word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΑNONYMI IN ARISTOTELIS CATEGORIAS PARAPHRASIS ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ . . Τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ταὐτώνυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑτερώνυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσα τούτων οὗτος . . καὶ καί τῶν ὁ ταὐτωνύμων τὰ ὁ μὲν μέν ὁμώνυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα · · τῶν ὁ δὲ δέ ἑτερωνύμων τὰ ὁ μὲν μέν ἰδίως ἴδιος ἑτερώνυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ πολυώνυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἕτερα ἕτερος · · μέσα δὲ δέ τούτων οὗτος οἷα οἷος τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ὀνόματι ὄνομα δηλοῦται δηλόω καὶ καί λόγῳ λόγος ὁριστικῷ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὀνόματος ὄνομα κατὰ κατά τὸ ὁ μονοειδὲς μονοειδής αὐτὸ αὐτός δηλοῦντος δηλόω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λόγου λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ πολυμερές , , συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἄλλου ἄλλος εἶναι εἰμί σύμβολον σύμβολος , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὅσα ὅσος μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί κοι - - νωνεῖ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , καλεῖται καλέω ὁμώνυμα · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνεῖ , , μόνην μόνος δὲ δέ τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα ἴσχει ἴσχω διαφοράν διαφορά , , καλεῖται καλέω πολυώνυμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κοινωνοῦντα κοινωνέω συνώνυμα . . τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέροντα διαφέρω , , εἰ εἰ μὲν μέν ἓν ὑποκείμενον ἔχουσιν ἔχω , , ἰδίως ἴδιος προσαγορεύομεν προσαγορεύω ἑτερώ ἑτερώ - - νυμα , , ὡς ὡς ὡς ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις περὶ περί μίαν τὴν ὁ κλίμακα κλῖμαξ , , καὶ καί σπέρμα σπέρμα καὶ καί καρπὸς καρπός περὶ περί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός σῖτον σῖτος · · εἰ εἰ δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ διάφορον ὡς ὡς ὡς λίθος λίθος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἕτερα ἕτερος λέγεται λέγω . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ μέσα τούτων οὗτος τεθεωρήκαμεν θεωρέω , , ὡς ὡς κοινωνίαν κοινωνία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί διαφορὰν διαφορά καὶ καί πράγματος πρᾶγμα καὶ καί ὀνόματος ὄνομα , , παρώνυμα καλεῖσθαι καλέω διεταξάμεθα . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος περὶ περί πάντων πᾶς εἰπόντες λέγω , , ἤδη ἤδη ἐπέξιμεν ἐπέξειμι καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . Καὶ καί δὴ δή ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , οἷον οἷος ζῶον ζάω ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , ἴδιον ἰδίω ἑκατέρῳ ἑκάτερος λόγον λόγος ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος αἰσθητικὴν αἰσθητικός μεταβατικὴν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ χρώματα χρῶμα τοιώσδε συντεθέντα συντίθημι , , ζώου ἰδέαν ἰδέα ἐμφαίνοντα ἐμφαίνω . . τῶν ὁ δὲ δέ ὁμωνύμων ὁμώνυμος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , ὡς ὡς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὅ ὁ τε τε Πάρις Πάρις καὶ καί ὁ ὁ Μακεδών , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια . . καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ὡς ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἀριθμῶν ἀριθμός ἡ ὁ μονάς μονή , , γραμμῆς γραμμή δὲ δέ στιγμή στιγμή , , ποταμοῦ ποταμός δὲ δέ πηγὴ πηγή καὶ καί ζώου καρδία καρδία καὶ καί τρόπις τρόπις ἐν ἐν νηί ναῦς · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀριθμὸν ἀριθμός ἡ ὁ μονάς μονή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τἄλλα ἔχει ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀναλογίας ἀναλογία ἴδιον ἴδιος . . τὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἀπό ἀπό τινος τις κοινὴ κοινός ἐν ἐν πολλοῖς πολύς καὶ καί διαφόροις διάφορος πράγμασι πρᾶγμα κατηγορία κατηγορία γίνηται γίγνομαι · · οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἰατρικὸν ἰατρικός μὲν μέν βιβλίον βιβλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰατρικῶν ἔχει ἔχω μαθη - - μάτων ἀναγραφάς ἀναγραφή , , ἰατρικὸν ἰατρικός δὲ δέ σμιλίον σμιλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἰατρικῶν ἰατρικός τομῶν τομή , , ἰατρικὸν ἰατρικός δὲ δέ τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἴασίν ἴασις ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος . . τὰ ὁ δὲ δέ ὅταν ὅταν διάφορα πρὸς πρός ἓν ἀναφέρηται τέλος τέλος , , ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τυγχάνοντα τυγχάνω · · ὥσπερ ὥσπερ σιτίον σιτίον ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί φάρμακον φάρμακον καὶ καί γυμνάσιον καὶ καί τἄλλα ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ὡς ὡς εἰς εἰς τέλος τέλος ἀναφερόμενα ἀναφέρω ὑγιεινὰ ὑγιεινός λέγομεν λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί συνάπτειν συνάπτω τοὺς ὁ εἰρημένους δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἰς εἰς ἓν καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν ὀνομάζειν ὀνομάζω καὶ καί μέσον μέσος μᾶλλον μᾶλλον ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί συνωνύμων τίθεσθαι τίθημι . . ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί μνήμην μνήμη λεγόμενα λέγω · · Πλάτωνας γὰρ γάρ καὶ καί Ἀριστοτέλεις Ἀριστοτέλης καλοῦμεν καλέω τοὺς ὁ παῖδας παῖς παραζηλοῦντες τῇ ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία κοινότητι κοινότης τῶν ὁ κλεινοτάτων εἰς εἰς σοφίαν σοφία ἀνδρῶν ἀνήρ , , καὶ καί τῷ τῷ σώζεσθαι σῴζω σώζω τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη τὸ ὁ γένος γένος τὰ ὁ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος ὀνόματα ὄνομα τίθεμεν τίθημι . . καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά δὲ δέ λεγομένων λέγω ἔστιν εἰμί ἃ ὅς τοῖς ὁ ὁμωνύμοις συντάττειν συντάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἐπὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἰήιον ἰήϊος ἰήιος ὄνομα ὄνομα ἔχῃ ἔχω , , καταχρήσηται δὲ δέ τις τις επ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑτέρῳ ἕτερος μετα - - φέρων φέρω καὶ καί χρώμενος χράω2 , , οὐχ οὐ ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ τροπικῶς τροπικός εἰρημένα λέγω ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένοις λέγω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἔχῃ ἔχω ἄλλο ἄλλος , , τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . οἷον οἷος τῶν ὁ ὀρῶν ὄρος τὴν ὁ ὑπώρειαν ὑπώρεια καὶ καί τὸ ὁ τοὐ οὐ πλοίου πλοῖον πηδάλιον πηδάλιον , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ βαστάζοντα βαστάζω τὴν ὁ κλίνην κλίνη καὶ καί τὴν ὁ τράπεζαν τράπεζα μέρη μέρος κοινῶς κοινός πόδας πούς προσαγο - - ρεύομεν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὀρῶν ὄρος καὶ καί τῆς ὁ νηός ναῦς , , ἐπεὶ ἐπεί φθάνει φθάνω πρὸ πρό τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός κυρίῳ κύριος2 κύριος ὀνόματι ὄνομα δηλωθῆναι δηλόω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , μεταφορὰ τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί καθάπαξ καθάπαξ καὶ καί οὐχ οὐ ὁμωνυμία ὁμωνυμία · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα καὶ καί τῆς ὁ κλίνης κλίνη καὶ καί τῶν ὁ ζώων μὴ μή ὄντος εἰμί ἰδίου ἴδιος ὀνόματος ὄνομα , , καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ διαφερόντων διαφέρω , , μόνῳ μόνος δὲ δέ κοινωνούντων κοινωνέω ὀνόματι ὄνομα , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις τοῦ ὁ λόγου λόγος μέρεσιν μέρος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἐν ἐν ῥήμασιν ῥῆμα ὁμωνυμία ὁμώνυμος ὁμωνύμιος · · ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐρῶ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ λέξω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμῶ ἐπιθυμέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἠνδραπόδισται ἀνδραποδίζω τό ὁ τε τε παθεῖν πάσχω ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ δρᾶσαι δράω εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος . . ἔτι ἔτι πέντε πέντε ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρατηρεῖν παρατηρέω · · ταὐτότητα . . γένους γένος , , ταὐτότητα πτώσεως πτῶσις , , ταὐτότητα γραφῆς γραφή , , ταὐτότητα προσῳδίας προσῳδία , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί συνηθείας συνήθεια ἀμφότερα ἀμφότερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕν τι τι τούτων οὗτος παραλλάξειεν , , οὐχ οὐ ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . ὁ ὁ φάρος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ φᾶρος φᾶρος οὐχ οὐ ὁμώνυμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὁμογενῆ ὁμογενής · · καὶ καί ὁ ὁ ἐλάτης ἐλάτης ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἀρρενικῶς ἀρρενικός καὶ καί ἐπὶ ἐπί γενικῆς θηλυκῶς θηλυκός τοὐ φυτοῦ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἁγνὸς ἁγνός καὶ καί ἀγνώς , , καὶ καί Ἀργὸς Ἀργός καὶ καί ἀργός ἀργός ἀργός2 , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία παραλλάξαντα παραλλάσσω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · καὶ καί τὸ ὁ ἅρμα ἅρμα δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅπλου τέτακται τάσσω , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζεύγους ζεῦγος δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς , , οὐχ οὐ ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ὁμωνύμων ὁμώνυμος τοσαῦτα τοσοῦτος . . Συνώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁ ὁ κτὰ τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οἷον οἷος ζῶον ζάω ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βοῦς βοῦς · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύεται προσαγορεύω ζῷα ζῷον , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τὸν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος λόγον λόγος , , τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀποδώσει ἀποδίδωμι λόγον λόγος · · οὐσία γὰρ γάρ ἄμφω αἰσθητικὴ αἰσθητικός μεταβατική . . τετραχῶς τετραχῶς τετράχους δὲ δέ τὸ ὁ συνώνυμον συνώνυμος τῷ ὁ ὁμωνύμῳ συμπέπλεκται συμπλέκω . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος κὰλ ἄλλο ἄλλος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος πρᾶγμα πρᾶγμα ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τέ τε ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , οἷον οἷος ὁ ὁ κόραξ κόραξ ὁ ὁ ὄρνις ὄρνις , , καθὸ καθό μὲν μέν κόραξ κόραξ , , ὁμώνυμος ὁμώνυμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θύρᾳ θύρα ὄργανον ὄργανον , , καθὸ δὲ δέ ὄρνις ὄρνις , , συνώνυμος συνώνυμος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὄρνιθας ὄρνις . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός διαφόροις διάφορος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὀνόμασιν ὄνομα ὁμώνυμόν τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , οἷον οἷος Αἴας Αἴας ὁ ὁ τοῦ ὁ Τελαμῶνος Τελαμών πρὸς πρός Αἴαντα Αἴας τὸν ὁ Λοκρὸν Λοκρός καὶ καί ὁμώ - - νυμος καὶ καί συνώνυμος συνώνυμος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι Αἴας Αἴας , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἢ τίη ὅτε καθ’ κατά ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμά τέ ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμα , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ὡς ὡς ὁ ὁ κόραξ κόραξ ὁ ὁ ὄρνις ὄρνις · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ὁμώνυμος ὁμώνυμος , , συνώνυμος συνώνυμος δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος κόρακας κόραξ . . καὶ καί τέταρτον τέταρτος . . ὃ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώ - - νυμόν τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος , , ὡς ὡς ὁ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος Μέλας Μέλας Μέλης , , Ἄγριος Ἄγριος · · καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ κύριον κύριος τὸ ὁ Μέλας Μέλας Μέλης , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ χρόαν χροιά μέλανι · · εἰ εἰ μέντοι τύχῃ τυγχάνω καὶ καί τὴν ὁ χρόαν χροιά μέλας μέλας ὁ ὁ οὕτω οὕτως καλούμενος καλέω , , συνώνυμος συνώνυμος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὁμοίως ὅμοιος μέλανι μέλας . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ Ἄγριος Ἄγριος κύριον κύριος ἔχων ἔχω ὄνομα ὄνομα , , εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος προσλήψεται ἀγριότητα ἀγριότης , , ὁμώνυμός τε τε εἴη εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἄγριον ἄγριος καὶ καί συνώ - - νυμος . . τούτοις οὗτος δὲ δέ κἀκεῖνα ἐκεῖνος παρόμοια παρόμοιος , , ὅσα ὅσος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρετῶν παρηγμένα ἔν ἐν εἰς τισιν ὡς ὡς ὡς κύρια λέγεται λέγω οἷον οἷος Ἐλευθέριος , , Φιλάρετος , , εὐφρόσυνος εὐφρόσυνος , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνικῶν , , οἷον οἷος Ἰταλικός Ἰταλικός , , Κρητικός , , Ἐλευσίνιος . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ γεγραμμένος γράφω ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνώ - - νυμον οὔ οὐ . . τοσαύτα καὶ καί περὶ περί συνωνύμων . . Παρώνυμα δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅσα ὅσος ἀπό ἀπό τινος διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τὴν ὁ κατὰ κατά τοὕνομα προση · · γορίαν ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρωνύμων ζητεῖν ζητέω , , τί τι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος παρωνομασμένον , , καὶ καί ἔτι ἔτι κοινωνίαν κοινωνία πράγματος πρᾶγμα καὶ καί δια - - φοράν φορά , , καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματος ὄνομα καὶ καί διαφοράν διαφορά . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μουσικὴ μουσικός γυνὴ γυνή καὶ καί μου · · | | σικὴ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί παρθένος παρθένος καὶ καί παρθενική παρθένος παρθενική , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πράγματος πρᾶγμα ἔχοντα ἔχω διαφορὰν διαφορά ὀνόματος ὄνομα ὅ ὅς οὔ οὐ , , τὰ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν διαλλάττοντα διαλλάσσω μὲν μέν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ἀδιάφορα ἀδιάφορος δὲ δέ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , οὐ οὐ παρώνυμα . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τῶν ὁ παρωνύμων καὶ καί τὰ ὁ πατρωνυμικὰ καὶ καί συγκριτικά , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὑπερθετικὰ καὶ καί ὑποκοριστικά . . ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί κατηγορίαν κατηγορία τὸ ὁ παρώνυμον παρώνυμος τῷ τῷ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρωνόμασται . . Πολυώνυμα δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ὅταν ὅταν διάφορα διάφορος ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα λέγηται λέγω , , ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἄορ ἄορ , , ξίφος ξίφος , , σπάθη σπάθη , , φάσγανον φάσγανον · · σίδηρος σίδηρος γὰρ γάρ ἀμφίστομος ἀμφίστομος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος μόνον μόνος σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ τοὐ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείονα πολύς πλείων κεῖται κεῖμαι ὀνόματα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαινόμενον σημαίνω φέρονται φέρω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος καθ’ κατά ἑνὸς λεγόμενα λέγω πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ στοιχείου , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἴτιον αἴτιος καθ’ κατά ἑνὸς ἴσως ἴσος ἴσως τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ κύκλου περιφερείας περιφέρεια τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος καὶ καί τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός οὐ οὐ πολυώνυμα πολυώνυμος ἄν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἄμφω ἄμφω λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίαν ἴδιος ἑκάτερον ἑκάτερος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπεσήμαινεν ἔννοιαν ἔννοια . . κινδυνεύει κινδυνεύω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμολο - - γουμένως πολυωνύμοις λεγομένοις λέγω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί μέροψ μέροψ καὶ καί βροτὸς βροτός λέγηται λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος σημασίαν σημασία ἐκδέδοται τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀναλογιστικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ διαλέκτου διάλεκτος πρὸς πρός τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διαφοράν διαφορά , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ θνητὸν θνητός τῆς ὁ συστάσεως σύστασις ) ) , , μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως πολυώνυμα πολυώνυμος λέγεσθαι λέγω . . λείπεται λείπω δὴ δή ἐκεῖνα ἐκεῖνος μόνα μόνος εἶναι εἰμί πολυώνυμα πολυώνυμος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ διφόρους σχέσεις σχέσις τῆς ὁ μιᾶς φύσεως φύσις διάφορα κεῖται κεῖμαι ὀνόματα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ἄλλου ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἐτυμολογικῶς ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπιτυχὸν ὀνομάσαντος ὀνομάζω . . περὶ περί δὲ δέ ἑτερωνύμων καὶ καί ἑτέρων ἕτερος , , οὐδὲν οὐδείς πλέον πλέως πλέος ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἄλλο ἄλλος λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐρρέθη λέγω ἐρῶ . . Αἰτία δὲ δέ δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ κατηγοριῶν εἰπεῖν λέγω εἶπον προθέμενοι προτίθημι τοσαῦτα τοσοῦτος περὶ περί δια - - φορᾶς φορά ὀνομάτων ὄνομα ἐφιλοσοφήσαμεν πρότερον πρότερος ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ὡς ἐπεὶ ἐπεί σκοπὸς ἡμῖν ἐγώ περὶ περί φωνῶν ἁπλῶν ἁπλόος διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , σημαινουσῶν σημαίνω ἁπλᾶ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος ἁπλῶν νοη - - μάτων , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί σκέψασθαι σκέπτομαι οὐ οὐ καθὸ εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί νοοῦνται καὶ καί λέγονται λέγω , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ κοινωνεῖ κοινωνέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς διαφέρει διαφέρω , , πολυειδὴς πολυειδής καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κοινωνία καὶ καί ἑτερότης ἑτερότης γεγένηται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δὲ δέ εὐπετὲς τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λεγομένοις λέγω ἕπεσθαι τῷ τῷ μὴ μή πρότερον πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος ἐπεσκεμμένῳ · · ἐπιστήμονος ἐπιστήμων δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος διδασκα - - λίας τὰ ὁ χρησιμεύσοντα προεκτίθεσθαι . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῆς ὁ χρείας χρεία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τί τι δήποτε μόνος μόνος τῶν ὁ ἄλλων φωνὴν φωνή ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς εἰ εἰ μὲν μέν ἦμεν εἰμί ψυχὴ ψυχή μόνη μόνος , , μὴ μή κοινωνοῦντες κοινωνέω σώματι σῶμα , , οὔτε οὔτε φωνῆς φωνή ἂν ἀνά ἐδεήθημεν δέω2 δέω οὔτε οὔτε ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς τὸ ὁ δηλοῦν δηλόω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἃ ὅς ὅς2 ἐννοούμεθα , , κρείττονί τινι συναφῇ συναφή τῶν ὁ ψυχῶν συναπτομένων καὶ καί μεταδιδουσῶν ἀλλήλαις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος διανοημάτων διανόημα . . τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω γοῦν γοῦν σώματι σῶμα τὴν ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή χρείαν χρεία ἐγέννγσεν · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀποστᾶσαι ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ψυχαὶ ψυχή καὶ καί διακριθεῖσαι ἀλλήλων ἀλλήλων οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ τούτῳ οὗτος εἰς εἰς ὁμόνοιαν ὁμόνοια πάλιν πάλιν συνάγονται συνάγω καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα συναρμόζονται καὶ καί πρὸς πρός νοῦν νόος ἀναπέμπονται . . Τῶν λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀπλᾶ τῇ ὁ ὅς τῇ προφορᾷ , , τῷ τῷ δὲ δέ σημαινομένῳ σημαίνω συμπεπλεγμένα συμπλέκω , , οἷον οἷος τρέχω τρέχω δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ ἐμὲ καὶ καί τὸν ὁ δρόμον δρόμος ) ) , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί δεύτερα δεύτερος πρόσωπα πρόσωπον προφερόμενα προφέρω ἀεὶ ἀεί συννοουμένην ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ὑποκειμένην οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ τρίτων τρίτος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί ὡρισμένων κείμενα ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ὕει ὕω καὶ καί σείει σείω · · ἔξωθεν ἔξωθεν γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια προσυπακούεται ὄνομα ὄνομα . . τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος μὲν μέν τῇ ὁ προφορᾷ , , ἁπλᾶ δὲ δέ τῇ ὁ σημασίᾳ , , ὡς ὡς οἵ ὁ τε τε λόγοι λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔχουσιν ἔχω ἓν γὰρ γάρ καὶ καί ταὐτόν αὐτός , , εἰς εἰς ὃ ὅς τὰς ὁ διαφόρους διάφορος λέξεις λέγω συνείρομεν ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε · · ἀγαθοδαίμων , , Νεάπολις καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος . . τὰ ὁ δὲ δέ συντέθειται καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω καὶ καί τῷ τῷ νοήματι νόημα , , ὡς ὡς λόγον λόγος ἀπαρτίζεσθαι τέλειον τέλειος , , οἰον ἄνθρωπος ἄνθρωπος τρέχει τρέχω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος νικᾷ νικάω . . δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε προφορᾷ καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω ἁπλᾶ , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς , , ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω . . καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω ἕκαστον ἕκαστος μιᾶς τινος τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία ἐστι εἰμί σημαντικόν σημαντικός , , ἃς ὅς μετὰ μετά μικρὸν μικρός διελόμενοι διαιρέω παραδώσομεν παραδίδωμι . . πρὸ πρό γοῦν γοῦν τῆς ὁ ἐν ἐν - - τελοῦς εἰς εἰς δέκα τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί τῆς ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος διδασκαλίας διδασκαλία τὴν ὁ εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες τούτων οὗτος κεφαλαιώδη τομὴν τομή καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις ποιησόμεθα , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος συντιθέμενον συντίθημι τὸν ὁ δέκα δέκα ἀπογεννᾶν ἀπογεννάω τὸν ὁ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός ἐντελῆ ἐντελής καὶ καί πληρέστατον πλήρης . . φθάνομεν δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες πεποιημένοι ποιέω διαίρεσιν διαίρεσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῖς ὁ ἐναργοῦς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημασίας σημασία φροντίζουσιν φροντίζω ἧττον ἥσσων ἔστιν εἰμί οὗ οὗ ἡ ὁ τῶν ὁ συνήθων ὀνομάτων ὄνομα χρῆσις χρῆσις σπουδάζεται σπουδάζω , , καὶ καί ἡμεῖς ἐν ἐν τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις τὰ ὁ καθωμιλημένα παρέντες πείρω τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής προεκθήσομεν , , ἀντὶ ἀντί μὲν μέν οὐσίας οὐσία τῷ τῷ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ χρώμενοι χράω2 , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ συμβεβηκότος συμβαίνω τῷ τῷ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · τῷ τῷ τε τε καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί μερικοῦ . . καὶ καί τούτων οὗτος οὕτω οὕτως προευκρινηθέντων λέγομεν λέγω . . Τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαι οὐσία , , τὰ ὁ ἀπηριθμημένα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ γενικωτάτην οὐσίαν οὐσία δηλαδὴ δηλαδή γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λεχθήσεται · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχουσιν ἔχω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἡ ὁ τὶς γραμματικὴ γραμματικός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω · · καὶ καί τουτὶ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα ) ) , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς οὐδείς λέ - - γεται · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μερικὰ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ἄτομα οὔτε οὔτε καθ’ κατά ἑτέρων ἕτερος λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου τε τε λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τίν , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ λέγεται λέγω τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός · · καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου λευκὸν λευκός καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μερικοῦ λευκοῦ , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις εἰσίν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία γάρ γάρ ) ) , , καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός μερικῶν κατηγορεῖται κατηγορέω . . τὰ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τὶς ἵππος ἵππος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μερικὰ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἄτομα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλοις ἔσται , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος κατ’ κατά οὐδενὸς ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου κατηγορηθήσεται . . πλὴν πλήν ἔνια τῶν ὁ ἀτόμων , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τῶν ὁ ὅς μέντοι ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν κατηγορία οὐδὲν κωλύει κωλύω , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐν ἐν ὑπο - - κειμένῳ εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω , , ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ κοινῶς κοινός συμβεβηκός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὂν εἰμί συμβεβηκός ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσιν μέρος , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος οὗτ’ αὖ αὖ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἢ τίη ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἢ τίη ἐν ἐν τέλει τέλος ἢ τίη ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ κινοῦντι κινέω καὶ καί ἄρχοντι ἄρχω τὰ ὁ τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μόνον μόνος . . διττὸν δισσός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τό ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ μερικὰ τοῖς ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . διττὸν δισσός δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἥ ὁ τε τε ἄποιος ἄποιος ὕλη ὕλη , , ἣ ὁ ὅς κοινῶς κοινός πᾶσιν πᾶς ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι καὶ καί παντός πᾶς ἐστι εἰμί δεκτικὴ δεκτικός σχήμαος καὶ καί χρώματος χρῶμα καὶ καί συμπάσης σύμπας ἄλλης ἄλλος ποιότητος ποιότης , , καὶ καί ὃ ὁ ποιὸν ἰδίως ἴδιος ὑφίστασθαι ὑφίστημι λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , λίθος λίθος . . πολλὰ οὖν οὖν τῶν ὁ ἐγγινομένων ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποκείμενον ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί · · ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα καὶ καί πάσα πάσσω ποιότης ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός ὄντα ὄντα , , καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος χωρὶς χωρίς αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου , , οὐχ οὐ ἅπαν ἅπας χρῶμα χρῶμα οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ποιότης ποιότης ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος , , ὅταν ὅταν μὴ μή συμπληρωτικὰ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὐσίας οὐσία ᾖ εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως συμβεβηκότα συμβαίνω ὀνομάζομεν ὀνομάζω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ οὐσίας οὐσία ὦσι εἰμί συστατικά οὐσιώδη ταῦτα οὗτος καὶ καί μέρη μέρος οὐσιῶν οὐσιάζω . . κὰλ δὴ δή τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐρίου ἔριον ἢ ἤ τοῦ ὁ κύκνου , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή συντελεῖ συντελέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὐσίᾳ οὐσία , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί καὶ καί συμβεβηκός λέγομεν λέγω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ χιόνος χιών συμπληροῦν συμπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῇ αὐτός μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑποκείμενον τίθεμεν . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θερμότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν μέρος μέρος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ τῷ τῷ σιδήρῳ σίδηρος · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός μένοντος μένω . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ μὴ μή ἐπείσακτοι ἐπείσακτος ποιότητες ποιότης ἀλλ’ ἀλλά οὐσιώδεις καὶ καί συμπληρωτικαὶ τῶν ὁ ὑποκει - - μένων μένω μέρη μέρος οὐσιῶν οὐσιόω εἰσι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία συντάττονται . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ χρὴ χρή ὡς ὡς οὐκ οὐ εἴπομεν λέγω εἶπον τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁριζόμενοι ὁρίζω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί , , χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί , , διὰ διά τὰ ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπαντῶντα ἀπαντάω περί περί τε τε τοῦ ὁ μήλου καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εὐωδῶν · · πόρρωθεν πρόσωθεν γὰρ γάρ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , συμβεβηκότος συμβαίνω οὔσης εἰμί , , αἰσθανόμεθα . . · · ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμέν · · οις μενούσης μένω , , τοῦ ὁ αἰσθητηρίου μὴ μή θιγόντος θιγγάνω , , διέβαινεν διαβαίνω ἡ ὁ ταύτης οὗτος αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ κἄν τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὑποκείμενον ἀπο - - λείπῃ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν συνεχοῦς συνεχής ὄντος εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἢ τίη κατὰ κατά ἁφὴν ἁφή ἢ ἤ κατὰ κατά ἕνωσιν μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί ἔσται εἰμί τοῦ ὁ μήλου μὲν μέν ἐκτός ἐκτός , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ τῷ τῷ ἀέρι . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ εὐωδία εὐωδία καὶ καί ἅπαν ἅπας τὸ ὁ τοιοῦτον συμβεβηκὸς μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἔστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ταύτης οὗτος ἀποστατεῖ ἀποστατέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐξαπλοῦται καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος οὐσίαις οὐσία ἐγκατασπείρεται , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τὰ ὁ συνεχῆ συνεχής καὶ καί πεφυκότα φύω πάσχειν πάσχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὁρᾶται ὁράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή σπινθήρ σπινθήρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐπινεμόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος πολλαπλασιασθέν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ τις τις καὶ καί οὐσία συνδιαφορεῖται τούτοις οὗτος , , δηλοῖ δηλόω τό ὁ ὅς τε τε μῆλον μῆλον μῆλον2 ῥυτιδούμενον καὶ καί δαπανώμενα δαπανάω τὰ ὁ θυμιάματα θυμίαμα . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἰστέον , , ὡς ὡς τεσσάρων ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις παρ’ παρά ἡμῖν προσληφθέντων , , καθ’ κατά ὑποκειμένου , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειuένου , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , καὶ καί ἑξαχῶς ἑξαχους συνδοιαζομένων , , καὶ καί ἀσυστάτων μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἄμφω ἄμφω συζυγιῶν οὐσῶν εἰμί τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων συνυ - - πάρξαι ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , συνισταμένων συνίστημι δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά βάθος βάθος καὶ καί διαγωνίως , , ἡμεῖς ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἀνελλιπὲς τὴν ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐξυμνοῦντες ἀντίθεσιν ἀντίθεσις καὶ καί διαί - - ρεσιν κἀνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τὰς ὁ διαγωνίους διαγώνιος συζεύξεις σύζευξις ὡς ὡς ἀντιφασκουσας πρότερον πρότερος ἐκδεδώκαμεν ἐκδίδωμι . . Ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου ἤγουν συνωνύμως συνώνυμος 3 3 καὶ καί οὐσιωδῶς , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ζωός κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώ - - που που πού τὸ ὁ ζῶον ζωός κατηγορηθήσεται . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός λεγόμενον λέγω τὸ ὁ ἀπλῶς λευκόν λευκός , , κατ’ κατά ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ μερικοῦ δὲ δέ ἄρα ἄρα τὸ ὁ καθόλου καθόλου χρῶμα χρῶμα κατηγορηθήσεται . . τὸ ὁ μέντοι δισύλλαβον ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος κατὰ κατά μὲν μέν τοῦ ὁ ζώου κατηγορηθήσεται , , κατὰ κατά δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ζῶον , , οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου κατὰ κατά τοῦ ὁ ζώου ταῦτα οὗτος ἐλέγετο λέγω . . Τῶν ἑτέρων ἕτερος γενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων , , ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος ζώου καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ζώου μὲν μέν γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τό ὁ ὅς τε τε πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν δίπους καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ ἔνυδρον , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ οὐδεμία τούτων οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῷ τῷ δίπουν εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὑπ’ ὑπό ἄλληλα γενῶν γένος οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥστε ὥστε ὅσαι ὅσος κτὰ τοῦ ὁ κατηγορουμένου διαφοραί διαφορά εἰσι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἔσονται εἰμί . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφορῶν διαφορέω αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γενῶν γενή εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἰδῶν εἰδοί · · καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος αἱ ὁ μὲν μέν συστατικαί , , ὅσαι ὅσος ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί καθολικώτεραι καὶ καί κατηγοροῦνται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἱ ὁ δὲ δέ διαιρετικαί , , ὅσαι ὅσος διῃρημένως μὲν μέν κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ λέγονται λέγω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ πᾶσαι πᾶς . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἴδους εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ εἰδοποιοὶ μόναι μόνος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀντιδιῃρημένον πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος ἀφορίζεται ἀφορίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἅμα ἅμα πᾶσαι πᾶς . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ εἴδη εἶδος πλείονα πολύς πλείων πρὸς πρός ἓν γένος γένος , , οὕτω οὕτως πολλαὶ πολύς διαφοραὶ διαφορά πρὸς πρός ἓν εἶδος εἶδος συντελοῦσιν συντελέω · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἕτερα ἕτερος γένη γένος καὶ καί εἴδη τὰ ὁ ὅς ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος κατηγορίαις κατηγορία ὑποκείμενα λέγομεν λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί διαφερούσας διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφορὰς διαφορά ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλάκις πολλάκις καὶ καί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος γενῶν γενή , , οἷον οἷος ζώου καὶ καί σκεύους , , αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός δοκοῦσι δοκέω διαφοραί διαφορά καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ζώων ζωός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑπόποδα ὑπόπους τὰ ὁ δὲ δέ ἄποδα ἄπους , , καὶ καί τῶν ὁ σκευῶν σκεῦος ὁμοίως ὅμοιος ὑπόποδα μὲν μέν κλίνη κλίνη καὶ καί τράπεζα τράπεζα , , ἄποδα δὲ δέ τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία · · κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος κατωνομάσθη κατονομάζω ὀνομάζω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . οὐκ οὐ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὁρισμόν ὁρισμός , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὁριζόμεθα ὁρίζω , , τῷ τῷ μονοειδεῖς μονοειδής τινας τις εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά οἷον οἷος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί πυρὸς πῦρ τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , καὶ καί γῆς γῆ τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀντιστρέφουσι τοῖς ὁ ὁριστοῖς ) ) , , καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ μοναδικὰ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἰδῶν , , οἷον οἷος ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ φθαρτῶν , , οἷον οἷος ἱστοροῦσι ἱστορέω περὶ περί τοῦ ὁ φοίνικος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὗται οὗτος διαφοραί διαφορά , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων εἰδῶν εἰδοί λέγονται λέγω , , τῷ τῷ διά διά τινα συντυχίαν συντυχία πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ὑποδεχο - - μένων μένω εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος διάστασιν διάστασις μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων ἐλέγετο λέγω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ φοίνικος φοῖνιξ Φοῖνιξ , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή πολλῶν πολύς κατηγορεῖται κατηγορέω φοινίκων φοῖνιξ Φοῖνιξ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος μοναδικὸν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις κατατέτακται κατατάσσω καὶ καί συντέθειται , , καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ζητουμένῳ ζητέω παρ’ παρά ἡμῖν ἀκατατάκτῳ καὶ καί θεωρουμένῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . τοσαῦτα τοσοῦτος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία χρησιμεύσοντα τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία προεκθέμενοι , , ἤδη ἤδη ἐπ’ ἐπί αὐτὰς αὐτός χωρῶμεν χωρέω . . πρότερον πρότερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος διὰ διά τὸ ὁ εὐσύνοπτον εὐσύνοπτος αὐτὰς αὐτός διελώμεθα διελαύνω , , εἶτα εἶτα καὶ καί διεξοδικῶς διεξοδικός καί καί τινα τις θεωρητικῶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί ζητήσομεν ζητέω . . Τῶν ὁ δὴ δή κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω ἕκαστον ἤτοι ἤτοι οὐσίαν οὐσία ση - - μαίνει ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ τίη πρός πρός τι τι ἢ τίη ποῦ ποῦ πού ἢ τίη ποιὲ ἢ τίη κεῖσθαι κεῖμαι ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . καὶ καί οὐσία μέν μέν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος · · ποσὸν δὲ δέ οἷον οἷος δίπηχυ δίπηχυς , , τρίπηχυ τρίπηχυς · · ποιὸν δὲ δέ οἷον οἷος λευκόν λευκός , , γραμματικόν γραμματικός · · πρός πρός τι τις δὲ δέ οἷον οἷος διπλάσιον , , ἥμισυ ἥμισυς , , μεῖζον μέγας · · ποῦ ποῦ πού δὲ δέ οἷον οἷος ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον , , ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά · · ποτὲ ποτε οἷον οἷος χθές χθές , , πέρυσι · · κεῖσθαι κεῖμαι οἷον οἷος ἀνάκειται ἀνάκειμαι , , κάθηται καθίημι · · ἔχειν ἔχω οἷον οἷος ὑποδεδέσθαι , , ὡπλί - - σθαι · · ποιεῖν ποιέω οἷον οἷος τέμνειν τέμνω , , καίειν καίω · · πάσχειν πάσχω δὲ δέ οἷον οἷος τέμνεσθαι τέμνω , , καίεσθαι καίω . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς καταφάσει κατάφασις ἢ ἤ ἀποφάσει ἀπόφασις λέγεται λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος συμπλοκῇ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι . . ἅπασα ἅπας γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις ἤτοι ἤτοι ἀληθὴς ἀληθής ἢ τίη ψευδὴς ψευδής εἶναι εἰμί · · τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω οὐδὲν οὐδείς οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , λευκόν λευκός , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω . . ὡς ὡς ἄν ἄν δὲ δέ καὶ καί κατ’ κατά ἐπιστημονικὴν ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος γειαι , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος · · τὰς ὁ γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς μέσας μέση ὑπάρξεων οὔσας εἰμί καὶ καί ἐνερ - - γειῶν , , ταῖς ὁ ὑπάρξεσι συντετάχαμεν συντάσσω . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος αἵ ὁ τε τε τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω κατηγορίαι προσειλήφασι προσλαμβάνω . . τῶν ὁ δὲ δέ ὑπάρξεων αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , ἃς ὅς οὐσίας οὐσία κατονομάζομεν , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑφεστήκασιν ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος · · καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά σχέσιν σχέσις θεωροῦντι θεωρέω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄσχετοί εἰσι εἰμί . . καὶ καί τῶν ὁ ἀσχέτων αἱ ὁ μὲν μέν ἀμέριστοι καὶ καί ἀδιάστατοι , , αἷς ὅς τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζεται ἀφορίζω , , αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά διάστασιν διάστασις καὶ καί τὸν ὁ πληθυσμόν , , ἃς ὅς τὸ ὁ ποσὸν περιείληφεν περιλαμβάνω . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις αἱ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγονται λέγω , , ἃς ὅς πάσας πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι κατηγορία κατηγορία συνέσχεν συνόχωκα , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα . . καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ σώματα σῶμα σχέσιν σχέσις θεωροῦνται θεωρέω , , αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀσώματα · · καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τόπον τόπος ἡ ὁ τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού ἔχει ἔχω κατηγορία κατηγορία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός χρόνον χρόνος ἡ ὁ τοὐ ποτέ ποτε ποτέ . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ σώματα σῶμα σχέσιν σχέσις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ἱδρύμεθα ἡ ὁ ἑστῶτες ἵστημι ἢ ἤ καθήμενοι ἢ ἤ ἀνακείμενοι , , ἅπερ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι ἀνάγομεν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ περικείμενα , , ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τιθέμεθα τίθημι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ σώματα σῶμα , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σχέσις σχέσις αὕτη οὗτος , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ἢ τίη ἡμᾶς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐν ἐν ἡμῖν ἱδρῦσθαι ἱδρύω . . καὶ καί ἀποχρῶσα μὲν μέν καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ γενῶν ἡ ὁ εἰς εἰς δέκα διαίρεσις διαίρεσις · · διαιρεθείη διαιρέω δ’ ἄν ἄν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί οὕτω οὕτως . . τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὑφέστηκε ὑφίστημι καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , ἢ ἤ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος · · καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄσχετόν ἐστι εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσχέτου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά διάστασιν διάστασις θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδιά - - στατόν ἐστι εἰμί καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες καὶ καί κυριωτέρας τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ἀπὸ ἀπό διαιρέσεως διαίρεσις ἔχομεν ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός τὰς ὁ τρεῖς · · ἐπιπλοκὴ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἓξ ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μετὰ μετά μὲν μέν τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού καὶ καί τὸ ὁ ποτέ ποτε ποτέ εἴδη εἶδος δὲ δέ ποσοῦ τόπος τόπος καὶ καί χρόνος χρόνος ) ) , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦ ὁ ποιοῦ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω . . καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγύτατα τούτοις οὗτος ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ δέκα τῶν ὁ γενῶν γένος διαίρεσις διαίρεσις κυριώτατα κύριος γίνοιτ’ ἄν ἄν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δέκα δέκα μὲν μέν τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός ἐνταῦθα ἐνταῦθα γένη γένος , , δέκα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , πότερον πότερος ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἢ τίη συνώνυμος συνώνυμος ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; καὶ καί ] ] ἢ τίη μηδετέρως μηδέτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ μέσων μέσος ἐπιπλοκῇ συνέχεια μία συνάγεται συνάγω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί τελευταίων τελευταῖος γενῶν γένος , , ἥτις ὅστις οὔτε οὔτε συγχεῖ συγχέω τὰ ὁ ἔνυλα τοῖς ὁ ἀύλοις πεπέρασται γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ὅροις ὅρος ἑκάτερα ἑκάτερος ) ) , , οὔτε οὔτε διασχίζει διασχίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτά αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ κοινοῖς κοινός συνδέσμοις συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα , , καὶ καί ἐξηρτῆσθαι ἐξαρτάω ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ κρειτ - - τόνων τόνος τὰ ὁ καταδεέστερα καὶ καί πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀλύτοις ἄλυτος δεσμοῖς δεσμός τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης συμ - - περαίνεσθαι περαίνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Πλατῶν ἐν ἐν Παρμενίδῃ Παρμενίδης τὸ ὁ ἓν διὰ διά πασῶν πᾶς διατείνει διατείνω τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις , , εἴτε εἴτε περὶ περί θεοῦ θεός , , εἴτε εἴτε περὶ περί νοῦ ἢ τίη ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ὁ ὁ λόγος λόγος γένοιτο γίγνομαι , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς προϊοῦσαν πρόειμι διαφορουμένην κοινότητα κοινότης . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία τό ὁ ὅς τε τε πάσχειν πάσχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , εἰ εἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτρέπτοις ἄτρεπτος καὶ καί ἀπαθέσι καὶ καί οὖσιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐνεῖναι ἐνίημι ταῦτα οὗτος ἰσχυριούμεθα . . ἢ τίη δυνατὸν δυνατός μὲν μέν καὶ καί ταῦτα οὗτος κατ’ κατά κατ’ ἀναλογίαν ἀναλογία ἐκεῖ ἐκεῖ θεωρεῖν θεωρέω , , ᾗ ὅς ᾗ μόνῃ μόνος ληπτὰ ληπτός τῇ ὁ μεταβάσει μετάβασις τὰ ὁ νοητὰ νοητός γέγονεν γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ μεθέξεις μετέχω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἱδρύσεις ἵδρυσις ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰσί εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἴτια αἴτιος τὰ ὁ δὲ δέ αἰτιατὰ ὑμνοῦμεν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀκούων ἀκούω τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι μὴ μή ἀξιοῖ ἀξιόω θεωρεῖν θεωρέω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , οὐκ οὐ ἀπίθανον ἀπίθανος λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέκα δέκα ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενῶν γένος , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος πάντα πᾶς εὕροι εὑρίσκω τις τις , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἐνδεικνυμένοις καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικωτέροις ἀεὶ ἀεί πλείονά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , κατὰ κατά μερισμὸν μερισμός πλεοναζομένοις ) ) , , ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ νοητῶν οὐ οὐ πάντα πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ τοῖς ὁ ἁπλουστάτοις ἁπλόος προσήκοντα γένη γένος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἐλλεί - - πουσα τῶν ὁ γενῶν γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τινα τις μὴ μή μετέχει μετέχω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενῶν γένος , , ἐλλιπὴς ἐλλιπής ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις δείκνυται δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐάν ἐάν τι τι τῶν ὁ προτεινομένων προτείνω ἔξω ἔξω πίπτῃ πίπτω τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ δέκα δέκα ἀναγωγῆς ἀναγωγή , , τότε τότε τοτέ ὁ ὁ καθόλου καθόλου λόγος λόγος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ἐνδεὴς ἐνδεής ἔσται . . Ἀλλ’ εἰ εἰ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή πράγματος πρᾶγμα σημαντικὴν σημαντικός εἰς εἰς ταύτας οὗτος ἀνάγεσθαι ἀνάγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ φωνὴ φωνή τοῖς ὁ ὀκτὼ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀφώρισται ἀφορίζω μέρεσι μέρος , , ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ἡ ὁ δια - - νομή νομή . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγεται ἀνάγω ὡς ὡς εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , δῆλον δῆλος ἢ τίη γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω ὡς ὡς τὰ ὁ κύρια , , τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ἢ τίη μίαν τῶν ὁ ἐννέα ἐννέα ὡς ὡς τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , εἰ εἰ μήπω μήπω εἴη εἰμί τι τι τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος καὶ καί ἀσημάντων ) ) , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα δέ δέ , , ὡς ὡς διώρισται διορίζω ὁρίζω πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τρίτα τρίτος τῶν ὁ ὁριστικῶν εἰς εἰς τὰ ὁ γένη γένος ἀνάγεται ἀνάγω · · δήλη δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ μετοχή μετοχή , , ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω συμπλοκῆς συμπλοκή . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οἷον οἷος · · συνδέσμων , , ἄρθρων ἄρθρον , , προθέσεων πρόθεσις καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ῥηματικῶν ἐγκλίσεων ἔξω ἔξω μιᾶς τῆς ὁ ὁριστικῆς τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος τὰς ὁ στερήσεις στέρησις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφασις ἐν ἐν τίνι ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω καὶ καί πῶς πῶς πως ; ; ἢ τίη περὶ περί μὲν μέν συνδέσμων καὶ καί ἄρθρων ἄρθρον καὶ καί τῶν ὁ ὑπολειπομένων τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν οὐδε - - μιᾷ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ἀναχθήσεται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προηγουμένη αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σημα - - σία , , ἀλλὰ ἀλλά συσσημαίνουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ διπλᾶς διπλόος εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω παραγράφειν παραγράφω καὶ καί τὰς ὁ κορωνίδας , , αἳ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ οὐ οὐ σημαίνουσί σημαίνω τι τις , , τοῖς ὁ γεγραμμένοις δὲ δέ συσσημαί - - νουσι , , καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως οἱ ὁ σύνδεσμοι · · κόλλῃ γὰρ γάρ ἐοίκασι ἔοικα , , τὰ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος στοιχεῖα στοιχεῖον συνδέοντες · · ὡς ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον λέξεως λέξις ἢ τίη λόγου λόγος στοιχεῖα τυγχάνειν τυγχάνω . . αἱ ὁ ἐγκλίσεις δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ στερήσεις στερέω αἱ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς πτώσεις ῥήματος ῥῆμα τῇ ὁ ὁριστικῇ συνταχθήσονται καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ γένη γένος ἀναγωγὴν ἀναγωγή ἐκείνῃ ἐκεῖνος συνέψονται , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις καὶ καί στερήσεις στερέω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τιθέναι τίθημι κατηγορίας κατηγορία , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί καταφάσεις , , εὔλογον εὔλογος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνυποδετεῖν τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί κατηγορίας κατηγορία , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὑποδε - - δέσθαι , , καὶ καί ὁ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις εἶναι εἰμί τίθησιν τίθημι , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω · · ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν ἄμφω ἄμφω περὶ περί αὐτὸ αὐτός στρεφομένας καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί κατηγορίας κατηγορία τίθεμεν τίθημι . . κατάφασιν κατάφασις δὲ δέ καὶ καί ἀπόφασιν ἐν ἐν . . ταῦθα τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα καταχρώμενοι λέγομεν λέγω . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἁπλᾶς εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία σημαντικὰς φωνὰς φωνή χρή χρή , , διττὸν δισσός δὲ δέ τὸ ὁ ἀσύμπλοκον , , τό ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά λέξιν λέξις καὶ καί κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁποτέρως ὁπότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαιτᾶν διαιτάω ; ; μήποτε μήποτε τὴν ὁ κατὰ κατά σημασίαν σημασία ζητεῖν ζητέω ἁπλότητα ἁπλότης χρὴ χρή παρέντας πείρω τὴν ὁ λέξιν λέξις , , καὶ καί εἰς εἰς τοσαῦτα τοσοῦτος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή ἀνάγειν ἀνάγω ἕν , , εἰς εἰς ὅσα ὅσος καὶ καί ἡ ὁ λέξις λέξις ἐδήλωσεν δηλόω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς περιπατῶ περιπατέω καὶ καί ζῶ ζήω ζέω ζάω ὑπό ὑπό τε τε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία θήσομεν τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ταῦτα οὗτος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ἐντελῶν ἐντελής , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τρέχει τρέχω ἢ ἤ διαλέγεται διαλέγω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰκίζομαι αἰκίζω δέ δέ , , πάθος πάθος δηλοῦν δηλόω καὶ καί ἐνέρ - - γειαν , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐποιησάμην ποιέω , , ἐλουσάμην λούω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τῆς ὁ μέσης μέσος εἰσὶ εἰμί δια - - θέσεως θέσις , , ὑπό ὑπό τε τε τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βορέας Βορέας εἰ εἰ μὲν μέν δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ κλίμα κλίμα , , ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος πρὸς πρός τὰς ὁ διαφόρους διάφορος σημασίας σημασία καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ γένη γένος διανομὴν διανομή διάφορον διάφορος ἕξουσιν . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ μίαν φωνὴν φωνή διείλομεν διαιρέω εἰς εἰς διάφορα , , οὕτω οὕτως καὶ καί πολλὰς πολύς ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε εἰς εἰς μίαν κατηγορίαν κατηγορία συνάξομεν συνάγνυμι συνάγω , , ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ὁρισμοὶ πάντες πᾶς · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῶον ζωός λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατηγορίαν κατηγορία . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί ἡ ὁ μονάς μονή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ κίνησις κίνησις καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τίσι τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί ὅπως ὅπως ἕξουσι ἔχω τὴν ὁ ἀναγωγήν ἀναγωγή ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί τὸ ὁ ἓν τίθεσθαι τίθημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρχαὶ ἀρχή μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ διωρισμένου διορίζω · · ὁμογενεῖς ὁμογενής δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τοῖς ὁ ὧν εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή ) ) , , κίνησιν κίνησις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κοινῶς κοινός θεωρεῖν θεωρέω ἐν ἐν ἅπασι ἅπας προσήκει προσήκω τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἐφ’ ἐπί ὅσα ὅσος τὸ ὁ ὂν εἰμί διαιρεῖσθαι διαιρέω ὁμωνύμως ὁμώνυμος θείημεν , , περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα λέξομεν λέγω . . Ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος πραγματευσαμένους ἑξῆς ἑξῆς ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ἑκά - - στης τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διαιροῦντας διαιρέω καὶ καί ὑπογράφοντας ὑπογράφω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί οὐσίας οὐσία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προέχει προχέω καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί τάξει τάξις καὶ καί ἀξιώματι ἀξίωμα . . Οὐσία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατά τε τε καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω , , ἣ ὁ ὅς μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , μήτε μήτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τὶς βοῦς βοῦς . . τριττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τῆς ὁ μὲν μέν νοητῆς καὶ καί ἀύλου καὶ καί ἀσωμάτου , , τῆς ὁ δὲ δέ διανοητῆς τῆς ὁ ἐν ἐν κοινότητι κοινότης θεωρουμένης θεωρέω , , τῆς ὁ γενικῆς δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί εἰδητικῆς , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῆς ὁ αἰσθητῆς , , περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητῆς ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν . . τριχῶς τριχῶς δὲ δέ καὶ καί ταύτης οὗτος νενεμημένης , , κατά κατά τε τε τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος οὐσίαν οὐσία πρώτην πρῶτος πρότερος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί μάλιστα μάλιστα λέγομεν λέγω . . τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε γὰρ γάρ αἰσθήσει ἐναργεστάτη ἐναργής πασῶν πᾶς καὶ καί εἴδους εἶδος καὶ καί ὕλης ὕλη συλληπτικὴ καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς γνώριμος γνώριμος , , καὶ καί τῷ τῷ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταῖς ὁ τε τε κοιναῖς κοινός οὐσίαις οὐσία τὸ ὁ ὅς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δίδωσι δίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσι τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . σεμνύνοντες σεμνύνω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀπεδώκαμεν , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναιρέσει ἀναίρεσις τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῇ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὅ ὅς ἐστι εἰμί θέμενοι τίθημι . . οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω εὐχερές , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀντιδιῄρηται τὰ ὁ ἀποφασκόμενα καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ προσληφθέντων συνῄρηται συναιρέω . . δεύτεραι δεύτερος δὲ δέ οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὐσίαι οὐσία λεγόμεναι λέγω ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , ταῦτά τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εἰδῶν τούτων οὗτος γένη γένος , , οἷον οἷος . . ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , Σωκράτης τυχὸν ἢ ἤ Πλατῶν , , ἐν ἐν εἴδει εἶδος μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , γένος γένος δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῶον . . δεύτεραι δεύτερος οὖν οὖν αὗται οὗτος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου λεγομένων λέγω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὅς ὑποκει - - μένου , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κατηγορεῖταί γε γε τοὔνομα ὄνομα · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατη - - γορήσεις . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατη - - γορηθήσεται · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί ζῶον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορηθήσεται . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑπο - - κειμένῳ ὄντων εἰμί ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἀντιδιῃρημένα ἐννέα ἐννέα γένη γένος ) ) ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὔτε οὔτε τοὔνομα ὄνομα οὔθ’ ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω , , εἰ εἰ μήπου κατὰ κατά παρωνυμίαν εἴποιμεν αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμονα , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγος λόγος κατὰ κατά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λέγεται λέγω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις θεωρητικὴ θεωρητικός ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα κατὰ κατά τοὐ σώματος σῶμα οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λόγος λόγος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ) ) , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων δὲ δέ τοὔνομα ὄνομα μὲν μέν οὐδὲν κωλύει κωλύω ποτὲ ποτε κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀδύνατον ἀδύνατος · · οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα , , κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου λευκὸν λευκός γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγεται λέγω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός οὐδέποτε οὐδέποτε κατὰ κατά τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατηγορηθήσεται . . ὥστε ὥστε τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ὑποκειμένων λέγεται λέγω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν , , ἢ ἤ ἐν ἐν ὑπο - - κειμέναις αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προχειριζομένων , , οἷον οἷος κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῶον ζωός κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῶον κατηγορηθήσεται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μηδενὸς τῶν ὁ τινῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅλως ὅλος ὅλοξ . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐν ἐν τινὶ σώματι σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τινὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν σώματι σῶμα ὅλως ὅλος ὅλοξ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ὑποκειμένων τῶν ὁ πρώτων οὐσιῶν λέγεται λέγω ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί . . μὴ μή οὐσῶν εἰμί οὖν οὖν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν ἀδύνατον ἀδύνατος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί . . Τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν μᾶλλον μᾶλλον οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος · · ἔγγιον γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία τί τι ἐστιν εἰμί , , οἰκειότερον οἰκεῖος καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδιδοὺς ἢ ἤ τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γνωριμώτερον γνώριμος ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀποδιδοὺς ἢ ἤ ζῶον ζάω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινότερον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ δένδρον δένδρον ἀποδιδοὺς γνωριμώτερον γνώριμος ἀποδοίη ἀποδίδωμι δένδρον δένδρον ἀποδιδοὺς ἢ ἤ φυτόν φυτόν . . ἔτι ἔτι αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τούτων οὗτος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἢ ἤ ἐν ἐν ταύταις οὗτος εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα οὐσίαι οὐσία πρῶται πρῶτος πρότερος λέγονται λέγω . . ὡς ὡς δέ δέ γε γε αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἔχει ἔχω . . ὑπόκειται ὑπόκειμαι γάρ γάρ πως πως τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος τῷ ὁ γένει γένος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένη γένος κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος κτὰ τῶν ὁ γενῶν γένος οὐκ ἀντιστρέφει . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί γένη γένος , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος οὐσία ἐστίν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδώσεις ἀποδίδωμι κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπο - - διδοὺς δίδωμι ἢ τίη κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἵππου ἵππος τὸν ὁ ἵππον ἵππος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων οὐσιῶν οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος οὐσία ἐστίν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ τὶς ἄν ἄν . . θρωπος οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ τὶς βοῦς βοῦς . . διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κτὰ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὁδοῦ ὁδός , , τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων πρὸς πρός τὰ ὁ καθολικώτερα καὶ καί γενικώτερα ἀναγόμεθα , , τῆς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἓν καὶ καί κοινὸν κοινός εἰς εἰς τὰ ὁ προσεχῆ καὶ καί ὁμόστοιχα τέμνομεν τέμνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐν ἐν οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κτὰ τὴν ὁ εἰς εἰς βάθος βάθος θεωρεῖται θεωρέω ἀντεξέτασιν καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ μήτε μᾶλλον μᾶλλον μήτε ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά πλάτος πλάτος παραβολῇ παραβολή καὶ καί παραθέσει παράθεσις γινώσκεται γιγνώσκω . . Εἰκότως εἰκός οὖν οὖν μετὰ μετά τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία μόνα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος εἴδη εἶδος καὶ καί γένη γένος δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω · · μόνα γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ κατηγορουμένων . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐὰν ἐάν ἀποδιδῷ τις τις τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος ἀποδιδοὺς οἰκείως οἰκεῖος ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · καὶ καί γὰρ γάρ γνωριμώτερον γνώριμος ποιήσει ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ ζῶον ζάω ἀποδιδούς · · τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων εἴ εἰ τι τις ἄν ἐάν ἄν ἀποδιδῷ τις τις , , ἀλλοτρίως ἀλλότριος ἔσται εἰμί ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος ἢ τίη λευκὸν λευκός ἢ τίη τρέχει τρέχω ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποδιδούς . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταῦτα οὗτος μόνα μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . εντι αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς κατὰ κατά τούτων οὗτος κατη - - γορεῖσθαι κυριώτατα κύριος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . ὡς ὡς δέ δέ γε γε αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς ἔχει ἔχω · · κατὰ κατά τούτων οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κατηγορεῖται κατηγορέω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ γραμματικόν γραμματικός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ζῶον ζωός γραμματικὸν γραμματικός ἐρεῖς λέγω ἐρῶ Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διείλομεν κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαν δόξα , , πόσαι καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , ὑπόλοιπον ἂν ἄν εἴη εἰμί ζητεῖν ζητέω τά ὁ ὅς τε τε κοινῶς κοινός προσόντα καὶ καί τὰ ὁ ἰδίως ἴδιος αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅρον ὅρος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γενῶν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ἧττον ἥσσων ἔδει δέω δέω2 δεῖ φροντίζειν φροντίζω τῆς ὁ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός παραδόσεως παράδοσις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὁρισμῷ ὁρισμός ἥ ὁ τε τε φύσις φύσις ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κατεφαίνετο καταφαίνω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή εὐπορεῖν εὐπορέω τούτου οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῆς ὁ κατανοήσεως ἐν ἐν ὑπογραφῇ ὑπογραφή ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί παραδείγμασιν παράδειγμα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω τῆς ὁ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω κατανοήσεως , , τῶν ὁ ὅς τε τε κοινῶν κοινόω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος κατὰ κατά μὲν μέν ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καὶ καί κυριότητα κυριότης ὑφεῖται τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου σαφήνειαν σαφήνεια καὶ καί φανέρωσιν ἧττον ἥσσων ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ διὰ διά ζητήσεως ζήτησις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐξευρίσκομεν ἐξευρίσκω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος περιπεσούμεθα τοῖς ὁ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής λεγομένοις λέγω ἰδίοις ἴδιος , , καὶ καί διελέγξαντες αὐτὰ αὐτός οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής παραδώσομεν παραδίδωμι . . Καὶ καί δὴ δή πρῶτον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν φανερὸν φανερός μὲν μέν καὶ καί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν τοῦ ὁ τινὸς λέγεται λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τινὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῶον καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐν ἐν τῷ ὁ τινὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω κατηγορεῖσθαί ποτε ποτε τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τὸν ὁ δὲ δέ λ · · όγον ἀδύνατον ἀδύνατος . . τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν οὐσία κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τοὔνομα ὄνομα · · τὸν ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἀν ἀνά - - θρώπου λόγον λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορήσεις κατηγορέω καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ζώου . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄνια φθαρῆναι φθείρω δύναται δύναμαι σωζομένων σῴζω τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός · · τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος οὐ οὐ δύναται δύναμαι φθείρεσθαι φθείρω μενόντων μένω τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω · · μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οὖν οὖν ἐκείνων ἐκεῖνος οἰχομένων τὰ ὁ καθόλου καθόλου μένει μένω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί οὐσία τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ δίπουν καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ πεζόν . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω , , καθ’ κατά οὗ οὗ ἄν ἄν λέγοιτο λέγω ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ πεζὸν πεζός κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγεται λέγω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός κατηγορηθήσεται τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · πεζὸν πεζός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφορά διαφορά , , ποιότης ποιότης οὖσα εἰμί οὐσίας οὐσία , , τῶν ὁ τε τε συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί σύνδεσμος , , καὶ καί διὰ διά μέσης μέσος αὐτῆς αὐτός τά ὁ τε τε συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία συνάπτονται , , καὶ καί οὕτω οὕτως τῶν ὁ πάντη πᾶς πάντῃ διαφερόντων διαφέρω κατὰ κατά τάξιν τάξις φυσικὴν φυσικός ἡ ὁ ἕνωσις γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις οὐκ οὐ ἄμεσον τὴν ὁ εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος ποιεῖται ποιέω μετάβασιν μετάβασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἀθρόως ἀθρόος ἐπὶ ἐπί . . τὰ ὁ ἐντελῆ ἐντελής τῶν ὁ ζώων ζῷον ἐβάδισεν βαδίζω · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μεταξὺ τῶν ὁ ζωο - - φύτων φυτόν οὐσίαν οὐσία ὑπέστησεν , , οὐδ’ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ μέλαν μέλας ἦλθεν ἔρχομαι , , μὴ μή τοῦ ὁ φαιοῦ μεσιτεύοντος . . οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα συναγωγὸν συναγωγός ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά συνεστήσατο συνίστημι , , μέρος μέρος οὖσαν εἰμί οὐσίας οὐσία καὶ καί συμπληροῦσαν αὐτήν αὐτός . . μὴ μή ταραττέτω ταράσσω οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένοις ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , μήποτε ἀναγκασθῶμεν ἀναγκάζω οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία αὐτὰ αὐτός φάσκειν φάσκω εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκει - - μένω μένω ἐλέγετο λέγω , , τὰ ὁ ὡς ὡς μέρη μέρος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἔν ἐν εἰς τινι τις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὴ μή ὡς ὡς μέρη μέρος . . εἰ εἰ δὴ δή κοινὸν κοινός κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , τί τι ἄν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ ἢ τίη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φήσαιμεν φημί καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν αὐτῶν αὐτός ; ; αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ νῷ νόος ὑφεστήκασιν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν σώματι σῶμα . . ἢ τίη μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκει - - μένω μένω μηδὲ μηδέ κατὰ κατά συμβεβηκότα συμβαίνω τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω μέθεξιν μέθεξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος οὐσίᾳ οὐσία , , τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν τῇ ὁ κτὰ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτελεῖ καὶ καί σωματικῇ , , καὶ καί τὴν ὁ συνέχουσαν συνέχω καὶ καί κρατοῦσαν κρατέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐχομένῃ ἔχω καὶ καί ἀρχομένῃ , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν νηὶ ναῦς κυβερνήτην κυβερνήτης ἐνεῖναι ἐνίημι λέγοιμεν ἢ ἤ ἐν ἐν ἅρματι ἅρμα ἡνίοχον ἡνίοχος . . Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς τὸ ὁ πάντα πᾶς συνωνύμως συνώνυμος τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος κατηγορίαι κατηγορία ἤτοι κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων κατηγοροῦνται κατηγορέω ἢ ἤ κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία οὐδεμία οὐδείς ἐστὶ εἰμί κατηγορία κατηγορία · · κατ’ κατά οὐδενὸς γὰρ γάρ ὑποκειμένου λέγεται λέγω · · τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀτόμου κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων κατηγοροῦνται κατηγορέω . . καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω φυσικῶς φυσικός λέγεται λέγω καὶ καί οὐσιωδῶς , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ διαφορῶν λόγον λόγος ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος . . συνώνυμα συνώνυμος δέ δέ γε γε ἦν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί διαφορῶν διαφορέω συνωνύμως συνώνυμος λέγονται λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οὐσίας οὐσία μόνης μόνος καὶ καί διαφορᾶς διαφορά τὴν ὁ συνώνυμον συνώνυμος κατηγορίαν κατηγορία ἐθέμεθα . . ὁρῶντες ὁράω ἐνοῦσαν ἔνειμι κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἄλλαις τῶν ὁ κατηγοριῶν αὐτήν αὐτός ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν ἐκείναις γένη γένος καὶ καί εἴδη συνωνύμως συνώνυμος κατὰ κατά τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός λέγεται λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κατὰ κατά τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τῆς ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ γραμματικῷ γραμματικός συνωνύμως συνώνυμος ῥηθήσεται . . ἢ τίη πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί κυριώτατα κύριος τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , μεταφέρεται μεταφέρω δ’ δ’ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί μεταδίδοται καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις γένεσιν γένεσις . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα οὐσιωδῶς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ευκοῦ λέγομεν λέγω , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς οὐσιῶδες οὐσιώδης μετάγοντες μετάγω καὶ καί ἔτι ἔτι κατὰ κατά τὸ ὁ κοινῶς κοινός σημαινόμενον σημαίνω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὕπαρξις , , εἴτε εἴτε καθ’ κατά ἑαυτὴν ἕσταται εἴτε εἴτε πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἥδρασται , , οὐσία οὐσία λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὄν εἰμί . .