρωϊκός τῶν ὁ Μηδικῶν Μηδικός . . τόπῳ τόπος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προτέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπλανὴς ἀπλανής τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω , , ἐπειδὴ ἐπεί μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζει πλησιάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνάστρῳ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά κίνησιν κίνησις θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγγύτερον τοὐ πρώτου πρῶτος πρότερος κινήσαντος κινέω πρότερόν φαμεν φημί εἶναι εἰμί . . οὕτως οὕτως λέγομεν λέγω πρότερον πρότερος τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἐκγόνου , , οἷον οἷος τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς τοῦ ὁ Τηλεμάχου Τηλέμαχος , , ἐπειδὴ ἐπεί πλησίον πλησίος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς τῷ τῷ Λαέρτῃ Λαέρτης μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ὁ ὁ Τηλέμαχος Τηλέμαχος . . πάλιν πάλιν λέγονται λέγω πρότερα πρότερος εἶναι εἰμί κατὰ κατά δύναμιν δύναμις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατώτερον καὶ καί ὐπερέχον τῇ ὁ δυνάμει δύναμις πρότερον πρότερος λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος οὕτως οὕτως φαμὲν φημί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ μᾶλλον μᾶλλον πλησίον πλησίος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τοῦ ὁ πορρωτέρω ὄντος εἰμί πρότερον πρότερος εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ τάξει τάξις θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος θέσιν θέσις · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ πρό πρό - - τερόν φαμεν φημί τὸν ὁ παραστάτην παραστάτης τοῦ ὁ τριτοστάτου τριτοστάτης καὶ καί τὴν ὁ παρανήτην τῆς ὁ νήοὔ τῆς ὁ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν παραστάτης πλησίον ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ κορυφαίου , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς βαπάλιν λέγεται λέγω πρότερον πρότερος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἢ ἤ πρὸς πρός ἡμὰς . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου πρότερά ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · γνώριμα γνώριμος γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου <μᾶλλον> τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἤπερ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρότερά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ γινώσκομεν γιγνώσκω τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . πάλιν πάλιν πρότερα πρότερος λέγεται λέγω τὰ ὁ συμ - - βεβηκότα βαίνω τοῖς ὁ πρότερον πρότερος , , οἷον οἷος προτέρα πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή γεννᾶται γεννάω ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια · · συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γραμμῇ γραμμή τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον . . πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς τοῦ ὁ λείου λεῖος . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί οὐσίαν οὐσία πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τοι τοι . . αῦτα δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ συναναιροῦντα μέν μέν , , μὴ μή συναναιρούμενα δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καθάπερ καθά , , φησί φημί , , διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν λέγων λέγω τοιαῦτα τοιοῦτος φύσει φύσις εἶναι εἰμί πρότερα πρότερος . . πάλιν πάλιν πρότερον πρότερος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι δυνάμει δύναμις γραμματικὸν γραμματικός τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐνερ - - γείᾳ . . ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ προυπάρχειν τὰ ὁ τελεώτερα τῶν ὁ ἀτελεστέρων . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν νοήσωμεν νοέω γεννωμένην τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , πρό πρό - - τερον ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ ὅλου . . ταύτα εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τῶν ὁ προτέρων ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῆς ὁ δυ - - νάμεως , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δύναμις δύναμις τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω . . ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον · · δύναμιν δύναμις γάρ γάρ φαμεν ἔχειν ἔχω τὸ ὁ δυνάμενόν τι τις ποιεῖν ποιέω · · οὕτως οὕτως φαμὲν φημί τὸ ὁ πῦρ πῦρ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω καυστικήν . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ δυ - - νάμενον πάσχειν πάσχω · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί τὸ ὁ ξύλον ξύλον δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . χρὴ χρή μέντοι εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιοῦτον μᾶλλον μᾶλλον ἀδυναμίας ἀδυναμία ἐστὶν εἰμί ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός δυνάμεως δύναμις . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις σω - - στικὴ μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ φθαρτική φθαρτικός . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν πάσχειν πάσχω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀδυναμίας ἀδυναμία ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ δυνάμεως δύναμις . . κυρίως κύριος κυρίως οὖν οὖν λέγεται λέγω δύναμις δύναμις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυ - - σχερῶς τι τι ὑπομενόντων ὑπομένω ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἀδάμαντα δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ μὴ μή πάσχειν πάσχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελειωτικὰ πάθη πάθος ὑπομενόντων ὑπομένω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός · · πάσχων πάσχω γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί διακρινόμενος διακρίνω ἢ ἤ συγκρινόμενος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος τελειωτικόν ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια ὑπηρέτης ὑπηρέτης γίωεται . . καταχρηστικῶς καταχρηστικός δὲ δέ λέγεται λέγω δύναμις δύναμις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύναμιν δύναμις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , καθὸ εὐκόλως εὔκολος τις τις δύναται δύναμαι δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί ποιεῖν ποιέω τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς πρὸς πρός τὰ ὁ γραμματικὰ γραμματικός θεωρήματα θεώρημα λέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί γραμματικόν γραμματικός , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχοντα ἔχω οὔ οὐ φαμεν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συμπεριλαμβάνοι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρξάμενον βαδίζειν βαδίζω καὶ καί καλῶς καλός τοῦτο οὗτος ποιήσαντά ποιέω φαμεν φημί δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω , , τὸν ὁ δὲ δέ διεστραμμένως πορευόμενον πορεύω οὔ οὐ φαμεν φημί δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ βα - - δίζειν , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δύναται δύναμαι καλῶς καλός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω ἐνέργειαν ἐνέργεια . . πάλιν πάλιν καὶ καί τὰ ὁ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί τὰ ὁ δυσχερῶς δυσχερής πάσχοντα πάσχω δυνάμει δύναμις λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τόδε ὅδε μὴ μή πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό σιδήρου σίδηρος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀδάμας , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος κατεάσσεται . . ὁσαχῶς ὁσαχῶς τοίνυν τοίνυν λέγεται λέγω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ δυνατόν δυνατός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω τὸ ὁ δυνατόν δυνατός . . δύναμις δύναμις δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω · · δυνατὸν δυνατός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία θεωρουμένη θεωρέω καὶ καί ἐνεργοῦσα περὶ περί τόδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . καὶ καί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν ποιη - - τικόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ παθητικόν παθητικός . . δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ἤγουν μεταβάλλειν μεταβάλλω τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ποιεῖν ποιέω αὐτὸ αὐτός λευκὸν λευκός ἐκ ἐκ μέλανος , , ἤγουν εὐκό - - λως μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον . . * * * * τριχῶς τριχῶς δὲ δέ τοῦτο οὗτος θεωρεῖται θεωρέω · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ λίθος λίθος οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι γραμματικόν γραμματικός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πέφυκε φύω τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω ) ) , , καὶ καί ὅτε ὅτε μὴ μή πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τεκεῖν τίκτω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἡλικίᾳ ἡλικία ) ) ἢ ἤ πεφυκὸς ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ εὐνοῦχος εὐνοῦχος . . λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἀντικείμενον οὐκέτι οὐκέτι ἀντικείμενον τῷ τῷ δυνατῷ δυνατός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω τῷ τῷ ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις f f . . θεωρουμένῳ . . οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ διάμετρον σύμμετρον σύμμετρος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρὰ πλευρόν · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἀντικείμενον ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · πᾶσα πᾶς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ διάμετρον ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγεται λέγω δύναμις δύναμις κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος λόγῳ λόγος τῶν ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης ‘ ‘ καὶ καί † † ἡ ὁ δυναμένη αὐτῷ αὐτός ἀλόγως ἄλογος , , καλείσθω καλέω δὲ δέ ἀποτομή ἀποτομή ’ ’ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δύναμις δύναμις ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , ἐπειδὴ ἐπεί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ τετράγωνον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα λέγονται λέγω εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξέρχονται ἐξέρχομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἱ ὁ μέντοι γε γε λόγοι λόγος οἱ ἕ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , καθὸ καθό λόγοι λόγος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐ οὐ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις · · οἷον οἷος λέγεται λέγω δυνάμει δύναμις Σωκράτης καθέζεσθαι ἕζομαι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί <δὲ> δυνάμει δύναμις καὶ καί * * * * * * ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . p . . 1018b19 Πρότερα καὶ καί ὕστερα ὕστερος λέγεται λέγω ἔνια ἔνιοι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τινὸς πρώτου πρῶτος πρότερος . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερα πρότερος καὶ καί ὕστερα λέγονται λέγω ἔνια ἔνιοι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τινὸς πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος καὶ καί πράγματι πρᾶγμα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγγύτερον καὶ καί πλησίον πλησίος μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ὡρισμένης ἀρχῆς ἀρχή πρότερον πρότερος λέγεται λέγω , , κααὐτὴ θάπερ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἢ τίη πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός , , ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη * * * * * * τουτέστι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν · · οἷον οἷος τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τόπον τόπος τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω πλησίον πλησίος ἢ ἤ φύσει φύσις τινὸς τόπου τόπος ὡρι - - σμένου , , οἷον οἷος τοῦ ὁ μέσου μέσης ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐσχάτου , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ τυχόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πορρώτερον ὕστερον ὕστερος οἷον οἷος πρότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἐπειδὴ ἐπεί πλησίον πλησίος ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μέσου μέσης τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἤπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ σεληνιακὴν σφαῖραν σφαῖρα τοὐναντίον ἐναντίος πρότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πῦρ πῦρ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλησίον πλησίος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ σεληνιακῆς , , τὸ ὁ δὲ δέ πορρωτέρω πρόσω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός πρό πρό - - τερός ἐστιν εἰμί εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , Διομήδης Διομήδης Ὀδυσσώως , , ἐπειδὴ ἐπεί πλησίον πλησίος ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον Νέστορος Νέστωρ . . p . . 1018b14 Τὰ δέκατά χρόνον χρόνος . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ πορρω - - τέρω τοῦ ὁ νῦν νῦν , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι * * * * * πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ Νέμεα Νέμεα τῶν ὁ Πυθίων , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐγγύτερα ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοὐ οὐ νῦν νῦν , , τῷ τῷ νῦν νῦν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί πέρατι πέρας χρησαμένων ἡμῶν , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . πάλιν πάλιν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ χινήσει θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐγγύτερον τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος κινήσαντος κινέω πρότερόν φαμεν φημί εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ παῖς παῖς τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἐκ ἐκ - - γόνου γόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί πλησίον πλησίος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοὐ πρώτου πρῶτος πρότερος κινήσαντος κινέω · · ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος τις τις ὑπάρχει ὑπάρχω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω πρότερον κατὰ κατά δύναμιν δύναμις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερέχον ὑπερέχω τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἰσχυρότερον ἰσχυρός ὑπάρχον ὑπάρχω λέγεται λέγω εἶναι εἰμί πρότερον πρότερος · · τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ τινος κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἀνάγκη ἀνάγκη ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅς πόρρω πρότερος πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου βού - - λησιν πάντα πᾶς πράττειν πράσσω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω καὶ καί μὴ μή κινεῖσθαι κινέω . . τὰ ὁ δὲ δέ πρότερα πρότερος ὑπάρχοντα ὑπάρχω κατὰ κατά τάξιν τάξις · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὅσα ὅσος πρός πρός τι τι ὑπάρχον ὑπάρχω ἓν ὡρι - - σμένον διέστηκε διΐστημι διίστημι κατὰ κατά . . τὸν ὁ λόγον λόγος · · οἷον οἷος ὁ ὁ παραστάτης παραστάτης πρότερός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τριτοστάτου καὶ καί ἡ ὁ παρανήτη παρανήτη τῆς ὁ νήτης νήτη , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὲν μέν πλησιαίτερόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ κορυφαίῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μέσῃ μέσος ἀρχὴ ἀρχή . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρότερα πρότερος τοῦτον οὗτος λέγονται λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . p . . 1018b30 Ἄλλον δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω πρότερον πρότερος . . Ποιησάμενος τὴν ὁ μίαν διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ προτέρου τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀπλῶς ἐν ἐν - - τεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος μετέρχεται μετέρχομαι τὴν ὁ πρός πρός τι τι θέσει θέσις , , καί καί φησιν φημί ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω πρότερον τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω πρότερον πρότερος ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρότερον πρότερος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ * * * * * ποτὲ ποτε μὲν μέν τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐστὶ εἰμί πρότερα πρότερος ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις παραβαλλόμενα παραβάλλω ( ( αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ γνωριμώτερα γνώριμος ὑπάρχουσι ὑπάρχω ) ) , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὰ ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γνώριμα γνώριμος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . p . . 1018b34 Καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦ ὁ ὅλου πρότερον . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω πρότεροω τοῦ ὁ ὅλου ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε οἱ ἕ ὁρισμοὶ πρότεροι πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὧν εἰσιν εἰμί ὁρισμοὶ ὡς ὡς ὡς δηλοῦντες δηλόω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος . . βούλομαι βούλομαι ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ὡς ὡς μουσικόν μουσικός , , καὶ καί λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός εἰδὼς οἶδα κιθαρίζειν κιθαρίζω τοιώσδε . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρότερον πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , καίτοι ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρουμένου θεωρέω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦ ὁ ὅλου πρότερον ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ μέρους μέρος τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ μουσικόν μουσικός . . καίτοι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί μουσικὸν μουσικός μὴ μή ὄντος εἰμί μουσικοῦ μουσικός τινος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , τουτέστι προυπάρχει ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . ἔτι ἔτι πρότερα πρότερος λέγονται λέγω τὰ ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος πάθη πάθος , , οἷον οἷος εὐθύτης λειότητος λειότης , , καθάπερ καθά εἴργται ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γραμμῆς γραμμή ἐστι εἰμί πάθος πάθος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ συναναιροῦντα , , μὴ μή συναναιρούμενα δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τοιαύτῃ τοιοῦτος δὲ δέ διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐχρήσατο χράομαι χράω . . p . . 1019a4 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πολλαχῶς πολλαχῶς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον . . Ὁ ὁ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον · · διὸ διό ἡ ὁ οὐσία οὐσία προτέρα πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν κατηγορία ὡς ὡς ὡς συναναιροῦσα καὶ καί μὴ μή συναναιρουμένη , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς κατηγορίαι κατηγορία . . ἔπειτα ἔπειτα ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρότερα πρότερος τὰ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατ’ κατά ἐντελέχειαν ἐντελέχεια · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά δύναμίν δύναμις ἐστι εἰμί πρότερα πρότερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐντελέχειαν , , οἷον οἷος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις μὲν μέν ἡ ὁ ἡμίσεια ἡμίσεια τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ γραμμῆς γραμμή , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς γενομένην γίγνομαι παραδεξώμεθα τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μόριον μόριον τοῦ ὁ ὅλου πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μόριον μόριον τοὺ ὅλου ὡς ὡς γενόμενον γίγνομαι ) ) καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ παραληφθῆναι παραλαμβάνω τὴν ὁ ὕλην ὕλη πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ) ) , , κατ’ κατά ἐντελέχειαν ἐντελέχεια δὲ δέ ὕστερον ὕστερον · · πρότερον πρότερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ γραμμῇ δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ μόρια μόριον · · ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ δέξεται δέχομαι δείκνυμι ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια στιγμήν στιγμή , , τότε τότε τοτέ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · διό φησι φημί δια - - λυθέντος λύω γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἔσονται εἰμί τὰ ὁ μόρια μόριον . . καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον λεγόμενα λέγω κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λέγονται λέγω · · τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά γένεσιν γένεσις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί , , τουτέστι τῶν ὁ μορίων μόριος , , διό διό φησιν φημί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μορίων μόριος , , ἐὰν ἐάν ἀθρόως ἀθρόος ὑποθοῖο γεννᾶσθαι γεννάω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς τὰ ὁ γὰρ γάρ μόρια μόριον δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά φθορὰν φθορά τὰ ὁ μόρια μόριον ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅλου , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρέντων νεκρῶν νεκρός . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὀστέα ὀστέον ἔτι ἔτι μένουσι μένω μόρια μόριος ὄντα ὄντα , , τὸ ὁ δ’ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔφθαρται φθείρω . . p . . 1019a15 Δύναμις δύναμις λέγεται λέγω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις ἢ ἤ μεταβολῆς μεταβολή . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος λόγον λόγος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ δύναμις δύναμις δὲ δέ λέγεται λέγω ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ) ) , , ἡ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος θεωρουμένη θεωρέω , , καθὸ ἕτερόν ἐστιν εἰμί · · οἷον οἷος ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις δύναμις δύναμις οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω ποιη - - τικὴ οὖσά ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος τῷ τῷ οἰκοδομουμένῳ οἰκοδομέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ οἶκος οἶκος δημιουργεῖ δημιουργέω . . ἡ ὁ μέντοι γε γε ἰατρικὴ ἰατρικός δύναμις δύναμις οὖσα εἰμί θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τῷ τῷ ἰατρευομένῳ ἰατρεύω ’ ’ κατὰ κατά συμ - - βεβηκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ ἰατρευόμενος ἰατρεύω ἅμα ἅμα εἴη εἰμί καὶ καί ἰατρός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ · · διό φησιν φημί ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ ἰατρευόμενος ἰατρεύω . . ἡ ὁ οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λέγεται λέγω δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καθὸ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ πάσχον πάσχω ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος πάσχειν πάσχω , , καθὸ ἕτερόν ἐστι εἰμί · · καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις τὸ ὁ πάσχον πάσχει πάσχω τι τις , , φαμὲν φημί αὐτὸ αὐτός δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω παθητικήν παθητικός , , καθὸ δύναται δύναμαι πάσχειν πάσχω . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις οὐ οὐ κατὰ κατά πᾶν πᾶς πάθος πάθος λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , τουτέστιν ὅταν ὅταν τελειωτικὸν πάθος πάθος ὑπομείνῃ . . κυρίως κύριος κυρίως γάρ γάρ , , ὥς ὡς φησι φημί Πλατῶν , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις σώζει σῴζω σώζω , , τὸ ὁ δὲ δέ φθείρεσθαι φθείρω ἀδυναμία ἀδυναμία μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἔτι ἔτι δύναμις δύναμις λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω ἤγουν κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τοὺς ὁ μόνον μόνος πορευθέντας πορεύω ἢ ἤ εἰρηκότας λέγω , , μὴ μή καλῶς καλός δὲ δέ ἢ τίη βαδίσαντας βαδίζω ἢ τίη εἰρηκότας λέγω , , καθάπερ καθά ὑπέσχοντο , , οὔ οὐ φαμεν φημί δύνασθαι δύναμαι λέγειν λέγω ἢ ἤ βαδίζειν βαδίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις νῦν νῦν ὑπεθέμεθα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἄγειν ἄγω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις κατὰ κατά τὸ ὁ τελειωτικὸν πάθος πάθος προσδέχεσθαι προσδέχομαι , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ φθαρτι - - κόν . . ἔτι ἔτι δυνάμεις δύναμις λέγονται λέγω ὅσαι ὅσος ἕξεις ἔχω , , καθ’ κατά ἃς ὅς δυνάμεις δύναμις ἀπαθῆ ἀπαθής ὅλως ὅλος ὅλοξ γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα ἢ ἤ ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος ἢ τίη μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος φερόμενα φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων . . κλᾶται κλάω μὲν μέν <γὰρ> καὶ καί συντρίβεται συντρίβω καὶ καί κάμπτεται κάμπτω καὶ καί ὅλως φθείρεται φθείρω οὐ οὐ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . ἀπαθῆ ἀπαθής δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ διακεῖσθαι διάκειμαι κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . p . . 1019a32 Λεγομένης τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς . . Δείξας ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ δύναμις δύναμις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ δυνατόν δυνατός . . ἕνα μὲν μέν οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός λεχθήσεται τὸ ὁ ἔχον ἔχω κινήσεως κίνησις ἀρχὴν ἀρχή ἢ τίη μεταβολῆς μεταβολή , , τουτέστι ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος . . καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἡ ὁ μεταβολῆς μεταβολή , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευ - - ταίοις λόγοις λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός , , φέρεται φέρω ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις μεταβαλλόντων μεταβάλλω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἔλεγεν λέγω ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί τῆς ὁ φθορᾶς φθορά . . διό φησι φημί καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ στατικὸν στατικός δυνατόν δυνατός τι τις ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καθὸ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστιν οὐ οὐ μόνον μόνος κινήσεώς ἐστιν εἰμί ἄλλοις ἄλλος αἰτία αἰτία τὸ ὁ δυνατόν δυνατός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία καὶ καί στάσεως στάσις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός καὶ καί ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς παθητικόν παθητικός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἕνα δὲ δέ ἄλλον ἄλλος λέγεται λέγω , , ἂν ἐάν ἔχῃ ἔχω τι τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλο ἄλλος δύναμιν δύναμις τοιαύτην τοιοῦτος , , τουτέστι παθητικήν παθητικός . . λέ - - γεται δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸ ὁ ἔχον ἔχω δύναμιν δύναμις μεταβλητικήν μεταβλητικός , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων · · διό φησι φημί καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω δοκεῖ δοκέω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί φθείρεσθαι φθείρω , , ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς φθαρῆναι φθείρω ἀδύνατον ἀδύνατος νῦν νῦν ἔχει ἔχω τινὰ διάθεσιν διάθεσις καὶ καί αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ τοιοίτου πάθους πάθος , , τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι φθείρεσθαι φθείρω . . ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τι τις δοκεῖ δοκέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ ἐστερῆσθαι στερέω τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί ἕξεως ἕξις κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί ἐπὶ ἐπί στερή - - σεως ἤγαγεν ἄγω , , ἀπολογούμενος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος φησὶν φημί <ὅτι> καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ἔχειν ἔχω λέγομεν λέγω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀλλὰ ἀλλά καταφατικῶς κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , λεγόντων λέγω ἡμῶν τόνδε ὅδε τυφλότητα τυφλότης ἔχειν ἔχω καὶ καί καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω τόδε τὸ ὁ πάθος πάθος , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ πυρετοῦ πυρετός ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τοιούτου τοιοῦτος . . διό φησιν φημί εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἕξις ἕξις πως πως , , πάντα πᾶς λέγονται λέγω τῷ τῷ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγομένου λέγω τοὐ ὄντος εἰμί , , ὥστε ὥστε τό ὁ ὅς τε τε ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις τινὰ τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἕξιν ἕξις δυνατὸν δυνατός λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω στέρησιν στέρησις , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἔχειν ἔχω στέρησιν στέρησις . . τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις φθαρτικὴν ὑπὸ ὑπό ἄλλου ἄλλος , , καθὸ ἄλλο ἄλλος ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοὐ ἀδάμαντος ἀδάμας ἐλέγομεν λέγω . . πάντα πάντῃ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἢ τίη τῶν ὁ δυναμένων μόνον μόνος γενέσθαι γίγνομαι ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς καλῶς καλός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον · · φασὶ φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός δύνασθαι δύναμαι φθέγγεσθαι φθέγγομαι λύραν λύρα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός , , ἂν ἐάν μὴ μή εὔφωνος ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . p . . 1019a15 Ἀδυνμία δὲ δέ ἐστι εἰμί στέρησις στέρησις δυνάμεως δύναμις . . ἐπεξελθὼν ἐπεξέρχομαι τῷ τῷ δυνατῷ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμῖν ἐγώ φησι φημί περὶ περί ἀδυναμίας ἀδυναμία , , καὶ καί ὁσα - - χῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία . . διό φησιν φημί ἀδυναμία ἀδυναμία δέ δέ ἐστι εἰμί στέρησις στέρησις δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρχῆς ἀρχή ἄρνησις ἄρνησις , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ μὴ μή πεφυκότι φύω ἔχειν ἔχω . . ὡς ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ τῷ τῷ πεφυκότι φύω ἔχειν ἔχω καὶ καί ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν φαίημεν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί γεννᾶν παῖδα παῖς καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί εὐνοῦχον εὐνοῦχος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή πεφυκὼς φύω ἔχειν ἔχω οὐδέποτε οὐδέποτε ἴσχει ἴσχω ὁ ὁ εὐνοῦχος , , ὁ ὁ δὲ δέ παῖς παῖς τέως τέως τεός οὐ οὐ πέφυκεν φύω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνὴρ ἀνήρ ἔχει ἔχω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . ὡς ὡς δὲ δέ καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος δύναμίν δύναμις ἐστιν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία ἀντικειμένη τῇ ὁ τε τε μόνον μόνος κινητικῇ κινητικός καὶ καί τῇ ὁ καλῶς καλός κινητικῇ κινητικός . . καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κτὰ τὴν ὁ ἀδυναμίαν ἀδυναμία ταύτην οὗτος λέγονται λέγω τὴν ὁ ὄδη εἰρημένην ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος δυνατόν τε τε καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀδύνατον ἀδύνατος μὲν μέν οὗ οὗ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς ἐν ἐν προτάσει πρότασις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυνατόν δυνατός , , ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οἷον οἷος τὸ ὁ τὴν ὁ διάμετρον σύμμετρον σύμμετρος εἶναι εἰμί ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ψεῦδος ψεῦδος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τοιοῦτον , , οὗτινος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάμετρον τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος οὐ οὐ μόνον μόνος ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος τούτῳ τὸ ὁ δυνατόν δυνατός , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ καθῆσθαι ἄνθρωπον δυνατόν δυνατός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ μὴ μή καθῆσθαι ψεῦδος ψεῦδος ὑπάρχει ὑπάρχω . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν δυνατὸν δυνατός καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός , , ὥσπερ ὥσπερ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ψεῦδος ψεῦδος δηλοῖ δηλόω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ προσεχῶς προσεχής , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἀληθὲς ἀληθής ἄδη . . κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά δὲ δέ ἦέν τῇ ὁ ὅς τῇ γεωμετρίᾳ γεωμετρία λέγεται λέγω εἶναι εἰμί δύναμις δύναμις ὡς ὡς ποιητικὴ πᾶσα πᾶς , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός τὰ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος οὐ οὐ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ λεγόμενα λέγω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις πάντα πᾶς λέγονται λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀρχὴν ἀρχή ἢ τίη τὴν ὁ μίαν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος · · διττὴ δισσός γὰρ γάρ φέρεται φέρω ἡ ὁ γραφή γραφή . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή μεταβολῆς μεταβολή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , καθὸ ἄλλο ἄλλος , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον . . ἰὰ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος λέγονται λέγω δυνατὰ δυνατός τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἄλλο ἄλλος τι τις τοιαύτην τοιοῦτος δύνα · · μιν τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὅρος ὅρος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος δυνάμεως δύναμις εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ μεταβλητικὸν μεταβλητικός ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν λέγεται λέγω δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω . . p . . 1020a7 Ποσὸν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς διαιρετὸν διαιρετός εἰς εἰς ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκά - - τερον ἢ τίη ἕκαστον ἕκαστος ἕν τι καὶ καί τόδε ὅδε πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ ἡμῖν ἐγώ διαλέγεται διαλέγω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποσὸν διαιρετόν διαιρετός ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ γένος γένος . . διαιρετὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · αἱ ὁ γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά καθ’ κατά ἃς ὅς διαιροῦνται διαιρέω , , δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσιν γένος , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ Περιπατη - - τικοί , , καθάπερ καθά μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ ποσὸν διαιρετόν διαιρετός ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί διαιρεῖται διαιρέω διχῶς διχῶς εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί μέτρον μέτρον . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποσοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἀριθμητὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ μετρητά · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀριθμητὰ ἀναφέρονται ἀναφέρω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ποσόν ποσός πόσος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦ ὁ διωρισμένου ὑπάρχει ὑπάρχω ποσοῦ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις μεμαθήκαμεν μανθάνω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε μετρητὰ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ποσὸν τελοῦσι τελέω · · με - - τρητὸν τρητός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δίπηχυ ἢ ἤ τὸ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συνεχῶν . . πάλιν πάλιν ἑτέραν ἕτερος ποιεῖται ποιέω ὑποδιαίρεσιν , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ποσῶν τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν γραμμὴ γραμμή ποσόν ποσός πόσος τι τι καθ’ κατά αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ μουσικὸν μουσικός κατὰ κατά συμβεβηκός , , διότι διότι συνέβη συμβαίνω τῷ τῷ τριπήχει τρίπηχυς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ποσῷ ὄντι εἰμί , , καθό ἐστι εἰμί τρίπηχυς , , μου - - σικῷ εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος . . κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ποσόν ποσός πόσος τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γραμμή γραμμή · · ἐν ἐν <γὰρ> τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , μέγεθός μέγεθος τι διαστατόν διαστατός , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ οὐσιώδεις ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος καὶ καί αἱ ὁ ] ] ἕξεις ἔχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οὐσίας οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος , , καὶ καί τὸ ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί τὸ ὁ βραχύ βραχύς , , καὶ καί πλατὺ καὶ καί στενόν , , καὶ καί βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος , , καὶ καί πάντα πᾶς τά ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί <βαρὺ καὶ καί τὸ> κοῦφον , , καθὸ μεγέθη ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί βαρὺ βαρύς μὲν μέν λέγεται λέγω τὸ ὁ θᾶττον ταχύς θάσσων φερόμενον φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , κοῦφον κοῦφος δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος φε - - ρόμενον · · ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ τοὐ οὐ ποσοῦ , , εἴ εἰ γε γε πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ ποσοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω . . δυνατὸν δυνατός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν αὐτὰ αὐτός τελεῖν τελέω , , καθὸ διακρίνει διακρίνω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία · · τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ ποιοῦ , , διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζειν ἀφορίζω · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί τὴν ὁ μὲν μέν γῆν γῆ βαρεῖαν βαρύς εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ κοῦφον κοῦφος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ αὑτὰ λεγόμενα λέγω τοῦ ὁ ποσοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως τοῦ ὁ ποσοῦ ταῦτα οὗτος βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε εἶναι εἰμί ] ] καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ λε - - γόμενα τοῦ ὁ ποσοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λαβόντες λαμβάνω οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπεφήναντο ἀποφαίνω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνάπλα - - σμα αὐτῶν αὐτός · · ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι γε γε δυνατὸν δυνατός αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις εἶναι εἰμί , , καθὸ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγονται λέγω , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως μέντοι γε γε , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ λόγος λόγος . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγομένων λέγω ποσῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτω οὕτως λέγονται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ - - ρήκαμεν , , ἐπειδή ἐπεί φαμεν φημί τὸν ὁ τρίπηχυν τρίπηχυς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί μουσικόν μουσικός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κίνησις κίνησις καὶ καί χρόνος χρόνος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγονται λέγω εἶναι εἰμί συνεχῆ συνεχής διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος διαιρετόν διαιρετός · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια καὶ καί τὴν ὁ δι - - αίρεσιν , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις . . Πληρώσας τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ περὶ περί τοὐ ποσοῦ λόγον λόγος ἐφεξῆς ἐφεξῆς μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρούμενον θεωρέω , , οἷον οἷος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . χρὴ χρή γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις μεμαθήκαμεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖτο κατηγορέω , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ἰδιάζουσαν ἰδιάζω ἄν ἄν εἶχεν ἔχω ὕπαρξιν ὕπαρξις καὶ καί οὐκ οὐ ἐδέετο δέω δέω2 τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . νυνὶ νυνί δὲ δέ πᾶσαι πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωροῦντι θεωρέω . . ἐπειδή ἐπεί , , καθὸ οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέ - - ρουσι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά αὐτοῖς αὐτός προσγίνεται ἐκ ἐκ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , καὶ καί παγκάλως πάγκαλος ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διαφορῶν διαφορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζουσι , , τουτέστι τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . καὶ καί ἔστι εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ποιότης ποιότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρουμένη θεωρέω , , καθάπερ καθά ἔλεγε λέγω , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος · · δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ποιότης ποιότης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός δεωρουμένη , , καθάπερ καθά φησὶν φημί αὐτός αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ σύνθετοι σύνθετος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ἅπαξ ἅπαξ ἓξ ἕξ ἕξ ἐστι εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος κοινόν κοινός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀριθμῶν · · ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ ἅπαξ ἅπαξ · · τὸ ὁ μέντοι γε γε λέγειν λέγω δὶς δίς τρεῖς ἓξ καὶ καί τρὶς τρίς πέντε πέντε δεκαπέντε , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεωρεῖται θεωρέω . . τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ποιοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ πάθη πάθος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , τῶν ὁ κινουμένων κινέω οὐσιῶν , , οἷαι οἷος θερμότης ψυχρότης , , λευκότης μελανία , , βαρύτης κουφότης . . ἰδοὺ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὴν ὁ βαρύτητα βαρύτης καὶ καί τὴν ὁ κουφότητα κουφότης , , καθάπερ καθά ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλέγομεν λέγω . . τέταρτον τέταρτος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς εἰς εἰς δύο γε τρόπους τρόπος τροπός ἀναφέρονται ἀναφέρω τοὺς ὁ καθολικωτάτους · · πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ποιότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρουμένη θεωρέω , , δευ - - τέρα δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός . . Ταῦτα εἰρηκὼς λέγω μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τριχῶς τριχῶς λέγονται λέγω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ παθητικόν παθητικός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶπε λέγω εἶπον · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , εἰ εἰ καὶ καί ἑπταχῶς διαι - - ροῦμεν ἐν ἐν Κατηγορίαις , , ἐπειδὴ ἐπεί κυρίως κύριος κυρίως ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερέχουσι ὑπερέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐλλείπουσι ἐλλείπω . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά τὰ ὁ μὲν μέν ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ δὲ δέ πάσχουσι πάσχω . . καὶ καί τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἐπιστητόν , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐ οὐ δύ - - ναταί τι τι τούτων οὗτος εἰδέναι οἶδα . . εἶτα εἶτα λοιπόν λοιπός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις τὰ ὁ μὲν μέν ὡρισμένα ὁρίζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος · · ὡρισμένα ὁρίζω δὲ δέ ἐν ἐν ἀριθμοῖς . . τὰ ὁ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ὡρισμένα ὁρίζω , , οἷον οἷος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς ὡρισμένα ὁρίζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω κατὰ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις ὄντα εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολλα - - πλάσιον ἀόριστόν ἀόριστος ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ πόσον ποσός πόσος ἐστίν εἰμί , , εἴτε εἴτε διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων εἴτε εἴτε τριπλάσιον τριπλάσιος ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μέν μέν - - τοι τοι γε γε ὑπερέχον πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀόριστον ἀόριστος ὑπάρχει ὑπάρχω κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ ἅπασιν ἅπας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δῶμεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός μέτρον μέτρον ὡρισμέκατηγορεῖ νον , , οὐκέτι οὐκέτι γίνεται γίγνομαι ὑπερέχον ὑπερέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἢ ἤ τριπλάσιον τριπλάσιος . . θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας τοῦτο οὗτος . . τὰ ὁ δὲ δέ ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί παθητικὰ παθητικός λέ - - γονται κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί παθητικήν παθητικός , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμαῖνον πρὸς πρός τὸ ὁ θερμαινόμενον θερμαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποεῖ ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω . . λέγονται λέγω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά χρόνους χρόνος τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιητι - - κὸν τὸ ὁ δὲ δέ παθητικὸν παθητικός ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ παρελθόντα χρόνον χρόνος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γέγονε γίγνομαι ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ δὲ δέ παθητικόν παθητικός . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω καὶ καί τοῦ ὁ κρινομένου κρίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων ταῦτα οὗτος θεωροῦνται θεωρέω , , ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τοὐ ἐπιστητοῦ οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω . . λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ εἶναι εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιστητῷ · · ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τοῦ ὁ ὅς ἀνάπαλιν , , ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός ’ ’ , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως λέγομεν λέγω ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ ἐπιστητός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ ἐπιστητός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε ἕξις ἕξις οὕτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος θεωρουμένου θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί , , καίτοι τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα · · μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστητὸν τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , καθὸ καθό ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιστητῷ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπιστήμονα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἴπωμεν λέγω εἶπον συμβήσεται συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ ἀδολεσχεῖν δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγοντας λέγω . . οἷον οἷος ἐρωτῶντές φαμεν φημί ‘ ‘ τίνος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ; ; ’ ’ εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὥστε ὥστε συμβήσεται δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λεχθῆναι λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν λέγοιτο λέγω τὸ ὁ ἐπιστητὸν πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστήμην ἐπιστήμη λεχθείη λέγω ἄν ἄν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπιστήμονα διὰ διά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἄτοπον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιστητόν . . p . . 1020a7 Ποσὸν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς διαιρετὸν διαιρετός εἰς εἰς ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ ἕκαστον ἕκαστος . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσὸν λέγεται λέγω τὸ ὁ διαιρετὸν εἰς εἰς ἐνυπάρ - - χοντα , , τουτέστι κατ’ κατά ἐ ἐ · · νέργειαν , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκατερον ἢ ἤ ἕκαστον ἕκαστος ( ( ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω , , εἴτε εἴτε ἑκάτερον ἑκάτερος εἴποις λέγω εἶπον εἴτε εἴτε ἕκαστον ἕκαστος ) ) ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ ἕκαστον ἕκαστος ἕν τι τις δηλοῖ δηλόω καὶ καί τόδε ὅδε τι τις πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ οὖν οὖν πλῆθος πλῆθος ποσόν ποσός πόσος τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐὰν ἐάν ἀριθμη - - τὸν ὁ ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τουτέστι διωρισμένον διορίζω , , μέγεθος μέγεθος δὲ δέ συνεχές συνεχής , , ἐὰν ἐάν μετρητόν μετρητός . . διὸ διό ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπεξηγούμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω δὲ δέ πλῆθος πλῆθος μὲν μέν τὸ ὁ διαιρετὸν διαιρετός δυνάμει δύναμις εἰς εἰς μὴ μή συνεχῆ συγχέω μεγέθη οἱ ὁ γὰρ γάρ δέκα δέκα ἵπποι ἵππος πλῆθος πλῆθος ὄντες εἰμί f f . . 233r διῃρημένοι διαιρέω μεγέθει μέγεθος ὑπάρχουσι ὑπάρχω ) ) μέγεθος μέγεθος δὲ δέ τὸ ὁ εἰς εἰς συνεχῆ συνεχής μεγέθη . . με - - γέθους δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἓν συνεχὲς συνεχής λέγεται λέγω εἶναι εἰμί μῆκος μῆκος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί δύο γε πλάἢ τος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τρία βάθος βάθος · · τούτων οὗτος δὲ δέ πλῆθος πλῆθος μὲν μέν πεπερασμένον περαίνω ἀριθμὸς ἀριθμός ὑπάρχει ὑπάρχω , , μῆκος μῆκος δὲ δέ γραμμή γραμμή , , πλάτος πλάτος δὲ δέ ἐπιφάνεια , , βάθος βάθος δὲ δέ σῶμα σῶμα . . p . . 1020a14 Ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λέγεται λέγω αὑτὰ ποσὰ ἄττα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑτέραν ἕτερος ἡμῖν ἐγώ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ ποσοῦ παραδίδωσι παραδίδωμι , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ποσῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λέγονται λέγω καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν γραμμὴ γραμμή λέγεται λέγω ποσόν ποσός πόσος τι τις καθ’ κατά αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ μουσικὸν μουσικός κατὰ κατά συμβεβηκός , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 1020a17 Τῶν δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό . . Τοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ἐπιδιαίρεσις · · τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὐτὸ αὐτός ποσῶν ποσόω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ποσόν ποσός πόσος τι τι ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί λέγοντι λέγω , , τουτέστι τῷ τῷ δηλοῦντι δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τὸ ὁ ποσὸν ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος καὶ καί ἕξεις ἔχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οὐσίας οὐσία ὑπάχουσιν , , οἷον οἷος τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος , , καὶ καί μακρὸν μακρός καὶ καί βραχύ βραχύς , , καὶ καί πλατὺ καὶ καί στενόν , , καὶ καί βαθὺ βαθύς καὶ καί ταπεινόν ταπεινός , , βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον , , καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων λεγόμενα λέγω τοῦ ὁ ποσοῦ καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . μεταφέρονται μεταφέρω μεντοι γε γε καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλα ἄλλος ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ μεγάλην μέγας εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρὰξιν καὶ καί μέγαν μέγας τὸν ὁ πυρετόν , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγομεν λέγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός πολὺ πολύς εἶναι εἰμί τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια πολλὴν πολύς εἶναι εἰμί ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ θεωρεῖται θεωρέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγόμενον λέγω ποσὸν τὸ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέχθη λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ποσὸν καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος τι τις ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχουσι ὑπάρχω πράγματι πρᾶγμα ( ( λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λευκὸν λευκός κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ποσῷ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κίνησις κίνησις καὶ καί χρόνος χρόνος · · καὶ καί ταῦτα οὗτος f f . . 233v καὶ καί ποσὰ εἶναι εἰμί λέγονται λέγω καὶ καί συνεχῆ συνεχής τῷ τῷ ἐκεῖνα ἐκεῖνος διαιρετὰ διαιρετός εἶναι εἰμί τὰ ὁ μεγέθη , , ὧν ὅς ὅς2 μεγεθῶν πάθη πάθος ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . λέγω λέγω δὴ δή οὐ οὐ τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , οἷον οἷος τὴν ὁ λεύκανσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὃ ἐκινήθη κινέω , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί διαιρετόν , , τουτέστι τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ποσὸν εἶναι εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ποσὴ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος τῷ τῷ τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις . . p . . 1020a33 . . Τὸ ποιὸν λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ λόγον λόγος καὶ καί κάλλιστα καλός ἡμῖν τεχνολογήσας αὐτὸν αὐτός μετέρχεται μετέρχομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποιοῦ λόγον λόγος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιὸν λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄν ἄν - - θρωπος ποιόν ποιός ποῖος τί τίς τις ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί δίπουν δίπους ἐστί εἰμί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ διακρίνεται διακρίνω τῶν ὁ τετραπόδων τετράπους ) ) , , ἵππος ἵππος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τετράπουν , , καὶ καί κύκλος κύκλος ποιόν ποιός ποῖος τι σχῆμα σχῆμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγώ - - νιον , , ὡς ὡς τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποιότητος ποιότης οὺσης . . ἰδοὺ σαφῶς σαφής ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω τὸ ὁ ‘ περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίξει’ . . ὥστε ὥστε ἕνα τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ποιότης ποιότης διαφορὰ οὐσίας οὐσία ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀκί · · νητα καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα περὶ περί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἔλεγον λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις θεωροῦνται θεωρέω ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσιν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος ὕπαρξιν ὕπαρξις ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ποιοί ποιός ποῖος τινες τις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ σύνθετοι σύνθετος καὶ καί <μὴ μόνον> ἐφ’ ἐπί ἓν ὄντες εἰμί ἄλλ’ ὧν ὅς ὅς2 μίμημά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος καὶ καί τὸ ὁ στερεόν . . τοιώσδε γὰρ γάρ πολυπασιασθέντες ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος ἀριθμόν ἀριθμός , , τοιώσδε τὸν ὁ στερεόν στερεός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός μεμαθήκαμεν μανθάνω . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ποσάκις ποσάκις ποσοὶ ἢ τίη ποσάκις ποσάκις ποσάκις ποσάκις ποσοί · · ἐριθμὸς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολυπλασιασθεὶς ποτὲ ποτε μὲν μέν γεννᾷ γεννάω ἐπίπεδον ποτὲ ποτε δὲ δέ στερεόν . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄποσον ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός · · οὐσία γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἅπαξ ἅπαξ , , τουτέστι τὸ ὁ ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοὐ ποσοῦ , , οἷον οἷος τῶν ὁ ὅς ἓξ οὐχ οὐ ὁ ὁ δὶς δίς ἢ τίη τρὶς τρίς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἅπαξ ἅπαξ . . ἓξ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κοινωνοῦσι κοινωνέω , , διαφέρουσι διαφέρω <δὲ> κατὰ κατά τὸ ὁ δὶς δίς τρεῖς , , τρὶς τρίς δύο γε , , τετράκις τετράκις πέντε πέντε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 1020b8 ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος πάθη πάθος τῶν ὁ κινουμένων κινέω οὐσιῶν . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μετῆλθε μετέρχομαι σημαινόμενον τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος πάθη πάθος τῶν ὁ κινουμένων κινέω οὐσιῶν , , οἷον οἷος θερμότης ψυχότης , , λευκότης μελανία , , βαρύτης κουφότης , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , καθ’ κατά ἃς ὅς ποιότητας ποιότης καὶ καί ἀλλοιοῦνται ἀλλοιόω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , μεταβαλλουσῶν τῶν ὁ ποιοτήτων τούτων οὗτος . . ἔτι ἔτι κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες τρόποι εἰς εἰς δύο γε ἀναφέρονται ἀναφέρω τοὺς ὁ καθολικωτάτους , , καὶ καί τούτων οὗτος ἕνα τὸν ὁ κυριώτατον κύριος . . πρώτη πρῶτος πρότερος γὲν γὰρ γάρ ποιότης ποιότης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία διαφορά διαφορά , , ταύτης οὗτος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ποιότης μέρος μέρος · · δια - - φορὰ φορά γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος τις τις οὐσιῶν οὐσία , , <ἀλλ’ ἢ ἤ οὐ> κινουμένων ἢ ἤ οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ κινούμενα κινέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀριθμητὰ ποιότητα ποιότης ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καθὸ καθό κινούμενα κινέω ὑπάρχουσι ὑπάρχω * * * * * * καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ κινήσεων κίνησις διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος κυκλοτερὲς κυκλοτερής κατ’ κατά εὐθύ εὐθύς . . ἀρετὴ ἀρετή μέντοι γε γε καὶ καί κακία τῶν ὁ παθημάτων πάθημα μέρος μέρος τι τι ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · διαφορὰς διαφορά γὰρ γάρ δη - - λοῦσι τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καθ’ κατά ἃς ὅς ποιοῦσιν ποιέω ἣ ὁ ὅς πάσχουσι πάσχω καλῶς καλός ἢ τίη φαύλως φαῦλος τὰ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω ὄντα εἰμί πράγματα πρᾶγμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῶσδε δυνάμενον κι - - νεῖσθαι νέω3 νέομαι νέω ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐναντίως ἐναντίος μοχθηρόν μοχθηρός . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων τὸ ὁ ποιὸν ψυχὴν ψυχή λέγομεν λέγω πεποιῶσθαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸν ὁ δὲ δέ · · πρὸς πρός τὸ ὁ κακόν κακός . . p . . 1020b26 Πρός τι τις λέγεται λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς διπλάσια διπλάσιος πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς . . Πληρώσας τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί τοὐ ποιοῦ , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τι λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί τριπλάσιον τριπλάσιος πρὸς πρός τριτημόριον τριτημόριον , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ πολλοστημόριον πολλοστημόριος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὑπερέχον ὑπερέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , τὰ ὁ τρία εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή καὶ καί τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις . . τὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θερμαντικὸν θερμαντικός πρὸς πρός τὸ ὁ δερμαντόν , , ὥσπερ ὥσπερ πῦρ πῦρ πρὸς πρός λίθον λίθος , , καὶ καί τμητικὸν τμητικός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς τμητόν τμητός , , ὥσπερ ὥσπερ σίδηρος σίδηρος καὶ καί σῶμα σῶμα , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός πρὸς πρός τὸ ὁ παθητικόν παθητικός . . τὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μετρητὸν μετρητός πρὸς πρός τὸ ὁ μέτρον μέτρον καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις . . λέγοντι λέγω οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη ἀπλῶς ἢ ἤ ὡρισμένως ὁρίζω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ πρὸς πρός ἔνια · · τὸ ὁ μὲν μέν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἓν ἀριθμὸς ἀριθμός ὡρισμένος ὁρίζω ] ] ὑπάρχει ὑπάρχω ὡρισμένος ὁρίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λέγεται λέγω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὡρισμένον ὁρίζω , , οἷον οἷος τόνδε ὅδε ἢ ἤ τόνδε ὅδε . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος πρὸς πρός τὸ ὁ ὑφημιόλιον , , τουτέστι τὰ ὁ ἓξ πρὸς πρός τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες , , κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λέγεται λέγω πρὸς πρός ἀριθμὸν ἀριθμός ὡρισμένον ὁρίζω · · τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιμόριον πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπεπιμόριον ὑπεπιμόριος κατὰ κατά ἀόριστον ἀόριστος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ καταμετρεῖ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό μεγέθους μέγεθος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω εἰς εἰς τέλειον τέλειος · · κατὰ κατά ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ ἕν . . τὸ ὁ μέντοι γε γε ὑπερέχον ὑπερέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀόριστον ὑπάρχει ὑπάρχω κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός σύμμετρος σύμμετρος ὑπάρχει ὑπάρχω , , κατὰ κατά μὴ μή σύμμετρον δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγεται λέγω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερέχον ὑπερέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω τοσοῦτόν τοσοῦτος τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί <ἔτι> , , τοῦτο οὗτος <δ’ > > ἀόριστον ἀόριστος · · ὁπότερον ὁπότερος γὰρ γάρ ἔτυχεν τυγχάνω ἔστιν εἰμί , , ἢ τίη ἴσον ἴσος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἴσον ἴσος · · σαφῶς σαφής δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐξεθέμεθα . . p . . 1021a8 Ταῦτα οὖν οὖν τὰ ὁ πρός πρός τι τι πάντα πᾶς κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λέγεται λέγω . . θησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ πρός πρός τι τις εἰρημένα λέγω κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λέγονται λέγω καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός πάθη πάθος · · φησὶν φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λέγονται λέγω , , κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος μέντοι μέντοι γε γε τρόπον τρόπος τροπός . . θεωρεῖται θεωρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὁμοίῳ · · ἴσα ἴσος γὰρ γάρ λέγονται λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί ὅμοια ὅμοιος , , καθὸ f f . . 235r ἕν τι ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγονται λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν λέγεται λέγω . . ταὐτὰ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὑπάρχου - - σιν ὧν ὅς ὅς2 * * * * * ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποσόν · · τὸ ὁ δὲ δέ ἓν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί μέτρον μέτρον . . ὥστε ὥστε ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς πρός πρός τι λέγονται λέγω κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός . . p . . 1021a14 Τὰ δὲ δέ ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί παθητικά παθητικός . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί παθητικὰ παθητικός κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λέγονται λέγω ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί παθητικὴν παθητικός καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμαῖνον πρὸς πρός τὸ ὁ θερμαινόμενον θερμαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι , , καὶ καί τὸ ὁ τέμνον πρὸς πρός τὸ ὁ τεμνόμενον ὡς ὡς ἐνεργοῦν . . τῶν ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐνέργειαι , , καθὸ ἀριθμοὶ ἀριθμός ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · ποία ποιός ποῖος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καθὸ ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσιν ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀυτῶν τῶν ὁ ἀριθμῶν ἐνεργείας ἐνέργεια , , καθὸ ὅλως ὅλος ὅλοξ νοούμενα νοέω νοόω ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τὴν ὁ οὖν οὖν νόησιν νόησις τὴν ὁ περὶ περί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐκάλεσεν καλέω · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσιν ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ Ποθαρόρειοι , , διὸ διό καὶ καί δρῶσιν δράω ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος καὶ καί ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοήμασι νόημα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις πᾶσιν πᾶς ὁρῶμεν ὁράω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γινόμενα · · αἱ ὁ μέντοι γε γε κατὰ κατά κίνησιν κίνησις ἐνέργειαι οὐχ οὐ ὐπάρχουσιν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κινοῦνται κινέω οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καθὸ ἀριθμοί ἀριθμός . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἤδη ἤδη λέγονται λέγω πρός πρός τι τι , , οἴοντό πεποιηκὸς ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρελθόντος χρόνου χρόνος , , καὶ καί τὸ ὁ ποιῆσον πρὸς πρός τὸ ὁ ποιησόμενον . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός πατήρ πατήρ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πεποιηκός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πεπονθός τι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἔνια ἔνιοι λέγονται λέγω καταστέρησιν δυνάμεως δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ὅσα οὕτως οὕτως λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός . . τὰ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί δύναμιν δύναμις λεγόμενα λέγω πρός πρός τι τι πάντα πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω πρός πρός τι τις τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄλλου ἄλλος λέγεσθαι λέγω αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐ . . στίν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῷ τῷ ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω . . τὸ ὁ δὲ δέ μετρητὸν μετρητός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιστητὸν ἐπιστητός καὶ καί τὸ ὁ διανοητὸν διανοητός τῷ τῷ ἄλλα πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λέγεσθαι λέγω πρός πρός τι τις λέγονται λέγω · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ διανοητὸν διανοητός δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διάνοια διάνοια , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ διάνοια διάνοια πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οὗ οὗ ἐστι εἰμί διάνοια διάνοια , , τουτέστι πρὸς πρός τὸν ὁ διανοούμενον ἄν ἄν - - θρωπον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ διανοητὸν διανοητός αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐλέγετο λέγω , , δὶς δίς ἄν ἄν ταὐτὸν αὐτός εἰρημένον λέγω ὑπῆρχε ὑπάρχω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τίνος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὄψις ὄψις ; ; οὐχ οὐ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . καίτοι ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός χρῶμα χρῶμα ἢ ἤ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , τουτέστι πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρατόν . . ἐκείνως ἐκεῖνος δὲ δέ δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λεχθήσεται , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὄψις ὄψις . . p . . 10211 ) ) 3 3 Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω πρός πρός τι τι . . Td μὲν μέν οὕτω οὕτως λέγονται λέγω ὥσπερ ὥσπερ πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱός υἱός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐὰν ἐάν τὰ ὁ γένη γένος αὐκαὶ τῶν ὁ ὅς ὑπάρχωσι ὑπάρχω πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω · · πρὸς πρός ἐπιστητὸν ἐπιστητός γάρ γάρ . . ἔτι ἔτι λέγονται λέγω πρός πρός τι τι , , καθ’ κατά ὅσα ὅσος τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω < < " " λέγεται λέγω πρός> · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἰσότης τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἴσῳ ἴσος ἐστὶν εἰμί ἴσον ἴσος . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ λευκότης λευκότης λέγεται λέγω οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός λέγεται λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος κτὰ συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία · · ἔχει ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ λευ - - κὸν ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρός πρός τι τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός διπλασίῳ διπλάσιος εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἢ τίη τὸ ὁ λευκόν λευκός , , εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω διπλασίῳ εἶναι εἰμί καὶ καί λευκῷ λευκός . . λέγεται λέγω δὲ δέ εἶναι εἰμί <ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ> τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅμα ἅμα θεωροῦνται θεωρέω μετὰ μετά τοῦ ὁ διπλασίου . . p . . 1021b12 τέλειον τέλειος λέγεται λέγω ἓν μὲν μέν οὗ οὗ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω τι τις λαβεῖν λαμβάνω f f . . 236r μηθὲν μόριον μόριον . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἡμῖν λέγει λέγω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ μηθὲν ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω λαβεῖν λαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τέλειος τέλειος χρόνος χρόνος ἑκάστου ἕκαστος ἐστὶν εἰμί οὗτινος οὐδὲν ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω λαβεῖν λαμβάνω . . οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὥρισται ὁρίζω ὁ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἑκατὸν εἴκοσιν ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός · · οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ χρόνος χρόνος τέλειός τέλειος ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λα - - βεῖν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν βίῳ βίος βιός ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω τὰ ὁ ἑκατὸν εἴκοσιν ἔτη ἔτος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ἄλλος ἄλλος χρόνος χρόνος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί χρόνου χρόνος τὸ ὁ τοιοῦτον ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί μεγε - - θῶν · · τέλειον τέλειος γάρ γάρ ἐστι εἰμί μέγεθος μέγεθος οὗ οὗ μηδὲν ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω λαβεῖν λαμβάνω . . οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὥρισται ὁρίζω τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος μέγεθος μέγεθος μέχρι μέχρι τεσσάρων πήχεων ἢ ἤ καὶ καί πέντε · · τέ τε - - λειον οὖν οὖν ἐστι εἰμί μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πέντε πέντε · · πήχεων · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω αὐτό αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μεγεθῶν . . οὕτως οὕτως εἰρηκὼς λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐφεξῆς ἐφεξῆς μετέρχεται μετέρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ ποιός ποῖος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή τέλειον τέλειος λέγεται λέγω τὸ ὁ ἔχον ἔχω εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ τέλειος τέλειος λέγεται λέγω καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί κύων κύων καὶ καί ἄψυχα ἄψυχος , , ἡνίκα ἔχουσιν ἔχω εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος πλεονεκτήματα πλεονέκτημα , , ὥστε ὥστε μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἔξω ἔξω τι τι τούτων οὗτος λαβεῖν λαμβάνω . . λέγεται λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν τέλειον τέλειος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνθρώπου ἀρετῆς ἀρετή μόνου μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ ἀρετῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω · · καὶ καί ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ὑποκειμένῳ τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια δοκεῖ δοκέω διαφέρον διαφέρω . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἐληλακὼς ἀρετῆς ἀρετή , , οἷον οἷος Παρμενίδης Παρμενίδης ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος , , φησί φημί , , τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μεταφέροντες μεταφέρω μεταφορικῶς μεταφορικός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακῶν κακός ἁρμόττομεν τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος σπεύδει σπεύδω . . μεταφορικῶς μεταφορικός γάρ γάρ φαμεν φημί f f . . 236v συκοφάντην συκοφάντης τέλειον τέλειος καὶ καί κλέπτην κλέπτης τέλειον τέλειος καὶ καί κακὸν κακός τὸν ὁ ὅς μὴ μή καταλελοιπότα καταλείπω κακίας κακία ὑπερβολήν ὑπερβολή . . καὶ καί πάλιν πάλιν φαμὲν φημί τελείως τέλειος ἁλῶναι ἁλίσκομαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ τελείως τέλειος φθαρὲν καὶ καί μηδὲ μηδέ μίαν ἔχον ἔχω ἔτι ἔτι ὑπόστασιν ὑπόστασις · · διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ τελευτὴ τελευτή κατὰ κατά μετα - - φορὰν φορά λέγεται λέγω τέλος τέλος . . πάλιν πάλιν φαμὲν φημί τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνάμενον ἄλλο ἄλλος τελει - - οῦν , , οἷον οἷος τέλειον τέλειος ἰατρὸν ἰατρός τὸν ὁ Ἱπποκράτη Ἱπποκράτης , , ἐπειδὴ ἐπεί δύναται δύναμαι καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἰατροὺς ἰατρός ποιῆσαι ποιέω . . καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος τελείαν τέλειος φαμὲν φημί τὴν ὁ μελίαν μελία τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μεγίστῳ μέγας τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἥρμοττε , , καὶ καί τέλειον τέλειος χιτῶνα χιτών τὸν ὁ ἁρμόττοντά ἁρμόζω τινι τῶν ὁ μεγίστων μέγας , , οἷον οἷος τῷ τῷ Αἴαντι Αἴας , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω . . Ταῦτα εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἐφεξῆς ἐφεξῆς μετέρχεται μετέρχομαι · · ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρας πέρας ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἔξω ἔξω μηδὲν ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ πάντα περιέχον ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια πέρας πέρας εἶναι εἰμί σώματος σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω λαβεῖν λαμβάνω τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς περιέχει περιχέω ἔνδον ἔνδον ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεσσάρων αἰτίων αἴτιος , , ὑλικοῦ , , ποιητικοῦ ποιητικός , , εἰδικοῦ , , τελικοῦ . . οἷον οἷος τελι - - κὸν αἴτιον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος · · πέρας πέρας γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος , , διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Δημοσθένης Δημοσθένης φησὶ φημί ‘ ‘ πέρας πέρας μὲν μέν γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , κἄν ἐάν κἀν ἐν ἐν οἰκίσκῳ οἰκίσκος τις τις αὑτὸν ἑαυτοῦ καθείρξας καθείργνυμι . . ’ λέγεται λέγω δὲ δέ πέρας πέρας καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὡς ὡς ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί τρὺξ καὶ καί ὑποστάθμη ὑποστάθμη τοῦ ὁ παντός πᾶς . . λέγεται λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν πέρας πέρας καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος ἐστί εἰμί , , πέρας πέρας δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ὅς ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὁλότητα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός πραγματείᾳ πραγματεία τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . λέγεται λέγω πάλιν πάλιν πέρας πέρας καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς ἀρχή ἀρχή · · θέλει ἐθέλω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὡρισμένη ὁρίζω εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὡρίσθαι ὁρίζω πέρατός ἐστι εἰμί . . διὸ διό οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι αἰτία αἰτία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις βούλοιτο βούλομαι λευκᾶναι τι τις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν λευκαίνοι αὐτὸ αὐτός ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενος ποιέω τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω · · ὥστε ὥστε ὥρισται ὁρίζω ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . Ταῦτα εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πέρατος πέρας μετέρχεται μετέρχομαι καὶ καί λέγει λέγω ἡμῖν λοιπὸν λοιπός περὶ περί τοῦ ὁ · · καθό καθό , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ καθὸ καθό πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω · · ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα , , οἷόν φαμεν φημί τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ ἀγαθός ἀγαθός , , ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὸ Σωκράτης , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί Σωκράτην Σωκράτης μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . λέγεται λέγω δὲ δέ καθὸ καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πέφυκε φύω γίνεσθαί τι τι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειάν ἐπιφάνεια ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω · · μα , , καθὸ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὁμιλεῖ ὁμιλέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπι ἐπί - - φανείᾳ . . † † καθό καθό ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ καθὸ καθό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . διὰ διά τί τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποικιλόμορφον ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; καθὸ τοιαύτης τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί κράσεως κρᾶσις . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τεκταίνεται τεκταίνομαι τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , καθὸ οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , οὐ οὐ καθὸ καθό φαλακρὸς φαλακρός ἢ ἤ σιμός , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τελικοῦ αἰτίου · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ οἰκεῖον - - τέλος τέλος ἐπείγεται ἐπείγω , , καθὸ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὄντος εἰμί τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω . . λέγεται λέγω τὸ καθὸ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θέσιν θέσις . . διὰ διά τί τι ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ μέρα τῆς ὁ πόλεως πόλις ἕστηκεν ἵστημι ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ; ; καθὸ καθό φιλόσοφος φιλόσοφος · · ἡ ὁ Ἀκαδήμεια Ἀκαδήμεια γάρ γάρ ἐστι εἰμί . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος μέρει μέρος τῆς ὁ πόλεως πόλις ἦν εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἡνίκα ἡνίκα ὁ ὁ σεισμὸς σεισμός γέγονε γίγνομαι ; ; κατὰ κατά τόδε τὸ ὁ μέρος μέρος . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τοῦ ὁ καθὸ καθό μετέρχεται μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτό , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ καθό καθό , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ Καλλίου Καλλίας παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . λέγεται λέγω οὗν τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οἰκο - - δόμος δόμος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἰατρός ἰατρός , , καὶ καί ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ ναῦς ναῦς γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . καὶ καί ὡς ὡς εἰδικὸν αἴτιον αἴτιος · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πολλὰ πολύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἴτια , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ζῷον , , τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός , , τὸ ὁ ὅς δίπουν δίπους , , τοῦ ὁ ὅς δ’ δ’ εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔχομεν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἕτερος ἐστί εἰμί τι τι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος παρὰ παρά τὴν ὁ τούτων οὗτος συμφόρησιν συμφόρησις , , τουτέστι τὴν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός θνητοῦ θνητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἕτερον ἕτερος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιγενόμενον παρὰ παρά τὴν ὁ τούτων οὗτος σύνθεσιν σύνθεσις . . λέ - - γεται δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ τέλος τέλος τοῦ ὁ ἀν ἄν ἐάν - - θρώπου τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγεται λέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχον ὑπάρχω τινί , , οἷον οἷος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια λευκή λευκός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτῇ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πρώτῃ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁρᾶν ὁράω λέγεται λέγω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τὸ ὁ ὅς πὰν . . Εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί διαθέσεως διάθεσις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διάθεσις διάθεσις λέγεται λέγω τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω μέρη μέρος ἡ ὁ τάξις τάξις ἢ ἤ κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἢ ἤ κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . κατὰ κατά τόπον τόπος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτακται τάσσω μὲν μέν ἡ ὁ γὴ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , πρὸς πρός τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ ἀνωτέρω ἄνω2 · · τοιάνδε γὰρ γάρ θέσιν θέσις δηλοῦσι δηλόω ταῦτα οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , ἡνίκα ἡνίκα κρατεῖ κρατέω ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ παθῶν , , τοιάδε τοιόσδε διάθεσις διάθεσις καὶ καί θέσις θέσις θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μορφῆς μορφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θέσις θέσις τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν στόμα στόμα κοῖλον κοῖλος , , τὴν ὁ δὲ δέ ῥῖνα ῥίς κυρτήν κύρτη , , καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀντροειδῆ τὰ ὁ δὲ δέ κυρτά . . p . . 1021b12 τέλειον τέλειος λέγεται λέγω ἓν μὲν μέν οὗ οὗ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω τι τις λαβεῖν λαμβάνω . . τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί ἓν μὲν μέν οὗτινος μὴ μή ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἔξωθεν ἔξωθεν μηθὲν μόριον μόριον , , οἷον οἷος χρόνος χρόνος τέλειος τέλειος ἑκάστου ἕκαστος οὗτος οὗτος οὗ οὗ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω λαβεῖν λαμβάνω χρόνον χρόνος τινὰ ὃς ὅς τούτου οὗτος μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπειον ζῶον ζωός ἔξω ἔξω τῶν ὁ ἑκατὸν εἴκοσιν ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός λαβεῖν λαμβάνω χρόνον χρόνος τινὰ καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος τῶν ὁ ἑκατὸν εἴκοσιν ἐτῶν ἔτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω , , φησί φημί , , δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἑκατὸν εἴκοσιν ἔτη ἔτος . . τέλειον τέλειος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὑπερβολὴν ὑπερβολή τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος τέλειος τέλειος λέγεται λέγω ἰατρὸς ἰατρός f f . . 238r καὶ καί τέλειος τέλειος αὐλητής αὐλητής , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή μηδὲν ἐλλείπωσιν ἐλλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἔλθωσι ἔρχομαι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . λοιπὸν λοιπός τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός μεταξέφοντες λέγομεν λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ συκοξάντην τέλειον τέλειος καὶ καί κλέπτην κλέπτης τέλειον τέλειος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός λέγομεν λέγω αὐτοὺς αὐτός δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί κλέπτην κλέπτης ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί συκοφάντην συκοφάντης ἀ . . γαθόν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἑκάστου ἕκαστος τελείωσις τελείωσις ἑκάστου ἕκαστος ἐστίν εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ τέ σύ - - λειόν ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐμψύχων καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀψύ - - χων . . διό , , φησί φημί , , καὶ καί οὐσία οὐσία πᾶσα πᾶς τότε τότε τοτέ ἐστὶ εἰμί τελεία , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρετῆς ἀρετή μηδὲν ἐλλείπωσι ἐλλείπω μόριον μόριος τοῦ ὁ κατάφυσιν μεγέθους μέγεθος ἀντὶ ἀντί τοὐ εἴδους εἶδος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὅταν ὅταν τελείαν ἔχωσι ἔχω τὴν ὁ ἀρειήν . . <ἔτι> οἷς ὐπάρχει τὸ ὁ τέλος τέλος σπουδαῖον σπουδαῖος , , ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω τέλεια τέλειος , , ἐπειδὴ ἐπεί σπεύδουσι σπεύδω πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τέλος τέλος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , τουτέστι πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος σπουδαῖον σπουδαῖος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω τέλεια . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ τέλος τέλος ἐδείχθη δείκνυμι τῶν ὁ ἐσχάτων ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος μεταφέροντες μεταφέρω λέγομεν λέγω τελείως τέλειος ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι καὶ καί τελείως τέλειος ἐφθάρθαι φθείρω , , ὅταν ὅταν μηδὲν ἐλλείπῃ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , ἀλλὰ ἀλλά τελείως τέλειος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐσχάτου ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τελευτὴ τελευτή κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγεται λέγω τέ σύ - - λος · · ‘ ‘ ἔχει ἔχω τελευτήν τελευτή , , ἧσπερ ἕνεκ’ ἐγένετο γίγνομαι ’ ’ · · τέλος τέλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἔσχατον ἔσχατος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ λεγόμενα λέγω τέλεια τέλειος τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λέγεται λέγω , , τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ μηδὲν ἐλλείπειν ἐλλείπω κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ , , τουτέστι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ὁ ὁ · · * * * * * ἔχειν ἔχω ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί αὐλητικῆς αὐλητικός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε ἄλλα ἄλλος λέγεται λέγω τέλεια τέλειος τῷ τῷ ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω τι τι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἱπποκράτους Ἱπποκράτης εἴ εἰ - - ρηται , , τέλειος τέλειος ἰατρὸς ἰατρός ὁ ὁ δυνάμενος καὶ καί ἄλλον ἄλλος ποιεῖν ποιέω ) ) ἢ ἤ ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μελίας μελία Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ ἁρμόττοντα ἁρμόζω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θώρακος , , ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος λεγόμενα λέγω . . p . . 1022a4 Πέρας λέγεται λέγω τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἑκάστου ἕκαστος . . εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τελείου ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ πέρατος πέρας , , , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρας πέρας λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἑκάστου ἕκαστος ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί οὗτινος οὐδὲν ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω λαβεῖν λαμβάνω πρώτου πρῶτος πρότερος , , καὶ καί οὗτινος πρώτου πρῶτος πρότερος ἔνδον ἔνδον πάντα πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί ὃ ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί εἶδος εἶδος μεγέθους μέγεθος ἵνα ἵνα εἴπῃ περὶ περί τοῦ ὁ ἑκάστου ἕκαστος σχήματος σχῆμα ) ) ἢ ἤ ἔχοντος ἔχω μέγεθος μέγεθος ( ( ἵνα ἵνα εἴπῃ περὶ περί τῆς ὁ μορφῆς μορφή ) ) καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἑκάστου ἕκαστος . . διό φησι φημί τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , τουτέστι τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπεί ἐπεί - - γεται , , τοιοῦτον τοιοῦτος ( ( 03 ) ) ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ἀφ’ οὗ οὗ , , τουτέστιν ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε ἀμφότερα ἀμφότερος γίνονται γίγνομαι πέρατα πέρας , , καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ὡς ὡς ἐδείὅτι λέγεται λέγω πέρας πέρας καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν αἴτιον , , τουτέστιν ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἑκάστου ἕκαστος · · τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πέρας πέρας , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκά - - στου τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος ἐστίν εἰμί · · γνόντες γιγνώσκω οὖν οὖν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἱστάμεθα καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι προερχόμεθα λαβόντες λαμβάνω πέρας πέρας . . * * * * * ἔστι εἰμί πέρας πέρας * * * * * φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι * * * * * * τῶν ὁ γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα αἱ ὁ γνώσεις * * * * * * φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ ἁ ὁ * * * * * καὶ καί τὸ ὁ πέρας πέρας , , εἴ εἰ γε γε ἐδείχθη δείκνυμι καὶ καί ἡ ὁ ἁ ὁ * * * * * * πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πλεῖον πλέως τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή πέρας πέρας ἐδείχθη δείκνυμι , , τὸ ὁ δὲ δέ πέρας πέρας οὐ οὐ * * * * * * λέγεται λέγω γὰρ γάρ πέρας πέρας * * * * * * p p . . 1022a14 <Τὸ καθὸ καθό λέγεται λέγω πολλαχῶς> ἕνα μὲν μέν οὖν οὖν ] ] τρόπον τρόπος τροπός . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ πέρατος πέρας λόγον λόγος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διαλέγεται διαλέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ καθό καθό , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ καθὸ καθό πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα , , οἷον οἷος καθὸ ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , καθὸ ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · ἕνα δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω πρώτῳ πρῶτος πρότερος γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια · · πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γὰρ γάρ ἐν ἐν θεωρεῖται θεωρέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος λεγόμενον λέγω καθὸ τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω τὰ ὁ αἴτια , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθό , , ὥστε ὥστε τετραχῶς τετραχῶς τετράχους , , καὶ καί ἔτι ἔτι κατὰ κατά τὴν ὁ θέσιν θέσις . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τί τίς τις ἐλήλυθε , , καθὸ καθό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐφίεται ἐφίημι , , καὶ καί κατὰ κατά τί τι παραλελόγισται παραλογίζομαι ἢ τίη συλλελόγισται συλλογίζομαι , , καθὸ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ καθὸ καθό τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ θέσιν θέσις , , ὡς ὡς εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , καθὸ καθό ἕστηκεν ἵστημι ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ μέρει μέρος ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς ἢ ἤ καθὸ καθό βαδίζει βαδίζω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τόπον τόπος καὶ καί θέσιν θέσις σημαί - - νουσιν . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς καθὸ πολλαχῶς πολλαχῶς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς καθὸ προῆλθεν προέρχομαι . . ἕνα μὲν μέν οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ * * * * * τουτέστιν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος , , οἷον οἷος Καλλίας Καλλίας καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί Καλλίᾳ Καλλίας · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Καλ · · λίᾳ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , οἷον οἷος * * * * * * καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω * * * * * οἷον οἷος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἤγουν τῶν ὁ * * * * * οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια λευκὴ λευκός καθ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτῇ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά α . . ὑτό · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πρώτῃ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑπάρχει ὑπάρχω . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὗτινος μὴ μή ἔστι εἰμί τι τις ἄλλο ἄλλος αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πολλὰ πολύς αἴτια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον , , τὸ ὁ ὅς δίπουν δίπους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ καθὸ ζῷον ζῷον ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ὅσα ὅσος μόνῳ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω <καὶ> καθὸ μόνῳ μόνος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ γελαστικὸν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . p . . 1022b1 Διάθεσις λέγεται λέγω τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω μέρη μέρος . . Διάθεσίς ἔχοντος ἔχω μέρη τάξις τάξις ἢ τίη κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη κατὰδύναμιν ἢ τίη κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις τὴς μορφῆς μορφή . . διό φησι φημί <θέσιν> γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοὔνομα ὄνομα δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις f f καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ f f . . 239b θέσιν θέσις οὐχ οὐ ἁρμόττει ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κεῖνται κεῖμαι αὗταί που που πού ) ) ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρ , , ἐπὶ ἐπί τόπου τόπος καὶ καί τῆς ὁ μορφῆς μορφή . . p . . 1022b4 Ἕξις δὲ δέ λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός οἷον οἷος ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις τοῦ ὁ ὅς ἔχοντος ἔχω καὶ καί ἐχομένου ἔχω . . Ἐντεδθεν περὶ περί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡμῖν ἐγώ λέγει λέγω , , καί καί φησι φημί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω καὶ καί ἐχομένου ἔχω , , τουτέστιν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ σχέσις σχέσις , , ὥσπερ ὥσπερ τοὐ οὐ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ ἐσθῆτος ἐσθής · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , ἔχεται ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ ἐσθής ἐσθής . . λέγεται λέγω οὖν οὖν ἕξις ἕξις αὕτη οὗτος ἡ ὁ σχέσις σχέσις τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ ἐχομένου ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ ποιουμένου ποιέω λέγεται λέγω π · · οίησις καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω καὶ καί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω λέγεται λέγω κίνησις κίνησις . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι , , λέγει λέγω , , ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ σχέσιν σχέσις λεγόμεθα ἔχειν ἔχω σχέσιν σχέσις · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προερχόμεθα . . πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω ἕξις ἕξις ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός διάκειται διάκειμαι τὸ ὁ διακείμενον ἢ τίη πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μέν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια · · ἡνίκα ἡνίκα γάρ γάρ τις τις ἔρρωται ῥώννυμι , , λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , καὶ καί ἡνίκα ἀσφαλής ἀσφαλής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία , , λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . μεμαθήκαμεν μανθάνω δὲ δέ ἐν ἐν Κατηγορίαις ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις κατὰ κατά ἰῆς ἕξεως ἕξις . . . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρα ἀρετή ἀρετή · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τὸν ὁ καλῶς καλός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω καὶ καί ποιοῦντα ποιέω τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια . . Ταῦτα περὶ περί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἰρηκὼς λέγω λοιπὸν λοιπός μετέρχεται μετέρχομαι καὶ καί λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα ἕνος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός πάθος πάθος λέγεται λέγω ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκαίνεσθαι λευκαίνω , , τὸ ὁ μελαίνεσθαι μελαίνω , , τὸ ὁ ὅς γλυκαίἀλλὰ νεσθαι , , τὸ ὁ ὅς πικραίνεσθαι πικραίνω , , ἡ ὁ βαρύτης καὶ καί ἡ ὁ κουφότης κουφότης , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι μεταβολὴ μεταβολή ἀπὸ ἀπό βαρύτητος βαρύτης ἐπὶ ἐπί κουφότητα κουφότης τὸ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτο γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί καὶ καί φθορά φθορά ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι ἐπίτασις ἐπίτασις καὶ καί ἄνεσις ἄνεσις , , οἷον οἷος ἡνίκα ἡνίκα βαρύτερον βαρύς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι ἢ τίη κουφότερον κοῦφος ἢ ἤ παντελῶς παντελής μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ ὀλίγον ὀλίγος . . καὶ καί μάλιστα μάλιστα αἱ ὁ βλαβεραὶ βλαβερός ἀλλοιώσεις ἀλλοίωσις προσαγορεύονται προσαγορεύω πάθη πάθος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θερμαίνεσθαι θερμαίνω , , τὸ ὁ ὅς γηρᾶν γηράσκω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος λέγονται λέγω πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ συμφορῶν , , φορῶν φορέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θρηνεῖν θρηνέω , , τὸ ὁ ἀποβάλλεσθαι ἀποβάλλω φίλον φίλος καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον ἢ ἤ κτῆμα κτῆμα . . Ταῦτα εἰρηκὼς λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐφεξῆς ἐφεξῆς μετέρχεται μετέρχομαι καὶ καί λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι στέρησις στέρησις λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκότος φύω ἔχειν ἔχω · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί στέρησιν στέρησις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ φυτὸν φυτόν ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός · · καίτοι οὐ οὐ πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά πεφύκασιν φύω ἔχειν ἔχω , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστερῆσθαι στερέω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾶ . . ἀμέλει ἀμέλει τοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ τοιοῦτον , , ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , παντελῶς παντελής οὐ οὐ πεφύκασιν φύω οὕτω οὕτως διωργανῶσθαι τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ἐστερῆσθαι στερέω καὶ καί οὗ οὗ τὸ ὁ γένος γένος πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ ἀσπάλαξ ἐστερῆσθαι στερέω ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός κατὰ κατά γένος γένος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἀμέλει ἀμέλει τοι ὁ ὁ ἵππος ἵππος ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καθ’ κατά αὑτὸ λέγεται λέγω ἐστερῆσθαι στερέω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐστερῆσθαι στερέω λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σκυλακίου σκυλάκιον εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τυφλότης στέρησίς στέρησις τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τυφλὸς τυφλός οὐ οὐ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἡλικίαν ἡλικία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡνίκα τεχθῇ , , ἐπὶ ἐπί ὀλίγας ὀλίγος ἡμέρας ἡμέρα . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ βιαία βίαιος ἑκά - - στου ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις στέρησις στέρησις λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἡνίκα ἡνίκα τύραννος τύραννος ἢ ἤ λῃσταὶ λῃστής βιασάμενοί βιάζω τινα τις ἀφέλωνταί τι τις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγεται λέγω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος στέρησιν στέρησις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἀπώλεσε ἀπόλλυμι καὶ καί πάντα πᾶς · · τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἁ ὁ στερητικοῦ στερητικός ἐστερῆσθαι στερέω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἄφιλος ἄφιλος ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω φίλους φίλος , , ἄνισον τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ἰσότητα ἰσότης , , καὶ καί ἄπουν τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχον ἔχω πόδας πούς , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὄφεως ὄφις , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς κακοὺς κακός ἔχον ἔχω . . πάλιν πάλιν ἄτμητον ἄτμητος ἢ τίη τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή τεμνόμενον τέμνω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀδάμας , , ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λίθος λίθος . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ μὴ μή ἔχον ἔχω · · τυφλὸς τυφλός γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγεται λέγω ὁ ὁ ἑτερόφθαλμος ἑτερόφθαλμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ παντελῶς παντελής μὴ μή ἔχων ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή ἔχων ἔχω δύο γε ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός εὐθέως εὐθύς εὐθέως τυφλότητα τυφλότης εἶχεν ἔχω ἐν ἐν στερήσει στερέω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἑτερόφθαλμος ἑτερόφθαλμος · · νῦν νῦν δὲ δέ ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τῷ ὁ ἑνὶ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός . . διὸ διό οὐ οὐ πᾶς πᾶς λέγεται λέγω ἀγαθὸς ἀγαθός εἶναι εἰμί ἢ ἤ κακός κακός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄμεσος ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις αὕτη οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί μέση μέση ἕξις ἕξις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παιδίων · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δίκαια δίκαιος λέγονται λέγω οὔτε οὔτε ἄδικα ἄδικος . . Ταῦτα εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις μ μ · · ετέρχεται ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἄγειν ἄγω κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἄγειν ἄγω κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὁρμήν ὁρμή · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω ὁ ὁ πυρετὸς πυρετός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἄγει ἄγω αὐτὸν αὐτός θερμαίνων θερμαίνω αὐτόν αὐτός . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ὁ ὁ τύραννος τύραννος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁρμὴν ὁρμή ἄγει ἄγω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ὡς ὡς βούλεται βούλομαι πάλιν πάλιν γεται ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ νόσημα νόσημα . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ περιέχον περιέχω , , οἷον οἷος καὶ καί τὸ ὁ ἀγγεῖον λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὑγρά ὑγρός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐμπεριέχονται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ πόλις πόλις τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί ἡ ὁ ναῦς ναῦς ἰοὺς ναύτας ναύτης · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ μέρη μέρος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὁλότητι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί περιέχονται περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ κωλῦον κωλύω κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁρμὴν ὁρμή κινεῖσθαί κινέω τι τι ἢ τίη πράττειν πράσσω ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ κίων ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέχει συνέχω συνόχωκα αὐτὴν αὐτός καὶ καί οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω πεσεῖν πίπτω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ποιηταί ποιητής , , φησί φημί , , ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ Ἄτλαντα Ἄτλας βαστάζειν βαστάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί οἱ ὁ φυσικοὶ τὴν ὁ δίνην δίνη αὐτήν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ συνέχον , , ὡς ὡς ὁ ὁ φάκελος τὰ ὁ λάχανα λάχανον · · λυθέντος λύω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκπίπτουσιν ἐκπίπτω . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λέγεται λέγω , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τίνι τίς τις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἐν ἐν πυρετῷ · · ἐν ἐν τίνι τίς τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πόλις πόλις ; ; ἐν ἐν τῷ ὁ τυράννῳ τύραννος · · ἐν ἐν τίνι ἡ ὁ οἰκία οἰκία ; ; ἐν ἐν τῶ τῷ κίονι κίων · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . Ταῦτα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι εἰρηκὼς λέγω μετέρχεται μετέρχομαι ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις , , καί καί φησιν φημί ὅτ · · ι τὸ ὁ ἔκ ἐκ τινος λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τουτέστιν ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς · · εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὕστατον ὕστατος ὕστερος , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γένος γένος , , ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατός ὕδωρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος κινησάσης ἀρχῆς ἀρχή , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τίνος γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ μάχη μάχη ; ; ἐκ ἐκ τῆς ὁ λοιδορίας λοιδορία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ μάχης μάχη . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω ἐξ ἐκ οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ μορφῆς μορφή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς τὰ ὁ ἔπη ἔπος ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὅλου μέρος μέρος , , οἷον οἷος εἰπέ λέγω εἶπον μοι ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς τόνδε ὅδε τὸν ὁ στίχον στίχος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία οἱ ὁ λίθοι λίθος . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέρους μέρος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος , , οἷον οἷος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δίποδος δίπους καὶ καί τοῦ ὁ ὅς δύο γε ἔχειν ἔχω χεῖρας χείρ καὶ καί εἶναι εἰμί ὀρθοπεριπατητικὸν πλατυώνυχον πλατυώνυχος . . τὰ ὁ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐὰν κατὰ κατά μέρος μέρος τι τούτων οὗτος ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ τέκνον τέκνον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῆς ὁ μητρός μήτηρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μήτηρ μήτηρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ καταμήνιον , , ὁ ὁ δὲ δέ πατὴρ πατήρ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν , , ἐπειδὴ ἐπεί μέρος μέρος συντελεῖ συντελέω ἡ ὁ 77 ; ; . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά χρόνον χρόνος · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί ἐξ ἐκ ἡμέρας ἡμέρα γίνεσθαι γίγνομαι νύκτα νύξ καὶ καί ἐκ ἐκ νυκτὸς νύξ ἡμέραν ἡμέρα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ ἄλλου ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι γένεσιν γένεσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τῆς ὁ νυκτὸς νύξ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἰσημερίας ἰσημερία ἐγένετο γίγνομαι πλοῦς , , ἀντὶ ἀντί του μετὰ μετά τὴν ὁ ἰσημερίαν ἰσημερία . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ οὗ λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ μέρους μέρος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα ἕνος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω μέρος μέρος τὸ ὁ καταμετροῦν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὥς ὡς φησι φημί γεωμέτρης . . οὕτως οὕτως φαμὲν φημί τῶν ὁ δέκα μέρος μέρος εἶναι εἰμί τὰ ὁ πέντε ὡς ὡς καταμετροῦν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω μέρος μέρος οὗ οὗ ἀφαιρουμένου ἀφαιρέω κολοβὸν κολοβός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καταμετρεῖ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς δύο γε τῶν ὁ τριῶν ἢ ἤ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω μέρη μέρος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς μέρη μέρος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω μέρος μέρος καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖταί τι τις ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί μέρος μέρος εἶναι εἰμί τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα τὸν ὁ χαλκόν χαλκός , , τουτέστι τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καλεῖ καλέω γωνίαν γωνία . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος μέρος μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὡς ὡς εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί τὸ ὁ ζῷον ζῷον μέρος μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω περὶ περί τοὐ μέρους μέρος · · ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ ὅλου ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , οὗ οὗ τῶν ὁ μερῶν μέρος μηδὲν ἄπεστιν ἄπειμι · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν λείπει λείπω τῶν ὁ μερῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάλιν πάλιν καὶ καί τὸ ὁ περιέχον περιέχω τὰ ὁ περιεχόμενα περιέχω ὅλον ὅλος ὅλοξ λέ - - γεται , , † † ταὐτὸν αὐτός δέ δέ ἐστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ οἶκον οἶκος εἶναι εἰμί ὡς ὡς περιέχοντα περιέχω πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ μόριά μόριον ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις ἔξωθεν ἔξωθεν προσγινόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρᾶγμα πρᾶγμα οὐ οὐ προσγίνεται ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος συνθήκης συνθήκη · · † † ἔπειτα ἔπειτα μόριον μόριος ὂν εἰμί ἂν ἄν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἂν ἐάν ἐπλήρουν πληρόω τὰ ὁ μόρια μόριον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μόνα μόνος , , οὐκέτι οὐκέτι ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς , , καθὸ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς συνδρομῆς συνδρομή γέγονεν γίγνομαι . . ὥστε ὥστε ἕτερόν ἕτερος τι τις ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄλλο ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω παρὰ παρά τὰ ὁ μόρια μόριον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε παραγίνεται παραγίγνομαι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος συν - - δρομῆς δρομή . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ὅλα λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς , , <τὰ> δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος . . οἷον οἷος ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , ὃ ὅς διαιρούμενον διαιρέω καὶ καί ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω οὐ οὐ μένει μένω τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ὁ ὁ μέντοι γε γε ἀὴρ ἀήρ ἢ τίη τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ διαιρούμενα διαιρέω μένουσι μένω τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ὥστε ὥστε ταῦτα οὗτος πᾶν πᾶς λέγονται λέγω . . συναμφότερα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ὁ ὁ κηρός κηρός · · καθὸ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἱμάτιόν ἐστι εἰμί , , πᾶν πᾶς λέγεται λέγω , , καθὸ δὲ δέ τείνεται τείνω καὶ καί συστέλλεται συστέλλω , , οὐ οὐ μένει μένω τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ κηροῦ · · καθὸ καθό γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κηρὸς κηρός μένει μένω , , πὰν λέγεται λέγω , , καθὸ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά δέχεται δέχομαι * * * * * εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντα πᾶς λέγονται λέγω τὰ ὁ πλείονα , , οἷον οἷος πολλὰ πολύς ὕδατα ὕδωρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἀριθμός ἀριθμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός καθὸ ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς ἐστιν , , αἱ ὁ μέντοι γε γε μονάδες μονάς πᾶσαι πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνταῦθα ἐνταῦθα φαίνεται φαίνω ἑπόμενος τοῖς ὁ Πυθαγορείοις καὶ καί τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων · · κἀκεῖνοι ἐκεῖνος γάρ γάρ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός παρὰ παρά τὰς ὁ μονάδας μονάς · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ σωρείᾳ τῶν ὁ μονάδων μονάς ἕτερός ἕτερος τις τις ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ἔξωθεν ἔξωθεν ἀριθμός ἀριθμός , , ὥστε ὥστε ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ μονάδων μονάς σωρείαν . . p . . 1022b4 Ἕξις λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός . . Ἕξις λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐχομένον , , τουτέστιν ἡ ὁ σχέσις σχέσις αὐτή αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ πρᾶξίς πρᾶξις τις τις ἢκίνησις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ f f . . 242v ἡνίκα ἡνίκα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχει πάσχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πυρὸς πῦρ καὶ καί ξύλου ἐστὶ εἰμί ποίησις ποίησις μεταξύ μεταξύ , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐσθῆτα ἐσθής καὶ καί τῆς ὁ ἐχομένης ἐσθῆτος ἐσθής ἐστί εἰμί τις τις μεταξὺ ἕξις ἕξις . . ταύτην οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα ὑποθώμεθα ὑποθέω καὶ καί τὴν ὁ σχέσιν σχέσις αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί σχέσιν σχέσις , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος βαδιούμεθα , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐχομένου ἔσται εἰμί ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . πάλιν πάλιν κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω ἕξις ἕξις διάθεσίς διάθεσις τις τις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὖ εὖ ἢ ἤ κακῶς κακός τις τις διάκειται διάκειμαι , , καὶ καί ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος · · οἷον οἷος ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ φιλία φίλιος ἕξεις τινὲς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλίκ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ἕξις ἕξις καὶ καί ἐπὶ ἐπί μορίου μόριον εὒ ἔχοντος ἔχω · · διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος <ἀρετὴ> ἕξις ἕξις τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ καλλίστη καλός τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἐνέργεια ἐνέργεια . . p . . 1022b15 Πάθος δὲ δέ λέγεται λέγω μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός . . εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί περὶ περί πάθους πάθος λέγει λέγω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάθος πάθος λέγεται λέγω καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ποιότης τις τις , , καθ ἣν ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας , , τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρόν πικρός , , ἡ ὁ κουφότης κουφότης καὶ καί ἡ ὁ βαρύτης βαρύτης , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴ εἰ - - ρηται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος ἐνέργειαι καὶ καί ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω , , καὶ καί τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ βλαβεραί βλαβερός , , οἷον οἷος τὸ ὁ κακῶς κακός ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀμέτρως ἄμετρος θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ ἤ ψύχεσθαι ψύχω . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη τῶν ὁ συμφορῶν σύμφορος πάθη πάθος λέγεται λέγω τῷ τῷ ἴσχειν ἴσχω πάθος πάθος ἐν ἐν σώματι σῶμα . . p . . 1022b22 Στέρησις λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός . . εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι στέρησις στέρησις λέγεται λέγω καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἔχῃ ἔχω τι τι τῶν ὁ πεφυκότων φύω ἔχεσθαι ἔχω , , κἂν ἐάν μὴ μή αὐτὸ αὐτός ὑπάρχῃ ὑπάρχω πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω , , οἰον λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς φυτὸν φυτόν ὀμμάτων ὄμμα ἐστερῆσθαι στερέω . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον οὐκ ἔστι εἰμί στέρησις στέρησις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἕξιν ἕξις · · ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος λέγεται λέγω μὴ μή ἔχειν ἔχω ὀφθαλμούς ὀφθαλμός · · ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον . . πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω στέρησιν στέρησις ἔχειν ἔχω , , ἐὰν ἐάν πεφυκὸς ἔχειν ἔχω ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἔχῃ ἔχω , , οἷον οἷος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ τυφλὸς τυφλός ἵππος ἵππος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ ἀσπάλαξ ἐστέρηται στερέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀσπάλαξ διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ στέρησιν στέρησις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω στέρησις στέρησις , , ἐὰν ἐάν πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω , , ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω , , μὴ μή ἔχῃ ἔχω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τυφλότης τυφλότης στέρησίς στέρησις · · τίς τις ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τυφλὸς τυφλός ὁ ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἡλικίαν ἡλικία , , ἀλλ’ ἀλλά ὲν ᾗ ὅς ᾗ πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σκυλακίου σκυλάκιον εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πεφύκασιν φύω ἔχειν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός χερσί χείρ ) ) καὶ καί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 χρόνον χρόνος διὰ διά τὸ ὁ σκυλάκιον σκυλάκιον ) ) καὶ καί πρὸς πρός ὅ ὅς οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πεφύκαμεν φύω τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ὁρᾶν ὁράω ἢ τίη τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ) ) καὶ καί ὡς ὡς ἄν ἄν μὴ μή ἔχῃ ἔχω πεφυκὸς ἔχειν ἔχω . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ στέρησις στέρησις λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ βίαιος βίαιος ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις . . καὶ καί ὁσαχῶς ὁσαχῶς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις λέγεται λέγω · · κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ αὗται οὗτος οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀποφάσεις ἀπόφημι · · ὅμως ὅμως ὁμῶς φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς αἱ ὁ στερήσεις στερέω λέγονται λέγω . . ἄνισον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ἰσότητα ἰσότης πεφυκὸς φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω · · ἀόρατον ἀόρατος δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀέρος , , ἢ ἤ τὸ ὁ φαύλως φαῦλος ἔχον ἔχω . . πάλιν πάλιν ἄπουν λέγεται λέγω ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχον ἔχω πόδας πούς ἢ ἤ τὸ ὁ φαύλους . . εἶτα εἶτα εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ποιοῦ λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀπύρηνον ἀπύρηνος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φαύλως φαῦλος πως πως πῶς ἔχειν ἔχω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή καλῶς καλός , , οἷον οἷος ἄτμητον ἄτμητος λέγεται λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον τμηθῆναι τέμνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δυσχερῶς δυσχερής τεμνόμενον τέμνω . . ἔτι ἔτι ἐν ἐν στερήσει στερέω λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ μὴ μή ἔχον ἔχω · · τυφλὸς τυφλός γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγεται λέγω ὁ ὁ ἑτερόφθαλμος ἑτερόφθαλμος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτων ὅστις δύο γε ἐστερημένος στερέω . . διὸ διό οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἀγαθὸς ἀγαθός ἢ τίη κακός κακός , , ἢ τίη δίκαιος δίκαιος ἢ ἤ ἄδικος ἄδικος , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία . . p , , 1023a8 Τὸ ἔχειν ἔχω δὲ δέ λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἕνα μὲν μέν τὸ ὁ ἄγειν ἄγω . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις λόγον λόγος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἄγειν ἄγω κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἤγουν κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὁρμήν ὁρμή · · διὸ διό λέγεται λέγω πυρετὸς ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τύραννος τύραννος τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὴν ὁ ἐσθῆτα ἐσθής οἱ ὁ ἐνδεδυμένοι ἐνδύω . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν τι τι ὑπάρχῃ ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς δεκτικῷ δεκτικός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς , , ὁ ὁ ἵππος ἵππος τὴν ὁ νόσον νόσος . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ περιέχον τὰ ὁ περιεχόμενα περιέχω · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γάρ γάρ ἐστι εἰμί περιέχοντι περιέχω , , ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ἔχεσθαι ἔχω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός φαμεν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί περιέχει περιχέω καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις · · ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί τὴν ὁ ναῦν ναῦς ναύτας ναύτης . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ μέρη μέρος ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ θεωρούμενα θεωρέω αὐτά αὐτός . . ἔτι ἔτι λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ κωλῦον κατὰ κατά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινεῖσθαί κινέω τι τις ἢπράττειν , , οἷον οἷος οἱ ὁ κίονες κίων τὰ ὁ ἐπικείμενα βάρη βάρος , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέχουσιν συνέχω συνόχωκα αὐτά αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ Ἄτλαντα Ἄτλας βαστάζειν βαστάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὡς ὡς ὡς συμπεσόντα συμπίπτω ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνείχετο ἀνέχω , , καὶ καί ὡς ὡς οἱ ἕ φυσικοὶ φυσικός ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ δίνησιν ἀνέχειν ἀνέχω αὐτόν αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ συνέχειν συνέχω συνόχωκα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φάκελος τὰ ὁ λάχανα λάχανον · · λυθέντος λύω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διασκορπίζονται . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λέγεται λέγω , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . p . . 1023a26 Τὸ ἔκ ἐκ τινος τις εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί ἰοῦ ἔκ ἐκ τινος ποιεῖται ποιέω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τεχνολογίαν καί καί φησιν φημί αὐτὸ αὐτός ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστι εἰμί ὡς ὡς ὕλης ὕλη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γένος γένος ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ὕστατον ὕστατος ὕστερος εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τηκτὰ τηκτός ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος κινησάσης χῆς , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τίνος γέγονε γίγνομαι * * * * * πάλιν πάλιν δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ἔκ ἐκ τινος τις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ μορφῆς μορφή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς τὰ ὁ ἔπη ἔπος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία οἱ ὁ λίθοι λίθος · · τέλος τέλος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μορφή μορφή , , τέλειον τέλειος δὲ δέ τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος . . τὰ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δίποδος δίπους , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , καὶ καί ἡ ὁ συλλαβὴ συλλαβή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τεχνικὸν τεχνικός τὸ ὁ δὲ δέ φυσικόν φυσικός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀνδριὰς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς · · διό φησιν φημί ἑκτῆς συνθετῆς ὕλης ὕλη ἡ ὁ συνθετὴ σύνθετος οὐσία οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυσική φυσικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τεχνητή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεται λέγω ἑκτῆς τοὺ εἴδους ὕλης ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δίποδος δίπους · · ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ εἴδη εἶδος ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρὸς μήτηρ τὸ ὁ τέκνον τέκνον , , ἐπειδὴ ἐπεί μέρος μέρος τι ἀμφότεροι ἀμφότερος συντελοῦσι συντελέω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ φυτόν φυτόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκ ἐκ τινος μέρους μέρος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἔκ ἐκ τινος τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ ἡμέρας ἡμέρα νὺξ νύξ καὶ καί ἐξ ἐκ εὐδίας εὐδία χειμών χειμών , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τοῦτο οὗτος . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἔχειν ἔχω μεταβολὴν μεταβολή εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων οὕτως οὕτως λέγονται λέγω μεθ ' ' ὅ ὅς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ νῦν νῦν εἰρημένα λέγω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἐφεξῆς ἐφεξῆς μόνον μόνος , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ ἰσημερίας ἰσημερία ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ πλοῦς πλόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά ἰσημερίαν ἰσημερία ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ἐκ ἐκ Διονυσίων Διονύσια Διονύσιον Θαργήλια ἑορτὴ ἑορτή γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ Θαργηλιῶνι μηνί . . p . . 1023b12 Μέρος λέγεται λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί μέρους μέρος ἡμῖν ἐγώ διαλέγεται διαλέγω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός εἰς εἰς ὃ ὅς ἄν ἄν διαιρεθῇ διαιρέω τὸ ὁ ποσὸν ὁπωσοῦν , , καταμετροῦν μέρος μέρος εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω τοῦ ὁ ποσοῦ , , τουτέστι τοῦ ὁ δεκαπήχου ξύλου , , καθὸ ποσόν ποσός πόσος ἐστι εἰμί , , μέρος μέρος λέγεται λέγω , , εἴτε εἴτε μετρεῖ μετρέω εἴτε εἴτε οὔ οὐ . . οἷον οἷος τῶν ὁ τριῶν τὰ ὁ ὅς δύο γε μέρος μέρος λέγεταί λέγω πως πως μὴ μετροῦν . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μετροῦν · · διὸ διό τὰ δύο γε τῶν ὁ τριῶν καὶ καί μέρος μέρος λέγεται λέγω καὶ καί οὐ οὐ λέγεται λέγω μέρος μέρος * * * * * * ὡς ὡς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχον μέρος μέρος . . ἔτι ἔτι εἰς εἰς ἃ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τουτέστι τὸ ὁ γένος γένος , , διαιρεῖται διαιρέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ποσοῦ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς μέρη μέρος λέγοντι λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος εἰσὶ εἰμί μόρια μόριον . . εντι λέγονται λέγω εἶναι εἰμί μέρη μέρος , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖταί τι τι , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ τίη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ τὸ ὁ ἔχον εἶδος εἶδος . . καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς σωματικόν σωματικός , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , ἔχον ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι · · ἢ τίη τὰ ὁ τρία περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω , , οἷον οἷος τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς <ἢ> τοῦ ὁ κύβου κύβας κύβης κύβος τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός μέρος μέρος ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐν ἐν ἡ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ) ) , , λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ γωνία γωνία μέρος μέρος , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · γωνίαν γωνία γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐκάλεσεν καλέω . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω λέγονται λέγω μέρη μέρος εἶναι εἰμί · · † † τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί ἔσται εἰμί μέρος μέρος · · · · διὸ διό τὸ ὁ γένος γένος , , τουτέστι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , μέρος μέρος λέγεται λέγω δὲ δέ ] ] τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος λέγεται λέγω μέρος μέρος ὡς ὡς διαιρουμένου τοῦ ὁ γένους γένος εἰς εἰς αὐτό αὐτός . . p . . 1023b26 Ὅλον λέγεται λέγω οὗ οὗ μηθὲν ἄπεστι ἄπειμι μέρος μέρος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅλου τεχνολογίαν παραδίδωσιν ἡμῖν , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω οὗ οὗ μηδὲν ἄπεστι ἄπειμι μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς τελειόν ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἐξ ἐκ ὥν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις , , ὡς ὡς ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸ ὁ περιέχον τὰ ὁ περιεχόμενα περιέχω , , ὡς ὡς ἕν τι εἶναι εἰμί ἐκεῖν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ οἶκος οἶκος εἶς εἶμι εἰμί λέγεται λέγω τῷ τῷ πάντα πᾶς ; ; τᾶ συμπληροῦντα αὐτὸν αὐτός περιέχειν περιέχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διχῶς διχῶς λέγεται λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἕν , , <ἢ> αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὁλότης ἡ ὁ ἐπιγινομένη , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ ἓν τῆς ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος συνθέσεως σύνθεσις · · ἄλλα ἄλλος γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐπιγινόμενον εἶδος εἶδος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τι ὂν εἰμί τῷ τῷ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καθ’ κατά ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἓν ἅπαντα ἅπας εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος , , καθ ' ' ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω . . οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγορεῖται κατηγορέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἵππου ἵππος , , βοός βοῦς , , κυνός ψευδοκύων , , καὶ καί πάντα πᾶς ἕν τι ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος , , βοῦς βοῦς , , κύων κύων , , διότι διότι πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ζῷα ζῷον ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὸ ὁ δὲ δέ συνεχὲς συνεχής καὶ καί πεπερασμένον περαίνω , , ὅταν ὅταν ἕν τι ἐκ ἐκ πλειόνων ᾖ εἰμί ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν δυνάμει , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πως πως · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ γραμμῇ γραμμή τὰ ὁ σημεῖά σημεῖον πως πως πῶς δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὰ ὁ μέρη μέρος ἐνεργείᾳ , , καθὸ οἰκεῖον οἰκεῖος ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἔχει ἔχω εἶδος εἶδος καὶ καί οἰκείαν οἰκεῖος περιγραφήν περιγραφή , , <ἣν> δύνανται δύναμαι λέγειν λέγω εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ ἑνώσεως , , τουτέστι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἤπερ τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός , , τουτέστι θύρα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί * * * * * * ἑνότητός τινος . . p . . 1024a1 Ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ποσοῦ . . Ἔντεῦθεν περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λέγει λέγω ἡμῖν , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἔχοντος ἔχω δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μέσον μέσος καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος , , ὅσων ὅσος μὲν μέν μὴ μή ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ θέσις θέσις διαφορὰν διαφορά ἀμειβομένων ἀμείβω αὐτῶν αὐτός , , πᾶν πᾶς λέγεται λέγω , , ὅσων ὅσος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ὅλα καὶ καί πᾶν πᾶς , , οἷον οἷος ὅσων ὅσος μὲν μέν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις μένει μένω τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις , , ἡ ὁ δὲ δέ μορφὴ μορφή οὔ οὐ . . οἷον οἷος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ὁ ὁ κηρὸς κηρός † † πάντα πᾶς δὲ δέ καὶ καί κηρὸς κηρός καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ σχῆμα σχῆμα , , ὥστε ὥστε ἀμφότερα ἀμφότερος ἔχει ἔχω · · διό φησι φημί καὶ καί γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί πᾶν πᾶς λέγεται λέγω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος . . ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός πᾶς πᾶς μὲν μέν λέγεται λέγω , , ὅλος ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ὕδωρ ὕδωρ οὐ οὐ λέγεται λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή μεταφορικῶς μεταφορικός , , ἐπειδὴ ἐπεί διαιρούμενα διαιρέω φολάττουσι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σχῆμα σχῆμα . . πάντα πᾶς δὲ δέ λέγονται λέγω , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἑνί , , οἷον οἷος ὑδάτια ὑδάτιον πλείονα πολύς πλείων , , πᾶς πᾶς οὗτος οὗτος ἀριθμός ἀριθμός , , πᾶσαι πᾶς αὗται οὗτος μονάδες μονάς . . p . . 1024a11 κολοβὸν κολοβός δὲ δέ λέγεται λέγω τῶν ὁ ποσῶν ποσός πόσος οὐ οὐ τὸ ὁ τυχόν τύχος , , ἀλλὰ ἀλλά υεοιστόν τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί κολοβοῦ διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς κολοβόν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λέγει λέγω ἡμῖν , , ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ κολοβόν , , ἐπειδὴ ἐπεί μοναχῶς μοναχός μοναχῶς μόνον μόνος λέγεται λέγω . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κολοβὸν κολοβός περὶ περί τὸ ὁ ποσὸν θεωρεῖται θεωρέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγειν λέγω κολοβὸν κολοβός τὸ ὁ ἀμερές ἀμερής , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ποσῷ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ κολοβόν . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς ποσῷ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ διωρισμένῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συνεχεῖ συνόχωκα οὐ οὐ παντί πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῳ ὁμοιομερεῖ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ ὀργανικῷ . . οἷον οἷος οὐ οὐ λέγομεν λέγω κολοβὸν τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἀριθμὸν ἀριθμός ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω μονάδος μονάς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ φυλάττει φυλάσσω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἰδος · · θέλει ἐθέλω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος φυλάττεσθαι φυλάσσω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κολοβῶν , , παντελῶς παντελής δὲ δέ ἕτερον ἕτερος εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τρία ἀριθμοῦ ἀριθμός παρὰ παρά τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἀριθμόν ἀριθμός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου ποσοῦ θεωρεῖσθαι θεωρέω τὸ ὁ ὅς κολοβόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοὐ συνεχοῦς , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί κύλικος κύλιξ · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω τὸ ὁ οὖς οὖς τῆς ὁ κύλικος κύλιξ , , κολοβὸν κολοβός λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἡ ὁ κύλιξ · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ μένει μένω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ κύλικος κύλιξ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ῥινὸς ῥίς ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω ἡ ὁ χειρὸς χείρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὀργανικῶν μέρους μέρος τινὸς ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω κολοβόν , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μένει μένω πως πως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος · · εἰ εἰ μέντοι γε γε καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἀφαιρεθείη ἀφαιρέω , , οὐκέτι οὐκέτι λέγεται λέγω τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω κολοβὸν κολοβός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε ὑφέστηκεν ὑφίστημι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀλλ’ ἀλλά ἔφθαρται φθείρω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ περισώζεσθαι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί κολοβά κολοβός . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω κολοβόν , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό λίθου λίθος μέρος μέρος τι ἀφαιρεθείη ἀφαιρέω , , οὐ οὐ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς καταλειφθὲν καταλείπω κολοβὸν κολοβός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λίθος λίθος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὑπάρχων ὑπάρχω τῷ τῷ ἀφαιρεθέντι ἀφαιρέω . . διὸ διό τὸν ὁ φαλακρὸν φαλακρός οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποιμεν κολοβὸν εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύο . . νται τρίχες θρίξ · · ἐὰν ἐάν μέντοι γε γε ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἀφαιρεθείη ἀφαιρέω , , λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς καταλειφθὲν καταλείπω κολοβὸν κολοβός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἄλλην ἄλλος δεξιὰν δεξιός γενέσθαι γίγνομαι . . ταῦτά οὗτος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κολοβοῦ ἐφεξῆς λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω , , ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 πων ἢ τίη τῶν ὁ ἵππων ἵππος . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ οἷον οἷος αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ταντάλου Τάνταλος Τανταλίδαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πέλοπος Πέλοψ Πελοπίδαι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Εἐσαγωγῇ Π Π ( ( ? ? ? ? ) ) Ιορφυρίου , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό ἀρρένων λέγονται λέγω τὰ ὁ γένη γένος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό θηλειῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί τιμιώτερον τίμιος , , * * * * * * οἷον οἷος Αἰγύπτιοι καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος γένος γένος λέγεται λέγω πάντων πᾶς τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ( ( tjov ) ) ὑποκειμένων αὐτῷ αὐτός . . τέταρτον τέταρτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέρους μέρος τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί τὸ ὁ ζῷον ζῷον γένος γένος εἶναί εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος δὲ δέ τῷ τῷ γένει γένος διχῶς διχῶς λέγονται λέγω · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ γένους γένος , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ πρότερα πρότερος διὰ διά τὸ ὁ ἀσαφὲς ἀσαφής αὐτῶν αὐτός . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ γένει γένος διχῶς διχῶς λέγονται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον καὶ καί ὅταν ὅταν μὴ μή ἀναλύηται θάτερον ἕτερος εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λίθου λίθος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς γένος γένος ἐστὶν εἰμί ὑποκείμενον ἡ ὁ ἀτμίς ἀτμίς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τοῦ ὁ δὲ δέ λίθου λίθος ἡ ὁ ξηρὰ ξηρός ἀναθυμίασις ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί τοῦ ὁ κρυστάλλου κρύσταλλος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀναλύεται ἀναλύω ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός εἰς εἰς τὸν ὁ κρύσταλλον . . Ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ ψεύδους ψευδής , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος διχῶς διχῶς λέγεται λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν πράγμασί θεωρεῖται θεωρέω ἢ τίη ἐν ἐν λόγῳ λόγος . . καὶ καί f . . 246v ἰδοὺ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄντικρυς ἄντικρυς ὁμολογεῖ ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος οὐκ οὐ ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ λόγοις λόγος θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἁπλοῦν ἁπλόω ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος περὶ περί σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος θεωρεῖται θεωρέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος καταφῆσαι κατάφημι ἢ ἤ ἀποφῆσαι ἀπόφημι , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος θεωρηθείη θεωρέω . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ - - ρηται , , ἁπλοῦν ἁπλόω ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀνυπαρξία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάμετρος σύμμετρός σύμμετρος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά ἢ τίη τὸ ὁ σὲ καθῆσθαι · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ] ] ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποτέ ποτε ποτέ , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθῆσθαι · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερον καθῆσθαι τὸν ὁ νῦν νῦν μὴ μή καθήμενον . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 πέφυκε φύω φαίνεσθαι φαίνω ἢ τίη μὴ μή οἷά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 μή μή ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκιαγραφίας · · εἰ εἰ γὰρ γάρ σκιαγραφήσει τις τις τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω τινὰ ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός τὸν ὁ Θεαίτητον Θεαίτητος , , δόξει δοκέω ἡ ὁ σκιαγραφία σκιαγραφία τοῦ ὁ Θεαιτήτου Θεαίτητος εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ ὀνείρων ὄνειρος παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ἐξαλλαγὴ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ὁρᾷ ὁράω γάρ γάρ τις τις ἑαυτὸν πολλάκις πολλάκις ἱπτάμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λόγων λόγος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐπί ἐπί τινος εἴδους εἶδος ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί ἄλλου ἄλλος ψευδής ψευδής , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύκλου ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω σχῆμα σχῆμα ἐπίπεδον ἐπίπεδος ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος παντελῶς παντελής ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής ἐπὶ ἐπί τριγώνου τρίγωνος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τετραγώνου τετράγωνος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὁ ὁ μέντοι γε γε ψευδὴς ψευδής λόγος λόγος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω . . οἷον οἷος λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι εἰμί τετράπουν ἄπουν · · οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψευδὴς ψευδής δὴς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἔχῃ ἔχω καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος . . ἐὰν μέντοι γε γε εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψευδής ψευδής , , φησίν φημί , , ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἀγγέλου ἄγγελος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμενον λέγω καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω φύσεως φύσις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης , , ἀληθές ἀληθής λέγω λέγω · · πάλιν πάλιν δὲ δέ κἂν ἰὰ συμβεβηκότα συμβαίνω συμπλέξας συμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀληθὲς ἀληθής λέγω λέγω , , οἷον οἷος Σωκράτης μουσικὸς μουσικός φαλακρός φαλακρός . . ὁ ὁ μέντοι γε γε ψευδὴς ψευδής λόγος λόγος οὐδενός ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί . . τοῦ ὁ ὅς τετράποδος καὶ καί ἄποδος εἰρήκανεβ , , διὸ διό Ἀντισθένης Ἀντισθένης οὐ οὐ καλῶς καλός ἐπειρᾶτο πειράω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη σύμφωνα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ διαλέγονται διαλέγω ἢ ἤ οὐ οὐ συμφωνα · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν σύμφωνα , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος συμ - - φωνοῦσιν φωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σύμφωνα λέγουσι λέγω , , κατὰ κατά διαφόρων διάφορος πραγμάτων πρᾶγμα φέρονται φέρω , , ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀντιλέγουσιν ἀντιλέγω , , εἴ εἰ γε γε μηδὲ μηδέ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα τὸν ὁ λόγον λόγος ποιοῦντι ποιέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Ἀντισθένης Ἀντισθένης ὑπολαμ - - βάνων ὅ ὅς τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ ψευδόμενος ψεύδω γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέρεται φέρω καὶ καί ὁ ὁ ἀληθεύων ἀληθεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ὥστε ὥστε ἔστιν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω . . ἔστιν εἰμί οὐ οὐ * * * * * * παντελῶς παντελής μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λέγοντος λέγω θνητὴν θνητός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπί ἐπί τι τις δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λέγοντος λέγω πόδας πούς Ἴδης Ἴδη κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀκτὼ διπλάσια διπλάσιος τῶν ὁ τεσσάρων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς δύο γε ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ψευδόμενος διὰ διά κέρδος κέρδος ἢ τίη διὰ διά δόξαν δόξα λέγεται λέγω ψεύδεσθαι ψεύδω , , διὰ διά κέρδος κέρδος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐμπορευόμενος , , διὰ διά δόξαν δόξα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐρῶν ἐράω ἐράω2 αὐτῆς αὐτός · · κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ψεύστης ψεύστης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ψεύδεσθαι ψεύδω τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἕτερόν ἕτερος τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά τοιαύτην τοιοῦτος ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω καὶ καί τοῦτον οὗτος ἔχων ἔχω σκοπὸν τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω . . διό , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱππίᾳ Ἱππίας τῷ ὁ διαλόγῳ διάλογος συλλογι - - ζόμενος παραλογίζεται παραλογίζομαι ἡμᾶς ἐγώ · · ἐκεῖσε ἐκεῖσε γὰρ γάρ πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ψευδόμενος ψεύδω κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἄκοντος ψευδομένου , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών χωλεύων χωλεύω τοῦ ὁ ἄκοντος χωλεύοντος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατά κατά γε γε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών πηρώσας τοὺς ὁ πόδας πούς κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ ἄκοντος τοῦτο οὗτος ὑπομείναν - - τος , , οπερ ουκ εστι . . φαμεν φημί ουν οτι ὀ ὀ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ψευδόμενος ψεύδω ἐπὶ ἐπί συμφέροντι συμφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψευσαμένων τὸ ὁ Φοινίκιον ψεῦσμα ψεῦσμα καὶ καί εἰπόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτόχθονες αὐτόχθων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ πολῖται πολίτης , , ἵνα ἵνα μᾶλλον μᾶλλον γένωνται γίγνομαι ἐρασταὶ τῆς ὁ πόλεως πόλις · · ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη ψευδόμενος ψεύδω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως χείρων χείρων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἄκοντος ψευδομένου ψεύδω . . ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εὑρηκότος θησαυρὸν θησαυρός ἐν ἐν τῷ τῷ ὀρύττειν ὀρύσσω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · καὶ καί ὅταν ὅταν δι’ διά ἄλλο ἄλλος τις τις προελθὼν προέρχομαι περιτύχοι περιτυγχάνω φίλῳ φίλος τινὶ ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή προσεδόκα . . καὶ καί ἀπλῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . λέγεται λέγω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβεβηκός , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ὑπάρχει ὑπάρχω ἑκάστῳ ἕκαστος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , οἷον οἷος τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀίδιά φησι φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θησαυροῦ θησαυρός οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . p . . 1024a11 Κολοβὸν τῶν ὁ ποσῶν ποσός πόσος οὐ οὐ τὸ ὁ τυχόν τύχος . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κολοβὸν λέγεται λέγω τῶν ὁ ποσῶν ποσός πόσος οὐ οὐ τὸ ὁ τυχόν τύχος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός μεριστὸν μεριστός εἶναι εἰμί . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποσοῦ οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ κολοβόν κολοβός , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς κο - - λοβόν λοβός . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ δύο γε οὐ οὐ λέγονται λέγω κολοβὰ κολοβός θατέρου ἕτερος ἀφαιρουμένου ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ f f . . 248r ἐστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ κολόβωμα καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν λοιπός ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐδείς οὐδείς , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ποσὸν τελεῖ τέλλω τελέω , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω τοῦ ὁ γινομένου κολοβοῦ , , οἷον οἷος εἰ εἰ ‘ ‘ κύλιξ κολοβὸς εἴη εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω τὴν ὁ κύλικα κύλιξ · · ὁδὲ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μένει μένω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀνομοιομερὴς ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · διάφορα διάφορος γὰρ γάρ τὰ ὁ τρία τῶν ὁ δύο γε , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐναλλάττεται τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός . . καθόλου καθόλου οὖν οὖν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ θέσις θέσις οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω διαφοράν διαφορά , , ταῦτα οὗτος οὐ οὐ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί κολοβά , , οἷον οἷος ὕδωρ ὕδωρ , , πῦρ πῦρ · · ταὐτὸ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω τῷ τῷ καταλιμπανομένῳ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · διό φησιν φημί ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία θέ . . σιν ἔχει ἔχω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί συνεχῆ συγχέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁρμονία ἁρμονία ἐξ ἐκ ἀνομοιομερῶν μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί θέσιν θέσις ἔχει ἔχω , , κολοβὸς δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω φθειρομένης φθείρω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τῆς ὁ νήτης νήτη · · τελείως τέλειος γὰρ γάρ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία πᾶσα πᾶς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κολοβῶν . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος , , οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος στερήσει στερέω τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω μορίου μόριον κολοβὰ γίνονται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως μόρια μόριον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω , , οἷον οἷος κεφαλήν κεφαλή , , ἐπεὶ ἐπεί φθείρεται φθείρω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καί καί πως πως πῶς τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί λεχθείη λέγω ἄν ἄν κολοβόν , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ὁπουοῦν ὅπου ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἄν ἄν σχοίη <τρύπημα> ἡ ὁ κύλιξ κύλιξ , , οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί κολοβός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ τῆς ὁ κύλικος κύλιξ ἐκχεῖται ἐκχέω γὰρ γάρ τὸ ὁ πόμα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν τὸ ὁ οὖς οὖς ἀκρωτηριασθῇ . . καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν σάρκα σάρξ ἢ τίη τὸν ὁ σπλῆνα σπλήν ἀφαιρεθείη ἀφαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ἀκρωτηριασθῇ χεῖρα χείρ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις τῶν ὁ ὁμοιομερῶν οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω κολοβὸν τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προστεθείκαμεν προστίθημι . . σπλῆνα δὲ δέ ἔλαβεν λαμβάνω ὡς ὡς μὴ μή φαινόμενον φαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί ὀργανικόν ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἀκρωτήριόν οὐ οὐ πάν , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω γένεσιν γένεσις ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δεξιᾶς δεξιός χειρός χείρ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ φαλακροὶ οὐ οὐ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί κολοβοί κολοβός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος φύονται φύω τρίχες θρίξ . . p . . 1024a29 Γένος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐὰν ἐάν ἡ ὁ γένεσις γένεσις συνεχής συνεχής . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος λέγει λέγω ἡμῖν ἐγώ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος λέγεται λέγω , , ἐὰν ἐάν ἡ ὁ γένεσις γένεσις ᾖ εἰμί συνεχὴς συνεχής τῶν ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οἷον οἷος λέγεται λέγω ἕως ἕως ἄν ἄν * * * * * * ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτῶν αὐτός συνεχής συνεχής . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἂν ἄν ὦσιν εἰμί πρώτου πρῶτος πρότερος κινήσαντος κινέω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν λέγονται λέγω Ἕλληνες Ἕλλην εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , οἱ ὁ δὲ δέ Ἴωνες Ἴωνες τῷ τῷ τοὺς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Ἕλληνος Ἕλλην κατάγεσθαι κατάγω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἴωνος Ἴων τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος γεννήσαντος γεννάω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ λέγονται λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄρρενος τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός ἤπερ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θηλείας τοῦ ὁ ὑλικοῦ αἰτίου , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό Πύρρας Πύρρα . . τρίτον τρίτος σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος , , καθ’ κατά ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα γένος γένος ὡς ὡς ὑποκείμενον , , καὶ καί τὸ ὁ στερεὸν τῶν ὁ στερεῶν · · ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπίπεδον τοιονδί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στερεὸν στερεός τοιονδί · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά . . τέταρτον τέταρτος σημαινόμενον σημαίνω ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνυπάρχον , , ὃ ὅς λέγεται λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , τουτέστι τῶν ὁ παραλαμβανομένων παραλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , οὗτινος αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ποιότητες λέγονται λέγω . . ὥστε ὥστε τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά γένεσιν γένεσις συνεχῆ συνεχής τοὐ τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κινῆσαν κινέω ὁμοειδές ὁμοειδής . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί του πατρός πατήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τουτέστι τὸ ὁ ὑποκείμενον . . p . . 1024b9 Ἕτερα δὲ δέ τῷ τῷ γένει γένος λέγεται λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ἑτερογενῶν , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος δὲ δέ τῷ τῷ γένει γένος λέγονται λέγω εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον καὶ καί μὴ μή ἀναλύεται ἀναλύω θάτερον εἰς εἰς θάτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί τοῦ ὁ κρυστάλλου κρύσταλλος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , μηδὲ μηδέ ἄμφω ἄμφω εἰς εἰς ταὐτόν , , φησὶν φημί αὐτός αὐτός , , οἷον οἷος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ γένει γένος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀναλύονται ἀναλύω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων . . καὶ καί ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος τελοῦσι τελέω κατηγορίας κατηγορία · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίας οὐσία δηλοῦσι δηλόω , , τὰ ὁ ὅς δ . . ὲ ὲ ποσόν ποσός πόσος , , τὰ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς διῄρηνται διαιρέω ἐν ἐν Κατηγορίαις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς ταὐτὰ ἀναλύονται ἀναλύω , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἕν τι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω . . p . . 1024b17 Τὸ ψεῦδος ψεῦδος λέγεται λέγω ἐν ἐν μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ] ] πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος λέγει λέγω ἡμῖν , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος λέγεται λέγω ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα ψεδδος · · καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή σογκεῖσθαι ἢ τίη ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί συντεθῆναι συντίθημι ( ( ἁπλῆν γὰρ γάρ φύσιν φύσις δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ψεδδος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω τὸ ὁ τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος εἶναι εἰμί σύμμετρον σύμμετρος ἢ ἤ τὸ ὁ σὲ καθῆσθαι . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς καθῆσθαι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί . . τὰ δὲ δέ λέγεται λέγω εἶτιν ψευδῆ ψευδής , , ὅσα ὅσος ἐστὶ εἰμί μὲν μέν ὄντα εἰμί , , πέφυκε φύω μέντοι φαίνεσθαι φαίνω ἢ τίη μὴ μή οἷά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἅτινα παντελῶς παντελής μή μή ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ σκιαγραφία σκιαγραφία καὶ καί ἐνύπνια · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἔστι εἰμί μέν μέν τι τις ἀλλ ' ' οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 ἐμποιεῖ ἐμποιέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ θεώμενος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ] ] ἐν ἐν ὕπνοις ὕπνος ἱπτάμενον ἤδη ἤδη παὶ πτερὰ πτερόν ἔχει ἔχω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως λέγονται λέγω εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής , , ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός παντελῶς παντελής , , ἢ ἤ τῷ τῷ τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός φαντασίαν φαντασία μὴ μή ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . λόγος λόγος δέ δέ ἐστι εἰμί ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί , , καθὸ ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψευδής ψευδής , , διὸ διό προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ καθὸ καθό ψευδὴς ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ ] ] πᾶς πᾶς λόγος λόγος ψευδὴς ψευδής ἑτέρου ἕτερος παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἐφ’ ἐπί ἐφ’ οὗ οὗ καὶ καί ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος ψευδὴς ψευδής γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τριγώνου . . ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ πράγματος πρᾶγμα λόγος λόγος ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁριστικὸς ὁριστικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς πολλοί πολύς , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ αὐτό ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἅμα ἅμα τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκάλεσε καλέω πεπονθὸς , , οἷον οἷος Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης μουσικός μουσικός . . ὁδὲ ψευδὴς ψευδής λόγος λόγος οὐδενός ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λόγος λόγος · · διὸ διό καὶ καί Ἀντισθένης Ἀντισθένης , , φησίν φημί , , ἀνοήτως ἀνόητος ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω μηθὲν ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω λέγεσθαι λέγω πλὴν πλήν τῷ τῷ οἰκείῶ λόγῳ λόγος ἓν ἐφ ' ' ἑνός · · συνέβαινε συμβαίνω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ μηδὲ μηδέ ψεύδεσθαι ψεύδω , , εἴ εἰ γε γε ψεῦδος ψεῦδος ὑπάρχει ὑπάρχω ὅπου ὅπου ὅπου ἀντιλογία ἀντιλογία · · θάτερον ἕτερος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος λέγειν λέγω περί περί τινος τις οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος , , τουτέστιν ἀληθῶς ἀληθής περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρου ἕτερος , , ψευδῶς ψευδής μὲν μέν καὶ καί παντελῶς παντελής , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὀκτὼ διπλάσια διπλάσιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ ὁ τῆς ὁ δυάδος δυάς λόγῳ λόγος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως λέγονται λέγω ψευδῆ ψευδής · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ εὐχερὴς εὐχερής προαιρετικὸς προαιρετικός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος μὴ μή δι’ διά ἕτερόν ἕτερος τι τι , , οἷον οἷος διὰ διά κέρδος κέρδος ἢ ἤ διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ψεύ - - δεσθαι , , ἵνα ἵνα ὑποθώμεθα ὑποτίθημι αὐτὸν αὐτός καὶ καί πλάττεσθαι πλάσσω πλήσσω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος διὰ διά τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί καὶ καί πράγματα πρᾶγμα ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , ἐμποιεῖ ἐμποιέω φαντασίαν φαντασία ψευδῆ ψευδής , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκιαγραφίας . . διὸ διό ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱππίᾳ Ἱππίας λόγος λόγος παραλογίζεται παραλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ψευδὴς ψευδής καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸν ὁ δυνάμενον γὰρ γάρ ψεύσασθαι ψεύδω λαμβάνει λαμβάνω ἐκεῖσε ἐκεῖσε ψευδῆ ψευδής · · οὗτος οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος , , ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα ψεύδεσθαι ψεύδω . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , ἅτε δὴ δή ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὑπάρχων ὑπάρχω , , καὶ καί ἐκκλίνειν ἐκκλίνω τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καί καί φησιν φημί ἐκεῖσε ἐκεῖσε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών λέγων λέγω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος βελτίων βελτίων ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦ ὁ ἄκοντος ψευδομένου ψεύδω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψευδὲς ψευδής κατασκευάζει κατασκευάζω ὁ ὁ Πλατῶν διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών χωλεύων χωλεύω κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τοὐ ἄκοντος χωλεύοντος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί · · τοῦ ὁ ὅς ψεύδους * * * * * * φησίν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ ] ] ἑκὼν ἑκών χωλεύων χωλεύω , , χείρων χείρων ἐστὶν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος , , καὶ καί οὗτος οὗτος , , τουτέστιν ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών πηρώσας ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τοῦ ὁ ἄκοντος ἄκων . . p . . 1025a14 Συμβεβηκὸς λέγεται λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρύττειν ὀρύσσω καὶ καί φυτεύειν φυτεύω εὕρῃ θησαυρόν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὀρύττων ὀρύσσω τις τις περιτυγχάνει περιτυγχάνω θησαυρῷ θησαυρός . . ἐπεὶ οὖν οὖν οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , συμβεβηκέναι συμβαίνω αὐτὸ αὐτός λέγομεν λέγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἔστιν εἰμί ὑπάρχον ὑπάρχω τι τις καὶ καί τινί , , καὶ καί ἔνια ἔνιοι τούτων οὗτος καὶ καί ποδ ποδ καὶ καί ποτέ ποτε ποτέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἂν ἄν ὑπάρχῃ ὑπάρχω μέν μέν ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διότι διότι ἢ τίη νῦν νῦν ἢ τίη ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος συμβεβηκός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προελθόντος προέρχομαι δι’ διά ἕτερόν ἕτερος τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί περιτυχόντος φίλῳ φίλος , , ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ προσεδόκα θεάσασθαι θεάομαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ὡρισμένον ὁρίζω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τυχόν τύχος , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ θέρους θέρος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐν ἐν καρκίνῳ καρκίνος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος . . συνέβα τὸ ὁ εἰς εἰς Αἴγιναν Αἴγινα ἐλθεῖν ἔρχομαι , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀφίκετο ἀφικνέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό χειμῶνος χειμών ἀναγκασθεὶς ἀναγκάζω ἐκεῖσε ἐκεῖσε παρεγένετο παραγίγνομαι . . ὥστε ὥστε γέγονε γίγνομαι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστι εἰμί συμβεβηκός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἕτερον ἕτερος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χειμὼν χειμών αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή ὅπου ὅπου ὅπου ἔπλει πλέω ἐλθεῖν ἔρχομαι . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβεβηκός , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἑκάστῳ ἕκαστος καθ’ κατά αὑτὸ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὄντα εἰμί , , οἷον οἷος τῷ ὁ τριγώνῳ τὸ ὁ τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἔχειν ἔχω ἴσας ἴσος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ τριγώνου παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μέν μέν , , φησίν φημί , , ἀίδια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀίδια τὸ ὁ ὅς περὶ περί Αἰγίνης Αἴγινα καὶ καί τοῦ ὁ θησαυροῦ . . ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ τῶν ὁ Ἀποδεικτικῶν λέγεται λέγω ἀκριβέστερον ἀκριβής περὶ περί τούτων οὗτος . . ΣΧΟΜΑ ΕΙΣ ΤΟ Ε Ε ΤΗΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ . . p . . 1025b3 Αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ζητεῖται ζητέω ὄντων εἰμί · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὁτιὴ ὄντα εἰμί . . Σκοπός ἐστι εἰμί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ E E περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸζ ὄντος εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καθὸ καθό ὄντα ὄντα ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀόριστόν ἀόριστος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπερίληπτον ) ) , , εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε ἄρα ἄρα ἄλλῳ ἄλλος τινὶ γένοιτο γίγνομαι καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχον ὑπάρχω κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὁ ὁ γοῦν γοῦν πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἐν ἐν ποσῷ καὶ καί ἐν ἐν ποιῶ ποιέω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πάσαις πᾶς κατηγορίαις κατηγορία . . οὔτε οὔτε δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθοῦς διωρισμένου καὶ καί ψευδοῦς ὄντος εἰμί διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί διαλέγεται διαλέγω , , τουτέστι τοῦ ὁ ἁπλουστάτου , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλονότι , , περὶ περί σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαρεσιν θεωρεῖται θεωρέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὄντος εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος τέχνη τέχνη καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρότερον πρότερος περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ περὶ περί τῶν ὁ ὑποβεβλημένων αὐτῇ αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος γεωμετρία γεωμετρία πρότερον πρότερος λέγει λέγω ἡμῖν τί τίς τις ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί γραμμή γραμμή , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός τί τίς τις μονάς μονή , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἰατρικὴ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τεσσάρων στοιχείων τὰ ὁ σώ · · μάτα συνεστήκασι συνίστημι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρες τέσσαρες χυμοὶ χυμός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί θείαν θεία περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν πρότερον , , τουτέστι τῶν ὁ ἐξῃρημένων πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φυσιολογία ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός διαλέγεται διαλέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνων τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία ἀπλῶς περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . διαλέγεται διαλέγω οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαἀληθοῦς λέξεται λέχομαι λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία , , οὔτε οὔτε δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀληθοῦς καὶ καί ψευδοῦς , , ἢ ἤ ( ( tou ) ) δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ζ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ἡμῖν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰς εἰς δύο γε τμήματα τμῆμα διαιρεῖται διαιρέω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός καὶ καί εἰς εἰς · · τὸ ὁ θεωρητικόν θεωρητικός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ θεωρητική θεωρητικός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ποιητικὴ ποιητικός ἢ ἤ πρακτική πρακτικός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία μή μή ἐστι εἰμί ποιητική ποιητικός οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τι τις ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί πράττει πράσσω ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς δύο γε ταῦτα οὗτος μόνα μόνος διαιρεῖται διαιρέω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ θεωρητικόν θεωρητικός φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ πρακτικόν πρακτικός . . p . . 1025b3 Αἱ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια τῶν ὁ ὄντων εἰμί ζητεῖται ζητέω . . Ἀνιχνεῦσαι βουλομένη ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καθὸ καθό ὄντα ὄντα ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αὕτη οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός ἔστι εἰμί τι τι αἴτιον αἴτιος ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί εὐεξίας εὐεξία τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός ἄριστα ἄριστος κεκραμένους , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίους ἐναντίος νόσου νόσος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα εἰσὶν εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , οἷον οἷος γεωμετρίας γεωμετρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμερὲς ἀμερής τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἀπλατὴς ὑπάρχει ὑπάρχω , , καἰ καθόλου καθόλου φάναι φαίνω πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη διανοητική διανοητικός , , τουτέστιν ἡ ὁ λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος χρωμένη χράω2 , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμετρία γεωμετρία . . ἢ τίη μετέχουσά τι τις διανοίας διάνοια , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἢ ἤ καὶ καί ἔργῳ ἔργον χρωμένη χράω2 , , τουτέστιν αἰσθήσει αἴσθησις , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ὅς ἁρμονική κέχρηται χράω γὰρ γάρ καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή πρότερον πρότερος ) ) περὶ περί ἀρχὰς ἀρχή καταγινομένη ἢ τίη ἀκριβεστέρα ἀκριβής καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος χρωμένη χράω2 , , ἢ τίη ἁπλουστέρα ἁπλόος ὡς ὡς ὡς λόγῳ λόγος καὶ καί αἰσθήσει . . πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αὗται οὗτος αἱ ὁ τέχναι τέχνη περὶ περί μερικόν τι ὂν εἰμί καταγίνονται , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός περὶ περί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σῶμα σῶμα ἀστρονομία ἀστρονομία περὶ περί τὸ ὁ οὐράνιον οὐράνιος σῶμα σῶμα , , γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί οὐδεὶς οὐδείς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ καθὸ καθό ὄν εἰμί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστι εἰμί λόγον λόγος ποιοῦνται ποιέω , , οἷον οἷος ὁ ὁ γεωμέτρης οὐκ οὐ ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρχήν ἀρχή · · οὐ οὐ λέγει λέγω γὰρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμολογούμενον ὁμολογέω αὐτὸ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμερὲς ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖναι ἔσονται εἰμί ἀποδεικταί , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὁδεύσομεν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ πραγματείᾳ πραγματεία . . τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις ποιοῦνται ποιέω δήλας δῆλος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιρικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τόπων τόπος ἀεὶ ἀεί ἀνατέλλοντας καὶ καί δύνοντας , , καὶ καί ὅσα εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ τῆς ὁ Μεγάλης μέγας συντάξεως σύνταξις · · ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λαβοδσαι τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμερὲς τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , οὕτω οὕτως λοιπὸν λοιπός τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ γένει γένος , , τουτέστι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ περὶ περί οὗ οὗ διαλέγονται διαλέγω , , τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ποιοῦνται ποιέω , , ὡς ὡς ὡς γεωμετρία ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος θεωρήματι θεώρημα καὶ καί δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἢ ἤ ἀναγκαιό - - τερον , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ λόγοις λόγος χρώμεναι , , ἢ ἤ μαλακώτερον μαλακός , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ λόγῳ λόγος καὶ καί αἰσθήσει . . καὶ καί ἐκ ἐκ ἰῆς τοιαύτης τοιοῦτος ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις οὔτε οὔτε οὐσίας οὐσία οὔτε οὔτε τοῦ ὁ τί τι ἐσστιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀποδείκνοσιν ὀ ὀ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός , , οὐδ ' ὁ ὁ γεωμέτρης ὅτι ὅτι2 ὅτι τἰσὶ μεγέθη , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὁμολογούμενα ὁμολογέω λαμβάνει λαμβάνω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τι τις ἐστι εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρισμῶν ὁρισμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ γεωμέτρης τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ τί τίς τις ἐστι εἰμί γραμμή γραμμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι εσ , , τι τι μόνον μόνος ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἀποδει . . κ · · νύουσιν , , εἴτε εἴτε εστι τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτοῖς αὐτός εἴτε εἴτε μή μή ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ δείκνοσιν 6 6 γεωμέτρης ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί μεγέθη , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω τοῦτο οὗτος λαῷβάνει . . τῆς ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰ εἰ ἔστι εἰμί · · καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί . . πρό πρό - - τερον γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰ εἰ εστι τοῦ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός αὐτοὺς αὐτός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , μὴ μή ἀποδείξαντας ἀποδείκνυμι ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μέγεθος μέγεθος , , . . p . . 1025b18 18 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί περὶ περί γένος γένος τι του ὄντος εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ φυσιολογίαν φυσιολογία καὶ καί πρακτικην οὔτε οὔτε δὲ δέ ποιητικήν ποιητικός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον θεωρητικήν θεωρητικός · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικων καὶ καί πρακτικῶν πρακτικός τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αἴτια ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος . . ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν . . ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός ποιητικός ποιητικός ἐστι εἰμί τῆσδε ὅδε τῆς ὁ μάχης μάχη , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ πράξει πρᾶξις ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ποιεῖ ποιέω ( ( περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί στάσεως στάσις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πρακτική πρακτικός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ ποιητική ποιητικός . . τῶν ὁ τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιητικῶν ποιητικός ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἢ τίη νοῦς ἢ ἤ τέζνη ἢ ἤ δύναμις δύναμις ἑτέρα ἕτερος · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικῶν πρακτικός ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐν ἐν τῷ τῷ πράττοντι πράσσω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶσα πᾶς διάνοια διάνοια ἢ ἤ πρακτική πρακτικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ποιητική ποιητικός , , δῆλον δῆλος ὁτι ἡ ὁ φύσις φύσις θεωρητική θεωρητικός τις τις ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά θεωρητικὴ θεωρητικός περι τοιοῦτον ὂν εἰμί ὅ ὅς ἐστι εἰμί δυνατὸν δυνατός κινεῖσθαι κινέω περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀκινήτων ἀκίνητος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ) ) , , καὶ καί περὶ περί οὐσίας οὐσία διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω κυρίως κύριος κυρίως τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀχώριστος ἀχώριστος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυσικὰ φυσικός εἴδη εἶδος ἔνυλα ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . διαλέγεται διαλέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτό αὐτός . . p . . 1025b28 Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ γε γε τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω μηδὲν ποιεῖν ποιέω ἐστιν εἰμί . . Δείξας διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὄντα ὄντα περὶ περί μόνα μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω ὑπάρχοντα ὑπάρχω οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀύλων καὶ καί ἀκινήτων ἀκίνητος , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνη μόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φυσιολογία ) ) , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί τῆς ὁ φυσιολογίας φυσιολογία καὶ καί τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός · · αἱ ὁ τρεῖς γὰρ γάρ αὗται οὗτος ἐπιστῆμαι ἐφίστημι θεωρητικαὶ θεωρητικός ὑπάρχουσι ὑπάρχω μόναι μόνος · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ ἄυλα καὶ καί χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη παντελῶς παντελής καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος , , ἡ ὁ μέντοι γε γε φυσιολογία καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος τὰ ὁ παντελῶς παντελής ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω θεωρούμενα θεωρέω , , ἡ ὁ μέντοι γε γε μαθηματικὴ μαθηματικός καὶ καί αὐτὴ αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι · · περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἅτινα καὶ καί αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά μὲν μέν οὐσίαν οὐσία ἀχώριστα ἀχώριστος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος χωρίσαι χωρίζω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . χωρίζει χωρίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός ὁρίζεται ὁρίζω σχῆμα σχῆμα ἐπίπεδον ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω · · διὸ διό καὶ καί ἐφαρμόττει ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὗτος οὗτος παντὶ πᾶς κύκλῳ κύκλος μεγίστῳ μέγας καὶ καί ἥττονι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός διαλέγεσθαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τῆς ὁ χειρὸς χείρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόνδε τοιόσδε , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτικὴ καὶ καί ἀποβλητική · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μόνον μόνος περὶ περί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα εἴποι λέγω εἶπον , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος λέξει λέγω ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί χειρὸς χείρ ἀνδριάντος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιρικός σφαιρικός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντιληπτικὸν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα μνημονεύειν μνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ μορίων μόριος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται ὁριζόμενος ὁρίζω , , εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ μὲν μέν φυσικὸς φυσικός περὶ περί τῶν ὁ ἀχωρίστων εἰδῶν εἰδοί παντελῶς παντελής διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , ὁ ὁ μέντοι γε γε μαθηματικὸς μαθηματικός περὶ περί τῶν ὁ ἀχωρίστων μὲν μέν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωριζομένων χωρίζω . . διὸ διό ἡ μὲν μέν σιμότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοίλανσις ἐν ἐν ῥινί , , οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια δύναται δύναμαι νοηθῆναι νοέω οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ῥινός ῥίς ποτε ποτε ) ) , , ἡ ὁ μέντοι γε γε κοιλότης ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων ὑποκειμένοις θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί ἐν ἐν ῥινὶ καὶ καί ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δυνατὸν δυνατός καὶ καί κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια αὐτὴν αὐτός χωρίσαι χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως φαμεν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπλῶς διαλέγεσθαι διαλέγω ἡ ὁ ὄντα εἰμί ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεται διαλέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνων τῶν ὁ ἀύλων καὶ καί ἀκινήτων ἀκίνητος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό μὲν μέν περὶ περί ἀύλων μόνων διαλέγεται διαλέγω , , περὶ περί μερικῶν μόνων διαλέγεται διαλέγω , , καθὸ δὲ δέ τὰ ὁ ἄυλα ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί πηγαί πηγή δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῶν ὁ κινουμένων κινέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεται διαλέγω . . εἶτα εἶτα περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν φησιν φημί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνάγκη ἀνάγκη ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὰς αὐτός φθείρεσθαι φθείρω , , εἰς εἰς ἐκείνας ἐκεῖνος ἀναλυθήσονται , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί γεγόνασιν γίγνομαι , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ἑτέρας ἕτερος ἀρχάς ἀρχή , , καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος πάλιν πάλιν ἐρωτήσω ἐρωτάω εἰ εἰ ἄφθαρτοί εἰσιν εἰμί ἢ ἤ φθαρταί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀίδιοι , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , εἰ εἰ δὲ δέ φθαρταί , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος πρόεισι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναιρεῖται ἀναιρέω γένεσις γένεσις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐπεξιέναι ἐπέξειμι τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος . . p . . 1025b28 28 Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί μὴ μή λανθάνειν λανθάνω . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ ποιεῖλέγει τᾶι τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ κατορθοῖ κατορθόω ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ οἰκοδόμον δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ λίθων λίθος καὶ καί τῶν ὁ ξύλων ξύλον , , καὶ καί τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἰατρὸς ἰατρός εἶναι εἰμί . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὁρισμῶν οὕτως οὕτως ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς τὸ ὁ σιμὸν σιμός τὸ ὁ ἐν ἐν ῥινί ῥίς , , μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια δυνάμενοί ποτε ποτε χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος , , δυνάμενοι κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρισθῆναι χωρίζω . . διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σιμὸν συνειλημμένον συλλαμβάνω ἐστίν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρίζεται χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἅτε δὴ δή μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑπάρχον ὑπάρχω ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ σιμὸν οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ κοίλη κοῖλος ῥίς ῥίς ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κοιλότης κοιλότης ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη αἰσθητῆς αἰσθητός ὑπάρχει ὑπάρχω . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ αἰσθητῆς διὰ διά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ προτάσεις πρότασις εἶναι εἰμί ὕλη ὕλη λέγονται λέγω τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός · · οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ κοιλότητος κοιλότης . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , διὸ διό οὐκ οὐ αἰσθητὸν αἰσθητός πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον σχῆμα σχῆμα ἐπίπεδον τοιώσδε ὑπάρχον ὑπάρχω , , λόγον λόγος εἶπον λέγω εἶπον μὴ μή προσχρησάμενος αἰσθήσει αἴσθησις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ σιμῷ λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ῥίς , , ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , πρόσωπον πρόσωπον , , σάρξ σάρξ , , ὀστοῦν , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μόρια μόριον οὔτε οὔτε κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια δυνάμενά χωρισθῆναι χωρίζω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ θεωρούμενα θεωρέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί φύλλου καὶ καί φλοιοῦ φλοιός καὶ καί συκῆς συκῆ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φυτοῦ ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις , , τουτέστιν ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἐλέγομεν · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τεχνητὰ τεχνητός δυνατὸν δυνατός ὁρίσασθαι ὁρίζω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἀκίνητα ἀκίνητος γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε φυσικὰ φυσικός οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ) ) , , ὥστε ὥστε ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μεμαθήκαμεν μανθάνω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα , , μνημονεύειν μνημονεύω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐνίας τῶν ὁ ψυχῶν οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , ὅσαι ὅσος μὴ μή δύνανται δύναμαι ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ φυσικήν φυσικός . . ἀνακηρύττει τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διάνοιαν διάνοια καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα ψυχὴν ψυχή καὶ καί χωριστὴν χωριστός ὕλης ὕλη , , εἴ εἰ γε γε φησὶν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅση ὅσος μὴ μή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς οὐσία οὐσία καὶ καί χωριστὴ ψυχή ψυχή . . p . . 1026a6 Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φυσικὴ θεωρητική θεωρητικός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐν ἐν τούτων οὗτος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνάγει συνάγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός θεωρητικὴ θεωρητικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρακτικὴ πρακτικός δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε ποιητική ποιητικός , , ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν ἔχει ἔχω τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αἴτια , , ἡ ὁ μέντοι γε γε φυσικὴ φυσικός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός θεωρητική θεωρητικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως · · οὐδὲν γὰρ γάρ πράττει πράσσω , , εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε αἱ ὁ ὑποβεβηκυῖαι αὐτήν αὐτός , , οἷον οἷος μηχανικὴ μηχανικός καὶ καί ὅθι ὅθι τοιαῦται τοιοῦτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἡ ὁ μέντοι γε γε μαθηματικὴ μαθηματικός εἰ εἰ περὶ περί χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀκίνητα , , οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος , , ἐπειδὴ ἐπεί μέλλει μέλλω προϊὼν πρόειμι διελέγξαι διελέγχω ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ἐνίσταται ἐνίστημι δὲ δέ πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων λέγοντα λέγω εἶναι εἰμί αὐτογραμμὴν αὐτογραμμή ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί κύκλον κύκλος καὶ καί αὐτοζῷον αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός παράγει παράγω ἃ ὅς ὅς2 παράγει παράγω · · εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε διὰ διά τούτων οὗτος λόγον λόγος τινὰ ἐδήλου δηλόω καὶ καί οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ὑπαρχούσας ὑπάρχω , , εἰς εἰς ἅς ἕως ἀποβλέπων ἀποβλέπω ὁ ὁ ὀημιουργὸς παράγει παράγω ἅ ὅς ποιεῖ ποιέω . . p . . 1026a9 Ὅτι ὅτι2 μέντοι μέντοι ἔνια ἔνιοι μαθήματα μάθημα . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός θεωρία θεωρία , , καθὸ καθό ἀκίνητα ἀκίνητος ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί χωριστά χωριστός , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητική ἀριθμητικός . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ὡς ὡς χωριστόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀκίνητον ἀκίνητος , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὁ ὁ ἀριθμητικός ἀριθμητικός . . ὀπτικὴ ὀπτικός μέντοι μέντοι καὶ καί μηχανικὴ μηχανικός οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος · · περὶ περί κινητὰ κινητός γὰρ γάρ καταγίνονται καὶ καί ἔνυλα . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί ἀι - - δίων καὶ καί ἀκινήτων ἀκίνητος πρόσκειται πρόσκειμαι † † ἔν ἐν εἰς τισι ) ) θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὺ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι φυσιολογίας φυσιολογία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί κινητῶν κινητής πραγμάτων πρᾶγμα διαλέγεται διαλέγω , , τουτέστιν ἐν ἐν κινήσει κινέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ μαθηγατικὴ περὶ περί τῶν ὁ παντάπασι παντάπασι χωριστῶν διαλέγεται διαλέγω καὶ καί ἀκινήτων τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ προτέρα τούτων οὗτος , , τουτέστιν ἡ ὁ θεολογική , , διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τούτων οὗτος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φυσιολογία διαλέγεται διαλέγω περὶ περί ἀχωρίστων εἰδῶν εἰδοί ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀκινήτων ἀκίνητος · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ μαθηματικῆς μαθηματικός ἔνια περὶ περί ἀκίνητα ἀκίνητος , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμετρία γεωμετρία καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἔνια διὰ διά τὴν ὁ ὀπτικήν ) ) , , οὐ οὐ χωριστὰ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως προστέθεικε διὰ διά τοὺς ὁ Πλατωνικοὺς ὡς ὡς μέλλων μέλλω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτογραμμὴ ἐνυπόστατος ἢ ἤ ὑπάρχουσα ὑπάρχω αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , οὔτε οὔτε δὲ δέ αὐτοζῷον , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω ταῦτα οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ μαθηματικοὶ μαθηματικός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια αὐτὰ αὐτός χωρίζουσιν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί περὶ περί χωριστὰ εἴδη εἶδος καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία παντάπασιν παντάπασι ἀκίνητα · · λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ νόας νόος . . p . . 1026a16 Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἀίδια εἶναι εἰμί . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή φθείρεσθαι φθείρω , , εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή φθαρήσεται , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · ὥστε ὥστε πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησί φημί , , τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί αἴτια αἴτιος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , τουτέστι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀρχῶν , , φημὶ φημί δὴ δή τὰς ὁ νοητὰς δυνάμεις δύναμις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τρεῖς καὶ καί μόναι μόνος ὑπάρχουσι ὑπάρχω θεωρητικαὶ θεωρητικός φιλοσοφίαι φιλοσοφία , , μαθηματική μαθηματικός , , φυσική φυσικός , , θεολογία . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός εἰς εἰς τρία διῄρηται διαιρέω ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προφανές προφανής ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἄρα ἄρα που που πού λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀύλῳ καὶ καί ἀκινήτῳ · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ τιμιωτάτην τίμιος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τουτέστι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταγίνεσθαι καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ τιμιώτατον γένος γένος , , τουτέστι περὶ περί τὸ ὁ ἄυλον καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί νοητόν . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ θεωρητικαὶ θεωρητικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη κρείττονές εἰσι εἰμί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κρείττονα κρείσσων τὰ ὁ ὅς μεταχειρίζομεν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικὰ πρακτικός προαίρεσις προαίρεσις κατορθοῖ κατορθόω , , τὰ ὁ δὲ δέ θεωρητικὰ νοῦς νόος , , κρείττων κρείσσων δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος προαιρέσεως προαίρεσις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀκρότατόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ νοῦς νόος ) ) ἡ ὁ δὲ δέ θεολογία κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἅτε ἅτε περὶ περί κρεῖττον μέρος μέρος καταγινομένη . . p . . lU26a23 Ἀπορήσειε γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις , , πότερόν πότερος ποθ’ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία . . τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία δι’ διά ἣν τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἐκίνησε κινέω ταύτην οὗτος λέγει λέγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἆρά γε γε ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι ἢ ἤ περί περί τι γένος γένος καὶ καί φύσιν φύσις μία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ μαθηματικαῖς μαθηματικός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου μαθηματικὴ μαθηματικός περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὴ περὶ περί μίαν φύσιν φύσις , , οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , γεωμε τρία τρεῖς καὶ καί ἀστρολογία ἀστρολογία περί περί τινα φύσιν φύσις μερικὴν μερικός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί μεγέθη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἀστρα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου κοινή κοινός ἐστι εἰμί πασῶν πᾶς , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί περὶ περί πάντων πᾶς ἀπλῶς διαλέγεται διαλέγω . . p . . 1026a27 Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μή μή ἐστί εἰμί τις τις ἑτέρα ἕτερος οὐσία οὐσία . . Εἰ εἰ μηδέν ἐστιν εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὄντων εἰμί , , ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός φιλοσοφία φιλοσοφία ἐστὶ εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις οὐσία ἀκίνητος ἀκίνητος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί προτέρα πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καθόλου καθόλου , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἅτε δὴ δή πάντων πᾶς ἔχουσα ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τοὺ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί αὕτη οὗτος διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , καθὸ ὄν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί θεὸς καὶ καί προνοεῖται προνοέω πάντων πᾶς καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί στέρησις στέρησις κυρίως κύριος κυρίως . . p . . 1026a33 Ἀλλ ' ' ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω λέγεται λέγω καὶ καί πολλαχως . . Τὸ ἀπλῶς ὂν εἰμί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί τὸν ὁ φαλακρὸν φαλακρός οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ φαλακρὸς φαλακρός οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ f f . . 255v οἰκοδόμος οἰκοδόμος . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὂν εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής μὴ μή ὄν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί Σωκράτης ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθές , , μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . παρὰ παρά ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ὂν εἰμί τὸ ὁ θεωρούμενον θεωρέω ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία · · διό φησιν φημί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τί τι , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οἷον οἷος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ποσῷ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ἐν ἐν ποιῷ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . πάλιν πάλιν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις βρέφος βρέφος , , τὸ ὁ ὅς μέντοι καὶ καί γενόμενον γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λέγεται λέγω ὄν . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλέγεται διαλέγω , , οὔτε οὔτε ποιητικὴ ποιητικός οὔτε οὔτε πρακτικὴ πρακτικός οὔτε οὔτε θεωρητική θεωρητικός · · ἄπειρον ἤπειρος γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω οἰκίαν οἰκία ποιεῖ ποιέω ABBREY ὅσα ὅσος συμβαίνει συμβαίνω ἅμα ἅμα τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία γίνεσθαι γίγνομαι · · ἄπειρα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπάρζουσι . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδεῖα ἡδύς γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κτισθεῖσα οἰκία οἰκία , , τοῖς ὁ δὲ δέ βλαβερά , , ἄλλοις δὲ δέ ὠφέλιμος ὠφέλιμος · · οὐδενὸς δὲ δέ τούτων οὗτος ποιητική ποιητικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οἰκοδομική . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός οὐδ ' ' ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης θεωρεῖ θεωρέω τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ τριγώνων δεξιὰ δεξιός κεῖνται κεῖμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀριστερά ἀριστερός , , οὐδ εἰ εἰ ἔτερόν ἐστι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος ἔχον ἔχω δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος σκοπεῖ σκοπέω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τριγώνου αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός οὔ οὐ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα εὐτυχέστερον εὐτυχής , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πάσαι τέχναι τέχνη τε τε καὶ καί ἐπιστῆμαι τὰ ὁ καθ αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω σκοποῦσιν σκοπέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . p . . 1026b12 Καὶ τοῦτο οὗτος εὐλόγως εὔλογος συμπίπτει συμπίπτω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὄνομά ὄνομα τι τι μόνον μόνος τὸ ὁ συμβεβηκός ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ σοφία σοφία διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγεται λέγω ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὂν εἰμί τὸ ὁ θεωρούμενον θεωρέω ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία ) ) , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία διαλέγεται διαλέγω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀόστόν ριστόν ἐστι εἰμί καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἀναίτιον ἀναίτιος , , καὶ καί οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις παραγόμενον προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως . . τὰ ὁ γὰρ γάρ θεῖα θεῖος τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω παράγουσι παράγω , , καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπ ἔλαττον ὑπάρχει ὑπάρχω · · οἷον οἷος ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πενταδάκτυλος , , ἑξαδάκτυλος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὔτε οὔτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τύχη τύχη αἰτία αἰτία τούτου οὗτος καὶ καί αὐτό αὐτός - - ματον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις . . διὸ διό οὔτε οὔτε γένεσις γένεσις λέγεται λέγω κυρίως κύριος κυρίως τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οὔτε οὔτε φθορά , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γίνεται γίγνομαι . . οἷον οἷος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί παρακολούθημα ὑπάρχει ὑπάρχω τῆς ὁ φύσεως φύσις · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσεως φύσις προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ποιούσης ποιέω τήνδε ὅδε τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω τὸ ὁ τοιγενόμενον ] ] όνδε χρῶμα χρῶμα · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ φθορᾷ φθορά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη κέχρηνται χράω αὐτῷ αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτρης διαλεγόμενος περὶ περί τοῦ ὁ τριγώνου οὐ οὐ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀργύρεον ἀργύρεος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ χαλκοῦν χαλκόω ἤ ἤ τι τι ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνος λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος οὐ οὐ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐτυχεῖς εὐτυχής ἔσονται εἰμί ἢ ἤ ἀνδοεῖοι οἱ ὁ ἐν ἐν τῶδε οἴκω οἴκω οἰκοῦντες οἰκέω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐατρὸς οὐ οὐ λέγει λέγω περὶ περί πλούτου πλοῦτος ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις . . καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τῆς ὁ δόξης δόξα παράγει παράγω μάρτυρα μάρτυς τάττοντα τὸ ὁ συμβεβηκός τρόπον τρόπος τροπός τινὰ περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τρόπον τρόπος τροπός τινά τις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἀμυδράν ἀμυδρός τινα ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής διαλέγονταί ποτε ποτε καὶ καί περὶ περί οὐσίας οὐσία . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί τρεῖς παραλογισμοὺς παραλογισμός τίθησι τίθημι , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω πειρῶνται πειράω πείρω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής παραλογίζεσθαι παραλογίζομαι , , ἕνα μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ‘ ‘ πότερον πότερος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί μουσικὸν μουσικός καὶ καί γραμματικὸν γραμματικός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος ; ; ' ' εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τοὐ γραμματικοῦ γραμματικός , , ἐπάγουσι ἐπάγω καὶ καί θεωροῦσιν θεωρέω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ Κορίσκῳ Κορίσκος τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γραμματικόν γραμματικός . . ἐπεὶ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός καὶ καί γραμματικὸς γραμματικός αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕτερος ἕτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν φῶμεν φημί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γραμματικόν γραμματικός , , αὖθις αὖθις ἐπάγουσι ἐπάγω καὶ καί θεωροῦσιν θεωρέω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκειμένοις , , οἷον οἷος τὸ ὁ μὲν μέν μουσικὸν μουσικός ἐν ἐν τῷ τῷ Ἀριστοξένῳ καὶ καί τὸ ὁ γραμματικὸν γραμματικός ἐν ἐν τῷ ὁ Κορίσκῳ Κορίσκος , , καὶ καί οὕτως οὕτως , , φασίν φημί , , ἐπειδή ἐπεί φατε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γραμματικόν γραμματικός , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί τὸν ὁ Κορίσκον κορίσκος καὶ καί τὸν ὁ Ἀριστόξενον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός λαμβάνεται λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἤδη ἤδη καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν αὐτῶν αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν · · οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διάφορα διάφορος ὄντα εἰμί ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διάφορον διάφορος γίνεται γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτῷ αὐτός διάφορα διάφορος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐν ἐν διαφόροις διάφορος δὲ δέ ὑπο - - κειμένοις θεωροῦνται θεωρέω , , ἤδη ἤδη ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω ἤδη ἤδη καὶ καί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός διακριτικόν ἐστιν εἰμί ὄψεως ὄψις , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος διακριτικός ἐστιν εἰμί ὄψεως ὄψις . . πάλιν πάλιν τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος παραλογισμὸν παραλογισμός προάγουσι προάγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί συμβεβηκότος συμβαίνω λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως ‘ ‘ τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός καὶ καί ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ταὐτὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ ἤ ἕτερα ἕτερος ; ; ’ ’ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν φῶμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός παρὰ παρά τὸν ὁ Κορίσκον κορίσκος , , ἐροῦσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαφέρει διαφέρω Κορίσκος Κορίσκος γε γε ὢν εἰμί καὶ καί μουσικὸς μουσικός Κορίσκος Κορίσκος . . εἰ εἰ δὲ δέ φῶμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐροῦσιν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἅμα ἅμα τῷ τῷ τεχθῆναι τίκτω μουσικὸς μουσικός ὑπῆρχε ὑπάρχω Κορίσκος Κορίσκος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἐροῦμεν ἐρέω τοίνυν τοίνυν πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός παρὰ παρά τὸν ὁ Κορίσκον κορίσκος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἕτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος . . . . ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαφέρει διαφέρω . . καθὸ καθό γὰρ γάρ Κορίσκος Κορίσκος , , οὐκ οὐ ημείφθη · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον Κορίσκος ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρὶν πρίν ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός μουσικὸν μουσικός καὶ καί μετὰ μετά Τὸ γενέσθαι γίγνομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται καὶ καί οὐδὲν βλάπτει βλάπτω τὸ ὁ ὑποκείμενον . . πάλιν πάλιν τρίτον τρίτος παραλογισμὸν παραλογισμός παράγουσι παράγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἡνίκα ἡνίκα , , φασί φημί , , μουσικὸς μουσικός Κορίσκος Κορίσκος . . ἆρα ἆρα καὶ καί γραμματικὸς γραμματικός ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη γέγονεν γίγνομαι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός καὶ καί γραμματικὸς γραμματικός ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν μὴ μή ὂν εἰμί νῦν νῦν δὲ δέ ὄν εἰμί , , τοῦτό φαμεν φημί γεγονέναι γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί ἦν εἰμί μουσικός μουσικός , , ἦν εἰμί καὶ καί γραμματικός γραμματικός · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ μουσικὸς μουσικός ἔσται εἰμί καὶ καί γραμματικός γραμματικός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀεὶ ἀεί γραμματικός γραμματικός ἐστιν εἰμί , , ὕστερον ὕστερον δ’ δ’ ἐγένετο γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μουσικοὺ γραμματικός . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ γινόμενον ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί γίνεται γίγνομαι . . ὥστε ὥστε μὴ μή ὄν ἐστιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ μουσικός μουσικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός τοῦτον οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλογίζεται παραλογίζομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀπλῶς μὴ μή ὄντος εἰμί καὶ καί πῇ πῇ μὴ μή ὄντος εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μουσικὸν μουσικός ἀπλῶς μὴ μή ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τὶ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω . . καθὸ καθό γὰρ γάρ ἢ τίη γραμματικὸς γραμματικός ἢ ἤ ῥητορικὸς ῥητορικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μουσικός μουσικός , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ μουσικοῦ μουσικός γραμματικός γραμματικός · · καθὸ καθό δὲ δέ μουσικός μουσικός , , ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός ἐλέγετο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀόριστα ἀόριστος τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς αἴτια αἴτιος παραλογισμοῦ παραλογισμός καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἀνυπόστατα καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε φερόμενα φέρω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ἡ ὁ σοφία σοφία τὸ ὁ θειότατον πρᾶγμα πρᾶγμα περὶ περί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί ; ; p . . 1026b12 Καὶ τοῦτο οὗτος εὐλόγως εὔλογος συμπίπτει συμπίπτω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὄνομά ὄνομα τι μονον . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβη - - κὸς ὄντος εἰμί · · ὄνομα ὄνομα · · γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε μήτε ἔχει ἔχω ὕπαρξιν ὕπαρξις βεβαίαν βέβαιος καὶ καί αὐθυπόστατον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί παρακολούθημά ἐστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἀποδοχῆς ἀποδοχή ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ Πλατῶν τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τάξας τάσσω , , ὕλην ὕλη ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ σοφιστῶν λόγος λόγος περὶ περί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καταγίνεται καταγίγνομαι , , πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός <ἢ> ἕτερον ἕτερος μουσικὸς μουσικός καὶ καί γραμματικός γραμματικός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος μουσικὸς μουσικός καὶ καί μουσικὸς μουσικός Κορίσκος Κορίσκος , , <καὶ εἰ> πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἄν ἄν νῦν νῦν μέν μέν ἐστι εἰμί , , πρῴην πρώην δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ μουσικὸς μουσικός ὢν εἰμί μὴ μή ὑπῆρχε ὑπάρχω γραμματικός γραμματικός , , καὶ καί νῦν νῦν φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι γραμματικὸς γραμματικός πρῴην πρώην μὴ μή ὤν εἰμί . . ὥστε ὥστε φαίνεται φαίνω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . p . . 1026b22 Δῆλον Δῆλος δἐ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων . . Ἔστι εἰμί καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑλεῖν αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω κυρίως κύριος κυρίως τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὄντων εἰμί , , τουτέστι τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ἔστι εἰμί γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένεσις γένεσις , , εἰ εἰ μήτι μῆτις ἄρα ἄρα τινὰ γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός εἴπωμεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί . . καλῶς καλός δὲ δέ προστέθεικε τὸ ὁ ἐγγύς ἐγγύς , , ἐπεί ἐπεί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔχει ἔχω ἀμυδρὰν ἀμυδρός τινα ὕπαρξιν ὕπαρξις . . p . . 1026b24 24 Ἀλλ ' ' ὅμως ὅμως ὁμῶς λεκτέον λέγω λεκτέος περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἀνιχνεῦσαι ἀνιχνεύω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , καὶ καί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά τί τίς τις οὐδεμία οὐδείς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ τέχναι τέχνη ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω διαλέγονται διαλέγω ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖται ποιέω ἀνιχνεῦσαι ἀνιχνεύω βουλόμενος τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσιν ἔχω , , οἷον οἷος τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οὐ οὐ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ βίαιον βίαιος λεγομένης λέγω ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγαθὸς ἀγαθός οὐ οὐ τῆς ὁ βιαίας βίαιος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί προαιρέσεως προαίρεσις θεωρεῖται θεωρέω , , ἡνίκα ἡνίκα λέγομεν λέγω τὸν ὁ αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δουλεύειν δουλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά θείας θεῖος οὐσίας οὐσία · · διό φησιν φημί ἀλλ’ ἀλλά ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἐωδέχεσθαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁἄνθρωπος ζῷόν τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πενταδάκτυλός ἐστι εἰμί . . τὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐστιν εἰμί μήτε μήτε ἀεὶ ἀεί μήτε μήτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τοῦτό οὗτος φαμεν φημί εἶναι εἰμί συμβεβηκός . . οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ἐὰν ἐάν ὑπὸ ὑπό κύνα κύων χειμὼν χειμών γένηται γίγνομαι καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος , , τοῦτο οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός φαμεν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί . . τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , σπανιάκις δέ δέ · · ἐὰν δ’ ὑπὸ ὑπό κύνα κύων ἀλέα ἀλεής γένηται γίγνομαι , , οὔ οὐ φαμεν φημί τοῦτο οὗτος συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς · · ζῷον ζῷον δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπεὶ ἐπεί ἀεὶ ἀεί τοῦτό ἐστι εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἡνίκα ἡνίκα ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ποιήσει ποιέω , , κατὰ κατά συμβεβηκός φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ σπανίων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός πέφυκεν φύω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ποιεῖν ποιέω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος · · συνέβη συμβαίνω οὖν οὖν ἰατρὸν ἰατρός εἶναι εἰμί τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἡνίκα ἡνίκα ὀψοποιὸς ὀψοποιός τέλος τέλος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ποιήσει ποιέω τινὶ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ οψοποιητικήν . . διὸ διό καὶ καί τοῦτο οὗτος συνέβη συμβαίνω · · σπανίως σπάνιος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι · · κατά κατά τι τι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ καθ ' ' αὑτὸ ἑαυτοῦ δυνάμεις δύναμις εἰσῖ ποιητικαί ποιητικός , , οἷον οἷος ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἰατρική ἰατρικός , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη οὐδὲ οὐδέ δύναμις δύναμις ὡρισμένη , , εἰ εἰ μήτι μῆτις γε γε τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος γίνεται γίγνομαι καθ’ κατά αὑτό · · τῷ τῷ γὰρ γάρ βαρεῖ βαρέω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω δυνάμεις δύναμις ὡρισμένας τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτό , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡμετέρων σωμάτων σῶμα δυνάμεις δύναμις φυσικαὶ φυσικός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡρισμέναι ὁρίζω τέσσαρες τέσσαρες αἱ ὁ πολυθρύλλητοι , , ἑλκτική ἑλκτικός , , ἀποκριτική ἀποκριτικός , , καθεκτική καθεκτικός , , ἀλλοιωτική . . διό φησι φημί τῶν ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντων εἰμί ἢγινομένων καὶ καί τὸ ὁ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀψοποιητικῆς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀψοποιὸς ὀψοποιός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις αἴτια αἰτία καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἰῆς ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ ] ] ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός λευκός ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεταί ποτε ποτε ὁ ὁ λευκὸς λευκός μουσικός μουσικός , , τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ἔσονται πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὥστε ὥστε ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀεὶ ἀεί ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς συμβεβ · · ηκός . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἡ ὁ δυναμένη δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἕτερόν τι παρὰ παρά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν κυνὶ γίνεσθαι γίγνομαι ψῦξιν ψῦξις . . p . . 1027a15 Ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ τήνδε ὅδε ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , πότερον πότερος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί μὲν μέν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καταγίνεται καταγίγνομαι , , περὶ περί δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι . . διαφέρουσι διαφέρω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω δύναται δύναμαι καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἐν ἐν κύκνῳ ( ( παντὶ πᾶς γὰρ γάρ κύκνῳ ὑπάρχει καὶ καί ἀεί ἀεί ) ) , , τὸ ὁ μέντοι γε γε κατὰ κατά συμβεβηος ἀόριστόν ἀόριστος ἐστι εἰμί καὶ καί ἄπειρον καὶ καί ἄλλα ἄλλος πράγματα πρᾶγμα παροφιστάμενον , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό κύνα κύων γίνεσθαι γίγνομαι ψύξιν ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀλέα ἀλέα γίνεται γίγνομαι ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἑξαδάκτολον · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πενταδάκτολος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αἴτια ταῦτα οὗτος ἔχουσιν ἔχω ὡρισμένα ὁρίζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἕτερος ἕτερος τῆς ὁ φύσεως φύσις γέγονεν γίγνομαι οὔτε οὔτε μὴν μήν * * * * * * καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὕλη ὕλη παρατραπεῖσα , , ἅτε δὴ δή ἔχουσα ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑξαδακτύλου ἑξαδάκτυλος οὐχ οὐ ἡ ὁ φύσις φύσις ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς πλείων πολύς πλείων ὕλη ὕλη . . f . . 259r εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὅν ὅς ὅς2 , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό κύνα κύων ἀλέαν γίνεσθαι γίγνομαι ἔμελλεν μέλλω ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , εἰ εἰ μὴ μή προσελθὸν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω περιέκοψε περικόπτω τὴν ὁ ἀιδιότητα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἔμελλεν μέλλω ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ] ] ἐστὶν εἰμί ὄν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναιρετικὸν τούτου οὗτος μὴ μή ὄν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀναιρετικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος , , μὴ μή ὄν εἰμί ἐστι εἰμί · · ὥστε ὥστε εὐλόγως εὔλογος · · οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία . . . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 προσηγόρευσεν προσαγορεύω េឲិតា λοιπὸν λοιπός καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύνανται δύναμαι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος τέχ · · νην ἀναφερόμενα ἀναφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε δύπάντα νανται . . οἷον οἷος λέγεται λέγω ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , ὁ ὁ δὲ δέ ἰατρὸς ἰατρός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω αὐτήν αὐτός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀψοποιοῦ . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ ψύξις ψῦξις ὑπὸ ὑπό κύνα κύων κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γίνεται γίγνομαι , , ἡλίου ἥλιος δὲ δέ ὄντος εἰμί ἐν ἐν αἰγοκέρωτι καθ’ κατά αὑτό . . τὸ ὁ μέντοι γε γε περιτυχεῖν θησαυρῷ θησαυρός ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρύττειν ὀρύσσω . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί καταγίνεται καταγίγνομαι , , ὡς ὡς γεωμετρία γεωμετρία ἀποδεικνύουσα ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία τοῦ ὁ τριγώνου δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὑγιάζουσα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διδάξαι διδάσκω τὸ ὁ ὅς ἀόριστον ἀόριστος ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως δυνάμεθα δύναμαι μαθεῖν μανθάνω τὸ ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχον ἔχω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ὡρισμένας εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό κύνα κύων ἀλέα ἀλεής γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 1027a15 Ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ τήνδε ὅδε ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ λαβεῖν λαμβάνω τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχήν ἀρχή , , ἀρά γε γε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ , , ἢ ἤ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια ὑπαγορεύουσης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὑγιάζει ὑγιάζω ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποιεῖ ποιέω , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . πότερον πότερος οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐδὲν οὐδείς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ ἔστι εἰμί καί καί τινα τις ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ; ; καὶ καί ἀναβάλλεται ἀναβάλλω τὴν ὁ τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία εἰς εἰς τὴν ὁ Φυσικὴν ἀκρόασιν ἀκρόασις · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . p . . 1027a19 Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω φανερόν φανερός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμετρία , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἰατρική . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δύναται δύναμαι μαθεῖν μανθάνω ἢ ἤ διδάξαι διδάσκω ἄλλον ἄλλος ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὁρίσαι ὁρίζω ἢ τίη τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ἢ τίη τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , καὶ καί οὕτως οὕτως διδάξαι διδάσκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος οὐ οὐ διδάσκεται διδάσκω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὸ ὁ μελίκρατον τῷ τῷ πυρέττοντι πυρέσσω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἕξει ἔχω λέγειν λέγω ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , πότε πότε ποτε οὐκ οὐ ὠφελεῖ , , οἷον οἷος νουμηνίᾳ νουμηνία . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀόριστόν ἀόριστος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀναίτιον ἀναίτιος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά <διὰ> τὴν ὁ ὕλην ὕλη πλείονα πολύς πλείων γενομένην γίγνομαι , , ἢ ἤ τοιώσδε προσενεχθὲν προσφέρω τὸ ὁ μελίκρατον οὐκ οὐ ὠφέλησεν ὠφελέω , , ἐπεὶ ἐπεί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τοὐ πυρετοῦ πυρετός φύσει φύσις ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὠφελῆσαι ὠφελέω ἤγουν πτισάνη πτισάνης , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀσκληπιαδῶν Ἀσκληπιάδης ἡγεμών ἡγεμών , , ὑγρᾷ ὑγρός διαίτῃ δίαιτα ὠφέλιμος ὠφέλιμος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πυρέττουσιν πυρέσσω ) ) · · ἢ τίη περὶ περί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νουμηνίας νουμηνία · · τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω παρὰ παρά ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί . . p . . 1027a26 Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . Ὅτι ὅτι2 παρυφίσταται τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτό , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ κυνὸς ἐπιτολῆς ἐπιτολή ἡ ὁ ψύξις ψῦξις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ’ κατά καθ’ αὐτό . . καὶ καί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις δεκτικὴν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δέδεικται δείκνυμι ἱκανῶς ἱκανός . . p . . 1027a29 Ὅτι δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἴτια γενητὰ γενητός καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω , , φανερόν φανερός . . Ἀποδείξας ἀναγκαστικῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄν εἰμί , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια γίνονται γίγνομαι καὶ καί φθείρονται φθείρω ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὡς ὡς ὡς γινόμενα , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἔχουσιν ἔχω αἴτια αἴτιος κύρια καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε γίνονται γίγνομαι οὕτε οὔτε φθείρονται φθείρω ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω αἴτια αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω πεσόντα πίπτω τὸν ὁ λίθον λίθος ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος γενέσθαι γίγνομαι πρὸς πρός καθέδραν καθέδρα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τούτου οὗτος ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω ὁ ὁ λίθος λίθος , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός καθέδραν καθέδρα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος τοῦ ὁ διψήσαντος ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος καὶ καί φυγόντος φεύγω καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σωθέντος σῴζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία ἔφυγεν φεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ δίψαν δίψα . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω αἴτια ὡρισμένα ὁρίζω τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός · · διὸ διό οὔτε οὔτε γίνονται γίγνομαι οὔτε οὔτε φθείρονται φθείρω ὡς ὡς τελοῦντα τελέω ὑπὸ ὑπό αἴτια , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω αἴτια δείκνυσι δείκνυμι χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ δι’ διά ἀδυνάτου δείξει δείκνυμι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια ὡρισμένα ὁρίζω , , ἔσονται πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια · · ἐν ἐν ἐμοὶ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί λούσασθαι λούω καὶ καί μὴ μή λούσασθαι λούω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔχοντα ἔχω ὡρισμένα ὁρίζω αἴτια αἴτιος πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίνεται γίγνομαι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτιατῶν ὄντων εἰμί εἰσὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ αἴτια , , καὶ καί τῶν ὁ αἰτίων ὡς ὡς αἰτίων αἰτέω · · πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰ ὁ αἰτιατὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οἷον οἷος εἰ εἰ τέτοκεν τίκτω ἡ ὁ δεῖνα δεῖνα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μῖξις μίξις μῖξις προηκολούθησεν ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ μῖξις μίξις μῖξις ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ) ) , , καὶ καί τοκετὸς ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί εἰ εἰ ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ , , πάντως πᾶς πάντως ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως , , φησί φημί , , καὶ καί ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὑποθώμεθα ὑποθέω καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια ὡρισμένα ὁρίζω ἔχειν ἔχω , , ἔσονται πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναιρεθήσεται καὶ καί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἡ ὁ φύσις φύσις . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ζητεῖ ζητέω , , εἰς εἰς ποίαν πόα ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ τεσσάρων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τάξαι τάσσω τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἰς εἰς τὴν ὁ εἰδικήν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδικὴ ἀρχὴ ἀρχή ὡρισμένη ὁρίζω καὶ καί μεμετρημένη , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια ἀόριστα ἀόριστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὴν ὁ τελικήν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλος τέλος ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , καὶ καί πάντες πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στοχαζόμενοι παραλαμβάδεικτικὴν νοῦσι τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἄγοντα ἄγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , ἐδείξαμεν δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέπονται παρέπομαι καὶ καί παρακολουθοῦσι παρακολουθέω τὰ ὁ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτό · · εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποθώμεθα τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον εἶναι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θεωρεῖται θεωρέω , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτό , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αὐτὰ αὐτός τακτέον τάσσω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πρακτῶν τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς προαίρεσιν προαίρεσις . . οἷον οἷος ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐκίνησεν κινέω εἰς εἰς τὸ ὁ λούσασθαι λούω , , καὶ καί συνέβη συμβαίνω ἀπαντῆσαί ἀπαντάω τινι ὀφείλοντι ὀφείλω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ φύσις φύσις ἤγαγε ἄγω τὸν ὁ λίθον λίθος ἄνωθεν ἄνωθεν κάτω κάτω , , καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου γέγονεν γίγνομαι ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός καθέδραν καθέδρα . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγεται λέγω , , τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργεία ἐνέργεια , , δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὅν ὅς ὅς2 , , λοιπὸν λοιπός ἐφεξῆς ἐφεξῆς δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ σοφία σοφία τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος θεωρεῖται θεωρέω διάνοιαν διάνοια , , συντιθέντων ἡμῶν ἐγώ καὶ καί διαιρούντων διαιρέω . . ἐὰν γὰρ γάρ συνθῶμεν τὰ ὁ δυνάμενα συντίθεσθαι συντίθημι , , ποιοῦμεν ποιέω ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις , , εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή δυνάμενα , , ψευδῆ ψευδής κατάφασιν κατάφημι · · πάλιν πάλιν ἐὰν διέλωμεν διαιρέω τὰ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις διῃρημένα διαιρέω , , ποιοῦμεν ποιέω ἀληθῆ ἀληθής ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λίθος λίθος , , εἰ εἰ δὲ δέ διέλωμεν διαιρέω τὰ ὁ μὴ μή δυνάμενα διαιρεθῆναι διαιρέω , , ποιοῦμεν ποιέω ψευδῆ ψευδής ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοιμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν σοφία οὐ οὐ περὶ περί λόγον λόγος καταγίνεται καταγίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής συντιθείσης καὶ καί διαιρούσης . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὄντα εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ιݲ κατηγορίαις κατηγορία · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα θεωροῦνται θεωρέω , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ λόγοι λόγος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἀρχοειδέστερον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος κρατυνόμενον . . p . . 1027a19 Ὅτι δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἴτια γενητὰ γενητός καὶ καί φθαρτά φθαρτός . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἴτια γενητὰ γενητός καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός ὡς ὡς ὄντα εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω προφανῆ προφανής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταῦτα οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω , , φημὶ φημί δὴ δή τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ἀόριστα ἀόριστος αἴτια , , ἔσονται πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ γινομένου καὶ καί φθειρομένου φθείρω μὴ μή εἴη εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται . . p . . 1027a32 Πότερον ἔσται εἰμί τοδὶ ἡ ὁ οὔ οὐ ; ; ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου φύσιν φύσις ἡμῖν ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος ἔσται εἰμί ναυμαχία ναυμαχία ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ γένηται γίγνομαι μῖξις μίξις μῖξις τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος , , ἔσται ναυμαχία ναυμαχία , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ γενέἀληθὲς σθαι ναυμαχίαν ναυμαχία ἄλλου γίνεται γίγνομαι αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ πολλοὺς πολύς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . καὶ καί οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί χρόνου χρόνος ἀφαιρουμένου ἀπὸ ἀπό πεπερασμένου χρόνου χρόνος ἥξει ἥκω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νῦν νῦν , , τουτέστιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . p . . 1027b1 Ὥστε ὥστε ὅδε ὅδε ἀποθανεῖται ἢ τίη νόσῳ νόσος ἢ τίη βίᾳ βία . . Νόσῳ μὲν μέν ἐὰν ἐάν κατακρατήσῃ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ στοιχείων , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ εναντίων συγκείμεθα · · λύεται λύω οὖν οὖν ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ τὴν ὁ ἔλλαμψιν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . βίᾳ βία δὲ δέ ἐὰν ἐάν φάγοι ἐσθίω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , δριμέα δριμύς πολεμίων πολέμιος πολιορ - - κούντων , , εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός διψήσας διψάω ἐξέρχεται ἐξέρχομαι καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , εἰ εἰ ληφθείη λαμβάνω · · καὶ καί οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς ὃ ὅς νῦν νῦν ὑπῆρχε ὑπάρχω , , τουτέστιν εἰς εἰς τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἀποθανεῖται ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀποθανεῖται . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγογ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρελθόντων παρέρχομαι . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ουν ἔσονται εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐσόμενα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ ζῶντα ζήω , , ἐπειδὴ ἐπεί εξ εναντιων συγκειται · · ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ εἴτε εἴτε νόσῳ νόσος τελευτᾷ τελευτάω ἢ τίη βίᾳ βία · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φάγοι ἐσθίω δριμέα δριμύς , , βίᾳ βία , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , νόσῳ νόσος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω . . ὥστε ὥστε δηλονότι δηλονότι μέχρι μέχρι τινὸς ἀρχῆς ἀρχή βαδίζει βαδίζω τοῦ ὁ φαγεῖν ἐσθίω τὰ ὁ δριμέα δριμύς , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἀναγκάσομεν ἀναγκάζω πάντα πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς τεχθῆναι τίκτω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι πό - - λεμον , , τὸ ὁ ἐρασθῆναι ἐράω ἔραμαι δριμέων . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ενοεχομενον , , τὸ ὁ ουναμενον καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ὡρισμένον ὁρίζω τῆς ὁ γενεσεως ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ) ) , , εἴτε εἴτε διὰ διά τὸ ὁ δριμέα δριμύς φαγεῖν ἐσθίω τεθνήξεται εἴτε εἴτε διὰ διά τὴν ὁ μάχην μάχη τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . p . . 1027b14 Ἀλλ ' ' εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ποίαν πόα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω ὑπὸ ὑπό ποίαν πόα ἀρχὴν ἀρχή ἀνακτέον τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ποίαν ποιός ποῖος ἀρχὴν ἀρχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός ἀνάγειν ἀνάγω ; ; ἆρά γέ γε εἰς εἰς τὴν ὁ ὑλικὴν ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ εἰδικὴν ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ τελικήν ; ; καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός . . ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἠμᾶς παρελθεῖν παρέρχομαι τὰ ὁ · · κατὰ κατά συμβεβηκός ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνδιέτριψε ἐνδιατρίβω . . p . . 1027b18 Τὸ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή ὂν εἰμί ψδδος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀλή - - θ θ · · ειαν καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ψεῦδος ψεῦδος διὰ διά τὰ ὁ ανυπαρκτα , , οἷον οἷος τραγέλαφον ἤ ἤ τι τις τοιοῦτον τοιοῦτος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ψεῦδος ψεῦδος , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ψευδῆ ψευδής , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί μὲν μέν λεγόμενα λέγω δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος περὶ περί σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις θεωρεῖται θεωρέω , , f f . . 262r τὸ ὁ δὲ δέ σύνολον σύνολος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , περὶ περί μερισμὸν μερισμός ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ἀληθὴς ἀληθής γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατάφασις κατάφασις , , ὅταν ὅταν συνθῶμεν τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις , , δηλονότι ἐναντίαν ἐναντίος ψευδεῖ ψευδής καταφάσει κατάφασις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ νοεῖν νοέω τὸ ὁ ἅμα ἅμα ἢ τίη τὸ ὁ χωρὶς χωρίς συμβαίνει συμβαίνω , , ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος · · λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ χωρίς , , ὥστε ὥστε μὴ μή λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος , , κύων κύων ἅμα ἅμα ἢ ἤ χωρὶς χωρίς οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ] ] οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀγαθόν , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος κακόν κακός · · ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια γάρ γάρ εἰσι εἰμί · · περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὰ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί <οὐχ> ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ διάνοια διάνοια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος αἱρεῖ αἱρέω τὰ ὁ ὅς ἁπλᾶ , , τουτέστι τὰ ὁ νοητά νοητός , , ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή . . ὅσα ὅσος οὗν δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτό , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , τουτέστιν ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια θεωροῦνται θεωρέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον ὄν εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια <καὶ> ψεῦδος ψεῦδος , , ἕτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὄντος εἰμί ἢ τίη γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὃν ὅς ὅς2 ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ συνάπτει συνάπτω ἢ ἤ ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω ἡ ὁ διάνοια διάνοια συνάπτουσα συνάπτω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποσῷ ποσός πόσος καὶ καί λέγουσα λέγω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς εἶναι εἰμί πέντε πέντε πηχῶν πῆχυς , , ἢ τίη λευκὸν λευκός ἢ ἤ πατέρα πατήρ ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἀφεῖναι ἀφίημι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθές ἀληθής . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἀόριστον ἀόριστος , , τοῦ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡ ὁ ἀλήθειά ἀλήθεια τί τι ἐστι εἰμί · · ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός γένος γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καταγίνεται καταγίγνομαι , , τουτέστι τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί οὐ οὐ δηλοῦσιν δηλόω ἑτέραν ἕτερος τινὰ φύσιν φύσις παρὰ παρά τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄν · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής περὶ περί αὐτὸ αὐτός στρέφονται . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί , , τοὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιοῦτον ὂν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω * * * * ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ ΤΟ Ζ Ζ ΤΗΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ p . . 1028a10 Τὸ ὂν εἰμί λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς , , καθάπερ καθά διειλόμεθα πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποσαχῶς ποσαχῶς . . εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ Δ Δ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί διαλεχθεὶς διαλέγομαι ἐν ἐν τῷ τῷ E περὶ περί τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς ἀληθοῦς καὶ καί ψευδοῦς , , καὶ καί ἀποδείξας ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδ’ ἄλλη ἄλλος τις τέχνη τέχνη διαλέγεται διαλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μήτε μήτε δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθοῦς καὶ καί ψευδοῦς , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλέγεται διαλέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ τῷ Ζ Ζ περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί διαλέγεται διαλέγω · · περὶ περί γὰρ γάρ τοὐ οὐ ὡς ὡς ὡς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ διαλέγεται διαλέγω ἐν ἐν τῷ τῷ H H καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ Θ Θ · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὄντα εἰμί θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία , , διαλέγεται διαλέγω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί κυριωτάτη κύριος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , τούτου οὗτος χάριν χάρις περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω πολύν πολύς . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀσώματος καὶ καί ἁπλῆ ἁπλόος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύνθετος σύνθετος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἔγνωσται γιγνώσκω ἡ ὁ σύνθετος σύνθετος τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος , , περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄυλον εἶδος εἶδος τὸ ὁ δὲ δέ ἔνυλον , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος οὐσίαις οὐσία μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος θεωρεῖται θεωρέω , , f f . . 263r τούτου οὗτος χάριν χάρις πολὺν πολύς λόγον λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ἐνύλου εἴδους εἶδος ποιεῖται ποιέω , , καὶ καί ζητεῖ ζητέω τίνος ἐστὶν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ λέγων λέγω ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τοῦ ὁ ἐνύλου εἴδους εἶδος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀύλου . . καὶ καί τὸν ὁ πολὺν πολύς λόγον λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός ποιεῖται ποιέω , , καὶ καί ζητεῖ ζητέω ἆρα ἆρα τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγονται λέγω αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία , , ὥς ὡς τινες τις ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ γενική , , ἡ ὁ εἰδική , , καὶ καί ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί λεπτουργεῖ παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ὥς ὡς τινες τις ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία τῶν ὁ συμβεκαὶ βηκότων , , φύσει φύσις , , χρόνῳ χρόνος , , λόγῳ λόγος , , γνώσει γιγνώσκω · · φύσει φύσις μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι συναναιρεῖ συναναιρέω καὶ καί οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω , , χρόνῳ χρόνος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . ὡς ὡς γὰρ γάρ εχει ἡ ὁ μερικὴ πρὸς πρός τὴν ὁ μερικήν , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτόμων πρότεραι πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερον αὐταῖς αὐτός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , διὸ διό καὶ καί ὕστερον ὕστερον πολλάκις πολλάκις ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου οὐσιῶν οὐσία οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἡ ὁ φύσις φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λόγῳ λόγος προτέρα πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , εἴ εἰ γε γε τὴν ὁ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιότητα ποιότης λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω οὐ οὐ παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ὥστε ὥστε προτέρα ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . καὶ καί αὖ αὖ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω προτέρα ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή προλάβωμεν τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία , , οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω τί τίς τις ἐστι εἰμί ποσὸν ἢ τίη ποιόν ποιός ποῖος , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν θηρῶνται θηράω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . p . . 1028a10 Τὸ ὂν εἰμί λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς , , καθάπερ καθά διειλόμεθα πρότερον . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Δ στοιχείῳ · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε τι τις . . καὶ καί δι ' ' ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐδήλωσεν δηλόω · · ἐρωτώμενοι ἐρωτάω γὰρ γάρ τί τι ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , οὐσίαν οὐσία ἀποδίδομεν , , οὐ οὐ συμβεβηκός , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν . . καὶ καί πάλιν πάλιν δεικτικῶς περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐρωτώμενοι ἐρωτάω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις ἀποδίδομεν ἀποδίδωμι . . δηλοῖ δηλόω οὖν οὖν τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὂν εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ποσόν ποσός πόσος , , ποιὸν καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία . . τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς οὖν οὖν , , φησίν φημί , , λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς πρῶτόν ἐστιν εἰμί ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί συμβεβηκότος συμβαίνω ἐρωτηθῶμεν ποῖόν τί τι ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως λέγομεν λέγω · · <οὐ γὰρ> οὐσίαν οὐσία μόνον μόνος ἀποδίδομεν λέγοντες λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ λέγομεν λέγω συμβεβηκὸς συμβαίνω μόνον μόνος ποιὸν λέγοντες λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά οὐσίαν οὐσία πεποιωμένην , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακόν κακός . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἐρωτηθῶμεν , , οὐκ οὐ ἀποδίδομεν συμβεβηκὸς συμβαίνω μόνον μόνος λέγοντες λέγω λευκὸν λευκός ἡ ὁ θερμόν θερμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαν οὐσία μόνον μόνος λέγοντες λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ · · θεόν θεός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ὄντα εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγονται λέγω ὄνια τῷ τῷ μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί ποσότητες τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . διὸ διό καὶ καί ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , πότερον πότερος ὄντα εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ μήτι μῆτις . . γε γε ἄρα ἄρα ἐν ἐν ψιλῇ ψιλός ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ ἔχουσιν ἔχω ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ὅταν ὅταν σὺν σύν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρῶνται . . ταυτα οὐν εἰσιν εἰμί ὄντα εἰμί τὸ ὁ καθήμενον καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαῖνον , , ὑγιαῖνον , , μετὰ μετά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λαμβάνονται λαμβάνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ καθήμενον οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστιν οὐσίας οὐσία , , οὔτε οὔτε δὲ δέ χωρισθέντα χωρίζω αὐτῆς αὐτός δύνανται δύναμαι διασώζεσθαι διασῴζω ὥστε ὥστε διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κἀκεῖνα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὂν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τὶ ὂν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστί εἰμί . . p . . 1028a31 Πολλαχῶς οὖν οὖν λέγεται λέγω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν Κατηγορίαις μεμαθήκαμεν μανθάνω , , πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγεται λέγω . . πρώτη πρῶτος πρότερος οὖν οὖν πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί χρόνῳ χρόνος καὶ καί γνώσει γιγνώσκω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος κατηγορίαι κατηγορία οὐ οὐ δύνανται δύναμαι αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑ - - τὰς ὁ ὑποστῆναι ὑφίστημι , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος δύναται δύναμαι . . καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ προτέρα πρότερος , , ἐπειδὴ ἐπεί παραλαμβάνεται παραλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή τότε τότε τοτέ γινώσκεται γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶμεν γιγνώσκω , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , οἷον οἷος γινώσκομεν γιγνώσκω μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν γνῶμεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικόν λογικός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὅταν ὅταν γνῶμεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκόν λευκός ἐστι εἰμί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ γινώσκομεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ ἐστι εἰμί γνόντες γιγνώσκω αὐτὸ αὐτός ξηρὸν ξηρός καὶ καί θερμὸν θερμός καὶ καί φωτιστικὸν καὶ καί καυστικόν , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τότε τότε τοτέ γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅταν ὅταν τἀς οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός γνῶμεν γιγνώσκω , , οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί ποσὸν ἢ τίη ποιόν ποιός ποῖος , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , ἢ τίη ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . p . . 1028b2 Καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζητούμενον καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀπορούμενον ἀπορέω2 . . Δείξας · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὰ ὁ τρία σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μαρτυρίαν μαρτυρία ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός περὶ περί τοὐ ὄντος εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω βουλόμενοι περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἰρήκασι λέγω ἐρῶ · · καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἓν εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , ὥσπερ ὥσπερ Παρμενίδης Παρμενίδης καὶ καί Μέλισσος Μέλισσος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλά πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς λέγων λέγω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης μὲν μέν πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄπειρα , , ὥσπερ ὥσπερ Δεύκιππος καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας . . καὶ καί πάλιν πάλιν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μίαν οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος τὴν ὁ f f . . 264v αἰσθητήν αἰσθητής , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ φυσικοὶ καὶ καί οἱ ὁ Στωικοί , , οἱ ὁ δὲ δέ τρεῖς εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ Πλατῶν τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , τουτέστι τὰ ὁ διανοήματα διανόημα , , καὶ καί τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία . . καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν οὐσίας οὐσία ἔλεγε λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · τὶ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὲν μέν ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , καὶ καί τὶ τὸ ὁ γινόμενον μέν μέν , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ' ' . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί Σπεύσιππον Σπεύσιππος καὶ καί Ξενοκράτην Ξενοκράτης . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Σπεύσιππος Σπεύσιππος πολλὰς πολύς ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία · · ἄλλην ἄλλος γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί μεγεθῶν μέγεθος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλην ἄλλος οὐσίαν οὐσία νοῦ νόος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος σημείου σημεῖον οἱ ἕ πρὸ πρό ἡμῶν . . ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ ἡμῖν ἐστι εἰμί πότερον πότερος τὰς ὁ αἰσθητὰς μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἔλεγον λέγω οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τούτων οὗτος ἆρα ἆρα πάσας πᾶς ἢ τίη ἐνίας ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος , , ἆρα μόνην μόνος τὴν ὁ ἀσώματον ὑπετίθεντο , , καὶ καί εἰ εἰ μόνην μόνος , , ἆρα πᾶσαν πᾶς ἢ τίη τινά τις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ διαστείλασθαι διαστέλλω τὰ ὁ διάφορα διάφορος σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω ποία ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δείκνυμεν δείκνυμι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸ αὐτός χαρακτηριστικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τελειοῖ τελειόω , , λέγεται λέγω οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , τουτέστιν ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα , , λέγεται λέγω οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , λέγεται λέγω οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τουτέστι τὸ ὁ σύνθετον . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διαιρεῖται διαιρέω τριχῇ τριχῆ εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποθέω κυρίως κύριος κυρίως ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία διὰ διά τὸ ὁ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία φήσομεν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος πᾶσιν πᾶς ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . p . . 1028b2 Καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ πάλαι πάλαι τε τε καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζητούμενον ζητέω . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάλαι πάλαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ ἐζητήθη ζητέω τοῦτο οὗτος καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ζητεῖται ζητέω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί ζητῆσαι ζητέω τί τίς τις ἐστιν εἰμί οὐσία · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ὄν , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἔδειξεν δείκνυμι , , ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ f . . 265r οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μίαν εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ Παρμενίδης Παρμενίδης , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλάς πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πεπερασμένας , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπείρους , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ἡμῖν ἐγώ μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνον μόνος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεωρῆσαι θεωρέω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός περὶ περί ταύτης οὗτος ἐζήτησαν ζητέω . . p . . 1028b8 Δοκεῖ δοκέω δ’ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Φανερώτατα ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ σώμασι σῶμα . . διὸ διό τά ὁ τε τε ζῷα καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῶν αὐτός οὐσίας οὐσία εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , οἷον οἷος χεῖρα χείρ καὶ καί κε - - φαλὴν καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πάντα πᾶς σώματα σῶμα , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἢ τίη μόρια μόριον τούτων οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μερικὸν ὕδωρ ὕδωρ , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , μορίων ἢ ἤ πάντων πᾶς . . καὶ καί μορίων μόριος μὲν μέν λέγει λέγω τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον συνεστήκασιν συνίστημι · · ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δὲ δέ τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος . . διὸ διό ἐπήγαγεν ἐπάγω οἷον οἷος ὅ ὁ τε τε οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἄστρα ἄστρον καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί ἥλιος ἥλιος . . καὶ καί σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . p . . 1028b13 Πότερον δὲ δέ αὗται οὗτος μόναι μόνος εἰσὶν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ζητῆσαι ζητέω , , πότερον πότερος αὗται οὗτος καὶ καί μόναι μόνος οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω <αἱ> αἰσθηταί , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος , , τουτέστιν ἀσώματοι , , ἢ τίη τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀσωμάτων τινὲς ἢ ἤ καὶ καί ἄλλων , , τουτέστι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , τινὲς καὶ καί οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς , , ἢ ἤ αὗται οὗτος μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , οὔτε οὔτε αἱ ὁ νοηταὶ οὔτε οὔτε αἱ ὁ αἰσθηταί , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλαι ἄλλος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν Πυθαγορείοις δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πέρατα πέρας , , οἷον οἷος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , γραμμή γραμμή , , στιγμὴ στιγμή καὶ καί μονάς μονάς . . δῆλον δῆλος δέ δέ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος συμβολικῶς συμβολικός ἔλεγον λέγω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ στιγμὴν στιγμή ἐλάμβανον ἀναλόγως ἀνάλογος τῷ τῷ νῷ νόος διὰ διά τὸ ὁ ἀμερές , , τὴν ὁ δὲ δέ γραμμὴν γραμμή τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα τοῖς ὁ στερεοῖς στερεός διὰ διά τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος καὶ καί βάθος βάθος . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ φυσικοὶ οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί ἑτέραν ἕτερος οὐσίαν οὐσία παρὰ παρά τὰ ὁ αίσθητά . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πλείονας πολύς πλείων ὑποτίθενται ὑποτίθημι οὐσίας οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ Πλάτων Πλάτων , , καὶ καί τὰς ὁ αἰσθη - - τὰς ὁ καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί τὰς ὁ νοητάς · · καὶ καί μᾶλλόν φησι φημί ταύτας οὗτος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὰς ὁ νοητάς . . Σπεύσιππος Σπεύσιππος δὲ δέ καὶ καί πλείους πολύς πλείων οὐσίας οὐσία ὐποτίθεται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς ἀρξάμενος ἄρχω , , καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί οὐσίας οὐσία · · ἄλλην ἄλλος γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία λέγει λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί ἄλλην ἄλλος ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί † † τούτων οὗτος ἐπεκτείνει ἐπεκτείνω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία . . p . . 1028b24 Ἔνιοι δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰς εἰς τὸν ὁ Ξενοκράτην Ξενοκράτης ἀποτείνεται ἀποτείνω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός προσηγόρευεν προσαγορεύω , , ἐπειδή ἐπεί , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός περιοριστικοί εἰσιν εἰμί ὧν εἰσιν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιοριστικὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὰς ὁ διανοητάς , , τουτέστι τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , γραμμὰς γραμμή καὶ καί ἐπίπεδα · · τελευταῖα τελευταῖος δὲ δέ τὰ ὁ φυσικά φυσικός . . περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ διαφόρων διάφορος δοξῶν δόξα , , ποία ποιός ποῖος λέγεται λέγω καλῶς καλός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός καί καί ποία ποιός ποῖος οὐ οὐ καλῶς καλός , , κὼ τίνων τίνω εἰσὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαι οὐσία , , καὶ καί πότερον πότερος εἰσί εἰμί τινες τις οὐσίαι οὐσία παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία ἢ ἤ οὔκ εἰσι εἰμί , , καὶ καί αὗται οὗτος εἰ εἰ μὴ μή αἰσθηταί , , πῶς πῶς πως εἰσιν εἰμί , , ἆρα δέονται δέω δέω2 ὑποκειμένου ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος ἔστι εἰμί τις τις οὐσία χωριστὴ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , καὶ καί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἐστὶ εἰμί χωριστὴ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς μὴ μή δεομένη δέω δέω2 ἢ τίη ὡς ὡς παρακτικὴ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἢ ἤ ἀσώματος οὐσία οὐσία , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί , , ἀρά γε γε αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῆς αὐτός , , ἢ ἤ ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος τις οὐσία οὐσία παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω περὶ περί τούτων οὗτος διελομένους τὰ ὁ διάφορα διάφορος σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ οὐσιας , , καὶ καί εἰπόντας λέγω πρότερον τί τι ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . p . . 1028b33 Λέγεται δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος f f . . 266r αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τουτέστιν ἡ ὁ ἰδέα , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , τουτέστι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί τέταρτον τέταρτος λέγεται λέγω οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί τὸ ὁ · · ὑποκείμενον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποκείμενόν ἐστι εἰμί καθ ' ' οὗ οὗ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λέγεται λέγω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι κατ’ κατά ἄλλου λέγεται λέγω . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ πρότερον πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ ὑποκειμένου διορίσασθαι διορίζω . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ πολλοῖς πολύς ἀνθρώποις ἄνθρωπος μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί οὐσία οὐσία τὸ ὁ ὑποκείμενον πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποκείμενον · · φαίνεται φαίνω εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὡς ὡς ὑπομένουσα ὑπομένω καὶ καί δεχομένη , , φαίνεται φαίνω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς τελειοῦν τελειόω τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ὁρίζον καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παράγον , , τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ὅλη οὗν ἐστι εἰμί κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνδριάντος , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συγκείμενος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη πρότερον πρότερος ὡς ὡς τελειοῦν τελειόω , , τὸ ὁ δὲ δέ τελειοῦν τελειόω τοὺ τελειουμένου πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω νόσον νόσος τινά τις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν σκιαγραφίᾳ σκιαγραφία τέως τέως τεός εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν τί τι ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά οὗ οὗ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λέγονται λέγω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί οὕτως οὕτως ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὐποκείμενον εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐσία οὐσία . . μόνη μόνος γάρ γάρ αὕτη οὗτος ὑπομένει ὑπομένω τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος διαφευγούσης διαφεύγω · · περιαιρουμένων περιαιρέω γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐ οὐ φαίνεται φαίνω οὐδὲν ὑπομένον παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πάθη πάθος , , τουτέστι μεταβολαί μεταβολή , , καὶ καί ποιήματα ποίημα ἐνέργειαι ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί δυνάμεις δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος καὶ καί βάθος βάθος ποσότητες ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὐσίαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποσὸν οὐκ οὐ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τοῦτό ἐστιν εἰμί οὐσία , , ᾧτινι ταῦτα οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία . . ἀφαιρουμένου ἀφαιρέω τοίνυν τοίνυν μήκους πλάτους πλατός βάθους οὐδὲν ὁρῶμεν ὁράω ἀπολειπόμενον ἀπολείπω , , εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὕλη ὕλη · · ὥστε ὥστε τοῖς ὁ οὕτω οὕτως σκοποῦσιν σκοπέω ἀνάγκη ἀνάγκη μόνην μόνος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι οὐσίαν οὐσία . . λέγω λέγω δὴ δή ὕλην ὕλη ἥτις ὅστις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ μήτε ποσόν ποσός πόσος ἐστι εἰμί μήτε μήτε ἄλλο ἄλλος μηδὲν οἷς ὅς ὅς2 ὥρισται ὁρίζω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τουτέστι μηδεμία μηδείς ἄλλη ἄλλος κατηγορία κατηγορία . . p . . 1029a21 ἐστι εἰμί γάρ γάρ τι τι καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος . . Τὸ γὰρ γάρ ὑποκείμενον τούτων οὗτος ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , τουτέστιν ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κατηγορεῖται κατηγορέω , , αὕτη οὗτος δετῆς ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος κατὰ κατά ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός θνητοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος , , τουτέστι κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος καθ’ κατά αὑτὸ οὐδεμία οὐδείς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ κατηγοριῶν . . οὔτε οὔτε δὲ δέ αἱ ὁ στερήσεις στέρησις ταὐτόν εἰσι εἰμί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω ἐπιὸν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ὑπομένει ὑπομένω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στέρησις στέρησις οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχουσα ἔχω κατὰ κατά συμβεβηκός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀπεῖναι ἀφίημι ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω στέρησιν στέρησις ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως . . p . . 1029a26 Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὗν τούτων οὗτος θεωροῦσι θεωρέω συμβαίνει συμβαίνω οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον χαρακτηρίζειν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ] ] ἐστὶν εἰμί οὐσία αὕτη οὗτος γάρ γάρ . . ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑποκειμένη πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ) ) , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησιν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαν οὐσία εἴ εἰ γε γε αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀνείδεος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀκαλλὴς καὶ καί δεομένη δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ κοσμεῖσθαι κοσμέω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπάρχον ὑπάρχω . . λέγει λέγω δὲ δέ χω - - ριστὸν τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀεὶ ἀεί ὄν , , τουτέστι τά ὁ ὅς νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος · · ἐνέργειαι γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἄνευ ἄνευ δυνάμεων δύναμις καὶ καί αὐτά αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , καὶ καί οὐ οὐ δεόμενα δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ μέντοι γε γε ὕλη ὕλη οὐδὲ οὐδέ χωριστή χωριστός ποτε ποτε δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί , , τουτέστιν αὐτὴ αὐτός καθ ' ' αὐτήν αὐτός · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ γυμνὴ γυμνός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί θεωρεῖται θεωρέω , , οὔτε οὔτε μέντοι ἐνεργείᾳ ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος τοιοῦτον εἶναι εἰμί καὶ καί χωριστὸν καὶ καί ἐνεργεία ἐνέργεια , , τουτέστιν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὐτό αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ νοητά νοητός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια . . πρότερον πρότερος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοὐ ἐνύλου εἴδους εἶδος καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ † † τῶν ὁ γὰρ γάρ στοιχείων στοιχεῖον τουτέστι τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς λόγους λόγος περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός ποιεῖται ποιέω , , εἰ εἰ καὶ καί κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ νοητὴ νοητός οὐσία οὐσία , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ὕστερον ὕστερον εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ νοητῆς οὐσίας οὐσία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν σαφεστέρων σαφής καὶ καί συγκεχυμένων , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δὲ δέ ἀσαφεστέρων · · τὰ γὰρ γάρ τελειότερα τῇ ὁ φύσει φύσις μὲν μέν σαφέστερα σαφής ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἀσαφέστερα ἀσαφής . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ποιοῦσι ποιέω τέχναι τέχνη , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός πρότερον πρότερος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ σιτίου σιτίον καὶ καί τοῦδε τοῦ ὁ βοηθήματος , , καὶ καί οὕτως οὕτως λοιπὸν λοιπός δι’ διά αὐτῶν αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καθόλου καθόλου . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης κολάζει κολάζω τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω τόνδε ὅδε , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς καθολικόν καθολικός , , τουτέστι τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω εὐνομεῖσθαι εὐνομέομαι τὴν ὁ πόλιν πόλις . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ζητεῖ ζητέω τίνος ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μόνον μόνος ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἢ ἤ καὶ καί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ἅμα ἅμα , , τουτέστι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί μόνης μόνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοὶ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , καὶ καί ἐξισάζουσι * * * * * διὸ διό καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τουτέστι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί λευκή λεύκη · · πᾶς πᾶς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός . . θέλουσιν ἐθέλω οὖν οὖν οἱ ὁ ὁρισμοὶ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τουτέστιν οὐσιώδεις εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ γενῶν γενή καὶ καί συστατικῶν συστατικός διαφορῶν διαφορέω λαμβάνονται λαμβάνω , , καὶ καί ἐξισάζειν . . καὶ καί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ δύο γε · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ὁρισμὸν ὁρισμός ἕνα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , τουτέστιν οὐσίας οὐσία καὶ καί συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα εἷς ἦν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ δύο γε . . οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν , , φησί φημί , , τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ὁρισμούς ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε συμβεβηκότα συμβαίνω οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτό . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ προϊὼν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοὶ καὶ καί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία χωρῖς καὶ καί χωρίς χωρίς , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος θέλουσιν ἐθέλω ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὁριστῷ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , οἷον οἷος Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . p . . 1029a26 Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος θεωροῦσι θεωρέω συμβαίνει συμβαίνω οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον χαρακτηρίζειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν οὐσία εἶναι εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χωριστόν χωριστός , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχον καὶ καί τόδε ὅδε τι , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . διὸ διό τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ χωριστόν χωριστός , , τουτέστι τὸ ὁ νοητόν νοητός , , δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί οὐσία ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί δυνάμενον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή προσδεόμενον προσδέω2 προσδέω ἑτέρου ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . πάντα πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί δεόμενα δέω δέω2 . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τουτέστι τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστί εἰμί . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν σύνθετον σύνθετος οὐσίαν οὐσία , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἀφετέον ἀφίημι ἀφετέος · · ὑστέρα ὕστερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί δήλη δῆλος ὡς ὡς αἰσθητή αἰσθητός . . φανερὰ φανερός δέ δέ πως πως καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ τρίτην τρίτος οὐσίαν οὐσία ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , τουτέστι τὴν ὁ νοητήν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀπορωτάτη ἄπορος ἴσως ἴσος ἴσως , , εἰ εἰ καὶ καί φανερωτάτη ἐστί εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ὁμολογοῦνται ὁμολογέω οὐσίαι οὐσία εἶναι εἰμί αἱ ὁ αἰσθηταί αἰσθητός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί αὐτῶν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἄρξασθαι ἄρχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν σαφεστέρων σαφής . . p . . 1029b1 ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή διειλόμεθα , , πόσοις ὁριζόμεθα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ προκειμένου βιβλίου βιβλίον εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ γένος γένος , , τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ πρότερον πρότερος εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ὡς ὡς ὁρισμοῦ ὁρισμός λαμβανομένης λαμβάνω , , τουτέστι περὶ περί τοῦ ὁ ἐνύλου εἴδους εἶδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀσαφέστερα ἀσαφής , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ μαθήσεις διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἧττον ἥσσων γνωρίμων γνώριμος φύσει φύσις εἰς εἰς τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αὐτῇ αὐτός γνώριμα γνώριμος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικὰ μᾶλλον μᾶλλον ἀγνοεῖται ἀγνοέω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἤπερ τὰ ὁ καθόλου καθόλου . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ μαθήσεις ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερικῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀνέρχονται , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί τῆς ὁ νομοθετικῆς νομοθετικός . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁρῶμεν ὁράω γινόμενον , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀγαθῶν ἀγαθός , , τουτέστι τῶν ὁ μερικῶν μερικός ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθά ἀγαθός , , τουτέστι τὰ ὁ καθόλου καθόλου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νομοθέτης νομοθέτης ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑνὸς κολάσεως κόλασις ἀρετὴν ἀρετή ποιεῖ ποιέω , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί καθόλου καθόλου . . οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ γνωρίμων γνώριμος τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερα πρότερος καὶ καί γνώριμα γνώριμος γίνονται γίγνομαι ἡμῖν γνώριμα γνώριμος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἡμῖν γνώριμα γνώριμος καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ πολλάκις πολλάκις ἠρέμα γνώριμα γνώριμος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί μικρὸν μικρός ἢ ἤ οὐδὲν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί , , ἅπερ ὅς ἡμῖν ἐγώ εἰσι εἰμί γνώριμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ νοητά νοητός · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαύλως φαῦλος μὲν μέν γνωστῶν γνώστης , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον γνωρίμων γνώριμος τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως γνωστὰ γνωστός θηρᾶσαι θηράω καὶ καί μὴ μή ὑπερβάθμιον πόδα πούς τεῖναι τείνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν πρότερον . . εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ ἐνύλου εἴδους εἶδος ἔνια ἔνιοι λογικῶς λογικός , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνων τῶν ὁ οὐσιῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοί , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον άποδείκνυσιν ἀληθῶς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί συμβεβηβότων ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοί . . ἢ τίη λογικῶς λογικός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ τοὺ ὑστέρου ὕστερος τὸ ὁ πρότερον πρότερος βούλεται βούλομαι κατασκευάσαι κατασκευάζω , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . πρότερον πρότερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρότερον πρότερος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ δηλῶν δηλόω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου πράγματος πρᾶγμα καθ’ κατά αὑτό , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ μουσικῷ μουσικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ὑπῆρχε ὑπάρχω μουσικός μουσικός , , τουτέστι καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ † † ἄλλος ἄλλος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτό . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω μόνον μόνος τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί εἰς εἰς ὁρισμόν ὁρισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ οὕτως οὕτως καθ’ κατά αὑτό , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λευκόν λευκός . . οὐ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια εἶναι εἰμί τὸ ὁ λευκῷ εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς λευκὸν λευκός ἐπιφάνεια , , εἰ εἰ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχει μετέχω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἐξισάζει , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἐξισάζει τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ ὑποθοῖτό τις τις ἅμα ἅμα λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἵνα ἵνα τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια λάβωμεν τὴν ὁ λευκήν λευκός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁριστόν ποτε ποτε παραλαμβάνεται παραλαμβάνω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικόν λογικός . . ὲν ᾧ ὅς ὅς2 οὖν οὖν ὁρισμῷ ὁρισμός μὴ μή πρόσεστιν πρόσειμι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὁριστὸν λέγοντι λέγω καὶ καί περιελόντι τὸ ὁ ὁρι - - στόν , , τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός λάβωμεν λαμβάνω καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ λευκοῦ τὸ ὁ λεῖον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις διακριτικοῦ , , ἴνα ταὐτὸν αὐτός ὑποθώμεθα ὑποθέω ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια λευκὴν λευκός καὶ καί λείαν λεία λεία2 , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ λείῳ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξισάζειν τῷ τῷ ὁριστῷ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή ἐξισάζει ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τὸ ὁ λευκόν λευκός οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια λευκή λευκός ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῆς αὐτός * * * * * * γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐπιφάνεια τὸ ὁ ὅς ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια λευκῇ λευκός εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , φησί φημί , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια λευκή λευκός ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί φύσις φύσις ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἡ ὁ λευκὴ λευκός ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τῆς ὁ λευκῆς λευκός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . p . . 1029b22 ἐπειδή ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία σύνθετα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω εἰ εἰ ἄρα ἄρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοὶ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . καὶ καί πιθανῶς πιθανός ἀνατρέπει ἀνατρέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδή ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία , , φημὶ φημί δὴ δή ταῖς ὁ λοιπαῖς ἐννέα ἐννέα τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , σύνθετα σύνθετος ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι ὑποκείμενον ἑκάστῳ ἕκαστος , , οἷον οἷος τῷ τῷ ποιῷ καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί τῷ τῷ ποτὲ ποτε καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπῆσαι , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ὑπάρχει ὑπάρχω ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , οἷον οἷος τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἔστω εἰμί δὴ δή ἓν ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁρισμὸς ὁρισμός ἱματίου ἱμάτιον , , ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω ; ; φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ἄτων τοιούτων τοιοῦτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγομένων λέγω , , τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ θέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ καθ’ κατά αὑτό . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ διχῶς διχῶς λέγεται λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις ἢ τίη ἐκ ἐκ διαζεύξεως . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν προσθέσεως πρόσθεσις , , ἐπειδὴ ἐπεί λευκὸν λευκός βουλόμενοι ὁρίσασθαι ὁρίζω ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι λόγον λόγος ἀνθρώπου ἄνθρωπος λευκοῦ λευκός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον οὐκ ἔστι εἰμί καθ’ κατά αὑτό , , ἑνὸς δὲ δέ πράγματός πρᾶγμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ εἰ εἰ σημαίνοι σημαίνω τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀριζόμενος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ὁρίζοιτο ὁρίζω ὡς ὡς λευκόν λευκός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ καθ ' ' αὑτό , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζητούμενον ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός περιέλαβε περιλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁ ὁ οὖν οὖν ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί λευκός , , οὐ οὐ μέντοι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 1030a2 Ἀλλὰ ἀλλά ἱματίῳ ἱμάτιον εἶναι εἰμί . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , καί καί φησιν φημί οὕτως οὕτως . . ἆρα ἆρα τοῦ ὁ ἱματίου ἱμάτιον , , τουτέστι τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , ἐστὶν εἰμί ὀρισμὸς ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ; ; τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐνὸς πράγματος πρᾶγμα · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος κατ’ κατά ἄλλου ἄλλος λέγηται λέγω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μίαν φύσιν φύσις δηλοῖ δηλόω . . οἷον οἷος ὁ ὁ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τόδε ὅδε τι τι , , ἐπειδὴ ἐπεί μοναις ταις ουσιαις υπαρχει το οπερ τοοε τι τι , , τουτέστιν ὁρισμός ὁρισμός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ούσία , , ὅσων ὅσος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί οὐκ οὐ ὄνομα ὄνομα ἤγουν ὑπογραφή ὑπογραφή . . διό φησιν φημί ὁρισμὸς ὁρισμός δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν ἢ τίη ὐπογραφὴ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐκ ἔστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως εὑρίσκοιντο πάντες πᾶς οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί αἱ ὁ ὑπογραφαὶ ὑπογραφή ὅροι · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔχει ἔχω καὶ καί ὄνομά ὄνομα τι καὶ καί ὑπογραφήν ὑπογραφή . . συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς εἶναι εἰμί ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω XOtl ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὑπογραφὴν ὑπογραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ τοιῶνδε τοιόσδε στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί πράξεων πρᾶξις . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἢ ἤ αἱ ὁ διαφοραί διαφορά ; ; ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί ὄνομα ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπαρχόντων ὑπάρχω καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν πρώτου πρῶτος πρότερος τινὸς ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός · · τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος λέγεται λέγω μὴ μή τῷ τῷ ἄλλο ἄλλος κατ ' ' ἄλλου ἄλλος λέγεσθαι λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα καὶ καί μόνου μόνος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἔσται ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ ὅς μὴ μή διαιρουμένων διαιρέω εἰδῶν εἰδοί ἐκ ἐκ γένους γένος , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ καθ ἕκαστα ἕκαστος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . τῶν ὁ οὖν οὖν εἰδῶν εἰδοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω καὶ καί παθῶν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἢ τίη τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσιωδῶς . . τοῖς ὁ οὖν οὖν ἄλλοις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὑπογραφαὶ ὑπογραφή ἤγουν ὀνόματα ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προγάστωρ προγάστωρ , , φαλακρός φαλακρός , , Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος , , Σωκράτης , , ἢ τίη ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος ἁπλοῦ ἁπλόος , , τουτέστιν ὀνόματος ὄνομα , , ὁ ὁ ὑπογραφικὸς λόγος λόγος ἀκριβέστερος · · ὁρισμὸς ὁρισμός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ἀμέσως μετέχουσι μετέχω τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὁριστὰ † † δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί . . p . . 1030a17 <Ἢ> καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω · · Δείξας διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων λογικῶς λογικός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ συμ - - βεβηκότων βαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἁπλῶν ἁπλόος πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τῶν ὁ καθ αὑτό , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω * * * * * οὗτε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἁπλᾶ πράγματα πρᾶγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί συνεισφέρουσι καὶ καί ἕτερα ἕτερος μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λεγόμενα λέγω , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ] ] αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑποστῆναι ὑφίστημι δύνανται δύναμαι ) ) , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λογικῶς λογικός καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπαρχόντων ὑπάρχω εἰσὶν εἰμί ὁρισμοί , , κεχρημένος τοιούτῳ τοιοῦτος ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὕπαρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγονται λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ οὐσία οὐσία κυρίως κύριος κυρίως ὄν ἐστι εἰμί , , ὠὰ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῆς αὐτός κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω οὔκ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ὁρισμοὶ αὐτῶν αὐτός ἀπλῶς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή μετὰ μετά προσδιορισμοῦ · · ὁρισμὸς ὁρισμός γὰρ γάρ ποιοῦ καὶ καί ποσοῦ οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἔχουσιν ἔχω ὁρισμούς ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ φασὶν φημί οἱ ὁ σοφι - - σταὶ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . ἐρωτῶσι ἐρωτάω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ' ' ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔστιν εἰμί , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ον · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ] ] μὴ μή ὄν , , αἱ ὁ ὅς δύο γε ἀρνήσεις μίαν κατάθεσιν κατάθεσις ποιοῦσιν ποιέω , , ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτῶν αὐτός ὁρισμοὶ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀπλῶς ὄντων εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πῇ πῇ ὄντων εἰμί . . εἶτα εἶτα ταύτα ειρηκὼς ζητεῖ ζητέω , , ἆρά γε γε συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὂν εἰμί τῶν ὁ δέκα κατηγορίων ἢ ἤ ομωμνύμως . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε συνωνύμως συνώνυμος οὔτε οὔτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος ( ( <οὐχ> ὁμωνύμως ὁμώνυμος μὲν μέν ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ κοινωνοῦσι κοινωνέω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμώνυμα οὐ οὐ κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ταῦτα οὗτος δέ δέ , , καθὸ καὶ καί αὐτὰ αὐτός λέγονται λέγω ὄντα εἰμί , , μετέχουσι μετέχω τοὐ ὄντος εἰμί · · οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἷς ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ μιᾶς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίας οὐσία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός έν , , τουτέστι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον καὶ καί σιτίον σιτίον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός λέγονται λέγω καὶ καί ἔχουσι ἔχω μίαν ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ ἰατρικήν ἰατρικός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς αὐτῶν αὐτός ὀρισμός . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις , , καί καί φησιν φημί ὅ ὅς τι ἐλέγομεν λέγω ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις ὁρισμός ὁρισμός . . οἷον οἷος ἡνίκα ἡνίκα βουλόμεθα βούλομαι ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , λέγομεν λέγω χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις ἐν ἐν σώματι σῶμα θεωρούμενον θεωρέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησίν φημί , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω , , παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω τὰ ὁ ὑποκείμενα εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός αὑτῶν ἑαυτοῦ · · <ὥστε> οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ὁρισμοί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ὁρισμοί . . οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σιμότητος σιμότης · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τῆς ὁ κοιλάνσεως τῆς ὁ ἐν ἐν ῥινὶ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός νοεῖσθαι νοέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν προέρχεται προέρχομαι ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , προιὼν δὲ δέ ἐπιλύεται ἐπιλύω αὐτήν αὐτός . . p . . 1030a17 Ἢ Ἢ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω πᾶσιν πᾶς ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὐσίᾳ οὐσία πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῖς ὁ δὲ δέ συμβεβηκόσιν συμβαίνω ἑπομένως ἕπομαι καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀπλῶς μὲν μέν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , τουτέστι τοῖς ὁ συμβεβηκόσι συμβαίνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ ἐρωτῶμεν ἐρωτάω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁρισμός ὁρισμός · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί λογικῶς λογικός φασιν φημί οἰ σοφισταὶ σοφιστής εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐχ οὐ ἀπλῶς δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ὡς ὡς μὴ μή ὄν εἰμί , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ἔστι εἰμί μέν μέν , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . p . . 1030a27 Δεῖ δεῖ μὲν μέν οὖν οὖν σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί τὸ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα οἷόν ἐστι εἰμί καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἶθ’ εἶθ’ οὕτως οὕτως τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος διδόναι δίδωμι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν σκοπεῖν σκοπέω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πότερον πότερος ὡς ὡς ἀπλῶς ὄντος εἰμί ἢ τίη ὡς ὡς πῇ πῆ ὄντος εἰμί . . πρότερον πρότερος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω . . διὸ διό καὶ καί νῦν νῦν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὄντος εἰμί ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ὄν εἰμί , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά ποσοῦ ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ποιοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ λέγειν λέγω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἢ ἤ ὁμωνύμως ὁμώνυμος εἶναι εἰμί ὄντα εἰμί ἢ τίη προστιθέντα καὶ καί ἀφαιροῦντα ἀφαιρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσὸν ἐν ἐν οὐσία οὐσία καὶ καί ποιὸν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προστιθέντα περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω λέγει λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀφαιρ · · οῦντα περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , οἷον οἷος λέγεται λέγω ὁρισμὸς ὁρισμός ποσοῦ ἢ ἤ ποιοῦ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω τὸ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὄνομα ὄνομα καὶ καί λέγειν λέγω ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντος εἰμί λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπιστητὸν ἐπιστητός λέγομεν λέγω ἐπιστητόν ἐπιστητός · · οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐροῦμεν ἐρέω . . ὁ ὁ μέντοι γε γε ὀρθὸς ὀρθός ἔχει ἔχω λόγος λόγος μήτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μήτε μήτε ὡσαύτως ὡσαύτως , , τουτέστι συνωνύμως συνώνυμος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , καὶ καί τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός σιτίον σιτίον , , οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἕν , , τουτέστιν οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἰατρικὸν ἰατρικός σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε δὲ δέ σκεῦος σκεῦος λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος οὔτε οὔτε δὲ δέ καθ’ κατά ἕν , , τουτέστι συνωνύμως συνώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕν , , τουτέστιν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . φησὶν φημί οὖν οὖν , , ὅμως ὅμως ὡς ὡς ἄν ἄν βούλοιτό τις τις ταῦτα οὗτος λεγέτω λέγω , , ἢ ἤ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ τίη συνωνύμως συνώνυμος · · μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια αὐτὸν αὐτός γινώσκειν γιγνώσκω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα ἐστὶν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δέ δέ ἐστι φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁρι - - σμὸς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω θεωροῦνται θεωρέω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ πρῶτος πρῶτος πρότερος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ ἕν ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὅς συνδέσμῳ σύνδεσμος . . διὸ διό οὔ οὐ φαμεν φημί ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς , , ἐπειδὴ ἐπεί μία ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια ἡ ὁ Ἰλιάς Ἰλιάς , , ἅτε δὴ δή ἓν ἔχουσα ἔχω τέλος τέλος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ποίησις ποίησις , , φησί φημί , , πρὸς πρός τέλος τέλος ὁρᾷ ὁράω τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τῶν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ οἶκος οἶκος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ συνδέσεως τῶν ὁ λί - - θων καὶ καί τῶν ὁ ξύλων ξύλον ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἓν ἐπίκτητον ἐπίκτητος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἐὰν τοῦτο οὗτος τιθῶμεν καὶ καί ὑποθώμεθα ὑποθέω ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω ὀνόματι ὄνομα , , τουτέστιν ὃ ὅς ἂν ἐάν ὄνομα ὄνομα λόγῳ λόγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνῃ σημαίνω , , ἤδη ἤδη ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ καὶ καί τοῦ ὁ οἴκου οἶκος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τουτέστι τῷ τῷ μὴ μή δηλοῦντι δηλόω τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἡ ὁ κατὰ κατά σύνδεσμον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐὰν ὁρισμὸς ὁρισμός ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα ὑπάρχῃ ὑπάρχω μὴ μή ἔχοντος ἔχω · · τὸ ὁ ἓν τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Ἰλιὰς Ἰλιάς ἢ ἤ ὅσα ὅσος συνδέσμῳ σύνδεσμος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἓν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ἕν . . τὸ ὁ δὲ δέ ἓν λέγεται λέγω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὄν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν τὸ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος . . διὸ διό καὶ καί λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔσται εἰμί λόγος λόγος , , τουτέστι τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀμφότερα ἀμφότερος ὄντα ὄντα · · ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί ἄλλον ἄλλος οὐσίας οὐσία , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κυρίως κύριος κυρίως ὄν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . p . . 1030b14 ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία , , ἐάν ἐάν τις τις μή μή φησιν φημί ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις λόγον λόγος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία κινεῖ κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ <χητεῖν>​ φησίν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ὐπάρχουσιν ὁρισμοὶ τῶν ὁ ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις , , τουτέστι τῶν ὁ παραλαμβανόντων παραλαμβάνω τὰ ὁ ὑποκείμενα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὁριζόμενοι ὁρίζω χρῶμα χρῶμα διακριτικὴν διακριτικός ὄψεως ὄψις ἐν ἐν σώματι σῶμα θεωρουμένην . . φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἀληθής ἀληθής , , ἀδύνατον εἶναι εἰμί ὁρισμὸν ὁρισμός τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω καθ ' ' αὑτό · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω συνδεδυασμένων , , τὰ ὁ καθ’ κατά αὐτὰ αὐτός συμβεβηκότα συμβαίνω · · ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη δηλοῦν δηλόω τὸν ὁ ὀρισμὸν αὐτῶν αὐτός . . οἷον οἷος ἔστι εἰμί ῥὶς ῥίς καὶ καί κοιλότης καὶ καί σιμότης δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δυεῖν λεγόμενόν λέγω ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός ὐπάρχουσιν ἡ ὁ σιμότης σιμότης οὔτε οὔτε ἡ ὁ κοιλότης κοιλότης τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινέ , , ἀλλὰ ἀλλά καθ ' ' αὐτό αὐτός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὠς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λευκὸν λευκός Καλλίᾳ Καλλίας ἢ ἤ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῇ ὁ ῥινὶ ῥίς τὸ ὁ σιμόν , , <ἀλλ ' ' > > ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην τῷ τῷ ζῴῳ ὐπάρχει καθ καθ ' ' αὑτό , , καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος τῷ τῷ ποσῷ , , καὶ καί ὅσα ὅσος λέγονται λέγω καθ ' ' αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παραλαμβάνουσι παραλαμβάνω τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τρόπος τρόπος τροπός δεύτερος δεύτερος τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ἐλέγετο λέγω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ λευκὸν λευκός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δηλῶσαι δηλόω , , τὸ ὁ δὲ δέ θῆλυ θῆλυς οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος ὁρισμός ὁρισμός , , ἢ τίη εἴπερ εἴπερ ἐστίν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . p . . 1030b28 ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἑτέρα ἕτερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτό ἐστι εἰμί σιμὴ ῥὶς καὶ καί κοίλη κοῖλος ῥίς ῥίς , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ σιμὸν καὶ καί τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος . . Δείξας ἤτοι ἤτοι ἀπορήσας ἀπορέω2 διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω συμβεβηκότων συμβαίνω εἶναι εἰμί ὁρισμούς ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἅτε ἅτε δὴ δή συμπαραλαμβανόντων συμπαραλαμβάνω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ καὶ καί τῆς ὁ σιμότητος σιμότης ἐρωτώμενοι ἐρωτάω γὰρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί περιττόν περισσός , , φαμὲν φημί ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς ἄνισα διαιρούμενος διαιρέω καὶ καί παρελάβομεν τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , φημί φημί δὴ δή τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός ) ) ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπορίαν ἀπορία τινὰ κινεῖ κινέω ἀναιροῦσαν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συμβεβηκότων συμβαίνω τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί ὁρισμὸν ὁρισμός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · καὶ καί ἐν ἐν αὖ αὖ · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ προφορᾷ τοὐ λόγου λόγος ἀδολεσχοῦμεν δὶς δίς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγοντες λέγω . . ἡνίκα ἡνίκα γάρ γάρ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι σιμότης ἐστὶ εἰμί κοίλανσις ἐν ἐν ῥινί , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος λέγομεν λέγω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥὶς ῥίς ἐστι εἰμί , , καὶ καί διπλασιάζομεν τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδολεσχία ἀδολεσχία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοιλότης κοιλότης λαμβάνεται λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ σιμότητος σιμότης , , ἡ ὁ δὲ δέ σιμότης πάντως πᾶς πάντως συνεισφέρει ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ σιμότης ἐστὶ εἰμί κοίλανσις ἐν ἐν ῤινὶ ' οὐδὲν ἕτερον ἕτερος λέγει λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥίς ῥίς , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀδολεσχεῖ ἀδολεσχέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ προενέγκασθαι προφέρω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ ὁρίσασθαι ὁρίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθέστερον τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα ὁριζόμεθα ὁρίζω τὸν ὁ λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , πάντως πᾶς πάντως ἀποδίδομεν ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸς λευκός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός μετέχον χρώματος χρῶμα διακριτικοῦ ὄψεως ὄψις . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα συμβήσεται συμβαίνω ἡ ὁ σιμότης σιμότης τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινί . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ὅρος ὅρος ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σιμότης ἐστὶ εἰμί κοίλανσις ἐν ἐν ῥινὶ τὴν ὁ σιμότητα σιμότης λέγει λέγω μόνον μόνος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν βουληθῶμεν ὁρίσασθαι ὁρίζω ἀμφότερα ἀμφότερος , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ σιμότητα σιμότης καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῆς αὐτός , , τουτέστι τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς , , δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παραληφθῆναι παραλαμβάνω λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥὶς σιμή ἐστι εἰμί ῥὶς κοιλότητα κοιλότης ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ῥινί . . * * * * * τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινὶ καὶ καί ῥὶς σιμὴ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω · · καὶ καί γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἓν διὰ διά τὴν ὁ σιμότητα σιμότης , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ , , ἅπερ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἡνίκα μὲν μέν αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ σιμότης σιμότης , , πάντως πᾶς πάντως συνεισφέρει ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς , , ἡνίκα δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , οὐκέτι οὐκέτι δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ ὡς ὡς ὡς πάθος πάθος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τῆς ὁ ῥινός ῥίς · · καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι συμβαίνει συμβαίνω ἡμῖν ἀδολεσχεῖν ἀδολεσχέω λέγουσιν λέγω δὶς δίς τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ἐρωτώμενοι ἐρωτάω οὖν οὖν τί τίς τις ἐστι εἰμί ῥὶς ῥίς σιμή , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κοίλανσις ἐν ἐν ῥινί . . ἰστέον οἶδα <τοίνυν> ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε οἱ ἕ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμοὶ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω πραγμάτων πρᾶγμα , , εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη λέγονται λέγω . . καὶ καί τρίτον τρίτος τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί με - - τά ὁ ὅς τινος προσθήκης προσθήκη λέγονται λέγω . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς ζητεῖ ζητέω , , ἆρά γε γε ταὐ - - τόν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ζῷον ζῷον εἷναι ἵημι καὶ καί ζῴῳ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί . . καὶ καί καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις , , ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος οὐσιῶν , , καὶ καί · · ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκέτι οὐκέτι , , ἐπειδὴ ἐπεί σύγκειται σύγκειμαι ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἐκτίθεται ἐκτίθημι καὶ καί σοφιστικὸν σοφιστικός παραλογισμόν παραλογισμός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἀνατρέπει ἀνατρέπω αὐτόν αὐτός ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὸ ὁ αὐτό ἐστι εἰμί λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί . . καὶ καί προέρχεται προέρχομαι ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ . . τὸν ὁ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ σοφισταὶ σοφιστής οὕτως οὕτως φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ αὐτό ἐστι εἰμί τῷ ὁ λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος παρὰ παρά τὸν ὁ λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί Καλλίας Καλλίας καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔσται ἕτερος ἕτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταὐτὸν αὐτός ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συνάγεται συνάγω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής συνήχθη συνάγω διὰ διά τὸ ὁ συγχωρῆσαι συγχωρέω τῇ ὁ προτάσει πρότασις τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ταὐτόν αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ μου - - σικῷ καὶ καί τῷ τῷ γραμματικῷ γραμματικός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀριστάρχῳ Ἀρίσταρχος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , θεωροῦνται θεωρέω ταῦτα οὗτος . . τί τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶ εἰμί ταὐτά αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶ εἰμί ταὐτά αὐτός · · οὐ οὐ μέντοι γε γε καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτὰ αὐτός μέν μέν εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὐποκείμενα , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι γε γε καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ λευκὸς λευκός καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἐὰν ἐάν ἀμφότερα ἀμφότερος σχοίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι γε γε καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός λευκοῦ λευκόν καὶ καί ἕτερος ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἕτερος ἕτερος μουσικοῦ μουσικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ κατά κατά τι τι κοινωνοῦντα κοινωνέω κοινὸν κοινός οὐκ οὐ αἰτητέον αἰτέω αἰτητέον καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς κοινωνεῖν κοινωνέω . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ἔρχεται ἔρχομαι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἅς ἕως φασι φημί καὶ καί πρώτας πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἰδέα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ ] ] τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἷναι ἵημι . . ἢ τίη γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ συνέζευκται συζεύγνυμι , , ἔσονται εἰμί σύνθετοι σύνθετος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλαῖ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , εἴ εἰ γε γε εἴδη εἶδος εἰλικρινῆ εἰλικρινής αὐτὰ αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή συνέζευκται συζεύγνυμι ἀλλὰ ἀλλά κεχώρισται χωρίζω , , ἔσονται ἄλλαι ἄλλος οὐσίαι οὐσία πρότεραι πρότερος τῶν ὁ ἰδεῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός βούλονται βούλομαι · · καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐρώτημα ἐρώτημα . . ἔπειτα ἔπειτα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐκέτι οὐκέτι ἔσονται εἰμί γνωσταὶ τῶν ὁ ὁρισμῶν κεχωρισμένων χωρίζω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γινώσκονται γιγνώσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν αὐτῶν αὐτός . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖναι οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία , , εἴ εἰ γε γε κεχωρισμέναι χωρίζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ οὐσιῶν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός κεχώρισται χωρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας εἰσάγοντας εἰσάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί κυρίως κύριος κυρίως ὑποτίθεσθε τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , αὗται οὗτος αἱ ὁ σύνθετοι σύνθετος οὐσίαι οὐσία οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί οὐσίαι οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί κεχωρισμέναι χωρίζω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω τῶν ὁ ὄντως ὄντως οὐσιῶν οὐσία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία θεωροῦνται θεωρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , θεωροῦνται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά αὐθυπόστατα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἴδηἄντα εἰλικρινῆ εἰλικρινής . . p . . 1030b28 ἐστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρα ἕτερος ἀπορία ἀπορία περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία κινεῖ κινέω περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁρισμός ὁρισμός . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί σιμὴ ῥὶς καὶ καί κοίλη κοῖλος ῥίς ῥίς , , ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ σιμὸν τῷ τῷ κοίλῳ κοῖλος . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ κοῖλον τῷ τῷ σιμῷ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σιμὸν ἐπὶ ἐπί ῥινὸς καὶ καί μόνης μόνος φέρεται φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ κοῖλον κοῖλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ῥινὸς λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί ἄλλων , , εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ σιμὸν οὐδέν ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ κοιλότης ἐν ἐν ῥινί , , ἢ ἤ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον ῥῖνα ῥίς σιμήν , , ἢ ἤ ὁ ὁ λέγων λέγω τοῦτο οὗτος ἀδολεσχεῖ ἀδολεσχέω δὶς δίς τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός λέγων λέγω ῥὶς ῥὶς ῥίς κοίλη κοῖλος , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ σιμότητος σιμότης καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς ῥῖνα ῥίς δηλῶν δηλόω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σιμὴ ῥὶς ῥίς ῥίς ἐστι εἰμί κοίλη κοῖλος , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ λέγων λέγω κοίλανσιν ῥι - - νὸς ἀντὶ ἀντί σιμότητος σιμότης παραλαμβάνων παραλαμβάνω τὴν ὁ κοίλανσιν δὶς δίς λέγει λέγω τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁρισμόν ὁρισμός · · εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ πρόεισιν πρόειμι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος λέγει λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ῥὶς ῥίς ῥίς ἐστι εἰμί σιμή , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἔσται εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σιμότης ἐστὶ εἰμί κοίλανσις ἐν ἐν ῥινὶ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος λέγει λέγω ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινὶ ῥίς ῥὶς σιμὴ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . ὣστε δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμὸς ὁρισμός μόνης μόνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστί εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμοὶ ἁπλῶν ἁπλόος ὑπάρχουσι ὑπάρχω πραγμάτων πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἂλλων κατηγοριῶν , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις εἶναι εἰμί , , οἶον οἶος τοῦ ὁ ποιοῦ καὶ καί τοῦ ὁ περιττοῦ · · ποιότητα ποιότης λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω , , καὶ καί περιττὸν περισσός ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ μὴ μή δίχα δίχα διαιρούμενον διαιρέω , , καὶ καί παρέλαβον παραλαμβάνω τὸ ὁ ὑποκείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ἀριθμοῦ ἀριθμός δυνατὸν δυνατός ὁρίσαι ὁρίζω τὸ ὁ περιτ - - τόν ὁ ὅς , , οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ ζῴου ζῷον τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις συμβαίνει συμβαίνω δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , οἷον οἷος ἄρτιός ἄρτιος ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ διαιρούμενος διαιρέω δίχα δίχα , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀριθμὸν ἀριθμός ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τῆς ὁ δίχα δίχα διαιρέσεως διαίρεσις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ συνδυαζομένων συνδυάζω , , τουτέστι τῶν ὁ ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός , , φημὶ φημί δὴ δή τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω , , οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ἀριθμοῦ ἀριθμός πε - - ριττοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος λανθάνει λανθάνω τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος ὅροι , , ἢτοι ἀλλον τρόπον τρόπος τροπός εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιοι ὅμοιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἁπλῶν ἁπλόω εἰσι εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἢ ἤ καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωπίᾳ εἰρηται , , πολλαχῶς πολλαχῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τὸνὁρισμόν . . ὣστε καθὸ καθό οἱ ὁ ὅροι μιᾶς φύσεως φύσις καὶ καί ἁπλῆς ἁπλόος εἰσι εἰμί δηλωτικοί ἓν γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα θέλουσι ἐθέλω περι - - λαμβάνειν λαμβάνω ) ) , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός εἰ εἰ μὴ μή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · καθὸ καθό δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , καταχρηστικώτερον καὶ καί ἐπ τῶν ὁ ὅς μὴ μή δηλούντων δηλόω μίαν οὐσίαν οὐσία ἔσται ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω . . εἶτα εἶτα συμπεραινόμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμαθήκαμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ δηλῶν δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοὐ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί ὁτιὴ μόνων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ τίη μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , λοιπὸν λοιπός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος , , καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως οὔτε οὔτε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή φυλάττουσι φυλάσσω τὰ ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μίαν δηλοῦντες δηλόω φύσιν φύσις . . p . . 1031a15 Πότερον δὲ δέ τὸ ὁ αὐτό εστιν εἰμί <ἢ> ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω εἰ εἰ ] ] ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί ἂνθρωἐπὶ πον διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἐδήλωσε δηλόω τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἕκαστον ἕκαστος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ) ) , , καὶ καί ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ζητῆσαι ζητέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπί ἐπί . . σκέψιν σκέψις . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός καὶ καί συλλογισμὸν πλέκει ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος πρᾶγμα πρᾶγμα οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία · · καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός λέγεται λέγω ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία · · ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἄν ἄν - - θρωπον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκτεθεῖσθαι ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀσυλλόγιστον ἀσυλλόγιστος · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μίαν πρότασιν πρότασις ἀντιστρέψαι καὶ καί ἀναγαγεῖν ἀνάγω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σχῆμα σχῆμα , , οἷον οἷος ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκεία οἰκεῖος ἑκάστου ἕκαστος οὐσία ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος , , ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὁρισμός ὁρισμός , , τουτέστιν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δόξει δοκέω ἓτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λευκὸς λευκός ἂνθρωπος καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἔλεγον λέγω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ αὐ - - τό ὁ ὅς , , φασίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας γένηται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ταὐτόν αὐτός ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ταὐτόν , , ὥστε ὥστε καὶ καί λευκὸς λευκός ἄν ἄν - - θρωπος καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἐπιλυόμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ὅσα ὅσος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἢδη καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὑποκείμενον τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κτὰ δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἄλλος ἄλλος λευκοῦ λευκός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , τουτέστι τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡσαύτως ὡσαύτως γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ὣσπερ καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἑνὶ γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἄκρα ἄκρος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , οἷον οἷος λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί το μουσικῷ μουσικός · · διὸ διό ἂλλος ὁρισμὸς ὁρισμός λευκοῦ λευκόω καὶ καί ἂλλος μουσικοῦ μουσικός · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκείμενον τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . p . . 1031a28 ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ λεγοPένων ἀνάγκη ἀνάγκη ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγομένων λέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί ἄνθρωπον λευκόν , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω λέγων λέγω , , ἆρά γε γε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγομένων λέγω ἀνάγκη ἀνάγκη ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τινες τις ὑπάρφασίν χουσιν οὐσίαι οὐσία ὧν ὅς ὅς2 οὐσιῶν οὐσία * * * * * * καὶ καί παρὰ παρά ταύτας οὗτος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία ἄλλαι ἄλλος φύσει φύσις πρότεραι πρότερος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχουσαι ὑπάρχω . . p . . 1031a30 Οἳας φασὶν φημί εἶναί εἰμί τινες τις τὰς ὁ ἰσέας . . ἰδοὺ πῶς πῶς πως οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίας οὐσία ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί οὐ οὐ λόγους λόγος οἱ ὁ ταύτας οὗτος πρεσβεύοντες πρεσβεύω ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἓτερον ἕτερος αὐτὸ αὐτός ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῲῳ καὶ καί ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὂντι καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί , , ἒσονται ἂλλαι οὐσίαι οὐσία καὶ καί φύσεις φύσις καὶ καί ἰσέαι παρὰ παρά τὰς ὁ λεγομένας λέγω , , καὶ καί πρότεραι πρότερος οὐσίαι οὐσία ἐκεῖναι ἐκεῖνος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὐσία οὐσία ἐστί εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀπολελυμέναι ἀπολύω εἶεν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθῷ εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ μὲν μέν ἀγαθοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τῶν ὁ ὅρων ὅρος γινώσκονται γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὕπαρξις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία · · λέγω λέγω δή δή , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς ἀπολελύσθαι ἀπολύω , , εἰ εἰ μήτε τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ὐπάρχει τὸ ὁ εἰναι ἀγαθῷ ἀγαθός μήτε μήτε τούτῳ οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός θηρᾶται θηράω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ ὄντι εἰμί εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὂν οὐδὲ οὐδέ τῷ ὁ ἑνὶ ἕν . . ὣστε εἰ εἰ μηδὲ μηδέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὕπαρξις τῶν ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ᾧτινι μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ὣστε ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κεχωρισμένον χωρίζω ἀγαθότητος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ προφανῶς προφανής ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δηλοῦσι δηλόω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀγαθότητος ἄρα ἄρα μεθέξει μετέχω . . ὥστε ὥστε πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί μίαν φύσιν φύσις ἀπλῆν , , καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί καλῷ καλός εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος μὴ μή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος λέγεται λέγω , , τουτέστι τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος δια - - φέρει φέρω τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σύνθετόν σύνθετος ἐστι εἰμί τόδε ὅδε εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε εἶναι εἰμί ] ] . . πρῶτα πρῶτος πρότερος οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ καλὰ καλός καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ἄυλα καὶ καί μὴ μή χραινόμενα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . p . . 1031b14 Καὶ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἱκανὸν ἱκανός ἐὰν ἐάν ὑπάρχῃ ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ᾖ εἰμί εἴδη εἶδος . . Θησὶν ὅτι ὅτι πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως , , ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί ἁπλᾶ εἴδη εἶδος , , τουτέστιν ἐὰν ἐάν ὑπάρχωσιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰδῶν εἰδοί , , κἂν ἐάν ὑπάρχωσιν ὑπάρχω ἰδέαι ἰδέα κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ὑπάρχωσι ὑπάρχω διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . p . . 1031b15 Ἃμα δὲ δέ δῆλον δῆλος ὃτι ὅτι εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οἵας οἷος τινές τις φασιν φημί . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντας πρεσβεύω ἀποτείνεται ἀποτείνω καὶ καί λέγοντας λέγω ποιεῖ ποιέω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ εἰσὶναἱ ἰδέαι ἰδέα οἳας τινές τις φασι φημί , , τουτέστιν οὐσίαι οὐσία καὶ καί μὴ μή λόγοι λόγος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τουτέστι τὸ ὁ σύνθετον . . ταύτας οὗτος γὰρ γάρ τὰς ὁ ἰδέας οὐσίας οὐσία μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , εἲ γε γε καὶ καί πρότεραι πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐ οὐ θεωροῦνται θεωρέω δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ταῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος οὐσίαις οὐσία , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἒσονται [ [ αἱ ὁ ] ] κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , ἀύλους δὲ δέ αὐτὰς αὐτός βούλονται βούλομαι , , † † ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἔσονται οὐσίαι οὐσία . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , φησί φημί , , τῶν ὁ λόγων λόγος μεμαθήκαμεν μανθάνω τὰ ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀύλων ἀνάγκη ἀνάγκη ἕν τι εἶναι εἰμί ἄμφω ἄμφω , , ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ μέντοι γε γε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγόμενον λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ἢ ἤ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , διὰ διά τὸ ὁ διττὸν δισσός σημαίνειν σημαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτό αὐτός . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα λευκὸν λευκός ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω εἶναι εἰμί λευκόν λευκός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὶ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτό , , κατὰ κατά τὶ δέου . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τῷ ὁ λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί σύνθετόν σύνθετος ἐστι εἰμί καὶ καί ἄλλης ἄλλος καὶ καί ἄλλης ἄλλος φύ - - σεως ὑπάρχει ὑπάρχω , , τῷ τῷ πάθει πάθος δὲ δέ τὸ ὁ αὐτό , , τουτέστιν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ λευκῷ · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον λευκὸν λευκός καὶ καί λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί · · ἀπλῶς γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί . . p . . 1031b28 Ἄτοπον δ’ ἂν ἐάν φανείη φαίνω κἂν ἐάν εἲ τις τις ἑκάστῳ ἕκαστος ὂνομα θεῖτο τίθημι τῶν ὁ τι τι ἢν ἐάν εἶναι εἰμί . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑτέραν ἕτερος ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τίθησι τίθημι κατασκευαστικὴν τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί , , εἴτε εἴτε τῷ τῷ τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα θείημεν , , οἷον οἷος λίθον λίθος , , εἴτε εἴτε μὴ μή θείημεν αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα , , τούτου οὗτος τοῦ ὁ ] ] προσλομβανομένου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί οὐσίας οὐσία ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω . . τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διωρισμένων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος εἰδῶν εἰδοί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τόδε ὅδε εἶναι εἰμί ἡ ὁ κεχώρισται χωρίζω ἢ ἤ οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω , , τουτέστιν ἢ ἤ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὸ αὐτός μὴ μή κεχωρίσθαι , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί ταὐτόν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί δηλω - - τικόν , , ἐρωτῶμεν ἐρωτάω αὐτοὺς αὐτός ‘ ‘ ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἔχει ἔχω ὁρισμὸν ὁρισμός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἒχει’ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἔχει ἔχω , , ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ λέγειν λέγω οὐσίας οὐσία μὴ μή εἶναι εἰμί ὁρισμόν ὁρισμός , , εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὁρισμός ὁρισμός , , πάλιν πάλιν ἐρωτῶμεν ἐρωτάω αὐτοὺς αὐτός ‘ ‘ ὁ ὁ ὁρι - - σμὸς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ’ ’ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν φῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ εἴπωσιν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , πάλιν πάλιν περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ὁμοίως ὅμοιος ἐρωτήσεις ἐρωτάω αὐτούς αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προελευσόμεθα . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος εἰρηκώς λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί σκοπὸν ἔχει ἔχω διαλεχ - - θῆναι περὶ περί τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσίας οὐσία , , πρότερον πρότερος δὲ δέ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ ἡμῖν φα - - νερᾶς , , τούτου οὗτος χάριν χάρις φησὶ φημί πρότερον πρότερος περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητῆ · · ς , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς γι - - νομένων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω προαίρεσιν προαίρεσις , , εἶτα τέχνην τέχνη . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τρία θεωροῦνται θεωρέω , , τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , τὸ ὁ ὅς εἰδικόν . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὰ ὁ τρία φυσικὰ φυσικός ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ τεχνητῶν ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ὁ ὁ τέκτων τέκτων , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὑλικὸν ὑλικός τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , εἰδικὸν τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀβακίου . . εἶτα εἶτα λοιπόν λοιπός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , ἡ ὁ ἄυλος ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω καὶ καί ἰατρεύοντι , , καὶ καί ἡ ὁ ἔνυλος , , ἣ ὁ ὅς γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἰατρευομένῳ ἰατρεύω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας , , οἶον οἶος οἰκοδόμων οἰκοδόμος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . p . . 1031b28 Ἂτοπον δ’ ἂν ἐάν φανείη φαίνω κἂν εἴ εἰ τις τις ἑκάστῳ ἕκαστος ὂνομα θεῖτο τίθημι τῶν ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . Θησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ τἰ ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα ἔχειν ἔχω τι τις , , οἷον οἷος λίθον λίθος ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον , , ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ χωρίζειν χωρίζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος οὐσιῶν τὸ ὁ τόδε ὅδε εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κεχώρισται χωρίζω καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλότριον ἀλλότριος , , τρίον , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός . . καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἒσται καὶ καί παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τίην εἶναι εἰμί ἵππῳ ἵππος , , τουτέστιν ἕτερος ἕτερος ὁρισμὸς ὁρισμός † † τοῦ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐσιῶν οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοί . . διό φησι φημί τίην εἶναι εἰμί ἵππῳ ἵππος ἕτερον ἕτερος , , τουτέστι διάφορον διάφορος παρὰ παρά ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . καίτοι , , φησί φημί , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί νῦν νῦν ἒνια εἶναι εἰμί εὐθὺς εὐθύς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ἄνευ ἄνευ ὀνόματος ὄνομα ; ; ειὰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ εὐθὺς εὐθύς τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ ὀνόματος ὄνομα ἐδήλωσε δηλόω . . τουτέστι τί τι κωλύει κωλύω , , κἂν ἐάν μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω ὠνο - - μάσθαι τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἀλλότριον ἀλλότριος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐσίας οὐσία δηλωτικόν δηλωτικός , , εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμόν ὁρισμός ; ; καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐρωτήσομεν πάλιν πάλιν τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ‘ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός ’ ’ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ διάφορον , , πάλιν πάλιν καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐρωτήσω ἐρωτάω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἐλεύσεται ἔρχομαι . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ καίτοι τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί νῦν νῦν εἷναι ἵημι ἔνια εὐθὺς εὐθύς τί τι ἦν εἰμί εἷναι ἵημι οὕτω οὕτως νοεῖ νοέω - - σθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστ’ . . τὸ ὁ ὅς τῷδε εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε εἶναι εἰμί , , τί τι κωλύει κωλύω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος εὐθὺς εὐθύς γίνεσθαι γίγνομαι ὁρισμόν ὁρισμός , , εἴ εἰ γε γε πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός ; ; διὸ διό ἐπήγαγε ἐπάγω εἴπερ εἴπερ οὐσία οὐσία τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἑκάστης ἕκαστος δὲ δέ οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἔσται εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὁρισμός ὁρισμός · · καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε εἶναι εἰμί ἢ ἤ διάφορος διάφορος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἒχω τὸ ὁ ζητούενον · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἒστιν ὁ ὁ αὐτὀς , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί ἒτερον ἐλευσόμεθα ἔρχομαι , , καὶ καί οὓτως ἐπ ἂπειρον ὁδεύσομεν . . ὣστε οὐ οὐ μόνον μόνος ἓν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε εὖι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένω λέγω πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἂτοπα ἐδείξαμεν δείκνυμι ἑπόμενα τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ ὑποτιθεμένῳ αὐτὰ αὐτός κεχωσθαι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . οὐτε γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἓν τὸ ὁ ἑνὶ εἶναι εἰμί καὶἓν , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὐτό αὐτός , , καὶ καί μία οὐσία οὐσία . . ἂλλως τε τε δὴ δή καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἂπερον ὁ ὁ λόγος λόγος ροέρχεται , , εἰ εἰ ἂλλο ἒσται τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε εῑναι καὶ καί τόδε ὅδε εἶναι εἰμί . . ἐπειδή ἐπεί <γὰρ> καὶτὸ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δδοὐσίας ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , ἒσται αὒτοὖ ὁρισμός ὁρισμός · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ ατός , , ἒχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ διάφορος διάφορος , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος ἐρωτῶ ἐρωτάω , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί σειρον ὁ ὁ λόγος λόγος προέρχεται προέρχομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἓν ἐπειδὴ ἐπεί οὐσία οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἒσται αὖιῦ ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί οὖτος ἢ τίη ἂλλοτριος ἢ τίη ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἒω ὁ ὁ ζητούμενον ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀλλότριος ἀλλότριος , , πάλιν πάλιν ἒσται κἀκείνου ἐκεῖνος ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί οὒ ρον προερχόμεθα . . διό φησιν φημί ὣστς καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ὁ ὁ αὒτὸ ἒσται λόγος λόγος . . p . . 1032a4 Ὃτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί καθ’ κατά αὐτ λεγομενων . . Δείξας διὰ διά πολλῶν πολύς ἐπιχερημέτων πολλά πολύς ἐπόμενα ἂτοπα το ὐποτιθεμένοις διαφοπὰς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τῷδε εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ τόδε ὅδε εἶναι εἰμί , , ἐντεδεν συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , καὶ καί φησιν φημί ὃτι ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί καθ’ κατά στὰς ἵστημι λεγομένων λέγω οὐσιῶν οὐσία , , τουτέστ : : τῶν ὁ ἁκλῶν , , τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί ἓκασυ ταὐτόν εστιν εἰμί . . p . . 1032a6 Οἱ ὁ δὲ δέ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἒλεγχοι πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις ταὐτην φαωερον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός λύονται λύω λύσει λύω καὶ καί εἰ εἰ ταὐτὸ αὐτός τὸ ὁ Σωκράτης καὶ καί τὸ ὁ Σωκράτει Σωκράτης εἶναι εἰμί . . Ὄτι ἐπι μὲν μέν τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐκ οὐ ἒστι ταὐτὸν αὐτός ἀνθρώρῲ λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί ἂνθρμπος λευκός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῶν ὁ οὐσιῶν ἀφορα ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί καντελῶς ἐξηλλαγμένα . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἀνωτέρω ἄνω ἂλλοις ἒχρήσατο παραδείγμασιν παράδειγμα εἰπὡν λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί λεοκὸς ἂνρωπος , , ἐνταὺθά φησι φημί Σωκράτης καὶ καί Σωκράτει Σωκράτης φησίν φημί οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς αφέρει τὸ ὁ κεχρῆσθαι χράω διαφόροις διάφορος παραδείγμασιν παράδειγμα · · οὒτε γὰρ γάρ * * * * * * τὰ ὁ παραῦγματα . . διό φησιν φημί οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω οὒτε ἐξ ἐκ ὦν ἐρωτηθείη ἂν ἄν τι τις οὐτε ἒξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λύων λύω ἐπιτὐχοι , , τουτέστιν οὒτε τὸ ὁ ἐρωτῆσαι ἐρωτάω , , ἐὰν ἐάν χρήστό τις τις διαφόροις διάφορος παραδείγμασιν παράδειγμα ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , οὐδὲν βλάπτει βλάπτω τὸν ὁ λόγον λόγος , , μων ἵνα ἵνα συμφωνῶσι τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὃτι ὅτι πῶς πῶς πως μὲνούν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ταὐτὸν καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἑκάστῳ ἕκαστος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ταὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συνθέτων διάφορον διάφορος . . p . . 1032a12 Τῶν δὲ δέ γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις γίνονται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη . . Καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , σκοπὸν ἔχει ἔχω διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀύλου καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως οὐσίας οὐσία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ αἰσθητὴ αἰσθητός φανερά ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον , , πρότερον πρότερος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . αὗται οὗτος δὲ δέ πᾶσαι πᾶς ἢ τίη ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις γίνονται γίγνομαι ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ γινομένων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις γίνονται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ γινόμενα ἔχουσι ἔχω καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὑλικὸν ὑλικός καὶ καί εἰδικόν . . διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑπό ὑπό τινος τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἔκ ἐκ τινος τὸ ὁ ὑλικόν , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ τὶ τὸ ὁ εἰδικὸν ἐδήλωσε δηλόω . . διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὶ τίς τις λέγω λέγω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος κατηγορίαν κατηγορία · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γινόμενον , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη ἀβάκιον , , ἢ ἤ ποσὸν μέγεθος μέγεθος , , τουτέστιν αὔξησις αὔξησις , , ἢ ἤ ποιόν ποιός ποῖος , , καθ’ κατά ὅ ὁ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι λευκόν λευκός . . αἰ τοίνυν τοίνυν γενέσεις γένεσις , , φησίν φημί , , αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός αὗταί εἰσιν εἰμί , , ὠνὴ γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ φύσεως φύσις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ καταμήνιον δημιουργούμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις οὕτω οὕτως παράγεται παράγω , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι , , ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ὓλην · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑφ’ ὑπό τῶν ὁ φύσει φύσις ὄντων εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὶ φθδικὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω φύσεως φύσις γινόμενα εἴδη εἶδος , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ φυτὸν φυτόν ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἃτινα εἲδη κυρίως κύριος κυρίως μάλιστα μάλιστα λέγομεν λέγω εἰναι οὐσιας · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χαρακτηρίζεται . . ἃπαντα δἐ , , φησί φημί , , τὰ ὁ γινόμενα εἲτε ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις εἲτε ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη ἔχουσιν ἔχω ὓλην · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ οἶκον οἶκος ὡσαύτως ὡσαύτως , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος ὕλη ὕλη ἐστίν εἰμί · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα ἔχουσιν ἔχω ὕλην ὕλη . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ εἰδικὸν φύσει φύσις ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γινόμενον ἒχει φὐσιν τὴν ὁ φροντίζουσαν φροντίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος τὸ ὁ φυτὸν φυτόν καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶ · · δοςλεγομένη φύσις φύσις ὁμοειδὴς ὁμοειδής τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἂλλῳ , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἰδὲ ἰδέ ἂλλαι γενέσεις γένεσις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λέγονται λέγω εἶναι εἰμί γενέσεις γένεσις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ποιήσεις ποιέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γεννᾶν ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος φύσεως φύσις λέγεται λέγω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί γένεσις γένεσις ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐ οὐ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς γεννᾶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω γεννᾶν ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος τὸν ὁ οἶκον οἶκος , , ἀλλὰ ἀλλά ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός λέγεται λέγω . . πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ ποιήσεις ποιέω ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ ὑγίεια ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό δυνάμεως δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θερμοῦ θερμός γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ἱδρώς ἱδρώς , , ἢ τίη διανοίας διάνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χειμῶνος χειμών γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ναυμαχία ναυμαχία . . τούτων οὗτος δέ δέ φησί φημί τινα τις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη παραπλησίως παραπλήσιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις γινομένοις , , ὡς ὡς ἡνίκα ἡνίκα ἐλέγοέπεὶ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος ὁ ὁ κατελθὼν κατέρχομαι καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός καθέδραν καθέδρα ἐκ ἐκ ταὐτομάτου γέγονεν γίγνομαι , , ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις μὲν μέν ἐνεχθεὶς φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐνεχθείς , , διὰ διά τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός ἐπιτήδειον πρὸς πρός καθέδραν καθέδρα · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ ταὐτομάτου γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ δεῖνα δεινός ὀρύττων ὀρύσσω περιέτυχε περιτυγχάνω θησαυρῷ θησαυρός κατὰ κατά τύχην τύχη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὤρυττεν ὀρύσσω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός μὴ μή ὑγιάσαντος τρῖψις ἐγένετο γίγνομαι τῶν ὁ ποδῶν πούς τοῦ ὁ κάμνοντος κάμνω , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν θερμότης ἐκινήθη κινέω , , καὶ καί ἔδρασεν δράω εἰς εἰς τὰ ὁ ἐνοχλοῦντα ἐνοχλέω αἴτια καὶ καί ἔπαυσε ἐπαύω παύω τὴν ὁ νόσον νόσος , , τῆς ὁ τρίψεως τρῖψις μὴ μή γεγονυίας διὰ διά τοῦτο οὗτος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φύσεως φύσις οὖν οὖν γίνονται γίγνομαι , , φησίν φημί , , ἔνια καὶ καί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα , , ὣσπερ ἂνθρωποι καὶ καί ἳπποι , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ σπέρματος σπέρμα , , ὥσπερ ὥσπερ σκώληκες καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σήψεως σῆψις γινόμενα , , καὶ καί πόαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου φύσεως φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ βοτάνα . . . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος , , φησίν φημί , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω · · προϊὼν πρόειμι δὲ δέ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ πολλὰ πολύς περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . p . . 1032a32 Απὸ τέχνης τέχνη δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅσων ὅσος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . Φησὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ γινομένων ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τεχνίτῃ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ἔχων ἔχω γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀβακίου ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ τέκτων τέκτων , , οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἀβάκιον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος , , καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμμετρία ἐστὶν εἰμί ὁμοιομερῶν καὶ καί ὀργανικῶν . . εἶδος εἶδος δὲ δέ λέγω λέγω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἑκάστου ἕκαστος , , τουτέστιν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ ἔνυλον χαρακτηρίζεται · · καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰ ὁ εἲδη λαμβάνονται λαμβάνω . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μήτις εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , οἷον οἷος τῆς ὁ νόσου νόσος , , φησὶν φημί ὃτι ὅτι2 καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ στερήσεώς ἐστιν εἰμί οὐσία ἡ ὁ ἀντικειμένη οὐσία οὐσία , , οἷον οἷος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία νόσου νόσος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία δηλοῦται δηλόω ἡ ὁ νόσος νόσος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐκ ἐκ νόσου νόσος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἐπειδὴ ἐπεί τόδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ ὁμαλότης ὁμαλότης ἰοῦ σώματος σῶμα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ὑγιάζεσθαι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τοδὶ ὑπάρξαι ὑπάρχω , , οἷον οἷος ὁμαλότητα ὁμαλότης , , ἵνα ἵνα μὴ μή ᾖ εἰμί ἀνωμαλία ἀνωμαλία τῶν ὁ χυμῶν χυμός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ θερμότητος θερμότης πρὸς πρός τὸ ὁ ὁμαλῦναι ὁμαλύνω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἀγάγῃ ἄγω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός δύναται δύναμαι ἔσχατον ἔσχατος ποιεῖν ποιέω τουτέστι τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον , , ὃ ὅς μέλλει μέλλω διδόναι δίδωμι καὶ καί ὑγιάζειν ὑγιάζω . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός κίνησις κίνησις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω ποίησις ποίησις καλεῖται καλέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἐξ ἐκ ὑγείας γίνεσθαι γίγνομαι † † * * * * * * καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἐνύλου τοὐ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἐξ ἐκ οἰκίας οἰκία γίνεσθαι γίγνομαι <τῆς> ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη τὴν ὁ ἔχουσαν ἔχω ὕλην ὕλη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἄυλος ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰατρική ἰατρικός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οἰκοδομικὴ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία . . λέγω λέγω δή δή , , φησίν φημί , , οὐσίαν οὐσία ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ p p . . 1032b15 1 Τῶν ὁ δὲ δέ γενέσεων γένεσις καὶ καί κινήσε · · ων . . Φησὶν ὃτι ὅτι τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καλεῖται καλέω νόησις νόησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ποίησις ποίησις , , ἡ ὁ ἠμὲν ἠμέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τοῦ ὁ εἲδους ( ( τουτέστιν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω ) ) νόησις νόησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελευταίου τελευταῖος τῆς ὁ νοήσεως νόησις ἀρχομένη ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τεχνίτου περὶ περί τὸ ὁ ὑποκείμενον ποίησις ποίησις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἂλλων γίνεται γίγνομαι , , οἶον οἶος εἰ εἰ <ὑγιανεῖ> , , δει ὁμαλυνθῆναι ὁμαλύνω . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁμαλυνθῆναι ὁμαλύνω ; ; τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι τρῖψιν τρῖψις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ θερμανθήσεται · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τοδί . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῳδὶ δυνάμει δύναμις , , τουτπεστι τῷ τῷ φαρμάκῳ φάρμακον ὑπάρχει ὑπάρχω δυνάμει δύναμις ἡ ὁ θερμότης θερμότης · · ἀρχόμενον ἄρχω γὰρ γάρ θερμαίνει θερμαίνω . . τοῦτ’ οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ βοηθήματι βοήθημα . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ποιοῦν , , ὃθεν ἂρχεται ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοὐ οὐ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἄν ἄν μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη γένηται γίγνομαι , , τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔχων ἔχω γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ) ) · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος γίνετται , , ἀφ’ ἀπό οὐ οὐ καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἄρχεται ἄρχω ποιεῖν ποιέω , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό θερμότητος θερμότης · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ τρῖψις τρῖψις , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν θερμότης θερμότης ἐπανίσταται ἐπανίστημι αὐτῇ αὐτός καὶ καί κολάζει κολάζω τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός αἴτιον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τοιοῦτον τοιοῦτος ὄν εἰμί , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ὁμαλότης , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπανάζευξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . διό φησιν φημί ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἰατρεύειν ἰατρεύω ἲσως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τῇ ὁ τρίψει τρίβω . . p . . 1032b26 H H θερμότης τοίνυν τοίνυν . . * * * * ἡ ὁ θερμότης θερμότης * * * * * * ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ἕπεται αὐτῇ αὐτός τι τοιοῦτον , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί μέρεος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία θερμότης , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς διαπε - - φοιτηκὸς διὰ διά τοῦ ὁ βάθους βάθος , , ἐκμοχλεῦον ἄνευ ἄνευ τινὸς μηχανῆς μηχανή τὰ ὁ νοσοποιὰ αἴτια · · λεγει δὲ δέ τὸ ὁ ἒμφυτον θερμόν . . ἢ τίη ἓπεται αὐτῇ αὐτός τι τοιοῦτον , , ὃ ὅς μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , τῇ ὁ ὅς τῇ θερμότητι θερμότης ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ τέχνη τέχνη , , οἷον οἷος οἷς ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἰατροὶ ἰατρός ἀλείμμασιν ἄλειμμα , , οἷον οἷος μαρκιάτῳ ἤ ἤ τινι τις ἄλλῳ ἄλλος τοιούτῳ τοιοῦτος , , λοιπὸν λοιπός συνεπιλαμβάνεται καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός θερμόν θερμός , , καὶ καί οὕτω οὕτως κολάζεται κολάζω τὸ ὁ ὅς ἀτακτοῦν . . ἢ τίη διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων γινόμενον τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος τῆς ὁ τέχνης τέχνη τῆς ὁ χρωμένης ἀλείμμασι ἄλειμμα καὶ καί ἑτέροις ἕτερος βοηθήμασι βοήθημα διὰ διά τὴν ὁ κακοήθεαιν τοῦ ὁ νοσήματος νόσημα , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις συνεπιλαμβανομένης γίνεται γίγνομαι βοήθει . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία λίθοι λίθος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τις γενέσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή προυπάρχει τι τις ἕτερον ἕτερος . . οἷον οἷος οἰκίαν οἰκία , , εἰ εἰ μή μή εἰσι εἰμί λίθοι λίθος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ φασιν φημί οἱ ὁ φυσικοί φυσικός , , οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός <ὂντος> . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προυπάρχειν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ζητεῖ ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὕλη ὕλη μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης , , ἆρά γε γε οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὕτως οὕτως ἐάσας ἐάω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἀπαλλάττεται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω · · ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὕλη ὕλη μεριστή μεριστός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής εἶδος εἶδος μεριστόν μεριστός ἐστι εἰμί καὶ καί γίνεται γίγνομαι · · πρότερον πρότερος γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , σφαιροῦται ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή , , εἶτα εἶτα γίνεται γίγνομαι καρδία καρδία , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μόρια μόριον . . τὸ ὁ μέντοι γε γε τέλειον τέλειος εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε μεριστόν μεριστός ἐστιν εἰμί οὗτε γίνεται γίγνομαι , , εἴ εἰ γε γε ἀχρόνως ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ὑπάρχει ὑπάρχω · · διὸ διό ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί μεγάλῳ μέγας ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί μικρῷ μικρός σμικρός . . p . . 1032a31 Ὃτι μὲν μέν οὖν οὖν τι τις μέρος μέρος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρξει ὑπάρχω , , φανερόν φανερός . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη μέρος μέρος τι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑπομένῳ ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβανόμενον λαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη μέρος μέρος ἐστίν εἰμί · · ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις προσδέξασθαι προσδέχομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἆρα ἆρα οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος γίνεται γίγνομαι ; ; τὰ ὁ γὰρ γάρ σύνθετα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη προσαγορεύεται προσαγορεύω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , τοὺς ὁ ὅς χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς κύκλους κύκλος λέγομεν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὅτι ὅτι2 ὅτι χαλκός χαλκός ἐστι εἰμί * * * * * * τοιόνδε τοιόσδε ἒχων σχῆμα σχῆμα · · καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος τοῦ ὁ χαλκοῦ χάλκεος χαλκοῦς κύκλου κύκλος , , εἰς εἰς ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος τίθεται , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τοῦ ὁ κύκλου κύκλος εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ χαλκοῦς χαλκοῦς κύκλος κύκλος ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . p . . 1033a5 Ἐξ οὗ οὗ δὴ δή γίνεται γίγνομαι ὡς ὡς ὓλης ἒνια , , λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἐπειδὴ ἐπεί διχῶς διχῶς λέγονται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα , , τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη , , ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός γέγονεν γίγνομαι ἀνδριὰς ἀνδριάς ἢ ἤ οἱ ὁ λίθοι λίθος γεγόνασιν γίγνομαι οἰκία οἰκίον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος στερήσεως στέρησις , , ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀμούσου γέγονε γίγνομαι μου - - σικὸς καὶ καί ἐκ ἐκ νοσοῦντος νοσέω ὑγιαίνων ὑγιαίνω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ στερήσεως στέρησις γινόμενα λέ - - γονται ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ κάμνοντος κάμνω ὑγιαίνων ὑγιαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τόδε ὅδε , , καθό φαμεν φημί τόδε ὅδε γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος στερήσεως στέρησις φέρομεν φέρω τὸ ὁ τόδε ὅδε λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄμουσος ἄμουσος γέγονε γίγνομαι μουσικός μουσικός , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη γινομένων φέρομεν φέρω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ἀνδριάντος γέγονεν γίγνομαι ἀνδριάς ἀνδριάς , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν ζητεῖ ζητέω τοιοῦτόν τι λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος στερήσεως στέρησις , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ κάμνοντος κάμνω γέγονεν γίγνομαι ὑγιής ὑγιής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός γέγονεν γίγνομαι ἀνδριάς ἀνδριάς . . φησὶν φημί οὖν οὖν ἐπιλυόμενος ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ στερήσεων αἱ ὁ μὲν μέν ὡρισμέναι ὁρίζω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστοι ἀόριστος . . ἐφ’ ἐπί ὧν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡρισμέναι ὁρίζω αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ στερήσεων στέρησις λέγονται λέγω γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀόριστοι ἀόριστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , οὐκέτι οὐκέτι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λέγονται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος καὶ καί τὸ ὁ ἄστατον ἄστατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . οἷον οἷος ὥρισται ὁρίζω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κάμνοντος κάμνω γίνεται γίγνομαι ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ κά - - μνοντος ὑγιὴς ὑγιής γέγονε γίγνομαι · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ ἀμούσου μουσικός μουσικός . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τοῦ ὁ ὅς ἀνδριάντος οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστον ἀόριστος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τοιοῦτον · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀνδριὰς καὶ καί σφαῖρα σφαῖρα εἶναι εἰμί καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί ξύλον ξύλον καὶ καί ἄλλα μυρία μυρίος . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε μὴ μή ὑγιαῖνον νοσοῦν ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός δηλονότι . . διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον . . κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐκ ἐκ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις γίωεται τὸ ὁ γινόμενον , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ γένεσις γένεσις μεταβολὴ μεταβολή ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μένει μένω μεῖά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρώην ὑπῆρχεν ὑπάρχω · · ὁ ὁ δὲ δέ χαλκὸς χαλκός μένει μένω χαλκὸς χαλκός καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ἀνδριάντος γέγονεν γίγνομαι ἀνδριάς ἀνδριάς · · οὐ οὐ μένει μένω γάρ γάρ ὁ ὁ οὐκ οὐ ἀνδριάς ἀνδριάς , , ὁ ὁ μέντοι γε γε χαλκὸς χαλκός μένει μένω . . ταύτα εἰρηκὼς λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν γένεσις γένεσις γένεσις γένεσις καθ’ κατά αὑτά · · οὔτε οὔτε δέ δέ , , φησί φημί , , γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑ - - τά ὁ ὅς , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τοῦτο οὗτος δείξῃ δείκνυμι , , λαμβάνει λαμβάνω τρία ἀξι - - ώματα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἔχει ἔχω καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὑλικόν , , καὶ καί σύνθετόν σύνθετος ἐστιν εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις οὔτε οὔτε ἡ ὁ τέχνη τέχνη ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐπεί ἐπεί , , φησί φημί , , δεηθήσεται ἑτέρας ἕτερος ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . εἰ εἰ οὖν οὖν * * * * * εἶδος εἶδος γίνεται γίγνομαι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ ὕλης ὗλις γίνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀξιώμασι ἀξίωμα λαμ - - βάνει ) ) , , εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὑποκειμένου τινὸς γίνεται γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἢ τίη ἀνείδεον ἐστιν εἰμί ἢ ἤ εἰδοπεποιημένον . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὕπο ὑπό · · θώμεθα θέω θάομαι αὐτὸ αὐτός ἀνείδεον εἶναι εἰμί , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος σύνθετον καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς · · μέν μέν τι τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός καθ αὑτὰ ἁπλᾶ ἁπλόος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω ἐκεῖνο τὸ ὁ ὑποκείμενον εἰδοπεποιημενον εἶναι εἰμί , , ἐρωτῶ ἐρωτάω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἆρα ἆρα ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω εἰδοπεποιημένον ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ μὲν μέν ἀεί ἀεί , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἀλλὰ ἀλλά γέγονε γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκ ἐκ τινος τις ὑποκειμένου γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τούτου οὗτος ἐρωτῶ ἐρωτάω <εἰ> εἰδοπεποιημένον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνείδεον , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἄπει ἄπειμι2 ἄπειμι · · ρον ὁ ὁ λόγος λόγος προελεύσεται προέρχομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γένεσις γένεσις . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ · · δὸς δίδωμι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύνθετόν σύνθετος ἐστι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη τοιῶσδεμορφουμένης καὶ καί δεχομένης ἀχρόνως τὸ ὁ τέλειον τέλειος εἶδος εἶδος . . p . . 1033a5 Ἐξ οὗ οὗ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὕλης ὕλη γίνεται γίγνομαι ἔνια ἔνιοι , , λέγεται λέγω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , τουτέστι παραγωγῶς . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀνδριὰς ἡνίκα γένηται γίγνομαι ἐκ ἐκ λίθου λίθος , , λίθινος λέγεται λέγω · · πρὸ πρό γὰρ γάρ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις λίθος λίθος ὑπῆρχε ὑπάρχω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν δύναται δύναμαι καὶ καί προσλαβὼν προσλαμβάνω ἕτερον ἕτερος σχῆμα σχῆμα ὁμοίως ὅμοιος λέγεσθαι λέγω , , † † ὥστε ὥστε ἀνείδεος πρὸ πρό τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . ὁ ὁ μέντοι γε γε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνων ὑγιαίνω οὐ οὐ λέγεται λέγω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐξ ἐκ οὗ οὗ γέγονε γίγνομαι παραγωγῶς , , οἷον οἷος κάμνων κάμνω , , ἀλλὰ ἀλλά κεκμηκώς κάμνω . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὃτι ὅτι τὰ ὁ γινόμενα πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐκείας στερήεως καῖ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἲρηται · · <ὑγιὴς> γὰρ γάρ γίωεται ακὶ ὁ ὁ ἂνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ κάμνων κάμνω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ λέγεται λέγω ἐκ ἐκ κάμνοντος κάμνω ὑγιὴς ὑγιής γενέσθαι γίγνομαι ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · διὸ διό ὑγιὴς ὑγιής κάμνων κάμνω οὐ οὐ ( ( πετέβαλεν γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ) ) , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ λέγεται λέγω , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιής ὑγιής . . ὧν ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στέρη - - σις ἄδηλος ἄδηλος καὶ καί ἀνώνυμος ἀνώνυμος ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἒχει ὂνομα τὴν ὁ νοσον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνδριάντος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὡρισμένον ὁρίζω ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς σχῆμα σχῆμα ὁποιονοῦν · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ ὁ ὁ οὐκ οὐ ἀνδριὰς ἀνδριάς τί τίς τις ἐστι εἰμί , , πότερον πότερος τρίγωνον τρίγωνος ἢ ἤ σφαῖρα ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οὐκ οὐ οἰκίας οἰκία γέγονεν γίγνομαι οἰκία οἰκία · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ ἡ ὁ στέρησις στέρησις πότερον πότερος πλίνθοι ἢ ἤ ξύλα ξύλον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος ) ) ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ἄδηλον ἄδηλος τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη δοκοῦσι δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ὡρισμένην ὁρίζω τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις . . διό φησιν φημί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκ ἐκ κάμνοντος κάμνω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ὡρισ - - μένην τὴν ὁ στέρησιν στέρησις οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ ὑγιὴς ὑγιής ἄνθρωπος ἄνθρωπος νοσερός ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη λεγομένων λέγω γίνεσθαι γίγνομαι οὐ οὐ καλοῦνται καλέω μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῷ τῷ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὀνόματι ὄνομα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς ξύλον ξύλον . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ξύλινος ξύλινος , , καὶ καί χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ χαλκός χαλκός · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί λίθινος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λίθος λίθος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὂντι , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ ὠς ἐκ ἐκ ξύλου ξύλον γίωεται ἀνδριὰς ἀνδριάς ἢ τίη ἐκ ἐκ πλίνθων πλίνθος οἰκία οἰκίον , , ἐάν ἐάν τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς σκοπῇ σκοπή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἲποι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γινόμενον ἐν ἐν μεταβολῇ μεταβολή θεωρεῖται θεωρέω , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπάρχον καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός γέγονεν γίγνομαι ἀνδριάς ἀνδριάς · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔμεινε μένω χαλκός χαλκός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε οὐκ οὐ ἀνδριάς ἀνδριάς . . p . . 1033a24 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑπό ὑπό τινος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν <βούλεται> δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ὑπό ὑπό τινος ποιητικοῦ ποιητικός γίνεται γίγνομαι αἰτίου αἴτιος καὶ καί ἔκ ἐκ τινος τις , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ὑλικοῦ αἰτίου νῦν νῦν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι , , οὐ οὐ τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ) ) , , καὶ καί ὃ γίνεται γίγνομαι , , τουτέστι τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος · · διὸ διό ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τὸ ὁ ὅς καὶ καί σύνθετόν σύνθετος φησι φημί τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα ἢ ἤ κύκλος κύκλος . . ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος ὁ ὁ χαλκεύς χαλκεύς χαλκοῦς , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ χαλκόν χαλκός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέβη συμβαίνω τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα χαλκῆν χάλκεος χαλκοῦς εἶναι εἰμί , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , τουτέστι τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω εἶδος εἶδος , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἔκ ἐκ τινος τις ὑποκειμένου γίνεται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔκ ἐκ τινος τις ὑποκειμένου ποιήσει ποιέω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ χαλκὸν χαλκός ποιῆσαι ποιέω στρογγύλον τοῦτό εστι τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος · · οὐ οὐ μέντοι μέντοι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ στρογγύλον ἢ τίη τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι οἷον οἷος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , ἔκ ἐκ τινος τις ὑποκειμένου ποιήσει ποιέω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς γινόμενον , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος τὴν ὁ χαλκῆν χάλκεος χαλκοῦς σφαῖραν σφαῖρα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί χαλκός χαλκός , , τοδὶ ποιεῖ ποιέω , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα . . εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις * * * * * * ἐξ ἐκ ὑποκειμένου γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος αἱ ὁ γενέσεις γένεσις βαδιοῦνται , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν - - τεῦθεν γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὔτε οὔτε δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσις γένεσις , , οὔτε οὔτε ( ( 6 6 ) ) ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί γινόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη ἢ τίη ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις , , οἷον οἷος θερμοῦ θέρμος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν σύνθετον σύνθετος ποιεῖ ποιέω · · ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς · · καὶ καί σφαίρας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί χαλκῆ σφαῖρα σφαῖρα , , χαλκὸς χαλκός δὴ δή τοιώσδε σχηματισθεὶς ὑπὸ ὑπό τεχνίτου τεχνίτης . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , ἐξ ἐκ ὑποκειμένου τινὸς γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ὑποκείμενον εἰδοπεποιημένον ἐστίν εἰμί , , εἰσαχθήσεται τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἔδειξεν δείκνυμι · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνείδεον , , διαιρετὸν διαιρετός ἔσται εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἔσται οὕτω οὕτως σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ ὅς ἁπλοῦν ἁπλόος εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί σφαίρα , , ὅταν ὅταν αἱ ὁ ἄπο ἀπό του κέντρου κέντρον αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια προσπίπτουσαι προσπίπτω ἴσαι ἴσος ὑπάρχωσι ὑπάρχω * * * * * * τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐντιθέμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τοιώσδε σχηματίζει αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ γινόμενον . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ἡμῖν γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἢ τίη οὐσία λεγόμενον λέγω οὐ οὐ γί - - νεται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύνθεσίς σύνθεσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ · · γινομένη , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τῷ τῷ γινομένῳ ὕλη ὕλη ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος . . p . . 1033b19 Πότερον οὖν οὖν ἒστι τις τις σφαῖρα παρὰ παρά τάσδε ὅδε ἢ τίη οἰκία οἰκία παρὰ παρά τὰς ὁ πλίνθους πλίνθος . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ὑπσθώωωμεθα , , ἀναιρεθήσεται ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένεσις γένεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυ - - νάμει ὄντος εἰμί προέρχεται προέρχομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τῶν ὁ οὖν οὖν μήπω μήπω παρόντων πάρειμι δυνανάμει δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποθώμεθα ὑποθέω προϋφεστέναι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τὰ ὁ εἲδη καὶ καί οὕτως οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἔσται γένεσις γένεσις , , ἀλλὰ ἀλλά μῖξις μίξις μῖξις . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω λοιπὸν λοιπός ἀποτείνεται ἀποτείνω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντας πρεσβεύω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ἰδέας κε ἄν . . χωρισμένας αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτάς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεννᾶσθαι γεννάω τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα ἐξ ἐκ ὁμοειδῶν γίνονται γίγνομαι . . καὶ καί ὁ ὁ τέκτων τέκτων γὰρ γάρ ἔνυλος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ἀβάκιον τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀβακίου · · ὁμοειδὲς ὁμοειδής γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ γινομένῳ ἀβακίῳ . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὁμοειδές ὁμοειδής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τῷ τῷ γινομένῳ , , εἴ εἰ γε γε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω , , καὶ καί ἔχουσα ἔχω ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ βρέφους βρέφος ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ὄντας εἰμί τῷ τῷ βρέφει οὕτως οὕτως γεννᾷ γεννάω . . τὰς ὁ δὲ δέ ἰδέας ἰδέα , , ἃς ὅς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί ἔνυλοι , , καὶ καί γένη γένος αὐτῶν αὐτός ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί λόγος λόγος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνομοειδεῖς . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀνομοειδεῖς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἂν ἐάν ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , τουτέστι μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , εἴ εἰ γε γε πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνομοειδῆ ἀποβλέπουσα ἀποβλέπω ἡ ὁ φύσις φύσις οὕτω οὕτως παράγει παράγω ἅπερ ὅς παράγει παράγω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί γἐνεσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ προφανῆ προφανής καὶ καί ἐν ἐν ποσὶ πούς κείaενα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ ἡμιόνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ καὶ καί πῶς πῶς πως ὁρῶμεν ὁράω ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος τικτόμενον τίκτω ἡμίονον ἡμίονος ; ; ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ ἀνομοειδὲς ἐγένετο γίγνομαι ἐξ ἐκ ὁμοειδοῦς’ , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστί εἰμί τι τις ὁμοειδές ὁμοειδής , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνώνυμον ἀνώνυμος καὶ καί λανθάνον ἡμᾶς ἐγώ · · ἔχουσα ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἵππος ἵππος ἐν ἐν ἑαυ - - τῇ ὁ ὅς τῇ λόγον λόγος ἡμιόνου ἡμίονος καὶ καί εἶδος εἶδος οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός γεννᾷ γεννάω · · καὶ καί καλεῖ καλέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κοινὸν κοινός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οἷον οἷος ἡμίονον . . ὥστε ὥστε ἔστι εἰμί μὲν μέν κοινὸν κοινός εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς προείρηται , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνώνυμον ἀνώνυμος . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , διὰ διά τί τίς τις τῶν ὁ γι - - νομένων τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη μόνης μόνος . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυσικὰ φυσικός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός γίνεται γίγνομαι ] ] καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου , , τῆς ὁ φύσεως φύσις ῥωσθείσης ἢ τίη ὑπὸ ὑπό πόσεως πόσις2 πόσις ἢ τίη ὑπὸ ὑπό περιπάτου ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐμφύτου θερ - - μοῦ , , εἰ εἰ κατέπαυσε καταπαύω τὴν ὁ ψυχρὰν ψυχρός δυσκρασίαν δυσκρασία . . ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ τεχνητῶν ὑπὸ ὑπό μόνης μόνος τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου · · ἡ ὁ γὰρ γάρ οἰκία οἰκία ο̣ὐ γίνε τᾶι τᾶι ἐκ ἐκ ταὐτομάτου , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό μόνης μόνος τέχνης τέχνη . . οὕτως οὕτως ἀπορήσας ἀπορέω2 αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἡ ὁ ὕλη ὕλη κινεῖται καὶ καί οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν , , εἴ εἰ γε γε ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις ἡ ὁ . . ὑγιαστικὴ κινεῖται κινέω καὶ καί ὑπὸ ὑπό οἴνου οἶνος καὶ καί ὑπὸ ὑπό περιπάτου περίπατος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἰοῦ ἀνιάτρου ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια . . οἱ ὁ μέντοι γε γε λίθοι λίθος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω κινηθῆναι κινέω δύνανται δύναμαι , , τεχνικῶς τεχνικός δὲ δέ συντεθῆναι συντίθημι οὐ οὐ δύ - - νανται · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔλαχον λαγχάνω τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ Τὰ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα πάντα πᾶς ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος δύνανται δύναμαι ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἔλαχον λαγχάνω τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις , , εἰ εἰ μὴ μή ἂρα ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη . . p . . 1033b19 Πότερον οὗν ὗς ἔστι εἰμί τις τις σφαῖρα παρὰ παρά τάσδε ὅδε ἡ ὁ οἰκία οἰκία παρὰ παρά τὰς ὁ πλίνθους πλίνθος . . Φησὶν ἆρά γε γε αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ εἲδη , , οἷον οἷος τὸ ὁ τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα εἶδος εἶδος παρὰ παρά τὰς ὁ σφαίρας σφαῖρα τἀς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἢ τίη τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία εἶδος εἶδος παρὰ παρά τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οἰκίας οἰκία , , ἢ ἤ οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι γένεσις γένεσις , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως τὸ ὁ εἶδος εἶδος χωριστὸν χωριστός κατ’ κατά ἐωέργειαν , , καὶ καί μὴ μή τοιόνδε τοιόσδε τι τις ἐδήλου δηλόω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν Κατηγορίαις εἴρητο λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ‘ ‘ περὶ περί οὐσίαν οὐσία δὲ δέ τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω ’ ’ . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὡρισμένον ὁρίζω ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιεῖ ποιέω καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί γεννᾷ γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα ἢ τίη τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον · · καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα γεννηθῇ γεννάω , , ἔστι εἰμί δῆλον δῆλος τοιόνδε τοιόσδε τουτέστιν ἔνυλον εἶδος εἶδος ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωρούμενον θεωρέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγει λέγω ἅπαν ἅπας τόδε ὅδε , , Καλλίας Καλλίας ἢ ἤ Σωκράτης Σωκράτης τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα ἡ ὁ χαλκῆ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶδος εἶδος θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὕλ · · ῃ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἂνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί ὣσπερ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σφαῖρα σφαῖρα ἡ ὁ χαλκῆ . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐθεώρησε θεωρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπλῶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . p . . 1033b26 Φανερὸν ἂρα ὃτι ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αἰτία αἰτία , , ὡς ὡς εἰώθασι εἴωθα ἔθω λέ Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντας πρεσβεύω ἀποτείνεται ἀποτείνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , καθάπερ καθά τινὲς λέγουσιν λέγω , , ἕτεραι ἕτερος οὖσαι εἰμί καὶ καί ἀνομοειδεῖς παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἴδη εἶδος , , οὐδὲν οὐδείς ἡμῖν συμβαλοῦνται πρός πρός τε τε τὰς ὁ γενέσεις γένεσις καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεω - - ρίᾳ ἐδείξαμεν δείκνυμι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἅτε δὴ δή μηδὲν συμβαλλόμεναι , , οὐδὲ οὐδέ ὐπάρχουσιν οὐσίαι οὐσία καθ’ κατά αὑτάς · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ γεννῶντα ὁμοειδῆ ὁμοειδής ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί ἐπί ἐπί τινων τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος φανερὸν φανερός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὃτι ὅτι2 τὸ ὁ γεννῶν τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω κατ’ κατά εἶδος εἶδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τι παραφύσιν γένηται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἡνίκα ἵππος ἵππος τίκτει τίκτω ἡμίονον ἡμίονος . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἀνομοειδῶν ἔστι εἰμί τις τις κοινότης τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνώνυμος ἀνώνυμος ὑπάρχει ὑπάρχω * * * * * * εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀμφότερα ἀμφότερος ὅ ὁ τε τε ἵππος ἵππος καὶ καί ὁ ὁ ὄνος ὄνος οἷον οἷος ἡμίονος , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ κοινότης κοινότης αὐτῶν αὐτός . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ἡμῖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί ἰδέας ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ συνε - - βάλλοντο · · αὗται οὗτος εἰς εἰς τὰς ὁ συνθέτους σύνθετος οὐσίας οὐσία · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἄχρηστοι ἄχρηστος ἐδείχθησαν δείκνυμι , , δῆλον δῆλος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἡμῖν συμβάλλονται συμβάλλω . . ἱκανὸν ἱκανός τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς γεννῶν γέννα , , τουτέστι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , ἐνθεῖναι ἐντίθημι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ τουτέστι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοὐ εἴδους εἶδος . . ἡνίκα ἡνίκα <δὲ> κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τότε τότε τοτέ ἢδη ἃπαν τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε εἶδος εἶδος <ἐν> ταῖσδε ὅδε ταῖς ὁ σαρξὶ σάρξ και τοῖς ὁ ὀστέοις θεωρεῖται θεωρέω Καλλίας Καλλίας καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης . . καὶ καί κατὰ κατά μέν μέν τὴν ὁ ὓλην διαφέρουσι διαφέρω τό ὁ ὅς τε τε γεννῶν γέννα καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλη ἄλλος ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐ οὐ διαφέρουσιν διαφέρω , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἄτομόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τουτέστιν ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός · · ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί τὸ ὁ ὅς Σωφρονίσκου Σωφρονίσκος . . καὶ καί βουλόμενος δηλῶσαι δηλόω τὸ ὁ ἓν ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος , , τὴν ὁ ταὐτότητα τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . p . . 1033a9 Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , διὰ διά τί τι μὲν μέν γίνεται γίγνομαι καὶ καί τέχνῃ τέχνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία τινὰ μὲν μέν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου , , ὣσπερ ὐγεία , , τινὰ δὲ δέ οὒ οὐ , , ὣσπερ τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός . . καὶ καί φησιν φημί ὃτι ὅτι αἲτιον δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μένη ὕλη ὕλη ἡ ὁ ἂρχουσα τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἄρχει ἄρχω γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἅτε δὴ δή δεχομένη τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ὑποκειμένη τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ) ) ἐν ἐν τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί γίνεσθαί τι τι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τεχνητῇ ὑπάρχει ὑπάρχω τι τι μέρος μέρος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ὑλῶν τούτων τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ὣστε δύνασθαι δύναμαι κινεῖσθαι κινέω αὐτὴ αὐτός ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι κινεῖσθαι κινέω ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τεχνητή · · καὶ καί ταύτης οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δύναται δύναμαι τοιώσδε κινεῖσθαι κινέω , , οἷον οἷος ἐπαναστῆναι ἐπανίστημι καὶ καί περιγενέσθαι περιγίγνομαι τῶν ὁ νοσοποιῶν αἰτίων αἴτιος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τεχνητὴ δύναμιν δύναμις <οὐκ> ἔχει ἔχω κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις κινηθῆναι κινέω αὐτὴ αὐτός ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυ - - σικῶν τῶν ὁ δυναμένων ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐκ ἐκ ταὐτομάτου κινεῖσθαι κινέω , , οἷον οἷος ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη . . οἱ ἕ οὖν οὖν λί - - θοι ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχουσι ἔχω κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις κινηθῆναι κινέω , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη , , τὴν ὁ ὅς κάτω κάτω μέντοι φορὰν φορά καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κινοῦνται κινέω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . διὰ διά γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος , , τουτέστι διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὰ ὁ μὲν μέν οὐ οὐ κινοῦνται κινέω ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος ἄνευ ἄνευ τέχνης τέχνη , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς τέχνης τέχνη · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τούτων οὗτος κι - - νοῦνται νέομαι νέω τὰ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐχόντων ἔχω τέχνην τέχνη , , οἶον οἶος ὑπὸ ὑπό πόσεως πόσις2 πόσις οἴνου οἶνος , , ὑπὸ ὑπό περιπάτου περίπατος · · γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑγεῖαι . . δύνανται δύναμαι οὖν οὖν κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ φυσικὰ καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἄλλων ἄλλος μὴ μή ἐχόντων ἔχω τέχνην τέχνη , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό ἀνιάτρου πολλοὶ πολύς γεγόνασιν γίγνομαι ὑγ · · ιεῖς , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό μέρους μέρος , , τουτέστι τοῦ ὁ ἐμφύτου ἔμφυτος θερμοῦ θέρμος πλεονάσαντος πλεονάζω καὶ καί κατασβέσανιος τὴν ὁ ψυχρὰν ψυχρός δυσκρασίαν δυσκρασία . . p . . 1034a21 Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ὃτι ὅτι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἃπαντα γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ὁμωνύμου ὁμώνυμος . . Δείξας διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ὁμοειδές ὁμοειδής ἐστι εἰμί τῷ τῷ γινομένῳ , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἅπαντα ἅπας γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ὁμοειδῶν ὁμοειδής · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄν ἄν - - θρωπον γεννᾷ γεννάω , , καὶ καί ἵππος ἵππος ἵππον ἵππος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τοῦ ὁ οἰκοδόμου ὁμοειδές ὁμοειδής ἐστι εἰμί τῷ ὁ γινομένῳ . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὁμοειδές ὁμοειδής ἐστι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις · · γὰρ γάρ γινομένων ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί λόγος λόγος · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις λόγος λόγος φυσικὸς φυσικός ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σήψεως σῆψις τὸ ὁ ζωύφιον , , ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ζωυφίου . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ τρῖψιν τρῖψις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τρίψις τρῖψις τὴν ὁ θερμότητα θερμότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θερμότης θερμότης ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί ἢ τίη αὐτὴ αὐτός γίνεται γίγνομαι ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί πάλιν πάλιν οὕτω οὕτως τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ὁμοειδὲς ὁμοειδής γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ γινομένῳ , , ἤγουν μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία συγκιρναμένη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα θερμότητι θερμότης καὶ καί αὔξουσα αὐτήν αὐτός · · καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν μέρος μέρος τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός μέρει μέρος τοῦ ὁ γινομένου γίνεται γίγνομαι ὁμοειδές . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · γίνεται γίγνομαι ἢ τίη μέρος μέρος ὁμοειδὲς ὁμοειδής τὸ ὁ ποιοῦν τῷ τῷ γινομένῳ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τρῖψις τρῖψις κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ θερμότης θερμότης κίνησίς κίνησις τις τις , , τὸ ὁ μέντοι γε γε ἐρύθημα ἐρύθημα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τρίψεως τρῖψις γινόμενον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω . . δείξας δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ὁμοειδές ὁμοειδής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τῷ τῷ γινομένῳ φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ συλλογισμῶν οἱ ὁ ἀποδεικτικοὶ ἐξ ἐκ εἰδῶν εἶδος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · ἀρχαὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις οἱ ὁ ὁρισμοί , , οἱ ὁ δ’ ὁρισμοὶ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ δἶδός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γεννῶν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὸ ὁ ὁμοειδὲς ὁμοειδής γεννᾷ γεννάω τὸ ὁ ὁμοειδές ὁμοειδής . . ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνη - - τῶν ὁ ὅς ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη γινόμενόν τι τις καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ποιεῖ ποιέω καὶ καί ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου , , ἐπειδὴ ἐπεί πέφυκεν φύω ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἐπανίστασθαι καὶ καί βοηθεῖν βοηθέω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀναστομοῦσα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἀγγεῖον ἀγγεῖον καὶ καί ῥύσιν ῥύσις αἵματος αἷμα φέρουσα φέρω ἢ ἤ τάραξιν γαστρὸς γαστήρ ποιοῦσα ποιέω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα φυσικῶς φυσικός κινουμένου κινέω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσκῶν πραγμάτων πρᾶγμα . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό σπέρματος σπέρμα καὶ καί ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου αἴτιος · · ἂνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω , , καὶ καί ἵππος ἵππος ἵππον ἵππος · · τὰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις , , ὥσπερ ὥσπερ γίνονται γίγνομαι μέλιτται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τεθνεῶτος ταύρου ταῦρος σηπομένου σήπω , , καὶ καί πάλιν πάλιν τινὰ ζῷα ζῷον ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος σήψεως σῆψις . . καὶ καί ὥς ὡς φασιν φημί , , ὄφεις γίνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος σωμάτων σῶμα . . ὡς ὡς δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἐάν ἐάν τις τις λάβοι λαμβάνω τὴν ὁ ὤκιμον βοτάνην βοτάνη καὶ καί ὑποθείη αὐτὴν αὐτός πλίνθῳ πλίνθος καθυγρασμένῃ , , πάν . . τὼς τώς σκορπίοι τίκτονται τίκτω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ὕλην ὕλη αἰτιᾶται αἰτιάομαι καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ κεφῆνος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω μέλιτταν μέλισσα μέλιττα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω λόγον λόγος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τοῦ ὁ τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω ταύρου ταῦρος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις γινομένων . . ὅπου ὅπου ὅπου οὖν οὖν εὑρεθῇ εὑρίσκω ἡ ὁ ὕλη ὕλη δύναμιν δύναμις ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ κινεῖ κινέω - - σθαι ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἄνευ ἄνευ σπέρματος σπέρμα , , γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , δυνάμενα καὶ καί ὑπὸ ὑπό σπέρματος σπέρμα γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μελιττῶν μέλισσα μέλιττα εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω βοὸς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ κηφῆνος · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λόγος λόγος δημιουργικός δημιουργικός , , ἄνευ ἄνευ σπέρματος σπέρμα ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι . . ταῦτα οὗτος εἰρη - - κώς φησιν φημί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος γίνε - - σθαι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὐτό , , οὕτω οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποσὸν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποιὸν οὐδὲ οὐδέ ἄλλην ἄλλος τινὰ κατηγορίαν κατηγορία . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω · · πλὴν πλήν διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν οὐσίαι οὐσία ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος οὐσιῶν γίνονται γίγνομαι προϋφεστηκυιῶν · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις γινομένων ποία ποιός ποῖος οὐσία οὐσία προϋφέστηκε ; ; καὶ καί αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος κίνησιν κίνησις . . ἡμεῖς δὲ δέ λέγομεν λέγω ἐπιβάλλοντες ἐπιβάλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος τῶν ὁ σεσηπότων σωμάτων σῶμα ) ) · · τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε συμβεβηκότα συμβαίνω οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος προϋφεστώτων συμβεβηκότων συμβαίνω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἄλλο ἄλλος λευκόν λευκός · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ λευκὸν λευκός καὶ καί ἐξ ἐκ οὐ οὐ λευκοῦ λευκός , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό τοιᾶσδε τοιόσδε κράσεως κρᾶσις καὶ καί κινήσεως κίνησις · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρωμάτων χρῶμα . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί τινῶν μὲν μέν ὁρισμῶν ὁρισμός ἐμ - - περιέχεται περιέχω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὁριστῶν , , ἐπὶ ἐπί τινῶν δὲ δέ οὐκ οὐ ἐμπεριέχονται · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ συλλαβῶν ἐμπεριέχονται · · ὁριζόμενοι ὁρίζω γὰρ γάρ τὴν ὁ συλλαβήν συλλαβή φαμεν φημί ‘ σύλληψις σύλληψις συμφώνων μετὰ μετά φωνηέντω’ · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ἡ ὁ συλλαβή συλλαβή · · ὁριζόμενοι ὁρίζω δὲ δέ τὸν ὁ κύκλον κύκλος οὐκέτι οὐκέτι συμπεριλαμβάνομεν τὰ ὁ μέρη μέρος , , τουτέστι τὰ ὁ τμήματα τμῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γάρ γάρ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐκ ἐκ δύο γε ἡμικυκλίων συνι - - στάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά λέγομεν λέγω σχῆμα σχῆμα ἐπίπεδον ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω · · καὶ καί ἐπιλυόμενος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁρισμῶν οἱ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μόνον μόνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἔστι εἰμί καὶ καί ἔνυλα εἴδη εἶδος καὶ καί ἄυλα , , ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος ὁριζόμεθα , , πάντως πᾶς πάντως συμπεριλαμβάνομεν καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σιμὸν ὁριζόμεθα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδέποτε οὐδέποτε δυνατὸν δυνατός χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ῥινὶ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε κοῖλον κοῖλος δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ὁρίσασθαι ὁρίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀφωρισμένως θεωρεῖται θεωρέω ἔν ἐν εἰς τινι ὑποκειμένῳ · · καὶ καί ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς γὰρ γάρ θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἐν ἐν ὄρει ὄρος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος πλείστοις πλεῖστος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν φημι φημί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος , , ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί καὶ καί ἔνυλος κύκλος κύκλος καὶ καί ἄυλος . . ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν οὑν ὗς ὁρι - - ζόμεθα τὸν ὁ ἄυλον κύκλον κύκλος , , οὐδὲν οὐδείς κεχρήμεθα χράω2 χράω τοῖς ὁ μέρεσι μέρος , , διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ὁρι - - σμὸς τοὐ εἴδους εἰδοί ἐφαρμόττει παντὶ πᾶς κύκλῳ κύκλος καὶ καί μεγίστῳ μέγας καὶ καί ἐλάττονι ἐλάσσων ὡς ὡς ἀύλοις . . ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ τὸν ὁ ἔνυλον ὁριζόμεθα ὁρίζω , , προσλαμβάνομεν προσλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἐφρόντισεν φροντίζω ἡ ὁ συνήθε . . ια θεῖναι θείνω τίθημι ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ ἀύλῳ κύκλῳ κύκλος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τῷ τῷ ἐνύλῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφότερα ἀμφότερος τῷ τῷ τοὐ κύκλου κύκλος ὀνόματι ὄνομα προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία . . † † ἧσπερ ἐφρόντισε φροντίζω , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκάλεσεν καλέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος Σω - - κράτην Καλλίαν . . πάλιν πάλιν ζητεῖ ζητέω δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία τοιαύτην τοιοῦτος · · ἀρά ἆρα γε γε , , φησί φημί , , τὰ ὁ μέρη μέρος πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅλου , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πρότερον τῶν ὁ μερῶν μέρος ; ; καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀναιρουμένου ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ μέρος μέρος , , τουτέστιν ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος , , τοὐ δὲ δέ δακτύλου ἀναιρουμένου οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός γωνίας γωνία ἀναιρουμένης ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ὀξείας δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός , , ὥστε ὥστε ἀναιρουμένης τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ ὀξείας , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὀξεία · · εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός οὐ οὐ δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ ὀξείας . . p . . 1034a21 Δῆλον ἑκτῶν εἰρημένων λέγω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοειδές ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γεννῶν γέννα τῷ τῷ γεννωμένῳ γεννάω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δῆλον δῆλος ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ἑκτῶν εἰρημένων λέγω καὶ καί ὃτι ὅτι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἅπαντα ἅπας γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , τουτέστιν ἐκ ἐκ συνωνύμων · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ συνώνυμα . . καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ τρόπον τινά τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάν - - τῶν ὁ εὐοδεῖ εὐοδέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀβακίου τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τέκτονι τέκτων συνώνυμόν ἐστι εἰμί τῷ ὁ γινομένῳ ἀβακίῳ · · διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπήγαγεν ἐπάγω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , φησίν φημί , , ὁμωνύμου ὁμώνυμος , , οἷον οἷος ἡ ὁ οἰκία οἰκία γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ οἰκίας οἰκία , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό νοῦ νόος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ποιεῖ ποιέω τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , τοῦ ὁ νοῦ νόος ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀβακίου . . καλῶς καλός οὗν εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ τέκτονι τέκτων , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἒχτωρ τῷ ὁ Πριάμῳ Πρίαμος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μέρος μέρος , , κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ τέκτων τοῦ ὁ ἀβακίου . . ἢ τίη ἐκ ἐκ μέρος μέρος γινομένου ὁμωνύμου ὁμώνυμος ἔχοντός ἔχω τι μέρος μέρος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γένηται γίγνομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τρίψεως τρῖψις γινόμενον μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω καὶ καί ποιεῖ ποιέω μέρος μέρος τι θερμασίας θερμασία ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , αὖξον αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ καὶ καί γεννῶν γέννα διαφορουμένης διαφορέω τῆς ὁ ὑγρότητος ὑγρότης . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν μέρος μέρος , , τουτέστι ἡ ὁ ἐγγενομένη θερμότης , , μέρος μέρος τι ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἐποίησεν ποιέω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , τουτέστι θερμότητα θερμότης ἢ ἤ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἧς ὅς ὅς2 ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἐὰν ἐάν μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γένηται γίγνομαι · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τρίψεως τρῖψις πολλάκις πολλάκις γίνεται γίγνομαι ἐρύθημα ἐρύθημα ἐκ ἐκ τῆς ὁ θερμότητος θερμότης , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὑγίεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐρύθημα ἐρύθημα κατὰ κατά συμβεβηκός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ <οὐ> γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ τρῖψις τρῖψις . . p . . 1034a25 Τὸ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω πρῶτον πρῶτος πρότερος καθ’ κατά αὑτό . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ποιοῦντος ποιέω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐγγινόμενον τῷ τῷ ποιουμένῳ ποιέω μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμότης θερμότης ἐγγινομένη ἐκ ἐκ τῆς ὁ τρίψεως τρῖψις , , θερμότητα θερμότης ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , τουιέστιν ηὔξησε αὐξάνω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα θερμόιητα · · αὐξηθεῖσα αὐξάνω δὲ δέ ἡ ὁ θερμότης θερμότης ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστίν εἰμί · · ὁμαλότης γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν γενομένη γίγνομαι θερμότης ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἢ τίη ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μέρος μέρος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἢ ἤ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω αὐτῇ αὐτός μέρος μέρος τι τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς μέρους μέρος δυσκρασίας ἐκμοχλευθέντος , , ἢ τίη τελεία τέλειος γίνεται γίγνομαι ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · διὸ διό καὶ καί λέ - - γεται ποιεῖν ποιέω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἐκ ἐκ τῆς ὁ τρίψεως τρῖψις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ θερμὸν θερμός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ᾧ ὅς ὅς2 θερμῷ θερμός ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ἡ ὁ ὁμαλότης ὁμαλότης . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοὶ καὶ καί τὰ ὁ εἲδη , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἴ εἰ γε γε ὁμοειδῆ ὁμοειδής τὰ ὁ γινόμενα τοῖς ὁ ποιοῦσιν ποιέω ἐδείχθησαν δείκνυμι . . p . . 1034333 Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις συνιστάμενα συνίστημι . . Ὣσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν γίνεται γίγνομαι ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐ - - τομάτου , , ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φύσει φύσις συνισταμένων συνίστημι ἔχει ἔχω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος σπέρμα σπέρμα ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ἒμβρουν · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , ὁμώνυμόν ὁμώνυμος πώς ἐστι εἰμί τῷ ὁ γινομένῳ . . καλῶς καλός δὲ δέ προστέθεικε τὸ ὁ πῶς πῶς πως · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κατὰ κατά πάντα πᾶς , , εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά <τὰ> παιδουργὰ μόρια μόριον , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ τίκτεται τίκτω ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή καὶ καί γυνὴ γυνή γεννᾶται γεννάω ἐξ ἐκ ἀνδρός ἀνήρ . . διό φησιν φημί οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτω οὕτως ζητεῖν ζητέω ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · καὶ καί γὰρ γάρ γυνὴ γυνή τίκτεται τίκτω ἐξ ἐκ ἀνδρός ἀνήρ · · διὸ διό ἡ ὁ ἡμίονος οὐκ ἐξ ἐκ ἡμιόνου ἡμίονος τίκτεται τίκτω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω κοινόν κοινός τι τις , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πήρωμα πήρωμα ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε ἔχουσί ἔχω τι τι κοινὸν κοινός καὶ καί ἡ ὁ ἡμίονος καὶ καί ἡ ὁ ἵππος ἵππος , , καθὸ καθό γίνονται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , λων , , ὃπερ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν οὐκ οὐ ὠνόμασται ὀνομάζω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος γίνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ὅσα ὅσος ἔχουσιν ἔχω ὕλην ὕλη ἔχουσαν ἔχω λόγον λόγος δημιουργικὸν δημιουργικός καὶ καί μ μ · · ιμουμένην τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι ἄνευ ἄνευ σπέρματος σπέρμα ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν , , ὅσων ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δύναται δύναμαι ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω . . p . . 1034b7 Ou μόνον μόνος δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐσία οὐσία , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία κοινὸς κοινός ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ χαλκῆ σφαῖρα σφαῖρα γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ χαλκός χαλκός ( ( ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προυπάρχειν τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ) ) , , οὕτω οὕτως φημὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ποιὸν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος τι ξύλον ξύλον , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ξύλον ξύλον ἢ ἤ τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ σῶμα σῶμα μέγα μέγας γίνεται γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω ἑτέραν ἕτερος οὐσίαν οὐσία ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι ὃμοιον αὐτῇ αὐτός ( ( ἂνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω ) ) ποιὸν δὲ δέ ἢ τίη ποσὸν οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ποσὸν καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος . . p . . 1034b20 ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός λόγος λόγος ἐστί εἰμί , , πᾶς πᾶς δὲ δέ λόγος λόγος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰς ὁ δύο γε ἀπορίας ἀπορία κινεῖ κινέω , , ἃς ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἅπας ἅπας δὲ δέ λόγος λόγος ἐκ ἐκ μερῶν μέρος συνέστηκεν συνίστημι , , ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ καθόλου καθόλου λόγος λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος πρᾶγμα πρᾶγμα , , τουτέστιν ὁ ὁ ἀπλῶς ὁρισμὸς ὁρισμός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπλῶς ὁριστόν τουτέστι ] ] , , καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅς λόγον λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , τουτέστι πρὸς πρός τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἆρα ἆρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ μερῶν μέρος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ λόγῳ λόγος ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁριστῶν ὁριστός φαίνονται φαίνω ἐνόντα καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὁριστῶν ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὁρι - - σμῷ . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ κύκλου κύκλος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , οὐκ οὐ ἒχει τὸν ὁ τῶν ὁ τμημάτων τμῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ συλλαβῶν ἔχει ἔχω τὸν ὁ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . καίτοι ὁ ὁ κύκλος κύκλος διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς τὰ ὁ τμήματα τμῆμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ συλλαβαὶ συλλαβή εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . p . . 1034b28 ἔτι ἔτι δέει δέω δέω2 δεῖ πρότερα πρότερος τὰ ὁ μέρη . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , καί καί · · φησιν φημί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πρότερα πρότερος τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅλου ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τῆς ὁ δὲ δέ ὀρθῆς ὀρθός ἡ ὁ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς μέρος μέρος , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , καὶ καί ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος τοῦ ὁ ζώου , , * * * * * * δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς † † καθόλου καθόλου καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί πρότερα πρότερος δέονται δέω δέω2 γὰρ γάρ τούτων οὗτος οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ μορίων μόριον , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἷναι ἵημι ἄνευ ἄνευ τοὐ δακτύλου δάκτυλος καὶ καί ἡ ὁ ὀρθὴ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὀξείας · · τὰ ὁ δὲ δέ συναναιροῦντα καὶ καί μὴ μή συναναιρύμενα φύσει φύσις πρότερα πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 1034b32 Ἢ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ μέρος μέρος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλύεται ἐπιλύω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέρος μέρος πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ μέρος μέρος τὸ ὁ καταμετροῦν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὥσπερ ὥσπερ * * * * * * τὸ ὁ δὲ δέ σημαινόμενον σημαίνω τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ μέρους μέρος ἀφείσθω τὰ ὁ νῦν νῦν ὡς ὡς μηδὲν συμ - - βαλλόμενον βάλλω . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς μερῶν μέρος , , ταῦτα οὗτος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , τουτέστι τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μέρη μέρος τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος συμπλοκῆς συμπλοκή . . ἡ ὁ οὗν ὕλη ὕλη τοῦ ὁ μὲν μέν συνθέτου συνθέτης λέγετει μέρος μέρος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἲδους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί μέρος μέρος . . οἷον οἷος τῆς ὁ μὲν μέν κοιλότητος κοιλότης οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ κοιλότης κοιλότης , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , δύ - - ναται καὶ καί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν λαμβάνεσθαι λαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σάρξ ἐστιν εἰμί ὅλη ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ κοιλότητος κοιλότης , , ἡνίκα ἡνίκα γένηται γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · τῆς ὁ δὲ δέ σιμότητος σιμότης μέρος μέρος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη θεωρεῖσθαι θεωρέω τὴν ὁ σιμότητα σιμότης · · εἰσάγει εἰσάγω γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ῥῖνα ῥίς , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ συνόλου ἀνδριάντος μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , τοὐ δὲ δέ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἀνδριάντος οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί μέρος μέρος ὁ ὁ χαλκός χαλκός . . λεκτέον λέγω λεκτέος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος ) ) καὶ καί καθὸ εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω ἕκαστον ἕκαστος , , ὅταν ὅταν δύνηται δύω δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑλικὸν ὑλικός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . ὅταν ὅταν δύνηται χωρίζεσθαι χωρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πότε πότε ποτε δὲ δέ δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω ; ; ὅταν ὅταν μὴ μή μέρος μέρος λαμβάνηται λαμβάνω ἡ ὁ ὕλη ὕλη τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ὁρισμὸς ὁρισμός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸν ὁ τῶν ὁ τμημάτων τμῆμα , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή περιλαμβάνει περιλαμβάνω τὸν ὁ τῶν ὁ στοιχείων · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ στοιχεῖα τοῦ ὁ λόγου λόγος μέρη μέρος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ εἲδους καὶ καί οὐχ οὐ ὓλη , , τὰ ὁ δὲ δέ τμήματα τμῆμα τοῦ ὁ κύκλου κύκλος οὕτως οὕτως μέρη μέρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὔτε οὔτε ] ] ὡς ὡς ὕλη ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω ἐφ’ ἐπί οἷς τμήμασιν ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος εἶδος εἶδος . . τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν τμήματα τμῆμα πλησιάζουσι πλησιάζω μᾶλ - - λον τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἤπερ ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , ἐπειδὴ ἐπεί δύναται δύναμαι καὶ καί ἐν ἐν χρυσῷ χρυσός εἶναι εἰμί ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός κύκλος κύκλος , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τμημάτων τμῆμα εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς κύκλῳ κύκλος γένηται γίγνομαι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον πάντα πᾶς τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή ἐμ - - περιέχεται περιέχω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος ταδὶ τὰ ὁ κήρινα , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ἢ τίη τὰ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ . . γράφονται γράφω γὰρ γάρ καὶ καί συλλαβαὶ συλλαβή ἐν ἐν κηρῷ καὶ καί ἐν ἐν χάρτῃ , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ κηρὸς κηρός γίνεται γίγνομαι μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ λαυβάνονται ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτῶν αὐτός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ * * * * * διαιρουμένη διαιρέω δίχα δίχα καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος διαιρούμενος εἰς εἰς σάρκας σάρξ καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί ὀστέα ὀστέον φθείρονται φθείρω ὡς ὡς σύηνθετα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄυλον εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐ οὐ φθείρεται φθείρω , , οἷον οἷος ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄυλος γραμμή γραμμή . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἔνυλα εἴδη εἶδος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος · · 100 μὲν μέν γὰρ γάρ συνόλου μέρη μέρος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἲδους τοῦ ὁ χωριστοῦ χωριστής οὐκέτι οὐκέτι · · διὸ διό ὡς ὡς ὡς ἀλλότρια ἀλλότριος λαμβάνονται λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ εἲδους . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀύλων εἰδῶν οὐ οὐ συμπεριλαμβάνεται ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐπειδὴ ἐπεί κεχωρισμένα χωρίζω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐνύλων λαμβάνεται λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀχώριστα ἀχώριστος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔνια μὲν μέν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , τουτέστι τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος , , ὡς ὡς ἀρχῶν εἰσι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός φθείρονται φθείρω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν σιμὸν ἢ τίη ὁ ὁ χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς κύκλος κύκλος εἰς εἰς ταῦτα οὗτος φθείρονται φθείρω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συνετέθησαν , , καὶ καί μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ εἴδη εἶδος μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις συνδυάζεται συνδυάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ λόγοι λόγος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ταῦτα οὗτος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ φθείρονται φθείρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κοιλότης κοιλότης , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος † † ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος σύνθετον σύνθετος * * * * * , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ σιμότης σιμότης τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς φθειρομένης φθείρω πάωτας φθείρεται φθείρω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν τῶν ὁ ἀχωρίστων μέρη μέρος καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτά ἑαυτοῦ , , τουτέστιν ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ δυναμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί οὗτε μέρος μέρος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ ὓλη οὒτε ἀρχὴ ἀρχή ὑλική ὑλικός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φθείρεται φθείρω ὁ ὁ πή - - λινος ἀνδριὰς ἀνδριάς εἰς εἰς πηλὸν καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας εἰς εἰς σάρκα σάρξ καὶ καί ὀστέα ὀστέον , , καὶ καί ὁ ὁ ἒνυλος κύκλος κύκλος εἰς εἰς τὰ ὁ τμήματα τμῆμα · · ὁμωνύ - - μως γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ καὶ καί <ὁ> καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κύκλος κύκλος λέγεται λέγω ) ) , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἀπάτη ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 1035b3 εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἔτι ἔτι σα - - φέστερον εἴπωμεν λέγω εἶπον . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλύεται ἐπιλύω τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ἡνίκα ἡνίκα ἐζήτει ζητέω εἴτε εἴτε πρότερα πρότερος Τὰ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅλου εἰσίν εἰμί , , εἴτε εἴτε τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρος . . καί καί φησιν φημί ὃτι ὅτι διττόν δισσός ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνυλον τὸ ὁ δὲ δέ ἄυλον , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἄυλον εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἔνυλον δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ζῷον λογικὸν λογικός θνη - - τόν ὁ ὅς . . τὰ ὁ μέρη μέρος οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀύλου εἴδους εἶδος πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅλου . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἄυλον πρότερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐνύλου εἴδους πρόὃτι νονται , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός τινος παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . πολλῷ πολύς ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ἀύλου εἲδους πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης * * * * * * ὕστερα ὕστερος δέ δέ εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ὅλου , , οἷον οἷος δάκτυλος , , ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὰ αὐτός συμπεριλαμβάνομεν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁρισόμεθα αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον ζῴου ζῷον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω λι - - θίνης χειρός χείρ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι χείρ χείρ ἐστιν εἰμί ὄργανον ὄργανον ἀντιληπτικὸν ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ μόρια μόριον ὕστερα ὕστερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ καρδία καρδία καὶ καί ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος ἅμα ἅμα τῷ τῷ παντὶ πᾶς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί συνυπάρχει συνυπάρχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος καὶ καί συναπόλλυται συναπόλλυμι αὐτῷ αὐτός . . εἶτα εἶτα ζητεῖ ζητέω , , ἆρα ἆρα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί . . καί καί · · φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἵππος ἵππος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος * * * * καθόλου καθόλου δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . λέγει λέγω δὲ δέ καθόλου καθόλου μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ὑστερογενῆ ὑστερογενής τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνυπόστατόν ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὲν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος φαντασία φαντασία ἔχον ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἔρηταί τις τις ἡμᾶς , , φησί φημί , , πότερον πότερος τὰ ὁ μέρη μέρος πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἢ τίη τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός . . αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ μέρη μέρος εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρι - - σμὸν παραλαμβάνονται παραλαμβάνω τοῦ ὁ ὅλου , , πρότερα πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῶν ὁ μερῶν μέρος , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ μερῶν μέρος . . διὸ διό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἴ εἰ γε γε παραλαμβάνοιτο εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή προτέρα πρότερος τοὐ οὐ ὅλου , , εἰ εἰ παραλαμβάνοιτο εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ὅλου . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος πρότερον πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κύκλου κύκλος καὶ καί ἐνύλου , , ἐπειδὴ ἐπεί παραλαμβάνεται παραλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ ἄυλος ὀρθὴ τῆς ὁ ἀπλῶς ὀρθῆς ὀρθός · · ἡ ὁ μέντοι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀρθὴ τῆς ὁ χαλκῆς ὀρθῆς ὀρθός , , καὶ καί ὁ ὁ ἀπλῶς κύκλος κύκλος τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς κύκλου κύκλος . . p . . 1035b3 Εἲρηται μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . Ἢδη , , φησίν φημί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συναναιροῦντα , , μὴ μή συναναιρούμενα δὲ δέ πρότερα πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἔτι ἔτι δαφέστερον περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ὅσα ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ μέρη μέρος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , ἢ τίη πάντα πᾶς ἢ ἤ ἔνια ἔνιοι . . καλῶς καλός δὲ δέ προστέθεικε τὸ ὁ ἔνια , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλάκις πολλάκις ὁριζόμενοι ὁρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος συμπεριλαμβάνομεν καὶ καί μέρη μέρος τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης , , ἅτινα ὕστερα ὕστερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον ἄλογον ἄλογος χρεμετιστικόν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁριζόπαραλαμβάνονται μένοι μένω τὴν ὁ ὀρθὴν * * * * * ὁριζόμενοι ὁρίζω δὲ δέ τὴν ὁ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς δεόμεθα δέω δέω2 ἰῆς ὀρθῆς ὀρθός , , λέγοντες λέγω ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ὀρθῆς ὀρθός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος , , τουτέστιν ἡ ὁ ὁρθή τῆς ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί κύκλος κύκλος καῖ ἡμικύ - - κλιον ἔχουσιν ἔχω · · ὁριζόμενοι ὁρίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡμικύκλιον ἡμικύκλιον κεχρήμεθα χράω2 χράω τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος , , οὐκέτι οὐκέτι ἀνάπαλιν . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δακτύλου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιόνδε τοιόσδε μέρος μέρος τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δάκτυλος δάκτυλος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε τὰ μὲν μέν μέρη μέρος τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ὕστερα ὕστερος τοῦ ὁ ὅλου ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ ἀύλου εἴδους εἶδος πρότερα πρότερος ἢ τίη πάντα πᾶς ἢ ἤ ἔνια ἔνιοι , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ζῴων ζῷον προτέρα πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος τοῦ ὁ . . ἐμψύχου ἐμψυχόω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί . . ἀμέλει ἀμέλει τοι ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐὰν ἐάν δεόντως δεόντως ὁρίζηται ὁρίζω , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἔργου ἔργον καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ὁρισθήσεται · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ μορίῳ μόριον ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄυλον εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , πρότερα πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τοὺ ὅλου ὅλος ὅλοξ ζῴου ζῷον ἢ τίη πάντα πᾶς ἢ τίη ἔνια ἔνιοι · · καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ζῷον ζῷον ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ὑπάρχει ὑπάρχω . . τὸ ὁ μέντοι γε γε σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕστερα ὕστερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅλου , , καὶ καί διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μόρια μόριον τὸ ὁ σύνθετον ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , ὁ ὁ Σωκράτης εἰς εἰς χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς καὶ καί κεφαλήν κεφαλή , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος δηλῶν δηλόω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύνθετον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης τὰ ὁ μέρῃ κατὰ κατά τὶ μὲν μέν πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κατὰ κατά τὶ δὲ δέ οὔ οὐ . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ὑποστῆναι ὑφίστημι αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅλου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ παντοίως παντοῖος ἔχων ἔχω δάκτυλος δάκτυλος δάκιυλος ζῴου ζῷον ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοὐ τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω δάκτυλος δάκτυλος ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἐστὶ εἰμί δάκτυλος δάκτυλος μηδὲν ἔτι ἔτι διαφέ - - ρων τοῦ ὁ λιθίνου · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ τοῦ ὁ δακτύλου . . ἔνια ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ μορίων μόριος ἅμα ἅμα συνυπάρχουσι συνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ὅσα ὅσος κύρια ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος καρδία καρδία καὶ καί ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , φησί φημί , , . . τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ὑποθώμεθα ὑποθέω εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρούμενα ἀναιρέω συναναιροπυσι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωροῦνται θεωρέω · · καθόλου καθόλου δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκ ἐκ τουδὶ τοῦ ὁ λόγου λόγος οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός θνητοῦ θνητός καὶ καί τησδὶτῆς ὕλης ὕλη ὡς ὡς καθόλου καθόλου , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ τὴν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὕλην ὕλη ἐλάμβανε λαμβάνω · · διό φησι φημί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐσχάτου ὕλης ὕλη , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος . . ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράιης γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ζῴων ζῷον . . p . . 1035b31 Μέρος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί μέρος μέρος καὶ καί τοὐ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἀύλου , , διό διό φησι φημί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδῶν οἱ ὁ ὁρισμοὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ μέρη καὶ καί τοῦ ὁ εἴ εἰ , , δοὺς δίδωμι τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀύλου εἴδους εἶδος τὰ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μέρη μέρος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μόνου ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος · · ἂυλον ὑπέθεντο ὑποτίθημι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοί , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ ‘ ‘ Αποδεικτικῇ , , τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος εἶναι εἰμί καὶ καί κύκλος κύκλος , , καὶ καί ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί ψυχή ψυχή · · ἁπλᾶ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος , , καὶ καί συντρέχει συντρέχω ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐμάθομεν . . τοῦ ὁ τίς ὅς τοίνυν τοίνυν συνθέτου συνθέτης κύκλου κύκλος τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἰσθητῶν αἰσθητής ἢ τίη μαθηματικῶν μαθηματικός , , πάντων πᾶς , , φησί φημί , , τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐκ ἒστιν <ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά νοήσεως νόησις ἢν ἐάν σἰς> θήσεως γμωρίζονται · · φθαρένια δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί πότερον πότερος ἔστιν εἰμί ἡ ὁ οὔ οὐ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὁρισμοὶ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λόγου λόγος καὶ καί ταῦτα οὗτος γνωρίζονται γνωρίζω διὰ διά τὸν ὁ ἀπλοῦν κύκλον κύκλος ἢ τίη τὸ ὁ ἀπλῶς τρίγωνον τρίγωνος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις φθείρονται , , ἅτε δὴ δή ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη ἀγνοίας ἄγνοια ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ὕλης ὕλη , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αἰσθητή αἰσθητός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νοητή · · αἰσθητὴ αἰσθητός μὲν μέν οἷον οἷος χαλκός χαλκός , , ξύλον ξύλον καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κινητὴ κινητός ὕλη ὕλη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νοητὴ ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , καθὸ αἰσθητά αἰσθητής , , οἷον οἷος τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός . . μαθηματικά μαθηματικός . . νοῶ νοέω νοόω νάω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις αὐτὸν αὐτός λαμβάνω λαμβάνω · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ μαθη - - ματικά . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτάρκη αὐτάρκης · · εἰρήκαμεν περὶ περί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος , , καὶ καί πότερον πότερος πρότερον πρότερος τὸ ὁ μέρος μέρος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . p . . 1036a13 Πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις . . Ὣς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος διδάσκαλος διδάσκαλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής ποιῶν ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἔρηται ἔρομαι πότερον πότερος ἡ ὁ ὀρθὴ καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ πρότερα πρότερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀβασανίστως ἀβασάνιστος ἀποκρίνε - - σθαι . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ζῷον καὶ καί μέρος μέρος τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος τὸ ὁ ζῷον ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ψυχή ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν μέρος μέρος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κύκλῳ κύκλος , , καὶ καί ὀρθῆς ὀρθός τὸ ὁ ὅς ὀρθῇ εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός , , ἐὰν ἐάν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἔρηταί τις τις ἡμᾶς , , φατέον ὕστερα ὕστερος εἶναι εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός † † τὰ ὁ μέρη μέρος παραλαμβάνονται παραλαμβάνω · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ τινὸς ὀρθῆς ὀρθός , , οἷον οἷος τῆς ὁ χαλκῆς , , παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ἡ ὁ ἀπλῶς ὀρθή , , ὥστε ὥστε προ - - τέρα ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ γραμμαῖς γραμμή ταῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γραμμή γραμμή . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη , , τουτέστιν ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ὑστέρα ὕστερος ἐστὶν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ πα · · παραλαμβανομένων παραλαμβάνω εἰς εἰς * * * * * * ὥσπερ ὥσπερ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , εἰ εἰ παραλαμβάνοιτο τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μορίων προτέρα πρότερος , , ἅτε δὴ δή καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῶν αὐτός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τὸ ὁ ζῷον , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω πρότερον πρότερος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , † † ὥστε ὥστε ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κρίνονται κρίνω οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὰ ὁ μὲν μέν πρότερα πρότερος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πυρετὸς πυρετός ἡνίκα ἡνίκα ἐπιπόλαιός ἐστι εἰμί , , τότε τότε τοτέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , οὐκ ἔστι εἰμί συμβεβηκός , , εἴ εἰ γε γε φθαρτικός ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ τελῶν τέλος χαρακτηρίζονται , , οἷον οἷος ποσὸν λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὅς εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος τελευτῆσαν , , καὶ καί ποιὸν τὸ ὁ εἰς εἰς χρῶμα χρῶμα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί συμβεβηκός ἐστι εἰμί τὸ ὁ <μὴ> φθεῖραν τὸ ὁ ὑποκείμενον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ πυρετὸς φθείρει φθείρω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συμβεβηκός ἐστιν εἰμί . . p . . 1036a26 Ἀπορεῖται δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μέρη μέρος καὶ καί ποια ου . . Δείξας ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ἀύλου εἲδους πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅλου ὡς ὡς εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι γε γε μέρη μέρος τοῦ ὁ ὁριστοῦ δεύτερα δεύτερος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω ποῖα ποιός ποῖος μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τοὐ ἀύλου εἴδους εἰδοί καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔχομεν ἔχω διαγνῶναι διαγιγνώσκω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀγνοουμένου ; ; τούτου οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , μὴ μή δήλου δῆλος ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρίσασθαι ὁρίζω ἕκαστον ἕκαστος , , εἴ εἰ γε γε οἱ ὁ μὲν μέν ὁρισμοὶ τῶν ὁ εδῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω τὰ ὁ εἲδη τὰ ὁ ἄυλα καὶ καί χωριστά χωριστός . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ θεωρουμένων θεωρέω ἐν ἐν πλείοσιν πολύς ὑποδειμένοις δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύκλου , , ἐπειδὴ ἐπεί θεωρεῖται θεωρέω ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί ἐν ἐν · · ξύλῳ ξύλον <καὶ λίθῳ> , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω ταῦτα οὗτος μέρη μέρος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέρη μέρος ἀχώριστα ἀχώριστος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅλου , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ χωριζομένη χωρίζω τῶν ὁ δυναμένων εἰδῶν εἰδοί χωρίζεσθαι χωρίζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἦν εἰμί · · μέρος μέρος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἐθεωρεῖτο καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ὕλῃ ὕλη ὗλις ὁ ὁ κύκλος κύκλος · · θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν λίθῳ , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός τοῦ ὁ κύκλου κύκλος . . ποῖα ποιός ποῖος οὖν οὖν ὑπάρχουσι ὑπάρχω μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ἡμι - - κύκλια κύκλιος · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς κύκλος κύκλος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τινῶν μὲν μέν ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ἐπὶ ἐπί τινῶν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ θεωρεῖταί ποτε ποτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνευ ἄνευ σαρκῶν σάρξ καὶ καί νεύρων καὶ καί ὀστέων · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν διαφόροις θεωρεῖται θεωρέω ὑποκειμένοις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὁρισμὸν ὁρισμός ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ἀμέλει ἀμέλει τοι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντες πρεσβεύω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἐνίστανται λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὁρί - - σασθαι · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ γραμμαῖς γραμμή , , οἷον οἷος ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , καὶ καί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ αὐτῶν αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ ζῷα ζῷον οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ σαρκῶν σάρξ καῖ ὀστέων ὀστέον , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ γραμμῶν . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀνάγουσι ἀνάγω πάντα πᾶς εἰς εἰς ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως , , οἶον οἶος τὴν ὁ γραμμὴν δυάδα δυάς , , τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τριάδα τριάς , , τὸ ὁ δὲ δέ στερεὸν τετράδα · · καὶ καί τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα τούτων οὗτος φασιν φημί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός φασιν φημί γραμμὴν γραμμή εἶναι εἰμί τὴν ὁ δυάδα δυάς καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή τὴν ὁ δυάδα δυάς οἴονται οἴομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ αὺτὸ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή φασιν φημί εἶναι εἰμί παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή . . <εἶτα> λοιπὸν λοιπός ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὴν ὁ δυάδα φατὲ εἶδος εἶδος καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς καὶ καί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , διά διά τί τίς τις μή μή καὶ καί πλετόνων ; ; καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω οὕτως οὕτως ἕν εἶδος εἶδος πολλῶν πολύς εἰδῶν εἰδοί ὑπάρχειν ὑπάρχω παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί πάντων πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ Πυθαγόρεοι τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἔλεγον λέγω παράδειγμα παράδειγμα εἶναι εἰμί καὶ καί φιλίας φιλία καὶ καί δικαιοςύνης καὶ καί ἄλλων ἄλλος πλείστων πλεῖστος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕν τὸ ὁ εἶδος εἶδος πάντων πᾶς , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος οἱ ὁ ὁρισμοί , , ἔσται εἰμί καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . ὦν δὲ δέ εἶς εἶμι εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἕν καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται πάντα πᾶς ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικοὺς ἔλεγον λέγω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀλόγως ἄλογος ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία ἅπερ ὅς ποιεῖ ποιέω . . συμβολικῶς συμβολικός οὖν οὖν ἐπρέσβευον πρεσβεύω , , [ [ ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιοριστικὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῆς ὁ ὅς εἶτά φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῷ τῷ ὄντι εἰμί τῶν ὁ εἰσῶν ἐστιν εἰμί , , οἶον οἶος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μέρος μέρος ἐκείνου ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ καθόλου καθόλου σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ νοήσει νοέω λαμβανόμενον λαμβάνω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκστα ὕλη ὕλη † † ἡ ὁ γὰρ γάρ πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ καθάλου τῶν ὁ μερῶν μέρος , , καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ θνητοῦ ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί . . διὸ διό τῶν ὁ ὅς ἀεί ἀεί φησι φημί γινομένων τοῦτο οὗτος . . ὥστε ὥστε τῶν ὁ καθόπλου εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής εἰσο τὰ ὁ ὑποκείμενα . . καὶ καί οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἐστι εἰμί κύκλος κύκλος νοητὸς νοητός ὁ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν διαστάσει διάστασις καὶ καί ὁ ὁ καθ’ κατά ἔκαστα . . ὁ ὁ οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ κύκλου κύκλος † † ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τμημάτων τμῆμα προσδεῖται προσδέω2 προσδέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κύκλου κύκλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δύο γε ἀπορίας ἀπορία καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτὰς αὐτός ἐπιλύεται ἐπιλύω , , μίαν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα , , φηςίν , , ἔστι εἰμί [ [ γάρ γάρ ] ] τις τις οὐσία ἁπλῆ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν παρὰ παρά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , ἤ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ; ; καὶ καί δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία τοιαύτην τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ὁρισμὸς ὁρισμός πράγματός πρᾶγμα ἐστι εἰμί διαιρετοῦ καὶ καί πολυδυνάμου , , εἴτε εἴτε σώματος σῶμα ὑπουώμεθα διαιρετοῦ εἴτε εἴτε σώματος σῶμα πολυδυνάμου , , τῶς συνάπτει συνάπτω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός καὶ καί ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός ἕν ; ; τί τίς τις οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἑνώσεως αὐτῆς αὐτός ; ; p . . 1036a29 Ἀπορεῖται δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μέρη μέρος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος οὒ . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ποῖα ποιός ποῖος ἄρα ἄρα ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λαμβανομένου μέρη μέρος , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ μὴ μή γνωσθέντος γιγνώσκω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρίσασθαι ὁρίζω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καὶ καί ἰῶν εἰδῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί . . πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί δεόμεθα δέω δέω2 τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐ - - τῶν ὁ ὅς , , ὡς ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἀγνοουμένων ἀγνοέω οὖν οὖν τῶν ὁ μερῶν μέρος ἀγνοοῦνται καὶ καί οἱ ὁ ὁρ · · ισμοί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , καὶ καί φροῦδα , , φησί φημί , , πάντα πᾶς κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ποῖα οὖν οὖν τῶν ὁ μερῶν μέρα ὕλης ὕλη χρείαν χρεία ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος οὐ οὐ παρέχουσι παρέχω χρείαν χρεία ὕλης ὕλη , , ἀλλ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μερῶν μέρος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή γένηται γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ φανερά οὐδὲ οὐδέ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἔσται εἰμί φανερός φανερός . . ποῖα ποιός ποῖος μόρια μόριον ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος ; ; ὅσα ὅσος οὖν οὖν , , φησί φημί , , δύναται δύναμαι ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκειμένοις θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί ξύλῳ ξύλον καὶ καί λίθῳ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐδὲν τῆς ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , ἀλλὰ ἀλλά ὕλη ὕλη μόνον μόνος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ἐθεωρεῖτο ἄνευ ἄνευ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς κύκλος κύκλος . . ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή ὁρῶνται ὁράω χωριζόμενα χωρίζω , , οὐδὲν κωλύει κωλύω ὁμοίως ὅμοιος ἒχειν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κύκλον κύκλος , , καὶ καί δύνασθαι δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω κατὰ κατά οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις , , εἰ εἰ καὶ καί ἡμῖν ἀγνοεῖται ἀγνοέω τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ πάντες πᾶς οἱ ὁ κύκλοι κύκλος χαλκοῖ χάλκεος χαλκοῦς ἐφαίνοντο φαίνω · · καὶ καί οὕτως οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲν ἦν εἰμί ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός τῆς ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος οὐσίας οὐσία . . χαλεπὸν χαλεπός δὲ δέ χωρίσαι χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια , , <οἶον> τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐν ἐν ὀστέοις μόνοις μόνος θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί σαρξὶ σάρξ καὶ καί νεύροις . . ἆρα ἆρα ταῦτα οὗτος καὶ καί σάρκες σάρξ καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον μέρη ὑπάρχουσι ὑπάρχω τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος εἴδους εἶδος ἢ ἤ ὕλη ὕλη ; ; ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος ὑποκειμένων , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός χωρίσαι χωρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ταύτης οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω τό ὁ ὅς εἶδος εἶδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ πότε πότε ποτε χωρίζεται χωρίζω , , ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί τοῦ ὁ τριγώνου , , ὃτι ὅτι2 οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ γραμμῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοὶ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ συνεχῶν , , τουτέστι τῶν ὁ μεγεθῶν · · καὶ καί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς , , φασίν φημί , , ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ σάρκες σάρξ καὶ καί ὀστᾶ . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ χωρίζεσθαι χωρίζω αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ γραμμῶν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδεποτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ σαρκῶν . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός ἀνάγουσι ἀνάγω πάντα πᾶς εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός παράδειγμα παράδειγμα λέγοντες λέγω αὐτούς αὐτός , , καὶ καί τούτων οὗτος φασὶν φημί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὅς ὁρι - - σμούς · · αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός ὕλης ὕλη , , καὶ καί μὴ μή συνεπιφέρουσι τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος τὸν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή τὴν ὁ δυάδα δυάς φασίν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω δῆλον δῆλος πρώτη πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ . . καὶ καί πάλιν πάλιν οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντες πρεσβεύω οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή τὴν ὁ δυάδα δυάς λέγουσιν λέγω , , <οἰ δὲ δέ τὴν> ἰδέαν ἰδέα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή . . ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ὑπάρχουσι ὑπάρχω ταὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐδήλωσε δηλόω εἰπὼν λέγω καὶ καί οὗ οὗ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ) ) , , τὰ ὁ ὅς ἁπλᾶ ἁπλόος , , τουτέστιν ἡ ὁ δυάς δύη · · οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ δυάδος δυάς θεωρεῖσθαι θεωρέω ἔν ἐν εἰς τινι , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἢ ἤ τὸν ὁ κύκλον κύκλος · · διό φησιν φημί οἷον οἷος δυάδα δυάς καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δυάδος δυάς . . δυάδος δυάς . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή οὐκέτι οὐκέτι · · ἒνυλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γραμμή γραμμή . . τοῖς ὁ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω συμβαίνει συμβαίνω ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα , , τουτέστι τὴν ὁ δυάδα δυάς , , πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί ἰδέαν ἰδέα διαφόρων διάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας συνέβαινε συμβαίνω λέγειν λέγω , , τὴν ὁ τετράδα ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί καὶ καί φιλίας φίλιος καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἄλλων πολλῶν πολύς . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὖν οὖν πάντων πᾶς ἓν εἶδος εἶδος ποιεῖν ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δυοῖν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων ; ; καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται πάντα πᾶς ἐν ἐν , , ὧς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . p . . 1036b21 Ὃτι μὲν μέν οὗν ὗς ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία τινὰ τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπορος ἄπορος ὁ ὁ περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός λόγος λόγος , , εἴ εἰ γε γε τῶν ὁ εἰδῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὐ οὐ ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἴσμεν οἶδα ποῖα ποιός ποῖος μέρη μέρος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ συνθέτων καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω πάντων πᾶς ἰδέας καὶ καί πάντα πᾶς χωρίζειν χωρίζω τὰ ὁ εἲδη οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί χωρίσαι χωρίζω τὴν ὁ σιμότητα σιμότης , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὑποστῆναι ὑφίστημι ἄνευ ἄνευ ῥινός ῥίς ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τόδε ὅδε ἐν ἐν τῷδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ὡδὶ ταδὶ ἔχοντα ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ σαρκῶν . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός μέμφεται μέμφομαι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τῷ τῷ νεωτέρῳ νέος , , οὗ οὗ μέμνηται μιμνήσκω Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Πολιτικῷ · · σύγχρονος δὲ δέ οὗτος οὗτος γεγονὼς γίγνομαι Θεαιτήτου Θεαίτητος . . ἔξω ἔξω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ἀπάγει ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ μερῶν μέρα , , ὣσπερ τὸν ὁ κύκλον κύκλος ἂνευ τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κύκλος κύκλος μαθηματικός μαθηματικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον αἰσθητὸν αἰσθητός ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρίσασθαι ὁρίζω ἡ ὁ γὰρ γάρ φύσις φύσις ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις ) ) οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐχόντων ἔχω ἐχότων τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω χεὶρ χείρ μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ἒχοουσα καὶ καί δυναμένη ἀποτελεῖν ἀποτελέω ἒργον ἐμψύχουκ , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή ἔμψυχος ἔμψυχος , , ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί . . p . . 1036b32 Περὶ δὲ δέ τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν περὶ περί τῶν ὁ ἡμικυκλίων ζητεῖ ζητέω , , καί καί φησι φημί διὰ διά τί τίς τις μὴ μή λέγομεν λέγω μέρη μέρος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός ταῦτα οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ σάρκες σάρξ καὶ καί νεῦρα νευρά νευρή . . ἰστέον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ λέγειν λέγω σάρκα σάρξ ἢ ἤ ἡμικύκλιον ἡμικύκλιος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ · · ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐπ’ ἐπί ἐνίων καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής , , καὶ καί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα μὴ μή ὄντος εἰμί εἴδους εἶδος χωριστοῦ χωριστός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ καθόλου καθόλου κύκλου κύκλος τοῦ ὁ ἀδιαστάτου οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω μέρη μέρος ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί διαστατὰ αὐτὰ ὑπεθέμεθα · · τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μέρη μέρος ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ εἲρηται πρότερον πρότερος · · <οὐ> γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ θεωροῦνται θεωρέω οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κύκλοι κύκλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὴ αἰσθητός οἶον οἶος χαλκῆ χαλκεύς ξυλίνη κύκλῳ κύκλος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νοητὴ νοητός ἡ ὁ τῶν ὁ ἡμικυκλίων · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ὅλῃ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , <ἀλλ᾿> ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ νοήσει νόησις τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐσία οὐσία ἐστὶν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , τουτέστι τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σῶμα σῶμα ὕλη ὕλη , , ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω . . ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ὡς ὡς καθόλου καθόλου ὁ ὁ ἀπλῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῷον , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · Σωκράτης δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά * * * * * * ψυχὴν ψυχή μόνην μόνος χαρακτηρίζονται , , διττόν δισσός ἐστι εἰμί συγκείμενον ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα · · ματος · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή φασι φημί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ σύνθετον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπλῶς λέγονται λέγω , , τουτέστι μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὡς ὡς ἓν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ βݲαݲ συλλαβή συλλαβή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λέγεται λέγω δὲ δέ ἡ ὁ βݲαݲ συλλαβὴ συλλαβή καὶ καί ἀπλῶς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , ἡνίκα συνταχθῇ ἐν ἐν λέξει λέξις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ βάρος βάρος ) ) οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρεῖται θεωρέω · · οὗτος οὗτος δέ δέ . . ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ δημιουργικος . . p . . 1037a10 Πότερον δὲ δέ ἔστι εἰμί τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τις τις οὐσιῶν . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία κινεῖ κινέω , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἔστι εἰμί τις τις ἑτέρα ἕτερος οὐσία οὐσία παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐσιῶν τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός ἑτέραν ἕτερος τινά τις , , οἷον οἷος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ἢ ἤ ἰδέας , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ὕστερον ὕστερον τοῦτο οὗτος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί θεολογοῦντες περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός διαλεγόμεθα ( ( ἐπειδὴ ἐπεί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ φυσικῆς , , περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐσιῶν διαλέγεσθαι διαλέγω ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί . . ἰστέον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ φυσικός φυσικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εἲδους , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . πανάπορος <δ᾿> ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος πῶς πῶς πως μέρη μέρος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , καὶ καί διότι διότι εἷς λόγος λόγος γίνεται γίγνομαι <ὁ> ὁρισμός ὁρισμός . . δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἕν , , ἔστιν εἰμί εἷς ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί εἷς · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἓν γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μέρη μέρος ἔχον ἔχω , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος περὶ περί τῶν ὁ δύο γε ἀποριῶν ἀπορία ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . p . . 1037a27 νοῦν νόος εστι το τι τις ην ειναι Σομπεραίνεται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ τί τίς τις ἐστι εἰμί <τὸ τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἑκάστῳ> καὶ καί τὸ ὁ δυνάμενον χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς * * * * * * καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου ἢ τίη νοητὸν νοητός ἐν ἐν τῇ ὁ νοήσει νόησις τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ὑπάρχον ὑπάρχω · · καὶ καί διὰ διά τί τι ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός συμπεριλαμβάνει καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἷναι ἵημι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἂωευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σιμότητος σιμότης , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ μορίων μόριος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κοιλότητος κοιλότης καὶ καί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐν ἐν ἀφωρισμένῳ τινὶ ὑποκειμένῳ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὁρισμῷ ὁρισμός τὰ ὁ οὕτω οὕτως μόρια μόριον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὕλη ὕλη · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ συνθέτου , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς κύλλου . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη χαλκῆ χάλκεος χαλκοῦς μόριον μόριον γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὕλη ὕλη τοῦ ὁ χαλκοῦ χάλκεος χαλκοῦς κύκλου κύκλος , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιέχε - - σθαι . . ταύτης οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ συνθέτου οὐσίας οὐσία καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ μετὰ μετά ἰῆς ὕλης ὕλη ὁριχόμεθα , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀόρι - - στον πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ῥευστόν , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐᾷ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀμετάθετον ἀμετάθετος διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τροπήν τροπή . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμὸς ὁρισμός κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως οὐ οὐ - - σία τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐνὸν ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ σύνολον σύνολος γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ἡ ὁ κοιλότης κοιλότης · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς σιμὴ ῥὶς γίνεται γίγνομαι σύνθετον σύνθετος καὶ καί ἔνυλον πρᾶγμα πρᾶγμα . . καὶ καί δὶς δίς ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ῥίς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω σιμὴν ῥῖνα ῥίς δὶς δίς λέγει λέγω τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς · · καὶ καί τὸ ὁ σιμὸν σιμός γὰρ γάρ εἰσάγει εἰσάγω τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος θεωρηθῆναι * * * * * * Καλλίᾳ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί ὕλη ὕλη * * * * * * καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί · · διό φησιν φημί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων οὐσιῶν καὶ καί ἀύλων · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί . . λέγει λέγω δὴ δή πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἄυλον τὴν ὁ μὴ μή δεομένην δέω δέω2 ὑποκειμένου πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ὅσα ὅσος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωροῦντι θεωρέω , , ταῦτα οὗτος ἕν τι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἀμφότερα ἀμφότερος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · τὸ ὁ ὅς · · δὲ δέ ἓν το . . ῦτο οὐσιῶδές ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ μου - - σικὸς Σωκράτης Σωκράτης κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέβη συμβαίνω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί . . p . . 1037b8 Νῦν νῦν δὲ δέ λέγομεν λέγω πρῶτον ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς περὶ περί ὁρισμοῦ ὁρισμός μὴ μή εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰρήκαμεν καὶ καί τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος <ὃτι> δύο γε ἀπορίας ἀπορία ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὁ ὁ ‘ ‘ Αριστοοἶον αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος καὶ καί αὐτοΐππος , , πρὸ πρό τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος οὐσιῶν τούτων οὗτος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ἡ ὁ οὔ οὐ · · δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως φαμεν φημί ἕνα εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ ὅς λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , εἴ εἰ γε γε πολλά πολύς ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόρια μόριον , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἷς ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ γένει γένος ἢ ἤ σύνεισιν σύνειμι αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἡ ὁ οὐ οὐ σύνεισιν σύνειμι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ σύνεισιν σύνειμι , , ἀλλὰ ἀλλά διακέκρινται ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὁμο - - λογοῦμεν ὡς ὡς ὡς πολλὰ πολύς ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί οὐχ οὐ ἕν · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγειν λέγω τὰ ὁ διακεκριμένα διακρίνω ἓν εἶναι εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διακέκρινται ἀλλὰ ἀλλά ἅμα ἅμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , συμβήσεται συμβαίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω πρᾶγμά πρᾶγμα τι ; ; παρὰ παρά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος † † δέξαι δέχομαι δείκνυμι * * * * * * πάλιν πάλιν ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὸ αὐτός μίαν ἔχειν ἔχω διαφοράν διαφορά , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀποκληρωτικὸς ὁ ὁ λόγος λόγος . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τήνδε ὅδε ἔχει ἔχω καὶ καί μὴ μή τήνδε ὅδε ; ; καὶ καί διὰ διά τί τι μία καὶ καί μὴ μή πλείους πολύς πλείων ; ; ἔπειτα ἔπειτα συμβήσεται συμβαίνω πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα λογικὰ λογικός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσας πᾶς ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , συμβήσεται συμβαίνω ἐξ ἐκ ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά ἕν τι τι εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ γένος γένος μετὰ μετά τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ἑνὸς πράγματός πρᾶγμα ἐστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καταγέ - - λαστον . . οὕτως οὕτως ἀπορήσας ἀπορέω2 ἐντρέχων πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός ἀντιλέγει ἀντιλέγω γὰρ γάρ Πλατωνικοῖς ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ] ] ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρετικῆς μεθόδου μέθοδος λαμβάνων λαμβάνω ὁ ὁ ὁριστικὸς ὁριστικός οὕτως οὕτως ὁρίζεται ὁρίζω , , φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ἐποιοῦντο ποιέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰς ὁ διαι - - ρέσεις τῶν ὁ γενῶν γένος εἰς εἰς τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν συνέβαινέ τι τι ἄτοπον περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός . . διῄρουν διαιρέω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί λογι - - κόν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος · · καὶ καί πάλιν πάλιν διῄρουν διαιρέω τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἰς εἰς τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἀμεθόδως πάνυ πάνυ · · καὶ καί αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τοῦ ὁ γένους γένος ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά . . κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ μὴ μή ἐδύνατο δύναμαι διαιρεθῆναι διαιρέω τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἰς εἰς τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχον διῃρεῖτο διαιρέω εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκείας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφοράς διαφορά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἰς εἰς τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ λογικὸν λογικός διαφορά ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , παντως εἰσάγει αὐτό αὐτός , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου λογικόν λογικός , , πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί ζῷον ζῷον , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅπου ὅπου ὅπου θνητὸν θνητὸν ἢ ἤ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ζῷον ζῷον ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου θνητόν θνητός , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί τὸ ὁ λογικόν λογικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά <τὴ ἐνάργειαν> · · ἵππος ἵππος <γὰρ> θνητὸς θνητός μέν μέν ἐστι εἰμί , , λογικὸς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεόντως δεόντως ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος διαίρεσιν διαίρεσις εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά διαιρεῖν διαιρέω διαίρω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως ποιεῖν ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί λογικὸν λογικός τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος , , καὶ καί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰώνιον αἰώνιος ἔχει ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔγχρονον · · καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἐποιεῖτο ποιέω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός οἱ ὁ ὁρισμοὶ προήρχοντο . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ διαιρῶν διαιρέω τὸ ὁ ποσὸν μέγεθος μέγεθος εἰς εἰς γραμ - - μὴν μήν καὶ καί ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί σῶμα σῶμα οὐκ ὀφείλει διαίρεσιν διαίρεσις ἑτέραν ἕτερος τοῦ ὁ γένους γένος ποιῆσαι ποιέω καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί συνεχής συνεχής , , ἡ ὁ δὲ δέ διωρισμένη διορίζω πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τοῦ ὁ γένους γένος ἐποιεῖτο ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ) ) οὕτως οὕτως , , φημί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις · · τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ποιήσασθαι ποιέω . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ τοιούτους τοιοῦτος , , φησί φημί , , συμβαίνει συμβαίνω ἀδολεσχεῖν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός λογικόν λογικός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θνητὸν θνητός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πάντως πᾶς πάντως εἰσάγει τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός . . καὶ καί ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ζῷον δίπουν ὑπόπουν . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ λέγει λέγω καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος λέγει λέγω ( ( 7 7 ; ; ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι δίπουν δίπουν , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὑπόπουν εἰσάγει τὸ ὁ δίπουν . . οὕτως οὕτως ἐγκαλέσας ἐγκαλέω τοῖς ὁ Πλατωνικοῖς ἀμεθόδως διαιροῦσιν διαιρέω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπιλύεται ἐπιλύω τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀπορίαν ἀπορία , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ φωνὴ φωνή ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί τοῦ ὁ βαρέος βαρύς φθόγγου φθόγγος καὶ καί τοῦ ὁ ὀξέος καὶ καί τῆς ὁ σημαντικῆς καὶ καί τῆς ὁ ἀσήμου ἄσημος , , καὶ καί ἓν τι τις ἀποτελεῖ ἀποτελέω * * * * * * εἲδους οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω τὴν ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φωνὴν φωνή δύο γε εἶναι εἰμί · · ἓν γὰρ γάρ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος φωνὴ φωνή σημαντική ) ) , , οὕτως οὕτως δέ δέ φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος τὰ ὁ παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω λαμβανόμενα λαμβάνω ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀναλογοῦσιν ἀναλογέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελευταία διαφοπὰ εἴδει εἶδος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος προσελθὸν τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἕν τι τις ποιεῖ ποιέω πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διαμερίζειν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συναμφότερον ἐν ἐν τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως φημὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά πρὸ πρό τῆς ὁ τελευταίας διαφοράς διαφορά ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀναλογοῦσιν ἀναλογέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον , , τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελευταία ἡ ὁ λέγουσα λέγω νοῦ καὶ καί ἔπι ἐπί · · στήμης δεκτικὸν δεκτικός εἴδει εἶδος . . διὸ διό μιμεῖται μιμέομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · προσερχόμενον γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλη ὕλη ἑνοῖ ἑνόω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἕν τι τις ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι λοιπὸν λοιπός δυνατὸν δυνατός δηλοῦν δηλόω ἕτερόν τι παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς ἓν ὑποκείμενον · · καὶ καί τότε τότε τοτέ εὐλόγως εὔλογος εἷς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , λεγόντ · · ων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελευταία τελευταῖος διαφορὰ διαφορά εἴδει εἶδος ἁρμόττει ἁρμόζω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος καὶ καί αἱ ὁ ἂλλαι διαφοραὶ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , καὶ καί προσερχομένη αὐτὴ αὐτός καὶ καί εἶδος εἶδος ποιοῦσα ποιέω ἕν τι τις ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καταλάμψαν τὴν ὁ ὕλην ὕλη έν τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὴν αὐτός ἐποίησε ποιέω , , φημὶ φημί τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . p . . 1037b8 Νῦν νῦν δὲ δέ λέγομεν λέγω πρῶτον ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ‘ ‘ Ανα ‘ ‘ Επειδὴ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος Ἀναλυτικῶν ἐκίνησε κινέω τὸν ὁ περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός λόγον λόγος , , φησὶν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τι τι ἡμῖν ἐγώ <ἐκεῖ μὴ μή εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ> τῶν ὁ ὁρισμῶν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναπληροῦμεν ἡ ὁ γὰρ γάρ / / <ἐκεῖ> ἀπορία ἀπορία λεχ - - θεῖσα ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ περὶ περί οὐσίας οὐσία λόγον λόγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τοιαύτη τοιοῦτος , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία τὸν ὁ λόγον λόγος , , τουτέστι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἕνα φαμὲν φημί εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν · · ἔστω εἰμί γὰρ γάρ νῦν νῦν καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἓν λέγομεν λέγω καὶ καί μὴ μή πολλά πολύς , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν δίπους ; ; ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ <τοῦ> ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸς λευκός πολλὰ πολύς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅταν ὅταν μὴ μή συνυπάρχωσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά κεχωρισμένα χωρίζω ὦσιν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἓν δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἅμα ἅμα ὑπάρχωσι ὑπάρχω καὶ καί πα - - θὸν τὸ ὁ ὑποκείμενον δέξηται τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός · · ἓν δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δῆλον δῆλος ὁ ὁ λευκὸς λευκός ἄνθρωπός ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί συνέβη συμβαίνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , τουτέστι τοὺ γένους γένος καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , οὐ οὐ μετέχει μετέχω θατέρου θάτερον ἕτερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένος γένος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μετέχειν μετέχω τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά · · ἔμελλε μέλλω γὰρ γάρ λέγεσθαι λέγω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · μετέχειν μετέχω · · ἐναν - - τίαι γὰρ γάρ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά αἷς ὅς διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ γένος γένος , , τουτέστι τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ζῴῳ περὶ περί αὐιοῦ ἂρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί περὶ περί ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διαλεγόμεθα ) ) συνυπάρχειν ἅμ τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑποθώμεθα ὑποθέω μετέχειν μετέχω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , τουτέστι τουτέστι πλειόνων πολύς πλείων διαφορῶν διαφορέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώ - - που που πού , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά πλείους ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , οἷον οἷος πεζόν , , δ · · ίπουν , , ἄπτερον ἄπτερος ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς διαφοραὶ διαφορά ζῴου ζῷον ὑπάρχουσι ὑπάρχω ) ) · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἓν λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή πολλά πολύς ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί συνυπάρχουσιν αὐτῷ αὐτός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω αὐτὰ αὐτός ἕν * * * * * * τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ἓν γίνεσθαι γίγνομαι πρᾶγμα πρᾶγμα , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἑνὸς πράγματός πρᾶγμα ἐστι εἰμί δηλωτικός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εὑρεθήσεται εὑρίσκω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πλεῖστα πλεῖστος ὃσα , , καὶ καί πτερωτὸν πτερωτός καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μετέχει τούτων οὗτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἓν εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός μιᾶς φύσεως φύσις ἐστι εἰμί δηλω - - τικός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁρισμὸς ὁρισμός λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς διαιρῶν διαιρέω καὶ καί χωρίζων χωρίζω τὸ ὁ ὁρι - - στὸν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λόγον λόγος τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἧστινος ὅστις ἐστιν εἰμί , , ἕν τι σημαίνει σημαίνω καὶ καί τόδε ὅδε , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . p . . 1037v27 Δεῖ δεῖ δὲ δέ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ διαιπεσεις ὁρισμῶν ὁρισμός . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τοὺς ὁ Πλατωνικοὺς ἐγκαλῶν ἐγκαλέω αὐτο . . ῖς ὡς ὡς ὡς ὃτι ὅτι f f . . 298r ἀμεθόδως τῇ ὁ διαιρετικῇ κέχρηνται χράω · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις ὁρισμῶν ὁρισμός . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός πλὴν πλήν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γένος γένος καὶ καί τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος διαφοράν διαφορά · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς γένη γένος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , τουτέστι ] ] τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί αἱ ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός λαμβανόμεναι διαφοπαρί · · οἷόν φησιν φημί αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ζῷον ζῷον † † δῆλον δῆλος ἒχομεν ζῷον ζῷον δίπουν , , καὶ καί πάλιν πάλιν ζῷον ζῷον δίπουν ἂπτερον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί <εἰ> πλείονα πολύς πλείων λέγονται λέγω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , κἄν ἐάν κἀν ἐλάττω ἐλάσσων λέγηται λέγω , , πλὴν πλήν τῶν ὁ δύο γε . . τοῖς ὁ δύο γε οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἑνὶ γένει γένος , , τῷ τῷ δὲ δέ δια - - φορᾷ φορά , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν τῷ τῷ μὲν μέν ζῷον ζῷον γένει γένος τῷ τῷ δὲ δέ δίπουν διαφορᾷ . . εἰ εἰ * * * * * * παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς γένους γένος εἴδη εἶδος , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή κεχώρισται χωρίζω τῶν ὁ εἰδῶν , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μέν μέν , , ὡς ὡς ὕλη ὕλη δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή γένος γένος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ] ] ὕλη ὕλη , , διαφοραὶ διαφορά δὲ δέ αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἕν τι τις ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , φωνῆς φωνή φημι φημί καὶ καί στοιχείων στοιχεῖον , , λόγος λόγος σημαντικός σημαντικός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δια - - φορῶν φορέω λόγος λόγος , , κ κ · · αθάπερ εἰρήκαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 1038a9 Ἀλλὰ μὴν μήν καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ γε γε διαιρεῖσθαι διαιρέω τὴν ὁ τῆς ὁ διαφορᾶί διαφοράν διαφορά . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις τοὐ γένους γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ δια - - φορὰν φορά διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · οἶον οἶος ζῷου δια - - φορὰ φορά ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπόπουν , , πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦ ὁ ὑπόποδος ὑπόπους δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἰδέναι οἶδα , , καθὸ ὑπόπουν , , τουτέστιν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὑπόπουν διαιρεῖν διαιρέω διαίρω . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὑπόποδος ὑπόπους τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πτερωτόν πτερωτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄπτερον ἄπτερος · · διαφοραὶ διαφορά γὰρ γάρ αὗται οὗτος ζῴου ζῷον ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ὑπόποδος · · ἀγνοοῦντες ἀγνοέω οὖν οὖν καὶ καί ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω ποιοῦσι ποιέω τοῦτο οὗτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖνδιαιρεῖν εἰς εἰς τὸ ὁ σχιζόπουν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄσχιστον ἄσχιστος · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ διαφοραὶ ποδὸς πούς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σχιζοποδία ποδότης ποδότης τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί βούλεται βούλομαι βαδίζειν βαδίζω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἀδιάφορα ἀδιάφορος . . τοσαῦτα τοσοῦτος γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ποδὸς πούς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὅσαιπερ ὅσος διαφοραὶ διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὑπόποδα ὑπόπους ζῷα ζῷον ἴσα ἴσος ταῖς ὁ · · διαφοραῖς διαφορά ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταῦθ’ ἔχει ἔχω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελευταία διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω · · ἀδολεσχοῦσι ἀδολεσχέω γὰρ γάρ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ὡς ὡς εἲρηται ἀνωτέρω ἄνω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁριζόμενος εἴπῃ λέγω εἶπον ζῷον ζῷον ὑπόπουν δί - - πουν , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω ἡ ὁ ζῷον ζῷον πόδας πούς ἒχον , , δύο γε πόδας πούς ἔχον ἔχω · · <τἂν τοῦτο> οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος διαιρῇ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος διαιρέσει διαίρεσις , , πλεονάκις πλεονάκις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί ἰσάκις ἰσάκις ταῖς ὁ διαφοραῖς , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά διαιρέσει διαίρεσις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά γίνηται γίγνομαι , , μία ἡ ὁ τελευταία δηλοῦσα τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποιήσῃ ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις λέγων λέγω τοῦ ὁ δίποδος δίπους τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέλαν μέλας , , τοσαῦται τοσοῦτος ἔσονται εἰμί διαφοραὶ διαφορά ὅσαι ὅσος καὶ καί αἱ ὁ τομαί τομή τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμὸς ὁρισμός οὐδέν ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἢ τίη λόγος λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά συγκείμενος , , καὶ καί τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα κατά κατά γε γε τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός τῆς ὁ τελευταίας τελευταῖος διαφορᾶς διαφορά . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετατάττειν τοὺς ὁ τοιούιους ὁρισμούς ὁρισμός , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγον λόγος λέγοντας λέγω οὕτως οὕτως ‘ ζῷον ζῷον δίπουν ὑπόπουν’ , , προτάττοντας τὸ ὁ δίπουν · · περιττὸν περισσός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπόπουν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ περίεργον εἰρημένου λέγω τοῦ ὁ δίποδος δίπους . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὴν ὁ τάξιν τάξις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀδιαφορεῖν ἀδιαφορέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῆσαι νοέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕστερον ὕστερον , , τὸ ὁ δὲ δέ πρό πρό . . τερον ; ; ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν πάλιν πάλιν ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ζῷον ζῷον θνητὸν θνητός λογικόν λογικός . . ὥστε ὥστε τοσαῦτα τοσοῦτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις ὁρισμῶν ὁρισμός , , ποῖοί τινές τις εἰσιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ σκοπὸς · · ἡμῖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός λόγον λόγος ἐκινήσαμεν κινέω ) ) , , <δεῖ> πάλιν πάλιν ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί ζητεῖν ζητέω , , εἴτε εἴτε ὑπάρχουσι ὑπάρχω χωρισταὶ χωριστής οὐσίαι οὐσία προαγωγοὶ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἃς ὅς καλοῦσιν καλέω ἰδέας , , εἴτε εἴτε οὔ οὐ . . ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος πρὸς πρός ὕλην ὕλη οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά * * * * ] ] λέγεται λέγω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κα - - θόλου θόλος . . δύο γε ἀπορίας ἀπορία προέθετο προτίθημι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐκθέσθαι ἐκτίθημι καὶ καί ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω , , μίαν μὲν μέν τὴν ὁ ζητοῦσαν , , πῶς πῶς πως διαφόρων διάφορος ὄντων εἰμί τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ὅς ὁρισ · · μοῦ ἕνα λέγομεν λέγω τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον . . εἶτα εἶτα ἐπελύσατο τοῦτο οὗτος φάσκων φάσκω ὂτι τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος διαφορὰν διαφορά πάντων πᾶς ὕλης ὕλη ἐπεχόντων ἐπέχω τάξιν τάξις , , καὶ καί τῆς ὁ τελευταίας διαφοράς διαφορά διαφορᾶς διαφορά καὶ καί οὕτως οὕτως λοιπόν λοιπός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εὶδους ἕν τι πρᾶγμα πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός εἷς γίνεται γίγνομαι · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναλογεῖ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰδοποιεῖ αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά προσερχο - - μένη καὶ καί ποιεῖ ποιέω δηλοῦσθαι δηλόω τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἀόριζῷον στον τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁρίζει ὁρίζω καὶ καί περατοῖ . . δευτέρα δεύτερος οὖν οὖν ἀπορία ἀπορία ὑπῆρχε ὑπάρχω ζητοῦσα ζητέω εἰ εἰ ἔστι εἰμί καθόλου καθόλου οὐσία αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , οἶον οἶος αὐτοάνθρωπος καὶ καί αὐτοΐππος , , ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω τισι μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία κατὰ κατά τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὶ γίνονται γίγνομαι ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις γινώσκονται γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τῶν ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοί , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , ἀρχαὶ ἀρχή ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ) ) · · δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις πρότερα πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν , , εἴ εἰ γε γε συναναιροῦσι καὶ καί οὐ οὐ συναναιροῦνται τοῦ ὁ γὰρ γάρ ἀτόμου ἀναιρεθέντος ἀναιρέω οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀναιρεθέντος ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ἄτομον , , εἴ εἰ γε γε , , φησίν φημί , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι προακτικὰ καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου * * * * * * καὶ καί ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω τίθησιν τίθημι * * * * * * τὰς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἐννοηματικὰ καὶ καί ὕστερον ὕστερον πάλιν πάλιν τἀς ἰδέας . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ βιβλίου ἐλέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ( ( περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί βούλεται βούλομαι διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία ἐστί εἰμί ) ) , , διαστέλλεται διαστέλλω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί ἒδειξεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφόιερον καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , εἰπὼν λέγω οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί , , τουτέστι τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω ἡμῖν περὶ περί τῆς ὁ καθόλου καθόλου δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἒστι . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα κέχρηται χράω τοιούτῳ τοιοῦτος , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ <ἐν Σωκράτει> οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν Πλάτωνι Πλάτων οὐσίᾳ οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου κοινὸν κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὑποθώμεθα ὑποθέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης εἶναι εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί καθόλου καθόλου · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία ἰδία ἴδιος ἐστὶν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται πάντα πᾶς ἓν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ τὸ ὁ καθόλου καθόλου περιέχεται περιέχω , , τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος πάντων πᾶς . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημά φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου καθ’ κατά ὑποκειμένου · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ καθόλου καθόλου οὐσία οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία ἢ τίη μέρος μέρος ἢ ἤ ἐνυπάρχον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , ἄτοπόν ἄτοπος τι τις ἕψεται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος ἴδιόν ἴδιος τί τι ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος τε τε ] ] , , καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἔσται εἰμί μερικόν . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτὸ αὐτός ὑποθώμεθα ὑποθέω , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ μέρος μέρος κατηγορούμενον κατηγορέω τοῦ ὁ ὃλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ <ἁπλῶς> ἐνυπάρχον ὑπάρχω , , πάλιν πάλιν ἕψονται ἕψω οἱ ὁ πρότεροι πρότερος λόγοι λόγος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐπι ἐπί - - χειρήματος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἢ τίη οὐδενός · · ἁπάντων ἅπας δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ἐπειδὴ ἐπεί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδὲν διοίσουσιν · · εἰ εἰ δὲ δέ ἑνός , , ἔσται εἰμί πάντα πᾶς ἕν . . τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία τὸ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί οὐσίαν οὐσία γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις · · ποιότητα ποιότης f . . 300r γὰρ γάρ οὐσιώδη δηλοῖ δηλόω ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσονται εἰμί πρότεραι πρότερος αἱ ὁ ποιότητες τῶν ὁ οὐσιῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβήσεται συμβαίνω δύο γε ἀνομοειδῶν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ καθόλου καθόλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἕκτη ἕκτη ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , οὐδέποτε οὐδέποτε χωρίζονται χωρίζω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δηλοῦσιν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πάντα πᾶς παρλαμβανόμενα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποθώμεθα ὑποθέω καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός εἶναι εἰμί τῆς ὁ μερικῆς οὐσίας οὐσία . . ἔσται ἀχώριστον ἀχώριστος αὐτῆς αὐτός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι καθόλου καθόλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι . . ἑβδόμη ἕβδομος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή δηλοῖ δηλόω ποιότητα ποιότης τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε τι τις , , τουτέστι μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , ἔ ἐέ . . σονται τρεῖς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἱ ὁ δύο γε ἄτομοι ἄτομος καὶ καί ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ ἐξῃρημένος ἐξαιρέω καὶ καί συνδέων συνδέω αὐτούς αὐτός . . ὄγδοον ὄγδοος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἕν , , ὅταν ὅταν δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί · · οἷον οἷος τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ἒχουσαν δυνάμει δύναμις πλείονα πολύς πλείων σημεῖα σημεῖον λέγομεν λέγω μίαν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ληφθῶσι λαμβάνω τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , οὐκέτι οὐκέτι ἓν ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποτίθενται ὑποτίθημι τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐ οὐ - - σίας , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ οὐσίας οὐσία * * * * * * ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ οὐσιῶν οὐσία εἶναι εἰμί κεχωρισμένων ἀλλήλων ἀλλήλων κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · ἐστιν εἰμί ὑπο - - τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν κεχωρισμένην ὑπάρχουσαν ὑπάρχω . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καὶ καί ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένων ὁρίζω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λεγόντων λέγω ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συγκείμενον πλῆθος πλῆθος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διῄρηνται διαιρέω οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὐδέ οὐδέ - - ποτε ποτε δύνανται δύναμαι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἕν , , οἷον οἷος ὁ ὁ πέντε πέντε καὶ καί ὁ ὁ τρία , , εἰ εἰ μήτι μῆτις ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ μὲν μέν μονάδα μονάς ὕλης ὕλη τόπον τόπος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός εἴδους , , καὶ καί οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι ἓν ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . διό φησιν φημί ἢ τίη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ δυὰς ἕν τι πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ μονὰς μονή ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . εἶτα εἶτα δεκάτη δέκατος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου μήτε μήτε δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος οὐσιῶν ποοὔπαρχουσῶν ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄρα ἄρα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁρισμός ὁρισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός σύνθεσίς σύνθεσις ἐστι εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐκ ἐκ διαφορῶν διαφορά καὶ καί γενῶν γενή συνιστάμενος συνίστημι . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρι - - σμός , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ἄλλος πράγματος πρᾶγμα . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὶ μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , κατὰ κατά τὶ τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ λάβωμεν λαμβάνω τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον κε ἄν - - χωρισμένα κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁρισμός ὁρισμός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μίαν τινὰ φύσιν φύσις καὶ καί ἅμα ἅμα νοουμένην καὶ καί συνυ - - φισταμένην , , ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁρισμός ὁρισμός . . p . . 1038 b b 2 Λέγεται δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί . . Φησὶν <ὃτι> λέγεται λέγω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου λέγεται λέγω οὐσία εἶναι εἰμί . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ δύο γε · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ἢ ἤ τόδε ὅδε τι ὄν εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ γένος γένος ταῖς ὁ διαφοραῖς διὸ διό καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός τόδε ὅδε τι τις ὄν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀνείδεον ὡς ὡς ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἥτις ὅστις ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ περιορίζεσθαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τελευταίας τελευταῖος διαφορᾶς διαφορά , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος περιορίζει τὴν ὁ ὕλην ὕλη ) ) , , <ἢ> ὡς ὡς ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὕλη ὕλη ὑπόκειται ὑπόκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , τουτέστι τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ λέγειν λέγω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῴου ζῷον δῆλον δῆλος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ζῴου ζῷον . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τισι καθόλου καθόλου αἲτιον εἶναι εἰμί καὶ καί προακτικὸν καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί εἶναι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ὡς ὡς εἲρηται ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί † † οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος . . f . . 301r εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός τίθησι τίθημι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὐσία ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἴδιος ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ θεωρηθήσεται ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου κοινόν κοινός ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω καθόλου καθόλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πλείοσιν πολύς πλείων ὑπάρχειν ὑπάρχω πέφυκε φύω . . τίνος οὖν οὖν ἒσται τοιοῦτο οὐσία ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί οὐσία ἢ ἤ οὐδενός . . ἀπάντων δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως κοινωνήσει κοινωνέω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἑνὸς δὲ δέ εἰ εἰ ἔσται εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτό αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς , , <ὡς> ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν φησιν φημί , , * * * * * οὐσία οὐσία καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός εἷς ἐστι εἰμί , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἕν ἐστιν εἰμί . . p . . 10381 ) ) 15 Ἔτι ἔτι οὐσία μὲν μέν λέγεται λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τίθησιν τίθημι ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου καθ’ κατά ὑπο - - κειμένου . . τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ τέθεικε τίθημι τὸ ὁ συμ - - πέρασμα . . p . . 1038b16 Ἀλλ’ ἆρα ἆρα οὕτω οὕτως μὲν μέν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί τὸ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἵνα ἵνα μὴ μή γένηται γίγνομαι μερι - - κόν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μερικῷ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω μὴ μή ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἰ εἰ ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τούτου οὗτος <τοῦ> ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ] ] ὁρισμός ὁρισμός . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ γενικωτάτων γενῶν οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοί , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δια - - φέρει φέρω δὲ δέ οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ μὴ μή πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐ οὐ - - σίᾳ ὑπαρχόντων ὑπάρχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον τοῦτο οὗτος ἐνυπάρχον ἐνυπάρχω οὐσία ἐστί εἰμί τινος , , ὡς ὡς ἂνθρωπος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐν ἐν ῲ ὑπάρχει ὑπάρχω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβήσεται συμβαίνω πάλιν πάλιν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα · · ἢ τίη πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὐδενός , , <καὶ> τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἕψονται ἕψω ἄτοπα ἄτοπος · · ἔσται γὰρ γάρ ἐκείνου οὐσία οὐσία , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἰδίως ἴδιος ἴδιον ἴδιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν ἔσται μερικόν . . p . . 1038 b b 23 Ἒτ ι ι οε αουνατον . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἐκ ἐκ μὴ μή οὐσίας οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόδε ὅδε τι τις ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ ποιοῦ . . οὕτως οὕτως γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ καθόλου καθόλου οὐσιώδεις ποιότητες ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἔσται εἰμί πρότερον πρότερος ἡ ὁ μὴ μή οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν <οὐσίας> , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λόγῳ λόγος οὔτε οὔτε χρόνῳ χρόνος οὔτε οὔτε γενέσει γένεσις δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί πρότερα πρότερος , , εἴγε γε γε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω · · ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ χωριστὰ χωριστός τὸ ὁ λευκὸν λευκός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώπω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . p . . 1038b29 . . Ἒτι τω Σωκράτει Σωκράτης . . Πέμπτον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω οὐσία οὐσία οὖσα εἰμί , , ὥστε ὥστε δυοῖν διαφόροιν πραγμάτοιν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἔσται οὐσία οὐσία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . p . . 1038b30 Ἄλλως δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω . . Εκτον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὅσα οὕτως οὕτως λέγεται λέγω ἕν , , μηδὲν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω εἶναι εἰμί ἂλλου εἶναι εἰμί ἄλλου ἄλλος πράγματος πρᾶγμα οὐσίαν οὐσία , , μηδὲ μηδέ χωρίζεσθαι χωρίζω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὡς συμβαίνειν συμβαίνω καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοζῷον καθ’ κατά αὑτὸ παρὰ παρά τὰ ὁ τινὰ ζῷα ζῷον , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος οὐδέ οὐδέ . . ν . . p . . 1038b34 Ἒκ τε τε δὴ δή τούτων οὗτος θεωροῦσιν θεωρέω . . Ἒβδομον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ μάλιστα μάλιστα γίνεται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπαρχόντων ὑπάρχω οὐσία ἐστί εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθόλου καθόλου οὐ οὐ δηλοῦσι δηλόω τόδε ὅδε τι τις ἀλλὰ ἀλλά τοιόνδε τοιόσδε , , τουτέστι περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζουσιν ἀφορίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω τοῦτο οὗτος , , πολλὰ πολύς ἄν ἄν ἕψεται ἕπομαι ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τρεῖς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . p . . 1039a3 Ἒτι δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε δῆλον δῆλος . . Ὂγδοον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ οὐσιῶν ἐνυπαρχουσῶν οὕτως οὕτως κεχωρισμένων ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ] ] τὰ ὁ ὅς δύο γε τὰ ὁ κατ’ κατά ἐντελέχειαν ἐντελέχεια δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγειν λέγω ὅν ὅς ὅς2 , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε · · ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν δυνάμει δύναμις ᾖ εἰμί δύο γε , , τότε τότε τοτέ δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή τὴν ὁ ἔχουσαν ἔχω * * * * * * λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός μίαν , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ δεδυάσθαι τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή ἐν ἐν - - εργείᾳ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός μίαν · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δέ δέ φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγειν λέγω μίαν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ἐξ ἐκ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια διακεκριμένων δύο γε οὐσιῶν οὐσία . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός φησιν φημί ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω Δημόκριτον Δημόκριτος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ φησιν φημί ἐκ ἐκ δύο γε ἓν γενέσθαι γίγνομαι ἢ τίη ἐξ ἐκ ἑνὸς δύο γε · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μεγέθη τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , τουτέστι τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , οὐσίας οὐσία ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε , , φησίν φημί , , ἡ ὁ μία ἄτομος δύο γε . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀτόμους ἄτομος αὐτάς αὐτός φησιν φημί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύο γε μία γάρ γάρ ] ] ἐστὶ εἰμί , , διειργόμενα διείργω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κενοῦ κενός . . p . . 1039a11 Ὁμοίως ὅμοιος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἕξει ἔχω . . Ἒνατον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · καὶ καί φησιν φημί ὃτι ὅτι ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἓξει , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός σύνθεσις σύνθεσις μονάδων μονάς , , ὥσπερ ὥσπερ λέγουσί λέγω τινες τις · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός εἷς διακεκριμένος ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , † † ὁ ὁ πέντε πέντε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς δύο γε , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον μίαν τὴν ὁ δυάδα δυάς , , ἢ τίη εἰ εἰ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι αὐτὴν αὐτός μίαν , , . . ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ μονάδα μονάς εἶναι εἰμί · · κε ἄν · · χωρισμένην κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . p . . 1039a14 Ἒχει δὲ δέ τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ἀπορίαν ἀπορία . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ δέκατον δέκατος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπορίαν ἀπορία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου οἷόν τε τε εἶναι εἰμί μηδεμίαν μηδείς οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὸ ὁ οὐσιώδη ποιότητα ποιότης δηλοῦν δηλόω καὶ καί μὴ μή οὐσίαν οὐσία , , μήτε μήτε δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐσιῶν οὐσία προϋπαρχουσῶν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια δύναται δύναμαι εἷναι ἵημι , , ἀσύνθετος ἀσύνθετος καὶ καί ἁπλῇ ἁπλόος ὑπάρξει ὑπάρχω πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλῶν ἁπλόος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί * * * * * ὡμολόγηται <δὲ> ἢ ἤ μόνης μόνος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἢ ἤ κυρίως κύριος κυρίως ὡς ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ποτὲ ποτε ] ] ταύτης οὗτος ἐδείχθη δείκνυμι . . οὐδενὸς ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . ἢ τίη τρόπον τρόπος τροπός μέν μέν τινα ἔσται ὁρισμός ὁρισμός , , τρόπον τρόπος τροπός δέ δέ τινα οὒ , , ὡς ὡς εἲρηται ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . δῆλον δῆλος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς Συριανὸς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος βοηθῶν βοηθέω τῷ τῷ Πλάτωνι ἀντιλέγει ἀντιλέγω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό . . ‘ Αριστοτέλους λεγομένοις λέγω δέκα δέκα ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ συγκεχυμένα συγχέω καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαν - - τασία τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω , , κατορθοῖ κατορθόω , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος σχέσει σχέσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ φησι φημί ‘ ‘ τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ’ ’ , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τις δεόντως δεόντως λέγει λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τίθεται τίθημι αὐτός αὐτός . . φησὶν φημί οὖν οὖν οὗτος οὗτος , , τὸ ὁ πρωτον τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἔλεγεν λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἑκάστου ἕκαστος ἰήιός ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί χαρακτηριστικὴ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης οὐσία , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῇ ὁ ὅς τῇ προ - - τεραίᾳ , , οὐκ οὐ ἒστι Πλάτωνος Πλάτων . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ καθόλου καθόλου μή μή ἐστιν εἰμί οὐσία ἑκάστου ἕκαστος οὕτως οὕτως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά μερική ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ καθόλου καθόλου οὐσία οὐσία . . λέγομεν λέγω οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία ὡς ὡς μερική τις τις οὖσα εἰμί · · οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , μὴ μή μέντοι ἀφωρισμένην ἀφορίζω τινὸς οὖσαν εἰμί οὐσίαν οὐσία · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἄτοπον ἕψεται ἕπομαι λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὐδενός . . κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γὰρ γάρ ἡ ὁ καθόλου καθόλου οὐσία οὐσία πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί · · ἓν ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ θεωρεῖται θεωρέω , , ἅτε δὴ δή μὴ μή περιγραφομένη ἔν ἐν εἰς τινι μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κοινότητα κοινότης πασῶν πᾶς περιέχουσα περιέχω · · καὶ καί ἔστι εἰμί μία οὐ οὐ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ἀλλὰ ἀλλά τῷ ὁ γένει γένος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ * * * * * * ἢ τίη ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ γένει γένος . . <ἓν οὖν οὖν τὸ> καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐ οὐ θεωρηθήσεται ἐν ἐν ἅπασι ἅπας · · γένει γένος μέντοι γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός μίαν οὐδὲν κνλύει . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πρόβλημα πρόβλημα ἔλεγεν λέγω οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ οὐσία οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τὸ ὁ καθόλου καθόλου καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἄρα ἄρα οὐκ οὐ οὐσία οὐσία . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φησίν φημί , , ὁ ὁ παραλογισμὸς ἐγένετο γίγνομαι παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μέσος ὅρος ὅρος ἐλήφθη λαμβάνω ὁμώνυμος ὁμώνυμος τὸ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , καὶ καί ποτὲ ποτε ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις ἀληθῆ ἀληθής , , ποτὲ ποτε ψευδῆ ψευδής . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑποκειμένου δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ἐννοηματικὸν καὶ καί ὑστερογενές , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ ἵππου ἵππος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔστ’ ἂν ἄν ὦσιν εἰμί , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος φαντασία φαντασία τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχουσι ἔχω , , παρερχομένης δὲ δέ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία οἴχονται οἴχομαι καὶ καί αὐτά αὐτός . . τὸ ὁ γοῦν γοῦν τοιοῦτο καθ’ κατά ὑποκειμένου τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ μέντοι γε γε καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ περιεκτικὸν τῶν ὁ ἂλλων , , οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λέγομεν λέγω καθ’ κατά ὑποκειμένου τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας , , λογικοῦ λογικός θνητοῦ , , εἴ εἰ γε γε κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός , , τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν οὐσία ἐστί εἰμί . . πάλιν πάλιν τρίτον τρίτος ἐπιχείρημά ἐστι εἰμί τοιοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου τοῦτο οὗτος ἢ ἤ σημαίνει σημαίνω τι τις ἢ ἤ οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν σημαίνει σημαίνω τι τι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχει ἔχω τὸν ὁ δηλοῦντα δηλόω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἔχει ἔχω κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμόν ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε δι’ διά ὑπογραφῆς ὑπογραφή δηλοῦται δηλόω , , ἐπειδὴ ἐπεί σημαίνει σημαίνω τι τι . . θεωρεῖται θεωρέω οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἢ ἤ οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , θεωρεῖται θεωρέω ὡς ὡς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ; ; * * * * αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ταῦτα οὗτος ὁ ὁ παραλογισμὸς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία τοῦ ὁ μέρους μέρος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν Κατηγορίαις · · ποτὲ ποτε γὰρ γάρ μερικὸν λέγεται λέγω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καθόλου καθόλου . . διὸ διό ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν ἐκείναις τὴν ὁ μέν μέν τινα τις χεῖρα χείρ μέρος μέρος εἶναι εἰμί μερικόν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς χεῖρα χείρ καθόλου καθόλου . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν καθόλου καθόλου ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ μερικὸν ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου · · τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον μέρος μέρος μέρος μέρος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὅλου , , καὶ καί οὐδέν ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας αὐτὸ αὐτός θεωρεῖσθαι θεωρέω κατὰ κατά τὴν ὁ κοινότητα κοινότης αὐτῶν αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μιᾶς οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός . . τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἦν εἰμί τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερα πρότερος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ποιὰ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ παραλογισμός παραλογισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός ἐλάμβανε λαμβάνω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὴν ὁ οὐ οὐ - - σι · · ώδη ποιότητα ποιότης . . δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ποιότητα ποιότης καὶ καί τὸ ὁ λογικόν λογικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὸν λευκός ἀπλῶς ποιότητα ποιότης , , τὸ ὁ δὲ δέ λογικὸν λογικός οὐσιώδη ποιότητα ποιότης . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν Κατηγορίαις , , περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω καὶ καί οὐσιώδη ποιότητα δηλοῖ δηλόω . . ἂλλως τε τε δὴ δή εἰ εἰ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία προελθούσας ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , πόθεν πόθεν ποθεν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ διακεκριμέναι διακρίνω ἔσονται εἰμί παντελῶς παντελής καὶ καί κατ’ κατά οὐδὲν κοινωνοῦ κοινωνός - - σαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά κοινὸν κοινός ἔχουσι ἔχω τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ὁ ὁ ] ] τὸ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας θεωρούμενος θεωρέω . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἦν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία ἀνομοειδῶν εἶναι εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δύο γε διαφόρων διάφορος κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά κα * * * * * * , , οὐ οὐ καθὸ Σωκράτης ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἂνθρωπος · · καθὸ καθό γὰρ γάρ Σωκράτης , , κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός προγά - - στορα , , Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος . . † † τῶν ὁ καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω δύο γε διαφόρων διάφορος ὡς ὡς διά διά φόρων φόρος ὄνιων , , εὑρίσκετο εὑρίσκω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὐσία οὐσία δύο γε ἀνομοειδῶν περιεκτικἠ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἕκτον ἕκτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ δηλοῦντα δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τινος οὐδέποτε οὐδέποτε χω - - ρίζονται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωροῦνται θεωρέω καὶ καί μερικὰ ὐπαρχουσιν . . ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , καὶ καί ἂλλῼ εἴδει εἶδος οὐκ οὐ ἐφαρμόττουσιν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ χωρίζονταί ποτε ποτε τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τοιαύτα οὖν οὖν ὑπάρχει ὑπάρχω οὐσιώδη . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ καθόλου καθόλου μήτε ἑνὶ εἴδει εἶδος ἐφαρμόττει μήτε μήτε σύνεστιν ἀλλὰ ἀλλά κεχώρισται χωρίζω , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασι φημί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εστιν εἰμί ουσια . . λέγομεν λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω μέρη μέρος μερικὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τὰ ὁ γοῦν γοῦν τοιαῦτα τοιοῦτος οὔτε οὔτε ἐφαρμόττουσιν ἄλλῳ ἄλλος οὒτε δὲ δέ χερίζονται τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · τὸ ὁ μέντοι γε γε μέρος μέρος τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί ἂλλοις ἐφαρμόττει οὐσία ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ ζῲου , , καὶ καί κεχώρισται χωρίζω του ὐποκειμένου . . ἕβδομον ἕβδομος ἦν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ εἰσάγον τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · φησὶν φημί οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι † † ἢ τίη ὁμοιότητι ὁμοιότης ἢ τίη ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς λαμβανόμενα λαμβάνω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης λέγονται λέγω ἐοικέναι ἔοικα ἀλλήλαις ἀλλήλων , , καί καί εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνός · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης προελθοῦσαι λέγονται λέγω ἐοικέναι ἔοικα ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί ἔχουσιν ἔχω ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , φημὶ φημί δὴ δή τὸν ὁ ὅς Σωκράτη Σωκράτης . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε του ποιητικου αἰτίου ἡ ὁ † † μὲν μέν γὰρ γάρ προέρχεται προέρχομαι ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος , , λέγεται λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Σωκράτης ἐοικέναι ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν καθόλου καθόλου ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ , , ὡς ὡς ία κερατέα αφ ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰσάγειν εἰσάγω τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναγκάζονται ἀναγκάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ὁμοιότης ὁμοιότης ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . ὄγδοον ὄγδοος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος οὐσίας οὐσία κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια προϋπαρχούσης προϋπάρχω . . καὶ καί τῳ οντι ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἄλλην ἄλλος παντελῶς παντελής ούσίαν προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω καὶ καί διακεκρίσθαι πάντως πᾶς πάντως κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί οὕτω οὕτως , , ς ς ἐξ ἐκ ἀυτῆς ἀϋτή ἀυτή , , γιωεσθαι ἑτέραν ἕτερος οὐσίαν οὐσία , , κεχωρισμένων ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἐχόντων ἔχω οἰκείας οἰκεῖος καὶ καί ἰδιαζούσας ἐνεργείας ἐνέργεια , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ <οὐ> καὶ καί ἕνωσιν ἐχόντων ἔχω διὰ διά πάντων πᾶς πεφοιτηκυῖαν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἧπαρ ἧπαρ καὶ καί καρδιία καὶ καί ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οἰκείαν οἰκεῖος ἔχει ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , θρεπτικήν θρεπτικός , , ζωτικἠν , , ψυχικήν ψυχικός , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἕν τι γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ] ] ἐπειδὴ ἐπεί ἓνωσίς εστίν εἰμί έν έν οὐτοῖς , , καὶ καί θεωρεῖται θεωρέω μία τις τις ἕνωσις διὰ διά πάντων πᾶς πεφοιτηκυῖα · · · · οὒτως ουν φημι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνδρομῆς συνδρομή τοῦ ὁ ζῲου καὶ καί τόυ ὁ λογικοῦ λογικός καὶ καί τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός γίνεται γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἷς διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἑνωτικὴν ἐνοδσαν δύναμιν δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἰδιάζουσαν ἰδιάζω ἔχει ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια · · δία μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ θνητὸν θνητός φθειρόμεθα , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ λογικὸν λογικός βουλευόμεθα , , διά διά δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰθνητὸν σθανόμεθα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐνάτου ἔνατος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἒστιν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , φημι φημί δὴ δή τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὃτι ὅτι2 ἔχουσι ἔχω καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἰδίαν ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός δὐναμιν , , ἄλλα ἄλλος rarum λοιπὸν λοιπός ἑνοῦνται * * * * * * ὁ ὁ · · ποιοῦ ποιέω αὐτῶν αὐτός δυνάμεως δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ * * * * * * χουσι , , δῆλον δῆλος ὃτι ὅτι οὒκ οὐ εἰσιν εἰμί ἁπλᾶ ἁπλᾶ ἀλλὰ ἀλλά σύνθετα , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος [ [ οὒτε ] ] ορισμιοι ἀυτῶν ἀϋτέω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω <οῑον> τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ μερικοῦ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θνητοῦ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . † † τὸ ὁ πρὸς πρός το δέκατον δέκατος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . p . . 1039a24 Φανερὸν δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω καὶ καί τοῖς ὁ Δείξας ὃτι ὅτι μὴ μή οἶόν τε τε ἐξ ἐκ · · οὐσιῶν οὐσία ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐσῶν εἰμί συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ὃτι ὅτι τῆς ὁ ἀτόμου ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἄτομα ἄτομος εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , φησι φημί , , φανερὸν φανερός καὶ καί τὸ ὁ συμβαῖνον ἄτοπον ἄτοπος τοῖς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὑποτιθεμένοις καὶ καί λέγουσιν λέγω αὐτὰς αὐτός οὐσίας οὐσία τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί χωριστὰς αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς καὶ καί ἀτόμους ἄτομος καὶ καί ὁριστάς ὁριστής · · ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδεῶν ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός βουλόμενοι τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔλεγον λέγω ὡς ὡς ία κερατέα ἀφ’ ἀπό ἑνὸς μετέχειν μετέχω αὖ αὖ τὰ̣ τῇδε ὅδε τῇδε ἐκείνων ἐκεῖνος · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἁρμόσουσιν οἱ ὁ ὁρισμοὶ τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδὲ οὐδέ ἔσονται εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁρισμοί . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἰδέα αὕτη οὗτος μία ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς ἢ τίη ἑκάστου ἕκαστος χωρίς χωρίς . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μία ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός πάντων πᾶς , , διασπασθήσεται ἡ ὁ ἰδέα μία οὖσα εἰμί καὶ καί θεωρουμένη θεωρέω ἐν ἐν πλείοσι διαφοραῖς . . εἰ εἰ δὲ δέ πολλαί πολύς , , ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος μίαν ἔχοντος ἔχω ἰδέαν ἰδέα , , τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦ ὁ · · ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἵππω ἵππος καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος , , πάλιν πάλιν τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός καὶ καί τοῦ ὁ γελαστικοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι · · μίαν γὰρ γάρ ἰδέαν ἰδέα λέγουσι λέγω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αὐτοζῷον , , <καὶ ὁμοίως> ἔπι ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . p . . 1039a24 Φανερὸν δὲ δέ * * * * * * . . <Τοῦτο> τοίνυν τοίνυν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη εἰρημένων λέγω φανερὸν φανερός γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ συμβαῖνον ἂτοπον τοῖς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός οὐσίας οὐσία καθ’ κατά αὑτὰς καὶ καί χωριστὰς ἀτόμους ἄτομος , , οἷον οἷος αὐτοάνθρωπον αὐτοάνθρωπος αὐτοζῷον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ; ; καὶ καί ἅμα ἅμα ποιοῦσι ποιέω ] ] καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ποιοῦσιν ποιέω ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ τὰς ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἰδέας καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος , , ἤτοι ἤτοι <ἓν> καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἡ ὁ ἰδέα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος , , ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος · · τῳ μὲν μέν γαρ λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ὁρισόμεθα , , οὓτως φαμεν οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , εἴτε εἴτε καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος · · εἰ εἰ οὑν ἐστί εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τουτέστιν ἰδέα αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ κεχωρισμένη χωρίζω , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα του ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τουτέστιν ἰδέαν ἰδέα ζώου καὶ καί λογικοῦ λογικός , , καὶ καί εἶναι εἰμί τούτων οὗτος χωριστὰς χωριστός οὐσίας οὐσία · · ὥστε ὥστε καὶ καί , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον χωριστόν ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχον ὑπάρχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτό ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σωκράτει Σωκράτης , , ὥσπερ ὥσπερ Σωκράτης Σωκράτης ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , κεχωρισμένων τούτων οὗτος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί του ὁ ἳππου ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τι οὐ οὐ χωρίζεται χωρίζω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦτο οὗτος καὶ καί διασπᾶται διασπάω ἓν ὕπαρχον ὕπαρχος , , τ τ , , ῳ ῳ ἀριθμῷ ἀριθμός , , διαφόρων διάφορος ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐν ἐν οἷς θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί <εκχωρισμένων ἀπ’ ἀπό > > ἀλλήλων ἀλλήλων . . <ἒπειτα> ἐπειδὴ ἐπεί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · * * * * εἰ εἰ μὲν μέν μεθέξει μετέχω τού δίποδος δίπους καὶ καί τοῦ ὁ πολύποδος πολύπους , , ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τις ; ; ἕψεται ἕπομαι · · τὰναντία γὰρ γάρ ἃμα ἅμα ὑπάρξουσι ἑνὶ καὶ καί τῷδε ὅδε ὄντι εἰμί , , τουτέστιν ἑνὶ ὑπάρξουσι κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ τύ δίπουν καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολύπουν , , πῶς πῶς πως φαμεν φημί τὸ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν λέγοντες λέγω ζῷον δίπουν ἤγουν ζῷον ζῷον πεζόν πεζός ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτᾳ σύγκειται σύγκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων ἤγουν μέμικται μείγνυμι μίγνυμι ἢ τίη κατὰ κατά παράθεσιν παράθεσις ἅπτεται ἅπτω μόνον μόνος , , ἓψονται πολλὰ πολύς <ἂτοπα> τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαύτα τοιοῦτος δύνανται δύναμαι καὶ καί χωρισθῆναι χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήων . . καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι κυρίως κύριος κυρίως ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν δίπους ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ορισμὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια · · ἡμεῖς δέ δέ ’ ’ ὅτε ὅτε εͅλεγετο τὸ ὁ γένος γένος ὕλης ὕλη τόπον τόπος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο , , εἴδους δὲ δέ τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος διαφοραν , , ουοεν ἐλέγομεν λέγω ἄτοπον ἄτοπος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις οὔτε οὔτε κατὰ κατά θέσιν θέσις ὑπάρχει ὑπάρχω οὒτε κατὰ κατά παράθεσιν παράθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἕν τι καὶ καί μία οὐσία οὐσία · · εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν εἲπωσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφορα διάφορος τὰ ὁ ζῷα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος , , καὶ καί ἂλλη ἰδέα του ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζῳσο καὶ καί ἄλλη ἄλλος τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ἔσονται οὓτως ἃπειροι ἰδέαι ἰδέα . . διό φησιν φημί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία ζῷον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐκ ἐκ ζῴου ζῷον ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷ̣όν ἐστι εἰμί καὶ καί συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀνθρώπου οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἂλλων τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . εἰπε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ βούλονται βούλομαι τῶν ὁ κάτα κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ἰδέας . . p . . 1039b9 Ἒτι πολλὰ πολύς ἔσται αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Φησὶν ὃτι ὅτι εἰ εἰ διάφορα διάφορος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις * * * * * * σἡτ σἡτ ιοςἁ τίου ζῴου · · τὸ ὁ ὅς γαριἐ . . ν ἑκάστῳ ἕκαστος 〈 〈 ζῷον ζῷον οὐσία ἐστίν εἰμί 〉 〉 , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐσία ἐκατοῦ τοῦ ὁ ζῲου , , τουτέστι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος ὑποθώμεθα ὑποθέω εἰναι τὸ ὁ ζῷόν ζῷον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία του ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἂνθρωπος , , τουτέστιν <ἐξ οὗ> ἡ ὁ ποιότης ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἔτι ἔτι ἰδέαι ἰδέα ἅπαντα ἅπας ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐξ ἐκ ὡν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος συνέστηκε συνίστημι , , τὸ ὁ ζῷον , , τὸ ὁ ὅς δίπουν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ταυτα τδέα * * * * * * ἂλλου δὲ δέ οὐσία οὐσία ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰδέα ἰδέα ἐστὶν ἡ ὁ συμπληρουσα τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίαν οὐσία ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἄλλου ἄλλος οὐσία οὐσία ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος θεωρηθήσεται , , ὃπερ ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἔσται εἰμί εκαστου ἴτων εἶμι , , ζῴων ζῷον ; ; τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ζῷον ζῷον τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππω ἵππος εἰ εἰ γε γε ἰδέα εστιν εἰμί , , ἐκ ἐκ τίνος γέ γε , , γονε ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ζῷον ζῷον γέγονεν γίγνομαι , , εἲ εἰ γε γε ἀμφότερα ἀμφότερος ἰδέα εστί εἰμί ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐσία ἐστί εἰμί , , τοῦτο οὗτος παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἴ εἰ γε γε ἀμφότερα ἀμφότερος οὐσία ἐστί εἰμί : : καὶ καί επ ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος προέρχεται προέρχομαι . . Ἀντειπὼν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποτείνεται ἀποτείνω καὶ καί προς τὰς ὁ ίδέας ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί αὐτὰς αὐτός οὔσας εἰμί . . καθόλου καθόλου δ’ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὡς ὡς ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί παρακτικὰ τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . ἀντιλέγει ἀντιλέγω οὖν οὖν καὶ καί π π · · ρῶτον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρ ‘ όπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἰδέα ἢ ἤ μία ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ ἤ πολλά πολύς ὰλλ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μίαν ἀυτὴν ἀϋτή ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν πλείοσι πολύς ὁιασπασθήσεται · · εἰ εἰ δὲ δέ πολλὰ πολύς αὐτὴν αὐτός ὑποθώμεθα ὑποθέω καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστω θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ἂπειροι ἒσονται αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα * * * γένους γένος καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ἰδίᾳ ἴδιος οὔσης εἰμί τδέας καἴ τῶν ὁ επεισοδιωδῶν καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ἐπεισοδιωδῶν . . φασὶ φημί <δὲ> οἱ ὁ Πλα τωνικοι ὀτι μίαν , , φαμεν φημί εἶν , , αι τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη διασπα σὒηναι ἀυτὴν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὲν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ αἰσθητῇ αἰσθητός <οὐσίᾳ> θεωρεῖται θεωρέω ὡς ὡς ὡς παρακτικὴ καὶ καί ποιητική ποιητικός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος εἷς ὑπάρχων ὑπάρχω τῷ τῷ σθῆναι αὐτήν αὐτός · · 0 . . γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ αἰσθητῇ αἰσθητός <οὐσίᾳ> θεωρεῖται θεωρέω , , ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί καταλάμπων καταλάμπω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε οὐ οὐ διασπᾶται διασπάω οὔτε οὔτε διαβλάπτεται τη Erro this point ρονται <γὰρ τὰ> μιγνύμενα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ οινος μενιε μετα ? ? ? ? αντία οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν σώματι σῶμα συστῆναι συνίστημι , , επει εν ? ? ? ? ? ? ? ? πον . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις μία ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ναμις , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἁπλῆν αὐτ , , ήν ? ? ? ? ? ? ? ? ρεσθαι συμβαίωει · · τα σώματα σῶμα μιγνύμενα φθείρονται φθείρω , , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 12 αί om . . D D 13 ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς D D 14 . . 15 εἰ εἰ δὲ δέ — — μιγνύμενα scripsi : : post εῖωκι XVIII litterae litterae evenidae , , inde pevgit ἄται ἔσονταί εἰμί ? ? ? ? ? ? ? ? κτλ . . A : : post εἶναι εἰμί desunt XIV XIV litterae , , ( ( IV litterae desunt ) ) μιγνύμενα · · ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις οἶνος οἶνος in lacuna om . . D 16 ? ? ? ? ? ? ? ? immo ποιητικούς ποιητικός ; ; cf . . p . . 438 , , 20 . . 28 ? ? ? ? ? ? ? ? ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ρονται τὰ ὁ * * * * * * μιγνόμενα . . ἄφραστος ἄφραστος γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί † † τοῦτον οὗτος γνώσεως γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα θεωρεῖται θεωρέω , , τρίτη τρίτος ὑπῇρχεν ἀπορία ἀπορία τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ λέγουσα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ αὐτοζῷον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα ἰδέα , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος καὶ καί ἰδέα καὶ καί οὐσία , , ἔσται οὐσία οὐσία οὐσίας οὐσία καὶ καί ἰδέας , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συντεταγμένα συντάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐ οὐ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί γένη γένος ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἤγουν <ὧν> συντεταγμένα συντάσσω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά στοιχεῖα αὐτῶν αὐτός . . διὸ διό τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἤγουν τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ὑπάρχον ὑπάρχω , , οὐ οὐ λέγεται λέγω γένος γένος εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω λέγομεν λέγω γένος γένος εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ αὐτοζῷον τοῦ ὁ μὲν μέν αὐτοανθρώπου στοιχεῖον στοιχεῖον ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα γένος γένος καὶ καί ἰδέα . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἰδέα ἰδέας . . τετάρτη τέταρτος ἀπορία ἀπορία ἦν εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ θεωροῦνται θεωρέω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄπειρα ἄπειρος ταῦτα οὗτος , , ἔσονται εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἄπειροι ἄπειρος · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν φθαρτοῖς φθαρτός θεωροῦνται θεωρέω , , ἔσονται εἰμί καὶ καί αὐταὶ αὐτός φθαρταὶ καὶ καί θνηταί . . λέγομεν λέγω πάλιν πάλιν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ σὺ λέγεις λέγω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί πεφοιτηκέναι , , οἷον οἷος τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος φῂς φημί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί φθαρτόν , , ἅτε δὴ δή ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω ( ( καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐπιμερίζεται , , εἴη εἰμί ἂν ἄν φθαρτόν φθαρτός , , καθὸ δὲ δέ διὰ διά πάντων πᾶς πεφοίτηκεν φοιτάω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν καθόλου καθόλου ) ) * * * * * * κεῖνα ἐκεῖνος κενός φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέχουσιν μετέχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῆς ὁ * * * * * * καθὸ καθό δύνανται δύναμαι χωρεῖν χωρέω , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος καθὸ ἵππος ἵππος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁμοίως ὅμοιος . . p . . 1039b16 Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ταῦτά τε τε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τοῦτων ἀτοπώτερα ἄτοπος . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντας πρεσβεύω ἐνίσταται ἐνίστημι , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε φθείρεται φθείρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε φθείρεται φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύνθετόν σύνθετος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς γινόμενον καὶ καί φθειρόμενον φθείρω τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος . . διὰ διά γοῦν γοῦν ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί φθαρτῶν οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁρισμοί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη οἱ ὁ ὁρισμοὶ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ τοῦ ὁ τριγώνου ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ δεικνῦσαν τὰς ὁ <> ὀρθὰς ὀρθός ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ οὗν τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἀδύνατον ἀδύνατος τῶν ὁ φθαρτῶν εἷναι ἵημι ὁρισμούς ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἔσται ποτὲ ποτε μὲν μέν ὁρισμός ὁρισμός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ὄντος εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω , , μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὸ διό τῶν ὁ εἰδῶν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἱ ὁ ὁρισμοί , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐξ ἐκ ὑπογραφῆς ὑπογραφή ὁρίζονται ὁρίζω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί ὁριζόμεθα ὁρίζω τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμῷ ὁρισμός . . ταῦτα οὗτος εἰρηκώς λέγω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἶναι εἰμί ὁρισμούς ὁρισμός , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἰδεῶν ἔσονται εἰμί ὁρισμοί · · ἀτόμους γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ὑποτί - - θενται , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ ἐκ ἐκ γενῶν γενή καὶ καί διαφορῶν διαφορέω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα σύγκειται σύγκειμαι ὁ ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός * * * * * σία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἢ ἤ ἐγν * * * * * * ἁ ὁ . . ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἄγνωστα ἄγνωστος , , ἄτοπον ἄτοπος * * * * * * πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἄλλο ἄλλος τι τις γινώσκεσθαι γιγνώσκω τῶν ὁ ὁρισμῶν ἀγνοουμένων ἀγνοέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σαφηνίζονται ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὑποθώμεθα ὑποθέω ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί γνώριμα γνώριμος , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη κοινὰ κοινός αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός γνώριμα ὑπάρχοντα ὑπάρχω κοινά κοινός εἰσι εἰμί καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων ἐναρμόττουσιν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα ὑπάρξει ὑπάρχω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά πλείοσιν πολύς · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἔσται οὗτος οὗτος ὁρισμός ὁρισμός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δεδόσθω αὐτὰς αὐτός κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί χωρὶς χωρίς καὶ καί χωρίς χωρίς , , ἅμα ἅμα μέντοι συνερχομένας μίαν δηλοῦν δηλόω οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτά τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , λέγομεν λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἰδέα αὕτη οὗτος ἢ ἤ κατηγορεῖται ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἰδέα , , ἢ ἤ οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις οὔτε οὔτε ἰδέα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός κατηγοηθήσεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀτόμων ὁρισμός ὁρισμός · · δύο γε γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί λέγειν λέγω ἰδέας · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη θέμις θέμις λέγειν λέγω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε γίνεσθαι γίγνομαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω αἰτίας αἰτία , , εἰ εἰ μήτι μῆτις εἴποι λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί θερμαίνει θερμαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια αἰτίαν αἰτία ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι · · αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος ποιεῖ ποιέω . . * * * δημιουργικὸν δημιουργικός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , μάχεται μάχομαι δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑποτιθεμένους ἀτόμους ἄτομος εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία ἀφθάρτους ἄφθαρτος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός ἀφορῶντος ἀφοράω καὶ καί οὕτως οὕτως ποιοῦντος ποιέω , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος εἴδη εἶδος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . p . . 1039b16 Ἔτι ἔτι δὲἐτὶ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ταῦτά τε τε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τούτων οὗτος ἀτοπώτερα ἄτοπος . . Φγσὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὑποτιθεμένοις ἰδέας ἰδέα ταῦτα οὗτος ἕπεται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί τούτων οὗτος ἀτοπώτερα , , τὸ ὁ ὅς γίωεσθαι ἀπείρους ἄπειρος ἰδέας . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , δῆλον δῆλος ὄτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδέα αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως ὥς ὡς ὡς ὡς τινές τις φασιν φημί , , τουτέστιν ἄτομοι ἄτομος οὐσίαι οὐσία αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί κεχωρισμέναι χωρίζω . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ σύνθετος σύνθετος οὐσί . . τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσίας οὐσία ἡ ὁ γὰρ γάρ σύνθετος σύνθετος οὐσία οὐσία σὺν σύν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἡ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί φθορὰ καὶ καί γένεσις γένεσις · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γινομένη καὶ καί φθειρομένη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ] ] αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε φθείρεται φθείρω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνευ ἄνευ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά εἰσι εἰμί καὶ καί οὔκ οὐ εἰσι εἰμί · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ταῦτα οὗτος . . γεννᾷ γεννάω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖ ποιέω , , τὸν ὁ τελευταῖον τελευταῖος λόγον λόγος τῆς ὁ φύσεως φύσις , , καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω2 δὲ δέ * * * * * * oia ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ οὐσιῶν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὔτε οὔτε ὁρισμὸς ὁρισμός οὔτε οὔτε ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐειδὴ ἔνυλα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις αὕτη οὗτος οἵα οἷος τέ ἐστι εἰμί δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί · · διὸ διό φθαρτὰ ὑπάρχουσι ὑπάρχω πάντα πᾶς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἂν ἄν * * * * * * ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός δὲ δέ τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη 〈 ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί 〉 ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θε - - ωρίᾳ , , δόξα δόξα δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁρισμὸν ὁρισμός δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί · · δόξα δόξα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ὁρισμὸν ὁρισμός οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμοσιν ἄδηλα ἄδηλος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω , , ἡνίκα ἡνίκα ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀπέλθωσι ἀπέρχομαι φθαρέωτα , , καὶ καί σωζομένων σῴζω τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , οἶον οἶος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης μετὰ μετά θάωατον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ρισμός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὁρίσασθαι ὁρίζω ; ; ὡς ὡς ὡς διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐδείξαμεν δείκνυμι . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἰδέαν ἰδέα οὐδεμίαν οὐδείς δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὁρίσα - - σθαι · · ἀτόμους ἄτομος γὰρ γάρ ὑποτίθενται ὑποτίθημι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί χωριστάς . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὁρισμὸν ὁρισμός πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , τί τίς τις ἐστι εἰμί λόγος λόγος . . λόγον λόγος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀποδώσει ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω πρᾶγμα πρᾶγμα ἄγνωστον ἄγνωστος · · τὰ ὁ δὲ δέ γνώριμα γνώριμος κοινά κοινός εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία , , ὡς ὡς ὡς κοινὰ κοινός ] ] καὶ καί ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταῦτα οὗτος , , οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , εἴ εἰ τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω ζῷον ζῷον ἰσχνὸν ἰσχνός λευκόν λευκός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἄλλοις ὑπάρξουσιν . . εἰ εἰ δέτις , , φησίν φημί , , εἴποι λέγω εἶπον μηδὲν κωλύειν κωλύω χωρὶς χωρίς μὲν μέν πάντα πᾶς πολλοῖς πολύς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , συμφορούμενα δὲ δέ ἑνὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἕψεται ἕπομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοὐ οὐ ὁριστοῦ ἁρμόττει ἁρμόζω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , τῷ τῷ ζῴῳ καὶ καί τῷ τῷ δίποδι , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἅμα ἅμα καὶ καί δίπουν έσται καὶ καί τὸ ὁ 〈 δίπουν ἅμα ἅμα 〉 〉 καὶ καί ζῷον ἔσται , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον * * * * * * πουν ζῷον ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , πρότερά γε γε ὄντα εἰμί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί μέρη μέρος τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ συν - - θέτου τοῖς ὁ ἁπλοῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρεσιν μέρος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί χωριστὰ χωριστός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀχώριστον ἀχώριστος εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι , , τουτέσιιν οὔτε οὔτε ζῷον οὔτε οὔτε δίπουν , , εἰ εἰ ἀμφότερα ἀμφότερος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδὲν * * * * * * ουκ εσται τὸ ὁ γένος γένος ἕτερον ἕτερος τι τις πάρα παρά ία κερατέα εἴδη εἶδος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ; ; ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρότερα πρότερος ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ εἶναι εἰμί · · διὸ διό συναναιροῦσι καὶ καί οὐ οὐ συναωαιροῦνται . . συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν καὶ καί ἐξ ἐκ ἰδεῶν ἶδος ἰδέας γίνεσθαι γίγνομαι ἁπλούστερα ἁπλόος γὰρ γάρ τὰ ὁ παραλαμβα - - νόμενα εἰς εἰς ἄλλων ἄλλος σύνθεσιν ) ) , , ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τοῦ ὁ αὐτοζῴου καὶ καί ἐκ ἐκ τοὐ δίποδος δίπους γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ αὐτοάωθρωπος . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτά αὐτός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί τις τις ἰδέα , , ἣν ὅς ὅς2 ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων κατηγορῆσαι κατηγορέω ἢ τίη ἑνός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ ἰδέαν μεθεκτὴν εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι , , εἴ εἰ γε γε ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε · · κατηγοροῦνται κατηγορέω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ; ; καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ αὐτῶν αὐτός · · ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἀτόμων ὁρισμοί . . p . . 1040a27 Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , λανθάνει λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ὁρίσασθαι ὁρίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀτόμων ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί . . τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος λανθάνει λανθάνω τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί γίνεται γίγνομαι ὑπόνοια ὑπόνοια ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί δυνατὸν δυνατός ὁρισμὸν * * * * * ἀπάτη ἀπάτη · · ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος * * * * * * ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω <οἱ> ὁρισμοί . . καὶ καί ἀποδιδόασιν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 〉 ἥλιός ἐστιν εἰμί ἄστρον ἄστρον ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἰόν ἰός , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄστρον ἄστρον ἐστὶν εἰμί νυκτικρυφές νυκτικρυφής , , μὴ μή φαινόμενον φαίνω ἐν ἐν νυκτί νύξ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος ὁρισμοὶ οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσιώδεις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · διὸ διό ἀναιρουμένων ἀναιρέω αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις στήσω ἵστημι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἀπέρχεται ἀπέρχομαι οὔτε οὔτε νυκτικρυφὲς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ἥλιος ἥλιος · · οὐσίαν οὐσία γάρ γάρ τινα τις δηλοῖ δηλόω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμοῦ ὁρισμός ᾷναιρουμένου μένειν μένω τὸ ὁ ὅς ὁριστόν , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός θνητοῦ θνητός μένειν μένω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ φερόμενος κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οὐ οὐ κατὰ κατά μόνου μόνος Σωκράτους Σωκράτης φέρεται φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνἐπὶ θρώπων , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνου τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ πολλοὶ πολύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἥλιοι , , οὕτος οὗτος ἄν ἄν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἡλίων ἐφέρετο φέρω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμός ὁρισμός . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰ εἰ - - τίαν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ πειρῶνται πειράω πείρω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄτομός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑποθώμεθα ὑποθέω ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ( ( 6 6 ) ) ὁρισμὸς ὁρισμός ἐφαρμόσει καὶ καί τῷ τῷ αἰσθητῷ αἰσθητός πράγματι πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἰδέα · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἔτι ἔτι ἀτόμων ὁρισμός ὁρισμός . . Ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἐπιλύεται ἐπιλύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνωτέρω ἄνω ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐξ ἐκ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐσιῶν οὐσία οὐσίαν οὐσία γίγνεσθαι γίγνομαι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φαμεν φημί ταύτας οὗτος δὲ δέ ] ] τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι ; ; καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῷον , , τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μέρη μέρος , , ὡς ὡς συντόμως σύντομος φάναι φαίνω , , καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί δυνάμει δύναμις . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γάρ γάρ φαμεν φημί αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , καθὸ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω , , ἡ ὁ χεὶρ χείρ τὸ ὁ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ καρδία καρδία , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ σφύζειν σφύζω . . ζεῖν ζέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν δέ δέ φαμεν φημί εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός δυνάμει δύναμις καθὸ καθό οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος περιγραφὴν περιγραφή καὶ καί μὴ μή δεομένην δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . τὸ ὁ μέντοι γε γε μέρος μέρος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔχει ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος περιγραφήν περιγραφή , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅλου συνέχεται συνέχω συνόχωκα καὶ καί κρατεῖται κρατέω καὶ καί ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἔχει ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος περιγραφὴν περιγραφή αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἕψεται ἕπομαι <τῷ> λέγειν λέγω ἐξ ἐκ οὐσιῶν οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , οὐκέτι οὐκέτι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κεχωρισμένων , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . ταῦτα οὗτος εἰρηκώς λέγω φησιν φημί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδείχθη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθόλου καθόλου οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδ’ ἔχουσιν ἔχω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ οἰκείαν οἰκεῖος περιγραφήν περιγραφή · · διὸ διό ἐὰν ἀποσπασθῇ ἀποσπάω τὸ ὁ μέρος μέρος , , οὐ οὐ γί - - νεται ἓν ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς , , καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ( ( † † ἃ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑνοῦσαν αὐτὰ αὐτός δύναμιν δύναμις καὶ καί ζῳοποιοῦσαν , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ) ) , , καὶ καί οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ τέσ - - σαρα στοιχεῖα . . δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ἓν οὐσίας οὐσία δηλοῦσιν δηλόω , , ἐπειδὴ ἐπεί καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω 〈 〈 ἅτε ἅτε κατὰ κατά 〉 〉 πολλῶν πολύς κατηγορούμενα κατηγορέω · · ὁμώνυμα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐμάθομεν . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . . . κατὰ κατά πολλῶν πολύς γὰρ γάρ φέρονται φέρω καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ σιοιχεῖον · · λέγονται λέγω <γὰρ> στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί αἱ ὁ συλλαβαὶ συλλαβή τῶν ὁ λόγων λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ θεμέλιος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς ὑλικόν , , τὸ ὁ ὅς εἰδικόν , , τὸ ὁ ὅς τελικόν , , τὸ ὁ ὅς ὀργανικὸν καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλόν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἤπερ ή ή ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά ὄντων εἰμί φέρονται φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί κατὰ κατά μὴ μή ὄντων εἰμί , , ἡνίκα ἡνίκα λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή γίνεσθαι γίγνομαι τοὐ ἐμβρύου τοῦ ὁ μήπω μήπω ὄντος εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος εἰπών λέγω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰρηκότες λέγω κατὰ κατά τὶ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὶ δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ χωριστὰς χωριστός αὐτὰς αὐτός ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ὀρθῶς ὀρθός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἴδιον ἴδιος τοῦτό ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία τὸ ὁ αὐθυπόστατον καὶ καί κεχωρισ - - μένον μένω αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχον ὑπάρχω · · καθὸ καθό δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία αἰσθητὰς ποιοῦσιν ποιέω ἀφθάρτους ἄφθαρτος καὶ καί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ οἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἵππου ἵππος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . δυνα - - τὸν ὁ οὖν οὖν ἦν εἰμί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , κἂν ἐάν μὴ μή εἶεν εἰμί αἰσθηταί αἰσθάνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τὰ ὁ μὴ μή φαινόμενα φαίνω ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί μὴ μή ὄντα ὄντα ἡμῖν ἐγώ αἰσθητά αἰσθητός . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ταῦτα οὗτος εἰρηκὼς λέγω ἐπαναλαμβάνει τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι ποίαν πόα κυρίως κύριος κυρίως βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , τουτέστι τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος . . p . . 1040a27 Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , λανθάνει λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ὁρίσασθαι ὁρίζω . . * * * * * ἀτόμων ὁρισμὸς ὁρισμός * * * * * * παραλογιζόμενοι ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω τῷ τῷ ἐπάγειν ἐπάγω τοιούτους τοιοῦτος ὁρισμούς ὁρισμός , , ὧν ὅς ὅς2 ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω ἔτι ἔτι ἔσται εἰμί ἥλιος ἥλιος , , τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἰόν ἰός , , ἤγουν ἄστρον ἄστρον νυκτικρυφές νυκτικρυφής . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν καθ ' ' ὑπόθεσιν ὑπόθεσις στῇ ἵστημι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἤγουν ἀεὶ ἀεί φαίνῃ φαίνω , , οὐκέτι οὐκέτι κατ ' ' αὐτοὺς αὐτός ἔσται εἰμί ἥλιος ἥλιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ μή μή , , τουτέστιν τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ὑποθώμεθα ὑποθέω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί στάντα ἵστημι ἤγουν ἀεὶ ἀεί φαίνοντα φαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπί ἐπί τινος οἰκήσεως οἴκησις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος οὐσίαν οὐσία τινὰ σημαίνει σημαίνω · · τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναιρεθέντων ἀναιρέω οὐδὲν ἧττον ἥσσων μένει μένω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὴ δή εἰ εἰ ἕτεροι ἕτερος ἐγένοντο γίγνομαι ἥλιοι , , ὥσπερ ὥσπερ πολλοὶ πολύς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἔσται εἰμί αὑτῶν ἑαυτοῦ λόγος λόγος κοινός κοινός . . ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί τῶν ὁ καθ ' ' ἕκαστα ἕκαστος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ὥσπερ ὥσπερ Κλέων Κλέων ἤ ἤ Σωκράτης Σωκράτης . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τούτους οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ὁρίσασθαι ὁρίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία οὐδεὶς ἐπάγει ἐπάγω ὁρισμὸν ὁρισμός ἰδέας ἢ ἤ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἐφαρ - - μόσει † † καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδέα , , ὥστε ὥστε οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἄτομος ἰδέα . . διὸ διό ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν δῆλον δῆλος πειρωμένῳ πειράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ νῦν νῦν εἰ εἰ - - ρημένον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀτόμων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . p . . 1040b5 Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ὅς δοκουσῶ . . ν οὐσιῶν οὐσία εἶναι εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπιλύεται ἐπιλύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐσιῶν οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι οὐσίας οὐσία . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅστις ὅστις φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ δυνάμειςεἰσί , , τάτεμὁρια τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · οὐδέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κεχωρισμένον χωρίζω ἐστὶν εἰμί αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ · · * * * * * θεωρίᾳ θεωρία , , ἀλλ’ ἀλλά † † ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς * * * * * * ρισθῇ , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ὕλη ὕλη εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ὄντα εἰμί γῆ γῆ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀήρ . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ x003E ; ; ἕν ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος σωρός , , πρὶν πρίν ἢ τίη πεφθῇ πέσσω καὶ καί γένηταί γίγνομαι τι τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ μορίων μόριον . . δῆλον δῆλος x003E ; ; x003E ; ; τῶν ὁ ἐμψύχων μόρια μόριον καὶ καί τὰ ὁ τῆ τῆ ς ψυχῆς ψυχή ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ δυάδα δυάς ταύτην οὗτος , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί δυνάμει δύναμις · · ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἰδίας ἴδιος κινήσεις κίνησις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . διὸ διό ἔνια ζῷα ζῷον ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ ὄφεις , , ὡς ὡς ἐχόντων ἔχω δηλονότι τῶν ὁ μορίων μόριος ἰδίαν ἴδιος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἀρκοῦσαν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀργάνου ἀωεπιτηδειότητα . . ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι γε γε δυνάμει δύναμις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἡνίκα ἐστὶν εἰμί ἕν καὶ καί συνεχὲς συνεχής φύσει φύσις , , τουτέστιν ὑποφύσεως , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή βίᾳ βία ἢ τίη συμφύσει συμφύω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος πήρωσις πήρωσις ὑπάρχει ὑπάρχω . . οἶον οἶος συμφύσει συμφύω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή διεσχισμένων δακτύλων δάκτυλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἓν ἔχουσι ἔχω συμφύσει συμφύω , , οὐ οὐ δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · βίᾳ βία δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κλωμένων καὶ καί ἐχόντων ἔχω ἕνωσιν ἕνωσις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βίας βία , , τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τοῦ ὁ γινομένου πόρου πόρος ἕνωσιν δοκοῦντος δοκέω ποιεῖν ποιέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐδείχθη δείκνυμι τὰ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς μέρη μέρος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἓν οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ στοιχεῖα ἢ ἤ τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά πολλῶν πολύς λέγεται λέγω · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ καθόλου καθόλου . . ζητοῦμεν ζητέω οὖν οὖν τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ ὅς · · θεμέλιον θεμέλιος , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς γνώριμον γνώριμος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔλθωμεν ἔρχομαι , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος χαρακτηρίζονται . . * * * ἤπερ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία , , τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ὅς ] ] ἄλλο ἄλλος κοινὸν κοινός μηδέν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ὡς ὡς ἔδειξε δείκνυμι . . φησὶν φημί οὐδενὶ γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , εἰ εἰ μὴ μή μόνῃ μόνος ἑαυτῇ καὶ καί τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω αὐτήν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ Σωχράτους οὐσία οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ἄλλῳ ἄλλος τινί , , εἰ εἰ μὴ μή μόνῳ μόνος τῷ ὁ Σωκράτει Σωκράτης . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἕν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς δηλοῦν δηλόω οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , οὐ οὐ λέγεται λέγω πολλαχῇ πολλαχῆ καὶ καί ἅμα ἅμα * * * * * * καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ - - σία · · ὥστε ὥστε οὐδὲν τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχει ὑπάρχω παρὰ παρά τὰ ὁ καθ ' ' ἕκαρτα χωρίς χωρίς , , ἀλλ ' ' ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγοντες λέγω κατὰ κατά τὶ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός λέγουσι λέγω χωρίζοντες χωρίζω αὐτά , , εἴπερ εἴπερ οὐσίας οὐσία βούλονται βούλομαι <εἶωαι> τὰς̣ ἰδέας ἰδέα αἱ ὁ γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί κεχωρισμέναι χωρίζω ) ) , , κατὰ κατά τὶ δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς εἶδος εἶδος λέγουσιν λέγω . . ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , καὶ καί καθόλου καθόλου δποτίθενται τἀς ἰδέας οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί . . ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω δὲ δέ μὴ μή ἔχοντες ἔχω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τίνες τις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος οὐσίαι οὐσία ἄφθαρτοι ἄφθαρτος παρὰ παρά τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθητάς αἰσθητής . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν εἶδος εἶδος ὑποτίθενται ὑποτίθημι † † τὸν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί τὸν ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ φθαρτῷ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἵππον ἵππος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ αὐτά αὐτός ) ) λέγοντες λέγω αὐτοάνθρωπον αὐτοάνθρωπος καὶ καί αὐτοῖππον , , τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός προστιθέντες τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ ὑπέθεντο ὑποτίθημι δὲ δέ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἔνια ἔνιοι ἀφανῆ ἀφανής εἶναι εἰμί , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων , , φησίν φημί , , ἀίδια ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κἂν ἐάν ἡμεῖς μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω αὐτά αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν ἄτοπον , , εἰ εἰ καὶ καί νῦν νῦν μὴ μή ἔχομεν ἔχω τίνες τις ἦσαν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναί εἰμί γέ γε τινας τις ἴσως ἴσος ἴσως ἁ ὁ * * * * * * θεμένους αἴσθῃ * * * * διαμάχεται διαμάχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης * * * * * τοὺς ὁ δημιουργικούς · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα * * * * * * δηλώσει δηλόω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθόλου καθόλου λεγομένων λέγω οὐδέν ἐστιν εἰμί οὐσί * * * * * * ἐξ ἐκ οὐσιῶν οὐσία οὕτως οὕτως ὡς ὡς προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐωεργείᾳ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ καθόλου καθόλου προάγει προάγω τὰ ὁ μερικὰ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας θεωρούμενος θεωρέω . . τί τι οὖν οὖν χρὴ χρή καὶ καί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή ποιη - - σάμενοι λέγωμεν λέγω · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πᾶσιν πᾶς ἔσται δῆλον δῆλος καὶ καί περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κεχωρισμένη χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐσιῶν · · λέγει λέγω τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος . . p . . 1041a9 ἐπεὶ οὖν οὖν ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τίς ἐστιν εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μετιτέον μέτειμι2 . . Προέκειτο αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία · · καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς θεωρούμενον θεωρέω καὶ καί κατατεταγμένον κατατάσσω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός τὸ ὁ ὅς ἐξῃρημένον ἐξαιρέω καὶ καί θεωρούμενον θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ , , ἄλλων ἄλλος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος βουλόμενος εἷναι ἵημι κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί κατασκευάζων κατασκευάζω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδίδομεν , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σεληνιακῆς ἐκλείψεως ἔκλειψις τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδίδομεν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντίφραξις ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ γινο - - μένη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον εἶδός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐκλείψεως ἔκλειψις . . καὶ καί πάλιν πάλιν τί τίς τις ἐστι εἰμί μουσι - - κὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος * * * * * * ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἰδο * * * * * * ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος 〈 〈 πάντων πᾶς . . ἔσ 〉 τι τις δὲ δέ ὅτε ὅτε καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν ἀποδίδομεν διὰ διά * * * * * κινεῖται κινέω ὁ ὁ οὐρα - - νός ; ; ἐπειδὴ ἐπεί νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι . . διὰ διά τί τι βροντᾷ βροντάω ; ; διότι διότι ψόφος ψόφος γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ νέφεσι νέφος . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον · · διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατεβλήθη καταβάλλω . . ἰστέον οἶδα δέ δέ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε συντρέχουσι συντρέχω τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος ἀλλή - - λοις , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ εἰδικὸν τὸ ὁ ὅς τελικόν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις γινομένων ποιητικὸν ποιητικός γὰρ γάρ αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς τελικόν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τέλος τέλος ποιῆσαι ποιέω οἷον οἷος αὐτό αὐτός · · καὶ καί εἰδικὸν δέ δέ · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἐπιτίθησιν ἐπιτίθημι ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἢ τίη ἵππειον ἵππειος ) ) , , ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα ζητοῦνταί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τὸ ὁ εἶδος εἶδος αποοιοομεν · · ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία τὸ ὁ ειοος ὑπάρχει ὑπάρχω . . χρὴ χρή μέντοι γε γε εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τέσσαρά εἰσι εἰμί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ , , τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἐστι εἰμί , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω μόνον μόνος καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ συνθέτων τὸ ὁ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ’ ’ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος δηλοῖ δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ ἁπλοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ζητῶν ζητέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἐστι εἰμί καταγέλα Καταγέλα - - στον πρᾶγμα πρᾶγμα ποιεῖ ποιέω , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρω - - πός ἐστι εἰμί ; ; διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔχει ἔχω ὕπαρξιν ὕπαρξις καὶ καί ὑφέστηκεω · · οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν * * * * * ἐπειδὴ ἐπεί ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , οἷον οἷος <διὰ τί τίς τις ἡμέρα ἡμέρα , , ὅτι> ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί συνθέτων ζητεῖται ζητέω διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχει μετέχω , , καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος ζῷόν ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικόν λογικός . . εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἁπλᾶ εἴδη εἶδος ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωροῦνται θεωρέω , , εἰ εἰ θεωρήσομεν αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις . . οἷον οἷος διὰ διά τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ νεύρων καὶ καί φλεβῶν καὶ καί ἀρτηριῶν καὶ καί ὀστέων . . καὶ καί πάλιν πάλιν διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οἶκος οἶκος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον καὶ καί πλίνθων πλίνθος . . ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ 〈 〈 εἰ εἰ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ 〉 〉 τί τίς τις ἐστι εἰμί λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος ζητοῦμεν ζητέω εἰ εἰ ἔστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία αὐτοκίνητος . . · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι γε γε φέρομεν φέρω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή . . Ταυτα εἰρηκὼς λέγω ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ οὔτε οὔτε στοιχεῖόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά εἶδος εἶδος ἐπιγινόμενον τοῖς ὁ στοιχείοις . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἦι στοιχεῖον στοιχεῖον χεῖόν ἢ ἤ ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον . . λέγω λέγω <οὖν> ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον · · 〈 〈 εἰ εἰ γὰρ γάρ στοιχεῖον στοιχεῖον 〉 τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων στοιχεῖον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἑνῶσαν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί <τὰ> ἄλλα ἄλλος στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὥστε ὥστε ἀπογεννῆσαι ἀπογεννάω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἴπωσιν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , καὶ καί τοῦτό φημι φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος * * * * * εἰ εἰ δὲ δέ κἀκεῖ ἐκεῖ * * * * * * πάλιν πάλιν λέγομεν λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ‘ ‘ τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς <ἑνῶσαν> ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων 〈 〈 καὶ καί ἀπο 〉 〉 γεννῆσαν γεννάω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ; ; ’ ’ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἴπωσι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴπωσιν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος , , πάλιν πάλιν ἐρώμεθα ἔρομαι αὐ - - τούς ὁ ὅς , , τί τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιῆσαν ἐν ἐν τῇ ὁ τοιᾷδε τοιόσδε μίξει μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί γεννῆσαν γεννάω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὁ ὁ λόγος λόγος προέρχεται προέρχομαι . . p . . 1041a9 Ἐπεὶ οὖν οὖν ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τίς ἐστι εἰμί . . Eἴρηται ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσί ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί συναναιρεῖ συναναιρέω οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω δέ δέ , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς † † ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἴτια . . ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς γεννᾶται γεννάω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τῇ ὁ τοιᾷδε κράσει κρᾶσις συμπαρέπονται . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος εἴωθε εἴωθα ἔθω ζητεῖσθαι ζητέω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐν ἐν τῆ θεωρίᾳ θεωρία . . διό φησι φημί διὰ διά τί τίς τις ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ὑπάρχει ὑπάρχω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζητεῖν ζητέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ( ( ἵνα ἵνα τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡς ὡς ὡς ἁπλοῦν ἁπλόω λάβωμεν λαμβάνω ) ) τουτέστι δοὰ τί τι ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικὸς μουσικός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ζητεῖν ζητέω , , διὰ διά τιὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικός μουσικός ἐστι εἰμί , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ διότι διότι αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί , , τουτέστι διότι διότι ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί αὐτό αὐτός , , οὐδέν ἐστι εἰμί ζητεῖν ζητέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί ; ; ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποκρίσει ἀπόκρισις . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προομολογήσασθαι τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί * * * * * * καὶ καί τί τι ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή * * * * * * ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁ ὁ * * * * * σύνθετα ὑπάρχει ὑπάρχω * * * * * μένον μένω καὶ καί κατηγορούμενον κατηγορέω * * * * * * οἷον οἷος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προγινώσκειν προγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι ἔκλειψις ἔκλειψις καὶ καί τότε τότε τοτέ ζητεῖν ζητέω διὰ διά τί τίς τις γίνεται γίγνομαι ἔκλειψις ἔκλειψις . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ὅτι ὅτι αὐτό , , εἷς λόγος λόγος καὶ καί μία αἰτία αἰτία ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , οἷον οἷος διὰ διά τί τι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἤ ἤ ὁ ὁ μουσικὸα μουσικός μουσικός ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σύνθετα σύνθετος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ἐπὶ ἐπί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς διὰ διά τί τι , , εἰ εἰ μήτις οὕτως οὕτως βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω παντὶ πᾶς πράγματι πρᾶγμα <τὸ> ἑνὶ εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος κοινός κοινός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ὅν ὅς ὅς2 τι τις , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δύο γε . . οὐ οὐ ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ ἡμεῖς τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω χώραν χώρα τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἐὰν ἐάν μέντοι γε γε ζητήσῃ ζητέω τις τις διὰ διά τί τι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ἀπλοῦν ζητεῖ ζητέω · · σύνθετον σύνθετος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πρότερον δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πρότερον πρότερος ἔγνωσται γιγνώσκω * * * * * * ἐν ἐν τοῖς ὁ νέφεσιν νέφος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὑποκείμενον καὶ καί κατηγορούμενον κατηγορέω . . ὁ ὁ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ζητῶν ζητέω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ζητεῖ ζητέω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὰ ὁ ὅς χαρακτηρίζονται . . καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , οἷον οἷος διὰ διά τί τίς τις γέγονεν γίγνομαι οἰκία οἰκία ; ; διὰ διά τὸ ὁ * * * * * βάρου βᾶρος καὶ καί καυμάτων καῦμα * * * * * * ἐπ’ ἐπί ἐνίων δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός 〈 〈 αἴτιον αἴτιος ζητοῦμεν ζητέω 〉 〉 . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ζητεῖται ζητέω 〈 〈 ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινο 〉 〉 μένων μένω καὶ καί φθειρομένων φθείρω · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω · · 〈 〈 ἐπὶ ἐπί μέν μέν 〉 〉 τοι τοι γε γε τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος φησὶ φημί τὸ ὁ τελικόν . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι φαίνεται φαίνω λέγων λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος . . ὁ ὁ δὲ δέ Συριανός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐσιώπησε σιωπάω τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ὁμολογεῖται ὁμολογέω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὅτι ὅτι2 ὅτι θεός θεός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ τεχνητῶν οὐχ οὐ ὡρισμένον ὁρίζω · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τὸν ὁ οἶκον οἶκος ὑπὸ ὑπό διαφόρων διάφορος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι . . ἡμεῖς δὲ δέ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τελικὸν ὥρισται ὁρίζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , τἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ μέντοι γέ γε φησι φημί τὸ ὁ ὅς μερικόν · · οἷον οἷος διὰ διά τί τι κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος μιμειται . . p . . 1041a32 Αανθάνει δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό ἀπορίας ἀπορία παραλογίζονται παραλογίζομαι ἑαυτούς ἑαυτοῦ . . δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος εἰδῶν εἰδοί ζητεῖσθαι ζητέω τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , ἐὰν ἐάν τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις . . θεωρήσωμεν θεωρέω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὥστε ὥστε ταῦτα οὗτος κοινὰ κοινός γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ζητεῖν ζητέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβωμεν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τουτέστι τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἔχειν ἔχω ὕλην ὕλη καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός , , τουτέστι κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτῆς αὐτός , , ἡνίκα ἔχει ἔχω ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ διὰ διά τί τι , , δῆλον δῆλος πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ζητεῖ ζητέω , , διατί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος * * * * * λίθους λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον , , καὶ καί * * * * * * ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ νεύρων * * * * * * ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ζητεῖται ζητέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · <τοῦτο δ ' ' > > ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζήιησις τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις οὐδὲ οὐδέ δίδαξις δίδαξις , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπος τρόπος τροπός ἕτερος ἕτερος τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὁ ὁ τοῦ ὁ εἰ εἰ εστι καὶ καί του τι τι ἐστιν εἰμί . . p . . 1041b11 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ ἔκ ἐκ τινος τις συνθέτων αὕτως αὔτως . . ’ ’ Eνιεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , οὔτε οὔτε στοιχεῖόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον . . φησὶν φημί οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις σύνθετόν σύνθετος ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως ὥστε ὥστε ἕν γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς σωρὸς σωρός κατά κατά παράθεσιν παράθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ συλλαβή συλλαβή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συλλαβή συλλαβή , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ βα , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ β β καὶ καί τῷ τῷ ἁ ὁ χωρὶς χωρίς καὶ καί χωρίς χωρίς · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ στοιχεῖα ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ πῦρ πῦρ ἐστι εἰμί καὶ καί γῆ γῆ , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · διαλυθέντων διαλύω γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ εἶδος εἶδος σαρκὸς σάρξ καὶ καί ἡ ὁ συλλαβή συλλαβή , , τὰ ὁ δὲ δέ στποχεῖα <ἔστι> καὶ καί ἡ ὁ ἡγῇ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή οὑ οὗ μόνον μόνος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , τὸ ὁ φωνῆεν καὶ καί τὸ ὁ ἄφωνον , , 〈 〈 ἀλλὰ ἀλλά 〉 〉 καὶ καί ἕτερόν τι , , 〈 〈 καὶ καί ἡ ὁ σάρξ σάρξ 〉 〉 , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , οὐ οὐ μόνον μόνος πῦρ πῦρ καὶ καί γῆ γῆ ἢ ἤ τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί φυχρόν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερόν τι . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀνάγκη ἀνάγκη στοιχεῖον στοιχεῖον εἶναι εἰμί ἢ ἤ 〈 〈 ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον . . εἰ εἰ μὲν μέν στοιχεῖον στοιχεῖον 〉 〉 , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί λόγος λόγος * * * * * * καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος βαδιεῖται * * * * * * ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ στοιχείων ὑποθώμεθα ὑποθέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἑνὸς ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον ἢ ἤ οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγομεν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στοιχείου στοιχεῖον * * * * * τὴν ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πορείαν πορεία . . ὥστε ὥστε αἴτιόν αἴτιος τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί οὐ οὐ στοιχεῖον , , καὶ καί αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοδὶ μὲν μέν σάρκα σάρξ , , τοδὶ δὲ δέ συλλαβήν συλλαβή · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλ · · ων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑκάστου ἕκαστος οὐσία κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἔνιαι ἔνιοι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί φυσικαί φυσικός τὰ ὁ γὰρ γάρ τεχνητὰ τεχνητός εἴδη εἶδος οὐχ οὐ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐσίαι οὐσία ) ) , , ὥστε ὥστε οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός πράγμασι πρᾶγμα . . στοιχεῖον δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ὃ ὅς διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐνυπάρχον ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , οἷον οἷος τῆς ὁ βα συλλαβῆς συλλαβή τὸ ὁ 7 καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς θεωρούμενον θεωρέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τῆς ὁ βα συλλαβῆς συλλαβή θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἐν ἐν κηρῷ καὶ καί ἐν ἐν ξύλῳ ξύλον καὶ καί σιδήρῳ σίδηρος καὶ καί χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί ἀργύρῳ ἄργυρος καὶ καί χρυσῷ χρυσός . . Τέλος τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς Z Z τῶν ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ σχολίων Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός . .