word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΣΥΝ ΘΕΩΙ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΔΑΒΙΔ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ . . Τῶν Ἀριστοτελικῶν Ἀριστοτελικός ἀρχόμενοι ἄρχω λόγων λόγος εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ θυρῶν θύρα φίλα φίλος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης διαπραξώμεθα καὶ καί τὴν ὁ φίλην φίλος αὐτῷ αὐτός συντομίαν συντομία συνόψει συνοράω συντομωτάτῃ περιβάλωμεν περιβάλλω · · σύνοψις σύνοψις γὰρ γάρ καὶ καί συντομία συντομία φίλαι φίλος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , Πυθαγορείῳ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γεγονότι γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας σιωπὴν σιωπή εἰς εἰς τὴν ὁ γείτονα γείτων βραχυλογίαν βραχυλογία μεταγαγόντι . . δέκα δέκα δέ δέ τισι κεφαλαίοις κεφάλαιος περικλείομεν τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . καὶ καί πρῶτόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ δέκα δέκα διὰ διά τί τι οὕτως οὕτως ὠνομάσθη ὀνομάζω ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφία φιλοσοφία , , Περιπατητική . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος μερικὸν καὶ καί ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος φιλοκαθόλου γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ) ) , , τὰ ὁ καθόλου καθόλου ζητείσθω διὰ διά τίνας καὶ καί πόσας αἰτίας αἰτία ὠνομάσθησαν ὀνομάζω αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεις αἵρεσις . . δεύτερον δεύτερος τίς τις ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί , , χιλίων τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ὥς ὡς φησι φημί Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ὁ ὁ Φιλάδελφος Φιλάδελφος ἀναγραφὴν ἀναγραφή αὐτῶν αὐτός ποιησάμενος ποιέω καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις . . τρίτον τρίτος πόθεν πόθεν ποθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν Ἀριστοτελικός συγγραμμάτων σύγγραμμα . . τέταρτον τέταρτος τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὅπου ὅπου ὅπου ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος , , ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί μεταξύ , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός ζητείσθω τίς τις ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὁδός ὁδός . . ἕκτον ἕκτος ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής κατὰ κατά ζωὴν ζωή καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω . . ἕβδομον ἕβδομος ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξηγητήν ἐξηγητής · · μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐκφευγέτω τὴν ὁ βάσανον διὰ διά τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦ ὁ ἐξηγητοῦ ἐξηγητής , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθύνας εὔθυνα διδότω ὁποῖός ἐστιν εἰμί . . ὄγδοον ὄγδοος τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ φράσεως φράσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔνατον ἔνατος διὰ διά τί τι ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί φύσει φύσις τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ ἐπιστολαὶ ἐπιστολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφεῖς σαφής οὖσαι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί τὰ ὁ Μετέωρα πάνυ πάνυ σαφῆ σαφής ὄντα ὄντα . . δέκατον δέκατος κεφάλαιον κεφάλαιος πόσα καὶ καί τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνειν προλαμβάνω παντὸς πᾶς Ἀριστοτελικοῦ βιβλίου . . Ταῦτα πάντα πᾶς τοῦ ὁ Πρόκλου Πρόκλος λέγοντος λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνειν προλαμβάνω ἀρχομένους ἄρχω τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συνταγμάτων σύνταγμα ἐν ἐν τῇ ὁ συναναγνώσει σύνταγμα σύνταγμα δὲ δέ τούτου οὗτος Πρόκλειον ) ) , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία μὴ μή προστιθέντος , , φέρε φέρω ἡμεῖς ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις τινος προσθῶμεν προσθέω | | καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαίρεσις διαίρεσις πρόεισιν πρόειμι οὕτως οὕτως περιέχουσα περιέχω · · ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ὑφέστηκε ὑφίστημι . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ζητοῦμεν ζητέω πρῶιον διὰ διά τί τι οὕτως οὕτως ὠνομάσθησαν ὀνομάζω αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί διὰ διά τί τι Περιπατητικὴ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐκλήθη καλέω φιλοσοφία φιλοσοφία . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑφέστηκε ὑφίστημι νόμῳ νόμος νομός τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς διδακτή . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελείων τέλειος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀτελῆ καὶ καί μερικώτερα χωρεῖ χωρέω ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τέλεια , , καὶ καί ζητοπῦμεν τίς τις ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος , , τίς τις ἡ ὁ μεταξὺ ὁδός ὁδός . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν εἰ εἰ καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ζητοῦμεν ζητέω τίς τις ὁ ὁ ἀκροατὴς καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἐξηγητής ἐξηγητής . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ διαιρέσεως διαίρεσις συνταγμάτων σύνταγμα ἐμνήσθημεν μιμνήσκω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συντάγμασίν ἐστι εἰμί καὶ καί λέξις λέξις καὶ καί διάνοια διάνοια διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ λέξιν λέξις ζητοῦμεν ζητέω τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ φράσεως φράσις καὶ καί διὰ διά τί τίς τις τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια πόσα ποσός πόσος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνειν προλαμβάνω κεφάλαια κεφάλαιος τῶν ὁ ὅς Ἀριστοτέλους συνταγμάτων σύνταγμα . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία . . Πρῶτον κεφάλαιον κεφάλαιος ἦν εἰμί τῶν ὁ περικλειόντων τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφίαν φιλοσοφία τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω κατὰ κατά πόσους καὶ καί τίνας τρόπους τρόπος τροπός ὠνομάσθησαν ὀνομάζω αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεις αἵρεσις . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἑπτὰ τρόπους τρόπος τροπός · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἱρεσιάρχου , , ὡς ὡς ὡς Πλατωνικοὶ καὶ καί Ἀριστοτελικοί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πατρίδος πατρίς τοῦ ὁ αἱρεσιάρχου , , ὡς ὡς Κυρηναικοὶ δι’ διά Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος τὸν ὁ Κυρηναῖον Κυρηναῖος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δυνάμεθα δύναμαι παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος γνῶμεν γιγνώσκω τί τι ἐστιν εἰμί αἵρεσις αἵρεσις , , φέρε φέρω πρότερον πρότερος περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἴπωμεν λέγω εἶπον . . αἵρεσίς αἵρεσις ἐστι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ ἀστείων ἀστεῖος δόξα δόξα πρὸς πρός μὲν μέν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ συμφωνούντων συμφωνέω πρὸς πρός δὲ δέ ἄλλους ἄλλος διαφωνούντων διαφωνέω . . καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον ῾ἀνδρῶν᾿ καὶ καί οὐκ οὐ ἀνδρός ἀνήρ · · ἑνὸς γὰρ γάρ ἀνδρὸς ἀνήρ δόξα δόξα αἵρεσιν αἵρεσις οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω · · θέσις θέσις γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ ὅς Παρμενίδου Παρμενίδης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος , , ἡ ὁ Ἀντισθένους Ἀντισθένης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄντιλέγειν · · θέσις θέσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί παράδοξος παράδοξος ὑπόληψις ὑπόληψις ἑνὸς τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία γνωρίμων γνώριμος . . τὸ ὁ δὲ δέ ῾ἀστείων᾿ καὶ καί αὐτὸ αὐτός καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι , , ἵν’ ὦσιν εἰμί ἀξιόλογοι ἀξιόλογος καὶ καί ἐπιστήμονες ἐπιστήμων · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὦσιν εἰμί εἰκαιολόγοι καὶ καί ἀγελαῖοι ἀγελαῖος , , οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω οὐδὲ οὐδέ τέχνην τέχνη οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ‘ πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ συμφωνούντων συμφωνέω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος διαφωνούτων᾿ · · ἐὰν γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος συμφωνῶσιν , , οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω αἵρεσιν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια · · χαρακτηρίζει γὰρ γάρ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις συμφωνία συμφωνία μετὰ μετά διαφωνίας διαφωνία , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ τυχοῦσιν τυγχάνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀστείοις ἀστεῖος καὶ καί ἀξιολόγοις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἑπτὰ | | τρόπους τρόπος τροπός ὀνομάζοντι ὀνομάζω αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία 222r αἱρέσεις · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἱρεσιάρχου , , ὡς ὡς ὡς Πλατωνικοὶ καὶ καί Ἀριστοτελικοί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πατρίδος πατρίς τοῦ ὁ αἱρεσιάρχου , , ὡς ὡς Κυρηναϊκοὶ δι’ διά Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος ἢ τίη Ἐρετριεῖς διὰ διά Μενέδημον Μενέδημος τὸν ὁ Ἐρετριέα Ἐρετριεύς ἢ ἤ Μεγαρικοὶ διὰ διά Τερψίωνα καὶ καί Εὐκλείδην Εὐκλείδης τοὺς ὁ Μεγαρεῖς Μεγαρεύς , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Μεγαρικὴ φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἢ ἤ Ἠλιακοὶ διὰ διά Φαίδωνα Φαίδων τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἤλιδος Ἦλις . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ αἱρεσιάρχου πατριοος . . Ἤ Ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἐν ἐν ᾦ τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἐποιοῦντο ποιέω , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωικοὶ διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀττικῇ ποικίλην ποικίλος στοάν στοά , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐπαίδευε παιδεύω χηνῶν χήν ὁ ὁ Κιττιεύς , , οὐχ οὐ ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ὁ ὁ καὶ καί Παρμενίδειος ὁ ὁ ἀμφοτερόγλωσσος , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἀμφοτερογλώττοιο μέγα μέγας σθένος σθένος οὐκ οὐ ἀλαπαδνὸν ἀλαπαδνός Ζήνωνος Ζήνων . . ἀμφοτερόγλωσσος δ’ ἐκλήθη καλέω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κιττιεύς , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀνεσκεύαζε καὶ καί κατεσκεύαζεν κατασκευάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ζωῇ ζωή διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἦν εἰμί ἄλλα ἄλλος μὲν μέν λέγων λέγω ἄλλα ἄλλος δὲ δέ φρονῶν φρονέω · · ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω γὰρ γάρ οὗτός ποτε ποτε ὑπό ὑπό του ὁ τυράννου τύραννος τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιβουλεύοντες ἐπιβουλεύω τῇ ὁ τυραννίδι τυραννίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοὺς ὁ δορυφόρους δορυφόρος ἔδειξεν δείκνυμι · · ὁ ὁ δὲ δέ πεισθεὶς πείθω καὶ καί ἀνελὼν ἀναιρέω αὐτοὺς αὐτός διεφθάρη διαφθείρω · · ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ ἐνόμισε νομίζω τὸ ὁ ψεύσασθαι ψεύδω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ τυράννου τύραννος ἀναίρεσιν ἀναίρεσις . . καὶ καί τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος διδασκάλῳ διδάσκαλος ποτὲ ποτε Παρμενίδῃ Παρμενίδης ἓν λέγοντι λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , συντίθησιν συντίθημι ἐκ ἐκ τεσσαράκοντα ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἀγαθὸν ἀγαθός νομίσας νομίζω τῷ τῷ οἰκείῳ συμμαχεῖν συμμαχέω διδασκάλῳ διδάσκαλος . . καί καί ποτε ποτε πάλιν πάλιν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός συνηγορῶν συνηγορέω διδασκάλῳ διδάσκαλος ἀκίνητον ἀκίνητος λέγοντι λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , διὰ διά πέντε πέντε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · οἷς ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι Ἀντισθένης Ἀντισθένης ὁ ὁ Κυνικὸς κυνικός ἀναστὰς ἀνίστημι ἐβάδισε , , νομίσας νομίζω ἰσχυροτέραν ἰσχυρός εἶναι εἰμί πάσης πᾶς τῆς ὁ διὰ διά λόγων λόγος ἀντιλογίας ἀντιλογία τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . οὕτω οὕτως μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τῆς ὁ συνουσίας συνουσία . . Ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φιλοσόφοις ἐπικρίσεως , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἐφεκτικοί ἐφεκτικός · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία δοξάζοντες δοξάζω ἐπεῖχον ἐπέχω ἐπώχατο τὰς ὁ λύσεις λύσις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις . . ἐκλήθη καλέω δὲ δέ καὶ καί τρίπους τρίπος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τριπλᾶς ἐποιοῦντο ποιέω τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις · · ἐρωτώμενοι ἐρωτάω γὰρ γάρ ὅ ὅς τι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , θνητὴ θνητός ἢ ἤ ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη θνητὴ θνητός ἢ τίη ἀθάνατος ἀθάνατος ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος ἢ ἤ οὐδέτερον οὐδέτερος . . ἐκλήθη καλέω δὲ δέ καὶ καί ἀπορηματικὴ διὰ διά τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω μόνον μόνος καὶ καί μὴ μή ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἀντίκεινται ἀντίκειμαι τοῖς ὁ Πρωταγορείοις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ Πρωταγόρειοι τἀληθὲς ἀληθής ἐπρέσβευον πρεσβεύω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί . . ἐλέγχει ἐλέγχω δὲ δέ ὁ ὁ Πλατῶν ἰδία ἑκατέρους ἑκάτερος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐφεκτικοὺς ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος λέγων λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾κατειληφότες λέγετε λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί κατάληψιν κατάληψις ἢ ἤ μὴ μή κατειληφότες καταλαμβάνω ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κατειληφότες καταλαμβάνω , , ἰδοὺ | ἔστι εἰμί κατάληψις κατάληψις · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κατειληφότες καταλαμβάνω , , οὐ οὐ πειθόμεθα ὑμῖν μὴ μή κατειληφόσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀκαταληψία᾿ . . τοὺς ὁ τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ Πρωταγορείου ἐλέγχει ἐλέγχω ἐν ἐν τῷ ὁ Πρωταγόρᾳ Πρωταγόρας διαλόγῳ διάλογος λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ἡμεῖς , , ὧ ὧ Πρωταγόρα , , λέγοντές λέγω σε δοξάζειν δοξάζω κακῶς κακός ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδόμεθα ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεύομεν , , σὺ ψεύδῃ ψεύδω , , καὶ καί ἰδοὺ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ δὲ δέ ψευδόμεθα ψεύδω σοὺ ἀληθεύοντος ἀληθεύω , , ἰδοὺ πάλιν πάλιν ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ψεύδῃ οὖν οὖν , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀληθεύῃς κἄν ἐάν κἀν τε τε ψεύδῃ᾿ . . καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πρωταγόρας Πρωταγόρας ψεύδεται ψεύδω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀληθεύῃ ἀληθεύω κἄν ἐάν κἀν τε τε ψεύδηται ψεύδω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δι’ διά ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα ἐλέγχει διὰ διά τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ ψευδῆ ψευδής δοξάζουσιν δοξάζω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀληθῆ ἀληθής , , ἀντίφασις ἀντίφασις τὸ ὁ τοιοῦτον , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις συναληθεύει · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἀληθῆ οὐδὲ οὐδέ πάντως πᾶς πάντως ψευδῆ ψευδής . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐνόμισάν τινες τις καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ κεχρῆσθαι χράω διστακτικοῖς προσρήμασι , , λέγοντα λέγω ῾δοκῶ μοι᾿ μοι᾿ καὶ καί ῾ἴσως᾿ καὶ καί ῾τάχα᾿ καὶ καί ῾ὑπολαμβάνω᾿ . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων δι’ διά ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἔλεγεν λέγω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ ἀκριβὴς ἀκριβής πάντως πᾶς πάντως ἐφεκτικὸς οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἐφεκτικὸς ἀκριβής ἀκριβής . . πλὴν οὐκ οὐ ἐφεκτικὸς ὁ ὁ Πλατῶν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἀκοῦσαι ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω καὶ καί ἀποφαινομένου , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τὸν ὁ ποιητήν ποιητής , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Φαιδρῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδαμαντίνοις ἀδαμάντινος δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεσμοῖς δεσμός τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ἔχοντα ἔχω περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἰέναι εἶμι , , κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ Νόμοις νόμος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθέστερα τὰ ὁ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω τοῦ ὁ τὴν ὁ Κρήτην Κρήτη νῆσον νῆσος εἶναι εἰμί ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη γὰρ γάρ τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἐποιεῖτο ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠξίου ἀξιόω ἔτι ἔτι σκηνὰς σκηνή τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διαλόγων διάλογος ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι διὰ διά τὰ ὁ συμβάντα συμβαίνω ἐπὶ ἐπί Σωκράτει Σωκράτης ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μισθωσώμεθα κήρυκα κῆρυξ Στέντορος μεγαλοφωνότερον , , ὅστις ὅστις ἀναβὰς ἀναβαίνω ἐφ’ ἐπί ὑψηλοῦ ὑψηλός βήματος βῆμα ἀναβοήσει ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν δίκαιος δίκαιος εὐδαίμων εὐδαίμων , , καὶ καί εἰ εἰ λάθῃ λανθάνω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄδικος ἄδικος νομιζόμενος νομίζω μαστιγοῖτο , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄδικος ἄδικος ἄθλιος ἄθλιος , , καὶ καί εἰ εἰ λάθῃ λανθάνω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δίκαιος δίκαιος νομιζόμενος νομίζω τιμῷτο ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς . . ἐπεξέτεινα δ’ ἂν ἐάν τὰς ὁ χρήσεις χρῆσις τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων κατασκευαζούσας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐφεκτικός , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόλογος νῦν νῦν Ἀριστοτελικῶν πρόκειται πρόκειμαι , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ Πλατωνικῶν . . Πέμπτος τρόπος τρόπος τροπός ἦν εἰμί τῆς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱφέσεων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Κυνικοὶ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . Κυνικοὶ δὲ δέ ἐκλήθησαν καλέω διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἀδιάφορον ἀδιάφορος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀδιαφορίᾳ ἐπετήδευον ἐπιτηδεύω ὡς ὡς οἱ ὁ κύνες κύων δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί ἀφροδισιάζεθαι καὶ καί ἀνυπόδετοι ἀνυπόδετος | | περιπατεῖν περιπατέω καὶ καί ἐν ἐν πίθοις πίθος καὶ καί ἐν ἐν τριόδοις καθεύδειν καθεύδω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίουν ποιέω τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις καλοῦ καλός ὀρεγόμενοι ὀρέγω · · ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος πράττεσθαι πράσσω , , εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὔτε οὔτε κοινῇ κοινῇ οὔτε οὔτε ἰδίᾳ ἴδιος αὐτὸ αὐτός διαπρακτέον διαπράσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φάσθαι φημί τὸ ὁ δὲ δέ ἐγκεκρυμμένον ἐγκρύπτω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ εἰπὲ λέγω καὶ καί ἀμφαδίην ἀμφάδιος , , ἐπεὶ ἐπεί οὔτινα οὔτις δείδια δείδω ἔμπης ἔμπας . . αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία . . δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιδὲς ἀναιδής ζῷον ζῷον ὁ ὁ κύων κύων , , ἐπετήδευον ἐπιτηδεύω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὴν ὁ ἀναίδειαν ἀναίδεια , , οὐ οὐ τὴν ὁ χείρονα χείρων τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κρείττονα κρείσσων · · διττὴ δισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀναίδεια ἀναίδεια ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χείρων χείρων τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρείττων κρείσσων , , ἥ ὁ ὅς τ’ τ’ ἄνδρας ἀνήρ μέγα μέγας σίνεται σίνομαι ἡ ὁ ὅς δ’ ὀνίνησι ὀνίνημι . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀναίδειαν ἀναίδεια ἐπετήδευον ἐπιτηδεύω τὴν ὁ κρείττονα κρείσσων αἰδοῦς αἰδώς , , οἷον οἷος ὑλακτοῦντες ὑλακτέω κατὰ κατά τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . τρίτη τρίτος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φρουρητικὸν ζῷον ὁ ὁ κύων κύων · · ἐφρούρουν φρουρέω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ δόγματα δόγμα τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία διὰ διά τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις καὶ καί μέγα μέγας ἐφρόνουν φρονέω ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος · · φαίη φημί γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ τύχη τύχη πρὸς πρός Ἀντισθένην Ἀντισθένης τὸν ὁ προστάτην προστάτης τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ταύτης οὗτος οὕτως οὕτως ἐννέα ἐννέα δὴ δή προέηκα προΐημι προίημι τανυγλώχινας ὀ ὀ · · ιστούς , , τοῦτον οὗτος δ’ οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι βαλέειν βάλλω κύνα κύων λυσσητῆρα λυσσητήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησί φημί , , τοσαύτας τοσοῦτος αὐτῷ αὐτός συμφορὰς συμφορά ἐπήγαγον ἐπάγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠδυνήθην δύναμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταβαλεῖν καταβάλλω τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τρίτη τρίτος αἰτία αἰτία . . τετάρτη τέταρτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διακριτικὸν διακριτικός ζῷον ζῷον ὁ ὁ κύων κύων γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἀγνοίᾳ ἄγνοια τὸ ὁ φίλον φίλος καὶ καί τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος ὁρίζον · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ γινώσκει γιγνώσκω , , νομίζει νομίζω φίλον φίλος εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ῥόπαλον ῥόπαλον ἐπιφέροιτο , , ὃν ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ἐχθρόν ἐχθρός , , καὶ καί εἰ εἰ δέλεαρ δέλεαρ ἐπιφερόμενος εἴη εἰμί · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί οὗτοι οὗτος τοὺς ὁ μὲν μέν ἐπι ἐπί - - τηδείους πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία φίλους φίλος ἐνόμιζον νομίζω καὶ καί εὐμενῶς εὐμενής ἐδέχοντο δέχομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνεπιτηδείους ἀνεπιτήδειος ἀπήλαυνον δίκην δίκη κυνῶν κύων ψευδοκύων κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ὑλακτοῦντες ὑλακτέω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ Γοργίας φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τινὰ σοφίαν σοφία ὁ ὁ κύων κύων διακρίνειν διακρίνω φίλον φίλος ἀπὸ ἀπό ἐχθροῦ ἐχθρός . . καὶ καί τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω δὲ δέ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος μόνου μόνος φιλοσόφου φιλόσοφος . . οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ πέμπτος πέμπτος πεμπτός τρόπος τρόπος τροπός . . Ἔκτος δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ἡδονικοί · · τέλος τέλος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἔλεγον λέγω · · ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία κατῆρξεν κατάρχω Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , ᾧ ὅς ὅς2 συνήκμασεν ὁ ὁ Μένανδρος Μένανδρος . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ Ἐπικούρειοι καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἵστων τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια , , ἵνα ἵνα μὴ μή πράγματα πρᾶγμα σχῇ ἔχω τό ὁ ὅς θεῖον θεῖος περιεργαζόμενον τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος καὶ καί Μένανδρος Μένανδρος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἐπιτρέπουσιν , , ἥνικα φησιν φημί οἴει οἴομαι τοσαύτην τοσοῦτος τοὺς ὁ θεοὺς ἄγειν ἄγω σχολήν σχολή , , ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί κακὸν κακός καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα νέμειν νέμω ἑκάστῳ ἕκαστος σμικρὸν μικρός ἦν εἰμί ; ; οὗτοι οὗτος ἔλεγον λέγω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οὐ οὐ τὴν ὁ αἰσχρὰν αἰσχρός δῆθεν δῆθεν τὴν ὁ δι’ διά ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἡδυπαθειῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀσχολίαν ἀσχολία τῶν ὁ παθῶν καὶ καί καταστηματικήν , , τὴν ὁ καθιστῶσαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὥστε ὥστε μὴ μή πάσχειν πάσχω | | αἰσχρόν αἰσχρός τι τις πάθος πάθος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος τῆς ὁ φύσεως φύσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἵνα ἵνα ἡδώμεθα ἥδομαι , , ἀλλὰ ἀλλά συνέπλεξεν ἡδονὴν ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργεία οἷον οἷος δελεάσασα καὶ καί γοητεύσασα ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπίμοχθον τῶν ὁ ἐνεργειῶν · · ἐπίμοχθον γὰρ γάρ μὴ μή πεινῶντα πεινάω ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί μὴ μή διψῶντα διψάω πίνειν πίνω . . ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕπεται ἤτοι συμπλέκεται συμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σκιὰ σκιά τῷ τῷ ἐν ἐν φωτὶ φώς βαδίζοντι βαδίζω . . οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἕκτος ἕκτος τρόπος τρόπος τροπός . . Ἕβδομος τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεων αἵρεσις ὁ ὁ ὀνομασθεὶς ὀνομάζω ἀπό ἀπό τινος τις συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς Περιπατητικοὶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων κατὰ κατά περίπατον τὰς ὁ συνουσίας συνουσία ποιουμένου ποιέω διὰ διά τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα γυμνάζειν γυμνάζω . . καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀναχωρήσαντος ἀναχωρέω διαδέχεται διαδέχομαι τὴν ὁ σχολὴν σχολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σπεύσιππος Σπεύσιππος ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ Πρωτώνης ἀδελφῆς ἀδελφή τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · οὐκ οὐ ἐτύγχανε τυγχάνω γὰρ γάρ τηνικαῦτα τηνικαῦτα παρὼν πάρειμι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · μετασταλεὶς γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὑπὸ ὑπό Φιλίππου Φίλιππος ἐν ἐν Μακεδονίᾳ Μακεδονία ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ παιδεῦσαι παιδεύω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , ὃν ὅς ὅς2 παραλαβὼν παραλαμβάνω οὕτως οὕτως ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐπαίδευσε παιδεύω τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡς ὡς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , ἡνίκα μηδένα ὠφέλησεν ὠφελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾σήμερον οὐκ οὐ ἐβασίλευσα βασιλεύω · · οὐδένα γὰρ γάρ εὐεργέτησα᾿ . . καί καί ποτε ποτε τοῦ ὁ ὅς ’ ’ Ἀριστοτέλος εἰπόντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειροι ἄπειρος κόσμοι κόσμος κατὰ κατά Δημόκριτον Δημόκριτος , , ἐπιδακρῦσαί φασι φημί τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἑνὸς ὅλου ὅλος ὅλοξ κόσμου κόσμος ἠδυνήθη δύναμαι ἐπικρατῆσαι ἐπικρατέω . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ ὑποστρέψας ὑποστρέφω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διαδέχεται διαδέχομαι τὴν ὁ σχολὴν σχολή τοῦ ὁ Σπευσίππου Σπεύσιππος σὺν σύν Ξενοκράτει Ξενοκράτης , , καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος ἐλέγοντο λέγω Περιπατητικοὶ τοῖς ὁ τόποις τόπος διαφέροντες διαφέρω · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκαλοῦντο καλέω Λύκειοι Περιπατητικοί περιπατητικός , , ὡς ὡς οἱ ὁ Ἀριστοτελικοί , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος Ἀκαδημαϊκοὶ Περιπατητικοί περιπατητικός , , ὡς ὡς οἱ ὁ τοῦ ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης . . τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος δέ δέ , , οἷ οἷ2 συμβαίνει συμβαίνω , , ἐξέλιπε ἐκλείπω <τῶν> μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί ἐκαλοῦντο καλέω Περιπατητικοὶ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Λύκειοι . . τῶν ὁ δὲ δέ Ξενοκρατείων τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὄνομα ὄνομα ἐξέλιπε ἐκλείπω καὶ καί ἐκαλοῦντο καλέω Ἀκαδημαϊκοὶ . . Περιπατητικοὶ οὖν οὖν ἐκαλοῦντο καλέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά περίπατον ἐξηγοῦντο ἐξηγέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ σχολὴν σχολή τοὐ Πλάτωνος Πλάτων , , διὰ διά μέσου μέσος Σπευσίππου Σπεύσιππος , , κατὰ κατά περίπατον ποιουμένου ποιέω τὰς ὁ ἐξηγήσεις ἐξήγησις . . Οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἑπτὰ τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεων αἵρεσις . . προσθῶμεν προσθέω δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἑπτὰ μόνον μόνος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός καὶ καί μήτε πλείονας πολύς πλείων μήτε μήτε ἐλάττονας ἐλάσσων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠνομάσθησαν ὀνομάζω αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεις αἵρεσις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , ὡς ὡς ὡς Περιπατητικοί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό περιστατικοῦ ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό προηγουμένου , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό περιστατικοῦ ἢ τίη ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ τόπου τόπος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὀνόματος ὄνομα , , ὡς ὡς Πλατωνικοί , , εἰ εἰ δὲ δέ τόπου τόπος , , ἢ τίη χωριστοῦ χωριστής ἢ ἤ ἀχωρίστου . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀχωρίστου , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ τῆς ὁ πατρίδος πατρίς ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία , , | | εἰ εἰ δὲ δέ χωριστοῦ χωριστής , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ προηγουμένου ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ἡδονικοί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸ πρό τέλους κατασκευῆς κατασκευή , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἢ τίη γνωστικῆς γνωστικός ἢ ἤ ζωτικῆς ζωτικός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν γνωστικῆς γνωστικός , , ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ ἐφεκτικούς , , εἰ εἰ δὲ δέ ζωτικῆς ζωτικός , , ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ Κυνικούς . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ἐπωνυμιῶν . . Δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα χιλίων χίλιοι χίλιος ὄντων εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ὡς ὡς Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος παραδίδωσιν ὁ ὁ † † ποίτου ἑνδέκατος γενόμενος γίγνομαι διάδοχος διάδοχος . . τῶν ὁ τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί μερικὰ τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰ ὁ δὲ δέ μεταξύ . . μερικὰ δὲ δέ λέγονται λέγω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ πρὸς πρός ἕνα γεγραμμένα γράφω δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί καθολικὸν καθολικός πρᾶγμα πρᾶγμα πρὸς πρός ἕνα γράψαι γράφω · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἡ ὁ Περὶ περί κόσμου κόσμος πραγματεία πραγματεία καθολικὴ οὖσα εἰμί προσπεφώνηται Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μερικὰ λέγω λέγω ὅσα ὅσος περὶ περί ἑνὸς καὶ καί μερικοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἕνα , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἐπιστολαὶ ἐπιστολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστολαὶ ἐπιστολή πρὸς πρός ἕνα εἰσὶ εἰμί γεγραμμέναι γράφω , , ἃς ὅς ἐν ἐν ὀκτὼ βιβλίοις βιβλίον συνήγαγεν συνάγω Ἀρτέμων Ἀρτέμων τις τις μετὰ μετά Ἀριστοτέλην γενόμενος γίγνομαι . . καὶ καί καθόλου καθόλου δὲ δέ λέγονται λέγω ὅσα ὅσος περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ μονοειδῶν διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , ὡς ὡς ἡ ὁ Φυσικὴ ἀκρόασις ἀκρόασις φυσικῶν πάντων πᾶς καὶ καί ἡ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά καὶ καί τὰ ὁ Μετέωρα πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μεταρσίῳ τόπῳ τόπος ἱσταμένων ἵστημι . . τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ ὅσα ὅσος μήτε ἑο περὶ περί πάντων πᾶς μήτε περὶ περί ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πλειόνων πολύς πλείων διαλέγεται διαλέγω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία . . διττὴ δισσός δὲ δέ αὕτη οὗτος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πολιτικὴ πολιτικός ὡς ὡς αἱ ὁ Πολιτεῖαι , , ἃς ὅς ἱστόρησεν ἱστορέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλὴν πολύς γῆν γῆ περιελθεῖν περιέρχομαι ἅμα ἅμα Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς , , ἃς ὅς ἐκδέδωκε κατὰ κατά στοιχεῖον στοιχεῖον διακοσίας διακόσιοι πεντήκοντα πεντήκοντα οὔσας εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἡ ὁ δὲ δέ φυσικὴ φυσικός ὡς ὡς ἡ ὁ Περὶ περί φυτῶν φυτόν καὶ καί ζῴων ζῷον ἱστορία ἱστορία . . Ἰῶν δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ὑπομνηματικὰ τὰ ὁ δὲ δέ συνταγματικά . . καὶ καί ὑπομνηματικὰ μὲν μέν λέγονται λέγω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μόνα μόνος τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος ἀπεγράφησαν δίχα δίχα προοιμίων καὶ καί ἐπιλόγων καὶ καί τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω ἐκδόσεσιν ἀπαγγελίας ἀπαγγελία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὑπομνήματος ὄνομα ὄνομα παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐπινομίδι συνόψει συνοράω οὔσῃ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀνεκδότων μεινάντων μένω ῾ὡς ἄρα ἄρα φθάνουσί τινες τις ὑπομνήματα ὑπόμνημα αὐτῶν αὐτός εἰληφότες᾿ . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπομνηματικῶν πιστοῦσθαι πιστόω τὰς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δόξας δοκέω ὡς ὡς διόρθωσιν διόρθωσις ὑπομεινάντων ὑπομένω . . τῶν ὁ δὲ δέ ὑπομνηματικῶν τὰ ὁ μὲν μέν μονοειδῆ μονοειδής τὰ ὁ δὲ δέ ποικίλα ποικίλος , , μονοειδῆ μονοειδής μὲν μέν ὡς ὡς ἐνομίσθη νομίζω τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὑπομνηματικὸν διὰ διά τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια , , πρὶν πρίν γράψαι γράφω τὸν ὁ φιλόσοφον Ἀμμώνιον Ἀμμώνιος2 εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ὑπόμνημα ὑπόμνημα καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί προοίμιον προοίμιον ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπιλόγους ἐπίλογος καὶ καί τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω τῇ ὁ ἐκδόσει ἔκδοσις ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία , , τὰ ὁ δὲ δέ ποικίλα ποικίλος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρὸς πρός εὐκαίριον αὐτῷ αὐτός γεγραμμένα γράφω ἑβδομήκοντα βιβλία Περὶ περί συμμίκτων σύμμικτος ζητῇ ζητέω | | μάτων χωρὶς χωρίς προοιμίων προοίμιον καὶ καί ἐπιλόγου ἐπίλογος καὶ καί τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις . . Τῶν ὁ δὲ δέ συνταγματικῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί αὐτοπρόσωπα , , ἃ ὅς καὶ καί ἀκροαματικὰ λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ διαλογικά , , ἃ ὅς καὶ καί ἐξωτερικὰ λέγονται λέγω . . καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν αὐτοπρόσωπα ἀντίκεινται τοῖς ὁ διαλογικοῖς , , ὡς ὡς δὲ δέ ἀκροαματικὰ ἀντίκεινται τοῖς ὁ ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός · · πάντας πᾶς γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὠφελεῖν ὠφελέω βουλόμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔγραψε γράφω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐξ ἐκ οἰκείου οἰκεῖος προσώπου πρόσωπον διὸ διό καὶ καί ἀκροαματικὰ λέγονται λέγω , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτῶν αὐτός πάντως πᾶς πάντως ἀκροάσασθαι ἀκροάομαι · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Φυσικὴ ἀκρόασις ἀκρόασις , , ἐπειδὴ ἐπεί εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτῆς αὐτός πάντως πᾶς πάντως ἀκροάσασθαι ἀκροάομαι τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία ) ) , , ἔγραψε γράφω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνεπιτηδείους ἀνεπιτήδειος πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία τὰ ὁ διαλογικά καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀκροαματικοῖς ἃτε δὴ δή πρὸς πρός ἄνδρας ἀνήρ μέλλοντας μέλλω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω διαλεγόμενος <ἀνροαματικοῖς ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διαλογικοῖς> πιθανοῖς πιθανός κέχρηται χράω λόγοις λόγος . . κατασκευάζων κατασκευάζω δὲ δέ τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἀκροαματικοῖς δι’ διά ἀναγκαστικῶν λόγων λόγος κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διαλογικοῖς διὰ διά πιθανῶν πιθανός εἰκότων ἔοικα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀκροαματικοῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄφθαρτος ἄφθαρτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί φθαρτή , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μάλιστα μάλιστα αὐτὴν αὐτός φθείρεσθαι φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἀκμάζει ἀκμάζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα παρακμάσαντος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν παρακμάζει παρακμάζω ὅτε ὅτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀκμάζει ἀκμάζω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ φθείρεσθαι φθείρω ἀκμάζον ἀκμάζω ἄφθαρτον ἄφθαρτος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστι εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκροαματικοῖς . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διαλογικοῖς φησιν φημί οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτοφυῶς αὐτοφυής πάντες πᾶς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί σπένδομεν σπένδω χοὰς χοή τοῖς ὁ κατοιχομένοις καὶ καί ὄμνυμεν κατ’ κατά κατ’ αὐτῶν αὐτός , , οὐδεὶς δὲ δέ τῷ τῷ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντι εἰμί σπένδει ποτὲ ποτε ἢ ἤ ὄμνυσι ὄμνυμι κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἄλλην ἄλλος διαφορὰν διαφορά λέγει λέγω τῶν ὁ ἀκροαματικῶν πρὸς πρός τὰ ὁ διαλογικά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀκροαματικοῖς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διαλογικοῖς τὰ ὁ ὅς ἄλλοις δοκοῦντα δοκέω , , τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής . . ἀλλ’ ἀλλά , , ὦ ὦ Ἀλέξανοδρε , , ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τοῦτο οὗτος φιλοσόφου φιλόσοφος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος μὲν μέν ἑλέσθαι αἱρέω , , ἀφανίσαι ἀφανίζω δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , οὐχὶ θεμιτόν θεμιτός · · ἐχθρὸς ἐχθρός γάρ γάρ μοι κεῖνος ἐκεῖνος κενός ἀνὴρ ἀνήρ ὁμῶς ὁμῶς Ἀίδαο ᾍδης πύλῃσιν πύλη , , ὅς ὅς χ’ χ’ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν κεύθῃ κεύθω ἐνὶ ἐν φρεσὶν ἄλλο ἄλλος δ’ δ’ ἐνίσπῃ ἐνέπω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή βούλεται βούλομαι φθαρτὴν φθαρτός εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογικοῖς μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω κηρύττειν κηρύσσω τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή σχῇ ἔχω ἐλέγχοντα ἐλέγχω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφοράν διαφορά . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . Ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ αὐτοπροσώπων κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία προστιθεμένου προστίθημι τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ἤτοι ἤτοι ὀργανικοῦ ὀργανικός · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ φιλοσοφίας φιλοσοφία εἰς εἰς δύο γε διαιρουμένης διαιρέω τὰ ὁ αὐτοπρόσωπα εἰς εἰς τρία διαιρεῖται διαιρέω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί θεωρητικὰ τὰ ὁ δὲ δέ πρακτικὰ πρακτικός τὰ ὁ δὲ δέ λογικὰ λογικός ἤτοι ἤτοι ὀργανικά ὀργανικός . . καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος εἰς εἰς τρία διαιρεῖται διαιρέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεωρητικὰ εἰς εἰς τρία διαιροῦνται διαιρέω , , εἰς εἰς φυσιολογικὸν μαθηματικὸν μαθηματικός θεολογικόν , , τὰ ὁ δὲ δέ πρακτικὰ εἰς εἰς ἠθικὰ ἠθικός οἰκονομικὰ οἰκονομικός πολιτικά πολιτικός , , τὰ ὁ δὲ δέ λογικὰ εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ὑποδυόμενα τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν φυσικὰ φυσικός τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀσωμάτων . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί ἀσωμάτων , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ χειρόνων τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ κρειττόνων . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ κρειττόνων τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὡς ὡς ἡ ὁ Περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματεία πραγματεία ἡ ὁ γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή κρείττων κρείσσων τοῦ ὁ σώματος σῶμα πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί χειρόνων τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς τὰ ὁ Περὶ περί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητήματα ζήτημα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα χείρω χειρόω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καθέστηκε καθίστημι , , καθότι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυσιολογία ἢ τίη περὶ περί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ζήτησις ζήτησις , , περὶ περί γαλαξίου περὶ περί ἄστρων ἄστρον περὶ περί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , καὶ καί τούτων οὗτος ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσεως φύσις , , ὡς ὡς τὰ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ζητήματα ζήτημα , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ μερικῶν . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μερικῶν , , ἢ τίη ἐμψύχων ἢ ἤ ἀψύχων . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐμψύχων , , ἡ ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός ἢ ἤ ἀναισθήτων ἀναίσθητος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί ἀναισθήτων ἀναίσθητος ἐμψύχων , , ὡς ὡς τὰ ὁ Περὶ περί φυτῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητήματα ζήτημα , , εἰ εἰ δὲ δέ αἰσθητικῶν αἰσθητικός , , καὶ καί τούτων οὗτος πάλιν πάλιν ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς αἱ ὁ Περὶ περί τῶν ὁ ζῴων ζῷον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορίαι ἱστορία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις παθημάτων πάθημα , , περὶ περί γήρους καὶ καί νεότητος νεότης , , περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καθόλου καθόλου εἰσὶ εἰμί καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , ἢ ἤ αὖ αὖ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος , , ὡς ὡς Περὶ περί τῆς ὁ καθ’ κατά ὕπνον ὕπνος μαντικῆς μαντικός · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυσιολογικῶν ζητημάτων ζήτημα , , τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ γῆν γῆ ἐστι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γῇ γῆ τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ γῆν γῆ · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὡς ὡς τὰ ὁ Μετεωρολογικὰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ καπνώδους ἀτμίδος ἀτμός καὶ καί αὐχμηρώδους , , περὶ περί βροντῆς βροντή τε τε καὶ καί ἀστραπῆς ἀστραπή καὶ καί νεφῶν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ διᾳττόντων κομητῶν κομήτης , , δαλῶν τε τε καὶ καί αἰγῶν αἴξ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γῆ γῆ , , ὡς ὡς ἡ ὁ Περὶ περί θαλασσῶν καὶ καί ποταμῶν ποταμός καὶ καί πηγῶν πραγματεία , , εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὡς ὡς ἡ ὁ Περὶ περί τῶν ὁ σεισμῶν σεισμός καὶ καί χασμάτων χάσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζήτησις ζήτησις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ φυσιολογικῆς τοῦ ὁ ’ ’ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . τὰ ὁ δὲ δέ μαθηματικὰ μαθηματικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ Ὀπτικὰ καὶ καί Μηχανικὰ αὐτῷ αὐτός βιβλία βιβλίον γεγραμμένα γράφω , , θεολογικὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ περὶ περί ἀρχῆς ἀρχή ζητήματα ζήτημα . . αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός . . Τῶν ὁ δὲ δέ πρακτικῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἠθικὰ ἠθικός τὰ ὁ δὲ δέ οἰκονομικὰ τὰ ὁ δὲ δέ πολιτικά πολιτικός . . ἠθικὰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ Εὐδήμεια καὶ καί Νικομάχεια τά ὁ τε τε μικρὰ μικρός καὶ καί τὰ ὁ μεγάλα μέγας · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ προσφωνεῖ Νικομάχῳ Νικόμαχος καὶ καί λέγοντι λέγω Νικομάχεια μεγάλα μέγας , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ υἱῷ υἱός ὁμωνύμῳ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί λέγονται λέγω Ι Ι Νικομάχεια μικρά μικρός σμικρός . . πολιτικὰ πολιτικός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ Πολιτικὸν πολιτικός σύνταγμα σύνταγμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διδάσκει διδάσκω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολιτεύεσθαι πολιτεύω . . κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Πολιτικοῦ πολιτικός ἀντιλέγει ἀντιλέγω τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία Πλάτωνος ἅτε ἅτε ὁμοστοίχῳ οὔσῃ τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ Πολιτείαις οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπολιτεύσαντο πολιτεύω ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί οἰκονομικά εἰσιν εἰμί αὐτῷ αὐτός γεγραμμένα γράφω βιβλία βιβλίον , , ὡς ὡς τὸ ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός σύνταγμα σύνταγμα καὶ καί Περὶ περί συμβιώσεως συμβίωσις ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικός γυνή , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέγει λέγω ἐκ ἐκ τεσσάρων σχέσεων σχέσις συγκεκροτῆσθαι συγκροτέω τὸν ὁ εὖ εὖ ἔχοντα ἔχω οἶκον οἶκος , , πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τέκνα τέκνον , , ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή , , δεσπότου δεσπότης πρὸς πρός δούλους δοῦλος , , εἰσιόντων εἴσειμι πρὸς πρός ἐξιόντα ἔξειμι καὶ καί ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ Πορφυρίου Εἰσαγωγῆς προλεγομένοις προλέγω . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός διαίρεσις διαίρεσις . . To δὲ δέ λογικὸν λογικός καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τρία διαιρεῖται διαιρέω , , εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἤγουν μεθόδου μέθοδος καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ὑποδυόμενα τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πρὸ πρό τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος καὶ καί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἰσιν εἰμί αἵ ὁ τε τε Κατηγορίαι καὶ καί τὸ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τὰ ὁ Πρότερα ἀναλυτικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις διδάσκοντά εἰσι εἰμί τὰ ὁ Δεύτερα ἀναλυτικά , , τὰ ὁ ὅς oe ὑποδυόμενα αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀπόδειξίν ἀπόδειξις εἰσι εἰμί τὰ ὁ τοπικά τοπικός , , αἱ ὁ ῾Ρητορικαὶ τέχναι τέχνη , , οἱ ὁ Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι καὶ καί τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός · · πέντε πέντε γάρ γάρ εἰσιν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ συλ - - λογισμῶν λογισμός , , ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός διαλεκτικὸς διαλεκτικός ῥητορικὸς ῥητορικός σοφιστικὸς σοφιστικός ποιητικός . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις ὅθεν ὅθεν λαμβάνονται λαμβάνω πέντε πέντε εἰσίν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀληθεῖς ἀληθής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ἀποδεικτικόν . . ἢ τίη πάντῃ πᾶς πάντῃ ψευδεῖς ψευδής καὶ καί ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός τὸν ὁ μυθώδη μυθώδης , , ἢ ἤ πῇ πῆ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής πῇ πῆ δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τριχῶς τριχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ἧττον ἥσσων δὲ δέ ψεύδεται ψεύδω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός συλλογισμόν συλλογισμός , , ἡ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ σοφιστικόν σοφιστικός , , ἢ ἤ ἐπίσης ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ῥητορικόν ῥητορικός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί στάσεις ἵστημι στάζω παρὰ παρά μόνοις μόνος τοῖς ὁ ῥήτορσι ῥήτωρ διὰ διά τὸ ὁ ἐξισάζειν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐκτελεῖ χρείαν χρεία ἡ ὁ στάθμη στάθμη τῷ τῷ τέκτονι τέκτων διακρίνουσα διακρίνω τὰ ὁ εὐθέα εὐθύς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καμπύλων καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ οἰκοδόμοις οἰκοδόμος τὸ ὁ βαρύλλιον διακρῖνον διακρίνω τὰ ὁ ὀρθὰ ὀρθός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κεκλιμένων , , οὓτω οὕτως ἡ ὁ λογικὴ λογικός ὄργανον οὖσα εἰμί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ψευδῆ ψευδής δοξάσωμεν μηδὲ μηδέ κακὰ κακός διαπραξώμεθα . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . Ἐπειδὴ πολλὰ πολύς ὄντα εἰμί τὰ ὁ Ἀριστοτελικὰ βιβλία βιβλίον ἔγνωμεν διὰ διά ἰῆς διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τί τι μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τί τίς τις δὲ δέ μετέπειτα μετέπειτα τί τίς τις δὲ δέ ὑστάτιον μεταχειρισώμεθα , , φέρε φέρω τρία τινὰ ζητήσωμεν ζητέω , , τίς τις ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα , , τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος , , τίς τις ἡ ὁ μεταξὺ ὁδός ὁδός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἄρξασθαι ἄρχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ | μαθηματικῆς μαθηματικός · · Βοηθὸς Βοηθός γὰρ γάρ ὁ ὁ Σιδώνιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός λέγει λέγω , , Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος δὲ δέ ὁ ὁ Ῥόδιος Ῥόδιος ὁ ὁ Περιπατητικὸς ὁ ὁ ἑνδέκατος ἑνδέκατος διάδοχος διάδοχος τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης σχολῆς σχολή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἔλεγε λέγω , , τῶν ὁ δὲ δέ Πλατωνικῶν οἷ οἷ2 μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθηματικῶν . . καὶ καί πάντες πᾶς τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δόξας δόξα κατεσκεύαζον κατασκευάζω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἄρχεσθαι ἄρχω ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος κοσμῆσαι κοσμέω τὰ ὁ ἠθικὰ προκαθάραντας τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός ἠθῶν , , ἵνα ἵνα καθαρὰ καθαρός οὖσα εἰμί καθαρᾷ καθαρός προσομιλήσῃ τῇ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία · · ῾ ῾ μὴ μή καθαρὸν καθαρός γὰρ γάρ καθαρῶν ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω οὐχὶ οὐ θεμιτόν᾿ κατὰ κατά τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων φωνήν φωνή , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ ἰατρικοί ἰατρικός φασι φημί ῾τὰ ῥῆ καθαρὰ καθαρός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὁκόσα ὁπόσος ἄν ἄν θρέψῃς τρέφω , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν βλάψοις ὕλην ὕλη ὑποβάλλων ὑποβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ κακοχυμίᾳ᾿ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄψει ὄψις λημώσῃ ἢ ἤ φλεγμαινούσῃ φλεγμαίνω ἀκριβολογήσασθαι τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῖς ὁ μοχθηροῖς μοχθηρός δόγμασι δόγμα προκατειλημμένος προκαταλαμβάνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω διδάσκειν διδάσκω μείζονας μέγας ἀρχὰς ἀρχή αὐτῇ αὐτός ψευδοδοξίας ψευδοδοξία παρέχει , , καὶ καί ἀπαίδευτος ἀπαίδευτος οὐχ οὐ ὁ ὁ μηδὲν εἰδὼς οἶδα ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς μὴ μή καταστείλας καταστέλλω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ παῖς παῖς ἐν ἐν ἡμῖν καὶ καί γέρουσιν οὖσι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχή ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ παιδεύειν παιδεύω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί παιδεία παιδεία εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡ ὁ ἀναγωγὴ ἀναγωγή ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ὲν ἡμῖν παιδὸς οὖσα εἰμί καταστολή , , καὶ καί πεπαιδευμένος παιδεύω παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων οὐχ οὐ ὁ ὁ πολλὰ πολύς εἰδὼς οἶδα καὶ καί ῥέων ῥέω χρήσεις χράω2 χράω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς κατεσταλμένον καταστέλλω ἔχων ἔχω · · διό φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ φιλόσοφον ἐγὼ καλῶ καλέω τὸν ὁ εὖ εὖ ζῶντα ζήω , , κἂν ἐάν μήτε μήτε γράμματα γράμμα μήτε μήτε νεῖν νέω νέω2 νέω3 ἐπίσταται᾿ , , τὰ ὁ περισπούδαστα τοῖς ὁ Ἀθηναίοις Ἀθήναιος , , γράμματα γράμμα μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , νεῖν νέω νέω2 νέω3 δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ναυμαχεῖν ναυμαχέω . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὗτοι οὗτος . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός λέγοντες λέγω ἄρχεσθαι ἄρχω ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μαλακώτερά εἰσιν εἰμί ὡς ὡς σύντροφα σύντροφος ἐκ ἐκ παίδων παῖς ψηλαφώμενα ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , οἷον οἷος σάρκες σάρξ φλέβες φλέψ νεῦρα νεῦρον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ἀρχόμενοι ἄρχω τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαλακωτέρων ἄρχονται ἄρχω φαρμάκων φάρμακον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαις πραγματεία . . οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθηματικῶν ἄρχεσθαί ἄρχω φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω διὰ διά τὸ ὁ θάρρος θάρσος τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως μανθάνομεν μανθάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰκάζομεν εἰκάζω ἤπερ μανθάνομεν μανθάνω ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτοις οὗτος διδασκόμεθα πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γραμμικαῖς ἀνάγκαις ἀνάγκη , , οὐκ οὐ ἀξιοπιστίᾳ προσώπων ἀναπαυούμενοι , , καὶ καί διὰ διά Πλάτωνα Πλάτων ἐπιγράψαντα πρὸ πρό τοῦ ὁ μουσείου Μουσεῖον ῾ ῾ ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω εἴσειμι . . ’ ’ Οί δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἄρχεσθαι ἄρχω ἔφασκον φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανον ὄργανον ἡ ὁ λογικὴ λογικός καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως ποῦ ποῦ πού δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρήσασθαι χράομαι χράω τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί βαναύσων βάναυσος τεχνῶν τέχνη ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ φοιτήσας φοιτάω εἰς εἰς τέκτονα τέκτων πρῶτον πρῶτος πρότερος μανθάνει μανθάνω τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , οἷον οἷος τρύπανον τρύπανον τέρετρον , , καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως ἄρχεται ἄρχω αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τεκτονικῆς τεκτονικός . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὗτοι οὗτος . . | φέρε φέρω δὲ δέ ἡμεῖς εἴπωμεν τἀληθὲς ἀληθής πόθεν πόθεν ποθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἄρχεσθαι ἄρχω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς διὰ διά τοὺς ὁ λέγοντας λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἄρχεσθαι ἄρχω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ δριμύτερον δριμύς οὐδὲν ἔχομεν ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί διδασκόμεθα διδάσκω τὰ ὁ ἤθη ἠθέω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ συνηθείας συνήθεια καθάπερ καθά τὰ ὁ πληγῇ πληγή νεμόμενα νέμω ζῷα ζῷον , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , μηδὲ μηδέ οὕτως οὕτως ἀμελήσαντας ἀμελέω τῶν ὁ ἠθῶν ἀλλ’ ἀλλά ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς αὖ αὖ κοσμήσαντας διὰ διά παραινέσεων παραίνεσις ἐγγράφων ἢ ἤ ἀγράφων , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἰ εἰ Ἰσοκράτους Ἰσοκράτης , , ἵν’ ἕτοιμον ἑτοῖμος εὕροι εὑρίσκω ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ὅ ὅς τι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπαγιώθη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία εἰς εἰς τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός διαιρουμένης διαιρέω καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν θεωρητικοῦ θεωρητικός περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος καταγινομένου τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικοῦ πρακτικός περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν , , παρῆλθεν παρέρχομαι ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ὄργανον ὄργανον κοσκίνου δίκην δίκη οἷον οἷος ἐκλογῆς ἐκλογή καὶ καί ἀπεκλογῆς , , ἵν’ ἐν ἐν μὲν μέν θεωρίᾳ θεωρία ἐκλέξηται τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν δὲ δέ πράξει πρᾶξις τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπεκλέξηται δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἵνα ἵνα μήτε μήτε ψευδῆ ψευδής δοξάσωμεν μήτε μήτε κακὰ κακός διαπραξώμεθα . . καὶ καί εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων χρόνοις χρόνος ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπέγραψεν ἐπιγράφω ὁ ὁ Πλατῶν πρὸ πρό τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μουσείου Μουσεῖον ‘ ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω᾿ , , ὁπότε καὶ καί οὗτος οὗτος ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής λέγων λέγω ῾γύμναζε σαυτὸν σεαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ καλουμένης καλέω παρὰ παρά πολλοῖς πολύς ἀδολεσχίας ἀδολεσχία , , ἕως ἕως ἔτι ἔτι νέος νέος εἶ εἶμι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί διαφεύξεταί σε τάληθές ᾿ ᾿ , , ἀδολεσχίαν ἀδολεσχία καλέσας καλέω τὴν ὁ ἀποστασίαν ἀποστασία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἤγουν τὴν ὁ λογικήν · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ἰῇ λογικὴ λογικός ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰσφέρει εἰσφέρω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἄλφα βῆτα γάμμα , , καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος διδάσκει διδάσκω τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός · · διὸ διό συνεχῶς συνεχής αὐτοῖς αὐτός χρώμενος χράω2 ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ οἷον οἷος ἀδολεσχίαν ἀδολεσχία τινὰ ποιεῖ ποιέω ἑκάστοτε ἑκάστοτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγων λέγω . . ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡμεῖς καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω εἴπωμεν λέγω εἶπον . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . Ἐπειδὴ ἔδειξεν δείκνυμι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἄρχεσθαι ἄρχω προ - - κοσμήσαντας τὰ ὁ ἤθη ἦθος , , ἵνα ἵνα καθαροὶ καθαρός ὄντες εἰμί καθαρᾷ καθαρός προσομιλήσωμεν τῇ ὁ φιλοφίᾳ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία διαιρουμένης διαιρέω εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός ἡ ὁ λογικὴ λογικός οἷα κόσκινόν τι τις οὖσα εἰμί , , ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ἐκλέγεται ἐκλέγω ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπεκλέγεται δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός πάλιν πάλιν τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , ἵνα ἵνα μήτε μήτε ψευδῆ ψευδής δοξάσωμεν μήτε μήτε κακὰ κακός διαπραξώμεθα , , ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ λογικὴν λογικός διακρίνουσαν διακρίνω , , ἤγουν τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ Ἐρμαϊκὸν μῶλυ μῶλυ , , ᾗτινι ὁπλισάμενοι οὐ οὐ θέλγονται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Σειρήνων Σειρήν τῶν ὁ ἑτεροδόξων ἑτερόδοξος αἱρέσεων αἵρεσις τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ὀδυσσεύς Ὀδυσσεύς , , τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συωθέντων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ Κίρκης Κίρκη φαρμάκου , , ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι μὴ μή ὁπλισάμενος γίνεται γίγνομαι ὗς Βοιωτία Βοιωτία · · συνήγαγεν συνάγω οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἄρχεσθαι ἄρχω τὰ ὁ ἤθη ἦθος πρότερον πρότερος κοσμήσαντας . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί | συνεχῶς συνεχής περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐζητοῦμεν , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή πάντως πᾶς πάντως τέλους ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , φέρε φέρω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ζητήσωμεν ζητέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος ἦν εἰμί τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ζητῆσαι ζητέω τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκοντες γιγνώσκω τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος προθυμότεροι γινόμεθα γίγνομαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω τὸ ὁ τέλος τέλος τυφλοῖς ἐοίκασι ἔοικα βαδίζουσι βαδίζω καὶ καί φερομένοις φέρω οἷ ἕ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τέλος τέλος τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ Ἀριστοτελικῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς μία ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή · · ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἐπὶ ἐπί βασιλέως βασιλεύς , , ὡς ὡς παρὰ παρά τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μία πάντων πᾶς ἀρχὴ ἀρχή δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός θεολογῶν οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἢ τίη μία ἢ ἤ πολλαί πολύς · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μία , , ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , εἰ εἰ δὲ δέ πολλαί πολύς , , ἢ ἤ τεταγμέναι τάσσω ἡ ὁ ἄτακτοι ἄτακτος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἄτακτοι ἄτακτος , , ἀτακτότερα τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι κόσμος κόσμος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀλλ’ ἀλλά ἀκοσμία , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις μὴ μή ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τεταγμέναι τάσσω , , ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐτάχθησαν τάσσω ἐτάζω ἢ τίη ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπό ὑπό τινος αἰτίας αἰτία · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἔχουσί ἔχω τι τι κοινὸν κοινός τὸ ὁ συνάπτον συνάπτω αὐτὰς αὐτός κἀκεῖνο ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , εἰ εἰ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἔξωθέν ἔξωθεν τινος αἰτίας αἰτία , , πάλιν πάλιν ἢ τίη μιᾶς ἢ ἤ πλειόνων πολύς . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μιᾶς , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , εἰ εἰ δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων , , ἢ ἤ τεταγμένων ἡ ὁ ἀτάκτων . . οὐ οὐ παύσομαι παύω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πολλάκις πολλάκις ἀνακυκλῶν καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἀπείρῳ ἤπειρος , , τοῦ ὁ ἀπείρου δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί , , μία ἄρα ἄρα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . ἣ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἢ τίη μία ἢ ἤ πολλαί πολύς . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν πολλαί πολύς , , ἡ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παράγουσιν παράγω ἢ ἤ ἕτερα ἕτερος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , περίεργος περίεργος ἡ ὁ μία τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος πάντα πᾶς παραγούσης παράγω καὶ καί περιττὴ περισσός ἡ ὁ μία , , εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερα ἕτερος , , ἀτελὴς ἀτελής ἑκατέρα ἑκάτερος · · λείπει λείπω γὰρ γάρ τῇδε ὅδε τῇδε τὰ ὁ παραγόμενα ὑπὸ ὑπό τῆσδε ὅδε . . οὐδὲν δὲ δέ τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀτελὲς ἀτελής οὐδέποτε οὐδέποτε · · μία ἄρα ἄρα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχή ἀρχή . . καὶ καί ταύτην οὗτος βούλεται βούλομαι ποιητικὴν ποιητικός εἶναι εἰμί οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σελήνην σελήνη · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἅμα ἅμα θεὸς ἅμα ἅμα κόσμος κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία προυπάρχει ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ θεὸν ἔχει ἔχω αἴτιον αἴτιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος φωτὸς φώς προυπάρχει κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς ἀρχαὶ ἀρχή κατὰ κατά Ἀριστοτέλην ὅσα ὅσος γὰρ γάρ τὰ ὁ κύκλῳ κύκλος κινούμενα κινέω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἑπτὰ σφαίραις σφαῖρα ἑπτὰ νοῦς νόος ἐφεστάναι ἐφίστημι καὶ καί κινεῖν κινέω , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ ἀκινήτους ἀκίνητος εἶναι εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως μία ἀρχή ἀρχή · · ἐξηρτημένοι ἐξαρτάω γάρ γάρ εἰσι εἰμί πάντες πᾶς οἱ ὁ ὑποβεβηκότες ὑποβαίνω νόες τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ῾καὶ διὰ διά τί τίς τις τὸν ὁ νοῦν νόος λέγει λέγω τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ ἀγαθόν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων΄ ; ; ᾿ , , ἐπίστασο ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά τὰ ὁ φυσιολογικὰ θεολογῶν εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ πραγματείᾳ πραγματεία εὐλόγως εὔλογος τὸν ὁ νοῦν νόος φυσικωτέραν ἀρχὴν ἀρχή εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί οἶδε οἶδα καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ μίαν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀρχήν ἀρχή , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ προοίμιον τῆς ὁ Ἠθικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ἔχον ἔχω οὕτως οὕτως ῾πᾶσα τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος ἔτι ἔτι δὲ δέ πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ | | τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι δοκεῖ δοκέω . . ’ ’ διὸ διό καὶ καί καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί θεολογῶν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φυσιολογεῖ φυσιολογέω εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί κινούμενα κινέω ἡ ὁ φυσιολογία περὶ περί δὲ δέ ἀκίνητα ἡ ὁ θεολογία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος , , φημί φημί , , τῶν ὁ ὅς διὰ διά κινήσεως κίνησις εἰσιν εἰμί αἴτια αἴτιος ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁ ὁ Πλατῶν ἀεὶ ἀεί φυσιολογῶν θεολογεῖ , , πανταχοῦ πανταχοῦ παρεγκυκλῶν τὸ ὁ δόγμα δόγμα τῶν ὁ ἰδεῶν . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος . . Πέμπτον δὲ δέ κεφάλαιον κεφάλαιος ἦν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐζητοῦμεν ζητέω τίνες τις αἱ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὁδοί ὁδός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε εἰσὶ εἰμί βαθμοὶ βαθμός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , λογικὴ λογικός ἠθικὴ ἠθικός φυσικὴ φυσικός μαθηματικὴ μαθηματικός θεολογία . . ἄκρα ἄκρος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος δύο γε , , λογικὴ λογικός καὶ καί θεολογία , , μέσα δὲ δέ τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν περιρραντηρίοις καὶ καί θειώσεσιν ἔοικε ἔοικα , , τὰ ὁ δὲ δέ προτελείοις προτέλειος καὶ καί αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ μυήσεσι · · περιρραντηρίοις μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί θειώσεσιν ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀποκαθαίρουσα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός δογμάτων δόγμα , , ἵνα ἵνα τεταγμένη τάσσω οὖσα εἰμί καθαρὰ καθαρός ᾖ εἰμί καὶ καί καθαρᾷ καθαρός προσομιλήσῃ τῇ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ τάξις τάξις πρὸς πρός τῷ τῷ ἑνί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀταξία ἀταξία πρὸς πρός ἰῷ πλήθει πλῆθος ) ) , , προτελείοις προτέλειος δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ φυσική · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος ζητοῦμεν ζητέω ἐν ἐν τῇ ὁ θεολογίᾳ κινούμενα κινέω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φυσιολογίᾳ φυσιολογία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν κινήσεως κίνησις αἴτια αἴτιος τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινουμένων κινέω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐρχόμεθα ἔρχομαι τῶν ὁ νοητῶν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀφανὲς ἀφανής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φανεροῦ φανερός ταχίστην ταχύς ἔχει ἔχω τὴν ὁ διάγνωσιν διάγνωσις . . αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ τελείοις τέλειος ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός ὥσπερ ὥσπερ κλῖμάξ τις καὶ καί γέφυρα γέφυρα διαβιβάζουσα ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐνύλων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ὅλον ὅλος ὅλοξ τέμενος τέμενος ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴ λογικός τριγχοῦ δίκην δίκη φρουρεῖ φρουρέω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεωρήματα θεώρημα . . Ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι πράξει πρᾶξις ζητήσωμεν ζητέω τὸ ὁ ἕκτον ἕκτος καὶ καί ἕβδομον ἕβδομος κεφάλαιον κεφάλαιος · · ἥκομεν ἥκω γὰρ γάρ ὑμᾶς τε τε καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἐξετάσοντες . . ζητείσθω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος κεφαλαίῳ κεφάλαιος ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής τῷ τῷ τε τε βίῳ βίος βιός καὶ καί τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑβδόμῳ ἕβδομος ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ ἐξηγητήν ἐξηγητής . . ἔστω εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν ἀκροατὴς κατὰ κατά ζωὴν ζωή τεταγμένος τάσσω καὶ καί μικρὸς μικρός κόσμος κόσμος , , ἵνα ἵνα διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τάξεως τάξις τὴν ὁ μίαν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχὴν ἀρχή γνῷ γιγνώσκω ἡ ὁ γὰρ γάρ τάξις τάξις πρὸς πρός τῷ τῷ ἑνὶ ἡ ὁ δὲ δέ ἀταξία ἀταξία πρὸς πρός τῷ ὁ πλήθει πλῆθος ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μικροῦ μικρός σμικρός κόσμου κόσμος τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος ἐπιγνῷ ἐπιγιγνώσκω . . ἔσται δὲ δέ μικρὸς μικρός κόσμος κόσμος , , εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ χειρόνων ἄρχει ἄρχω · · αἰσχρὸν αἰσχρός γὰρ γάρ ἀνδρί ἀνήρ τινι ἢ τίη μορίῳ μόριον κρατεῖσθαι κρατέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς χείρονος χείρων , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , διὸ διό κρατείτω κρατέω μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ὁ ὁ θυμὸς θυμός δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · κοσμεῖ κοσμέω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν λόγον λόγος φρόνησις φρόνησις τὸν ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη · · τούτου οὗτος γε γε εὖ εὖ ἔχοντος ἔχω καὶ καί ἰδιοπραγοῦντος ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ μορίῳ μόριον οὖσα εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ τῷδε ὅδε ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἁρμονία ἁρμονία τις τις οὖσα εἰμί τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἐπιγινόμενον εἶδος εἶδος . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν ἔστω εἰμί κατὰ κατά ζωήν ζωή . . κατὰ κατά δὲ δέ γνῶσιν γιγνώσκω ἔστω εἰμί ἀκριβὴς ἀκριβής μὴ μή ἐπαναπερὶ παυόμενος παύω | | τῇ ὁ ὅς τῇ ἀξιοπιστίᾳ τῶν ὁ προσώπων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος μὴ μή πιστεύων πιστεύω ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός πιστεύει πιστεύω · · πιστεύει πιστεύω γὰρ γάρ Σωκράτει Σωκράτης λέγοντι λέγω ῾καὶ Σωκράτους Σωκράτης μὲν μέν ὀλίγον ὀλίγος φροντιστέον φροντίζω φροντιστέος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δὲ δέ πολύ᾿ καὶ καί Ἀριστοτέλει λέγοντι λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἠθικῇ ῾φίλος μὲν μέν ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , φίλη φίλος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ φίλοιν ὄντοιν αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἀληθές᾿ . . καὶ καί δι’ διά ἄλλην ἄλλος δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ἔστω εἰμί ἀκριβής ἀκριβής , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάθους πάθος γίνεται γίγνομαι μισολογία καὶ καί μισανθρωπία , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος πιστεύειν πιστεύω ἢ τίη ἤθεσιν ἦθος ἢ τίη λόγοις λόγος · · καὶ καί οἱ ὁ εἰσοικισάμενοι γάρ γάρ τινας τις ὡς ὡς χρηστὰ χρηστός ἤθη ἦθος ἔχοντας ἔχω ἐπ’ ἐπί αὐτοφώρῳ καταλαβόντες καταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλοί φαῦλος εἰσι εἰμί τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός μισάνθρωποι γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί οἱ ὁ πιστεύσαντες πιστεύω λόγοις λόγος τισὶν ὡς ὡς ἀρραγέσι τελευταῖον τελευταῖος δὲ δέ ὁρῶντες ὁράω αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός ταραττομένους ταράσσω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός μισόλογοι μισόλογος ἐγένοντο γίγνομαι . . ἵνα ἵνα οὗν μήτε μισόλογοι μισόλογος γενώμεθα γίγνομαι μήτε μήτε μισάνθρωποι , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής ἀκριβεῖς ἀκριβής εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω τῶν ὁ ἀποτάδην λόγων λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκδιδόναι ἐκδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ κατὰ κατά πεῦσιν καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις λόγοις λόγος διὰ διά Σωκράτην Σωκράτης λέγοντα λέγω πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱεῖ ἵημι μὴ μή σὺ σεαυτοῦ σεαυτοῦ λέγοντος λέγω ἀκούσῃς ἀκούω , , ἄλλῳ ἄλλος λέγοντι λέγω μὴ μή πιστεύσῃς᾿ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή σὺ ὁ ὁ δεδωκὼς δίδωμι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δεδωκώς δίδωμι , , ἄλλῳ ἄλλος μὴ μή πιστεύσῃς πιστεύω · · ὅ ὁ ὅς γε γε τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δεδωκὼς δίδωμι τοῦ ὁ φῦναι φύω τὸ ὁ κακὸν κακός αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τοὺς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω λέγειν λέγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἄλλου ἄλλος δεδωκότος δίδωμι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ῾πῶς ἄν ἄν σύ μοι λέξειας λέγω ἅ ὅς με χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; ’ , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ δεδωκότα δίδωμι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἀγανακτοῦντα ἀγανακτέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ ῾ σοῦ σός ταῦτα οὗτος , , οὐκ ἐμοῦ κλύεις᾿ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί δύσεριν δύσερις καὶ καί φιλόνεικον · · ῾ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐναργέσι ἐναργής μαχόμενος᾿ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ῾αἰσθήσεως ἢ ἤ κολάσεως κόλασις δεῖται δέω δέω2 · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα ἀντέλεγε ἀντιλέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , κολάσεως κόλασις , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , αἰσθήσεως᾿ . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν ὁ ὁ ἀκροατής . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἐξηγητὴς ἐξηγητής ἔστω εἰμί ἅμα ἅμα ἐξηγητὴς ἐξηγητής καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐξηγητοῦ μὲν μέν ἔργον ἔργον ἡ ὁ ἀνάπτυξις τῶν ὁ ἀσαφῶν ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω , , ἐπιστήμονος ἐπιστήμων δὲ δέ ἡ ὁ κρίσις κρίσις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , ἤτοι ἤτοι ἀνεμίων καὶ καί γονίμων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός μὴ μή συμμεταβάλλεσθαι οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐξηγῆται ἐξηγέομαι δίκην δίκη τῶν ὁ ἐν ἐν σκηνῇ σκηνή ὄντων εἰμί καὶ καί διάφορα διάφορος πρόσωπα πρόσωπον ὑποδυομένων διὰ διά τὸ ὁ μιμεῖσθαι μιμέομαι διάφορα διάφορος ἤθη ἦθος , , καὶ καί Ἀριστοτελικόν μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐξηγούμενον καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι φιλόσοφος φιλόσοφος τοιοῦτος τοιοῦτος , , Πλατωνικὰ δὲ δέ ἐξηγούμενον Πλατωνικὸν Πλατωνικός γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων φιλόσοφος φιλόσοφος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός βιάζεσθαι βιάζω καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀρχαῖος ὃν ὅς ὅς2 ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ ἐπιλέγειν ἐπιλέγω ῾φίλος ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , φίλη φίλος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ φίλοιν φίλος προκειμένοιν φιλαιτέρα ἡ ὁ ἀλήθεια᾿ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός μὴ μή συμπάσχειν συμπάσχω αἱρέσει τινί , , ὃ ὅς πέπονθεν πάσχω Ἰάμβλιχος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ προσπάσχων τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων συνδίδωσι τῷ τῷ Ἀριστοτέλει ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντιλέγει ἀντιλέγω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων διὰ διά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀντιπάσχειν ἀντιπάσχω αἱρέσει , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἀντιπάσχων ἀντιπάσχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθανασίᾳ ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ λογικῆς λογικός τὰς ὁ εἰρημένας ῥήσεις ἐν ἐν τῷ τῷ ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πειρᾶται πειράω πάσαν πᾶς στροφὴν στροφή περιστρέφειν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἵνα ἵνα σύμφωνον δείξας δείκνυμι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διὰ διά τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐξηγήσηται ἐξηγέομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων , , ἵνα ἵνα σύμφωνον σύμφωνος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων ἀποδείξῃ ἀποδείκνυμι τὰ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή ποιούμενος ποιέω . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . Ὄγδοον κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀπαγγελίας ἀπαγγελία . . οὐχ οὐ ἓν τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά διάφορον διάφορος , , εἰ εἰ μηδ’ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός ἓν τῷ τῷ πανταχοῦ πανταχοῦ πρόσφορον πρόσφορος εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πράγμασιν πρᾶγμα · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πρόσφορον δοκεῖ δοκέω ἓν εἶναι εἰμί · · παντοίων παντοῖος γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα ἁψάμενος ἅπτω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παναρμόνιον παναρμόνιος εἶδος εἶδος λόγων λόγος ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω , , συμμεταμορφῶν ἀεὶ ἀεί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . διὸ διό ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ μερικοῖς , , φημὶ φημί δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή , , ἐστὶ εἰμί σύντομος σύντομος , , κοινὸς κοινός ἅμα ἅμα καὶ καί ἴδιος ἴδιος , , κοινὸς κοινός μέν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ἐπιστολιμαῖος ἐπιστολιμαῖος χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ κοινῆς κοινός διαλέκτου διάλεκτος ἢ ἤ τῷ τῷ ἔγγραφον ἐγγράφω εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἀπόντας , , ἴδιος ἴδιος δέ δέ , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς ἰδιωτισμὸν ἰδιωτισμός ἐμπέσωμεν ἐμπίπτω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἑρμογένης Ἑρμογένης ἐν ἐν τῇ ὁ Ἑητορικῇ τέχνῃ τέχνη φησὶ φημί ‘ ‘ τὰ ὁ κοινὰ κοινός καινῶς καινός καὶ καί τὰ ὁ καινὰ καινός κοινῶς᾿ . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινότερα ἐνθυμήματα ἐνθύμημα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ξενοπρεπέσι λέξεσι λέξις φράζειν φράζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή καταφρονῶνται διὰ διά τὸ ὁ χαμαίζηλον χαμαίζηλος τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τὰ ὁ δὲ δέ καινὰ καινός πάλιν πάλιν καὶ καί ξενοπρεπέστερα τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινοτέραις λέξεσι λέξις φράζειν φράζω , , ἵνα ἵνα βαθέα ὄντα εἰμί νοῆται νοέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δριμύς ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ δριμύς , , δηλοῖ δηλόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μία ἐπιστολή ἐπιστολή · · μετὰ μετά γὰρ γάρ θάνατον θάνατος Σωκράτους Σωκράτης ὑπεξελθὼν ὑπεξέρχομαι Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι καὶ καί διατρίβων διατρίβω ἐν ἐν Χαλκίδι Χαλκίς ἀνεκαλεῖτο ἀνακαλέω ὑπὸ ὑπό Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι , , καὶ καί μὴ μή πεισθεὶς πείθω ἀντέγραψεν ἀντιγράφω οὓτως οὐ οὐ μὴ μή ἐάσω ἐάω Ἀθηναίους Ἀθήναιος δὶς δίς ἁμαρτεῖν εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ὄχνη ὄχνη ἐπ’ ἐπί ὄχνῃ γηράσκει γηράσκω , , σῦκον σῦκον δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί σύκῳ᾿ . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ῾σῦκον δ’ ἐπὶ ἐπί σύκῳ᾿ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω τοὺς ὁ συκοφάντας συκοφάντης πολλοὺς πολύς ὄντας εἰμί Ἀθήνησι Ἀθῆναι καὶ καί ἀεὶ ἀεί δεχομένους αὑτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε λήγοντας . . Ἐv δὲ δέ τοῖς ὁ μεταξύ μεταξύ , , φημὶ φημί δὲ δέ ταῖς ὁ διτταῖς δισσός ἱστορίαις ἱστορία , , ἀκριβὴς ἀκριβής καὶ καί διηρθρωμένος διαρθρόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μάλιστα μάλιστα ἁρμόζει ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἱστορίᾳ ἱστορία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ διαλογικοῖς , , τοῖς ὁ καὶ καί ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός , , σαφὴς σαφής ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ ἔξω ἔξω φιλοσοφίας φιλοσοφία διαλεγόμενος , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν διαλεκτικοῖς διαλεκτικός ποικίλος ποικίλος ταῖς ὁ μιμήσεσιν , , Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ὄνομα ὄνομα ] ] γέμων γέμω καὶ καί χαρίτων ἀνάμεστος ἀνάμεστος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ αὐτοπροσώποις , , ] ] τοῖς ὁ καὶ καί ἀκροαματικοῖς , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀσαφής ἀσαφής · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια διὰ διά τοὐ οὐ ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω κατηγορίας κατηγορία οὐ οὐ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί ἐγκλήμασι ἔγκλημα δίκας δίκη , , ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ γενικώτατα γενικός , , ὡς ὡς ἔθος ἔθος ἔχει ἔχω ἀεὶ ἀεί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , καὶ καί κεφαλωτὸν καὶ καί πηδαλιωτὸν πηδαλιωτὸν καὶ καί πτερωτόν πτερωτός , , ὡς ὡς ἡνίκα ἡνίκα λέγει λέγω * * * * , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν τόπον τόπος , , ὡς ὡς ἡνίκα ἡνίκα λέγει λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω καθ’ κατά ὃ ὁ περιέχεται περιέχω τὸ ὁ περιεχόμενον περιέχω , , ὡς ὡς ὡρίσατο ὁρίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ πολλῶν πολύς ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα περιεκτικόν περιεκτικός , , καὶ καί ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , ὡς ὡς ἡνίκα ἡνίκα λέγει λέγω τὴν ὁ ἀκαλλώπιστον λέξιν λέξις ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀσαφής ἀσαφής ἐστιν εἰμί · · ἀπορῶν ἀπορέω2 γὰρ γάρ οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ λύσιν λύσις τίθησι τίθημι παράλληλον παράλληλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπισυνάπτει δευτέραν δεύτερος καὶ καί τρίτην τρίτος ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί οὕτω οὕτως διὰ διά τῆς ὁ λύσεως λύσις τῆς ὁ τρίτης τρίτος ἀπορίας ἀπορία λύει λύω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπορίαν ἀπορία . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω · · διὸ διό δυσωπεῖ δυσωπέω ἀεὶ ἀεί καὶ καί καταναγκάζει τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια τῶν ὁ φαινομένων φαίνω . . καὶ καί τὰ ὁ δειχθέντα δείκνυμι αὐτῷ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπισφραγίζει διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός μαρτυρίας μαρτυρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως δοκεῖ δοκέω καὶ καί Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος καὶ καί Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ζητῶν ζητέω πιστοῦται πιστόω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · διὸ διό ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης θεολογῶν φυσιολογεῖ φυσιολογέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁ ὁ Πλατῶν ἀεὶ ἀεί φυσιολογῶν θεολογεῖ , , παντελῶς παντελής παρεγκυκλῶν τὸ ὁ δόγμα δόγμα τῶν ὁ ἰδεῶν . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ παρσῦσα θεωρία θεωρία . . Ἔναιον κεφάλαιον κεφάλαιος ἦν εἰμί τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω διὰ διά τί τι τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φύσει φύσις ἦν εἰμί ἀσαφὴς ἀσαφής καί καί τι τι δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀπαγγελτικὴν τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ σαφῶς σαφής ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς πᾶσι πᾶς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταξύ , , καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογικοῖς πᾶσι πᾶς καὶ καί τῶν ὁ αὐτοπροσώπων ἔν ἐν εἰς τισιν , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις καὶ καί τοῖς ὁ τόποις τόπος καὶ καί τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις ὢν εἰμί σαφὴς σαφής ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια . . ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός διὰ διά τρεῖς αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη γὰρ γάρ κρύψεως χάριν χάρις ἡ ὁ δοκιμασίας δοκιμασία ἢ ἤ γυμνασίας · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής οἱ ὁ μῦθοι μῦθος καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς τὰ ὁ παραπετάσματα παραπέτασμα , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια μονονουχὶ ἐπάγοντι ἐπάγω τὸ ὁ Ὀρφικὸν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀείδω ἀείδω ξυνετοῖσι συνετός , , θύρας θύρα δ’ ἐπίθεσθε βεβήλοις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τούτῳ οὗτος κακοφραδέων δὲ δέ βεβήλων οὔατα οὖς λαχνήεντα λαχνήεις περισκεπέτωσαν ἀράχναι , , καὶ καί τὸ ὁ Καλλιμάχειον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸν ὁ κάλαθον κάλαθος κατιόντα κάτειμι χαμαὶ χαμαί δέρκεσθε γυναῖκες γυνή , , μηδ’ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέγεος τέγος μηδ’ ὑψόθεν ὑψόθεν αὐγάσσησθε αὐγάζω , , καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐγκαλούμενος ἐγκαλέω ὑπὸ ὑπό Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκδόσει ἔκδοσις τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ συγγραμμάτων σύγγραμμα ῾καὶ ἐκδέδοται᾿ φησὶ φημί ῾καὶ οὐκ οὐ ἐκδέδοται᾿ , , αἰνιττόμενος τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια , , ὡς ὡς καί καί τις τις τῶν ὁ Πυθαγορείων ἐκδοὺς ἐκδίδωμι τὸ ὁ μονόβιβλον τὸ ὁ Περὶ περί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος γραμμάτων γράμμα ναυαγίῳ ναυάγιον περιέπεσεν περιπίπτω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος ἐξορχησάμενος ] ] καὶ καί ὅ ὅς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν διὰ διά τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια , , ῾ ῾ ἵν’ εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς δέλτος δέλτος τι τι πάθῃ πάσχω ἢ τίη ἐν ἐν γῇ γῆ ἡ ὁ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα , , ὁ ὁ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω μὴ μή γνῷ᾿ , , οὕτω οὕτως μὲν μέν κρύψεως χάριν χάρις . . ἢ τίη δοκιμάσεως τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος καὶ καί ἀνεπιτηδείων , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνεπιτήδειοι ἀνεπιτήδειος πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία κατανωτίσωνται , , ( ( πρὸς πρός οὗς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πῇ πῆ φεύγεις φεύγω μετὰ μετά νῶτα νῶτον βαλὼν βάλλω κακὸς κακός ὣς ὡς ὡς ἐν ἐν ὁμίλῳ ὅμιλος ; ; ) ) , , οἱ ὁ δ’ ἐπιτήδειοι ἐπιτήδειος πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἑτοιμότεροι ἑτοῖμος γένωνται γίγνομαι , , μανθάνοντες μανθάνω ὡς ὡς ὡς πλείονος πολύς πλείων ἐπιμελείας ἐπιμέλεια δέονται δέω δέω2 τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ Πλατωνικὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπινομίδι εἰρημένον λέγω οὕτως οὕτως · · ‘ ‘ εἴτε εἴτε χαλεπὰ εἴτε εἴτε ῥᾴδια , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἰτέον εἶμι ἰτέος , , ταῦτα οὗτος μαθήματα μάθημα , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὁδός ὁδός · · ἀμελεῖν ἀμελέω δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ᾿ . . οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἀετοὶ ἀετός κρίνουσι κρίνω τὴν ὁ γνησιότητα καὶ καί τὴν ὁ νοθείαν νοθεία τῶν ὁ νεοττίων · · ἱστῶντες γὰρ γάρ τὰ ὁ νεόττια νεόσσιον ἀντικρὺ ἀντικρύ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ὅσα ὅσος μὲν μέν ἀσκαρδαμυκτὶ δύνανται δύναμαι ἀντωπῆσαι πρὸς πρός τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἐπανάγοντες ἐπανάγω εἰς εἰς τὴν ὁ καλιὰν ὡς ὡς γνήσια γνήσιος ἐκτρέφουσιν ἐκτρέφω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή δυνηθῶσιν δύναμαι ἀντωπῆσαι πρὸς πρός τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ὡς ὡς νόθα ἀποβάλλονται · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ δῖος δῖος καὶ καί βασιλικὸς βασιλικός ὁ ὁ ἀετὸς ἀετός τὴν ὁ βασιλικωτέραν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἠκριβωμένην ἀκριβόω ἔχει ἔχω , , φημὶ φημί δὲ δέ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ βασιλικὸς βασιλικός ὁ ὁ ἀετός ἀετός , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω αὐτὸν αὐτός θνησιμαῖον ἐσθίειν ἐσθίω ποτέ ποτε ποτέ . . οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ Κελτοὶ Κελτοί τῷ τῷ ᾿Ρήνῳ ποταμῷ ποταμός κρίνουσι κρίνω τὰ ὁ γνήσια γνήσιος τέκνα τέκνον καὶ καί τὴν ὁ νοθείαν νοθεία τῶν ὁ βρεφῶν · · ἐμβάλλοντες ἐμβάλλω γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀσπίδα ἀσπίς τὰ ὁ βρέφη βρέφος ἀφιᾶσιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ , , καὶ καί ὅσα μὲν μέν αὐτῶν αὐτός περισωθῶσιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , γνήσια γνήσιος νομίζοντες νομίζω ἐκτρέφουσιν ἐκτρέφω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ κατακλυσθῶσιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥεύματος ῥεῦμα τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός , , ὡς ὡς νόθα ἡγοῦνται ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Πυθαγόρειοι καὶ καί τοὺς ὁ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος καὶ καί τοὺς ὁ ἀνεπιτηδείους ἀνεπιτήδειος πρὸς πρός τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φιλοσοφίαν φιλοσοφία δι’ διά ὀνειράτων ὄνειρος προεγίνωσκον · · ἀνέκρινον ἀνακρίνω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά τὸ ὁ πολλὰ εὔξασθαι εὔχομαι ποῖα ποιός ποῖος εἶδον ὁράω εἶδον ὀνείρατα ὄνειρος , , καὶ καί ὅσους ὅσος μὲν μέν ἐνόμισαν νομίζω ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος εἶναι εἰμί , , εἰσεδέχοντο ἐν ἐν τῇ ὁ σχολῇ σχολή ἤγουν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁμακοίῳ , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνεπιτηδείους ἀνεπιτήδειος ἀπεβάλλοντο μετὰ μετά πάσης πᾶς τῆς ὁ περιουσίας περιουσία , , καὶ καί τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός κενοτάφιον ποιήσαντες ποιέω ὡς ὡς περὶ περί ἀποιχομένων ἤγουν τεθενώτων διελέγοντο διαλέγω . . ὅθεν ὅθεν καί καί τις τις τοῦτο οὗτος παθὼν πάσχω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός Χειλέων ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος Λακεδαιμόνιος πῦρ πῦρ ὑφῆψε ὑφάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ σχολῇ σχολή καὶ καί πολλοὺς πολύς ἔφθειρεν φθείρω . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν διὰ διά τῆς ὁ μέθης μέθη ἔκρινε κρίνω τὴν ὁ γνησιότητα τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος καὶ καί μή μή , , ἄμεινον ἀμείνων ποιῶν ποιέω τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , διότι διότι τοῖς ὁ ὀνείρασιν ὄνειρος ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί ἀφελεῖν ἀφαιρέω , , μεθυσθέντες μεθύσκω δὲ δέ πάντα πᾶς ἀτρεκῶς ἀτρεκής ἐξαγγέλλομεν ἐξαγγέλλω , , ἃ ὅς ὅς2 πρώην πολλοῖς πολύς ἐκρύπτομεν περιβολαιοις . . οὐτῶ μὲν μέν καὶ καί δοκιμασίας χάριν χάρις ἡ ὁ γυμνασίας γυμνασία · · οὐτῶ γοῦν γοῦν ὁ ὁ Πλατῶν τὴν ὁ χαλεπότητα χαλεπότης τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω γυμνασίας γυμνασία χάριν χάρις . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων τὸ ὁ λοξὸν λοξός τῶν ὁ ὅς μαντευμάτων μάντευμα ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω · · πείρας πείρω γὰρ γάρ χάριν χάρις τῷ ὁ Κροίσῳ Κροῖσος δέδωκεν δίδωμι ἀσαφῆ ἀσαφής χρησμὸν χρησμός Κροῖσος Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς διαβαίνω μεγάλην μέγας ἀρχὴν ἀρχή καταλύσει καταλύω · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ ἢ τίη τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἢ ἤ τὴν ὁ τῶν ὁ ὑπεναντίων ὑπεναντίος · · διὸ διό ἀπατηθεὶς ἀπατάω ἐπεστράτευσε ἐπιστρατεύω καὶ καί κατόπιν κατόπιν ἔπραξε πράσσω . . καὶ καί τοῖς ὁ Ἀθηναίοις Ἀθήναιος χρησμὸς χρησμός ἐδόθη δίδωμι τεῖχος τεῖχος Τριτογενεῖ ξύλινον ξύλινος διδοῖ δίδωμι | | εὐρύοπα Ζεύς Ζεύς · · ἐδήλου δηλόω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς διὰ διά τριήρων τριήρης δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός ναυμαχῆσαι ναυμαχέω · · τοῦτο οὗτος ἐδήλου δηλόω τὸ ὁ ξύλινον ξύλινος τεῖχος τεῖχος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπέλαβε ὑπολαμβάνω Θεμιστοκλῆς Θεμιστοκλέης ὡς ὡς ὡς δεινότατος δεινός ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι . . καὶ καί τοῖς ὁ Σαλαμινίοις ἐδόθη δίδωμι χρησμὸς χρησμός λέγων λέγω ὦ ὦ θεία θεῖος Σαλαμίς Σαλαμίς , , ἀπολεῖς ἀπόλλυμι δὲ δέ σὺ σύ τέκνα τέκνον γυναικῶν γυνή · · ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ ποίων ποιός ποῖος γυναικῶν γυνή , , τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἢ ἤ τῶν ὁ ὑπεναντίων ὑπεναντίος . . καὶ καί συνελόντι συναιρέω φάναι φανή , , ὃ ὅς τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής οἱ ὁ μῦθοι μῦθος καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς τὰ ὁ παραπετάσματα παραπέτασμα , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἡ ὁ κατὰ κατά λέξιν λέξις ἀσάφεια ἀσάφεια , , κρύψεως χάριν χάρις . . πάλιν πάλιν ὃ ὁ τοῖς ὁ ἀετοῖς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί τοῖς ὁ Κελτοῖς Κελτοί ὁ ὁ ῾Ρῆνος , , τοῖς ὁ Πυθαγορείοις τὰ ὁ ὀνείρατα ὄνειρος , , τῷ τῷ Πλά - - τωνι ἡ ὁ χαλεπότης χαλεπότης τῶν ὁ δογμάτων δόγμα , , ἡ ὁ μέθη μέθη , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἡ ὁ κατὰ κατά λέξιν λέξις ἀσάφεια ἀσάφεια , , δοκιμασίας χάριν χάρις * * * * * * Δέκατον ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω πόσα ποσός πόσος καὶ καί τίνα κεφάλαια κεφάλαιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνειν προλαμβάνω ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς Ἀριστοτελικοῦ συγγράμματος σύγγραμμα . . ἓξ τοίνυν τοίνυν κεφάλαια κεφάλαιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνειν προλαμβάνω , , τὸν ὁ σκοπὸν τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ τὸν ὁ σκοπὸν καὶ καί ὅτε ὅτε κηρύττεται κηρύσσω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ σκοπὸν ἀφορᾷ , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ῾ ῾ ὦ ὦ παῖ παῖς , , μία ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ καλῶς καλός βουλεύεσθαι βουλεύω . . τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα περὶ περί ὅτου ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , ἢ ἤ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἀνάγκη᾿ . . κηρύττεται κηρύσσω δὲ δέ ὁ ὁ σκοπὸς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ζητητέον ζητέω ζητητέος τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ὅτε ὅτε μὴ μή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή κηρύττεται κηρύσσω , , ὅτε ὅτε πάνυ πάνυ ἀσαφής ἀσαφής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή καὶ καί ἀπεξενωμένη , , ὡς ὡς αἱ ὁ Κατηγορίαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος ζητητέον ζητέω ζητητέος διὰ διά τὸ ὁ συντονωτέρους γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής οἷον οἷος δέλεαρ δέλεαρ ὁρῶντας ὁράω προσγινόμενον τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κέρδος κέρδος πρὸς πρός ἐρωτικὴν ἐρωτικός διάθεσιν διάθεσις . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ζητητέον ζητέω ζητητέος διὰ διά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω μάτην μάτην γεγράφθαι γράφω βιβλία βιβλίον , , ὡς ὡς οἱ ὁ τόποι τόπος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω καὶ καί κατακευάζοντες , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός , , ὡς ὡς οἱ ὁ Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι τρόπους τρόπος τροπός ἀπάτης ἀπάτη διδάσκοντες διδάσκω . . ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος ἐπὶ ἐπί καλῷ καλός ἐγράφησαν · · γυμνασίας γὰρ γάρ χάριν χάρις , , ἵνα ἵνα θλιβομένη ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ἀπογεννήσῃ ἀπογεννάω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φῶς φάος , , δίκην δίκη τῶν ὁ πυρεκβόλων λίθων λίθος τῶν ὁ παρατριβομένων παρατρίβω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί πῦρ πῦρ ἀφιέντων ἢ ἤ φῶς φάος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι ἔλεγχος ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός , , εἰ εἰ καὶ καί τρόπους τρόπος τροπός ἀπάτης ἀπάτη διδάσκουσιν διδάσκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵν’ ἀπατήσωμεν ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπατηθῶμεν . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός διδάσκουσι διδάσκω τὰ ὁ δηλητήρια οὐ οὐ διὰ διά χρῆσιν χρῆσις ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά φυγήν φυγή . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή ζητητέον ζητέω ζητητέος , , καὶ καί ὅτε ὅτε κηρύττει τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ζητητέον ζητέω ζητητέος τὴν ὁ ἐπιγραφήν ἐπιγραφή , , ὅτε ὅτε ἀσαφής ἀσαφής ἐστιν εἰμί , , ὅτε ὅτε ὀνοματοποιεῖ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω Κατηγορίας , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί ἐγκλήμασι ἔγκλημα δίκας δίκη , , ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος , , φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ γενικώτατα γενικός | | ὡς ὡς ἔθος ἔθος ἔχοντα ἔχω ἀεὶ ἀεί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τόπων τόπος , , οὐ οὐ τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω καθ’ κατά ὃ ὁ περιέχεται περιέχω τὸ ὁ περιεχόμενον περιέχω , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω περιέχεσθαι περιέχω τὸν ὁ οἶνον οἶνος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κεραμίου ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ἀλλὰ ἀλλά κανόνα κανών τὸν ὁ πολλῶν πολύς κανόνων κανών περιεκτικόν περιεκτικός . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία λέγων λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ κατὰ κατά λέξιν λέξις ἑρμηνείαν ἑρμηνεία λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐννοίας ἔννοια . . Ἐφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 ζητητέον ζητέω ζητητέος καὶ καί τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος διὰ διά τὰς ὁ γινομένας νοθείας · · νοθεύονται νοθεύω γὰρ γάρ τὰ ὁ βιβλία βιβλίον πενταχῶς · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά εὐγνωμοσύνην εὐγνωμοσύνη μαθητῶν μαθητής τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος συγγράμματα σύγγραμμα τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος διδασκάλοις διδάσκαλος ἀνατιθέντων , , ὡς ὡς τὰ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης ἐπιγραφόμενα ἐπιγράφω βιβλία βιβλίον μὴ μή ὄντα εἰμί Σωκράτους Σωκράτης ἢ ἤ Πυθαγόρου Πυθαγόρας ἀλλὰ ἀλλά Σωκρατικῶν Σωκρατικός καὶ καί Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός . . ἢ τίη διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία βασιλικήν βασιλικός · · Ἰοβάτους γὰρ γάρ τοῦ ὁ Λιβύων Λίβυς βασιλέως βασιλεύς συναγαγόντος τὰ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Πτολεμαίου Πτολεμαῖος τὰ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . τινὲς καπηλείας καπηλεία χάριν χάρις τὰ ὁ τυχόντα συγγράμματα σύγγραμμα λαμβάνοντες λαμβάνω ἐκέδρουν καὶ καί ἔσηπον διὰ διά παραθέσεως παράθεσις νέων νέος πυρῶν πυρός , , ἵνα ἵνα σχοῖεν δῆθεν δῆθεν τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἀξιοπιστίαν ἀξιοπιστία . . ἢ τίη δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία συγγραφέων ἡ ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἢ τίη ὑπομνημάτων ὑπόμνημα · · καὶ καί συγγραφέων μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνος μόνος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁ ὁ Σταγειρίτης Σταγειρίτης οὕτως οὕτως ἐκαλεῖτο καλέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλοι ἄλλος Ἀριστοτέλεις Ἀριστοτέλης ἐγένοντο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ὁ ὁ παιδοτρίβης παιδοτρίβης καὶ καί ἐπίκλην Μῦθος μῦθος , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός οἷον οἷος δεύτερον δεύτερος ὄνια Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης . . πάντων πᾶς οὖν οὖν τούτων οὗτος συγγραψαμένων * * * * νομίζονται νομίζω τοῦ ὁ Σταγειρίτου Σταγειρίτης εἶναι εἰμί . . * * * * * ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ὑπομνημάτων ὑπόμνημα γίνεται γίγνομαι ἀπάτη ἀπάτη , , τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὑπομνηματίσαντος βιβλία βιβλίον τοῦ ὁ Σταγειρίτου Σταγειρίτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί νομίζονται νομίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπομνήματα ὑπόμνημα εἰς εἰς τὰ ὁ τοῦ ὁ Σταγειρίτου Σταγειρίτης γεγράφθαι γράφω διὰ διά τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημος τοῦ ὁ ὅς ἀνδρός ἀνήρ . . [ [ ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἐκλογὰς ἐκλογή εἶναι εἰμί ἐνομίσθησαν νομίζω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω τὰς ὁ ἐκλογὰς ἐκλογή καὶ καί οὐχὶ οὐ τῶν ὁ πρωτοτύπων συγγραφέων συγγραφεύς . . ἢ τίη δι’ διά ὀφρὺν ὀφρῦς κτήσεως κτῆσις ξενοπρεπῶν βιβλίων τινὲς ἄσημοι ἄσημος ὄντες εἰμί συγγραφεῖς συγγραφεύς διὰ διά τὸ ὁ δόξαι δοκέω ξενοπρεπεῖς εἶναι εἰμί καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχειν ἔχω βιβλία βιβλίον ἐπέγραφον ἐπιγράφω ὀνόματα ὄνομα συγγραφέως συγγραφεύς ἐνδόξου ἔνδοξος . . ] ] οὕτω οὕτως μὲν μέν τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τάξιν τάξις ζητητέον ζητέω ζητητέος οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνομοιοειδῆ , , ἥτις ὅστις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν , , ὅτε ὅτε ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ λογικὴν λογικός προηγεῖσθαι προηγέομαι καὶ καί μετὰ μετά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμοιοειδῆ τάξιν τάξις ζητητέον ζητέω ζητητέος , , λογικοῦ λογικός ὄντος εἰμί τοὐ βιβλίου βιβλίον , , ποίαν ποιός ποῖος τάξιν τάξις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ λογικά λογικός , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ φυσικὰ τὸ ὁ ὅς φυσικόν φυσικός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ μόρια μόριον διαίρεσιν διαίρεσις ζητητέον ζητέω ζητητέος ὡς ὡς ἀνατομῆς ἀνατομή τάξιν τάξις ἔχουσαν ἔχω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνατομὴ τῶν ὁ ἐν ἐν βάθει βάθος μορίων μόριος ἀνάπτυξιν ποιουμένη ποιέω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος χρείαν χρεία παρίστησιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ μόρια μόριον διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ ’ ’ Ἀριστοτέολους συγγραμμάτων σύγγραμμα ἀρίστη ἄριστος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία | | οὐ οὐ ζητοῦμεν ζητέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένου , , ὅτε ὅτε ἐζητοῦμεν τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ φράσεως φράσις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . Ἐπειδὴ κατὰ κατά τὸν ὁ Παιανιέα πᾶς πᾶς λόγος λόγος , , ἂν ἐάν ἀπῇ ἄπειμι τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , μάταιόν μάταιος τι τις νομίζεται νομίζω καὶ καί κενόν κενός , , φέρε φέρω ἔργῳ ἔργον προλάβωμεν τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ Κατηγοριῶν τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα ζητεῖσθαι ζητέω ἐπὶ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος Ἀριστοτελικοῦ βιβλίου , , τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὐχ οὐ εἷς τοίνυν τοίνυν ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , τοσοῦτο τοσοῦτος φέρονται φέρω καὶ καί σκοποί σκοπός . . τριττὰ δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , φωναί , , νοήματα νόημα καὶ καί πράγματα πρᾶγμα . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί φωνῶν φωνέω εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ὡς ὡς ’ ’ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί Εὐστάθιος , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί νοημάτων νόημα , , ὡς ὡς Πορφύριος , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς Ἑρμῖνος · · πάντες πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ συνεφώνησαν συμφωνέω περὶ περί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐκφωνουμένων μόνον μόνος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑφεστωσῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς νοουμένων νοέω νοόω . . καὶ καί οὐκ οὐ εστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν τρεῖς οἱ ὁ σκοποὶ , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ εἷς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅπου ὅπου ὅπου φωναί , , καὶ καί νοήματα νόημα πάντως πᾶς πάντως , , διὰ διά τὰς ὁ ἀσήμους ἄσημος φωνάς φωνή , , οὐδὲ οὐδέ ὅπου ὅπου ὅπου νοήματα νόημα , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί πράγματα πρᾶγμα , , διὰ διά τόν ὁ τραγέλαφον καὶ καί ἱπποκένταυρον νοήματα νόημα ὄντα εἰμί ἀνύπαρκτα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ αἰτίας αἰτία διαφέρουσι διαφέρω · · νοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ νοήματα νόημα , , θεοῦ θεός δὲ δέ τὸ ὁ παράγειν παράγω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , . . ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τὰς ὁ φωνάς φωνή . . οὐχ οὐ εἷς ἄρα ἄρα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ σκοπὸς ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , καὶ καί πάντοτε πᾶς πάντοτε τούτοις οὗτος ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω καὶ καί ἀνθέλκουσι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος δόξης δόξα · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνον μόνος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή κατασκευάζουσιν κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Κατηγορίαι ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , κατηγορία κατηγορία δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατά κατά τινος ἀγορεύεσθαι ἀγορεύω ἤγουν λέγεσθαι λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ γέγεσθαι φωνή φωνή ἐστι εἰμί · · περὶ περί φωνῶν φωνέω ἄρα ἄρα ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατακέχρηται χράω τῷ τῷ λέγεται λέγω ῾ ῾ ὁμώνυμα λέγεται᾿ ῾ ῾ συνώνυμα δὲ δέ λέγεται᾿ <λέγων> , , τὸ ὁ δὲ δέ λέγεται λέγω φωνή φωνή · · περὶ περί φωνῶν φωνέω ἄρα ἄρα ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διελεῖν διαιρέω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἰς εἰς δύο γε · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾τῶν λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς᾿ , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς δέκα διεῖλε διαιρέω κατηγορίας κατηγορία · · αἱ οὖν οὖν κατηγορίαι κατηγορία περὶ περί φωνῶν φωνέω εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγεται λέγω φωνῆς φωνή πρόσρημα πρόσρημα . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν κατασκευάζουσιν κατασκευάζω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἑάλωτε πτεροῖς κατὰ κατά τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγετε λέγω κατασκευάζοντες κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνῶν , , τὰ ὁ αὐτά αὐτός φαμεν φημί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα · · φατὲ ὅτι ὅτι2 ὅτι Κατηγορίαι ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί λέγεσθαι λέγω κατά κατά τινος φωνῆς φωνή ἴδιον ἴδιος σημαντικῆς πράγματος πρᾶγμα · · περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἄρα ἄρα ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατακέχρηται χράω τῷ τῷ λέγεται λέγω , , καὶ καί τῷ τῷ τί τι ἐστιν εἰμί ῾οὐσία ἐστί εἰμί λέγων λέγω καὶ καί ῾δεύτεραι οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί λέγων λέγω · · περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἄρα ἄρα ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἰς εἰς τὰ ὁ συμπεπλεγμένα συμπλέκω καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κατάγει κατάγω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , τοῦτο οὗτος ἡμῖν συνᾴδει συνᾴδω · · τὰ ὁ λεγόμενα λέγω γὰρ γάρ διεῖλεν διαιρέω , , οὐ οὐ τὰ ὁ λέγοντα λέγω · · τὰ ὁ δὲ δέ λεγόμενα λέγω πράγματά πρᾶγμα εἰσι εἰμί · · περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἄρα ἄρα ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί νοημάτων νόημα φασὶ φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι νικᾶσθε ἡμῖν ἀμφότεροι ἀμφότερος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς λέγοντες λέγω περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα μόνων εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω περὶ περί φωνῶν , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ μέσα τούτων οὗτος ἀναφανῇ ἀναφαίνω τὰ ὁ νοήματα νόημα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐξαγγέλλοντα καὶ καί ἐξαγγελλόμενα ἐξαγγέλλω · · ἐξαγγέλλουσι ἐξαγγέλλω γὰρ γάρ μόναι μόνος αἱ ὁ φωναί φωνή , , ἐξαγγέλλονται δὲ δέ μόνα μόνος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , τὰ ὁ δὲ δέ νοήματα νόημα καὶ καί ἐξαγγέλλουσι ἐξαγγέλλω καὶ καί ἐξαγγέλλονται . . Τούτων οὕτω οὕτως μαχομένων ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε ἐπιγενόμενος ὁ ὁ Ἰάμβλιχος ἔλυσε ἐλύω λύω τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ τῆς ὁ τε τε πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων στάσεως στάσις καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · μάχεσθε μάχομαι , , ὦ ὦ ἄνδρες ἀνήρ , , μὴ μή μαχόμενοι καὶ καί ἀληθεύετε ἀληθεύω μὴ μή ἀληθεύσντες καὶ καί ψεύδεσθε μὴ μή ψευδόμενοι ψεύδω · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ πάσχετε πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἴ εἰ τινες τις ἄνδρες ἀνήρ ἐθέλοιεν ἐθέλω ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εἴποι λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ζῷον ζῷον μόνον μόνος ὁ ὁ δὲ δέ λογικὸν λογικός ὁ ὁ δὲ δέ θνητὸν θνητός ὁ ὁ δὲ δέ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , μηδεὶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑνῶσαι δυνηθῇ δύναμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὑμεῖς ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί φωνῶν φωνέω λέγει λέγω μόνον μόνος ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί νοημάτων νόημα , , ἐνὸν πάντα μῖξαι μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί περὶ περί νοημάτων νόημα καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα · · ἐρωτάσθωσαν γὰρ γάρ οἱ ὁ λέγοντες λέγω περὶ περί φωνῶν μόνον μόνος ὃτι ὅτι ῾ποίων φωνῶν φωνέω ; ; ἆρα ἆρα τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος ; ; οὐ οὐ δήπου γραμματικῶν γραμματικός γὰρ γάρ αὗται οὗτος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ σημαινουσῶν πράγματα πρᾶγμα · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω πράγματα᾿ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα μόνον μόνος λέγοντες λέγω ἐρωτάσθωσαν καὶ καί αὐτοί αὐτός · · ῾πῶς διδάσκει διδάσκω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ; ; δακτύλῳ δάκτυλος χρώμενος χράω2 ; ; οὐ οὐ δήπου δήπου · · μερικὸν γὰρ γάρ δήπου τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος · · φιλοκαθόλου γὰρ γάρ οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος , , τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρὶς χωρίς λόγου λόγος διδάξαι διδάσκω οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος · · ὁ ὁ · · * * * ἄρα ἄρα † † χρήματα χρῆμα πράγματα πρᾶγμα διδάσκει διδάσκω ἐξ ἐκ ἀνάγκης᾿ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί νοημάτων νόημα λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν ἐρωτάσθωσαν · · ῾περὶ ποίων ποιός ποῖος νοημάτων νόημα ; ; τῶν ὁ διακένων καὶ καί μὴ μή ἐποχουμένων τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἐποχουμένων τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ; ; οὐ οὐ δήπου περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή ἐποχουμένων , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ἐστὶ εἰμί γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐποχουμένων · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα περὶ περί νοημάτων νόημα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πραγμάτων᾿ . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί φωνῶν διαλέγεται διαλέγω · · εἰ εἰ ἄρα ἄρα περὶ περί νοημάτων νόημα καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί φωνῶν διαλέγεται διαλέγω · · οὐκέτι οὐκέτι οὖν οὖν περὶ περί φωνῶν φωνέω μόνον μόνος ἢ ἤ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ περὶ περί νοημάτων νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα · · ἑκάστῃ ἕκαστος γὰρ γάρ μονάδι μονάς ἡ ὁ λοιπὴ λοιπός δυὰς ἕπεται . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τρεῖς δόξουσιν I I εἶναι εἰμί οἱ ὁ σκοποί σκοπός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδ’ οὐδέ αὐτῷ αὐτός Ἰαμβλίχῳ δοκεῖ δοκέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ σκοποῖς σκοπός τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων διαλόγων διάλογος παντὸς πᾶς βιβλίου βιβλίον ἕνα βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν εἴπωμεν λέγω εἶπον · · ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ βιβλίου τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί φωνῶν ἐστι εἰμί σημαινουσῶν σημαίνω πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσης νοημάτων νόημα . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ καὶ καί ἀπλῶς πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις φωνή φωνή ἐστι εἰμί σημαντικὴ σημαντικός πράγματος πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσος νοήματος νόημα , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , εἴπωμεν ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ σκοπόν σκοπός · · ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν σημαινουσῶν σημαίνω ἁπλᾶ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσης . . ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καθ’ κατά αὑτὸ καὶ καί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα φωναί φωνή εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ ἁπλόος ἀπλᾶ σημαίνουσαι πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσης ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα , , περὶ περί δὲ δέ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , εἴπωμεν ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ σκοπόν σκοπός · · ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ βιβλίου τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν τῶν ὁ σημαινουσῶν ἀπλᾶ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσης ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα · · πάλαι πάλαι γὰρ γάρ συνελθόντες συνέρχομαι οἱ ὁ ὀνοματοθέται ὠνόμασαν ὀνομάζω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ δὲ δέ τυχὸν ἵππον ἵππος τὸ ὁ δὲ δέ τρέχει τρέχω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νικᾷ νικάω , , μὴ μή προσδιορισάμενοι ποῖα ποιός ποῖος σημαίνει σημαίνω χρόνον χρόνος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος οὕ . . καλοῦνται καλέω ταῦτα οὗτος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ὀνομάσαι ὀνομάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐπιγενόμενοι ἐπιγίγνομαι ἕτεροι ἕτερος ὅσα ὅσος μὲν μέν εὗρον εὑρίσκω προσσημαίνοντα χρόνον χρόνος , , ῥῆμα ῥῆμα ἐκάλεσαν καλέω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ οὐ οὐ προσσημαίνοντα χρόνον χρόνος , , ὄνομα ὄνομα . . αἱ ὁ Κατηγορίαι οὖν οὖν τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις ζητοῦσιν ζητέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος θέσεως θέσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις ἄπειρά εἰσι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , αἱ ὁ δὲ δέ κατηγορίαι κατηγορία ὡρισμέναι ὁρίζω εἰσί εἰμί δέκα γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός ) ) , , εἴπωμεν οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σκοπὸς τοὐ βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ Κατηγοριῶν διαλαμβάνει διαλαμβάνω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν τῶν ὁ σημαινουσῶν ἁπλᾶ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσης ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα , , καὶ καί τούτων οὗτος οὐκ εἰδικωτάτων οὐκ οὐ ἀτόμων οὐ οὐ μερικῶν μερικός οὐχ οὐ ὑπαλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά γενικωτάτων . . ἐν ἐν οἷς θεῷ θεός καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . Δεύτερον οὖν οὖν κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . οὐ οὐ χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία , , τολμῶ τολμάω λέγειν λέγω . . πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἀλλὰ ἀλλά χρήσιμος χρήσιμος ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία · · καὶ καί ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία γὰρ γάρ γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τὸ ὁ παρὸν βιβλίον βιβλίον πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα περιέχει περιχέω · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὰς ὁ δέκα δέκα κατηγορίας κατηγορία πάντα τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἀνάγεται ἀνάγω . . καὶ καί δι’ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ῥητέον τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βιβλίου βιβλίον οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἡ ὁ . . πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος οὐκ ἂν ἄν ἦν εἰμί · · εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος θέσις θέσις , , ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί · · τούτων οὗτος δὲ δέ μὴ μή ὄντων εἰμί πρότασις πρότασις οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · προτάσεως πρότασις δὲ δέ μὴ μή οὔσης εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · συλλογισμοῦ συλλογισμός μὴ μή ὄντος εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · | | ἀποδείξεως ἀπόδειξις μὴ μή οὕσης ἀπέλειπον ἄν ἄν τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ διακριτικά , , ἐν ἐν μὲν μέν θεωρίᾳ θεωρία διάκρισις διάκρισις τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής καὶ καί τῶν ὁ ψευδῶν ψευδής καὶ καί ἡ ὁ ἐκλογὴ ἐκλογή μὲν μέν τῶν ὁ ἀληθῶν ἀπεκλογὴ δὲ δέ τῶν ὁ ψευδῶν , , ἐν ἐν δὲ δέ πράξει πράσσω διάκρισις διάκρισις ἀγαθοῦ ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός καὶ καί ἡ ὁ ἐκλογὴ ἐκλογή μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπεκλογὴ δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός · · εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρακτικόν πρακτικός , , ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . καὶ καί ἔχεις ἔχω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις χρησίμου χρήσιμος καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγεῖσθαι προηγέομαι τὸ ὁ παρὸν πάρειμι βιβλίον βιβλίον παντὸς πᾶς ἄλλου ἄλλος λογικοῦ λογικός βιβλίου , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν πάντων πᾶς προηγεῖται προηγέομαι . . Ἐφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 εἴπωμεν καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή . . ἓξ τοίνυν τοίνυν ἐπιγραφαὶ ἐπιγραφή φέρονται φέρω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βιβλίου βιβλίον · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπέγραψαν ἐπιγράφω Κατηγορίαι , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οἱ ὁ δὲ δέ Περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , ὥς ὡς τινες τις ἑταῖροι ἑταῖρος τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , οἱ ὁ δὲ δέ Περὶ δέκα δέκα γενῶν γενή * * * * τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς Πλωτῖνος ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , οἱ ὁ δὲ δέ Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος , , ὡς ὡς ὡς Ἀρχύτας Ἀρχύτης ὁ ὁ Ταραντῖνος Ταραντῖνος , , οἱ ὁ δὲ δέ Περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος , , ὡς ὡς Ἄδραστος Ἄδραστος ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς ὁ ὁ Περιπατητικός . . νικᾶ δὲ δέ πάσας πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ ’ ’ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπιγράφων ἐπιγράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι Κατηγορίαι ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λόγοι λόγος δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ἰσχὺν ἰσχύς ἴσχυσαν ἰσχύω γενέσθαι γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . οὕτω οὕτως καὶ καί Ἀριστείδης Ἀριστείδης χάριν χάρις μαρτυρῶν μάρτυς τῶν ὁ ῾Υπὲρ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες ἐπέγραψε ἐπιγράφω τοὺς ὁ λόγους λόγος οὕτω οὕτως · · Κίμων Κίμων , , Μιλτιάδης Μιλτιάδης , , Περικλῆς Περικλῆς , , Θεμιστοκλῆς Θεμιστοκλέης . . καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν δὲ δέ ἐπιγράφει ἐπιγράφω οὕτως οὕτως · · Γοργίας Γοργίας , , Φαίδων Φαίδων , , Φαιδρὸς . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιγράφοντες ἐπιγράφω Περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν ἢ ἤ ὁ ὁ * * * * Περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἢ τίη Περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος ἐνδείκνυνται ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λόγοι λόγος δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια κατόπιν κατόπιν ἐγένοντο γίγνομαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω γενέσθαι γίγνομαι ὡς ὡς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . νικᾷ νικάω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος ἐπιγραφήν ἐπιγραφή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐξὸν ἔξεστι τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ποιῆσαι ποιέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ εὐλόγως εὔλογος · · καὶ καί μόναις μονή γὰρ γάρ ἕπεται ταῖς ὁ Φυσικαῖς καὶ καί μόνα μόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ παρὸν πηρός βιβλίον βιβλίον οὐ οὐ μόνων προηγεῖται προηγέομαι τῶν ὁ τόπων τόπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων ἄλλος . . οἶδε οἶδα δὲ δέ πάσας πᾶς τἀς ἐπιγραφὰς ἐπιγραφή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπιγράφειν ἐπιγράφω , , Κατηγορίαι , , τόποι τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κόσμου κόσμος . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή . . Ἐφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος . . γνήσιον γνήσιος τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός τὸ ὁ παρὸν πηρός βιβλίον βιβλίον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φράσεως φράσις καὶ καί τῆς ὁ δεινότητος δεινότης τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνομαστὶ ὀνομαστί μεμνῆσθαι μιμνήσκω α · · ὐτὸν τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βιβλίου ἐν ἐν ἄλλοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ βιβλίοις βιβλίον καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ ῾ ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις᾿ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά ζῆλον ζῆλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γράψαι γράφω τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμώνυμα ὁμώνυμος βιβλία βιβλίον καὶ καί χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ῾περὶ᾿ πρπιέσει , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὐθύνας εὔθυνα δεδωκέναι δίδωμι αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ Ἀττικοῖς Ἀττικός ἐξηγηταῖς ἐξηγητής · · τεσσαράκοντα γὰρ γάρ βιβλίων βιβλίον εὑρεθέντων εὑρίσκω ἐν ἐν παλαιαῖς βιβλιοθήκαις τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν καὶ καί δύο γε τῶν ὁ Κατηγοριῶν τέσσαρα τέσσαρες μόνα μόνος τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν ἐκκρίνουσι ἐκκρίνω | | καὶ καί τῶν ὁ Κατηγοριῶν ἕν , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή γνήσιον γνήσιος ἦν εἰμί τὸ ὁ παρὸν πηρός σύγγραμμα σύγγραμμα , , ἀκέφαλος ἀκέφαλος ἦν εἰμί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία · · Συριανὸς μὲν μέν γάρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπέγραψε ἐπιγράφω τῷ τῷ Φαίδωνι Φαίδων νοθευομένῳ ὑπό ὑπό τινος Παναιτίου Παναίτιος · · εἴ εἰ με Πλατῶν οὐ οὐ γράψε γράφω , , δύω δύο ἐγένοντο γίγνομαι Πλάτωνες · · Σωκρατικῶν Σωκρατικός ὀάρων ἄνθεα ἄνθος πάντα πᾶς φέρω φέρω . . ἀλλὰ ἀλλά νόθον νόθος μ’ μ’ ἐτέλεσσε τελέω Παναίτιος Παναίτιος , , ὅς ὅς ῥ’ ῥ’ ἐτάλασσε καὶ καί ψυχὴν ψυχή θνητὴν θνητός καί καί με ἐγώ νόθον τελέσαι τελέω . . ἐγὼ δέ δέ , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος διδάσκαλος διδάσκαλος , , ἐπιγράφω ἐπιγράφω ταῖς ὁ Κατηγορίαις εἰ εἰ μὴ μή Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης γενόμην γίγνομαι , , ἢ τίη διπλόος διπλόος οὗτος οὗτος , , ἢ ἤ σοφίην ἀκάρηνον ἐδείματο δέμω νόσφιν νόσφι ἐμεῖο . . οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος . . Ἐφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 εἴπωμεν τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ μόρια μόριον διαίρεσιν . . εἰς εἰς τρία τοίνυν τοίνυν διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ παρὸν πηρός βιβλίον βιβλίον , , 〈 εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ κατηγοριῶν 〉 〉 , , εἰς εἰς τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , τουτ᾿ εστιν εἰμί εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ αγωνας , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ χρησιμα πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος τμῆμα τμῆμα χρήσιμα διδάσκει διδάσκω πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , πλὴν πλήν οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τμήματι τμῆμα ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος διδάσκει διδάσκω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδεμίαν ἔχομεν ἔχω πρόσκλησιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνθείς συντίθημι , , περὶ περί ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , περὶ περί ὑποκειμένου , , περὶ περί κατηγορουμένου · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τελευταίῳ τελευταῖος τμήματι τμῆμα ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος διδάσκει διδάσκω , , ἃ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια γινώσκομεν γιγνώσκω , , περὶ περί προτέρου πρότερος , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα , , περὶ περί τοὐ οὐ ἔχειν ἔχω , , περὶ περί κινήσεως κίνησις . . οὐκ οὐ ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος ἐν ἐν ἑνὶ μέρει μέρος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ προτέλεια προτέλειος μείζονα μέγας ποιήσῃ ποιέω τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών . . καὶ καί ἡμεῖς οὖν οὖν ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ προοίμια μείζονα μέγας ποιήσωμεν ποιέω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν προοιμίων ἅλις ἅλις , , ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών λοιπὸν λοιπός χωρήσωμεν καὶ καί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῆς ὁ λέξεως λέξις . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ προλεγόμενα τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . Ἀρχὴ ἀρχή σὺν σύν θεῷ θεός τοῦ ὁ κειμένου . . p . . 1a1 . . <῾Ομώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν> . . Ἐπειδὴ σκοπὸς αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁμώνυμον ὁμώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , ηγοριῶν , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ κατηγορία κατηγορία τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός εἰδῶν συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἴδους , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προτάττει τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων , , κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος προτάττει τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τῶν ὁ συνωνύμων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ δύο γε προηγεῖται προηγέομαι · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἑνὸς μόνου μόνος χρεία χρεία · · ὀνόματος ὄνομα γὰρ γάρ μόνου μόνος κοινωνίαν κοινωνία ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμαι κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματος ὄνομα καὶ καί κοινωνιαν πράγματος πρᾶγμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τί τι ἐστι εἰμί μόνον μόνος λέγει λέγω ἕκαστον ἕκαστος , , τί τι ὁμώνυμα καὶ καί τί τίς τις συνώνυμα , , εἴπωμεν πρὸ πρό τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ἔστιν εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , ἐπειδή ἐπεί τινες τις ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ἀνελεῖν ἀναιρέω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἡμεῖς δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . δείκνυμεν δὲ δέ οὕτως οὕτως , , λῆμμα λῆμμα ὁμολογούμενον ὁμολογέω τοῦτο οὗτος προλαμβάνοντες προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ στοιχείων | | πεπερασμένων καὶ καί αἱ ὁ συμπλοκαὶ συμπλοκή πεπερασμέναι περαίνω εἰσί εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον πεπερασμένα περαίνω εἰσίν εἰμί εἴκοσι γὰρ γάρ καὶ καί τέσσαρά εἰσι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός ) ) · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ στοιχείων στοιχεῖον συμπλοκαί συμπλοκή εἰσιν εἰμί αἱ ὁ συλλαβαί συλλαβή , , πεπερασμέναι περαίνω ἄρα ἄρα εἰσὶ εἰμί καὶ καί αἱ ὁ συλλαβαί συλλαβή · · τῶν ὁ δὲ δέ συλλαβῶν συμπλοκαὶ συμπλοκή εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , πεπερασμένα περαίνω ἄρα ἄρα εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἄπειρά ἄπειρος εἰσι εἰμί τῷ τῷ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω τῷ τῷ ἀπείρῳ ἐξισοῦται ἐξισόω , , εἰ εἰ μὴ μή πολλάκις πολλάκις ἀνακυκληθῇ · · εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἰ εἰ μὴ μή ἀνακύκλησις ἀνακύκλησις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνόματος ὄνομα πολλάκις πολλάκις γινομένη . . οὕτω οὕτως τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δείξαντος δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰσί εἰμί , , πειρῶνται πειράω πείρω ἀνελεῖν ἀναιρέω λόγῳ λόγος τοιούτῳ τοιοῦτος χρώμενοι χράω2 · · φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τοῦ ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδεχόμενα συνώνυμά εἰσι εἰμί · · τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἄρα ἄρα συνώνυμα συνώνυμος . . καὶ καί τί τίς τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος συνωνύμων ὄντων εἰμί ; ; πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω λύσεις λύσις δύο γε , , μίαν μὲν μέν τοιαύτην τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα · · καθὸ μὲν μέν γὰρ γάρ Αἴας Αἴας καὶ καί Αἴας Αἴας , , ὁμώνυμά εἰσιν εἰμί , , ὑπογραφὰς δὲ δέ διαφόρους διάφορος ἔχει ἔχω ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καθὸ καθό μέντοι τὸ ὁ Αἴας Αἴας καὶ καί Αἴας Αἴας ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , συνώνυμά εἰσιν εἰμί . . οὐδὲν οὖν οὖν ἄτοπον καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμον δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · ὑποκείσθωσαν γὰρ γάρ δύο γε τινὲς Εὔβουλοι λεγόμενοι λέγω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡς ὡς ὡς μὲν μέν Εὔβουλος Εὔβουλος καὶ καί Εὔβουλος Εὔβουλος ἑκάτεροι ἑκάτερος ὁμώνυμοι ὁμώνυμος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τύχης τύχη τινὸς εἶεν εἰμί καὶ καί συνετοί συνετός , , συνώνυμοί εἰσιν εἰμί · · εὑρίσκονται εὑρίσκω γὰρ γάρ καὶ καί Εὔβουλοι λεγόμενοι λέγω καὶ καί εὔβουλοι εὔβουλος ὄντες εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ εὐβούλου δεχόμενοι . . αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος λύσις λύσις διπλῆ διπλόος . . δευτέρα δεύτερος δὲ δέ λύσις λύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλογίζονται παραλογίζομαι οἱ ὁ λέγοντες λέγω δεικνύναι δείκνυμι τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος συνώνυμα συνώνυμος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔδειξαν δείκνυμι ὃ ὅς ἐπηγγείλαντο ἐπαγγέλλω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ συνώνυμος συνώνυμος κατηγορία κατηγορία καὶ καί κοινῇ κοινῇ μετέχεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος , , κἂν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεῖπον λείπω · · οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὴ μή ὄντος εἰμί δύναται δύναμαι ζῷον ζῷον καὶ καί λέγεσθαι λέγω καὶ καί εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἵππος ἵππος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον λέγεται λέγω καὶ καί ζῷόν ἐστι εἰμί , , κἀν κἀν μὴ μή ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἵππος ἵππος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος οὐκ οὐ ἔρρωται ῥώννυμι οὗτος οὗτος ὁ ὁ κανών κανών · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἷς Αἴας Αἴας ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἄλλου ἄλλος μὴ μή ὄντος εἰμί Αἴαντος Αἴας . . τί τι οὖν οὖν συνήγαγεν συνάγω ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ὁμώνυμα μὲν μέν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κατ’ κατά ἄλλην δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος σημασίαν σημασία συνώνυμα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοὐ Εὔβουλος Εὔβουλος . . ἐν ἐν οἷς σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 1a1 Ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός . . Μετὰ μετά τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἔλθωμεν ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , ταὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ | | ὑπογραφήν ὑπογραφή . . ὁρίζεται ὁρίζω τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης 234r οὕτως οὕτως · · ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινὸν κοινός ὁ ὁ δέκατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ Αἴας Αἴας καὶ καί Αἴας Αἴας · · οἱ ὁ γὰρ γάρ δύο γε Αἴαντες Αἴας ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος ἔχουσι ἔχω κοινὸν κοινός ὑπογραφὰς δὲ δέ διαφόρους διάφορος . . σαφηνίσωμεν οὖν οὖν ἑκάστην ἕκαστος λέξιν λέξις οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπογραφῇ ὑπογραφή . . p . . 1 a 1 1 Ὁμώνυμα . . Ἴδου εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐκ ἐκ θυρῶν θύρα ὁ ὁ Ἰαμβλίχειος σκοπὸς ἀναφαίνεται ἀναφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί περὶ περί νοημάτων νόημα καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ σκοπὸς ταῖς ὁ Κατηγορίαις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὁμώνυμα οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα μόνοις ᾗ ὅς ᾗ πράγματά πρᾶγμα εἰσι εἰμί θεωροῦνται θεωρέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία ταὐτότης πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πράγμασιν πρᾶγμα ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία πεπονθόσι πάσχω τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἐν ἐν φωναῖς φωνή καὶ καί ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , καὶ καί ἐν ἐν νοήμασιν νόημα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ φωναί , , καὶ καί πράγματα πρᾶγμα πάντως πᾶς πάντως , , μέσα δὲ δέ τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ νοήματα νόημα . . p . . 1a 1 Λέγεται . . Μὴ μή ἐπειδὴ ἐπεί ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω , , πάντως πᾶς πάντως περὶ περί φωνῶν φωνέω τὸν ὁ σκοπὸν νοήσωμεν νοέω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί φωνῶν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί νοημάτων νόημα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα τίθεται τίθημι τὸ ὁ λέγεται λέγω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦ ὁ λέγειν λέγω τὰ ὁ τρία δυναμένου σημαίνειν σημαίνω , , καὶ καί τὸν ὁ βαρβαρίζοντα κακῶς κακός λέγειν λέγω φαμέν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί φωνάς ἐστι εἰμί τὸ ὁ σφάλμα σφάλμα , , καὶ καί τὸν ὁ ἀδιανόητα φθεγγόμενον ὡς ὡς περὶ περί τὰ ὁ νοήματα νόημα ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω καὶ καί τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω ὡς ὡς περὶ περί πράγματα πρᾶγμα σφαλλόμενον σφάλλω . . ἀδιανόητοι λέγονται λέγω οἱ ὁ ταῖς ὁ ἀσήμοις ἄσημος λέξεσι χρώμενοι χράω2 , , οἷον οἷος τῷ τῷ βλίτυρι σκινδαψός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος σημαίνει σημαίνω τι τις · · ἢ τίη σημαίνουσι σημαίνω μὲν μέν αἱ ὁ λέξεις λέγω καθ’ κατά καθ’ ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς ἀλλήλας ἀλλήλων δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀνακόλουθοι · · λέγων λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ῾ ῾ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος σῶμα σῶμα , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος᾿ , , ταῦτα οὗτος ἀδιανόητα ἀδιανόητος ὡς ὡς ἀνακόλουθα ἀνακόλουθος . . ] ] p . . 1a1 Ὁμώνυμα λέγαται . . Ἀποροῦσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι πληθυντικὸν πληθυντικός ἑνικῷ ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι · · ὀφείλων γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾λέλονται᾿ , , λέγεται λέγω εἶπε λέγω εἶπον . . πρὸς πρός ὅ ὁ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ κατὰ κατά Ἀττικὴν Ἀττική σύνταξιν σύνταξις ἡ ὁ συνήθειαν συνήθεια οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐφρόντιζε φροντίζω τούτου οὗτος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος φιλόσοφοι φιλόσοφος , , μόνον μόνος μὴ μή κατόπιν κατόπιν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γένωνται γίγνομαι ) ) , , νωνται ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί πληθυντικὸν πληθυντικός ἑνικῷ συνέταξεν συντάσσω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος πολλὰ πολύς πράγματα πρᾶγμα ὄνια ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα ὀνο - - μάξονται . . p . . 1a 1 Ὧν ὄνομα ὄνομα . . Ἀποροῦσί τινες τις λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ῥήμασίν ῥῆμα ἐστιν εἰμί ὁμωνυμία ὁμωνυμία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐρῶ λέγω ἐρῶ ῥῆμα ῥῆμα σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμῶ ἐπιθυμέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς λέξω λέγω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ῥήμασίν ῥῆμα ἐστιν εἰμί ὁμωνυμία ὁμώνυμος ὁμωνύμιος ; ; τί τίς τις οὖν οὖν φαμεν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά παντὸς πᾶς μέρους μέρος λόγου λόγος φερόμενον φέρω , , καθ’ κατά ὅ ὅς φαμεν φημί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων καλοῖς καλός ὀνόμασι ὄνομα χρήσασθαι χράομαι χράω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥήμασιν ῥῆμα οὐκ οὐ ἐχρήσατο χράομαι χράω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀντιδιαστελλόμενον τοῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μέρεσι τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ πτωτικόν πτωτικός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τὸ ὁ κατὰ κατά ῥημάτων ῥῆμα φερόμενον φέρω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος . . p . . la 1 Μόνον . . To μόνον μόνος δύο γε σημαίνει σημαίνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ μοναδικόν μοναδικός , , καθ’ κατά ὅ ὅς φαμεν φημί ὅν ὅς ὅς2 μόνον μόνος θεόν θεός , , ἢ ἤ τὸ ὁ πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ ὁμοζύγου λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπελείφθη ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τις τις ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος δόρυ δόρυ μόνον μόνος ἔχων ἔχω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι χεῖρας χείρ ἢ τίη πόδας πούς οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὁμόζυγα ὁμόζυγος τούτου οὗτος οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω οἷον οἷος ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί κνημῖδας κνημίς , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπελείφθη ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τις τις ἐν ἐν ἀρίστῳ ἄριστος ἄριον μόνον μόνος ἔχων ἔχω πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὁμοζύγων ἐδεσμάτων ἔδεσμα . . εἴρηται λέγω ἐρῶ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος τὸ ὁ πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ ὁμοζύγου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα ὁμόζυγον τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , | διὸ διό καὶ καί ἀνθορίζονται · · ὄνομα ὄνομα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός συνεσταλμένος συστέλλω , , ὁρισμὸς ὁρισμός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα ἐξηπλωμένον . . p . . 1a 1 Κοινόν . . Τὸ κοινὸν κοινός τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ὡς ὡς ὁ ὁ αὐλὸς αὐλός κοινὸς κοινός ἢ ἤ οἰκέτὴς , , ἢ τίη τὸ ὁ διαιρούμενον διαιρέω ὡς ὡς ὡς ἀγρὸς ἢ τίη οἰκία οἰκία , , ἢ ἤ τὸ ὁ τοῦ ὁ προκαταλαμβάνοντος ἴδιον ἰδίω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τοῦ ὁ θεάτρου τόπος τόπος κοινὸς κοινός ὢν εἰμί τοῦ ὁ προκαταλαμβάνοντος γίνεται γίγνομαι ἴδιος ἴδιος , , ἢ τίη τὸ ὁ ἐπίσης μετεχόμενον ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ κήρυκος κῆρυξ φωνή φωνή αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐπίσης ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς μετέχεται ) ) καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ] ] . . κοινὸν κοινός οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ἐπίσης μετεχόμενον · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ Αἴας Αἴας φωνῆς φωνή ἐπίσης μετέχουσιν μετέχω οἱ ὁ δύο γε Αἴαντες Αἴας . . p . . 1a1 Ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . Κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄρθρα ἄρθρον ἀναφορικά εἰσιν εἰμί . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις πῶς πῶς πως φιλοσύντομος ὢν εἰμί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περιττὰ περισσός νῦν νῦν λέγει λέγω · · ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμά εἰσιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα κοινόν κοινός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕν τι τι τούτων οὗτος δοθῇ δίδωμι , , τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος ἕπεται ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη * * * * ὁ ὁ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός διάφορος διάφορος . . καὶ καί εἰ εἰ εἴποις λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμά εἰσιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 μόνος μόνος ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός διάφορος διάφορος , , τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος εἵπετο ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος εἶχεν ἔχω εἶναι εἰμί κοινόν κοινός . . περιττῶς περισσός οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάτην μάτην τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ποῖος ποιός ποῖος ὁρισμὸς ὁρισμός διάφορος διάφορος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁρισμὸς ὁρισμός διάφορος διάφορος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ λόγος λόγος τῶν ὁ δύο γε Αἰάντων ὡς ὡς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ Αἴας Αἴας καὶ καί Αἴας Αἴας διαφέρουσιν διαφέρω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ λόγος λόγος τῆς ὁ Αἴας Αἴας φωνῆς φωνή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δισύλλαβος βαρύτονος βαρύτονος καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ a ἔχουσα ἔχω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁρισμὸν ὁρισμός διάφορον διάφορος ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτῆς αὐτός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ Αἴας Αἴας φωνὴ φωνή σημαίνει σημαίνω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς Αἴαντος Αἴας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Τελαμῶνος Τελαμών καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Σαλαμῖνος Σαλαμίς , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος ἄλλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Ὀιλέως Ὀϊλεύς καὶ καί Λοκρός · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδιωμάτων ἰδίωμα τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑκατέρῳ ἑκάτερος θεωρουμενων ὑπογραφὴ διάφορος διάφορος εστι . . p . . 1a2 Τῆς οὐσίας οὐσία . . Οὖσίν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοινότερον κοινός ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τὴν ὁ καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ὑπάρξεως φερομένην φέρω · · διττὴ δισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀντιδιαστελλομένη ταῖς ὁ ἐννέα ἐννέα κατηγορίαις κατηγορία ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκότων συμβαίνω φερομένη φέρω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον . . p . . 1a2 Ἕτερος ἕτερος . . Διὰ τί τι , , φασί φημί , , δύο γε οὐσῶν εἰμί ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , κοινοῦ κοινός — — ἰδίου ἴδιος , , ταὐτοῦ αὐτός — θατέρου ἕτερος , , μὴ μή εὐθὺς εὐθύς μνησθεὶς μιμνήσκω τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἀντικειμένου ἐμνήσθη μιμνήσκω , , φημὶ φημί δὴ δή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος , , I I καὶ καί ἑτέρου ἕτερος μνησθεὶς μιμνήσκω τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλόμενος τεχνῶσαι ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἐντὸς ἐντός ποιῆσαι ποιέω , , ἑνὸς σκέλους ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας ἑκάτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἐμνήσθη μιμνήσκω , , κελεύων κελεύω καὶ καί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος ὑπακούειν ὑπακούω · · μνησθεὶς μιμνήσκω γὰρ γάρ κοινοῦ κοινός εἰς εἰς ἔννοιάν ἔννοια σε σύ τίθησι τίθημι τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος , , καὶ καί μνησθεὶς μιμνήσκω ἑτέρου ἕτερος κελεύει κελεύω σε νοεῖν νοέω τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . Ορισάμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινὸν κοινός ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἓτερος , , παραδείγματι παράδειγμα κέχρηται χράω πρὸς πρός παράστασιν παράστασις τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος τῷ τῷ τε τε ἀληθινῷ ἀληθινός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τῷ τῷ γεγραμμένῳ γράφω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἑκάτερος ἑκάτερος ζῷον ζῷον λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω ζῶον ζάω λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωγράφος ζωγράφος εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός διάφορος διάφορος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐσία ἔμψυχός ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ὁ ὁ δὲ δέ γεγραμμένος γράφω οὐκ οὐ οὐσία οὐσία ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκός , , οὐκ οὐ ἔμψυχος ἔμψυχος ἀλλ’ ἀλλά ἄψυχος ἄψυχος , , οὐκ οὐ αἰσθητικὸς ἀλλ’ ἀλλά ἀναίηθητος , , ἀλλὰ ἀλλά ζῷον ζῷον λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς εἰκὼν οὐσίας οὐσία ἐμψύχου ἐμψυχόω αἰσθητικῆς αἰσθητικός . . Ἰνα δὲ δέ γνῶμεν γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἀνάγεται ἀνάγω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , φέρε φέρω εἴπωμεν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ὁμωνύμων . . τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τινὲς ἐν ἐν διαφόροις διάφορος τόποις τόπος ὄντες εἰμί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα ὀνομάζωνται , , μηδεμίαν μηδείς ἔννοιαν ἔννοια ἐσχηκότος ἔχω τοῦ ὁ ὀνομάσαντος ὀνομάζω τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος οὓτως ὀνομαζομένων ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Πάρις Πάρις καὶ καί ὁ ὁ Μακεδών , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν βουλευσάμενός τις τις ὀνομάσῃ ὀνομάζω ὄνομα ὄνομα . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ διαιρέσεις διαίρεσις ὑπὸ ὑπό τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω προβάλλονται προβάλλω , , ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμπειρία ἐμπειρία μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ποιεῖ ποιέω πορεεσθαι κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , ἀπειρία ἀπειρία δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν κατὰ κατά χρονικὴν χρονικός ἔννοιαν ἔννοια ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά χρονικὴν χρονικός ἔννοιαν ἔννοια , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά χρονικὴν χρονικός ἔννοιαν ἔννοια τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μνήμην μνήμη , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ μνημονεύων μνημονεύω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀνομάσῃ ὀνομάζω ὀνόματι ὄνομα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά κατ’ ἐλπίδα ἐλπίς , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὀνομάσῃ ὀνομάζω Πλάτωνα Πλάτων ἐλπίσας ἐλπίζω αὐτὸν αὐτός γενήσεσθαι τοιοῦτον τοιοῦτος οἶδε οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί ἀξιοπίστων ἀξιόπιστος ἀνδρῶν ἀνήρ ὀνόματα ὄνομα ἐρεθίζειν ἐρεθίζω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός μίμησιν μίμησις ἐκείνων ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον καὶ καί κατὰ κατά μνήμην μνήμη καὶ καί κατ’ κατά ἐλπίδα ἐλπίς . . οὕτω οὕτως μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά χρονικὴν χρονικός ἔννοιαν ἔννοια . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά χρονικὴν χρονικός ἔννοιαν ἔννοια τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μουσικῆς μουσική μουσικὴ μουσικός γυνή γυνή , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ μεταφορὰ μεταφορά ἀναλογίας ἀναλογία · · μεταφορὰ μεταφορά γάρ γάρ ἐστι εἰμί σύντομος σύντομος ἀναλογία ἀναλογία , , ἀναλογία ἀναλογία δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷον οἷος λόγον λόγος ἔχει ἔχω τόδε ὅδε πρὸς πρός τόδε ὅδε , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τόδε ὅδε πρὸς πρός τόδε ὅδε . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεταφορὰ μεταφορά οὐ οὐ λόγῳ λόγος κέχρηται χράω ἀλλ’ ἀλλά ὀνόματι ὄνομα · · ὀφείλων γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον τις τις ῾ὁποῖον λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν πρὸς πρός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , | | τοῦτον οὗτος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ λαόν᾿ καὶ καί χρήσασθαι χράομαι χράω οὕτω οὕτως τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , μὴ μή εἴποι λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ἀλλὰ ἀλλά ποιμένα ποιμήν καλέσαι καλέω λαῶν λαός λᾶας τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς μεταφορικῶς μεταφορικός . . οὕτω οὕτως μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφ’ ἀπό ἑνὸς τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἕν · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφ’ ἀπό ἑνὸς ἢ τίη ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ποιητικοῦ ποιητικός , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον καὶ καί βιβλίον βιβλίον , , ἡ ὁ ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό παραδειγματικοῦ , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω · · εἰκὼν γὰρ γάρ ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἓν οἷον τὰ ὁ πρὸς πρός ἓν τέλος τέλος ἀφορῶντα ἀφοράω , , ὑγιεινὸν ὑγιεινός οὖρον ὅρος οὖρος οὖρος3 οὐρός ὑγιεινὸν ὑγιεινός σιτίον σιτίον . . τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα οὖν οὖν ἐλήφθη λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραδειγματικοῦ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος μὴ μή κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ προφορὰν προφορά κοινωνεῖν κοινωνέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος περιστατικά περιστατικός , , οἷον οἷος τόνον πτῶσιν πνεῦμα πνεῦμα γένος γένος ἀριθμὸν ἀριθμός γραφὴν γραφή μέρος μέρος λόγου λόγος συνήθειαν συνήθεια · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀργὸς ἀργός ἀργός2 παροξυτόνως καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀργὸς ἀργός ἀργός2 ὀξυτόνως ὀξύτονος οὐχ οὐ ὁμώνυμα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τόνῳ τόνος διαφέρει διαφέρω · · καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν παροξύνεται παροξύνω , , δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ Ἀργὸν Ἀργός τὸν ὁ φύλακα φύλαξ τῆς ὁ Ἰοῦς Ἰώ , , ὃν ὅς ὅς2 ἀποκτείνας ἀποκτείνω ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς Ἀργειφόντης Ἀργειφόντης ἐκλήθη καλέω δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ὀνόματα ὄνομα κύρια κύριος ) ) , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ὀξυτόνως ὀξύτονος , , δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ μηδὲν ἐργαζόμενον καὶ καί τὸν ὁ ταχὺν ταχύς καὶ καί τὸν ὁ λευκόν λευκός . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐλάτης ἐλάτη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · διάφορος διάφορος γὰρ γάρ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐλάτην ἐλάτης δηλοῖ δηλόω , , ἤγουν τὸν ὁ ἐλαύνοντα ἐλαύνω , , εὐθεῖά ἐστιν εἰμί , , ὅτε ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ δένδρον δένδρον , , θηλυκῆς ἐστι εἰμί πτώσεως πτῶσις γενικῆς , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐλάτη τῆς ὁ ἐλάτης ἐλάτη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ῾οιος᾿ ὁμώνυμον ὁμώνυμος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μόνος μόνος καὶ καί τὸ ὁ ὁποῖος ὁποῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν δασύνεται , , τὸ ὁ ὁποῖος ὁποῖος σημαίνει σημαίνω , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ψιλοῦται ψιλόω , , τὸ ὁ ὅς μόνος μόνος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καινόν καινός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γραφὴ γραφή διάφορος διάφορος · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ μάταιον μάταιος καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἑ ἕ ψιλοῦ γράφεται γράφω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ νέον νέος , , διὰ διά διφθόγγου . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εἶπον λέγω εἶπον πάλιν πάλιν δύναται δύναμαι ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός διάφορος διάφορος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῾εἶπον ἐκεῖνοι᾿ πληθυντικοῦ ἐστιν εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον ἐγώ᾿ ἑνικοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φάρος φάρος φᾶρος ὁμώνυμον ὁμώνυμος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ θηλυκῶς θηλυκός μὲν μέν ἐκφωνούμενον τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἀρσενικῶς ἀρσενικός δὲ δέ τὸ ὁ κτίσμα κτίσμα , , οὐδετέρως οὐδέτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος διάφορον διάφορος , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἔχεις ἔχω ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , διάφορον διάφορος ὂν εἰμί μέρος μέρος λόγου λόγος · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐχίδνας ἔχιδνα , , οἷον οἷος οἱ ἕ ἔχεις ἔχω τῶν ὁ ἔχεων , , δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ καθεκτικὴν καθεκτικός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἔχω ἔχω ἔχεις ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἅρμα ἅρμα ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ τὸ ὁ ζεῦγος ζεῦγος τῶν ὁ ἵππων ἵππος καὶ καί τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον , , παρὰ παρά μὲν μέν Ῥωμαίοις τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον , , παρὰ παρά δὲ δέ Ἕλλησι Ἕλλην τὸ ὁ ζεῦγος ζεῦγος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν παρὰ παρά τὴν ὁ διάφορον διάφορος συνήθειαν συνήθεια διάφορα διάφορος σημαίνει σημαίνω , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ περὶ περί διαιρέσεων διαίρεσις καὶ καί συστάσεων σύστασις τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . | | p . . 1a6 Συνώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω ὧν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . Μετὰ μετά τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος · · δέεται δέω2 δέω γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία , , εἴ εἰ γε γε ἑκάστη ἕκαστος κατηγορία κατηγορία τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί κἀνταῦθα ἐνταῦθα τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ συνώνυμα λέγει λέγω , , προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί , , δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ συνώνυμα . . εἰσὶ εἰμί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος διὰ διά τριῶν αἰτιῶν αἰτία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος συνώνυμα ἐδείχθη δείκνυμι , , δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τεσσάρων τινῶν παρακειμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὁμωνύμων ὁμώνυμος συνωνύμων πολυωνύμων ἑτερωνύμων , , ἔστι εἰμί δι’ διά ἑνὸς λόγου λόγος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος . . δείκνυμεν δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις οὕτως οὕτως · · ἀεὶ ἀεί δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα λαμβανομένων λαμβάνω , , ἐχόντων ἔχω ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁρισμόν ὁρισμός , , συμβαίνει συμβαίνω ταῦτα οὗτος ἢ τίη κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κοινωνεῖν κοινωνέω , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἑτερώνυμα , , ἢ ἤ πῇ πῆ μὲν μέν κοινωνοῦσι κοινωνέω πῇ πῆ δὲ δέ διαφέρουσι διαφέρω · · καὶ καί ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μὲν μέν κοινωνοῦσι κοινωνέω τῷ τῷ δὲ δέ πράγματι πρᾶγμα διαφέρουσι διαφέρω καὶ καί γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ἢ ἤ τῷ τῷ μὲν μέν πράγματι κοινωνοῦσι κοινωνέω διαφέρουσι διαφέρω . . δὲ δέ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ πολυώνυμα πολυώνυμος , , οἷον οἷος ξίφος ξίφος ἄορ ἄορ μάχαιρα μάχαιρα φάσγανον φάσγανον σπάθη . . ἔδειξεν δείκνυμι οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰσὶ εἰμί καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος δεύτερον δεύτερος . . τρίτον τρίτος εἰ εἰ ψευδὴς ψευδής δείκνυται δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἀναιρῶν ἀναιρέω τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συνώνυμα ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω , , εἴ εἰ γε γε ἑκάστη ἕκαστος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἴδους συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό δύο γε κατηγορίας κατηγορία ἀναγόμενον ἀνάγω , , οὔτι οὔτις οὔτι λέγω λέγω ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα συνώνυμα οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί , , εἰ εἰ ὁμώνυμα δείκνυται δείκνυμι . . λύομεν λύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλογίζεσθε · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναγόμενον ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία διχῶς διχῶς λέγεται λέγω ἀνάγεσθαι ἀνάγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις χρώμενον χράω2 αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία . . ὡς ὡς ὡς μὲν μέν εἶδος εἶδος οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος κατηγορίας κατηγορία ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀνάγεται ἀνάγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ λελευκωμένον λευκόω λάβῃ λαμβάνω τις τις , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀνάγεται ἀνάγω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις χρώμενον χράω2 ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα δέκα θεωροῦνται θεωρέω κατηγορίαις κατηγορία . . οὕτως οὕτως οὗν καὶ καί τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος οὐχ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις χρώμενα χράω2 ταῖς ὁ δέκα ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . καὶ καί τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος δὲ δέ τῶν ὁ πρὸς πρός τί τίς τις εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνώνυμον συνώνυμος συνωνύμῳ ἐστὶ εἰμί συνώνυμον συνώνυμος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ συνωνύμων . . Ἐφ᾿ οἷς διαλαμβάνει διαλαμβάνω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ παρωνύμων . . τρίτα τρίτος δὲ δέ ἔταξε τάσσω ἐτάζω ταῦτα οὗτος διὰ διά τρεῖς αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγεῖται προηγέομαι τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ δύο γε καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες , , | | καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἑνὸς χρεία χρεία ὀνόματος ὄνομα γὰρ γάρ κοινοῦ κοινός ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συνωνύμων δύο γε , , ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ παρωνύμων τεσσάρων τέσσαρες χρεία χρεία , , κοινωνίας κοινωνία ὀνόματος ὄνομα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά , , κοινωνίας κοινωνία πράγματος πρᾶγμα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά . . αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία . . δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων ἐν ἐν ὅλαις χρήζει ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , τῶν ὁ δὲ δέ παρωνύμων ἐν ἐν μόνη μόνος τῇ ὁ ποιότητι ποιότης . . αὕτη οὗτος καὶ καί δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία . . τρίτη τρίτος δὲ δέ αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγοῦνται προηγέομαι ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ γνήσια γνήσιος τῶν ὁ νόθων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων γνήσιαι γνήσιος καὶ καί αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ παρωνύμων νόθοι . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτῶν αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί μόνον μόνος λέγει λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί μέσα ἐδείχθη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος καὶ καί ἑτερώνυμα , , δεύτερον δεύτερος εἰ εἰ ψεύδεται ψεύδω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὰ αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός ἐντὸς ἐντός πεσεῖν πίπτω τῆς ὁ ἀνωτέρω ἄνω λεχθείσης λέγω διαιρέσεως διαίρεσις τὴν ὁ γὰρ γάρ διαιρετικὴν μέθοδον μέθοδος οὐδὲν καυχήσεται φυγόν φεύγω ) ) , , οὐ οὐ περιέλαβε περιλαμβάνω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσί εἰμί ἁ ὁ παρώνυμα . . λέγομεν λέγω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι ἐντὸς ἐντός πεσεῖν πίπτω τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , διότι διότι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις κατὰ κατά γνησίας γνήσιος κοινωνίας κοινωνία * * * * κα . . τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τεσσάρων χρεία χρεία , , ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , κοινωνίας κοινωνία ὀνόματος ὄνομα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ὀνόματος ὄνομα , , κοινωνίας κοινωνία πράγματος πρᾶγμα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά πράγματος πρᾶγμα . . ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ Ἕλενος Ἕλενος καὶ καί Ἑλένη Ἑλένη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρώνυμον παρώνυμος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματος ὄνομα , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος συλλαβαὶ συλλαβή πᾶσαι πᾶς ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διαφορὰν διαφορά ὀνόματος ὄνομα ἔχουσι ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος συλλαβήν συλλαβή . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς Ἕλενος Ἕλενος καὶ καί Ἑλένη Ἑλένη οὐδεμίαν οὐδείς κοινωνίαν κοινωνία ἔχουσιν ἔχω ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἔχει ἔχω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρώνυμα . . οὑδὲ παρθενική παρθένος παρθενική καὶ καί παρθένος παρθένος παρώνυμα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω διαφορὰν διαφορά πράγματος πρᾶγμα · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ αἱ ὁ δύο γε λέξεις λέγω δηλοῦσι δηλόω , , καὶ καί ἔστι εἰμί πολυώνυμον πολυώνυμος . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀρετή ἀρετή καὶ καί σπουδαῖος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς μετέχοντος μετέχω καὶ καί μετεχομένου μετέχω . . οὐδὲ οὐδέ μουσικὴ μουσικός γυνή γυνή καὶ καί μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη παρώνυμα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω διαφοραν ὀνόματος ὄνομα . . Τούτων οὕτω οὕτως προληφθέντων ἴδωμεν πῶς πῶς πως ὁρίζεται ὁρίζω τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . ὁρίζεται ὁρίζω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός οὕτω οὕτως λέγων λέγω παρώνυμά εἰσιν εἰμί ὅσα ὅσος ἀπό ἀπό τινος διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα προσηγορίαν προσηγορία ἔχει ἔχω , , διὰ διά τούτων οὗτος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες δηλώσας δηλόω · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅσα ὅσος ἀπό ἀπό τινος τις τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος τις κοινωνεῖ κοινωνέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ I πάντως πᾶς πάντως καθὸ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ μετέχον μετέχω τῷ τῷ μετεχομένῳ ) ) . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐδήλωσε δηλόω πτῶσις πτῶσις δὲ δέ παρὰ παρά Ἀριστοτέλει τὸ ὁ πέρας πέρας τῆς ὁ λέξεως λέξις ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα προσηγορίαν προσηγορία ἔχει ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία του ὀνόματος ὄνομα . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ τούτων οὗτος προληφθέντων εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος συνώνυμα λέγοντα λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἶσον ἴσος θυμὸν θυμός ἔχοντες ἔχω · · ὁμωνύμους ὁμώνυμος γὰρ γάρ ὄντας εἰμί συνωνύμους ἐκάλεσε καλέω διὰ διά τὸ ὁ ἴσον ἴσος τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός . . οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὰ ὁ πολυώνυμα πολυώνυμος συνώνυμα ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ξίφος ξίφος μάχαιρα μάχαιρα σπάθη σπάθη ἄοp . . οὐδὲ οὐδέ γραμματικοὺς γραμματικός ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος ἀντιδιαστέλλονας τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος τοῖς ὁ ὀνοματικοῖς καὶ καί ῥηματικοῖς . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ὀνοματικὰ τὸ ὁ Τρύφων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρυφή τρυφή καὶ καί τὸ ὁ Θέων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεός θεός , , ῥηματικὰ δὲ δέ τὸ ὁ Φιλήμων Φιλήμων νοήμων νοήμων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φιλῶ φιλέω καὶ καί νοῶ νοέω νοόω νάω . . δέον δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς παρώνυμα καλέσαι καλέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὀνοματικὰ καλοῦσι καλέω τὰ ὁ δὲ δέ ῥηματικά . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τούτων οὗτος ζητηθέντων ζητέω τῆς ὁ τῶν ὁ παρωνύμων , , ζητήσωμεν ζητέω καὶ καί τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἓν τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ παρωνύμων τεσσάρων τέσσαρες χρεία χρεία , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν δύο γε μόνων χρεία χρεία , , κοινωνίας κοινωνία πράγματος πρᾶγμα καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ὀνόματος ὄνομα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἰατρικὸν ἰατρικός βιβλίον βιβλίον , , ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα κοινόν κοινός ) ) , , καὶ καί ὑγιεινὸν ὑγιεινός οὖρον ὅρος οὖρος οὖρος3 οὐρός καὶ καί ὑγι - - εινὸν σιτίον σιτίον · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω κοινὸν κοινός ἀλλὰ ἀλλά πρᾶγμα πρᾶγμα . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος . . χωρήσωμεν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατὰ κατά λέξιν λέξις ἐξήγησιν ἐξήγησις . . p . . 1a6 Συνώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βοῦς βοῦς . . Τῷ αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω παραδείγματι παράδειγμα ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὁμωνύμων ὁμώνυμος · · κἀκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω οἷον οἷος ζῷον ζῷον ὃ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οἷον οἷος ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βοῦς βοῦς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πεποίηκεν ποιέω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς δύο γε Εὔβουλοι , , ἢ ἤ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλω καὶ καί ἄλλω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οἰκείᾳ οἰκεῖος εἰκόνι εἰκών ὁμώνυμος ὁμώνυμος τῷ τῷ δὲ δέ Πλάτωνι Πλάτων συνώνυμος συνώνυμος ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος καὶ καί ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὡς ὡς οἱ ἕ δύο γε Αἴαντες Αἴας κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ Αἴας Αἴας ὁμώνυμοι ὁμώνυμος , , κτὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἄνθρωπος συνώνυμοι ) ) , , ἡ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , τῷ τῷ μὲν μέν γεγραμμένῳ γράφω ζῴῳ ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἵππῳ ἵππος καὶ καί τῷ τῷ βοὶ ὡς ὡς ὡς ζῴοις συνώνυμον . . p . . 1a10 ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τὸν ὁ ἑκάστου ἕκαστος λόγον λόγος ὁ ὁ · · * * ζῴ ῳ ῳ ἐπὶ ἐπί ἑκατέρου ἑκάτερος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀποδώσει ἀποδίδωμι λόγον λόγος . . Ἄλλο ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον I I ζῴῳ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί 237v καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος θεῷ θεός εἶναι εἰμί καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συνθέτων οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ῾ἄνθρωπον᾿ , , τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι σημαίνω σημαίνω , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ῾ἀνθρώπῳ εἶναι᾿ τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος δηλῶ δηλόω , , οἷον οἷος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή εἰδοποιεῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα εἴδει εἶδος κρίνεται κρίνω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ὀνομάζειν ὀνομάζω ἐξῆν ἔξεστι . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄδειαν ἄδεια ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί ἔθηκεν τίθημι . . ἐν ἐν οἷς σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πράξις πρᾶξις . . p . . 1a16 Τῶν λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή . . Μετὰ μετά τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμα συνώνυμος καὶ καί παρώνυμα παρώνυμος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἐδήλου δηλόω τὸν ὁ Ἰαμβλίχειον σκοπὸν περὶ περί φωνῶν ἁπλῶν ἁπλόος ὄνια σημαινουσῶν σημαίνω ἁπλᾶ ἁπλόος πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσης ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα , , ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῆς ὁ τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ μὲν μέν λεγόμενα λέγω εἰς εἰς τὰ ὁ μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄντα ὄντα εἰς εἰς καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκός , , μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , μερικὸν συμβεβηκός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ποῖα ποιός ποῖος μὲν μέν λεγόμενά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ὄντα εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου οὐσία οὐσία συμβεβηκός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μερικὴ οὐσία οὐσία οὐδὲ οὐδέ μερικὸν συμβεβηκός συμβαίνω . . ἀμφότερα ἀμφότερος οὖν οὖν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί τά ὁ ὅς ὄνια . . πλὴν πλήν ἐν ἐν τούτοις οὗτος προτάττει τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὡς ὡς σύντομον σύντομος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρότερον πρότερος περὶ περί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος διαλεγόμενος τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος περὶ περί αὐτὴν αὐτός διατρίβειν διατρίβω μὴ μή μεμνημένος μιμνήσκω τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος δόξῃ δόξα περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος μόνης μόνος διαλαμβάνειν διαλαμβάνω , , ὁπότε καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσαντος ποιέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνόμισαν νομίζω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἑνὸς μόνου μόνος διαλαμβάνει διαλαμβάνω · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί φωνῶν μόνων οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί μιᾷ δὲ δέ μόνῃ μόνος εἰ εἰ ἐχρήσατο χράομαι χράω διαιρέσει διαίρεσις , , ἢ ἤ τῶν ὁ λεγομένων λέγω μόνων ἢ ἤ τῶν ὁ ὄντων εἰμί μόνων , , εἶχε ἔχω καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἰ εἰ λέγουσι λέγω μὲν μέν αἱ ὁ φωναὶ φωνή λέγονται λέγω δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί μόνον μόνος εἰ εἰ διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία καὶ καί συμβεβηκός , , μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , μερικὸν συμβεβηκός , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἶχε ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καὶ καί μερικὸν τῶν ὁ φωνῶν ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · τρισὶ δὲ δέ διαιρέσεσι διαίρεσις χρωμένου χράω2 τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διακεκριμέναις ἀλλήλων ἀλλήλων , , μιᾷ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία καὶ καί καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία καὶ καί μερικὸν συμβεβηκός , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ διαιρέσει διαίρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρούσῃ καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία , , τινὲς τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις ταύτας οὗτος τρεῖς οὔσας εἰμί μίαν συνεχῆ συνεχής ἐνόμισαν νομίζω λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · τῶν ὁ ὅς 238r λεγομένων λέγω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή , , καὶ καί τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκός , , μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , μερικὸν συμβεβηκός . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἀπατᾶσθε ἐκ ἐκ τῆς ὁ προφορᾶς προφορά τῆς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία καὶ καί μερικῆς οὐσίας οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί μερικοῦ συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί συμπεπλεγμένα συμπλέκω αὐτὰ αὐτός ἐνομίσατε · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμπεπλεγμένον συμπλέκω καὶ καί τὸ ὁ ἀπλοῦν παρὰ παρά Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης οὐ οὐ τῇ ὁ προφορᾷ κρίνεται κρίνω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , Κόρακος Κόραξ πέτρα πέτρα , , Ἄρειος Ἄρειος πάγος πάγος πᾶγος , , Νεάπολις καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , 6 ὁρισμός ὁρισμός , , ἁπλᾶ ἁπλόος πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ἐπειδὴ ἐπεί ἓν σημαίνουσι σημαίνω πρᾶγμα πρᾶγμα . . σύνθετα σύνθετος δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντα σημαίνω , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος πάντα πᾶς , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς κύων κύων τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω ) ) , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ηݲ μονοσύλλαβον συμπελεγμένον ὡς ὡς πολλὰ πολύς σημαῖνον σημαίνω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα , , ἀριθμὸς ἀριθμός μὲν μέν ὀκτώ ὀκτώ , , ῥῆμα ῥῆμα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής ἦ ἦ καὶ καί κυανέῃσιν κυάνεος ἐπ’ ἐπί ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς νεῦσε νέω νεύω Κρονίων Κρονίων , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ἦ ἦ δ’ δ’ ὃς᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾εἶπεν οὗτος᾿ . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Ὅμηρος Ὅμηρος μετὰ μετά τοὺς ὁ λόγους λόγος τίθησιν τίθημι αὐτὸ αὐτός ῾ἦ καὶ καί κυνέῃσιν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἔοικε ἔοικα τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ῾ὣς ἔφατο᾿ . . παρὰ παρά δὲ δέ Πλάτωνι Πλάτων ἀεὶ ἀεί πρὸ πρό τῶν ὁ λόγων λόγος τίθεται τίθημι ῾ἦ δ’ δ’ ὃς᾿ καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω τί τι εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ἔοικε ἔοικα τοῦτο οὗτος τῷ τῷ τὸν ὁ δ’ δ’ ἀπαμειβόμενος . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ πάλιν πάλιν διὰ διά τί τι <τὰ> μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή προέταξε προτάσσω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς σαφέστερα σαφής καὶ καί γνωριμώτερα γνώριμος σαφέστερα σαφής γὰρ γάρ τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συμπεπλεγμένα συμπλέκω θέσιν θέσις δηλοῦσι δηλόω ( ( προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ θέσις θέσις τῆς ὁ ἄρσεως ἄρσις ) ) , , ἢ τίη ἵνα ἵνα τὸ ὁ πέρας πέρας τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ μελλόντων μέλλω γένηται γίγνομαι καὶ καί λήξῃ λήγω μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τμῆμα τμῆμα εἰς εἰς ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ψιλὴν ψιλός τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , ἄρξηται ἄρχω δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία . . p . . 1a19 Οἷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω . . Καλῶς ἐχρήσατο χράομαι χράω τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα μεταξὺ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἕτερον ἕτερος θεὶς τίθημι ὄνομα ὄνομα , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ ἄκοντες περὶ περί τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις σφαλῶμεν καὶ καί κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή αὐτὰ αὐτός ἀναγνῶμεν . . μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ῾ἄνθρωπος τρέχει᾿ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χωρὶς χωρίς συμπλοκῆς συμπλοκή δυνατὸν δυνατός αὐτὰ αὐτός ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω , , ῾ἄνθρωπος᾿ ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί ῾τρέχει᾿ ἰδίᾳ ἴδιος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ἔθηκεν τίθημι ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τρέχει῾ , , ἴσως ἴσος ἴσως ἐσφάλλετό τις τις περὶ περί τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή αὐτὰ αὐτός νομίζων νομίζω εἶναι εἰμί . . μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ κειμένου του ὀνόματος ὄνομα ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω , , οὐδὲ οὐδέ ἄκοντες ἀμαρτάνομεν περὶ περί τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις . . ῥήμασι ῥῆμα δὲ δέ ἐχρήσατο χράομαι χράω τρίτου τρίτος προσώπου καὶ καί οὐ οὐ πρώτου πρῶτος πρότερος οὐδὲ οὐδέ δευτέρου , , | | ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος ὡρισμένα ὁρίζω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ τίη πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος . . τὰ ὁ δὲ δέ τοὐ τρίτου τρίτος προσώπου ῥήματα ῥῆμα κἄν ἐάν κἀν πρόσωπον πρόσωπον εἰσάγωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστον ἀόριστος εἰσάγουσι εἰσάγω πρόσωπον πρόσωπον · · πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁριστικὸν ῥῆμα ῥῆμα πρόσωπον πρόσωπον εἰσάγει εἰσάγω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δοκεῖ δοκέω συμπεπλεγμένον συμπλέκω εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος προσώπου ῥήματα ῥῆμα κἄν ἐάν κἀν πρόσωπον πρόσωπον εἰσάγωσιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , τῷ τῷ ἀόριστον ἀόριστος εἰσάγειν εἰσάγω πρόσωπον πρόσωπον δοκοῦσι δοκέω οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶ εἰμί συμπεπλεγμένα συμπλέκω τῷ τῷ μὴ μή πρόσωπον πρόσωπον εἰσάγειν εἰσάγω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος παράδειγμα παράδειγμα ἀναλῦσαι ἀναλύω ἐζήτει ζητέω τῷ τῷ κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή καὶ καί ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτὸ αὐτός ποιῆσαι ποιέω . . p . . 1a20 Τῶν ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένω δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί . . Μετὰ μετά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . καὶ καί δύο γε λαμβάνει λαμβάνω ἀντιθέσεις , , μίαν ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω καὶ καί μίαν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ λεγομένων λέγω καθόλου καθόλου καὶ καί μερικόν , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐσίαν οὐσία καὶ καί συμβεβηκός . . καὶ καί τέσσαρας τέσσαρες ποιεῖ ποιέω συμπλοκάς συμπλοκή , , καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκός , , μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , μερικὸν συμβεβηκός . . καὶ καί προτάττει ἐν ἐν . . τούτοις οὗτος τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία καὶ καί ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τάττει τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία , , ἐσχάτου ὀφείλοντος ὀφείλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταγῆναι ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί συλλογῆς συλλογή τῶν ὁ χειρόνων καὶ καί ἑλκομένου ἕλκω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικειμένων μία ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις . . τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός δύο γε δικαιολογουμένων καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν λέγοντος λέγω οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ κῦρος κῦρος δίδωσι δίδωμι καὶ καί τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος τῷ τῷ καθόλου καθόλου συμβεβηκότι συμβαίνω διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ καθόλου καθόλου αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία χαρακτηρίζονται καὶ καί οὐχὶ οὐ τῷ τῷ οὐσίαι οὐσία εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμονας ἐπιστήμων ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μερικόν , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προὔχομεν τῶν ὁ ἀλόγων τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἐπεὶ ἐπεί εἰς εἰς τὴν ὁ μερικὴν μερικός γνῶσιν γνῶσις προὔχουσιν προέχω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , ἔχοντά ἔχω τινα αἴσθησιν αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ ἀκριβεστέραν ἀκριβής , , ἢ ἤ ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό οὐσίας οὐσία ἄρξηται ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία λήξῃ λήγω καὶ καί μέσα φυλάξῃ φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς ἀσθενῆ ἀσθενής · · πανταχου γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κακοὺς κακός δ’ ἐς εἰς μέσσον μέσος ἔλασσεν ἐλαύνω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐρανίων ἔχει ἔχω καὶ καί ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη · · τὰ ὁ μὲν μέν οὐράνια περιέχει περιχέω , , περιέχεται περιέχω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη πράγμασι πρᾶγμα πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί διαρρέοντα , , ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀήρ ἀήρ , , συσφίγγεται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ξηρῶν , , πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως ἦν εἰμί ὀνομάσας ὀνομάζω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ἡμεῖς , , καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκός , , μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , μερικὸν συμβεβηκός , , πραγμάτων πρᾶγμα ἄν ἄν ἦμεν εἰμί | | ἀπηλλαγμένοι ἀπαλλάσσω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω , , 239r ἀλλ’ ἀλλά ἤμειψε ἀμείβω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἄξιον ἄξιος ζητῆσαι ζητέω διὰ διά τί τίς τις ἤμειψε ἀμείβω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . καὶ καί λέγομεν λέγω τούτου οὗτος δύο γε αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ὑπογράψαι ὑπογράφω ἅμα ἅμα καὶ καί ὑποἐχρήσατό αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὑπέστησεν · · ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ κατά κατά τινος τις δηλοῖ δηλόω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἂν ἐάν εἴποις λέγω εἶπον . . ἢ τίη ἶνα ἴς δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τις τούτων οὗτος τῶν ὁ τεσσάρων περαιτέρω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀντιφατικῶς αὐτὰ αὐτός προήγαγεν προάγω . . ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ ἄκοντες σφαλῶμεν καὶ καί νομίσωμέν τι τι μέσον μέσος εἶναι εἰμί τούτων οὗτος · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ δύο γε πραγμάταων καταφατικῶς προφερομένων προφέρω καὶ καί ἀντικειμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων νομίζεταί τι τι μέσον μέσος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος καταφατικῶς προφερομένων προφέρω εὑρῆσθαί τι τι μέσον μέσος , , οἷον οἷος ἀρτίου καὶ καί περισσοῦ περισσός ; ; νόσου νόσος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία νομίζεταί τι τι μέσον μέσος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλων εὑρῆσθαι εὑρίσκω ἀντικειμένων , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος τὸ ὁ φαιὸν φαιός καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ τὸ ὁ ὅς χλιαρόν χλιαρός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος εἰ εἰ προήγαγεν προάγω αὐτὰ αὐτός καταφατικῶς , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον καθόλου καθόλου μερικὸν οὐσίαν οὐσία συμβεβηκός , , ἐνομίζετό τι τις εἶναι εἰμί μέσον μέσος τούτων οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μέσον μέσος τούτων οὗτος , , ἀντιφατικῶς αὐτὰ αὐτός προήγαγε προάγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου καλῶν καλέω καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιφατικῶς προφερομένων προφέρω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τις μέσον μέσος εὑρεῖν εὑρίσκω . . ἀντίφασις ἀντίφασις δέ δέ ἐστι εἰμί μάχη μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐὰν ἐάν εἴπῃς λέγω εἶπον ῾λευκόν ἐστι εἰμί — — λευκὸν λευκός οὐκ οὐ ἔστι᾿ · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μέσον μέσος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ζητείσθω διὰ διά τί τι τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς δύο γε μόνα μόνος ὑπογράφει ὑπογράφω , , τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μερικόν . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μὲν μέν σύντομος τὰ ὁ ὅς δύο γε μόνα μόνος ὑπογράφει ὑπογράφω , , ὡς ὡς δὲ δέ τεχνίτης τεχνίτης δύο γε οὐ οὐ τὰ ὁ τυχόντα , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας ἑκάτερος ἔλαβεν λαμβάνω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις κελεύων κελεύω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός ἔννοιαν ἔννοια ἔχειν ἔχω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐρχόμεθα ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐρχόμεθα ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δέ δέ . . ὡς ὡς δὲ δέ κηδεμὼν τῶν ὁ χειρόνων ταῦτα οὗτος ὑπογράφει ὑπογράφω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δι’ διά ἀμυδρότητα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὀλισθήσῃ πως πως καὶ καί δόξῃ δοκέω μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί . . p . . 1a24 Ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον ἀδύνατος χωρίς χωρίς εἶναι εἰμί τοὐ οὐ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί . . Τεσσάρων φωνῶν φωνέω γνωστῶν ἡμῖν ἐγώ οὐσῶν εἰμί , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐκ οὐ ὑποκειμένῳ , , τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκεμένου , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , δύο γε μόνας ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὑπογράφει ὑπογράφω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί ταύτας οὗτος τἀς χείρονας , , τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ 〈 〈 καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ καθ’ κατά # # x003E ; ; , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μερικόν . . καὶ καί προτάττει τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τοῦ ὁ μερικοῦ , , διότι διότι τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι καὶ καί καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία δὲ δέ τῷ τῷ καθόλου καθόλου κρίνονται κρίνω , , οὐχὶ οὐ τῷ τῷ μερικὸν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν καθόλου καθόλου οὐδέποτε οὐδέποτε δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . ἰστέον μέντοι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὁρισμὸς ὁρισμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὁμωνύμου ὁμώνυμος · · ἐννέα ἐννέα γὰρ γάρ κατηγορίας κατηγορία περιέχει περιέχω . . καθόλου καθόλου δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδεμιᾶς οὐδείς ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , εἴ εἰ γε γε οἱ ἕ ὁρισμοὶ κοινωνίαν κοινωνία πράγματος πρᾶγμα ἐπιζητοῦσι ἐπιζητέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμώνυμα κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματος ὄνομα . . πλὴν πλήν ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀναλογοῦν ὁρισμῷ ὁρισμός · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι γένει γένος ἀναλογεῖ , , συστατικαῖς δὲ δέ διαφοραῖς διαφορά τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί . . τεσσάρων δὲ δέ χρεία χρεία , , ἳνα γένηται γίγνομαι τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · θέλει ἐθέλω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι πάντως πᾶς πάντως ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἤγουν ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή , , οὐκ ἔστι εἰμί συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί ) ) , , θέλει ἐθέλω μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἔν ἐν εἰς τινι οὖσα εἰμί , , τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὐκ ἔστι εἰμί συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ) ) , , θέλει ἐθέλω τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι χωρὶς χωρίς ὑποστῆναι ὑφίστημι ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί τόπῳ τόπος , , ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον , , καὶ καί μὴ μή ὢν εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος οὐκ ἔστι εἰμί συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ) ) , , θέλει ἐθέλω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὓπαρξιν ἔχειν ἔχω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἔν ἐν εἰς τινι χρόνῳ χρόνος ὤν εἰμί , , ἐν ἐν τῷ ὁ Πελοποννησιακῷ Πελοποννησιακός , , καὶ καί μὴ μή ὢν εἰμί μέρος μέρος τῶν ὁ χρόνων χρόνος καὶ καί μὴ μή δυνάμενος αὐτῶν αὐτός χωρισθῆναι χωρίζω , , οὐκ ἔστι εἰμί συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή τὸ εἶναι εἰμί ἔσχεν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω συμβεβηκότι συμβαίνω ὄντι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὡς ὡς συμβεβηκός , , ἕνδεκα ἕνδεκα δὲ δέ συμαινόμενά εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐν ἐν τοῖς ὁ Πελοποννησιακοῖς , , ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἢ τίη ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , ὡς ὡς ὁ ὁ οἶνος οἶνος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀμφορεῖ καὶ καί οἱ ὁ πυροὶ πυρός ἐν ἐν τῷ τῷ μεδίμνῳ καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ μὲν μέν τόπος τόπος ἀγγεῖον ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ δὲ δέ ἀγγεῖον ἀγγεῖον τόπος τόπος κινούμενος κινέω ) ) . . ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσιν μέρος , , ὡς ὡς ὁ ὁ δέκα ἐν ἐν τῷ τῷ ἑπτὰ καὶ καί τρία , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς μέρη μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἑπτὰ καὶ καί τρία ἐν ἐν τῷ τῷ δέκα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑνικῶς ἑνικός λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος πληθυντικῶς πληθυντικός , , ἐπειδὴ ἐπεί μία μὲν μέν ἡ ὁ ὁλότης , , πολλὰ πολύς δὲ δέ τὰ ὁ μέρη μέρος ) ) , , ἢ τίη ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἢ ἤ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑνικῶς ἑνικός ἐκφωνεῖται ἐκφωνέω ἀμφότερα ἀμφότερος , , γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος καὶ καί εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ὅλου καὶ καί μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑνικῶς ἑνικός τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος πληθυντικῶς πληθυντικός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑνὶ μέρει μέρος ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὁλόκληρον ὁλόκληρος οὐ οὐ δύναται δύναμαι παρασχεῖν παρέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἑνὶ εἴδει εἶδος παρέχει παρέχω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἐπίσης ἅπαντα ἅπας μετέχει μετέχω ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὅς ἀνδριάντος ἐν ἐν τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς , , ἡ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ποιητικῷ ποιητικός , , καθό καθό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἐμοὶ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ | | φύσει φύσις ἰῇ δημιουργούσῃ τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχοντι ἄρχω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τελικῷ , , καθό φαμεν ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , καθό φαμεν φημί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγει ἀνάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος δηλοῖ δηλόω τόδε ὅδε ἐν ἐν τῷδε ὅδε κεῖσθαι κεῖμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι τῆς ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίας κατηγορία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ἕνδεκα τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔν ἐν εἰς τινι σημαινόμενα σημαίνω · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς φθορὰ φθορά ἐν ἐν τῷ ὁ φθειρομένῳ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἡ ὁ φθορὰ φθορά ἐν ἐν τῷ ὁ φθειρομένῳ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . Ἀποροῦσι δέ δέ τινες τις τρεῖς ἀπορίας ἀπορία · · πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος σημαινόμενον σημαίνω τῶν ὁ ἕνδεκα τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις · · εἰδοποιεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ πεπερασμένην περαίνω γραμμὴν γραμμή τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ λέγουσα λέγω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , οὐδὲν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ παρὰ παρά τὰ ὁ μέρη μέρος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εὑρίσκεται εὑρίσκω . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω ἡ ὁ συνδρομὴ συνδρομή ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρα πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά χρεία χρεία καὶ καί θέσεως θέσις καὶ καί σχήματος σχῆμα καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιγινομένου εἴδους εἶδος . . τρίτη τρίτος ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄν εἰμί , , ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος συμβεβηκόσιν συμβαίνω οὖσι εἰμί καὶ καί αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος αὐτὸ αὐτός ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω , , συμβεβηκόσιν συμβαίνω οὖσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος καὶ καί χρόνῳ χρόνος οὐσίαις οὐσία οὖσιν . . p . . 1a24 Ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω . . Καλῶς εἶπε λέγω εἶπον λέγω λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ὠνόμασεν ὀνομάζω · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἄλλων εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ θέσεις θέσις , , τὸ ὁ λέγεται λέγω τίθησιν τίθημι , , ὁ ὁ μώνυμα δὲ δέ καὶ καί συνώνυμα λέγεται λέγω . . ἐδείξαμεν δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ὑπογραφὴν ὑπογραφή πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀναλογοῦν γένει γένος καὶ καί συστατικαῖς διαφοραῖς διαφορά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή χωρίζει χωρίζω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δέκα σημαινομένων σημαίνω τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ἐχώρισεν χωρίζω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσι μέρος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ἐχώρισεν χωρίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος καὶ καί ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ πως πως , , κἂν ἐάν μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως , , μέρος μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ γένος γένος · · προσλαβὸν γὰρ γάρ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἀποτελέσαι ἀποτελέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μέρος μέρος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος ὡς ὡς μερικώτερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μέρος μέρος ὑπάρχον᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεὶν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὃ ὅς λέγομεν λέγω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχειν ἔχω , , ἐχώρισεν χωρίζω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελικοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις χωρίζει χωρίζω αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ χωρίζοντα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος . . p . . 1a24 24 Ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω . . | Ἐπειδὴ ἔγνωμεν τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀναλογοῦν γένει γένος καὶ καί συστατικαῖς διαφοραῖς διαφορά , , γένει γένος τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι , , τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω ἀπορίας ἀπορία ἀπορήσωμεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία καὶ καί μειονεξίαν κατηγοροῦσαι . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν κατηγοροῦσαι πλεονεξίαν ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐσίαις οὐσία ἁρμόζει ἁρμόζω αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί τόπῳ τόπος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι χωρισθῆναι χωρίζω τοῦ ὁ τόπου τόπος πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστί εἰμί ) ) , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβεβηκός . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὃτι ὅτι ὁποῖον ὁποῖος λαμβάνετε λαμβάνω τόπον τόπος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τούτου οὗτος χωρίζεται χωρίζω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ καθόλου καθόλου , , οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ στενούμενοι εἴπωσιν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτε τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὡρισμένον ὁρίζω φαμὲν φημί οὔτε οὔτε τὸν ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μερικόν , , ὅστις ὅστις ἀόριστός ἐστι εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελευταία τελευταῖος διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή οὐχ οὐ ἁρμόζει ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι χωρὶς χωρίς ὑποστῆναι ὑφίστημι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐσία ὢν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί συμβεβηκότι συμβαίνω ὄντι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα ὁ ὁ τόπος τόπος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μέρος μέρος τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρος χωρισθῆναι χωρίζω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβεβηκός . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή ἔν ἐν εἰς τινι εἶχεν ἔχω , , οὐκ οὐ ἔν ἐν εἰς τισι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔν ἐν εἰς τισι λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔν ἐν εἰς τινι τις · · τοὐλάχιστον ἐλάχιστος γὰρ γάρ ἐν ἐν δύο γε μέρεσι μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ θεωρεῖται θεωρέω . . διὸ διό καὶ καί ἐπαποροῦσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔν ἐν εἰς τινι λέγεται λέγω · · ἓν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἕνδεκα σημαινομένων σημαίνω ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσι μέρος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνικὴ μὲν μέν ἡ ὁ ἐκφώνησις τοῦ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι , , πλῆθος πλῆθος δὲ δέ σημαίνει σημαίνω · · ἔν ἐν εἰς τινι γὰρ γάρ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ ἔν ἐν εἰς τινι ποσότητι μερῶν μέρος θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ταῦτα οὗτος διακέκριται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐστίν εἰμί . . ἄλλη ἄλλος ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί οὐ οὐ χωρίζεται χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη χωριζόμενον χωρίζω γὰρ γάρ φθείρεται φθείρω ) ) , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβεβηκὸς ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί ὡς ὡς εἰδοποιὸν τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσία · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδοπεποιημένου οὐσία ἐστί εἰμί . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ὕλῃ ὕλη ὗλις συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί χωρίζεται χωρίζω αὐτῆς αὐτός . . τοῦ ὁ μέντοι συνθέτου συνθέτης οὐσί ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὡς ὡς συμπληρωτικὰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό καὶ καί μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἀλλήλων ἀλλήλων μέρη μέρος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός δύναται δύναμαι | | παρ’ παρά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μέρος μέρος εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἑπτὰ τοῦ ὁ ὅς τρία λοιποῦ λοιπός ὄντος εἰμί παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δύναται δύναμαι μέρος μέρος τοῦ ὁ τίς ὅς δέκα δέκα εἶναι εἰμί . . αὗται οὗτος αἱ ὁ ἀπορίαι ἀπορία τῶν ὁ πλεονασμὸν πλεονασμός κατηγορούντων κατηγορέω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψιν ἔλλειψις κατηγοροῦντεις ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παντὶ πᾶς συμβεβηκότι συμβαίνω ἁρμόζει ἁρμόζω αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἀχωρίστῳ . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χωρίζεσθαι χωρίζω ἢ τίη μὴ μή χωρίζεσθαι χωρίζω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χωριστὸν χωριστός τὸ ὁ δὲ δέ ἀχώριστον ἀχώριστος , , ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι χωρὶς χωρίς ὑποστῆναι ὑφίστημι πᾶν πᾶς συμβεβηκὸς συμβαίνω χωριστὸν ἀχώριστον ἀχώριστος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ῾ὃ ῾ὃ ἀδύνατον ἀδύνατος χωρισθῆναι᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς ὑποστῆναι ὑφίστημι . . εἶτά φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς ὑποστῆναι ὑφίστημι συμβεβηκός · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία τοῦ ὁ μήλου , , συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖσα εἰμί , , καταλείψασα τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 μένει μένω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ἢ ἤ τῷ τῷ κιβωτίῳ κιβώτιον . . λύουσι λύω τοῦτο οὗτος διάφοροι διάφορος , , ὁ ὁ μὲν μέν Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐχωρίσθη χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · μετά μετά τινων γὰρ γάρ λεπτῶν λεπτός ἀπορροιῶν χωρεῖ χωρέω πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ κατὰ κατά μέσον μέσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴσχνανσις · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ δένδρῳ οὐκ οὐ ἰσχνάίνεται διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὴν ὁ εἰσροὴν τῆς ὁ ἐκροῆς ἐκροή . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ διακονικὸν αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί διορατὸς καὶ καί διηχής , , τούτῳ οὗτος καὶ καί δίοσμος . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλωτῖνος τὰ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων συναγαγών συνάγω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταβάλλεται μεταβάλλω μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀέρος τῇ ὁ ὅς τῇ εὐωδίᾳ εὐωδία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐωδία μείνασα μένω ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ μῆλον μῆλον2 γεννᾷ γεννάω ὁμοίαν ὅμοιος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἑτέραν ἕτερος ποιότητα ποιότης μεταβάλλουσαν μεταβάλλω μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀέρος , , ἧς ὅς ὅς2 αἰσθανόμεθα . . οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ τῶν ὁ δοξῶν τούτων οὗτος καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀληθής ἀληθής · · οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἡ ὁ λέγουσα λέγω ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπόρροια ἀπορρόη σῶμα σῶμα , , παντὸς πᾶς δὲ δέ σώματος σῶμα μία ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις ἢ τίη γὰρ γάρ κοῦφον κοῦφος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥέπει ῥέπω , , ἢ τίη βαρὺ βαρύς καὶ καί κάτω κάτω ) ) , , τῆς ὁ δὲ δέ εὐωδίας εὐωδία τοῦ ὁ μήλου πάντες πᾶς ὁμοτίμως αἰσθανόμεθα κατὰ κατά κύκλον κύκλος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης μόνη μόνος ἀληθής · · ἰδοὺ γὰρ γάρ οἱ ὁ χοῖροι χοῖρος πλείονα πολύς πλείων ὀρύττουσι ὀρύσσω τὸν ὁ βόρβορον βόρβορος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πλέον πολύς πλείων αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι τῶν ὁ ἀπορροιῶν , , καὶ καί δυσώδη δὲ δέ τόπον τόπος παριόντες πάρειμι2 ῥάκει ῥάκος φράξαντες φράσσω τὰς ὁ ῥῖνας ῥίς ῥίνη , , καίπερ καίπερ ἀναπνέοντες ἀναπνέω , , τῆς ὁ δυσωδίας δυσωδία οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ἅτε διυλισθεισῶν τῶν ὁ ἀπορροιῶν καὶ καί καθαροῦ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ χωροῦντος χωρέω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοῦ ὁ Πλωτίνου μόνον μόνος ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ποιοῦσθαι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · πλασματῶδες γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἀέρα ποιοῦσθαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γυπῶν γύπη τῶν ὁ αἰσθανομένων τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος πόλεσιν πόλις ἀτάφων ἄταφος σωμάτων σῶμα . . αἱ ὁ τρεῖς οὖν οὖν ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς φαύλως φαῦλος ὀσμωμένων χρεία χρεία καὶ καί ἀπορροιῶν , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὀσμωμένων ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί τὸ ὁ δίοσμον τοῦ ἀέρος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ μέσως μέσος ἀρκεῖ ἀρκέω . . καὶ καί ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ . . κατ’ κατά οὐδεμίαν οὐδείς δὲ δέ τῶν ὁ δοξῶν αἱ ὁ ποιότητες | | ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου εἰς εἰς ὑποκείμενον μεταβαίνουσιν μεταβαίνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν εἰσι εἰμί , , κἂν ἐάν τῷ τῷ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί κἂν ἐάν τῷ τῷ ἐξ ἐκ οὗ οὗ καὶ καί διασπασθήσεται αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος νῦν νῦν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως μεταξὺ τῶν ὁ δύο γε νῦν νῦν ἐστι εἰμί χρόνος χρόνος μέσος μέσος , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἔσονται εἰμί χωρὶς χωρίς ὑποκειμένου . . ἐνῆν ἔνειμι δὲ δέ καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος λῦσαι λύω ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ῾ὃ ὅ ὅς δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου δ᾿ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί . . p . . 1b10 Ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοὐ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοὐ ὑποκειμένου λεχθήσεται . . Ἐπειδὴ αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία βάθος βάθος ἔχουσι ἔχω καὶ καί πλάτος πλάτος βάθος βάθος μὲν μέν τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ μερικώτερα αὐτῶν αὐτός πρόοδον πρόοδος , , πλάτος πλάτος δὲ δέ τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ πλάγια πλάγιον μετάστασιν μετάστασις , , οἷον οἷος ἵνα ἵνα βάθος βάθος μὲν μέν λάβῃς λαμβάνω οὕτως οὕτως , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφεξῆς ἐφεξῆς ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κανόνα καὶ καί τοῦ ὁ πλάτους πλάτος καὶ καί τοῦ ὁ βάθους βάθος ἡμῖν παραδίδωσι , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν τοῦ ὁ βάθους βάθος , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πλάτους πλάτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ κανὼν καίνω οὕτως οὕτως · · ὅταν ὅταν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ δευτέρου κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος , , καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος κατηγορηθήσεται ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου · · οἷον οἷος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορηθήσεται . . καλῶς καλός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ κανόνι κανών καθ’ κατά ὑποκειμένου · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέλλει μέλλω ἀληθὴς ἀληθής εἶναι εἰμί ὁ ὁ κανών κανών , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκατέραν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καθ’ κατά ὑποκειμένου εἶναι εἰμί · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ αἱ ὁ δύο γε ὦσιν εἰμί ἐν ἐν ὐποκειμένῳ , , οὐδὲν συνάγεται συνάγω ἀληθές ἀληθής , , εἴτε εἴτε ἡ ὁ μία καθ’ κατά ὑποκειμένου ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὴ λοιπός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , καὶ καί ἢ ἤ ἡ ὁ μία ἢ ἤ ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀληθές ἀληθής τι τις συνάγεται συνάγω . . καὶ καί δὴ δή εἰλήφθωσαν αἱ ὁ δύο γε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός δισύλλαβον , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα δισύλλαβον᾿ . . ἐὰν ἐάν συμπερανθῇ οὕτως οὕτως , , ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω . . εἰλήφθω λαμβάνω πάλιν πάλιν ἡμῖν ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἡ ὁ μία καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος καθ’ κατά ὑποκειμένου , , οἷον οἷος ἰὴ ἰή ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα χρῶμα᾿ , , καὶ καί ἔστι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω . . εἰλήφθω λαμβάνω πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μία καθ’ κατά ὑποκειμένου οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον᾿ , , ἡ ὁ # x003E ; ; δευτέρα δεύτερος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον δισύλλαβον᾿ , , οὐδὲν ἀληθές ἀληθής τι συνάγεται συνάγω . . καὶ καί ἔχομεν ἔχω διὰ διά τούτου οὗτος τὸ ὁ ἀνάπαλιν τοῦ ὁ κανόνος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία ἀνάγει ἀνάγω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ κανὼν καίνω ἐδείκνυε δείκνυμι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ὑπάρχον καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἔστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος καὶ καί δεύτερα δεύτερος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀναγόμενα ἀνάγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τινες τις ἀναχθήσεται . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί καθ’ κατά ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ἀποροῦσι δὲ δέ τινες τις λέγοντες λέγω ὃτι ὅτι ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὃτε λέγει λέγω , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος , , ὄτι καὶ καί τὸ ὁ πρῶιον τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὁρίζεται ὁρίζω , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ καὶ καί ὑποκείμενον ] ] , , ὅτε ὅτε καταλέγει καταλέγω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · | αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑπογραφαὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λαμβάνοντι λαμβάνω . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . λύομεν λύω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κανών ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λεχθείς λέγω , , οὐχ οὐ ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ὑπογραφή ὑπογραφή · · ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς γὰρ γάρ ὑπογραφῇ ὑπογραφή ἤτοι ἤτοι ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ ὁριστὸν ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τοῦ ὁ ὁριστοῦ ὄνομα ὄνομα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὑπογραφῇ ὑπογραφή παραλαμβάνεται παραλαμβάνω · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ κανόνι κανών πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ὁριστὸν παρελήφθη παραλαμβάνω , , φημὶ φημί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος φαμὲν φημί ἀπορίαν ἀπορία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὧν ὅς ὅς2 καταλέγει καταλέγω ὑπογραφή ὑπογραφή ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος ἴδια ἴδιος αὐτῆς αὐτός καταλέγει καταλέγω ἢ τίη μόνῃ μόνος μὲν μέν οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ πάση δέ δέ , , ἡ ὁ πάσῃ πᾶς μὲν μέν οὔ οὐ , , μόνῃ μόνος δὲ δέ τῇ ὁ ὑπογραφῇ ὑπογραφή . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ἴδια ἴδιος καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί θέλουσιν ἐθέλω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω . . Διττῆς δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἡ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ κατηγορία κατηγορία ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος λέγουσα λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐδεμίαν οὐδείς παρέχει παρέχω ζήτησιν ζήτησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγορία κατηγορία θέλουσα ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὃπερ τὸ ὁ # x003E ; ; , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ζήτησιν ζήτησις παρέχει παρέχω · · ἐρεῖ ἐρέω γάρ γάρ τις τις ῾ποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐγκατατεταγμένον ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος καθολικώτερον καθολικός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐγκατατεταγμένον , , ἀδολεσχία ἀδολεσχία ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κατηγοροῦσα κατηγορέω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , συνεπεκταθήσεται τὸ ὁ μερικὸν τῷ τῷ καθόλου καθόλου καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ μερικὸν ὅπερ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . ’ ’ τοῦτο οὗτος ἡμεῖς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί κοινότερον κοινός θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί ἰδικώτερον · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κοινότερόν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδολεσχία ἀδολεσχία ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , εἰ εἰ δὲ δέ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος , , οὐ οὐ συνεπεκταθήσεται τὸ ὁ μερικὸν τῷ τῷ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κέντρου κέντρον καὶ καί τοῦ ὁ σημείου σημεῖον τοῦ ὁ κύκλου κύκλος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον ἐκεῖνο ἐκεῖνος πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐθειῶν εὐθεῖα ἐκλαβόμενον καὶ καί κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί ἁπασῶν ἅπας καὶ καί ἴδιον ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος . . καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή τοῦ ὁ κήρυκος κῆρυξ καὶ καί κοινῇ κοινῇ ἐστιν εἰμί ἅπασιν ἅπας ἀκουστὴ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος , , καὶ καί ἐν ἐν πᾶσίν ἐστι εἰμί κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ μία οὖσα εἰμί . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐξισάζειν ἴδιον ἴδιος καθολικώτερον καθολικός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον τοῖς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοῖς ἰσοδυναμοῦσιν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγειν λέγω ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν᾿ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγομεν λέγω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶς πᾶς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ · · ἓκαστος νοεῖται νοέω · · ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ γελαστικὸν καθολικώτερον καθολικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί καθολικώτερον καθολικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί ἰδικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀνείδεος ὕλη ὕλη προἰοῦσα ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρότερον πρότερος εἰδοποιεῖταί πως πως πῶς τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις προσλαμβάνουσα προσλαμβάνω ποσουμένη , , εἶτα εἶτα ποιοῦται , , εἶτα ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα , , μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἔσχατον ἔσχατος , , κἀκεῖ ἐκεῖ ἀποτελευτᾷ ἀποτελευτάω . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πρὸ πρό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης πάντα πᾶς εἰδοποιοῖς διαφοραῖς διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὁ ὁ δὲ δέ Σωκράτης Σωκράτης τινὶ ἰὅιοτροπίᾳ διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ᾖτινι ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ μερικὸν τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος μηκέτι μηκέτι ἄλλην ἄλλος κατὰ κατά φύσιν φύσις διαφορὰν διαφορά ἐπιδεχόμενον , , διὸ διό καὶ καί μένει μένω ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὕλη ὕλη , , πᾶσιν πᾶς δποκειμένη κοινῶς κοινός , , καὶ καί ἱδίᾳ ἑκάστῳ ἕκαστος δπόκειται . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ξᾠου ἔχει ἔχω ἤ ἤ τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί κοινὸν κοινός καὶ καί ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος γίνεται γίγνομαι , , κοινὸν κοινός μὲν μέν ὡς ὡς πολλοῖς πολύς ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἴδιον ἴδιος προσλαβὸν εἰδοππιοὺς διαφορὰς διαφορά καὶ καί γινόμενον εἶδος εἶδος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος , , κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ ὕλης ὕλη πᾶσιν πᾶς ὑποκείμενον κοινῶς κοινός καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος . . ταὺτα ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 1 b 16 Τῶν ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἶον οἶος ξᾠου καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Μετὰ μετά τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦ ὁ βάθους ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦ ὁ πλάτους πλάτος . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πλάτος πλάτος αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ποιοῦσι ποιέω , , διτταὶ <δὲ> αἱκ διαφοραί διαφορά ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ συσιτατικαὶ ἢ ἤ διαρετικαὶ ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος δὲ δέ διττά δισσός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , ζητεῖ ζητέω διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πῶς πῶς πως ἔχουσιν ἔχω αἵ ὁ τε τε συστα . . τικαὶ διαφοραὶ διαφορά καὶ καί αἱ ὁ διαρετικαὶ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα γένη γένος καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλληλα ἀλλήλων , , καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἑτερογενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , τῶν ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων αἱ ὁ μὲν μέν συστατικαὶ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός παντως , , αἱ ὁ δὲ δέ διαιρετικαὶ ποτὲ ποτε μὲν μέν αἱ ὁ αὐταὶ ποτὲ ποτε δὲ δέ ἕτεραι ἕτερος . . ἐτέρτων δὲ δέ γενῶν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος κατηγορίας κατηγορία ἀναγομένων ἀνάγω * * * * ὡς ὡς ὡς ζῷον ζῷον καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἢ τίη τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία ἀναγόμενα ἀνάγω ἀντιδιαιρούμενα δέ δέ , , ὡς ὡς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος κατηγορίας κατηγορία ἀναγομένων ἀνάγω καὶ καί αἱ ὁ συστατικαὶ καὶ καί αἱ ὁ διαιρετικαὶ πάντως πᾶς πάντως ἕτεραὶ εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ζᾠου καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὦν αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία διάφοροι διάφορος . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συστατικαὶ τοῦ ὁ ζᾠου τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός , , αἱ ὁ δὲ δέ διαιρετικαὶ τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον , , θνητὸν θνητός καὶ καί ἁθάνατον , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη συστατικαὶ μὲν μέν τὸ ὁ ἄππαιστον καὶ καί βέβαιον βέβαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί ὠσαύτως ἔχοντα ἔχω καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , διαιρετικαὶ δέ δέ , , ὡς ὡς διεῖλεν διαιρέω ἐν ἐν τῷ τῷ Γοργίᾳ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί μόνως μόνος μόνως λογικαί λογικός , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς διαλεκτική διαλεκτικός , , αἱ ὁ δὲ δέ μόνως μόνος μόνως πρακτικαί πρακτικός , , ὡς ὡς ἡ ὁ γραφική , , αἱ ὁ δέ δέ λογικαὶ λογικός ἅμα ἅμα καὶ καί πρακτικαί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τριχῶς τριχῶς . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἐπίσης ἔχουσι ἔχω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς κιθαρῳδία κιθαρῳδία καὶ καί ἡ ὁ πεττευτικὴ προλέγουσα τὰς ὁ βολὰς βολή ὦν χρείαν χρεία ἔχει ἔχω , , ἢ τίη πλείονα πολύς πλείων ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , <ὡς ἡ ὁ ὑποκριτική> , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἃ ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἔλαβες λαμβάνω , , ἀπόδος ἄπους , , πατρὸς πατήρ ἐμοῦ ἐμός λαβὼν λαμβάνω πάρα παρά εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ σιωπώμενον σιωπάω ἀνανεύσαντος μόνον μόνος ῾ἄπαγε᾿ πάλιν πάλιν [ [ Ὀρέστης Ὀρέστης ] ] οὐ οὐ χρήματ’ εἶπον λέγω εἶπον , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνάπαλιν πλείονα πολύς πλείων τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός μᾶλλον μᾶλλον πρακτικῆς πρακτικός οὔσης εἰμί ἢ ἤ λογικῆς λογικός , , ἣ ὁ ὅς λόγῳ λόγος μὲν μέν | | διὰ διά τὴν ὁ διάγνωσιν διάγνωσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί θεραπείαν θεραπεία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄριστα ἄριστος διαγνοὺς διαγιγνώσκω ἄριστα ἄριστος θεραπεύσε ; ; * * * . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος κατηγορίας κατηγορία ἀναγομένων ἀνάγω ἑτέρων ἕτερος γενῶν γενή ὁ ὁ κανὼν καίνω οὗτος οὗτος ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα δὲ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀντιδιαιρούμενα , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τῷ τῷ ἀψύχῳ ἄψυχος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τελεῖ τέλλω τελέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώματος σῶμα συστατικαὶ μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά τὸ ὁ τριχῇ διαστατὸν τὸ ὁ θετὸν ἤτοι ἤτοι θέσιν θέσις ἔχον ἔχω , , διαιρετικαὶ δὲ δέ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσωμάτου διαιρετικαὶ μὲν μέν τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τὸ ὁ ὅς ἀγγελικόν , , συστατικαὶ δὲ δέ πρὸ πρό τῶν ὁ διαιρετικῶν οὖσαι εἰμί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀδιάστατον , , τὸ ὁ ἄθετον ἄθετος . . Διὸ καὶ καί ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν κατηγορίαν κατηγορία ἀναγομένων ἀνάγω ἀντιδιαιρουμένων δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ὄντων εἰμί δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ διέλω τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς χερσαῖον χερσαῖος καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος εἰς εἰς ἔναιμον , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἵππον ἵππος , , ἢ τίη εἰς εἰς ἄναιμον ἄναιμος , , οἷον οἷος μελίττας μέλισσα μέλιττα , , ἀκρίδας ἀκρίς , , διέλω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἔνυδρον εἰς εἰς ἔναιμον ἔναιμος ἐναίμων , , οἷον οἷος λάβρακα λάβραξ , , θῦνον , , ὀρφῶν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἢ τίη εἰς εἰς ἄναιμον ἄναιμος . . οἷον οἷος σηπίαν σηπία τευθίδα τευθίς κάραβον , , ἰδοὺ καὶ καί τῶν ὁ ἀντιδιαιρουμένων καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ἑτέρων ἕτερος γενῶν αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός εὑρίσκονται εὑρίσκω διαφοραί διαφορά . . κἄν ἐάν κἀν διέλῃ τις τις τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς ἔναιμον ἔναιμος ἐναίμων καὶ καί ἄναιμον ἄναιμος ἀναίμων καὶ καί τὸ ὁ ἔναιμον ἔναιμος ἐναίμων διέλῃ εἰς εἰς ἔνυδρον καὶ καί χερσαῖον χερσαῖος καὶ καί τὸ ὁ ἄναιμον ἄναιμος ἀναίμων ὁμοίως ὅμοιος διέλῃ εἰς εἰς ἔνυδρον καὶ καί χερσαῖον χερσαῖος , , καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν εὑρίσκονται εὑρίσκω αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀντιδιαιρουμένων αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα δῆλα δῆλος . . τί τι οὖν οὖν φαμεν φημί πρὸς πρός τοῦτα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρας ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφορὰς διαφορά ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω τὰς ὁ ποιούσας ποιέω ἕτερα ἕτερος εἰ εἰ ἀεὶ ἀεί διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ; ; μηδέποτε μηδέποτε ταὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔναιμον ἔναιμος ἐναίμων τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος τῷ τῷ ἐναίμῳ τῷ ὁ ἐνύδρῳ οὐδέποτέ οὐδέποτε ἐστι εἰμί ταὐτὸν τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν τὸ ὁ ἄναιμον ἄναιμος ἀναίμων τὸ ὁ ἔνυδρον τῷ τῷ χερσαίῳ χερσαῖος τῷ ὁ ἀναίμῳ ταὐτόν αὐτός ἐστί εἰμί πα τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . αἱ ὁ διαφοραὶ δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔναιμον ἔναιμος ἐναίμων τοῦ ὁ ἐναίμου ἔναιμος διοίσει διαφέρω ὡς ὡς ἔναιμον , , εἰ εἰ μὴ μή προσλάβῃ προσλαμβάνω ἰδιώματά τινα τις καὶ καί γίνηται γίγνομαι ποῦ ποῦ πού μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἰχθύς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὥς ὡς φησιν φημί Εὐστάθιος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὑπομνηματίσας τὰς ὁ Κατηγορίας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ δέ δέ γε γε ὑπ’ ὑπό ἄλληλα οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ διαιρετικῶν λέγει λέγω , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ συστατικῶν συστατικός · · ἅ ὅς . . γὰρ γάρ συστατικαὶ μέρη μέρος εἰσίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τοὐ ζῴου ζῷον · · μέρη μέρος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ὡς ὡς συμπληρωτικὰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐάν ἐάν τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς θεωρήσῃ θεωρέω . . αἱ ὁ δὲ δέ διαιρετικαὶ κυρίως κύριος κυρίως διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί ὡς ὡς | | διαφόρων διάφορος εἰδῶν εἰδοί ποιητικαί . . ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ διαιρετικῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπαλλήλοις δυνατόν ποτε ποτε τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαιρετικὰς τοῦ ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ διέλω τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς πτηνὸν πτηνός καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ποιῆσαι ποιέω διαιρετικὰς τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πτηνοῦ πτηνός καὶ καί ἐνύδρου · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πτ · · ηνὸν εἰς εἰς λογικὸν καὶ καί ἄλογον ἄλογος διαιρεθῆναι διαιρέω δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἔνυδρον , , ἐάν ἐάν τις τις τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός διαιρεθὲν ἐπιτηδεύῃ ἐπιτηδεύω διελεῖν διαιρέω εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάp . . εἰ εἰ δὲ δέ διέλω τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς χερσαῖον χερσαῖος καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , τὸ ὁ χερσαῖον δύναμαι δύναμαι διελεῖν διαιρέω εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον · · εἰς εἰς γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἵππον ἵππος . . διαιρῶ διαιρέω διαίρω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς λογικὸν καὶ καί ἄλογον ἄλογος ἐξὸν ἔξεστι γὰρ γάρ ) ) · · καὶ καί ἰδοὺ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός εὑρίσκονται εὑρίσκω τοῦ ὁ ζῴου καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω διαφοραί , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τοῦ ὁ ζῴου καὶ καί τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καταγομένου · · καὶ καί τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος γὰρ γάρ διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον . . Ἄλλαι εἰσιν εἰμί αἱ ὁ συστατικαὶ τούτων οὗτος καὶ καί διαιρετικαὶ διαφοραί διαφορά · · γὰρ γάρ τοὐ ἀσωμάτου διαφοραί διαφορά , , κἂν ἐάν συστατικαὶ ὦσι εἰμί κἂν ἐάν διαιρετικαί , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ταῖς ὁ διαιρετικαῖς καὶ καί συστατικαῖς τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ὑπ’ ὑπό ἄλληλα δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά βάθος βάθος προιόντα , , ὡς ὡς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων αἱ ὁ μὲν μέν συστατικαὶ πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ αὐταί τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω πάντως πᾶς πάντως κατηγορεῖται κατηγορέω ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ διαιπετικαὶ ποτὲ ποτε μὲν μέν αἱ ὁ αὐταὶ ποτὲ ποτε δὲ δέ ἕτεραι ἕτερος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ διέλῃς τὸ ὁ ζῷον εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι διελεῖν διαιρέω τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος · · διὸ διό ἕτεραι ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ διέλῃς τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς θνητὸν καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἰς εἰς θνητὸν καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , αἱ ὁ αὐταί εἴσιν . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγῃς λέγω , , m m Ἀριστότελες , , τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων οὐδὲν κωλύει κωλύω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , περὶ περί τῶν ὁ συστατικῶν συστατικός λέγεις λέγω ἢ ἤ τῶν ὁ διαιρετικῶν , , εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ συστατικῶν συστατικός , , ἐπειδὴ ἐπεί αὗται οὗτος πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , τί τι βούλεται βούλομαι τὸ ὁ οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐπὶ ἐπί μέσου μέσης ἀεὶ ἀεί λεγόμενον λέγω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ διαιρετικῶν τί τίς τις ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦ ὁ βάθους βάθος περὶ περί τῶν ὁ συστατικῶν συστατικός εἰρημένον λέγω ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μήποτε μήποτε δι’ διά ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τὰς ὁ διαιρετικὰς τὸ ὁ οὐδὲν κωλύει κωλύω διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ συστατικὰς συστατικός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως αὐταί αὐτός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ὁ ὁ κανὼν καίνω τοῦ ὁ βάθους βάθος . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι προέταξε προτάσσω τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τοῦ ὁ καταφατικοῦ . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐνδεχομένου · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφατικῶν ἀποφατικός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπ ἄλληλα ἀλλήλων φημι φημί ] ] , , ἄλλαι ἄλλος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἄλλαι ἄλλος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοὐ καταφατικοῦ , , φημὶ φημί τοῦ ὁ ὑπαλλήλου , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰς ὁ διαιρετικὰς καὶ καί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἑτέρας ἕτερος . . καὶ καί διὰ διά τί τι τὸ ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ δὲ δέ ἐνδεχόμενον ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τῇ ὁ συναντιθέσει ἀντίστροφον ἀντίστροφος ἀεὶ ἀεί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑπομένου γινόμενον αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ τοὐ ἡγουμένου ἐποίησεν ποιέω · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ | ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀμφότεραι ἀμφότερος ἁ ὁ * * * * , , ὀφείλων ὀφείλω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ὧν δὲ δέ αἱ ὁ αὐταί εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά , , ταῦτα οὗτος ὑπ’ ὑπό ἄλληλα᾿ . . καλῶς καλός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ οὐσιώδεις λάβωμεν λαμβάνω διαφοράς διαφορά · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταύτας οὗτος ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκυίας λάβωμεν λαμβάνω , , δυνατὸν δυνατός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος κατηγορίας κατηγορία ἀναγομένων ἀνάγω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά · · διαιρῶ διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς ὑπόπουν καὶ καί ἄπουν , , καὶ καί τὸ ὁ σκεῦος σκεῦος εἰς εἰς ὑπόπουν καὶ καί ἄπουν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῷον ἀνάγεται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ δὲ δέ σκεῦος σκεῦος ὡς ὡς ὄργανον ὄργανος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποάλληλον ἑνικῶς ἑνικός μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἢ ἤ ὑπάλληλα πληθυντικῶς πληθυντικός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπάλληλα δοκοῦσιν δοκέω ὑφ’ ὑπό ἑαυτὰ ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ λογικὸν λογικός τελεῖ τελέω ποτε ποτε , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 1b25 Τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω . . Διελὼν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἰς εἰς τὰ ὁ μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα εἰς εἰς καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία καὶ καί μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία , , καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί μερικὸν συμβεβηκός , , διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰς εἰς δέκα κατηγορίας κατηγορία . . καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τίς τις ἀνωτέρω ἄνω μὴ μή ἐπεξῆλθε ἐπεξέρχομαι πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις , , ὅτε ὅτε διῄρει διαιρέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τελευταίαν τελευταῖος ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ταύτην οὗτος , , ἵνα ἵνα λήξῃ λήγω μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τμῆμα τμῆμα εἰς εἰς ψιλὴν ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ἄρξηται ἄρχω δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀκριβοῦς ἀκριβής διδασκαλίας διδασκαλία · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ γραφέων γραφεύς πρὸ πρό τῆς ὁ τελείας τέλειος μορφῆς μορφή τῆς ὁ διὰ διά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀμυδρὰν ἀμυδρός ἔννοιαν ἔννοια παρέχονται παρέχω τοῦ ὁ γραφησομένου διὰ διά τῆς ὁ σκιαγραφίας ἢ ἤ λευκογραφίας , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λόγῳ λόγος ὑπογράφων ὑπογράφω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἀμυδρὰν ἀμυδρός ἔμφασιν ἔμφασις ἡμῖν παρέχει παρέχω τῶν ὁ κατηγοριῶν · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παχυμερὴς αὐτῶν αὐτός διδασκαλία διδασκάλιον ἐπὶ ἐπί ψιλῶν ψιλός τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα πρόεισι μόνον μόνος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λεπτομερὴς τά ὁ τε τε ἴδια ἴδιος καταλέγει καταλέγω ἑκάστης ἕκαστος καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία γνῶμεν γιγνώσκω διὰ διά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 αὗται οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω διὰ διά τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός μὲν μέν . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί παραδειγμάτων παράδειγμα ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , φέρε φέρω δὲ δέ ἡμεῖς ἐφ’ ἐπί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδείγματος παράδειγμα ποιησώμεθα ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ποσὸν ὡς ὡς ὡς δίπηχυς ἢ τίη τρίπηχυς καὶ καί ποιὸν ὡς ὡς ὡς λευκὸς λευκός ἢ τίη μουσικὸς μουσικός καὶ καί πρός πρός τι τις ὡς ὡς πατὴρ πατήρ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς υἱὸς υἱός καὶ καί ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς τέμνων τέμνω καὶ καί πάσχει πάσχω ὡς ὡς ὡς τεμνόμενος τέμνω καὶ καί κεῖται κεῖμαι ὡς ὡς ὡς καθήμενος ἢ ἤ ἑστὼς ἵστημι ἢ τίη ἀνακεκλιμένος ἢ ἤ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὄρθιά ἐστι εἰμί τὰ ὁ μέλη μέλος καὶ καί λέγεται λέγω ἑστάναι ἵστημι ἢ τίη πάντα πᾶς ὕπτια ὕπτιος καὶ καί λέγεται λέγω ἀνακεκλίσθαι ἀνακλίνω I I ἢ ἤ τὰ ὁ μὲν μέν ὄρθια τὰ ὁ δὲ δέ ὕπτια ὕπτιος καὶ καί λέγεται λέγω καθῆσθαι ) ) , , καὶ καί ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὑποδεδεμένος ἢ τίη ἠμφιεσμένος ἀμφιέννυμι ἢ τίη ἔχων ἔχω δακτύλιον δακτύλιος καὶ καί ποῦ ποῦ πού ὡς ὡς ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον διδάσκων διδάσκω καὶ καί ποτὲ ποτε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Πελοποννησιακῶν Πελοποννησιακός χρόνων χρόνος γεγονώς γίγνομαι . . τοὐ οὐ δὲ δέ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ψιλὴν ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ποιησαμένου ποιέω τῶν ὁ κατηγοριῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι δέκα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία μὴ μή προσθέντος διὰ διά τί τίς τις δέκα , , φέρε φέρω ἡμεῖς καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προσθῶμεν προσθέω διὰ διά τί τίς τις δέκα . . δείκνυμεν δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις τοιαύτης τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ ἤ οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτό . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτό , , ἡ ὁ ὅς μεριστὸν μεριστός ἢ ἤ ἀμέριστον ἀμέριστος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μεριστόν μεριστός , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀμέριστον ἀμέριστος , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · κἄν γὰρ γάρ δοκῇ δοκέω τὸ ὁ ποιὸν μεριστὸν μεριστός εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐστὶ εἰμί μεριστόν . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτό , , ἢ τίη σχέσις σχέσις ἐστὶ εἰμί μόνη μόνος καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἢ ἤ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ἄλλων νοεῖται καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ λοιπὰς ἓξ κατηγορίας κατηγορία · · τεσσάρων τέσσαρες γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί ἁπλῶν ἁπλόος κατηγοριῶν κατηγορία , , οὐσίας οὐσία ποσοῦ ποιοῦ πρός πρός τι τι , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τούτων οὗτος αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἀπογεννῶνται , , ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποσοῦ τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού καὶ καί ποτέ ποτε ποτέ , , ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιοῦ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις τὸ ὁ ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι . . διὸ διό καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλαῖ αἱ ὁ δέκα εἰσὶ εἰμί κατηγορίαι κατηγορία , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες μόναι μόνος εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ ἁπλόος αἱ ὁ δὲ δέ ἓξ σύνθετοι σύνθετος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνθέτους σύνθετος αὐτὰς αὐτός καλοῦμεν καλέω διότι διότι ἔμφασιν ἔμφασις ἡμῖν συνθέσεως σύνθεσις εἰσάγουσιν εἰσάγω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐταὶ αὐτός ἁπλαῖ εἰσιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατηγορία κατηγορία 〈 〈 τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ὂν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σύνθετα σύνθετος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά 〉 〉 τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπαρεμφάτοις ὀνόμασιν ὄνομα ὠνόμασεν ὀνομάζω αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω πρόσωπον πρόσωπον σύνθεσίν σύνθεσις τινα εἰσαγάγῃ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ποεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι , , ἅπερ ὅς ἀπαρέμφατά εἰσιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή γένος γένος τὸ ὁ ὂν εἰμί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , δύνανται δύναμαι καὶ καί τάξιν τάξις ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι · · προτέρα πρότερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὡς ὡς ὑποκείμενον πᾶσι πᾶς δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἀνείδεος ὕλη ὕλη πρότερον πρότερος ποσοῦται , , τρίτον τρίτος τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί τοῦ ὁ πρότερον πρότερος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ τοῦ ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις πρότερον πρότερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως , , προτέτακται τὰ ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποσοῦ τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιοῦ τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί πρός πρός τι τις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἐφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ κατηγοριῶν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὅτι ὅτι2 ὅτι δέκα καὶ καί οὔτε οὔτε πλείους πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττους ἐλάσσων , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , φέρε φέρω τὰς ὁ εἰωθυίας ἀπορίας ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ μειονεξίαν αὐτῶν αὐτός κατηγοροῦντες κατηγορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι μὴ μή ἕνδεκα ἕνδεκα αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία προστιθεμένου προστίθημι τοῦ ὁ ἔχεσθαι ἔχω · · τί τι δήποτε γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀντέταξε ἀντιτάσσω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἔχεσθαι ἔχω οὐκέτι οὐκέτι ; ; καὶ καί λύει λύω τοῦτο οὗτος Συριανὸς | | λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι ἀνάγεται ἀνάγω τὸ ὁ ὅς ἔχεσθαι ἔχω , , ἔχομεν ἔχω δὲ δέ μίαν κατηγορίαν κατηγορία τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐχόμενον ἔχω ἐν ἐν τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω κεῖται κεῖμαι · · οἷον οἷος ἔχει ἔχω τις τις δακτύλιον δακτύλιος ἡ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ἢ τίη ὑποδήματα ὑπόδημα , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω κεῖνται κεῖμαι . . ἄλλοι ἄλλος ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , οἱ ἕ πλεονεξίαν πλεονεξία αὐτῶν αὐτός κατηγοροῦντες κατηγορέω , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἐννέα ἐννέα αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , τοῦ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἀναγομένων ἀνάγω · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ κινοῦνται κινέω , , καὶ καί τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἣν ὅς ὅς2 κίνησιν κίνησις κινεῖται κινέω τὸ ὁ ποιοῦν , , κινεῖται καὶ καί τὸ ὁ πάσχον , , οὐδὲ οὐδέ ἣν ὅς ὅς2 κίνησιν κίνησις κινεῖται κινέω τὸ ὁ πάσχον , , ταύτην οὗτος ἀντιδρᾷ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν · · οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαίνει θερμαίνω , , οὐ οὐ θερμαίνει θερμαίνω ψύχεται ψύχω , , οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν ἡ ὁ χιὼν χιών καθὸ ψύχει ψύχω θερμαίνεται θερμαίνω · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καθὸ ποιεῖ ποιέω καὶ καί πάσχει πάσχω , , οὐδὲ οὐδέ καθὸ καθό πάσχει πάσχω καὶ καί ποιεῖ ποιέω . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ διὰ διά τί τι μὴ μή ὀκτὼ αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , τοῦ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀναγομένων ἀνάγω . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , τὰ ὁ ἀπαρέμφατα , , οὐ οὐ πρός πρός τι τις . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ διὰ διά τί τι μὴ μή ἓξ αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , τοῦ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀναγομένων ἀνάγω . . ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ λύσις λύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ κείμενον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι , , τὰ ὁ ἀπαρέμφατα , , οὐ οὐ πρός πρός τι τις . . ἄλλοι ἄλλος διὰ διά τί τι μὴ μή πέντε πέντε αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ὡς ὡς ὁ ὁ Γαληνός , , οὐσία οὐσία ποσὸν ποιὸν πρός πρός τι τις πρός πρός τί τίς τις πως πως ἔχον ἔχω . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχον ἔχω γένος γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατηγοριῶν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τάξις τάξις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συνθέτων κατηγοριῶν ἔστι εἰμί τάξις τάξις · · πρότεραι πρότερος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποσοῦ τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιοῦ καὶ καί αἱ ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιοῦ τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί πρός πρός τι τις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τέσσαρας τέσσαρες κατηγορίας κατηγορία μόνον μόνος , , οὐσίαν οὐσία ποσὸν ποιὸν πρός πρός τι , , τὰς ὁ δὲ δέ ἓξ ὡς ὡς ὡς σχετικὰς ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ψιλὴ σχέσις σχέσις ἐστίν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἓξ κατηγοριῶν κατηγορία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψιλὴ σχέσις σχέσις ἀλλὰ ἀλλά σχέσις σχέσις μεθ’ μετά ὕλης ὕλη , , οὐσία μετὰ μετά ποσοῦ . . οὐσία μετὰ μετά ποιοῦ , , οὐσία οὐσία μετὰ μετά τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἄλλοι ἄλλος διὰ διά τί τι μὴ μή τέσσαρες τέσσαρες αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος , , οὐσία οὐσία ποσὸν ποιὸν πρός πρός τι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ λοιπαὶ λοιπός ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τούτων οὗτος ἐγένοντο γίγνομαι . . καὶ καί λύει λύω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀν ἐν εἰς σύνθετοι σύνθετος ὦσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἁπλῆ ἁπλόος ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτῶν αὐτός · · ἄλλο ἄλλος δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἁπλοῦ ἁπλόος παρὰ παρά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος ψυχὴ ψυχή εἶναι εἰμί , , ἄλλο ἄλλος σώματι σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ἕτεροί ἕτερος φασι φημί διὰ διά τί τι μὴ μή τρεῖς αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , οὐσία οὐσία ποσὸν ποιόν ποιός ποῖος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεωρεῖται θεωρέω . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη μὴ μή ἔχωσιν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα τῷ τῷ εἴὸει κρίνεται κρίνω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ καὶ καί βοῦς βοῦς καὶ καί ἵππος ἵππος κοινὴν κοινός ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη διάφορον διάφορος εἶδος εἶδος ἔχουσιν ἔχω . . ἄλλοι ἄλλος φασὶ φημί | | διὰ διά τί τι μὴ μή δύο γε αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , οὐσία καὶ καί συμβεβηκός . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω γένος γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐννέα ἐννέα · · οὐκέποτε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γένους γένος καταγομένων τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκότα συμβαίνω εὑρήσεις εὑρίσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη πάντα πᾶς καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἢ τίη πάντα πᾶς ἐν ἐν σχέσει σχέσις , , ὡς ὡς τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ πολυπλασίου , , τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τὸ ὁ τριπλάσιον τριπλάσιος τὸ ὁ τετραπλάσιον τετραπλάσιος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἐννέα ἐννέα κατηγοριῶν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι μόνον μόνος ἐν ἐν σχέσει σχέσις εἰσίν εἰμί . . ἕτεροι ἕτερος διὰ διά τί τι μὴ μή μία κατηγορία κατηγορία , , τὸ ὁ ὂν εἰμί διὰ διά πάντων πᾶς διῆκον . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὂν εἰμί γένος γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία . . τούτου οὗτος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ αἰτίαι αἰτία εἴρηνται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἀνωτέρω ἄνω2 . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . <Περὶ οὐσίας> . . p . . 2a11 Οὐσία εέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . Ἓξ δέ δέ τινα τις κεφάλαια δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαβεῖν προλαμβάνω τοῦ ὁ περὶ περί ἰῆς οὐσίας οὐσία λόγου λόγος · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τί τίς τις ἀπὸ ἀπό οὐσίας οὐσία ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ Ἀριστοιέλης , , δεύτερον δεύτερος ποσαχῶς ποσαχῶς ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί περὶ περί ποίας πόα αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , τρίτον τρίτος διὰ διά τί τίς τις φιλοκαθόλου ὢν εἰμί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί προτάττων ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν μερικός αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποδεικτικοῖς ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον τοσοῦτος κρείττω ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν μερικός ὅσον ὅσος τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ) ) , , νῦν νῦν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν μερικός προτάττει οὐσίαν οὐσία , , τέταρτον τέταρτος εἰ εἰ δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἡ ὁ οὐσία οὐσία διαιρεθῆναι διαιρέω δόξει δοκέω γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τάξις τάξις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ μερῶν μέρος ἔστι εἰμί τάξις τάξις , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τάξις τάξις ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀνόματα ὄνομα ἔλαχον λαγχάνω τοιαῦτα τοιοῦτος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος οὐσία ) ) , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς γένος γένος δύναται δύναμαι διαιρεθῆναι διαιρέω , , κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος εἶδος εἶδος διαιρέσεως διαίρεσις διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς πρῶτον καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ἕκτον ἕκτος εἰ εἰ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀποδεδομένος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁρισμός ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἥτις ὅστις οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχειν ἔχω , , διότι διότι οὐ οὐ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὂν εἰμί οὐκὲ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί . . ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἓξ προλαβεῖν προλαμβάνω καὶ καί ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἀπὸ ἀπό τοὐ πρώτου πρῶτος πρότερος , , διὰ διά τί τίς τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἤρξατο ἄρχω ἔρδω . . καὶ καί λέγομεν λέγω τούτου οὗτος τρεῖς αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγεῖσθαι προηγέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐθυπόστατον τοῦ ὁ ἑτεροϋποστάτου , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μία μὲν μέν ἡ ὁ οὐσία οὐσία πολλὰ πολύς δὲ δέ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις προτερεύει ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω · · συνεισφέρεται γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ συνεισφέρει , , συναναιρεῖ συναναιρέω καὶ καί οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω . . δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος , , ποσαχῶς ποσαχῶς ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί περὶ περί ποίας πόα αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑξαχῶς ἑξαχους ἡ ὁ οὐσία οὐσία λέγεται λέγω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἢ τίη πάσαν πάσσω ὕπαρξιν ὕπαρξις δηλοῖ δηλόω , , ἥτις ὅστις καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκότων συμβαίνω φέρεται φέρω ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ὅς ὑφεστάναι ὑφίστημι οὐσιῶν οὐσία λεγομένων λέγω , , ἢ ἤ τὴν ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ φύσιν φύσις | | τὴν ὁ ἀντιδιαιρουμένην τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ φύσις φύσις ἢ τίη ἁπλῆ ἁπλόος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ σύνθειος , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἁπλῆ ἁπλόος , , ἢ ἤ κρείττων κρείσσων τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος ἢ ἤ χείρων χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης , , κρείττων κρείσσων μὲν μέν ὡς ὡς ὡς θεὸς νοῦς νόος ψυχή ψυχή , , χείρων χείρ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος . . χείρονα χείρων δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις παρελήφθσαν · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος διά διά τινος παραλαμβάνονται παραλαμβάνω χείρονά εἰσιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς ὄι ὃ παρελήφθησαν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς χαλινοποιητικὴ ἱππικῆς ἱππικός χείρων καὶ καί δρυτομικὴ ναυπηγικῆς ναυπηγικός . . οὕτως οὕτως μὲν μέν ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος . . σύνθετος σύνθετος δὲ δέ ἢ τίη καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς Σωκράτης Πλάτων Πλάτων Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης , , ἢ ἤ σχετική , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τὶς ἵππος ἵππος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὶς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶς πᾶς λέγεται λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί σχέσεως σχέσις . . ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί οὐσία ἕκτη , , περιεκτικὴ τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος καὶ καί σχετικῆς . . τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λεγομένης λέγω περὶ περί ποίας ποιός ποῖος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ πᾶσαν πᾶς ὕπαρξιν ὕπαρξις δηλούσης τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ δέκα διδάσκουσι διδάσκω κατηγορίαι κατηγορία ) ) οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί χείρονος χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ φυσιολογίας φυσιολογία διδάξαι διδάσκω ἴδιον ἴδιος ) ) , , οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης καὶ καί καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάλιν πάλιν φυσιολογίας φυσιολογία διδάξαι διδάσκω ἴδιον ἴδιος , , οἷον οἷος δαλοὺς καὶ καί . . αἶγας αἴξ καὶ καί κομήτας κομήτης καὶ καί διᾴττοντας διαΐσσω καὶ καί αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀναπτύξαι ἀναπτύσσω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης καὶ καί σχετικῆς , , οἷον οἷος τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί πρότασιν πρότασις ποιεῖ ποιέω , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός καταγίνεται καταγίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαλεκτικὴ διαλεκτικός οὐ οὐ τὰς ὁ φύσεις φύσις ζητεῖ ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ σχέσεις σχέσις τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία · · σιωπάσθωσαν γὰρ γάρ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ὡς ὡς μήτε περιέχουσαι περιέχω κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τὶς λογικὸς μὲν μέν λέγεται λέγω , , λογικότης δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω ) ) , , μήτε συνεγνωσμέναι τῷ τῷ πολλῷ πολύς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πολὺς πολύς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικὸν λογικός μὲν μέν ζῷον εἰπεῖν λέγω εἶπον οἶδε οἶδα , , λογικότητα δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἕκτη οὐσία οὐσία ἡ ὁ περιεκτικὴ τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος καὶ καί σχετικῆς · · τὰς ὁ γὰρ γάρ διαφορὰς διαφορά ἐδείξαμεν δείκνυμι μὴ μή περιέχειν περιέχω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἕκτη ἕκτος οὐσία οὐσία γενικὴ γενικός λέγεται λέγω καὶ καί εἰδική . . ταύτην οὗτος καλεῖ καλέω δευτέραν δεύτερος οὐσίαν οὐσία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω τις τις διὰ διά τί τίς τις μὴ μή καὶ καί αὕτη οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοὶς ἀντιδιῃρημένοις σκέλεσι σκέλος θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί οὐκ ἠδύνατο δύναμαι ἑνὶ σκέλει σκέλος ἀντιδιαιρεθῆναι · · δύντι γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἁπλῆ ἁπλόος εἶναι εἰμί καὶ καί σύνθετος σύνθετος , , καὶ καί κρείττων κρείσσων τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος καὶ καί χείρων χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης οὖσα εἰμί · · ἁπλῆ ἁπλόος μὲν μέν ὅταν ὅταν λαμβάνηται γενικωτάτη , , σύνθετος σύνθετος δὲ δέ ὅταν ὅταν πολλῶν πολύς , , χείρων χείρων τῆς ὁ συνθέτου ὅταν ὅταν λαμβάνηται ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ἐν ἐν οἷς σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 2a11 οὐσί δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω . . Τρίτον τρίτος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ζητῆσαι ζητέω διὰ διά τί τι φιλοκαθόλου ὢν εἰμί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἀεὶ ἀεί προτάττων τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ μερικῶν νῦν νῦν τὴν ὁ μερικὴν μερικός καὶ καί ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία | | προτάσσει τῆς ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί λύομεν λύω τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως · · ἡ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τάξει τάξις ἐχρήσατο χράομαι χράω πρὸς πρός ἡμάς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος · · πρῶτον γὰρ γάρ τοῖς ὁ μερικοῖς ἐντυγχάνομεν ἐντυγχάνω καὶ καί οὕτως οὕτως τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ) ) , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια λαμβανομένη λαμβάνω συμβεβηκός ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος κυρίως κύριος κυρίως πρώτη πρῶτος πρότερος τῆς ὁ καθόλου ταύτης οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , δῆλοῖ αὐτὸς αὐτός ἑκατέρᾳ ἑκάτερος προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ λεγομένη λέγω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ταύτης οὗτος , , φημὶ φημί τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια πρώτης πρῶτος πρότερος οὕσης μηδὲ μηδέ τῆς ὁ καθόλου καθόλου δευτέρας δεύτερος . . τέταρτον τέταρτος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς γένος γένος διαιρεθῆναι διαιρέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία εἰς εἰς πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέραν δεύτερος · · ἐν ἐν τοῖς ὁ γὰρ γάρ ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος * * * ἔστι εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία καὶ καί δευτέρα δεύτερος . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κανὼν καίνω οὗτος οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντιδιαιρουμένων ἔρρωται ῥώννυμι · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος τοὐ σώματος σῶμα ἢ τίη τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος ἢ τίη τὸ ὁ λογικὸν λογικός τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί ποσοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ποιοῦ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ μέλανος μέλας . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά βάθος βάθος ληφθῇ λαμβάνω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γένος γένος πρότερον τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τις τις τὴν ὁ κατὰ κατά βάθος βάθος διαίρεσιν ἤτοι ἤτοι πρόοδον πρόοδος , , ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω πᾶν πᾶς γένος γένος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς κατηγορίᾳ κατηγορία ἐστὶ εἰμί καὶ καί γενικώτατον γενικός καὶ καί ὑπάλληλον καὶ καί εἰδικώτατον καὶ καί ἄτομον ἄτομος καὶ καί πρῶτόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ γενικώτατον γενικός τοῦ ὁ ὑπαλλήλου καὶ καί τὸ ὁ ὑπάλληλον τοῦ ὁ εἰδικωτάτου καὶ καί τὸ ὁ εἰδικώτατον εἰδικός τοῦ ὁ ἀτόμου , , ἀναιρουμένης τῆς ὁ κατὰ κατά βάθος βάθος διαιρέσεως διαίρεσις πάντα ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀναιρεῖται ἀναιρέω . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἦν εἰμί κεφάλαιον κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος εἶδος εἶδος διαιρέσεως διαίρεσις διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία εἰς εἰς πρῶτον καὶ καί δεύτερον δεύτερος . . καὶ καί λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λέγοντος λέγω τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος ζῴου ζῷον καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ζῴου ζῷον μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον , , πεζὸν πεζός ἔνυδρον ἔνυδρος , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ πταιστὸν ἄπταιστον ἄπταιστος , , ἐνυπόθετον ἀνυπόθετον ἀνυπόθετος · · εὑρίσκομεν εὑρίσκω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς γένους γένος τὸ ὁ πρῶιον καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶιον τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ , , οὐσία ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , εὑρισκόμεθα πᾶν πᾶς γένος γένος οὕτω οὕτως διαιροῦντες διαιρέω καὶ καί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός διαφορὰς διαφορά ποιοῦντες ποιέω τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος γενῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς γένος γένος διαιρεθῆναι διαιρέω , , κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἓξ διαιρέσεων διαίρεσις διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία εἰς εἰς πρῶτον καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις διακρίσεως διάκρισις χάριν χάρις ἐπενοήθησαν ἐπινοέω , , διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ τμήματα τμῆμα χωρίζειν χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἵνα ἵνα μὴ μή περιέχωσιν ἑαυτά ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς γὰρ γάρ διαιρέσει διαίρεσις τὰ ὁ τμήματα τμῆμα περιέχει περιχέω ἄλληλα ἀλλήλων , , καὶ καί οὐδεὶς διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης εἰς εἰς χεῖρας χείρ καὶ καί δακτύλους δάκτυλος . . ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἡ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος περιέχει περιχέω ) ) , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περιέχει περιχέω ἡ ὁ | καθόλου καθόλου οὐσία οὐσία τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος . . τί τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξις τάξις ἐστὶ εἰμί διδασκαλικὴ διδασκαλικός καὶ καί ἀπαρίθμησις ἀπαρίθμησις ψιλή ψιλός , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ γραμματικὸν γραμματικός εἴποι λέγω εἶπον κατα - - γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί συλλαβὰς συλλαβή λέξεις λέγω στοιχεῖα στοιχεῖον , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαίρεσίς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος περιέχει περιχέω γὰρ γάρ ἡ ὁ λέξις λέξις τὰς ὁ συλλαβὰς συλλαβή καὶ καί αἱ ὁ συλλαβαὶ συλλαβή τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐκφωνούμενον εἰς εἰς ταῦτα οὗτος διαιρεῖται διαιρέω ) ) , , πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ φυσικὸν διαλαμβάνειν διαλαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ ἀποίου σώματος σῶμα , , περὶ περί ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαίρεσίς ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος · · περιέχει περιέχω γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τὸ ὁ ἄποιον ἄποιος σῶμα σῶμα . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 211 οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λε γομενη . . Ἕκτον ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀποδεδομένος ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχειν ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί τῷ τῷ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντι εἰμί λέγει λέγω γὰρ γάρ τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , τί τίς τις δὲ δέ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ λέγει λέγω ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ οὕτω οὕτως προτιμηθεῖσαν οὐσίαν οὐσία ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά καταφατικῶν λέξεων λέξις ὁρισθῆναι ὁρίζω καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἀποφατικῶν ἀποφατικός , , ἐπειδὴ ἐπεί χείρων χείρων ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀναίρεσιν ἀναίρεσις καὶ καί φθορὰν φθορά μιμεῖται μιμέομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατάφασις κατάφασις γένεσιν γένεσις καὶ καί θέσιν θέσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τιμιώτερον τίμιος . . καὶ καί ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος λύσεως λύσις . . οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί χείρων ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός , , θεοῦ θεός λέγω λέγω καὶ καί ὕλης ὕλη . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν θεοῦ θεός οὕτως οὕτως · · θεός θεός ἐστιν εἰμί ὃ μήτε νοῦς νόος μήτε μήτε ψυχὴ ψυχή μήτε μήτε γένος γένος , , οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα οὐδὲ οὐδέ ἀσώματον ἀσώματος , , κρεῖττον δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπάντων . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὕτως οὕτως · · ὕλη ὕλη ἐστὶν εἰμί ὃ μήτε μήτε θεός θεός ἐστι εἰμί μήτε μήτε νοῦς νόος μήτε μήτε ψυχὴ ψυχή μήτε μήτε εἶδος εἶδος μήτε μήτε στέρησις στέρησις , , χεῖρον χείρων δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπάντων . . διὸ διό ὁ ὁ Πλατῶν ἀνομοίως ἀνόμοιος ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω λέγει λέγω , , ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἕκαστον ἕκαστος ὁρίζεται ὁρίζω , , ἀνομοίως ἀνόμοιος δὲ δέ διότι διότι ποῦ ποῦ πού μὲν μέν πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων τούτων οὗτος πάντων πᾶς ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὸ ὁ χεῖρον . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἁρμόζει ἁρμόζω · · ἐπεξηγεῖται ἐπεξηγέομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λέγεται λέγω καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ μόνον μόνος τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τί τι ἔστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑποκείμενόν τισιν ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . p . . 2a11 οὐσία οὐσία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω . . Πανταχόθεν πανταχόθεν ἀνυμνεῖ τὴν ὁ ἄτομον οὐσίαν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωνῶν φωνέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς κυριώτατα κύριος ἔπαινος ἔπαινος γὰρ γάρ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἡ ὁ κυριολεξία , , ὥσπερ ὥσπερ ψόγος ψόγος ἡ ὁ μεταφορὰ μεταφορά καὶ καί ἡ ὁ κατάχρησις · · διὸ διό οἱ ὁ γραμματικοὶ τὰ ὁ κύρια τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν τιθέασιν τίθημι ) ) , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοημάτων νόημα διὰ διά τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ νοοῦμεν νοέω νοόω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐρχμεθα εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῶν ὁ καθόλου καθόλου οὐσιῶν ) ) , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μάλιστα μάλιστα · · μάλιστα μάλιστα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω διὰ διά ταύτην οὗτος εἰσίν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ παιδαγωγὸν παιδαγωγός φιλοῦντες φιλέω διὰ διά τοὺς ὁ παῖδας παῖς μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ 1 παῖδας παῖς φιλοῦμεν φιλέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ κεκερασμένον οἶνον οἶνος διὰ διά τὸν ὁ ν ἄκρατον ἄκρατος λέγοντες λέγω μεθύσκειν μεθύσκω τὸν ὁ ἄκρατον ἄκρατος μᾶλλον μᾶλλον λέγομεν λέγω μεθύσκειν μεθύσκω , , οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω διὰ διά τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία εἰσί εἰμί , , μάλιστά μάλιστα ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . p . . 2a12 Λεγομένη . . Ἐκόλασεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅλας ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ εὐφημίας εὐφημία προσθεὶς τὸ ὁ λεγομένη λέγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένης λέγω , , μὴ μή οὕσης δέ δέ , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔσης εἰμί . . p . . 2a12 Ἥτις οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὑποκειμένω μενῳ τινι εστιν εἰμί . . Ὅταν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἰὰ ἄλλοις δοκοῦντα δοκέω λέγῃ λέγω , , προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ λεγο - - μένη ἢ τίη τὸ ὁ λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ λεγομένη λέγω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπ’ ὑπό ἄλλων αὐτῆς αὐτός οὕτω οὕτως λεγομένης λέγω καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν μέντοι αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως δοξάζῃ δοξάζω , , τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί προστίθησιν προστίθημι , , <ὡς> ἥτις ὅστις οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λέγεται λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ὀνομάζεται ὀνομάζω . . p . . 2a14 14 Δεύτεραι δὲ δέ οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος λεγόμεναι λέγω οὐσίαι οὐσία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . Ἀποροῦσι δέ δέ τινες τις διὰ διά τί τι μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω περιελάμβανε περιλαμβάνω , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν συμβεβηκόσι γένος γένος καὶ καί εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός . . ἵνα ἵνα οὗν ταῦτα οὗτος φύγῃ φεύγω , , ἀκριβέστερον ἀκριβής εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία καλῶ καλέω τὰς ὁ περιεχούσας περιέχω τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ γενικὴν γενικός καὶ καί τὴν ὁ εἰδικήν . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ πράξις πρᾶξις . . p . . 2a19 19 Φανερὸν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ἐπαινέσς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πανταχόθεν πανταχόθεν τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωνῶν φωνέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς κυριώτατα κύριος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοημάτων νόημα διὰ διά τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα , , ἐπειδὴ ἐπεί ᾔσθετο αἰσθάνομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὴ μή ἀξίως ἄξιος τῆς ὁ εὐφημίας εὐφημία ὑπογράφαντος τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί οὐ οὐ τί τίς τις ἔστιν εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἁρμόζει ἁρμόζω τῷ τῷ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντι εἰμί , , ἐξαίρει ἐξαίρω ἐξαιρέω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή δυνάμει δύναμις ταῦτα οὗτος λέγων λέγω · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ στῆναι ἵστημι μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀντικείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τὸ ὁ τί τι ἔστι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγω λέγω αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος χρείαν χρεία παρέχειν παρέχω τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · τριττῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς , , ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος , , τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , περὶ περί τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ συμβεβηκόσι χρείαν χρεία παρέχεται παρέχω πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ταῖς ὁ δὲ δέ δευτέραις δεύτερος οὐσίαις οὐσία πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία . . εἰ εἰ οὗν πᾶσι πᾶς χρείαν χρεία παρέχεται παρέχω τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτήν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δικαίως δίκαιος κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστά ἐστιν εἰμί οὐσία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ χρείαν χρεία παρέχει παραχέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , τεχνικῶς τεχνικός κατασκευάζει κατασκευάζω αὐτός αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εἰδικὴ οὐσία οὐσία δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος | | οὐσίας οὐσία πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς κατάδηλον κατάδηλος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις κύριον κύριος ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς προσηγορικὸν μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ κάλεσόν καλέω μοι ἐγώ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ’ ’ φάναι φαίνω ‘ ‘ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκεῖνον ἐκεῖνος κάλεσόν καλέω μοι’ ) ) , , * * * * καὶ καί δεικνύων δείκνυμι αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε τὸ ὁ ζῷον ζῷον δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία κατασκευάζει κατασκευάζω οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἵππος ἵππος ἢ τίη βοῦς βοῦς ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὃς ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης ἢ τίη Πλατῶν ἢ ἤ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον ὃ ὅς οὐκ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης ἢ ἤ Πλάτωνι Πλάτων ἢ ἤ Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐ οὐ δεικνύει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ λευκὸν λευκός δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρῶμα χρῶμα ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ σῶμα σῶμα · · ὃ ὅς μή μή ἐστι εἰμί λευκὸν λευκός ἢ τίη μέλαν μέλας ἢ ἤ πυρρόν πυρρός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα χρῶμα χρῶμα ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ σώματι σῶμα ἢ τίη ἐν ἐν τῷδε ὅδε . . οὕτω οὕτως τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δείξαντος δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ χρείαν χρεία παρέχεται παρέχω ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὔσης εἰμί ταύτης οὗτος οὔδει οὖδας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑφίσταται ὑφίστημι , , ἐπιτείνων ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος τὴν ὁ εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία καινοτομίαν καινοτομία πειρᾶται πειράω κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φύσει φύσις προτέρα πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία πάντων πᾶς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ συναναιρεῖ συναναιρέω , , ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω , , παραδεικνύει αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως · · ἰδού ἰδού , , φησίν φημί , , ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἥλιος ἥλιος ἀναιρεθεὶς ἀναιρέω τὸν ὁ τινὰ ἥλιον ἥλιος οὐκ οὐ ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σχετικὸν ὡς ὡς πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἀεὶ ἀεί σχετικόν ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑνιαῖον καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὑτωσὶ οὕτως ψιλὸν ψιλός λεγόμενον λέγω . . ὅλον ὅλος ὅλοξ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , οὐ οὐ τὸ ὁ σχετικὸν λέγω λέγω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος , , ἐχώρησεν χωρέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἡλίῳ ἥλιος · · ἠδυνήθη δύναμαι γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος πάσας πᾶς τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἡλίου ἥλιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πάσας πᾶς τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἠδυνήθη δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ ἄλλον μὲν μέν εἶναι εἰμί γραμματικὸν γραμματικός ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ἰατρόν ἰατρός . . διὸ διό καὶ καί κέρματα κέρμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοὺς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλατῶν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἀπορεῖ δὲ δέ ὁ ὁ Συριανὸς οὑτωσὶ οὕτως λέγων λέγω · · εἰ εἰ τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία ὑφίσταται ὑφίστημι , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία ] ] τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω πάντα πᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος οὐσίαις οὐσία ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν εἰ εἰ ἀσώματος τύχῃ τυγχάνω οὖσα εἰμί ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχουσι ὑπάρχω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τινὶ ψυχῇ ψυχή θεωρεῖται θεωρέω ἀρετὴ ἀρετή ἢ τίη κακία · · μεταβάλλει μεταβάλλω γὰρ γάρ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ) ) , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν | τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λέγονται λέγω εἶναι εἰμί , , ἐπινοητικῶς ν δέ δέ . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερόν δεύτερος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μερικὸν συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίᾳ οὐσία , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὑφίσταται ὑφίστημι κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἴπῃς λέγω εἶπον τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀσώματόν ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔχει ἔχω ἡ ὁ καθόλου καθόλου οὐσία οὐσία , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ καθόλου καθόλου σῶμα σῶμα , , προαγωγοὺς τῶν ὁ συμβεβηότων . . p . . 2a27 Τῶν δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὔτε οὔτε τοὔνομα ὄνομα οὔτε οὔτε ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπί ἐπί τινων συμβεβηκότων συμβαίνω τινὰ ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , συνωνύμως συνώνυμος δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε · · οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . τινὰ δὲ δέ οὔτε οὔτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος οὔτε οὔτε συνωνύμως συνώνυμος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα · · οὐδεὶς γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ χρώὡς ] ] ματος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸν ὁ κύκνον χρῶμα χρῶμα ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κύκνος κύκνος ἐστὶ χρῶμα χρῶμα ἴδιον ἴδιος αἰσθητῆς αἰσθητός ὄψεως ὄψις . . p , , 2b7 ῶν δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν μᾶλλον μᾶλλον οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος · · ἔγγιον γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος οὐσίᾳ οὐσία ἐστίν εἰμί . . Ἔτι ἔτι διὰ διά τούτων οὗτος προτίθησι προτίθημι τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος οὐσίαις οὐσία μᾶλλον μᾶλλον οὐσί ἡ ὁ εἰδική ἐστι εἰμί τῆς ὁ γενικῆς ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζουσα πλησιάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ μάλιστα μάλιστα οὐσία δειχθείσῃ · · ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ πλησιάζοντες πλησιάζω τῷ τῷ πυρὶ πῦρ μᾶλλον μᾶλλον θερμαίνονται θερμαίνω καὶ καί οἱ ἕ πλησίον πλησίος τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀριθμοὶ μᾶλλον μᾶλλον εἰσιν εἰμί , , εἰσιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ εἰδικὴ οὐσία οὐσία πλησιάζουσα πλησιάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἐστί εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἔχει ἔχω τοῖς ὁ πλησίον πλησίος μᾶλλον μᾶλλον μεταδίωσιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία ἡ ὁ εἰδικὴ τῆς ὁ γενικῆς , , διχῶς διχῶς κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ ἐγγύτητος καὶ καί τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ἐγγύτητος οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειότερόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐγγύιερον τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ζῷον ζῷον . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐχαρακτήριζε χαρακτηρίζω καὶ καί ἐποίει ποιέω μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , τουτο δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ειοεσι μὲν μέν πρὸς πρός γένη γένος ὑπάρχει ὑπάρχω , , γένεσι γένος δὲ δέ πρὸς πρός εἴδη εἶδος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία ἡ ὁ εἰδικὴ τῆς ὁ γενικῆς ὡς ὡς ὑποκειμένη αὐτῇ αὐτός . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι καὶ καί μετὰ μετά ἀναλογίας ἀναλογία πλακῆναι οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός ὑποκειμένη αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτ’ οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα οὐσία οὐσία λεγομένη λέγω , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ εἰδικὴ πρὸς πρός τὴν ὁ γενικήν · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλόν ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . καὶ καί ταύτα υεν ὲν τούτοις οὗτος . . Ἀποροῦσι δέ δέ τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγει λέγω μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἧττον ἥσσων οὐσίαν οὐσία αὐτός αὐτός , , ὡς ὡς ὂν εἰμί οὕτω οὕτως ἓν ἴδιον ἴδιος καὶ καί τοῦτο οὗτος , , μέλλων μέλλω καταλέγειν καταλέγω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἓν ἴδιον ἴδιος καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί οὐκ οὐ I I ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · οὐσία οὐσία μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίᾳ οὐσία παραβαλλομένη παραβάλλω , , οἷον οἷος γενικὴ γενικός πρὸς πρός εἰδικήν , , ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παραβαλλομένη παραβάλλω ἀνεπίτατός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνάνετος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ λέγει λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἄνθρωπον ἄνθρωπος Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί ἧττον ἄνθρωπον ἄνθρωπος Σωκράτην Σωκράτης . . Διὰ τί τι , , φασίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία πρώτην πρῶτος πρότερος ἐκάλεσεν καλέω οὐσίαν οὐσία δι’ διά ἃς ὅς εἴπομεν λέγω εἶπον αἰτίας αἰτία , , μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ εἰδικὴν δευτέραν δεύτερος καὶ καί τὴν ὁ γενικὴν τρίτην τρίτος ἐκάλεσεν καλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα δευτέρας δεύτερος ἐκάλεσε καλέω τὰς ὁ εἰδικὰς καὶ καί γενικάς ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ἔτυχον τυγχάνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἐπειδὴ ἐπεί μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὐταῖς αὐτός χρείαν χρεία παρέχεται παρέχω ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία . . p . . 2b9 Γνωριμώτερον καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδιδοὺς ἢ ἤ τὸ ὁ γένος γένος . . Διὰ διά τί τι εἰπὼν λέγω γνωριμώτερον γνώριμος προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ οἰκειότερον ; ; καὶ καί γέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γνωριμώτερον γνώριμος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω πολλάκις πολλάκις καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία εἰσὶ εἰμί γνωριμώτερα γνώριμος · · οἷον οἷος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ κάλεσον καλέω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ’ ’ λέγω λέγω ‘ ‘ κάλεσον καλέω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ’ ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ οἰκειότερον · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνωριμώτερα γνώριμος οὐ οὐ δηλοῦσι δηλόω πάντως πᾶς πάντως τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὡς ὡς πολλὰ πολύς τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ οἰκειότερα οἰκεῖος μᾶλλον μᾶλλον δηλοῦσι δηλόω . . p . . 2b12 Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Καὶ καί πῶς πῶς πως μᾶλλον μᾶλλον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἴδιον ἴδιος ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἧττον ἥσσων βαρὺ βαρύς μᾶλλον μᾶλλον κοῦφον κοῦφος λέγομεν λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων κοινὸν κοινός μᾶλλον μᾶλλον ἴδιόν ἴδιος φαμεν φημί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἧττον ἥσσων κοινὸν κοινός ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένη γένος κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος κατὰ κατά τῶν ὁ γενῶν οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · ἡ ὁ # x003E ; ; κατηγορία κατηγορία τριττή , , ἢ τίη κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός . . κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορῆται , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δέ δέ , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ γενῶν , , ὡς ὡς ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ προσερχόμενον ζῷον ζῷον ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ κατηγορῶν κατηγορέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ) ) , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν # x003E ; ; ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ συμβεβηκότα συμβαίνω ἀλλήλων ἀλλήλων κατηγορῆται , , οἷον οἷος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ὄντος εἰμί φαλακροῦ φαλακρός καὶ καί φιλοσόφου φιλόσοφος λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φαλακρὸς φαλακρός φιλόσοφός ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω κατηγορῆται , , οἷον οἷος ἵνα ἵνα εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ προσερόμενον ζῷόν ἐστιν εἰμί · · εὑρίσκομαι εὑρίσκω γὰρ γάρ κατηγορῶν κατηγορέω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . p . . 2b22 Αὐτῶν δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί γένη γένος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος οὐσία ἐστίν εἰμί . . Συγκρίνας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰς ὁ οὐσίας οὐσία κατὰ κατά βάθος βάθος , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ ἄτομον πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου παρέβαλε παραβάλλω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὐσία , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὴν ὁ καθόλου καθόλου <πρὸς τὴν ὁ ὅς καθόλου> συνέκρινε συγκρίνω , , δεικνύων δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἡ ὁ εἰδικὴ τῆς ὁ γενικῆς , , I I νῦν νῦν κατὰ κατά πλάτος πλάτος συγκρίνει συγκρίνω αὐτάς αὐτός , , τάς ὁ τε τε ἀτόμους ἄτομος καὶ καί τὰς ὁ καθόλου καθόλου , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος οὐσίαι οὐσία ὁμοίως ὅμοιος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ μίαν <καὶ> τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παρέχουσι παρέχω χρείαν χρεία , , ὥσπερ ὥσπερ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Ἀργὸς Ἀργός ὁ ὁ καὶ καί Ξάνθος Ξάνθος ὁ ὁ ἵππος ἵππος . . εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος οὐσίαι οὐσία , , καὶ καί αἱ ὁ εἰδικαὶ οὐσίαι οὐσία ὁμοίως ὅμοιος οὐσίαι οὐσία ὡς ὡς ἴσον ἴσος ἀφεστηκυῖαι ἀφίστημι τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἡμεῖς . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄλλη ἄλλος τάξει τάξις ἐχρήσατο χράομαι χράω · · πρῶτον γὰρ γάρ τὴν ὁ εἰδικὴν συγκρίνει συγκρίνω καὶ καί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἄτομον . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω διὰ διά τί τι μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος συνέκρινεν συγκρίνω , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς γνώμοσι ταύταις οὗτος χρησάμενος χράομαι οὕτω οὕτως συνέκρινε συγκρίνω τὰς ὁ εἰδικάς . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω τοῦτο οὗτος παρῆκεν παρίημι · · ἔγνωσται γιγνώσκω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος συνήθως συνήθης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος οὐσίαι οὐσία <αἱ> ἄτομοι ἄτομος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φωναῖς φωνή ἐχρήσατο χράομαι χράω , , τῷ τῷ κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὑπερθετικοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερθετικώτερον . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία , , κἂν ἐάν ἀνομοιοειδὴς εἴη εἰμί . . πάλιν πάλιν ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος , , ἔσται εἰμί ὅδε ὅδε ὁ ὁ μύρμηξ μύρμηξ καὶ καί ὅδε ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὁμοίως ὅμοιος οὐσίαι οὐσία . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κτὰ τὸν ὁ σκοπὸν τῶν ὁ Κατηγοριῶν ὁμοίως ὅμοιος οὐσίαι οὐσία · · σκοπὸς γὰρ γάρ ταῖς ὁ Κατηγορίαις οὐ οὐ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ᾗ ὅς ᾗ πράγματα πρᾶγμα διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ζητῆσαι ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό σημαίνονται σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοιῶνδε τοιόσδε φωνῶν φωνέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί φωνῶν φωνέω ζητεῖν ζητέω μόνων γραμματικῶν γραμματικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί φύσεων φύσις φῦσα τῶν ὁ ὄντων εἰμί φυσιολογίας φυσιολογία . . καὶ καί ταύτα ὲν τουτοις . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ πῶς πῶς πως ἀνωτέρω ἄνω δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία εἶπον λέγω εἶπον τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ; ; ’ ’ καί καί φησιν φημί , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω περιλάβωμεν περιλαμβάνω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων συμβεβηκότων συμβαίνω οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων οὐσιῶν οὐσίαν οὐσία συμπληροῦσι , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία συμπληροῦντα οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ γένη γένος ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τοῦ ὁ κανόνος · · ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων συμβεβηκότων συμβαίνω οὐσίαν οὐσία οὐ οὐ συμπληροῦσι , , τὰ ὁ δὲ δέ σὐσίαν μὴ μή συμπληροῦντα οὐσίαι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , τὰ ὁ γένη γένος ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων συμβεβηκότων συμβαίνω οὐσίαι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία ὑπόκεινται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκόσι , , τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκόσιν συμβαίνω ὑποκείμενα οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ γένη γένος ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ εἵδη τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τοῦ ὁ κανόνος · · ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί ἆτε εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων συμβεβηκότων συμβαίνω j j οὐχ οὐ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ καθόλου καθόλου συμπρὸς βεβηκόσι , , τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκόσι μὴ μή ὑποκείμενα οὐσίαι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , τὰ ὁ γένη γένος ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων συμβεβηκότων συμβαίνω οὐσίαι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί . . p . . 2b22 Αὐτῶν δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὅσα ὅσος μή μή γένη γένος . . Καλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί γένη γένος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὑπάλληλά ὑπάλληλος τις τις λάβῃ λαμβάνω · · <ἐάν οὐκέτι οὐκέτι εἶδος εἶδος εἴδει εἶδος συγκρίνει συγκρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἶδος εἶδος γένει γένος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ νῦν νῦν ἡμῖν οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι ζητεῖν ζητέω . . p . . 3a7 Κοινὸν δὲ δέ κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . Δείξας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ οὐσία οὐσία διὰ διά τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου παρέβαλλε παραβάλλω , , λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλον , , λέγων λέγω τὴν ὁ εἰδικὴν τῆς ὁ γενικῆς μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί κατὰ κατά πλάτος πλάτος πάλιν πάλιν συγκρίνας συγκρίνω , , ὅτε ὅτε τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί , , νῦν νῦν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί καταλέγει καταλέγω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . καὶ καί δέον ὁρισμὸν ὁρισμός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί γένος γένος γενικώτατον γενικός ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , τοῦ ὁ δὲ δέ γενικωτάτου γένους γένος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος οὔτε οὔτε συστατικαὶ διαφοραί διαφορά , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός λαμβάνεται λαμβάνω · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι οὐκ οὐ εὐποροῦμεν εὐπορέω , , ἀγαπῶμεν ἀγαπάω κἂν ἐάν διὰ διά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αὐτῶν αὐτός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αὐτῆς αὐτός καταλέγει καταλέγω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὁμοιότητα ὁμοιότης ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῷ τῷ ἑκάτερον ἑκάτερος ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω . . κατλέγει οὖν οὖν ἴδια ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι δήποτε ἴδια ἴδιος προθέμενος προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον κονοῦ ἐμνήσθη μιμνήσκω . . καὶ καί λέγουσι λέγω πρὸς πρός τοῦτό τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί ἴδιον ἰδίω , , ὡς ὡς τὸ ὁ γελαστικὸν πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ὁμοιοειδὲς κοινόν κοινός , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνομοιοειδῆ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί κοινὸν κοινός καὶ καί ἴδιον ἴδιος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή φύσει φύσις ἴδιον ἴδιος αὐτὸ αὐτός ἐκάλεσε καλέω τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος ὀνόματι ὄνομα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐροῦμεν ἐρέω · · καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος κατηγορίας κατηγορία δύο γε ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , εἰ εἰ πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ] ] ἢ ἤ οὐ οὐ πάσῃ πᾶς καὶ καί εἰ εἰ μόνῃ μόνος ἢ ἤ οὐ οὐ μόνῃ μόνος · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εὕρῃ εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ μόνη δέ δέ , , κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός καλεῖ καλέω , , εἰ εἰ δὲ δέ μόνῃ μόνος μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ , , ἴδιον ἴδιος αὐτὸ αὐτός καλεῖ καλέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος στενοχωρεῖσθαι θέλοντα ἐθέλω τῷ τῷ μόνῳ μόνος χαρακτηρίζεται καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ παντί πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ κοινὰ κοινός τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ μόνῳ μόνος . . καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ κατηγορίαν κατηγορία προτάττει τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής , , ἵνα ἵνα οἷον οἷος κεκαθαρμένοις ἡμῖν ἐγώ καθαρὰν προσαγάγῃ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ‘ ‘ μὴ μή καθαροῖς καθαροῦ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω μὴ μή θεμιτόν θεμιτός ’ ’ . . | | καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά τοιοῦτον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐχ οὐ εὗρεν εὑρίσκω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά ψευδῆ ψευδής καταλέγει καταλέγω , , κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος ἧττον ἥσσων ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πάσῃ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχον οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς μόνῃ μόνος μὲν μέν ὑπάρχον οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ . . εὐθὺς εὐθύς οὖν οὖν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λεγόμενον λέγω ἧττόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , διὸ διό καὶ καί προέταξεν αὐτὸ αὐτός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω νῦν νῦν δεικνύει δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνῃ μόνος ἐφεξῆς ἐφεξῆς δείξει δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , δείκνυσι δείκνυμι δύο γε λήμματα λῆμμα βραχύτατα βραχύς προλαμβάνων προλαμβάνω , , τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἢ ἤ πρώτη πρῶτος πρότερος ἢ ἤ δευτέρα δεύτερος , , καὶ καί τὰς ὁ ὑπογραφὰς αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρα δεύτερος καθ’ κατά ὑποκειμένου μέν μέν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δέ δέ . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐδεμία οὐδείς οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἴδιον ἴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντα εἰμί οὐδέποτε οὐδέποτε συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ἢ ἤ παρωνύμως παρώνυμος , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὁ ὁ γραμματικός γραμματικός , , ἢ τίη ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · αἱ ὁ δεύτεροι δεύτερος ἄρα ἄρα οὐσίαι οὐσία οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία τῷ τῷ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεσθαι λέγω φαντασίαν φαντασία παρέχουσι παρέχω τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ἦσαν εἰμί , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐ οὐ δήπου ὑποκειμένοις ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀτόμοις πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὁμολογούμενα ὁμολογέω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί οὐ οὐ κέχρηνται χράω ὑποκειμένοις τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀτόμοις πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ πρώταις πρῶτος πρότερος οὐσίαις οὐσία . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία <ὧσιν> , , ἄτοπα ἄτοπος πολλὰ πολύς ἔχει ἔχω ὁ ὁ εὑρεθήσονται γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ τῷ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένοις οὖσαι εἰμί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος καίτοι καίτοι καίτοι ἐδείχθη δείκνυμι μηδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ οἰκείῳ ἀτόμῳ ἄτομος χρώμενον χράω2 ὑποκειμένῳ πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . p . . 3a21 ὐκ ἴδιον ἴδιος οὐσίας οὐσία · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς . . Δείξας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν δεικνύει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία μόνον μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς . . καὶ καί ὀφείλων ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖον θεῖος ὡς ὡς ὑπερούσιον καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὖσα εἰμί ἀλλὰ ἀλλά χείρων χείρων πάντων πᾶς · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄκρα ἄκρον τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις ὁρίζονται ὁρίζω , , ὡς ὡς ἐμάθομεν ἀνωτέρω ἄνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠ ὕλη ὕλη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἴπωμεν λέγω εἶπον ὕλην ὕλη ὅλης ὅλος ὅλοξ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ θεῖον θεῖος | ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος φυσιονλογίας καὶ καί θεολογίας θεολογία , , ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ὀνόματος ὄνομα καὶ καί πράγματος πρᾶγμα · · καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . τί τίς τις φῄς φημί , , ὦ ὦ Ἀριστότελες ; ; ἀντιδιέστειλας ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω μὴ μή οὐσῶν εἰμί οὐσιῶν οὐσία ; ; καὶ καί τί τίς τις εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , ἐρησόμεθά σε , , οὐσίαι οὐσία ἢ ἤ συμβεβηκότα συμβαίνω ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οὐσίαι , , διὰ διά τί τίς τις ἀντιδιέστειλας ; ; εἰ εἰ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἐπειδἢ ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά οἱ ὁ ὁρισμοὶ εὑρεθήσονται , , αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω · · καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός λέγεις λέγω ‘ ‘ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί ’ ’ ; ; εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐσίας οὐσία καὶ καί συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παραθέσθαι παρατίθημι τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐνεχθέντες ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀπορίαις ἀπορία , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος λεγόντων λέγω τῶν ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος , , μέσην μέσος τινὰ φύσιν φύσις ἐπέθεντο ἐπιτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ φῶς φάος ἀσωμάτου ἀσώματος καὶ καί σώματος σῶμα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μετέχον ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος αὐτῶν αὐτός μετέχει ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τοῦδε ὅδε ἧττον ἥσσων δὲ δέ τοῦδε ὅδε , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , τριττὰς ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον οὐσίας οὐσία ἧττον ἥσσων δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς συμπληροῦντα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , ὀλίγως ὀλίγος δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ὁποῖόν τι τις κατηγορούμενα κατηγορέω · · μία γὰρ γάρ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω κατηγορία κατηγορία ἡ ὁ ποιότης ποιότης . . ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος δὲ δέ οὐσίαι οὐσία καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότης θερμότης καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν χιόνι χιών λευκότης · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν πεποιωμένῳ σύματι οὐσίαι οὐσία εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς συμπληροῦντα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός , , ὠς δὲ δέ ἐν ἐν ἀποίῳ σώματι σῶμα συμβεβηκότα συμβαίνω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ καὶ καί γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται χωρὶς χωρίς φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἐστίν εἰμί , , οὐσία οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω πῦρ πῦρ δίχα θερμότητος θερμότης , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐν ἐν σιδήρῳ σίδηρος γένηται γίγνομαι , , συμβεβηκός ἐστι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός οὐσίαι οὐσία , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν κύκνῳ κύκνος λευκότης καὶ καί ἠ ἠ ἐν ἐν Αἰθίοπι μελανότης · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι χωρὶς χωρίς φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , καθά καθά φησιν φημί ὁ ὁ Πορφύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ δύναται δύναμαι ’ ’ , , φησίν φημί , , ‘ ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω καὶ καί κύκνος κύκνος μέλας μέλας καὶ καί κόραξ κόραξ λευκὸς λευκός καὶ καί Αἰθίοφ ἀποβαλὼν ἀποβάλλω τὴν ὁ χροίαν χροιά χωρὶς χωρίς φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ ὑποκειμένου’ . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ δοκοῦσιν δοκέω οὐσίαι οὐσία εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πάντὸς κύκνου κύκνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὴν ὁ λευκότητα λευκότης εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ κόρακος τὴν ὁ μελανίαν μελανία . . τριτταὶ οὖν οὖν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός συνάγονται συνάγω . . ἀλλ᾿ , , ὦ ὦ Πορφύριε , , ἀντίφασιν ἀντίφασις ποιοῦσιν ποιέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκός , , τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · τῆς ὁ δὲ δέ ἀντιφάσεως ἀντίφασις οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μέσον μέσος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀντίφασις ἀντίφασις ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ μεταξύ καθ’ κατά αὑτό , , καλῶς καλός προσκειμένου τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτό · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναί εἰμί τι τις | μέσον μέσος · · λευκοῦ λευκός γὰρ γάρ καὶ καί ν ν οὐ οὐ λευκοῦ λευκός οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μέσον μέσος , , εἰ εἰ μή μή τι δἄν συμβῇ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκὸν λευκόν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλανος μέλας νοηθῆναι νοέω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εὑρίσκεται εὑρίσκω μέσον μέσος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω . . τί τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίαι οὐσία μὲν μέν αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οὐσίαι οὐσία δὲ δέ οὐχ οὐ αἱ ὁ νῦν νῦν προκείμεναι ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις αἱ ὁ συνεγνωσμέναι τῷ τῷ πολλῷ πολύς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πολὺς πολύς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον λέγει λέγω καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί Σωκράτης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ‘ ‘ τί τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ λέγουσι λέγω λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί διαφοραί ; ; ’ , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος συνθέτων σύνθετος πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶν εἰμί ὀνόματα ὄνομα , , λογικότητα δὲ δέ καὶ καί ἀλογίαν ἀλογία ὁ ὁ πολὺς πολύς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί διαφοραί διαφορά . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ᾔσθετο αἰσθάνομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά συμβεβηκότα συμβαίνω ποιήσαντος ποιέω τῷ τῷ ἀντιδιελεῖν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ἐπάγει ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι , , αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά δὲ δέ μέρη μέρος τῶν ὁ ὁρισμῶν καὶ καί οὐσίαν οὐσία συμπληροῦσιν συμπληρόω , , αἱ ὁ ὅς διαφοραὶ διαφορά ἄρα ἄρα οὐσίαι οὐσία ὡς ὡς μέρη μέρος οὐσιῶν . . μὴ μή ταραττέτω ταράσσω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν συμβεβηκότα συμβαίνω · · ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τινές τις · · τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ἔν ἐν εἰς τινι , , τὰ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι συμβεβηκότα συμβαίνω , , τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ἄρα ἄρα συμβεβηκότα συμβαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐλέγομεν λέγω τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον . . νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . p . . 3a21 Οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος οὐσίας οὐσία . . Τοῦτο οὗτος ὀφείλων εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ τῷ τῷ μόνῳ μόνος χαρακτηρίζεται καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ παντί πᾶς . . p . . 3a33 ‘ Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ τὸ ὁ πάντα πᾶς συνωνύμως συνώνυμος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω . . Δεύτερον ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτοὑπάρχει καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τούτου οὗτος συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἶπεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ συνωύμως κατηγορεῖσθαι κατηγορέω μόνον μόνος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω καὶ καί συνωύμως καὶ καί παρωνύμως παρώνυμος καὶ καί ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος . . καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀνω - - τερῶ . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συμβεβηκότα συμβαίνω εἰ εἰ καὶ καί συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀτόμων . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ἥ ὁ ὅς οὐσίᾳ οὐσία οὐδὲ οὐδέ μόνῃ μόνος · · πάσῃ πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία ἀκατηγόρητον ἀκατηγόρητος οὖσαν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μόνῃ μόνος · · καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά γὰρ γάρ συνωύμως κατηγοροῦνται κατηγορέω . . πῶς πῶς πως οὗν ὗς ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἴδιον ἴδιος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲ πάσῃ πᾶς μηδὲ μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δύναται δύναμαι ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πάσῃ πᾶς καὶ καί μόνῃ μόνος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχοντος ὑπάρχω . . | μήποτε μήποτε οὖν οὖν ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος κοινὸν κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινωνεῖ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ , , καθὰ καθά ἀμφότερα ἀμφότερος συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὅσον ὅσος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω πέντε πέντε εὑρίσκονται εὑρίσκω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής ἓξ εἰωθότων εἴωθα λέγειν λέγω , , εἰπὲ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεφρόνησε καταφρονέω νῦν νῦν τῆς ὁ ἀντιδιαστολῆς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καὶ καί ἀμφότερα ὡς ὡς οὐσίας οὐσία ἔλαβε λαμβάνω . . καὶ καί μήποτε μήποτε ἴδιον ἴδιος εὑρίσκεται εὑρίσκω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἴδιον ἴδιος · · τοῦ ὁ ὅς γάρ γάρ πρώτου πρῶτος πρότερος ἰδίου ἴδιος πάσῃ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχοντος ὑπάρχω μὴ μή μόνῃ μόνος δέ δέ , , τοῦτο οὗτος μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος στενοχωρεῖσθαι θέλοντα ἐθέλω τῷ τῷ μόνῳ μόνος χαρακτηρίζεται καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ παντί πᾶς . . Ἐφ’ οἷς ὅς ὅς2 ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγεται λέγω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , εἴγε εἰ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὀνόματος ὄνομα οὐ οὐ μεταδιδόασιν μεταδίδωμι · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικότης . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί · · διττὸν δισσός τὸ ὁ συνώνυμον συνώνυμος παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μεταδιδοῦν ὀνόματος ὄνομα καὶ καί πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη τὸ ὁ συντελοῦν πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνωνύμως συνώνυμος λέγει λέγω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κἂν ἐάν μὴ μή μεταδίδωσιν ὀνόματος ὄνομα καὶ καί πράγματος πρᾶγμα · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βούλεται βούλομαι καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά οὐ οὐ μόνον μόνος πράγματος πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μεταδιδόναι μεταδίδωμι , , μήποτε μήποτε μεταδίδωσί μεταδίδωμι πως πως πῶς , , εἰ εἰ καὶ καί παρωνύμως παρώνυμος λέγεται λέγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικότητος . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός διττόν δισσός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ λελευκωμένον λευκόω ξύλον ξύλον καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ λευκότης λευκότης , , μήποτε μήποτε δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός διττόν δισσός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ λογικότης καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν μὴ μή δυνάμεθα δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λογικότητα , , λέγομεν λέγω αὐτὸν αὐτός λογικότητα ἔχειν ἔχω . . ἔδειξεν δείκνυμι οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διαφορὰ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω κυρίως κύριος κυρίως . . p . . 3b10 Πᾶσα δὲ δέ οὐσία δοκεῖ δοκέω τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω . . Ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία καταγνοὺς καταγιγνώσκω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ πρώτων δύο γε ἰδίων ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς ὡς ὡς πάσῃ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχοντος ὑπάρχω μὴ μή μόνῃ μόνος δέ δέ , , τοῦ ὁ δὲ δέ δευτέρου δεύτερος ὡς ὡς μήτε μήτε πάσῃ πᾶς μήτε μήτε μόνῃ μόνος ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος κατάγει κατάγω τὸν ὁ λόγον λόγος καί καί φησι φημί τρίτον τρίτος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία <τὸ> τόδε ὅδε τι τις δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τόδε τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὑποκείμενον καλεῖ καλέω · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ὡρισμένα ὁρίζω , , καὶ καί τὸ ὁ τόδε ὅδε ὡς ὡς δείξει δείκνυμι ὑποπίπτον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη Ε Ε ; ; ὡσαύτως ὡσαύτως μένουσα μένω πάντων πᾶς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τρεπομένων τρέπω , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ λέβης λέβης δύναται δύναμαι μετασχηματισθῆναι καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἀνδριὰς ἀνδριάς καὶ καί ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς πάλιν πάλιν μετασχηματιζόμενος ἕτερόν ἕτερος τι τις γενέσθαι γίγνομαι οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων μένοντος μένω τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , πρὶν πρίν γένηται γίγνομαι λέβης λέβης ἢ τίη ἀνδριὰς ἀνδριάς ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ τόδε ὅδε καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὑποκείμενα | | καλεῖ καλέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὶ τὸ ὁ μερικὸν δηλοῖ δηλόω . . ἄμφω ἄμφω δέ δέ , , τόδε ὅδε καὶ καί τί τι , , τὸ ὁ μερικὸν ὑποκείμενον δηλοῖ δηλόω , , φημὶ φημί τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἁρμόζει ἁρμόζω διὰ διά τὸ ὁ καθολικὸν καθολικός ὑποκείμενον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος , , ἅπερ ὅς ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ ὅς μερικόν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἁρμόζει ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μερικόν · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ εἰδοπεποιημένα ὀνόματα ὄνομα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἕξιν ἕξις τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεῖος ἁρμόζει ἁρμόζω οὐσίᾳ οὐσία μηδενὶ μηδείς ὑποκείμενον οὔσῃ , , οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ ἑνιαίῳ τῆς ὁ προφορᾶς προφορά δοκοῦσι δοκέω τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω , , ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ ἢ τίη ‘ ζῷον ζῷον ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τόδε ὅδε τι σημαίνουσιν σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά τοιόνδε τοιόσδε , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καθό εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ ζῷα , , καθὸ ζῷα ζῷον . . καὶ καί μὴ μή νομίσῃς νομίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί εἶπον λέγω εἶπον τοιόνδε τοιόσδε αὐτὰ αὐτός σημαίνειν σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε ποιότης , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιότης συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ ποιότητα ποιότης σημαίνωσιν σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσιώδη ποιότητα ποιότης . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκότα συμβαίνω ὁμοιότητα ὁμοιότης σημαίνουσι σημαίνω τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος συμβεβηκότων συμβαίνω , , τίνι διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ὁμοιότητα ὁμοιότης οὐσιώδη σημαίνουσι σημαίνω τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐπουσιώδη · · διττὴ δισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσιώδης ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπουσιώδης . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἴδιον ἴδιος ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἐγκώμιον ἐγκώμιον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος · · μόνη μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία πρὸς πρός τῷ τῷ πᾶσιν πᾶς ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί μόνη μόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα πάντα πᾶς τῆς ὁ ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . Ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἕτερον ἕτερος οὐδέν . . πέντε πέντε δέ δέ τισιν ἔχομεν ἔχω ἐπιστῆσαι ἐφίστημι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω , , εἰ εἰ πρᾶγμα πρᾶγμα ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα σημαίνονται σημαίνω καὶ καί οὐ οὐ σημαίνουσι σημαίνω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σκοπὸς ταῖς ὁ Κατηγορίαις οὐ οὐ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ᾗ ὅς ᾗ πράγματα πρᾶγμα διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ σημαίνονται σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοιῶνδε τοιόσδε φωνῶν φωνέω · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ τῶν ὁ φωνῶν φωνέω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα σημαίνοντα σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τοιώσδε ὀνομαζόμενα ὀνομάζω , , οἷον οἷος Σωκράτης ἐν ἐν πλήθει πλῆθος θεωρούμενος θεωρέω τοῖς ὁ ἐπιζητοῦσιν ἐπιζητέω ( ( σημαίνουσι σημαίνω γάρ γάρ ποτε ποτε καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φωνὰς φωνή ὡς ὡς ἐφελκόμενα τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος προσηγορίας προσηγορία , , σημαίνουσι σημαίνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πράγματα πρᾶγμα , , οἷον οἷος τὸ ὁ γάλα γάλα ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτοκεν τίκτω , , ὁ ὁ καπνὸς καπνός ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ ) ) , , ποτὲ ποτε δὲ δέ Ε Ε ; ; αἱ ὁ φωναὶ φωνή ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οἷον οἷος Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ Σωκράτης ὄνομα ὄνομα περιπατεῖ περιπατέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ ἔχον ἔχω τοιοῦτον ὄνομα ὄνομα ἐκεῖνο ἐκεῖνος περιπατεῖ περιπατέω . . δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος φαίνεται φαίνω τοῦ ὁ ἰδίου , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἰδίου ἴδιος , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά τόδε ὅδε τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι | | οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συνωνύμως συνώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρη μέρος οὐσιῶν οὐσία εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀνομοιότητα ἀνομοιότης οὐσιῶν οὐσία σημαίνουσιν σημαίνω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ὁμοιότητα ὁμοιότης σημαίνουσαι τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐσιῶν οὐσία οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀνομοιότητα ἀνομοιότης οὐσιῶν οὐσία σημαίνουσαι οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιδιαιρουμένων μία ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης . . τρίτον τρίτος ἐπιστήσωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἀνωτέρω ἄνω ἐλέγομεν τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος ἀληθῆ ἀληθής · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ λάβῃς λαμβάνω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐγκατατεταγμένον πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ σχετικὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ζῶον ζωός ἢ ἤ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί σχετικόν , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς ὁποῖόν τι τις ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · ὁμοιότητα ὁμοιότης γὰρ γάρ οὐσιῶν οὐσιάζω δηλοῖ δηλόω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καθ’ κατά αὑτὸ σκοποῦμεν ἀσχέτως ἄσχετος καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁρισμοῦ ὁρισμός πρόσρημα πρόσρημα καὶ καί φύσεως φύσις καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης ζητοῦμεν ζητέω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τὸ ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , τῷ τῷ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί χρώμεθα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὁμοιότητα ὁμοιότης δηλοῦντα δηλόω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μερῶν μέρος ἡ ὁ εἰδῶν , , τοιόνδε τοιόσδε τι σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης οὐσιώδη δηλοῦσι δηλόω . . τέταρτον τέταρτος ἐπιστήσωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τόδε ὅδε τι τις καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία , , τοιόνδε τὴν ὁ δευτέραν , , ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν ὑπεναντίως ὑπεναντίος αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος ἀληθῆ ἀληθής · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω τόδε ὅδε καλεῖ καλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος τοιόνδε τοιόσδε . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος · · ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία ὡρισμένον ὁρίζω μὲν μέν τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ τῷ τῷ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός προσηγορίαν προσηγορία ἀναμένειν ἀναμένω , , οἷον οἷος Σωκράτης ἐν ἐν ῥοῇ ῥοή ῥόα γὰρ γάρ καὶ καί ἀπορροῇ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φυσικὰ φυσικός ἐν ἐν παντὶ πᾶς νῦν νῦν μεταβάλλει μεταβάλλω · · ἐν ἐν · · γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγειν λέγω ‘ ‘ κάλεσον καλέω τὸν ὁ καθήμενον’ ἀνίσταται ἀνίστημι καὶ καί οὐκ οὐ ἀνέμεινε ἀναμένω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος προσηγορίαν προσηγορία ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος οἷον οἷος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ τῷ τῷ ἀλλάσσεσθαι ἀλλάσσω τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , ὅταν ὅταν πολλῶν πολύς ἔχωμεν ἔχω ἔννοιαν ἔννοια · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ , , περιέλαβον περιλαμβάνω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός δὲ δέ καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τούτου οὗτος τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ οὔτιδες παραλογισμοὶ κατὰ κατά τὸν ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος Ὀδυσσέα ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος Οὖτιν οὔτις αὑτὸν ἑαυτοῦ καλέσαντα καλέω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὁ ὁ παραλογισμὸς οὕτως οὕτως · · ὅστις ὅστις ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν Μεγάροις Μέγαρα , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐν ἐν Μεγάροις Μέγαρα . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλογισμός παραλογισμός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τίς τις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅστις ὅστις ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου βιάζεται βιάζω αὑτῷ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεῦδος ψεῦδος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μερικοῦ αὐτὸ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω . . | | καὶ καί ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τότε τότε τοτέ , , ἐὰν ἐάν τὸ ὁ μερικὸν λαμβάνωμεν λαμβάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον Σωκράτης ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐν ἐν Μεγάροις Μέγαρος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή διασπασθῇ διασπάω αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω · · ὅστις ὅστις ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν Μεγάροις Μέγαρα · · Σωκράτης ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι , , Σωκράτης ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐν ἐν Μεγάροις Μέγαρα . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . p . . 3b24 Ὑπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί . . Ἐπειδὴ τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω , , καὶ καί μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός δοκοῦν δοκέω εἶναι εἰμί , , δοκεῖ δοκέω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πράγματι πρᾶγμα αὐτῇ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς φωνῇ φωνή σημαντικῇ τὸ ὁ γὰρ γάρ σημαίνειν σημαίνω φωνῆς φωνή ) ) , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος καταπαύει καταπαύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λόγον λόγος , , πρὶν πρίν ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὡς ὡς πράγματι πρᾶγμα αὐτῇ αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς πράγματι πρᾶγμα ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί δεκτικήν , , τῷ τῷ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί δεκτικὴν ἕπεται τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται τὸ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τρία ἴδια ἴδιος παραδοὺς παραδίδωμι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καταπαύει καταπαύω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἕκτον ἕκτος μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως παραδίδωσι τελευταῖον τελευταῖος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικὴν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μηδὲν μηδείς ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πιστοῦται πιστόω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτη πρῶτος πρότερος , , φησίν φημί , , ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὔτε οὔτε τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δι’ διά ἑτέρας ἕτερος ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή πιστοῦται πιστόω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ πρώτῃ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος , , ἐπειδὴ ἐπεί Σωκράτει Σωκράτης οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε ζῴῳ οὔτε οὔτε ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπαγωγικὸν ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία περὶ περί γενικωτάτων οὔσῃ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ γενικώτατα γενικός πρὸ πρό αὑτῶν ἑαυτοῦ οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω , , πάντα πᾶς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ἐκ ἐκ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί μερικῶν τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου πιστοῦται πιστόω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω τὰ ὁ κά καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί παχυμερὴς ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ὡς ὡς μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθεύουσα ἀληθεύω , , φέρε φέρω ἡμεῖς δι’ διά ἑτέρου ἕτερος ἀναγκαστικωτέρου τρόπου τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος ἀποδείξωμεν ἀποδείκνυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγήγερται ἐγείρω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα φυσικὸς φυσικός καὶ καί ἀκήρυκτος ἀκήρυκτος καὶ καί ἄσπονδος ἄσπονδος πόλεμος πόλεμος , , ὅταν ὅταν δύο γε τινῶν μαχομένων ἀλλήλοις ἀλλήλων ἑκάτερος ἑκάτερος ἐγκρατὴς ἐγκρατής βούληται βούλομαι γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , μὴ μή δύνηται δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀμφότερα ἀμφότερος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος διὰ διά τὸ ὁ παρὰ παρά μέρος μέρος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ μαχόμενα περὶ περί ἓν ὑποκείμενον μάχονται μάχομαι , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος ( ( περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ τόπων τόπος ἡ ὁ μάχη μάχη ) ) δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποκείμενον λέγεται λέγω ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τόπον τόπος ἔχει ἔχω ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε μάχονται μάχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πόρρω πρόσω ἀφεστῶτα ἀφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπτόμενα ἅπτω | ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ ἤ καὶ καί συμπλακέντα συμπλέκω , , καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ ὄντα εἰμί τόπῳ τόπος μάχονται μάχομαι τί τι κρατήσει κρατέω τοῦ ὁ τόπου τόπος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἀστασίαστα μένειν μένω τἀναντία ἐναντίος ἐν ἐν ἑνὶ ὄντα εἰμί τόπω · · ὑποκείμενον οὖν οὖν τὸν ὁ τόπον τόπος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μάχονται μάχομαι τἀναντία ἐναντίος , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ἄποιον ἄποιος σῶμα σῶμα ] ] , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα μαχόμενα ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · διὰ διά τὴν ὁ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις <ἄρα> ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑπομένου γενομένην γίγνομαι τῷ τῷ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ <ὃσα μὴ μή ἐν ἐν ἐστίν , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ὡς ὡς τῆς ὁ ἀφορμῆς ἀφορμή τοῦ ὁ μάχεσθαι μάχομαι ἀπηλλαγμένα ἀπαλλάσσω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ> . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος εἰρημένον λέγω ἴδιον ἴδιος πάσῃ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ μαχόμενα ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μάχονται μάχομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τῷ τῷ γὰρ γάρ σχήματι σχῆμα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος τριγώνῳ τρίγωνος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐδὲ οὐδέ τετράγωνον τετράγωνος τετραγώνῳ , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων δέχονται δέχομαι , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον τρίγωνον τρίγωνος ἢ τίη ἧττον ἥσσων , , ἀλλὰ ἀλλά μεῖζον μέγας μὲν μέν λέγεται λέγω τρίγωνον τρίγωνος τριγώνου τρίγωνον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τρίγωνον τρίγωνος τριγώνου τρίγωνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἴ εἰ γε γε πᾶν πᾶς τρίγωνον τρίγωνον τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ τριγώνου ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ μέσοις μέσος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , φαιῷ ἢ ἤ ξανθῷ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ πλείστῃ διαστάσει διάστασις κρίνεται κρίνω · · πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ διέστηκεν διΐστημι διίστημι οὐ οὐ τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ἄκρου ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τοῦ ὁ ἄκρου . . καὶ καί τῷ τῷ ὡρισμένῳ ὁρίζω ποσῷ οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τῷ τῷ διπήχει ἢ ἤ τριπήχει . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί συγχωρήσομεν συγχωρέω τῷ τῷ ἀορίστῳ ποσῷ εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὸ ὁ μικρὸν μικρός τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος , , δειχθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , διότι διότι τὸ ὁ μέγα μέγας ἐκ ἐκ μικρῶν μικρός σμικρός πολλῶν συνέστηκε συνίστημι καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐξ ἐκ ὀλίγων ὀλίγος πολλῶν πολύς · · εἰ εἰ οὖν οὖν περιέχουσιν περιέχω ἑαυτά ἑαυτοῦ , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος συστατικὰ συστατικός ὄντα εἰμί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀεὶ ἀεί φθαρτικὰ φθαρτικός ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε συστατικά . . ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἕτερον ἕτερος οὐδέν . . Ἀποροῦσι δὲ δέ τρία ἄπορα ἄπορος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πῶς πῶς πως λέγεται λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά φησι φημί τὰ ὁ στοιχεῖα μάχεσθαι μάχομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τῇ ὁ γῇ γῆ . . καὶ καί λύει λύω ὁ ὁ ᾿Αλέξανδρος λέγων λέγω ῾οὐ καθόλου καθόλου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μάχονται μάχομαι τὰ ὁ στοιχεῖα · · οὐ οὐ δήπου γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ποιότης ποιότητι ποιότης , , θερμότης ψυχρότητι ψυχρότης καὶ καί ὑγρότης ξηρότητι ξηρότης ’ ’ ὁ ὁ δὲ δέ Συριανὸς ἐπικρίνας πλέον πολύς πλείων φησὶν φημί ‘ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης μάχονται μάχομαι , , εἰ εἰ οὐσιώδεις ληφθεῖεν λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁμιλλᾶται ἁμιλλάομαι ἡ ὁ θερμότης θερμότης ψυχρότητί τινι , , ἐὰν ἐάν ἐν ἐν πυρὶ πῦρ γένηται γίγνομαι , , ἢ ἤ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ψυχρότης ψυχρότης θερμότητι θερμότης , , ἐπεὶ ἐπεί ἦν εἰμί ποτε ποτε εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί πῦρ πῦρ ψυχρόν ψυχρός . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν φθείρῃ φθείρω ποιότης ποιότητα ποιότης , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀποίῳ σώματι σῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τότε τότε τοτέ αὐτὰς αὐτός λαβεῖν λαμβάνω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω εἰσὶ εἰμί καὶ καί γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται χωρὶς χωρίς φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . ’ ’ δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία οὐδὲν οὐδείς | | ἐναντίον ἐναντίος ἐστί εἰμί , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός μάχονται μάχομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων ; ; οὐσίαι οὐσία γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος · · τρία γὰρ γάρ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λόγος λόγος , , θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . καὶ καί μάχεται μάχομαι ὁ ὁ θυμὸς θυμός καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ Μήδεια Μήδεια θυμὸς θυμός δὲ δέ κρείσσων κρείσσων τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός βουλευμάτων βούλευμα . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ μάχη μάχη , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · θυμὸς θυμός γὰρ γάρ καὶ καί λόγος λόγος οὐσίαι οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ θυμοῦσθαι θυμόω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι ἐνέργειαι εἰ εἰ δὲ δέ ἐπαπορεῖ τις τις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐναντίαι ἐνέργειαι ὑπὸ ὑπό ἐναντίων ἐναντίος δυνάμεων δύναμις προβάλλονται προβάλλω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐναντίαι ἐναντίος δυνάμεις δύναμις ὑπ’ ὑπό ἐναντίων ἐναντίος οὐσιῶν , , κακῶς κακός λέγει λέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός οὐσία ἐναντίας ἐναντίος προβάλλεται προβάλλω ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἡ ὁ δόξα δόξα · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος εἰδυῖα οἶδα ποτὲ ποτε μὲν μέν δοξάζει δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή θνητή θνητός ἐστι εἰμί , , πεισθεῖσα πείθω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἐπιστήμονος ἐπιστήμων δοξάζει δοξάζω πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχή ψυχή ) ) · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε συσπένδονται τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ὁ ὁ δὲ δέ θυμὸς θυμός εἴκει ποτὲ ποτε τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , καθώς φησιν φημί ’ ’ Oδυσσεὺς τέτλαθι τλάω δή δή , , κραδίη καρδία · · καὶ καί κύντερον κύντερος ἄλλο ἄλλος ποτ’ ἔτλης τλάω . . τρίτη τρίτος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ μή μή ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ἐχθροὺς ἐχθρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , εἴ εἰ γε γε οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθὸ καθό οὐσίαι οὐσία μάχονται μάχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκός τι τις ἐποίησεν ποιέω αὐτοὺς αὐτός ἐχθρούς ἐχθρός , , ἡ ὁ παροινία παροινία αὕτη οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτὴ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συσπένδονταί ποτε ποτε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τᾶν ὁ δὲ δέ τὰς ὁ μεγίστας μέγας ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη μέγισται μέγας φιλίαι φιλία διαδέχονται , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐποίησαν ποιέω συμβεβηκότα συμβαίνω τῶν ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀκοῦσαι ἀκούω λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μου ὅρπασας’ ) ) , , οὐσίαν οὐσία καλοῦντες καλέω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ συμβεβηκότα συμβαίνω ποιοῦντες ποιέω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ εὐτυχῆ εὐτυχής συμβεβηκότα συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκότα συμβαίνω συμβεβηκότων συμβαίνω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πραγμάτων πρᾶγμα . . p . . 3b33 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐκ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων . . To τέταρτον τέταρτος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , ἀποκύει καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τέλη τέλος εἰσιν εἰμί , , <τὸ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον> ὁδὸς ὁδός ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος . . καὶ καί ἐναντία ἐναντίος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ἃ καὶ καί τέλη τέλος εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἧττον ἥσσων τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν εἰς εἰς τὸ ὁ μέλαν μεταβολὴν μεταβολή ἢ ἤ τοῦ ὁ μέλανος εἰς εἰς λευκόν λευκός , , μὴ μή ἀθρόως ἀθρόος γινομένην ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὁδῷ ὁδός τινι κεχρημένην , , τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά πρόσβασιν πρόσβασις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν ἢ ἤ τοῦ ὁ μέλανος μέλας εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μεταποιήσει μεταποιέω . . ὅπου ὅπου ὅπου τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τἀναντία ἐναντίος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὅπου ὅπου ὅπου τἀναντία ἐναντίος οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου οὐδὲ οὐδέ μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ ἧττον ἥσσων , , ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδὲ οὐδέ ἐναντία ἐναντίος εἰσίν εἰμί · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τέσσαρα συμβαίνει συμβαίνω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων · · <κατὰ γὰρ γάρ Πλάτωνα> πάντα πᾶς οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀθρόως ἀθρόος , , φησί φημί , , μεταπηδᾷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου εἰς εἰς τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐκ οὐ ἀθρόως ἀθρόος μεταπηδᾷ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁδῷ ὁδός τινι κέχρηται χράω καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἧττον ἥσσων λευκὸν λευκός καὶ καί ἔτι ἔτι ἧττον ἥσσων καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί οὕτω οὕτως | μέλαν μέλας . . κατὰ κατά Ἀριστοτέλην δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς ἔμμεσα τἀναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά οἶδε οἶδα καὶ καί ἄμεσα ἐναντία ἐναντίος , , εἰ εἰ καὶ καί δύο γε μόνα μόνος , , ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττὸν περισσός καὶ καί νόσον νόσος καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . τινὲς δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί μέσα · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρτίου ἄρτιος τοῦ ὁ ὅς δίχα δίχα διαιρουμένου μέσα μέσος τρία , , ὁ ὁ ἀρτιάκις ἀρτιάκις ἄρτιος ἄρτιος , , ὅστις ὅστις ἕως ἕως μονάδος μονάς δίχα δίχα διαιρεῖται διαιρέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τριάκοντα δύο γε εἰς εἰς δεκαὲξ καὶ καί ὀκτὼ καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί δύο γε καὶ καί μίαν , , καὶ καί ὁ ὁ περισσάρτιος , , ὅστις ὅστις πολλὰς πολύς τομὰς τομή ἀρτίας δεκξάμενος εἰς εἰς περιττὸν περισσός ἀριθμὸν λήγει λήγω , , ὡς ὡς 6 τεσσαράκοντα ὀκτὼ εἰς εἰς εἴκοσι εἴκοσι τέτταρα τέσσαρες καὶ καί δώδεκα καὶ καί ἓξ καὶ καί εἰς εἰς περιττὸν περισσός λήγει λήγω τὸν ὁ τρία , , καὶ καί ὁ ὁ ἀρτιοπέριττος , , ὃς ὅς δίχα δίχα μὲν μέν διαιρεῖται διαιρέω , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ τὰ ὁ τμήματα τμῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιττά εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὀκτὼ καὶ καί δέκα εἰς εἰς ἐννέα καὶ καί ἐννέα διαιρούμενος διαιρέω . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ἀριθμῶν , , φημὶ φημί ἀρτίου καὶ καί περιττοῦ περισσός , , μέσοι , , ὥς ὡς φασιν φημί , , οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω , , νόσου νόσος δὲ δέ καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ ἀνακομιδή ἀνακομιδή . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φαίη φημί ἄν ἄν πρὸς πρός τούτους οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῶς ἀρτίου καὶ καί ἀπλῶς περιττοῦ οὐδείς οὐδείς ἐστι εἰμί μέσος μέσος , , ὑμεῖς δὲ δέ τινὰ ἄρτιον ἐλάβετε λαμβάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀρτιάκις ἀρτιάκις ἄρτιος ἄρτιος τὶς ἄρτιός ἄρτιος ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ἀπλῶς ἄρτιος ἄρτιος . . καὶ καί νόσου νόσος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μέσον μέσος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί νομίζεται νομίζω εἶναι εἰμί μέσον μέσος ἡ ὁ ἀνακόμισις κατὰ κατά τοὺς ὁ ἰατρούς ἰατρός , , οἳ ὁ ὅς τῷ ὁ πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐξετάζοντες ἐξετάζω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσον νόσος λέγουσι λέγω μέσην μέσος τὴν ὁ ἀνακόμισιν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῷ τῷ ἀκριβεῖ ἀκριβής κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις κρίνων κρίνω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τὴν ὁ νόσον νόσος οὐδὲν λέγει λέγω μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , νῦν νῦν δὲ δέ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . καὶ καί λύομεν λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι καὶ καί οὔ οὐ · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παραβαλλομένη παραβάλλω οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) , , ἡ ὁ μέντοι ἄτομος ἄτομος οὐσία οὐσία πρὸς πρός τἀς γενικὰς καὶ καί εἰδικὰς παραβαλλομένη παραβάλλω μᾶλλον μᾶλλον οὐσία ἐστί εἰμί . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀεὶ ἀεί ἔθος ἔθος ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λέγειν λέγω εἴ εἰ τε τε μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐ οὐ μόνῃ μόνος καὶ καί εἰ εἰ πάσῃ πᾶς ἢ ἤ οὐ οὐ πάσῃ πᾶς , , νῦν νῦν οὐδενὸς τούτων οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω λύσιν λύσις τοιαύτην τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς συνεπικριθὲν αὐτὸ αὐτός ἔχομεν ἔχω τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος ἰδίῳ ἴδιος , , νῦν νῦν παρῆκεν παρίημι αὐτό αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί πρὸ πρό τούτου οὗτος ἴδιον ἴδιος , , ἕπεται τὸ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ ποσῷ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τρίπηχυ τρίπηχυς ἢ ἤ τετράπηχυ οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πέντε πέντε ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς δέκα . . τρίτη τρίτος ἀπορία ἀπορία · · εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά λέγει λέγω τὸν ὁ ἀέρα ἧττον θερμὸν θερμός ὡς ὡς πρὸς πρός πῦρ πῦρ , , οὐσίαι οὐσία δὲ δέ ταῦτα οὗτος ; ; καὶ καί λύει λύω ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθὸ καθό οὐσίαι οὐσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐπι|δέχονται , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης . . ὁ ὁ δὲ δέ Συριανὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι , , ἐὰν ἐάν οὐσιώδεις ληφθῶσιν λαμβάνω · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ πλείστη πλεῖστος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ ὑποκειμένῳ , , καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων διαφέρουσιν διαφέρω · · εἰδοπεποίηνται γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ὑφέσεις εἰδῶν εἰσιν εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον γινόμενον οὐκ οὐ ἐξέστη ἐξίστημι τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἴδους εἶδος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ ἀμετρίαν ἀμέτριος πυρίας πυρία θερμότητος ἐπιδεξάμενος ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὸ ὁ ἀὴρ εἶναι εἰμί . . p . . 4a10 Μάλιστα δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν ἀριθμῶ ὂν εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός . . Ἕκτον ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός δεκτικὴν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παρὰ παρά μέρος μέρος . . καὶ καί καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ παρὰ παρά μέρος μέρος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ἅμα ἅμα λευκαίνεται λευκαίνω καὶ καί μελαίνεται μελαίνω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα νοσεῖ νοσέω καὶ καί ὑγιαίνει ὑγιαίνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός δέχεται δέχομαι τἀναντία ἐναντίος , , ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττόν περισσός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ εἷς τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά εἷς τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀρὶ συνίσταται συνίστημι συνιστάω τὸ ὁ ἄρτιον καὶ καί περιττόν περισσός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τῇ ὁ δυναμένῃ καὶ καί εἰς εἰς ἄρτιον καὶ καί εἰς εἰς περιττὸν περισσός διαιρεῖσθαι διαιρέω · · ὕλης ὕλη γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί εἰδοποιεῖσθαι . . τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸ ὁ ὅς περιττὸν περισσός εἴδη εἶδος νοείσθωσαν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀναλογεῖ δεχόμενος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἄρτιος ἄρτιος ποτὲ ποτε δὲ δέ περιττὸς περισσός γινόμενος . . κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παραδειγμάτων παράδειγμα ἀναλόγως ἀνάλογος νοητέον νοέω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πηχυαῖον πηχυαῖος ξύλον ξύλον καὶ καί εἰς εἰς ἄρτιον διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί εἰς εἰς περιττόν περισσός . . καὶ καί οἱ ὁ ἄρτιοι ἄρτιος δὲ δέ ἵπποι ἵππος δύνανται δύναμαι καὶ καί περιττοὶ περισσός γενέσθαι γίγνομαι ἑτέρου ἕτερος προσθήκῃ προσθήκη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα εἰ εἰ καὶ καί δέχεται δέχομαι τἀναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἓν ἰῷ ἰός ἀριθμῷ ἀριθμός ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος · · τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικὸν δεκτικός συμβεβηκότων συμβαίνω ἐστὶ εἰμί δεκτικόν δεκτικός ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ τἀναντία ἐναντίος συμβεβηκότα συμβαίνω ) ) , , τὸ ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω δεκτικὸν δεκτικός συμβεβηκόσιν συμβαίνω ὑπόκειται ὑπόκειμαι τὸ ὁ ὅς συμβεβηκόσιν συμβαίνω ὑποκείμενον οὐσία ἐστί εἰμί , , μόνῃ μόνος ἄρα ἄρα <τῇ> οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ · · αἱ ὁ γὰρ γάρ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία ἄτρεπτοι οὖσαι εἰμί οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τἀναντία ἐναντίος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἀτόμοις τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ οὐράνια ἄτρεπτα ὄντα εἰμί οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τἀναντία ἐναντίος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄτομοι ἄτομος οὐσίαι οὐσία ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τἀναντία ἐναντίος , , ὥς ὡς τινες τις ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τὸν ὁ κύκνον κύκνος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , κατὰ κατά τὸ ὁ λευκὸν λευκός μὴ μή μεταβάλλοντα μεταβάλλω . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ἐναντιότητα ἐναντιότης ταύτην οὗτος μὴ μή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἑτέραν ἕτερος δέχεται δέχομαι , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ξηρόν . . ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἀπορεῖ δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἀριστητέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος <τῇ> οὐσίᾳ οὐσία τοῦτο οὗτος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τἀναντία ἐναντίος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ποσὸν ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα ποιόν ποιός ποῖος , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ λόγοι λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν προφορικὸς ὁ ὁ δὲ δέ ἐνδιάθετος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι ’ ’ ἀληθεύει ἀληθεύω μὲν μέν καθημένου , , ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ἀναστάντος ἀνίστημι . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα ἔχει ἔχω . . καὶ καί λύει λύω αὐτὸς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν . . καὶ καί ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀντιπαραστάσεως ὡς ὡς συμβαλλομένης πρὸς πρός τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ καὶ καί δῶμεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τἀναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποδοχῆς ὑποδοχή διάφορος διάφορος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεταβολὴν μεταβολή δέχεται δέχομαι τἀναντία ἐναντίος , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα αὐτὰ αὐτός μὲν μέν ἀκίνητα ἀκίνητος πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως διαμένει διαμένω , , τοῦ ὁ δὲ δέ πράγματος πρᾶγμα μεταβάλλοντος μεταβάλλω λέγεται λέγω αὐτὰ αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω δίκην δίκη τοῦ ὁ δεξιοῦ δεξιός γενομένου γίγνομαι ἀριστεροῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μεταστάσει μεθίστημι . . δεῖται δέω δέω2 οὖν οὖν προσδιορισμοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προσθεῖναι προστίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεταβολήν μεταβολή , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τοιοῦτον τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἡ ὁ οὐσία δεκτική ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παρὰ παρά μέρος μέρος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεταβολήν μεταβολή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λῦσαι λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διέμεινεν διαμένω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · ἄλλος ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ Σβχράτης Σωκράτης κάθηται καθίημι καἲ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ κάθηται καθίημι ’ ’ ἀναστάντος ἀνίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ἅμα ἅμα ἐρρήθη λέγω ἐρῶ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀναμένει ἀναμένω τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μεταβολήν μεταβολή , , ἵνα ἵνα ἀληθεύσῃ ἢ τίη ψεύσηται ψεύδω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά προχείρισιν ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι ’ ’ καὶ καί ἄλλη ἄλλος πάλιν πάλιν προχειρίζεται προχειρίζω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ Σωκράτης’ , , ἀναστάντος ἀνίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ‘ ‘ οὐ οὐ κάθηται καθίημι ’ ’ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δῶμεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ἡ ὁ δόξα δόξα καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κτὰ τὴν ὁ δόξαν δόξα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δοξάζει δοξάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα δοξάζει δοξάζω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὴν ὁ χεῖρα χείρ ὑφαίνειν ὑφαίνω ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δόξα δόξα δοξάζει δοξάζω ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα δοξάζει δοξάζω . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀντιπαράστασις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνστασις ἔνστασις τῆς ὁ ἀντιπαραστάσεως λαβομένη τῆς ὁ λεγούσης λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἀκίνητα ἀκίνητος μένει μένω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα περὶ περί οὐσίαν οὐσία μεταβολῇ μεταβολή δεκτικὰ δεκτικός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τἀναντία ἐναντίος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός μὴ μή μεταβάλλον μεταβάλλω δύναται δύναμαι τἀναντία ἐναντίος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , ἐπεὶ ἐπεί τί τι κωλύει κωλύω τἀναντία ἐναντίος συνυπάρχειν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οἷον οἷος λευκότητα λευκότης καὶ καί μελανίαν μελανία ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ ; ; καὶ καί ἔστι εἰμί τελεωτέρα τέλειος ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις τῆς ὁ ἀντιπαραστάσεως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσδιορισμοῦ οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Εἰκότως εἰκός δὲ δέ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω τις τις πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ τί τι φῄς φημί , , Ἀριστότελες ; ; ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ; ; καὶ καί φαίη φημί ἄν ἄν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεται ψεύδω ἅμα ἅμα οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἡ ὁ γὰρ γάρ συμφωνία συμφωνία τῶν ὁ δύο γε ποιεῖ ποιέω τἀληθές ἀληθής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ | | ἀσυμφωνία ἀσυμφωνία τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὑποδεδέσθαι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποδὶ πούς μόνον μόνος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποδήματι ὑπόδημα μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ἐφαρμογῇ τοῦ ὁ ποδὸς πούς πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί λόγου λόγος καὶ καί πράγματος πρᾶγμα ἔχει ἔχω . . Ἀποροῦσι δέ δέ τινες τις τέσσαρας τέσσαρες ἀπορίας ἀπορία , , πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ πῶς πῶς πως λέγεις λέγω , , ὦ ὦ Ἀριστότελες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία μόνη μόνος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τἀναντία ἐναντίος ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι εὐθύτητα εὐθύτης καὶ καί καμπυλότητα’ . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποία ποιός ποῖος γραμμή γραμμή ; ; εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια λαμβανομένη λαμβάνω , , αὕτη οὗτος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλη ἄλλος ἐπινοεῖται ἐπινοέω . . εἴ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ φυσική , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη κατὰ κατά τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ἰδοὺ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πρᾶξις πρᾶξις , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , καὶ καί φαύλη ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος καὶ καί ἐπαινετὴ ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ’ ’ . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ λύσις λύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν ἀμφότερα ἀμφότερος ἔχουσα ἔχω δεδεγμένη ἐστὶ εἰμί τἀναντία ἐναντίος , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ δεκτική δεκτικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος παραβαλλομένη παραβάλλω τἀναντία ἐναντίος δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , διὸ διό καὶ καί δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τρίτη τρίτος ἀπορία ἀπορία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι · · πῶς πῶς πως ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κίνησις κίνησις ἐπιδέκεται καὶ καί ταχυτῆτα ταχυτής καὶ καί βραδυτῆτα βραδυτής ; ; ’ ’ καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ μία τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ ταχεῖα ταχύς καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ βραδεῖα βραδύς . . τετάρτη τέταρτος ἀπορία ἀπορία ‘ πῶς πῶς πως ὁ ὁ χρόνος χρόνος ’ ’ , , φησίν φημί . . . . ‘ ‘ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί νύκτα νύξ ; ; ’ ’ καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀήρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ἐπιδεχόμενος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ οὐσία ἐστί εἰμί . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί οὐσίας οὐσία . . ἐν ἐν οἷς σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . Περὶ ποσοῦ . . p . . 4b20 Τοῦ ὁ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διωρισμένον διορίζω τὸ ὁ δὲ δέ συνεχές συνεχής . . Μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία περὶ περί ποσοῦ διαλαμβάνει διαλαμβάνω ὁ ὁ Ἀσιστοτέλης . . ἓξ δέ δέ τινα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι κατηγορίας κατηγορία , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , δεύτερον δεύτερος εἰ εἰ γένος γένος τὸ ὁ ποσὸν συνεχοῦς καὶ καί διωρισμένου , , τρίτον τρίτος εἰ εἰ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί μόνων γένος γένος ἢ ἤ · · καὶ καί τῆς ὁ ῥοπῆς ῥοπή , , ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων καὶ καί Ἀρχύτας Ἀρχύτης καὶ καί Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος , , τέταρτον τέταρτος τί τίς τις ἐστι εἰμί συνεχὲς συνεχής καὶ καί τί τίς τις διωρισμένον διορίζω , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἰ εἰ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω ἡ ὁ οιαιρεσις του διωρισμένου , , ἕκτον ἕκτος εἰ εἰ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . ὧν ἓξ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία τὰ ὁ <πρῶτα> δύο γε ζητήσει ζητέω , , Ε Ε ; ; τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία περὶ περί ποσοῦ διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . καὶ καί λέγομεν λέγω τούτου οὗτος ἓξ αἰτίας αἰτία , , πρώτην πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία δύο γε ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἰδίοις ἴδιος τῷ τῷ ποσῷ κοινωνοῦσα κοινωνέω , , τῷ τῷ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ποιοῦ διαφέρει διαφέρω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ποιῷ ποιός ποῖος οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ οὖν οὖν κοινωνεῖ κοινωνέω τὸ ὁ ποσὸν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινωνοῦντα κοινωνέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλησίον πλησίος ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία περὶ περί ποσοῦ διαλέγεται διαλέγω . . δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἀνείδεος οὖσα εἰμί καὶ καί ἄποιος ἄποιος πρότερον πρότερος ποσοῦται καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως ποιοῦται . . τρίτη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιὸν ἴσχυσε ἰσχύω διαφυγεῖν διαφεύγω ἄποιος ἄποιος γάρ γάρ ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν οὐ οὐ διέφυγε διαφεύγω · · μία γὰρ γάρ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , τὸ ὁ δὲ δέ μία καὶ καί τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά Ἀριστοτέλην ποσά . . τετάρτη τέταρτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεύτερον δεύτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λεχθῆναι λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰτίαις αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ πληρωθῆναι πληρόω τὸν ὁ περὶ περί πολλοῦ πολύς καὶ καί ὀλίγου ὀλίγος λόγον λόγος καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί μεγάλου μέγας , , παρέλκοντα μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγῳ λόγος ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ μέμνηται μιμνήσκω αὐτῶν αὐτός ) ) , , νῦν νῦν δὲ δέ κατεπείγοντα κατεπείγω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπορήσεις ἀπορέω2 ἀπορέω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ καὶ καί ποιότητος ποιότης ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ποσοῦ , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία τοιόνδε τοιόσδε τι καὶ καί ποιότητα ποιότης σημαίνουσι σημαίνω , , καὶ καί διὰ διά τί τι μὴ μή τὸ ὁ ποιὸν τοῦ ὁ ποσοῦ ποσός πόσος προέταξεν ; ; ’ , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ σοι κἀγὼ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιότητος ποιότης ἐμνήσθη μιμνήσκω , , οὐ οὐ τῆς ὁ νῦν νῦν προκειμένης τῆς ὁ ποιούσης ποιέω μίαν κατηγορίαν κατηγορία τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ποιότητος ποιότης οὐσιώδους · · περὶ περί γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζουσιν ἀφορίζω αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ποσοῦ ποσός πόσος διαλαβεῖν διαλαμβάνω μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ ποσοῦ . . ἕκτη ἕκτος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ τάξις τάξις τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὴν ὁ τάξιν τάξις . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κεφάλαιον κεφάλαιος . . Δεύτερον κεφάλαιον κεφάλαιος , , εἰ εἰ γένος γένος τὸ ὁ ποσὸν συνεχοῦς καὶ καί διωρισμένου · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μὴ μή εἷναι ἵημι γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένοις διαιρέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 ἀλλήλων ἀλλήλων , , οἷον οἷος τὸ ὁ λογικὸν λογικός οὐ οὐ δέεται δέω2 δέω τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω μένει μένω ἵππος ἵππος καὶ καί βοῦς βοῦς καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί πάλιν πάλιν τούτων οὗτος ἀναιρεθέντων ἀναιρέω μένει μένω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεχὲς συνεχής ποσὸν δεῖται δέω δέω2 τοὺ διωρισμένου , , ἐπειδὴ ἐπεί παντὸς πᾶς σώματος σῶμα τρία εἰσι εἰμί διαστάσεις διάστασις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ τὸ ὁ δὲ δέ τρία τοῦ ὁ διωρισμένου ποσοῦ . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τριῶν ἐδεήθη δέω2 δέω διαστάσεων διάστασις , , οὐ οὐ τοῦ ὁ τρία ἀριθμοῦ ἀριθμός · · συνέβη συμβαίνω γάρ γάρ τηνάλλως τηνάλλως τρεῖς αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ τὰ ὁ τρία ὡς ὡς τρία συνίστων τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω τρία συνιστᾶν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος λευκόν λευκός , , μέλαν μέλας καὶ καί ξανθόν ξανθός δευτέρα δεύτερος ἔνστασις ἔνστασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ποσὸν συνεχοῦς καὶ καί διωρισμένου · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένοις διαιρέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τάξιν τάξις οὐχ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής προτάσσει . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ φύσιν φύσις ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι τάξιν τάξις · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ποσὸν αὐτῶν αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος ὁμοίως ὅμοιος ζῷον ζῷον , , προτέτακται δὲ δέ τὸ ὁ λογικὸν λογικός διὰ διά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω προτέτακται τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ἑνὶ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἴδει εἶδος , , τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , διὰ διά πάντων πᾶς διήκει διήκω τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ ἤ ἕν ἐστιν εἰμί ἢ τίη πολλά πολύς . . Ρ . . 4b20 20 Τοῦ δὲ δέ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί συνεχὲς συνεχής δὲ δέ διωρισμένον διορίζω . . Τρίτον τρίτος ἦν εἰμί τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ τούτων οὗτος μόνων γένος γένος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη καὶ καί ῥοπῆς ῥοπή , , ὡς ὡς Πλατῶν εἶπε λέγω εἶπον . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἡ ὁ ῥοπὴ ῥοπή τρίταν εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς ῥοπὴ ῥοπή πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἢ τίη κοῦφον κοῦφος ἢ τίη βαρύ βαρύς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης οὐσιώδης ποιότης ποιότης ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν πυρὶ πῦρ καὶ καί ἀρτιότης καὶ καί περιττοττης * * * * ποιοτητες εἰσιν εἰμί οὐσιώδεις εν σώματι σῶμα διὰ διά τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἢ τίη κοῦφον κοῦφος εἶναι εἰμί ἢ ἤ βαρύ βαρύς . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τοῦτο οὗτος δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί εὔη τοῦ ὁ ποσοῦ ἡ ὁ κουφότης κουφότης καὶ καί ἡ ὁ βαρύτης βαρύτης , , ἀλλὰ ἀλλά πάθος πάθος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος καὶ καί ἀύλοις καὶ καί νοητοῖς νοητός θεωρεῖται θεωρέω , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ῥοπή ῥοπή . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω εἶδος εἶδος το · · ῦ . . ποσοῦ , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ διωρισμένῳ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί συνεχές συνεχής , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί γραμμή γραμμή , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα . . οὐδὲν δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος κοῦφόν ἐστιν εἰμί ἢ τίη βαρύ βαρύς , , γραμμή γραμμή , , οὐκ οὐ ἐπιφάνεια , , οὐ οὐ τὸ ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός σῶμα σῶμα , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἄποιον ἄποιος σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πεποιωμένον μόνον μόνος . . πάθη πάθος οὖν οὖν καὶ καί οὐ οὐ ποσὰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱ ὁ ῥοπαί ῥοπή . . Τέταρτον τέταρτος ἦν εἰμί τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω τί τι συνεχὲς συνεχής καὶ καί τί τίς τις διωρισμένον διορίζω , , καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ τούτων οὗτος ὑπογραφαί , , ἑξῆς ἑξῆς εἰπεῖν λέγω εἶπον δέον δέω δέω2 δεῖ . . συνεχὲς συνεχής τοίνυν τοίνυν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ διέλῃς τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή εἰς εἰς ὁσαοῦν τμήματα τμῆμα , , τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον συνάπτει συνάπτω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ συνεχοῦς δυνάμει δύναμις λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐπεὶ ἐπεί ἐὰν ἐάν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λάβωμεν λαμβάνω αὐτά , , ποιοῦμεν ποιέω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής διωρισμένον διορίζω , , καὶ καί φθαρτικὸς φθαρτικός ἔσται ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ μεριστοῦ μεριστής , , ποιήσομεν ποιέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια , , συνεχῆ συνεχής ὄντα ὄντα καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής , , φθαρτικὰ φθαρτικός καὶ καί μεριστά μεριστός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής δυνάμει δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ στιγμάς στιγμή , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , δυνάμει δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λάβωμεν λαμβάνω αὐτά αὐτός , , ποιήσομεν ποιέω πάλιν πάλιν τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής διωρισμένον διορίζω · · πέρατα γὰρ γάρ τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῶν ὁ γραμμῶν · · γραμμαὶ γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . διωρισμένον διορίζω δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον οὐ οὐ συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μόρια μόριος τοῦ ὁ πέντε καὶ καί τοῦ ὁ τρία οὐ οὐ συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα μόριά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί οὐ οὐ δυνάμει δύναμις · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ λάβῃ λαμβάνω τις τις μόρια μόριον δυνάμει δύναμις , , ποιήσει ποιέω τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω συνεχές συνεχής , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθαρτικος . . Πέμπτον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τοῦ ὁ διωρισμένου διορίζω · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λόγον λόγος · · ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος διωρισμένον διορίζω , , ὅ ὅς μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί συνεχές συνεχής , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί κοινὴν κοινός μονάδα μονάς τὴν ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ποτὲ ποτε δὲ δέ μετὰ μετά τοῦδε ὅδε λαμβανομένυην , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ἐννέα ἐννέα , , τοὐ οὐ τρία καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἕξ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί μονάδα μονάς μέσην μέσος τὴν ὁ συνάπτουσαν συνάπτω , , ἥτις ὅστις μετὰ μετά μὲν μέν τοῦ ὁ ἓξ λαμβανομένη λαμβάνω ἑπτὰ αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω μετὰ μετά δὲ δέ τοῦ ὁ τρία τρεῖς τέσσαρα τέσσαρες αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί εὑρίσκεται εὑρίσκω ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα δέκα καὶ καί οὗτος οὗτος ἕνδεκα ἕνδεκα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σημείου σημεῖον κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ . . αὐτὴ αὐτός ἀναλογία ἀναλογία σώζεται σῴζω σώζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον οὔτε οὔτε προστεθὲν προστίθημι αὔξει οὔτε οὔτε ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω μειοῖ τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἤγουν τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ διωρισμένος διορίζω ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πάντως πᾶς πάντως μεταξὺ δύο γε συλλαβῶν ἐστι εἰμί σιωπή σιωπή · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ φίλος φίλος τῆς ὁ φι συλλαβῆς συλλαβή ἡ ὁ ἐκφώνησις ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ὅς λος ἐκφώνησιν τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν παῦλα τῆς ὁ ἐκφωνήσεως τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συλλαβῆς συλλαβή σιωπὴ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἄρχεται ἄρχω ἐκφωνεῖσθαι ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος συλλαβή συλλαβή . . καὶ καί ταύτην οὗτος νοητέον νοέω σιωπὴν σιωπή μέσην μέσος δύο γε συλλαβῶν ἀνομοίως ἀνόμοιος ἐκφερομένων διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ συμφώνων ἀνομοιότητα ἀνομοιότης · · καὶ καί μεταξὺ μεταξύ γὰρ γάρ δύο γε ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων κίνησις ἐστιν εἰμί ἠρεμία ἠρεμία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ σφυγμῷ σφυγμός δείκνυται δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μή μή ἐστι εἰμί μέσον μέσος | | σύμφωνον μεταξύ μεταξύ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ ἀπὸ ἀπό ὄρους ὀρός ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι δύο γε συλλαβαὶ συλλαβή καὶ καί δύο γε ἐκφωνήσεις , , σιωπὴν σιωπή ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαιροῦσαν αὐτάς αὐτός · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ ἐζήτουν ζητέω οἱ ὁ γραμματικοὶ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μέσων μέσος φωνῶν , , ποῖά εἴσιν ἀρκτικὰ ἀρκτικός καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ληκτικά . . Εκτον ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος , , εἰ εἰ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ εἰς εἰς πέντε πέντε , , εἰς εἰς γραμμὴν γραμμή ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια σῶμα σῶμα τόπον τόπος χρόνον χρόνος . . φασὶ φημί δέ δέ τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πλεονάζουσα πλεονάζω κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω ποσοῦ οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια δὶς δίς ἐμνήσθη μιμνήσκω , , καὶ καί ὀνόματι ὄνομα καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τόπου πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὡς ὡς ἀτελῆ ἀτελής παρῆκεν παρίημι ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ εἴς εἰμί εἶμι τι τις ὁρμᾷ ὁρμή ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , αἱ ὁ δὲ δέ κατηγορίαι κατηγορία ἐν ἐν τῷ ὁ γεγονέναι γίγνομαι ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τέλειαί εἰσι εἰμί ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἐν ἐν ποσῷ καὶ καί ἐν ἐν ποιῷ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά , , ἐν ἐν ποσῷ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αὔξησις αὔξησις καὶ καί φθίσις φθίσις , , ἐν ἐν ποιῷ ὡς ὡς ὡς ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ποιότητας ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἐπὶ ἐπί διαφόρους διάφορος ἀνάγεται ἀνάγω κατηγορίας κατηγορία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω νῦν νῦν οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ποσοῦ εἶναι εἰμί . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ κατηγοριῶν περὶ περί αὐτῆς αὐτός διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , ὡς ὡς μήπω μήπω δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπιφάνειά ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δείκνυσιν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλατῶν καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τόπον τόπος σῶμα σῶμα ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τριχῇ διαστατόν . . p . . 4b20 ῦ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διωρισμένον διορίζω τὸ ὁ δὲ δέ συνεχές συνεχής . . Διελὼν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής εἰς εἰς πέντε πέντε , , εἰς εἰς γραμμὴν γραμμή ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια σῶμα σῶμα τόπον τόπος καὶ καί χρόνον χρόνος , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ἑπτὰ πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ , , δύο γε μὲν μέν τοῦ ὁ διωρισμένου καὶ καί πέντε πέντε τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δύο γε τοῦ ὁ διωρισμένου καὶ καί τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , πιστοῦται πιστόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἑκατέρου ἑκάτερος . . καὶ καί ὀφείλων ὀφείλω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποσὰ καὶ καί διωρισμένα διορίζω , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντας πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείῃ συνήθεια θέλοντας ἐθέλω γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ ἵππων ἵππος ἐρωτᾶν ἐρωτάω πόσοι ποσός πόσος εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ποσοῦ ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι διωρισμένον διορίζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός συνεχής συνεχής , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί κοινὴν κοινός μονάδα μονάς , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ἐννέα ἐννέα , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ ἓξ καὶ καί τοῦ ὁ τρία , , ἥτις ὅστις μετὰ μετά μὲν μέν τοῦ ὁ ἓξ λαμβανομένη λαμβάνω ἑπτὰ αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω μετὰ μετά δὲ δέ τοῦ ὁ τρία τέσσαρα τέσσαρες , , καὶ καί εὑρίσκεται εὑρίσκω ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα δέκα καὶ καί οὗτος οὗτος ἕνδεκα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σημείου σημεῖον κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἔχει ἔχω τις τις εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον ἀμερὲς ἀμερής ὂν εἰμί μεριστῇ προστιθέμενον προστίθημι τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή οὐκ οὐ αὔξει αὐξάνω αὐτὴν αὐτός οὐκὲ ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω μειοῖ , , καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἀπλατὴς οὖσα εἰμί πλάτει προστίθεμέν πλάτος πλάτος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπι|φάνεια τῷ τῷ βάθος βάθος ἔχοντι ἔχω προστιθεμένη ἀβαθὴς ν οὖσα εἰμί βάθος βάθος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . πάλιν πάλιν ὀφείλων ὀφείλω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποσόν ποσός πόσος ἐστι εἰμί καὶ καί διωρισμένον διορίζω , , ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω λαμβάνει λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος διωρισμένος διορίζω , , εἴ εἰ γε γε πάντως πᾶς πάντως μεταξὺ δύο γε συλλαβῶν ἐστι εἰμί σιωπή σιωπή , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ποσὸν ὁ ὁ λόγος λόγος δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσὸν ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴ εἰ γε γε καταμετρεῖται μακρᾷ καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή · · εἴπερ εἴπερ δὲ δέ τὸ ὁ μετρούμενον μετρέω ποσόν ποσός πόσος , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἄρα ἄρα ποσόν ποσός πόσος . . διὸ διό ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρκει ἀρκέω εἰπεῖν λέγω εἶπον βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή λόγος λόγος ὁ ὁ καταμετρουμενος Ε Ε ; ; ’ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βραχεῖα βραχύς καὶ καί αὐτὴν αὐτός καταμετρεῖ τὴν ὁ μακράν μακράν · · * * * ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μακρὰ μακρός παρὰ παρά τοῖς ὁ μουσικοῖς μουσικός τεσσάρων χρόνων χρόνος , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί δίσημον καλοῦσιν καλέω ὡς ὡς διπλασίαν τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ μετρικοῖς μετρικός μακρᾶς μακρός , , καὶ καί βραχεῖά ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τριῶν χρόνων χρόνος ὡς ὡς τριπλασία οὖσα εἰμί τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ μετρικοῖς μετρικός βραχείας βραχύς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος βραχεῖα βραχύς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος μακρὰν μακρός οὐ οὐ καταμετρεῖ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ τρία τρεῖς τὸν ὁ τέσσαρά ποτε ποτε μετρεῖ μετρέω , , ὡς ὡς μὴ μή ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μετρητικὸν μετρητικός μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ λέγεται λέγω μετρεῖν μετρέω αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀριθμητικούς · · μέρος μέρος γὰρ γάρ αὐτοί αὐτός φασιν φημί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἥμισυ ἥμισυς τρίτου , , καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . διὸ διό καὶ καί ἑνικῶς ἑνικός λέγεται λέγω μέρος μέρος καὶ καί οὐ οὐ μέρη μέρος . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος μέρος μέρος λέγεται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν πολλαπλασιασμῷ γεννᾷ γεννάω ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπαρτίζοντα , , ὡς ὡς μὴ μή λείπειν λείπω ἢ τίη πλεονάζειν πλεονάζω , , οἷον οἷος τρὶς τρίς μία τρία τρεῖς , , τρὶς τρίς δύο γε ἕξ · · ἀπαρτίζειν ἀπαρτίζω γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀναπληροῦν ἀναπληρόω καὶ καί τελειοῦν τελειόω , , ὡς ὡς μὴ μή λείπειν λείπω ἡ ὁ πλεονάζειν πλεονάζω · · ἄρτιον ἄρτιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τέλειον τέλειος καὶ καί ἀνελλιπὲς καὶ καί ἀπλεόναστον παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός . . οὔτε οὔτε δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ μετρικοῖς μετρικός ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ μακρὰ μακρός δύο γε χρόνων χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οἴδασι μακρὰν μακράν καὶ καί ἑνὸς ἥμισυ ἥμισυς χρόνου χρόνος , , ὡς ὡς τὴν ὁ δίφθογγον καὶ καί τὴν ὁ # # x772 ; ; · · μακρᾶς μακρός γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ τελευταίας τελευταῖος συλλαβῆς συλλαβή οὐδέποτε οὐδέποτε πρὸ πρό δύο γε συλλαβῶν πίπτει πίπτω τόνος τόνος , , * * * * ὡς ὡς μὴ μή οὐσῶν εἰμί τελείων τέλειος μακρῶν μακρός · · Ὅμηροι γὰρ γάρ καὶ καί Μήδειαι πρὸ πρό δύο γε ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ τόνον , , ἐπειδὴ ἐπεί αὗται οὗτος αἱ ὁ δίφθογγοι κοιναί εἰσιν εἰμί . . προστιθεμένου προστίθημι δὲ δέ τοῦ ὁ σ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δοτικῆς τῶν ὁ πληθυντικῶν πληθυντικός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἥμισυ ἔχει ἔχω χρόνου χρόνος , , ἀναπληροῦται ἀναπληρόω ἡ ὁ δίφθογγος καὶ καί τελεία τέλειος μακρὰ μακρός γίνεται γίγνομαι καὶ καί καταβιβάζει τὸν ὁ τόνον , , Ὁμήροις καὶ καί Μηδείαις . . ἡμῶν ἐγώ τοίνυν τοίνυν λεγόντων λέγω τοιαύτην τοιοῦτος μακράν μακρός , , τὴν ὁ ὅς ἑνὸς ἥμισυ ἥμισυς χρόνου χρόνος ἡ ὁ ἑνὸς χρόνου χρόνος βραχεῖ βραχύς οὐδέποτε οὐδέποτε καταμετρεῖ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μέρος μέρος τὸ ὁ ἓν τοῦ ὁ ἑνὸς ἥμισυ ἥμισυς · · οὐκὲ γὰρ γάρ ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ τρίτον τρίτος , , οὐ οὐ τέταρτον τέταρτος , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοιοῦτον τοιοῦτος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ μέρος μέρος ἀριθμοῦ ἀριθμός μετρητικὸν μετρητικός τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἓν θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τρία τρεῖς ποτὲ ποτε μετρεῖ μετρέω τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχ οὐ ἥμισυ ἥμισυς , , οὐ οὐ τρίτον τρίτος , , οὐδὲ οὐδέ ἓν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω αὐτὸν αὐτός ἀνελλιπῶς καὶ καί ἀπλεονάστως , , οἷον οἷος τρὶς τρίς μία τρία λείπει λείπω ( ( πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί ) ) , , τρὶς τρίς δύο γε ἓξ πλεονάζει πλεονάζω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ διωρισμένου . . Τὸ δὲ δέ συνεχὲς συνεχής διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς τὰ ὁ πέντε πέντε . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος συνεχές , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπογραφῶν · · ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή συνεχής συνεχής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτουσι συνάπτω , , * * * τὴν ὁ γραμμήν γραμμή . . τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνεχές συνεχής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ | πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτουσι συνάπτω , , τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . ὁ ὁ χρόνος χρόνος συνεχής συνεχής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω , , τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν ἀμερὲς ἀμερής ὂν εἰμί συνάπτει συνάπτω τὸ ὁ παρεληλυθὸς τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω · · ὃ ὅς γάρ γάρ ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν γραμμῇ γραμμή , , τοῦτο οὗτος μονὰς μονή ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί ἐπὶ ἐπί χρόνου χρόνος τὸ ὁ νῦν νῦν · · ἀμερῆ ἀμερής γὰρ γάρ τὰ ὁ τρία . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν τῆς ὁ μονάδος μονάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μονὰς μονάς προστιθμένη τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός αὔξει αὐξάνω αὐτὸν αὐτός ἀφαιρουμένη δὲ δέ μειοῖ μειόω , , τὸ ὁ δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος προστιθέμενον προστίθημι οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω αὐτὰ αὐτός μείζονα μέγας οὔτε οὔτε ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω ἐλάττονα . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν οὔτε οὔτε προστιθέμενον προστίθημι τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος αὔξει αὐξάνω αὐτὸν αὐτός οὔτε οὔτε ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω μειοῖ μειόω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος συνεχής συνεχής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος συνεχές συνεχής , , ἤγουν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος συνεχής συνεχής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὁ ὁ τόπος τόπος συνεχὴς συνεχής τοῦ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος συνεχοῦς συνεχής ὄντος εἰμί , , ἔσται εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ τόπος τόπος συνεχὴς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος μὴ μή συνεχές συνεχής , , ἔσται εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος μὴ ὂν εἰμί τόπος τόπος · · οἷον οἷος ἵνα ἵνα τόπον τόπος μὲν μέν λάβωμεν λαμβάνω τὸ ὁ κεράμιον κεράμιον , , ἐν ἐν τόπῳ τόπος δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτᾷ οἶνον οἶνος ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ τοιοῦτόν τι τις · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὁ ὁ τόπος τόπος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ κεράμιον κεράμιον , , μὴ μή ᾖ εἰμί συνεχές συνεχής , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος κοσκινοειδές , , ἔσται εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οἴνου οἶνος μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . p . . 4b20 Τοῦ ὁ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διωρισμένον διορίζω τὸ ὁ δὲ δέ συνεχές συνεχής . . Προτάττει τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω , , οἷον οἷος ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λόγον λόγος , , τοῦ ὁ ὅς συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ · · ἀυλότερος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ὡς ὡς δυνάμενος ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος διάφορα διάφορος σχήματα σχῆμα ἐπιδέξασθαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀυλίας ἴδιον ἴδιος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός κύκλος κύκλος ἅμα ἅμα καὶ καί τετράγωνος τετράγωνος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κύκλος κύκλος μὲν μέν ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχόμενος ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λήγων λήγω νόμῳ νόμος νομός κύκλου κύκλος , , ὡς ὡς ὁ ὁ τριακονταέξ ἑξάκις ἑξάκις γὰρ γάρ ἓξ τρικονταέξ · · ἰδοὺ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω καὶ καί εἴς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λήγει λήγω ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ εἰκοσιπέντε · · πεντάκις πεντάκις Ε Ε ; ; πέντε πέντε εἰκοσιπέντε . . τετράγωνος τετράγωνος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀριθμοῦ ἀριθμός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολυπλασιάσαντος γενόμενος γίγνομαι , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα · · τρὶς τρίς γὰρ γάρ τρία ἐννέα ἐνεός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φθάσαν φθάνω μέγεθος μέγεθος κυκλικῶς κυκλικός μετασχηματισθῆναι ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος ἀφανισθῇ ἀφανίζω τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος σχῆμα σχῆμα πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 4b24 Ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τόπος τόπος καὶ καί χρόνος χρόνος . . Διὰ διά τί τι ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἠρίθμησεν ἀριθμέω , , μὴ μή καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἠρίθμησεν ἀριθμέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω δύο γε αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑνὶ τὰ ὁ τρία θεωροῦνται θεωρέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα ἡμῶν ἐγώ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ μὲν μέν τρία ταῦτα οὗτος γεωμετρίας γεωμετρία εἰδέναι οἶδα , , τόπον τόπος δὲ δέ καὶ καί χρόνον χρόνος φυσιολογίας φυσιολογία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυσιολογία περὶ περί κίνησιν κίνησις καταγίνεται καταγίγνομαι ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή ἢ ἤ ἠρεμίας ἠρεμία ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί συνεχὲς συνεχής καταγίνεται καταγίγνομαι ποσόν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀστρονομία ἀστρονομία τόπον τόπος εὑροῦσα εὑρίσκω χρόνον χρόνος ζητεῖ ζητέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν λέοντι πότε πότε ποτε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος . . ποτὲ ποτε δὲ δέ χρόνον χρόνος εὑρὼν εὑρίσκω ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τόπον τόπος ζητεῖ ζητέω , , οἷον οἷος μετὰ μετά δέκα ἡμέρας ἡμέρα ποῦ ποῦ πού ἔσται εἰμί ἡ ὁ σελήνη σελήνη . . p . . 4b34 Λέγω λέγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή λόγον λόγος . . Ὁ λόγος λόγος διάφορα διάφορος σημαίνει σημαίνω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ ἐνδιάθετος , , καθὸ καθό καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος φαμὲν φημί λογικούς , , καὶ καί ὁ ὁ προφορικός , , περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ προκείμενος . . λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἀποτάδην λόγος λόγος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ῥητορικὸς ῥητορικός καὶ καί ὁ ὁ ἰατρικός ἰατρικός . . λέγεται λέγω λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ σχέσις σχέσις τῶν ὁ μεγεθῶν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω τόδε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος * * * τοιόνδε τοιόσδε πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μέγεθος μέγεθος . . λέγεται λέγω λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , καθὸ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶ φημί ‘ ‘ τέχνην τέχνη δὲ δέ ἐγὼ οὐ οὐ καλῶ καλέω , , ὃ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἄλογον ἄλογος πρᾶγμα πρᾶγμα ’ ’ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἶπε λέγω εἶπον λόγον λόγος τὸν ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ ἐκφωνούμενον , , πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σημαινομένων σημαίνω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή ὑπὸ ὑπό διωρισμένον διορίζω ποσὸν ἀνάγεται ἀνάγω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνδιάθετος καὶ καί ἡ ὁ σχέσις σχέσις καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις λέγοντες λέγω πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή τοῦ ὁ ποσοῦ εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος διανοίας διάνοια ἐστὶ εἰμί σημαντικός σημαντικός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σύνθετός σύνθετος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς συγκείμενος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί συνθέτων φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶ φημί τοῦ ὁ ποσοῦ εἶναι εἰμί σύνθετον σύνθετος ὄντα εἰμί καὶ καί κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέμνηται μιμνήσκω τοῦ ὁ λόγου λόγος οὐχ ὡς ὡς ὡς συνθέτου συνθέτης , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς διωρισμένου ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί συγκειμένου ἐκ ἐκ συλλαβῶν συλλαβή , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστέλης δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καταμετρεῖσθαι μακρᾷ μακρός καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή τὸν ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή λόγον λόγος δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ διωρισμένου ποσοῦ . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ἓν ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ μίαν λέξιν λέξις καὶ καί τὴν ὁ ἄσημον ἄσημος φωνήν φωνή , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ταῦτα οὗτος καταμετρεῖται μακρᾷ καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία διαλαμβάνει διαλαμβάνω τὸ ὁ σύνθετον καὶ καί σημαντικόν σημαντικός · · ὁριζόμενος ὁρίζω γάρ γάρ φησι φημί ‘ ‘ λόγος λόγος # # x003E ; ; φωνὴ φωνή σημαντική , , ἧς ὅς ὅς2 τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί κεχωρσμένον’ . . p . . 4b26 Οἷον ὁ ὁ πέντε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τῶν ὁ δέκα μόριον μόριον , , πρὸς πρός οὐδένα κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ὅρον ὅρος . . Εὐλόγως εὔλογος ὑποθετικῶς τὸν ὁ λόγον λόγος προήγαγεν προάγω ὁ ὁ πέντε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τῶν ὁ δέκα μόριον μόριον , , διότι διότι ὁ ὁ πέντε πέντε οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ ὅς δέκα δύναται δύναμαι μέρος μέρος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ δεκαπέντε καὶ καί τοῦ ὁ εἴκοσι καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω μέρος μέρος ὁ ὁ πέντε πέντε · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς δέκα μέρη μέρος λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ἑπτὰ καὶ καί τρία καὶ καί τὸν ὁ ἓξ καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες . . p . . 5a3 Ta γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιπέδου μόρια μόριον πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω , , τὴν ὁ γραμμήν γραμμή . . Παρὰ μὲν μέν τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί ἐπίπεδον · · ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος λαμβάνουσιν λαμβάνω ὄνομα ὄνομα . . | παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ νεωτέροις διακέκριται διακρίνω ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἐπιπέδου · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν 260r γὰρ γάρ ἐπίπεδον ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ ὁμαλῆς ὁμαλός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια λαμβάνουσι λαμβάνω τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εὐθείαις εὐθεῖα κειμένης , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ μέσα τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον ἐπιπροσθεῖ καὶ καί † † τῆς ὁ ἐλαχίστης ἐλάχιστος τῶν ὁ παθῶν πάθος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πέρατα πέρας ἐχουσῶν ἔχω , , κοίλων τυχὸν ἢ ἤ κυρτῶν . . κοινοτέρα οὖν οὖν παρὰ παρά τοῖς ὁ νέοις νέος ἡ ὁ ἐπιφάνει , , φερομένη φέρω καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ὁμαλῆς ὁμαλός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐπίπεδον , , καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ κοίλης κοῖλος καὶ καί κυρτῆς κύρτη . . p . . 5a4 Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχοις ἔχω ἄν ἄν λαβεῖν λαμβάνω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , γραμμὴν γραμμή <ἢ> ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 τατοῦ μόρια μορία συνάπτει συνάπτω . . Τὰ δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , διὰ διά ταύτην οὗτος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός γραμμήν γραμμή . . τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια κατὰ κατά βάθος βάθος διαιρούσης τὰ ὁ σώματα σῶμα , , αὐτῆς αὐτός δὲ δέ παντελῶς παντελής ἀδιαστάτου οὕσης κατὰ κατά βάθος βάθος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀδιαστάτως καὶ καί κατὰ κατά βάθος βάθος συνάπτουσι συνάπτω πρὸς πρός ἄλληλα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν δυνάμει δύναμις τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια λαμβανομένης λαμβάνω , , ἵν’ ᾖ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνεχές συνεχής . . διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί πρὸς πρός γραμμὴν γραμμή συνάπτουσι συνάπτω τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ κτὰ τοὺς ὁ γεωμέτρας ῥυεῖσα ῥέω <ἡ> γραμμὴ γραμμή ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαιροῦντα διαιρέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἄρξασθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή καὶ καί ταύτην οὗτος οἱονεὶ ἐπισύροντα ἐπισύρω ποιεῖν ποιέω ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός τέμνειν τέμνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τέμνει τέμνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πέρας πέρας αὐτῆς αὐτός , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , συνάπτειν συνάπτω τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ακρα . . p . . 5a6 Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεχῆ συνεχής ποσὰ ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος · · καὶ καί τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτουσι συνάπτω · · τοῦ ὁ μὲν μέν χρόνου χρόνος τὰ ὁ μέρη μέρος τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἀδιάστατον ὑπάρχον ὑπάρχω παντελῶς παντελής συνάπτει συνάπτω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ παρεληλυδότα καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω , , τοῦ ὁ δὲ δέ τόπου τόπος τὰ ὁ μέρη μέρος συνάπτει συνάπτω ἡ ὁ γραμμή γραμμή , , διότι διότι ἐπιφάνειά ἐπιφάνεια τις τις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ τόπος τόπος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τὰ ὁ μόρια μόριον κατὰ κατά τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή συνάπτει συνάπτω . . p . . 5a9 Τόπον τόπος γάρ γάρ τινα τις τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον κατέχει κατέχω , , ἃ ὅς ὅς2 πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος μόρια μόριον , , <ἂ> κατέχει κατέχω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίων μόριον , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον . . Κατασκευάζει ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος μόρια μόριον ὡς ὡς συνεχοῦς ὄντος εἰμί πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τὰ ὁ μέρη μέρος εἰ εἰ πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ μόρια μόριος πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτοντα συνάπτω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τόπῳ τόπος συνεχὲς συνεχής εἴη ἐάω , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος μὴ μή εἴη εἰμί συνεχής συνεχής , , ἀλλὰ ἀλλά διεσπασμένος , , συμβήσεται συμβαίνω μέρος μέρος τοῦ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίων μόριος τινὰ τόπον τόπος κατέχει κατέχω καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μόρια μόριον πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ τόπου τόπος πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτειν συνάπτω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συνεχὴς συνεχής ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ | | μόρια μόριον συνάπτει συνάπτω · · τῶν ὁ ὅς <γὰρ> συνεχῶν κοινὸς κοινός ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μόρια μόριον συνάπτειν συνάπτω · · ἐφήρμοσε ἐφαρμόζω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ τόπῳ τόπος οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα τόπος τόπος συνεχής συνεχής ἐστιν εἰμί . . p . . 5a15 Ἔτι ἔτι δὲ δέ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ μορίων μόριον συνέστηκε συνίστημι . . Πρώην διελὼν διαιρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής εἰς εἰς πέντε πέντε , , εἰς εἰς γραμμήν γραμμή , , ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα , , τόπον τόπος καὶ καί χρόνον χρόνος , , καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω εἰς εἰς δύο γε , , εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λόγον λόγος , , νῦν νῦν ἐπιδιαιρεῖ τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς θετὸν καὶ καί ἄθετον ἄθετος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς θετὸν εἰς εἰς γραμμήν γραμμή , , ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα , , τόπον τόπος , , οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς πέντε πέντε ( ( ἀφεῖλε ἀφαιρέω γὰρ γάρ τὸν ὁ χρόνον χρόνος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄθετον ἄθετος εἰς εἰς τρία , , εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί χρόνον χρόνος . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ἐπιζητῆσαι ἐπιζητέω διὰ διά τί τι ἡ ὁ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος αἰτία αἰτία γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἐπιδιαιρέσεως . . καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ὄντων εἰμί ἄκρων ἄκρον ἐναντίων ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , συνεχοῦς καὶ καί διωρισμένου , , καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ παροιμιαξόμενοί φασιν φημί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντὶ πᾶς λέγοντες λέγω διαφέρειν διαφέρω τὰ ὁ ὅς ἄγαν ἄγαν διεστῶτα διΐστημι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής τάττοντες τάσσω τὸ ὁ δὲ δέ πᾶν πᾶς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου , , καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων πάντα πᾶς ἔμμεσα λέγοντος λέγω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐπιδέχοιντο ἐπιδέχομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί μέσον μέσος τι τις του συνεχοῦς καὶ καί του διωρισμένου · · μέσον μέσος δὲ δέ συνεχοῦς καὶ καί διωρισμένου ὁ ὁ χρόνος χρόνος · · ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ κίνησις κίνησις συνεχὴς συνεχής ὁ ὁ χρόνος χρόνος ( ( πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις συνεχής συνεχής ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἀριθμηθεῖσα κίνησις κίνησις τῷ τῷ πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω διωρισμένος διορίζω ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . τρισὶ δέ δέ τισι χαρακτηρίζει τὸ ὁ θετὸν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τῷ τῷ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἅμ ὑφεστάναι ὑφίστημι καὶ καί δείξει δείκνυμι ὑποπίπτειν ὑποπίπτω καὶ καί τῷ τῷ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἓξ θετικὰ ἐπιρρήματα . . δείξωμεν δείκνυμι <οὖν> τὰ ὁ τρία ἐπὶ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος τῶν ὁ ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ὅλη ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα ὑφέστηκε ὑφίστημι σπιθαμιαία οὖσα εἰμί ἢ τίη πλεῖον πολύς πλείων ἢ τίη ἔλαττον ἐλάσσων , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δείξει δείκνυμι ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ὡς ὡς δακτύλῳ δάκτυλος δεικνυμένη , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἓξ θετικὰ ἐπιρρήματα ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἡ ὁ γραμμή γραμμή · · εἰπεῖν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρόσω πρόσω τὸ ὁ δὲ δέ ὀπίσω ὀπίσω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεξιὰ δεξιός τὸ ὁ δὲ δέ ἀριστερὰ ἀριστερός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄθετον ἄθετος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα οὐχ οὐ ὑφέστηκεν ὑφίστημι οὐδὲ οὐδέ δείξει δείκνυμι ὑποπίπτει ὑποπίπτω οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἓξ θετικὰ ἐπιρρήματα ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ὅλος ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα οὐχ οὐ ὑφέστηκε ὑφίστημι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ φθαρῆναι φθείρω τὸ ὁ σήμερον σήμερον , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τὸ ὁ ὅριον ὅριον . . οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἅμα ἅμα ὑφέστηκε ὑφίστημι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ μέλλει μέλλω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῦ ὁ ἀριθμοῦντος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὗτος οὗτος ἢ τίη ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν προφορᾷ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δείξει δείκνυμι οὐδὲν τούτων οὗτος ὑποπίπτει ὑποπίπτω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐδὲν ὑπομένει ὑπομένω ἤτοι ἤτοι καταλιμπάνεται , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δακτύλῳ δάκτυλος I I ἔδει δέω δέω2 δεῖ δειχθῆναι δείκνυμι ; ; οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ θετικὰ θετικὰ ἐπιρρήἔτι μάτα οὐδὲν τῶν ὁ τριῶν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , ἢ τίη δεξιὰ δεξιός ἢ ἤ ἀριστερά ἀριστερός ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα τάξιν τάξις τινὰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ διωρισμένου ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγου λόγος πρότερον πρότερος τὸ ὁ προοίμιον τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ δύο γε πρότερον πρότερος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ σήμερον σήμερον τοῦ ὁ αὔριον αὔριον πρότερον . . διὸ διό καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τίς τις μὴ μή διεῖλε διαιρέω τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς τεταγμένον τάσσω καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τάξις τάξις δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ εἰδῶν τοῦ ὁ ποσοῦ διῆλθε διέρχομαι , , συνεχῶν τε τε καὶ καί διωρισμένων · · ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἁρμόζει ἁρμόζω λέγειν λέγω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τάξις τάξις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἔχον ἔχω τάξιν τάξις εἰς εἰς τεταγμένον τάσσω καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος εἶχε ἔχω διαιρεῖσθαι διαιρέω ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἐπιδιαιρεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ποσὸν τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ποσὸν οὗ οὗ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἀμέσως κατηγορεῖται κατηγορέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς λέγομεν λέγω τῶν ὁ συνεχῶν συνεχής , , μεγάλην μέγας γραμμὴν γραμμή καὶ καί μικρὰν μικρός ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί τόπον τόπος λέγοντες λέγω κυρίως κύριος κυρίως , , πολὺ πολύς δὲ δέ καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐπὶ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί χρόνου χρόνος κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ποσά ποσός πόσος . . φαινόμενα φαίνω δὲ δέ Ε Ε ; ; ὧν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος οὐκ οὐ ἀμέσως ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσου μέσης ἑνὸς τῶν ὁ ἑπτὰ εἰδῶν τοῦ ὁ ποσοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , οἷον οἷος πολλὴν πολύς λέγομεν λέγω λευκότητα λευκότης διὰ διά μέσου τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ὡς ὡς ὡς λευκοῦ λευκός θέλομεν ἐθέλω σημᾶναι σημαίνω , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω πολὺ πολύς λευκὸν λευκός ἀλλὰ ἀλλά λευκῶν λευκόω λευκὸν λευκός ἢ τίη λευκότατον λευκός . . καὶ καί τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος τὸν ὁ Τρωϊκὸν Τρωϊκός μέγαν μέγας λέγομεν λέγω οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος · · καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις μικρὰν μικρός λέγομεν λέγω διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , οὐ οὐ δι ἑαυτήν · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἡμερησία ἡμερήσιος ἢ τίη μηνιαία ἢ ἤ ἐνιαυσιαία . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία . . p . . 5a32 Καὶ καί οὕτως οὕτως τάξιν τάξις μὲν μέν ἄν ἄν τινα τις , , θέσιν θέσις δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ λάβοις λαμβάνω . . Ἐπειδὴ ᾔσθετο αἰσθάνομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῦ ὁ ἀριθμουμένου , , οἷον οἷος ἵππων ἵππος δέκα δέκα ἢ τίη ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ ξύλων ξύλον ἢ τίη λίθων λίθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί θέσιν θέσις λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ποῦ ποῦ πού κεῖται κεῖμαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκόλασεν κολάζω αὐτὸ αὐτός εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι θέσιν ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος οὐ οὐ πάνυ πάνυ λάβοις λαμβάνω ἄν ἄν . . p . . 5b11 Ἔτι ἔτι ποσῷ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Μετὰ μετά τὰς ὁ τρεῖς διαιρέσεις διαίρεσις τοῦ ὁ ποσοῦ , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς συνεχὲς καὶ καί διωρισμένον διορίζω καὶ καί εἰς εἰς θετὸν καὶ καί ἄθετον ἄθετος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ποσὸν καὶ καί φαινόμενον φαίνω ποσόν ποσός πόσος , , μετάγει τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος του πόσου ποσός πόσος . . καὶ καί ἤδη ἤδη μὲν μέν ἀνωτέρω ἄνω ἓν ἴδιον ἴδιος ἥμιν παρεδίδου παραδίδωμι τοῦ ὁ ποσοῦ , , τὸ ὁ ὅς μετρεῖσθαι μετρέω , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος καταμετρεῖται μακρᾷ μακρός καὶ καί βραχείᾳ βραχύς συλλαβῇ συλλαβή καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος ποσὸν ἐδείκνυτο δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὡς ὡς παντὸς πᾶς ποσοῦ μετρουμένου μετρέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἓν ἴδιον ἴδιος ἡμῖν παρέδωκε παραδίδωμι , , δηλοῖ δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ἔτι ἔτι , , λέγων λέγω ἔτι ἔτι δὲ δέ τῷ τῷ ποσῷ οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς ἂν ἄν κατὰ κατά τὸ ὁ σιω|πώμενον ἑνὸς ἡμῖν ἰδίου ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ παραδεδομένου . . ἀλλ’ ἀλλά ἔχομεν ἔχω , , φασί φημί τινες τις , , καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἴδιον ἴδιος παραδεδομένον παραδίδωμι ἀνωτέρω ἄνω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγῳ λόγος , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάσῃ πᾶς μὲν μέν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ καὶ καί τῷ ὁ ποσῷ ποσός πόσος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφέβαλλεν ἀμφιβάλλω ἐκεῖ ἐκεῖ <εἰ> οὐδέν ἐστι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , λέγων λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ μή μή τις τις φαίη φημί τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ’ ’ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ ποσὰ ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί κατ’ κατά ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν . . καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν ἔνστασιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ποσὰ ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , κατὰ κατά δὲ δέ ἀντιπαράστασιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός καταγώγιον καταγώγιον ἐνστάσεως καὶ καί ἀντιπαραστάσεως τὰ ὁ πρός πρός τι τι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τι τι , , οὐ οὐ ποσά ἀντιδιῄρηται τὸ ὁ ποσὸν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι ) ) , , καὶ καί εἰ εἰ δείξομεν δείκνυμι πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τι τι , , οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος · · τετραχῶς τετραχῶς τετράχους γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντικειμένων λαμβανομένων λαμβάνω ἀντιδιῄρηται τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῖς ὁ πρός πρός τι τι . . Δεῖ δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα κέχρηται χράω ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος λέγονται λέγω , , τὸ ὁ ποσὸν καθ’ κατά αὑτό · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός οὐ οὐ ποσά . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἀόριστα ἀόριστος · · μέχρι μέχρι γὰρ γάρ πόσου μέγα μέγας καὶ καί μέχρι μέχρι πόσου μικρόν μικρός σμικρός , , ἄδηλον ἄδηλος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν ὡρισμένον ὁρίζω ποσὸν δηλοῖ δηλόω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ βουλώμεθα βούλομαι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός μαθεῖν μανθάνω τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πόσα ποσός πόσος εἰσί εἰμί · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα μικρὸν μικρός καὶ καί μέγα μέγας , , τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος οὔκ εἰσι εἰμί ποσά . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιπαράστασις τέτρασι κέχρηται χράω ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα , , πρῶτον λέγουσα λέγω · · τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς εἰσὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία οὐ οὐ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγονται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μέλαν μέλας οὐ οὐ λέγεται λέγω πρὸς πρός λευκὸν λευκός μέλαν μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά λευκῷ λευκός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν ὁμοίως ὅμοιος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἐναντία ἐναντίος , , συνυπάρξουσι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένου καὶ καί μικρὸν μικρός εἶναι εἰμί καὶ καί μέγα μέγας πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐναντία ἐναντίος , , ἔσται εἰμί τι τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένου καὶ καί μεγάλου μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὃ ὅς οὐ οὐ λέγει λέγω ἡ ὁ λέξις λέξις ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς · · εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἐναντία ἐναντίος , , οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φθαρτικά φθαρτικός εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά σωστικά . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ μικρὰ μικρός ἓν μέγα μέγας ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πολλὰ πολύς ὀλίγα ὀλίγος πολύ πολύς · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀεὶ ἀεί φθαρτικά εἰσι εἰμί . . p . . 6a12 Μάλιστα δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης τοὐ ποσοῦ ποσός πόσος δοκεῖ δοκέω περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἐλευθερώσας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ποσὸν ἐναντιότητος ἐναντιότης , , τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος , , καὶ καί ποσὰ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐναντία ἐναντίος , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δείξας δείκνυμι μηδὲ μηδέ ποσὰ ὄντα εἰμί | | μηδὲ μηδέ ἐναντία ἐναντίος διὰ διά τῆς ὁ ἐνστάσεως καὶ καί ἀντιπαραστάσεως , , παραινεῖ παραινέω διὰ διά τούτων οὗτος τῷ τῷ θέλοντι ἐθέλω ἐναντιότητα ἐναντιότης ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ἀποθέσθαι ἀποτίθημι μὴ μή ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ καὶ καί πολλοῦ πολύς καὶ καί ὀλίγου ὀλίγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ὁμολογουμέωνς ποσόν ποσός πόσος , , καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῷ ὁ κάτω κάτω τόπῳ τόπος . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐναντίος ἐναντίος ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῷ τῷ κάτω κάτω τόπῳ τόπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τοῖς ὁ ποσὶν πούς ὁρίζομεν ὁρίζω καὶ καί τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή , , ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν λέγοντες λέγω τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ κεφαλὴν κεφαλή ἡμισφαίριον κά̣τω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ ποσί πούς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω · · ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ᾄττει τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος , , κάτω κάτω δὲ δέ ἡ ὁ γῆ γῆ ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 ᾄττει ἀΐσσω ἀίσσω τὰ ὁ βαρέα βαρύς . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντία ἐναντίος διὰ διά τρία ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , ἃ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιπαραστάσεως ἐλέγομεν λέγω ὧν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος τόδε ὅδε · · τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἅπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί οὐ οὐ λέγεται λέγω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντία ἐναντίος , , συνυπάρξουσι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω δυναμένου εἶναι εἰμί . . τρίτον τρίτος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντία ἐναντίος , , ἔσται εἰμί τι τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δυνάμενον καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω εἶναι εἰμί κτὰ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . οὕτω οὕτως μὲν μέν δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντία ἐναντίος οὔκ οὔκ εἰσιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ὄνω καὶ καί κάτω κάτω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ λεγέτω λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων ἐναντία ἐναντίος καὶ καί πέρας πέρας μὲν μέν τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κινήσεως κίνησις ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῆς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω ἡ ὁ κάτω κάτω τόπος τόπος . . μή μή τις τις ταῦτα οὗτος λεγέτω λέγω · · πέρατα γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων οὐχ οὐ οἷ οἷ2 τόποι , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἠρεμίαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δῶμεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρατα πέρατος περατός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων κίνησις οἱ ὁ τόποι τόπος ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ὁ ὁ κάτω κάτω , , οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ τόποι τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω γενέσθαι γίγνομαι . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω παρὰ παρά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γενέσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἀνάγεται ἀνάγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστὶ εἰμί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγεται ἀνάγω . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κάτω κάτω λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τοπικόν τοπικός , , τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ κάτω κάτω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγογίαν τελεῖ τέλλω τελέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω τόπος τόπος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἀνάγεται ἀνάγω . . δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τόπῳ τόπος ὡς ὡς ὡς τόπῳ τόπος ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῷ τῷ κάτω κάτω ὡς ὡς ὡς τόπῳ τόπος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί πόλεις πόλις ἐχθρὰς ἐχθρός λέγομεν λέγω ἀλλήλαις ἀλλήλων οὐ οὐ διὰ διά τὰ ὁ κτίσματα κτίσμα καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοὺς ὁ ἐνοικοῦντας ἐνοικέω πολεμίους πολέμιος ὄντας εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῷ τῷ κάτω κάτω ἐναντίος ἐναντίος ὡς ὡς τόπῳ τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα διὰ διά τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός σώματα σῶμα ἐναντία ἐναντίος ὄντα εἰμί λέγονται λέγω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐναντίοι ἐναντίος . . τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κοίλη κοῖλος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τῆς ὁ σε|ληνιακῆς σφαίρας σφαῖρα κάτω κάτω δὲ δέ τόπος τόπος ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἅπερ οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος μεταβάλλειν μεταβάλλω θέλουσιν ἐθέλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , πότε πότε ποτε δὲ δέ ἡ ὁ κοίλη κοῖλος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τῆς ὁ σεληνιακῆς σφαίρας σφαῖρα μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίον ; ; τρίτον τρίτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί ἓν ὑποκείμενον μάχονται μάχομαι · · ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ ὑποκείμενον κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί ἡ ὁ κοίλη κοῖλος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τῆς ὁ σεληνιακῆς σφαίρας σφαῖρα ; ; οὕτω οὕτως δειξάντων δείκνυμι ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐναντίος ἐναντίος ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῷ τῷ κάτω κάτω ὡς ὡς ὡς τόπῳ τόπος , , δειχθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ κάτω κάτω γενέσθαι γίγνομαι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ κάτω κάτω γενέσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ πῦρ πῦρ γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω τὸ ὁ πῦρ πῦρ γενέσθαι γίγνομαι παρὰ παρά φύσιν φύσις . . οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · <δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία> ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω ἄμφω ἄμφω παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἵνα ἵνα ἰσοσθενῆ ὦσι εἰμί καὶ καί μάχωνται μάχομαι συμμαχέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔοικε ἔοικα καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης ποσοῦ ποσός πόσος δοκεῖ δοκέω περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω · · διὰ διά # # x003E ; ; τοῦ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω οὐχ οὐ οἱ ὁ τόποι τόπος αὐτοὶ αὐτός μάχονται μάχομαι ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ τόποι τόπος μάχεσθαι μάχομαι , , κατὰ κατά ἀλήθειν ἀλήθω μὴ μή μαχόμενοι . . p . . 6a12 Μάλιστα δὲ δέ τῷ τῷ ποσῷ ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης δοκεῖ δοκέω περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἐλέγξας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίος ἐναντίος ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπος τόπος τῷ τῷ κάτω κάτω , , καὶ καί κατὰ κατά ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί ἀντιπαράστασιν ἀνελὼν ἀναιρέω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ λέγον ‘ ‘ τὰ ὁ πέρατα πέρας τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων ἐναντία ἐναντίος εἰσί εἰμί ’ ’ , , νῦν νῦν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί δι’ διά ἑτέρου ἕτερος ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα κατασκευαζόμενον κατασκευάζω ἐλέγχει ἐλέγχω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιχείρημά ἐστι εἰμί τοιοῦτον · · ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τῆς ὁ γῆς γῆ πλεῖστον πλεῖστος διέστηκεν διΐστημι διίστημι · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μείζονα μέγας διάστασιν διάστασις τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ δαάμετρον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κύκλος κύκλος κέντρου κέντρον καὶ καί πέριξ πέριξ μέσου μέσης πλεῖστον πλεῖστος διέστηκε διΐστημι διίστημι · · τὰ ὁ δὲ δέ πλεῖστον πλεῖστος διεστῶτα διΐστημι ἐναντία ἐναντίος · · ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἄρα ἄρα τῇ ὁ γῇ γῆ ἐναντίος ἐναντίος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐναντίος ἐναντίος , , δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμβὰν τούτοις οὗτος , , λέγω λέγω δὲ δέ ἡ ὁ πλείστη πλεῖστος διάστασις διάστασις , , ὁρισμὸς ὁρισμός γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω ἡ ὁ πλείστη πλεῖστος διάστασις διάστασις πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πλείστῃ διαστάσει διάστασις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κρίνεται κρίνω καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τῇ ὁ ὅς τῇ γῇ γῆ ἐναντίος ἐναντίος , , ἐπειδὴ ἐπεί μείζω μέγας τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοὐ κέντρου κέντρον πρὸς πρός τὸν ὁ κύκλον κύκλος διαστάσεως διάστασις ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος διάμετρον διάμετρος , , ἔσται εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἡμισφαίριον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ , , ὡς ὡς τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ διάμετρον διεστῶτα διΐστημι , , ἤπερ τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ᾄττει τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος , , καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 βρίθει βρίθω τὰ ὁ βαρέα βαρύς , , μόνην μόνος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον Ε Ε ; ; διεστῶτα διΐστημι · · διπλασία γὰρ γάρ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ κύκλου κύκλος διάμετρος διάμετρος τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον πρὸς πρός τὸν ὁ | | κύκλον κύκλος διαστάσεως διάστασις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ γῇ γῆ πλεῖστον πλεῖστος διεστώσῃ · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ πῦρ πῦρ , , εἶτα εἶτα ἀήρ ἀήρ , , μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τότε τότε τοτέ ἡ ὁ γῆ γῆ . . οὐκέτι οὐκέτι οὖν οὖν κατὰ κατά τἀς ποιότητας ποιότης ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶ εἰμί πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ θερμὸν θερμός εἶναι εἰμί καὶ καί ξηρὸν ξηρός τὸ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , ἀλλὰ ἀλλά πῦρ πῦρ καὶ καί γῆ γῆ μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος διὰ διά τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστάναι , , εἴπερ εἴπερ ποιήσομεν ποιέω τὰ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος ὡς ὡς διπλασίονα διάστασιν διάστασις ἀφεστηκότα ἀφίστημι τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ διάμετρον . . οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω οὖν οὖν τὸ ὁ τοπικῶς τοπικός διεστάναι διΐστημι διίστημι πλεῖστον πλεῖστος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλεῖστον πλεῖστος διεστάναι καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀρκεῖ ἀρκέω μόνον μόνος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή ὂν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πλεῖστον πλεῖστος διεστήκασι καὶ καί οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί σωστικὴ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντος ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀρκεῖ ἀρκέω μόνον μόνος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ λευκότης καὶ καί θερμότης ὑπὸ ὑπό ἓν γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω καὶ καί οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί · · θερμότης γὰρ γάρ καὶ καί λευκότης οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ · · · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θερμότης ἐν ἐν ἀποίῳ σώματι σῶμα ἡ ὁ δὲ δέ λευκότης ἐν ἐν πεποιωμένῳ σώματι σῶμα ὡς ὡς δευτέρα δεύτερος ποιότης · · πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀποίῳ σώματι σῶμα ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι θερμότης ἢ ἤ ψυχρότης ἢ ἤ ξηρότης ἢ ἤ ὑγρότης , , καὶ καί τότε τότε τοτέ λευκότης ἢ τίη μελανία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀρκεῖ ἀρκέω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἡ ὁ ἐν ἐν κύκνῳ κύκνος καὶ καί ἡ ὁ μελανία μελανία ἡ ὁ ἐν ἐν κόρακι ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ εἰσίν εἰμί ἐν ἐν γὰρ γάρ πεποιωμένῳ σώματι σῶμα ) ) , , καὶ καί οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μεταβάλλονται μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβάλλειν μεταβάλλω . . οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ τοπικὴ πλείστη πλεῖστος διάστασις διάστασις , , ἀλλὰ ἀλλά χρεία χρεία καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις πλεῖστον πλεῖστος διεστάναι διΐστημι διίστημι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι ἐναντία ἐναντίος · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς συνδράμῃ συντρέχω , , οὔκ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος τείνει τείνω ἤτοι ἤτοι ἁρμόζει ἁρμόζω πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων τὰ ὁ λεχθέντα λέγω ἐπι - - κειρήματα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατασκευαζόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίος ἐναντίος ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τῇ ὁ γῇ γῆ ὡς ὡς πλεῖστον πλεῖστος διεστὼς διΐστημι τῷ ὁ τόπῳ τόπος · · ἕπεται γὰρ γάρ τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὁρίζοντι τῇ ὁ ὅς τῇ πλείστῃ τοῦ ὁ τόπου τόπος διαστάσει διάστασις μὴ μή λέγειν λέγω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίως κύριος κυρίως ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γῆν γῆ τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἐναντίαν ἐναντίος ὡς ὡς πλεῖστον πλεῖστος διεστῶσαν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστῶτα διΐστημι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις μέσα καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις μέσα λέγονται λέγω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοὐ δευτέρου ἰδίου ἴδιος του πόσου ποσός πόσος . . Γὰ δὲ δέ δύο γε ἴδια ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ , , τὸ ὁ ὅς μετρεῖσθαί φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἀπεκύησαν ἡμῖν ἄλλα ἄλλος δύο γε ἴδια ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μηδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ μετρεῖσθαι μετρέω τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μετρούμενα μετρέω εἰ εἰ μὲν μέν ἰσάκις ἰσάκις μετρεῖται μετρέω , , λέγεται λέγω ἴσα ἴσος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀνισάκις , , λέγεται λέγω ἄνισα . . * * * τοῦ ὁ ποσοῦ , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος φημὶ φημί καὶ καί ἄνισον · · καὶ καί μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τᾷ ὁ ποσῷ ποσός πόσος ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεί ἀεί , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἰδίων ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ποσοῦ τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον λέγεται λέγω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ποιοῦ ποιός ποῖος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος · · κατεχρήσατο καταχράομαι χράω γὰρ γάρ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἐπὶ ἐπί διαθέσεως διάθεσις εἰπὼν λέγω ἶσον ἴσος θυμὸν θυμός ἔχοντες ἔχω ὁμώνυμοι ὁμώνυμος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος ἁρμόζει ἁρμόζω λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά <εἰ> ποσοῦ , , τινές τις φασι φημί , , κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον ὡς ὡς παντὶ πᾶς ποσῷ ἴδιον ἴδιος ὑπάρχον ὑπάρχω , , πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω μονάδας μονάς ἴσας ἴσος καὶ καί σημεῖα σημεῖον ἴσα ἴσος ; ; ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ποσὰ ὄντα εἰμί ἴσα ἴσος εἰσίν εἰμί , , ἄνισα δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε γίνονται γίγνομαι . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸν δισσός τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πεφυκὸς φύω ἀνισοῦσθαι , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί δύο γε εὐθειῶν εὐθεῖα ἐὰν ἐάν ἡ ὁ μία εὐθεῖα εὐθύς λάβῃ λαμβάνω προσθήκην προσθήκη , , μείζων μέγας γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή πεφυκὸς φύω ἀνισοῦσθαι , , ὡς ὡς αἱ ὁ μονάδες μονάς · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἴσαι ἴσος εἰσὶ εἰμί μόνως μόνος μόνως μὴ μή δυνάμεναι γενέσθαι γίγνομαι ἄνισοι ἄνισος · · προσθήκην προσθήκη γὰρ γάρ λαμβάνουσα λαμβάνω ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος μονὰς μονή μείζων μέγας οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἴσον ἴσος τὸ ὁ μὴ μή πεφυκὸς φύω ἀνισοῦσθαι ταῖς ὁ μονάσιν μονάς ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί τοῖς ὁ σημείοις . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ποσὰ ταῦτα οὗτος κυρίως κύριος κυρίως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος αὐτοῖς αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ταὐτόν αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχαὶ ἀρχή ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διωρισμένου τὸ ὁ δὲ δέ συνεχοῦς . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί ποσοῦ . . Ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . p . . 6a36 Πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω , , ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . Ἐπειδὴ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί λέγεται λέγω καὶ καί διδάσκεται διδάσκω καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί γένος γένος ἐστὶ εἰμί καὶ καί συναριθμεῖται συναριθμέω ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία ἰσάριθμα τούτοις οὗτος κεφάλαια κεφάλαιος ζητήσωμεν ζητέω · · <ἐπεδὴ μὲν μέν λέγεται λέγω , , ζητήσωμεν> περὶ περί τῆς ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιγράφειν ἐπιγράφω , , Περὶ περί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἑνικῶς ἑνικός ἢ τίη Περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις πληθυντικῶς πληθυντικός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πανταχοῦ πανταχοῦ , , κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ὑπογραφαῖς ὑπογραφή λέγων λέγω πρό πρό τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ διδάσκεται διδάσκω , , ζητήσωμεν ζητέω ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός κέχρηται χράω διδασκαλίας διδασκαλία , , ἆρα ἆρα οἵῳ οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν ἢ ἤ ἑτέρῳ ἕτερος . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπεξενωμένῃ παρὰ παρά τὴν ὁ εἰωθυῖαν εἴωθα αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ζητήσωμεν ζητέω περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἤτοι ἤτοι ὑπάρξεως αὐτῶν αὐτός , , πῶς πῶς πως εἰσιν εἰμί , , ἆρα ἆρα φύσει φύσις ἢ τίη ἡμεῖς αὐτὰ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω · · δόξα δόξα γάρ γάρ τις τις γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ λέγουσα λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ ἰῆς πρὸς πρός ἡμάς γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὰ αὐτός σχέσεως σχέσις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν γένος γένος ἐστί εἰμί , , ζητήσωμεν ζητέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός ἤτοι ἤτοι ἀπαριθμησώμεθα · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ γένος γένος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί εἶδος εἶδος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ συνηρίθμηται ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία , , τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ λοιπὰς κατηγορίας κατηγορία ζητήσωμεν ζητέω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρξασθαι ἄρχω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος συνέχειαν συνέχεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πέμπτου , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πέρας πέρας τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ I I μελλόντων μέλλω γένηται γίγνομαι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πέμπτου πέμπτος πεμπτός πρώτου πρῶτος πρότερος γενομένου γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὑποποδιζόντων ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐχέτω ἔχω τάξιν τάξις , , τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ ὅς τρίτον τρίτος τρίτον τρίτος , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τέταρτον τέταρτος , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πέμπτον πέμπτος πεμπτός . . Τρεῖς τοίνυν τοίνυν δόξαι δόξα γεγόνασι γίγνομαι περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτῶν αὐτός · · Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος μὲν μέν μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Ῥόδιος Ῥόδιος τελευταίαν τελευταῖος ἀπονέμει τοῖς ὁ πρός πρός τι τις τάξιν τάξις , , λέγων λέγω αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος · · τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὕλην ὕλη οἰκείαν οἰκεῖος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω παραφυάδι παραφυάς γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις μὴ μή ἐχούσῃ ἔχω ἀλλὰ ἀλλά παραπλεκομένῃ τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος ῥίζαν ῥίζα ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐννέα ἐννέα κατηγορίαι κατηγορία οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη ἔχουσιν ἔχω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τελευταίαν τελευταῖος ὤφειλον ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις . . Ἀρχύτας Ἀρχύτης δὲ δέ ὁ ὁ Ταραντῖνος τετάρτην ἀπονέμει αὐτοῖς αὐτός τάξιν τάξις , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐσία οὐσία καὶ καί ποιὸν καὶ καί ποσὸν καθ’ κατά αὑτά εἰσι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι σχετικά εἰσι εἰμί , , προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις · · πρῶτον γὰρ γάρ γίνεταί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τότε τότε τοτέ πατήρ πατήρ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί τότε τότε τοτέ διπλάσιος διπλάσιος ὡς ὡς ἀριθμός ἀριθμός . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαριθμήσει τετάρτην αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπονέμει ἀπονέμω τάξιν τάξις δι’ διά ἦν εἰμί αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον Ἀρχύτας Ἀρχύτης , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τρίτην τρίτος αὐτοῖς αὐτός ἀπονέμει ἀπονέμω τάξιν τάξις διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες αἰτίας αἰτία . . ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί κατέληξεν καταλήγω ὁ ὁ περὶ περί ποσοῦ λόγος λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρός πρός τι τι . . δευτέρα δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδεήθημεν δέω2 δέω τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ποσοῦ λόγῳ λόγος , , ἡνίκα ἡνίκα ἐδείκνυμεν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος μὴ μή ὄντα εἰμί ποσὰ ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . τρίτη τρίτος αἰτία αἰτία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὃ ὁ πεπόνθαμεν ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ποσοῦ λόγῳ λόγος καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σχέσεις , , τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας φημὶ φημί καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἀνήγομεν αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ πρός πρός τι , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πάθωμεν πάσχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος νοήσωμεν νοέω ποιότητος ποιότης εἶναι εἰμί , , μὴ μή ὄντα εἰμί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος ὁμοίῳ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἀνομοίῳ ἀνόμοιος ἀνόμοιον ἀνόμοιος λέγεται λέγω . . τετάρτη τέταρτος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ποιότητας ποιότης δόξα δόξα τις ἔλεγε λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὰς ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω νόμῳ νόμος νομός γλυκὺ νόμῳ νόμος νομός πικρὸν πικρός καὶ καί θερμόν θέρμος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θερμόν θερμός τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ σαλαμάνδρᾳ οὐ οὐ θερμόν θέρμος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέλι μέλι γλυκύ γλυκύς · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἰκτεριῶντι πικρόν πικρός . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ ποιότητες τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δικαίως δίκαιος τρίτην τρίτος σχοῖεν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις τάξιν τάξις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . p . . 6a36 Πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω . . Δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος ἀπαριθμήσασθαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . δέκα τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις , , ταὐτότης , , ἀνισότης , , γένεσις γένεσις , , μέθεξις μέθεξις , , ὕφεσις , , πεῖσις πεῖσις , , κρίσις κρίσις , , θέσις θέσις , , ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία , , ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφορά · · ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ ποσοῦ γὰρ γάρ μόνου τὴν ὁ διαιρετικὴν ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τάξιν τάξις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διελὼν διαιρέω εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω , , I I οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀπαριθμεῖται τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί σκοπὸς ταῖς ὁ Κατηγορίαις οὐ οὐ τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καθὸ πράγματα πρᾶγμα διδάξαι διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ τοιώσδε ὀνομάζονται ὀνομάζω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις κατὰ κατά τάξιν τάξις εἰς εἰς ἀντιδιαιρούμενα πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις φυσικὴν φυσικός αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία ἐν ἐν τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος , , τοιαύτην τοιοῦτος ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . μνησθεὶς μιμνήσκω δὲ δέ ἑνὸς ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις κελεύει κελεύω καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐννοεῖν ἐννοέω ἡμᾶς , , οἷον οἷος μνησθεὶς μιμνήσκω ταὐτότητος ἑτερότητα ἑτερότης ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω νοεῖν νοέω σε , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνισότητος ἀνισότης ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἀναλόγως ἀνάλογος . . ταὐτὸν αὐτός καὶ καί θάτερον ἕτερος οὐσίαι οὐσία , , ταὐτότης δὲ δέ καὶ καί ἑτερότης πάθη πάθος οὐσιῶν οὐσία · · τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ ταὐτότητος διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι , , καὶ καί τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ ἑτερότητος ἀνομοίως ἀνόμοιος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἑτερότητος ἐπιδεχόμενα · · καὶ καί ταῦτα οὗτος οὖν οὖν κἂν ἐάν ἑτερότητα ἑτερότης ἔχωσι ἔχω , , πρὸς πρός κοινώνυμον λεχθήσονται . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιθέσεων ἀναλόγως ἀνάλογος νοητέον νοέω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀνόμοια ἀνόμοιος γὰρ γάρ ἀνόμοια ὡς ὡς ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδεχόμενα τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ ἀνομοιότητος ἀνομοιότης . . κἀν ἐν εἰς παρέλιπεν παραλείπω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ γενικωτάτων καὶ καί ὑπαλλήλων καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων προαγωγὴν προαγωγή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης καὶ καί ταύτην οὗτος θηρᾶ διὰ διά μεθόδου μέθοδος τεχνικῆς τεχνικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτότης μέν μέν , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός κοινώνυμον γίνηται γίγνομαι ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις , , οἷον οἷος φίλος φίλος φίλου φίλος φίλος φίλος , , ἐχθρὸς ἐχθρός ἐχθροῦ ἐχθρός ἐχθρός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα κοινόν κοινός , , τὴν ὁ φιλίαν φιλία ) ) , , οὐδὲ οὐδέ συνώνυμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτά τινος νῦν νῦν κατηγορήσαμεν κατηγορέω οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις αὐτῶν αὐτός κατηγορήσομεν . . ἀνισότης ἀνισότης δέ δέ , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἐλάττονος ἐλάσσων μεῖζον μέγας ᾖ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , γένεσις γένεσις δὲ δέ <ὡς> υἱοῦ υἱός πατήρ πατήρ , , μέθεξις μέθεξις δέ δέ , , ὡς ὡς τὸ ὁ μετέχον μετεχομένου μετέχω μετέχει μετέχω καὶ καί τὸ ὁ μετεχόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω μετέχεται , , ὕφεσις δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δεσπότης δεσπότης δούλου δουλόω δεσπότης δεσπότης , , πεῖσις πεῖσις δέ δέ , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ τύπτων τύπτω τυπτόμενον τύπτω τύπτῃ τύπτω καὶ καί ὁ ὁ τυπτόμενος τύπτω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τύπτοντος τύπτηται , , κρίσις κρίσις δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμονος ἐπιστήμων ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ γὰρ γάρ κρίνειν κρίνω ἐπιστήμης ἐπιστήμη ) ) , , θέσις θέσις δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός δεξιοῦ ἀριστερὸν ἀριστερός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός δεξιόν δεξιός , , ἀσυμμετρία δέ δέ , , ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ἀδύνατον ἀδύνατος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ὁρᾶσθαι ὁράω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς ἀδυνατοῦμεν ἀδυνατέω ἀδυνατόω ὁρᾶν ὁράω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν βυθῷ ὄστρακον καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀχρωμάτιστον ὄντα εἰμί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἡμῶν ἐγώ ὁραθῆναι ὁράω , , καὶ καί ἡμεῖς ἀδυνατοῦμεν αὐτὰ αὐτός ὁρᾶν ὁράω . . διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφοράν ἀναφορά , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός εἴπωμεν λέγω εἶπον τῶν ὁ ὀκτὼ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λέγει λέγω ‘ ‘ γραμματική ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὀκτὼ | μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά ‘ ‘ γραμματκή ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ὀκτὼ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος ’ ’ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμματικὴ γραμματικός οὐ οὐ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀλλὰ ἀλλά ποιότης καὶ καί καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ . . καὶ καί οἶδεν οἶδα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ τοιοῦτον σημαινόμενον σημαίνω τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἀναφοράν ἀναφορά · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀνάκλισις οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς θέσις θέσις · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ θέσις θέσις τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . καὶ καί ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός οὖν οὖν οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος , , φημὶ φημί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . διὸ διό καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὑποκάτω ὑποκάτω κατηγορεῖται κατηγορέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ( ( ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπειδὴ ἐπεί ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης ) ) , , διὰ διά τί τι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι κατηγορούμενα κατηγορέω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὴ μή καὶ καί τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός κατηγορεῖται κατηγορέω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὡς ὡς ποιότης κατηγορηθήσεται , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιότης ποιότης καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί οὐ οὐ πρός πρός τι τι · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν ποιότης ὡς ὡς ἕξις ἕξις ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἤτοι ἤτοι διάθεσις διάθεσις , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη τῶν ὁ πρός πρός τι τι · · ἐπιστητοῦ γὰρ γάρ καὶ καί τεχνητοῦ . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ποιότης ποιότης καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ <τεχνητοῦ> τέχνη τέχνη . . Δυνατὸν δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀντιτεταγμένως διελεῖν διαιρέω καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις τὰ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις , , ὡς ὡς πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱός υἱός , , τὰ ὁ δὲ δέ τύχῃ τυγχάνω , , ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος καὶ καί δεσπότης δεσπότης , , τὰ ὁ δὲ δέ τέχνῃ τέχνη , , ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὰ ὁ δὲ δέ προαιρέσει , , ὡς ὡς φίλος φίλος φίλου φίλος φίλος φίλος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἀναγαγεῖν ἀνάγω τὰ ὁ δέκα δέκα τὰ ὁ λεχθέντα λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφαλαιον . . Τρίτον τρίτος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως αὐτῶν αὐτός , , ἆρα φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἡμεῖς ποιοῦμεν ποιέω αὐτά αὐτός · · διάφοροι διάφορος γὰρ γάρ δόξαι δόξα γεγόνασιν γίγνομαι · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πρός πρός τι τις εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί πρός πρός τι τις καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρός πρός τι τι , , οἱ ὁ δὲ δέ τινὰ τις μὲν μέν πρός πρός τι τι τινὰ δὲ δέ οὐ οὐ πρός πρός τι τι · · Πρωταγόρας Πρωταγόρας μὲν μέν ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πρός πρός τι τις εἶπε λέγω εἶπον λόγῳ λόγος τοιούτῳ τοιοῦτος χρώμενος χράω2 · · ἕκαστον ἕκαστος , , φησί φημί , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος παραβαλλόμενον τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω φύσιν φύσις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τράχηλος τράχηλος τῆς ὁ περιστερᾶς ὁ ὁ μέλας μέλας τῷ τῷ ἐν ἐν σκιᾷ σκιά ὁρῶντι ὁράω μέλας μέλας φαίνεται φαίνω τῷ τῷ δὲ δέ ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρῶντι ὁράω ἡλιοειδὴς καὶ καί φοινικοῦς φοινίκεος ὁρᾶται ὁράω . . καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ πᾶσι πᾶς θερμόν θέρμος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ξύλῳ θερμὸν θερμός τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σαλαμάνδρα οὐ οὐ θερμὸν θερμός οὐδὲ οὐδέ τῷ ὁ ἀμιάντῳ . . τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι οὐ οὐ πᾶσι πᾶς γλυκύ γλυκύς · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ἰκτεριῶσιν ἰκτεριάω οὐ οὐ γλυκύ γλυκύς πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οὕτω οὕτως πρὸς πρός ἕτερον παραβάλλοντι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα νυκτὸς νύξ μέν μέν εἰσι εἰμί χρώματα χρῶμα , , ὁρατὰ ὁρατός δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί . . ἐκέχρητο χράω δὲ δέ καὶ καί δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰκόνες εἰκών , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ κατοπτρικὰ εἴδωλα εἴδωλον , , ὁρῶντι ὁράω μὲν μέν εἰσί εἰμί , , μὴ μή ὁρῶντι ὁράω δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · πρῶτον γὰρ γάρ εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ | | πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ γίνονται γίγνομαι ὁρατά ὁρατός . . τούτοις οὗτος πεισθεὶς πείθω ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας ἐκέχρητο χράω ταῖς ὁ μεγαληγορίαις ταῖς ὁ τρισὶ ταύταις οὗτος , , φάσκων φάσκω οὕτως οὕτως · · ‘ πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα μέτρον μέτρον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ , , ‘ ‘ ὡς ὡς φαίνεται φαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔστι εἰμί ’ ’ , , ‘ ‘ τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος ἀληθές’ . . οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ γινώσκοντος γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέτρον μέτρον πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί <τοῦ> γινωσκομένου γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷα οἷος φαίνεται φαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος ἀληθές ἀληθής . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μέτρον μέτρον πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · κατὰ κατά μίαν γὰρ γάρ αἴσθησιν , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσι , , προὔχει προέχω τῶν ὁ ἄλλω . . ν ζῴων ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ἁφήν ἁφή διὸ διό καὶ καί ἄτριχον τὸ ὁ θέναρ θέναρ ἐδημιούργησεν δημιουργέω ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν ταῖς ὁ μαντείαις μαντεία ἐμποδίζηται , , λέγω λέγω δὴ δή τοῖς ὁ σφυγμοῖς ) ) · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις νικᾶται νικάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χηνῶν χήν , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ὑπὸ ὑπό γαλῆς γαλέη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὁρᾶται ὁράω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔστιν εἰμί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ποδιαῖος ποδιαῖος φαίνεται φαίνω ὁ ὁ ἑκατοντάκις ἑβδομηκονταπλασίων ἰῆς γῆς γῆ ὤν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ κώπη κώπη κεκλασμένη ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ μὴ μή οὖσα εἰμί κεκλασμένη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ , , δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἑκάστῳ ἕκαστος ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί · · τί τι γὰρ γάρ ποιήσομεν ποιέω τοὺς ὁ παραφρονοῦντας παραφρονέω , , οἵτινες ὅστις ὀστρακίνους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ νομίζουσι νομίζω καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἀποφεύγειν ἀποφεύγω , , μὴ μή ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός αὐτοῖς αὐτός ἐπιπέσῃ ἐπιπίπτω τοῦ ὁ Ἄτλαντος Ἄτλας αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸν ὁ κάματον κάματος ἀποσεισαμένου ; ; ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων εὐθύνας εὔθυνα δέδωκεν δίδωμι αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Πλατῶν · · ‘ ‘ ἡμεῖς , , Πρωταγόρα , , λέγοντές λέγω σε ψεύδεσθαι ψεύδω , , ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδόμεθα ψεύδω · · ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεύομεν ἡμεῖς ἐγώ , , ψεύδῃ ψεύδω καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , εἰ εἰ δὲ δέ ψευδόμεθα ψεύδω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ’ ’ . . διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πρωταγόρας κἂν ἐάν ἀληθεύῃ ἀληθεύω , , ψεύδεται ψεύδω , , κἂν ἐάν ψεύδηται ψεύδω , , ψεύδεται ψεύδω , , πάντως πᾶς πάντως ἄρα ἄρα ψεύδεται ψεύδω . . Ἄλλοι δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις πάντα πᾶς ιθ’ αὑτὰ ἐποίησε ποιέω , , τάξεως τάξις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις μὴ μή φροντίσασα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ τέκτων τέκτων ἐντίθησι ἐντίθημι τὰς ὁ δοκοὺς τῇ ὁ ὀροφῇ ὀροφή μὴ μή φροντίσας φροντίζω ποία ποιός ποῖος δεξιὰ δεξιός ἢ τίη ποία ποιός ποῖος ἀριστερά ἀριστερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ὕστερον ὕστερον τὴν ὁ μὲν μέν δεξιάν δεξιά φαμεν φημί τὴν ὁ σὲ ἀριστεράν . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τάξεως τάξις ἐφρόντισεν φροντίζω ἡ ὁ φύσις φύσις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑγρὰ ὑγρός στοιχεῖα ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ξηρῶν ἔταξεν τάσσω ἐτάζω , , ἵνα ἵνα συνέχηται συνέχω συνόχωκα καὶ καί συσχηματίζηται αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ δεξιοῖς , , καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος περιέχει περιέχω τὰ ὁ ὑποσέληνα , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μηδὲν ἦν εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀνῄρητο ἀναιρέω ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρόνοια πρόνοια τοὐ προνοουμένου προνοέω ἐστὶ εἰμί πρόνοια πρόνοια καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις γνωστοῦ γνώστης ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πρός πρός τι τις εἶπον λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , | | ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐννέα ἐννέα κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρός πρός τι τι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς μόνως μόνος μόνως πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη πρός πρός τι τι καὶ καί οὐσία ἢ τίη πρός πρός τι τι καὶ καί ποσὸν ἢ τίη πρός πρός τι καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν πρός πρός τι τι τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πρός πρός τι τι · · οὐσία γὰρ γάρ καὶ καί ποιὸν καὶ καί ποσὸν καθ’ κατά αὑτό , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος συμπλοκῆς συμπλοκή ἀναφαίνονται ἀναφαίνω . . p . . 6a36 Πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω . . Τέταρτον τέταρτος ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω τίς τις ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιούτῳ τοιοῦτος κέχρηται χράω τρόπῳ τρόπος τροπός διδασκαλίας διδασκαλία τῷ ὁ ῥηθησομένῳ · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁρίζεται ὁρίζω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής ὑπογραφὴ ὑπογραφή καὶ καί Πλατωνική , , ἥντινα ὅστις ἐλέγξει ἐλέγχω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αὐτός αὐτός . . δεύτερον δεύτερος καταλέγει καταλέγω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής , , τέσσαρα τέσσαρες δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἴδια ἴδιος , , τὸ ὁ μηδὲν μηδείς ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις εἶναι εἰμί . . ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ψευδῆ ψευδής , , προιὼν πρόειμι διδάξει διδάσκω . . τρίτον τρίτος λέγει λέγω ἀνθορισμὸν αὐτῷ αὐτός δοκοῦντα δοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσις σχέσις . . τέταρτον τέταρτος ἀπορίαν ἀπορία τινὰ τίθησι τίθημι μεταξὺ τοὐ ὁριμοῦ καὶ καί ἀνθορισμοῦ , , ἑπομένην μὲν μέν τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός λυομένην λύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνθορισμοῦ · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος ἕπεται , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄτοπον , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μηδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἄλλοις ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος δύναται δύναμαι διαλύειν διαλύω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀληθές ἀληθής . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος . . Πέμπτον ἦν εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος ζητῆσαι ζητέω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιγράφειν ἐπιγράφω , , Περὶ περί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἑνικῶς ἑνικός ἢ τίη Περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις πληθυντικῶς πληθυντικός . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκατέρως ἑκάτερος δυνατόν δυνατός , , καὶ καί ἑνικῶς ἑνικός ἐπιγράφειν ἐπιγράφω , , ἐὰν ἐάν πρὸς πρός τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἐπιβλέψωμεν μία γὰρ γάρ ἡ ὁ σχέσις σχέσις ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἔχοντα ἔχω , , πληθυντικῶς πληθυντικός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τοὐλάχιστον ἐλάχιστος δύο γε · · ἓν γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα πρός πρός τι τις οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ἑνικὴ ἐπιγραφή ἐπιγραφή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ σχέσις σχέσις μία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μιᾶς οὔσης εἰμί τῆς ὁ σχέσεως σχέσις δέκα τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία φαμέν φημί , , ὡς ὡς τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἑνικῶς ἑνικός λαμβανομένου . . σαφὴς σαφής δὲ δέ ἡ ὁ πληθυντικὴ ἐπιγραφή ἐπιγραφή , , ὡς ὡς καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπιγράφει ἐπιγράφω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πανταχοῦ πανταχοῦ κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ὑπογραφαῖς ὑπογραφή κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος λέγων λέγω . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης Περὶ ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης ἐπιγράψας ἐπιγράφω , , ἵνα ἵνα σαφῆ σαφής ποιήσῃ ποιέω τὴν ὁ ἐπιγραφήν ἐπιγραφή ποιὸν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεδεγμένον τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ) ) , , * * * * ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς σαφεστέρου εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἔλθωμεν ἔρχομαι τῶν ὁ ἀσαφῶν · · ἀσαφῆ ἀσαφής γὰρ γάρ τὰ ὁ μετεχόμενα καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ε Ε ; ; κεφάλαιον κεφάλαιος . . Ἀποροῦσι δὲ δέ λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ ἐξὸν ἔξεστι ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς κατηγορίας κατηγορία τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε ταῦτα οὗτος ζητῆσαι ζητέω κεφάλαια κεφάλαιος ( ( ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί διδάσκεται διδάσκω καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί γένος γένος ἐστὶ εἰμί καὶ καί συνηρίθμηται ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ) ) , , πῶς πῶς πως ἐνταῦθα ἐνταῦθα ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ζητεῖται ζητέω . . καὶ καί λέγομεν λέγω | ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί μόνον μόνος λόγου λόγος ἔτυχον τυγχάνω ταῦτα οὗτος · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος κατηγορία κατηγορία καὶ καί ἑνικῶς ἑνικός λέγεται λέγω καὶ καί πληθυντικῶς πληθυντικός , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ ὅς πρός πρός τί τι · · εὐλόγως εὔλογος οὖν οὖν τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ζητοῦμεν ζητέω . . ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ κατηγορίᾳ κατηγορία καὶ καί ἑνικῶς ἑνικός λέγεται λέγω καὶ καί πληθυντικῶς πληθυντικός ] ] καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί ἀνθορίζεται ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἰ εἰ μὴ μή ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · διὸ διό εὐλόγως εὔλογος ζητοῦμεν ζητέω τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ διδασκαλικός διδασκαλικός . . οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος κατηγορία κατηγορία παρυφίσταται ταῖς ὁ λοιπαῖς κατη - - γορίαις , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ζητοῦμεν ζητέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑπάρξεως . . οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος κατηγορία κατηγορία δέκα εἴδη εἶδος ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · εὐλόγως εὔλογος ἄρα ἄρα ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω . . ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ κατηγορίᾳ κατηγορία διεφώνησεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , ποτὲ ποτε μὲν μέν τέταρτα τέταρτος αὐτὰ αὐτός τάσσων τάσσω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαριθμήσει , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τρίτα τρίτος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία · · διὸ διό ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός . . p . . 6a36 Πρός τι τις δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω . . Ἐπειδὴ τέσσαρά τινα συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἡ ὁ ψευδὴς αὐτῶν αὐτός ὑπογραφὴ ὑπογραφή καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί ὁ ὁ ἀνθορισμὸς καὶ καί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῶν ὁ πρός πρός τι τις διδάσκει διδάσκω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · πρός πρός τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . σαφηνίσωμεν δὲ δέ ταύτην οὗτος . . τὸ ὁ ὅς ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστί εἰμί καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ὡς ὡς πατήρ πατήρ · · καὶ καί αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λέγεται λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς υἱὸς υἱός τοὐ πατρὸς πατήρ λέγεται λέγω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος λεγόμενα λέγω πρός πρός τι τι · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός λέγεται λέγω μέλανι μέλας ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί πρός πρός τι τις οὑκ ἐκ ἔστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί προῆλθε προέρχομαι μὲν μέν κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος , , τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ἀποκρίνεται ἀποκρίνω δὲ δέ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λευκὸν λευκός καθ’ κατά αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πρός πρός τι τι . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πρός πρός τι τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχόμενα ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λήγοντα λήγω κύκλον κύκλος μιμεῖται μιμέομαι , , οἷον οἷος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός πατήρ πατήρ , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος λεγόμενα λέγω ἀρχόμενα ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ἄλλου ἄλλος ἀποκρινόμενα δὲ δέ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός μέλανι ἐναντίον ἐναντίος , , εὐθεῖαν εὐθύς μιμεῖται μιμέομαι ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ἄλλο ἄλλος πέρας πέρας . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες αἰτίας αἰτία , , αἵτινες ὅστις διὰ διά τὸ ὁ ἑτέρων ἕτερος λέγονται λέγω · · πρῶτον ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος γενικῆς πτώσεως πτῶσις ὄντος εἰμί νομίσωμεν νομίζω πάντα πᾶς πρὸς πρός γενικὴν ἀποδίδοσθαι · · τινὰ γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός δοτικήν δοτικός , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ φίλος φίλος φίλῳ φίλος φίλος φίλος ’ ’ , , καὶ καί πρὸς πρός αἰτιατικήν · · ‘ ὁ ὁ τύπτων τύπτω τυπτόμενον τύπτει τύπτω ’ ’ . . δεύτερον δεύτερος ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος πληθυντικοῦ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὄντος εἰμί νομίσωμεν νομίζω πάντα πᾶς πρὸς πρός πληθυντικὸν πληθυντικός ἀριθμὸν ἀριθμός ἀποδίδοσθαι · · τινὰ γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός ἑνικὸν λέγεται λέγω · · ‘ τὸ ὁ μέρος μέρος ὅλου μέρος μέρος ’ ’ . . τρίτον τρίτος ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεχθέντος λέγω νομίσωμεν νομίζω πάντα πᾶς μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἀποδίδοσθαι · · τινὰ γὰρ γάρ καὶ καί διχῶς διχῶς ἀποδίδοται , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερεχόμενον ὑπερέχω ὑπερέχει ὑπερέχω καὶ καί τὸ ὁ ὑπερέχον | | ὑπεροχῇ ὑπεροχή ὑπερέχει ὑπερέχω . . τέταρτον τέταρτος ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος ἁπλοῦ ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή δεηθέντος δέω2 προθέσεως πρόθεσις νομίσωμεν νομίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ πρός πρός τι τι μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 προθέσεως πρόθεσις · · τινὰ γὰρ γάρ δέονται δέω δέω2 , , οἷον οἷος τὸ ὁ δωρούμενον δωρέω παρὰ παρά τοῦ ὁ δωρουμένου δωρέω δωρεῖται δωρέω καὶ καί ὁ ὁ τυπτόμενος τύπτω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τύπτοντος τύπτεται τύπτω . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 6a37 οἷον οἷος τὸ ὁ μεῖζον μέγας τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω · · τινὸς γάp . . ῾Η παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία δύο γε ἡμῖν ἐγώ κεφάλαια κεφάλαιος παραδίδωσιν , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος κεφαλαίῳ τρεῖς χώρους παραδειγμάτων παράδειγμα διακεκριμένους ἀλλήλων ἀλλήλων διὰ διά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος δύο γε ἴδια ἴδιος τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ψευδῆ ψευδής . . ψευδῆ ψευδής δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διότι διότι οὐδὲ οὐδέ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐδὲ οὐδέ μόνοις μόνος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη εἰρημένων λέγω πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ποσοῦ λόγῳ λόγος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς . . ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος πρόεισιν πρόειμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος μὲν μέν πτῶσιν πτῶσις προιόντων κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ὑποστρεφόντων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πρόεισι πρόειμι μὲν μέν κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος πτῶσιν πτῶσις ὑποστρέφει ὑποστρέφω δὲ δέ κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος · · οἷον οἷος ἰὴ ἰή ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστηιοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ’ ’ πρόεισι πρόειμι μὲν μέν οὕτω οὕτως κατὰ κατά γενικήν , , ὑποστρέφει ὑποστρέφω δὲ δέ οὕτω οὕτως κατὰ κατά δοτικὴν ‘ ‘ τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμῌ ἐπιστητόν’ , , ‘ ‘ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τοῦ ὁ ἑκτοῦ ἕξις ἕξις — — τὸ ὁ ἑκτὸν ἑκτός ἕξει ἔχω ἑκτόν ἕκτος ’ ’ , , ‘ ‘ ἡ ὁ διά διά - - θέσις θέσις τοῦ ὁ διακειμένου διάθεσις διάθεσις — τὸ ὁ διακείμενον διαθέσει διάθεσις διάκειται διάκειμαι ’ ’ . . ὁ ὁ τρίτος τρίτος χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα πρόεισιν πρόειμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μὴ μή δι’ διά ἑαυτὰ πρός πρός τι τι ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς γραμματική γραμματικός · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω φωνῶν φωνέω γραμματική γραμματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἀνάκλισις οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ ἀνάκλισις ἀνακεκλιμένου ἀνάκλισις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνακεκλιμένου θέσις θέσις · · ἢ τίη γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὄρθιά εἰσι εἰμί τὰ ὁ μέλη μέλος καὶ καί λέγεται λέγω στάσις στάσις , , ἢ τίη πάντα πᾶς ὕπτια καὶ καί λέγεται λέγω ἀνάκλισις , , ἢ ἤ τινὰ μὲν μέν ὄρθια τινὰ δὲ δέ ἀνακεκλιμένα καὶ καί λέγεται λέγω καθέδρα . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἡ ὁ καθέδρα καθέδρα οὕτε ἡ ὁ ἀνάκλισις οὔτε οὔτε ἡ ὁ στάσις στάσις οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος μετέχον μετέχω ἐστὶ εἰμί καὶ καί μετεχόμενον · · καὶ καί ὁ ὁ καθήμενος γὰρ γάρ τῆς ὁ καθέδρας καθέδρα μετέχει μετέχω καὶ καί ὁ ὁ ἑστὼς ἵστημι τῆς ὁ στάσεως στάσις καὶ καί ὁ ὁ ἀνακεκλιμένος τῆς ὁ ἀνακλίσεως . . ὁ ὁ φίλος φίλος καὶ καί ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὄντα εἰμί δοκοῦσι δοκέω μὴ μή εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ ταυτωνυμίαν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μίαν εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διάθεσιν διάθεσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων ὅσον ὅσος γε γε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λέξεως λέξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰ εἰ μέλλοιεν μέλλω εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀντικειμένως αὐτὰ αὐτός ἐκφωνεῖν ἐκφωνέω , , οἷον οἷος ὁ ὁ φίλος φίλος φιλούμενον φιλέω φιλεῖ φιλέω καὶ καί ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός ἐχθραινόμενον ἐχθραίνει , , καὶ καί εὑρίσκονται εὑρίσκω πρός πρός τι τι . . ] ] τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι οὐ οὐ δύναται δύναμαι μετέχειν μετέχω ἀλλήλων ἀλλήλων ὡς ὡς ἀντικείμενα · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὡς ὡς πατρὸς πατήρ μετέχει μετέχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός μετέχει μετέχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος μετέχειν μετέχω ὡς ὡς μέρους μέρος κατηγορεῖται κατηγορέω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ ὅλου τοὐ μέρους μέρος κατηγορεῖται κατηγορέω ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κεφαλωτὸν τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή μετέχει μετέχω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ κεφαλωτοῦ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή | | κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ μετέχει μετέχω . . καθόλου καθόλου οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀλλήλων ἀλλήλων μετέχειν μετέχω ὡς ὡς ἀντικείμενα ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ἀλλήλων ἀλλήλων πρός πρός τι τις δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω οὐδὲ οὐδέ θέσις θέσις καὶ καί θετὸν πρός πρός τι τι · · μετέχει μετέχω γὰρ γάρ τὸ ὁ θετὸν τῆς ὁ θέσεως θέσις . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν θέσιν θέσις λάβωμεν τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . ἀλλὰ ἀλλά θέσιν θέσις ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , πρόσω πρόσω καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι μετέχεν ἀλλήλων ἀλλήλων · · οὐδὲ οὐδέ Ε Ε ; ; τὸ ὁ ὅς δεξιὸν δεξιός τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός μετέχει μετέχω ποτὲ ποτε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦ ὁ κάτω κάτω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρόσω πρόσω τοῦ ὁ ὀπίσω ὀπίσω . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι † † πάσης πᾶς θέσεως θέσις τε τε καὶ καί ἀνακλίσεως καὶ καί στάσεως στάσις καὶ καί καθέδρας καθέδρα , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ θέσεως θέσις καὶ καί οἱονεὶ χαρακτῆρες χαρακτήρ , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ χαρακτὴρ χαρακτήρ ποιότητος ποιότης ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί συγχωρηθείη συγχωρέω , , ποιότητες ὄνια καὶ καί καθ’ κατά αὑτά , , πᾶν πᾶς συμβεβηκὸς συμβαίνω τῶν ὁ πρός πρός τι τις ποιήσομεν ποιέω , , οἱ ὁ ἡ λευκότης λελευκωμένου λευκότης καὶ καί ἡ ὁ μέλανσις μεμελασμένου μέλανσις ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνάκλισις ἀνακεκλιμένου λέγεσθαι λέγω ἀνάκλισις οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ στάσις στάσις ἑστῶτος στάσις στάσις οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ καθέδρα καθέδρα τοῦ ὁ καθημένου καθέδρα , , ἐπειδὴ ἐπεί μετέχον ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί μετεχόμενον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις οὕτως οὕτως · · ἔστιν εἰμί ἀνακεκλιμένον καὶ καί τελεῖ τέλλω τελέω τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ἀνάκλισις καὶ καί τελεῖ τέλλω τελέω τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνακεκλίσθαι καὶ καί τελεῖ τέλλω τελέω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κεῖσθαι κεῖμαι κατηγορίαν κατηγορία . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀνάλογον δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖσθαι νοέω . . ταύτα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἥμιν παραοιοωσι κεφαλαιον . . Δεύτερον δὲ δέ κεφάλαιον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δύο γε ἴδια ἴδιος ψευδῆ ψευδής τῶν ὁ πρός πρός τι τις παραδίδωσι , , τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πᾶσι τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οὐδὲ οὐδέ μόνοις μόνος . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω τίσιν τίσις ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί τίσιν οὐχ οὐ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , κανόνι τοιούτῳ τοιοῦτος χρησώμεθα χράομαι χράω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἐννέα ἐννέα κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία ἐκείνη ἐκεῖνος ἐπιδέχηται ἐπιδέχομαι ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρός πρός τι τις ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι · · πατὴρ πατήρ γὰρ γάρ καὶ καί υἱὸς υἱός τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ταῦτα οὗτος , , πατήρ πατήρ φημι φημί καὶ καί υἱός υἱός . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος Ε Ε ; ; πρός πρός τι τι . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος θεωροῦνται θεωρέω , , ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ταῦτα οὗτος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια , , καὶ καί ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὡς ὡς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θερμὸν θερμός καὶ καί ἧττον θερμὸν θερμός καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχουσι ταῦτα οὗτος , , ἠδύνατο δύναμαι καὶ καί καταφατικῶς αὐτὰ αὐτός προαγαγεῖν προάγω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν προήγαγε προάγω , , καὶ καί ἀποφατικῶς , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιον ἰδίω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι | | τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον 268r καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων · · δία δῖος τί τι καταφατικῶς αὐτὰ αὐτός προήγαγε προάγω ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ὁρισμοὺς ὁρισμός μιμούμενά εἰσι εἰμί τῷ τῷ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ ὁρισμοὶ τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημαίνοντες σημαίνω θετικῶς θετικός καὶ καί καταφατικῶς λέγονται λέγω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καταφατικῶς προήγαγε προάγω . . p . . 6b28 Πάντα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω . . Δύο ἴδια ἴδιος παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καὶ καί τρίτον τρίτος ἡμῖν ἐγώ ἴδιον ἴδιος παραδίδωσιν · · * * ἄλλο ἄλλος ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω καὶ καί ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω · · ἀντιστρέφουσι γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ γελαστικόν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , γελαστικόν . . πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα δὲ δέ λέγεται λέγω ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πατὴρ πατήρ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πατὴρ πατήρ ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω , , τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὁμοίως ὅμοιος · · ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οὖν οὖν πρὸς πρός ἀντιστρέφον λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς πατήp . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀντιστρέφοντα οὐ οὐ πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ γελαστικοῦ λέγεται λέγω ἅνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γελαστικὸν καθὸ γελαστικὸν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγεται λέγω γελαστικόν . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικὸν μὲν μέν λέγεται λέγω ἢ τίη καὶ καί γελαστικός γελαστικός , , γελαστικοῦ δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός συνήθεια συνήθεια τοιαύτην τοιοῦτος σύνταξιν σύνταξις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γελαστικὸν λέγεται λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , λέγεται λέγω καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος γελαστικὸν ἴδιον ἴδιος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως πρός πρός τι τι τοιαύτη τοιοῦτος σύνταξις σύνταξις οὐχ οὐ εὑρίσκεται εὑρίσκω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀντιστροφὴ φέρεται φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί ἐπὶ ἐπί προτάσεων πρότασις καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὅρων ὅρος , , ἤτοι ἤτοι ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν συλλογισμοῖς καὶ καί προτάσεσιν αἱ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος πραγματεῖαι διδάξουσι , , νῦν νῦν δὲ δέ πρόκειται πρόκειμαι τὴν ὁ ἐν ἐν ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή ἀντιστροφὴν ζητῆσαι ζητέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιστροφὴ ὅπου ὅπου ὅπου δἂν ᾖ εἰμί , , ἰσότητα ἰσότης δηλοῖ δηλόω , , οἷον οἷος ἰσοστροφὴν οὖσαν εἰμί δύο γε κυκλικῶν κυκλικός κινήσεων κίνησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ στροφὴ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ περιστροφὴ ἤτοι ἤτοι ἀντιστροφὴ κυκλικὴν κίνησιν κίνησις δηλοῖ δηλόω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιστροφὴ τῷ τῷ ἀντί ἴσον ἴσος δηλοῖ δηλόω , , ὡς ὡς ἀντίθεος ἀντίθεος καὶ καί ὡς ὡς ἀντιάνειρα · · οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις γίνεται γίγνομαι κυκλικὴ κίνησις κίνησις οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρχεται ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός λήγει λήγω ‘ ‘ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός πατήρ πατήρ — — ὁ ὁ υἱὸς υἱός πατρὸς πατήρ υἱός υἱός ’ ’ · · ποὺ που μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ ἄρχεται ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός λήγει λήγω , , ποὺ που δὲ δέ ἀπὸ ἀπό υἱοῦ υἱός ἄρχεται ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός λήγει λήγω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος συλλογιστικῶς συλλογιστικός οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντιστροφή ἀντιστροφή · · εἰ εἰ γελαστικόν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , γελαστικόν . . Ἀποροῦσι δέ δέ τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὁμολογούμενα ὁμολογέω πρός πρός τι τις ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πάντως πᾶς πάντως ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐχὶ οὐ ἰσοστρέφει ] ] διὰ διά τὸ ὁ κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος μὲν μέν προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι πτῶσιν πτῶσις κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ὑποστρέφειν ὑποστρέφω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί προῆλθε προέρχομαι μὲν μέν κατὰ κατά γενικὴν ὑπέστρεψε ὑποστρέφω δὲ δέ κατὰ κατά δοτικήν δοτικός . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί · · οὐδὲν μέλει μέλω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιστροφῇ τῆς ὁ ταὐτότητος τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ταὐτότητος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , οἷα δἄν ᾖ εἰμί τὰ ὁ μέσα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ὁδός ὁδός , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ προφορᾷ , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ προφορᾷ ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ πτώσει πτῶσις μόνῃ μόνος . . | ἄλλην ἄλλος ἀπορίαν ἀπορία ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὁμολογουμένων ὁμολογέω ὄντων εἰμί πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα οὐ οὐ λέγονται λέγω , , καὶ καί ἰδοὺ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τριῶν ὑποθέσεων ὑπόθεσις γυμνάζει γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί ζῴου ζῷον καὶ καί πηδαλίου καὶ καί πλοίου πλοῖον καὶ καί πτεροῦ καὶ καί ὄρνιθος ὄρνις · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή ζῴου ζῷον κεφαλή κεφαλή , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ζῷον κεφαλὴν κεφαλή ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς πνεύμων θαλάσσιος θαλάσσιος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πηδάλιον πλοίου πλοῖον , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ πλοῖον πλοῖον πηδάλιον πηδάλιον ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ μικρὰ μικρός πλοῖα πλοῖον , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἐρέττεται ἅμα ἅμα καὶ καί ἰθύνεται ἰθύνω καὶ καί ἡ ὁ ὄρνις ὄρνις πάντως πᾶς πάντως πτερὸν ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ πτερὸν ὄρνιθος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πτερωτῶν πτερωτός τὰ ὁ μὲν μέν σχιζόπτερα , , ὡς ὡς αἱ ὁ κατοικίδιοι κατοικίδιος ὄρνεις , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁλόπτερα , , καὶ καί τῶν ὁ ὁλοπτέρων τά ὁ ὅς μὲν μέν δερματόπτερα , , ὡς ὡς αἱ ὁ νυκτερίδες νυκτερίς , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑμενόπτερα , , ὡς ὡς αἱ ὁ μέλιτται καὶ καί οἱ ὁ κάνθαροι κάνθαρος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντιστρέφουσιν ὡς ὡς ἄνισα · · ποὺ που μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος χαθολιχώτερον , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πλοίου πλοῖον καὶ καί πηδαλίου καὶ καί ζῴου ζῷον χαὶ χεφαλῆς τὸ ὁ γὰρ γάρ πλοῖον πλοῖον τοῦ ὁ πηδαλίου ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ πλοῖα πλοῖον μὴ μή ἔχοντα ἔχω πηδάλια καὶ καί ζῷα ζῷον μὴ μή ἔχοντα ἔχω κεφαλάς κεφαλή ) ) , , ἐπί ἐπί τινων δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος χαθολιχώτερον , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πτεροῦ πτερόν καὶ καί ὄρνιθος ὄρνις · · οὐ οὐ πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πτερὸν ὄρνιθος ὄρνις . . τίς τις οὗν ἴασις ἴασις τούτων οὗτος ; ; τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ἄνισα γενέσθαι γίγνομαι ἴσα ἴσος . . ἰσοῦνται δὲ δέ τὰ ὁ ἄνισα ἢ ἤ τοῦ ὁ μείζονος μέγας χαθαιρουμένου ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων αὐξομένου αὐξάνω . . ἶνα ἴς οὖν οὖν γένηται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀνοφατοθετῆσι θετῆσαι καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἰπεῖν λέγω εἶπον κεφαλωτόν , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον πηδαλιωτὸν καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὄρνιθος ὄρνις πτερωτόν πτερωτός · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λεχθήσεται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πηδάλιον πηδάλιον πηδαλιωτοῦ πηδάλιον πηδάλιον καὶ καί τὸ ὁ πηδαλιωτὸν πηδαλίῳ πηδάλιον πηδαλιωτόν , , καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή κεφαλωτοῦ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ κεφαλωτὸν κεφαλῇ κεφαλή χεφαλωτόν , , λωτόν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτερὸν πτερωτοῦ πτερὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτερωτὸν πτερωτός πτερῷ πτερωτόν πτερωτός . . ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὀνοματοθετεῖ , , πανταχοῦ πανταχοῦ παραινῶν παραινέω μὴ μή καινοτομεῖν καινοτομέω τὰ ὁ κείμενα μηδὲ μηδέ ξένοις ξένος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὀνόμασι ὄνομα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός ἡμῶν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χρῆσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ συνηθείᾳ συνήθεια ἐξακολουθεῖν ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χρῆσις τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἐπιστήμοσι χρηστέον χράομαι χρηστέος , , οἷον οἷος ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς νομίζουσι νομίζω , , τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , πῶς πῶς πως δὲ δέ χρηστέον χράομαι χρηστέος τῶν ὁ ὑγιῶς ὑγιής σηφαινομένων τῷ τῷ ἐπιστήμονι ἀχολουθητέον . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ τούτου οὗτος λύσεις λύω πέντε πέντε · · μίαν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὀνοματοποιεῖ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά διδάσκει διδάσκω πῶς πῶς πως ὀνομασθήσονται , , εἰ εἰ τεθείη τίθημι αὐτοῖς αὐτός ὀνόματα ὄνομα , , δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ξένοις ξένος ὀνόμασιν ὄνομα ἐχρήσατο χράομαι χράω ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὄντα ὄντα παράγει παράγω , , τρίτον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ παραβαίνει παραβαίνω τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια τὴν ὁ μὴ μή οὖσαν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄτοπον ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω αὐτόν αὐτός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή κεῖνται κεῖμαι ὀνόματα ὄνομα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ | | οὐ οὐ κεῖνται κεῖμαι ὀνόματα ὄνομα ) ) , , τέταρτον τέταρτος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , οὐκ οὐ ἐπιτρέπουσι ἐπιτρέπω δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , διότι διότι ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ( ( τῆς ὁ γὰρ γάρ γυναικὸς γυνή γενικῆς γύναιξ λέγουσι λέγω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς , , καὶ καί τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ὁμοίως ὅμοιος μέγαλος λέγουσι λέγω ) ) , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά ἐνδοιασμοῦ ὀνοματοποιεῖ λέγων λέγω ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω . . p . . 7a22 πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἐάνπερ ἐάν οἰκείως οἰκεῖος ἀποδίδωνται , , πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω . . Εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πάντα πᾶς πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω καὶ καί ἀπορήσας ἀπορέω2 ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τριῶν ὑποθέσεων ὑπόθεσις , , ζῴου ζῷον καὶ καί κεφαλῆς κεφαλή , , πλοίου πλοῖον καὶ καί πηδαλίου , , ὄρνιθος ὄρνις καὶ καί πτεροῦ , , ὡς ὡς πρός πρός τι τι μὲν μέν ὄντων εἰμί αὐτῶν αὐτός μὴ μή ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐξισάζειν , , καὶ καί ποιήσας ποιέω τὰ ὁ ἄνισα ἄνισος ἴσα ἴσος διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἀνοματοποιῆσαι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον κεφαλωτὸν καὶ καί πηδαλιωτὸν καὶ καί πτερωτόν , , ἀπορίαν ἀπορία ἡμῖν ἐγώ καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω · · ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω γάρ γάρ τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός παρήχθη παράγω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κεφαλωτὸν καὶ καί πηδαλιωτὸν καὶ καί πτερωτὸν πτερωτός δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ τῷ τῷ κινητῷ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δυνάμει δύναμις . . τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ πεφυκότι φύω καὶ καί δυναμένῳ κινεῖσθαι κινέω · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις παραβάλλειν παραβάλλω καὶ καί τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · καὶ καί δυνάμει δύναμις μέν μέν εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ προρρηθέντα προαγορεύω , , χεφαλωτόν , , πηδαλιωτὸν καὶ καί πτερωτόν πτερωτός , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον καὶ καί τὸ ὁ πτερόν πτερόν . . καὶ καί λέγομεν λέγω τούτου οὗτος τρεῖς λύσεις λύω · · μίαν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα πάντα πᾶς θέσει θέσις καὶ καί ἐξὸν ἔξεστι ἀνοματοποιεῖν , , ὡς ὡς βούλεταί τις τις . . δευτέραν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια παρήχθησαν , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τὸ ὁ κεφαλωτὸν καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔχοντα ἔχω μέρη μέρος ἐνεργείᾳ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσί εἰμί . . τρίτην ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια τοιαῦτα τοιοῦτος πολλά πολύς , , οἷον οἷος ἐνδυτὸν καὶ καί ὑφαντόν ὑφαντός · · σημαίνει σημαίνω μαίνει γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ὑφαντόν ὑφαντός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω καὶ καί δυνάμει δύναμις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡμεῖς . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ δὴ δή τούτου οὗτος φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν δύο γε τινὰ παραβάλληται παραβάλλω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί μέλλῃ πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός ἐξισάζειν , , καὶ καί * * * * ἵνα ἵνα καθ’ κατά αὑτὸ γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἐξισάζειν εὐχερές εὐχερής ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω ποῖον ποιός ποῖος ποίου ποιός ποῖος καθολικώτερον καθολικός · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτου οὗτος τὸ ὁ ἐξισαστέον γνωρίζεται γνωρίζω . . εἴτε εἴτε δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἴτε εἴτε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , τοῦτο οὗτος ἄδηλον ἄδηλος τέως τέως τεός . . διὸ διό κανόνα παραδίδωσιν ἡμῖν τούτου οὗτος , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν δύο γε τινὰ παραβάλληται παραβάλλω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἐὰν ἐάν ἀφέλῃς πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβεβηχότα αὐτοῖς αὐτός καὶ καί εὕρῃς εὑρίσκω οὐδὲν ἧττον ἥσσων μένουσαν μένω τὴν ὁ ἀντιστροφήν , , ἐπίστασο ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις · · οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί δούλου δουλόω καὶ καί δεσπότου δεσπότης ἄφελε ἀφαιρέω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ δούλῳ δοῦλος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δραπετικόν , , τὸ ὁ ὅς δύσνουν δύσνοος δύσνους | | καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἔμεινεν μένω ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος δεσπότου δεσπότης δοῦλος δοῦλος , , καὶ καί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω πάντων πᾶς τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , οἷον οἷος τοὐ εἶναι εἰμί φιλόδουλον , , ἐλευθέριον ἐλευθέριος , , παρορῶντα τὰ ὁ πολλά πολύς , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων δεσπότης δεσπότης ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · τότε τότε τοτέ οὖν οὖν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀφέλῃς τὰ ὁ ἑκατέρῳ ἑκάτερος συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί μὴ μή γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , τότε τότε τοτέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις · · οἷον οἷος ἒν ἀφέλῃς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς δεσπότην δεσπότης εἶναι εἰμί καὶ καί εἴπῃς λέγω εἶπον ῾ὁ δοῦλος δοῦλος ἀνθρώπου ἄνθρωπος δοῦλος δοῦλος ' ' , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ δεσπότης δεσπότης , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος ἀνθρώπου ἄνθρωπος πάντως πᾶς πάντως δοῦλος δοῦλος , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δοῦλον δοῦλος ἔχει ἔχω . . τινὲς δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις · · ἄφελε ἀφαιρέω γὰρ γάρ ἐχ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος καὶ καί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐδὲν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ δοῦλος δοῦλος ἔσται εἰμί οὐδὲ οὐδέ δεσπότης δεσπότης . . τί τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀναιρουμένου ἀναιρέω μὴ μή γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , ἐκείνου ἐκεῖνος τεθέντος τίθημι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις · · οἷον οἷος ἀναιιρεῖ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναιρούμενος ἀναιρέω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης δευτέρως δεύτερος δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης νῦν νῦν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πολυθρύλλητον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία ποτὲ ποτε συμβαίνει συμβαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεσπότης δεσπότης καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ πρός πρός τι τι ἡ ὁ σχέσις σχέσις χαραχτηρίζει · · εἴ εἰ τι τι οὖν οὖν παρὰ παρά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγεται λέγω , , ὡς ὡς μὴ μή ὂν αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ σχέσεως σχέσις χαραχτηριστιχὸν ἀλλά ἀλλά τινος ἄλλου ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις δηλωτικόν δηλωτικός . . p . . 7b15 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα φύσει φύσις εἶναι εἰμί . . Τέταρτον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις εἶναι εἰμί . . ἅμα ἅμα δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ συνυπάρχοντα ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὰ ὁ συνεισφέροντα ἑαυτὰ καὶ καί συναναιροῦντα · · μέσα γὰρ γάρ ὄντα εἰμί <τὰ> <τὰ> ἅμα ἅμα καθολικωτέρων καὶ καί μερικωτέρων ἤιοι καὶ καί ὑστέρων ὕστερος , , ἓν ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος ἠρανίσατο , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ προτέρων πρότερος καὶ καί χαθολιχωτέρων τὸ ὁ συναναιρεῖν συναναιρέω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ μεριχωτέρων καὶ καί ὑστέρων ὕστερος τὸ ὁ συνεισφέρειν συνεισφέρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἰσίν εἰμί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδίου πιστοῦται πιστόω , , τοῦ ὁ ὅς ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα ἐξισάζει , , τὰ ὁ ἐξισάζοντα οὔτε οὔτε ὑπεραίρει ὑπεραίρω οὔτε οὔτε ἐλλείπει ἐλλείπω , , τὰ ὁ μὴ μή ὑπεραίροντα ὑπεραίρω μήτε ἐλλείποντα ἐλλείπω οὔτε οὔτε πρότερα πρότερος οὔτε οὔτε ὕστερα ὕστερος , , τὰ ὁ ὅς μὴ μή πρότερα πρότερος μήτε ὕστερα ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἄρα ἄρα ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἀντιστρέφοντα πάντα πᾶς λέγεται λέγω , , ὡς ὡς κεφαλὴ ζῷον ζῷον , , πηδάλιον # x003C ; ; , , ὄρνις ὄρνις πτερόν πτερόν , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἰσί εἰμί · · πατὴρ πατήρ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἰσίν εἰμί , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί ἐπιστητὸν ἐπιστητός καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός οὐχ οὐ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἀπό ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ἀλλ’ ἀλλά I ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ προτάττει τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοὐ αἰσθητοῦ αἰσθητής προτάττει τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . φησὶ φημί δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὔσης εἰμί ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως , , ἐπιστητοῦ δὲ δέ ὄντος εἰμί δύναται δύναμαι ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον πρὸ πρό τοῦ ὁ Θαλῆν Θαλῆς ἀστρονομῆσαι . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦσαν εἰμί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον οὐχ ὡς ὡς ἐπιστητά ἐπιστητός . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ φύσεως φύσις οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό κύκλου κύκλος τετραγωνισμὸς ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ φύσις φύσις τετραγωνισμὸν οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ) ) , , εἴ εἰ γε γε ἔστιν εἰμί ἐπιστητὸς μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδέπω οὐδέπω ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἱεῖ ἵημι γε γε ἔστι᾿ πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης χρόνων χρόνος ἄληπτον ἄληπτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τετραγωνισμὸν τοῦ ὁ κύκλου κύκλος , , τὸ ὁ δὲ δέ ῾οὐδέπω <ἐστίν>’ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾οὔπω πρὸς πρός ὅ ὁ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τετραγωνισμὸς δυνάμει δύναμις ἐπιστητὸς ὤν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἔστιν εἰμί ἐπιστητός , , δυνάμει δύναμις ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐπιστητός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀμφέβαλλεν ἀμφιβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , δι’ διά ἑτέρου ἕτερος πιστοῦται πιστόω αὐτὸ αὐτός παραδείγματος παράδειγμα · · ζῴου ζῷον γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀνῄρηται ἀναιρέω , , ἐπιστητὸν ἐπιστητός δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ζῷον , , τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀπλᾶ εἰσίν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς ἐπιστητά ἐπιστητός . . οὕτως οὕτως περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἐπιστητοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἅμα ἅμα . . καὶ καί προτάττει τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · αἰσθητοῦ αἰσθητής ὄντος εἰμί σῶμα σῶμα ἔστι εἰμί ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἢ τίη σῶμα σῶμα ἢ ἤ ἐν ἐν σώματι σῶμα ) ) , , σώματος σῶμα δὲ δέ ὄντος εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἔστι εἰμί ( ( δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί ἵνα ἵνα ὑποστῇ καὶ καί ἵνα ἵνα ἐνεργήσῃ ) ) , , αἰσθητοῦ αἰσθητής ἄρα ἄρα ὄντος εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἔστι εἰμί · · πρότερον πρότερος οὖν οὖν τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός φύσει φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρόνῳ χρόνος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἀναιρεθὲν συναναιρεῖ συναναιρέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · αἰσθητοῦ αἰσθητός γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἀνῄρηται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ( ( τῶν ὁ γὰρ γάρ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ) ) , , σώματος σῶμα δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ἀναιρεῖται ἀναιρέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ) ) · · αἰσθητοῦ αἰσθητής ἄρα ἄρα ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἀνῄρηται καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐ οὐ συναναιρεῖ συναναιρέω · · ζῴου ζῷον γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω αἴσθησις αἴσθησις μὰ ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός ἔσται εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴσθησις αἴσθησις συνεισάγει τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ ζῴῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός πρὸ πρό τοῦ ὁ ζῴου ζῷον · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ πῦρ πῦρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸ ὁ ζῷον γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς στοιχεῖα ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ αἴσθηται αἰσθάνομαι ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἁπάσας ἅπας ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἐπιλύεται ἐπιλύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑνὶ λόγῳ λόγος λέγων λέγω καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τὰς ὁ δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ ἐνεργειῶν * * * * , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις παραβλητέον καὶ καί τὀ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνει λαμβάνω ὅ ὅς ἐπιστητὸν ἐπιστητός καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστητοῦ διττοῦ ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη διττῆς οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις τῆς ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστητὸν ἐπιστητός δυνάμει δύναμις λαμβάνει λαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρότερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , | | τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω πρό πρό - - τερον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ὡς ὡς δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὔσης εἰμί . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐπιστητὸν ἐπιστητός * * * πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπιστήμην ἐπιστήμη παραβάλλωμεν , , ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις εὑρεθήσονται . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός νοείσθω νοέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις διὰ διά τί τι ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός ἀχροάσει ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπιλύεται ἐπιλύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ταύτας οὗτος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιλύεται ἐπιλύω , , καίτοι τὰς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω λύσας λύω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , φυσικῆς φυσικός δὲ δέ περὶ περί ὕλης ὕλη ζητεῖν ζητέω · · καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις γενομένη γίγνομαι . . πάλιν πάλιν ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἐπιστητοῦ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ χρόνου χρόνος προέταξε προτάσσω τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις προέταξε προτάσσω τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοὐ χρόνου χρόνος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις σαφεστέρας εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις σαφέστερον σαφής τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · συντίκτεται τίκτω γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ ζῴῳ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἔσχατον ἔσχατος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . p . . 8a13 Ἔχει δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία τινὰ ὁ ὁ λόγος λόγος , , πότερον πότερος οὐδεμία οὐδείς οὐσία οὐσία τῶν ὁ πρός πρός · · τι τι <λέγεται , , χαθάπερ δοκεῖ> , , ἢ ἤ τοῦτο οὗτος κάτα κατά τινας τις . . Ἤδη ἤδη μὲν μέν διέσυρεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ Πλατωνικὴν Πλατωνικός ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , διὰ διά τῶν ὁ ἀληθῶν δύο γε ἰδίων ἴδιος τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τοὐ τε τε πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ζῴου ζῷον καὶ καί κεφαλῆς κεφαλή , , ὄρνιθος ὄρνις καὶ καί πτεροῦ , , πλοίου πλοῖον καὶ καί πηδαλίου , , ὡς ὡς πρός πρός τι τις μὲν μέν ὄντων εἰμί μὴ μή ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω δέ δέ ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω ποιήσας ποιέω αὐτὰ αὐτός ἐξισάζειν διὰ διά τῆς ὁ όνοματοποιιας , , μὴν μήν διωρθώσατο διορθόω τὴν ὁ Πλατωνικὴν Πλατωνικός ὑπογραφήν ὑπογραφή ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί επιστητοῦ στητοῦ καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ὡς ὡς πρός πρός τι τις μὲν μέν ὄντων εἰμί μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἐπιλύεται ἐπιλύω , , τὴν ὁ μέντοι ὑπογραφὴν ὑπογραφή τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων <νῦν διορθώσασθαι διορθόω βούλεται βούλομαι · · οὐ οὐ μόνον μόνος γάρ γάρ , , ὦ ὦ Πλατῶν , , κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί πηδάλιον καὶ καί πλοῖον πλοῖον καὶ καί πτερὸν χαὶ ὄρνις ὄρνις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ἀντιστρέψουσι , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι εἰσι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις συμβεβηκότα συμβαίνω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί · · οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ συμβέβηκεν συμβαίνω ἡ ὁ οὐσία οὐσία κατὰ κατά φύσιν φύσις . . πρόκειται πρόκειμαι οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω τὴν ὁ Πλατωνιχὴν ὑπογραφὴν ὑπογραφή καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦσαν . . καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός ἀμφότερα ἀμφότερος ποιεῖ ποιέω δι’ διά ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος · · <διὰ μέσου μέσος γὰρ γάρ ἀπορίας ἀπορία τὴν ὁ Πλατωνικὴν ἐκβάλλει> καὶ καί αὐτῶ δοκοῦσαν · · τίθησι τίθημι γὰρ γάρ ἀπορίαν ἀπορία μεταξὺ τῆς ὁ Πλατωνιχῆς ὑπογραφῆς ὑπογραφή καὶ καί τῆς ὁ αὐτῷ αὐτός δοκούσης δοκέω , , ἑπομένην μὲν μέν τῇ ὁ Πλατωνιχῇ ὑπογραφῇ ὑπογράφω λυομένην λύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αὐτῷ αὐτός δοκούσης · · | ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄτοπα ἄτοπος ἕπεται , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄτοπον , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐχ οὐ ἕπεται ἄτοπον ἄτοπος , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἄλλοις ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος διαλύει διαλύω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀληθές ἀληθής . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τοιαύτη τοιοῦτος · · τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λεγομένης λέγω ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἢ τίη πρώτη πρῶτος πρότερος ἢ τίη δευτέρα δεύτερος καὶ καί καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ μέρος μέρος , , πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ Σωκράτης , , πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί μέρος μέρος Σωκράτους Σωκράτης κεφαλή κεφαλή , , δευτέρα δεύτερος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ ἄνθρωπος , , δευτέρα δεύτερος καὶ καί μέρος μέρος ἀνθρώπου ἄνθρωπος κεφαλή κεφαλή ) ) , , τὰς ὁ μὲν μέν τρεῖς οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω συμβεβηκότα συμβαίνω ἡ ὁ Πλατωνιχὴ ὑπογραφή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τετάρτην τέταρτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί μέρος μέρος , , ποιεῖ ποιέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβεβηχὸς οὐδὲ οὐδέ πρός πρός τι τι · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἢ τίη μετὰ μετά προσδιορισμοῦ λαμβάνεται λαμβάνω ἢ τίη χωρὶς χωρίς προσδιορισμοῦ , , μετὰ μετά προσδιορισμοῦ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , χωρὶς χωρίς προσδιορισμοῦ Σωχράτης · · οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὶς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶς πᾶς , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις , , λέγεται λέγω . . οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί μέρος μέρος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ τὶς χεὶρ χείρ τινός τις τις χεὶρ χείρ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τὶς κεφαλὴ κεφαλή τινός τις τις κεφαλή κεφαλή · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τὶς κεφαλὴ κεφαλή πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου κεφαλήν κεφαλή , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ τὶ ζῷον ζῷον ] ] . . οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀπροσδιόριστος πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος ἢ ἤ ἀγρὸς ἀγρός οὐ οὐ λέγεται λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος δοῦλος δοῦλος ἢ τίη ἀγρός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος κτῆμα κτῆμα . . οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί μέρος μέρος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις · · ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡ ὁ χεὶρ χείρ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως Σωκράτους Σωκράτης ἢ ἤ Πλάτωνος Πλάτων · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ τίνος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ πρός πρός τι τις οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος , , κἄν ἐάν κἀν ἀπροσδιόριστος ᾖ εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ πρός πρός τι τι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ βοῦς βοῦς ἀνθρώπου ἄνθρωπος βοῦς βοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος κτῆμα κτῆμα . . ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι τετάρτη τέταρτος , , ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος καὶ καί μέρος μέρος , , δύναται δύναμαι τῶν ὁ πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή πάντως πᾶς πάντως ζῴου ζῷον καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ πάντως πᾶς πάντως ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ζῴου ζῷον . . δυοῖν οὖν οὖν θάτερον ἕτερος , , ὦ ὦ Πλάτων Πλάτων , , ἀνάγκη ἀνάγκη δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι σε , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή , , ἢ ἤ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συμβεβηκός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄτοπον , , <τὸ> τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποιεῖν ποιέω συμβεβηκός , , αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ ἑπομένη τῇ ὁ Πλατωνιχῇ ὑπογραφῇ ὑπογράφω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . λύεται λύω δὲ δέ αὕτη οὗτος διὰ διά τοὐ ἀνθορισμοῦ . . ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις ἀνθορίζεται ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἡ ὁ ἑξῆς ἑξῆς θεωρία θεωρία παραστήσει παρίστημι . . p . . 8a28 Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἱχανῶς ἔχει ἔχω ὁ ὁ τῶυ πρός πρός τι τις ὁρισμός ὁρισμός , , ἢ ἤ τῶν ὁ χαλεπῶν χαλεπός ἢ ἤ τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος λῦσαι λύω ἀπορίαν ἀπορία . . Καταψηφισάμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῆς ὁ Πλατωνικῆς ὑπογραφῆς ὑπογραφή τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , διότι διότι τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , πλοῖον πλοῖον καὶ καί πηδάλιον πηδάλιον , , πτερὸν χαὶ ὄρνιθα τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἐποίει ποιέω , , οὐσίας οὐσία ὄντα εἰμί , , αὐτὸς αὐτός νῦν νῦν ἀνθορίζεται λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί οἶς ὄις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί <ἡ> πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσις σχέσις . . καὶ καί μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὑπογράφει ὑπογράφω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ σχέσιν σχέσις διὰ διά τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ὑπογράφει ὑπογράφω · · μόνα μόνος γὰρ γάρ | | τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπογράφεται ὑπογράφω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα ἓν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἶδεν οἶδα , , ὁ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ πρὸς πρός ἕτερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχέσιν σχέσις οἶδεν οἶδα · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἓν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ πρὸς πρός ἕτερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχέσιν σχέσις οἶδε οἶδα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕπεται τῇ ὁ ὑπογραφῇ ὑπογραφή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πρός πρός τι τι ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς τῇ ὁ Πλατωνικῇ εἵπετο τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι λέγειν λέγω . . τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἕπεται τῇ ὁ Ἀριστοτελικῇ ὑπογραφῇ ὑπογραφή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρός πρός τί τίς τις εἰσιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσις σχέσις , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα τὸ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγεσθαι λέγω , , ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐ οὐ πρός πρός τι τι · · ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ ταύτην οὗτος οὐ οὐ χεφαλὴν τὸ ὁ οὗ οὗ ἐστι εἰμί κεφαλή κεφαλή ἔστι εἰμί γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός σώματος σῶμα ) ) ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος μόνον μόνος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέρος μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος ἐκεῖνο ἐκεῖνος κεφαλὴν κεφαλή εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ζῷον ζῷον . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖν οὖν ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος γὰρ γάρ καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ζῷον ζῷον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡμεῖς προληπτιχώτερον . . ὁ ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πορίσματα συνάγει συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῶν ὁ προαποδεδειγμένων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρός πρός τι τι , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσις σχέσις , , τρία ταῦτα οὗτος ἕπεται πορίσματα · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ δὲ δέ ἀγνοεῖν ἀγνοέω · · οἷον οἷος ἐὰν οἶδα οἶδα τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὡς ὡς πατέρα πατήρ , , οἶδα οἶδα καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὡς ὡς υἱὸν υἱός καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἰδέναι οἶδα μὲν μέν τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὡς ὡς πατέρα πατήρ τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός ὡς ὡς <ὡς υἱὸν> ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δυνατόν δυνατός , , ἔξεστί ἔξεστι τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴνχειρίστην πασῶν πᾶς , , ὡς ὡς τρύγα , , καλλίονα καλός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μὴ μή ἀπαιτουμένῳ εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνος ἐστὶ εἰμί καλλίων καλός . . τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ δὲ δέ παχυμερῶς παχυμερής , , μὴ μή ἵνα ἵνα τὸν ὁ μὲν μέν πατέρα πατήρ οἷδέ τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός παχυμερῶς παχυμερής . . τρίτον τρίτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδέναι οἶδα κατὰ κατά τὸν ὁ καθόλου καθόλου λόγον λόγος τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἢ τίη ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί διπλασίου καὶ καί ἡμίσεος , , μὴ μή ἵνα ἵνα τὸ ὁ μὲν μέν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων οἶδας κατὰ κατά τὸν ὁ καθόλου καθόλου λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι διπλάσιόν διπλάσιος διπλασίων ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχον ἥμισυ ἥμισυς , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς ἵνα ἵνα οἶδας οἶδα κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος λόγον λόγος ὡς ὡς δεύτερον δεύτερος τερον ἢ ἤ τέταρτον τέταρτος . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως προληφθέντων ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον μὲν μέν om . . P P 33 οἷον οἷος iter . . P P ἐὰν ἐάν ] ] fort , , δἄν ἐάν ἄν ut 218 , , 28 34 καὶ καί superscr . . Η Η οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ δὲ δέ ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , τὴν ὁ δὲ δέ κεφαλὴν κεφαλή δύναμαι δύναμαι εἰδέναι οἶδα ἀγνοομένου οὗ οὗ ἐστι εἰμί κεφαλὴ κεφαλή διὰ διά τὸ ὁ ἐγχεχαλύφθαι τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα , , ὃ ὅς πέπονθεν πάσχω Ἠλέχτρα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ὀρέστου Ὀρέστης * * * * . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προτείνοντος προτείνω τὴν ὁ χεῖρα χείρ χεῖρα χείρ ἐγχεχαλυμμένου δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα . . τινὲς πρὸς πρός τοῦτό φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή οἶδα οἶδα τίνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ κεφαλή κεφαλή ἐστιν εἰμί οἶδα οἶδα , , κακῶς κακός λέγοντες λέγω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κεφαλὴν κεφαλή γινώσκομεν γιγνώσκω ἀπὸ ἀπό μεγέθους μέγεθος , , σχήματος σχῆμα , , ι ι τριχῶν θρίξ , , κἂν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα . . ἄλλοι ἄλλος φασὶ φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί , , οἶδα οἶδα καὶ καί τίνος ἐστὶ εἰμί κεφαλή κεφαλή · · οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λῆμμα λῆμμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ μὲν μέν οἶδας ὡς ὡς μερικὸν τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ἐὰν ἴδω ὁράω εἶδον κεφαλήν κεφαλή , , οἶδα οἶδα καὶ καί τίνος ἐστίν εἰμί · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος γάρ γάρ ’ ’ καθολικόν καθολικός ἐστι εἰμί καὶ καί μερικόν , , διότι διότι ἡ ὁ ὁρωμένη ὁράω κεφαλὴ κεφαλή μερικὴ ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθόλου καθόλου . . Ἀπορεῖ δὲ δέ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά θύρας θύρα προῆλθεν προέρχομαι ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία · · ἠπορήθη ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κεφαλῆς κεφαλή , , λέλεκται λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τινὸς κεφαλῆς κεφαλή · · ἀνωτέρω ἄνω γὰρ γάρ ἐλέγετο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ζῴου ζῷον κεφαλή κεφαλή , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὁρωμένης κεφαλῆς κεφαλή λέλυται λύω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου κεφαλὴ κεφαλή ἀόρατος ἀόρατος . . διὸ διό αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω λύσιν λύσις ἄλλην ἄλλος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾συλλέλυταί μοι ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὁρωμένης κεφαλῆς κεφαλή λέλυται λύω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τὶς κεφαλὴ κεφαλή μή μή ἐστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κεφαλὴ κεφαλή τῶν ὁ πρός πρός τι τις ( ( ὅσα ὅσος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω ) ) , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κεφαλὴ κεφαλή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τὶς κεφαλὴ κεφαλή διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν᾿ . . καί καί φαμεν φημί ἡμεῖς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ἀπὸ ἀπό λύσεως λύσις σου οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἓν σημαινόμενον σημαίνω τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφοράν ἀναφορά , , ὃ ὅς ἀνωτέρω ἄνω ἡμῖν δέδεικται δείκνυμι · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν μερικῷ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τῷ τῷ δὲ δέ καθόλου καθόλου ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἡ ὁ τὶς γραμματική γραμματικός , , μὴ μή οὖσα εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ πρός πρός τι τις λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ τινὰ μὲν μέν κεφαλὴν κεφαλή μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , τὴν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί ; ; οἱ ἕ περὶ περί Ἀμμώνιον Ἀμμώνιος2 δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνος ἐστὶ εἰμί κεφαλὴ κεφαλή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ζῴων ζῷον , , λύκου λύκος καὶ καί κυνός κύων , , φάτης καὶ καί περιστερᾶς · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ τίνος διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς ὁμοιότητα ὁμοιότης . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὲν τούτοις οὗτος . . ῾Ο μέντοι μέντοι κριτικώτατος Συριανός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ὑπογραφὴ ὑπογραφή δευτέρας , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐξήγησίς ἐστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσει . . καὶ καί διὰ διά τί τι ἃ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσει ; ; ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὰ αὐτός ἅπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα σαφεστέρα σαφής ἡ ὁ Πλατωνιχή , , ἐπειδὴ ἐπεί πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ λέγεται λέγω , , ἀσαφεστέρα δὲ δέ ἡ ὁ Ἀριστοτελική . . * * ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τῆς ὁ Πλατωνικῆς καὶ καί τῆς ὁ Ἀριστοτελιχῆς ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ὅρου ὅρος τὸ ὁ λέγεται λέγω [ [ ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ Ἀριστοτελικῆς οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ] ] · · οἷον οἷος πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ἵνα ἵνα λαμβάνῃς ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ὅρου ὅρος , , οἷον οἷος κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί ζῴου ζῷον , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κεφαλὴν κεφαλή τυχὸν τινὸς λαμβάνεις λαμβάνω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ἀξιοῖς πρὸς πρός τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή λέγεσθαι λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ λέγεται λέγω | | ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε ὅρων ὅρος νοηθῇ ἔχουσα ἔχω ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , οὐχ οὐ ἕπεται αὐτῇ αὐτός οὐδὲν ἄτοπον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ Ἀριστοτελικῇ ἄτοπον ἄτοπος ἕπεται ὑπογραφῇ ὑπογράφω , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ὅρου ὅρος ληφθείη λαμβάνω μόνον μόνος ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . οὐδὲν δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι φαύλη πάντῃ πᾶς πάντῃ ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · μέλλων μέλλω γὰρ γάρ ἀνθορίζεσθαί φησιν φημί οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός ἔχει ἔχω ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὁρισμός ὁρισμός , , ἢ τίη χαλεπὸν χαλεπός ἢ ἤ ἀδύνατον ἀδύνατος λῦσαι λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ καλῶς καλός ἔχῃ ἔχω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ Πλατωνιχὴ ὑπογραφὴ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος , , χαλεπὴ χαλεπός μὲν μέν ἡ ὁ λύσις λύσις , , οὐκ οὐ ἀδύνατος δὲ δέ διὰ διά τοὺς ὁ προσδιορισμοὺς δι’ διά αὑτοὺς ἑαυτοῦ χαλεπούς χαλεπός , , τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ὡς ὡς κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὡς ὡς ὡς ζῴου ζῷον εἴη εἰμί κεφαλή κεφαλή , , ἀδύνατον ἀδύνατος λῦσαι λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία . . διὸ διό καὶ καί εὐγνςμόνως ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προπετῶς προπετής ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί κατατρέχειν κατατρέχω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός μὴ μή πολλὰ πολύς ἐπεσχεμμένον · · ἄμεινον ἀμείνων γὰρ γάρ τεχνικῶς τεχνικός ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἢ ἤ ψευδῶς ψευδής λύειν λύω · · ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ γὰρ γάρ καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἵστασθαι καὶ καί μὴ μή βιάζεσθαι βιάζω πάντως πᾶς πάντως λέγειν λέγω λύσιν λύσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ματαιοπονοῦμεν ἀποροῦντες ἀπορέω2 καὶ καί μὴ μή ἐπιλυόμενοι , , οὐδὲ οὐδέ αὐτό μησι τὸ ὁ διαπορεῖν διαπορέω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄχρηστον ἄχρηστος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπορία ἀπορία ὁδός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς εὐπορίαν εὐπορία , , δριμυτέραν καὶ καί πλατυτέραν πλατύς ποιοῦσα ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή πλειόνων πολύς , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πυρεκβόλων λίθων λίθος τῶν ὁ διὰ διά τῆς ὁ παρατρίψεως παράτριψις φῶς φάος ἀφιέντων · · καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ θλιβομένη διὰ διά τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος κινήσεων κίνησις καὶ καί ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις ἀπογεννᾷ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φῶς φάος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἢ ἤ θεοῦ θεός τοῦ ὁ πάντα πᾶς εἰδότος οἶδα ἢ τίη λίθου λίθος τοῦ ὁ μηδὲν εἰδότος οἶδα . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πρᾶξις πρᾶξις . . Περὶ ποιοῦ χαὶ ποιότητος ποιότης . . p . . 8b25 Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος λέγονται λέγω . . Τέσσαρα δὲ δέ κεφάλαια τῆς ὁ παρούσης πάρειμι κατηγορίας κατηγορία δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαβεῖν προλαμβάνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ λοιπὰς κατηγορίας κατηγορία , , δεύτερον δεύτερος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , τρίτον τρίτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις αὐτῆς αὐτός , , τέταρτον τέταρτος τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ διαιρεθέντων εἰδῶν εἰδοί , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι <πρᾶξις> δύο γε τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιγραφήν ἐπιγραφή . . διὰ διά τί τι τοίνυν τοίνυν τετάρτην τέταρτος εἴληφε τάξιν τάξις μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω τούτου οὗτος πέντε πέντε αἰτίας αἰτία . . πρώτην πρῶτος πρότερος μέν μέν · · αὕτη οὗτος μόνη μόνος ἔλειπεν λείπω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς κατηγορίαις κατηγορία καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ταύτης οὗτος μετ’ μετά ἐκείνας ἐκεῖνος διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . δευτέρα δεύτερος αἰτία αἰτία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδεήθη δέω2 δέω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἐν ἐν οἰκεία οἰκεῖος ἐπιγραφῆ αὐτῆς αὐτός , , προσεχῶς προσεχής δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις διελεγό μεθα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τὰ ὁ πρός πρός τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός διαλέγεται διαλέγω · · ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω γὰρ γάρ Περὶ ποιοῦ χαὶ ποτότητος , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιότης ποιότης | | πεποιωμένου ποιότης ποιότης καὶ καί τὸ ὁ πεποιωμένον ποιότητι ποιότης πεποιωμένον . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἡ ὁ ποιότης ποιότης νοηθείη νοέω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . διὸ διό καὶ καί νόμῳ νόμος νομός τῶν ὁ πρός πρός τι τις δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰ αὐτός ὑπογράφει ὑπογράφω , , τὸ ὁ ποιὸν διὰ διά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης διὰ διά τοῦ ὁ ποιοῦ · · μόνων γὰρ γάρ τῶν ὁ πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπογράφεσθαι . . τρίτη τρίτος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης διαλαβεῖν διαλαμβάνω μετὰ μετά τρεῖς κατηγορίας κατηγορία διὰ διά τοὺς ὁ λέγοντας μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φύσις τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ θέσει θέσις τῶν ὁ ἀτόμων ἕπεσθαι , , κατὰ κατά τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ῾νόμῳ γλυχύ . . νόμῳ νόμος νομός πιχπόν᾿ . . τετάρτη τέταρτος αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ποιότητος ποιότης διαλαβεῖν διαλαμβάνω ὡς ὡς ἐπειγούσης ἐπείγω τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις διὰ διά τοὺς ὁ λέγοντας μὴ μή εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὰς τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σχέσει σχέσις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέλι μέλι οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γλυχύ , , φασίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ ἰκτερικῷ πικρὸν πικρός φαίνεται φαίνω ) ) , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θερμόν θερμός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς θερμόν θέρμος · · οὐ οὐ δήπου γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ σαλαμάνδρᾳ ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος πᾶσι πᾶς φωτεινός φωτεινός · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ νυκτερίσι νυκτερίς σκοτεινὸς σκοτεινός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης συντόμως σύντομος διαλαβεῖν διαλαμβάνω δι’ διά Ἀντισθένην Ἀντισθένης καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός λέγοντας λέγω ῾ἄνθρωπον ὁρῶ ὁράω , , ἀν ἀνά - - θρωπότητα δὲ δέ οὐχ οὐ ὁρῶ᾿ , , ὡς ὡς ἀναιροῦντας ἀναιρέω τὴν ὁ ἀπλῶς ποιότητα ποιότης . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος χεφάλαιον . . Δεύτερον δὲ δέ κεφάλαιον ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , διὰ διά τί τίς τις Περὶ περί ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης ἐπέγραψεν ἐπιγράφω ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος , , ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐπέγραψεν ἐπιγράφω , , οἷον οἷος Περὶ οὐσίας οὐσία καὶ καί οὐσιότητος καὶ καί Περὶ περί ποσοῦ καὶ καί ποσότητος ποσότης . . καὶ καί λεἑαυτὰς ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · καὶ καί ἡ ὁ οὐσιότης γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ποσότης ποσότης ποιότης ποιότης , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶς πᾶς χαρακτὴρ χαρακτήρ ποιότητος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία τρεῖς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ποιὸν παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , τὴν ὁ ὅς ποιότητα ποιότης αὐτήν αὐτός , , τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ὅτε ὅτε λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ποιῷ τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δεδεγμένον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πεποιωμένον , , ὅτε ὅτε λέγει λέγω ποιότητα ποιότης λέγωχαθ᾿ ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιὸν τὸ ὁ δεδεγμένον σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος κατηγορίᾳ κατηγορία χαρακτήρ χαρακτήρ , , πᾶς πᾶς δὲ δέ χαρακτὴρ χαρακτήρ ποιότητος ιοιον ) ) ἢ ἤ τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι , , ὅτε ὅτε καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀμφότερά ἀμφότερος τις τις νοήσει νοέω , , τὸ ὁ δεδεγμένον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πεποιωμένον , , ἅμα ἅμα τῇ ὁ ποιότητι ποιότης , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή τὸ ὁ ποιὸν τῆς ὁ ποιότητος ποιότης προέταξε προτάσσω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς σαφέστερον σαφής · · σαφέστερον σαφής γὰρ γάρ τὸ ὁ δεδεγμένον αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . πάλιν πάλιν ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω διὰ διά τί τι ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑπογραφαῖς ὑπογραφή προέταξε προτάσσω τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή τοῦ ὁ ποιοῦ . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος · · σαφεστέρα σαφής γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεποιωμένου γενομένη γίγνομαι τῆς ὁ | ὑπογραφῆς ὑπογραφή γραφῆς γραφή τοῦ ὁ ποιοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης γενομένης γίγνομαι ἀσαφεστέρας οὔσης εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις ἀπορία ἀπορία · · ἐπειδὴ ἐπεί ἀνωτέρω ἄνω ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις μὴ μή εἶναι εἰμί μετέχον καὶ καί μετεχόμενον , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ἔπι ἐπί ποιότητος ποιότης πρὸς πρός τι τι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ποιότης ποιότης πεποιωμένου ποιότης ποιότης καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ; ; μετέχει μετέχω γὰρ γάρ τὸ ὁ πεποιωμένον τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις αὕτη οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡ ὁ ποιότης ποιότης ποτὲ ποτε κυρίως κύριος κυρίως πρός πρός , , τι τις ( ( καθ’ κατά αὑτὸ γάρ γάρ ) ) , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ δεδεγμένον , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως πρός πρός τι τις ἐπὶ ἐπί ποιότητος ποιότης οἷον οἷος ἡ ὁ λεύκανσις , , ἡ ὁ μέλανσις , , ὡς ὡς σχέσις σχέσις δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα οὖσα εἰμί · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ σχέσις σχέσις τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τρία , , λευκότητα λευκότης , , λελευκωμένον λευκόω , , λεύκανσιν . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ποιότητος ποιότης ἀναλόγως ἀνάλογος καὶ καί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λυτέον λύω λυτέος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἡ ὁ λεύκανσις , , ἡ ὁ θέρμανσις θέρμανσις , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἐκφωνούμενον αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης ( ( πᾶς πᾶς γὰρ γάρ χαρακτὴρ χαρακτήρ ποιότητος ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα ἄκρον , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμαῖνον καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμαινόμενον θερμαίνω , , τὰ ὁ ὅς πρός πρός τί τι εἰσι εἰμί τὰ ὁ πεπονθότα πάσχω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καὶ καί πληθυντικῶς πληθυντικός ἐκφωνούμενα . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ κεῖνται κεῖμαι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 8b25 Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω . . Τρίτον κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γνῶμεν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , τρία τρεῖς τινὰ αὐτῆς αὐτός προλάβωμεν , , τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τὴν ὁ ψιλὴν καὶ καί τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή αὐτῶν αὐτός ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . καὶ καί ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου . . τέσσαρα τέσσαρες τοίνυν τοίνυν εἴδη εἶδος ποιότητος κατὰ κατά συζυγίας συζυγία προφερόμενα προφέρω , , ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις , , δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία , , παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης καὶ καί πάθος πάθος , , σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφή μορφή . . τέσσαρα τέσσαρες δὲ δέ καὶ καί οὐχὶ οὐ ὀκτώ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὅς εἰσι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , διότι διότι κατὰ κατά συζυγίας συζυγία ταῦτα οὗτος προφερόμενα προφέρω τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων διαφέρουσι διαφέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων εἴδους εἰδοί ἐξαλλαγὴν οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω · · ἕξις ἕξις γὰρ γάρ χαὶ διάθεσις διάθεσις τῷ τῷ μονιμωτέρῳ καὶ καί ὀλιγοχρονιωτέρῳ διαφέρουσι διαφέρω , , δύναμις δύναμις δὲ δέ καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία τῷ τῷ εὐκόλῳ καὶ καί δυσκόλῳ δύσκολος . . παθητικὴ παθητικός δὲ δέ ποιότης ποιότης καὶ καί πάθος πάθος διαφέρουσιν διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παγιούμενον τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης μεταβάλλει μεταβάλλω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφὴ μορφή τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων διαφέρουσι διαφέρω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σχῆμα σχῆμα περὶ περί τὰ ὁ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια λαμβάνεται λαμβάνω , , οἷον οἷος τρίγωνον τρίγωνος ἢ ἤ τετράγωνον τετράγωνος , , ἡ ὁ μορφὴ μορφή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν · · εἰκόνες εἰκών δὲ δέ τὰ ὁ ἐπινοήματα τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος * * * * ὑφειμέναι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί εἰκόνες εἰκών . . καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οἶδε οἶδα λέγων λέγω σχῆμά σχῆμα τε τε καὶ καί ἡ ὁ πέρι περί ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχουσα ὑπάρχω μορφὴ μορφή , , οια του εχαστον το φυσιχον αινιττομενος . . καἰ ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος . . Ἐφ’ οἷς ὅς ὅς2 τὰς ὁ ὑπογραφὰς αὐτῶν αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος . . ἕξις ἕξις τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί ποιότης δυσαπόβλητος τελειωτικὴ ἢ ἤ κακωτικὴ τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τελειωτικὴ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ πεντάθλων πένταθλος ὑγίεια ὑγίεια , , κακωτικὴ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λῃστρική λῃστρικός , , ἑκτικὸς πυρετός πυρετός . . διάθεσις διάθεσις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ὁδός ὁδός . . | δύναμις δύναμις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης προκοπή προκοπή , , ἀδυναμία ἀδυναμία δὲ δέ ἡ ὁ δυσκολία δυσκολία , , καθώς φαμεν τὸν ὁ νωθῆ νωθής ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γεωμετρίας γεωμετρία μάθησιν μάθησις . . καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία ἤγουν δυσκολία δυσκολία καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἤγουν ἡ ὁ εὐκολία εὐκολία , , ἤτοι ἤτοι ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης προκοπή προκοπή , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω ὡς ὡς κράσει κρᾶσις ἑπόμεναι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης προκοπῆς προκοπή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις λέγουσιν λέγω ὡς ὡς τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , εἴ εἰ τινι ἕπεται , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων προκοψάσης · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δύναμις δύναμις , , ἤγουν τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι , , καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία ταῦτα οὗτος παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἕπεται , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς τέχνην τέχνη καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχει ἔχω , , ἀδυναμίαν ἀδυναμία δὲ δέ πάλιν πάλιν πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὅς ἵπτασθαι . . διὸ διό ταῦτα οὗτος πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικοῖς οὖσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία εἰσί εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀδυναμίας ἀδυναμία , , ὡς ὡς μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω ( ( τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δυσκολία δυσκολία ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ δὲ δέ εὐκολία εὐκολία ) ) , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω ὡς ὡς κράσει ἑπόμενον . . παθητιχὴ δὲ δέ ποιότης ποιότης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πάθει τινὶ συνεζευγμένη . . τριττὴ δὲ δέ αὕτη οὗτος · · ἢ τίη γὰρ γάρ πάθος πάθος ἐμποιεῖ ἐμποιέω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ θερμότης θερμότης τοῦ ὁ πυρός πῦρ αὕτη οὗτος γὰρ γάρ πάθος πάθος ἐμποιοῦσα ἐν ἐν ἡμῖν θερμαίνουσα θερμαίνω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος οὐχ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ) ) , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος μὲν μέν ἐγένετο γίγνομαι , , πάθος πάθος δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ χρώματα χρῶμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ὄντα εἰμί , , τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , ἐν ἐν ἡμῖν πάθος πάθος οὐ οὐ ποιοῦσι ποιέω παρώνυμον παρώνυμος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λευκαίνουσιν ἡμᾶς ἐγώ ὁρώμενα ὁράω τὰ ὁ λευκὰ λευκόν χρώμάτα ἡ ὁ μελαίνουσι τὰ ὁ μέλαινα μέλας , , ὡς ὡς θερμαίνουσι θερμαίνω τά ὁ ὅς θερμὰ θερμός πάθος πάθος ἐμποιοῦντα ἐμποιέω παρώνυμον παρώνυμος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί συγκρίνουσι συγκρίνω μὲν μέν τὰ ὁ μέλαινα μέλας τὴν ὁ ὁρῶσαν ὁράω ὄψιν ὄψις διακρίνουσι δὲ δέ τὰ ὁ λευκά λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά παρώνυμον παρώνυμος πάθος πάθος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν λέγω τὸ ὁ θερμὸν θερμός θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς γλυκαίνειν γλυκαίνω . . ἄλλο ἄλλος τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος τῆς ὁ παθητικῆς παθητικός ποιότητος ποιότης τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινόμενον καὶ καί πάθος πάθος ποιοῦν , , ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ζωμοῦ ζωμός γλυκύτης · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγένετο γίγνομαι , , τῆς ὁ καρυκείας , , καὶ καί πάθος πάθος ἐμποιεῖ ἐμποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω . . πάθος πάθος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰς εἰς παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης ὁδός ὁδός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην ἐκείνην ἐκεῖνος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶναι εἰμί , , ἥτις ὅστις συμβαίνει συμβαίνω τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καὶ καί πάλιν πάλιν ἀποσυμβαίνει , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία <λόγου> τοῦ ὁ προτέρου πρότερος εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ὑποκειμένου σώματος σῶμα τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω ἀτρέπτου μένοντος μένω καὶ καί φυλαττομένου φυλάσσω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λίθου λίθος λευχαινομένου ἢ τίη μελαινομένου ἢ ἤ ἀνθρώπου ἄνθρωπος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πάσχοντος πάσχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λευκότης ἢ τίη μελανία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁποιονοῦν χρῶμα χρῶμα , , οὕτω οὕτως συμβαῖνον συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν ἡμῖν ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος σώμασι σῶμα παρώνυμον παρώνυμος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάθος πάθος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ποιήσει ποιέω , , ὑπὸ ὑπό ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος πεσεῖται πίπτω τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης | | ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένη ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι καὶ καί ἡ ὁ λευκότης λευκότης τῆς ὁ χιόνος χιών ἢ ἤ τοῦ ὁ ψιμυθίου · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι ἄλλοις σώμασιν σῶμα ἄτρεπτον ἄτρεπτος φυλάξασι ξασι τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκαινόμενος ἢ τίη μελαινόμενος καὶ καί φυλάττων φυλάσσω τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γλυκύτης τοῦ ὁ μέλιτος μέλι καὶ καί ἡ ὁ λευκότης λευκότης τῆς ὁ χιόνος χιών εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται χωρὶς χωρίς φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ ὑποχειμένου , , ὡς ὡς ἡ ὁ λευκότης τοῦ ὁ κηροῦ κηρός . . σχῆμα σχῆμα δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 ἀποπεράτωσις , , περάτωσις , , οἷον οἷος ῥινὸς ἢ τίη ὠτὸς οὖς ἢ ἤ χείλους , , μορφὴ μορφή δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου εἴὸους ἀποπεράτωσις , , περάτωσις , , ὅλου , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τοῦ ὁ προσώπου ἢ τίη ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . αὗταί εἰσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ὑπογραφαί ὑπογραφή . . Ἐφ᾿ οἶς εἴπωμεν λέγω εἶπον καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός . . διαφέρει διαφέρω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἰδῶν εἰδοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφὴ μορφή διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δύο γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐπιπολῆς τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν βάθει βάθος · · διὰ διά βάθους βάθος γάρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διὰ διά βάθους διαφέρει διαφέρω παθητικῆς παθητικός ποιότητος ποιότης ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , τῆς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος μὲν μέν γινομένης μὴ μή μέντοι πάθος πάθος ποιούσης ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὕτη οὗτος ἐπιπολῆς ἐπιπολή ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά βάθους , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις φημί φημί τῆς ὁ πάθος πάθος ἐμποιούσης ἐμποιέω οὐ οὐ μὴν μήν ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γεγενημένης διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ὑποκείμενον , , τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , λέγεται λέγω , , <ἡ> ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ περὶ περί ὅ ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πάθος πάθος ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί ὑποκειμένῳ . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γεγενημένης καὶ καί πάθος πάθος ἐμποιούσης ἐμποιέω διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . αὗται οὗτος αὐτῶν αὐτός καὶ καί αἰ εἰ διαφοραί διαφορά . . Ἑφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 εἴπωμεν καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διελεῖν διαιρέω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι ) ) · · ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἢ τίη δυνάμει δύναμις καὶ καί ποιεῖ ποιέω δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία , , ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἐπιπολῆς ἐπιπολή καὶ καί ποιεῖ ποιέω σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφὴν μορφή καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια χρώματα χρῶμα , , ἢ ἤ διὰ διά βάθους . . καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά βάθους , , ἢ ἤ ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἅπτεται ἅπτω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην καὶ καί πάθος πάθος μὴ μή ποιοῦσαν ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἢ ἤ <πρὸς τὸ> περὶ περί ὃ ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος μὲν μέν μὴ μή γινομένην πάθος πάθος δὲ δέ ποιοῦσαν ποιέω , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ὑποκείμενον καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιεῖ ποιέω πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ἢ τίη ἧττον ἥσσων καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γινομένην καὶ καί πάθος πάθος ἐμποιοῦσαν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτου οὗτος . . ’ ’ Ecp’ οἷς ὅς ὅς2 εἴπωμεν τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτῶν αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡς ὡς ἐν ἐν ποιότητι ποιότης οὐσία , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ὡς ὡς καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ὀφείλουσα προηγεῖσθαι προηγέομαι τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος , , εἴ εἰ γε γε διὰ διά τοῦ ὁ δύνασθαί | | τινα τις εὐκόλως εὔκολος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γραμματικὴν γραμματικός ἐν ἐν ἕξει ἔχω ταύτης οὗτος γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τέλεια τέλειος τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής ἔδει δέω δέω2 δεῖ προηγεῖσθαι προηγέομαι , , τελειοτέρα δὲ δέ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . παθητικὴ παθητικός δὲ δέ ποιότης ποιότης σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή προηγεῖται προηγέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , σχῆμα σχῆμα δὲ δέ καὶ καί μορφὴ μορφή οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . p . . 8b25 Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω χαθ᾿ ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω . . Ἐπιγράψας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Περὶ ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι . . κατηγορίαν κατηγορία , , ἑκάτερον ἑκάτερος ὑπογράφει ὑπογράφω καὶ καί δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰ αὐτός ὑπογράφει ὑπογράφω νόμωι νόμος νομός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . καὶ καί πρότερον πρότερος ὑπογράφει ὑπογράφω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , οὐ οὐ τὸ ὁ πεποιωμένον , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι σαφεστέρα σαφής ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεποιωμένου γενομένη γίγνομαι σαφοῦς σαφής ὄντος εἰμί ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή τοῦ ὁ πεποιωμένου ἐκ ἐκ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης γενομένη γίγνομαι ἀσαφοῦς ἀσαφής οὔσης εἰμί . . ἔχει ἔχω δέη ὑπογραφὴ ὑπογραφή οὕτως οὕτως · · ποιότητα ποιότης δὲ δέ λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσυπακούεσθαι τὸ ὁ ἢ τίη ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως λεγόμενον λέγω μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ποιοῦ ὑπογραφῇ ὑπογράφω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὀφεῖλου δὲ δέ κατὰ κατά χοινοῦ προσυπαχούεσθαι . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ τὸ ὁ ἢ τίη ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπειδὴ ἐπεί . . δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ποιότης ποιότης παρωνύμως παρώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ παρωνύμως παρώνυμος χατηγορούμενον ποιότης · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὰ ὁ πατρωνυμικὰ παρώνυμα παρώνυμος οὔκ εἰσι εἰμί ποιότητεσ ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαι οὐσία ] ] , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ποιότης ποιότης οὐ οὐ μόνον μόνος παρωνύμως παρώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως · · τετραχῶς τετραχῶς τετράχους γὰρ γάρ ἡ ὁ ποιότης ποιότης κατηγορεῖται κατηγορέω , , παρωνύμως παρώνυμος ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος ἀκατονομάστως . . παρωνύμως παρώνυμος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ποιοὶ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός γραμματικός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἰατρός , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος δὲ δέ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μουσιχῆς μουσικὴ μουσικός γυνή γυνή · · μουσικὴ μουσικός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω . . ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος δὲ δέ κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ ποιότης ποιότης ὡς ὡς ὡς ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή · · ἡ ὁ γὰρ γάρ σπουδὴ σπουδή καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός φέρεται φέρω . . οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ σπουδῆς σπουδή σπουδαῖος σπουδαῖος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρώνυμα παρώνυμος ἀπὸ ἀπό ὀνόματος ὄνομα καὶ καί οὐχὶ οὐ ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λόγος λόγος τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ σπουδῆς σπουδή . . οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνάρετος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὕρηται εὑρίσκω τοιαύτη τοιοῦτος χρῆσις χρῆσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής οὐκ οὐ ἀρετὰ κακὰ κακός ἔργα ἔργον · · κιχάνει κιχάνω τοι βραδὺς βραδύς ὠκύν ὠκύς καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τῶν ὁ ἅπαξ ἅπαξ εἰρημένων λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνάρετον ἐνάρετος τὸ ὁ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ ἑ ἕ ψιλοῦ οὐχ οὐ εὕρηται εὑρίσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ αݲιݲ διφθόγγου καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί κακῷ κακός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . <ἀκατονομάστως δὲ> τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὠνομάσθη ὀνομάζω , , πυκτικότης καὶ καί δρομικότης καὶ καί γραμματιχότης ἄν ἄν ὠνομάσθη ὀνομάζω , , ἅπερ οὐχ οὐ εὕρηται εὑρίσκω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δρομικὸς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δρομικῆς , , ἥτις ὅστις τελεία ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἰατρικὸς | | <ὡς> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τελείας ἕξεως ἕξις ὠνομάσθη ὀνομάζω . . p . . 8b25 Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω . . Τὸ λέγω λέγω εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἔθηκεν τίθημι ( ( εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ <τῆς> ποιότητος ποιότης ἐξάπλωσιν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλατῶν οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ πάθος πάθος ποιοῦσαν ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι διαλόγῳ διάλογος οὕτως οὕτως · · ἰὴ ἰή γὰρ γάρ ποιότης ποιόν ποιός ποῖος τι τις . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἀλλόκοτον ἀλλόκοτος δόξει δοκέω σοι τὸ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὄνομα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ μανθάνεις μανθάνω οὕτως οὕτως ἀθρόως ἀθρόος λεγόμενον λέγω · · ἐὰν γὰρ γάρ εἴπωμεν οὕτως οὕτως ποιότης , , ἄδηλόν ἄδηλος τι τις σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὄνομα ὄνομα . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴπωμεν λέγω εἶπον ποιόν τι , , εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐρχόμεθα ἔρχομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιότης εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω τι τι περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ’ ’ p . . 8b25 Καθ’ ἣν ὅς ὅς2 τοιοί τινες τις . . Τὸ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τὴν ὁ διὰ διά φόβον φόβος ὠχρίασιν καὶ καί τὸ ὁ ἔρευθος ἔρευθος τὸ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἐρυθρίας ὁ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριάσας ἐρυθριάω ἡ ὁ ὠχρίας ὁ ὁ διὰ διά φόβον φόβος ὠχριάσας ( ( φθάωει γὰρ γάρ τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀνάγεται ἀνάγω . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ διὰ διά τί τι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τῆς ὁ ποιότητος ποιότης χατηγορουμένης τῶν ὁ παρωνύμων μόνων ἐμνήσθη μιμνήσκω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πλεονάζον προέταξε προτάσσω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀκατονομάστως καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος 〈 〈 καὶ καί # # x003E ; ; δύο γε μόνα μόνος εἴδη εἶδος περιέχει περιέχω τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ παρώνυμος παρώνυμος χατηγορία δύο γε εἴδη εἶδος περιέχει περιέχω , , ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τρία · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ εὔσχημος εὔσχημος καὶ καί εὔμορφος εὔμορφος ἀπὸ ἀπό σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν . . λέγεται λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις ἡ ὁ παρωνυμία , , καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα δῆλα δῆλος , , γραμματικός γραμματικός , , ἰατρικός ἰατρικός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό παθητιχῆς ποιότητος ποιότης · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ παρώνυμον παρώνυμος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος ἐν ἐν ἡμῖν , , καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 8b26 " " Ev μὲν μέν οὖν οὖν εἶδος εἶδος ποιότητος ποιότης διάθεσις διάθεσις . . ῾Υπογράψας δἈριστοτέλης τὴν ὁ ὅς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῆς ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ζητήσωμεν ζητέω πῶς πῶς πως διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ποιότης ποιότης · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν <γὰρ> ὡς ὡς γένος γένος αὐτήν αὐτός φασι φημί διαιρεῖσθαι διαιρέω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὁμώνυμον ὁμώνυμος φωνήν φωνή · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρεῖσθαι διαιρέω ἔλεγον λέγω διὰ διά τριῶν ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἓν μὲν μέν οὖν οὖν εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος πάντως πᾶς πάντως γένους γένος ) ) , , δευτέρου ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ δέκα ἀπαριθμεῖται τὰ ὁ γενικώτατα γενικός ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ποιότητος γένους γένος οὔσης εἰμί , , τρίτου ἐπεὶ ἐπεί ποτὲ ποτε μὲν μέν γένη γένος καλεῖ καλέω αὐτὰ αὐτός ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί εἴδη εἶδος ὡς ὡς ὑπάλληλα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπάλληλα ὑπὸ ὑπό ἓν γένος γένος τελοῦσιν τελέω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνὴ φωνή διαιρεῖται διαιρέω ἔλεγον λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγει λέγω αὐτὸς αὐτός δἈριστοτέλης ἔστι εἰμί δέ δέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεσθαι λέγω ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τάξιν τάξις ἐπεδέξατο ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · προτέταχται γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένοις διαιρέω οὐχ οὐ ἔστι εἰμί τάξιν τάξις εὑρεῖν εὑρίσκω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗτοι οὗτος . . ὁ ὁ δὲ δέ Συριανὸς βουλόμενος ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν διαιρεῖσθαι διαιρέω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης εἴς εἰμί εἶμι τὰ ὁ εἴδη εἶδος I I ἀμφότερα ἀμφότερος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ὁμώνυμον ὁμώνυμος λέγοντα λέγω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί τὰ ὁ ὡς ὡς γένος γένος λέγοντα λέγω διαιρεῖσθαι διαιρέω · · μέσα γὰρ γάρ ὄντα εἰμί τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί γενῶν δύνανται δύναμαι , , φησί φημί , , τοῖς ὁ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ὀνόμασιν ὄνομα ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος βουλόμενος τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρεῖσθαι διαιρέω , , ἀπαντᾷ ἀπαντάω πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή ἀεὶ ἀεί λαμβάνεται λαμβάνω · · νῦν νῦν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρωνύμως παρώνυμος ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἑιερωνύμως ἀκατονομάστως εἴληπται λαμβάνω , , καὶ καί κεῖται κεῖμαι νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί συνωνύμου συνώνυμος κατηγορίας κατηγορία . . οὕτως οὕτως μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξιν τάξις ἐπεδέξατο ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξιν τάξις ἐπεδέξατο ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι , , οὐ οὐ τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις κοινόν κοινός ποιὰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , ’ ’ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡς ὡς τιμιωτέρα τίμιος προβέβληται προβάλλω , , διότι διότι μονιμωτέρα μόνιμος ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . * * * καὶ καί εἰδοποιός , , καὶ καί εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν τὴν ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ἰατριχοῦ εἰς εἰς ἰατρὸν ἰατρός μεταβολὴν μεταβολή γένεσίν γένεσις τινα , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ἀτελοῦς εἴς εἰμί εἶμι τέλειον τέλειος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ῥητορικοῦ εἰς εἰς ῥήτορα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ῥήτορος ῥήτωρ εἰς εἰς ῥητορικὸν ῥητορικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἰατροῦ ἰατρός εἰς εἰς ἰατρικὸν μεταβολὴν μεταβολή φθοράν φθορά . . εντι δὲ δέ ἰατρικὸς ἰατρικός μὲν μέν ῥητορικὸς ῥητορικός ὁ ὁ τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τέως τέως τεός ἐνδιατρίβων ἐνδιατρίβω καὶ καί μήπω μήπω τέλειος τέλειος ὢν εἰμί περὶ περί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἰατρὸς δὲ δέ καὶ καί ῥήτωρ ῥήτωρ ὁ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος τέλειος τέλειος · · γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος μεταβολαὶ μεταβολή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων δι’ διά ἀμελετησίαν ἢ τίη μῆκος μῆκος χρόνου χρόνος ἢ ἤ λήθην λήθη ὑπὸ ὑπό πάθους πάθος ληθάργου , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ Θουκυδίδης Θουκυδίδης ὅτι ὅτι2 ὅτι πιεζόμενοι πιέζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ νόσου νόσος σφῶν σφεῖς τε τε αὐτῶν αὐτός ἐπελάθοντο ἐπιλανθάνομαι καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τελειοτέρα ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις τῷ τῷ μονιμωτέρῳ · · μονιμωτέρα μόνιμος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πιστοῦται πιστόω ἐκ ἐκ τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός συνηθείας συνήθεια · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἑτοίμως ἑτοῖμος ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός νῦν νῦν εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος περιτρεπομένους δίχην Εὐρίπου Εὔριπος φασὶ φημί μὴ μή ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῷ ὁ μονίμῳ χαρακτηριζομένης . . διττὴ δισσός δὲ δέ ἡ ὁ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις κατηγορουμένη ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιδιαιρουμένη . . διὸ διό καὶ καί πλέκεται πλέκω σόφισμα σόφισμα τοιοῦτον · · ἡ ὁ ἕξις διάθεσις διάθεσις , , ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις οὐχ ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ἕξις ἕξις . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμος ὁμώνυμος ὁ ὁ μέσος · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ λέγει λέγω τις τις ῾ἡ ἕξις ἕξις διάθεσισ᾿ , , καθολικωτέραν τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ἐποίησεν ποιέω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ λέγει λέγω ῾ἡ διάθεσις διάθεσις οὐχ οὐ τὴν ὁ ἀντιδιαιρουμένην λαμβάνει λαμβάνω . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐν ἐν συλλογισμῷ συλλογισμός τὸν ὁ μέσον μέσος ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . εἶτά φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστω εἰμί καθολικὸς ὁ ὁ μέσος , , λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἕξις διάθεσις διάθεσις , , ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις οὐχ ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ἕξις ἕξις . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε λέγεις λέγω ῾ἡ διάθεσις διάθεσις οὐχ ἕξις᾿ τί τίς τις λέγεις λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς διάθεσις διάθεσις ἕξις ἕξις ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διάθεσις διάθεσις κατηγορεῖται κατηγορέω ἕξεως ἕξις . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγεις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾τοῦτο λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὶς ἕξις ἕξις , , ἄτοπον ἄτοπος συνάγεται συνάγω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα εὑρίσκεται εὑρίσκω ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις μερική , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τῷ τῷ μονίμῳ διαφέρει διαφέρω φέρει φέρω ἕξις ἕξις διαθέσεως διάθεσις καὶ καί εὐμεταβλήτῳ καὶ καί παθητικὴ δὲ δέ ποιότης καὶ καί πάθος πάθος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός διαφέρει διαφέρω , , τί τι οὖν οὖν διοίσουσι διαφέρω . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός διαφέροντα διαφέρω εἴδη εἶδος τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · θερμὸν θερμός γ · · ὰρ καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί μέλαν μέλη τῷ τῷ διακριτικῷ καὶ καί συγκριτικῷ διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς πολέμιον πολέμιος τὸ ὁ τῷ τῷ θερμῷ μέλανες μέλας γὰρ γάρ οἱ ἕ θερμοὶ ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ) ) , , καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός μέλανι μέλας πολέμιον πολέμιος · · μιον · · | λευκοὶ λευκός γὰρ γάρ οἱ ὁ ψυχροὶ ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός κέχρηται χράω 276v παραδείγμασιν παράδειγμα ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , οἷον οἷος νόσῳ νόσος καὶ καί ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία καὶ καί θερμότητι θερμότης καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἄλλοις ὡς ὡς δυσμεταβλήτοις οὖσι εἰμί , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα μόνον μόνος . . p . . 9a14 Ἓτερον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης καθ’ κατά ὃ πυκτικοὺς πυκτικός ἡ ὁ δρομικούς . . Ἓξ τινα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαβεῖν προλαμβάνω τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος εἴδους τῆς ὁ ποιότητος ποιότης · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τί τίς τις ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία αὐτὰ κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος , , δεύτερον δεύτερος ὃτι ὅτι2 εἰ εἰ πεφοίτηκε φοιτάω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος διὰ διά ψυχῆς ψυχή , , διὰ διά σώματος σῶμα , , διὰ διά τοῦ ὁ συν αμμοτέρου , , τρίτον τρίτος πῶς πῶς πως ἓν πλέγμα πλέγμα γένοιτο γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε εἰδῶν εἰδοί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρου δεύτερος , , τέταρτον τέταρτος ποσαχῶς ποσαχῶς δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς νῦν νῦν λέγεται λέγω ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀδυναμίας ἀδυναμία , , ἕκτον ἕκτος καθόλου καθόλου περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα ἕξεως ἕξις , , διαθέσεως διάθεσις , , ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , ἑκτοῦ , , διακειμένου , , ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία τρία τρεῖς κεφάλαια κεφάλαιος παραδίδωσι παραδίδωμι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τί τίς τις δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης προκόψασα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἔστιν εἰμί Ε Ε ; ; ἀνθ’ ἑνὸς δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί εὐκολία εὐκολία , , ἀδυναμία ἀδυναμία δὲ δέ ἡ ὁ δυσκολία δυσκολία · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δύνασθαί φαμεν φημί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 πρὸς πρός γεωμετρίαν γεωμετρία , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δὲ δέ τὸν ὁ νωθῆ νωθής . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥᾳδίως ῥᾴδιος δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί οὐ οὐ δύναμίν φαμεν φημί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά δύναμιν δύναμις φυσικήν φυσικός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ κρᾶσιν κρᾶσις ἔχουσαν ἔχω συνεργὸν συνεργός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης οὖσαν εἰμί προκόψασαν προκόπτω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί δυνάμεως δύναμις ζητείσθω . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά ψυχῆς ψυχή κεχώρηκε χωρέω καὶ καί σώματος σῶμα δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία καὶ καί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . διὰ διά μὲν μέν ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν ἀρετῶν καὶ καί ἠθικῶν · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ὠδίνουσι ὠδίνω τὰς ὁ πολιτικάς , , καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω μίαν τούτων οὗτος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος προσθήκης προσθήκη εὐχερῶς εὐχερής κτᾶται κτάομαι τὰς ὁ πολιτικάς . . περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ῾τὸ γὰρ γάρ φύσει φύσις ἀκράτητον’ , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἠθικῶν ῾ἔχει γάρ γάρ τι τις τὸ ὁ τραφῆναι τρέφω καλῶς καλός ’ ’ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλατῶν ἀνδραποδώδεις αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί Πλωτῖνος δὲ δέ ἀτελεῖς ἀτελής . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖ χωρέω δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία , , καθό καθό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀδυναμίαν ἀδυναμία δὲ δέ τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω , , καὶ καί τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω δύναμιν δύναμις δὲ δέ τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί νόσου νόσος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἀδυναμίαν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω ὑπὸ ὑπό λοιμοῦ λοιμός εὐχερῶς εὐχερής δύναμιν δύναμις δὲ δέ τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ νοσῶν νοσέω τοὔμπαλιν ἔμπαλιν . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου κεφαλαίου κεφάλαιος . . τρίτον τρίτος κεφάλαιον κεφάλαιος · · ζητείσθω πῶς πῶς πως ἓν πλέγμα πλέγμα γένοιτο γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , εἴ εἰ γε γε οἱ ὁ εἰς εἰς τοῦ ὁ γραμματικοῦ γραμματικός φοιτῶντες φοιτάω πρῶτον πρῶτος πρότερος δυσκολαίνουσιν , , ἔπειτα ἔπειτα ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης εἶτα εἶτα ἀμυδρὰν ἀμυδρός γνῶσιν γιγνώσκω λαμβάνουσι λαμβάνω , , | | καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἕξιν ἕξις . . καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ δυσκολία δυσκολία ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία , , εὐκολία εὐκολία δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμυδρὰ ἀμυδρός γνῶσις γνῶσις διάθεσις διάθεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελεία τέλειος γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω · · εἰ εἰ τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων διαφέρουσι διαφέρω ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἓν εἶδος εἶδος ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων διαφέρουσιν διαφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἄπεστιν ἄπειμι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀδυναμίας ἀδυναμία , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου πάρεστι πάρειμι , , μᾶλλον μᾶλλον πάρεστιν πάρειμι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἕξεως ἕξις ἤπερ ἐπὶ ἐπί διαθέσεως διάθεσις , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἄπεστι ἄπειμι , , μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί ἀδυναμίας ἀδυναμία ἄπεστιν ἄπειμι ἧττον ἥσσων δὲ δέ ἐπὶ ἐπί δυνάμεως δύναμις . . p . . 9a14 Ἓτερον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης καθ’ κατά ὃ πυκτικοὺς πυκτικός ἢ τίη δρομικους . . Ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ κεφαλαίων κεφάλαιος ἔλθωμεν ἔρχομαι . . τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω ποσαχῶς ποσαχῶς δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία , , καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω · · τεσσάρων τέσσαρες γὰρ γάρ ὄντων εἰμί , , ποιεῖν ποιέω , , μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , πάσχειν πάσχω , , μὴ μή πάσχειν πάσχω , , ἑκάστω τούτων οὗτος συμπλέκεται συμπλέκω ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία . . καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ῾δύναται ποιεῖν᾿ ῾δύναται μὴ μή ποιεῖν᾿ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ πάσχειν πάσχω ῾δύναται πάσχειν᾿’ δύναται δύναμαι μὴ μή πάσχειν᾿ . . τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς οὖν οὖν δυναμένης λέγεσθαι λέγω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ ἀδυναμίας ἀδυναμία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οἰκείοις οἰκεῖος οἰκεῖα οἰκεῖος ἀποδιδοὺς καὶ καί εὐφήμοις εὔφημα εὔφημος τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις προσῆψε προσάπτω , , τῷ τῷ δὲ δέ πάσχειν πάσχω τὴν ὁ ἀδυναμίαν ἀδυναμία , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σκληροῦ καὶ καί μαλακοῦ · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν σκληροῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω μόνον μόνος εἶπε λέγω εἶπον , , δυνάμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι πάσχειν πάσχω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ μαλακοῦ μαλακός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω μόνον μόνος εἶπε λέγω εἶπον , , δυνάμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι πάσχειν πάσχω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός κεφάλιον κεφάλιον τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀδυναμίας ἀδυναμία . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἀκατονόμαστόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πυκτικὸν παιδίον παιδίον καὶ καί τὸ ὁ δρομικὸν δρομικός οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πυκτικῆς πυκτικός ἢ ἤ δρομικῆς παρωνομάσθη · · πυκτικὴ γὰρ γάρ · · καὶ καί δρομικὴ αἱ ὁ τέλειαι ἕξεις ἔχω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πύκτης πύκτης καὶ καί ὁ ὁ δρομεὺς δρομεύς οἱ ὁ τὰς ὁ τελείας τέλειος ἔχοντες ἔχω ἕξεις ἕξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὠνομάσθησαν ὀνομάζω αἱ ὁ ποιότητες ποιότης , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 παρωνομάσθησαν τὸ ὁ πυκτικὸν παιδίον παιδίον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δρομικόν δρομικός , , πυκτικότης ἄν ἄν ὠνομάζετο ὀνομάζω καὶ καί δρομικότης , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ εἴρηνται λέγω ἐρῶ παρά παρά τινι ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός κεφάλαιον κεφάλαιος . . ἕκτον ἕκτος κεφάλαιον κεφάλαιος ἦν εἰμί τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω καθόλου καθόλου περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα ἕξεως ἕξις , , διαθέσεως διάθεσις , , ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , ἑκτοῦ , , διακειμένου , , ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος τὰ ὁ ἓξ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὀνομάζει ὀνομάζω ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια , , οἷον οἷος ἕξιν ἕξις καὶ καί ἑκτόν ( ( γραμματικὴν γραμματικός γὰρ γάρ ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί γραμματικόν γραμματικός ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνομάζει ὀνομάζω διάθεσιν διάθεσις γὰρ γάρ οὐδέποτε οὐδέποτε ὀνομάζει ὀνομάζω οὐδὲ οὐδέ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὀνομάζει ὀνομάζω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ὀνομάζει ὀνομάζω · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ διακείμενον ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος μὴ μή ὀνομάζουσα , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ὡς ὡς ἰατρικὸν ἰατρικός καὶ καί ῥητορικὸν ῥητορικός τὸν ὁ διακείμενον ἤδη ἤδη καὶ καί πράξαντά πράσσω τι τις τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος διακείμενον μήπω μήπω δὲ δέ πράξαντα πράσσω οὐκ οὐ ὀνομάζει ὀνομάζω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ πυκτικοῦ βρέφους βρέφος τὸ ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος οὕτως οὕτως ὀνομάζει ὀνομάζω τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω μακρὰ μακρός κῶλα κῶλον , , τὸν ὁ ὅς μέντοι διακείμενον οὐκ οὐ ὀνομάζει ὀνομάζω οὕτως οὕτως . . p . . 9a28 τρίτον τρίτος δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης παθητικαὶ ποιότητες καὶ καί πάθη πάθος . . ῾Η παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία δύο γε κεφάλαια κεφάλαιος ἡμῖν παραδίδωσι , , διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός ποιοτήτων ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος κεφαλαίῳ κεφάλαιος , , καὶ καί διάκρισιν τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος κεφαλαίῳ κεφάλαιος , , οὐ οὐ μὴν μήν διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ παθῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός ποιοτήτων ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἰρημένην λέγω ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἕξεως ἕξις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις λόγῳ λόγος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ εὐμεταβόλῳ καὶ καί δυσμεταβόλῳ ταῦτα οὗτος διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις ἡμῖν παραδίδωσι τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός ποιοτήτων ποιότης καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω αὗται οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγένοντο γίγνομαι οὐ οὐ ποιοῦσι ποιέω δὲ δέ πάθος πάθος περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὡς ὡς τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐγένοντο γίγνομαι πάθος πάθος δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότης θερμότης καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν μέλιτι μέλι γλυκύτης . . ἄπορα ἄπορος δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ἡ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότης θερμότης , , ἡ ὁ μέλιτι γλυκύτης ; ; τί τι γὰρ γάρ παθὸν τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ τὸ ὁ μέλι μέλι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγένετο γίγνομαι θερμὸν θερμός τὸ ὁ δὲ δέ γλυκύ γλυκύς ; ; ἄπορον ἄπορος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ποιότητες αἱ ὁ προκείμεναι , , ἡ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότης θερμότης καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν μέλιτι μέλι γλυκύτης ; ; κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία γὰρ γάρ αὗται οὗτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ πρόκεινται πρόκειμαι ποιότητες ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω λαμβανόμεναι , , οὐχ οὐ αἱ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι παθητικαὶ ποιότητες ποιότης αὗται οὗτος λέγονται λέγω , , ἡ ὁ θερμότης θερμότης τοὐ οὐ πυρὸς πῦρ καὶ καί ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης τοῦ ὁ μέλιτος μέλι , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγένοντο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πάθος πάθος ποιοῦσι ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ . . καὶ καί τούτου οὗτος μάρτυς μάρτυς καὶ καί Πλατῶν καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων λέγων λέγω ῾τὸ γὰρ γάρ ποιοῦν ποιόν ποιός ποῖος τί τίς τις ἐσιν᾿ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν λέγων λέγω τὸ ὁ μέλι μέλι δεδέχθαι δέχομαι γλυκύτητα γλυκύτης ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι · · οὐ οὐ δέδεκται δέχομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ συνουσιωμένην γλυκύτητα γλυκύτης τὸ ὁ μέλι μέλι , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὴν ὁ θερμότητα θερμότης · · ἑκάτερον γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ποιότητος ποιότης οὐδὲ οὐδέ ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω δύναται δύναμαι . . δέχεσθαι δέχομαι δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τὸ ὁ δὲ δέ μέλι μέλι τὴν ὁ γλυκύτητα γλυκύτης ὡς ὡς ὡς θερ|μαίνουσαν καὶ καί γλυκάζουσαν , , αἵπερ συμβεβήκασιν συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί λύεται λύω καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄπορον ἄπορος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιότητες αἱ ὁ προκείμεναι , , αἳ ὁ ὅς ὡς ὡς λαμβάνονται λαμβάνω . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γενέσθαι γίγνομαι πάθος πάθος δὲ δέ μὴ μή ποιεῖν ποιέω · · διακρίνουσι γὰρ γάρ καὶ καί συγκρίνουσι συγκρίνω . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιότερον δίκαιος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐγένοντο γίγνομαι ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτὰς αὐτός παθητικὰς ποιότητας ποιότης ἢ ἤ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρώνυμον παρώνυμος ποιοῦσιν ποιέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πάθος πάθος · · · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λευκαίνεται λευκαίνω ὁ ὁ λευκοῦ λευκός ἀνιλαμβανόμενος ἢ ἤ γλυκαίνεται γλυκαίνω ὁ ὁ γλυκέος ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἡμεῖς . . ὁ ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ προσκαίρων πρόσκαιρος χρωμάτων χρῶμα δυνατὸν δυνατός κρᾶσιν λέγειν λέγω αἰτίαν αἰτία αὐτῶν αὐτός , , ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἢ τίη ἐκ ἐκ γενέσεως γένεσις , , εἰ εἰ καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τί τι ἐροῦμεν ἐρέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ κύκνου κύκνος λευκότητος λευκότης καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πράσου πράσον χλωρότητος ; ; καὶ καί λύει λύω τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κράσις ἡ ὁ ποιήσασα ποιέω τὸ ὁ πρόσφατον πρόσφατος χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἐποίησεν ποιέω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριάσαντος ἐρυθριάω καὶ καί διὰ διά φόβον φόβος ὠχριάσαντος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω ἡ ὁ φύσις φύσις τὸν ὁ φίλιον φίλιος χυμὸν χυμός προβάλλεται προβάλλω δίκην δίκη τῶν ὁ τὰς ὁ χεῖρας χείρ τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἐπιτιθέντων , , ἵνα ἵνα μὴ μή θεάσωνται ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί παρέχουσα παρέχω λέγειν λέγω τὸ ὁ πάντων πᾶς δὲ δέ μάλιστ’ αἰσχύνεο σαυτόν σεαυτοῦ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διὰ διά φόβον φόβος ὠχριάσαντος καταφεύγει καταφεύγω τὸ ὁ αἷμα αἷμα εἰς εἰς τὴν ὁ ὡς ὡς εἰς εἰς ἀκρόπολίν ἀκρόπολις τινα . . διὸ διό καὶ καί πάντων πᾶς ἐσχάτη ἔσχατος φθείρεται φθείρω ἡ ὁ καρδία καρδία • • εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί καρδιουλκούμενα ζῇ ζήω ζάω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ καθήκειν καθήκω ἀρτηρίας ἀρτηρία εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό καρδίας καρδία * * * * . . λέγουσι λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος διαφοράν διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποὺ που μὲν μέν προηγήσατο προηγέομαι ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰδεσθέντος καὶ καί ὠχριάσαντος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή οὐ οὐ προηγήσατο προηγέομαι . . ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τρέφοντες τρέφω τὰς ὁ περιστερὰς περιστερά θαλλοὺς περιπλέχουσι ποικίλα ποικίλος χρώματα χρῶμα ἔχοντας ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ περιστερεῶσιν , , ἵνα ἵνα οἷα οἷος βούλονται βούλομαι σχοῖεν ἔχω τὰ ὁ τεχθησόμενα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀποτυγχάνουσι ἀποτυγχάνω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς . . καί καί τις τις γυνὴ γυνή Αἰθίοπα Αἰθίοψ ἔτεκε τίκτω μήτε Αἰθίοπι συγγενομένη μήτε Αἰθίοψ Αἰθίοψ οὖσα εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ συνουσίας συνουσία Αἰθίοπα Αἰθίοψ φαντασθεῖσα . . προηγεῖται προηγέομαι οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτου οὗτος . . Ἐφ᾿ οἶς ὄις διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ πάθη πάθος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῷ τῷ ἧττον ἥσσων διαφέρουσιν διαφέρω . . εἰπὲ λέγω δὲ δέ σὺ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διαφέρουσι διαφέρω τὰ ὁ πάθη πάθος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ γεγονέναι γίγνομαι · · ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὠχριᾶν ὠχριάω καὶ καί ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω , , ἃ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀνάγεται ἀνάγω , , ἐν ἐν τῷ ὁ γεγονέναι γίγνομαι δέ δέ , , ὅταν ὅταν μόνιμον μόνιμος τὸ ὁ πάθος πάθος ἐγγένηται , , ὃ ὅς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ λέγεται λέγω ὀργίλος ὁ ὁ διὰ διά περίστασιν περίστασις ὀργισθείς ὀργίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ φύσει φύσις ὢν εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ βουκολιαστῇ καί καί οἱ ἕ ἀεὶ ἀεί δριμεῖα δριμύς χολὴ χολή ποί ῥινὶ κάθηται καθίημι . . p . . 9b11 Ὄτι μὲν μέν οὖν οὖν γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται διὰ διά πολλαὶ πολύς μεταβολαὶ μεταβολή χρωμάτων χρῶμα . . Εἰπὼν λέγω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα παθητικὰς ποιότητας ποιότης εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἀπὰ πάθους πάθος γενέσθαι γίγνομαι αὐτὰ αὐτός κατασκευάξει καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι οὓτως ἔχοντα ἔχω . . p . . 9b19 Ὅσα μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συμπτωμάτων σύμπτωμα . . Τὰ χρώματα χρῶμα συμπτώματα σύμπτωμα εἶπεν λέγω εἶπον εἷναι ἵημι διὰ διά τὸ ὁ ἄλλοις πάθεσιν πάθος ἐπισυμβαίνειν , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ μακρᾷ μακρός νόσῳ νόσος ἕπεται ἡ ὁ ὠχρίασις · · ἔστι εἰμί δέ δέ τι τι καὶ καί χρῶμα χρῶμα οὐσιῶδες οὐσιώδης , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός τῷ τῷ ψιμυθίῳ ψιμύθιον ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ κιόνι καὶ καί τὸ ὁ ἐρυθρὸν ἐρυθρός τῷ τῷ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ σηπίας σηπία χυμῷ χυμός . . p . . 91 ) ) 27 ῾Ομοίως ποιοὶ κατ’ κατά κατ’ αὐτὰς αὐτός λεγόμεθα λέγω . . Ποιότης ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγοντι λέγω · · εἰ εἰ οὖν οὖν λέγονται λέγω ποιοὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαποβλήτων παθῶν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιότητες ταῦτα οὗτος λέγοντι λέγω . . p . . 9b33 ῾Ομοίως δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παθητικαὶ ποιότητες καὶ καί πάθη πάθος λέγοντι λέγω . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα θεωροῦντι θεωρέω Ε Ε ; ; παθητικαὶ ποιότητες τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . p . . 9b35 Ὅσα τε τε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις εὐθὺς εὐθύς ἀπό ἀπό τινων γεγένηνται γίγνομαι , , ποιότητες λέγονται λέγω . . Ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Αἰθίοπι μελανία μελανία ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή οὖσα εἰμί παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης λέγεται λέγω . . p . . 10a2 ῾Ομοίως δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἐκστάσεις ἐξίστημι μὴ μή φυσικαί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπό ἀπό τινων συμπτωμάτων σύμπτωμα γεγένηνται γίγνομαι . . Πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό μακρᾶς μακρός νόσου νόσος γενομένη γίγνομαι ἄχροια ἄχροια λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις συμπτώματος σύμπτωμα ἔκστασις ἔκστασις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης λέγεται λέγω . . p . . 10a11 Τέταρτον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης σχῆμά σχῆμα τε τε χαὶ ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω μορφή μορφή . . Διαιρεῖ τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης εἰς εἰς σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφήν μορφή . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ μορφῆς μορφή , , διότι διότι τὸ ὁ μὲν μέν σχῆμα σχῆμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια λέγεται λέγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μορφὴ μορφή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐμψύχων καὶ καί ἀψύχων λέγεται λέγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μορφὴ μορφή ἐπὶ ἐπί ἐμψύχων ἔμψυχος μόνον μόνος κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τοῦ ὁ ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός αἰνιττόμενος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς σχήματα σχῆμα συνερχόμενα μορφὴν μορφή ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . p . . 10a12 Ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά ταὺτα εὐθύτης καὶ καί καμπυλότης . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος εἶδος εἶδος ἀνάγει ἀνάγω διὰ διά τρεῖς αἰτίας αἰτία · · ἡ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος σχήματά σχῆμα πώς πως πῶς εἰσιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα σχήματά σχῆμα εἰσιν εἰμί ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὰ κοινός ταῦτα οὗτος σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή ὡς ὡς δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος διήκοντα διήκω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι σχήματά σχῆμα πώς πως πῶς εἰσι εἰμί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή . . p . . 10a13 13 Καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὰ ὁ μέσα σχήματα σχῆμα τὰ ὁ ἑλικοειδῆ ἑλικοειδής · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γραμμὴ ἢ ἤ ἄκρως ἄκρος ἐπιτέταται καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθεῖα , , ἢ ἤ ἄκρως ἄκρος κέκαμπται καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια , , ἢ τίη μέσως μέσος πως πως πῶς ἔχει ἔχω καὶ καί ποιεῖ ποιέω I I τὰ ὁ μεταξύ μεταξύ , , τὰ ὁ ἑλικοειδῆ ἑλικοειδής . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτου οὗτος . . ἀπωθεῖται ἀπωθέω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος εἴδους τῆς ὁ ποιότητος ποιότης λειότητα λειότης καὶ καί τραχύτητα τραχύτης · · δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ σχήματά σχῆμα πως πως πῶς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μόρια μόριος ἐν ἐν ἑνί ἐπιπέδῳ καὶ καί ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ λειότητα λειότης , , ἢ τίη μεταξὺ μεταξύ ἀνισότητα ἀνισότης ἔχει ἔχω , , καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριος τά ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερέχει ὑπερέχω τὰ ὁ δὲ δέ εἰσέχει εἰσέχω , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ τραχύτητα τραχύτης . . διττὸν δισσός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά παράθεσιν παράθεσις ὅλῳ ὅλος ὅλοξ θεωρεῖται θεωρέω ὡς ὡς ἐν ἐν τοίχῳ τοῖχος τὸ ὁ λεῖον λεῖος ἢ ἤ τὸ ὁ τραχὺ τραχύς τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρίονι πρίων , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγεται ἀνάγω σχέσιν σχέσις γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ λίθων λίθος καὶ καί τῆς ὁ πηλοῦ πηλός τό ὁ τε τε λεῖον λεῖος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τοίχῳ τοῖχος ἢ τίη τὸ ὁ τραχὺ τραχύς τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρίονι πρίων ) ) , , ἡ ὁ ἐν ἐν συνεχεῖ συνεχής ὅλῳ ὅλος ὅλοξ θεωρεῖται θεωρέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα φύσει φύσις τραχείᾳ τραχύς οὔσῃ ἡ ὁ τραχύτης τῆς ὁ μήτρας μήτρα καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μετώπῳ μέτωπον καὶ καί μήλῳ μῆλον μῆλον2 ἡ ὁ λειότης λειότης · · ταύτα οὗτος γὰρ γάρ φύσει φύσις λεῖα λεῖος καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου ἕνα χαρακτῆρα χαρακτήρ δηλοῦσι δηλόω , , διὸ διό καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνά ἀνά . . γονται . . ἀπωθεῖται ἀπωθέω δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης πυκνότητα πυκνότης καὶ καί μανότητα μανότης πᾶσαν πᾶς . . διττὸν δισσός δὲ δέ τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά παράθεσιν μορίοις μόριος θεωρούμενον θεωρέω , , ὡς ὡς κισσήρει καὶ καί σπόγγῳ σπόγγος , , ὅτε ὅτε καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγονται ἀνάγω , , ἢ τίη ἐν ἐν συνεχεῖ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ θεωρούμενον θεωρέω , , ὡς ὡς τὸ ὁ μανὸν μανός τὸ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ καὶ καί ἀέρι · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅλου ἕνα χαρακτῆρα χαρακτήρ δηλοῦσι δηλόω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω · · εἴωθε εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ λεπτότερα λεπτός τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον μανὰ μανός καλεῖν καλέω τὰ ὁ δὲ δέ παχύτερα πυκνά πυκνός . . τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὖν οὖν πυκνὰ πυκνός καὶ καί μανὰ ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ ὅλου χαρακτῆρα χαρακτήρ δηλοῦσιν δηλόω , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ὅς ἀνάγονται ἀνάγω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μανὸν μανός καὶ καί πυκνὸν διττόν δισσός · · ἢ τίη γὰρ γάρ τεχνητόν τεχνητός ἐστιν εἰμί , , · · ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἱματίου ἱμάτιον , , καθό καθό φαμεν πυκνὸν πυκνός τὸ ὁ ἔχον ἔχω πλησίον πλησίος τοὺς ὁ στήμονας στήμων καὶ καί τὴν ὁ κρόκην κρόκη , , μανὸν μανός δὲ δέ ἤτοι ἀραιὸν ἀραιός τὸ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ὅτε ὅτε καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι ἀνάγεται ἀνάγω ἑκάτερον ἑκάτερος θέσιν θέσις γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ μορίων μόριος δηλοῦσιν δηλόω ) ) , , ἢ ἤ φυσικόν φυσικός . . καὶ καί ἢ τίη ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός λέγομεν λέγω , , ὅτε ὅτε καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω ποιὸς γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὐ οὐ τῷ τῷ ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀλλήλων ἀλλήλων ἅ ὅς μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ καῦφος καὶ καί εὐδιαίρετος ) ) , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν μανὸν μανός οὐχ οὐ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ στερεόν ἐστιν εἰμί ἀντικείμενον , , ὃ ὅς καὶ καί βαρύ βαρύς ἐστι εἰμί καὶ καί δυσδιαίρετον . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑνὶ ἐν ἐν πλείοσιν ὑξποκειμένοις θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός , , ὅτε ὅτε κἄν ὦσιν ὦσις , , οὐ οὐ λέγονται λέγω ποιότητες ποιότητες ἀλλὰ ἀλλά θέσεις , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών πυκνότης ἢ ἤ μανότης · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὴ μή ἐν ἐν ἑνὶ θεωρεῖσθαι θεωρέω ὑποκειμένῳ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πλείοσι πολύς τοῖς ὁ ὀδοῦσιν ὀδούς ὀδών οὐ οὐ λέγεται λέγω ποιότης . . p . . 10a27 Ποιότητες μὲν μέν αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω , , ποιὰ δὲ δέ τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὑπογράφει ὑπογράφω καὶ καί τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ I I ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή προέταξε προτάσσω τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ὑπογραφαῖς ὑπογραφή τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης προέταξε προτάσσω , , καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τοῦ ὁ ποιοῦ , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τι τι τὸ ὁ ποιὸν καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς συνυπάρχοντα χωρὶς χωρίς ἀλλήλων ἀλλήλων ὑποστῆναι ὑφίστημι . . διὸ διό καὶ καί νόμῳ νόμος νομός τῶν ὁ πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπογράφσθαι . . διὸ διό καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὁ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἰδὼς οἶδα καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός οἶδε οἶδα , , διὰ διά τί τι μὴ μή ἠρκέσθη ἀρκέω τῇ ὁ ὑπογραφῇ ὑπογραφή τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , ὡς ὡς δι’ διά αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τοῦ ὁ ποιοῦ ἔχων ἔχω ; ; καὶ καί λέγω λέγω τούτου οὗτος λύσεις λύω δύο γε · · μίαν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ποιὸν ὑπογράφει ὑπογράφω λεγόμενον λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὀφεῖλον δὲ δέ κατὰ κατά κοινοῦ κοινός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης λέγεσθαι λέγω . . καὶ καί δι’ διά ἄλλην ἄλλος δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ὑπογράφει ὑπογράφω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · ὑπογράψας ὑπογράφω γὰρ γάρ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης καὶ καί παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ὀφείλων ὀφείλω λοιπὸν λοιπός ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ἵνα ἵνα ἀψοφητὶ ἀψοφητί ποιήσῃ ποιέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις , , πρότερον πρότερος ὑπογράφει ὑπογράφω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · καὶ καί ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή γὰρ γάρ ἴδιόν ἴδιος πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὑπογραφή ὑπογραφή · · ποιόν ποιός ποῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιότητος ποιότης παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενον λέγω ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θερμότητος θερμότης θερμοί θέρμος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λευκότητος λευκότης λευκοί λευκός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη δικαίωι τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρόσκειται πρόσκειμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , παρωνύμως παρώνυμος ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος ἀκατονομάστως . . διὸ διό καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω · · εἰ εἰ τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἡ ὁ ποιότης ποιότης κατηγορεῖται κατηγορέω , , διὰ διά τί τίς τις τῶν ὁ παρωνύμων ἐμνημόνευσε μνημονεύω μόνων ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον παρωνύμως παρώνυμος ἡ ὁ ποιότης ποιότης κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί εἰδῶν τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε παρωνύμως παρώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις καὶ καί παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης καὶ καί πάθος πάθος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα δύο γε τὰ ὁ μὲν μέν ἀκατονομάστως , , ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ὡς ὡς σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφή μορφή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω · · τρίγωνον γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σχημάτων σχῆμα νοητέον νοέω . . μόνη μόνος δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω τις τις λέγων λέγω ῾οὐδὲν ἧττον ἥσσων μένει μένω ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία · · δύο γε γὰρ γάρ παρωνύμως παρώνυμος κατηγοροῦνται κατηγορέω εἴδη εἶδος καὶ καί δύο γε οὐ οὐ παρωνύμως᾿ πρὸς πρός τοῦτό οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 κεῖνται κεῖμαι ὀνόματα ὄνομα ἰδικά , , μᾶλλον μᾶλλον παρωνύμως παρώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ ποιότης ποιότης · · ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ κεῖνται κεῖμαι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κεῖνται κεῖμαι , , ἀκατονομάστως , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀδυναμίας ἀδυναμία , , ἢ ἤ κεῖνται κεῖμαι μὲν μέν ἰδικὰ δὲ δέ Ε Ε ; ; κεῖνται κεῖμαι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή · · κοινὰ κοινός γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα | πάντα πᾶς ὁμωνύμως ὁμώνυμος καταηγοροῦνται . . ἓν δὲ δέ μόνον μόνος ἑτερωνύμως ἑτερώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν παρωνύμως παρώνυμος ἡ ὁ ποιότης ποιότης κατηγορεῖται κατηγορέω ἤπερ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . p . . 10b12 Ἑπιδέχεται δὲ δέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή τοῦ ὁ ποιοῦ καὶ καί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἴδια | | ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸ ὁ θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν σώματι σῶμα ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί θερμόν θερμός , , καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἐναντία ἐναντίος ἐνανία γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι , , ὡς ὡς ὡς νόσος νόσος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶ τούτοις οὗτος δύναται δύναμαι θεωρεῖσθαι θεωρέω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί πάσῃ πᾶς ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω ἐναντιότης · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ μέσοις μέσος χρώμασιν χρῶμα οὐδὲν ἐναντίον ἐναντίος , , οἷον οἷος φαιῷ ἢ ἤ ξανθῷ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ χλιαρῷ χλιαρός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ πλείστῃ διαστάσει διάστασις κρίνεται κρίνω , , πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ διέστηκεν διΐστημι διίστημι οὐ οὐ τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ἄκρου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄκρον ἄκρος τοῦ ὁ ἄκρου , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἑνὶ δύο γε ἐναντία ἐναντίος ἀντιτάξῃ ἡ ὁ φύσις φύσις . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσῃ πᾶς ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν μόνῃ μόνος ποιότητι ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ὑπάρχει ὑπάρχω ἐναντιότης , , ὡς ὡς τὸ ὁ θερμαίνειν θερμαίνω τὸ ὁ ψύχειν ψύχω , , καὶ καί τῷ τῷ πάσχειν πάσχω ὑπάρχει ὑπάρχω ἐναντιότης , , ὡς ὡς τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω τὸ ὁ ψύχεσθαι ψύχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ποιότητος ποιότης μετέχουσιν μετέχω αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ἐναντιότης · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ἐναντιότης ὡς ὡς ποιότητος ποιότης μετέχουσι μετέχω καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ὂν εἰμί τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐσία οὐσία ὄντι εἰμί διὰ διά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , ὁπότε οὐδὲ οὐδέ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότης θερμότης καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ψυχρότης ψυχρότης , , εἰ εἰ οὐσιώδεις ληφθεῖεν λαμβάνω , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐδείχδη . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀρχύτας Ἀρχύτης καθολικώτερον καθολικός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος προάγων προάγω φησὶν φημί ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης ιοιον τὸ ὁ επιοεχεσθαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ στέρησιν στέρησις . . καὶ καί τούτοις οὗτος συνᾴδει συνᾴδω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · προιὼν γὰρ γάρ ἀμφιβάλλει ἀμφιβάλλω εἰ εἰ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία · · δόξουσι δοκέω γὰρ γάρ ἐναντία εἶναι εἰμί ὡς ὡς μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , δόξει δοκέω καὶ καί στέρησις στέρησις εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ στερητικόν . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως μάχεται μάχομαι ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , Ε Ε ; ; τίς τις ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτις οὔτις ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀλλά ἀλλά τις τις ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένοιτο γίγνομαι . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις · · συμβεβηκότα συμβαίνω εἰσί εἰμί γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἀπογίνονται ) ) , , μάχεται μάχομαι ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω συμβεβηκόςτι . . p . . 10b17 Ἔτι ἔτι ἐὰν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος θάτερον ἕτερος ᾖ εἰμί ποιόν ποιός ποῖος , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ποῖον ποιός ποῖος . . Δεύτερον ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸ ὁ τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ποιὸν εἶναι εἰμί , , καὶ καί καθόλου καθόλου ἧς ὅς ὅς2 κατηγορίας κατηγορία τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός . . οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής γένος γένος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ ποιοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πόρρω πρόσω . . καὶ καί μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω · · διορθοῦται διορθόω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἀντικειμένων λόγῳ λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τριττά τρισσός · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἓν γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό ἀντιδιῃρημένα , , ὡς ὡς δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία ὑπὸ ὑπό ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό γένος γένος τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός γένος γένος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακόν κακός · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ δέκα διήκουσι διήκω κατηγοριῶν κατηγορία . . καὶ καί πιστοῦται πιστόω τὰ ὁ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω | | ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπαγωγικὸν ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία περὶ περί τῶν ὁ γενικωτάτων οὔσῃ , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲν ἔχει ἔχω πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὀξεῖ τῷ τῷ ἐν ἐν χυμοῖς χυμός τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ ἐν ἐν χυμοῖς χυμός ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀναχθήσεται . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὀξὺ ὀξύς2 τὸ ὁ ἐν ἐν γωνίαις γωνία ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλάσσων ἐλάσσων ὀρθῆς ὀρθός ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ ἀμβλὺ ἀμβλύς τὸ ὁ ἐν ἐν γωνίαις γωνία ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἀμβλεῖα ἀμβλύς γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μείζων μέγας ὀρθῆς ὀρθός , , τὸ ὁ δὲ δέ μεῖζον μέγας καὶ καί ἔλαττον τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὀξὺ ὀξύς2 τὸ ὁ ἐν ἐν φωναῖς φωνή ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀναχθήσεται , , καὶ καί τὸ ὁ ἀμβλὺ ὁμοίως ὅμοιος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος διάφοροι διάφορος ἔσονται εἰμί κατηγορίαι κατηγορία τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ποιότητι ποιότης μόνῃ μόνος ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τήνδε ὅδε τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγεται ἀνάγω , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἀναχθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ποιὸν εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἀμφιβόλως ἀμφίβολος τὸν ὁ λόγον λόγος προήγαγε προάγω λέγων λέγω · · οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία · · δόξα δόξα γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀδικία ἀδικία στέρησις στέρησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκατονόμαστόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις στρερητικοῖς ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία στερητικὸν στερητικός ὄνομα ὄνομα ἔχει ἔχω , , ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί . . πλὴν οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί αἱ ὁ στερήσεις στέρησις στερητικοῖς ὀνόμασιν ὄνομα ἀνομάζοναι · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης καὶ καί κωφότης κωφότης , , στερητικὰ ὄντα ὄντα , , στερητικοῖς ὀνόμασιν ὄνομα οὐκ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀγέννητον ἀγέννητος . . Τρίτον δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸ ὁ ἀπογεννώμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἰδίου , , τοὐ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἕπονται ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ποιότητι ποιότης θεωροῦνται θεωρέω , , πλὴν πλήν οὐκ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς · · τῷ τῷ γὰρ γάρ σχήματι σχῆμα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ μέσοις μέσος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί δόξα δόξα γέγονε γίγνομαι μηδὲ μηδέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω μόνον μόνος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πυρκαιᾶς μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί οἱ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον θερμαίνονται θερμαίνω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον μετέχειν μετέχω ἢ τίη ἧττον ἥσσων , , καὶ καί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη μιᾶς καὶ καί τὴς αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί οἱ ἕ μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων μετέχουσι μετέχω ἰῆς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἔχει ἔχω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης · · τρίγωνον τρίγωνος γὰρ γάρ τριγώνου τρίγωνος Ε Ε ; ; λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον τρίγωνον τρίγωνος , , ἢ τίη ἢ τίη κύκλος κύκλος · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πάντῃ πᾶς πάντῃ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμός ὁρισμός , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δύο γε τριγώνων , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πάντῃ πᾶς πάντῃ διάφορος διάφορος , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τριγώνου τρίγωνος καὶ καί κύκλου κύκλος , , θεωροῦνται θεωρέω οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ τούτων οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνό|μοιον λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττον ἥσσων ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πῇ πῇ μὲν μέν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος πῇ πῆ δὲ δέ διάφορος διάφορος , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δύο γε λευκῶν λεύκη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί ἑκατέρου ἑκάτερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διάφορος διάφορος · · λευκὸν λευκός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λελευκωμένον λευκόω , , λευκὸν λευκός δέ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον διακρίνειν διακρίνω καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ δύο γε ἰδίων ἴδιος καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἐμνήσθημεν μιμνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ποὺ που μὲν μέν ὡς ὡς μὴ μή ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί οὐσίας οὐσία καὶ καί ποσοῦ , , ποὺ που δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί ποιότητος ποιότης . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής ἴδια τῶν ὁ ἀληθῶν προέταττεν , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα μετὰ μετά τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής ἴδια ἴδιος ἔρχεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τέταρτον τέταρτος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὥσπερ ὥσπερ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁμοιότης ἢ ἤ ποιοτήτων ταὐτότης , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνομοιόης ποιοτήτων διαφορά διάφορος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , φημὶ φημί τὸ ὁ ομοιον , , ὡς ὡς αἰεὶ ἀεί τὸν ὁμοῖον ὅμοιος ἄγει ἄγω θεὸς ὡς ὡς τὸν ὁ ὁμοῖον ὅμοιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα παῦροι παῦρος γὰρ γάρ καὶ καί παῖδες παῖς ὁμοῖοι ὅμοιος πατρὶ πατήρ πέλονται πέλω , , καἲ τίκτουσιν τίκτω δὲ δέ γυναῖκες γυνή ἐοικότα ἔοικα Μετὰ μετά τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἴδια ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις ἤτοι ἤτοι ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό δύο γε ἀνήγομεν κατηγορίας κατηγορία , , ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις καὶ καί τὴν ὁ ποιόητα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξις ἕξις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη παραδείγματα ἦσαν εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἑκτοῦ ἕξις ἕξις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἦσαν εἰμί ἕξις ἕξις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἤτοι ἤτοι διάθεσις διάθεσις . . ἔσται οὖν οὖν τι τις κοινὸν κοινός τῶν ὁ γενικωτάτων καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι δέκα αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ἐοικυῖαι ἔοικα τάγματι τάγμα χιλίων χίλιοι χίλιος ἀνδρῶν ἀνήρ εἰς εἰς δέκα ἑκατοντάρχας διῃρημένων διαιρέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ τελεῖ τέλλω τελέω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . καὶ καί λύει λύω τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρός πρός τι τις καὶ καί οὐ οὐ ποιότης , , ἡ ὁ δὲ δέ τὶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οἷον οἷος ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ἡ ὁ ἐν ἐν Ἀριστάρχῳ Ἀρίσταρχος , , ἡ ὁ ῥητορικὴ ῥητορικός ἡ ὁ ἐν ἐν Δημοσθένει , , ποιότητες καὶ καί οὐ οὐ πρός πρός τι τις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἑκατέρου ἑκάτερος , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί τῆς ὁ πρός πρός τι τι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὖν οὖν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ποιότης ποιότης δέ δέ ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις λέγονται λέγω εἶναι εἰμί · · λεγόμεθα λέγω δὲ δέ γραμματικοὶ γραμματικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμης ἐπιστήμη λεγόμεθα λέγω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ γράμματος γράμμα οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἕνα πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων κέρματα κέρμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκάλει καλέω τοὺς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὡς ὡς μὴ μή δυναμένους πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά λεγόμεθα λέγω ἐπιστήμονες ἐπιστήμων ἀπό ἀπό τινος ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γραμματικὴ γραμματικός οὐ οὐ λέγεται λέγω γραμματικὴ γραμματικός φωνῶν φωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστήμη ἐπιστήμη φωνῶν φωνέω . . καὶ καί ἰδοὺ οἶδε οἶδα καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ σημαινόμενεν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἑαυτὸ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφοράν ἀναφορά , , οἷον οἷος ἡ ὁ γραμματική . . καὶ καί ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω πρὸς πρός τὴν ὁ λύσιν λύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ γένους γένος ὑπ’ ὑπό ἄλλην ἄλλος ἀναγομένου ἀνάγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό ἑτέραν ἕτερος κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγεται ἀνάγω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη | | ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμματικὴ γραμματικός εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐλέγετο λέγω ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος τῶν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω · · διὰ διά τί τι τὰ ὁ πρὸς πρός τι τις τῆς ὁ επιστημης κατηγορουμενα τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός οὐ οὐ θήσεται τίθημι ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὡς ὡς ποιότης ποιότης κατηγορηθήσεται τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός , , οὐχ ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τι , , εἰ εἰ καὶ καί συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῇ αὐτός ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί ποιότητα ποιότης κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος νοούμενον νοέω νοόω . . καὶ καί ποιότης μὲν μέν οὖσα εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , διεβίβασε διαβιβάζω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος αὐτῇ αὐτός ὑπάρχον οὐ οὐ διεβίβασεν διαβιβάζω εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἴδη εἶδος . . λέγει λέγω καὶ καί δευτέραν δεύτερος λύσιν λύσις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό δύο γε κατηγορίας κατηγορία ἀνήγετο ἀνάγω , , ὧν ὅς ὅς2 οὑδὲ ἑτέρα ἕτερος πρός πρός τι τις , , ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐχρῆν χρή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω Ε Ε ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δυνατὸν δυνατός ὑπὸ ὑπό δύο γε κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος οὐ οὐ ] ] πρός πρός τι τι . . τοὐναντίον ἐναντίον ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐχρῆν χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μὴ μή καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία ἀνήγετο ἀνάγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρός πρός τι τι μόνως μόνος μόνως , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη πρός πρός τι τι καὶ καί οὐσία ἢ τίη πρός πρός τι τι καὶ καί ποσὸν ἢ τίη πρός πρός τι καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος . . εἰπὲ λέγω καὶ καί ἄλλην ἄλλος σὺ λύσιν λύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό δύο γε κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεσθαι ἀνάγω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος · · οἷον οἷος ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀπίδῃ τις τις , , ποιότης , , εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ περὶ περί ὃ ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , φημὶ φημί τὰς ὁ φωνάς φωνή , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἀλλὰ ἀλλά ποίαν ποιός ποῖος συνέχειαν συνέχεια ἔχει ἔχω τὰ ὁ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί , , εἴ εἰ γε γε κατέληξεν καταλήγω ὁ ὁ περὶ περί ποιότητος ποιότης λόγος λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί πρός πρός τι τι τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος ὁμοίῳ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἀνομοίῳ ἀνόμοιος ἀνόμοιον ἀνόμοιος ) ) καὶ καί ποιότητες ἄμφω ἄμφω · · ὁμοιότης ὁμοιότης γάρ γάρ ἐστι εἰμί ποιοτήτων ταὐτότης . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί ποιότητος ποιότης λόγος λόγος . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . Οὐχ οὐ αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ κατηγοριῶν ἁπλαῖ αἱ ὁ δὲ δέ συμπεπλεγμέναι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμπεπλεγμένον συμπλέκω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον · · ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία γὰρ γάρ καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ ποιοῦν , , ἀσθενείας ἀσθένεια δὲ δέ καὶ καί πείσεως τὸ ὁ πάσχον πάσχω . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί ἢ ἤ χρόνῳ χρόνος σύνθετα σύνθετος , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ὂν εἰμί ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί τόπου τόπος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ὂν εἰμί ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί χρόνου χρόνος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σύνθετα σύνθετος . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω σύνθετα σύνθετος , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ κείμενον καὶ καί τὸ ὁ ἔχον ἔχω σύνθετα σύνθετος ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί θέσεως θέσις καὶ καί σχέσεως σχέσις . . ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία ἁπλαῖ ἁπλόος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ κατηγορία κατηγορία ἁπλῆ ἁπλόος ἐστι εἰμί νοῆσαι νοέω καὶ καί γενικώτατον γενικός . . εἰ εἰ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως γενικώτατον γενικός τὸ ὁ ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή ἄλλων ἄλλος γενόμενον γίγνομαι τὰ ὁ γὰρ γάρ ἁπλᾶ ἁπλόος πρότερα πρότερος τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω λύσιν λύσις τοιαύτην τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ προηγεῖσθαι προηγέομαι τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος , , καὶ καί προτέτακται ἡ ὁ οὐσία οὐσία πάσης πᾶς κατηγορίας κατηγορία , , δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , τρίτον τρίτος τὸ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , τέταρτον τέταρτος τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος οὐκοῦν καὶ καί ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις φυλάτ|τεται ἡ ὁ τάξις τάξις ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 συνωνύμως συνώνυμος κατηγορηθήσεται τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν λέγωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι γενικώτατον γενικός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος ὁποιανοῦν κατηγορίαν κατηγορία , , οὔ οὐ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένοντο γίγνομαι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος οἰκεῖον οἰκεῖος οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός συνωνύμως συνώνυμος κατηγορηθῆναι ὀφεῖλον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , οὐκ ἔστι εἰμί γενικώτατον γενικός . . γενικώτατα δέ δέ εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατηγορίαι ὡς ὡς ἁπλαῖ ἁπλόος νοῆσαι νοέω , , κἀν ἐν εἰς ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή ἄλλων ἄλλος ἐγένοντο γίγνομαι · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ σχέσις σχέσις τῶν ὁ δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ μία ὁδὸς ὁδός Ε Ε ; ; Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι εἰς εἰς καὶ καί καὶ καί ἀπὸ ἀπό Θηβῶν Θῆβαι εἰς εἰς Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι , , αἰ εἰ δὲ δέ πόλεις πόλις δύο γε . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις δύο γε εἰσὶ εἰμί πράγματα πρᾶγμα ἔχοντα ἔχω μίαν σχέσιν σχέσις καὶ καί τί τίς τις διοίσουσι διαφέρω τούτων οὗτος ; ; ’ , , φαμὲν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω ἀεί ἀεί , , κἂν ἐάν μία ἡ ὁ σχέσις σχέσις αὐτῶν αὐτός · · οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ὅπου ὅπου ὅπου συμπλοκὴ δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί σχέσις σχέσις εὐθύτητος , , καὶ καί πρός πρός τι τι εἵη ἵημι καὶ καί πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγοιντο λέγω · · Ἀθῆναι Ἀθήνη Ἀθῆναι γὰρ γάρ καὶ καί Θῆβαι οὐ οὐ πρός πρός τι τι , , κἂν ἐάν μία ὁδὸς ὁδός μεταξύ μεταξύ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ῾Σωχράης πειπατει᾿ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ὂν εἰμί συμππλεγμένον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ποιοῦν ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία ὂν εἰμί καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια πρός πρός τι τι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχον αὐτὸ αὐτός παραβάλλοντες παραβάλλω νῦν νῦν τὴν ὁ ποιεῖν ποιέω ποιῖν κατηγορίαν κατηγορία νοοῦμεν νοέω νοόω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιοῦν μόνον μόνος θεωροῦντες θεωρέω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμπεπλεγμένον συμπλέκω ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω κατηγορίαν κατηγορία . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συμπεπλεγμένων κατηγοριῶν κατηγορία ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ἤγουν συνθέτων . . σύνθετοι σύνθετος δὲ δέ λέγονται λέγω τῷ τῷ ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι . . διὸ διό καὶ καί ἀπαρεμφάτοις ῥήμασιν ῥῆμα αὐτὰς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω ποιεῖν ποιέω , , πάσχειν πάσχω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω πρόσωπον πρόσωπον συνθέτους σύνθετος αὐτὰς αὐτός ποιήσῃ ποιέω , , ἢ ἤ ἐπιρρήμασιν ὀνομάζει ὀνομάζω τινὰς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἰσοδυναμοῦσι ῥήμασιν ῥῆμα ἀπαρεμφάτοις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποῦ ποῦ πού ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποτέ ποτε ποτέ τῷ τῷ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀπαρέμφατον ῥῆμα ῥῆμα . . Μηκύνας οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος κατηγοριῶν κατηγορία λόγον λόγος ἔχει ἔχω δι’ διά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ συμππλεγμένας . . προέταξε προτάσσω δὲ δέ τῶν ὁ συμπεπλεγμένων τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ποιότητα ποιότης τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ποιότητος ποιότης λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ διὰ διά φόβον φόβος ὠχρίασιν καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἔρευθος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀνήγαγεν ἀνάγω . . ἐπέγραψε ἐπιγράφω δὲ δέ Περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , οὐ οὐ Περὶ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , οὐ οὐ Περὶ ποιήσεως ποίησις καὶ καί παθήσεως · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποίησις ποίησις διττή δισσός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ποίησις ποίησις καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ ἀποέλεσμα , , οἷον οἷος ἀβάκιον , , ἅπερ ὅς προδήλως πρόδηλος ὑπὸ ὑπό ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγονται ἀνάγω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ συγγενὲς συγγενής τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἴδια τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω · · | | ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θερμαίνειν θερμαίνω τῷ τῷ ψύχειν ψύχω ἐστὶν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω τῷ τῷ πάσχειν πάσχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμαίνεσθαι θερμαίνω τῷ τῷ ψύχεσθαι ψύχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ψύχειν ψύχω καὶ καί ἧττον ἥσσων θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί ἧττον ἥσσων ψύχειν ψύχω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θερμαίνεσθαι θερμαίνω καὶ καί ψύχω ψυχόω ψύχω καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Ἐπειδὴ δὲ δέ αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτὰς ἑαυτοῦ εἰδῶν χαραχτηρίζονται ὡς ὡς γενικώταται οὖσαι εἰμί , , εἴπωμεν τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ἓξ κατηγοριῶν κατηγορία . . τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω τοίνυν τοίνυν διττόν δισσός · · ἢ τίη γὰρ γάρ εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω τι τις , , καὶ καί εἰς εἰς ἑὰ μὲν μέν ὡς ὡς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ζώουσα ζήω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐνεργοῦσα περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός · · ὅ ὅς τι τι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἶδε οἶδα , , διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὁρᾷ ὁράω οὐχ οὐ οἶδε οἶδα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω διττόν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕλακοῦντος κυνός κύων , , ἢ τίη κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ καίειν καίω φυσικῶς φυσικός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω διττόν δισσός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φθαρτικόν φθαρτικός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τέμνεσθαι τέμνω καὶ καί καίεσθαι καίω , , ἢ ἤ τελειωτικὸν τελειωτικὸν ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω , , γινώσκειν γιγνώσκω . . τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού ἑξαχῶς ἑξαχους · · τὸ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ περιεχόμενον σῶμα σῶμα , , παντὸς πᾶς δὲ δέ σώματος σῶμα τρεῖς εἰσι εἰμί διαστάσεις διάστασις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τρεῖς μόναι μόνος εὐθεῖαι εὐθύς πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός γωνίας γωνία δύνανται δύναμαι συμβάλλειν συμβάλλω ἑαυταῖς καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον , , πάσης πᾶς δὲ δέ διαμέτρου δύο γε εἰσὶ εἰμί πέρατα πέρας , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι ἓξ διαστάσεις διάστασις , , ἄνω ἄνω2 ἄνω , , κάτω κάτω , , πρόσω πρόσω , , ὀπίσω ὀπίσω , , δεξιά δεξιός , , ἀριστερά ἀριστερός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἡμισφαίριον , , τὸ ὁ δὲ δέ δεξιὰ δεξιός καὶ καί ἀριστερὰ ἀριστερός ποιεῖ ποιέω ἀνατολικὸν ἀνατολικός καὶ καί δυτικόν , , τὸ ὁ πρόσω πρόσω καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω ποιεῖ ποιέω νότιον καὶ καί βόρειον βόρειος . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τοὺ ποῦ ποῦ πού . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποτὲ ποτε τριχῶς τριχῶς κατὰ κατά τὴν ὁ τριμέρειαν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐνεστῶτος ἐνίστημι , , παρεληλυθότος παρέρχομαι , , μέλλοντος μέλλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι τριχῶς τριχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὄρθιά εἰσι εἰμί πάντα πᾶς καὶ καί λέγεται λέγω στάσις στάσις , , ἢ τίη πάντα πᾶς κέκλιται κλίνω καὶ καί λέγεται λέγω ἀνάκλισις , , ἢ ἤ τὰ ὁ μὲν μέν ὕπτια τὰ ὁ δὲ δέ κεκλιμένα καὶ καί λέγεται λέγω καθέδρα . . τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω διχῶς διχῶς · · ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ ὅς σῶμα σῶμα , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί μέρος μέρος , , ὡς ὡς δακτύλιος ὅλος ὅλος ὅλοξ περὶ περί μέρος μέρος , , τὸν ὁ δάκτυλον . . ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία . . τηγοριῶν . . ἐν ἐν οἷς σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τμῆμα τμῆμα . . Περὶ ἀντικειμένων . . ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία διηνύσαμεν καὶ καί τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία τὰ ὁ ἀσαφέστερα διηρθρώσαμν , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πεποιήκαμεν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τμήματι τμῆμα τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος , , μηδὲ μηδέ τῶν ὁ σαφῶν σαφής χρησίμων χρήσιμος πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἀμελήσωμεν ἀμελέω πανταχόθεν πανταχόθεν τὸ ὁ τέλειον τέλειος τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία περιποτούμενοτ . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν ἥκωμεν ἥκω τμῆμα τμῆμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περὶ περί πέντε πέντε τινῶν διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ | | φιλόσοφος φιλόσοφος , , περὶ περί ἀντικειμένων , , περὶ περί προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος , , περὶ περί τῶν ὁ ἅμα ἅμα , , περὶ περί κινήσεως κίνησις , , περὶ περί τοὺ ἔχειν ἔχω ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω κατηγορίας κατηγορία . . προέταξε προτάσσω δὲ δέ τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρησίμων ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος κατηγορίᾳ κατηγορία ἐδεήθη δέω2 δέω * * * * περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἅμα ἅμα ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , περὶ περί προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος ἐν ἐν τῇ ὁ ποιότητι ποιότης , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τῶν ὁ ὅς μέντοι ἀντικειμένων ἐν ἐν πάσῃ πᾶς κατηγορίᾳ κατηγορία ἐδεήθη δέω2 δέω · · ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος γὰρ γάρ κατηγορίας κατηγορία ἐζητοῦμεν εἰ εἰ ἔχει ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἢ ἤ οὔ οὐ . . καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ἐναντίων ἐναντίος δὲ δέ ἐδεή θημεν ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ποσοῦ λόγῳ λόγος , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος οὐκ οὐ ἀνήγομεν ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι εἴδη εἶδος ἀντικειμένων . . ῾Ερμῖνος δὲ δέ ὁ ὁ Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος ἐπιγράψας ἐπιγράφω τὰς ὁ Κατηγορίας αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω τοιαύτην τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία , , ἔργον ἔργον δὲ δέ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός περὶ περί τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος τῷ τῷ συνηγορεῖν συνηγορέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφημι καὶ καί τοῖς ὁ ἀντικειμένοις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προέταξε προτάσσω . . Τὰ δὲ δέ ἀντικείμενα τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις . . δύο γε οὖν οὖν ζητήσωμεν ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , διὰ διά τί τίς τις τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός . . τέσσαρα τέσσαρες τοίνυν τοίνυν εἰσὶ εἰμί δι’ διά αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος · · τὰ ὁ ἀντικείμενα ἢ τίη ἁπλᾶ ἢ τίη συμπεπλεγμένα συμπλέκω , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν συμπεπλεγμένα συμπλέκω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ῾Σωκράτης κάθηαι — — Σωκράτης οὐ οὐ κάθηταί . . , , εἰ εἰ δὲ δέ ἁπλᾶ , , ἢ ἤ σώζει σῴζω σώζω ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἢ ἤ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ πρός πρός τι τι , , συναναιρεῖ συναναιρέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τῷ τῷ συναναιρεῖν συναναιρέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναιροῦν αὐτὸ αὐτός μένον ἄλλο ἄλλος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , τὸ ὁ δὲ δέ συναναιροῦν ἀναιρεθὲν συναναιρεῖ συναναιρέω ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός εἰς εἰς ψυχρὸν ἢ ἤ ἀνάπαλιν , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἓν μόνον μεταβάλλει μεταβάλλω καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις · · ἕξις ἕξις γὰρ γάρ εἰς εἰς στέρησιν στέρησις μεταβάλλει μεταβάλλω , , στέρησις στέρησις δὲ δέ εἰς εἰς ἕξιν ἕξις οὐδέποτε οὐδέποτε ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις ἢ ἤ τέχνης τέχνη · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ προνοίᾳ πρόνοια οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος . . προέταξε προτάσσω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις ὡς ὡς μαλακώτερα καὶ καί ὡς ὡς ἧττον ἥσσων μαχόμενα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις ὡς ὡς καὶ καί ἀμφιβάλλεσθαι ἀμφιβάλλω εἴ εἰ εἰσιν εἰμί ἀντικείμενα σώζοντα σῴζω ἄλληλα ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικείμενα , , ὃς ὅς καὶ καί τὰ ὁ λαβδοειδῆ ξύλα ξύλον παράδειγμα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω , , ἅτινα μετὰ μετά ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τινος σώζει σῴζω σώζω ἄλληλα , , ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια ἀντήρεις ἀντήρης καλεῖ καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ποιητὴς ποιητής ἀμείβοντας . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος μὲν μέν διὰ διά μόνου παραδείγματος παράδειγμα πιστοῦται πιστόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικείμενα , , φέρε φέρω δὲ δέ ἡμεῖς λόγῳ λόγος δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἀντικείμενα . . ἀντικείμενα μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀναιροῦντα ἀναιρέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναιροῦντα ἀναιρέω ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω · · ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ πρὸς πρός μάχην μάχη τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ὁπωσοῦν , , καὶ καί περίεργον τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ τοιώσδε ἡ ὁ τοιώσδε ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . εἰπὲ λέγω δὲ δέ | | καὶ καί ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , διὰ διά τί τίς τις προέταξε προτάσσω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος δύο γε κοινὰ κοινός ἔχει ἔχω ( ( ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἄπεστι ἄπειμι καὶ καί ἅμα ἅμα πάρεστι πάρειμι ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἓν κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἄπεστιν ἄπειμι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί φαιοῦ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ἅμα ἅμα δὲ δέ παεῖναι οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι προέταξεν ὡς ὡς ἧττον ἥσσων ἀντικείμενα , , διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς κοινωνίαν κοινωνία . . ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα παρεῖναι παρίημι δύναται δύναμαι οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα ἀπεῖναι ἀφίημι . . ἐπὶ ἐπί μέντοι πεφυκότων φύω μόνων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω νωδὸν τὸ ὁ νεογνὸν νεογνός παιδίον παιδίον , , οὐδὲ οὐδέ τυφλὸν τυφλός τὸ ὁ σκυλάκιον σκυλάκιον , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ὁρᾶ . . ἀπόφασις ἀπόφασις μέντοι καὶ καί κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα πάρεισι πάρειμι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ἕξει ἔχω καὶ καί στερήσει στερέω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τᾷ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς λέγεσθαι λέγω , , ὄντων εἰμί , , μὴ μή ὄντων εἰμί , , πεφυκότων φύω . . μὴ μή πεφυκότων φύω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν κατὰ κατά Ἀριστοέλην ἀντικείμενα μόνον μόνος . . ὁ ὁ μέντοι Πλατῶν ἄκρα ἄκρον ταῦτά φησιν φημί εἶναι εἰμί ἀντικείμνα , , μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί μέσα , , ὡς ὡς πάντα πᾶς ἔμμεσα λέγων λέγω · · μεταξὺ μεταξύ γὰρ γάρ xoiv πρός πρός τι τι καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί θερμότερον θερμός — — ψυχρότερον ψυχρός · · ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς θερμὸν θερμός — — ψυχρόν ψυχρός , , καὶ καί πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμότερον τοῦ ὁ τίς ὅς ἠρέμα θερμοῦ θέρμος θερμότερον . . μεταξὺ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος · · καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντίων ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , στερήσεως στέρησις δὲ δέ καὶ καί ἕξεως ἕξις τὸ ὁ εἰδοποιεῖσθαι μὲν μέν τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος ἀνείδεον . . μεταξὺ δὲ δέ ἔξεως καὶ καί στερήσεως στέρησις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί καταφάσεώς ἑστιν ἐπιστήμη ἐπιστήμη — — ἄγνοια ἄγνοια , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη — ἀδικία ἀδικία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄγνοια ἄγνοια στερητικὸν στερητικός μὲν μέν ὄνομα ὄνομα , , εἰ εἰ δὲ δέ προστεθῇ τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τὸ ὁ οὔ οὐ καὶ καί εἴπωμεν ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ ἄδικος ἄδικος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω , , τότε τότε τοτέ ἀποφατικὰ ἀποφατικός γίνονται γίγνομαι καὶ καί στερητικὰ . . p . . 11b24 Ὅσα μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνίκειαι . . Τὸ προκείμενον ἡμῖν ἐστι εἰμί διακρῖναι διακρίνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τέως τέως τεός τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ( ( καἲ δῆλα τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ) ) τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέλαν μέλας οὐ οὐ λέγεται λέγω λευκοῦ λευκόν μέλαν μέλας , , ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός . . διὸ διό τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρός πρός τι κύκλον κύκλος λέγεται λέγω μιμεῖσθαι μιμέομαι ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχόμενα ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λήγοντα λήγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος εὐθεῖαν εὐθύς λέγεται λέγω μιμεῖσθαι μιμέομαι τὴν ὁ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἀρχομένην ἄρχω καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λήγουσαν λήγω . . Ἐφ᾿ οἷς διακρίνει διακρίνω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τούτων οὗτος δύο γε λημμάτων λῆμμα χρῄζει χρῄζω , , τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία τὸ ὁ ἓν παραδίδωσι , , δίδωσι δίδωμι , , τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ἄμεσα ἢ τίη ἔμμεσα . . καὶ καί <εἰ> ἄμεσα , , ἢ ἤ οὐσιώδη ὡς ὡς ὡς ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττόν περισσός οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπινοεῖται ἐπινοέω δεύτερον δεύτερος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἀρτίου οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τρίτον τρίτος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ περιττοῦ περισσός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐσιώδη ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπουσιώδη , , ὡς ὡς ὡς νόσος νόσος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνονται χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου φθορᾶς φθορά . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐμμέσων ἢ τίη ἀμφότερα ἀμφότερος δύναται δύναμαι ἀπεῖναι ἀφίημι τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὡς ὡς ὡς λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας τοῦ ὁ φαιοῦ φαιός , , ἢ τίη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἄπεστι ἄπειμι τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος πάντως πᾶς πάντως ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ προκατειλῆφθαι προκαταλαμβάνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὑπάρχει ὑπάρχω κύκνῳ κύκνος καὶ καί χιόνι χιών , , ἄπεστι ἄπειμι δὲ δέ τὸ ὁ μέλαν μέλας , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέλαν μέλας ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ κόρακι κόραξ καὶ καί ἐβένῳ , , ἄπεστι ἄπειμι δὲ δέ τὸ ὁ λευκόν λευκός . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ἔμμεσα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐμμέσων τὸ ὁ μέσον μέσος ἢ τίη ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μετέχει μετέχω ὡς ὡς τὸ ὁ χλιαρόν χλιαρός , , ὅτε ὅτε καὶ καί κατωνόμασται ὀνομάζω , , ἢ ἤ οὐδετέρου οὐδέτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μετέχει μετέχω , , ὅτε ὅτε οὐδὲ οὐδέ κατωνόμασται ὀνομάζω , , νόμασται , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὡς ὡς τὸ ὁ παιδίον παιδίον τὸ ὁ μήπω μήπω κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἐνεργῆσαν οὔτε οὔτε δίκαιον δίκαιος οὔτε οὔτε ἄδικόν ἄδικος φαμεν . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πρότερον πρότερος διελεῖν διαιρέω τὰ ὁ ἔμμεσα εἰς εἰς μονόμεσα καὶ καί πολύμεσα · · μονόμεσα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός ἐστι εἰμί καὶ καί θερμόν θέρμος ( ( μέσον μέσος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς χλιαρόν χλιαρός ) ) , , πολύμεσα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ μέσα τούτων οὗτος χρώματα χρῶμα , , ξανθόν , , φαιόν φαιός , , ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλά πολύς . . ταύτης οὗτος οὖν οὖν λεχθείσης λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ ὑποδιαιρέσεως ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ ἔμμεσα <ὑποδιαιρεῖται> · · ὥρισται ὁρίζω <καὶ τὰ ὁ ἄκρα> καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός χλιαροῦ ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὥρισται ὁρίζω καὶ καί περαιτέρω τούτων οὗτος ἄλλα ἄλλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ) ) , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄκρα ἄκρος ὥρισται ὁρίζω τὰ ὁ δὲ δέ μέσα ἀόριστα ἀόριστος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος ( ( τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέσα τούτων οὗτος ἄπειρα ) ) , , ἡ ὁ τὸ ὁ μὲν μέν μέσον μέσος ὥρισται ὁρίζω τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα ἄκρον ἀόριστα ἀόριστος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὀρθῆς ὀρθός γωνίας γωνία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ὥρισται ὁρίζω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὀρθὴν ὀρθῆς ὀρθός μείζονα μέγας ἢ ἤ ἐλάττονα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄκρα αὐτῆς αὐτός ἀόριστα ἀόριστος , , ἡ ὁ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί ἡ ὁ ἀμβλεῖα ἀμβλύς γωνία γωνία · · ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς γὰρ γάρ ὀξείας ὀξύς2 ὀξύς ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ἀμβλεῖα ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . p . . 12a26 Στέρησις δὲ δέ καὶ καί ἕξις ἕξις λέγεται λέγω μέν μέν τι τι περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις ἐδεήθη δέω2 δέω τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ φθάσασα φθάνω ἐδίδαξε διδάσκω θεωρία θεωρία , , τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , φέρε φέρω εἴπωμεν καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος γνῶμεν γιγνώσκω , , λήμματά τινα τις προλάβωμεν . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , τεσσάρων χρεία χρεία εἰς εἰς συνδρομήν συνδρομή , , οἷον οἷος ἀπουσίας ἀπουσία εἴδους εἶδος εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἀπῇ ἄπειμι ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τυφλότης τυφλότης οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ) ) , , καὶ καί φύσεως φύσις δεκτικῆς χρεία χρεία ἐπεὶ ἐπεί ἄν ἄν ᾖ εἰμί λίθος λίθος , , στέρησιν στέρησις ὄψεως ὄψις οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω ) ) , , καὶ καί μορίου μόριον ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος οὐ οὐ λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τυφλός τυφλός , , διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ χειρὶ χείρ οὐχ οὐ ὁρᾶ , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ πέφυκε φύω τῇ ὁ χειρὶ χείρ ὁρᾶν ὁράω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρόνου χρόνος ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νεογνὸν νεογνός παιδίον παιδίον οὐ οὐ λέγεται λέγω νωδόν , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔχει ἔχω ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀρτιγενὲς σκυλάκιον σκυλάκιον λέγεται λέγω τυφλόν τυφλός , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ὁρᾷ ὁράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ὁρᾶν ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ στέρησις στέρησις τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐστί εἰμί , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἐπανακάμπτει ποτέ ποτε ποτέ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή | | ἦν εἰμί τοὐ οὐ δυνάμει δύναμις ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , πάντως πᾶς πάντως ἂν ἐάν ἤγετο ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως προληφθέντων πρόεισιν πρόειμι ( ( 6 6 ) ) ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις οὕτως οὕτως · · στέρησίς στέρησις ἐστιν εἰμί ἀπουσία εἴδους φύσεως φύσις δεκτικῆς ἐν ἐν τῷ ὁ πεφυκότι φύω δέχεσθαι δέχομαι καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πέφυκε φύω δέχεσθαι δέχομαι χρόνον χρόνος . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα στερητικὸν στερητικός ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀναίσθητος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀποπλήκτου , , τινὰ δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα στερητικὸν στερητικός ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , τινὰ δὲ δέ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα στερητικὸν στερητικός ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς τὸ ὁ τυφλότης . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν Κατηγορίαις στέρησις στέρησις . . οἶδε οἶδα δὲ δέ καὶ καί ἄλλας ἄλλος στερήσεις στέρησις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς αὑτοῦ ἑαυτοῦ πραγματείαις πραγματεία , , τὴν ὁ στέρησιν στέρησις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθεύδοντος καθεύδω γεωμέτρου γεωμέτρης • • οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστέρηται στερέω . . καὶ καί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ τελείας λέγεται λέγω στέρησις στέρησις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παιδίου παίδιος τοῦ ὁ ἄρτι ἄρτι εἰς εἰς γραμματικοῦ γραμματικός φοιτήσαντος . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ τελείας <ἕξεως> τοῦτο οὗτος ἐστέρηται στερέω . . λέγεται λέγω στέρησις καὶ καί τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης , , ὡς ὡς ἄφωνον ἄφωνος λέγομεν λέγω τὸν ὁ κακόφωνον · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης ἐστέρηται στερέω τῆς ὁ φωνῆς φωνή . . λέγεται λέγω στέρησις στέρησις καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος , , καθὸ λέγομεν λέγω ἀτράχηλον ἀτράχηλος ζῷον ζῷον καὶ καί ἀγίγαρτον ῥοιάν ῥοιά , , ἐπειδὴ ἐπεί ποὺ που μὲν μέν ὁ ὁ τράχηλος βραχὺς βραχύς ποὺ που δὲ δέ τὸ ὁ γίγαρτον μικρόν μικρός σμικρός . . αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ στερήσεις στερέω οὔκ εἰσι εἰμί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , μόναι μόνος δὲ δέ αἱ ὁ τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος · · διὸ διό καὶ καί ἄγονται ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος πρός πρός τι τι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις πρός πρός τι τι αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος δὲ δέ πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱός υἱός ) ) , , ἄλλο ἄλλος ἕξις ἕξις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ] ] στέρησις στέρησις · · καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἕξιν ἕξις ἢ ἤ στέρησιν στέρησις ἕξιν ἕξις γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις , , ὅρασις ὅρασις δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ ἕξις ἕξις · · ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τυφλότητος τυφλότης καὶ καί στερήσεως στέρησις ) ) , , πάλιν πάλιν ἄλλα ἄλλος ἐναντία ἐναντίος καὶ καί ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ἐναντία ἐναντίος ἐναντία ἐναντίος λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος κύκνος κύκνος , , κόραξ κόραξ , , καὶ καί οὐ οὐ λέγεται λέγω ὁ ὁ κύκνος κύκνος λευκότης οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ κόραξ κόραξ μελανία ) ) , , ἄλλο ἄλλος ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ] ] κατάφασις κατάφασις καὶ καί καὶ καί ἄλλα <τὰ> ὑπὸ ὑπό ταύτας οὗτος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ὡς ὡς ὡς λόγοι λόγος εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτὰς αὐτός πράγματα πρᾶγμα · · ῾Σωκράτης οὐ οὐ κάθηται καθίημι — — Σωκράιης κάθηται καθίημι ’ ’ ἀπόψάσις φάσις φάσις καὶ καί κατάφασις κατάφασις , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ταύτας οὗτος <τὸ> καθῆσθαι Σωκράιην ἢ ἤ μὴ μή καθῆσθαι . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης κάθηται καθίημι ἤδη ἤδη κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια κάθηται καθίημι ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὅτε ὅτε ἵσταται ἵστημι ἱστάω ) ) , , κἀν ἐν εἰς εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , τί τι κωλύει κωλύω τὸ ὁ καθῆσθαι αὐτόν αὐτός ; ; οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὖν οὖν οἱ ὁ λόγοι λόγος πάντως πᾶς πάντως συμφθέγγονται φθέγγονται τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ταῦτα οὗτος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις , , καὶ καί ὡς ὡς ἀντίκεινται ἀντίκειμαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτά αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτά αὐτός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ πρός πρός τι τι , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , ἔστιν εἰμί ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σχέσις σχέσις μία , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία . . | | p . . 12b16 Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ στέρησις στέρησις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις οὐκ οὐ ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ὡς ὡς τὰ ὁ πρὸς πρός τι τις . . Μετὰ μετά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ὀφείλων εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί προελήφθη ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πρός πρός τι τις διακρίνει διακρίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὑρίσκει εὑρίσκω διάκρισιν διάκρισις . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς εἰσὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγονται λέγω , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς εἰσὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος οὐδέποτε οὐδέποτε λέγονται λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ὄψεως ὄψις τυφλότης τυφλότης . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ωαί , , λέγεται λέγω ὄψεως ὄψις τυφλότης , , λύομεν λύω τοῦτο οὗτος καὶ καί κατ’ κατά ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν . . κατὰ κατά μὲν μέν ἔνστασιν οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ λέγεται λέγω ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ὄψεως ὄψις τυφλότης τυφλότης , , ἀλλ’ ἀλλά ὄψεως ὄψις στέρησις στέρησις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὄψις ὄψις τυφλότης τυφλότης ἐγένετο γίγνομαι · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ αἱ ὁ στερήσεις στερέω οὐ οὐ πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἤγουν ἕξεις ἕξις λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰ ὁ ὑποκείμενα μόρια μόριον · · οὐ οὐ λέγεται λέγω ἡ ὁ χωλότης πήρωσις πήρωσις ὀρθότητος σκελῶν , , ἀλλὰ ἀλλά πήρωσις πήρωσις σκελῶν , , καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος οὐ οὐ φωτὸς σκότος σκότος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀέρος ἀήρ σκότος σκότος . . οὕτω οὕτως καὶ καί τυφλότης τυφλότης οὐκ οὐ ὄψεως ὄψις τυφλότης , , ἀλλ’ ἀλλά ὄψεως ὄψις στέρησις στέρησις λέγεται λέγω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφοράν ἀναφορά . . οὕτω οὕτως μὲν μέν κατ’ κατά ἔνστασιν ἔνστασις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ καὶ καί συγχωρήσομεν συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω ὄψεως ὄψις τυφλότης , , οὐ οὐ δήπου δήπου καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγει λέγω τις τις τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τυφλότητος ὄψιν ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή προüπάρχει τυφλότης ὄψεως ὄψις . . ἀλλὰ ἀλλά ναί ναί , , φασί φημί , , προüπάρχει , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλῶν . . ἀλλὰ ἀλλά ψεῦδος ψεῦδος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ προηγεῖται προηγέομαι ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πεφυκέναι φύω . . πάλιν πάλιν ἐνίστανταί τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λέγεται λέγω ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ὄψεως ὄψις στέρησις στέρησις , , καὶ καί ὄψεως ὄψις τυφλότης λεχθήσεται · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἐὰν γένος γένος τινὸς κατηγορῆται ἔχον ἔχω καὶ καί ἄλλα ἄλλος εἴδη εἶδος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἓν τῶν ὁ εἰδῶν ἐκείνων ἐκεῖνος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐκείνου ἐκεῖνος · · τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγορεῖται κατηγορέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδη εἶδος ἔχον ἔχω τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος · · ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ὁ ὁ Φιλόπονος τούτου οὗτος ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον εἴδη εἶδος στερήσεως στέρησις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος . . ψευδὴς ψευδής δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω τὴν ὁ στέρησιν στέρησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ στέρησις στέρησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμυδρὸν ἀμυδρός εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τάττεται τάσσω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ μὴ μή ὂν ἀρχὴ ἀρχή πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διακρῖναι διακρίνω τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρός πρός τι τις συναναιρεῖ συναναιρέω ἄλληλα , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα ἄπεστι ἄπειμι καὶ καί ἅμα ἅμα πάρεστιν πάρειμι , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις οὐδὲ οὐδέ ἅμα ἅμα πάρεστιν πάρειμι οὐδὲ οὐδέ ὅμα ἄπεστιν ἄπειμι . . p . . 12b26 Οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀνίκειναι τὰ ὁ καὰ στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις . . Διακρίνας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων καὶ καί ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις , , ὀφείλων ὀφείλω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πρός πρός τι τι διακρῖναι διακρίνω καἰ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἵνα ἵνα πληρωθεισῶν πληρόω τῶν ὁ σχέσεων σχέσις τῶν ὁ πρός πρός τι τις πρὸς πρός τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή προστησάμενος προΐστημι κατὰ κατά δίαυλον εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά διακρίνει διακρίνω πρῶτον τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί κοινῶν κοινόω εὐπορήσει εὐπορέω λόγων λόγος διακρινόντων διακρίνω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτήν αὐτός . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις οὕτως οὕτως . . τριττῶν ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀμέσων , , ἐμμέσων , , καὶ καί ἐμμέσων ἢ ἤ ἀπεῖναι ἀφίημι δυναμένων ἀμψοτέρων τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος , , ἢ ἤ μὴ μή δυναμένων ἃμ ἀπεῖναι ἀφίημι τοῦ ὁ ὑποκειμένου διὰ διά τὸ ὁ ἀφωρισμένως τὸ ὁ ἕτερον ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῶν ὁ τριῶν εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διακρίνει διακρίνω ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος ἀνάγκη ἀνάγκη θατέρου ἕτερος μετέχειν μετέχω τὸ ὁ ὑποκείμενον ζῷον ζῷον ἢ τίη γὰρ γάρ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη νοσεῖ νοσέω , , καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ τίη ἄρτιος ἄρτιος ἢ ἤ περιττός περισσός ) ) , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νεογνὸν νεογνός παιδίον παιδίον οὔτε οὔτε νωδὸν λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ὀδόντας ὀδούς ὀδών ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρτιγενὲς σκυλάκιον σκυλάκιον οὕτε οὔτε ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω οὔτε οὔτε τυφλότητα τυφλότης . . οὕτως οὕτως μὲν μέν τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος ταῦτα οὗτος διαφέρει διαφέρω . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐμμέσων ἀμφοτέρων ἀμφότερος δυναμένων ἀπεῖναι ἀφίημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἄμφω ἄμφω μὲν μέν ἀπεῖναι ἀφίημι δύνανται δύναμαι , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις ἅμα ἅμα ἀπεῖναι ἀφίημι οὐ οὐ δύνανται δύναμαι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρόνου χρόνος ὄντος εἰμί ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος πάντως πᾶς πάντως θάτερον ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ ὁ ζῴῳ . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐμμέσων ἐναντίων ἐναντίος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πάντως πᾶς πάντως ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ , , διαφέρει διαφέρω ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις , , διότι διότι ἐκεῖ ἐκεῖ ἀφωρισμένως τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας τῷ τῷ κόρακι κόραξ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀφωρισμένως ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος τυφλότητα τυφλότης ἔχει ἔχω ἢ ἤ ὄψιν ὄψις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω . . ὁ ὁ μέντοι Συριανὸς λαμβάνεται λαμβάνω τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα , , οὗ οὗ εἴπομεν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ παιδίου παίδιος καὶ καί τοῦ ὁ σκυλακίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἕξιν ἕξις λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε στέρησιν στέρησις , , μὴ μή προστιθεὶς δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἀλλὰ ἀλλά φέρε φέρω ἡμεῖς καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προσθῶμεν προσθέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα δοκεῖ δοκέω ἡμαρτῆσθαι ἁμαρτάνω διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἀνεπιτήδειον ἀνεπιτήδειος εἶναι εἰμί . . ἐγὼ δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἴποιμι λέγω εἶπον ἄν ἄν , , ὁ ὁ ἐξηγητὴς ἐξηγητής ὑμῶν ὑμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω μήτε ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω μήτε μήτε στέρησιν στέρησις διὰ διά τὸν ὁ ἀνεπιτήδειον ἀνεπιτήδειος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ γένηται γίγνομαι στέρησις στέρησις , , χρεία χρεία χρόνου χρόνος ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καί καί τις τις δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἰσοπλεύρου τριγώνου αἱ ὁ ὅς δύο γε πλευραὶ τῆς ὁ λοιπῆς μείζονές μέγας εἰσι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἰσοσκελοῦς αἱ ὁ δύο γε τῆς ὁ λοιπῆς μείζονες μέγας καὶ καί τοῦ ὁ σκαληνοῦ αἱ ὁ δύο γε τῆς ὁ λοιπῆς μείζονες μέγας καθόλου καθόλου ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τριγώνου τρίγωνον αἱ ὁ δύο γε πλευραὶ πλευρά μείζονες μέγας τῆς ὁ λοιπῆς εἰσιν εἰμί • • ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τριγώνων ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀναδραμεῖν καὶ καί ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἰσχύσαμεν ἰσχύω ἐναριθμήτων ὄντων εἰμί τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω πᾶσιν πᾶς ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι · · παχυμερὴς γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δεῖξις δεῖξις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δυνατὸν δυνατός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι · · οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή ἀρκεσθεὶς ἀρκέω τοῖς ὁ τρισὶν εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς τὸ ὁ | | καθολικῶς καθολικός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δι’ διά ἑτέρου ἕτερος λόγου λόγος καθολικοῦ καθολικός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὄντος εἰμί τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός , , πέφυκε φύω μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ στέρησιν στέρησις μεταβάλλει μεταβάλλω , , στέρησις στέρησις δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις ἢ ἤ τέχνης τέχνη · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ προνοίᾳ πρόνοια οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὄντος εἰμί τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ εἴη εἰμί κοινὸν κοινός ὑποκείμενον , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι μεταβολή μεταβολή · · περὶ περί γὰρ γάρ τὸν ὁ τόπον τόπος ἡ ὁ μάχη μάχη , , ὡς ὡς Πλωτῖνός φησι φημί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ διακριτέον ταῦτα οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀναντία ἐναντίος εἰδοπεποιημένα εἰσίν εἰμί , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις εἰδοπεποίηται , , ἡ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις οὔ οὐ . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δύᾳ δύη πράγματά πρᾶγμα εἰσιν εἰμί , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί στέρησις στέρησις ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί εἰσιν εἰμί . . p . . 13a37 Ὅσα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντίκεινται ἀντίκειμαι . . τεσσάρων ὄντων εἰμί εἰδῶν τῶν ὁ ἀντικειμένων ἓξ γίνονται γίγνομαι σχέσεις κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου μέθοδον , , πολυπλασιαζόνων τέσσαρα τέσσαρες ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μονάδι μονάς ἐλάττονα τὸν ὁ τρία , , τετράκις τετράκις τρία δώδεκα δώδεκα , , καὶ καί τῶν ὁ συναχθέντων συνάγω λαμβανόντων λαμβάνω τὰ ὁ ἡμίση ἥμισυς · · ἡμίση γὰρ γάρ τῶν ὁ δώδεκα ἕξ . . ἓξ οὖν οὖν σχέσισ , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί πρὸς πρός ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ( ( ἰδοὺ δύο γε σχέσεις σχέσις ) ) , , καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ἰδοὺ καὶ καί ἄλλη ἄλλος σχέσις σχέσις ) ) , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ τρεῖς γίνονται γίγνομαι σχέσεις σχέσις ἀπὸ ἀπό ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ( ( ἤ ἤ γὰρ γάρ ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι — — Σωκράτης οὐ οὐ κάθηαι᾿ ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις ὡς ὡς ἁπλαῖ φωναὶ φωνή ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε ἀληθεύουσιν ἀληθεύω οὔτε οὔτε ψεύδονται ψεύδω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ῾πατήρ᾿ , , οὔτε οὔτε ἠλήθευσα οὔτε οὔτε ἐψευσάμην ψεύδω , , κἄν ἐάν κἀν εἴπω λέγω εἶπον ῾λευκὸν ἢ τίη μέλαν μέλας ’ ’ ἢ τίη ῾ὄψις ἡ ὁ τυφλότης᾿ , , τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος . . εἰ εἰ δὲ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συμπεπλεγμένα συμπλέκω αὐτὰ αὐτός λαμβάνω λαμβάνω καὶ καί λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης υἱός υἱός ἐστι᾿ , , ῾Σωκράτης μέλας μέλας ἐστί᾿ , , ῾Σωκράτης ὄψιν ὄψις ἔχει᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτω οὕτως διαφέρει διαφέρω τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὴ μή ὄντων εἰμί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος ῾ἄνθρωπος ἔστι᾿ , , ῾σκινδαψὸς οὐκ οὐ ἔστι᾿ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὢν εἰμί Σωκράτης οὔτε οὔτε λευκὸς οὔτε οὔτε μέλας μέλας οὔτε οὔτε πατὴρ πατήρ οὔτε οὔτε υἱὸς υἱός οὔτε οὔτε ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε τυφλότητα τυφλότης · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ὄντων εἰμί ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ἀπάντων . . * * * οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δεξιὰ δεξιός ἢ τίη ἀριστερά ἀριστερός , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ λευκὸς λευκός ἢ τίη μέλας μέλας ἢ τίη ὄψιν ὄψις ἢ τίη τυφλότητα τυφλότης ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχειν ἔχω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί δεκτικῶν δεκτικός • • τὸ ὁ γὰρ γάρ σκυλάκιον σκυλάκιον τὸ ὁ ἀρτιγενὲς οὔτε οὔτε ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε τυφλότητα τυφλότης καὶ καί τὸ ὁ νεογνὸν νεογνός παιδίον παιδίον οὔτε οὔτε νωδόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὀδόντας ὀδούς ὀδών ἔχει ἔχω . . p . . 13b3G Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν κακῶ κακόω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Διαλεχθεὶς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀντικειμένων , , καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί I I τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διαλέγεται διαλέγω · · ἐτίμησε τιμάω γὰρ γάρ τἀναντία ἐναντίος ἢ τίη ὡς ὡς φυσικὸς φυσικός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος κρίνεται κρίνω , , κινήσει κινέω καὶ καί ἠρεμίᾳ ἠρεμία , , καὶ καί ἡ ὁ κινησῶ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία , , αἷς ὅς ἡ ὁ φύσις φύσις χαρακτηρίζεται , , τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος κρίνεται κρίνω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ μεταβολὴ μεταβολή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γίνεται γίγνομαι . . τρεῖς δὲ δέ κανόνας κανών ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παραδίδωσι παραδίδωμι . . καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν κανὼν καίνω οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ ὁ κακῷ κακός μόνῳ μόνος ἐστὶν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός καὶ καί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κακῷ κακός · · οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν · · ἑκάστη ἕκαστος ἀρετὴ ἀρετή δύο γε κακίαις κακία παρασπίζεαι , , ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῇ ὁ ὅς τῇ πλεονεξίᾳ πλεονεξία καὶ καί μειονεξίᾳ , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἑκάστῃ ἕκαστος ἀρετῇ ἀρετή ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις παράκειται παράκειμαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω πανουργία πανουργία καὶ καί ἄνοια ἄνοια , , τῇ ὁ ὅς τῇ σωφροσύνῃ σωφροσύνη ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἠλιθιότης , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία θράσος θράσος καὶ καί δεία δέος μάχεται μάχομαι . . μάχεται μάχομαι οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερβολῇ ὑπερβολή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλλείψει ἐλλείπω ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός κακῷ κακός , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μάχεται μάχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτέρᾳ ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις , , μάχονται μάχομαι δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ὡς ὡς κακὸν κακός ἀγαθῷ ἀγαθός . . ἀλλ’ ἀλλά ἄδικος ἄδικος ἡ ὁ φύσις φύσις ἑνὶ δύο γε ἀντιτάξασα . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἓν ἑνὶ ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ συμμετρία ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ὡς ὡς ἀσυμμετρίᾳ ταῖς ὁ δύο γε ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ κανὼν καίνω ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ζωῆς ζωή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοὶ ἀγαθός τοὺς ὁ κακοὺς κακός μόνους μισοῦσιν μισέω , , οἱ ὁ δὲ δέ κακοὶ κακός καὶ καί τοὺς ὁ ἀγαθοὺς καὶ καί τοὺς ὁ κακούς κακός εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς κακοὶ κακός ἐνεργήσειαν , , οὐδὲ οὐδέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φείδονται φείδομαι ἀλλὰ ἀλλά κινοῦσιν κινέω ἑαυτούς ἑαυτοῦ ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί λόγων λόγος ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ κανὼν καίνω οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάχεται μάχομαι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω μόνῳ μόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μάχεται μάχομαι καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ψεύδει ψεύδω , , οἷον οἷος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἤγουν τῇ ὁ ὅς τῇ προτάσει πρότασις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος᾿ μάχονται μάχομαι δύο γε λόγοι λόγος ψευδεῖς ψευδής , , ὁ ὁ λέγων λέγω ῾οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος᾿ καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μάχονται μάχομαι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδείς οὐδείς , , ὁ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς . . οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος κανών κανών . . δεύτερος δεύτερος κανὼν καίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δύνανταί ποτε ποτε συνυπάρχειν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν γένει γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥν ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν λευκὰ λευκόν τὰ ὁ δὲ δέ μέλανα μέλας , , καὶ καί ἐν ἐν εἴδει εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγιαίνουσιν ὑγιαίνω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ νοσοῦσι νοσέω , , δύνανται δύναμαι καὶ καί μὴ μή συνυπάρχειν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὑποκειμένῳ κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέρει μέρος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος . . οὗτος οὗτος καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος κανών κανών . . τρίτος τρίτος κανὼν καίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἓν γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω , , ὡς ὡς λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἀντιδιῃρημένα γένη γένος , , ὡς ὡς δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία ὑπὸ ὑπό ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό γένος γένος τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός γένος γένος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ γένη γένος εἰσί εἰμί . . καὶ καί οὐ οὐ δώδεκα δώδεκα αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία τούτων οὗτος προστεθέντων προστίθημι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ γένη γένος εἰσὶν οὐχ οἷα οἷος τὰ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλει διαμερισάμενα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , καὶ καί τὸ ὁ τελοῦν | | ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γένος γένος ὑπ’ ὑπό ἄλλο ἄλλος οὐ οὐ τελεῖ τελέω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ διωρισμένῳ ποσῷ ποσός πόσος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , οὐ οὐ μὴν μήν τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα , , δέκα δέκα λέγων λέγω τὰ ὁ γενικώτατα γενικός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος οὐ οὐ τελεῖ τέλλω τελέω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · δέκα δέκα γὰρ γάρ φωνὰς φωνή εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλᾶς ἁπλόος σημαινούσας ἁπλᾶ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσου μέσος ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα · · ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ θεωρεῖται θεωρέω ἀμιγὲς ἀμιγής τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οἷα οἷος τὰ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων διὰ διά πάντων πᾶς διήκοντα καὶ καί δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πέντε πέντε λέγει λέγω γένη γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα κέχρηται χράω καὶ καί τῷ τῷ διωρισμένω τρόπῳ τρόπος τροπός αὐτὰ αὐτός θεωρῶν θεωρέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα χωρὶς χωρίς φωνῶν φωνέω , , ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω φύσεως φύσις συνυπάρχοντα ἀλλήλοις ἀλλήλων , , συνεχὲς συνεχής μὲν μέν νοήσας νοέω τὴν ὁ δίιξιν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων , , διωρισμένον διορίζω δὲ δέ τὸ ὁ ἀσύγχυτον τῶν ὁ διελθόντων · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός διὰ διά τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία διήκουσι διήκω , , καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία γένεσις γένεσις κακὸν κακός δὲ δέ φθορά , , ἐν ἐν ποσῷ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ δίπηχυ λόγου λόγος χάριν χάρις κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ πηχυαῖον πηχυαῖος , , ἐν ἐν ποιῷ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν συμμετρία κακὸν κακός δὲ δέ ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία , , ἐν ἐν πρός πρός τι τι ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ ἔχειν ἔχω κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς ποιὲ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ πλεῖν πλείων θέρους θέρος κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πλεῖν πλέω χειμῶνος χειμών , , ἐν ἐν τῷ ὁ ποῦ ποῦ πού ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἐν ἐν ὑγιεινῷ ὑγιεινός χωρίῳ χωρίον διαιτᾶσθαι διαιτάω κακὸν κακός δὲ δέ ἐν ἐν νοσερῷ , , ἐν ἐν τῷ τῷ κεῖσθαι κεῖμαι ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἀνάκλισις κακὸν κακός δὲ δέ ἡ ὁ τοιάδε , , ἐν ἐν τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τέκνα τέκνον ἢ ἤ σίδηρον σίδηρος · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἐφέλκεται ἐφέλκω ἄνδρα ἀνήρ σίδηρος σίδηρος · · κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχειν πάσχω ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς διδάσκεσθαι διδάσκω κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐναντία ἐναντίος γένη γένος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . ἀκριβολογουμένοις δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐναντία ἐναντίος φανήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικῖσθαι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἑκάτερον εἰδοπεποιῆσθαι καὶ καί ὡρισμένην ὁρίζω ἔχειν ἔχω φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὡρισμένην ὁρίζω ὑπόστασιν ὑπόστασις · · ἀμετρία ἀμέτριος γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀμετρία πῶς πῶς πως εἶδος εἶδος ἂν ἄν σχοίη ὡρισμένον ὁρίζω ; ; ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ὁρισμῷ ὁρισμός ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἡ ὁ κακία κακία , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῆς ὁ ἕξεως ἕξις παραγίνεται παραγίγνομαι αὐτὴ αὐτός οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω ὡρισμένην ὁρίζω τινὰ φύσιν φύσις . . · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή παραγίνεται παραγίγνομαι ἢ ἤ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ ἤ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις · · ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία θεωρουμένης θεωρέω ἡ ὁ τοῦ ὁ μετρίω παρατροπὴ κακίαν κακία ἐποίησε ποιέω κατὰ κατά τὸ ὁ πλεονάζον καὶ καί ἐλλεῖπον ἐλλείπω . . p . . 14a22 Δικαιοσύνη δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος γένεσι γένος · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρειὴ τοῦ ὁ δὲ δέ κακία κακία τὸ ὁ γένος γένος . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τελεῖν τελέω γένη γένος ἔφη φημί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ γενικώτατον γενικός αὐτῶν αὐτός γένος γένος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής καὶ καί ὑπάλληλον · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τελεῖν τελέω γένος γένος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί · · ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία τελεῖ τέλλω τελέω καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά Καὶ καί ἡ ὁ ἀρειὴ καὶ καί ἡ ὁ κακία ὑφ’ ὑπό ἒν τι τι τελοῦσι τελέω κοινὸν κοινός γένος γένος , , τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ I I διάθεσιν διάθεσις , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί γένος γένος γενικώτατον πάντων πᾶς ἐναντίων ἐναντίος . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὑφ’ ὑπό ἓν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τελοῦσι τέλλω τελέω γένη γένος · · ἐσπούδασε σπουδάζω γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις τὸν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων αὐτῶν αὐτός εἰδυῖα οἶδα πόλεμον πόλεμος ἄνωθέν τε τε καὶ καί κάτωθεν κάτωθεν αὐτὰ αὐτός δῆσαι δέω δέω2 , , ἄνωθεν ἄνωθεν μὲν μέν τῷ τῷ κοινῷ κοινός γένει γένος κάτωθεν κάτωθεν δὲ δέ τῶ τῷ κοινῷ κοινός ὑποκειμένῳ . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί ἀντικειμένων καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία . . Περὶ προτέρου πρότερος . . p . . 14 14a26 Πρότερον δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους . . Καὶ καί περὶ περί προτέρου πρότερος διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἐδεήθη δέω2 δέω γὰρ γάρ καὶ καί τούτου οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν τμήματι τμῆμα , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διῄρει διαιρέω εἰς εἰς πρῶιον καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί ὅτε ὅτε πρώτην πρῶτος πρότερος ἔλεγε λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , ὅτε ὅτε πρότερον πρότερος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις , , ὅτε ὅτε πρῶτα πρῶτος πρότερος ἔλεγε λέγω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , δεύτερα δεύτερος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τρίτην τρίτος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί ἰὴν στέρησιν στέρησις , , τετάρτην τέταρτος ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί κατάφασιν κατάφασις . . ὃ ὅς οὖν οὖν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ τρίτον τρίτος τμῆμα τμῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ 〈 δεύτερον δεύτερος 〉 〉 τῶν ὁ Κατηγοριῶν τμῆμα τμῆμα , , τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος διδάσκον διδάσκω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἰὰ ἰὰ χρήσιμα χρήσιμος διδάσκει διδάσκω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐδεήθη δέω2 δέω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγῳ λόγος . . πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τινα διδασκαλίαν διδασκαλία ἑτέρων παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω ὕστερον ὕστερον διδάσκει διδάσκω . . τετραχῶς τετραχῶς τετράχους δὲ δέ λέγων λέγω τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , πέντε πέντε αὐτὰ αὐτός ἀπαριθμεῖται , , ὡς ὡς ἑνὸς μὴ μή ὄντος εἰμί κυρίως κύριος κυρίως προτέρου πρότερος . . καὶ καί ὁ ὁ στοιχειωτὴς λέγων λέγω αἰτήματα αἴτημα πέντε πέντε , , ἓξ αὐτὰ αὐτός ἀπαριθμεῖται , , ὡς ὡς ἑνὸς μὴ μή ὄντος εἰμί αἰτήματος . . διὸ διό καὶ καί δυνάμενος ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἅμα ἅμα ἑκάστῳ ἕκαστος εἴδει εἶδος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι τῷ τῷ ἑνὶ οὐκ οὐ ἀντέταξεν ἀντιτάσσω ὡς ὡς ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος φιλοσοφίας φιλοσοφία . . διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος εἰς εἰς ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ · · δὲ δέ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . ἓν τοίνυν τοίνυν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , ὃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως πρότερον πρότερος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις προτέρου πρότερος πρότερον πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια κυρίως κύριος κυρίως τοῦτο οὗτος πρῶιον ἔγνωσται γιγνώσκω , , ὡς ὡς τὰ ὁ Τρωïκὰ τῶν ὁ Μηδικῶν Μηδικός καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων Σωκράτης . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἐμψύχων καὶ καί παλαιότερον παλαιός καὶ καί πρεσβύτερον πρέσβυς λέγεται λέγω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἀψύχων παλαιότερον παλαιός μόνον μόνος . . δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὸ ὁ συναναιροῦν συναναιρέω καὶ καί μὴ μή συναναιρούμενον , , συνεισφερόμενον καὶ καί μὴ μή συνεισφέρον , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις πρότερον πρότερος καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή τῆς ὁ δυάδος δυάς . . οὐ οὐ λέγω λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ καθολικώτερον · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μονὰς μονή τῆς ὁ δυάδος δυάς φύσει φύσις μὲν μέν προτέρα πρότερος , , καθολικωτέρα δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ δυὰς μονὰς μονή τῷ τῷ τοὺ γένους γένος ὀνόμαι . . τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ προτέρου τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ συλλαβαὶ συλλαβή ὄων λέξεων τὰ ὁ δὲ δέ γράμματα γράμμα τῶν ὁ στοιχείων , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ γραμμικαὶ δείξεις δείκνυμι οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εὐθὺς εὐθύς διὰ διά τῆς ὁ καταγραφῆς καταγραφή δεικνύουσαι δείκνυμι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἤγουν τὸ ὁ διάγραμμα διάγραμμα γραμμικόν , , καὶ καί πολλοὶ πολύς ἐροῦσι ἐρέω μακροὺς | | λόγους λόγος μήτε γράμματα γράμμα μήτε συλλαβὰς συλλαβή εἰδότες οἶδα . . καὶ καί τὰ ὁ προοίμια καὶ καί αἱ ὁ διηγήσεις τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών τῇ ὁ τάξει τάξις πρότερα πρότερος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄτεχνος ἄτεχνος ῥήτωρ ῥήτωρ δύναται δύναμαι τοῖς ὁ προοιμίοις ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος χρήσασθαι χράομαι χράω καὶ καί οἱ ὁ ἀρεοπαγῖται οὔτε οὔτε ἐπιλόγων οὔτε οὔτε προοιμίων ἠκροῶντο . . ταῦτα οὗτος τῇ ὁ τάξει τάξις πρότερα πρότερος · · ἔξεστι ἔξεστι γὰρ γάρ προτάξαι προσάγω προτάσσω ἡμᾶς ἐγώ ἃ ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι . . τέταρτον τέταρτος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὸ ὁ ἀντιστρέφον καὶ καί ἐξισάζον , , ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν δὲ δέ αἴτιον αἴτιος θάτερον ἕτερος θατέρῳ ἕτερος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱός υἱός . . ταῦτα οὗτος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πατὴρ πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ υἱῷ υἱός ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος αἴτιος αἴτιος καὶ καί τῆς ὁ σχέσεως σχέσις , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός τῆς ὁ σχέσεως σχέσις μόνης μόνος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ αἴτιος αἴτιος . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἶδος εἶδος τοὐ προτέρου πρότερος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω πρωτεύοντας πρωτεύω ἐν ἐν πόλει πόλις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ προκιμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι τύχας τύχη εἰδυίας οἶδα τὸ ὁ τῆς ὁ τύχης τύχη <γὰρ> ῥεῦμα ῥεῦμα μεταπίπτει μεταπίπτω ταχύ ταχύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ μῆτερ μήτηρ , , <ἥτις> ἐκ ἐκ τυραννικῶν τυραννικός δόμων δόμος δούλειον δούλειος ἦμαρ ἦμαρ εἶδες ὁράω εἶδον . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πέντε πέντε τρόποι τρόπος τροπός δι’ διά αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος · · τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἢ ἤ ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτὸ ἢ τίη δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί εἰ εἰ δι’ διά ἑαυτό , , ἢ τίη μεῖζον μέγας καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρῶτον πρῶτος πρότερος μεῖζον μέγας γὰρ γάρ τὸ ὁ ζᾷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ) ) , , ἡ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ποεῖ ποιέω τὸ ὁ ἀντιστρέφον , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός . . <εἰ> δι’ διά ἄλλο ἄλλος δέ δέ , , ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἤγουν τὸ ὁ παλαιότερον , , ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλότριον ἀλλότριος ἐδείχθη δείκνυμι τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἅμα ἅμα . . p . . 14b24 Ἅμα ἅμα δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω ὧν ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος . . Καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἅμα ἅμα διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἐδεήθη δέω2 δέω γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος εἰς εἰς τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , ὅτε ὅτε ἔλεγε λέγω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄμεσα ἢ τίη ἔμμεσα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ μὲν μέν ἄμεσατὰ δὲ δέ ἔμμεσα ἄμεσα πρός πρός τι τις δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , ἔμμεσα δὲ δέ μεῖζον μέγας ἔλαττον · · μέσον μέσος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴσον ἴσος · · καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · μέσον μέσος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὅ ὅς καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἅμα ἅμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος γνωρίζονται γνωρίζω · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μήτε πρότερα πρότερος ἀλλήλων ἀλλήλων μήτε μήτε ὕστερα ὕστερος , , ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα . . τρία δὲ δέ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἄμα λέγει λέγω , , καὶ καί τρία ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τοῖς ὁ τέσσαρσιν τέσσαρες εἴδεσι τοῦ ὁ προτέρου πρότερος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑνί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐδὲν οὐδείς ἀντιτίθησι . . πρῶτον δὲ δέ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἅμα ἅμα τὸ ὁ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος ἅμα ἅμα , , ὡς ὡς τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ ἐμβρύου . . τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ἅμα ἅμα καὶ καί ἀνίκειται τῷ τῷ κατὰ κατά χρόνον χρόνος προτέρῳ πρότερος . . δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἅμα ἅμα τὸ ὁ ἀντιστρέφον καὶ καί ἐξισάζον , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί τὸ ὁ ἀριστερόν · · ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερὸν ἀριστερός ἅμα ἅμα καὶ καί ἀντιστρέφοντα , , ὡς ὡς δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα οὐδὲν οὐδενὸς αἴτιον αἴτιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ δεξιὰ δεξιός χεὶρ χείρ τῆς ὁ ἀριστερᾶς ἀριστερός αἰτία αἰτία · · καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὡς ὡς χεὶρ χείρ χειρός χείρ . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω δύο γε σημαινομένοις σημαίνω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , τῷ τῷ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις προτέρῳ πρότερος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί ἔλαττον ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἴσον ἴσος καὶ καί μόνον μόνος ) ) , , καὶ καί τῷ τῷ ἀντιστρέφοντι μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὁπωσοῦν δὲ δέ δυναμένῳ αἰτίῳ εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἑνί , , ὡς ὡς πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱός υἱός · · ἐν ἐν ταῦθα γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδενὸς οὐδείς αἴτιον αἴτιος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός . . τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω τῶν ὁ ἅμα ἅμα τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις ἅμα ἅμα , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καταγόμενα , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος · · τοῦτο οὗτος ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ τῇ ὁ τάξει τάξις προτέρῳ . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἐφ᾿ αἷς ὅς διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί κινήσεως κίνησις , , οὐχὶ τὸν ὁ πρέποντα πρέπω τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός τρόπον τρόπος τροπός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός τέτταρσι τέσσαρες λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ νῦν νῦν ὁρίζεται ὁρίζω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οὐδὲ οὐδέ λέγει λέγω τὰ ὁ αἴτια τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς πρέποντα πρέπω τῇ ὁ ὅς τῇ · · διαλεκτικῇ διαλεκτικός τρόπον τρόπος τροπός διαλέγεται διαλέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ἀπαριθμεῖται τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , λέγει λέγω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῆς αὐτός καὶ καί ποία ποιός ποῖος ποίᾳ ποιός ποῖος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . διαλέγεται διαλέγω δὲ δέ περὶ περί κινήσεως κίνησις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἐδεήθη δέω2 δέω ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ οὐσία οὐσία κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεταβολὴν μεταβολή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή κίνησις κίνησις ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ποιότητι ποιότης , , ὅτε ὅτε ἔλεγε λέγω τἀς ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις διάθεσις ] ] ἀμεταβλήτους ἀμετάβλητος εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή κίνησις κίνησις ποτὲ ποτε γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος μεταβάλλονται μεταβάλλω ἐν ἐν μεγάλῃ μέγας μεταβολῇ μεταβολή ) ) , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἔλεγεν λέγω αὐτὰ αὐτός μὲν μέν ἀκίνητα ἀκίνητος διαμένειν διαμένω , , τοῦ ὁ δὲ δέ πράγματος πρᾶγμα μεταβάλλοντος μεταβάλλω καὶ καί αὐτὰ αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω . . ἓξ δὲ δέ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · γένεσις γένεσις , , φθορά φθορά , , αὔξησις αὔξησις , , μείωσις , , ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολή μεταβολή . . ἓξ δὲ δέ εἴδη εἶδος εἰσὶ εἰμί δι’ διά αἰτίαν αἰτία τοιαύτην τοιοῦτος · · ἡ ὁ κίνησις ἐξάλλαξίς ἐστι εἰμί καὶ καί ἔκστασις ἔκστασις . . ἐξίσταται ἐξίστημι δέ δέ τις τις ἢ τίη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ποιεῖ ποιέω γένεσιν γένεσις καὶ καί φθοράν φθορά , , ἡ ὁ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ μεριστὸν μεριστός καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις , , ἢ τίη ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ) ) , , ἢ τίη τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἡμῖν . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος ἡ ὁ κίνησις κίνησις διαιρεῖται διαιρέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρουμένοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τάξις τάξις · · προτέρα δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός διὰ διά τὰ ὁ οὐράνια · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις ἔλαχον λαγχάνω , , οὐδεμιᾶς οὐδείς δὲ δέ ἄλλης ἄλλος κινήσεως κίνησις μετέσχον μετέχω , , οὔτε οὔτε γενέσεως γένεσις ἢ ἤ φθορᾶς φθορά , , οὐκ οὐ αὐξήσεως αὔξησις ἢ ἤ μειώσεως ἢ ἤ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . τρία προεθέμεθα ζητῆσαι ζητέω περὶ περί κινήσως , , τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῆς αὐτός καὶ καί ποία ποιός ποῖος 〈 〈 ποίᾳ ποιός ποῖος 〉 〉 ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος διήνυσται διανύω ἡμῖν . . ἀλλ’ ἀλλά εἴπωμεν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῆς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος οὐδεμία οὐδείς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , δηλοῦσι δηλόω τὰ ὁ οὐράνια , , ὡς ὡς προείρηται , , ταύτην οὗτος μόνην μόνος ἔχοντα ἔχω οὐδεμίαν οὐδείς δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἀντικείμεναι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αὐταί , , ἄντικρυς ἄντικρυς δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῇ ὁ φθορᾷ φθορά · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παράγει παράγω , , ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις τῇ ὁ ὅς τῇ μειώσει μειόω ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἐλάτ|τονος ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 εἰς εἰς μείζονα μέγας ἄγει ἄγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μείζονος μέγας εἰς εἰς ἐλάττονα , , ἡ ὁ μίωσις . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ αὗται οὗτος αἱ ὁ δύο γε , , αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις διακρίσεις διάκρισις πως πως πῶς εἶναι εἰμί καὶ καί συγκρίσεις σύγκρισις καὶ καί ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί αὔξησις αὔξησις · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ αὔξονται αὐξάνω μὴ μή ἀλλοιούμενα ἀλλοιόω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τετράγωνον τετράγωνος γνώμονος περιτεθέντος περιτίθημι ηὔξηται μέν μέν , , οὐκ οὐ ἠλλοίωται ἀλλοιόω δέ δέ . . οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ μείωσις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ταὐτόν αὐτός · · ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώμονος μεμείωται μὲν μέν τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος , , οὐκ οὐ ἠλλοίωται ἀλλοιόω δέ δέ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συνᾴδει συνᾴδω τὰ ὁ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ πάσχοι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός γενέσθαι γίγνομαι αὔξησιν αὔξησις χωρὶς χωρίς ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις · · τὴν ὁ γὰρ γάρ αὔξησιν αὔξησις βούλεται βούλομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί μονάδων μονάς καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τρεῖς γενέσθαι γίγνομαι διαστάσεις διάστασις καὶ καί ὑπὸ ὑπό φυσικῆς φυσικός ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως οὖν οὖν αὔξησις αὔξησις ἐπὶ ἐπί τετραγώνου οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα προσθήκην προσθήκη δεξαμένης οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί δεξαμενῆς δεξαμενή ὕδωρ ὕδωρ δεξαμένης εἰς εἰς προσθήκην προσθήκη φέρε φέρω οὖν οὖν ἡμεῖς ταῦτα οὗτος διακρίνωμεν ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κινήσεις κίνησις δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καταβληθῆναι καταβάλλω βληθῆναι βάλλω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἐν ἐν τῇ ὁ μήτρᾳ μήτρα ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ἑ ἕ πλείονα πολύς πλείων τόπον τόπος καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , καὶ καί ἡ ὁ μείωσις τῷ τῷ ἐλάττονα ἐλάσσων τόπον τόπος καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις τῷ τῷ ἔξω ἔξω γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ θερμὸν θερμός περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , ὡς ὡς ἐᾶ τῶν ὁ θυμουμένων θυμόω , , ἢ ἤ ἐντός ἐντός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὠχριώντων ἡ ὁ φοβουμένων φοβέω . . οὐὰ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὖν οὖν ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ταῖς ὁ ἄλλαις , , κἄν ἐάν κἀν εἰ εἰ πᾶσαι πᾶς δέωνται αὐτῆς αὐτός , , διὰ διά τὰ ὁ οὐράνια . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις πᾶσι πᾶς δέονται δέω δέω2 , , ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἵνα ἵνα ποιήσῃ ποιέω σάρκα σάρξ , , ὀστοῦν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ἵνα ἵνα ποιήσῃ ποιέω χυμόν χυμός , , αἷμα αἷμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἤδη ἤδη ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω μὴ μή αὐξανόμενα αὐξάνω , , ὡς ὡς τὰ ὁ λευκαινόμενα ἢ τίη μελαινόμενα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις γίνεται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν ἑνὶ μορίῳ μόριον ψώρα , , αὔξησις αὔξησις δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ τρεῖς γίνεται γίγνομαι διαστάσεις διάστασις . . p . . 15b1 Ἔστι εἰμί δὲ δέ κινήσει κινέω μν ] ] ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἠρεμία ἠρεμία . . Τρία τινὰ προεθέμεθα ζητῆσαι ζητέω , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς δύο γε ἤνυσται ἀνύω ἡμῖν . . ἀλλ᾿ ἔλθωμεν ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί εἴπωμεν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοιᾷδε τοιόσδε κινήσει κινέω τοιάδε τοιόσδε κίνησις κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινήσει κινέω <ἡ> <ἡ> ἠρεμία ἠρέμιος μόνη μόνος μάχεται μάχομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἄλλην ἄλλος κίνησιν κίνησις παρὰ παρά τὴν ὁ ἀπλῶς κίνησιν κίνησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀλλοιώσει ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί τῇ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσει κινέω ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἐναντίας ἐναντίος δὲ δέ κινήσεις κινέω λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀρχομένας ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ληγούσας , , διὸ διό ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῇ ὁ ὅς τῇ φθορᾷ φθορά ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἄρχεται ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί λήγει λήγω , , ἡ ὁ φθορὰ φθορά δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον ) ) , , καὶ καί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις τῇ ὁ ὅς τῇ μειώσει μειόω . . διὸ διό ἐπὶ ἐπί κύκλου κύκλος ἐναντίαι ἐναντίος οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι κινήσεις κινέω , , καὶ καί <εἰ> ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος γίνεται γίγνομαι | | κίνησις κίνησις , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρχεσθαι ἄρχω δύνασθαι δύναμαι αὐτὰς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λήγειν λήγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστην ἕκαστος κίνησιν κίνησις δύο γε ἠρεμίαι παρασπίζουσιν , , ἥ ὁ τε τε ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς λήγει λήγω . . διὸ διό ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποία ποιός ποῖος μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἠρεμιῶν μάχεται μάχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω , , ἡ ὁ ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἢ τίη εἰς εἰς ὃ ὅς λήγει λήγω . . καὶ καί λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος μείζων μέγας γίνεται γίγνομαι προκόπτοντος προκόπτω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τοῦ ὁ κινουμένου κινέω , , μειοῦται μειόω δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ διάστημα διάστημα τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ κινουμένου κινέω . . καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω λήγειν λήγω ἠρεμίας ἠρεμία · · ἐναντία ἐναντίος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστῶτα διΐστημι . . ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον μάχεται μάχομαι ἠρεμία ἠρέμιος τῇ ὁ κινήσει κινέω ἤπερ ἡ ὁ εἰς εἰς ὃ ὅς λήγει λήγω . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κίνησις μάχεται μάχομαι καὶ καί ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία καὶ καί ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε κίνησις κίνησις , , πῶς πῶς πως δύο γε ἀντέταξεν ἀντιτάσσω <ἑνὶ> ἡ ὁ φύσις φύσις ; ; πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί δύο γε λύσεις λύω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα δύο γε δυσὶ μάχονται μάχομαι · · ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ κινήσει κινέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία μάχεται μάχομαι , , ὡς ὡς δὲ δέ τοιᾷδε τοιόσδε κινήσει κινέω ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε κίνησις κίνησις . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἑνὶ μάχεται μάχομαι · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ᾖ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία αὐτῆς αὐτός παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀντικειμένη κίνησις κίνησις . . ἓν οὖν οὖν ἑνὶ μάχεται μάχομαι ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί κινήσεως κίνησις . . Ἐφ᾿ οἷς ὅς ὅς2 διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω μίαν τῶν ὁ κατηγοριῶν · · ἄτοπον γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τμήματι τμῆμα μετὰ μετά τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν πάλιν πάλιν διαλέγεσθαι διαλέγω ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαρρήδην διαρρήδην εἰπόντος λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἓξ κατηγοριῶν μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ὅσα ὅσος περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω . . διαλέγεται διαλέγω οὖν οὖν περὶ περί <τῆς> τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή τῆς ὁ καὶ καί τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία περιεχούσης περιέχω . . ἓξ δὲ δέ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω · · λεγόμεθα λέγω γὰρ γάρ ποσότητα ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς δίπηχυ ἡ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς μέγεθος μέγεθος , , λεγόμεθα ποιότητα ποιότης ἔχειν ἔχω , , λευκότητα λευκότης ἢ ἤ μελανίαν μελανία . . καὶ καί δύο γε σημαινόμενα σημαίνω ἰῆς τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω κατηγορίας κατηγορία τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί μέρος μέρος . . ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ μέδιμνον μέδιμνος τοὺς ὁ πυρούς πυρός . . ἕκτον ἕκτος σημαινόμενον τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω , , καθ’ κατά ὃ ὅς λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ γυναῖκα γυνή ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἄνδρα ἀνήρ . . ἐκβάλλει ἐκβάλλω δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἔχον ἔχω παρὰ παρά τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω , , οὐδὲν δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἢ ἤ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή . . ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . συγκαταπαύεται δὲ δέ αὐτῇ αὐτός σὺν σύν θεῷ θεός καὶ καί τὰ ὁ σχολαία τῶν ὁ Κατηγοριῶν . .