word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis OATMniOAQPOY 0r EII TA DPOAErOMEiNA TH2 ΑOΓΙΚHΣ . . <Θεωρία α΄ . . > > ἐπειδὴ ἐπεί πηγῆς πηγή ἐθέλομεν ἐθέλω ἀπολαύειν ἀπολαύω ἀγαθῶν ἀγαθός , , σπουδὴ σπουδή παρὰ παρά ἡμῖν τῆς ὁ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ καὶ καί φωτεινὴν διάνοιαν διάνοια ποδηγούσης ποδηγέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ἀκρίβειαν ἀκρίβεια · · φέρε φέρω πρὸς πρός κατόρθωσιν τοῦ ὁ ποθουμένου ποθέω , , τριῶν τινων ἅμα ἅμα ἀρχόμενοι ἄρχω , , τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλο - - σοφίας σοφία , , ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος τὰ ὁ προλαμβανόμενα ζητήσωμεν ζητέω τοῦ ὁ [ [ τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα ] ] , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ Κατηγοριῶν καὶ καί τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος , , φημὶ φημί δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ Κατηγορίας , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα , , ζητήσωμεν ζητέω ἕξ τινα τις , , πάντοτε πᾶς πάντοτε εἰω - - θότα παντὸς πᾶς βιβλίου βιβλίον προλέγεσθαι προλέγω , , τὸν ὁ σκοπόν σκοπός φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , τὴν ὁ ἐπιγραφήν ἐπιγραφή , , τὸν ὁ συγγραφέα , , τὴν ὁ διασκευὴν διασκευή τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον . . διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ λογικήν , , ζητήσωμεν ζητέω πότερον πότερος μέρος μέρος ἢ ἤ ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ λογική . . διὰ διά δὲ δέ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίαν φιλοσοφία δέκα δέκα τινά τις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις , , δεύτερον δεύτερος τίς τις ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγγραμμάτων σύγγραμμα , , τρίτον τρίτος πόθεν πόθεν ποθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης βιβλίων βιβλίον ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τέταρτον τέταρτος τίς τις ὁ ὁ τούτων οὗτος βαθμὸς καὶ καί διὰ διά τίνων τίς τις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος πορευόμεθα πορεύω , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός τί τίς τις τὸ ὁ ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω χρήσιμον χρήσιμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἕκτον ἕκτος ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροώμενον τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ἕβδομον ἕβδομος ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἷναι ἵημι τὸν ὁ ἐξηγούμενον , , ὄγδοον ὄγδοος τίνος χάριν χάρις ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἔνατον τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία καθέστηκεν καθίστημι , , δέκατον δέκατος πόσα καὶ καί τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκάστου ἕκαστος συγγράμματος σύγγραμμα προλέγεσθαι προλέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτον οὗτος <τὸν> σκοπὸν ἔχομεν ἔχω , , τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τριῶν ζητῆσαι ζητέω τὰ ὁ προλαμβανόμενα , , | | ζητητέον ζητέω ζητητέος καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τούτοις οὗτος πόθεν πόθεν ποθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , ἆρα ἆρα ἀπὸ ἀπό προτέρων πρότερος τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , ἆρα ἆρα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος , , ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό οὐδετέρου οὐδέτερος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προλαμβανομένων τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγεῖσθαι προηγέομαι τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω κατὰ κατά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία ἤπερ τὰ ὁ τῶν ὁ Κατηγοριῶν καὶ καί τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία τινάς , , διὰ διά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη · · ζηλωταὶ γὰρ γάρ τούτων οὗτος γινόμεθα γίγνομαι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , διότι διότι φίλον φίλος αὐταῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθολικωτέρων ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία εὑρίσκομεν εὑρίσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καθολικωτέρα μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , ἡ ὁ δὲ δέ λογικὴ λογικός τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ τεχνῶν τέχνη ζηλωταὶ ζηλωτής γινόμεθα γίγνομαι ἀρχόμενοι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προλαμβανομένων τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἐπειδὴ ἐπεί ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐκεῖναι ἐκεῖνος τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἀρχὴν ἀρχή ποιοῦσι ποιέω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐπὶ ἐπί οἰκοδόμου οἰκοδομοῦντος οἶκον οἶκος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Κατηγοριῶν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενοι ποιέω ἀνήλθομεν ἀνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λογικήν , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τέλος τέλος μὲν μέν γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ γενήσεται γίγνομαι τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί ἔδοξεν δοκέω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί καλῶς καλός ἔδοξεν δοκέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προλαμβανομένων τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὰ ὁ δέκα ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος φανερὰ φανερός γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἤδη ἤδη εἰρημένα λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τίς τις ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγγραμμάτων σύγγραμμα , , καὶ καί τρίτον τρίτος τίς τις ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , τέταρτον τέταρτος τίς τις ἡ ὁ ὁδός ὁδός , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἕκτον ἕκτος τὸ ὁ ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροώμενον , , ἕβδομον ἕβδομος ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξηγούμενον , , ὄγδοον τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία , , ἔνατον ἔνατος διὰ διά τί τι ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω , , δέκατον δέκατος πόσα καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνεσθαι ἑκάστου ἕκαστος Ἀριστοτελικοῦ συγγράμματος σύγγραμμα , , φέρε φέρω ζητήσωμεν ζητέω εὐλόγως εὔλογος δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία πλείονα πολύς πλείων μήτε μήτε ἐλάττονα τῶν ὁ δέκα ὀφείλει ζητεῖσθαι ζητέω . . καὶ καί 2v ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτον οὗτος ἔχομεν ἔχω τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , διαιρετικῇ τινι μεθόδῳ ὑποβάλλωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος δεικνύντες δείκνυμι ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί πρὸς πρός ζήτησιν ζήτησις ταῦτα οὗτος μόνα μόνος τὰ ὁ δέκα , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν νῷ νόος ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος Πλάτωνος Πλάτων ἀπόφθεγμα ἀπόφθεγμα τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ διαιρετικὴν μέθοδον μέθοδος οὐδὲν καυχήσεται φυγόν . . ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . καὶ καί διότι διότι μὲν μέν ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις . . καθὸ καθό δὲ δέ ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἐν ἐν σχέσει σχέσις τινὶ θεωρουμένη θεωρέω , , ἢ τίη πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἢ ἤ πρὸς πρός ἡμάς . . καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἢ ἤ κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις ἢ ἤ κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια . . καὶ καί διότι διότι μὲν μέν ἐν ἐν διαιρέσει διαίρεσις ἐστίν εἰμί , , ζητοῦμ · · εν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος , , τίς τις ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγγραμμάτων σύγγραμμα , , διότι διότι δὲ δέ ἐν ἐν συνεχείᾳ συνέχεια ἐστί εἰμί , , ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ τρία κεφάλαια κεφάλαιος , , τίς τις ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , τίς τις ἡ ὁ ὁδός ὁδός , , τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τρία , , διότι διότι πᾶσα πᾶς συνέχεια συνέχεια καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω καὶ καί μέσον μέσος καὶ καί τέλος τέλος . . ὅτε ὅτε δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἔχει ἔχω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , πάντως πᾶς πάντως ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω ἔχει ἔχω ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ διδάσκοντα διδάσκω , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω δύο γε κεφάλαια , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ λέγον ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροώμενον , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξηγούμενον . . . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτήν ἐστι εἰμί , , καὶ καί λέξιν λέξις ἔχει ἔχω καὶ καί διάνοιαν διάνοια · · καθὸ μὲν μέν οὖν οὖν λέξιν λέξις ἔχει ἔχω , , ποιεῖ ποιέω ἄλλα ἄλλος δύο γε τινὰ κεφάλαια , , ποῖόν τι τις τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία καὶ καί διὰ διά τελευταῖον τελευταῖος κεφάλαιον κεφάλαιος , , τὸ ὁ ὅς ζητοῦν πόσα καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνεσθαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία ἑκάστου ἕκαστος Ἀριστοτελικοῦ συγγράμματος σύγγραμμα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί ἐδείξαμεν δείκνυμι ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δέκα μόνον μόνος ὄντα ὄντα τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω τῇ ὁ διαιρετικῇ μεθόδῳ μέθοδος , , φέρε φέρω ἐπεξέλθωμεν ἐπεξέρχομαι ἕκαστον ἕκαστος | | τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τέως τέως τεός ἐπεξέθωμεν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος κεφαλαίῳ τῷ ὁ παραγγέλλοντι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος . . Λαμβάνονται τοίνυν τοίνυν ἑπταχῶς τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις · · ἢ τίη · · ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρεσιαρχῶν , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πατρίδος πατρίς τοῦ ὁ αἱρεσιάρχου , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐπαίδευον παιδεύω , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω κρίσεως κρίσις , , ἢ ἤ ἀπό ἀπό τινος τις συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ αἱρεσιαρχῶν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον Πυθαγορείους , , Δημοκριτείους , , Ἐπικουρείους Ἐπικούρειος ἔκ ἐκ τε τε Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος καὶ καί Ἐπικούρου Ἐπίκουρος , , οἵτινες ὅστις τῆς ὁ τούτων οὗτος προκατήρξαντο αἱρέσεως αἵρεσις . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ πατρίδος πατρίς τῶν ὁ προκαταρξαμένων , , ὡς ὡς ἡ ὁ Κυρηναϊκὴ λέγεται λέγω φιλοσοφία ἀπὸ ἀπό Ἀριστίππου Ἀρίστιππος τοῦ ὁ Κυρηναϊκοῦ Κυρηναικός καὶ καί Ἐρετριακὴ ἀπὸ ἀπό Μενεδήμου Μενέδημος τοῦ ὁ Ἐρετριέως Ἐρετριεύς καὶ καί Μεγαρικὴ φιλοσοφία φιλοσοφία ἀπὸ ἀπό Εὐκλείδου Εὐκλείδης καὶ καί Τερψίωνος τῶν ὁ Μεγαρέων Μεγαρεύς . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοὐ οὐ τόπου τόπος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐπαίδευον παιδεύω , , ὡς ὡς Στωϊκοὶ ὡς ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ποικίλῃ ποικίλος στοᾷ στοά Ζήνωνα Ζήνων διατρίβοντα διατρίβω παιδεύειν παιδεύω , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ἡ ὁ τούτου οὗτος λέληχεν αἵρεσις αἵρεσις . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Κυνικοὶ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . Κυνικοὶ δὲ δέ ἐκλήθησαν καλέω φιλόσοφοι φιλόσοφος διὰ διά δύο γε τινὰς αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἔζων ζήω ζάω , , δίκην δίκη κυνῶν κύων ψευδοκύων | | ἐσθίοντες ἐσθίω ἐπ’ ἐπί ἀγορᾷ ἀγορά καὶ καί πίνοντες πίνω καὶ καί ἐν ἐν πίθοις πίθος καθεύδοντες καθεύδω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀπροφύλακτον ποιοῦντες ποιέω , , ἀρνούμενοι κρεῖττον εἶναι εἰμί τὸ ὁ θέσει θέσις καλὸν καλός τοῦ ὁ φύσει φύσις καλοῦ καλός , , ἢ τίη διότι διότι ὥσπερ ὥσπερ κύνες κύων ὑλακτοῦσιν ὑλακτέω μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ ξένους ξένος σαίνουσι σαίνω δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰκείους , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος τοὺς ὁ μὲν μέν ἀξίους ἄξιος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀπεδέχοντο ἀποδέχομαι καὶ καί προθύμως πρόθυμος ἠγάπων ἀγαπάω τοὺς ὁ δὲ δέ ἀναξίους ἀνάξιος φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί μὴ μή δυναμένους ἐντὸς ἐντός γενέσθαι γίγνομαι αὐτῆς αὐτός λόγῳ λόγος ἀπωθοῦντο καὶ καί ἐδίωκον διώκω . . τούτου οὗτος οὗν χάριν χάρις διὰ διά τὸ ὁ παρρησιαστικὸν παρρησιαστικός καὶ καί ἐλεγκτικὸν ἐλεγκτικός Κυνικοὶ ὠνομάσθησαν ὀνομάζω · · ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶ φημί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ‘ ‘ ἔχει ἔχω δέ δέ τι τι καὶ καί ὁ ὁ κύων κύων φιλόσοφον φιλόσοφος ’ ’ . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω κρίσεως κρίσις , , ὠνομάσθησαν ὀνομάζω αἱρέσεις αἵρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί τοὺς ὁ Ἐφεκτικούς , , οἵτινες ὅστις περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις καταγιγνόμενοι καὶ καί ταύτην οὗτος ζητοῦντες ζητέω καὶ καί μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι ταύτην οὗτος κατορθῶσαι κατορθόω ἀκαταληψίαν ἐνόουν νοέω νοόω . . πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ ἔλεγον λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί . . τούτων οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τρίπους τρίπος ἡ ὁ καλουμένη καλέω ’ ’ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἦν εἰμί . . τρίπους τρίπος δὲ δέ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐλέγετο λέγω , , διότι διότι περὶ περί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα ἐρωτώμενοι ἐρωτάω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ἐποιοῦντο ποιέω τριπλῆν τριπλόος , , λέγοντες λέγω ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐδέτερον οὐδέτερος ἢ ἤ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἐρωτώμενοι ἐρωτάω γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , θνητὴ θνητός ἢ ἤ ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἀποκρίνοντι λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη ἀμφότερα ἀμφότερος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί θνητὴ θνητός καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἢ ἤ οὐδέτερον οὐδέτερος , , οὐδὲ οὐδέ θνητὴ θνητός οὐδὲ οὐδέ ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , ἢ τίη θνητὴ θνητός ἢ ἤ ἀθάνατος ἀθάνατος . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόντων λέγω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλατῶν καὶ καί | | Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐλέγχοις ἔλεγχος δυσωποῦσιν τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τούτων οὗτος , , ὁ ὁ μὲν μέν Πλατῶν λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · ὑμεῖς οἱ ὁ πρεσβεύοντες πρεσβεύω ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία ἢ τίη ἐπέγνωτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀκαταληψία ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔγνωτε γιγνώσκω · · εἴ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἔγνωτε , , πῶς πῶς πως ὑμῖν πιστεύσωμεν πιστεύω ἀπὸ ἀπό γνάθων γνάθων ἀποφαινομένοις ἀποφαίνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἔγνωτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκαταληψία ἔστιν εἰμί , , ἰδοὺ πάλιν πάλιν ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις · · κατελάβετε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀκαταληψία . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός Πρωταγόραν οἰόμενον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , ταυτί φησιν φημί · · εἴ εἰ τε τε ψεύδεται ψεύδω Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , ψεύδεται ψεύδω , , εἴ εἰ τε τε ἀληθεύει ἀληθεύω Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , ψεύδεται ψεύδω · · εἴ εἰ <τε> γὰρ γάρ ψεύδεται ψεύδω λέγων λέγω Πρωταγόρας ἀκαταληψίαν , , ψεύδεται ψεύδω , , εἴ εἰ τε τε ἀληθεύει ἀληθεύω Πρωταγόρας Πρωταγόρας λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις πρεσβεύει πρεσβεύω τι τι περί περί τινος τις ἀληθεύει ἀληθεύω , , δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις , , ψεύδεται ψεύδω Πρωταγόρας Πρωταγόρας . . ὁ ὁ δὲ δέ Γαληνὸς ἐλέγχει τούτους οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ εἰ εἰ μὴ μή ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις καὶ καί ἔστι εἰμί ὡρισμένη ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τί τι δήποτε ὕδωρ ὕδωρ μὲν μέν ζητοῦντες ζητέω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί κάμινον βαδιούμεθα , , τροφὴν τροφή δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ζητοῦντες ζητέω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί θάλατταν θάλασσα βαδιούμεθα ; ; ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἱκανοὶ ἱκανός ἔλεγχοι εἴρηνται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , φέρε φέρω ζητήσωμεν ζητέω ἀπὸ ἀπό ποίας ποιός ποῖος ἐννοίας ἔννοια ὁρμώμενοι ὁρμάω ἐπρέσβευσαν πρεσβεύω ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία εἶναι εἰμί . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος κεχρημένοι ἐπρέσβευον πρεσβεύω ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία · · ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γιγνῶσκον γιγνώσκω ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τῷ τῷ γιγνωσκομένῳ · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μέλλοι μέλλω , , φασίν φημί , , ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸ ὁ γιγνῶσκον τῷ τῷ γιγνωσκομένῳ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ στάσιμον στάσιμος εἶναι εἰμί καὶ καί βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω τὸ ὁ γιγνωσκόμενον γιγνώσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κινοῖτο κινέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγκινεῖσθαι συγκινέω καὶ καί μεταβαίνειν μεταβαίνω τὸ ὁ γιγνῶσκον μετὰ μετά τοῦ ὁ | | γιγνωσκομένου . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὰ ὁ μὲν μέν γιγνωσκόμενα γιγνώσκω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ῥευστὰ καὶ καί μεταβλητὰ καὶ καί οὐ οὐ μόνιμα μόνιμος τυγχάνει τυγχάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ταῦτα οὗτος γιγνώσκουσα γιγνώσκω οὔτε οὔτε κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε συνακολουθεῖ συνακολουθέω τούτοις οὗτος · · δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις . . ταύτης οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἐχόμενοι ἔχω τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ἐκέχρηντο χράω πρὸς πρός πίστιν πίστις τῆς ὁ μοχθηρᾶς αὐτῶν αὐτός αἱρέσεως αἵρεσις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς οὐκ οὐ ὀρθὰ ὀρθός πρεσβεύετε πρεσβεύω μὴ μή λέγοντες λέγω συγκινεῖσθαι συγκινέω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω στάσιν στάσις τὰ ὁ γεννητὰ γεννητός καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί εντι μέντοι γε γε τὸ ὁ ὅς ἀπόφθεγμά τινος τις ἀρχαίου ἀρχαῖος τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἀδυνατόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ποταμῷ ποταμός δὶς δίς ἐμβῆναι ἐμβαίνω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω , , φησὶν φημί ἕτερος ἕτερος , , εἶπεν λέγω εἶπον ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὶς δίς ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὕδωρ ὕδωρ , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἅπαξ ἅπαξ ; ; ἄλλῳ ἄλλος γὰρ γάρ ὕδατι ὕδωρ κλύζονται μέν μέν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , δάκτυλοι ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ πούς ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δυνατὸν δυνατός στάσιν στάσις ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω ἀεί ἀεί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή εὑρίσκομεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος κατόπιν κατόπιν ἐρχομέν · · ην τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὀξύτητι ὀξύτης τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί προλαμβάνουσαν , , ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ μαντεῖαι μαντεία καὶ καί αἱ ὁ προρρήσεις τῶν ὁ ἡλιακῶν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐκλείψεων ἔκλειψις · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σημεῖά σημεῖον ἐστι εἰμί προγιγνωσκούσης ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ὀνομάζονται ὀνομάζω αἱρέσεις αἵρεσις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος | | ἐκαλοῦντο καλέω αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , ὡς ὡς οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Ἡδονικοί · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος τιθέμενοι τίθημι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ αἰσχρὰν αἰσχρός οὔτε οὔτε τὴν ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐγνωσμένην , , μετειλήφασι μεταλαμβάνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ἐκαλοῦντο καλέω Ἡδονικοί . . ἀλλ’ ἀλλά ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐτίθεντο τέλος τέλος εἶναι εἰμί · · τέλος τέλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία τριχῶς τριχῶς θεωρεῖται θεωρέω · · καὶ καί περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπανθεῖ ἐπανθέω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ ἀλήθει καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί περὶ περί σῶμα σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐεξίας εὐεξία μετέχει μετέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός ὑπουργεῖν ὑπουργέω ἀρεταῖς ἀρετή , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτός ἐκτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι * * * * τις τις εὐδαίμων εὐδαίμων καθέστηκεν καθίστημι . . ἡμεῖς δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὐ οὐ τέλος τέλος φαμὲν φημί ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τέλει τέλος ἑπομένην , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ σκιὰν σκιά λέγομεν λέγω ἕπεσθαι τοῖς ὁ φωτιζομένοις σώμασιν σῶμα , , ὁπόταν μὴ μή κατὰ κατά κορυφῆς κορυφή ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ συμβεβηκότος συμβαίνω φαμὲν φημί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , ὡς ὡς ὡς Περιπατητικούς φαμεν φημί . . Περιπατητικοὶ δὲ δέ ὠνομάσθησαν ὀνομάζω ἀπό ἀπό τινος αἰτίας αἰτία τοιοῦτον τοιοῦτος ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ὁ ὁ θεῖος Πλατῶν οἰόμενος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑγιὲς ὑγιής καὶ καί ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος πρὸς πρός τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργείας ἐνέργεια . . κινούμενος κινέω τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος ἐποιεῖτο ποιέω συνουσίαν συνουσία . . τελευτήσαντος τελευτάω δὲ δέ τούτου οὗτος διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ διατριβὴν διατριβή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ξενοκράτης Ξενοκράτης καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , [ [ καὶ καί ] ] οἱ ὁ τούτου οὗτος μαθηταί μαθητής . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ξενοκράτης Ξενοκράτης ἐπαίδευεν παιδεύω ἐν ἐν Ἀκαδημίᾳ Ἀκαδήμεια καὶ καί ἐλέγετο λέγω μετὰ μετά τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός Ἀκαδημαϊκὸς Ἀκαδημαϊκός Περιπατητικός , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ Λυκείῳ Λύκειον καὶ καί ἐλέγετο λέγω μετὰ μετά τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός Λύκειος λύκειος Περιπατητικός . . ὕστερον ὕστερον τοῖς ὁ μὲν μέν Ξενοκράτους Ξενοκράτης ἄλειψεν ἀλείφω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἐκλήθησαν καλέω μόνως μόνος μόνως Ἀκαδημαϊκοί , , τοῖς ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλους ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἐκλήθησαν καλέω | | μόνως μόνος μόνως Περιπατητικοί . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἔλειψεν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τούτοις οὗτος · · ἔπρεπεν πρέπω γὰρ γάρ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης τῶν ὁ δουμάτων τοῦ ὁ ὅς διδασκάλου διδάσκαλος ἀνάπλεῳ ἀνάπλεος ὄντι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυχεῖν τυγχάνω . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος πληροῦται πληρόω καὶ καί ἡ ὁ ἐπωνυμία ἐπωνυμία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις έπταχῶς ληφθεῖσα λαμβάνω . . καὶ καί ἵνα ἵνα δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πλέον πλέως πλέος οὐδὲ οὐδέ ἔλαττον δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐπωνυμία ἐπωνυμία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις , , προέλθωμεν προέρχομαι ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἐπωνυμία ἐπωνυμία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις λαμβάνεται λαμβάνω ἢ τίη ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια . . ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Περιπατητικοί , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ διανοίας διάνοια ἢ τίη ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ὀνομάτων ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ λέγονται λέγω Πυθαγόρειοι , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐπαίδευον παιδεύω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Στωικοί , , ἡ ὁ ὅθεν ὅθεν προῆλθον προέρχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Κυρηναϊκοὶ καὶ καί Ἐρετριακοί . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Κυνικοί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ἐφεκτικοί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ἡδονικοί . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἡ ὁ δεικνύουσα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑπτά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπωνυμίαι ἐπωνυμία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις . . διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος <Θεωρία β΄ . . > > Τῇ ἀπαριθμήσει τῶν ὁ προκατακληθέντων δέκα κεφαλαίων διανύσαντες διανύω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μεμαθήκαμεν μανθάνω πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις λαμβάνεται λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑπταχῶς , , φέρε φέρω καὶ καί | | ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος ὁδεύσωμεν , , 6r ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγγραμμάτων σύγγραμμα φημί φημί . . τῶν ὁ τοίνυν τοίνυν συγγραμμάτων σύγγραμμα Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί μερικὰ τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . καὶ καί ἔστι εἰμί μερικὰ μὲν μέν ὅσα ὅσος πρός πρός τινας τις ἰδίᾳ ἴδιος γέγραπται γράφω , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιστολαί ἐπιστολή , , ἅστινας Ἀνδρόνικ · · ός τε τε καὶ καί Ἀρτέμων Ἀρτέμων συνήγαγον συνάγω . . καθόλου καθόλου δέ δέ ἐστι εἰμί συγγράμματα σύγγραμμα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις ζητεῖ ζητέω . . μεταξὺ δὲ δέ οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἱστορίαι ἱστορία , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον ἱστορία ἱστορία καὶ καί αἱ ὁ Πολιτεῖαι πολιτεία σν΄ οὖσαι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὸν ὁ βίον βίος βιός Ἀθηνίων καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν διηγεῖται διηγέομαι . . καὶ καί μὴ μή λεγέτω λέγω τις τις πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀπορῶν ἀπορέω2 τί τι δήποτε γέγραπται γράφω τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος τοιαῦτα τοιοῦτος συγγράμματα σύγγραμμα · · ἐρῶ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φιλανθρωπίας φιλανθρωπία σημεῖον σημεῖον καθέστηκεν καθίστημι · · τὰς ὁ γὰρ γάρ πολιτείας πολιτεία τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἐξέθετο ἐκτίθημι , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ μεταγενεστέρων μεταγενέστερος τινὲς ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω καὶ καί κρίνοντες κρίνω ἐν ἐν τίσι μὲν μέν χρηστῶς χρηστός ἐπολιτεύσαντο πολιτεύω ἐν ἐν τίσι δὲ δέ οὐ οὐ χρηστῶς χρηστός , , τὰ ὁ μὲν μέν ἕλωνται αἱρέω τὰ ὁ δὲ δέ φύγωσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τοῖς ὁ μερικοῖς χαίρειν χαίρω εἰρηκότες λέγω , , τραπώμεθα τραπέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , τούτων οὗτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω . . τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ὑπομνηματικὰ τὰ ὁ δὲ δέ συνταγματικά . . ὑπομνηματικὰ μέν μέν ἐστι εἰμί ὅσα ὅσος κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης καὶ καί μόνα μόνος εἰσὶν εἰμί ἀπογεγραμμένα , , ἀκαλλώπιστον δὲ δέ τὴν ὁ φράσιν φράσις ἐκτήσαντο κτάομαι · · ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός συγγράφασθαί τι τις | | βουλόμενοι , , ὅσα ὅσος πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ηὕρισκον εὑρίσκω τοῦ ὁ προκειμένου συγγράμματος σύγγραμμα συμβαλλόμενα συμβάλλω , , κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης ἀπεγράφοντο ἀπογράφω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων βιβλίοις βιβλίον ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω πολλὰ πολύς τῶν ὁ ναημάτων ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀφῃροῦντο ἀφαιρέω , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής κρατύνειν κρατύνω ἐξελέγχειν ἐξελέγχω δὲ δέ τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ὑπομνηματικῶν φύσις φύσις τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . συνταγματικὰ δὲ δέ καλοῦμεν καλέω ὅσα ὅσος μετὰ μετά τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί λέξιν λέξις ἔχει ἔχω κεκοσμημένην κοσμέω καὶ καί φράσιν φράσις κεκαλλωπισμένην πρέπουσαν πρέπω τοῖς ὁ συγγράμμασιν σύγγραμμα , , ὥστε ὥστε τούτῳ οὗτος διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ ὑπομνηματικὰ τῶν ὁ συνταγματικῶν τῷ τῷ τὰ ὁ μὲν μέν ἀκαλλώπιστον τὴν ὁ φράσιν φράσις ἔχειν ἔχω τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ κεκαλλωπισμένην καλλωπίζω τὴν ὁ φράσιν φράσις ἔχειν ἔχω . . Τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ὑπομνηματικῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί μονοειδῆ μονοειδής τὰ ὁ δὲ δέ ποικίλα ποικίλος · · μονοειδῆ μονοειδής μὲν μέν ὅσα ὅσος πρὸς πρός ἓν πεποίηται ποιέω πρόσωπον πρόσωπον , , ποικίλα ποικίλος δὲ δέ ὅσα ὅσος πρὸς πρός πλείονα πολύς πλείων ἀποτείνεται ἀποτείνω πρόσωπα πρόσωπον . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ συνταγματικῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτοπρόσωπα τὰ ὁ δὲ δέ διαλογικά . . καὶ καί αὐτοπρόσωπα μὲν μέν ὅσα ὅσος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προσώπου προήνεγκεν προφέρω , , διαλογικὰ δὲ δέ ὅσα ὅσος δραματιωδῶς ἐστι εἰμί κατεσκευασμένα κατασκευάζω κατὰ κατά πεῦσίν τε τε καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις πλειόνων προσώπων πρόσωπον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ διαλογικὰ καὶ καί ἐξωτερικὰ ὀνομάζεται ὀνομάζω τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοπρόσωπα καὶ καί ἀκροαματικά ἀκροαματικός , , φέρε φέρω εὐλόγως εὔλογος ζητήσωμεν ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος προσηγορίαν προσηγορία ἐκτήσαντο κτάομαι . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ διαλογικὰ καὶ καί ἐξωτερικὰ | | ὠνομάσθη ὀνομάζω , , διότι διότι τὰ ὁ μὴ μή πρέποντα πρέπω τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκοπῷ σκοπός ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . οὕτως οὕτως ἔλεγε λέγω καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐκεῖσε ἐκεῖσε βοῶντος βοάω τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵν μὴ μή ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος , , πρεσβεύων πρεσβεύω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί θνητήν θνητός , , ἐξωτερικὰ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔλεγεν λέγω ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . ἡμεῖς δὲ δέ ἐλέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξωτερικὰ ταῦτα οὗτος ὠνόμασται ὀνομάζω , , ὅσα ὅσος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος γέγραπται γράφω καὶ καί μὴ μή γνησίως γνήσιος φιλοσοφοῦντας φιλοσοφέω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω σαφεστέραν τὴν ὁ φράσιν φράσις , , τὰ ὁ μὴ μή ἀποδεικτικῇ ἀποδεικτικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ὑποβαλλόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πιθανοῖς πιθανός λόγοις λόγος κεκαλλωπισμένα καλλωπίζω , , καὶ καί πρὸς πρός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀνάτασιν ἀνάτασις ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἔνδοξα ἔνδοξος πρόσωπα πρόσωπον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἱκανὰ ἱκανός περὶ περί τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις τῶν ὁ διαλογικῶν , , διὰ διά τί τι ἐξωτερικὰ καλοῦνται καλέω . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοπρόσωπα καλοῦνται καλέω καὶ καί ἀκροαματικά ἀκροαματικός . . τοιούτῳ τοιοῦτος δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα προσηγορεύθησαν προσαγορεύω , , διότι διότι μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἐρασταῖς ἐραστής φιλοσόφοις καὶ καί πολλοὺς πολύς κατορθώσασιν λόγους λόγος πεποίηνται ποιέω πρὸς πρός ἀκρόασιν ἀκρόασις . . Τούτων τῶν ὁ αὐτοπροσώπων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συμβάλλονται συμβάλλω πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγήν φυγή , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοῦ ἀγαθός αἵρεσιν αἵρεσις τοῦ ὁ δὲ δέ κακοῦ κακός φυγήν φυγή , , καὶ καί ποιοῦσιν ποιέω τὰ ὁ πρακτικά πρακτικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἀληθείας ἀλήθεια γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ποιοῦσι ποιέω | | τὰ ὁ θεωρητικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ψεύδους φημὶ φημί καὶ καί ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός , , καὶ καί ποιοῦσι ποιέω πάντα πᾶς τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τὰ ὁ λογικά λογικός . . ἀπό ἀπό τε τε οὗν τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός τε τε καὶ καί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία κεχρήμεθα χράω2 χράω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φυσικὰ φυσικός ἰὰ ἰός δὲ δέ θεολογικὰ τὰ ὁ δὲ δέ μαθηματικά μαθηματικός . . φυσικὰ φυσικός μὲν μέν οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Φυσικὴ ἀκρόασις ἀκρόασις καὶ καί ἡ ὁ Περὶ γενέ - - σεως καὶ καί φθορᾶς φθορά καὶ καί ἡ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ Μετέωρα καὶ καί ἡ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ καλουμένη καλέω . . μαθηματικὰ μαθηματικός δὲ δέ οἷα οἷος τὰ ὁ Μηχανικὰ καὶ καί Ὀπτικὰ προβλήματα πρόβλημα . . θεολογικὰ δὲ δέ οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικῶν πρακτικός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἠθικὰ ἠθικός τὰ ὁ δὲ δέ οἰκονομικὰ τὰ ὁ δὲ δέ πολιτικά πολιτικός . . ἠθικὰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ Εὐδήμεια καὶ καί τὰ ὁ Νικομάχεια τὰ ὁ καλούμενα καλέω , , οἰκονομικὰ οἰκονομικός δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Οἰκονομικὸς οἰκονομικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( γέγραπται γράφω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός οἰκονομικός οἰκονομικός ) ) , , πολιτικὰ πολιτικός δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πολιτικὸς πολιτικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ σν΄ πολιτείας πολιτεία τὰς ὁ εἰρημένας · · ἐκεῖναι γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί καθόλου καθόλου . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός καὶ καί πρακτικῶν πρακτικός διαίρεσις διαίρεσις τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ λογικῶν λογικός συγγραμμάτων σύγγραμμα τὰ ὁ μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος διδάσκει διδάσκω τὰ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τὰ ὁ δὲ δέ <τὰ> καθαίροντα καθαίρω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος ἡ ὁ καλουμένη καλέω Ἀποδεικτική , , τὰ ὁ Υστερα καλούμενα καλέω ἀναλυτικά , , συμβαλλόμενα συμβάλλω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ μέ|θοδον αἱ ὁ Κατηγορίαι , , τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τὰ ὁ Πρότερα ἀναλυτικά . . ἐκκαθαίρουσι ἐκκαθαίρω δὲ δέ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος οἱ ὁ Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί αἱ ὁ Ῥητορικαὶ τέχναι τέχνη καὶ καί τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός τὸ ὁ καλούμενον καλέω . . Ἀλλ’ εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι , , καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις μάθωμεν μανθάνω τῶν ὁ συμβαλλομένων συμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι σκοπὸν ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι μαθεῖν μανθάνω . . διὰ διά συλλογισμῶν δὲ δέ ταύτας οὗτος μανθάνομεν . . ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός αὐτός αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δηλοῖ δηλόω , , συλλογή τίς τις ἐστι εἰμί λόγων λόγος . . [ [ ἃ ] ] δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν πρὸ πρό τῆς ὁ συλλογῆς συλλογή μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ ἁπλᾶ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , πρὸ πρό δὲ δέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἵστανται ἵστημι ἱστάω · · μανθάνομεν οὖν οὖν ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ Κατηγοριῶν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς τέλειον τέλειος εἰσόμεθα εἶμι οἶδα τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός . . ἐζήτησαν ζητέω δέ δέ τινες τις πρὸς πρός τί τι συμβάλλοντι οἱ ὁ Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί αἱ ὁ Ῥητορικαὶ τέχναι τέχνη καὶ καί τὸ ὁ ὅς Περὶ ποιητικῆς ποιητικός , , καὶ καί διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος ἐξέθετο ἐκτίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά οἱ ὁ τῶν ὁ Ἀσκληπιαδῶν Ἀσκληπιάδης παῖδες παῖς οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ νοσερῶν παιδεύονται παιδεύω γνῶσιν γιγνώσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν ἑλεῖν αἱρέω τὰ ὁ δὲ δέ φυγεῖν φεύγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος γιγνώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πεφύκασί τινες τις σοφιστικοὶ σοφιστικός συλλογισμοὶ πειρώμενοι πειράω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια περιτρέπειν περιτρέπω καὶ καί ταύτην οὗτος ἀφανίσαι ἀφανίζω , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ ᾠήθη τούτους οὗτος 8v περιθέσθαι περιτίθημι , , οὐχ ἵνα ἵνα χρησώμεθα τούτοις οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γιγνώσκοντες γιγνώσκω μὴ μή περιπέσωμεν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν Ἀριστοτελικός συγγραμμάτων σύγγραμμα διαίρεσιν διαίρεσις μεμαθήκαμεν μανθάνω . . τρίτον τρίτος ἣν ὅς ὅς2 τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν Ἀριστοτελικός συγγραμμάτων σύγγραμμα . . καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τέσσαρες τέσσαρες δόξαι δοκέω γεγόνασιν γίγνομαι · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος δόξης δόξα φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρξασθαι ἄρχω , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τῆς ὁ φυσιολογικῆς , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός . . καὶ καί οἱ ὁ · · μὲν μέν τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος κατακοσμῆσαι κατακοσμέω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤθη ἠθέω καὶ καί οὕτως οὕτως ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί ἑτέρων ἕτερος μαθημάτων μάθημα · · ὥσ · · περ περ πέρ γὰρ γάρ οἱ ἕ τὰ ὁ σκοτεινὰ σκοτεινός ὄμματα ὄμμα ἔχοντες ἔχω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀποβλέψαι ἀποβλέπω , , οὕτως οὕτως οὐδέ οὐδέ τις τις βαρυνόμενος βαρύνω πάθεσι πάθος ψυχῆς ψυχή δύναται δύναμαι τούτων οὗτος ἅψασθαι ἅπτω . . καὶ καί ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρεσβευόντων πρεσβεύω δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί προηγήσασθαι προηγέομαι τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ φυσιολογικὴν λέγοντες λέγω προηγήσασθαί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἄρξασθαι ἄρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος σύντροφα σύντροφος ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί συνήθη συνήθης . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός ἔφασαν φημί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ προηγήσασθαι προηγέομαι τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός διὰ διά τὸ ὁ ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ λογικὴν λογικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ προη|γήσασθαι διὰ διά τὸ ὁ πάσας πᾶς τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω δεῖσθαι δέω δέω2 ταύτης οὗτος , , εἴ εἰ γε γε συλλογιστικῶς συλλογιστικός καὶ καί ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δείκνυται δείκνυμι τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι , , ἡ ὁ δὲ δέ λογική , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καταγίνεται καταγίγνομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡμεῖς τιθέμεθα τίθημι λέγοντες λέγω · · ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγήσασθαι προηγέομαι τὴν ὁ ἠθικὴν τῶν ὁ λοιπῶν διὰ διά τὸ ὁ ῥυθμίζεσθαι ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά ταύτης οὗτος καὶ καί κοσμεῖσθαι κοσμέω τὰ ὁ ἤθη ἦθος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ δίκην δίκη ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον καὶ καί ἰδιωτικῷ ἰδιωτικός τρόπῳ τρόπος τροπός κοσμοῦμεν καὶ καί καλλύνομεν τὰ ὁ ἤθη ἡμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά συλλογιστικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή καὶ καί ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός μεθόδου μέθοδος , , δίκαιον δίκαιος τὴν ὁ λογικὴν λογικός προηγήσασθαι προηγέομαι τῆς ὁ τε τε <καὶ τῆς ὁ φυσικῆς> καὶ καί τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός καὶ καί τῆς ὁ θεολογικῆς . . ἐν ἐν δὲ δέ αὐταῖς αὐτός ταύταις οὗτος ταῖς ὁ τρισὶ τρεῖς δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί προηγεῖσθαι προηγέομαι τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός καὶ καί τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός τῆς ὁ θεολογικῆς . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος συμπεραίνεται ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος κεφάλιον κεφάλιον . . τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ Ἀριστοτελικῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω χρήσιμον χρήσιμος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός . . ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω ὡς ὡς μία τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , ἀπειροδύναμος , , ἀπεριόριστος , , ἀσώματος , , ἀπερίληπτος ἀπερίληπτος , , ὀρεκτικὴ πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , αὐτοαγαθότης · · ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀγαθότης , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλο ἄλλος λευκὸν λευκός καὶ καί ἄλλο ἄλλος λευκότης · · λευκὸν λευκός μὲν μέν τὸ ὁ δεδεγμένον αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , λευκότης δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ποιότης ποιότης . . οὕτως οὕτως ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ δεδεγμένον , , ἀγαθότης δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὕπαρξις καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . | | καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη · · εἷς κοίρανος κοίρανος ἔστω εἰμί , , εἷς βασιλεύς βασιλεύς , , αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ θεολογῶν · · ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή , , ἔστι εἰμί κατασκευάσαι κατασκευάζω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς καλῶς καλός πολιτεύεται πολιτεύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κακῶς κακός τὰ ὁ ὄνια πολιτεύεσθαι πολιτεύω θεοῦ θεός περιόντος περίειμι . . τὰ ὁ ὅς καλῶς καλός πολιτευόμενα τέτακται τάσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ τεταγμένα τάσσω ὑφ’ ὑπό ἑνὸς τέτακται τάσσω , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἄρα ἄρα πάντα πᾶς ὑφ’ ὑπό ἑνὸς τέτακται τάσσω ’ ’ . . τοῦτο οὗτος οὑν τὸ ὁ τάξαν καλοῦμεν καλέω πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Πέμπτον κεφάλαιον κεφάλαιος . . τίς τις ὁ ὁ βαθμὸς καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἄγοντα ἄγω ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος ; ; φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε πέντε τινὰ καθέστηκεν καθίστημι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἡμᾶς ἐγώ ἀπάγοντα ἀπάγω τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οἷον οἷος λογική λογικός , , φυσική φυσικός , , ἠθική ἠθικός , , μαθηματική μαθηματικός , , θεολογική θεολογικός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἡ ὁ λογική λογικός , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος ἠθική ἠθικός , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἡ ὁ φυσική φυσικός , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός ἡ ὁ θεολογία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάντων πᾶς ἔνυλον προηγεῖσθαι προηγέομαι τοῦ ὁ κατά κατά τι τι μὲν μέν ἐνύλου κατά κατά τι τις δὲ δέ ἀύλου . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάντων πᾶς ἄυλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ χωρῆσαι χωρέω ἡμᾶς , , ἑπομένους τῇ ὁ ὅς τῇ προστάξει πρόσταξις τοῦ ὁ θεσπεσίου τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός κεφάλαιον κεφάλαιος . . Έκτον κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω | | ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροώμενον τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγγραμμάτων σύγγραμμα . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἐχέφρονα ἐχέφρων εἶναι εἰμί , , δριμύν , , κεκαλλωπισμένον καλλωπίζω τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος , , κεκαθαρμένον τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ( ( ' μὴ μή καθαρὸν καθαρός γὰρ γάρ καθαροῦ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω μὴ μή οὐχὶ οὐ θεμιτόν θεμιτός ἐστιν εἰμί ’ ’ ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων φησί φημί , , καὶ καί Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης ‘ ‘ τὰ ὁ μὴ μή καθαρὰ καθαρός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὁκόσῳ ἄν ἄν θρέψῃς τρέφω , , μάλλον βλάψεις βλάπτω ' ' ) ) , , καὶ καί συνεχῶς συνεχής ἐπιλέγοντα ἐπιλέγω αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰς ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων φωνὰς φωνή ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ εἰ εἰ μὴ μή σὺ σαυτοῦ σεαυτοῦ λέγοντος λέγω ἀκούσῃς ἀκούω , , μηδενὶ μηδείς ἄλλῳ ἄλλος λέγοντι λέγω πιστεύσῃς πιστεύω καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ Σωκράτους Σωκράτης Σωκράτους Σωκράτης μὲν μέν ὀλίγον ὀλίγος φροντιστέον φροντίζω φροντιστέος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀληθείας ἀλήθεια πολύ’ , , σημαίνοντος σημαίνω διὰ διά πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντων πᾶς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια προτιμᾶν προτιμάω καὶ καί πάντα πᾶς ταύτης οὗτος δεύτερα δεύτερος ποιεῖσθαι ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας κόσμῳ κόσμος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας κόσμῳ κόσμος ἔστι εἰμί μὲν μέν βασιλεύς βασιλεύς , , ὑπόκεινται ὑπόκειμαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός στρατιῶται στρατιώτης καὶ καί θῆτες θής , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ἀκροώμενον τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί ἔχειν ἔχω μὲν μέν ἐν ἐν τάξει τάξις τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τὸν ὁ λογισμόν λογισμός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ τάξει τάξις τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης τὸν ὁ θυμόν θυμός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῶν ὁ ὑπηρετούντων ὑπηρετέω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἄρχειν ἄρχω μὲν μέν τὸν ὁ λογισμόν λογισμός , , ἄρχεσθαι ἄρχω δὲ δέ τὸν ὁ θυμόν θυμός , , ἄρχεσθαι ἄρχω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ζητοῦσι ζητέω δέ δέ τινες τις διὰ διά τί τι τριμεροῦς τριμερής οὔσης εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τέσσαρές εἰσιν εἰμί ἀρεταί , , φρόνησις φρόνησις , , ἀνδρία ἀνδρεία , , σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . πρὸς πρός τούτους οὗτος δὲ δέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί γνώρισμα γνώρισμα τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀνδρία ἀνδρεία τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , | | ἡ ὁ δὲ δέ σωφροσύνη σωφροσύνη τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἡ ὁ δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη διὰ διά πασῶς πεφοίτηκεν φοιτάω καὶ καί ὲν πάσαις πᾶς θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἕκτον κεφάλαιον κεφάλαιος . . Έβδομον κεφάλαιον κεφάλαιος , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξηγούμενον τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόνδε τοιόσδε <δεῖ> εἶναι εἰμί ἐξηγηματικὸν καὶ καί ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός · · ἐξηγηματικὸν μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι σαφῶς σαφής τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διακρίνοντα διακρίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός μὴ μή δουλεύειν δουλεύω αἱρέσει καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκμεμισθωκέναι αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ὧτα καὶ καί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα , , ὡς ὡς ἅπαντα ἅπας ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκείνῃ ἐκεῖνος δοκοῦντα δοκέω , , καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός μὴ μή συμμεταβάλλεσθαι ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐν ἐν σκηνῇ σκηνή διάφορα ὑποδύοντες πρόσωπα πρόσωπον , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός τι τις πάθῃ πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τύπους τύπος ἔχειν ἔχω χρὴ χρή καὶ καί κανόνας κανών ἀληθεῖς ἀλήθω , , δι’ διά ὧν δύναται δύναμαι διακρῖναι διακρίνω τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή τοιοῦτον . . ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καταπαύσωμεν τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι θεωρίαν θεωρία . . τέλος τέλος τῆς ὁ β΄ θεωρίας θεωρία . . Ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ Υ΄ θεωρίας θεωρία . . Ἐπειδὴ τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις μεμαθήκαμεν μανθάνω καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἡμᾶς ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος καὶ καί διά διά ποίων ποιός ποῖος μέσων ὁδευτέον καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἐκδεχόμενον ἡμᾶς ἐγώ τέλος τέλος , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροώμενον τούτων οὗτος , , εἶτα τὸν ὁ ἐξηγούμενον , , φέρε φέρω πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ζητήσωμεν ζητέω τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος . . οὐχ οὐ ἓν | | τοίνυν τοίνυν ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω εἶδος εἶδος , , διότι διότι μηδὲ μηδέ περὶ περί ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα τὸν ὁ λόγον λόγος πεποίηται ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ διαφόρων διάφορος ἥψατο ἅπτω πραγμάτων πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί παναρμόνιον παναρμόνιος εἶδος εἶδος ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω , , πρόσφορον πρόσφορος τὸν ὁ λόγον λόγος βουλόμενος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή πυκνός πυκνός ἐστι εἰμί καὶ καί σύντομος σύντομος , , κοινός κοινός τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ἴδιος ἴδιος · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπιστέλλοντα · · κοινὸν κοινός μέν μέν , , διότι διότι ἡ ὁ ἐπιστολὴ ἐπιστολή ἔντευξίς ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἀπόντας , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ <τὰ> τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι ταῖς ὁ ἐντεύξεσιν ἔντευξις κοινῶς κοινός διαλεγόμεθα διαλέγω , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἐντεύξεις ἔντευξις τῶν ὁ ἀπόντων ἄπειμι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ ἐπιστολάς ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , κοινὴν κοινός ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἔντευξιν ἔντευξις . . ἴδιον ἴδιος δὲ δέ χρὴ χρή πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπιστέλλοντα , , ἵνα ἵνα μὴ μή λάθωμεν λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἰδιωτικὴν ἰδιωτικός ἐμπίπτοντες ἐμπίπτω . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἱστορίαις ἱστορία ἐστὶ εἰμί σαφής σαφής , , ὑφηγηματικός , , διηρθρωμένος διαρθρόω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διαλογικοῖς ὡραῖος ὡραῖος , , μεστὸς μεστός χαρίτων , , οὐκ οὐ ἐνδεής ἐνδεής , , ποικίλος ἐν ἐν ταῖς ὁ μιμήσεσιν , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αὐτοπροσώποις συνεστραμμένος , , γοργός , , πυκνὸς τοῖς ὁ νοήμασι νόημα , , καθαρὸς τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , μηδαμοῦ μηδαμοῦ ποιητικαῖς ποιητικός δουλεύων δουλεύω μεταφοραῖς , , ἀκαλλωπίστῳ εὐρυθμία κοσμούμενος ( ( διὸ διό καὶ καί ἀζήλωτον ἀζήλωτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ μεταγενεστεροις κατέστησεν καθίστημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρεῖττον κρείσσων ἢ ἤ κατὰ κατά τέχνην τέχνη συντεθὲν συντίθημι ἀμίμητόν ἀμίμητος ἐστι εἰμί τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός κεκαλλωπισμένος ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὄγδοον κεφάλαιον κεφάλαιος . . ἔνατον κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω διὰ διά τί τι ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω , , δηλοῖ δηλόω πολλαχοῦ πολλαχοῦ σαφῶς σαφής ἑρμηνεύσας , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἐν ἐν τοῖς ὁ καλουμένοις καλέω | | Τόποις , , ἐ ἐ . . ν δὲ δέ τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεωρολουγικοῖς . . ἀσάφειαν ἀσάφεια τοίνυν τοίνυν ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω πεῖραν πεῖρα καὶ καί δοκιμασίαν δοκιμασία . . λαβεῖν λαμβάνω βουλόμενος τῶν ὁ τε τε προθυμοτάτων νέων νέος καὶ καί τῶν ὁ ῥᾳθύμων · · ἀσαφεῖ γὰρ γάρ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος συγγράμματι σύγγραμμα συντείνει συντείνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί προθυμότερος πρόθυμος γίγνεται γίγνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα κατάληψιν κατάληψις , , ὁ ὁ δὲ δέ ῥᾴθυμος ῥάθυμος ῥᾴθυμος ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω τούτῳ οὗτος φεύγει φεύγω τὴν ὁ ἔντευξιν ἔντευξις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀσαφείας ἀσάφεια ἀπελαυνόμενος ἀπελαύνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλάτων Πλάτων πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · παρεκελεύετο παρακελεύομαι γὰρ γάρ δοκιμασίαν δοκιμασία καὶ καί πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ νέων νέος λαμβάνειν λαμβάνω πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα εἰσόδου εἴσοδος · · ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπαγαγεῖν ἀπάγω αὐτοὺς αὐτός ὲν τοῖς ὁ συμποσίοις συμπόσιον καὶ καί μεθύσκειν μεθύσκω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω ἐν ἐν τῇ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ψυχῇ ψυχή δημοσιεύσωσι . . τὰ ὁ αὐτὰ δὲ δέ καὶ καί Πυθαγόρας ἐποίει ποιέω · · μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα γὰρ γάρ ἠρώτα ἐρωτάω τοὺς ὁ φοιτητὰς φοιτητής τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ νυξὶ νύξ γιγνόμενα ἐνύπνια ἐνύπνιον μαντεύεσθαι μαντεύομαι διὰ διά τούτων οὗτος βουλόμενος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῶν ὁ ψυχῶν [ [ εἰδέναι οἶδα ] ] . . ἀλλ’ ἀλλά ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων κρεῖττον κρείσσων ἢ ἤ κτὰ Πυθαγόραν Πυθαγόρας ἐποίει ποιέω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὀνείρασιν ὄνειρος ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς καὶ καί προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί ἀφελεῖν ἀφαιρέω ψευδῶς ψευδής , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ μέθαις μέθη , , ἅτε δὴ δή μὴ μή παρακολουθοῦντες παρακολουθέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἀδεῶς ἀδεής τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή κεκρυμμένα κρύπτω ἐξήγγελλον ἐξαγγέλλω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιηταί , , μὴ μή πᾶσι πᾶς βουλόμενοι σαφῆ σαφής καταστῆσαι καθίστημι τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος , , μύθοις μῦθος ἀπέκρυπτον ἀποκρύπτω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος δογμάτων δόγμα λεγόμενα λέγω · · ἀνόητον ἀνόητος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καθὰ καθά οἱ ἕ ποιηταί ποιητής φασι φημί Κρόνον Κρόνος καταπίνοντα | | τὰ ὁ τέκνα τέκνον καὶ καί πάλιν πάλιν ἐμοῦντα , , Δία Ζεύς δὲ δέ κύκνον κύκνος γενόμενον γίγνομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος δρῶντας δράω ἀνθρώπους ἄνθρωπος κολάζομεν κολάζω , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἄτοπον ἄτοπος ταῦτα οὗτος προσάπτειν προσάπτω θεοῖς θεός ; ; διὸ διό καὶ καί δέος δέος ἐστὶ εἰμί μή μή ποτε ποτε αἱ ὁ τῶν ὁ νέων νέος ψυχαὶ ψυχή ἁπαλώταται οὖσαι εἰμί παραδέξονται ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής · · δυσμετακινήτως γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ νέοι νέος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοῖς ὁ τερατωδεστέροις τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής χάριν χάρις ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω ἀπιστίας ἀπιστία μηδεὶς τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω πιστεύσειεν πιστεύω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς τοῦτο οὗτος βούλονται βούλομαι τὰ ὁ παραπετάσματα παραπέτασμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ · · ἐπενόησαν ἐπινοέω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πᾶσι πᾶς σαφῆ σαφής καὶ καί γνώριμα γνώριμος καταστῆσαι καθίστημι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . ὅθεν ὅθεν ἔφησέν τις τις ἀείδω ἀείδω συνετοῖσιν συνετός , , θύρας θύρα δ’ ἐπίθεσθε βεβλήλοις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς τούτων οὗτος Ἀπόλλων Ἀπόλλων μὴ μή πᾶσι πᾶς προδήλους πρόδηλος τὰς ὁ μαντείας μαντεία καταστῆσαι καθίστημι βουλόμενος λοξῶς λοξός ἐμαντεύετο μαντεύομαι , , οὐ οὐ μετρίαν μέτριος ἀσάφειαν ἀσάφεια διὰ διά τούτων οὗτος ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Λοξίας Λοξίας ὠνόμασται ὀνομάζω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων μὲν μέν τὸ ὁ λοξόν , , ἱερεῦσι ἱερεύς δὲ δέ τὰ ὁ παραπετάσματα παραπέτασμα , , ποιηταῖς ποιητής δὲ δέ οἱ ὁ μῦθοι μῦθος , , Πυθαγόρᾳ δὲ δέ τὰ ὁ ὀνείρατα ὄνειρος , , Πλάτωνι Πλάτων δὲ δέ αἱ ὁ μέθαι μέθη , , τοῦτο οὗτος Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης πέφυκεν φύω ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἔνατον ἔνατος κεφάλιον κεφάλιον . . Δέκατον καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω πόσα ποσός πόσος καὶ καί τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνεσθαι ἑκάστου ἕκαστος Ἀριστοτελικοῦ συγγράμματος σύγγραμμα . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἕξ τινα τις ὀφείλομεν ὀφείλω προλαβεῖν προλαμβάνω , , τὸν ὁ σκοπόν σκοπός φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὴν ὁ | τάξιν τάξις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή καὶ καί τὸν ὁ συγγραφέα καὶ καί τὴν ὁ διασκευήν . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν σκοπὸς ἐν ἐν τοῖς ὁ Πλατωνικοῖς πολλαχοῦ πολλαχοῦ διαπεφώνηται διαφωνέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀριστοτελικοῖς οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . * * * εἴ εἰ γε γε μιμητὴς μιμητής ὢν εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἅπαντα ἅπας ἕνεκά ἕνεκα του λέγει λέγω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκείνη ἐκεῖνος οὐδὲν οὐδείς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκά ἕνεκα του πάντα πᾶς πράττει πράσσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ζητοῦμεν ζητέω , , ὅτε ὅτε δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα πρὸς πρός κακοῦ κακός ἐπινενοῆσθαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Σοφιστικῶν ἐλέγχων ἔλεγχος · · νομίζεται νομίζω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον βλαπτικὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , διότι διότι κανόνας κανών τινὰς ἐκεῖ ἐκεῖ παραδίδωσι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δυνησόμεθα δύναμαι ἀπατᾶν ἀπατάω . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδίδοται ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἀπατῶμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵν μὴ μή ἀπατώμεθα , , καὶ καί οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ποιῶμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵν μὴ μή πάθωμεν πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός τὰ ὁ δηλητήρια οὐ οὐ πρὸς πρός χρῆσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός φυγὴν φυγή παραδίδοται . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τάξιν τάξις ζητοῦμεν οὐ οὐ τὴν ὁ καθολικήν ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ταύτην οὗτος μεμαθήκαμεν μανθάνω , , ὅτε ὅτε ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ μὲν μέν λογικὴν λογικός προηγεῖσθαι προηγέομαι , , ἕπεσθαι δὲ δέ τὴν ὁ ἠθικήν ἠθικός , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ φυσικήν , , καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ φυσικὴν τὴν ὁ μαθηματικήν μαθηματικός , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μερικήν , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοστοίχοις · · εἰ εἰ λογικὸν λογικός ὑπάρχοι ὑπάρχω τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ὑπάρχουσαν ὑπάρχω τάξιν τάξις δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητοῦμεν ζητέω , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή πολυπραγμονοῦμεν πολυπραγμονέω , , ὅτε ὅτε μὴ μή σύμφωνος σύμφωνος | | εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τῷ ὁ σκοπῷ σκοπός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τόπων τόπος · · ἄλλη ἄλλος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος παραδιδόμενα παραδίδωμι . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί συναναφαίνεται ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τρία ὁ ὁ σκοπός σκοπός , , ἡ ὁ χρεία χρεία , , ἡ ὁ ἐπιγραφή ἐπιγραφή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ψυχῆς ψυχή συγγράμματι σύγγραμμα . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ γνησίου γνήσιος δύο γε ταῦτα οὗτος ζητήσωμεν ζητέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός ἐνοθεύοντο τὰ ὁ βιβλία βιβλίον καὶ καί ποῖά εἰσιν εἰμί κριτήρια κριτήριον τὰ ὁ δυνάμενα διαχωρίζειν διαχωρίζω τὰ ὁ γνήσια γνήσιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νόθων . . Ενοθεύοντο τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ βιβλία βιβλίον τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός κατὰ κατά τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός · · ἢ τίη διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς ἢ τίη δι’ διά εὔνοιαν εὔνοια τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἢ τίη διὰ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία . . καὶ καί δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία τριχῶς τριχῶς · · ἢ τίη συγγραφέως ἢ τίη συγγραμμάτων σύγγραμμα ἢ τίη ὑπομνημάτων ὑπόμνημα . . ἀλλ’ ἀλλά , , εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , μάθωμεν μανθάνω πῶς πῶς πως τὸ ὁ τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς φιλότιμον φιλότιμος αἴτιον αἴτιος ἦν εἰμί τοῦ ὁ τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος νοθεύεσθαι νοθεύω . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός βασιλεῖς βασιλεύς ἐρασταὶ ὄντες εἰμί λόγων λόγος ἔσπευδον σπεύδω διὰ διά φιλοτιμίας φιλοτιμία συναγαγεῖν συνάγω τὰ ὁ τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος συγγράμματα σύγγραμμα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν Ἰοβάτης Ἰοβάτης ὁ ὁ τῆς ὁ Λιβύης Λιβύη βασιλεὺς βασιλεύς ἐραστὴς ἐραστής ἐγένετο γίγνομαι τῶν ὁ Πυθαγορικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα καὶ καί Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ὁ ὁ ἐπίκλην ἐπίκλην Φιλάδελφος Φιλάδελφος τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν καὶ καί Πεισίστρατος Πεισίστρατος ὁ ὁ Ἀθηνάίων τύραννος τύραννος τῶν ὁ Ὁμηρικῶν Ὁμηρικός <καὶ> χρημάτων χρῆμα δωρεαῖς δωρεά ἔσπευδον σπεύδω ταῦτα οὗτος συναγαγεῖν συνάγω . . πολλοὶ πολύς οὖν οὖν χρημάτων χρῆμα ὀρεγόμενοι ὀρέγω ἔσπευδον σπεύδω ἢ ἤ συγγράψασθαι συγγράφω ἤγουν καὶ καί τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω συναγαγεῖν συνάγω καὶ καί ἐπιγράφειν ἐπιγράφω τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί προσφέρειν προσφέρω καὶ καί καρποῦσθαι καρπόω δωρεὰς δωρεά διὰ διά τούτου οὗτος μνηστευόμενοι μνηστεύω . . καὶ καί συνέβαινεν συμβαίνω , , ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . νοθεύεσθαι νοθεύω σθαι τὰ ὁ βιβλία βιβλίον <ἔσθ ' ' ὅτε> διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία βασιλέων βασιλεύς . . | | διὰ διά δὲ δέ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία συγγραφέων ἐνοθεύοντο ἔσθ’ ὅτε ὅτε τὰ ὁ βιβλία βιβλίον , , διότι διότι μὴ μή εἷς καὶ καί μόνος μόνος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁ ὁ Σταγειρίτης Σταγειρίτης ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἐπίκλην ἐπίκλην Μῦθος μῦθος , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ καλούμενος καλέω Παιδοτρίβης . . δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία δὲ δέ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἐνοθεύοντο τὰ ὁ βιβλία βιβλίον , , διότι διότι μὴ μή μόνος μόνος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔγραψε γράφω Κατηγορίας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος καὶ καί Εὔδημος Εὔδημος , , οἱ ἕ τούτου οὗτος μαθηταί . . πολλάκις πολλάκις οὖν οὖν τις τις περιτυχὼν περιτυγχάνω ταῖς ὁ Κατηγορίαις Θεοφράστου Θεόφραστος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐνόμισεν νομίζω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ἔσθ’ ὅτε ὅτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ διὰ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία συγγραφέων ἐνοθεύοντο τὰ ὁ βιβλία βιβλίον οὐδὲ οὐδέ διὰ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ὑπομνημάτων ὑπόμνημα , , διότι διότι πολλάκις πολλάκις ὑπόμνημά ὑπόμνημα τις τις ἐποίησεν ποιέω εἰς εἰς ὁμώνυμον ὁμώνυμος πραγματείαν πραγματεία καὶ καί ἐνομίσθη νομίζω ἄλλης ἄλλος εἶναι εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος ἐποίησεν ποιέω ὑπόμνημα ὑπόμνημα εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος Κατηγορίας , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις τις τις ἀποπλανᾶται ἀποπλανάω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὑπόμνημα ὑπόμνημα . . ἢ τίη πολλάκις πολλάκις ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω τις τις τῷ τῷ ὑπομνήματι ὑπόμνημα Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Ἀφροδισιέως εἰς εἰς τὰς ὁ Κατηγορίας ἐνόμιζεν νομίζω αὐτὸ αὐτός πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , λανθάνον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος γέγραπται γράφω αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ Θεοφράστου Θεόφραστος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε δι’ διά εὐγνωμοσύνην εὐγνωμοσύνη μαθητῶν μαθητής πρὸς πρός διδάσκαλον διδάσκαλος ἐνοθεύοντο τὰ ὁ βιβλία βιβλίον , , ὥσπερ ὥσπερ πάντα πᾶς τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τὰ ὁ ἐπιγεγραμμένα ἐπιγράφω Πυθαγόρου Πυθαγόρας · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Πυθαγόρας Πυθαγόρας οὐκ οὐ ἀπέλειψεν οἰκεῖον οἰκεῖος σύγγραμμα σύγγραμμα , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄψυχα καταλιμπάνειν καταλείπω καταλιμπάνω συγγράμματα σύγγραμμα , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή δύναται δύναμαι ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ | | ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καταλιμπάνειν καταλείπω καταλιμπάνω ἔμψυχα ἔμψυχος συγγράμματα σύγγραμμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί μαθητάς μαθητής , , οἵτινες ὅστις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος · · διδασκάλων δύνανται δύναμαι συμμαχεῖν συμμαχέω . . οἱ ἕ οὖν οὖν μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δι’ διά εὔνοιαν εὔνοια ποιήσαντες ποιέω συγγράμματα σύγγραμμα ἐπέγραψαν ἐπιγράφω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Πυθαγόρου Πυθαγόρας . . καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία νόθα εἰσὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα Πυθαγόρου Πυθαγόρας προσφερόμενα προσφέρω συγγράμματα σύγγραμμα . . ‘ Η δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ μόρια μόριον διαίρεσις διαίρεσις σαφής σαφής ἐστι εἰμί περὶ περί Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί σύνοπτος σύνοπτος κατὰ κατά ζῆλον ζῆλος γεωμετρικῶν · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πρῶτα πρῶτος πρότερος παραλαμβάνουσι παραλαμβάνω τὰ ὁ λήμματα λῆμμα καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα , , καὶ καί εἶτα εἶτα οὕτως οὕτως ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρῶτα πρῶτος πρότερος διδάσκει διδάσκω τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ προκείμενα . . . . ὡς ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σαφῆ σαφής γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος στήσωμεν ἵστημι τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι θεωρίαν θεωρία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πέρας πέρας εἴληφεν λαμβάνω ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τῶν ὁ προλαμβανομένων τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Θεωρία Θεωρίη δ΄ . . Ἐπειδὴ τῶν ὁ προλεγομένων προλέγω ἀρχόμενοι ἄρχω πρὸς πρός τρία τινὰ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ὑπισχνούμεθα ὑπισχνέομαι ποιήσασθαι ποιέω , , πρός πρός τε τε πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη φημί φημί , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ λογικήν , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ Κατηγορίας , , φέρε φέρω διανύσαντες διανύω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εὐτάκτως εὔτακτος χωρήσωμεν , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μέθοδόν φημι φημί , , ζητοῦντες ζητέω εἰ εἰ μέρος μέρος ἢ ἤ ὄργανον ὄργανον ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ | τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος δόξαι δόξα γεγόνασι γίγνομαι περὶ περί ταύτης οὗτος , , τῶν ὁ μὲν μέν Στωϊκῶν μέρος μέρος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί νομιζόντων νομίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ Περιπατητικῶν ὄργανον ὄργανον , , τοῦ ὁ δὲ δέ θείου θεῖος Πλάτωνος Πλάτων μέρος μέρος ἅμα ἅμα καὶ καί ὄργανον ὄργανον , , μέρος μέρος μὲν μέν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγοντος λέγω ἐν ἐν Φαιδρῷ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λόγον λόγος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο φησὶν φημί αὐτὴν αὐτός τριγχοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ὄργανον ὄργανον δὲ δέ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶν φημί ‘ ‘ ᾦ ᾦ παῖ παῖς , , γύμναζε γυμνάζω σεαυτὸν σεαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ καλουμένης ἀδολεσχίας ἀδολεσχία , , ἕως ἕως ἔτι ἔτι · · νέος νέος εἶ εἶμι εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐκφεύξεταί σε τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής ’ ’ , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος διὰ διά τούτων οὗτος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὁ ὁ Πλατῶν ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανόν ὄργανος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχέν ποτε ποτε τολμῆσαι τολμάω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀδολεσχίαν ἀδολεσχία καὶ καί γυμνασίαν γυμνασία τὸ ὁ μέρος μέρος ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . Οἱ ὁ δὲ δέ Στωικοὶ διὰ διά δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος δόξαν δόξα ἠβούλοντο βούλομαι πιστώσασθαι πιστόω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή . . · · πᾶν πᾶς , , ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηταί χράω2 τις τις ἢ ἤ τέχνη τέχνη ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί ἑτέρας ἕτερος τέχνης τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμης ἐπιστήμη <ἢ μέρος μέρος ἢ ἤ μόριον μόριον , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κεχρημένης> ἢ τίη μέρος μέρος ἢ ἤ μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί . . οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδειγμάτων παράδειγμα · · τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός τέχνης τέχνη μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διαιτητικόν διαιτητικός , , καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἑτέρας ἕτερος τέχνης τέχνη ἡ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μέρος μέρος ἢ τίη μόριόν μόριος ἐστι εἰμί · · τῆ τῆ . . ς ἰατρι - - κῆς ἄρα ἄρα τέχνης τέχνη τὸ ὁ διαιτητικὸν μέρος μέρος ἐστί εἰμί , , καὶ καί αὕτη οὗτος μόνη μόνος κέχρηται χράω αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ τέχνηλἢ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐ οὐ κέχρηται χράω , , τῆς ὁ ὅς ἄρα ἄρα φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρος μέρος ἢ ἤ μόριον μόριον ἡ ὁ λογική . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ μόριον μόριον · · μέρος μέρος ἄρα ἄρα . . καλῶς καλός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ' ' ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾗ ὅς ᾗ ἑτέρας ἕτερος τέχνης τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ’ ’ διὰ διά τὴν ὁ ἀστρονομίαν ἀστρονομία . . ἐκινδύνευεν κινδυνεύω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία μέρος μέρος εἶναι εἰμί τῆς ὁ κυβερνητκῆς , , ἐπειδὴ ἐπεί κέχρηται χράω αὐτῇ αὐτός , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω | | Ἄρατος Ἄρατος λέγων λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἄρκτου ἄρκτος τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί Σιδόνιοι ἰθύντατα ναυτίλλονται ναυτίλλομαι , , εἰ εἰ μὴ μή προὐπῆρχεν μέρος μέρος οὖσα εἰμί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός ἀνάγεται ἀνάγω , , καὶ καί τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς μαθηματικόν μαθηματικός . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐλέγξαι ἐλέγχω αὐτὸ αὐτός συντόμως σύντομος καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ φλεβοτόμου ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · φαίη φημί γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φλεβότομον τίνος ἐστίν εἰμί ; ; ἢ τίη μόνης μόνος ἰατρικῆς ἰατρικός ; ; ἤ ἤ τινες τις ἄλλοι ἄλλος τούτω οὗτος κέχρηνται χράω ἢ τίη μόνοι μόνος ἰατροί ἰατρός ; ; καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούντων φρονέω οὐδεὶς μέρος μέρος τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καλέσει εἰνὶ ἐν τὸ ὁ φλεβότομον , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς φλεβότομον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος , , ἡ ὁ ὅς ἰατρική ἰατρικός · · οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ἀσωμάτου μέρος μέρος ἐστί εἰμί . . πόθεν πόθεν ποθεν οὗν ὁ ὁ παραλογισμὸς προῆλθεν προέρχομαι ; ; λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν , , διότι διότι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα παραλέλειπται παραλείπω · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς , , ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηταί χράω2 τις τις ἢ ἤ τέχνη τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾗ ὅς ᾗ ἑτέρας ἕτερος τέχνης τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ μέρος μέρος ἢ τίη μόριον μόριον ἢ τίη ὄργανον , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κεχρημένης ἢ τίη μέρος μέρος ἢ τίη μόριόν μόριος ἐστι εἰμί ἢ τίη ὄργανον ὄργανον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λογικὴ λογικός οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος τις κέχρηται χράω ἢ ἤ μόνη μόνος ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία · · ταύτης οὗτος ἄρα ἄρα τῆς ὁ χρωμένης μέρος μέρος ἢ τίη μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὄργανον ὄργανον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος ἡ ὁ μόριον ἡ ὁ λογική , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι · · ὄργανον ὄργανον ἄρα ἄρα ἐ , , στί . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λόγου λόγος . . δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός προβάλλεται προβάλλω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ προβαλλόμενον προβάλλω ὑπό ὑπό τινος τις μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ προβάλλοντος προβάλλω · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἄρα ἄρα ὡς ὡς προβληθεῖσα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί . . ψευδὴς ψευδής δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος καθέστηκεν καθίστημι · · | | αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν ὁ ὁ μὲν μέν χαλκεὺς χαλκεύς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ <ἄχμονα> προβάλλεται προβάλλω καὶ καί ὁ ὁ τέκτων τέκτων , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , σφῦραν σφῦρα , , καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος μέρος μέρος ἐστί εἰμί . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Στωικῶν λόγοι λόγος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή , , δεικνύναι δείκνυμι ἐπειγόμενοι ἐπείγω τὴν ὁ λογικὴν λογικός μέρος μέρος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ Περιπατητικῶν περιπατητικός λόγοι λόγος , , τρεῖς ὄντες εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τοιαύτην τοιοῦτος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή , , οἱ ὁ πρεσβεύοντες πρεσβεύω εἶναι εἰμί ὄργανον τὴν ὁ λογικήν . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ , , τρόπον τρόπος τροπός · · ἐὰ , , ν ὦσι εἰμί , , φασί φημί , , δύο γε τέχναι τέχνη καὶ καί κέχρηται χράω ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῷ τῷ ἀποτελέσματι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος , , ἡ ὁ κεχρημένη κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀποτελεσάσης · · οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί χαλινοποιητικῆς καὶ καί ἱππικῆς ἱππικός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ χαλινοποιητικὴ χαλινὸν χαλινός ἐποίησεν ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἱππικὴ ἱππικός τούτῳ οὗτος ἐχρήσατο χράομαι χράω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἱππικὴ ἱππικός ὡς ὡς κεχρημένη τῷ τῷ ἀποτελέσματι τῆς ὁ χαλινοποιητικῆς κρείττων κρείσσων αὐτῆς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κυβερνητικὴ κυβερνητικός ναυπηγικῆς ναυπηγικός ἐστι εἰμί τιμιωτέρα τίμιος , , διότι διότι τῷ τῷ τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσοφία φιλοσοφία ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ λογικήν , , κέχρηνται χράω δὲ δέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς τέχναι τέχνη τῷ τῷ ἀποτελέσματι τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , οἷον οἷος ἰατρική ἰατρικός , , γραμματική γραμματικός , , ῥητορική ῥητορικός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον αἱ ὁ παραπλήσιοι παραπλήσιος τέχναι τέχνη , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἄρα ἄρα ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν τῶν ὁ κεχρημένων τῷ τῷ ταύτης οὗτος προβλήματι πρόβλημα , , λέγω λέγω δὴ δή τῇ ὁ λογικῇ , , * * * * κρείττους κρείσσων τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἐπεὶ ἐπεί ἀτοπίας ἀτοπία πάσης πᾶς · · ἐστὶν εἰμί ἐπέκεινα ἐπέκεινα · · τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος ἔλθοι ἔρχομαι ἀναίδειαν ἀναίδεια ὥστε ὥστε τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ τεχνῶν χείρονα χείρων ὀνομάσαι ὀνομάζω τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνῶν τέχνη ; ; εἰ εἰ μὴ μή | οὖν οὖν μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἄτοπον τοῦτο οὗτος , , ὄργανον ὄργανον ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ λογική . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή του πρώτου πρῶτος πρότερος ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα . . οευτερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιαύτην τοιοῦτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή · · τὸ ὁ μέρος μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός θέλει ἐθέλω ἔχειν ἔχω ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὕλην ὕλη ἔχει ἔχω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , φημὶ φημί δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀλλὰ ἀλλά ὄργανον ὄργανον . . κατασκευάσωμεν κατασκευάζω δὲ δέ ἑκατέραν ἑκάτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν μείζονα μέγας οὕτω οὕτως τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέρος μέρος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὕλην ὕλη ἔχει ἔχω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον · · αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τὸ ὁ διαιτητικὸν μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἰατρικῆς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὕλην ὕλη ἔχον ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰατρικῇ ἰατρικός τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματά σῶμα φημι φημί , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία πραγματεύονται πραγματεύομαι . . ἔρρωται ῥώννυμι ἄρα ἄρα τέως τέως τεός ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις . . οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ἔρρωται ῥώννυμι ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὕλην ὕλη ἔχει ἔχω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος · · κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὕλη ὕλη λογικῆς λογικός καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μὲν μέν λογικῆς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ φωναί φωνή , , τῆς ὁ δὲ δέ φιλοσοφίας φιλοσοφία τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὁρισμὸς ὁρισμός δηλοῖ δηλόω ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω εἶναι εἰμί θείων θεῖος τε τε καὶ καί ἀνθρωπίνων πραγμάτων πρᾶγμα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος ἑκατέρας ἑκάτερος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τέλος τέλος μέν μέν ἐστι εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ ἐξομοίωσις ἐξομοίωσις θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῆς ὁ δὲ δέ λογικῆς λογικός ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἑκατέρα τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εὖ εὖ ἡμῖν συλλελόγισταί πως πως πῶς , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀληθές ; ; καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος λόγου λόγος . . | | τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή · · ἴδιον ἴδιος μέρους μέρος ἐστί εἰμί , , φασί φημί , , τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ παπαλαμβάνεσθαι , , ὀργάνου δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά ἕτερον ἕτερος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , διὰ διά τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος παραλαμβανόμενον τοῦ ὁ δι’ διά ὃ ὅς παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ὄργανόν ὄργανος ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀλλ’ ἀλλά ὄργανον ὄργανον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , διὰ διά τὴν ὁ ἀπόδειξίν ἀπόδειξις φημι φημί , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἡ ὁ φύσις φύσις οὔτε οὔτε πάντα πᾶς ἡμᾶς ἐγώ ἔκρυψεν κρύπτω , , ἐπεὶ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί ζητοῦντας ζητέω ἡμᾶς ἐγώ εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν πάντα πᾶς ἡμῖν ἐγώ ἐφανέρωσεν φανερόω , , ἐπεὶ ἐπεί ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί καὶ καί περιττὸν περισσός τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν δείξασα δείκνυμι τὰ ὁ δὲ δέ κρύψασα κρύπτω ζητητικοὺς ζητητικός ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί εὑρετικοὺς ἀπετέλεσεν ἀποτελέω . . εἴληπται λαμβάνω οὖν οὖν ἡ ὁ λογικὴ λογικός ὡς ὡς μεθόδους ἡμῖν ἐγώ παρέχουσα παρέχω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὑρίσκειν εὑρίσκω δυνησόμεθα δύναμαι τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις κεκρυμμένα κρύπτω · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός δειχἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἕτερον ἕτερος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ἡ ὁ λογικὴ λογικός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὄργανον ὄργανον ἂν ἄν κληθείη καλέω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ εὖ εὖ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ Περιπατητικοί , , δείξωμεν καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά ἑτέρων ἕτερος λόγων λόγος ὄργανον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ λογικήν , , ἐπισφραγίζοντες τοὺς ὁ ἤδη ἤδη εἰρημένους λέγω λόγους λόγος ὡς ὡς ὡς ἀληθείας ἀλήθεια μετέχοντας μετέχω . . τὸ ὁ μέρος μέρος συμπληρωτικόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι παρὸν πάρειμι μὲν μέν σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀπὸν δὲ δέ φθείρει φθείρω . . ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία χωρὶς χωρίς τῆς ὁ λογικῆς λογικός δύναται δύναμαι θεωρηθῆναι κατὰ κατά φύσιν φύσις θεωρητική θεωρητικός τε τε οὖσα εἰμί καὶ καί πρακτική πρακτικός · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μέρος μέρος φιλοσοφίας φιλοσοφία I I ἀλλ’ ἀλλά ὄργανον ὄργανον . . ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡμεῖς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐδεήθημεν δέω2 δέω πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ κεκρυμμένων κρύπτω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος κατασκευαστικὸν τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιοῦτον τοιοῦτος . . τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἀναιρούμενον ἀναιρέω οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί σκεπάρνου καὶ καί τεκτονικῆς τεκτονικός τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σκέπαρνον σκέπαρνον σκέπαρνος ἀναιρούμενον ἀναιρέω οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸν ὁ τέκτονα τέκτων ) ) · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἀναιρουμένη οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία · · ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἄρα ἄρα ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοῦτο οὗτος τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῷ τῷ προλαβόντι , , διαφέρον διαφέρω τῇ ὁ διαφόρῳ διάφορος ἐπιβολῇ ἐπιβολή . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Περιπατητικῶν καὶ καί τῶν ὁ Στωϊκῶν λόγοι λόγος τοῦτον οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος Πλατῶν καὶ καί μέρος μέρος αὐτὴν αὐτός οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον , , ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 κατασκευῆς κατασκευή · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐμοὶ νικᾶτε . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα εὐπορεῖτε εὐπορέω ἑκάτεροι ἑκάτερος , , διότι διότι ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον , , καὶ καί ἀληθεύετε ἀληθεύω , , ἄνδρες ἀνήρ , , καὶ καί μάχεσθε μάχομαι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μὴ μή μαχόμενοι · · καὶ καί γὰρ γάρ μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον . . καὶ καί μὴ μή νομίσητε νομίζω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω με τοῦτο οὗτος · · κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί ἐπὶ ἐπί χειρὸς χείρ ἐξετάσαι ἐξετάζω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τοῦ ὁ ξέστου · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ καὶ καί μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον , , μέρος μέρος μὲν μέν τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα ὄργανον ὄργανον δὲ δέ δόσεως δόσις καὶ καί λήψεως λῆψις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ξέστης ξέστης καὶ καί μέρος μέρος καὶ καί ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ διττὸς ὁ ὁ ξέστης ξέστης , , ὁ ὁ μὲν μέν μετρῶν μετρέω ὁ ὁ δὲ δέ μετρούμενος , , δυνατὸν δυνατός μέρος μέρος μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ μετρούμενον μετρέω ὄργανον δὲ δέ τὸν ὁ μετροῦντα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπεικὸς ἀπέοικα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κὰτ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος καὶ καί μέρος μέρος εἶναι εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λογικῆς οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἡμῖν συμβήσεται συμβαίνω λέγουσιν λέγω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μέρος μέρος καὶ καί ὄργανον ὄργανον · · ὄργανον ὄργανον μὲν μέν ὅτε ἐν ἐν ψιλοῖς ψιλός κανόσι θεωρεῖται θεωρέω , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἐκ ἐκ δύο γε καθόλου καθόλου καταφατικῶν καθόλου καθόλου καταφατικὸν συνάγεται συνάγω συμπέρασμα συμπέρασμα ’ ’ , , μέρος μέρος δὲ δέ ὅτε ὅτε μετὰ μετά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος , , τὸ ὁ αὐτοκίνητον ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος ἀθάνατος ’ ’ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ πᾶν πᾶς δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν , , πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός καλόν καλός , , πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα δίκαιον δίκαιος καλόν καλός ’ ’ . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος θαυμάσαι θαυμάζω τόν ὁ τε τε Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί Ἀριστοτέλη , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς χωρίσαντος καὶ καί ἐφευρόντος ἄνευ ἄνευ πράγματος πρᾶγμα τοὺς ὁ κακόνας , , Πλάτωνος Πλάτων δὲ δέ χωρὶς χωρίς κανόνων κανών κεχρημένου τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι · · οἱ ὁ γὰρ γάρ παλαιοὶ παλαιός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι μὲν μέν ᾔδεισαν , , ἀπόδειξιν ἀπόδειξις δὲ δέ ποιῆσαι ποιέω [ [ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μέθοδον μέθοδος ἀποδεικτικήν ] ] οὐκ οὐ ᾔδεισαν οἶδα , , ταὐτὸ αὐτός πάσχοντες πάσχω τοῖς ὁ κεχρημένοις μὲν μέν ὑποδήμασι ὑπόδημα , , σκυτοτομεῖν σκυτοτομέω δὲ δέ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω . . καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος χείρονα χείρων τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης οἰητέον οἴομαι οἰητέος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί κρείττονα κρείσσων · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀποδεικνὺς ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ Ἀριστοτέλους ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός μεθόδου μέθοδος ἐδεήθη δέω2 δέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος καὶ καί Δημοσθένης Δημοσθένης οὐκ οὐ ἐδεήθησαν δέω2 δέω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Περὶ ποιητικῆς ποιητικός Ἀριστοτέλους οὔτε οὔτε τῆς ὁ Ἑρμογένους Ἑρμογένης τέχνης τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος αὐτοὶ αὐτός τούτων οὗτος ἐδεήθησαν δέω2 δέω , , ἵν τὰς ὁ μεθόδους συστήσονται ἐκ ἐκ τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία , , ἐπειδὴ ἐπεί | | καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , πότερον πότερος μέρος μέρος ἢ ἤ ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καθεστηκεν . . Ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ε΄ θεωρίς θεωρίς . . ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τὰς ὁ Κατηγορίας ἀνήλθαμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λογικήν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἐφ’ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , διανύσαντες διανύω τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία , , εὖ εὖ φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προκειμένου , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , ζήτησιν ζήτησις ποιησώμεθα , , μνησθέντες μιμνήσκω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος κεφαλαίῳ κεφάλαιος ἡμῖν ἐγώ εἰρημένων λέγω · · ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος γὰρ γάρ μεμαθήκαμεν μανθάνω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκάστου ἕκαστος Ἀριστοτελικοῦ συγγράμματος σύγγραμμα ἐξ ἐκ τινα τις προλαβεῖν προλαμβάνω , , σκοπόν σκοπός τέ τε φημι φημί καὶ καί χρείαν χρεία καὶ καί τάξιν τάξις ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις , , ἔτι ἔτι δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή καὶ καί συγγραφέα καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω διασκευήν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ταύτην οὗτος τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία ἔχοντες ἔχω ἀρξώμεθα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἅπαντα ἅπας τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω δημοσιεύοντα τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τοῦ ὁ προκειμένου συγγράμματος σύγγραμμα . . οὐ οὐ μία τοίνυν τοίνυν γέγονε γίγνομαι δόξα δόξα περὶ περί τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τοσαῦται τοσοῦτος γεγόνασι γίγνομαι δόξαι δοκέω , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ ὄντα εἰμί καθέστηκε καθίστημι · · τριττὰ τρισσός δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἢ τίη πράγματα πρᾶγμα ἢ τίη νοήματα νόημα ἢ ἤ φωναί φωνή , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα θεόθεν θεός θεόθεν παράγεται παράγω , , τὰ ὁ δὲ δέ νοήματα νόημα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος , , αἱ ὁ δὲ δέ φωναὶ φωνή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . εἰς εἰς τοσαῦτα τοσοῦτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ σκοπὸς μερίζεται μερίζω . . τῶν ὁ <δὲ> αἱρέσεων αἵρεσις τοῦτον οὗτος μεριζουσῶν τρεῖς γεγόνασιν γίγνομαι αἱρέσεις αἵρεσις περὶ περί τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔλεγεν λέγω περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνων διαλέγεσθαι διαλέγω τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ὁ ὁ Πορφύριος , , ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί μόνων πραγμάτων πρᾶγμα , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἑρμῖνος , , ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί μόνων νοημάτων νόημα , , | | εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος . . καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τούτων οὗτος μάρτυρα μάρτυς τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δόξης δόξα τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης προεβάλλετο προβάλλω , , Πορφύριος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς λέγων λέγω τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης περὶ περί φωνῶν φωνέω διαλέγεσθαι διαλέγω ἐπιστοῦτο τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή · · ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα Κατηγορίαι , , οὐδὲν δὲ δέ ἕτερόν ἐστι εἰμί κατηγορία κατηγορία ἢ τίη τὸ ὁ κατὰ κατά ἄλλου ἄλλος ἀγορεύεσθαι ἀγορεύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγορεύεσθαι ἀγορεύω φωνῆς φωνή ἴδιον ἴδιος · · περὶ περί φωνῶν φωνέω ἄρα ἄρα καὶ καί μόνον μόνος διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θυρῶν θύρα προανακηρύττει ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , λέγων λέγω ὁμώνυμα λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ λέγεται λέγω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί φωνῶν λαμβάνεται λαμβάνω · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνῶν φωνέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοκός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω αὐτάς αὐτός , , ἡνίκα ἡνίκα φησὶν φημί τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ ὅς ὗέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐπὶ ἐπί φωνῆς φωνή εἰωθότων εἴωθα ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἑρμῖνος οἰόμενος αὐτὸν αὐτός περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλαμβάνειν διαλαμβάνω πιστοῦται πιστόω τὸν ὁ λόγον λόγος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ Ἀριστοτέλη πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ ἔστι εἰμί προσρήματι πρόσρημα κεχρῆσθαι χράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγεσθαι λέγω . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἔστι εἰμί πιστώσασθαι πιστόω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῆς ὁ παραδεδομένης ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶ φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί αὐτῶ αὐτοῦ ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . καὶ καί μήτις ἀπορήσῃ ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐρμῖνον λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος συμβήσεται συμβαίνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί φωνῶν , , τῶν ὁ φωνῶν φωνέω αὐτῶν αὐτός οὐσῶν εἰμί · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως τις τις πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὑπὲρ ὑπέρ Ἑρμίνου τὸν ὁ λόγον λόγος ποι ποι ποῖ . . ούμενος , , | | ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ φωναὶ φωνή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος οὐ οὐ λέγονται λέγω κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ γίγνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , ὡς ὡς μαθησόμεθα . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω αὐτὸν αὐτός περὶ περί νοημάτων νόημα διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἐξ ἐκ ἑκατέρων ἑκάτερος λαμβάνων λαμβάνω τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή κατεσκεύαζε κατασκευάζω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος ἐμοὶ νικᾶτε νικάω , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις δείξωμεν δείκνυμι · · τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν μόνως μόνος μόνως ἀγγέλλει ἀγγέλλω , , τὰ ὁ δὲ δέ μόνως μόνος μόνως ἀγγέλλεται ἀγγέλλω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀγγέλλει ἀγγέλλω καὶ καί ἀγγέλλεται ἀγγέλλω . . μόνως μόνος μόνως μὲν μέν οὖν οὖν ἀγγέλλουσιν ἀγγέλλω αἱ ὁ φωναί φωνή , , μόνως μόνος μόνως δὲ δέ ἀγγέλλονται ἀγγέλλω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀγγέλλει ἀγγέλλω δὲ δέ καὶ καί ἀγγέλλεται ἀγγέλλω τὰ ὁ διανοήματα διανόημα · · ἀγγέλλει ἀγγέλλω μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀγγέλλεται ἀγγέλλω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φωνῶν · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μέσα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ νοήματα νόημα τῶν ὁ τε τε φωνῶν φωνέω καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . λέγετε λέγω δὲ δέ ὑμεῖς σύ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ζητεῖ ζητέω , , μέσα δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ νοήματα νόημα , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος διαλαμβάνων περὶ περί τῶν ὁ μέσων μέσος διαλαμβάνει διαλαμβάνω · · περὶ περί νοημάτων νόημα ἄρα ἄρα αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . εὐπορεῖ εὐπορέω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί ἄλλου ἄλλος λόγου λόγος τοιούτου τοιοῦτος · · τοσοῦτόν τοσοῦτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί νοημάτων νόημα ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπός σκοπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τῶν ὁ Κατηγοριῶν φησιν φημί ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ προτεθέντων γενῶν γένος ἱκανὰ ἱκανός ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν περὶ περί γενῶν γένος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπός σκοπός , , οἶδε οἶδα δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐ οὐ τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς θεολογίας θεολογία γὰρ γάρ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς φυσιολογίας φυσιολογία γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐννοηματικὰ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπὸς περὶ περί νοημάτων νόημα ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἴ εἰ γε γε λογική ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ πραγματεία πραγματεία ; ; καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν αἱ ὁ τρεῖς αἱρέσεις αἵρεσις τὸ ὁ οἰκεῖον | | ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος πιστούμεναι προίεσαν . . ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος Ἰάμβλιχος , , ἐπιγενόμενος ἐπιγίγνομαι ὕστερον ὕστερον , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μάχεσθε μάχομαι , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , μὴ μή μαχόμενοι · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθεύετε ἀληθεύω καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθεύετε ἀληθεύω · · ἀληθεύει ἀληθεύω γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν λέγων λέγω τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ψεύδεται ψεύδω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτον οὗτος λέγει λέγω καὶ καί μόνον μόνος [ [ ἢ ἤ περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνως μόνος μόνως εἴρηται λέγω ἐρῶ ἢ ἤ περὶ περί νοημάτων νόημα μόνον μόνος ἢ ἤ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα μόνον μόνος ] ] . . ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ που που πού ὁριζόμενός τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἴποι λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ζῷον μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἢ τίη λογικὸν λογικός ἢ ἤ θνητὸν θνητός μόνον μόνος . . ἀληθεύει ἀληθεύω μέν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ἓν ἕκαστον ἕκαστος μόνον μόνος εἷναι ἵημι λέγων λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνον μόνος ἢ ἤ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ περὶ περί νοημάτων νόημα μόνον μόνος οἰόμενος τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης λέγειν λέγω κατορθοῖ κατορθόω τι τις καὶ καί οὐ οὐ κατορθοῖ κατορθόω · · κατορθοῖ κατορθόω μέν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί μερικῶς πως πως πῶς ἥψατο ἅπτω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , οὐ οὐ κατορθοῖ κατορθόω δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή τελείως τέλειος ἠδυνήθη δύναμαι ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα · · ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης οὔτε οὔτε περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνον μόνος οὔτε οὔτε περὶ περί νοημάτων νόημα μόνον μόνος οὔτε οὔτε περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἅμα ἅμα , , φωνῶν φωνέω , , νοημάτων νόημα , , πραγμάτων πρᾶγμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός περὶ περί ἑνὸς διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . Καὶ καί ὅτι ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐρωτήσωμεν τοὺς ὁ περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί μόνον μόνος λέγοντας λέγω αὐτὸν αὐτός ζητεῖν ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ βουλόμενοι τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί φωνῶν φωνέω , , περὶ περί ποίων ποιός ποῖος ἄρα ἄρα βούλεσθε βούλομαι ; ; ἀσήμων ἄσημος ἢ τίη σημαντικῶν σημαντικός ; ; ἀσήμων ἄσημος μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · γραμματικῆς γραμματικός γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος | | σκοπεῖν σκοπέω , , οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ σκινδαψός καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος κατὰ κατά κλίσιν κλίσις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὴ μή περὶ περί ἀσήμων ἄσημος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , περὶ περί σημαντικῶν σημαντικός ἄρα ἄρα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ σημαντικαὶ φωναὶ φωνή πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶ εἰμί σημαντικαί , , καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἄρα ἄρα ζητεῖ ζητέω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄκρα ἄκρος , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω δέδεικται δείκνυμι · · ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον διαλεγόμενος καὶ καί τὰ ὁ μέσα περιλαμβάνει περιλαμβάνω , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ νοήματα νόημα · · καὶ καί περὶ περί νοημάτων νόημα ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἔχομεν ἔχω ἀναφανὲν ἡμῖν ἐγώ τέως τέως τεός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ περὶ περί φωνῶν φωνή διαλεγόμενος καὶ καί περὶ περί νοημάτων νόημα καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλέγεται διαλέγω . . πάλιν πάλιν οἱ ὁ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν καὶ καί μόνων τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐρωτῶσιν ἡμῖν ἐγώ ἀποκρινέσθωσαν · · πῶς πῶς πως περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα αὐτὸν αὐτός λέγετε λέγω διαλέγεσθαι διαλέγω ; ; ἆρα ἆρα περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ᾗ ὅς ᾗ πράγματα πρᾶγμα ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό φωνῶν σημαινομένων σημαίνω ; ; οὐ οὐ δήπου ἐρεῖτε αὐτὸν αὐτός περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ᾗ ὅς ᾗ πράγματα πρᾶγμα ἔχειν ἔχω τὸν ὁ σκοπὸν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος · · πρώτης πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό φωνῶν σημαινομένων σημαίνω . . * * * ζητεῖ ζητέω ταῦτα οὗτος · · οὐ οὐ δήπου δήπου γὰρ γάρ δακτύλῳ δάκτυλος δείκνυσι δείκνυμι ταῦτα οὗτος φιλοσοφῶν φιλοσοφέω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί περὶ περί φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί σημαίνουσι σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αἱ ὁ φωναὶ φωνή διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα , , καὶ καί περὶ περί νοημάτων νόημα ἐστὶν εἰμί ἄρα ἄρα αὐτῷ αὐτός φροντίς φροντίς . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀναπέφανται ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλεγόμενος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός διαλέγεται διαλέγω . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί νοημάτων νόημα λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τὸν ὁ σκοπὸν εἰς εἰς μέσον μέσος ἀγέσθωσαν · · ἐρωτητέον γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ περὶ περί νοημάτων νόημα βουλόμενοι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ποίων ποιός ποῖος ἄρα ἄρα νοημάτων νόημα ; ; ἆρα ἆρα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ψιλῇ ψιλός ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ σημαινόντων σημαίνω . . τί τι σημαίνουσι σημαίνω δέ δέ ; ; τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλέγεται διαλέγω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή μόνον μόνος σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σημαίνονται σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φωνῶν , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα καὶ καί περὶ περί φωνῶν φωνέω διαλεχθήσεται . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσα μέσος τὰ ὁ νοήματα νόημα σεται καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ; ; ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν ἔχομεν ἔχω ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί φωνῶν καὶ καί νοημάτων νόημα καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα . . φωνὰς μὲν μέν οὗν ᾗ ὅς ὅς2 φωναὶ φωνή σκοπεῖν σκοπέω γραμματικῆς γραμματικός ἔργον ἔργον , , νοήματα νόημα δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ νοήματα νόημα τῆς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείας πραγματεία , , πράγματα πρᾶγμα δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία · · ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ παρὸν βιβλίον οὔτε οὔτε πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί φιλοσοφία φιλοσοφία οὔτε οὔτε ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία οὔτε οὔτε γραμματικὸν γραμματικός σύγγραμμα σύγγραμμα , , οὐ οὐ σκοπήσει τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ᾗ ὅς ᾗ πράγματα πρᾶγμα οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ νοήματα νόημα ᾗ ὅς ᾗ νοήματα νόημα οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ φωνὰς φωνή ᾗ ὅς ᾗ φωναί , , ἀλλὰ ἀλλά σκοπήσει τὰς ὁ φωνὰς φωνή ὡς ὡς ὡς σημαινούσας πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν κατηγορία διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί φωνῶν πράγματα πρᾶγμα σημαινουσῶν σημαίνω διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί νοημάτων νόημα διαλέγεται διαλέγω κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις . . ἁλλ’ οὔπω οὔπω ἔχομεν ἔχω τέλειον τέλειος τὸν ὁ τῶν ὁ Κατηγοριῶν σκοπόν σκοπός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ Ἀναλυτικά , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί συλλογισμῶν συλλογισμός πραγματεία , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , | | ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ περὶ περί προτάσεων πρότασις σύγγραμμα σύγγραμμα , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸς πρός χωρισμὸν χωρισμός τούτων οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν περὶ περί συνθέτων σύνθετος φωνῶν φωνέω διαλέγεται διαλέγω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος . . ὅθεν ὅθεν λεκτέον λέγω λεκτέος τὸν ὁ σκοπὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω πράγματα πρᾶγμα ἁπλᾶ ἁπλόος σημαινουσῶν σημαίνω διὰ διά μέσων μέσος ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔχομεν ἔχω τέλειον τέλειος τὸν ὁ σκοπὸν τῶν ὁ Κατηγοριῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὡμολόγηται εἶναι εἰμί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἁπλαῖ φωναὶ φωνή πραγμάτων πρᾶγμα ἁπλῶν ἁπλόος σημαντικαὶ διὰ διά μέσων μέσος ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸς πρός χωρισμὸν χωρισμός τούτων οὗτος προσθετέον προσθετέω ‘ ‘ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος θέσιν θέσις , , ἐκείνων ἐκεῖνος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις μὴ μή οὐσῶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος θέσεως θέσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω τίς τις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις καὶ καί τίς τις ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος θέσις θέσις , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀρξώμεθα · · ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις κοινωνικὸν κοινωνικός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐβούλετο βούλομαι προαγαγεῖν προάγω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τοῦτον οὗτος ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ σκοπὸν καὶ καί τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω αὐτῷ αὐτός δεδώρηται δωρέω , , ἵνα ἵνα σημᾶναι σημαίνω δύνηται τοῖς ὁ πέλας πέλας τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ κοινωνεῖν κοινωνέω οὕτως οὕτως ἠδύνατο δύναμαι , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ φωνὰς φωνή ἡ ὁ κοινωνία ἦν εἰμί , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ διαφόρους διάφορος ἔχοντες ἔχω νόμους νόμος νομός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί δύνανται δύναμαι πολιτείας πολιτεία . . κοινωνία κοινωνία δὲ δέ τῶν ὁ φωνῶν ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἐγένετο γίγνομαι · · χορὸς χορός σοφῶν σοφός ἀνδρῶν ἀνήρ συνελθὼν συνέρχομαι ἑκάστῳ ἕκαστος πράγματι πρᾶγμα ἰήιον ἰήϊος ἰήιος ἀφώρισεν ἀφορίζω ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκάλεσαν καλέω οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκός , , καὶ καί ἁπλοῖς πράγμασιν πρᾶγμα ἁπλᾶ ἔθεντο τίθημι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , | | καὶ καί οὕτω οὕτως παρὰ παρά χαρακτηρίζεται . . αὕτη οὗτος λέγεται λέγω πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἑώρων ὁράω τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τεθέντων τίθημι ὀνομάτων ὄνομα ἐπιδεχόμενα ἄρθρα ἄρθρον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἐπιδεχόμενα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρόνον χρόνος σημαίνοντα σημαίνω , , ἐκάλουν καλέω τὰ ὁ μὲν μέν ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα . . καὶ καί ἐκάλουν καλέω ταύτην οὗτος δευτέραν δεύτερος θέσιν θέσις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τί τίς τις ἐστιν εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις καὶ καί τί τίς τις δευτέρα δεύτερος μεμαθήκαμεν μανθάνω , , εἴπωμεν οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι σκοπός σκοπός ἐστι εἰμί τῶν ὁ Κατηγοριῶν κατηγορία διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν πράγματα πρᾶγμα ἀπλᾶ σημαινουσῶν σημαίνω διὰ διά μέσων μέσος ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος θέσιν θέσις . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . Χρήσιμον δέ δέ ἐστιν εἰμί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία · · ἡ ὁ γὰρ γάρ φιλοσοφία φιλοσοφία τὰ ὁ ὄντα ὄντα διδάσκειν διδάσκω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω · · τὰ δὲ δέ ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία ἀνάγονται ἀνάγω · · χρήσιμον χρήσιμος ἄρα ἄρα τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον πρὸς πρός τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . [ [ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δοχεῖ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον <ἀάγειν ὑπὸ> κατηγορίας κατηγορία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ὑπ’ ὑπό αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον ἀρχή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ ὅς · · δὲ δέ πρός πρός τι τι μία τῶν ὁ κατηγοριῶν . . ] ] χρησιμεύει δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος μέρος μέρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστίν εἰμί , , εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί πρακτικόν πρακτικός , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φαινόμενα φαίνω διὰ διά τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρητκῷ πρεσβεύσωμεν ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ πρακτικῷ ἀγαθὰ ἀγαθός διαπραξώμεθα . . Ἐπιγέγραπται δὲ δέ τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Κατηγορίαι , , τῷ τῷ τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία ὀνόματι ὄνομα ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ δηλοῦντες δηλόω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ἐγκλήματος ἔγκλημα δίκην δίκη , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνοντες σημαίνω τὸ ὁ ὅς κατά κατά τινος ἀγορεύεσθαι ἀγορεύω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν μόνως μόνος μόνως | | ὑπόκεινται ὑπόκειμαι ; ; ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μόνως μόνος μόνως κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ γενικώτατα γενικός , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσα καὶ καί ὑπάλληλα , , ἅτινα καὶ καί ὑπόκεινται ὑπόκειμαι καὶ καί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῶν ὁ γενικωτάτων διελέγετο διαλέγω , , ἐπέγραψεν ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Κατηγορίας , , οὕτω οὕτως καλῶν καλέω τὰ ὁ γενικώτατα γενικός γένη γένος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δήπου καὶ καί κατηγορίαι κατηγορία λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀκραιφνῶς μετέχουσι μετέχω τοῦ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπόκεινται ὑπόκειμαι . . τὰ ὁ δὲ δέ γενικώτατα γενικός , , ἅτε ἅτε μόνως μόνος μόνως κατηγορούμενα κατηγορέω μηδέποτε μηδέποτε δὲ δέ ὑποκείμενα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατηγορίαι κατηγορία κληθήσονται . . καὶ καί μὴ μή ἀπορήσῃ ἀπορέω2 ἀπορέω τις τις λέγων λέγω διὰ διά τί τι ἐπέγραψε ἐπιγράφω μὲν μέν Κατηγορίας , , Περὶ περί κατηγοριῶν κατηγορία δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπέγραψεν ἐπιγράφω · · ἐρῶ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , βουλόμενος σωματοποιῆσαι σωματοποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημᾶναι σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐχρήσατο χράομαι χράω τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐπέγραψε ἐπιγράφω Φαιδρὸς , , Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτον οὗτος Ἀριστείδης Ἀριστείδης τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ στρατηγῶν στρατηγός ἐγκώμια ἐγκώμιος οὐχ οὐ Ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἐπέγραψεν ἐπιγράφω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τῶν ὁ ἐγκωμιαζομένων ἐπέγραψεν ἐπιγράφω , , Θεμιστοκλῆς Θεμιστοκλέης εἰπὼν λέγω καὶ καί Περικλῆς Περικλῆς καὶ καί Κίμων Κίμων καὶ καί Μιλτιάδης Μιλτιάδης , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ λόγων λόγος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , σημαινόντων σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί μιμουμένων αὐτά αὐτός . . μήτις μῆτις δὲ δέ ἐπιγράψῃ ἐπιγράφω Περὶ περί γενῶν γενή , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἀρ · · χύτας γένη γένος ] ] ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὰς ὁ Κατηγορίας · · | τὰ ὁ γὰρ γάρ γένη γένος ἐννοηματικά ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πορφύριος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γένους γένος ‘ ‘ οὐδὲν ἄρα ἄρα περιέχει περιχέω περιττὸν περισσός οὐδὲ οὐδέ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ῥηθεῖσα λέγω ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ’ ’ . . μηδὲ μηδέ μὴν μήν Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος τις τις τὰς ὁ Κατηγορίας ἐπιγράψῃ ἐπιγράφω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐπέγραψαν ἐπιγράφω · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ πρὸ πρό τῶν ὁ Τόπων τόπος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ παρὸν πηρός βιβλίον βιβλίον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή . . Ἄρα γνήσιόν γνήσιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παλαιοῦ τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; τινὲς μὲν μέν οὗν νοθεύουσι τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες αἰτίας αἰτία , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀγωἐπαγγέλεται γῆν γῆ · · τοσοῦτον τοσοῦτος , , φασί φημί , , νόθον νόθος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ὁμωνύμων ὁμώνυμος καἰ συνωνύμων ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τῶν ὁ συνωνύμων καὶ καί τῶν ὁ ἑτερωνύμων καὶ καί τῶν ὁ πολυωνύμων , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι νόθον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ὡς ὡς μὴ μή συνῳδὰ φθεγγόμενον τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ εἰρημένοις λέγω . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν ἡμεῖς ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω ἡ ὁ προῦσα διδασκαλία διδασκαλία πλὴν πλήν τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ταὐτόν αὐτός τι τι πάσχων πάσχω τοῖς ὁ γεωμέτραις , , οἵτινες ὅστις πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί μόνης μόνος εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί περιφεροῦς περιφερής γραμμῆς γραμμή μέμνηνται μιμνήσκω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτων οὗτος συμπεριέλαβεν συμπεριλαμβάνω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί πολυωνύμῳ τὸ ὁ δὲ δέ συνώνυμον τῷ ὁ ἑτερωνύμῳ · · τύ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἓν μόνον μόνος ὄνομα ὄνομα σημαίνει σημαίνω πολλὰ πολύς δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν πολλὰ πολύς μὲν μέν ὀνόματα ὄνομα ἓν δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ συνώνυμον συνώνυμος τοῦ ὁ ἑτερωνύμου διαφέρει διαφέρω , , καθὸ τὸ ὁ μὲν μέν συνώνυμον συνώνυμος ὀνόματος ὄνομα καὶ καί [ [ οὐ οὐ ] ] | | πράγματος πρᾶγμα κοινωνεῖ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτερώνυμον οὐδετέρου οὐδέτερος . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἀγωγὴ ἀγωγή τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . δευτέραν δεύτερος αἰτίαν αἰτία προβάλλονται προβάλλω τοιαύτην τοιοῦτος · · τοσοῦτόν τοσοῦτος φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι νόθον νόθος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν λέγει λέγω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί κίνησιν κίνησις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός καθολικωτέραν τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προέκειτο πρόκειμαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτῷ αὐτός φυσιολογῆσαι · · διὸ διό ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἔχων ἔχω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἀτελεστέρους ποιούμενος ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐκ οὐ ἠκριβολογήσατο περὶ περί τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τούτων οὗτος . . τρίτην τρίτος αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος λέγουσιν λέγω · · τοσοῦτόν τοσοῦτος φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι νόθον νόθος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί λέγει λέγω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός ἅμα ἅμα τὰ ὁ ὅς πρός πρός τί τι φησιν φημί εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί πάλιν πάλιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερος ἑκάτερος λόγος λόγος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐστὶν εἰμί ἀληθής ἀληθής · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πρός πρός τι καὶ καί ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἅμα ἅμα · · ἅμα ἅμα μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὐχ οὐ ἅμα ἅμα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν Φυσικοῖς φυσικός λόγοις λόγος ἐξετάζων ἐξετάζω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα αὐτὰ αὐτός βασανίζων βασανίζω οὐχ οὐ ἅμα ἅμα αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω εἶναι εἰμί . . τετάρτη τέταρτος αἰτία αἰτία · · τοσοῦτον τοσοῦτος , , φασί φημί , , νόθον νόθος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία προτιμᾷ προτιμάω τῆς ὁ μερικῆς , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν τὴν ὁ μερικὴν μερικός προτάττει τῆς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία . . δυοῖν οὖν οὖν θάτερον ἕτερος · · ἢ τίη πάσας πᾶς τὰς ὁ πραγματείας πραγματεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δί - - καιον | | νοθεῦσαι ἢ τίη τὴν ὁ προκειμένην · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἡμᾶς ἐγώ αοθεῦσαι πάσας πᾶς τὰς ὁ πραγματείας πραγματεία · · τὴν ὁ προκειμένην ἄρ ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοθεῦσαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία τὴν ὁ μερικὴν μερικός προετίμησεν προτιμάω οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ καθόλου καθόλου , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τὴν ὁ καθόλου καθόλου τῆς ὁ μερικῆς · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι συγγράμματι σύγγραμμα ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός εἰσαγομένους ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῇ ὁ ὅς πρε - - πούσῃ τάξει τάξις τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος πρώτων . . εἰσαγομένοις εἰσάγω γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ μερικὰ τῶν ὁ καθόλου καθόλου νομίζεται νομίζω · · ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πραγματείαις πραγματεία ἅτε δὴ δή ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τελειοτέρους τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω καὶ καί ἐπιστήμονας ἐπιστήμων τοῖς ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος δίδωσι δίδωμι ψῆφον ψῆφος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιστήμοσι ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος πέφυκεν φύω ὄντα εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή μόνον μόνος χρὴ χρή ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω , , φέρε φέρω δείξωμεν δείκνυμι ἐκ ἐκ πλειόνων λόγων λόγος τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γνήσιον γνήσιος τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ συγγραφέως τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον δῆλον δῆλος ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος συγγράμμασιν σύγγραμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνησίοις γνήσιος του προκειμένου βιβλίου βιβλίον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶν φημί ‘ ‘ ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις’ . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ μὴ μή δῶμεν δίδωμι γνήσιον γνήσιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα , , ἀκέφαλος ἀκέφαλος ἔσται εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἡ ὁ λογικὴ λογικός διαλεχθήσεται περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος θέσιν θέσις ; ; καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής | | αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά ζῆλον ζῆλος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος διδασκάλου διδάσκαλος ἔγραψαν γράφω Κατηγορίας , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γνήσιον γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα ; ; καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · φασὶν φημί ὅτι ὅτι εὑρέθησαν εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ βιβλοθήκαις μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ μὲν μέν Ἀναλυτιῶν μ΄ καὶ καί β΄ βιβλία βιβλίον , , τῶν ὁ δὲ δέ Κατηγοριῶν β΄ , , ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή ἐσ ‘ ‘ ‘ τιν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἄκα φερομένη φέρω ὁμώνυμα λέγεται λέγω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἦν εἰμί “ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα τὰ ὁ δὲ δέ πολυώνυμα ” ” . . οἱ ἕ οὖν οὖν κριτικοὶ κριτικός τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἔκριναν κρίνω ὡς ὡς ὡς γνήσιον γνήσιος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης γέννημα γέννημα , , τὸ ὁ δὲ δέ θάτερον ἕτερος ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω νόθον νόθος . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος τοῦ ὁ βιβλίου · · Ἡ ὁ δὲ δέ τάξις τάξις τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις ἐστὶ εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί πράττεται πράσσω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀντιπεπονθότως ἔχει ἔχω ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῇ ὁ πράξει πρᾶξις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλος τέλος τῆς ὁ θεωρίς ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί οἰκοδόμου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἐνθυμεῖται ἐνθυμέομαι ποιῆσαι ποιέω κώλυμα κώλυμα θάλπους καὶ καί ψύχους . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἷός τέ σύ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω δίχα δίχα ὀροφῆς ὀροφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ὀροφὴν ὀροφή δίχα δίχα τοίχων τοῖχος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος δίχα δίχα θεμελίων θεμέλιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ θεμελίους θεμέλιος δίχα δίχα πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ ὅς ὀρύξαι ὀρύσσω τὴν ὁ γῆν γῆ · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἔληξεν λήγω ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ γραμματικός γραμματικός φησιν φημί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλαβον λαμβάνω τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , | | ὅπως ὅπως διδάξω διδάσκω αὐτὸ αὐτός λόγον λόγος · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μαθεῖν μανθάνω , , εἰ εἰ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος διδάξω διδάσκω αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ λέξεις λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι εἰδέναι οἶδα , , εἰ εἰ μὴ μή διδάξω διδάσκω αὐτὸ αὐτός τὰς ὁ συλλαβάς συλλαβή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος εἴσεται εἶμι οἶδα ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ στοιχείων . . καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἔληξεν λήγω ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἄρχεται ἄρχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν βουλόμεθα βούλομαι ἀποδεῖξαί ἀποδείκνυμι τι τις , , οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος συλλογισμῶν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοιώσδε γράφειν γράφω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γράφειν γράφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ταύτας οὗτος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , εἴ εἰ γε γε αἱ μὲν μέν τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος θέσεως θέσις εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος εἰδέναι οἶδα ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προκείμενον πρώτην πρῶτος πρότερος ἔχον ἔχω τάξιν τάξις ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν διαλεγόμενον τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις , , τὸ ὁ δὲ δέ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία δευτέραν δεύτερος τάξιν τάξις ὡς ὡς διαλεγόμενον περὶ περί δευτέρας δεύτερος θέσεως θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ Πρῶταἀναλυτικὰ τρίτην τρίτος ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός διαλαμβάνοντα , , τὰ ὁ δὲ δέ Ὕστερα ἀναλυτικὰ τετάρτην τέταρτος ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε συλλογισμοῦ συλλογισμός διαλαμβάνοντα , , οἷον οἷος δὴ δή τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός . . Ἡ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ μόρια μόριον διαίρεσίς τοῦ ὁ βιβλίου τριττὴ καθέστηκεν καθίστημι · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ κατηγορίων καὶ καί εἰς εἰς ἀυτὰς κατηγοριας καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ μετὰ μετά | | τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών αὐτοὺς αὐτός παραδίδωσι , , διαιρῶν διαιρέω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία εἰς εἰς ὑπογραφὰς καὶ καί ἴδια ἴδιος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λοιποῖς δύο γε τμήμασι τμῆμα τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία διδάσκει διδάσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος τῶν ὁ διδασκομένων τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀσαφῆ ἀσαφής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσαφῆ ἀσαφής μέν μέν , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀσαφῆ ἀσαφής ὡς ὡς τὰ ὁ προλαβόντα , , ἀλλὰ ἀλλά δίδωσιν δίδωμι ἑαυτὰ ἡμῖν πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω ἀμυδρῶς ἀμυδρός πως πως . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παντάπασιν παντάπασι ἀσαφῆ ἀσαφής προεδίδαξεν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀγῶσι ἀγών , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , λέγοντος λέγω ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ξενισθῶμεν , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τί τι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . τὰ δὲ δέ κατά κατά τι τι ἀσαφῆ ἀσαφής ὕστερον ὕστερον καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω , , ὡς ὡς ἡμῶν ἐγώ ἐχόντων ἔχω ἀμυδράν τινα περὶ περί τούτων οὗτος ἔννοιαν ἔννοια , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐκ οὐ ἐδίδαξεν διδάσκω δὲ δέ πάντα πᾶς ἅμα ἅμα , , τά ὁ ὅς τε τε σαφῆ σαφής καὶ καί τὰ ὁ ἀσαφῆ ἀσαφής , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος οὐδὲ οὐδέ ὲν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τοὺς ὁ νέους νέος οκνηροτερους παρασκευάσαι παρασκευάζω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα βαθύτητα βαθύτης ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ λέξεων λέξις ἀσάφειαν ἀσάφεια , , ἢ ἤ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ἶνα ἴς μὴ μή ἀπρεπῆ ἀπρεπής τὸν ὁ λόγον λόγος ἐργάσηται ἐργάζομαι , , μεῖζον μέγας τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιλόγων ποιῶν τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καταπαυέσθω ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία καὶ καί τὰ ὁ προλαμβανόμενα τῶν ὁ Κατηγοριῶν καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ΟΑΥΜΠΙΟΔΩΡΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ . . <Θεωρία ς΄ . . > > <Περὶ όμωνύμων . . > > p . . 1a1 Ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον . . Μετὰ μετά τὴν ὁ τριπλῆν στοιχείωσιν , , τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίας φιλοσοφία , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός σὺν σύν θεῷ θεός ἁψώμεθα τῆς ὁ κατὰ κατά λέξιν λέξις ἐξηγήσεως ἐξήγησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁμωνύμων μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί συνωνύμων , , φέρε φέρω εἴπωμεν τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος μάθωμεν μανθάνω , , προέλθωμεν οὕτως οὕτως · · πᾶν πᾶς πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί πολυμερές πολυμερής , , καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ἓν ὄνομα ὄνομα ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς δὲ δέ πολυμερὲς λόγον λόγος ἔχει ἔχω . . λόγον λόγος δὲ δέ ἄκουε ἀκούω νῦν νῦν ἢ τίη ὁρισμὸν ὁρισμός ἢ ἤ ὑπογραφήν ὑπογραφή . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πᾶν πᾶς πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἔχει ἔχω καὶ καί λόγον λόγος , , τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἢ ἤ κατὰ κατά ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κοινωνοῦσι κοινωνέω , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος φημί φημί , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέρουσιν διαφέρω , , ἢ ἤ κατά κατά τι τι μὲν μέν κοινωνοῦσι κοινωνέω κατά κατά τι τις δὲ δέ διαφέρουσι διαφέρω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος διαφέρουσιν διαφέρω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαφέρουσι διαφέρω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνοῦσιν κοινωνέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , λέγονται λέγω συνώνυμα , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι λέγεσθαι λέγω συνώνυμα , , διότι διότι ζῷα ζῷον ἄμφω ἄμφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅρον ὅρος ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , τὸν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον φημί φημί , , οἷον οἷος τὸ ὁ οὐσία ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέρουσι διαφέρω , , ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ἑτερώνυμα ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ἑτερώνυμον τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ | μὲν μέν ἑτερώυμον διαφέρει διαφέρω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος παντελῶς παντελής ἠλλοτρίωται ἀλλοτριόω , , λέγω λέγω δὴ δή καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί κτὰ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις · · <ἀνάβασις γὰρ γάρ καὶ καί κατάβασις> καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἔχουσιν ἔχω ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ἑτέρους ἕτερος λόγους λόγος · · ἀνάβασις ἀνάβασις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κάτω κάτω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος , , κατάβασις κατάβασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐ οὐ διαφέρουσιν διαφέρω · · κλῖμαξ κλῖμαξ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑποκειμένη ἀμφοτέροις ἀμφότερος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ὅ ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κληθείη καλέω ἑτερώνυμα . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρποῦ καρπός καὶ καί σπέρματος σπέρμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ διαφέροντα διαφέρω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἤδη ἤδη πεφυκὸς λέγεται λέγω καρπός καρπός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μέλλον μέλλω σπέρμα σπέρμα ) ) , , λεχθείησαν ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑτερώνυμα διὰ διά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἔχειν ἔχω ἀμφότερα ἀμφότερος <ἔν> , , τὸς σῖτόν φημι φημί . . ἕτερα ἕτερος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ παντελῶς παντελής ἠλλοτριωμένα , , [ [ ἀλλ ' ] ] ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκόν λευκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατά κατά τι τι μὲν μέν κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί κατά κατά τι τις διαφέρουσιν διαφέρω , , οἷον οἷος κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μὲν μέν κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος διαφέρουσι διαφέρω , , ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ὁμώνυμα , , οἷον οἷος ἡ ὁ Αἴας Αἴας φωνὴ φωνή κοινή κοινός ἐστι εἰμί φερομένη φέρω κτὰ τοῦ ὁ Τελαμῶνος Τελαμών καὶ καί τοὐ Ὀιλέως Ὀϊλεύς . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ὁρισμὸς ὁρισμός ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ βουληθείημεν ὁρίσασθαι ὁρίζω , , εἴποιμεν ἂν ἐάν Αἴαντα Αἴας Τελαμώνιον Τελαμώνιος | | ἐκ ἐκ Σαλαμῖνος Σαλαμίς μονομαχήσαντα Ἕκτορι Ἕκτωρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σφάξαντα , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ὀιλέως Ὀϊλεύς εἴποιμεν ἂν ἄν Λοκρὸν ἐξ ἐκ Ὀιλέως Ὀϊλεύς καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνοῦσιν κοινωνέω κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαφέρουσι διαφέρω , , ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ πολυώνυμα , , οἷον οἷος μέροψ , , βροτός βροτός βρότος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἕνα ἔχει ἔχω ὁρισμόν ὁρισμός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός καὶ καί ὁ ὁ μέροψ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός καὶ καί ὁ ὁ βροτὸς βροτός ὁμοίως ὅμοιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διάφορον διάφορος . . τεσσάρων τοίνυν τοίνυν ὄντων εἰμί , , ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , συνωνύμων , , ἑτερωνύμων , , πολυωνύμων , , τῶν ὁ δύο γε μόνων ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὁμωνύμων ὁμώνυμος φημὶ φημί καὶ καί συνωνύμων . . καὶ καί ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖν ζητέω τί τίς τις δήποτε , , τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί , , συνωνύμων καὶ καί ὁμωνύμων μόνον μόνος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω παρεὶς παρίημι τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος δύο γε . . καὶ καί ἀποδιδόασι τούτου οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὲμνημόνευσεν τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς φιλοσύντομος κελεύσας κελεύω ἡμᾶς προσυπακούειν ὑπακούω τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑνὸς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δηλοῦται δηλόω καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος . . διὸ διό ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας ἑκάτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἓν σκέλος σκέλος ἔλαβεν λαμβάνω · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ πολυωνύμῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ συνώνυμον τῷ τῷ ἑτερωνύμῳ . . μνημονεύσας μνημονεύω οὖν οὖν ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἐκέλευσεν κελεύω ἡμᾶς ἐγώ προσυπακοῦσαι τὰ ὁ πολυώνυμα πολυώνυμος , , μνημονεύσας μνημονεύω δὲ δέ τῶν ὁ συνωνύμων ἐκέλευσεν κελεύω ἡμᾶς ἐγώ προσυπακοῦσαι τὰ ὁ ἑτερώνυμα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικειμένων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἢ τίη οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ἢ ἤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μὲν μέν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω γεωμετρικῷ γεωμετρικός τρόπῳ τρόπος τροπός , , διότι διότι μόνον μόνος αὗται οὗτος αἱ ὁ φωναὶ φωνή συμβάλλονται συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ γεωμέτρης πλειόνων πολύς πλείων οὐσῶν εἰμί γραμμῶν μόνον μόνος τῆς ὁ περιφεροῦς περιφερής 1 καὶ καί τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα μέμνηται μιμνήσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τούτων οὗτος μόνον μόνος χρῄζει χρῄζω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων ἐδεήθη δέω2 δέω , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία γένη γένος ἐστὶ εἰμί γενικώτατα γενικός · · ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν γένη γένος συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ ὑπ αὐτὰ αὐτός κατηγοροῦνται κατηγορέω εἰδῶν , , ὡς ὡς δὲ δέ γενικώτατα γενικός γένη γένος ἔχουσιν ἔχω ὅρον ὅρος τὸ ὁ ὂν εἰμί ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός φερόμενον φέρω . . ἐν ἐν δὲ δέ ῥητορικαῖς τέχναις τέχνη καὶ καί ἄλλαις ἄλλος πραγματείαις πραγματεία παραπλησίως παραπλήσιος πολυωνύμων καὶ καί ἑτερωνύμων ἐδεήθη δέω2 δέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πῇ πῇ μὲν μέν διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἰκεῖον οἰκεῖος πολυωνύμων , , πῇ πῆ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ὀνομάτων ὄνομα τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἔστι εἰμί δηλῶσαι δηλόω διὰ διά τὸ ὁ ἀσύγχυτον καὶ καί διηρθρωμένον διαρθρόω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀναπέφανται ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός διαλεκτικὴν διαλεκτικός μᾶλλον μᾶλλον προπαρασκευὴν ὁρᾷ ὁράω ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμώνυμα καὶ καί συνώνυμα πραγματειώδη πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί προτίθεται προτίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος διδάξαι διδάσκω . . Ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ζητοῦσι ζητέω τί τι δήποτε ὁμώνυμα τῶν ὁ συνωνύμων προέταξεν . . καί καί φασι φημί τούτου οὗτος δύο γε αἰτίας αἰτία · · μίν μιν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω πρότερον πρότερος ὡς ὡς ὡς ἁπλουστέρων ἁπλόος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μίαν ἔχουσι ἔχω κοινωνίαν κοινωνία , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κτὰ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπειδὴ ἐπεί οὗν τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἁπλούστερά ἐστι εἰμί , , τούτου οὗτος χάριν χάρις προέταξεν αὐτά αὐτός · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ προτερεύει ἡ ὁ μονὰς μονή τῆς ὁ δυάδος δυάς . . δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία τοιαύτη τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος πρότερον πρότερος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , διότι διότι τὸ ὁ ὂν εἰμί γενικώτερον ὂν τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ὁμωνύμως ὁμώνυμος φέρεται φέρω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός , , αἱ ὁ δὲ δέ κατηγορίαι κατηγορία συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός | | εἰδῶν κατηγοροῦνται κατηγορέω · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τοῦ ὁ γενικωτέρου ἐστί εἰμί , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , τούτου οὗτος χάριν χάρις προέταξεν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος διδασκαλίαν διδασκαλία . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ χρείας χρεία τῶν ὁ μνημονευθέντων ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ προοίμιον , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ τάξεως τάξις ἡμῖν σεσαφήνισται , , καταπαύσωμεν τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι θεωρίαν θεωρία . . ἀναγνῶμεν δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις τοῦ ὁ συγγραφέως , , ἵνα ἵνα ἑκάστων ἕκαστος ἀποδῶμεν ἀποδέω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις . . <Θεωρία ζ΄ . . > > p . . 1a1 Ὁμώνυμα λέγεται λέγω . . Δῆλος ἐκ ἐκ θυρῶν θύρα αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ Ἰαμβλίχειος σκοπὸς ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί νοημάτων νόημα καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὁμώνυμα , , ἅτινα ὁμώνυμα καὶ καί πράγματά πρᾶγμα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνοντι σημαίνω ὑπὸ ὑπό φωνῶν φωνέω διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγεται λέγω ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω τὸν ὁ σκοπόν σκοπός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί φωνῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί νοημάτων νόημα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸν ὁ βαρβαρίζοντα καὶ καί σολοικίζοντά φαμεν φημί κακῶς κακός λέγειν λέγω , , τὴν ὁ φωνὴν φωνή μεμφόμενοι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸν ὁ ἠλίθιόν ἠλίθιος φαμεν φημί κακῶς κακός λέγειν λέγω , , τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια μεμφόμενοι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ ψευδόμενόν ψεύδω φαμεν φημί κακῶς κακός λέγειν λέγω , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καταγιγνώσκοντες καταγιγνώσκω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ λέγεται λέγω κατὰ κατά τῶν ὁ τριῶν φέρεται φέρω , , ἐχρήσατο χράομαι χράω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἀριτὰ στοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σκοπός σκοπός ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ἐκφάνσεως τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός . . Ζητοῦσι δέ δέ τινες τις 1 1 ὅ ὅς τι δήποτε εἶπεν λέγω εἶπον ὁμώνυμα καὶ καί οὐκ οὐ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἑνικῶς ἑνικός . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμωνυμία ὁμωνυμία τοὐλάχιστον ἐλάχιστος ἐν ἐν δύο γε πράγμασι πρᾶγμα θεωρεῖται θεωρέω . . πάλιν πάλιν ζητοῦσι ζητέω διὰ διά τί τίς τις εἰρηκὼς λέγω ὁμώνυμα πληθυντικῶς πληθυντικός ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ λέγεται λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑνικόν . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιοῦτον ἀττικόν Ἀττικός ἐστι εἰμί σχῆμα σχῆμα , , εὑρισκόμενον εὑρίσκω καὶ καί παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί παρὰ παρά ῥήτορσι ῥήτωρ , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ πληθυντικοῖς οὐδετέροις οὐδέτερος ἑνικὰ συντάττειν συντάσσω ῥήματα ῥῆμα . . ἢ τίη οὗν τοῦτο οὗτος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τὴν ὁ ταὐτότητα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ὡς ὡς περὶ περί ἑνὸς διαλεγόμενος διὰ διά τὴν ὁ ταυτότητα του ὀνόματος ὄνομα ἑνικῇ χρησάμενος χράομαι φωνῇ φωνή εἶπεν λέγω εἶπον λέγεται λέγω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος πολλὰ πολύς πράγματα πρᾶγμα ὄντα εἰμί ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα ἀνομάζονται . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ λέγεται λέγω · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀνοματοθέτης γίνεται γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ὅς λέγω λέγω τίθησιν τίθημι ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς κλῶ . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Προτέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός λέγει λέγω · · “ ὅρον ὅρος δὲ δέ καλῶ καλέω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 διαλύεται διαλύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ” ” · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί αὐτὸς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ὅρον ὅρος ὠνόμασεν ὀνομάζω . . ὅτε ὅτε δὲ δέ συνειθισμένον συνεθίζω τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιᾷ παλαιός χρήσει χρῆσις λέγει λέγω ὄνομα ὄνομα , , τότε τότε τοτέ τίθησι τίθημι τὸ ὁ λέγεται λέγω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς καλεῖται καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ κἀνταῦθα ἐνταῦθα πεποίηκεν ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων , , οὐκ οὐ ἀνασχόμενος ἀνέχω σφετερίσασθαι σφετερίζω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ παλαιῶν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος πατὴρ πατήρ τῇς ὁ λέξεως λέξις , , ἀλλ’ ἀλλά ᾔδει οἶδα καὶ καί παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος κειμένην αὐτήν αὐτός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶ φημί περὶ περί τῶν ὁ Αἰάντων ἶσον ἴσος θυμὸν θυμός ἔχοντες ἔχω ὁμώνυμοι ὁμώνυμος . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀμφιβολία ἀμφιβολία ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , | | τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁμωνυμία ὁμωνυμία ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀμφιβολία ἀμφιβολία ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος θεωρεῖται θεωρέω κατὰ κατά τὴν ὁ διάφορον διάφορος στιγμήν στιγμή , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ‘ ‘ ἐγώ σε ἔθηκα τίθημι δοῦλον δοῦλος ὄντα εἰμί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ’ ’ . . δύναται δύναμαι δὲ δέ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι λέξις λέξις κατὰ κατά διάφορον διάφορος στιγμὴν στιγμή ποῦ ποῦ πού μὲν μέν δηλῶσαι δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἐγὼ δοῦλόν σε ὄντα εἰμί , , ἐποίησα ποιέω ἐλεύθερον ἐλεύθερος ’ ’ , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ δηλῶσαι δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἐγώ σε ἐλεύθερον ἐλεύθερος ὄντα εἰμί , , ἐποίησα ποιέω δοῦλον δοῦλος ’ ’ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴποιμεν οὕτως οὕτως ‘ ‘ ἐγώ σε ἔθηκα τίθημι δοῦλον δοῦλος , , ὄντα εἰμί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ’ ’ , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἐλευθέρου ἐλεύθερος δοῦλον δοῦλος ἐποίησα ποιέω , , εἰ εἰ δὲ δέ εἴποιμεν οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἐγώ σε ἔθηκα τίθημι , , δοῦλον δοῦλος ὄντα εἰμί , , ἐλεύθερον ἐλεύθερος ’ ’ , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι δοῦλον δοῦλος ὄντα εἰμί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἐποίησα ποιέω . . p . . 1a1 Ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός . . Ζητοῦσιν ἐνταῦθά ἐνταῦθα τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι εἶπεν λέγω εἶπον ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον οὗ οὗ . . ἀλλἔστιν πρὸς πρός τούτους οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὁμώνυμα τοὐλάχιστον ἐλάχιστος ἐν ἐν δύο γε πράγμασι πρᾶγμα θεωρεῖται θεωρέω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἶπεν λέγω εἶπον ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὗ οὗ . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἀναφορικὸν εἶναι εἰμί ἄρθρον , , οὐκ οὐ ἀναπέμπει ἀναπέμπω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί οὐκ οὐ ὀνομάτων ὄνομα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ‘ ὧν ὀνομάτων ὄνομα ’ ’ , , εὑρεθήσονται τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὀνόματα ὄνομα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον · · p . . 1a1 Ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός . . Τί φησιν φημί ὀ ὀ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ; ; ἐν ἐν ὀνόμασι ὄνομα μόνον μόνος ἠ ἠ ὁμωνομία ; ; καίτοι γε γε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥήμασίν ῥῆμα ἐστιν εἰμί · · αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὅς ἐρῶ λέγω ἐρῶ ῥῆμα ῥῆμα ὂν εἰμί ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ποτὲ ποτε μὲν μέν τὴν ὁ ἐρωτικὴν ἐρωτικός διάθεσιν διάθεσις ποτὲ ποτε δὲ δέ τὴν ὁ λεκτικὴν ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ὁρῶ ὁράω ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ θεωρῶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς βλέπω βλέπω σημαίνει σημαίνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥήμασίν ῥῆμα ἐστιν εἰμί | | ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία , , τί τι δήποτε εἶπεν λέγω εἶπον ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος ; ; πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸν δισσός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πτωτικόν πτωτικός , , ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός ἔθος ἔθος καλεῖν οὕτω οὕτως , , τὸ ὁ δὲ δέ φερόμενον φέρω κατὰ κατά πάσης πᾶς λέξεως λέξις σημαινούσης σημαίνω τι τις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Μένανδρος Μένανδρος ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τῆς ὁ Λευκαδίας ὀνόματα ὄνομα ἐκάλεσεν καλέω πᾶσαν πᾶς λέξιν λέξις , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὀνόματα ὄνομα καλεῖ καλέω πᾶσαν πᾶς λέξιν λέξις , , ὡς ὡς σὺν σύν θεῷ θεός μαθησόμεθα μανθάνω . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί ἡμεῖς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενόν φαμεν φημί καλοῖς καλός ὀνόμασι ὄνομα κεχρῆσθαι χράω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καλαῖς καλός λέξεσι λέξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνοις ὀνόμασιν ὄνομα ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λέξεσιν πολλαῖς πολύς . . p . . 1a1 Ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός . . Τὸ μόνον μόνος διχῶς διχῶς λέγεται λέγω · · ἢ τίη τὸ ὁ μοναδικόν μοναδικός , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἕνα μόνον μόνος ἥλιον ἥλιος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος λεγομένων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος δόρυ δόρυ μόνον μόνος ἔχοντα ἔχω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσθῆτα ἐσθής οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἡ ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί σκέλη σκέλος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ πολεμικῶν πολεμικός ὀργάνων ὄργανον εἶχεν ἔχω , , οἷον οἷος ἀσπίδα ἀσπίς ἢ τίη βέλη βέλος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . διχῶς διχῶς τοίνυν τοίνυν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ μόνου μόνος εἴληπται λαμβάνω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει τὸ ὁ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον σημαίνω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἐπιφέρων ἐπιφέρω καὶ καί λέγων λέγω ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ὁριστικὸς ὁριστικός λόγος λόγος ἕτερος ἕτερος . . p . . 1a1 Κοινόν . . Τὸ κοινὸν κοινός τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω · · ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή πεφυκὸς φύω διαιρεῖσθαι διαιρέω · · τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί πάντα πᾶς , , ὧν ἡ ὁ χρῆσίς χρῆσις ἐστι εἰμί κοινή κοινός , , οἷον οἷος δοῦλος δοῦλος , , αὐλός αὐλός , , ἵππος ἵππος . . λέγεται λέγω πάλιν πάλιν κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ μεριστόν , , ὃ ὅς καὶ καί σώζεται σῴζω σώζω μετὰ μετά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω κοινὸν κοινός τὸν ὁ ἀγρόν ἀγρός . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω λέγεται λέγω | | κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν προκαταλήψει , , ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί τὸ ὁ βαλανεῖον βαλανεῖον κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς θέατρον θέατρον · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κοινὰ κοινός ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὅς πρικαταλαμβάνοντος ἴδια ἴδιος λέγονται λέγω εἶναι εἰμί . . κτὰ δὲ δέ τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος σημαινόμενον λέγεται λέγω κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ παρέχον ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μετεχόντων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω κοινὸν κοινός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχειν μετέχω τὸν ὁ δὲ δέ ἵππον ἵππος μέρος μέρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν ὅλου μετέχει μετέχω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ κήρυκος κῆρυξ φωνὴ φωνή ἐπίσης ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παρέχει παρέχω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω αὐτῆς αὐτός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος σημαινόμενον σημαίνω εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει τὸ ὁ ὅς κοινόν κοινός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Αἴας Αἴας ὄνομα ὄνομα ἐπίσης ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 1a1 Ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . Ἀξιοῦσί τινες τις ζητεῖν ζητέω τί τίς τις δήποτε φιλοσύντομος ὢν εἰμί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ὁμώνυμα ὁμώνυμος λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός ἐσιώπησεν σιωπάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπήγαγεν ἐπάγω προσθήκην προσθήκη τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος · · εἰρηκὼς λέγω γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός πάντως πᾶς πάντως προσυπακοῦσαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς διαφέρουσιν διαφέρω . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μία ζήτησις ζήτησις . . δευτέραν δεύτερος δὲ δέ ζήτησιν ζήτησις προβάλλονται προβάλλω τοιαύτην τοιοῦτος · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν οἱ ὁ ὁρισμοὶ διάφοροι διάφορος μόνοι μόνος ) ) · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἦν εἰμί πάλιν πάλιν προσυπακοῦσαι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς διαφέρουσιν διαφέρω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἦν εἰμί δυνατὸν δυνατός διὰ διά τῆς ὁ μνήμης μνήμη τοὐ ἑνὸς λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἡμᾶς προσυπακούειν ὑπακούω , , τί τι δήποτε τὰ ὁ ὅς δύο γε συμπλέξας συμπλέκω εἶπεν λέγω εἶπον ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ ka | | τὰ ὁ τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος ; ; αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , πρὸς πρός ἥν ὅς ὅς2 φαμεν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι γιγνώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός εἰσαγομένους τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις σαφηνείας σαφήνεια ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω . . δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τεχνικὸς τεχνικός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὄνομα ὄνομα ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἐσιώπησεν σιωπάω , , εὑρίσκοντο εὑρίσκω ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος μὴ μή ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὁμώνυμα ὁμώνυμος ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλατῶν καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης . . μὴ μή ὄντες εἰμί ὁμώνυμοι ὁμώνυμος , , ὁμώνυμοι ὁμώνυμος ἄν ἄν εὑρέθησαν εὑρίσκω ἔχοντες ἔχω κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ κτὰ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἦσαν εἰμί ὁμώνυμοι ὁμώνυμος , , ἔμελλον μέλλω <δ ' ' > > ἔχειν ἔχω καὶ καί λόγον λόγος τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , ἤγουν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ζῷα ζῷον λογικὰ λογικός θνητά θνητός ) ) , , ηὑρίσκοντο τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὁμώνυμα ὁμώνυμος μὴ μή ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἀλλὰ ἀλλά συνώνυμα συνώνυμος . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τοιοῦτο τοιοῦτος . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τίς τις μὴ μή εἷπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν οἱ ὁ ὁρισμοὶ μόνοι μόνος διάφοροι διάφορος ’ ’ , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος εἰρηκώς λέγω , , ηὑρίσκοντο εὑρίσκω τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος μὴ μή συνώνυμα συνώνυμος · · διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος , , τῆς ὁ ὅς μὲν μέν πόρρω πρόσω , , καθὰ καθά ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός φαμεν φημί , , τῆς ὁ δὲ δέ προσεχοῦς , , καθὰ καθά λέγεται λέγω Σωκράτης φαλακρὸς φαλακρός προγάστωρ προγάστωρ φιλόσοφος φιλόσοφος · · εἰ εἰ οὗν εἶπεν λέγω εἶπον μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός διάφορος διάφορος , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ηὑρίσκετο εὑρίσκω ἄν ἄν μὴ μή συνώνυμος συνώνυμος τῷ τῷ ζῴῳ ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω ὁρισμὸν ὁρισμός περιττὸν περισσός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένη γένος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός εἰδῶν . . Ἀλλ’ οὐ οὐ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἵστανται ἵστημι ἱστάω ἀποροῦντες ἀπορέω2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεκτείνουσι τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία λέγοντες λέγω διὰ διά τί τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος · · χρῆν χρή γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος ἕτερος ἕτερος ’ ’ , , ἢ τίη οὕτως οὕτως ‘ ‘ ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος | | τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος ’ ’ . . τίς τις οὖν οὖν χρεία χρεία τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἀχριβείας ; ; ἵνα ἵνα τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω νοήσωμεν νοέω , , εἴπωμεν οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ λέξις λέξις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι καὶ καί ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος ὡς ὡς λέξις , , ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι καὶ καί ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα σημαίνουσα σημαίνω · · πρᾶγμα πρᾶγμα δὲ δέ ἡ ὁ προσεχὲς ἢ ἤ πόρρω . . ὃ δὲ δέ λέγω λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ Αἴας φωνὴ φωνή ἔχει ἔχω καὶ καί ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος ὡς ὡς λέξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ὁμώνυμος ὁμώνυμος οὖσα εἰμί , , ὄνομα ὄνομα ἀρσενικὸν δισύλλαβον μακροκατάληκτον , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς σημαίνουσα σημαίνω πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἢ τίη προσεχὲς προσεχής ἢ τίη πόρρω πρόσω · · προσεχὲς μὲν μέν σημαίνει σημαίνω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ ὅς Τελαμῶνος Τελαμών υἱὸν υἱός ἢ τίη τὸν ὁ ὅς Ὀιλέως Ὀϊλεύς ( ( οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ μοι διαφέρει διαφέρω ) ) , , πόρρω πρόσω δὲ δέ σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὅτε ὅτε οὖν οὖν εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγει λέγω τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενον σημαίνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος ἕτερος ἕτερος ’ ’ παραλείψας ‘ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ’ ’ , , ἠλέγχετο ἐλέγχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ λέξεως λέξις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁμωνύμων λόγος λόγος ἕτερος ἕτερος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ λέξεως λέξις · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ Αἴας Αἴας ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι λόγον λόγος ὡς ὡς λέξις . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὄνομα ὄνομα παραλειφθὲν παραλείφω παραλείπω ἀπεπλάνα ἀποπλανάω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος ’ ’ παραλείψας τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα ’ ’ , , ἀνατρέχοντες ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πόρρω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἐδοκοῦμεν ἐλέγχειν ἐλέγχω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Τελαμώνιος Τελαμώνιος καὶ καί Ὀιλέως Ὀϊλεύς ὄνομα ὄνομα ἔχουσι ἔχω κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς Αἴας Αἴας , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός <κοινὸς> καθὸ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἵνα ἵνα οὗν μήτε εἰς εἰς τὴν ὁ λέξιν λέξις μήτε μήτε εἰς εἰς τὴν ὁ πόρρω πρόσω σημασίαν σημασία ἀποπλανηθῶμεν , , προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ λέξεως λέξις ἀποστάντας ἀφίστημι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ζητεῖν ζητέω , , οὐσίαν οὐσία δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἣν ὅς ὅς2 προσεχῶς προσεχής καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως | | σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ προκείμενον εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις . . κα · · λῶς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον λόγον λόγος καὶ καί οὐχ οὐ ὁρισμὸν ὁρισμός ἢ ἤ ὑπογραφήν ὑπογραφή , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγοροῦ · · μένον μένω κατὰ κατά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ὁρισμοῦ ὁρισμός φημι φημί καὶ καί ὑπογραφῆς ὑπογραφή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὁρισμὸν ὁρισμός ὑποδέχονται ὑποδέχομαι , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ γενικώτατα γενικός καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενικώτατα γενικός οὐκ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι ὡς ὡς μὴ μή ἔχοντα ἔχω γένη γένος πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄτομα ἄτομος ἰδιαιτατα διαφοράς διαφορά . . Ἀξιοῦσιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖν ζητέω τί τίς τις δήποτε εἶπεν λέγω εἶπον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν συμβεβηκόσι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν ποσοῖς τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς εἶναι εἰμί τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα , , ἐν ἐν δὲ δέ ποιοῖς ποιός ποῖος τὸν ὁ χυμόν χυμός , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω τόδε ὅδε τὸ ὁ ἔδεσμα ἔδεσμα ὀξὺ ὀξύς2 εἶναι εἰμί . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι διπλῆ διπλόος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν λεγομένη λέγω τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἥτις ὅστις καὶ καί μία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , ἥτις ὅστις καὶ καί αὐθυπόστατός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί φερομένη φέρω , , ἅτε δὴ δή τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἑκάστου ἕκαστος οὐσίαν οὐσία ὀνομαζόντων ὀνομάζω ἡμῶν ἐγώ . . οὐσίαν οὐσία οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ τὴν ὁ ἀντικιαστελλομένην τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κοινὴν κοινός τὴν ὁ κατηγορουμένην κατὰ κατά πάντων πᾶς , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί ἔχειν ἔχω ὕπαρξίν τινα τις . . p . . 1a1 ῾Ο δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . Ζητοῦσί τινες τις τί τι δήποτε εἰ εἰ ἀντιτέτακται ἀντιτάσσω τῷ τῷ κοινῷ κοινός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εἰρηκὼς λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός μὴ μή ἐπήγαγεν ἐπάγω ῾ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἴδιος᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά εἶπεν λέγω εἶπον ἕτερος ἕτερος , , ᾧτινι ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . | | φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλόμενος ἡμᾶς ἐγώ ὀξῦναι ὀξύνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας ἑκάτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἑνὸς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , κελεύσας κελεύω ἡμᾶς προσυπακούειν ὑπακούω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ῥητέον λέγω ῥητέος τι τις . . ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καταπαύσομεν καταπαύω τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι θεωρίαν θεωρία . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μόνῃ μόνος τῇ ὁ κοινωνίᾳ κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐχαρακτήρισεν τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , οἱ ἕ . . δὲ δέ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής καὶ καί ἄλλας ἄλλος παρατηρήσεις παρατήρησις λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ . . φασίν φημί , , καὶ καί γραφὴν γραφή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόνον τόνος καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πτωσιν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα · · ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι τὸ ὁ ὅς κενὸν κενός οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ ἑ ἕ γράφεται γράφω καὶ καί σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μάταιον μάταιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἁ ὁ ] ] διφθόγγου <καὶ> σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ νέον νέος . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῾ἀργος᾿ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀξυτόνως ὀξύτονος ἀναγινωσκόμενον σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ ῥάθυμον , , τὸ ὁ δὲ δέ παροξυτόνως σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τόνῳ τόνος διακρίνεται διακρίνω . . οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἡ ὁ ἐλάτης ἐλάτη φωνὴ φωνή ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἔσται , , ἐπειδὴ ἐπεί τῇ ὁ πτώσει πτῶσις διακρίνεται διακρίνω · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐλάτην , , ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἐλαίας Ἐλαίη τῆς ὁ πόλεως πόλις τῆς ὁ Ἰταλίας Ἰταλία , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν · · ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός γενικὴν θηλυκοῦ ὀνόματος ὄνομα συντέτακται συντάσσω , , σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτός ( ( ἡ ὁ ἐλάτη γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐλάτης ἐλάτη ) ) , , ὅτε ὅτε δὲ δέ πρὸς πρός εὐθεῖαν εὐθύς πτῶσιν , , σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ πολίτην πολίτης · · ὁ ὁ ἐλάτης ἐλάτης τοῦ ὁ Ἐλάτου Ἔλατος . . ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ὅς ῾αζομένη᾿ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα · · δασυνόμενον δασύνω γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐντρεπομένη , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ ποιητής ποιητής φησι φημί ἁζόμενοι Δῖός υἱόν υἱός , , ψιλούμενον ψιλόω δὲ δέ τὴν ὁ ξηρότητα ξηρότης σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν ὁ ὁ ποιητής ποιητής φησιν φημί ἡ ὁ ὅς μέν μέν τ’ τ’ ἀζομένη ἄζω κεῖται κεῖμαι ποταμοῖο ποταμός παρ’ παρά ὄχθας ὄχθη . . καὶ καί οὗτοι οὗτος μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ προσδιορισμοὶ τῶν ὁ ὁμω|νύμων οἱ ὁ εἰωθότες εἴωθα λέγεσθαι λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί ἄλλους ἄλλος προσδιορισμοὺς ἀπέθετο ἀποτίθημι λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ όμώνυμα ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὸ ὁ <αὐτὸ> μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὃ ἀνάγονται ἀνάγω , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἔχεις ἔχω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνή φωνή , , διότι διότι οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀνάγονται ἀνάγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τῶν ὁ ὄφεων φερόμενον φέρω ὀνόματός ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί πληθυντικοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί πτώσεως πτῶσις εὐθείας εὐθεῖα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις ῥήματος ῥῆμα ἐνεργητικοῦ · · ἔχω ἔχω , , ἔχεις ἔχω , , ἔχει ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φάρος φάρος φᾶρος ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός <γένος> λέγονται λέγω · · φάρος φάρος φᾶρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ πόλις πόλις θηλυκῶς θηλυκός , , οὐδετέρως οὐδέτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὖν οὖν περιγράφεται περιγράφω ἡ ὁ προκειμένη ἡμῖν εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις θεωρία θεωρία . . <Θεωρία η΄ . . > > p . . 1 a 2 2 Οἶον ζῷον ζῷον ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω . . ἐπειδὴ ἐπεί παπραδείγματι κέχρηται χράω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , Τὸ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα μερικὸν ὂν εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐξισωθῆναι ἐξισόω παντὶ πᾶς μέρει μέρος ἐκείνου οὗ οὗ ἐστι εἰμί παράδειγμα παράδειγμα φέρε φέρω ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις περιλάβωμεν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , ἵνα ἵνα ἐσόμεθα εἰμί εἰδότες οἶδα καὶ καί ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος μέρος μέρος ἀνάγεται ἀνάγω τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . τῶν ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν ὁμωνύμων ὁμώνυμος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια λαμβάνεται λαμβάνω . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἐστὶν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐν ἐν διαφόροις διάφορος τόποις τόπος οἰκοῦντές τινες τις τῷ τῷ αὐτῶ αὐτοῦ ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύωνται ἀμφότεροι ἀμφότερος , , πρὸς πρός οὐδένα οὐδείς σκοπὸν ἀφεωρακότων τῶν ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα θεμένων · · οἷον οἷος <εἰ τύχοι> ὄντα εἰμί τινὰ ἐν ἐν Πέρσιδι λέγεσθαι λέγω Σωκράτην Σωκράτης , , ὄντα εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι , , οὐ οὐ διὰ διά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἑκατέροις ἑκάτερος κειμένου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα τύχην τύχη . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος τῶν ὁ κατὰ κατά τύχην τύχη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαίρεσις διαίρεσις , , διόΤι αἰ διαιρέσεις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη ἢ τίη ἀπὸ ἀπό · · ἐπιστήμης ἐπιστήμη | | προβάλλονται προβάλλω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη οὐδὲ οὐδέ τέχνῃ τέχνη , , πολλῷ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑποπέπτωκεν ὑποπίπτω διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ μὲν μέν τέχνα καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ὡρισμένας εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ κτὰ τύχην τύχη ἀόριστα ἀόριστος εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος διαιρέσει διαίρεσις οὐχ οὐ ὑποβάλλονται . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί # # x003E ; ; ἐν ἐν Γοργίᾳ Σωκράτης · · ἐμπειρία ἐμπειρία · · γάρ γάρ <φησι> τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σῶμα σῶμα συνίστησι συνίστημι συνιστάω κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , ἀπειρία ἀπειρία δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια ὁμώνυμα διαιροῦνται διαιρέω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ὁμώνυμα καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ἢ ἤ ἀλλήλοις ἀλλήλων μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος τῷ τῷ δὲ δέ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρώνυμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς · · ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τελικοῦ . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν ποιητικοῦ ποιητικός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον , , ἰατρικὸν ἰατρικός βιβλίον βιβλίον ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός ποιητικῆς ποιητικός ὀνομάζεται ὀνομάζω ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τελικοῦ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὑγιεινὸν ὑγιεινός σιτίον σιτίον , , ὑγιεινὸν ὑγιεινός φάρμακον φάρμακον , , ὑγιεινὸν ὑγιεινός ποτόν ποτός · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τελικὸν τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία εἰλήφασι λαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καλοῦνται καλέω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου παρηγμένα καλοῦνται καλέω ἀφ’ ἀπό ἑνός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τελικοῦ πρὸς πρός ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός ἓν τέλος τέλος ἀφορᾷ ἀφοράω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πάντα πᾶς ἓξ ὁμοῦ ὁμοῦ , , τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία φημί φημί . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρώνυμα . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμώνυμα ὁμώνυμος <καὶ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὁμώνυμα> διαιροῦνται διαιρέω κατὰ κατά τὴν ὁ τριμέρειαν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · ἢ τίη γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ παρεληλυθότα λέγεται λέγω , , καί καί εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος κατὰ κατά ἀνάμνησιν ἀνάμνησις λεγόμενα λέγω ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε τις τις τῷ τῷ τοῦ ὁ πάππου πάππας πάππος πάππης ὀνόματι ὄνομα τὸν ὁ υἱὸν υἱός προσαγορεύσῃ εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά κατ’ ἐλπίδα ἐλπίς , , | | ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ υἱὸν υἱός Σωκράτην Σωκράτης ὀνομάσῃ ὀνομάζω ἢ τίη Πλάτωνα Πλάτων , , τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός ἐλπίζων ἐλπίζω γενέσθαι γίγνομαι οἷοι οἷος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γεγόνασι γίγνομαι , , ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τριχῶς τριχῶς · · ἢ τίη κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἢ ἤ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἢ ἤ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης . . κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις μέν μέν , , <ὡς <ὡς λέγομεν> γραμματικὴν γραμματικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός τέχνης τέχνη ἢ τίη μουσικὴν μουσικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μουσικῆς μουσική , , κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά δὲ δέ ὡς ὡς ποιμένα ποιμήν λαῶν λαός λᾶας , , κορυφὴν κορυφή ὄρους ὀρός , , πόδας πούς Ἴδης Ἴδη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ μεταφορά , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Θεμίστιος , , σύντομος σύντομος ἀναλογία ἀναλογία . . καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ λέγων λέγω τοῦτο οὗτος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναλογίας ἀναλογία λεγούσης λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ποιμὴν ποιμήν ἐν ἐν ποιμνίῳ ποίμνιον , , οὕτω οὕτως βασιλεὺς βασιλεύς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἡ ὁ μεταφορὰ μεταφορά ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας ἑκάτερος συστοιχίας συστοιχία ἓν λαβοῦσα λαμβάνω συνέπλεξε συμπλέκω συντόμως σύντομος καί καί φησι φημί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς ποιμένα ποιμήν λαῶν λαός λᾶας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης διχῶς διχῶς · · ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε μαθητὴν μαθητής τῷ τῷ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύσῃ τις τις , , οἷον οἷος Θεαίτητον Θεαίτητος Σωκράτην Σωκράτης διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα αὐτῷ αὐτός κατά κατά τε τε τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ μορφήν μορφή , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐοικέναι ἔοικα τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί καλέσωμεν καλέω ταύτην οὗτος Σωκράτην . . ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἀναφέρεται ἀναφέρω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους . . | | Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνωνύμοις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέμνηται μιμνήσκω παραδείγ - - ματος , , ἔμφασιν ἔμφασις ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦτο οὗτος διδοὺς δίδωμι ὡς ὡς ἔσται εἰμί τις τις κοινωνία ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων , , φέρε φέρω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός δημοσιεύσωμεν , , καθ’ κατά οὗς δύνανται δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τοῖς ὁ συνωνύμοις . . δύναται δύναμαι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ἡ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος · · οἷον οἷος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώ - - | | νυμόν ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε δυοῖν προσώποιν ἓν ὄνομα ὄνομα κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ Εὔβουλος Εὔβουλος , , ἀμφότεροι ἀμφότερος δὲ δέ εἶεν εἰμί καὶ καί συνετοί συνετός · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα ἀμφοτέροις ἀμφότερος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁμώνυμοι ὁμώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα συνώνυμοι · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κύριον κύριος λάβωμεν λαμβάνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς προσηγορικόν προσηγορικός , , συνώνυμον συνώνυμος · · ἰδοὺ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Εὔβουλος Εὔβουλος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀνδρὶ ἀνήρ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἤγουν τὸ ὁ εὔβουλος , , ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος . . τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , οἷον οἷος Σωκράτης τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἰδίᾳ ἴδιος εἰκόνι εἰκών . . ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ Πλάτωνι Πλάτων συνώνυμός ἐστι εἰμί καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἰδοὺ ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος εἰκόνι εἰκών καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ Σωκράτης καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁμώνυμόν · · ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὡς ὡς Αἴας Αἴας ὁ ὁ Τελαμώνιος Τελαμώνιος τῷ τῷ ’ ’ Oιλέως Αἴαντι Αἴας ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ Αἴας Αἴας ὁμώνυμον ὁμώνυμος κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος συνώνυμον συνώνυμος · · ἰδοὺ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Αἴας Αἴας ὁ ὁ Τελαμώνιος Τελαμώνιος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός Αἴαντι Αἴας , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ Ὀιλέως Ὀϊλεύς , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί κατὸ τὸ ὁ Αἴας Αἴας καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος . . τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλω κτὰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος παραβαλλόμενος εἰκόνα εἰκών ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορούμενον κατηγορέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ βοῦν βοῦς συνωνύμως συνώνυμος · · ἰδοὺ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκεία οἰκεῖος εἰκόνι εἰκών καὶ καί τῷ τῷ βοί , , | | κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος . . ὑπὸ ὑπό τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ προτεθὲν προτίθημι ἐπὶ ἐπί · · ἑκάτερον ἑκάτερος παράδειγμα παράδειγμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους ἀνάγεται ἀνάγω . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος καλῶς καλός ἡμῖν ἐγώ διακέκριται , , φέρε φέρω τινὰς ἀπορίας ἀπορία κινήσωμεν κινέω , , φερομένας φέρω κατὰ κατά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , καὶ καί ταύτας οὗτος επιλυσώμεθα . . καὶ καί ἔστι εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία αὕτη οὗτος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αὐτοῖς αὐτός μεταδίδωσι μεταδίδωμι , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ὃ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῦτο οὗτος συνώνυμόν ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἄρα ἄρα συνώνυμά ἐστι εἰμί . . καί καί φαμεν φημί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὅπου ὅπου ὅπου , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμον ὁμώνυμος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ὁ ὁ ἀπορῶν ἀπορέω2 λόγος λόγος εἴληφεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφόρου διάφορος σημασίας σημασία τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος κοινὸν κοινός ἔλαβεν λαμβάνω τὸ ὁ ὁλόκληρον ὁλόκληρος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος παρόν πάρειμι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ κήρυκος κῆρυξ φωνῆς φωνή , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπορῶν ἀπορέω2 λόγος λόγος ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον σημαίνω ἔλαβεν λαμβάνω τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός , , τὸ ὁ διαιρετόν διαιρετός · · ἀμέλει ἀμέλει τῆς ὁ Αἴας Αἴας φωνῆς φωνή ὅλης ὅλος ὅλοξ μετέχει μετέχω ὁ ὁ Τελαμώνιος Τελαμώνιος καὶ καί ὁ ὁ Ὀιλέως * * * * ὁμώνυμος ὁμώνυμος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν λεχθείη χωρὶς χωρίς ἐκείνου ἐκεῖνος · · ὥστε ὥστε πεφώραται φωράω παραλογισμός παραλογισμός . . ἑτέρα ἕτερος ἀπορία ἀπορία · · τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ὃ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δίδωσι δίδωμι τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἔχει ἔχω · · τί τίς τις δὲ δέ δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ πεντασύλλαβον τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὀνόμασι ὄνομα τὸ ὁ ταύταις οὗτος ἀναμε|τρεῖσθαι μεταδίδωσιν , , αὐτὸ αὐτός πρότερον πρότερος τοῖς ὁ πεντασυλλάβοις καταμετρούμενον , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος δίκαιον δίκαιος θεωρῆσαι θεωρέω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁμώνυμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ὁμώνυμά ἐστι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμωνύμων ὁμώνυμος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ὁρισμόν ὁρισμός , , κακῶς κακός ἄρα ἄρα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πεποίηκεν ποιέω τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινὸν κοινός ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπεικὸς τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ὁρισμὸν ὁρισμός ἐξ ἐκ ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν συγκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πεποίηκεν ποιέω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί δηλωτικὸν ἦν εἰμί πλειόνων πολύς πλείων , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ μόνον ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . καὶ καί μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαῖνον ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὂν εἰμί καὶ καί σημαντικὸν σημαντικός ἢ ἤ τοῦ ὁ φυλακτικοῦ αἰτίου αἴτιος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός ἢ τίη τοῦ ὁ σημαντικοῦ ἢ τίη τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός ὁρισμῷ ὁρισμός ὑποβάλλομεν · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ ὑγιεινὸν ὑγιεινός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία θεωρούμενον θεωρέω . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ σύμμετρον ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν πλείοσι γὰρ γάρ θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος θεωρίας θεωρία . . τρίτη τρίτος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ ὁμώνυμά ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φερόμενον φέρω κατὰ κατά τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἴδιον ἴδιος . . * * * κοινὸν κοινός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δύντι εἶναι εἰμί , , διότι διότι ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία ἐστὶ εἰμί κυρίων κύριος ὀνομάτων ὄνομα ὁμωνυμία ὁμωνυμία · · κύριον κύριος γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ Αἴας Αἴας ὄνομα ὄνομα . . εἰ εἰ δὲ δέ κυρίων κύριος , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι κοινόν κοινός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἴδιον ἴδιος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ φερόμενον φέρω κατὰ κατά | | τῶν ὁ ὁμωνύμων , , εἴ εἰ γε γε ὁμωνυμία ὁμωνυμία ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία ὀνόματος ὄνομα ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἷναι ἵημι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός · · εἰ εἰ δὲ δέ μητε ἴδιον ἴδιος μήτε κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κοινὸν κοινός βουλόμεθα βούλομαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἴδιον ἴδιος · · ἴδιον ἴδιος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα κατὰ κατά ποίου ποιός ποῖος σημαινομένου σημαίνω φέρεται φέρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ) ) , , κοινὸν κοινός δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ κοινωνίᾳ κοινωνία τῆς ὁ φωνῆς φωνή περιπλανώμενος ἀγνοεῖ ἀγνοέω κατὰ κατά ποίου ποιός ποῖος σημαινομένου σημαίνω φέρεται φέρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , κακῶς κακός τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία εἰλήφασιν λαμβάνω . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καταπαυέσθω μὲν μέν ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία . . ἀναγινωσκέσθω δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις . . <Θεωρία θ . . > > p . . 1a4 Ἐὰν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , ἴδιον ἴδιος ἑκατέρου ἑκάτερος λόγον λόγος ἀποδώσει ἀποδίδωμι . . <Λέγει> ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν βουληθῇ βούλομαι τις τις ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ζῴου ζῷον , , ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , τοὐ δὲ δέ γεγραμμένου ζῷον ζῷον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , γεγραμμένον γράφω ἀπὸ ἀπό χρωμάτων χρῶμα τοίων τοῖος ἢ ἤ τοίων τοῖος . . ζητήσει ζητέω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ζῴῳ εἶναι εἰμί . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος πραγμάτων πρᾶγμα ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε δοτικὴν εἴτε εἴτε αἰτιατικὴν συντάξομεν μετὰ μετά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ῥήματος ῥῆμα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἄλλο ἄλλος μὲν μέν σημαίνει σημαίνω πρὸς πρός δοτικὴν συνταττόμενον ἄλλο ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός αἰτιατικήν . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν αἰτιατικὴν εἰ εἰ συνταχθείη , , τὸ ὁ συναμφότερον δηλοῖ δηλόω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καἰ εἴδους εἶδος συγκείμενον , , πρὸς πρός δὲ δέ δοτικὴν συνταττόμενον συντάσσω τὸ ὁ ειοος μόνον μόνος σημαίνει σημαίνω · · επειοη τοίνυν τοίνυν ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐστιν εἰμί | | ὑπογραφή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ συντάξει σύνταξις ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ εἶδος εἶδος δηλούσῃ δηλόω . . Περὶ περί συνωνύμων . . p . . 1a6 Συνώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω ὧν τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . Μετὰ μετά τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος λόγον λόγος , , περὶ περί τπων συνωνύμων διαλέγεται διαλέγω · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος σαφής σαφής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ συνωνύμων διδαὁμώνυμα σκαλία . . τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός παραδείγματι παράδειγμα ἐχρήτατο ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος πολλάκις πολλάκις ἔστι εἰμί λέγειν λέγω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέντοι μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . οἷον οἷος Αἴας Αἴας ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος Αἴαντι Αἴας καὶ καί συνώνυμος συνώνυμος , , ὁμώνυμος ὁμώνυμος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ὀνόματι ὄνομα κοινωνεῖ διαφέρει διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τὼ τῷ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ καθὸ Αἴας Αἴας · · δύναται δύναμαι δὲ δέ κοινωνεῖν κοινωνέω κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἔσται εἰμί συνώνυμος συνώνυμος . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὕτως οὕτως ὡρίσατο ὁρίζω τὸ ὁ συνώνῦμα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος τῶν ὁ ῾Ρητορικῶν τεχνῶν τὰ ὁ καλούμενα καλέω πολυώνυμα πολυώνυμος συνώνυμα λέγει λέγω , , καὶ καί * * * * τοῦ ὁ σημαινομένου χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοάς καὶ καί οἱ ὁ γραμματικοί γραμματικός . . ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος συνώνυμα , , τί τίς τις ἕξει ἔχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὄνομα ὄνομα τὰ ὁ συνώνυμα λεγόμενα λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πολυώνυμα πολυώνυμος ταῦτα οὗτος λέγοιτο λέγω ἄν ἄν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ συνώνυμα συνώνυμος πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων τά ὁ τε τε ὁμογενῆ κατὰ κατά τὸ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής κατὰ κατά τὸ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὄνομα ὄνομα . . Περὶ παρωνύμων . . p . . 1a12 Παρώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω ὅσα ἀπό ἀπό τινος τις διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτωσει την κατα κατά τουνομα προσηγοριαν εχει . . τρίτην τρίτος τάξιν τάξις ἀποδέδωκεν τοῖς ὁ παρωνύμοις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης συνοδεύων τοῖς ὁ ἀριθμοῖς · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ὁμώνυμα καθ’ κατά ἓν κοινωνεῖ κοινωνέω , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα φημι φημί , , | | τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα κατὰ κατά δύο γε , , κατά κατά τε τε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τὰ ὁ δὲ δέ παρώνυμα κατὰ κατά τέσσαρά τινα χαρακτηρίζεται , , κατά κατά τε τε τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοὐ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί προηγεῖται προηγέομαι ἡ ὁ μονὰς μονή τῆς ὁ δυάδος δυάς , , ὥσπερ ὥσπερ οὗν καὶ καί ἡ ὁ δυὰς τῆς ὁ τετράδος τετράς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν τάξιν τάξις ἔλαχεν λαγχάνω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ συνώνυμα καὶ καί τρίτην τρίτος τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί δευτέραν δεύτερος αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμα συνώνυμος ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἔχει ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , τὰ ὁ δὲ δέ παρώνυμα νενοθευμένην , , εἴ εἰ γε γε μεμιγμένην μείγνυμι ἔχει ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · καὶ καί γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις συνεστηκότα συνίστημι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής ἀλλὰ ἀλλά νόθα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς φαιόν φαιός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὔτε μέλαν μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά μεμιγμένον μείγνυμι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἅτε ἅτε δὴ δή μὴ μή ἔχοντα ἔχω εἰλικρινῆ εἰλικρινής τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω νενοθευμένην ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν προηγεῖται προηγέομαι τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος τοῦ ὁ νόθου , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος καὶ καί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τέτακται τάσσω τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ τῆς ὁ τάξεως τάξις καλῶς καλός ἡμῖν εἴρηται εἴρω ἔρομαι τῶν ὁ παρωνύμων , , φέρε φέρω βραχέα βραχύς τινὰ διαλεχθῶμεν περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ παρωνύμων . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρά τινα τις χαρακτηρίζει τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ παρωνύμων , , κοινωνία ὀνόματος ὄνομα , , διαφορὰ διαφορά ὀνόματος ὄνομα , , κοινωνία πράγματος πρᾶγμα , , διαφορὰ διαφορά πράγματος πρᾶγμα . . ἐἀν οὖν οὖν μὴ μή γένηται γίγνομαι ἡ ὁ συνδρομὴ συνδρομή τῶν ὁ τεσσάρων τούτων οὗτος , , οὐκ οὐ ἀποτελεῖται ἀποτελέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · | | ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ Ἓλενος καὶ καί Ἑλένη Ἑλένη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρώνυμον παρώνυμος διὰ διά τὸ ὁ λείπεσθαι λείπω ἐν ἐν τῇ ὁ συνδρομῇ συνδρομή συνδρομῇ ἓν τι τις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὡς ὡς δείξω δείκνυμι · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ κοινωνία κοινωνία ὀνόματος ὄνομα ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί διαρορὰ ὀνό ματος ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὶς νος λήγει λήγω τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς νη ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί διαρορὰ πράγματος πρᾶγμα ( ( ἑτέρα ἕτερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Ἑλένη Ἑλένη καὶ καί ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ Ἓλενος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἔχει ἔχω παντελῶς παντελής μηδεμίαν μηδείς κοινωνίαν κοινωνία κατ’ κατά αὐτοὸ τοῦτο οὗτος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ παρώνυμον παρώνυμος ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἀλλἀ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ή ή ἀρετή ἀρετή παρώνυμόν ἐστιν εἰμί · · ἐλλείπει ἐλλείπω γὰρ γάρ ή ή κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀλλἀ δὴ δή καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα <δεῖ> συντρέχειν συντρέχω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τούτων οὗτος . . δμοίως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδὼν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος παρώνυμος παρώνυμος , , ἐπειδὴ ἐπεί λείπει λείπω ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί διαφορὰ διαφορά ὀνόματος ὄνομα καὶ καί κοινωνία πράγματος πρᾶγμα . . οὓτω οὕτως παρθενική παρθένος παρθενική καὶ καί παρθένος παρθένος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρώνυμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκλέλοιπεν ἐκλείπω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ πρ΄λαγματος . . γραμματικός γραμματικός δὲ δέ καὶ καί γραμματική παρώνυμα ἄν ἄν λεχθείη λέγω ταῦτα οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , επειδὴ ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεωροῦνται θεωρέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω τέσσαρα τέσσαρες · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ κοινωνία κοινωνία ὀνόματος ὄνομα ἐν ἐν τούτοις , , καθὸ καθό ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὁ ὁ γραμματικός γραμματικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί διαφορὰ διαφορά ὀνόματος ὄνομα ( ( ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς κος λήγει λήγω ή δὲ δέ εἰςκη ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κοινωνία πράγματος πρᾶγμα , , καθὸ ὁ ὁ τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός μετίχων γραμματικὸς γραμματικός λέγεται λέγω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί διαφορὰ πράγματος πρᾶγμα , , ᾗ ὅς ᾗ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μετέχει μετέχω , , τὸν ὁ γραμματικόν γραμματικός φημι φημί , , ἡ ὁ [ [ δε μετέχεται , , ἡ ὁ ὅς γραμματκή δηλονότι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ παρωνύμων . . Ἐπειδὴ δἐ τινες τις ἀπορ΄΄ιας τινὰς κινοῦσι κινέω κατὰ κατά τῶν ὁ παρωνύμων , , φέρε φέρω ταύτας οὗτος παραθώμεθα παραθέω καὶ καί τὰς ὁ λύσεις λύσις αὐτῶν αὐτός ἐπαγάγωμεν . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀπορῶν ἀπορέω2 λόγος λόγος τοιοῦτόν τί τίς τις φησι φημί · · τί τι δήποτε ἡ ὁ ῥηθεῖσα λέγω διαίρεσις διαίρεσις ( ( φημὶ φημί δὴ δή ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὃτι ὅτι2 τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἤ ἤ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κοινωνοῦσι κοινωνέω , , κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος , , ἤ ἤ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέρουσι διαφέρω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἑτερώνυμα , , ἤ ἤ κατά κατά τι τι μὲν μέν κοινωνοῦσι κοινωνέω κατά κατά τι τις δὲ δέ διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ πολυώνυμα πολυώνυμος καὶ καί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ) ) , , μὴ μή περιέλαβεν περιλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κοινωνεῖ κοινωνέω οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέρει διαφέρω ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ὑπὸ ὑπό ποὶον τούτων οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναφέρειν ἀναφέρω τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . φημὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὃτι ὅτι ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἑτερώνυμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ταυτό τητος γίνεται γίγνομαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἁρμονία ἁρμονία οὐκ οὐ γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή παςῶν τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἀρίστη ἄριστος ᾖ εἰμί ἡ ὁ κατασκευή κατασκευή , , ἀναρμοστία ἀναρμοστία δὲ δέ γίνεται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά κακίαν κακία μιᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταυτότης μὲν μέν οὐκ οὐ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά πάντα πᾶς κοινωνοῖεν κοινωνέω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω λέγεσθαι λέγω ταὐτά αὐτός , , ἑτερότης δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί μιᾶς ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν διαφορᾶς διαφορά οὔσης εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τοὶς παρωνύμοις ἐστὶν εἰμί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν διαφορά διάφορος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν διαφέρον διαφέρω τα τα ἕτερά ἑστι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑτερώνυμα ἀνάγονται ἀνάγω ταῦτα οὗτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγομεν τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος νενοθευμένα εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ μέντοι διαίρεσιν διαίρεσις ἐποιησάμεθα ποιέω τῶν ὁ γνησίων γνήσιος , , οὐ οὐ τῶν ὁ νόθων · · ἀλλ’ ἀλλά δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἀνακτέον τὰ ὁ παρώνυμα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ εἰρημένην λέγω διαίρεσιν διαίρεσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ νόθον γνησίου γνήσιος τινός τις ἐστι εἰμί νόθον νόθος , , ζητήσωμεν ἐν ἐν τίσι τῶν ὁ γνησίων γνήσιος παρυφέστηκε ὑφίστημι τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . λέγουσι λέγω τοίνυν τοίνυν τινὲς μέσα ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων · · τῶν ὁ | γὰρ γάρ ὁμωνύμων παντελῆ παντελής διαφορὰν διαφορά ἐχόντων ἔχω κατὰ κατά τό ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα , , τῶν ὁ δὲ δέ συνωνύμων παντελῆ παντελής κοινωνίαν κοινωνία , , τὰ ὁ παρώνυμά φασι φημί καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . πρὸς πρός τούτους οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μόνων ἐσκοπήσατε τῶν ὁ παρωνύμων τὴν ὁ φύσιν φύσις . . οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . κατὰ κατά γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί μέσα ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος παντελῆ παντελής κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί διαφορὰν διαφορά οὐδεμίαν οὐδείς ; ; ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής μέντοι ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω λόγος λόγος μέσα αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί συνωνύμων καὶ καί ἑτερωνύμων · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ συνωνύμων παντελῆ παντελής κοινωνίαν κοινωνία ἐχόντων ἔχω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τῶν ὁ δὲ δέ ἑτερωνύμων παντελῆ παντελής διαφορὰν διαφορά κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος , , <μέσα> γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος καὶ καί ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί διαφορὰν διαφορά κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος . . p . . 1a12 Παρώνυμα λέγεται λέγω ὅσα ὅσος ἀπό ἀπό τινος διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα προσηγορίαν προσηγορία ἔχει ἔχω . . τεσσάρων ὄντων εἰμί χαρακτηριστικῶν τῶν ὁ παρωνύμων , , κοινωνίας κοινωνία ὀνόματος ὄνομα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ὀνόματος ὄνομα , , κοινωνίας κοινωνία πράγματος πρᾶγμα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά πράγματος πρᾶγμα , , ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ ῥήσεως ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπό ἀπό τινος τις ἐσήμανεν ἡμῖν τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος προελθόντα προέρχομαι ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί διαφέρειν διαφέρω τούτου οὗτος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις ἐσήμανεν ἡμῖν τὴν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διαφοράν διαφορά , , διὰ διά δὲ δέ τοὺ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα προσηγορίαν προσηγορία ἔχει ἔχω ἐδήλωσεν δηλόω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα κοινωνίαν κοινωνία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πτώσει διαφέρει διαφέρω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις οὐ οὐ διοίσει διαφέρω . . I πτῶσιν δὲ δέ καλοῦσιν καλέω οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος οὐ οὐ τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοις , , οἶον οἶος ὥς ὡς φαμεν φημί ἐκπίπτειν ἐκπίπτω ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ γραμματικοὶ γραμματικός διαφορὰν διαφορά πτώσεως πτῶσις λέγουσι λέγω τὴν ὁ ἐναλλαγήν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τῆς ὁ γενικῆς εἰς εἰς τὴν ὁ δοτικὴν ἢ τίη τὴν ὁ τῆς ὁ δοτικῆς εἰς εἰς τὴν ὁ αἰτιατικὴν , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλόσοφοι φιλόσοφος τούτοις οὗτος τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω χαίρειν χαίρω εἰπόντες λέγω πτῶσιν πτῶσις καλοῦσι καλέω τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος συλλαβὴν συλλαβή τῆς ὁ λέξεως λέξις παρὰ παρά τὸ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε πίπτειν πίπτω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω του τις ὀνόματος ὄνομα . . p . . 1a16 τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω τάδε ὅδε ἄνευ ἄνευ . . Μέχρι μέχρι τούτων οὗτος παραγαγὼν παράγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , συνωνύμων καὶ καί παρωνύμων , , τρέπεται τρέπω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω ; ; τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί τῶν ὁ φωνῶν τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . . . καὶ καί σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάτην μάτην εἶπεν λέγω εἶπον τῶν ὁ . . λεγομένων λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ · · φωνῶν φωνέω · · οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ φωναὶ φωνή οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί καὶ καί σημαντικαί τινος πάντοτε πᾶς πάντοτε , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν σημαντικαὶ σημαντικαὶ καὶ καί ἔναρθροι , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ποτὲ ποτε <δὲ> ἄσημοι ἄσημος καὶ καί ἄναρθροι ἄναρθρος , , ὡς ὡς οἱ ὁ ψόφοι ψόφος . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω κατά κατά τινος τις πάντως πᾶς πάντως πράγματος πρᾶγμα φέρεται φέρω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπείγεται ἐπείγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ φωνῶν τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . εἶτα εἶτα δεδιώς δείδω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω αὐτὸν αὐτός περὶ περί φωνῶν μόνων διαλαμβάνοντα , , τρέπεται τρέπω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω τὰ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰ ὁ δὲ δέ μερικά . . καὶ καί δυνατὸν δυνατός μὲν μέν ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μιᾶς διαιρέσεως διαίρεσις δεῖξαι δείκνυμι τὸν ὁ σκοπὸν τὸν ὁ ᾿Ιαμβλίχειον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος εὐλαβήθη εὐλαβέομαι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν ὑπο|νοίᾳ γένηται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος περὶ περί φωνῶν φωνέω παραδίδωσι τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σαφῶς σαφής κηρυττόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σκοπὸν ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἐξὸν ἔξεστι καὶ καί ἐξ ἐκ ἑκατέρας ἑκάτερος διαιρέσεως διαίρεσις δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ φωνῶν φωνέω οὕτως οὕτως · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τοὐ οὐ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεγόμενα λέγω ἀναφέρεται ἀναφέρω κατὰ κατά φωνῶν , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σολοικίζοντος , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί κατὰ κατά πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψευδομένων ψεύδω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί κατὰ κατά νοημάτων νόημα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω κακῶς κακός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἠλίθιον ἠλίθιος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμεφόμενοι . . δεύτερον δεύτερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ λέγοντα λέγω · · λέγουσι λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ φωναί φωνή , , λέγονται λέγω δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ὥστε ὥστε ταῖς ὁ φωναῖς φωνή συνανέμιξε τά ὁ ὅς πράγματα πρᾶγμα . . οὐ οὐ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρούσης πάρειμι διαιρέσεως διαίρεσις δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἡμᾶς ἐγώ δεῖξαι δείκνυμι τὸν ὁ σκοπὸν ᾿Ιαμβλίχου , , οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μελλούσης μέλλω λέγεσθαι λέγω διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ φ φ · · ησι τά ὄντα εἰμί ἢ ἤ οὐσίας οὐσία εἷναι ἵημι ἢ τίη συμβεβηκότα συμβαίνω ἢ τίη καθόλου καθόλου ἢ τίη μερικά · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τοῦ ὁ μερικοῦ τὰς ὁ φωνὰς φωνή δηλονότι · · καθόλου καθόλου γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορούμενα κατηγορέω , , μερικὰ δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τινῶν κατηγορούμενα κατηγορέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διαιρέσει διαίρεσις συνέμιξε συμμείγνυμι συμμίγνυμι τὰς ὁ φωνάς φωνή . . μέσον μέσος δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος νοήματά ἐστι εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄκρων ἄκρος νοουμένων νοέω νοόω συναναφαίνονται τὰ ὁ νοήματα νόημα . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔλθωμεν ἔρχομαι λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί | | τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . διαιρεῖται διαιρέω τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἰς εἰς τὰ ὁ κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή καὶ καί ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή . . ἄνευ ἄνευ μὲν μέν οὖν οὖν συμπλοκῆς συμπλοκή καλεῖται καλέω τὰ ὁ ὅς πραγμάτων πρᾶγμα δηλωτικά δηλωτικός , , . . οἷον οἷος Σωκράτης , , Πλάτων Πλάτων , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω , , ποιεῖν ποιέω , , πάσχειν πάσχω . . μετὰ μετά δὲ δέ συμπλοκῆς συμπλοκή οἷον οἷος ῾Πλατῶν παριπατεῖ᾿ , , ‘ ‘ Σωκράτης ἀναγινώσκει᾿ καί καί τοιαῦτα τοιοῦτος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά συμδὲ πλοκῆς . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος λέγουσιν λέγω οἱ ὁ γραμματικοὶ γραμματικός μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί ἕτερα ἕτερος οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γραμματικοὶ γραμματικός τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή προσέχουσι προσέχω καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλόσοφοι φιλόσοφος [ [ τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα ] ] τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν τὴν ὁ Κόρακος πέτραν πέτρα καὶ καί τὸν ὁ Ἄρειον Ἄρειος πάγον πάγος πᾶγος ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί δικαστήριον δικαστήριον ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι ) ) καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γραμματικοὶ γραμματικός μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτὰ αὐτός λέγουσιν λέγω , , διότι διότι πολλὰς πολύς λέξεις λέξις ἔχουσι ἔχω , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλόσοφοι φιλόσοφος ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , διότι διότι ἑνὸς πράγματός πρᾶγμα ἐστι εἰμί δηλωτικά δηλωτικός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὅσα ὅσος λέγουσιν λέγω οἱ ὁ γραμματικοὶ γραμματικός ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τρέχω τρέχω καὶ καί τοῦ ὁ κάμνω κάμνω · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ , , ἅτε δὴ δή ἔχοντα ἔχω συνυπακουόμενον τὸ ὁ ὅς ἐγώ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν λεχθείη λέγω μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τούτων οὗτος . . ἓν δὲ δέ ἔτι ἔτι προσθεὶς καταπαύσομαι τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι θεωρίαν θεωρία · · ζητῆσαι ζητέω γὰρ γάρ ἄξιον ἄξιος τί τι δήποτε ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω προετίμησεν προτιμάω τὰ ὁ κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω διὰ διά δύο γε τινὰς αἰτίας αἰτία · · ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ γνώριμα εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ μᾶλλον μᾶλλον , , εἴ εἰ γε γε | | τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐστι εἰμί γνώριμα μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος σύνθετος σύνθετος ὢν εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐγώ γινωσκόμενος γιγνώσκω τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , ἤγουν τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον . . ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί μέλλει μέλλω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία καὶ καί σὺν σύν θεῷ θεός ἄρξασθαι ἄρχω τῆς ὁ τούτων οὗτος θεωρίας θεωρία . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τὸ ὁ πέρας πέρας τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἀρχὴ ἀρχή γένηται γίγνομαι τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , τοιαύτῃ τοιοῦτος τάξει τάξις ἐχρήσατο χράομαι χράω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν διαιρέσει διαίρεσις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ διαιρέσεσιν διαίρεσις ὅθεν ὅθεν ἄν ἄν τις τις ἄρξηται , , ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ μὲν μέν λογικὸν λογικός τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος . . ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν φαμὲν φημί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λογικόν λογικός , , καὶ καί ἐν ἐν οὐδετέρᾳ οὐδέτερος διαιρέσει διαίρεσις ἔβλαψα βλάπτω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον τούτου οὗτος · · ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις · · μιμοῦνται μιμέομαι δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . ὅσῳ ὅσος ἐστὶ εἰμί τιμιωτέρα τίμιος κατάφασις κατάφασις ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή τιμιώτερα τίμιος ἔσται . . p . . 1a19 Οἷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω . . Θαυμασίως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐφεξῆς τέθηκεν τίθημι καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · εἷπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς , , εἶθ’ οὕτως οὕτως τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰρηκὼς λέγω οἷον οἷος ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τρέχει τρέχω ’ ’ ὑπολάβῃ τις τις αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν τὸ ὁ μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή παράδειγμα παράδειγμα εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης διαιρέσεως διαίρεσις ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . <Θεωρίας ι΄ . . > > p . . 1a20 Τῶν ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου <τινὸς> λέγεται λέγω . . Συμπληρώσας | ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ φωνῶν φωνή διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος διαίρεσιν διαίρεσις παραδεδωκώς , , τρέπεται τρέπω λοιπὸν λοιπός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί εἰς εἰς καθόλου καθόλου καὶ καί μερικόν . . δύο γε τοίνυν τοίνυν οὐσῶν εἰμί ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , καθόλου καθόλου καὶ καί μερικοῦ , , οὐσίας οὐσία καὶ καί συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἓξ ἅπασαι ἅπας γίνονται γίγνομαι συμπλοκαί συμπλοκή , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε ἀσύστατοί εἰσι εἰμί αἱ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἰσάγουσαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ λέγουσα λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι καθόλου καθόλου καὶ καί μερικὸν καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί συμβεβηκός , , αἱ ὁ δὲ δέ τέσσαρες τέσσαρες συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , καθόλου καθόλου οὐσία , , μερικὴ οὐσία οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκός , , μερικὸν συμβεβηκός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως ἦν εἰμί εἰρηκὼς λέγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , πραγμάτων πρᾶγμα ἂν ἐάν ἡμᾶς ἐγώ ἀπήλλαττεν , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά ξέναις ξένος φωναῖς φωνή ἐχρήσατο χράομαι χράω , , πράγματα πρᾶγμα παρέσχε παρέχω τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής · · καλεῖ καλέω γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , διότι διότι ἡ ὁ οὐσία αὐθυπόστατος οὖσα εἰμί οὐ οὐ δέεταί τινος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , διότι διότι τὸ ὁ συμβεβηκός , , οἷον οἷος τ τ · · ὸ θερμόν θέρμος , , τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἀδύνατον χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου καθ’ κατά ὑποκειμένου ὡς ὡς ὡς κατά κατά τινος ἀγορευόμενον ἀγορεύω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά Πλάτωνος Πλάτων , , Σωκράτους Σωκράτης , , Ἀλκιβιάδου Ἀλκιβιάδης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὸν καλεῖ καλέω οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , διότι διότι μὴ μή κατά κατά κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος · · κατὰ κατά τίνος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος κατηγορηθῆναι ; ; συμπλέκων συμπλέκω οὖν οὖν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος κα|λέσαις τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία καθ’ κατά ὑποκειμένου οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία καλέσαις καλέω οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐ οὐ καθ ' ' ὑποκειμένου μὲν μέν ὡς ὡς μερικήν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὐποκειμένῳ δὲ δέ ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω καλέσαις καλέω καθ’ κατά ὑποκειμένου ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω καλέσαις καλέω οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν ὡς ὡς μερικόν , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός . . Ἀλλὰ ἀλλά τοιαύταις τοιοῦτος φωναῖς φωνή χρησάμενος χράομαι ἀπορίαν ἀπορία ἐκίνησεν κινέω τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής , , τί τίς τις δήποτε ἀσαφέσιν ὀνόμασιν ὄνομα ἐχρήσατο χράομαι χράω , , δυνάμενος καλέσαι καλέω ταῦτα οὗτος οὐσίαν οὐσία , , συμβεβηκός , , καθόλου καθόλου καὶ καί μερικόν . . καὶ καί λέγουσι λέγω τούτου οὗτος τινὲς μίαν μὲν μέν αἰτίαν αἰτία ταύτην οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις ἀσαφῶς ἀσαφής ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅπως ὅπως μὴ μή βατὴν ποιήσῃ ποιέω πᾶσι πᾶς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός τὰ ὁ παραπετάσματα παραπέτασμα ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα τοὺς ὁ μύθους μῦθος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια αὐτῷ αὐτός ἐπινενόηται ἐπινοέω . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία . . δευτέρα δεύτερος δέ δέ ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία αὕτη οὗτος , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐχρήσατο χράομαι χράω τοιαύταις τοιοῦτος φωναῖς φωνή , , διότι διότι λέγουσι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαίω δικαιόω ; ; προήγαγεν προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀντιφατικῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲν ἐκφεύγει ἐκφεύγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · ἀντίφασις ἀντίφασις δέ δέ ἐστι εἰμί μάχη μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τὸ ὁ ναί ναί ἢ τίη τὸ ὁ οὔ οὐ σημαίνουσα σημαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν | | ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τιμιω - - τέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἐδήλωσεν δηλόω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία διὰ διά καταφάσεως κατάφασις ὡς ὡς τιμιωτέραν τίμιος , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις ὡς ὡς ἀτιμότερον ἄτιμος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ κρεῖττον πάντων πᾶς ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον πάντων πᾶς δι’ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις σημᾶναι . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή <δι ' ' > > ἀποφάσεως ἀπόφασις γνωρίζομεν γνωρίζω , , οὐδὲν οὐδείς ἔχοντες ἔχω ταύτης οὗτος κατηγορῆσαι κατηγορέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη αἰσχρὰν αἰσχρός καὶ καί τρύγα τρύξ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὖσαν εἰμί δι’ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις γνωρίζομεν γνωρίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διὰ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις δηλῶσι δηλόω . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν μία ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις αὐτῆς αὐτός . . ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ἀπορίαν φασὶ φημί τοιαύτην τοιοῦτος , , ὅ ὅς τι τις δήποτε μὴ μή καὶ καί αὐτὴν αὐτός διὰ διά καταφάσεως κατάφασις ἐδήλωσεν δηλόω εἰρηκὼς λέγω ὑποκείμενον καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά καταφάσεως κατάφασις δηλώση . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω γὰρ γάρ ἀντιφατικῶς προάγειν προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , εἰδὼς οἶδα ὡς ὡς πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί περιλαμβάνει περιλαμβάνω καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . δύο γε δὲ δέ καταφάσεων ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ἀεὶ ἀεί εὑρίσκεταί εὑρίσκω τι τι μεταξύ · · οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον τόδε ὅδε τι τι ἢ τίη λευκὸν λευκός ἢ τίη μέλαν μέλας , , πολλάκις πολλάκις ψεύδεται ψεύδω · · δύντι γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τι μηδὲ μηδέ λευκὸν λευκός μηδὲ μέλαν μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά φαιόν φαιός . . εἰ εἰ δὲ δέ προαγάγω τὸν ὁ λόγον λόγος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ἢ τίη μέλαν μέλας ἢ ἤ οὐ οὐ μέλαν μέλας , , οὐ οὐ διαμαρτάνω διαμαρτάνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν τινὲς ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά καταφάσεως κατάφασις ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί περιλαβεῖν περιλαμβάνω · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν φαμεν φημί I I ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς ἢ ἤ ἀίδιά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ φθαρτά φθαρτός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί εἴ εἰ που που πού πάλιν πάλιν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ ὑποκείμενά ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἢ τίη οὐσία οὐσία ἢ τίη συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀληθεύομεν ἀληθεύω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιφατικῶς ἐβούλετο βούλομαι προαγαγεῖν προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἠδύνατο δύναμαι ποιῆσαι ποιέω καὶ καί διὰ διά καταφάσεως κατάφασις τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημᾶναι λέγων λέγω ‘ ‘ τὰ ὁ μὲν μέν οὐχ οὐ ὑποκείμενα τὰ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενα᾿ . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ λόγος λόγος ηὑρίσκετο εὑρίσκω , , εἰ εἰ εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὑποκείμενον · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μερικὰ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ καθόλου καθόλου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τόδε ὅδε λευκὸν λευκός ὑπόκειται ὑπόκειμαι τῷ τῷ καθόλου καθόλου λευκῷ λευκός , , καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός σύστασιν σύστασις ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι μόνην μόνος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὑποκείμενον ὀνομάσαι ὀνομάζω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀποριῶν . . Λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ζητοῦσι ζητέω καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ συζυγιῶν καὶ καί ζητοῦντες ζητέω ταῦτά οὗτος φασι φημί · · λέγουσιν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτης μὲν μέν ἐμνήσθη μιμνήσκω τῆς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς τιμιωτέρας τίμιος τιμιωτέρα τίμιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , διότι διότι καὶ καί κατ’ κατά ἀμφότερά ἀμφότερος ἐστι εἰμί καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί οὐσία ) ) , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τοῦ ὁ μερικοῦ συμβεβηκότος συμβαίνω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τιμιωτέρου τίμιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐναντίου τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις εὐθέως εὐθύς εὐθέως μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός τούτου οὗτος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . τρίτον τρίτος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκός · · προετίμησε προτιμάω γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου , , διότι διότι περὶ περί ταῦτα οὗτος καταγίνονται οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . εἶτα εἶτα τετάρτην τέταρτος τάξιν τάξις ἀπένειμεν ἀπονέμω τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία · · καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν μία αἰτία αἰτία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ νεώτεροι νέος τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής ἀποδιδόασι ἀποδίδωμι καὶ καί ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος | | χάριν χάρις <τετάρτην> ἔταξεν τάσσω ἐτάζω τὴν ὁ μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό οὐσίας οὐσία ἀρξάμενος ἄρχω εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία τελευτήσῃ τελευτάω τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης ἡμῖν θεωρίας θεωρία εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις . . <Θεωρία ια΄ . . > > p . . 1a20 Τῶν ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τινός τις λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία φησίν φημί · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου εἰσάγει εἰσάγω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . p . . 1a23 Τὰ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω . . ᾿Ευταῦθα τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκός φησι φημί , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω εἰσάγων εἰσάγω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ μερικὸν δηλῶν δηλόω . . p . . 1a24’ Ev ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ῴ ἐστιν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπογράφει ὑπογράφω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξάπλωσιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἑξῆς ἑξῆς θεωρίᾳ θεωρία μαθησόμεθα μανθάνω . . p . . 1a25 Οἷον ἡ ὁ τὶς γραμματικὴ γραμματικός ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω . . Τοῦτο τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα οὐ οὐ τῆς ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένης ἐστὶν εἰμί ὑπογραφῆς ὑπογραφή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ταύτης οὗτος λεχθέντος λέγω μερικοῦ συμβεβηκότος συμβαίνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ τὶς γραμματική γραμματικός τὴν ὁ μερικὴν μερικός εἰσήγαγε εἰσάγω , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν Ἀριστάρχῳ Ἀρίσταρχος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω . . Κλώς δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πῇ πῇ μὲν μέν ἐν ἐν σώματι σῶμα θεωρεῖ πῇ πῆ δὲ δέ ἐν ἐν ἀσωμάτῳ · · ἐν ἐν ἀσωμάτῳ μέν μέν , , ἡνίκα ἡνίκα φησὶν φημί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡ ὁ γραμματική γραμματικός , , ἐν ἐν σώματι σῶμα δέ δέ , , ἡνίκα λέγει λέγω τουτὶ οὗτος λευκὸν λευκός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα . . p . . 1a29 Τὰ δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ καθόλου καθόλου συμβεβηκός συμβαίνω φησιν φημί , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἰσάγων εἰσάγω , , | | διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . p . . 1b3 Τὰ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶ εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία φησί φημί , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ μερικὸν ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . p . . 1b6 Ἁπλῶς ἁπλόος δὲ δέ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός κατ’ κατά οὐδενὸς οὐδείς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ <ἔνια> οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί . . Καλῶς εἶπεν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἔστιν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ εἰδικώτατα εἴδη εἶδος ἄτομα ἄτομος , , ἃ ὅς ὅς2 μηκέτι μηκέτι δύναται δύναμαι τμηθῆναι τέμνω καὶ καί σῶσαι σῴζω σώζω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄτομα ἄτομος εἰσαγάγῃ , , προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄτομον τοῦ ὁ μερικοῦ , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄτομον ἐπὶ ἐπί ἑνὸς καὶ καί μόνου μόνος ὡρισμένου φέρεται φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικόν ἐστιν εἰμί μέσον μέσος τοῦ ὁ τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί τοῦ ὁ ἀτόμου · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀτόμου ἄτομος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑνὸς φέρεσθαι φέρω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἀορίστως ἀόριστος ἐπὶ ἐπί κοινοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . p . . 1a24 ῾Εν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾦ ἐστιν εἰμί . . Περὶ περί τεσσάρων φωνῶν διαλεγόμενος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τῶν ὁ ὅς σύο μόνων ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἡμῖν παραδέδωκεν παραδίδωμι , , τοῦ ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καθ ' ' ὑποκειμένου ἀπλῶς δὲ δέ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός κατ ' ' οὐδενὸς οὐδείς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὐποκειμένῳ δὲ δέ ἔνια ἔνιοι οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ παραδίδωσιν ὑπογραφὴν ὑπογραφή λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγω λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί . . I I καλῶς καλός δὲ δέ ὑπογραφὴν ὑπογραφή καὶ καί οὐχ οὐ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῶν αὐτός παραδίδωσι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω ὡς ὡς ὡς φιλοσύντομος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀκριβὴς ἀκριβής καὶ καί ὡς ὡς φιλάνθρωπος . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν φιλοσύντομος τῶν ὁ δύο γε μόνων ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὡς ὡς δὲ δέ ἀκριβὴς ἀκριβής ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐξ ἐκ ἑκατέρας ἑκάτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἑνὸς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὡς ὡς δὲ δέ φιλάνθρωπος τῶν ὁ χειρόνων , , ὅπως ὅπως μὴ μή δόξωσι δοκέω διὰ διά τὴν ὁ ἀμυδρότητα τῆς ὁ ὑπάρξεως μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν αὐτῶν αὐτός ὑπογραφὴν ὑπογραφή παραδίδωσι παραδίδωμι καἲ οὐχ οὐ · · ὁρισμόν ὁρισμός · · ὁμώνυμος ὁμώνυμος γάρ γάρ ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμωνύμων ὁρισμὸν ὁρισμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὑπογραφήν ὑπογραφή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ έν τινι ἑνδεκαχῶς λέγεται λέγω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τινι λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἐν ἐν τοῖς ὁ Πελοποννησιακοῖς Πελοποννησιακός χρόνοις χρόνος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί Αἴαντα Αἴας ἐν ἐν τῷ ὁ Τωϊκῷ πολέμῳ πόλεμος . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον εἶναι εἰμί . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀμφορεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ σῖτον σῖτος ἐν ἐν τῷ ὁ μεδίμνῳ . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ ἀγγείου κατὰ κατά τὸ ὁ κινητὸν κινητός καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τόπος τόπος ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγγεῖον κινούμενον κινέω λέγεται λέγω . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὸ ὁ ζῷον ἐν ἐν ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν βοὶ εἶναι εἰμί . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη τὸν ὁ ἵππον ἵππος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ εἶναι εἰμί . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἐν ἐν δακτύλοις δάκτυλος . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὴν ὁ 1 1 χεῖρα χείρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ σώματι σῶμα . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοὐ ἀνδριάντος ἒν τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς εἶναι εἰμί . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ποιητικῷ ποιητικός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾οὐκ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχοντι ἄρχων ' ' . . λέγεται λέγω ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τελικῷ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φαμὲν φημί τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία τὸ ὁ τέλος τέλος ἔχειν ἔχω ἢ ἤ τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐν ἐν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος . . λέγεται λέγω πάλιν πάλιν ἔν ἐν εἰς τινι τις ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν οὐσία , , ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν τῷ ὁ Σωκράτει Σωκράτης . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστα ἵστημι . . ὁμώνυμον ὁμώνυμος ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὡς ὡς ἐν ἐν πλείοσι πολύς κατηγορίαις κατηγορία θεωρούμενον θεωρέω ἀναλογεῖ γένει γένος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπογραφῇ ὑπογραφή διαφοραῖς διαφορά · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀναλογεῖ διαφοραῖς . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ <προσέθηκε> τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός συμβεβηκός · · ἔν ἐν εἰς τινι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί συμβεβηκός , , διότι διότι ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐ οὐ θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί ὡς ὡς μέρος μέρος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδύνατον χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί προσέθηκεν προστίθημι , , διότι διότι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος , , τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι οὐ οὐ δύναται δύναμαι χωρισθῆναι χωρίζω · · χωρίζεται χωρίζω γὰρ γάρ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑφίσταται ὑφίστημι σὺν σύν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἅπερ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἔχειν ἔχω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν σύμπας σύμπας νοῦς νόος τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή τοιοῦτό ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβηκός ἐστι εἰμί ὃ ἔν ἐν εἰς τινι θεωρεῖται θεωρέω μὴ μή ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος , , καὶ καί ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω χωρισθῆναι χωρίζω τῆς ὁ ὑποκειμένης οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . | | καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . Ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις , , πειρώμενοι πειράω δεῖξαι δείκνυμι ἔχουσαν ἔχω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ διττὴν δισσός κακίαν κακία , , ἣν ὅς ὅς2 πέφυκεν φύω ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , τοῦι ἔστιν εἰμί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγοντες λέγω ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπέγραψεν ὑπογράφω διὰ διά τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ὑπογραφῆς ὑπογραφή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , ἤγουν τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης · · ἁρμόζει ἁρμόζω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ εἰρημένη λέγω ὑπογραφή ὑπογραφή . . εἰ εἰ δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ὁριστὰ τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἢ τίη συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , ἢ ἤ οὐσίαν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ἁρμόζειν ἁρμόζω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ὑπογραφήν ὑπογραφή , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἁρμόσαι ἁρμόζω μόνον μόνος τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἔν ἐν εἰς τινι τις , , εἴ εἰ γε γε φυσικόν φυσικός ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα φυσικὸν φυσικός ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι ὤν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος , , καἰ ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὸν αὐτός χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τόπου τόπος , , εἴ εἰ γε γε , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φυσικὸν φυσικός ἔχει ἔχω σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἁρμόσει ἁρμόζω ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , οὐ οὐ μόνον μόνος συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπέγραψεν ὑπογράφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐσίας οὐσία , , ἢ ἤ ὁ ὁ προκείμενος ἔσται εἰμί συμβεβηκός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί αὕτη οὗτος . . μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . πολλῶν πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀντειπόντων ἡμεῖς παρέντες πείρω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὴν ὁ Θεμιστίου Θεμίστιος προσαγάγωμεν λύσιν λύσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέγουσαν λέγω οὕτως οὕτως · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε λέγετε λέγω , , φησί φημί , , τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἷναι ἵημι , , ποῦ ποῦ πού ἄρα ἄρα φατὲ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τῷ τῷ καθόλου καθόλου | | ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ μερικῷ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ καθόλου καθόλου , , ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί Σωκράτους Σωκράτης τόπος τόπος τὸ ὁ ὑπέκκαυμα ὑπέκκαυμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μερικῷ , , δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τούτου οὗτος · · ὥστε ὥστε οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἡ ὁ εἰρημένη λέγω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὑπογραφή ὑπογραφή . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπέγραψεν ὑπογράφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἔνυλον ἔν ἐν εἰς τινί ἐστιν εἰμί ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωρεῖται θεωρέω ) ) , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός μέρος μέρος καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος πάλιν πάλιν ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ᾿Αριστοτέλης τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ εἰδοπεποιημένην καὶ καί οὐχ οὐ , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασι φημί , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω οἱ ὁ βουλόμενοι δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔχει ἔχω ἡ ὁ εἰρημένη λέγω ὑπογραφή ὑπογραφή . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φάσκοντες φάσκω αὐτὴν αὐτός ἐλλείπειν ἐλλείπω φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπέγραψεν ὑπογράφω διὰ διά τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ὑπογραφῆς ὑπογραφή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συμβεβηκότα συμβαίνω χωριστὰ χωριστός χωρίζονται χωρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ χωρίζονται χωρίζω , , κακῶς κακός ἄρα ἄρα εἶπεν λέγω εἶπον ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . ἀλλά ἀλλά φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀπορία ἀπορία καταγέλαστος καταγέλαστος · · ὅρα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι χωρισθῆναι χωρίζω · · χωρισθῆναι χωρίζω γὰρ γάρ δύναται δύναμαι , , χωρισθὲν χωρίζω δὲ δέ ὑποστῆναι ὑφίστημι ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡρίσατο ὁρίζω · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἅτινα δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οἷον οἷος ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία τοῦ ὁ μήλου · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ χωρίζεται χωρίζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μήλου καὶ καί ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · εἰ εἰ δὲ δέ χωρίζεται χωρίζω | | καίπερ καίπερ οὖσα εἰμί συμβεβηκός , , εἰσί εἰμί τινα τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί δυνάμενα τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπῆρχον ὑπάρχω . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἀντεῖπον ἀντιλέγω ἀντεῖπον οἱ ὁ Ἀριστοτελικοὶ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί χωρεῖ χωρέω ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία τοῦ ὁ μήλου πρὸς πρός ἡμᾶς , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὴν χωρεῖ χωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετά μετά τινων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μήλου λεπτῶν ἀπορροιῶν ὑπεκχεῖται ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία καὶ καί ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς ῥυτιδοῦσθαι τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἂν ἄν ἐρρυτιδοῦτο , , εἰ εἰ μὴ μή οὐσία τις τις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διεφορεῖτο διαφορέω : : εἰ εἰ δέ δέ τις τις , , φασίν φημί , , εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τί τι δήποτε ἐν ἐν τῷ ὁ δένδρῳ ὂν εἰμί καὶ καί εὐωδίαν ἡμῖν ἐγώ χαριζόμενον χαρίζω οὐ οὐ ῥυτιδοῦται , , γιγνωσκέτω οὗτος οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὐσιοῦται ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα καὶ καί τῶν ὁ κλάδων ἤπερ διαφορεῖται . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ λύσις λύσις τῶν ὁ Περιπατητικῶν . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλωτῖνος ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλυόμενος ἑτέραν ἕτερος ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω λύσιν λύσις , , τὸ ὁ δίοσμον τοῦ ὁ ἀέρος αἰτιώμενος · · ἔλεγεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ δίοσμος ὢν εἰμί δυνάμει δύναμις γίγνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εὐώδης εὐώδης , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀντιλαμβανόμεθα τῆς ὁ εὐωδίας εὐωδία . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ λύσις λύσις Πλωτίνου κομψοτέρα οὖσα εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ Περιπατητικῶν · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάνυ πάνυ πιθανή πιθανός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἐστὶν ἡ ὁ ἐκφερομένη ἐκφέρω , , πάντως πᾶς πάντως ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω χωρήσει χωρέω ἢ ἤ κάτω κάτω · · ἢ τίη γὰρ γάρ βαρύ βαρύς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ κοῦφον κοῦφος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κάτω κάτω χωρεῖ χωρέω , , μόνον μόνος οἱ ἕ κάτω κάτω ὤφελον ὀφείλω ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , εἰ εἰ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , οἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μόνον μόνος . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἢ ἤ οἱ ἕ κάτω κάτω ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πλάγιον πλάγιον . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀπίθανος ἀπίθανος ἐφάνη ἡ ὁ τῶν ὁ Περιπατητικῶν λύσις λύσις . . ἐνίστανται δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ Πλωτίνου λύσιν λύσις τινὲς λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία τοῦ ὁ μήλου ἆρα ἆρα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν | | καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν . . ἔσται σῶμα σῶμα χωροῦν χωρέω διὰ διά σώματος σῶμα διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ δύο γε οὐσίας οὐσία ἀνακίρνασθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι , , εἰ εἰ μὴ μή σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρήσει χωρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί μεταξὺ μεταξύ χρόνος χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὑπῆρχεν οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ μῆλον μῆλον2 οὐδ’ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπῆρχεν οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ μῆλον μῆλον2 οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω * * * * τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω μηδέποτε μηδέποτε ἄνευ ἄνευ ὑποκειμένου . . p . . 1a10 Ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ ' ' ἑτέρου ἕτερος . . Μετὰ μετά τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμα συνώνυμος καὶ καί παρώνυμα καὶ καί τὴν ὁ · · τῶν ὁ λεγομένων λέγω πάντων πᾶς διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί ὑπογραφὴν ὑπογραφή τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἥκει ἥκω ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βάθος βάθος καὶ καί πλάτος πλάτος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ αὗται οὗτος καὶ καί βάθος βάθος καὶ καί πλάτος πλάτος . . καὶ καί βάθος βάθος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μερικὰ κάθοδος καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος , , πλάτος πλάτος δὲ δέ ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα τομὴ τομή καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις . . καὶ καί βάθος βάθος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς σῶμα σῶμα καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ζῷον · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ καθόλου καθόλου κατηντήσαμεν καταντάω ἀντάω <εἰς> μερικά . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀναδράμωμεν εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τότε τότε τοτέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τὴν ὁ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος ποιούμεθα ποιέω πλάτος πλάτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ ζῷον ζῷον διαιρῶ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς λογικόν , , εἴς εἰμί εἶμι πτηνὸν πτηνός καὶ καί πεζόν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βάθος βάθος ἀναλογεῖ τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρονται φέρω , , ἡνίκα εἰσὶ εἰμί κοῦφα κοῦφος , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω , , ἡνίκα βαρέα βαρύς , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατηγοριῶν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀρχόμενοι ἄρχω τελευτῶμεν | | εἰς εἰς τὰ ὁ μερικὰ ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου . . τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος ἀναλογεῖ τοῖς ὁ ζῴοις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλάγιον πλάγιον ποιουμένοις ποιέω κίνησιν κίνησις . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τρεῖς κανόνας προχειρίζεται προχειρίζω , , δύο γε μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βάθους βάθος , , ἕνα δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλάτους πλάτος . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ προῦσα θεωρία θεωρία περικλείεται περικλείω . . <Θεωρία ιβ΄ . . > > Ἀλλ’ ἵνα ἵνα ἡ ὁ τούτων οὗτος γνῶσις γνῶσις γίνηται γίγνομαι σαφεστέρα σαφής , , μικρὸν μικρός ἄνωθεν ἄνωθεν ἀρξώμεθα ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω , , καὶ καί πρῶτόν . . γε γε τὸ ὁ βάθος βάθος , , οὗ οὗ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ κανόνα κανών φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης <διὰ> τούτων οὗτος · · ὡς ὡς ὡς ἡνίκα ἡνίκα τὸ ὁ πρότερον πρότερος τοῦ ὁ δευτέρου κατηγορεῖται κατηγορέω ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου <καὶ> τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος κατηγορηθήσεται · · οἷον οἷος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου διά διά τινας τις ἀπορίας ἀπορία , , ἃς ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέξομεν λέγω . . καθ’ κατά ὑποκειμένου δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἡνίκα ἡνίκα τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω . . ρούμενον . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , διότι διότι τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ζῴου ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σχέσει σχέσις θεωρεῖται θεωρέω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ δισύλλαβον κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δισύλλαβον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ δισύλλαβον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς φωνῆς φωνή . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν πάντα πᾶς πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος περιέχει περιέχω κανών κανών . . δεύτερος δεύτερος κανὼν καίνω ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βάθους βάθος προερχόμενος οὗτος οὗτος · · | τῶν ὁ ὑπάλληλά ὑπάλληλος φησι φημί λεγομένων λέγω γενῶν γενή αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητῆσαι ζητέω ποίας ποιός ποῖος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν , , ἆρα ἆρα τὰς ὁ συστατικὰς συστατικός ἢ ἤ τὰς ὁ διαιρετικάς . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν συστατικαὶ αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ( ( ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί συστατικαὶ διαφοραί διαφορά , , ἤγουν τὸ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθητική αἰσθητικός ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ διαιρετικαὶ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ αὐταί , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διέλωμεν διαιρέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ πεζὸν πεζός εἰς εἰς λογικὸν καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , οὐκ οὐ ἀπεικός τι τις ποιῶ ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ διέλω τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς πτηνὸν πτηνός καὶ καί πεζὸν πεζός καὶ καί ἔνυδρον , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δύναμαι δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός τὸ ὁ μὲν μέν πτηνὸν πτηνός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνυδρον ἔνυδρος , , ἐπεὶ ἐπεί εὑρίσκομαι εὑρίσκω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντιδιαιρούμενα ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη συντρέχειν συντρέχω ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ διαιρετικὰς τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν γενή , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ποτὲ ποτε μὲν μέν <τὰς> αὐτὰς αὐτός λαβεῖν λαμβάνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ δἐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων γενῶν γένος οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδὲν κωλύει κωλύω ἠνίξατο ἐνίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε καὶ καί δυνατὸν δυνατός μὴ μή τἀς αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά . . πάλιν πάλιν ἄξιον ἄξιος ζητῆσαι ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ποιὲ μὲν μέν αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ <κἱ> αὐταί , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος αἰνιττόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφορὰς διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης | διὰ διά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κανόνα κανών τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ ' ' ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διὰ διά τὰς ὁ διαιρετικάς , , ἐπειδὴ ἐπεί αὗται οὗτος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αὐταί . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν μία ἐξήγησις ἐξήγησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί δευτέραν δεύτερος εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιαύτην τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν κωλύει κωλύω * * * * * * καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος ἐξήγησις ἐξήγησις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐφάπτεται ἐφάπτω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑφηγήσεως τῆς ὁ λέξεως λέξις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος κανόνος κανών . . τρίτος τρίτος κανών κανών ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλάτους πλάτος λαμβανόμενος λαμβάνω τῶν ὁ κατηγοριῶν . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τῶν ὁ μὴ μή ὑπαλλήλων . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μάτην μάτην · · εἰ εἰ γὰρ γάρ <τι> ἑτέρου ἕτερος γένους γένος ἐστὶ εἰμί καὶ καί προσαγάγῃς προσάγω αὐτῷ αὐτός διαφορὰς διαφορά ἑτέρου ἕτερος γένους γένος , , ὀφθήσῃ εἰς εἰς ἀνοικείους διαφορὰς διαφορά ποιῶν ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις · · οἷόν ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος γένος γένος , , καὶ καί οὐ οὐ δύναταί τις τις τἀς διαφορὰς διαφορά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός καὶ καί πεζὸν πεζός καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος ; ; λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀναγαγεῖν ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡς ὡς οἰκείας οἰκεῖος διαφοράς διαφορά . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εὖ εὖ ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί τἀς διαφοράς διαφορά . . ἀλλά ἀλλά τινες τις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὑρίσκομεν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί ἑτερογενῶν ἑτερογενής τὰς ὁ αὐτάς αὐτός διαφοράς διαφορά · · ἰδοὺ γάρ γάρ , , φασί φημί , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ἄψυχον ἄψυχος ἑτερογενῆ , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος διαιροῦμεν διαιρέω εἰς εἰς ἄπουν καὶ καί ὑπόπουν , , ἄπουν μὲν μέν λέγοντες λέγω ὄφιν ὄφις καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἑρπετά , , ὑπόπουν δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί βοῦν βοῦς καὶ καί ἕτερα ἕτερος ζῷα ζῷον , , ἃ ὅς ὅς2 βαδίζει βαδίζω χρώμενα χράω2 <ποσίν> , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος φαμὲν φημί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἄποδα ἄπους , , ὡς ὡς ὡς θυῖαν καὶ καί δοίδυκα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπόποδα , , ὡς ὡς κλίνην , , θρόνον θρόνος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἔγνωτε τί τι φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἑτέρας ἕτερος φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰδοποιούς · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐμψύχων αὗται οὗτος αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά εἰδοποιοί εἰσι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀψύχων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγονται λέγω . . μάτην μάτην οὖν οὖν προήχθη προάγω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . ταῦτα οὗτος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι περιέχει περιχέω θεωρία θεωρία . . <Θεωρία ιγ΄ . . > > p . . 1a10 Ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμενου . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα τινες τις πειρῶνται πειράω πείρω λέγειν λέγω ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου παραδίδωσιν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ τῷ τῷ <περὶ> τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν λέγοντας λέγω τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου αὐτὸν αὐτός παραδεδωκέναι παραδίδωμι διὰ διά τούτου οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός διελέγχομεν οὕτως οὕτως · · οὐδέποτε οὐδέποτε ὁρισμόν ὁρισμός τινος προβαλλόμενοι προβάλλω ἐκείνου ἐκεῖνος μνήμην μνήμη ποιούμεθα ποιέω , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί εὑρισκόμεθα εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁριζόμενοι ὁρίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ φαίνεται φαίνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου μνημονεύσας μνημονεύω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὁρίζεται ὁρίζω ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία διελέγχονται καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί · · δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ μερικῆς οὐσίας οὐσία διαλαμβάνει διαλαμβάνω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . μεμνήσομαι μιμνήσκω δὲ δέ | ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία βουλόμενοι συνέχειαν συνέχεια τῷ τῷ λόγῳ λόγος φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τοὺς ὁ δύο γε κανόνας κανών τοῦ ὁ βάθους βάθος ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ ἕνα φησὶ φημί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βάθους βάθος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπάγει ἐπάγω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλάτους πλάτος , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βάθους βάθος . . p . . 1b16 Τῶν ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τρίτος τρίτος κανὼν καίνω ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλάτους πλάτος λαμβανόμενος λαμβάνω τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ὅς ὅς φησι φημί τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰτίαν αἰτία τρίτην τρίτος ἔχει ἔχω τάξιν τάξις παρ’ παρά ἡμῖν , , παρὰ παρά δὲ δέ Ἀριστοτέλει δευτέραν , , ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 1b18 Ζῴου μὲν μέν γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τὸ ὁ πεζὸν πεζός καὶ καί δίπουν καὶ καί τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός . . τὰς ὁ ἀντιδιαιρουμένας ἔλαβε λαμβάνω διαφοράς διαφορά · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πεζῷ πεζός τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ἀντὶ ἀντί · · διῄρηται διαιρέω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὸν λογικός τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θνητὸν θνητός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ διοργανώσεως , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δίπουν τὸ ὁ δὲ δέ τετράπουν τὸ ὁ δὲ δέ ἄπουν , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πτηνὸν πτηνός τὸ ὁ δὲ δέ ἔνυδρον ἔνυδρος τὸ ὁ δὲ δέ χερσαῖον χερσαῖος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐποιήσατο ποιέω ἀπὸ ἀπό του τόπου τῆς ὁ οιαγωγης καὶ καί ἀπὸ ἀπό του ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ διοργανώσεως , , πῇ πῆ μὲν μέν εἰπὼν λέγω <πεζὸν καὶ> πτητὸν καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τόπου τόπος , , πῇ πῆ δὲ δέ δίπουν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί διοργανώσεως . . p p 1b25 Τῶν κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω . . Διελὼν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τά ὁ ὅς λεγόμενα λέγω εἰς εἰς δύο γε , , εἰς εἰς καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία καὶ καί μερικὸν συμβεβηκός , , μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , | | ἤγουν εἰς εἰς τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καταπαύει καταπαύω τὸ ὁ πρῶιον τμῆμα τμῆμα καὶ καί ἄρχεται ἄρχω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ συνέχειαν συνέχεια τῷ τῷ λόγῳ λόγος μνηστευόμενος μνηστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ γραφέων γραφεύς πρὸ πρό τῆς ὁ τελείας γραφῆς γραφή τὴν ὁ σκιαγραφίαν σκιαγραφία τιθέασι τίθημι , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρὸ πρό τῆς ὁ ἀκριβοῦς καὶ καί τελείας ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία διδασκαλίας διδασκαλία παχυμερῶς παχυμερής πως πως πῶς τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία ποιεῖται ποιέω . . ζητήσωμεν ζητέω τοίνυν τοίνυν ποίων ποιός ποῖος φωνῶν φωνέω καὶ καί ποίων ποιός ποῖος πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία . . τῶν ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν φωνῶν φωνέω αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄσ · · ημοι . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μήτε μήτε καθ’ κατά αὑτὰς σημαίνουσαί τι τι μήτε μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συμπλεκόμεναι , , οἷον οἷος κνάξ , , βλίτυρι . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ποιὲ μὲν μέν σημαντικαὶ ποτὲ ποτε δὲ δέ ἄσημοι ἄσημος · · καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν τι τις σημαίνουσι σημαίνω , , μετὰ μετά δὲ δέ τῆς ὁ ἑτέρων ἕτερος συμπλοκῆς συμπλοκή οὐ οὐ πεφύκασιν φύω ἄσημοι ἄσημος , , οἷον οἷος ἄρθρα ἄρθρον , , σύνδεσμοι καὶ καί προθέσεις πρόθεσις . . καὶ καί μήτοι μήτοι θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ εἶπον λέγω εἶπον τινὰς φωνὰς φωνή εἶναι εἰμί μηδὲν καθ’ κατά ἑαυτὰς σημαινούσας , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ ἑτέρων ἕτερος συμπλοκῆς συμπλοκή , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἑτέρων ἕτερος ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · τόνοι τόνος γοῦν γοῦν καὶ καί πνεύματα πνεῦμα καὶ καί ὀβελοὶ ὀβελός καὶ καί κορωνίδες κορωνίς αὐτὰ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὰ οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις , , μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος δὲ δέ γεγραμμένα γράφω πολλὴν πολύς ἐνδείκνυνται τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς . . αἱ ὁ δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ σημαντικαί , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς , , ἵππος ἵππος . . τῶν ὁ τοίνυν τοίνυν πάντῃ πᾶς πάντῃ σημαινουσῶν σημαίνω εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία . . ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ ἄρα ἄρα πραγμάτων πρᾶγμα εἰσί εἰμί ; ; τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀτελῆ ἀτελής τὰ ὁ δὲ δέ τέλεια , , ἀτελῆ ἀτελής μὲν μέν οἷον οἷος κίνησις κίνησις , , αὔξησις αὔξησις , , γένεσις γένεσις , , φθορά φθορά , , ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος | | μεταβολή μεταβολή , , τέλεια δὲ δέ οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς . . τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ τελείων τέλειος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία . . κατὰ κατά δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλᾶ οἷον οἷος μονάς , , εἶδος εἶδος , , σημεῖον σημεῖον , , νὺν , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα . . τῶν ὁ τοίνυν τοίνυν συνθέτων εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἀπλᾶ πράγματα πρᾶγμα οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἀτελῆ ἀτελής ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεται ἀνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά τέλεια καὶ καί σύνθετα σύνθετος . . τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό κατηγορίας κατηγορία τὰ ὁ ἁπλᾶ ; ; φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος οὐσίαν οὐσία οὔ οὐ , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν σχέσει σχέσις δύνανται δύναμαι ἀνάγεσθαι ἀνάγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μονὰς μονή ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή οὖσα εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀνάγεται ἀνάγω , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή σώματος σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή μεγέθους μέγεθος , , καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή χρόνου χρόνος · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἔφαμεν , , κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος οὐσίαν οὐσία ὑπὸ ὑπό κατηγορίαν κατηγορία οὐκ ἀνάγονται ἀνάγω , , Επὶ τούτοις οὗτος ζητήσωμεν ζητέω πόσαι εἰσὶ εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δέκα , , ὡς ὡς δηλώσομεν δηλόω ἔκ ἐκ τινος διαιρέσεως διαίρεσις τοιαύτης τοιοῦτος · · πᾶν πᾶς ὂν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί ποιεῖ ποιέω οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί ἢ ἤ ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστὶν εἰμί ἢ τίη καθ’ κατά αὑτό . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστίν εἰμί , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ πρός πρός τι τι κατηγορίαν κατηγορία , , εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη μεριστόν μεριστός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀμέριστον ἀμέριστος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μεριστόν , , ποιεῖ ποιέω <τὸ> ποσόν ποσός πόσος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀμέριστον ἀμέριστος , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . τέσσαρες τέσσαρες οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἀνεφάνησαν κατηγορίαι κατηγορία , , οὐσία , , ποιόν ποιός ποῖος , , ποσόν ποσός πόσος , , πρός πρός τι τις . . γίγνονται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν ἄλλαι ἄλλος ἓξ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία συμμεριζομένης τῖς ἄλλαις · · οἷον οἷος ἡ ὁ οὐσία οὐσία συμπλακεῖσα | | τῷ τῷ ποσῷ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποτέ ποτε ποτέ , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποῦ ποῦ πού εἰ εἰ μὴ μή <τὸ> τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἷναι ἵημι , , οἷον οἷος Σωκράτης ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον , , τὸ ὁ δὲ δέ ποτέ ποτε τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος Σωκράτης ἐν ἐν Πελοποννησιακῷ Πελοποννησιακός πολέμῳ πόλεμος · · χρόνος χρόνος δὲ δέ καὶ καί τόπος τόπος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἀναφέρεται ἀναφέρω . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ συμπλακείη συμπλέκω ποιῷ , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω · · ποίησις ποίησις γὰρ γάρ καὶ καί πάθησις κατὰ κατά ποιότητα ποιότης γίγνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός ὕδωρ ὕδωρ ποιοῦν εἰς εἰς ἡμᾶς , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί θερμαῖνον θερμαίνω , , πάσχει πάσχω τι τις καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ψύχεται ψύχω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ θερμαίνειν θερμαίνω ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ψύχεσθαι ψύχω πάσχειν πάσχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιὸν κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγονται ἀνάγω , , πάντῃ πᾶς πάντῃ που που πού δῆλον δῆλος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ συντεθείη ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω · · ἢ τίη γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος μόρια μόριον ἔχει ἔχω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε θέσις θέσις τῶν ὁ μορίων μόριος , , ἢ ἤ πρὸς πρός ἑτέραν ἕτερος ἔχει ἔχω σχέσιν σχέσις καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἢ ἤ οὐσίας οὐσία παρ’ παρά οὐσίαν οὐσία παράθεσις παράθεσις . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς διαιρέσεως διαίρεσις δέκα καὶ καί μόνον μόνος ἡμῖν ἐγώ ἀνεφάνησαν κατηγορίαι κατηγορία . . τινὲς δὲ δέ ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἀνέχοντι ἀνέχω τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μέν μέν φασιν φημί πλείονας πολύς πλείων αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλάττους ἐλάσσων . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείους πολύς πλείων εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος βουλόμενοι ἕνδεκα ἕνδεκα ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω · · ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , καὶ καί τῷ τῷ . . ἔχειν ἔχω ἀντικείσεται τὸ ὁ ὅς ἔχεσθαι ἔχω . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔχεσθαι ἔχω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κεῖσθαί ἐστιν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω κεῖταί πως πως . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βουλόμενοι ταύτας οὗτος ἐλάττους ἐλάσσων εἶναι εἰμί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐννέα ἐννέα φασὶν φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία | οἱ ὁ δὲ δέ δύο γε . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐννέα ἐννέα βουλόμενοι λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω κτὰ κίνησιν κίνησις γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν ἡμεῖς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ποιοῦν κινεῖται κινέω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον ποιοῦν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ κινεῖται . . καλῶς καλός οὖν οὖν ἀνωτέρω ἄνω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἀτελῶν ὑπάρχουσαν ὑπάρχω πραγμάτων πρᾶγμα ἐδιδάξαμεν διδάσκω καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις μηδὲ μηδέ ὑπὸ ὑπό κατηγορίαν κατηγορία ἀναγομένην · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνηθείη δύναμαι κατηγορία κατηγορία εἶναι εἰμί τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ὑπὸ ὑπό κατηγορίαν κατηγορία ἀναγόμενον ἀνάγω ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω δύο γε καὶ καί μόνας μόνος εἶναι εἰμί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία φασὶν φημί οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί συμβεβηκός , , καὶ καί λέγουσι λέγω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατηγοριῶν ὡς ὡς γένος γένος . . οὓς ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἐλέγχομεν ἐλέγχω ἔκ ἐκ τινων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς πρῶτόν ἐστι εἰμί τοιοῦτον · · ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένῃ οὐ οὐ θέλει ἐθέλω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ εἰδῶν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν ἀνάγεται ἀνάγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦ ὁ ποσοῦ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ περιττὸν περισσός ἀνάγεται ἀνάγω , , ἅτινά εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ποιοῦ . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ] ] πέφυκεν φύω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς ὡς γένος γένος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατηγοριῶν κατηγορηθείη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημά ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρέσει οὐ οὐ θέλει ἐθέλω τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ εἰδῶν εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σχέσει , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη πάντα πᾶς καθ’ κατά ἑαυτὰ ἢ τίη πάντα πᾶς ἐν ἐν σχέσει σχέσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ εἰδῶν ἐν ἐν σχέσει σχέσις ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος κατηγορίαι κατηγορία | | καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σχέσει σχέσις [ [ οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστιν εἰμί ἢ τίη πάντα πᾶς καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ζῴου πάντα πᾶς καθ’ κατά ἑαυτά ἐστιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ πολλαπλασίονος , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , πάντα πᾶς ἐν ἐν σχέσει σχέσις ] ] . . δέδεικται δείκνυμι οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς γένος γένος κατηγορηθείη τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατηγοριῶν . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία ιδ΄ . . > > p . . 1b25 Τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω ἕκαστον ἤτοι ἤτοι οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ τίη πρός πρός τι τι ἢ τίη ποτὲ ποτε ἢ τίη ποὺ που ἢ τίη κεῖσθαι κεῖμαι ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . Καλῶς προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκήν συμπλοκή · · πολλαὶ πολύς γάρ γάρ εἰσι εἰμί συμπλοκαί συμπλοκή , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά φωνὴν φωνή αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον · · κατὰ κατά μὲν μέν φωνὴν φωνή οἷον οἷος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω οἷον οἷος Σωκράτης τρέχει τρέχω · · ἰστέον οἶδα γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἔφαμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ταῖς ὁ λέξεσι σύνθετα σύνθετος γραμματικοῖς γραμματικός καὶ καί μόνοις μόνος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , τὸ ὁ ὅς Κόρακος Κόραξ πέτρα πέτρα , , τὸ ὁ Ἄρειος Ἄρειος πάγος πάγος πᾶγος , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐνθυμήμασιν ἐνθύμημα σύνθετα κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή καὶ καί μόνον μόνος καλοῦσιν καλέω οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος , , ἐπεὶ ἐπεί τούτοις οὗτος τὴν ὁ δῆφον ἀποδεδώκασι ἀποδίδωμι , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος καλοῦντες καλέω ἀπλᾶ , , εἰ εἰ καὶ καί ταῖς ὁ λέξεσι πεφύκασι φύω σύνθετα σύνθετος . . κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς τοίνυν τοίνυν συμπλοκὴν συμπλοκή εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος σημαινόμενον σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία οὕτε οὔτε ταῖς ὁ φωναῖς φωνή οὔτε οὔτε τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . p . . 1b27 Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐσία οὐσία μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ᾿Ενταῦθα ἡ ὁ σκιαγραφία σκιαγραφία τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία πρὸ πρό τῆς ὁ I I διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι σκιαγραφίαν σκιαγραφία τούτων οὗτος ἀποδῃῶσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὲν μέν διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα ταύτας οὗτος ἐχαρακτήρισεν , , ἡμεῖς δὲ δέ τὰς ὁ ὑπογραφὰς αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ προτελείοις προτέλειος τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι . . οὐδὲν δὲ δέ ἄτοπον καὶ καί νῦν νῦν ταύτας οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οὐσία τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί αὐθυπόστατον πρᾶγμα πρᾶγμα . . μάθοις μανθάνω δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος · · συμβεβηκὸς συμβαίνω γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸ ὁ δεόμενον δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐθυπόστατός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἑτέρου ἕτερος μὴ μή δεομένη δέω δέω2 πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . ποσὸν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ καταμετρούμενον , , οἷον οἷος δίπηχυ δίπηχυς , , τρίπηχυ τρίπηχυς . . ποιὸν τὸ ὁ ὅς παρωνύμως παρώνυμος κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷον οἷος λευκόν λευκός , , γραμματικόν γραμματικός . . πρός πρός τι τις δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις θεωρούμενον θεωρέω , , ὡς ὡς πατήρ πατήρ , , υἱός υἱός . . ποῦ ποῦ πού δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσί ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , οἷον οἷος Σωκράτης ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον . . ποτέ ποτε ποτέ δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷον οἷος οὐσία οὐσία ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , οἷον οἷος Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ Πελοποννησιακῷ Πελοποννησιακός πολέμῳ πόλεμος . . κεῖσθαι κεῖμαι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τῶν ὁ μορίων μόριον σχέσις σχέσις , , οἷον οἷος ἀνάκειται ἀνάκειμαι κάθηται καθίημι . . ἔχειν ἔχω δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία παρ’ παρά οὐσίαν οὐσία παράθεσις παράθεσις , , οἷον οἷος δακτύλιος ἐν ἐν χειρί χείρ . . ποιεῖν ποιέω δέ δέ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ εἴς εἰμί εἶμι τι τις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , πάσχειν πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . p . . 2a4 Ἕκαστον δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτὸ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς καταφάσει κατάφασις λέγεται λέγω <ἢ ἀποφάσει> , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος συμπλοκῇ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα βούλεται βούλομαι τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος χωρίσαι χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταφάσεων καὶ καί ἀποφάσεων ἀπόφασις . . πρὸς πρός δὲ δέ τελείαν τούτων οὗτος διάκρισιν διάκρισις κέχρηται χράω κανόνι κανών τοιούτῳ τοιοῦτος · · ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἕν , , πράγματα πρᾶγμα | δὲ δέ δύο γε τινά τις , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ἁρμόσῃ ἁρμόζω τῷ τῷ δὲ δέ οὐχ οὐ ἁρμόσῃ ἁρμόζω , , διάφορά διάφορος ἐστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος δηλονότι . . οἷόν τι τις λέγω λέγω · · εἰσὶ εἰμί δύο γε τινά τις , , ζῷον ζῷον καὶ καί φυτόν φυτόν · · τούτων οὗτος τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τῷ τῷ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ τῷ ζῴῳ , , τῷ τῷ δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ ὁ φυτῷ φυτός · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος διάφορά εἰσιν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί φυτόν φυτός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ φωναὶ φωνή καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω καταφάσει καὶ καί ἀποφάσει ἀπόφασις ἁρμόζει ἁρμόζω , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω · · δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω αὗται οὗτος αἱ ὁ ἁπλαῖ ἁπλόος φωναὶ φωνή καὶ καί αἱ ὁ καταφάσεις καὶ καί αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , μένων μένω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ κατηγοριῶν , , αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ οὔτε οὔτε κατάφασιν κατάφασις σημαίνει σημαίνω οὔτε οὔτε ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος συμπλοκῇ κατάφασις κατάφασις γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις . . οἷον οἷος συμπλέκω συμπλέκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ ποιὸς κατηγορίαν κατηγορία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τρέχει τρέχω , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι κατάφασις κατάφασις δηλονότι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον μεταξὺ τούτων οὗτος λαμβανόμενον λαμβάνω ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ τρέχει τρέχω . . Περὶ οὐσίας οὐσία . . p . . 2a11 οὐσία οὐσία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατά τε τε καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω , , ἣ ὁ ὅς μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω μήτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία καὶ καί λέγονται λέγω καὶ καί εἰσὶ εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατηγοροῦνται κατηγορέω , , διότι διότι μὲν μέν λέγονται λέγω , , τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , διότι διότι δὲ δέ εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ ὄντα ὄντα διεῖλεν διαιρέω , , διότι διότι δὲ δέ κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ὡρίσατο ὁρίζω ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , συνώνυμα συνώνυμος , , παρώνυμα παρώνυμος · · | ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κατηγορίας κατηγορία τρόποι εἰσίν εἰμί . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μάλιστα μάλιστα προσῆκεν προσίημι ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐνδιέτριψε ἐνδιατρίβω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ συνωνύμων , , παραδοὺς παραδίδωμι αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μεταδιδόναι μεταδίδωμι τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ὑποκειμένοις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος κατηγορουμένων . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ειπεν , , ελεγεν ὅταν ὅταν ὅταν ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ ' ' ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς καθ ' ' ὑποκειμένου , , ὅσα ὅσος κτὰ τοῦ ὁ κατηγορημένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται . . εἶτα εἶτα ἐδίδαξεν διδάσκω ποῖα ποιός ποῖος μὲν μέν τῶν ὁ συνωνύμων τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἔχει ἔχω διαφοράς διαφορά , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἑτερογενῆ ἑτέρας ἕτερος ἔχει ἔχω τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπάλληλα τὰς ὁ αὐτάς αὐτός . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πέντε μέν μέν τινας ὁρισμοὺς ὁρισμός ἁποδέδωκεν , , ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , συνωνύμων , , παρωνύμων , , τῆς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ φωνῆς φωνή , , τῆς ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τρεῖς δὲ δέ διαιρέσεις διαίρεσις , , * * * * τῶν ὁ λεγομένων λέγω κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες , , τῶν ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία , , καὶ καί τρεῖς κανόνας κανών , , δύο γε μὲν μέν τοῦ ὁ βάθους βάθος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ἕνα δὲ δέ τοῦ ὁ πλάτους πλάτος . . καὶ καί διαλαβὼν διαλαμβάνω περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τμήματι τμῆμα καὶ καί οὕτω οὕτως προπαρασκευάσας ἡμάς ἡμός , , μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τμῆμα τμῆμα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐφαπτόμενος ἐφάπτω τῶν ὁ ἀφώνων καὶ καί ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστίν εἰμί · · ὄντων εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως οὐσίαν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὔσης εἰμί δὲ δέ ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · ὥστε ὥστε συνεισφέρεται μέν μέν , , οὐ οὐ συνεισφέρει δέ δέ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συναναιρεῖ συναναιρέω μέν μέν , , οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω δέ δέ · · | | ἀναι - - ρουμένης μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία ἀνῄρηται καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκός , , ἀναιρουμένων ἀναιρέω δὲ δέ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐκ οὐ ἀνῄρηται ἀναιρέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος φύσει φύσις πρῶτά πρῶτος ἐστιν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί καλῶς καλός ἡμῖν ἐγώ ὑπεξείργαστο ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις , , φέρε φέρω ζητήσωμεν ζητέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία ἕξ τινα τις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πόσα ποσός πόσος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ περὶ περί ποίου ποιός ποῖος σημαινομένου σημαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστί εἰμί , , τρίτον τρίτος ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός διαιρέσεως διαίρεσις κέχρηται χράω , , τέταρτον τέταρτος διὰ διά τί τι τὴν ὁ ἄτομον τῆς ὁ καθόλου καθόλου πρώτην πρῶτος πρότερος ἐκάλεσεν καλέω , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἰ εἰ γένος γένος ἡ ὁ οὐσί , , πῶς πῶς πως ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ἕκτον ἕκτος ζητήσωμεν ζητέω εἰ εἰ ὑγιής ὑγιής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀποδεδομένη ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . οὐχ οὐ ἓν τοίνυν τοίνυν ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔστιν εἰμί · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ οὐσία οὐσία καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , καθὸ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω τινά τις , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ( ( καὶ καί αὕτη οὗτος πάλιν πάλιν διττή δισσός · · ἢ τίη κρείττων κρείσσων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης , , ὡς ὡς ἡ ὁ μία τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή , , ἢ ἤ χείρων χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀνείδεος ὕλη ὕλη ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡ ὁ σύνθετος σύνθετος , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος . . τοσαῦτα τοσοῦτος τοίνυν τοίνυν σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δεύτερον δεύτερος ζητήσωμεν ζητέω περὶ περί ποίου ποιός ποῖος σημαινομένου σημαίνω διαλέγεται διαλέγω . . φημὶ φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω ἐκείνου τοῦ ὁ δηλοῦντος δηλόω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία διδάσκεται διδάσκω καὶ καί οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό μιᾶς μόνης μονή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος διαλέγεται διαλέγω , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ κρείττονος τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ θεολογίας θεολογία ἔργον ἔργον διδάξαι διδάσκω ) ) , , οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ χείρονος χείρων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φυσιολογίᾳ φυσιολογία προσήκει προσήκω . . λείπεται λείπω οὗν περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου αὐτὸν αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . οὐχὶ οὐ συνθέτου σύνθετος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἐπεὶ ἐπεί εὑρισκόμεθα εὑρίσκω | | πάντα πᾶς τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός συγγράμματα σύγγραμμα τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος περιλαμβάνοντες περιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ταύτης οὗτος φαμὲν διαλέγεσθαι διαλέγω ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό φωνῆς φωνή σημαινομένης , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλέγεται διαλέγω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό φωνῶν σημαίνονται σημαίνω . . τρίτον τρίτος ἦν εἰμί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός διαιρέσεως διαίρεσις κέχρηται χράω . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἰς εἰς καθόλου καθόλου καὶ καί μερικήν . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ οὐσία γένος γένος ἐστὶ εἰμί γενικώτατον γενικός τὰ ὁ δὲ δέ γενικώτατα γενικός γένη γένος ἔχει ἔχω καὶ καί γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος καὶ καί ἄτομα ἄτομος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄτομα ἄτομος πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐκάλεσεν καλέω τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος δεύτερα δεύτερος , , οὐ οὐ κεχρημένος διαιρέσει διαίρεσις κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπῳ τρόπος τροπός διδασκαλικῷ μιμούμενος τρόπον τρόπος τροπός διαιρετικόν . . τέταρτον τέταρτος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ζητήσωμεν ζητέω πῶς πῶς πως ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία πρώτην πρῶτος πρότερος καλεῖ καλέω τὴν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου δευτέραν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Μετὰ μετά φυσικὰ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ καθόλου καθόλου τάττει τάσσω δεύτερα δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ μερικά . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὴ δισσός ἡ ὁ τάξις τάξις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυσική φυσικός , , ἥτις ὅστις καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου πρῶτα πρῶτος πρότερος οἶδεν οἶδα τῶν ὁ μερικῶν μερικός , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἥτις ὅστις τὰ ὁ μερικὰ οἶδεν οἶδα πρὸ πρό τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . διττῆς οὖν οὖν οὕσης τῆς ὁ τάξεως τάξις , , οὐ οὐ τῇ ὁ τάξει τάξις τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός κέχρηται χράω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰσαγωγικὸν τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα πέφυκεν φύω , , φιλανθρώπως φιλάνθρωπος ποιῶν ποιέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἁρμόζεται ἁρμόζω πρὸς πρός ἱμάς . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Μετὰ μετά φυσικὰ φυσικός τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἑπόμενος ἀπονέμει ἀπονέμω κἀκείνοις τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν μερικός προτάττων . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί ἰδίας ἴδιος ἐπιλύσεως ἐπίλυσις εὐπορεῖ εὐπορέω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος | | πρῶτα πρῶτος πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ καθόλου καθόλου ( ( πρῶτα πρῶτος πρότερος δέ δέ φησι φημί τῇ ὁ φύσει φύσις ) ) · · συνεισφέρεται γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ συνεισφέρει · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ <πρῶτα> κυνὸς ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ἄτομον εἶναι εἰμί κύνα κύων , , ἐπεὶ ἐπεί τινός ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀτόμου ὄντος εἰμί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ κοινὸν κοινός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μοναδικοῦ μοναδικός ἡλίου ἥλιος καὶ καί τοῦ ὁ μοναδικοῦ μοναδικός κόσμου κόσμος · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη οὔτε οὔτε κοινὸν κοινός κόσμον κόσμος οὔτε οὔτε κοινὸν κοινός ἥλιον ἥλιος εἶναι εἰμί . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἦν εἰμί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , εἰ εἰ γένος γένος ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , πῶς πῶς πως φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ταύτην οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , καίτοι τῶν ὁ γενῶν μὴ μή ἐπιδεχομένων τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , εἴ εἰ γε γε ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κανὼν καίνω ὁ ὁ λέγων λέγω ' ' ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί γένος γένος . . ’ πρὸς πρός οὖν οὖν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζήτησιν ζήτησις ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος πέφυκεν φύω ἀληθῆ ἀληθής · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἡ ὁ οὐσί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τὴν ὁ εἰς εἰς πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέραν δεύτερος , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά πλάτος πλάτος διαίρεσις διαίρεσις οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , καθὸ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τρίτον τρίτος τὸ ὁ ἔμφυχον , , τέταρτον τέταρτος τὸ ὁ ὅς ζῷον , , ἤγουν διὰ διά βάθους βάθος , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · ἐμψύχου ἔμψυχος γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδὲ οὐδέ ζῷόν ἐστι εἰμί , , ζῴου ζῷον δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί ἔστιν εἰμί ἔμψυχον ἔμψυχος · · πρῶιον οὖν οὖν τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά πλάτος πλάτος διαιρέσει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῷον διαιρεῖται διαιρέω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποιμεν τὸ ὁ πρῶιον καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ λογικὸν λογικός πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος , , καθὸ καθό οὐσία , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός . . ἕκτον ἕκτος καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος I I κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητήσωμεν ζητέω εἰ εἰ ὑγιής ὑγιής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀποδοθεῖσα ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ λέγουσα λέγω οὕτως οὕτως · · οὐσία ἐστὶν ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω , , ἣ ὁ ὅς μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω μήτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστιν εἰμί . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ ἀπάντων ἀρχῇ ἀρχή · · καὶ καί γὰρ γάρ κἀκείνη ἐκεῖνος οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποροῦντας ἀπορέω2 ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή πάντα πᾶς ἀπολελυμένως ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός οὐδεμίαν οὐδείς διαστολήν διαστολή , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὁμοζύγων παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω τὴν ὁ ὑπογραγήν · · οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή φαμεν φημί μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου ταυτην εἶναι εἰμί μήτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μηδὲν ἕτερον ἕτερος προσυπακούοντες , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύτης οὗτος πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὁμοζύγων λαμβάνοντες λαμβάνω τὴν ὁ ὑπογραφήν ὑπογραφή , , ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , εἰσάγομεν εἰσάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί <ὑποκείμενον> ( ( ὑπόκειται ὑπόκειμαι γάρ γάρ ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἐστίν εἰμί , , εἰσάγομεν εἰσάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις . . <Θεωρία ιε΄ . . > > p . . 2a11 οὐσία οὐσία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω , , ἣ ὁ ὅς μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω μήτε ἐν ἐν ὑποκειμένω τινί έστιν εἰμί . . Πανταχόθεν πανταχόθεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ἄτομαν οὐσίαν οὐσία καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος ἐγκωμιάζει ἐγκωμιάζω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ νοεῖσθαι νοέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω λέγων λέγω κυριώτατα κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως αὐτῇ αὐτός πρόσεστι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ μεταφορικῶς μεταφορικός , , ἐκ ἐκ 55r δὲ δέ τοῦ ὁ νοεῖσθαι νοέω λέγων λέγω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα κεχρημένος , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἐστὶν ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένη λέγω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοουμένη καὶ καί μάλιστα μάλιστα οὖσα εἰμί . . ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἐπαινέσας ἐπαινέω οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἠδυνήθη τελείαν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι · · περὶ περί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος φησὶν φημί ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου οὐ οὐ μόνον μόνος κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔστιν εἰμί . . p . . 2a13 Οἷον ὁ ὁ τὶς ἄν ἄν θρωπος ἢ ἤ ὁ ὁ τὶς ἵππος ἵππος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητοῦμεν ζητέω πῶς πῶς πως ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος μερικῆς οὐσίας οὐσία βουλόμενος παράδειγμα παράδειγμα λαβεῖν λαμβάνω , , ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶπεν λέγω εἶπον , , καὶ καί μὴ μή ἔφησεν φημί Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Πλατῶν . . φαμὲν φημί οὗν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς ἀναστρεφομένους ἀναστρέφω ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ κοινότερα παρασκευάσῃ παρασκευάζω καταδιώκειν καταδιώκω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί καθολικωτέρῳ καὶ καί κοινοτέρῳ ὀνόματι ὄνομα ἐχρήσατο χράομαι χράω καὶ καί μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία ἐσήμανεν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τίς τις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , μερικόν ἐστιν εἰμί πρόσρημα πρόσρημα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κοινὸν κοινός κατὰ κατά πάντων πᾶς φερόμενον φέρω τῶν ὁ μερικῶν μερικός . . δῆλον δῆλος οὗν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰπὼν λέγω καὶ καί κοινοτέρῳ ἐχρήσατο χράομαι χράω ὀνόματι ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν οὐδὲν ἐζημίωσεν ζημιόω . . ἢ τίη οὖν οὖν διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προήγαγε προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἢ ἤ διότι διότι περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω Σωκράτους Σωκράτης ἢ ἤ Πλάτωνος Πλάτων , , ἀλλ’ ἀλλά εἶπεν λέγω εἶπον τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινότερόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἤπερ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω , , προσεγγίζει δὲ δέ ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἰδίως ἴδιος . . p . . 2a14 Δεύτεραι δὲ δέ | | οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω , , ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος 55v οὐσίαι οὐσία λεγόμεναι λέγω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . Είρηκὼς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ποίας ποιός ποῖος πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία καλεῖ καλέω , , μετέρχεται μετέρχομαι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διδάξαι διδάσκω ποῖαι ποιός ποῖος λέγονται λέγω εἶναι εἰμί δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία . . δεύτεραι δεύτερος τοίνυν τοίνυν , , φησίν φημί οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρῶται οὑσίαι λεγόμεναι λέγω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως τεχνικὸς τεχνικός ὢν εἰμί καὶ καί ἀκριβὴς ἀκριβής οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω · · ἠπίστατο ἐπίσταμαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν εἰσὶν εἰμί γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ποιῷ συμβεβηκότι συμβαίνω ὄντι εἰμί ἐστὶ εἰμί γένος γένος μὲν μέν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ λευκόν λευκός . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν ἐπαγάγῃ ἐπάγω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω , , ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐκαρτέρησε πάλιν πάλιν τελείαν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος κἀνταῦθα ἐνταῦθα προστιθεὶς τὸ ὁ λεγόμεναι , , πανταχοῦ πανταχοῦ τοὺς ὁ τοσούτους τοσοῦτος ἐπαίνους ἔπαινος κολάζων κολάζω . . p . . 2a17 Δεύτεραι οὖν οὖν αὗται οὗτος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω , , οἷον οἷος ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Ἔστι εἰμί καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἔχουσα ἔχω γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος καὶ καί ἄτομα ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . ἔχοντα ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος καὶ καί ἄτομα ἄτομος , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ταῦτα οὗτος ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος καὶ καί ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός διαφοραῖς διαφορά διαρούμενα . . ἠκούσαμεν ἀκούω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἀνώτερος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος λέγοντος λέγω ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων | | ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συμβεβηκότι συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος παραδεξώμεθα , , ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πάντων πᾶς γέγονεν γίγνομαι ὡς ὡς οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία διαφοραί . . p . . 2a19 Φανερὸν δὲ δέ ἑκτῶν εἰρημένων ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου λεγομένων λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Πανταχόθεν πανταχόθεν ἐγκωμιάσας ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ λέγεσθαι λέγω καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί νοεῖσθαι νοέω διὰ διά τριῶν λέξεων λέξις , , τῆς ὁ τε τε κυριώτατα κύριος καὶ καί τῆς ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα νῦν νῦν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἐπαίνων καὶ καί κέχρηται χράω λόγῳ λόγος δυναμένῳ τριχῶς τριχῶς ἀκούεσθαι ἀκούω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεώρημα θεώρημα καὶ καί ὡς ὡς πόρισμα πόρισμα καὶ καί ὡς ὡς λῆμμα λῆμμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σχέσει σχέσις , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν σχέσει , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ φθάσαντα φθάνω ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ φθάσαντα , , τὸ ὁ πόρισμα πόρισμα ποιεῖ ποιέω οἷον οἷος κέρδος κέρδος ἐκ ἐκ τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω , , εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω τὸ ὁ λῆμμα λῆμμα ποιεῖ ποιέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις πρῶτά πρῶτος εἰσιν εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ὡς θεωρήματος θεώρημα ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τοῦ ὁ λόγου λόγος , , εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί πάλιν πάλιν τὰ ὁ φθάσαντα φθάνω τῶν ὁ μελλόντων μέλλω πρῶτά πρῶτος ἐστι εἰμί , , δεύτερον δεύτερος ὡς ὡς πορίσματος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς λήμματος λῆμμα . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν θεωρήματος θεώρημα οὕτως οὕτως · · πέντε πέντε τρόποι τρόπος τροπός εἰσὶ εἰμί κατηγοριῶν κατηγορία , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις τοιαύτης τοιοῦτος · · πάντα πᾶς τὰ ὁ κατηγορούμενα ἢ ἤ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί | | ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · κατὰ κατά φύσιν φύσις μέν μέν , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν κατηγορῶνται ἢ ἤ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῶν ὁ οὐσιῶν , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ μερικὰ τῶν ὁ καθόλου καθόλου κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · τὰ ὁ μὲν μέν μερικὰ τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾τὸ προσιὸν ζῷον ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι᾿ , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾λευκὸς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι᾿ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὗν κατηγορούμενα κατηγορέω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἢ ἤ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἡ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν μερικός , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄν εἰμί ἢ ἤ οὐ οὐ μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἑτερώνυμον , , ἢ ἤ μεταδίδωσι μεταδίδωμι · · καὶ καί εἰ εἰ μεταδίδωσιν , , ἢ τίη μέρος μέρος ἢ ἤ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · καὶ καί εἰ εἰ μέρος μέρος , , ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , εἰ εἰ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . ἐφάνησαν οὖν οὖν ἡμῖν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις πέντε τρόποι τρόπος τροπός κατηγοριῶν κατηγορία , , παρὰ παρά φύσιν φύσις , , καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος , , παρωἔχει μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ὑποκειμένοις , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω ὅταν ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κτὰ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντων πᾶς μεταδίδωσι μεταδίδωμι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί | | ὀνόματος ὄνομα καὶ καί λόγου λόγος · · τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί λόγου λόγος μεταδιδόντα συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα καθ’ κατά ὑποκειμένου συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω . . ὅσα ὅσος τοίνυν τοίνυν μὴ μή συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ τίη ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος ἢ τίη παρωνύμως παρώνυμος ἢ τίη παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ἐδείξαμεν δείκνυμι ἄρα ἄρα καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὡς ὡς πέντε πέντε τρόποι τρόπος τροπός ἀνεφάνησαν κατηγοριῶν κατηγορία . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὡς ὡς πορίσματος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὡς ὡς δὲ δέ λήμματος λῆμμα * * * * * * . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προέταξεν τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία · · πέντε πέντε γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τρόπων τρόπος τροπός κατηγοριῶν καὶ καί ὑπὸ ὑπό δύο γε ἀναγομένων ἀνάγω τῶνδε ὅδε , , καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί οὐ οὐ καθ ' ' ὑποκειμένου , , φαίνεται φαίνω πᾶσιν πᾶς ὑποκειμένη ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία , , τοῖς ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ἵνα ἵνα κατηγορηθῶσιν , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἵνα ἵνα ὑποστῶσιν . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τό ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ κύκλῳ κύκλος τινί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ κέντρῳ κέντρον κειμένῳ ἐν ἐν μέσῳ μέσος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ περὶ περί ταύτην οὗτος κυκλοῦνται κυκλέω κυκλόω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἵνα ἵνα ὑποστῶσιν τὰ ὁ δὲ δέ ἵνα ἵνα κατηγορηθῶσιν . . Ἀλλὰ ἀλλά ἀπορία ἀπορία τις τις ἡμῖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀνακύπτειἡ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία , , καθὸ κατηγοροῦνται κατηγορέω αὐτῆς αὐτός , , εὑρεθήσεται καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία . . ὃ ὅς ἐπιλυόμενοί τινες τις λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί · · ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ καθόλου καθόλου γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί οἶδεν οἶδα τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συμβεβηκός . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντας λέγω ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου γνῶσιν γιγνώσκω ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μέντοι γε γε τὴν ὁ καθόλου καθόλου γνῶσιν γιγνώσκω · · τὴν ὁ ὅς τοῦ ὁ καθόλου καθόλου μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω I I ὡς ὡς ὡς γιγνώσκουσα γιγνώσκω τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου γνῶσιν γιγνώσκω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐχρῆν χρή μηδεμίαν μηδείς ἄλλην ἄλλος γιγνώσκειν γιγνώσκω , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ἔχουσαν ἔχω καὶ καί μόνον μόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία , , δείξομεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τριῶν τινων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή · · εἰ εἰ τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκός συμβαίνω , , ὡς ὡς ὑμεῖς φατε , , ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐστίν εἰμί , , εὑρεθήσεται καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία , , ἐπεὶ ἐπεί τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀποκληρώσεως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω μὴ μή εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία ; ; εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ἔσται εἰμί ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα κατὰ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , ἐν ἐν δύο γε ὑποκειμένοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιαύτην τοιοῦτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή · · εἰ εἰ τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ ἐστιν εἰμί οὐσίᾳ οὐσία , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων θεωρεῖται θεωρέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ ἕτερα ἕτερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ταὐτά αὐτός , , συνάγεται συνάγω ἄτοπον ἄτοπος · · οὐδέἔλεγεν ] ] ποτε ποτε γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν ταὐτόν φαμεν φημί εἷναι ἵημι οὔτε οὔτε δύο γε πράγματα πρᾶγμα κτὰ ἀριθμὸν ἀριθμός ἓν δύναταί τις τις εἰπεῖν λέγω εἶπον . . λείπεται λείπω οὗν εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ἕτερα ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερά ἕτερος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ μερικόν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἁρμόζει ἁρμόζω τὸ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ἀσώματον ἀσώματος τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ πάντων πᾶς <ἀρχῇ> , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω τὰ ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω τοῖς ὁ ἀσωμάτοις ἀσώματος καὶ καί τὰ ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐμψύχοις τε τε καὶ καί ἀψύχοις ἄψυχος ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης θεωρούμενα θεωρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς ἀσώματον ἀσώματος ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης θεωρηθήσεται . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ἐπειδὴ ἐπεί τὸ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί , , ποῖον ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος ; ; τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἄτοπον · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή , , ὃ ὅς καὶ καί φανταζόμεθα . . εἰ εἰ δὲ δέ <τὸ> ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , τοῦτο οὗτος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἁρμόζει ἁρμόζω ὁμοίως ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶσιν πᾶς ἁρμόζον ἁρμόζω καὶ καί μὴ μή ἑνί , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι Σωκράτης καὶ καί μόνος μόνος παραλαβεῖν παραλαμβάνω ; ; τί τίς τις οὖν οὖν φαμεν φημί ; ; πῶς πῶς πως δήλων τούτων οὗτος , , ἀποδειξάντων ἀποδείκνυμι ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐστίν εἰμί ; ; πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἠπίστατο ἐπίσταμαι <ὅτι> τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὡς ὡς μετεχόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μερικῶν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἔφη φημί ‘ ‘ ἐπεὶ ἐπεί αὗται οὗτος αἰ καθόλου καθόλου οὐσίαι οὐσία ἀσώματοι οὖσαι εἰμί ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυταῖς , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπιδέξαιντό ποτε ποτε συμβεβηκός , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ μερικῶν δηλονότι’ . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου κύκνος κύκνος ὡς ὡς ὡς ἀσώματος ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπιδέξοιτο τὴν ὁ λευκότητα λευκότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κύκνοι κύκνος πάντες πᾶς λευκοί λευκός εἰσι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῷ τῷ καθόλου καθόλου διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ μερικῶν προσάπτομεν τὴν ὁ λευκότητα λευκότης . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης ἡμῖν θεωρίας θεωρία εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις . . <Θεωρία ις΄ . . > > p . . 2a19 Φανερὸν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ὑπο|κει - - μένου λεγομένων λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Ἡμεῖς μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία παραδεδώκαμεν παραδίδωμι ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός τριχῶς τριχῶς τὸ ὁ προπείμενον ἀκούεσθαι ἀκούω καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεώρημα θεώρημα καὶ καί ὡς ὡς λῆμμα λῆμμα καὶ καί ὡς ὡς πόρισμα πόρισμα . . ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος ἔοικε ἔοικα διαλαμβάνειν διαλαμβάνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὥσπερ ὥσπερ πορίσματος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὸ ὁ πόρισμα πόρισμα σημαίνει σημαίνω , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πόρισμα πόρισμα ἢ τίη κέρδος κέρδος ἐκ ἐκ τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω . . p . . 2a35 Τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προχειριζομένων , , οἷον οἷος κατατοῦ ἀνθρώποο τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγορεῖται κατηγορέω . . Βουλόμενος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν μερικός κατηγοἀρχῇ κατηγοἀρχῇ ρεῖται , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καθόλου καθόλου μὲν μέν τὰ ὁ ὅς γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος μερικὰ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἄτομα , , οὐ οὐ κατηγόρησε κατηγορέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων , , τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής καὶ καί φανερῶς φανερός τούτων οὗτος κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς πόρρω πρόσω ὑπάρχον ὑπάρχω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀμφέβαλεν ἀμφιβάλλω ὡς ὡς μὴ μή κατηγορούμενον τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί προσεχῶς προσεχής , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἴσως ἴσος ἴσως εἶχεν ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν ἢ τίη μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω . . διὸ διό τὸ ὁ γένος γένος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τῶν ὁ ἀτόμων κατηγόρησε κατηγορέω διὰ διά μιᾶς λέξεως λέξις τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀμφίβολον ἀμφίβολος διαλύων διαλύω . . p . . 2b7 Τῶν δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν μᾶλλον μᾶλλον οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος · · <ἔγγιον γὰρ γάρ γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας> ἐστίν εἰμί · · τις τις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία τί τι ἐστιν εἰμί , , γνωριμώτερον γνώριμος καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἤπερ γένος γένος . . Πανταχόθεν πανταχόθεν ἐπαινέσας ἐπαινέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ἐπαίνων ἔπαινος ἀποδούς ἀποδίδωμι , , μετέρχεται μετέρχομαι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μὲν μέν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀκμὴν ἀκμή ἔχεται ἔχω τῶν ὁ ἐπαίνων τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος καὶ καί πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος οὐσίαις οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία καλεῖ καλέω , , διότι διότι ἐγγύτερόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἐπαίνων ἀξιωθήσεται ἀξιόω ; ; κατασκευάζει κατασκευάζω τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσία ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὸ ὁ γένος γένος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐγγύτητος καὶ καί τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία . . καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ ἐγγύτητος οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζον πλησιάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ ἀτόμοις πλησιάζει πλησιάζω τοῦ ὁ γένους γένος · · τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πλησιέστερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ βουληθῶμεν βούλομαι εἰδέναι οἶδα τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία καὶ καί ἀποδῶμεν ἀποδίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οἰκειότερον οἰκεῖος καὶ καί προσεχέστερον ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἐὰν ἐάν εἴπωμεν ζῷον ζῷον . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 δἂν ἐν ἐν ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος οὐσίαις οὐσία αἴτιον αἴτιος ὑπῆρχεν ὑπάρχω τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἐπαίνων τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἐστί εἰμί · · λέγω λέγω δὴ δή τοσούτων τοσοῦτος ἐπαίνων αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑποκέῖσθαι · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος πᾶσιν πᾶς ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τοῖς ὁ μὲν μέν συμβεβηκόσιν συμβαίνω ἵνα ἵνα ὑποστῶσιν , , τοῖς ὁ δὲ δέ γένεσιν γένεσις ἵνα ἵνα κατηγορηθῶσιν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ συμβεβηκόσι συμβαίνω πρὸς πρός ὑπόστασιν ὑπόστασις , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλοις τισὶ τις πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία , , πρόδηλόν πρόδηλος ἐστι εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ἐγγύτητος καὶ καί τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος | | προσηγορίαν προσηγορία τὸ ὁ εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον ἀπείληφεν ἀπολαμβάνω ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος , , διότι διότι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μᾶλλόν ἐστιν εἰμί , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος . . Ἀλλ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τρεῖς ἡμῖν ἀνακύπτουσιν ἀνακύπτω ἀπορίαι , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφός φιλόσοφος φησιν φημί μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦτο οὗτος ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μία καὶ καί μόνη μόνος οὐσία οὐσία πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παραληφθείη , , οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί ἢ τίη ἧττον ἥσσων , , καθάπερ καθά τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπίτασιν ἐπίτασις δέχεται δέχομαι καὶ καί ἄνεσιν ἄνεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ δύο γε οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ συγκριθῶσι , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω οὐσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ὑπάρχωσι ὑπάρχω δύο γε οὐσίαι οὐσία , , οἷον οἷος <ὁ> ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία λέγω λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἤπερ τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ γενῶν γένος μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαι οὐσία ἐστί εἰμί , , τίνος χάριν χάρις μὴ μή τὰ ὁ εἴδη εἶδος μὲν μέν δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία ἐκάλεσεν καλέω , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος τρίτας οὐσίας οὐσία ; ; πρὸς πρός ταύτην οὗτος πάλιν πάλιν φαμὲν φημί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος πρὸς πρός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτων οὗτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω τὴν ὁ κοινήν κοινός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , μιᾶς ἠξίωσε ἀξιόω ταῦτα οὗτος προσηγορίας προσηγορία · · κοινὴν κοινός γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατὰ κατά τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω ἀμφοτέρας ἀμφότερος δευτέρας δεύτερος ἐκάλεσιν , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τὴν ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . | | ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐπιλύσεως ἐπίλυσις τρίτη τρίτος τις τις ἡμῖν ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ἀπορία ἀπορία , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος διὰ διά τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἰτίαν αἰτία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ συμβάλλεσθαι συμβάλλω τούτοις οὗτος τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία , , δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ἐκλήθησαν καλέω , , τίνος χάριν χάρις μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ; ; οὐδὲν γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία συμβάλλεται συμβάλλω . . [ [ μὴ μή δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ἐκλήθησαν καλέω , , ἤγουν αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω ] ] . . πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία συμβάλλεται συμβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός πάντα πᾶς τὴν ὁ σχέσιν σχέσις οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς δηλοῦται δηλόω · · ἀμέλει ἀμέλει εἰ εἰ βουληθείην δηλῶσαι δηλόω τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία , , οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδίδωμι ἀποδίδωμι λέγων λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ τὸ ὁ γένος γένος ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἓν τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής σημασίαν σημασία ἔχοντα ἔχω καὶ καί οἰκειότερον δηλοῦντα δηλόω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ἐκλήθησαν καλέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐσίαι οὐσία καλοῦντι καλέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ συμβεβηκόσι , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω οὐχ οὐ ὑπόκειται ὑπόκειμαι οὔτε οὔτε τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος οὔτε οὔτε τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . ’ ’ Ev τούτοις οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος προπαρακευάσας ἐφάπτεται ἐφάπτω λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών , , βουλόμενος ἡμῖν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τί τι ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί γένος γένος ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος γενικώτατον γενικός , , τῶν ὁ δὲ δέ γενικωτάτων γενῶν γένος , , ὡς ὡς ἴσμεν οἶδα , , ὁρισμοὺς ὁρισμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , διότι διότι πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁρισμῷ ὁρισμός οὐχ οὐ ὑποβάλλει ὑποβάλλω | | τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἰδίων ἴδιος αὐτὴν αὐτός χαρακτηρίζει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος εἰκών ἐστιν εἰμί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁρισμοῦ ὁρισμός . . ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὖν οὖν ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς βούλεται βούλομαι ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ζητήσωμεν ζητέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἰδίου εἰ εἰ πρόσεστιν πρόσειμι αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν μόνῃ μόνος ἢ ἤ οὐ οὐ μόνῃ μόνος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω , , ἑτέρᾳ ἕτερος θεωρίᾳ θεωρία φυλάξωμεν · · εἰ εἰ δὲ δέ πάσῃ πᾶς <καὶ> πῶς πῶς πως πάσῃ πᾶς ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι οὔσης εἰμί θεωρίας θεωρία ζητήσωμεν ζητέω . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσαις πᾶς ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐστὶν εἰμί ἢ τίη δευτέρα δεύτερος . . καὶ καί εἴ εἰ μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος , , οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς ἐδίδαξεν διδάσκω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . εἰ εἰ δὲ δέ δευτέρα , , καθ’ κατά ὑποκειμένου μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . καὶ καί ἀμφότεραι ἀμφότερος αὗται οὗτος κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου διαφέρουσι διαφέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ κοινὸν κοινός ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἀναφαίνεται ἀναφαίνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ηὑρέθη εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένω , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἔστι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί πάσης πᾶς ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν αἱ ὁ πρῶται οὐσίαι οὐσία οὔκ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , πρόδηλον πρόδηλος πᾶσι πᾶς καθέστηκεν καθίστημι . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ τὰς ὁ δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου εἶναι εἰμί αὐτάς αὐτός , , μηδὲν ἕτερον ἕτερος εἷναι ἵημι νομίζοντες νομίζω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσία . . οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ταῖς ὁ πρώταις πρῶτος πρότερος οὐσίαις οὐσία , , δείξωμεν δείκνυμι ἐκ ἐκ πέντε πέντε κανόνων κανών , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · ὧν τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν ὑποκει - - μένω μένω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος . . αἱ ὁ δὲ δέ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσί εἰμί · · δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα <ὅτι> οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λέγονται λέγω , , ἅτε δὴ δή εἴδη ὄντα εἰμί καὶ καί γένη γένος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσίν εἰμί , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . δεύτερος δεύτερος κανών κανών · · οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀτόμοις ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα λευκῷ λευκός ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εὑρεθείη εὑρίσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀτόμοις διὰ διά τὸν ὁ εἰργμένον ἔργω κανόν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀτόμοις εἰσί εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν συμβεβηκόσι ὑπολείπεται ὑπολείπω εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , στραφήσεται ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί ἔσται εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συμβεβηκότα συμβαίνω οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αἱ ὁ δὲ δέ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . τρίτος τρίτος κανών κανών · · τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἄλλω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος · · οἷον οἷος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν σώματι σῶμα , , τοῦτ’ ἔσιν ἄλλο ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , οἷον οἷος ὡς ὡς λέγομεν λέγω τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος κατηγοροῦνται κατηγορέω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσίν εἰμί . . τέταρτος τέταρτος κανών κανών · · τὰ ὁ ὅς ὲν ὑποκειμένῳ οὐδέποτε οὐδέποτε συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ τίη ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος ἢ τίη παρωνύμως παρώνυμος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν | | αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ πρώτων συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω · · δῆλον δῆλος <ἄρα> ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσίν εἰμί . . πέμπτος πέμπτος πεμπτός κανὼν καίνω καὶ καί τελευταῖος τελευταῖος · · τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί χωριστὰ χωριστός ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια · · ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός λέγομεν λέγω συμβεβηκότα συμβαίνω , , <ἐπινοίᾳ δὲ δέ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀχώριστα ἀχώριστος συμβεβηκότα> . . εἰ εἰ εἰ εἰ οὖν οὖν οὐσίαι οὐσία μὴ μή δύνανται δύναμαι χωρισθῆναι χωρίζω τῶν ὁ πρώτων μήτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μήτε ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ καθ’ κατά ἕνα τρόπον τρόπος τροπός χωριζόμεναι , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καθ’ κατά ὑποκειμένου αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγοιντο λέγω ἄν ἄν δικαίως δίκαιος . . τοῦτο οὗτος πέρα πέρα ; ; τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις . . <Θεωρία ιζ΄ . . > > p , , 3a7 Κοινὸν δὲ δέ κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . Ἄξιον Ἄξιος ζητήσεως ζήτησις ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἴδιον ἴδιος οὐσίας οὐσία προθέμενος προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἶπε λέγω εἶπον κοινόν κοινός . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί ἴδιον ἴδιος · · κοινὸν κοινός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμοειδῆ , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἑτεροειδῆ · · οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς [ [ τὶ ] ] γελαστικὸν κοινὸν κοινός μέν μέν ἐστιν εἰμί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἴδιον ἴδιος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἵππον ἵππος καὶ καί βοῦν βοῦς . . p . . 3a21 οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ δίπουν καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ᾿Αποδοὺς ἡμῖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί δείξας δείκνυμι ὡς ὡς πάσῃ πᾶς ἁρμόττει ἁρμόζω , , οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω τῷ τῷ πάσῃ πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί μόνον μόνος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά βούλεται βούλομαι μὴ μή μόνον μόνος παντὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μόνῳ μόνος ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ) ) , , <ἀλλὰ> διὰ διά διὰ διά τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ζητεῖ ζητέω εἰ εἰ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί · · ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον χαρακτηρίσει τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἧπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάσῃ πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν φησὶν φημί ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , διότι διότι καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφοραῖς διαφορά καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τούτου οὗτος εὐθὺς εὐθύς ἀπορία ἀπορία τις ἀνακύπτει ἡ ὁ λέγουσα λέγω · · τί τίς τις φῄς φημί ὧ ὧ Ἀριστότελες ; ; οὐκ οὐ οἴει οἴομαι τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί λέγεις λέγω μὴ μή μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω δηλονότι μὴ μή οὐσῶν εἰμί οὐσιῶν οὐσία ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν συνελόντα συναιρέω φάναι φαίνω αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἢ ἤ οὐσίαι οὐσία εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὐσίαι οὐσία τετυχήκασιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί , , τίς τις ἡ ὁ χρεία χρεία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀντιδιαστολῆς ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ οὐσίαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁρῶμεν ὁράω τὰς ὁ τοιαύτα διαφορὰς διαφορά μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὔσας εἰμί , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἐξ ἐκ οὐσιῶν οὐσία ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ συμβεβηκότων συμβαίνω συγκειμένη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἴσως ἴσος ἴσως πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποροῦντας ἀπορέω2 ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ τὰς ὁ καὶ καί οὐσίας οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία · · οὐσίας οὐσία μὲν μέν γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ταύτας οὗτος , , διότι διότι ἁπλαῖ οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία δέ δέ , , διότι διότι οὔκ οὐ εἴσιν σύνθετοι σύνθετος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία ζητεῖ ζητέω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός δεδιὼς δείδω μή μή τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά συμβεβηκότα συμβαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , προαναστέλλει τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φερομένην φέρω ἀπορίαν ἀπορία , , δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά οὔκ εἰσι εἰμί συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαι οὐσία , , διὰ διά τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί . . Μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδιον ἴδιος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μεταβαίνει μεταβαίνω λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . ὅθεν ὅθεν ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ | | ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκπέφευγε τὰ ὁ προσόντα πρόσειμι τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος · · πρόσεστι πρόσειμι γὰρ γάρ τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ παντὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μόνῳ μόνος . . τούτῳ οὗτος <δ ' ' > > οὐ οὐ οὐ οὐ πρόσεστι πρόσειμι ταῦτα οὗτος · · γὰρ γάρ πάση οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω οὔτε οὔτε μὴν μήν μόνῃ μόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πάσῃ πᾶς οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος κά πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία οὔ οὐ φαμεν φημί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ταῦτά φαμεν φημί , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε μηδὲ κατηγοροῦνται κατηγορέω τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , ὡς ὡς εἰρήκαρεν ; ; οὔτε οὔτε δὲ δέ μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , διότι διότι καὶ καί ἐν ἐν συμβεβηκόσι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . ἔτι ἔτι μέντοι γε γε καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἑτέρα ἕτερος τις τις ἡμῖν ἀνακύπτει ἀπορία ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγεται λέγω συνωνύμως συνώνυμος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , δεδειγμένου αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατηγοροῦνται κατηγορέω τῶν ὁ εἰδῶν , , ὅτε ὅτε ἐλέγομεν μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ λογικότητα κατηγορηθῆναι τοὐ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συνώνυμον διττόν δισσός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή μεμαθήκαμεν μανθάνω · · ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μεταδιδοῦν ὀνόματος ὄνομα καὶ καί λόγου λόγος ἢ ἤ τὸ ὁ συμβαλλόμενον συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀναπληροῦν ἀναπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τινός . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ ἐμψύχου κατηγορεῖσθαι κατηγορέω συνωνύμως συνώνυμος φαμέν φημί . . ἆρα μὴ μή διότι διότι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνόματος ὄνομα μετέχει μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ψυχὴν ψυχή ἂν ἄν καλέσαιμέν ποτε ποτε , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός I I τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιδέξαιτο ἐπιδείκνυμι ἐπιδέχομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος χάριν χάρις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαί φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβάλλεται συμβάλλω τῷ τῷ ἐμψύχῳ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀναπληροῖ τούτου οὗτος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ μὴ μή οὔσης εἰμί , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἔμψυχον ἔμψυχος εἶναί εἰμί φαμεν φημί ; ; κατὰ κατά τοῦτο τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαί φαμεν φημί , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταδιδόασιν ὀνόματος ὄνομα καὶ καί λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβάλλονται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναπληροῦσιν ἀναπληρόω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τρίτον τρίτος ἴδιον ἴδιος μεταβαίνει μεταβαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιόν ἐστιν εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τόδε ὅδε ἐπὶ ἐπί μερικοῦ εἴληφεν λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία · · ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς τί τίς τις οὐσίας οὐσία ἐστὶν πρόσρημα πρόσρημα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ οὐσιωδῶς κατηγορούμενα κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία ἐφαρμόσῃ , , εἴληφεν λαμβάνω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι . . ἀλλὰ ἀλλά διαφωνοῦσιν διαφωνέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἱ ὁ κορυφαῖοι τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί Πλάτων Πλάτων · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις ἐπὶ ἐπί μερικοῦ πράγματος πρᾶγμα ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου · · δύο γε γὰρ γάρ ταῦτά ἐστιν εἰμί παρακείμενα τὸ ὁ τόδε ὅδε καὶ καί τὸ ὁ τοιόνδε . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων οὐχ οὐ ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ τόδε ὅδε μερικῶς ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἵνα ἵνα μὴ μή ἡμεῖς παρίδωμεν τοὺς ὁ κορυφαίους τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος διαφωνοῦντας καὶ καί κινδυνεύσῃ κινδυνεύω στῆναι ἵστημι τὰ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , φέρε φέρω διαιτήσωμεν αὐτούς αὐτός . . ἰστέον οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερος οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός διαμαρτάνει διαμαρτάνω | τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τε τε τῆς ὁ μερικῆς καὶ καί τῆς ὁ καθόλου καθόλου , , τὰ ὁ ὅς δύο γε παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία δείξομεν δείκνυμι ἁρμόζον ἁρμόζω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου τὸ ὁ τόδε ὅδε τι καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἑκάτεροι ἑκάτερος συμφωνοῦσιν συμφωνέω · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι ὡς ὡς ὡς ἀιδίῳ ὑπαρχούσῃ ὑπάρχω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσῃ ἔχω . . τὸ ὁ δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἁρμόττει ἁρμόζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλήθους πλῆθος ἐστὶ εἰμί περιεκτική . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μερικῇ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ τόδε ὅδε τι ἁρμόζει ἁρμόζω ὡς ὡς μιᾷ οὔσῃ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε ὡς ὡς ποικίλας ποικίλλω ἐχούσῃ ἔχω μεταβολάς μεταβολή . . δέδεικται δείκνυμι τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μὲν μέν Πλάτωνος Πλάτων ἐπιφέροντος ἐπιφέρω τοῖς ὁ μερικοῖς τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε τοῖς ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὸ ὁ τόδε ὅδε , , Ἀριστοτέλους δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τοῖς ὁ μὲν μέν μερικοῖς τὸ ὁ τόδε ὅδε τοῖς ὁ <δὲ> καθόλου καθόλου τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε , , οὐ οὐ διαφωνοῦσιν διαφωνέω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον συμφωνοῦσιν συμφωνέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἀμφοτέραις ἀμφότερος οὐσίαις οὐσία ἀμφοτέρας ἀμφότερος λαμβάνομεν λαμβάνω τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα σημαίνονται σημαίνω αἱ ὁ δὲ δέ φωναὶ φωνή σημαίνουσιν σημαίνω , , ὡς ὡς ἴσμεν οἶδα , , ζητήσωμεν ζητέω πῶς πῶς πως Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγει λέγω σημαίνειν σημαίνω καίτοι πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπάρχουσαν ὑπάρχω . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διαλεγόμεθα διαλέγω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πράγματα πρᾶγμα ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό φωνῶν σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί περὶ περί φωνῶν οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι φωναὶ φωνή ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα σημαινουσῶν σημαίνω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι τὰ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φωνῶν · · διότι διότι μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ φωναὶ φωνή I I τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀναδέχονται ἀναδέχομαι , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης τρέχει τρέχω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ φωνῆς φωνή τῆς ὁ τρισυλλάβου τρεχούσης , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ πραγματος τοὐ σημαινομένου ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία Σωκράτους Σωκράτης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα <τὰ> 5 τῶν ὁ φωνῶν ἀναδέχονται ἀναδέχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα σημαίνοντος σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία δηλονότι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία σημαινούσης σημαίνω . . ἆρα ἆρα οὖν οὖν δεχόμεθα δέχομαι τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις ; ; φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ · · μόνῃ μόνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ , , διότι διότι κατὰ κατά Ἀριστοτέλη ταῖς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαις οὐσία οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ τόδε ὅδε παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω ἰήιον ἰήϊος ἰήιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἕτερα ἕτερος δύο γε . . ἀλλὰ ἀλλά συμμίξαντες συμμείγνυμι τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω , , ὡς ὡς διὸν ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵδιόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ τόδε ὅδε τι τις σημαινόντων σημαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὅς δύο γε διορθώσεως διόρθωσις τετύχηκεν τυγχάνω , , ἄρα ἄρα καὶ καί τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἔχομεν ἔχω ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι διόρθωσιν διόρθωσις ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδιόρθωτον ἀδιόρθωτος αὐτὸ αὐτός καταλείπομεν , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί ; ; λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι τοῦτο οὗτος εἴληπται λαμβάνω , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τί τι <ἔστιν , , ἀλλὰ ἀλλά τί> οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἡμῖν ἐγώ διήρθρωται διαρθρόω , , φέρε φέρω κατὰ κατά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής βαδίζοντες βαδίζω χωρήσωμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , ζητοῦντες ζητέω πῶς πῶς πως καὶ καί ποίᾳ ποιός ποῖος | | τάξει τάξις κεχρημένος ταῦτα οὗτος παραδέδωκεν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . πρῶτον τοίνυν τοίνυν εἷπεν λέγω εἶπον 64v τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐμνήσθη μιμνήσκω τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἰδίου , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἀνηκόους ἡμᾶς ἐγώ τούτου οὗτος καταλείπῃ . . δίκαιον δίκαιος ᾠήθη τοῦ ὁ μνημονευθέντος ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία παραχρῆμα παραχρῆμα , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ γνωριμωτέρων ὀφθείη ὁράω ἐκ ἐκ θυρῶν θύρα ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος ἐδίδαξεν διδάσκω τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος · · τὰ ὁ ὅς δύο γε γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ δεχόμεθα δέχομαι , , διότι διότι μὴ μή μόναις μονή ὑπάρχουσι ὑπάρχω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῖς διαφοραῖς . . λοιπῶν λοιπός οὖν οὖν τεσσάρων ὄντων εἰμί ἰδίων ἴδιος , , ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ τόδε ὅδε τι τις , , ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ τριῶν μελλόντων μέλλω λέγεσθαι λέγω , , τῶν ὁ τριῶν τοῦτο οὗτος προέταξεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα παρείληπται παραλαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν σαφέστερα σαφής τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἤπερ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τὰ ὁ σαφέστερα σαφής τῶν ὁ ὅς μὴ μή οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω προέταξε προτάσσω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προύσης θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία ιη΄ . . > > p . . 3a21 Οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ οὐσίᾳ οὐσία τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . Ἀποδοὺς ἡμῖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἷναι ἵημι , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὡς ὡς πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία ἁρμόττει ἁρμόζω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος βούλεται βούλομαι μὴ μή μόνον μόνος παντὶ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μόνῳ μόνος ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον χαρακτηρίζεται , , δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή | | ἐν ἐν ὑποκειμένῳ πάσῃ πᾶς μὲν μέν 65r οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμενῳ εἰσιν εἰμί . . p . . 3a22 Τὸ γὰρ γάρ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ δίπουν , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Προσθετέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα ῾τὸ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ᾿ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς δίπουν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου τούτου οὗτος κατηγορύμενον . . p . . 3a29 Μὴ μή ταραττέτω ταράσσω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ἕως ἕως τοῦ ὁ τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς μέρη μέρος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἔν ἐν εἰς τινι . . Ὅ ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἀντιδιέστειλεν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία μὴ μή οὐσίας οὐσία ὑπαρχούσας ὑπάρχω . . ἐπεὶ οὗν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν εἰσι εἰμί , , δεδιὼς δείδω μή μή τις τις τἀς διαφορὰς διαφορά ὑποπτεύσῃ ὑποπτεύω μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , νῦν νῦν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί . . οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπορίαν ἀπορία τίθησίν τινα τις , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , εἰ εἰ καὶ καί μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσὶ εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , οὔκ εἰσι εἰμί συμβεβηκότα συμβαίνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπορία ἀπορία τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσὶ εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ συμβεβηκότα συμβαίνω , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν συμβεβηκότα συμβαίνω ἔσιν . . ἡ ὁ λύσις λύσις διττή δισσός · · πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω · · πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ συμβεβηκὸς ἔν ἐν εἰς τινι , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τινι συμβεβηκός . . <δευτέρα δὲ> ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐχ οὐ ὡς ὡς μέρος μέρος ἐβούλετο βούλομαι τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ αὐτόχρημα τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἰλήφαμεν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ὅλου εἰς εἰς μέρη μέρος κατηγορουμένου κατηγορέω ἐστίν εἰμί . . p . . 3a33 ῾Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς τὸ ὁ πάντα συνωνύμως συνώνυμος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω . . Ἐλέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος βούλεται βούλομαι καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν 1 ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀποδέδωκεν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , πάσῃ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε μόνῃ μόνος . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος χαρακτηρίζεσθαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μόνῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ δὲ δέ μόνῳ μόνος ἴδιον ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ κοινόν κοινός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως βουληθεὶς βούλομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μόνῳ μόνος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδιον ἴδιος χαρακτηρίσαι καὶ καί μὴ μή εὑρηκὼς εὑρίσκω τοῦτο οὗτος , , διότι διότι καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἔφησεν φημί αὐτὸ αὐτός κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάσαις πᾶς οὐσίαις οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , δηλοῖ δηλόω αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω κοινὸν κοινός δὲ δέ πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἥρμοττε ἁρμόζω , , δηλοῖ δηλόω αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδιον ἴδιος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος μεταβέβηκε μεταβαίνω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί εὑρίσκει εὑρίσκω τοῦτο οὗτος μήτε μήτε πάσαις πᾶς ἁρμόττον μήτε μήτε μόναις μονή , , οὕτε οὔτε κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω οὔτε οὔτε ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος φησὶν φημί ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ θυρῶν θύρα ἐκάκισεν κακίζω τοῦτο οὗτος , , προσθεὶς προστίθημι τὸν ὁ καί καί σύνδεσμον σύνδεσμος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καί καί ἐναντίος ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ ἰδίου ἴδιος φύσει φύσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος , , οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί ἅλοις ἁρμόσει ἁρμόζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος ἁρμόζει ἁρμόζω , , καὶ καί κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί . . p . . 3b10 Πᾶσα δὲ δέ οὐσία δοκεῖ δοκέω τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἕν ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω . . Μετὰ μετά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἴδιον ἴδιος μετέρχεται μετέρχομαι καί καί φησιν φημί ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω . . καὶ καί τί τι μὲν μέν ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ τόδε ὅδε τι καὶ καί πῶς πῶς πως δοκοῦσι δοκέω διαφωνεῖν διαφωνέω Πλάτων Πλάτων τε τε καὶ καί ᾿Αριστοτέλης , , διεξήλθαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . ὃ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια βούλεται βούλομαι σημᾶναι σημαίνω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · φησὶν φημί | ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία τόδε ὅδε τι σημαίνει σημαίνω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν 66r μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , πρόδηλον πρόδηλος . . κατὰ κατά δὲ δέ Ἀριστοτέλη οὐ οὐ πάσαις πᾶς · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί μόνον μόνος τὸ ὁ τόδε ὅδε τι λέγει λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος τι τις . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ τόδε ὅδε τι τις <τῇ> 9 μερικῇ καὶ καί μόνῃ μόνος οὐσίᾳ οὐσία ἁρμόττε · · μὲν μέν γὰρ γάρ τόδε ὅδε μερικοῦ ὡρισμένου ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί πρόσρημα πρόσρημα . . βούλεται βούλομαι γοῦν γοῦν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία τὸ ὁ τόδε ὅδε τι σημαίνει σημαίνω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ μερικὴ οὐσία οὐσία τόδε ὅδε τι σημαίνει σημαίνω , , ἀναμφισβήτητόν ἀναμφισβήτητος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀληθές ἀληθής , , ὡς ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία οὐ οὐ τόδε ὅδε τι τις σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος τι τις · · φησὶν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα φαίνονται φαίνω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι σημαίνουσαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , διότι διότι μὴ μή καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δηλοῦσι δηλόω · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ὀνομάζομεν ὀνομάζω ἑνικῇ κεχρημένοι τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω ἕν εἰσι εἰμί , , διότι διότι πλήθους πλῆθος εἰσὶν εἰμί περιεκτικαί . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ πῶς πῶς πως τεχνικῶς τεχνικός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὢν εἰμί καὶ καί ἀκριβὴς προσέθηκεν προστίθημι τὸ ὁ δοκεῖ δοκέω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τι σημαίνειν σημαίνω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαμβανόμενος λαμβάνω ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ δοκεῖ δοκέω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καὶ καί ταῖς ὁ πρώταις ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τι σημαίνειν σημαίνω καὶ καί ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή μόνῃ μόνος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν οὐσία ἁρμόττει ἁρμόζω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω . . p . . 3b18 οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος τι τις σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκόν λευκός . . εἰρηκὼς λέγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν μερικαὶ οὐσίαι οὐσία τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις σημαίνουσιν σημαίνω , , αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ τόδε ὅδε τι ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος τι τις , , ἐπειδὴ ἐπεί ποιόν ποιός ποῖος τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν , , ἐπήγαγεν ἐπάγω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποιόν ποιός ποῖος τι τις σημαίνουσιν σημαίνω αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά | τὸ ὁ ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία ποιόν ποιός ποῖος · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω ἓν ποιὸν δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς συμβεβηκός . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία οὐκέτι οὐκέτι μία οὐσία οὐσία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιοῦ δηλοῦται δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰδικὴ οὐσία οὐσία καὶ καί γενική , , καὶ καί εἰδικὴ μὲν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος γενικὴ γενικός δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω δὲ δέ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνωτέρω ἄνω οὗτος οὗτος ὁ ὁ εἰρημένος λέγω ὁρισμὸς ὁρισμός μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ γένεσιν ἁρμόζει ἁρμόζω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος εἰ εἰ καὶ καί φωνῇ φωνή τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πλήθους πλῆθος εἰσὶν εἰμί περιεκτικαὶ καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι <ἓν> σημαίνουσιν σημαίνω . . πρόδηλον πρόδηλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , πλήθους πλῆθος ἐστὶν εἰμί περιεκτικὸν ἤπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . p . . 3b24 ῾Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ πρώτῃ πρῶτος πρότερος οὐσίᾳ οὐσία τί τίς τις ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; οἷον οἷος τῷ τῷ τινὶ ἀνθρώπω οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἤτω εἰμί ζῴῳ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Μετὰ μετά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἰδίων ἴδιος , , ἅπερ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τὸ ὁ τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω , , μεταβέβηκε μεταβαίνω λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἴδια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τρία τρεῖς καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἷναι ἵημι δεκτικόν δεκτικός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔχουσί ἔχω τινα συγγένειαν συγγένεια πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . τὸ ὁ μὲν μέν τέταρτον τέταρτος τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος , , διότι διότι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος μνήμη μνήμη ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , τὸ ὁ δὲ δέ πέμπτον πέμπτος πεμπτός , , διότι διότι ἔχει ἔχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἕτερον ἕτερος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀπέστη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πολλὴν πολύς συγγένειαν συγγένεια ἔχει ἔχω τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα , , δηλοὶ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέταρτον τέταρτος | | ἴδιον ἴδιος ἐπικρίνας καὶ καί εἰπὼν λέγω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πέμπτον πέμπτος πεμπτός μήτε ἐπικρίνας μήτε μήτε ποιησαμένας λόγον λόγος τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς συννοουμένου τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ὁδοί εἰσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος πέρατα πέρας , , συγγενῶς συγγενής δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός . . ἢ τίη οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπέκρινε ἐπικρίνω τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἴδιον ἴδιος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῆς πολύς εὐφημίας εὐφημία τὸ ὁ ἕκτον ἀξιώσας ἀξιόω ἐκάκισεν κακίζω δηλονότι τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός . . οὐ οὐ μάχεται μάχομαι δὲ δέ τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μὲν μέν τέταρτον τέταρτος λέγει λέγω μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕκτον ἕκτος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν κοινῇ κοινῇ περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἰδίων ἴδιος . . φέρε φέρω δὲ δέ ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐξετάσωμεν ἐξετάζω . . Τέταρτον ἴδιον ἴδιος τοίνυν τοίνυν φησὶ φημί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τι τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ δίον , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί παντὶ πᾶς βούλεται βούλομαι ἁρμόττειν ἁρμόζω καὶ καί μόνῳ μόνος , , βούλονταί τινες τις μὴ μή πάσῃ πᾶς τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά προσφέρουσιν προσφέρω ἡμῖν ἐγώ δύο γε τινὰς ἀπορίας ἀπορία , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , φασίν φημί , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τῇ ὁ γῇ γῆ , , καίτοι γε γε ταῦτα οὗτος οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγει λέγω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μηδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί ; ; ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τριχῶς τριχῶς ἐπιλυόμεθα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ καθὰ καθά σώματά σῶμα εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος οὔτε οὔτε καθὰ καθά ὕλη ὕλη , , ἐπεὶ ἐπεί εὑρεθήσεται εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐναντία ἐναντίος ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης καὶ καί μόνον μόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ ποιότητες ὡς ὡς ἐν ἐν σώμασιν σῶμα οὖσαι εἰμί συμβεβηκότα συμβαίνω εἰσίν εἰμί , , οὐδὲν ἀπεικὸς ἐν ἐν συμ , , βεβηκόσι τὴν ὁ ἐναν - - τίωσιν εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία . . δευτέρα δεύτερος ἐπίλυσις ἐπίλυσις · · τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ τί τίς τις βούλεσθε βούλομαι εἶναι εἰμί , , συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ ἤ οὐσίαν οὐσία ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν συμβεβηκός . . . . ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις · · ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ἀπεδώκαμεν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐσία ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῆ ἐστι εἰμί ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ θερμοῦ θέρμος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἁπλῆ καθέστηκεν καθίστημι , , ἡμεῖς περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος οὐ οὐ διαλεγόμεθα οὐσιῶν οὐσία ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης , , διότι διότι καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εἰρήκαμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία . . τρίτη τρίτος ἐπίλυσις ἐπίλυσις · · εἰ εἰ τὸ ὁ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ὲν τῷ τῷ πυρὶ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ἐναντία εἰσίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μάχεται μάχομαι περὶ περί ἓν ὑποκείμενον , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐξωθῆσαν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὑποκείμενον ἴδιον ἴδιος ποιήσῃ ποιέω , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ μαχόμενον τῷ τῷ θερμῷ θερμός τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρί πῦρ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὑποκείμενον τῆς ὁ θερμότητος θερμότης γένηται γίγνομαι τῆς ὁ ψυχρότητος ψυχρότης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ᾗ ὅς ᾗ πῦρ πῦρ ἐν ἐν ψυχρότητι ψυχρότης θεωροῦμεν θεωρέω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ᾗ ὅς ᾗ ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν θερμότητι θερμότης . . Δευτέρα ἀπορία ἀπορία · · τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος ἐναντία ἐναντίος εἰσί εἰμί , , καίτοι καίτοι γε γε οὐσίαι οὐσία ὄντα ὄντα · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία μηδὲν εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; ταύτης οὗτος πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία δύο γε ἐπιλύσεις προβαλλόμεθα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσὶ εἰμί φθαρτικά φθαρτικός , , | | ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων φθαρτικά φθαρτικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σωστικὰ ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσί εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός σώζεται σῴζω σώζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος εἰ εἰ μὲν μέν χεῖρον εἴη εἰμί σώματος σῶμα , , σώζεται σῴζω σώζω ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὄντα εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης , , εἰ εἰ δὲ δέ κρεῖττον εἴη εἰμί σώματος σῶμα , , σώζει σῴζω σώζω , , ὅν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα σώζει σῴζω σώζω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός αὐτῆς αὐτός διαλύων διαλύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , τὸ ὁ πῇ πῆ , , μὴ μή ᾗ ὅς ᾗ δηλονότι . . τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἄρα ἄρα οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ ἐναντία ἐναντίος εἰσίν εἰμί , , μεμαθήκαμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἁπλαὶ οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος οὐσιῶν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κατασκευάσωμεν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ μαχόμενα περὶ περί ἓν ὑποκείμενον μάχονται μάχομαι · · τὰ ὁ περὶ περί ἓν ὑποκείμενον μαχόμενα ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσίν εἰμί · · τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντα εἰμί οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία · · τὰ ὁ μαχόμενα ἄρα ἄρα οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μάχονται μάχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ μαχόμενα οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα ἐναντία ἐναντίος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ μαχόμενα περὶ περί ὕλην ὕλη μάχονται μάχομαι , , δῆλον δῆλος · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ οὕτε ἐν ἐν νῷ ἡ ὁ τούτων οὗτος μάχη μάχη θεωρεῖται θεωρέω οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή σύνεστιν σύνειμι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · σύνεστιν σύνειμι γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ μέλανος μέλας . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις βουλομένη ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός δημιουργῆσαι δημιουργέω ἅμα ἅμα προβάλλεται προβάλλω λόγον λόγος λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος . . | ἐπεὶ οὖν οὖν ἐδείξαμεν δείκνυμι μήτε ἐν ἐν νῷ νόος μήτε ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μήτε ἐν ἐν φύσει φύσις ὄντα ὄντα τὰ ὁ μαχόμενα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὕλην ὕλη μάχονται μάχομαι . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία ἁμόττειν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . ζητήσωμεν ζητέω δὲ δέ εἰ εἰ μόνῃ μόνος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον χαρακτηριστικὸν τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ τοῦτο οὗτος ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί . . φασὶν φημί οὖν οὖν τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος τῶν ὁ εἰδῶν τοῦ ὁ ποσοῦ · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω , , φασί φημί , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἑπτὰ γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τοῦ ὁ ποσοῦ , , σώματος σῶμα . . γραμμῆς γραμμή , , ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , χρόνου χρόνος , , τόπου τόπος , , λόγου λόγος , , ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον λεῖος καὶ καί τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμμὴ γραμμή ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί τὴν ὁ νύκτα νύξ , , τὸ ὁ θέρος θέρος καὶ καί τὸν ὁ χειμῶνα χειμών , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττόν περισσός . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τούτους οὗτος ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἱκανὰ ἱκανός περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἰδίου . . Πέμπτον δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ἡμῖν εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτός αὐτός φησιν φημί ἀλλαχοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῦρ πῦρ μᾶλλον μᾶλλον θερμόν θερμός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμότερον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , οὐχ ἀπλῶς καθὸ πῦρ πῦρ καὶ καί ἀήρ ἀήρ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ | | ἄκρως ἄκρος ἐστὶ εἰμί θερμὸς κατὰ κατά τὸ ὁ πρέπον αὐτῶ αὐτός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ σῶμα σῶμα ἀπλοῦν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ θερμότης ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , συμβέβηκε συμβαίνω [ [ συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ] ] , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως σημειωτέον τοῦ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἧττον ἥσσων μᾶλλον μᾶλλον γιγνόμενον οὐ οὐ φθείρει φθείρω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἣ ὁ ὅς ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρότερον , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός ὢν εἰμί εἰ εἰ λευκότερος γένηται γίγνομαι , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἄνθρωπος ἄνθρωπος μένει μένω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι μᾶλλον μᾶλλον θερμὸν θερμός γιγνόμενον καὶ καί μειούμενον τὸ ὁ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , δηλονότι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . διότι διότι εἶπεν λέγω εἶπον εἰ εἰ παραπλησία παραπλήσιος γένηται γίγνομαι ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρί πῦρ , , οὐκέτι οὐκέτι μένει μένω ἀήρ ἀήρ . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις φθείρεσθαι φθείρω δοκεῖ δοκέω καὶ καί μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐπιδέξασθαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ σώματα σῶμα τὰ ὁ ὑποκείμενα τούτοις οὗτος . . Ἕκτον καὶ καί τελευταῖαν ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπάρχον ὑπάρχω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ παρεπόμενα τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ζητεῖν ζητέω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί μόνῃ μόνος ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν οὐκ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καθὸ μὴ μή ἕν ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἐπίλυσιν ἐπίλυσις ἑτέρᾳ ἕτερος θεωρίᾳ θεωρία φυλάξωμεν . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ τινες τις ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος οὐσίαις οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πῦρ πῦρ ἄτομον ἄτομος ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἴη εἰμί δεκτικόν δεκτικός · · | | οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καθὸ πῦρ πῦρ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ψυχρότητα ψυχρότης . . πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός , , ἵνα ἵνα πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἐπιδέχηται ἐπιδέχομαι · · μίαν γὰρ γάρ καὶ καί μόνην μόνος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἐπιδεχόμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἰδίου φύσιν φύσις ἀναπληροῖ ἀναπληρόω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πῦρ πῦρ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , τήν ὁ ὅς τε τε παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πῦρ πῦρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνωφερές ἐστιν εἰμί , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ κατωφερές . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κύκνος κύκνος εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω καὶ καί ξηραίνεται ξηραίνω καὶ καί ὑγραίνεται ὑγραίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἆρα δὲ δέ καὶ καί μόνῃ μόνος ; ; εἰκὸς ἔοικα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῖς ὁ προσοῦσι μὲν μέν εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ · · κἀκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί . . περὶ περί μὲν μέν οὗν τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτός αὐτός τε τε ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί ἐπιλύσεται προϊών . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ ὁ ὁ χρόνος χρόνος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί δεκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , τοῖος τοῖος ἢ ἤ τοῖος τοῖος ὑπάρχων ὑπάρχω · · φωτιζόμενος γὰρ γάρ ἡμέραν ἡμέρα ποιεῖ ποιέω , , μὴ μή φωτιζόμενος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ νύκτα νύξ , , καὶ καί θερμαινόμενος θερμαίνω μὲν μέν τὸ ὁ θέρος θέρος , , ψυχόμενος ψύχω δὲ δέ τὸν ὁ χειμῶνα χειμών . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπεν λέγω εἶπον ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ἓν ὄντα εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἓν ὄντα εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · οἷον οἷος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι μὲν μέν ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττὸν περισσός οὐχ οὐ εἷς ὢν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά εἷς τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · | ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τρία ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ περιττότητα , , ὁ ὁ δὲ δέ δύο γε τὴν ὁ ἀρτιότητα ἀρτιότης · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ διάφορα διάφορος πεφύκασιν φύω τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω · · τὸ ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω εἰ εἰ καὶ καί τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν διάφορος διάφορος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός φησι φημί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , οὐ οὐ τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . ἡ ὁ ὅς μέντοι γραμμὴ γραμμή ἔχει ἔχω τινὰ ἀπορίαν ἀπορία · · ἔστιν εἰμί μὲν μέν γάρ γάρ τις τις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμαι δύναμαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γραμμὴν γραμμή λαβὼν λαμβάνω κάμπτων κάμπτω μὲν μέν ταύτην οὗτος ποιῆσαι ποιέω κύκλον κύκλος , , ἐξαπλῶν δὲ δέ εὐθεῖαν εὐθύς , , ὡς ὡς ὡς ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ταύτην οὗτος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . πρὸς πρός τοῦτόν οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποίαν ποιός ποῖος γραμμὴν γραμμή λαμβάνεις λαμβάνω ; ; τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἢ τίη τὴν ὁ μαθηματικήν μαθηματικός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ μαθηματικήν μαθηματικός , , αὕτη οὗτος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια δέχεται δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ φυσικήν φυσικός . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δεχόμενον , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ γραμμή γραμμή . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία ιθ΄ . . > > p . . 3b24 ῾Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν αὐταῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί ἕως ἕως οὐδέ οὐδέ γε γε τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ τῷ τῷ ζῴῳ οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστίν εἰμί . . ᾿Αποδοὺς ἡμῖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τρίτον τρίτος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος μεταβέβηκεν μεταβαίνω , , τὸ ὁ ὅς μηδὲν μηδείς ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί , , ἡμεῖς <ἐν> 5 τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ζητήσαντες ζητέω διεξήλθαμεν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ πάσῃ πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ἀκουσόμεθα τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ταῖς ὁ πρώταις πρῶτος πρότερος οὐσίαις οὐσία οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . γιγνώσκων γιγνώσκω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἀναίρεσιν ἀναίρεσις | | τοῦ ὁ ἰδίου , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ 70v ἵδιον δὲ δέ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς . . p . . 3b30 Εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί φαίη φημί ἢ τίη τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός . . Ἀκριβέστερον μὲν μέν τὴν ὁ τοῦ ὁ ῥητοῦ τούτου οὗτος θεωρίαν θεωρία ὲν τοῖς ὁ τοῦ ὁ περὶ περί ποσοῦ λόγοις λόγος διδάξομεν διδάσκω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή παντελῶς παντελής ἀμύητοι ἀμύητος τούτων οὗτος ὦμεν , , τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μόνον μόνος σαφηνίσωμεν , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί συνεχὲς συνεχής τὸ ὁ δὲ δέ διωρισμένον διορίζω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ συνεχοῦς λέγεται λέγω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ξύλον ξύλον μέγα μέγας διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνέχειαν συνέχεια , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ διωρισμένου διορίζω τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος φαμέν . . ἀλλὰ ἀλλά ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τις τις ἡμῖν λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ συνεχοῦς συνεχής ὄντος εἰμί τὸ ὁ πολύ φαμεν φημί καὶ καί οὐ οὐ μέγα μέγας ; ; πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ταχὺ ταχύς πέφυκεν φύω εἰς εἰς διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον συνεγγίζει τῷ τῷ διωρισμένῳ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία τούτου οὗτος ἀπείληφεν . . p . . 3b33 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσίας οὐσία οὐκ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐσία · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί . . Τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία συναισθανόμενος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ῥητὸν ἐπήγαγεν ἐπάγω . . ὃ ἡμεῖς φθάσαντες φθάνω ἐπελυσάμεθα εἰρηκότες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν μιᾷ οὐσίᾳ οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί θεωρηθῆναι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐν ἐν <δὲ> 5 δύο γε θεωρεῖται θεωρέω . . ὅθεν ὅθεν εἰρηκὼς λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί γιγνώσκων γιγνώσκω πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς διαφωνοῦντι ἐγκαλέσαι ἐγκαλέω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω λέγων λέγω τὸ ὁ λέγω λέγω δὴ δή οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσίας οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία ( ( τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος οὐσία οὐσία τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττον ἥσσων . . ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος | μᾶλλον μᾶλλον λέγεται λέγω λευκόν λευκός , , καὶ καί αὐτὸ δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδεχόμενον δύναται δύναμαι τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτό · · δέχονται δέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τὰ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτά · · οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης λευκὸν λευκός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδεχόμενον καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ( ( δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἄνεσιν ἄνεσις καὶ καί ἐπίτασιν ἐπίτασις ) ) , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν Πλάτωνι Πλάτων ὁμοίως ὅμοιος λευκὸν λευκός συγκρινόμενον συγκρίνω εὑρίσκεται εὑρίσκω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων λευκόν λευκός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑαυτὸ παραβαλλόμενον δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ <ἐν> 5 5 ἑνὶ χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί λευκὸν λευκός ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί καὶ καί μέλαν μέλας ) ) , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος παραβαλλόμενον παραβάλλω δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος παράθεσιν παράθεσις ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . p . . 4a10 Μάλιστα δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός . . Μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ πέντε πέντε παρακολουθημάτων ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . τοῦ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω , , τοῦ ὁ τίς ὅς μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , τοῦ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἕκτον ἴδιον ἴδιος μεταβέβηκεν μεταβαίνω , , ὃ ὅς καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής ἴδιον ἴδιος ἐπικρίνει διὰ διά τῆς ὁ μάλιστα μάλιστα λέξεως λέξις . . τὰς ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἰδίου ἀπορίας ἀπορία τε τε καὶ καί ἐπιλύσεις κτὰ τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία . . διεξήλθαμεν . . p . . 4a21 Ἐπὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδενὸς οὐδείς φαίνεται φαίνω τοιοῦτον τοιοῦτος , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἄρα ἄρα ἐνίσταται ἐνίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος φάσκων φάσκω καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικά δεκτικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἀληθής ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδὴς ψευδής δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . Ἀποδοὺς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός I I τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ μή μή · · ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος βούλεται βούλομαι καὶ καί μόνῳ μόνος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί παντί , , μᾶλλον μᾶλλον ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ μὴ μή μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ πάσῃ πᾶς μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία . . ζητῶν ζητέω οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰ εἰ μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος . . καὶ καί χάριν χάρις μὲν μέν τοῦ ὁ ποσοῦ παράδειγμα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω τὸν ὁ προφορικὸν λόγον λόγος , , χάριν χάρις δὲ δέ τοῦ ὁ ποιοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί τῷ τῷ ποιῷ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ δόξῃ δόξα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπάρχων ὑπάρχω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί δεικτικός · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ῾Σωκράτης κάθηται᾿ , , ἢ τίη ἀληθεύω ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδομαι ψεύδω · · ὅτε μὲν μέν κάθηται καθίημι , , δηλονότι ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , δηλονότι ψεύδεται ψεύδω . . καὶ καί οὕτω οὕτως τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί δεκτικὸς εἷς ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ λόγος λόγος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ἐναντία ἐναντίος ἐστί εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐὰν περὶ περί Σωκράτους Σωκράτης ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἢ ἤ καθῆσθαι δοξάσωμεν , , ἢ τίη ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἡ ὁ ψευδόμεθα ψεύδω . . καὶ καί οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα δεκτική δεκτικός . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλύεται ἐπιλύω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἐνστάσεως τε τε καὶ καί ἀντιπαραστάσεως . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔνστασις ἔνστασις μὲν μέν τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρέχειν παρέχω χώραν χώρα τῇ ὁ ἀπορίᾳ ἀπορία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ βάθρων βάθρον αὐτὴν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ἀντιπαράστασις δὲ δέ τὸ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι μὲν μέν ταύτην οὗτος , , δεῖξαι δείκνυμι δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἐξαγώνιον οὖσαν εἰμί καὶ καί μηδὲν παραβλάπτουσαν τὸ ὁ προκείμενον . . ἄρχεται ἄρχω οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀντιπαραστά|σεως διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μαλακωτέρα μαλακός πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐνστάσεως ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀντιπαραστάσεως ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ἐνστάσεως . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀντιπαραστάσεως ἐπιλύεται ἐπιλύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί δῶμεν δίδωμι τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἓν ὄντα εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικά δεκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίαν ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή ἥ ὁ τε τε οὐσία οὐσία καὶ καί ταῦτα οὗτος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία δεχομένη ἐναντία ἐναντίος αὐτὴ αὐτός μεταβάλλεται μεταβάλλω , , βάλλεται βάλλω , , οἷον οἷος Σωκράτης ἢ τίη θερμαινόμενος θερμαίνω ἢ τίη ψυχόμενος ψύχω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μετατοῦ βάλλεται βάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός μεταβάλλεται μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος δηλούμενα δηλόω . . οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅτε εἴπω λέγω εἶπον ῾Σωκράτης καὶ καί δεξιός δεξιός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀριστερός᾿ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔτυχεν τυγχάνω ἵστασθαι Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί εἶναι εἰμί Σωκράτην Σωκράτης μὲν μέν δεξιὸν δεξιός Πλατῶν δὲ δέ ἀριστερόν ἀριστερός , , συνέβη συμβαίνω δὲ δέ Πλάτωνα Πλάτων περὶ περί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης μετελθόντα μετέρχομαι ποιῆσαι ποιέω τοῦτον οὗτος ἀριστερόν ἀριστερός , , λέγεται λέγω ὁ ὁ Σωκράτης δεξιὸς δεξιός καὶ καί ἀριστερός ἀριστερός , , αὐτὸς αὐτός μηδαμοῦ μηδαμοῦ μετακινηθείς , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τὴν ὁ διάφορον διάφορος ἔδοξεν δοκέω αὐτὸς αὐτός δεξιὸς δεξιός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀριστερός ἀριστερός . . δέδεικται δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίαν ὅμοιος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή ἥ ὁ τε τε οὐσία καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος καἲ ἡ ὁ δόξα δόξα · · ταὐτὰ αὐτός , , γὰρ γάρ ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα , , ἅπερ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος . . καὶ καί ἀυτὴ ἀϋτή μὲν μέν ἡ ὁ ἀντιπαράστασις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνστασίς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δέδεικται δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα μὴ μή μεταβαλλόμενα μεταβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος δηλούμενα δηλόω . . τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή μεταβάλλοντα μεταβάλλω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὔκ εἰσιν εἰμί δεκτικά δεκτικός . . ὁ ὁ λόγος λόγος ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὔκ εἰσι εἰμί δεκτικά δεκτικός . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπελύσατο τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία δι’ διά ἐνστάσεως καἰ ἀντιπαραστάσεως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εὐπορῆσαι εὐπορέω λέγοντας λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐπιδεχόμενα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὐ οὐ δύναται δύναμαι κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικά δεκτικός · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἢ τίη μετὰ μετά τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί κινήσεως κίνησις καὶ καί χρόνου χρόνος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνος χρόνος καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω ἐστίν εἰμί . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω , , ἢ τίη ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὸ ὁ συναμφότερον ἔστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐπιδεχόμενα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος οὐκ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε μὴν μήν μέλλει μέλλω ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · φιλεῖ φιλέω γὰρ γάρ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἔστ’ ἄν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ λέγηται λέγω ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί , , πλήρης δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι ἤδη ἤδη ἔφθαρται φθείρω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δύναται δύναμαι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικός , , ὡς ὡς μήτε ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος δυνάμενος δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μήτε μήτε δὲ δέ δυνάμενος εἶναι εἰμί τῶν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι συνισταμένων συνίστημι . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐπίλυσις ἐπίλυσις ἁρμόζει ἁρμόζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναται δύναμαι ἐν ἐν τῷ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἑνὶ καὶ καί μόνῳ μόνος ἁρμόζει ἁρμόζω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπίλυσιν ἐπίλυσις παραλέλοιπεν παραλείπω , , ἐκείνας δὲ δέ μόνας μόνος εἶπεν λέγω εἶπον τὰς ὁ δι’ διά ἐνστάσεως καὶ καί ἀντιπαραστάσεως ἀρμοζούσας τῷ τῷ τε τε λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ δόξῃ δόξα . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί μέχρι μέχρι τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔστησε ἵστημι λόγον λόγος , , φέρε φέρω καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ σύγκρισιν σύγκρισις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἰδίων ἴδιος ποιήσαντες ποιέω ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός καταπαύσωμεν τὴν ὁ προῦσαν θεωρίαν θεωρία . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν δεύτερον δεύτερος ἴδιον , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐκβλητέον ἐκβάλλω ἐκβλητέος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος ὅλως ὅλος ὅλοξ . . I I οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ χαρακτηριστικὸν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἰδίου , , διότι διότι μήτε μήτε πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω μήτε μήτε μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τέταρτον τέταρτος καὶ καί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , μᾶλλον μᾶλλον ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἧττον ἥσσων δὲ δέ κατορἔτυχεν θοῦσιν . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω λέγεται λέγω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὅταν ὅταν παντὶ πᾶς ὑπάρχῃ ὑπάρχω καὶ καί οὐ οὐ μόνῳ μόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπάρχει ὑπάρχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τριῶν ἰδίων ἴδιος τούτων οὗτος . . ἧττον ἥσσων δὲ δέ κατορθοῦσιν κατορθόω , , διότι διότι μὴ μή καὶ καί μόνῃ μόνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί διότι διότι ἀποφατικῇ κέχρηνται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπόφασις ἀπόφασις τί τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δηλοῖ δηλόω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καίτοι τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὁρισμὸν ὁρισμός βουλομένου μιμήσασθαι μιμέομαι καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις δηλῶσαι δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος καὶ καί τὸ ὁ ἕκτον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπάρχον ὑπάρχω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , ἧττον ἥσσων ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατορθοῦσι κατορθόω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μόνῃ μόνος μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως χαρακτηρστικὸν τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι καὶ καί πάσῃ πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμῖν ἐγώ ἀναφαίνεταί τις τις ἀπορία ἀπορία , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὐδὲν ἧττον ἥσσων τὸ ὁ τρίτον τρίτος τοῦ ὁ ἕκτου ἕκτος οὔτε οὔτε ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω οὔτε οὔτε κατορθοῖ κατορθόω , , τίνος χάριν χάρις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος ψῆφον ψῆφος ἀποδέδωκεν εἰπὼν λέγω μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τρίτον τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία εἴληπται λαμβάνω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ σημαίνειν σημαίνω ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ὀνόματος ὄνομα ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕκτον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἐντιμότερα ἔντιμος δὲ δέ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἤπερ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία . . τίνος οὖν οὖν χάριν χάρις μὴ μή πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἕκτον ἴδιον ἴδιος ; ; καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος | ἁρμόττει ἁρμόζω οὐσίαις οὐσία . . αὗται οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ οὗκ εἰσιν εἰμί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος βούλεται βούλομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐδέτερον οὐδέτερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἰδίων ἴδιος κυρίως κύριος κυρίως ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , φέρε φέρω ἀποδῶμεν ταύτης οὗτος ἴδιον ἴδιος μόνῃ μόνος αὐτῇ αὐτός ὑπάρχον καὶ καί πάσῃ πᾶς . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὰν μικρός προσθήκην προσθήκη εἰ εἰ προσλάβοι προσλαμβάνω τὸ ὁ ἕκτον ἴδιον ἴδιος , , ἁρμόσαι ἁρμόζω πάσῃ πᾶς αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἄκουε ἀκούω · · ἰδοὺ τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · τὸ ὁ ἔχον ἔχω γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὄντα εἰμί δεκτικά δεκτικός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἰπόντες λέγω σὺν σύν τοῖς ὁ ἀτόμοις καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος περιελάβομεν . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . p . . 4a22 [ [ Εἰ εἰ 3 μή μή τις τις ἐνίσταται ἐνίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί . . ᾿Εντεῦθεν ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος · · βουλόμενος μὲν μέν γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , <ἀρχὴ> 5 5 εἰ εἰ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί δεκτικά δεκτικός . . ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ὡς ὡς ἡμεῖς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδηλώσαμεν δηλόω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνστάσει ἔνστασις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιπαραστάσει . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω λόγος λόγος δόξης δόξα · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί διττός , , ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα προφερόμενος προφέρω , , ὃς ὅς καὶ καί ὁμώνυμος ὁμώνυμος τῷ τῷ γένει γένος λέγεται λέγω λόγος λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις ὢν εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃς ὅς καὶ καί ἐνδιάθετος καλεῖται καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί δόξα δόξα προσαγορεύεται προσαγορεύω . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος προφορικός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα ἐνδιάθετος λέγεται λέγω λόγος λόγος . . p . . 4b17 Ὥστε ἴδιον ἴδιος οὐσίας οὐσία ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταβολὴν μεταβολή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός . . Τοῦτο τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντιπαράστασιν μᾶλλον μᾶλλον εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ 74r πρὸς πρός τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντιπαράστασις βούλεται βούλομαι δεῖσθαι δέω δέω2 τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ λεγούσης λέγω ῾κατὰ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταβολήν᾿ • • αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί δεκτικά δεκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ τούτων οὗτος ὑποδοχή ὑποδοχή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία αὐτὴ αὐτός μεταβάλλεται μεταβάλλω ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἀμετάβλητα ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος πράγματα πρᾶγμα σημαινόμενα σημαίνω μεταβάλλονται μεταβάλλω . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὖν οὖν ἀντιπαραστάσει τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἁρμόζει ἁρμόζω διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος προσθήκην προσθήκη , , οὐ οὐ μὴν μήν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνστάσει ἐνίστημι ἐνστάζω · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι χώραν χώρα διδόναι δίδωμι τῇ ὁ ἀπορίᾳ ἀπορία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίστατο ἐνίστημι λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικά δεκτικός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἐπιδεχομένῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνστάσει ἔνστασις τὸ ὁ εἶναι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα οὐ οὐ πρέπει πρέπω τὸ ὁ τοιοῦτον συμπέρασμα συμπέρασμα . . ] ] <Θεωρία κ΄ . . > > Περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ . . p . . 4b20 Τοῦ ὁ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διωρισμένον διορίζω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεχές συνεχής , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔκθεσιν ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτο ῖς μορίων μόριον συνέστηκεν συνίστημι , , τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία διδασκαλίαν διδασκαλία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ποσὸν ἡμᾶς ἐγώ ἤγαγεν ἄγω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενομένους γίγνομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖν ζητέω περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τάξεως τάξις · · ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω γὰρ γάρ οἱ ὁ παλαιοί παλαιός , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω ῾ ῾ τὸ ὁ ποιὸν δεῖ δέω δέω2 δεῖ προτετάχθαι προτάσσω τοῦ ὁ τίς ὅς ποσοῦ᾿ , , οἱ ὁ δὲ δέ ῾τὸ ποσὸν τοῦ ὁ ποιοῦ’ , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί Ἀριστοτέλης φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν οὐδεμία οὐδείς γέγονεν γίγνομαι ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις , , | | ποίαν ποιός ποῖος ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ προτάττεσθαι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος · · περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , διότι διότι ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις προηγεῖται προηγέομαι , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἓξ κατηγοριῶν κατηγορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις θεωροῦνται θεωρέω . . σύνθετοι σύνθετος δέ δέ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , διότι διότι ἡ ὁ οὐσία οὐσία συμπλεκομένη τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί τῷ τῷ ποιῷ καὶ καί τῷ τῷ πρός πρός τι τις ταύτας οὗτος ἀποτελεῖ ἀποτελέω · · εἰ εἰ δὲ δέ σύνθετοί εἰσιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἁπλᾶ τῶν ὁ συνθέτων προηγεῖται προηγέομαι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω προηγούμενα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἓξ κατηγοριῶν κατηγορία ; ; ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀρχύτας Ἀρχύτης ἔλεγεν λέγω ῾δεῖ προτάττεσθαι τὸ ὁ ποιὸν τοῦ ὁ ποσοῦ’ , , δυσὶν ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα κεχρημένος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτόν ἐστι εἰμί τοιοῦτον · · ἴδιον ἰδίω , , φησί φημί , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος τὸ ὁ ποιὸν ἤπερ τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μέλι μέλι καὶ καί τὸ ὁ ἀψίνθιον οὐ οὐ τῷ τῷ ποσῷ διακρίνομεν διακρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ποιῷ · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ δὲ δέ πικρόν πικρός . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος οὐσίαις οὐσία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῖς καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ ποιὸν ἁρμόζει ἁρμόζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί τούτου οὗτος ἔλεγεν λέγω Ἀρχύτας Ἀρχύτης , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης αὐτός αὐτός , , <ὃς> 9 9 λέγων λέγω περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ ποιῷ αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος οὐσίαι οὐσία διακρίνονται , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ τοιαίδε τοιόσδε ἄτομοι ἄτομος , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος περὶ περί τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ἀτόμων ἄτομος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς περὶ περί ἀτόμων ἄτομος ζητοῦμεν ζητέω εἰ εἰ ἄτομα ἄτομος . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερόν δεύτερος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖται δέω δέω2 ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ποιοῦ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ποιὸν τὸ ὁ μὲν μέν οὐσιῶδες οὐσιώδης τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπεισοδιῶδες , , ὃ ὅς καὶ καί μία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ κατηγοριῶν . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπεισοδιώδους οὐ οὐ δέεται δέω2 δέω ἡ ὁ οὐσί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ οὐσιώδους , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ποιοῦ προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω , , ἐστιν εἰμί εὐπορῆσαι εὐπορέω καὶ καί δι’ διά ἄλλων ἄλλος τριῶν ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διαιροῦμεν διαιρέω εἰς εἰς πρῶτον καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος ποσοῦ · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρ μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τέτακται τάσσω τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος . . δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσαις πᾶς ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία συμβάλλεται συμβάλλω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ταῖς ὁ μὲν μέν πρώταις πρῶτος πρότερος οὐσίαις οὐσία , , διότι διότι λέγονται λέγω ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ταῖς ὁ δὲ δέ δευτέραις , , διότι διότι λέγονται λέγω καὶ καί αὐταὶ αὐτός τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός δεύτεραι δεύτερος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν λέγοντι λέγω ἓν τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἓν τῷ τῷ γένει γένος · · τὸ ὁ δὲ δέ ἓν καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ποσοῦ . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν δευτέραν δεύτερος ἔλαχεν λαγχάνω τάξιν τάξις τὸ ὁ ποσὸν μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποσὸν πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐπεκτείνεται ἐπεκτείνω , , οἷον οἷος πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἢ ἤ ἕν ἐστιν εἰμί ἢ τίη πολλά πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιὸν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐπεκτείνεται ἐπεκτείνω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ἀνείδεος οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ποιότητα ποιότης ὡς ὡς ὡς κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί ποιότητος ποιότης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς πάντα ἐπεκτεινόμενον τοῦ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω προτιμότερον πρότιμος · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα προτετίμηται προτιμάω τὸ ὁ ποσὸν τοῦ ὁ ποιοῦ . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός καὶ καί τῇ ὁ δοκούσῃ δοκέω διαφωνίᾳ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ὀπτέον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ἀρχύτας Ἀρχύτης τὸ ὁ ποιὸν προτάξας προσάγω προτάσσω διήμαρτε διαμαρτάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οὔτε οὔτε μέντοι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ποσὸν προτιμήσας προτιμάω · · ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀρχύτας Ἀρχύτης γράψας γράφω Περὶ περί τῶν ὁ δέκα γενῶν γένος τὰ ὁ καθόλου καθόλου προέταξε προτάσσω τῶν ὁ μερικῶν . . τοῖς ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἁρμόζει ἁρμόζω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις | | πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς ὡς ἴσμεν οἶδα , , τὰς ὁ μερικὰς οὐσίας οὐσία προέταξεν , , αἷς ὅς τὸ ὁ ποσὸν μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόζει ἁρμόζω . . ὥστεκατὰ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα ἕκαστος ἕκαστος τούτων οὗτος οὐδὲν διήμαρτεν διαμαρτάνω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τῷ τῷ ποσῷ συναγωνιζόμενος οὔτε οὔτε ὁ ὁ τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος συμμαχῶν συμμαχέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις . . Διαιρεῖται δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσιν ἀπορέω2 εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη περιέλαβεν περιλαμβάνω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ῥοπὴ ῥοπή εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ , , καθὰ καθά λέγομεν λέγω τάλαντα τάλαντον , , ἡμιτάλαντα ἡμιτάλαντον , , περιλέλειπται . . πρὸς πρός τοῦτό φασί φημί τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ῥοπὴ ῥοπή τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ ῥοπῆς ῥοπή οὐκ οὐ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος · · † † καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος κέχρηνται χράω ἰσόογκα καὶ καί ἰσοβαρῆ εἶναι εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ἡμεῖς φαμεν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ῥοπὴ ῥοπή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος ποσοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πάθος πάθος ποσοῦ ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς περιττὸν περισσός οὔκ οὔκ εἰσιν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά πάθη πάθος ἀριθμοῦ ἀριθμός . . πάθη πάθος δέ δέ εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς καταμετροῦντα καταμετρέω ἀριθμόν ἀριθμός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ καταμετρεῖσθαι πάθος πάθος ἐστί εἰμί , , τελειωτικὸν μέντοι καὶ καί οὐ οὐ φθαρτικόν φθαρτικός . . ἡμεῖς δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ διαλεγόμεθα , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ παθῶν πάθος τούτου οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρα ἕτερος τις τις ἡμῖν ἀπορία ἀπορία περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία διαδέχεται διαδέχομαι , , λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καλῶς καλός ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , ἐχρῆν χρή μὴ μή τὰ ὁ εἴδη εἶδος δέεσθαι δέω δέω2 ἀλλήλων ἀλλήλων · · νῦν νῦν δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῦ ὁ διωρισμένου δεόμενον δέω δέω2 καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής δέεται δέω2 δέω τοῦ ὁ διωρισμένου , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · | | ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνεχῆ συνεχής εἰσιν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γραμμὴ γραμμή ἐφ’ ἐπί ἕν ἐστι εἰμί διαστάτη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια διχῇ διχή τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τριχῇ διαστατόν διαστατός · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί τὰ ὁ τρία τοῦ ὁ διωρισμένου ἐστί εἰμί , , δέεται δέω2 δέω ἄρα ἄρα τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῦ ὁ διωρισμένου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , διδάξομεν διδάσκω οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός διωρισμένος διορίζω ὢν εἰμί δέεται δέω2 δέω μονάδος μονάς κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος ποιούσης ποιέω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνάψῃ συνάπτω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . πρὸς πρός ταῦτά φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μὲν μέν οὔτε οὔτε ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς τὸ ὁ συναφθῆναι δέεται δέω2 δέω τῆς ὁ μονάδος μονάς , , ὡς ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής δέεται δέω2 δέω τοῦ ὁ διωρισμένου διορίζω · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ γραμμῇ μῆκος μῆκος ἐχούσῃ ἔχω ἀπλατὲς ἀπλατής συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἓν εἶναι εἰμί διαστάτην , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπιφανεία μῆκος μῆκος ἐχούσῃ ἔχω καὶ καί πλάτος πλάτος συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς διχῇ διχή εἶναι εἰμί διαστάτην , , τῷ τῷ δὲ δέ σώματι σῶμα πάλιν πάλιν ἔχοντι ἔχω μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος καὶ καί βάθος βάθος συμβέβηκε συμβαίνω τριχῇ εἶναι εἰμί διαστατόν . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῖς ὁ συνεχέσι συνεχής συμβέβηκεν συμβαίνω , , καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως αὐτῶν αὐτός δέονται δέω δέω2 αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὄντα ὄντα , , ἡμεῖς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ διαλεγόμεθα διαλέγω , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ κτὰ συμβεβηκός , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής δέεται δέω2 δέω τοῦ ὁ διωρισμένου . . Μετὰ μετά οὖν οὖν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ταύτην οὗτος ὑποδιαιρεῖ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ ὅς διωρισμένον διορίζω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , τὸ ὁ μὲν μέν συνεχὲς συνεχής εἰς εἰς πέντε , , εἰς εἰς γραμμήν γραμμή , , ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα , , τόπον τόπος , , χρόνον χρόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ διωρισμένον διορίζω εἰς εἰς δύο γε , , εἰς εἰς λόγον λόγος καὶ καί ἀριθμόν ἀριθμός . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , λέγοντες λέγω ἐλλιπῆ ἐλλιπής ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί , , διότι διότι | μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις περιέλαβεν περιλαμβάνω εἶδος εἶδος οὖσαν εἰμί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τελείων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἡ ὁ κίνησις κίνησις παραλέλειπται παραλείπω , , ἐχρῆν χρή καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος πάθος πάθος ὄντα εἰμί κινήσεως κίνησις ( ( πάθος πάθος γάρ γάρ ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις ὁ ὁ χρόνος χρόνος ὡς ὡς μετρῶν μετρέω ταύτην οὗτος ) ) μὴ μή συμπεριλαβεῖν συμπεριλαμβάνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πάθος πάθος τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἀτελέστερόν ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί πάθος πάθος . . πρὸς πρός ὃ ὅς πάλιν πάλιν φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὅμοιός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κίνησις κίνησις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , <ἀλλὰ τέλειόν τέλειος τι> εἰδοπεποιημένον ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χρόνος χρόνος ἢ τίη ἐνεστὼς ἐνίστημι ἢ τίη παρεληλυθὼς παρέρχομαι ἢ τίη μέλλων μέλλω . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἑτέραν ἕτερος ἡμῖν ἐγώ ἀπορίαν ἀπορία ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἠγάγομεν λέγοντες λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα τὸ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος , , τίνος χάριν χάρις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ποσοῦ ἀκόλεσεν ; ; πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀνάγεται ἀνάγω · · διττὸν δισσός γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μαθηματικὸν μαθηματικός τὸ ὁ δὲ δέ φυσικόν φυσικός . . καὶ καί φυσικὸν φυσικός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τριχῇ διαστατὸν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναγόμενον ἀνάγω , , μαθηματικὸν μαθηματικός δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἐπινοίᾳ ἐπίνοια λαμβανόμενον λαμβάνω , , ὃ ὅς καὶ καί εἰδός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀπορίαν ἀπορία ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τόπου προφέρουσι προφέρω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος ἢ τίη πέρας πέρας ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν πέρας πέρας ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πρός πρός τι τις ὀφείλει κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγεσθαι ἀνάγω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ πέρας πέρας | | ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω , , διότι διότι τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πέρας πέρας τοῦ ὁ περατουμένου ἐστὶν εἰμί πέρας πέρας ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιφάνειά ἐστιν εἰμί , , πῶς πῶς πως δὶς δίς ἀπαριθμεῖται ταύτην οὗτος , , ἓν εἰρηκὼς λέγω τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ ; ; τί τι οὖν οὖν ἡμεῖς φαμεν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μόνη μόνος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε πέρας πέρας μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια περατοῦσα . . τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος παρὰ παρά τὰ ὁ ἁπλᾶ ἕτερά ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύνθετα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς σύνθετον σύνθετος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγομεν λέγω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος μήτε δὶς δίς τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἀπαριθμήσασθαι μήτε μήτε δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πρός πρός τι τις κατηγορίαν κατηγορία ἀφείλοντα ὡς ὡς πέρας πέρας ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἀνήγαγεν ἀνάγω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία κά . . > > [ [ Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ἐστὶν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος σκέλος . . ] ] p . . 4b 20 τοὐ οὐ μὲν μέν ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί συνεχὲς συνεχής τὸ ὁ δὲ δέ διωρισμένον διορίζω . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα εὐθέως εὐθύς εὐθέως τίνος χάριν χάρις τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω σκέλος σκέλος τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής προέταξεν . . καί καί φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ζητοῦντες ζητέω τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω , , τὸ ὁ ποσὸν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποσὸν προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεκτείνεται ἐπεκτείνω εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἢ ἤ ἕν ἐστιν εἰμί ἢ τίη πολλά πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς τοῦ ὁ ποσοῦ ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν διττόν , , ζητήσωμεν ζητέω ποίου ποιός ποῖος ποσοῦ ἄρα ἄρα , , τοῦ ὁ ὅς συνεχοῦς συνεχής ἢ ἤ τοῦ ὁ διωρισμένου . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ διωρισμένου ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί πολλά πολύς · · 〈 τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς 〉 〉 ἀριθμός ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦ ὁ διωρισμένου , , τὸ ὁ ἄρα ἄρα ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς τοῦ ὁ διωρισμένου . . εἰ εἰ οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω τὸ ὁ ποσὸν προτάττει , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ κα|τηγορούμενον τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω , , προτέτακται τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . p . . 4b 21 Tὸ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω . . [ [ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μορίων μόριον συνέστηκεν συνίστημι , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις . . ἐστι εἰμί δὲ δέ διωρισμένον διορίζω μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί λόγος λόγος , , συνεχὲς συνεχής δὲ δέ γραμμή γραμμή , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα ] ] . . Τὴν μὲν μέν τελείαν τέλειος ἐξήγησιν ἐξήγησις τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥητοῦ τῇ ὁ ὑστεραίᾳ ὑστεραῖος φυλάξωμεν . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία τρεῖς εἰσὶν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων παρακείμενα διαίρεσίς τε τε καὶ καί ἀπιτόπου διαίρεσις διαίρεσις καὶ καί ὑποδιαίρεσις ὑποδιαίρεσις . . διαίρεσις διαίρεσις μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τομή τομή , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ ζῷον ζῷον διέλω εἰς εἰς λογικὸν καὶ καί ἄλογον ἄλογος . . ἐπιδιαίρεσις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα κατὰ κατά δευτέραν δεύτερος ἐπιβολὴν ἐπιβολή γιγνομένη τομή τομή , , οἷον οἷος 〈 〈 ὅτε ὅτε 〉 τὸ ὁ ζῷον ζῷον διέλω εἰς εἰς θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος . . ὑποδιαίρεσις ὑποδιαίρεσις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τμήματος τμῆμα τομή τομή , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε τὸ ὁ λογικὸν λογικός τμηθὲν τέμνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τέμω τέτμον πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἄγγελον ἄγγελος καὶ καί εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . τούτοις οὗτος οὖν οὖν τοῖς ὁ τρισί , , λέγω λέγω δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί ἐπιδιαιρέσει καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποδιαιρέσει , , εὑρίσκομεν εὑρίσκω κεχρημένον χράω2 τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος · · κέχρηται χράω μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει λέγων λέγω τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί συνεχὲς συνεχής τὸ ὁ δὲ δέ διωρισμένον διορίζω , , ἐπιδιαιρέσει δὲ δέ λέγων λέγω καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μορίων μόριον συνέστηκεν συνίστημι τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λέγων λέγω πάλιν πάλιν οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω ἢ ἤ τὸ ὁ ποσὸν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω · · λέγων λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μορίων μόριον συνέστηκεν συνίστημι | | τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὑπαινίττεται ὑπαινίσσομαι , , λέγων λέγω δὲ δέ τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω δηλοῖ δηλόω . . ὑποδιαιρέσει δὲ δέ κέχρηται χράω διαιρῶν διαιρέω αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ τμήματα τμῆμα τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λέγει λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ διωρισμένον διορίζω μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί λόγος λόγος , , συνεχὲς συνεχής δὲ δέ ἡ ὁ γραμμή γραμμή , , ἐπιφάνει καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος χρόνος χρόνος καὶ καί τόπος τόπος . . ζητοῦμεν ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία βουλόμενος τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς πέντε πέντε , , λέγω λέγω δὴ δή εἰς εἰς γραμμήν γραμμή , , ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα , , τόπον τόπος , , χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τρία ἅμ ἐδήλωσεν δηλόω , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἕτερα ἕτερος δύο γε , , τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , χωρίς χωρίς . . τίνος οὖν οὖν χάριν χάρις μὴ μή ἅμα ἅμα συνῆψε συνάπτω τὰ ὁ πέντε καὶ καί ἀπηριθμήσατο δηλονότι ὡς ὡς ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί ; ; πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πέντε οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνάγεται ἀνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος ἐπιστήμας ἐπιστήμη · · οἷον οἷος τὴν ὁ μὲν μέν γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γεωμετρία * * * * * * ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό μὲν μέν ἔστιν εἰμί , , φυσιολογία ταῦτα οὗτος οἶδεν οἶδα , , καθὸ δὲ δέ χρόνος χρόνος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τόπος τόπος , , ἀστρονομία ἀστρονομία ταῦτα οὗτος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · ἔργον ἔργον γὰρ γάρ ἀστρονομίας ἀστρονομία τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δύνει δύω τε τε καὶ καί ἀνατέλλει ἀνατέλλω τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον καὶ καί πάλιν πάλιν πόσον ποσός πόσος διάστημα διάστημα τόδε τὸ ὁ ἄστρον ἄστρον τοῦδε ὅδε διέστηκεν διΐστημι διίστημι . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ὡς ὡς μὴ μή ὑπὸ ὑπό μίαν ἀναγόμενα ἀνάγω ταῦτα οὗτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐδὲ οὐδέ κοινὴν κοινός ἔλαχον λαγχάνω ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις . . p . . 4b 25 Toiv μὲν μέν γὰρ γάρ τοὐ ἀριθμοῦ ἀριθμός μορίων μόριον οὐδείς ἐστι εἰμί κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα βουλομένου τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ὁρισμὸν ὁρισμός συνεχοῦς συνεχής καὶ καί διωρισμένου καὶ καί λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεχές συνεχής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχον ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος διω . . 78 v ρισμένον δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , ζητοῦμεν ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰ εἰ καλῶς καλός ὁρισμοὺς ὁρισμός τούτων οὗτος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . καὶ καί ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καλῶς καλός ἔχει ἔχω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτον οὗτος φθείρειν φθείρω τὸ ὁ ὅς ὁριστόν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα παραλαμβάνει παραλαμβάνω . . ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ὁριστῷ , , καθὸ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρίζει ὁρίζω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁρίζεται ὁρίζω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκεν τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής φθείροντα φθείρω τὸ ὁ συνεχές συνεχής ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ φθείρει φθείρω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τὸ ὁ ἔχειν ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , δείκνυμεν οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ συνεχές συνεχής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχον ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔχον ἔχω ὅρον ὅρος διαιρετόν διαιρετός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διῃρημένον διαιρέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί συνεχές συνεχής , , τὸ ὁ ἄρα ἄρα συνεχὲς συνεχής ὡς ὡς ἔχον ἔχω ὅρον ὅρος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συνεχές . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ διωρισμένου φθείρει φθείρω τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω , , δείκνυμεν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ διωρισμένον διορίζω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχον ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί συνεχές συνεχής ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα διωρισμένον διορίζω ὡς ὡς μὴ μή ἔχον ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνεχές ἐστι εἰμί . . καὶ καί εὑρεθήσονται παντα - - χόθεν ἡμῖν ἄτοπα ἄτοπος συναγόμενα συνάγω . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος ἐνταῦθα ἐνταῦθα δυνάμει δύναμις ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἵνα ἵνα μὴ μή εὑρεθῇ εὑρίσκω τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής διωρισμένον διορίζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος ποτὲ ποτε μὲν μέν καθ’ κατά αὑτόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅτε ὅτε καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί λέγεται λέγω κάτα · · χρηστικῶς χρηστικός κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος , , καὶ καί μέρος μέρος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος ) ) , , μέρος μέρος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὴν ὁ μονάδα μονάς μέρος μέρος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ δεκάδος δεκάς τὰ ὁ πέντε πέντε καὶ καί | πέντε πέντε μὴ μή συνάπτειν συνάπτω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , δείκνυσιν δείκνυμι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἢ τίη οὐ οὐ κινεῖται κινέω ἢ τίη κινεῖται καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , καὶ καί κινούμενον κινέω ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἰς εἰς ὅ ὅς , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ γραμμή γραμμή ( ( ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ νῦν νῦν γινομένης διαλεγόμεθα ) ) ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ εἰς εἰς ὅ ὅς , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , καὶ καί εὑρεθήσεται εὑρίσκω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον μεμερισμένον μερίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον μέρος μέρος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ‘ ‘ σημεῖόν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐθέν οὐδείς ’ ’ . . p . . 4b26 Οἶον τὰ ὁ πέντε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τῶν ὁ δέκα μόριον μόριον , , πρὸς πρός οὐδένα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ πέντε καὶ καί τὰ ὁ ὅς πέντε . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητοῦμεν ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί ἀμφιβάλλοντος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μόριον μόριον τῶν ὁ δέκα . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ἔστιν εἰμί προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος κατὰ κατά πολλὰς πολύς αἰτίας αἰτία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν τὸν ὁ πέντε πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί μηκέτι μηκέτι μέρος μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τίς ὅς δέκα . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ δέκα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πέντε πέντε ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ εἴκοσι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τριάκοντα . . τρίτον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μόνη μόνος τομὴ τομή τοῦ ὁ ὅς δέκα εἰς εἰς πέντε · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ὁ ὁ δέκα ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί εἰς εἰς ἴσα ἴσος τέμνεσθαι τέμνω , , ὡς ὡς εἰς εἰς πέντε καὶ καί πέντε , , καὶ καί εἰς εἰς ἄνισα , , ὡς ὡς τρία καὶ καί ἑπτὰ καὶ καί ἓξ καὶ καί τέτταρα τέσσαρες . . εἰ εἰ οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ πέντε πέντε πολλαχῇ πολλαχῆ νοεῖσθαι νοέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀμφιβολητικῇ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐχρήσατο χράομαι χράω φωνῇ φωνή . . p . . 4b32 Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ διωρισμένων διορίζω ἐστίν εἰμί . . Δύο ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τοῦ ὁ διωρισμένου , , τοῦ ὁ τε τε ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι διωρισμένος διορίζω ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποσὸν πέφυκεν φύω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος παρέλειψεν ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω πᾶσιν πᾶς . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος | | οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω δεῖξαι δείκνυμι μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι διωρισμένον διορίζω ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποσόν ποσός πόσος · · ποσὸν μὲν μέν γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , διότι διότι καταμετρεῖται μακρᾷ μακρός καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή . . ἀλλὰ ἀλλά ζητοῦμεν ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί ποίου ποιός ποῖος διαλέγεται διαλέγω λόγου λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐνδιάθετος ὁ ὁ δὲ δέ πορφορικός . . * * * περὶ περί οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ποιεῖται ποιέω . . ζητήσωμεν ζητέω καὶ καί κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ποσοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί ποσόν ποσός πόσος · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ τέχναι τέχνη ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί πολλαὶ πολύς τούτῳ οὗτος κέχρηνται χράω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γραμματικὴ γραμματικός οἶδεν οἶδα τοῦτον οὗτος ὡς ὡς πάθος πάθος ἐν ἐν νῷ νόος μένον μένω , , ἡ ὁ δὲ δέ λογικὴ λογικός συλλογιζόμενον , , ἡ ὁ δὲ δέ ῥητορικὴ ῥητορικός ὡς ὡς καλλωπιζόμενον καλλωπίζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυσική φυσικός , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 κέκτηται κτάομαι κτέομαι καὶ καί ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , οἶδεν οἶδα αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῶν ὁ φωνητικῶν ὀργάνων ἀποτελούμενον ἀποτελέω , , ἡ ὁ δὲ δέ μουσικὴ μουσικός οἶδεν οἶδα τοῦτον οὗτος ὡς ὡς ὡς καταμετρούμενον μακρᾷ μακρός καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή · · κτὰ τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ποσὸν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἡ ὁ βραχεῖα βραχύς ἕνα ἔχει ἔχω χρόνον χρόνος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μακρὰ μακρός δύο γε , , καταμετρεῖται δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἑνὸς τὰ ὁ ὅς δύο γε , , τίνος χάριν χάρις οὐκ οὐ ἠρκέσθη ἀρκέω μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μετρεῖται μετρέω ὁ ὁ λόγος λόγος τῇ ὁ βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκεν προστίθημι καὶ καί τῇ ὁ μακρᾷ μακρός ; ; πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς μακρὸν μακρός δύο γε ἔχει ἔχω χρόνους χρόνος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μακρῶν μακρός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε ἔχει ἔχω χρόνους χρόνος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ηݲ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ωݲ , , τὰ ὁ ἥμισυν ἔχει ἔχω χρόνον χρόνος , , ὡς ὡς ἡ ὁ αݲιݲ δίφθογγος καὶ καί ἡ ὁ ὁ ὁ ] ] . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ αݲιݲ καὶ καί ἡ ὁ οݲιݲ ἑνὸς ἡμίσεώς ἐστιν εἰμί χρόνου χρόνος , , πρόδηλον πρόδηλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · μαρτυροῦσι μαρτυρέω οἱ ὁ γραμματικοὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν ἡ ὁ # # x772 ; ; δίφθογγος ἢ τίη ἡ ὁ οݲιݲ ἐν ἐν τέλει τέλος εὑρίσκεται εὑρίσκω μόνη μόνος ἄνευ ἄνευ συμφώνου , , προπαροξύνουσι τὴν ὁ συλλαβήν συλλαβή , , καίτοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μακρῶν μακρός τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω δύο γε χρόνους χρόνος μὴ μή ποιοῦντες ποιέω , , | | ὥσπερ ὥσπερ λέγουσι λέγω καὶ καί τὸ ὁ Ὅμηροι καὶ καί τὸ ὁ Κορίνθιαι Κορίνθιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς Αἰγύπτιαι · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ , , διότι διότι ἑνὸς ἡμίσεως χρόνου χρόνος εἰσίν εἰμί , , προπαροξύνονται . . εἰ εἰ δὲ δέ συμβῇ συμβαίνω σύμφωνον εἶναι εἰμί μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός , , τότε τότε τοτέ οὐκέτι οὐκέτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόνον τόνος φυλάττουσιν φυλάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά παροξύνουσι παροξύνω , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ συμφώνου σύμφωνος ἀναπληροῦντος τὸ ὁ λεῖπον λείπω ἡμιχρόνιον τῇ ὁ ὅς τῇ διφθόγγῳ , , οἷον οἷος ‘ ‘ τοῖς ὁ Κορινθίοις’ . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα πᾶσαν πᾶς λέξιν λέξις καὶ καί συλλαβὴν συλλαβή καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἄσημον ἄσημος φωνὴν φωνή λόγον λόγος ἐκάλεσεν καλέω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ λέξις λέξις καὶ καί ἡ ὁ συλλαβὴ συλλαβή καὶ καί ἡ ὁ ἄσημος ἄσημος φωνὴ φωνή καταμετρεῖται ὑπὸ ὑπό βραχείας βραχύς καὶ καί μακρᾶς μακρός συλλαβῆς συλλαβή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καταμετρεῖσθαι μακρᾷ τε τε καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή · · πλέκεται πλέκω γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ λόγος λόγος καταμετρεῖται , , τὸ ὁ καταμετρούμενον ποσόν ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἄρα ἄρα ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διωρισμένος διορίζω ἐστί εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος τὸν ὁ συνάπτοντα συνάπτω τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συλλαβάς συλλαβή · · τοσοῦτον τοσοῦτος γάρ γάρ διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων αἰ εἰ λέξεις λέγω , , ὡς ὡς ἔργον ἔργον γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ γραμμα τικοῖς διακρῖναι διακρίνω τίνα τις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀρκτικά , , τίνα τις δὲ δέ μέσα , , τίνα τις δὲ δέ ληκτικά , , ὡς ὡς μὴ μή δυναμένου μήτε τοῦ ὁ μέσου μέσος πρώτου πρῶτος πρότερος γενέσθαι γίγνομαι μήτε τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τελευταίου . . p . . 5a3 Τὰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος μόρια μόριον πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω . . ‘ ‘ Ιστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ ἐπιπέδου καὶ καί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια διημάρτανον διαμαρτάνω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα κεχρημένοι ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἡγοῦνται διαφέρειν διαφέρω , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καλέσουσιν ἐπίπεδον οὔτε οὔτε | | εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ νεώτεροι νέος γεωμετρίᾳ γεωμετρία ἐπιγενόμενοι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἐπιπέδου ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐκτεταμένης καὶ καί ἴσα ἴσος ἐχούσης ἔχω τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιφανείς ἐπιφαίνω ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐκτεταμένων , , φέρουσι φέρω , , καὶ καί καλοῦσι καλέω τὴν ὁ μὲν μέν γραμμὴν γραμμή ἐπίπεδον ἐπίπεδος τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τῆς ὁ κυρτῆς κύρτη σφαίρας σφαῖρα ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον εἴ εἰ τι τις μὲν μέν ἐπίπεδον ἐπίπεδος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπιφάνεια , , οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τις δὲ δέ ἐπιφάνει , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπίπεδον ἐπίπεδος . . p . . 5a15 Ἑτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μορίων μόριον συνέστηκε συνίστημι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις . . Τετραχῇ ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ ποσοῦ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · διαιρεῖ διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί εἰς εἰς διωρισμένον διορίζω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος . . καὶ καί μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω , , εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τετραχῶς τετραχῶς τετράχους διαιρεῖσθαί διαιρέω φαμεν φημί , , ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ τόπου τόπος τῆς ὁ διαγωγῆς διαγωγή καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρόπου τῆς ὁ διοργανώσεως . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κοινωνεῖ τὸ ὁ ποσὸν τῷ τῷ ζῴῳ τὸ ὁ τετραχῶς τετραχῶς τετράχους διαιρεῖσθαι διαιρέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος διαίρεσις διαίρεσις οὐκ οὐ ἐξισχύει πάσας πᾶς τὰς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα διαλαβεῖν διαλαμβάνω διαφοράς διαφορά . . διαλεχθεὶς διαλέγομαι τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος διαιρέσεως διαίρεσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος μεταβαίνει μεταβαίνω λοιπὸν λοιπός καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω θέσιν θέσις τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω θέσιν θέσις . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος | | συνδραμεῖν συντρέχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι εἷναι ἵημι , , τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δείξει δείκνυμι ὑποπίπτειν ὑποπίπτω , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τι τι ἓν τούτων οὗτος ἀποληφθείη ἀπολαμβάνω , , οὐκέτι οὐκέτι λέγεται λέγω θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τοιοῦτον πρᾶγμα πρᾶγμα · · οἷον οἷος ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινί ἐστι εἰμί καὶ καί συνεχής συνεχής ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι δείξει δείκνυμι οὐχ οὐ ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , οὐ οὐ λέγεται λέγω θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί δείξει δείκνυμι ὑποπίπτει ὑποπίπτω καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί , , διότι διότι δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί συνεχές , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος συζυγία συζυγία οὐ οὐ συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί δείξει δείκνυμι ὑποπῖπτον καὶ καί συνεχὲς συνεχής ὂν εἰμί μὴ μή καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δείξει δείκνυμι ὑποπῖπτον καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῦ ὁ ποσοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν συμἀμφοτέρω βεβηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔν ἐν εἰς τινι , , καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἄρα ἄρα έν τινι . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τῶν ὁ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τοὺς ὁ τρεῖς τούτους οὗτος ἀποδέδωκε μόνους προσδιωρισμούς , , ἡμεῖς δὲ δέ συντομώτερόν φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ταῦτα οὗτος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μέρη μέρος ἀναμένει ἀναμένω ἄλληλα ἀλλήλων ’ ’ , , ἔτι ἔτι συντομώτερον σύντομος ‘ ‘ θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω λέγονται λέγω τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος ’ ’ · · οἷον οἷος ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω , , διότι διότι μεγέθη εἰσὶν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἔχει ἔχω ἀναμένοντα ἀναμένω ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί χρόνος χρόνος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω θέσιν θέσις , , διότι διότι οὔτε οὔτε μεγέθη εἰσὶν εἰμί οὔτε οὔτε τὰ ὁ μέρη μέρος τούτων οὗτος ἀναμένει ἀναμένω ἄλληλα ἀλλήλων . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀριθμὸς ἀριθμός δίπος δίπους ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμῶν ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμούμενος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμούμενος λέγεται λέγω θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος ἀναμένει ἀναμένω ἄλληλα ἀλλήλων ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμῶν ἀριθμός , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ μέρη μέρος ἔχει ἔχω ἀναμένοντα ἀναμένω ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί . . ἡμεῖς δέ δέ , , . . ὡς ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , περὶ περί τοῦ ὁ μετροῦντος μετρέω διαλεγόμεθα καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ μέτρου · · μένου · · · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μετρούμενος μετρέω | | ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἀριθμούμενα πράγματα πρᾶγμα . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω , , διότι διότι θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , καὶ καί ἔτι ἔτι μέντοι γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ὡς ὡς ἡ ὁ μονάς μονή ἐστιν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ δυάδος δυάς , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον πρὸ πρό τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις καὶ καί αὕτη οὗτος πρὸ πρό τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών , , καὶ καί οὗτοι οὗτος πρὸ πρό τῶν ὁ ἐπιλόγων , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ θέρος θέρος οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσά τυγχάνω ἐστι εἰμί τροπή τροπή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ φθινόπωρον φθινόπωρον . . τούτου οὗτος γοῦν γοῦν χάριν χάρις ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω θέσιν θέσις , , διότι διότι θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος θέσιν θέσις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τάξιν τάξις . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις καὶ καί θέσιν θέσις · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τάξις τάξις · · εἴ εἰ τι τι μὲν μέν γὰρ γάρ τάξιν τάξις ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί θέσιν θέσις , , οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τις δὲ δέ θέσιν θέσις ἔχει ἔχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί τάξιν τάξις ἔχει ἔχω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος διαιρέσεως διαίρεσις . . Ἐφεξῆς δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τρίτην τρίτος μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος λέγων λέγω ‘ ‘ τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός’ . . καὶ καί ἵνα ἵνα δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διορίσωμεν διορίζω , , κεχρήμεθα χράω2 χράω κανόνι τοιούτῳ τοιοῦτος · · ὧν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος αὑτὰ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ταῦτα οὗτος καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ποσά ποσός ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορεῖται κατηγορέω , , ταῦτα οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποσά ἐστιν εἰμί · · οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος · · . . οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον τῷ τῷ λευκῷ λευκός · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω καὶ καί ποσὸν τὸ ὁ λευκόν λευκός . . οὕτως οὕτως | | καὶ καί τὸν ὁ Τρωϊκὸν Τρωϊκός πόλεμον πόλεμος ποσὸν λέγομεν λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ ὑποκείμενον χρόνον χρόνος τὸν ὁ δεκαετῆ δεκαετής πολὺς πολύς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος διὰ διά τὴν ὁ παρέκτασιν παρέκτασις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐκφωνεῖται ἐκφωνέω , , λέγεται λέγω πολὺς πολύς εἶναι εἰμί λόγος λόγος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω πολὺς πολύς καὶ καί μακρός μακρός , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑαυτόν ἐστιν εἰμί μέγας μέγας . . ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ βουληθείημεν μακρὸν μακρός ἐκφωνῆσαι , , πλέον πλέως πλέος διαστέλλομεν τὴν ὁ ἀρτηρίαν ἀρτηρία καὶ καί ἐμπίπλαται ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι πλείονος πολύς πλείων πνεύματος πνεῦμα , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον βραχύ βραχύς τι καὶ καί μικρὸν μικρός ἐκφωνῆσαι θέλωμεν , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρτηρία ἀρτηρία διαστέλλεται διαστέλλω οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν πληροῦται πληρόω πνεύματος πνεῦμα . . καλῶς καλός οὗν οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ τρίτης τρίτος διαιρέσεως διαίρεσις . . μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος διαίρεσιν διαίρεσις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , οὐκ οὐ ἀμέσως , , ἀλλὰ ἀλλά παραδίδωσιν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὥσπερ ὥσπερ πόρισμά τι ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος διαίρεσις διαίρεσις ἡ ὁ λέγουσι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁριστὸν τὸ ὁ δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος , , καὶ καί ὁριστὸν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς εἴδη εἶδος , , οἷον οἷος γραμμή γραμμή , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα , , τόπος τόπος , , χρόνος χρόνος , , λόγος λόγος , , ἀριθμός ἀριθμός , , ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ τό ὁ τε τε μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρόν , , πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα γενόμενοί γίγνομαι τινες τις καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις βασανίσαντες βασανίζω ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δύο γε τινὰς ἀπορίας ἀπορία , , πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνος χάριν χάρις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδιον ἴδιος βουλόμενος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ποσοῦ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπεν λέγω εἶπον ἔτι ἔτι δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ λέγεται λέγω | | τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος . . διατί τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι προσέθηκεν προστίθημι μηδενὸς εἰρημένου ἰδίου ἴδιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ πρόσρημα πρόσρημα εἴωθεν ἐπί ἐπί τισιν προειρημένοις προαγορεύω λέγεσθαι λέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐδὲν ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκε πρὸ πρό τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα καλῶς καλός ἔγκειται ἔγκειμαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρόσρημα πρόσρημα . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάτην μάτην ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τέθεικεν τίθημι τοῦτο οὗτος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή φανερῶς φανερός εἶπεν λέγω εἶπον ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν λεληθότως λεληθότως ἔλεγεν λέγω ἄνω ἄνω2 ἄνω ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ τὰ ὁ ὅς καταμετρεῖσθαι , , ὅπου ὅπου ὅπου ἔλεγε λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος ποσὸν ὄντα εἰμί καταμετρεῖσθαι βραχείᾳ βραχύς καὶ καί μακρᾷ μακρός συλλαβῇ συλλαβή . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία τε τε καὶ καί ἐπίλυσις ἐπίλυσις . . δευτέραν δεύτερος δὲ δέ ἀπορίαν πάλιν πάλιν προφέρουσι προφέρω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἄνω ἄνω2 ἄνω περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία διαλεγόμενος ἔλεγεν λέγω ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί ταύτης οὗτος τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , διὰ διά τί τίς τις φιλοσύντομος ὢν εἰμί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος πάλιν πάλιν ὑφ’ ὑπό ἑτέραν ἕτερος κατηγορίαν κατηγορία ἀνήγαγεν ἀνάγω . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπειδήπερ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δύο γε τινὰ βούλεται βούλομαι ἔχειν ἔχω , , τό ὁ ὅς τε τε μόνῳ μόνος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί τὸ ὁ παντί , , ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἀναγαγὼν ἀνάγω τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία οὔτε οὔτε τῷ τῷ ποσῷ , , εἴ εἰ γε γε ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ μόνῳ μόνος τῷ τῷ ποσῷ ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή μόνῳ μόνος πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα παντὶ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐ οὐ παντί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς μάτην μάτην εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , ἀλλὰ ἀλλά τεχνικῶς τεχνικός ποιῶν ποιέω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἀνήγαγεν ἀνάγω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος , , ζητῶν ζητέω εἰ εἰ παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή παντί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡμεῖς τῆς ὁ συντομίας συντομία θαυμάσομεν τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , διότι διότι μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία ἐπειράθη πειράω δεῖξαι δείκνυμι εἰ εἰ μόνω ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί παντί , , οὕτω οὕτως καὶ καί | | ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ πειρᾶται πειράω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι εἰ εἰ παντὶ πᾶς ὑπάρχει καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή παντί , , παραλείψας τὸ ὁ μὴ μή μόνῳ μόνος καὶ καί μόνῳ μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία κβ΄ . . > > p , , 5a15 Ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μορίων μόριον συνέστηκεν συνίστημι , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξεχόντων ἐξέχω θέσιν θέσις . . Καλῶς οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θέσιν θέσις ἔχει ἔχω τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω θέσιν θέσις , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ φερομένην φέρω ἀπορίαν ἀπορία ἐκφύγῃ ἐκφεύγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον θέσιν θέσις , , ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ θέσιν θέσις ἔχον ἔχω ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὁ ὁ τόπος τόπος ἄρα ἄρα ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί τὴν ὁ ἐπίλυσιν ἐπίλυσις δημοσιεύσωμεν , , εἴπωμεν οὕτως οὕτως . . · · ἡ ὁ θέσις θέσις διττή δισσός , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ μερῶν μέρα ἀλληλουχία εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὅλου ἔν ἐν εἰς τινι ἑτέρῳ ἕτερος ἔξωθεν ἔξωθεν ὄντι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ θέιν ἔχειν ἔχω ’ ’ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἡμεῖς διαμάρτωμεν καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον ἐκεῖνο ἐκεῖνος νοήσωμεν νοέω τὸ ὁ λέγον θέσιν θέσις εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔξωθεν ἔξωθεν ὄντι εἰμί . . νυνὶ νυνί δὲ δέ προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ ἐξ ἐκ πρόθεσιν πρόθεσις ἐσήμανεν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ὅλου διαλέγεται διαλέγω . . p . . 5a17 οἷον οἷος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή μόρια μόριος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ κεῖταί που που πού . . οὐκ οὐ ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τὰ ὁ θέσιν θέσις ἔχοντα ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνδραμεῖν συντρέχω τρία τινὰ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τούτων οὗτος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί , , δεύτερον δεύτερος <τὸ> δείξει δείκνυμι ὑποπίπτειν ὑποπίπτω , , τρίτον τρίτος τὸ ὁ ὅς συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί ; ; ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἄκουε ἀκούω · · φησὶν φημί ὅτι ὅτι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός κεῖταί που που πού , , ἵνα ἵνα σημάνῃ σημαίνω <τὸ> ἔν ἐν εἰς τινι , , καὶ καί ἔχοις ἔχω ἄν ἄν διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ποῦ ποῦ πού κεῖται κεῖμαι , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ δείξει δείκνυμι ὑπο|πίπτον δηλώσῃ δηλόω , , τρίτον τρίτος πάλιν πάλιν ἐπήγαγεν ἐπάγω καὶ καί πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος μόριον μόριον τῶν ὁ ποιπῶν συνάπτει συνάπτω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὑπαινίξηται . . p . . 5a23 Καὶ τὰ ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τοῦ ὁ τόπου τόπος . . Καλῶς οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον σῶμα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά στερεόν , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος ἀπορίαν ἀπορία ἐκφύγῃ ἐκφεύγω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνος χάριν χάρις τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναχθὲν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν πάλιν πάλιν ἀνήγαγεν ἀνάγω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ μαθηματικοὶ μαθηματικός σῶμα σῶμα οὐκ οὐ ἐκάλουν καλέω τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἀπλῶς τὰς ὁ τρεῖς διστάσεις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ στερεόν στερεός . . p . . 5a26 Οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · ὑπομένει ὑπομένω γὰρ γάρ οὐδὲν τῶν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μορίων μόριον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διττὴν δισσός εἰργάσατο ἐργάζομαι τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ; ; ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ συναπτομένην τοῖς ὁ τέτρασιν εἴδεσιν εἶδος τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἐποίησεν ποιέω τὴν ὁ * * * * * p p . . 5a38 Κυρίως δὲ δέ ποσὰ μόνα ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τρίτην τρίτος διαίρεσιν διαίρεσις μεταβέβηκεν μεταβαίνω , , τήν ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κτὰ συμβεβηκός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτὰ ποσά ἐστι εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , οἷον οἷος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , γραμμή γραμμή , , σῶμα σῶμα , , τόπος τόπος , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ποσὰ οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . p . . 5b11 τῷ τῷ δὲ δέ ποσῷ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀφωρισμένων φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τῷ τῷ διπήζει ἤ ἤ τριπήχει ἢ τίη τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ἢ ἤ τοιούτῳ τοιοῦτος τινί · · οὐδενὶ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ φαίη φημί τις τις εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ποσὸν ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . Ἀποδοὺς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί γιγνώσκων γιγνώσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγων λόγος οὐ οὐ μόνῳ μόνος τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ποσῷ , , βούλεται βούλομαι νῦν νῦν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ποσῷ ἢ ἤ οὐ οὐ παντί τοῦτο οὗτος δὲ δέ | | δηλονότι ] ] . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν συνηγόρει συνηγορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ποσῷ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ συνηγορία συνηγορία κέχρηται χράω τῷ τῷ τε τε μικρῷ μικρός σμικρός καὶ καί τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας καὶ καί τῷ τῷ πολλῷ πολύς καὶ καί τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος , , φέρε φέρω τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα σαφήνειαν σαφήνεια ποιησώμεθα ποιέω . . διττοῦ οὖν οὖν εἴδους ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοῦ ὁ μὲν μέν συνεχοῦς συνεχής τοῦ ὁ δὲ δέ διωρισμένου , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ συνεχοῦς φέρεται φέρω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοὐ διωρισμένου τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον φέρεται φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ συνεχοῦς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου , , καὶ καί διότι διότι μὲν μέν ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ κολοβῷ , , φέρεται φέρω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , διότι διότι δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ πλείονι , , φέρεται φέρω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις ἡμῖν εὐθέως εὐθύς εὐθέως δύο γε τινὰς ἀπορίας ἀπορία , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής φέρεται φέρω τὸ ὁ δὲ δέ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ συνεχὲς συνεχής ὂν εἰμί λέγομεν λέγω πολύ πολύς . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία δύο γε τινὰς ἐπιλύσεις προφέρομεν λέγοντες λέγω . . μίαν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πολὺ πολύς λέγεται λέγω , , ἢ ἤ διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς κάδους ἢ τίη διότι διότι ἕτοιμόν ἑτοῖμος ἐστιν εἰμί πρὸς πρός διαίρεσιν διαίρεσις , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐλέγομεν λέγω . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · τίνος χάριν χάρις τὸν ὁ χρόνον χρόνος συνεχῆ συνεχής ὄντα εἰμί πολὺν πολύς λέγομεν λέγω τῷ τῷ τοῦ ὁ διωρισμένου ὀνόματι ὄνομα ; ; καὶ καί προβαλλόμεθα πάλιν πάλιν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία λύσιν λύσις , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐν ἐν ἐπινοίᾳ ἐπίνοια διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς ἐνιαυτούς ἐνιαυτός , , ἡμέρας ἡμέρα τε τε καὶ καί ἑβδομάδας καὶ καί μῆνας μείς καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπελυσάμεθα , , φέρε φέρω ζητήσωμεν ζητέω τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀποκληρώσεως τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω μὲν μέν τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα | | τοῦ ὁ διωρισμένου τὸ ὁ δὲ δέ διωρισμένον διορίζω μηκέτι μηκέτι τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ συνεχῆ συνεχής δυνατὸν δυνατός καὶ καί διωρισμένα διορίζω εἷναι ἵημι , , τὰ ὁ δὲ δέ διωρισμένα διορίζω οὐδέποτε οὐδέποτε εἶναι εἰμί συνεχῆ συνεχής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν δέχεται δέχομαι τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δέχεται δέχομαι . . Αλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἱκανῶς ἱκανός ἡμῖν πεπολυπραγμόνηται , , φέρε φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀναδράμωμεν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ συνηγορίαν συνηγορία Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περιθέμενοι ἐν ἐν μέσῳ μέσος . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παντὶ πᾶς ποσῷ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήτε παντὶ συνεχεῖ συνόχωκα τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω μήτε μήτε παντὶ πᾶς διωρισμένῳ . . ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής φερόμενον φέρω ἐναντίον ἐναντίος ἐστί εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου φερόμενον φέρω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἔρρωται ῥώννυμι τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ συνηγορίαν συνηγορία προθέμενος προτίθημι καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις αὐτῆς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω δι’ διά ἐνστάσεως καὶ καί ἀντιπαραστάσεως . . ὧν ἡ ὁ ἐνστάσις τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω ἀγωγήν ἀγωγή . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἴδιον ἴδιος ἐνστάσεως τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς χώραν χώρα διδόναι δίδωμι τῇ ὁ ἀπορίᾳ ἀπορία ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐκ ἐκ βάθρων βάθρον ταύτην οὗτος ἀνελεῖν ἀναιρέω , , τοῦτο οὗτος κἀνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω · · εὐθέως εὐθύς εὐθέως γάρ γάρ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ ποσά ἐστιν εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποσὰ καθ’ κατά αὑτά ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω οὔκ εἰσιν εἰμί καθ’ κατά αὑτά , , τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἄρ ἄρα οὔκ εἰσιν εἰμί ποσά . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ποσὰ καθ’ κατά αὑτά ἐστι εἰμί ; ; τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί πιστώσασθαι πιστόω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · δι’ διά οὐδὲν γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος οὔτε οὔτε τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια οὕτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε τὸν ὁ τόπον τόπος ποσὰ λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτά εἰσιν εἰμί ποσά ποσός πόσος , , καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος . . | | πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ’ κατά αὑτά ; ; φαμὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἦσαν εἰμί καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τὸ ὁ μέγα μέγας ἐλέγομεν μικρὸν μικρός οὕτε οὔτε τὸ ὁ μικρὸν μικρός μέγα μέγας , , οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν τὸ ὁ πολὺ πολύς ὀλίγον ὀλίγος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ὀλίγον ὀλίγος πολύ πολύς . . νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός μέγα μέγας λέγομεν λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας μικρόν μικρός σμικρός · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄρος ὄρος μέγα μέγας ὂν εἰμί μικρὸν μικρός λέγομεν λέγω πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ὄρος ὄρος αὐτὸ αὐτός παραβάλλοντες παραβάλλω . . ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν καὶ καί τὴν ὁ μεγάλην μέγας κέγχρον , , τοῦ ὁ ὅς ὄρους ὀρός πάνυ πάνυ μικροτάτην ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , μεγάλην μέγας ταύτην οὗτος λέγομεν λέγω πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής ἀφορῶντες ἀφοράω . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς λέγομεν λέγω ὀλίγον ὀλίγος καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος πολύ πολύς · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ὀλίγους ὀλίγος ὄντας εἰμί πολλοὺς πολύς λέγομεν λέγω , , ἀφορῶντες ἀφοράω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , δείκνυμεν ἐκ ἐκ τεσσάρων τέσσαρες τινῶν ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτόν ἐστι εἰμί τοιοῦτον · · σκοπήσωμεν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καὶ καί ὃ δἄν ἰήιον ἰήϊος ἰήιος ἁρμόζει ἁρμόζω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , λεκτέον λέγω λεκτέος · · ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ συνυπάρχειν τε τε ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συναπάγεσθαι , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ὅς μήτε συνυπάρχειν μήτε μήτε συνυφίστασθαι ἀλλήλοις ἀλλήλων . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω τῶν ὁ πρός πρός τι τι ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἅμα ἅμα λέγεται λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγα μέγας τινός ἐστιν εἰμί μέγα μέγας , , μικροῦ μικρός σμικρός δηλονότι , , καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὁμοίως ὅμοιος τινός ἐστιν εἰμί πολύ πολύς , , ὀλίγου ὀλίγος δηλονότι · · καὶ καί ἅμα ἅμα δὲ δέ συνυφίστανται · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός ) ) , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω ( ( συνυφίστανται γὰρ γάρ καὶ καί συνυπάρχουσι συνυπάρχω ὑπάρχω , , καίτοι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος | | [ [ τῶν ὁ ] ] οὐχ οὐ οὕτω οὕτως βουλομένων ) ) , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἐναντία ἐναντίος εἰσίν εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ μέγα μέγας ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μικρῶν σύγκειται σύγκειμαι , , εὑρεθήσεταί τι τι ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος | | συγκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μὲν μέν ἐναντία ἐναντίος φθαρτικά φθαρτικός εἰσιν εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος συστατικὰ συστατικός τοῦ ὁ ὅλου , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπεθέμεθα ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός συστατικὸν γινόμενον ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πολλοῦ πολύς καὶ καί ὀλίγου ὀλίγος . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος καὶ καί μέγα μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί μικρὸν μικρός πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ὥσπερ ὥσπερ κέγχρον λέγομεν λέγω πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής μεγάλην μέγας πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ὄρος ὄρος μικράν μικρός σμικρός , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας δυνάμενον ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ἓν ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν παντὶ πᾶς πράγματι πρᾶγμα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός . . τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος , , εὑρεθήσεταί τι τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ‘ ‘ Ημῶν οὖν οὖν διὰ διά τεσσάρων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα δειξάντων ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Πλωτῖνός φησι φημί καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά φυσικὰ τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ λόγοι λόγος καθεστήκασιν καθίστημι ἀληθεῖς ἀληθής · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ δύο γε ὑποκειμένοις ὄντα εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος | | ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν δύο γε ὑποκειμένοις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί ἓν ὑποκείμενον μάχονται μάχομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ὅτε ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί ἐν ἐν δύο γε ὑποκειμένοις , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐν ἐν ἑνὶ ὑπο - - κειμένῳ θεωροῦνται θεωρέω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αὔξησις αὔξησις ὄντα εἰμί καὶ καί μείωσις , , τότε τότε τοτέ ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί · · ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ ὅρος ὅρος μὲν μέν τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις τὸ ὁ μέγα μέγας , , ὅρος ὅρος δὲ δέ τῆς ὁ μειώσεως τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί <ἡ> αὔξησις αὔξησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναντία ἐναντίος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὔξησις αὔξησις καὶ καί ἡ ὁ μείωσις ὁδός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός τε τε καὶ καί μέγα μέγας · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἱ ὁ ὁδοὶ ὁδός ἐναντίαι ἐναντίος , , τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός ἐναντία ἐναντίος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα [ [ τὸ ὁ ] ] μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας ἐναντία ἐναντίος εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς πέρατα πέρατος περατός ὄντα εἰμί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως . . τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ προκείμενον λόγον λόγος ; ; φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ εἰρημένον λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρόν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ ὄντα εἰμί οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας οὐκ οὐ ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεωρουμένη θεωρέω αὔξησις αὔξησις τῇ ὁ μειώσει μειόω ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποσὸν ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποιοῦ λόγοις λόγος · · ἐν ἐν ποιοῖς ποιός ποῖος ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ποσοῖς . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία ἐναντία ἐναντίος · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ μεγέθη μετέχει μετέχω . . ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐναντία ἐναντίος ὡς ὡς μετέχοντα μετέχω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ περιττόν περισσός φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος · · ἀριθμὸς ἀριθμός γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός οὐκ έστιν εἰμί ἐναντίος ἐναντίος , , ἀρτιότης δὲ δέ περιττότητος περισσότης ἐναντία ἐναντίος ἐστί εἰμί . . καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς φαμὲν φημί τὸ ὁ ἄρτιον τῷ τῷ περιττῷ περισσός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις πάλιν πάλιν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἐναντιότης · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος ποσόν ποσός πόσος , , ὁ ὁ τόπος τόπος ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα τὶ ποσὸν ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . βουλόμενοι δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης , , κέχρηνται χράω συλλογισμῷ συλλογισμός τοιούτῳ τοιοῦτος · · τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ποσόν ποσός πόσος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δείξωμεν δείκνυμι δι’ διά ἑτέρου ἕτερος συλλογισμοῦ συλλογισμός ἔχοντος ἔχω οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τόπος τόπος , , ὁ ὁ τόπος τόπος ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ποσόν . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; πάλιν πάλιν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἕτερος ἕτερος συλλογισμὸς συλλογισμός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἡμῖν ἐγώ παριστῶν · · τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω πλεῖστα πλεῖστος διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος διεστηκὸς διΐστημι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός προῆλθεν προέρχομαι δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θέσει θέσις · · φύσει φύσις μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , θέσει θέσις δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οἶκος οἶκος δυνάμενος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος παραλαμβανόμενος εἶναι εἰμί καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω . . ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν βούλεσθε βούλομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ; ; τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἢ τίη τὸ ὁ ὅς θέσει ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ θέσει βούλεσθε βούλομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , ταῦτα οὗτος οὔκ οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τι · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θέσει θέσις ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω λέγεσθαι λέγω . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν πρός πρός τί τίς τις εἰσι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , εὑρεθήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ λόγοι λόγος ἁρμόζοντες ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί μεγάλου μέγας . . εἰ εἰ δὲ δέ φύσει φύσις βούλεσθε βούλομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τόποι τόπος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντίοι ἐναντίος αὐτοὶ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , <ἀλλ᾿> | | ἐναντίων ἐναντίος σωμάτων σῶμα δεκτικοί · · οὕτω οὕτως τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ κουφοτάτου ὑπάρχοντος ὑπάρχω λέγομεν λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ κάτω κάτω δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ ὡς ὡς βαρυτάτης . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός τόποι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί φυσικοὶ φυσικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καθ’ κατά ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα λέγοιντο λέγω ἐναντία ἐναντίος , , διότι διότι ἐναντίων ἐναντίος σωμάτων σῶμα εἰσὶ εἰμί δεκτικοί , , λέγω λέγω δὴ δή πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις λέγοντι λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τόποι τόπος , , τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , ἐναντία ἐναντίος εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς πλεῖστον πλεῖστος διεστηκότα διΐστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός ἐναντίοι ἐναντίος εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διάστασις διάστασις ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ τούτων οὗτος · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τόποι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντίοι ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ τούτων οὗτος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διάστασίς ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάστασις διάστασις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , ἁλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος . . ἐν ἐν ποιοῖς ποιός ποῖος ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί τοῦ ὁ μεγάλου μέγας μὴ μή ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μεγέθη ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί τὴν ὁ μείωσιν . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πλεῖστον πλεῖστος διεστηκότα διΐστημι ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ἐλέγομεν λέγω , , οἷον οἷος οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα τινες τις γενόμενοι γίγνομαι βούλονται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς οὐ οὐ πλεῖστον πλεῖστος διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ . . καὶ καί οὗτοι οὗτος κέχρηνται χράω λόγῳ λόγος τοιούτῳ τοιοῦτος καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος διεστηκὸς διΐστημι ἐπίτασιν ἐπίτασις οὐ οὐ δέχεται δέχομαι · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ γῆ γῆ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πλεῖστον πλεῖστος διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἀπέχειν ἀπέχω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὸ ὁ ἡμισφαίριον τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ; ; πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεμαχίζειν τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ θεωρεῖν θεωρέω αὐτόν αὐτός · · ὅλος ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος διέστηκε διΐστημι διίστημι τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον διέστηκε διΐστημι διίστημι | | τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . εἰπὼν λέγω γοῦν γοῦν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἰδίῳ ἴδιος ζητούμενα ζητέω , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἴδιον ἴδιος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄνισον , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ καταπαύει καταπαύω λόγον λόγος . . τριῶν οὖν οὖν οὐσῶν εἰμί ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , ταὐτοῦ αὐτός — θατέρου ἕτερος , , ἴσου ἰσόω — — ἀνίσου ἀνισόω , , ὁμοίου ὅμοιος — — ἀνομοίου ἀνόμοιος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταὐτὸν καὶ καί θάτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί οὐσίας οὐσία φέρεται φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ ποιός ποῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ . . ἔσχεν ἔχω οὖν οὖν πάροδον πάροδος2 πάροδος τοῦτο οὗτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἰδίου , , τοῦ ὁ ὅς καταμετρεῖσθαι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετροῦ . . μένα ἢ τίη ἴσως ἴσος ἴσως μετροῦνται μετρέω καὶ καί λέγονται λέγω εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος , , ἢ ἤ ἀνίσως ἄνισος καὶ καί λέγονται λέγω ἄνισα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἰήιον , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον . . ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκε τοῦ ὁ ποσοῦ ; ; * * * * * τὰ ὁ γὰρ γάρ πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία χἄ ἐν ἐν ποιοῖς ποιός ποῖος · · ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν οὐσίαις οὐσία ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἐν ἐν ποιῷ ποιός ποῖος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , ἐν ἐν ποσῷ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ἴσον ἴσος <καὶ> ἄνισον . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί νῦν νῦν ταύτην οὗτος εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ἐν ἐν τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος καὶ καί ἀνίσῳ ἄνισος . . καὶ καί καλῶς καλός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραφυάδι παραφυάς ἐοικέναι ἔοικα τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός , , ὡς ὡς ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία θεωρούμενα θεωρέω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω εὐθέως εὐθύς εὐθέως · · εἰ εἰ τοῦ ὁ ποσοῦ ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ἄνισος , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ μονὰς μονή λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς δύο γε ἡμίσεα ἡμίσεια καταμετρουμένη ἤγουν ἴσα ἴσος , , ἴση ἴσος <ἴση μέν> , , ἄνισος δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω ; ; πῶς πῶς πως τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν οὔτε οὔτε ἴσον ἴσος λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ἄνισον ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μέρη μέρος μὴ μή ἔχοντα ἔχω οὐδὲ οὐδέ | | ὅλως ὅλος ὅλοξ καταμετρεῖται . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δύο γε τινὰς ἐπιλύσεις προβαλλόμεθα , , μίαν μὲν μέν κοινὴν κοινός τῶν ὁ τριῶν , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος τῆς ὁ μονάδος μονάς . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὴ κοινός αὕτη οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ποσά ποσός πόσος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρχαὶ ἀρχή ποσῶν , , ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί ἀρχῶν τοῦ ὁ ποσοῦ διαλεγόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ποσοῦ . . περὶ περί <δὲ> τῆς ὁ μονάδος μονάς φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ταύτην οὗτος ἴσα ἴσος μὲν μέν καταμετρεὶσθαι , , εἰς εἰς ἄνισα δὲ δέ μὴ μή καταμετρεῖσθαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ὅς δύο γε ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὴν ὁ μονάδα μονάς εἰς εἰς ἴσα ἴσος μὲν μέν καταμετρεῖσθαι , , εἰς εἰς ἄνισα δὲ δέ μὴ μή καταμετρεῖσθαι , , διότι διότι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ποσὸν ἅμα ἅμα τὰ ὁ ὅς δύο γε ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ λόγων λόγος . . οὐκ οὐ ἐπεξήλθαμεν δὲ δέ τῷ ὁ ῥητῷ ῥητός , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς καλῶς καλός διήλθαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ διεξόδῳ διέξοδος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία χγ΄> . . Περὶ περί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . p . . 6a36 Πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω , , ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . Ἐπειδὴ πέντε πέντε παρακολουθήματα ἕπεται τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω , , διδάσκεσθαι διδάσκω , , τὸ ὁ εἷναι ἵημι , , τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ συναριθμεῖσθαι συναριθμέω ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , ἰσάριθμον ἰσάριθμος καὶ καί ἡμεῖς τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ποιησώμεθα ποιέω · · διότι διότι μὲν μέν λέγονται λέγω , , ζητήσωμεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , διότι διότι δὲ δέ διδάσκονται διδάσκω , , ζητήσωμεν τὴν ὁ διασκευὴν διασκευή τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , διότι διότι δὲ δέ εἰσίν εἰμί , , τὴν ὁ τούτων οὗτος ὑπόστασιν ὑπόστασις πολυπραγμονήσωμεν , , διότι διότι δὲ δέ γένη γένος εἰσίν εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος εἴδη εἶδος μαθεῖν μανθάνω , , διότι διότι δὲ δέ συναριθμοῦνται συναριθμέω ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , τὴν ὁ τάξιν τάξις ζητήσωμεν ζητέω . . ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησώμεθα ποιέω . . διαφωνεῖ διαφωνέω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαριθμήσει τῶν ὁ κατηγοριῶν τὸ ὁ ποιὸν τοῦ ὁ ὅς πρός πρός τι τις προέταξεν , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τὸ ὁ πρός πρός τι τι τοῦ ὁ ποιοῦ . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ; ; φαμὲν φημί ὡς ὡς ὡς οὐδὲν ἄτοπον · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπαρίθμησις ἀπαρίθμησις ψιλὴ ἦν εἰμί , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί προηγεῖσθαι προηγέομαι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προηγεῖται προηγέομαι τὸ ὁ ποιὸν τοῦ ὁ πρός πρός τι τι · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ διδασκαλία διδασκαλία ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες αἰτίας αἰτία ἠναγκάσθη ἀναγκάζω τὸ ὁ πρός πρός τι τι προτάξαι προσάγω προτάσσω τοῦ ὁ ποιοῦ . . καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος μέν μέν ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία αὕτη οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ διαλεγόμενος τοῦ ὁ ἴσου ἴσος καὶ καί ἀνίσου ἐμνήσθη μιμνήσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τούτου οὗτος χάριν χάρις μετὰ μετά τὸ ὁ ποσὸν τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἐπήγαγεν ἐπάγω . . δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία · · ἐπειδὴ ἐπεί πολὺς πολύς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ποσός πόσος , , <ὅτε> τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἀνηκόους ἡμᾶς ἐγώ τούτων οὗτος ἐάσῃ ἐάω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εὐθέως εὐθύς εὐθέως μετὰ μετά τὸ ὁ ποσὸν πρὸ πρό τοῦ ὁ ποσοῦ τὴν ὁ <τῶν> πρός πρός τι τις διδασκαλίαν διδασκαλία προέθετο προτίθημι λέγειν λέγω . . αἰτία αἰτία · · ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσιν ἔχω ὕλην ὕλη καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς φαίνονται φαίνω τῖς κατηγορίαις κατηγορία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμπεσὼν ἐμπίπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ταῦτα οὗτος ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ παραπεσὼν παραπίπτω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διδάξῃ διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ , , τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ποιοῦ <τὰ> πρός πρός τι τις προέταξεν . . τετάρτη τέταρτος αἰτία αἰτία · · ἐπειδὴ ἐπεί ἦν εἰμί δόξα δόξα καὶ καί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τῶν ὁ | πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή κἀκεῖσε ἐκεῖσε γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τις φύσιν φύσις ἀγνοοῦντες ἀγνοέω μὴ μή δυνηθῶμεν τὴν ὁ τούτων οὗτος δόξαν δόξα γνῶναι γιγνώσκω εἴτε εἴτε ἀληθὴς ἀληθής εἴτε εἴτε ψευδὴς ψευδής ὑπάρχει ὑπάρχω , , προέταξε προτάσσω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγνοίᾳ ἄγνοια συμβῇ ἀπατηθῆναι ἀπατάω ἡμᾶς ἐγώ . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς πρῶτόν ἐστι εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐζητήσαμεν ζητέω . . φέρε φέρω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ἀναδράμωμεν . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων βιβλία Περὶ περί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἐπιγράφουσι ἐπιγράφω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος Περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . καὶ καί αἱ ὁ δύο γε ἐπιγραφαὶ ἐπιγραφή ἔχονται ἔχω λόγου λόγος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σχέσις σχέσις καὶ καί διάφορα διάφορος τὰ ὁ δεξάμενα τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί διάφορός διάφορος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τούτων οὗτος ἐπιγραφή , , καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ σχέσιν σχέσις μίαν οὖσαν εἰμί ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω Περὶ περί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ διάφορα εἶναι εἰμί τὰ ὁ δεξάμενα τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω Περὶ περί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἡμεῖς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνικῇ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή πεισθῶμεν , , διότι διότι ἀναλογεῖ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σχέσις σχέσις αἰτίῳ τὰ ὁ δὲ δέ ὑποδεξάμενα τὴν ὁ σχέσιν σχέσις αἰτιατῷ . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ αἰτίῳ αἴτιος καὶ καί αἰτιατῷ τὸ ὁ αἴτιον μᾶλλον μᾶλλον ἐντιμότερόν ἐστιν εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω τῷ τῷ ἐντιμοτέρῳ οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ποιησώμεθα ποιέω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς δεύτερόν δεύτερος ἐστι εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος . . τρίτον τρίτος ἐστὶν εἰμί <ἡ> τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις διασκευή . . καί καί φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς τρισὶ καὶ καί μόνοις ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τι λόγον λόγος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐντίθησι ἐντίθημι ψευδῆ ψευδής ὑπογραφήν ὑπογραφή , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ πρός πρός τι , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὴν ὁ τελείαν καὶ καί δεδοκιμασμένην ὑπογραφήν ὑπογραφή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ ἢ ἤ ἀπονητὶ ἀπονητί ἤτοι ἀκονιτὶ ἀκονιτί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ | | ἀληθέστερα ἀναγαγεῖν ἀνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά προγυμνάζει ἡμᾶς ἐγώ ψευδέσι ψευδής σοφίσμασι σόφισμα , , καὶ καί προκαθάρας τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής διδασκαλίαν διδασκαλία ἡμᾶς ἐγώ ἀναφέρει ἀναφέρω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ τρίτον τρίτος κεφάλαιον κεφάλαιος . . τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ζητήσωμεν ζητέω τὴν ὁ τούτων οὗτος ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφορος διάφορος γέγονε γίγνομαι δόξα δόξα περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πάντα πᾶς πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί ἐδόξαζον δοξάζω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐδὲν εἶναι εἰμί πρός πρός τι τις ἐνόμιζον νομίζω . . ἡμεῖς δὲ δέ ἑκάτερον ἐλέγχοντες ἐλέγχω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος δόξαν δόξα εἰσάγωμεν ἀληθῆ ἀληθής ὑπάρχουσαν ὑπάρχω τοῦ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί πρός πρός τι τις τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις κέχρηνται χράω δύο γε τισὶ λόγοις λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί συλλογιστικὸς ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια λαμβανόμενος λαμβάνω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν συλλογιστικός συλλογιστικός ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος · · φασίν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα αἱ ὁ κατηγορίαι , , αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία γένη γένος , , τὰ ὁ ὅς γένη γένος πρός πρός τι τις , , πάντα πᾶς ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα ὄντα πρός πρός τι τι . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία γένη γένος εἶναι εἰμί · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ βούλεσθε βούλομαι ταύτας οὗτος γένη γένος εἷναι ἵημι ; ; ἆρα ἆρα ὡς ὡς ὡς γενικὰς σχέσεις σχέσις οὔσας εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά γένη γένος λέγοντι λέγω ὡς ὡς γενικὴν γενικός ἀναδεξάμενοι σχέσιν σχέσις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ὡς ὡς αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ γενικαὶ οὖσαι εἰμί σχέσεις σχέσις . . συνάγεται συνάγω οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία γενικῆς μετέχουσι μετέχω σχέσεως σχέσις , , καὶ καί οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τις σχέσιν σχέσις ἔχουσιν ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἡμεῖς ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ ὕλην ὕλη τῶν ὁ κατηγοριῶν ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ πρός πρός τι τι . . καὶ καί οὗτος οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογιστικὸς λόγος λόγος τῶν ὁ βουλομένων πάντα πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια λαμβανόμενος λαμβάνω τοιοῦτος τοιοῦτος · · φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι τοῖς ὁ μὲν μέν | | γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί τοῖς ὁ δὲ δέ πικρόν πικρός · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγιαίνουσιν ὑγιαίνω γλυκὺ γλυκύς τοῖς ὁ δὲ δέ ἰκτεριῶσι πικρόν πικρός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τράχηλος τράχηλος περιστερᾶς τοῖς ὁ μὲν μέν φαίνεται φαίνω λευκὸς λευκός τοῖς ὁ δὲ δέ φαιὸς φαιός τοῖς ὁ δὲ δέ μέλας μέλας . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ μέλι μέλι ἰδίαν ἴδιος ἔχει ἔχω φύσιν φύσις καὶ καί χυμὸν χυμός οὔτε οὔτε ὁ ὁ τράχηλος τῆς ὁ περι - - στερᾶς μίαν ἔχει ἔχω χροιάν χροιά . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τούτους οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδεὶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κρίνει κρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔστι εἰμί τις τις αἰτία ἀναγκάζουσα ἀναγκάζω τὸ ὁ μέλι μέλι τοῖς ὁ μὲν μέν γλυκὺ γλυκύς φαίνεσθαι φαίνω τοῖς ὁ δὲ δέ πικρόν πικρός · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι τοῖς ὁ δὲ δέ ἰκτεριῶσι πικρόν ἐστιν εἰμί , , διότι διότι ἡ ὁ θερμασία θερμασία τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι ἀναλύουσα ἀναλύω τὴν ὁ ἀναπεμπομένην τοῖς ὁ ἀγγίοις χολὴν χολή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ μέλι μέλι φαίνεσθαι φαίνω πικρόν πικρός . . καὶ καί ὁ ὁ τράχηλος δὲ δέ τῆς ὁ περιστερᾶς αὐτὸς αὐτός μὲν μέν μίαν ἔχει ἔχω χροιὰν χροιά πρὸς πρός δὲ δέ διαφόρους διάφορος αἰτίας αἰτία δοκεῖ δοκέω πᾶσιν πᾶς μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω χροιάν χροιά · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία ὁρῶσιν ὁράω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀεὶ ἀεί φαίνεται φαίνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ κτὰ ἀντανάκλασιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος γὰρ γάρ φαινόμενος φαίνω ἑτέροις ἕτερος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως φαίνεται φαίνω ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω διάφορον θέσιν θέσις ἢ ἤ διὰ διά τὰς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀκτῖνας ἀκτίς ἢ ἤ δι’ διά ἄλλας ἄλλος τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν οἱ ὁ λέγοντες λέγω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βουλόμενοι μηδὲν εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπινοίας ἐπίνοια γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ ἐπενοήσαμεν δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις ἐστίν εἰμί . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπίνοιαν ἐπίνοια γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φύσει φύσις εἰσίν εἰμί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν σπλὴν καὶ καί τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί δεξιὰ δεξιός καὶ καί ἀριστερά ἀριστερός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν σπλὴν δεξιός δεξιός ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἧπαρ ἧπαρ ἀριστερόν ἀριστερός , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ συμβῇ ταῦτα οὗτος μετενεχθῆναι μεταφέρω ἢ τίη μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ σύμπαν σύμπας διέ - - φθαρται ζῷον ζῷον . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπί ἐπί - - νοιάν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φύσει φύσις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ εἰ εἰ δοῖμεν δίδωμι μὴ μή εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δημιουργῶν δεδημιουργημένων ἐστὶ εἰμί δημιουργός δημιουργός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . εἰ εἰ οὗν ἀναιρεθήσεται τὸ ὁ πρός πρός τι τι , , οἰχήσεται οἴχομαι εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια , , καὶ καί πάντα πᾶς ἔσται ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος κινδυνεύει κινδυνεύω ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκ ἐκ ταυτομάτου γινομένοις ἔστι εἰμί καὶ καί αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος αἰτιατοῦ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἠλέγξαμεν ἐλέγχω κἀκείνους ἐκεῖνος ὡς ὡς ἀδύνατον ἅπαντα ἅπας εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καὶ καί τούτους οὗτος πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος ἠλέγξαμεν ἐλέγχω ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος μηδὲν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις , , ἐπιδειχθήσεται πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί εὑρεθησόμεθα μηκέτι μηκέτι περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ζητοῦντες ζητέω ἢ τίη εἰσὶν εἰμί ἡ ὁ οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος εἰσάγεται εἰσάγω δόξα δόξα ἀληθὴς ἀληθής οὖσα εἰμί καὶ καί βέβαιος βέβαιος , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί πρὸς πρός τι τις . . Πέμπτον καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος κεφάλαιον τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . δέκα τοίνυν τοίνυν εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις , , ταὐτότης , , ἀνισότης , , ὕφεσις , , κρίσις κρίσις , , πῆσις , , γένεσις γένεσις , , μέθεξις μέθεξις , , θέσις θέσις , , ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφορά . . | | καὶ καί ἔστι εἰμί ταὐτότης μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἴσῳ ἴσος ἐστὶν εἰμί ἴσον ἴσος ’ ’ . . ταὐτότης δὲ δέ λέγεται λέγω , , διότι διότι μὴ μή πρὸς πρός ἑτερώνυμον λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . ἀνισότης ἀνισότης δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεώς ἐστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ’ ’ . . ὕφεσις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων ἀρχομένων ἄρχω ἐστὶν εἰμί ἄρχων ἄρχων ’ ’ · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑποβεβηκέναι ὑποβαίνω τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων . . κρίσις κρίσις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ἰὴ ἰή ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ ἐπιστητός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ’ ’ . . λῆσις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ ποιοῦν εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχον ποιεῖ ποιέω ’ ’ . . μέθεξις μέθεξις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ μετέχον μετεχομένου μετέχω μετέχει μετέχω ’ ’ . . γένεσις γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός πατήρ πατήρ ’ ’ . . θέσις θέσις δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός δεξιόν δεξιός ’ ’ . . ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὁραθῆναι ὁράω ’ ’ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφορά , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γραμματικὴ γραμματικός αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά ποιότης ψυχῆς ψυχή , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , πάρα παρά · · βαλλομένη βάλλω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γραμματικὴ γραμματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί γραμματική . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία κδ΄ . . > > p . . 6a36 Πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω , , ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ταύτην οὗτος νοήσωμεν νοέω , , εἴπωμεν οὕτως οὕτως · · διττὸν δισσός τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγεσθαι λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἔστιν εἰμί , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός λέγεται λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκὸν λευκός οὐ οὐ καθὸ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί λευκὸν λευκός λέγεται λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ πολεμικώτατον πολεμικός ἢ τίη ἐναντίον ἐναντίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . | τὸ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὃ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεξιὸν δεξιός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός λέγεται λέγω , , οὐ οὐ κὰτ ἄλλο ἄλλος τι τις , , οἷον οἷος καθὸ ἐναντίον ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ δεξιόν δεξιός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος λέγονται λέγω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὄντα εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ λεγόμενα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις λεγόμενα λέγω πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶπεν λέγω εἶπον πρός πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω , , ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή λάβωμεν λαμβάνω τὰ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὄντα ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λεγόμενα λέγω . . ζητήσωμεν ζητέω δὲ δέ τίνος χάριν χάρις εἶπε λέγω εἶπον λέγεται λέγω καὶ καί μὴ μή ‘ ἐστί εἰμί ’ ’ . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὑπογραφὴν ὑπογραφή μήτε μήτε ἀληθῆ ἀληθής οὖσαν εἰμί μήτε ἀρέσκουσαν αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς ( ( δείξει δείκνυμι δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος προϊών ) ) πολλὰ πολύς ἄτοπά ἄτοπος ἐστιν εἰμί ἑπόμενα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὑπογράφῃ ὑπογραφή . . p . . 6a37 Ἢ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . Καλῶς καὶ καί τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ ἑτέρων ἕτερος νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός γενικὴν γενικός μόνην μόνος τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις συντάττεται συντάσσω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος · · ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρός πρός τι τι συντάττειν συντάσσω καὶ καί πρὸς πρός δοτικὴν καὶ καί πρὸς πρός αἰτιατικήν . . καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν δοτικήν δοτικός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ φίλος φίλος φίλῳ φίλος φίλος φίλος ’ ’ , , πρὸς πρός δὲ δέ αἰτιατικήν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ 6 6 τύπτων τύπτω τυπτόμενον τύπτει τύπτω ’ ’ . . p . . 6a37 Οἶον τὸ ὁ μεῖζον μέγας τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω · · τινὸς γὰρ γάρ μεῖζον μέγας λέγεται λέγω . . Παράδειγμα λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καλῶς καλός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ | | μείζονος μέγας ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ λόγοις λόγος μνήμην μνήμη ἐποιήσατο ποιέω 97r τοῦ ὁ μείζονος μέγας , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος ἔλαβεν λαμβάνω πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα , , ἵν μὴ μή ἐξ ἐκ ἀγνώστων ἄγνωστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ φανερῶν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιήσῃ ποιέω . . p . . 6b2 ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις οἷον οἷος ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις , , αἵσθησις , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , θέσις θέσις . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνος χάριν χάρις παράδειγμα παράδειγμα βουλόμενος λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος μεμερισμένως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ταῦτα οὗτος , , ἀποκεχωρισμένον τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας τάξας τάσσω · · ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω γὰρ γάρ λέγων λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί μόνον μόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ μόνον μόνος πρός πρός τί τίς τις εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιότητες , , καὶ καί ποιότητες μὲν μέν ὡς ὡς ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεωρούμενα θεωρέω , , πρός πρός τι τις δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγονται λέγω παραβαλλόμενα παραβάλλω . . ἢ τίη διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐχώρισεν χωρίζω ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός γενικὴν γενικός καὶ καί μόνον μόνος λέγονται λέγω ( ( τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεῖζον μέγας ἐλάττονός ἐστι εἰμί μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεώς ἐστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ) ) , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός γενικὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός δοτικὴν ἀντιστρέφονται , , οἷον οἷος λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ’ ’ , , καὶ καί ἀντιστρέφοντες λέγομεν λέγω ‘ ‘ καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός ’ ’ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις διαθετοῦ ἐστι εἰμί διάθεσις διάθεσις καὶ καί τὸ ὁ διάθετόν διαθέσει διάθετόν . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς λεγόμενα λέγω , , οἷον οἷος ἀνάκλισιν καὶ καί καθέδραν καθέδρα καὶ καί στάσιν στάσις , , ἔφασκεν φάσκω ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος διδά - - σκαλος μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι | | τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τις λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ποιά ποιός ποῖος ( ( θεωρεῖται θεωρέω γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ποιὰ καὶ καί ὡς ὡς πρός πρός τι τι · · αὐτὰ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτά , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ποιά ποιός ποῖος ἐστιν εἰμί , , πρός πρός τι τις δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω σχέσιν σχέσις πρὸς πρός τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς πρός πρός τι τι ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βουλόμενος κακίσαι τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος ἀποδιδόμενον ὁρισμόν ὁρισμός , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ πρός πρός τι τις ὁρίζεται ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί τινα τις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀναγομένων ἀνάγω , , ὡς ὡς ποιὰ αὐτὰ αὐτός λαμβάνων λαμβάνω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ θέσιν θέσις αὐτοῖς αὐτός συναριθμήσασθαι , , ἥπερ ὅς ἐστὶ εἰμί ποιόν ποιός ποῖος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί θέσις θέσις ἡ ὁ τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κινουμένου κινέω . . τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα ποιότης . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀνάκλισις καὶ καί ἡ ὁ καθέδρα καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις ἄντικρυς ἄντικρυς ποιότητές εἰσιν εἰμί , , εἴδη εἶδος ὄντα ὄντα τῆς ὁ θέσεως θέσις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνῆν τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι ἀνάγεσθαι ἀνάγω τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ; ; p . . 6b6 Καὶ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως . . πρός πρός τι τι οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . Καὶ τοῦτό φησιν φημί ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς γυμνάζοντος τὸν ὁ εἰρημένον λέγω ὁρισμὸν ὁρισμός λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω ὁρισμὸν ὁρισμός ὅσα ὅσος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος λέγεται λέγω , , πάντα πᾶς πρός πρός τί τι εἰσιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ βούλεται βούλομαι τέως τέως τεός προφανῶς προφανής ἐναντιωθῆναι ἐναντιόομαι τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος συμμαχεῖ συμμαχέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί κρατύνει κρατύνω αὐτόν αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνατρέπει ἀνατρέπω τοῦτον οὗτος δεικνὺς ὡς ὡς πολλὰ πολύς τούτῳ οὗτος ἄτοπα ἄτοπος παρακολουθήσει . . p . . 6b11 Ἕτι δὲ δέ καὶ καί <ἡ> ἀνάκλισις καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί ἡ ὁ καθέδρα θέσεις θέσις τινές τις . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίνος χάριν χάρις πάλιν πάλιν τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα διέκρινεν διακρίνω . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διότι διότι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος | | κυρίως κύριος κυρίως πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἀναφορὰν ἀναφορά λέγονται λέγω πρός πρός τι τι , , τῶν ὁ προτέρων πρότερος αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ ἡ ὁ ἀνάκλισις καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί ἡ ὁ καθέδρα θέσεις θέσις εἰσίν εἰμί ’ ’ ( ( εἴδη εἶδος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ θέσεως θέσις , , ἡ ὁ θέσις θέσις τῶν ὁ πρός πρός τι τι · · ἢ τίη γὰρ γάρ · · ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀρθόν ὀρθός ἐστι εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω στάσις στάσις , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ πλάγιόν πλάγιος ἐστιν εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω ἀνάκλισις , , ἢ τίη μέρος μέρος μέν μέν τι αὐτοῦ αὐτός ἵσταται ἵστημι ἱστάω μέρος μέρος δέ δέ τι τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κάθηται καθίημι καὶ καί καλεῖται καλέω καθέδρα ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνακεκλίσθαι ἀνακλίνω ἢ τίη ἑστάναι ἵστημι ἢ ἤ καθέζεσθαι ἕζομαι ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί θέσεις θέσις , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ θέσις θέσις τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ θέσεις θέσις μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , παρωνύμως παρώνυμος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰδῶν τῆς ὁ θέσεως θέσις μετηνέχθησαν μεταφέρω , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ στάσνως τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἀνακλίσεως τὸ ὁ ἀνακεκλίσθαι ἀνακλίνω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ καθέδρας καθέδρα τὸ ὁ καθέζεσθαι ἕζομαι . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδῶν τῆς ὁ θέσεως θέσις μετηνέχθησαν μεταφέρω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος τούτων οὗτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ θέσεως θέσις , , μετηνέχθη μεταφέρω τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μία τῶν ὁ κατηγοριῶν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἑστάναι ἵστημι καὶ καί ἀνακεκλίσθαι καὶ καί <καὶ καθέζεσθαι> . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ εἴδος τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις , , μίν ἔτεκε τίκτω κατηγορίαν κατηγορία τὴν ὁ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς θαυμαστόν θαυμαστός · · καὶ καί δύο γε γὰρ γάρ ειοη του πόσου δύο γε ἔτεκον τίκτω κατηγορίας κατηγορία , , ὁ ὁ τόπος τόπος τὴν ὁ που που πού καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος τὴν ὁ ποτέ ποτε , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος λέγεται λέγω ποῦ ποῦ πού , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ὄντα εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος αὐτὸς αὐτός ποτέ ποτε , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γινόμενα πράγματα πρᾶγμα . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος διὰ διά τί τι τὰ ὁ ὅς θέσεως θέσις εἴδη καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ θέσιν θέσις ἀνάγει ἀνάγω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ | ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι κατηγορίαν κατηγορία ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία τελεῖ τελέω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὁ ὁ γραμματικός γραμματικός · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν γραμματικὴ γραμματικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὖσα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω , , ὁ ὁ δὲ δέ γραμματικὸς γραμματικός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν ἐνέργειαν ἐνέργεια ὕπο ὑπό τὰ ὁ πρὸς πρός τι τις ἀνάγομεν ἀνάγω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ κείμενον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κεῖσθαι κεῖμαι κατηγορίαν κατηγορία . . p . . 6b13 Παρωνύμως δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω θέσεων θέσις λέγονται λέγω . . Σημειω τέον τεός ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρεία χρεία τῆς ὁ τῶν ὁ παρωνύμων διδασκαλίας διδασκαλία ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι συγγράμματι σύγγραμμα · · ἰδοὺ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φαίνεται φαίνω τούτων οὗτος μεμνημένος μιμνήσκω . . προέλαβεν προλαμβάνω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῇ ἀρχή τὴν ὁ τούτων οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία εἰπών λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὀνόματα ὄνομα ἄγνωστα ἄγνωστος τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω παρέχῃ παρέχω καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ φανερῶν φανερός ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀγνώστων ἄγνωστος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία δόξῃ δόξα ποιήσασθαι ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί διαβεβλημένον διαβάλλω παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοτέροις . . p . . 6b15 Ὑπάρχει καὶ καί ἐναντιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή κακίᾳ κακία ἐναντία ἐναντίος , , ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ πρός πρός ὄν εἰμί , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγνοίᾳ ἄγνοια . . οὐ οὐ πάσι δὲ δέ τοῖς ὁ τι τι ὑπάρχει ὑπάρχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἴδια λοιπὸν λοιπός μεταβέβηκεν μεταβαίνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡμᾶς ἐγώ ζήτησις ζήτησις διαδέχεται διαδέχομαι · · φασὶ φημί γὰρ γάρ τίνος χάριν χάρις ὁ ὁ καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος προτέθειται . . <φαμὲν> ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ διὰ διά μὲν μέν | | τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐλέγομεν λέγω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναντιότητι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν συνεφέλκεται καὶ καί ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ( ( μέλλει μέλλω γὰρ γάρ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος ὑπάρχον ὑπάρχω τῶν ὁ πρός πρός τι τις ) ) , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ὁ ὁ καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος πρόσκειται πρόσκειμαι . . πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ φθάσαντα φθάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής ὑπογραφὴ ὑπογραφή ἰδίῳ ἀναλογεῖ . . ἰδίῳ ἴδιος δὲ δέ ἀναλογεῖ , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή ἐκ ἐκ συμβεβηκότων συμβαίνω , , καὶ καί πάλιν πάλιν διότι διότι ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή καθάπερ καθά τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω βούλεται βούλομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι ἀναλογοῦσαν ἀναλογέω ἰδίῳ ἴδιος , , ὡς ὡς ῥηθέντος λέγω πρώτου πρῶτος πρότερος ἰδίου ἴδιος οὕτως οὕτως ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸν ὁ καί καί σύνδεσμον σύνδεσμος , , δηλῶν δηλόω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἰδίου ἴδιος διενήνοχεν ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἑτέρα ἕτερος τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἀπορία ἀπορία διαδέχεται διαδέχομαι ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνος χάριν χάρις εἶπεν λέγω εἶπον ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ἢ ἤ ‘ ‘ κοινόν κοινός ’ ’ ἡ ὁ ‘ ‘ ἴδιον ἴδιος ’ ’ . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί μόνῳ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω · · ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ παντὶ πᾶς ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί κοινόν κοινός , , ὅτε ὅτε δὲ δέ μόνῳ μόνος , , λέγεται λέγω ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ οὗν τὸ ὁ προκείμενον ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ μόνῳ μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ποιότησιν , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὔτε οὔτε κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς μὴ μή παντὶ ὑπάρχον ὑπάρχω , , οὔτε οὔτε ἴδιον ἴδιος ὡς ὡς μὴ μή μόνῳ μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος προσηγόρευσεν προσαγορεύω . . ἀλλά ἀλλά πάλιν πάλιν ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μήτε πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω μήτε μήτε μόνοις μόνος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τισὶ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τισὶ τις δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω · · καιρὸς καιρός οὖν οὖν τοῦτο οὗτος προσδιορίσασθαι καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι τίσι μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τίσι δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . | λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά παραφυάδι παραφυάς ἔοικεν ἔοικα ἐν ἐν πάσαις πᾶς εὑρισκόμενα εὑρίσκω κατηγορίαις κατηγορία . . ὅτε ὅτε γοῦν γοῦν ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι τις σχέσις σχέσις , , ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τὰ ὁ πρός πρός τι τι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θεωρούμενα θεωρέω ἔχει ἔχω ἐναντία ἐναντίος . . ὅτε ὅτε δὲ δέ αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πρός πρός τι τι τὰ ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία θεωρούμενα θεωρέω ἕξει ἔχω ἐναντία ἐναντίος · · οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς ἴσμεν οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πρός πρός τι τι τὰ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θεω - - ρούμενα ἕξει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος πατὴρ πατήρ — — υἱός υἱός , , δεξιὸς δεξιός — — ἀριστερός ἀριστερός . . πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ποσὸν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θεωρούμενα θεωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατηγορ · · ίᾳ κερατέα πρός πρός τι τι ἔχουσιν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ δίπηχυ δίπηχυς . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι , , ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί τὰ ὁ πρός πρός τι τι τὰ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θεωρούμενα θεωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατηγορίᾳ κατηγορία ἔχουσιν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερος ἕτερος ἡμᾶς ἐγώ διαδέχεται διαδέχομαι λόγος λόγος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τισὶ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τισὶ τις δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἔξεστιν ἔξεστι ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἰδίου καὶ καί καταφατικῇ χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή καὶ καί ἀποφατικῇ , , καὶ καί διότι διότι μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τισί , , δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἔχουσιν ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , διότι διότι δὲ δέ τισὶν οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲν ἀπεικὸς ἀποφατικῇ χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ πρός πρός τι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ οὖν οὖν δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός καὶ καί καταφάσει κατάφασις καὶ καί ἀποφάσει ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος χρήσασθαι χράομαι χράω τοῦ ὁ ἰδίου , , τίνος χάριν χάρις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις προετίμησεν προτιμάω ; ; πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 φαμεν φημί ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προετίμησε προτιμάω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις | | τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ὡρισμένη ὁρίζω ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς δηλοῦσα καὶ καί τί τίς τις ἔστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀόριστος ἀόριστος ὡς ὡς λέγουσα λέγω τί τι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε τί τι ἐστιν εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω . . τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , προετίμησεν προτιμάω . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἀποδεδομένη ὑπογραφὴ ὑπογραφή ἰδίῳ ἴδιος ἀναλογεῖ , , τῷ τῷ δὲ δέ ἰδίῳ ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόζει ἁρμόζω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ὡς ὡς δηλοῦσα τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ( ( καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) <ἢ> ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ἐναντιουμένη τῇ ὁ φύσει φύσις τοὐ πράγματος πρᾶγμα τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή . . διὰ διά ταύτας οὗτος οὖν οὖν τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις προετίμησεν προτιμάω τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὡρισμένην ὁρίζω εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἁρμόζειν ἁρμόζω τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ ἰδίου , , ὡς ὡς ἀναλογούσης τῳ ἰδίῳ ἴδιος τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος μεταβέβηκεν μεταβαίνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . περὶ περί οὗ οὗ οὐδὲν ἐροῦμεν ἐρέω ὡς ὡς πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένων λέγω λόγων λόγος ἁρμοζόντων ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . τρίτον τρίτος δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡμᾶς ἐγώ ἀπορία ἀπορία διαδέχεται διαδέχομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἀντιστρέφει καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , συγχυθήσεται τούτων οὗτος ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί ἔσται εἰμί τὰ ὁ πρός πρός τι τι ἴδια καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος πρός πρός τι τι . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐξισάζειν , , τὸ ὁ μέντοι γε γε πρός πρός τι τις ἐξισάζει , , οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς | | ἐξισάζοντα πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί . . τούτου οὗτος χάριν χάρις οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀνιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω , , ἵνα ἵνα ἀφορίσῃ τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ ἴδια ἴδιος . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν μὴ μή διορθώσεως διόρθωσις τύχῃ τύχη τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἴδιον ἴδιος , , οὐκ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀποδεδομένον τοῖς ὁ πρὸς πρός τι τι . . καὶ καί ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος κατασκευάσῃ κατασκευάζω , , δύο γε παραδείγματα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος ὑπάρχον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἑνὶ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου καθολικώτερόν καθολικός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος καθολικώτερον καθολικός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἔχον ἔχω τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου καθολικώτερον καθολικός τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · οἷον οἷος ὄρνις ὄρνις πτερὸν ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἔχον ἔχω πτερὸν ὄρνις ὄρνις ἐστί εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πτηνόν πτηνός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἰς εἰς τρία διαιρεῖται διαιρέω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πτηνῶν πτηνός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑμενόπτερα ὡς ὡς μυῖαι μυῖα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ σαρκόπτερα ὡς ὡς ὡς νυκτερίδες νυκτερίς , , τὰ ὁ δὲ δέ σχιζόπτερα ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις . . καλῶ καλέω οὖν οὖν ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πτερόν , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μέρος μέρος , , καθολικώτερον καθολικός τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ὄρνιθος ὄρνις · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὄρνιθος ὄρνις τὸ ὁ πτερόν πτερόν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος παράδειγμα παράδειγμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὅς μέρους μέρος καθολικώτερόν καθολικός ἐστι εἰμί , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πηδάλιον πλοίου πλοῖον πηδάλιον πηδάλιον , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον πηδαλίου πηδάλιον πλοῖον πλοῖον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀκάτια ἀκάτιον , , πλοῖα πλοῖον ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πηδάλια . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος , , τοῦτ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον τοῦ ὁ πηδαλίου . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἰκεία οἰκεῖος ἔσται <ἡ> τούτων οὗτος καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας καθέλωμεν καθαιρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔλαττον αὐξήσωμεν αὐξάνω , , τότε τότε τοτέ εὑρεθείη εὑρίσκω κυρίως κύριος κυρίως ἀντιστρέφοντα · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ πτερὸν | | καθολικώτερόν καθολικός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὄρνιθος ὄρνις , , αὐξήσωμεν τὴν ὁ ὄρνιν ὄρνις , , οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός ὄρνιθα τὸ ὁ πτερὸν ἀποδιδόντες , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πτερωτόν πτερωτός , , καὶ καί ἔστιν εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ ἀντιστροφή ἀντιστροφή . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος παραδείγματος παράδειγμα τὸ ὁ μεῖζον μέγας καθαιροῦμεν , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον πλοίου πλοῖον ἀποδίδομεν , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πηδαλιωτοῦ . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμᾶς ἐγώ ἀπορία ἀπορία διαδέχεται διαδέχομαι ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τίς τις ὀνοματοθετοῦμεν , , καίτοι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐν ἐν τῇ ὁ Ποιητικῇ πραγματείᾳ πραγματεία ἀπαγορεύοντος ἀπαγορεύω μὴ μή ὀνοματοθετεῖν , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ ἀρχαίαν παραβῶμεν χρῆσιν χρῆσις . . πῶς πῶς πως οὗν ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτὸς αὐτός φαίνεται φαίνω ὀνοματοθετῶν ; ; καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγεν λέγω μὴ μή ὀνοματοθετεῖν , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι ὄνομα ὄνομα . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν ὀνοματοθετοῦμεν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ποιοῦντες ποιέω οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἀρχαίαν παραβαίνομεν παραβαίνω χρῆσιν χρῆσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταύτην οὗτος εὐπορωτέραν εὔπορος δείκνυμεν δείκνυμι . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὀνοματοθετοῦμεν , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα καθόλου καθόλου χρησώμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τελειώσωμεν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀληθεῖς ἀληθής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀποδεδομέναι λύσεις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , φαίνεται φαίνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταύτην οὗτος οὕτως οὕτως ἐπιλυόμενος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί κείμενον ὄνομα ὄνομα . . καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπίλυσιν ἐπίλυσις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὀνοματοθετοῦμεν , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐπί ἐπί · · λύσιν λύσις ἀπεδήλωσε τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἵνα ἵνα χρησώμεθα διὰ διά παντός πᾶς , , | | ὀνοματοθετοῦμεν , , * * * * ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἀμφότερα ἀμφότερος ὀνόματα ὄνομα κεῖται κεῖμαι , , ἐπεὶ ἐπεί εὑρεθείημεν τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις παραβαίνοντες παραβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή κεῖται κεῖμαι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κειμένου ὀνομάζομεν ὀνομάζω τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ὄνομα ὄνομα , , οἷον οἷος ἐλέγομεν λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πτεροῦ τὸ ὁ πτερωτὸν πτερωτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πηδαλίου τὸ ὁ πηδαλιωτόν . . ἵνα ἵνα δὲ δέ γνῶμεν γιγνώσκω εἴτε εἴτε κυρίως κύριος κυρίως ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ πρός πρός τι τις εἴτε εἴτε μή μή , , κανόνι κανών τοιούτῳ τοιοῦτος χρησώμεθα · · ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τι τις πρὸ πρό ; ; ἕτερον ἕτερος , , ἀνέλω δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ παρεπόμενα ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , μείνῃ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος σωζόμενον πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , κυρία κυρία ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , ἒν δὲ δέ ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τι τι πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , ἑνὸς δὲ δέ τῶν ὁ παρεπομένων ἐκείνῳ ἐκεῖνος πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ἀναιρουμένου ἀναιρέω , , οὐκέτι οὐκέτι σώζηται σῴζω σώζω τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρία κυρία ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . οἷον οἷος ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος πρὸς πρός Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί δεσπότην δεσπότης · · πρὸς πρός μὲν μέν δεσπότην δεσπότης κυρίως κύριος κυρίως ἀποδίδομεν , , ὡς ὡς ἴσμεν οἶδα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰρημένου κανόνος κανών , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδῶ ἀποδέω τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης , , ἀνέλω δὲ δέ τὰ ὁ παρεπόμενα τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , τὸν ὁ Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος , , τὸν ὁ σιμόν σιμός , , τὸν ὁ προγάστορα , , τὸν ὁ φαλακρόν φαλακρός , , τὸν ὁ Σωφρονίσκου Σωφρονίσκος Ἀρχιμήδους , , οὐδ’ οὐδέ ἓν παρέβλαψα τὴν ὁ δεσποτικὴν δεσποτικός σχέσιν σχέσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι καὶ καί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἀναιρουμένων ἀναιρέω ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος δεσπότου δεσπότης δοῦλός δοῦλος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀποδῶμεν ἀποδίδωμι τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος πρὸς πρός Σωκράτην Σωκράτης , , ἀνέλω δὲ δέ τὰ ὁ παρεπόμενα τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , μὴ μή μέντοι μέντοι γε γε πάντα πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν καὶ καί μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς δεσπότην δεσπότης | | εἶναι εἰμί , , ἠφάνισα ἀφανίζω δηλονότι καὶ καί τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις · · δεσπότου γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί , , κἂν ἐάν Σωκράτης ἡ ὁ , , κἄν ἐάν κἀν σιμὸς ᾖ εἰμί , , κἀν ἐν εἰς προγάστωρ προγάστωρ , , κἄν ἐάν κἀν Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος , , οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω ἡ ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης πρὸς πρός τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος σχέσις σχέσις · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἀναιρουμένου ἀναιρέω συναναιρεθήσεται καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δοῦλον δοῦλος Σωκράτους Σωκράτης . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία κε΄ . . > > p . . 6b15 Ὑπάρχει δὲ δέ καὶ καί ἐναντιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ τι τι , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή κακίᾳ κακία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ πρός πρός ὄν εἰμί , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγνοίᾳ ἄγνοια . . οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τῷ τῷ γὰρ γάρ διπλασίῳ διπλάσιος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τριπλασίῳ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τινί . . Ἐλέγομεν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις τινὰ <τινὰ μὲν> μὲν μέν ) ) ἔχει ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , τινὰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , καὶ καί προσδιωρισάμεθα λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ εὑρισκόμενα εὑρίσκω ἐν ἐν κατηγορίαις κατηγορία ἐχούσαις ἔχω καὶ καί αὐταῖς αὐτός ἐναντία ἐναντίος . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος λέγοντος λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ποιά πόα ἐστι εἰμί , , τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἷπεν λέγω εἶπον τούτοις οὗτος ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί . . ὅτε ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τῷ τῷ γὰρ γάρ διπλασίῳ διπλάσιος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τριπλασίῳ . . p . . 6b38 οἷον οἷος τὸ ὁ πτερὸν πτερόν ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι ὄρνιθος ὄρνις , , οὐκ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ὄρνις ὄρνις πτεροῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰκείως οἰκεῖος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι πτερὸν ὄρνιθος ὄρνις . . οἰκείως οἰκεῖος οὗν καὶ καί ἡμεῖς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ ‘ ‘ ὄρνις ὄρνις πτεροῦ’ οἰκεία οἰκεῖος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ ἀληθὲς ἀληθής ἀπεδέξατο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἔφησεν φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ; ; πρὸς πρός τοῦτό | | φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος πεποιήκεν γυμνάζων γυμνάζω ἡμᾶς ἐγώ καταφρονεῖν καταφρονέω μὲν μέν τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα , , ἐπιδιώκειν ἐπιδιώκω δὲ δέ τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς φαίνεται φαίνω πεποιηκέναι ποιέω · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἀποδοὺς ἀποδίδωμι παράδειγμα παράδειγμα μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός ἔχον ἔχω , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω ‘ βέλτιον βελτίων δὲ δέ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος λαβεῖν λαμβάνω ’ ’ . . p . . 7a5 Ἐνίοτε δὲ δέ ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω ἴσως ἴσος ἴσως ἄναγκαῖον , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καίμενον ὄνομα ὄνομα ᾖ εἰμί . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνοματοθετεῖν x003E ; ; , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς διττῶς δισσός ἐπελυσάμεθα , , καὶ καί αὐτοδήλη ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 7a 17 οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ζῷον ζῷον , , κεφαλὴν κεφαλή ἔχει ἔχω · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον κεφαλὴν κεφαλή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Προσυπακούειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πνεύμονάς τε τε θαλαττίους θαλάσσιος καὶ καί καρκίνους καρκίνος · · ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι ταῦτα οὗτος κεφαλὴν κεφαλή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , μορίου μόριον δέ δέ τινος ἀναλογοῦντος κεφαλῇ κεφαλή οὐκ οὐ ἀμοιροῦσι . . p . . 7a35 Περιαιρουμένων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δίποδι δίπους εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικῷ δεκτικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Ἀπορητέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως τὸ ὁ δίπουν , , οὐσιῶδες ὑπάρχον ὑπάρχω , , συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸν δισσός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀντιδιαιρούμενον τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , λέγεται λέγω δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προκειμένου πράγματος πρᾶγμα εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις · · οἷον οἷος ἐὰν περὶ περί ποιότητος ποιότης διαλεγόμενοι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μνησθῶμεν , , συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία φαμέν φημί , , διότι διότι ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ προκειμένου φύσιν φύσις . . συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγεται λέγω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμίαν μηδείς κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐξεταζομένου πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις . . | τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω τὸ ὁ δίπουν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης συμβεβηκὸς ἐκάλεσεν καλέω , , ὡς ὡς ἔξωθεν ἔξωθεν ὂν εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ δεσπότης δεσπότης καὶ καί δοῦλος δοῦλος ὃ ὅς πρόκειται πρόκειμαι εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως ἔχει ἔχω δῆλον δῆλος , , ὁπότε καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης . . ἄνευ ἄνευ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνθρώπου ἄνθρωπος * * * * ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . p . . 7b15 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις ειναι . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἡμίσεος ὄντος εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἔστιν εἰμί , , καὶ καί δούλου δουλόω ὄντος εἰμί δεσπότης δεσπότης ἔστιν εἰμί . . Μετὰ μετά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἴδια ἴδιος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὑπογραφὴν ὑπογραφή καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἵδιον μεταβέβηκεν μεταβαίνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἅμ ἀνά ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐστίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα μνήμην μνήμη ἐποιησάμεθα ποιέω , , φέρε φέρω ζητήσωμεν ζητέω ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ ἅμα ἅμα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἅμ μέσον μέσος προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος , , μάθωμεν μανθάνω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ὁσαχῶς ὁσαχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἀντικείμενά εἰσιν εἰμί , , μάθωμεν μανθάνω ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν πρότερον πρότερος διχῶς διχῶς , , ἢ τίη χρόνῳ χρόνος ἢ ἤ φύσει φύσις . . καὶ καί φύσει φύω μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ συναναιποῦν καὶ καί μὴ μή συναναιρούμενον , , τὸ ὁ συνεισφερόμενον καὶ καί μὴ μή συνεισφέρον . . χρόνῳ χρόνος δέ δέ ἐστιν εἰμί πρότερον πρότερος , , ὡς ὡς εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ὁ ὁ Τρωϊκὸς πόλεμος πόλεμος ἑτέρου ἕτερος τινός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πρότερον πρότερος διττόν δισσός , , ἡ ὁ φύσει φύσις ἢ ἤ χρόνῳ χρόνος , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς δὲ δέ τὸ ὁ ἄκρον ἄκρος τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἅμα ἅμα διχῶς διχῶς , , φύσει φύσις καὶ καί χρόνῳ χρόνος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πᾶσι μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , | | οὐ οὐ μόνοις δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος ἅμα ἅμα εἰσὶν εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἴδια ἴδιος . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐχ οὐ οὕτως οὕτως <ὡς> πρότερον πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέραν ἕτερος βαδίσας βαδίζω δείκνυσιν δείκνυμι οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀληθεύων ἀληθεύω , , ἀλλὰ ἀλλά γυμναστικῶς γυμναστικός προιών . . καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω δύο γε ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , τήν ὁ τε τε ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἅμα ἅμα διττὸν δισσός ἐλέγομεν , , καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί χρόνῳ χρόνος , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις μόνον μόνος * * * * καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν <γὰρ> ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ὕστερον ὕστερον ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις οὐδὲν ἄτοπον ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος , , αἱ ὁ δὲ δέ αἰσθήσεις ἅμα ἅμα συγγίνονται ἡμῖν , , διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος παραλέλοιπεν παραλείπω ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν <οὖν> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · καὶ καί πρότερον πρότερος λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἄμα εἰσίν εἰμί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός πρότερά ἐστιν εἰμί τῆς ὁ ἐπι - - στήμης · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὄντων εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνομεν λαμβάνω * * * * δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός πρότερα πρότερος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί μὴ μή οὔσης εἰμί ἐπι - - στήμης τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἔστι εἰμί · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἅμα ἅμα τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀναιρούμενον ἀναιρέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , οὐ οὐ μέντοι γε γε καὶ καί τὸ ὁ ἐπι - - στητόν · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή οὔσης εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα πρὸ πρό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοι χεῖ χέω πρὸ πρό τῆς ὁ Ἱπποκράτους Ἱπποκράτης ἰατρικῆς ἰατρικός ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον πρὸ πρό τῆς ὁ Θαλοῦ Θαλῆς ἀστρονομίας ἀστρονομία . . εἰ εἰ οὗν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀναιρούμενον τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω μόνην μόνος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη | | ἀναιρουμένης ἀναιρέω οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἅμα ἅμα εἰσὶν εἰμί ἥ ὁ τε τε ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῷον ζῷον ἀναιρούμενον ἀναιρέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , οὐ οὐ μέντοι γε γε καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ζῷον ζῷον μόνην μόνος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί εὑρεθήσεται εὑρίσκω μὴ μή ἅμα ἅμα τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀναιροῦν τὸ ὁ καθολικώτερον ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρότερόν ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητὸν αἰσθητός ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καθολικώτερον καθολικός ὄν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , οὐ οὐ μέντοι γε γε καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ σῶμα σῶμα καθολικώτερόν ἐστιν εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός , , πρότερον πρότερος ἄρα ἄρα τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὡς ὡς τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἀναιροῦν . . ἡ ὁ λύσις λύσις δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ αἰσθήσεώς αἴσθησις εἰσιν εἰμί πρότερα πρότερος , , ὡς ὡς πράγματά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὡς ὡς ὡς αἰσθητά αἰσθητός . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ὡς ὡς πράγματά ἐστιν εἰμί πρότερα πρότερος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐπιστητά . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἐξέτασις ἐξέτασις · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστητὰ ἐπιστητός δυνάμει δύναμις ἐπιστητὰ ἐπιστητός περιελάβομεν , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὕτω οὕτως παραβαλεῖν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοῖς ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῖς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἵνα ἵνα τότε τότε τοτέ ἅμα ἅμα τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις εὑρεθῶσιν εὑρίσκω . . Ἐπεὶ οὖν οὖν μετὰ μετά τὰ ὁ ἴδια ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός ὑπογραφὴν ὑπογραφή μέλλομεν μέλλω πορεύεσθαι πορεύω , , φέρε φέρω τέσσαράς τινας τις ἀπορίας ἀπορία πρὸς πρός ταύτην οὗτος κινήσωμεν κινέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · εἰ εἰ τὸ ὁ πρός πρός τι τις ὁριζόμενος ὁρίζω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἐμνήσθη μιμνήσκω ( ( ἔλεγεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος πρός πρός τι τι ( ( ἑτέρου ἕτερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ) ) , , τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἄρα ἄρα διὰ διά τοῦ ὁ πρός πρός τι τις ὡρίσατο ὁρίζω . . ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία διττὴν δισσός προφέρουσι προφέρω τὴν ὁ λύσιν λύσις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσχέτων πραγμάτων πρᾶγμα διαβέβληται διαβάλλω ἡ ὁ διάλληλος δεῖξις δεῖξις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις οὐκέτι οὐκέτι διαβέβληται διαβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀποδέδωκε τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , διὸ διό καὶ καί τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐχρήσατο χράομαι χράω φωνῇ φωνή . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τίνος χάριν χάρις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος περιέλαβεν περιλαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός παρῆκεν παρίημι ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ποιήσας ποιέω ἐλλειπῆ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός παραλέλοιπεν παραλείπω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μυριάκις μυριάκις αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός παραβάλλεται παραβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἕτερον ἕτερος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τῷ τῷ διπλοῦσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἑαυτὸ παραβολῇ παραβολή . . τρίτη τρίτος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι μία τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , αἱ ὁ δὲ δέ κατηγορίαι κατηγορία γένη γένος , , τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι γένη γένος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὅς γένη γένος πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς πρός πρός τι γένος γένος . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐ οὐ πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πρός πρός τι γένος γένος ἐστίν εἰμί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός πρός πρός τι τι ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί γένος γένος , , διότι διότι καὶ καί μερικόν . . τετάρτη τέταρτος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποβέβληνται ὑποβάλλω τούτοις οὗτος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία θεωρούμενα θεωρέω ὁμώνυμα , , τὰ ὁ ὅς ἄρα ἄρα πρός πρός τι ὁμώνυμα . . πρὸς πρός τούτους οὗτος πάλιν πάλιν ἐνταῦθά ἐνταῦθα φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθολικῶς καθολικός λαμβάνεται λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν πάσαις πᾶς τῖς κατηγορίαις κατηγορία θεωρούμενα θεωρέω ὁμώνυμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό πάσας πᾶς τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἀναγόμενα ἀνάγω . . τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἐν ἐν πάσαις πᾶς θεωρεῖται θεωρέω , , οὐ οὐ μέντοι ὑπὸ ὑπό πάσας πᾶς ἀνάγεται ἀνάγω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὰ ὁ πρός πρός τι τις ὁμώνυμά ἐστι εἰμί · · ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό πάσας πᾶς τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίς . . <Θεωρία κς΄> p p . . 7b31 οἷον οἷος ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τετραγωνισμὸς εἴ εἰ γε γε ἔστιν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔπω οὔπω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπιστητόν ἐπιστητός ἐστιν εἰμί . . ’ ’ Ev τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός φησιν φημί ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός τετράγωνον τετράγωνος ἀριθμὸν ἀριθμός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολυπλασιαζόμενον , , κύκλον κύκλος δὲ δέ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχόμενον ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λήγοντα λήγω . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἐπίσης πολυπλασιάζεσθαι καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λήγειν λήγω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός κύκλον κύκλος τε τε ἅμ καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα τοῦ ὁ λεγομένου · · λέγομεν λέγω οὕτως οὕτως · · πεντάκις πεντάκις πέντε πέντε εἴκοσι εἴκοσι πέντε πέντε · · διότι διότι μὲν μέν ὁ ὁ πέντε ἐφ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολυπλασιάζεται , , τετράγωνός τετράγωνος ἐστι εἰμί , , διότι διότι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρχεται ἄρχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λήγει λήγω , , τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε , , κύκλος κύκλος ἐστίν εἰμί . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί καὶ καί κύκλον κύκλος καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος ἐζήτησαν ζητέω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κύκλον κύκλος εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος <καὶ> τετράγωνον τετράγωνος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μονὰς μονάς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , μέρος μέρος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὸ ὁ δὲ δέ σημεῖον σημεῖον οὐ οὐ καταμετρεῖ τὰ ὁ μεγέθη · · διότι διότι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός | | μονάσι καταμετρεῖται , , δύναται δύναμαι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί κύκλος κύκλος εἶναι εἰμί καὶ καί τετράγωνος τετράγωνος , , διότι διότι δὲ δέ τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος οὐ οὐ καταμετροῦνται σημείοις , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος καὶ καί κύκλος κύκλος εἶναι εἰμί καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία δεικνὺς δείκνυμι πρότερον πρότερος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . p . . 8a13 ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία πότερον πότερον οὐδεμία οὐδείς οὐσί τῶν ὁ πρός πρός τι τις λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά δοκεῖ δοκέω ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατά κατά τινας τις τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος τέρων οὐσιῶν · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ οὔτε οὔτε τὰ ὁ μέρη μέρος πρός πρός τι τις λέγεται λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεται λέγω τινός τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τὶς βοῦς βοῦς οὐ οὐ λέγεται λέγω τινός τις τις βοῦς βοῦς . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τριμερὴς τριμερής ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ὑπογραφή ὑπογραφή , , ἥτις ὅστις καὶ καί συμπληροῖ συμπληρόω αὐτήν αὐτός . . ἀποδοὺς ἀποδίδωμι οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ πρότερα πρότερος δύο γε κεφάλαια κεφάλαιος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής ὑπογραφὴν ὑπογραφή καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αὐτῶν αὐτός , , μεταβαίνει μεταβαίνω λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ὑπογραφήν ὑπογραφή . . καὶ καί ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί ζητῆσαι ζητέω τίνος χάριν χάρις τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής πρότερα πρότερος παραδέδωκεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ὡς ὡς ὡς συμβαλλόμενον συμβάλλω καὶ καί τῷ τῷ λέγοντι λέγω καὶ καί τῷ τῷ ἀκούοντι ἀκούω καὶ καί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πράγμασι πρᾶγμα · · τῷ τῷ μὲν μέν λέγοντι λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις πάντα πᾶς προφέρηται προφέρω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀκούοντι ἀκούω , , ἵνα ἵνα πρότερον πρότερος ἐγγυμνασάμενος τοῖς ὁ ψευδέσι ψευδής Ι Ι καὶ καί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἔλεγχον ἔλεγχος μαθὼν μανθάνω ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής παραλάβῃ παραλαμβάνω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ὑποκειμένοις πράγμασι πρᾶγμα συμβάλλεται συμβάλλω τὸ ὁ πρότερον πρότερος τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής παραδιδόναι παραδίδωμι τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀποδοθεῖσα ὑπογραφὴ ὑπογραφή εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι πᾶσι πᾶς μὲν μέν ὑπάρχον ὑπάρχω , , οὐ οὐ μόνοις δέ δέ . . εἰ εἰ δὲ δέ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή σιωπηθῆναι τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα τελεία τέλειος γένηται γίγνομαι ἡ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις διδασκαλία διδασκαλία . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀπονητὶ ἀπονητί παραδίδωσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἀλλὰ ἀλλά τίθησιν τίθημι ἀπορίαν ἀπορία τινὰ καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν προτέρας πρότερος σωζομένης σῴζω ὑπογραφῆς ὑπογραφή ἀνεπίλυτος μένει μένω ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , τεθείσης τίθημι δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθοῦς δυνατὸν δυνατός ταύτην οὗτος ἐπίλυσιν ἐπίλυσις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία νοήσωμεν νοέω , , τρία ταῦτα οὗτος ζητήσωμεν ζητέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος τίς τις ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , δεύτερον δεύτερος τί τι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αὐτῆς αὐτός αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί τρίτον τρίτος πῶς πῶς πως αὐτὴ αὐτός προέρχεται προέρχομαι . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία αὕτη οὗτος · · ἡ ὁ οὐσί ἢ τίη καθόλου καθόλου ἢ τίη μερικὴ καὶ καί ὅλη καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τέτταρας τέσσαρες συμπλοκὰς συμπλοκή ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ὅλον ὅλος ὅλοξ καθόλου καθόλου , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὅλον ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου , , ὅλον δὲ δέ μερικόν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Σω - - κράτης μερικὸς μὲν μέν ὢν εἰμί ὡς ὡς ἄτομον ἄτομος , , ὅλος ὅλος ὅλοξ δέ δέ , , καθὸ συμπεπληρωμένα τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ μόρια μόριος τὰ ὁ συμπληροῦντα τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος . . μέρος μέρος δὲ δέ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κεφαλή κεφαλή , , μέρος μέρος μὲν μέν οὖσα εἰμί ὡς ὡς κεφαλή , , καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πολλῶν πολύς κεφαλῶν | | λέγεται λέγω , , μέρος μέρος μερικόν , , οἷον οἷος ἡ ὁ τὶς κεφαλή κεφαλή · · μέρος μέρος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς μόριον μόριον οὖσα εἰμί , , μερικὸν δέ δέ , , καθὸ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος αὐτῆς αὐτός ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί μέρος μέρος καὶ καί καθόλου καθόλου . . προέρχεται προέρχομαι δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἆρα ἆρα ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω μηδεμίαν μηδείς οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἢ τίη ἔστι εἰμί τις τις οὐσία τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ; ; πᾶσα πᾶς τοίνυν τοίνυν οὐσία ἢ ἤ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη δευτέρα δεύτερος , , καὶ καί καθ’ κατά ἑκάτερον ἢ τίη καθόλου καθόλου ἢ τίη μερική . . [ [ ὅλη μὲν μέν ὡς ὡς Σωκράτης Σωκράτης ὅλος ὅλος ὅλοξ , , μερικὴ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ] ] . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὰ ὁ μέρη μέρος λέγεται λέγω πρός πρός τι τις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος οὐσία οὐσία καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐ οὐ λέγεται λέγω πρός πρός τι τι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ μέρη μέρος ἴσως ἴσος ἴσως λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τινὸς κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ τινὸς χείρ χείρ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία προέβη προβαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις μέρος μέρος καὶ καί καθόλου καθόλου . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ; ; ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὑπογραφῆς ὑπογραφή ἄλυτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί κεφαλή κεφαλή . . ὁ ὁ · · ὁ ὁ τοιγαροῦν θετέον τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ὑπογραφήν ὑπογραφή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπισυμβαλόμ . . δέχεται δέχομαι · · πρός πρός τι τι τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρὸς πρός ἕτερόν πως πως πῶς ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , φησί φημί , , κλῶ πρός πρός τι τις οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ὕπαρξις ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσει θεωρεῖται θεωρέω . . ταύτης οὗτος | δὲ δέ τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή τεθείσης τίθημι ἐπιλυόμεθα τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φησιν φημί ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ὑπογραφὴ ὑπογραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσει θεωρεῖσθαι θεωρέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐὰν ἐάν οἶδέ τις τις τὶ τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω οἶδεν οἶδα , , καὶ καί ὡς ὡς οἶδεν οἶδα τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · οἷον οἷος εἰ εἰ ἀορίστως ἀόριστος οἶδεν οἶδα τὶ τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀορίστως ἀόριστος οἶδεν οἶδα , , καὶ καί εἰ εἰ ὡρισμένως ὁρίζω οἶδεν οἶδα τὶ τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὡρισμένως ὁρίζω οἶδεν οἶδα . . τὴν ὁ ὅς μέντοι μέντοι κεφαλὴν κεφαλή ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα μὴ μή εἰδότας οἶδα τίνος ἐστὶ εἰμί κεφαλή κεφαλή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πάσχομεν πάσχω ἢ ἤ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί φάπης καὶ καί περιστερᾶς , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐγκεκαλύφθαι ἐγκαλύπτω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ὑποθώμεθά τινα τις τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐγκεκαλύφθαι ἐγκαλύπτω σῶμα σῶμα , , μόνην μονή δὲ δέ γεγυμνῶσθαι γυμνόω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ διῃρῆσθαι διαιρέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ διῃρημένην τις τις ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός σώματος σῶμα τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρός πρός τι τις δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων γινώσκεται γιγνώσκω , , καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἰδὼς οἶδα καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , κεφαλὴν κεφαλή δὲ δέ καὶ καί χεῖρα χείρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι μὴ μή εἰδότας οἶδα ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα <ὅτι> ταῦτα οὗτος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ὡς ὡς οὐδεμία οὐσία οὐσία τῶν ὁ πρὸς πρός τι τις . . Αὕτη μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐπίλυσις ἐπίλυσις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ προτέρα πρότερος ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , εἰ εἰ καὶ καί ψευδής ψευδής , , Πλατωνική ἐστι εἰμί , , τινὲς πειρώμενοι πειράω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός μόνῳ μόνος τῷ ὁ σαφεστέρῳ φασὶν φημί διαφέρειν διαφέρω τὴν ὁ Περιπατητικὴν ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῆς ὁ Πλατωνικῆς καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι πειρῶνται πειράω πείρω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός ὁρισμοῦ ὁρισμός | | κειμένου οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χώραν χώρα ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κεφαλὴν κεφαλή λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ διῃρημένην διαιρέω ( ( ἀλλ᾿ αὕτη οὗτος ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί κεφαλή κεφαλή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰς ὁ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐνεργείας ἐνέργεια ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά <καὶ> ἐγκεκαλυμμένην καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ζῴων ζῷον · · ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄτομος ἄτομος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ἄτομον ἄτομος · · ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ συμπληρούντων τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τοῦδέ ὅδε τινος οὖσαν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα ὡς ὡς τοῦδε ὅδε οὖσαν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἴσμεν οἶδα ὡς ὡς ἄτομον ἄτομος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀορίστως ἀόριστος ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κεφαλή κεφαλή ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὅτου ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀορίστως ἀόριστος εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . πρὸς πρός τάδε ὅδε ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ σαφε - - στέρῳ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἀληθεστέρῳ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ Περιπατητικὴ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ Πλατωνικῆς · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πλατωνικὴ ὑπογραφὴ ὑπογραφή πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὡρίσατο ὁρίζω μὴ μή φροντίσασα τοῦ ὁ λοιποῦ · · φησὶν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω <καὶ> οὐδὲν οὐδείς περὶ περί τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω εἶπεν λέγω εἶπον . . ἡ ὁ Περιπατητικὴ ὑπογραφὴ ὑπογραφή ἀμφότερα ἀμφότερος περιλαμβάνει περιλαμβάνω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἐφ’ ἐπί ὧν φησιν φημί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί τῷ τῷ πρὸς πρός ἕτερόν ἕτερος πως πως ἔχειν ἔχω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὁ ὁ Πλατωνικὸς Πλατωνικός ὁρισμὸς ὁρισμός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω ἐχαρακτήρισε τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ὁ ὁ δὲ δέ Περιπατητικὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . ὅσῳ ὅσος τοίνυν τοίνυν προσφυέστερον προσφυής τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὸ ὁ εἷναι ἵημι ἤπερ τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω , , τοσοῦτον τοσοῦτος ὁ ὁ Περιπατητικὸς ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός ἐστιν εἰμί ἀκριβέστερος ἀκριβής . . ἀλλά ἀλλά φασιν φημί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μνήμην μνήμη ποιήσασθαι ποιέω ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέορων εῖναι λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά λελήθασι λανθάνω μείζονα μέγας τὴν ὁ | | ἀπορίαν ἀπορία τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ποιήσαντες ποιέω · · εἰπὼν λέγω γάρ γάρ ἐστίν εἰμί οὐκ οὐ ἐνέμεινεν ἐμμένω αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά μεταβέβηκεν μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω . . οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τοῖς ὁ πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν ἀκριβέστερος ἀκριβής ὁ ὁ Περιπατητικὸς ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός . . ἄλλα ἄλλος φασι φημί οἱ ὁ δι ἐναντίας ἐναντίος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον τοσοῦτος ὀίεται αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδοθεῖσαν ἀποδίδωμι ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῆς ὁ . . Πλατωνικῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως χαλεπὸν χαλεπός ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω μὴ μή πρότερον πρότερος διεσκεμμένον , , τὸ ὁ ὅς μέντοι διαπορεῖν διαπορέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἄχρηστόν ἄχρηστος ἐστιν εἰμί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀμφιβάλλοντός ἐστιν εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω . . ἀλλά ἀλλά πρὸς πρός ταῦτά οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ οὐ οὐ · · περὶ περί τῶν ὁ ὅς προσεχῶς προσεχής εἰρημένων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατεσκεύασε κατασκευάζω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι μὴ μή εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔλεγεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον γυμνάζων γυμνάζω ταῦτα οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ περιέλαβεν περιλαμβάνω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία χζ ; ; . . > > Περὶ περί ποιοῦ καὶ καί ποιό τητος . . p . . 8b25 Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω . . ἔστι εἰμί δέη ποιὁτης τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν εἶδος εἶδος ποιότητος ποιότης ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσισ λεγέσθωσαν . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἕξις ἕξις διαθέσεως διάθεσις τῷ τῷ μονιμώτερον καὶ καί χρονιώτερον χρόνιος εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία πέντε πέντε τινὰ ζητήσωμεν ζητέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , τρίτον τρίτος πόσα ποσός πόσος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , τέταρτον τέταρτος τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά | | τῶν ὁ εἰδῶν , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία . . περὶ περί οὖν οὖν τοῦ ὁ πρώτου φαμὲν φημί ὅτικοτως τέτακται τάσσω μέτα μετά τὴν ὁ πρὸς πρός τι τι κατηγορίαν κατηγορία ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ ποσὸν τὸ ὁ πρός πρός τι τέτακται τάσσω διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποσοῦ ὄντα εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τούῳ ἐθεωρεῖτο , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνεφέρετο ἀναφέρω , , ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τὸ ὁ ποσὸν διὰ διά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις διὰ διά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ) ) · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἐν ἐν ποσῷ ἐθεωρεῖτο καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις μετὰ μετά τὸ ὁ ποσὸν ἡ ὁ πρός πρός τι τις κατηγορία κατηγορία εἶχε ἔχω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα μετὰ μετά τὴν ὁ πρός πρός τι τι κατηγορίαν κατηγορία ἡ ὁ ποιότης ποιότης τέτακται τάσσω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἦν εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγεται ἀνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό . . τὴν ὁ ὅς ποιότητα ποιότης · · ὑπὸ ὑπό μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ πρός πρός τι ἀνάγεται ἀνάγω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός παραβαλλομένη παραβάλλω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ὡς ὡς ὲν καμεν , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα διότι διότι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ποιότητι ποιότης θεωρεῖται θεωρέω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις μετὰ μετά τὰ ὁ πρός πρός τι τι ἡ ὁ ποιότης ποιότης τὴν ὁ τάξιν τάξις εἴληφεν λαμβάνω . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποιότης ποιότης τοιαύτην τοιοῦτος ἔλαχε λαγχάνω τάξιν τάξις . . | | δευτέρα δεύτερος δὲ δέ αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγομεν λέγω τέτταρας τέσσαρες ἁπλᾶς ἁπλόος εἶναι εἰμί κατηγορίας κατηγορία , , οὐσίαν οὐσία , , ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , πρός πρός τι , , ἓξ δὲ δέ συνθέτους σύνθετος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι τὰς ὁ τρεῖς κατηγορίας κατηγορία , , ὑπόλοιπον ἦν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί τὴν ὁ λείπουσαν λείπω , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά χεῖράς χείρ φημι φημί , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀρραγὴς ἀρραγής ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγεῖσθαι προηγέομαι τὰ ὁ ἁπλᾶ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ’ ’ . . διὰ διά τὰς ὁ δύο γε τοίνυν τοίνυν ταύτας οὗτος αἰτίας αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος ἔλαχε λαγχάνω τάξιν τάξις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τρίτη τρίτος αἰτία αἰτία τούτου οὗτος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποιότης ποιότης τοιαύτην τοιοῦτος ἔλαχε λαγχάνω τάξιν τάξις · · φαμὲν φημί ὅτι ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω μένει μένω τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖσθαι ποιέω . . αὗται οὗτος δέ δέ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πάθη πάθος καὶ καί ἐνέργειαι , , κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης γίνονται γίγνομαι . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ποιότητα ποιότης γινόμενον μὴ μή πρότερον πρότερος μαθόντα μανθάνω τὴν ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης φύσιν φύσις . . τούτου οὗτος χάριν χάρις προτέτακται , , ἵν μαθόντες μανθάνω τί τι ἐστιν εἰμί ποιότης , , οὕτως οὕτως ἀκριβέστερον ἀκριβής τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω προσέχωμεν προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος . . ] ] καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ πρῶτόν ἐστι εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος . . Δεύτερον δὲ δέ ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίαν ἐναντίος ἔβα βαίνω · · δισεν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὁδὸν ὁδός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅπου ὅπου ὅπου πλῆθος πλῆθος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , δι’ διά ἑνικοῦ ὀνόματος ὄνομα τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ἐδήλωσεν δηλόω , , ἐπιγράψας ἐπιγράφω Περὶ περί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὅπου ὅπου ὅπου ἓν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτο οὗτος διὰ διά πλήθους πλῆθος ἐσήμανεν , , ἐπιγράψας ἐπιγράφω Περὶ ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης . . ζητήσωμεν ζητέω οὖν οὖν τίνος χάριν χάρις διπλῇ διπλόος κέχρηται χράω τῇ ὁ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή . . | | καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιὸν τρία σημαίνει σημαίνω , , ἢ ἤ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , ἡ ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ μετέχον τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , ἢ ἤ τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω λευκὸν λευκός καὶ καί τὴν ὁ λευκότητα λευκότης καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λελευκασμένον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μετέχον λευκότητος λευκότης . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί ἄλλο ἄλλος κατὰ κατά τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ ἀμφοτέρων ἀμφότερος κατηγορούμενον κατηγορέω , , αὐτῆς αὐτός τε τε τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω αὐτῆς αὐτός . . τούτου οὗτος οὖν οὖν χάριν χάρις ἐπέγραψεν ἐπιγράφω Περὶ περί τοῦ ὁ ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης , , διὰ διά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἠπίστατο ἐπίσταμαι πολλὰ πολύς σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , τούτου οὗτος χάριν χάρις τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ποιοῦ διδάσκω διδάσκω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ σημαίνοντος σημαίνω τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ σημαίνοντος σημαίνω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ πεποιωμένον , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ σημαίνοντος σημαίνω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε διττολογεῖ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος οὔτε οὔτε μάτην μάτην διττῇ κέχρηται χράω ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ζητοῦσι ζητέω τίνος χάριν χάρις καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή τὸ ὁ ποιὸν προτέτακται τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω δικαίως δίκαιος ἄν ἄν τὸ ὁ ποιὸν τῆς ὁ ποιότητος ποιότης προταχθείη · · ἐσήμανεν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ποιὸν τὸ ὁ καθόλου καθόλου · · <τὸ δὲ δέ καθόλου> δικαίως δίκαιος προτέτακται · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος προτάττομεν . . ἐσήμανε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ μετέχον τῆς ὁ ποιότητος ποιότης · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅσον ὅσος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης | σύνθετόν σύνθετος ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡμῖν καὶ καί πρότερα πρότερος καὶ καί γνωριμώτερα . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί κα . . τὰ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ποιὸν προτέτακται τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος τοῦ ὁ ἁπλοῦ , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ σαφῶν ὑπαρχόντων ὑπάρχω τὴν ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἀρχὴν ἀρχή ποιήσηται ποιέω ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή ἐσήμανεν καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · ἐλέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ποιότης πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια παρείληπται παραλαμβάνω τοῦ ὁ ποιοῦ · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προτάττεσθαι τὸ ὁ πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια παραλαμ βανόμενον ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τὸ ὁ παραλαμβανόμενοί . . οἷον οἷος εἰ εἰ βουληθείην πρᾶγμα πρᾶγμα διδάξαι διδάσκω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ με προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω τοῦτο οὗτος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως εἰ εἰ εὑρεθείη εὑρίσκω ἀσαφές ἀσαφής , , ἐπαγαγεῖν ἐπάγω παράδειγμα παράδειγμα σαφηνίζον τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὲν μέν ποιὸν τὸ ὁ ὅς πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος διδασκόμενον διδάσκω , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιότης ποιότης δευτέρα δεύτερος ἐστὶν εἰμί παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ ποιοῦ οὖσα εἰμί διὰ διά σαφήνειαν σαφήνεια τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως διδασκόμενον διδάσκω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , προτάττεσθαι τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος . . τρίτον τρίτος κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί , , πόσα τῆς ὁ ποιότητος ποιότης εἴδη εἶδος . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες κατὰ κατά συζυγίας συζυγία προερχόμενα · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία , , τρίτον τρίτος παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης καὶ καί πάθος πάθος , , τέταρτον τέταρτος σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφή μορφή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τέτταρά ἐστι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί οὔτε οὔτε πλείονα πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττονα ἐλάσσων , , δείξωμεν δείκνυμι ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις · · πολλοὶ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλὰς πολύς διαιρέσεις διαίρεσις | | ἐπετήδευσαν ἐπιτηδεύω περὶ περί τούτου οὗτος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκριβεστέρα καὶ καί σαφεστέρα σαφής ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ λεχθησομένη . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ταύτην οὗτος νοήσωμεν νοέω , , τρία τρεῖς τινὰ προλάβωμεν λήμματα λῆμμα · · πρῶιον μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης διττή δισσός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ πάθος πάθος ποιοῦσα ποιέω περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γιγνομένη . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ αὗται οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἡ ὁ πάθος πάθος ποιοῦσα ποιέω ἀεὶ ἀεί σύνεστι σύνειμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μηδὲν αὐτῷ αὐτός πεπονθότι πάσχω , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μέλιτι μέλι γλυκύτης ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι πεπονθὸς γέγονε γίγνομαι γλυκύ γλυκύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῷ τῷ μέλι μέλι εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα γέγονε γίγνομαι γλυκύ γλυκύς · · παθητικὴ παθητικός δὲ δέ ποιότης ποιότης λέγεται λέγω , , διότι διότι πάθος πάθος ἐμποιεῖ ἐμποιέω τοῖς ὁ γευομένοις γεύω ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένη πεπον - - θότος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος λευκότης ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ κύκνος κύκνος παθών πάσχω τι τι περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γέγονε γίγνομαι λευκός ) ) , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λεγόντων λέγω ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γιγνομένη οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἴσθησιν αἴσθησις πάθος πάθος ( ( καὶ καί αὐτὴ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος διακρίνει διακρίνω · · ἀδύνατον ἀδύνατος <γὰρ> τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης μὴ μή ποιεῖν ποιέω πάθος πάθος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅθεν ὅθεν κυρίως κύριος κυρίως ὠνομάσθησαν ὀνομάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαστέλλειν διαστέλλω εἴωθε εἴωθα ἔθω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . δεύτερον δεύτερος λῆμμα λῆμμα · · νόει νοέω μοι τετραπλῆν τετραπλόος τινα τάξιν τάξις · · μίαν μὲν μέν καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ πάθη πάθος | | παθη|τικὴν ποιότητα ποιότης πάθος πάθος ποιοῦσαν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην , , τρίτον τρίτος πάθος πάθος , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ πάσχειν πάσχω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ πολυχρονιωτέρῳ καὶ καί ὀλιγοχρονιωτέρῳ · · ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἀχώριστός ἐστι εἰμί καὶ καί δυσέκλειπτος καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις οὐσιώδης , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐν ἐν τὼ ὁ μέλιτι μέλι γλυκύτης ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐσία τούτου οὗτος ἐστί εἰμί ) ) , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης πάθος πάθος ποιοῦσα ποιέω περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἴσθησιν αἴσθησις , , ὅτε ὅτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ὕφεσιν ὕφεσις αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ποιότης ποιότης δέχεται δέχομαι τῆς ὁ προτέρας πρότερος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί ταύτην οὗτος δυσέκλειπτον καὶ καί μὴ μή εὐχερῶς εὐχερής χωριζομένην ἢ τίη μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος ( ( δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ , , ὡς ὡς Πορφύριός φησι φημί , , καὶ καί κόρακα κόραξ λευκὸν λευκός ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω καὶ καί Αἰθίοπα Αἰθίοψ ἀποβαλόντα ἀποβάλλω τὴν ὁ χροιάν χροιά ) ) , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένη διαφέρουσα διαφέρω τῆς ὁ προτέρας πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀχώριστος ἀχώριστος ἦν εἰμί ἡ ὁ δὲ δέ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρίζεται χωρίζω . . ὅτε ὅτε δὲ δέ εἴη εἰμί ἡ ὁ ποιότης ποιότης χωρίζεσθαι χωρίζω δύνα . . μένη καὶ καί ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐν ἐν νόσῳ νόσος γινομένη ὠχρότης , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω πάθος πάθος . . ἐπὰν δὲ δέ εἴη εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος χωριστή , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω πάσχειν πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό φόβου φόβος γινομένη ὠχρότης ὠχρότης · · τούτους οὗτος γάρ γάρ , , φημὶ φημί δὴ δή τοὺς ὁ διὰ διά φόβον φόβος ὠχριῶντας ὠχριάω , , οὐδὲ οὐδέ ὠχρίας καλοῦμεν καλέω , , διότι διότι φθερεῖ τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἡ ὁ φύσις φύσις μεταβάλλουσα τὴν ὁ χροιάν χροιά . . | τρίτον τρίτος λῆμμα λῆμμα · · τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ποιότητα ποιότης καὶ καί παθητικὴν παθητικός εἶναι εἰμί καὶ καί ἕξιν ἕξις <δυνατόν , , κατ᾿> ἄλλο ἄλλος μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ἕξιν ἕξις μὲν μέν ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ δεξάμενον σῶμα σῶμα , , παθητικὴν παθητικός δὲ δέ ποιότητα ποιότης ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ αἰσθανόμενον · · οἷον οἷος ἡ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότης θερμότης κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί καὶ καί παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης , , ἕξις ἕξις μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δεξαμένην τὴν ὁ θερμότητα θερμότης , , παθητικὴ παθητικός δὲ δέ ποιότης ποιότης ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ αἰσθανομένους . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί προειλημμένων ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ τριῶν λημμάτων λῆμμα , , φέρε φέρω τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐφαψώμεθα . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν ποιότης ἢ ἤ τελειωτική ἐστιν εἰμί ἢ τίη κακωτικὴ ἢ ἤ οὔτε οὔτε τελειωτικὴ οὔτε οὔτε κακωτική . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τελειωτικὴ εἴη εἰμί ἢ ἤ κακωτική , , ἢ τίη πάθος πάθος ποιεῖ ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ ἤ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ πάθος πάθος ποιοῦσαν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος , , ἢ τίη δυσαπόβλητός ἐστιν εἰμί ἢ τίη εὐαπόβλητος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν δυσαπόβλητος , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , εἰ εἰ δὲ δέ εὐαπόβλητος , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί μήτε μήτε τελειωτικὴ μήτε μήτε κακωτική , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κατ’ κατά ἐπιτηδειότητά ἐστι εἰμί , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ οευτερον ειοος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης το κάτα κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί αουναμιαν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία ἢ ἤ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης καὶ καί ἀνεπιτηδειότης . . εἰ εἰ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν εἴη εἰμί , , ἢ τίη διὰ διά βάθους βάθος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά βάθους βάθος ἐστί εἰμί , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος | | ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ἐν ἐν ἀψύχοις θεωρεῖται θεωρέω ἡ ὁ ἐν ἐν ἐμψύχοις ἐμψυχόω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν ἀψύχοις , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἐμψύχοις ἐμψυχόω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ μορφήν μορφή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη μαθηματικά μαθηματικός ἐστι εἰμί καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , ἢ τίη φυσικὰ καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ μορφήν μορφή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί δευτέραν δεύτερος εἰπεῖν λέγω εἶπον διαίρεσιν διαίρεσις τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ἐνεργείᾳ . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἐστί εἰμί , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ νῷ γινώσκεται γιγνώσκω ἡ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν νῷ νόος γιγνώσκεται γιγνώσκω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις γιγνώδέχεται ] ] σκεται , , ἢ τίη μιᾷ ἡ ὁ πολλαῖς πολύς . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μιᾷ αἰσθήσει αἴσθησις γιγνώσκεται γιγνώσκω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητι ποιότης <εἰ> δὲ δέ πολλαῖς πολύς , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὴν ὁ γυμνασίας γυμνασία δὲ δέ χάριν χάρις ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τρίτην τρίτος διαίρεσιν διαίρεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεωρεῖται θεωρέω ἢ τίη ἐν ἐν σώματι σῶμα ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματ’ . . . . καὶ καί εἰ εἰ ὲν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα θεωρεῖται θεωρέω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μόνῃ μόνος , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν σώματι σῶμα θεωρεῖται θεωρέω , , ἢ τίη διὰ διά βάθους βάθος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά βάθους βάθος , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος , , τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὴν ὁ μορφήν μορφή . . μέχρι μέχρι τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος κεφάλαιον . . τέταρτόν τέταρτος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τρίτον τρίτος καὶ καί τέταρτον τέταρτος διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ δευτέρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ . . πάλιν πάλιν διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή <καὶ ἐν ἐν σώματι> θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μόνῃ μόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος καὶ καί τέταρτον τέταρτος ἐν ἐν σώματι σῶμα μόνον μόνος . . | πάλιν πάλιν τὸ ὁ τρίτον τρίτος τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν τρίτον τρίτος διὰ διά βάθους θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Πέμπτον τὴν ὁ τούτων οὗτος τάξιν τάξις ζητήσωμεν ζητέω . . καί καί φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προτέτακται , , διότι διότι καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί καὶ καί τελειωτικὴ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεωρεῖται θεωρέω . . προτετίμηται προτιμάω οὗν καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δευτέραν δεύτερος ἔλαχε λαγχάνω τάξιν τάξις , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτου πρῶτος πρότερος , , καθότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὰ ὁ πρωτεῖα δὲ δέ ἀπείληφε τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , καθὸ τὸ ὁ μὲν μέν δεύτερον δεύτερος περὶ περί ψυχὴν ψυχή θεωρεῖται θεωρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτον τρίτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προτέτακται τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν βάθει βάθος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος θεωρεῖται θεωρέω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία κη΄ . . > > p . . 8b25 Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος λεγόμεθα λέγω εἶναι εἰμί . . ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις , , ἵν’ ὅτε ὅτε μὲν μέν αὐτοὶ αὐτός εὑρίσκωσιν εὑρίσκω ὀνόματα ὄνομα , , λέγειν λέγω τὸ ὁ λεγέσθω λέγω καὶ καί καλείσθω καλέω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ὄνομα ὄνομα λέγουσιν λέγω ηὑρημένον εὑρίσκω <ἐν> τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ συνηθείᾳ συνήθεια καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός κείμενον , , λέγειν λέγω τὸ ὁ καλεῖται καλέω καὶ καί λέγεται λέγω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί ποιότητος ποιότης διαλεγόμενος τὸ ὁ λέγω λέγω εἷπεν λέγω εἶπον , , καίτοι εὕρηται |ἡ χρῆσις χρῆσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα παρὰ παρά πρὸς πρός τοῦτό οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ λέγω λέγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς βουλόμενοςσφετερίσασθαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πλατυτέραν πλατύς τὴν ὁ τούτου οὗτος χρῆσιν χρῆσις ποιῶν ποιέω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ἦν εἰμί ηὑρημένον εὑρίσκω , , ὰλλ’ οὗν σπανία σπανία ἡ ὁ τούτου οὗτος <χρῆσις> | | ἐφαίνετο φαίνω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω ‘ ‘ ἔοικάς ἔοικα μοι μὴ μή πάνυ πάνυ γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὄνομα ὄνομα ἀθρόως ἀθρόος λεγόμενον λέγω ’ ’ . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡ ὁ τούτου οὗτος χρῆσις χρῆσις παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός πλατυτέρα πλατύς ηὑρημένη εὑρίσκω . . ὡς ὡς ὡς οὑν αὐτὸς αὐτός τελείαν τὴν ὁ περὶ περί ταύτης οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία ποιούμενος ποιέω καὶ καί πᾶσι πᾶς φανεράν , , εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ λέγω λέγω . . μὴ μή περιπλανήσῃ δέ δέ τινας τις ἡ ὁ λέξις λέξις διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὄπ ποιότητα ποιότης λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις εἶναι εἰμί λέγοντι λέγω καὶ καί νομίσαι νομίζω πᾶσαν πᾶς ποιότητα ποιότης παρωνύμως παρώνυμος λέγεσθαι λέγω καὶ καί πᾶν πᾶς παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενον λέγω · · ποιότητα ποιότης εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ποιότης ποιότης παρωνύμως παρώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ποιότητες οὖσαι εἰμί οὐ οὐ κατηγοροῦνται κατηγορέω παρωνύμως παρώνυμος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος ) ) , , οὔτε οὔτε πᾶν πᾶς παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενον λέγω ποιότης ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πατρωνμικὰ εἰ εἰ καὶ καί παρωνύμως παρώνυμος λέγοντι λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτέ ποτε ποτέ τις τις ταῦτα οὗτος καλέσαι καλέω ποιότητας . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ζητοῦσι ζητέω τίνος χάριν χάρις οὐκ οὐ εἷπε εἶπον ‘ ‘ ποιότητα ποιότης λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις γινόμεθα γίγνομαι ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις εἶναι εἰμί λέγονται λέγω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐχώρισε χωρίζω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός <ποιότητα> ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶ εἰμί καὶ καί σύνεστι σύνειμι ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὗν εἷπεν λέγω εἶπον καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις γινόμεθα γίγνομαι ’ ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀναγομένη , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά φόβον φόβος ὠχρίασις , , ποιούς ποιός ποῖος | | τινας τις ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω , , ἀπεπλάνα τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἀκροωμένων περὶ περί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω . . τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί προσθεὶς ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ παθητικῆς παθητικός ποιότητος ποιότης διαλέγεται διαλέγω , , ἥτις ὅστις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ἐλάβοντο δέ δέ τινες τις ταύτης οὗτος τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνος χάριν χάρις ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν τὴν ὁ ποιότητα ποιότης διὰ διά τοῦ ὁ ποιοῦ ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία διὰ διά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦτο οὗτος πεποίηκε ποιέω · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ποιότητα ποιότης ὡρίσατο ὁρίζω διὰ διά τοῦ ὁ ποιοῦ διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία τινάς · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής δεῖ δέω δέω2 δεῖ σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ἀσαφές ἀσαφής · · λέγομεν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ποιὸν σαφέστερον σαφής εἶναι εἰμί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , διότι διότι καὶ καί τὸ ὁ μετέχον τοῦ ὁ μετεχομένου μετέχω σαφέστερόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιόν ποιός ποῖος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ μετέχον τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , αὐτὴν αὐτός μετέχει μετέχω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης μετέχει μετέχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἢ τίη οὖν οὖν διὰ διά τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ποιοῦ , , τὴν ὁ ὅς ποιότητα ποιότης ἐσήμανεν , , ἢ ἤ διότι διότι ἡ ὁ ποιότης ποιότης γένος γένος ἐστὶ εἰμί γενικώτατον γενικός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι σημάναι <ἐκ τῶν> πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , διότι διότι οὐδὲν [ [ μηδὲν ] ] ἔχουσιν ἔχω ἀνωτέρω ἄνω αὐτῶν αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω αὐτά αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πεποιήκαμεν ποιέω , , διὰ διά τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , ἤγουν <τοῦ ποιοῦ> , , τὸ ὁ γένος γένος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γενικώτατον , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , δηλώσαντες δηλόω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία τὸ ὁ ποιὸν διὰ διά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἐσήμανε διὰ διά τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις πρός πρός τί τι εἰσιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρὸς πρός τι τι ἀνάγκη ἀνάγκη συνεισάγεσθαι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ποιὸν βουλόμενος δηλῶσαι δηλόω προσυπήκουσε τὴν ὁ ποιότητα ποιότης διὰ διά τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 8b26 Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω . . Ἀποροῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ποιότης τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενα λέγω ὁμώνυμα , , ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἄρα ἄρα ὁμώνυμος ὁμώνυμος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λύσις λύσις ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεσθαι λέγω πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω · · πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί τὰ ὁ ὁυνώνυμα καὶ καί τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος καὶ καί τὰ ὁ . . ἀφ’ ἀπό ἑνός . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμώνυμα ὁμώνυμος πολλαχῶς πολλαχῶς λέγονται λέγω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί εἰσίν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ὀνόμασι ὄνομα μόνον μόνος ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία . . τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα καὶ καί εἰσὶ εἰμί καὶ καί λέγονται λέγω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγεσθαι λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνωνύμων περιέλαβεν περιλαμβάνω . . ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα τελεία τέλειος γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόκρισις ἀπόκρισις , , προσθῶμεν προσθέω τὸ ὁ ῾ὄντων᾿ κατὰ κατά διά διά . . νοιαν , , ἵνα ἵνα εὑρεθείη εὑρίσκω τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ῾ἡ δὲ δέ ποιότης ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὄντων᾿ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τέλειον τέλειος τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος διάκρισιν διάκρισις ποιησώμεθα ποιέω . . p . . 8b26 Ἕν μὲν μέν οὖν οὖν εἶδος εἶδος ποιόητος ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις λεγέσθω λέγω . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως ἀπαριθμησάμενος δύο γε εἴδη εἶδος , , λέγω λέγω δὴ δή ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις , , ἓν εἶδος εἶδος ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ἐκάλεσε καλέω . . καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις οὐδὲν διενηνόχασιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων | | εἴδους εἰδοί διαφορὰν διαφορά οὐκ οὐ ἐργάζεται ἐργάζομαι · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις οὔκ εἰσι εἰμί διάφορα διαφορά ἀλλ᾿ ἕν , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , εἶδος εἶδος τὸ ὁ δεχόμενον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . p . . 8b27 Διαφέρει δὲ δέ ἕξις ἕξις διαθέσεως διάθεσις τῷ τῷ μονιμώτερον καὶ καί χρονιώτερον χρόνιος εἶναι εἰμί . . ᾿Ενταῦθα βουλόμενος διάκρισιν διάκρισις ποιήσασθαι ποιέω ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεώς φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι ( ( ? ? ? ? ) ) αῦτα οὐ οὐ διενήνοχεν , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ πολυχρονιωτέρῳ . . πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τελεία τέλειος διάκρισις διάκρισις · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις , , τῷ τῷ πολυχρονιωτέρῳ καὶ καί ὀλιγοχρονιωτέρῳ διακρίνομεν διακρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πειρώμεθα πείρω πειράω διακρῖναι διακρίνω . . ἵνα ἵνα γοῦν γοῦν τούτων οὗτος γένηται γίγνομαι τελεία τέλειος διάκρισις διάκρισις , , ἑκατέροις ἑκάτερος τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος προσθετέον προσθετέω τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἕξει ἔχω καὶ καί διαθέσει διάθεσις τὸ ὁ τέλειον τέλειος καὶ καί ἀτελές ἀτελής , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ παθητικῇ ποιότητι ποιότης καὶ καί τῷ ὁ πάθει πάθος τὸ ὁ ὅς ἐπεισοδιῶδες , , ἵνα ἵνα εὑρεθείη εὑρίσκω οὕτως οὕτως ῾τὸ πολυχρονιώτερον πολυχρόνιος καὶ καί μονιμώτερον καὶ καί τελειωτικὸν ἕξις ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀλιγοχρόνιον καὶ καί εὐμετάβλητον καὶ καί οὐ οὐ τέλειον τέλειος διάθεσίς διάθεσις ἐστι εἰμί , , παθητικὴ παθητικός δὲ δέ ποιότης ποιότης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος καὶ καί δυσμετάβλητον καὶ καί ἐπεισοδιῶδες , , <πάθος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀλιγοχρόνιον ὀλιγοχρόνιος καὶ καί εὐμετάβλητον καὶ καί ἐπεισοδιώδες> αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη γενομένη γίγνομαι τελείαν τὴν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ποιεῖται ποιέω διάκρισιν διάκρισις . . p . . 8b29 τοιαῦται δὲ δέ αἰ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . Προσυπακουστέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη . . αἱ ὁ δὲ δέ τέχναι τέχνη λέγονται λέγω μόνιμοι μόνιμος εἶναι εἰμί καὶ καί δυσμετάβλητοι οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις | | τοῦ ὁ ὅς γιγνώσκοντος γιγνώσκω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἐν ἐν ἕξει ἔχω ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός θεωρήματα θεώρημα . . p . . 8b30 Ἐὰν καὶ καί μετρίως μέτριος τις τις ἐπιστήμην ἐπιστήμη λάβῃ λαμβάνω . . Μετρίαν ἐπιστήμην καλεῖ καλέω τὴν ὁ τέχνην τέχνη διὰ διά τὸ ὁ ῥευστὸν τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἤ ἤ μέρος μέρος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὡς ὡς ἐάν ἐάν τις τις πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης θεωρημάτων θεώρημα δέκα μόνον μόνος εἰδῇ οἶδα θεωρήματα θεώρημα , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μέντοι καὶ καί δυσμεταβλήτως . . p . . 8b31 ἐάνπερ μὴ μή μεγάλη μέγας μεταβολὴ μεταβολή γένηται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος ἤ ἤ ἑτέρου ἕτερος τινος τοιούτου τοιοῦτος . . τοιαύτην τοιοῦτος μεταβολὴν μεταβολή Θουκυδίδης Θουκυδίδης ἱστόρησεν ἱστορέω ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λοιμῷ λοιμός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ζήσαντες ζήω σφᾶς σφεῖς τε τε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἠγνόουν ἀγνοέω καὶ καί τοὺς ὁ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος , , πολλῶ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω τὸ ὁ πρίν πρίν . . p . . 8b32 Ὡσαύ τως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὐκ οὐ εὐκίνητον εὐκίνητος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί οὐδ’ εὐμετάβλητον . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνδιέτριψε ἐνδιατρίβω ἰοῖς ἰός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παραδείγμασι παράδειγμα διὰ διά τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ποιότητα ποιότης , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί καὶ καί παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης , , ἕξιν ἕξις μὲν μέν πρὸς πρός · · τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον , , παθητικὴν παθητικός δὲ δέ ποιότητα ποιότης πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ αἰσθανομένους , , ἡ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις δύναται δύναμαι θεωρηθῆναι καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ὅσαι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν · · εἰσι εἰμί ποιότητες ἐν ἐν σώματι σῶμα θεωρούμεναι καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσαι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν βάθει τελοῦσαι , , αὗται οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἷον οἷος ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρί πῦρ , , ὅσαι ὅσος δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μόνον μόνος θεωροῦνται θεωρέω , , | | ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις μόνην μόνος ἀνάγονται ἀνάγω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ποιοῦσί ποιέω τι τι περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἴσθησιν αἴσθησις . . βουλόμενος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή ἐπαμφοτερίζοντα ἐπαμφοτερίζω παραδοῦναι παραδίδωμι παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος , , ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις , , ἠναγκάσθη ἀναγκάζω περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐνδιατρῖψαι ἐνδιατρίβω , , ἵνα ἵνα τελείαν τέλειος τήν ὁ τε τε τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις ποιήσηται ποιέω διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα διάκρισιν . . p . . 8b35 Διαθέσεις λέγονται λέγω αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί εὐκίητοι καὶ καί ταχὺ ταχύς μεταβάλλουσαι μεταβάλλω , , οἷον οἷος θερμότης καὶ καί ψῦξις ψῦξις καὶ καί νόσος νόσος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα γενόμενοι γίγνομαι οἱ ὁ Ἀττικοὶ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής λαμβάνοντι λαμβάνω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παρέλαβε παραλαμβάνω τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα · · διαθέσεως διάθεσις μὲν μέν γὰρ γάρ βουλόμενος παραδείγματα παράδειγμα λαβεῖν λαμβάνω , , θερμότητα θερμότης καὶ καί ψῦξιν ψῦξις παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαθέσεις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον παθητικαὶ ποιότητες . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ποιότητα ποιότης , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης . . ἀνάγεσθαι ἀνάγω δυνατόν δυνατός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί κατεφρόνησς τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πολλάκις πολλάκις εἰρημένων λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω σαφέστερον σαφής ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα , , ἔλεγεν λέγω οὕτως οὕτως · · ὄα . . αἱ ὁ διαθέσεις διάθεσις λέγονται λέγω οἷον οἷος νόσος νόσος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόσος νόσος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία εὐκίνητα · · τὰ ὁ δὲ δέ εὐκίνητα εὐκίνητος οἷον οἷος θερμότης καὶ καί ψυχρότης . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ θερμότη|τος καὶ καί τῆς ὁ ψύξεως ψῦξις ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς παραδειγμάτων παράδειγμα ὄντων εἰμί τοῦ ὁ εὐκινήτου , , οὐ οὐ μέντοι γε γε τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μὴ μή πάνυ πάνυ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα φροντίζων φροντίζω , , οὐδεμίαν οὐδείς τούτων οὗτος ἐποιήσατο ποιέω διάκρισιν διάκρισις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς συνέμιξεν συμμείγνυμι συμμίγνυμι . . p . . 9a1 Εἰ μή μή τις τις καὶ καί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος διὰ διά χρόνου χρόνος πλῆθος πλῆθος ἤδη ἤδη πεφυσιωμένη καὶ καί ἀνίατος ἢ τίη πάνυ πάνυ δυσκίνητος δυσκίνητος οὖσα εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ὡς ὡς ἕξιν ἕξις προσαγορεύοι προσαγορεύω . . Πεφυσιωμένη λέγει λέγω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί φύσις φύσις τις γενομένη γίγνομαι , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ποιότητας ποιότης καὶ καί ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις <λέγεσθαι> · · ἡ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἕξεις ἕξις λέγονται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ἐν ἐν τῷ ὁ Μίλωνι Μίλων τῷ τῷ ἀθλητῇ ἀθλητής ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἡ ὁ τ τ . . ῶν πεντάθλων , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης φησὶν φημί ‘ αἱ ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον εὐεξίαι εὐεξία σφαλεραί σφαλερός ’ ’ , , νόσος νόσος δὲ δέ οἷον οἷος ὁ ὁ · · ἑκτικὸς πυρετός πυρετός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἕξεις ἔχω λέγει λέγω ὡς ὡς δυσαπόβλητα , , εἰ εἰ δ’ εὐμετάβλητα εὐμετάβλητος ᾖ εἰμί ἡ ὁ νόσος νόσος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , τότε τότε τοτέ αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω διαθέσεις διάθεσις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . p . . 9a10 Εἰσὶ δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν ἕξεις ἔχω διαθέσεις διάθεσις , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαθέσεις οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕξεις ἔχω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραλογισμόν παραλογισμός τινα γιγνόμενον ἐλέγχει ἐλέγχω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τοῦτον οὗτος ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · ἡ ὁ ἕξις διάθεσις διάθεσις , , ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις οὐχ ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις οὐχ οὐ ἕξις ἕξις . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέσος μέσος ὅρος ὅρος ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις · · ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ κατὰ κατά παντὸς πᾶς μέρους μέρος λόγου λόγος φερόμενον φέρω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ πτωτικὸν τὸ ὁ ἀντιδιαστελλόμενον τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα , , οὕτως οὕτως ἔστι εἰμί · · καὶ καί καθολικὴ διάθεσις διάθεσις καὶ καί μερική · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ διάθεσις διάθεσις ἡ ὁ κοινῶς κοινός ν καθ’ κατά ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις κατηγορουμένη , , ἔστι εἰμί δὲ δέ διάθεσις διάθεσις ἡ ὁ ἀντιδιαστελλομένη τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω . . ποτὲ ποτε δὲ δέ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός λαμβάνει λαμβάνω καθολικωτέραν διάθεσιν διάθεσις , , ὅτε ὅτε λέγει λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ ἕξις ἕξις διάθεσις διάθεσις ’ ’ , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὴν ὁ μερικωτεραν , , ὅτε ὅτε φησὶν φημί ‘ ‘ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διά διά . . θεσις οὐχ οὐ ἕξις ἕξις ’ ’ . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ παραλογισμὸν γεγενῆσθαι γίγνομαι · · πλανᾷ πλανάω γὰρ γάρ τούτους οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις ὁμωνυμία ὁμωνυμία , , μὴ μή ὲν τοῖς ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὅροις ὅρος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λαμβάνηται σημαινόμενον σημαίνω . . p . . 9a14 Ἕτερον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης , , καθ’ κατά ὃ ὁ πυκτικούς τινας τις καὶ καί δρομικοὺς ἢ τίη ὑγιεινοὺς καὶ καί νοσώδεις λέγομεν λέγω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος κτὰ δύναμιν δύναμις φυσικὴν φυσικός ἢ ἤ ἀδυναμίαν λέγεται λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ διακεῖσθαί πως πως πῶς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποιὸν λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω φυσικὴν φυσικός <ἢ ἀδυναμίαν> τοῦ ὁ ποιῆσαί ποιέω τι τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἢ τίη μηδὲν πάσχειν πάσχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἵνα τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης νοήσωμεν νοέω , , τρία ταῦτα οὗτος ζητήσωμεν ζητέω · · ποσαχῶς ποσαχῶς ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , καὶ καί περὶ περί ποίας ποιός ποῖος δυνάμεως δύναμις ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί τρίτον τρίτος αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ δύναμις δύναμις περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 διαλεγόμεθα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί ταύτην οὗτος ἔχομεν ἔχω , , τὴν ὁ ὅς <πρό> θεσιν , , ἀρκτέον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω , , ἢ ἤ προσεχῶς προσεχής ἢ τίη πόρρω πρόσω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λεχθήσεται , , ἢ ἤ προσεχῶς προσεχής | | ἢ τίη πόρρω πρόσω · · ὁσαχῶς ὁσαχῶς γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα φῶς φάος ἀνάπτειν ἀνάπτω εἴωθε εἴωθα ἔθω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , φέρε φέρω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ὑποβάλλωμεν παράδειγμα παράδειγμα . . πόρρω πρόσω τοίνυν τοίνυν δύνα . . μίν μιν φαμεν φημί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος εἶναι εἰμί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , προσεχῆ προσεχής δὲ δέ δύναμιν δύναμις λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γραμματικήν . . ὁμοίως ὅμοιος πόρρω πρόσω ἀδυναμία ἀδυναμία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν τὸν ὁ λίθον λίθος <μὴ> ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος εἶναι εἰμί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , δὲ δέ ἀδυναμία ἀδυναμία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπωμεν τὸν ὁ λίθον λίθος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γραμματικήν . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡμῖν συμπεραίνεται τὸ ὁ ὅς <πρῶτον> δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὀφείλομεν ὀφείλω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ ἀδυναμίας ἀδυναμία εἰδέναι οἶδα περὶ περί ποίων ποιός ποῖος σημαινομένων σημαίνω ἐστὶν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ πόρρω πρόσω δυνάμεως δύναμις οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ πόρρω πρόσω ἀδυναμίας ἀδυναμία , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ προσεχῶν . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ πεοὶ τῶν ὁ πόρρω πρόσω ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ προσεχῶν , , διότι διότι ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡμῖν ἐστι εἰμί περὶ περί συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί ὄντων εἰμί . . διότι διότι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί συμβεβηκότων συμβαίνω ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , ἀπεχόμεθα ἀπέχω τῆς ὁ πόρρω πρόσω δυνάμεως δύναμις ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι ) ) , , διότι διότι δὲ δέ περὶ περί ὄντων εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐ οὐ πολυπργμονοῦμεν τὴν ὁ πόρρω πρόσω ἀδυναμίαν ἀδυναμία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ παντελής παντελής ἐστι εἰμί στέρησις στέρησις | | καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ πόρρω πρόσω δύναμις δύναμις οὐσί ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ ποιότης , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ὕλην ὕλη μετέχουσαν αὐτῆς αὐτός ἄποιον ἄποιος λέγομεν λέγω . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ πόρρω πρόσω δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ ὕλη ὕλη μετέχει μετέχω , , διότι διότι ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχει ἔχω πρὸς πρός πάντα πᾶς . . τρίτον τρίτος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὀφείλομεν ὀφείλω διλεχθῆναι περὶ περί τῶν ὁ ἀφορισθέντων ἡμῖν σημαινομένων σημαίνω . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν δύναμις δύναμις ἡ ὁ προσεχής προσεχής ( ( περὶ περί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) , , καὶ καί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία ἡ ὁ προσεχής προσεχής , , ἅτε δὴ δή ἐν ἐν τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω θεωρούμενι , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἑκατέρα αὐτῶν αὐτός διαιρεθήσεται · · δύνασθαι δύναμαι λοιπὸν λοιπός γίγνεσθαι γίγνομαι ὀκτὼ τὰς ὁ πάσας πᾶς συμπλοκάς συμπλοκή · · οἷον οἷος δυνατὸν δυνατός ποιεῖν ποιέω , , δυνατὸν δυνατός μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , ἀδύνατον ἀδύνατος ποιεῖν ποιέω , , ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , δυνατὸν δυνατός πάσχειν πάσχω , , δυνατὸν δυνατός μὴ μή πάσχειν πάσχω , , ἀδύνατον ἀδύνατος πάσχειν πάσχω , , ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή πάσχειν πάσχω . . τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τοίνυν τοίνυν ἑκατέρου ἑκάτερος λεγομένου λέγω , , ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δύο γε συμπλοκὰς συμπλοκή ἀφ’ ἀπό ἑκατέρου ἑκάτερος λαμβάνει λαμβάνω , , τὸ ὁ οἰκειότερον τῷ τῷ οἰκείῳ ἀποδιδούς · · οἷον οἷος τῷ τῷ μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὴ μή πάσχειν πάσχω ( ( ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός οἰκειότερα τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ) ) , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀδυναμίᾳ ἀδυναμία τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μὴ μή πάσχειν πάσχω · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός οἰκειότερα οἰκεῖος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ σαφέστερον σαφής τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσωμεν ποιέω , , ὑποδείγματ τούτων οὗτος προσχρησώμεθα · · δυνάμενον ποιεῖν ποιέω λέγομεν λέγω οἷον οἷος τὸν ὁ πύκτην πύκτης , , δυνάμενον δὲ δέ μὴ μή πάσχειν πάσχω τὸν ὁ ὑγιεινόν ὑγιεινός , , διότι διότι μὴ μή βλάπτεται βλάπτω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν προσπιπτόντων προσπίπτω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις φαμεν φημί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀδυναμίας ἀδυναμία φαμὲν φημί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μὲν μέν ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ῥᾴθυμον ῥάθυμος ῥᾴθυμος τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω ὑπτιασμένον τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί μὴ μή δυνάμενον ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δὲ δέ μὴ μή πάσχειν πάσχω οἷον οἷος τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός σῶμα σῶμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι μὴ μή πάσχειν πάσχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί μὴ μή διαιρεῖσθαι διαιρέω . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραγεγράφθω παραγράφω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . Προσκεχρήσθω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ εὐτάκτως εὔτακτος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἢ τίη συμπληροῖ συμπληρόω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ μέλιτι μέλι γλυκύτης , , ἢ ἤ οὐ οὐ συμπληροῖ συμπληρόω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συμπληροῖ συμπληρόω , , ἢ τίη ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐν ἐν παντί , , ὡς ὡς ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , πλὴν πλήν ὡς ὡς ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην . . τεττάρων τέσσαρες οὖν οὖν ὄντων εἰμί <τῶν> συμπληρωτικῶν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ποιότητος ποιότης τῆς ὁ πάθος ποιούσης ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί παθητικῆς παθητικός ποιότητος ποιότης τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένης , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέντοι τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , εἰ εἰ δύναται δύναμαι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ποιότης ποιότης εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί σωματικῆς σωματικός εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί ψυχικῆς ψυχικός ποιότητος ποιότης εἶναι εἰμί ἐπιδεκτική , , ζητήσει ζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος · · οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί σωματικῆς σωματικός ποιότητος ποιότης ὡς ὡς ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἡ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἐστὶ εἰμί πάθος ποιοῦσα κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ ὁ θερμοτέρῳ κεκραμένῳ κεράννυμι κατὰ κατά φύσιν φύσις παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένη , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρέττοντι πυρέσσω θερ - - μότης | | οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἐστὶν ἀλλὰ ἀλλά πάθος πάθος , , ἡ ὁ δ’ ἐξ ἐκ ἡλικίας ἡλικία συμβαίνουσα θερμότης θερμότης ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀναφέρεται ἀναφέρω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ποιοτήτων ἔστιν εἰμί γυμνάσαι γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θυμὸς θυμός ἐν ἐν τῷ ὁ λέοντι παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἐστὶν εἰμί συμπληροῦσα τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῶ τῷ κεκραμένῳ κεράννυμι ὀργιλώτερον ὀργίλος παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γενομένη γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά περίστασιν περίστασις ὀργίλῳ , , ὅτε ὅτε δὴ δή καὶ καί λυπεῖν λυπέω τοῦτον οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , πάθος πάθος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά πρόσκαιρον ὀργιλωτέρῳ καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως παυομένῳ παύω πάσχειν πάσχω ἐστί εἰμί . . Ταῦτα καὶ καί περὶ περί τοὐ τρίτου τρίτος εἴδους εἰρηκότες λέγω μεταβῶμεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος εἶδος εἶδος , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφή μορφή . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι οὐσία ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ποιοτήτων ποιότητές εἰσιν εἰμί . . μέρη μέρος δὲ δέ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τό ὁ ὅς τε τε εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς σχῆμα σχῆμα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σύγκειται σύγκειμαι , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ μόνων εὐθειῶν εὐθεῖα ἢ ἤ ἐκ ἐκ μόνων περιφερειῶν περιφέρεια , , ἢ τίη ἐξ ἐκ εὐθειῶν εὐθεῖα ἅμα ἅμα καὶ καί περιφερειῶν περιφέρεια . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ποιότητες ἄρα ἄρα ἔσονται εἰμί τό ὁ ὅς τε τε εὐθὺ καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης διεξήλθομεν διεξέρχομαι , , φέρε φέρω ζητήσωμεν ζητέω ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἀνακτέον τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος καὶ καί τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον λεῖος καὶ καί τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ποιότητες ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαι οὐσία · · ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κάτω κάτω φερόμενον φέρω ἡ ὁ βαρύτης , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω <ἡ> κουφότης . . | τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγεσθαι ἀνάγω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον λεῖος οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω ἢ τίη τὴν ὁ θέσιν θέσις τῶν ὁ μορίων μορία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός · · τί τι γάρ γάρ φαμεν φημί τραχύ τραχύς ; ; οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω ἀνωμάλως ἀνώμαλος κείμενα τὰ ὁ μόρια μόριον ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί πυκνόν πυκνός φαμεν φημί τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς ἔχον ἔχω τὰ ὁ μόρια μόριον , , μανὸν μανός δὲ δέ οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διέστηκε διΐστημι διίστημι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ θέσεις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θέσις θέσις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγονται ἀνάγω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ τραχέος καὶ καί τοῦ ὁ λείου λεῖος οὐδὲν πολυπραγμονοῦμεν πολυπραγμονέω · · ἀληθεύει ἀληθεύω γάρ γάρ . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μανοῦ καὶ καί τοῦ ὁ πυκνοῦ πυκνός ζητητέον ζητέω ζητητέος , , μήποτε μήποτε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φάσκει φάσκω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν λέγων λέγω αὐτὰ αὐτός πρός πρός τι τι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ποιότητας ποιότης ταῦτα οὗτος καλῶν καλέω . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ λόγοι λόγος δύνανται δύναμαι ἀληθεύειν ἀληθεύω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός δύο γε σημαίνει σημαίνω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ πυκνὸν πυκνός ποιὲ μὲν μέν τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς τὰ ὁ μόρια μόριον ἔχον ἔχω ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ δυσπαθές , , οὕτω οὕτως καὶ καί μανὸν μανός ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ διεστηκότα διΐστημι ἔχον ἔχω τὰ ὁ μόρια μόριον ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ εὐπαθές . . ὅτε ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς ἔχον ἔχω τὰ ὁ μόρια μόριον , , ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ μανόν , , ὅτε ὅτε διεστηκότα διΐστημι σημαίνει σημαίνω τὰ ὁ μόρια μόριον , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ταῦτα οὗτος δηλοῦσι δηλόω τὴν ὁ εὐπάθειαν εὐπάθεια | | καὶ καί τὴν ὁ δυσπάθειαν , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω , , κἀκ ἐκ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην . . δύο γε τοίνυν τοίνυν ὄντων εἰμί σημαινομένων σημαίνω τοῦ ὁ μανοῦ καὶ καί τοῦ ὁ πυκνοῦ πυκνός ἐγχωρεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μανὸν μανός εἶναι εἰμί καὶ καί πυκνόν πυκνός , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος λαμβανόμενον λαμβάνω · · οἷον οἷος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ μανὸς μανός μέν μέν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς εὐπαθὴς εὐπαθής πυκνὸς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σύνεγγυς σύνεγγυς ἔχων ἔχω τὰ ὁ μόρια μόριος , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί πυκνὴ πυκνός λέγεται λέγω εἷναι ἵημι καὶ καί μανή μανός · · πυκνὴ πυκνός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς δυσπαθὴς μανὴ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω σηραγγώδεις καὶ καί διακένους τόπους τόπος ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ σεισμοὶ σεισμός οἱ ὁ γινόμενοι ἐν ἐν τούτοις οὗτος πνεύματος πνεῦμα ὑπολαμβανομένου . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία κθ΄ . . > > p . . 9a14 Ἕτερον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης , , καθ’ κατά ὃ δρομικοὺς ἢ τίη πυκτικοὺς πυκτικός ἤ ἤ ὑγιεινοὺς ἤ ἤ νοσώδεις νοσώδης εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις φυσικὴν φυσικός ἡ ὁ ἀδυναμίαν λέγεται λέγω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητοῦμεν ζητέω πῶς πῶς πως γένος γένος καλεῖ καλέω ποιότητος ποιότης · · τί τίς τις γάρ γάρ ; ; ἡ ὁ ποιότης ποιότης οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος γενικώτατον ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν γένος γένος γενικώτατον γενικός , , πῶς πῶς πως φησιν φημί αὐτὴν αὐτός γένος γένος ἔχειν ἔχω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν μὴ μή οὕτως οὕτως ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ ῥητοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε εἴπῃ λέγω εἶπον γένος γένος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ γένος γένος ἐστὶν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀναγόμενον ἀνάγω ’ ’ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἄλλων ἄλλος μὲν μέν γένος γένος , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , καθ’ κατά ὃ δρομικοὺς ἢ τίη πυκτικοὺς πυκτικός ἢ τίη ὑγιεινοὺς ἢ τίη νοσώδεις νοσώδης λέγ · · ομεν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πυκτικοὺς πυκτικός ἢ τίη δρομικοὺς παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγιεινοὺς παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὴ μή πάσχειν πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ νοσώδεις νοσώδης | | παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι πάσχειν πάσχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω παρέλειψεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἡμῖν προσυπακουόμενον . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί πύκτης πύκτης καὶ καί πυκτικός πυκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά πύκτης πύκτης μὲν μέν ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔχων ἔχω τὴν ὁ πυκτικὴν πυκτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , πυκτικὸς πυκτικός δὲ δέ ὁ ὁ μήπω μήπω μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔχων ἔχω ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος δὲ δέ ὢν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ παρασκευάσασθαι παρασκευάζω ταύτην οὗτος . . οὕτως οὕτως ῥήτωρ ῥήτωρ μὲν μέν ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὤν εἰμί , , ῥητορικὸς ῥητορικός δὲ δέ ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός ῥητορικήν ῥητορικός . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σημειώσασθαι σημειόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔσχεν ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μετέχον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνομάζεται ὀνομάζω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀκατονόμαστόν ἐστι εἰμί καὶ καί δι’ διά ἄλλου προφέρεται προφέρω · · οἷον οἷος εἶδος εἶδος πυκτικῆς πυκτικός ἐπιτηδειότης καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχων ἔχω ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀνομάζεται ὀνομάζω πυκτικός πυκτικός , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀκατονόμαστός ἐστι εἰμί . . καὶ καί δικαίως δίκαιος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντων εἰμί εἰσὶν εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . p . . 9a28 τρίτον τρίτος δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης παθητικὴ παθητικός ποιότης καὶ καί πάθος πάθος . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐζητοῦμεν ἀνωτέρω ἄνω διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γένος γένος ἀκούειν ἀκούω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης δύο γε σημαίνει σημαίνω , , τήν ὁ τε τε παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γιγνομένην καὶ καί τὴν ὁ ποιοῦσαν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . οὐδὲν δὲ δέ ἄτοπον καὶ καί νῦν νῦν ταύτης οὗτος μνησθῆναι μιμνήσκω · · ἡ ὁ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἢ τίη συμπληροῖ συμπληρόω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ οὐ οὐ συμπληροῖ συμπληρόω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν συμπληροῖ , , γίγνεται γίγνομαι ἡ ὁ πάθος ποιοῦσα ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ συμπληροῖ συμπληρόω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἢ τίη παντὶ πᾶς | | τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος , , ἢ ἤ οὐ οὐ παντὶ πᾶς τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λευκότης λευκότης , , πλὴν πλήν ὡς ὡς ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γιγνομένην . . p . . 9b9 Λευκότης δὲ δέ καὶ καί μελανία μελανία καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος χροιαὶ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω παθητικαὶ ποιότητες ποιότης λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰς αὐτός ἀπὸ ἀπό γεγονέναι γίγνομαι . . Ζητητέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως τὰ ὁ χρώματα χρῶμα οὐ οὐ λέγει λέγω πάθος πάθος ποιεῖν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καίτοι γε γε ποιοῦντα ποιέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λευκὸν λευκός διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας συγκρίνει συγκρίνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω διὰ διά τέτταρας αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐξαιρέτου , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσι , , βουλόμενος τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἑκάστῳ ἕκαστος θεῖναι θείνω τίθημι , , ἢ ἤ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα τοιοῦτον τοιοῦτος πάθος πάθος ποιοῦσιν ποιέω , , οἷά περ περ πέρ αὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός θερμαίνει θερμαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρὸν ψυχρός ψύχει ψύχω , , τὰ ὁ δὲ δέ χρώματα χρῶμα οὐ οὐ τοιοῦτον πάθος πάθος ποιεῖ ποιέω , , οἷά εἰσιν εἰμί αὐτά αὐτός · · τὸ ὁ γοῦν γοῦν λευκὸν λευκός διακρίνει διακρίνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί λευκαίνει λευκαίνω , , τὸ ὁ μέλαν μέλας συγκρίνει συγκρίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί μελαίνει μελαίνω . . καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἠνέσχετο ἀνέχω εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὰ αὐτός πάθος πάθος ποιεῖν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . τρίτη τρίτος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα οὐχ οὐ οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί χωρισθῆναι χωρίζω ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρίζεται χωρίζω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πορφύριος . . τετάρτη τέταρτος αἰτία αἰτία · · τὰ ὁ πάθη πάθος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γίνεται γίγνομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ ὄψιν ὄψις τινές τις φασιν φημί ἀχρόνως ὁρᾶν ὁράω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐγίγνετο γίγνομαι , , φασί φημί , , τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλησίον πλησίος πρότερον πρότερος ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ δὲ δέ πόρρω πρόσω ὕστερον ὕστερον ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί μὴ μή ἅμα ἅμα ἅπαντα ἅπας . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πάντα πᾶς ἅμα ἅμα ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . | | καλῶς καλός ἄρα ἄρα οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τὰ ὁ χρώματα χρῶμα πάθη πάθος ποιεῖν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος εἰσπέσοι ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις τὴν ὁ ζητοῦσαν εἴτε εἴτε ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἴτε εἴτε ἀχρόνως γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω . . p . . 9b13 Αἰσχυνθεὶς γάρ γάρ τις τις ἐρυθρὸς ἐρυθρός ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί φοβηθεὶς φοβέω ὠχρὸς ὠχρός καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . τοῦτό φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ κράσεως κρᾶσις ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὠχρὸς ὠχρός καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐρυθρὸς ἐρυθρός τοιαῦτα τοιοῦτος ἐχρήσαντο χράομαι χράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά φόβον φόβος ὠχριῶν καὶ καί ὁ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριῶν . . πόθεν πόθεν ποθεν οὗν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γίγνεται γίγνομαι ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά φόβον φόβος ὠχριᾶν ὠχριάω γίνεται γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ φευγούσης φεύγω τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί συναρπαζούσης σὺν σύν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ φίλιον φίλιος αἷμα αἷμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω γίνεται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αἵματος αἷμα συντρέχοντος συντρέχω καὶ καί δίκην δίκη προκαλύμματος γινομένου τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις . . p . . 10a25 Ἴσως ἴσος μὲν μέν οὐκ οὐ καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἄν ἄν τις τις φανείη φαίνω τρόπος τρόπος τροπός ποιότητος , , ἀλλ’ ἀλλά οἵ ὁ ὅς γε γε λεγόμενοι λέγω μάλιστα μάλιστα σχεδὸν σχεδόν τοιοῦτοί τοιοῦτος εἰσιν εἰμί . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλος ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός ἔστι εἰμί τις τις ποιότητος ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαιρέσεων τῶν ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένων λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ διαιρετικὴν μέθοδον μέθοδος οὐδέν καυχήσεται φυγόν , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησίν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πολλοὶ πολύς γεγόνασιν γίγνομαι ἄνδρες ἀνήρ σοφοί σοφός , , οὕστινας ὅστις εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἴπερ εἴπερ ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἕτερος ἕτερος τρόπος τρόπος τροπός ποιότητος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης γυμνάζων γυμνάζω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ζητητικοὺς ζητητικός ἀποτελέσαι ἀποτελέω βουλόμενος . . p . . 10a27 Ποιότητες μὲν μέν οὗν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω , , ποιὰ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτάς αὐτός παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενα λέγω | | ἤ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς παρωνύμως παρώνυμος λέγεπερ τᾶι , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λευκότητος λευκότης ὁ ὁ λευκὸς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός κῆς ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος διαίρεσιν διαίρεσις μεταβαίνει μεταβαίνω λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διδάξαι διδάσκω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ταύτης οὗτος . . πρὶν πρίν δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ὑπογραφὴν ὑπογραφή διορθώσεως διόρθωσις ἀξιοῖ ἀξιόω . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος ζητήσι ὡς ὡς τίνος χάριν χάρις μὴ μή εὐθὺς εὐθύς ταύτην οὗτος διωρθώσατο διορθόω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ ὑπογοαφὴν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις <ἔταξε> . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πεποίηκεν ποιέω · · ἡ ὁ ὑπογραφὴ ἰδίῳ ἀναλογεῖ . . οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς οὖν οὖν διωρθώσατο διορθόω ταύτην οὗτος ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ἵνα ἵνα συνάριθμος γένηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός διορθώσασθαι διορθόω καὶ καί ἀκέραιον ἀκέραιος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής σὺν σύν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος εὑρεθείη εὑρίσκω λεγομένη λέγω . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτῆς αὐτός διόρθωσις διόρθωσις ; ; τὸ ὁ ὅς ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προτέρα πρότερος ὑπογραφὴ ὑπογραφή δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ παρωνύμως παρώνυμος τὰς ὁ ποιότητας ποιότης κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ παρωνύμως παρώνυμος ἀλλὰ ἀλλά τετραχῶς τετραχῶς τετράχους κατηγοροῦνται κατηγορέω , , παρωνύμως παρώνυμος , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος , , ἀκατονομάστως . . καὶ καί παρωνύμως παρώνυμος μὲν μέν κατηγορεῖται κατηγορέω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λευκότητος λευκότης , , ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος δὲ δέ ὡς ὡς ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός γυναικός γυνή , , ἀκατονομάστως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος ὅλον ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ποιό - - τητος . . καὶ καί διότι διότι μὲν μέν παρω|νύμως κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἶπεν λέγω εἶπον καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις εἶναι εἰμί λεγόμεθα λέγω , , διότι διότι δὲ δέ καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος καὶ καί ἀκατονομάστως , , προσέθηκεν προστίθημι ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός αἰνίξηται . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως εἰρημένων λέγω καὶ καί τῆς ὁ τελείας ἡμῖν ἐγώ ὑπογραφῆς ὑπογραφή ἐγνωσμένης , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος διδασκαλίαν διδασκαλία ποιησώμεθα ποιέω . . τρία τρεῖς τοίνυν τοίνυν ἔστι εἰμί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἴδια ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ ὅς ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος λέγεσθαι λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἰδίας ἴδιος ἐξετάσεως ἐξέτασις ἀξιώσωμεν ἀξιόω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς γυμνασίαν γυμνασία προκείσθω . . ζησήσωμεν οὖν οὖν εἰ εἰ μόνῃ μόνος καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὑ οὗ μόνῃ μόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἔχει ἔχω ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν οὗν οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω . . ὅτε ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ποιότητι ποιότης εὑρί - - σκεται , , τότε τότε τοτέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , χάριν χάρις τῆς ὁ ποιότητος ποιότης δηλονότι . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω λέγομεν λέγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοὐ ποιοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , πρόδηλον πρόδηλος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . εἰ εἰ οὖν οὖν διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὑπολείπεται ὑπολείπω ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω διὰ διά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς κατηγορίαι κατηγορία διὰ διά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ταύτην οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός καὶ καί μόνη μόνος κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω ἐδείξαμεν δείκνυμι , , ἆρα ἆρα δὲ δέ καὶ καί πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; φαμὲν φημί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ μεσότησι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τῷ τῷ φαιῷ , , τῷ τῷ ὠχρῷ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαιὸν φαιός οὔτε οὔτε τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὔτε οὔτε τῷ τῷ μέλανι μέλας · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος πλεῖστον πλεῖστος βούλεται βούλομαι διεστάναι · · οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ τὰ ὁ μέσα τοσοῦτον τοσοῦτος διέστηκε διΐστημι διίστημι ἄκρων ἄκρον , , ὅσον ὅσος τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον ἀπ ἀλλήλων ἀλλήλων . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν αἱ ὁ μεσότητες μεσότης τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἔχουσί ἔχω τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος καθὸ τρίγωνον τρίγωνος οὕτε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιὀτητος . . καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἰδίου εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Δεύτερον δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἐλέγομεν λέγω τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ζητήσωμεν ζητέω δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα εἰ εἰ μόνῃ μόνος καὶ καί πάσῃ πᾶς ὑπάρχει τῇ ὁ ποιότητι ποιότης . . καὶ καί τινὲ . . ς μὲν μέν τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἡμῖν ἀπορίας ἀπορία προφέρουσιν προφέρω , , ἅσπερ ἕως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀναγκασθῆναι ἀναγκάζω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐπιλύσεις ἅσπερ ἕως ἐκεῖσε ἐκεῖσε πρὸς πρός τούτους οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ‘ ‘ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπεναντίων ὑπεναντίος λόγων λόγος ἐδείξαμεν δείκνυμι , , λοιπὸν λοιπός ζητῆσαι ζητέω ἄξιον ἄξιος εἰ εἰ πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ μή μή . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσῃ πᾶς · · | | οὕτε γὰρ γάρ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττόν φαμεν φημί οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸν ὁ κύκλον κύκλος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μείζονα μέγας καὶ καί ἐλάττονα ἐλάσσων λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον οὐκ οὐ ἐπιδέχον · · ται . . τινὲς δὲ δέ βουλόμενοι δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς οὐδεμιᾷ οὐδείς ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ταῦτά οὗτος φασιν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ποιότης αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ( ( οὐ οὐ λέγομεν λέγω γὰρ γάρ οὔτε οὔτε δικαιοσύνην δικαιοσύνη δικατοσύνης μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων οὔτε οὔτε λευκότητα λευκότης λευκότητος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἧττον ἥσσων ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ ποιότητός εἰσιν εἰμί τὰ ὁ ἐπιδεχόμενα καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , οὐκ οὐ αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ποιότητες . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ μετεχοντα τῆς ὁ ποιότητός εἰσιν εἰμί τὰ ὁ ἐπιδεχόμενα τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ μετεχόμενα , , , , ἐρωτητέον ὑμᾶς · · ἆρα ἆρα αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω δι’ διά ἑαυτὰ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων <ἢ> διὰ διά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν δι’ διά ἑαυτὰ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ποιότητί ἐστι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . ὅ ὁ ὅς περ περ πέρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀμφοτέραις ἀμφότερος ταῖς ὁ δόξαις δόξα προστίθεται προστίθημι . . ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος δόξαν δόξα τὴν ὁ λέγουσαν λέγω μηδέποτε μηδέποτε αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀρέσκεται ἀρέσκω τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . τί τίς τις οὖν οὖν φαμεν φημί ; ; ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φθέγγεται φθέγγομαι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ αἱ ὁ λόγοι λόγος ἀληθεῖς ἀληθής εἰσιν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ταύτην οὗτος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ νοήσωμεν νοέω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης οὕτως οὕτως , , ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ποιότης διττή δισσός ἐστιν εἰμί · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ποιότης ποιότης καὶ καί ὡς ὡς μετεχομένη ν καὶ καί ὡς ὡς ὁριστή . . καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν ὡς ὡς μετεχομένην αὐτὴν αὐτός λάβωμεν λαμβάνω , , τότε τότε τοτέ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁριστήν , , τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὕπαρξιν ὕπαρξις τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . καὶ καί μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ Πορφύριος λέγων λέγω ‘ ‘ οὐδέποτε οὐδέποτε ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄνεσιν ἄνεσις καὶ καί ἐπίτασιν ἐπίτασις δέχεται δέχομαι ’ ’ . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί δειξάντων δείκνυμι ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συμφωνοῦντα συμφωνέω , , μετέλθωμεν λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἴδιον ἴδιος , , κἀκεῖσε ἐκεῖσε οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων γυμνάσαντες γυμνάζω ἑαυτούς . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως ὑπάρχον ὑπάρχω ἴδιον ἴδιος · · μόνῃ μόνος γὰρ γάρ καὶ καί πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ποιότητι ποιότης . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μόνῃ μόνος καὶ καί πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , πρόδηλον πρόδηλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τριῶν τοίνυν τοίνυν οὐσῶν εἰμί ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος , , ἴσου ἰσόω καὶ καί ἀνίσου , , ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταὐτὸν καὶ καί θάτερον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ ποιός ποῖος . . μαθόντες μανθάνω οὖν οὖν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί ζητήσαντές πως πως πῶς τούτοις οὗτος τὰ ὁ πρέποντα πρέπω , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός μίαν ἀπορίαν ἀπορία ἀπορήσαντες ἀπορέω2 , , ἔπειτα ἔπειτα αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι θεωρίαν θεωρία καταπαύσωμεν καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης λόγον λόγος . . ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παράδειγμα παράδειγμα δυνατὸν δυνατός ὑπὸ ὑπό δύο γε κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεσθαι ἀνάγω · · ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πρὸς πρός τὸ ὁ | ἐπιστητὸν ἐπιστητός παραβαλλομένην ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγεσθαι ἀνάγω ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐστιν εἰμί ) ) , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δ’ δ’ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὖσαν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεωρουμένην , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τρεῖς ἐπιλύσεις προφέρομεν , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεσθαι ἀνάγω δυνατόν δυνατός , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ σκοπήσωμεν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἀνάγεται ἀνάγω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη διττή δισσός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ἡ ὁ δὲ δέ μερική . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγεται ἀνάγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὴ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . καὶ καί ἔστι εἰμί μερικὴ μὲν μέν οἷον οἷος γραμματική γραμματικός , , ῥητορική ῥητορικός , , ἰατρική ἰατρικός , , γεωμετρία . . καθόλου καθόλου δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ κοινῶς κοινός κατὰ κατά τούτων οὗτος κατηγορουμένη , , ὡς ὡς ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ μερικαὶ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · κατὰ κατά ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ποιοὶ λεγόμεθα λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι κατὰ κατά τὴν ὁ καθόλου καθόλου ποιότητα ποιότης . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύταις οὗτος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τὸ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ μέντοι γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου . . τί τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆςποιότητος ποιότητος ὅρος ὅρος ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ λέγων λέγω καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λεγόμεθα λέγω εἶναι εἰμί ; ; δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ταύτας οὗτος λεγόμεθα ποιοί ποιός ποῖος , , οὐ οὐ μέντοι γε γε κατὰ κατά τὴν ὁ καθόλου καθόλου · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἀνά ἀνά · · γεται , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ἔστι εἰμί τρίτη τρίτος ἐπίλυσις ἐπίλυσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός | πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πρός πρός τι τι | ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία εὑρίσκεται εὑρίσκω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἔλαβεν λαμβάνω ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἐπίλυσις ἐπίλυσις ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι . . τριῶν οὖν οὖν οὐσῶν εἰμί ἐπιλύσεων , , ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δύο γε καὶ καί μόνας μόνος παρέλαβε παραλαμβάνω , , τήν ὁ τε τε δευτέραν δεύτερος καὶ καί τὴν ὁ τρίτην τρίτος , , παραλείψας τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκείνην ἐκεῖνος ἀγνοήσας ἀγνοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐάσας ἐάω ταύτην οὗτος προσυπακούειν ὑπακούω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἵνα ἵνα ζητητικοὺς ζητητικός ἡμᾶς ποιήσῃ ποιέω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἑτεροκινήτοις ἡμῖν χρησάμενος χράομαι ὀφθείη ὁράω . . τοσαῦτα μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ποιό - - τητος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ ἡμῖν . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ ταύτης οὗτος λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ὀφείλομεν ὀφείλω ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μῆκος μῆκος ἀξιόλογον ἀξιόλογος ἀπείληφεν ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία , , φέρε φέρω καταπαύσωμεν αὐτήν αὐτός . . <Θεωρία λ΄ . . > > Ἀναγνῶμεν δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις . . p . . 10a32 Ἐπ’ ἐνίων ἔνιοι δέδιά τὸ ὁ μὴ μή κεῖσθαι κεῖμαι ταῖς ὁ ποιότησιν ὀνόματα ὄνομα οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι παρωνύμως παρώνυμος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω τοῦ ὁ ἀκατονομάστου ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος εἴδους τῆς ὁ ποιότητος ποιότης · · ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ ὀνομάζεται ὀνομάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ μετέχοντα μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνομάζονται ὀνομάζω . . καὶ καί τούτου οὗτος · · χάριν χάρις οὐδὲ οὐδέ παρωνύμως παρώνυμος λέγομεν λέγω τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διότι διότι μηδὲ μηδέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος | | εἶδος εἶδος μετέχει μετέχω ὀνόματος ὄνομα . . p . . 10b5 ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα κειμένου οὐ οὐ λέγεται λέγω παρωνύμως παρώνυμος τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός λεγόμενον λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος εἴδους εἶδος οὔκ εἰσι εἰμί παρώνυμα , , διότι διότι μὴ μή ὀνομάζεται ὀνομάζω , , βουλόμενος ἐνταῦθα ἐνταῦθα παράδειγμα παράδειγμα λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ ἑτερωνύμων , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὀνόματος ὄνομα ὄντος εἰμί οὐ οὐ παρωνύμως παρώνυμος εἰσὶ εἰμί παρηγμένα , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος . . καὶ καί ἔστι εἰμί παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ τοῦ ὁ ἑτερωνύμου τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος παρέλειψε διὰ διά τὴν ὁ πολλάκις πολλάκις εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία , , ζητητικοὺς ζητητικός ἡμᾶς ἐγώ ποιῆσαι ποιέω βουλόμενος . . p . . 10b7 Οἶον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή ἔχειν ἔχω σπουδαῖος σπουδαῖος λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παρωνύμως παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίνος χάριν χάρις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή παρωνύμως παρώνυμος λέγεται λέγω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . καί καί φαμεν φημί ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι σπουδαῖον ἐπὶ ἐπί καλοῦ καλός καὶ καί μόνου λέγομεν λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ σπουδὴ σπουδή οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί καλοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακοῦ κακός . . p . . 10b12 Υπάρχει δὲ δέ καὶ καί ἐναντιότης κατὰ κατά ποιόν , , οἷον οἷος δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀδικίᾳ ἀδικία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίνος χάριν χάρις ὡς ὡς πρῶτον ἴδιον ἴδιος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸν ὁ καί καί σύνδεσμον σύνδεσμος προσέθηκεν προστίθημι . . ἆρα ἆρα ὡς ὡς ὡς ἑτέρου ἕτερος ἰδίου ἴδιος ἀποδεδομένου ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ( ( 6 6 ) ) καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος σημαίνει σημαίνω . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ἄπο ἀπό · · δέδωκεν δίδωμι , , ἀποδέδωκε δὲ δέ τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἰδίῳ ἴδιος | | ἀναλογοῦσαν ἀναλογέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 11a5 τρίγωνον τρίγωνος δὲ δέ καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σχημάτων σχῆμα οὐδέν οὐδείς . . Ὁ ὁ βούλεται βούλομαι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος σημᾶναι σημαίνω διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥητοῦ , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀυτὰ καὶ καί ἀνομοίως ἀνόμοιος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις κατ’ κατά αὐ τά ὁ ὅς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε συγκρίνομεν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ ‘ Ιπποκράτην τῷ ὁ ἀψύχῳ . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀνομοίως ἀνόμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , πάλιν πάλιν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί παραβάλλομεν παραβάλλω . . τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅ φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρίγωνον τρίγωνος πρὸς πρός τρίγωνον τρίγωνος οὐ οὐ παραβάλλεται παραβάλλω , , διότι διότι ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος . . οὐδὲ οὐδέ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος πρὸς πρός τετράγωνον παραβάλλεται παραβάλλω ὡς ὡς ὡς κυκλικά · · ἐν ἐν οὐδετέρῳ οὐδέτερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κύκλος κύκλος φαινόμενος φαίνω . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν τετράγωνον τετράγωνος τοῦ ὁ τριγώνου μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος λέγομεν λέγω πλησιάζειν πλησιάζω , , διότι διότι πλείονας πολύς πλείων γωνίας γωνία ἔχει ἔχω τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος μιμούμενον τὰς ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος κυρτότητας . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . p . . 11 b1 Ἐπιδέχεται δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐναντιότητα ἐναντιότης . . ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία τρία τινὰ κεφάλαια κεφάλαιος πολυπραγμονήσωμεν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ τάξιν τάξις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ εἰ εἰ κατηγορίαι κατηγορία εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , καὶ καί τρίτον τρίτος πρὸς πρός | | ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος πόσα ποσός πόσος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί καὶ καί εἰ εἰ κατηγορίαι κατηγορία τυγχάνουσιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν μετὰ μετά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία τινάς · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐλέγομεν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ποιότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί πάθος πάθος . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ποιότητος ποιότης διελεγόμεθα , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιότης σὺν σύν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀπετέ - - λεσεν · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εὐθέως εὐθύς εὐθέως μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποτελοῦν περὶ περί τοῦ ὁ ἀποτελουμένου διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω μετὰ μετά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης πρώτην πρῶτος πρότερος ἔλαχε λαγχάνω τάξιν τάξις . . δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , εἰ εἰ κατηγορίαι κατηγορία εἰσί εἰμί . . καί καί τινες τις βούλονται βούλομαι μὴ μή εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος κατηγορίας κατηγορία , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνα - - φέρεσθαι φέρω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὰς ὁ πάσας πᾶς κατηγορίας κατηγορία ἐννέα ἐννέα · · ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχον ὑπὸ ὑπό ποιοῦντος ποιέω πάσχει πάσχω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός συνελογισάμεθα τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατηγορίαι κατηγορία εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγονται ἀνάγω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀλη - - θές τίθημι , , δείξομεν δείκνυμι οὕτως οὕτως · · ζητητέον ζητέω ζητητέος τοίνυν τοίνυν τί τι μὲν μέν ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , τί τίς τις δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἐν ἐν τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . καὶ καί εἴ εἰ πως πως πῶς εὕρωμεν εὑρίσκω μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , ἀποφήναιμεν ἄν ἄν μὴ μή | εἶναι εἰμί ταὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀμφότερα ἀμφότερος . . τῆς ὁ πρός πρός τι τι τοίνυν τοίνυν πολλὰ πολύς μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , μία δὲ δέ σχέσις σχέσις ἡ ὁ ταῦτα οὗτος συνάπτουσα συνάπτω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω οὐκ οὐ ἄν ἄν εὕροις εὑρίσκω τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἓν μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ σχέσεις σχέσις καὶ καί διάφοροι διάφορος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός θεώρημα θεώρημα ἓν μέν μέν ἐστι εἰμί , , διαοὐδὲ ] ] φόρως φορός δὲ δέ λέγεται λέγω παρὰ παρά τὴν ὁ διάφορον διάφορος σχέσιν σχέσις · · λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ διδάσκοντα διδασκαλία διδασκαλία , , ὡς ὡς πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω μάθησις μάθησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐδείξαμεν δείκνυμι τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω μὴ μή μόνον μόνος οὐ οὐ δυνάμενα εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω παρὰ παρά τὰ ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί κατηγορίαι κατηγορία εἰσίν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐδεῖ · · ξαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορίαι κατηγορία εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατηγορίαι κατηγορία γένη γένος , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρεῖται διαιρέω , , φέρε φέρω καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ζητήσωμεν ζητέω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ποιεῖν ποιέω διττόν δισσός ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ φυσικῶς φυσικός ποιεῖ ποιέω ἢ τίη καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή . . φυσικῶς φυσικός μέν μέν , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ λέγομεν λέγω καίειν καίω , , καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή δέ δέ , , ὥς ὡς φαμεν φημί τὰ ὁ ζῷα ζῷον κινεῖσθαι κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή δρᾷ δράω , , ἢ τίη εἰς εἰς ἑαυτὸ ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ κοσμῶν κόσμος ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἢ τίη εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω διττόν δισσός · · ἢ τίη τελειωτικόν , , ὡς ὡς τὸ ὁ διδάσκεσθαι διδάσκω , , ἢ ἤ φθαρτικόν φθαρτικός , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς καίεσθαι καίω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί αἱ ὁ ἕτεραι ἕτερος κατηγορίαι κατηγορία γένη γένος εἰσὶ εἰμί γενικώτατα γενικός , , φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ζητήσωμεν ζητέω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγονται λέγω . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ποῦ ποῦ πού | | ἑξαχῶς ἑξαχους λέγεται λέγω κατὰ κατά τὰς ὁ ἓξ ἀντιπεριστάσεις · · ἢ τίη ἄνω ἄνω2 ἄνω ἢ τίη κάτω κάτω ἢ τίη πρόσω πρόσω ἢ ἤ ὀπίσω ὀπίσω ἢ τίη δεξιὰ δεξιός ἢ ἤ ἀριστερά ἀριστερός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποτὲ ποτε τριχῶς τριχῶς κατὰ κατά τοὺς ὁ τρεῖς χρόνους χρόνος · · κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς ἐνεστῶτα ἐνίστημι , , κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι τριχῶς τριχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μόρια μόριον ὕπτιά εἰσι εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω ἀνάκλισις , , ἢ τίη ὅλα ὅλος ὅλοξ ὄρθια καὶ καί καλεῖται καλέω στάσις στάσις , , ἢ ἤ τὰ ὁ μὲν μέν ὄρθια τὰ ὁ δὲ δέ ὕπτια ὕπτιος καὶ καί καλεῖται καλέω καθέδρα . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φᾶρος φᾶρος ἐν ἐν ὅλῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί μέρος μέρος , , ὡς ὡς ὁ ὁ δακτύλιος ἐν ἐν τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταῦτα οὗτος παρέλειψε ζητητικοὺς ζητητικός ἡμᾶς ἐγώ ἀπο - - τελέσαι τελέω βουλόμενος . . καὶ καί καθόλου καθόλου ἔνθα ἔνθα ἔνθα παραλιμπάνει , , διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παραλιμπάνει , , ἵνα ἵνα μή μή , , καθὼς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἑτεροκινήτοις ἡμῖν χρήσηται χράομαι χράω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία λα΄ . . > > p . . 11b1 ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐναντιότητα ἐναντιότης . . εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος διὰ διά τοῦ ὁ καί καί συνδέσμου σύνδεσμος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος διέβαλεν διαβάλλω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καί καί σύνδεσμος μεγίστη μέγας ἐστὶ εἰμί διαβολὴ διαβολή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῳ μόνος τούτῳ οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλοις ἄλλος τισὶν <ὑπάρχει> . . p . . 11b15 Ὑπὲρ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ προτεθέντων γενῶν γένος ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥηθέντος λέγω ἠπατήθη ἀπατάω ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί νοημάτων νόημα τὸ ὁ σύνταγμα σύνταγμα τοῦτο οὗτος διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος | | ὑπὲρ ὑπέρ οὖν οὖν τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι γενῶν γένος , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ γενῶν γενή δηλονότι οὐ οὐ τῶν ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐννοηματικῶν . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς οὗν ἐννοηματικοῦ ἀπατηθεὶς ἀπατάω διεβεβαιοῦτο διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί νοημάτων νόημα μόνων ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βούλεται βούλομαι διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω . . Περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων . . p . . 11b 16 Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἀντικειμένων , , ποσαχῶς ποσαχῶς εἴωθεν ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι , , ῥητέον λέγω ῥητέος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρός πρός τι τι , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἠὼς ἠώς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις . . Πληρώσας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τμῆμα τμῆμα τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μεταβέβηκεν μεταβαίνω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων . . καὶ καί ἄξιόν ἄξιος ἐστιν εἰμί περὶ περί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος ζητῆσαι ζητέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πόσαι ποσός πόσος γεγόνασι γίγνομαι δόξαι δόξα περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ τμήματος τμῆμα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀντικείμενα , , τρίτον τρίτος τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις τούτων οὗτος , , τέταρτον τέταρτος ποία ποιός ποῖος τούτων οὗτος ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τρεῖς δόξαι δόξα γεγόνασι γίγνομαι περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τμήματος τμῆμα · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόθον νόθος εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἔλεγον λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ νόθον νόθος μὲν μέν ἐμέμφοντο μέμφομαι δὲ δέ τὴν ὁ τάξιν τάξις , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀμφοτέρας ἀμφότερος δόξας δόξα διεμάχοντο διαμάχομαι . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω αὐτὸ αὐτός νόθον νόθος τούτοις οὗτος ἐκέχρηντο χράω τοῖς ὁ λόγοις λόγος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ ἤγουν ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος φαίνεται φαίνω ἀποφηνάμενος εἶναι εἰμί τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · ἐκεῖ ἐκεῖ γάρ γάρ φησι φημί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθορὰν φθορά μεταβολὴν μεταβολή μὲν μέν εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε 1 κίνησιν κίνησις . . πρὸς πρός τούτους οὗτος τοίνυν τοίνυν φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός ὑπῆρχεν ὑπάρχω νοθεῦσαι τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα · · καὶ καί γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω καὶ καί ἀλλαχοῦ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις ποιήσας ποιέω , , λέγω λέγω δὴ δή ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῶν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις πρότερα πρότερος εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω , , ἀλλαχοῦ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος συγχωρῶν συγχωρέω ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις λέγων λέγω ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἀξιοῦμεν ἀξιόω νοθεύειν νοθεύω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τμῆμα τμῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμφωνοῦντα συμφωνέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ δοκούσης διαφωνίας διαφωνία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . οὕτω οὕτως κἀνταῦθά ἐνταῦθα φαμεν φημί ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τμῆμα τμῆμα νόθον τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ταῖς ὁ πραγματείαις πραγματεία ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος σκοπὸν ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἅτε δὴ δή πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς αἴσθησιν αἴσθησις ἀποβλέπων ἀποβλέπω καὶ καί εἰσαγωγικὸν δὲ δέ σύγγραμμα σύγγραμμα ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῇ ὁ μεταβολῇ μεταβολή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἅτε δὴ δή οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς αἴσθησιν αἴσθησις ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκριβολογούμενος περὶ περί τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἔτι ἔτι μέντοι γε γε ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τελείους τέλειος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἱκανὰ ἱκανός πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω νόθον εἶναι εἰμί τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα τὸ ὁ προκείμενον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω νόθον νόθος μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτό αὐτός , , μεμφόμενοι δὲ δέ τῇ ὁ τάξει τάξις τοῦ ὁ τμήματος τμῆμα , , τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος προεχειρίσαντο προχειρίζω · · ἔλεγον λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιγράφεσθαι ἐπιγράφω τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πραγματείαν πραγματεία , , εἴ εἰ γε γε διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος παρδίδωσιν · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀντικείμενα πρὸς πρός τοῦτο οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν ἐπεγέγραπτο ἐπιγράφω <τὸ> προκείμενον Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὴν ὁ τούτου οὗτος θεωρίαν θεωρία συμβαλλόμενον συμβάλλω . . ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον προσεχέστερον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα ταῖς ὁ Κατηγορίαις διέκρινεν διακρίνω διὰ διά τέτταρας αἰτίας αἰτία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἄτης ἄτη οὐσίας οὐσία λόγῳ λόγος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἐποιησάμεθα ποιέω μνήμην μνήμη , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία ἐμεμνήμεθα τούτων οὗτος , , φημὶ φημί δὴ δή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , εἴ εἰ γε γε ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία αἱ ὁ μὲν μέν ἔχουσιν ἔχω ἐναντία ἐναντίος , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω μὲν μέν ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι δέ δέ , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι . . τρίτον τρίτος διότι διότι ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί μεγάλου μέγας λόγῳ λόγος ἐλέγομεν ταῦτα οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν ὑπῆρχεν ὑπάρχω τὴν ὁ τῶν ὁ · · πρός πρός τι τι διαφορὰν διαφορά μαθεῖν μανθάνω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος μαθεῖν μανθάνω , , μὴ μή μαθόντας καὶ καί τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν εὐθέως εὐθύς εὐθέως περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων διέλαβεν διαλαμβάνω , , ὅτε ὅτε δὴ δή δεικνυμένης ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ τε τε κοινωνίας κοινωνία καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . τετάρτη τέταρτος αἰτία αἰτία · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι τμήματι τμῆμα ζητῆσαι ζητέω τὰ ὁ σποράδην σποράδην ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πραγματείαις πραγματεία αὐτῷ αὐτός εἰρημένα λέγω . . ἐμνήσθη μιμνήσκω γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὐ ἀντικειμένου καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ ὑπο - - γραφῶν · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ἐμνήσθη μιμνήσκω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός | τῇ ὁ ὅς τῇ κατηγορίᾳ κατηγορία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μικροῦ καὶ καί τοῦ ὁ μεγάλου μέγας λόγοις λόγος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐναντίων ἐναντίος ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν διαφόροις διάφορος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , κατηγορίαις κατηγορία , , τῆς ὁ δὲ δέ ἕξεως ἕξις ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν τῇ ὁ ποιότητι ποιότης · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν διδάξαι διδάσκω περὶ περί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τῆς ὁ ἀντικειμένης τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικειμένων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καταφάσεως κατάφασις δὲ δέ καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τμήματος τμῆμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγεν λέγω τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή μηδὲ μηδέ κατάφασιν κατάφασις μηδὲ μηδέ ἀπόφασιν σημαίνειν σημαίνω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι ταῦτα οὗτος , , ἀκριβῆ ἀκριβής μὴ μή ἔχοντες ἔχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω ἐσμὲν εἰμί τῆς ὁ τε τε κοινωνίας κοινωνία καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός , , συλλήβδην συλλήβδην προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι τμήματι τμῆμα περὶ περί τῶν ὁ ὅς σποράδην σποράδην αὐτῷ αὐτός εἰρημένων λέγω ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶσις συμπληρούσθω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κεφάλιον κεφάλιον . . Δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀντικείμενα ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀντικείμενα ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τά ὁ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις . . ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τι μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος ἐστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δέ δέ , , ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ μέλανι , , ὡς ὡς δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , ὡς ὡς ὄψις ὄψις τυφλότηι , , ὡς ὡς δὲ δέ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζει βαδίζω — — ἄνπροεχειρήσ . . θρωπος οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὰ ὁ ἀντικείμενα ἀντίκειται ἀντίκειμαι κὼ οὔτε οὔτε κατὰ κατά πλείονα ἀριθμὸν ἀριθμός | | οὔτε οὔτε κατὰ κατά μείονα μείων , , μάθοις μανθάνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διά διά τινων διαιρέσεων διαίρεσις δύο γε , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀγωγήν ἀγωγή · · τὰ ὁ ὄντα ἢ τίη σώζει σῴζω σώζω ἄλληλα ἀλλήλων ἢ ἤ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ σώζει σῴζω σώζω οὐδὲ οὐδέ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μηδέτερον , , ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ σώζει σῴζω σώζω ἄλληλα , , ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ σώζει σῴζω σώζω , , ἢ ἤ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἢ ἤ οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μεταβάλλῃ μεταβάλλω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . εἰ εἰ δὲ δέ μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἢ τίη ὅλα ὅλος ὅλοξ καθόλου καθόλου μεταβάλλει μεταβάλλω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἢ ἤ οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἑαυτὰ μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξις ἕξις μεταβάλλει μεταβάλλω μὲν μέν εἰς εἰς στέρησιν στέρησις , , ἡ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἕξιν ἕξις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ διαιρέσει ὑποβαλεῖν ὑποβάλλω τὸν ὁ λόγον λόγος , , λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ ἀντικείμενα ἢ τίη λόγοι λόγος εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ πράγματα πρᾶγμα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν λόγοι λόγος , , ποιοῦσιν ποιέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . εἰ εἰ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα , , ἢ τίη σώζουσιν σῴζω σώζω ἄλληλα ἢ ἤ οὐ οὐ σώζουσιν σῴζω σώζω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σώζουσιν σῴζω σώζω , , ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ σώζουσιν σῴζω σώζω , , ἢ τίη μεταβάλλουσιν εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων ἢ ἤ οὐ οὐ μεταβάλλουσιν μεταβάλλω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , ποιοῦσιν ποιέω ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις , , δηλονότι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μεταβάλλοντος μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἤγουν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος μὴ μή μεταβάλλοντος μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καὶ καί τυφλότητος τυφλότης · · ὄψις ὄψις μὲν μέν γὰρ γάρ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς τυφλότητα τυφλότης , , τυφλότης δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ὄψιν ὄψις . . τρίτον τρίτος ἦν εἰμί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τριῶν ἀντιθέσεων εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προτέτακται , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί σωστικὰ ἀλλήλων ἀλλήλων τυγχάνουσιν τυγχάνω . . οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τριῶν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις τοῦτο οὗτος κεκλήρωται κληρόω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τέτακται τάσσω , , διότι διότι ταῦτα οὗτος μετ’ μετά ἄλληλά ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλατῶν · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τοῦ ὁ ὅς μέλανος ἡ ὁ τοὐ λευκοῦ λευκός παρουσία παρουσία προσγίνεται . . συγκεκλήρωται δὲ δέ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις ἀντικείμενα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κιρνᾶται κιρνάω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποτελέσαι ἀποτελέω ἕτερόν τι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας πρὸς πρός γέννησιν γέννησις φαιοῦ φαιός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις οὐδέποτε οὐδέποτε κιρνᾶται κιρνάω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων πρὸς πρός ἑτέρου ἕτερος τινὸς γέννησιν γέννησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις τελευταίαν τελευταῖος ἔλαχεν λαγχάνω τάξιν τάξις ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί διήκει διήκω , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κολοφὼν τυγχάνουσα τυγχάνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοιαύτην τοιοῦτος τάξιν τάξις ἀπείληφεν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως εἰπεῖν λέγω εἶπον τούτων οὗτος τὴν ὁ τάξιν τάξις · · τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις προηγεῖται προηγέομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή μάχεται μάχομαι · · τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή μαχόμενα τῶν ὁ μαχομένων προηγεῖται προηγέομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ἧττον ἥσσων μαχόμενα τῶν ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον μαχομένων . . ἧττον ἥσσων δὲ δέ μάχεται μάχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἐπειδὴ ἐπεί μήτε ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπεκτείνεται ἐπεκτείνω ἡ ὁ μάχη μάχη αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κιρνᾶται κιρνάω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων πρὸς πρός γέννησιν γέννησις ἑτέρου ἕτερος τινός . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μάχεται μάχομαι ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τελευταία τελευταῖος ὡς ὡς ἐναντίαν ἐναντίος ὀδὸν ὁδεύουσα | | τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον μαχομένη καὶ καί μὴ μή κιρνωμένη πρὸς πρός γέννησιν γέννησις ἑτέρου ἕτερος . . τῆς ὁ δὲ δέ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις προηγοῦνται προηγέομαι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἧττον ἥσσων μάχονται μάχομαι ταῦτα οὗτος ἐκείνης ἐκεῖνος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί ἐπεκτείνει τὴν ὁ μάχην μάχη . . τέταρτον τέταρτος ἦν εἰμί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω <ἡ> τούτων οὗτος διαφορά διαφορά . . καί καί φαμεν φημί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὗν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ τριῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἅπερ ἐστὶν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντικείμενον λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρός πρός τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἑτέρου ἕτερος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός μέλανος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίον ἐναντίος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τυφλότητος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ὄψις ὄψις . . καὶ καί μή μή τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἀπατήσῃ ἀπατάω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης λέγεται λέγω ὄψεως εἶναι εἰμί τυφλότης τυφλότης , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰ εἰ συμβήσεται συμβαίνω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , εὑρεθήτεται ἡ ὁ ὄψις ὄψις τυφλότητος ὄψις ὄψις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός λόγους λόγος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό στερήσεως στέρησις ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω οὕτως οὕτως , , δείξομεν δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις δύο γε τινὰ ἐχόντων ἔχω , , ὑπογραφὴν ὑπογραφή λέγω λέγω καὶ καί ἴδιον ἴδιος , , ὑπογραφὴν ὑπογραφή μὲν μέν τὴν ὁ λέγουσαν λέγω αὐτὰ αὐτός ἅπερ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἑτέρων ἕτερος λέγεσθαι λέγω , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω , , εἴ εἰ που που πού συμβῇ συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης λέγειν λέγω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , θάτερον ἕτερος πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ δύο γε , , τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή φημι φημί καὶ καί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος , , κακωθήσεται . . | | καὶ καί ἵνα ἵνα παραστήσωμεν παρίστημι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὑποθώμεθα ὑποτίθημι τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης ὄψεως ὄψις εἶναι εἰμί τυφλότητα τυφλότης . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ ὄψις ὄψις τυφλότητος ὄψις ὄψις ) ) , , κακωθήσεται ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ λέγον πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω αὐτά αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν εἴ εἰ που που πού ὑποθώμεθα ὑποθέω τὴν ὁ μέν μέν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὄψιν ὄψις τυφλότητος ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης ὄψεως ὄψις εἶναι εἰμί τυφλότητα τυφλότης , , ἀλλὰ ἀλλά στέρησιν στέρησις ὄψεως ὄψις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φροῦδος φροῦδος ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἁρμόττει ἁρμόζω αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης λέγεσθαι λέγω ὄψεως ὄψις εἶναι εἰμί τυφλότης , , ἀλλὰ ἀλλά στέρησις στέρησις ὄψεως ὄψις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεώς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταυτὶ καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις διαφέρουσιν διαφέρω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταύτας οὗτος ποιεῖται ποιέω τὰς ὁ διακρίσεις διάκρισις τούτων οὗτος . . ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί ἕτερα ἕτερος προστίθεμεν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι διενήνοχε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δύο γε εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δύο γε εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν καὶ καί μόνον μόνος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄψις ὄψις προῦσα καὶ καί ἀποῦσα τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ἐργάζεται ἐργάζομαι . . ὥσπερ ὥσπερ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί νὺξ νύξ οὔκ εἰσι εἰμί διάφοροι διάφορος φύσεις φύσις ὑπὸ ὑπό διαφόρων διάφορος αἰτιῶν αἰτία γιγνόμεναι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν ἐστιν εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὑπάρξεως ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος παρουσία παρουσία καὶ καί ἀπουσία ἀπουσία · · οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός νόει νοέω μοι ἐγώ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προκειμένων ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ προύσης θεωρίς . . >Θεωρία λβ ' ' . . > > p . . 11b16 Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἀντικειμένων ποσαχῶς ποσαχῶς εἴωθεν ἀντιτίθεσθαι ῥητέον λέγω ῥητέος . . Οὐ οὐ μόνον μόνος | | ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δυνατὸν δυνατός ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ νόθον νόθος βουλομένους εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος φωνῆς φωνή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δέ δέ σύνδεσμος σύνδεσμος δείκνυσιν δείκνυμι ἡμῖν ὡς ὡς ἤρτηται <τοῑς> προτέροις πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγος λόγος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί σύνδεσμός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς λεγόμενος λέγω . . p . . 11b23 Ὡς ὡς δὲ δέ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , οἷον οἷος κάθηται καθίημι — — οὐ οὐ κάθηται καθίημι . . Ζητητέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐκάλεσεν καλέω τὰ ὁ ὅς κάθηται καθίημι καὶ καί οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , καίτοι γε γε ἁπλαῖ φωναί φωνή εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , αὐτὸς αὐτός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ οὐδέποτε οὐδέποτε οὔτε οὔτε κατάφασιν κατάφασις οὔτε οὔτε ἀπόφασιν ἀπόφασις σημαίνουσιν σημαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί μήτε ἀλήθειαν ἀλήθεια μήτε ψεῦδος ψεῦδος · · πῶς πῶς πως ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὥσπερ ὥσπερ ἐπιλελησμένος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος λόγου λόγος ταῦτά οὗτος φησιν φημί ; ; πρὸς πρός τοῦτό οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις δύο γε τινὰ ἔχουσης , , ὑποκείμενον καὶ καί κατηγορούμενον κατηγορέω , , τὸ ὁ ὑποκείμενον κοινόν κοινός ἐστι εἰμί τούτων οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω διάφορον διάφορος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ κάθηται καθίημι ἢ ἤ οὐ οὐ κάθηται καθίημι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινόν κοινός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἴδιον ἴδιος . . ὡς ὡς οὖν οὖν σύντομος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὸν κοινός ὑποκείμενον παραλέλοιπεν παραλείπω , , τὸ ὁ δὲ δέ διάφορον διάφορος κατηγορούμενον κατηγορέω ἐνέθηκεν ἐντίθημι . . p . . 11b32 Ὅσα μὲν μέν οὗν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , αὐτὰ αὐτός ἅπερ ἐστὶν εἰμί τῶν ὁ ἀντικειμένων λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . Η ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος πτώσεως πτῶσις δέεται δέω2 δέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι οὐδὲ οὐδέ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προθέσεως πρόθεσις , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων ἀρχομένου ἄρχω ἄρχων ἄρχω . . | | p . . 11b38 Ὅσα δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τοταῦτά ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν οἶς πέφυκε φύω 127v γίγνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον θάτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαίρεσιν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παραδίδωσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος σποράδην σποράδην ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς συλλέξαντες συλλέγω εἴπωμεν οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἄμεσά ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἔμμεσα · · ἄμεσα μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς περιττόν περισσός , , ἔμμεσα δὲ δέ ὄντα εἰμί ἢ ἤ πολύμεσά ἐστιν εἰμί ἢ τίη μονόμεσα · · πολύμεσα μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · μέσον μέσος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τούτων οὗτος τό ὁ τε τε φαιὸν φαιός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυρρὸν πυρρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ξανθὸν ξανθός καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . μονόμεσα δὲ δέ ὄντα εἰμί , , ἢ ἤ δι’ διά ὀνόματος ὄνομα δηλοῦται δηλόω τούτων οὗτος τὸ ὁ μέσον μέσος ἢ τίη ἀκατονόμαστόν ἐστι εἰμί . . καὶ καί δι’ διά ὀνόματος ὄνομα μὲν μέν δηλοῦται δηλόω τὸ ὁ μέσον μέσος θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς χλιαρόν χλιαρός , , ἀκατονόμαστον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μεταξὺ φύλου καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος , , ἅτινα τῇ ὁ ἀναιρέσει ἀναίρεσις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον δηλοῦται δηλόω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ βουληθείημεν δηλῶσαι δηλόω τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ φαύλου καὶ καί σπουδαίου , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δυνηθείημεν δι’ διά ὀνόματος ὄνομα τοῦτο οὗτος δηλῶσαι δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον τὸ ὁ τοιοῦτον δηλοῦμεν δηλόω καί καί φαμεν φημί τὸ ὁ τοιοῦτον μήτε μήτε φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί μήτε μήτε σπουδαῖον σπουδαῖος . . p . . 12a1 Ὥστε ὥστε ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πέγυκε γίγνεσθαι γίγνομαι ἡ ὁ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω . . Τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐσιώδη τὰ ὁ δὲ δέ ἐπεισοδιώδη . . τὰ ὁ τοίνυν τοίνυν οὐσιώδη ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπεισοδιώδη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . p . . 12a4 οἷον οἷος νόσος νόσος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐν ἐν σώματι σῶμα ζῴου ζῷον πέφυκε φύω γίγενσθαι . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός νόσον νόσος καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἔμμεσα νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί λέγουσι λέγω τὸ ὁ τούτων οὗτος μέσον μέσος οὐδέτερον οὐδέτερος , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλόσοφοι φιλόσοφος ἄμεσα ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω . . οὐδέτερος οὐδέτερος δὲ δέ τούτων οὗτος | | ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἰατροὶ ἰατρός πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κρίνοντες κρίνω τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλόσοφοι φιλόσοφος πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀφορῶντες ἀφοράω τοιοῦτον τοιοῦτος λέγουσιν λέγω · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ τίη κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω καὶ καί λέγεται λέγω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἢ τίη παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί λέγεται λέγω νοσεῖν νοσέω , , καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον θάτερον ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ τῷ τῷ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σώματι σῶμα , , ἡ ὁ ὅς νόσον νόσος ἢ ἤ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . p . . 12a6 Καὶ περιττὸν περισσός δὲ δέ καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος ἀριθμοῦ ἀριθμός κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον θάτερον ἕτερος τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἢ ἤ περιττὸν περισσός ἢ τίη ἄρτιον ἄρτιος . . Ο Ο μὲν μέν Πλατῶν οἴεται οἴομαι ἔμμεσα εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς ἄμεσα . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄμεσα ταῦτα οὗτος νομίζοντες νομίζω ἄρτιον ἄρτιος μὲν μέν ἔλεγον λέγω τὸ ὁ δυνάμενον εἰς εἰς δύο γε διαιρεθῆναι διαιρέω ἴσα ἴσος τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀτμήτου ἄτμητος μενούσης μένω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς τέτταρα τέσσαρες . . προσεθηκαν δὲ δέ ‘ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀτμήτου ἄτμητος μενούσης’ , , ἐπειδὴ ἐπεί δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸν ὁ πέντε πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός εἰς εἰς δύο γε ἴσα ἴσος διαιρεθῆναι διαιρέω τῆς ὁ μονάδος μονάς διαιρουμένης διαιρέω . . περιττὸν περισσός δὲ δέ καλοῦσιν καλέω ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός οἱ ὁ ἰδιῶται ἰδιώτης τὸν ὁ καλούμενον καλέω ἄζυγον ἄζυγος , , οἷον οἷος τ τ . . ὸν πέντε πέντε , , διαιρούμενον εἰς εἰς δύο γε καὶ καί περιττεύοντα περισσεύω τῷ τῷ ἑνὶ μέρει μέρος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς , , ταύτης οὗτος ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος μενούσης . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ περιττὸν περισσός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δόξῃ δόξα κρατυνόμενοι ἔλεγον λέγω μηδὲν εἶναι εἰμί μέσον μέσος ἀρτίου ἄρτιος καὶ καί περιττοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων περιττὸν μὲν μέν ἔλεγεν λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἐκάλουν καλέω , , ἄρτιον δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἄρτιον ἄρτιος ἔλεγεν λέγω τὸν ὁ δυνάμενον διαιρεθῆναι διαιρέω καὶ καί μέχρι μέχρι μονάδος μονάς , , οἶον οἶος τὸν ὁ ἑξήκοντα τέτταρα τέσσαρες · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς τριάκοντα δύο γε · · καὶ καί εἰς εἰς ἑκκαίδεκα καὶ καί εἰς εἰς ὀκτὼ καὶ καί εἰς εἰς τέτταρα τέσσαρες καὶ καί εἰς εἰς δύο γε . . | μέσους μέσος δὲ δέ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγεν λέγω τοὺς ὁ διαιρουμένους διαιρέω μὲν μέν εἰς εἰς δύο γε ἴσα ἴσος , , μὴ μή μέντοι 128v μέχρι μέχρι μονάδος μονάς διαιρουμένους διαιρέω , , οἷον οἷος τὸν ὁ δέκα δέκα . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν λέγει λέγω . . ῥέπειν ῥέπω 〈 πρὸς πρός 〉 〉 τὸ ὁ ἄρτιον , , τοὺς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ περιττόν περισσός . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός μίν μιν μόνην μόνος διαίρεσιν διαίρεσις ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι καὶ καί λέγονται λέγω ῥέπειν ῥέπω πρὸς πρός τὸ ὁ περιττόν περισσός , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλάς πολύς διαιρέσεις διαίρεσις ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι καὶ καί λέγονται λέγω ῥέπειν ῥέπω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄρτιον , , οἷον οἷος ὁ ὁ δώδεκα δώδεκα . . p . . 12a26 Στέρησις δὲ δέ καὶ καί ἕξις ἕξις λέγεται λέγω μὲν μέν περὶ περί ταὐτόν αὐτός τι τι , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης περὶ περί ὀφθαλμόν ὀφθαλμός . . Ἰνα τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ῥῆσιν ῥῆσις νοήσωμεν νοέω , , βραχέως βραχύς περὶ περί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις στέρησις στέρησις τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἀπουσία ἀπουσία εἴδους εἶδος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή οὖσιν εἰμί εὑρισκομένη ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὂν εἰμί πῶς πῶς πως ἄν ἄν λέγοιμεν λέγω μὴ μή εἷναι ἵημι ; ; τυφλὸν τυφλός δὴ δή ἄρα ἄρα τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῆς ὁ τυφλότητος τυφλότης εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πεφυκέναι φύω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δέχεσθαι δέχομαι · · αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τὸν ὁ λίθον λίθος εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί οὔ οὐ φαμεν φημί τυφλόν τυφλός , , διότι διότι φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τοῦ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνελθεῖν συνέρχομαι καὶ καί τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ μορίου μόριον · · τὸν ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ὄντα εἰμί καὶ καί πεφυκότα φύω δέχεσθαι δέχομαι οὐ οὐ λέγομεν λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ χεῖρα χείρ τυφλόν , , διὰ διά τὴν ὁ ἀνεπιτηδειότητα τοῦ ὁ μορίου μόριον δηλονότι . . οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνελθεῖν συνέρχομαι τούτοις οὗτος καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀρτιγενὲς σκυλάκιον σκυλάκιον , , καίτοι ὂν εἰμί καὶ καί πεφυκὸς φύω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ἔχον ἔχω μορίου μόριον , , οὔ οὐ φαμεν τυφλὸν τυφλός διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήπω μήπω εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ὁρᾶν ὁράω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεττάρων τούτων οὗτος ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ἡμῖν | | ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι στέρησίς στέρησις ἐστιν εἰμί ἀπουσία εἴδους ἐν ἐν τῷ ὁ πεφυκότι φύω δέχεσθαι δέχομαι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἐν ἐν τῷ ὁ πεφυκότι φύω ’ ’ ἐσήμανεν δύο γε τινά τις , , τό ὁ ὅς τε τε πεφυκέναι φύω καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω . . καὶ καί τέως τέως τεός ἔχομεν ἔχω δύο γε ἴδια ἴδιος τῆς ὁ στερήσεως στέρησις . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἱέν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκεν φύω ’ ’ ἐσήμανεν τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ μορίου μόριον , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ‘ ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ’ ’ τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ προκειμένης λέξεως λέξις ἱκανά . . p . . 12b 12 Ὡς ὡς γάρ γάρ ποτε ποτε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κάθηται καθίημι — — οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ζητητέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τί τι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κάθηται καθίημι καὶ καί οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , ῥῆμα ῥῆμα ὑπάρχον ὁριστικόν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί κατάφασιν κατάφασις ἐκάλεσεν καλέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθῆσθαι ἢ τίη μὴ μή καθῆσθαι , , πράγματα πρᾶγμα ὄντα εἰμί , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀνάγεσθαί ἀνάγω φησι φημί . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἁρμόζει ἁρμόζω , , οὐχὶ οὐ οἱ ὁ λόγοι λόγος · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον Σωκράτης κάθηται καθίημι ’ ’ , , ἐρωτώμενος ἐρωτάω δὲ δέ ὑπό ὑπό τινος τί τίς τις εἴπω λέγω εἶπον , , <οὐ> Σωκράτει Σωκράτης ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κάθηται καθίημι ’ ’ ἀποκρινοῦμαι γὰρ γάρ ἄτακτόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω ‘ ‘ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ κάθηται καθίημι ’ ’ ) ) , , ἀλλά ἀλλά φημι φημί ‘ ‘ τὸ ὁ καθῆσθαι’ . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἁρμόζει ἁρμόζω . . δικαίως δίκαιος οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πράγματα πρᾶγμα ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . p . . 12b26 Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὰ ὁ ὅς καταστέρησιν καὶ καί ἕξιν ἕξις λεγόμενα λέγω , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . Διακρίνας τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιθέσεων ἀντίθεσις | | ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος βούλεται βούλομαι καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τριῶν διακρῖναι διακρίνω . . διακρίνει διακρίνω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τρισὶ τρεῖς διαφοραῖς διαφορά · · μιᾷ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀναντία ἐναντίος εἰς εἰς ἄλληλα μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις οὐδέποτε οὐδέποτε εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβάλλει μεταβάλλω , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄρα ἄρα ἔργα ἔργον ἐστὶν εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος διαφορά διαφορά . . δευτέρα δεύτερος διαφορά διαφορά · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄμφω ἄμφω εἰσὶ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἄμφω ἄμφω κτὰ φύσιν φύσις . . τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄρα ἄρα οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις . . συλλελόγισται συλλογίζομαι δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καλῶς καλός ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις · · καὶ καί γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἄμφω ἄμφω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τρίτη τρίτος διαφορά διαφορά · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἄμεσά ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἔμμεσα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄμεσα εἴη ἐάω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος ἢ τίη τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὑγείας καὶ καί νόσου νόσος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔμμεσα εἴη εἰμί , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας . . καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οὐχ οὐ ὁπότερον ὁπότερος ἔτυχεν τυγχάνω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσου νόσος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἕν τι ὡρισμένον ὁρίζω ὡς ὡς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τᾷ ὁ ὕδατι ὕδωρ τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός . . τούτων οὗτος οὖν οὖν πάντων πᾶς διαφέρει διαφέρω ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις . . τῶν ὁ μὲν μέν ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσου νόσος · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ οὐ οὐ πέφυκε φύω δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί οὐδέτερον τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , | | ὅτε ὅτε πέφυκε φύω δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί χρόνον χρόνος ἔχει ἔχω ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἕν τι , , ὡρισμένως ὁρίζω αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός . . πᾶσιν πᾶς οὗν τούτοις οὗτος διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῶν ὁ ἔναν . . τίων τίω . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἀεὶ ἀεί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος , , ἢ ἤ οὐδέποτε οὐδέποτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατ’ κατά οὐδέ οὐδέ · · ἱερὸν ἱερός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὅτε ὅτε δὴ δή πέφυκε φύω δέχεσθαι δέχομαι διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος ) ) , , οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ οὐδέποτε οὐδέποτε διὰ διά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω δέχεσθαι δέχομαι . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καταπαυέσθω μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ διακρίσωες τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πρὸς πρός ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις . . Διαδεχέσθω δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις διακριτικὸς λόγος λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ λοιπὰς τρεῖς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις , , φημὶ φημί δὴ δή πρὸς πρός ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις καὶ καί ἐναντία ἐναντίος καὶ καί πρός πρός τι τις . . διαφέρει διαφέρω τοίνυν τοίνυν τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἁπλαῖ ἁπλόος οὖσι εἰμί φωναὶ φωνή οὐδέποτε οὐδέποτε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις μιμοῦνται μιμέομαι · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή οὐδὲ οὐδέ ἀλήθεια ἀλήθεια οὐδὲ οὐδέ ψεῦδος ψεῦδος δηλοῦται δηλόω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή προερχομένας διακρῖναι διακρίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι — — Σωκράτης οὐ οὐ κάθηται καθίημι ’ ’ , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὕτω οὕτως διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τῷ τῷ ταύτην οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἀεὶ ἀεί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ταύτας οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί διακρίνειν διακρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστ’ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἡ ὁ καθολική , , φέρε φέρω καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν ζητήσωμεν ζητέω , , τὴν ὁ πρὸς πρός ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος φημί φημί . . διαφέρει διαφέρω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ μὲν μέν ἐμμέσων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὔτε οὔτε μὴ μή ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰ εἰ ἦν εἰμί Σωκράτης , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως τοῦτον οὗτος ἢ τίη λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἢ ἤ μέλανα μέλας , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τις ἔχειν ἔχω χρῶμα χρῶμα , , τούτου οὗτος δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης λευκὸς λευκός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλας μέλας . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄμεσα ἐναντία ἐναντίος ὄντος εἰμί μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω , , μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀνάγκη ἀνάγκη κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος ἔσται εἰμί · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἢ τίη λευκὸν λευκός λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἢ τίη μέλαν μέλας ; ; τῆς ὁ δὲ δέ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις διενήνοχε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντίφασιν ἀντίφασις | | οὐδὲν οὐδείς καυχήσεται φυγόν . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον διαφέρει διαφέρω αὕτη οὗτος ἡ ὁ διάστασις διάστασις τῶν ὁ τριῶν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἀντίφασιν ἀντίφασις καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω τὰς ὁ δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος ἐνόντος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω . . Μέχρι μέχρι τούτων οὗτος προαγαγὼν προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐφεξῆς ἐφεξῆς τέτταρας τέσσαρες ἡμῖν κανόνας κανών παραδίδωσι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτός πρῶτος ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος · · τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός μόνοις μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ κακός οὐ οὐ μόνοις μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ κακοῖς κακός · · οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια οὐ οὐ μόνον μόνος μάχεται μάχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ συμμετρίᾳ συμμετρία ἀγαθῇ ἀγαθός οὔσῃ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ πλεονεξίᾳ πλεονεξία κακῇ κακός ὑπαρχούσῃ ὑπάρχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπορία ἀπορία διαδέχεται διαδέχομαι ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῶς πῶς πως δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ ἑνὶ δύο γε μάχεσθαι μάχομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνδείᾳ ἔνδεια τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία καὶ καί τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑνὶ καὶ καί μόνῳ μόνος δύο γε ἀντίκειται ἀντίκειμαι οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐνδείᾳ ἔνδεια τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἀμφότερα ἀμφότερος ἀντίκειται ἀντίκειμαι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἑνὶ καὶ καί μόνῳ μόνος ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνδεια καὶ καί ποσότητα ἔχει ἔχω καὶ καί ποιότητα ποιότης . . καὶ καί καθὸ ἀντικειμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία . . δεύτερος δεύτερος κανών κανών · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πρός πρός τι τις συνεισφέρει ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις εὕροις ἄν ἄν τοῦτο οὗτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς συνεισφέρειν συνεισφέρω καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω ἄλληλα ἀλλήλων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων σωστικὰ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φθαρτικά φθαρτικός , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκειμένοις λάβοις λαμβάνω αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἑνί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί νόσου νόσος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · | | εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ λάβοις λαμβάνω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω , , οἰχήσεται οἴχομαι ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἡ ὁ νόσος νόσος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ὑποκειμένου ταὐτὰ συμβαίνει συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ Σωκράτην Σωκράτης ἕνα ὄνω φήσομεν φημί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , οἴχεται οἴχομαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἡ ὁ νόσος νόσος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ἅμ συνεῖναι συνίημι . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος κανών κανών . . τρίτος τρίτος κανών κανών · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον θέλουσι ἐθέλω ταὐτὰ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ τῷ τῷ γένει γένος ἢ τίη τῷ ὁ εἴδει εἶδος · · οἷον οἷος ὑγεία καὶ καί νόσος νόσος ἐν ἐν σώματι σῶμα ζῴου ζῷον ταὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐστί εἰμί , , λευκὸν λευκός δὲ δέ καὶ καί μέλαν μέλας ἐν ἐν τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σώματι σῶμα ταὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα τῷ τῷ γένει γένος ἐστί εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἑνὸς δημιουργοῦ πάντα πᾶς προῆλθεν προέρχομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά κοινωνίαν κοινωνία ἔν ἐν εἰς τισιν ἔχειν ἔχω , , καθὸ κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , ὡς ὡς καὶ καί Πλάτων Πλάτων φησίν φημί , , ταῖς ὁ τε τε κορυφαῖς κορυφή καὶ καί τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος · · ταῖς ὁ μὲν μέν κορυφαῖς κορυφή , , <ἐπεὶ> δύο γε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τοῖς ὁ δὲ δέ ἐσχάτοις ἔσχατος , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον καταγίνεται καταγίγνομαι . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ τρίτος τρίτος κανών κανών . . τέταρτος τέταρτος κανών κανών · · ἰὰ ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἀνάγεται ἀνάγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό ἐναντία ἐναντίος γένη γένος , , ὡς ὡς ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικά ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία , , ἢ ἤ αὐτὰ αὐτός γένη γένος ἐστὶν εἰμί γενικώτατα γενικός , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἀναφέρεται ἀναφέρω , , καθὼς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ δι|καιοσύνην καὶ καί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ὑπὸ ὑπό ἐναντία ἐναντίος γένη γένος ἀνάγομεν ἀνάγω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πόρρω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἕξιν ἕξις φαμέν φημί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία φαμὲν φημί κοινὸν κοινός γένος γένος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρα ἕτερος τις τις ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἀπορίᾳ ἀπορία ἡμῖν ἀνακύπτει ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός γενικώτατα γενικός γένη γένος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , κατηγορίαι κατηγορία ἔσονται εἰμί δώδεκα δώδεκα , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι δέκα . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία εὑρίσκονται εὑρίσκω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός οἷον οἷος γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά , , γένεσις γένεσις μὲν μέν καλὸν καλός φθορὰ φθορά δὲ δέ κακόν κακός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τέλειον τέλειος κακὸν κακός δὲ δέ ἀτελές ἀτελής . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἡ ὁ ἔπι ἐπί · · στήμη κακὸν κακός δὲ δέ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια . . πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ὁ ὁ φίλος φίλος κακὸν κακός δὲ δέ ὁ ὁ ἐχθρός ἐχθρός . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ποῦ ποῦ πού ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ εὔκρατον εὔκρατος κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ δύσκρατον . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ποτὲ ποτε ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ κατὰ κατά καιρὸν καιρός κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ παρὰ παρά καιρόν καιρός καῖρος . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εὕροις εὑρίσκω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φονεύειν φονεύω . . πάλιν πάλιν καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κεῖσθαι κεῖμαι ἀγαθὸν ἀγαθός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εὐπρεπῶς εὐπρεπής κατακεκλίσθαι κατακλίνω κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀπρεπῶς ἀπρεπής , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ βιβλία ἔχειν ἔχω κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αἰσχρά αἰσχρός τινα τις ἔχειν ἔχω . . τοῦτο οὗτος πέρας πέρας τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . <Θεωρία λγ ' ' . . > > p . . 13a18 Ἐπὶ μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὑπάρχοντος ὑπάρχω τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός , , δυνστὸν εὶς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβολὴν μεταβολή γενέσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μή μή τινι φύσει φύσις τὸ ὁ ἓν ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ζητητέον ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς περιττὸν περισσός εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβάλλειν μεταβάλλω . . | | καί καί τινες τις μέν μέν φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ τρία γίνεται γίγνομαι τέτταρα τέσσαρες . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ τρία ἀριθμὸς ἀριθμός τρία μένων μένω τέτταρα τέσσαρες γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά γενόμενος γίγνομαι τέτταρα τέσσαρες , , παρέφθαρται ἤδη ἤδη τὸ ὁ τρία εἶναι εἰμί αὐτόν αὐτός . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸς ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὁ ὁ μὲν μέν μετρῶν μετρέω ὁ ὁ δὲ δέ μετρούμενος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν μετρῶν μετρέω οὐδέποτε οὐδέποτε μεταβάλλει μεταβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ μετρούμενος μεταβάλλει μεταβάλλω · · οἷον οἷος τριῶν λίθων λίθος ὑποκειμένων , , δυνατὸν δυνατός ἕνα διαιρεῖσθαι διαιρέω καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ περιττοὺς ἀρτίους ἄρτιος . . p . . 14a8 Ὑγιαινόντων μὲν μέν ἀπάντων ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν ἔσται , , νόσος νόσος δέου . . Ἄξιον Ἄξιος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητῆσαι ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνος χάριν χάρις οὐκ οὐ ἀντιστρέψας ἀντιστρέφω εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι νοσούντων νοσέω ἁπάντων ἅπας νόσος νόσος μὲν μέν ἔσται εἰμί , , ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ οὔ οὐ . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω · · ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ νόσου νόσος δύναται δύναμαι συστῆναι συνίστημι , , νόσος νόσος δὲ δέ ἄνευ ἄνευ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἀδύνατον ἀδύνατος · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν τῷ ὁ νοσεῖν νοσέω ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστίν εἰμί , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἐν ἐν νόσῳ νόσος μὴ μή εἶναι εἰμί ἴχνη ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ζώντων ζήω ἐστίν εἰμί . . ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν νόσον νόσος ἄνευ ἄνευ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κακὸν κακός ἄνευ ἄνευ ἀγαθοῦ . . ἄκρατον ἄκρατος γὰρ γάρ κακὸν κακός ἀδύνατον εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄκρατον ἄκρατος σκότος σκότος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί μετ’ μετά ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ῥητῶν ἱκανά ἱκανός . . Περὶ προτέρου καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . p . . 14a26 Πρότερον δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μ μ ( ( ὲν καὶ καί κυριώτατα κύριος τὸ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , καθὰ πρεσβύτερον πρέσβυς ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος καὶ καί παλαιότερον παλαιός λέγεται λέγω . . Μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων διδασκαλίαν διδασκαλία μεταβέβηκεν μεταβαίνω λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου θεωρίαν θεωρία καὶ καί ὑστέρου ὕστερος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις | | καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός πρὸ πρό τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐξηγήσεως ἐξήγησις ζητήσωμεν ζητέω τὴν ὁ χρείαν χρεία τῆς ὁ μνήμης μνήμη τοῦ ὁ προκειμένου . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μέμνηται μιμνήσκω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , ἐπειδὴ ἐπεί <ὃ> πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , τούτου οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὠήθη τοῦ ὁ μνημονευθέντος σποράδην σποράδην ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιήσασθαι ποιέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής σποράδην σποράδην μνήμην μνήμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐποιήσατο ποιέω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τούτου οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγεν λέγω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία τὰς ὁ μὲν μέν πρώτας πρῶτος πρότερος εἷναι ἵημι τὰς ὁ δὲ δέ δευτέρας , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πρός πρός τι τι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγεν λέγω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρότερα εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτε ὅτε πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ἐζητοῦμεν τὴν ὁ τάξιν τάξις , , λέγοντες λέγω δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἄν ἄν πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ οὐσία οὐσία τέτακται τάσσω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς κατηγοριῶν κατηγορία ] ] . . διὰ διά ταύτας οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίας αἰτία <τοῦ> προτέρου ἐποιήσατο ποιέω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑστέρου ὕστερος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἢ ἤ ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία τὰς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί πρώτας πρῶτος πρότερος τὰς ὁ δὲ δέ ὑστέρας ὑστέρα αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος κατ’ κατά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος εἰσὶν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή ὕστεραι ὕστερος ) ) , , ἢ τίη ὅτε ὅτε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἐχρῆν χρή δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἑνὸς διαλεχθέντα διαλέγομαι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσασθαι ποιέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ὡς ὡς ὡς ἅμα ἅμα ὄντα εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα γιγνώσκεται γιγνώσκω ) ) , , ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί μία τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἅμα ἅμα μνήμην μνήμη ἐποιήσατο ποιέω , , ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγεν λέγω τὰ ὁ πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῆ τῆ φύσει φύσις εἰσίν εἰμί , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἅμα ἅμα μέσα μέσος ἐστὶν | | προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος , , ἐχρῆν χρή δὲ δέ αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον διαλαβόντα διαλαμβάνω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μέσου μέσης τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιήσασθαι ποιέω . . κινήσεως κίνησις δὲ δέ πάλιν πάλιν μέμνηται μιμνήσκω , , διότι διότι ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ λόγῳ λόγος μνήμην μνήμη ἐποιήσατο ποιέω ταύτης οὗτος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶ φημί τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις λέγοντες λέγω δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία μέμνηται μιμνήσκω τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω , , εἴ εἰ γε γε αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εἰρηκὼς λέγω ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω περὶ περί τούτων οὗτος διδάξαι διδάσκω πλὴν πλήν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἔχειν ἔχω κατηγορίας κατηγορία βούλεται βούλομαι διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω ἀπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω , , ἐβουλήθη βούλομαι διαστείασθαι τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , ἵνα ἵνα γνῶμεν τί τι μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἔχειν ἔχω ἀνάγεται ἀνάγω κατηγορίαν κατηγορία , , τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγεται ἀνάγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ προκειμένων καλῶς καλός ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , φέρε φέρω λοιπὸν λοιπός πλατύτερον πλατύς περὶ περί τούτων οὗτος διέλθωμεν διέρχομαι . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν πρότερον πρότερος λέγεται λέγω πενταχῶς · · ἢ τίη χρόνῳ χρόνος ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πρεσβύτερος πρέσβυς τοῦ ὁ νέου νέος , , ἢ ἤ φύσει φύω , , ὃ ὅς συναναιρεῖ συναναιρέω καὶ καί οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω , , συνεισφέρεται καὶ καί οὐ οὐ συνεισφέρει , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί μερικόν , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , λέγεται λέγω . . πάλιν πάλιν πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω τὸ ὁ προοίμιον τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις πρό πρό · · τερον εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ διήγησιν διήγησις τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών . . λέγεται λέγω πάλιν πάλιν πρότερον πρότερος τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα , , ὥσπερ ὥσπερ τινές τις φασι φημί τοὺς ὁ τιμιωτέρους τῶν ὁ φίλων φίλος προτέρους πρότερος εἶναι εἰμί τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . λέγεται λέγω δὲ δέ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ αἰτιατοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός ση|μαινόμενον τοῦ ὁ δευτέρου σημαινομομένον τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , φημὶ φημί δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις προτέρου πρότερος . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ταὐτὸν αὐτός καθέστηκε καθίστημι τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σημαινόμενον σημαίνω τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς μὲν μέν καθόλου καθόλου αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος καθόλου καθόλου · · ἔστιν εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἐξισάζοντα τῷ τῷ αἰτίῳ , , μὴ μή μέντοι γε γε καθόλου καθόλου ὄντα εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐξισάζουσιν · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεῖς ἀληθής οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἰσὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ πράγματά πρᾶγμα εἰσιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος ἀληθεῖς ἀληθής καθεστήκασιν καθίστημι οἱ ὁ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὑπάρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος . . ὁσαχῶς ὁσαχῶς δὲ δέ τὸ ὁ πρόιερον τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , εἴ εἰ γε γε εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁσαχῶς ὁσαχῶς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος . . Περὶου τοῦ ὁ ἄμα . . Τὸ δὲ δέ ἅμα ἅμα τριχῶς τριχῶς λέγεται λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος ἐστὶν εἰμί ἅμα ἅμα , , ὡς ὡς Κάστωρ Κάστωρ καὶ καί Πολυδεύκης Πολυδεύκης εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ αἰτιατόν αἰτιατός , , ἀντιστρέφοντα μόνως μόνος μόνως κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀκολούθησιν , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός δὲ δέ θάτερον θατέρου ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί διπλασίου διπλάσιος καὶ καί ἡμίσεως · · διπλασίου διπλάσιος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ἔσται εἰμί καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί ἡμίσεως ὄντος εἰμί ἔσται διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ οὐδετέρου οὐδέτερος αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ * * * * ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ἅμα ἅμα μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς δὲ δέ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος , , διὰ διά τί τίς τις τὸ ὁ μὲν μέν πενταχῶς λέγεται λέγω , , τὸ ὁ πρότερον πρότερος δηλονότι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τριχῶς τριχῶς , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἅμα ἅμα . . πρὸς πρός τούτους οὗτος φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω , , μὴ μή μέντοι μέντοι γε γε αἴτιον αἴτιος θάτερον θατέρου ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , δύο γε τισὶν ἀντίκειται ἀντίκειμαι σημαινομένοις σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γάρ γάρ δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου <καὶ> μερικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὸ ὁ αἴτιόν αἴτιος ἀμφότερα γὰρ γάρ αἴτιά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ἀντίκειται ἀντίκειμαι τούτοις οὗτος τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός . . τὰ ὁ δὲ δέ ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἀντίκεινται ἀντίκειμαι τῷ τῷ τάξει τάξις τοῦ ὁ προτένου . . τῷ τῷ δὲ δέ τετάρτῳ τέταρτος σημαινομένῳ σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ θέλησιν θέλησις λεγομένῳ λέγω , , οὐκ ἠξίωσεν ἀξιόω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀντικείμενον ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπινοίας ἐπίνοια γίνεται γίγνομαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ βουληθείημεν εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ ἅμα ἅμα ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καθ’ κατά ὃ σημαινόμενον σημαίνω λέγομεν λέγω ἰσοτίμους ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ ὁμότιμον ὁμότιμος τῷ τῷ προτέραν πρότερος ἔχοντι ἔχω τιμὴν τιμή ἢ ἤ δευτέραν δεύτερος . . οὕτως οὕτως πάσι τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί διήρθρωται διαρθρόω ἡμῖν ἐγώ εὖ εὖ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ ἅμα ἅμα , , φέρε φέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς χωρήσωμεν , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κίνησίν κίνησις φημι φημί . . Περὶ περί κινήσεως κίνησις . . Κινήσεως τοίνυν τοίνυν ἓξ εἴδη εἶδος καθεστήκασι καθίστημι · · γένεσις γένεσις , , φθορά φθορά , , αὔξησις αὔξησις , , μείωσις , , ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολή μεταβολή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἕξ εἰσι εἰμί καὶ καί οὔτε οὔτε πλείονα πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττονα ἐλάσσων | | εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , δείξωμεν δείκνυμι οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν τέσσαρσι τέσσαρες κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω , , ἢ ἤ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία , , ἢ τίη ἐν ἐν ποσῷ , , ἢ ἤ ἐν ἐν ποιῷ , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ποῦ ποῦ πού . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία θεωρεῖται θεωρέω , , ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρεῖται θεωρέω ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἢ τίη τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί παράγει παράγω καὶ καί λέγεται λέγω γένεσις γένεσις ( ( ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί δηλονότι · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν Φυσικοῖς φυσικός μηδὲν γινόμενον ) ) , , ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀπάγει ἀπάγω καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ τοιοῦτον φθορά φθορά . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θεωρεῖται θεωρέω , , ἢ τίη ἐν ἐν ποσῷ ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ποιῷ . . καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν ποσῷ , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων ὁδεύει ὁδεύω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ τοιοῦτον αὔξησις αὔξησις , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων καὶ καί καλεῖται καλέω μείωσις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ ἐν ἐν ποσῷ ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ποιῷ , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία θεωρεῖται θεωρέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῇ ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίᾳ κατηγορία , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ καλουμένην καλέω κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή . . ἀλλὰ ἀλλά ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω μὴ μή ἄρα ἄρα ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις καὶ καί ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἓξ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀλλὰ ἀλλά πέντε · · καὶ καί γὰρ γάρ πᾶν πᾶς αὐξανόμενον αὐξάνω ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλλοιώσει · · ἔστιν εἰμί γάρ γάρ αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκτεταμένη γραμμὴ γραμμή αὐξηθεῖσα αὐξάνω οὐκ οὐ ἠλλοιώθη ἀλλοιόω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν πᾶν πᾶς ἀλλοιούμενν αὔξεται αὐξάνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω καὶ καί οὐκ οὐ αὔξεται αὐξάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν κινήσει κινέω ὡς ὡς ἀπλῶς κινήσει κινέω ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία , , ὡς ὡς δὲ δέ τοιᾷδε τοιόσδε κινήσει κινέω ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . οὕτως οὕτως τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γενέσει γένεσις ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γενέσει γένεσις ἡ ὁ φθορὰ φθορά ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , | | ὡς ὡς δὲ δέ τοιάδε τοιόσδε ἑτέρα ἕτερος . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποροῦσί ἀπορέω2 τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δίκαιον δίκαιος δύο γε ἑνὶ μάχεσθαι μάχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀντίκειται ἀντίκειμαι δύο γε ἑνί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . οὕτω οὕτως τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν κινήσει κινέω ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινήσει κινέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γενέσει γένεσις ὡς ὡς τοιᾷδε τοιόσδε κινήσει κινέω ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ φθορὰ φθορά ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος ἕξις ἕξις . . ταῦτα οὗτος εἰπόντες λέγω περὶ περί κινήσεως κίνησις μεταβῶμεν λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λεῖπον λείπω · · τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , φημὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω . . Περὶ περί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω . . Τὸ τοίνυν τοίνυν ἔχειν ἔχω ὀκταχῶς λέγεται λέγω · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ποιότητα ποιότης , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἱμάτιον ἱμάτιον ἔχειν ἔχω , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί μέρος μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ λεγόμεθα λέγω δακτύλιον δακτύλιος ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , ὥς ὡς φαμεν φημί τὸν ὁ μέδιμνον μέδιμνος ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ πυρούς πυρός , , ἢ ἤ ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα , , ὡς ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἔχειν ἔχω ἀγρὸν ἀγρός ἢ ἤ οἰκίαν οἰκία , , ἢ ἤ ὡς ὡς σύνοικον σύνοικος , , ὡς ὡς ὡς λεγόμεθα λέγω γυναῖκα γυνή ἔχειν ἔχω , , ἢ τίη μέρος μέρος , , ὡς ὡς λεγόμεθα λέγω χεῖρα χείρ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ πόδα πούς , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ἐπὶ ἐπί μονάδος μονάς καὶ καί σημείου σημεῖον · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σημεῖον σημεῖον μονάδα μονάς θέσιν θέσις ἔχουσαν ἔχω τὴν ὁ δὲ δέ μονάδα μονάς σημεῖον σημεῖον ἄθετον ἄθετος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως εἰρημένων λέγω τῶν ὁ οκτω τροπων δύο γε καὶ καί μόνοι μόνος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἔχειν ἔχω κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγονται ἀνάγω , , οἱ ὁ δηλοῦντες δηλόω οὐσίας οὐσία περὶ περί οὐσίαν περίθεσιν , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος καὶ καί ὁ ὁ τρίτος τρίτος , , τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ δακτύλιον δακτύλιος ἔχειν ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος τρόπος τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω , , ὁ ὁ δὲ δέ τελευταῖος τελευταῖος καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέντοι γε γε ὁ ὁ ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγονται ἀνάγω , , οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις . . τοῦτο οὗτος | πέρας πέρας τῆς ὁ θεωρίς καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συγγράμματος σύγγραμμα . . <Θεωρία λδ ' ' . . > > Περὶ προτέρου πρότερος . . p . . 14a26 Πρότερον δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως τοῦ ὁ προτέρου πρότερος πενταχῶς λεγομένου λέγω τετραχ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός καὶ καί μόνον μόνος λέγεσθαι λέγω . . πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἓν σημαινόμενον σημαίνω παρέλειψεν , , τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια γιγνόμενον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά · · τὴν ὁ θέσιν θέσις . . Έν τῷ τῷ περὶ περί κινήσεως κίνησις . . p . . 15a30 Οἷον τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος γνώμονος αὐτὸ αὐτός περιτεθέντος περιτίθημι ηὔξηται μέν μέν , , ἀλλοιότερον ἀλλοῖος δὲ δέ οὐδὲν γεγένηται γίγνομαι . . Ἡμεῖς μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός αὔξεσθαι αὐξάνω μὲν μέν μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω δὲ δέ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή παρηνέκεαμεν . . ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιτηδθιότερον τίθησι τίθημι παράδειγμα παράδειγμα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος γνώμονος περιτεθέντος περιτίθημι αὔξεται αὐξάνω μέν μέν , , οὐκ οὐ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω δέ δέ . . γνώμων δέ δέ ἐστιν εἰμί σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ Γ Γ στοιχείῳ στοιχεῖον ἀναλογοῦν , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί γνώμων ἐκλήθη καλέω , , διότι διότι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Γ στοιχείου στοιχεῖον προέρχεται προέρχομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ποιήσωμεν ποιέω τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος καὶ καί προσθῶμεν προσθέω γνώμονα γνώμων τῷ ὁ τετραγώνῳ τετράγωνος , , αὔξεται αὐξάνω μέν μέν , , οὐκ οὐ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω δέ δέ , , διότι διότι καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη 〈 〈 οὐδὲν 〉 〉 ἧττον ἥσσων τετραγωνον ἔμεινεν μένω . . p . . 15b6 Τῇ δὲ δέ λοιπῇ λοιπός τῶν ὁ κινήσεων κίνησις οὐ οὐ ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τίποτέ ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰ ὁ μερικά . . τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν λευκάνσει ἔστιν εἰμί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ μέλανσιν . . Ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω . . p . . 15b28 Λεγόμεθα δὲ δέ καὶ καί γυναῖκα γυνή ἔχειν ἔχω καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τὸν ὁ ἄνδρω · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἀλλοτριώτατος ἀλλότριος ὁ ὁ νῦν νῦν ῥηθεὶς λέγω τρόπος τρόπος τροπός ἔχειν ἔχω εἶναι εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά ζητοῦμεν ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τί τι ἀλλότριον ἀλλότριος ὄντα εἰμί τοῦτον οὗτος τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . | | καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξαίρετον ἔχει ἔχω παρὰ παρά τοὺς ὁ 136v ἄλλους ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω · · ὡς ὡς γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ γυναῖκα γυνή ἔχειν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἄνδρα ἀνήρ ἔχειν ἔχω ἐροῦμεν ἐρέω , , καὶ καί οὐ οὐ ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος περιέχεσθαι περιέχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μεδίμνου μέδιμνος λέγομεν λέγω τὸν ὁ μέδιμνον μέδιμνος ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ πυρούς πυρός , , οὐ οὐ τοὺς ὁ πυροὺς πυρός τὸν ὁ μέδιμνον . . p . . 15b31 Ἴσως ἴσος δὲ δέ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος φανείησαν τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τρόποι τρόπος τροπός . . Αἰνίττεται τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος τρόπον τρόπος τροπός · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω αὐτὸς αὐτός ἡμῖν ἐάσας ἐάω προσυπακούειν ὑπακούω αὐτόν αὐτός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί μεδίμνου μέδιμνος λόγῳ λόγος μνήμην μνήμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐποιήσατο ποιέω · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω , , καθὰ περιέχουσι περιέχω τὰ ὁ περιεχόμενα περιέχω . . τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὰ ὁ σχόλια σχόλιον τῶν ὁ Κατηγοριῶν ἀπὸ ἀπό φωνῆς φωνή Ὀλυμπιοδώρου Ὀλυμπιόδωρος . .