word form of the token
as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for
the relevant word form AND morphological analysis
as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for
the relevant word form AND morphological analysis
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ
ΣΥΝ
ΘΕΩΙ
ΤΗΣ
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ά
ά
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
πάντα
πᾶς
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
ἐφίεται
ἐφίημι
καὶ
καί
κοινὸς
κοινός
πάντων
πᾶς
ὅρμος
ὅρμος
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
(
(
ἀγαθὸν
ἀγαθός
γὰρ
γάρ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἄγαν
ἄγαν
θέειν
θέω
ἐπ’
ἐπί
αὐτὸ
αὐτός
πάντα
πᾶς
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
ἐπίτασιν
ἐπίτασις
δηλοῖ
δηλόω
,
,
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
γραμματικῶν
γραμματικός
παῖδες
παῖς
παραγγέλλουσι
παραγγέλλω
μὴ
μή
λέγειν
λέγω
ἀγαθώτερον
καὶ
καί
ἀγαθώτατον
ἀγαθός
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἐν
ἐν
μιᾷ
λέξει
λέγω
δύο
γε
εἶναι
εἰμί
ἐπιτατικώτερα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
λέγειν
λέγω
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
δύο
γε
γὰρ
γάρ
λέξεις
λέγω
ἐνταῦθά
ἐνταῦθα
εἰσι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
μάλιστα
μάλιστα
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐπιτατικώτερον
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
μᾶλλόν
ἐστι
εἰμί
)
)
,
,
τούτου
οὗτος
χάριν
χάριν
χάρις
τοῦ
ὁ
εἶναι
εἰμί
μὲν
μέν
καταφρονοῦμεν
καταφρονέω
πολλάκις
πολλάκις
,
,
τοὐ
δὲ
δέ
ἀγαθοῦ
οὐ
οὐ
καταφρονοῦμεν
καταφρονέω
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
γὰρ
γάρ
οἱ
ὁ
τὰ
ὁ
κακὰ
κακός
διαπραττόμενοι
διαπράσσω
οὐχ
οὐ
ᾗ
ὅς
ᾗ
κακὰ
κακός
διαπράττονται
διαπράσσω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἀγαθά
·
·
ὁ
ὁ
γοῦν
γοῦν
ἰατρὸς
ἰατρός
ἑλκοῖ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
φλεβοτομῶν
,
,
οὐχ
ἑλκῶσαι
ἑλκόω
προθέμενος
ἀλλ’
ἀλλά
ὑγιάσαι
βουλόμενος
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φονεὺς
φονεύς
ἐγχειρεῖ
ἐγχειρέω
τῷ
τῷ
φόνῳ
φόνος
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
φόνου
φόνος
ὀρεγόμενος
ὀρέγω
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τὸ
ὁ
προσγινόμενον
αὐτῷ
αὐτός
ἐξ
ἐκ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κέρδος
κέρδος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
ἀγαθὸν
ἀγαθός
νομίζει
νομίζω
.
.
πάντα
πᾶς
|
|
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
ἐφίεται
ἐφίημι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἢ
τίη
τοῦ
ὁ
ὄντως
ὄντως
ἀγαθοῦ
ἢ
ἤ
τοῦ
ὁ
νομιζομένου
,
,
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
δὲ
δέ
ἀγαθοῦ
.
.
Εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
πάντα
πᾶς
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
ἐφίεται
ἐφίημι
,
,
ὃ
ἂν
ἐάν
δειχθῇ
δείκνυμι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
τούτου
οὗτος
μᾶλλον
μᾶλλον
ἐφίεται
ἐφίημι
·
·
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
θερμὸν
θερμός
μᾶλλον
μᾶλλον
θερμαίνει
θερμαίνω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
ψυχρὸν
ψυχρός
μᾶλλον
μᾶλλον
ψύχει
ψῦχος
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ὅς
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
μᾶλλον
μᾶλλον
πάντα
πᾶς
ἐφίεται
ἐφίημι
.
.
καὶ
καί
ἡμεῖς
ἐγώ
οὖν
οὖν
διάπυροι
διάπυρος
καὶ
καί
ἐκμανεῖς
ἐρασταὶ
ἐραστής
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
γινόμεθα
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
παραγινόμενον
ἡμῖν
ἐγώ
ἐξ
ἐκ
αὐτῆς
αὐτός
ἀγαθὸν
ἀγαθός
γνῶμεν
γιγνώσκω
ὁποῖόν
ἐστι
εἰμί
·
·
μέγα
μέγας
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
ἀγαθὸν
ἀγαθός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
καὶ
καί
τοιοῦτον
τοιοῦτος
ὁποῖον
ὁποῖος
ἐδήλωσεν
δηλόω
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
εἰπὼν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοιοῦτον
τοιοῦτος
ἀγαθὸν
ἀγαθός
εἰς
εἰς
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
οὐδὲ
οὐδέ
ἦλθεν
ἔρχομαι
οὐδὲ
οὐδέ
ἥξει
ἥκω
ποτὲ
ποτε
δωρηθὲν
δωρέω
ἐκ
ἐκ
θεοῦ
θεός
.
.
᾿
᾿
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
τῆς
ὁ
γνῶναι
γιγνώσκω
οὐ
οὐ
δυνατὸν
δυνατός
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
αὐτῆς
αὐτός
ἀγνοουμένης
ἀγνοέω
,
,
οει
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
αὐτῆς
αὐτός
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὁποία
ὁποῖος
ὁποῖος
τυγχάνει
τυγχάνω
·
·
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
διαφόρου
διάφορος
φύσεως
φύσις
διάφορον
διάφορος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
.
.
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
ἵππου
ἵππος
ἀγαθὸν
ἀγαθός
τὸ
ὁ
ἴτην
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
πορευτικὸν
τοῖς
ὁ
ποσίν
πούς
,
,
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
τὸ
ὁ
ἀναθρεῖν
ἃ
ὅς
ὅς2
ὄπωπεν
ὁράω
·
·
μόνος
μόνος
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ζῴων
ζῷον
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἀναμιμνήσκεται
ἀναμιμνήσκω
τῶν
ὁ
ἀλόγων
μνήμην
μνήμη
ἐχόντων
ἔχω
μόνον
μόνος
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
ὁ
ὁ
κύων
κύων
τοῦ
ὁ
’
’
Oδυσσέως
ὁ
ὁ
Ἀργὸς
Ἀργός
φυλάξας
φυλάσσω
τὴν
ὁ
μνήμην
μνήμη
εἰς
εἰς
εἴκοσιν
ἔτη
ἔτος
.
.
οὐ
οὐ
ταὐτὸν
αὐτός
δὲ
δέ
μνήμη
μνήμη
καὶ
καί
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
·
·
μνήμη
μνήμη
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
μονὴ
μονή
νοῦ
,
,
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
δὲ
δέ
ἀπολομένης
μνήμης
μνήμη
ἀνανέωσις
ἀνανέωσις
.
.
καὶ
καί
ἡμεῖς
μὲν
μέν
οὕτως
οὕτως
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
Πρόκλος
βούλεται
βούλομαι
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
εἰς
εἰς
Φαίδωνα
Φαίδων
ὑπομνήμασιν
ὑπόμνημα
ἔχειν
ἔχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλογα
ἄλογος
ἀνάμνησιν
·
·
ὑπερβαίνει
ὑπερβαίνω
γάρ
γάρ
,
,
φησί
φημί
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
ἐκείνων
ἐκεῖνος
ζωὴν
ζωή
τὸ
ὁ
ἀμετάπτωτον
ἀμετάπτωτος
τῆς
ὁ
γνώσεως
γνῶσις
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
διὰ
διά
παντὸς
πᾶς
μεμνῆσθαι
μιμνήσκω
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
μὴ
μή
ἐπιλανθάνεσθαι
ἐπιλανθάνομαι
ὑπὲρ
ὑπέρ
τὴν
ὁ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
φύσιν
φύσις
ἐστί
εἰμί
·
·
τοῖς
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀνθρώποις
ἄνθρωπος
κρείττοσιν
οὖσιν
εἰμί
οὐχ
οὐ
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τοῦτο
οὗτος
.
.
ἐπιλανθάνεται
ἐπιλανθάνομαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλογα
ἄλογος
·
·
δεινοῖς
δεινός
γάρ
γάρ
ποτε
ποτε
ποτέ
περιπεσόντα
περιπίπτω
αὖθις
αὖθις
τοῖς
ὁ
αὐτοῖς
αὐτός
περιπίπτει
περιπίπτω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πρότερον
πρότερος
σαίνοντα
σαίνω
μετὰ
μετά
χρόνον
χρόνος
ὑλακτεῖ
ὑλακτέω
καὶ
καί
ἀγριαίνει
ἀγριαίνω
πρὸς
πρός
τούς
ὁ
ποτε
ποτε
συνήθεις
συνήθης
.
.
ὅθεν
ὅθεν
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπιλανθάνεται
ἐπιλανθάνομαι
καὶ
καί
ἀναμιμνήσκεται
ἀναμιμνήσκω
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
ἔχει
ἔχω
ἀνάμνησιν
ἀνάμνησις
,
,
δῆλον
δῆλος
κἀντεῦθεν
ἐντεῦθεν
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ὁμοίως
ὅμοιος
εἰς
εἰς
συνήθειαν
συνήθεια
ἄγεσθαι
ἄγω
τῷ
τῷ
προοραθέντι
καὶ
καί
τῷ
τῷ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ξένῳ
ξένος
·
·
θᾶττον
ταχύς
θάσσων
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
συνηθείᾳ
συνήθεια
γίνεται
γίγνομαι
τοῦ
ὁ
προοραθέντος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
φυλάξας
φυλάσσω
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τύπον
τύπος
τινὰ
καὶ
καί
δι’
διά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
λαβὼν
λαμβάνω
ἀφορμὴν
ἀφορμή
ἀναμνήσεως
ἀνάμνησις
.
.
πλὴν
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
ἐστὶν
εἰμί
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὖν
οὖν
διαφορά
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
σὺν
σύν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀναμνήσει
ἀναμιμνήσκω
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συναισθάνεσθαι
αὐτοὺς
αὐτός
τῆς
ὁ
ἀναμνήσεως
ἀνάμνησις
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἀλόγων
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
συναισθ
·
·
άνεται
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
|
|
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀνεμνήσθη
ἀναμιμνήσκω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ὄψις
ὄψις
ὁρᾷ
ὁράω
μέν
μέν
,
,
οὐκ
οὐ
οἶδεν
οἶδα
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁρᾷ
ὁράω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπ’
ἐπί
ἐκείνων
ἐκεῖνος
ἐστίν
εἰμί
.
.
ἔδειξεν
δείκνυμι
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῆς
ὁ
διαφόρου
διάφορος
φύσεως
φύσις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
διάφορον
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὖν
οὖν
χρὴ
χρή
καὶ
καί
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
εἰδέναι
οἶδα
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
ταύτην
οὗτος
χωρὶς
χωρίς
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
γνῶναι
γιγνώσκω
ἀδύνατον
ἀδύνατος
(
(
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὁρισμοὶ
ἀνᾶτοụαὶ
καὶ
καί
ἀναπτύξεις
εἰσὶ
εἰμί
τῶν
ὁ
φύσεων
φύσις
φῦσα
)
)
,
,
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἄρξασθαι
ἄρχω
·
·
εἰς
εἰς
τοιαύτην
τοιοῦτος
γὰρ
γάρ
ἀνάγκην
ἀνάγκη
κατήντησεν
καταντάω
ἀντάω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
πρόσρημα
πρόσρημα
τὸ
ὁ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἐκ
ἐκ
τούτου
οὗτος
οὖν
οὖν
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἄρξασθαι
ἄρχω
,
,
ὡς
ὡς
ἔδειξεν
δείκνυμι
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
.
.
τίς
τις
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
,
,
ἐν
ἐν
ἑτέρᾳ
ἕτερος
θεωρίᾳ
θεωρία
εὐμενείᾳ
εὐμένεια
τοὐ
κρείττοντος
παραστήσομεν
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
β΄
.
.
Καὶ
κατὰ
κατά
δευτέραν
δεύτερος
δὲ
δέ
αἰτίαν
αἰτία
ὀφείλομεν
ὀφείλω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἄρξασθαι
ἄρχω
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
,
,
παρέντες
πείρω
τὸ
ὁ
εἰ
εἰ
ἔστιν
εἰμί
·
·
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
ἡμᾶς
ἐγώ
ἀρχομένους
ἄρχω
τῆς
ὁ
φοσοφςοίας
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
εἰ
εἰ
ἔστιν
εἰμί
ἄρξασθαι
ἄρχω
,
,
ἑπομένους
νόμῳ
νόμος
νομός
διαλεκτικῷ
τῷ
τῷ
λέγοντι
λέγω
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
ἐπὶ
ἐπί
πάσης
πᾶς
τέχνης
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
τέσσαρα
τέσσαρες
προβλήματα
πρόβλημα
ζητεῖν
ζητέω
,
,
εἰ
εἰ
ἔστι
εἰμί
,
,
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὁποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
διὰ
διά
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἰ
εἰ
ἔστι
εἰμί
ζήτημα
ζήτημα
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
πολλὰ
πολύς
μὲν
μέν
ὀνομάζονται
ὀνομάζω
,
,
οὐχ
οὐ
ὑφεστήκασι
δέ
δέ
,
,
οἷον
οἷος
τραγέλαφος
,
,
σκινδαψὸς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
.
.
ἕτερα
ἕτερος
δὲ
δέ
ὀνομάζονται
ὀνομάζω
μέν
μέν
,
,
ἀμφιβαλλ̀οuένην
δὲ
δέ
ἔχουσι
ἔχω
τὴν
ὁ
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
,
,
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
ἄναστρος
σφαῖρα
σφαῖρα
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἀντίποδες
.
.
ἐπὶ
ἐπί
τούτων
οὗτος
πάντων
πᾶς
ζητοῦμεν
ζητέω
τὸ
ὁ
εἰ
εἰ
ἔστι
εἰμί
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
ζητοῦμεν
ζητέω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
ἐχόντων
ἔχω
,
,
θελόντων
ἐθέλω
δὲ
δέ
ἡμῶν
ἐγώ
γνῶναι
γιγνώσκω
τί
τίς
τις
εἰσιν
εἰμί
,
,
οἷον
οἷος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἵππος
ἵππος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
οἱ
ὁ
ἀναιροῦντες
ἀναιρέω
αὐτὴν
αὐτός
ἄκοντες
ἄκων
δεδώκασι
δίδωμι
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὐτήν
αὐτός
(
(
ἀποδεῖξαι
ἀποδείκνυμι
γὰρ
γάρ
βουλόμενοι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
εἰσάγουσιν
εἰσάγω
αὐτήν
αὐτός
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
μέρος
μέρος
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
)
)
,
,
τούτου
οὗτος
χάριν
χάρις
ἀφέντες
ἀφίημι
τὸ
ὁ
εἰ
εἰ
ἔστιν
εἰμί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
ποιησώμεθα
,
,
χάριν
χάρις
ἐκείνοις
ἐκεῖνος
τοῖς
ὁ
ἀναιρεῖν
ἀναιρέω
ἀναίρω
αὐτὴν
αὐτός
ἐσπουδακόσιν
σπουδάζω
ὁμολογοῦντες
ὁμολογέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦτο
οὗτος
ἐπιτηδεύσαντες
ἐπιτηδεύω
μᾶλλον
μᾶλλον
κατάδηλον
κατάδηλος
αὐτὴν
αὐτός
πεποιήκασι
ποιέω
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἀποδείξεων
ἀπόδειξις
,
,
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ὥς
ὡς
φησιν
φημί
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἐν
ἐν
·
·
τῷ
τῷ
Προτρεπτικῷ
ἐπιγεγραμμένῳ
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
προτρέπει
προτρέπω
τοὺς
ὁ
νέους
νέος
πρὸς
πρός
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
·
·
φησὶ
φημί
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
·
·
῾εἰ
μὲν
μέν
φιλοσοφητέον
φιλοσοφέω
φιλοσοφητέος
,
,
φιλοσοφητέον
φιλοσοφέω
φιλοσοφητέος
,
,
καὶ
καί
μὴ
μή
φιλοσοφητέον
φιλοσοφέω
φιλοσοφητέος
,
,
φιλοσοφητέον
φιλοσοφέω
φιλοσοφητέος
·
·
πάντως
πᾶς
πάντως
ἄρα
ἄρα
φιλοσοφητέον
φιλοσοφέω
φιλοσοφητέος
”
”
.
.
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἔστι
εἰμί
,
,
πάντως
πᾶς
πάντως
ὀφείλομεν
ὀφείλω
φιλοσοφεῖν
φιλοσοφέω
οὔσης
εἰμί
αὐτῆς
αὐτός
,
,
|
|
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μὴ
μή
ἔστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ὀφείλομεν
ζητεῖν
ζητέω
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
·
·
ζητοῦντες
ζητέω
δὲ
δέ
φιλοσοφοῦμεν
φιλοσοφέω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὸ
ὁ
ζητεῖν
ζητέω
αἰτία
αἰτία
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἐστί
εἰμί
.
.
Καὶ
κατὰ
κατά
τρίτην
τρίτος
δὲ
δέ
αἰτίαν
αἰτία
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἄρξασθαι
ἄρχω
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
προελθοῦσαι
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ῥητορικὴ
ῥητορικός
καὶ
καί
γραμματικὴ
γραμματικός
καὶ
καί
ἰατρικὴ
ἰατρικός
εὐθέως
εὐθύς
εὐθέως
ὁρίζονται
ὁρίζω
ἑαυτὰς
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ὑπογράφουσι
,
,
πολλῷ
πολύς
μᾶλλον
μᾶλλον
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
τοῦτο
οὗτος
πράξει
πράσσω
εὑρέτις
εὑρετής
οὖσα
εἰμί
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
χρήσεται
χράομαι
χράω
εἰς
εἰς
ἑαυτήν
ἑαυτοῦ
·
·
ταύτης
οὗτος
γὰρ
γάρ
εὕρημα
εὕρημα
ἡ
ὁ
ὁριστικὴ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαιρετική
διαιρετικός
.
.
Δέδεικται
δείκνυμι
γοῦν
γοῦν
διὰ
διά
τριῶν
αἰτιῶν
αἰτία
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἡμᾶς
ἐγώ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἄρξασθαι
ἄρχω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὸν
ὁ
ὁρισμὸν
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
γνῶναι
γιγνώσκω
οὐ
οὐ
δυνατὸν
δυνατός
τοῦ
ὁ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἀγνοουμένου
ἀγνοέω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
οὐδὲ
οὐδέ
γράφειν
γράφω
καλῶς
καλός
δυνατὸν
δυνατός
τὸν
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
γράφειν
γράφω
μὴ
μή
ἐπιστάμενον
οὐδὲ
οὐδέ
ἀττικίζειν
Ἀττικίζω
ἄνευ
ἄνευ
τοῦ
ὁ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
διαλέγεσθαι
διαλέγω
,
,
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
τὸν
ὁ
τινὰ
ὁρισμὸν
ὁρισμός
δυνατὸν
δυνατός
γνῶναι
γιγνώσκω
τοῦ
ὁ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἀγνοουμένου
ἀγνοέω
.
.
φέρε
φέρω
οὖν
οὖν
τρία
τρεῖς
τινὰ
περὶ
περί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ζητήσωμεν
ζητέω
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
δεύτερον
δεύτερος
πόθεν
πόθεν
ποθεν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
τρίτον
τρίτος
πόθεν
πόθεν
ποθεν
λαμβάνεται
λαμβάνω
πᾶς
πᾶς
ὁρισμός
ὁρισμός
.
.
καὶ
καί
ἀρκτέον
ἄρχω
ἀρκτέος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
πρώτου
.
.
‘
Oρισμὸς
τοίνυν
τοίνυν
ἐστὶ
εἰμί
λόγος
λόγος
σύντομος
τῆς
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
φύσεως
φύσις
δηλωτικός
.
.
‘
λόγος
λόγος
’
’
δὲ
δέ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
δηλοῖ
δηλόω
φύσιν
φύσις
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
εἴπω
λέγω
εἶπον
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
ζῴων
ζῷον
χωρίζω
χωρίζω
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μία
λέξις
λέξις
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
σωρεία
καὶ
καί
συναγωγή
συναγωγή
ἐστι
εἰμί
πλειόνων
πολύς
πλείων
λέξεων
λέξις
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
‘
σύντομος
σύντομος
’
’
πρόσκειται
πρόσκειμαι
διὰ
διά
τὰ
ὁ
ὅς
ἀποτάδην
λεγόμενα
λέγω
ῥητορικὰ
ῥητορικός
καὶ
καί
ἰατρικὰ
ἰατρικός
ἢ
ἤ
καὶ
καί
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
·
·
συντομωτάτη
σύντομος
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
δήλωσις
δήλωσις
,
,
σύντομος
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὁρισμόν
ὁρισμός
τινές
τις
φασιν
φημί
ὄνομα
ὄνομα
ἐξηπλωμένον
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὄνομα
ὄνομα
ὁρισμὸν
συνεσταλμένον
.
.
πρόσκειται
πρόσκειμαι
δὲ
δέ
‘
τῆς
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
φύσεως
φύσις
δηλωτικός’
διὰ
διά
τὰς
ὁ
ὑπογραφάς
ὑπογραφή
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
φύσιν
φύσις
δηλοῦσιν
δηλόω
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
συμβαῖνον
συμβαίνω
ἑκάστῳ
ἕκαστος
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ὁρισμοὶ
τὴν
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
φύσιν
φύσις
δηλουσι
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
λαμβάνονται
λαμβάνω
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
δὲ
δέ
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
λέγω
λέγω
ὧν
ὅς
ὅς2
χωρὶς
χωρίς
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ὑποστῆναι
ὑφίστημι
τὸ
ὁ
ὁριζόμενον
ὁρίζω
,
,
οἷον
οἷος
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
ζῷον
ζῷον
λογικὸν
λογικός
θνητὸν
θνητός
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
χωρὶς
χωρίς
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
ἢ
τίη
λογικοῦ
λογικός
ἢ
τίη
θνητοῦ
ἢ
τίη
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικοῦ
ὑφίσταταί
ποτε
ποτε
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἢ
τίη
ἐπινοεῖται
ἐπινοέω
,
,
καὶ
καί
ἑνὸς
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἀπόντος
ἄπειμι
οὐχ
οὐ
ὑφίσταται
ὑφίστημι
)
)
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
λαμβάνονται
λαμβάνω
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
δύνανται
δύναμαι
χωρίζεσθαι
χωρίζω
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
·
·
οἷον
οἷος
|
|
Σωκράτης
ἐστὶν
εἰμί
Ἀθηναῖος
Ἀθηναῖος
φαλακρὸς
φαλακρός
προγάστωρ
προγάστωρ
σιμὸς
μέλας
μέλας
·
·
τούτων
οὗτος
χωρὶς
χωρίς
δύναται
δύναμαι
ὑποστῆναι
ὑφίστημι
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
τὸν
ὁ
ὁρισμὸν
ὁρισμός
λέγομεν
λέγω
δηλωτικὸν
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
ὑπογραφῶν
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
δηλουσῶν
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
συμβαῖνον
συμβαίνω
ἑκάστῳ
ἕκαστος
·
·
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
οἱονεὶ
ὑφειμένη
ὑφίημι
γραφὴ
γραφή
οὖσα
εἰμί
καὶ
καί
σκιαγραφία
σκιαγραφία
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
ὁρισμός
τῇ
ὁ
τελείᾳ
γραφῇ
γραφή
ἀναλογούντων
,
,
λέγω
λέγω
δὴ
δή
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
χρωμάτων
χρῶμα
.
.
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ὁρισμὸν
εἶπας
λέγω
εἶπον
,
,
εἰπὲ
λέγω
κἀκείνου
ἐκεῖνος
ὁρισμὸν
ὁρισμός
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
ἐπ’
ἐπί
ἄπειρον
ἤπειρος
’
’
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
τὸν
ὁ
καθόλου
καθόλου
ὁρισμὸν
ὁρισμός
ὁρισάμενος
ὁρίζω
λόγος
λόγος
καὶ
καί
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
συμπεριέλαβεν
συμπεριλαμβάνω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
εἴ
εἰ
τις
τις
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ὁρίσαιτο
ὁρίζω
τὸν
ὁ
καθόλου
καθόλου
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
καὶ
καί
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
συμπεριέλαβε
συμπεριλαμβάνω
·
·
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ὁριζόμενος
ὁρίζω
γὰρ
γάρ
ζῷον
ζῷον
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ὁ
ὁ
καθόλου
καθόλου
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
ἐν
ἐν
οἷς
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
κεφάλαιον
κεφάλαιος
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
γ΄
.
.
Δεύτερον
ζητείσθω
πόθεν
πόθεν
ποθεν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὁρισμός
ὁρισμός
.
.
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τοίνυν
τοίνυν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐκ
ἐκ
μεταφορᾶς
μεταφορά
τῶν
ὁ
ὁροθεσίων
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
·
·
πάλαι
πάλαι
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
Νείλου
Νεῖλος
ἀνιόντος
ἄνειμι
καὶ
καί
φόνοι
φόνος
περὶ
περί
τὴν
ὁ
διανομὴν
διανομή
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
.
.
ἐπενόησαν
ἐπινοέω
οὗν
ὁροθέσιά
τινα
τις
πρὸς
πρός
δήλωσιν
τῶν
ὁ
τόπων
τόπος
,
,
καὶ
καί
ἐπαύσαντο
ἐπαύω
παύω
τοῦ
ὁ
πολεμεῖν
πολεμέω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἄκαινα
μέτρον
μέτρον
κέκληται
καλέω
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
στέρησιν
στέρησις
ἰοῦ
φόνου
φόνος
·
·
καίνω
καίνω
καινόω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
φονεύω
φονεύω
.
.
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἐξηγηταὶ
ἐξηγητής
τῶν
ὁ
φύσεων
φύσις
φῦσα
ὁρισμοί
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δικαίου
δίκαιος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἀντιστροφῆς
στοχαζόμενοι
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ἐλλείπειν
ἐλλείπω
θέλουσιν
ἐθέλω
οὐδὲ
οὐδέ
πλεονάζειν
πλεονάζω
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
ἀντιστρσ̓́ᾑͅουσιν
,
,
ἀντὶ
ἀντί
τοὐ
ἰσόστροφοί
εἰσι
εἰμί
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀντί
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ἴσου
ἴσος
λαμβάνεται
λαμβάνω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀντίθεος
ἀντίθεος
καὶ
καί
ἀντιάνειρα
ἀντιάνειρα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
.
.
καὶ
καί
θαυμαστὸς
θαυμαστός
ὁ
ὁ
τῆς
ὁ
κακίας
κακία
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
ὁρισμός
τρόπος
τρόπος
τροπός
·
·
εἴ
εἰ
τε
τε
γὰρ
γάρ
ἐλλείψωσι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
λέξει
λέγω
,
,
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
πλεονάζουσιν
πλεονάζω
,
,
εἴ
εἰ
τε
τε
πλεονάσωσι
τῇ
ὁ
λέξει
λέγω
,
,
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
,
,
τῷ
τῷ
ὁριστῷ
φημι
φημί
,
,
ἐλλείπουσιν
ἐλλείπω
·
·
οἷον
οἷος
ὡς
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
εἴπω
λέγω
εἶπον
‘
‘
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον
ζῷον
’
’
,
,
ἰδοὺ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
λέξει
λέγω
ἐνέλειπον
,
,
ἐπλεόνασα
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
συμπεριλαβὼν
συμπεριλαμβάνω
ἀγγέλους
ἄγγελος
καὶ
καί
ἄλλα
ἄλλος
ζῷα
ζῷον
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
εἴπω
λέγω
εἶπον
‘
‘
ὁ
ὁ
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
ζῷον
ζῷον
λογικὸν
λογικός
θνητὸν
θνητός
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
μηχανικόν
μηχανικός
’
’
,
,
ἐπλεόνασα
μὲν
μέν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
λέξει
λέγω
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
πράγματι
πρᾶγμα
ἐνέλιπον
,
,
φημὶ
φημί
τῷ
τῷ
ὁριστῷ
,
,
διότι
διότι
οὐ
οὐ
πᾶς
πᾶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
μηχανικός
μηχανικός
·
·
εἴ
εἰ
τι
τι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
μηχανικόν
μηχανικός
,
,
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
οὐκ
οὐ
εἴ
εἰ
τι
τις
δὲ
δέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
μηχανικόν
μηχανικός
.
.
τότε
τότε
τοτέ
οὖν
οὖν
ἀντιστρέφουσιν
,
,
ὅτε
ὅτε
μήτε
μήτε
|
|
ἐλλείπωσι
μήτε
μήτε
πλεονάζωσιν
πλεονάζω
.
.
ἐν
ἐν
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
κεφάλαιον
κεφάλαιος
.
.
Τίρτον
κεφάλαιον
κεφάλαιος
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
ζητητέον
ζητέω
ζητητέος
πόθεν
πόθεν
ποθεν
λαμβάνεται
λαμβάνω
πᾶς
πᾶς
ὁρισμός
ὁρισμός
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
τοὐ
συναμφοτέτου
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
·
·
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
τέχνη
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
καὶ
καί
ὑποκείμενον
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
τέλος
τέλος
,
,
ὑποκείμενον
μὲν
μέν
περὶ
περί
ὃ
ὅς
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
ὃ
ὁ
προτίθεται
προτίθημι
ποιῆσαι
ποιέω
.
.
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἰατρικῇ
ἰατρικός
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
τὰ
ὁ
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
σώματα
σῶμα
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
ἔχει
ἔχω
τὴν
ὁ
ὑγίειαν
ὑγίεια
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ῥητορικῇ
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
τὰ
ὁ
ἰδιωτικὰ
ἰδιωτικός
καὶ
καί
πολιτικὰ
πολιτικός
πράγματα
πρᾶγμα
μάτα
(
(
ἰδιωτικὰ
ἰδιωτικός
δὲ
δέ
λέγω
λέγω
τοὺς
ὁ
ἐπιτροπικοὺς
Δημοσθένους
Δημοσθένης
λόγους
λόγος
ἢ
τίη
ὅταν
ὅταν
ἑνί
τινι
συνηγορῇ
,
,
πολιτικὰ
πολιτικός
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
δημόσια
δημόσιος
πάντα
πᾶς
,
,
ὅταν
ὅταν
συμβουλεύῃ
συμβουλεύω
τῇ
ὁ
πόλει
πόλις
Φιλίππῳ
Φίλιππος
πολεμῆσαι
πολεμέω
)
)
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
ταύτης
οὗτος
τὸ
ὁ
πεῖσαι
πείθω
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γραμματικῇ
γραμματικός
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
πᾶσαι
πᾶς
αἱ
ὁ
Ἑλληνίδες
Ἑλληνίς
φωναί
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
αὐτῆς
αὐτός
μηδέποτε
μηδέποτε
ἁμαρτεῖν
περὶ
περί
αὐτὰς
αὐτός
μήτε
μήτε
περὶ
περί
μίαν
μήτε
μήτε
περὶ
περί
πολλάς
πολύς
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
περὶ
περί
μίαν
ἁμαρτὰς
Βαρβαρισμὸς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
περὶ
περί
πλείονας
πολύς
πλείων
σολοικισμός
σολοικισμός
·
·
σολοικισμὸς
σολοικισμός
δὲ
δέ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
ὡς
σώου
λόγου
λόγος
αἰκισμός
αἰκισμός
.
.
Εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
πᾶσα
πᾶς
τέχνη
τέχνη
καὶ
καί
ὑποκείμενον
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
τέλος
τέλος
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οἱ
ὁ
ὁρι
-
-
σμοὶ
ἢ
τίη
ἐξ
ἐκ
ἑνὸς
τῶν
ὁ
δύο
γε
ἢ
ἤ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
συναμφοτέρου
συναμφότεροι
λαμβάνονται
λαμβάνω
.
.
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
ὑπο
-
-
κειμένου
μέν
μέν
,
,
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
εἴπω
λέγω
εἶπον
‘
‘
ἰατρική
ἰατρικός
ἐστι
εἰμί
τέχνη
τέχνη
περὶ
περί
τὰ
ὁ
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
σώματα
σῶμα
καταγινομένη
'
'
,
,
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
δὲ
δέ
‘
‘
ὑγείας
ὑγίεια
ὑγεία
περιποιητική’
,
,
ἐκ
ἐκ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
συναμφοτέρου
συναμφότεροι
‘
‘
τέχνη
τέχνη
περὶ
περί
τὰ
ὁ
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
σώματα
σῶμα
καταγινομένη
ὑγείας
ὑγίεια
ὑγεία
περιποιητική’
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
πασῶν
πᾶς
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
τεχνῶν
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
συναμφοτέρου
συναμφότεροι
τέλειος
τέλειος
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
ὑποκείμενα
αὐταῖς
αὐτός
καὶ
καί
ἄλαις
ἄλη
ἀλέα
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
τέχναις
τέχνη
,
,
οἷον
οἷος
τὰ
ὁ
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
σώματα
σῶμα
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
κουρεῖ
ἐπικουρέω
,
,
παιδοτρίβῃ
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πολιτικὰ
πολιτικός
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
καὶ
καί
ἄλλαις
ἄλλος
ὁμοίως
ὅμοιος
.
.
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τέλη
τέλος
οὐχ
οὐ
ὑπὸ
ὑπό
μόνων
τῶν
ὁ
εἰρημένων
γίνονται
γίγνομαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
τύχης
τύχη
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
ἄλλων
ἄλλος
τινῶν
·
·
τὴν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
οὐ
οὐ
μόνος
μόνος
ἰατρὸς
ἰατρός
ποιεῖ
ποιέω
,
,
’
’
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τύχης
τύχη
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
Περὶ
περί
αἱρέσεων
αἵρεσις
.
.
καὶ
καί
γραῦς
γραῦς
ἐπᾴδουσα
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
ποιεῖ
ποιέω
καὶ
καί
περίαπτον
περίαπτος
ὁμοίως
ὅμοιος
.
.
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πειθὼ
πειθώ
οὐχ
οὐ
ὑπὸ
ὑπό
μόνης
μονή
ῥητορικῆς
ῥητορικός
γίνεται
γίγνομαι
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
χρυσὸς
χρυσός
πείθει
πείθω
καὶ
καί
κάλλος
κάλλος
πείθει
πείθω
καὶ
καί
ἕτερα
ἕτερος
πολλά
πολύς
.
.
ὁ
ὁ
γοῦν
γοῦν
Ὑπερείδης
Ὑπερείδης
ὁ
ὁ
ῥήτωρ
ῥήτωρ
συνηγορῶν
συνηγορέω
Φρύνῃ
τῇ
ὁ
πόρνῃ
πόρνη
,
,
αἰσθόμενος
αἰσθάνομαι
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ἐπιλόγοις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔπεισε
πείθω
ἐφέζομαι
ἐφίζω
τοὺς
ὁ
δικαστάς
δικαστής
,
,
ἐπέτρεψε
ἐπιτρέπω
τῇ
ὁ
πόρνῃ
πόρνη
διαρρῆξαι
διαρρήγνυμι
τοὺς
ὁ
χιτῶνας
χιτών
,
,
καὶ
καί
τότε
τότε
τοτέ
διὰ
διά
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
μαζῶν
θέας
εἶλεν
αὐτοὺς
αὐτός
.
.
Κριτέον
οὖν
οὖν
τὰς
ὁ
ἕξεις
ἕξις
οὐκ
οὐ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκ
ἐκ
ἰῆς
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
παρασκευῆς
παρασκευή
·
·
ἴδιον
ἴδιος
γὰρ
γάρ
ἰατροῦ
ἰατρός
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ὅς
ὑγιάσαι
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
μηδὲν
παραλιπεῖν
παραλείπω
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
ἀγόντων
ἄγω
,
,
καὶ
καί
ῥήτορος
ῥήτωρ
τέλος
τέλος
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
πεῖσαι
πείθω
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
μηδὲν
παραλιπεῖν
παραλείπω
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
πειθὼ
πειθώ
ἀγόντων
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ιεχ̓νῶν
καὶ
καί
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
συναμφοτέρου
συναμφότεροι
τέλειος
τέλειος
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
θατέρου
ἕτερος
τέλειος
τέλειος
,
,
διότι
διότι
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
τῇ
ὁ
φιλοσοφίᾳ
φιλοσοφία
ἄλλῃ
ἄλλος
τέχνῃ
τέχνη
ἢ
ἤ
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
οὐχ
οὐ
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
δ΄
.
.
Μεμαθήκαμεν
διὰ
διά
τῶν
ὁ
φθασάντων
φθάνω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
ἐκ
ἐκ
τριῶν
λαμβάνονται
λαμβάνω
,
,
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
,
,
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
,
,
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
συναμφοτέρου
συναμφότεροι
·
·
φέρε
φέρω
οὖν
οὖν
μάθωμεν
μανθάνω
τί
τίς
τις
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φιλοσοφίᾳ
φιλοσοφία
καὶ
καί
τί
τι
τὸ
ὁ
τέλος
τέλος
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
·
·
πῶς
πῶς
πως
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
ὁρίζεται
ὁρίζω
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
τῇ
ὁ
φιλοσοφίᾳ
φιλοσοφία
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ἐστὶν
εἰμί
ὡς
ὡς
μόνη
μόνος
πάντα
πᾶς
γινώσκουσα
·
·
ι
ι
αί
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἄλλαι
ἄλλος
τέχναι
τέχνη
ἤγουν
ἐπιστῆμαι
ἐπιστήμη
περὶ
περί
ἓν
καταγινόμεναι
ἓν
μέν
μέν
τι
τις
γινώσκουσι
γιγνώσκω
,
,
πολλὰ
πολύς
δὲ
δέ
ἀγνοοῦσι
ἀγνοέω
,
,
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
ἄγνοια
ἄγνοια
εἰσιν
εἰμί
ἤπερ
ἤ
ἠπειρωτικός
γνώσεις
·
·
δὲ
δέ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
μᾶλλον
μᾶλλον
γνῶσις
γνῶσις
ὡς
ὡς
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
ἐπαγγελλομένη
ἐπαγγέλλω
εἰδέναι
οἶδα
.
.
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
φοσοφίας
τὸ
ὁ
διὰ
διά
τῆς
ὁ
γνώσεως
γνῶσις
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ἐπὶ
ἐπί
γῆς
γῆ
δεῖξαι
δείκνυμι
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καὶ
καί
τοιοῦτον
τοιοῦτος
οἷον
οἷος
τὸν
ὁ
Λυκοῦργον
Λυκοῦργος
ἡ
ὁ
Πυθία
Πυθία
προσεῖπεν
προσαγορεύω
προσεῖπον
·
·
ἤλυθες
ἔρχομαι
,
,
ὦ
ὦ
Λυκόεργε
,
,
ἐμὸν
ποτὶ
πρός
πίονα
πίων
νηόν
ναός
·
·
δίζω
δίζω
εἴ
εἰ
σε
θεὸν
μαντεύσομαι
μαντεύομαι
ἠὲ
ἤ
καὶ
καί
ἄνδρα
ἀνήρ
.
.
καὶ
καί
μὴ
μή
νομίσῃς
νομίζω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
εἶπε
λέγω
εἶπον
“
“
δίζω
δίζω
.
.
”
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἠγνόει
ἀγνοέω
[
[
κατὰ
κατά
τἀς
Ἑλλήνων
Ἕλλην
φημὶ
φημί
ψευδεῖς
ψευδής
δόξας
δοκέω
]
]
(
(
ἦ
ἦ
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
ἡ
ὁ
Πυθία
Πυθία
ἑτέρας
ἕτερος
ἐδεῖτο
δέω
δέω2
Πυθίας
Πυθία
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
φύσει
φύσις
ἀμφίβολον
ἀμφίβολος
ἦν
εἰμί
εἰ
εἰ
θεὸς
ὁ
ὁ
Λυκοῦργος
Λυκοῦργος
ἢ
ἤ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἀμφιβαλλόμενα
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
οὐ
οὐ
γινώσκεται
γιγνώσκω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ἀντιπεριβάλλειν
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
χλιαρὸν
μέσον
μέσος
ὂν
εἰμί
ψυχροῦ
ψυχρός
καὶ
καί
θερμοῦ
θέρμος
,
,
ἐὰν
ἐάν
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
αὐτὸ
αὐτός
θερμόν
,
,
φευδόμεθα
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ψυχρόν
ψυχρός
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
ἀμφιβολίας
ἀμφιβολία
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
‘
‘
ουκ
οἶδα
οἶδα
τί
τι
αὐτὸ
αὐτός
καλέσω
καλέω
,
,
θερμὸν
θερμός
ἢ
ἤ
ψυχρόν
ψυχρός
’
’
,
,
ἔννοιαν
ἔννοια
παρέχομεν
τῷ
τῷ
ἀκούοντι
ἀκούω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μετέχει
μετέχω
καὶ
καί
θεοφιλότητος
,
,
μετέχει
μετέχω
καὶ
καί
ψυχρότητος
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
|
|
φαιὸν
φαιός
μέσον
μέσος
ὂν
εἰμί
λευκοῦ
λευκός
καὶ
καί
μέλανος
,
,
ἐὰν
ἐάν
εἴπωμεν
αὐτὸ
αὐτός
λευκόν
λευκός
,
,
ψευδόμεθα
ψεύδω
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
μέλαν
μέλας
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
ἀμφιβολίας
ἀμφιβολία
,
,
δῆλον
δῆλος
γίνεται
γίγνομαι
τῷ
τῷ
ἀκούοντι
ἀκούω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μετέχει
μετέχω
ἑκατέρου
ἑκάτερος
.
.
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἡ
ὁ
Πυθία
Πυθία
εἰ
εἰ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
αὐτὸν
αὐτός
θεόν
θεός
,
,
ἐψεύδετο
ψεύδω
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὄντα
εἰμί
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
εἶπεν
λέγω
εἶπον
αὐτόν
αὐτός
,
,
ὁποῖοί
εἰσιν
εἰμί
οἱ
ὁ
πολλοὶ
πολύς
τῶν
ὁ
ἀγελαίων
ἀγελαῖος
,
,
ἐψεύδετο
ψεύδω
(
(
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
τοιοῦτος
τοιοῦτος
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἔνθεον
ἔνθεος
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
αὐτὸν
αὐτός
εἶπεν
λέγω
εἶπον
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Πλατῶν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Νόμοις
νόμος
εἰσάγει
εἰσάγω
τὸν
ὁ
Σωκράτη
Σωκράτης
ἐρωτῶντα
Κρῆτα
Κρής
καὶ
καί
Λάκωνα
Λάκων
πολίτην
πολίτης
περὶ
περί
Μίνωος
Μίνως
καὶ
καί
Λυκούργου
Λυκοῦργος
,
,
οὕς
ὅς
ᾔδει
οἶδα
νομοθέτας
νομοθέτης
,
,
Μίνω
Μίνως
μὲν
μέν
Κρητῶν
Κρής
,
,
Λυκοῦργον
Λυκοῦργος
δὲ
δέ
Λακώνων
Λάκων
·
·
‘
‘
θεὸς
ὑμῖν
,
,
ὦ
ὦ
ξένοι
ξένος
,
,
ἤ
ἤ
τις
τις
ἀνθρώ
-
-
πων
τῆς
ὁ
.
.
αἰτίας
αἰτία
τῶν
ὁ
νόμων
νόμος
νομός
γέγονεν
γίγνομαι
αἴτιος
αἴτιος
;
;
'
'
καὶ
καί
ἀπεκρίνατο
ἀποκρίνω
ὁ
ὁ
Κρὴς
Κρής
ὡς
ὡς
ὡς
τιμιώτερος
τίμιος
·
·
‘
θεός
θεός
,
,
ὦ
ὦ
ξένε
ξένος
,
,
θεός
θεός
’
’
·
·
τιμιώτερος
τίμιος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
Μίνως
Μίνως
διὰ
διά
τὸν
ὁ
Δία
Ζεύς
·
·
λέγουσι
λέγω
γὰρ
γάρ
αὐτὸν
αὐτός
Ἕλληνες
Ἕλλην
ὑπὲρ
ὑπέρ
ἐννέα
ἐννέα
ἔτη
ἔτος
ἀνιέναι
ἄνειμι
ἀνίημι
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
Δία
Ζεύς
διορθώ
-
-
σεως
τῶν
ὁ
νόμων
νόμος
νομός
χάριν
χάρις
,
,
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
αἰνίττεται
αἰνίσσομαι
Ὅμηρος
Ὅμηρος
λέγων
λέγω
ἐννέωρος
ἐννέωρος
βασίλευε
βασιλεύω
Δῖός
μεγάλου
μέγας
ὀαριστής
ὀαριστής
.
.
τοιοῦτον
τοιοῦτος
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
θέλει
ἐθέλω
δεῖξαι
δείκνυμι
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
.
.
Ἐπεὶ
οὖν
οὖν
ἔγνωμεν
τί
τι
τὸ
ὁ
τέλος
τέλος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
καὶ
καί
τί
τι
τὸ
ὁ
τί
τι
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
αὐτῇ
αὐτός
,
,
φέρε
φέρω
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
ὁρίζεται
ὁρίζω
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἕξ
εἰσιν
εἰμί
ὁρισμοὶ
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
καὶ
καί
οὔτε
οὔτε
πλείους
πλέως
πλείων
οὔτε
οὔτε
ἐλάττους
ἐλάσσων
,
,
δύο
γε
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
.
.
δύο
γε
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
,
,
εἷς
ἐκ
ἐκ
ἰῆς
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
καὶ
καί
εἷς
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἐτυμο
-
-
λογίας
λογία
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τάξις
τάξις
αὐτῶν
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
αὕτη
οὗτος
·
·
ἔσχατος
ἔσχατος
πάντων
πᾶς
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἐτυμολογίας
ἐτυμολογία
,
,
ὡς
ὡς
περὶ
περί
φωνὰς
μόνας
μόνος
ἠσχολημένος
καὶ
καί
οὐδὲν
οὐδείς
τοῦ
ὁ
πράγματος
πρᾶγμα
λέγων
λέγω
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
περὶ
περί
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
ἐπτοημένης
.
.
μετ’
μετά
αὐτόν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
προηγοῦνται
προηγέομαι
τῶν
ὁ
ἰδικῶν
καὶ
καί
κοινοὶ
κοινός
μὲν
μέν
πάσης
πᾶς
τέχνης
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
ὁρισμοὶ
οἱ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
λαμβανόμενοι
λαμβάνω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἵδιος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
·
·
μόνη
μόνος
γὰρ
γάρ
αὕτη
οὗτος
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
ὁρισμὸν
ὁρισμός
ἔσχε
ἔχω
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
συναμφοτέρου
συναμφότεροι
ὁριζομένων
ὁρίζω
.
.
μετὰ
μετά
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
εἰσιν
εἰμί
οἱ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
,
,
καὶ
καί
μετὰ
μετά
〈
〈
τοὺς
ὁ
ἐκ
ἐκ
〉
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
εἰσὶν
εἰμί
οἱ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
προηγεῖται
προηγέομαι
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
ἀναλυτικῶς
.
.
συν
-
-
θετικῶς
θετικός
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
οὕτως
οὕτως
·
·
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
Υνῶσις
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὄνια
ἐστἴ
,
,
δεύτερος
δεύτερος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
Υνῶσις
θείων
θεῖος
τε
τε
καὶ
καί
ἀνθρωπίνων
πραγμάτων
πρᾶγμα
’
’
,
,
μετ’
μετά
αὐτὸν
αὐτός
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
μελέτη
μελέτη
θανάτου
θάνατος
’
’
,
,
τέταρτος
τέταρτος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
ὁμοίωσις
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
|
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
’
’
,
,
πέμπτος
πέμπτος
πεμπτός
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
τέχνη
τέχνη
τεχνῶν
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
’
’
,
,
ἕκτος
ἕκτος
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἐτυμολογίας
ἐτυμολογία
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
φιλία
φίλιος
σοφίας
σοφία
’
’
.
.
αὕτη
οὗτος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
τάξις
τάξις
.
.
Ἐφ
'
'
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
τίνες
τις
εὗρον
εὑρίσκω
τοὺς
ὁ
ὁρισμοὺς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἐτυμολογίας
ἐτυμολογία
τὸν
ὁ
ἕκτον
ἕκτος
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
δύο
γε
τοὺς
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκει
-
-
μένου
ὁ
ὁ
Πυθαγόρας
Πυθαγόρας
εἶπε
λέγω
εἶπον
,
,
τοὺς
ὁ
ὅς
δύο
γε
τοὺς
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
ὁ
ὁ
Πλατῶν
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
Θεαιτήτῳ
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
ὁμοίωσις
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
’
’
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἔν
ἐν
εἰς
Φαίδωνι
Φαίδων
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
‘
‘
μελέτη
μελέτη
θανάτου
θάνατος
’
’
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
φησὶν
φημί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικά
φυσικός
.
.
Ἐφ
'
'
οἷς
ἀποροῦσί
ἀπορέω2
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἴδιά
ἴδιος
τί
τι
ἓξ
ὁρισμοὶ
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
τούτου
οὗτος
αἰτίαν
αἰτία
τοιαύτην
τοιοῦτος
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
οὔτε
οὔτε
πρᾶγμά
ἐστιν
εἰμί
ἀνώνυμον
ἀνώνυμος
,
,
οἷα
οἷος
πολλά
πολύς
εἰσιν
εἰμί
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
μουσικὴν
μουσικός
ἐπιτηδειότης
ὄνομα
ὄνομα
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
λέγεται
λέγω
μουσικότης
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
φωνὴ
φωνή
ἄσημος
ἄσημος
·
·
ἐπεὶ
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ὀνομάζεται
ὀνομάζω
καὶ
καί
ὑφέστηκε
ὑφίστημι
,
,
διότι
διότι
μὲν
μέν
ὀνομάζεται
ὀνομάζω
,
,
ἔχει
ἔχω
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἐτυμολογίας
ἐτυμολογία
,
,
ῇ
ῇ
δὲ
δέ
ὑφέστηκε
ὑφίστημι
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
ἐν
ἐν
πρώτῃ
ἔσχεν
ἔχω
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
,
,
καὶ
καί
ᾗ
ὅς
ᾗ
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
πρώτῃ
,
,
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
ἔσχε
ἔχω
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὑπεροχή
)
)
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
δὲ
δέ
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
,
,
ἔσχε
ἔχω
τοὺς
ὁ
δύο
γε
τοὺς
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
δύο
γε
τοὺς
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ἀποοͅοῦσινὅτι
‘
‘
διὰ
διά
τί
τι
δύο
γε
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
δύο
γε
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
;
;
'
'
καί
καί
φαμεν
φημί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
διττόν
δισσός
,
,
ἢ
τίη
καθόλου
καθόλου
ἡ
ὁ
μερικόν
,
,
οἷον
οἷος
τῷ
ὁ
τέκτονι
τέκτων
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
καὶ
καί
τόδε
ὅδε
τὸ
ὁ
ξύλον
ξύλον
,
,
τὸ
ὁ
ἀκάνθινον
ἀκάνθινος
φέρε
φέρω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἡ
ὁ
δρύινον
δρύινος
,
,
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
ξύλον
ξύλον
.
.
διὰ
διά
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
ἔσχε
ἔχω
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
‘
‘
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ὄντων
εἰμί
ὄντα
εἰμί
ἐστί
εἰμί
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
μερικὸν
ἔσχε
ἔχω
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
‘
‘
γνπῶσις
θείων
θεῖος
τε
τε
καὶ
καί
ἀνθρωπίνων
πραγμάτων
πρᾶγμα
’
’
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
τὸ
ὁ
τέλος
τέλος
διττόν
δισσός
,
,
προσεχὲς
προσεχής
ἢ
ἤ
πόρρω
πρόσω
,
,
οἷον
οἷος
προσεχὲς
προσεχής
τέλος
τέλος
τῷ
τῷ
ἰατρῷ
ἰατρός
τήνδε
ὅδε
τὴν
ὁ
διάθεσιν
διάθεσις
ὑγιάσαι
,
,
τὴν
ὁ
πυρεκτικὴν
φέρε
φέρω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
πόρρω
δὲ
δέ
πᾶσαν
πᾶς
διάθεσιν
διάθεσις
ὑγιάσαι
.
.
διὰ
διά
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
προσεχὲς
ἔσχε
ἔχω
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
‘
‘
μελέτη
μελέτη
θανάτου
θάνατος
'
'
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πόρρω
πρόσω
ἔσχε
ἔχω
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
ὁμοίωσις
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
’
’
·
·
προσεχέστερον
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
καθαρᾶι
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
εἶτα
εἶτα
καθαρθεῖσαν
καθαίρω
ἐξομοιῶσαι
ἐξομοιόω
θεῷ
θεός
·
·
πρότερον
πρότερος
γὰρ
γάρ
καθαίρει
καθαίρω
καθαιρέω
τις
τις
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
ἐξομοιοῦται
ἐξομοιόω
θεῷ
θεός
·
·
μὴ
μή
καθαρὸν
καθαρός
γὰρ
γάρ
καθαροῦ
ἐφάπτεσθαι
ἐφάπτω
οὐχὶ
θεμιτὸν
θεμιτός
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
Πλάτωνος
Πλάτων
φωνάς
φωνή
.
.
Τινὲς
δὲ
δέ
προστιθέασι
προστίθημι
καὶ
καί
ἄλλον
ἄλλος
ὁρισμὸν
ὁρισμός
ἕβδομον
ἕβδομος
·
·
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
|
|
ἰατροί
,
,
χάλκεα
χάλκεος
χαλκοῦς
χρυσέων
χρύσεος
ἀμειψάμενοι
,
,
οὐκ
οὐ
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
χρύσεα
χρύσεος
χαλκείων
χάλκεος
χάλκειος
καθ’
κατά
καθ’
Ὅμηρον
Ὅμηρος
,
,
τοὺς
ὁ
ὁρισμοὺς
ὁρισμός
ἤμειψαν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἰατρικὴν
ἰατρικός
ὡρίσαντο
ὁρίζω
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
σωμάτων
σῶμα
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
ἰατρικὴν
ἰατρικός
ψυχῶν
ψυχή
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
,
,
ὦ
ὦ
ἰατροί
,
,
διάλληλος
ἡ
ὁ
τοιαύτη
τοιοῦτος
δεῖξις
δεῖξις
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀσαφοῦς
ἀσαφής
δεικνύουσα
δείκνυμι
.
.
διάλληλος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
δεῖξις
δεῖξις
,
,
ὅτε
ὅτε
δύο
γε
τινῶν
ἀμπιβαλ͂λομένων
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἑκάτερον
ἑκάτερος
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
λοιποῦ
λοιπός
θελήσωμεν
πιστώσασθαι
πιστόω
,
,
οἷον
οἷος
ἀγνοῶν
ἀγνοέω
ποῦ
ποῦ
πού
μένει
μένω
Θέων
Θέων
καὶ
καί
ποῦ
ποῦ
πού
μένει
μένω
Δίων
Δίων
,
,
εἰ
εἰ
ἐρωτήσω
ἐρωτάω
῾ποῦ
μένει
μένος
Θέων’
καὶ
καί
εἴπῃς
λέγω
εἶπον
οπου
Δίων
Δίων
’
’
,
,
εἰ
εἰ
ἐπανερωτήσω
‘
‘
καῖ
ποῦ
ποῦ
πού
Δίων
Δίος
Δῖος
’
’
καὶ
καί
εἴπῃς
λέγω
εἶπον
‘
‘
ὅπου
ὅπου
ὅπου
Θέων
Θέων
’
’
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
‘
ἡ
ὁ
δεῖνα
δεῖνα
τέτοκεν
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
γάλα
ἔχει
ἔχω
,
,
γάλα
δὲ
δέ
ἔχει
ἔχω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τέτοκε
τίκτω
’
’
.
.
φευκτέα
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
διάλληλος
δεῖξις
δεῖξις
παρὰ
παρά
φιλοσόφοις
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
τῶν
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
πρότερα
πρότερος
ποιοῦσα
ποιέω
καὶ
καί
ὕστερα
ὕστερος
,
,
σαφέστερα
καὶ
καί
ἀσαφέστερα
,
,
αἴτια
αἴτιος
καὶ
καί
αἰτιατά
·
·
ὅτε
ὅτε
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
Δίωνος
Δίων
δείκνυται
δείκνυμι
ποῦ
ποῦ
πού
μένει
μένω
Θέων
Θέων
,
,
ὁ
ὁ
Δίων
Δίων
σαφέστερός
ἐστι
εἰμί
,
,
πρότερος
πρότερος
,
,
αἴτιος
αἴτιος
·
·
ὅτε
ὅτε
δὲ
δέ
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
Θέωνος
γίνεται
γίγνομαι
ἡ
ὁ
δεῖξις
δεῖξις
,
,
ὁ
ὁ
Θέων
Θέων
σαφέστερός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
πρότερος
πρότερος
καὶ
καί
αἴτιος
αἴτιος
.
.
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τε
τε
ἀδολεσχίαν
ἀδολεσχία
εἰσάγει
εἰσάγω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
Θέων
μένει
μένω
ὅπου
ὅπου
ὅπου
Δίων
Δίος
Δῖος
,
,
Δίων
Δίος
Δῖος
δὲ
δέ
μένει
μένος
ὅπου
ὅπου
ὅπου
Θέων
,
,
Θέων
ἄρα
ἄρα
μένει
μένω
ὅπου
ὅπου
ὅπου
Θέων
.
.
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἡ
ὁ
δεῖνα
δεινός
τέτοκεν
ἐπειδὴ
ἐπεί
γάλα
ἔχει
ἔχω
,
,
γάλα
δὲ
δέ
ἔχει
ἔχω
ἐπειδὴ
ἐπεί
τέτοκε
τίκτω
,
,
τέτοκεν
τίκτω
ἄρα
ἄρα
ἐπειδὴ
ἐπεί
τέτοκεν
τίκτω
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἀδολεσχῆσαι
.
.
φευκτέον
φεύγω
φευκτέος
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
τοιοῦτον
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀποδείξεων
ἀπόδειξις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
ὁρισμός
ἀρχῶν
ὄντων
εἰμί
ἀπο
-
-
δείξεως
δεῖξις
.
.
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἀνάγεται
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
τὸν
ὁ
λέ
-
-
γοντα
‘
‘
μελέτη
θανάτου
θάνατος
’
’
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
θάνατος
θάνατος
τῆς
ὁ
ἀκολάστου
ἀκόλαστος
ζωῆς
ζωή
ἰατρεία
ἰατρεία
ψυχῆς
ψυχή
ἐστιν
εἰμί
.
.
Ἄλλον
ὄγδοον
ὄγδοος
ὁρισμὸν
ὁρισμός
ἀναφέρουσι
ἀναφέρω
τῷ
τῷ
Πλάτωνι
Πλάτων
εἰρημένον
λέγω
ἐν
ἐν
Φαίδωνι
Φαίδων
·
·
φησὶ
φημί
γὰρ
γάρ
ἐκεῖ
ἐκεῖ
τὴν
ὁ
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
μεγίστην
μέγας
μουσικήν
μουσικός
,
,
μουσικὴν
μουσικός
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
χορδὰς
χορδή
ἁρμόζουσαν
ἁρμόζω
(
(
εὐτελὲς
εὐτελής
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
μόρια
μόριον
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
λόγον
λόγος
,
,
θυμόν
θυμός
,
,
ἐπιθυμίαν
ἐπιθυμία
,
,
ἵνα
ἵνα
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
λόγος
λόγος
ἀεὶ
ἀεί
ἄρχῃ
ἄρχω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θυμὸς
θυμός
ἄρχηται
ἄρχω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
καὶ
καί
ἄρχῃ
ἄρχω
τῆς
ὁ
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
ἄρχηται
ἄρχω
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ταῦτα
οὗτος
ἰδιοπρα
-
-
γῶσι
,
,
σώζεται
σῴζω
σώζω
ἡ
ὁ
ἁρμονία
ἁρμονία
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
χείρω
χείρων
τυραννήσει
τυραννεύω
,
,
ποιεῖ
ποιέω
ἀναρμοστίαν
ἀναρμοστία
,
,
ἐὰν
ἐάν
ἡ
ὁ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
κρατήσῃ
κρατέω
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
Φαίδρας
Φαίδρα
Φαῖδρα
δι’
διά
ἔρωτα
ἔρως
ἀπαγξαμένης
,
,
ἢ
ἤ
ὅταν
ὅταν
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
κρατῇ
κρατέω
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῆις
Μηδείας
Μήδεια
φασκούσης
καὶ
καί
μανθάνω
μανθάνω
μὲν
μέν
οἷα
οἷος
δρᾶν
δράω
μέλλω
μέλλω
κακά
κακός
,
,
θυμὸς
θυμός
δὲ
δέ
κρείσσων
κρείσσων
τῶν
ὁ
ἐμῶν
ἐμός
βουλευμάτων
βούλευμα
.
.
|
|
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἀνάγεται
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
μέγιστον
μέγας
ὑπεροχή
ὑπεροχή
ἐστιν
εἰμί
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ε΄
.
.
Μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
εὑρετὰς
εὑρετής
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
,
,
δι’
διά
ἥν
ὅς
ὅς2
εἰσιν
εἰμί
ἕξ
(
(
ἐκ
ἐκ
διαιρέσεως
διαίρεσις
τοῦτο
οὗτος
δέδεικται
δείκνυμι
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀνελεῖν
ἀναιρέω
ἡμᾶς
ἐγώ
τοὺς
ὁ
προστεθέντας
δύο
γε
)
)
,
,
φέρε
φέρω
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ἐξήγησιν
ἐξήγησις
αὐτῶν
αὐτός
.
.
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
τοίνυν
τοίνυν
ὁρισμός
ὁρισμός
ἐστι
εἰμί
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
καθόλου
καθόλου
ὑποκειμένου
λαμβανόμενος
λαμβάνω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
Πυθαγόραν
ἀναγόμενος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὄντα
εἰμί
ἐστί
εἰμί
’
’
.
.
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔχομεν
ἔχω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἐν
ἐν
ποίῳ
ποιός
ποῖος
συγγράμματι
σύγγραμμα
ὁ
ὁ
Πυθαγόρας
Πυθαγόρας
εἶπεν
λέγω
εἶπον
αὐτόν
αὐτός
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
κατέλιπε
καταλείπω
καταλιμπάνω
συγγράμματα
σύγγραμμα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
τὰ
ὁ
συγγράμματα
σύγγραμμα
,
,
τοῦτο
οὗτος
ἐκείνῳ
ἐκεῖνος
οἱ
ὁ
μαθηταί
μαθητής
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ἀγγείῳ
ἀγγεῖον
ἀψύχῳ
ἄψυχος
ᾤετο
οἴομαι
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
καταλιπεῖν
καταλείπω
καταλιμπάνω
τοὺς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγους
λόγος
,
,
διότι
διότι
οὐδὲν
πλέον
πολύς
πλείων
ὑπὲρ
ὑπέρ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
ἢ
ἤ
τῶν
ὁ
διδασκάλων
διδάσκαλος
δύνανται
δύναμαι
ἀπολογεῖσθαι
ἀπολογέομαι
.
.
καλῶς
καλός
δὲ
δέ
πρόσκειται
πρόσκειμαι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὁρισμῷ
ὁρισμός
τὸ
ὁ
‘
‘
ῇ
ὄντα
εἰμί
’
’
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
‘
‘
καθὸ
καθό
ὄντα
εἰμί
’
’
,
,
ἵνα
ἵνα
*
*
*
*
οἶδε
οἶδα
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
τῶν
ὁ
ἀστέρων
ἀστήρ
τὸ
ὁ
ὅς
πόθεν
πόθεν
ποθεν
εἰσὶ
εἰμί
καὶ
καί
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
πόσοι
ποσός
πόσος
οἱ
ὁ
ἀστέρες
ἀστήρ
ἢ
ἤ
πόσοι
ποσός
πόσος
οἱ
ὁ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
θέλει
ἐθέλω
εἰδέναι
οἶδα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
αὐτῶν
αὐτός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τοὺς
ὁ
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
ἐπιστάμενος
ἐφίστημι
οὗτος
οὗτος
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
γεγονότας
γίγνομαι
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
ὄντας
εἰμί
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
μέλλοντας
μέλλω
εἴσεται
εἶμι
οἶδα
,
,
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ποιήτην
ποιητής
μάντις
μάντις
ἄριστος
ἄριστος
,
,
ὅς
ὅς
κ’
κ’
εἴδῃ
τά
ὁ
ὅς
τ’
τ’
ἐόντα
εἰμί
τά
ὁ
ὅς
τ’
τ’
ἐσσόμενα
εἰμί
πρό
πρό
τ’
τ’
ἐόντα
εἰμί
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
διὰ
διά
τί
τι
μὴ
μή
εἶπε
λέγω
εἶπον
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
;
;
’
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῷ
τῷ
‘
‘
ῇ
ῇ
ὄντα
εἰμί
’
’
συμπεριέχεται
τὸ
ὁ
πάντων
πᾶς
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὂν
εἰμί
εἰδὼς
οἶδα
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
ὂν
εἰμί
οἶδε
οἶδα
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἰδὼς
οἶδα
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
οἶδεν
οἶδα
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
‘
‘
τῶν
ὁ
ὅς
’
’
ἄρθρον
ἄρθρον
ἰσοδυναμεῖ
ἰσοδυναμέω
τῷ
τῷ
πάν
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄρθρα
ἄρθρον
τοῖς
ὁ
καθόλου
καθόλου
προσδιορισμοῖς
ἰσοδυναμεῖ
ἰσοδυναμέω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ἀναἀπ
φορικὰ
εἴη
εἰμί
,
,
οἷον
οἷος
῾ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἦλθε᾿
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
ἐγνωσμένου
λέγε
λέγω
-
-
τᾶι
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
εἴπω
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον
,
,
ἰσοδυναμεῖ
ἰσοδυναμέω
τὸ
ὁ
ὅς
‘
‘
ὁ
ὁ
ἂνθρωτος’
τῷ
τῷ
‘
πᾶς
πᾶς
ἂνθρωτος’
·
·
πᾶς
πᾶς
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον
ζῷον
.
.
ἄλλη
ἄλλος
πάλιν
πάλιν
ἀπορία
ἀπορία
·
·
εἰ
εἰ
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
γινώσκει
γιγνώσκω
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
περίεργοι
περίεργος
αἱ
ὁ
ἄλλαι
ἄλλος
τέχναι
τέχνη
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
ὑποκείμενον
ι
ι
αὐταῖς
αὐτός
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φιλοσοφίᾳ
φιλοσοφία
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
πρὸς
πρός
γνῶσιν
γιγνώσκω
καὶ
καί
θεωρίαν
θεωρία
μόνον
μόνος
,
,
ταῖς
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλαις
ἄλλος
τέχναις
τέχνη
,
,
ἵνα
ἵνα
πράξωσί
τι
τι
περὶ
περί
αὐτά
αὐτός
·
·
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
φωνὴ
φωνή
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
τῷ
τῷ
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
,
,
ἵνα
ἵνα
γνῷ
γιγνώσκω
τὰ
ὁ
αἴτια
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
ποίας
ποιός
ποῖος
δυνάμεως
δύναμις
γίνεται
γίγνομαι
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
γραμματικῷ
γραμματικός
,
,
ἵνα
ἵνα
τι
τι
πράξῃ
πράσσω
περὶ
περί
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
γνῷ
γιγνώσκω
τὴν
ὁ
συνθήκην
συνθήκη
αὐτῆς
αὐτός
.
.
τὰ
ὁ
ἀνθρώπινα
ἀνθρώπινος
σώματα
σῶμα
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
τῷ
τῷ
φιλοσόφω
,
,
ἵνα
ἵνα
γνῷ
γιγνώσκω
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
αὐτῶν
αὐτός
μόνον
μόνος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
στοιχεῖα
στοιχεῖον
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἰατρῷ
ἰατρός
,
,
ἵνα
ἵνα
ἐργάσηται
ἐργάζομαι
περὶ
περί
αὐτὰ
αὐτός
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
λέγεις
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τί
τι
οὗν
;
;
οὐ
οὐ
προγινώσκει
ὁ
ὁ
ἰατρός
ἰατρός
;
;
’
,
,
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
προγινώσκει
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
μόνον
μόνος
εἰδῇ
οἶδα
αὐτὰ
αὐτός
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἵνα
ἵνα
καὶ
καί
πράξῃ
πράσσω
τι
τις
διὰ
διά
τῆς
ὁ
προγνώσεως
πρόγνωσις
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
γραμματικὸς
γραμματικός
οἶδε
οἶδα
τὰ
ὁ
ὀκτὼ
μέρη
μέρος
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
οὐχ
οὐ
ἵνα
ἵνα
εἰδῇ
οἶδα
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἵνα
ἵνα
ἐργάσηται
ἐργάζομαι
Ἑλληνίδα
Ἑλληνίς
φωνήν
φωνή
.
.
καὶ
καί
ἀπλῶς
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
τὰς
ὁ
φύσεις
φύσις
αὐτῶν
αὐτός
οἶδεν
οἶδα
,
,
αἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἄλλαι
ἄλλος
τέχναι
τέχνη
τὰ
ὁ
συμβαίνοντα
συμβαίνω
τοῖς
ὁ
οὖσιν
εἰμί
.
.
Ἂλλος
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
μερικοῦ
ὑποκειμένου
λαμβανόμενος
λαμβάνω
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
εἰς
εἰς
Πυθαγόραν
ἀναγόμενος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
‘
‘
γνῶσις
γνῶσις
θείων
θεῖος
τε
τε
καὶ
καί
ἀνθρωπίνων
.
.
πραγμάτων
πρᾶγμα
’
’
.
.
τί
τίς
τις
φής
φημί
,
,
ὦ
ὦ
Πυθαγόρα
,
,
θεῖα
θεῖος
καὶ
καί
ἀνθρώπινα
μόνον
μόνος
οἶδεν
οἶδα
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
οὐκ
οὐ
οἶδεν
οἶδα
ἵππου
ἵππος
φύσιν
φύσις
καὶ
καί
βοὸς
καὶ
καί
φυτοῦ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἀπάντων
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
περιέλαβε
περιλαμβάνω
·
·
διττῶν
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
πάντων
πᾶς
,
,
ἢ
ἤ
ἀιδίων
ἢ
ἤ
φθαρτῶν
,
,
καὶ
καί
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
ἀιδίοις
ἀΐδιος
ἀίδιος
προὔχοντος
τοῦ
ὁ
θείου
θεῖος
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
φθαρτοῖς
τοῦ
ὁ
ἀνθρωπείου
ἀνθρώπειος
,
,
ἀφ’
ἀπό
ἑκάστου
ἕκαστος
τοῦ
ὁ
τιμιωτέρου
μνησθεὶς
μιμνήσκω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
εἰσήγαγεν
εἰσάγω
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἴδιά
ἴδιος
τί
τίς
τις
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
μὴ
μή
πρόσκειται
πρόσκειμαι
τὸ
ὁ
ὅς
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὄντα
εἰμί
ἐστί
εἰμί
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
*
*
*
*
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
ἔφη
φημί
εἰς
εἰς
διαφορὰς
διαφορά
ἐλθεῖν
ἔρχομαι
καὶ
καί
περιττὸν
περισσός
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὄνια
·
·
μνησθεὶς
μιμνήσκω
γὰρ
γάρ
θείων
θεῖος
ᾗ
ὅς
ᾗ
θεῖα
θεῖος
αὐτὰ
αὐτός
οἶδε
οἶδα
,
,
καὶ
καί
ἀνθρωπείων
μνησθεὶς
μιμνήσκω
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
αὐτὰ
αὐτός
οἶδεν
οἶδα
.
.
πάλιν
πάλιν
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὃτι
ὅτι
‘
‘
εἰ
εἰ
λέγεις
λέγω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὁρισμὸν
ὁρισμός
πάντα
πᾶς
περιλαβεῖν
περιλαμβάνω
καὶ
καί
τοῦτον
οὗτος
,
,
τί
τίς
τις
διαφέρει
διαφέρω
οὗτος
οὗτος
ἐκείνου
ἐκεῖνος
,
,
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
μὲν
μέν
καθολικόν
καθολικός
,
,
τοῦτον
οὗτος
δὲ
δέ
μερικόν
φατε
φημί
;
;
πρὸς
πρός
ὃ
ὅς
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
μερικὸν
αὐτὸν
αὐτός
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ὅς
μνησθῆναι
μιμνήσκω
αὐτὸν
αὐτός
ὀνομαστὶ
ὀνομαστί
θείων
θέω
καὶ
καί
ἀνθρωπίνων
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πλεονεκτεῖ
πλεονεκτέω
ὁ
ὁ
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τὸν
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
συντομίᾳ
καὶ
καί
ἀκριβείᾳ
ἀκρίβεια
,
,
συντομίᾳ
μὲν
μέν
εἰπὼν
λέγω
‘
‘
τῶν
ὁ
οντων’
,
,
ακριβείᾳ
δὲ
δέ
προσκειμένου
τοῦ
ὁ
‘
‘
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὂντα’
.
.
ὁ
ὁ
μέντοι
δεύτερος
δεύτερος
πλεονεκτεῖ
πλεονεκτέω
τὸν
ὁ
πρὸ
πρό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
σαφηνείᾳ
σαφήνεια
·
·
ἃ
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
ἔκρυψεν
κρύπτω
,
,
οὗτος
οὗτος
ἐσαφήνισεν
|
|
εἰπὼν
λέγω
‘
‘
θείων
θεῖος
τε
τε
καὶ
καί
ἀνθρωπίνων
πραγμάτων
πρᾶγμα
’
’
.
.
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὄντα
εἰμί
ἢ
τίη
θεῖά
εἰσιν
εἰμί
ἢ
ἤ
ἀνθρώπινα
ἀνθρώπινος
συνεπινοουμένων
τῶν
ὁ
μέσων
μέσος
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
·
·
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
Ζεὺς
Ζεύς
πατὴρ
πατήρ
ἀνδρῶν
ἀνήρ
τε
τε
θεῶν
θεός
τε
τε
λέγεται
λέγω
,
,
οὐχ
οὐ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
πατήρ
πατήρ
[
[
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
Ἑλλήνων
Ἕλλην
ψευδεῖς
ψευδής
μύθους
μῦθος
]
]
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
εἰσάγεται
εἰσάγω
.
.
Ἄλλος
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
προσεχοῦς
προσεχής
τέλους
τέλος
λαμβανόμενος
λαμβάνω
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
αὐτὴν
αὐτός
μελέτην
μελέτη
θανάτου
θάνατος
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
Φαάδωνι
τῷ
τῷ
διαλόγῳ
διάλογος
οὕτως
οὕτως
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ὁρίζεται
ὁρίζω
·
·
φηςὶ
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
κινδυνεύουσιν
κινδυνεύω
οἱ
ὁ
φιλοσοφοῦντες
φιλοσοφέω
λεληθέναι
λανθάνω
σφᾶς
σφεῖς
τε
τε
αὐτοὺς
αὐτός
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
ἄλλους
ἄλλος
μηδὲν
ἕτερον
ἕτερος
μελετῶντες
μελετάω
πλὴν
πλήν
ἀποθνήσκειν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
τε
τε
καὶ
καί
τεθνάναι
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
’
’
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ἤ
ἤ
καθαροὶ
καθαρός
θέλουσι
ἐθέλω
γίωεσθαι
ἤ
ἤ
ἤδη
ἤδη
κεκαθαρμένοι
,
,
ὦν
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
θνήσκιν
ἐνεστῶτος
ἐνίστημι
χρόνου
χρόνος
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
δηλοῖ
δηλόω
τὸν
ὁ
καθαρτικὸν
καθαρτικός
φιλόσοφον
φιλόσοφος
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τεθάναι
παρῳχηκότος
παροίχομαι
καὶ
καί
δηλοῖ
δηλόω
τὸν
ὁ
κεκαθαρμένον
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
συνάγεσθαι
συνάγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲν
ἕτερον
ἕτερος
μελετῶσιν
μελετάω
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
ἤ
ἤ
καθαίρεσθαι
καθαίρω
ἤ
ἤ
κεκαθάρθαι
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἐστὶ
εἰμί
μελέτη
μελέτη
θανάτου
θάνατος
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κινδυνεύουσιν
κινδυνεύω
’
’
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
‘
‘
δι’
διά
ἀνάγκης
ἀνάγκη
καὶ
καί
ἀποδείξεως
ἀπόδειξις
τοῦτο
οὗτος
αὐτοῖς
αὐτός
συνάγεται
συνάγω
.
.
’
’
ἐφ’
ἐπί
οἶς
ὄις
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
λέγοντες
λέγω
·
·
τί
τίς
τις
φής
φημί
,
,
ὦ
ὦ
Πλάτων
Πλάτων
;
;
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
,
,
ὅν
ὅς
ὅς2
ἔθου
τίθημι
τῷ
τῷ
θεῷ
θεός
ὅμοιον
ὅμοιος
ἐπὶ
ἐπί
γῆς
γῆ
,
,
τυραννίδα
τυραννίς
μελετᾷ
μελετάω
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
δημιουργοῦ
δημιουργός
καὶ
καί
ὅν
ὅς
ὅς2
ἔδησεν
δέω
δέω2
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
δεσμόν
δεσμός
,
,
οὖτος
ἐπιχειρεῖ
ἐπιχειρέω
λύειν
λύω
δίκην
δίκη
τῶν
ὁ
τὰς
ὁ
εἱρκτὰς
δραπετευόντων
δούλων
δοῦλος
παρὰ
παρά
γνώμην
γνώμη
τῶν
ὁ
ἀρχόντων
ἄρχων
;
;
οὐκ
οὐ
αὐτὸς
αὐτός
ἔφης
φημί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
διαλόγῳ
διάλογος
ἐναντίας
ἐναντίος
φωνὰς
‘
‘
ὡς
ὡς
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
τις
δὴ
δή
φρουρᾷ
φρουρά
ἐσμεν
εἰμί
καὶ
καί
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ταύτην
οὗτος
λύειν
λύω
,
,
ἄχρις
ἄχρι
οὖ
οὐ
λύσει
λύω
ὁ
ὁ
δήσας
δέω
δέω2
’
’
;
;
τί
τι
οὖν
οὖν
ποιητέον
ποιέω
ποιητέος
,
,
ὦ
ὦ
Πλάτων
Πλάτων
;
;
μελετητέον
μελετάω
μελετητέος
θάνατον
θάνατος
διὰ
διά
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
σου
ῥῆσιν
ῥῆσις
;
;
οὐ
οὐ
μελετητέον
μελετάω
μελετητέος
θάνατον
θάνατος
διὰ
διά
τὴν
ὁ
δευτέραν
δεύτερος
σου
ῥῆσιν
ῥῆσις
;
;
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
διαφωνεῖ
διαφωνέω
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
προεξανίσταται
τοῦ
ὁ
δημιουργοῦ
δημιουργός
καὶ
καί
ὅν
ὅς
ὅς2
ἔδησεν
δέω
δέω2
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
δεσμόν
δεσμός
,
,
οὖτος
ἐπιχειρεῖ
ἐπιχειρέω
λύειν
λύω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὁ
ὁ
θάνατος
θάνατος
διττός
δισσός
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ζώη
,
,
ἵνα
ἵνα
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
σαφεστέρων
ἄρξωμαι
ἄρχω
(
(
σαφέστεραι
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ἕξεις
ἕξις
τῶν
ὁ
στερήσεων
στέρησις
)
)
·
·
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
φυστκὴ
ζωὴ
ζωή
καὶ
καί
προαιρετικὴ
προαιρετικός
ζωή
ζωή
,
,
καὶ
καί
φυσικὴ
φυσικός
μὲν
μέν
ζωή
ζωή
ἐστι
εἰμί
δεσμὸς
δεσμός
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
σώματος
σῶμα
,
,
ὅτε
ὅτε
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
χορηγεῖ
χορηγέω
αἴσθησιν
αἴσθησις
καὶ
καί
κίνησιν
κίνησις
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
,
,
ἥν
ὅς
ὅς2
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
ὑπομένομεν
ὑπομένω
,
,
προαιρετικὴ
προαιρετικός
δὲ
δέ
ζωή
ζωός
ἐστι
εἰμί
δεσμὸς
δεσμός
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
σώματος
σῶμα
,
,
ὅταν
ὅταν
ἡμεῖς
ἐπιτρέψωμεν
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
ἕπεσθαι
ταῖς
ὁ
ἡδυπαθείαις
ἡδυπάθεια
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
·
·
φηςὶ
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
|
|
ἑκάστη
ἕκαστος
ἡδονὴ
ἡδονή
δίκην
δίκη
ἥλου
προσπερονᾷ
προσπερονάω
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
·
·
ταύτην
οὗτος
οὐ
οὐ
πᾶς
πᾶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῇ
ζήω
ζάω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
ἀκόλαστος
ἀκόλαστος
μόνον
μόνος
·
·
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
διττὴ
δισσός
ἡ
ὁ
ζωή
ζωή
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θάνατος
θάνατος
ἄρα
ἄρα
διττός
δισσός
·
·
ὁσαχῶς
ὁσαχῶς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ἀντικέίμενον
,
,
τοσαυταχῶς
τοσαυταχῶς
καὶ
καί
ἀντικείμενον
,
,
ὄντων
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
ἰσοσθενῶν
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
τὸ
ὁ
ὀσχυρότερον
κατακρατήσει
καὶ
καί
ἔσται
ἕν
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
δύο
γε
.
.
φυσικὸς
φυσικός
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
θάνατός
θάνατος
ἐστι
εἰμί
χωρισμὸς
χωρισμός
ψυχῆς
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
σώματος
σῶμα
,
,
ὅν
ὅς
ὅς2
πάντες
πᾶς
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
ὑπομένομεν
ὑπομένω
,
,
ἡνίκα
μὴ
μή
χορηγεῖ
χορηγέω
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
τῴ
τῷ
σώματι
σῶμα
αἴσθησιν
αἴσθησις
καὶ
καί
κίνησιν
κίνησις
·
·
προαιρετικὸς
προαιρετικός
δὲ
δέ
θάνατός
θάνατος
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἡνίκα
μὴ
μή
συγχωροῦμεν
συγχωρέω
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
ἕπεσθαι
ταῖς
ὁ
ἠδυπαθείαις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπιστατήσει
λοιπὸν
λοιπός
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτὴ
αὐτός
μὲν
μέν
Ὀλυμπία
Ὀλυμπία
γηγενὲς
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
θέμις
θέμις
τὸ
ὁ
κρεῖττον
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
χείρονος
χείρων
ἄρχεσθαι
ἄρχω
.
.
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
θάνατον
θάνατος
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
ὑπομένουσι
ὑπομένω
μόνοι
μόνος
,
,
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
φησιν
φημί
ὁ
ὁ
ποιητὴς
ποιητής
δισθανέες
δισθανής
,
,
ὅτε
ὅτε
τ’
τ’
ἄλλοι
ἄλλος
ἅπαξ
ἅπαξ
θνήσκουσ’
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
διττὸς
ὁ
ὁ
θάνατος
θάνατος
,
,
οὐ
οὐ
διαφωνεῖ
διαφωνέω
γε
γε
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ὁ
ὁ
Πλατῶν
,
,
ποτὲ
ποτε
μὲν
μέν
λέγων
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
μελετᾶν
μελετάω
τὸν
ὁ
θάνατον
θάνατος
,
,
ποτὲ
ποτε
δὲ
δέ
λέγων
λέγω
μὴ
μή
λύειν
λύω
,
,
ἄχρις
οὗ
οὗ
λύσει
λύω
ὁ
ὁ
δήσας
δέω
δέω2
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
φυσικὸν
φυσικός
δεσμὸν
δεσμός
ἐατέον
ἐάω
ἐατέος
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
λύειν
λύω
,
,
ὅτε
ὅτε
φίλον
φίλος
αὐτῇ
αὐτός
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
προαιρετικὸν
προαιρετικός
δεσμόν
δεσμός
,
,
<ὃν>
ἡμεῖς
ἐδήσαμεν
,
,
ἡμεῖς
καὶ
καί
ἵνα
ἵνα
πανταχοῦ
πανταχοῦ
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
Πλάτωνος
Πλάτων
κρατῇ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
δῆσαν
δέω
δέω2
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
ἐπαγάγῃ
ἐπάγω
.
.
λέγουσι
λέγω
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοιαύτην
τοιοῦτος
διαίρεσιν
διαίρεσις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τέσσαρά
τινα
τις
παράκεινται
παράκειμαι
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
,
,
εἶναι
εἰμί
,
,
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
,
,
εὖ
εὖ
εἶναι
εἰμί
,
,
κακῶς
κακός
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
εἶναι
εἰμί
μὲν
μέν
ποιεῖ
ποιέω
ἡ
ὁ
φυσικὴ
φυσικός
ζωή
ζωή
,
,
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
φυσικὸς
φυσικός
θάνατος
θάνατος
,
,
εὖ
εὖ
εἶναι
εἰμί
ὁ
ὁ
προαιρετικὸς
προαιρετικός
θάναος
,
,
κακῶς
κακός
εἶναι
εἰμί
ἡ
ὁ
προαιρετικὴ
προαιρετικός
ζωή
ζωή
.
.
δύο
γε
δὲ
δέ
οὐσῶν
εἰμί
ἀντιθέσεων
ἀντίθεσις
ἓξ
γίνονται
γίγνομαι
συμπλοκαί
,
,
ὧ
ὧ
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
τρεῖς
συνίστανται
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλαι
ἄλλος
τρεῖς
ἀσύστατοί
εἰσι
εἰμί
,
,
καθὼς
τὸ
ὁ
διάγραμμα
διάγραμμα
τοῦτο
οὗτος
δηλοῖ
δηλόω
·
·
φυσικὴ
φυσικός
ζωή
ζωή
ἀσύστατον
φυσικὸς
θάνατος
θάνατος
σὺν
σύν
συνί
ἁ
ὁ
ί
σονίσταται
σύ
στα
σταται
στα
ται
τον
προαιρετικὴ
προαιρετικός
ζωή
ζωή
ἀσύστατον
προαιρετικὸς
προαιρετικός
θάνατος
θάνατος
Θάνατον
θάνατος
οὖν
οὖν
μελετητέον
μελετάω
μελετητέος
,
,
οὐ
οὐ
τὸν
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ποιοῦντα
ποιέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
εὖ
εὖ
εἶναι
εἰμί
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
φυσικὴ
φυσικός
μὲν
μέν
ζωὴ
ζωή
καὶ
καί
προαιρετικὸς
προαιρετικός
θάνατος
θάνατος
,
,
ὅταν
ὅταν
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
χορηγούσης
χορηγέω
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
αἴσθησιν
αἴσθησις
καὶ
καί
κίνησιν
κίνησις
μὴ
μή
συγχωρῶμεν
αὐτῇ
αὐτός
ἕπεσθαι
ταῖς
ὁ
ἡδυπαθείαις
ἡδυπάθεια
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄρχῃ
ἄρχω
τὸ
ὁ
κρεῖττον
κρείσσων
τοῦ
ὁ
χείρονος
χείρων
·
·
φυσικὸς
φυσικός
δὲ
δέ
θάνατός
θάνατος
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
προαιρετικὴ
προαιρετικός
ζωή
ζωή
,
,
ὅταν
ὅταν
αἱ
ὁ
φιλοσώματοι
ψυχαὶ
ψυχή
μετὰ
μετά
τὸν
ὁ
φυσικὸν
φυσικός
θάνατον
θάνατος
περιπολῶσιν
εἰς
εἰς
τοὺς
ὁ
τάφους
τάφος
σκιοειδῆ
σκιοειδής
ποιοῦσαι
φαντάσματα
φάντασμα
.
.
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
αἰνίττεται
αἰνίσσομαι
Ὃμηρος
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
φησὶν
φημί
ὃν
ὅς
ὅς2
πότμον
πότμος
γοόωσα
γοάω
,
,
λιποῦσ’
ἀνδροτῆτα
ἀνδρότης
καὶ
καί
ἥβην
ἥβη
.
.
φυσικὴ
φυσικός
δὲ
δέ
ζωὴ
ζωή
καὶ
καί
προαιρετικὴ
προαιρετικός
ζωή
ζωή
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὅταν
ὅταν
τὴν
ὁ
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
ζωὴν
ζωή
ζῶντες
ζήω
ἀκολάστως
ἀκόλαστος
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
μετερχώμεθα
.
.
ἐβουλόμην
βούλομαι
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
λόγων
λόγος
ἀκοῦσαι
ἀκούω
Κλεόμβροτον
Κλεόμβροτος
·
·
οὗτος
οὗτος
γὰρ
γάρ
περινοήσας
περινοέω
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
Φαίδωνι
Φαίδων
ῥητὸν
*
*
*
*
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
τὸ
ὁ
εἰς
εἰς
αὐτὸν
αὐτός
ἐπίγραμμα
ἐπίγραμμα
τοῦ
ὁ
Καλλιμάχου
Καλλίμαχος
οὕτω
οὕτως
λέγον
λέγω
·
·
Εἲπας
‘
‘
Ἣλιε
χαῖρε
χαίρω
Κλεόμβροτος
Κλεόμβροτος
Ἀμβρακιώτης
Ἀμβρακιώτης
ἥλατ’
ἀφ’
ἀπό
ὑψηλοῦ
ὑψηλός
τείχεος
τεῖχος
εἰς
εἰς
Ἀίδην
ᾍδης
,
,
ἄξιον
ἄξιος
οὔτι
οὔτις
οὔτι
παθὼν
πάσχω
θανάτου
θάνατος
κακόν
κακός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
Πλάτωνος
Πλάτων
ἓν
τὸ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
ψυχῆς
ψυχή
γράμμ’
ἀναλεξάμενος
.
.
ἐγὼ
δὲ
δέ
τἀναντία
ἐναντίος
ἐκείνῳ
ἐκεῖνος
φημὶ
φημί
ἔπη
οὕτως
οὕτως
·
·
εἰ
εἰ
μὴ
μή
γράμμα
γράμμα
Πλάτωνος
Πλάτων
ἐμὴν
ἐπέδησεν
ἐπιδέω
ἐρωήν
ἐρωή
,
,
ἢδη
λυγρὸν
λυγρός
ἔλυσα
ἐλύω
λύω
βίου
βίος
βιός
πολυκηδέα
πολυκηδής
δεσμόν
δεσμός
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ὠφελήθην
ὠφελέω
ἐκ
ἐκ
Πλάτωνος
Πλάτων
τρόπον
τρόπος
τροπός
εὐζωίας
,
,
προέκρινον
ἄν
ἄν
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ἢ
τίη
κακῶς
κακός
εἶναι
εἰμί
.
.
ἔστιν
εἰμί
οὖν
οὖν
τις
τις
θάνατος
θάνατος
ζωῆς
ζωή
τινος
κρείττων
κρείσσων
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
μελετᾶν
μελετάω
ἀεὶ
ἀεί
ἐπαγγέλλεται
ἐπαγγέλλω
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ς΄
.
.
Οὐ
οὐ
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
Κλεόμβροτος
Κλεόμβροτος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
οἱ
ὁ
Στωϊκοὶ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
οἷον
οἷος
Κλεόμβροτοί
τινες
τις
ὄντες
εἰμί
τὴν
ὁ
φιλοσφίαν
ὑπέλαβον
ὑπολαμβάνω
μελέτην
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
φυσικοῦ
φυσικός
θανάτου
θάνατος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
πέντε
πέντε
τρόπους
τρόπος
τροπός
εὐλόγου
εὔλογος
ἐξαγωγῆς
ἐξαγωγή
ἔγραψαν
γράφω
·
·
ἔοικε
ἔοικα
γάρ
γάρ
,
,
φασίν
φημί
,
,
ὁ
ὁ
βίος
βίος
βιός
μακρῷ
μακρός
συμποσίῳ
συμπόσιον
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
δοκεῖ
δοκέω
εὐωχεῖσθαι
εὐωχέω
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
καὶ
καί
παρ’
παρά
ὅσους
ὅσος
τρόπους
τρόπος
τροπός
λύεται
λύω
τὸ
ὁ
συμπόσιον
συμπόσιον
,
,
παρὰ
παρά
τοσούτους
τοσοῦτος
τρόπους
τρόπος
τροπός
γίνονται
γίγνομαι
καὶ
καί
αἱ
ὁ
εὔλογοι
ἐξαγωγαί
ἐξαγωγή
·
·
|
|
λύεται
λύω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
συμπόσιον
συμπόσιον
κατὰ
κατά
πέντε
πέντε
τρόπους
τρόπος
τροπός
·
·
ἢ
τίη
διὰ
διά
χρείαν
χρεία
μεγάλην
μέγας
ἄφνω
ἄφνω
καταλαβοῦσαν
οἷον
οἷος
παρουσίαν
παρουσία
φίλου
φίλος
διὰ
διά
χρόνου
χρόνος
ὐπὸ
χαρᾶς
χαρά
γὰρ
γάρ
ἀνίστανται
ἀνίστημι
οἱ
ὁ
φίλοι
φίλος
καὶ
καί
λύεται
λύω
τὸ
ὁ
συμπόσιον
συμπόσιον
)
)
,
,
ἢ
τίη
διὰ
διά
τοὺς
ὁ
ἐπεισκωμάζοντας
καὶ
καί
αἰσχρορρημονοῦντας
λύεται
λύω
ὁμοίως
ὅμοιος
τὸ
ὁ
συμπόσιον
συμπόσιον
,
,
ἢ
ἤ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
νεκρὰ
νεκρός
καὶ
καί
νοσώδη
νοσώδης
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
παρατιθέμενα
παρατίθημι
ἢ
ἤ
διὰ
διά
σπάνιν
σπάνις
ἐδεσμάτων
ἔδεσμα
ἢ
τίη
διὰ
διά
μέθην
μέθη
λύεται
λύω
τὸ
ὁ
συμπόσιον
συμπόσιον
.
.
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
αὐτοὺς
αὐτός
οὖν
οὖν
πέντε
πέντε
τρόπους
τρόπος
τροπός
γίνονται
γίγνομαι
καὶ
καί
εὔλογοι
ἐξαγωγαί
ἐξαγωγή
·
·
ἢ
τίη
διὰ
διά
χρείαν
χρεία
μεγάλην
μέγας
καταλαβοῦσαν
καταλαμβάνω
,
,
ὡς
ὡς
προσέταξεν
προστάσσω
ἠ
ἠ
Πυθία
Πυθία
τινὶ
ἀποσθάξαι
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ὑπὲρ
ὑπέρ
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
πόλεως
πόλις
,
,
φθορᾶς
φθορά
·
·
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
πόλει
πόλις
ἐπικειμένης
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
πεποίηκεν
ποιέω
ὁ
ὁ
Μενοικεὺς
Μενοικεύς
ἀποσφάξας
ἀποσφάζω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ὑπ
·
·
ὲρ
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
πατρίδος
πατρίς
καὶ
καί
σώσας
σῴζω
αὐτήν
αὐτός
.
.
ἢ
τίη
διὰ
διά
τοὺς
ὁ
ἐπεισκωμάζοντας
τυράννους
τύραννος
καὶ
καί
ἀναγκάζοντας
ἀναγκάζω
ἡμᾶς
ἐγώ
ἢ
ἤ
πράττειν
πράσσω
αἰσχρὰ
αἰσχρός
ἢ
τίη
λέγειν
λέγω
τὰ
ὁ
ἀπόρρητα
ἀπόρρητος
·
·
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
Πυθαγόρειον
γύναιον
γύναιος
ὑπὸ
ὑπό
τυράννου
τύραννος
συσχεθὲν
καὶ
καί
ἀναγκαζόμενον
ἀναγκάζω
ἐξορχ
;
;
σασθαι
τὰ
ὁ
ἀπόρρητα
ἀπόρρητος
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
οὐκ
οὐ
ἐσθίουσι
ἐσθίω
κυάμους
κύαμος
(
(
ἦν
εἰμί
γὰρ
γάρ
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
τὸ
ὁ
ὅς
ἶσόν
ἴσος
τοι
τοι
κυάμους
κύαμος
φαγέειν
ἐσθίω
κεφαλάς
κεφαλή
τε
τε
τοκήων
τοκεύς
)
)
,
,
ἔφη
φημί
‘
‘
φάγοιμι
ἄν
ἄν
ἢ
ἤ
εἴποιμι
λέγω
εἶπον
,
,
’
’
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
φαγεῖν
ἐσθίω
ἀναγκάζοντος
ἀναγκάζω
πάλιν
πάλιν
εἶπεν
λέγω
εἶπον
‘
‘
εἲποιμι
ἂν
ἄν
ἢ
ἤ
φάγοιμι
.
.
’
τέλος
τέλος
οὖν
οὖν
ἀναγκαζομένη
ἀναγκάζω
δυοῖν
θάτερον
πρᾶξαι
πράσσω
,
,
ἢ
ἤ
φαγεῖν
ἐσθίω
ἢ
τίη
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
μασησαμένη
τὴν
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
γλῶτταν
γλῶσσα
ἀπέτεμεν
ὡς
ὡς
ὄργανον
ὄργανον
διαέκτου
καὶ
καί
γεύσεως
γεῦσις
,
,
καὶ
καί
ἐντεῦθεν
ἐντεῦθεν
αἰκιζομένη
αἰκίζω
μετήλλαξε
μεταλλάσσω
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
.
.
ἢ
τίη
διὰ
διά
μακρὰν
μακράν
νόσον
νόσος
κωλύουσαν
κωλύω
ἐπὶ
ἐπί
πολὺ
πολύς
ὀργάνῳ
ὄργανον
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
εὐλόγως
εὔλογος
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἐξάγειν
ἐξάγω
αὑτήν
ἑαυτοῦ
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
οὐκ
οὐ
ἐποδέχεται
τὸ
ὁ
διαιτητικὸν
τῆς
ὁ
ἰατρικῆς
ἰατρικός
ὡς
ὡς
παιδαγωγοῦν
τὰ
ὁ
νοσήματα
νόσημα
καὶ
καί
ποιοῦν
ἐγχρονίζειν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
άποδέχεται
τὸ
ὁ
χειρουργικὸν
καὶ
καί
φαρμακευτικόν
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἐχρῆτο
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
Ἀρχιγένης
ὁ
ὁ
στρατόπεδον
στρατόπεδον
θεραπεύων
θεραπεύω
.
.
φησὶ
φημί
δὲ
δέ
καὶ
καί
Σοφοκλῆς
Σοφοκλέης
οὐ
οὐ
πρὸς
πρός
ἰατροῦ
ἰατρός
σοφοῦ
σοφός
θρηνεῖν
θρηνέω
ἐμπῳδὰς
πρὸς
πρός
τομῶντι
τομάω
τραύματι
τραῦμα
.
.
ἢ
τίη
διὰ
διά
πενίαν
πενία
·
·
καὶ
καί
καλῶς
καλός
φησιν
φημί
ὁ
ὁ
Θέογνις
χρὴ
χρή
πενίην
πενία
φεύγοντα
φεύγω
καὶ
καί
ἐς
εἰς
μεγακήτεα
πόντον
πόντος
ῥιπτεῖν
ῥίπτω
καὶ
καί
πετρῶν
,
,
Κύρνε
,
,
κατ’
κατά
ἠλιβάτων
.
.
ἢ
τίη
διὰ
διά
λῆρον
λῆρος
ληρός
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἡ
ὁ
μέθη
μέθη
ἔλυε
ἐλύω
λύω
τὸ
ὁ
συμπόσιον
συμπόσιον
,
,
οὕτως
οὕτως
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
εὐλόγως
εὔλογος
ἔστι
εἰμί
τινὰ
ἐξαγαγεῖν
ἐξάγω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
διὰ
διά
λῆρον
λῆρος
ληρός
·
·
οὐδὲν
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
|
|
λῆρος
λῆρος
ληρός
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
φυσικὴ
φυσικός
μέθη
,
,
καὶ
καί
οὐδέν
οὐδείς
ἐστι
εἰμί
μέθη
μέθη
εἰ
εἰ
μὴ
μή
προαιρετικὸς
προαιρετικός
λῆρος
λῆρος
ληρός
.
.
καὶ
καί
ταύτα
οὗτος
μὲν
μέν
πέρι
περί
τούτου
οὗτος
.
.
῾Ο
μέντοι
Πλωτῖνος
περὶ
περί
εὐλόγου
εὔλογος
ἐξαγωγῆς
ἐξαγωγή
γράφει
γράφω
μονόβιβλον
καὶ
καί
οὐδένα
τῶν
ὁ
ὅς
πέντε
τρόπων
τρόπος
τροπός
τούτων
οὗτος
ἀποδέχεται
ἀποδέχομαι
·
·
φησὶ
φημί
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
θεὸς
οὐκ
οὐ
ἀφίσταται
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
ἡμῶν
ἐγώ
προνοούμενος
προνοέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἡμεῖς
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
ποιοῦμεν
ποιέω
ἀνεπιτηδείους
ἀνεπιτήδειος
καὶ
καί
νομίζομεν
νομίζω
τὸν
ὁ
θεὸν
πόρρω
πρόσω
εἶναι
εἰμί
ἀφ’
ἀπό
ἡμῶν
ἐγώ
ἀεὶ
ἀεί
παρόντα
πάρειμι
πᾶσιν
πᾶς
ἐπίσης
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῦσιν
δηλόω
οἱ
ὁ
καθαροὶ
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
,
,
αὐτόπται
αὐτόπτης
τοῦ
ὁ
θείου
θεῖος
καὶ
καί
συνομιληταὶ
γινόμενοι
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
χορηγεῖ
χορηγέω
ἐπίσης
τὸ
ὁ
φῶς
φάος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
αἱ
ὁ
νυκτερίδες
νυκτερίς
ἀνεπιτήδειοι
ἀνεπιτήδειος
οὖσαι
εἰμί
ἀποφεύγουσιν
ἀποφεύγω
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
οὐ
οὐ
φωτίζονται
ἐξ
ἐκ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
σκότος
σκότος
αὐτὸν
αὐτός
νομίζουσιν
νομίζω
εἶναι
εἰμί
πηγὴν
πηγή
φωτὸς
φώς
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
·
·
οὕτως
οὕτως
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
φιλόσοφον
φιλόσοφος
μιμούμενον
θεὸν
καὶ
καί
ἥλιον
ἥλιος
μὴ
μή
ἀμελεῖν
ἀμελέω
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
δι’
διά
ἐπιμέλειαν
ἐπιμέλεια
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
προσήκουσαν
προσήκω
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ποιεῖσθαι
ποιέω
πρόνοιαν
πρόνοια
,
,
ἕως
ἕως
οὗ
οὗ
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
ἀνεπιτήδειον
ἀνεπιτήδειος
γενόμενον
γίγνομαι
διαστήσοι
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
κοινωνίας
κοινωνία
·
·
ἄτοπον
ἄτοπος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
πρὸ
πρό
καιροῦ
καιρός
καῖρος
ἐξάγειν
ἐξάγω
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
πρὸ
πρό
οὗ
οὗ
λύσῃ
λύω
ὁ
ὁ
δήσας
δέω
δέω2
.
.
δηλοῦσι
δηλόω
δὲ
δέ
καὶ
καί
οἱ
ὁ
Ῥωμαίων
νόμοι
νόμος
νομός
,
,
μὴ
μή
πρότερον
πρότερος
ταφῇ
ταφή
παραδιδόντες
τὰ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐξαγαγόντων
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
σώματα
σῶμα
,
,
πρὶν
πρίν
ἄν
ἄν
αἰκίσωνται
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ποδῶν
πούς
,
,
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἐπ’
ἐπί
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
ῥηθὲν
λέγω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ποιητοῦ
ποιητής
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
ὁ
σώματι
σῶμα
τοῦ
ὁ
Ἓκτορος
κωφὴν
κωφός
γὰρ
γάρ
δὴ
δή
γαῖαν
γῆ
γαῖα
ἀεικίζει
ἀεικίζω
μενεαίνων
μενεαίνω
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
.
.
Ἂλλος
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
πόρρω
αὐτῆς
αὐτός
τέλους
τέλος
λαμβανόμενος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
αὐτὴν
αὐτός
‘
‘
ὁμοίωσιν
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
’
’
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
Θεαιτήτῳ
Θεαίτητος
τῷ
ὁ
διαλόγῳ
διάλογος
πρός
πρός
τινα
τις
Θεόδωρον
Θεόδωρος
Κυρηναῖον
Κυρηναῖος
γεωμέτρην
εἰσάγει
τὸν
ὁ
ὅς
Σωκράτη
Σωκράτης
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
διδάσκαλον
διδάσκαλος
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
διαλεγόμενον
.
.
ἔχει
ἔχω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὅς
ῥῆσις
ῥῆσις
οὕτω
οὕτως
·
·
‘
‘
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπεὶ
ἐπεί
τὰ
ὁ
κακά
κακός
,
,
ὦ
ὦ
Θεόδωρε
Θεόδωρος
,
,
ἐνθάδε
ἐνθάδε
καὶ
καί
τόνδε
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
περιπολεῖ
περιπολέω
,
,
φευκτέον
φεύγω
φευκτέος
ἐνθένδε
ἐνθένδε
.
.
’
‘
τίς
τις
δὲ
δέ
φυγή
φυγή
;
;
’
εἰπόντος
λέγω
τοῦ
ὁ
Θεοδώρου
Θεόδωρος
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
πρὸς
πρός
ὃν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
ἔφη
φημί
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
‘
‘
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώτῳ
.
.
’
‘
καὶ
καί
τίς
τις
ὁ
ὁ
τρόπος
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
ὁμοιώσεως
ὁμοίωσις
;
;
’
’
εἰπόντος
λέγω
ἔφη
φημί
‘
‘
δίκαιον
δίκαιος
γενέσθαι
γίγνομαι
καὶ
καί
ὅσιον
ὅσιος
μετὰ
μετά
φρονήσεως
φρόνησις
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
γινώσκειν
γιγνώσκω
.
.
’
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
Πλατῶν
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
πῶς
πῶς
πως
δύναται
δύναμαι
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
ὅμοιος
ὅμοιος
τῷ
τῷ
θεῷ
θεός
γενέσθαι
γίγνομαι
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἔχει
ἔχω
τὰ
ὁ
χαρακτηρίζοντα
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖον
·
·
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
ποιηταὶ
ποιητής
τρισσῶς
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖον
χαρακτηρίζουσι
,
,
τῷ
τῷ
ἀγαθῷ
ἀγαθός
,
,
τῷ
τῷ
δυνατῷ
δυνατός
,
,
τῷ
τῷ
γνωστικῷ
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
τὸ
ὁ
ὅς
θεοὶ
δωτῆρες
δωτήρ
ἐάων
ἐΰς
,
,
θεοὶ
δέ
δέ
τε
τε
πάντα
πᾶς
δύνανται
δύναμαι
,
,
θεοὶ
δέ
δέ
τε
τε
πάντα
πᾶς
ἴσασιν
οἶδα
.
.
οὐκ
οὐ
ἀσφαλῶς
ἀσφαλής
δὲ
δέ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
πάντα
πᾶς
δύνασθαι
δύναμαι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἀδυναμεῖν
περὶ
περί
τὸ
ὁ
κακοποιεῖν
κακοποιέω
ὑπερβολῇ
ὑπερβολή
ἀγαθότητος
·
·
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
ψύχειν
ψύχω
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
θερμότητι
θερμότης
αὐτὸ
αὐτός
οὐσιῶσθαι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
χιὼν
χιών
θερμαίνειν
θερμαίνω
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
ψυχρότητι
ψυχρότης
αὐτὸ
αὐτός
οὐσιῶσθαι
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
κακοποιεῖν
κακοποιέω
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
ἀγαθότητι
αὐτὸ
αὐτός
οὐσιῶσθαι
.
.
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἔστιν
εἰμί
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τινὲς
ὄντες
εἰμί
φύσει
φύσις
ἀγαθοί
ἀγαθός
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
εἰ
εἰ
ἐπιτηδεύσωσι
κακοὶ
κακός
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
.
.
δυνατὸν
δυνατός
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ποιητῶν
ποιητής
εἰρημένον
λέγω
εἶναι
εἰμί
ἀληθές
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
κακοποιεῖν
κακοποιέω
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
δύναμις
δύναμις
ἀλλ’
ἀλλά
ἀδυναμία
ἀδυναμία
ἀγαθότητος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
αἱ
ὁ
συμβαίνουσαι
ἀρρωστίαι
ἀρρωστία
ἐξ
ἐκ
ἀδυναμίας
ἀδυναμία
τοῦ
ὁ
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
γίνονται
γίγνομαι
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
δὲ
δέ
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καὶ
καί
δυνατὸν
δυνατός
καὶ
καί
γνωστικὸν
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
ἀγαθὸν
ἀγαθός
οὐκ
ἄλλο
ἄλλος
παρ’
παρά
αὐτόν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
αὐτοαγαθότης
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
μεθεκτὸν
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
φιλοσόφῳ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
μεθεκτὸν
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
παρ’
παρά
αὐτόν
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
λελευκωμένον
λευκόω
ξύλον
ξύλον
ἕτερον
ἕτερος
ὂν
εἰμί
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
λευκόν
λευκός
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ἕτερον
ἕτερος
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
θεὸς
πάντα
πᾶς
,
,
ὅσα
ὅσος
βούλεται
βούλομαι
,
,
δύναται
δύναμαι
,
,
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
,
,
ὅσα
ὅσος
βούλεται
βούλομαι
,
,
δύναται
δύναμαι
·
·
ἀληθὲς
ἀληθής
γὰρ
γάρ
οὔποτε
οὔποτε
φῦλον
φῦλον
ὁμοῖον
ὅμοιος
ἀθανάτων
ἀθάνατος
τε
τε
θεῶν
θεός
χαμαὶ
χαμαί
ἐρχομένων
τ’
τ’
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
γνωστικὸν
τοὐ
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
φιλοσόφου
φιλόσοφος
ὅμοιον
ὅμοιος
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
θεὸς
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
οἶδε
οἶδα
καὶ
καί
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
ἀεί
ἀεί
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
πάντα
πᾶς
μὲν
μέν
ἐπαγγέλλεται
ἐπαγγέλλω
εἰδέναι
οἶδα
,
,
οὐχ
οὐ
ἅμα
ἅμα
δέ
δέ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἕκαστον
ἕκαστος
ἰδίᾳ
ἴδιος
προχειρίζεται
προχειρίζω
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἀεὶ
ἀεί
αὐτὰ
αὐτός
οἶδεν
οἶδα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ποτέ
ποτε
ποτέ
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
ὁ
ὁ
Πλατῶν
λέγων
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
ἀγαπητὸν
ἀγαπητός
ὅτῳ
ὅστις
κἄν
ἐν
ἐν
γήρᾳ
γῆρας
παρῇ
σοφία
σοφία
καὶ
καί
φρόνησις
φρόνησις
’
’
·
·
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
πρόσκειται
πρόσκειμαι
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώτῳ
,
,
’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὡς
ὡς
ὡς
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
θεῷ
θεός
ὁμοιωθῆναι
ὁμοιόω
,
,
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
ὁμοιοῦται
ὁμοιόω
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
αὐτὸν
αὐτός
ἐν
ἐν
ἅπασι
ἅπας
τὸν
ὁ
θεὸν
μιμεῖσθαι
μιμέομαι
,
,
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ἀγαθῷ
ἀγαθός
ἵνα
ἵνα
προνοῇ
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
τῶν
ὁ
ἀτελεστέρων
ψυχῶν
(
(
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
περιερχόμενος
τὰ
ὁ
ἐργαστήρια
καὶ
καί
ἐκλεγόμενος
ἐκλέγω
τὰς
ὁ
ἐπιτηδείας
ἐπιτήδειος
φύσεις
φύσις
πρὸς
πρός
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
)
)
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
δυνατῷ
,
,
ἵνα
ἵνα
διὰ
διά
μηχανῆς
μηχανή
τινος
δυνηθῇ
δύναμαι
τὸ
ὁ
παντοδύναμον
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
πορίσασθαι
πορίζω
,
,
εἰ
εἰ
μόνα
μόνος
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
βούλεται
βούλομαι
,
,
ὅσα
ὅσος
δύναται
δύναμαι
,
,
καὶ
καί
μὴ
μή
ἀλλοκότων
ὀρέγεται
ὀρέγω
,
,
οἷον
οἷος
ἵπτασθαι
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
γνωστικῷ
,
,
ἵνα
ἵνα
πάντων
πᾶς
ἐπίστηται
ἐπίσταμαι
ἐφίστημι
τὰς
ὁ
αἰτίας
αἰτία
.
.
Ἐφ’
οἷς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἱεῖ
ἵημι
τὸ
ὁ
ὅμοιον
ὅμοιος
ὁμοίῳ
ὅμοιον
ὅμοιος
,
,
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεὸς
τῷ
τῷ
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
ὅμοιος
ὅμοιος
,
,
εἰ
εἰ
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
τῷ
τῷ
θεῶ
,
,
καὶ
καί
οὐδὲν
πλέον
πλέως
πλέος
ἕξει
ἔχω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἡλικίᾳ
ἡλικία
τοῦ
ὁ
φιλοσόφου
φιλόσοφος
’
’
.
.
πρὸς
πρός
ὃ
ὅς
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
παραλογισμός
παραλογισμός
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
τοιοῦτο
·
·
καθ’
κατά
ἃ
ὅς
ὅς2
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐοίκασιν
ἔοικα
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
διαφέρουσιν
διαφέρω
,
,
κατ’
κατά
ἄλλα
ἄλλος
δὲ
δέ
πολλὰ
πολύς
διαφέρουσιν
διαφέρω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
εἰκὼν
εἰκών
τοῦ
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
ὁμοία
ἐστὶν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
,
,
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
τῆς
ὁ
εἰκόνος
εἰκών
,
,
ὡς
ὡς
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ἀψύχου
,
,
οὓτω
οὕτως
ὁ
ὁ
θεὸς
διαφέρει
διαφέρω
τοῦ
ὁ
φιλοσόφου
φιλόσοφος
ὡς
ὡς
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ἀψύχου
καὶ
καί
ὡς
ὡς
παράδειγμα
παράδειγμα
ἀρχετύπου
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἰκὼν
τῷ
τῷ
Σωκράτει
Σωκράτης
λέγεται
λέγω
ὁμοία
ὅμοιος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Σωκράτης
Σωκράτης
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
εἰκόνι
εἰκών
οὐ
οὐ
λέγεται
λέγω
ὅμοιος
ὅμοιος
ὡς
ὡς
ἀρχέτυπον
ἀρχέτυπος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
φιλοσόφου
φιλόσοφος
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φιλόσοφος
φιλόσοφος
λέγεται
λέγω
τῷ
τῷ
θεῷ
θεός
ὅμοιος
ὅμοιος
ὡς
ὡς
εἰκὼν
ἀρχετύπῳ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεὸς
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἀρχέτυπον
ἀρχέτυπος
τῷ
τῷ
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
ὡς
ὡς
εἰκόνι
εἰκών
ἰδίᾳ
ἴδιος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὅμοιος
ὅμοιος
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φιλόσοφος
φιλόσοφος
μετέχει
μετέχω
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τῷ
τῷ
ἀγαθῷ
ἀγαθός
καὶ
καί
δυνατῷ
καὶ
καί
γνωστικῷ
,
,
μετέχεται
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
θεὸς
ὁμοίως
ὅμοιος
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
φιλοσόφου
φιλόσοφος
τοῖς
ὁ
αὐτοῖς
αὐτός
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τοῦτο
οὗτος
λέγεται
λέγω
ὅμοιος
ὅμοιος
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ζ’
.
.
Ἐπειδὴ
μὴ
μή
ἠρκέσθη
ἀρκέω
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὴν
ὁ
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
ὁμοίωσιν
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
ὁμοιώσεως
ὁμοίωσις
προςέ
-
-
θηκεν
εἰπὼν
λέγω
‘
‘
ὁμοίωσις
ὁμοίωσις
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
δίκαιον
δίκαιος
καὶ
καί
ὅσιον
ὅσιος
γενέσθαι
γίγνομαι
μετὰ
μετά
φρονήσεως
φρόνησις
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
γινώσκειν
γιγνώσκω
’
’
,
,
φέρε
φέρω
τρία
τινὰ
ζητήσωμεν
ζητέω
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
διὰ
διά
τί
τι
προςέθηκε
τῷ
τῷ
δικαίῳ
δίκαιος
τὸ
ὁ
ὅσιον
ὅσιος
,
,
δεύτερον
δεύτερος
διὰ
διά
τί
τίς
τις
τεσςάρων
οὐσῶν
εἰμί
ἀρετῶν
δύο
γε
μόνων
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
,
,
δικαιοςύνης
καὶ
καί
φρονήσεως
φρόνησις
,
,
τρίτον
τρίτος
διὰ
διά
τίεἶπε
‘
‘
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
γινώσκειν
γιγνώσκω
’
’
.
.
καὶ
καί
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
ἐν
ἐν
ᾦ
ἐζητήσαμεν
ζητέω
διὰ
διά
τί
τι
προςέθηκε
τῷ
τῷ
δικαίῳ
δίκαιος
τὸ
ὁ
ὅσιον
ὅσιος
(
(
φαίνεται
φαίνω
γάρ
γάρ
,
,
φαςίν
,
,
ἐκ
ἐκ
τούτου
οὗτος
ἀδολεσχῶν
ἀδολεσχέω
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
καὶ
καί
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
λέγων
λέγω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
μηδὲν
διαφέρει
διαφέρω
τοῦ
ὁ
δικαίου
δίκαιος
τὸ
ὁ
ὅδιον
ὅδιος
)
)
,
,
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἀδολεσχεῖ
ἀδολεσχέω
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
·
·
πολὺ
πολύς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
διάφορον
διάφορος
τούτων
οὗτος
·
·
δίκαιον
δίκαιος
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
τὰ
ὁ
καθή|κοντα
πράττειν
πράσσω
,
,
ὅσιον
ὅσιος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖον
τὰ
ὁ
πρέποντα
πρέπω
διαπράττεσθαι
διαπράσσω
,
,
ὅθεν
ὅθεν
τοὺς
ὁ
περὶ
περί
τὰ
ὁ
ἱερὰ
ἱερόν
ἠσχολημένους
ὁσίους
ὅσιος
καλοῦμεν
καλέω
·
·
ἐπιτεταμένη
γὰρ
γάρ
δικαιοςύνη
ἡ
ὁ
ὁσιότης
ὁσιότης
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐπιτεταμένη
ἀδικία
ἀδικία
ἀνοσιότης
ἀνοσιότης
λέγεται
λέγω
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
δίκαιον
δίκαιος
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ὅμοια
ὅμοιος
λέγεται
λέγω
,
,
οἶον
οἶος
πρὸς
πρός
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὅσιον
ὅσιος
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
κρείττω
κρείσσων
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
δίκαιον
δίκαιος
ἢ
ἤ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
κρείττονα
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ὅσιον
ὅσιος
,
,
ἢ
τίη
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
χείρω
χειρόω
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
κηδεμονικόν
κηδεμονικός
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
διαφορὰν
διαφορά
τοῦ
ὁ
δικαίου
δίκαιος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ὁσίου
ὅσιος
οὐδὲ
οὐδέ
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ἠγνόησεν
ἀγνοέω
·
·
δύο
γε
γὰρ
γάρ
διαλόγους
γράψας
γράφω
,
,
Εὐθύφρονα
Εὐθύφρων
καὶ
καί
Πολιτείαν
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
Εὐθύφρονα
Εὐθύφρων
ἐπέγραψεν
ἐπιγράφω
‘
‘
‘
‘
Εὐθύφρων
Εὐθύφρων
ἢ
ἤ
τερὶ
ὁσίου
ὅσιος
’
’
’
’
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
Πολιτείαν
πολιτεία
‘
‘
‘
‘
Πολιτεία
ἢ
ἤ
περὶ
περί
δικαίου
δίκαιος
’
’
’
’
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πολιτεία
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἐστί
εἰμί
.
.
καὶ
καί
καλῶς
καλός
κλιμακηδὸν
προῆλθεν
προέρχομαι
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
πρότερον
πρότερος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
τοῦ
ὁ
ὁσίου
ὅσιος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
δυνατὸν
δυνατός
εἶναί
εἰμί
τινα
τις
ὅσιον
ὅσιος
μὴ
μή
γενόμενον
γίγνομαι
δίκαιον
δίκαιος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
οὐ
οὐ
δυνατὸν
δυνατός
τὸν
ὁ
πρὸς
πρός
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
τὰ
ὁ
καθήκοντα
καθήκω
μὴ
μή
πράττοντα
πράσσω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
ταῦτα
οὗτος
ἐπιτηδεύειν
ἐπιτηδεύω
.
.
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
λύσις
λύσις
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
ζητήσεως
ζήτησις
.
.
Δεύτερον
κεφάλαιον
κεφάλαιος
.
.
χρὴ
χρή
ζητῆσαι
ζητέω
διὰ
διά
τί
τίς
τις
τεσςάρων
οὐσῶν
εἰμί
ἀρετῶν
δύο
γε
μόνων
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
δύο
γε
τῶν
ὁ
τιμιωτέρων
μνησθεὶς
μιμνήσκω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἄλλας
περιέλαβε
περιλαμβάνω
·
·
τιμιώτεραι
γὰρ
γάρ
αἆται
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
,
,
ὡς
ὡς
δείξομεν
δείκνυμι
·
·
τριῶν
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
μορίων
μόριος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
λογικοῦ
λογικός
,
,
θυμικοῦ
,
,
ἐπιθυμγτικοῦ
,
,
ἑκάστη
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἑνὶ
μορίῳ
μόριον
ἐποχεῖται
(
(
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
φρόνησις
φρόνησις
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἀνδρία
ἀνδρεία
τῷ
τῷ
θυμῷ
θυμός
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
σωφροςύνη
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐπιθυμίᾳ
ἐπιθυμία
)
)
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
δικαιοςύνη
οὐκ
οὐ
ἡξένσεν
ἑνὶ
μορίῳ
μόριον
ἐποχεῖσθαι
ἐποχέομαι
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τῆς
ὁ
τριμερείας
πεφοίτηκεν
φοιτάω
·
·
δικαιοςύνης
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
τὸν
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἀξίαν
ἄξιος
κόσμον
κόσμος
ἐπάγειν
ἐπάγω
τῷ
τῷ
κοσμουμένῳ
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ἕκαστον
ἕκαστος
ἰδιοπραγῇ
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
ἔχον
ἔχω
,
,
οἶον
οἶος
ἵνα
ἵνα
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἄρχῃ
ἄρχω
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
βασιλεύς
βασιλεύς
,
,
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
ἄρχῃ
ἄρχω
καὶ
καί
ἄρχηται
ἄρχω
(
(
ἄρχῃ
ἄρχω
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
,
,
ἄρχηται
δὲ
δέ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
)
)
ἀναλογῶν
ἀναλογέω
στρατιώταις
στρατιώτης
,
,
ἡ
ὁ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
ἄρχηται
ἄρχω
ἐοικυῖα
ἔοικα
δήμῳ
δῆμος
δημός
,
,
τότε
τότε
τοτέ
ἐπιφαίνεται
ἐπιφαίνω
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
ἁρμονία
τις
τις
οὖσα
εἰμί
τούτων
οὗτος
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
δι’
διά
ὅλης
ὅλος
ὅλοξ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
πεφοίτηκεν
φοιτάω
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
,
,
δηλοῦσιν
δηλόω
οἱ
ὁ
ἀδικούμενοι
ἀδικέω
νεκροὺς
νεκρός
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
καλοῦντες
καλέω
καὶ
καί
ἀνοσίους
ἀνόσιος
,
,
ὡς
ὡς
τῆς
ὁ
|
|
οὐσίας
οὐσία
αὐτῶν
αὐτός
ἐστερημένης
τοῦ
ὁ
δικαίου
δίκαιος
οἷον
οἷος
συνέχοντος
συνέχω
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
ζωοῦντος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποροῦσί
ἀπορέω2
τινες
τις
ὃτι
ὅτι
‘
‘
εἰ
εἰ
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
ἁρμονία
ἁρμονία
ἐστὶ
εἰμί
τῶν
ὁ
ἄλλων
καὶ
καί
ἕπεται
αὐταῖς
αὐτός
,
,
πῶς
πῶς
πως
συναριθμεῖται
συναριθμέω
αὐταῖς
αὐτός
κοινὴ
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
οὖσα
εἰμί
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
διττόν
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
διαιρούμενον
διαιρέω
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
(
(
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
οὐ
οὐ
συναριθμεῖται
συναριθμέω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
)
)
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
κτῆμα
κτῆμα
,
,
ὅτε
ὅτε
καὶ
καί
συναριθμεῖται
συναριθμέω
·
·
οἷον
οἷος
ὑποκείσθωσαν
τρεῖς
τινες
τις
ἔχοντες
ἔχω
τρεῖς
οἰκέτας
οἰκέτης
,
,
ἕκαστος
ἕκαστος
ἕνα
ἴδιον
ἴδιος
,
,
ἐχέτωσαν
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἕνα
κοινόν
κοινός
,
,
οὗτος
οὗτος
συναριθμεῖται
συναριθμέω
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
,
,
ὡς
ὡς
εἶναι
εἰμί
τέσσαρας
τέσσαρες
.
.
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
ληπτέον
λαμβάνω
ληπτέος
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀρεταὶ
ἀρετή
κτῆμά
κτῆμα
εἰσι
εἰμί
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἑκάστη
ἕκαστος
ἑνὶ
μορίῳ
μόριον
ἐποχουμένη
,
,
κοινὸν
κοινός
δὲ
δέ
κτῆμα
κτῆμα
τῆς
ὁ
τριμερείας
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
συναριθμεῖται
συναριθμέω
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
ἀρεταῖς
ἀρετή
,
,
καί
καί
εἰσι
εἰμί
τέσσαρες
τέσσαρες
.
.
ἔδειξεν
δείκνυμι
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τιμιωτέρα
τίμιος
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
ὡς
ὡς
διὰ
διά
τῆς
ὁ
τριμερείας
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
πεφοιτηκυῖα
,
,
μετ’
μετά
αὐτὴν
αὐτός
ἡ
ὁ
φρόνησις
φρόνησις
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τιμιωτέρῳ
μορίῳ
μόριον
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
ἐποχουμένη
,
,
μετ’
μετά
αὐτὴν
αὐτός
ἡ
ὁ
ἀνδρία
ἀνδρεία
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
θυμοειδεῖ
ἐποχουμένη
,
,
καὶ
καί
τετάρτη
τέταρτος
ἡ
ὁ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἐπιθυμίᾳ
ἐπιθυμία
τῇ
ὁ
χείρονι
ἐποχουμένη
.
.
ἔργον
ἔργον
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
δικαιοσύνης
δικαιοσύνη
τὸ
ὁ
τὸν
ὁ
κατ’
κατά
ἀξίαν
ἄξιος
κόσμον
κόσμος
ἐπάγειν
ἐπάγω
τῷ
τῷ
κοσμουμένῳ
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
φρονήσεως
φρόνησις
τὸ
ὁ
τὰ
ὁ
δέοντα
δέω
δέω2
δεῖ
ποιεῖν
ποιέω
,
,
τῆς
ὁ
ἀνδρίας
ἀνδρεία
τὸ
ὁ
νικᾶν
τὸ
ὁ
ἀνθιστάμενον
,
,
τῆς
ὁ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἴκειν
εἴκω
τῷ
τῷ
χείρονι
χείρων
·
·
εἰ
εἰ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀνδρίας
ἀνδρεία
τὸ
ὁ
μὴ
μή
τῷ
τῷ
χείρονι
χείρων
εἴκειν
εἴκω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὖν
οὖν
κυρίως
κύριος
κυρίως
τὸ
ὁ
χεῖρον
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
λέγεται
λέγω
ἐγκαταεχωσμένης
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θυμὸς
θυμός
περιχωριστὸν
ἔχει
ἔχω
τέλος
τέλος
ἀντιλυπῆσαι
τὸν
ὁ
λυπήσαντα
λυπέω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
λυπήσας
λυπέω
ἐκτός
ἐκτός
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
ταῦτα
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
,
,
ὁ
ὁ
ἔχων
ἔχω
μίαν
ἀρετὴν
ἀρετή
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λοιπὰς
ἕξει
ἔχω
,
,
καὶ
καί
ἔσται
εἰμί
ἑκάστη
ἕκαστος
αὐτῶν
αὐτός
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
τὸν
ὁ
πρέποντα
πρέπω
κόσμον
κόσμος
ἐπάγουσα
ἐπάγω
τῷ
τῷ
κοσμουμένῳ
,
,
ἑκάστη
ἕκαστος
φρόνησις
φρόνησις
τὰ
ὁ
δέοντα
δέω
δέω2
δεῖ
ποιοῦσα
ποιέω
,
,
ἑκάστη
ἕκαστος
ἀνδρία
ἀνδρεία
νικῶσα
νικάω
τὸ
ὁ
ἀνθιστάμενον
,
,
ἑκάστη
ἕκαστος
σωφροσύνη
σωφροσύνη
μὴ
μή
εἴκουσα
εἴκω
τῷ
ὁ
χείρονι
χείρων
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
.
.
Τρίτον
ἐστὶ
εἰμί
κεφάλαιον
κεφάλαιος
ζητῆσαι
ζητέω
διὰ
διά
τί
τι
εἶπε
λέγω
εἶπον
τὸ
ὁ
‘
‘
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
γινώσκειν
γιγνώσκω
’
’
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐλόγως
εὔλογος
,
,
ἵνα
ἵνα
ἔχοιμεν
ἔχω
ἀρετὰς
ἀρετή
τὰς
ὁ
μετὰ
μετά
παιδείας
παιδεία
καὶ
καί
πόνου
πόνος
παραγινομένας
,
,
καὶ
καί
μὴ
μή
τὰς
ὁ
φυσικὰς
φυσικός
καὶ
καί
ἠθικάς
ἠθικός
·
·
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
φυσικαὶ
φυσικός
ἀρεταὶ
ἐκ
ἐκ
κράσεως
κρᾶσις
παραγίνονται
παραγίγνομαι
,
,
οἷον
οἷος
|
οἱ
ὁ
ψυχροὶ
σώφρονες
σώφρων
ἀλλὰ
ἀλλά
δειλοί
δειλός
,
,
οἱ
ὁ
θερμοὶ
ἀνδρεῖοι
ἀνδρεῖος
ἀλλ’
ἀλλά
ἀκόλαστοι
ἀκόλαστος
.
.
αὗται
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
φυσικαὶ
φυσικός
ἀρεταί
ἀρετή
,
,
αἵτινες
ὅστις
καὶ
καί
ἀλόγοις
ἄλογος
ὑπάρχουσιν
ὑπάρχω
·
·
ὁ
ὁ
γοῦν
γοῦν
πελαργὸς
δίκαιος
δίκαιος
,
,
φρόνιμος
φρόνιμος
ἡ
ὁ
ἀλώπηξ
ἀλώπηξ
,
,
ἀνδρεῖος
ἀνδρεῖος
ὁ
ὁ
λέων
λέων
,
,
σώφρων
σώφρων
ἡ
ὁ
τρυγών
τρυγών
.
.
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἠθικαὶ
ἠθικός
ἀρεταὶ
ἀρετή
ἐκ
ἐκ
συνηθείας
συνήθεια
τινὸς
παραγίνονται
παραγίγνομαι
,
,
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐσχηκέναι
ἔχω
τινὰ
ἢ
τίη
γονεῖς
τοιούτους
τοιοῦτος
ἢ
ἤ
διδασκάλους
.
.
καὶ
καί
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
μετὰ
μετά
λόγου
λόγος
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
χωρὶς
χωρίς
λόγου
λόγος
,
,
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
χωρὶς
χωρίς
λόγου
λόγος
ὡς
ὡς
αἱ
ὁ
φυσικαί
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
λόγου
λόγος
μὲν
μέν
ἀλλ’
ἀλλά
ἢ
ἤ
τοῦ
ὁ
θύραθεν
θύρα
θύραθεν
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
διδάσκοντος
διδάσκω
,
,
οἷαι
οἷος
αἰ
εἰ
ἠθικαί
,
,
ἢ
ἤ
τοῦ
ὁ
ὅς
οἴκοθεν
οἶκος
οἴκοθεν
,
,
οἷαί
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
μετὰ
μετά
παιδείας
παιδεία
καὶ
καί
πόνου
πόνος
τινὶ
προσγινόμεναι
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὖν
οὖν
πρόσκειται
πρόσκειμαι
τὸ
ὁ
ὅς
‘
‘
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
γινώσκειν
γιγνώσκω
’
’
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
ὅς
ἵνα
ἵνα
ἔχωμεν
ἔχω
ἀρετὰς
ἀρετή
οὐκ
οὐ
ἀλόγους
ἄλογος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰς
ὁ
μετὰ
μετά
λόγου
λόγος
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
οἴκοθέν
οἶκος
φημι
φημί
,
,
τὰς
ὁ
ὅς
μετὰ
μετά
πόνου
πόνος
τινὶ
προσγινομένας
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
Πλατῶν
τὰς
ὁ
φυσικὰς
φυσικός
ἀρετὰς
ἀρετή
ἀνδραποδώδεις
ἀνδραποδώδης
καλεῖ
καλέω
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἀνδραπόδοις
ἀνδράποδον
δυναμένας
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Πλωτῖνος
ἀτελεῖς
ἀτελής
,
,
διότι
διότι
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἀντιστρέφειν
ἀντιστρέφω
καὶ
καί
ἀντιπράττουσιν
ἀντιπράσσω
ἀλλήλαις
ἀλλήλων
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
εἴπομεν
λέγω
εἶπον
,
,
εἴ
εἰ
τις
τις
θερμὸς
ὢν
εἰμί
ἐπιτηδεύσει
ἐπιτηδεύω
ἀνδρεῖος
ἀνδρεῖος
εἶναι
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
σώφρων
σώφρων
διὰ
διά
(
(
διὰ
διά
τὴν
ὁ
θερμότητα
θερμότης
ἀκόλαστος
ἀκόλαστος
)
)
,
,
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
πάλιν
πάλιν
ψυχρὸς
ψυχρός
ὢν
εἰμί
ἐπιτηδεύσει
ἐπιτηδεύω
σώφρων
σώφρων
εἶναι
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
ἀνδρεῖος
ἀνδρεῖος
ἀλλὰ
ἀλλά
δειλός
δειλός
.
.
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
πόνου
πόνος
καὶ
καί
παιδείας
παιδεία
ἀρεταὶ
ἀρετή
ἀντιστρέφουσι
μὴ
μή
ἀντιπράττουσαι
.
.
ταῦτα
οὗτος
καὶ
καί
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
τετάρτου
τέταρτος
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἔχομεν
ἔχω
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
η΄
.
.
Πέμπτος
πέμπτος
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
εἰς
εἰς
Ἀριστοτέλην
ἀναγόμενος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
αὐτὴν
αὐτός
‘
‘
τέχνην
τέχνη
τεχνῶν
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
’
’
.
.
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικὰ
πραγματείᾳ
πραγματεία
Θεολογικῇ
ἐπιγεγραμμένῃ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
αὐτῷ
αὐτός
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
οὗτος
οὗτος
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
οὗτος
οὗτος
λέγεται
λέγω
ὡς
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Θεολογικῇ
παγματείᾳ
εἰρημένος
λέγω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
διὰ
διά
τί
τι
τοιούτῳ
τοιοῦτος
ἐπαναδιπλασιασμῷ
κέχρηται
χράω
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
τούτου
οὗτος
αἰτίας
αἰτία
πέντε
.
.
Πρώτην
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
θαυμάσαντές
τινες
τις
τὸ
ὁ
ὕψος
ὕψος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
τούτῳ
οὗτος
ἐχρήσαντο
χράομαι
χράω
τῷ
τῷ
ἐπαναδιπλασιασμῷ
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
εἰ
εἰ
καί
καί
τις
τις
θεασάμενος
θεάομαι
λευκὸν
λευκός
εἴποι
λέγω
εἶπον
πολλάκις
πολλάκις
‘
‘
λευκὸν
λευκός
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
μελανίας
ἀνέμφατον’
,
,
καὶ
καί
γλυκέος
τις
τις
·
·
γευσάμενος
γεύω
εἲποι
‘
‘
γλυκὺ
γλυκύς
καὶ
καί
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
πικρίας
πικρία
ἂψαυστον’
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ι
ι
θαυμάσας
θαυμάζω
τις
τις
τὸ
ὁ
ὑπερέχον
τῆς
ὁ
γνώσεως
γνῶσις
εἴποι
λέγω
εἶπον
‘
‘
γνῶσις
γνῶσις
γνῶσις
γνῶσις
’
’
πολλάκις
πολλάκις
‘
‘
καὶ
καί
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
ἂγνοια’
.
.
μόνη
μόνος
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
γνῶσις
γνῶσις
.
.
αὕτη
οὗτος
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
αἰτία
αἰτία
.
.
Δευτέρα
αἰτία
αἰτία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔοικεν
ἔοικα
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
βασιλεῖ
βασιλεύς
καὶ
καί
θεῷ
θεός
.
.
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
καθιστᾷ
ἄρχοντας
ἄρχων
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
ὁμιλεῖ
ὁμιλέω
πᾶσι
πᾶς
,
,
καὶ
καί
πάντας
πᾶς
ὁρᾷ
ὁράω
μηδέν
ὁρῶν
ὁράω
μηδὲ
μηδέ
διαλεγόμενος
(
(
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ῥυπαίνεται
ῥυπαίνω
τῷ
τῷ
πολλῷ
πολύς
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ὁμίλῳ
ὅμιλος
)
)
,
,
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
θεὸς
κατέστησεν
καθίστημι
ἀρχαγγελικᾶς
δυνάμεις
δύναμις
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
φρουρεῖ
φρουρέω
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἐν
ἐν
ἀκροπόλει
ἀκρόπολις
τινὶ
οὖσα
εἰμί
διὰ
διά
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
τεχνῶν
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
γινώσκει
γιγνώσκω
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
.
.
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
ἄρχων
ἄρχων
ἐστὶν
εἰμί
ἀρχόντων
ἄρχων
,
,
οὕτως
οὕτως
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
τέχνη
τέχνη
τεχνῶν
τέχνη
λέγεται
λέγω
.
.
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
πάλιν
πάλιν
ὁ
ὁ
θεὸς
λέγεται
λέγω
βασιλεὺς
βασιλεύς
βασιλέων
βασιλεύς
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
.
.
τοῦτο
οὗτος
δεύτερον
δεύτερος
.
.
Τρίτη
αἰτία
αἰτία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
τέχναις
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμαις
χορηγεῖ
χορηγέω
τὰς
ὁ
ἀρχὰς
ἀρχή
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
·
·
φησὶ
φημί
γὰρ
γάρ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἐν
ἐν
Ἀποφθέγμασιν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
ὃσοι
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
τέχναις
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμαις
σχολάζοντες
σχολάζω
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἀμελοῦσιν
ἀμελέω
,
,
ἐοίκασι
ἔοικα
τοῖς
ὁ
μνηστῆρσι
μνηστήρ
τῆς
ὁ
Πηνελόπης
Πηνελόπεια
,
,
οἵτινες
ὅστις
αὐτῇ
αὐτός
συγγενέσθαι
συγγίγνομαι
μὴ
μή
δυνάμενοι
ἠγάπων
ἀγαπάω
κἂν
ἐάν
ταῖς
ὁ
θεραπαίναις
θεράπαινα
αὐτῆς
αὐτός
συγγίνεσθαι
συγγίγνομαι
’
’
.
.
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
γραμματικῆς
γραμματικός
λεγούσης
λέγω
‘
‘
τῶν
ὁ
φωνηέντων
τὰ
ὁ
ὅς
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
φύσει
φύσις
μακρά
μακρός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
βραχέα
βραχύς
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐπαμφοτερίζει’
,
,
ἐρωτωμένη
διὰ
διά
τί
τι
τὸ
ὁ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
#
#
x772
;
;
φύσει
φύσις
μακρά
μακρός
,
,
ἀγνοεῖν
ἀγνοέω
ὁμολογήσει
ὁμολογέω
,
,
εἰς
εἰς
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
μουσικὸν
μουσικός
φιλόσοφόν
σε
ἀποπέμψει
ἀποπέμπω
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
τῆς
ὁ
ἰατρικῆς
ἰατρικός
λεγούσης
λέγω
τέσσαρας
τέσσαρες
τοὺς
ὁ
χυμούς
χυμός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τέσσαρα
τέσσαρες
τὰ
ὁ
στοιχεῖα
στοιχεῖον
,
,
ἐρωτωμένη
διὰ
διά
τί
τι
τέσσαρα
τέσσαρες
καὶ
καί
οὐδὲ
οὐδέ
πλείονα
πολύς
πλείων
οὐδὲ
οὐδέ
ἐλάττονα
ἐλάσσων
,
,
ἀναπέμψει
ἡμᾶς
ἐγώ
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
φυσικὸν
φυσικός
φιλόσοφον
φιλόσοφος
·
·
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
Ἀριστοτέλει
Ἀριστοτέλης
δέδεικται
δείκνυμι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
Περὶ
γενέσεως
γένεσις
καὶ
καί
φθορᾶς
φθορά
διὰ
διά
τί
τι
οὐδὲ
οὐδέ
πλείονα
πολύς
πλείων
τῶν
ὁ
τεσσάρων
τὰ
ὁ
στοιχεῖα
οὐδὲ
οὐδέ
ἐλάττονα
ἐλάσσων
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
τῆς
ὁ
ῥητορικῆς
ῥητορικός
διελομένης
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
εἰς
εἰς
τρία
,
,
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
συμβουλευικὸν
καὶ
καί
δικανικὸν
δικανικός
καὶ
καί
πανηγυρικόν
πανηγυρικός
,
,
καὶ
καί
τέλος
τέλος
εἰπούσης
λέγω
εἷναι
ἵημι
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
συμβουλευτικοῦ
συμβουλευτικός
τὸ
ὁ
συμφέρον
συμφέρω
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
δικανικοῦ
δικανικός
τὸ
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
,
,
τοῦ
ὁ
πανηγυρικοῦ
πανηγυρικός
τὸ
ὁ
ὅς
καλόν
καλός
,
,
καὶ
καί
ἐρωτωμένης
τί
τι
τὸ
ὁ
ὄντως
ὄντως
συμφέρον
συμφέρω
,
,
τί
τι
τὸ
ὁ
ὄντως
ὄντως
δίκαιον
δίκαιος
ἢ
ἤ
τί
τι
τὸ
ὁ
καλόν
καλός
,
,
αὐτὴ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
ἀγνοεῖν
ἀγνοέω
ὁμολογήσει
ὁμολογέω
,
,
παραπέμψει
δὲ
δέ
ἡμᾶς
ἐγώ
τῷ
ὁ
πολιτικῷ
πολιτικός
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
.
.
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
δὲ
δέ
ταῖς
ὁ
τοιαύταις
τοιοῦτος
τέχναις
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμαις
ἀρχὰς
ἀρχή
χορηγεῖ
χορηγέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
βαναύσοις
βάναυσος
τέχναις
τέχνη
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γοῦν
γοῦν
τεκτονικὴ
τεκτονικός
βουλομένη
ποιῆσαι
ποιέω
|
|
εὐθεῖαν
εὐθύς
ἀποτείνει
ἀποτείνω
τὴν
ὁ
στάθμην
στάθμη
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μάλιστα
μάλιστα
,
,
λαβοῦσα
λαμβάνω
παρὰ
παρά
γεωμετρίας
γεωμετρία
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐθεῖά
ἐστιν
εἰμί
ἧς
ὅς
ὅς2
τὰ
ὁ
μέσα
τοῖς
ὁ
ἄκροις
ἄκρον
ἐπιπροσθεῖ
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
λέγομεν
λέγω
ἐπ’
ἐπί
ἐπ’
εὐθείας
εὐθεῖα
τρεῖς
ἑστάναι
ἵστημι
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
,
,
εἰ
εἰ
ἰσχύσει
ἰσχύω
ὁ
ὁ
μέσος
τοῖς
ὁ
ἄκροις
ἄκρον
ἐπιπροσθῆσαι
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
περιφέρειαν
ποιοῦσιν
ποιέω
,
,
ἀλλήλους
ἀλλήλων
ὁρῶσιν
ὁράω
·
·
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
θέατρα
θέατρον
κυκλοτερῆ
κυκλοτερής
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἀλλήλους
ἀλλήλων
βλέπειν
βλέπω
,
,
καὶ
καί
αἱ
ὁ
διατριβαὶ
διατριβή
κυκλοτερεῖς
κυκλοτερής
,
,
ἵνα
ἵνα
ὁρῶσιν
ὁράω
ἀλλήλους
ἀλλήλων
καὶ
καί
τὸν
ὁ
διδάσκαλον
διδάσκαλος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῇ
ὁ
οἰκοδομικῇ
δίδωσιν
δίδωμι
ἀρχάς
ἀρχή
·
·
βουλομένη
γὰρ
γάρ
γνῶναι
γιγνώσκω
εἰ
εἰ
ὀρθὸς
ὀρθός
ὁ
ὁ
τοῖχος
τοῖχος
,
,
κέχρηται
χράω
βαρυλλίῳ
,
,
ἰδοῦσα
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
βαρέα
βαρύς
πρὸς
πρός
ὀρθὰς
ὀρθός
φέρεται
φέρω
τῷ
τῷ
ὁίδιὰ
ζοντι
,
,
οἷον
οἷος
μόλυβος
ἤ
ἤ
τι
τι
τοιοῦτον
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
πτερὸν
εἴη
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
κατ’
κατά
εὐθὺ
εὐθύς
φέρεται
φέρω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
περιφέρειαν
ποιεῖ
ποιέω
.
.
ταῦτα
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τρίτον
τρίτος
.
.
Τετάρτη
αἰτία
αἰτία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
σφάλματα
σφάλμα
διορθοῦται
διορθόω
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
τεχνῶν
·
·
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ῥητορικῆς
ῥητορικός
θέσει
λεγούσης
λέγω
τὸ
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
,
,
(
(
κατὰ
κατά
γὰρ
γάρ
τοὺς
ὁ
τεθέντας
τίθημι
φησὶ
φημί
νόμους
νόμος
νομός
,
,
ἄλλους
ἄλλος
ὄντας
εἰμί
παρ’
παρά
ἄλλοις
ἄλλος
,
,
παρὰ
παρά
μὲν
μέν
Πέρσαις
Πέρσης
τὸ
ὁ
ταῖς
ὁ
μητράσιν
μήτηρ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
συγγίνεσθαι
συγγίγνομαι
καὶ
καί
ἀδελφαῖς
ἀδελφή
καὶ
καί
θυγατράσι
θυγάτηρ
,
,
παρὰ
παρά
δὲ
δέ
Τριβαλλοῖς
Τριβαλλοί
τὸ
ὁ
τοὺς
ὁ
πατέρας
πατήρ
γηράσκοντας
γηράσκω
ἀποσφάττειν
ἀποσφάζω
)
)
,
,
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἐφίστησι
ἐφίστημι
λέγουσα
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
νόμος
νόμος
νομός
θέσει
θέσις
(
(
ἄλλος
ἄλλος
γὰρ
γάρ
παρ’
παρά
ἄλλοις
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
δίκαιον
δίκαιος
φύσει
φύσις
πανταχοῦ
πανταχοῦ
ὂν
εἰμί
τὸ
ὁ
αὐτό
αὐτός
·
·
ἄδικον
ἄδικος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
τὰ
ὁ
αἴτια
αἴτιος
συγχεῖν
συγχέω
τοῖς
ὁ
αἰτιατοῖς
καὶ
καί
ποιεῖν
ποιέω
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἰτιατὸν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
αἰτιατὸν
αἴτιον
ἢ
τίη
τὰ
ὁ
ἄρχοντα
ἄρχω
ἀρχόμενα
ἄρχω
ποιεῖν
ποιέω
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
μητρογαμίας
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πάλαι
πάλαι
αἰτία
αἰτία
καὶ
καί
ἄρχουσα
ἄρχω
ὡς
ὡς
μήτηρ
μήτηρ
αἰτιατὴ
καὶ
καί
ἀρχομένη
ἄρχω
ὡς
ὡς
γυνὴ
γυνή
γίνεται
γίγνομαι
.
.
ἄδικον
ἄδικος
δὲ
δέ
παρὰ
παρά
φιλοσοφίᾳ
φιλοσοφία
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τοὺς
ὁ
πατέρας
πατήρ
γηράσκοντας
γηράσκω
κατασφάττειν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
λύοντας
λύω
τὸν
ὁ
φυσικὸν
φυσικός
δεσμὸν
δεσμός
παρὰ
παρά
γνώμην
γνώμη
τοῦ
ὁ
δήσαντος
.
.
πάλιν
πάλιν
τῆς
ὁ
ῥητορικῆς
ῥητορικός
ἀντιδιαιρούσης
τὸ
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
τῷ
τῷ
συμφέροντι
συμφέρω
,
,
καὶ
καί
τὴν
ὁ
Ἀντιλόχου
Ἀντίλοχος
περὶ
περί
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
πατέρα
πατήρ
τὸν
ὁ
Νέστορα
Νέστωρ
πρᾶξιν
πρᾶξις
δικαίαν
δίκαιος
μὲν
μέν
οὖσαν
εἰμί
ὡς
ὡς
ὑπὲρ
ὑπέρ
πατρὸς
πατήρ
οὐ
οὐ
συμφέρουσαν
συμφέρω
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐτρώθη
τιτρώσκω
,
,
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
φησὶ
φημί
‘
‘
καὶ
καί
δίκαιον
δίκαιος
τὸ
ὁ
ὅς
τοιοῦτο
τοιοῦτος
καὶ
καί
συμφέρον
συμφέρω
·
·
πᾶν
πᾶς
γὰρ
γάρ
συμφέρον
συμφέρω
δίκαιον
δίκαιος
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
μὴ
μή
συμφέρον
συμφέρω
οὐ
οὐ
δίκαιον
δίκαιος
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
ἡμᾶς
ἐγώ
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
τραύματα
τραῦμα
;
;
’
,
,
ἡμᾶς
ἐγώ
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
εἰποῦσα
λέγω
.
.
οὕτω
οὕτως
τρωθείς
τιτρώσκω
τις
τις
ἐν
ἐν
πολέμῳ
πόλεμος
ὑπὲρ
ὑπέρ
φίλου
φίλος
ἔφη
φημί
αὐτόν
αὐτός
μ’
μ’
ἐξεσάωσα
ἐκσῴζω
·
·
τί
τι
μοι
μέλει
μέλω
ἀσπὶς
ἀσπίς
ἐλεόνη
;
;
ἐρρέτω
ἔρρω
,
,
αὐτὸν
αὐτός
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
ψυχὴν
ψυχή
εἰπών
λέγω
,
,
ἀσπίδα
ἀσπίς
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἲδιον
σῶμα
σῶμα
καλέ|σας
.
.
καὶ
καί
ἄλλος
ἄλλος
διψήσας
διψάω
ἔφη
φημί
‘
‘
ἀπέρχομαι
ἀπέρχομαι
τὸν
ὁ
ὄνον
ὄνος
μου
ποτίσαι
ποτίζω
’
’
,
,
ὄνον
ὄνος
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καλέσας
καλέω
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
‘
‘
πτίσσε
πτίσσω
,
,
πτίσσε
πτίσσω
τὸν
ὁ
Ἀναξάρχου
Ἀνάξαρχος
θύλακον
θύλακος
,
,
αὐτὸν
αὐτός
γὰρ
γάρ
Ἀνάξαχον
οὐ
οὐ
μὴ
πτίσῃς
ποτέ
ποτε
ποτέ
’
’
.
.
πάλιν
πάλιν
τῆς
ὁ
ῥητορικῆς
ῥητορικός
λεγούσης
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κρεῖσσον
κρείσσων
τὸ
ὁ
ἀδικεῖν
ἀδικέω
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
ὅς
ἀδικεῖσθαι
ἀδικέω
,
,
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
τοὐναντίον
ἐναντίον
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
μακρῷ
μακρός
χεῖρον
χείρων
τὸ
ὁ
ἀδικεῖν
ἀδικέω
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀδικεῖσθαι
ἀδικέω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀδικῶν
ἀδικέω
εἰς
εἰς
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
βλάπτεται
βλάπτω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ψυχήν
ψυχή
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἀδικούμενος
ἢ
τίη
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
κτῆμα
κτῆμα
ἀδικεῖται
ἀδικέω
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
ἡ
ὁ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
κτῆμα
κτῆμα
,
,
φημὶ
φημί
τὰ
ὁ
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
·
·
μακρῷ
μακρός
δὲ
δέ
χεῖρον
χείρων
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
κακῶς
κακός
ἔχειν
ἔχω
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
ἐκτός
ἐκτός
’
’
,
,
φησὶν
φημί
‘
‘
οὐδείς
οὐδείς
σε
βλάψει
βλάπτω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
σὺ
σαυτόν
σεαυτοῦ
·
·
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὑφ’
ὑπό
ὑφ’
ἑτέρου
ἕτερος
ἀδικηθῆναι
ἀδικέω
’
’
.
.
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
Πλατῶν
οὐκ
οὐ
οἶδε
οἶδα
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ψυχὴν
ψυχή
καὶ
καί
σῶμα
σῶμα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ψυχὴν
ψυχή
λογικὴν
λογικός
ὀργάνῳ
ὄργανον
χρωμένην
χράω2
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
·
·
τρισὶ
τρεῖς
γὰρ
γάρ
προσρήμασι
προσαγορεύει
προσαγορεύω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ἐγώ
,
,
τὸ
ὁ
ἐμόν
ἐμός
,
,
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἐμοῦ
ἐμός
,
,
ἐγὼ
καλῶν
καλέω
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
τὸ
ὁ
ἐμὸν
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἐμοῦ
ἐμός
τὰ
ὁ
κτήματα
κτῆμα
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
ταῦτα
οὗτος
γινώσκει
γιγνώσκω
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
Πλατῶν
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
βουλοίμην
βούλομαι
μὲν
μέν
οὐδέτερον
οὐδέτερος
,
,
μήτε
ἀδικεῖν
ἀδικέω
μήτε
μήτε
ἀδικεῖσθαι
ἀδικέω
·
·
αἱρέσεως
αἵρεσις
δὲ
δέ
οὔσης
εἰμί
ἑλοίμην
αἱρέω
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀδικεῖσθαι
ἀδικέω
ἢ
ἤ
ἀδικεῖν
ἀδικέω
’
’
.
.
ἐν
ἐν
οἷς
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
.
.
Πέμπτη
αἰτία
αἰτία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
κατεσκεύασεν
κατασκευάζω
ἑαυτῇ
τὸν
ὁ
συλλογισμὸν
συλλογισμός
καὶ
καί
κέχρηται
χράω
αὐτῷ
αὐτός
ὀργάνῳ
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλαι
ἄλλος
τέχναι
τέχνη
κέχρηνται
χράω
μὲν
μέν
συλλογισμῷ
συλλογισμός
,
,
ποιῆσαι
ποιέω
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
.
.
καὶ
καί
ἔοικεν
ἔοικα
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
φιλοσοφία
φιλοσοφία
σκυτοτόμῳ
σκυτοτόμος
τῷ
τῷ
καὶ
καί
ποιοῦντι
ποιέω
ὑποδήματα
ὑπόδημα
καὶ
καί
φοροῦντι
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλαι
ἄλλος
τέχναι
τέχνη
φοροῦντι
μόνον
μόνος
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
καὶ
καί
ποιοῦντι
ποιέω
.
.
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πέμπτη
πέμπτος
πεμπτός
αἰτία
αἰτία
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
’
’
εἰ
εἰ
τέχνη
τέχνη
τεχνῶν
τέχνη
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
τέχνη
τέχνη
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
αὐτή
αὐτός
’
’
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τέχνη
τέχνη
τεχνῶν
τέχνη
οὖσα
εἰμί
ὑπὲρ
ὑπέρ
τέχνην
τέχνη
ἐστίν
εἰμί
,
,
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ὡς
ὡς
τεχνοῦσα
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
τέχνας
τέχνη
τέχνη
τέχνη
λέγεται
λέγω
τεχνῶν
τέχνη
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
οὐ
οὐ
τὰ
ὁ
ἅμα
ἅμα
λεγόμενα
λέγω
καὶ
καί
ἰδίᾳ
ἴδιος
δύνανται
δύναμαι
λέγεσθαι
λέγω
·
·
νεκρὸς
νεκρός
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
λέγεται
λέγω
μέν
μέν
,
,
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
οὗ
οὗ
,
,
καὶ
καί
λιθίνη
ναῦς
ναῦς
,
,
ναῦς
ναῦς
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
,
,
καὶ
καί
κίβδηλος
κίβδηλος
χρυσός
χρυσός
,
,
χρυσὸς
χρυσός
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
χρυσὸς
χρυσός
ἐγγυητής
ἐγγυητής
ἐστιν
εἰμί
ὧν
ὅς
ὅς2
βουλόμεθα
βούλομαι
ἔχειν
ἔχω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κίβδηλος
τοῦτο
οὗτος
οὐ
οὐ
ποιεῖ
ποιέω
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
οὐ
οὐ
τὰ
ὁ
ἰδίᾳ
ἴδιος
λεγόμενα
λέγω
καὶ
καί
ἅμα
ἅμα
δύνανται
δύναμαι
λέγεσθαι
λέγω
,
,
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
εἴπω
λέγω
εἶπον
‘
‘
ὁ
ὁ
κύων
κύων
σός
σός
,
,
ὁ
ὁ
κύων
κύων
πατήρ
πατήρ
’
’
,
,
‘
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κύων
κύων
σὸς
πατήρ
πατήρ
’
’
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
λέγεσθαι
λέγω
.
.
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πέμπτος
πέμπτος
πεμπτός
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
.
.
|
Πρᾶξις
πρᾶξις
θ΄
.
.
Οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
περιφρονῆσαι
περιφρονέω
τοῦ
ὁ
ἕκτου
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ὡς
ὡς
περὶ
περί
μόνας
μόνος
φωνὰς
φωνή
ἠσχολημένου
,
,
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
περὶ
περί
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ἐπτοημένων
ἤτοι
ἤτοι
ἐσπουδακότων
σπουδάζω
·
·
ἔχει
ἔχω
γάρ
γάρ
τι
τι
πλέον
πλέως
πλέος
ἐκείνων
ἐκεῖνος
οὗτος
οὗτος
·
·
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
λέγουσιν
λέγω
,
,
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
.
.
ἕκτος
ἕκτος
τοίνυν
τοίνυν
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
εἰς
εἰς
Πυθαγόραν
ἀναγόμενος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
αὐτὴν
αὐτός
φιλίαν
φιλία
σοφίας
σοφία
.
.
καὶ
καί
εὖγε
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀρχὴ
ἀρχή
καὶ
καί
πέρας
πέρας
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
γέγονεν
γίγνομαι
ἡμῖν
ὁ
ὁ
Πυθαγόρας
Πυθαγόρας
ὁ
ὁ
ἀεὶ
ἀεί
διὰ
διά
τῆς
ὁ
σιωπῆς
σιωπή
πρὸς
πρός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἐπιστρέφων
ἐπιστρέφω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
,
,
ὦ
ὦ
Πυθαγόρα
,
,
οὐκ
οὐ
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
οὗτος
οὗτος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
ἀρετὴ
ἀρετή
ὅρου
ὅρος
·
·
εἴ
εἰ
τι
τι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
φιλία
φίλιος
σοφίας
σοφία
,
,
οὐκ
οὐ
εἴ
εἰ
τι
τις
δὲ
δέ
ἔφεσις
ἔφεσις
σοφίας
σοφία
,
,
φιλοσοφία
·
·
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
τέχνη
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
ἐφίεται
ἐφίημι
τοῦ
ὁ
οἰκείου
οἰκεῖος
ὑποκειμένου
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὔτε
οὔτε
Πυθαγόρας
Πυθαγόρας
ἐρωτώμενος
ἐρωτάω
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
οὔτε
οὔτε
οἱ
ὁ
μαθηταὶ
μαθητής
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
ἀποκρίνονται
ἀποκρίνω
ἢ
ἤ
ὃτι
ὅτι
“
“
αὐτὸς
αὐτός
ἒφα
”
”
,
,
τὴν
ὁ
ἀπόφασιν
ἀπόφασις
τοῦ
ὁ
διδασκάλου
διδάσκαλος
ὑπὲρ
ὑπέρ
ἀπόδειξιν
ἀπόδειξις
ἡγούμενοι
,
,
φέρε
φέρω
ἡμεῖς
εἴπωμεν
ὑπὲρ
ὑπέρ
Πυθαγόρου
Πυθαγόρας
,
,
ἅπερ
ὅς
ἄν
ἄν
Πυθαγόρας
Πυθαγόρας
εἶπεν
λέγω
εἶπον
,
,
εἴπερ
εἴπερ
λέγειν
λέγω
ἠνέσχετο
ἀνέχω
.
.
πάλαι
πάλαι
μὲν
μέν
τοίνυν
τοίνυν
καὶ
καί
μέχρι
μέχρι
τῶν
ὁ
Ὁμήρου
Ὅμηρος
χρόνων
χρόνος
ἠδικεῖτο
ἀδικέω
καὶ
καί
ἐρυπαίνετο
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
σοφίας
σοφία
ὄνομα
ὄνομα
,
,
φερόμενον
φέρω
κατὰ
κατά
παντὸς
πᾶς
τοῦ
ὁ
ὁτιοῦν
ὁτιοῦν
εἰδότος
οἶδα
,
,
ὥς
ὡς
φησι
φημί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ποιητὴς
ποιητής
εὖ
εὖ
εἰδὼς
οἶδα
σοφίης
σοφία
ὑποθημοσύνῃσιν
ὑποθημοσύνη
᾿Αθήνης
.
.
καὶ
καί
ἐπεὶ
ἐπεί
σοφὸς
σοφός
ἤραρε
ἀραρίσκω
τέκτων
τέκτων
.
.
ὁ
ὁ
γοῦν
γοῦν
Πυθαγόρας
ὀψέ
ὀψέ
ποτε
ποτε
ἐπιγενόμενος
ἐπιγίγνομαι
συνέστειλε
συστέλλω
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
σοφίας
σοφία
ὄνομα
ὄνομα
ἐπὶ
ἐπί
μόνους
μόνος
τοὺς
ὁ
τὰ
ὁ
ἄυλα
εἰδότας
οἶδα
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοὺς
ὁ
φιλοσόφους
φιλόσοφος
·
·
σαφῆ
σαφής
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
φανὰ
φανός
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
αὐτοῖς
αὐτός
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ἡμῖν
ἀσαφῆ
ἀσαφής
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἡμῶν
ἀνεπιτηδειότητα
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
νυκτερίσιν
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
.
.
παρὰ
παρά
Πυθαγόρου
Πυθαγόρας
οὖν
οὖν
λεγόμενος
λέγω
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
τέλειος
τέλειος
·
·
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
φιλοσοφία
φιλία
φιλία
σοφίας
σοφία
,
,
καὶ
καί
πᾶσα
πᾶς
ἔφεσις
ἔφεσις
σοφίας
σοφία
σοφίαν
σοφία
ἀκουόντων
ἀκούω
ἡμῶν
ἐγώ
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἀύλων
γνῶσιν
γιγνώσκω
)
)
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἐστίν
εἰμί
.
.
Ἀλλ’
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐ
οὐ
μόνης
μόνος
μάστιγος
μάστιξ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοῖς
ὁ
λόγοις
λόγος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
χαλινοῦ
(
(
μάστιγος
μέν
μέν
,
,
ἵνα
ἵνα
χαρισώμεθα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μαθήσει
,
,
χαλινοῦ
χαλινός
δέ
δέ
,
,
ἵνα
ἵνα
τῇ
ὁ
μνήμῃ
μνήμη
χαρισώμεθα
·
·
μεμνήμεθα
μιμνήσκω
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
δι’
διά
ὀλίγων
ὀλίγος
λεχθέντων
λέγω
,
,
μανθάνομεν
μανθάνω
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
διὰ
διά
πλειόνων
πολύς
πλείων
λεγόμενα
λέγω
)
)
,
,
φέρε
φέρω
μετὰ
μετά
|
|
τὴν
ὁ
πλατικὴν
διέξοδον
διέξοδος
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
συνόψει
αὐτοὺς
αὐτός
περιλάβωμεν
.
.
γνῶσις
γνῶσις
τοίνυν
τοίνυν
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἢ
ἤ
γνῶσις
γνῶσις
θείων
τε
τε
καὶ
καί
ἀνθρωπίνων
πραγμάτων
πρᾶγμα
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὄντα
εἰμί
ἢ
ἤ
θεῖα
θεῖος
ἢ
ἤ
ἀνθρώ
-
-
πεια
·
·
συμμετρία
συμμετρία
γὰρ
γάρ
οὖσα
εἰμί
καὶ
καί
ἀρετὴ
ἀρετή
οὔτε
οὔτε
τῶν
ὁ
θείων
θεῖος
ἠμέλησε
ἀμελέω
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ποικιλίαν
ποικιλία
τῶν
ὁ
ἀνθρωπείων
ἀνθρώπειος
οὔτε
οὔτε
τῶν
ὁ
ἀνθρωπείων
ἀνθρώπειος
διὰ
διά
τὴν
ὁ
μεγαλειότητα
μεγαλειότης
τῶν
ὁ
θείων
θεῖος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἑκατέρου
ἑκάτερος
πρόνοιαν
πρόνοια
ἐποιήσατο
ποιέω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
μελέτη
μελέτη
θανάτου
θάνατος
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
εἴπερ
εἴπερ
οἱ
ὁ
αὐτόχειρες
αὐτόχειρ
ἑαθτῶμ
γινόμενοι
ὃν
ὅς
ὅς2
ἔδησεν
δέω
δέω2
ὁ
ὁ
δημιουργὸς
δημιουργός
λύουσι
λύω
δεσμόν
δεσμός
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
ὃν
ὅς
ὅς2
ἔδησαν
δέω
δέω2
δεσμὸν
δεσμός
αὐτοὶ
αὐτός
καὶ
καί
λύουσιν
λύω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὁμοίωσις
ὁμοίωσις
θεῷ
θεός
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
διὰ
διά
τὸ
ὁ
εἰρημένον
λέγω
τῷ
ὁ
Λυκούργῳ
Λυκοῦργος
φιλοσοφῳ
ὄντι
εἰμί
δίζω
δίζω
εἰ
εἰ
σε
θεὸν
μαντεύσομαι
μαντεύομαι
ἠὲ
ἤ
καὶ
καί
ἄνδρα
ἀνήρ
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τέχνη
τέχνη
τεχνῶν
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
ἐπιστημῶν
ἐπιστημόω
ὡς
ὡς
τεχνοῦσα
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
τέχνας
τέχνη
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
φιλία
φίλιος
σοφίας
σοφία
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
ἄυλα
γινώσκουσα
.
.
Θαυμάσαι
θαυμάζω
δὲ
δέ
ἔστιν
εἰμί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
·
·
ἓξ
γάρ
γάρ
εἰσιν
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἓξ
τέλειος
τέλειος
,
,
ὡς
ὡς
ἴσος
ἴσος
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μέρεσι
μέρος
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
μέρη
μέρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
συνερχόμενα
οὕτε
πλεονάζει
πλεονάζω
οὔτε
οὔτε
ἐλλείπει
ἐλλείπω
.
.
οὕτως
οὕτως
ἥμισυ
ἥμισυς
τῶν
ὁ
ἓξ
τρία
,
,
τρίτον
τρίτος
τῶν
ὁ
ἓξ
δύο
γε
,
,
ἕκτον
ἕκτος
ἡ
ὁ
μονάς
μονή
,
,
καὶ
καί
ἰδοὺ
τέλειος
τέλειος
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
τρία
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
δύο
γε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἓν
συντεθέντα
συντίθημι
ἓξ
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
μόνον
μόνος
·
·
τῶν
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀριθμῶν
ἀριθμός
οἱ
ὁ
ὅς
μέν
μέν
εἰσι
εἰμί
τέλειοι
τέλειος
,
,
οἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὑπερτελεῖς
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἐλλείπεις
ἐλλείπω
.
.
καὶ
καί
ἔοικεν
ἔοικα
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τέλειος
τέλειος
ἀριθμὸς
ἀριθμός
ἀρετῇ
ἀρετή
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὑπερτελὴς
ὑπερτελής
καὶ
καί
ἐλλειπὴς
ταῖς
ὁ
ἀντικειμέναις
τῇ
ὁ
ἀρετῇ
ἀρετή
κακίαις
κακία
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἀρετὴ
ἀρετή
συμμετρία
οὖσα
εἰμί
δύο
γε
κακίαις
κακία
παραπίζεται
,
,
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
πλεονεξία
πλεονεξία
καὶ
καί
μειονεξίᾳ
,
,
ἡ
ὁ
φρόνησις
φρόνησις
πανουργίᾳ
πανουργία
καὶ
καί
ἀνοίᾳ
ἄνοια
,
,
ἡ
ὁ
ἀνδρία
ἀνδρεία
δειλίᾳ
δειλία
καὶ
καί
θράσει
θράσος
,
,
ἡ
ὁ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
ἀκολασίᾳ
ἀκολασία
καὶ
καί
ἠλιθιότητι
.
.
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τέλειος
τέλειος
ἀριθμὸς
ἀριθμός
ἀρετῇ
ἀρετή
ἔοικε
ἔοικα
καὶ
καί
συμμετρίᾳ
συμμετρία
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
λοιποὶ
λοιπός
ἀμετρίαις
ἤιοι
κακίαις
κακία
.
.
Τέλειοι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀριθμοί
ἀριθμός
εἰσιν
εἰμί
οἱ
ὁ
ἴσοι
ἴσος
τοῖς
ὁ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
μέρεσι
μέρος
ὡς
ὡς
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
ἕξ
,
,
ὑπερτελεῖς
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
δυοκαίδεκα
δυοκαίδεκα
·
·
τούτου
οὗτος
γὰρ
γάρ
συντεθέντων
συντίθημι
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
γίνονται
γίγνομαι
δεκαέξ
οὕτως
οὕτως
·
·
ἥμισυ
ἥμισυς
τῶν
ὁ
δεκαδύο
ἕξ
,
,
τρίτον
τρίτος
τῶν
ὁ
δεκαδύο
τέσσαρα
τέσσαρες
,
,
τέταρτον
τέταρτος
τῶν
ὁ
δεκαδύο
τρία
,
,
ἔνιον
ἔνιοι
τῶν
ὁ
δεκαδύο
δύο
γε
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δωδέκατον
δωδέκατος
ἡ
ὁ
μονάς
μονάς
,
,
δεκαὲξ
ἀποτελοῦσιν
ἀποτελέω
.
.
ἐλλειπεῖς
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
ὀκτώ
ὀκτώ
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
μέρη
μέρος
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
συντεθέντα
συντίθημι
ἑπτὰ
μόνον
μόνος
ποιοῦσιν
ποιέω
οὕτως
οὕτως
·
·
ἥμισυ
ἥμισυς
τῶν
ὁ
ὀκτὼ
τέσσαρα
τέσσαρες
,
,
τέταρτον
τέταρτος
τῶν
ὁ
ὀκτὼ
δύο
γε
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὄγδοον
ἡ
ὁ
μονάς
μονή
,
,
ἑπτὰ
ποιοῦσι
ποιέω
.
.
καὶ
καί
πολλοὶ
πολύς
μὲν
μέν
οἱ
ὁ
ὑπερτελεῖς
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἐλλείπεις
ἐλλείπω
,
,
|
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
τέλειοι
τέλειος
τέσσαρες
τέσσαρες
μόνον
μόνος
·
·
ἀπὸ
ἀπό
γὰρ
γάρ
μονάδος
μονάς
ἕως
ἕως
δεκάδος
δεκάς
εἷς
τέλειος
τέλειος
ὁ
ὁ
ἕξ
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
δεκάδος
δεκάς
ἕως
ἕως
ἑκατοντάδος
ὁ
ὁ
εἰκοστὸς
εἰκοστός
ὄγδοος
ὄγδοος
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
ἑκατοντάδος
ἕως
ἕως
χιλιάδος
χιλιάς
ὁ
ὁ
τετρακοσιοστὸς
ἐνενηκοστὸς
ἕκτος
ἕκτος
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
χιλιάδος
χιλιάς
ἕως
ἕως
μυριάδος
ὁ
ὁ
ὀκτακισχιλιοστὸς
ἑκατοστὸς
εἰκοστὸς
εἰκοστός
ὄγδοος
ὄγδοος
.
.
Καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
δὲ
δέ
τέλειος
τέλειος
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
ὁρισμός
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
,
,
διότι
διότι
τέσσαρες
τέσσαρες
ἦσαν
εἰμί
αἱ
ὁ
ἀφορμαί
ἀφορμή
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐλαμβάνοντο
λαμβάνω
οἱ
ὁ
ὁρισμοί
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπεροχῆς
ὑπεροχή
ἢ
ἤ
ἐκ
ἐκ
ἰῆς
ἐτυμολογίας
ἐτυμολογία
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τέσσαρα
τέσσαρες
ἀριθμὸς
ἀριθμός
δυνάμει
δύναμις
δέκα
δέκα
·
·
συντεθεὶς
συντίθημι
γὰρ
γάρ
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
πρὸ
πρό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀριθμῶν
ἀριθμός
ὁ
ὁ
τέσσαρα
τέσσαρες
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
τρία
καὶ
καί
δύο
γε
καὶ
καί
ἑνός
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
δέκα
δέκα
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
δέκα
δέκα
τέλειος
τέλειος
,
,
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
ἴσος
ἴσος
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μέρεσιν
μέρος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶς
πᾶς
ἀριθμὸς
ἀριθμός
καμπτῆρι
αὐτῷ
αὐτός
κέχρηται
χράω
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
ἀριθμὸν
ἀριθμός
δέχεται
δέχομαι
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
δεχὰς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
.
.
ἔοικε
ἔοικα
δὲ
δέ
τούτῳ
οὗτος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ὡς
ὡς
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
γινώσκουσα
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ι΄
.
.
Μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
γνῶναι
γιγνώσκω
ἡμᾶς
ἐγώ
τὴν
ὁ
διλοσοφίαν
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἓξ
ὁρισμῶν
φέρε
φέρω
καὶ
καί
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
ἔχουσαν
ἔχω
αὐτὴν
αὐτός
διὰ
διά
τῆς
ὁ
διαιρέσεως
διαίρεσις
πολυπραγμονήσωμεν
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
τρί
.
.
α
τινὰ
ἐζητοῦμεν
,
,
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
πόθεν
πόθεν
ποθεν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
πόθεν
πόθεν
ποθεν
λαμβάνεται
λαμβάνω
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
διαιρέσεως
διαίρεσις
τρία
ζητήσωμεν
ζητέω
,
,
τί
τίς
τις
διαίρεσις
διαίρεσις
και
ἐπιδιαίρεσις
καὶ
καί
καὶ
καί
ὑποδιαίρεσις
ὑποδιαίρεσις
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
γὰρ
γάρ
οἰκειόερος
ταῦτα
οὗτος
ζητήσωμεν
ζητέω
ἢ
ἤ
τὴν
ὁ
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
διαιροῦντες
διαιρέω
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
εὕρημα
εὕρημα
ὁρισμὸς
ὁρισμός
καὶ
καί
διαίρεσις
διαίρεσις
;
;
διαίρεσις
διαίρεσις
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
τομὴ
τομή
τοῦ
ὁ
πράγματος
πρᾶγμα
,
,
οἷον
οἷος
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
διέλω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
ἐπιδιαίρεσις
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πράγματος
πρᾶγμα
δευτέρα
δεύτερος
τομή
τομή
,
,
οἷον
οἷος
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
διέλω
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
θνητὸν
θνητός
καὶ
καί
ἀθάνατον
ἀθάνατος
οὐδὲν
δὲ
δέ
διαφέρει
διαφέρω
διαίρεσις
διαίρεσις
ἐπιδιαιρέσεως
·
·
ἣν
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
προτάξωμεν
,
,
ἐκείνη
ἐκεῖνος
ἐστὶ
εἰμί
διαίρεσις
διαίρεσις
,
,
καὶ
καί
ἣν
ὅς
ὅς2
ὑποτάξωμεν
,
,
ἐκείνη
ἐκεῖνος
ἐστὶν
εἰμί
ἐπιδιαίρεσις
)
)
,
,
ὑποδιαίρεσις
ὑποδιαίρεσις
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ἑνὸς
τῶν
ὁ
διαιρεθέντων
διαιρέω
τομή
τομή
,
,
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
διέλῃ
τις
τις
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
εἰς
εἰς
θεῖα
θεῖος
καὶ
καί
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
εἰς
εἰς
σαρκοφάγα
ἢ
ἤ
ποηφάγα
.
.
ὑποδιαίρεσις
ὑποδιαίρεσις
οὖν
οὖν
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ἑνὸς
τμήματος
τμῆμα
τῶν
ὁ
διαιρεθέντων
διαιρέω
τομή
τομή
.
.
Τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
προληφέντων
εἴπωμεν
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
τῆς
ὁ
φιλο|σοφίας
.
.
διαιρεῖται
διαιρέω
τοίνυν
τοίνυν
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
θεωρητικὸν
θεωρητικός
καὶ
καί
πρακτικόν
πρακτικός
.
.
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
δὲ
δέ
διαφέρουσιν
διαφέρω
ἀλλήλων
ἀλλήλων
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
καὶ
καί
τῷ
ὁ
τέλει
τέλος
·
·
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
θεωρητικῷ
θεωρητικός
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
εἰς
εἰς
γνῶσιν
γιγνώσκω
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
πρακτικῷ
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
εἰς
εἰς
κατακόσμησιν
κατακόσμησις
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
μόναι
μόνος
αἱ
ὁ
ἀνθρώπειαι
ἀνθρώπειος
ψυχαί
ψυχή
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἐπαγγέλλεται
ἐπαγγέλλω
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
κοσμεῖν
κοσμέω
ἵππου
ἵππος
ψυχὴν
ψυχή
ἢ
τίη
βοὸς
ἤ
ἤ
τινος
ἄλλου
ἄλλος
πλὴν
πλήν
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
διαφέρουσιν
διαφέρω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῷ
ὁ
τέλει
τέλος
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
θεωρητικὸς
περὶ
περί
τὴν
ὁ
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ψεῦδος
ψεῦδος
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
ποιεῖται
ποιέω
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ἀληθές
ἀληθής
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πρακτικὸς
πρακτικός
περὶ
περί
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κακὸν
κακός
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
ποιεῖται
ποιέω
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ὅς
ἀγαθόν
ἀγαθός
·
·
θέλει
ἐθέλω
γὰρ
γάρ
γινώσκειν
γιγνώσκω
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καὶ
καί
κακὸν
κακός
καὶ
καί
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
εἰδέναι
οἶδα
ἀγαθοῦ
καὶ
καί
κακοῦ
κακός
ὑπὲρ
ὑπέρ
τοῦ
ὁ
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἑλεῖν
αἱρέω
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
φυγεῖν
φεύγω
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ἵνα
ἵνα
μήτε
μήτε
λέγῃ
λέγω
κακόν
κακός
τι
τι
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
μήτε
πράττῃ
πράσσω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἰατρὸς
ἰατρός
θέλει
ἐθέλω
γινώσκειν
γιγνώσκω
τὰ
ὁ
δηλητήρια
δηλητήριος
,
,
οὐχ
οὐ
ἵνα
ἵνα
χρήσηται
χράομαι
χράω
αὐτοῖς
αὐτός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἵνα
ἵνα
διὰ
διά
τῆς
ὁ
γνώσεως
γνῶσις
παραιτήσηται
αὐτά
αὐτός
.
.
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
εἰ
εἰ
τοῦ
ὁ
θεωρητικοῦ
θεωρητικός
τέλος
τέλος
τὸ
ὁ
ἀληθές
ἀληθής
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
πρακτικοῦ
πρακτικός
τὸ
ὁ
ὅς
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
ταὐτὸν
αὐτός
ἄρα
ἄρα
τὸ
ὁ
θεωρητικὸν
θεωρητικός
τῷ
τῷ
πρακτικῷ
·
·
ὧν
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
τέλη
τέλος
ταὐτά
αὐτός
,
,
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
ταὐτά
αὐτός
’
’
.
.
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πολλὴ
πολύς
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
διαφορά
διαφορά
·
·
πολλάκις
πολλάκις
γὰρ
γάρ
ψευδόμεθα
ψεύδω
ἐπ’
ἐπί
ἀγαθῷ
ἀγαθός
καὶ
καί
ἀληθεύομεν
ἀληθεύω
ἐπὶ
ἐπί
κακῷ
κακός
·
·
οἷον
οἷος
ὑγιαίνων
ὑγιαίνω
τις
τις
παρέθετο
παρατίθημι
ξίφος
ξίφος
τινί
,
,
ἄφνω
ἄφνω
δὲ
δέ
μανεὶς
μαίνομαι
αἰτεῖ
αἰτέω
τὴν
ὁ
παρακαταθήκην
παρακαταθήκη
,
,
ἵνα
ἵνα
ἢ
τίη
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἢ
τίη
ἕτερόν
ἕτερος
τινα
τις
σφάξῃ
σφάζω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἀρνεῖται
ἀρνέομαι
καὶ
καί
ψεύδεται
ψεύδω
μέν
μέν
,
,
ἐπ’
ἐπί
ἀγαθῷ
ἀγαθός
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
εἴ
εἰ
γε
γε
ἠλήθευσεν
,
,
ἐπὶ
ἐπί
κακῷ
κακός
ἠλήθευεν
.
.
δύναται
δύναμαι
δὲ
δέ
μερικῶς
καὶ
καί
ἀληθεύειν
ἀληθεύω
ὁ
ὁ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
·
·
ἄλλος
ἄλλος
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
ὑγιαίνων
ὑγιαίνω
ὁ
ὁ
τὸ
ὁ
ξίφος
ξίφος
παραθέμενο
·
·
ς
καὶ
καί
ἄλλος
ἄλλος
μαινόμενος
.
.
Ινα
δὲ
δέ
μὴ
μή
λάθωμεν
λανθάνω
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
κακοῦ
κακός
μαγείρου
μάγειρος
δίκην
δίκη
παρὰ
παρά
ἄρθρα
ἄρθρον
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
ποιούμενοι
ποιέω
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
μὴ
μή
ἔστι
εἰμί
διφυΐα
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
οἱ
ὁ
πρίζοντες
τὰ
ὁ
ξύλα
ξύλον
ἡγεμόνι
κέχρηνται
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μίλτῳ
μίλτος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἡμεῖς
ἡγεμόνι
ἡγεμών
χρησάμενοι
χράομαι
τῷ
ὁ
λόγῳ
λόγος
,
,
εἰς
εἰς
ὅσα
ὅσος
καὶ
καί
οἷα
οἷος
ὑπαγορεύει
ὑπαγορεύω
,
,
οὕτως
οὕτως
ποιησόμεθα
ποιέω
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
,
,
ὃπου
διφυία
ἐστί
εἰμί
*
*
*
*
πέφυκε
φύω
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
διαίρεσιν
διαίρεσις
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ζητεῖν
ζητέω
διὰ
διά
τί
τι
εἰς
εἰς
τοσαῦτα
τοσοῦτος
καὶ
καί
τοιαῦτα
τοιοῦτος
διαιρεῖται
διαιρέω
.
.
Διαιρεῖται
τοίνυν
τοίνυν
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
εἰς
εἰς
δύο
γε
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
εἰς
εἰς
τρία
,
,
ὡς
ὡς
οἱ
ὁ
τὸ
ὁ
ὅς
λογι
-
-
κὸν
αὐτῇ
αὐτός
προσνέμοντες
προσνέμω
·
·
δειχθήσεται
δείκνυμι
γὰρ
γάρ
σὺν
σύν
θεῷ
θεός
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Ἀναλυτικοῖς
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
λογικὴ
λογικός
οὐ
οὐ
μέρος
μέρος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὂργανον
,
,
|
|
διότι
διότι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
μέρος
μέρος
συμφυές
συμφυής
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὄργανον
ὄργανον
ἐπείσακτον
ἐπείσακτος
.
.
εἰς
εἰς
δύο
γε
δὲ
δέ
διαιρεῖται
διαιρέω
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
,
,
οὐχ
οὐ
ὥς
ὡς
φασιν
φημί
αἱ
ὁ
ἐγκύκλιοι
ἐγκύκλιος
ἐξηγήσεις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
γνῶσις
γνῶσις
θείων
θεῖος
καὶ
καί
ἀνθρωπίων
ἐστί
εἰμί
,
,
διὰ
διά
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
τὸ
ὁ
θεωρητικὸν
θεωρητικός
προεβάλλετο
προβάλλω
(
(
θεωρητικὸν
θεωρητικός
γάρ
γάρ
,
,
φασίν
φημί
,
,
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
ὡς
τέλος
τέλος
ἔχον
ἔχω
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
ὁρᾶν
ὁράω
)
)
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἀνθρώπινα
προεβάλλετο
προβάλλω
τὸ
ὁ
ὅς
πρακτικόν
πρακτικός
·
·
παραλογίζονται
παραλογίζομαι
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
τοῦ
ὁ
ἀνθρωπείου
ἀνθρώπειος
·
·
ἄλλο
ἄλλος
γὰρ
γάρ
ἀνθρώπειον
ἀνθρώπειος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὁρισμῷ
ὁρισμός
ἐλαμβάνετο
λαμβάνω
(
(
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τιμιωτέρου
κατὰ
κατά
παντὸς
πᾶς
φθαρτοῦ
φερόμενον
φέρω
)
)
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
ἀνθρώπειον
ἀνθρώπειος
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
λαμβάνουσι
λαμβάνω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
φέρε
φέρω
οὖν
οὖν
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
ἡμεῖς
τούτου
οὗτος
αἰτίας
αἰτία
δύο
γε
·
·
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τοιαύτην
τοιοῦτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ὁμοία
ἐστὶ
εἰμί
θεῷ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
δυνατὸν
δυνατός
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
καὶ
καί
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
γινώσκει
γιγνώσκω
καὶ
καί
τῶν
ὁ
δευτέρων
δεύτερος
πρόνοιαν
πρόνοια
ποιεῖται
ποιέω
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
μιμουμένη
θεὸν
διὰ
διά
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
καθόλου
καθόλου
γνῶσιν
γιγνώσκω
αὐτῆς
αὐτός
τὸ
ὁ
θεωρητικὸν
θεωρητικός
προεβάλλετο
προβάλλω
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
καὶ
καί
<τὸ>
τῶν
ὁ
δευτέρων
δεύτερος
προνοεῖν
προνοέω
προεβάλλετο
προβάλλω
τὸ
ὁ
πρακτικόν
πρακτικός
.
.
αὕτη
οὗτος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
αἰτία
αἰτία
.
.
δευτέρα
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
ἰατρικὴ
ἰατρικός
ψυχῶν
ψυχή
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ψυχὴ
ψυχή
διττὰς
δισσός
ἔχει
ἔχω
δυνάμεις
δύναμις
,
,
γνωστικὰς
καὶ
καί
πρακτικάς
πρακτικός
,
,
ἄμφω
ἄμφω
δὲ
δέ
συνουσίωνται
·
·
ἡμῖν
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
τὸ
ὁ
ἐκ
ἐκ
παίδων
παῖς
φιλομύθους
φιλόμυθος
ἡμᾶς
ἐγώ
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
χαίρειν
χαίρω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
περιεργίᾳ
,
,
ὥς
ὡς
φησι
φημί
Μένανδρος
Μένανδρος
φιλῶ
φιλέω
σ
σ
'
'
,
,
Ὀνήσιμε
,
,
καὶ
καί
σὺ
περίεργος
περίεργος
εἶ
εἶμι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
γλυκύτερον
γλυκύς
ἢ
ἤ
πάντ’
εἰδέναι
οἶδα
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
δὲ
δέ
καὶ
καί
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
·
·
‘
πάντες
πᾶς
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
τοῦ
ὁ
εἰδέναι
οἶδα
ὀρέγονται
ὀρέγω
φύσει
φύσις
,
,
σημεῖον
σημεῖον
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ἀγάπησις
ἀγάπησις
”
”
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πρακτικὸν
πρακτικός
συνουσίωται
ἡμῖν
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἐρημίαις
ἐρημία
ἀσχάλλειν
ἀσχαλάω
ἀσχάλλω
ἡμᾶς
ἐγώ
καὶ
καί
τρίχας
θρίξ
τίλλειν
τίλλω
ἢ
ἤ
δακτύλιον
δακτύλιος
περιελίττειν
ἢ
ἤ
κηρὸν
κηρός
μαλάττειν
μαλάσσω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἀνέχεσθαι
ἀνέχω
ἡμᾶς
ἐγώ
παντελοῦς
παντελής
ἀργίας
ἀργία
.
.
διὰ
διά
τὰς
ὁ
γνωστικὰς
οὖν
οὖν
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
προεβάλετο
προβάλλω
τὸ
ὁ
θεωρητικόν
θεωρητικός
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
πρακτικὰς
πρακτικός
τὸ
ὁ
πρακτικόν
πρακτικός
.
.
Τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
εἴπωμεν
τὴν
ὁ
ὑποδιαίρεσιν
τοῦ
ὁ
θεωρητικοῦ
θεωρητικός
.
.
καὶ
καί
ἐνῆν
ἔνειμι
μὲν
μέν
προτάξαι
προσάγω
προτάσσω
θάτερον
θατέρου
ἕτερος
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θεωρητικὸν
θεωρητικός
|
|
τοῦ
ὁ
πρακτικοῦ
πρακτικός
,
,
ὡς
ὡς
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
γινῶσκον
,
,
τέλος
τέλος
δὲ
δέ
ἔχον
ἔχω
τὸ
ὁ
ἀληθές
ἀληθής
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πρακτικὸν
πρακτικός
τοῦ
ὁ
θεωρητικοῦ
θεωρητικός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μὴ
μή
ὑπόκεινται
ὑπόκειμαι
αὐτῷ
αὐτός
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
εἰς
εἰς
κατακόσμησιν
κατακόσμησις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔχει
ἔχω
τέλος
τέλος
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
,
,
ὡς
ὡς
ἐδείχθη
δείκνυμι
,
,
ἐπέκεινά
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀληθοῦς
ἀληθής
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
πρὸς
πρός
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
πρόνοια
πρόνοια
καλεῖται
καλέω
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
ὡς
ὡς
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
ὄν
εἰμί
,
,
νοῦ
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἀληθεύειν
ἀληθεύω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
λογικῇ
πραγματείᾳ
πραγματεία
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
προτακτέον
προτάσσω
προτακτέος
·
·
διὸ
διό
τὸ
ὁ
θεωρητικὸν
θεωρητικός
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
πρότερον
πρότερος
ὑποδιελεῖν
.
.
διαιρεῖται
διαιρέω
τοίνυν
τοίνυν
τοῦτο
οὗτος
εἰς
εἰς
τρία
,
,
εἰς
εἰς
φυσικόν
,
,
μαθηματικόν
μαθηματικός
,
,
θεολογικόν
θεολογικός
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
θέλει
ἐθέλω
γινώσκειν
γιγνώσκω
·
·
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
τριττά
τρισσός
,
,
ἢ
ἤ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἔνυλα
,
,
ὡς
ὡς
ὀστέα
ὀστέον
τρίχες
θρίξ
ὄνυχες
ὄνυξ
,
,
περὶ
περί
ἄ
ἄ
καταγίνεται
καταγίγνομαι
τὸ
ὁ
ὅς
φυσικόν
φυσικός
,
,
ἢ
ἤ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἄυλα
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
,
,
ἢ
ἤ
πῇ
πῆ
μὲν
μέν
ἔνυλα
,
,
χαραττόμενα
,
,
περὶ
περί
ἃ
ὅς
ὅς2
καταγίνεται
καταγίγνομαι
τὸ
ὁ
ὅς
μαθηματικόν
μαθηματικός
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
ἐν
ἐν
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
ἔχουσιν
ἔχω
,
,
ἐν
ἐν
ἀβακίῳ
φέρε
φέρω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἢ
ἤ
κηρῷ
,
,
δύνανται
δύναμαι
δὲ
δέ
ἐπινοηθῆναι
ἐπινοέω
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
φαντασίας
φαντασία
καὶ
καί
χωρὶς
χωρίς
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
,
,
δίκην
δίκη
κηροῦ
κηρός
ἀναματτομένου
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
σφραγιστῆρος
σφραγιστήρ
,
,
καταλιμπάνοντος
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
χαλκόν
χαλκός
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ἐκμαγεῖον
ἐκμαγεῖον
καλεῖ
καλέω
τὴν
ὁ
φαντασίαν
φαντασία
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐκμάττεσθαι
καὶ
καί
ἀποσυλᾶν
ἀποσυλάω
τὰ
ὁ
εἲδη
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
διὰ
διά
τί
τι
μὴ
μή
καὶ
καί
τὰ
ὁ
φυσικὰ
φυσικός
λέγομεν
λέγω
μαθηματικά
μαθηματικός
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
δυνάμεθα
δύναμαι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
εἶδος
εἶδος
ἐπινοῆσαι
ἐπινοέω
χωρὶς
χωρίς
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
.
.
πρὸς
πρός
οὓς
ὅς
ὅς2
ἐροῦμεν
ἐρέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
σχήματα
σχῆμα
ἐπινοῆσαι
ἐπινοέω
δυνάμεθα
δύναμαι
χωρὶς
χωρίς
ὕλης
ὕλη
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
μηδεμιᾶς
μηδείς
κράσεως
κρᾶσις
δέονται
δέω
δέω2
,
,
σάρκα
σάρξ
δὲ
δέ
ἐπινοῆσαι
ἐπινοέω
ἄνευ
ἄνευ
κράσεως
κρᾶσις
οὐ
οὐ
δυνάμεθα
δύναμαι
,
,
ἐν
ἐν
ᾗ
ὅς
ᾗ
τὴν
ὁ
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
ἔχει
ἔχω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
κρᾶσις
κρᾶσις
ὕλη
ὕλη
ἐστί
εἰμί
.
.
Δεῖ
δεῖ
οὖν
οὖν
πρῶιον
τὰ
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἔνυλα
καὶ
καί
φυσικὰ
ἀναλέγεσθαι
,
,
μετ’
μετά
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
τὰ
ὁ
μαθηματικὰ
μαθηματικός
κλίμαξιν
ἐοικότα
ἔοικα
ἢ
ἤ
γεφύραις
γέφυρα
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἀθρόον
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἐνύλων
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἄυλα
μετιέναι
μέτειμι2
μεθίημι
μέτειμι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
·
·
ταὐτὰ
αὐτός
γὰρ
γάρ
πεισόμεθα
πάσχω
πείθω
τοῖς
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
ζοφώδους
σπηλαίου
τολμήσασιν
τολμάω
ἀθρόον
ἀντωπῆσαι
ταῖς
ὁ
ἡλιακαῖς
ἡλιακός
ἀκτῖσι
ἀκτίς
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
τοὺς
ὁ
τοιούτους
τοιοῦτος
πρότερον
πρότερος
ἐν
ἐν
οἰκίσκῳ
οἰκίσκος
ἔχοντι
ἔχω
σύμμετρον
σύμμετρος
φῶς
φάος
προεθισθέντας
οὕτως
οὕτως
ἀντωπῆσαι
ταῖς
ὁ
ἡλιακαῖς
ἡλιακός
ἀκτῖσιν
ἀκτίς
.
.
ὡσαύτως
ὡσαύτως
οὖν
οὖν
χρὴ
χρή
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἐνύλων
ἀναλογούντων
σπηλαίῳ
σπήλαιον
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
μαθήματα
μάθημα
ἐγγυμνασθῆναι
ἀναλογοῦντα
ἀναλογέω
οἰκίσκῳ
οἰκίσκος
σύμμετρον
σύμμετρος
ἔχοντι
ἔχω
φῶς
φάος
,
,
καὶ
καί
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
χωρεῖν
χωρέω
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἄυλα
ἀναλογοῦντα
ἀναλογέω
ταῖς
ὁ
τοῦ
ὁ
ἡλίου
ἥλιος
ἀκτῖσιν
ἀκτίς
·
·
οὕτω
οὕτως
γάρ
γάρ
φασι
φημί
καὶ
καί
οἱ
ὁ
Πυθαγόρειοι
“
σχᾶμα
καὶ
καί
|
βᾶμα
βῆμα
”
”
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
‘
‘
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
σχῆμα
σχῆμα
βαθμὸν
βαθμός
ἄνιμεν
ἄνειμι
ἐπὶ
ἐπί
θεολογίαν
θεολογία
,
,
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἐν
ἐν
νῷ
νόος
λαμβάνοντες
λαμβάνω
τὰ
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἂυλα
.
.
’
’
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
πάντα
πᾶς
μανθάνομεν
μανθάνω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄυλα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἔνυλα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μέσα
μέσος
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
μὴ
μή
πάντα
πᾶς
καλεῖται
καλέω
μαθήματα
μάθημα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνα
μόνος
τὰ
ὁ
μέσα
ἐσφετερίσατο
σφετερίζω
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
ὄνομα
ὄνομα
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
τούτου
οὗτος
αἰτίας
αἰτία
δύο
γε
,
,
μίαν
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔχουσι
ἔχω
τὰ
ὁ
μαθήματα
μάθημα
τὸ
ὁ
ἀραρὸς
τῶν
ὁ
ἀποδείξεων
ἀπόδειξις
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
μανθάνομεν
μανθάνω
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλα
εἰκάζομεν
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
τίη
μανθάνομεν
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
Μαρῖνος
ἔφη
φημί
“
“
εἲθε
εἴθε
εἴθε
πάντα
πᾶς
μαθήματα
μάθημα
ἦν
εἰμί
”
”
.
.
δευτέραν
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταῦτα
οὗτος
ἡδέως
ἡδύς
ἡδέως
μανθάνομεν
μανθάνω
πάσχοντες
πάσχω
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
Λωτοφάγων
Λωτοφάγοι
·
·
γευσάμενοι
γεύω
γὰρ
γάρ
αὐτῶν
αὐτός
οὐ
οὐ
θέλομεν
ἐθέλω
αὐτῶν
αὐτός
ἀποστῆναι
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐχόμεθα
αὐτῶν
αὐτός
ὡς
ὡς
λωτοῦ
λωτός
.
.
ᾗ
ὅς
ᾗ
φησι
φημί
καὶ
καί
Πλατῶν
οὕτως
οὕτως
‘
‘
ἂ
ἂ
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
ἑκοῦσα
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
λάβῃ
λαμβάνω
,
,
δυσέκνιπτα
δυσέκνιπτος
καὶ
καί
ἀμετάστατα
ἀμετάστατος
φιλεῖ
φιλέω
γίνεσθαι
γίγνομαι
’
’
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
τοὐναντίον
ἐναντίος
φησὶν
φημί
‘
‘
ψυχῆς
ψυχή
βίαιον
βίαιος
οὐδὲν
οὐδείς
ἔμμονον
ἔμμονος
μάθημα
μάθημα
’
’
.
.
καὶ
καί
Ἀρχιμήδης
Ἀρχιμήδης
δέ
δέ
ποτε
ποτε
βαρβάρων
ἐπιστάντων
ἐφίστημι
ταῖς
ὁ
Συρακούσαις
Συράκουσαι
οὐκ
οὐ
ἔφυγεν
φεύγω
θεώρημά
τι
γεωμετρικὸν
καταγράφων
καταγράφω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔφη
φημί
“
“
τὰν
κεφαλὰν
κεφαλή
καὶ
καί
μὴ
μή
τὰν
γραμμάν
γραμμή
”
”
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
κεφαλὴν
κεφαλή
καὶ
καί
μὴ
μή
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
γραμμήν
γραμμή
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
πρᾶξις
πρᾶξις
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ια΄
.
.
Τοῦ
θεωρητικοῦ
θεωρητικός
εἰς
εἰς
τρία
διαιρεθέντος
διαιρέω
,
,
εἰς
εἰς
φυσικόν
,
,
μαθηματικόν
μαθηματικός
,
,
θεολογικόν
θεολογικός
,
,
μόνου
μόνος
τοῦ
ὁ
μαθηματικοῦ
μαθηματικός
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
οἱ
ὁ
ἐξηγηταὶ
ἐξηγητής
νῦν
νῦν
παραδιδόασιν
παραδίδωμι
,
,
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
τούτου
οὗτος
συμμέτρως
σύμμετρος
ἔχοντος
ἔχω
πρὸς
πρός
εἰσαγομένους
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
τὴν
ὁ
ὑποδιαίρεσιν
τοῦ
ὁ
μαθηματικοῦ
μαθηματικός
.
.
διαιρεῖται
διαιρέω
τοίνυν
τοίνυν
εἰς
εἰς
τέσσαρα
τέσσαρες
,
,
εἰς
εἰς
ἀιθμητικήν
,
,
μουσικήν
μουσικός
,
,
γεωμετρίαν
γεωμετρία
,
,
ἀστρονομίαν
ἀστρονομία
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἡ
ὁ
μαθηματικὴ
μαθηματικός
περὶ
περί
ἀριθμὸν
ἀριθμός
καταγίνεται
καταγίγνομαι
καὶ
καί
μέγεθος
μέγεθος
,
,
τοὺ
δὲ
δέ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
αὑτό
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
σχέσει
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
μεγέθους
μέγεθος
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἀκίνητον
ἀκίνητος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κινούμενον
κινέω
.
.
καὶ
καί
περὶ
περί
μὲν
μέν
τὸν
ὁ
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
καταγίνεται
καταγίγνομαι
ἡ
ὁ
ἀριθμητική
ἀριθμητικός
,
,
ζητοῦσα
ζητέω
τὰς
ὁ
φύσεις
φύσις
τῶν
ὁ
ἀριθμῶν
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
λέγῃ
λέγω
‘
‘
τῶν
ὁ
ἀριθμῶν
ἀριθμός
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἂρτιοι
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
περιττοί
περισσός
’
’
,
,
καὶ
καί
τούτων
οὗτος
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
·
·
οὐδεμίαν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
ἔμφασιν
ἔμφασις
ἑτέρου
ἕτερος
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
παρέχει
παρέχω
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
διπλάσιον
διπλάσιος
διπλασίων
,
,
τριπλάσιον
τριπλάσιος
,
,
ἔμφασιν
ἔμφασις
καὶ
καί
ἑτέρου
ἕτερος
παρέχει
παρέχω
,
,
ποὺ
που
μὲν
μέν
ἡμίσεος
,
,
ποὺ
που
δὲ
δέ
τρίτου
τρίτος
.
.
|
|
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
μουσικὴ
μουσικός
περὶ
περί
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
ἀριθμὸν
ἀριθμός
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
ζητοῦσα
ζητέω
ποῖον
ποιός
ποῖος
λόγον
λόγος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
ἀπήχησις
τῆσδε
ὅδε
τῆς
ὁ
χορδῆς
χορδή
πρὸς
πρός
τήνδε
ὅδε
,
,
ἆρα
ἆρα
διπλάσιον
διπλάσιος
διπλασίων
καὶ
καί
πολλαπλάσιον
πολλαπλάσιος
πολλαπλασίων
ἢ
ἤ
ἡμιόλοιν
,
,
διὸ
διό
·
·
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
ἡ
ὁ
μουσικὴ
μουσικός
περὶ
περί
συμμετρίαν
συμμετρία
φθόγγων
κατα
-
-
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀσυμμετρίαν
ἀσυμμετρία
,
,
πῶς
πῶς
πως
περὶ
περί
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
τῶν
ὁ
ἀριθμῶν
ἀριθμός
λέγουσιν
λέγω
αὐτῆν
καταγίνεσθαι
καταγίγνομαι
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μήποτε
μήποτε
<περὶ>
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
Πυθαγόραν
ταῦτα
οὗτος
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
ὡς
ἀυλοτέρας
οὔσης
εἰμί
,
,
ἥτις
ὅστις
οὐ
οὐ
προσποιεῖται
προσποιέω
ὕλην
ὕλη
ἢ
ἤ
φθόγγους
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
αὐτὰς
αὐτός
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
τῶν
ὁ
ἀριθμῶν
θεωρεῖ
θεωρέω
καταμόνας
·
·
φασὶ
φημί
γὰρ
γάρ
αὐόν
ποτε
ποτε
παριόντα
πάρειμι2
διὰ
διά
χαλκείου
χαλκεῖον
ἀκοῦσαι
ἀκούω
μέλους
τινὸς
καὶ
καί
ἁρμονίας
ἁρμονία
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
πληγῶν
τῶν
ὁ
σφυρῶν
ἀποτελουμένου
.
.
καὶ
καί
ἐπέτρεψεν
ἐπιτρέπω
αὐτοῖς
αὐτός
ἀλλάξαι
ἀλλάσσω
τοὺς
ὁ
ἄκμονας
ἄκμων
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μέλους
μέλος
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
φυλαχθέντος
ἐπέτρεψε
ἐπιτρέπω
πάλιν
πάλιν
αὐτοῖς
αὐτός
τὰς
ὁ
σφύρας
σφῦρα
ἀλλάξαι
ἀλλάσσω
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μέλους
μέλος
ἐπὶ
ἐπί
τούτοις
οὗτος
παραφθαρέντος
ἐστάθμησε
καὶ
καί
τὰς
ὁ
πρώτας
πρῶτος
πρότερος
σφύρας
σφῦρα
καὶ
καί
τὰς
ὁ
δευτέρας
δεύτερος
,
,
ποῖον
ποιός
ποῖος
λόγον
λόγος
ἔσχον
ἔχω
πρὸς
πρός
ἀλλήλας
ἀλλήλων
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μέλη
μέλος
,
,
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ἁρμονικὸν
ἁρμονικός
λόγον
λόγος
ἀπεγράψατο
ἀπογράφω
τοὺς
ὁ
λόγους
λόγος
αὐτοὺς
αὐτός
καθ’
κατά
αὑτοὺς
ἑαυτοῦ
συγκρίνας
συγκρίνω
χωρὶς
χωρίς
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
,
,
ὡς
ὡς
εἴ
εἰ
γε
γε
συνέβη
συμβαίνω
τοιαύτην
τοιοῦτος
ἀναλογίαν
ἀναλογία
ἀριθμῶν
ἀριθμός
ἐν
ἐν
ὀξυβάφοις
ἢ
τίη
αὐλοῖς
αὐλός
εἶναι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτὸ
αὐτός
ἂν
ἄν
μέλος
μέλος
ἀπετελεῖτο
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γεωμετρία
γεωμετρία
περὶ
περί
ἀκίνητον
ἀκίνητος
μέγεθος
μέγεθος
καταγίνεται
καταγίγνομαι
καὶ
καί
περὶ
περί
τὰ
ὁ
σχήματα
σχῆμα
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἀστρονομία
ἀστρονομία
περὶ
περί
κινούμενον
κινέω
μέγεθος
μέγεθος
,
,
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
δὲ
δέ
κινούμενον
κινέω
ἀλλ’
ἀλλά
ἀεικίνητον
ἀεικίνητος
·
·
φαντασίας
γὰρ
γάρ
μόνης
μόνος
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
δοκοῦσα
δοκέω
αὐτῶν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
στάσις
στάσις
.
.
Εὗρον
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ἀριθμητικὴν
ἀριθμητικός
Φοίνικες
Φοῖνιξ
ἐμπορικώτατοι
γὰρ
γάρ
ὄντες
εἰμί
ἐδεήθησαν
δέω2
δέω
ψήφων
ψῆφος
)
)
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
μουσικὴν
μουσικός
εὗρον
εὑρίσκω
οἱ
ὁ
Θρᾷκες
Θρᾷξ
ὡς
ὡς
ἄγαν
ἄγαν
πολεμικοὶ
πολεμικός
ὄντες
εἰμί
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ψῦξις
ψῦξις
ἀποκλείουσα
τὸ
ὁ
θερμὸν
θερμός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
βάθει
βάθος
δριμύτερον
δριμύς
αὐτὸ
αὐτός
ποιεῖ
ποιέω
.
.
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
θυμώδεις
εἰσὶ
εἰμί
καὶ
καί
πολεμικοὶ
πολεμικός
τῇ
ὁ
βίᾳ
βία
τοῦ
ὁ
θερμοῦ
θέρμος
,
,
καὶ
καί
ὀρχηστικοὶ
δὲ
δέ
διὰ
διά
τὰς
ὁ
ἑτοίμους
ἑτοῖμος
ἀποφυγὰς
ἀποφυγή
τῶν
ὁ
βελῶν
βέλος
·
·
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
πυρρίχιος
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
ὄρχησις
ὄρχησις
,
,
ὅ
ἐστιν
εἰμί
ἔνοπλος
ἔνοπλος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἰρημένον
λέγω
τῷ
τῷ
ποιητῇ
ποιητής
Μηριόνη
Μηριόνης
,
,
τάχα
τάχα
κέν
ἄν
σε
καὶ
καί
ὀρχηστήν
ὀρχηστής
περ
περ
πέρ
ἐόντα
εἰμί
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐμβατήρια
ἐμβατήριος
μέλη
μέλος
ἐστὶ
εἰμί
παρ’
παρά
αὐτοῖς
αὐτός
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γεωμετρίαν
γεωμετρία
εὗρον
εὑρίσκω
Αἰγύπτιοι
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἀνωτέρω
ἄνω
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἀνιόντα
ἄνειμι
τὸν
ὁ
Νεῖλον
Νεῖλος
συγχεῖν
συγχέω
τὰ
ὁ
ὁροθέσια
αὐτῶν
αὐτός
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀστρονομίαν
ἀστρονομία
εὗρον
εὑρίσκω
Χαλδαῖοι
Χαλδαῖος
ὡς
ὡς
καθαρὸν
καθαρός
οἰκοῦντες
οἰκέω
ἀέρα
·
·
ἀνατολικοὶ
γὰρ
γάρ
ὄντες
εἰμί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
θερμότητι
θερμότης
τοῦ
ὁ
ἡλίου
ἥλιος
ἔχουσι
ἔχω
λεπτυνομένην
ἑτοίμως
ἑτοῖμος
τὴν
ὁ
ἀτμίδα
ἀτμός
ἀτμίς
·
·
ρί|του
γὰρ
γάρ
κλίματος
κλίμα
Ἀλεξάνδρεια
Ἀλεξάνδρεια
Ἀφρικὴ
καὶ
καί
Πέρσις
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
τούτων
οὗτος
λεχθέντων
λέγω
εἴπωμεν
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
αὐτῶν
αὐτός
.
.
Πρότεραι
τοίνυν
τοίνυν
αἱ
ὁ
περὶ
περί
ἀριθμοὺς
ἀριθμός
τῶν
ὁ
περὶ
περί
μέγεθος
μέγεθος
καταγινομένων
εἰσίν
εἰμί
·
·
ἀυλότερος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τοῦ
ὁ
μεγέθους
μέγεθος
ὡς
ὡς
δυνάμενος
διάφορα
διάφορος
εἴδη
εἶδος
σχημάτων
σχῆμα
δέξασθαι
δέχομαι
δείκνυμι
ἀσυγχύτως
ἀσύγχυτος
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
αὐτὸς
αὐτός
ἀριθμὸς
ἀριθμός
δύναται
δύναμαι
κύκλος
κύκλος
ἅμ
καὶ
καί
τετράγωνος
τετράγωνος
γενέσθαι
γίγνομαι
.
.
κύκλος
κύκλος
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
νόμῳ
νόμος
νομός
κύκλου
κύκλος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀρξάμενος
ἄρχω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
λήγων
λήγω
,
,
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
τετράκις
τετράκις
ἓξ
εἴκοσι
τέσσαρα
τέσσαρες
.
.
τετράγωνος
τετράγωνος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
πολυπλασιάζων
,
,
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
τετράκις
τετράκις
τέσσαρα
τέσσαρες
δεκαέξ
·
·
ἐξ
ἐκ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
γὰρ
γάρ
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
πολυπλασιάσαντος
ἐγέωετο
.
.
κύκλος
κύκλος
δὲ
δέ
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
τετράγωνος
τετράγωνος
ὁ
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
πολυπλασιάσαντος
γενόμενος
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀρξάμενος
ἄρχω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
λήγων
λήγω
,
,
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
ἑξάκις
ἑξάκις
ἓξ
τριάκοντα
ἓξ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πεντάκις
πεντάκις
πέντε
εἴκοσι
εἴκοσι
πέντε
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἄρχεται
ἄρχω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
λήγει
λήγω
,
,
καὶ
καί
ἐξ
ἐκ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
πολυπλασιάσαντος
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἐγένετο
γίγνομαι
.
.
καὶ
καί
πολλοὶ
πολύς
μὲν
μέν
κύκλοι
κύκλος
καὶ
καί
τετράγωνοι
τετράγωνος
,
,
κύκλος
κύκλος
δὲ
δέ
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
τετράγωνος
τετράγωνος
ὁ
ὁ
εἴκοσι
πέντε
πέντε
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τριάκοντα
ἕξ
,
,
καὶ
καί
πλὴν
πλήν
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
δύο
γε
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἄλλος
ἄλλος
.
.
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
μεγεθῶν
μέγεθος
τοῦτο
οὗτος
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
φθάσαν
μέγεθος
μέγεθος
σχηματισθῆναι
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
ἕτερον
ἕτερος
σχῆμα
σχῆμα
ἀσυγχύτως
ἀσύγχυτος
ὡς
ὡς
ἐνυλότερον
.
.
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
δεικνύουσιν
δείκνυμι
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
φαντασία
φαντασία
ἀσώματος
ὡς
ὡς
ὡς
πλείονας
πολύς
πλείων
τύπους
τύπος
δεχομένη
ἀσυγχύτως
ἀσύγχυτος
·
·
ἀύλου
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
.
.
προτέρα
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ἀριθμητικὴ
ἀριθμητικός
τῆς
ὁ
μουσικῆς
μουσικός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἀριθμητικὴ
ἀριθμητικός
περὶ
περί
τὸν
ὁ
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μουσικὴ
μουσικός
περὶ
περί
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
,
,
προηγεῖται
προηγέομαι
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
αὑτὸ
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
γίνεταί
τις
τις
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
πατήp
.
.
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
ταῖς
ὁ
περὶ
περί
μέγεθος
μέγεθος
καταγινομέναις
προτέρα
πρότερος
ἡ
ὁ
γεωμετρία
γεωμετρία
τῆς
ὁ
ἀστρονομίας
ἀστρονομία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γεωμετρία
γεωμετρία
περὶ
περί
ἀκίνητον
ἀκίνητος
καὶ
καί
μένον
μένω
ποσὸν
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀστρονομία
ἀστρονομία
περὶ
περί
κινούμενον
κινέω
·
·
οὐ
οὐ
δεῖται
δέω
δέω2
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
μονὴ
μονή
τῆς
ὁ
κινήσεως
κίνησις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἡ
ὁ
κίνησις
κίνησις
τῆς
ὁ
μονῆς
μονή
,
,
διότι
διότι
οὐ
οὐ
δυνατὸν
δυνατός
κινεῖσθαί
κινέω
τι
τι
ἄνευ
ἄνευ
μονῆς
μονή
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
βαδίζειν
βαδίζω
τις
τις
δύναται
δύναμαι
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ψαμμώδεσι
τόποις
τόπος
μὴ
μή
ἔχοντος
ἔχω
τοὐ
ποδός
πούς
που
που
πού
μένειν
μένω
καὶ
καί
ἐπερείδεσθαι
ἐπερείδω
·
·
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
κίνησις
κίνησις
περί
περί
τι
τι
μένον
καὶ
καί
ἀκίνητον
ἀκίνητος
καταγίνεται
καταγίγνομαι
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
οὐράνιόν
οὐράνιος
φασι
φημί
σῶμα
σῶμα
περὶ
περί
μένον
κινεῖσθαι
κινέω
,
,
φημὶ
φημί
δὴ
δή
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
ἥτις
ὅστις
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οἰκείᾳ
οἰκεῖος
φύσει
φύσις
ἀκίνητός
ἀκίνητος
ἐστιν
εἰμί
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
μαθήματα
μάθημα
δεῖται
δέω
δέω2
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
|
|
μουσῶν
ἐπιπνοίας
ἐπίπνοια
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
μία
μόνη
μόνος
λέγεται
λέγω
μουσική
μουσικός
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταύτης
οὗτος
μόνης
μονή
ἔργον
ἔργον
πάθη
πάθος
ψυχῆς
ψυχή
ἰᾶσθαι
ἰάομαι
καὶ
καί
σώματος
σῶμα
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φιλοσοφία
φιλοσοφία
μεγίστη
μέγας
μουσικὴ
μουσικός
ὡς
ὡς
πάθη
πάθος
ψυχῆς
ψυχή
ἰωμένη
,
,
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
ἰατρικὴ
ἰατρικός
ψυχῶν
ψυχή
λέγεται
λέγω
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
ἰᾶται
ἰάομαι
ψυχῶν
ψυχή
πάθη
πάθος
ἡ
ὁ
μουσική
μουσικός
,
,
φασί
φημί
ποτε
ποτε
τὸν
ὁ
Πυθαγόραν
Πυθαγόρας
θεασάμενον
παιδάριον
ἑπόμενον
κόρῃ
κόρη
Κόρα
αὐλούσῃ
ἐπιτρέψαι
ἐπιτρέπω
αὐτῇ
αὐτός
στρέψαι
στρέφω
τοὺς
ὁ
αὐλούς
,
,
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
μέλους
μέλος
διαφθαρέντος
διαφθείρω
ἔπαυσεν
ἐπαύω
παύω
αὐτὸν
αὐτός
τοῦ
ὁ
ἐρᾶν
ἐράω
ἐράω2
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
μέχρι
μέχρι
τῆς
ὁ
σήμερον
σήμερον
ἔχομεν
ἔχω
ἐπᾴσματα
μουσικά
μουσικός
·
·
ἀκούσαντες
ἀκούω
γὰρ
γάρ
θεατρικῶν
μελῶν
μέλος
ἐκνενευρισμένοι
ἐκνευρίζω
γινόμεθα
γίγνομαι
καὶ
καί
ἔκλυτοι
ἔκλυτος
,
,
πολεμικῶν
πολεμικός
δὲ
δέ
τοὐναντίον
ἐναντίος
.
.
καὶ
καί
τὰ
ὁ
βοσκήματα
βόσκημα
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοιᾷδε
σύριγγι
σῦριγξ
πείθεται
πείθω
εἰς
εἰς
νομὴν
νομή
ἐξιόντα
ἔξειμι
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
εἰς
εἰς
τοὺς
ὁ
σηκοὺς
ἐπιστρέφοντα
ἐπιστρέφω
.
.
καὶ
καί
σάλπιγξ
σάλπιγξ
ἐν
ἐν
πολέμῳ
πόλεμος
τοὺς
ὁ
ἵππους
ἵππος
παρορμᾷ
παρορμάω
καὶ
καί
διεγείρει
διεγείρω
ἐγείρω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Ἀγαμέμνονά
Ἀγαμέμνων
φασι
φημί
μέλλοντα
μέλλω
ἐπιστρατεύειν
ἐπιστρατεύω
τῇ
ὁ
Τροίᾳ
Τροία
μὴ
μή
πρότερον
πρότερος
ἐξορμῆσαι
ἐξορμάω
ἐξορμέω
,
,
πρὶν
πρίν
ἀοιδόν
ἀοιδός
τινα
καταλιπεῖν
καταλείπω
καταλιμπάνω
φύλακα
φύλαξ
τῆς
ὁ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
γυναικὸς
γυνή
Κλυταιμνήστρας
Κλυταιμνήστρα
.
.
ὅθεν
ὅθεν
ὁ
ὁ
Αἴγισθος
Αἴγισθος
ἐθέλων
ἐθέλω
ἐθελούσῃ
ἐθέλω
οὐκ
οὐ
ἠδυνήθη
δύναμαι
αὐτῇ
αὐτός
συγγενέσθαι
συγγίγνομαι
,
,
πρὶν
πρίν
τὸν
ὁ
ἀοιδὸν
ἀοιδός
διέφθειρεν
διαφθείρω
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
νήσῳ
νῆσος
ἐρήμῃ
ἐρῆμος
καλουμένῃ
καλέω
.
.
καὶ
καί
τότε
τότε
τοτέ
αὐτὴν
αὐτός
ἀνήγαγεν
ἀνάγω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
οἶκον
οἶκος
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
τὰ
ὁ
Ὁμηρικὰ
ἔπη
ἔπος
.
.
καὶ
καί
Συνέσιος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
ὁ
ὁ
γενόμενος
γίγνομαι
ὕστερον
ὕστερον
Κυρήνης
Κυρήνη
ἐπίσκοπος
ἐπίσκοπος
βαρβάρων
ἐπιστάντων
ἐφίστημι
τῇ
ὁ
Κυρήνῃ
Κυρήνη
διά
διά
τινων
μελῶν
μέλος
ἔτρεψε
τρέπω
τούτους
οὗτος
,
,
καὶ
καί
φεύγοντες
φεύγω
ἔκοπτον
κόπτω
ἀλλήλους
ἀλλήλων
μηδενὸς
διώκοντος
διώκω
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ιβ΄
.
.
Λεκτέον
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
τοῦ
ὁ
πρακτικοῦ
πρακτικός
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
λείπει
λείπω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαιρέσει
διαίρεσις
.
.
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
τοίνυν
τοίνυν
τοῦτο
οὗτος
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
εἰς
εἰς
τρία
,
,
εἰς
εἰς
ἠθικόν
,
,
οἰκονομικόν
οἰκονομικός
,
,
πολιτικόν
πολιτικός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
πρακτικὸς
πρακτικός
φιλόσοφος
φιλόσοφος
ἀνθρωπείας
ψυχὰς
ψυχή
κοσμεῖν
κοσμέω
ἐπαγγελλόμενος
ἐπαγγέλλω
ἢ
τίη
ἀφ’
ἀπό
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ἄρχεται
ἄρχω
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
ἠθικός
ἠθικός
(
(
γελοῖος
γέλοιος
γὰρ
γάρ
εἴη
εἰμί
,
,
εἰ
εἰ
ἄλλους
ἐπαγγέλλοιτο
ἐπαγγέλλω
κοσμεῖν
αὐτὸς
αὐτός
ἄκοσμος
ἄκοσμος
ὤν
εἰμί
)
)
,
,
ἢ
τίη
ὀλίγους
ὀλίγος
κοσμεῖ
κοσμέω
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
οἰκονομικός
οἰκονομικός
,
,
ἢ
τίη
πολλοὺς
πολύς
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
πολιτικός
πολιτικός
.
.
Ἐγκαλοῦσι
δὲ
δέ
οἱ
ὁ
Πλατωνικοὶ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
διαιρέσει
διαίρεσις
τέσσαρα
τέσσαρες
ἐγκλήματα
ἔγκλημα
·
·
πρῶτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
οὐδεμιᾷ
οὐδείς
διαιρέσει
διαίρεσις
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἑνὶ
εἴδει
εἶδος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ταὐτόν
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
.
.
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ταὐτόν
αὐτός
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ζῶον
τῷ
τῷ
λογικῷ
λογικός
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
πῶς
πῶς
πως
ἑαυτὸ
τῷ
τῷ
ἀλόγῳ
παράσχοι
παρέχω
;
;
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
ταὐτὸν
αὐτός
τὸ
ὁ
πρακτικὸν
πρακτικός
τῷ
τῷ
πολιτικῷ
πολιτικός
·
·
|
|
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πρακτικὸς
πρακτικός
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
ἕνα
κοσμεῖ
κοσμέω
ἢ
τίη
ὀλίγους
ὀλίγος
ἢ
ἤ
πολλούς
πολύς
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πολιτικὸς
πολιτικός
ὁμοίως
ὅμοιος
ἡ
ὁ
ἕνα
ἢ
ἤ
ὀλίγους
ὀλίγος
ἢ
ἤ
πολλοὺς
πολύς
κοσμεῖ
κοσμέω
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ἔγκλημα
ἔγκλημα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
οὐδεμιᾷ
οὐδείς
διαιρέσει
διαίρεσις
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
περιέχει
περιχέω
ἄλληλα
ἀλλήλων
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
διαιρέσεις
διαίρεσις
διακρίσεως
διάκρισις
χάριν
χάρις
ἐπενοήθησαν
ἐπινοέω
·
·
ἐπὰν
ἐπεί
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἑτέρου
ἕτερος
περιέχηται
περιέχω
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
διαίρεσις
διαίρεσις
·
·
οἷον
οἷος
οὐδεὶς
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
τὸν
ὁ
Σωκράτην
Σωκράτης
εἰς
εἰς
χεῖρας
χείρ
καὶ
καί
δακτύλους
δάκτυλος
(
(
περιέχει
περιχέω
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
χεὶρ
χείρ
τοὺς
ὁ
δακτύλους
δάκτυλος
)
)
,
,
πάλιν
πάλιν
οὐδεὶς
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καὶ
καί
Σωκράτην
Σωκράτης
(
(
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
περιέχει
περιχέω
τὸν
ὁ
Σωκράτην
Σωκράτης
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καὶ
καί
βοῦν
βοῦς
,
,
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
χεῖρας
χείρ
καὶ
καί
πόδας
πούς
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
περιέχουσιν
περιέχω
ἄλληλα
ἀλλήλων
.
.
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
περιέχουσιν
περιέχω
ἄλληλα
ἀλλήλων
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἠθικὸν
ἠθικός
περιέχεται
περιέχω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
οἰκονομικοῦ
οἰκονομικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
οἰκονομικὸν
οἰκονομικός
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
πολιτικοῦ
πολιτικός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἓν
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ὀλίγων
περιέχεται
περιέχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὀλίγα
ὀλίγος
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
,
,
καὶ
καί
εἴπερ
εἴπερ
πᾶσα
πᾶς
ἡ
ὁ
πόλις
πόλις
κεκόσμηται
κοσμέω
,
,
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
οἱ
ἕ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οἴκῳ
οἶκος
,
,
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
ὁ
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
.
.
τρίτον
τρίτος
ἔγκλημα
ἔγκλημα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἀεὶ
ἀεί
ὁ
ὁ
ὀλίγους
ὀλίγος
κοσμῶν
κόσμος
λέγεται
λέγω
οἰκονομικός
οἰκονομικός
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πολλοὺς
πολύς
πολιτικός
πολιτικός
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
ποιεῖ
ποιέω
<ὁ>
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
οἴκων
οἶκος
τῶν
ὁ
ἐχόντων
ἔχω
πλείονας
πολύς
πλείων
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
τινῶν
πόλεων
πόλις
;
;
ἔσται
γὰρ
γάρ
τότε
τότε
τοτέ
τὸ
ὁ
οἰκονομικὸν
οἰκονομικός
πολιτικὸν
πολιτικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πολιτικὸν
πολιτικός
οἰκονομικόν
οἰκονομικός
.
.
τέταρτον
τέταρτος
ἔγκλημα
ἔγκλημα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
δῶμεν
δίδωμι
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
τῶν
ὁ
ὠφελουμένων
ὠφελέω
τὰς
ὁ
ἔξεις
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
τῷ
τῷ
ἢ
τίη
ἕνα
ὠφελεῖν
ὠφελέω
ἢ
ἤ
ὀλίγους
ὀλίγος
ἢ
ἤ
πολλούς
πολύς
,
,
λήσομεν
λανθάνω
οὕτως
οὕτως
πᾶσαν
πᾶς
τέχνην
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
διαιροῦντες
διαιρέω
·
·
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
τέχνη
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
σκοπὸν
ἔχει
ἔχω
ἢ
ἤ
ἕνα
ὠφελεῖν
ὠφελέω
ἢ
τίη
ὀλίγους
ὀλίγος
ἢ
ἤ
πολλούς
πολύς
.
.
Ταύτην
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
ὡς
ὡς
κακῶς
κακός
ἔχουσαν
ἔχω
ἀποσεισάμενοι
οἱ
ὁ
Πλατωνικοὶ
λέγουσιν
λέγω
ἑτέραν
ἕτερος
διαίρεσιν
διαίρεσις
.
.
διαιροῦσι
διαιρέω
διαίρω
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
πρακτικὸν
πρακτικός
εἰς
εἰς
δύο
γε
,
,
εἰς
εἰς
νιμοθετικὸν
καὶ
καί
δικαστικόν
δικαστικός
,
,
διότι
διότι
ὁ
ὁ
πρακτικὸς
πρακτικός
φιλόσοφος
φιλόσοφος
ἠθῶν
ἠθέω
ὢν
εἰμί
ἐπανορθωτὴς
καὶ
καί
νόμους
νόμος
νομός
τίθησι
τίθημι
,
,
καθ’
κατά
οὓς
ὅς
ὅς2
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
τοὺς
ὁ
εὖ
εὖ
βιώσοντας
,
,
καὶ
καί
ἐπιτίμια
ἐπιτίμιον
ὁρίζει
ὁρίζω
,
,
οἷς
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ὑποπίπτειν
ὑποπίπτω
τοὺς
ὁ
μὴ
μή
ἐμμείναντας
ἐμμένω
τοῖς
ὁ
προεκτεθεῖσι
νόμοις
νόμος
νομός
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πόθεν
πόθεν
ποθεν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
ἡ
ὁ
εἰς
εἰς
τρία
διαίρεσις
διαίρεσις
,
,
πόθεν
πόθεν
ποθεν
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Πλάωνος
ἡ
ὁ
εἰς
εἰς
δύο
γε
,
,
πόθεν
πόθεν
ποθεν
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
προσίεται
προσίημι
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
τὴν
ὁ
εἰς
εἰς
τρία
τοῦ
ὁ
Ἀροστπέλους
διαίρεσιν
διαίρεσις
;
;
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
τοίνυν
τοίνυν
ἡ
ὁ
εἰς
εἰς
τρία
διαίρεσις
διαίρεσις
διὰ
διά
τὰς
ὁ
γεγραμμένας
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
τοιαύτας
τοιοῦτος
πραγματείας
πραγματεία
·
·
διὰ
διά
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ἠθικὸν
ἠθικός
γεγραμμένα
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
εἰσι
εἰμί
τὰ
ὁ
Ἠθικὰ
πρὸς
πρός
Εὔδημον
Εὔδημος
μαθητὴν
μαθητής
καὶ
καί
ἄλλα
πρὸς
πρός
Νικότὸ
μαχον
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
,
,
τὰ
ὁ
Μεγάλα
μέγας
μέγας
Νικομάχεια
,
,
καὶ
καί
πρὸς
πρός
Νικόμαχον
Νικόμαχος
τὸν
ὁ
υἱόν
υἱός
,
,
τὰ
ὁ
Μικρὰ
Νικομάχεια
.
.
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
οἰκονομικὸν
οἰκονομικός
γέγραπται
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
ὁ
ὁ
Οἰκονομικὸς
τὸ
ὁ
σύνταγμα
σύνταγμα
,
,
|
|
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
φησιν
φημί
ἐκ
ἐκ
τεσσάρων
σχέσεων
σχέσις
συγκεκροτῆσθαι
συγκροτέω
τὸν
ὁ
οἶκον
οἶκος
,
,
πατρὸς
πατήρ
πρὸς
πρός
τέκνα
τέκνον
,
,
ἀνδρὸς
ἀνήρ
πρὸς
πρός
γυναῖκα
γυνή
,
,
δεσπότου
δεσπότης
πρὸς
πρός
δούλους
δοῦλος
,
,
εἰσιόντων
εἴσειμι
πρὸς
πρός
ἐξιόντα
ἔξειμι
,
,
ἵνα
ἵνα
μήτε
πλείονα
πολύς
πλείων
τὰ
ὁ
εἰσιόντα
εἴσειμι
τῶν
ὁ
ἐξιόντων
ἔξειμι
φειωλία
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἀνελευθερία
ἀνελευθερία
)
)
μήτε
μήτε
πλείονα
πολύς
πλείων
τὰ
ὁ
ἐξιόντα
ἔξειμι
τῶν
ὁ
εἰσιόντων
εἴσειμι
(
(
ἀσωτία
ἀσωτία
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπίσης
.
.
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πολιτικὸν
πολιτικός
γέγραπται
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
ὁ
ὁ
Πολιιδός
.
.
γεγραμμέναι
γράφω
δὲ
δέ
αὐτῷ
αὐτός
εἰσι
εἰμί
καὶ
καί
Πολιτεῖαι
,
,
διακόσιαι
διακόσιοι
πεντήκοντα
τὸν
ὁ
ἀριθμόν
ἀριθμός
,
,
ἃς
ὅς
συνεγράψατο
συγγράφω
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
πολλὴν
πολύς
γῆν
γῆ
συμπεριελθεῖν
Ἀλεξάνδρῳ
Ἀλέξανδρος
τῷ
ὁ
βασιλεῖ
βασιλεύς
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
Πλάτωνος
Πλάτων
ἡ
ὁ
εἰς
εἰς
δύο
γε
διαίρεσις
διαίρεσις
·
·
διὰ
διά
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
νομοθετικὸν
νομοθετικός
γεγραμμένοι
γράφω
εἰσὶν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
Νόμοι
νόμος
ἐν
ἐν
δεκαδύο
διαλόγοις
διάλογος
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
δικαστικὸν
δικαστικός
γεγραμμέναι
γράφω
εἰσὶν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
τρεῖς
νεκυίαι
,
,
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
Γοργίᾳ
(
(
ἐκεῖ
ἐκεῖ
γὰρ
γάρ
διαλέγεται
διαλέγω
·
·
περὶ
περί
τῶν
ὁ
δικαστῶν
δικαστής
,
,
Μίνωος
Μίνως
καὶ
καί
Ῥαδαμάνθους
καὶ
καί
Αἰακοῦ
Αἰακός
)
)
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
Φαίδωνι
Φαίδων
(
(
ἐκεὶ
γάρ
γάρ
λέγει
λέγω
περὶ
περί
τῶν
ὁ
δικαστικῶν
δικαστικός
τόπων
,
,
Κωκυτοῦ
Κωκυτός
,
,
Ταρτάρου
Τάρταρος
,
,
Πυριφλεγέθοντος
καὶ
καί
Ἀχέροντος
Ἀχέρων
)
)
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δεκάτῳ
δέκατος
τῆς
ὁ
Πολιτείας
πολιτεία
·
·
ἐκεῖ
ἐκεῖ
γὰρ
γάρ
διαλέγεται
διαλέγω
περὶ
περί
τῶν
ὁ
δικαζομένων
ψυχῶν
ψυχή
·
·
εἰσάγει
εἰσάγω
γὰρ
γάρ
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἥρωά
τινα
τις
πολλὰ
πολύς
πλημμελήσαντα
καὶ
καί
δίκας
δίκη
διδόντα
τῶν
ὁ
πραχθέντων
πράσσω
αὐτῷ
αὐτός
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
πόθεν
πόθεν
ποθεν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
προσίεται
προσίημι
ὁ
ὁ
Πλατῶν
τὴν
ὁ
εἰς
εἰς
τρία
τοῦ
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
διαίρεσιν
διαίρεσις
;
;
τοῦτο
οὗτος
οὖν
οὖν
δείκνυμεν
ἐκ
ἐκ
διαφόρων
διάφορος
·
·
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
Γοργίᾳ
λέγει
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
ἣπερ
πόλει
πόλις
,
,
καὶ
καί
ἰδιώτῃ
ἰδιώτης
,
,
αὐτῷ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἑτέρους
ἕτερος
’
’
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
‘
‘
μία
ἕξις
ἕξις
ἠθική
ἠθικός
,
,
οἰκονομική
οἰκονομικός
,
,
πολιτική
πολιτικός
’
’
·
·
διὰ
διά
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
‘
‘
ἣπερπόλει’
τὸ
ὁ
πολιτικὸν
πολιτικός
ἐσήμανεν
σημαίνω
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
‘
‘
αὐτῷ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
’
’
τὸ
ὁ
ὅς
ἠθικόν
ἠθικός
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
‘
‘
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἑπέρους’
τὸ
ὁ
οἰκονομικόν
οἰκονομικός
.
.
βούλεται
βούλομαι
οὖν
οὖν
δεῖξαι
δείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐὰν
ἡ
ὁ
πόλις
πόλις
πᾶσα
πᾶς
κακῶς
κακός
βιοῖ
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
πολιτικόν
πολιτικός
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἰδιώτης
ἰδιώτης
κακῶς
κακός
βιώσει
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἠθικόν
ἠθικός
,
,
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
τὸ
ὁ
ἥπερ
πόλει
πόλις
,
,
καὶ
καί
ἱδιώῃ’
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
‘
‘
αὐτῷ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἑτέρους
ἕτερος
’
’
δηλοῖ
δηλόω
τοὺς
ὁ
ὀλίγους
ὀλίγος
,
,
ταὐτὸν
αὐτός
δὲ
δέ
λέγειν
λέγω
τὸ
ὁ
ὅς
οἰκονομικόν
οἰκονομικός
.
.
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
Ἀλκιβι
-
-
άδῃ
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
ὁ
ὁ
ἕνα
πείθων
πείθω
καὶ
καί
ὀλίγους
ὀλίγος
καὶ
καί
πολλοὺς
πολύς
πείθει
πείθω
,
,
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἕνα
πείθειν
πείθω
καὶ
καί
πολλούς
πολύς
’
’
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἀνάγκη
ἀνάγκη
,
,
φησί
φημί
τις
τις
,
,
τὸν
ὁ
πείθοντα
πείθω
πολλοὺς
πολύς
καὶ
καί
ἕνα
πείθειν
πείθω
,
,
ἐὰν
ἐάν
ᾖ
εἰμί
ἰδιώτης
ἰδιώτης
ὁ
ὁ
εἷς
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐὰν
ἡ
ὁ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
οἷοι
οἷος
ἁ
ὁ
πολλοί
πολύς
,
,
τότε
τότε
τοτέ
πείθεται
πείθω
.
.
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ἐν
ἐν
ἄλλῳ
ἄλλος
διαλόγῳ
διάλογος
φησὶν
φημί
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
οὐδὲν
διαφέρει
διαφέρω
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
μιᾷ
πόλει
πόλις
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
μιᾷ
ψυχῇ
ψυχή
.
.
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ὃ
διαφέρει
διαφέρω
τὰ
ὁ
μικρὰ
μικρός
γράμματα
γράμμα
τῶν
ὁ
μεγάλων
μέγας
’
’
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
.
.
|
Φέρε
δὲ
δέ
ἡμεῖς
εἴπωμεν
ὑπὲρ
ὑπέρ
Ἀριστοτέλους
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κἄν
συνεγράψατο
συγγράφω
ἠθικὰ
ἠθικός
ἢ
ἤ
πολιτικά
πολιτικός
,
,
οὐ
οὐ
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
εἰς
εἰς
ταῦτα
οὗτος
τὸ
ὁ
πρακτικόν
πρακτικός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οἶδεν
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
νομοθετικὸν
νομοθετικός
καὶ
καί
δικαστικὸν
δικαστικός
διήκει
διήκω
δι’
διά
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
τοῖς
ὁ
αὐτοῖς
αὐτός
ἀτόποις
περιπεσοῦνται
καὶ
καί
οἱ
ὁ
γραμματισταί
γραμματιστής
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
διαλέγονται
περὶ
περί
γραμμάτων
γράμμα
,
,
συλλαβῶν
καὶ
καί
λέξεων
λέξις
,
,
μὴ
μή
νομίσῃς
νομίζω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰς
εἰς
τρία
τὸ
ὁ
ἐκφωνούμενον
διαιροῦσιν
διαιρέω
διαίρω
,
,
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
διαίρεσις
διαίρεσις
μὴ
μή
ἐπιστάμενοι
ἐφίστημι
.
.
ἐπίσταται
ἐφίστημι
ἐπίσταμαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὴν
ὁ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
νομοθετικὸν
νομοθετικός
καὶ
καί
δικαστικὸν
δικαστικός
διαίρεσιν
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
,
,
εἴπερ
εἴπερ
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
νομοθετεῖν
νομοθετέω
καὶ
καί
δικάζειν
δικάζω
·
·
νομοθετεῖν
νομοθετέω
μέν
μέν
,
,
ὡς
ὡς
ἡνίκα
ἡνίκα
ἐπᾴδωμεν
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
τὰ
ὁ
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
χρυσᾶ
χρύσεος
ἔπη
ἔπος
Πυθαγόρου
Πυθαγόρας
,
,
τὸ
ὁ
πάντων
πᾶς
δὲ
δέ
μάλιστ’
αἰσχύνεο
σαυτόν
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
νόμος
νόμος
νομός
καὶ
καί
κρηπὶς
ἀσφαλὴς
ἀσφαλής
ἀρίστου
ἄριστος
βίου
βίος
βιός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
διὰ
διά
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
ἂλλον
αἰδῶ
αἰδώς
τῶν
ὁ
ἀνηκέστων
ἀνήκεστος
φειδόμενος
λήσας
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
ἴσως
ἴσος
ἴσως
μειζόνως
μέγας
ταῦτα
οὗτος
διαπράξεται
διαπράσσω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
διὰ
διά
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
αἰδῶ
αἰδώς
τούτων
οὗτος
φειδόμενος
οὐδέποτε
οὐδέποτε
πράξει
πράσσω
κακὸν
κακός
ἀναπόστατον
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
περιφέρων
περιφέρω
μάρτυρα
μάρτυς
.
.
καὶ
καί
δικάζειν
δικάζω
δὲ
δέ
ἔστιν
εἰμί
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
,
,
ὡς
ὡς
ἡνίκα
ἡνίκα
πάλιν
πάλιν
ἐπᾴδωμεν
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
χρυσᾶ
χρύσεος
ἔπη
ἔπος
·
·
μηδ’
ὕπνον
ὕπνος
μαλακοῖσιν
μαλακός
ἐπ’
ἐπί
ὄμμασι
ὄμμα
προσδέξασθαι
προσδέχομαι
,
,
πρὶν
πρίν
τῶν
ὁ
ἡμερινῶν
ἡμερινός
ἔργων
ἔργον
τρὶς
τρίς
ἕκαστον
ἕκαστος
ἐπελθεῖν
ἐπέρχομαι
·
·
πῇ
πῆ
παρέβην
παραβαίνω
;
;
τί
τι
δ’
ἔρεξα
ἐρέσσω
ῥέζω
;
;
τί
τι
μοι
δέον
οὐκ
οὐ
ἐτελέσθη
τελέω
;
;
αἰσχρὰ
αἰσχρός
μὲν
μέν
ἐκπρήξας
ἐπιπλήσσεο
ἐπιπλήσσω
,
,
ἐσθλὰ
ἐσθλός
δὲ
δέ
τέρπου
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
οἴκῳ
οἶκος
ἔστι
εἰμί
νομοθετεῖν
νομοθετέω
καὶ
καί
δικάζειν
δικάζω
·
·
νομοθέτης
νομοθέτης
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
δικαστὴς
δικαστής
ὁ
ὁ
κύριος
κύριος2
κύριος
τῆς
ὁ
οἰκίας
οἰκία
τοὺς
ὁ
μὲν
μέν
πειθομένους
πείθω
τοῖς
ὁ
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγοις
λόγος
ἐκτρέφων
ἐκτρέφω
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
μὴ
μή
πειθομένους
ἐκβάλλων
ἐκβάλλω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πόλει
πόλις
ἔστι
εἰμί
νομοθετιὶν
καὶ
καί
δικάζειν
δικάζω
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
γὰρ
γάρ
οἰκειότερον
οἰκεῖος
ταῦτα
οὗτος
πραχθείη
πράσσω
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
πόλει
πόλις
;
;
|
|
ΠρολεγόμενατῆςEἰσαγωγῆςΠορφυρίου
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ιγ΄
.
.
Επειδὴ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ἔγνωμεν
τὴν
ὁ
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ὅς
ἓξ
ὁρισμῶν
ὁρισμός
καὶ
καί
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
ἔχουσαν
ἔχω
αὐτὴν
αὐτός
διὰ
διά
τῶν
ὁ
διαιρέσεων
διαίρεσις
,
,
φέρε
φέρω
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
παρόντος
πάρειμι
βιβλίου
βιβλίον
φροντίδα
φροντίς
ποιησώμεθα
ποιέω
τά
ὁ
ὅς
εἰωθότα
εἴωθα
ὀκτὼ
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
ὄντα
εἰμί
,
,
τὸν
ὁ
σκοπόν
σκοπός
,
,
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
,
,
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
,
,
τὴν
ὁ
ἐπιγραφήν
ἐπιγραφή
,
,
τὸ
ὁ
γνήσιον
γνήσιος
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
κεφάλαια
κεφάλαιος
τοῦ
ὁ
βιβλίου
διαίρεσιν
διαίρεσις
,
,
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὸν
ὁ
διδασκαλικόν
διδασκαλικός
,
,
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
ποῖον
ποιός
ποῖος
μέρος
μέρος
ἢ
ἤ
μόριον
μόριος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἀνάγεται
ἀνάγω
τὸ
ὁ
βιβλίον
βιβλίον
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
κεφάλαια
κεφάλαιος
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐκ
ἐκ
μεταφορᾶς
μεταφορά
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ζῴοις
κεφαλῆς
κεφαλή
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐκείνη
ἐκεῖνος
ἐν
ἐν
βραχεῖ
βραχύς
τὴν
ὁ
δύναμιν
δύναμις
πᾶσαν
πᾶς
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
περιέχει
περιχέω
,
,
οἰκητήριον
οἰκητήριος
οὖσα
εἰμί
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
αἰσθήσεων
αἴσθησις
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
ἐν
ἐν
βραχεῖ
βραχύς
τὸ
ὁ
βούλημα
βούλημα
παριστῶσι
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
ῥήτορσι
ῥήτωρ
τὸ
ὁ
‘
‘
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
κεφαλαίῳ
κεφάλαιος
’
’
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
βραχεῖ
βραχύς
πολλὰ
πολύς
περιλαβεῖν
περιλαμβάνω
’
’
.
.
Σκοπὸν
τοίνυν
τοίνυν
ἔχει
ἔχω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
πάσας
πᾶς
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
φωνὰς
φωνή
ὑπὸ
ὑπό
πέντε
πέντε
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
κοινότητας
κοινότης
ἀναγαγεῖν
ἀνάγω
,
,
καὶ
καί
δεῖξαι
δείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶσα
πᾶς
φιλόσοφος
φωνὴ
φωνή
ἢ
τίη
γένος
γένος
ἐστὶν
εἰμί
ἢ
τίη
διαφορὰ
ἢ
τίη
εἶδος
εἶδος
ἢ
τίη
ἴδιον
ἴδιος
ἢ
τίη
συμβεβηκός
,
,
καὶ
καί
ἕκτη
παρὰ
παρά
ταύτας
οὗτος
οὐδὲ
οὐδέ
ἐπινοηθῆναι
ἐπινοέω
δύναται
δύναμαι
.
.
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
διαιρέσεως
διαίρεσις
δείκνυσιν
δείκνυμι
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
αἰνίττεται
αἰνίσσομαι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
περὶ
περί
γένους
γένος
λόγῳ
λόγος
.
.
ἔχει
ἔχω
δὲ
δέ
οὕτως
οὕτως
·
·
ἡ
ὁ
φωνὴ
φωνή
ἢ
τίη
σημαντική
ἐστιν
εἰμί
ἢ
ἤ
ἄσημος
ἄσημος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἄσημοι
ἄσημος
χαιρέτωσαν
·
·
γραμματικοῖς
γραμματικός
αὗται
οὗτος
μελήσουσιν
μέλω
,
,
παρ’
παρά
οἷς
ὅς
ὅς2
οὐδὲν
διαφέρει
διαφέρω
τὸ
ὁ
Ὃμηρος
τοῦ
ὁ
σκινδαψός
σκινδαψοῦ
]
]
·
·
φιλοσόφοις
δέ
δέ
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
σημαινομένων
σημαίνω
καὶ
καί
μόνον
μόνος
ἐστὶ
εἰμί
φροντίς
φροντίς
,
,
πολλὴν
πολύς
διαφορὰν
διαφορά
εἰσάγει
τὸ
ὁ
σημαίνειν
σημαίνω
ἢ
τίη
μὴ
μή
σημαίνειν
σημαίνω
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
σημαίνει
σημαίνω
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
διαλέγονται
διαλέγω
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
διδάξαι
διδάσκω
χωρὶς
χωρίς
φωνῶν
φωνέω
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
ποτε
ποτε
ποτέ
φωναῖς
φωνή
ἐχρήσαντο
χράομαι
χράω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοῦτο
οὗτος
ἀδύνατον
ἀδύνατος
(
(
χωρὶς
χωρίς
γὰρ
γάρ
φωνῶν
φωνέω
οὐ
οὐ
διδάσκεται
διδάσκω
πρᾶγμα
πρᾶγμα
)
)
,
,
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
διαλέγονται
διαλέγω
καὶ
καί
περὶ
περί
φωνῶν
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
σημαντικῶν
σημαντικός
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
καθόλου
καθόλου
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
μερικαί
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
αἱ
ὁ
μερικαὶ
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
ἀσήμων
ἐκβαλέσθωσαν
·
·
ποιηταῖς
ποιητής
γὰρ
γάρ
αὗται
οὗτος
μελήσουσι
μέλω
καὶ
καί
ῥήτορσι
ῥήτωρ
,
,
τοῖς
ὁ
μὲν
μέν
διὰ
διά
τὰς
ὁ
ἱστορίας
ἱστορία
.
.
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
διὰ
διά
τὸν
ὁ
φεύγοντα
φεύγω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
διώκοντα
διώκω
.
.
Τῶν
ὁ
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
οὐσιώδεις
εἰσίν
εἰμί
,
,
αἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐπεισοδεώδεις
.
.
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
λέγεται
λέγω
οὐσιώδη
,
,
ὅσα
ὅσος
καὶ
καί
|
|
παρόντα
πάρειμι
σώζουσι
σῴζω
σώζω
καὶ
καί
ἀπόντα
φθείρουσιν
φθείρω
·
·
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
τῷ
τῷ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
οὐσιωδῶς
ὑπάρχει
ὑπάρχω
(
(
καὶ
καί
παρὸν
πάρειμι
γὰρ
γάρ
σώζει
σῴζω
σώζω
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἀπὸν
φθείρει
φθείρω
)
)
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
θερμότης
θερμότης
τῷ
τῷ
πυρὶ
πῦρ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ψυχρότης
ψυχρότης
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
χιόνι
χιών
.
.
ἐπεισοδιώση
δὲ
δέ
λέγεται
λέγω
ὅσα
τοὐναντίον
ἐναντίος
μήτε
παρόντα
πάρειμι
σώζει
σῴζω
σώζω
μήτε
ἀπόντα
φθείρει
φθείρω
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
λευκὸν
λευκός
τῷ
τῷ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
ἐπεισοδιωδῶς
ὑπάρχει
ὑπάρχω
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
παρὸν
πάρειμι
σώζει
σῴζω
σώζω
αὐτὸν
αὐτός
οὔτε
οὔτε
ἀπὸν
φθείρει
φθείρω
.
.
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οὐσιώδη
ἢ
τίη
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
δηλοῦσιν
δηλόω
ἢ
ἤ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ὑπάρξεως
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
τρόπον
τρόπος
τροπός
ὑπάρξεως
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
(
(
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
τοιόνδε
τοιόσδε
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
)
)
;
;
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
δηλοῖ
δηλόω
,
,
ἢ
ἤ
εὐθέως
εὐθύς
εὐθέως
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
διαιρεῖται
διαιρέω
,
,
Σωκράτην
Σωκράτης
φημὶ
φημί
καὶ
καί
Πλάτωνα
Πλάτων
καὶ
καί
Ἀλκιβιάδην
Ἀλκιβιάδης
,
,
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
εἶδος
εἶδος
,
,
ἢ
ἤ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
διαιρεῖται
διαιρέω
,
,
εἶτα
εἶτα
διὰ
διά
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
,
,
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
γένος
γένος
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπεισοδιώδη
ἐπεισοδιώδης
ἢ
τίη
μιᾷ
μόνῃ
μόνος
φύσει
φύσις
ὑπάρχουσι
ὑπάρχω
καὶ
καί
λέγονται
λέγω
ἴδια
ἴδιος
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
γελαστικὸν
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
χρεμετιστικὸν
τῷ
τῷ
ἵππῳ
ἵππος
,
,
τὸ
ὁ
ὑλακτικὸν
τῷ
τῷ
κυνί
κύων
,
,
ἢ
τίη
πολλαῖς
πολύς
καὶ
καί
λέγονται
λέγω
συμβεβηκότα
συμβαίνω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἀνθρώπῳ
ὑπάρχει
ὑπάρχω
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἵππῳ
ἵππος
καὶ
καί
βοὶ
καὶ
καί
ἀψύχοις
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
πᾶσα
πᾶς
φωνὴ
φωνή
ἢ
τίη
σημαντικὴ
σημαντικός
ἢ
ἤ
ἄσημος
ἄσημος
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
σημαντική
,
,
ἢ
ἤ
καθόλου
καθόλου
ἢ
τίη
μερική
.
.
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὐσιώδη
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπεισοδιώδη
.
.
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οὐσιώδη
ἢ
τίη
κατὰ
κατά
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ὅς
γένος
γένος
,
,
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὅς
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
δια
-
-
φοράν
φορά
,
,
ἢ
τίη
κατὰ
κατά
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπεισοδιώδη
ἐπεισοδιώδης
ἢ
τίη
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
γελαστικόν
(
(
πᾶν
πᾶς
γὰρ
γάρ
γελαστικὸν
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
πᾶς
πᾶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
γεκαστθξίβ
)
)
μ
μ
ἢ
ἤ
οὐκ
οὐ
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
λευκόν
λευκός
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἀντιστρέφει
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
εἴ
εἰ
τι
τις
λευκόν
λευκός
,
,
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
εἴ
εἰ
τι
τις
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
τοῦτο
οὗτος
λευκόν
λευκός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
Αἰθίοψ
Αἰθίοψ
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
οὐ
οὐ
λευκόν
λευκός
.
.
|
Πρᾶξις
πρᾶξις
ιδ΄
.
.
Μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
κεφάλαιον
κεφάλαιος
εἴπωμεν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
,
,
φημὶ
φημί
τὸ
ὁ
ὅς
χρή
χρή
.
.
σιμὸν
.
.
χρησιμεύει
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
ὅς
παρὸν
πάρειμι
βιβλίον
βιβλίον
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἡμῶν
ἐγώ
αὐτῶν
αὐτός
οὐσίαν
οὐσία
,
,
εἰς
εἰς
πᾶσαν
πᾶς
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
,
,
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
διαλεκτικὰς
διαλεκτικός
μεθόδους
,
,
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
Κατηγορίας
·
·
οὗτοι
οὗτος
γὰρ
γάρ
κατὰ
κατά
ζῆλον
ζῆλος
τοῦ
ὁ
οἰκείου
οἰκεῖος
διδασκάλου
διδάσκαλος
ὁμώνυμα
συγγράμματα
σύγγραμμα
τούτῳ
οὗτος
κατέ|λιπον
.
.
χρησιμεύει
οὖν
οὖν
ἡμῖν
ἐγώ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἡμῶν
ἐγώ
αὐτῶν
αὐτός
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
κοινωνικὸν
κοινωνικός
ζῷον
ζῷον
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
·
·
ἀμέλει
ἀμέλει
κά
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἠρεμίαις
ἀσχάλλομεν
ὡς
ὡς
παρὰ
παρά
φύσιν
φύσις
ζῶντες
ζήω
καὶ
καί
μὴ
μή
ἔχοντες
ἔχω
ὅτῳ
ὅστις
κοινωνήσομεν
.
.
κοινωνοῦμεν
δὲ
δέ
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
διὰ
διά
φωνῶν
,
,
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
φωνὴ
φωνή
εἲρηται
ὡς
ὡς
εἰς
εἰς
φῶς
φάος
ἄγουσα
ἄγω
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
γεννήματα
γέννημα
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
φὼς
φώς
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἂνθρωπος
λέγεται
λέγω
ὡς
ὡς
πολὺ
πολύς
τὸ
ὁ
φωτιστικὸν
ἔχων
ἔχω
καὶ
καί
ἐξαγγελτικόν
·
·
οὗτος
οὗτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
γνωστικὰ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πάθη
πάθος
ἐξαγγέλλει
ἐξαγγέλλω
διὰ
διά
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
τῆς
ὁ
ἐνάρθρου
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ζωτικὰ
διὰ
διά
τῆς
ὁ
ἀνάρθρου
,
,
οἷον
οἷος
βηχὸς
συρίγματος
στεναγμοῦ
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἂλογα
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἀνάρθρων
μόνον
μόνος
τὰ
ὁ
ζωτικὰ
ἡμὶν
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
περὶ
περί
φωνῶν
διαλέγεται
διαλέγω
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐ
οὐ
χρησιμεύει
ἡμῖν
ἐγώ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἡμῶν
ἐγώ
αὐτῶν
αὐτός
οὐσίαν
οὐσία
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
εἰς
εἰς
πᾶσαν
πᾶς
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
πᾶσαν
πᾶς
φιλόσοφον
φωνὴν
φωνή
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
διδασκόμεθα
διδάσκω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
διαλεκτικὰς
διαλεκτικός
μεθόδους
·
·
τέσσαρες
τέσσαρες
γὰρ
γάρ
αὗται
οὗτος
,
,
διαιρετική
διαιρετικός
,
,
ὁριστική
,
,
ἀποδεικτική
ἀποδεικτικός
,
,
ἀναλυτική
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τέσσαρα
τέσσαρες
τὰ
ὁ
διαλεκτικὰ
διαλεκτικός
προβλήματα
πρόβλημα
,
,
εἰ
εἰ
ἔστι
εἰμί
,
,
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὁποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
διὰ
διά
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἰ
εἰ
ἔστιν
εἰμί
ἀναλογεῖ
τῇ
ὁ
διαιρετικῇ
(
(
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
γὰρ
γάρ
πάντως
πᾶς
πάντως
ὑπὸ
ὑπό
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
πίπτει
πίπτω
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
ὁριστικῇ
*
*
*
*
(
(
πᾶσαι
πᾶς
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ἀποδεῖξεις
τοῦ
ὁ
ὅς
ὁποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
·
·
σπανίως
σπάνιος
γὰρ
γάρ
ἀμφιβάλλεται
ἀμφιβάλλω
τὸ
ὁ
ὅς
εἴ
εἰ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
διὰ
διά
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἀναλογεῖ
τῇ
ὁ
ἀναλυτικῇ
ἀναλυτικός
·
·
ἑκατέρα
γὰρ
γάρ
αὐτῶν
αὐτός
αἰτίας
αἰτία
εὕρεσίς
εὕρεσις
ἐστι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
τοσαύτη
τοσοῦτος
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
δύναμις
δύναμις
τῆς
ὁ
ἀναλυτικῆς
ἀναλυτικός
,
,
ὡς
ὡς
ἰσχύειν
ἰσχύω
πάσαις
πᾶς
ἀντιτάσσεσθαι
ἀντιτάσσω
·
·
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
ὁριστικῇ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐκείνης
ἐκεῖνος
τὰ
ὁ
πολλὰ
πολύς
ἓν
ποιούσης
ποιέω
αὕτη
οὗτος
τὸ
ὁ
ὅς
ἓν
πολλὰ
πολύς
ποιεῖ
ποιέω
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
διαιρετικὴ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῆς
ὁ
διαιρετικῆς
τὸ
ὁ
ἓν
πολλὰ
πολύς
ποιούσης
ποιέω
καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
ποιεῖ
ποιέω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ἀποδεικτικῇ
·
·
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἀποδεικτικῆς
ἀποδεικτικός
ἀπὸ
ἀπό
αἰτίων
καὶ
καί
πρώτων
ἀρχομένης
ἄρχω
αὕτη
οὗτος
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
αἰτιατῶν
καὶ
καί
δευτέρων
δεύτερος
ἄρχεται
ἄρχω
·
·
οὐδὲν
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἀνάλυσις
ἀνάλυσις
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
ἀντεστραμμένη
,
,
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
ἀνάλυσις
ἀνάλυσις
ὡς
ὡς
ἀνάπαλιν
ἀνάπαλιν
λύσις
λύσις
οὖσα
εἰμί
του
προκειμένου
.
.
Ἲδιον
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
διαιρετικῆς
τὸ
ὁ
ἓν
πολλὰ
πολύς
ποιεῖν
ποιέω
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
διελεῖν
διαιρέω
εἰς
εἰς
λογικὸν
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
θνητὸν
θνητός
καὶ
καί
ἀθάνατον
ἀθάνατος
.
.
τῆς
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὁριστικῆς
τοὐναντίον
ἐναντίον
τὰ
ὁ
πολλὰ
πολύς
ἓν
ποιεῖν
ποιέω
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
λαβεῖν
λαμβάνω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
θνητὸν
θνητός
καὶ
καί
ὁρίσασθαι
ὁρίζω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
.
.
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἀποδεικτικῆς
ἀποδεικτικός
τὸ
ὁ
δεῖξαι
δείκνυμι
ἄλλο
ἄλλος
ἄλλῳ
ἄλλος
ὑπάρχον
ὑπάρχω
δι’
διά
ἄλλου
ἄλλος
μέσου
μέσης
·
·
οἷον
οἷος
θέλοντες
ἐθέλω
δεῖξαι
δείκνυμι
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
παραλαμβάνομεν
παραλαμβάνω
μέσον
μέσος
τὸ
ὁ
ζῷον
καὶ
καί
συλλογιζόμεθα
|
|
οὓτως
·
·
ἐὰν
ἐάν
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ὑπάρχῃ
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
ζῴῳ
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ζῷον
ζῷον
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
πᾶσα
πᾶς
ἀνάγκη
ἀνάγκη
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον
;
;
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
οὐσία
,
,
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄρα
ἄρα
οὐσία
οὐσία
.
.
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἀναλυτικῆς
ἀναλυτικός
τὸ
ὁ
λαβεῖν
λαμβάνω
σύνθετόν
σύνθετος
τι
τις
πρᾶγμα
πρᾶγμα
καὶ
καί
ἀναλῦσαι
ἀναλύω
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἁπλᾶ
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
συντέθη
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀναλύεται
ἀναλύω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
εἰς
εἰς
λέξεις
λέγω
,
,
αἱ
ὁ
λέξεις
λέγω
εἰς
εἰς
συλλαβὰς
συλλαβή
καὶ
καί
αἱ
ὁ
συλλαβαὶ
συλλαβή
εἰς
εἰς
στοιχεῖα
.
.
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
τοίνυν
τοίνυν
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
διαιρετική
διαιρετικός
,
,
δευτέρα
δεύτερος
ἡ
ὁ
ὁριστική
,
,
τρίτη
τρίτος
ἡ
ὁ
ἀποδεικτικὴ
ἀποδεικτικός
καὶ
καί
τετάρτη
τέταρτος
ἡ
ὁ
ἀναλυτική
·
·
δεῖται
δέω
δέω2
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ὁιστικὴ
τῆς
ὁ
διαιρετικῆς
·
·
εἰ
εἰ
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
προηγήσηται
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
,
,
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
οὐ
οὐ
γίνεται
γίγνομαι
.
.
πάλιν
πάλιν
δὲ
δέ
εἰ
εἰ
μὴ
μή
προκατασκευσθῇ
ὁ
ὁ
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
χρῆμόνον
σθαι
αὐτῷ
αὐτός
ἡ
ὁ
ἀπόδειξες
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δέ
δέ
γε
γε
ἀναγυτικὴ
σκοπὸν
ἔχει
ἔχω
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ἕν
τι
σύνθετον
σύνθετος
πρᾶγμα
πρᾶγμα
λαβεῖν
λαμβάνω
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
ἀναγῦσαι
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἁπλᾶ
,
,
ἐξ
ἐκ
ὦν
συνε
-
-
τέθη
,
,
οἶον
οἶος
λαμβάνει
λαμβάνω
ὡς
ὡς
ὄλον
τι
τι
σύνθετον
σύνθετος
πρᾶυμα
τὸν
ὁ
Σωχράτην
καὶ
καί
δι
-
-
αιπεῖ
αὐτὸν
αὐτός
εἰς
εἰς
χεῖρας
χείρ
καὶ
καί
πόδας
πούς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
μέρη
μέρος
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
χω
-
-
ροῦσα
μέχρις
μέχρι
αὐτῶν
αὐτός
τῶν
ὁ
στοιχείων
στοιχεῖον
.
.
Τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
σομβάλλεται
ἡμῖν
ἐγώ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
διαιρετικήν
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τρία
τρεῖς
τινὰ
συγκροτεῖ
συγκροτέω
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
,
,
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
διαιροῦν
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
διαιπε
-
-
θέντα
·
·
αἶον
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
διαίρεσιν
διαίρεσις
,
,
τά
ὁ
ὅς
ξύλα
ξύλον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
διαιροῦν
διαιρέω
ὁ
ὁ
πρίων
πρίω
,
,
τὰ
ὁ
διαιρεθέντα
διαιρέω
αἱ
ὁ
σανίδες
σανίς
.
.
οὕτως
οὕτως
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
διαιπούμενον
μὶν
μὶν
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
διαιροῦν
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
δια
-
-
φορά
φορά
,
,
τὰ
ὁ
διαιρεθέντα
διαιρέω
εἴδη
εἶδος
·
·
γένη
γένος
δὲ
δέ
καὶ
καί
διαφορὰς
διαφορά
καὶ
καί
εἴδη
εἶδος
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
διδα
-
-
σκόμεθα
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
χρήσιμον
χρήσιμος
;
;
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
όριστικὴν
δὲ
δέ
συμβάλλεται
συμβάλλω
ἡμῖν
ἐγώ
τὸ
ὁ
παρὸν
πηρός
βιβλίον
βιβλίον
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
διαιρέσεων
διαίρεσις
οἱ
ὁ
ὁρισμοί
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἀποδεικτικήν
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τὤν
ἀποδείξεων
ἀπόδειξις
ἀρχαῖ
οἱ
ὁ
ὁρισμοί
.
.
ἀλλᾶ
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
άναλυτικήν
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἡ
ὁ
ἀναλυτικὴ
ἀπόδειξές
ἐστι
εἰμί
ἀντεστραμμένη
-
-
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
τέσσαρας
τέσσαρες
διαγεκτικὰς
μεθόδους
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὰς’
Αριστοτέλους
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
Κατηγορίας
·
·
αὖται
γάρ
γάρ
,
,
οὖτινος
ἄν
ἄν
ὦσι
εἰμί
γένη
γένος
,
,
γενικώτατά
εἰσι
εἰμί
·
·
γένη
γένος
δὲ
δέ
γενικώτατα
γνῶναι
γιγνώσκω
οὐ
οὐ
δυνατὸν
δυνατός
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
γένος
γένος
ἀγνοοῦντας
ἀγνοέω
·
·
γένη
γένος
δὲ
δέ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
διδασκόμεθα
διδάσκω
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
χρήσιμον
χρήσιμος
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
γένη
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
διαιρεῖται
διαιρέω
διὰ
διά
μέσου
μέσης
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορά
,
,
διαφορὸς
δὲ
δέ
καὶ
καί
εἴδη
εἶδος
ἐνταῶθα
διδασκόυεθε
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
χρήσιμον
χρήσιμος
τὸ
ὁ
παρὸν
βιβνίον
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
αἰ
κατηγορίαι
κατηγορία
γένη
γενικώτατα
γενικός
οὖσαι
εἰμί
οὐχ
οὐ
ὁρίζονται
ὁρίζω
,
,
ἀγαπητὸν
ἀγαπητός
κἂν
ἐάν
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἰδίων
ἴδιος
αὐτὰς
αὐτός
ὑπουράψαι
·
·
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
|διδασκιόμεθα
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐ
οὐ
κρήσιμον
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
δέκα
οὐσῶν
εἰμί
κατηγοριῶν
κατηγορία
μία
μόνη
μόνος
οὐσία
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
λοιπαὶ
λοιπός
συμβεβηκότα
συμβαίνω
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
πολὺ
πολύς
μέρος
μέρος
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
συν
-
-
τελεῖ
τέλλω
τελέω
;
;
διαγέγεται
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
περὶ
περί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
θεωρία
θεωρία
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
ιε΄
.
.
Μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἡμᾶς
ἐγώ
τὸν
ὁ
δκοπὸν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
,
,
ἔγθωμεν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
,
,
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
τῶν
ὁ
κεραλαίων
καὶ
καί
εἴπωμεν
τὸ
ὁ
τρίτον
τρίτος
κεφάλαιον
κεφάλαιος
,
,
τοὐτ’
ἔστι
εἰμί
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὸ
ὁ
παρὸν
πάρειμι
βιβλίον
βιβλίον
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
Κατηγοριῶν
ἀναλέγεσθαι
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἐν
ἐν
-
-
ταῶθα
τὰς
ὁ
φωνὰς
φωνή
διδασκόμεθα
διδάσκω
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
πράυματα
,
,
προηγεῖται
προηγέομαι
δὲ
δέ
ἀεὶ
ἀεί
ἡ
ὁ
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
φωνῶν
φωνή
τῆς
ὁ
γνώσεως
γνῶσις
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
.
.
αὕτη
οὗτος
μὲν
μέν
Εἰσαγωγή
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἡ
ὁ
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
φωνῶν
εἰσαγωγή
εἰσαγωγή
ἐστι
εἰμί
τἠς
γνώσεως
γνῶσις
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
.
.
χρὴ
χρή
δὲ
δέ
ζητῆσαι
ζητέω
τίνος
χάριν
χάρις
ριλοσοφίας
γράρων
εἰσαγωγὴν
εἰσαγωγή
ἀπροσδιορίστως
ἐπέγραψε
ἐπιγράφω
,
,
μὴ
μή
δηλώσας
δηλόω
τίνος
ἐστὶν
εἰμί
εἰσαγωγή
εἰσαγωγή
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
τούτου
οὗτος
δύο
γε
αἰ
-
-
τίας
·
·
μίαν
μέν
μέν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρέπει
πρέπω
τοῖς
ὁ
ἐξέχουσι
ἐξέχω
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
τὸ
ὁ
ὅς
ἀπροσδιόρι
-
-
στον
·
·
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
‘
ὁ
ὁ
ποιητής
ποιητής
’
’
ἀκούσαντες
ἀκούω
‘
‘
Ομήρου
ἔννοιαν
ἔννοια
ἔχομεν
ἔχω
ὠς
προὔχοντος
τὤν
ἄλλων
ἄλλος
καὶ
καί
‘
‘
ὁ
ὁ
ῥήτωρ
ῥήτωρ
’
’
ἀκούσαντες
ἀκούω
Δημοσθένους
Δημοσθένης
ἔννοιαν
ἔννοια
λαμβάνομεν
λαμβάνω
.
.
δευτέραν
δέ
δέ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰσαγωγὴ
εἰσαγωγή
οὖσα
εἰμί
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
κοινῶς
κοινός
ἐστιν
εἰμί
εἰσαγωγή
εἰσαγωγή
.
.
αὕτη
οὗτος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
τῆς
ὁ
ἐπιγραφῆς
ἐπιγραφή
.
.
ἐπ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
τὸ
ὁ
γνήσιον
γνήσιος
.
.
γνήσιον
γνήσιος
τοίνυν
τοίνυν
πολυειδῶς
πολυειδής
ἐστι
εἰμί
Πορφυρίου
τὸ
ὁ
παρὸν
πηρός
βιβλίον
βιβλίον
,
,
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἐνθυμάτων
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
ἄλλας
ἄλλος
πραγματείας
πραγματεία
ὁμοιότητος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
πραγματεία
πραγματεία
αὐτῷ
αὐτός
γέγραπιαι
πρὸς
πρός
Χρυσαόριον
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἄλλαι
ἄλλος
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
Περὶ
διαστάσεως
διάστασις
Πλάτωνος
Πλάτων
καὶ
καί
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
·
·
παιδεύνοτος
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
Πορφυρίου
ἐν
ἐν
Ῥώμῃ
Ῥώμη
τὸν
ὁ
Χρυσαόριον
τὰ
ὁ
μαθηματικὰ
μαθηματικός
τὰ
ὁ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
φέροντα
φέρω
τῆς
ὁ
ἐκεῖσε
ἐκεῖσε
γερουσίας
γερουσία
(
(
ἀπόγονος
ἀπόγονος
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
Συμμάχου
ἐκείνου
ἐκεῖνος
,
,
εἰς
εἰς
ὃν
ὅς
ὅς2
εἴρηται
εἴρω
ἔρομαι
Σύμμαχε
Συμμαχίδη
,
,
πολυσόμμαχε
,
,
σύμμαχε
Ῥώμης
Ῥώμη
)
)
,
,
καὶ
καί
ἀποδημήσαντος
ἀποδημέω
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Πορφυρίου
ἐν
ἐν
Σικελίᾳ
Σικελία
διὰ
διά
τοὺς
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Αἴτνῃ
Αἴτνη
τοῦ
ὁ
πυρὸς
πῦρ
κρατῆρας
κρατήρ
,
,
διότι
διότι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὸν
ὁ
φιλόσοφον
φιλοθεάμονα
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
ἔργων
ἔργον
,
,
σχολάσας
ὁ
ὁ
Χρυσαόριος
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
|
μαθημάτων
μάθημα
ἐνέτυχε
ἐντυγχάνω
ταῖς
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
Κατηγορίαις
καὶ
καί
μὴ
μή
δυνηθεὶς
δύναμαι
νοῆσαι
νοέω
αὐτὰς
αὐτός
ἐπιστέλλει
ἐπιστέλλω
τῷ
τῷ
Πορφυρίῳ
ἢ
τίη
τὴν
ὁ
ταχίστην
ταχύς
ἐπανελθεῖν
ἐπανέρχομαι
καὶ
καί
ἐξηγήσασθαι
ἐξηγέομαι
αὐτῷ
αὐτός
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
Κατηγορίας
ἢ
ἤ
γράψαι
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
ὑπόμνημα
ὑπόμνημα
·
·
καὶ
καί
αἱρεῖται
αἱρέω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
καὶ
καί
γράφει
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
τὴν
ὁ
παροῦσαν
πάρειμι
πραγματείαν
πραγματεία
,
,
οἷον
οἷος
ὑπόμνημα
ὑπόμνημα
οὖσαν
εἰμί
Κατηγοριῶν
.
.
Ἐφ’
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
τὴν
ὁ
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
κεφάλαια
κεφάλαιος
τοῦ
ὁ
βιβλίου
διαίρεσιν
διαίρεσις
.
.
διαιρεῖται
διαιρέω
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
παρὸν
πηρός
βιβλίον
βιβλίον
εἰς
εἰς
τρία
.
.
καὶ
καί
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
τμήματι
τμῆμα
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
φωνῶν
φωνέω
ὑπογράφει
ὑπογράφω
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
δευτέρῳ
δεύτερος
κοινῶς
κοινός
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
,
,
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τρίτῳ
τρίτος
ἰδίᾳ
ἴδιος
ἑκάστην
ἕκαστος
συγκρίνει
συγκρίνω
ταῖς
ὁ
λοιπαῖς
λοιπός
,
,
παραδιδοὺς
παραδίδωμι
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
καὶ
καί
τὰς
ὁ
διαφοράς
διαφορά
,
,
εἶτα
εἶτα
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
εἲδους
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἑξῆς
ἑξῆς
ὁμοίως
ὅμοιος
.
.
μετὰ
μετά
ταῦτα
οὗτος
ὁ
ὁ
τρόπος
τρόπος
τροπός
λεγέσθω
λέγω
τῆς
ὁ
διαδασκαλίας
.
.
παντὶ
πᾶς
τοίνυν
τοίνυν
κέχρηται
χράω
τρόπῳ
τρόπος
τροπός
,
,
ὁριστικῷ
μὲν
μέν
ὑπογράφων
ὑπογράφω
τὰς
ὁ
φωνὰς
φωνή
,
,
διαιρετικῷ
δὲ
δέ
διαιρῶν
διαιρέω
αὐτὰς
αὐτός
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
οἰκεῖ
οἰκέω
σημαινόμενα
σημαίνω
,
,
ἀποδεικτικῷ
ἡνίκα
ἡνίκα
ἀποδείκνυσι
ἀποδείκνυμι
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
δυνάμει
δύναμις
οὔσας
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
γένει
γένος
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
,
,
ἀναλυτικῷ
δὲ
δέ
ὅτε
ὅτε
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
τῶν
ὁ
πέντε
φωνῶν
φωνέω
λέγει
λέγω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
διαφορὰ
διαφορά
διάκρισίς
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
οἷον
οἷος
ἀνάλυσις
ἀνάλυσις
.
.
ἀνάγεται
ἀνάγω
δὲ
δέ
ὑπ’
ὑπό
οὐδὲν
οὐδείς
μέρος
μέρος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ὄργανον
ὄργανον
αὐτῆς
αὐτός
,
,
φημὶ
φημί
τὴν
ὁ
λογικήν
,
,
ὡς
ὡς
δειχθήσεται
δείκνυμι
σὺν
σύν
θεῷ
θεός
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Ἀποδεικτικῇ
.
.
<Πρᾶξις
ις΄>
.
.
Εἰσαγωγὴ
Πορφυρίου
.
.
p
.
.
1
.
.
3
3
Ὂντος
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
,
,
Χρυσαόριε
,
,
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τήν
ὁ
ὅς
.
.
Ἒπειδὴ
μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
προτελεῖσθαι
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
τελεῖσθαι
τέλλω
τελέω
καιρός
καιρός
καῖρος
,
,
καὶ
καί
προτελοῦσι
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ἡμέτερα
ἡμέτερος
,
,
τελοῦσι
τελέω
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
φιλοσόφου
φιλόσοφος
φωναί
φωνή
,
,
φέρε
φέρω
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
ἡμετέρων
ἅλις
ἅλις
,
,
ἐπ’
ἐπί
αὐτοὺς
αὐτός
δὲ
δέ
λοιπὸν
λοιπός
τοὺς
ὁ
ἀγῶνας
ἀγών
ἀποδυσώμεθα
,
,
τὴν
ὁ
ἐξήγησιν
ἐξήγησις
τῆς
ὁ
λέξεως
λέξις
.
.
τὸ
ὁ
τοίνυν
τοίνυν
προοίμιον
αὐτῆς
αὐτός
τρία
διδάσκει
διδάσκω
,
,
τὸν
ὁ
σκοπόν
σκοπός
,
,
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὸν
ὁ
διδασκαλικόν
διδασκαλικός
,
,
|
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
τὸ
ὁ
55r
χρήσιμον
χρήσιμος
,
,
τὸν
ὁ
σκοπὸν
καὶ
καί
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὸν
ὁ
διδασκαλικόν
διδασκαλικός
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
πάντα
πᾶς
ἐφίεται
ἐφίημι
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
χρησίμῳ
χρήσιμος
τὸ
ὁ
ὅς
ἀγαθόν
ἀγαθός
·
·
δύο
γε
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
κανόνων
κανών
μαχομένων
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
ἑνὸς
λέγοντος
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
προηγεῖσθαι
προηγέομαι
,
,
διότι
διότι
πάντα
πᾶς
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
ἐφίεται
ἐφίημι
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
χρησίμῳ
χρήσιμος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δέλεαρ
δέλεαρ
προτείνεται
ἡ
ὁ
ἐξ
ἐκ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὠφέλεια
ὠφέλεια
τοῖς
ὁ
μανθάνουσι
μανθάνω
πρὸς
πρός
ἐρωτικῆν
διάθεσιν
διάθεσις
,
,
καὶ
καί
κτὰ
Πίνδαρον
Πίνδαρος
λέγοντα
λέγω
παντὸς
πᾶς
ἔργου
ἔργον
πρόσωπον
πρόσωπον
χρὴ
χρή
θέμεναι
τίθημι
τηλαυγές
τηλαυγής
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
θαυμάζομεν
θαυμάζω
τὸ
ὁ
βιβλίον
βιβλίον
διὰ
διά
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
καθά
καθά
φησι
φημί
καὶ
καί
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
θαυμάσαντες
θαυμάζω
τὸ
ὁ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ζήτησιν
ζήτησις
τοῦ
ὁ
ὅς
διότι
διότι
ἐρχόμεθα
ἔρχομαι
’
’
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
φιλοσοφεῖν
φιλοσοφέω
.
.
καὶ
καί
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
ποιηταῖς
ποιητής
ἡ
ὁ
Ἶρις
Ἶρις
Θαύμαντος
Θαύμας
λέγεται
λέγω
θυγάτηρ
θυγάτηρ
ὡς
ὡς
φιλοσοφία
φιλοσοφία
τις
οὖσα
εἰμί
καὶ
καί
ἀγγελὶς
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτῶν
αὐτός
λεγομένων
λέγω
θεῶν
θεός
,
,
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
ἐρεῖν
λέγω
ἐρῶ
ὀνομασθεῖσα
ὀνομάζω
Ἶρις
Ἶρις
.
.
θαυμαστὴ
θαυμαστός
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
αὐτῇ
αὐτός
ἶρις
ἶρις
Ἶρις
ἐν
ἐν
ὑγρῷ
καὶ
καί
ῥευστῷ
ὑποκειμένῳ
τῷ
τῷ
ἀέρι
τοιοῦτον
τοιοῦτος
ἀπο
-
-
τετορνευμένον
τορνεύω
καὶ
καί
μαθηματικὸν
μαθηματικός
φυλάξασα
φυλάσσω
σχῆμα
σχῆμα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀσύγχυτον
τῶν
ὁ
χρωμάτων
χρῶμα
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
χρησίμου
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄλλου
ἄλλος
κανόνος
κανών
φάσκοντος
φάσκω
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
τὸν
ὁ
σκοπὸν
προτάττειν
προσαΐσσω
προτάσσω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἀγνοουμένου
ἀγνοέω
τοῦ
ὁ
πράγματος
πρᾶγμα
ἐπαίνους
καταβάλλεσθαι
καταβάλλω
(
(
ἔπαινος
ἔπαινος
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
βιβλίου
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
)
)
καὶ
καί
διὰ
διά
Πλάτωνα
Πλάτων
εἰρηκότα
λέγω
‘
‘
ὦ
ὦ
παῖ
παῖς
,
,
μία
ἀρχὴ
ἀρχή
τοῦ
ὁ
καλῶς
καλός
βουλεύεσθαι
βουλεύω
τὸ
ὁ
εἰδέναι
οἶδα
περὶ
περί
ὅτου
ὅστις
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
σκέψις
σκέψις
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ἁμαρτάνειν
ἁμαρτάνω
ἀνάγκη
ἀνάγκη
’
’
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
δύο
γε
οὖν
οὖν
μαχομένων
κανόνων
κανών
θαυμαστῶς
θαυμαστός
διῄτησεν
ὁ
ὁ
εὐμήχανος
φιλόσοφος
φιλόσοφος
κεράσας
κεράννυμι
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
·
·
ἤρξατο
ἄρχω
ἔρδω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
χρησίμου
μηδὲν
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
νομίσας
νομίζω
εἶναι
εἰμί
ἐπέκεινα
,
,
εἶτα
πολλῶν
πολύς
ὄντων
εἰμί
τρόπων
τρόπος
τροπός
τοῦ
ὁ
χρησίμου
χρήσιμος
ἑνὸς
μνησθείς
μιμνήσκω
,
,
πρὶν
πρίν
τοὺς
ὁ
ἄλλους
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
,
,
ἐπάγει
ἐπάγω
τὸν
ὁ
σκοπὸν
καὶ
καί
λέγει
λέγω
πάλιν
πάλιν
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
,
,
ἵνα
ἵνα
δόξῃ
δοκέω
θάτερον
ἕτερος
θατέρου
ἕτερος
προτάττειν
προσαΐσσω
προτάσσω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
σκοπὸν
τοῦ
ὁ
χρησίμου
χρήσιμος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
τοῦ
ὁ
σκοποῦ
σκοπός
.
.
φέρε
φέρω
δὲ
δέ
ἡμεῖς
ἐγώ
,
,
ὡς
ὡς
εἰώθαμεν
εἴωθα
ἔθω
,
,
διὰ
διά
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
σκοποῦ
σκοπός
ἀρξώμεθα
.
.
Σκοπὸν
τοίνυν
τοίνυν
ἔχει
ἔχω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
πᾶσαν
πᾶς
φιλόσοφον
φωνὴν
φωνή
διδάξαι
διδάσκω
ἡμᾶς
ἐγώ
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
πέντε
πέντε
κοινότητας
κοινότης
καὶ
καί
ἀρχὰς
ἀρχή
ἀναγαγεῖν
ἀνάγω
,
,
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
,
,
ὥς
ὡς
τινες
τις
ὑπολαμβάνουσιν
ὑπολαμβάνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σκοπὸν
ἔχει
ἔχω
περὶ
περί
πέντε
πέντε
τινῶν
διαλαβεῖν
διαλαμβάνω
,
,
περί
περί
τε
τε
γένους
γένος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ἑνὸς
ὄντος
εἰμί
βιβλίου
βιβλίον
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
βραχυτάτου
πλείονας
πολύς
πλείων
ποιήσῃ
ποιέω
σκοπούς
σκοπός
,
,
τοῦ
ὁ
Πλάτωνος
Πλάτων
λέγοντος
λέγω
παντὸς
πᾶς
βιβλίου
βιβλίον
ὅσον
ὅσος
ἂν
ἀνά
ᾖ
εἰμί
καὶ
καί
οἷον
οἷος
ἂν
ἐάν
ἡ
ὁ
ἕνα
σκοπὸν
ποιεῖσθαι
ποιέω
.
.
ἄλλοι
ἄλλος
δὲ
δέ
λέγουσιν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σκοπὸν
ἔχει
ἔχω
τὰ
ὁ
ἀσαφῶς
ἀσαφής
ἐν
ἐν
.
.
ταῖς
ὁ
Κατηγορίαις
εἰρημένα
λέγω
σαφηνίσαι
σαφηνίζω
·
·
ψεῦδος
ψεῦδος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
μέμνηται
μιμνήσκω
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
Κατηγορίαις
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
ἀσαφεστάτου
ὄντος
εἰμί
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὐ
οὐ
σαφηνίζει
σαφηνίζω
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
σκοπός
σκοπός
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
.
.
τεσσάρων
τοίνυν
τοίνυν
ὄντων
εἰμί
τρόπων
τρόπος
τροπός
του
χρησίμου
χρήσιμος
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὲν
τοῖς
ὁ
προλαβοῦσι
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
δύο
γε
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
μέμνηται
μιμνήσκω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
Κατηγορίας
χρησιμεύειν
χρησιμεύω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
διαλεκτικὰς
διαλεκτικός
μεθόδους
,
,
ἢ
ἤ
τὰ
ὁ
κατεπείγοντα
κατεπείγω
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
παροῦσαν
πάρειμι
πραγματείαν
πραγματεία
εἰπὼν
λέγω
ἢ
ἤ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
αἰνιξάμενος
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
ὅς
καί
καί
συνδέσμου
σύνδεσμος
·
·
εἰπὼν
λέγω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
παρὰ
παρά
Ἀριστοτέλει
Κατηγοριῶν
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
καί
καί
συνδέσμου
σύνδεσμος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
.
.
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χρήσιμον
χρήσιμος
.
.
ἐφοἶς
ὁ
ὁ
τρόπος
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
διδασκαλίας
διδασκαλία
λεγέσθω
λέγω
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδενὶ
τῶν
ὁ
προειρημένων
προαγορεύω
τρόπων
τρόπος
τροπός
κέχρηται
χράω
τῆς
ὁ
διδασκαλίας
διδασκαλία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
νῦν
νῦν
παραδίδωσι
τρόπον
τρόπος
τροπός
διδασκαλίας
διδασκαλία
καθαρόν
καθαρός
,
,
καθαρεύοντα
καθαρεύω
παντὸς
πᾶς
τρόπου
τρόπος
τροπός
ἀσαφείας
ἀσάφεια
·
·
τρεῖς
γὰρ
γάρ
τρόποι
τρόπος
τροπός
εἰσὶν
εἰμί
ἀσαφείας
ἀσάφεια
,
,
δι’
διά
οὓς
ὅς
ὅς2
ἀποκνοῦσιν
οἱ
ὁ
νέοι
νέος
τοῖς
ὁ
βιβλίοις
βιβλίον
ἐντυγχάνειν
ἐντυγχάνω
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
δκοτεινὸν
καὶ
καί
ὑποβρύχιον
ὑποβρύχιος
τῶν
ὁ
νοημάτων
νόημα
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
Ἡρακλείτεια
(
(
διὸ
διό
καί
καί
τις
τις
τὰ
ὁ
Ἡρακλείτου
Ἡράκλειτος
ἔφη
φημί
βαθέος
βαθύς
δεῖσθαι
δέω
δέω2
κολυμβητοῦ
κολυμβητής
)
)
,
,
ἢ
τίη
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐξηπλωμένον
τῆς
ὁ
φράσεως
φράσις
|
ὡς
ὡς
ὡς
χαλινοῦ
δεῖσθαι
δέω
δέω2
,
,
οἶον
οἶος
τὰ
ὁ
Γαλήνεια
καὶ
καί
τὰ
ὁ
Πρόκλεια
,
,
ἢ
τίη
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἀπεστενωμένον
τῆς
ὁ
φράσεως
φράσις
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
Ἀριστοτελικὰ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
Ἱπποκράτεια
.
.
πάντας
πᾶς
οὖν
οὖν
τούτους
οὗτος
ἐξέφυγε
ἐκφεύγω
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
βαθύτητος
βαθύτης
τῶν
ὁ
νοημάτων
νόημα
εἰπὼν
λέγω
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
βαθυτέρων
ἀπεχόμενος
ἀπέχω
ζητημάτων
ζήτημα
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
δ’
ἁπλουστέρων
ἁπλόος
συμμέτρως
στοχαζόμενος
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
πολυλογίας
πολυλογία
εἰπὼν
λέγω
σύντομόν
σοι
παράδ
οσιω
ποιούμενος
ποιέω
πειράσομαι
πειράω
πειράζω
διὰ
διά
βραχέων
βράχεα
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀπεστενωμένου
τῆς
ὁ
φράσεως
φράσις
,
,
ἡνίκα
λέγει
λέγω
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐν
ἐν
εἰσαγωγῆς
εἰσαγωγή
τρόπῳ
τρόπος
τροπός
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
πρᾶξις
πρᾶξις
.
.
<Πρᾶξις
ιζ’
>
>
.
.
p
.
.
1
,
,
3
Ὄντος
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
,
,
Χρυσαόριε
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
προέταξε
προτάσσω
τοῦ
ὁ
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὡς
ὡς
ὡς
καθολικώτερον
καθολικός
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὂν
εἰμί
φέρεται
φέρω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
,
,
φέρεται
φέρω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ἐνδεχομένου
.
.
λέγεται
λέγω
δὲ
δέ
ἀναγκαῖα
ἀναγκαῖος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ὅς
ἀεὶ
ἀεί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ἔχοντα
ἔχω
,
,
οἶον
οἶος
ἀναγκαίως
ἀναγκαῖος
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
θερμαίνει
θερμαίνω
,
,
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
φωτίζει
φωτίζω
,
,
ἐνδεχόμενα
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
δυνάμενα
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
ἔχειν
ἔχω
,
,
οἶον
οἶος
τὸ
ὁ
περιπατεῖν
περιπατέω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
(
(
δύναται
δύναμαι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
μὴ
μή
περιπατεῖν
περιπατέω
)
)
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
διαλέγε
-
-
σθαι
·
·
δύνα|ται
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
μὴ
μή
διαλέγεσθαι
διαλέγω
.
.
ὡς
ὡς
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
δύο
γε
φερόμενον
φέρω
τὸ
ὁ
ὄν
εἰμί
,
,
τοῦ
ὁ
τε
τε
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἐνδεχομένου
,
,
καθολικώτερόν
καθολικός
ἐστι
εἰμί
μόνου
μόνος
τοῦ
ὁ
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
·
·
εἴ
εἰ
τι
τι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀωαγκαῖον
,
,
πάντως
πᾶς
πάντως
καὶ
καί
ὄν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
μήν
μήν
εἴ
εἰ
τι
τι
ὄν
εἰμί
,
,
Τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἀωαγκαῖον
διά
διά
τό
ὁ
ὅς
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
φέρεσθαι
φέρω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ἐνδεχομένου
.
.
Καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
εἴ
εἰ
τι
τι
μὲν
μέν
ἐνδεχόμενον
,
,
πάωτως
ὄν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
εἴ
εἰ
τι
τι
ὄν
εἰμί
,
,
πάωτως
καὶ
καί
ἐνδεχόμενον
διά
διά
τὸ
ὁ
φέρεσθαι
φέρω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ἀωαγκαὶου
.
.
Τρὶα
τινὰ
παράκειται
παράκειμαι
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
,
,
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
ἀωαγκαῖον
καὶ
καί
χρήσιμον
χρήσιμος
·
·
καὶ
καί
ἀγαθὸν
ἀγαθός
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
δι’
διά
ἐαυτὸ
αῤετὸν
οἶον
οἶος
ὑγεία
·
·
αὐτὴ
αὐτός
γὰρ
γάρ
δι’
διά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
αἰρετή
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
οὐ
οὐ
δι’
διά
ἄλλο
ἄλλος
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
θέλομεν
ὐγιαίνειν
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
λήσεσθαι
λανθάνω
μέλλοιμεν
μέλλω
πάντας
πᾶς
ἀωθρώπους
ὄτι
ὐγιαίνομεν
,
,
καίτοι
καίτοι
κάλλος
κάλλος
μὴ
μή
θέλοντες
ἐθέλω
ἔχειν
ἔχω
μηδὲ
μηδέ
πλοῦτον
πλοῦτος
,
,
εἰ
εἰ
μηδεὶς
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
οἶδεν
οἶδα
ὄτι
ταῦτα
οὗτος
ἔχομεν
ἔχω
.
.
ἀωαγκαῖον
δὲ
δέ
καὶ
καί
χρὴσιμὸν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
δι’
διά
ἄλλο
ἄλλος
αἰρετόν
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
ἀπαραίτητον
ἀπαραίτητος
ᾖ
εἰμί
,
,
λέγεται
λέγω
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
ὠς
τὸ
ὁ
ἀναπωεῖν
τοῖς
ὁ
πνεύμονα
πλεύμων
πνεύμων
ἔχουσι
ἔχω
ζῴοις
ζῷον
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
παραίτησιν
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
,
,
λέγεται
λέγω
.
.
Τῶν
οὖν
οὖν
τριῶν
τούτων
οὗτος
,
,
ὠς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
παρακειμένων
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
οὐκ
οὐ
ὀ
ὀ
Πορφύαριος
‘
‘
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
ὄτος
τοῦ
ὁ
γνῶναι
γιγνώσκω
τί
τίς
τις
γένος
γένος
καί
καί
διαφορά
διαφορά
ἤ
ἤ
χρησίμου
χρήσιμος
ὄντος
εἰμί
’
’
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
ὄντος
εἰμί
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἡ
ὁ
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
φωνὼν
οὐδὲ
οὐδέ
ἀγαθόν
ἐστιν
εἰμί
(
(
ἀγαθὸν
ἀγαθός
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
δι’
διά
ἐαυτὸ
αἰρετὸν
ὄν
εἰμί
,
,
θέλομεν
ἐθέλω
δὲ
δέ
εἰδὲναι
τὰς
ὁ
φωνὰς
φωνή
Οὐ
οὐ
δι’
διά
ἐαθτὰς
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
)
)
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
χρήσιμος
χρήσιμος
ἡ
ὁ
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
Φωνῶν
·
·
χπήσιμον
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
παραίτησιν
ἐνδεχόμενον
,
,
οὐκ
οὐ
ἐνῆν
ἔνειμι
δὲ
δέ
ἠμᾶς
Παπαιτήσασθαι
τὰς
ὁ
πὲντε
φωνὰς
φωνή
θέλοντας
ἐθέλω
εἰδέναι
οἶδα
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
.
.
Τοῦ
ὁ
δέ
δέ
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
διττοὺ
ὄντος
εἰμί
,
,
ἤ
ἤ
δἰ
ἐαθτὸ
μὲν
μέν
φεθκτοὺ
,
,
δἰ
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
αἱρετοῦ
αἱρετής
,
,
ὡς
ὡς
Τὸ
φλεβοτόμον
(
(
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὄσον
μὲν
μέν
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτὸ
φευκτόν
φευκτός
ἐστιν
εἰμί
ἑλκωτικὸν
ὄν
εἰμί
Καὶ
καί
διαλύον
τὸ
ὁ
συνεχές
συνεχής
,
,
δι’
διά
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
αἱρετόν
αἱρετός
·
·
διὰ
διά
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
κένωσιν
κένωσις
τοῦ
ὁ
Λυποῦντος
χυμοῦ
χυμός
)
)
,
,
ἤ
ἤ
καὶ
καί
δι’
διά
αὐτὸ
αὐτός
αἰρετοῦ
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
,
,
ὤσπερ
καὶ
καί
ὑγεία
ὑγίεια
ὑγεία
(
(
αὔτη
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
δι’
διά
ἐαυτὴν
αἰρετή
ἐστιν
εἰμί
ὠς
συμμετρία
συμμετρία
καὶ
καί
δι’
διά
ἄλλο
ἄλλος
,
,
ἴνα
ὐπουργῇ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
ταῖς
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἐνεργείαις
ἐνέργεια
)
)
,
,
τῷ
τῷ
δευτέρῳ
δεύτερος
τοίνυν
τοίνυν
δημαινομένῳ
ἐχρήσατο
χράομαι
χράω
ἐωταῦθα
ὁ
ὁ
Πορφύριος
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
γνῶσις
γνῶσις
τῶς
πέντε
πέντε
φωνῶν
φωνέω
καὶ
καί
δι’
διά
ἐαυτὴν
αἰρετή
ἐστιν
εἰμί
ὡς
ὡς
γνῶσις
γνῶσις
(
(
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
γνῶσις
γνῶσις
καλή
καλός
,
,
καθά
καθά
φησιν
φημί
|
|
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
,
,
καὶ
καί
αὐτὴ
αὐτός
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
γνῶσις
γνῶσις
καλή
καλός
,
,
ἴωα
μὴ
μή
δι’
διά
ἄγνοιαν
ἄγνοια
57r
χρησώμεθα
αὐτοῖς
αὐτός
·
·
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἰατροὶ
ἰατρός
διδάσκουσι
διδάσκω
τὰ
ὁ
δηλητήρια
,
,
οὐχ
οὐ
ἴνα
χρησώμεθα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἴνα
ἴνα
φύγωμεν
φεύγω
)
)
,
,
καὶ
καί
δι’
διά
ἄλλο
ἄλλος
αἱρετή
.
.
Διά
τήν
ὁ
γνῶσιν
γιγνώσκω
τῶν
ὁ
Πραγμάτων
.
.
|
|
p
.
.
1
,
,
3
Καὶεἰς
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
παρὰ
παρά
Ἀριστοτέλει
Κατηγοριῶν
κατηγορία
διδασκαλίαν
διδασκαλία
.
.
Tὸν
ἕνα
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦ
ὁ
χρησίμου
χρήσιμος
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
διδάσκει
διδάσκω
.
.
p
.
.
1
.
.
4
Τοῦ
ὁ
γνῶναι
γιγνώσκω
τί
τίς
τις
γένος
γένος
καὶ
καί
τί
τι
διαφορά
διάφορος
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
ἑξῆς
ἑξῆς
.
.
Ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τὸν
ὁ
σκοπὸν
λέγει
λέγω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σκοπὸν
ἔχει
ἔχω
περὶ
περί
γενικῶν
φωνῶν
φωνέω
διαλαβεῖν
διαλαμβάνω
καὶ
καί
καθολικῶν
.
.
p
.
.
1
,
,
5
Εἲς
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ὁρισμῶν
ἀπόδοσιν
ἀπόδοσις
καὶ
καί
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
εἰς
εἰς
περὶ
περί
διαιρέσεως
διαίρεσις
.
.
Μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὸν
ὁ
ἕνα
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦ
ὁ
χρησίμου
χρήσιμος
,
,
εἶτα
εἶτα
ἐπαγαγεῖν
ἐπάγω
τὸν
ὁ
σκοπόν
σκοπός
,
,
πάλιν
πάλιν
τὸν
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦ
ὁ
χρησίμου
χρήσιμος
λέγει
λέγω
.
.
τινὲς
δέ
δέ
φασι
φημί
διὰ
διά
τί
τι
προέταξεν
τὴν
ὁ
ὁριστικὴν
τῆς
ὁ
διαιρετικῆς
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
διαιρέσεων
οἱ
ὁ
ὁρισμοί
·
·
τῆς
ὁ
γὰρ
γάρ
διαιρετικῆς
τὸ
ὁ
ἓν
πολλὰ
πολύς
ποιούσης
ποιέω
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
διαιούσης
εἰς
εἰς
λογικὸν
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
θνητὸν
θνητός
καὶ
καί
ἀθάνατον
ἀθάνατος
,
,
ἡ
ὁ
ὁριστικὴ
τοὐναντίον
ἐναντίον
τὰ
ὁ
πολλὰ
πολύς
ἓν
ποιεῖ
ποιέω
λαμβάνουσα
λαμβάνω
θάτερον
ἕτερος
σκέλος
σκέλος
τῶν
ὁ
ἀντιδιῃρημένων
καὶ
καί
ποιοῦσα
ποιέω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ζῷον
λογικὸν
λογικός
θνητὸν
θνητός
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
κατεπεῖγον
κατεπείγω
·
·
βούλεται
βούλομαι
γὰρ
γάρ
ὁρίσασθαι
ὁρίζω
ἑκάστην
ἕκαστος
φωνὴν
φωνή
διὰ
διά
τὸν
ὁ
εἰσαγωγικὸν
τρόπον
τρόπος
τροπός
.
.
p
.
.
1
,
,
5
Καὶ
καί
ὃλως
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
περὶ
περί
ειαιρέσεως
ἀποδείξεως
ἀπόδειξις
.
.
Διὰ
τί
τι
,
,
φασί
φημί
τινες
τις
,
,
τῆς
ὁ
ἀναλυτικῆς
ἀναλυτικός
οὐκ
οὐ
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲ
οὐδέ
ταύτην
οὗτος
παρῆκεν
παρίημι
·
·
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γὰρ
γάρ
ἀποδείξει
ἀποδείκνυμι
ἐμπεριέχεται
ἐμπεριέχω
περιέχω
,
,
ὡς
ὡς
μεμαθήκαμεν
μανθάνω
·
·
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἀντεστραμμένη
I
I
ἀνάλυσις
ἀνάλυσις
.
.
p
.
.
1
,
,
6
Καὶ
καί
χρησίμης
χρήσιμος
οὔσης
εἰμί
τῆς
ὁ
τούτων
οὗτος
θεωρίας
θεωρία
.
.
Πῶς
πῶς
ἀνωτέρω
ἄνω
μὲν
μέν
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἀναγκαίαν
ἀναγκαῖος
τὴν
ὁ
γνῶσιν
γνῶσις
τῶν
ὁ
φωνῶν
,
,
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
χρήσιμον
χρήσιμος
;
;
πρὸς
πρός
ὃ
ὅς
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀναγκαία
ἀναγκαῖος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
γνῶσις
γνῶσις
τῶν
ὁ
φωνῶν
φωνή
,
,
ὡς
ὡς
εἲρηται
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
φωνῶν
φωνή
πραγματεία
πραγματεία
χρήσιμος
χρήσιμος
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἀναγκαία
ἀναγκαῖος
·
·
ἐνῆν
ἔνειμι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
χωρὶς
χωρίς
τοῦδε
ὅδε
τοῦ
ὁ
βιβλίου
βιβλίον
νοῆσαι
νοέω
τὰς
ὁ
Κατηγορίας
.
.
p
.
.
1
,
,
7
Σύντομόν
σοι
παραδοσιν
ποιούμενος
ποιέω
.
.
Τὸν
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὸν
ὁ
διδασκαλικὸν
διδασκαλικός
λέγει
λέγω
.
.
p
.
.
1
,
,
7
Πειράσομαι
διὰ
διά
βραχέων
βράχεα
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
εἰσαγωγῆς
εἰσαγωγή
.
.
Τοῦτο
οὗτος
μετριάζων
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
εἶπεν
λέγω
εἶπον
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὄντα
εἰμί
καὶ
καί
τὸν
ὁ
εὐτυχοῦντα
εὐτυχέω
ἐν
ἐν
νῷ
ἔχειν
ἔχω
τὸ
ὁ
εἰρημένον
λέγω
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
τύχης
τύχη
γὰρ
γάρ
ῥεῦμα
ῥεῦμα
μεταπίπτει
μεταπίπτω
ταχύ
ταχύς
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ζωγράφοι
ζωγράφος
τὴν
ὁ
τύχην
τύχη
ἐπὶ
ἐπί
τροχοῦ
τροχός
ἱστοροῦσι
ἱστορέω
τὸ
ὁ
ἄστατον
ἄστατος
αὐτῆς
αὐτός
αἰνιττόμενοι
.
.
καὶ
καί
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
μέγα
μέγας
φρονεῖν
φρονέω
ἐπί
ἐπί
τινι
τῶν
ὁ
παρόντων
πάρειμι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἀποδεικνύντα
ἀποδείκνυμι
τι
τις
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
μὴ
μή
μέγα
μέγας
φρονεῖν
φρονέω
·
·
εἰκὸς
ἔοικα
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὄντα
ὄντα
ἀπατᾶσθαι
ἀπατάω
περὶ
περί
τὴν
ὁ
ἀπόδειξιν
ἀπόδειξις
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
καὶ
καί
περὶ
περί
τὰ
ὁ
ἐναργῆ
ἐναργής
ἀπατώμεθα
τὸν
ὁ
ἥλιον
ἥλιος
πηχυαῖον
πηχυαῖος
ὁρῶντες
ὁράω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὕδατι
ὕδωρ
κώπην
κώπη
κεκλασμένην
.
.
p
.
.
1
,
,
8
Ta
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
πρεσβυτέροις
πρέσβυς
.
.
Ἂλλη
ἐλπὶς
ἐλπίς
σαφηνείας
σαφήνεια
προτείνεται
τοῖς
ὁ
νέοις
νέος
·
·
ὅσῳ
ὅσος
γὰρ
γάρ
κατημαξευμένα
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ἄλλοις
εἰρημένα
λέγω
παλαιοῖς
παλαιός
,
,
σαφέστερα
σαφής
.
.
p
.
.
1
,
,
8
Τῶν
μὲν
μέν
βαθυτέρων
ἀπεχόμενος
ἀπέχω
.
.
Ὃτε
μὲν
μέν
διδάσκειν
διδάσκω
ἐπαγγέλλεται
ἐπαγγέλλω
,
,
προτρεπτικῶς
φησι
φημί
τὸ
ὁ
πειράσομαι
πειράω
πειράζω
διὰ
διά
βραχέων
βράχεα
,
,
ὅτε
ὅτε
δὲ
δέ
παραιτεῖται
παραιτέομαι
,
,
ἀποτρεπτικοῖς
κέχρηται
χράω
λόγοις
λόγος
φάσκων
φάσκω
τὰ
ὁ
προειρημένα
προαγορεύω
.
.
p
.
.
1
,
,
9
Τῶν
δὲ
δέ
ἁπλουστέρων
ἁπλόος
συμμέτρως
στοχαζόμενος
.
.
Οὐ
οὐ
πρέπει
πρέπω
τῷ
τῷ
ἀποδεικτικῷ
|
|
τὸ
ὁ
στοχάζεσθαι
στοχάζομαι
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
58v
ἐπιστημονική
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
στοχαζόμενος
οὐ
οὐ
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἀπόδειξιν
ἀπόδειξις
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἐπιστήμονα
ἐπιστήμων
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
Χρυσαόιον
,
,
ἀκροατὴν
εἰσαγομενον
.
.
p
.
.
1
,
,
9
Αὐτίκα
αὐτίκα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γενῶν
γένος
τε
τε
καὶ
καί
εἰδῶν
εἰδοί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἲε
ὑφέστηκεν
ὑφίστημι
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
ἕξης
.
.
Εἰπὼν
λέγω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
βαθυτέρων
ἀπέχομαι
ἀπέχω
ζητημά
-
-
τῶν
ὁ
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
ἀπλουστέρων
συμμέτρως
σύμμετρος
στοχάζομαι
στοχάζομαι
,
,
ὥς
ὡς
τινος
δῆθεν
δῆθεν
εἰπόντος
λέγω
πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
‘
‘
μάτην
μάτην
καλλωπίζῃ
,
,
ὧ
ὧ
Πορφύριε
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἠθέλησας
ἐθέλω
ἀσαρές
τι
τι
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
,
,
εἶχες
ἔχω
φύσει
φύσις
σαφῶν
ὄντων
εἰμί
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
ἄλλα
φύσε
.
.
εἰσὶ
εἰμί
σαφῆ
σαφής
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
δὶς
δίς
δύο
γε
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ἀσαφές
ἀσαφής
ποτε
ποτε
γενέσθαι
γίγνομαι
;
;
’
,
,
κατάλογον
κατάλογος
ποιεῖται
ποιέω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
πολλῶν
πολύς
ζητημάτων
ζήτημα
,
,
ὅσα
ὅσος
ἐνῆν
ἔνειμι
ζητεῖν
ζητέω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
φειδοῖ
τῆς
ὁ
νεολαίας
φιλάνθρωπον
φιλάνθρωπον
εἶδος
εἶδος
μετῄει
μέτειμι2
μέτειμι
συγγραφῆς
συγγραφή
·
·
τῶν
ὁ
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
πάντων
πᾶς
ἢ
τίη
ὑφεστώτων
ὑφίστημι
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
ψιλαῖς
ἐπινοίαις
ἐπίνοια
θεωρουμένων
θεωρέω
καὶ
καί
ὑφεστάστοχάσομαι
νᾶι
ναί
μὲν
μέν
ἐκείνων
ἐκεῖνος
λεγομένων
λέγω
,
,
ὅσα
ὅσος
μήτε
ἐπειδὴ
ἐπεί
γινώσκεται
γιγνώσκω
ἔστι
εἰμί
μήτε
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἀγνοεῖται
ἀγνοέω
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
θεός
θεός
,
,
νοῦς
νόος
,
,
ψυχή
ψυχή
(
(
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
κἄν
ἐάν
κἀν
τε
τε
γινώσκηται
ἐξ
ἐκ
ἡμῶν
ἐγώ
κἄν
τε
τε
ἀγνοῆται
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
ἔστιν
εἰμί
)
)
,
,
ἐν
ἐν
ψιλαῖς
δὲ
δέ
ἐπινοίαις
ἐπίνοια
λεγομένων
λέγω
ὅσα
ὅσος
ἐπειδὴ
ἐπεί
γινώσκεται
γιγνώσκω
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἀγνοεῖται
ἀγνοέω
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
εἶναι
εἰμί
γένεσιν
γένεσις
μὲν
μέν
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
ἡμετέραν
ἡμέτερος
γνῶσιν
γνῶσις
,
,
ὄλεθρον
ὄλεθρος
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ἡμῶν
ἐγώ
ἄγνοιαν
ἄγνοια
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τραγέλαφος
καὶ
καί
ἱπποκένταυρος
ἱπποκένταυρος
(
(
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
οἶδεν
οἶδα
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
τοιαύτην
τοιοῦτος
κρᾶσιν
κρᾶσις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἡ
ὁ
ἡμετέρα
ἡμέτερος
διάνοια
διάνοια
ἐτυράννησεν
τυραννεύω
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἁπλῶν
ἁπλόος
σύνθετόν
σύνθετος
I
τι
τις
ἐπινοήσασα
·
·
λαβοῦσα
λαμβάνω
γὰρ
γάρ
τράγον
τράγω
καὶ
καί
ἔλαφον
ἔλαφος
ἐποίησε
ποιέω
τραγέλαφον
καὶ
καί
ἰδοῦσα
ὁράω
ἵππον
ἵππος
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἐποίησεν
ποιέω
ἱπποκένταυρον
)
)
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
ὄντων
εἰμί
πάντων
πᾶς
,
,
καθὰ
καθά
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ἢ
ἤ
ὑφεστώτων
ὑφίστημι
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
μόναις
μονή
ψιλαῖς
ψιλός
ἐπινοίαις
ἐπίνοια
θεωρουμένων
θεωρέω
,
,
ἠδυνάμην
δύναμαι
,
,
φησίν
φημί
,
,
ζητεῖν
ζητέω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
ποτέροις
πότερος
μετείη
μέτειμι
.
.
εὐλόγους
εὔλογος
δέ
δέ
μοι
τὰς
ὁ
ζητήσεις
ζήτησις
ἐποίει
ποιέω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
παλαιῶν
περὶ
περί
ταῦτα
οὗτος
διαφωνία
·
·
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἔλεγον
λέγω
ὑφεστάναι
ὑφίστημι
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
Πλατῶν
καὶ
καί
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
καὶ
καί
οἱ
ὁ
τοιοῦτοι
τοιοῦτος
,
,
Ἀντισθένης
Ἀντισθένης
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
Κυνικὸς
κυνικός
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
Διογενοῦς
διδάσκαλος
διδάσκαλος
ἔλεγεν
λέγω
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
οὕτως
οὕτως
ἐπιχειρῶν
ἐπιχειρέω
·
·
‘
‘
ἂνθρωπον
ὁρῶ
ὁράω
,
,
ἀνθωπόητα
δὲ
δέ
οὐχ
οὐ
ὁρῶ
ὁράω
,
,
καὶ
καί
ἵππον
ἵππος
ὁρῶ
ὁράω
,
,
ἱππότητα
δὲ
δέ
οὐχ
οὐ
ὁρῶ
ὁράω
’
’
.
.
‘
‘
ἀλλ’
ἀλλά
,
,
ὧ
ὧ
Ἀντίσθενες
Ἀντισθένης
’
’
,
,
φησὶ
φημί
πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
ὁ
ὁ
Πλατῶν
,
,
ἰοῖς
μὲν
μέν
ὁρᾶται
ὁράω
ἵππος
ἵππος
καὶ
καί
ἂνθρωπος
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἔχεις
ἔχω
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ὀφθαλμούς
ὀφθαλμός
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
ὁρᾶται
ὁράω
ἀνθρωπότης
καὶ
καί
ἱππότης
ἱππότης
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
οὐκ
οὐ
ἔχεις
ἔχω
·
·
νοῦν
νόος
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἒχεις’
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γάρ
γάρ
εἰσι
εἰμί
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
ψιλαῖς
ψιλός
ἐπινοίαις
ἐπίνοια
μόνον
μόνος
καθέστηκεν
καθίστημι
,
,
δηλοῖ
δηλόω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ὁμοιοπάθειαν
·
·
πόθεν
πόθεν
ποθεν
γὰρ
γάρ
ὁρῶντες
ὁράω
χασμωμένους
τινὰς
ἢ
ἤ
ἀποροῦντας
ἀπορέω2
παραχρῆμα
παραχρῆμα
ἀνάγκῃ
ἀνάγκη
τινὶ
κινούμεθα
κινέω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ὁμοιοπαθὲς
ὁμοιοπαθής
ἐνεργεῖν
ἐνεργέω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
κοινόν
κοινός
τι
τις
καθόλου
καθόλου
ὑπῆρχε
ὑπάρχω
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
;
;
]
]
|
|
Ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τούτου
οὗτος
δειχθέντος
δείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὑφεστήκασι
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἲδη
,
,
οὐ
οὐ
τοῦτο
οὗτος
πέρας
πέρας
ἐποιούμην
ποιέω
τῆς
ὁ
ζητήσεως
ζήτησις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔτι
ἔτι
ποικιλωτέρα
μέ
τις
τις
ζήτησις
ζήτησις
ἐξεδέχετο
ἐκδέχομαι
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὑφεστώτων
ὑφίστημι
πάντων
πᾶς
ἢ
τίη
σωμάτων
σῶμα
ὄντων
εἰμί
ἢ
ἤ
ἀσωμάτων
ἐνῆν
ἔνειμι
ζητεῖν
ζητέω
πότερον
πότερος
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
,
,
σώματα
σῶμα
ἢ
ἤ
ἀσώματα
.
.
εὐλόγους
εὔλογος
δέ
δέ
μοι
πάλιν
πάλιν
τὰς
ὁ
ζητήσεις
ζήτησις
ἐποίει
ποιέω
τῶν
ὁ
παλαιῶν
παλαιός
ἡ
ὁ
περὶ
περί
ταῦτα
οὗτος
διαφωνία
·
·
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
Στωϊκοῖ
σώματα
σῶμα
εἶναι
εἰμί
ἔλεγον
λέγω
τὰ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
,
,
οὐ
οὐ
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
αὐτὸ
αὐτός
σῶμα
σῶμα
ἔχειν
ἔχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
λεπτομερές
(
(
τοῦτο
οὗτος
δῆθεν
δῆθεν
τὸ
ὁ
ὅσιον
ὅσιος
αὐτῶν
αὐτός
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
δῆθεν
δῆθεν
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
διέλθῃ
διέρχομαι
,
,
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
ταῖς
ὁ
ἀληθείαις
ἀλήθεια
σπαρτοὶ
καὶ
καί
γηγενεῖς
γηγενής
ἀπὸ
ἀπό
δρυὸς
δρῦς
ἢ
ἤ
ἀπὸ
ἀπό
πέτρας
πέτρα
τὴν
ὁ
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
ἐρανισάμενοι
,
,
οὐκ
οὐ
ἔκ
ἐκ
τινος
παραδόσεως
παράδοσις
,
,
ἀλλότριοι
ἀλλότριος
ὄντες
εἰμί
καὶ
καί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
ὅς
φιλοσοφίς
ὀνόματος
ὄνομα
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
εἶχόν
ἔχω
τινα
τις
χαρακτηρίγινώσκεται
ζοντα
τὸν
ὁ
φιλόσοφον
φιλόσοφος
,
,
τὸ
ὁ
ὑψηλόν
ὑψηλός
φημι
φημί
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἔργον
ἔργον
ἐστὶ
εἰμί
τοῦ
ὁ
πρακτικοῦ
πρακτικός
φιλοσόφου
φιλόσοφος
·
·
ἐκείνων
ἐκεῖνος
γάρ
γάρ
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
μεγαληγορίαι
αὗται
οὗτος
·
·
μόνος
μόνος
·
·
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
πλούσιος
πλούσιος
ὡς
ὡς
μὴ
μή
τὸν
ὁ
ἐφήμερον
ἐφήμερος
πλοῦτον
πλοῦτος
πλουτῶν
πλουτέω
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
ἀεὶ
ἀεί
παραμένοντα
παραμένω
(
(
σοφία
γὰρ
γάρ
μόνη
μόνος
τῶν
ὁ
κτημάτων
κτῆμα
ἀθάνατον
ἀθάνατος
)
)
,
,
|
|
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
εὐτυχῆς
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
ἐπ’
ἐπί
αὐτῷ
αὐτός
ὀρεγόμενος
ὀρέγω
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
μηδέποτε
μηδέποτε
ἀποτυγχάνων
ἀποτυγχάνω
,
,
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
ἄρχων
ἄρχων
ὡς
ὡς
εἰδὼς
οἶδα
πῶς
πῶς
πως
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἄρχειν
ἄρχω
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἀεὶἑαυτοῦ
-
-
καὶ
καί
μὴ
μή
ἀρχόμενος
ἄρχω
.
.
διὰ
διά
ταύτας
οὗτος
οὖν
οὖν
τὰς
ὁ
μεγα΄ξγπρόας
ἠξιώθησαν
ἀξιόω
τοῦ
ὁ
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ὀνόματος
ὄνομα
.
.
‘
‘
ἀλλ’
ἀλλά
,
,
ὦ
ὦ
Στωϊκοί’
,
,
ἔστι
εἰμί
πρὸς
πρός
αὐτοὺς
αὐτός
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
.
.
‘
‘
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
σῶμα
σῶμα
μικρῷ
μικρός
σμικρός
καὶ
καί
μεγάλῳ
ὁμοίως
ὅμοιος
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
διασπασθήσεται
αὐτὸ
αὐτός
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἀσώματον
ἀσώματος
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
καθόλου
καθόλου
ζῷον
ζῷον
ὁμοίως
ὅμοιος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
διπήχει
καὶ
καί
τριπήχει
·
·
ἀσώματον
ἀσώματος
ἄρα
ἄρα
τὸ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
.
.
ἒτι
οὐδέποτε
οὐδέποτε
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτὸ
αὐτός
σῶμα
σῶμα
ἐν
ἐν
διαφόροις
διάφορος
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
χρόνον
χρόνος
θεωρεῖται
θεωρέω
ἀδιασπάστως
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
ἀδιασπάστως
ἐν
ἐν
διαφόροις
θεωρεῖται
θεωρέω
·
·
οὐκ
οὐ
ἄρα
ἄρα
εἰσὶ
εἰμί
σώματα
σῶμα
ἀλλ’
ἀλλά
ἀσώματα’
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τούτου
οὗτος
ἀποδειχθέντος
ἀποδείκνυμι
οὐδὲ
οὐδέ
τότε
τότε
τοτέ
πέρας
πέρας
ἐποιούμην
ποιέω
τῶν
ὁ
ζητήσςων
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τότε
τότε
τοτέ
ὁ
ὁ
κολοφών
με
τῶν
ὁ
ζητημάτων
ζήτημα
ἐξεδέχετο
ἐκδέχομαι
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
καθόλου
καθόλου
τριττοῦ
ὄντος
εἰμί
,
,
ἢ
τίη
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
ἢ
ἤ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
ἢ
τίη
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
,
,
ὑπὸ
ὑπό
ποῖον
ποιός
ποῖος
τούτων
οὗτος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τελεῖ
τέλλω
τελέω
;
;
οἷον
οἷος
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
παραδείγματος
παράδειγμα
ὑποδείσθω
δακτύλιος
ἔχων
ἔχω
σφενδόνην
σφενδόνη
καὶ
καί
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
ἐκτύπωμα
ἑνὸς
τῶν
ὁ
ἀριστέων
ἀριστεύς
,
,
Ἀχιλλέως
Ἀχιλλεύς
ἢ
τίη
Αἴαντος
Αἴας
ἢ
τίη
Ἓκτορος
,
,
καὶ
καί
διάφοροι
διάφορος
κηροὶ
ἀποματτόμενοι
τὸ
ὁ
ἐκτύπωμα
ἐκτύπωμα
τοῦ
ὁ
δακτυλίου
δακτύλιος
καί
καί
τις
τις
ἑστὼς
ἵστημι
καὶ
καί
θεώμενος
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
κηροῖς
,
,
ὃς
ὅς
καὶ
καί
ἀνα
-
-
χωρείτω
χωρέω
λέγων
λέγω
‘
‘
εἶδον
ὁράω
εἶδον
πολλοὺς
πολύς
κηροὺς
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
ἐκτύπωμα
ἐκτύπωμα
ἒχοντας’
·
·
ἔστιν
εἰμί
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δακτυλίῳ
τὸ
ὁ
ὅς
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
,
,
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
κητοῖς
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
,
,
ὁ
ὁ
ἑστὼς
ἵστημι
καὶ
καί
θεασάμενος
θεάομαι
τοὺς
ὁ
τύπους
τύπος
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
|
|
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
παραδείγματος
παράδειγμα
.
.
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
αὐτῶν
αὐτός
τὰ
ὁ
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δημιουργῷ
δημιουργός
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
οἱ
ὁ
λόγοι
λόγος
καθ’
κατά
οὓς
ὅς
ὅς2
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
δημιουργεῖ
δημιουργέω
(
(
καὶ
καί
τούτους
οὗτος
τοὺς
ὁ
δημιουργικοὺς
λόγους
λόγος
ὁ
ὁ
Πλατῶν
ἰδέας
καλεῖ
καλέω
)
)
,
,
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὕλη
ὕλη
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἀχώριστά
εἰσι
εἰμί
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
(
(
ἐν
ἐν
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
γὰρ
γάρ
θεωροῦνται
θεωρέω
)
)
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἔχουσι
ἔχω
τὰ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ψυχαῖς
ψυχή
τῶν
ὁ
ἐπιστημόνων
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τούτων
οὗτος
φαντασία
φαντασία
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἔχουσι
ἔχω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
ἤτοι
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
.
.
Ταῦτα
πάντα
πᾶς
δυνάμενος
ζητῆσαι
ζητέω
οὐ
οὐ
ζητήσω
ζητέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
εἰσαγωγιῇ
διδασκαλίᾳ
διδασκαλία
διαλεκτικώτερον
διαλεκτικός
τὰ
ὁ
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
διδάξω
διδάσκω
,
,
τοῦτ’
ἒστι
τί
τι
τίνι
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
καὶ
καί
τί
τίς
τις
τίνος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
ὑποκείμενον
τυχόν
τυχόν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
οὗ
οὗ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
κατηγορούμενον
κατηγορέω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
περὶ
περί
ἐκείνου
λεγόμενον
λέγω
·
·
οἷον
οἷος
‘
ἂνθρωπος
νικᾷ
νικάω
’
’
·
·
τὸ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
,
,
κατηγορεῖται
κατηγορέω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
νικᾷ
νικάω
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
ὑποκείμενόν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
τῷ
ὁ
ἄρθρῳ
συνταττόμενον
συντάσσω
,
,
κατηγορούμενον
κατηγορέω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
μὴ
μή
συνταττόμενον
συντάσσω
ἄρθρῳ
,
,
οἷον
οἷος
‘
‘
ὀ
ὀ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
περιπατεῖ
περιπατέω
’
’
.
.
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
δέ
δέ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κατηγορούμενον
ἢ
τίη
μεῖζόν
μέγας
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
ἢ
τίη
ἴσον
ἴσος
αὐτῷ
αὐτός
,
,
ἔλαττον
δὲ
δέ
οὐδέποτε
οὐδέποτε
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὑποκείμενον
πᾶν
πᾶς
τοὐναντίον
ἐναντίος
ἢ
τίη
ἴσον
ἴσος
ἢ
ἤ
ἔλαττον
ἐλάσσων
,
,
οὐδέποτε
οὐδέποτε
δὲ
δέ
μεῖζον
μέγας
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
εἴπω
λέγω
εἶπον
‘
‘
ὀ
ὀ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον’
,
,
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τοὐ
οὐ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
καθολικώτερον
καθολικός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὄν
εἰμί
,
,
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
εἴπω
λέγω
εἶπον
‘
‘
ὀ
ὀ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
γελαστικὀν’
,
,
τὸ
ὁ
γελαστικὸν
κατηγορεῖται
κατηγορέω
ἴσον
ἴσος
ὂν
εἰμί
τῷ
τῷ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
·
·
εἴ
εἰ
τι
τι
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
γελαστικόν
,
,
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τι
τι
γελαστικόν
,
,
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὑποκείμενον
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἢ
τίη
ἴσον
ἴσος
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
κατηγορουμένῳ
οἷον
οἷος
τῷ
τῷ
γελαστικῷ
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
|
|
ἢ
ἤ
ἔλαττον
τοῦ
ὁ
κατηγορουμένου
κατηγορέω
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
οὐδέποτε
οὐδέποτε
δὲ
δέ
μεῖζον
μέγας
.
.
p
.
.
1
,
,
9
Αὐτίκα
αὐτίκα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γενῶν
γένος
τε
τε
καὶ
καί
εἰδῶν
εἰδοί
.
.
Εἰπὼν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
βαθυτέρων
ἀπέχομαι
ἀπέχω
ζητημάτων
ζήτημα
προσφόρως
πρόσφορος
ἐπήγαγε
ἐπάγω
τὸ
ὁ
αὐτίκα
αὐτίκα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γενῶν
γένος
τε
τε
καὶ
καί
εἰδῶν
εἰδοί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
ἠδυνάμην
δύναμαι
πολλὰ
πολύς
ζητῆσαι
ζητέω
.
.
p
.
.
1
,
,
10
Τὸ
μὲν
μέν
εἴτε
εἴτε
ὑφέστηκεν
ὑφίστημι
.
.
Διαφέρει
ἐπίνοια
ἐπίνοια
ψιλῆς
ψιλός
ἐπινοίας
ἐπίνοια
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ἐπίνοια
ἐπίνοια
τὸ
ὁ
ὄν
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
ποιεῖ
ποιέω
νοεῖ
νοέω
-
-
σθαι
,
,
οἷον
οἷος
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
χαλκοῦ
χαλκός
χαλκοῦς
τριγώνου
χωρίζουσα
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
ἐπινοοῦσα
τὸ
ὁ
τρίγωνον
τρίγωνος
,
,
ψιλὴ
δὲ
δέ
ἐπίνοια
ἐπίνοια
ἡ
ὁ
τὰ
ὁ
ἀδύνατα
ἀδύνατος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
ἀναπλαττομένη
ὡς
ὡς
ὡς
τραγέλαφον
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
.
.
p
.
.
1
,
,
11
Καὶ
καί
πότερον
πότερος
χωριστά
.
.
Χωριστὰ
τὰ
ὁ
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
νοητέον
νοέω
,
,
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
,
,
περὶ
περί
ταῦτα
οὗτος
ὑφεστῶτα
ὑφίστημι
τὰ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἀνωτέρω
ἄνω
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
.
.
p
.
.
1
,
,
12
Παραιτήσομαι
λέγειν
λέγω
βαθυτάτης
βαθύς
.
.
Μηδεὶς
ἐγκαλείτω
ἐγκαλέω
Ttp
Πορφυρίῳ
,
,
ὃ
ὅς
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ῥήτορσιν
ῥήτωρ
ἐγκαλοῦσιν
ἐγκαλέω
ὑπισχνουμένοις
μὲν
μέν
σιωπᾶν
σιωπάω
,
,
λέγουσι
λέγω
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ὀφείλοντα
ὀφείλω
σιωπηθῆναι
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
ἐποίησεν
ποιέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
λέγει
λέγω
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
προβλήματα
πρόβλημα
,
,
σιωπᾷ
σιωπάω
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἐπιχειρήματα
ἐπιχείρημα
.
.
p
.
.
1
.
.
14
Τὸ
δὲ
δέ
ὃπως
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
προκειμένων
.
.
Μηδεὶς
νομίσῃ
νόμισις
διττολογεῖν
τὸν
ὁ
Πορφύριον
εἰπόντα
λέγω
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
προκειμένων
·
·
αὐτῶν
αὐτός
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
νοητέον
νοέω
γενῶν
γενή
τε
τε
καὶ
καί
εἰδῶν
εἰδοί
(
(
τούτων
οὗτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
προσεχῶς
προσεχής
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
)
)
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
προκειμένων
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
ὑφὲν
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ὁμοῦ
ὁμοῦ
τῶν
ὁ
πέντε
φωνῶν
φωνέω
.
.
|
<Πρᾶξις
τη΄>
.
.
Περὶγένους
.
.
p
.
.
1
,
,
18
ἔοικε
ἔοικα
δὲ
δέ
μήτε
τὸ
ὁ
γένος
γένος
μήτε
μήτε
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
προοίμια
προοίμιον
καὶ
καί
ἐπ’
ἐπί
αὐτοὺς
αὐτός
ἰτέον
εἶμι
ἰτέος
τοὺς
ὁ
ἀγῶνας
ἀγών
.
.
ἀρχὴ
ἀρχή
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἀγώνων
ἀγών
ἡμῖν
ἐγώ
γενέσθω
γίγνομαι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὡς
ὡς
καὶ
καί
οὐσιῶδες
οὐσιώδης
καὶ
καί
καθόλου
καθόλου
·
·
ὡς
ὡς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
οὐσιῶδες
προτέτακται
ἰδίου
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
,
,
ἐπουσιωδῶν
ὄντων
εἰμί
,
,
καὶ
καί
νικᾷ
νικάω
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
νικᾷ
νικάω
διαφορὰν
διαφορά
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
·
·
τριῶν
γὰρ
γάρ
οὐσῶν
εἰμί
οὐσιω
-
-
δῶν
φωνῶν
φωνέω
καθολικώτατον
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
μερικώτατον
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
μέσητούτων
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γένους
γένος
μερικωτέρα
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εἲδσυς
καθολικωτέρα
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
δι’
διά
ἄλλην
ἄλλος
αἰτίαν
αἰτία
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ἀρκτέον
ἄρχω
ἀρκτέος
,
,
διότι
διότι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γένος
γένος
ῥίζῃ
ῥίζα
ἔοικε
ἔοικα
,
,
πρέμνοις
αἱ
ὁ
διαφοραί
διαφορά
,
,
κλάδοις
κλάδος
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
,
,
παραφυάσι
τὰ
ὁ
ἴδια
ἴδιος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
.
.
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
αἱ
ὁ
παραφυάδες
μὴ
μή
ἔχουσαι
ἔχω
οἰκείαν
οἰκεῖος
ῥίζαν
ῥίζα
ἄλλοις
ἄλλος
παραφύονται
παραφύομαι
καὶ
καί
παραπλέκονται
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἴδια
ἴδιος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
μὴ
μή
ἔχοντα
ἔχω
ἰδίαν
ἴδιος
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
παρυφίστανται
τοῖς
ὁ
αὐθυποστάτοις
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ἀρκτέον
ἄρχω
ἀρκτέος
.
.
καὶ
καί
δι’
διά
ἄλλην
ἄλλος
αἰτίαν
αἰτία
τὸ
ὁ
γένος
γένος
προτακτέον
προτάσσω
προτακτέος
·
·
γένους
γένος
γὰρ
γάρ
ὄντος
εἰμί
ειοη
εἰσι
εἰμί
καὶ
καί
διαφορᾶι
καὶ
καί
ἴδια
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκότα
συμβαίνω
,
,
τούτου
οὗτος
δὲ
δέ
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
οὐδὲν
οὐδείς
τούτων
οὗτος
ἔστι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
μὴ
μή
ἀντιστρέψῃς
λέγων
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
προτακτέον
προτάσσω
προτακτέος
·
·
ειοους
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
οὐδε
γένος
γένος
οὐδὲ
οὐδέ
διάφορα
,
,
οὐκ
οὐ
ἴδιον
ἴδιος
οὐδὲ
οὐδέ
συμβεβηκός
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
αἴτιον
αἴτιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῷ
τῷ
γένει
γένος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
μέτρα
μέτρον
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
|
|
παρήγαγε
παράγω
τὸν
ὁ
υἱὸν
υἱός
αἴτιος
αἴτιος
αὐτῷ
αὐτός
γεγονὼς
γίγνομαι
τοῦ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τῆς
ὁ
σχέσεως
σχέσις
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
υἱόν
υἱός
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
υἱὸς
υἱός
αἴτιος
αἴτιος
τῷ
τῷ
πατρὶ
πατήρ
τῆς
ὁ
σχέσεως
σχέσις
μόνης
μόνος
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὐτὸν
αὐτός
πατέρα
πατήρ
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
εἶναι
εἰμί
(
(
ἦν
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἂνθρωπος
,
,
καὶ
καί
πρὶν
πρίν
ἄν
ἄν
γένηται
γίγνομαι
πατήρ
πατήρ
)
)
·
·
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
αἴτιον
αἴτιος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τῆς
ὁ
σχέσεως
σχέσις
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
αἴτιον
αἴτιος
τῷ
τῷ
γένει
γένος
σχέσεως
σχέσις
μόνης
μόνος
.
.
εὐλόγως
εὔλογος
οὖν
οὖν
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἄρξασθαι
ἄρχω
.
.
Ἀλλ’
ἐπεὶ
ἐπεί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὁμώνυμός
ὁμώνυμος
ἐστι
εἰμί
φωνή
φωνή
(
(
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
ταῖς
ὁ
δέκα
κατηγορίαις
κατηγορία
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἑκάστη
ἕκαστος
γένος
γένος
λέγεται
λέγω
,
,
ἀρκεῖ
ἀρκέω
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ποιῆσαι
ποιέω
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
δύο
γε
μόνοις
μόνος
πράγμασι
πρᾶγμα
θεωρεῖσθαι
θεωρέω
,
,
οὔτι
οὔτις
οὔτι
λέγω
λέγω
ἐν
ἐν
δέκα
)
)
,
,
φέρε
φέρω
διαστείλωμεν
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
τοῦτο
οὗτος
ποιήσωμεν
ποιέω
,
,
εὑρισκόμεθα
ἀδιανόητα
ἀδιανόητος
φθεγγόμενοι
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
ἄλλο
ἄλλος
σημαινόμενον
σημαίνω
ἐρωτῶντος
ἐρωτάω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
ἄλλο
ἄλλος
νοοῦντος
νοέω
νοόω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ψευδόμεθα
ψεύδω
μὴ
μή
ψευδόμενοι
ψεύδω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
‘
‘
Αἴας
Αἴας
ἐμονομάχησεν
μονομαχέω
Ἓκτορι’
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀληθὲς
ἀληθής
καὶ
καί
ψεῦδος
ψεῦδος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
διάφορον
διάφορος
τῶν
ὁ
σημαινομένων
σημαίνω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θαυμαστὸν
θαυμαστός
οἰχήσεται
οἴχομαι
τὸ
ὁ
κοινωνικὸν
κοινωνικός
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
πρᾶγμα
πρᾶγμα
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἡμῶν
ἐγώ
παραστατικόν
παραστατικός
·
·
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
Πέρσας
Πέρσης
Αἰγυπτίοις
συμπολιτεύσθαι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἀλλότριον
ἀλλότριος
τῆς
ὁ
διαλέκτου
διάλεκτος
,
,
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
οἱ
ὁ
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
φθεγγόμενοι
δύνανται
δύναμαι
πολιτεύεσθαι
πολιτεύω
μετ’
μετά
ἀλλήλων
ἀλλήλων
.
.
ἐπεὶ
οὖν
οὖν
ταῦτα
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
,
,
φέρε
φέρω
τοῖς
ὁ
διηγορευμένοις
κανόσιν
ὑπὸ
ὑπό
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
τοπικῇ
πραγματείᾳ
πραγματεία
περὶ
περί
τῆς
ὁ
διακρίσεως
διάκρισις
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
χρησώμεθα
·
·
|
|
φησὶ
φημί
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πράγματος
πρᾶγμα
προτεθέντος
προτίθημι
,
,
οὗ
οὗ
ἡ
ὁ
σημαντικὴ
σημαντικός
61av
φωνὴ
φωνή
οὐκ
οὐ
αὐτὸ
αὐτός
μόνον
μόνος
σημαίνει
σημαίνω
ἀλλὰ
ἀλλά
πλείονα
πολύς
πλείων
,
,
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τρία
τινὰ
τότε
τότε
τοτέ
ποιεῖν
ποιέω
,
,
ἀπαριθμεῖσθαι
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
καὶ
καί
διορίσαι
διορίζω
περὶ
περί
οὗ
οὗ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
κἀκεῖνο
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
ἢ
ἤ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἀξιοῦν
ἀξιόω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἀποδεκτέον
ἀποδέχομαι
ἀποδεκτέος
τὸν
ὁ
ποιητὴν
ποιητής
λέγοντα
λέγω
περὶ
περί
του
ὁ
κυνὸς
ὅς
ὅς
τε
τε
φέρει
φέρω
πολλὸν
πολύς
πυρετὸν
πυρετός
δειλοῖσι
δειλός
βροτοῖσιν
βροτός
βρότος
·
·
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
ἀπαριθμήσασθαι
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
καὶ
καί
διορίσαι
διορίζω
περὶ
περί
ποίου
ποιός
ποῖος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
ἆρα
ἆρα
περὶ
περί
ἀστρῴου
κυνός
κύων
,
,
περὶ
περί
χερσαίου
χερσαῖος
,
,
περὶ
περί
ἐνύδρου
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐβούλετο
βούλομαι
.
.
φέρε
φέρω
οὖν
οὖν
εἴπωμεν
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τοὐ
γένους
γένος
.
.
Δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τρία
σημαίνει
σημαίνω
,
,
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
ἓν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
σημαινόπενον
πλῆθος
πλῆθος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἐκ
ἐκ
μιᾶς
ἀρχῆς
ἀρχή
προελθὸν
προέρχομαι
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἐπιγαμβρίας
αὐτοῖς
αὐτός
κοινωνησάντων
κοινωνέω
,
,
οὗς
ἀγχιστεῖς
οἱ
ὁ
ποιηταὶ
ποιητής
καλοῦσιν
καλέω
,
,
οἷον
οἷος
οἱ
ὁ
Ἡρακλεῖδαι
Ἡρακλείδης
πλῆθος
πλῆθος
ὄντες
εἰμί
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἐκ
ἐκ
μιᾶς
ἀρχῆς
ἀρχή
προελθὸν
προέρχομαι
τοῦ
ὁ
Ἡρακλέους
Ἡρακλέης
.
.
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
τρεῖς
σχέσεις
σχέσις
κεκρυμμέναι
εἰσίν
εἰμί
,
,
ἑνὸς
πρὸς
πρός
πολλοὺς
πολύς
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
Ἡρακλέους
Ἡρακλέης
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
Ἡρακλείδας
Ἡρακλείδης
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
λέγονται
λέγω
οἱ
ὁ
φύσαντες
φύω
γόνοι
καὶ
καί
πρόγονοι
πρόγονος
·
·
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
πώ
πω
τις
τις
ἑὸν
γόνον
γόνος
αὐτὸς
αὐτός
ἀνέγνω
ἀναγιγνώσκω
·
·
|
πολλῶν
πολύς
πρὸς
πρός
ἕνα
.
.
τῶν
ὁ
Ἡρακλειδῶν
Ἡρακλείδης
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
Ἡρακλέα
Ἡρακλέης
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
λέγοντι
λέγω
ἀπόγονοι
ἀπόγονος
καὶ
καί
ἔκγονοι
ἔκγονος
καὶ
καί
μετέκγονοι
καὶ
καί
γόνοι
πάλιν
πάλιν
·
·
αἴθ’
ὄφελες
ὀφείλω
ἄγονός
τ’
τ’
ἔμεναι
εἰμί
ἄγαμός
ἄγαμος
τ’
τ’
ἀπολέσθαι
ἀπόλλυμι
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πολλῶν
πολύς
πρὸς
πρός
πολλούς
πολύς
,
,
τῶν
ὁ
Ἡρακλειδῶν
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
οἱ
ὁ
τοιοῦτοι
τοιοῦτος
συγγενεῖς
λέγονται
λέγω
.
.
δεύτερον
δεύτερος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ἡ
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
τῆς
ὁ
γενέσεως
γένεσις
ἀρχή
ἀρχή
.
.
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
ἢ
τίη
ἔμψυχος
ἔμψυχος
ἢ
ἤ
ἄψυχος
ἄψυχος
,
,
καὶ
καί
ἔμψυχος
ἔμψυχος
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
ἄψυχος
ἄψυχος
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
πατρίς
πατρίς
.
.
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἑκάτερον
ἢ
τίη
προσεχὲς
προσεχής
ἢ
τίη
πόρρω
πρόσω
,
,
οἷον
οἷος
προσεχὲς
προσεχής
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
πόρρω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
πάππος
πάππος
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἄψυχον
ἢ
τίη
προσεχὲς
ἢ
τίη
πόρρω
πρόσω
,
,
προσεχὲς
προσεχής
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
πατρὶς
πόρρω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
πατρίδος
πατρίς
μητρόπολις
μητρόπολις
ἤγουν
ἡ
ὁ
ἐπαρχία
ἐπαρχία
.
.
καὶ
καί
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Πορφύριος
ἐπὶ
ἐπί
τεσσάρων
παραδειγμάτων
παράδειγμα
γυμνάζει
γυμνάζω
τὸν
ὁ
τοιοῦτον
τοιοῦτος
λόγον
λόγος
,
,
ἡμεῖς
ἐγώ
δὲ
δέ
ἑνὶ
καὶ
καί
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
ἀρκεσθῶμεν
παραδείγματι
παράδειγμα
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
Ἀχιλλεὺς
Ἀχιλλεύς
Πηλείδης
μὲν
μέν
διὰ
διά
τὸν
ὁ
προσεχῆ
προσεχής
πατέρα
πατήρ
τὸν
ὁ
Πηλέα
Πηλεύς
,
,
Αἰακίδης
Αἰακίδης
δὲ
δέ
διὰ
διά
τὸν
ὁ
πόρρω
πρόσω
τὸν
ὁ
Αἰακόν
Αἰακός
,
,
καὶ
καί
Φθιώτης
διὰ
διά
τὴν
ὁ
προσεχῆ
προσεχής
πατρίδα
πατρίς
τὴν
ὁ
Φθίαν
Φθία
,
,
καὶ
καί
Θετταλὸς
Θεσσαλός
διὰ
διά
τὴν
ὁ
πόρρω
πρόσω
πατρίδα
πατρίς
τὴν
ὁ
Θετταλίαν
Θεσσαλία
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πατρὶς
ἀρχὴ
ἀρχή
γενέσεως
γένεσις
ὡς
ὡς
ὡς
ὑποδεξαμένη
ὑποδέχομαι
ὑποδείκνυμι
καὶ
καί
ἡμᾶς
ἐγώ
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
φύσαντας
φύω
|
|
καὶ
καί
ἰδιοτροπίαν
ἠθῶν
ἦθος
χαριζομένη
χαρίζω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
καὶ
καί
ἡμεῖς
ἐγώ
οὐκ
οὐ
ἐκ
ἐκ
παντὸς
πᾶς
ἔθνους
ἔθνος
βουλόμεθα
βούλομαι
ὠνεῖσθαι
ὠνέομαι
ἀνδράποδα
διὰ
διά
τὸ
ὁ
καὶ
καί
τὴν
ὁ
πατρίδα
πατρίς
,
,
καθὰ
καθά
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὡς
ὡς
τοὺς
ὁ
γονεῖς
ἰδιοτροπίαν
ἠθῶν
ἦθος
χαρίζεσθαι
χαρίζω
χαρίζομαι
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
πατρὶς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τιμιωτέρου
καὶ
καί
οὐχὶ
μητρίς
μητρίς
.
.
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
τρίτον
τρίτος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
ὑποτάσσεται
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ2
ὅς
ὅς2
ἕ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
μέχρι
μέχρι
τούτων
οὗτος
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
ὧ
ὧ
Πορφύριε
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
γὰρ
γάρ
ταχθήσεται
τὰ
ὁ
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
γραμματικοῖς
γραμματικός
τρία
γένη
γένος
,
,
ἀρσενικόν
,
,
θηλυκόν
,
,
οὐδέτερον
οὐδέτερος
;
;
ποῦ
ποῦ
πού
τὰ
ὁ
παρὰ
παρά
Πλάτωνι
Πλάτων
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
θεολογίᾳ
πέντε
πέντε
γένη
γένος
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
,
,
οὐσία
,
,
ταὐτόν
,
,
ἕτερον
ἕτερος
,
,
κίνησις
κίνησις
,
,
στάσις
στάσις
;
;
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
μὲν
μέν
ὄντα
εἰμί
εἰσίν
εἰμί
,
,
οὐσία
λέγονται
λέγω
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
δὲ
δέ
κοινωνίαν
κοινωνία
ἔχουσι
ἔχω
,
,
ταὐτὸ
αὐτός
καλοῦνται
καλέω
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
δὲ
δέ
διαφέρουσιν
διαφέρω
ἀλλήλων
ἀλλήλων
,
,
ἕτερα
ἕτερος
προσαγορεύονται
προσαγορεύω
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
δὲ
δέ
κινοῦνται
κινέω
,
,
κίνησις
κίνησις
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
δὲ
δέ
ἵστανται
ἵστημι
ἱστάω
,
,
στάσις
στάσις
·
·
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ἐκάλεσε
καλέω
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ἑκάστου
ἕκαστος
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
οὐσίαν
οὐσία
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
κοινωνίαν
κοινωνία
ταυτότητα
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
διαξορὰν
ἑτερότητα
ἑτερότης
,
,
τὴν
ὁ
ἐνέρηειαν
κίνησιν
κίνησις
,
,
τὴν
ὁ
ἀνάπαυλαν
ἀνάπαυλα
αὐτῶν
αὐτός
στάσιν
στάσις
.
.
ποῦ
ποῦ
πού
τὰ
ὁ
παρὰ
παρά
Ἀριστοτέλει
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Θυσικῇ
;
;
ἑκάστης
ἕκαστος
γὰρ
γάρ
τέχνης
τέχνη
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
γένος
γένος
καλεῖ
καλέω
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
.
.
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
παρὰ
παρά
γραμματικοῖς
παρῆκεν
παρίημι
ὡς
ὡς
ὡς
μὴ
μή
συνᾴδοντα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὧ
ὧ
γραμματικοί
γραμματικός
,
,
ἄψυχον
ἄψυχος
ἀρσενικὸν
ἢ
ἤ
θηλυκόν
;
;
καίτοι
τὸν
ὁ
κίονα
κίων
λέγετε
λέγω
ἀρσενικόν
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
θύραν
θύρα
θηλυκόν
.
.
|
|
ποῦ
ποῦ
πού
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἔμψυχον
ἔμψυχος
,
,
ὃ
ὅς
οὐδὲ
οὐδέ
ἀρσενικὸν
oὐδὲ
θηλυκόν
;
;
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
παρὰ
παρά
Πλάτωνι
Πλάτων
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
μὴ
μή
θεολογῆσαι
καιρός
καιρός
καῖρος
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
παρὰ
παρά
Ἀριστοτέλει
Ἀριστοτέλης
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
μὴ
μή
φυσιολογῆσαι
καιρός
καιρός
καῖρος
.
.
τῶν
ὁ
οὖν
οὖν
τριῶν
σημαινομένων
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
μνησθεὶς
μιμνήσκω
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
διέστειλε
καὶ
καί
διωρίσατο
διορίζω
ὁρίζω
περὶ
περί
οὗ
οὗ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
<ιθ΄>
.
.
p
.
.
1
,
,
18
Ἔοικε
δὲ
δέ
μήτε
τὸ
ὁ
γένος
γένος
.
.
Τὸ
ἔοικε
ἔοικα
τρία
τρεῖς
σημαίνει
σημαίνω
·
·
τὸ
ὁ
ὅμοιον
ὅμοιος
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
φαμεν
φημί
βασιλῆι
βασιλεύς
γὰρ
γάρ
ἀνδρὶ
ἀνήρ
ἔοικε
ἔοικα
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πρέπει
πρέπω
,
,
καθό
καθό
φαμεν
φημί
οὐκ
οὐ
ἔστ’
οὐδ’
οὐδέ
ἐπέικε
τεὸν
ἔπος
ἔπος
ἀρνήσασθαι
ἀρνέομαι
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
φαίνεται
φαίνω
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
φαμεν
φημί
‘
‘
οὑτοσὶ
οὗτος
ὁ
ὁ
προσιὼν
πρόσειμι2
ἔοικε
ἔοικα
Σωκράτης
Σωκράτης
εἶναι
εἰμί
’
’
.
.
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὗν
τὸ
ὁ
ὅς
ἔοικε
ἔοικα
τὸ
ὁ
ὅς
φαίνεται
φαίνω
δηλοῖ
δηλόω
·
·
φαίνεται
φαίνω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
μὴ
μή
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
λεγόμενα
λέγω
.
.
διὰ
διά
τί
τι
δέ
δέ
,
,
φασί
φημί
,
,
γένους
γένος
μνησθεὶς
μιμνήσκω
καὶ
καί
εἴδους
ἐμνημόνευσε
μνημονεύω
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπειδὴ
ἐπεί
τῶν
ὁ
πρός
πρός
τί
τι
εἰσι
εἰμί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
χωρὶς
χωρίς
ἀλλήλων
ἀλλήλων
οὔτε
οὔτε
ἔστιν
εἰμί
οὔτε
οὔτε
γινώσκεται
γιγνώσκω
.
.
p
.
.
1
,
,
18
Ἁπλῶς
ἁπλόος
λέγεσθαι
λέγω
.
.
Τὸ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
τρία
τρεῖς
σημαίνει
σημαίνω
,
,
κυρίως
κύριος
κυρίως
,
,
καθόλου
καθόλου
καὶ
καί
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
·
·
κυρίως
κύριος
κυρίως
μέν
μέν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
φαμὲν
φημί
I
I
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ὁ
ὁ
γεγραμμένος
γράφω
,
,
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
δὲ
δέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ὁ
ὁ
Σωκράτης
ὁ
ὁ
καὶ
καί
διαλεγόμενος’
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
οὗτός
ἐστι
εἰμί
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
καθόλου
καθόλου
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
φαμὲν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
καὶ
καί
Σωκράτης
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
Ἀλκιβιάδης
Ἀλκιβιάδης
,
,
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
δὲ
δέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον
ζῷον
λογικὸν
λογικός
θνητόν
θνητός
’
’
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
καθόλου
καθόλου
.
.
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
λέγηται
λέγω
ἁπλοῦς
ἁπλόος
ὁ
ὁ
μῦθος
μῦθος
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ἔφυ
φύω
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
.
.
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
δηλοῖ
δηλόω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μονοειδὴς
μονοειδής
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
λόγος
λόγος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
πολλὰ
πολύς
σημαίνει
σημαίνω
,
,
ὡς
ὡς
ἤδη
ἤδη
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ἀνωτέρω
ἄνω
.
.
p
.
.
1
,
,
18
Γένος
γὰρ
γάρ
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τινῶν
ἐχόντων
ἔχω
πως
πως
πῶς
πρὸς
πρός
ἕν
τι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
ἄθροισις
ἄθροισις
,
,
καθ’
κατά
ὃ
ὁ
σημαινόμενον
σημαίνω
Ἡρακλειδῶν
Ἡρακλείδης
λέγεται
λέγω
γένος
γένος
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
σχέσεως
σχέσις
.
.
Ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
δηλοῖ
δηλόω
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
σημαινομένου
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
τινῶν
ἐχόντων
ἔχω
πως
πως
πῶς
πρὸς
πρός
ἕν
τι
τι
τις
δηλοῖ
δηλόω
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
πρὸς
πρός
ἓνα
σχέσιν
σχέσις
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
ἄθροισις
ἄθροισις
δηλοῖ
δηλόω
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
πρὸς
πρός
πολλούς
πολύς
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐ
οὐ
πάντες
πᾶς
οὗτοι
οὗτος
ὁμοίως
ὅμοιος
ἔχουσι
ἔχω
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
(
(
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀδελφοί
ἀδελφός
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἀνεψιοί
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιγαμβρεύσαντες
)
)
,
,
|
|
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ὃ
σημαινόμενον
σημαίνω
64r
τὸ
ὁ
Ἡρακλειδῶν
Ἡρακλείδης
λέγεται
λέγω
γένος
γένος
δηλοῖ
δηλόω
τὴν
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
πρὸς
πρός
πολλοὺς
πολύς
σχέσιν
σχέσις
.
.
p
.
.
1
,
,
22
Κατὰ
ἀποτομὴν
ἀποτομή
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
γενῶν
.
.
Ἀποτομὰς
καλεῖ
καλέω
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
οἷον
οἷος
Ἡρακλειδῶν
Ἡρακλείδης
,
,
Πελοπιδῶν
,
,
Αἰακιδῶν
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
ἀποτέμνουσι
ἀποτέμνω
καὶ
καί
ἀποχωρίζουσι
τὰ
ὁ
διάφορα
διάφορος
πράγματα
πρᾶγμα
ἀπ’
ἀπό
ἀλλήλων
ἀλλήλων
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
Ἡρακλειδῶν
Ἡρακλείδης
ὄνομα
ὄνομα
ἀποτέμνει
ἀποτέμνω
ἀφ’
ἀπό
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ἀποχωρίζει
τοὺς
ὁ
Πελοπίδας
Πελοπίδης
καὶ
καί
Αἰακίδας
Αἰακίδης
καὶ
καί
Κεκροπίδας
Κεκροπίδης
.
.
p
.
.
2
,
,
5
Καὶ
καί
ἒοικε
πρόχειρον
πρόχειρον
.
.
Πρὶν
πρίν
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὸ
ὁ
τρίτον
τρίτος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
συγκρίνει
συγκρίνω
τὰ
ὁ
ὅς
δύο
γε
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
ἕκαστον
ἕκαστος
αὐτῶν
αὐτός
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
λέγει
λέγω
.
.
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
δευτέρου
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
λέγει
λέγω
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
ἑκάτερον
ἑκάτερος
αὐτῶν
αὐτός
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
εἶναι
εἰμί
κατὰ
κατά
ἄλλο
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
συνηθείᾳ
συνήθεια
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
·
·
ἀκούσαντες
ἀκούω
γὰρ
γάρ
γένους
γένος
εἰς
εἰς
ἔννοιαν
ἔννοια
πολλῶν
πολύς
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἐρχόμεθα
ἔρχομαι
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
πρόχειρον
αὐτὸ
αὐτός
εἶπεν
λέγω
εἶπον
,
,
οὐχ
οὐ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
τῆς
ὁ
γενέσεως
γένεσις
ἀρχή
ἀρχή
,
,
ὅ
ὁ
τε
τε
πατὴρ
πατήρ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πατρίς
πατρίς
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
γὰρ
γάρ
γίνεται
γίγνομαι
εἷς
ἐξ
ἐκ
ἑνός
,
,
καὶ
καί
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
πολλοὶ
πολύς
ἐξ
ἐκ
ἑνός
.
.
καὶ
καί
θαυμαστὸν
θαυμαστός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
δεύτερα
δεύτερος
ἡμῖν
φαίνεται
φαίνω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
δεύτερα
δεύτερος
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ἡμῖν
φαίνεται
φαίνω
,
,
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
ἡμῖν
πρῶτός
πρῶτος
ἐστι
εἰμί
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
δεύτερος
δεύτερος
·
·
σκοπὸν
γὰρ
γάρ
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
οὐ
οὐ
Σωκράτην
Σωκράτης
ποιῆσαι
ποιέω
ἀλλ’
ἀλλά
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
ἔκ
ἐκ
τινος
περιστάσεως
περίστασις
γενόμενος
γίγνομαι
φαλακρὸς
φαλακρός
ἢ
ἤ
προγάστωρ
προγάστωρ
γέγονε
γίγνομαι
Σωκράτης
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
ὢν
εἰμί
ἡμῖν
ἐγώ
δεύτερός
δεύτερος
ἐστι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἡμεῖς
ἀντιπεπόνθαμεν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
τῇ
ὁ
πράξει
πρᾶξις
·
·
|
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
τέλος
τέλος
ἰῆς
θεωρίας
θεωρία
ἀρχὴ
ἀρχή
τῆς
ὁ
πράξεως
πρᾶξις
γίνεται
γίγνομαι
·
·
οἷον
οἷος
βουλόμεθα
βούλομαι
σῶσαι
σῴζω
σώζω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
ἀπὸ
ἀπό
θάλπους
καὶ
καί
κρύους
καὶ
καί
ὂμβρου
καὶ
καί
ἀνέμων
ἄνεμος
,
,
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ποιῆσαι
ποιέω
αὐτῷ
αὐτός
ὀροφήν
ὀροφή
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
αὕτη
οὗτος
μένειν
μένω
χωρὶς
χωρίς
τοίχων
τοῖχος
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
,
,
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἀναστῆσαι
ἀνίστημι
τοίχους
τοῖχος
τοὺς
ὁ
συνέχοντας
συνέχω
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
οὗτοι
οὗτος
στῆναι
ἵστημι
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
μὴ
μή
θεμελίων
θεμέλιος
καταβληθέντων
καταβάλλω
,
,
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
καὶ
καί
θεμελίους
θεμέλιος
καταβαλέσθαι
καταβάλλω
,
,
καὶ
καί
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὗτοι
οὗτος
γενέσθαι
γίγνομαι
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
μὴ
μή
ὀρυσσομένης
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ὀρύξαι
ὀρύσσω
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
·
·
καὶ
καί
λήγει
λήγω
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
εἰς
εἰς
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἄρχεται
ἄρχω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ὀρύξεως
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
.
.
p
.
.
2
,
,
10
Ἂλλως
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
γένος
γένος
λέγεται
λέγω
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
ὑποτάσσεται
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
καθ’
κατά
ὁμοιότητα
ὁμοιότης
ἴσως
ἴσος
ἴσως
τούτων
οὗτος
εἰρημένον
λέγω
.
.
Τὸ
τρίτον
τρίτος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
καθ’
κατά
ὁμοιότητα
ὁμοιότης
ἴσως
ἴσος
ἴσως
τῶν
ὁ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
γενῶν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
γένος
γένος
πολλῶν
πολύς
περιεκτικόν
περιεκτικός
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἰς
εἰς
εἲδη
διαιρούμενον
διαιρέω
πολλῶν
πολύς
ἐστι
εἰμί
περιεκτικόν
περιεκτικός
,
,
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
γένος
γένος
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
τῆς
ὁ
γενέσεως
γένεσις
ἀρχή
ἀρχή
,
,
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πατρίς
πατρίς
,
,
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
ἑαυτὰ
παρέσχον
παρέχω
τοῖς
ὁ
ἐξ
ἐκ
αὑτῶν
ἑαυτοῦ
οὐδὲ
οὐδέ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
μᾶλλον
μᾶλλον
τοῦδε
ὅδε
πατὴρ
πατήρ
ἢ
τίη
πατρὶς
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
τοῦδε
ὅδε
)
)
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἑαυτὸ
ἑκάστῳ
ἕκαστος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
παρέσχεν
παρέχω
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
μᾶλλον
μᾶλλον
ζῷον
ζῷον
καὶ
καί
ἧττον
ζῷον
ζῷον
.
.
<Πρᾶξις
κ΄
.
.
>
>
p
.
.
2
,
,
15
Ὃ
Ὃ
καὶ
καί
ὑπογράφοντες
ὑπογράφω
ἀποδεδώκασι
ἀποδίδωμι
.
.
Ἀπαριθμησάμενος
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ὁ
ὁ
Πορφύριος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τρία
,
,
καὶ
καί
διορίσας
διορίζω
περὶ
περί
ποίου
ποιός
ποῖος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
βούλεται
βούλομαι
τοῦτο
οὗτος
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
ἢ
ἤ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἀξιῶσαι
ἀξιόω
.
.
|
|
καὶ
καί
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
μὲν
μέν
αὐτὸν
αὐτός
μέλλοντα
μέλλω
τῶν
ὁ
περὶ
περί
τοιούτου
τοιοῦτος
γένους
γένος
ἀπάρχεσθαι
ἀπάρχομαι
λόγων
λόγος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
εἰ
εἰ
ἔστιν
εἰμί
ἄρξασθαι
ἄρχω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοῦτο
οὗτος
ἔφθη
παραιτησάμενος
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
ἔλεγεν
λέγω
‘
‘
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
βαθυτέρων
ἀπέχομαι
ἀπέχω
ζητημάτων
ζήτημα
καὶ
καί
εἴτε
εἴτε
ὑφέστηκεν
ὑφίστημι
εἴτε
εἴτε
μή
μή
’
’
,
,
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἔρχεται
ἔρχομαι
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
πρόσρημα
πρόσρημα
ἢ
ἤ
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
.
.
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
ταῦτα
οὗτος
ἀλλήλων
ἀλλήλων
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
λαμβάνεται
λαμβάνω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
.
.
χείρων
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
,
,
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
λέγεται
λέγω
ὡς
ὡς
ὡς
ὑπὸ
ὑπό
τὴν
ὁ
γραφὴν
γραφή
τελοῦσα
,
,
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
τῇ
ὁ
τελείᾳ
μορφῇ
μορφή
τῆς
ὁ
γραφῆς
γραφή
ἀναλογοῦντος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐν
ἐν
χρώμασι
χρῶμα
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
σκιαγραφίᾳ
σκιαγραφία
καὶ
καί
λευκογραφίᾳ
.
.
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
κεῖται
κεῖμαι
·
·
ὑπογράφει
ὑπογράφω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
οὐχ
οὐ
ὁρίζεται
ὁρίζω
.
.
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
ἐκ
ἐκ
γένους
γένος
καὶ
καί
διαφορῶν
διαφορέω
λαμβάνονται
λαμβάνω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γένους
γένος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὑπεραναβεβηδὸς
γένος
γένος
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὐχ
οὐ
ὁρίζεται
ὁρίζω
αὐτό
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑπογράφει
ὑπογράφω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὅσον
ἐπὶ
ἐπί
τοῦτο
οὗτος
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ὁρίσασθαι
ὁρίζω
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
εἴδους
ἔστι
εἰμί
γένος
γένος
)
)
,
,
διὸ
διό
ῥητέον
λέγω
ῥητέος
ἄλλην
ἄλλος
αἰτίαν
αἰτία
,
,
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
οὐδεμίαν
οὐδείς
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
φωνῶν
φωνέω
ὁρίζεται
ὁρίζω
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
πέντε
φωναὶ
φωνή
ὁμώνυμοί
ὁμώνυμος
εἰσιν
εἰμί
ὡς
ὡς
διὰ
διά
πάσης
πᾶς
χωροῦσαι
κατηγορίας
κατηγορία
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
οἱ
ἕ
ὁρισμοὶ
κοινωνίαν
κοινωνία
πραγμάτων
πρᾶγμα
ζητοῦσιν
ζητέω
,
,
οὐχὶ
οὐ
ὀνομάων
ὧν
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
οἱ
ὁ
ὅροι
οἱ
ὁ
αὐτοί
αὐτός
,
,
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
ταὐτά
αὐτός
)
)
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ὁμώνυμα
τοὐταντίον
κοινωνίαν
κοινωνία
ὀνομάτων
ὄνομα
,
,
οὐχὶ
πραγμάτων
πρᾶγμα
.
.
διὸ
διό
εὐλόγως
εὔλογος
ὑπογράφει
ὑπογράφω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ὁρίζεται
ὁρίζω
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἕκαστον
ἕκαστος
ὄν
εἰμί
,
,
καθὸ
μὲν
μέν
λέγεται
λέγω
ἕν
,
,
|
|
δηλοῦται
δηλόω
δι’
διά
ὀνόματος
ὄνομα
,
,
καθὸ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
πλειόνων
σύγκειται
σύγκειμαι
,
,
ν
ταῦτα
οὗτος
τὰ
ὁ
πλείονα
πολύς
πλείων
ἢ
ἤ
οὐσιώδη
ἐστὶν
εἰμί
ἢ
ἤ
ἐπεισοδιώδη
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
οὐσιώδη
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὸν
ὁ
ὁρισμόν
ὁρισμός
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἐπεισοδιώδη
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
ὑπογραφήν
ὑπογραφή
.
.
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
ἐκ
ἐκ
γένους
γένος
καὶ
καί
συστατικῶν
συστατικός
διαφορῶν
διαφορέω
συνίστανται
συνίστημι
συνιστάω
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὅς
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γένος
γένος
ἓν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὁρισμοῖς
ὁρισμός
,
,
πολλαὶ
πολύς
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
διαφοραί
διαφορά
·
·
τί
τι
δήποτε
;
;
μὴ
μή
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
ἀκολουθοῦντες
ἀκολουθέω
οὐ
οὐ
τῷ
τῷ
γένει
γένος
τῷ
τῷ
ἑνὶ
ἀλλὰ
ἀλλά
ταῖς
ὁ
διαφοραῖς
ταῖς
ὁ
πολλαῖς
πολύς
ταῖς
ὁ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κῦρος
κῦρος
ἐν
ἐν
αὑταῖς
ἑαυτοῦ
ἐπεχούσαις
,
,
αἵτινες
ὅστις
καὶ
καί
εἰδοποιοῦσι
τὸν
ὁ
ὁρισμὸν
ὁρισμός
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
ἐοικότος
ἔοικα
ἀμόρφῳ
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔμειναν
μένω
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὁρισμοῖς
διαφοραί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
συλληφθεῖσαι
τῷ
τῷ
γένει
γένος
εἲδη
ἐγένοντο
γίγνομαι
,
,
ζῷον
ζῷον
λογικόν
λογικός
,
,
ζῷον
ζῷον
θνητόν
θνητός
,
,
ζῷον
ζῷον
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
,
,
ἅπερ
ὅς
ἐστὶν
εἰμί
εἴδη
εἶδος
,
,
ὡς
ὡς
μαθησόμεθα
·
·
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ὁρισμοῖ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
.
.
Ἐφ’
οἷς
ὅς
ὅς2
ὑπογράφει
ὑπογράφω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
οὕτως
οὕτως
·
·
γένος
γένος
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
οἷον
οἷος
ἵππου
ἵππος
καὶ
καί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
διαφέρουσιν
διαφέρω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὃ
ὁ
πῦρ
πῦρ
ἐν
ἐν
χρυσῷ
χρυσός
,
,
τοῦτο
οὗτος
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἐν
ἐν
ὁριστῷ
καὶ
καί
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
ἐν
ἐν
ὑπογραφομένῳ
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πῦρ
πῦρ
ἀποχωρίζει
τὸν
ὁ
χρυσὸν
χρυσός
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ἀλλοτρίων
ἀλλότριος
,
,
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἀλλοτριωτάτων
οἷον
οἷος
ῥύπου
ῥύπος
καὶ
καί
μολύβδου
,
,
εἶτα
εἶτα
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
σύνεγγυς
σύνεγγυς
οἷον
οἷος
χαλκοῦ
χαλκός
χαλκοῦς
(
(
συγγενὴς
συγγενής
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
χαλκὸς
χαλκός
τῷ
τῷ
χρυσῷ
χρυσός
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ὁμόχροον
ὁμόχροος
)
)
·
·
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἀποχωρίζει
τὸ
ὁ
ὁριστὸν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
εἴπω
λέγω
εἶπον
ζῷον
ζῷον
,
,
ἐχώρισα
τῶν
ὁ
ἀψύχων
ἄψυχος
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
λογικόν
λογικός
,
,
ἐχώρισα
τῶν
ὁ
ἀλόγων
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
θνητόν
θνητός
,
,
ἐχώρισα
τῶν
ὁ
ἀθανάτων
ἀθάνατος
λογικῶν
λογικός
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὑπογραφή
ὑπογραφή
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
εἴπω
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Σωκράτης
Σωκράτης
Ἀθηναῖος
Ἀθηναῖος
,
,
ἐχώρισα
τῶν
ὁ
ξένων
ξένος
,
,
υἱὸς
υἱός
Σωφρονίσκου
Σωφρονίσκος
,
,
ἐχώρισα
τῶν
ὁ
πολιτῶν
πολίτης
,
,
φιλόσοφος
φιλόσοφος
,
,
ἐχώρισα
τῶν
ὁ
ἀδελφῶν
ἀδελφός
·
·
οὖν
οὖν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
παροῦσαν
πάρειμι
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
δείξωμεν
δείκνυμι
τὰ
ὁ
πυρὸς
πῦρ
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ποιήσασαν
ποιέω
·
·
ἑπτὰ
γὰρ
γάρ
οὐσῶν
εἰμί
τῶν
ὁ
φωνῶν
,
,
οὔτι
λέγω
λέγω
φιλοσόφων
φιλόσοφος
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἀφιλοσόφων
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
μερικῶν
<καὶ>
ἀσήμων
ἄσημος
,
,
καὶ
καί
τῶν
ὁ
παρὰ
παρά
φιλοσόφοις
πέντε
πέντε
,
,
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
τῶν
ὁ
ἓξ
ἐχώρισεν
χωρίζω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
·
·
διὰ
διά
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
ἐχώρισε
χωρίζω
τῶν
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἑνὸς
μόνου
μόνος
κατηγορουμένων
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
μερικῶν
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἐχώρισεν
χωρίζω
αὐτὸ
αὐτός
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
καὶ
καί
εἴδους
εἶδος
(
(
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
κατηφοροῦνται
)
)
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἐχώρισεν
χωρίζω
|
|
αὐτὸ
αὐτός
διαφορᾶς
διαφορά
καὶ
καί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
(
(
ταῦτα
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ποῖόν
τι
τις
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
·
·
ἐρωτηθέντες
ἐρωτάω
γὰρ
γάρ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ζῷον
ἀποκρινόμεθα
,
,
ἐρωτηθέντες
ἐρωτάω
δὲ
δέ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
λογικόν
λογικός
,
,
καὶ
καί
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κόραξ
κόραξ
,
,
μέλαν
μέλας
ἀποκρινόμεθα
)
)
·
·
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
κατηγορούμενον
κατηγορέω
ἐχώρισε
χωρίζω
τῶν
ὁ
ἀσήμων
ἄσημος
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄσημοι
ἄσημος
ὓπαρξιν
μὴ
μή
δηλοῦσαι
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
οὐδὲ
οὐδέ
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
πόθεν
πόθεν
ποθεν
λέγομεν
λέγω
τὸν
ὁ
ἀποδοθέντα
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
λόγον
λόγος
,
,
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
γένος
γένος
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
,
,
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
ὅρον
ὅρος
;
;
’
’
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
τούτου
οὗτος
αἰτίας
αἰτία
τρεῖς
·
·
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
πλειόνων
πολύς
δῆλόν
δῆλος
ἐστιν
εἰμί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὑπογραφή
ὑπογραφή
ἐστ’
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
·
·
ἐνυπαρχόντων
ἐνυπάρχω
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἐποιήσατο
ποιέω
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
ζῴῳ
οὐσιωδῶς
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
·
·
ἐνεδέχετο
ἐνδέχομαι
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
ὑφεστάναι
ὑφίστημι
ὡς
ὡς
ὡς
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μὴ
μή
πλειόνων
πολύς
πλείων
κατηγορεῖτο
κατηγορέω
τοσοῦτον
τοσοῦτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
οἰκείῳ
οἰκεῖος
ὁρισμῷ
ὁρισμός
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
οὐκ
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
·
·
ζῷον
ζῷον
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
οὐσία
ἔμψυχος
ἔμψυχος
αἰσθητική
αἰσθητικός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
ἐπισυμβέβηκεν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
οὐσιῶδες
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
οὐσιωδῶς
ἐνυπαρχόντων
ἐνυπάρχω
λαμβάνονται
λαμβάνω
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἐπεισοδιωδῶν
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
οὐσιῶδες
οὐσιώδης
τῷ
τῷ
ζῴῳ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπισυμβέβηκεν
αὐτῷ
αὐτός
|
|
καὶ
καί
ἐπεισοδιῶδες
αὐτῷ
αὐτός
ἐστι
εἰμί
,
,
καλῶς
καλός
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὑπογραφή
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἀποδοθεὶς
λόγος
λόγος
,
,
οἷα
μὴ
μή
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
οὐσιωδῶν
λαμβανόμενος
λαμβάνω
,
,
καὶ
καί
οὐχ
ὁρισμός
ὁρισμός
.
.
αὕτη
οὗτος
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
αἰτία
αἰτία
.
.
δευτέρα
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀποδοθεῖς
λόγος
λόγος
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
καὶ
καί
οὐχ
ὁρισμός
ὁρισμός
.
.
ἐστι
εἰμί
·
·
οὐδέποτε
οὐδέποτε
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ἀποδόσει
ἀπόδοσις
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
κέχρηται
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ὑπαλλήλῳ
ἤτοι
ἤτοι
διαλλήλῳ
δείξει
δείκνυμι
·
·
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
κέχρηται
χράω
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαλλήλῳ
δείξει
δείκνυμι
,
,
ὡς
ὡς
μικρὸν
μικρός
ὕστερον
ὕστερον
μαθησόμεθα
μανθάνω
,
,
φάσκων
φάσκω
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
‘
γένος
γένος
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
’
’
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
τοὐ
εἴδους
εἰδοί
‘
‘
εἶδός
εἶδος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὑποκείμένον
τῷ
τῷ
γένει
γένος
’
’
,
,
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
διάλληλός
ἐστι
εἰμί
δεῖξις
δεῖξις
,
,
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ὁ
ὁ
ἀποδοθεὶς
λόγος
λόγος
εἶναι
εἰμί
ὁρισμός
ὁρισμός
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ἐν
ἐν
ὁρισμῷ
ὁρισμός
εἰώθασιν
εἴωθα
ἔθω
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαλλήλῳ
δείξει
δείκνυμι
κεχρῆσθαι
χράω
.
.
λείπεται
λείπω
οὖν
οὖν
τὸν
ὁ
ἀποδοθέντα
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
λόγον
λόγος
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
εἶναι
εἰμί
.
.
τρίτη
τρίτος
πάλιν
πάλιν
ἐστὶν
εἰμί
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
αὕτη
οὗτος
·
·
αἱ
ὁ
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
ἀεὶ
ἀεί
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὅς
κάτω
κάτω
λαμβάνονται
λαμβάνω
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ὁρισμοὶ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
·
·
ὁριζόμενοι
ὁρίζω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ἄνθρωπόν
ἄνθρωπος
φαμεν
φημί
‘
‘
ζῷον
λογικὸν
λογικός
θνητὸν
θνητός
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
’
’
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
κειμένων
ἀρξάμενοι
ἄρχω
,
,
λέγω
λέγω
δὴ
δή
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
ὑπογραφόμενοι
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὅς
κάτω
κάτω
·
·
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὑπογράφομεν
καί
καί
φαμεν
φημί
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὅς
κάτω
κάτω
λαβόντες
λαμβάνω
τὴν
ὁ
ὑπογραφήν
ὑπογραφή
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
πλείονα
πολύς
πλείων
κάτω
κάτω
εἰσί
εἰμί
.
.
ζητοῦσιν
ζητέω
οὖν
οὖν
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
ἐὰν
ἐάν
εὑρεθῇ
εὑρίσκω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὁρισμῷ
ὁρισμός
μία
φωνὴ
φωνή
ἐπεισοδιώδης
ἐπεισοδιώδης
,
,
πᾶσαι
πᾶς
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
λοιπαὶ
λοιπός
οὐσιώδεις
ὧσι
,
,
τί
τίς
τις
δέον
δέω
δέω2
δεῖ
καλεῖν
καλέω
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
,
,
ὁρισμὸν
ὁρισμός
|
|
ἢ
ἤ
ὑπογραφήν
;
;
ὁρισμὸν
ὁρισμός
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
οὐ
οὐ
δυνατόν
δυνατός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
οὐσιωδῶν
φωνῶν
θέλει
ἐθέλω
συνίστασθαι
συνίστημι
συνιστάω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ὑπογραφήν
ὑπογραφή
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
οὐδεμίαν
οὐδείς
φωνὴν
φωνή
οὐσιώδη
βούλεται
βούλομαι
ἒχειν’
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀνάγκη
ἀνάγκη
πᾶσα
πᾶς
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
καλέσαι
καλέω
τοῦτον
οὗτος
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
λύρας
λύρα
ὑγιῶς
ὑγιής
μὲν
μέν
διακειμένων
τῶν
ὁ
χορδῶν
χορδή
πασῶν
πᾶς
ἁρμονία
ἁρμονία
τις
καὶ
καί
ῥυθμός
ῥυθμός
ἐστι
εἰμί
,
,
μιᾶς
δὲ
δέ
δὲ
δέ
ῥηγνυμένης
καὶ
καί
οὐ
οὐ
πασῶν
πᾶς
εὐθὺς
εὐθύς
ἀναρμοστία
γίνεται
γίγνομαι
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἀποδοθέντι
λόγῳ
λόγος
ἐπειδὴ
ἐπεί
μὴ
μή
πᾶσαι
πᾶς
αἱ
ὁ
φωναὶ
οὐσιώδεις
εἰσὶν
εἰμί
ἀλλ’
ἀλλά
εὑρέθη
εὑρίσκω
μία
ἐπεισοδιώδης
,
,
ἔστιν
εἰμί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ἁρμονία
ἁρμονία
τοῦ
ὁ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
ἐλύθη
λύω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἀναρμοστίαν
ἀναρμοστία
τῆς
ὁ
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
ἐδέξατο
δέχομαι
δείκνυμι
.
.
p
.
.
2
,
,
15
Ὃ
Ὃ
καὶ
καί
ὑπογράφοντες
ὑπογράφω
ἀποδεδώκασι
ἀποδίδωμι
.
.
Καλῶς
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἀποδεδώκασι
ἀποδίδωμι
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γάρ
γάρ
πρὸ
πρό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἐστιν
εἰμί
αὕτη
οὗτος
·
·
ἡ
ὁ
ύπογραφή
·
·
ἰστέον
οἶδα
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
πραγματεία
πραγματεία
συναγωγή
συναγωγή
ἐστι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
τοπικῇ
πραγματείᾳ
πραγματεία
σποράδην
σποράδην
εἰρημένων
λέγω
τῷ
τῷ
Ἀριστοτέλει
.
.
p
.
.
2
,
,
18
οἷον
οἷος
Σωκράτης
τὸ
ὁ
οὗτος
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τοῦτο
οὗτος
.
.
Ἰνα
μὴ
μή
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἐνδιατρίβων
ἐνδιατρίβω
μηκύνῃ
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
,
,
κέχρηται
χράω
δεικτικαῖς
ἀντωνυμίαις
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
πᾶσιν
πᾶς
ἐπεξιέναι
ἐπέξειμι
ἀφιλόσοφον
.
.
p
.
.
2
,
,
11
)
)
Καὶ
καί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
κοινῶς
κοινός
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
ἰδίως
ἴδιος
.
.
Καλῶς
εἶπεν
λέγω
εἶπον
κοινῶς
κοινός
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
ἰδίως
ἴδιος
τινὶ
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
|
|
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
·
·
μόνον
μόνος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
δύναται
δύναμαι
καθόλου
καθόλου
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
μερικόν
,
,
καθόλου
καθόλου
μὲν
μέν
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
φερόμενον
φέρω
,
,
μερικὸν
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
οὐλὴ
οὐλή
τοῦ
ὁ
Ὀδυσσέως
Ὀδυσσεύς
,
,
ἀφ’
ἀπό
ἧς
ὅς
ὅς2
ἐπέγνω
ἐπιγιγνώσκω
αὐτὸν
αὐτός
ἡ
ὁ
Εὐρύκλεια
Εὐρύκλεια
.
.
p
2
,
,
21
Συμβεβηκὸς
δὲ
δέ
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λευκόν
λευκός
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μέλαν
μέλας
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
καθέζεσθαι
ἕζομαι
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
ἐπὶ
ἐπί
μόνου
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
καὶ
καί
ὀνόμασι
ὄνομα
καὶ
καί
ῥήμασιν
ῥῆμα
ἐχρήἐπουιώδης
σατο
εἰς
εἰς
παράδειγμα
παράδειγμα
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
μόνοις
μόνος
ὀνόμασιν
ὄνομα
ἐχρήσατο
χράομαι
χράω
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐλόγως
εὔλογος
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἴδια
ἴδιος
ἀεὶ
ἀεί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ἒχουσι
μὴ
μή
μεταβάλλοντα
μεταβάλλω
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
μεταβάλλουσί
ποτε
ποτε
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἄλλων
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
ἔλαβεν
λαμβάνω
εἰς
εἰς
παράδειγμα
παράδειγμα
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
κλίσεσι
κλίσις
κατὰ
κατά
χρόνον
χρόνος
μὴ
μή
μεταβάλλον
μεταβάλλω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
ἐχρήσατο
χράομαι
χράω
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ῥήματι
ῥῆμα
ὡς
ὡς
ὡς
μεταβάλλοντι
μεταβάλλω
κατὰ
κατά
χρόνον
χρόνος
·
·
ἁρμόδιον
ἄρα
ἄρα
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
μεταβάλλον
κατὰ
κατά
χρόνον
χρόνος
τῷ
τῷ
μεταβάλλοντι
μεταβάλλω
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
.
.
p
.
.
2
,
,
28
διαφέρουσι
διαφέρω
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ἀλλήλων
ἀλλήλων
ἀλλ’
ἀλλά
ἀλλ’
οὐχί
οὐ
.
.
Καλῶς
εἶπε
λέγω
εἶπον
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
μόνον
μόνος
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
διαφέροντα
διαφέρω
καὶ
καί
ἰῷ
ἰός
ἀριθμῷ
ἀριθμός
πάντως
πᾶς
πάντως
διαφέρουσιν
διαφέρω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
διαφέροντα
διαφέρω
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
διαφέρουσιν
διαφέρω
.
.
p
.
.
3
,
,
18
Ἃ
Ἃ
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
Ἡ
ὁ
μὲν
μέν
διαφορὰ
διαφορά
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
μόνον
μόνος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὅς
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πῶς
πῶς
πως
ἔχον
ἔχω
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
καὶ
καί
εὐλόγως
εὔλογος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
διαφορὰ
διαφορά
ἡ
ὁ
κυρίως
κύριος
κυρίως
οὐδέποτε
οὐδέποτε
μεταβάλλει
μεταβάλλω
ἢ
ἤ
χωρίζεται
χωρίζω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
διττήν
.
.
ἢ
τίη
χωριστὸν
χωριστός
ἢ
τίη
ἀχώριστον
ἀχώριστος
,
,
καὶ
καί
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
ἀχωρίστῳ
οἰκεῖον
οἰκεῖος
τὸ
ὁ
ὅς
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὅς
ποῖόν
τί
τίς
τις
κατηγορηθῆναι
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
χωριστῷ
χωριστός
οἰκεῖον
οἰκεῖος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πῶς
πῶς
πως
ἔχον
ἔχω
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
·
·
οἷον
οἷος
πῶς
πῶς
πως
ἔχει
ἔχω
Σωκράτης
Σωκράτης
;
;
ὑγιαίνει
ὑγιαίνω
ἢ
τίη
νοσεῖ
νοσέω
,
,
ἅ
ὅς
ἐστι
εἰμί
χωριστὰ
χωριστός
συμβεβηκότα
συμβαίνω
.
.
<Πρᾶξις
κα΄>
Περὶ
περί
εἴδους
εἶδος
.
.
p
.
.
3
,
,
21
Τὸ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
λέγεται
λέγω
μὲν
μέν
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἑκάστου
μορφῆς
μορφή
,
,
καθὸ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
.
.
Oὔπω
πέπαυται
παύω
ὁ
ὁ
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
λόγος
λόγος
·
·
ἐκκρεμὴς
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
κατὰ
κατά
γνῶσιν
γιγνώσκω
καὶ
καί
καθ’
κατά
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
,
,
ἀναμένων
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
καὶ
καί
ἵνα
ἵνα
γνωσθῇ
γιγνώσκω
καὶ
καί
ἵνα
ἵνα
ὑποστῇ
.
.
καὶ
καί
μὴ
μή
λεγέτωσαν
οἱ
ὁ
ἐξηγηταὶ
ἐξηγητής
διὰ
διά
τί
τι
προέταξε
προτάσσω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
ἕτερον
ἕτερος
ζητοῦσιν
ἢ
τίη
διὰ
διά
τί
τι
προέταξε
προτάσσω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ζητεῖν
ζητέω
τοῦτο
οὗτος
εὔηθες
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
γένος
γένος
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
,
,
φασίν
φημί
,
,
ἀνωτέρω
ἄνω
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
προέταξε
προτάσσω
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ψιλῆς
τερῶν
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
μερικώτερα
,
,
προέταξε
προτάσσω
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ὡς
ὡς
καθολικω
-
-
τέραν
μερικωτέρου
καθολικωτέρα
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
,
,
εἴπερ
εἴπερ
τὸ
ὁ
ὅς
λογι
-
-
κὸν
οὐ
οὐ
μόνῳ
μόνος
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἀγγέλῳ
ἄγγελος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
μερικώτερον
,
,
εἴπερ
εἴπερ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἶδος
εἶδος
ὢν
εἰμί
μερικώτερος
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
θνητοῦ
διαφορᾶς
διαφορά
)
)
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
δὲ
δέ
ὑποστάσεως
ὑπόστασις
καὶ
καί
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
καιρὸς
καιρός
ἦν
εἰμί
,
,
προέταξε
προτάσσω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
γένος
γένος
χωρὶς
χωρίς
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
οὔτε
οὔτε
ὑφίσταται
ὑφίστημι
οὔτε
οὔτε
γινώσκεται
γιγνώσκω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
πρός
πρός
τι
τι
ταῦτα
οὗτος
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
χωρὶς
χωρίς
ἀλλήλων
ἀλλήλων
οὔτε
οὔτε
ἔστιν
εἰμί
οὔτε
οὔτε
γινώσκεται
γιγνώσκω
.
.
Ἀλλ’
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
·
·
φέρε
φέρω
οὖν
οὖν
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
κανόνι
κανών
χρησώμεθα
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
διαστείλωμεν
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
τὸ
ὁ
ὅς
ἀφορισθὲν
ἀφορίζω
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
ἀξιώσωμεν
ἀξιόω
.
.
δύο
γε
τοίνυν
τοίνυν
σημαίνει
σημαίνω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
·
·
λέγεται
λέγω
γὰρ
γάρ
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἑκάστου
μορφῆς
μορφή
,
,
καθό
φαμεν
φημί
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
1
ἄξιον
ἄξιος
τυραννίδος
τυραννίς
·
·
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
εὐειδὲς
εὐειδής
καὶ
καί
δυσειδὲς
δυσειδής
μορφῆς
μορφή
διάφορον
διάφορος
ἐδήλου
δηλόω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
μορφὴν
μορφή
ἐδήλου
δηλόω
.
.
λέγεται
λέγω
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἀποδοθὲν
γένος
γένος
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ
διαλέγονται
διαλέγω
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
οὐ
οὐ
περὶ
περί
παντὸς
πᾶς
γένους
γένος
διελέ
-
-
γοντο
ἀλλὰ
ἀλλά
περὶ
περί
του
τις
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
διαιρουμένου
,
,
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
περὶ
περί
παντὸς
πᾶς
παντος
διαλέγονται
διαλέγω
ἀλλὰ
ἀλλά
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ἀναγομένου
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
γένος
γένος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
μέχρι
μέχρι
τούτων
οὗτος
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
,
,
ὦ
ὦ
Πορφύριε
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
παρὰ
παρά
Ἀριστοτέλει
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Φυσικῇ
φυσικός
ἔνυλον
εἶδος
εἶδος
,
,
οὗ
οὗ
ἀποπεράτωσις
ἡ
ὁ
μορφή
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦτο
οὗτος
παρῆκεν
παρίημι
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
μὴ
μή
φυσιολογῆσαι
καιρός
καιρός
καῖρος
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
νῦν
νῦν
προκειμένου
ἕδους
λέγει
λέγω
ὑπογραφὰς
τρεῖς
·
·
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
μέν
μέν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἶδός
εἶδος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἀναγόμενον
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἀποδοθὲν
γένος
γένος
,
,
ταὐτὸν
αὐτός
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὑπογραφέν
,
,
δευτέραν
δεύτερος
δὲ
δέ
εἶδός
εἶδος
ἐστιν
εἰμί
οὗ
οὗ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῷ
τῷ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
καὶ
καί
τρίτην
τρίτος
εἶδός
εἶδος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
.
.
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
πρῶται
πρῶτος
πρότερος
δύο
γε
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
τῇ
ὁ
σχέσει
σχέσις
μόνῃ
μόνος
διαφέρουσιν
διαφέρω
ἀλλήλων
ἀλλήλων
καὶ
καί
ᾧ
ὅς
ὅς2
διαφέρει
διαφέρω
ἀνάβασις
ἀνάβασις
καταβάσεως
κατάβασις
καὶ
καί
κατά
κατά
·
·
βάσις
βάσις
ἀναβάσεως
ἀνάβασις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
Ἀθηνῶν
Ἀθήνη
Ἀθῆναι
εἰς
εἰς
Θήβας
Θῆβαι
ὁδὸς
ὁδός
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
Θηβῶν
Θῆβαι
εἰς
εἰς
Ἀθήνας
Ἀθήνη
Ἀθῆναι
αὗται
οὗτος
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
σχέσει
σχέσις
μόνῃ
μόνος
διαφέρουσι
διαφέρω
,
,
τῷ
τῷ
ἢ
ἤ
ἔνθεν
ἔνθεν
ἔνθεν
ἄρξασθαι
ἄρχω
ἡ
ὁ
ἔνθεν
ἔνθεν
ἔνθεν
)
)
·
·
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
αὗται
οὗτος
αἱ
ὁ
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
ἀνόδῳ
ἐοίκασι
ἔοικα
καὶ
καί
καθόδῳ
·
·
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
ἡ
ὁ
λέγουσα
λέγω
τὸ
ὁ
ἀναγόμενον
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἀποδοθὲν
γένος
γένος
ἀνόδῳ
ἄνοδος2
ἄνοδος
ἔοικεν
ἔοικα
,
,
ἡ
ὁ
λέγουσα
λέγω
οὗ
οὗ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καθόδῳ
ἔοικεν
ἔοικα
.
.
αὗται
οὗτος
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
ὅς
δύο
γε
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
παντὶ
πᾶς
εἴδει
εἶδος
ἁρμόζουσι
ἁρμόζω
|
|
(
(
πᾶν
πᾶς
γὰρ
γάρ
εἶδος
εἶδος
ἔχει
ἔχω
γένος
γένος
)
)
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τρίτη
τρίτος
οὐ
οὐ
παντὶ
πᾶς
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
εἰδικωτάτῳ
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ἀπλῶς
γένος
γένος
πολλαχῶς
πολλαχῶς
λέγεται
λέγω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
οὗ
οὗ
οἱ̣
φιλόμερικώτερα
περὶ
περί
οὗ
οὗ
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
διαλέγονται
διαλέγω
,
,
ὃ
ὅς
μόνον
μόνος
γένος
γένος
εἶδος
εἶδος
δὲ
δέ
]
]
οὐδέποτε
οὐδέποτε
δυνάμενον
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
ὅ
ὅς
ἐστι
εἰμί
γενικώτατον
γενικός
ὡς
ὡς
ὡς
λευκότατον
λευκός
καὶ
καί
μελάντατον
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
,
,
ὃ
ὅς
μόνον
μόνος
εἶδος
εἶδος
γένος
γένος
μὴ
μή
δυνάμενον
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
ὃ
ὅς
καλεῖται
καλέω
εἰδικώτατον
εἰδικός
.
.
μεταξὺ
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἔστι
εἰμί
γένος
γένος
ἄλλο
ἄλλος
,
,
ὃ
ὅς
γένος
γένος
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
ὑπάλληλον
γένος
γένος
ὑφειμένῃ
ὑφίημι
φωνῇ
φωνή
,
,
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
πάλιν
πάλιν
ἄλλο
ἄλλος
,
,
ὃ
ὅς
εἶδος
εἶδος
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
γένος
γένος
λέγεται
λέγω
,
,
πανταχοῦ
πανταχοῦ
τὰ
ὁ
οἰκεῖα
οἰκεῖος
τῶν
ὁ
ἀλλοτρίων
ἀλλότριος
προταττόντων
ἡμῶν
ἐγώ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πρὸς
πρός
ὃ
ὅς
λέγεται
λέγω
ἕκαστον
ἕκαστος
ποτὲ
ποτε
μὲν
μέν
γένος
γένος
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
ποτὲ
ποτε
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
γένος
γένος
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
διάφορον
διάφορος
σχέσιν
σχέσις
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
λελήθαμεν
λανθάνω
ἑαυτούς
ἑαυτοῦ
,
,
φασίν
φημί
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαλλήλῳ
δείξει
δείκνυμι
περιπεσόντες
περιπίπτω
φευκτέα
οὔσῃ
παρὰ
παρά
φιλοσόφοις
·
·
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
γὰρ
γάρ
ὑπογράφοντες
ὑπογράφω
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἐμνημονεύσαμεν
μνημονεύω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ὑπογράφοντες
ὑπογράφω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἀεὶ
ἀεί
φευκτέα
ἡ
ὁ
διάλληλος
δεῖξις
δεῖξις
·
·
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
τὰ
ὁ
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
οἱ
ὁ
λόγοι
λόγος
μηδὲν
δέονται
δέω
δέω2
ἀλλήλων
ἀλλήλων
πρὸς
πρός
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
βοὸς
καὶ
καί
ἵππου
ἵππος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
τοιούτων
τοιοῦτος
,
,
παντὶ
πᾶς
σθένει
σθένος
φευκτέον
φεύγω
φευκτέος
τὴν
ὁ
διάλληλον
δεῖξιν
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
δέονται
δέω
δέω2
ἀλλήλων
ἀλλήλων
πρὸς
πρός
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
,
,
|
|
οὐδὲ
οὐδέ
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
αὐτὰ
αὐτός
ἔστι
εἰμί
διδάξαι
διδάσκω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
διὰ
διά
τῆς
ὁ
διαλλήλου
δείξεως
δεῖξις
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
ἠρεμεῖν
ἠρεμέω
τὴν
ὁ
σκιὰν
σκιά
τοῦ
ὁ
ποιοῦντος
ποιέω
τὴν
ὁ
σκιὰν
σκιά
μὴ
μή
ἠρεμοῦντος
,
,
οὕτως
οὕτως
ἀδύνατον
ἀδύνατος
τοὺς
ὁ
λόγους
λόγος
μὴ
μή
δεῖσθαι
δέω
δέω2
ἀλλήλων
ἀλλήλων
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
τῶν
ὁ
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
εἰσιν
εἰμί
οἱ
ὁ
λόγοι
λόγος
δεομένων
δέω
δέω2
ἀλλήλων
ἀλλήλων
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
εἰ
εἰ
ταῦτα
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
,
,
ἑτέρα
ἕτερος
ἡμᾶς
ἐγώ
ἀπορία
ἀπορία
διαδέχεται
διαδέχομαι
·
·
διὰ
διά
τί
τι
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
μιᾷ
ὑπογραφῇ
ὑπογραφή
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
οὐκ
οὐ
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
;
;
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τοὐναντίον
ἐναντίον
μετέπεσεν
μεταπίπτω
ἡ
ὁ
τύχη
τύχη
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
·
·
πάλαι
πάλαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐζητοῦμεν
διὰ
διά
τί
τι
ἐχρησάμεθα
χράομαι
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαλλήλῳ
δείξει
δείκνυμι
,
,
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
ζητοῦμεν
ζητέω
διὰ
διά
τί
τι
οὐκ
οὐ
ἐχρησάμεθα
.
.
λύσις
λύσις
δὲ
δέ
τούτου
οὗτος
πρόχειρος
πρόχειρος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
δύο
γε
σχέσεις
σχέσις
ἔχοντος
ἔχω
,
,
μίαν
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
μίαν
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
,
,
ἐμερίσαντο
μερίζω
αἱ
ὁ
τρεῖς
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
τὰς
ὁ
δύο
γε
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
σχέσεις
σχέσις
,
,
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρῶται
πρῶτος
πρότερος
δύο
γε
τὴν
ὁ
σχέσιν
σχέσις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μία
ἡ
ὁ
ἐσχάτη
ἔσχατος
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
.
.
<Πρᾶξις
κβ
'
'
>
>
p
p
.
.
3
,
,
22
Τὸ
εἶδος
εἶδος
λέγεται
λέγω
μὲν
μέν
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἑκάστου
μορφῆς
μορφή
.
.
Τῷ
συνδέσμῳ
σύνδεσμος
τῷ
τῷ
καί
καί
ἐχρήσατο
χράομαι
χράω
,
,
ἢ
ἤ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
τοῦ
ὁ
ἄλλου
ἄλλος
σημαινομένου
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
γένει
γένος
ἢ
ἤ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
καί
καί
σύνδεσμος
σύνδεσμος
εὕρηται
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἀρχῇ
ἀρχή
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
.
.
p
.
.
4
,
,
15
Καθ’
ἑκάστην
ἕκαστος
κατηγορίαν
κατηγορία
.
.
Πῶς
πῶς
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
κατηγορίαν
κατηγορία
λέγεται
λέγω
γενικώτατα
γενικός
;
;
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
ἑκάστῃ
ἕκαστος
κατηγορίᾳ
κατηγορία
ἕν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
γενικώτατον
.
.
μήποτε
μήποτε
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
ἀντὶ
ἀντί
τοὐ
ἐν
ἐν
πάσαις
πᾶς
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ποιητὴς
ποιητής
ὣς
φάτο
φημί
,
,
οἱ
ὁ
ὅς
δ’
ἄρ
ἄρα
’
’
ἕκαστοι
ἕκαστος
ἕλον
αἱρέω
δέπας
δέπας
ἀμφικύπελλον
ἀμφικύπελλος
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
῾παόντες᾿
.
.
|
|
p
.
.
4
,
,
21
Γινέσθω
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
μιᾶς
κατηγορίας
κατηγορία
σαφὲς
σαφής
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
.
.
Ἐπειδὴ
τὰ
ὁ
παραδείγματα
παράδειγμα
φωστῆρές
εἰσι
εἰμί
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
αἰσθήσεις
γάρ
γάρ
εἰσι
εἰμί
λογικαὶ
λογικός
δακτύλῳ
δάκτυλος
ἡμῖν
δεικνῦσαι
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
καὶ
καί
τοῦτό
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὅς
καθ’
κατά
Ὅμηρον
Ὅμηρος
μὲν
μέν
῾χρυσοῦς
λύχνος᾿
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
Ἀπολλώνιον
Ἀπολλώνιος
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
Ἀργοναυτικῶν
συγγραφέα
συγγραφεύς
ἡ
ὁ
Ἀνάφη
Ἀνάφη
νῆσος
νῆσος
)
)
,
,
βούλεται
βούλομαι
ὁ
ὁ
Πορφύριος
διὰ
διά
πραγμάτων
πρᾶγμα
φωτίσαι
φωτίζω
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
καὶ
καί
κέχρηται
χράω
δυσὶ
παραδείγμασιν
παράδειγμα
,
,
ἑνὶ
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
,
,
ἑτέρῳ
ἕτερος
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
,
,
ἄμφω
ἄμφω
μὲν
μέν
γένεσιν
γένεσις
οὖσιν
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
συνηθείας
συνήθεια
.
.
πολλῶν
πολύς
δὲ
δέ
οὐσῶν
εἰμί
κατηγοριῶν
κατηγορία
μιᾷ
κέχρηται
χράω
,
,
φημὶ
φημί
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
μόνη
μόνος
,
,
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
δέκα
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
δι’
διά
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λοιπὰς
ἔχων
ἔχω
κατηγορίας
κατηγορία
ἐνδύματα
ἔνδυμα
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
αἱ
ὁ
λοιπαὶ
λοιπός
κατηγορίαι
κατηγορία
)
)
,
,
καὶ
καί
πολλῶν
πολύς
οὐσῶν
εἰμί
γ
·
·
ενεαλογιῶν
μιᾷ
μόνῃ
μόνος
κέχρηται
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
Δῖός
δι’
διά
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λοιπὰς
ἔχων
ἔχω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
ἀνδρῶν
ἀνήρ
τε
τε
θεῶν
θεός
τε
τε
.
.
φέρε
φέρω
δὲ
δέ
ἡμεῖς
ἐγώ
πρὸ
πρό
τούτων
οὗτος
σαφεστέρῳ
χρησώμεθα
παραδείγματι
παράδειγμα
.
.
ὑποκείσθωσαν
κείσθωσαν
τρεῖς
τινες
τις
ἐπ’
ἐπί
εὐθείας
εὐθεῖα
ἑστῶτες
ἵστημι
·
·
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
ὁ
ὁ
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
δεξιός
δεξιός
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
εἴποις
λέγω
εἶπον
ἄν
ἄν
δεξιώτατον
δεξιός
βιαζόμενος
βιάζω
τὴν
ὁ
συνήθειαν
συνήθεια
,
,
καὶ
καί
ἀναλογεῖ
τῷ
ὁ
γενι
-
-
κωτάτῳ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἀριστερός
ἀριστερός
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
εἴποις
λέγω
εἶπον
ἂν
ἄν
ἀριστερώτατον
,
,
καὶ
καί
ἀναλογεῖ
τῷ
τῷ
εἰδικωτάτῳ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
μέσος
δεξιὸς
δεξιός
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
ἀριστερός
ἀριστερός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
δεξιοῦ
δεξιός
ἐστιν
εἰμί
ἀριστερὸς
ἀριστερός
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἀριστεροῦ
ἀριστερός
δεξιὸς
δεξιός
ἀναλογῶν
ἀναλογέω
τῷ
τῷ
ὑπαλλήλῳ
.
.
τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
|
|
πρόεισιν
πρόειμι
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦτον
οὗτος
·
·
ἡ
ὁ
οὐσία
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ἀσώματον
ἀσώματος
,
,
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
εἰς
εἰς
ἔμψυχον
ἔμψυχος
καὶ
καί
ἄψυχον
ἄψυχος
,
,
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
εἰς
εἰς
·
·
ζῷον
ζῷον
,
,
ζῳόφυτον
καὶ
καί
φυτόν
φυτός
,
,
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
λογικὸν
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
λογικὸν
λογικός
εἰς
εἰς
θεόν
θεός
,
,
ἄγγελον
ἄγγελος
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
·
·
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὅθεν
ὅθεν
ἠρξάμην
ἄρχω
ἔρδω
,
,
φημὶ
φημί
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐστὶ
εἰμί
γενικώτατον
γενικός
ὡς
ὡς
μὴ
μή
ἔχον
ἔχω
ἕτερον
ἕτερος
πρὸ
πρό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὑπεραναβεβηκὸς
γένος
γένος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
ὃ
ὅς
κατέληξα
,
,
φημὶ
φημί
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ἐστὶν
εἰμί
εἰδικώτατον
εἰδικός
ὡς
ὡς
μὴ
μή
ἔχον
ἔχω
ἕτερον
ἕτερος
μετ’
μετά
αὐτὸ
αὐτός
ὑποβεβηκὸς
εἶδος
εἶδος
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἄτομα
ἄτομος
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ὑποβεβήκασιν
ὑποβαίνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὔκ
εἰσιν
εἰμί
εἴδη
εἶδος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
κατὰ
κατά
πλειόνων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
μόνον
μόνος
)
)
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
μέσα
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
εἰδικωτάτου
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
ὡδεύσαμεν
,
,
εἰσὶν
εἰμί
ὑπάλληλα
.
.
Ἀποροῦσι
δέ
δέ
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
῾πῶς
διαιρεῖται
διαιρέω
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
εἰς
εἰς
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ἀσῶ
ματον
;
;
τί
τι
οὖσα
εἰμί
;
;
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
σῶμα
σῶμα
,
,
πῶς
πῶς
πως
εἰς
εἰς
ἀσώματον
;
;
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἀσώματον
ἀσώματος
,
,
πῶς
πῶς
πως
εἰς
εἰς
σῶμα
σῶμα
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδέτερον
οὐδέτερος
τούτων
οὗτος
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
,
,
ἵνα
ἵνα
εὐλόγως
εὔλογος
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ᾖ
εἰμί
.
.
δίκην
δίκη
ἀδωροδοκήτου
δικαστοῦ
δικαστής
ἐξ
ἐκ
ἴσου
ἴσος
δικάζοντος
δικάζω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
προκατειλῆφθαι
προκαταλαμβάνω
δώροις
δῶρον
,
,
δίκην
δίκη
τοῦ
ὁ
ἀέρος
ἀήρ
ἀχρωματίστου
ὄντος
εἰμί
,
,
ἶνα
ἴς
πᾶν
πᾶς
χρῶμα
χρῶμα
διακομίσῃ
,
,
δίκην
δίκη
λευκῶν
λεύκη
ἐρίων
ἔριον
ἔρος
ἅπερ
ὅς
ἐν
ἐν
χρώμασιν
χρῶμα
ἀχρωμάτιστά
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
πᾶσαν
πᾶς
βαφὴν
βαφή
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
.
.
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
λύσις
λύσις
ἁρμόζει
ἁρμόζω
οὐ
οὐ
μόνῃ
μόνος
|
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
γένεσιν
γένεσις
,
,
οἷον
οἷος
τῷ
ὁ
ζῴῳ
·
·
εἴποι
λέγω
εἶπον
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
τις
τις
῾τί
ὂν
εἰμί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
;
;
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λογικόν
λογικός
,
,
πῶς
πῶς
πως
εἰς
εἰς
ἄλογον
;
;
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἄλογον
ἄλογος
,
,
πῶς
πῶς
πως
εἰς
εἰς
λογικόν
λογικός
;
;
’
’
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδέτερον
οὐδέτερος
τούτων
οὗτος
,
,
ἵνα
ἵνα
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ᾖ
εἰμί
.
.
ἑτέραν
ἕτερος
ἀπορίαν
ἀπορία
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
διαιρεῖς
διαιρέω
διαίρω
,
,
εἰς
εἰς
ἔμφυχον
καὶ
καί
ἄψυχον
ἄψυχος
;
;
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
μέρος
μέρος
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
διαιρεῖς
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἔμψυχον᾿
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
διαιροῦμεν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
μέρη
μέρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
διῃρέθη
διαιρέω
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
σῶμα
σῶμα
εἰς
εἰς
τοιόνδε
τοιόσδε
καὶ
καί
τοιόνδε
τοιόσδε
διῃρέθη
διαιρέω
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πεφυκὸς
φύω
δέχεσθαι
δέχομαι
ψυχὴν
ψυχή
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
πεφυκός
φύω
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ὅλου
τοῦ
ὁ
ἐμψύχου
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
εἴποις
λέγω
εἶπον
ἄν
ἄν
σῶμα
σῶμα
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἄτοπον
ἄτοπος
.
.
τουτων
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
ἑτέραν
ἕτερος
ἀπορίαν
ἀπορία
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
διείλομεν
διαιρέω
εἰς
εἰς
ζῶον
,
,
ζωόφυτον
καὶ
καί
φυτόν
φυτός
·
·
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
οὐχὶ
οὐ
κατὰ
κατά
τάξιν
τάξις
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
προῆλθεν
προέρχομαι
*
*
*
*
εἰς
εἰς
δύο
γε
ἀντιδιῃρημένα
,
,
ἵνα
ἵνα
ἄφυκτος
ἄφυκτος
ᾖ
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἰς
εἰς
τρία
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
δοθῇ
δίδωμι
ἐξουσία
εἰς
εἰς
τρία
διαιρεῖν
διαιρέω
διαίρω
,
,
τί
τι
ἄτοπον
ἄτοπος
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τέσ
-
-
σαρα
καὶ
καί
εἰς
εἰς
πέντε
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
ποιεῖσθαι
ποιέω
,
,
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ὅσα
ὅσος
δ’
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
θελήσοι
;
;
φασὶν
φημί
οὖν
οὖν
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
τοιαύτην
τοιοῦτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶν
πᾶς
ἔμψυχον
ἔμψυχος
τρεῖς
ἔχει
ἔχω
δυνάμεις
δύναμις
,
,
θρεπτικήν
θρεπτικός
,
,
αὐξητικήν
,
,
τοῦ
ὁ
ὁμοίου
ὅμοιος
|
|
γεννητικήν
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
ταύτας
οὗτος
ἔχοι
ἔχω
μόνας
μόνος
,
,
λέγεται
λέγω
φυτόν
φυτόν
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
Πλωτῖνος
ἔλεγε
λέγω
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ταῖς
ὁ
δυνάμεσι
δύναμις
ταύταις
οὗτος
σχολαζόντων
σχολάζω
οἷον
οἷος
τῷ
τῷ
ἐσθίειν
ἐσθίω
καὶ
καί
συνουσιάζειν
,
,
κατα
-
-
φρονούντων
φρονέω
δὲ
δέ
λογικῆς
λογικός
θεωρίας
θεωρία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κινδυνεύουσιν
κινδυνεύω
ἀποδενδρωθῆναι
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
ταύταις
οὗτος
ταῖς
ὁ
δυνάμεσι
δύναμις
καὶ
καί
κίνησιν
κίνησις
καὶ
καί
αἴσθησιν
αἴσθησις
προσλάβοι
προσλαμβάνω
,
,
γίνεται
γίγνομαι
ζῷον
ζῷον
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
αἴσθησιν
μόνον
μόνος
προσλάβοι
προσλαμβάνω
,
,
κίνησιν
κίνησις
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ζωόφυτον
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ὀστρέου
καὶ
καί
τῶν
ὁ
τοιούτων
τοιοῦτος
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
αἰσθάνεται
μέν
μέν
,
,
οὐ
οὐ
κινεῖται
κινέω
δέ
δέ
·
·
κάρφους
γὰρ
γάρ
προσφερομένου
προσφέρω
συστέλλεται
συστέλλω
,
,
ἁπλοῦται
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
γλυκεῖ
γλυκύς
ὕδατι
ὕδωρ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
κινεῖται
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐρρίζωται
ῥιζόω
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
πέτραις
πέτρα
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
δοκοῦσα
δοκέω
αὐτῶν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
κίνησις
κίνησις
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ἐκτείνεσθαι
ἐκτείνω
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
συστέλλεσθαι
συστέλλω
,
,
ἀπὸ
ἀπό
μέρους
μέρος
ἐστίν
εἰμί
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
τοῦ
ὁ
ζῳοφύτου
σύνθετον
σύνθετος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ζῴου
ζῷον
ἔχουσι
ἔχω
τὸ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
φυτοῦ
τὸ
ὁ
ἀκίνητον
ἀκίνητος
.
.
δεῖται
δέω
δέω2
δὲ
δέ
προσ
-
-
διορισμοῦ
διόρισις
διορισμός
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
πᾶν
πᾶς
ἔμψυχον
ἔμψυχος
τρεῖς
ἔχει
ἔχω
δυνάμεις
δύναμις
,
,
ὅταν
ὅταν
καὶ
καί
ὁμοίου
δὲ
δέ
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
διὰ
διά
τὰ
ὁ
ἐκ
ἐκ
σήψεως
σῆψις
γενόμενα
γίγνομαι
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
οὐ
οὐ
γεννᾶται
γεννάω
πάντα
πᾶς
ἐξ
ἐκ
ὁμοίων
ὅμοιος
.
.
τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
φέρε
φέρω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
διαίρεσιν
διαίρεσις
ἔντεχνον
ἔντεχνος
ποιήσωμεν
ποιέω
καὶ
καί
διέλωμεν
διαιρέω
οὕτως
οὕτως
·
·
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
διωργανωμένον
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ἀδιοργάνωτον
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
διωργανωμένον
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἀδιοργάνωτον
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
μὴ
μή
ἔχει
ἔχω
κίνησιν
κίνησις
μηδὲ
μηδέ
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ὅς
φυτόν
φυτός
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
αἴσθη
-
-
σιν
μὲν
μέν
ἔχει
ἔχω
|
|
κίνησιν
κίνησις
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
ζωόφυτον
·
·
δύο
γε
γὰρ
γάρ
ἐνταῦθά
ἐνταῦθα
εἰσιν
εἰμί
ν
ν
ἀντιθέσεις
,
,
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
ἀναίσθητον
ἀναίσθητος
,
,
κινούμενον
κινέω
ἀκίνητον
ἀκίνητος
·
·
δύο
γε
δὲ
δέ
οὐσῶν
εἰμί
ἀντιθέσεων
ἀντίθεσις
ἓξ
γίνονται
γίγνομαι
συμπλοκαί
συμπλοκή
,
,
καθὰ
καθά
τὸ
ὁ
διάγραμμα
διάγραμμα
τοῦτο
οὗτος
δηλοῖ
δηλόω
·
·
αἰσθητικόν
αἰσθητικός
ἀσύστατον
ἀσύστατος
ἀναίσθητον
ἀναίσθητος
συν
-
-
συνί
-
-
συν
-
-
ζῷ
ζώς
-
-
ζῳό
-
-
φυ
-
-
ίστα
-
-
ἀσύστατον
ἀσύστατος
ίατα
-
-
ον
σταται
τόν
ὁ
ὅς
ται
φυτον
ται
κινούμενον
κινέω
ἀσύστατον
ἀκίνητον
ἀκίνητος
τούτων
οὗτος
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τρεῖς
συνίστανται
συνίστημι
συνιστάω
,
,
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
καὶ
καί
κινούμενον
κινέω
,
,
ἀναίσθητον
ἀναίσθητος
καὶ
καί
ἀκίνητον
ἀκίνητος
καὶ
καί
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
καὶ
καί
ἀκίνητον
ἀκίνητος
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
τρεῖς
οὐ
οὐ
συνίστανται
συνίστημι
συνιστάω
,
,
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
ἀναίσθητον
ἀναίσθητος
καὶ
καί
κινούμενον
κινέω
ἀκίνητον
ἀκίνητος
καὶ
καί
κινούμενον
κινέω
ἀναίσθητον
ἀναίσθητος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
εὕροις
εὑρίσκω
ποτέ
ποτε
ποτέ
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
πρὸς
πρός
κακὸν
κακός
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
κινηθήσεται
μὴ
μή
αἰσθανόμενον
·
·
κατὰ
κατά
κρημνοῦ
κρημνός
γὰρ
γάρ
ἐνεχθήσεται
.
.
οὐδὲν
δὲ
δέ
μάτην
μάτην
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
ποιεῖ
ποιέω
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
σκώληκα
τυφλὸν
τυφλός
ὄντα
εἰμί
μαλακὸν
μαλακός
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
εἰργάσατο
ἐργάζομαι
,
,
ἵνα
ἵνα
κἂν
κατὰ
κατά
κρημνοῦ
κρημνός
ἔλθῃ
ἔρχομαι
,
,
ἀβλαβὴς
ἀβλαβής
μένῃ
μένω
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ζῷον
ζῷον
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
λογικὸν
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
.
.
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
ζῷον
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
εἰς
εἰς
θνητὸν
θνητός
καὶ
καί
ἀθάνατον
ἀθάνατος
·
·
ἐνῆν
ἔνειμι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀνάπαλιν
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
διελεῖν
διαιρέω
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
καθολικώτερον
καθολικός
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
ἃ
ὅς
ὅς2
διαιρεῖται
διαιρέω
,
,
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
τοῦ
ὁ
θνητοῦ
θνητός
καθολικώτερον
καθολικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἄτοπον
ἄτοπος
.
.
πρὸς
πρός
τοῦτό
φαμεν
φημί
|
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὑποδιαίρεσις
ὑποδιαίρεσις
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
θνητοῦ
καὶ
καί
ἀθανάτου
ἀθάνατος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπιδιαίρεσις
ἤτοι
ἤτοι
δευτέρα
δεύτερος
διαίρεσις
διαίρεσις
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
<ὡς>
ἵνα
ἵνα
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
λογικὸν
λογικός
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄλογον
ἄλογος
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
θνητὸν
θνητός
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀθάνατον
ἀθάνατος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ἄλλα
δύναται
δύναμαι
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
,
,
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πεζὸν
πεζός
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
πτηνὸν
πτηνός
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἔνυδρον
ἔνυδρος
,
,
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἄπουν
ὥσπερ
ὥσπερ
τὰ
ὁ
ἑρπετὰ
ἑρπετόν
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὑπόπουν
ὡς
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ζῷα
ζῷον
.
.
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
διαιρεῖται
διαιρέω
εἰς
εἰς
θεὸν
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
.
.
πάλιν
πάλιν
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
θεὸς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
λογικὸν
λογικός
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
,
,
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
εὑρεθήσεται
εὑρίσκω
ὁ
ὁ
θεὸς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἄτοπον
ἄτοπος
τὸν
ὁ
θεὸν
σῶμα
σῶμα
εἶναι
εἰμί
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
οὐράνια
κατὰ
κατά
Ἀριστοτέλην
θεοὶ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
θέειν
θέω
ἀεὶ
ἀεί
καὶ
καί
κινεῖσθαι
κινέω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
μένει
μένω
ἡ
ὁ
ἀπορία
ἀπορία
·
·
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τί
τίς
τις
ἄν
ἄν
εἴποι
λέγω
εἶπον
τις
τις
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
αἰτίου
;
;
λογικὸν
λογικός
ἢ
τίη
οὔ
οὐ
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
λογικὸς
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
λογικὸν
λογικός
ἔχει
ἔχω
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ἀναγόμενον
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
τὸ
ὁ
ἀτελὲς
ἀτελής
τὸ
ὁ
δεόμενον
δέω
δέω2
προτάσεων
πρότασις
καὶ
καί
συμπερασμάτων
συμπέρασμα
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
σύνθετον
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
λογικὸν
λογικός
ὡς
ὡς
ὑπὲρ
ὑπέρ
λόγον
λόγος
·
·
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
λογικὸν
λογικός
λέγομεν
λέγω
οὐχὶ
οὐ
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
(
(
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἔμψυχον
ἔμψυχος
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑπὲρ
ὑπέρ
λόγον
λόγος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
λογικόν
λογικός
.
.
<Πρᾶξις
κγ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
4
,
,
21
Ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
ἐστὶ
εἰμί
μὲν
μέν
καὶ
καί
αὐτὴ
αὐτός
γένος
γένος
,
,
ὑπὸ
ὑπό
δὲ
δέ
ταύτην
οὗτος
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
.
.
Διὰ
τί
τι
,
,
φασί
φημί
,
,
μὴ
μή
ὡς
ὡς
ὡς
ἡμεῖς
εἰς
εἰς
δύο
γε
διεῖλε
διαιρέω
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
εἰς
εἰς
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ἀσώματον
ἀσώματος
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
εἰς
εἰς
ἀντιδιῃρημένα
;
;
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
73v
βάθος
βάθος
μόνον
μόνος
ἔχρηζε
προόδου
πρόοδος2
πρόοδος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
γενικώτατον
καὶ
καί
εἰδικώτατον
εἰδικός
καὶ
καί
ὑπάλληλον
.
.
p
.
.
4
,
,
32
Καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
τὸ
ὁ
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
ἀτόμων
.
.
Καλῶς
εἶπε
λέγω
εἶπον
τὸ
ὁ
ὅς
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
ἀτόμων
προσεχῶς
προσεχής
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὑπάλληλα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γενικώτατον
γενικός
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
ἀτόμων
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
προσεχῆ
.
.
p
.
.
5
,
,
9
Τὰ
δὲ
δέ
ἄκρα
ἄκρος
μίαν
ἔχει
ἔχω
σχέσιν
σχέσις
.
.
Τὸ
μὲν
μέν
γενικώτατον
γενικός
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
μετ’
μετά
αὐτὸ
αὐτός
ἔχει
ἔχω
μόνον
μόνος
σχέσιν
σχέσις
(
(
γένος
γένος
γὰρ
γάρ
πρὸ
πρό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὂν
εἰμί
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
γένος
γένος
)
)
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
ἔχει
ἔχω
σχέσιν
σχέσις
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἄλλην
ἄλλος
·
·
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἀτόμων
γὰρ
γάρ
εἶδος
εἶδος
ὡς
ὡς
περιέχον
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
γενῶν
γενή
εἶδος
εἶδος
ὡς
ὡς
περιεχόμενον
περιέχω
ἐξ
ἐκ
αὐτῶν
αὐτός
.
.
|
|
p
.
.
5
,
,
23
Τὰ
δὲ
δέ
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
ἄχρι
ἄχρι
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
ἀν
ἀνά
Ἀγαμέμνων
Ἀγαμέμνων
Ἀτρείδης
Ἀτρείδης
καὶ
καί
Πελοπίδης
Πελοπίδης
.
.
Ὑποσχόμενος
ὁ
ὁ
Πορφύριος
δύο
γε
παραδείγμασιν
παράδειγμα
ὑποβάλλειν
ὑποβάλλω
τὰ
ὁ
καὶ
καί
εἰδικώτατα
καὶ
καί
ὑπάλληλα
,
,
ἑνὶ
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
ἑτέρῳ
ἕτερος
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
,
,
ἤδη
ἤδη
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
ἐχρήσατο
χράομαι
χράω
.
.
ἔρχεται
ἔρχομαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
,
,
φημὶ
φημί
τὸ
ὁ
ὅς
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
,
,
καὶ
καί
μιᾷ
κέχρηται
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
Δῖός
διὰ
διά
ταύτης
οὗτος
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λοιπὰς
ἔχων
ἔχω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
ἀνδρῶν
ἀνήρ
τε
τε
θεῶν
θεός
τε
τε
.
.
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
μόνως
μόνος
μόνως
πατήρ
πατήρ
,
,
φέρε
φέρω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
Ζεύς
Ζεύς
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
μόνως
μόνος
μόνως
υἱὸς
υἱός
ὡς
ὡς
Ὀρέστης
Ὀρέστης
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
πατέρες
πατήρ
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
υἱεῖς
υἱός
ὡς
ὡς
Ἀτρεύς
Ἀτρεύς
,
,
Τάνταλος
Τάνταλος
.
.
καὶ
καί
ἀναλογεῖ
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
μόνως
μόνος
μόνως
πατὴρ
πατήρ
τῷ
τῷ
γενικωτάτῳ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
μόνως
μόνος
μόνως
υἱὸς
υἱός
τῷ
τῷ
εἰδικωτάτῳ
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
πατέρες
πατήρ
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
υἱεῖς
υἱός
ὑπαλλήλοις
.
.
καὶ
καί
μὴ
μή
νομίσῃς
νομίζω
,
,
φησὶν
φημί
ὁ
ὁ
Πορφύριος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπειδὴ
ἐπεί
παραδείγματι
παράδειγμα
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἐχρησάμην
χράομαι
χράω
ταῖς
ὁ
γενεαλογίαις
γενεαλογία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
εἰς
εἰς
ἓν
γένος
γένος
τὸ
ὁ
ὅς
ἀνωτάτω
ἀνάγονται
ἀνάγω
,
,
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
Δία
Ζεύς
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
ἔχει
ἔχω
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἀνάγονται
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
ἓν
γένος
γένος
πᾶσαι
πᾶς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δέκα
δέκα
γενικώτατά
εἰσι
εἰμί
καὶ
καί
ἀρχαὶ
ἀρχή
δέκα
δέκα
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
,
,
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἑκάστῃ
ἕκαστος
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
γενικώτατον
γενικός
καὶ
καί
εἰδικώτατον
εἰδικός
καὶ
καί
ὑπάλληλον
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
τελεῖ
τελέω
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
γένος
γένος
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
διαιρεῖται
διαιρέω
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
φωνὴ
φωνή
εἰς
εἰς
διάφορα
σημαινόμενα
σημαίνω
·
·
ἑξαχῶς
ἑξαχους
γὰρ
γάρ
γινομένης
τῆς
ὁ
διαιρέσεως
διαίρεσις
δειχθήσεται
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατ’
κατά
οὐδένα
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
τρόπων
τρόπος
τροπός
δύναται
δύναμαι
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
τὸ
ὁ
ὂν
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
δέκα
κατηγορίας
κατηγορία
·
·
λείπεται
λείπω
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἕκτον
ἕκτος
.
.
ἑξαχῶς
ἑξαχους
γὰρ
γάρ
διαιρεῖται
διαιρέω
τὰ
ὁ
διαιρούμενα
διαιρέω
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
εἰς
εἰς
μέρη
μέρος
,
,
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
διχῶς
διχῶς
ἢ
τίη
ὡς
ὡς
εἰς
εἰς
ὁμοιομερῆ
ἤ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
εἰς
εἰς
ἀνομοιομερῆ
ὁμοιομερῆ
ὁμοιομερής
λεγόντων
λέγω
ἡμῶν
ἐγώ
τὰ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
πράγματος
πρᾶγμα
ἔχοντα
ἔχω
κοινωνίαν
κοινωνία
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἑαυτὰ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
,
,
οὗπέρ
εἰσι
εἰμί
μέρη
μέρος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὀστέον
ὀστέον
εἰς
εἰς
μέρη
μέρος
διῃρημένον
διαιρέω
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
κοινωνίαν
κοινωνία
ἔχει
ἔχω
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
νεῦρα
νεῦρον
καὶ
καί
φλέβες
·
·
ἀνομοιομερῆ
ἀνομοιομερής
δέ
δέ
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
οὗτε
ὀνόματος
ὄνομα
οὔτε
οὔτε
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
κοινωνίαν
κοινωνία
ἔχει
ἔχω
πρὸς
πρός
ἑαυτὰ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ὅλον
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
μέρη
μέρος
τοῦ
ὁ
προσώπου
,
,
ὀφθαλμοὶ
ὀφθαλμός
ῥὶς
ῥίς
χείλη
,
,
οὔτε
οὔτε
λέγονται
λέγω
πρόσωπα
πρόσωπον
οὔτε
οὔτε
εἰσίν
εἰμί
,
,
οὕτε
οὔτε
δὲ
δέ
οἱ
ὁ
ὀφθαλμοὶ
ὀφθαλμός
ῥὶς
λέγονται
λέγω
ἢ
τίη
εἰσὶν
εἰμί
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
ῥὶς
ῥίς
ὀφθαλμοὶ
ὀφθαλμός
ἢ
τίη
τὰ
ὁ
χείλη
χεῖλος
ῥὶς
ἢ
ἤ
ὀφθαλμοί
ὀφθαλμός
)
)
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
οὐσία
οὐσία
εἰς
εἰς
συμβεβηκός
,
,
ὡς
ὡς
ἵνα
ἵνα
εἴπω
λέγω
εἶπον
῾τῶν
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
λευκοὶ
λευκός
οἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μέλανες
μέλας
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἄρρεν
ἄρσην
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
θῆλυ᾿
|
|
(
(
μεταβάλλει
μεταβάλλω
γὰρ
γάρ
κατὰ
κατά
τοῦτο
οὗτος
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἱστόρησεν
ἱστορέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔστι
εἰμί
ζῷον
ζῷον
,
,
ὃ
πολλάκις
πολλάκις
τῆς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
μεταβάλλει
μεταβάλλω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἄρρεν
ἄρσην
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θῆλυ
θῆλυς
,
,
ὃ
ὅς
καὶ
καί
τροχὸς
τροχός
καλεῖται
καλέω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἐπιτρέχειν
ἐπιτρέχω
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὕαινα
ὕαινα
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
μεταβαλλόντων
μεταβάλλω
ἐστὶν
εἰμί
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
θῆλυ
θῆλυς
καὶ
καί
ἄρρεν
ἄρσην
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
δι’
διά
ἓξ
μηνῶν
μείς
τοῦτο
οὗτος
πάσχει
πάσχω
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λαγωὸς
δὲ
δέ
ὁμοίως
ὅμοιος
τοῦτο
οὗτος
πάσχει
πάσχω
καὶ
καί
μεταβάλλει
μεταβάλλω
)
)
,
,
ἢ
ἤ
ἀνάπαλιν
ἀνάπαλιν
ὡς
ὡς
ὡς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
εἰς
εἰς
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ὡς
ὡς
ἡνίκα
ἡνίκα
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
λευκοῦ
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κύκνος
κύκνος
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ψιμύθιον
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
χιών
χιών
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
φωνὴ
φωνή
εἰς
εἰς
διάφορα
σημαινόμενα
σημαίνω
,
,
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
ὅς
κύων
κύων
φωνὴ
φωνή
εἰς
εἰς
χερσαῖον
θαλάττιον
θαλάσσιος
ἀστρῷον
φιλόσοφον
φιλόσοφος
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
εἶδος
εἶδος
εἰς
εἰς
ἄτομα
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
καθόλου
καθόλου
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
τοὺς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
.
.
δείξωμεν
δείκνυμι
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
·
·
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ὅς
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
διαιρεθέντων
διαιρέω
εἰδῶν
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
λογικοῦ
λογικός
καὶ
καί
ἀλόγου
ἄλογος
,
,
εἰδῶν
εἰδοί
ὄντων
εἰμί
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
οὐδενὸς
πρότερον
πρότερος
)
)
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
·
·
προτέρα
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
·
·
συναναιρεῖ
συναναιρέω
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
καὶ
καί
οὐ
οὐ
συναναιρεῖται
συναναιρέω
αὐτοῖς
αὐτός
·
·
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
οὐσίας
οὐσία
ἀναιρουμένης
συναναιρεῖται
συναναιρέω
αὐτῇ
αὐτός
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἔχουσι
ἔχω
)
)
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
ἀναιρουμένων
ἀναιρέω
οὐ
οὐ
συναναιρεῖται
συναναιρέω
ἡ
ὁ
οὐσία
ὡς
ὡς
ἀνθυπόστατος
.
.
καὶ
καί
συνεισάγεται
συνεισάγω
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
τοῖς
ὁ
συμβεβηκόσιν
,
,
οὐ
οὐ
συνεισάγεται
συνεισάγω
δὲ
δέ
αὐτῇ
αὐτός
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
·
·
ὄντων
εἰμί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
|
|
πάντως
πᾶς
πάντως
καὶ
καί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
ἔστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
γὰρ
γάρ
ὑφίσταται
ὑφίστημι
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
)
)
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
οὐσίας
οὐσία
οὔσης
εἰμί
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
εἰσὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
·
·
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γὰρ
γάρ
θείᾳ
θεῖος
οὐσίᾳ
οὐσία
οὐδὲν
συμβέβηκε
συμβαίνω
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ἐπιχείρημα
ἐπιχείρημα
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
διαιρουμένοις
διαιρέω
·
·
οὐκ
οὐ
ἀνάγκη
ἀνάγκη
ἑνὸς
εἴδους
εἰδοί
ἀναιρουμένου
ἀναιρέω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
ἀναιρεῖσθαι
ἀναιρέω
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
ἀναιρεθέντος
ἀναιρέω
ἀναιρεῖται
ἀναιρέω
τὸ
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
)
)
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
ἑνὸς
εἴδους
εἰδοί
ἀναιρεθέντος
ἀναιρέω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
ἀναιρεῖται
ἀναιρέω
·
·
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
οὐσίας
οὐσία
ἀναιρεθείσης
ἀναιρέω
πᾶσαι
πᾶς
ἀναιροῦνται
ἀναιρέω
ἀνιερόω
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
.
.
τρίτον
τρίτος
ἐπιχείρημα
ἐπιχείρημα
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
διαιρουμένοις
διαιρέω
·
·
*
*
*
ἢ
τίη
πάντα
πᾶς
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
ἢ
τίη
πάντα
πᾶς
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τοῦ
ὁ
πολυπλασίου
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
τὸ
ὁ
τριπλάσιον
τριπλάσιος
τὸ
ὁ
τετραπλάσιον
τετραπλάσιος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
·
·
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
ἐννέα
ἐννέα
καθ’
κατά
αὑτό
εἰσι
εἰμί
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
.
.
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
εἰς
εἰς
μέρη
μέρος
ὁμοιομερῆ
ὁμοιομερής
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ὁμοιομερὲς
τὸ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
μετέχον
κοινοῦ
κοινός
,
,
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
ὁρισμὸν
ὁρισμός
οὐκ
οὐ
ἔχουσι
ἔχω
κοινόν
κοινός
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
εἰς
εἰς
ἀνομοιομερῆ
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἀνομοιομερές
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
πράγματος
πρᾶγμα
ἔχον
ἔχω
διαφοράν
διαφορά
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
κατηγορίαι
κατηγορία
ὄνομα
ὄνομα
κοινὸν
κοινός
ἔχουσι
ἔχω
·
·
πᾶσαι
πᾶς
γὰρ
γάρ
κατηγορίαι
κατηγορία
λέγονται
λέγω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ὡς
ὡς
οὐσία
οὐσία
εἰς
εἰς
συμβεβηκός
συμβαίνω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
πάσας
πᾶς
συμβεβηκότα
συμβαίνω
εἶναι
εἰμί
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ὡς
ὡς
ὡς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
εἰς
εἰς
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
πάσας
πᾶς
οὐσίας
οὐσία
εἶναι
εἰμί
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ὡς
ὡς
εἶδος
εἶδος
εἰς
εἰς
ἄτομα
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
ἄπειρα
καὶ
καί
ἀπεριόριστα
|
|
καὶ
καί
μὴ
μή
ὑποπίπτοντα
ὑποπίπτω
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
κατηγορίαι
κατηγορία
δέκα
τὸν
ὁ
ἀριθμόν
ἀριθμός
.
.
λείπεται
λείπω
τοίνυν
τοίνυν
ὡς
ὡς
ὡς
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
φωνὴν
φωνή
εἰς
εἰς
διάφορα
σημαινόμενα
σημαίνω
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
τὸ
ὁ
ὂν
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
δέκα
κατηγορίας
κατηγορία
.
.
p
.
.
6
,
,
3
Ἀλλ᾿
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
εἰς
εἰς
ἕνα
ἀναφέρουσι
ἀναφέρω
,
,
φέρε
φέρω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὸν
ὁ
Δία
Ζεύς
,
,
〈
〈
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
〉
〉
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
πλεῖστον
πλεῖστος
.
.
Καλῶς
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
πλεῖστον
πλεῖστος
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
Ἁλιρρόθιος
Ἁλιρρόθιος
ὑπὸ
ὑπό
Ποσειδῶνα
Ποσειδῶν
τελῶν
τελέω
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
τῶν
ὁ
ποιητῶν
ποιητής
ληρώδεις
ληρώδης
μύθους
μῦθος
οὐκ
οὐ
ἀνάγεται
ἀνάγω
ὑπὸ
ὑπό
τὸν
ὁ
Δία
Ζεύς
διὰ
διά
τὸ
ὁ
τριχθὰ
τρίχα
δὲ
δέ
πάντα
πᾶς
δέδασται
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
τριχθὰ
τρίχα
πάντα
πᾶς
δέδασται
,
,
πῶς
πῶς
πως
ὁ
ὁ
Ζεὺς
Ζεύς
πατὴρ
πατήρ
ἀνδρῶν
ἀνήρ
τε
τε
θεῶν
θεός
τε
τε
ὑπ’
ὑπό
ἐκείνων
ἐκεῖνος
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διττὸς
ὁ
ὁ
Ζεὺς
Ζεύς
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
ποιηταῖς
ποιητής
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
εἰς
εἰς
τῶν
ὁ
τριῶν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
λέγωσιν
λέγω
ἐνάλιος
ἐνάλιος
Ζεύς
Ζεύς
,
,
χθόνιος
χθόνιος
Ζεύς
Ζεύς
,
,
αἰθέριος
αἰθέριος
Ζεύς
Ζεύς
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
τριῶν
,
,
ὡς
ὡς
ὅταν
ὅταν
λέγηται
λέγω
πατὴρ
πατήρ
ἀνδρῶν
ἀνήρ
τε
τε
θεῶν
θεός
τε
τε
.
.
<Πρᾶξις
κδ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
5
,
,
23
τὰ
ὁ
ὅς
δὴ
δή
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
ἄχρι
ἄχρι
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
ἀνιόντα
ἄνειμι
γένη
γένος
λέγονται
λέγω
καὶ
καί
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
ὑπάλληλα
γένη
γένος
,
,
Ἀγαμέμνων
Ἀγαμέμνων
Ἀτρείδης
Ἀτρείδης
Πελοπίδης
Πελοπίδης
Τανταλίδης
.
.
Δείξαντος
τοῦ
ὁ
Πορφυρίου
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὡς
ὡς
ὡς
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
φωνὴ
φωνή
διαιρεῖται
διαιρέω
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
δέκα
κατηγορίας
κατηγορία
,
,
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
ὡς
ὡς
γένος
γένος
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
βούλεται
βούλομαι
διαιπεῖσθαι
κατασκευάζων
κατασκευάζω
οὕτως
οὕτως
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
ἃ
ὅς
ὅς2
λέγετε
λέγω
ὑμεῖς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενῶν
γενή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
,
,
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
λέγω
λέγω
κἀγὼ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
ἐπὶ
ἐπί
τούτων
οὗτος
τάξις
τάξις
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
πρότερος
πρότερος
ὁ
ὁ
ἔνυδρος
ἔνυδρος
κύων
κύων
τοῦ
ὁ
χερσαίου
χερσαῖος
.
.
εἶτα
εἶτα
πάλιν
πάλιν
λέγετε
λέγω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενῶν
γενή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἀνάγκη
ἀνάγκη
ἑνὸς
εἴδους
εἰδοί
ἀναιρουμένου
ἀναιρέω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
ἀναιρεῖσθαι
ἀναιρέω
·
·
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
δὲ
δέ
κἀγὼ
λέγω
λέγω
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τοῦ
ὁ
χερσαίου
χερσαῖος
ἀναιρεθέντος
ἀναιρέω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἔνυδρον
ἔνυδρος
συναναιρεῖσθαι
.
.
πάλιν
πάλιν
δὲ
δέ
λεγόντων
λέγω
ὑμῶν
ὑμός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενῶν
γενή
ἢ
τίη
πάντα
πᾶς
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
ἢ
τίη
πάντα
πᾶς
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
τὸ
ὁ
αὐτό
ἐστιν
εἰμί
·
·
ὁ
ὁ
χερσαῖος
χερσαῖος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἔνυδρος
ἔνυδρος
καθ’
κατά
αὑτό᾿
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Πλατῶν
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
Παρμενίδῃ
Παρμενίδης
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
δὲ
δέ
ὲν
ταῖς
ὁ
Κατηγορίαις
ὡς
ὡς
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
φωνὴν
φωνή
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
τὸ
ὁ
ὄν
εἰμί
,
,
φέρε
φέρω
μὴ
μή
περιίδω
.
.
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
μηδὲ
μηδέ
τηλικούτους
τηλικοῦτος
ἄνδρας
ἀνήρ
διαφωνοῦντας
ἐάσωμεν
ἐάω
.
.
διαιρεῖται
διαιρέω
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
ὃν
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
φωνή
φωνή
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐν
ἐν
Κατηγορίαις
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
καὶ
καί
νῦν
νῦν
ὁ
ὁ
Πορφύριος
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
)
)
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
Πλατῶν
εἶπεν
λέγω
εἶπον
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἕν
.
.
οὗτός
ἐστιν
εἰμί
ἕβδομος
ἕβδομος
τρόπος
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
διαιρέσεως
διαίρεσις
.
.
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
δὲ
δέ
λέγω
λέγω
τὰ
ὁ
ἀπό
ἀπό
τινος
ποιητικοῦ
ποιητικός
αἰτίου
παρωνομασμένα
,
,
οἷον
οἷος
ἰατρικὰ
ἰατρικός
βιβλία
βιβλίον
,
,
ἰατρικὰ
ἰατρικός
ὄργανα
ὄργανον
ἀπὸ
ἀπό
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
ἰατρικῆς
ἰατρικός
)
)
,
,
πρὸς
πρός
ἓν
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
πρὸς
πρός
ἓν
τέλος
τέλος
ἀφορῶντα
ἀφοράω
,
,
οἷον
οἷος
ὑγιεινὸν
ὑγιεινός
οὖρον
ὅρος
οὖρος
οὖρος3
οὐρός
καὶ
καί
ὑγιεινὸν
ὑγιεινός
σιτίον
σιτίον
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
ἓν
τέλος
τέλος
ὁρᾷ
ὁράω
,
,
τὴν
ὁ
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
.
.
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἓν
μέσα
ἐστὶν
εἰμί
·
·
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
καὶ
καί
γενῶν
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
ὄνομα
ὄνομα
κοινὸν
κοινός
μόνον
μόνος
ἐχόντων
ἔχω
ὁρισμὸν
ὁρισμός
δὲ
δέ
οὐδὲ
οὐδέ
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
κοινόν
κοινός
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
γενῶν
γενή
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
κοινοῦ
κοινός
μεταδιδόντων
μεταδίδωμι
τοῖς
ὁ
εἴδεσι
εἶδος
καὶ
καί
τούτου
οὗτος
ἐξ
ἐκ
ἴσου
ἴσος
μετεχομένου
μετέχω
τοῦ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
τοῦ
ὁ
ζῴου
πάντες
πᾶς
ὁμοτίμως
μετέχομεν
μετέχω
)
)
,
,
ταῦ|τα
τὰ
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἓν
ὄνομα
ὄνομα
μὲν
μέν
κοινὸν
κοινός
ἔχουσι
ἔχω
καὶ
καί
πρᾶγμα
πρᾶγμα
κοινόν
κοινός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀνομοίως
ἀνόμοιος
μετεχόμενα
·
·
ὑγιεινὸν
ὑγιεινός
γὰρ
γάρ
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
οὖρον
ὅρος
οὖρος
οὖρος3
οὐρός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σιτίον
σιτίον
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὁρισμὸν
ὁρισμός
τοῦ
ὁ
ὑγιεινοῦ
ὑγιεινός
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
,
,
τὸ
ὁ
συμμέτρως
σύμμετρος
ἔχειν
ἔχω
πρὸς
πρός
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
ὑγιεινόν
ὑγιεινός
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σιτίον
ἤπερ
τὸ
ὁ
οὖρον
οὖρον
οὖρον2
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
σιτίον
σιτίον
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
οὖρον
ὅρος
οὖρος
οὖρος3
οὐρός
σημαίνει
σημαίνω
μόνον
μόνος
.
.
οὕτως
οὕτως
οὗν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
διαιρεῖται
διαιρέω
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
κατηγορίαι
κατηγορία
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
μετέχουσι
μετέχω
πᾶσαι
πᾶς
γὰρ
γάρ
κατηγορίαι
κατηγορία
λέγονται
λέγω
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀνο
-
-
μοίως
·
·
μᾶλλον
μᾶλλον
γὰρ
γάρ
ὂν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
διὰ
διά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπά
λοιπός
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
παιδαγωγὸν
παιδαγωγός
φιλοῦντες
φιλέω
διὰ
διά
τὸν
ὁ
παῖδα
παῖς
μᾶλλον
μᾶλλον
τὸν
ὁ
παῖδα
παῖς
φιλουμεν
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸν
ὁ
ἄκρατον
ἄκρατος
οἶνον
οἶνος
μᾶλλον
μᾶλλον
λέγομεν
λέγω
μεθύσκειν
μεθύσκω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
διὰ
διά
τὸν
ὁ
ἄκρατον
ἄκρατος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
κεκερασμένος
μεθύσκει
μεθύσκω
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
μᾶλλον
μᾶλλον
ὄν
εἰμί
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
δι’
διά
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἄλλαι
ἄλλος
κατηγορίαι
κατηγορία
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
μέσα
μέσος
τὰ
ὁ
ὅς
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἕν
,
,
ὡς
ὡς
ἐδείξαμεν
δείκνυμι
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μέσα
μέσος
ἔξεστι
ἔξεστι
τοῖς
ὁ
τῶν
ὁ
ἄκρων
ἄκρος
ὀνόμασιν
ὄνομα
ὀνομάζειν
ὀνομάζω
,
,
ὡς
ὡς
εἴ
εἰ
τις
τις
τὸ
ὁ
φαιὸν
φαιός
ποτὲ
ποτε
μὲν
μέν
λευκὸν
λευκός
ποτὲ
ποτε
δὲ
δέ
μέλαν
μέλας
ὀνομάζοι
ὀνομάζω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χλιαρὸν
χλιαρός
ποτὲ
ποτε
μὲν
μέν
θερμὸν
θερμός
ποτὲ
ποτε
δὲ
δέ
ψυχρὸν
ψυχρός
καλοίη
καλέω
,
,
οὐδεμία
οὐδείς
διαφωνία
διαφωνία
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
φιλόσοφος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
λέγοντος
λέγω
ὡς
ὡς
γένος
γένος
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
τὸ
ὁ
ὄν
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
φωνὴν
φωνή
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
.
.
<Πρᾶξις
κε
ἄν
'
>
>
p
p
.
.
6
,
,
11
Δέκα
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
γενικώτατα
γενικός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δέ
δέ
εἰδικώτατα
ἐν
ἐν
ἀριθμῷ
ἀριθμός
μὲν
μέν
τινι
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀπείρῳ
ἤπειρος
.
.
Ἐπειδὴ
ἐπεί
μὴ
μή
μία
φύσις
φύσις
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
πάντων
πᾶς
ἐδείχθη
δείκνυμι
(
(
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὂν
εἰμί
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
φωνὴ
φωνή
διαιρεῖται
διαιρέω
κατὰ
κατά
Ἀριστοτέλην
καὶ
καί
Πορφύριον
)
)
,
,
φέρε
φέρω
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
πάντων
πᾶς
πολυπραγμονήσωμεν
.
.
τεσσάρων
τοίνυν
τοίνυν
ὄντων
εἰμί
,
,
γενικωτάτων
ὑπαλλήλων
εἰδικωτάτων
|
|
καὶ
καί
ἀτόμων
,
,
τινὰ
μὲν
μέν
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ἡμετέρᾳ
ἡμέτερος
γνώσει
γνῶσις
ὥρισται
ὁρίζω
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
γενικώτατα
γενικός
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὥρισται
ὁρίζω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
·
·
δέκα
δέκα
γὰρ
γάρ
ἀεὶ
ἀεί
καὶ
καί
οὐδέποτε
οὐδέποτε
πλείονα
πολύς
πλείων
οὔτε
οὔτε
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
οὔτε
οὔτε
τῇ
ὁ
ἡμετέρᾳ
ἡμέτερος
γνώσει
γιγνώσκω
)
)
,
,
τινὰ
δὲ
δέ
οὔτε
οὔτε
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
οὔτε
οὔτε
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γνώσει
γιγνώσκω
ἡμῶν
ἐγώ
ὥρισται
ὁρίζω
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
ἀεὶ
ἀεί
γινόμενα
ἄτομα
ἄτομος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γὰρ
γάρ
φύσει
φύσις
οὐχ
οὐ
ὥρισται
ὁρίζω
,
,
διότι
διότι
οὐκ
οὐ
ἀεὶ
ἀεί
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῶν
ὁ
ἀτόμων
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γνώσει
γιγνώσκω
ἡμῶν
ἐγώ
ταῦτα
οὗτος
ὥρισται
ὁρίζω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τὸν
ὁ
νῦν
νῦν
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τῶν
ὁ
ἀτόμων
ἀγνοοῦμεν
ἀγνοέω
,
,
οὔτι
οὔτις
οὔτι
λέγω
λέγω
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
μηδέπω
μηδέπω
γενομένων
γίγνομαι
)
)
,
,
τινὰ
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
φύσει
φύσις
ὥρισται
ὁρίζω
,
,
ἡμῖν
ἐγώ
δὲ
δέ
ἄπειρά
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἡμῖν
ἄγνωστα
ἄγνωστος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ζῷά
τινα
τις
ἐν
ἐν
ἀβάτοις
ἄβατος
ἡμῖν
τόποις
τόπος
γινόμενα
·
·
εἰ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
περὶ
περί
ζῴων
ζῷον
ἔγραψεν
γράφω
,
,
τὰ
ὁ
πλεῖστα
πλεῖστος
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
πάντα
πᾶς
ἱστόρησεν
ἱστορέω
•
•
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ὅς
μετ’
μετά
αὐτὸν
αὐτός
γάρ
γάρ
τινων
εἰδῶν
εἰδοί
ἐμνημόνευσαν
,
,
ἅπερ
ὅς
παρῆκεν
παρίημι
αὐτός
αὐτός
·
·
εἰκὸς
ἔοικα
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
αὐτὸν
αὐτός
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὄντα
εἰμί
λαθεῖν
λανθάνω
τινα
τις
εἴδη
εἶδος
ζῴων
ζῷον
ἐν
ἐν
ἀβάτοις
ἄβατος
αὐτῷ
αὐτός
τόποις
τόπος
γεννηθέντα
γεννάω
.
.
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
ὥρισται
ὁρίζω
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἄπειρα
ἦν
εἰμί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἕκαστον
ἕκαστος
εἰδικώτατον
εἰδικός
κατὰ
κατά
πολλῶν
πολύς
ἀτόμων
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
ἔσται
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀπείρου
ἀπειρότερον
ἄπειρος
,
,
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῶν
ὁ
ἀτόμων
ἄτομος
τοῦ
ὁ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
·
·
ἀνυπέρβλητον
ἀνυπέρβλητος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ἄπειρον
ἄπειρος
ἀπείρων
ὡς
ὡς
ποσὸν
ἀδιεξίτητον
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὖν
οὖν
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀπείρου
ἀπειρότερον
ἄπειρος
,
,
οὐκ
οὐ
ἀδύνατα
ἀδύνατος
ἔλεγεν
λέγω
ὁ
ὁ
ἐν
ἐν
Δελφοῖς
Δελφοί
οἶδα
οἶδα
ἐγὼ
ψάμμου
ψάμμος
τ’
τ’
ἀριθμὸν
ἀριθμός
καὶ
καί
μέτρα
μέτρον
θαλάσσης
θάλασσα
καὶ
καί
κωφοῦ
κωφός
ξυνίημι
συνίημι
καὶ
καί
οὐ
οὐ
λαλέοντος
ἀκούω
ἀκούω
,
,
|
κωφὸν
κωφός
λέγων
λέγω
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
γεννητῆς
ἄλαλον
ἄλαλος
ὡς
ὡς
μὴ
μή
διδαχθέντα
διδάσκω
τὰς
ὁ
φύσει
φύσις
φωνάς
φωνή
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἄπειρος
ἄπειρος
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῆς
ὁ
ψάμμου
ψάμμος
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ᾖ
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀπείρου
ἀπειρότερον
ἄπειρος
·
·
μείζων
μέγας
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῆς
ὁ
ψάμμου
ψάμμος
προσλαβὼν
προσλαμβάνω
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
μόνου
μόνος
τοὐ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
τῆς
ὁ
ψάμμου
ψάμμος
.
.
*
*
*
*
*
κἂν
ἐάν
μέχρι
μέχρι
τῆς
ὁ
ἀπλανοῦς
γένηται
γίγνομαι
ἡ
ὁ
ψάμμος
,
,
οὐκ
οὐ
ἄπειρος
ἄπειρος
.
.
Ἐπειδὴ
δὲ
δέ
ἀτόμων
ἐμνήσθη
μιμνήσκω
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
νομίσῃ
νομίζω
τις
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μέχρι
μέχρι
τῶν
ὁ
ἀτότῶν
μῶν
μῶν
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
προάγειν
προάγω
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
,
,
εἴργει
ἔργω
τοῦτο
οὗτος
ὁ
ὁ
Πορφύριος
διά
διά
τινος
Πλατωνικοῦ
διαιρετικοῦ
παραγγέλματος
παράγγελμα
.
.
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἄλλα
ἄλλος
δύο
γε
διαιρετικὰ
παραγγέλματα
παράγγελμα
παραδίδωσιν
ἡμῖν
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τοῦτο
οὗτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
προάγειν
προάγω
μέχρι
μέχρι
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
καὶ
καί
μηδὲ
μηδέ
προαφίστασθαι
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
κολοβὸς
γένηται
γίγνομαι
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
δίκτυον
δίκτυον
ἄφυκτον
ἄφυκτος
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
)
)
,
,
μηδὲ
μηδέ
μὴν
μήν
ἅπτεσθαι
ἅπτω
τῶν
ὁ
ἀτόμων
·
·
ἀμέθοδον
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
οὐχ
οὐ
ὑποβέβληται
ὑποβάλλω
·
·
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
γὰρ
γάρ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὡς
ὡς
εἰς
εἰς
ἐπίστασιν
ἐπίστασις
ἄγουσα
ἄγω
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
Κρατύλῳ
Κρατύλος
ἐτυμολοιγεῖ
.
.
τοῦτο
οὗτος
οὖν
οὖν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
.
.
δεύτερον
δεύτερος
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ὑπερβάθμιον
πόδα
πούς
τείνειν
τείνω
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
ἔρχεσθαι
ἔρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
ὑπερβαίνοντα
ὑπερβαίνω
τὰ
ὁ
μέσα
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
μὴ
μή
διέλῃς
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
εἰς
εἰς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἵππον
ἵππος
καὶ
καί
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
ψεῦδος
ψεῦδος
τὸ
ὁ
τὴν
ὁ
διαιρετικὴν
μέθοδον
μέθοδος
οὐδὲν
καυχρήσεται
φυγόν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
διελεῖν
διαιρέω
|
|
εἰς
εἰς
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ἀσώματον
ἀσώματος
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἀνωτέρω
ἄνω
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Πλατῶν
κακίζει
τοὺς
ὁ
ὁριζομένους
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
οὕτως
οὕτως
῾ζῷον
νοῦ
νόος
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν᾿
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ἐάσαντας
ἐάω
καὶ
καί
μόνης
μόνος
φροντίσαντας
φροντίζω
τῆς
ὁ
ἀντιστροφῆς
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
ἴδιον
ἴδιος
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
τῆς
ὁ
ἀνατομῆς
ἀνατομή
καὶ
καί
ἀναπτύξεως
χάριν
χάριν
χάρις
τῶν
ὁ
φύσεων
φύσις
φῦσα
ἐπενοήθησαν
ἐπινοέω
)
)
,
,
καὶ
καί
δέον
δέω
δέω2
δεῖ
αὐτοὺς
αὐτός
πάντα
πᾶς
καταλέγειν
καταλέγω
τὰ
ὁ
οὐσιώδη
καὶ
καί
συστατικὰ
συστατικός
τοῦ
ὁ
πράγματος
πρᾶγμα
.
.
τοῦτο
οὗτος
δεύτερον
δεύτερος
.
.
τρίτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
κακοῦ
κακός
μαγείρου
δίκην
δίκη
παρ’
παρά
ἄρθρα
ἄρθρον
τὰς
ὁ
τομὰς
τομή
ποιεῖσθαι
ποιέω
ἤτοι
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
συμβεβηκυίαις
διαφοραῖς
διαφορά
τέμνειν
τέμνω
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐσιώδεσι
.
.
μὴ
μή
διέλῃς
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
λευκὸν
καὶ
καί
μέλαν
μέλας
ἢ
τίη
ἄρρεν
ἄρσην
καὶ
καί
θῆλυ
θῆλυς
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
ἄπειροι
ἄπειρος
αἱ
ὁ
διαιρέσεις
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
ἄπειρα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δίελε
διαιρέω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
κατὰ
κατά
τάξιν
τάξις
πρόελθε
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔσονται
εἰμί
ἄπειροι
ἄπειρος
αἱ
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
.
.
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τρίτον
τρίτος
.
.
<Πρᾶξις
κζ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
6
,
,
11
Δέκα
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
γενικώτατα
.
.
Διὰ
διά
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
οὕτως
οὕτως
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
καὶ
καί
ἀπροσδιορίστως
δέκα
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
γενικώτατα
γενικός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὸ
ὁ
ἀπροσδιόριστον
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
ἰσοδυναμεῖ
,
,
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
ἐδήλωσεν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ναὶ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γνώσει
γιγνώσκω
ἡμῶν
ἐγώ
ὥρισται
ὁρίζω
τὰ
ὁ
γενικώτατα
γενικός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
δέκα
μόνον
μόνος
.
.
p
.
.
6
,
,
12
Τὰ
δὲ
δέ
εἰδικώτατα
ἐν
ἐν
ἀριθμῷ
ἀριθμός
μέν
μέν
τινι
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀπείρῳ
ἤπειρος
.
.
Καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἐν
ἐν
ἀριθμῷ
ἀριθμός
μέν
μέν
τινι
|
ἐδήλωσεν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
ἔγνωσται
γιγνώσκω
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀπείρῳ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡμῖν
ἄγνωστα
ἄγνωστος
.
.
p
.
.
Τὰ
δὲ
δέ
ἄτομα
ἄτομος
,
,
ἅπερ
ὅς
ἐστὶ
εἰμί
μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
.
.
Καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
ἐδήλωσεν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὔτε
οὔτε
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
οὔτε
οὔτε
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γνώσει
γιγνώσκω
ἤμων
ἀμάω
ἀμόω
ὥρισται
ὁρίζω
ἅ
ὅς
ἄτομα
ἄτομος
.
.
p
.
.
6
,
,
13
Διὸ
ἄχρι
ἄχρι
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
κατιόντας
κάτειμι
παρεκελεύετο
παρακελεύομαι
ὁ
ὁ
Πλατῶν
παύεσθαι
παύω
.
.
Ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δηλοῖ
δηλόω
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
διαιρετικὸν
παράγγελμα
παράγγελμα
τὸ
ὁ
λέγον
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
τὰς
ὁ
διαιρέσεις
διαίρεσις
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
μέχρι
μέχρι
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
προάγειν
προάγω
καὶ
καί
μὴ
μή
ἅπτεσθαι
ἅπτω
τῶν
ὁ
ἀτόμων
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
μέντοι
μέντοι
σύνταξις
σύνταξις
καθ’
κατά
ὑπέρβατόν
ἐστιν
εἰμί
.
.
p
.
.
6
,
,
15
Κατιέναι
δὲ
δέ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
διὰ
διά
μέσου
μέσης
.
.
Πἀλιν
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
δηλοῖ
δηλόω
διαιρετικὸν
παράγγελμα
παράγγελμα
τὸ
ὁ
λέγον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ὑπερβάθμιον
πόδα
πούς
τείνειν
τείνω
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
ἔρχεσθαι
ἔρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
δἰδικώτατα
ὑπερβαίνοντα
ὑπερβαίνω
τὰ
ὁ
μέσα
.
.
p
.
.
6
,
,
15
Διαιροῦντας
ταῖς
ὁ
εἰδοποιοῖς
διαφοραῖς
διαφορά
.
.
Ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τὴν
ὁ
τρίτην
τρίτος
ἐσήμανε
διαιρετικὴν
μέθοδον
μέθοδος
τὴν
ὁ
λέγουσαν
λέγω
συμ
-
-
βεβηκυίαις
διαφοραῖς
διαφορά
μὴ
μή
τέμνειν
τέμνω
τὰ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐσιώδεσιν
.
.
p
.
.
6
,
,
16
Τὰ
δὲ
δέ
ἄτομά
φησιν
φημί
ἐᾶν
ἐάω
.
.
Τὸ
ἄτομον
ἄτομος
πολλὰ
πολύς
σημαίνει
σημαίνω
·
·
ἄτομον
ἄτομος
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
δυσδιαίρετον
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἀδάμας
,
,
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἐπιδεχόμενον
διαίρεσιν
διαίρεσις
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
σημεῖον
,
,
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
ὅς
μικρότατον
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
κόκκος
κόκκος
τῆς
ὁ
ψάμμου
ψάμμος
,
,
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
μὴ
μή
σωζόμενον
σῴζω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
διαιρέσει
διαίρεσις
ἀλλὰ
ἀλλά
φθειρόμενον
φθείρω
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
εἴ
εἰ
τις
τις
τὸν
ὁ
Σωκράτην
Σωκράτης
διέλοι
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
εἰς
εἰς
χεῖρας
χείρ
καὶ
καί
πόδας
πούς
;
;
καθ’
κατά
ὃ
ὁ
σημαινόμενον
σημαίνω
νῦν
νῦν
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ἀκοῦσαι
ἀκούω
τὸ
ὁ
ἄτομον
ἄτομος
.
.
|
<Πρᾶξις
κζ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
6
,
,
16
Κατιόντων
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
ἀνάγκη
ἀνάγκη
διαιροῦντας
διαιρέω
διὰ
διά
πλήθους
πλῆθος
ἰέναι
εἶμι
,
,
ἀνιόντων
ἄνειμι
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
γενικώτατα
γενικός
ἀνάγκη
ἀνάγκη
συναιρεῖν
συναιρέω
συναίρω
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
.
.
Ὑποσχόμενος
ὁ
ὁ
Πορφύριος
δύο
γε
παραδείγμασιν
παράδειγμα
ὑποβάλλειν
ὑποβάλλω
τὰ
ὁ
γενικώ
-
-
τατα
καὶ
καί
ὑπάλληλα
καὶ
καί
εἰδικώτατα
,
,
ἑνὶ
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
καιηγοριῶν
ἑτέρῳ
ἕτερος
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
γενεαλογία
,
,
δείξας
δείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενεαλογιῶν
εἰς
εἰς
ἕνα
ἀνάγεται
ἀνάγω
τὸν
ὁ
Δία
Ζεύς
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
δυνατόν
δυνατός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐ
οὐ
γένος
γένος
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
τὸ
ὁ
ὅς
ὄν
εἰμί
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοὐ
οὐ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
τέσσαρά
τινα
τις
λογικὰ
λογικός
προβλήματα
πρόβλημα
ἐξητάσαμεν
)
)
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
ἦς
παρούσης
πάρειμι
θεωρίας
θεωρία
μέχρι
μέχρι
πέρατος
πέρας
τῶν
ὁ
περὶ
περί
τοὐ
εἴδους
εἰδοί
λόγων
λόγος
τέσσαρά
τινα
λογικὰ
λογικός
θεωρήματα
θεώρημα
ζητεῖ
ζητέω
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τεσσάρων
ὄντων
εἰμί
γενικωτάτων
ὑπαλλήλων
εἰδικωτάτων
καὶ
καί
ἀτόμων
καὶ
καί
δύο
γε
ἄχρων
ἄχρως
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
θεωρουμένων
θεωρέω
,
,
γενικωτάτων
καὶ
καί
ἀτόμων
,
,
δύο
γε
ἔξεστί
ἔξεστι
σοι
ὁδοὺς
ὁδός
βαδίζειν
βαδίζω
,
,
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἀτόμων
ἄτομος
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
γενικώτατα
,
,
καὶ
καί
ὄνομα
ὄνομα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ὁδῶν
ὁδός
κάθοδος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ὁδῶν
ὁδός
ἄνοδος
,
,
καὶ
καί
ἔοικεν
ἔοικα
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κάθοδος
κάθοδος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀπὸ
ἀπό
μονάδος
μονάς
ἐπὶ
ἐπί
δεκάδα
δεκάς
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἄνοδος
ἄνοδος2
ἄνοδος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀπὸ
ἀπό
δεκάδος
δεκάς
ἐπὶ
ἐπί
μονάδα
μονάς
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
κάθοδος
κάθοδος
τὸ
ὁ
ἓν
πολλὰ
πολύς
ποιεῖ
ποιέω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἄνοδος
ἄνοδος2
ἄνοδος
τὰ
ὁ
πολλὰ
πολύς
ἓν
ποιεῖ
ποιέω
.
.
καὶ
καί
ἄμεινον
ἀμείνων
τὰ
ὁ
πολλὰ
ἓν
ποιεῖν
ποιέω
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
ὅς
ἓν
πολλά
πολύς
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συνιστᾶν
τοῦ
ὁ
διαιρεῖν
διαιρέω
διαίρω
πολὺ
πολύς
ἄμεινον
ἀμείνων
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σώζειν
σῴζω
σώζω
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
φθείρειν
φθείρω
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῦσι
δηλόω
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἅμα
ἅμα
σταθμιζόμενοι
|
|
χρυσοῖ
χρύσεος
πλείονα
πολύς
πλείων
ὁλκὴν
ὁλκή
εἰσάγοντες
εἰσάγω
τῆς
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
ἑκάστου
ἕκαστος
ἰδίας
ἴδιος
συναγομένης
συνάγω
ὁλκῆς
ὁλκή
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
πρῶιον
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τεσσάρων
ὄντων
εἰμί
γενικωτάτων
ὑπαλλήλων
εἰδικωτάτων
καὶ
καί
ἀτόμων
ἀτομόω
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γενικώτατον
γενικός
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἄτομον
ἄτομος
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
μέσα
καὶ
καί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καὶ
καί
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γενικώτατον
γενικός
τριχῶς
τριχῶς
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
ὑπαλλήλων
εἰδικωτάτων
καὶ
καί
ἀτόμων
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἄτομον
ἄτομος
τριχῶς
τριχῶς
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
,
,
εἰδικω
-
-
τάτῳ
ὑπαλλήλῳ
καὶ
καί
γενικωτάτῳ
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
μέσα
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καὶ
καί
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχ
οὐ
ὁμοίως
ὅμοιος
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὑπάλληλα
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
(
(
τοῖς
ὁ
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
)
)
,
,
διχῶς
διχῶς
δὲ
δέ
κατηγορεῖται
κατηγορέω
(
(
εἰδικωτάτων
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
εἰδικώτατα
πᾶν
πᾶς
τοὐναντίον
ἐναντίος
διχῶς
διχῶς
μὲν
μέν
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
γενικωτάτοις
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὑπαλλήλοις
)
)
,
,
μοναχῶς
μοναχός
μοναχῶς
δὲ
δέ
κατηγορεῖται
κατηγορέω
·
·
ἀτόμων
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
.
.
τοῦτο
οὗτος
δεύτερον
δεύτερος
,
,
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τεσσάρων
τέσσαρες
ὄντων
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
γενικωτάτων
ὑπαλλήλων
εἰδικωτάτων
καὶ
καί
ἀτόμων
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γενικώτατον
γενικός
καὶ
καί
ὑπάλληλον
καὶ
καί
εἰδικώτατον
ὑπεγράφη
ὑπογράφω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἄτομον
ἄτομος
οὐχ
οὐ
ὑπεγράφη
ὑπογράφω
.
.
διὸ
διό
νῦν
νῦν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἄτομον
ὑπογράφει
ὑπογράφω
λέγων
λέγω
οὕτως
οὕτως
·
·
ἄτομόν
ἐστιν
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ἐξ
ἐκ
ἰδιοτήτων
συστάν
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
ὅς
ἄθροισμα
ἄθροισμα
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
ἐπ’
ἐπί
ἄλλου
ἄλλος
ἄλλου
ποτὲ
ποτε
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
γένοιτο
γίγνομαι
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἰδιότητες
τοῦ
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
τὸ
ὁ
Ἀθηναῖον
Ἀθηναῖος
εἶναι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
Σωφρονίσκου
Σωφρονίσκος
υἱόν
υἱός
,
,
τὸ
ὁ
φιλόσοφον
,
,
τὸ
ὁ
προκοίλιον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
σιμόν
σιμός
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
φαλακρόν
φαλακρός
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
πάντα
πᾶς
ἅμα
ἅμα
ἄλλῳ
ἄλλος
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἐρεῖς
λέγω
ἐρῶ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
‘
‘
καὶ
καί
ἄλλῳ
ἄλλος
δύνανται
δύναμαι
ταῦτα
οὗτος
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
|
ἄτοπον
ἄτοπος
;
;
οὐ
οὐ
δήπου
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
τῷ
ὁ
τόπῳ
τόπος
ἑστάναι
ἵστημι
·
·
ἓν
γὰρ
γάρ
ὂν
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
τῷ
τῷ
Σωκράτει
Σωκράτης
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
καὶ
καί
ἄλλῳ
ἄλλος
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
,
,
ἵνα
ἵνα
οἱ
ὁ
δύο
γε
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
χρόνῳ
χρόνος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
τόπῳ
τόπος
σταῖεν
ἵστημι
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
χωρήσῃ
χωρέω
σῶμα
σῶμα
διὰ
διά
σώματος
σῶμα
.
.
τοῦτο
οὗτος
τρίτον
τρίτος
.
.
τέταρτον
τέταρτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τεσσάρων
ὄντων
εἰμί
γενικωτάτων
ὑπαλλήλων
εἰδικωτάτων
ἀτόμων
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γενικώτατον
γενικός
μόνως
μόνος
μόνως
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄτομον
ἄτομος
μόνως
μόνος
μόνως
μέρος
μέρος
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
μέσα
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
μέρη
μέρος
,
,
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ὑποκάτω
ὑποκάτω
μέρη
μέρος
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ὅς
ἐπάνω
ἐπάνω
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
μερῶν
μέρος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
οὐ
οὐ
μέρους
μέρος
πολλὰ
πολύς
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
μέρη
μέρος
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
τοὐλάχιστον
ἐλάχιστος
εἰς
εἰς
δύο
γε
διαιρεῖται
διαιρέω
)
)
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
μέρη
μέρος
ὅλου
μέρη
μέρος
·
·
ἓν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τινὲς
τῶν
ὁ
ἀρχαιοτέρων
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
διαίρεσιν
διαίρεσις
τὴν
ὁ
ἐκ
ἐκ
γένους
γένος
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
μέχρις
μέχρι
ἀτόμων
γινομένην
διαίρεσιν
διαίρεσις
συνθετικὴν
ἐκάλεσαν
καλέω
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
ἐξ
ἐκ
ἀτόμων
ἄτομος
μέχρι
μέχρι
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
γένους
γένος
χωροῦσαν
χωρέω
συναίρεσιν
ἀναλυτικὴν
προσηγόρευσαν
προσαγορεύω
·
·
ἀπὸ
ἀπό
γάρ
γάρ
,
,
φασίν
φημί
,
,
ἁπλοῦ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
χωρεῖ
χωρέω
ἡ
ὁ
διαιρετικὴ
συνθετικὴ
ἐπί
ἐπί
τι
σύνθετον
σύνθετος
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
πρᾶγμα
πρᾶγμα
τὸν
ὁ
Σωκράτη
Σωκράτης
,
,
ἀπὸ
ἀπό
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
συνθέτου
συνθέτης
Σωκράτους
Σωκράτης
ἀνάγεται
ἀνάγω
ἡ
ὁ
ἀναλυτικὴ
ἐπί
ἐπί
τι
τι
ἁπλοῦν
ἁπλόω
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τὸ
ὁ
γενι
-
-
κωτατον
.
.
<πρὰξις
κη
'
>
>
Περὶ
περί
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
p
.
.
8
,
,
8
Διαφορὰ
δὲ
δέ
κοινῶς
κοινός
<τε
καὶ
καί
ἰδίως>
ἰδιαίτατα
λεγέσθω
λέγω
.
.
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενα
κατηγορέω
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενα
κατηγορέω
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
συμβαίνω
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
ἄκρα
ἄκρον
,
,
φημὶ
φημί
γένος
γένος
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
,
,
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
μέσην
μέσος
τούτων
οὗτος
διαφοράν
διαφορά
·
·
μέση
μέσος
γὰρ
γάρ
τούτων
οὗτος
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
διαιροῦσα
διαιρέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
συμπληροῦσα
.
.
καὶ
καί
ἔχομεν
ἔχω
διὰ
διά
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
τῶν
ὁ
ὅς
πέντε
πέντε
,
,
γένους
γένος
εἴδους
διαφορᾶς
διαφορά
ἰδίου
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
(
(
προηγεῖται
προηγέομαι
γὰρ
γάρ
ἀεὶ
ἀεί
τὸ
ὁ
τί
τι
τοῦ
ὁ
ὅς
ὁποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
)
)
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἑτέρου
ἕτερος
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
τῶν
ὁ
τριῶν
,
,
εἴδους
εἰδοί
καὶ
καί
γένους
γένος
καὶ
καί
μέσης
μέσος
τούτων
οὗτος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
φωνή
φωνή
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
ταῖς
ὁ
δέκα
κατηγορίαις
κατηγορία
θεωρεῖται
θεωρέω
)
)
,
,
εἴπωμεν
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
τῷ
τῷ
ἀνωτέρω
ἄνω
κανόνι
χρώμενοι
χράω2
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
,
,
δεύτερον
δεύτερος
περὶ
περί
ποίου
ποιός
ποῖος
σημαινομένου
σημαίνω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
τρίτον
τρίτος
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
ἀξιώσομεν
ἀξιόω
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
σημαινομενον
.
.
Ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
τοίνυν
τοίνυν
τριχῶς
τριχῶς
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐλόγως
εὔλογος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
ἢ
ἤ
οὐσία
ἡ
ὁ
συμβεβηκός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
διττόν
δισσός
,
,
ἢ
τίη
ἀχώριστον
ἀχώριστος
ἢ
ἤ
χωριστόν
χωριστός
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τῷ
τῷ
χωριστῷ
συμβεβηκότι
συμβαίνω
διαφέροντα
διαφέρω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κοινῶς
διαφορᾷ
λέγονται
λέγω
διαφέρειν
διαφέρω
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
καθέζεσθαι
ἕζομαι
τοῦ
ὁ
ἑστάναι
ἵστημι
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
ἀχω
-
-
ρίστῳ
συμβεβηκότι
συμβαίνω
διαφέροντα
διαφέρω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἰδίως
ἴδιος
διαφορᾷ
λέγονται
λέγω
διαφέρειν
διαφέρω
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
σιμὸν
τοῦ
ὁ
γρυποῦ
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
διαφέροντα
διαφέρω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἰδιαίτατα
διαφορᾷ
ὣς
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
εἴτωμεν
δι’
διά
ἣν
αἰτίαν
αἰτία
τοιούτων
τοιοῦτος
ἔτυχον
τυγχάνω
ὀνομάτων
ὄνομα
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
λέγεται
λέγω
κοινῶς
κοινός
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἰδίως
ἴδιος
,
,
|
|
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἰδιαίτατα
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
κοινῶς
κοινός
διαφορὰ
διαφορά
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
διὰ
διά
τοιαύτην
τοιοῦτος
αἰτίαν
αἰτία
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
τὰ
ὁ
ἀντικείμενα
ἐνεργείᾳ
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
ὑποκειμένω
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
καθέζεσθαι
ἕζομαι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἑστάναι
ἵστημι
τῷ
τῷ
Σωκράτει
Σωκράτης
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μὴ
μή
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
χρόνον
χρόνος
.
.
ἰδίως
ἴδιος
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
δύνασθαι
δύναμαι
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
τὰ
ὁ
ἀντικείμενα
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
χρόνον
χρόνος
μήτε
ἐν
ἐν
ἄλλῳ
ἄλλος
χρόνῳ
χρόνος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
σιμὸν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
γρυπόν
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
γρυπὸς
σιμός
ποτε
ποτε
γίνεται
γίγνομαι
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
σιμὸς
γρυπὸς
γρυπός
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑπο
-
-
κειμένου
.
.
καλῶς
καλός
δὲ
δέ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
·
·
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
γὰρ
γάρ
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
τὰ
ὁ
ἀντικείμενα
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
τινί
,
,
καθά
καθά
φησι
φημί
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
Πορφύριος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
῾δύναται
ἐπινοηθῆναι
ἐπινοέω
κόραξ
κόραξ
λευκὸς
λευκός
καὶ
καί
Αἰθίοψ
Αἰθίοψ
ἀποβάλλοντες
ἀποβάλλω
τὴν
ὁ
χροιὰν
χροιά
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου᾿
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μηδὲν
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τοῦ
ὁ
πράγματος
πρᾶγμα
συντείνειν
συντείνω
τὸ
ὁ
χρῶμα
χρῶμα
.
.
ἰδιαίτατα
δὲ
δέ
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
διαφορὰ
διαφορά
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μηδὲ
μηδέ
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
μηδὲ
μηδέ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
δύνασθαι
δύναμαι
συστῆναι
συνίστημι
τὰ
ὁ
ἀντικείμενα
ἐν
ἐν
ἑνὶ
ὑποκειμένῳ
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
λογικὸν
λογικός
οὐκ
οὐ
ἐπινοεῖται
ἐπινοέω
ἄλογον
ἄλογος
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
λογικόν
λογικός
.
.
ἰδιαίτατα
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἐπιτεταμένον
ἐπιτείνω
ἰδίως
ἴδιος
.
.
αὕτη
οὗτος
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
αἰτία
αἰτία
τοῦ
ὁ
τριττοῦ
εἴδους
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
δευτέρα
δεύτερος
τοιαύτη
τοιοῦτος
αἰτία
αἰτία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἢ
τίη
ἀλλοποιός
ἐστιν
εἰμί
ἢ
ἤ
ἀλλοιοποιός
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
ἀλλοποιός
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
ἰδιαίτατα
(
(
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
διαφέροντα
διαφέρω
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἀλλοῖα
ἀλλοῖος
λέγονται
λέγω
)
)
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀλλοιοποιὸς
ἢ
τίη
χωριστή
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
κοινῶς
κοινός
,
,
ἢ
τίη
ἀχώριστος
ἀχώριστος
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
·
·
|
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
συμβεβηκότι
συμβαίνω
δια
-
-
φέροντα
φέρω
,
,
οἷον
οἷος
σχήμασιν
σχῆμα
ἢ
ἤ
ἐσθῆτι
ἐσθής
,
,
ἀλλοῖα
ἀλλοῖος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ποιητὴς
ποιητής
καὶ
καί
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
’
’
Oδυσσέως
μεταμφιεσαμένου
τὴν
ὁ
ἐσθῆτα
ἐσθής
λέγει
λέγω
·
·
ἀλλοῖός
ἀλλοῖος
μοι
,
,
ξεῖνε
ξένος
,
,
φάνης
φαίνω
νέον
νέος
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
πάροιθεν
πάροιθε
.
.
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
εἰς
εἰς
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
διεῖλεν
διαιρέω
,
,
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
οὐσιῶδες
καὶ
καί
ἐπεισοδιῶδες
·
·
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
οὐσία
οὐσία
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
οὐσιῶδες
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἄλλο
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
οὐσιώδης
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
πυρὸς
πῦρ
θερμότης
θερμότης
,
,
οὐσία
οὐσία
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
.
.
πάλιν
πάλιν
δὲ
δέ
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
καὶ
καί
οὐσίαν
οὐσία
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
,
,
ὥς
ὡς
φησιν
φημί
ἐν
ἐν
Κατηγορίαις
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συνέβη
συμβαίνω
τῷ
τῷ
δεσπότῃ
δεσπότης
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
αὐτὸν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
.
.
λέγεται
λέγω
οὖν
οὖν
καὶ
καί
οὐσία
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
μὴ
μή
οὖσα
εἰμί
συμβεβηκός
.
.
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
ὅς
δευτέρα
δεύτερος
αἰτία
αἰτία
.
.
τρίτη
τρίτος
αἰτία
αἰτία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἢ
ἤ
χωριστὴ
χωριστός
ἢ
ἤ
ἀχώριστος
ἀχώριστος
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
χωριστή
χωριστός
,
,
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
κοινῶς
κοινός
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἀχώριστος
ἀχώριστος
,
,
ἢ
τίη
ἐπεισοδιώδης
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
,
,
ἢ
ἤ
οὐσιώδης
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
τὴν
ὁ
ἰδιαίτατα
.
.
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
τῶν
ὁ
πρώτων
δύο
γε
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐκεῖναι
ἀπὸ
ἀπό
ἑνὸς
σκέλους
κατάγουσι
κατάγω
τὴν
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
εὐλόγως
εὔλογος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
κοινὸν
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
)
)
,
,
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
ἑνὸς
σκέλους
τὴν
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
ἰδιαίταια
κατάγει
κατάγω
·
·
κοινὸν
κοινός
γὰρ
γάρ
ἔχουσι
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
ἀχώριστον
ἀχώριστος
.
.
Ἀλλ’
οὐ
οὐ
μέχρι
μέχρι
τούτων
οὗτος
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
·
·
καὶ
καί
ἡ
ὁ
κοινῶς
κοινός
γὰρ
γάρ
διαφορὰ
διαφορά
ἐπιδιαιρεῖται
καὶ
καί
αἱ
ὁ
λοιπαὶ
λοιπός
ὁμοίως
ὅμοιος
.
.
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κοινῶς
κοινός
οὕτως
οὕτως
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
ταῖς
ὁ
ἡλικίαις
ἡλικία
παραμετρεῖται
παραμετρέω
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
βατταρίζειν
βατταρίζω
καὶ
καί
γενειάσκειν
γενειάσκω
καὶ
καί
ἡβάσκειν
ἡβάσκω
,
,
ἢ
ἤ
ἀορίστως
ἀόριστος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
οὐ
οὐ
συμπαραμετρεῖται
ταῖς
ὁ
ἡλικίαις
ἡλικία
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
λευκαίνεσθαι
λευκαίνω
|
|
καὶ
καί
μελαίνεσθαι
μελαίνω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
συντίκτεται
τίκτω
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
,
,
ὡς
ὡς
γρυπότης
καὶ
καί
σιμότης
,
,
ἢ
ἤ
ὕστερον
ὕστερον
ἐπιγίνεται
ἐπιγίγνομαι
,
,
ὡς
ὡς
οὐλὴ
οὐλή
ἐκ
ἐκ
τραύματος
τραῦμα
ἐνσκιρωθεῖσα
,
,
οἶα
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
Ὀδυσσέως
Ὀδυσσεύς
,
,
δι’
διά
ἧς
ὅς
ὅς2
ἐπέγνω
ἐπιγιγνώσκω
αὐτὸν
αὐτός
ἡ
ὁ
Εὐρύκλεια
Εὐρύκλεια
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἰδιαίτατα
διαφορὰ
διαφορά
ἐπιδιαιρεῖται
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
διαιρετική
διαιρετικός
ἐστιν
εἰμί
ἢ
ἤ
συστατική
,
,
διαιρετικὴ
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
διαιροῦσα
διαιρέω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
συστατικὴ
δὲ
δέ
,
,
ἡ
ὁ
ποιοῦσα
ποιέω
τοὺς
ὁ
ὁρισμούς
ὁρισμός
.
.
μετὰ
μετά
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
γνῶναι
γιγνώσκω
ἡμᾶς
ἐγώ
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
εἴπωὅτι
μὲν
μέν
περὶ
περί
ποίου
ποιός
ποῖος
σημαινομένου
σημαίνω
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὑδὲ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
κοινῶς
κοινός
οὐδὲ
οὐδέ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
σκοπὸν
ἔχει
ἔχω
διαλαβεῖν
διαλαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
περὶ
περί
τῆς
ὁ
ἰδιαίτατα
,
,
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
περὶ
περί
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
αὐτῆς
αὐτός
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
καὶ
καί
τῶν
ὁ
διαιρετικῶν
καὶ
καί
τῶν
ὁ
συστατικῶν
συστατικός
·
·
δεόμεθα
δέω
δέω2
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
διαιρετικῶν
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
γενῶν
διαιρέσεις
διαίρεσις
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
συστατικῶν
εἰς
εἰς
τοὺς
ὁ
ὁρισμούς
ὁρισμός
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
σημαινομένου
σημαίνω
.
.
ὅπως
ὅπως
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
ἀξιοῖ
ἀξιόω
,
,
ἡ
ὁ
ἑξῆς
ἑξῆς
θεωρία
θεωρία
παραστήσει
παρίστημι
.
.
<Πρᾶξις
κθ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
8
,
,
8
Διαφορὰ
δὲ
δέ
κοινῶς
κοινός
τε
τε
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
ἰδιαίτατα
λεγέσθω
λέγω
.
.
Καλῶς
εἶπε
λέγω
εἶπον
λεγέσθω
λέγω
·
·
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γάρ
γάρ
εἰσι
εἰμί
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
,
,
τὸ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
ἰδιαίτατα
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοπικῇ
πραγματείᾳ
πραγματεία
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
τόδε
ὅδε
τὸ
ὁ
βιβλίον
βιβλίον
συναγωγή
συναγωγή
,
,
οὐ
οὐ
μέμνηται
μιμνήσκω
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
·
·
ὅπου
ὅπου
ὅπου
δὲ
δέ
κεῖνται
κεῖμαι
παλαιὰ
παλαιός
ὀνόματα
ὄνομα
,
,
κέχρηται
χράω
αὐτοῖς
αὐτός
ὁ
ὁ
Πορφύριος
λέγων
λέγω
οὕτω
οὕτως
῾λέγονται᾿
καὶ
καί
῾λέγουσιν᾿
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
ἐκεῖ
ἐκεῖ
.
.
p
.
.
9
,
,
16
Καὶ
καί
.
.
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
αἰ
εἰ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
συμβαίνω
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
ἀχώριστοι
ἀχώριστος
ὦσιν
εἰμί
,
,
ἐπίτασιν
ἐπίτασις
λαμβάνουσι
λαμβάνω
.
.
Διακρίνας
ὁ
ὁ
Πορφύριος
τὰ
ὁ
τρία
εἴδη
εἶδος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
ἰδιαίτατα
,
,
καὶ
καί
ὡς
ὡς
τρία
διακρίνας
διακρίνω
αὐτά
αὐτός
,
,
νῦν
νῦν
καὶ
καί
ὡς
ὡς
δύο
γε
διακρίνει
διακρίνω
τὴν
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἰδιαίτατα
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
διακρίνει
διακρίνω
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
συν
-
-
ηθείᾳ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
,
,
καί
καί
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄλλαι
ἄλλος
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
ἄλλαι
ἄλλος
αἱ
ὁ
ἰδιαίτατα
,
,
διότι
διότι
αἱ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἧττον
ἥσσων
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
λέγομεν
λέγω
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
ἧττον
λευκόν
λευκός
,
,
καὶ
καί
ἔστι
εἰμί
κοινῶς
κοινός
διαφορά
·
·
χωρίζεται
χωρίζω
γάρ
γάρ
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
·
·
λέγομεν
λέγω
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
γρυπὸν
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
σιμὸν
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
ἰδίως
ἴδιος
διαφορά
·
·
ἀχώριστος
ἀχώριστος
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
γρυπότης
γρυπότης
καὶ
καί
ἡ
ὁ
σιμότης
σιμότης
)
)
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἰδιαίτατα
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἧττον
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
λέγομεν
λέγω
μᾶλλον
μᾶλλον
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
ἐλλόγιμον
ἐλλόγιμος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
ἐνεργείας
ἐνέργεια
τὸ
ὁ
ἐλλόγιμον
ἐλλόγιμος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἢ
ἤ
ὑπάρξεως
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶναι
εἰμί
λογικοῖς
λογικός
πᾶσι
πᾶς
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
ἐπίτασιν
ἐπίτασις
καὶ
καί
ἄνεσιν
ἄνεσις
μὴ
μή
ἐπιδεχόμενον
.
.
εἰ
εἰ
οὗν
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
|
|
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἧττον
ἥσσων
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
,
,
οὔκ
οὐ
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
αὐταί
.
.
ἔνστασις
ἔνστασις
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ψευδὴς
ψευδής
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἰδιαίτατα
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἧττον
ἥσσων
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
καὶ
καί
αἱ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷδε
ὅδε
τῷ
τῷ
ἱμάντι
ἱμάς
,
,
τρίγωνον
τρίγωνος
εἰ
εἰ
τύχοι
τυγχάνω
,
,
κοινῶς
κοινός
ὂν
εἰμί
διαφορά
διαφορά
χωρίζεται
χωρίζω
γὰρ
γάρ
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
μένει
μένω
ὁ
ὁ
ἱμὰς
ἱμάς
ἱμάς
)
)
.
.
μᾶλλον
μᾶλλον
τρίγωνον
τρίγωνος
ἢ
τίη
ἧττον
ἥσσων
τρίγωνον
τρίγωνος
οὐ
οὐ
λέγεται
λέγω
·
·
εἰ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
μέγα
μέγας
τρίγωνον
τρίγωνος
καὶ
καί
μεῖζον
μέγας
λέγεται
λέγω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
·
·
ἄμφω
ἄμφω
γὰρ
γάρ
τρίγωνά
τρίγων
εἰσι
εἰμί
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
θεωρεῖται
θεωρέω
οὐδὲ
οὐδέ
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ὁ
ὁ
αὐτός
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
δύο
γε
τριγώνων
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
πάτη
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
ἕτερος
ἕτερος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τριγώνου
τρίγωνος
καὶ
καί
κύκλου
κύκλος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
πῇ
πῆ
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
καὶ
καί
πῇ
πῆ
ἕτερος
ἕτερος
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
λευκοῦ
λευκόν
·
·
λευκὸν
λευκός
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
χρῶμα
χρῶμα
διακριτικὸν
διακριτικός
ὄψεως
ὄψις
,
,
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
μᾶλλον
μᾶλλον
διακρίνειν
διακρίνω
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
Ἀθηναῖος
Ἀθηναῖος
καὶ
καί
υἱὸς
υἱός
Σωφρονίσκου
Σωφρονίσκος
λέγεται
λέγω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
διαφορᾷ
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἀχώριστα
ἀχώριστος
ταῦτα
οὗτος
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
λέγομεν
λέγω
μᾶλλον
μᾶλλον
υἱὼ
Σωφρονίσκου
Σωφρονίσκος
ἢ
τίη
μᾶλλον
μᾶλλον
Ἀθηναῖον
.
.
πάλιν
πάλιν
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἰδιαίτατα
ἐδείξαμεν
δείκνυμι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
διακριτικὸν
διακριτικός
τοῦ
ὁ
λευκοῦ
λευκός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συγκριτικὸν
συγκριτικός
τοῦ
ὁ
ὅς
μέλανος
ἰδιαίτατα
ὄντα
εἰμί
διαφοραί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
λευκοῦ
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
μέλανος
μέλας
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
·
·
λέγομεν
λέγω
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
διακρι
-
-
τικὸν
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
συγκριτικὸν
συγκριτικός
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
.
.
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
ἔνστασις
ἔνστασις
.
.
λύσις
λύσις
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
|
|
καὶ
καί
τέως
τέως
τεός
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τελευταίαν
τελευταῖος
ἀπορίαν
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
ὡς
ὡς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
τοὺ
χρώματος
χρῶμα
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τοιᾷδε
ἢ
τίη
τοιᾷδε
τοιόσδε
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
ὄν
εἰμί
,
,
ἐν
ἐν
σώματι
σῶμα
φέρε
φέρω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἢ
ἤ
ψιμυθίῳ
ψιμύθιον
,
,
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
διακριτικὸν
διακριτικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συγκριτικὸν
συγκριτικός
ὡς
ὡς
μὲν
μέν
ἰδιαίτατα
καὶ
καί
εἰδοποιοὶ
διαφοραί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
λευκοῦ
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ὅς
μέλανος
,
,
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τοιᾷδε
ἢ
τίη
τοιᾷδε
τοιόσδε
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
γενόμενα
γίγνομαι
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
·
·
λέγομεν
λέγω
·
·
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
διακριτικὸν
διακριτικός
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
τῆς
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
φαμὲν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μὴ
μή
πᾶσαι
πᾶς
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
ἐπιδέχονται
ἐπιδέχομαι
αἱ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
διαφοραί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὖν
οὖν
πᾶσαι
πᾶς
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
αἱ
ὁ
·
·
ἐπιδεχόμεναι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
συμβεβηκυῖαί
εἰσιν
εἰμί
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
,
,
οὐδεμία
οὐδείς
δὲ
δέ
ἰδιαίτατα
διαφορὰ
διαφορά
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
.
.
οὐκ
οὐ
ἄρα
ἄρα
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
αὐταὶ
αὐτός
αἱ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
ταῖς
ὁ
ἰδιαίτατα
.
.
Οὕτως
οὕτως
διακρίνας
διακρίνω
τὰς
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
συνηθείας
συνήθεια
τῶν
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
,
,
καὶ
καί
αὐτὰς
αὐτός
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
ἀπ’
ἀπό
ἀλλήλων
ἀλλήλων
διακρίνει
διακρίνω
,
,
φημὶ
φημί
τὰς
ὁ
ἰδιαίτατα
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἰδιαίτατα
αἱ
ὁ
μέν
μέν
εἰσι
εἰμί
διαιρετικαί
,
,
αἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
συστατικαί
.
.
διαφέρουσι
διαφέρω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἀλλήλων
ἀλλήλων
αὗται
οὗτος
,
,
καὶ
καί
οὔκ
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
αὐταὶ
αὐτός
αἱ
ὁ
συστατικαὶ
ταῖς
ὁ
διαιρετικαῖς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἄλλαι
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλαι
ἄλλος
.
.
εἰ
εἰ
δέ
δέ
ποτε
ποτε
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
καὶ
καί
συστατικὴ
καὶ
καί
διαιρετικὴ
εὑρεθῇ
εὑρίσκω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πράγματος
πρᾶγμα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄλλου
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλου
ἄλλος
·
·
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
λο
-
-
γικὸν
καὶ
καί
διαιρετικὴ
διαφορὰ
διαφορά
καὶ
καί
συστατική
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
διαιρετικὴ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
συστατικὴ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
πάλιν
πάλιν
ἐὰν
ἐάν
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτὸ
αὐτός
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ἔχῃ
ἔχω
πλείονας
πολύς
πλείων
διαφοράς
διαφορά
,
,
ἄλλαι
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλαι
ἄλλος
εἰσὶ
εἰμί
καὶ
καί
οὐχὶ
|
|
αἱ
ὁ
αὐ
-
-
ταί
ὁ
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ζῷον
ζῷον
ἔχει
ἔχω
διαφορὰς
διαφορά
πλείονας
πολύς
πλείων
,
,
τὸ
ὁ
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
θνητόν
θνητός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
καὶ
καί
ἔμψυχον
ἔμψυχος
συστατικαὶ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
εἰσι
εἰμί
διαφοραί
διαφορά
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
θνητὸν
θνητός
διαιρετικαί
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
οὖν
οὖν
συντόμως
σύντομος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
εὑρεθῇ
εὑρίσκω
ποτε
ποτε
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
διαφορὰ
διαφορά
καὶ
καί
διαιρετικὴ
καὶ
καί
συστατική
,
,
οὐ
οὐ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πράγματος
πρᾶγμα
εὑρεθήσεται
εὑρίσκω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄλλου
ἄλλος
μὲν
μέν
διαιρετική
διαιρετικός
,
,
ἄλλου
δὲ
δέ
συστατική
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
αὐτή
αὐτός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄλλη
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλη
ἄλλος
.
.
ἄλλη
ἄλλος
διάκρισις
διάκρισις
τῶν
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
τούτων
οὗτος
·
·
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
αἱ
ὁ
αὐταὶ
αὐτός
καὶ
καί
συστατικαὶ
καὶ
καί
διαιρετικαὶ
εἶναι
εἰμί
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
αὐταί
,
,
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
ὅπου
ὅπου
ὅπου
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
ἕτεραι
ἕτερος
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λοιπὰς
εἶναι
εἰμί
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴν
μήν
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
ὅπου
ὅπου
ὅπου
διαιρετικαί
,
,
καὶ
καί
συστατικαί
·
·
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
διαιρετικαὶ
μέν
μέν
εἰσι
εἰμί
,
,
συστατικαὶ
δὲ
δέ
οὔκ
οὐ
εἰσι
εἰμί
.
.
πάλιν
πάλιν
ὅπου
ὅπου
ὅπου
συστατικαί
,
,
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
διαιρετικαί
·
·
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
εἰδικωτάτων
συστατικαὶ
μέν
μέν
εἰσι
εἰμί
,
,
διαιρετικαὶ
δὲ
δέ
οὔκ
οὐ
εἰσι
εἰμί
.
.
πρόσθες
δὲ
δέ
σὺ
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶσα
πᾶς
διαφορὰ
διαφορά
καθ’
κατά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
λαμβανομένη
λαμβάνω
συστατική
ἐστι
εἰμί
,
,
κἂν
ἐάν
συμπλακῇ
ἑτέρᾳ
ἕτερος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὴ
μή
ἀντικειμένῃ
,
,
ὡσαύτως
ὡσαύτως
μένει
μένω
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καθ’
κατά
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
λαμβανόμενον
λαμβάνω
συστατικὴ
διαφορά
διαφορά
ἐστι
εἰμί
,
,
κἂν
ἐάν
προσλάβῃ
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἀντικείμενον
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
θνητόν
θνητός
,
,
συστατικὴ
πάλιν
πάλιν
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
συμπλακείη
συμπλέκω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀντικειμένῃ
,
,
τ
τ
.
.
οῦτ’
ἔστι
εἰμί
τῷ
ὁ
ἀλόγῳ
,
,
διαιρετικὴ
γίνεται
γίγνομαι
.
.
πλὴν
πᾶσαι
πᾶς
καὶ
καί
αἱ
ὁ
διαιρετικαὶ
καὶ
καί
συστατικαὶ
εἰδοποιοὶ
καλοῦνται
καλέω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
κρεῖττον
τὸ
ὁ
συνιστᾶν
τοῦ
ὁ
δίαι
.
.
ῥεῖν
ῥέω
,
,
ὅσῳ
ὅσος
κρεῖττον
τὸ
ὁ
σώζειν
σῴζω
σώζω
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
φθείρειν
φθείρω
·
·
ἀπὸ
ἀπό
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
τιμιωτέρου
οὕτω
οὕτως
καλείσθωσαν
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ὅς
Τεῦκρε
Τεῦκρος
,
,
φίλη
φίλος
κεφαλή
κεφαλή
.
.
|
<Πρᾶξις
λ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
10
,
,
22
Διαφορά
ἐστιν
εἰμί
ᾗ
ὅς
ᾗ
περιττεύει
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
.
.
Ἐπειδὴ
ἔγνωμεν
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορά
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
καὶ
καί
ἰὸιαίτατα
,
,
καὶ
καί
ἑκάστης
ἕκαστος
τὰ
ὁ
διττὰ
δισσός
σημαινόμενα
σημαίνω
,
,
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
λεῖπον
λείπω
,
,
φημὶ
φημί
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
τῆς
ὁ
ἰδιαίτατα
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
τε
τε
συστατικὴ
ᾗ
ὅς
ᾗ
κἄν
ἐάν
κἀν
τε
τε
διαιρετική
διαιρετικός
.
.
καὶ
καί
ὑπογράφει
ὑπογράφω
διχῶς
διχῶς
ἑκάστην
ἕκαστος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
νῦν
νῦν
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
συστατικὴν
ὑπογράφει
ὑπογράφω
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἑξῆς
ἑξῆς
θεωρίᾳ
θεωρία
τὴν
ὁ
διαιρετικήν
.
.
ἔχει
ἔχω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦτον
οὗτος
·
·
διαφορά
διάφορος
ἐστιν
εἰμί
ᾗ
ὅς
ᾗ
περιττεύει
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἶδος
εἶδος
ὢν
εἰμί
τῷ
τῷ
λογικῷ
λογικός
διαφορᾷ
ὄντι
εἰμί
περιττεύει
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γένος
γένος
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ζῷον
ζῷον
οὔτε
οὔτε
λογικὸν
λογικός
οὔτε
οὔτε
ἄλογον
ἄλογος
,
,
ἵνα
ἵνα
εὐλύτως
εὔλυτος
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ᾖ
εἰμί
.
.
καὶ
καί
μὴ
μή
νομίσῃ
τις
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
εἴπομεν
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περιττεύει
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πλέως
πλέος
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
·
·
τοὐναντίον
ἐναντίον
γὰρ
γάρ
ἐπ’
ἐπί
ἔλαττον
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πράγματα
πρᾶγμα
ὅσῳ
ὅσος
πλουτεῖ
πλουτέω
προσδιορισμοῖς
,
,
πένεται
πένομαι
κτὰ
τὸ
ὁ
σημαινόμενον
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ζῷον
εἰρηκὼς
λέγω
μόνον
μόνος
πλείονα
πολύς
πλείων
περιλαμβάνει
περιλαμβάνω
,
,
φημὶ
φημί
ἄγγελον
ἄγγελος
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἵππον
ἵππος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
ζῷα
ζῷον
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
προσθείη
τῷ
τῷ
ζῴῳ
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
,
,
ἐχώρισεν
χωρίζω
αὐτὸ
αὐτός
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἀλόγων
ἄλογος
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
θνητόν
θνητός
,
,
ἐχώρισεν
χωρίζω
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἀθανάτων
ἀθάνατος
.
.
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
ὅσῳ
ὅσος
πλείονες
πολύς
πλείων
διαφοραὶ
διαφορά
προστίθενται
προστίθημι
,
,
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πολύς
πλείων
ἀτομοῦνται
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
δείκνυσι
δείκνυμι
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
εἶναι
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
·
·
περιττεύει
γὰρ
γάρ
ἀεὶ
ἀεί
τὸ
ὁ
ἔχον
ἔχω
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ἔχοντος
ἔχω
,
,
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ὅς
ἔχον
ἔχω
τοῦ
ὁ
ἔχοντος
ἔχω
,
,
πολλῷ
πολύς
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
περιττεύει
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἔχον
ἔχω
τοῦ
ὁ
ἔχοντος
ἔχω
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
ὑπῆρξαν
ὑπάρχω
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
μὴ
μή
πρότερον
πρότερος
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
ὑπάρξασαι
;
;
δοκεῖ
δοκέω
γὰρ
γάρ
ἄτοπον
ἄτοπος
εἶναι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
συνθλιβόμενοι
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
ἀναγκασθῶμεν
ἀναγκάζω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσίν
γένος
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
διαφοραί
διαφορά
,
,
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
πρὸς
πρός
ἑκάτερον
ἑκάτερος
,
,
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὐτὰς
αὐτός
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
·
·
ὧν
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
ἀνάγκη
ἀνάγκη
θάτερον
ἕτερος
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
τούτων
οὗτος
ἑκάτερον
ἑκάτερος
·
·
ἀδύνατον
ἀδύνατος
ἀποδείκνυσι
ἀποδείκνυμι
·
·
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἄτοπον
ἄτοπος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ἄτοπον
ἄτοπος
.
.
Ἀλλ’
ἵνα
ἵνα
γνῶμεν
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
,
,
δύο
γε
λήμματα
λῆμμα
προσλάβωμεν
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
καί
καί
ἀξιώματα
ἀξίωμα
λέγονται
λέγω
,
,
ὡς
ὡς
οἴκοθεν
οἶκος
οἴκοθεν
ἀξιοῦντα
ἀξιόω
πιστεύεσθαι
πιστεύω
καὶ
καί
μὴ
μή
δεόμενα
δέω
δέω2
ἐπεισάκτου
ἐπείσακτος
μαρτυρίας
μαρτυρία
·
·
οὕτω
οὕτως
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀξιολόγους
ἀξιόλογος
καὶ
καί
ἀξιοπίστους
ἀξιόπιστος
φαμὲν
φημί
τούς
ὁ
ὅς
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
πιστευομένους
πιστεύω
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐξ
ἐκ
ἄλλων
ἄλλος
.
.
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
λῆμμα
λῆμμα
τοῦτο
οὗτος
·
·
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
συνυπάρξαι
ὑπάρχω
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
ποτὲ
ποτε
τριῶν
προσδιορισμῶν
φυλαττομένων
φυλάσσω
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
ὑποκειμένῳ
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
μέρει
μέρος
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
χρόνῳ
χρόνος
·
·
Σωκράτη
Σωκράτης
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
,
,
Πλάτωνα
Πλάτων
δὲ
δέ
νοσεῖν
νοσέω
δυνατόν
δυνατός
·
·
ἄλλο
ἄλλος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
ὑποκείμενον
.
.
πάλιν
πάλιν
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὄντος
εἰμί
ὑπο
-
-
κειμένου
,
,
οἷον
οἷος
Σωκράτους
Σωκράτης
,
,
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
τὰ
ὁ
περὶ
περί
πόδα
πούς
νοσεῖν
νοσέω
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
περὶ
περί
κεφαλὴν
κεφαλή
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
μέρει
μέρος
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτὸ
αὐτός
μέρος
μέρος
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
δυνατὸν
δυνατός
νοσεῖν
νοσέω
καὶ
καί
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
,
,
οἷον
οἷος
τὸν
ὁ
ὀφθαλμὸν
ὀφθαλμός
σήμερον
σήμερον
νοσεῖν
νοσέω
,
,
αὔριον
αὔριον
δὲ
δέ
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
χρόνῳ
χρόνος
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
τριῶν
τούτων
οὗτος
προσδιορισμῶν
φυλαττομένων
φυλάσσω
ἀδύνατον
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
συν
-
-
υπάρξαι
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
.
.
οὗτος
οὗτος
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
προσδιορισμός
.
.
δεύτερος
δεύτερος
προσδιορισμός
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
μηδαμῇ
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ὄντος
εἰμί
ποιεῖ
ποιέω
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ταύτην
οὗτος
μιμουμένη
τέχνη
τέχνη
,
,
|
|
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
γενέσεως
γένεσις
ταύτης
οὗτος
θεῷ
θεός
μόνῳ
μόνος
παραχωροῦσιν
παραχωρέω
·
·
ἥ
ὁ
τε
τε
γὰρ
γάρ
φύσις
φύσις
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
δημιουργοῦσα
ἐκ
ἐκ
σπέρματος
σπέρμα
αὐτὸν
αὐτός
δημιουργεῖ
δημιουργέω
,
,
ὃ
ὅς
δυνάμει
δύναμις
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τεκτονικὴ
τεκτονικός
θρόνον
θρόνος
δημιουργοῦσα
ἐκ
ἐκ
ξύλου
ξύλον
αὐτὸν
αὐτός
δημιουργεῖ
δημιουργέω
,
,
ὃ
ὅς
δυνάμει
δύναμις
θρόνος
θρόνος
ἦν
εἰμί
.
.
τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
πρόεισιν
πρόειμι
ἡ
ὁ
ἀπορία
ἀπορία
οὕτως
οὕτως
λέγουσα
λέγω
·
·
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
ἢ
ἤ
οὔκ
οὐ
εἰσι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μέν
μέν
εἰσιν
εἰμί
,
,
ἄτοπος
ἄτοπος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
λῆμμα
λῆμμα
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἐναντία
ἐναντίος
συνυπάρξαι
ὑπάρχω
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
,
,
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
καὶ
καί
θνητὸν
θνητός
καὶ
καί
ἀθάνατον
ἀθάνατος
,
,
μήτε
εἰς
εἰς
μέρη
μέρος
διειργομένου
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
(
(
ἀμερῆ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
)
)
,
,
μήτε
εἰς
εἰς
χρόνον
χρόνος
·
·
ἀίδια
ἀΐδιος
ἀίδιος
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
εἰσιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
αἱ
ὁ
διαφοραί
διαφορά
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἄτοπος
ἄτοπος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
λῆμμα
λῆμμα
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
οὐδέν
οὐδείς
ἐστι
εἰμί
παρὰ
παρά
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
,
,
εὑρεθήσονται
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
μηδαμῇ
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ὄντος
εἰμί
προελθοῦσαι
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἀπηγόρευται
ἀπαγορεύω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
λῆμμα
λῆμμα
.
.
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
ἀπορία
ἀπορία
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἵνα
ἵνα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
νοήσωμεν
νοέω
,
,
δύο
γε
καὶ
καί
ταύτης
οὗτος
λήμματα
λῆμμα
προλάβωμεν
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τοῦτο
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δυνατὸν
δυνατός
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
συνυπάρξαι
ὑπάρχω
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
ὑποκειμένῳ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
μέρει
μέρος
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
χρόνῳ
χρόνος
,
,
δυνάμει
δύναμις
μέντοι
καὶ
καί
οὐκ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
.
.
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
τὸ
ὁ
ἔλαιον
ἔλαιον
καὶ
καί
θερμὸν
θερμός
καὶ
καί
ψυχρὸν
ψυχρός
λέγομεν
λέγω
εἶναι
εἰμί
·
·
καστορίου
γὰρ
γάρ
προσβληθέντος
γίνεται
γίγνομαι
θερμόν
θέρμος
,
,
ῥόδου
Ῥόδος
δὲ
δέ
ψυχρόν
ψυχρός
.
.
δεύτερον
δεύτερος
λῆμμα
λῆμμα
·
·
ἔστιν
εἰμί
,
,
φησίν
φημί
,
,
|
|
τὶ
μέσον
μέσος
τοῦ
ὁ
τε
τε
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ὄντος
εἰμί
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
τοὐ
οὐ
μηδὲ
μηδέ
δυνάμει
δύναμις
μηδὲ
μηδέ
ἐνεργεία
ὄντος
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὸν
ὁ
λίθον
λίθος
γραμματικόν
γραμματικός
(
(
τοῦτο
γὰρ
γάρ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
)
)
,
,
τοῦ
ὁ
τε
τε
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ὄντος
εἰμί
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἐξηγουμένου
γραμματικοῦ
γραμματικός
,
,
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
μὲν
μέν
ὄν
εἰμί
,
,
ἐνεργεία
δὲ
δέ
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
παιδίον
παιδίον
τὸ
ὁ
ἄρτι
ἄρτι
φοιτῆσαν
εἰς
εἰς
γραμματικόν
γραμματικός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
δυνάμει
δύναμις
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐνεργείᾳ
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
·
·
ἀτελὲς
ἀτελής
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
.
.
τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
πρόεισι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
λύσις
λύσις
οὕτως
οὕτως
·
·
καί
καί
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένεσις
καὶ
καί
οὔκ
οὐ
εἰσι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
διότι
διότι
μέν
μέν
εἰσιν
εἰμί
,
,
ἔφυγον
φεύγω
ἓν
ἄτοπον
τοῦ
ὁ
δευτέρου
τῆς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
λήμματος
λῆμμα
·
·
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
μηδαμῇ
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ὑπάρξαν
ὑπάρχω
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
,
,
*
*
*
*
ἀλλὰ
ἀλλά
δυνάμει
δύναμις
οὖσαι
εἰμί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
·
·
διότι
διότι
δὲ
δέ
οὖσαι
εἰμί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
δυνάμει
δύναμις
εἰσὶν
εἰμί
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
,
,
ἔφυγον
φεύγω
τὸ
ὁ
ἄλλο
ἄλλος
ἄτοπον
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
λήμματος
λῆμμα
·
·
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
συνυπάρξαι
ὑπάρχω
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
συνυπάρξαι
ὑπάρχω
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
,
,
ὅτε
ὅτε
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
εἰσίν
εἰμί
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
δυνάμει
δύναμις
ὄντων
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
δυνατὸν
δυνατός
συνυπάρχειν
.
.
καὶ
καί
ὅρα
ὁράω
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἄμφω
ἄμφω
ἄβατον
ἄβατος
ἡμῖν
ἐγώ
γενόμενον
γίγνομαι
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
κατ’
κατά
ἄμφω
ἄμφω
πορεύσιμον
πορεύσιμος
γέγονε
γίγνομαι
διὰ
διά
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
·
·
καὶ
καί
εἶναι
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
λέγειν
λέγω
οὐκ
οὐ
ἄτοπον
ἄτοπος
καὶ
καί
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἶναι
εἰμί
μὲν
μέν
δυνάμει
δύναμις
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
δὲ
δέ
ἐνεργεία
.
.
<Πρᾶξις
λα
'
>
>
.
.
p
.
.
10
,
,
22
Διαφορά
ἐστιν
εἰμί
ᾗ
ὅς
ᾗ
περιττεύει
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
.
.
Ἀπορήσαντος
τοῦ
ὁ
Πορφυρίου
πρὸς
πρός
ἀμφότερα
ἀμφότερος
,
,
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσι
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
δείξαντος
δείκνυμι
πῶς
πῶς
πως
μέν
μέν
εἰσιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
οὔκ
οὐ
εἰσιν
εἰμί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δυνάμει
δύναμις
μέν
μέν
εἰσιν
εἰμί
ἐνεργείᾳ
δὲ
δέ
οὔκ
οὐ
εἰσιν
εἰμί
,
,
οἱ
ὁ
Πλατωνικοὶ
τούτων
οὗτος
μὴ
μή
ἀνεχόμενοι
ἀνέχω
τέσσαρά
|
|
τινα
τις
ἐγκλήματα
ἔγκλημα
μαία
προσάγουσι
προσάγω
τῇ
ὁ
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
λύσει
λύσις
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ἔγκλημα
ἔγκλημα
τοῦτο
οὗτος
·
·
εἰ
εἰ
δυνάμει
δύναμις
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
,
,
ἐνεργεία
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
πᾶν
πᾶς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
κρεῖττον
κρείσσων
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
ὡς
ὡς
τέλειον
τέλειος
ἀτελοῦς
,
,
εὑρεθήσονται
τὰ
ὁ
γένη
γένος
χείρονα
χείρων
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
δυνάμει
δύναμις
ἔχοντα
ἔχω
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
τῶν
ὁ
εἰδῶν
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ἐχόντων
ἔχω
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
καθολικώτερα
τῶν
ὁ
μερικωτέρων
χείρονα
χείρων
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ἔγκλημα
ἔγκλημα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
παράδοξον
παράδοξος
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
εἰδικώτατα
χείρω
χειρόω
πάντων
πᾶς
τιμιώτερα
τίμιος
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
εὑρεθήσεται
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
εἰδικώτατα
πάσας
πᾶς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ἔχουσι
ἔχω
τὰς
ὁ
διαφοράς
διαφορά
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
γενικώτατα
γενικός
πάσας
πᾶς
δυνάμει
δύναμις
.
.
τρίτον
τρίτος
ἔγκλημα
ἔγκλημα
τὸ
ὁ
λέγον
οὕτως
οὕτως
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
πᾶν
πᾶς
δυνάμει
δύναμις
ἀγόμενον
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἐνεργεία
ὑπὸ
ὑπό
ἄλλου
ἄλλος
τοιούτου
τοιοῦτος
ἐνεργεία
ὄντος
εἰμί
ἄγεται
ἄγω
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
παιδίον
παιδίον
δυνάμει
δύναμις
ὂν
εἰμί
γραμματικὸν
γραμματικός
ἄγεται
ἄγω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅς
ἐνεργείᾳ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
τοιούτου
τοιοῦτος
ὄντος
εἰμί
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τοὐ
οὐ
τελείου
γραμματικοῦ
γραμματικός
,
,
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
σπέρμα
σπέρμα
δυνάμει
δύναμις
ὂν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄγεται
ἄγω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ὄντος
εἰμί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τῆς
ὁ
μητρός
μήτηρ
)
)
πῶς
πῶς
πως
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
τοῦτο
οὗτος
εὐοδοῦται
εὐοδόω
;
;
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
δυνάμει
δύναμις
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
,
,
ὑπὸ
ὑπό
ποίου
ποιός
ποῖος
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ὄντος
εἰμί
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
γένει
γένος
ἦλθεν
ἔρχομαι
〈
〈
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
〉
〉
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
εἴδει
εἶδος
;
;
τέταρτον
τέταρτος
ἔγκλημα
ἔγκλημα
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
φασιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
μάταιον
μάταιος
ὑμῶν
ὑμός
τὸ
ὁ
δέος
δέος
,
,
ὦ
ὦ
Ἀριστοτελικοί
·
·
δεδίατε
γὰρ
γάρ
ἐνεργείᾳ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
δῆθεν
δῆθεν
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
συνυπάρξῃ
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
|
|
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
ὑποκειμένῳ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
μέρει
μέρος
τοῦ
ὁ
ὑποκει
-
-
μένου
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
χρόνῳ
χρόνος
,
,
ἀγνοοῦντες
ἀγνοέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
περὶ
περί
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
τόπον
τόπος
μάχονται
μάχομαι
,
,
ὥς
ὡς
φησι
φημί
Πλωτῖνος
,
,
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
περὶ
περί
τὸν
ὁ
τόπον
τόπος
]
]
καὶ
καί
μεταβάλλειν
μεταβάλλω
θέλουσιν
ἐθέλω
εἰς
εἰς
ἑαυτά
ἑαυτοῦ
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
θερμὸν
θερμός
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ψυχρὸν
ψυχρός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
λευκὸν
λευκός
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅς
μέλαν
μέλας
,
,
καὶ
καί
φθαρτικὰ
φθαρτικός
δὲ
δέ
θέλουσιν
ἐθέλω
εἶναι
εἰμί
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
·
·
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
οὔκ
εἰσιν
εἰμί
ἐναντία
ἐναντίος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
μάχονται
μάχομαι
περὶ
περί
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
τόπον
τόπος
οὐδὲ
οὐδέ
μετα
-
-
βάλλουσιν
βάλλω
.
.
εἰς
εἰς
ἑαυτά
ποτε
ποτε
οὔτε
οὔτε
φθαρτικὸν
φθαρτικός
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
·
·
τοὐναντίον
ἐναντίον
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
διασωστικὰ
τὰ
ὁ
λογικὰ
λογικός
τῶν
ὁ
ἀλόγων
ἄλογος
,
,
καὶ
καί
παρακτικὰ
τὰ
ὁ
ἀθάνατα
ἀθάνατος
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
.
.
ἢ
τίη
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲν
ἄτοπον
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἅμα
ἅμα
συστῆναι
συνίστημι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
ὑποκειμένῳ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
μέρει
μέρος
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
χρόνῳ
χρόνος
,
,
ἐπὶ
ἐπί
ἀσωμάτων
μέντοι
,
,
οἷα
οἷος
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἐπὶ
ἐπί
σωμάτων
σῶμα
·
·
οὕτω
οὕτως
γοῦν
γοῦν
ἡ
ὁ
ὄψις
ὄψις
ἀσώματος
οὖσα
εἰμί
μιᾷ
προσβολῇ
προσβολή
κρίνει
κρίνω
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
χάρτῃ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέλαν
μέλας
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γράμμασι
γράμμα
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἀσώματος
·
·
οὖσα
εἰμί
ἅμα
ἅμα
κρίνει
κρίνω
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
κακόν
κακός
μία
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ἀντικειμένων
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
εἰδὼς
οἶδα
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κακὸν
κακός
οἶδε
οἶδα
)
)
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
ἀσώματος
οὖσα
εἰμί
ἅμα
ἅμα
δημιουργεῖ
δημιουργέω
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὀφθαλμῷ
ὀφθαλμός
,
,
οἷον
οἷος
τὸν
ὁ
ἐπιπεφυκότα
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέλαν
μέλας
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
κερατοειδές
.
.
καὶ
καί
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
φαντασίαν
φαντασία
ἀσώματον
ἀσώματος
κατασκευάζουσιν
κατασκευάζω
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
δέχεσθαι
δέχομαι
αὐτὴν
αὐτός
δευ
-
-
τέρους
τύπους
τύπος
καὶ
καί
τρίτους
καὶ
καί
πλείονας
πολύς
πλείων
τῶν
ὁ
πρώτων
μὴ
μή
ἐξαφανισθέντων
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἀσωματότητος
ἴδιον
ἴδιος
.
.
|
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ἐγκλήματα
ἔγκλημα
τῶν
ὁ
Πλατωνικῶν
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
διττόν
δισσός
,
,
ἢ
ἤ
κατ’
κατά
ἐπιτηδειότητα
ἐπιτηδειότης
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
βρέφους
βρέφος
τοῦ
ὁ
μακρὰ
μακρός
κῶλα
κῶλον
ἔχοντος
ἔχω
καὶ
καί
λεγομένου
λέγω
δυνάμει
δύναμις
πύκτου
πύκτης
,
,
ἢ
ἤ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
μὴ
μή
προῦσαν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
καθεύδοντος
καθεύδω
γραμματικοῦ
γραμματικός
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
διττόν
δισσός
,
,
ἢ
ἤ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τελείου
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
γραμματικήν
γραμματικός
,
,
μὴ
μή
ἐνεργοῦντος
ἐνεργέω
δὲ
δέ
κατ’
κατά
αὐτήν
αὐτός
,
,
ἢ
ἤ
κτὰ
προχείρισιν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ἐξηγουμένου
γραμματικοῦ
γραμματικός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὗν
ἓν
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
τὸ
ὁ
κατ’
κατά
ἐπιτηδειότητα
ἐπιτηδειότης
τῷ
τῷ
ἑνὶ
σημαινομένῶ
τοῦ
ὁ
ὅς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
τῷ
τῷ
κατὰ
κατά
προχείρισιν
οὐδέποτε
οὐδέποτε
συντρέχει
συντρέχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐναντία
ἐναντίος
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
εἰσί
εἰμί
·
·
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
ἀτελὲς
ἀτελής
ὂν
εἰμί
τῷ
τῷ
τελείῳ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ταὐτόν
αὐτός
ποτε
ποτε
γενήσεται
γίγνομαι
;
;
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄλλο
ἄλλος
σημαινόμενον
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
,
,
φημὶ
φημί
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
μὴ
μή
παροῦσαν
πάρειμι
,
,
τῷ
τῷ
ἑτέρῳ
ἕτερος
σημαινομένῳ
σημαίνω
τοῦ
ὁ
ὅς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
τῷ
τῷ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
,
,
συντρέχει
συντρέχω
καὶ
καί
δοκεῖ
δοκέω
μὴ
μή
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
εἶναι
εἰμί
.
.
ὅταν
ὅταν
οὗν
λέ
-
-
γωσιν
οἱ
ὁ
Πλατωνικοὶ
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένος
εἶναι
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
προχείρισιν
αὐτὰς
αὐτός
λέγουσιν
λέγω
εἶναι
εἰμί
ἀλλὰ
ἀλλά
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
,
,
πάλιν
πάλιν
οἱ
ἕ
Ἀριστοτελικοὶ
δυνάμει
δύναμις
λέγοντες
λέγω
εἶναι
εἰμί
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσιν
γένεσις
οὐ
οὐ
κατ’
κατά
ἐπιτηδειότητα
ἐπιτηδειότης
αὐτὰς
αὐτός
εἶναι
εἰμί
λέγουσιν
λέγω
ἀλλὰ
ἀλλά
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
μὴ
μή
παροῦσαν
πάρειμι
,
,
ὃ
ὅς
δύναται
δύναμαι
καὶ
καί
δυ
-
-
νάμει
λέγεσθαι
λέγω
καὶ
καί
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
,
,
πρὸς
πρός
ἄλλο
ἄλλος
μέντοι
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
λαμβανόμενον
λαμβάνω
·
·
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
γὰρ
γάρ
λέγεται
λέγω
ὡς
ὡς
ὡς
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἀτελὲς
ἀτελής
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τὸ
ὁ
κατ’
κατά
ἐπιτηδειότατα
ἐπιτήδειος
,
,
δυνάμει
δύναμις
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
〈
〈
πρὸς
πρός
〉
〉
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
προχείρισιν
.
.
τούτων
οὗτος
οὖν
οὖν
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
καὶ
καί
89r
διττοῦ
ὄντος
εἰμί
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
καὶ
καί
διττοῦ
τοῦ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
οὐ
οὐ
διαφωνεῖ
διαφωνέω
Πλάτων
Πλάτων
Ἀριστοτέλει
Ἀριστοτέλης
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
δοκεῖ
δοκέω
.
.
<Πρᾶξις
λβ
'
'
>
>
.
.
p
.
.
11
,
,
7
Διαφορά
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
.
.
Ἔτι
ἔτι
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
τὰς
ὁ
συστατικὰς
συστατικός
διαφορὰς
διαφορά
ὑπογράφει
ὑπογράφω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
,
,
πλὴν
οὐ
οὐ
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
ἀλλ’
ἀλλά
ἑτέρας
ἕτερος
·
·
διττὸν
δισσός
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
ἢ
ἤ
καθολικώτερον
καθολικός
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἢ
ἤ
ἐξισάζον
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
.
.
καὶ
καί
ἀνωτέρω
ἄνω
μὲν
μέν
πᾶσαν
πᾶς
συστατικὴν
διαφορὰν
διαφορά
ὑπέγραφεν
,
,
καὶ
καί
τὴν
ὁ
καθολικωτέραν
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μερικωτέραν
μὲν
μέν
ἐκείνης
ἐκεῖνος
ἐξισάζουσαν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λογικὸν
λογικός
καθοἀσωμάτητος
]
]
λικώτερον
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
εἴδους
ὄντος
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
ὑπάρχον
ὑπάρχω
οὐκ
οὐ
αὐτῷ
αὐτός
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
θεῷ
θεός
καὶ
καί
ἀγγέλῳ
ἄγγελος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
ὁμοίως
ὅμοιος
καθολικώτερον
καθολικός
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἄλλοις
ὑπάρχον
ὑπάρχω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
ἐξισάζουσα
διαφορὰ
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ὑπάρχει
ὑπάρχω
ἑτέρῳ
ἕτερος
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
τὰς
ὁ
δύο
γε
περιέλαβε
περιλαμβάνω
περιττεύει
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἶδος
εἶδος
ὢν
εἰμί
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
τοῦ
ὁ
οἰκείου
οἰκεῖος
γένους
γένος
καὶ
καί
τῷ
τῷ
λογικῷ
λογικός
καὶ
καί
τῷ
τῷ
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικῷ
δεκτικός
)
)
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
παρούσῃ
πάρειμι
θεωρίᾳ
θεωρία
τὴν
ὁ
καθολικωτέραν
μόνον
μόνος
ὑπογράφει
ὑπογράφω
συστατικὴν
διαφοράν
διαφορά
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
οὕτως
οὕτως
·
·
διαφορά
διάφορος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
.
.
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
τριῶν
οὐσῶν
εἰμί
ἀποδόσεων
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
δύο
γε
παντὶ
πᾶς
εἴδει
εἶδος
ὑπῆρχον
ὑπάρχω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
μία
τῷ
τῷ
εἰδικωτάτῳ
μόνῳ
μόνος
,
,
οὕτω
οὕτως
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
δύο
γε
οὐσῶν
εἰμί
ὑπογραφῶν
τῶν
ὁ
συστατικῶν
συστατικός
διαφορῶν
διαφορά
ἡ
ὁ
μία
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
πάσῃ
πᾶς
συστατικῇ
διαφορᾷ
διαφορά
ἁρμόζει
ἁρμόζω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
δευτέρα
δεύτερος
μόνῃ
μόνος
τῇ
ὁ
καθολικωτέρᾳ
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
.
.
Ἐφ᾿
οἷς
ὅς
ὅς2
σαφηνίσωμεν
ἑκάστην
ἕκαστος
λέξιν
λέξις
τῆς
ὁ
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
.
.
διαφορά
διάφορος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
.
.
εὐθέως
εὐθύς
εὐθέως
τοῦτο
οὗτος
ἀπορεῖται
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
,
,
φασί
φημί
,
,
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
,
,
κοινωνία
κοινωνία
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
οὐκέτι
οὐκέτι
διαφορά
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
ζῷον
πολλοῖς
πολύς
ὑπάρχον
ὑπάρχω
κοινωνίαν
κοινωνία
αὐτῶν
αὐτός
ποιεῖ
ποιέω
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
διαφοράν
διαφορά
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὡς
ὡς
ὡς
καθόλου
καθόλου
φωνὴ
φωνή
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
φέρεται
φέρω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
ὡς
ὡς
ὡς
διαφορὰ
διαφορά
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἑνὶ
πράγματι
πρᾶγμα
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
·
·
τοῦτο
οὗτος
ἤδη
ἤδη
ἐσαφηνίσθη
,
,
ὅτε
ὅτε
τῶν
ὁ
τριῶν
ἀποδόσεων
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἐμνημονεύσαμεν
μνημονεύω
.
.
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἐν
ἐν
τῳ
ποῖον
ποιός
ποῖος
τι
τις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
δείκνυσι
δείκνυμι
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
λεκτικῆς
λεκτικός
συνηθείας
συνήθεια
οὕτως
οὕτως
·
·
ἃ
ὅς
ὅς2
ἐρωτώμενοι
ἐρωτάω
τίνα
τις
ἐστὶν
εἰμί
ἀποκρινόμεθα
ἀποκρίνω
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
,
,
|
|
ἃ
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
ἐρωτώμενοι
ἐρωτάω
ποῖά
ἐστιν
εἰμί
ἀποκρινόμεθα
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὅς
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγοροῦντι
κατηγορέω
·
·
τί
τίς
τις
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἐρωτώμενοι
ἐρωτάω
ζῷόν
φαμεν
φημί
,
,
ὃ
γένος
γένος
ὂν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἐρωτηθῶμεν
ποῖόν
τι
τις
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
λογικός
λογικός
φαμεν
φημί
,
,
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
διαφορά
διαφορά
.
.
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἄρα
ἄρα
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
λεκτικῆς
λεκτικός
συνηθείας
συνήθεια
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐξ
ἐκ
αὐτῶν
αὐτός
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
•
•
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πράγματα
πρᾶγμα
ἢ
τίη
καθόλου
καθόλου
ἢ
τίη
μερικά
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
μερικὰ
ἐξ
ἐκ
ὕλης
ὕλη
καὶ
καί
εἴδους
εἶδος
συνέστηκεν
συνίστημι
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
ἀνδριὰς
ἀνδριάς
ἐξ
ἐκ
ὕλης
ὕλη
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
χαλκοῦ
χαλκός
χαλκοῦς
εἴδους
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
σχήματος
σχῆμα
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἐξ
ἐκ
ὕλης
ὕλη
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
σπέρματος
σπέρμα
εἴδους
εἶδος
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἀνθρωπείας
ἀνθρώπειος
μορφῆς
μορφή
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
ὡς
ὡς
ὡς
ἀσώματα
οὐκ
οὐ
ἐξ
ἐκ
ὕλης
ὕλη
καὶ
καί
εἴδους
εἶδος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἀναλογούντων
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
καὶ
καί
εἴδει
εἶδος
·
·
ἀναλογεῖ
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἑκάτερον
ἑκάτερος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
δίδωσι
δίδωμι
μόνον
μόνος
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
)
)
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
εἴδει
εἶδος
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
ἑκάτερον
γὰρ
γάρ
τοιόνδε
τοιόσδε
τι
τις
ποιεῖ
ποιέω
)
)
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
ἀσχημάτιστος
ἀσχημάτιστος
οὖσα
εἰμί
καὶ
καί
ἄμορφος
ἄμορφος
προσερχομένου
αὐτῇ
αὐτός
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
μορφοῦται
καὶ
καί
τοιόνδε
τοιόσδε
τι
σχῆμα
σχῆμα
γίνεται
γίγνομαι
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τὸ
ὁ
ἀναλογοῦν
τῇ
ὁ
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
αὐτῷ
αὐτός
προσελθούσης
τῆς
ὁ
ἀναλογούσης
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
τοιόνδε
τοιόσδε
τι
τι
γίνεται
γίγνομαι
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
τοιόνδε
τοιόσδε
τι
τις
ποιεῖ
ποιέω
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
,
,
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἄρα
ἄρα
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τῶν
ὁ
συστατικῶν
συστατικός
.
.
Ἐφ᾿
οἷς
ὅς
ὅς2
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὰς
ὁ
διαιρετικάς
.
.
|
ὑπογράφει
ὑπογράφω
δὲ
δέ
καὶ
καί
αὐτὰς
αὐτός
διχῶς
διχῶς
·
·
διαφορά
διάφορος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
χωρίζειν
χωρίζω
πεφυκὸς
φύω
τὰ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
γένος
γένος
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
διαφορὰ
διαφορά
ὂν
εἰμί
χωρίζει
χωρίζω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ἵππου
ἵππος
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
προσθεῖναι
προστίθημι
τὸ
ὁ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γελαστικὸν
χωρίζον
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἀπὸ
ἀπό
ἵππου
ἵππος
διαφορὰ
διαφορά
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἴδιον
ἴδιος
.
.
καὶ
καί
ἡμεῖς
μὲν
μέν
τούτῳ
οὗτος
ἐχρη
-
-
σάμεθα
παραδείγματι
παράδειγμα
,
,
αὐτὸς
αὐτός
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
Πορφύριος
τῷ
τῷ
πεφυκέναι
φύω
πλεῖν
πλέω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
πεφυκέναι
φύω
πλεῖν
πλέω
ἴδιον
ἴδιος
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
;
;
τί
τι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
σημαίνει
σημαίνω
τὸ
ὁ
ὅς
πλεῖν
πλέω
;
;
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
πλοίου
πλοῖον
φέρεσθαι
φέρω
,
,
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἀλόγοις
ἄλογος
καὶ
καί
ἀψύχοις
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
νήχεσθαι
νήχω
,
,
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
ἀλόγοις
ἄλογος
ὑπάρχει᾿
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἔστι
εἰμί
,
,
φησί
φημί
,
,
καὶ
καί
τρίτον
τρίτος
σημαινόμενον
τοῦ
ὁ
πεφυκέναι
φύω
πλεῖν
πλέω
,
,
τὸ
ὁ
εἰδέναι
οἶδα
πλεῖν
πλέω
καὶ
καί
ναυτίλλεσθαι
ναυτίλλομαι
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
εἰ
εἰ
καὶ
καί
τρίτον
τρίτος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
πλεῖν
πλέω
ἐπινοηθῇ
,
,
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
ἄπορος
ἄπορος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
πάσης
πᾶς
τινοσοῦν
τέχνης
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
οὐσία
οὐσία
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
τινὸς
τέχνης
τέχνη
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
οὐσία
οὐσία
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πεφυκέναι
φύω
πλεῖν
πλέω
οὐσία
οὐσία
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
πάσης
πᾶς
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
καὶ
καί
τινὸς
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
προσφυῶς
προσφυής
ἔχειν
ἔχω
πρὸς
πρός
τόδε
ὅδε
ἢ
ἤ
τόδε
ὅδε
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐκ
οὐ
οὐσία
οὐσία
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
ἀλλ’
ἀλλά
ἴδιον
ἴδιος
·
·
κράσει
γάρ
γάρ
τινι
ἕπεται
ἡ
ὁ
τοιαύτη
τοιοῦτος
ἐπιτηδειότης
ἐπιτηδειότης
,
,
ἥτις
ὅστις
κρᾶσις
κρᾶσις
συμβέβηκε
συμβαίνω
.
.
κατὰ
κατά
τούτου
οὗτος
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
σημαινομένου
σημαίνω
ἔλαβε
λαμβάνω
τὸ
ὁ
πεφυκέναι
φύω
|
|
πλεῖν
πλέω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
.
.
αὕτη
οὗτος
μὲν
μέν
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
ὑπογραφή
ὑπογραφή
.
.
δευτέρα
δεύτερος
δὲ
δέ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
ἡ
ὁ
λέγουσα
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διαφορά
ἐστιν
εἰμί
ὅτῳ
ὅστις
διαφέρει
διαφέρω
ἕκαστα
ἕκαστος
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
προσθεῖναι
προστίθημι
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
οὐ
οὐ
-
-
σίαν
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τῷ
τῷ
λευκῷ
καὶ
καί
τῷ
τῷ
μέλανι
μέλας
διαφέρομεν
διαφέρω
,
,
ἅπερ
ὅς
οὐ
οὐ
διαφοραὶ
διαφορά
ἀλλὰ
ἀλλά
συμβεβηκότα
συμβαίνω
.
.
αὕτη
οὗτος
μὲν
μέν
οὗν
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
καθολικωτέρα
τῆς
ὁ
πρὸ
πρό
αὐτῆς
αὐτός
·
·
ἐκείνη
ἐκεῖνος
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
γένος
γένος
πέφυκε
φύω
χωρίζειν
χωρίζω
,
,
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
καθολικῶς
καθολικός
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
διαφέροντα
διαφέρω
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
λγ΄
.
.
Περὶ
περί
ἰδίου
ἴδιος
.
.
p
.
.
12
,
,
13
Τὸ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
διαιροῦσι
διαιρέω
διαίρω
τετραχῶς
τετραχῶς
τετράχους
.
.
Ἐπειδὴ
αἱ
ὁ
ἀθρόαι
ἀθρόος
μεταβολαὶ
μεταβολή
ἀεὶ
ἀεί
σφαλεραί
σφαλερός
εἰσι
εἰμί
καὶ
καί
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐπὶ
ἐπί
σωμάτων
σῶμα
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐν
ἐν
λόγοις
λόγος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
πράγμασι
πρᾶγμα
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὐκ
οὐ
ἀθρόον
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
οὐσιωδῶν
,
,
γένους
γένος
φημὶ
φημί
καὶ
καί
εἴδους
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
ἦλθεν
ἔρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἐπεισοδιώδη
,
,
φημὶ
φημί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
γεφύρᾳ
γέφυρα
τινὶ
καὶ
καί
κλίμακι
μέσῳ
μέσος
κέχρηται
χράω
τῷ
τῷ
ἰδίῳ
ἴδιος
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ἐπεισοδιώδεσιν
οὐσιῶδες
ὑπάρχει
ὑπάρχω
·
·
ὁρισμὸν
ὁρισμός
γὰρ
γάρ
μιμεῖται
μιμέομαι
καὶ
καί
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
τῷ
τῷ
ἀντιστρέφειν
ἀντιστρέφω
,
,
καὶ
καί
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὁρισμὸν
ὁρισμός
μιμεῖται
μιμέομαι
,
,
οὐσιῶδες
οὐσιώδης
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
δὲ
δέ
ὑπογραφήν
,
,
ἐπεισοδιῶδες
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
ἐκ
ἐκ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
(
(
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
δέκα
κατηγορίαις
κατηγορία
θεωρεῖται
θεωρέω
)
)
,
,
φέρε
φέρω
διαστελλώμεθα
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
καὶ
καί
εἴπωμεν
περὶ
περί
ποίου
ποιός
ποῖος
ὁ
ὁ
σκοπὸς
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
φιλόσοφος
,
,
καὶ
καί
τρίτον
τρίτος
ὑπογραφέσθω
τὸ
ὁ
σημαινόμενον
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
.
.
ἔστι
εἰμί
τοίνυν
τοίνυν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
τὸ
ὁ
ὅς
μόνῳ
μόνος
μὲν
μέν
ὑπάρχον
οὐ
οὐ
παντὶ
πᾶς
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
ἰατρεύειν
ἰατρεύω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γεωμετρεὶν
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
μόνῳ
μόνος
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
οὐ
οὐ
παντὶ
πᾶς
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
πᾶς
πᾶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἢ
τίη
ἰατρὸς
ἰατρός
ἢ
ἤ
γεωμέτρης
.
.
δεύτερον
δεύτερος
σημαινόμενον
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
ἀντίστροφον
ἀντίστροφος
τῷ
ὁ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
τὸ
ὁ
παντὶ
πᾶς
μὲν
μέν
ὑπάρχον
οὐ
οὐ
μόνῳ
μόνος
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
δίποδι
δίπους
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
δίπουν
πᾶς
πᾶς
ἔχει
ἔχω
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
πλὴν
οὐ
οὐ
μόνος
μόνος
·
·
ὑπάρχει
ὑπάρχω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
πτηνοῖς
πτηνός
.
.
κἂν
ἐάν
συμβῇ
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἕνα
πόδα
πούς
ἀφαιρεθῆναι
ἀφαιρέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὗν
δίπους
λέγεται
λέγω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
πεφυκέναι
φύω
.
.
τρίτον
τρίτος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοὐ
οὐ
ἰδίου
ἴδιος
τὸ
ὁ
ὅς
μόνῳ
μόνος
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
καὶ
καί
ποτέ
ποτε
ποτέ
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
μόνῳ
μόνος
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
γήρᾳ
γῆρας
πολιοῦσθαι
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
εἰ
εἰ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ζῷα
ζῷον
πολιοῦνται
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἡλικίαν
ἡλικία
ὡς
ὡς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκ
ἐκ
κατασκευῆς
κατασκευή
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
εἰρημένον
λέγω
τῷ
τῷ
ποιητῇ
ποιητής
καὶ
καί
κύνας
κύων
ἀργούς
ἀργός
ἀργός2
.
.
τέταρτον
τέταρτος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
ἰδίου
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
πάντα
πᾶς
συντρέχει
συντρέχω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μόνῳ
μόνος
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
καὶ
καί
ἀεί
ἀεί
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
γελαστικόν
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
μόνῳ
μόνος
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
καὶ
καί
ἀεί
ἀεί
·
·
κἄν
ἐάν
κἀν
τε
τε
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
γελᾷ
γελάω
κἄν
ἐάν
κἀν
τε
τε
κλαίῃ
κλαίω
,
,
γελαστικὸς
λέγεται
λέγω
οὐ
οὐ
τῷ
τῷ
ἤδη
ἤδη
γελᾶν
γελάω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
πεφυκέναι
φύω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
τὸ
ὁ
πεφυκὸς
φύω
λέγεται
λέγω
.
.
οὐ
οὐ
τῷ
τῷ
ἤδη
ἤδη
θνήσκειν
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
γελαστικὸς
τῷ
τῷ
πεφυκέναι
φύω
λέγεται
λέγω
,
,
οὐ
οὐ
τῷ
τῷ
ἤδη
ἤδη
γελᾶν
γελάω
·
·
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
γὰρ
γάρ
καίτοι
ἀεὶ
ἀεί
εἰδοπεποιημένη
οὖσα
εἰμί
ὅμως
ὅμως
ἂν
ἄν
·
·
εἴδεος
εἶδος
λέγεται
λέγω
ὡς
ὡς
πεφυκυῖα
φύω
ἀποβαλεῖν
ἀποβάλλω
|
|
τόδε
ὅδε
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
δέχεσθαι
δέχομαι
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὗν
τοῦτο
οὗτος
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
διαλέγονται
διαλέγω
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄλλα
ἄλλος
οὐ
οὐ
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἰήια
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρός
πρός
τι
τις
καὶ
καί
ποιέ
·
·
πρός
πρός
τι
τι
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ὅς
δύο
γε
τὰ
ὁ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
γεωμετρεῖν
γεωμετρέω
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
μὴ
μή
γεωμετροῦντας
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δίπουν
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
τετράποδα
τετράπους
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τρίτον
τρίτος
ποτὲ
ποτε
ἴδιον
ἴδιος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τέταρτον
τέταρτος
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἴδιον
ἴδιος
.
.
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
σημαινόμενον
σημαίνω
τοῦ
ὁ
δευτέρου
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τούτου
οὗτος
μᾶλλον
μᾶλλον
ἴδιον
ἴδιος
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
ἴδια
ἴδιος
στενοχωρεῖσθαι
θέλοντα
ἐθέλω
τῷ
τῷ
μόνῳ
μόνος
χαρακτηρίζονται
καὶ
καί
οὐ
οὐ
τῷ
ὁ
παντί
πᾶς
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τρίτον
τρίτος
ἔτι
ἔτι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἴδιον
καὶ
καί
κρεῖττον
τῶν
ὁ
δύο
γε
τῶν
ὁ
πρὸ
πρό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
σημαινόμενον
σημαίνω
μόνῳ
μόνος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
οὐ
οὐ
παντὶ
πᾶς
δέ
δέ
,
,
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
παντὶ
πᾶς
μὲν
μέν
οὐ
οὐ
μόνῳ
μόνος
δέ
δέ
,
,
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
καὶ
καί
μόνῳ
μόνος
καὶ
καί
παντί
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τέταρτον
τέταρτος
τῶν
ὁ
τριῶν
κρεῖττον
κρείσσων
ὡς
ὡς
ὡς
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἴδιον
ἰδίω
,
,
ὃ
ὅς
καὶ
καί
ὑπογράφει
ὑπογράφω
λέγων
λέγω
οὕτως
οὕτως
·
·
ἴδιόν
ἴδιος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἀντιστρέφον
.
.
οὐκ
οὐ
ἀρκεῖ
ἀρκέω
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
(
(
ἀντιστρέρέφει
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
)
)
,
,
ἴδιόν
ἴδιος
ἐστι
εἰμί
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἀντιστρέφον
,
,
ὡς
ὡς
δοκεῖ
δοκέω
καὶ
καί
Ἀριστοτέλει
Ἀριστοτέλης
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
τοπικοῖς
τοπικός
,
,
ἀφ’
ἀπό
ὧν
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
πραγματεία
πραγματεία
συνετέθη
συντίθημι
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
δὲ
δέ
ἀντιστρέφον
ἐδείχθη
δείκνυμι
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
,
,
ἀποροῦσί
ἀπορέω2
τινες
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἀντιστρέφει
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ὁρισμός
ὁρισμός
,
,
|
|
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
πρός
πρός
τι
τι
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
ὁρισμὸς
ὁρισμός
οὐσιώδης
οὐσιώδης
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
ἐπεισοδιῶδες
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
ἐκ
ἐκ
πολλῶν
πολύς
συμβεβη
-
-
κότων
,
,
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
ἓν
συμβεβηκός
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
οὐσιῶδες
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
οὐδὲ
οὐδέ
ἀντιστρέφοντα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
ἀντιστρέφοντα
λέγονται
λέγω
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀντιστρέφοντα
λέγονται
λέγω
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
γελαστικὸν
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
γελαστικόν
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικὸν
δεκτικός
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
·
·
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
οὐ
οὐ
λέγονται
λέγω
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
•
•
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
πατὴρ
πατήρ
οὐ
οὐ
λέγεται
λέγω
υἱὸς
υἱός
οὐδὲ
οὐδέ
ὁ
ὁ
υἱὸς
υἱός
πατήp
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ὁ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
κδ΄
Περὶ
περί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
.
.
p
.
.
12
,
,
24
Συμβεβηκός
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὁ
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀπογίνεται
ἀπογίγνομαι
χωρὶς
χωρίς
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
υποκειμένου
φθορᾶς
φθορά
.
.
Αἱ
ὁ
ὑπογραφαὶ
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
φωνὰς
φωνή
ἡμῖν
ἀποκηρύττουσιν
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
συμβεβηκός
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὁ
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀπο
-
-
γίνεται
γίγνομαι
χωρὶς
χωρίς
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
φθορᾶς
φθορά
,
,
ἀβληχρὸν
καὶ
καί
ἀμενηνὸν
ἀμενηνός
καὶ
καί
οὐδενόσωρον
ποιητικῶς
ποιητικός
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ὡς
ὡς
μήτε
|
|
παρὸν
πηρός
σῶζον
σῴζω
μήτε
ἀπὸν
φθεῖρον
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
εἰς
εἰς
παρουσίαν
παρουσία
περιττὸν
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ἀπουσίαν
ἀπουσία
ἀδιάφθορον
ἀδιάφθορος
.
.
ἀντιπέπονθε
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
ἡ
ὁ
διδασκαλία
διδασκαλία
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
Φωνῶν
διδασκαλία
διδασκαλία
·
·
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
διεστέλλετο
διαστέλλω
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
καὶ
καί
ἐφυλοκρίνει
τὸ
ὁ
σημαινόμενον
σημαίνω
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ
διαλέγονται
διαλέγω
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
,
,
καὶ
καί
τρίτον
τρίτος
ὑπέγραφεν
αὐτό
αὐτός
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
εὐθὺς
εὐθύς
ὑπογράφει
ὑπογράφω
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
συμβαίνω
.
.
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐλόγως
εὔλογος
τοῦτο
οὗτος
ἐποίει
ποιέω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
πολλῶν
πολύς
ὄντων
εἰμί
τῶν
ὁ
σημαινομένων
σημαίνω
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
φωναῖς
φωνή
οὐ
οὐ
περὶ
περί
πάντων
πᾶς
διαλέγονται
διαλέγω
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
,
,
χρεία
χρεία
οὖν
οὖν
ἦν
εἰμί
·
·
ἐκεῖ
ἐκεῖ
διαστολῆς
διαστολή
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
διττοῦ
ὄντος
εἰμί
τοῦ
ὁ
σημαινομένου
σημαίνω
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
χωριστόν
χωριστός
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
ἢ
τίη
ἀχώριστον
ἀχώριστος
)
)
,
,
περὶ
περί
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
δὲ
δέ
διαλέγονται
διαλέγω
οἱ
ὁ
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
,
,
εὐλόγως
εὔλογος
οὐ
οὐ
διαστέλλεται
διαστέλλω
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εὐθὺς
εὐθύς
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὑπογραφῶν
ἄρχεται
ἄρχω
.
.
λέγει
λέγω
δὲ
δέ
τρεῖς
ὑπογραφὰς
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
,
,
μίαν
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
ἤδη
ἤδη
εἰρημένην
λέγω
,
,
δευτέραν
δεύτερος
δὲ
δέ
τοιαύτην
τοιοῦτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συμβεβηκός
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὅς
δύναται
δύναμαι
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
καὶ
καί
μὴ
μή
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
,
,
καὶ
καί
τρίτην
τρίτος
ὃ
ὅς
οὐδὲ
οὐδέ
γένος
γένος
ἐστὶν
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
διαφορὰ
διαφορά
οὐδὲ
οὐδέ
εἶδος
εἶδος
|
|
οὐδὲ
οὐδέ
ἴδιον
ἴδιος
.
.
διαφέρουσι
διαφέρω
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
πρῶται
πρῶτος
πρότερος
δύο
γε
τῆς
ὁ
τρίτης
τρίτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
λέγουσι
λέγω
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
τρίτη
τρίτος
τί
τι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
τῆς
ὁ
δευτέρας
δεύτερος
διαφέρει
διαφέρω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
τὴν
ὁ
γένεσιν
γένεσις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
φθορὰν
φθορά
λέγει
λέγω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
δευτέρα
τὴν
ὁ
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
καὶ
καί
ἀνυπαρξίαν
·
·
πρότερον
πρότερος
γὰρ
γάρ
γίνεταί
τι
τις
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
ἀπορῆσαι
ἀπορέω2
ἀπορέω
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ὑπογραφάς
ὑπογραφή
,
,
καὶ
καί
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
τὰς
ὁ
πρώτας
πρῶτος
πρότερος
δύο
γε
ὑπογραφὰς
κοινὴν
κοινός
ἀπορίαν
ἀπορία
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
συμβεβηκός
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὁ
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀπογίνεται
ἀπογίγνομαι
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
ὃ
ὅς
δύναται
δύναμαι
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
καὶ
καί
ἔλαβεν
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ὅς
χωριστόν
χωριστός
.
.
πρὸς
πρός
ὅ
ὅς
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὅσον
ὅσος
μὲν
μέν
ἐπὶ
ἐπί
τῇ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
πᾶν
πᾶς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἢ
τίη
ἀχώριστόν
ἀχώριστος
ἐστιν
εἰμί
ἢ
ἤ
χωριστόν
,
,
ὅσον
ὅσος
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
πᾶν
πᾶς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
χωριστόν
.
.
διό
φησι
φημί
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
Πορφύριος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δύναται
δύναμαι
ἐπινοηθῆναι
ἐπινοέω
καὶ
καί
κόραξ
κόραξ
λευκὸς
λευκός
καὶ
καί
Αἰθίοψ
Αἰθίοψ
ἀποβάλλων
τὴν
ὁ
χροιὰν
χροιά
χωρὶς
χωρίς
φθοράς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
μόνην
μόνος
ἔστιν
εἰμί
ἀπορῆσαι
ἀπορέω2
ἀπορέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
συμβεβηκός
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὁ
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀπογίνεται
ἀπογίγνομαι
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
,
,
|
|
πῶς
πῶς
πως
ὁ
ὁ
ἑκτικὸς
πυρετὸς
συμβεβηκὸς
ὢν
εἰμί
θερμασία
θερμασία
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
παρὰ
παρά
φύσιν
φύσις
)
)
,
,
οὐκ
οὐ
ἀπογίνεται
ἀπογίγνομαι
χωρὶς
χωρίς
φθορᾶς
φθορά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
·
·
εἰ
εἰ
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
φθείρει
φθείρω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
οὐκ
οὐ
ἀπογίνεται
ἀπογίγνομαι
.
.
λύσις
λύσις
τούτου
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
ἑκτικὸς
πυρετὸς
πυρετός
οὐ
οὐ
φθείρει
φθείρω
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
φθείρει
φθείρω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
λήσει
λανθάνω
καὶ
καί
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
φθεῖρον
,
,
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἐφίεται
ἐφίημι
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἑκτικὸς
πυρετὸς
πυρετός
ἐν
ἐν
ἄλλῳ
ἄλλος
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
φθείρει
φθείρω
·
·
ἔστι
εἰμί
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
ἐν
ἐν
σώματι
σῶμα
,
,
φθείρει
φθείρω
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
σῶμα
σῶμα
ἔμεινε
μένω
καὶ
καί
μετὰ
μετά
θάνατον
σῶμα
σῶμα
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
φθείρει
φθείρω
τὴν
ὁ
ὑγρότητα
ὑγρότης
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
σώματι
σῶμα
·
·
καθόλου
καθόλου
γὰρ
γάρ
ἔστιν
εἰμί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
·
·
ποιότης
ποιότητι
μάχεται
μάχομαι
,
,
οὐ
οὐ
ποιότης
ὑποκειμένῳ
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
θερμότης
θερμότης
τῇ
ὁ
ψύξει
ψῦξις
μάχεται
μάχομαι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ξηρότης
ξηρότης
τῇ
ὁ
ὑγρότητι
ὑγρότης
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
φθειρομένων
φθείρεται
φθείρω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
.
.
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐμφανὴς
ἐμφανής
γὰρ
γάρ
καῦσις
καῦσις
τῆς
ὁ
θρυαλλίδος
θρυαλλίς
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
ἔφθειρε
φθείρω
(
(
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
μένει
μένω
καὶ
καί
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
ἀπόσβεσιν
ἀπόσβεσις
αὐτῆς
αὐτός
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
ὑγρότητα
ὑγρότης
τῆς
ὁ
θρυαλλίδος
θρυαλλίς
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
φαλάκρωσις
φαλάκρωσις
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
κεφαλὴν
κεφαλή
φθείρει
φθείρω
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
τρίχωσιν
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἁρμονία
ἁρμονία
οὐ
οὐ
τὰς
ὁ
χορδὰς
χορδή
φθείρει
φθείρω
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ἀντικείμενον
,
,
φημὶ
φημί
τὴν
ὁ
ἀναρμοστίαν
ἀναρμοστία
.
.
ταῦτα
οὗτος
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τρίτην
τρίτος
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
ἀπορῆσαι
ἀπορέω2
ἀπορέω
|
|
τρεῖς
ἀπορίας
ἀπορία
·
·
μίαν
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
τρίτη
τρίτος
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
τί
τι
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
μόνον
μόνος
λέγει
λέγω
τὸ
ὁ
συμ
-
-
βεβηκός
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
,
,
δευτέραν
δεύτερος
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἁρμόζει
ἁρμόζω
ἡ
ὁ
τοιαύτη
τοιοῦτος
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
καὶ
καί
τῷ
τῷ
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ὄντι
εἰμί
(
(
οὐδὲν
οὐδείς
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
τῶν
ὁ
ὅς
πέντε
πέντε
φωνῶν
φωνέω
)
)
,
,
καὶ
καί
τρίτην
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διὰ
διά
τί
τι
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
ἀποφάσκει
μόνον
μόνος
ἡ
ὁ
ὑπογραφή
ὑπογραφή
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
φωνῶν
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καταφατικῶς
προῆλθε
προέρχομαι
πᾶσα
πᾶς
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
αὐτῶν
αὐτός
.
.
αὗται
οὗτος
μὲν
μέν
αἱ
ὁ
ἀπορίαι
ἀπορία
.
.
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
οὖν
οὖν
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τί
τίς
τις
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
λέγει
λέγω
ἡ
ὁ
ὑπογραφή
ὑπογραφή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τί
τι
ἐστι
εἰμί
·
·
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
γὰρ
γάρ
ἐπελύσατο
εἰπὼν
λέγω
ἀεὶ
ἀεί
·
·
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
.
.
*
*
*
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
συμβαίνω
.
.
οὐχ
οὐ
ἁρμόζει
ἁρμόζω
τοῦτο
οὗτος
τῷ
τῷ
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ὄντι
εἰμί
·
·
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
γὰρ
γάρ
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
μὴ
μή
ὂν
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ἐστίν
εἰμί
.
.
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τρίτην
τρίτος
ἀπορίαν
ἀπορία
λύσεις
λύω
οὕτω
οὕτως
λέγων
λέγω
·
·
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
φωνῶν
οὐκ
οὐ
ἠδύνατο
δύναμαι
ἀποφατικῶς
προαγαγεῖν
προάγω
τὰς
ὁ
ὑπογραφὰς
καὶ
καί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
‘
‘
γένος
γένος
ἐστὶν
εἰμί
ὃ
ὁ
μήτε
μήτε
διαφορὰ
μήτε
μήτε
εἶδος
εἶδος
μήτε
μήτε
ἴδιον
ἴδιος
μήτε
μήτε
συμβεβηκός᾿
ἡ
ὁ
ἑἶδός
ἐστιν
εἰμί
ὃ
μήτε
μήτε
γένος
γένος
μήτε
διαφορά᾿
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπά
λοιπός
,
,
μήπω
μήπω
γινωσκομένων
γιγνώσκω
αὐτῶν
αὐτός
τί
τι
εἰσι
εἰμί
,
,
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εὐθὺς
εὐθύς
ἀπορεῖν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
τινα
τις
῾τί
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
γένος
γένος
καὶ
καί
τί
εἶδος
εἶδος
;
;
᾿
.
.
ἐκείνων
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
πρὸ
πρό
εγνωσμένων
καὶ
καί
ἄλλης
ἄλλος
λοιπὸν
λοιπός
μὴ
μή
οὔσης
εἰμί
φωνῆς
φωνή
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ταύτης
οὗτος
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
καὶ
καί
ἀποφατικῶς
προῆλθεν
προέρχομαι
ἡ
ὁ
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
.
.
<Πρᾶξις
λε
'
'
>
>
p
p
.
.
13
,
,
6
Ἀφορισθέντων
δὲ
δέ
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
προτεθέντων
προτίθημι
.
.
Ἐπειδὴ
ἔγνωμεν
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
φωνῶν
φωνέω
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
τμήματος
τμῆμα
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὑπογραφῶν
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δευτέρῳ
δεύτερος
τμήματι
τμῆμα
τῷδε
ὅδε
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
καὶ
καί
διαφορὰς
διαφορά
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τρίτῳ
τρίτος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
δευτέρῳ
δεύτερος
πασῶν
πᾶς
ὑφὲν
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
καὶ
καί
διαφορὰς
διαφορά
λέγει
λέγω
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
τρίτῳ
τρίτος
πασῶν
πᾶς
δύο
γε
φωνῶν
φωνέω
κοινωνίας
κοινωνία
λέγει
λέγω
καὶ
καί
διαφοράς
διαφορά
.
.
καὶ
καί
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
μὲν
μέν
αὐτὸν
αὐτός
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
γινόμενον
πέρας
πέρας
ἐπιθεῖναι
ἐπιτίθημι
τῇ
ὁ
πραγματείᾳ
πραγματεία
·
·
|
|
ἃ
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
ὑπέσχετο
ὑπισχνέομαι
ὑπέχω
ποιήσειν
ποιέω
,
,
πεποίηκεν
ποιέω
ὑπογράψας
ὑπογράφω
ἑκάστην
ἕκαστος
φωνήν
φωνή
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
πρὸς
πρός
Χρυσαόριον
αὐτῷ
αὐτός
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
ἄνδρα
ἀνήρ
τὰ
ὁ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
φέροντα
φέρω
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
Ῥώμῃ
Ῥώμη
γερουσίας
γερουσία
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
περὶ
περί
τὰ
ὁ
πολιτικὰ
πολιτικός
πράγματα
πρᾶγμα
ἐπτοημένον
πτοέω
,
,
ὡς
ὡς
δεῖσθαι
δέω
δέω2
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
πάνυ
πάνυ
σαφῶν
διδασκαλίας
διδασκαλία
,
,
οὐκ
οὐ
ὤκνησεν
ὀκνέω
ἀδολεσχῆσαι
ἐν
ἐν
καιρῷ
καιρός
καῖρος
καὶ
καί
γράφειν
γράφω
αὐτῷ
αὐτός
κοινωνίας
κοινωνία
καὶ
καί
διαφορὰς
διαφορά
προδήλους
οὔσας
εἰμί
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
καὶ
καί
ἔξω
ἔξω
τοῦ
ὁ
σκοποῦ
σκοπός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
εἰ
εἰ
-
-
δὼς
τί
τι
ἐστι
εἰμί
γένος
γένος
καὶ
καί
διαφορὰ
διαφορά
καὶ
καί
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπά
λοιπός
,
,
πρόδηλον
πρόδηλος
ὡς
ὡς
καὶ
καί
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
αὐτῶν
αὐτός
γινώσκει
γιγνώσκω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
διαφοράς
διαφορά
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
πράγματα
πρᾶγμα
οὔτε
οὔτε
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ὅμοιά
ὅμοιος
ἐστιν
εἰμί
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
ἐπεὶ
ἐπεί
περίεργον
περίεργος
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
,
,
οὐδὲν
δὲ
δέ
μάτην
μάτην
ποιεῖ
ποιέω
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
θεὸς
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
)
)
,
,
οὔτε
οὔτε
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
διαφέρουσιν
διαφέρω
ἀλλήλων
ἀλλήλων
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
διοίσουσι
διαφέρω
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ἐκ
ἐκ
μιᾶς
εἶναι
εἰμί
ἀρχῆς
ἀρχή
καὶ
καί
οὐκέτι
οὐκέτι
μία
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ἀρχή
ἀρχή
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
μία
τῶν
ὁ
πάντων
πᾶς
ἀρχὴ
ἀρχή
καὶ
καί
ἀπειροδύναμος
,
,
καθὸ
μὲν
μέν
μία
τῶν
ὁ
πάντων
πᾶς
ἀρχή
ἀρχή
,
,
κοινωνοῦσι
κοινωνέω
πάντα
πᾶς
,
,
καθὸ
καθό
δὲ
δέ
ἀπειροδύναμος
,
,
διαφέρουσι
διαφέρω
.
.
καὶ
καί
ταπῦτα
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
.
.
Ἐφ᾿
οἷς
ὅς
ὅς2
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
.
.
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
μὲν
μέν
μίαν
λέγει
λέγω
αὐτῶν
αὐτός
κοινωνίαν
κοινωνία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶσαι
πᾶς
αἱ
ὁ
φωναὶ
φωνή
κοινωνοῦσιν
κοινωνέω
ἀλλήλαις
ἀλλήλων
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καθόλου
καθόλου
εἰσίν
εἰμί
.
.
ἡμεῖς
προσθῶμεν
προσθέω
καὶ
καί
ἄλλας
ἄλλος
δύο
γε
κοινωνίας
κοινωνία
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶσαι
πᾶς
|
|
φιλόσοφοί
97v
εἰσι
εἰμί
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μιᾶς
ὁποιασοῦν
ἀναιρουμένης
ἀναιρέω
καὶ
καί
αἱ
ὁ
λοιπαὶ
λοιπός
ἀναιροῦνται
ἀναιρέω
ἀνιερόω
·
·
γένους
γένος
γὰρ
γάρ
ἀναιρεθέντος
ἀναιρέω
εἶδος
εἶδος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
διαφορά
συνεκλείπουσι
συνεκλείπω
ἐκλείπω
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
γένει
γένος
αἱ
ὁ
διαιρετικαὶ
διαφοραί
διαφορά
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
εἴδει
εἶδος
αἱ
ὁ
συστατικαί
)
)
,
,
καὶ
καί
εἴδους
μὴ
μή
ὄνπροαγαγεῖν
ὄντος
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
ὁ
ὁ
χαρακτὴρ
χαρακτήρ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἔσται
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
,
,
ἰδίου
ἴδιος
<δὲ>
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
συμβεβηκός
.
.
καὶ
καί
ἀντιστρόφως
ἀντίστροφος
ἐὰν
ἐάν
εἴπῃς
λέγω
εἶπον
,
,
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
εὑρήσεις
εὑρίσκω
.
.
αὗται
οὗτος
μὲν
μέν
αὐτῶν
αὐτός
αἱ
ὁ
κοινωνίαι
κοινωνία
.
.
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
αὐτῶν
αὐτός
.
.
διχῶς
διχῶς
δὲ
δέ
λαμβάνονται
λαμβάνω
αὐτῶν
αὐτός
αἱ
ὁ
διαφοραί
διαφορά
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
κτὰ
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
ἢ
ἤ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
κατηγορούμενον
κατηγορέω
.
.
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πολύς
πλείων
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
τοῦ
ὁ
καθόλου
καθόλου
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καὶ
καί
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
μόνον
μόνος
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
παραιτεῖσθαι
παραιτέομαι
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
ἀντιστρέφειν
ἀντιστρέφω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
δοκεῖν
δοκέω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πλέως
πλέος
εἶναι
εἰμί
·
·
εἰ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀντιστρέφει
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
νομίζεται
νομίζω
ἐξισάζειν
αὐτῷ
αὐτός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπὶ
ἐπί
πλειόνων
πολύς
πλείων
φέρεται
φέρω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
|
|
ἤπερ
ἤ
ἠπειρωτικός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γελαστικὸν
καὶ
καί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
·
·
εἶδος
εἶδος
οἷον
οἷος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
κατὰ
κατά
μόνων
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
.
.
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ὡς
ὡς
μόνῳ
μόνος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ὑπάρχον
ὑπάρχω
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
καὶ
καί
ἀεί
ἀεί
,
,
καὶ
καί
μὴ
μή
ἐκ
ἐκ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
αὐτῷ
αὐτός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πλέως
πλέος
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
γελαστικοῦ
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἴδους
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πολλοῖς
πολύς
εἴδεσιν
εἶδος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἰδίου
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἑνὶ
μόνῳ
μόνος
εἴδει
εἶδος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τρόπου
τῆς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
οὐσιώδη
,
,
γένος
γένος
καὶ
καί
διαφορά
,
,
ὡς
ὡς
καθολικώτερα
οὐσιώδη
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
ὑπάρχουσι
ὑπάρχω
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
τοῖς
ὁ
ἀτόμοις
ἄτομος
(
(
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ζῷον
γένος
γένος
ὂν
εἰμί
πρῶιον
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
κοὶ
οὕτως
οὕτως
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
,
,
οἷον
οἷος
Σωκράτει
Σωκράτης
καὶ
καί
Πλάτωνι
Πλάτων
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τοῖς
ὁ
ἀτόμοις
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
•
•
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
καθόλου
καθόλου
κύκνος
κύκνος
λευκὸς
λευκός
λὲγεται
,
,
καίτοι
ἀσώματος
ὢν
εἰμί
καὶ
καί
ἄδεκτος
λευκότητος
λευκότης
,
,
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μηδένα
τῶν
ὁ
κτὰ
μέρος
μέρος
κύκνων
κύκνος
ἐκπεφευγέναι
ἐκφεύγω
τὴν
ὁ
λευκότητα
λευκότης
.
.
πρόσθες
δὲ
δέ
σὺ
καὶ
καί
ἄλλα
ἄλλος
ἴδια
ἴδιος
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
ὅς
πέντε
φωνῶν
φωνέω
αἱ
ὁ
ὑπογραφαὶ
ὑπογραφή
διάφοροι
διάφορος
,
,
<ὦν
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
Ε
Ε
;
;
,
,
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
διάφορα
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
|
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
98v
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
.
.
<Πρᾶξις
λς
'
>
>
.
.
p
.
.
13
,
,
23
Κοινὸν
δὲ
δέ
γένους
γένος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
Παραδοὺς
ἡμῖν
ἐγώ
ὁ
ὁ
Πορφύριος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δευτέρῳ
δεύτερος
τμήματι
τμῆμα
ὑφ’
ὑπό
ἓν
τῶν
ὁ
πέντε
πέντε
φωνῶν
φωνέω
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
διαφέροντα
διαφέρω
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τρίτῳ
τρίτος
τμήματι
τμῆμα
παραδίδωσιν
ἡμῖν
ἐγώ
πασῶν
πᾶς
τῶν
ὁ
δύο
γε
φωνῶν
φωνέω
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
ἴδια
ἴδιος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπειδὴ
ἐπεί
τῶν
ὁ
προτέρων
πρότερος
πρότεραι
πρότερος
καὶ
καί
αἱ
ὁ
συζυγίαι
συζυγία
,
,
πρότερα
πρότερος
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
γένος
γένος
καὶ
καί
διαφορά
διαφορά
,
,
τούτων
οὗτος
πρότερον
πρότερος
λέγει
λέγω
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
ἴδια
ἴδιος
.
.
καὶ
καί
εὐλόγως
εὔλογος
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῇ
ὁ
διδασκαλίᾳ
διδασκαλία
προέταξε
προτάσσω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ὡς
ὡς
συνεισφερόμενον
τῷ
τῷ
γένει
γένος
,
,
πρὸ
πρό
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
διδασκαλίας
διδασκαλία
αὐτῶν
αὐτός
ἤγουν
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
πάλιν
πάλιν
προτάττει
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ὡς
ὡς
καθολικωτέραν
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
δὲ
δέ
σχεδὸν
σχεδόν
ἐν
ἐν
πάσαις
πᾶς
ταῖς
ὁ
κοινωνίαις
κοινωνία
καὶ
καί
διαφοραῖς
μέμνηται
μιμνήσκω
τοῦ
ὁ
ὅς
φύσει
φύσις
προτέρου
πρότερος
,
,
εἴπωμεν
τί
τίς
τις
χαρακτηρίζει
τὸ
ὁ
ὅς
φύσει
φύσις
πρότερον
πρότερος
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
χαρακτηρίζει
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
συναναιρεῖν
συναναιρέω
καὶ
καί
μὴ
μή
συναναιρεῖσθαι
καὶ
καί
συνεισφέρεσθαι
|
|
καὶ
καί
μὴ
μή
συνεισφέρειν
συνεισφέρω
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
φύσει
φύσις
πρότερον
πρότερος
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
ὡς
ὡς
ὡς
συναναιροῦν
καὶ
καί
μὴ
μή
συναναιρούμενον
·
·
ζῴου
ζῷον
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
οὐδὲν
οὐδείς
ἧττον
ἥσσων
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
ἔστιν
εἰμί
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
συνεισφέρεται
καὶ
καί
οὐ
οὐ
συνεισφέρει
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἰσφέρει
εἰσφέρω
τὸ
ὁ
ζῷον
εἴ
εἰ
τι
τι
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ζῷον
ζῷον
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ζῷον
ζῷον
οὐ
οὐ
συνεισφέρει
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
·
·
δύναται
δύναμαι
γὰρ
γάρ
εἶναι
εἰμί
ζῷον
ζῷον
χωρὶς
χωρίς
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ὡσαύτως
ὡσαύτως
·
·
λογικοῦ
λογικός
ἀναιρεθέντος
ἀναιρέω
συναναιρεῖται
συναναιρέω
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
λογικόν
λογικός
,
,
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
ἔστι
εἰμί
λογι
-
-
κὸν
ἄλλο
ἄλλος
,
,
οἷον
οἷος
ἄγγελος
ἄγγελος
.
.
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
μὲν
μέν
συνεισφέρει
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
εἴ
εἰ
τι
τι
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
λογικόν
λογικός
)
)
,
,
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
συνεισφέρει
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
·
·
οὐκ
οὐ
εἴ
εἰ
τι
τι
γὰρ
γάρ
λογικόν
λογικός
,
,
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
Τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
,
,
εἴπωμεν
τὰς
ὁ
κοινωνίας
κοινωνία
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
διαφοράς
διαφορά
.
.
τρία
τρεῖς
τοίνυν
τοίνυν
λέγει
λέγω
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
ἓξ
ἴδια
ἴδιος
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
κοινὸν
κοινός
γένους
γένος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
τὸ
ὁ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
,
,
δεύτερον
δεύτερος
κοινὸν
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
μόνον
μόνος
αὐτὰ
αὐτός
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
τῶν
ὁ
εἰδῶν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
οἰκεῖα
οἰκεῖος
κατηγορούμενα
κατηγορέω
διαβιβάζειν
διαβιβάζω
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
γένος
γένος
ὃν
ὅς
ὅς2
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
καὶ
καί
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
κατηγορούμενα
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
|
|
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ὡσαύτως
ὡσαύτως
·
·
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
λόγῳ
λόγος
κεχρῆσθαι
χράω
κατηγορούμενον
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
λόγῳ
λόγος
κέχρηται
χράω
καὶ
καί
λογικός
λογικός
ἐστιν
εἰμί
ὡς
ὡς
ὡς
ἔχων
ἔχω
καὶ
καί
ἐνδιάθετον
λόγον
λόγος
καὶ
καί
προφορικόν
.
.
ὁ
ὁ
μέντοι
ἄγγελος
ἄγγελος
λόγῳ
λόγος
οὐ
οὐ
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ὡς
ὡς
ἐνδιάθετον
μόνον
μόνος
ἔχων
ἔχω
λόγον
λόγος
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
καὶ
καί
προφορικόν
.
.
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
λέγωμεν
λέγω
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
διαφόρας
κατηγορούμενα
κατηγορέω
καὶ
καί
του
ειοους
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
,
,
μὴ
μή
ὡς
ὡς
φωνὴν
φωνή
λάβῃς
λαμβάνω
τὸ
ὁ
κατηγορούμενον
κατηγορέω
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
πρᾶγμα
πρᾶγμα
·
·
ἰδοὺ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
δισύλλαβον
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
οὐ
οὐ
κατηγορεῖται
κατηγορέω
(
(
οὐδεὶς
γὰρ
γάρ
λέγει
λέγω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
δισύλλαβον
)
)
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὡς
ὡς
φωνῆς
φωνή
ζ́ῴου
τὸ
ὁ
δισύλλαβον
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ὡσαύτως
ὡσαύτως
·
·
τὸ
ὁ
τετρασύλλαβον
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
οὐ
οὐ
κατηγορεῖ
κατηγορέω
·
·
τᾶι
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὡς
ὡς
ὡς
φωνῆς
φωνή
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
κατηγορήθη
κατηγορέω
τὸ
ὁ
τετρασύλλαβον
.
.
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
.
.
τρίτον
τρίτος
κοινὸν
κοινός
τὸ
ὁ
ὅς
φύσει
πρότερα
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
ὡς
ὡς
ὡς
συναναιροῦντα
καὶ
καί
μὴ
μή
συναναιρούμενα
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
ἔλθωμεν
ἔρχομαι
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἴδια
ἴδιος
αὐτῶν
αὐτός
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
οὖν
οὖν
διάφορον
διάφορος
γένους
γένος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διαφέρει
διαφέρω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ὡς
ὡς
καθολικώτερον
καθολικός
αὐτῆς
αὐτός
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
διαφορὰς
διαφορά
λαμβάνειν
λαμβάνω
|
|
τὰς
ὁ
διαιρετικάς
,
,
οὐ
οὐ
τὰς
ὁ
συστατικὰς
συστατικός
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
·
·
αὗται
οὗτος
γὰρ
γάρ
καθολικώτεραί
τεραί
εἰσιν
εἰμί
ἐκείνων
ἐκεῖνος
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
εἰσι
εἰμί
συστατικαί
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
διαφοραὶ
διαφορά
δυνάμει
δύναμις
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
γένη
γένος
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορέω
φύσει
φύσις
πρότερα
πρότερος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταὐτὸν
τῷ
τῷ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
τὸ
ὁ
τρίτον
τρίτος
ἐστίν
εἰμί
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
καθολικώτερον
καθολικός
,
,
καὶ
καί
φύσει
φύσις
πρότερον
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
δόξωμεν
δοκέω
ἀδολεσχεῖν
,
,
τὸ
ὁ
τρίτον
τρίτος
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ποιήσωμεν
ποιέω
καὶ
καί
προτάξωμεν
τὸ
ὁ
φύσει
φύσις
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τοῦ
ὁ
καθολικωτέρου
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἄλλο
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
·
·
δύναται
δύναμαι
γὰρ
γάρ
εἶναι
εἰμί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
μὴ
μή
καθόλου
καθόλου
,
,
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
μονὰς
μονή
φύσει
φύσις
μὲν
μέν
προτέρα
πρότερος
τῆς
ὁ
δυάδος
δυάς
,
,
καθολικω
-
-
τέρα
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
κατηγοριῶν
κατηγορία
φύσει
φύσις
προτέρα
πρότερος
,
,
καθολικωτέρα
δὲ
δέ
αὐτῶν
αὐτός
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐδὲ
οὐδέ
κατηγορεῖται
κατηγορέω
αὐτῶν
αὐτός
.
.
τέταρτον
τέταρτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὅς
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
πέμπτον
πέμπτος
πεμπτός
διάφορον
γένους
γένος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὁρισμοῖς
ὁρισμός
ἓν
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
διαφοραὶ
διαφορά
δὲ
δέ
πλείους
πολύς
πλείων
.
.
ἕκτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄλλῳ
ἄλλος
ἔοικε
ἔοικα
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
γάρ
γάρ
)
)
,
,
καὶ
καί
ἄλλῳ
ἄλλος
ἔοικεν
ἔοικα
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
·
·
εἴδει
εἶδος
γάp
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
ὁ
ὁ
Πορφύριος
.
.
ἡμεῖς
δὲ
δέ
προσεθήκαμεν
τρία
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
τρία
διάφορα
διάφορος
.
.
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
κοινὸν
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ἁπλᾶ
εἶναι
εἰμί
,
,
|
|
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀμφότερα
ἀμφότερος
μέρη
μέρος
γίνεται
γίγνομαι
τοὐ
εἴδους
εἶδος
,
,
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πέντε
πέντε
οὐσῶν
εἰμί
τῶν
ὁ
φωνῶν
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
μόνων
τῶν
ὁ
δύο
γε
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
λαμβάνονται
λαμβάνω
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἄμφω
ἄμφω
ὁμοίως
ὅμοιος
μετέχεσθαι
ὑπὸ
ὑπό
ὥν
ὥν
εἰδῶν
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἄμφω
ἄμφω
συνωνύμως
συνώνυμος
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
τῶν
ὁ
εἰδῶν
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἄμφω
ἄμφω
συστατικὰ
συστατικός
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
εἰδῶν
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
κοινά
κοινός
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδια
ἴδιος
τρία
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδέποτε
οὐδέποτε
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῷ
τῷ
οἰκείῳ
εἴ
εἰ
-
-
δει
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ὅς
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτι
-
-
κόν
·
·
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔστι
εἰμί
τι
τις
γένος
γένος
μὴ
μή
δυνάμενον
γενέσθαι
γίγνομαι
εἶδος
εἶδος
,
,
πᾶσα
πᾶς
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
καὶ
καί
συστατικὴ
καὶ
καί
διαιρετική
διαιρετικός
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
πᾶν
πᾶς
δὲ
δέ
γένος
γένος
καὶ
καί
εἶδός
εἶδος
ἐστι
εἰμί
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἄκρα
ἄκρον
γενέσθαι
γίγνομαι
δύνανται
δύναμαι
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
ἄκρον
ἄκρον
οὐδέποτε
οὐδέποτε
δύναται
δύναμαι
γενέσθαι
γίγνομαι
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
μέση
μέσος
ἐστὶ
εἰμί
γένους
γένος
καὶ
καί
εἴδους
εἶδος
.
.
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διαφορὰ
διαφορά
μὲν
μέν
διαφωνῆς
]
]
φορᾶ
ἐπιμίγνυται
,
,
ἵνα
ἵνα
ποιήσῃ
ποιέω
εἶδος
εἶδος
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
τῷ
τῷ
θνητῷ
θνητός
μιγνύμενον
ποιεῖ
ποιέω
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
εἶδος
εἶδος
)
)
,
,
γένος
γένος
δὲ
δέ
γένει
γένος
οὐ
οὐ
συνέρχεται
συνέρχομαι
πρὸς
πρός
γένεσιν
γένεσις
εἴδους
εἶδος
.
.
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διαφοραί
ποτε
ποτε
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ὑπάρχουσιν
ὑπάρχω
,
,
ὡς
ὡς
αἱ
ὁ
κοινῶς
κοινός
καὶ
καί
ἰδίως
ἴδιος
λεγόμεναι
λέγω
,
,
γένος
γένος
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
λς΄
.
.
p
.
.
15
,
,
10
Γένος
δὲ
δέ
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
κοινὸν
κοινός
μὲν
μέν
ἔχουσι
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
,
,
ὡς
ὡς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
|
|
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
.
.
Παραβαλὼν
ὁ
ὁ
Πορφύριος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαφορᾷ
καὶ
καί
εἰπὼν
λέγω
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
διάφορα
,
,
παραβάλλει
παραβάλλω
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
λοιπὰς
φωνάς
φωνή
,
,
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
παρεγγυᾶ
λέγων
λέγω
μὴ
μή
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
παραβάλλειν
παραβάλλω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
πρὸς
πρός
εἶδος
εἶδος
,
,
ἔστ’
ἄν
ἄν
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
γένος
γένος
ᾖ
εἰμί
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
ὑπάλληλα
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
αὐτὸ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἑαυτό
τις
τις
παραβάλλων
παραβάλλω
·
·
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
διαφορὰ
διαφορά
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
·
·
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
παραβάλλειν
παραβάλλω
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
αὐτὸ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἑαυτό
ἑαυτοῦ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
σῶμα
σῶμα
,
,
ὅ
ὅς
ἐστιν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
εἶδος
εἶδος
.
.
ἐφ
οἷς
λέγει
λέγω
τρία
κοινὰ
κοινός
γένους
γένος
καὶ
καί
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
πέντε
ἴδια
ἴδιος
.
.
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
κοινὸν
κοινός
τὸ
ὁ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
,
,
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
φύσει
φύσις
πρότερα
πρότερος
τῶν
ὁ
ἀτόμων
,
,
τρίτον
τρίτος
τὸ
ὁ
ὁλότητας
αὐτὰ
αὐτός
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἀτόμων
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
προσεχὴς
προσεχής
ὁλότης
τῶν
ὁ
ἀτόμων
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
γένος
γένος
πόρρω
ὁλότης
.
.
ἔτι
ἔτι
κοινὸν
κοινός
ἔχουσι
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
ἄμφω
ἄμφω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐπίσης
μετέχε
-
-
σθαι
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
μετεχόντων
μετέχω
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἄμφω
ἄμφω
συνωνύμως
συνώνυμος
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὰ
αὐτός
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
·
·
συνωνύμως
συνώνυμος
δὲ
δέ
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τὸ
ὁ
μεταδιδὸν
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
οἰκείου
οἰκεῖος
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
τοὐ
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
.
.
διαφέρουσι
διαφέρω
δὲ
δέ
πενταχῶς
,
,
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πλέως
πλέος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
·
·
|
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
γένος
γένος
περιέχει
περιέχω
101v
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
εἴδη
εἶδος
περιέχεται
περιέχω
καὶ
καί
οὐ
οὐ
περιέχει
περιέχω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
φύσει
φύσις
πρότερον
πρότερος
,
,
ὅθεν
ὅθεν
εἴδους
εἰδοί
μὲν
μέν
ὄντος
εἰμί
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
γένος
γένος
,
,
γένους
γένος
δὲ
δέ
ὄντος
εἰμί
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
ἔστιν
εἰμί
εἶδος
εἶδος
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
συνωνύμως
συνώνυμος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
μεταδίδωσι
μεταδίδωμι
γὰρ
γάρ
〈
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
〉
〉
τῷ
τῷ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
τοῦτ᾿
ἔστι
εἰμί
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
,
,
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
ὁρισμοῦ
ὁρισμός
•
•
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ζῷον
ζῷον
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
οὐσία
ἔμψυχος
ἔμψυχος
αἰσθητική
αἰσθητικός
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
οὐκέτι
οὐκέτι
.
.
τέταρτον
τέταρτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀντιπλεονεκτοῦσιν
ἑαυτά
ἑαυτοῦ
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
γένος
γένος
πλείονα
πολύς
πλείων
εἴδη
εἶδος
περιέχει
περιέχω
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
γένος
γένος
ὂν
εἰμί
περιέχει
περιέχω
ἄγγελον
ἄγγελος
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἵππον
ἵππος
βοῦν
βοῦς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπά
λοιπός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
πάσας
πᾶς
ἐνεργείᾳ
ἔχει
ἔχω
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
δυνάμει
δύναμις
ἔχοντος
ἔχω
,
,
τιμιώτερον
τίμιος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἐνεργείᾳ
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
.
.
πέμπτον
πέμπτος
πεμπτός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔστι
εἰμί
τι
τις
γένος
γένος
ὃ
ὅς
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
γενέσθαι
γίγνομαι
εἶδος
εἶδος
,
,
φημὶ
φημί
τὸ
ὁ
γενικώτατον
γενικός
,
,
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
εἶδος
εἶδος
μὴ
μή
δυνάμενον
γενέσθαι
γίγνομαι
γένος
γένος
,
,
ὅ
ὅς
ἐστι
εἰμί
εἰδικώτατον
εἰδικός
.
.
Oὕτως
συμπλέξας
συμπλέκω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
συμπλέκει
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ἰδίῳ
ἴδιος
καὶ
καί
λέγει
λέγω
τρία
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
τέσσαρα
διάφορα
διάφορος
.
.
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
κοινόν
κοινός
ἐστι
εἰμί
γένους
γένος
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
τὸ
ὁ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ἕπεσθαι
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ζῷον
ζῷον
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
γελαστικόν
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ἐπίσης
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
·
·
ἐπίσης
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
μετέχουσιν
μετέχω
οἱ
ὁ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἐπίσης
τοῦ
ὁ
γελαστικοῦ
,
,
|
εἰ
εἰ
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
διαφέρουσι
διαφέρω
.
.
τρίτον
τρίτος
κοινὸν
κοινός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συνωνύμως
συνώνυμος
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
ἀμφότερα
ἀμφότερος
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ζῷον
ζῷον
λέγεται
λέγω
〈
〈
καὶ
καί
οὐσία
ἔμψυχος
ἔμψυχος
αἰσθητική
αἰσθητικός
,
,
καὶ
καί
γελαστικὸς
λέγεται
λέγω
〉
〉
καὶ
καί
ζῷον
ζῷον
γελᾶν
γελάω
δυνάμενον
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
κοινά
κοινός
.
.
διάφορα
διάφορος
δὲ
δέ
τέσσαρα
τέσσαρες
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
γένος
γένος
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
πρότερον
πρότερος
φύσει
φύσις
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
κατὰ
κατά
πλειόνων
εἰοων
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
ἑνὸς
εἴοους
,
,
οὐ
οὐ
ἐστιν
εἰμί
ιοιον
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
οὐκ
οὐ
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
γελαστικόν
.
.
τέταρτον
τέταρτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἴδιον
ἴδιος
παντὶ
πᾶς
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
οὗ
οὗ
ἐστιν
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
,
,
καὶ
καί
μόνῳ
μόνος
καὶ
καί
ἀεί
ἀεί
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
γένος
γένος
παντὶ
πᾶς
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
,
,
οὗ
οὗ
ἐστι
εἰμί
γένος
γένος
,
,
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
ἀεί
ἀεί
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
καὶ
καί
μόνῳ
μόνος
.
.
Οὕτως
οὕτως
ταῦτα
οὗτος
εἰπὼν
λέγω
παραβάλλει
παραβάλλω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
καὶ
καί
ἓν
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
κοινὸν
κοινός
ὡς
ὡς
πολὺ
πολύς
διεστώτων
διΐστημι
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
εἰδῶν
φέρεσθαι
φέρω
·
·
ἐπιστήμονος
ἐπιστήμων
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
κοινωνίας
κοινωνία
τῶν
ὁ
πολὺ
πολύς
διαφερόντων
διαφέρω
καὶ
καί
διαφορὰς
διαφορά
τῶν
ὁ
πολὺ
πολύς
κοινωνούντων
κοινωνέω
ἐφ’
ἐπί
οἷς
λέγει
λέγω
τὰ
ὁ
διάφορα
διάφορος
αὐτῶν
αὐτός
τέσσαρα
τέσσαρες
ὄνια
,
,
καὶ
καί
πρῶιον
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
εἰδῶν
ἐστι
εἰμί
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
ὕστερα
ὕστερος
·
·
κἂν
ἄν
γὰρ
γάρ
ἀχώριστον
ἀχώριστος
ᾖ
εἰμί
συμβεβηκός
,
,
οἷον
οἷος
γρυπότης
ἢ
ἤ
σιμότης
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὖν
οὖν
πρότερόν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ὑποκείμενον
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
,
,
ἐν
ἐν
ᾦ
ταῦτα
οὗτος
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἔσχον
ἔχω
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
γένους
γένος
ἐπίσης
τὰ
ὁ
μετέχοντα
μετέχω
μετέχει
μετέχω
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκότος
συμβαίνω
οὐκ
οὐ
ἐπίσης
·
·
λέγομεν
λέγω
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
καὶ
καί
σιμὸν
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
συμβεβηκότα
συμβαίνω
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἀνωτέρω
ἄνω
μεμαθήκαμεν
μανθάνω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀτόμων
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
ὑφίστανται
ὑφίστημι
καὶ
καί
κατὰ
κατά
δευτέραν
δεύτερος
τάξιν
τάξις
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
τὸν
ὁ
γὰρ
γάρ
καθόλου
καθόλου
κύκνον
κύκνος
λευκὸν
λευκός
λέγομεν
λέγω
καίτοι
ἀσώματον
ἀσώματος
ὄντα
εἰμί
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μηδένα
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
κύκνων
κύκνος
ἐκ
ἐκ
πεφευγέναι
φεύγω
τὴν
ὁ
λευκότητα
λευκότης
)
)
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
φύσει
φύω
πρότερα
πρότερος
τῶν
ὁ
ἀτόμων
οὐσίων
.
.
τεταρτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
ἐν
ἐν
τῳ
τις
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτό
αὐτός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τι
τις
ἢ
ἤ
πῶς
πῶς
πως
ἔχον
ἔχω
ἕκαστον
ἕκαστος
·
·
ποῖος
ποιός
ποῖος
γὰρ
γάρ
Αἰθίοψ
Αἰθίοψ
ἐρωτηθεὶς
ἐρωτάω
ἐρεῖς
λέγω
ἐρῶ
῾μέλας᾿
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
ἔχει
ἔχω
Σωκράτης
ἐρεῖς
λέγω
ἐρῶ
κάθηται
καθίημι
ἡ
ὁ
περιπατεῖ᾿
.
.
<Πρᾶξις
λη
'
>
>
.
.
p
.
.
17
,
,
14
Τὸ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
γένος
γένος
ᾗ
ὅς
ᾗ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
τεττάρων
τέσσαρες
διαφέρει
διαφέρω
,
,
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
.
.
Ἐπειδὴ
ἔγνωμεν
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
ἃς
ὅς
ἔχει
ἔχω
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
λοιπὰς
φωνάς
,
,
φέρε
φέρω
κατὰ
κατά
δίαυλόν
τινα
ἑτέραν
ἕτερος
ἀρχὴν
ἀρχή
προσστησάμενοι
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
εἴπωμεν
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
,
,
ἃς
ὅς
ποιεῖται
ποιέω
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
λοιπὰς
φωνάς
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
εἶδος
εἶδος
,
,
ἴδιον
ἴδιος
,
,
συμβεβηκός
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
γένους
γένος
αἱ
ὁ
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
λοιπὰς
φωνὰς
σχέσεις
σχέσις
τέσσαρες
τέσσαρες
,
,
ὡς
ὡς
μεμαθήκαμεν
μανθάνω
,
,
|
|
πρός
πρός
τε
τε
διαφορὰν
διαφορά
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκός
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
διαφορᾶς
διαφορά
τρεῖς
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
μετ’
μετά
αὐτήν
αὐτός
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
εἶδος
εἶδος
,
,
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκός
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εἴδους
δύο
γε
πρὸς
πρός
τἀς
ἑξῆς
ἑξῆς
,
,
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκός
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἰδίου
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
μία
,
,
ὡς
ὡς
γενέσθαι
γίγνομαι
τὰς
ὁ
ὅλας
ὅλος
ὅλοξ
δέκα
δέκα
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
τέσσαρες
τέσσαρες
ἤδη
ἤδη
εἴρηνται
λέγω
ἐρῶ
ἡμῖν
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
οὕτως
οὕτως
ἰδιωτικῶς
ἰδιωτικός
ἑκάστην
ἕκαστος
σχέσιν
σχέσις
ἀριθμῶμεν
ἀριθμέω
νῦν
νῦν
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
εὐπετὲς
εὐπετής
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ὅς
πέντε
πέντε
εἶναι
εἰμί
τοὺς
ὁ
ὅρους
ὅρος
,
,
ἐπὶ
ἐπί
πολλῶν
πολύς
δὲ
δέ
ὅρων
διδομένων
δίδωμι
δυσχερὲς
δυσχερής
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
πόσαι
γίνονται
γίγνομαι
σχέσεις
)
)
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
οὖν
οὖν
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
μέθοδόν
τινα
τις
,
,
δι’
διά
ἧς
ὅς
ὅς2
δυνηθῶμεν
δύναμαι
ὅσων
ὅσος
δήποτε
ὅρων
ὅρος
δοθέντων
δίδωμι
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τῶν
ὁ
σχέσεων
σχέσις
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὅς
μέθοδος
μέθοδος
αὕτη
οὗτος
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
λαβεῖν
λαμβάνω
πάντας
πᾶς
·
·
τοὺς
ὁ
ἀναδιδομένους
ὅρους
ὅρος
,
,
ὅσοι
ὅσος
ἂν
ἀνά
ὦσι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
πολλαπλασιάσαι
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
μονάδι
μονάς
ἐλάττονα
καὶ
καί
τῶν
ὁ
συναγομένων
συνάγω
λαβεῖν
λαμβάνω
τὸ
ὁ
ἥμισυ
ἥμισυς
καὶ
καί
τοσαύτας
ἀποφαίνεσθαι
ἀποφαίνω
εἶναι
εἰμί
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
πέντε
πέντε
οὐσῶν
εἰμί
τῶν
ὁ
φωνῶν
φωνέω
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
πολυπλασιάσαι
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
μονάδι
μονάς
ἐλάττονα
,
,
φημὶ
φημί
τὸν
ὁ
τέσσαρα
τέσσαρες
,
,
πεντάκις
πεντάκις
τέσσαρα
τέσσαρες
εἴκοσι
,
,
καὶ
καί
τούτων
οὗτος
λαβεῖν
λαμβάνω
τὸ
ὁ
ἥμισυ
ἥμισυς
καὶ
καί
τοσαύτας
τοσοῦτος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
δέκα
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καί
καί
εἰσι
εἰμί
δέκα
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
δέκα
ὅρων
ὅρος
δοθέντων
δίδωμι
ἐὰν
ἐάν
πολυπλασιάσῃς
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
μονάδι
μονάς
ἐλάττονα
τὸν
ὁ
ἐννέα
,
,
δεκάκις
δεκάκις
ἐννέα
ἐννέα
|
|
ἐνενήκοντα
,
,
καὶ
καί
τούτων
οὗτος
λάβῃς
λαμβάνω
τὸ
ὁ
εὑρήσεις
εὑρίσκω
τεσσαράκοντα
πέντε
πέντε
οὔσας
εἰμί
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
.
.
ἀποροῦσι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἴδιά
τί
τι
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
ὅς
μονάδι
μονάς
ἐλάττονα
ἐλάσσων
πολυπλασιάζομεν
;
;
᾿
᾿
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐδὲν
πρὸς
πρός
ἑαυτὸ
παραβάλλεται
παραβάλλω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
μοἐρωτιθεὶς
νάδι
ἐλάττονα
.
.
πάλιν
πάλιν
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
῾διὰ
τί
τίς
τις
τῶν
ὁ
συναγομένων
συνάγω
τὸ
ὁ
ὅς
ἥμισυ
ἥμισυς
λαμβάνεις
λαμβάνω
;
;
᾿
᾿
καὶ
καί
λέγομεν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐλόγως
εὔλογος
·
·
κατὰ
κατά
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πέντε
πέντε
δοθέντων
δίδωμι
ὅρων
ὅρος
εἴκοσι
γίνονται
γίγνομαι
αἱ
ὁ
πᾶσαι
πᾶς
σχέσεις
σχέσις
ἑκάστου
ἕκαστος
τετράκις
τετράκις
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
παραβαλλομένου
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
ἥμισυ
ἥμισυς
παραλιμπάνομεν
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
δὶς
δίς
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
λέγοντες
λέγω
ἀδολεσχήσωμεν
·
·
οἷον
οἷος
ὅταν
ὅταν
παραβάλωμεν
παραβάλλω
γένος
γένος
πρὸς
πρός
δια
-
-
φορὰν
φορά
ἢ
τίη
εἶδος
εἶδος
,
,
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
πάλιν
πάλιν
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
γένος
γένος
παραβάλλειν
παραβάλλω
ἢ
ἤ
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
εἴρηνται
λέγω
ἐρῶ
τούτων
οὗτος
αἱ
ὁ
σχέσεις
σχέσις
,
,
ὅτε
ὅτε
τὸ
ὁ
γένος
γένος
αὐτοῖς
αὐτός
παρεβάλλομεν
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
εἰδέναι
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
μόνου
μόνος
τοῦ
ὁ
ὅς
τρία
ἐν
ἐν
ὅλῳ
ὅλος
ὅλοξ
τῷ
τῷ
χύματι
τῶν
ὁ
ἀριθμῶν
ἀριθμός
παράδοξον
παράδοξος
συνέβη
συμβαίνω
τὸ
ὁ
ἴσους
ἴσος
εἶναι
εἰμί
τοὺς
ὁ
ὅρους
ὅρος
ταῖς
ὁ
σχέσεσιν
σχέσις
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
πολυπλασιάσῃς
τὸν
ὁ
τρία
τρεῖς
|
|
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
ὅς
μονάδι
μονάς
ἐλάττονα
ἐλάσσων
,
,
τρὶς
τρίς
δύο
γε
ἕξ
,
,
καὶ
καί
λάβῃς
λαμβάνω
τὸ
ὁ
ὅς
ἥμισυ
ἥμισυς
,
,
τρεῖς
εὑρίσκονται
εὑρίσκω
καὶ
καί
αἱ
ὁ
σχέσεις
σχέσις
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ὅροι
ὅρος
.
.
ἄλλην
ἄλλος
πάλιν
πάλιν
μέθοδον
μέθοδος
ῥητέον
λέγω
ῥητέος
,
,
δι’
διά
ἧς
ὅς
ὅς2
δυνάμεθα
δύναμαι
τῶν
ὁ
ἀναδιδομένων
ἀναδίδωμι
ὅρων
ὅρος
τὰς
ὁ
σχέσεις
σχέσις
εἰδέναι
οἶδα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοσαῦται
τοσοῦτος
γίνονται
γίγνομαι
αἱ
ὁ
σχέσεις
σχέσις
,
,
ὅσος
ὅσος
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῶν
ὁ
προϋποκειμένων
ὅρων
ὅρος
·
·
ἑνὸς
γὰρ
γάρ
ὄντος
εἰμί
ὅρου
ὅρος
σχέσις
σχέσις
οὐ
οὐ
γίνεται
γίγνομαι
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
ἑαυτὸ
παραβάλλεται
παραβάλλω
)
)
,
,
ἄλλου
ἄλλος
δὲ
δέ
ὅρου
ὅρος
προστεθέντος
προστίθημι
γίνεται
γίγνομαι
μία
σχέσις
σχέσις
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
εἷς
προϋπέκειτο
ὅρος
ὅρος
,
,
δύο
γε
ὅρων
ὅρος
προστεθέντων
προστίθημι
τῷ
τῷ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
γίνονται
γίγνομαι
ἄλλαι
ἄλλος
δύο
γε
σχέσεις
σχέσις
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
δύο
γε
εἰσὶν
εἰμί
οἱ
ὁ
προϋποκείμενοι
ὅροι
ὅρος
.
.
ἔχεις
ἔχω
οὖν
οὖν
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
μίαν
σχέσιν
σχέσις
καὶ
καί
τὰς
ὁ
δύο
γε
τὰς
ὁ
προστεθείσας
καὶ
καί
γίνονται
γίγνομαι
τρεῖς
.
.
πάλιν
πάλιν
τριῶν
ὅρων
ὅρος
προστεθέντων
προστίθημι
τῷ
ὁ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
ἓξ
γίνονται
γίγνομαι
αἱ
ὁ
σχέσεις
σχέσις
,
,
τρεῖς
αἱ
ὁ
προστεθεῖσαι
προστίθημι
καὶ
καί
τρεῖς
αἱ
ὁ
προηγησάμεναι
.
.
τεσσάρων
ὅρων
προστεθέντων
προστίθημι
προστίθενται
προστίθημι
τέσσαρες
τέσσαρες
σχέσεις
σχέσις
τῖς
ἓξ
καὶ
καί
γίνονται
γίγνομαι
δέκα
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
.
.
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
ἑτέρα
ἕτερος
μέθοδος
μέθοδος
τοιαύτη
τοιοῦτος
·
·
συντιθέντες
γὰρ
γάρ
τοὺς
ὁ
ὅς
ἀπὸ
ἀπό
μονάδος
μονάς
ἀριθμοὺς
ἀριθμός
μέχρι
μέχρι
τοῦ
ὁ
μονάδι
μονάς
ἐλάττονος
ἐλάσσων
τοῦ
ὁ
προτεθέντος
προτίθημι
|
|
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
τὸ
ὁ
συναχθὲν
συνάγω
πλῆθός
πλῆθος
φαμεν
φημί
,
,
καθ’
κατά
ὃ
ὅς
αἱ
ὁ
σχέσεις
σχέσις
γίνονται
γίγνομαι
τοῦ
ὁ
προκειμένου
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
.
.
Πρᾶξις
πρᾶξις
λθ΄
.
.
p
.
.
18
,
,
11
Κοινὸν
τοίνυν
τοίνυν
διαφορᾶς
διαφορά
καὶ
καί
εἴδους
εἶδος
.
.
Ἐπειδὴ
μεμαθήκαμεν
μανθάνω
πρὸς
πρός
ἃ
ὅς
ὅς2
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
παραβαλεῖν
τὴν
ὁ
διαφοράν
διαφορά
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
μέλλοντα
μέλλω
,
,
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἃ
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
φθάσαντα
,
,
φέρε
φέρω
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
σιω
-
-
πῶντες
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
διδάσκοντες
διδάσκω
μήτε
τι
τι
τῶν
ὁ
ὀφειλόντων
ὀφείλω
ῥηθῆναι
λέγω
ἐρῶ
παραλείψωμεν
μήτε
μήτε
ἀδολεσχία
ἀδολεσχία
περιπέσωμεν
δὶς
δίς
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
λέγοντες
λέγω
.
.
εἴπωμεν
οὗν
κοινὰ
κοινός
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
λέγει
λέγω
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
Πορφύριος
κοινὰ
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
δύο
γε
,
,
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπίσης
μετέχεσθαι
·
·
του
γὰρ
γάρ
ἀνθρωπείου
ἀνθρώπειος
ειοους
ἐπίσης
μετέχει
μετέχω
πᾶς
πᾶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἐπίσης
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
.
.
δεύτερον
δεύτερος
κοινὸν
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεὶ
ἀεί
μετέχεσθαι
αὐτά
αὐτός
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἀεὶ
ἀεί
λογικός
λογικός
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
αὐτῶν
αὐτός
κοινά
κοινός
.
.
διάφορα
διάφορος
δὲ
δέ
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
τέσσαρα
τέσσαρες
·
·
πρῶτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τι
τις
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
εὑρίσκομεν
εὑρίσκω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
|
|
ἐρωτηθῶμεν
τί
τι
ἐστι
εἰμί
Σωκράτης
,
,
ζῷόν
φαμεν
φημί
,
,
ποῖον
ποιός
ποῖος
δὲ
δέ
ζῷον
ζῷον
ἐρωτηθέντες
ἐρωτάω
φαμὲν
φημί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
πρὸς
πρός
τοῦτό
φαμεν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὅσον
ὅσος
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτὸ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
προσελθοῦσαν
τῷ
τῷ
γένει
γένος
καὶ
καί
ποιήσασαν
ποιέω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
διὸ
διό
πάλιν
πάλιν
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διὰ
διά
τί
τι
μὴ
μή
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαφορᾷ
ἐξηκολούθησε
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
εἰδοποιούσῃ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
γένει
γένος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
λύσις
λύσις
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
προσελθοῦσαι
τῷ
τῷ
γένει
γένος
οὐκ
οὐ
ἔμειναν
μένω
διαφοραί
διαφορά
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἴδη
εἶδος
ἐγένοντο
γίγνομαι
.
.
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπὶ
ἐπί
πλεῖον
πλέως
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
,
,
κἂν
ἐάν
μὴ
μή
ἀεὶ
ἀεί
διὰ
διά
τὰς
ὁ
ἀντιστρεφούσας
διαφοράς
διαφορά
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
πολλάκις
πολλάκις
προστέθηκεν
ὁ
ὁ
Πορφύριος
.
.
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
.
.
τρίτον
τρίτος
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
διάφορον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
φύσει
φύσις
προτέρα
πρότερος
τοῦ
ὁ
κατ’
κατά
αὐτὴν
αὐτός
εἴδους
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
λογικὸν
λογικός
ἀναιρεθὲν
συναναιρεῖ
συναναιρέω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἀναιρεθεὶς
ἀναιρέω
οὐκ
οὐ
ἀναιρεῖ
ἀναιρέω
ἀναίρω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ὄντος
εἰμί
θεοῦ
θεός
.
.
ἀγγέλου
ἄγγελος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
συνεισφέρεται
καὶ
καί
οὐ
οὐ
συνεισφέρει
·
·
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
γὰρ
γάρ
|
|
ἐὰν
ἐάν
εἴπω
λέγω
εἶπον
,
,
συνεισήγαγον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
,
,
λογικὸν
λογικός
δὲ
δέ
ἐὰν
ἐάν
εἴπω
λέγω
εἶπον
,
,
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
συνεισήγαγον
.
.
τέταρτον
τέταρτος
διάφορον
διάφορος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διαφορὰ
μὲν
μέν
διαφορᾷ
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
εἴδους
εἶδος
γένεσιν
γένεσις
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
πρὸς
πρός
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
γένεσιν
γένεσις
,
,
εἶδος
εἶδος
δὲ
δέ
εἴδει
εἶδος
οὐ
οὐ
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
ἄλλου
ἄλλος
εἴδους
εἶδος
γένεσιν
γένεσις
.
.
καὶ
καί
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ὁ
ὁ
Πορφύριος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
εἴδει
εἶδος
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
ἄλλου
ἄλλος
εἴδους
εἶδος
γένεσιν
γένεσις
,
,
οἷον
οἷος
ἵππος
ἵππος
ὄνῳ
ὄνος
πρὸς
πρός
ἡμιόνου
ἡμίονος
γένεσιν
γένεσις
.
.
καὶ
καί
λύσιν
λύσις
τούτου
οὗτος
φασὶν
φημί
τοιαύτην
τοιοῦτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
καθόλου
καθόλου
μὲν
μέν
διαφορὰ
διαφορά
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
καθόλου
καθόλου
διαφορᾷ
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
εἴδους
εἶδος
γένεσιν
γένεσις
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
καθόλου
καθόλου
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
καθόλου
καθόλου
θνητὸν
θνητός
πρὸς
πρός
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
γένεσιν
γένεσις
,
,
καθόλου
καθόλου
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
εἴδει
εἶδος
οὐ
οὐ
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
εἴδους
εἶδος
γένεσιν
γένεσις
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τὶς
ἵππος
ἵππος
τῷ
ὁ
τινὶ
ὄνῳ
ὄνος
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
ἡμιόνου
ἡμίονος
γένεσιν
γένεσις
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἀποκληρωτικὸς
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
διὰ
διά
τί
τι
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
καθόλου
καθόλου
διαφορὰ
διαφορά
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
καθόλου
καθόλου
διαφορᾷ
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
,
,
μὴ
μή
καὶ
καί
τὸ
ὁ
καθόλου
καθόλου
εἶδος
εἶδος
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
εἴδει
εἶδος
ἐμίγη
μείγνυμι
μίγνυμι
πρὸς
πρός
εἴδους
εἶδος
γένεσιν
γένεσις
;
;
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
τὸ
ὁ
καθόλου
καθόλου
εἶδος
εἶδος
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
εἴδει
εἶδος
ἐμίγη
μείγνυμι
μίγνυμι
,
,
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
καθόλου
καθόλου
ἵππος
ἵππος
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
ὄνῳ
ὄνος
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
καθόλου
καθόλου
γένεσιν
γένεσις
τοῦ
ὁ
ἡμιόνου
ἡμίονος
,
,
εὑρεθήσεται
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
|
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
ἡμιόνων
ἡμίονος
ἀναίτιον
ἀναίτιος
.
.
λύσις
λύσις
τούτου
οὗτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
καθόλου
καθόλου
διαφορὰ
διαφορά
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
καθόλου
καθόλου
διαφορᾷ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οἷον
οἷος
κτὰ
παράθεσιν
παράθεσις
διακεκριμένως
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
)
)
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
καθόλου
καθόλου
εἶδος
εἶδος
τῷ
τῷ
καθόλου
καθόλου
εἴδει
εἶδος
μίγνυται
μείγνυμι
μίγνυμι
,
,
κατὰ
κατά
κρᾶσιν
κρᾶσις
δέ
δέ
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἔχεις
ἔχω
διακρῖναι
διακρίνω
τὸ
ὁ
ἵππειον
ἵππειος
εἶδος
εἶδος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὀνείου
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἡμιόνῳ
ἡμίονος
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
πέρι
περί
τούτου
οὗτος
.
.
Ἐφ᾿
οἷς
ὅς
ὅς2
παραβάλλει
παραβάλλω
διαφορὰν
διαφορά
καὶ
καί
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
λέγει
λέγω
κοινά
κοινός
,
,
ἅπερ
ὅς
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
ἐπίσης
μετέχεσθαι
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
μετεχόντων
μετέχω
ἐπίσης
γὰρ
γάρ
πάντες
πᾶς
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
λογικοὶ
λογικός
καὶ
καί
ἐπίσης
γελαστικοί
)
)
,
,
δεύτερον
δεύτερος
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεὶ
ἀεί
συνυπάρχειν
·
·
κἄν
γὰρ
γάρ
κολοβωθῇ
ὁ
ὁ
δίπους
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
πεφυκέναι
φύω
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεὶ
ἀεί
λέγεται
λέγω
·
·
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γελαστικὸν
γὰρ
γάρ
οὐχὶ
οὐ
τῷ
τῷ
γελᾶν
γελάω
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
πεφυκέναι
φύω
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεί
ἀεί
.
.
διαφορὰς
διαφορά
δὲ
δέ
λέγει
λέγω
δύο
γε
·
·
πρῶιον
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἐπὶ
ἐπί
πλειόνων
πολύς
πλείων
τινῶν
λέγεται
λέγω
πολλάκις
πολλάκις
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ἐπὶ
ἐπί
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
ἀγγέλου
ἄγγελος
καὶ
καί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
ἐφ’
ἐπί
ἑνὸς
εἴδους
,
,
οὗ
οὗ
ἐστιν
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
γελαστικὸν
ἐπὶ
ἐπί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
μόνου
μόνος
.
.
πρόσκειται
πρόσκειμαι
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πολλάκις
πολλάκις
διὰ
διά
τὸ
ὁ
νοῦ
καὶ
καί
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
δεκτικόν
δεκτικός
·
·
αὕτη
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
οὐκ
οὐ
ἐπὶ
ἐπί
πλειόνων
πολύς
πλείων
τινῶν
λέγεται
λέγω
,
,
|
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπὶ
ἐπί
μόνου
μόνος
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
τοῦτο
οὗτος
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
αὐτῶν
αὐτός
διάφορον
.
.
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἕπεται
ἐκείνοις
ἐκεῖνος
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
εἴη
εἰμί
διαφορά
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
καὶ
καί
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδια
ἀντιστρέφει
καὶ
καί
ἀντικατηγορεῖται
ὧν
ὅς
ὅς2
ἔστιν
εἰμί
ἴδια
ἴδιος
.
.
ταῦτα
οὗτος
καὶ
καί
περὶ
περί
διαφορᾶς
διαφορά
καὶ
καί
ἰδίου
.
.
Ἐφ᾿
οἷς
ὅς
ὅς2
παραβάλλει
παραβάλλω
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
καὶ
καί
λέγει
λέγω
δύο
γε
αὐτῶν
αὐτός
κοινά
κοινός
·
·
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
τὸ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
κοινὸν
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
πλειόνων
πολύς
πλείων
λέγεσθαι
λέγω
,
,
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἀχώριστον
ἀχώριστος
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεὶ
ἀεί
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
κόραξ
κόραξ
μέλας
μέλας
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Αἰθίοψ
Αἰθίοψ
καὶ
καί
ἀεὶ
ἀεί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
λογικός
λογικός
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
αὐτῶν
αὐτός
τὰ
ὁ
κοινά
κοινός
.
.
διάφορα
διάφορος
δὲ
δέ
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
τρία
·
·
πρῶτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
περιέχει
περιχέω
,
,
οὐ
οὐ
περιέχεται
περιέχω
δέ
δέ
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
λογικὸν
λογικός
περιέχει
περιχέω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
)
)
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
τρόπον
τρόπος
τροπός
μέν
μέν
τινα
τις
περιέχουσι
περιέχω
,
,
κατὰ
κατά
τὶ
δὲ
δέ
περιέχονται
περιέχω
·
·
καθὸ
καθό
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πλείοσιν
πολύς
πλείων
εἴδεσιν
εἶδος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
συμβεβηκός
,
,
περιέχει
περιέχω
,
,
καθὸ
καθό
δὲ
δέ
ἓν
εἶδος
εἶδος
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἑνὸς
συμβεβηκότος
συμβαίνω
δύναται
δύναμαι
μετέχειν
μετέχω
ἀλλὰ
ἀλλά
πλειόνων
πολύς
πλείων
,
,
οἷον
οἷος
λευκοῦ
λευκόω
καὶ
καί
μέλανος
,
,
περιέχεσθαι
δοκεῖ
δοκέω
τότε
τότε
τοτέ
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
.
.
δεύτερον
δεύτερος
αὐτῶν
αὐτός
διάφορον
διάφορος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
|
|
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
107r
ἧττον
ἥσσων
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
οὐκέτι
οὐκέτι
.
.
τρίτον
τρίτος
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
διάφορον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
ἐναντίαι
διαφοραὶ
οὐ
οὐ
μίγνυνταί
ποτε
ποτε
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἐναντία
ἐναντίος
συμβεβηκότα
συμβαίνω
μίγνυνται
μίγνυμι
πρὸς
πρός
γένεσίν
γένεσις
τινος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέλαν
μέλας
πρὸς
πρός
γένεσιν
γένεσις
φαιοῦ
φαιός
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
.
.
<Πρᾶξις
μ΄
.
.
>
.
.
p
.
.
20
,
,
12
εἴδους
εἰδοί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
κοινὸν
κοινός
τὸ
ὁ
ἀλλήλων
ἀλλήλων
ἀντικατηγο
-
-
ρεῖσθαι
.
.
Παραβαλὼν
ὁ
ὁ
Πορφύριος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
λοιπὰς
τέσσαρας
τέσσαρες
φωνάς
,
,
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
διαφοράν
διαφορά
,
,
εἶδος
εἶδος
,
,
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκός
,
,
εἶτα
εἶτα
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
τρεῖς
,
,
φημὶ
φημί
εἶδος
εἶδος
,
,
ἴδιον
ἴδιος
,
,
συμβεβηκός
,
,
ἔρχεται
ἔρχομαι
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
καὶ
καί
παραβάλλει
παραβάλλω
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
πρὸς
πρός
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
συμβεβηκός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
πρὸς
πρός
ἄλληλα
ἀλλήλων
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
πληροῖ
πληρόω
τὴν
ὁ
παροῦσαν
πάρειμι
ὑπόθεσιν
ὑπόθεσις
.
.
λέγει
λέγω
οὖν
οὖν
κοινὰ
κοινός
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
δύο
γε
·
·
πρῶιον
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀντιστρέφουσιν
(
(
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
γελαστικόν
,
,
καὶ
καί
εἰ
εἰ
γελαστικόν
,
,
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
)
)
δεύτερον
δεύτερος
τὸ
ὁ
ἐπίσης
μετέχεσθαι
·
·
ἐπίσης
γὰρ
γάρ
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
μετέχοντες
μετέχω
τοῦ
ὁ
ἀνθρωπείου
ἀνθρώπειος
εἴδους
εἶδος
μετέχουσι
μετέχω
καὶ
καί
ἐπίσης
τοῦ
ὁ
γελαστικοῦ
.
.
ἐφ’
ἐπί
οἷς
λέγει
λέγω
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
διάφορα
διάφορος
τέσσαρα
τέσσαρες
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
δύναται
δύναμαι
ἄλλου
ἄλλος
γένος
γένος
εἶναι
εἰμί
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
|
|
ὑπαλλήλων
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
ἄλλου
ἄλλος
ἴδιον
ἴδιος
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
εἶναι
εἰμί
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
πρότερον
πρότερος
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιον
ἴδιος
ἐπιγίνεται
ἐπιγίγνομαι
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
τότε
τότε
τοτέ
γελαστικόν
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἀεὶ
ἀεί
ἐνεργεία
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἴδιόν
ποτε
ποτε
καὶ
καί
δυνάμει
δύναμις
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
γελᾷ
γελάω
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἀεί
ἀεί
,
,
καίπερ
καίπερ
ἀεὶ
ἀεί
πεφυκὼς
φύω
γελαστικὸς
εἶναι
εἰμί
.
.
τέταρτον
τέταρτος
διάφορον
διάφορος
εἴδους
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὧν
ὅς
ὅς2
οἱ
ὁ
ὅροι
διάφοροι
διάφορος
,
,
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
τοιαῦτα
τοιοῦτος
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὖν
οὖν
διάφοροι
διάφορος
οἱ
ὁ
ὅροι
ὅρος
εἴδους
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
,
,
ἀνάγκη
ἀνάγκη
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
διάφορα
διάφορος
εἶναι
εἰμί
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
καὶ
καί
περὶ
περί
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
.
.
Ἐφ
οἷς
ὅς
ὅς2
συγκρίνει
συγκρίνω
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
καὶ
καί
λέγει
λέγω
κοινὸν
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
ἓν
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
πολλῶν
πολύς
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
πλεῖστον
πλεῖστος
ἀλλήλων
ἀλλήλων
διεστάναι
διΐστημι
διίστημι
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ᾧ
ὅς
ὅς2
συμβέβηκε
συμβαίνω
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πλεῖστον
πλεῖστος
ἀλλήλων
ἀλλήλων
διεστώτων
διΐστημι
παντὸς
πᾶς
μὲν
μέν
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
κοινωνίας
κοινωνία
μόνου
μόνος
ἐπιστήμονος
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
μύρμηκος
μύρμηξ
καὶ
καί
ἐλέφαντος
ἐλέφας
·
·
καθὸ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ζῷα
ζῷον
,
,
κοινωνοῦσι
κοινωνέω
μόνον
μόνος
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἄλλα
διαφέρουσι
διαφέρω
.
.
καὶ
καί
ἀνάπαλιν
ἀνάπαλιν
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
τῶν
ὁ
πολὺ
πολύς
κοινωνούντων
κοινωνέω
ἐπιστήμονος
ἐπιστήμων
μόνου
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
τὰς
ὁ
|
δὲ
δέ
κοινωνίας
κοινωνία
παντός
πᾶς
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
περιστερᾶς
καὶ
καί
φάττης
φάσσα
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
κυνὸς
καὶ
καί
λύκου
λύκος
.
.
διάφορα
διάφορος
δὲ
δέ
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
τέσσαρα
τέσσαρες
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποῖόν
τι
τις
ἢ
ἤ
πῶς
πῶς
πως
ἔχον
ἔχω
.
.
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἑκάστη
ἕκαστος
οὐσία
οὐσία
ἑνὸς
μὲν
μέν
εἴδους
μετέχει
μετέχω
,
,
συμβεβηκότων
συμβαίνω
δὲ
δέ
πολλῶν
πολύς
χωριστῶν
χωριστής
τε
τε
καὶ
καί
ἀχωρίστων
.
.
τρίτον
τρίτος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
φύσει
φύσις
πρότερα
πρότερος
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
ἀχώριστα
ἀχώριστος
ᾖ
εἰμί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
.
.
τέταρτον
τέταρτος
ὅτ
.
.
ι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
ἐπίσης
μετέχεται
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
οὐκ
οὐ
ἐπίσης
·
·
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
κἂν
ἐάν
ἀχώριστον
ἀχώριστος
ᾖ
εἰμί
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
.
.
Ἐφ᾿
οἷς
ὅς
ὅς2
παραβάλλει
παραβάλλω
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
ἀχώριστον
ἀχώριστος
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
καὶ
καί
λέγει
λέγω
κοινὰ
κοινός
αὐτῶν
αὐτός
δύο
γε
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄνευ
ἄνευ
τούτων
οὗτος
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ὑποστῆναι
ὑφίστημι
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
εἰσιν
εἰμί
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἄνευ
ἄνευ
γελαστικοῦ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὐδὲ
οὐδέ
ἄνευ
ἄνευ
τοῦ
ὁ
ὅς
μέλανος
μέλας
Αἰθίοψ
Αἰθίοψ
.
.
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὥσπερ
ὥσπερ
παντὶ
καὶ
καί
ἀεὶ
ἀεί
πάρεστι
πάρειμι
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀχώριστον
ἀχώριστος
συμβεβηκός
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
κοινά
κοινός
.
.
διάφορα
διάφορος
δὲ
δέ
αὐτῶν
αὐτός
λέγει
λέγω
τρία
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἴδιον
ἴδιος
ἑνὶ
μόνῳ
μόνος
εἴδει
εἶδος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ὅς
γελαστικὸν
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἀχώριστον
ἀχώριστος
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
μέλαν
μέλας
οὐκ
οὐ
Αἰθίοπι
μόνῳ
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἄλλοις
πολλοῖς
πολύς
.
.
|
δεύτερον
δεύτερος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
καὶ
καί
ἀντικατηγορεῖται
108v
καὶ
καί
ἐπίσης
ἐστὶν
εἰμί
οὗ
οὗ
ἐστιν
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀχώριστον
ἀχώριστος
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
οὐκ
οὐ
ἀντιστρέφει
ἀντιστρέφω
.
.
τρίτον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
ἰδίων
ἴδιος
ἐπίσης
ἡ
ὁ
μετοχή
μετοχή
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
πῇ
πῇ
μὲν
μέν
μᾶλλον
μᾶλλον
,
,
πῇ
πῆ
δὲ
δέ
ἧττον
ἥσσων
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
θεωρία
θεωρία
.
.
συγκαταπαύεται
αὐτῇ
αὐτός
σὺν
σύν
θεῷ
θεός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πᾶσα
πᾶς
πραγματεία
πραγματεία
τοῦ
ὁ
Πορφυρίου
.
.