word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Προοιμιον Τοῖς τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συνταγμάτων σύνταγμα ἐξηγηταῖς ἄλλοις ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπῆλθε ἐπέρχομαι περᾶναι περαίνω τὰ ὁ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅσοιπερ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐξηγηταί , , ἰδίως ἴδιος ἐκθέμενοι καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος τὸ ὁ κείμενον τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἐπισυνῆψαν , , σώαν τε τε κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις τὴν ὁ λέξιν λέξις τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τηρήσαντες τηρέω καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προσέφερον προσφέρω εἰς εἰς σαφήνειαν σαφήνεια . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ περὶ περί Σιμπλίκιον καὶ καί Ἀμμώνιον Ἀμμώνιος2 καὶ καί Φιλόπονον καὶ καί Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος πρότερον πρότερος τὸν ὁ Ἀφροδισέα καὶ καί ἑτέρους ἕτερος πλείστους πλεῖστος , , οἳ ὁ ὅς πολυστίχους συντάξεις σύνταξις πολλῶν πολύς γεμούσας γέμω καλῶν καλός εἰς εἰς τὰς ὁ διαφόρους διάφορος τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω πραγματείας πραγματεία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος · · αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ὑποδύντες ὑποδύω Ἀριστοτέλην καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ αὐταγγελίας προσχρησάμενοι προσωπείῳ προσωπεῖον , , ὡς ὡς εὐσύνοπτον εὐσύνοπτος καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἓν εἴη εἰμί καὶ καί μὴ μή διακόπτοιτο , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν λέξιν λέξις παρῆκαν παρίημι αὐτήν αὐτός , , οὔτε οὔτε διῃρημένην οὔθ’ ἡνωμένην τοῖς ὁ ὑπομνήμασι ὑπόμνημα συνταξάμενοι μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος συνεσταλμένον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ περινοίᾳ περίνοια ἤ ἤ που που πού κἄν ἐάν κἀν τῇ ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀσαφείᾳ ἀσάφεια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία δεινότητι δεινότης πολὺ πολύς γὰρ γάρ τὸ ὁ νοερὸν νοερός αὐτῷ αὐτός καὶ καί γοργόν ) ) ἐξαπλώσαντες καὶ καί καθάραντες καθαίρω καὶ καί σχήμασι σχῆμα καὶ καί περιόδοις περίοδος2 περίοδος κοσμήσαντες κοσμέω , , οὗ οὗ προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω συννενοήκασιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί ἰδίας ἴδιος πραγματείας πραγματεία τὸν ὁ πόνον πόνος συνθέμενοι συντίθημι , , τὸ ὁ δόξαν δόξα αὐτοῖς αὐτός συνεπέραναν , , οὐκ οὐ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη παραφρασταὶ καὶ καί κλήσει καὶ καί πράγματι πρᾶγμα , , οἷος οἷος ὁ ὁ εὐφραδὴς Θεμίστιος εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πεποίητο ποιέω πρότερον πρότερος καὶ καί ψελλὸς ὕστερον ὕστερον μιμησάμενος μιμέομαι ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μόνον μόνος σαφηνίσαι σαφηνίζω τὸ ὁ κείμενον καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκφάναι προήχθησαν προάγω , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ λέξις λέξις ἐχώρησε χωρέω , , τῷ τῷ τεχνικῷ τεχνικός καθάπαξ καθάπαξ ἑπόμενοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐπιστασίας ἐπιστασία καὶ καί ἐπιβολάς ἐπιβολή , , ἃς ὅς ἐφεῦρον , , τὰς ὁ χρησιμωτάτας χρήσιμος ἐπισυνῆψαν καὶ καί θεωρημάτων θεώρημα πλῆθος πλῆθος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ κεφαλαίων κεφάλαιος προσέφερον προσφέρω , , τῆς ὁ τε τε ἐπιστημονικῆς αὐτῶν αὐτός ἕξεως ἕξις ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ τε τε πολυμαθοῦς καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά πάντων πᾶς ἀκρότητος , , ευπορον ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὁδὸν ὁδός τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός ὑπολείποντες ὑπολείπω , , ταῖς ὁ τε τε ἀνακυπτούσαις ἀπορίαις ἀπορία γενναιοτάτας τὰς ὁ λύσεις λύσις ἐπήνεγκαν ἐπιφέρω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προθέσει πρόθεσις ἀπήντησεν ἀπαντάω ἕκαστος ἕκαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί καὶ καί αὐτός αὐτός τι τις συμβαλέσθαι συμβάλλω προῄρημαι προαιρέω , , περιττὸς περισσός ἄν ἄν δόξαιμι δοκέω , , μὴ μή ἀποχρῶσαν ἀποχράω τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία εὑρών εὑρίσκω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή καινόν καινός τι τις τὸ ὁ παρ’ παρά ἐμοῦ , , καί καί τί τι που που πού καὶ καί συνεισφέρον χρήσιμον χρήσιμος . . γνοίη γιγνώσκω δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ τὸ ὁ συμβὰν ἑκατέροις ἑκάτερος διάφορον διάφορος σκέψοιτο . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξηγηταῖς ἐξηγητής εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ λέξις λέξις διῃρημένη διαιρέω τετήρητο , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὸν ὁ νοῦν νόος διεσ · · πάσθαι ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί μὴ μή πάνυ πάνυ τι τι σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , τῷ τῷ τε τε μήκει μῆκος τοῦ ὁ λόγου λόγος εὐπετῶς εὐπετής τῆς ὁ διανοίας διάνοια οὐχ οὐ ἑπομένης καὶ καί ταῖς ὁ μεταξὺ σχολαῖς σχολή , , ἃς ὅς ἀναγκαίας ἀνάγκη τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀσαφὲς ἀσαφής αὐτοῖς αὐτός ἐνεποίησε ἐμποιέω . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ χρησμούς χρησμός τινας τις πολλαχοῦ πολλαχοῦ τὴν ὁ Ἀριστοτελικὴν οὖσαν εἰμί φράσιν φράσις καὶ καί μαντείας μαντεία δεῖσθαι δέω δέω2 ; ; διαρθροῦντες διαρθρέω διαρθρόω γοῦν γοῦν ἐν ἐν μέσῳ μέσος τὸ ὁ τῆς ὁ συντάξεως σύνταξις ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 δοκοῦν δοκέω ἀκατάλληλον , , ἤ ἤ που που πού δὲ δέ καὶ καί παράχρησιν λέξεως λέξις καὶ καί συνδέσμων σύνδεσμος ἀκαιρίαν ἀκαιρία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί κώλων ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε μεταθέσεις μετάθεσις ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί προσθήκην προσθήκη ἢ ἤ ἔλλειψιν ἔλλειψις καὶ καί περιόδων κατὰ κατά τάξιν τάξις ὑπαλλαγήν ὑπαλλαγή , , καὶ καί τὸ ὁ ὥσπερ ὥσπερ ἀπερρηγμένον αὐτῶν αὐτός ἐπισυνάπτοντες , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία ἐπεισαγωγῇ ἐπεισαγωγή καὶ καί τῶν ὁ λύσεων πολλὰ πολύς κατατρίβουσιν , , ὡς ὡς μὴ μή εὐχερές τισιν εἶναι εἰμί κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ παρατροπαῖς τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά κινδυνεύειν κινδυνεύω ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ μεταξυλογίᾳ καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως προσφέρεσθαι προσφέρω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ παραφράσασι τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ πρόσεστι πρόσειμι καθάπαξ καθάπαξ τὴν ὁ λέξιν λέξις παρεῖσιν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ’ οὖν οὖν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ νοῦν νόος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνηγμένον συνάγω καὶ καί ἠρτημένον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μετὰ μετά τῆς ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός συνθέμενοι συντίθημι λέξεως λέξις καὶ καί ἐπὶ ἐπί ποσόν τι τις παραβολαῖς παραβολή καὶ καί παραδείγμασιν παράδειγμα ἐπεκτείναντες εἰς εἰς σαφήνειαν σαφήνεια , , ἔτι ἔτι ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ κείμενον αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐντελὲς ἐντελής ὑπελείποντο ὑπολείπω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπόχρη ἀποχράω καθάπαξ καθάπαξ ταῦτά οὗτος τε τε ἐπιέναι ἔπειμι2 ἐφίημι κἀκεῖνα ἐκεῖνος μαθεῖν μανθάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἀγαπῶμεν ἀγαπάω ἀρκεῖσθαι ἀρκέω τοῖς ὁ παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἰ εἰ μὴ μή καἰ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἐξέσται ἔξεστι τυχεῖν τυγχάνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος προσκείμενοι · · δεῖσθαι δέω δέω2 γοῦν γοῦν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐξηγητοῦ καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φέρεσθαι φέρω καὶ καί διπλοῦν τὸν ὁ πόνον πόνος ἀνέχεσθαι ἀνέχω . . ἐδόκει δοκέω δέ δέ , , εἴ εἰ τις τις ἐξηγούμενος μετὰ μετά τοῦ ὁ φυγεῖν φεύγω τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξετάσεσι σκεδασμὸν σκεδασμός ἔτι ἔτι καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτὴν αὐτός ἀμηγέπη φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω διηρθρωμένην ἰσχύσειεν , , ἢ τίη μιγνύων μείγνυμι μέν μέν πως πως εὐκρινῶς εὐκρινής ἢ τίη κατὰ κατά διαστάσεις διάστασις ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τιθέμενος τίθημι συνεχῆ συνεχής δὲ δέ ταῖς ὁ διὰ διά μέσου μέσης τῶν ὁ ἐξηγήσεων ἐξήγησις , , ὥστε ὥστε συμφωνεῖν συμφωνέω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἓν τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς εἶναι εἰμί καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι σπουδάσειεν σπουδάζω , , εἶτα εἶτα καὶ καί αὐτοπροσώπως ἐκδοίη ἐκδίδωμι τὸ ὁ σύνταγμα σύνταγμα , , τάχ’ ἄν ἄν τι τι καινὸν καινός ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀριστοτελικοῖς καταλείψειε . . καὶ καί ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη τινὰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγνώσει ὀρέξει ὀρέγω σπουδῇ σπουδή , , εἴ εἰ γε γε στήσει ἵστημι τὴν ὁ ἔφεσιν ἀρκέσας ἀρκέω ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὥσπερ ὥσπερ συμπεφρασμένον αὐτὸ αὐτός δοὺς δίδωμι κατέχειν κατέχω τὸ ὁ κείμενον , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἐξηγητικῶν συντομώτερον σύντομος , , τῶν ὁ δὲ δέ παραφραστικῶν μακρότερον . . εἰς εἰς ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ προθυμία προθυμία συνήλασε συνελαύνω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τῆς ὁ μὲν μέν οἰκείας <οὐκ>ἐπιλελησμένους περὶ περί τὸν ὁ ἀνικανότητος , , τῷ τῷ δὲ δέ τῶν ὁ ψυχῶν ἐφόρῳ καὶ καί ἡγεμόνι ἡγεμών τεθαρρηκότας θαρσέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὴ δή καὶ καί θεῷ θεός , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής ἑπόμενοι κἂν ἐάν τοῖς ὁ πλείοσι καὶ καί μάλιστα μάλιστα Φιλοπόνῳ ὅλας ὅλος ὅλοξ περικοπάς περικοπή , , ὡς ὡς κατὰ κατά λέξιν λέξις εἶχεν ἔχω ἐκείνοις ἐκεῖνος . . τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος ἐνέθεμεν · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κείμενον , , κἄν ἐάν κἀν τινος σαφηνείας σαφήνεια μετεῖχε μετέχω , , μένειν μένω κατὰ κατά χώραν χώρα ἐάσαντες ἐάω ὑπερέβημεν ὑπερέπτω . . καὶ καί τῷ τῷ παθεῖν πάσχω αὐτούς αὐτός ( ( πολὺν πολύς γὰρ γάρ ἐτρίβομεν χρόνον χρόνος τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής προσταλαιπωρούμενοι ) ) τοῖς ὁ ἄλλοι ἄλλος ἐπῄει ἔπειμι2 φιλανθρωπεύσασθαι φιλανθρωπεύομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ προθυμησαμένοις καὶ καί προαιρεθεῖσιν ἤνυσταί τι τι , , τοῖς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κρίνειν κρίνω παρεῖται ψηφίσασθαι ψηφίζω . . Ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τμήματος τμῆμα Ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματεία πραγματεία οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλλίστη καλός καὶ καί θειοτάτη θεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῶν ὁ ἄλλων οἰκεία οἰκεῖος καὶ καί τοῖς ὁ λογικοἶς πρεπωδεστάτη πασῶν πᾶς , , προὔργου πρὸς πρός τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι τοὺς ὁ φιλοπόνους καὶ καί τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον φιλοθεάμονας . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καλῶν καλός καὶ καί τιμίων τὴν ὁ εἴδησιν ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἑτέραν ἕτερος ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ κατ’ κατά ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἢ ἤ τῷ τῷ βελτιόνων τε τε καὶ καί δαυμασιωτέρων εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δι’ διά ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ὅς περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἱστορίαν ἱστορία ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος θείημεν , , εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν ποιοῖμεν . . διαφερουσῶν διαφέρω γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπιστημῶν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων κατά κατά τε τε τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ποιότητα ποιότης ἢ ἤ καὶ καί δι’ διά ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος , , κρείττων κρείσσων μὲν μέν ἡ ὁ ἀύλῳ χρωμένη χράω2 τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τῆς ὁ ὑλικῷ . . καὶ καί τῆς ὁ φθαρτῷ ἡ ὁ ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος , , ἥ τε τε τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀκριβοῦσα καὶ καί ἄρχουσα ἄρχω τῆς ὁ κινουμένης κινέω καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐχούσης ἔχω ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν , , καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω νικῶσα νικάω τῆς ὁ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω λειπομένης λείπω κρείττων κρείσσων . . αὐτίκα αὐτίκα ἀστρονομία ἀστρονομία μὲν μέν ἰατρικῆς ἰατρικός πολλῷ πολύς βελτίων βελτίων · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀίδιόν ἀΐδιος τι τις τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ φθαρτόν , , τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματα σῶμα · · οἵ ὁ ὅς τε τε λόγοι λόγος τῶν ὁ λόγων λόγος ὀρθότεροι . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ πεπόνθασι πάσχω καὶ καί μηχανικὴ πρὸς πρός γεωμετρίαν γεωμετρία καὶ καί πρὸς πρός ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἁρμονική ἁρμονικός · · αἱ ὁ ἀρχαὶ γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς σωματικαὶ καὶ καί ὑλικαὶ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἀύλους καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος τετάχαται τάσσω . . τρίγωνα τρίγων γὰρ γάρ καὶ καί τετράγωνα τετράγωνος τῷ τῷ μὲν μέν γεωμέτρῃ ἀύλως θεωρηθήσεται , , σωματικῶς σωματικός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ μηχανικὸς προσχρήσαιτο . . ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία τῇ ὁ τε τε σεμνότητι σεμνότης τοῦ ὁ ὑποκειμένου ( ( νοητὸν νοητός γάρ γάρ τι τι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄυλον καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ) ) τῷ τῷ τε τε ἀκριβοῦσθαι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , καὶ καί διὰ διά καιρίων ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοὺς ὁ λόγους λόγος προέρχεσθαι προέρχομαι , , καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος τῷ τῷ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί συγγενῆ συγγενής , , τιμιωτάτη τίμιος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καὶ καί οἰκειοτάτη οἰκεῖος πασῶν πᾶς . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἅπασαν ἅπας ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῆς αὐτός μεγάλα συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ζώων ζῷον καὶ καί αἰτία αἰτία , , καὶ καί τὸ ὁ τελέως τέλειος φιλοσοφῆσαι φιλοσοφέω ταύτῃ οὗτος κατορθοῦται κατορθόω μόνῃ μόνος . . τριττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ φιλοσο - - φίας , , θεολογικῆς , , ἠθικῆς ἠθικός καὶ καί φυσικῆς φυσικός , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ θεολογικῇ καὶ καί ἠθικῇ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ προκειμένου ἐστὶ εἰμί θεωρία θεωρία ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία · · ζητοῦσα ζητέω γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος νοῦ νόος εἰ εἰ χωριστός χωριστός , , εἰ εἰ ἀθάνατος ἀθάνατος , , εὐθὺς εὐθύς ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί θεῖα θεῖος εἴδη εἶδος ( ( πρός πρός τι τι γὰρ γάρ νοῦς νόος καὶ καί νοητόν νοητός ) ) καὶ καί ζητεῖ ζητέω τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τάξεις τάξις θεολογοῦσα · · τῷ τῷ τε τε περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος διεσκέφθαι διασκέπτομαι δυνάμεων δύναμις , , ὁπόσαι ὁπόσος τε τε καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος , , περὶ περί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι , , εἴπερ εἴπερ ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ εὐταξία τῶν ὁ ταύτης οὗτος δυνάμεων δύναμις , , εὖ εὖ δὲ δέ τάξαι τάσσω ταύτας οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ μὴ μή τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπεσκεμμένον αὐτῶν αὐτός . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ φυσικήν φυσικός , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή τοῖς ὁ ζώοις ζωός καὶ καί ὡς ὡς ποιητική ποιητικός κινεῖ κινέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μόνῃ μόνος βουλήσει καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά μοχλείας τινός ) ) καὶ καί ὡς ὡς εἰδική κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ εἰδοπεποίηνται καὶ καί τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰσὶν εἰμί ἔμψυχα ἔμψυχος λέγονται λέγω ) ) καὶ καί ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος · · ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ὀργανικὸν πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπετελέσθη ἀποτελέω . . ἀπιζητοῦμεν οὖν οὖν θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκεν συμβαίνω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη περὶ περί αὐτήν αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τοῖς ὁ ζώοις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος θυμός θυμός , , θάρρος , , αἴσθησις αἴσθησις , , νόησις νόησις καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός σκέψις σκέψις πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἅπαξ ἅπαξ ὅρῳ περιλαβεῖν περιλαμβάνω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία προτεθυμήμεθα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ἀμηγέπη καθόλου καθόλου περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ ἂν ἄν παρέλκον δόξοι καὶ καί περιττόν περισσός · · εἴ εἰ τι τι χρήσιμον χρήσιμος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τοῖς ὁ προκειμένοις φανήσεται . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός γάρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί ἰδίας ἴδιος τούτου οὗτος τυχόντος τυγχάνω πραγματείας πραγματεία ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κατὰ κατά πάρεργον ἄν ἄν τις τις εἶχεν ἔχω εὐκρινές εὐκρινής τι τις λαβεῖν λαμβάνω . . πάντη πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί χαλεπώτατον χαλεπός καὶ καί κοινῶς κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἰδίως ἴδιος ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ τῆς ὁ ὁριστικῆς μεθόδου μέθοδος σκέψις σκέψις καὶ καί τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω δὴ δή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ὅ ὅς τι ἐστίν εἰμί . . ὧδε ὧδε δ’ ἐπιοῦσι δῆλον δῆλος · · πότερον πότερος μία τίς τις ἐστι εἰμί μέθοδος μέθοδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ πολλαί πολύς ; ; τάχα τάχα γὰρ γάρ ἄν ἄν τῳ δόξειε δοκέω μία τις τις εἶναι εἰμί κατὰ κατά πάντων πᾶς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰδίων ἴδιος ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀποδεικτικὴν ὀνομάζομεν ὀνομάζω . . καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ταύτην οὗτος ἥτις ὅστις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μία τις τις καὶ καί κοινὴ κοινός μέθοδος μέθοδος ἀλλὰ ἀλλά πολλαί πολύς , , ἔτι ἔτι χαλεπώτερον χαλεπός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πραγματευθῆναι πραγματεύομαι · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά καὶ καί πόσαι καὶ καί τίνες τις τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ φανερὸν φανερός γένηται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαίδε , , οἷον οἷος δύο γε , , καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπογραφὴ ὑπογραφή αὗται οὗτος καὶ καί ὁρισμός ὁρισμός , , ἔτι ἔτι πολλὰς πολύς ἂν ἄν ἀπορίας ἀπορία καὶ καί πλάνας πλάνη ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχοι ἔχω . . ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ πρὸς πρός τούτοις οὗτος τρίτη τρίτος πάλιν πάλιν ἡμᾶς ἐγώ διαδέχεται διαδέχομαι ζήτησις ζήτησις , , ἐκ ἐκ τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , ποίαις ποιός ποῖος τῶν ὁ μεθόδων ἐπὶ ἐπί ποίων ποιός ποῖος πραγμάτων πρᾶγμα χρηστέον χράομαι χρηστέος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εὑρόντες εὑρίσκω πάλιν πάλιν ζητήσομεν ζητέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γενῶν γενή ἐστι εἰμί καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , τί τι τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ προκειμένου πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά καὶ καί πόσαι ποσός πόσος , , ἃς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ γένει γένος συμπλέξαντας τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή , , καθάπερ καθά ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί ἐπιπέδου · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ποσὸν ἐξῃρημέναι ἐξαιρέω ἀρχαί ἀρχή , , στοιχειώδεις δὲ δέ καὶ καί συντεταγμέναι συντάσσω καὶ καί ὑλικαὶ τοῦ ὁ μὲν μέν ἡ ὁ μονὰς μονή τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν συντιθεμένη τὸ ὁ δὲ δέ ῥυισκόμενον . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν κοινῶς κοινός καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ σκέψει τὸ ὁ ὅς χαλεπόν χαλεπός . . ἰδίως ἴδιος δὲ δέ ζητοῦντες ζητέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν δυσχεραίνοιμεν · · πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος διελεῖν διαιρέω , , ἐν ἐν τίνι τίς τις τῶν ὁ γενῶν γενή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δέκα δέκα ὄντων εἰμί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , λέγω λέγω . . δὲ δέ πότερον πότερος τόδε ὅδε τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐσία οὐσία ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ ἤ καί καί τις τις ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ διαιρεθεισῶν διαιρέω κατηγοριῶν κατηγορία . . ἄλλοι γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω οἱ ὁ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ζητοῦντες ζητέω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν θέμενοι τίθημι , , οἱ ὁ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , οἱ ὁ δὲ δέ ποιόν · · εἰσὶ εἰμί δ’ οἳ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀνήγαγον ἀνάγω . . οὐσίας οὐσία δὲ δέ ὑποτεθείσης ἔτι ἔτι λείπεται λείπω ζήτησις ζήτησις , , πότερον πότερος τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐντελέχεια , , εἴτ’ οὖν οὖν σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή ) ) ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὔτι οὔτις οὔτι σμικρὸν μικρός οὕτως οὕτως ἢ τίη ἐκείνως ἐκεῖνος · · καὶ καί εἰ εἰ σῶμα σῶμα ἁπλοῦν ἁπλόος ἢ τίη σύνθετον . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , πότερον πότερος χωριστὴ χωριστός καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος ἢ ἤ ἀχώριστος ἀχώριστος · · καὶ καί πότερον πότερος πολλαὶ πολύς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχαὶ ψυχή ἢ τίη μία · · καὶ καί εἰ εἰ πολλαί πολύς , , ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος · · καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος . . περὶ περί γὰρ γάρ πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἡμεῖς ἐγώ σκοπῆσαι προεθυμήθημεν , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἕτεροι ἕτερος , , οἳ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος μόνης μονή ζητεῖν ζητέω ἐοίκασιν ἔοικα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἕν τι τις κοινὸν κοινός κα · · τηγορεῖται πασῶν πᾶς , , εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος τοῦτο οὗτος ὅπως ὅπως μὴ μή λάθῃ λανθάνω γένος γένος ὄν εἰμί · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί ἕνα ἐπὶ ἐπί πάσαις πᾶς ἁρμόττειν ἁρμόζω λόγον λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ κοινὸν κοινός γένος γένος ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τι τις , , καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάλιν πάλιν ἑτέρους ἕτερος ἀνάγκῃ ἀνάγκη διαφόρους διάφορος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καθὸ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἕτερος ἕτερος <ἢ> ἵππου ἵππος καὶ καί βοὸς ὁ ὁ λόγος λόγος . . παραιτούμεθα παραιτέομαι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ διὰ διά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντας πρεσβεύω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια ζῶον ζωός οὐδέν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὕστερον ὕστερος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πολλαὶ πολύς κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά μία ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις , , πότερον πότερος ἀμέριστος ἀμέριστος αὕτη οὗτος καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ἢ ἤ μεριστή μεριστός τις τις καὶ καί πολυδύναμος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μεριστὴ καὶ καί διαφόροις διάφορος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνάμεσι δύναμις , , τίνα τις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μέρη μέρος τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος λογικόν λογικός , , θυμικόν θυμικός , , ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί νοητικὸν νοητικός καὶ καί τἄλλα . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς καλῶς καλός διαιτῆσαι διαιτάω διαιτέω χαλεπόν · · ἔτι ἔτι καὶ καί τὸ ὁ διορίσαι διορίζω ποῖα ποιός ποῖος τούτων οὗτος πέφυκεν φύω ἀλλήλων ἀλλήλων . . λαβόντες λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔτι ἔτι πάλιν πάλιν ἐπαπορήσωμεν , , πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , πότερον πότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μορίων μόριον ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τὰ ὁ μόρια μόριος · · καὶ καί γὰρ γάρ δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἑκάτερον ἑκάτερος εὔλογον . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος πρὸ πρό τῶν ὁ συνθέτων γνωρίζειν γνωρίζω σαφέστερον σαφής , , καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος ἐντυχόντι ἐντυγχάνω πολλάκις πολλάκις τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα μᾶλλόν τι τι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος εἰπεῖν λέγω εἶπον εὐπετὲς εὐπετής ἐγένετο γίγνομαι . . καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ μόρια μόριος , , ἐπεὶ ἐπεί ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις αἱ ὁ ἐνέργειαι ἕπονται πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί δύναμις δύναμις ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία ) ) καὶ καί ἀδηλότεραι μὲν μέν αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία καὶ καί δυνάμεις δύναμις , , δῆλαι δὲ δέ αἱ ὁ ἐνέργειαι , , σταθμώμεθα δὲ δέ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζητῶμεν ζητέω , , πρότερον πρότερος αὐτὰ αὐτός λάβωμεν λαμβάνω ἢ ἤ τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἢ ἤ τὸν ὁ νοῦν νόος , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἔργα ἔργον πρότερον ἤτοι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω , , αὗται οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τι τι , , τι τι , , οἷον οἷος ἡ ὁ νόησις νόησις τοῦ ὁ νοητοῦ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί τοῦ ὁ φανταστοῦ ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , τὸν ὁ δὲ δέ εἰδότα οἶδα τι τι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι συννοεῖν συννοέω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός ο ο τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , πάλιν πάλιν ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , ἐάν ἐάν τε τε τὰ ὁ ἀντικείμενα πρότερον πρότερος τούτων οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός τοὐ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί τοῦ ὁ φανταστικοῦ φανταστικός τὸ ὁ φανταστὸν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σαφηνείας σαφήνεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · σαφέστερα γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσι ἐνεργέω τῶν ὁ ἐνεργειῶν . . ὑπεξῃρήσθω δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τοῦ ὁ νοητοῦ . . νοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός δυσληπτότερον · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμέτερος ἡμέτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ . . τοσούτων τοσοῦτος δ’ ἂν ἄν καὶ καί ἔτι ἔτι πλειόνων πολύς πλείων δυσχερειῶν ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γέμων γέμω φανείη φαίνω λόγος λόγος , , εἰ εἰ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπεξίοι ἐπέξειμι τις τις . . ἡμεῖς δὲ δέ λεληθότως λεληθότως καὶ καί τὸν ὁ διδασκαλικὸν διδασκαλικός τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τρόπον τρόπος τροπός ὑπεδηλώσαμεν , , ἀεὶ ἀεί κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ προσληφθὲν τιθέμενοι τίθημι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρότερα πρότερος βαδιούμεθα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα στάντες ἵστημι ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ τοὐ οὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός λῆψις λῆψις χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία πρὸ πρό τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώσκομεν γιγνώσκω , , οἷον οἷος εὐθὺ εὐθύς τί τι ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριος ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος καὶ καί οὗ ὅς τὸ ὁ μέσον μέσος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον ἐπιπροσθῇ , , καὶ καί καμπύλον καμπύλος τοὐναντίον ἐναντίος καὶ καί γραμμὴ γραμμή τόδε ὅδε καὶ καί ἐπίπεδον τόδε ὅδε , , πρὸς πρός τὸ ὁ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον πόσαις ποσός πόσος ὀρθαῖς αἱ ὁ τρεῖς τοῦ ὁ τριγώνου γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος στοιχεῖα γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνάπαλιν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω συμβάλλεται συμβάλλω μέγα μέγας μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . ἐπὰν γὰρ γάρ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τὰ ὁ προσόντα ἐναργῶς ἐναργής τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα συναγάγωμεν , , εἴτε εἴτε ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις διὰ διά πείρας πείρω εἴτε εἴτε ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός λαβόντες λαμβάνω ἐννοίας ἔννοια καὶ καί ὁμολογίας ὁμολογία , , καὶ καί ἔχωμεν ἔχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ἐντὸς ἐντός καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ τίη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕξομέν τι λέγειν λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις τε τε πολλοῖς πολύς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός ὁ ὁ περὶ περί τόπου τόπος καὶ καί κενοῦ τεθήρευται λόγος λόγος . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τρισὶ δια - - τρίβει τρίβω τούτοις οὗτος · · ἢ τίη γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ζητεῖ ζητέω ἡ ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὰ ἢ τίη πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος . . ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ καὶ καί κάτω κάτω συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγοντας λέγω ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι διττόν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὃ ὅς καὶ καί ἀντιδιῄρηται ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὑφέστηκε ὑφίστημι καὶ καί οὔτε οὔτε παρὸν πάρειμι σώζει σῴζω σώζω καὶ καί ἀπὸν οὐ οὐ φθείρει φθείρω , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀσυντελές , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῶον ζωός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος προσεῖναι πρόσειμι τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί αἱ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων διαφοραί διαφορά , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὐσιώδη ἴδια ἴδιος , , οἷον οἷος τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνος τὸ ὁ τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τριχῇ διαστατὸν τῷ τῷ σώματι σῶμα . . ἔτι ἔτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί καθ’ κατά αὑτό , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἤδη ἤδη καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι προέρχονται προέρχομαι . . διττὴ δισσός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἥ ὁ ὅς τε τε κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτίων πιστουμένη πιστόω τὰ ὁ αἰτιατὰ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὰ ὁ μερικὰ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῶον ζάω διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , καὶ καί ἡ ὁ τεκμηριώδης τεκμηριώδης ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , ὡς ὡς σφαιροειδῆ σφαιροειδής τὰ ὁ οὐράνια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη , , ἡ ὁ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιώσδε φωτίζεται . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος μετρίως μέτριος διῄτηται , , † † ἴωμεν εἶμι εἰμί τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τὴν ὁ περ ψυχῆς ψυχή θεωρίαν θεωρία κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ ὑφηγημένων θηρῶμεν θηράω τρόπον τρόπος τροπός · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἄδηλος ἄδηλος εὐθὺς εὐθύς ἀπαντῶσιν ἀπαντάω ἡ ὁ τοῦ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις , , διὰ διά τῶν ὁ φαινομένων φαίνω περὶ περί αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐναργῶν παθημάτων πάθημα τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ζητῆσαι ζητέω προήχθημεν προάγω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία εὐθύς εὐθύς , , πότερον πότερος ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω εἴτ’ οὖν οὖν τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἢ ἤ ἐστί εἰμί τι καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῆς αὐτός ἴδιον ἴδιος μὴ μή κοινωνούσης σώματι σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δέ δέ . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , θαρρεῖν θαρσέω , , ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω εἰ εἰ δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστί εἰμί τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος καὶ καί δύναται δύναμαι περί περί τι τις ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί συνοῦσα σύνειμι σώματι σῶμα μὴ μή προσχρωμένη σώματι σῶμα , , ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν αὐτὴν αὐτός καὶ καί χωρίζεσθαι χωρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηθέν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί χωριστή χωριστός , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά τόδε ὅδε τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς τὸ ὁ ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς ἢ τίη ἐν ἐν λίθῳ , , ᾗ ὅς ᾗ εὐθύ εὐθύς , , πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα στιγμήν στιγμή οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία λέγεται λέγω ἅπτεσθαι ἅπτω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα καὶ καί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ) ) , , οὐ οὐ μέντοι ἅψεται ἅπτω χωρισθὲν χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς εἴτ’ οὖν οὖν ἡ ὁ εὐθύτης εὐθύτης αὐτή αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὑπομένει ὑπομένω καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά σώματος σῶμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἀναλογείτω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν εὐθύτητι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ συναμφότερον δὲ δέ τῷ τῷ ἀπευθυσμένῳ σώματι σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ χαλκῇ χάλκεος χαλκοῦς σφαίρᾳ σφαῖρα ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί χωριστὴ χωριστός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδ’ ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἀλλ’ ἀλλά οἴχεται οἴχομαι διαζυγεῖσα σώματος σῶμα . . μήποτ’ οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εὐθὺ εὐθύς τῆς ὁ αἰσθητῆς αἰσθητός σφαίρας σφαῖρα ἥπτετο ἅπτω καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τῆς ὁ νοητῆς λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ) ) , , ταῦτ’ ἄρα ἄρα δήπου καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω σώματος σῶμα τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής εἰδῶν οὐδενὸς ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω , , τῶν ὁ θείων θεῖος δὲ δέ μόνων καὶ καί νοητῶν . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος προιοῦσιν αποδειχθήσεται · · νυνὶ νυνί δ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κείσθω κεῖμαι . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ δήπου φανερόν φανερός , , ὡς ὡς τά ὁ ὅς |γε τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος φόβος φόβος , , πραότης , , θυμός θυμός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ δήπου χαρὰ χαρά καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω τε τε καὶ καί μισεῖν μισέω καὶ καί ἕτερά που που πού πλεῖστα πλεῖστος μετὰ μετά σώματός σῶμα εἰσιν εἰμί · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἐπιπάσχει τι τι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί συνδιατίθεται · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργῇ ὀργή τὸ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία συγκινεῖται αἷμα αἷμα , , διαχεῖται διαχέω διηχέω δὲ δέ τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ καὶ καί ὑπ’ ὑπό αἰδοῦς αἰδώς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἐρυθραίνεται ἐρυθραίνω , , ὡς ὡς περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια χυθέντος χέω τοῦ ὁ αἵματος αἷμα · · ὠχρίασις δὲ δέ τούτου οὗτος ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον ἀποφυγή ἀποφυγή · · μηνύει μηνύω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἰσχυρῶν καὶ καί ἐναργῶν παθημάτων πάθημα συμβαινόντων συμβαίνω μηδὲν παροξύνεσθαι παροξύνω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σμικρῶν καὶ καί ἀμαυρῶν κινεῖσθαι κινέω , , ἐὰν ἐάν ὀργᾶ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν ὀργίζηται ὀργίζω . . καὶ καί καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δείκνυται δείκνυμι μὴ μή μόνης μόνος εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κεκραμένοι τοιῶσδε ἐκ ἐκ φύσεως φύσις , , οἵαν οἷος ἴσχει ἴσχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα κρᾶσιν ἐν ἐν τῇ ὁ κινήσει κίνησις τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε παθῶν , , τοιοίδε τοιόσδε εἰσὶ εἰμί φύσει φύσις . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἐπιτήδειοι ἐπιτήδειος μὲν μέν πρὸς πρός θυμόν θυμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιώσδε κέκρανται κραίνω , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός φόβον φόβος , , ὡς ὡς μηδενὸς μηδείς φοβεροῦ φοβερός συμβαίνοντος συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ · · πάθεσιν πάθος γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ τοῦ ὁ φοβουμένου φοβέω . . καὶ καί μεθυσθέντες μεθύσκω τινὲς ὀργιλώτεροι γίνονται γίγνομαι ἢ ἤ δειλότεροι ἡ ὁ θρασύτεροι θρασύς ἢ ἤ ἀναιδέστεροι , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν κράσεως κρᾶσις ἔχοιεν ἔχω . . καὶ καί ἐκ ἐκ νόσου νόσος δὲ δέ ἄν ἄν τις τις γένοιτο γίγνομαι ἐπιτηδειότερος ἐπιτήδειος πρὸς πρός ὀργήν ὀργή . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιάδε σιτία σιτίον τὸ ὁ συνουσιαστικὸν σβεννύουσι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε ἀνάπτουσι ἀνάπτω . . καὶ καί ὀργιλώτεροι μὲν μέν οἱ ὁ μελαγχολ . . ικώτεροι , , συνουσιαστικώτεροι δὲ δέ οἱ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θερμότερον καὶ καί ὑγρότερον ῥέποντες ῥέπω , , εὐφυεῖς εὐφυής δὲ δέ καὶ καί ὀξεῖς πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια οἷς ὅς ὅς2 ξηρότερος ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἱ ἕ φιλοσοφίας φιλοσοφία μεταποιούμενοι μεταποιέω τὴν ὁ μετρίαν αἱροῦνται αἱρέω καὶ καί ξηροτέραν δίαιταν δίαιτα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ παχεῖα παχύς γαστὴρ γαστήρ λεπτὸν λεπτός οὐ οὐ τίκτει τίκτω νόον νόος ” ” καὶ καί “ “ ψυχὴ ψυχή ξηροτέρη ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἕπεσθαι τάς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν . . εἰ εἰ δ’ οὕτω οὕτως , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτά ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις δὲ δέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ ὅροι ὅρος τοιοῦτοι τοιοῦτος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀργίζεσθαι ὀργίζω κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ σώματος σῶμα ἢ τίη μέρους μέρος ἢ τίη δυνάμεως δύναμις ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε εἵνεκα ἕνεκα τοῦδε ὅδε · · ζέσις γὰρ γάρ τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παροξύνοντος παροξύνω , , δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὅροις μετὰ μετά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος φυσικοῦ φυσικός τὸ ὁ ὅς θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ πάσης πᾶς , , εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἀχώριστος ἀχώριστος , , ἢ τίη τοιαύτης τοιοῦτος , , τῆς ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . διαφερόντως διαφερόντως δ’ ἂν ἄν ὁρίσαιτο ὁρίζω ὁ ὁ φυσικός φυσικός τε τε καὶ καί διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παθημάτων πάθημα , , οἷον οἷος ὀργὴ ὀργή τί τι ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ὁ ὁ δὲ δέ ζέσιν τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα ἢ ἤ τοῦ ὁ θερμοῦ θερμός . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . χρειωδέστερος δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος ὁ ὁ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ λόγον λόγος τόνδε ὅδε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τοιᾷδε εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ οἰκίας οἰκία ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος εἴη εἰμί , , σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν φθοράς φθορά ὑπ’ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα , , ὕλη ὕλη δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λίθοι , , πλίνθοι , , ξύλα ξύλον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τούτων οὗτος ἑκάτερος ἑκάτερος εἴη εἰμί τέλειος τέλειος οὐδὲ οὐδέ φυσικὸς φυσικός κυρίως κύριος κυρίως . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀγνοῶν ἀγνοέω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος μόνον μόνος , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἀμφοὶν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ τοιουδὶ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὕλης ὕλη ἔργων ἔργον καὶ καί παθῶν περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ κοινοτέρων καὶ καί καθολικῶν καθολικός ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός σκέψαιτο σκοπέω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ τινῶν καὶ καί μερικῶν τεχνίτης τεχνίτης , , ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω , , τέκτων ἢ τίη ἰατρός ἰατρός · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή χωριστῶν χωριστής <μὲν> , , δὲ δέ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα πάθη πάθος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις , , ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ κεχωρισμένα χωρίζω , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι καὶ καί σαφέστερον σαφής εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τούτων οὗτος ἐπειγομένους ἐπείγω καὶ καί κατὰ κατά πάρεργον , , ὧδ’ ἂν ἄν ἔστι εἰμί . . τριῶν δὴ δή τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός θεωρουμένων πράγμασιν πρᾶγμα , , ὕλης ὕλη , , εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί , , πέντε πέντε περὶ περί ταῦτα οὗτος καταγίνονται μέθοδοι , , φυσική φυσικός , , ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τέχνη τέχνη , , διαλεκτική διαλεκτικός , , μαθηματικὴ μαθηματικός καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία . . ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί διαφόρους διάφορος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἴσχουσι ἴσχω . . καὶ καί φυσικοῦ φυσικός μὲν μέν ἔργον ἔργον ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τριῶν σκέψις σκέψις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἀνεῖται ἀνίημι . . ζητήσει ζητέω γάρ γάρ , , τίς τις ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῶν ὁ προκειμένων , , οἷον οἷος τί τίς τις τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ οὐράνια , , πότερον πότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων ἤ ἤ τι τι πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα καὶ καί ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιρικά σφαιρικός · · ζητήσει ζητέω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 , , ἀποδώσει ἀποδίδωμι δὲ δέ καὶ καί σύστοιχον αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ · · ἧς ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἔχουσι ἔχω σχέσεως σχέσις . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἢ τίη διότι διότι πολυχωρητότατον σχημάτων σχῆμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑποδεξομένῳ καὶ καί περιάξοντι οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ σφαιρικὸν πρεπωδέστατον πρεπώδης , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀιδίῳ τὸ ὁ ὅς μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω σχῆμα σχῆμα μήτε μήτε τέλος τέλος κατάλληλον κατάλληλος · · ἀφανῆ ἀφανής γὰρ γάρ κύκλῳ κύκλος καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ πέρατα πέρας . . ὁριεῖται δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός νοητὰ σχέσεως σχέσις · · εἴποι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος κύκλῳ κύκλος φέρεται φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμεῖται μιμέομαι · · νοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σύννευσις σύννευσις . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος τεχνίτης τεχνίτης ποιεῖται ποιέω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ τριῶν τὴν ὁ διατριβήν διατριβή , , καθὰ καθά δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ φυσικός φυσικός , , οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως δέ δέ . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε ὑποκείμενον μερικόν , , οἷον οἷος τῷ ὁ ἰατρῷ ἰατρός τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματα σῶμα , , καὶ καί αἱ ὁ προσεχεῖς προσεχής ζητοῦνται ζητέω αἰτίαι αἰτία , , ἐκείνου ἐκεῖνος τὰς ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἐπισκεπτομένου φύσιν φύσις . . ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἀποδώσει ἀποδίδωμι τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος . . ὁ ὁ μέντοι μαθηματικὸς μαθηματικός τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις εἰδῶν εἰδοί · · τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός πραγματευόμενος οὐδὲν ὑπολογιεῖται τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰτίᾳ αἰτία προσχρήσεται προσχράομαι ὡς ὡς αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ περαινόμενος . . ἔνυλα οὖν οὖν καὶ καί αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ἄλλω ἀχώριστα ἀχώριστος ἢ ἤ τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ὁποῖα ὁποῖος τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . σαρκὸς σάρξ γὰρ γάρ καὶ καί ὀστοῦ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μαλθακὸν μαλθακός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ἐρυθρὸν ἐρυθρός καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄλλων εἰδοποεῖται σὰρξ ἅμα ἅμα τῷ τῷ νοηθῆναι νοέω συνεπινοουμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη , , ὅθεν ὅθεν ἀφαιρουμένης ἀφαιρέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί αὐτὰ αὐτός συναφῄρηνται · · καὶ καί σαρκὸς σάρξ μὲν μέν καὶ καί ὀστοῦ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γένοιτ’ ἀν ἄν ἐάν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ οἰκείας ὕλης ὕλη σχῆμα σχῆμα δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί λίθῳ λίθος καὶ καί ξύλῳ ξύλον ὑπάρξειεν ὑπάρχω ἄν ἄν . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς πάντη πᾶς πάντῃ χωριστῶν χωριστής καὶ καί ἀύλων ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . ἔνεισι ἔνειμι γὰρ γάρ οἱ ὁ τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή λόγοι λόγος , , καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ μιουργῷ νῷ νόος οἱ ὁ καὶ καί ἐξῃρημένοι . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί διαστατοὶ καὶ καί μεριστοὶ οἱ ἕ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμέριστοι καὶ καί ἑνιαῖοι οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός . . τρίγωνα τρίγων μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τετράγωνα τετράγωνος διαστατά , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ζώου ἀμερῆ . . καὶ καί γεωμέτρης μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ · · κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός σπουδάσεται σπουδάζω καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ οὗτοι οὗτος τῷ τῷ τοὺς ὁ μὲν μέν εἰκόνας εἰκών εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρώτων τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί γνωστικοὺς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀρχέτυπα καὶ καί ποιητικούς ποιητικός . . καὶ καί ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός διαλέγηται διαλέγω , , ὡς ὡς ὡς θεωρητικὸς ἐνεργήσει ἐνεργέω , , ὡς ὡς ὡς καθαρτικὸς δὲ δέ ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὄντως ὄντως κάθαρσις κάθαρσις , , ἡ ὁ δι’ διά ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τῶν ὁ παθῶν ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ ἐξήλθομεν . . ἐλέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὕλης ὕλη τῶν ὁ ζώων , , ᾗ ὅς ᾗ δὴ δή τοιαῦθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω , , θυμός θυμός , , φόβος φόβος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γραμμὴ γραμμή οὐδ’ οὐδέ ἐπίπεδον · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φυσικῷ φυσικός τῶν ὁ ἄλλων ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀφώρισται ἀφορίζω πραγματεία πραγματεία . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον προδιελθόντας τὰς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος δόξας δόξα καὶ καί ἅμα ἅμα ἀποροῦντας ἀπορέω2 περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , συμπαραλαμβάνειν συμπαραλαμβάνω καὶ καί ὅσοι ὅσος τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένα λέγω καλῶς καλός λάβωμεν λαμβάνω , , εἴ εἰ τι τις δὲ δέ μὴ μή καλῶς καλός , , τοῦτο οὗτος εὐλαβηθῶμεν εὐλαβέομαι . . μὴ μή λάθωμεν λανθάνω δὲ δέ παρέντες πείρω καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἄνωθεν ἄνωθεν ὑφηγησάμεθα τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία γνωρίζοντα γνωρίζω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις καὶ καί οἱονεί τινα τις λήμματα λῆμμα καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγοις λόγος τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦντα δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὡμολόγηται . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω , , τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸ ὁ λεπτότατόν τι τις αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος οἴεσθαι οἴομαι . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί μάλιστα μάλιστα διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἀψύχου τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ προγενεστέρων δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν τοσαύτας τοσοῦτος καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος δόξας δόξα περὶ περί ψυχῆς ψυχή παρειλήφαμεν παραλαμβάνω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶ γιγνώσκω - - σιν καὶ καί αἴσθησιν , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀσωματότητα ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω διωρικέναι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ φύσιν φύσις ᾠήθησαν οἴομαι . . φασὶν φημί γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα κινοῦν · · κινεῖ κινέω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ βακτηρία βακτηρία τὸν ὁ λίθον λίθος καὶ καί ταύτην οὗτος ἡ ὁ χείρ χείρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν κινούμενα κινέω καὶ καί παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή . . οἰηθέντες οἴομαι δ’ ὑπ’ ὑπό ἀπειρίας ἀπειρία τὸ ὁ μὴ μή κινούμενον κινέω αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι κινεῖν κινέω ἕτερον ἕτερος , , τῶν ὁ κινουμένων κινέω τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω . . ὅθεν ὅθεν Δημόκριτος Δημόκριτος πῦρ πῦρ καὶ καί θερμὸν θερμός αὐτήν αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί · · ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 γὰρ γάρ ὄντων εἰμί σχημάτων σχῆμα καὶ καί ἀτόμων ἄτομος τὰ ὁ ὅς σφαι - - ροειδῆ πῦρ πῦρ καὶ καί ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ τὰ ὁ καλούμενα καλέω ξύσματα ξύσμα , , ἃ ὅς ὅς2 φαίνονται φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ἀκτῖσιν ἀκτίς . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ κονιορτώδη ταῦτα οὗτος σωμάτια εἰσὶ εἰμί μέν μέν , , οὐ οὐ φαίνονται φαίνω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μικρομερές , , εἰ εἰ μήπου μήπου περιτύχοι περιτυγχάνω τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ σκιᾷ σκιά φωτί , , οὕτω οὕτως κἀκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή λεπτότητος λεπτότης ἀθεώρητα · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καὶ καί τὴν ὁ πανσπερμίαν πανσπερμία στοιχεῖα τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὡρίζετο ὁρίζω φύσεως φύσις ἄτομοι ἄτομος γὰρ γάρ καὶ καί κενὸν κενός κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες δηλαδὴ δηλαδή στοιχείων στοιχείων , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί συνθέτων · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Λεύκιππος Λεύκιππος τίθεται τίθημι ) ) τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα διὰ διά παντὸς πᾶς δύνασθαι δύναμαι διαδύνειν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ῥυσμούς ῥυθμός εὐκινητότατον εὐκίνητος γὰρ γάρ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα ) ) καὶ καί κινεῖν κινέω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κινούμενα κινέω καὶ καί αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἠρεμοῦσαν ἠρεμέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὴν ὁ τοπικὴν κίνησιν κίνησις δυνάμεσί τισι κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω κινεῖν κινέω . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅρον ὅρος τὴν ὁ ἀναπνοὴν ἀναπνοή ἔθεντο τίθημι · · συνάγοντος συνάγω γὰρ γάρ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἡμᾶς ἐγώ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί πυκνοῦντος τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ἐκθλίβοντος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ παρέχοντα παρέχω τοῖς ὁ ζώοις ζωός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις διὰ διά τὸ ὁ μήδ’ αὐτὰ αὐτός ἠρεμεῖν ἠρεμέω μηδέποτε μηδέποτε , , βοήθειαν βοήθεια γίνεσθαι γίγνομαι θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιόντων ἐπείσειμι ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω . . κωλύει κωλύω γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰσπνοὴ αὐτά τε τε τὰ ὁ σφαιρικὰ καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τοῖς ὁ ζώοις ἐκκρίνεσθαι ἐκκρίνω , , συνανείργοντα τῇ ὁ θερμότητι θερμότης τὸ ὁ συνάγον ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί πηγνύον . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ὅρος ὅρος ζωῆς ἡ ὁ λῆξις λῆξις τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή · · ζῶμεν ζήω ζάω γὰρ γάρ ἕως ἕως ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω δυνώμεθα δύω δύναμαι . . ῥυσμὸς ῥυθμός δὲ δέ καὶ καί τροπὴ καὶ καί διαθιγή , , οἷς ὅς ὅς2 ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἄτομοι διαφέρουσιν διαφέρω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σχῆμα σχῆμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θέσις θέσις , , τὸ ὁ δὲ δέ τάξις τάξις τῷ ὁ Δημοκρίτῳ Δημόκριτος νενόηνται . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Πυθαγορείων λεγόμενα λέγω , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τείνει τείνω διάνοιαν διάνοια ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος , , εἰ εἰ μή μή πού που πού τι τι δηλοῦται δηλόω συμβολικώτερον . . ἔφασαν φημί γάρ γάρ τινες τις αὐτῶν αὐτός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ ξύσματα ξύσμα , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος κινοῦν · · εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχή ψυχή . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί συνεχῶς συνεχής φαίνεται φαίνω κινούμενα κινέω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί νηνεμία νηνεμία πολλή πολύς . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ φέρονται φέρω καὶ καί ὅσοι ὅσος λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ αὑτὸ ἑαυτοῦ κινοῦν εἴτ’ οὖν οὖν αὐτοκίνητον . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἄν ἄν οἱ ἕ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί Ξενοκράτην Ξενοκράτης καὶ καί Ἀλκμαίωνα Ἀλκμαίων καὶ καί ἕτεροι ἕτερος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Σωκρατικοῦ Σωκρατικός διδασκαλείου διδασκαλεῖον · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω οἰκειότατον οἰκεῖος εἶναι εἰμί ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω διὰ διά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , αὐτὴν αὐτός δ’ ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν ὁρᾶν ὁράω κινοῦν ὃ ὅς μὴ μή καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖται κινέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὴν ὁ κινοῦσαν καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκίνησε κινέω νοῦς νόος · · οὐ οὐ μὴν μήν παντελῶς παντελής γε γε ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἄντικρυς ἄντικρυς λέγει λέγω ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος , , οὐ οὐ . . δενὶ διαστέλλων διαστέλλω · · φάσκει φάσκω γὰρ γάρ ταὐτὸ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής φαινόμενον φαίνω καὶ καί οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ νῷ νόος ὡς ὡς δυνάμει δύναμις τινὶ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος αἰσθήσεως αἴσθησις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ νοῦς νόος μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί φαινόμενον φαίνω , , ἓν δὲ δέ καὶ καί ἄμφω ἄμφω αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί νοῦς καὶ καί ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . διὸ διό καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος ἐπαινεῖ ἐπαινέω ποιήσαντα ποιέω ὡς ὡς Ἕκτωρ Ἕκτωρ κεῖτο κεῖμαι δ’ δ’ ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω , , ἀλλοφρονέοντα ἀλλοφρονέω λέγων λέγω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πληγῆς πληγή σκοτωθέντα καὶ καί παραισθανόμενον Ἕκτορα Ἕκτωρ . . Ἀναξαγόρας δ’ ἧττον ἥσσων διασαφεῖ διασαφέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω διακρίνειν διακρίνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄγειν ἄγω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν νοῦν νόος μόνον μόνος αἴτιον αἴτιος λέγῃ λέγω τῶν ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί καλῶς καλός ἐχόντων ἔχω ; ; θειότερόν τι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τίθεται τίθημι · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί διισχυρίζεται καὶ καί μικροῖς καὶ καί μεγάλοις μέγας ζώοις καὶ καί τιμίοις τίμιος καὶ καί ἀτίμοις ἄτιμος , , φύρει ταῦτα οὗτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις νοῦς οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζώοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πᾶσιν πᾶς . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κινητικώτατον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . ὅσοι ὅσος ὅ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὗτοι οὗτος πάλιν πάλιν λέγουσιν λέγω εἷναι ἵημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχῶν καὶ καί στοιχείων · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείονας πολύς πλείων ποιοῦντες ποιέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅσαι ὅσος καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , οἱ ὁ δὲ δέ μίαν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος μόνης μονή . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί γνωστική γνωστικός , , γινώσκεται γιγνώσκω δὲ δέ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γινῶσκον τῷ τῷ γινωσκομένῳ , , ἵν’ ἀποχρώντως ἀποχρώντως κατάληψις κατάληψις γένηται γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κοινωνίας κοινωνία καὶ καί φυσικῆς φυσικός οἰκειότητος οἰκειότης ) ) , , ἄπειρα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὄντα ὄντα , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπετίθεντο · · γινώσκουσα γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος διὰ διά τὸ ὁ συμφυὲς συμφυής καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος εἴσεται εἶμι οἶδα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν νοητὰ τῶν ὁ ἄντων τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητά , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος στοιχείων στοιχεῖον συνεστάναι συνίστημι ταύτην οὗτος ᾠήθησαν οἴομαι . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μὲν μέν οὖν οὖν τέσσαρας τέσσαρες ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα τιθέμενος τίθημι ὑλικάς , , δύο γε δὲ δέ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία ποιητικάς ποιητικός , , ἐκ ἐκ τόσου · · τῶν ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ὁράω , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ , , αἰθέρι αἰθήρ δ’ δ’ αἰθέρα αἰθήρ δῖον δῖος , , ἀτὰρ ἀτάρ πυρὶ πῦρ πῦρ πῦρ ἀίδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος στοργῇ στοργή δὲ δέ τε τε ] ] στοργήν στοργή , , νεῖκος νεῖκος δέ δέ τε τε νείκει νεῖκος λυγρῷ λυγρός · · Ὡς ὡς μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή νοῆσαι νοέω δύνασθαι δύναμαι , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , εἰ εἰ μὴ μή γηίνη καὶ καί πυρίνη πυρίνη καὶ καί ἀερίνη αὐτὴ αὐτός πρότερον πρότερος εἴη εἰμί . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί Πλατῶν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος ποιεῖ ποιέω · · γινώσκεται γιγνώσκω γὰρ γάρ καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος · · τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν εἶναι εἰμί . . πέντε πέντε δὲ δέ αὐτῷ αὐτός γένη γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰσήγηνται οὐσία , , ταυτότης , , ἑτερότης , , κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις , , οὐσίαν οὐσία λέγοντι λέγω τὴν ὁ ἀπλῶς ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ταὐτότητα τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία , , ἑτερότητα ἑτερότης τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἐνέργειαν τὴν ὁ ὁποιανοῦν καὶ καί μεταβολήν μεταβολή , , στάσιν στάσις τήν ὁ τε τε ἠρεμίαν ἠρεμία καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω μονήν μονή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τοῖς ὁ κύκλῳ κύκλος φερομένοις φέρω δίδωσι δίδωμι στάσιν στάσις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἥκουσιν ἥκω · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνεστάναι συνίστημι λέγει λέγω . . ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία μὲν μέν τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί νοητῆς καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος γνωσομένην . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἢ ἤ ὁμοιότητί τινι καὶ καί ταὐτότητι ἢ ἤ ἀνομοιότητι ἀνομοιότης καὶ καί ἑτερότητι γίνεται γίγνομαι τό ὁ τε τε γὰρ γάρ λευκὸν λευκός τῇ ὁ τε τε τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος λευκοῦ λευκός παραθέσει παράθεσις γνωρίζομεν γνωρίζω , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μέλανος μέλας · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ μέλανι μέλας λευκόν λευκός ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι λέγει λέγω φύσεως φύσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αὐτοκίνητος καὶ καί ἀεικίνητος , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῇ αὐτός κίνησιν κίνησις ὑπολείπει ὑπολείπω καὶ καί στάσιν στάσις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία λεγομένοις λέγω διωρίσθη διορίζω ὁρίζω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἴ εἰ τε τε λογικαὶ λογικός συνουσίαι συνουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἄγραφα ἄγραφος τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἱστόρηνται · · αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέας συνεστάναι συνίστημι φησὶν φημί καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μήκους καὶ καί πλάτους πλατός καὶ καί βάθους βάθος εἴτ’ οὖν οὖν τῆς ὁ αὐτοδυάδος καὶ καί αὐτοτριάδος καὶ καί αὐτοτετράδος · · καὶ καί τἄλλα δὲ δέ ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος . . τέτταρα τέσσαρες γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ ἕτερα ἕτερος στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ εἰρη - - μένων μένω τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός διακόσμου διάκοσμος πεποίηνται ποιέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν πλήρωμα πλήρωμα · · τὸ ὁ αὐτοέν , , ἡ ὁ αὐτοδυάς , , ἡ ὁ αὐτοτριὰς καὶ καί ἡ ὁ αὐτοτετράς , , ἀφ’ ἀπό ὧνπερ ὅς καὶ καί αἰσθητὸς αἰσθητός οὗτος οὗτος κόσμος κόσμος ἤρτηται ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αἰτίου αἴτιος τοῦ ὁ νοητοῦ καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σημεῖον σημεῖον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἑνός , , δυὰς δὲ δέ καὶ καί τριὰς τριάς καὶ καί τετρὰς τετράς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γραμμῆς γραμμή καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί βάθους ποιητικά ποιητικός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὁ ὁ ὁρώμενος ὁράω οὗτος οὗτος κόσμος κόσμος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός κόσμῳ κόσμος τὰς ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής προυποκεῖσθαι ἀρχάς ἀρχή . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτοζῷον τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοσμικοῦ ζώου παράδειγμα παράδειγμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὅς ἀρχῷ ἀρχός . . ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν ταύτας οὗτος ὁ ὁ Πλατῶν ἐτίθετο τίθημι , , ὅτιπερ κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορείους καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὠνόμαζεν ὀνομάζω , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἀφοριστικὰ καὶ καί μετρητικὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀρρυθμίστου ἀρρύθμιστος οὔσης εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί ἀσυντάκτου καὶ καί τόδε ὅδε τι τι ποιοῦντα ποιέω καὶ καί δηλωτικὰ τῶν ὁ ὑποκειμένων , , εἴτε εἴτε ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἐκ ἐκ μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ μονάδος μονάς προήχθησαν προάγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐκ ἐκ μιᾶς τῆς ὁ πάντων πᾶς αἰτίας αἰτία . . καὶ καί ἔτι ἔτι πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί μεμερισμένος μερίζω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀμερής ἀμερής , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μονάδας μονάς , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁλότητα · · ἀμερῆ ἀμερής δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός εἴδη εἶδος , , μεμερισμένα μερίζω δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ἔτι ἔτι ἀρι - - θμοὶ τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί οὕτως οὕτως ( ( εἴδη εἶδος δὲ δέ λέγομεν λέγω , , ἃ ὅς τοῖς ὁ κυρίοις κύριος ὁρισμοῖς ὁρισμός ζεται ) ) · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός εἰ εἰ ἀφέλῃς μονάδα ἢ τίη προσθήσεις προστίθημι προσθέω ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόριον μόριον , , · · αὐτίκα αὐτίκα ἕτερος ἕτερος ἀριθμὸς ἀριθμός γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἕξ , , εἰ εἰ ἀφέλῃς ἀφαιρέω μονάδα , , ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ πέντε πέντε γίνεται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδῶν εἴτ’ οὖν οὖν τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ὁριστικῶν , , εἰ εἰ ἀφαιρήσεις ἀφαιρέω ἢ τίη προσθήσεις προστίθημι προσθέω λέξιν λέξις , , ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ἐποίησας ποιέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἡ ὁ δεκάς , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τετράς τετράς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν ἀρχὰς ἀρχή ἐτίθετο τίθημι . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνιστᾷ νοῦν νόος μὲν μέν τὸ ὁ ἓν λέγων λέγω , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε · · μοναχῶς μοναχός μοναχῶς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἕν · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἀριθμὸν ἀριθμός δόξαν δόξα , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐλέγετο λέγω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , κρίνεται κρίνω δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νῷ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τὰ ὁ δὲ δέ δόξῃ δοκέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ αἰσθήσει αἴσθησις , , συνεστάναι συνίστημι δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτην οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες λέγει λέγω · · ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ αὐτοενὸς τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτῇ αὐτός ἁπλοῦν ὄντα εἰμί καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής ἑνὰς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ νοητά νοητός ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ δυάδος δυάς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · δυὰς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐπιστημονικὰ τὸ ὁ ποθὲν ποθεν πὴ ὡρισμένως ὁρίζω ἔχοντα ἔχω · · τριὰς τριάς δὲ δέ ἡ ὁ δόξα δόξα · · τριττὰ τρισσός γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ δοξαστὰ διὰ διά τὸ ὁ ἀμφιρρεπές · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ τετράδος τετράς τὴν ὁ αἴσθ · · ησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὃ ὁ τετράδι τετράς συντέθειται . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσάγοντες εἰσάγω καὶ καί ταύτας οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι τούτων οὗτος πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή ῳοντο τὰς ὁ εἰρημένας . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί κινητικὸν κινητικός ἐδόκει δοκέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί γνωστικὸν οὕτως οὕτως , , ἔνιοι ἔνιοι ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός κινοῦνθ’ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . διαφέρονται διαφέρω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , τίνες τις καὶ καί πόσαι . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωματικὰς σωματικός ἐποίουν ποιέω , , ὡς ὡς οἱ ὁ φυσικοί φυσικός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσωμάτους , , ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , οἱ ὁ δὲ δέ μικτάς · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολλὰς πολύς οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μίαν ἐτίθεντο . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τι τι λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός παρεῖται εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πρότερον πρότερος ) ) , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινῶς κοινός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων τιθέμενοι τίθημι , , μόνον μόνος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος διαφερόμενοι διαφέρω ἀκολούθως ἀκόλουθος ἕκαστος ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί ἀρχῶν ὑπολήψει καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνῆπτον συνάπτω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰσήγηται · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κινητικὸν κινητικός τὴν ὁ συσὶν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ πρώτων εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ὑπειλήφασιν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναί εἰμί τισι τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἔδοξε δοκέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λεπτομερέστατόν τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ στοιχείων ἀσώματον ἀσώματος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ κινεῖται κινέω καὶ καί κινεῖ κινέω τἄλλα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ καὶ καί γλαφυρωτέραν γλαφυρός ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι αἰτίαν αἰτία ἀποφηνάμενος ἀποφαίνω διότι διότι τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος τῷ ὁ πυρί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ σφαιρικά σφαιρικός , , ἃ ὅς ὅς2 πῦρ πῦρ ἔθετο ἔθω καὶ καί ψυχήν ψυχή , , κινητικώτατα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί διά διά τε τε τὴν ὁ μικρομέρειαν καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί νοῦς νόος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπομνημονεύουσιν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί κινητικὸν κινητικός ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , εἴπερ εἴπερ τὸν ὁ Μάγνητα λίθον λίθος ἔμψυχον ἔμψυχος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖ κινέω τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος · · λίθου λίθος δὲ δέ καὶ καί πάντων πᾶς ἀρχὴ ἀρχή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . Διογενὴς δ’ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἕτεροί ἕτερος τινες τις ἀέρα ἀήρ ταύτην οὗτος ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ᾤετο οἴομαι ἔξω ἔξω πυρὸς πῦρ τῶν ὁ ἄλλων λεπτομερέστατον καὶ καί κινητικώτατον εἶναι εἰμί καὶ καί μανώσει καὶ καί πυκνώσει πυκνόω τἄλλα γεννᾶν . . καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , γνωστικὸν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ λεπτὸς λεπτός καὶ καί κοῦφος κοῦφος , , κινητικόν κινητικός . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ πῦρ πῦρ , , εἴπερ εἴπερ ἐξ ἐκ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις αὐτὴν αὐτός ἔλεγεν λέγω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τἄλλα συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , καὶ καί ἀσώματόν τε τε καὶ καί ῥέον ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν κινήσει κινέω καὶ καί φορᾷ τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνός ἐκεῖνος τε τε ᾤετο οἴομαι καὶ καί πολλοὶ πολύς ἕτεροι ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω κινουμένῳ κινέω γινώσκεται γιγνώσκω ὡς ὡς ὁμοίῳ ὅμοιον ὅμοιος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω φύσιν φύσις , , συγκινεῖσθαι συγκινέω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί συμπαραθέειν γνωρίζουσαν . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων ὁ ὁ Κροτωνιάτης Κροτωνιάτης , , Πυθαγορικὸς Πυθαγορικός ὤν εἰμί , , ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ἔοικε ἔοικα περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί κινουμένῃ · · κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος πάντα πᾶς συνεχῶς συνεχής ἀεί ἀεί , , σελήνην σελήνη , , ἥλιον ἥλιος , , τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανόν οὐρανός . . τῶν ὁ δὲ δέ φορτικωτέρων καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ τινὲς αὐτὴν αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , καθάπερ καθά Ἵππων ὁ ὁ ἄθεος ἄθεος . . πεισθῆναι πείθω δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἐκ ἐκ τῆς ὁ γονῆς γονή , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμψυχον ἔμψυχος ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντη πᾶς πάντῃ ὑγρά ὑγρός , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχή ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ φυτῶν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ζώων τροφὴ τροφή ὑγρά ὑγρός . . ἐλέγχει ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ αἷμα αἷμα φάσκοντας φάσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γονὴ γονή οὐχ αἷμα αἷμα · · ταύτην οὗτος δ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ψυχήν ψυχή . . ἕτεροι ἕτερος δ’ αἷμα αἷμα , , καθάπερ καθά Κριτίας Κριτίας , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἰκειότατον ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω · · τοῦτο οὗτος δ’ ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα φύσιν φύσις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄναιμα ἄναιμος ἀναίσθητα ἀναίσθητος , , οἷον οἷος ὀστᾶ ὀστέον , , τρίχες θρίξ , , ὄνυχες . . πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ στοιχεῖα ἄλλο ἄλλος παρ’ παρά ἄλλων ὡς ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή ψυχικὴ συνεισήνεκται , , καὶ καί κριτήν κριτός τινα τις τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί προστάτην προστάτης ἀπείληφε πλὴν πλήν τῆς ὁ γῆς γῆ · · ταύτην οὗτος δ’ οὐδεὶς ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , πλὴν πλήν εἴ εἰ τις τις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ ὃς ὅς πάντα πᾶς . . Ἀνακεφαλαιούμενοι δὲ δέ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω λέγομεν λέγω ὡς ὡς ὡς πάντες πᾶς ὁρίζονται τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τρισὶν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κινήσει κινέω , , αἰσθήσει , , τῷ τῷ ἀσωμάτῳ · · τούτων οὗτος δ’ ἕκαστον ἕκαστος ἀνάγεται ἀνάγω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ αἰτιατά . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , αὐτὴν αὐτός ὁριζόμενοι ὁρίζω ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσιν ποιέω , , λέγοντες λέγω παραπλησίως παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , πλὴν πλήν Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας · · φασὶ φημί γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ ὁμοίῳ γινώσκῃ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς γινώσκει γιγνώσκω , , συνιστῶσιν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν μίαν τινὰ λέγουσιν λέγω αἰτίαν αἰτία καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον ἕν , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἓν τιθέασιν τίθημι , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ ἢ τίη ἀέρα ἀήρ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων λέγοντες λέγω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πλείω πολύς πλείων ποιοῦσιν ποιέω . . ὅσοι ὅσος δ’ αὗ αὗ ἐναντιώσεις ποιοῦσιν ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συνιστῶσιν · · οἳ ὁ ὅς δὲ δέ θάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρὸν ψυχρός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοίως ὅμοιος τιθέασιν τίθημι . . διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ὁμοίω ὁμοιόω · · ς ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ θερμὸν θερμός ψυχὴν ψυχή λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ὠνόμασται ὀνομάζω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός διὰ διά τὴν ὁ ἀναπνοὴν ἀναπνοή καὶ καί τὴν ὁ κατάψυξιν κατάψυξις καλεῖσθαι καλέω ψυχήν ψυχή . . μόνος μόνος δ’ Ἀναξαγόρας τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός νοῦν νόος ἀπαθῆ ἀπαθής φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί κοινὸν κοινός οὐθὲν οὐθενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἔχειν ἔχω · · μόνον μόνος γάρ γάρ φησι φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτὸν αὐτός ἁπλοῦν ἁπλόος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί καθαρόν καθαρός , , πάντων πᾶς συντεθέντων συντίθημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ θεῖον θεῖος εἶναι εἰμί συννενοήκαμεν , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ μάλιστα μάλιστα τίθεται τίθημι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ψυχικὸν οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τοιοῦτος τοιοῦτος ὤν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω , , αὐτός αὐτός τε τε οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀσυμφανές ἐστι εἰμί . . πλὴν πλήν τοῦτο οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐχώρισε χωρίζω , , καὶ καί αὕτη οὗτος δοξῶν ἡ ὁ καιριωτάτη · · νοῦν νόος γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ποιητὴν ποιητός τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπέστησε ἐφίστημι καὶ καί νήφων νήφω ἐφάνη φαίνω παρ’ παρά εἰκῆ εἰκῇ λέγοντας λέγω . . κοινῶς δὲ δέ περὶ περί πάντων πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον λέγοντες λέγω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τἄλλα λέγουσι λέγω τροπῇ τροπή τρόπις καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή τί τι γὰρ γάρ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ζώου δεήσειεν δέω2 δεῖ δέω ἢ ἤ φυτοῦ ; ; ) ) ἀλλὰ ἀλλά μοῖράν μοῖρα τινα καθαρὰν καθαρός καὶ καί εἰλικρινῆ εἰλικρινής κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἔχουσαν ἔχω , , ὡς ὡς αἱ ὁ μὲν μέν τινῶν τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γάρ γάρ ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἡ ὁ δὲ δέ μέρος μέρος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία · · λέγουσιν λέγω οὗτοι οὗτος , , ταῦτα οὗτος . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις τῶν ὁ λεγομένων λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ὁμολογίαν ὁμολογία ἰτέον εἶμι ἰτέος · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ποιοῦμεν ποιέω δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ παντάπασι παντάπασι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀθετήσομεν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πάντα πᾶς κακῶς κακός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος ἀγωγὴν ἀγωγή τοῦτο οὗτος δόξειεν δοκέω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ φαινομένοις φαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνστήσεται . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκαν δίδωμι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μεμφόμεθα μέμφομαι οὔτ’ εἰ εἰ γινώσκειν γιγνώσκω εἶπον λέγω εἶπον τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί νοερὸν νοερός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἡμέτερόν ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησιν κίνησις εἰπόντες λέγω οὐ οὐ διεστείλαντο τὴν ὁ ποίαν πόα καὶ καί πῶς πῶς πως , , καὶ καί παρῆκαν παρίημι τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός δὴ δή ταύτας οὗτος νοεῖν νοέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω μέν μέν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς λέ - - γεται δέ δέ · · οὐ οὐ γ · · ὰρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λελήθαμεν , , ἅ ὅς τε τε ἐν ἐν ἄλλοις εἴπομεν λέγω εἶπον καὶ καί ἐροῦμεν ἐρέω , , ὡς ὡς ἔνεστι ἔνειμι εἰμί κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κίνησις κίνησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός μανθάνει μανθάνω γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐξ ἐκ ἀνεπιστήμονος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί παρὰ παρά μέρος μέρος ἀρετήν ἀρετή τε τε καὶ καί κακίαν κακία μεταβεβλημένη δέχεται δέχομαι ) ) , , κίνησις κίνησις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρόοδος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ κινηθήσεται κινέω ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ θήσει τίθημι τις τις καὶ καί τὰς ὁ νοητικὰς αὐτῆς αὐτός καὶ καί τελείας ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα διεξοδικὰς ἀνελίξεις ἀνελίσσω καὶ καί ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα ἀγωγάς ἀγωγή ; ; ὥστε ὥστε καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων οὗτος οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα οὐσιοῖ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ) ) εἰ εἰ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος βλέψαντι , , πρὸς πρός δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ζωοποιὸν αὐτῆς αὐτός ὀνειρώξαντι δύναμιν δύναμις αὐτοκίνητον αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀεικίνητον ἀεικίνητος προσαγορεῦσαι προσαγορεύω ἐπῆλθε ἐπέρχομαι , , τοσοῦτον τοσοῦτος τοῦ ὁ ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἀπέχομεν ἀπέχω , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί προσεπαινοῦμεν καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος πρεσβεύοντα πρεσβεύω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ γνωρίζομεν γνωρίζω · · τέως τέως τεός δὲ δέ πιεσθήτω καὶ καί διδότω τὰς ὁ εὐθύνας εὔθυνα τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὀλιγωρῶν καὶ καί μὴ μή διαιρῶν διαιρέω τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον ἄτοπον . . Έπισκεπτέον δὲ δέ πρότερον πρότερος περὶ περί κινήσεως κίνησις λογικώτερον · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ψεῦδος ψεῦδος ἄν φανείη φαίνω τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί οἵαν οἷος φασὶν φημί οἱ ὁ λέγοντες λέγω αὐτοκίνητον ἢ ἤ δυναμένην κινεῖν κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕν τι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κίνησιν κίνησις , , οἵαν οἷος δίδωσιν δίδωμι ἐννοεῖν ἐννοέω τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός εἰσαγόμενα εἰσάγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς κινοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά ᾠήθησαν οἴομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος περὶ περί κινήσεως κίνησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦν κἀκεῖνο ἐκεῖνος κινοῖτο , , οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν κινήσει κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω συμμεταβληθέντα τῷ τῷ αἰτίῳ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀρεκτὸν ὀρεκτός κινοῦν κινέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ κάλλος κάλλος τὸν ὁ ἐραστήν ἐραστής , , ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστιν εἰμί . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πρῶτον τοῦτο οὗτος παρόραμα τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτῶν αὐτός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ οἰηθῆναι οἴομαι ἅπαν ἅπας τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς ὡς κινοῦσαν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ κινουμένων κινέω ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί κινεῖται κινέω πᾶν πᾶς ἢ ἤ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχουσιν ἔχω ἰδίαν ἴδιος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ κίνησιν κίνησις , , ὡς ὡς οἱ ὁ πλωτῆρες πλωτήρ τὴν ὁ διὰ διά ποδῶν πούς βάδισιν αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ πλοίῳ πλοῖον συμφέρεσθαι συμφέρω αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό αὑτό ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἴσχοντα ἴσχω ὡς ὡς ἡ ὁ λευκότης οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἰδία ἴδιος λευκότητος κίνησις κίνησις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν πάθη παρὰ παρά τὴν ὁ ἐν ἐν οἷς εἰσι εἰμί σώμασι σῶμα ) ) , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὖ αὖ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ · · κινουμένων τὰ ὁ μὲν μέν οὐσιώδη καὶ καί συμπληρωτικὴν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ποτὲ ποτε κινεῖσθαι κινέω τοιώσδε φύσει φύσις ἔχουσιν ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς ἡ ὁ βῶλος βῶλος τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς οὖν οὖν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός δυνατὴ δυνατός κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ κἄν ἐάν κἀν ἡμεῖς δοίημεν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἢ τίη τριπήχει . . κινεῖται κινέω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος κινεῖται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . διὸ διό καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τόπος τόπος αὐτῶν αὐτός , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἔσται , , εἴπερ εἴπερ φύσει φύσις κινήσεως κίνησις μετέχει μετέχω . . τριῶν δὲ δέ οὐσῶν εἰμί κινήσεων κίνησις φυσικῶν παρείσθω γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία νῦν νῦν ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον μεταβολὴ μεταβολή ἢ ἤ κίνησις κίνησις ) ) , , τῆς ὁ ἐν ἐν ποσῷ καὶ καί ποιῶ ποιέω καὶ καί ποῦ ποῦ πού , , εἴτ’ εἴτ’ οὖν οὖν φορᾶς φορά , , ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως , , ἢ τίη μίαν τούτων οὗτος κινοῖτ’ ἄν ἄν ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἢ τίη πάσας πᾶς · · ὅπως ὅπως δ’ ἄν ἄν κινηθείη κινέω κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός μόνον μόνος , , εἰ εἰ φυσικῶς φυσικός ἐν ἐν τόπω ἔσται εἰμί · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αὗται οὗτος κατὰ κατά τόπον τόπος . . τούτω οὗτος δ’ ἕπεται τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . οὖν οὖν ἀσώματος κατ’ κατά Ἀναξαγόραν καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων ; ; καὶ καί φορὰ φορά μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τό ὁ ὅς - - πον αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δῆλον δῆλος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητὴ αἰσθητός καὶ καί παθητικὴ παθητικός μεταβολή μεταβολή , , ὧδ’ ἔσται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινούμενον κινέω κατ’ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μεριστόν μεριστός ἐστιν εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ σῶμα σῶμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τόπω τόπος . . καὶ καί καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινούμενον κινέω μεθίσταται μεθίστημι ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔσται . . ἔκ ἐκ τινος γὰρ γάρ εἴς εἰμί εἶμι τι τις πᾶσα πᾶς μεταβολή μεταβολή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον οὔτ’ ἐξ ἐκ οὗ οὗ μετέβαλεν μεταβάλλω , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ μεταβάλοι μεταβάλλω ) ) , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ὅ ὅς · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί μεταβεβληκὸς μεταβάλλω εἴη εἰμί καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μεταβάλλον μεταβάλλω . . λείπεται λείπω τὸ ὁ μέν μέν τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 έσται . . μεριστὸν μεριστός ἄρα ἄρα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα . . αἰσθητὰς αἰσθητής δ’ ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω λέγομεν λέγω διὰ διά τὰς ὁ ψυχικάς , , ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία , , γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἃς ὅς τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διαφερούσας διαφέρω καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἄν ἄν ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω λέγοιμεν ὡς ὡς καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσον νόσος , , γενέσεις δὲ δέ μᾶλλόν τινας τις καὶ καί φθοράς φθορά . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ φύσει φύσις κινεῖται , , κἄν ἐάν κἀν βίᾳ βία κινηθείη κινέω , , κἀν ἐν εἰς εἰ εἰ βίᾳ βία , , καὶ καί φύσει φύσις · · ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τόπον τόπος ἕξει ἔχω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί ἠρεμίας ἠρεμία · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ κινεῖται φύσει φύσις , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ φύσει φύσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς κινεῖται κινέω βίᾳ βία , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ βίᾳ βία . . ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ βίαιοι βίαιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ἔσονται εἰμί καὶ καί ἠρεμίαι αὐτοπροαιρέτου καὶ καί αὐτοκινήτου καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός οὔσης εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ πλάσσειν πλάσσω πλήσσω βουλομένοις ῥᾴδιον . . αἰ γὰρ γάρ δοκοῦσαι καθόλου καθόλου καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρῶται πρῶτος πρότερος κινήσεις κινέω αὐτῆς αὐτός , , κρίσις κρίσις καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις , , οὔποτ’ ἄν ἄν βίᾳ βία κινηθεῖεν , , ἀλλὰ ἀλλά τυράννου τύραννος μὲν μέν ἀσεβές τις τις δόγμα δόγμα ἄκων ἄκων2 ἀέκων ὁμολογήσειε ὁμολογέω χείλεσιν χεῖλος , , ἐντὸς ἐντός δὲ δέ συνθέσθαι συντίθημι ἢ τίη δοξάσαι δοξάζω βίᾳ βία πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω χώραν χώρα ; ; δόξοι δ’ ἄν ἄν κατὰ κατά θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία βιάζεσθαι βιάζω , , ὅταν ὅταν ἐρεθίζηται ἐρεθίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ πάθει πάθος ἐνδοίη ἐνδέω , , οὔ οὐ ποτ’ ἄν ἄν ἐξαχθείη . . ἀκούσιον ἀεκούσιος γὰρ γάρ καὶ καί βίᾳ βία ἐστίν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , μηδὲν συμβαλλομένου συμβάλλω τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω ἢ ἤ πράττοντος πράσσω · · δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος οὐδενὶ τῶν ὁ ἐρεθιζόντων εἴκοντες εἴκω ὥστε ὥστε εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινήσει κινέω καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις εἵπετο , , οὐ οὐ κινεῖται δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄρα ἄρα . . ὑπεξῃρήσθω δὲ δέ τὰ ὁ οὐράνια καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις κινούμενα κινέω καὶ καί οὔποτε οὔποτε πρὸς πρός βίαν βία ἀντιφερόμενα , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄν ἄν κυρίως κύριος κυρίως κινεῖσθαι κινέω λέγοιτο λέγω , , παρ’ παρά ὅσον ὅσος ὑπὸ ὑπό κρείττονός τινος δυνάμεως δύναμις ἄγονται ἄγω . . διττὴ δισσός δ’ ἡ ὁ τῶν ὁ ζώων κίνησις κίνησις , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς κινεῖ κινέω ψυχὴ ψυχή βουλήσει , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἵπτηται ἢ τίη νήχηται ἢ ἤ βαδίζῃ βαδίζω , , κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή κινεῖται κινέω · · φυσικῶς φυσικός δέ δέ , , ὅταν ὅταν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπικρατήσει ἐπικρατέω τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ὑπὸ ὑπό βαρύτητος βαρύτης κάτω κάτω φέρηται φέρω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω κινηθείη κινέω , , πῦρ πῦρ ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ κάτω κάτω , , γῆ γῆ · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος . . εἰ εἰ δέ δέ , , ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά φύσιν φύσις ἴδιαι ἴδιος κινήσεις κινέω αἱ ὁ αὐταί . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός ταὐτά αὐτός , , ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα πῦρ πῦρ καὶ καί ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ καὶ καί μέρος μέρος μέρει μέρος . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδεμίαν τῶν ὁ στοιχείων κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις , , οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον ὅλως ὅλος ὅλοξ . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ κινούντων κινέω μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά φορὰν φορά ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ] ] καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ αὖξον ἢ τίη λευκαῖνον ἀνάγκη ἀνάγκη αὔξεσθαι αὐξάνω ἢ ἤ λευκαίνεσθαι λευκαίνω ) ) , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινοῦσα κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ταύτας οὗτος εὔλογον κινεῖν κινέω λέγειν λέγω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις . . ἃς ὅς καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀντιστρέψασιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω , , ταύτην οὗτος καὶ καί αὕτη οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ κινεῖται κινέω φορᾷ φορά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεταβάλοι μεταβάλλω ἂν ἄν κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῇ ὁ ἅλσει ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἢ ἤ κατὰ κατά μόρια μόριον ὡς ὡς ἄν ἄν καὶ καί χεὶρ χείρ καὶ καί ποὺς κινηθείη κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν , , τούτῳ οὗτος δ’ ἕποιτο τὸ ὁ ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή τινι ζωτικῇ δυνάμει δύναμις τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχεται συνέχω συνόχωκα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ὤσει ὠθέω καὶ καί μοχλείᾳ τινὶ κινεῖ κινέω , , οὐδὲν κωλύει κωλύω ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι . . οὕτω οὕτως · · καὶ καί ] ] γάρ γάρ φησι φημί Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί αὐτόν αὐτός , , οἳ ὁ ὅς τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος εἰσῆγον εἰσάγω , , κινεῖσθαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ταύτας οὗτος κινεῖσθαι κινέω διὰ διά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω μηδέποτε μηδέποτε μένειν μένω συνεφέλκειν συνεφέλκω τε τε καὶ καί κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα πᾶν πᾶς ψυχὴν ψυχή οὔσας εἰμί , , παραπλήσια παραπλήσιος λέγοντες λέγω Φιλίππῳ Φίλιππος τῷ τῷ κωμῳδοδιδασκάλῳ εἰπόντι λέγω ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ Δαίδαλον Δαίδαλος κινουμένην κινέω τὴν ὁ ξυλίνην ξύλινος Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη ἐγχέαντα ἐγχέω τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον κοιλώμασιν ἄργυρον ἄργυρος χυτόν χυτός . . ἡμεῖς δὲ δέ ἐρωτήσομεν αὐτούς αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί ἠρέμησιν τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω αὐτό αὐτός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ποιήσει ποιέω , , χαλεπὸν χαλεπός ἢ ἤ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον οὐ οὐ μόνον μόνος κινούμενα κινέω φαίνεται φαίνω ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠρεμοῦντα ἠρεμέω . . τί τι οὖν οὖν τῆς ὁ ἠρεμήσεως ἠρέμησις αἴτιον αἴτιος ; ; ἀεικίνητοι γὰρ γάρ αἱ ὁ σφαιρικαὶ ἄτομοι ἄτομος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ κινεῖ κινέω αὐτὴ αὐτός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινοῖτο κινέω ἄν ἄν , , ὥστ’ εἰ εἰ πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἔκστασίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ᾗ ὅς ᾗ κινεῖται κινέω , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄν ἄν ἐκσταίη ἐξίστημι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός , , εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά αὑτὴν ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί φθαρείη φθείρω ἄν ἄν , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος πλέον πολύς πλείων , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί ἀσώματος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀσωμάτῳ πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος ἐξῃρημένης ἐξαιρέω κινήσεως κίνησις ἡ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτῷ αὐτός καὶ καί ζωώδης ὑπολειφθήσεται . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος διὰ διά τὰ ὁ ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινουμένην κινέω · · κατανοήσασα κατανοέω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔννοιαν ἔννοια , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου γνῶσιν γιγνώσκω ἀνάγεται ἀνάγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἰδοῦσα ὁράω πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐφέσεως ὥρμησε ὁρμάω ὁρμέω , , καὶ καί τὸν ὁ λυπήσαντα λυπέω εἰς εἰς ὀργήν ὀργή · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τισιν ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἐξέλιπεν ἐκλείπω αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐκλέλοιπε ἐκλείπω κίνησις κίνησις ) ) , , πάλιν πάλιν ἰδίως ἴδιος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων ἀπολογίας ἀπολογία δεήσει δέω2 δεῖ δέω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ αὐτοκίνητον τὸ ὁ ἑτεροκίνητον ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός ; ; οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , τοῦτο οὗτος ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη δι’ διά αὑτὸ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκέν ἐστι εἰμί . . καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ καὶ καί δι’ διά αὑτὰ ἀγαθὰ ἀγαθός τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑτέρων ἕτερος ταῦτα οὗτος χάριν χάρις σπουδάζεται σπουδάζω . . δι’ διά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , πλοῦτος πλοῦτος , , ἰσχύς . . ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός φυσιολογεῖ φυσιολογέω ψυχῆς ψυχή · · ταὐτὰ γὰρ γάρ τῷ τῷ Δημοκρίτῳ Δημόκριτος καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖν κινέω κἀκεῖ ἐκεῖ φανείη φαίνω διοριζόμενος διορίζω · · πλὴν πλήν ὅσον ὅσος οἱ ὁ μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν εἱρκτῇ τῷ τῷ σώματι σῶμα κατακλείουσιν κατακλείω , , ὁ ὁ δὲ δέ περιπλέκει · · συνεστηκυῖαν συνίστημι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί μεμερισμένην κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός , , ὅπως ὅπως αἴσθησιν καὶ καί σύμφυτον σύμφυτος ἁρμονίαν ἁρμονία ἔχῃ ἔχω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρηται φέρω συμφώνους σύμφωνος φοράς φορά , , τὴν ὁ εὐθυωρίαν εὐθυωρία σχίσας σχίζω εἰς εἰς δύο γε κύκλους κύκλος κατέκαμψε καὶ καί διελὼν διαιρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς κύκλου κύκλος δύο γε δισσαχῇ συνημμένους συνάπτω ἑτέρους ἕτερος κύκλους κύκλος πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἕνα διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς ἑπτὰ κύκλους κύκλος , , ὡς ὡς οὔσας εἰμί τὰς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φορὰς φορά τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰς εἰς σαφήνειαν σαφήνεια καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις παραθέσθαι παρατίθημι τὴν ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ , , συντεμόντας συντέμνω ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · λαβὼν λαμβάνω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς οὐσίαν οὐσία καὶ καί ταὐτότητα καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης τὰ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον , , καὶ καί οὐσίαν οὐσία οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μέσην μέσος τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς , , εἶτα εἶτα συγκεράσας συγκεράννυμι συγκεράω πάντα πᾶς ἐξέτεινε ἐκτείνω καὶ καί ἐποίησεν ποιέω εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί ταύτην οὗτος αὖ αὖ κατέτεμεν κατατέμνω εἰς εἰς ἁρμονικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός , , λέγω λέγω δὴ δή εἰς εἰς μονάδα καὶ καί δυάδα δυάς καὶ καί τριάδα τριάς καὶ καί τετράδα τετράς καὶ καί τὸν ὁ θ΄ καὶ καί ἡ ὁ καὶ καί κζ΄ ἀριθμόν ἀριθμός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς μὲν μέν τῶν ὁ περιττῶν ἰδίᾳ ἴδιος τιθεμένων τίθημι καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἀρτίων ἡ ὁ γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἀναλογία ἀναλογία γενήσεται γίγνομαι . . καὶ καί σχίσας σχίζω μετὰ μετά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά μῆκος μῆκος εἰς εἰς δύο γε εὐθείας εὐθεῖα τὴν ὁ μίαν , , εἶτα εἶτα συνάψας συνάπτω χιοειδῶς ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνέκλασε καὶ καί ἐποίησε ποιέω κύκλους κύκλος δύο γε , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μείζονα μέγας τὸν ὁ δὲ δέ ἐλάττονα , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω τὸν ὁ δὲ δέ ἔσω εἴσω ἔσω , , συναπτομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά δύο γε σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί ἐκίνησε κινέω τὸν ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεξιά δεξιός , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός δὲ δέ τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω , , καὶ καί ἐπεφήμισε τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω κύκλον κύκλος ταὐτοῦ αὐτός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἔσω εἴσω ἔσω θατέρου ἕτερος · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω ἕνα εἴασε ἐάω καὶ καί ἄσχστον , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐντὸς ἐντός σχίσας σχίζω ἑξαχῇ ἑξαχῇ ἐποίησεν ποιέω ἑπτὰ κύκλους κύκλος ἀνίσους ἄνισος , , διπλασίονι καὶ καί τριπλασίονι τριπλασίων λόγῳ λόγος ὑπερέχοντας ὑπερέχω ἀλλήλων ἀλλήλων · · καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν τρεῖς ἴσους ἴσος τάχει τάχος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐποίησε ποιέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ λοιποὺς λοιπός τέτταρας τέσσαρες ἀνίσους τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τοῖς ὁ τρισί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχήν ψυχή . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐντὸς ἐντός ἐναπέκλεισε καὶ καί συναρμόσας συναρμόζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσος διέπλεξε μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κύκλῳ κύκλος αὐτὸν αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν πάντα πᾶς περιεκάλυψε . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ ψυχογονίας σχεδὸν σχεδόν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ κείμενα δίδωσιν δίδωμι ἐννοεῖν ἐννοέω ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ δόξα δόξα , , καὶ καί συμβολικήν τινα τὴν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίαν θεωρία πεποίηται ποιέω ἔσται γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος , , εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὅλον ἀπίδοι ἀφοράω εἶδον Πλάτωνα Πλάτων ) ) , , τάχ’ ἄν ἄν τις τις ἀπαντήσοι θεραπεία θεραπεία καὶ καί τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ὅσον ὅσος ὅ ὅς οὖν οὖν τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω ἥκιστά ἥκιστος γε γε τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε περὶ περί ψυχῆς ψυχή προσήκει προσήκω . . . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν ἔλεγχοι ἔλεγχος ἀναγκαῖοι ἀναγκαῖος οὐ οὐ πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸ ὁ φαινόμενον κακῶς κακός ἐκλαμβάνοντας · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι καὶ καί κατὰ κατά πάρεργον ἄλλο ἄλλος γένοιτο γίγνομαι καὶ καί μεγέθους μέγεθος ἐκτὸς ἐκτός ὁ ὁ νοῦς νόος ἀποδειχθείη ἀποδείκνυμι καὶ καί μερισμοῦ μερισμός , , προὔργου τοῦτο οὗτος ἔσται ἡμῖν . . καὶ καί δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος πῶς πῶς πως ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς σχίζεται σχίζω ἀπλατὲς ἀπλατής οὖσα εἰμί μῆκος μῆκος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ κατατμηθεῖσα εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός ὡς ὡς μία οὖσα εἰμί κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἢ ἤ σχίζεται σχίζω ἡ ὁ εἰς εἰς κύκλους κύκλος περιάγεται περιάγω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς κύκλος κύκλος ; ; ἀνομοιογενῆ γὰρ γάρ τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως τῶν ὁ κύκλων κύκλος ὁ ὁ εἷς μείζων μέγας γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα μήτε μήτε προσθήκην προσθήκη μήθ’ ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις προσλαβούσης ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ οἱ ὁ κύκλοι κύκλος οὗτοι οὗτος ψυχή ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 ἐντὸς ἐντός τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής ἀπεκλείσθη ἀποκλείω ἅπαν ἅπας , , συναρμοσθέντες συναρμόζω περιεπλάκησαν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσης τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος οὐρανοῦ οὐρανός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ κύκλος κύκλος σφαῖραν σφαῖρα ἔξωθεν ἔξωθεν περικαλύπτειν περικαλύπτω . . καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω καλῶς καλός τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέγεθος μέγεθος ; ; τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος βούλεται βούλομαι οἷόν ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ κύκλος κύκλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἷόν γε γε ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός οὐδ’ οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιθυμητική · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐ οὐ κυκλοφορία , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦ νόος καὶ καί λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω καὶ καί μιμουμένη κύκλον κύκλος περὶ περί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ζητοῦσα ζητέω καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκουσα · · ἡ ὁ ὅς μέντοι αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί θυμοειδὴς θυμοειδής καὶ καί ἐπιθυμητικὴ οὐ οὐ κινεῖται κύκλῳ κύκλος , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθεῖαί εὐθύς τινές τις εἰσιν εἰμί . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ ὄψεις ὄψις τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἐκπέμπονται ἐκπέμπω καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παλινδρομοῦσιν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνακλάσεσι , , καὶ καί θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία πρόοδοί τινές τις εἰσιν εἰμί εὐθείας εὐθεῖα μιμούμενοι καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια ἀνεπιστρόφους ἔχουσιν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συναίσθονται ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός ἐφιστάνουσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἷς καὶ καί συνεχὴς συνεχής οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις νοῦ γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια νόησις νόησις ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ νοήματα νόημα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἕν , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί δήπου συνεχὴς συνεχής ὡς ὡς ὡς ἀριθμός ἀριθμός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀμερὴς ἀμερής ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς μέγεθός μέγεθος τι συνεχής συνεχής . . τοσοῦτον γὰρ γάρ ἀπέχομεν ἀπέχω τοῦ ὁ συνεχὲς ἤ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος λέγειν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὥστε ὥστε καὶ καί διωρισμένον διορίζω αὐτὸν αὐτός φαῖμεν φημί ἄν ἄν εὐλογώτερον εὔλογος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου πάντα πᾶς ἅμα ἅμα νοεῖ νοέω ὥσπερ ὥσπερ μέν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · ἥδε ὅδε γὰρ γάρ ἡ ὁ πρότασις πρότασις μετὰ μετά τήνδε ὅδε καὶ καί μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἑτέρα ἕτερος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποτείνεται ἀποτείνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁρῶν ὁράω πάντα πᾶς ὁρᾷ ὁράω τῷ τῷ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί πλήρωμα πλήρωμα χρηματίζειν χρηματίζω εἰδῶν εἰδοί , , τῷ τῷ μὲν μέν ὅλως ὅλος ὅλοξ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὰ ὁ νοήματα νόημα εἴη εἰμί ἄν ἄν οἷον οἷος ἀριθμός ἀριθμός , , τῷ τῷ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἶναι εἰμί εἴη εἰμί ἄν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνεχής συνεχής . . ἔτι ἔτι πῶς πῶς πως ἄν ἄν καὶ καί νοήσειε νοέω μέγεθος μέγεθος ὤν εἰμί ; ; πότερον πότερος καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ τίη ἐν ἐν ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; μορίων μόριος δ’ ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κατὰ κατά εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος μόριον μόριον εἰπεῖν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος κύκλος κύκλος ὢν εἰμί τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω ἐφάπτεται ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ νοεῖ νοέω μέγεθος μέγεθος γὰρ γάρ ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως γνώσαιτο ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἢ ἤ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κύκλῳ κύκλος καὶ καί ἀθρόᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει νοεῖν νοέω ἢ ἤ κατὰ κατά μέρος μέρος · · εἰ εἰ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἢ ἤ κατὰ κατά μόριον μόριον ἢ ἤ κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἐφαπτόμενος ἐφάπτω · · καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον , , ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ἓν ἢ ἤ οὐ οὐ καθ’ κατά ἕν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον νοεῖ νοέω μόνον μόνος , , περιττὰ περισσός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · τίς τις οὖν οὖν χρεία χρεία τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μεγέθους μέγεθος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ νοεῖν νοέω εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τὸ ὁ δὲ δέ ἓν σημεῖον σημεῖον μόνον μόνος νοεῖ νοέω , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί νοῦς νόος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον μόνον μόνος νοεῖ νοέω , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων ἢ ἤ κατὰ κατά πάντα πᾶς νοήσει νοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων νοεῖν νοέω ἀποκληρωτικόν · · κατὰ κατά πόσα γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τί τι τοσαῦτα τοσοῦτος ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός περιττὰ ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ ση - - μεῖα νοεῖ νοέω , , τριχῶς τριχῶς ἔσται εἰμί · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ νοητός νοήσει νοέω , , ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ νοητῶν τῆς ὁ πάντων πᾶς συμπνοίας σύμπνοια καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοήσει νοέω τι τις , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , ταὐτὸν αὐτός δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύκλος κύκλος ἅπας ἅπας ἐφάψηται , , ἢ ἤ τῷδε ὅδε μὲν μέν τόδε ὅδε νοεῖ νοέω , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ τυχὸν ὁρατῶν μὲν μέν ὄψις ὄψις , , ἀκουστῶν δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος ἅπαντα ἅπας νοεῖ νοέω , , ἄπειρα ἄπειρος δὲ δέ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , πολλάκις πολλάκις ἢ ἤ ἀπειράκις ἀπειράκις νοήσει νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . νῦν νῦν δὲ δέ φαίνεται φαίνω καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἐνδεχόμενον · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ τι τις προσάπαξ νοήσαντα νοέω μηκέτι μηκέτι νοῆσαι νοέω ἢ τίη ἐπιλαθόμενον ἢ ἤ μηκέτι μηκέτι τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια προχειρισάμενον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν ἅπαξ ἅπαξ τι τι νοήσαι νοέω , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ σημείων πάντα πᾶς νοεῖ νοέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος περιφορᾷ ἀεὶ ἀεί ἐφάπτεται ἐφάπτω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπειράκις ἀπειράκις νοεῖν νοέω , , εἴπερ εἴπερ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ περιφορά περιφορά . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄπειρα ἐκπεριελθεῖν ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐδέποτε οὐδέποτε καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος νοήσει νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νοητὸν νοητός τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νοῦ νοήσει νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ νοήσει νοέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νοητὸν νοητός τῆς ὁ πάντων πᾶς θίξεως , , τί τι ποτε ποτε ποτέ ἕκαστον ἕκαστος ἐποίησε ποιέω θιγόν ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἔδρασέ δράω τι τι · · τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀντίληψις ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί συλλογισμῶν συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆσδε ὅδε ἐφάπτεται ἐφάπτω τῆς ὁ προτάσεως πρότασις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄλλης ἄλλος , , ἡ ὁ δὲ δέ πάντων πᾶς περίοδος περίοδος2 περίοδος τὸ ὁ συμπέρασμά ἐστιν εἰμί καὶ καί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοητόν νοητός , , τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τελεία τέλειος νόησις νόησις , , οὐκ οὐ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καλῶς καλός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τήνδε ὅδε νοεῖ νοέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις τὸ ὁ δὲ δέ τήνδε ὅδε , , τί τι τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδε ὅδε τῆσδε ὅδε ἑτέρα ἕτερος ἐστίν εἰμί ; ; ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγὼ τοῦ ὁ δὲ δέ σὺ αἴσθοιο . . καὶ καί τί τίς τις τὸ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ὡς ὡς ἓν συνάγον συμπέρασμα συμπέρασμα ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσας πᾶς ἐγνωκέναι γιγνώσκω , , ἵν’ εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε τόδε ὅδε συνάγεται συνάγω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφαψάμενον τῆσδε ὅδε τῆς ὁ προτάσεως πρότασις οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις , , ἧς ὅς ὅς2 ἕτερον ἕτερος σημεῖον σημεῖον ἐφήψατο ἐφάπτω , , ἢ ἤ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος ὑπόθεσις ὑπόθεσις γενήσεται γίγνομαι καὶ καί πάντα πᾶς πάντων πᾶς ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω · · ἔτι ἔτι ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἑκάστη ἕκαστος ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ἀπόφανσιν νοῇ , , ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τι νοήσει νοέω μηδὲν δεόμενον δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σημείων θίξεως . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὰ ὁ μὲν μέν σημεῖα σημεῖον ἄπειρα ἄπειρος , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω ἐλέγετο λέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ νοῆσαί νοέω τι τις τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 θίξεως , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄπειρα ἄπειρος ἐν ἐν πεπερασμένῳ περαίνω χρόνῳ χρόνος διελθεῖν διέρχομαι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί , , οὐδέποτε οὐδέποτε νοήσει νοέω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ δευτερον λείπεται λείπω ζητῆσαι ζητέω , , μήποτε ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄλλῳ ἄλλος σημείῳ σημεῖον ἄλλου ἄλλος νοητοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πάλιν πάλιν οὐ οὐ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς νοήσει νοέω . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ψυχὴν ψυχή μὲν μέν τυχὸν ἐθέλοντες ἐθέλω νοῆσαι νοέω τόδε ὅδε τὸ ὁ ὅς μόριον μόριον τοῦ ὁ νοῦ κινοῦμεν κινέω , , ἄγγελον ἄγγελος δ’ δ’ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως . . πῶς πῶς πως δ’ ὢ ὢ καὶ καί ἐπ’ ἐπί αἰσθήσεως αἴσθησις ἐφίστανεν ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὡς ὡς ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός μὲν μέν χρωμάτων χρῶμα , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ψόφων ψόφος καὶ καί ἄλλη ἄλλος αἴσθησις αἴσθησις ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ; ; ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς διαφόρων διάφορος ἀντιλαμβανόμενα καὶ καί αὐτὰ αὐτός κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία διάφορα εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη . . διάφορα διάφορος ἄρα ἄρα κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἔσονται εἰμί . . τίς τις δὲ δέ διαφορὰ διαφορά οὐσιώδης σημείου πρὸς πρός σημεῖον σημεῖον οὐδὲ οὐδέ πλάσσειν πλάσσω πλήσσω βουλομένοις ῥᾴδιον ; ; οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον τὸν ὁ νοῦν νόος νοεῖν νοέω τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μόρια γίνοιτο γίγνομαι ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἢ ἤ ἀρκεῖ ἀρκέω πάλιν πάλιν ἓν τῶν ὁ μορίων μόριον εἰς εἰς νόησιν νόησις ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἓν μόριον μόριος τὸ ὁ ὅς νοοῦν , , εἴη εἰμί περιττὴ περισσός ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰσαγωγή εἰσαγωγή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί νοῦς νόος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον ζητήσομεν ζητέω , , πότερον πότερος καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐφαπτόμενον ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ νοεῖ νοέω ἢ ἤ κατὰ κατά μόριον μόριον , , καὶ καί ἥξουσιν οἱ ἕ πρότερον πρότερος λόγοι λόγος . . ἄλλ’ ὑποκείσθω ὑπόκειμαι νοεῖν νοέω καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ · · τίς τις οὖν οὖν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός χρεία χρεία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά ἓν μόριον ἡ ὁ νόησις νόησις γένοιτο γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω διελεῖν διαιρέω πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρα , , εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω μέν μέν , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἴσα ἴσος κατὰ κατά ποσὸν διαιρεθείη διαιρέω οἷον οἷος εἰς εἰς δακτυλιαία ἢ ἤ πηχυαῖα πηχυαῖος ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πεπερασμένον περαίνω καταμετρεῖται ὑπὸ ὑπό παντὸς πᾶς πεπερασμένου ) ) , , εἰς εἰς ἄπειρα δέ δέ , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἄνισα ἄνισος ἢ ἤ εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά λόγον λόγος , , καὶ καί διεξοδεύηται δι’ διά ὅλου διχοτομούμενον ( ( ἐπ’ ἐπί ἄπειρον γὰρ γάρ ἡ ὁ διχοτομία πρόεισι πρόειμι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τομήν τομή , , πᾶν πᾶς δὲ δέ μέγεθος μέγεθος συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί , , πᾶν πᾶς δὲ δέ συνεχὲς συνεχής διαιρετόν ) ) , , εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ τομή τομή , , ἤτοι ἤτοι ἕκαστον ἕκαστος πάντα πᾶς νοήσει νοέω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖ νοέω , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς θίγῃ θιγγάνω , , ἢ ἤ τινὰ τινῶν · · καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω πάλιν πάλιν ἅπερ ὅς καὶ καί πρότερον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἄπειρα τὰ ὁ μόρια μόριον ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σημείων σημεῖον λόγοις λόγος χρησόμεθα χράομαι χράω . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἰ εἰ ἱκανὸν ἱκανός θιγεῖν θιγγάνω ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μορία , , τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ; ; καὶ καί ἱσταμένου ἵστημι γὰρ γάρ ἀντιλήψεται . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά μόριον μόριον ὁπωσδήποτε ὅπως νοεῖν νοέω ὑποτεθείη ὑποτίθημι , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἄτοπα ἄτοπος ἀπαντᾷ · · εἰ εἰ δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον νοῆσαι νοέω ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κύκλῳ κύκλος θιγόντα θιγγάνω , , ἴδωμεν εἰ εἰ δέχεται δέχομαι καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τοῖς ὁ μορίοις μόριος θίξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ πρότερον πρότερος νοεῖ νοέω , , πρὶν πρίν ἐκπεριέλθοι ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , τί τι ποιεῖ ποιέω ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή νοεῖ νοέω περιερχόμενα τὰ ὁ μόρια μόριον , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ κύκλου κύκλος θίξις κατὰ κατά μόρια μόριον γίνεται γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν νοήσοι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἐφάπτεται ἐφάπτω τοὐ νοητοῦ ἢ ἤ τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ μερῶν μέρος μέρος μέρος γινώσκει γιγνώσκω τοῦ ὁ νοητοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅλος ὅλος ὅλοξ κύκλος κύκλος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . τίς τις δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής θίξις ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ νοήσει νοέω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἀμερεῖ , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής πῶς πῶς πως νοηθήσεται μεριστῷ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οἷά τέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοεῖν νοέω , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρα νοήσεως νόησις τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ νοεῖ νοέω ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄθροισις ἄθροισις τῆς ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος νοήσεως νόησις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί νόησις νόησις ) ) , , οὐδὲν ἀμερὲς ἀμερής ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι νοεῖν νοέω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ νοήσει νοέω τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἀμερὲς ἀμερής ὂν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί μεριστός μεριστός . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ μόριον μέρος μέρος νοεῖ νοέω , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νόημα νόημα σύνθετον σύνθετος ἔσται . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν νοήσει νοέω τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος νόημα νόημα ; ; ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ οὕτω οὕτως νόημα νόημα σύνθετον σύνθετος ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἁπλοῦ νοήματος νόημα μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδὲ οὐδέ σύνθετον σύνθετος ἔσται . . ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω ἄρα ἄρα καὶ καί νοῦς νόος νοήματος νόημα μὴ μή ὄντος εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὃν ὅς ὅς2 ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω κύκλον κύκλος περιάγομεν καὶ καί νοῦν νόος εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , τυγχάνειν τυγχάνω αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί μερικόν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή καθόλου καθόλου μηδὲ μηδέ κοινόν κοινός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ νοῦ νόος μὲν μέν κίνησις κίνησις νόησις νόησις , , κύκλου κύκλος δὲ δέ περιφορά περιφορά , , καὶ καί νοῦς ἄν ἄν εἴη εἰμί κύκλος κύκλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περιφορά περιφορά . . αἰσθητοῦ αἰσθητής δὲ δέ ἡ ὁ περιφορά περιφορά · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀκίνητα ἀκίνητος . . καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα κύκλος κύκλος αἰσθητός αἰσθητός . . ἔτι ἔτι ἀεὶ ἀεί δή δή τι τις νοήσει νοέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ περιφορά περιφορά . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ὁμοία καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινός ἐστι εἰμί . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ὃ ὅς οὐδέποτε οὐδέποτε νενοημένον ἔσται . . τί τι οὖν οὖν τοῦτό ἐστιν εἰμί ; ; οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος νόησις νόησις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ γνώσεων γνῶσις αἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρακτικαὶ πρακτικός αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαί , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ πεπερασμέναι περαίνω . . αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ πρακτικαί , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶσαι πᾶς ἑτέρων ἕτερος χάριν χάρις , , τυχοῦσαι τυγχάνω τοῦ ὁ παύονται παύω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεις πρᾶξις , , πλὴν πλήν ἀνάπαλιν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἄρχεται ἄρχω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡ ὁ θεωρία θεωρία κατέληξεν καταλήγω ) ) , , αἵ ὁ ὅς τε τε θεωρητικαὶ θεωρητικός τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὁμοίως ὅμοιος ὁρίζονται ὁρίζω · · λόγος λόγος δὲ δέ πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω πεπέρανται περαίνω . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν ὁδεύουσαι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα φέρονται φέρω , , καὶ καί εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς προοδεύουσαι τέως τέως τεός , , οὐκ οὐ ἀνακάμπτουσί γε γε πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἀρχήν ἀρχή , , προσλαμβάνουσαι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μέσον μέσος καὶ καί ἄκρον ἄκρος ὅρον ὅρος εὐθυποροῦσιν . . οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λογικόν λογικός , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικόν λογικός . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι προσθεὶς ἕνα ὅρον ὅρος ἐπισυνάπτω ἐπισυνάπτω ἑτέραν ἕτερος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἄκρον ἄκρον μὲν μέν τὸν ὁ προστεθέντα προστίθημι ποιήσας ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ πρὶν πρίν ἄκρον ἄκρον μέσον μέσος . . προστίθημι προστίθημι οὖν οὖν τὸ ὁ ζῶον ζωός καὶ καί λέγω λέγω · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικόν λογικός · · τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῶον ζάω · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῶον ζάω . . πάλιν πάλιν ἐπισυνάπτω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς οὕτως οὕτως . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑποστρέφει ὑποστρέφω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐδὲ οὐδέ δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πρότασιν πρότασις · · ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι περιφορὰ πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἀρχὴν ἀρχή ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω . . πεπέοὐ ρανται δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοί , , εἴπερ εἴπερ ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τ τ . . ὰ γενικώτατα γενικός , , τέλος τέλος δὲ δέ τὰ ὁ εἰδικώτατα , , ἀφώρισται ἀφορίζω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μέσα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός περιφορὰ περιφορά πολλάκις πολλάκις , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἢ ἤ ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ὡς ὡς μήπω μήπω νενοημένον τέλειον τέλειος εἴτε εἴτε ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἀνελιττόμενον . . καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ἄτοπα ἄτοπος , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἡ ὁ νόησις νόησις ἔοικεν ἔοικα ἠρεμήσει ἠρεμέω τινὶ καὶ καί στάσει στάσις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κινήσει κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ ζητῶν ζητέω καὶ καί προσαπορῶν ἐν ἐν πολλῇ πολύς ταραχῇ ταραχή , , ἠρεμεῖ ἠρεμέω δὲ δέ ὁ ὁ εὑρὼν εὑρίσκω καὶ καί νενοηκώς . . πῶς πῶς πως οὗν ὗς ἡ ὁ νόησις νόησις κίνησις κίνησις ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ μακάριόν μακάριος γε γε , , ὃ ὁ μὴ ῥᾴδιον ἀλλὰ ἀλλά βίαιον βίαιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ νῷ νόος μᾶλλον μᾶλλον ἠρεμεῖν ἠρεμέω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ εὐμαρῶς εὐμαρής ἀναφέρει ἀναφέρω τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τρυχόμενος τρύχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπίπονον ἐπίπονος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἀπολυθῆναι ἀπολύω δύναται δύναμαι , , καὶ καί προσέτι προσέτι φευκτέον φεύγω φευκτέος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τῷ τῷ νῷ νόος βέλτιον βελτίων μὴ μή μετὰ μετά σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴωθέ τε τε λέγεσθαι λέγω καὶ καί πολλοῖς πολύς συνδοκεῖ συνδοκέω . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἐν ἐν χείρονι χείρων μοίρᾳ μοῖρα τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔσται εἰμί ψυχὴ ψυχή μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχουσα ἔχω ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή , , αἵ ὁ ὅς τινές τις ποτε ποτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπολύονται ἀπολύω · · ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι σώματι σῶμα , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω . . ἄδηλος ἄδηλος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ αἰτία αἰτία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία αἰτία αἰτία τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω ἀκίνητος ἀκίνητος γὰρ γάρ ταύτην οὗτος , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , πλὴν πλήν ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός ) ) οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος περιαγωγῆς περιαγωγή τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἐσιώπησεν σιωπάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τελικῆς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων λέγεται λέγω . . καίτοι ἐχρῆν χρή εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ θεὸν κύκλῳ κύκλος ποεῖν ποιέω φέρεσθαι φέρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοῦ ὁ τίς ὅς μένειν μένω , , καὶ καί κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ οὕτως οὕτως καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σκέψις σκέψις ἑτέρων ἕτερος λόγων λόγος οἰκειοτέρα οἰκεῖος τῶν ὁ περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κινήσεως κίνησις , , ταύτην οὗτος ἀφίεμεν ἀφίημι νῦν νῦν . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · συνάπτουσι συνάπτω γὰρ γάρ καὶ καί τιθέασιν εἰς εἰς σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐθὲν προσδιορίσαντες διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καίτοι δόξειεν δοκέω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ ποιάν πόα τινα σχέσιν σχέσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινεῖ κινέω τὸ ὁ δὲ δέ · · κινεῖται κινέω · · τούτων οὗτος δ’ οὐθὲν ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τοῖς ὁ τυχοῦσιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω πάσχει πάσχω · · τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν λευκότης ὑπὸ ὑπό γλυκέος γλυκύς πάθοι πάσχω ; ; οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ψυχὴ ψυχή ὁμοίως ὅμοιος εἰς εἰς τὸ ὁ ] ] πᾶν πᾶς δράσει σῶμα σῶμα · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος σῶμα σῶμα ἴδιον ἴδιος εἶδος εἶδος ἔχειν ἔχω καὶ καί μορφὴν μορφή οἰκείαν οἰκεῖος · · εἰ εἰ δὲ δέ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἐμψύχων ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ζώων εἴδη εἶδος διάφορα διάφορος , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ προστυχὸν σῶμα σῶμα τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ὄργανον ὄργανον ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μόνον μόνος ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω λέγειν λέγω , , ποῖόν τι τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δεξομένου σώματος σῶμα οὐδὲν ἔτι ἔτι προσδιορίζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνδεχόμενόν ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς Πυθαγορικός μύθους μῦθος τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν ἐνδύεσθαι ἐνδύω σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ λογικὴν εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · τῷ τῷ γὰρ γάρ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι · · ἤδη ἤδη δέ δέ ποτ’ ἐγὼ γενόμην γίγνομαι κοῦρός τε τε κούρη κόρη κουρά τε τε θάμνος τ’ τ’ οἰωνός οἰωνός τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ἁλὸς ἅλς2 ἔμπορος ἔμπορος ἰχθύς · · δύεσθαι δύω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν τέχνην τέχνη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα . . καὶ καί ἐς εἰς τόσον τόσος μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος . . Παραδέδοται δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις δόξα δόξα περὶ περί ψυχῆς ψυχή πιθανὴ πιθανός μὲν μέν πολλοῖς πολύς καὶ καί οὐδεμιᾶς ἧττον ἥσσων τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , φθάνει φθάνω δὲ δέ λόγους λόγος ὥσπερ ὥσπερ εὐθύνας εὔθυνα δεδωκυῖα , , διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί δεδημευμένων ἐληλεγμένη λόγων λόγος τῶν ὁ τε τε πρὸς πρός Εὔδημον Εὔδημος ἡμετέρων ἡμέτερος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων Πλάτωνος Πλάτων , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν εὐθυνθήσεται · · ἁρμονίαν ἁρμονία γὰρ γάρ αὐτήν αὐτός τινες τις λέγουσιν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ κρᾶσις κρᾶσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί πολυμιγέων καὶ καί δίχα δίχα φρονεόντων φρονέω ἕνωσις , , ἑώρων ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ἐναντίω ἐναντίος συγκείμενον , , ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ συγκρίματος ὑπετόπασαν . . καίτοι ἡ ὁ μὲν μέν ἁρμονία ἁρμονία ἢ τίη λόγος λόγος τις τις καὶ καί ποιὰ σχέσις σχέσις τῶν ὁ μιχθέντων πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί χορδῶν φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τήνδε ὅδε πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὸν ὁ διπλασίονα διπλασίων καὶ καί ἄλλην ἄλλος πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ σύνθεσις σύνθεσις λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη ἡρμοσμένων ἢ ἤ φύσεως φύσις · · πῶς πῶς πως ὅ ὁ ὅς ἄν ἄν τι τι τούτων οὗτος εἴη εἰμί ψυχή ψυχή , , οὐσία οὐσία οὖσα εἰμί ; ; ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονίας ἁρμονία · · κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τὰς ὁ χορδὰς χορδή κινήσειεν κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἔξωθεν ἔξωθεν , , αὕτη οὗτος δ’ δ’ ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι · · ψυχὴ ψυχή δὲ δέ κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα πάντες πᾶς αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπονέμουσιν ἀπονέμω . . ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καθ’ κατά ὑγείας λέγειν λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀρετῶν ἀρετή , , κάλλους κάλλος , , ἰσχύος ἰσχύς , , αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τοῖς ὁ ἡρμοσμένοις οὐ οὐ μάχεται μάχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕπεται οὕτως οὕτως , , ὡς̣ ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τὰ ὁ ἡρμοσμένα ἁρμόζω , , ἔχουσα ἔχω · · ψυχὴ ψυχή δὲ δέ μάχεται μάχομαι σώματι σῶμα καὶ καί ἄρχει ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί παρεμποδίζει τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἔτι ἔτι ἁρμονία ἁρμονία ἁρμονίας ἁρμονία μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ὁμοειδὴς ὁμοειδής μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων οὐ οὐ λέγεται λέγω . . καὶ καί ἐρετὴν μὲν μέν καὶ καί κακίαν κακία ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μεταβαλλομένη δέχεται δέχομαι , , οὖσαν εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί συμφωνίαν συμφωνία τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μερῶν μέρος καὶ καί δυνάμεων δύναμις , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία . . ἀπᾴδει ἀπᾴδω γοῦν γοῦν ἁρμονίαν ἁρμονία λέγειν λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία εἰσδέχεσθαι εἰσδέχομαι καὶ καί ποιότητα ποιότης ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ποιότησιν . . ἔτι ἔτι φανερώτατα φανερός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐλέγχεται ἐλέγχω , , εἴ εἰ τις τις πειραθείη πειράω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία εἴδεσιν εἶδος . . εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ἁρμονίᾳ ἁρμονία ταὐτόν , , καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῖς ὁ μέρεσι μέρος . . μέρη δὲ δέ ψυχῆς ψυχή μὲν μέν τυχὸν θυμός θυμός , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί τἄλλα , , ἁρμονίας ἁρμονία δὲ δέ Λύδιον , , Φρύγιον καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ποῖα ποιός ποῖος γοῦν γοῦν ποίοις ποιός ποῖος ἁρμόσαιμεν . . , , πότερον πότερος ὁ ὁ θυμὸς θυμός Λύδιος Λύδιος ἁρμονία ἁρμονία ἢ ἤ Φρύγιος , , καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ γελοῖον γέλοιος ; ; καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος διπλασίονα διπλασίων λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ κεκραμένων , , τὸν ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἀτοπωτάτων ἄτοπος ἐστίν εἰμί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί διττὸν δισσός τὸ ὁ τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , ὡς ὡς φθάνομεν διελόμενοι διαιρέω εἰς εἰς δύο γε γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω λέγομεν λέγω κυριώτατα κύριος μὲν μέν τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ μεγεθῶν , , οὐ οὐ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις καὶ καί κίνησιν κίνησις · · ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἁρμόσωσι λίθοι , , ξύλα ξύλον , , ὡς ὡς μηδὲν ἐντὸς ἐντός συγγενὲς συγγενής παραδέχεσθαι παραδέχομαι , , ἁρμονία μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸν ὁ τῶν ὁ μεμιγμένων μείγνυμι λόγον λόγος , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τοὔνομα ὄνομα φέροντες φέρω ) ) , , οὐδ’ οὐδέ ὁποτέρως ὁπότερος εὔλογον εὔλογος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν ἁρμονία καλεῖν καλέω . . αὐτίκα αὐτίκα γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος σύνωσις λίαν λίαν εὐεξέλεγκτος . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ αἱ ὁ συνθέσεις σύνθεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί διάφοροι διάφορος · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ χειρὸς χείρ καὶ καί ποδὸς πούς ἑτέρα ἕτερος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτω οὕτως . . ποία ποιός ποῖος γοῦν γοῦν τούτων οὗτος ψυχή , , ἢ ἤ πᾶσαι πᾶς ; ; τίνος δὲ δέ <δεῖ> μέλους μέλος ἢ ἤ πῶς πῶς πως τὸν ὁ νοῦν νόος σύνθεσιν σύνθεσις εἷναι ἵημι ἢ τίη τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός ; ; ὁμοίως ὅμοιος δ’ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κράσεων κρᾶσις τῶν ὁ τε τε ὁμοιομερῶν καὶ καί ἀνομοιομερῶν πολλοὶ πολύς καὶ καί παντοδαποί παντοδαπός οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις τῶν ὁ στοιχείων , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 σὰρξ καὶ καί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὀστοῦν , , καίπερ καίπερ ὕλης ὕλη οὔσ · · ης τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ) ) , , συμβήσεται συμβαίνω γοῦν γοῦν πολλὰς πολύς τὸν ὁ ἕνα καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω ψυχάς ψυχή , , εἴπερ εἴπερ πάντα πᾶς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων μεμιγμένων μείγνυμι τὰ ὁ μέρη μέρος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις λόγος λόγος ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί ψυχή ψυχή . . ἀπαιτήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος καὶ καί παρ’ παρά Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα μερῶν μέρος ἐν ἐν λόγῳ λόγος τινί φησιν φημί εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ μορίων μόριος λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ζώου , , πότερον πότερος καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τῶν ὁ μιχθέντων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἢ ἤ ἕτερόν ἕτερος τι τις οὖσα εἰμί ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ μιχθεῖσιν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ κεκραμένων , , πῶς πῶς πως φησι φημί “ “ γαίῃμὲν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ” ” ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί προσέτι προσέτι ψυχαὶ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ . . εἰ εἰ ὅ ὅς ἕτερόν τι τις οὖσα εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως φησι φημί “ “ γαίῃ γῆ γαῖα γαῖαν γῆ γαῖα ἐγνώκαμεν’ ’ ’ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τί τι δήποτε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀστοῦ καὶ καί σαρκὸς καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος οὐ οὐ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λόγον λόγος αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ; ; καίτοι κρεῖττόν τι τι τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω αἰτία αἰτία μίξεως μίξις μῖξις , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων ἐποίει ποιέω συγκρίσεως σύγκρισις , , ἢ ἤ τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ; ; καὶ καί εἰ εἰ ταύτης , , πότερον πότερος καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φιλία φιλία λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἕτερον ἕτερος , , οὐκ οὐ εὐπετές ἐστιν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθεῖν μανθάνω . . τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις διηπορήκαμεν διαπορέω . . ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος δὲ δέ πάλιν πάλιν , , ὅθεν ὅθεν παρήλθομεν παρέρχομαι · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἡ ὁ τῇς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία δόξα δόξα πιθανὰς πιθανός τὰς ὁ ἀντιλαβάς ἀντιλαβή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ο · · ὕτως ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρὰ παρά τῶν ὁ ἀντεισαγόντων ἐτίθετο τίθημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος , , φασίν φημί , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος μίξεως μίξις μῖξις , , τί τι δήποτε ἅμα ἅμα τὸ ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί αὐτὴ αὐτός συναναιρεῖται συναναιρέω ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἄλλοις πάσχει πάσχω τοῖς ὁ ὁμοιομερέσιν · · συναναιρεῖται συναναιρέω γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος ἀναιρουμένῳ καὶ καί τελεία τέλειος φθορὰ φθορά παρακολουθεῖ παρακολουθέω τοῦ ὁ ζώου . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , εἴπερ εἴπερ ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τῆς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ κιθαρῳδὸν κιθαρῳδός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἁρμονίας ἁρμονία χαλασθείσης ἔτι ἔτι παρεῖναι παρίημι τῇ ὁ κιθάρᾳ κιθάρα οὐδὲν κωλύει κωλύω , , ἕτερον ἕτερος ὄντα ὄντα τῆς ὁ κιθάρας κιθάρα καὶ καί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποτὲ ποτε καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἁρμονίας ἁρμονία ἀπολλυμένης ἀπόλλυμι ἔτι ἔτι παρεῖναι πάρειμι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἦν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον , , τί τίς τις δήποτε πάντα πᾶς φθείρεται φθείρω ψυχῆς ψυχή ἀπολιπούσης ; ; εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ διαφανείᾳ τὸ ὁ φῶς φάος , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἔχει ἔχω καὶ καί τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ἁρμονίας ἁρμονία · · ἀναιρεθείσης ἀναιρέω γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ διαφανοῦς διαφανής ἀναιρεθέντος ἀναιρέω οὐ οὐ τὸ ὁ φῶς φάος ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τούτου οὗτος εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια . . πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀπολιπούσης ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἁρμονία ἁρμονία , , διότι διότι τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα αὐτὴν αὐτός καὶ καί προσανυφαῖνον ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἐλλιμπάνον τῶν ὁ ἡρμοσμένων αὕτη οὗτος ἐστί εἰμί . . καὶ καί παρεῖναι παρίημι μέντοι ἴσως ἴσος ἴσως τῷ τῷ σώματί σῶμα ποτε ποτε καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ διάλυσιν διάλυσις οὐδὲν κωλύει κωλύω , , ἐνεργῆσαι ἐνεργέω δέ δέ τι τι εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐνδεχομένων ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κιθαρῳδὸν κιθαρῳδός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος λύραν λύρα . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε μήν μήν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔστιν εἰμί αἷς ὅς τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἕπονται , , ἤδη ἤδη καὶ καί ὅλη τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ὡς ὡς ἰατροὶ ἰατρός λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατιούσῃ κάτειμι μὲν μέν πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ πάθη πάθος δέδονται ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , διαβαίνοντα διαβαίνω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παχὺ παχύς τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα · · οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ μέντοι τῆς ὁ τοιᾶσδε κράσεως κρᾶσις γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς αὐτομάτως αὐτόματος φυόμενα φύω δεῖται δέω δέω2 μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ Τοιᾶσδε γῆς γῆ , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί ὑετοῦ ὑετός , , οὐ οὐ μὴν μήν τοῦτο οὗτος καθάπαξ καθάπαξ ἀπόχρη πρὸς πρός γένεσιν γένεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν οἱ ὁ λόγοι λόγος τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία προέρχονται προέρχομαι , , οὕτω οὕτως τοί ὁ φαμεν φημί κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε κράσει ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία τοὺς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθος ἐνιέναι ἔνειμι ἐνίημι λόγους λόγος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ λογικῶν λογικός ψυχῶν ψῦχος . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτομάτοις αὐτόματος γενόμενον γίγνομαι οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἀπλῶς ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι οὔτ’ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐθυποστάτως προϋφεστηκὸς ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ δημιουργικοὶ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τῶν ὁ στοιχείων ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης ἐγγεννῶσιν , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ παθῶν εἴδη εἶδος ἐν ἐν ταῖς ὁ του σώματος σῶμα τελεσιουργουνται κρασεσιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος χείρονα χείρων ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ αἰτιατῶν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὔθ’ ἁρμονίαν ἁρμονία οἷόν τ’ τ’ εἶναι εἰμί ἢ τίη κράσεων κρᾶσις ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε κύκλῳ κύκλος περιφέρεσθαι περιφέρω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ τοπικὴν κίνησιν κίνησις ἔστι εἰμί καὶ καί κινεῖν κινέω . . ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος κινεῖσθαι κινέω μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖσθαι κινέω . . εὐλογώτερον εὔλογος δ’ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς κινουμένης κινέω εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λυπεῖσθαι λυπέω , , χαίρειν χαίρω , , θαρρεῖν θαρσέω , , φοβεῖσθαι φοβέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὀργίζεσθαί ὀργίζω τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν δοκοῦσιν δοκέω . . ὅθεν ὅθεν οἰηθείη οἴομαι τις τις ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος οὔτ’ ἀληθὲς ἀληθής οὔτ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοίημεν τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω κινήσεις κίνησις εἶναι εἰμί , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινουμένη κινέω ; ; ἡμεῖς μὲν μέν γὰρ γάρ ζητοῦμεν ζητέω , , εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς κἄν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω τῷ τῷ ὑφαίνειν ὑφαίνω ἢ ἤ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως μὴ μή λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ταύτας οὗτος κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ . . κινήσεις κινέω , , τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω , , τὸ ὁ ἐλεεῖν ἐλεέω , , τὸ ὁ ὑφαίνειν ὑφαίνω , , τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἴτ’ οὖν οὖν τὸ ὁ συναμφότερον , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὔσης εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ ἰδίως ἴδιος ταῦτα οὗτος κινήσεις κινέω ψυχῆς ψυχή , , οὐδ’ ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἴποιμεν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ χειρὶ χείρ κινεῖσθαι κινέω ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τινός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λέγομεν λέγω κινεῖσθαι κινέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μέχρις μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὀργάνῳ τῷ τῷ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος λεπτοτάτῳ λεπτός πνεύματι πνεῦμα , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί σύμφυτον σύμφυτος αὐτῇ αὐτός φασιν φημί Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί ἀχώριστον ἀχώριστος καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀιδίου προσηρτημένον προσαρτάω · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐγοειδὲς καλοῦσι καλέω σῶμα σῶμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ὃ ὅς ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 ἀεί ἀεί , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή μάτην μάτην φύσει φύω ζωοποιός . . τούτῳ οὗτος γοῦν γοῦν ἐνιδρυμένη ὡς ὡς ὡς αἰσθομένη καὶ καί κρίνουσα κρίνω εἰσδέχεται εἰσδέχομαι τὰς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής προσβολάς προσβολή . . μέσον μέσος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κοινωνία κοινωνία καὶ καί τοῦ ὁ παχέος ἵσταται ἵστημι ἱστάω σώματος σῶμα , , καὶ καί τῶν ὁ ἐξωτερικῶν ἐξωτερικός εἰς εἰς φυχὴν κινήσεων κίνησις ἕδρα ἕδρα καὶ καί τελευταία τελευταῖος περάτωσις , , ἀρχὴ ἀρχή δ’ αὖ αὖ τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα διικνουμένων ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί διάδοσις διάδοσις . . ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τωνδὶ <τῶν> αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ἀνατρέχει πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐντευξομένη τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἀνάμνησις ἀνάμνησις αὖ αὖ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις κινήσεις κινέω ἢ ἤ μονάς · · μνησθέντες μιμνήσκω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις φοβεροῦ τινος ὠχριάσαμεν καὶ καί τὸν ὁ πλοῦν πλόος ἐννοοῦντες ἐννοέω ἐναυτιάσαμεν . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα πάντα πᾶς πάθη πάθος , , ἃ ὅς τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά ποιάν πόα τινα φορὰν φορά τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀλλοίωσιν , , διὰ διά τούτου οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος κρίνας κρίνω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐκίνησε κινέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία ζέσαν αἷμα αἷμα διέχυσεν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια πρὸς πρός ἄμυναν τοῦ ὁ λυπήσαντος , , ὡς ὡς ἄν ἄν βασιλεὺς βασιλεύς μὲν μέν στρατηγῷ στρατηγός , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ στρατιώτῃ στρατιώτης τοῦ ὁ πολεμίου πολέμιος τὴν ὁ σφαγὴν σφαγή ἐπιτάξειε ἐπιτάσσω . . καὶ καί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τινὸς κινήσεως κίνησις γίνεται γίγνομαι , , ἕως ἕως ἄν ἄν τῷ τῷ σώματι σῶμα ψυχὴ ψυχή σύνεστιν σύνειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου . . ἤ ἤ τινος ἑτέρου ἕτερος μορίου μόριον , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τῶν ὁ διανοουμένων ξηρότερα γίνεται γίγνομαι . . μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐφθείρετο φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀχώριστος ἀχώριστος σώματος σῶμα ὥσπερ ὥσπερ δῆτα δῆτα θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ συνακμάζειν καὶ καί συμφθίνειν τῷ τῷ σώματι σῶμα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος φρόνησις φρόνησις γάρ γάρ , , φησὶ φημί Πλατῶν , , καὶ καί δόξαι δοκέω ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί βέβαιαι βέβαιος ἀγαπητὸν ἀγαπητός ὅτῳ ὅστις κἂν ἐάν εἰς εἰς βαθὺ βαθύς γῆρας γῆρας ἐγγένοιντο ) ) , , ἀθάνατος ἀθάνατος ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἀνεπίδεκτος . . εἰ εἰ δὲ δέ λῆροι ληρέω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ γερόντων οἱ ὁ ἔξωροι καὶ καί μωραίνει μωραίνω κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ μέθαις μέθη καὶ καί τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος καὶ καί νόσοις νόσος ἔστιν εἰμί αἷς ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ τῷ τῷ τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτόν αὐτός τι τι πάσχειν πάσχω τοῦτο οὗτος προσγίνεται · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος παχυνθέντων τῶν ὁ ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός χιτώνων χιτών οὐ οὐ κατὰ κατά τοὺς ὁ νέους νέος οἱ ὁ γέροντες γέρων βλέπουσιν βλέπω , , εἰ εἰ δὲ δέ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα νέον νέος , , ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἐάν ἄν ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νέος νέος , , ὡς ὡς τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις ἀπαθοῦς μενούσης μένω , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί · · τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας συμπίπτοντα συμπίπτω οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή τι τι πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα δήπου δήπου , , μοχθηράς ὕλης ὕλη ἐμπιπλάμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί ποσὸν ἢ τίη ποιὸν τῶν ὁ χυμῶν ἀμετρίᾳ ἀμετρία ὥς ὡς τις τις φλύαρος φλύαρος γείτων γείτων ἐκκρούει ἐκκρούω καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐξίστησι ἐξίστημι · · καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω μαραίνεται μαραίνω ἄλλου ἄλλος τινὸς ἔσω εἴσω ἔσω φθειρομένου φθείρω , , τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , εἰς εἰς ὃ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις ἐλλάμπουσιν , , αὐτὸ αὐτός δ’ ἀπαθές ἀπαθής ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἢ ἤ φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐνέργειαι νοῦ ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος θειότερόν τι τι ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀπαθές ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἡ ὁ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι δηλαδὴ δηλαδή ζώου . . διὸ διό καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω οὔτε οὔτε μισεῖ μισέω οὔτε οὔτε μνημονεύει μνημονεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἦν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός , , ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι . . οὐ οὐ μνημονεύει μνημονεύω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀπολυθεῖσα ἀπολύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἅθ’ ἑστῶσαν τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί μὴ μή παραρρέουσαν ἔχουσα ἔχω , , ὡς ὡς αὐτοῖς αὐτός ὁμιλοῦσα τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα · · καὶ καί μνήμη μνήμη μὲν μέν τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἐγνωσμένων γιγνώσκω , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ τότε τότε τοτέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἐπι ἐπί - - λέλοιπεν λείπω , , εἰ εἰ μήπου μήπου κατὰ κατά τὴν ὁ προχείρισιν τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα · · ἕστηκε ἵστημι γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν ἐξετάζεται ἐξετάζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τε τε κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος · · εἰ εἰ δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή κινεῖται κινέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ὑφ’ ὑπό ὑφ’ αὑτῆς ἑαυτοῦ . . Πολὺ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀλογώτατον ἄλογος · · τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός κινοῦντα κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγε λέγω Ξένοκράτης . . ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἀδύνατα ἀδύνατος πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω συμβαίνοντα συμβαίνω , , ἴδια ἴδιος δ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ἀριθμόν ἀριθμός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ χρὴ χρή νοῆσαι νοέω μονάδα μονάς κινουμένην κινέω ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθήσει τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε νῷ ληπτόν . . καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος : : καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος εὔπορον εὔπορος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἅπας ἅπας ἀριθμὸς ἀριθμός ὅ ὁ τε τε φυσικὸς φυσικός ὅ ὁ τε τε μαθηματικὸς μαθηματικός πλῆθός εἰσι εἰμί καὶ καί σωρεία μονάδων μονάς καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη κινουμένου κινέω συγκινεῖσθαι συγκινέω τὰς ὁ μονάδας μονάς , , πότερον πότερος αὐτὴ αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἑκάστη ἕκαστος μονὰς μονή αἰτία αἰτία κινήσεως κίνησις ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ; ; ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κινητικὴ καὶ καί κινητή , , διαφέρειν διαφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἀμερής ἀμερής , , καὶ καί ἀδιάφορος ἀδιάφορος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί κινεῖται κινέω ; ; πότερον πότερος κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἢ τίη κύκλῳ κύκλος , , ἢ ἤ κατὰ κατά ποσὸν ἢ ἤ κατὰ κατά ποιόν ποιός ποῖος ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί πόρισμα πόρισμα ἔσται τῷ τῷ τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι δόξαν δόξα εὐθύνοντας εὐθύνω καὶ καί ποσοῦ διωρισμένου παντὸς πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκτὸς ἐκτός αποδείκνυσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός Τίμαιον Τίμαιος πρότερον πρότερος . . ἐπεὶ οὖν οὖν φασι φημί κινηθεῖσαν κινέω γραμμὴν γραμμή ἐπίπεδον ἐπίπεδος ποιεῖν ποιέω , , στιγμὴν στιγμή δὲ δέ γραμμήν γραμμή , , καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ μονάδων μονάς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀριθμός ἀριθμός , , θυμὸς θυμός λέγ · · ω ω καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί τἄλλα γραμμαὶ γραμμή ἔσονται εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ τοῦ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχικοῦ ψυχικός ἀριθμοῦ ἀριθμός μονάδες μονάς ταῖς ὁ στιγμαῖς στιγμή ταυτισθήσονται , , οὐδὲν κωλύει κωλύω συμβαίνειν συμβαίνω τὸ ὁ ἄτοπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ στιγμὴ μονὰς μονή θέσιν θέσις ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν γραμμῇ γραμμή γάρ γάρ ) ) , , μονὰς μονή δὲ δέ στιγμὴ στιγμή ἄθετος ἄθετος . . αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δὲ δέ μονάδες μονάς κεῖνταί που που πού καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα θέσιν θέσις ἔχουσι ἔχω . . στιγμὴ στιγμή γοῦν γοῦν καὶ καί μονὰς μονή ἐνταῦθα ἐνταῦθα ταὐτόν αὐτός . . γραμμαὶ δ’ ἄρα ἄρα θυμός θυμός τε τε καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . ἔτι ἔτι ἄν ἄν ἀπ’ ἀπό ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀριθμὸν ἀριθμός ἀφέλῃς ἢ ἤ μονάδα , , λείπεται λείπω ἄλλος ἄλλος ἀριθμός ἀριθμός · · κἄν ἀριθμὸν ἀριθμός ἀφελὼν ἀφαιρέω μονάδα ἕτερον ἕτερος ἀριθμὸν ἀριθμός περιττὸν περισσός τὸν ὁ ὅς θ΄ πεποίηκα ποιέω · · κἄν ἀριθμὸν ἀριθμός ἀφέλῃς ἀφαιρέω , , ἄλλος ἄλλος σοι τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὁ ὁ καταλειπόμενος καταλείπω γίνεται γίγνομαι · · ἄν ἄν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ις΄ τετραγώνου τετράγωνος ἀφαιρήσῃς τρία , , οὐκέτι οὐκέτι ἕξεις τετράγωνον τετράγωνος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ γνώμονα γνώμων ἀνέλῃς τὸς ζ΄ , , τετράγωνος τετράγωνος μὲν μέν γενήσεται γίγνομαι ὁ ὁ θ΄ , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζώων ζωός διαιρούμενα διαιρέω ζῇ ζήω ζάω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ μέρη μέρος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τομὴν τομή ἔχοντα ἔχω . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ τῶν ὁ κλάδων οἳ ὁ ὅς βλαστάνουσι φυτευόμενοι καὶ καί τὰ ὁ διαιρεθέντα διαιρέω τῶν ὁ ἐντόμων ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος σπαίροντα σπαίρω ὡς ὡς ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος τινὸς παραμεινάσης κινήσεως κίνησις καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἔτι ἔτι δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος τὴν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης δόξαν δόξα παρόμοιον παρόμοιος . . τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω μονάδας μονάς λέγειν λέγω καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ ἤ σωμάτια μικρά μικρός σμικρός , , ἃς ὅς τὰς ὁ μὲν μέν οὗτος οὗτος , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑπετίθετο ὑποτίθημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ σφαιρικαὶ τῶν ὁ ἀτόμων τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἀφαιρεθεῖσαι στιγμαὶ γένωνται γίγνομαι , , μένῃ μένω δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἐλέγχεται ἐλέγχω ὁ ὁ λόγος λόγος οὐδὲ οὐδέ λυμαίνεται λυμαίνομαι τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀτόμων ἀφελέσθαι ἀφαιρέω συνέχειαν συνέχεια · · ἔσται γάρ γάρ τι τι πάλιν πάλιν ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν τὸ ὁ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μεγέθει μέγεθος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ συνεχῆ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί μεγέθει μέγεθος διαφέρειν διαφέρω ἡ ὁ σμικρότητι μικρότης τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω συμβαίνειν συμβαίνω ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἦν εἰμί , , καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων πλήξει πλήσσω καὶ καί ἀντωθήσει . . οὕτω οὕτως δήπου καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ μονάδας μονάς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀμερεῖς ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω προσένεμεν , , ἄλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσόν τι τι καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ἦν εἰμί . . διὸ διό ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ κινῆσον τὰς ὁ μονάδας μονάς . . εἰ εἰ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ καίπερ καίπερ αὐτοκινήτῳ ὄντι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ψυχικῷ ψυχικός δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός οὕτως οὕτως ἔσται · · οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κινοῦν καὶ καί κινούμενον κινέω σύμπαν σύμπας ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κινοῦν μόνον μόνος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς μονάδες μονάς ψυχαί ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ κινοῦσαι μόνον μόνος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτόμων αἱ ὁ σφαιρικαί . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐταῖς αὐτός κἄν ἐάν κἀν τινος διαφοράς διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ψυχή ψυχή . . στιγμῆς δὲ δέ μοναδικῆς τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί διαφορὰ πλὴν πλήν θέσις θέσις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλην ἄλλος τις τις εὕροι εὑρίσκω μονάδος μονάς πρὸς πρός μονάδα μονάς τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὲν μέν εἰσὶν εἰμί ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα μονάδες μονάς πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος ) ) τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός μονάδων καὶ καί στιγμῶν στιγμός , , ἑνοῦται ἑνόω δὲ δέ ψυχὴ ψυχή σώματι σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ταύτας οὗτος ἑνωθῆναι . . ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ ἄρα ἄρα ἔσονται εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς ταῖς ὁ μονάσιν μονάς αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός , , καὶ καί καθέξει κατέχω χώραν χώρα στιγμῆς σωματικῆς σωματικός ἡ ὁ ψυχικὴ καὶ καί ἀλλήλαις ἀλλήλων προσεφαρμόσουσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τί τι κωλύει κωλύω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δύο γε , , καὶ καί ἀπείρους ; ; ὧν γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , καὶ καί αὐτά αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ἀμερὲς τῷ τῷ ἀμερεῖ συντιθέμενον συντίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀμερές ἀμερής ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἢ τίη κατὰ κατά μίαν στιγμὴν στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῶον , , εἰ εἰ πᾶσαι πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μιᾷ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόσαιεν ἢ ἤ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ψυχὴν ψυχή ἕξει ἔχω τὸ ὁ ζῶον . . καὶ καί εἰ εἰ ἄπειροι ἄπειρος ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , ἢ ἤ πᾶσαι πᾶς πάσαις πᾶς ἐφαρμόσουσι ἐφαρμόζω κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄπειροι ἄπειρος δήπου καὶ καί ψυχαὶ ψυχή τῷ τῷ ζῴῳ ἐνέσονται ἔνειμι εἰμί ἕννυμι κἀκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐ οὐ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γενήσεται γίγνομαι ) ) , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή πᾶσαι πᾶς πάσαις πᾶς , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ ἔμψυχον ἔμψυχος τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔμψυχον ἔμψυχος . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐταὶ αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμαὶ στιγμή καὶ καί ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός ἀριθμὸς ἀριθμός ἕν , , ἢ ἤ κυριώτερον κύριος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰ εἰ ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμός ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντα πᾶς ψυχὴν ψυχή ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ; ; στιγμαὶ στιγμή γὰρ γάρ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄπειροι ἄπειρος ἄτομοι . . ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ χωριστὴ χωριστός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε χωρίζεσθαι χωρίζω τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή καὶ καί ἀπολύεσθαι ἀπολύω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἃς ὅς δὴ δή ψυχὴν ψυχή ὑπετίθεντο ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς στιγμὰς τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή διαιρήσομεν ( ( οὐ οὐ μέρη γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ) ) οὔτε οὔτε εἰς εἰς γραμμὰς γραμμή τὰ ὁ ἐπίπεδα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; εἵπετο γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τὸ ὁ τὰς ὁ μονάδας μονάς στιγ - - μὰς εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ θέσιν θέσις . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης δόξῃ δόξα τὸ ὁ ἄτοπον πῶς πῶς πως μὲν μέν ταὐτὸ τοῖς ὁ σῶμά σῶμα τι λεπτομερέστατον αὐτὴν αὐτός τιθεῖσιν , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς Δημόκριτος Δημόκριτος . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γάρ γάρ , , ἵνα ἵνα καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός προσθῶμεν προσθέω , , τὸ ὁ λεπτομερὲς λεπτομερής προσλαμβάνοντες προσλαμβάνω , , ἵνα ἵνα δι’ διά ὅλου χωρεῖν χωρέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα δύνηται ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ αἰσθανομένῳ ψυχὴ ψυχή σώματι σῶμα ) ) , , δύο γε τε τε σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ εἶναι εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω ὑπολείπουσιν · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγοντες λέγω ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα πλείστας πλεῖστος ψυχικὰς ἢ ἤ καὶ καί πάσας πᾶς προσεφαρμόζουσι , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἢ τίη μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη πᾶν πᾶς μέρος μέρος ἰδίαν ἴδιος ἔχειν ἔχω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί κινήσει κινέω ταῖς ὁ σφαίραις σφαῖρα Δημόκριτος Δημόκριτος , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ Ξενοκράτης Ξενοκράτης τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ; ; τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἕψεται ἕπομαι τοῖς ὁ ταὐτὰ λέγουσιν λέγω . . τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω σφαίρας σφαῖρα λέγειν λέγω μικρὰς μικρός ἢ τίη μονάδας μονάς μεγάλας μέγας , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μονάδας φερομένας φέρω ; ; ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος κινεῖν κινέω τὸ ὁ ζῶον ζάω τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω ταύτας οὗτος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τῶν ὁ σφαιρῶν σφαῖρα ἀφέλῃς τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος , , στιγμαὶ στιγμή μοναδικαὶ ἔσονται , , εἴτε εἴτε αἱ ὁ στιγμικαὶ μονάδες μονάς προσλάβωσι μέγεθος μέγεθος , , Δημοκρίτειοι σφαῖραι σφαῖρα γενήσονται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιάς τινας τις εἶναι εἰμί διαφέρει διαφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος καὶ καί κινεῖται κινέω . . ἡμεῖς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος δόξαν δόξα τὴν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης ἐλαύνοντες ἐλαύνω εἰς εἰς ταὐτὸν στιγμὴν στιγμή μονάδα μονάς καὶ καί ἄτομον ἄτομος συνηγάγομεν καὶ καί ὡς ὡς ἑνὶ δι’ διά ὅλου κατεχρησάuεθα . . τοῖς ὁ μὲν μέν δὴ δή συμπλέξασιν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κίνησίν κίνησις τε τε καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὁρισμὸν ὁρισμός ψυχῆς ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀριθμὸν ἀριθμός ψυχῇ ψυχή ἐνεῖναι ἐνίημι , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις δήπου συνεχωρήσαμεν συγχωρέω . . δῆλον δῆλος δ’ εἴ εἰ τις τις ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος λογισμούς λογισμός , , αἰσθήσεις , , ἡδονάς ἡδονή , , λύπας λύπη καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός αἴσθησις αἴσθησις ; ; ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ λόγος λόγος ἢ τίη διάνοια διάνοια ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ μαντεύσασθαι μαντεύομαι ῥᾴδιον ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . μὴ μή δὲ δέ καὶ καί συκοφαντῶμεν τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἀνεπιστημοσύνης ἀνεπιστημοσύνη αὐτῷ αὐτός περιάπτοντες , , ὃ κἄν ἐάν κἀν τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης ὀκνήσαιμεν , , ἕως ἕως ἄν ἄν * * * * καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τι σκοπῶν σκοπέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι . . ἦ ἦ που που πού γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω τοιοῦτον τοιοῦτος ἀριθμὸν ἀριθμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατειπεῖν καταγορεύω κατεῖπον , , οἳ ὁ ὅς κἀν ἐν εἰς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μὴ μή τῶν ὁ νοητῶν ἐξαρτήσαιεν , , οὐκ οὐ ἀποχρῶσαν ἀποχράω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἥγηνται · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος εἰδῶν καὶ καί λόγον λόγος ἐκ ἐκ λόγων λόγος καὶ καί οὐσίαν οὐσία αὐτόζωον καὶ καί αὐτενέργητον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θεώμενος ἀριθμὸν ἀριθμός προσεῖπε προσαγορεύω προσεῖπον καὶ καί κίνησιν κίνησις , , ἡμεῖς δὲ δέ τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος προσήψαμεν , , οὔτε οὔτε ἀλλήλοις ἀλλήλων ἠναντιώμεθα καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος καθήκοντας καθήκω τοὺς ὁ λόγους λόγος συνεπεράναμεν . . Τριῶν οὖν οὖν τρόπων τρόπος τροπός παραδεδομένων , , καθ’ κατά οὓ ἒ , , ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ κινητικώτατον ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τῷ τῷ κινεῖν κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οἱ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτομερέστατον ἢ ἤ ἀσωματώτατον ἀσώματος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τίνας τις · · ἀπορίας ἀπορία καὶ καί ὑπεναντιώσεις ὑπεναντίωσις ἔχει ἔχω , , σχεδὸν σχεδόν ἤδη ἤδη διεληλύθαμεν διέρχομαι . . λείπεται λείπω ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , πῶς πῶς πως λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ στοιχεόων αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · λέγουσι λέγω μὲν μέν γάρ γάρ , , ἵνα ἵνα αἰσθάνηται τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί γνωρίζῃ γνωρίζω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ συμβαίνειν συμβαίνω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . τίθενται τίθημι γὰρ γάρ γνωρίζειν γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τιθέντες τίθημι . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ μόνα μόνος τὰ ὁ ἁπλᾶ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ στοιχείων μόνον μόνος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γνωστική γνωστικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἴσως ἴσος ἴσως ἄπειρα , , τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον συγκείμενα , , διάφορά τε τε ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τοῖς ὁ στοιχείοις . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ συνθέτων , , ἔστω εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος · · τὸ ὁ σύνολον σύνολος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἅπαν ἅπας τίνι γνωριεῖ ἢ ἤ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , οἷον οἷος τί τίς τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη ἵππος ἵππος ἢ ἤ βοῦς βοῦς ἢ ἤ σὰρξ ἢ ἤ ὀστοῦν ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ στοιχεῖα οὐδὲ οὐδέ ἀπλῶς κραθέντα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί διαφόρῳ διάφορος συνθέσει σύνθεσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὴ μή μετέχουσα μετέχω πῶς πῶς πως εἴσεται εἶμι οἶδα ; ; καθάπερ καθά καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς φησι φημί περὶ περί τοὐ ὀστοῦ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισι χόανος τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ὀκτὼ μερέων μέρος λάχε λαγχάνω νήστιδος νῆστις αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δ’ Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος · · τὰ ὁ δ’ ὀστέα ὀστέον λεύκ’ ἐγένοντο γίγνομαι · · δηλῶν δηλόω διὰ διά τούτων οὗτος ποιᾷ τινι κράσει τὸ ὁ ὅς ὀστοῦν γενέσθαι γίγνομαι · · ὀκτὼ δὲ δέ παρα - - λαβὼν λαμβάνω μοίρας μοῖρα εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὀστῶν γένεσιν γένεσις , , ὧν ὅς ὅς2 τέσσαρας τέσσαρες μὲν μέν πυρός πῦρ , , πλείονας πολύς πλείων ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τὸ ὁ ξηρόν ξηρός τε τε καὶ καί λευκόν λευκός , , δύο γε δὲ δέ γῆς γῆ , , ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ὃ ὅς καὶ καί νῆστιν νῆστις αἴγλην προσηγορεύκει , , ἀνὰ ἀνά μίαν , , ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ τὴν ὁ τούτων οὗτος χωνείαν τίθεται , , ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς κύβον κύβος . . οὖσαν εἰμί καὶ καί ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος ἐπίηρον ἐπίηρα κατωνόμασεν κατονομάζω ὀνομάζω . . ὁ ὁ κύβος κύβος δὲ δέ ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος διὰ διά τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀριθμῶν ἀριθμός · · ιβ΄ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πλευράς πλευρά . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γωνίας γωνία , , ς΄ δὲ δέ ἐπίπεδα · · τούτων οὗτος δ’ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τιθεμένων τίθημι ιβ΄ ἡ ὁ ς΄ ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω ἁρμονία ἁρμονία ἐξ ἐκ ἐπιτρίτου καὶ καί ἡμιολίου τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔχουσα ἔχω . . κύβοι κύβος δὲ δέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὁ ὁ ἡ ὁ ὁ ὁ κζ΄ καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος , , τετράγωνοι τετράγωνος δὲ δέ ὅ ὁ ὅς καὶ καί ὒ ὒ καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος . . γένεσις γένεσις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός · · πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός πολλαπλασιασθεὶς πολλαπλασιάζω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μονάδας μονάς τετράγωνον τετράγωνος ποιεῖ ποιέω , , πᾶς πᾶς δὲ δέ τετράγωνος τετράγωνος κατὰ κατά μίαν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλευρὰν πλευρά πολλαπλασιασθεὶς πολλαπλασιάζω κύβος κύβος γίνεται γίγνομαι . . πέντε δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ὠνομασμέναι ὀνομάζω ἐν ἐν ἁρμονικῇ συμφωνίαι , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τρεῖς ἁπλαῖ ἁπλόος , , ἡ ὁ ἐν ἐν ἐπιτρίτῳ καὶ καί ἡμιολίῳ , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες καὶ καί διὰ διά πέντε πέντε λέγονται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς καὶ καί ἐν ἐν διπλασίονι , , ἃς ὅς καὶ καί ὁ ὁ κύβος κύβος ἔχει ἔχω · · λοιπαὶ λοιπός δὲ δέ σύνθετοι δύο γε ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς καὶ καί διὰ διά τεσσάρων ἅμα ἅμα ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά πέντε πέντε , , καὶ καί ἡ ὁ δὶς δίς διὰ διά πασῶν πᾶς . . ποιεῖ ποιέω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἐν ἐν λόγῳ λόγος τῶν ὁ μερικῶν , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἧττόν τι τις ὄφελος ὄφελος εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐνέσονται ἔνειμι εἰμί ἕννυμι τῶν ὁ συνθέσεων . . γνωριεῖ γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις λέγομεν λέγω , , τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἕκαστον ἕκαστος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ὀστοῦν ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐδέν , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐνέσται ἔνειμι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐδὲν οὐδείς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω . . τίς τις γὰρ γάρ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἰ εἰ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί λίθος λίθος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; εἴπερ εἴπερ δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ λίθου λίθος καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις τυγχάνει τυγχάνω τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἕκαστον ἕκαστος , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον μετὰ μετά τῆς ὁ ποιᾶς ποιός ποῖος συνθέσεως σύνθεσις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις οἷον οἷος ἡμιόλιος τυχὸν ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις ἐπεφύκεσαν φύω καθ’ κατά αὑτούς ἑαυτοῦ , , κἀν ἐν εἰς πιθανῶς πιθανός τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα προὔβαινε προβαίνω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὑπελάβομεν ὑπολαμβάνω καὶ καί μόνον μόνος τοὺς ὁ λόγους λόγος κατέχουσαν κατέχω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οἱ ὁ τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις λόγοι λόγος τοῖς ὁ συντεθεῖσιν ἀχώριστοι ἀχώριστος . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν τῷ τῷ λέγειν λέγω οὕτω οὕτως γινώσκειν γιγνώσκω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λίθον λίθος καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πάντ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ κατὰ̣ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐνεῖναι ἐνίημι τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὰς ὁ στερήσεις στέρησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιὸν ἢ ἤ καί καί τινα ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ διαιρεθεισῶν κατηγοριῶν κατηγορία ) ) πότερον πότερος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ πάντων πᾶς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γνωστική γνωστικός , , ἐξ ἐκ ἀπάντων ἔσται εἰμί ἢ τίη ἔκ ἐκ τινων ἢ τίη ἐξ ἐκ ἑνός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος , , . . πότερον πότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός στοιχείων στοιχεῖον ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος , , ἵν’ ἐκεῖνα ἐκεῖνος γινώσκουσα καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γνωριεῖ ; ; καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον μὲν μέν κοινὰ κοινός τῶν ὁ πασῶν πᾶς οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό ἀρχαῖς ἀρχή ἑτέραις ἕτερος αὗται οὗτος πρῶται τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὖσαι εἰμί ἀρχαί ἀρχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κοινὸν κοινός γένος γένος τὸ ὁ ὄν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑκάστῃ ἕκαστος γε γε ἴδια ἴδιος δοίημεν , , οἷον οἷος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ποσῷ δὲ δέ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον , , εἴτ’ οὖν οὖν τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή ὡς ὡς συγκατατεταγμένα καὶ καί ὑλικά , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί λίθου λίθος ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ οὐσία , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , πάλιν πάλιν πότερον πότερος ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκάστης ἕκαστος ἰδίων ἴδιος ἡ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ τῆς ὁ μιᾶς μόνης μονή οἷον οἷος εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀπόροις ἄπορος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνέχεται ἐνέχω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μόνης μόνος , , πῶς πῶς πως γινώσκει γιγνώσκω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ; ; εἰ εἰ δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκάστῃ ἕκαστος πασῶν πᾶς , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ποσὸν καὶ καί ποιὸν καὶ καί οὐσία οὐσία . . ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ στοιχείων στοιχεῖον οὐσίαν οὐσία εἷναι ἵημι καὶ καί μὴ μή ποσόν ποσός πόσος · · κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἄλλοις οὕτω οὕτως . . τοῖς ὁ ὅς δὴ δή λέγουσιν λέγω ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ταῦτά γε γε καὶ καί τοιαῦθ’ ἕτερα ἕτερος συμβαίνει συμβαίνω . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φάναι φημί μὲν μέν ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν ὑγρὸν ὑγρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάθοι πάσχω ὑγροῦ ; ; ) ) αἰσθάνεσθαι δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς δ’ αἰσθάνεσθαι τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω τιθέασιν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἴσως ἴσος ἴσως αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ἀποικισθῆναι ἀποικίζω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὑπαίτιον παρεθὲν ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἀνεπίσκεπτον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω πάσχει πάσχω · · οὗτε γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ἕτερα ἕτερος οὔτε οὔτε τὰ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ταὐτὰ πάθοιεν πάσχω ἢ τίη δράσειεν δράω ἄλληλα ἀλλήλων τί τι γὰρ γάρ φωνὴ φωνή ὑπὸ ὑπό θερμοῦ θέρμος πάθοι πάσχω ἢ ἤ πῦρ πῦρ ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ ; ; ) ) ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πῆ πῆ μὲν μέν ὅμοια ὅμοιος πῆ πῆ δὲ δέ ἀνόμοια ἀνόμοιος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θερμὸν θερμός δρᾷ δράω , , πάσχει πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός δυνάμει δύναμις θερμὸν θερμός ὂν εἰμί καὶ καί ἄγεται ἄγω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό του τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί . . πολλὰς πολύς οὖν οὖν ἀπορίας ἀπορία καὶ καί δυσχερείας δυσχέρεια ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός στοιχείοις ἕκαστα ἕκαστος γνωρίζεται γνωρίζω καὶ καί τῷ ὁ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , καίπερ καίπερ ἱκανῶς ἱκανός ἐληλεγμένου , , τοῖς ὁ φθάσασιν ἔτι ἔτι μαρτυρήσει μαρτυρέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς λεχθησόμενα · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζώων ζωός σώμασιν σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γῆς γῆ , , οἷον οἷος ὀστᾶ ὀστέον , , νεῦρα νεῦρον , , τρίχες θρίξ , , οὐδὲν οὐδείς αἰσθάνεσθαι δοκεῖ δοκέω , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . καίτοι καίτοι προσῆκεν προσίημι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος γαίῃ γῆ γαῖα γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γινώσκεται γιγνώσκω , , τὰ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐγγίζοντα ἐγγίζω τῇ ὁ γῇ γῆ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴν αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ γινώσκειν γιγνώσκω · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἄγνοια ἄγνοια πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ σύνεσις σύνεσις ὑπάρξει ὑπάρχω · · γνώσεται γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν μόνον μόνος ἑκάστη ἕκαστος τὸ ὁ συγγενές συγγενής , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ἀγνοήσει ἀγνοέω , , τάς ὁ ὅς τε τε ἑτέρας ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς ἀφρονέστατον ἄφρων εἶναι εἰμί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός θεόν θεός · · μόνος μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων οὐ οὐ γνωριεῖ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , μηδὲν ἔχων ἔχω ἐκείνου ἐκεῖνος , , τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ πάντα πᾶς · · ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί πρότερον πρότερος ὅλως ὅλος ὅλοξ διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , εἴπερ εἴπερ πᾶν πᾶς ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον , , ὡς ὡς γῆ γῆ ὕδωρ ὕδωρ ἀήρ ἀήρ , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ στοιχείου ἑνός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κρύσταλλος κρύσταλλος ἐκ ἐκ μόνου μόνος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ πλειόνων ἢ ἤ καὶ καί πάντων πᾶς , , ὡς ὡς λίθοι καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί φυτά φυτός · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γάρ γάρ ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς ἢ ἤ ἕν τι τι γινώσκειν γιγνώσκω ἢ τίη τινὰ ἢ τίη πάντα πᾶς . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων συνδρομῆς συνδρομή ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ διεκέκριτο διακρίνω πρότερον πρότερος καὶ καί ὕλης ὕλη ἐπεῖχε ἐπέχω ἐπώχατο λόγον λόγος , , ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , τί τι τὸ ὁ ὅς ἑνοποιοῦν τὰ ὁ στοιχεῖα συνιόντα σύνειμι2 εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γένεσιν γένεσις · · κυριώτατον κύριος γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα , , ὅ ὅς τί ποτ’ ἄν ἄν φανείη φαίνω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ψυχῆς ψυχή δ’ εἶναί εἰμί τι τι κρεῖττον καὶ καί ἄρχον ἄρχω ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις ἀδύνατον ἀδύνατος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ καὶ καί τὰ ὁ διεστῶτα διΐστημι συνάψασα συνάπτω · · ἀδυνατώτερον ἀδύνατος δ’ ἔτι ἔτι τοῦ ὁ νοῦ νόος . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστός χωριστός , , καὶ καί προγενέστερον καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις κύριον κύριος εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ τίμιον τίμιος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα τιμιώτατον τίμιος ἐν ἐν τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα πρωτίστοις . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς ἀρχή ἀρχή , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν πάντων πᾶς ὁ ὁ ἐξῃρημένος ἐξαιρέω καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , τῶν ὁ δὲ δέ συνθέτων ὁ ὁ ψυχικός . . Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἄν ἄν τις τις ἰδίως ἴδιος πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀποφηναμένων περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐπισκέψαιτο ἐπισκοπέω τοσαῦτα τοσοῦτος · · κοινὸν κοινός δὲ δέ πάντων πᾶς παρόραμα , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί αἰσθάνεσθαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιοῦντες ποιέω καὶ καί οἱ ὁ τὸ ὁ κινητικώτατον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω οὐ οὐ περὶ περί ἀπάσης ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ λόγον λόγος προάγουσι προάγω . . καίτοι γε γε ἐχρῆν χρή τοὺς ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐσπουδακότας σπουδάζω μὴ μή ἐν ἐν μέρει μέρος ζητεῖν ζητέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . κίνησιν κίνησις γὰρ γάρ τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μόνην μονή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή ταῦτα οὗτος παρῇ πάρειμι , , ἐλλελοίπασιν . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως κατά κατά τι τις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ αὔξησιν αὔξησις μὲν μέν καὶ καί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἀψύχοις ἐνούσας ἔνειμι . . λίθοι γὰρ γάρ αὔξονται αὐξάνω καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γένεσιν γένεσις καὶ καί φθορὰν φθορά πάντα πᾶς ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις μέτοχα μέτοχος . . εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε καὶ καί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός κινοῦνται κινέω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ καὶ καί ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή οὐδὲ οὐδέ προαιρετικῶς ἢ τίη κατ’ κατά οἰκείαν οἰκεῖος ὁρμήν ὁρμή τε τε καὶ καί βούλησιν βούλησις οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὔξεταί αὐξάνω τις τις ἑκὼν ἑκών οὔτ’ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπό ὑπό τινων ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ τίη αἰσθητῶν αἰσθητής ἢ τίη νοητῶν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί προσκρινομένου καὶ καί αὔξοντος αὐξάνω ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ τοπικὴν μόνην μόνος καὶ καί καθὸ ἔμψυχα καὶ καί παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι δήπου δήπου περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῆς κινητικός ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς διείληπται διαλαμβάνω . . φανεῖεν φαίνω δ’ ἄν ἄν καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑστερηκέναι ὑστερέω αὐτό αὐτός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθανόμενα πάντα πᾶς κινητικά κινητικός φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις μόνιμα μόνιμος τῶν ὁ ζώων ζῷον καὶ καί μεταβατικῆς ἐστερημένα στερέω κινήσεως κίνησις , , καὶ καί παρερχόμεθα παρέρχομαι τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ὡς ὡς μετὰ μετά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ τοπικὴν ἀφῃρημένα κίνησιν κίνησις · · ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῶν κινητικός ζώων ζωός τὰ ὁ πολλὰ πολύς διάνοιαν διάνοια οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ταῦτα οὗτος συγχωρήσειε συγχωρέω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος μὴ μή ἕτερόν ἕτερος τι τις λέγειν λέγω ψυχῆς ψυχή μη - - δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος μὲν μέν ἐκείνης ἐκεῖνος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τούτῳ οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἄν ἄν εἶεν εἰμί περὶ περί πάσης πᾶς διειληφότες διαλαμβάνω ψυχῆς ψυχή οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί μιᾶς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὰς ὁ καθολικωτάτας καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἡκούσας ἥκω ἐμψύχων δυνάμεις δύναμις , , θρεπτικήν θρεπτικός , , αὐξητικὴν αὐξητικός καὶ καί γεννητικήν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς ἐνούσας ἔνειμι παραδραμόντες παρατρέχω ( ( μία δ’ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀτόμων ψυχὴ ψυχή πλείοσι πολύς δυνάμεσιν δύναμις ἢ ἤ μορίοις μόριον κεχρημένη , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 διαλαβεῖν διαλαμβάνω παρήκασι ) ) πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἢ τίη περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ δια - - λαβόντες λαμβάνω εἶεν εἰμί αὐτῆς αὐτός ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ πέπονθε πάσχω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς ἔπεσι ἔπος καλούμενος καλέω λόγος λόγος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἀναπνεόντων ἀναπνέω , , φερομένην φέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος . . οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ τοῖς ὁ φυτοῖς τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ζώων ζωός ἐνίοις ἔνιοι , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή πάντα πᾶς ἀναπνεῖ ἀναπνέω · · τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀναπνεῖ ἀναπνέω καὶ καί τὰ ὁ ἔνυδρα . . ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος λέληθε λανθάνω τοὺς ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά τὸ ὁ γνωστικὸν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιοῦντας ποιέω , , ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἑαυτό τε τε κρίνειν κρίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ εὐθεῖ καὶ καί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς γνβρίζεται τῷ τῷ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εὐθὺ εὐθύς τῷ τῷ μὴ μή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω · · κριτὴς κριτής γὰρ γάρ ὁ ὁ κανὼν καίνω ἀμφοῖν ἄμφω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καμπύλον καμπύλος οὔθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὕτε τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς γνωστικὸν διὰ διά τὴν ὁ ἀοριστίαν . . οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καὶ καί τυφλότητος τυφλότης , , ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί γνώσεως γνῶσις , , νόσου νόσος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀγνοίας ἄγνοια ἢ τίη τυφλότητος τυφλότης ἢ ἤ νόσου νόσος ἑτέρα ἕτερος τις τις μάθησις μάθησις ἢ τίη ἡ ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων κατάληψις κατάληψις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ὡς ὡς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δῆλον δῆλος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀδήριτος ἀδήριτος · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος , , ἃ ὅς καὶ καί ἄμφω ἄμφω εἴδη εἶδος καὶ καί διάφορα διάφορος πράγματα πρᾶγμα καὶ καί οὐ οὐ τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ὕπαρξις , , τίς τις ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ θατέρου ἕτερος γνῶσις γνῶσις ἐγγένοιτο ; ; οἷον οἷος χρώμασι χρῶμα μὲν μέν λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , χυμοῖς χυμός δὲ δέ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρόν πικρός , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ξηρόν , , θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος στέρησις στέρησις ἢ ἤ ἀπόπτωσις . . ἢ τίη ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἀντικειμέναις ποιότησιν ἢ τίη δυνάμεσιν δύναμις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ἕξεσι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω συνέ - - στηκεν , , ὁ ὁ τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ ἀντικειμένων γνοὺς γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἴσεται εἶμι οἶδα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἰδὼς οἶδα διάκρισιν διάκρισις ὄψεως ὄψις καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας σύγκρισιν σύγκρισις αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος γνώσεται γιγνώσκω , , ὅ ὁ τε τε τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία συμμετρίαν συμμετρία τῶν ὁ χυμῶν ὁρισάμενος καὶ καί τὴν ὁ νόσον νόσος ἀσυμμετρίαν ἅμ συνελογίσατο συλλογίζομαι · · ὥστε ὥστε κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός δραστικὰ δραστικός καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί εἴδους εἰδοί ἐπέχει ἐπιχέω λόγον λόγος , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , τὰ ὁ δὲ δέ παθητικὰ παθητικός καὶ καί ὑλικά , , ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ , , ἠναντίωνται δήπου καὶ καί ταῖς ὁ ποιότησιν , , ὃς ὅς τὸ ὁ πῦρ πῦρ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι θερμὸν θερμός καὶ καί ξηρὸν δυνάμει δύναμις . . καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ νενόηκεν ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός ’ ’ οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί γῆν γῆ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἓν γνοὺς γιγνώσκω τὰ ὁ πάντα πᾶς εἴσεται εἶμι οἶδα , , ὡς ὡς πάσας πᾶς τῶν ὁ στοιχείων ἑκάστου ἕκαστος ἔχοντος ἔχω τὰς ὁ παρ’ παρά ἄλλοις ποιότητας ποιότης ἢ τίη ἐνούσας ἔνειμι ἢ τίη ταῖς ὁ οὔσαις εἰμί ἀντικειμένας · · ἐσχάτη ἔσχατος δὲ δέ δόξα δόξα καὶ καί τελευταία περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἥδε ὅδε · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τινὲς αὐτὴν αὐτός μεμῖχθαί φασι φημί , , καὶ καί ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος εἶναι εἰμί ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ᾠήθη πάντα πᾶς πλήρη θεῶν θεός . . εἰς εἰς τοῦτο οὗτος δ’ ἄν ἄν τις τις ἕλξοι καὶ καί τοὺς ὁ Στωι - - κοὺς σῶμα σῶμα τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὑπολαβόντας καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ παρεῖναι πάρειμι καὶ καί σωματικῶς σωματικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόναις μόνος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια . . κἀκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τείνει τείνω · · μεσταὶ δὲ δέ Δῖός πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ἀγυιαί ἄγυια ἀγυιά , , πᾶσαι πᾶς δ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγοραί ἀγορά , , μεστὴ μεστός δὲ δέ θάλασσα θάλασσα καὶ καί λιμένες λιμήν . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος θεὸν ἢ ἤ θεῖόν θεῖος τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔχει ἔχω ἀπορίας ἀπορία τινάς τις · · τί τι δήποτε ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματι σῶμα ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ζῷα ζῷον τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἀέρι οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ζῶον ζάω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μικτοῖς ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος βελτίων βελτίων εἶναι εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δοκοῦσα δοκέω . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος , , διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις βελτίων βελτίων τε τε καὶ καί ἀθανατωτέρα ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λέγεται λέγω , , καίπερ καίπερ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις καὶ καί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἀλλοιουμένων καὶ καί φθειρομένων φθείρω . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί παράλογον παράλογος · · καὶ καί γὰρ γάρ ζῶον ζωός ἢ τίη τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ τίη τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ λέγειν λέγω ἐμπλήκτων , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λέγειν λέγω ζῷα ζῷον ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι παραλογώτατον παράλογος . . ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω δ’ ἐοίκασιν ἔοικα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ στοιχείων ὁμοειδῆ ὁμοειδής τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ x003E ; ; ἔμψυχα συντεθέντα συντίθημι γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ζῶον ζωός ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἔμψυχα ἔμψυχος . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ ὁμοειδῆ ὁμοειδής εἶναι εἰμί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἀνομοιοειδῆ . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ διασπώμενος διασπάω ὁμοειδής ὁμοειδής . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁμοειδής ὁμοειδής , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ ἀπολαμβάνεσθαί τι τι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἔμψυχα γίνεται γίγνομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ψυχῆς ψυχή μετέχειν μετέχω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος . . ψευδὴς ψευδής ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνομοιομερὴς εἴη εἰμί , , ἢ τίη πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός διὰ διά παντὸς πᾶς διήκει διήκω τοῦ ὁ ἀέρος , , ἢ ἤ ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τι τις τοῦ ὁ ἀέρος ἐμπεριείληφεν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς τὰ ὁ ψυχικὰ μόρια μόριον ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον ἀερίῳ εἰσίν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἔμψυχα εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς μετέχειν μετέχω καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀπείληφεν , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἄλλο ἄλλος ζῶον ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή μετέχειν μετέχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ θυμικῆς μόνον μόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμητικῆς , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλης ἄλλος , , εἴπερ εἴπερ τῷ τῷ ἀπολαμβάνεσθαί τι τις τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω τινὰ μὲν μέν πασῶν πᾶς τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις μετέχοντα μετέχω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μιᾶς . . ὥστ’ εἰ εἰ πάντα πᾶς ἐπιοῦσιν ἀδύ - - νατον φαίνεται φαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λέγειν λέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ψεῦδος ψεῦδος . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός οὕτω οὕτως καλῶς καλός που που πού καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω . . Ἐπεὶ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί τε τε καὶ καί δοξάζειν δοξάζω , , ἔτι ἔτι καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις τοῖς ὁ ζώοις ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή κινεῖ κινέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί κυβερ - - νήτης νήτη τὴν ὁ ναῦν ναῦς ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ αὔξη αὔξη τε τε καὶ καί ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί φθίσις φθίσις ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , πότερον πότερος ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί πάσῃ πᾶς νοοῦμέν τε τε καὶ καί κινούμεθα κινέω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ποιοῦμέν τε τε καὶ καί πάσχομεν πάσχω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί μὲν μέν ὅ ὁ τί τι ποτε ποτε τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἁπλὴν καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος , , διαφόρους διάφορος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω - - σθαι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἢ ἤ πολυμερῆ πολυμερής καὶ καί διοικεῖν διοικέω μορίοις μόριος ἑτέροις ἕτερος ἕτερα ἕτερος ; ; καὶ καί δὴ δή πότερον πότερος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔν ἐν εἰς τινι τούτων οὗτος ἐστί εἰμί , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φυτικόν φυτικός , , ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ; ; ἴσον ἴσος δὲ δέ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μίαν εἴπομεν λέγω εἶπον φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πᾶσαν πᾶς , , διαφόρους διάφορος δὲ δέ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς θυμοῦσθαι θυμόω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί ποιεῖν ποιέω , , τῷ τῷ πολυδύναμον εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ εἴποις λέγω εἶπον φωτίζειν φωτίζω καὶ καί ξηραίνειν ξηραίνω καὶ καί καίειν καίω καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρε φέρω - - σθαι , , ἑνὸς ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 εὐῶδες εὐώδης ἐρυθρὸν ἐρυθρός καὶ καί γλυκύ γλυκύς , , καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε σχῆμα σχῆμα ἔχει ἔχω καὶ καί ἄλλ’ ἄττα διάφορα , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτόν , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστός χωριστός , , πῶς πῶς πως φθαρτὸν φθαρτός τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι ; ; καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος πῶς πῶς πως λογικὴ λογικός καὶ καί ἄλογος ἄλογος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχει ἄρχω τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μίαν ἀλλὰ ἀλλά μεριστήν μεριστός , , ὡς ὡς ὡς ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν νοεῖν νοέω ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῶον ζωός ἕν ; ; πῶς πῶς πως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεχές τε τε καὶ καί συμπαθές ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ εἰδοποιοῦντα μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτὰ αὐτός ἡνῶσθαι ἑνόω πρότερον πρότερος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἥνωνται , , τί τι τὸ ὁ ὅς ἑνῶσαν καὶ καί τί τι τὸ ὁ συνέχον συνέχω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , εἰ εἰ μεριστή μεριστός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἆρα μὴ μή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὃ ὅς ψυχῆς ψυχή μᾶλλον μᾶλλον δεῖται δέω δέω2 συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα ἐξελθούσης ἐξέρχομαι γὰρ γάρ διαπνεῖ τε τε καὶ καί σήπεται σήπω . . ἢ τίη γοῦν γοῦν ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος τὰ ὁ μόρια μόριον ἥνωνται ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό αὑτῶν ἑαυτοῦ ὑφ’ ὑπό αὑτῶν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ φύσεις φύσις διάφορα διάφορος · · εἰ εἰ δ’ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλλου ἄλλος , , ἢ τίη ἓν τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἢ ἤ πολυμερές . . καὶ καί εἰ εἰ πολυμερές , , ὑπόλοιπον ζητεῖν ζητέω πάλιν πάλιν , , τί τι τὸ ὁ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἑνοῦν ἑνόω καὶ καί ὅπως ὅπως , , κἀκεῖνο τί τι · · καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος βαδιεῖται εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα ἕν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τί τι δήποτε μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἓν λέγομεν λέγω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑνοῦν τὰ ὁ διακεκριμένα διακρίνω ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί αὐτίκα αὐτίκα , , ἑνοῖ ἑνόω δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σκεδαστὸν τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εὔλογον μίαν αὐτὴν αὐτός ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τρίτου τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ταύτην οὗτος συνέχοντος συνέχω οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος δυσχερὴς δυσχερής ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν . . ἢ τίη μήποτε μήποτε φύσει φύσις μὲν μέν καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία οὐχ οὐ ἓν ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ μόρια μόριον , , ἑνώσει δὲ δέ ἄκρᾳ ἄκρα καὶ καί σχέσει καὶ καί συμπαθεία · · διαβαίνει διαβαίνω γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὁ ὁ λόγος λόγος συνδιατίθεται τό ὁ τε τε γὰρ γάρ εἴκειν εἴκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω τὰ ὁ πάθη πάθος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἥκει ἥκω τῇ ὁ ὅς τῇ συλλήψει ἐλλάμποντος , , τό ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας ἐνέργεια τὸν ὁ νοῦν νόος ἐμποδί - - ζεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ κοινωνία κοινωνία τῶν ὁ παθῶν πάθη ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μιᾶς οὐσίας οὐσία λέγοιμεν , , καὶ καί ἀπλῶς ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος τὸ ὁ ἓν ἔχουσιν ἔχω . . ὕλης ὕλη γὰρ γάρ κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν πρὸς πρός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἐπέχει ἐπιχέω λόγον λόγος ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἡ ὁ φυτική , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , τί τι τὸ ὁ ὅς ἑνῶσαν φύσει φύσις τὸ ὁ ἡνῶσθαι ἑνόω καὶ καί οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς ὡς αὐτομάτως αὐτόματος καὶ καί ἐξ ἐκ οὐδεμιᾶς οὐδείς προσεχεστέρας αἰτίας αἰτία τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὴν ὁ ὕλην ὕλη δέχεσθαι δέχομαι , , ὁπόταν καὶ καί ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος γένηται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως τοι τοι κἀν ἐν εἰς τῖς ψυχαῖς ψυχή εἶδος εἶδος μὲν μέν ἡ ὁ λογικὴ λογικός καὶ καί μορφή μορφή , , ὕλη ὕλη δὲ δέ ταύτης οὗτος προσεχὴς προσεχής καὶ καί ὡς ὡς ὑποκείμενον ἔγγιον ἐγγίων ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἡ ὁ φυτική , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον οὐκ οὐ ἐκβεβήκασιν , , ἔχονται ἔχω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν ταῖς ὁ συναγωγαῖς συναγωγή καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕν , , τῆς ὁ ὅς ἀνωτάτω τὸ ὁ κῦρος κῦρος καθάπαξ καθάπαξ ἐχούσης ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ συνθήματι σύνθημα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἔχει ἔχω . . συννεύει γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τὰ ὁ πάντα πᾶς πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί λογοποιεῖ ἐλλάμπων τὰς ὁ ὑποβεβηκυίας ζωάς ζωή , , καὶ καί διοικεῖ διοικέω καὶ καί συνέχει συνέχω συνόχωκα τῷ τῷ σώματι σῶμα ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἡρακλείας Ἡρακλεία λίθου λίθος , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων ἤρτηνται τὰ ὁ σιδήρια σιδήριον . . ἀπο - - ρήσειε ὅ ὅς ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριος , , τίνα τις ἔχει ἔχω ἕκαστον ἕκαστος δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τῷ τῷ σώ - - ματι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα , , πλείους πολύς πλείων δὲ δέ ὤφθη ὁράω αὕτη οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος διάφορα διάφορος , , προσήκει προσήκω καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριος ἕκαστον ἕκαστος συνέχειν συνέχω συνόχωκα τι τι τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος ἢ ἤ μελῶν μέλος , , ὡς ὡς καί καί τινες τις τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν διωρίσαντο διανείμαντες διανέμω ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος μορίοις μόριος μόρια μόριον τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος μὲν μέν ἐγκατοικίζει τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καρδίᾳ καρδία τὸ ὁ ὅς θυμικόν θυμικός , , ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ ἤ πῶς πῶς πως συνέξει , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω . . θυμῷ θυμός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινί τις , , οὗ οὗ κινουμένου κινέω κινεῖταί κινέω τι τι καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , κἄν ἐάν κἀν τις τις ἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ λόγον λόγος ὑπονοήσειε ὑπονοέω · · νοῦς νόος δὲ δέ μηδενὶ μηδείς προσχρώμενος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μορίῳ μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἅτε ἅτε χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος πῶς πῶς πως συνέξει σῶμα σῶμα ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔσται εἰμί κατάδηλον κατάδηλος · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ μορίῳ μόριον μόριον μόριον οὐκ οὐ ἀποκεκληρωμένον ἐσεῖται τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος διὰ διά πάντων πᾶς ἥκειν ἥκω φανήσεται . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικόν αὐξητικός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί κινητικὸν κινητικός ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ σώματι σῶμα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ποὺς καὶ καί χεὶρ χείρ μετέχει καὶ καί κεφαλή κεφαλή · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ἐμψύχοις πᾶσι πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ μόνοις μόνος τοῖς ὁ ζώοις . . φαίνεται φαίνω γοῦν γοῦν καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν διαιρούμενα διαιρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί τῶν ὁ ἐντόμων ἔντομος ζώων διαιρουμένων διαιρέω σύνεστι σύνειμι κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μορίοις μόριος ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί κινητικὴ ψυχή ψυχή , , πλὴν πλήν διαφόρως διάφορος ἡνωμένοις ἡ ὁ διῃρημένοις · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ μία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια · · νυνὶ νυνί δὲ δέ εἴδει εἶδος μὲν μέν ταὐτὸ τοῖς ὁ τμήμασι τμῆμα , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός συνδιέσχισται · · ἑκάτερον ἑκάτερος γοῦν γοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω καὶ καί κινεῖται κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διὰ διά τέλους τέλος , , οὐδὲν ἄτοπον · · ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός ὑπηρετοῦντα ὑπηρετέω δυνάμεσι δύναμις καὶ καί τροφῆς τροφή εἰσαγωγὰ καὶ καί δεκτικὰ δεκτικός καὶ καί πεπτικά , , στόμα στόμα τυχόν , , κοιλίαν κοιλία , , ἧπαρ ἧπαρ , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀπορρέον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνυφαίνεται , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις οὐ οὐ σώζουσιν σῴζω σώζω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἅπαντα ἅπας ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ὁμοειδῆ ὁμοειδής εἰσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ διαιρεθέντα διαιρέω σωμάτια καὶ καί τῇ ὁ ὅλῃ , , ἀλλήλοις ἀλλήλων μὲν μέν ὡς ὡς οὐ οὐ χωριστὰς τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός δυνάμεις δύναμις συνούσας ἔχοντα ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πάσας πᾶς ὅλα ὅλος ὅλοξ , , τῆς ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος καὶ καί ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς διαιρετῆς εἰς εἰς ὁμοειδῆ ὁμοειδής . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω τι τι πρόσαντες · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φυτῶν καί καί τινων ζώων , , ἴσως ἴσος ἴσως εὐθυπορῶν εὐθυπορέω προέβαινεν προβαίνω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελειοτέροις τῶν ὁ ζώων αἰσθήσεις καὶ καί κινήσεις κινέω προχειριζόμεθα , , μὴ μή μᾶλλόν τι τι τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ἰδίως ἴδιος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπαιτιώμεθα , , μὴ μή οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἄτοπα ἄτοπος λέγειν λέγω δόξαιμεν δοκέω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις διαφορὰ διαφορά κἀκείνων πρὸς πρός ταῦτα οὗτος φανείη φαίνω , , αὕτη οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἠπορημένοις ἔσται εἰμί λύσις λύσις · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ζῷον καὶ καί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ τελειοτέροις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑνοῦται ἑνόω τῷ τῷ σώματι σῶμα . . ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς ὑποκειμένοις ἀμέσως ἐχρήσατο χράομαι χράω , , καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ φυτῷ , , ῥίζῃ ῥίζα καὶ καί στελέχεσι στέλεχος καὶ καί κλάδοις , , ἰσομοίρως ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ φυτικὴ ψυχὴ ψυχή ἐγκατέμιξε καὶ καί διένειμε διανέμω , , τοῖς ὁ ζώων ζήω δὲ δέ σώμασι σῶμα καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος μεσότητι μεσότης χρησαμένη χράομαι τῷ τῷ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος πνεύματι πνεῦμα · · καὶ καί παντὶ μὲν μέν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί δι’ διά ὅλου πάσας πᾶς τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐνέθετο ἐντίθημι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , δι’ διά ἐκείνου δὲ δέ δευτέρως δεύτερος μετοχετεύει τῷ τῷ σώματι σῶμα δι’ διά ὀργάνων ὄργανον σωμα - - τικῶν , , τῶν ὁ νεύρων ἴσως ἴσος ἴσως , , τὴν ὁ ζωήν ζωή , , τὴν ὁ ὅς κίνησιν κίνησις καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . εἴ εἰ που που πού γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ ὁ μέσῳ μέσος βλαβείη βλάπτω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐπιπορευόμενον , , τὰ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῆς ὁ ἐνδιδομένης ἐνδίδωμι καὶ καί καταλλήλου ἐνεργείας ἐνέργεια ἀφίησιν ἔρημα , , ὡς ὡς οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐνούσης ἔνειμι αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐγκεφάλου καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 συνέχεται συνέχω συνόχωκα τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα μόρια μόριον τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός κατακορῆ τυγχάνουσιν τυγχάνω μεταδόσεων , , τὰ ὁ δὲ δέ διασπασθέντα διασπάω νενέκρωται νεκρόω · · διὰ διά ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ διαιρεθεῖσι τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σύνεστιν , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ ζώων οὔ οὐ . . οὐ οὐ καινοτομοῦμεν καινοτομέω δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ φυτοῖς ψυχὴν ψυχή ἐνεῖναι ἐνίημι ἰσχυριζόμενοι · · τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ ἄρχον ἄρχω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί κρατοῦν ὀνομά - - σειε ; ; φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταύτης οὗτος μόνης μόνος ὡς ὡς ὡς καθολικωτέρας καὶ καί ζῷα ζῷον κοινωνεῖ καὶ καί φυτά φυτός , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἀρχῆς ἀρχή αὕτη οὗτος χωρίζεται χωρίζω , , οὐδὲν δὲ δέ ταύτης οὗτος ἄνευ ἄνευ μετέχει μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ἀρκὴ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος τμήματος τμῆμα . . ἐπειδὴ ἐπεί τὰ παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω τῶν ὁ πρότερον πρότερος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ σχεδόν σχεδόν , , νῦν νῦν ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή πάλιν πάλιν ἐπαν - - ίωμεν πειρώμενοι πειράω διορίσαι διορίζω ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς , , τί τίς τις ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί κοινότατος τατὸς λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁρισμὸν ὁρισμός εὑρεῖν εὑρίσκω εὐχερές , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος ἐνόντος κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐγώ γε γε ἀρκέσει ἀρκέω κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ παρόντι πάρειμι τὸ ὁ δι’ διά ὑπογραφῆς ὑπογραφή καὶ καί μετρίως μέτριος ἀποδοῦναί ἀποδίδωμι τινα τις λόγον λόγος τοῖς ὁ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος κοινότατον κοινός . . εὐπετὲς εὐπετής δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις χρησαίμεθα χράομαι χράω . . τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκός · · καὶ καί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τις ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος τις τις τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ἐννέα ἐννέα κατηγοριῶν . . οὐκ οὐ ἄν ἄν ἔν ἐν εἰς τινι τούτων οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος εἴη εἰμί ψυχή ψυχή , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ συμβεβηκός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποσόν · · φθάνομεν γὰρ γάρ ἀποδεδειχότες μήτε μήτε τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ διηπορημένοις πρὸς πρός Τίμαιον Τίμαιος μήτε τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀντελέγομεν Ξενοκράτει Ξενοκράτης . . ποιὸν δὲ δέ ἢ τίη πρός πρός τι τις πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος , , ὅσα ὅσος καὶ καί περὶ περί ἁρμονίας ἁρμονία . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος , , σχολῇ σχολή γ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τι τι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷς γένεσις γένεσις ἡ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τουτωνὶ συμπλοκή συμπλοκή . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς εἰς εἰς γένος γένος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ζητεῖν ζητέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος γένος γένος ὅν ὅς ὅς2 τι τι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὖσα εἰμί τριττὴν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὕλη ὕλη , , ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόδε ὅδε τι τις , , ἀρρύθμιστον ὂν εἰμί καὶ καί ἀσύντακτον ἀσύντακτος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ μορφή μορφή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη λέγεται λέγω τόδε ὅδε τι τις καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὀνόματος ὄνομα κεκοινώνηκε κοινωνέω καὶ καί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος διώρισται διορίζω ὁρίζω ὑφεστηκὸς καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , οἷον οἷος τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος σώματα σῶμα ) ) , , ἐν ἐν τίνι τίς τις τούτων οὗτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ τὸ ὁ σύνθετον , , ποτέρῳ πότερος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον εἶδος εἶδος , , ὧδ’ ἔσται δῆλον δῆλος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν ἀφωρισμένως , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς · · καὶ καί οὔτε οὔτε ὕλη ὕλη του τὸ ὁ ἀνεπίδεκτον ἀνεπίδεκτος ἐκείνου οὐκ ἄν ἄν γὰρ γάρ σκευῶν κεραμικῶν ὕλη ὕλη λίθοι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ) ) οὔτε οὔτε τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι δυνατὸν δυνατός τῷ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔχειν ἔχω · · ὁ ὁ κέραμος κέραμος γὰρ γάρ οὔτ’ ἄλλου ἄλλος γένοιτ’ ἂν ἀνά ὕλη ὕλη οὐθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ . . λείπεται λείπω τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος ὕλην ὕλη ἐκτὸς ἐκτός τούτων οὗτος καὶ καί δυνάμει δύναμις ἐννοεῖσθαι ἐννοέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὕλη ὕλη μὲν μέν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια ἐντελέχεια εἴτ’ οὖν οὖν τοὐ πράγματος πρᾶγμα ὡς ὡς ὑποκειμένου τελείωσις τελείωσις . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὴ δή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ τελειότης τελειότης · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἄρα ἄρα δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὅς τέ σύ - - λειον . . διττὸν δισσός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια , , τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς θεωρία θεωρία , , εἴτ’ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕξιν ἕξις , , ὃ ὅς καὶ καί χρόνῳ χρόνος καὶ καί φύσει φύσις πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέρ - - γειαν ὕστερον ὕστερον . . τριττὸν τρισσός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φυσικὸν φυσικός ὡς ὡς ὡς λίθοι λίθος καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ τεχνητὸν τεχνητός ὡς ὡς ὡς κλίνη κλίνη καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον · · οὐ οὐ γάρ γάρ τι τι σῶμα σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα τεχνη τόν ὁ ὅς · · εντι δὲ δέ καὶ καί μαθηματικὰ μαθηματικός σώματα σῶμα λέγεται λέγω τρίγωνα τρίγωνος καὶ καί τετράγωνα τετράγωνος , , τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀναλήψεως ἀνάληψις καὶ καί ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συνιστάμενα συνίστημι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος παρείσθω · · οὐσίαι οὐσία δὲ δέ μάλιστα μάλιστα δοκοῦσι δοκέω τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἀρχαί ἀρχή . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φυσικῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , τὰ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ζωὴν ζωή δὲ δέ λέγω λέγω τὴν ὁ δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ τροφήν τροφή τε τε καὶ καί αὔξησιν αὔξησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις αὔξησις αὔξησις , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ μηδ’ ἠλλοίωται ἀλλοιόω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τῷ τῷ ἐν ἐν ἀμφορεῖ ἐπιβάλοι ἐπιβάλλω ὕδατι ὕδωρ καὶ καί αὐξήσειεν · · οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ εἰς εἰς πλεῖον πλέως τὸ ὁ πῦρ πῦρ αἴρεσθαι αἴρω τρέφεται τρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον γένεσις γένεσις , , τρέφεται τρέφω δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 δι’ διά ὀργανικῶν μορίων μόριος κατὰ κατά πᾶν πᾶς μέρος μέρος ἡ ὁ τροφὴ τροφή προσφέρεται προσφέρω καὶ καί ἀλλοιουμένη προσφύεται προσφύω . . ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα φυσικὸν φυσικός μετέχον ζωῆς ζωή οὐσία ἂν ἄν εἴη εἰμί , , οὐσία δὲ δέ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς συνθετή . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλᾶ σώματα σῶμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί ἔμψυχα ὥσπερ ὥσπερ δεύτερα δεύτερος ὑποκείμενα χρηματίζουσι τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐνούσης ἔνειμι ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος οὔσης εἰμί αὐτῶν αὐτός . . ἄγοντες ἄγω δὲ δέ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σαφεστέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δυσληπτότερα τοσαῦτα τοσοῦτος δήπουθεν προσελάβομεν . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐστὶ εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί τοιόνδε σῶμα σῶμα τὸ ὁ ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω σύνθετον σύνθετος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή καὶ καί σώματος σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί οἷον οἷος εἶδος εἶδος καὶ καί μορφή μορφή ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν φθάνοιμεν φθάνω διαπορῆσαι διαπορέω πότερον πότερος τούτων οὗτος ψυχή ψυχή , , καὶ καί ταύτην οὗτος λαβόντες λαμβάνω εἴημεν · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος σώματι σῶμα ζωὴν ζωή ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σῶμα σῶμα πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ὄντων εἰμί αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη . . λείπεται λείπω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί προσο - - μολογεῖν ὡς ὡς εἶδος εἶδος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . οὐσία δὲ δέ ἡ ὁ ἐντε - - λέχεια . . τοιούτου τοιοῦτος ἄρα ἄρα σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια καὶ καί εἶδος εἶδος . . ἔτι ἔτι ᾧ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής , , τοῦτο οὗτος εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα ὄντα εἰμί ὁμογενῆ ὁμογενής διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ ὁ ἐμψύχῳ καὶ καί ἀψύχῳ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τοῖς ὁ ἐμψύχοις εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί καὶ καί ἐντελέχεια . . διττὴ δισσός δὲ δέ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν εἶναι εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσίς ἐστιν εἰμί · · ἀνάλογον δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω , , ὁ ὁ δ’ δ’ ὕπνος ὕπνος τῷ τῷ ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . καὶ καί εἴδους εἶδος ὅ ὅς ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον καὶ καί ἐντελεχείας ὲν τούτῳ οὗτος διαφοράν διαφορά πᾶν μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν δέ δέ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐντελέχεια μέν μέν , , οὐκ οὐ εἶδος εἶδος δέ δέ . . καὶ καί πρότερον πρότερος μὲν μέν καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶδος εἶδος ἑνὸς ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον , , ἐν ἐν τελέχειαν δέ δέ . . προτέρα δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἡ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος προήγησαιτ᾿ ἄν ἐάν ἄν πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς ἐν ἐν διδασκάλῳ διδάσκαλος καὶ καί μαθητῇ μαθητός · · προτέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ τελεία τοὐ οὐ διδάσκοντος διδάσκω ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ἀτελοῦς ἀτελής δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω · · ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω φύσεσιν . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις χωρίζεται χωρίζω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί θεωρεῖ θεωρέω ὁ ὁ γεωμέτρης ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος καὶ καί ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος σύνδρομος σύνδρομος τῇ ὁ μὲν μέν οὐσίᾳ οὐσία ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων καθάπαξ καθάπαξ ἀχώριστοι ἀχώριστος · · εἰ εἰ μήπου μήπου τις τις κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου βλέψας βλέπω σύνδρομα καὶ καί ὧδε ὧδε λέγει λέγω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἕξις ἕξις ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτερον ἕτερος ἑτέ - - ρου προτετιμῆσθαι προτιμάω , , τὰ ὁ τέλεια τῶν ὁ ἀτελῶν προκέοιντο ἄν ἄν . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ προακτικὰ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος κατὰ κατά τελείαν ἑστῶτα ἵστημι ἐνέργειαν τὰ ὁ ὑφειμένα παράγουσιν παράγω , , ἥ ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργία δημιουργία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντελῶς παντελής τελείου παρηγμένη συντέτακτο συντάσσω · · τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ὁλοσχερώτερον ἡμεῖς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπογράφοντες ὑπογράφω λέγομεν λέγω ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω · · τοιοῦτον δὲ δέ ὃ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ὀργανικόν . . πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός διὰ διά τὰ ὁ τεχνητά , , τὸ ὁ δυνάμενον ζῆν ζήω ζάω ζέω διά διά τε τε τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς νεκρόν νεκρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀργανικὸν διὰ διά τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος καὶ καί φυσικά φυσικός · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ θερμαντικὴ δύναμις δύναμις , , πρώτη πρῶτος πρότερος οὖσα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ὀργανικόν · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ποῖα ποιός ποῖος ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θερμότητος ὄργανα ὄργανον ; ; ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ψυχὴ ψυχή ποικίλως ποικίλος ἐνεργοῦσα διαφόροις διάφορος ὀργάνοις ὄργανον προσχρήσεται προσχράομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · διὸ διό τὸ ὁ ὅς μὴ μή τοιοῦτον , , ὁποῖον ὁποῖος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , οὐδὲ οὐδέ ψυχῆς ψυχή μετείλη - - φεν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διαφορὰ κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ φυτῶν ἁπλουστέρα ἁπλόος καὶ καί ὑφειμένη ὑφίημι , , ποικιλωτέρα δὲ δέ ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτήν αὐτός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ πασῶν πᾶς ἀνωτάτω καὶ καί λογική , , ἀναλογοῦσι πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός ὀργάνοις ὄργανον προσχρήσονται . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἁπλούστερον ἁπλόος μὲν μέν καὶ καί ἧττον ἥσσων ὀργανικὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ φυτῶν φυτός τοὐ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζώων , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ λογικῶν λογικός . . ὄργανα ὄργανον μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν μέρη μέρος τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά παντελῶς παντελής ἁπλᾶ , , οἷον οἷος τὸ ὁ φύλλον περικαρπίου σκέπασμα σκέπασμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περικάρπιον τοῦ ὁ κάρπου καρπός , , αἱ ὁ δὲ δέ ῥίζαι ῥίζα ἀναλογοῦσι τῷ τῷ στόματι στόμα · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὴν ὁ τροφήν τροφή , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ζώοις τὸ ὁ στόμα στόμα , , αἱ ὁ δὲ δέ ῥίζαι ῥίζα τοῖς ὁ φυτοῖς . . Τοσαῦτα περὶ περί τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅρου ὅρος παρεκβατικώτερον εἰπόντες λέγω , , ἐπαναλαμβάνοντες καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπιδιορθούμενοι σαφέστερον σαφής ἐκτίθεμεν καὶ καί συνοπτικώτερον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός · · διὸ διό οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ ἓν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κηρὸν κηρός καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ὕλη ὕλη . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σφαιρικοῦ κηροῦ κηρός οὐ οὐ ζητοῦμεν ζητέω , , τί τι τὸ ὁ ἑνῶσαν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸν ὁ κηρόν , , πάθους πάθος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ἐν ἐν τῷ ὁ κηρῷ κηρός καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί ἀπραγματεύτως ἐγγινομένου , , ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ὕλης ὕλη ἐπιτηδείας καὶ καί παντὸς πᾶς εἴδους , , οὕτω οὕτως τοι τοι κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός ψυχῇ ψυχή . . προστίθεμεν φυσικὴν φυσικός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ὑπεξαίροντες εἰ εἰ δέ δέ που που πού καὶ καί συλλαμβάνοιτο καὶ καί εἶδος εἶδος αὕτη οὗτος κα - - λοῖτο σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί ἀπολελυμένη καὶ καί ἄφετος καὶ καί συνεστραμμένη πρὸς πρός νοῦν νόος , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ συνδέδεται σώματι σῶμα καὶ καί σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω . . καὶ καί συμφθείρεσθαι δ’ ἄν ἄν εἰ εἰ λέγοιτο λέγω σώματι σῶμα κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τῷ τῷ οἴχε - - σθαι τὰς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός οἰχομένου σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ἐν ἐν τῶν ὁ χορδῶν χορδή , , οὐδὲν ἄτοπον · · αὐτὴν αὐτός μέντοι τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός αὐτῆς αὐτός δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐνέργειν καὶ καί τὴν ὁ νοερὰν οὐσίαν οὐσία διεφθάρθαι διαφθείρω λέγειν λέγω καὶ καί λελύσθαι λύω σώματι σῶμα , , παντελῶς παντελής ἐμπλήκτων ἔμπληκτος . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὅν ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς ἄν ἄν ὕλη ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω ἢ τίη γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος ἢ τίη τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἢ τίη ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ τίη δεσμῷ δεσμός ἢ ἤ κόλλῃ κολλάω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος διωρισάμεθα διορίζω ὁρίζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὂν ἡ ὁ δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ) ) , , τὸ ὁ κράτιστον κράτιστος ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τελεώτατον τέλειος ἡ ὁ ἐντελέχειά ἐστι εἰμί . . καθόλου καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τί τίς τις ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμοὶ ὁλοσχερώτερον καὶ καί συνοπτικώτερον ἐδήλουν δηλόω τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ ὁ τοιῳδὶ σώματι σῶμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶδος εἶδος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυναμέ - - νου ζῆν ζήω ζάω ζέω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ που που πού διὰ διά τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί ὑποδείγμασι ὑπόδειγμα χρήσασθαι χράομαι χράω , , διπλᾶ διπλόος προσθήσομεν προστίθημι προσθέω , , ἵν’ ᾖ εἰμί καὶ καί φιλότιμον φιλότιμος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τεχνικὸν τεχνικός καὶ καί ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία , , τὸ ὁ δὲ δέ φυσικὸν φυσικός καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἐγγύτερον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἦν εἰμί ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς νῦν νῦν τῷ τῷ τεχνίτῃ , , οἷον οἷος ὁ ὁ πρίων πρίων πρίων2 , , ἦν εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ πρίονι πρίων εἶναι εἰμί εἴτ’ οὗν τὸ ὁ τοιώσδε δύνασθαι δύναμαι τέμνειν τέμνω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦτο οὗτος , , ἧς ὅς ὅς2 ἀπελθούσης ἀργὰ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί νεκρὰ νεκρός τὰ ὁ καταλελειμ - - μένα , , ξύλον ξύλον τοιόνδε τοιόσδε καὶ καί σίδηρος σίδηρος ἔμελλε μέλλω λείπεσθαι λείπω καὶ καί οὐκέτ’ ἄν ἄν ἦν εἰμί πρίων ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ὃ ὁ δὲ δέ ἀνομοιοῖ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ὁ ὁ πρίων πρίω καὶ καί ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἔχων ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργῶν οὐδὲν ἧττόν ἐστι εἰμί πρίων πρίω καὶ καί οὐ οὐ ] ] συνωνύμως συνώνυμος , , ζῶον ζάω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ψυχῆς ψυχή ἀπολιπούσης . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐ οὐ φυσικὸν φυσικός οὐδὲ οὐδέ κινούμενον ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικοῦ φυσικός τοιουδὶ ἔχοντος ἔχω κινήσεως κίνησις καὶ καί στάσεως στάσις ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ δὲ δέ πέλεκυς πέλεκυς ᾗ ὅς ᾗ πέλεκυς πέλεκυς κινεῖται κινέω οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν τῷ τῷ χρωμένῳ χράω2 , , ὡς ὡς καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τεχνητὰ τεχνητός ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντα ἔχω καὶ καί στάσεως στάσις καὶ καί κινήσεως κίνησις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μέντοι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ δημιουργήμασι δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ κινοῦσι κινέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοιοῦτον τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ἔχοι ἔχω γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτω οὕτως κατά κατά τι τι τὸ ὁ καθόλου καθόλου ) ) εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ζῶον ζωός αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ δίχα δίχα τοῦ ὁ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τῇ ὁ ὁλομελείᾳ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἦν εἰμί ἄν ἄν τούτου οὗτος ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ ὁρατικὴ δύναμις δύναμις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἡ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός αὐτός αὐτός , , τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός , , τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , οἱ ὁ διάφοροι διάφορος χιτῶνες χιτών ὕλη ὕλη ὄψεως ὄψις , , ἡ ὁ δ’ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις εἶδος εἶδος καὶ καί οὐσία οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 ἀπολιπούσης οὐκέτι οὐκέτι ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἔσται εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ποιήσει ποιέω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ ὄψεται ὁράω γάρ γάρ . . εἰ εἰ δὲ δέ καλοῖτο καλέω , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἄν ἄν καλοῖτο καλέω καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ λίθινον λίθινος ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός φαῖμεν φημί ἢ τίη τὸν ὁ ἐν ἐν χρώμασιν χρῶμα . . οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί χεὶρ χείρ καὶ καί ποὺς καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὅταν ὅταν μὴ μή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ κοινωνήσειε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . ὃ ὅς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ἑνὸς μέρους μέρος , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὅλου τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα · · ἀνάλογον γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὡς ὡς τὸ ὁ μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ μέρος μέρος , , ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἕκαστον ἕκαστος κατά κατά τινα τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἰσθητικὴν αἰσθητικός χαρακτηρίζεται δύναμιν δύναμις , , ἐξαιρουμένης τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή δι’ διά ὅλου ἡκούσης ἥκω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἑκάστη ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός · · τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός αἰ · · σωτήριον σωτήριος ἔχοι ἔχω , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἕξει ἔχω , , καθὸ αἰσθητικόν αἰσθητικός · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , καθὸ βαρὺ βαρύς ἢ τίη κοῦφον κοῦφος ἢ ἤ τοσόνδε τοσόσδε ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τοιόνδε τοιόσδε χρῶμα χρῶμα ἢ τίη σχῆμα σχῆμα ἔχει ἔχω ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ὂν εἰμί ἢ ἤ ποτέ ποτε ποτέ , , εἰδοποιεῖται ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ φυσικὸν φυσικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί σῶμα σῶμα ὥστε ὡς ὡς ὥστε ζῆν ζήω ζάω ζέω οὔτε οὔτε τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἔχον ἔχω ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἀποβεβληκὸς νῦν νῦν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς νεκρωθέν , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δυνατόν δυνατός , , μήπω μήπω δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπός καρπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἔχον ἔχω ζωὴν ζωή καὶ καί ἐνεργόν ἐνεργός , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζώων σώματα σῶμα . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ζῶν ζήω ζέω . . λέγομεν λέγω δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὁρατικὸς αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐλλάμψεως , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις δὲ δέ ὁρῶντος ὁράω ἐνεργεία ἐνέργεια τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός λέγει λέγω ὁρατικὸν ὁρατικός εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις , , ἀληθεύει ἀληθεύω αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία μόνην μόνος τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἔχει ἔχω ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ φωτὸς φώς παραγινομένης ) ) , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅλου σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὅσον ὅσος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ ὅς ἐπι - - τηδειότητα μόνην μόνος ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ μέντοι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ζωὴ ζωή ὡς ὡς τελείῳ ὀργάνῳ ὄργανος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παραγίνεται παραγίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διττὴν δισσός ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἐμανθάνομεν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῆς αὐτός ἕξιν ἕξις τὸ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαν ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὡς ὡς μὲν μέν ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ πρίσις καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ἐντελέχειαι κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ πρίονος πρίων ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , οὕτως οὕτως ὧδε ὧδε ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἐντελέχεια ὡς ὡς δ’ αὖ αὖ ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ εὐκαίρου εὔκαιρος χρείας χρεία τοῦ ὁ ὀργάνου κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὧδε ὧδε τῷ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντι εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐχ οὐ ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα μόνη μόνος μετὰ μετά τῶν ὁ χιτώνων χιτών καὶ καί ὑγρῶν ἐστιν εἰμί οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἡ ὁ ὄψις ὄψις μόνη μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ τὸ ὁ ἅπαν ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐδὲν οὐδείς ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ζῶον ζωός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς συνάμφω . . τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διωρισμένων οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὡς ὡς ἤτοι μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν θνητοῖς θνητός ζώοις ἢ ἤ καὶ καί ὅλη , , εἰ εἰ μὴ μή μεριστή μεριστός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστὴ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή . . ἔνια γὰρ γάρ τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον ἐντελέχειαι αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω ἐστὶ εἰμί τελειότης σώματος σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός καὶ καί ἡ ὁ γεννητική γεννητικός . . ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός αἰσθητηρίου τινὸς τυγχάνει τυγχάνω τελείωσις τελείωσις , , καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός αὐτὸ αὐτός συνέχει συνέχω συνόχωκα τι τις μόριον μόριος σώματος σῶμα . . εἰ εἰ οὗν οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος καὶ καί τελειωτικά πώς εἰσιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν χωρισθήσονται . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί χωρισθέντα χωρίζω ἐνεργήσουσιν ; ; τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ θρέψις θρέψις θρέψει τρέφω ἢ τίη αὐξήσει αὐξάνω ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ἢ ἤ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθανθήσεται ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια ἀχώριστοι ἀχώριστος καὶ καί εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὑποκειμένων τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί τελειότητες , , ἀχώριστά ἀχώριστος εἰσι εἰμί σώματος σῶμα , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω ἔνια χωριστὰ χωριστός εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἴσως ἴσος ἴσως τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτόν αὐτός , , ὅ ὁ ὅς τί τι ποτε ποτε καὶ καί ἔστι εἰμί , , τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός καὶ καί οὐσιώδη δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω γε γε οὗτος οὗτος σώματος σῶμα ἐντελέχεια οὐδενὸς οὐδὲ οὐδέ καθάπαξ καθάπαξ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι σώματι σῶμα . . μὴ μή καὶ καί δοκῶμεν δοκέω ἀφιλοσόφως τῷ τῷ λόγῳ λόγος προσφέρεσθαι προσφέρω καὶ καί τὴν ὁ σκιὰν σκιά αὑτῶν ἑαυτοῦ ὃ ὅς λέγεται λέγω δεδοικότες δείδω , , τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ ψυχῇ ψυχή οὐχ οὐ ὁλοτελῶς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀποφαινόμενοι τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά δειλιῶμεν καὶ καί ἐνδοιάζωμεν τῷ τῷ τῆς ὁ ἐντελε - - χείας ὀνόματι ὄνομα προστριβόμενοι . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄδηλον ἄδηλος , , εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀνθρωπένη ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πλωτὴρ πλωτήρ τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγετο λέγω πρότερον πρότερος . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , αἷς ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οἰάκων οἴαξ καθημένη τοῦ ὁ σώματος σῶμα διῴκει διοικέω τοῦτο οὗτος καὶ καί χειμαζόμενον χειμάζω συνεῖχεν συνέχω συνόχωκα , , ἀπολυθεῖσα ἀπολύω τοῦ ὁ βυθοῦ βυθός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις παύσαιτο παύω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἔσται πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἄσχετος ἄσχετος καὶ καί ἀπόλυτος , , ἑστῶσα ἐν ἐν ἀκυμάντῳ λιμένι λιμήν γαληνιῶσα , , θεωροῦσα θεωρέω τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐν ἐν αἰῶνι αἰών τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχουσα ἔχω καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον τύπῳ τύπος περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή εἰρήσθω λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τρίπον τοῦτον οὗτος . . Πειρατέον δὲ δέ οὕτω οὕτως γε γε πάλιν πάλιν ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . διδασκαλικώτερον διδασκαλικός δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἱστορίαν ἱστορία μετιόντες καὶ καί δήπου τοῖς ὁ διδασκαλικοῖς διδασκαλικός τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἑπόμενοι τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχεσθαι ἄρχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις , , φανερωτέρων δὲ δέ ἡμῖν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος γνωριμώτερον γνώριμος γίνεται γίγνομαι ) ) τοῦ ὁ ὅς διότι διότι τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι προεκτεθείκαμεν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή δεδειγμένον δείκνυμι ἔχομεν ἔχω ἐντε - - λέχεια γὰρ γάρ σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός · · διότι διότι δὲ δέ καὶ καί ὅπως ὅπως ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , λείπεται λείπω προσεξετάζειν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ὁριστικὸν λόγον λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὑπάρχειν ὑπάρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τοῖς ὁ δυσὶ δὲ δέ τούτοις οὗτος κἀκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὑπάγεται ὑπάγω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , τί τι ἐστιν εἰμί , , ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος τρία ὡς ὡς περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός στρεφόμενα στρέφω εὕρεσιν εὕρεσις τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι περιελήφθησαν περιλαμβάνω , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ διότι διότι τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τάξει τάξις τελευταῖον τελευταῖος καὶ καί ἔσχατον . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ βραχυτάτου ἐνδειξάμενοι ἀπηλλάγημεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ διότι διότι ὀλίγα ὀλίγος εἰπόντες λέγω ἀρκέσομεν · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς δυσὶ βιβλίοις βιβλίον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματευομένοις γένοιτό γίγνομαι τι τις διαλαβεῖν διαλαμβάνω ἱκανόν ἱκανός , , ἀγαπᾶν ἀγαπάω χρή χρή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅπως ὅπως ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , καὶ καί ὅπως ὅπως τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ μερῶν μέρος , , πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος τριττά τρισσός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὰ λογικός τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητικὰ αἰσθητικός τὰ ὁ δὲ δέ φυτικά , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἰδίως ἴδιος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ φυτικῶν φυτικός , , τί τι θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί τίνων τίνω καὶ καί ὅπως ὅπως , , καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος τί τι τὸ ὁ τρέφον , , τί τι τὸ ὁ ὅς γεννητικὸν γεννητικός καὶ καί τίνων τίνω καὶ καί διὰ διά τί τι · · οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ αὐξητικοῦ αὐξητικός . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἄνα . . κύψει κύπτω λόγος λόγος διεξιόντων διέξειμι , , πῶς πῶς πως καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐργῶδες καὶ καί σαφὲς σαφής καὶ καί δι’ διά ὀλίγων εἰπεῖν λέγω εἶπον , , προιοῦσι γνωσθήσεται αἵ ὁ τε τε λογικαὶ λογικός δυνάμεις δύναμις ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος τοῦ ὁ συντάγματος σύνταγμα ἰδιώσαντο . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἄνα . . γωγὴν ἀρίστη ἄριστος τάξις τάξις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σαφεστέρων καὶ καί συντρόφων σύντροφος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δυσληπτότερα προοδεύουσα ἐπεὶ ἐπεί ἄλλως ἄλλος ἄλλως γε γε τίς τις οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς προηγεῖσθαι προηγέομαι μὲν μέν τὰ ὁ τέλεια τέλειος τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής καὶ καί τὰ ὁ ἀρχηγικώτερα καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αἴτια τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἠρτημένων ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρότερον πρότερος νοῦς νόος , , εἶτα εἶτα αἴσθησις αἴσθησις , , εἶτα εἶτα φυτικόν φυτικός , , ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ζώοις ζωός ἀνάπαλιν συντετάχαται . . οὕτω οὕτως κἄν τὸ ὁ διότι διότι τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος λέγοιτ᾿ ἄν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγοις λόγος ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω , , τοὺς ὁ λόγους λόγος , , καθ’ κατά οὕς ὅς , , φθάνει φθάνω προαποκειμένους ἔχουσα ἔχω τύχη τύχη γὰρ γάρ καὶ καί αὐτόματον αὐτόματος πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀντιδιέσταλται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω καὶ καί καθ’ κατά ὅσους ὅσος τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί τὸ ὁ ἀσαφὲς ἀσαφής ἡμῖν ἐλλαμβάνεται ἐλλαμβάνω λαμβάνω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν · · γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ καθόλου καθόλου καὶ καί συγκεχυμένον συγχέω , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ λέγεται λέγω , , τοῦ ὁ μερικοῦ καὶ καί διηρθρωμένου μᾶλλον μᾶλλον γνωριμώτερον γνώριμος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σαφέστερον σαφής , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀπλῶς εἰδέναι οἶδα σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόνδε τοιόσδε , , οἷον οἷος οὐρά - - νιον ἢ τίη ἐπίγειον ἐπίγειος καὶ καί τοίως τοῖος ἢ ἤ τοιώσδε κέκραται , , καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς ζῶον ζωός τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε . . εντι σαφέστερον σαφής καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς με ἐγώ - - ρικὰ τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος · · καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι διότι διότι . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχομεν ἔχω ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος εὐχερέστερον εὐχερής τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εἰδέναι οἶδα , , παρακολουθῆσαι παρακολουθέω δὲ δέ τῷ τῷ ταῦτα οὗτος κατασκευάζοντι κατασκευάζω λόγῳ λόγος ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐργωδέστατον ἐργώδης . . τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διαιτηθέντων πάλιν πάλιν ἐπαναλα - - βόντες λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος προσκεῖσθαι πρόσκειμαι καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ · · νῦν νῦν οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἔχουσιν ἔχω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ συμπεράσματα συμπέρασμα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὅρων εἰσὶ εἰμί καὶ καί πλέον πλέως πλέος οὐδέν . . λαμβανομένων λαμβάνω γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅρων ὅρος τῶν ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή διωρίσθη διορίζω ὁρίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοὐ οὐ εἴδους εἰδοί τῶν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι κρείττων κρείσσων μὲν μέν τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ὁ ὁ εἰδικός τελεώτερος τέλειος γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ) ) , , κρείττων κρείσσων ὅ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τελεώτατος τέλειος γάρ γάρ , , τό ὁ ὅς τε τε πρᾶγμα πρᾶγμα ἔχων ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μεταγόμενοι δὲ δέ πρὸς πρός συλλογισμὸν συλλογισμός ὁ ὁ μὲν μέν ἔσται συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος μέσος ὅρος ὅρος , , ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τοσοῦτον τοσοῦτος συλλογισμὸς συλλογισμός τέλειος τέλειος καὶ καί αὐτάρκης αὐτάρκης ἀπόδειξις , , παρ’ παρά ὅσον ὅσος τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις παρήλλακται . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ὑφ’ ὑπό ἑνὸς ὁ ὁ ὅρος ὅρος συνείρεται συνείρω καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐκδιαλελυμένων τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός πλέκεται πλέκω , , ἥ ὁ ὅς τε τε τάξις τάξις τῆς ὁ ἀγωγῆς ἀγωγή ἑτέρα ἕτερος . . σαφη - - νιεῖ δὲ δέ τεθὲν τίθημι τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα θυμός θυμός ἐστι εἰμί ζέσις τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . οὗτος οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνάμφω συνάμφω ὃν ὅς ὅς2 εἰ εἰ διαλύσαιμεν , , ὁ ὁ μὲν μέν ἔσται ὕλης ὗλις , , ζέσις τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα , , ὁ ὁ δὲ δέ μόνον μόνος εἶδος εἶδος , , θυμός θυμός ἐστιν εἰμί ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . συλλογιζομένων δὲ δέ οὕτω οὕτως θέσεως θέσις ἕξουσιν · · ὁ ὁ θυμούμενος θυμόω ὀρέγεται ὀρέγω ἀντιλυπῆσαι , , τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος δὲ δέ ζεῖ ζέω τὸ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἷμα αἷμα · · τοῦ ὁ θυμουμένου ἄρα ἄρα ζεῖ ζέω τὸ ὁ ὅς περὶ περί καρδίαν καρδία αἷμα αἷμα . . ὅλος ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ὅρος ὅρος καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , τῶν ὁ μερῶν μέρα δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν μέσος μέσος ὁρισμός ὁρισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αἰτίας αἰτία καὶ καί εἴδους εἰδοί ἐλέγομεν , , ὁ ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη δὲ δέ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . καὶ καί καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς λέγεται λέγω , , πᾶς πᾶς ὅρος ὅρος ἢ ἤ ἀπόδειξις ἀπόδειξις θέσει θέσις διαφέρουσα διαφέρω ἢ ἤ ἀρχὴ ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , εἰ εἰ μέσος καὶ καί αἴτιος αἴτιος , , ἢ τίη συμπέρασμα συμπέρασμα ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , εἴπερ εἴπερ ὕλη ὕλη καὶ καί ὑποκείμενον . . οὕτω οὕτως δὲ δέ σαθρῶς σαθρός ἔχει ἔχω καὶ καί τοῖς ὁ ἐκείνως ἐκεῖνος ὁριζομένοις ὁρίζω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τετραγωνισμός , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον εἶναι εἰμί ἰσόπλευρον οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μόνης μόνος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὢν εἰμί συμπέρασμά ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λέγων λέγω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τετραγωνισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσης εὕρεσις εὕρεσις , , τούτου οὗτος μὲν μέν κρείττων κρείσσων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λέγει λέγω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , χερείων χερείων δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς συνάμφω καὶ καί τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , οἷον οἷος τετραγωνισμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον ποιῆσαι ποιέω δι’ διά εὕρεσιν μέσης ἀναλόγου . . καὶ καί τέλειος τέλειος μὲν μέν ὅρος ὅρος τοῦτο οὗτος , , ἀποδείξις δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ τετραγωνίσαι βουλόμενος μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος ζητεῖ ζητέω εὑρεῖν εὑρίσκω · · ἡ ὁ μέση μέσος εὑρεθεῖσα εὑρίσκω ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον καὶ καί ἰσόπλευρον ποιεῖ ποιέω · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα τετραγωνίζων ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον καὶ καί ἰσόπλευρον ποιεῖ ποιέω . . ἡμεῖς δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐθήκαμεν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί μόνῳ μόνος ἠρκέσθημεν ἀκριβοῦντι τὴν ὁ τῶν ὁ κειμένων διάνοιαν διάνοια , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνο ἐκεῖνος δήπουθεν εὐλαβήθημεν θορυβῆσαι θορυβέω καὶ καί ξενοφωνῆσαι τοῖς ὁ ἀγεωμετρήτως ἡμῖν ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω · · ὅθεν ὅθεν τῷ τῷ θυμῷ θυμός τὸν ὁ τάραχόν πως πως προκαταστέλλομεν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ ἐπαγωγαῖς ἐπαγωγή ἐπᾴσοντες διαλυσόμεθα τέλεον τελέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τετράγωνον τετράγωνος μὲν μέν ὃ ὅς ἰσόπλευρόν ἰσόπλευρος τέ τε ἐστι εἰμί καὶ καί ὀρθογώνιον , , ἑτερόμηκες δὲ δέ ὃ ὁ τετράπλευρον μὲν μέν καὶ καί ὀρθογώνιον , , οὐκ οὐ ἰσόπλευρον δέ δέ . . πλευρὰ πλευρόν δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπὶ ἐπί πλευρὰν πλευρά πολλαπλασιασθεῖσα , , ἡ ὁ πλάγιος πλάγιος πρὸς πρός τὴν ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν τὸ ὁ ἑτερόμηκες ἑτερομήκης τετραγωνίσαι βουλόμενοι μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος ζητοῦσι ζητέω καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἑτερόμηκές ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὰς ὁ ἀπαντικρὺ ἀπαντικρύ πλευρὰς πλευρά ἴσας ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἔχον ἔχω , , ἀνίσους δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ ἑτέρας καὶ καί θέσει θέσις διαφόρους διάφορος , , εἰ εἰ τὰς ὁ μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνὰ ἀνά ἡ ὁ πηχῶν πῆχυς φέρε φέρω θήσομεν τίθημι τὰς ὁ δὲ δέ ἀνὰ ἀνά β΄ , , τὴν ὁ μέσην μέσος τῶν ὁ ἡ ὁ καὶ καί β΄ εὑρεθεῖσαν εὑρίσκω ἀνάλογον ἀνάλογος εὐθεῖαν εὐθύς ἐκείνην ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὴν ὁ μέσην μέσος ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος , , ἣν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δ΄ ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ δ πρὸς πρός τὰ ὁ η΄ , , τὰ ὁ ὅς β΄ πρὸς πρός τὰ ὁ δ΄ . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἀναγραφὲν τετρά - - γωνον ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τῷ τῷ προρρηθέντι ἑτερομήκει . . δὶς δίς γὰρ γάρ ἡ ὁ ις΄ οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος αἱ ὁ πλευραὶ πλευρά εἶχον ἔχω · · καὶ καί τετράκις τετράκις δ΄ ις΄ ις΄ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναλόγου τετράγωνον τετράγωνος . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία ἐν ἐν διπλασίονι διπλασίων λόγῳ λόγος · · ἐν ἐν ἡμιολίῳ δὲ δέ οὕτω οὕτως . . τετράκις τετράκις θ΄ λς΄ τοῦτο οὗτος ἑτερόμηκες ἑτερομήκης . . μέσος δὲ δέ ἀνάλογος ἀνάλογος τῶν ὁ ὅς θ΄ καὶ καί δ δ ὁ ὁ ς΄ ἐλήφθη λαμβάνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ὅς δ΄ τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ θ θ τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , καὶ καί συγκραθέντα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὸν ὁ ς΄ πεποιήκασι ποιέω μέσον μέσος ὄντα εἰμί καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τρεῖς ἀριθμοὶ ἀριθμός ἀνάλογοι ἀνάλογος ὦσι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης . . Tοσαῦτα παρειπόντες διὰ διά σαφήνειαν σαφήνεια πάλιν πάλιν ἐπανιόντες λέγομεν λέγω . . τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ποιησάμενοι ποιέω . . τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχον ἔχω σῶμα σῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω διορίζομεν διορίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός βλέψαντες βλέπω εἴποιμεν · · κἄν εἰ εἰ μόνον μόνος ἓν ὑπάρχει ὑπάρχω τι τούτων οὗτος , , ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸ αὐτός λέγομεν λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ζωαὶ ζωή καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί νοῦς καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τρέφειν τρέφω καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί φθίνειν φθίω φθινάω κίνησις κίνησις · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ φυόμενα φύω πάντα πᾶς ζωῆς ζωή τινος δοκεῖ δοκέω μετέχειν μετέχω · · αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ φαίνεται φαίνω τοιαύτην τοιοῦτος δύ - - ναμιν ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἀρχήν ἀρχή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὔξησίν τε τε λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί φθίσιν φθίσις κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος τόπους τόπος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν τρέφεται τρέφω , , κάτω κάτω δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ πρόσθεσιν πρόσθεσις τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις διεστέλλομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑνί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ σωρῷ σωρός ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω σῖτον σῖτος ἕτερον ἕτερος οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ηὔξησας αὐξάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος τὸ ὁ δεδεγμένον τὴν ὁ πρόσθεσιν πρόσθεσις . . ταῦτά οὗτος τε τε οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ὁρᾶται ὁράω · · τρέφεται τρέφω γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τέλους τέλος ζῇ ζήω ζάω , , ἕως ἕως ἄν ἄν δύναται δύναμαι λαμβάνειν λαμβάνω τροφήν τροφή . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χωρίζεσθαι χωρίζω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ὁρᾶται ὁράω , , αἰσθήσεως αἴσθησις ἀμοιροῦσι καὶ καί λόγου λόγος · · τούτου οὗτος δὲ δέ τἄλλα χωρισθῆναι χωρίζω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἄχρηστος ἄχρηστος παντάπασιν παντάπασι ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις μὴ μή οὔσης εἰμί αὐξήσεως αὔξησις ἢ ἤ μειώσεως · · ἀπροσδεᾶ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί θνητῆς πάσης πᾶς δυσχερείας δυσχέρεια ἀνώτερα . . ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ καὶ καί ἀλόγοις καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος φυτοῖς , , οἷς ὅς ὅς2 πολλῶν πολύς ἐπιδεᾶ ἐπιδεής , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή διὰ διά τὴν ὁ ῥοὴν ῥοή καὶ καί ἀπορροὴν ἀπορροή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος , , προσανυφαῖνον τὸ ὁ ἀπορρεῦσαν ἐν ἐν σώματι σῶμα κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις πασχούσῃ πάσχω τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος συνέχον συνόχωκα ἐν ἐν τῇ ὁ ταὐτότητι . . καὶ καί μέντοι μέντοι καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός προσριφή - - σεται , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ βλάπτον καὶ καί ὠφελοῦν , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἵνα ἵνα διώκῃ διώκω τὸ ὁ σῶζον , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ βλαβερὸν βλαβερός ἀποκρούηται . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά ταύτην οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τῆς ὁ τροφῆς τροφή λέγω λέγω , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω εἰς εἰς πάντα πᾶς φθάνουσαν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶον ζωός , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ αἱ ὁ τέλειαι τῶν ὁ προσηγοριῶν προσηγορία τοῖς ὁ τελειοτέροις ἐπάγονται τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , ἐκλήθη καλέω πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἴ εἰ τι τι μὴ μή κινοῖτο κινέω μήδ’ ἀλλάττοι τόπον τόπος , , ἔχει ἔχω δὲ δέ αἴσθησιν , , ζῶον ζάω ἄν ἄν εἶναι εἰμί φαῖμεν φημί , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω σημαινόμενον σημαίνω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ πολλὰ πολύς τοιαῦτ’ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ζώων ζῷον μόνιμα μόνιμος καὶ καί μόνης μόνος τῆς ὁ ἁπτικῆς κοινωνοῦντα κοινωνέω αἰσθήσεως αἴσθησις . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κοινοτάτη κοινός αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί φύσει φύσις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω πᾶσι πᾶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνεισφερόμενον καὶ καί μὴ μή συνεισφέρον καὶ καί συναναιροῦν ἀναιρούμενον οὕτως οὕτως ἄν ἄν καλοῖτο καλέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , <ὡς> εἶναι εἰμί αὑτό , , οὕτως οὕτως αὕτη οὗτος πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ζῷα ἔχοντα ἔχω φαίνεται φαίνω τὴν ὁ ἁπτικὴν μόνην μόνος αἴσθησιν αἴσθησις . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ταὐτόν τι τι τούτων οὗτος ἑκατέροις ἑκάτερος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω ἐπὶ ἐπί τέλους τέλος κατὰ κατά σχολήν σχολή · · νυνὶ νυνί δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰπόντες λέγω ἀρκέσομεν , , ὡς ὡς ἐπείπερ τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω ζάω διὰ διά τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω , , τροφὴ τροφή δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί θερμὸν θερμός καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος ἐναντία ἐναντίος , , τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν · · φυτοῖς διὰ διά τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος ἀπέχρησεν ἀποχράω χράω εἰς εἰς τροφὴν τροφή τὸ ὁ προστυχὸν ἔγγιον , , οἰκεῖον οἰκεῖος ὄν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικὰ κινητικός καὶ καί ἄποθεν ἄποθεν τὸ ὁ θρέψον τρέφω ἐκποριζόμενα ἐκπορίζω ἐνδεᾶ τῆς ὁ κὰτ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή διακρίσεως διάκρισις τοὐ ὠφελοῦντος καὶ καί βλάπτοντος βλάπτω . . ταῦτ’ ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κοινότατα καὶ καί ἀναγκαιότατα ἀναγκαῖος , , τροφὴ τροφή μὲν μέν εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἁφῇ ἁφή τὰ ὁ ζῷα ζῷον μετέχουσιν μετέχω . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὥρισται ὁρίζω , , θρεπτικῷ θρεπτικός , , αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , διανοητικῷ διανοητικός , , κινήσει κινέω . . ὃ ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος ἠπορήσαμεν ἀπορέω2 ἀπορέω οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπαπορήσασθαι τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία διδούσης δίδωμι · · πότερον πότερος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέσχισται ἀποσχίζω , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή ἦσαν εἰμί , , ἢ τίη μιᾶς τὰ ὁ πάντα πᾶς μόρια μόριον ψυχῆς ψυχή ; ; καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πότερον πότερος ὥστ’ εἶναι εἰμί χωριστὰ χωριστός μόνῳ μόνος λόγῳ λόγος καὶ καί ἐννοήματι , , ὅλα ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῇ ὁ περιχωρήσει διὰ διά πάντων πᾶς ἓν καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός , , ἢ ἤ καὶ καί τόπῳ τόπος ; ; ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἐλέγομεν Τίμαιον Τίμαιος , , ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος συντάττοντα τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός τὰ ὁ ψυχικά ψυχικός · · καὶ καί περὶ περί μέν μέν τινων τις οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός ἀλλήλων ἀλλήλων διῄ διῄ - - ρηνται , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντὸς πᾶς ἰσομοίρως τοῦ ὁ ὑποκειμένου σώματος σῶμα ἥκουσιν ἥκω , , οἷον οἷος τροφὴ τροφή καὶ καί αὔξησις αὔξησις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φυτοῖς φυτόν , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ καὶ καί κίνησις κίνησις ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής είπεῖν ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φυτὰ φαίνεται φαίνω διαιρούμενα διαιρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί χωριζόμενα χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχῆς ψυχή ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια μὲν μέν καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μιᾶς ἐν ἐν ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ φυτῶν , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ πολλῶν πολύς · · καὶ καί περί περί τινας τις δὲ δέ ἄλλας διαφόρους διάφορος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ὁρῶμεν ὁράω συμβαῖνον ἐν ἐν τοῖς ὁ διατεμνομένοις τῶν ὁ ζώων τισί · · καὶ καί γὰρ γάρ αἴσθησιν ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῖς ὁ ἐντόμοις ἔχει ἔχω διαιρεθεῖσι καὶ καί κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος . . προσβιά - - σαιτο δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί φαντασίαν φαντασία καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις , , λύπη λύπη τε τε καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέ οὐδέ πω πω πῶ φανερόν φανερός , , εἴτε εἴτε παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὑπο - - κειμένῳ συμπέφυκε σώματι σῶμα ἢ τίη ἑνὶ τῶν ὁ μερῶν μέρος κατακεκλήρωτο . . ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ φθαρτοῦ τὸ ὁ ἀίδιον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὥστ’ εἶναι εἰμί χωριστὰ καθάπερ καθά φασί φημί τινες τις , , δῆλα δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω · · τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος , , φανερόν φανερός · · αἰσθητικῷ αἰσθητικός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί δοξα - - στικῷ ἕτερον ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι τὸ ὁ ὅς δοξάζειν δοξάζω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἕκαστον ἕκαστος . . ὃ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ὑποθράττει , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἐν ἐν σώματι σῶμα παντὶ πᾶς καὶ καί ἴδιον ἴδιος ἑκάστῃ ἕκαστος τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἢ ἤ πάσαις πᾶς κατὰ κατά κοινοῦ κοινός μόνος μόνος ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος , , ὅθεν ὅθεν προέρχονται προέρχομαι διαιρούμεναι καὶ καί πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἐπιστρέφουσι ἐπιστρέφω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής συναπτόμεναι , , ὑπερβαίνομεν ὑπερβαίνω ἐπει - - γόμενοι . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ λέγομεν λέγω ὃ ὅς καὶ καί πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν τῶν ὁ ζώων ζωός ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ψυχικὰ μέρη μέρος πάντα πᾶς , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἓν μόνον μόνος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος συμβάν ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πάσας πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐλάττ · · ους , , τὰ ὁ δὲ δέ μίαν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὴν ὁ ἀναγκαιοτάτην ἀναγκαῖος , , ἁφήν ἁφή . . ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἐποίησε ποιέω καὶ καί τὸ ὁ βέλτιον καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον καὶ καί τὸ ὁ τιμιώτερον καὶ καί τὸ ὁ ἀτιμότερον ἐπεισήγαγε ἐπεισάγω κεφάλαιον κεφάλαιος . . ὥσπερ ὥσπερ <γὰρ> πᾶσα πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ καλῶς καλός ἔχον ἔχω ἢ ἤ ὂν εἰμί ὀρθός ὀρθός ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , οὗτος οὗτος ὅ ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ) ) , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί τοῖς ὁ ζῶσι ζήω ψυχῇ ψυχή . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς νόος καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὄντος εἰμί ὑπερεκτέταται . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ᾧ ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι λέγεται λέγω διχῶς διχῶς τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί φαμέν φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ ψυχήν ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι λέγομεν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη καὶ καί ὑποκείμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ὑγιαίνομεν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ σώματός σῶμα τινι μορίῳ μόριον , , οἷον οἷος ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός , , ἢ ἤ καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὀργανικῷ σώματι σῶμα , , φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ συνθέτῳ καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη , , καὶ καί καλῶς καλός οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἡμεῖς ὡρισάμεθα εἶδος εἶδος προσειπόντες προσαγορεύω καὶ καί ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις ὀργανικοῦ ὀργανικός σώματος σῶμα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος συνεστώτων συνίστημι ἢ ἤ ἀνάλογόν ἀνάλογος γε γε εἴδει εἶδος καὶ καί ὕλῃ ὕλη ὗλις τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἐχόντων ἔχω , , διπλῶς καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀνομάτων ὄνομα πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος προσχρώμεθα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποσκοπούμενοι . . ἀλλὰ ἀλλά κύριον κύριος μὲν μέν τὸ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μετεσχηκέναι μετέχω λέγεται λέγω τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγεται λέγω . . οἷον οἷος λευκοὶ λευκός καὶ καί τῇ ὁ λευκότητι λευκότης λεγόμεθα λέγω καὶ καί τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , καὶ καί θερμοὶ καὶ καί ψυχροὶ ταῖς ὁ τοιαῖσδε τοιόσδε ποιότησι ποιότης καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα , , καὶ καί ὑγιεῖς καὶ καί ἐπιστήμονες ὡσαύΤως · · ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λευκότης καὶ καί θερμότης καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἶδός εἶδος τι καὶ καί μορφὴ μορφή καὶ καί λόγος λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ θερμὸν θερμός σῶμα σῶμα καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί · · ὑγιαῖνον ὑγιαίνω καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οἷον οἷος ὑποκείμενα καὶ καί ὕλη ὕλη · · καὶ καί αἱ ὁ μέν μέν πως πως πῶς οἷον οἷος ἐνέργειαι καὶ καί τελειότητες τῶν ὁ δεκτικῶν δεκτικός , , ἡ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ ὑγιαστοῦ καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος τὰ ὁ δεδεγμένα καὶ καί διατιθέμενα διατίθημι , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω καὶ καί διατιθεμένῳ διατίθημι τὴν ὁ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός ἐνεῖναι ἐνίημι ἐνέργειαν ἐνέργεια . . καίπερ καίπερ μιᾶς οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀρχομένης ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω , , στηρι - - ζομένης δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω , , ὅμως ὅμως τῷ τῷ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας μένειν μένω ἀκίνητον ἀκίνητος τελειότητος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω ἀγόμενον ἄγω πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω προστίθεμεν προστίθημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑγιάζων ἢ τίη διδάσκων διδάσκω ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , καθὸ καθό ὑγιάζει ὑγιάζω ἢ τίη διδάσκει διδάσκω , , ὁ ὁ μὲν μέν κινεῖται κινέω πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοσῶν νοσέω καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας ἄγονται ἄγω ἐξαλλατ - - τόμενοι καὶ καί μεταποιούμενοι τελειότητας , , καθ’ κατά ἃς ὅς δυνάμει δύναμις εἰσίν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνερ - - γείᾳ ὄντων εἰμί ὥσθ’ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κινοῦσι καὶ καί πρώτοις πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διατιθεμένοις καὶ καί πάσχουσι πάσχω λέγομεν λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τοῦτο οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα καὶ καί κινούμεθά ἐστι εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ὡς ὡς ὡς εἶδός εἶδος τι καὶ καί λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ συνθέτῳ σύνθετος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἔτι ἔτι τριχῶς τριχῶς λεγομένης λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τούτων οὗτος καὶ καί σύνθετον , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος σώματός σῶμα τινος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ τοιοῦδε τοῦ ὁ ὀργανικοῦ ὀργανικός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τρία εἴδη εἶδος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος κατενοήσαμεν κατανοέω κατὰ κατά τὸ ὁ φύσει φύσις πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον διαφέροντα διαφέρω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πᾶσι πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ τισί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑνὶ μόνῳ μόνος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , κατὰ κατά κοινοῦ κοινός μὲν μέν ἐντελεχείας ἐντελέχεια τῶν ὁ ὑποδεδεγμένων σωμάτων σῶμα αὐτὰς αὐτός ὠνομάκαμεν ὀνομάζω , , ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός δὲ δέ διαφέρει διαφέρω . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φυτικὴν καὶ καί αἰσθητικήν αἰσθητικός , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός ἢ τίη τεχνητὸν τεχνητός ἐν ἐν τῇ ὁ προστυχούσῃ ὕλη ὕλη ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι εἴποιμεν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ λίθου λίθος καὶ καί ἀνδριάντος , , οὕτως οὕτως εἴδη εἶδος καὶ καί ἐντελεχείας ἐντελέχεια καὶ καί ταύτας οὗτος διοριζόμεθα συγγεννωμένας τοῖς ὁ ὑποκειμένοις καὶ καί συναπολλυμένας · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , εἴπερ εἴπερ τοῦ ὁ πλωτῆρος μεμνήμεθα μιμνήσκω χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ νηὶ ναῦς μὴ μή μέρους μέρος ὄντος εἰμί αὐτῆς αὐτός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀπολλυμένης ἀπόλλυμι οὐδὲν οὐδείς ἧττόν ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πλὴν πλήν μέν μέν - - τοι τοι ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός πλωτῆρι ἔφθαρτο φθείρω συνεχόμενον συνέχω τῇ ὁ ὅς τῇ νηὶ ναῦς καὶ καί ταῖς ὁ περὶ περί τὸν ὁ πλοῦν πλόος ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἷς ὅς καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης ἐτύγχανε τυγχάνω , , μόνας μόνος δὲ δέ τὰς ὁ οἰκείας ὑπολείπεται ὑπολείπω ἔχων ἔχω καὶ καί φυσικάς φυσικός , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή λέγομεν λέγω μένειν μένω μὲν μέν καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ διάλυσιν διάλυσις οὐδὲν ἧττον ἥσσων καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , μὴ μή μέντοι ψυχὴν ψυχή κυρίως κύριος κυρίως ἢ ἤ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τυγχάνειν τυγχάνω σώματος σῶμα · · φθείρεται φθείρω γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τοῦτο οὗτος · · τί τι γὰρ γάρ ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , ἢ ἤ τίσιν τίσις ὀργάνοις ὄργανον αἴσθησιν ὀρέξει ὀρέγω καὶ καί κίνησιν κίνησις συμφθαρεῖσι τῷ τῷ σώματι σῶμα ; ; ἔσται δὲ δέ νοῦς νόος ὅλη τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί συγγενῶν συγγενής ἀντιλαμβανομένη τρανέστερον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτήν αὐτός ποτε ποτε , , ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν περιφαντάζεται καὶ καί ἐν ἐν σκιαῖς σκιά ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ χειμαζόμενοι χειμάζω σκοπουμένη σκοπέω πόρρωθεν πρόσωθεν , , τὰ ὁ θεῖα θεῖος λέγω λέγω καὶ καί νοητά νοητός , , καὶ καί συγγενέσθαι συγγίγνομαι τούτοις οὗτος ἀμέσως καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργῆσαι ἐνεργέω , , καὶ καί μὴ μή μάτην μάτην τοῦτο οὗτος αὐτῇ αὐτός δεδόσθαι δίδωμι παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ὑπολαμβά - - νουσιν , , οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καθὸ καθό εἶδος εἶδος καὶ καί ἐντελέχεια , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ ἀπλῶς εἶδος εἶδος ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ἡ ὁ κυβερνήτης ἄνευ ἄνευ νηός ναῦς , , οὔτε οὔτε σῶμά σῶμα τι ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , σώματος σῶμα δέ δέ τι τι · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐσία οὐσία ἡ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν σώματι σῶμα τοιούτῳ τοιοῦτος ὀργανικῷ καὶ καί δυνατῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰπεῖν λέγω εἶπον ψυχικῷ ψυχικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πρότερον πρότερος εἰς εἰς σῶμα σῶμα τὸ ὁ τυχὸν ἐνήρμοζον αὐτήν αὐτός , , οὐδὲν προσδιορίσαντες , , ἐν ἐν τίνι τίς τις καὶ καί ποίῳ ποιός ποῖος τὴν ὁ ποίαν πόα , , ὡς ὡς μὴ μή δέον δέω δέω2 δεῖ κατάλληλον κατάλληλος ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί εἴδεσιν εἶδος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὄργανον ὄργανον τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὸ ὁ τῆς ὁ φυτικῆς , , αἵ ὁ τε τε χρησόμεναι ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ταῖς ὁ φύσεσιν ἕτεραι ἕτερος · · τά ὁ τε τε ὑπουργήσοντα τοσοῦτον πρὸς πρός ἄλληλα τὸ ὁ διάφορον ἕξουσιν , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος πρὸς πρός τὰς ὁ συγγενεῖς ψυχὰς ψυχή καὶ καί κατάλληλον κατάλληλος . . φύρουσι φύρω φυράω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ τὰς ὁ μετεμψυχώσεις ψυχώσεις καὶ καί τὰς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία εἰσάγοντες εἰσάγω · · καὶ καί ἧττον ἥσσων μὲν μέν οἱ ὁ μόνοις μόνος τοῖς ὁ ὁμοειδέσι τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις ὁριζόμενοι ὁρίζω καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λογικὴν λογικός διάφορα μὲν μέν ἀλλάττειν ἀλλάσσω σώματα σῶμα , , ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος δέ δέ · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ἢ ἤ ἀναίσθητον ἀναίσθητος ἀποικίζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἵππον ἵππος καὶ καί βοῦν βοῦς τὸν ὁ ποτὲ ποτε ἄνθρωπον ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δο - - κοῦσιν ἄλογοι ἄλογος καὶ καί ἀναίσθητοι ἀναίσθητος , , οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής παντελῶς παντελής ἐσκοτωμένοι σκοτόω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω τὸ ὁ τυχὸν εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸ ὁ τυχὸν ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι ὑποκείμενον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὄψις ὄψις γεύσεται γεύω οὔτε οὔτε γλῶσσα γλῶσσα ὄψεται ὁράω οὔτε οὔτε ὀσμαῖς ὀσμή ἀκοὴ ὑποκείσεται οὔτε οὔτε φωνῶν φωνέω ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις αἰσθανθήσεται . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός οὗτος οὗτος ὄστρακον ἢ τίη τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἔσεται εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐνπλωτῆρι τελέχεια ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει δύναμις ὑπάρχοντι ὑπάρχω τοιούτῳ τοιοῦτος καὶ καί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι Ὁτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐντελέχειά τις τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἔχοντος ἔχω εἶναι εἰμί τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα , , καὶ καί διότι διότι , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος · · νυνὶ νυνί δέ δέ που που πού καιρὸς καιρός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι , , ὅπως ὅπως ἕκαστον ἕκαστος ἐντελέχεια ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα λέγεται λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καθάπαξ καθάπαξ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καθόλου καθόλου ἵστασθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ζητεῖν ζητέω καὶ καί διαιρούμενον διαιρέω ἐφοδεύειν ἐφοδεύω κατ’ κατά εἴδη εἶδος οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τίνες τις τε τε αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τίσι καὶ καί πόσαι ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί δι’ διά ἥντινα ὅστις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί πῶς πῶς πως διαλαβεῖν διαλαμβάνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ποῖαί τε τε χωρισταὶ καὶ καί τίνων τίνω καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος ἀχώριστοι ἀχώριστος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ μὲν μέν κρείττοσιν κρείσσων αἱ ὁ χείρους χείρων ἕπονται , , τὸ ὁ ἀνάπαλιν δ’ δ’ οὔ οὐ . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν εἰρημένων λέγω δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ μὲν μέν ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω πᾶσαι πᾶς , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῖς ὁ δὲ δέ τινὲς αὐτῶν αὐτός , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ μία μόνη μόνος . . δυνάμεις δύναμις δ’ εἴπομεν λέγω εἶπον θρεπτικόν θρεπτικός , , ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , αἰσθητικόν αἰσθητικός , , κινητικὸν κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος , , διανοητικόν διανοητικός . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν φυτοῖς τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός μόνον μόνος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αὔξην αὔξη παρέχει παραχέω καὶ καί γέννησιν γέννησις · · ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀλόγοις αὐτό αὐτός τε τε καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί νοῦς νόος . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός πάντων πᾶς . . κοινὸν κοινός δέ δέ τι τι τὸ ὁ τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί . . θυμῷ θυμός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ βου - - λήσει λανθάνω ὄρεξις ὄρεξις ἕπεται , , καὶ καί μόνοις μόνος τοῖς ὁ τρισὶ τούτοις οὗτος ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος πρόσεστιν πρόσειμι . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός πρὸς πρός λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ἡδέος , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θυμικοῦ πρὸς πρός ἄμυναν τοῦ ὁ λυπήσαντος , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ βουλευτικοῦ βουλευτικός καὶ καί λογικοῦ λογικός πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πρακτέων τελείωσιν . . ἔτι ἔτι πᾶσα πᾶς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἡδέος ἡδύς ἐστὶ εἰμί καὶ καί λ · · υπηροῦ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ζῷα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσας πᾶς ἢ τίη τινάς τις , , κἄν ἐάν κἀν μίαν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω . . ᾧ ὅς ὅς2 δ’ αἴσθησις αἴσθησις ὑπάρχει ὑπάρχω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τούτῳ οὗτος ἡδονή ἡδονή τε τε καὶ καί λύπη λύπη ἢ ἤ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς τε τε καὶ καί λυπηρόν λυπηρός οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδέος ἐστὶν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις αὕτη οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή παρα - - κολούθημα · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ προσπεφυκότα προσφύω τῶν ὁ ζώων ζῷον μόνης μόνος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή κοινω - - νοῦντα ὁρᾶται ὁράω συστελλόμενα καὶ καί διαχεόμενα διαχέω διηχέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδέος ἡδύς ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ λυπηροῦ . . ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τῶν ὁ ζώων μόνην μόνος τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχουσι ἔχω καὶ καί μόνη μόνος ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῖς ὁ δὲ δέ πάσας πᾶς καὶ καί θυμός θυμός , , τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί βούλησις βούλησις , , νοῦ καὶ καί λόγου λόγος οὖσα εἰμί ἀπότεγμα . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν αἰσθητικὰ αἰσθητικός πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη · · τρέφεσθαι τρέφω γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τροφῆς τροφή αἴσθη - - σις . . αἰσθάνεται μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , θερμοῦ θέρμος , , ψυχροῦ ψυχρός , , ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ζωός συνέστηκεν συνίστημι · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ συνέστηκεν συνίστημι , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τρέφεται τρέφω , , ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς ὁμοίοις ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ἡ ὁ ἁφὴ ἄρα ἄρα τροφῆς τροφή αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πᾶσι πᾶς σύνεστι σύνειμι . . καὶ καί πεῖνα μὲν μέν καὶ καί δίψα ἔνδειαι τροφῆς τροφή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ξηροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγροῦ καὶ καί ψυχροῦ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὸ ὁ ἀπορρέον δεῖται δέω δέω2 πληρώσεως πλήρωσις . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ ποτὲ ποτε διψῶντες διψάω τῷ τῷ ὑγρῷ καὶ καί θερμὸν θερμός προσεμίξαμεν , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ θερμὸν θερμός ὡς ὡς ποτὸν ποτός προσελάβομεν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ οἶνος οἶνος ὑγρότητι ὑγρότης ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε πεῖναν κατέπαυσεν καταπαύω ἦ ἦ γὰρ γάρ ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ὕδωρ ὕδωρ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ θερμός θέρμος . . θερμὸν θερμός δὲ δέ καὶ καί ξηρὸν ξηρός καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει κρίνομεν κρίνω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις . . οὐ οὐ πάντοτε πᾶς πάντοτε δὲ δέ ἡ ὁ δίψα καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ψυχροῦ ψυχρός μόνου μόνος . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν πυρ · · έττοντες δεόμενοι δέω δέω2 ψύξεως ψῦξις , , καίπερ καίπερ ὑγρῶν πολλάκις πολλάκις πλήρεις πλήρης ὄντες εἰμί τὰς ὁ γαστέρας γαστήρ , , διψῶσιν διψάω οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ψυχρὸς πολλάκις πολλάκις ἀὴρ ἀήρ ἐπήρκεσεν ἐπαρκέω . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰς ὁ κενώσεις κένωσις ἢ τίη πληρώσεις πληρόω καὶ καί τὰς ὁ ἐφέσεις ἔφεσις ἔχομεν ἔχω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ποτοῦ καὶ καί τροφῆς τροφή τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐνδεεῖς ἐνδεής ἄμφω ἄμφω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔχομεν ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος παρὰ παρά μέρος μέρος κἀκεῖνο κατὰ κατά λόγον λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά τρεφόμεθα μέν μέν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή αἰσθητοῖς , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλοις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἑτέραις ἕτερος αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ὄψει ὄψις ὀσφρήσει καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή οὔ οὐ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἰς εἰς τροφὴν τροφή τούτων οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω πλὴν πλήν ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος ψόφος , , χρῶμα χρῶμα , , ὀσμή ὀσμή . . ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι λευκὸς λευκός ἢ ἤ ἡδὺς ἡδύς ὁ ὁ οἶνος οἶνος ἢ τίη εὔοσμος ἢ ἤ ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὀρεγόμεθα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γεῦσις γεῦσις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἁφή ἁφή . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ χυμοί χυμός , , πικρόν πικρός , , γλυκύ , , ἁλμυρόν ἁλμυρός , , τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός εἰσιν εἰμί οἷον οἷος ἀρτύματα ἄρτυμα καὶ καί ἡδύσματα ἥδυσμα . . ἔθρεψαν τρέφω μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τὰ ὁ ἁπτὰ καὶ καί χωρὶς χωρίς προσφερόμενα προσφέρω τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λάρυγγι συναισθήσεως συναίσθησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα μόνῃ μόνος διακρίσει διάκρισις ἀρκούμενα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ μέγας μέγας ἦν εἰμί ὁ ὁ δεσμός δεσμός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾤχετο οἴχομαι καθάπαξ καθάπαξ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ προστυ - - χοῦσι χόω λυπηροῖς λυπηρός ἐδυσχέρανεν · · νυνὶ νυνί δ’ ἡ ὁ φύσις φύσις ὡς ὡς περόνῃ τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα συνεδήσατο · · ἀγαπητὴν δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γένεσιν γένεσις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί διαδοχὴν διαδοχή ἐνεποίησεν ἐμποιέω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ταύτης οὗτος χωρὶς χωρίς οὐδὲν ἐκώλυε κωλύω γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος · · διασαφητέον δὲ δέ ὕστερον ὕστερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · νυνὶ νυνί δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος διωρίσθω διορίζω ὁρίζω ὀρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ζώων τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἁφὴν ἁφή καὶ καί ὄρεξις ὑπάρχει ὑπάρχω . . περὶ περί δὲ δέ φαντασίας φαντασία ὡς ὡς μήπω μήπω περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰποῦσιν λέγω ἄδηλον ἄδηλος ἔτι ἔτι . . τοῖς ὁ τε τε γὰρ γάρ σπόγγοις σπόγγος καὶ καί ἄλλοις τῶν ὁ ὀστρακοδέρμων εἰ εἰ εὐθύς εὐθύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἁφῆς ἁφή μετεδώκαμεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί φαντασίαν φαντασία ὑποληψόμεθα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐπεσκεμμένον . . ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ διανοητικὸν καὶ καί νοῦς νόος οἷον οἷος ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί εἴ εἰ τι τι ζῶον ζάω τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τιμιώτερον τίμιος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα , , οὕτως οὕτως ὁρᾶται ὁράω κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , τῶν ὁ δὲ δέ τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος φύσεως φύσις ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμος ὁμώνυμος καὶ καί αὐτός αὐτός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἢ τίη ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν καὶ καί οἱ ὁ ὅροι ὅρος κατάλ - - ληλοι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ τοπικοῖς τοπικός ἐλέγετο λέγω ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ συμμέτρως ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σιτίον σιτίον καὶ καί ἀέρα ἀήρ καὶ καί περίπατον ὑγιεινὸν ὑγιεινός ἐλέγομεν λέγω οὔτε οὔτε τὸν ὁ λόγον λόγος ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος κατὰ κατά ταὐτὸ συνετάττομεν . . τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τοῖς ὁ γεωμέτραις ἀποδοθεὶς λόγος λόγος , , τὸ ὁ ὑπό ὑπό τινος τις ἢ τίη τινῶν ὅρων ὅρος περιεχόμενον περιέχω , , καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τιθεμένων τίθημι φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός σώματος σῶμα · · καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τῷ τῷ γεωμετρικῷ γεωμετρικός ὁ ὁ παρὼν πάρειμι εἷς ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος · · οὗτε γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ σχήματα σχῆμα παρὰ παρά τὸ ὁ τρίγωνόν τρίγωνος ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὐδ ἔστι εἰμί τις τις τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις ἰδία ἴδιος κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἱσταμένη ἵστημι καὶ καί καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , οὔτ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω . . διὸ διό ὡς ὡς ὡς ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα γένοιτο γίγνομαι λόγος λόγος κοινός κοινός , , ὃς ὅς ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω μὲν μέν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἴδιος ἴδιος δὲ δέ οὐδενὸς ἐσεῖται καθόλου καθόλου σχήματος σχῆμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ εἰρημέναις ψυχαῖς ψυχή · · ἔν ἐν εἰς τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τετραγώνῳ μὲν μέν τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , ἐν ἐν αἰσθητικῷ αἰσθητικός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡς ὡς γένος γένος διαιρουμένοις διαιρέω εἰς εἰς εἴδη εἶδος ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι λόγος λόγος καὶ καί πᾶσι πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος καὶ καί ἴδιος ἴδιος οὐδενί οὐδείς , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνὸς τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί γενικοῦ , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζώου ὁρισμὸς ὁρισμός ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί βοὶ καὶ καί τοῖς ὁ λοι - - ποῖς ἐφήρμοσεν εἴδεσιν εἶδος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὸ ὁ φύσει φύω πρότερον πρότερος ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἑνὸς ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἀνῄρηται ἀναιρέω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς κοινόν κοινός · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω οὐδὲν ἧττον ἥσσων μένει μένω τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὑπολειπόντων πάντων πᾶς ζώων ἔτι ἔτι τὸ ὁ κοινὸν κοινός γένος γένος τὸ ὁ ζῶον ζωός καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὡς ὡς οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἐπινοεῖται ἐπινοέω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πᾶσιν πᾶς οὔθ’ ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ καθόλου καθόλου ταῖς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ψυχαῖς ψυχή ἐφήρμοσεν ἢ ἤ τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ τριγώνῳ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φυτικῇ · · ὑπόστασις ὑπόστασις γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἀναιρούμενα ἀναιρέω · · καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀμφοτέροις ἀμφότερος οὐδὲν παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ μόνον μόνος ὅλοις ὅλος ὅλοξ οἰχομένοις συνοίχεται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκατέροις ἑκάτερος ἑνί , , τῷ τῷ τριγώνῳ καὶ καί θρεπτικῷ θρεπτικός . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος σχῆ μάτα , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ τριγώνῳ συντέθειται , , οὕτω οὕτως τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀναλύονται ἀναλύω , , αἵ ὁ τε τε ψυχαὶ ψυχή τῷ τῷ θρεπτικῷ θρεπτικός καὶ καί συνέχονται συνέχω συνόχωκα καὶ καί συμφθείρονται . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος , , ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 δὲ δέ πρὸς πρός ἀρκοῦσαν διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ψιλὴ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἔκθεσις ἔκθεσις συνεσπειραμένη καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα περιλαμβάνουσα περιλαμβάνω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος μόνον μόνος , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἧττον ἥσσων διὰ διά κυρίων κύριος ὁ ὁ λόγος λόγος εἶσιν εἶμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν . . τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός καὶ καί κατὰ κατά γένος γένος ἀφωρισμένοις , , γελοῖοι γέλοιος ἐσόμεθα εἰμί ζητήσαντες ζητέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί εὑρόντες εὑρίσκω τὸν ὁ κοινὸν κοινός λόγον λόγος , , ὃς ὅς οὐδενός ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἴδιος ἴδιος , , καὶ καί ὁλοσχερώτερόν πως πως αὐτὴν αὐτός ὁρισάμενοι ὁρίζω ἀποχρῶσαν ἀποχράω διδασκαλίαν διδασκαλία νομί - - σαντες εὐθὺς εὐθύς ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἀφεῖναι ἀφίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τὸν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή προσήκοντα προσήκω ἕτερον ἕτερος ἑτέρᾳ ἕτερος πειρᾶσθαι πειράω τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συνάγειν συνάγω καὶ καί πράγματ’ ἔχειν ἔχω κατ’ κατά εἴδη εἶδος διαιροῦντας διαιρέω , , τάς ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αἰτίας αἰτία ἐπισκεπτομένους καὶ καί τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός διερμηνεύοντας . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ γεωμέτρην γεωμέτρης , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δήπουθεν καὶ καί τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐκείνῳ ἐκεῖνος τε τε γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπέχρησεν ἀποχράω χράω ἐν ἐν τῷ τῷ καθόλου καθόλου τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ὁρίσασθαι ὁρίζω παρεῖναι πάρειμι τί τι ἐστι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος ἢ τετράγωνον τετράγωνος , , καὶ καί τούτῳ οὗτος μετὰ μετά τοῦ ὁ κοινῶς κοινός εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὥστε ὥστε καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ζητη - - τέον τεός , , τίς τις ἑκάστου ἕκαστος ψυχή ψυχή , , οἷον οἷος τίς τις φυτοῦ καὶ καί τίς τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ θηρίου θηρίον . . καὶ καί διὰ διά τίνα τις δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἄνευ ἄνευ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θρεπτι - - κοῦ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός χωρίζεται χωρίζω τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἄνευ ἄνευ μὲν μέν τοῦ ὁ ἁπτικοῦ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων οὐδεμία οὐδείς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἁφὴ ἁφή δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζώων οὔτ’ ὄψιν ὄψις οὔτ’ ἀκοὴν ἀκοή ἔχουσιν ἔχω οὕτ’ ὀσμῆς ὀσμή ὅλως ὅλος ὅλοξ αἴσθησιν . . καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , τὰ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . τελευταῖα τελευταῖος δὲ δέ καὶ καί ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἔχει ἔχω λογισμὸν λογισμός καὶ καί διάνοιαν διάνοια , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη εἴ εἰ τι τις ἕτερον ἕτερος τοιοῦτον ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω λόγος λόγος , , τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς καὶ καί λογισμός λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ζώων ζωός οὐδὲ οὐδέ φαντασία φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνῃ μόνος ζῶσι ζήω ζάω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βαθμίδων βαθμίς ἔχει ἔχω τῆς ὁ κλίμακος κλῖμαξ ὁ ὁ τῆς ὁ δεκάτης δέκατος ἐπιβὰς ἐπιβαίνω καὶ καί ἄκρας καὶ καί πασῶν πᾶς ἐπέβη ἐπιβαίνω , , πρώτης , , τρίτης τρίτος καὶ καί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἢ τίη δευτέρας δεύτερος μόνης μόνος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτάς αὐτός ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λογικὸν λογικός καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί θρεπτικὸν θρεπτικός πάντως πᾶς πάντως · · οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἰδίως ἴδιος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄψεως ὄψις ἢ ἤ ἀκοῆς ἀκοή μετέχοντα μετέχω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί γεύσεως γεῦσις καὶ καί ἁφῆς ἁφή · · τὰ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐκείνων ἐκεῖνος . . σπόγγοι μὲν μέν γάρ γάρ , , ὥς ὡς φασι φημί , , καὶ καί ἀκαλῆφαι μόνης μόνος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , ὡς ὡς ἁπτόμενα ἅπτω ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα τοῦ ὁ περικεχυμένου ἔξωθεν ἔξωθεν ὑγροῦ τὴν ὁ τροφὴν τροφή προσπορίζεσθαι , , καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἑνὸς γευστικοῦ μορίου μόριος τοῦ ὁ στόματος στόμα . . χῆμαι δὲ δέ καὶ καί ὄστρεια ὄστρεον πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ἔχει ἔχω · · μία γάρ γάρ τις τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή εἴσοδος εἴσοδος , , ἔχει ἔχω δέ δέ τι τις καὶ καί ὃ ὁ ἀναλογεῖ κοιλίᾳ κοιλία καὶ καί στόματι στόμα · · ὄσφρησιν ὄσφρησις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ἁλισκόμενα τῷ τῷ δελέατι δέλεαρ . . πορφύραι πορφύρα δὲ δέ καὶ καί κήρυκες κῆρυξ ἐπεὶ ἐπεί ἕπονται δελεαζόμενα δελεάζω , , μετέχοι ἂν ἐάν καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ ἀκοῆς ἀκοή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φαίνεταί φαίνω τι τι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψόφων ψόφος πάσχοντα πάσχω . . ὁ ὁ ἀσπάλαξ δὲ δέ καίπερ καίπερ ἀκοὴν ἀκοή ἔχων ἔχω ὄψεως ὄψις ἀπεστέρηται ἢ τίη τελέως τέλειος , , ἢ ἤ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἔχει ἔχω . . τέλεια δὲ δέ τῶν ὁ ζώων κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ καὶ καί ὄψιν ὄψις ἔχοντα ἔχω . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις προσεχῶς προσεχής τέτακται τάσσω τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἕπεται , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί μία μόνη μόνος . . . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ παντὶ πᾶς τῷ τῷ κατὰ κατά τόπον τόπος πρόσεστι πρόσειμι κινουμένῳ κινέω μύρμηξι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μελίτταις καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἀπλῶς οἷς ὅς ὅς2 τισιν οὐκ οὐ ἀόριστος ἀόριστος οὐδ’ ἀνεπίστροφος κίνησις κίνησις , , ἀνάγκη ἀνάγκη παρεῖναι πάρειμι φαντασίαν φαντασία , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ποιοῦνται ποιέω τεταγμένην τὴν ὁ κίνησιν κίνησις σκώληκες δὲ δέ καὶ καί μυῖαι μυῖα καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί ἀορίστως ἀόριστος ὁρῶνται ὁράω κινούμενα κινέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις ἐπετείως γινόμενα ἢ ἤ οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ἀμυδράν τινα . . οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λογικῶν λογικός δυνάμεων . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα κατὰ κατά τὸν ὁ Ἑλληνικὸν ἀναπλασμόν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τελεω - - τέραν εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχήν ψυχή · · ὥστε ὥστε διανοίᾳ διάνοια μὲν μέν χρήσονται συστοίχῳ ταῖς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ζωαῖς , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ περικεῖσθαι περίκειμαι σώματα σῶμα καὶ καί δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἣ ὁ ὅς δήπου δήπου καὶ καί διανοίας διάνοια ἀποτελεύτησις ἀποτελεύτησις . . οὐκ οὐ ἄν ἄν δήπου δήπου τοσοῦτον τοσοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχοι ἔχω τὸ ὁ προσκορὲς ἀναγκαζομένων ἀναγκάζω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πολλάκις πολλάκις λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ σαφές σαφής . . ἔχοι ἔχω δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ τάξις τάξις αὕτη οὗτος τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ * * * τὰ ὁ ἐγγύτερα τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν οἱ ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐγγύτεροι τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ πορρωτέρω πρόσω στοιχεῖα ὄντες εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ἥττους δὲ δέ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἀλαττοῦνται καὶ καί ὑπερέχουσι ὑπερέχω , , τῷ τῷ τε τε πλήθει πλῆθος καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , κάτα κατά τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί τὸ ὁ πόρρω πρόσω , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί τὰ ὁ ὄπα ὄψ πάντα πᾶς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προελθόντα προέρχομαι τὰ ὁ μὲν μέν ἐγγύτερα , , ὅσῳ ὅσος τῷ τῷ πλήθει πλῆθος συνῄρηνται , , τοσούτῳ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπερέχουσιν ὑπερέχω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἀφιστάμενα ἀφίστημι πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη νενεύκασιν νέω νεύω , , ἴσην ἴσος τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη ποιοῦνται ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοῖς ὁ οὗσι τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί τὸ ὁ ὅς χεῖρον χείρων . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἀναισθήτου ἀναίσθητος φύσεως φύσις τιμιωτέρα τίμιος , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ἑνοειδεστέρα μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ νοερὰ · · κάτα κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρὸς πρός θεὸν ἐγγύτητα ἐγγύτης καὶ καί ἀπόστασιν ἀπόστασις τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί θειότερον θεῖος . . ὅθεν ὅθεν ἄγγελοι ἄγγελος μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλόγων , , τὰ ὁ δὲ δέ φύτων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀψύχων κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος καὶ καί δύναμιν δύναμις προβεβήκασιν · · Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος , , λέγω λέγω δὴ δή ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον , , οὗτος οὗτος οἰκειότατος οἰκεῖος καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , δῆλον δῆλος . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις ἐπικαιροτάτην ἐπίκαιρος ποιήσασθαι ποιέω λαβεῖν λαμβάνω ὁρισμῷ ὁρισμός τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , εἶθ’ οὕτω οὕτως περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ἔχω καὶ καί ἑπομένων συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , δυνάμει δύναμις , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τῷ τῷ πρὸς πρός ὃ ὃ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος διττὸν δισσός ὁρᾶται ὁράω καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν χρόνῳ χρόνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια πρεσβύτερον πρέσβυς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀντικειμένου καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ὕστερα ὕστερος ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός προσλαμβάομέν τινα τις , , ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐκείνων ἐκεῖνος · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν ὄψιν ὄψις ὁριζόμενοι ὁρίζω συλλαμβάνομεν καὶ καί τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις , , λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος δὲ δέ τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις καὶ καί τοὐ ὁρατοῦ ὁρατής μνημονεύομεν μνημονεύω φάσκοντες φάσκω αὐτὴν αὐτός ἀντίληψιν ἀντίληψις χρωμάτων χρῶμα · · τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν δ’ οὔ οὐ ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος , , καὶ καί χρὴ χρή λέγειν λέγω , , τί τίς τις ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τί τίς τις τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἢ τίη αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ τίη θρεπτικόν θρεπτικός , , τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτάς αὐτός , , πρότερον πρότερος ἔτι ἔτι λεκτέον λέγω λεκτέος τί τι τὸ ὁ ὅς νοεῖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι · · πρότεραι πρότερος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ ἐνέργειαι καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί λόγον λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι πρότερα πρότερος τὰ ὁ ἀντικείμενα καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεθεωρηκέναι θεωρέω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος πρότερον πρότερος ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , οἷον οἷος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί νοητοῦ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος . . λέγομεν λέγω δὴ δή οὖν οὖν ἀρξάμενοι ἄρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί γεννήσεως γέννησις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κοινοτάτη κοινός δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἅπασιν ἅπας . . ἧς ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον γεννῆσαί γεννάω τε τε καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρήσασθαι χράομαι χράω · · φυσικώτατον φυσικός γὰρ γάρ καὶ καί σκοπιμώτατον τέλος τέλος τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , ὅσα ὅσος τέλεια καὶ καί μὴ μή πηρώματα , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ νεογνὰ νεογνός αἵ ὁ τε τε στεῖραί τε τε καὶ καί εὐνοῦχοι πήρωμα πήρωμα δέ δέ τι τι καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα αἱ ὁ ἡμίονοι ἡμίονος ) ) , , ἢ τίη τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτόματον αὐτόματος ἔχει ἔχω καὶ καί ἀσυνδύαστον , , ὡς ὡς μυῖαι μυῖα καὶ καί ψύλλαι ψύλλα , , τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ζῶον μὲν μέν ζῶον ζωός , , φυτὸν φυτόν δὲ δέ φυτόν φυτόν , , ἵνα ἵνα δὴ δή τοῦ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος μετέχωσιν μετέχω , , ᾗ ὅς ᾗ δύνανται δύναμαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀρέγονται ὀρέγω , , κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πράττει , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά φύσιν φύσις . . καὶ καί ἄγγελοι ἄγγελος μὲν μέν καὶ καί ψυχαὶ ψυχή λογικαὶ λογικός καὶ καί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τοῦ ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος μετέχουσιν μετέχω · · τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φωρᾷ φωράω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ διαδοχῇ διαδοχή . . ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , εἴπερ εἴπερ φυσικώτατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γεννη - - τικόν · · συμβήσεται συμβαίνω ἢ τίη καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλόγῳ ἐνεῖναι ἐνίημι τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις γεννᾶν γέννα αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός θυμόν θυμός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως , , ἢ τίη τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός γεννᾶν γέννα τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ κρεῖττον παρὰ παρά τοῦ ὁ χείρονος χείρων · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος . . μήποτ’ οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ αὐτομάτων ζώων ζωός τε τε καὶ καί φυτῶν φυτόν ἡ ὁ γένεσις γένεσις οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προυποκειμένης ψυχῆς ψυχή τῇ ὁ διαδοχῇ διαδοχή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπι - - τηδείου γενομένης γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία ἐνίενται ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ βοτανῶν καὶ καί τῶν ὁ ζώων τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός γίνεται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία ὑφισταμένης ὑφίστημι αὐτῆς αὐτός . . ἡ ὁ γόνιμος γόνιμος οὖν οὖν δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ μερικῇ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός εἰδῶν εἰδοί αἰτία αἰτία . . οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀπορία ἀπορία κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἐχούσης ἔχω ἀιδιότητα , , οὐδὲ οὐδέ προσδεὴς γονιμότητος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί ἀγαθοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἡ ὁ γεννητικὴ ἐνέσπαρται δύναμις δύναμις , , πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύ - - χων ὁ ὁ λόγος λόγος εὐοδωθήσεται ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνεστι ἔνειμι εἰμί κἀνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος θεωρῆσαι θεωρέω ἐνέρ - - γειαν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ζώοις τοῖς ὁ κινουμένοις κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐν ἐν - - τέθειται παρορμῶσα καὶ καί διεγείρουσα πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τούτοις οὗτος διαφορὰ διαφορά πλείστη πλεῖστος ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐφιστάνει τῷ ὁ γινομένῳ δι’ διά ὅ ὅς , , αὐτομάτως αὐτόματος δ’ δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί ὑφειμένως ὑφίημι ὑφειμένως πως πως πῶς καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μετέχειν μετέχω φανῶσι δυνάμεως δύναμις . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ στοιχεῖα φθαρτὰ φθαρτός ὄντα ὄντα καὶ καί παθητὰ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων δρῶντα δράω καὶ καί πάσχοντα πάσχω , , τό ὁ ὅς τε τε ἐπικρατοῦν ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑπὸ ὑπό θερμοῦ θέρμος φθαρέντος φθείρω ψυχροῦ ψυχρός ἀλλαχοῦ ἡ ὁ ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις γίνεται γίγνομαι ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός διὰ διά τὸ ὁ παραμένειν παραμένω τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . καὶ καί τὰ ὁ μέταλλα δὲ δέ φθειρόμενα φθείρω πάλιν πάλιν ἀνταποδίδοται εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ὅδε ὁ ὁ λίθος λίθος γεννᾷ γεννάω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅμοιον ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ ὅς γε γε τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ μετάλλου ὁλότης γεννητικήν πως πως ἔχει ἔχω τινὰ δύναμιν δύναμις · · καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ λίθος λίθος οὗτος οὗτος τινὶ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις μορίων μόριον , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ μετάλλου ὁλότης ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ζῴῳ . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζώοις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ γεννητικὴ δύναμις δύναμις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις μόριος , , καὶ καί καθάπερ καθά σαρκός τινος ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω ἀντ’ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις ἑτέραν ἕτερος ἐγέννησεν γεννάω , , οὕτω οὕτως κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μετάλλοις μέταλλον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ἀποδίδοται ἕτερον ἕτερος . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ τελικοῦ αἰτίου μεμνήμεθα μιμνήσκω καὶ καί τοῦ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , βραχέα βραχύς ἄττα περὶ περί τούτου οὗτος διαλαβεῖν διαλαμβάνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . διττὸν δισσός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐ οὐ , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾦ ᾦ , , οἷον οἷος τέλος τέλος μὲν μέν τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος κτὰ τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία τὸ ὁ σκέπασμα σκέπασμα ποιῆσαι ποιέω κωλυτικὸν ὄμβρων καὶ καί καυμάτων καῦμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οὗ οὗ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡμῖν τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω τοῖς ὁ ἐπιτάξασιν καὶ καί μισθωσαμένοις , , ἔχοι ἔχω ἄν ἄν καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 . . ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι ἔχει ἔχω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφεσις ἔφεσις ἀπλῶς τοῦ ὁ θειου , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ χρησομένων ψυχῶν ψῦχος τὰ ὁ σώματα σῶμα ὄργανα ὄργανον , , καὶ καί ταύταις οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐπλάσατο πλάσσω , , ἔσονται εἰμί καὶ καί αὗται οὗτος τέλος τέλος ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 . . ἀναλογείτω γοῦν γοῦν ὁ ὁ μὲν μέν οἰκοδόμος οἰκοδόμος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα ἀπαλέξησις τῇ ὁ ἐφέσει ἔφεσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία κύριος κύριος2 κύριος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τῷ τῷ σώματι σῶμα δὲ δέ ἡ ὁ οἰκία οἰκία . . ἔχοι ἔχω δ’ ἄν ἄν οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα ὄργανον ὄργανος ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχῶν , , ἥ ὁ τε τε τῆς ὁ ἀιδιότητος ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἀψύ - - χων οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί οὕτω οὕτως προχωρῶν προχωρέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ μετάλλοις μέταλλον . . ἓν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἀεί ἀεί , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ᾧ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς μή μή τινων ὀργανικοῖς χρωμένων χράω2 τοῖς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά προσεχῶς προσεχής μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ψύξεως ψῦξις συνεστώτων συνίστημι καὶ καί θερμότητος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγρότητι ὑγρότης καὶ καί ξηρότητι ξηρότης , , ἐξῃρημένως δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία · · εἰ εἰ μήπου μήπου τις τις οὕτω οὕτως διττὸν δισσός τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός θεωρεῖ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ διὰ διά τὴν ὁ κοσμοποιίαν κοσμοποιία , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κοσμῆσαι κοσμέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καθὸ καὶ καί πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι . . τοσαῦτα τοσοῦτος παρεκβατικώτερον εἰπόντες λέγω πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἐχώμεθα ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κοινωνεῖν κοινωνέω ἁδὺ ἡδύς . . νατεῖ τοῦ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός διαμένειν διαμένω , , ᾗ ὅς ᾗ μετέχειν μετέχω ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος δύναται δύναμαι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κοινωνεῖ κοινωνέω τὸ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · καὶ καί διαμένει διαμένω οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὐχ οὐ ἐν ἐν , , εἴδει εἶδος δὲ δέ ἕν . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία . . τούτων οὗτος δὲ δέ πολλὰ πολύς . . χῶς λεγομένων λέγω ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός , , ὑλικόν , , εἰδικὸν καὶ καί τελικόν , , ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὑλικοῦ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ διωρισμένους τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἴτιον αἴτιος σώματι σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτή αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος σωμάτων σῶμα . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος , , δῆλον δῆλος ὃ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναί εἰμί τισι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ τοῖς ὁ ζῶσι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐστί εἰμί , , τούτου οὗτος δὲ δέ αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ψυχή ψυχή . . ἔτι ἔτι παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια εἶδος εἶδος καὶ καί λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα οὐσία οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα . . φανερὸν φανερός δ’ ὡς ὡς καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος αἰτία αἰτία ψυχὴ ψυχή σώματι σῶμα · · ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω διείληπται διαλαμβάνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός ἕνεκά ἕνεκα του ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος νένευκεν , , οἷον οἷος τῷ τῷ οἰκοδομοῦντι οἰκοδομέω πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ) ) , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί αὐτῇ αὐτός τέλος τέλος . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός καὶ καί ἔμψυχα ἔμψυχος σώματα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄργανα ὄργανον , , καὶ καί καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώων ζωός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτόν πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰς ὁ ἑκάστης ἕκαστος ψυχῆς ψυχή ἰδιοτρόπους ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ διοργάνωσις τῶν ὁ δεξομένων σωμάτων σῶμα ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω . . διχῶς διχῶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ὡς ὡς ἐλέγομεν , , τό ὁ ὅς τε τε οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ᾦ ᾦ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή προσηρμόττομεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός , , οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία μέντοι , , ὅθεν ὅθεν δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , αἰτία αἰτία τοῖς ὁ ζῶσι ψυχή ψυχή . . οὐ οὐ · · κ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δὲ δέ κατάρχει κατάρχω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος . . ἔσται οὖν οὖν τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τέσσαρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις , , ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις καὶ καί ἡ ὁ φθίσις φθίσις διὰ διά ψυχήν ψυχή . . καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος βουλήσει ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ ζώοις προσγίνεται , , οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 κατασκευῆς κατασκευή διὰ διά τὸ ὁ ἐναργές ἐναργής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί αὔξησις αὔξησις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἐμψυχόω κατὰ κατά ψυχήν ψυχή , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοίωσίς τις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ οὖσα εἰμί ἄγεται ἄγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια · · αἰσθάνεται δ’ οὐδὲν οὐδείς ὃ ὅς μὴ μή · · ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί φθίσεως φθίσις ἔχει ἔχω · · οὐδὲν γὰρ γάρ φθίνει φθίω φθινάω οὐδ’ οὐδέ αὔξεται φυσι - - κῶς πῶς πως μὴ μή τρεφόμενον τρέφω , , τρέφεται τρέφω δ’ δ’ οὐδὲν οὐδείς ὃ ὅς μὴ μή κοινωνεῖ κοινωνέω ζωῆς ζωή , , οὐ οὐ κοινωνεῖ κοινωνέω δὲ δέ ζωῆς ζωή ὃ ὁ μηδὲ μηδέ ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν αὐξήσεως αὔξησις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις ποιητικόν ποιητικός τι τις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμεῖς ὁριζόμεθα ὁρίζω · · Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐ - - τοῖς ὁ τὰς ὁ ῥοπὰς ῥοπή τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἐπαιnώμενος . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις συμβαίνειν συμβαίνω τοῖς ὁ φυτοῖς κάτω κάτω μὲν μέν ῥιζουμένοις διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ οὕτω οὕτως φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὡσαύτως ὡσαύτως . . πρῶιον μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω οὐ οὐ καλῶς καλός λαμβάνει λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ ἄλλοις τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί τῷ τῷ παντί , , εἴπερ εἴπερ οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸ ὁ δέ δέ ἐστί εἰμί πέριξ πέριξ καὶ καί μέσον μέσος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῶν ὁ ζώων , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα τῶν ὁ φυτῶν , , εἰ εἰ χρὴ χρή τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον λέγειν λέγω ἕτερα ἕτερος καὶ καί ταὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον . . ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῖς ὁ ζώοις , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα ἡ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή εἴσοδος εἴσοδος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν λέγομεν λέγω , , ἐφ’ ἐπί ὃ ὃ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί δεξιόν δεξιός , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ τροφή τροφή , , εἴτε εἴτε καὶ καί ταὐτίζεται τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἄνω ἄνω2 ἄνω ὡς ὡς ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἢ ἤ καὶ καί ἔστι εἰμί διάφορον διάφορος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τί τι τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος φερόμενον φέρω τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ; ; διασπασθήσεται γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἔσται εἰμί τὸ ὁ κωλῦσον κωλύω καὶ καί καθέξον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , αὕτη οὗτος καὶ καί αἰτία αἰτία αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ὅς αὔξεσθαι αὐξάνω καὶ καί τοῦ ὁ τρέφεσθαι τρέφω . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς , , ὃς ὅς μόνοις μόνος φυτοῖς καὶ καί μόνης μόνος αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ πῦρ πῦρ ᾐτιάσατο αἰτιάομαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰσί εἰμί τινες τις , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ πυρὸς πῦρ φύσιν φύσις ἀπλῶς καὶ καί μόνον μόνος αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί πάσης πᾶς τροφῆς τροφή καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις . . ὑπήχθησαν ὑπάγω δὲ δέ τῷ τῷ μόνον μόνος φαίνεσθαι φαίνω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον τρεφόμενον τρέφω καὶ καί αὐξόμενον αὐξάνω διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐργαζόμενον . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐναργῶς ἐναργής ὁ ὁ πλεονασμὸς πλεονασμός πρόσθεσίς ἐστι εἰμί · · γῆ γῆ γὰρ γάρ γῇ γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ὕδατι ὕδωρ προστιθέμενον προστίθημι ὁμοίῳ ὅμοιον ὅμοιος μᾶλλόν τι τι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι · · ὧδε ὧδε δὲ δέ ἀνομοιοειδῶν προστιθεμένων προστίθημι , , ξύλων ξύλον ἢ ἤ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως τρεφομένων τρέφω συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά γένεσις γένεσις μὲν μέν πυρὸς πῦρ τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως λέγοιτ’ ἄν ἄν , , τροφὴ τροφή δὲ δέ ἢ τίη αὔξησις αὔξησις οὐ οὐ πάνυ πάνυ τοι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὀργανικόν , , οὔτε οὔτε παραμένει παραμένω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτὸν αὐτός κἄν ἐάν κἀν ἐπὶ ἐπί βραχύ βραχύς ἔτι ἔτι εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνεισάγειν τὸ ὁ πῦρ πῦρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις τροφὴν τροφή τε τε καὶ καί αὔξησιν αὔξησις , , συναίτιον συναίτιος μέν μέν πως πως ἔσται εἰμί καὶ καί ὄργανον συνεισφέρει γὰρ γάρ πέττον τὴν ὁ τροφήν τροφή ὑφ’ ὑπό ἦς ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γε γε αἴτιον αἴτιος . . τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀποδοίη ἀποδίδωμι ; ; τοσοῦτον γὰρ γάρ δέοι δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πῦρ πῦρ τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος εἷναι ἵημι τροφῆς τροφή ἢ ἤ αὐξήσεως αὔξησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί χεῖρον χείρων ἢ τίη κατὰ κατά τὰ ὁ ὀργανικά ὀργανικός . . λόγω μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ τεχνικῳ τοι οργανον ῥυθμιζόμενον οὐκ οὐ ἄν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω τοῦ ὁ τέλους τέλος , , παρεθὲν δὲ δέ τῳ τις τεχνίτῃ βλάβης βλάβη οὐδ ἄν ἄν τινι γένοιτο γίγνομαι αἴτιον αἴτιος · · τί τι γὰρ γάρ ποιήσει ποιέω μηδενὸς κινοῦντος κινέω ; ; τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ αὐτενέργητον ὂν εἰμί βλάψει βλάπτω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὠφελήσειεν ὠφελέω ἑψομένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ σιτίου σιτίον ἢ ἤ του φαρμάκου φαρμακάω φαρμακόω εἴπερ εἴπερ μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μαγειρικοῦ μαγειρικός ἢ ἤ ἰατρικοῦ ἰατρικός κυβερνοῖτο , , φθείροιτο ἄν ἄν τῳ τις ἕψοντι πυρὶ πῦρ καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐκσταίη ἐξίστημι . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ αὔξησις αὔξησις εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ καυστὸν καυστός καὶ καί ἀφθονία ἀφθονία χορηγουμένης ὕλης ὕλη · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι πέρας πέρας ἐστὶ εἰμί μεγέθους μέγεθος καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις , , καὶ καί μέτρῳ μέτρον τοσῷδε ἑκάστῳ ἕκαστος προσήκοντι προσήκω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ὥρισται ὁρίζω σώματα σῶμα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πυρός πῦρ , , καὶ καί λόγου λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὕλης ὕλη . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν προσδιορθούμενοι τὰ ὁ δὲ δέ ἀποπεμπόμενοι ἀποπέμπω ἐν ἐν τῳ μέσῳ μέσος ἱκανῶς ἱκανός ἠσχολήμεθα , , πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἁψόμεθα . . ἦν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λανθάνειν λανθάνω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ταῦτα οὗτος κε ἄν - - χώρισται ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τροφὴ τροφή καὶ καί τρεφόμενον τρέφω καὶ καί ὁρῶν ὁράω καὶ καί ὁρώμενον ὁράω καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ γεννῶντος καὶ καί γεννωμένου ταὐτόν αὐτός · · ὅμοιον ὅμοιος γάρ γάρ . . οὕτω οὕτως δέ δέ πως πως πῶς ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐξομένου αὐξάνω καὶ καί αὔξοντος αὐξάνω · · ἔνδον ἔνδον γάρ γάρ . . ὃ δὲ δέ περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί γεννήσεως γέννησις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φθάνομεν , , ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ παρόντι πάρειμι μετρίως μέτριος ἔχοντι ἔχω ἐξαρκούμενοι , , τὸ ὁ πάλιν πάλιν λέγειν λέγω ὑπερτιθέμεθα ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ταῦτα οὗτος ἔργα ἔργον καὶ καί τέλη τέλος τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός γεννῆσαι γεννάω καὶ καί αὐξῆσαι αὐξάνω , , ὅσα ὅσος ἄν ἄν περὶ περί τροφῆς τροφή εἴποιμεν λέγω εἶπον , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός λέγομεν λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός διὰ διά γεννήσεως γέννησις , , γέννησις γέννησις δὲ δέ προσδεὴς αὐξήσεως αὔξησις · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι μέτρον μέτρον τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ὃ ὅς φθάσαντα φθάνω ἐντελῶς ἐντελής ἔχει ἔχω πρὸς πρός γέννησιν γέννησις · · τροφῇ τροφή τρόφις δὲ δέ τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος καὶ καί αὔξονται αὐξάνω καὶ καί συνίστανται συνίστημι συνιστάω τελειούμενα . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί γεννητικὴ καὶ καί αὐξητική , , περὶ περί τροφῆς τροφή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διορίσαι διορίζω μόνης μόνος εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος διωρισμένα διορίζω ) ) , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις προτεθήσεται . . ἀφορίζεται ἀφορίζω δ’ αὕτη οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον τούτῳ οὗτος τῷ τῷ τρέφειν τρέφω . . δύο γε δὲ δέ περὶ περί τροφῆς τροφή δόξαι δοκέω τοῖς ὁ παλαιο - - τέροις εἰσήγηνται , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος τρέφεσθαι τρέφω λέγουσα λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος . . ἄμφω ἄμφω δ’ ὣς ὡς ὡς μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής , , ὣς δὲ δέ ψευδῆ ψευδής · · καὶ καί κατά κατά τι τι ταὐτὸν αὐτός καὶ καί διάφορον διάφορος οἱ ὁ τῶν ὁ ἑκατέρων ἑκάτερος δοξῶν προἱστάμενοι λέγουσι λέγω . . θεωρητέον θεωρέω τοῦτο οὗτος δὴ δή τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς ἀπαθοῦς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . πάσχει πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ τρέφον τρέφω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω πεττόμενον καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω κινούμενον κινέω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ . . πάσχει πάσχω δὲ δέ ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ τέκτων τέκτων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἐκείνου αὕτη οὗτος ὁ ὁ δὲ δέ τέκτων τέκτων μεταβάλλει μεταβάλλω μόνον μόνος εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία . . ποιητικὸν ποιητικός γάρ γάρ τι τις καὶ καί ἀπαθὲς ἀπαθής τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος μένει μένω , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταβάλλει μεταβάλλω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης μὴ μή μετα - - βαλὼν βάλλω κατὰ κατά πάθος πάθος κινεῖται κινέω πρὸς πρός ἐνέργειν , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεως δύναμις τελειότητα τελειότης , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ θρεπτικῆς τελειότης τελειότης δυνάμεως δύναμις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις ἂν ἄν καλοῖτο καλέω κυρίως κύριος κυρίως ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ γένεσις γένεσις τελειότητος . . οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί γίνεται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τρέφεται τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος μὴ μή μόνον μόνος γένεσιν γένεσις ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὔξησιν αὔξησις . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πολλὰ πολύς ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τρέφει τρέφω , , οἷον οἷος ὑγιὲς ὑγιής ἐκ ἐκ κάμ . . νοντος καὶ καί μέλαν μέλας ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς οὐδενὸς τροφή τροφή . . ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ εἰς εἰς πῦρ πῦρ μεταβαλὸν καὶ καί θρέψαι τρέφω λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ηὔξησεν αὐξάνω · · ἔλαιον ἔλαιον γὰρ γάρ καὶ καί κηρός , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πῦρ πῦρ τρέφεται τρέφω , , ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί πεπονθός τι τι · · καὶ καί ξύλα ξύλον δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τῷ τῷ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν μετέχειν μετέχω ὑγρότητος ὑγρότης καίεται καίω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντη πᾶς πάντῃ κατεξηραμμένα οἷα οἷος τὰ ὁ σεσηπότα οὐδὲν ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ πάσχειν πάσχω δύναται δύναμαι . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τῷ τῷ ὑγρῷ τρέφεσθαι τρέφω τὸ ὁ πῦρ πῦρ λέγομεν λέγω , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἀντιστρέψαντες τροφὴν τροφή ὕδατος ὕδωρ τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός μεταβολὴν μεταβολή τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ εἴποιμεν . . λόγος λόγος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑλικώτερον , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰδι - - κώτερον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δραστικώτατον καὶ καί λεπτομερέστατον , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐξόμενον αὐξάνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἄλλοις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐξόμενον αὐξάνω ἓν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη ἀπόρρυτος ἀπόρρυτος ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐπίρρυτος ἐπίρρυτος οὖσα εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ὑπομένουσα ὑπομένω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ διὰ διά σωλῆνος ἰὸν ὕδωρ ὕδωρ πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί αὐξόμενον αὐξάνω ; ; ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ μεταβολαῖς μεταβολή καὶ καί ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον γένεσιν γένεσις μὲν μέν ἀπλῶς , , φθορὰν φθορά δέ δέ τινα ὀνομάζομεν ὀνομάζω · · ἐπικρατούντων ἐπικρατέω δὲ δέ τῶν ὁ χειρόνων τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός φαίνεται φαίνω εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τροφή τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πυρὶ πῦρ μὲν μέν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τροφή , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῦρ πῦρ οὐ οὐ τρέφει τρέφω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος σώμασι σῶμα ταῦτ’ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τροφή τροφή , , τὸ ὁ δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω . . καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τρέφεσθαι τρέφω ἰσχυριζόμενοι λέγουσιν λέγω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος δέουσι δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τρέφειν τρέφω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ οἰκεῖον , , εἰ εἰ · · μὴ μή ἀκριβςέστατον οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρὶ γαστήρ χιλοποίησις οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ ἐξαιμάτωσις , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἀνάδοσις ἀνάδοσις οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις αὔξησις αὔξησις ἢ ἤ τροφή τροφή , , εἰ εἰ μὴ μή παρ’ παρά ὅσον ὅσος ἡ ὁ πρόσφυσις πρόσφυσις καὶ καί ὁμοίωσις ὁμοίωσις · · σαρκὶ σάρξ γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τρέγεται καὶ καί ὀστοῦν ὀστῳ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής οὕτως οὕτως . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἑκατέρως ἑκάτερος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν διαφορὰν διαφορά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τροφῆς τροφή εὕρωμεν εὑρίσκω , , αὕτη οὗτος καὶ καί λύσις λύσις ἔσται , , καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος διαιτηθήσονται . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος διαπορεῖν διαπορέω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος προάγομεν προάγω . . πότερον πότερος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος προσγινόμενον ἢ ἤ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔχει ἔχω διαφοράν διαφορά , , καὶ καί αὕτη οὗτος λύσις λύσις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τροφαὶ τροφή ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελευταία τελευταῖος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἄπεπτος ἄπεπτος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πεπεμμένη , , ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ἄν ἄν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι τὴν ὁ τροφὴν τροφή λέ - - γειν καὶ καί ἐναντίαν ἐναντίος τῷ τῷ τρεφομένῳ τρέφω καὶ καί ὁμοίαν ὅμοιος ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ἄπεπτος ἄπεπτος , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τρέφεται τρέφω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πεπεμμένη , , τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγουσι λέγω τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ἀμφότεροι ἀμφότερος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐδὲν τρέφεται τρέφω μὴ μή μετέχον ζωῆς ζωή ( ( ἐλάθομεν λανθάνω γὰρ γάρ ἡμεῖς καταρώμενοι τῷ τῷ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς φύρεσθαι φύρω τροφὴν τροφή καὶ καί αὕζησιν ἀνωτέρω ἄνω κατηγοροῦντες κατηγορέω τοῦ ὁ πυρός πῦρ ) ) , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχον ἔμψυχος τρέφεται τρέφω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή πρὸς πρός ἔμψυχον ἔμψυχος ἔσται εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἕτερον ἕτερος τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί αὐξητικῷ εἶναι εἰμί · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ποσόν ποσός πόσος τι τις τὸ ὁ προσφερόμενον , , αὐξητικόν αὐξητικός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ τόδε ὅδε τι τις καὶ καί οὐσία οὐσία , , τροφή τροφή · · σώζει σῴζω σώζω γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος τὸ ὁ πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί , , ἕως ἕως ἄν ἄν τρέφηται τρέφω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ τρεφόμενον καὶ καί εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί πεπόσωται ζῶον ζωός γὰρ γάρ τυχὸν ἢ ἤ φυτόν φυτόν , , καὶ καί τοσόνδε τοσόσδε ) ) , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τροφή τροφή , , ἄρτος τυχὸν ἢ τίη οἶνος οἶνος , , καὶ καί το - - σοῦτος , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν εἶδος εἶδος , , σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος προστιθεμένη ᾧ ὅς ὅς2 προστίθεται προστίθημι , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω ποιεῖται ποιέω ἐπίδοσιν ἐπίδοσις · · καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν εἴη εἰμί τὸ ὁ εἰσαγόμενον εἰσάγω πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ ἀπορρέοντος ἀπορρέω , , πρὸς πρός οἷς ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω καὶ καί αὔξεται αὐξάνω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἔλαττον ἐλάσσων , , φθίνει φθίω φθινάω · · στάσις στάσις δὲ δέ τοὐ οὐ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί σωτηρία σωτηρία μόνη μόνος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὅταν ὅταν ἴσον ἴσος . . ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί πλείονος πολύς πλείων τῆς ὁ τροφῆς τροφή οὔσης εἰμί οὐκ οὐ αὔξεται αὐξάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἀποκαμόντων τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ μορίων μόριος καὶ καί σκληροτέρων ἢ ἤ ὅσον ὅσος τροφῇ τροφή τρόφις ἐπεκτεί - - νεσθαι γεγονότων γίγνομαι · · ὅθεν ὅθεν παισὶ μὲν μέν ὑγροτέροις οὖσιν εἰμί εὐεκτότερα τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί τάχιστα ταχύς αὔξεται αὐξάνω , , πρεσβυτέροις πρέσβυς δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις καὶ καί τρέφει τρέφω καὶ καί αὔξει αὐξάνω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , οὕτω οὕτως καὶ καί γεννήσεως γέννησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ποιητικὴ ποιητικός τικὴ οὐ οὐ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω καὶ καί παρόντος πάρειμι ἤδη ἤδη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω · · γεννᾷ γεννάω δ’ οὐθὲν αὐτὸ αὐτός ἑαυτό ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά σώζει σῴζω σώζω μόνον μόνος . . πρός πρός τε τε δὲ δέ τῆς ὁ τροφῆς τροφή τὴν ὁ ποσότητα καὶ καί ποιότητα ποιότης καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα περίττωμα περίσσωμα τροφῆς τροφή ὂν εἰμί ἢ τίη μειοῦται μειόω ἢ τίη αὔξεται αὐξάνω · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρχή ἀρχή , , τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός λέγω λέγω , , δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί οἵα οἷος σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον , , ἡ ὁ δὲ δέ τροφὴ τροφή παρασκευάζειν παρασκευάζω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος . . διὸ διό τὸ ὁ στερηθὲν στερέω τροφῆς τροφή οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά θρεπτικὸν θρεπτικός τοῦτο οὗτος τἄλλα ἄλλος ἐλλός δέ δέ , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁρίσασθαι ὁρίζω , , ἔστιν εἰμί αὐξητικὸν αὐξητικός δύναμις δύναμις ψυχῆς ψυχή ἄγουσα ἄγω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω αὐτήν αὐτός , , εἰς εἰς ὃ ὅς γεγονὸς γίγνομαι δύναται δύναμαι ἐκτελεῖν ἐκτελέω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὰς ὁ φυσικάς φυσικός γεννητικὸν γεννητικός δὲ δέ δύναμις δύναμις καὶ καί αὐτὸ αὐτός ψυχῆς ψυχή οἵα οἷος τε τε οὖσα εἰμί παρασκευάζειν παρασκευάζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ποιεῖν ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἔφεσιν τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀιδιότητος . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐστὶ εἰμί τρία τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω καὶ καί ῳ τρέφεται τρέφω καὶ καί τὸ ὁ τρέφον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τρέφον τρέφω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τρέφεται τρέφω , , ἡ ὁ τροφή τροφή . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ἅπαντα ἅπας προσαγορεύειν προσαγορεύω δίκαιον δίκαιος , , τέλος τέλος δὲ δέ τῆς ὁ θρεπτικῆς τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ψυχὴ ψυχή καὶ καί φυτικὴ γεννητικὴ οἷον οἷος αὐτό αὐτός · · καὶ καί οὗτος οὗτος δεύτερος δεύτερος ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῇ αὐτός . . ἔτι ἔτι ἔστιν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη οἷον οἷος ἡ ὁ τροφή τροφή , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὄργανον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος αὖ αὖ διττόν δισσός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 κυβερνᾷ κυβερνάω ὁ ὁ πλωτήρ πλωτήρ , , ἡ ὁ χεὶρ χείρ καὶ καί τὸ ὁ πηδάλιον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω μόνως μόνος μόνως . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἐμφύτῳ ἔμφυτος θερμῷ θέρμος καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τροφὴ τροφή πέττεται πέσσω ἀναλογείτω ἡ ὁ χείρ χείρ , , κινουμένῳ κινέω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , κινοῦντι κινέω δὲ δέ τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός τῆς ὁ τροφῆς τροφή μέλη μέλος , , στόμα στόμα , , ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , κοιλίαν κοιλία , , ἧπαρ ἧπαρ καὶ καί τἄλλα ἃ ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω μόνως μόνος μόνως , , οὐ οὐ κινεῖ κινέω δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις δοίη δίδωμι κινεῖν κινέω τὴν ὁ ναῦν ναῦς , , ἔσται εἰμί τι τι ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί αὐτὰ αὐτός κινοῦντα κινέω , , τὴν ὁ τροφήν τροφή . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἔμψυχον ἔμψυχος ἀνάγκη ἀνάγκη ἔχειν ἔχω θερμότητα θερμότης · · ἔργον ἔργον γὰρ γάρ πέψις πέψις θερμοῦ θέρμος . . τύπῳ τύπος μὲν μέν οὖν οὖν τί τίς τις ἐστι εἰμί τροφὴ τροφή εἴρηται λέγω ἐρῶ διασαφητέον δὲ δέ ὕστερον ὕστερος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ Περὶ περί ζώων γενέσεως γένεσις , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα περίττωμα περίσσωμα τροφῆς τροφή λέγωμεν λέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τροφῆς τροφή διαληψόμεθα . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος λέγομεν λέγω κοινῇ κοινῇ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ ΙΙ5 δὲ δέ ἀπλῶς περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐζητήσαμεν ζητέω καὶ καί κοινόν κοινός τινα τις λόγον λόγος ὁλοσχερώτερον ἐπὶ ἐπί κεφαλαίου κεφάλαιος . . ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , εἶτα εἶτα πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος τὴν ὁ σκέψιν σκέψις πεποιήμεθα ποιέω , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα πρὸ πρό τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις περὶ περί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ ἀπλῶς αἰσθητοῦ αἰσθητής εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπιβάλ - - λομεν , , εἴ εἰ πως πως πῶς ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι κοινόν κοινός τινα τις λόγον λόγος ἰσχύσαιμεν . . συλλαμβάνομεν δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἰωθὸς εἴωθα καὶ καί ὅσα ὅσος συντείνει συντείνω πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁ ὁ λόγος λόγος παρεκταθήσεται διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἀσχολίας ἀσχολία . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί πάσχειν πάσχω συμβαίνει συμβαίνω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀλλοίωσίς τις τις εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντιλήψει τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος διατιθεμένη ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω δόξειεν δοκέω ἄν ἄν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ κίνησις κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἅπαξ ἅπαξ τὸ πάσχειν πάσχω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐνεδώκαμεν , , κοινῶς κοινός περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ἐπαπορήσωμεν , , ἵν’ ἔχοιμεν ἔχω καὶ καί ἰδίως ἴδιος τι τι λέγειν λέγω περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις . . πότερον πότερος τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος πάσχει πάσχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί ποιεῖ ποιέω , , ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὡς ὡς φασί φημί τινες τις ; ; ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω πῶς πῶς πως μὲν μέν πῶς πῶς πως δ’ δ’ οὐ οὐ τῷ τῷ δυνάμει καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὡς ὡς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν διεστειλάμεθα . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος ἱκανῶς ἱκανός ἐπεστήσαμεν ἐφίστημι , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός καὶ καί ὅπως ὅπως ἀδύνατον ἀδύνατος οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω καὶ καί νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς διελθεῖν διέρχομαι . . οὔτ’ οὖν οὖν τὰ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ταὐτὰ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος πάντη πᾶς πάντῃ πάθοι πάσχω ἢ ἤ δράσοι πρὸς πρός ἄλληλα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν ἕτερα ἕτερος δυνάμει δύναμις δὲ δέ ταὐτὰ πάσχει πάσχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κινούμενα κινέω · · τί τι γὰρ γάρ πάθοι πάσχω φωνὴ φωνή ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα ἢ ἤ ὄψις ὄψις ὑπὸ ὑπό ὀδμῆς ὀσμή ; ; τί τίς τις δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ὑφ’ ὑπό ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ πῦρ πῦρ ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ ; ; ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ πυρὶ πῦρ καὶ καί πῦρ πῦρ ὕδατι ὕδωρ δρῶσι δράω καὶ καί πάσχουσι πάσχω δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί ταὐτά αὐτός · · δυνάμει δύναμις δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τῷ τῷ αἰσθητῷ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐνεργείᾳ δ’ οὔ οὐ . . ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος ζητήσωμεν ζητέω ἔχει ἔχω καὶ καί ] ] γὰρ γάρ ἀπορίαν ἀπορία ἀρκοῦσαν ἀρκέω , , ἣν ὅς ὅς2 κάλλιον καλός ἦν εἰμί εἰ εἰ μετὰ μετά πολλὰ πολύς προτεθείκαμεν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό προθυμίας προθυμία ὀλιγωρήσαντες ὀλιγωρέω · · τί τι δήποτε καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί διὰ διά τί τι ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἔξω ἔξω οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω αἴσθησιν , , ἐνόντος πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ προσόντων πρόσειμι καὶ καί οὐσιωδῶς αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ἁφὴ θερμότητος θερμότης καὶ καί ψυχρότητος ψυχρότης καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , κ · · αὶ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς ἕτεραι ἕτερος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀντιληπτικὴ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἴσθησις αἴσθησις , , αἰσθητὰ αἰσθητός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἰσθανόμεθα , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός αὐτὸν αὐτός ὁρᾶν ὁράω ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μηδενὸς ἔξωθεν ἔξωθεν παρόντος πάρειμι . . λύεται λύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις προάγεται προάγω ὕπο ὑπό τι τις , , νος ενεργείᾳ ὄντος εἰμί . . καὶ καί καθάπερ τὸ ὁ καυστὸν καυστός δυνάμει δύναμις οἷον οἷος ξύλον ξύλον ἡ ὁ ἔλαιον οὐ οὐ καίεται καίω αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ καυστικοῦ ἔκαιε καίω γὰρ γάρ ἄν ἄν αὑτό , , καὶ καί οὐδὲν ἐδεῖτο δέω δέω2 του τις ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια πυρὸς πῦρ ὄντος εἰμί ) ) , , οὕτω οὕτως τοι τοι κἀνταῦθα ἐνταῦθα . . ἀναλογεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν καυστῷ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τῷ τῷ δὲ δέ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀπουσία τῶν ὁ αἰσθητῶν , , δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθανόμενον λέγε λέγω διπῶς τό ὁ τε τε γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ἀκοῦον ἀκούω καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω λέγομεν λέγω , , κἄν ἐάν κἀν τύχοι τυγχάνω καθεῦδον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἐνεργοῦν ) ) , , διχῶς διχῶς ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις λέγοιτο λέγω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐνέργεια ἐνέργεια . . πάσχει πάσχω δὲ δέ πᾶν πᾶς δυνάμει δύναμις καὶ καί κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί . . διὸ διό ἔστι εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου πάσχει πάσχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον πάσχει πάσχω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , πεπονθὸς δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ; ; ἐοίκαμεν ἔοικα γὰρ γάρ πόρρω πρόσω βάλλειν βάλλω ἢ ἤ καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθη - - σις δύναμις δύναμις , , τελειοῦται τελειόω δὲ δέ τῇ ὁ θίξει τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , αἰσθητὸν αἰσθητός δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν . . τῷ τῷ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ὑγρὸν ὑγρός τά ὁ τε τε χρώματα χρῶμα καὶ καί οἱ ὁ διάφοροι διάφορος χιτῶνες χιτών , , πῶς πῶς πως ἔγγιον ὄντα εἰμί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τελειοῦσι τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις , , ἵν’ ὁρατὰ ὁρατός χρηματίσωσιν χρηματίζω ; ; ἡ ὁ μὴ μή μόνης εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἐνέργ . . ειαν αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συνάμφω συνάμφω , , τοῦ ὁ αἰσθητηρίου καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις · · δεῖσθαι δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις · · μέσον μέσος δὲ δέ ὁρῶντος ὁράω καὶ καί ὁρωμένου ὁράω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ὅτε ὅτε πεφωτισμένον ᾖ εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ ὄψις ὄψις αὐτὴ αὐτός γυμνὴ γυμνός περί περί τι τις ἐνεργήσει ἐνεργέω μὴ μή ἔχουσα ἔχω ὄργανον ὄργανον καὶ καί ἀμέσως ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί ὀργάνου . . τί τι δὲ δέ οἰκειότερον ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός τῇ ὁ ὄψει ὄψις ὄργανον ὄργανον ; ; ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ὀφθῆναι ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἑτέρου ἕτερος ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀοράτου ἀόρατος χρεία χρεία , , καὶ καί εἰ εἰ κἀκεῖνον ἐκεῖνος , , ἄλλου ἄλλος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις προχωρήσει προχωρέω λόγος λόγος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὁ ὁ πολύτιμος πολύτιμος νοῦς αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργῶν ἐνεργέω , , μηδενὸς τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός προσδεόμενος προσδέω2 προσδέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω ἀντίληψιν ἀντίληψις , , καὶ καί ἐντὸς ἐντός καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί ὅπως ὅπως βούλεται βούλομαι πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ ταμίας ταμία καὶ καί τῆς ὁ ἠρεμίας ἠρεμία καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκτὸς ἐκτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάρεισι πάρειμι , , πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀνεπίστροφος . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὑπερβολῇ ὑπερβολή φθείρεται φθείρω . . σώματι σῶμα γὰρ γάρ προσχρῆται συγγενεῖ τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί κάμνει κάμνω πονοῦσα πονέω καὶ καί ὕπνου ὕπνος δεῖται δέω δέω2 · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἀργία ἀργία αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς περὶ περί τὴν ὁ ἄυπνον καὶ καί ἄυλον καὶ καί νοερὰν ὁρᾶται ὁράω φύσιν φύσις . . οὔπω οὔπω δὲ δέ τέλος τέλος ἱκόμεθα ἱκνέομαι μύθων μῦθος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσῳ ὅσος καρτε - - ρώτερον ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω , , τοσούτῳ τοσοῦτος δυσχερεστέρως ἀπαλλαττόμεθα . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ διωσόμεθα , , σόμεθα , , εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς πυρετοὺς πυρετός ἡμᾶς ἐγώ ἐμβάλῃ ἐμβάλλω ἢ τίη ἐπιρρεύσει τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἴκτερον ἢ ἤ ἐπίχυμα , , εἶτ’ ἄγχων ἄγχω καὶ καί μηδ’ ἀναπνεῖν ἀναπνέω ἐῶν ἐάω ἐριστικώτερον ἐριστικός ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , εἰ εἰ αὑτῶν ἑαυτοῦ συνῃσθήμεθα , , οὕτω οὕτως τε τε φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω , , ἢ ἤ μή μή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω σπεύ - - δοντες μηδὲ μηδέ συναισθέσθαι ἰσχυριούμεθα τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος ἀρκέδιχῶς σαιμεν γέλωτος γέλως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἄλλους λάθοιμεν λανθάνω οὕτως οὕτως ἀναισθήτως ἀναίσθητος ἔχοντες ἔχω · · εἰ εἰ δ’ ὁμολογήσαιμεν ὁμολογέω , , τί τι δ’ ἂν ἄν ἔτι ἔτι μεμφοίμεθα εὐκαίρως εὔκαιρος ἡμᾶς ἐγώ ὀνειδίζοντι αὐτοὺς αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω καὶ καί οὕτω οὕτως παρὰ παρά πόδας πούς ἄνω ἄνω2 ἄνω βαλλομένους βάλλω κάτω κάτω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος μὴ μή αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ᾐτιώμεθα τῷ τῷ μὴ μή χωριστῶς ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , δεῖσθαι δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ μεταξύ , , πῶς πῶς πως ἁφῇ μὲν μέν τῆς ὁ ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ πυρετοῦ θερμότητος αἰσθανόμεθα , , ὠχρὰ ὠχρός δὲ δέ τοῖς ὁ ἰκτεριῶσι τὰ ὁ ἔξω ἔξω φαίνεται φαίνω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ αἰσθητηρίου πάσχοντος πάσχω , , καὶ καί κωνώπια ὡς ὡς πρὸ πρό τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ὁρῶμεν ὁράω τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός συνεστῶτα συνίστημι τῶν ὁ ἐπιχύσεων , , ἢ τίη διχοτομουμένην τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα , , ὅταν ὅταν τινὶ νεφέλῃ νεφέλη διείργηται διείργω ; ; ταῦτά τε τε εἴποιεν καὶ καί ἕτερ’ ἄττα · · ἔτι ἔτι δὲ δέ προσφέροιεν ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα παθήματα πάθημα , , ὡς ὡς παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι ὑγρότητος ὑγρότης ἐπαισθάνεται , , οἷον οἷος πικρότητος πικρότης ἐν ἐν πυρετοῖς , , κατὰ κατά φύσιν φύσις δ’ δ’ οὔ οὐ . . τίς τις οὖν οὖν εἰς εἰς ταῦτα οὗτος θεραπεία θεραπεία , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπαλλαγῶμεν ; ; ἆρ’ οὖν οὖν , , εἰ εἰ πρὸς πρός ἰατροὺς ἰατρός οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω ἔλθοιμεν , , ἕξομέν ἔχω τινα τις τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι βοήθειαν βοήθεια ; ; ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ λέ - - γουσιν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπισκεψάμενοι , , ὡς ὡς πυρέττοντες πυρέσσω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰσθανόμεθα οὐ οὐ τῶν ὁ νεύρων ἢ ἤ τῶν ὁ σαρκῶν σάρξ τεθερμασμένων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρώτοις πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ἁπτικὴ σύνεστιν σύνειμι αἴσθησις αἴσθησις , , ὠὰ ᾠόν τῶν ὁ ὑγρῶν , , αἵματος αἷμα , , φλέγματος φλέγμα καὶ καί τῶν ὁ ὑπολοίπων ὑπόλοιπος . . τί τι γοῦν γοῦν ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἐχόντων ἔχω διὰ διά τὸ ὁ ὁμαλὸν ὁμαλός καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα κράσεως κρᾶσις μηδενὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος αἰσθάνεσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις θερμότεροι θερμός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὡς ὡς θερμοτέρων αἰσθάνονται , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκτὸς ἐκτός ἑστώτων ἵστημι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ὡς ὡς ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἐντὸς ἐντός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος μένουσαν μένω ἐπαισθάνεσθαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ τεθερμάνθαι ἐλέγομεν λέγω , , εἶτα εἶτα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπαισθάνεσθαι , , ἦν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἄλογον ἄλογος ἄλλων ἄλλος δὲ δέ πασχόντων πάσχω γνωρίζειν γνωρίζω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις οὐδὲν κωλύει κωλύω . . καὶ καί σημεῖον σημεῖον ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καθάπαξ καθάπαξ τὸ ὁ ζῶον θερμαίνοιτο θερμαίνω καὶ καί ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής τὸ ὁ δύσκρατον ἔχοι ἔχω , , μηδενὸς τῶν ὁ μερῶν μέρος ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω , , ἵν’ εἴη εἰμί τῶν ὁ πασχόντων πάσχω κριτήριον , , φθορὰ τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ ζώου διάλυσις διάλυσις γίνεται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἁφῆς οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος εὐώδωται , , ἄλλου ἄλλος φανέντος φαίνω τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω καὶ καί ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ γλώσσης γλῶσσα καὶ καί ὀφθαλ - - μοῦ , , αὐτῶν αὐτός πασχόντων πάσχω καὶ καί αὐτῶν αὐτός γνωριζόντων γνωρίζω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις οὐκ οὐ ἀποχρήσει ἀποχράω ταῦτα οὗτος . . ἢ τίη κοινότερον κοινός τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσαντες ποιέω ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἄν ἀρκέσαι ἀρκέω μὲν μέν . . οὐδὲν οὖν οὖν ἕτερόν ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , ὡς ὡς καὶ καί μετὰ μετά μικρὸν μικρός δηλωθήσεται δηλόω , , ἢ ἤ κρίσις κρίσις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ἐγγινομένου πάθους πάθος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐδὲν δὲ δέ ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάσχει πάσχω . . ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος . . ταῦτ’ ἄρα ἄρα κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ αἰσθητηρίων οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα αὐτῶν αὐτός , , ἅτε ἅτε μηδενὸς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐγγινομένου πάθους πάθος · · ὅταν ὅταν δέ δέ τινι παρὰ παρά φύσιν φύσις χυμῷ χυμός ἐνσκήψαντι παραχθείη τὸ ὁ αἰσθητήριον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ πάθους πάθος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλήψαιτο οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν αἰσθητὸν αἰσθητός τοίως τοῖος ἢ τίη τοίως τοῖος τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον διατίθησιν διατίθημι ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὸ ὁ πάθος πάθος ἔνδον ἔνδον ὅθεν ὅθεν καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός ἡ ὁ κριτικὴ κριτικός δύναμις δύναμις αἰσθανθήσεται . . οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ καὶ καί μύοντες ταῦτα οὗτος , , καίπερ καίπερ ἐντὸς ἐντός ἔχοντες ἔχω , , διὰ διά τὸ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τῷ τῷ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις μὴ μή ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν σκότῳ σκότος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός παρακείμενα ὄψεται ὁράω . . ἔξωθεν ἔξωθεν γοῦν γοῦν ἐνεργοῦσα μετὰ μετά φωτὸς φώς τὸ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῇ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια γινώσκει γιγνώσκω διαφορότητι διαφορότης · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω τὸ ὁ οἰκεῖον περιάπτει περιάπτω περιιάπτω πάθος πάθος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τοῖς ὁ σιτίοις τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος πικρότητα πικρότης , , οἵ ὁ τε τε σκοτοδινιῶντες οἴονται οἴομαι κύκλῳ κύκλος τὰ ὁ ἔξω ἔξω φέρεσθαι φέρω αὐτοὶ αὐτός στρεφόμενοι στρέφω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ κεχρωσμένα χρῴζω τῶν ὁ σπέκλων ἐρυθρῷ ἢ ἤ κυανῷ κύανος βάμματι βάμμα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὁρώμενα ὁράω ὁμόχροα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δείκνυσιν δείκνυμι , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὅταν ὅταν φθάσῃ φθάνω τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἕκαστον ἕκαστος ὑπό ὑπό τινος νόσου νόσος προκαταληφθῆναι προκαταλαμβάνω , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἄλλοις αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί κριτικόν κριτικός , , τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ποιότητα ποιότης περιτίθησιν περιτίθημι . . ἢ ἤ καὶ καί δυσχεράνειεν δυσχεραίνω ἄν ἄν τις τις · · τί τι ὅ ὁ ὅς ἄν ἄν ἔτι ἔτι καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐγκαλέσομεν αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φύροντες · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί κινήσεως κίνησις πάθους πάθος καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἡμεῖς ὡς ὡς καθ’ κατά ἑνὸς τούτοις οὗτος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ποτὲ ποτε μὲν μέν κίνησιν κίνησις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πάθος πάθος , , ἐστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνέργειαι ὀνομάζοιμεν ὀνομάζω . . ἀλλὰ ἀλλά πᾶσα πᾶς μὲν μέν κίνησις κίνησις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν δέ δέ · · καὶ καί πᾶν πᾶς πάθος πάθος κίνησις κίνησις , , οὐκ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω δέ δέ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀτελὴς ἀτελής ἐλέγετο λέγω πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος , , ἐνέργει δὲ δέ πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ἡ ὁ τελεία προβολὴ προβολή τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀθρόα ἀθρόος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί μὴ μή συμπροϊοῦσα τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω μηδὲ μηδέ τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος συρρέουσα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς προβολὴ προβολή καὶ καί διάδοσις διάδοσις ἄχρονος ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ φανῆναι φαίνω φωτιστικόν , , καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος ᾧ ὅς ὅς2 ὅ ὁ ] ] ἄν ἄν προσβάλοι προσβάλλω , , ἀστράπτεται ) ) καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος χρόνου χρόνος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ἑστῶσα καθ’ κατά ἕν , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων εἴποιμεν καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὸ γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε ὄμμα ὄμμα διήραμεν καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν ἀντελάβομεν ) ) ἥ ὁ ὅς τε τε μεριστὴ καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος συμπαροδεύουσα , , οἷα οἷος τὰ ὁ τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός ἐνεργήματα ἐνέργημα καὶ καί κινήματα κίνημα τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό προτάσεως πρότασις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα τέλεια τέλειος μὲν μέν τῇ ὁ ἕξει ἔχω , , οὐκ οὐ ἀθρόα ἀθρόος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετ’ μετά αὐτό αὐτός , , καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . διττὸν δισσός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , ὡς ὡς προιόντες ἐροῦμεν ἐρέω . . πρότερον πρότερος δὲ δέ διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας ἐντελέχεια νῦν νῦν γὰρ γάρ ἀπλῶς λέγομεν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ) ) , , ἵν’ ἐπιόντες ἔπειμι ἔπειμι2 τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , ὅπη ὅπη περ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δύναμις δύναμις , , εὕρωμεν εὑρίσκω καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔγερσιν ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω κυρίως κύριος κυρίως ἢ τίη πάσχειν πάσχω καλεῖν καλέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά μή μή τι τι ἕτερον ἕτερος . . λέγεται λέγω μὲν μέν οὖν οὖν δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ ' ' ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος φυσικήν φυσικός · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ πως πως οὕτως οὕτως ἐπιστῆμόν ἐπιστήμων τι τις , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴποιμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιστήμονα ἐπιστήμων δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ παιδίον παιδίον φύσει φύσις ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ἤδη ἤδη λέγομεν λέγω ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τελείαν τὴν ὁ ἐπι - - στήμην , , οἷον οἷος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ γραμματικήν γραμματικός , , ἀργοῦντα δὲ δέ ἢ τίη καθεύδοντα καθεύδω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὡς ὡς οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἑκάτερος ἑκάτερος τούτων οὗτος δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος τοιοῦτον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βουληθεὶς βούλομαι δυνατὸς δυνατός θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἄν ἄν μή μή τι τι κωλύσοι τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν . . τρίτος τρίτος δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος ὁ ὁ καθ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἤδη ἤδη θεωρῶν θεωρέω ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὢν εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστάμενος ἐφίστημι τόδε τὸ ὁ Α . . ἀμφότεροι ἀμφότερος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐπιστήμονες , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ δευ - - τέρως , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά μαθήσεως μάθησις ἀλλοιωθεὶς καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος μετα - - βαλὼν βάλλω ἕξεως ἕξις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τελείαν τέλειος ἢ τίη τὴν ὁ γραμματικὴν μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω δέ δέ · · καθ’ κατά ὃ ὅς μόνον μόνος καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις λέγομεν λέγω καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν δύναμιν δύναμις . . καὶ καί ἔτι ἔτι ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός δυνάμει δύναμις ὁ ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργῶν ἐνεργέω ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω γραμματικὸς γραμματικός καὶ καί ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω τόδε τὸ ὁ λευκόν λευκός . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φθορά φθορά τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου , , ὡς ὡς τὸ ὁ ξύλον ξύλον πάσχει πάσχω καιόμενον καίω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας ὅτε ὅτε λευκαίνεται λευκαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ σωτηρία σωτηρία μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως ὁμοίου ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ὡς ὡς τό ὁ ὅς τε τε παιδίον παιδίον πάσχει πάσχω μανθάνον καὶ καί τελειούμενον εἰς εἰς γραμματικὴν γραμματικός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐνερ - - γείᾳ γραμματικοῦ γραμματικός , , ὅ ὁ τε τε καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἐπιστήμων ἐπιστήμων γινόμενος · · ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θεωρῶν θεωρέω , , ὃ ὅς πρότερον ἐλέγομεν λέγω ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμει δύναμις καὶ καί δεύτερον δεύτερος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως πάσχειν πάσχω ἂν ἄν ἢ ἤ ἠλλοιῶσθαι λέγοιτο λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ πάθος πάθος ἢ τίη ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος πλήρωσις πλήρωσις καὶ καί τελείωσις τελείωσις ; ; εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις καὶ καί εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . ἢ τίη τῷ τῷ πτωχεύειν πτωχεύω ὀνομάτων ὄνομα κοινωνήσει κοινωνέω μὲν μέν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , διοίσει διαφέρω δὲ δέ τῇ ὁ φύσει φύσις , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος τοῦτο οὗτος γένος γένος πάθους πάθος ἔσται εἰμί καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν καλῶς καλός ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὸ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις φρονοῦν φρονέω ἢ ἤ ἐπιστάμενον ἐφίστημι , , οἷον οἷος τὸν ὁ καθεύδοντα καθεύδω γεωμέτρην , , ὅταν ὅταν ἐγείρηται ἐγείρω καὶ καί ἐνεργείᾳ φρονῇ φρόνις καὶ καί ἐπίστηται ἐπίσταμαι ἐφίστημι , , παθεῖν πάσχω τι τι ἡ ὁ ἠλλοιῶσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὅς οἰκο - - δόμον δόμος ὅταν ὅταν οἰκοδομῇ οἰκοδομέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦτο οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέραν ἕτερος ἐπωνυμίαν ἐπωνύμιος νυμίαν ἔχειν ἔχω δίκαιον δίκαιος . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθάνηται , , πάσχειν πάσχω κυρίως κύριος κυρίως ἢ ἤ ἠλλοιῶσθαι λέγειν λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί μανθάνον καὶ καί λαμβάνον ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί καὶ καί διδασκαλικοῦ , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγω λέγω δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος καὶ καί ἀτελές ἀτελής , , ἤτοι ἤτοι οὐδὲ πάσχειν πάσχω φατέον φημί φατέος οὐδ’ οὐδέ αὐτό , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἢ τίη ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τι τις καὶ καί δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἶναι εἰμί πάθους πάθος καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , τήν ὁ ὅς τε τε ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ στερητικὰς διαθέσεις διάθεσις μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ τῆς ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις διέγερσις καὶ καί μεταβολὴ μεταβολή εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια πάθος πάθος ἢ τίη ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγετο λέγω · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν καὶ καί ἔτι ἔτι λέγοιμεν λέγω , , καταχρηστικῶς καταχρηστικός ἂν ἄν λέγοιμεν λέγω καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί μηδενὸς μηδείς τῶν ὁ καλλίστων καλός καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος προσηκόντων προσήκω λόγοις λόγος ἐλλελεῖφθαι φιλοτιμούμεθα φιλοτιμέομαι τῷ τῷ πονήματι , , ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ δυνατοῦ διαίρεσιν διαίρεσις προθέντες ἐντελέστερον ἐπεξέλθωμεν ἐπεξέρχομαι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἑτέροις ἕτερος ἐκδέδοται , , κἄν ἐάν κἀν τινος διὰ διά τὴν ὁ παλιλλογίαν ὑπαίτιοι ὑπαίτιος μέμψεως μέμψις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δεχόμεθα δέχομαι . . τοῦ ὁ δυνατοῦ δυνατός μὲν μέν ἤδη ἤδη ὂν εἰμί κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω λέγωμεν λέγω δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δύνασθαι δύναμαι κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ φωτίζειν φωτίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ καθήμενον δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω μὴ μή βαδίζειν βαδίζω . . πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί συμ - - φυὲς τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι αὐτὸ αὐτός λεγομένῳ λέγω καὶ καί εἰδοποιὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπίκτητον ἐπίκτητος καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί παρὸν πάρειμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν συμφυοῦς συμφυοῦς καὶ καί εἰδοποιοῦ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ὑποκειμένων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἐν ἐν ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος πράγμασιν πρᾶγμα ὑφιστάμενον ὑφίστημι , , ὡς ὡς τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κύκλῳ κύκλος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἢ τίη τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τετάχθαι τάσσω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἢ τίη τὸν ὁ θεὸν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἀιδίων θεωρούμενον θεωρέω ὑποκειμένων , , ἕως ἕως μέντοι ἄν ἄν ὦσι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , κείμενα , , συνυπάρχον αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τόδε τὸ ὁ πῦρ πῦρ δύνασθαι δύναμαι θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί τήνδε ὅδε τὴν ὁ χιόνα χιών ψύχειν ψύχω , , τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός δηλαδὴ δηλαδή σημαινομένου σημαίνω τοῦ ὁ κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τοῦ ὁ μὴ μή συμφυοῦς τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , θεωρουμένου θεωρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβεβηκότων , , ὡς ὡς ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ καθήμενον δύνα - - σθαι βαδίζειν βαδίζω . . τοῦ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ ἐπ’ ἐπί ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος πραγμάτων πρᾶγμα λεγομένου λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν ταῖς ὁ παντάπασιν παντάπασι ἐξῃρημέναις τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐσίαις οὐσία , , ὡς ὡς ὡς ἀγαθότητα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος προσεχῶς προσεχής ἐξηρτημένον καὶ καί ὑφεστηκὸς ἐν ἐν σώμασι σῶμα μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλοῖς καὶ καί μηδὲν ἔχουσιν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησιν κίνησις ἀεὶ ἀεί κινουμένοις κινέω πάσης πᾶς τε τε θνητῆς δυσχερείας ἀπηλλαγμένοις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί οἷον οἷος μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ παῖδα παῖς δύνασθαι δύναμαι στρατηγεῖν στρατηγέω , , * * * * ἄν ἐάν ἄν μή μή τι τι τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐμποδὼν ἐμποδών γένηται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε ἀχθησόμενον , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος τομῆς τομή τῶν ὁ ὅς μεγε - - θῶν καὶ καί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ συνεχῶν καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος προόδου πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ δυνατοῦ τ τ . . οσαῦτα . . ἔστι εἰμί δέ δέ πως πως πῶς ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ κατὰ κατά λῆψιν λῆψις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητῶν τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητῶν αἰσθητής , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ταὐτὸν αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ νοητῷ νοητός ὁ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐνέρ - - γειαν τῷ τῷ δυνάμει καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὕτως οὕτως ὧδε ὧδε ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ αἰσθητῷ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ κηρὸς κηρός δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ σφραγιστήριον , , γίνεται γίγνομαι δέ δέ πως πως καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῷ τῷ ἐκτυποῦσθαι ἐκτυπόω , , οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ κηρὸς κηρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος τὸ ὁ ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νοεῖν νοέω καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ τὰ ὁ νοητά νοητός , , τὴν ὁ δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός γίνεσθαι γίγνομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄγγελος ἄγγελος ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ τίη λίθος λίθος αὐτὰ αὐτός νοῶν νοέω νοόω , , οὔτε οὔτε λευκὴ λευκός ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἢ τίη μέλαινα μέλας τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε ὁρῶσα ὁράω χρώματα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ νοητῶν ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀύλως καὶ καί γνωστικῶς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑπεδέξαντο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι . . ὥστε ὥστε ἔσται αἴσθησις αἴσθησις ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις μερικὴ γνωστική γνωστικός , , διά διά τινος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή ὁμοιουμένη τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός αἰσθητὸν αἰσθητός δὲ δέ τὸ ὁ τοῖς ὁ στοιχείοις ἐνὸν ἔνειμι καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σώμασιν σῶμα οὐσιω - - δῶς ἡ ὁ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μερικὸν ὄν εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάσχουσα πάσχω ὁμοιοῦται ὁμοιόω , , πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί ὁμοία αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ ὁ μακρῷ μακρός λόγῳ λόγος μόλις μόλις συνεπεράναμεν · · οὗ οὗ δὲ δέ σκώμματος σκῶμμα διὰ διά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεικνύουσιν δείκνυμι ἀδηλοτέρῳ τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος κοινούμεθα κοινόω , , οἷς ὅς ὅς2 ἧττον ἥσσων εὐπορία εὐπορία τῶν ὁ ἐμφανῶν ἐμφανής , , πρὸς πρός τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί ἀκριβέστερα καταφεύγουσι καταφεύγω καὶ καί μαθηματικῶς μαθηματικός ἐν ἐν ὑλικοῖς χρωμένοις χράω2 ταῖς ὁ ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις . . Ἐπεὶ οὖν οὖν περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζητοῦντες ζητέω τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος συμπαρελάβομεν , , πῶς πῶς πως τε τε τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω λέγεται λέγω καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί εντι πρὸ πρό τούτων οὗτος τινὰ τῶν ὁ φερομένων φέρω περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις διῃτήσαμεν καὶ καί κοινόν κοινός τινα τις λόγον λόγος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις συνηγάγομεν , , ἤδη ἤδη πάλιν πάλιν ἐχόμεθα τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά εἴδη εἶδος αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω . . μικρὰ μικρός δ’ ἄττα πρότερον πρότερος περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις γέ γε - - νεσιν καὶ καί ὅπως ὅπως τὸ ὁ ζῶον αἰσθητικὸν αἰσθητικός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑπῆρξε ὑπάρχω , , διαλαβεῖν διαλαμβάνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἔπει ἔπος οὖν οὖν τρίπον πως πως πῶς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ὥρισται πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μόνην μονή ἐπι ἐπί - - τηδειότητα , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τελείαν τέλειος ἕξιν ἕξις , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά φύσις φύσις ἐξάγεται ἐξάγω , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἐπ’ ἐπί αἰσθήσεως αἴσθησις ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος μεταβολὴ μεταβολή γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γεννῶντος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὰ ὁ καταμήνια καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ τοῦ ὁ ζώου ὕλη ὕλη ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ γεννῶντι , , αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὕτω οὕτως δυνάμει , , ὡς ὡς κἄν τὸ ὁ ἀρτιγενὲς παιδίον παιδίον γραμματικόν γραμματικός ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀτελὲς ἀτελής δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω . . ἄγεται ἄγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐπιστημονικήν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μητρὶ μήτηρ φύσεως φύσις εἰς εἰς τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἴσθησιν . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀποκυηθῇ , , ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κύησις κύησις ἀλλοίωσίς τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί μεταβολὴ μεταβολή μεταβολὴ μεταβολή τοῦ ὁ πεφυκότος φύω αἰσθάνεσθαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἴσθησιν , , καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτω οὕτως τότε τότε τοτέ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω γεωμέτρῃ . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μεταβολὴ μεταβολή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κυήσει κυέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ γεννῶντι φύσεως φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . διὸ διό ἅμα ἅμα τῷ τῷ γεννηθῆναι γεννάω , , ἂν ἐάν παρῇ πάρειμι τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τὸ ὁ ὅς τεχθέν · · ὅθεν ὅθεν εὐθὺς εὐθύς κλαυθμυρίζεται εἰς εἰς ἀσυνήθη καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός ἀέρα ἀήρ ἐμπίπτον , , καὶ καί ἀνιώμενον ἀνιάω οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφάω τῷ τῷ περιέχοντι περιέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτός φώς . . τοῦτο οὗτος δ’ ἂν ἄν πάθοι πάσχω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , εἴ εἰ γε γε πάρεισιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος αἰσθητά αἰσθητός . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἰσθάνεσθαι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀπλῶς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω . . δια - - φέρει φέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔξωθεν ἔξωθεν , , τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός τὸ ὁ ἀκου - - στόν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πως πως πῶς ἔσται εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχὴ ψυχή . . διανοηθῆναι διανοέομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , ὅταν ὅταν βούληται βούλομαι , , αἰσθά - - νεσθαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος γὰρ γάρ παρεῖναι παρίημι τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τοῦτ’ ἔχει ἔχω κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ταῖς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μερικὰ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί ὁ ὁ μηχανικὸς καὶ καί οἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνῖται τεχνίτης . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου περὶ περί τὰς ὁ τέχνας τέχνη θεωρία θεωρία ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , ἡ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος διασαφῆσαι διασαφέω καιρὸς καιρός γένοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις · · ὲν τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος καὶ καί ὅπως ὅπως ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἴσχει ἴσχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια διαληφθήσεται . . οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ διπρὸν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . προστιθέασι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἴτιον αἴτιος · · ἔξω ἔξω μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί οὖσαν εἰμί σώματος σῶμα κεχωρίσθαι πάντη πᾶς πάντῃ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις , , νοῦν νόος οὖσαν εἰμί καθαρῶς καθαρός καὶ καί πάντα πᾶς τᾶι τᾶι νοητὰ νοητός καθ’ κατά ἔξιν ἔχουσαν ἔχω ἐλλθοῦσαν δὲ δέ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ἐπιστήμονι πάσχειν πάσχω , , εἴπερ εἴπερ ὕπο ὑπό νόσου νόσος ἢ τίη χρόνου χρόνος οὗτος οὗτος ἢ ἤ λήρου φθαρείη φθείρω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καἲ γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις , , ἄγεσθαι ἄγω δὲ δέ εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ἡ ὁ ὕπο ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αὐτὴν αὐτός ζητοῦσαν καὶ καί εὑρίσκουσαν εὑρίσκω , , εἶτα εἶτα εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία καὶ καί παρ’ παρά αὑτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ἔχουσαν ἔχω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · νῦν νῦν δὲ δέ διωρίσθω τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλοῦ ἁπλόος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις λεγομένου λέγω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὠὰ ᾠόν τοῦ ὁ μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἴποιμεν τὸν ὁ παῖδα παῖς δύνασθαι δύναμαι στρατηγεῖν στρατηγέω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία ὄντα εἰμί , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἀνώνυμος ἀνώνυμος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά οὐ οὐ γὰρ γάρ ἰδίων ἴδιος εὐποροῦμεν εὐπορέω ὀνομάτων ὄνομα · · ἐπί ἐπί τε τε τοῦ ὁ πρώτου καὶ καί δευτέ - - ρου , , ἀλλ’ ἀλλά ἄμφω ἄμφω δυνάμει δύναμις λέγομεν λέγω ) ) , , διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος καὶ καί πῶς πῶς πως ἕτερα ἕτερος , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί κυρίοις κύριος2 κύριος ὀνόμασι ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ <αἰσθητὸν> ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . πάσχει πάσχω μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος ὄν εἰμί , , πεπονθὸς δὲ δέ ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . Τούτων οὕτω οὕτως διωρισμένων καιρὸς καιρός καὶ καί τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις προχειρίσασθαι προχειρίζω λόγον λόγος . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα περὶ περί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις σαφέστερον σαφής γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τὸ ὁ εἰς εἰς ὃ ὅς ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . τῶν ὁ οὖν οὖν αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμ - - βεβηκός . . τῶν ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ ἑτέραις ἕτερος ἀμέθεκτον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κοινὸν κοινός πασῶν πᾶς ἢ ἤ ταῖς ὁ πλείοσι . . λέγω λέγω δὲ δέ ἴδιον ἴδιος μὲν μέν ὃ ὅς μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι * * * * ἀπατηθῆναι ἀπατάω , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις χρώματος χρῶμα καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ψόφου ψόφος καὶ καί γεῦσις γεῦσις χυμοῦ χυμός καὶ καί ἀτμῶν ἀτμός ὄσφρησις ὄσφρησις · · πλείους πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος θερμότης ὑγρότης καὶ καί αἱ ὁ ἐναντίαι ἐναντίος , , βάρος βάρος ἀντιτυπία καὶ καί τἄλλα . . κρίνει κρίνω γοῦν γοῦν ἑκάστη ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις ἀσφαλῶς ἀσφαλής περὶ περί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί οὐκ οὐ άπατᾶται . . οὐ οὐ γάρ γάρ ποτε ποτε ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῶμα χρῶμα τόδε ὅδε ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀπατηθήσεται , , ἢ τίη ψόφος ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ κεχρωσμένου καὶ καί ποῦ ποῦ πού · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χολοβαφὲς χρυσὸν χρυσός οἰη - - θείη τίθημι ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ , , καὶ καί εἰ εἰ ὀστορειόλεπα ἐν ἐν τῷ ὁ δεξιῷ δεξιός ἠχήσειε τοῦ ὁ οἰκήματος οἴκημα ὑπο - - λάβοι λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριστερῷ ἀριστερός ἠχῆσαι ἠχέω χρυσίνους . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω ἴδια ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος · · κοινὰ κοινός δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν πλείοσι πολύς κίνησις κίνησις , , ἠρεμία ἠρεμία , , ἀριθμός ἀριθμός , , σχῆμα σχῆμα , , μέγεθος μέγεθος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐδεμιᾶς ἐστιν εἰμί ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά κοινά κοινός , , τινὰ μὲν μέν πάσαις πᾶς , , ὡς ὡς ὡς ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις , , πλὴν πλήν γεύσεως γεῦσις , , μέγεθος μέγεθος δὲ δέ καὶ καί σχῆμα σχῆμα ταῖς ὁ τρισίν , , ἀκοῇ ἀκοή ὄψει ὁράω καὶ καί ἁφῇ . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἰσθητὰ αἰσθητός οὕτω οὕτως · · διττὸν δισσός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητόν αἰσθητός , , αἵ ὁ ὅς τε τε οὐσίαι οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰσθητή αἰσθητός τινος οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά λογισμῷ λογισμός ληπτή , , οἷον οἷος τοῦ ὁ λίθου λίθος τούτου οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , οὐ οὐ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἢ τίη τὸ ὁ βάρος βάρος καὶ καί ἡ ὁ ἀντιτυπία καὶ καί ὅσων ὅσος ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἅπτεται ἅπτω , , οὐσία αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐπισυμβάντα , , καὶ καί εἰ εἰ τόδε ὅδε τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἴη εἰμί Διάρους υἱός υἱός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γνωρίζομεν γνωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ὁράσει ὅρασις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λευκῶ λευκόω συμβέβηκε συμβαίνω τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ αἰσθάνεται . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄψις ὄψις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συνέγνωκε · · διὸ διό καὶ καί οὐδὲν πάσχει πάσχω ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός τοῦ ὁ κατὰ κατά συμ - - βεβηκὸς ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ) ) · · αἵ ὁ τε τε οὖν οὖν οὐσίαι οὐσία , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθη - - ταὶ ὁ καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστην ἕκαστος ἴδια ἴδιος ταῖς ὁ λοιπαῖς . . ἑωρακότες ὁράω γάρ γάρ τι τις ξανθὸν ξανθός οἷον οἷος στύρακα λέγομεν λέγω ἑωρακέναι ὁράω τι τις εὐῶδες , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὀσφρανθεὶς λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθοῦ ὠσφράνθην , , καὶ καί ἠχήσαντος ἠχέω ἀργύρου ἄργυρος φημὶ φημί λευκοῦ λευκός ἀκηκοέναι ἀκούω . . ἔτι ἔτι διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ ἰήια αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ τε τε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ κοινῶν κοινόω δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τούτων οὗτος μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος μιᾷ τινι ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀφορίζεται ἀφορίζω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πλείοσι πολύς . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ κοινῶν κοινός πρόδηλον πρόδηλος · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμὸν ἀριθμός εἴτ’ οὖν οὖν τοὺς ὁ δέκα ἀστραγάλους ἀστράγαλος καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις αἴσθοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί αἱ ὁ ἕτεραι ἕτερος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως . . φανερὸν φανερός δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἀπὸ ἀπό διαφόρων διάφορος γὰρ γάρ αἰσθήσεων αἴσθησις τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία αἰσθοίμεθ’ ἄν ἄν . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἰδόντες ὁράω ἔγνωμεν τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω καὶ καί ἁψάμενοι ἅπτω , , τό ὁ ὅς τε τε μέλι μέλι καὶ καί γευσάμενοι γεύω ἔγνωμεν καὶ καί ἰδόντες ὁράω καὶ καί ὀσφρανθέντες ἢ ἤ καὶ καί ἁψάμενοι ἅπτω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχουσῶν ἔχω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πεφύκασι φύω τόπων τόπος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω προσβαλουσῶν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , οὐκ οὐ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι περὶ περί αὐτά αὐτός , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός πολλὴ πολύς ἡ ὁ ἀπάτη λευκὸν λευκός γὰρ γάρ ὁρῶντες ὁράω ἀμφιβάλλομεν ἀμφιβάλλω , , εἰ εἰ λίθος λίθος ἢ τίη ἵππος ἵππος , , καὶ καί φωνῆς φωνή ἀκούοντες ἀκούω τίνος καὶ καί ὅθεν ὅθεν πλανώμεθα πλανάω , , καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα κατὰ κατά ποιάν πόα τινα σχέσιν σχέσις τῶν ὁ ἀποστάσεων ἀπόστασις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πολύγωνα περιφερῆ περιφερής , , εὐθύγραμμα δὲ δέ τὰ ὁ στρογγύλα , , τά ὁ ὅς τε τε κινούμενα κινέω ἑστῶτα ἵστημι καὶ καί τὰ ὁ ἑστῶτα ἵστημι πολλάκις πολλάκις κινούμενα κινέω φαίνεται φαίνω . . πλείστη πλεῖστος δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος κατὰ κατά τὸ ὁ πόρρω πρόσω καὶ καί ἔγγιον ἐγγίων ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , πρόδηλος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπάτη . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἀπάτη προιοῦσι κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος θεωρηθήσεται . . ἔτι ἔτι τοῖς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἰσθητοῖς αἰσθητός τοῖς ὁ ἐπιπάσχουσιν αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὔ οὐ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός δρῶσι δράω περὶ περί τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος αἰσθήσεις αἴσθησις πρόδηλον πρόδηλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κοινά κοινός , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ὀξυγώνιον ἄλλως ἄλλος ἄλλως δρᾷ δράω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀνιᾶ γάρ γάρ ) ) , , ἥδει δὲ δέ τὸ ὁ ἀμβλυγώνιον ἀμβλυγώνιος , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ λεῖον λεῖος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἀγώνιον ἀγώνιος προφανῆ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὡς ὡς ὡς διαφόρως διάφορος περὶ περί τὰ ὁ διάφορα διάφορος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διατίθεται διατίθημι σχήματα σχῆμα . . καὶ καί ὄψις ὄψις δὲ δέ καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἑστῶτος ἵστημι αἴσθονται αἰσθάνομαι ἢ ἤ κινου - - μένου , , εἰ εἰ καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω ἀδυνατοῦμεν ἀδυνατέω ἀδυνατόω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δόξει δοκέω δρᾶν δράω τι τις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἁφήν ἁφή ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ μείζονος μέγας χρώματος χρῶμα ἢ τίη μείζονος μέγας θερμοῦ θέρμος μᾶλλον μᾶλλον συγκρίνεται συγκρίνω ἢ τίη διακρίνεται διακρίνω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ὄψις ὄψις . . ἀθρόαι ἀθρόος γὰρ γάρ οὖσαι εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ῥώννυνται μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δυναὄγγος μικώτεραι γίνονται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βαρῶν ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · συνιόντα σύνειμι2 γὰρ γάρ τὰ ὁ βάρη βάρος βαρύτερα βαρύς γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί διακεκριμένα διακρίνω . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί γεύσει γεύω ὑποκείμενα παρὰ παρά τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια ὠνόμασται ὀνομάζω τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα ἐκαλέσαμεν καλέω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ψόφους ψόφος , , τὰ ὁ δὲ δέ χυμούς χυμός ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι καὶ καί ὀσφρήσει ἀνώνυμα ἁπτὰ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω καὶ καί ὀσφραντὰ παρονομάζοντες , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις θεῖτο θέω . . καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων περὶ περί μίαν ἔχει ἔχω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις περὶ περί λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας τὰ ὁ γὰρ γάρ ὤα μεταξύ μεταξύ ) ) , , γεῦσις γεῦσις δὲ δέ περὶ περί γλυκὺ καὶ καί πικρόν πικρός , , καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί βαρὺ βαρύς καὶ καί ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί δυσῶδες δυσώδης ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις . . ἡ ὁ μέντοι γε γε ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις μὴ μή δυναμένας ὑπὸ ὑπό μίαν κοινήν κοινός τινα συναχθῆναι συνάγω θερμῶν θέρμος γὰρ γάρ καὶ καί ψυχρῶν καὶ καί ὑγρῶν καὶ καί ξηρῶν καὶ καί λείων καὶ καί τραχέων καὶ καί βαρέων βαρέω καὶ καί κούφων καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος ἄλλων ἄλλος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἃ ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλά εἰσιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός μίαν κοινήν κοινός τινα περικλείονται . . ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ συλλογισμῷ συλλογισμός γὰρ γάρ ληπταὶ δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λόγος λόγος ) ) , , πῶς πῶς πως ἔγνω γιγνώσκω κύων κύων καὶ καί βοῦς βοῦς τὸν ὁ κτησάμενον καὶ καί ὄνος ὄνος τὴν ὁ φάτνην φάτνη τοῦ ὁ κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οὐσιῶν οὐσιάζω αἴσθονται αἰσθάνομαι οὐδὲν γὰρ γάρ ζῶον ζάω τῶν ὁ ἀλόγων αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω οὐσίας οὐσία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοιῶνδε τοιόσδε σχημάτων σχῆμα ἢ τίη χρωμάτων χρῶμα ἡδέων ἡδύς ἢ ἤ λυπηρῶν λυπηρός προσγεγονότων συνήθων τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις αὐτῶν αὐτός . . Τούτων οὕτω οὕτως συμπεπερασμένων βαδιούμεθα ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἱκανῶς ἱκανός τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος προευκρινήσαντες . . εἰ εἰ ὅ ὅς ὥσπερ ὥσπερ τιμιωτέραν τίμιος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί πολυτελεστέραν πολυτελής καὶ καί τῇ ὁ τάξει τάξις κἀνταῦθα ἐνταῦθα πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις τάξαιμεν , , οὐ οὐ καινοτομοῦμεν καινοτομέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν διττὰ δισσός τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ ἴδια κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία οὐσία πέφυκεν φύω ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁρατὸν τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ ἡ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · διττὸν δισσός δέ δέ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρῶμα χρῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃ ὁ λόγῳ λόγος μὲν μέν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ τυγχάνει τυγχάνω ὄν εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ πυρώδη ὡς ὡς πυγολαμπίς , , μύκης μύκη , , κέρας κέρας · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἔσται εἰμί ὃ ὁ λέγομεν λέγω προελθοῦσι μάλιστα μάλιστα . . νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός κυρίως ἐστὶ εἰμί χρῶμα χρῶμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐγγινόμενον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατοῦ ὁρατής , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγομένου λέγω τά ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός κείμενα καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρόσεστι πρόσειμι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῶον ζωός τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ ὑποκείμενον προσλαμβάνεται , , οἷς ὅς ὅς2 ἐνυπόκεινται , , ὡς ὡς τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καθ’ κατά αὑτὰ τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος τοῖς ὁ γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος λόγοις λόγος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός προσλαμβάνεται καὶ καί ἡ ὁ σιμότης σιμότης τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινί · · τῷ τῷ γὰρ γάρ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ σιμοῦ τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς προσει - - λῆφθαι ἀνάγκη ἀνάγκη ) ) , , οὐ οὐ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος οὖν οὖν τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατὸν ὁρατός τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια λέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχουσαν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς ὁρατὴν ὁρατός εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὁρατὸν ὁρατός δι’ διά αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ὑποκείμενον τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατοῦ ὁρατής χρηματίζουσαν . . χρῶμα χρῶμα δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ καὶ καί αἱ ὁ ὄψεις ὄψις ἀντιλαμβά - - νονται , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια καὶ καί ἐξεπιπολῆς , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἐν ἐν βάθει βάθος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί δοκοῦμεν δοκέω τοὺς ὁ διαφανεῖς διαφανής τῶν ὁ λίθων λίθος δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ βάθους κεχρωσμένους ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἡ ὁ ἀπάτη τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ διαφανεῖς εἶναι εἰμί βαίνουσι βαίνω διὰ διά τοῦ ὁ βάθους βάθος αἱ ὁ ὄψεις ὄψις ἢ τίη αἱ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνέργειαι . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ὕελος ὕαλος ἢ τίη λίθος λίθος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μιᾷ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια χρωσθείη , , δόξειε δοκέω δ’ δ’ ἂν ἐάν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα κεχρῶσθαι χρώζω διὰ διά βάθους βάθος . . καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν ὁρατὴ ὁρατός διὰ διά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ὁρατὸν ὁρατός χρῶμα χρῶμα . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ πέρατα πέρας , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ὡρισμένου σώματος σῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής ἔστι εἰμί γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής ἐν ἐν σώματι σῶμα ὡρισμένῳ ὁρίζω πέρας πέρας · · ὥστε ὥστε τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτὸν αὐτός χρῶμα χρῶμα καὶ καί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ διάφορον διάφορος . . πᾶν πᾶς δὲ δέ χρῶμα χρῶμα κινητικὸν κινητικός εἴτ’ οὖν οὖν τελειωτικὸν τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ὅταν ὅταν πεφωτισμένον ᾖ εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ὅταν ὅταν ἀφώτιστον ἀφώτιστος . . διόπερ οὐχ οὐ ὁρατόν τι τις ἄνευ ἄνευ φωτός φώς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἑκάστου ἕκαστος χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶται ὁράω . . διὸ διό περὶ περί φωτὸς φώς λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα . . διαφανὲς διαφανής οὖν οὖν λέγομεν λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁρατὸν μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁρατὸν ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ φῶς φάος . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ στερεῶν , , οἷον οἷος λίθοι , , ὕελοι , , κέρατα κέρας καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ὕδωρ ὕδωρ οὐδ’ ᾗ ὅς ᾗ ἀὴρ οὐδ’ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , διαφανῆ διαφανής , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις φύσις φύσις οὐκ οὐ ἰδίως ἴδιος ἀφω - - ρισμένη καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ἑστηκυῖα ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἐγγινομένη . . ἔν ἐν εἰς τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἁπλοῖς τούτοις οὗτος σώμασι σῶμα τῶν ὁ στοιχείων , , ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ἃ ὅς καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος λέγεται λέγω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος καὶ καί ὡρισμένοις , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀιδίῳ δὲ δέ τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω σώματι σῶμα ἡ ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής φύσις φύσις ἐφήπλωται ἐφαπλόω . . αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ σφαῖραι σφαῖρα διαφανεῖς διαφανής καὶ καί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἅπαν ἅπας πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν αἱ ὁ ὄψεις ὄψις εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἱκνοῦντο ; ; ) ) τὰ ὁ δὲ δέ ἄστρα ἄστρον οὔ οὐ . . οὐ οὐ μέντοι ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ δεξομένοις ἡ ὁ διαφάνεια διαφάνεια κατενείματο , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος · · καὶ καί τούτοις οὗτος αὖ αὖ ἀνίσως ἄνισος λίθοι λίθος γὰρ γάρ λίθων λίθος διαφανέστεροι , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὕελος ὕαλος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι εἶναι εἰμί ἔσχατον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταύτης οὗτος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔξω ἔξω φύσιν φύσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀορίστοις ἀόριστος χρωματιζομέην ὁρῶμεν ὁράω , , ταύτην οὗτος καὶ καί ἐντὸς ἐντός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡρισμένοις ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί θάλασσα θάλασσα χρωματιζόμενα καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή τοιοῦτον τοιοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ἀορίστῳ οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν καὶ καί προσιοῦσι καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν ἔχει ἔχω χρόαν χροιά οὔθ’ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὔθ’ ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ περιέχον ποιῇ ποιέω μεταβάλλειν μεταβάλλω , , ὥρισται ὁρίζω καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῆς ὁ χρόας χροιά . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός κἀκεῖ ἐκεῖ κἀνθάδε ἐνθάδε δεκτικὸν δεκτικός τῆς ὁ χρόας χροιά . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα διαφανὲς διαφανής καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , χρώματος χρῶμα ποιεῖ ποιέω μετέχειν μετέχω ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα κατὰ κατά λόγον λόγος λαμπρότερα λαμπρός ἢ ἤ ζοφωδέστερα . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐν ἐν πέρατι πέρας ἡ ὁ χρόα χρώς , , τούτου οὗτος ἄν ἄν ἐν ἐν πέρατι πέρας εἴη εἰμί . . πᾶν πᾶς μὲν μέν <οὖν> χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια γε γε καὶ καί σὺν σύν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , οὐ οὐ μὴν μήν πᾶσα πᾶς ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια χρώματι χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα διαφανὲς διαφανής ὡρισμένον ὁρίζω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀόριστον ἀόριστος δια - - φανὲς ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια οἰκείαν οἰκεῖος τε τε καὶ καί ὡρισμένην ὁρίζω ἔχει ἔχω ὁρίζεται ὁρίζω γὰρ γάρ τοῖς ὁ περιέχουσι περιέχω καὶ καί συσχηματίζεται ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος χρωμάτων χρῶμα διάκονόν διάκονος τε τε καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί σχημάτων σχῆμα , , οἷος οἷος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . καὶ καί εὐλόγως εὔλογος ἡ ὁ φύσις φύσις ἄχρουν ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος διακονῆσον χρώματα χρῶμα , , ὡς ὡς μὴ μή τὸ ὁ οἰκεῖον τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι κωλύῃ του ἀλλοτρίου ἀλλότριος τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής μήνυσιν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡρισμένοις σώμασι σῶμα καὶ καί στερεοῖς στερεός διαφανὲς ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί σχήματι σχῆμα καὶ καί ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ὥρισται ὁρίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τούτῳ οὗτος , , καὶ καί εστι περᾶις διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ ὡρισμένου διαφανοῦς διαφανής . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν βάθει βάθος τῶν ὁ ὡρισμένων διαφανῶν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα ὡς ὡς ἐπιφάνειάν τε τε καὶ καί σχῆμα σχῆμα · · ὃ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος κινεῖν κινέω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὅπως ὅπως . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ποιεῖ ποιέω · · διαφανές διαφανής , , οὕτω οὕτως τελειωτικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ διαπορθμυτικὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγει ἄγω · · διατίθεται διατίθημι γάρ γάρ πως πως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀναματτόμενόν πως πως πῶς αὐτὸ αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ὄψει ὄψις διαδιδόν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φῶς φάος , , ᾗ ὅς ᾗ διαφανές διαφανής , , τελειοῖ τελειόω , , τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα , , ᾗ ὅς ᾗ διαπορθμευτικὸν καὶ καί ἀπαγγελτικόν . . ἔχει ἔχω δὲ δέ πρός πρός τι τι ἀπορίαν ἀπορία ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγος λόγος , , εἴπερ εἴπερ ὁρατὸν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί μηδενὸς προσδεῖται προσδέω2 προσδέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι σκεύει ἀποθοῖο λύχνον λύχνος , , τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἀνιόντος ἄνειμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀπῆς ὀπή ἄνω ἄνω2 ἄνω , , εἴπερ εἴπερ ἀποβλέψειας εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτον οὗτος ἀέρα ἀήρ , , οὐκ οὐ ὄψει ὁράω πεφωτισμένον , , εἰ εἰ μή μή τι τις στερεὸν στερεός ἀντιβαίνοι οἷον οἷος ὄροφος ἢ ἤ ἕτερόν τι · · ὥστε ὥστε δόξειεν δοκέω ἄν ἄν μὴ μή δι’ διά αὑτὸν μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἢ ἤ τῷ τῷ ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω τὰ ὁ στερεὰ στερεός ὁρατὸν ὁρατός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς . . εἶναι εἰμί . . ὃ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μερικοῦ , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λέγειν λέγω ; ; μήποτε μήποτε γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ ἡλιακῷ φωτὶ φώς πανταχόθεν πανταχόθεν ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω στερεὰ στερεός σώματα σῶμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι ὁρατὸν τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ ἀέρα γίνεσθαι γίγνομαι . . ὅπη ὅπη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀποβλέψαιμεν , , στερεοῖς στερεός τισιν ἐντυγχάνομεν ἐντυγχάνω , , γῇ γῆ καὶ καί θαλάσσῃ θάλασσα καὶ καί ὄρεσιν ὄρος · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις δὲ δέ προσβιάζων ὑποθοῖτο , , εἰ εἰ μετεωρισθῇ μετεωρίζω , , τὸν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὸν ὁ ἀνωτάτω κατοπτεῦσαι κατοπτεύω χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , οὔτι οὔτις οὔτι που που πού ἴδοι ὁράω εἶδον , , ἕως ἕως ἄν ἄν μὴ στερεοῦ τινος τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω φωτὶ φώς ἀντίβασις ἀντίβασις γένοιτο γίγνομαι . . εἰ εἰ δ’ ἐστί εἰμί τι τι ὃ ὁ περιτειχίζει καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἡ ὁ ἐξωτάτη καὶ καί ἀπλανὴς ἀπλανής σφαῖρα , , αὐτός αὐτός τε τε ὄψεται ὁράω καθαρῶς καθαρός καὶ καί ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ σελήνης σελήνη τόπος τόπος πεφωτισμένος ἔσται διηνεκῶς διηνεκής . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν διαφανὲς διαφανής τοῦτο οὗτος φῶς φάος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ διαφανές · · δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτό ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος . . τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος οἷον οἷος χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια διαφανὲς διαφανής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ τίη τοιούτου τοιοῦτος οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σῶμα σῶμα καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τι τι ἓν καὶ καί ταὐτό αὐτός . . Μέλλοντας δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί φωτὸς φώς καὶ καί ὄψεως ὄψις ποιεῖσθαι ποιέω λόγον λόγος τοσοῦτον τοσοῦτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον προσδιορίσασθαι , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε καθάπαξ καθάπαξ , , ὅ ὅς τί τίς τις τις τις περὶ περί φωτὸς φώς ἀπλῶς ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , συλληψόμεθα καὶ καί τὰ ὁ καίρια καίριος οὐ οὐ παρήσομεν παρίημι , , οὔτε οὔτε μὴν μήν πρὸς πρός πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις ἀπαντῆσαι ἀπαντάω παρεσκευάσμεθα . . ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά πάντα πᾶς ἀποχρώντως ἀποχρώντως ἔχοι ἔχω , , μὴ μή θαυμάζειν θαυμάζω χρή χρή · · πολλὰς πολύς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις καὶ καί τὰς ὁ λύσεις λύσις ἐργωδεστέρας · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί ἀπορώτατον ἄπορος , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί φανότα τὸν ὁ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ πότερον πότερος τὸ ὁ φῶς φάος σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος ; ; πῶς πῶς πως ποτε ποτε καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι . . πότερον πότερος κατά κατά τινων ἀκτίνων σωματικῶν σωματικός ἐκπομπὴν ἐκπομπή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ὅς μαθηματικοὶ μαθηματικός λέγουσιν λέγω , , ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰσδοχῇ τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ποιότητος ποιότης , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ φυσικοί φυσικός ; ; ἢ τίη ἕτερόν τι τι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τρίτον τρίτος , , καὶ καί τοῦτ’ ἔσται εἰμί δήπου κατὰ κατά συναύγειαν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , οὐ οὐ μόνον μόνος σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα ἔσται εἰμί χωρῆσαν τὸ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κίνησιν κίνησις σωματικὴν σωματικός ἄχρονον τοῖς ὁ οὖσιν ὑποληψόμεθα · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ <τῷ> ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ὁρίζοντα ὁρίζω γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀθρόως ἀθρόος φωτίζεται τὸ ὁ περίγειον . . ἔτι ἔτι εἴπερ σῶμα σῶμα καὶ καί κινεῖται κινέω , , κατά κατά τινα τις τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός καὶ καί φυσικῶν φυσικός κινήσεων κίνησις κινηθήσεται · · αὗται οὗτος δὲ δέ ἢ τίη εὐθεῖα εὐθύς ἢ ἤ κύκλῳ κύκλος , , καὶ καί τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἡ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω . . τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἰσοτίμως ἰσότιμος ὁρᾶται ὁράω κινούμενον κινέω ἀθρόως ἀθρόος γὰρ γάρ ὁ ὁ οἶκος οἶκος ἅπας ἅπας ἁφθέντος λύχνου λύχνος φωτίζεται . . οὔτε οὔτε μὴν μήν κύκλῳ κύκλος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀπομήκεσι τῶν ὁ στεγασμάτων στέγασμα ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς συμπρόεισιν ἔλλαμψις . . ἐχρῆν χρή δήπου καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ παχύτερον παχύς εἶναι εἰμί φωτιζόμενον ἢ ἤ ἐν ἐν σκότει σκότος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀπαρτῶντας τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀκτῖνας ἀκτίς ἀποδεχόμεθα , , ὡς ὡς ἄν ἄν συμπροιούσας φωτίζειν φωτίζω καὶ καί μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι κίνησιν κίνησις ἀχρονον τί τίς τις δ’ ἄν ἄν εἴποιεν περὶ περί σελήνης σελήνη ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πυρῶν πυρός ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας φωτίζει φωτίζω ) ) , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν ἐν ἐν σκότει τῇ ὁ παρατρίψει φωτίσαιμεν ; ; οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ σῶμα σῶμα μὲν μέν τιθεμένους τίθημι , , ἄυλον δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ὅς κεχωρίσθαι χωρίζω · · οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἐν ἐν κέγχρῳ συναχθήσεται . . καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἀέρος ἀήρ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ στερροτέρων ἔδει δέω δέω2 δεῖ χωρεῖν χωρέω , , καὶ καί ἦν εἰμί ἄν ἄν ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . ἔτι ἔτι δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ φῶς φάος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ σκότει σκοτάω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ σκότος σκότος στέ - - ρησις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τούτου οὗτος παρουσία παρουσία τὸ ὁ φῶς φάος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ μή μή τι τι σῶμα σῶμα τὸ ὁ σκότος σκότος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος οὕτως οὕτως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς φερομένου φέρω τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί γινο - - μένου ποτὲ ποτε μεταξὺ τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ λανθάνοντος λανθάνω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐνάργειαν ἐνάργεια καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω · · ἐν ἐν μικρῷ μικρός σμικρός μὲν μέν γὰρ γάρ διαστήματι διάστημα λάθοι λανθάνω ἄν ἄν , , ἀπ’ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή δὲ δέ ἐπὶ ἐπί δυσμὰς δυσμή τὸ ὁ λανθάνειν λανθάνω μέγα μέγας λίαν λίαν τὸ ὁ αἴτημα αἴτημα . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί πῶς πῶς πως φωτίζεται τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἐνέργειάν ἐνέργεια τινα ἐκπέμπεσθαι ἐκπέμπω ἀσώματον ἀσώματος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτιστικοῦ σώματος σῶμα εἰς εἰς τὰ ὁ διαφανῆ πεφυκότα φύω ταύτην οὗτος δέχεσθαι δέχομαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ φωτίζειν φωτίζω γίνεσθαι γίγνομαι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί πόρρω πρόσω που που πού κείμενον ἡμῶν οἶδε οἶδα θερμαίνειν θερμαίνω οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός φοιτᾶν φοιτάω πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸν ὁ προσεχῆ προσεχής ἀέρα ἀήρ θερμαίνειν θερμαίνω πεφυκότα φύω πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ θερμανθέντα γίνεσθαι γίγνομαι τοιοῦτον , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ παρακείμενα αὐτῷ αὐτός θερμαίνειν θερμαίνω , , καὶ καί τούτου οὗτος μέχρι μέχρι παντὸς πᾶς γινομένου τὰ ὁ πορρω - - τάτω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θερμαίνεσθαι θερμαίνω , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί τῶν ὁ διαφανῶν σωμάτων σῶμα ἐφεξῆς ἐφεξῆς κειμένων συνεχῆ συνεχής συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ διάδοσιν διάδοσις γίνεσθαι γίγνομαι . . αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ σφαῖραι σφαῖρα ἅπτον - - τι τις ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ὁ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀὴρ ἀήρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὤν εἰμί , , καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . προσεχῶς προσεχής οὖν οὖν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος εἰς εἰς τὸ ὁ παρακείμενον , , σῶμα σῶμα ὂν εἰμί καὶ καί ἁπτόμενον ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δράσας δράω ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός ἐνεργεία διαφανές διαφανής , , κἀκεῖνο τοιοῦτον τοιοῦτος γινόμενον ὁμοίου ὅμοιος ποιητικὸν ποιητικός τῷ τῷ μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , κἀκεῖνο ἄλλῳ ἄλλος · · καὶ καί οὕτω οὕτως μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἡ ὁ ὁμοία ὅμοιος φωτιστικὴ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι · · οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος φοιτώσης ἀμέσως , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πλησίων πλησίος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πασχόντων πάσχω δυναμένων καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ δεκτικὰ δεκτικός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐνέργειαν ἐνέργεια · · οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός δέ δέ , , εἰ εἰ ἀθρόα ἀθρόος ἡ ὁ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι , , ὁπότε ἀσώματος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ σχοίνου τις τις μακρᾶς μακρός καὶ καί διατεταμένης τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον κινήσειεν κινέω , , ἡ ὁ πᾶσα πᾶς σχοῖνος ἀχρόνως συγκινεῖται , , διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος συνέχειαν συνέχεια τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος κινοῦντος κινέω τὸ ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτό αὐτός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω , , ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω <δεῖ> καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ φωτὸς φώς ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί διαδόσεως διάδοσις γίνεσθαι γίγνομαι , , τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σώματα σῶμα ἅπτεσθαι ἅπτω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ φῶς φάος οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα οὐδ’ ἀπορροὴ σώματος σῶμα οὐδενός εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν σῶμά σῶμα τι καὶ καί οὕτως οὕτως ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ἐνέργεια ἐνέργεια ᾗ ὅς ᾗ διαφανές διαφανής , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἥ ὁ ὅς τις τις ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ὑπὸ ὑπό ποιητικοῦ ποιητικός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ πηγὴν πηγή τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐναπέθετο ἐναποτίθεμαι ἀποτίθημι ) ) , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος τῷ τῷ μετασχεῖν μετέχω ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τινὸς τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος φωτιστικὰ γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς σελήνη σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον καὶ καί πῦρ πῦρ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐοίκαμεν ἐν ἐν σκότει σκότος τὸν ὁ περὶ περί φωτὸς φώς πε - - ποιῆσθαι λόγον λόγος τοσαῦτα τοσοῦτος γὰρ γάρ εἰπόντες λέγω ἔτι ἔτι δεδοίκαμεν δείδω , , μὴ μή σκιὰν σκιά ἀντὶ ἀντί φωτὸς φώς κατέχοιμεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή σῶμα σῶμα , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνόπτροις αἱ ὁ ἀνακλάσεις ἀνάκλασις γίνονται γίγνομαι ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὅς περὶ περί ὄψεως ὄψις ἀπορηθήσεται . . τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῖς ὁ πυρείοις τῶν ὁ ἀκτίνων παράτριψις καὶ καί θέρμανσις θέρμανσις καὶ καί ἔξαψις ἔξαψις ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀκρωρειῶν ἀκρώρεια αἱ ὁ πεδιάδες πεδιάς θερμότεραι , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ διπλώσει τῶν ὁ ἀκτίνων ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐθερμαίνετο θερμαίνω ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ σώματος σῶμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὴ δή παρέντες πείρω κατὰ κατά σχολὴν σχολή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί ὄψεως ὄψις διαλάβωμεν διαλαμβάνω · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή μόνην μόνος σωματικῶν σωματικός τινων ἀκτίνων τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι , , αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός κἀνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία , , αἵπερ καὶ καί περὶ περί φωτός φώς . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα ἀναβλέψαντας μόνῳ μόνος τῷ ὁ ὀπτικῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί σῶμα σῶμα τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς το - - σαύτην ἀχρόνως κινηθῆναι κινέω διάστασιν διάστασις ; ; τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ μέχρις μέχρι οὐρανοῦ οὐρανός δύο γε ζωδίων ἐδείχθη δείκνυμι διάστημα διάστημα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἕκτον τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ κύκλου κύκλος τοῦ ὁ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός διεζωκότος ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἴση τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑξαγώνου πλευρᾷ πλευρά · · ἑξάγωνος δὲ δέ πλευρὰ πλευρόν τῶν ὁ δύο γε ζωδίων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διάστημα διάστημα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἡμίσεια ἡμίσεια τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος τριπλασιεφέβδομος ἡ ὁ περίμετρος τῆς ὁ διαμέτρου . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί ἀνα - - βλέψαντες βλέπω τὸ ὁ τεταρτημόριον τεταρτημόριον ὁρῶμεν ὁράω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , εἰ εἰ αἱ ὁ ὄψεις ὄψις σῶμα σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἰούσας εἶμι ἢ τίη διὰ διά τούτου οὗτος χωρεῖν χωρέω , , καὶ καί ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν σῶμα σῶμα χωροῦν χωρέω διὰ διά σώματος σῶμα , , ἢ ἤ τέμνειν τέμνω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ συνεχῆ συνεχής ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὔτε οὔτε τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος πόσον ποσός πόσος ἄν ἄν εἰς εἰς τοσούτου τοσοῦτος σώματος σῶμα ἐκπομπὴν ἐκπομπή ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα διήρκεσε διαρκέω περιληψομένη τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; οὕτως οὕτως οὐκ οὐ αὐτάρκης ἑαυτῇ ἑαυτοῦ μόνῃ μόνος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐξιοῦσα ἔξειμι ὁρᾶν ὁράω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰσδοχῇ τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ποιό - - τητος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ὡς ὡς ἄν ἄν οἱ ἕ φυσικοὶ φυσικός λέγοιεν λέγω διαβαίνειν διαβαίνω τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνερ - - γείας διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὑποκειμένων , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω γινώσκεται γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ τὸ ὁ διάστημα διάστημα πάντων πᾶς ἐπικειμένων τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα , , κἀκείνου ἐκεῖνος μόνου καὶ καί τοσούτου τοσοῦτος αἰσθομένης τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ὅσον ὅσος τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα ἐπλήρωσε πληρόω ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ πλήρης πλήρης ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἰδώλων εἴδωλον , , οὐ οὐ παντα - - χόθεν ὁρῶμεν ὁράω , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί ὀσφραινόμεθα ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ σύγχυσις σύγχυσις τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ἐπιμιξία ἐπιμιξία τοῦτο οὗτος ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα δέχεσθαι δέχομαι , , μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά μῆκος μῆκος , , οὕτω οὕτως καὶ καί κατὰ κατά πλάτος πλάτος πάσχειν πάσχω λέγειν λέγω παράλογον παράλογος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἀνάκλασις ἀνάκλασις ὄψεως γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἐκπέμπεται ἐκπέμπω ; ; μή μή · · ποτ’ οὖν οὖν ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι μέν μέν τι τι τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐγοειδὲς καὶ καί ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα ) ) πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἀντίληψιν ἀντίληψις , , μὴ μή μέντοι καθάπαξ καθάπαξ ἀρκεῖν ἀρκέω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό μαθημάτων μάθημα λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός φωτὸς φώς χειραγωγή - - σοντος καὶ καί συναντιληψομένου , , καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά συναύγειαν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὁρᾶν ὁράω . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀπόρων ἄπορος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λυθήσεται , , καὶ καί σύμφωνα τοῖς ὁ φαινομέ - - νοις μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ πρότερα πρότερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξέρχεταί τι τι τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀπτικῶν νεύρων πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον διάφορον διάφορος παρίστησιν παρίστημι ἐναργῶς ἐναργής . . σωλῆνες σωλήν γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ταῦτα οὗτος καὶ καί πόροι πορεῖν πόρω , , ναστὰ δέ δέ πως πως πῶς τὰ ὁ τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί ἄτρητα . . οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ ἐν ἐν σκότῳ σκότος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινωνίαν κοινωνία δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ φώτων εἶναι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συναύγειαν τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ φώτων σχέσις σχέσις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί οἰκείωσις οἰκείωσις τοῦ ὁ ὀπτικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν · · ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ ἄλληλα καὶ καί ἑνοῦσθαι σπεύδει σπεύδω , , καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸ ὁ ἔλαττον , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἕπεται τῆς ὁ οἰκείας ὁλότητος ὁλότης ἐφιέμενον ἐφίημι . . ὅθεν ὅθεν ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν ὄντα εἰμί τὸν ὁ πυρσόν πυρρός πυρσός , , εἰ εἰ μή μή τινι ἐπικρύπτοιτο , , κατὰ κατά ἄρρητον ἄρρητος ὁρῶμεν ὁράω ταχυτῆτα ταχυτής · · καὶ καί οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡλίῳ ἥλιος προσδιατρίψαντες ἢ ἤ λαμπροῖς λαμπρός ἑτέροις ἕτερος ἠρέμα τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀμαυροῦνται ἀμαυρόω , , συνεκφορουμένου τοῦ ὁ ὀπτικοῦ καὶ καί μερικοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὁλότητα . . καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὐκ οὐ ἰσχύει ἰσχύω μέχρι μέχρι πολλοῦ πολύς διιέναι δίειμι διΐημι διίημι , , ἐμπίπτουσα ἐμπίπτω δὲ δέ τῷ τῷ περιέχοντι περιέχω διαφανεῖ διαφαίνω καὶ καί τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος προσβολῇ προσβολή τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἐργαζομένη διαδίδωσιν διαδίδωμι ἄχρι ἄχρι πλείστου πλεῖστος συνεχοῦς συνεχής ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἕως ἕως οὗ οὗ καταλάβῃ καταλαμβάνω τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , συνεκτεινομένη τῷ τῷ περὶ περί τὸν ὁ μεταξὺ ἀέρα ἀήρ φωτὶ φώς καθὰ καθά συγγενεῖ . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀὴρ ἀήρ ἄχρους ὢν εἰμί καὶ καί διαφανὴς διαφανής εὐδιάχυτός τε τε καὶ καί εὐαλλοίωτος ὡς ὡς οὐδέν οὐδείς , , καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις δὲ δέ καθαρῶς καθαρός ὑπάρχει ὑπάρχω φωτοειδής . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ τοῦ ὁ λύχνου λύχνος φῶς φάος ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος δρᾶ σκοτεινῷ σκοτεινός τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ εἰσόδῳ εἴσοδος τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀέρα ἀήρ φωτίζει φωτίζω ὁμοῦ ὁμοῦ ) ) , , τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις νοητέον νοέω ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ ταύτης οὗτος τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής πεφωτισμένῳ ἀέρι ἀήρ · · τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ προσβολῇ προσβολή τοῦτον οὗτος ἀλλοιοῦν ἀλλοιόω ἰσχύει ἰσχύω , , δυνα - - μουμένη τῷ τῷ ἐκτὸς ἐκτός φωτὶ φώς καὶ καί συνεργοῦσα τούτῳ οὗτος διὰ διά τὴν ὁ οἰκείωσιν οἰκείωσις . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ἐκπομπῆς ἐκπομπή τοῦ ὁ ὀπτικοῦ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί ἡ ὁ ἀποδιδομένη αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς διπλᾶ διπλόος ὁρᾶν ὁράω ἐν ἐν τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἣ ὁ ὅς φυσικῶς φυσικός ἢ ἤ τῇ ὁ τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος ἐπεμβολῇ καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ὑπὸ ὑπό μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὐθεῖαν εὐθύς τὰς ὁ κόρας κόρη Κόρα εἶναι εἰμί . . κωνικῶς γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά τρίγωνα τρίγων ὁρώσης ὁράω τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ κῶνοι κῶνος ἐξ ἐκ ἀμφοτερῶν τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ἐξίωσι ἔξειμι ἐξίημι ἔξεστι καὶ καί προσβάλωσιν αἱ ὁ ὄψεις ὄψις τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός , , ποιοῦσι τρίγωνα τρίγων βάσιν βάσις μὲν μέν ἔχοντα ἔχω κοινὴν κοινός τὴν ὁ αἰσθητήν αἰσθητός , , πλευρὰς πλευρά δὲ δέ τὰς ὁ τοῖς ὁ κωνικοῖς ἄξοσι ἄξων παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἐφεστώσας ὄψεις ὄψις , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν αἱ ὁ κρίσεις κρίσις γίνονται γίγνομαι . . ἄξονες δὲ δέ δύο γε περὶ περί τοὺς ὁ δύο γε κώνους κῶνος , , περὶ περί οὓς ὅς ὅς2 αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ὄψεις ὄψις εἰσίν εἰμί · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπαρέγκλιτος εἴη εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ κέντρων κέντρον τῶν ὁ κρυσταλλοειδῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα ἀγομένη ἄγω εὐθεία , , αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε κώνων κῶνος ἴσον ἴσος ἀφεστηκυῖαι ἀφίστημι τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ὄψεις ὄψις κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σημεῖα σημεῖον προσβαλοῦσιν , , ὡς ὡς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ πέρατα πέρας τῶν ὁ ὄψεων τῶν ὁ ἴσων ἴσος παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ἀξόνων ἐφεστηκυιῶν . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ μὴ μή ἀπατέγκλιτοι ὦσιν εἰμί οἱ ὁ κῶνοι κῶνος , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν ἡ ὁ θέσις θέσις διαστραφείη τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , αἱ ὁ ἴσον ἴσος ἀφεστηκυῖαι ἀφίστημι τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ κώνου κῶνος οὐ οὐ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός προσβαλοῦσι σημείοις , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐχ οὐ ὡς ὡς ἑνὸς τοῦ ὁ ἑνὸς ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ κἄν εἰ εἰ δύο γε εἴη εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί πλείονα πολύς πλείων , , διὰ διά τὸ ὁ ἄλλας ἄλλος προσπίπτειν προσπίπτω προσπίτνω ὄψεις ὄψις κατὰ κατά μηδὲν συμβαλλούσας ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ γωνίας γωνία διαφόρους διάφορος γίνεσθαι γίγνομαι · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός ἐξ ἐκ ἑκατέρου ἑκάτερος κώνου κῶνος ὄψεις ὄψις προσβάλλειν προσβάλλω μὴ μή ἴσον ἴσος τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ἀφεστηκυίας ἀφίστημι , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί διάφοροι διάφορος πρὸς πρός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σημεῖα σημεῖον τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής αἱ ὁ γωνίαι γωνία γίνονται γίγνομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί δύο γε αἱ ὁ κρίσεις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δύο γε τὸ ὁ ἓν αἰσθητὸν αἰσθητός δοκεῖ δοκέω . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν χρώματος χρῶμα δεκτικὸν δεκτικός τὸ ὁ ἄχρουν , , ψόφου ψόφος δὲ δέ τὸ ὁ ἄψοφον , , ὀσμῆς ὀσμή δὲ δέ τὸ ὁ ἄνοσμον ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί δευτέρως δεύτερος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶχέ ἔχω τι τι τούτων οὗτος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οἰκεῖον οἰκεῖος παρεμφαινόμενον ἐκώλυεν κωλύω ἄν ἄν τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀχρωματίστου ὑέλου ὕαλος καὶ καί τῆς ὁ κεχρωσμένης ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος διαπορθεύσει χρώματα χρῶμα , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὅσῳ ὅσος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διει - - δής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὔτε οὔτε πάντα πᾶς οὔτ’ οὔτ’ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν μόνον μόνος προφανεῖ τὸ ὁ ὅς προκατα - - λαβόν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐνθαδὶ κείμενα χρώματα χρῶμα διά διά - - φορα ὄντα εἰμί πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐναντία ἐναντίος οἵ ὁ τε τε ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν καὶ καί οἱ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά πᾶν πᾶς ὄντες εἰμί μέρος μέρος ἐπόψονται καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μορίου μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ , , εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός ἐχρώννυτο , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐγίγνετο γίγνομαι οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδύνατο δύναμαι ἅμα ἅμα τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος χρώννυσθαι . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις τοίως τοῖος ἢ τίη τοίως τοῖος διατιθεμένη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα πάσχει πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ διαφανὲς διαφανής ἀπαθὲς ἀπαθής μένει μένω . . ἄχρουν οὖν οὖν τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μόλις μόλις ὁρώμενον ὁράω , , οἷον οἷος δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ σκοτεινόν σκοτεινός . . τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια διαφανές διαφανής , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν δυνάμει δύναμις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν φῶς φάος ὁτὲ ὅτε δὲ δέ σκότος σκότος ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ὁρατά ὁρατός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν φωτί ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ μὲν μέν φωτὶ φώς οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ σκότει σκοτάω ποιεῖ ποιέω αἴσθησιν , , οἷον οἷος τὰ ὁ πυρώδη φαινόμενα φαίνω καὶ καί λάμ - - ποντα ἀνώνυμα δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα εἰ εἰ μή μή τις τις κοινὸν κοινός τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός θείη τίθημι ) ) , , οἷον οἷος μύκης μύκη , , κέρας κέρας , , κεφαλαὶ κεφαλή ἰχθύων ἰχθύς καὶ καί λεπίδες λεπίς καὶ καί ὀφθαλμοί ὀφθαλμός ἀλλ᾿ οὐδενὸς ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα τούτων οὗτος . . ἕξ ἕξ οὖν οὖν , , ὡς ὡς κοινῶς κοινός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τυγχάνει τυγχάνω τὰ ὁ ὅς ὁρατά ὁρατός · · ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φώς μόνως μόνος μόνως ὁρᾶται ὁράω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί καλεῖται καλέω χρώματα χρῶμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν σκότει σκότος , , οἷον οἷος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω πυρώδη · · νικᾶται νικάω γὰρ γάρ τὸ ὁ τούτων οὗτος λαμπρὸν λαμπρός μειζοτέρῳ τῷ ὁ φωτί φώς · · τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί ἐν ἐν φωτί φάος , , ὡς ὡς σελήνη σελήνη καί καί τινες τις τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ὁρατὸν ὁρατός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανὲς διαφανής ὁ ὁ πεφωτισμένος δηλαδὴ δηλαδή ἀήρ ἀήρ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος ὁρατὸν ὁρατός τὸ ὁ ὅς καὶ καί δυνάμει δύναμις διαφανές διαφανής · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ὄψει ὄψις κρίνομεν κρίνω ἀποφατικῶς . . ἕκτον ἕκτος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος γένος γένος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς φανότατον φανός , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἐν ἐν σκότῳ σκότος ὁρατὸν θείημεν ἀφανιστικὸς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα δημιουργός δημιουργός . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ προρρηθέντα προαγορεύω πυρώδη ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρᾶται ὁράω μήτε μήτε πῦρ πῦρ ὄντα εἰμί μήτε μήτε χρῶμα χρῶμα ἔχοντα ἔχω , , ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος πέφυκε φύω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὑπὸ ὑπό παντὸς πᾶς λαμπροῦ φωτίζεσθαι φωτίζω . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ ὁρωμένων ὁράω ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ κρύπτεσθαι κρύπτω τῇ ὁ περιουσίᾳ περιουσία τῆς ὁ ἡλιακῆς ἡλιακός λαμπρότητος λαμπρότης , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ὁρῶνται ὁράω οὐδὲν ἧττον ἥσσων ὄντες εἰμί ἐν ἐν φωτί φάος ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ κωνικὸν τῆς ὁ γῆς γῆ ἀποσκίασμα ἀποσκίασμα , , ὃ ὅς δὴ δή νύξ νύξ ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὴν ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη σφαῖραν σφαῖρα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού μυουριζόμενον ἀπολήγει ἀπολήγω , , διηνεκῶς διηνεκής δὲ δέ ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ σελήνην σελήνη φρυκτωρεῖται τόπος τόπος . . ἢ τίη πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀπο - - χρήσει χράω2 χράω ῥηθέν λέγω , , ὡς ὡς κεχυμένου περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ κώνου κῶνος τῆς ὁ σκιᾶς σκιά τῆς ὁ γῆς γῆ τὸν ὁ μὲν μέν παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος πεφωτισμένον ἀέρα ἀήρ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ὁρᾶν ὁράω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι ἄστρα ἄστρον ὁρᾶν ὁράω , , ἰσχυροποιουμένης τῷ τῷ πολλῷ πολύς σκότει σκότος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί μὴ μή διακρινομένης διακρίνω , , ὡς ὡς κἄν ἐν ἐν νυκτὶ νύξ πόρρωθεν πρόσωθεν ὄντες εἰμί τοῦ ὁ πυρσοῦ πυρρός πυρσός αὐτὸν αὐτός μὲν μέν ὁρῶμεν ὁράω , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτὸν αὐτός πεφωτισμένον οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω ἀέρα ἀήρ . . ἤρκεσε ἀρκέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος αἴσθησιν αἴσθησις τὸ ὁ διὰ διά τοσούτου τοσοῦτος προελθεῖν προέρχομαι σκότους , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐν ἐν σταθερᾷ μεσημ - - βρίᾳ ὄψεταί ὁράω τις τις ἀστέρας ἀστήρ , , εἴπερ εἴπερ εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ κατέλθοι κατέρχομαι βάθος βάθος ἀξιόλογόν ἀξιόλογος τι ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός κἀκεῖ ἐκεῖ αἴτιον αἴτιος , , δυναμουμένης τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί περικλωμένης τῇ ὁ ὅς τῇ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ στομίου στόμιον τοῦ ὁ ἀέρος παχύτητι καὶ καί ζοφερότητι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καταστάσεσιν μᾶλλόν τι τις τῇ ὁ ὄψει ὄψις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀνατέλλων ἀνατέλλω ἢ τίη δύνων ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ὁρᾶται ὁράω καὶ καί μείζων μέγας ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς διὰ διά νοτεροῦ καὶ καί ἠρέμα παχέος παχύς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ προσγείου ὁρώμενος ὁράω . . Τούτων οὕτω οὕτως διωρισμένων μικρὸν μικρός ἔτι ἔτι περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί διαφορᾶς διαφορά χρωμάτων χρῶμα φιλοσοφήσωμεν , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἐντελέστερον οὕτω οὕτως τὸν ὁ περὶ περί ὄψεως ὄψις καταθῶμεν καταθέω λόγον λόγος . . ἁπλᾶ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐστίν εἰμί , , ὅσα ὅσος τοῖς ὁ στοιχείοις συνακολουθεῖ συνακολουθέω , , οἷον οἷος πυρὶ πῦρ καὶ καί ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ καὶ καί γῇ γῆ . . ἀὴρ ἀήρ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καθ’ κατά αὑτὰ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις λευκά λευκός , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ ξανθόν ξανθός . . καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ δέ δέ ἐστι εἰμί φύσει φύσις λευκή λευκός , , παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ βαφὴν βαφή πολύχρους φαίνεται φαίνω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τέφρας τέφρα · · ἐκκαυθέντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ βαφὴν βαφή πεποιηκότος ποιέω ὑγροῦ λευκὴ λευκός γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ παντελῶς παντελής δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ καπνῷ καπνός βεβάφθαι βάπτω μέλανι μέλας ὄντι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα συνακολουθεῖ συνακολουθέω τοῖ . . ς στοιχείοις , , εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβαλλόντων μεταβάλλω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εὐσύνοπτα εὐσύνοπτος · · τῇ ὁ ὅς τῇ μίξει μείγνυμι μίγνυμι γὰρ γάρ κεραννυμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος ἐκλείποντος ἐκλείπω τοῦ ὁ φωτὸς φώς γίνεται γίγνομαι · · τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλαν μέλας ἡμῖν φαίνεται φαίνω . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μὴ μή ὁρώμενόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει μέλαν μέλας , , ἢ τίη ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ φέρεται φέρω φῶς φάος πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὁρώμενον ὁράω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ περιέχων περιέχω τόπος τόπος ὁρᾶται ὁράω , , φαντασίαν φαντασία ποιεῖ ποιέω μέλανος · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἡμῖν μέλανα μέλας , , ἀφ’ ἀπό ὅσων ὅσος ἀραιὸν ἀραιός καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἰσχυρῶς ἰσχυρός ἀνακλᾶται ἀνακλάω τὸ ὁ ὅς φῶς φάος . . διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ σκιαὶ σκιά μέλαιναι μέλας φαίνονται φαίνω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅταν ὅταν τραχυνθῇ , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα φρίκη φρίκη · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ τραχύτητα τραχύτης τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὀλίγων ὀλίγος τῶν ὁ αὐγῶν προσπιπτουσῶν προσπίπτω καὶ καί διασπωμένου διασπάω τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς , , τὸ ὁ σκιερὸν σκιερός μέλαν μέλας φαίνεται φαίνω . . καὶ καί τὸ ὁ νέφος νέφος ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί πυκνὸν πυκνός ἰσχυρῶς ἰσχυρός , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ὅταν ὅταν μὴ μή παντελῶς παντελής διαδῦνον τὸ ὁ φῶς φάος ἔχωσι ἔχω , , διὰ διά τὸ ὁ βάθος βάθος μέλανα δοκεῖ δοκέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ σκότος σκότος οὐ οὐ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος φωτὸς φώς στέρησις στέρησις . . τὸ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὰ ὁ μεμιγμένα μείγνυμι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ διακαυθῇ διακαίω , , καθάπερ καθά ξύλα ξύλον καὶ καί ἄνθρακες ἄνθρα ἄνθραξ σβεσθέντος τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ καπνοῦ μελάντατος γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πιόνων πίων καὶ καί λιπαρῶν , , οἷον οἷος ἐλαίου καὶ καί πίττης καὶ καί δᾳδός , , διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ταῦτα οὗτος καίεσθαι καίω καὶ καί συνέχειαν συνέχεια ποιεῖν ποιέω . . μέλανα μέλας δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι , , δι’ διά ὅσων ὅσος ῥεῖ ῥέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅταν ὅταν βρυωθέντων τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναξηρανθῇ ἀναξηραίνω τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοίχοις κονιάματα κονίαμα καὶ καί οἱ ὁ καθ’ κατά ὕδατος ὕδωρ λίθοι · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος βρυωθέντες ὕστερον ὕστερον ἀποξηραινόμενοι γίνονται γίγνομαι μέλανες μέλας . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπλᾶ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ταῦτα οὗτος καὶ καί τοσαῦτά τοσοῦτος ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ ὠὰ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει καὶ καί τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧτον γινόμενα πολλὰς πολύς καὶ καί ποικίλας ποικίλλω ποιεῖ ποιέω χρωμάτων χρῶμα φαντασίας φαντασία · · κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς φοινικοῦν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁλουργόν ἁλουργής ἁλουργός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ὅταν ὅταν μιχθέντα μείγνυμι φαιοῦ φαιός ποιήσῃ ποιέω φαντασίαν φαντασία . . διὸ διό τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας καὶ καί σκιερὸν σκιερός τῷ ὁ φωτὶ φώς μιγνύμενον μείγνυμι φοινικοῦν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μέλαν μέλας μιγνύμενον μείγνυμι τῷ τῷ τε τε τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φωτί φῶς φάος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ χρῶμα χρῶμα ) ) θεωροῦμεν θεωρέω ἀεὶ ἀεί γινόμενον φοινικοῦν , , καὶ καί τὰ ὁ μέλανα μέλας πυρωθέντα πυρόω πάντα πᾶς εἰς εἰς χρῶμα χρῶμα μεταβάλλοντα μεταβάλλω φοινικοῦν · · αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ καπνώδεις φλόγες καὶ καί οἱ ὁ ἄν ἄν - - θρακες , , ὅταν ὅταν ὦσι εἰμί διακεκαυμένοι , , φαίνονται φαίνω χρῶμα χρῶμα ἔχοντες ἔχω φοινικοῦν . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἁλουργὸν εὐανθὲς εὐανθής γίνεται γίγνομαι καὶ καί λαμπρόν λαμπρός , , ὅταν ὅταν τῷ τῷ μετρίῳ λευκῷ λευκός καὶ καί σκιερῷ κραθῶσιν ἀσθενεῖς ἀσθενής αἱ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος αὐγαί αὐγή . . διὸ διό καὶ καί περὶ περί ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί δύσεις δύσις ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πορφυροειδὴς ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε φαίνεται φαίνω , , περὶ περί ἀνατολὴν ἀνατολή καὶ καί δύσιν δύσις ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος · · ἀσθενεῖς ἀσθενής γὰρ γάρ οὖσαι εἰμί τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός σκιερὸν ὄντα εἰμί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ προσβάλλουσιν . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα πορφυροειδής πορφυροειδής , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ κύματα κῦμα μετεωριζόμενα μετεωρίζω κατὰ κατά τὴν ὁ ἔγκλισιν ἔγκλισις σκιασθῇ πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ ταύτης οὗτος κλισμὸν κλισμός ἀσθενεῖς ἀσθενής αἱ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος αὐγαὶ αὐγή προσβάλλουσαι ποιοῦσι ποιέω φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἁλουργόν ἁλουργής ἁλουργός . . ὃ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτερωμάτων θεωρεῖται θεωρέω γινόμενον · · ἐντεινόμενα ἐντείνω γάρ γάρ πως πως πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος ἁλουργὸν ἔχει ἔχω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ἐλάττονος ἐλάσσων δὲ δέ τοῦ ὁ φωτὸς φώς προσβάλλοντος ζοφερόν ζοφερός , , ὃ ὅς καλοῦσιν καλέω ὄρφνιον . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ αἴτια κοινῶς κοινός τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα γενέσεως γένεσις ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω καὶ καί ἀορίστοις ἀόριστος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡρισμένοις ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα τό ὁ ὅς τε τε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · κεραννύμενα κεράννυμι γὰρ γάρ τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων πάσας πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ χρόας χροιά ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . ἐπιληπτέον δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρωμάτων χρῶμα ταῖς ὁ αὐγαῖς αὐγή κεραννυμένων τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρακες ἄνθρα ἄνθραξ καὶ καί ὁ ὁ καπνὸς καπνός καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί τὰ ὁ πτερώματα πτέρωμα κεραννύμενα κεράννυμι τὰ ὁ μὲν μέν ταῖς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος αὐγαῖς αὐγή , , τὰ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , πολλὰς πολύς καὶ καί ποικίλας ποικίλλω ποιοῦσι ποιέω μεταβολὰς μεταβολή χρωμάτων χρῶμα . . τὰ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πέψει πέσσω θεω - - ρητέον , , γινόμενα ἐν ἐν φυτοῖς καὶ καί καρποῖς καρπός καὶ καί τριχώμασι καὶ καί πτερώμασι καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πᾶσι πᾶς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω τὸ ὁ πολυειδὲς πολυειδής καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , διὰ διά πόσα συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι · · εὑρήσομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ φωτὶ φώς καὶ καί ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά ἀνίσως ἄνισος καὶ καί ἀνωμάλως ἀνώμαλος λαμβάνεσθαι λαμβάνω καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ σκιαὶ σκιά καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων πολὺ διαφέρουσιν διαφέρω αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα μιγνύμεναι ποιοῦσι ποιέω μεταβολὰς μεταβολή χρωμάτων χρῶμα ) ) , , ἢ ἤ τῷ τῷ τὰ ὁ κεραννύμενα κεράννυμι τῷ τῷ πλήθει πλῆθος καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις διαφέρειν διαφέρω , , ἢ ἤ τῷ τῷ λόγους λόγος ἔχειν ἔχω μὴ μή τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός . . πολλὰς πολύς γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἁλουργὸν ἔχει ἔχω διαφορὰς διαφορά καὶ καί τὸ ὁ ὅς φοινικοῦν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὡρισμένων ὁρίζω ἑπτὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ὥρισται ὁρίζω καὶ καί πλέον πλέως πλέος οὐδέν , , λευκόν λευκός , , μέλαν μέλας , , φοινικοῦν , , ἁλουργόν ἁλουργής ἁλουργός , , πράσινον , , κυανοῦν , , φαιόν φαιός , , τὸ ὁ δὲ δέ ξανθὸν ξανθός ὑπάγεται ὑπάγω τῷ τῷ λευκῷ λευκός ) ) · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μῖξιν μίξις μῖξις καὶ καί εἰλικρίνειαν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πολυσχιδὴς ἑτερότης ἑτερότης γίνεται γίγνομαι . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ διαφορὰν διαφορά καὶ καί τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός ἢ ἤ στίλβον εἶναι εἰμί τὸ ὁ μιγνύμενον ἢ ἤ τοὐναν - - τίον τίω αὐχμηρὸν αὐχμηρός καὶ καί ἀλαμπές ἀλαμπής . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ στίλβον οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη συνέχεια συνέχεια φωτὸς φώς καὶ καί πυκνότης πυκνότης . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρυσοειδὲς γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἡλιῶ - - δες πυκνωθὲν ἰσχυρῶς ἰσχυρός στίλβῃ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 λειούμενα τρίψει τρίβω καὶ καί δυνάμεσί τισιν ἀλλοίας ἴσχει ἴσχω καὶ καί ποικίλας ποικίλλω τὰς ὁ χρόας χροιά . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἰστέον , , ὡς ὡς οὐδὲν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ὁρῶμεν ὁράω εἰλικρινὲς οἷόν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κεραννύμενα κεράννυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων . . καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν μηδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ταῖς ὁ γε γε τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς αὐγαῖς αὐγή καὶ καί ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά κεραννύμενα κεράννυμι ἀλλοῖα ἀλλοῖος , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷά ἐστι εἰμί , , φαίνεται φαίνω . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν σκιᾷ σκιά θεωρούμενα θεωρέω καὶ καί ἐν ἐν φωτὶ φώς καὶ καί ἡλίῳ ἥλιος , , καὶ καί σκληρᾷ σκληρός αὐγῇ αὐγή ἢ τίη μαλακῇ μαλακός , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἐγκλίσεις ἔγκλισις οὕτως οὕτως ἢ τίη οὕτως οὕτως , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος διαφοράς διαφορά , , ἀλλοῖα ἀλλοῖος φαίνεται φαίνω καὶ καί οὐχ οὐ οἷά ἐστι εἰμί . . καὶ καί ταῖς ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ πυρὶ πῦρ καὶ καί τῇ ὁ σελήνῃ σελήνη , , καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ λύχνων λύχνος αὐγαῖς αὐγή , , διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ἀλλοιοτέραν ἀλλοῖος ἔχει ἔχω χρόαν χροιά . . καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων δὲ δέ μίξει τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα · · δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων γὰρ γάρ φαινόμενα φαίνω χρώζεται , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί γραφεῖς γραφεύς ποιῶσι ποιέω . . καὶ καί τὰ ὁ βαπτόμενα βάπτω δὲ δέ πάντα πᾶς τὰς ὁ χρόας χροιά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βαπτόντων λαμβάωει . . πολλὰ πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄνθεσι ἄνθος βάπτεται τοῖς ὁ φυομένοις φύω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ῥίζαις ῥίζα , , πολλὰ πολύς δὲ δέ φλοιοῖς ἢ τίη φύλλοις ἢ ἤ καρποῖς καρπός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ γῇ γῆ μὲν μέν πολλά πολύς , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ἀγρῷ ἀγρός , , πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί μελαντηρίᾳ . . τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ζώων ζήω χυλοῖς , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἁλουργὲς τῇ ὁ πορφύρᾳ πορφύρα . . τὰ ὁ δὲ δέ οἴνῳ οἶνος . . τὰ ὁ δὲ δέ καπνῷ καπνός τὰ ὁ δὲ δέ κονίᾳ κονία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ θαλάττῃ θάλασσα , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τριχώματα τρίχωμα τῶν ὁ θαλαπίων . . πολλὰς πολύς δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ στύψεις ἐν ἐν τῇ ὁ βαφῇ βαφή ποιοῦσι ποιέω διαφορὰς διαφορά καὶ καί μίξεις μείγνυμι μίγνυμι . . καὶ καί οἱ ὁ καρποὶ καρπός δὲ δέ πεπαινόμενοι μεταβάλλουσιν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις χρῶμα χρῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ λευκοὶ λευκός καὶ καί φαιοὶ καὶ καί ξανθοὶ ξανθός καὶ καί μελανοειδεῖς καὶ καί φοινικοῖ καὶ καί οἰνωποὶ καὶ καί κροκοειδεῖς καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἁπάσας ἅπας ἔχοντες ἔχω γίνονται γίγνομαι τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διαφοράς διαφορά · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα πλειόνων κεραννυμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός χρόας χροιά ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἔχειν ἔχω κράσεις κρᾶσις · · διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός διηθούμενον διηθέω καὶ καί μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συνεκβλύζον ἁπάσας ἅπας λαμβάνει λαμβάνω τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δυνάμεις δύναμις . . καὶ καί τούτου οὗτος συνεψομένου περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ καρπῶν καρπός πέψεις πέψις ὑῶ τε τε τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ θερμότητος θερμότης ἕκαστα ἕκαστος καθ’ κατά ἑαυτὰ συνίσταται συνίστημι συνιστάω τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θᾶττον ταχύς θάσσων τὰ ὁ δὲ δέ βραδύτερον βραδύς , , καθάπερ καθά συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ βαφὴν βαφή τῆς ὁ πορφύρας πορφύρα . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τριχώματα τρίχωμα καὶ καί τὰ ὁ πτερώματα πτέρωμα καὶ καί τὰ ὁ δέρματα δέρμα καὶ καί ἵππων ἵππος καὶ καί βοῶν καὶ καί προβάτων πρόβατον καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζώων ἀπάντων καὶ καί λευκὰ λευκόν καὶ καί φαιὰ καὶ καί πυρρὰ καὶ καί μέλανα μέλας ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία τῷ τῷ γὰρ γάρ πολυειδῶς πολυειδής ἐν ἐν τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος πεπέφθαι πέσσω καὶ καί ἐξηράνθαι πολυειδῆ πολυειδής καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα γίνεται γίγνομαι . . λευκὰ λευκόν μὲν μέν ὅταν ὅταν ἔτι ἔτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πέψεως πέψις τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός τὸ ὁ οἰκεῖον ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα καταξηρανθῇ καταξηραίνω , , μέλανα μέλας δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος , , ὅταν ὅταν αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τὸ ὁ περὶ περί τὸν ὁ χρῶτα χρώς ὑγρόν , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἅπασι ἅπας , , παλαιούμενον παλαιόω καὶ καί χρονιζόμενον διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καταμελανθῇ · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὅ ὁ τε τε χρὼς χρώς καὶ καί τὰ ὁ δέρματα δέρμα γίνεται γίγνομαι μέλανα μέλας . . φαιὰ φαιός δὲ δέ καὶ καί ξανθὰ ξανθός καὶ καί πυρρὰ πυρρός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἔχοντα ἔχω χρόας χροιά , , ὅσα ὅσος φθάνει φθάνω καταξηραινόμενα πρότερον πρότερος ἢ τίη τελέως τέλειος μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀνωμάλως ἀνώμαλος τοῦτο οὗτος συμβῇ καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τοιαῦτα τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι ποικίλα ποικίλος · · διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς τοῖς ὁ δέρμασι δέρμα καὶ καί τῷ τῷ χρώματι χρῶμα συνανακολουθεῖ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ ἐμπύρρων καὶ καί τὰ ὁ τριχώματα τρίχωμα γίνεται γίγνομαι λευκόπυρρα , , τῶν ὁ δὲ δέ μελάνων μέλανα μέλας . . οὕτως οὕτως ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τριχώματα τρίχωμα καὶ καί τὰ ὁ πτερώματα πτέρωμα τοῖς ὁ δέρμασι δέρμα συνακολουθεῖ συνακολουθέω , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά σῶμα σῶμα ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁπλαὶ ὁπλή καὶ καί χηλαὶ καὶ καί ῥύγχη ῥύγχος καὶ καί κέρατα κέρας · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ μελάνων γίνεται γίγνομαι μέλανα μέλας , , τῶν ὁ δὲ δέ λευκῶν λευκά , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας διὰ διά τοῦ ὁ δέρματος δέρμα τὴν ὁ τροφὴν τροφή εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός περιοχὴν περιοχή διηθεῖσθαι διηθέω . . ἀνακεφαλαιούμενοι δὲ δέ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω λέγομεν λέγω ὡς ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί παρ’ παρά ἀλληλα τιθέμενα τίθημι τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , ὥστε ὥστε ἑκάτερον ἑκάτερος εἶναι εἰμί ἀόρατον ἀόρατος διὰ διά σμικρότητα μικρότης , , τὸ ὁ δ’ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ὁρατὸν γίνεσθαι γίγνομαι · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε μέλαν μέλας οἷόν τε τε ἀκραιφνὲς ἀκραιφνής τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , ἔχειν ἔχω δέ δέ τι τις χρῶμα χρῶμα ἀνάγκη ἀνάγκη , , μικτόν μικτός τι τι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος χρόας χροιά , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 συνετέθη συντίθημι . . ὃ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρωμάτων χρῶμα κεραννυμένων οὐδὲν κωλύει κωλύω γίνεσθαι γίγνομαι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω πλείους πολύς πλείων γίνεσθαι γίγνομαι χρόας χροιά , , πολλὰς πολύς δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · τρία γὰρ γάρ πρὸς πρός δύο γε , , καὶ καί τρία πρὸς πρός τέτταρα τέσσαρες , , καὶ καί κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἄλληλα κεῖσθαι κεῖμαι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς λόγον λόγος , , καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή δέ δέ τινα τις καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος , , καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ἔχειν ἔχω ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ συμφωνίαις συμφωνία τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός εὐλογίστοις χρώματα χρῶμα ἥδιστα ἡδύς , , καθάπερ καθά ἐκεῖ ἐκεῖ αἱ ὁ συμφωνίαι συμφωνία , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἁλουργόν ἁλουργής ἁλουργός τὸ ὁ ὅς φοινικοῦν φοινίκεος , , τὸ ὁ χρυσοειδὲς καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἄττα τοιαῦτα τοιοῦτος , , δι’ διά ἥνπερ ὅς αἰτίαν αἰτία καὶ καί αἱ ὁ συμφωνίαι συμφωνία ὀλίγαι ὀλίγος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος χρώματα χρῶμα οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀριθμοῖς . . ἢ τίη καὶ καί πάσας πᾶς μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός εἶναι εἰμί τὰς ὁ χρόας χροιά , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μὲν μέν τεταγμένας τάσσω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀτάκτους ἄτακτος . . εἷς μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα γενέ - - σεως τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ φαίνεσθαι φαίνω δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων , , οἷον οἷος ἐνίοτε ἐνίοτε οἱ ὁ γραφεῖς γραφεύς ποιοῦσιν ποιέω · · ἑτέραν ἕτερος χρόαν χροιά ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος ἐναργεστέραν ἐναργής ἐπαλείφουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἢ τίη ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ βούλωνταί τι τις ποιῆσαι ποιέω φαινόμενον φαίνω . . τὰ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μίξει μίξις μῖξις καὶ καί κράσει τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ στοιχείων καὶ καί φυσικῶς φυσικός ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα πᾶσιν πᾶς · · ὃς ὅς δὴ δή καὶ καί κυριώτερος τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί πολυειδέστερος ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ τίη ποιᾷ κράσει ἢ τίη σχέσει ἢ ἤ τέχνῃ τέχνη χρωμάτων χρῶμα εἴδη εἶδος γίνεται γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ περιτ . . τοῦ ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί συνθέτοις . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί χρωμάτων χρῶμα ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις διαλαβόντες διαλαμβάνω πάλιν πάλιν ἐπανιότες λέγομεν λέγω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρώμενον ὁράω χρῶμα χρῶμα . . διὸ διό οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω ἄνευ ἄνευ φωτός φώς · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ χρώματι χρῶμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ κινητικῷ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια διαφανοῦς · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής φῶς φάος ἐστιν εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις θείη τίθημι τὸ ὁ ἔχον χρῶμα χρῶμα ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὀπτικοῦ αἰσθητηρίου , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ μὴ μή ὄντος εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα κινεῖ κινέω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , λέγω λέγω δὴ δή τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος δὲ δέ συνεχοῦς ὄντος εἰμί κινεῖται κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος λέγει λέγω Δημόκριτος Δημόκριτος οἰόμενος , , εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι κενὸν κενός τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὁρᾶσθαι ὁράω ἄν ἐάν ἄν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , καὶ καί εἰ εἰ μύρμηξ μύρμηξ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός εἴη εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί . . πάσχοντος πάσχω γὰρ γάρ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω · · ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω χρώματος χρῶμα ἀδύνατον ἀδύνατος . . λείπεται λείπω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὥστ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναί εἰμί τι τις μεταξύ · · κενοῦ δὲ δέ γενομένου γίγνομαι οὐχ οὐ ’ ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ ὀφθήσεται ὁράω . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶσθαι ὁράω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ πῦρ πῦρ δὲ δέ ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί ἐν ἐν σκότῳ σκότος καὶ καί ἐν ἐν φωτί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διαφανὲς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γίνεται γίγνομαι διαφανές διαφανής · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ πῦρ πῦρ , , ὁ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀὴρ ἀήρ πεφώτισται , , ὡς ὡς καὶ καί ὁρᾶσθαι ὁράω χρώματα χρῶμα . . ὃ ὅς γοῦν γοῦν ἑτέροις ἕτερος , , παρέχει παρέχω πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὑτῷ ἑαυτοῦ . . χρῶμα χρῶμα γὰρ γάρ πυρὸς πῦρ φῶς φάος . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ἐστιν εἰμί . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἁπτόμενον ἅπτω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου πόει αἴσθησιν , , ἀλλ᾿ ὕπο ὑπό μὲν μέν ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ κινεῖται κινέω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἑκάτερον . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτό αὐτός τις τις ἐπιθῇ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὸ ὁ ψοφοῦν ἤ ἤ τὸ ὁ ὄζον ὄζος , , οὐδεμίαν οὐδείς αἴσθησιν αἴσθησις ποιήσει ποιέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ ῥὶς ῥίς τὸ ὁ τῶν ὁ ὀσφραντῶν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐντὸς ἐντός μαστοειδὴς μαστοειδής τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἐγκέφαλος ἀπόφυσις ἀπόφυσις , , τὸ ὁ ὅς οὖς οὖς ἀκουστικὸν ἀκουστικός πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐντὸς ἐντός μῆνιγξ μῆνιγξ ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα . . περὶ περί δὲ δέ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος · · κἀκεῖναι γὰρ γάρ δία δῖος του μεταξὺ ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δέ δέ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ περιπεφυκυίᾳ σαρκὶ σάρξ τῶν ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις αἰσθανόμεθα · · ἔτι ἔτι δὲ δέ προιοῦσιν ἔσται δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μεταξὺ μεταξύ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ψόφων ἀὴρ ἀήρ κυρίως κύριος κυρίως , , ὀσμῆς ὀσμή δὲ δέ ὃ ὅς καὶ καί κοινόν κοινός τι τις πάθος πάθος ἐπ’ ἐπί ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , ὃ διαφανές διαφανής , , ἐν ἐν χρώματι χρῶμα , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἔχον ἔχω ὀσμὴν ὀσμή ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τούτοις οὗτος , , ἀνώνυμον ἀνώνυμος μὲν μέν τοῖς ὁ παλαιοτέροις , , ἀτμὸς ἀτμός δὲ δέ καὶ καί δίοσμον τοῖς ὁ μεταγενεστέροις μεταγενής ὠνόμασται ὀνομάζω . . φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἔνυδρα τῶν ὁ ζώων ἔχειν ἔχω αἴσθησιν ὀδμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφων ψόφος ἔστι εἰμί γάρ γάρ πως πως καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ διηχὲς καὶ καί δίοσμον , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρω - - πος καὶ καί τῶν ὁ πεζῶν ὅσα ὅσος ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι μὴ μή ἀναπνέοντα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔνυδρα ὀσμᾶται μέν μέν , , οὐκ οὐ ἀναπνεῖ ἀναπνέω δέ δέ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ὕστερον ὕστερον λεχθήσεται . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ περὶ περί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις διορίσωμεν διορίζω , , κατὰ κατά τὸν ὁ ὑφηγημένον τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων διαλαβόντες διαλαμβάνω πρότερον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διττὸς ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός τό ὁ τε τε ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν φωτί . . τῶν ὁ γὰρ γάρ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὔ οὐ φαμεν ἔχειν ἔχω ψόφον ψόφος , , οἷον οἷος σπόγγον σπόγγος καὶ καί ἔριον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος χαλκόν χαλκός , , λίθον λίθος , , καὶ καί τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα ὅσα ὅσος στερεώτερα καὶ καί λειότερα . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , ὅταν ὅταν μὴ μή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων φέρηται φέρω , , δυνάμει δύναμις ψοφητικὰ καὶ καί κατὰ κατά μόνην μόνος ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κρούηται , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι . . ψόφος ψόφος γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ μεταξὺ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή τοιώσδε ἐγγινομένη πληγὴ πληγή ἀέρος ἀήρ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ἀεί ἀεί τινος πρός πρός τι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἢ ἤ ὕδατι ὕδωρ · · πληγὴ πληγή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω . . διὸ διό καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἑνὸς ὄντος εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τὸ ὁ τυπτόμενον καὶ καί τύπτον τύπτω · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν πρός πρός τι τις ψοφεῖ ψοφέω . . πληγὴ πληγή δ’ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ φορᾶς φορά . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω πληγὴ πληγή ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · οὐδένα γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος ἔρια ἔριον ἐν ἐν πληγῇ πληγή , , ἀλλὰ ἀλλά χαλκὸς χαλκός καὶ καί ὅσα ὅσος λεῖα λεῖος καὶ καί κοῖλα κοῖλος ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λεῖος λεῖος · · τὰ ὁ δὲ δέ κοῖλα κοῖλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνακλάσει πολλὰς πολύς ποιεῖ ποιέω πληγὰς πληγή μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἀδυνατοῦντος ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τοῦ ὁ κινουμένου κινέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν οὗν πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος δύο γε σκληρῶν καὶ καί λείων λεῖος σωμάτων σῶμα ἀθρόαν ἀθρόος συνέμπτωσιν γενέσθαι γίγνομαι πρὸς πρός ἄλληλ . . α . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ὁ ὁ ἐναπολαμβανόμενος ἀὴρ ἀήρ ἀθρόως ἀθρόος ἐκθλιβόμενος καὶ καί βιαίως βίαιος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἦχον ἦχος . . οὔτε οὔτε γοῦν γοῦν τὰ ὁ μαλακά μαλακός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ψοφεῖ ψοφέω οὔτε οὔτε τὰ ὁ σκληρά σκληρός , , μὴ μή ἀθρόως ἀθρόος δὲ δέ προσκρουόμενα ἀλλ’ ἀλλά ἠρέμα καὶ καί κατὰ κατά μικρόν μικρός σμικρός . . φθάνει φθάνω γὰρ γάρ κατὰ κατά μέρος μέρος οἷον οἷος θρυφθῆναι θρύπτω ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ σφοδρᾶς τῶν ὁ σκληρῶν σκληρός σωμάτων σῶμα συνεμπτώσεως , , ἵνα ἵνα πολὺς πολύς ἀὴρ ἀήρ ἐναποληφθῇ μεταξύ , , ὃς ὅς ἐναπολαμβανόμενος καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος ἐξωθούμενος ἐξωθέω ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος · · φθάνουσα φθάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ πληγὴ πληγή τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκλείει ἀποκλείω καὶ καί ἐκπυρηνίζει . . τὰ ὁ δὲ δέ μαλακὰ μαλακός οὐ οὐ ψοφεῖ ψοφέω , , διότι διότι οὐχ οὐ οἷά τέ τε ἐστιν εἰμί ἀθρόον ἐξωθῆσαι τὸν ὁ ἐναπολαμβανόμενον ἀέρα ἀήρ · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ πόρων πόρος μανὰ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ μαλακά μαλακός ) ) , , κατακερματισθεὶς ἔξεισι ἔξειμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί λειότητος λειότης τοῖς ὁ πληττομένοις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ψόφον᾿ ἀθρόως ἀθρόος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐκθλίβεται , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μὴ μή λείοις ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασι κοίλωμα κατακερματίζεται πλείοσιν οὖσι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀθρόος ἔξεισι ἔξειμι . . τὰ ὁ δὲ δέ ἠχεῖα ἠχεῖον καὶ καί τὰ ὁ κύμβαλα πληττόμενα ἐπίμονον ἐπίμονος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ κοιλότητα κοιλότης · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐναποληφθεὶς ἀὴρ ἀήρ τῇ ὁ ὅς τῇ κοιλότητι κοιλότης εἰλούμενος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς καὶ καί ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι μὴ μή δυνάμενος παρατείνει παρατείνω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . καὶ καί σημεῖον σημεῖον ὡς ὡς , , ἄν ἄν μὴ μή ἠρτημένος ἀρτάω ᾖ εἰμί ἀπὸ ἀπό λεπτοῦ λεπτός ἱμάντος , , ἀλλὰ ἀλλά κατέχηται τῇ ὁ χειρὶ χείρ κωλυόμενον κωλύω κραδαίνεσθαι κραδαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πληγῆς πληγή , , οὐ οὐ παρατείνει παρατείνω τὸν ὁ ἦχον ἦχος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κινούμενον κινέω τὸ ὁ ἠχεῖον οὐ οὐ κινεῖ κινέω τὸν ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός ἀέρα ἀήρ . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ στερρότητος καὶ καί λειότητος λειότης χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ ποιὸν ἢ ἤ ποσόν ποσός πόσος τινα τις τὸν ὁ ἦχον ἦχος γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ πληττομένοις καὶ καί πλήττουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τοιᾶσδε φύσεως φύσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἧττον ἥσσων μὲν μέν διηχὲς τὸ ὁ ξύλον ξύλον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀὴρ ἀήρ γῇ γῆ σύμμικτος σύμμικτος · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ χαλκός χαλκός , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀέρα ἀήρ ὑγρῷ συμπεφύρθαι . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κατασκευάζειν κατασκευάζω εἰώθασι εἴωθα ἔθω καὶ καί τὰ ὁ ὀξύβαφα ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε διαφορᾷ τῶν ὁ ἀπηχήσεων τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ἀποτελέσωσι ἀποτελέω , , συγκατασπαρθῇ δὲ δέ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ταῖς ὁ συμμίξεσιν . . ἔτι ἔτι ἀκούεται ἀκούω ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ψόφου ψόφος καθάπαξ καθάπαξ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί στερεῶν πληγὴν πληγή γενέσθαι γίγνομαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὑπομένῃ πληγεὶς πλήσσω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί μὴ μή διαχυθῇ διαχέω . . διὸ διό καὶ καί ἂν ἄν ταχέως ταχύς ταχέως καὶ καί σφοδρῶς σφοδρός πληγῇ πληγή , , ψοφεῖ ψοφέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ φθάσαι φθάνω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ῥαπίζοντος τὴν ὁ θρύψιν θρύψις τοῦ ὁ ἀέρος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ σωρὸν σωρός . . ἢ τίη ὁρμαθὸν ψάμμου ἀπὸ ἀπό χωνείας χωνεία τινὸς τύπτῃ τύπτω τις τις φερόμενον φέρω τάχει τάχος . . ἠχὼ ἠχώ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀέρος ἑνὸς γινομένου διὰ διά τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον τὸ ὁ διορίσαν καὶ καί κωλῦσαν θρυφθῆναι θρύπτω πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀπωσθῇ ἀπωθέω , , ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα . . ὠθοῦντος ὠθέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου σχεδὸν σχεδόν μὲν μέν πάντα πᾶς τὸν ὁ κύκλῳ κύκλος καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀέρα ἀήρ ἢ τίη μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , τὸν ὁ δὲ δέ ] ] ὠθούμενον ὠθέω ὅταν ὅταν ἐνεχθῆναι φέρω γένηται γίγνομαι ἐπί ἐπί τι τις ἀντίτυπον ἀντίτυπος ἔχον ἔχω κοιλότητα κοιλότης , , οἷά εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἄντρα ἄντρον , , συνεχῆ συνεχής ὄντα ὄντα καὶ καί μείναντα μένω ἀσκέδαστον διὸ διό τὸ ὁ ὅς περισχεθῆναι , , ὠθεῖται ὠθέω πάλιν πάλιν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ῥιπτομένη κατὰ κατά τοῖχον τοῖχος σφαῖρα , , καὶ καί οὕτω οὕτως χωρεῖ χωρέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πλήξαντα πλήσσω ἀνακλώμενος εἰς εἰς τοὐπίσω πιπίσκω μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκείας ἐνεργειας , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ψόφου ψόφος · · καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πληγέτος δήπουθεν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀέρος φερομένου φέρω μέχρι μέχρι καὶ καί τοῦ ὁ ἀγγείου καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος ἀνακλωμένου μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πλήξαντος πλήσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφεξῆς ἐφεξῆς μεταλήψει καὶ καί μεταδόσει μετάδοσις τῆς ὁ ἐωεργείας γινομένης · · ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ πληγεὶς πλήσσω καὶ καί σχηματισθεὶς τὸν ὁ μετ ' ' αὐτὸν αὐτός ἔπληξε πλήσσω καὶ καί τοῦ ὁ πάθους πάθος μετέδωκε μεταδίδωμι , , κἀεῖνος πάλιν πάλιν τὸν ὁ ὑπ ' ' αὐτόν αὐτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δι ' ' ὅλου ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ πρώτῃ πέμψει πέμπω καὶ καί ἀνακλάσει . . ἔναρθρος ἔναρθρος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἠχώ ἠχώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ πληγεὶς πλήσσω ἀὴρ ἀήρ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀνέστρεψε ἀναστρέφω φέρων φέρω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος συμβαίνει συμβαίνω γε γε ἐπὶ ἐπί του ψόφου ψόφος ἀνακλᾶται ἀνακλάω καὶ καί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς σώματος σῶμα πεφωτισμένου οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐγίνετο γίγνομαι ἄν ἄν πάντη πᾶς πάντῃ φῶς φάος ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ἡλιουμένου , , καὶ καί οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὑπόστεγα οὔτε οὔτε τὰ ὁ τῶν ὁ οἴκων οἶκος ἐντὸς ἐντός ἐφωτίζετο , , εἰ εἰ μήπω μήπω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κύκλῳ κύκλος πεφωτισμένων καὶ καί ἔγγιον καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος διεδίδοτο κατ’ κατά ἀνάκλασιν ἀνάκλασις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀνακλᾶται ἀνακλάω ὥσπερ ὥσπερ ἀφ’ ἀπό ὕδατος ὕδωρ καὶ καί χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἢ ἤ καί καί τινος τις ἄλλου ἄλλος , , ὡς ὡς σκιὰν σκιά ποιεῖν ποιέω , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ φῶς φάος ὁρίζεται ὁρίζω . . οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ἠχὼ ἠχώ μὲν μέν δυνατὸν δυνατός πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή σαφῆ σαφής δὲ δέ μηδ’ εὔγνωστον εὔγνωστος πᾶσαν πᾶς , , πλὴν πλήν τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων καὶ καί κοίλων κοῖλος γινομένης τόπων τόπος . . διὰ διά ταῦτ’ οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός τοῖς ὁ πάλαι πάλαι φυσιολόγοις φυσιολόγος τὸ ὁ κενὸν κενός κύριον κύριος τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω ἐλέγετο λέγω . . ἐδόκει δοκέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί κενὸν κενός ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἀκούειν ἀκούω , , ὅταν ὅταν κινηθῇ κινέω συνεχὴς συνεχής καὶ καί εἷς . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ψαθυρὸς εἶναι εἰμί οὐ οὐ γεγωνεῖ , , ἄν ἄν μὴ μή λεῖον λεῖος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς πληγέν · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εἷς γίνεται γίγνομαι ἅμα ἅμα διὰ διά τὸ ὁ ἐπίπεδον . . αὐτὸ αὐτός μὲν μέν δὴ δή ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διὰ διά τὸ ὁ εὔθρυπτον · · ὅταν ὅταν δὲ δέ κωλυθῇ κωλύω θρύπτεσθαι θρύπτω , , ἡ ὁ τούτου οὗτος κίνησις κίνησις ψόφος ψόφος . . καὶ καί ψοφητικὸν μὲν μέν οὐχ ἀπλῶς πᾶν πᾶς τὸ ὁ τύπτον καὶ καί τυπτόμενον τύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἑνὸς ἀέρος ἀήρ συνεχοῦς συνεχής μέχρις μέχρι ἀκοῆς ἀκοή . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ μόνα μόνος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ στερεὰ στερεός καὶ καί λεῖα λεῖος . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀκοῇ ἀκοή ἐστί εἰμί τις τις συμφυὴς συμφυής ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδόμηται ἐγκατοικοδομέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκίνητος ἀκίνητος εἶναι εἰμί , , συνεχὴς συνεχής ὢν εἰμί τῇ ὁ τε τε ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν μήνιγγι μῆνιγξ καὶ καί τῷ τῷ ὑμένι ὑμήν ὑμήν2 καὶ καί τῷ τῷ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρι , , ὅπως ὅπως αἰσθάνηται πάσας πᾶς τὰς ὁ δια - - φορὰς φορά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . πάσχων πάσχω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κινουμένου ἀέρος ἀήρ καὶ καί δε - - χομένου τὰς ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἐνεργείας ἐνέργεια διαπορθμεύει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , τὸ ὁ ὅς ἀκουστικὸν ἀκουστικός πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ μήνιγγι μῆνιγξ ἱδρυμένον ἱδρύω . . νεῦρον δὲ δέ πεποροποιημένον ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀπ’ ἀπό ἐγκεφάλου μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἔδρας τῶν ὁ ὤτων προιὸν ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πλατυτέρου τοῦ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπὶ ἐπί στενώτερον στενός τὸ ὁ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νομίζειν νομίζω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρα ἀήρ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἀκίνητος ἀκίνητος καὶ καί ἀνεξόδευτος , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός ἕνα εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί κατὰ κατά μέρη μέρος γενητὸς γενητός καὶ καί φθαρτός φθαρτός , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάθοι πάσχω καὶ καί φθαρείη φθείρω , , ἀπόλλυταί ἀπόλλυμι ἡ ὁ ἀκουστικὴ δύναμις δύναμις . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα οὐ οὐ πανταχόθεν πανταχόθεν ἔχει ἔχω ὑγρόν , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὄψεται ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ ὀφθαλμῶ καὶ καί τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ τὸ ὁ ζῶον ἀκούει ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ πάντη πᾶς πάντῃ διέρχεται διέρχομαι ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ ἔχει ἔχω ἀέρα ἀήρ τὸ ὁ κινησόμενον μέρος μέρος καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὠσὶ οὖς μόνοις · · ὃς ὅς εἰ εἰ καὶ καί συνάπτεται συνάπτω τῷ τῷ ἐκτός ἐκτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος μόνοις , , οὐ οὐ μήν μήν γε γε δι’ διά ὅλου μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴσεισι δι’ διά ὅλου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ περιέχων περιέχω ἀήρ ( ( ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐξέκρουε καὶ καί ἐκένου καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἔφθειρεν φθείρω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας τῶν ὁ ψόφων ψόφος καὶ καί ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω γίνεται γίγνομαι · · σφόδρα σφόδρα γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκτὸς ἐκτός πληγεὶς πλήσσω τὸν ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός ἀπεσφαίρισεν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκροτάτου ἄκρος , , ᾦ ᾦ καὶ καί συνάmετα . . , , τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἀποκομίσας ἀποκομίζω αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι ἐκεῖνον ἐκεῖνος dcpiV^ai . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ dxo6oix£v , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ συμ - - φυὴ ἀέρα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς διὰ διά τὰς ὁ ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τοῦτο οὗτος συμβῇ συμβαίνω , , οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω . . οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ κάμοι κάμνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί κόρη κόρη Κόρα δέρμα δέρμα . . ἀλλὰ ἀλλά ση - - μεῖον μείων τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω ἢ τίη μὴ μή τὸ ὁ ἠχεῖν ἠχέω αἰεὶ ἀεί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ κέρας κέρας · · αἰεὶ ἀεί γὰρ γάρ οἰκείαν οἰκεῖος τινὰ κίνησιν κίνησις ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσίν , , εἰ εἰ μὴ μή ἄλλην ἄλλος , , αὐτὴν αὐτός γοῦν γοῦν τὴν ὁ ζωτικὴν ζωτικός καὶ καί διαπορθιuευτικ̀ŕιν · · καὶ καί εἴπερ εἴπερ τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος τὸ ὁ οὖς οὖς ἐπιτͅωaάσαντ - - - - - - - - αἰσθα - - νοίμεθά τινος βόμβου , , ὑγιαίνειν ὑγιαίνω αὐτὸ αὐτός φήσομεν φημί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ δακτύλου πίλησις ὠθεῖ ὠθέω ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρα , , ὃς ὅς στενούμενος καὶ καί προσκρούων προσκρούω τῷ τῷ συμφυεῖ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βόμβον βόμβος · · οὐκ οὐ ἂν ἄν δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής εἶχεν ἔχω , , ᾔσθετο αἰσθάνομαι . . καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κέρασι κέρας δὲ δέ τοῖς ὁ κοίλοις ἀπειλημμένος ἀπολαμβάνω ἀὴρ ἀήρ ἦχόν τινα τις πληττόμενος τῷ τῷ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρι ἀήρ ποιεῖ ποιέω προσκρούων προσκρούω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φασιν φημί ἀκούειν ἀκούω τῷ τῷ κενῷ κενός καὶ καί ἠχοῦντι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω τῷ τῷ ἐντὸς ἐντός ὡρισμένῳ ὁρίζω ἀέρι ἀήρ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τινὸς πρός πρός τι τι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι πλῆξις ψόφος ( ( δῆλον δῆλος γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἡ ὁ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἀέρος ἀήρ δυναμένου κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος , , ὅνπερ τὰ ὁ ἀφαλλόμενα ἐκ ἐκ τῶν ὁ λείων λεῖος , , ὅταν ὅταν τις τις κρούσῃ ) ) , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς ψοφήσει τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ἢ ἤ τύπτον τύπτω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τῷ τῷ ποιὸν εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί ποσόν ποσός πόσος τι τις ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος σπόγγοι καὶ καί ἔρια οὐ οὐ ψοφεῖ ψοφέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ποιά τινα τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅτε ὅτε πατάξει τις τις βελόνῃ βελόνην βελόνη · · προσδεῖται προσδέω2 προσδέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποσοῦ , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ τοσῇδε τῶν ὁ πληττομένων ὁμαλότητι ὁμαλότης καὶ καί στερεότητι ἀθροῦν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀφάλλεσθαι καὶ καί σείεσθαι σείω , , καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τραχέων τραχύς καὶ καί ἀνωμάλων ἀνώμαλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀθρόως ἀθρόος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐκπέμπεται ἐκπέμπω κατακ̓ - - - - - - ρυͅατιζ ) ) ̔́ - - μνος . . αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ψόφων ψόφος τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ψόφῳ ψόφος δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις · · ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , σχολῇ σχολή γ’ ἄν ἄν ἕξει ἔχω διαφοράν διαφορά . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς χροιαὶ οὐχ ὁρῶνται ὁράω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει δύναμις διαφανεῖ διαφαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ψόφου ψόφος τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή πρῶται πρῶτος πρότερος καὶ καί γενικώταται ἐν ἐν ἤχῳ ἦχος διαφοραί διαφορά . . πλὴν πλήν τοσοῦτον τὸ ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος τοῦ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 παραδείγματος παράδειγμα , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , κινοῦντα κινέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός μόνας μόνος διαπορθμεύειν διαπορθμεύω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος οἱ ὁ ψόφοι ψόφος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διηχοῦς ἀέρος ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔγουσι . . λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπτῶν . . ὀξὺ ὀξύς2 γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως ἐνεργοῦν , , οἷον οἷος τὸ ὁ μαχαίριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταχέως ταχύς ταχέως κεντεῖ κεντέω , , ἀμβλὺ δὲ δέ τὸ ὁ βραδέως βραδύς , , καὶ καί οὐ οὐ κεντοῦν κεντρόω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὠθοῦν ὠθέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὕπερος ὕπερος · · καὶ καί ψοφῶν ὀξὺν ὀξύς2 μὲν μέν διὰ διά ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ταχέως ταχύς ταχέως ἰόντα εἶμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί παραμένοντα παραμένω λένομεν , , βαρὺν βαρύς δὲ δέ τὸν ὁ βραδέως βραδύς καὶ καί μὴ μή μένοντα μένω · · ὡς ὡς ὡς κἄν ἔπι ἐπί τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἔχοι ἔχω · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν λεπταὶ λεπτός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τεταμέναι , , οἷον οἷος ἡ ὁ νεάτῃ νεάτη πληγεῖσα πλήσσω , , ὡς ὡς μὴ μή πολὺν πολύς ἔχουσαι ἔχω ἀέρα ἀήρ τὸν ὁ ἀντιπίπτοντα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπείγεσθαι ἐπείγω μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης , , καὶ καί τεινόμεναι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περάτων πέρας ἐν ἐν ἀλίγῳ χρόνῳ χρόνος ὀξύτατα ὀξύς2 τὸ ὁ διηχὲς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ κινοῦσι κινέω , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . σώζουσι σῴζω σώζω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἦχον ἦχος ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς · · σφοδρῶς σφοδρός γὰρ γάρ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός πληγεὶς πλήσσω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀντιπλήττει πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀντιπλήττεται , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἧττον ἥσσων παλλόμεναι πάλλω ἀποκαθίστανται . . ὑπάτης ὕπατος · · βραδὺ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κινεῖ κινέω καὶ καί σχολαιότερον σχολαῖος ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι φθάνουσα φθάνω τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τόξων τόξον δὲ δέ τὰ ὁ ὅς σχολαιότερον σχολαῖος ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι φθάνουσα φθάνω τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τόξων τόξον δὲ δέ τὰ ὁ σκληρὰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τε τε ταμένα πορρωτέρω πρόσω τὸ ὁ βέλος βέλος ἀφίησιν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ νευρὰ τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος ἀφεθεῖσα ἀφίημι θᾶττον ταχύς θάσσων τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καταλαμβάνει καταλαμβάνω τόπον τόπος αὐτῆς αὐτός , , τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης , , καὶ καί τὸ ὁ βέλος βέλος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος ὠθῆσαι χρόνῳ χρόνος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἀπέτεινε · · μείζονος μέγας γὰρ γάρ δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κινῆσαι κινέω χρόνῳ χρόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν πλείονι . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὀξὺ ὀξύς2 τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς κινοῦν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , βαρὺ βαρύς δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν πολλῷ πολύς ὀλίγον ὀλίγος · · ὥστε ὥστε οὐχὶ οὐ ταχὺ ταχύς τὸ ὁ ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βαρὺ βαρύς βραδύ βραδύς οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ψόφος ψόφος βραδὺς βραδύς ἢ ἤ ταχὺς ταχύς λέγεται λέγω , , εἴπερ εἴπερ ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις ἀσώματος καὶ καί ἀκίνητος ἀκίνητος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοιαύτη τοιοῦτος , , τοὐ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ βραδυτῆτα βραδυτής · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταχὺ ταχύς τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βραδὺ εἷναι ἵημι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψόφου ψόφος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διωρίσθη διορίζω ὁρίζω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φωνὴ φωνή ψόφος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐμψύχου ἐμψυχόω · · οὐδὲν γὰρ γάρ φωνεῖ φωνέω ἄψυχον ἄψυχος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης φωνεῖν φωνέω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος αὐλοὶ αὐλός καὶ καί λύρα καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ἀπότασιν καὶ καί μέλος μέλος καὶ καί διάλεκτον ἔχει ἔχω · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ταῦτ’ ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ζῷα ζῷον φωνὴν φωνή ἔχει ἔχω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναίμων ἄναιμος οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος πάντα πᾶς , , οἷον οἷος ἰχθύες ἰχθύς . . καὶ καί τοῦτ’ εὐλόγως εὔλογος , , εἴπερ εἴπερ ἀέρος κίνησίς τις τις ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω φωνεῖν φωνέω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχελῴῳ Ἀχελῷος ἰχθύες ἰχθύς ψοφοῦσι ψοφέω τοῖς ὁ βραγχίοις ἢ ἤ τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ ἑτέρῳ ἕτερος ) ) , , φωνὴ φωνή δέ δέ ἐστιν εἰμί ζώου ψόφος ψόφος οὐ οὐ τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω μορίῳ μόριον οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ διὰ διά τῆς ὁ χειρὸς χείρ ψόφος φωνή φωνή ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ φωνη - - τικῶν ὀργάνων ὄργανον , , καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος ἅπας ἅπας οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ βὴξ φωνὴ φωνή ἢ τίη ὁ ὁ πταρμός πταρμός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία καὶ καί τοῦ ὁ σημῆναί τι τις . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί ψοφεῖ ψοφέω πᾶν πᾶς τύπτοντός τινός τι τις καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶν εἰμί ἀήρ , , εὐλόγως εὔλογος ταῦτα οὗτος φωνοίη μόνα μόνος ὅσα ὅσος δέχεται δέχομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀναπνεομένῳ καταχρῆται καταχράομαι καταχράω ἡ ὁ φύσις φύσις ἐπὶ ἐπί ἔργα ἔργον δύο γε , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις διὸ διό καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω πλείοσι πολύς ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ τοὐ οὐ εὖ εὖ εἵνεκα ἕνεκα ἡ ὁ ἑρμηνεία ἑρμηνεία , , ὣς καὶ καί τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα πρός πρός τε τε τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τὴν ὁ ἐντὸς ἐντός ὡς ὡς ὡς ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἡ ὁ δ’ δ’ αἰτία αἰτία ἐν ἐν ἄλλοις εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φωνήν φωνή , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ εὖ εὖ ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . τρία δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θεωρεῖται θεωρέω φωνήν φωνή ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἔχει ἔχω φωνὴν φωνή ἔκφανσιν οὖσαν εἰμί νοῦ νόος ) ) , , ῥυθμός ῥυθμός , , ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί λέξις λέξις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ῥυθμὸς ῥυθμός περὶ περί τὸν ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί βραχὺν βραχύς χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐκφωνήσεως καὶ καί τὴν ὁ ποιὰν τάσιν τάσις · · ὅθεν ὅθεν οἱ ὁ μετρικοὶ τὰ ὁ τῶν ὁ φωνηέντων ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐκφωνούμενα πλείονι μακρὰ μακρός κατωνόμαζον , , βραχέα βραχύς δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνθέσει σύνθεσις τὸ ὁ εὔρυθμον εὔρυθμος τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος ἐπονοῦντο πονέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί βαρέος συμμετρίαν συμμετρία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ συλλαβῶν συλλαβή διατύπωσιν διατύπωσις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω διασημαίνεται ἔννοια ἔννοια . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ῥυθμὸς ῥυθμός μέτρου μέτρον τῷ τῷ γεμολώτερον καὶ καί τῷ τῷ εἰδικώτερον · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ μέτρον μέτρον ῥυθμός ῥυθμός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν δέ δέ · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κροτούντων κροτέω ἢ ἤ χερσὶν χείρ ἢ ἤ ποσὶν πούς ὁ ὁ ῥυθμὸς ῥυθμός λέγεται λέγω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ ταχεῖα ταχύς καὶ καί βραδεῖα βραδύς τῶν ὁ ποδῶν πούς ἄρσις ἄρσις καὶ καί θέσις θέσις λόγον λόγος ἔχῃ ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ῥυθμὸς ῥυθμός γίνεται γίγνομαι . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τῶν ὁ συλλαβῶν τῶν ὁ πρὸς πρός μέτρου γένεσιν γένεσις παρα - - λαμβανομένων λαμβάνω συμπλοκὴ πόδες πούς ἐκλήθησαν καλέω , , ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ῥυθμοῦ ῥυθμός συμμέτρου χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κίνησις κίνησις γέγονεν γίγνομαι . . ὄργανον ὄργανον δὲ δέ ἀναπνοῆς ὁ ὁ φάρυγξ φάρυγξ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ πνεύμονος · · ἔνθερμος γάρ γάρ , , καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ μορίῳ μόριον πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω τὸ ὁ θερμὸν τὰ ὁ πεζὰ πεζός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία πρῶτος πρῶτος πρότερος τόπος τόπος . . διὸ διό ἀνάγκη ἀνάγκη εἴσω εἴσω ἀναπνεομένου εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὸν ὁ ἔνδον ἔνδον καταψύχειν καταψύχω τόπον τόπος τό ὁ ὅς τε τε περίττωμα περίσσωμα τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος ἀποκρίνειν ἀποκρίνω καὶ καί ὕλην ὕλη τῷ τῷ καταλελειμμένῳ καταλείπω γίνεσθαι γίγνομαι . . τῶν ὁ δὲ δέ πεζῶν πεζός τοῖς ὁ μὴ μή ἔχουσι ἔχω πνεύ - - μονα οἷον οἷος τοῖς ὁ ἐντόμοις ἡ ὁ ἔμψυξις τοῦ ὁ ἐμφύτου ἔμφυτος θερμοῦ θέρμος δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐν ἐν - - τομῶν τόμος γίνεται γίγνομαι , , τοῖς ὁ βραγχίοις δὲ δέ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ [ [ καὶ καί ] ] τὰ ὁ ἔνυδρα τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός καταψύ - - χουσιν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβάλλον · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ φωνὴν φωνή καὶ καί διάλεκτον διάλεκτος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συνάγοντες συνάγω τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὁριζόμεθα ὁρίζω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ καλουμένην καλέω τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία τοῦ ὁ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ πληγὴ πληγή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ μορίοις ψυχῆς ψυχή φαντασιώσης καὶ καί ἕνεκά ἕνεκα του φωνή φωνή ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ζώου ψόφος ψόφος φωνή φωνή ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα ψοφεῖν ψοφέω , , καὶ καί οἷον οἷος ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ βήττοντες · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔμψυχόν τε τε εἶναι εἰμί τὸ ὁ τύπτον τύπτω καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία τινός · · σημαντικὸς γὰρ γάρ δή δή τις τις ψόφος ψόφος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ βήξ βήξ · · ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος τύπτει τύπτω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ δύναται δύναμαι φωνεῖν φωνέω ἅμα ἅμα ἀναπνέων ἀναπνέω ἢ τίη ἐκπνέων ἐκπνέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατέχων κατέχω τούτῳ οὗτος κινεῖ κινέω . . ὕλη ὕλη δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὁ ὁ εἰσπνεόμενος ἀήρ ἀήρ , , ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὀργανικὸν δὲ δέ ἡ ὁ τραχεῖα τραχύς ἀρτηρία ἀρτηρία , , τελικὸν δὲ δέ ἡ ὁ περί περί τι τις σημασία . . τῆς ὁ δὲ δέ διαλέκτου διάλεκτος ὕλη ὕλη μέν μέν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ φωνή φωνή , , ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή , , ὀργανικὸν δὲ δέ γλῶττα , , ὑπερῴα , , ὀδόντες καὶ καί χείλη , , τελικὸν δὲ δέ ἡ ὁ σημασία τῶν ὁ νοημάτων νόημα . . εὐφωνία εὐφωνία δὲ δέ καὶ καί κακοφωνία καὶ καί ὀξύτης καὶ καί βαρύτης παρὰ παρά τὴν ὁ ποιὰν σύστασιν σύστασις καὶ καί κατασκευὴν κατασκευή τῆς ὁ ἀρτηρίας ἀρτηρία γίνεται γίγνομαι · · λεία λεία λεία2 γὰρ γάρ οὖσα εἰμί καὶ καί ὁμαλὴς ἐμμελής ἐμμελής , , τραχυνθεὶσα δὲ δέ ἄρρυθμος · · καὶ καί στενωτέρα στενός μὲν μέν ὀξύν , , εὐρυτέρα εὐρύς δὲ δέ βαρὺν βαρύς τὸν ὁ ἦχον ἦχος ἐργάζεται ἐργάζομαι . . ὅθεν ὅθεν νέοι νέος μὲν μέν καὶ καί γυναῖκες γυνή εὔφωνοι εὔφωνος καὶ καί ὀξύφωνοι ὀξύφωνος , , καὶ καί εὐνοῦχοι · · γέροντες δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον · · γανερὸν δὲ δέ καὶ καί διότι διότι οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἄφωνοι ἄφωνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω φάρρυγγα . . οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐδ’ οὐδέ ἀναπνέουσι ἀναπνέω . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία , , ἕτερος ἕτερος ἔσται εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος · · Περὶ δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ὀσφραντοῦ ἑξῆς ἑξῆς ἄν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τάξιν τάξις αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ μέσην μέσος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἀπονείμωμεν , , οἵαν οἷος κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔλαβε λαμβάνω , , πρεπῶδες ἂν ἐάν ποιήσαιμεν ποιέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οὕτω οὕτως ταῖς ὁ ἐνεργείαις πρόεισι πόρρωθεν πρόσωθεν , , ὥσπερ ὥσπερ ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοή ἀκοή , , οὔθ’ οὕτως οὕτως ἐγγύτατα ἐγγύς , , ὥσπερ ὥσπερ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἁφή ἁφή · · τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει γὰρ γάρ αἰσθάνονται . . μέση δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον · · ὄψει ὄψις μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπόκειται ὑπόκειμαι χρώματα χρῶμα καὶ καί φῶς φάος , , ἢ τίη πῦρ πῦρ ἢ ἤ ὄντα εἰμί πύρινα , , ψόφοι ψόφος δὲ δέ ἀκοῇ ἀκοή ἀέρος ὄντες εἰμί , , ἁφῇ ἁφή δὲ δέ τὰ ὁ γεωδέστερα , , καὶ καί τῇ ὁ γεύσει γεύω χυμοί χυμός · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀτμοὶ ἀτμός καὶ καί ὅ ὅς φασι φημί δίοσμον , , μεταξὺ τυγχάνοντα τυγχάνω ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ῥᾴδιον ῥᾴδιος διορίσαι διορίζω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ εἰρη - - μένοις αἰσθητοῖς αἰσθητός , , οἷον οἷος ψόφῳ ψόφος καὶ καί χρώματι χρῶμα καὶ καί τοῖς ὁ ἅλοις ἧλος , , καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ὀσμή ὀσμή . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος οὐ οὐ μόνον μόνος τί τι τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐγινώσκομεν ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις χρῶμα χρῶμα μὲν μέν τὸ ὁ κοινόν κοινός , , λευκὸν λευκός δὲ δέ καὶ καί μέλαν μέλας τὰ ὁ μερικά · · καὶ καί ψόφου ψόφος δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά ὠνομάσθησαν ὀνομάζω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τούτων οὗτος ὀξὺν ὀξύς2 τὸν ὁ δὲ δέ βαρὺν βαρύς διελομένοις . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ γευστῶν εἴδη εἶδος καὶ καί πρός πρός τι τις κοινὸν κοινός τὸν ὁ χυμὸν χυμός ἀφορίζεται ἀφορίζω . . καὶ καί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τά ὁ ὅς γε γε εἴδη εἶδος οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐφεύρηται καὶ καί ὠνόμασται ὀνομάζω θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . μόνης μόνος δὲ δέ τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις οὔτε οὔτε τοῦ ὁ κοινῶς κοινός ὑποκειμένου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔχομεν ἔχω οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός · · ὀσφραντὸν γὰρ γάρ λέγοντες λέγω παρωνύμως παρώνυμος λέγομεν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τὸ ὁ δυσῶδες δυσώδης οὔκ εἰσι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ δηλωτικὰ φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐγγινομένης ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις ποιᾶς πόα ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός διαθέσεως διάθεσις . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἀκριβῆ ἀκριβής ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά χείριστα χείρων ὀσμᾶται πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ζώων ζωός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἡδέος καὶ καί λυπηροῦ λυπηρός δύναται δύναμαι αἰσθάνεσθαι ὀσμήν ὀσμή , , ὡς ὡς τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἀκριβοῦς ἀκριβής . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῖς ὁ σκληροφθάλμοις εἰκὸς ἔοικα ἀδήλους ἄδηλος εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διαφορὰς διαφορά καὶ καί συγκε - - χυμένας , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φοβερῷ φοβερός καὶ καί ἀφόβῳ διορίζειν διορίζω μόνον μόνος , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τῶν ὁ ὀσφραντῶν μὴ μή ἐπιστήσαντες ἐφίστημι , , ἅτε μὴ μή αἴσθησιν αἴσθησις λαβόντες λαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ ὀνομάσαι ὀνομάζω αὐτὰ αὐτός ἠδυνήθημεν δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐκ ἐκ παραφρά - - σεως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν κρόκου κρόκος ὀσμὴν ὀσμή ἢ τίη στύρακος εἴποιμεν , , ἢ ἤ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γευστῶν τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός γλυκείας γλύκειος γλυκύς τὰς ὁ δὲ δέ πικρὰς πικρός προσηγορεύκαμεν ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔοικέ ἔοικα τι τις καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γεῦσιν γεῦσις καὶ καί ὅμοιά ὅμοιος πως πως πῶς τὰ ὁ εἴδη τῶν ὁ χυμῶν τοῖς ὁ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ἔχομεν ἔχω ἀκριβεστέραν ἀκριβής διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἁφήν ἁφή τινα , , ταύτην οὗτος δὲ δέ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀκριβεστάτην ἀκριβής ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ζώων λείπεται λείπω κύνες κύων γὰρ γάρ ὀσφραντικώτεροι καὶ καί ἀετοὶ ὀξυδερκέστεροι ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή πολλῷ πολύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφερόντως διαφερόντως ἀκριβοῖ . . διὸ διό καὶ καί φρονιμώτατος φρόνιμος τῶν ὁ ζώων ζωός ἐστί εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὐφυεῖς εὐφυής οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀφυεῖς παρ’ παρά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἢ ἤ παρὰ παρά ταύτην οὗτος , , ὡς ὡς ὑλικὴν εἰπεῖν λέγω εἶπον αἰτίαν αἰτία . . ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μαλακή μαλακός , , εὐφυεῖς εὐφυής , , ἀφυεῖς δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὧν ὅς ὅς2 σκληρά , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δηλαδὴ δηλαδή τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φυλαττομένων φυλάσσω , , ἀγωγῆς ἀγωγή ἡλικίας ἡλικία καὶ καί φύσεως φύσις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐξετασθεὶς μαλακώτερος μαλακός εὐφυέστερος εὐφυής , , ὡς ὡς τῶν ὁ περιττωμάτων περίσσωμα διαφορουμένων ἐν ἐν τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον λεπτότερον λεπτός τὸ ὁ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί φανταστικὸν φανταστικός ὑπολείπεσθαι ὑπολείπω . . ἔτι ἔτι διττόν δισσός πως πως πῶς τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀσφραντῶν · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός τεταγμένον τάσσω αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἔχουσι ἔχω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός εἶναι εἰμί πάθησιν , , ἐπιθυμούντων ἐπιθυμέω μὲν μέν ἡδεῖαι ἡδύς αἱ ὁ ὀσμαὶ ὀσμή τούτων οὗτος εἰσί εἰμί , , πεπληρωμένοις δὲ δέ καὶ καί μηδὲν δεομένοις δέω δέω2 οὐχ οὐ ἡδεῖαι ἡδύς οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ὀσμαί ὀσμή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀρωματωδῶν αἱ ὁ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ ἡδεῖαι ἡδύς τῶν ὁ ὀσμῶν ὀσμή εἰσιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον οὐδ’ οὐδέ ἧττον ἥσσων πρὸς πρός τὴν ὁ τροφὴν τροφή παρακαλεῖ παρακαλέω , , οὐδὲ οὐδέ συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τροφῆς τροφή οὐδέν οὐδείς . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ καὶ καί ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός τεταγμένη τάσσω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζώων ἐστί εἰμί . . κἀκείνων μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς διῄρηται διαιρέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος κατὰ κατά τοὺς ὁ χυμούς χυμός . . ἑπτὰ δὲ δέ οὗτοι οὗτος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ταῦτα οὗτος ) ) , , ταύτης οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν εἶναι εἰμί ἡδεῖαν ἡδύς ἢ ἤ λυπηράν . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὀσμὴν ὀσμή διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ψῦξιν ψῦξις . . ψυχροῦ ψυχρός γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τούτου οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ φλεβίοις ὄντος εἰμί λεπτοῦ λεπτός μὲν μέν καὶ καί καθαροῦ , , εὐψύκτου δέ δέ διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἀναθυμίασις ψυχομένη διὰ διά τὸν ὁ τόπον τόπος τὰ ὁ ῥευματικὰ νοσήματα νόσημα ποιεῖ ποιέω ) ) , , τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρὸς πρός ὑγείας . . βοήθειαν βοήθεια τὸ ὁ τοιοῦτον τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή εἶδος εἶδος ἡ ὁ φύσις φύσις πεποίηται ποιέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἔργον ἔργον αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ τοῦτο οὗτος . . ἀναφερομένων ἀναφέρω γὰρ γάρ τῶν ὁ ὀσμῶν περὶ περί τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τῆς ὁ θέρμης θέρμη κουφότητα κουφότης , , ὑγιεινοτέρως ἔχει ἔχω τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή δύναμις δύναμις θερμὴ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός συγκατατεταγμένον τῶν ὁ ὀσφραντῶν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συμφωνεῖ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ χυμὸς χυμός ὁ ὁ μὲν μέν γλυκὺς γλυκύς ὁ ὁ δὲ δέ πικρὸς πικρός καὶ καί οἱ ὁ ἕτεροι ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὀσμαί · · καὶ καί γὰρ γάρ γλυκεῖα καὶ καί πικρὰ πικρός καὶ καί αὐστηρὰ αὐστηρός καὶ καί δριμεῖα καὶ καί ἁλυκὴ καὶ καί λιπαρὰ λιπαρός καὶ καί στύφουσα στύφω ὀσμὴ ὀσμή κατὰ κατά τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός τῶν ὁ ὑποκειμένων ὀνομαζόμεναι · · οὐ οὐ μέντοι γε γε ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος ἥκει ἥκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί χυμόν χυμός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διαλλάττει διαλλάσσω . . κρόκου κρόκος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μέλιτος μέλι ὅ ὁ τε τε χυμὸς χυμός ἥ ὁ τε τε ὀσμὴ ὀσμή τὰ ὁ αὐτά αὐτός καὶ καί γλυκέα γλυκύς γάρ γάρ ) ) καὶ καί θύμου θύμος θυμός καὶ καί σκορόδου · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ δριμέα δριμύς · · ἀλόη ἀλόη δὲ δέ καὶ καί στύραξ στύραξ στύραξ2 τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις πικραί πικρός , , γλυκεῖς δὲ δέ τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σφόδρα σφόδρα διαδήλους εἶναι εἰμί τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή . . ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἴληφε λαμβάνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ὁμοιότητα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · Ὅπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος αἰσθάνεται τῆς ὁ τε τε οἰκείας ἕξεως ἕξις καὶ καί στερήσεως στέρησις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ οἰκειῶν ὑπερβολῶν · · ὅρασις ὅρασις μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου , , ἀκουστοῦ δὲ δέ καὶ καί ἀνηκούστου ἀκοή ἀκοή · · τὸ ὁ τὲ γὰρ γάρ , , φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος ὄψει ὄψις αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί ψόφος ψόφος καὶ καί σιγὴ σιγή ἀκοη ) ) , , οὕτν καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀσφρήσεως ὄσφρησις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός καὶ καί ὀσφραντοῦ καὶ καί ἀνοσφράντου κριτικη . . οὐ οὐ , , πὰν δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἄνοσμον ἄνοσμος κρίνει κρίνω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος ἅπαν ἅπας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύστοιχον καὶ καί μόνην μόνος τῆς ὁ οἰκείας καταφάσεως κατάφασις τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · λόγου λόγος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἀόρατος ἀόρατος , , οὐχ οὐ ὁράσεως ὅρασις . . ἔτι ἔτι τριττὸν τρισσός τὸ ὁ ἀνόσφραντον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος · · ἢ τίη τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχον ἔχω ἢ τίη τὸ ὁ ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἢ τίη τὸ ὁ ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ὑπέρλαμπρον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις διὰ διά του μεταξὺ μεταξύ ποιουμένη ποιέω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυδρα ἔνυδρος φαίνεται φαίνω καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή αἰσθανόμενα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέχθη λέγω πρότερον πρότερος , , καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος 〈 〈 καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος 〉 〉 , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔνια ἔνιοι τούτων οὗτος πόρρωθεν πρόσωθεν ἀπαντᾷ πρὸς πρός τὴν ὁ τροφὴν τροφή αἰσθανόμενα τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , κύνες κύων καὶ καί ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ πτηνῶν . . πλὴν πλήν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός διάφορος διάφορος τῇ ὁ ὅς τῇ διόδῳ δίοδος τῶν ὁ ὀσφραντῶν πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὄψεως ὄψις αἰσθητά αἰσθητός · · ὀσμὴ ὀσμή γὰρ γάρ ὀσμὴν ὀσμή ἐκκρούει ἐκκρούω τὴν ὁ ἐλάττω ἐλάσσων ἡ ὁ μείζων μέγας , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ χρῶμα χρῶμα οὔ οὐ · · καὶ καί μετά μετά τινος ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τὸ ὁ ὀσφραντὸν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον πρόεισιν πρόειμι , , ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυσωδῶν ῥάκους ῥάκος ταῖς ὁ ῥισὶν ἐπιθεμένου ἐπιτίθημι εἴρχθη μὲν μέν ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀέρι ἡ ὁ εἴσοδος εἴσοδος οὐκ οὐ ἐκωλύετο κωλύω . . ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ μὴ μή μόνα μόνος τὰ ὁ πεζὰ πεζός τῶν ὁ ζώων ζῷον ὄσφρησιν ὄσφρησις ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί τὰ ὁ ἔνυδρα , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα καὶ καί μὴ μή εἰσπνέοντα ὀσφραίνεται , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὅσα ὅσος πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχει ἔχω ζῷα ζῷον οὐκ οὐ αἰσθάνεται τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ μὴ μή εἰσπνέοντα · · κατέχοντα κατέχω γὰρ γάρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἢ τίη ἐκπνέοντα οὐκ οὐ ὀσμᾶται οὔτ’ ἐγγὺς ἐγγύς οὔτε οὔτε πόρρω πρόσω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐπιθῇ τις τις εἰς εἰς τὸν ὁ μυκτῆρα μυκτήρ ἐντὸς ἐντός τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ τιθέμενον τίθημι ἀναίσθητον ἀναίσθητος εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός πάντων πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω μὴ μή αἰσθάνεσθαι ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πειρωμένῳ πειράω δῆλον δῆλος ) ) · · ὡς ὡς ὡς <εἰ> τὰ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω πνεύμονα μὴ μή ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , δὲ δέ τοῦ ὁ εὐώδους εὐώδης καὶ καί τοῦ ὁ δυσώδους , , ἑτέραν ἕτερος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις ὑπολείπεται ὑπολείπω ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴπερ εἴπερ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνεται · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐνέργειαι αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ κρῖνον κρίνω ἕν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοὐ οὐ εὐώδους καὶ καί τοῦ ὁ δυσώδους αἴσθησις αἴσθησις ὄσφρησίς ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι φαίνεται φαίνω καὶ καί ταῦτα οὗτος φθειρόμενα φθείρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰσχυρῶν ὀσμῶν , , ὑφ’ ὑπό ὧνπερ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων , , οἷον οἷος ἀσφάλτου ἄσφαλτον καὶ καί θείου θεῖος , , ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί ὧδε ὧδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε τῆς ὁ συναισθήσεως συναίσθησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι μὲν μέν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ ἀναπνεῖν ἀναπνέω δέ δέ , , καὶ καί ἔοικε ἔοικα τοιοῦτόν τι τι συμβῆναι συμβαίνω περὶ περί τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἔν ἐν εἰς τισιν · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ μὲν μέν σκληρόφθαλμα τῶν ὁ ζώων ζωός βλεφάρων βλέφαρον οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή καὶ καί προκά - - λυμμα , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια ὄντα εἰμί δυσπαθῆ τῇ ὁ σκληρότητι σκληρότης , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ὁρᾷ ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄν ἄν τεθῇ τίθημι ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ μαλακόφθαλμα ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς φυλακτηρίου φυλακτήριον προβάλλει προβάλλω τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον ὥσπερ ὥσπερ τι τι πῶμα πῶμα πῶμα2 καὶ καί ἔλυτρον ἔλυτρον , , ἅπερ ὅς ἄν ἄν μὴ μή ἀνασπάσῃ ἀνασπάω καὶ καί κινήσῃ κινέω , , οὐχ ὁρᾷ ὁράω τὸ ὁ ζῶον ζωός , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ ὀσφραντικὸν αἰσθη - - τήριον τοῖς ὁ μὲν μέν ἀκάλυφον εἶναι εἰμί τοῖς ὁ μὴ μή ἔχουσι ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τοῖς ὁ σκληροφθάλμοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα δεχομένοις ἔχειν ἔχω ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα , , ὃ ὅς ἀναπνεόντων ἀναπνέω ἀνακαλύπτεται , , διευρυνομένων τῶν ὁ νεύρων καὶ καί τῶν ὁ πόρων πόρος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ βάσει βάσις τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ἰσθμοειδῶν ὀστέων συμμεμυ - - κότων καὶ καί πεφραγμένων φράσσω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ἐπιρρεύσει διανοίγει ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ εἰσπνεόμενος καὶ καί διίστησιν . . ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ ὅς ἀναπνεόντα ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ οὐκ οὐ ὀσμᾶται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἀναπνεύσαντα ἀσφρανθῆναι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοῦ ὁ ὑγροῦ · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἑκατέ - - ρου ἑκάτερον ἑκάτερος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ξηρὸν ξηρός οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω τὸ ὁ παντελῶς παντελής ἐστερημένον στερέω ὑγρότητος ὑγρότης τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄνθος ἄνθος ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί εὐῶδες ) ) , , οὔτε οὔτε ὑγρὸν ὑγρός τὸ ὁ ξηρότητος ξηρότης τῆς ὁ ὁπωσοῦν ἀνεπίδεκτον ἀνεπίδεκτος οἷον οἷος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἄνοσμα γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἄχυμα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ πᾶς πᾶς χυμὸς χυμός καὶ καί ὀσμὴ ὀσμή ἐν ἐν ποιᾷ τινι τις κράσει τῶν ὁ στοιχείων πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων γίνεται γίγνομαι . . εἰλικρινῆ εἰλικρινής γὰρ γάρ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ μένοντα μένω ἄνοσμά τε τε καὶ καί ἄχυμα · · καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις δὲ δέ τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἁπλὰ μᾶλλον μᾶλλον ἄνοσμα καὶ καί ἄχυμα , , οἷον οἷος λίθος ἄνοσμον ἄνοσμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄχυμον ἄχυμος , , ὀσμώδη δὲ δέ τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔγχυμα ἔγχυμα , , καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι ] ] ἧττον ἥσσων τὰ ὁ ὑδατώδη . . καὶ καί τῶν ὁ μεταλλευομένων μεταλλεύω δὲ δέ χρυσὸς χρυσός μὲν μέν ἄοσμον , , ἄχυμον ἄχυμος γάρ γάρ , , ὀσμώδη δὲ δέ χαλκὸς χαλκός καὶ καί σίδηρος σίδηρος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ἐκκαυθῇ ἐκκαίω , , πάντων πᾶς αἱ ὁ σκωρίαι ἀνο - - σμότεραι γίνονται γίγνομαι . . ὃ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μόνῳ μόνος ὕδατι ὕδωρ χυμός χυμός , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ ὀσμή ὀσμή . . κοινὸν κοινός δὲ δέ κατὰ κατά τούτων οὗτος λέγομεν λέγω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὀσφραντὸν οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δια - - φανές , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ πλυτικὸν καὶ καί ῥυπτικὸν ἐγχύμου ξηρότητος ξηρότης . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις θείη τίθημι τὸν ὁ ἀέρα καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἄμφω ἄμφω ὑγρά ὑγρός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ ἐν ἐν ὑγρῷ τοῦ ὁ ἐγχύμου ξηροῦ φύσις φύσις καὶ καί πλύσις πλύσις ὀσμή ὀσμή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον δυνάμει δύναμις τοιοῦτον . . ἀμβλύνει ἀμβλύνω δὲ δέ τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός καὶ καί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός κατὰ κατά λόγον λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω καὶ καί δημιουργοῦν ἡ ὁ ψύξις ψῦξις καὶ καί ἡ ὁ πῆξις πῆξις ἐκδιώκει . . ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ξηρὸν ξηρός καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος παραίτιον , , ἐν ἐν μὲν μέν ὕδατι ὕδωρ θερμῷ θερμός πλυνθὲν χυμοῦ χυμός , , ἐν ἐν δ’ δ’ ἀέρι πυρὶ πῦρ θυμιώμενον τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί ὀσφρήσεως ὄσφρησις . . Περὶ δὲ δέ γεύσεως γεῦσις , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἁφή τίς τις ἐστι εἰμί τῇ ὁ θίξει γὰρ γάρ αἰσθάνεται ) ) , , ΙΙ10 ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς γευστὸν γευστός ἁπτόν τι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός αἰσθητοὺς αἰσθητός καὶ καί διὰ διά μέσου μέσης ἀλλοτρίου ἀλλότριος σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ὑποκείμενα . . δυσὶ γὰρ γάρ ἐκεῖναι τοῖς ὁ μεταξὺ μεταξύ ἐποιοῦντο ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , τοῖς ὁ τε τε ἀλλοτρίοις ἀλλότριος ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , καὶ καί τοῖς ὁ συμπεφυκόσιν συμφύω αἰσθητηρίοις · · ἡ ὁ μέντοι γε γε ἁφὴ καὶ καί γεῦσις γεῦσις ἑνὶ καὶ καί συμφυεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ γευστὸν ὁ ὁ χυμὸς χυμός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἁφῆς ἁφή . . ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω ἅψις ἅψις ἁψίς ἕπεται , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ · · εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε γευόμεθα καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ὡς ὡς κἂν ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἦμεν εἰμί , , ᾐσθανόμεθα ἂν ἐάν ἐμβληθέντος ἐμβάλλω τοῦ ὁ γλυκέος καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ ψόφων ψόφος αἰσθοίμεθα αἰσθάνομαι . . ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐ οὐ τῷ τῷ μίγνυσθαί τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , τούτου οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ μίξει μίξις μῖξις · · * * * * εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή κίνησις κίνησις ἀρκοῦσα καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐν ἐν τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι γένηται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐσεῖται μελίκρατον . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὁρῶμεν ὁράω ταῖς ὁ ἀπορροίαις τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ μέσῳ μέσος καὶ καί χρόνος χρόνος καὶ καί κίνησις κίνησις , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ ἀπόρροιαι σώματα σῶμα ) ) οὐδὲ οὐδέ μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τῷ τῷ ἀέρι . . καὶ καί γευσαίμεθα γλυκέος διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὄντες εἰμί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ τῷ τῷ ἀνακεκράσθαι τὰ ὁ σώματα σῶμα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεταξὺ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός γεύσει γεύω πρὸς πρός ὄψιν ὄψις καὶ καί ἀκοήν ἀκοή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ χρώματι χρῶμα καὶ καί ψόφῳ ψόφος καὶ καί χυμῷ χυμός τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί ἀκουστὸν ἀκουστός καὶ καί γευστὸν γευστός ἀφορίζεται ἀφορίζω , , κεκοινώ - - νηκεν . . ἥνωται ἑνόω γὰρ γάρ γεῦσις γεῦσις ἁφῇ μὲν μέν τῷ τῷ ἀμέσως ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὄψει ὄψις δὲ δέ καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή τῷ τῷ τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔχειν ἔχω ὠνομασμένον ὀνομάζω καὶ καί εἰς εἰς ἃ τὸ ὁ γένος γένος διῄρηται διαιρέω · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ χρῶμα χρῶμα καὶ καί ψόφος ψόφος , , χυμὸς χυμός ὧδε ὧδε · · ὡς ὡς ὡς δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ἢ ἤ ὀξὺς ὀξύς2 καὶ καί βαρύς βαρύς , , γλυκὺ καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος . . οὐδὲν δὲ δέ ποιεῖ ποιέω χυμοῦ χυμός αἴσθησιν ὑγρότητος ἄνευθεν , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πᾶν πᾶς ἔγχυμον μετέχει μετέχω ὑγρότητος ὑγρότης , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἁλμυρὸν ἁλμυρός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν ξηρόν ξηρός , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ὑγρόν · · τηκτόν τηκτός τε τε γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα συντηκτικόν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἅλες ἅλς αὐτοί αὐτός τε τε γευόμενοι τήκονται ὡς ὡς δυνάμει δύναμις ὑγροί , , καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ὑγρότητα ὑγρότης ἐξικμάζουσι προσθέντες τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί εἴ εἰ τι τις δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ξηρῶν ξηρός γευστὸν ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος ἄρτος , , πέπερι καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ξηρά ξηρός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γευστά εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ δυνάμει μετέχειν μετέχω ὑγρότητος ὑγρότης τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ προσκτᾶσθαι προσκτάομαι τῷ τῷ ὑγρῷ πλησιάσαντα πλησιάζω , , τῷ τῷ τε τε ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα · · ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ ὅς ὑπερκαυ - - θέντα ὡς ὡς ὡς φυσικῆς φυσικός καὶ καί ἐπεισάκτου ἐπείσακτος ὑγρότητος ὑγρότης ἀνεπίδεκτα ἢ ἤ ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἢ τίη παντελῶς παντελής ἄγευστα . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις αἰσθητική αἰσθητικός , , ὡς ὡς καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγετο λέγω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ὁρατοῦ ὁρατής , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἐν ἐν φωτὶ χρώματος χρῶμα , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ σκότος σκότος ἀόρατος ἀόρατος κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω λαμπρότητι λαμπρότης , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τῇ ὁ ὄψει ὄψις κρίνεται κρίνω ) ) , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφου ψόφος καὶ καί σιγῆς σιγή καὶ καί μεγάλου μέγας ψόφου ψόφος ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ μικρὸς μικρός ἀνήκουστος ἀνήκουστος , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας δήπου καὶ καί βίαιος βίαιος ) ) , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί γεῦσις γεῦσις γευστοῦ καὶ καί ἀγεύστου . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί ἀόρατον ἀόρατος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἄχρουν , , οἷον οἷος ἡ ὁ φωνή φωνή , , ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄν ἄν πεφυκὸς μὴ μή ἔχῃ ἔχω ἢ τίη φαύλως φαῦλος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἐσκοτισμένος ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ὅσα ὅσος ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποστάσει ἀπόστασις ἢ τίη τῷ τῷ συγχεῖσθαι συγχέω μὴ μή καθαρὰν τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις δίδωσιν δίδωμι , , ὡς ὡς κἂν ἐάν τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἡ ὁ τὸ ὁ ἄπουν τό ὁ ὅς τε τε μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς , , ἢ τίη τὸ ὁ κακῶς κακός , , ὡς ὡς ἡ ὁ νυκτερίς νυκτερίς , , διττόν τι τις ἔσται δήπουθεν καὶ καί τὸ ὁ ἄγευστον , , τό ὁ ὅς τε τε μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἔχον ἔχω χυμὸν χυμός ἢ τίη μικρὸν μικρός καὶ καί φαῦλον φαῦλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός ἔχον ἔχω τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , οἷον οἷος τὰ ὁ τῶν ὁ δηλητηρίων δηλητήριος ἄκρατα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή , , ἁφὴ δήπου δήπου φθείρεται φθείρω φθειρομένης γεύσεως γεῦσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶον ζωός τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή ὥρισται ὁρίζω · · ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τῆς ὁ γευστικῆς φθαρείσης φθείρω δυνάμεως δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ζῶον ζάω ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι . . ἔτι ἔτι ἄνωθεν ἄνωθεν διαιρουμένοις διαιρέω ἔσται εἰμί τῶν ὁ γευστῶν τὸ ὁ μὲν μέν ποτὸν ποτός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄποτον ἄποτος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος διαίρεσις διαίρεσις . . γεῦσις γεῦσις γάρ γάρ τι τις ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαύλη καὶ καί φθαρτική φθαρτικός , , τὸ ὁ δὲ δέ τελειωτικὸν καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ ποτόν ποτός . . τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν γλυκύ γλυκύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πικρόν πικρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἁλμυρόν ἁλμυρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δριμύ δριμύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐστηρόν αὐστηρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στρυφνόν στρυφνός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀξύ · · τὸ ὁ δὲ δέ λιπαρὸν λιπαρός γλυκύ γλυκύς τι τις . . ἑπτὰ δὲ δέ οἱ ὁ χυμοί χυμός , , ὅσα ὅσος καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , λευκόν λευκός , , μέλαν , , φαιόν φαιός , , φοινικοῦν , , ἁλουργόν ἁλουργής ἁλουργός , , πράσινον , , κυανοῦν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ξανθὸν τῷ ὁ λευκῷ λευκός συντέτακται συντάσσω . . ἁπλᾶ μὲν μέν οὖν οὖν πως πως πῶς καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω χυμοὶ χυμός καὶ καί χρώματα χρῶμα ταῦτα οὗτος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μῖξις μίξις μῖξις καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τήν ὁ τε τε τῶν ὁ χυμῶν ἀπειρίαν ἀπειρία καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐγέννησαν γεννάω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κοινὸν κοινός ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις τὸ ὁ ποτόν ποτός ὑγρὸν ὑγρός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔγχυμον ἔγχυμος , , οὗ ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπτὸν ἁπτός τὸ ὁ δὲ δέ γευστόν ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε ὑγρὸν ὑγρός εἶναι εἰμί ἐντελεχεία μήτε ἀδύνατον ἀδύνατος ὑγραίνεσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἔτι ἔτι πάσχει πάσχω ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γευστοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ γευστόν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ γευστικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον ὑγραίνεσθαι δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός μὴ μή εἶναι εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε κατάξηρον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα αἰσθάνεσθαι μήτε μήτε λίαν ὑγράν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἁφὴ γίνεται γίγνομαι τοὐ οὐ πρώτου πρῶτος πρότερος ὑγροῦ · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοιαύτη τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν φθάνοι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός παθεῖν πάσχω ὑγρότητος , , πάσχουσα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί οἰκείας , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν τις τις προγευματίσας ἰσχυροῦ ἰσχυρός χυμοῦ χυμός γεύηται γεύω ἑτέρου ἕτερος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἰκτεριῶσιν ἰκτεριάω ἢ ἤ πυρέττουσι πυρέσσω πικρὰ πικρός τὰ ὁ προσφερόμενα προσφέρω φαίνεται φαίνω ὡς ὡς ὡς τοιαύτης τοιοῦτος αὐτοῖς αὐτός πεπληρωμένης τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα . . οὔτ’ αὖ αὖ ὅταν ὅταν ἄγαν ἄγαν κατάξηρος κατάξηρος ᾖ εἰμί · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ καὶ καί διὰ διά πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀπηριθμημένα τῶν ὁ χυμῶν εἴδη εἶδος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἁπλᾶ μὲν μέν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , οὕτως οὕτως ὧδε ὧδε τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός , , ἐχόμενα ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ λιπαρόν λιπαρός , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἁλμυρόν ἁλμυρός · · μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν αὗται οὗτος μόναι μόνος δοκοῦσι δοκέω διαφοραὶ διαφορά χυμῶν χυμός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ χυμῶν χυμός μὲν μέν ὑποκείμενον τὸ ὁ ὑγρόν , , ὑγροῦ δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πηγή πηγή , , ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ καθάπαξ καθάπαξ τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός ἐνεῖναι ἐνίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διττῶς δισσός , , ὥσπερ ὥσπερ τε τε Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑποθέμενος ὑποτίθημι τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ χυμῶν χυμός ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ προσομολογεῖν προσομολογέω , , ἀναίσθητα δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σμικρότητα μικρότης , , ἢ ἤ τοιαύτην τοιοῦτος ὕλην ὕλη ἐναποκεῖσθαι ἐναπόκειμαι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ οἷον οἷος πανσπερμίαν πανσπερμία χυμῶν χυμός , , καὶ καί ἅπαντα ἅπας μὲν μέν ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ εἶναι εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι ἄλλα ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , ὡς ὡς κύριον κύριος τῶν ὁ χυμῶν καὶ καί μόνον μόνος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑπολειπόμενον ὑπολείπω , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἄχυμον ἄχυμος βούλεται βούλομαι ) ) · · τρίτη τρίτος δὲ δέ δόξα δόξα τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ ποιοῦν αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός μετὰ μετά τῆς ὁ γεώδους γεώδης ξηρότητος ξηρότης . . φαίνονται φαίνω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ χυμοί χυμός , , ὅσοιπερ ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ καρποῖς καρπός , , ἐνεῖναι ἐνίημι πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐν ἐν γῇ γῆ , , γῇ γῆ . . ὥσπερ ὥσπερ οὗν οἱ ὁ ἐναποπλύνοντες ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καὶ καί τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός τοιοῦτον τοιοῦτος ποιοῦσιν ποιέω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ζώοις τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ διὰ διά τοῦ ὁ ξηροῦ καὶ καί γεώδους διηθοῦσα καὶ καί τῷ τῷ θερμῷ θερμός κινοῦσα κινέω καὶ καί μεταβάλλουσα ποιόν ποιός ποῖος τι τις τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός παραὡρισμέναι σκευάζει σκευάζω . . καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος χυμὸς χυμός τὸ ὁ γινόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω ξηροῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ πάθος πάθος · · ἀπόπλυνσις γὰρ γάρ ξηροῦ τροφίμου τρόφιμος ἐν ἐν ὑγρῷ πεφθέντος τῷ ὁ θερμῷ θερμός ὁ ὁ χυμός χυμός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν θερμὸν θερμός αὐξάνει αὐξάνω καὶ καί δημιουργεῖ δημιουργέω τὴν ὁ τροφὴν τροφή καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοῦφον κοῦφος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁλμυρὸν ἁλμυρός καὶ καί πικρὸν πικρός καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω σώμασι σῶμα ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν θερμόν θερμός , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τῶν ὁ ζώων ζωός τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον . . τρέφεται τρέφω δὲ δέ τὰ ὁ τρεφόμενα τρέφω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τῷ τῷ γλυκεῖ , , συμμίγνυνται δὲ δέ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος χυμοὶ εἰς εἰς τὴν ὁ τροφὴν τροφή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τῷ τῷ ἁλμυρῷ καὶ καί ὀξεῖ , , ἀντὶ ἀντί ἡδύσματος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἀντισπᾶν ἀντισπάω τῷ τῷ λίαν λίαν εἷναι ἵημι τρόφιμον τρόφιμος καὶ καί ἐπιπολαστικὸν τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς . . Οὕτω οὕτως διῃτημένων καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις λέγειν λέγω περὶ περί ἁπτοῦ καὶ καί ἁφῆς ἁφή ὑπολείπεται ὑπολείπω . . δυσὶ δὲ δέ προβλήμασι πρόβλημα τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός πλεῖστον πλεῖστος λόγον λόγος διεξοδεύσομεν , , εἰ εἰ πολλαὶ πολύς καὶ καί μὴ μή μία , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω δὲ δέ τοὺς ὁ λόγους λόγος γυμνάσαντες γυμνάζω , , ἡμεῖς γοῦν γοῦν τοῖς ὁ πιθανωτέροις ἑψόμεθα ἕπομαι , , καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ προτέρου προσχρησόμεθα . . οὕτω οὕτως δὲ δέ προάγομεν προάγω · · πότερον πότερος μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφὴ ἢ ἤ πλείους πολύς πλείων ; ; εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή μία ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ἁπτὰ πλείω πολύς πλείων αἰσθητὰ αἰσθητός εἶναι εἰμί . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἁπτικοῦ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ; ; πότερον πότερος ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ ἀνάλογον , , ἢ ἤ οὐ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἢ τίη διηχὲς ἢ ἤ δίοσμον , , τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐντός ἐντός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢ ἤ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὃ ὅς πασῶν πᾶς κοινόν κοινός , , ἢ τίη τὸ ὁ τῆς ὁ ζωτικῆς ζωτικός ἀρχῆς ἀρχή μόριον μόριον . . καὶ καί δὴ δή μίαν μὲν μέν αἴσθησιν τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ μιᾶς ἐναντιώσεως ἐναντίωσις μία δήπου καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · ὄψις ὄψις γὰρ γάρ λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος μέλας μόνη μόνος μόνης μόνος , , καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή βαρέος καὶ καί ὀξέος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πικρὸν πικρός τὸ ὁ δὲ δέ γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις · · πλείους πολύς πλείων δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις . . ὀκτὼ γὰρ γάρ αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάλληλοι οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό μίαν συνάγονται συνάγω , , θερμότης θερμότης ψύξις ψῦξις , , ξηρότης ξηρότης ὑγρότης ὑγρότης , , σκληρότης σκληρότης μαλακότης μαλακότης , , κουφότης κουφότης βαρύτης , , καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μία ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν αἴσθησις αἴσθησις . . ἔτι ἔτι τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ αἰσθήσει αἴσθησις ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον , , ὄψει ὄψος μὲν μέν χρῶμα χρῶμα , , ἀκοῇ ἀκοή δὲ δέ ψόφος ψόφος · · περὶ περί ἓν γάρ γάρ τι τι γένος γένος ἑκάτερον ἑκάτερος ἰδίως ἴδιος συμφέρεται συμφέρω · · ἀφῇ ἀφίημι δὲ δέ οὔτι οὔτις οὔτι που που πού τὸ ὁ γένος γένος ὡρι - - σμένον , , εἰς εἰς ὃ ὅς καταγίνεται καταγίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕν . . οὐ οὐ μία δήπου οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις . . ἔτι ἔτι δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πλείους πολύς πλείων ἁφὰς ἁφή εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα ἁφή ἁφή · · ἀπάντων γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπτῶν , , θερμοῦ θέρμος ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθάνεται , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί χυμοῦ χυμός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον · · ὥστε ὥστε καθάπερ καθά ὧδε ὧδε , , εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος σὰρξ σάρξ χυμοῦ χυμός ᾐσθάνετο , , μία ἂν ἐάν ἐδόκει δοκέω ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τίνι γὰρ γάρ δια - - κρίνοιτο κρίνω ; ; ) ) νυνὶ νυνί δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω κεχώρισται χωρίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἁφῆς ἁφή διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις οὐδὲν κωλύει κωλύω , , τῷ τῷ δὲ δέ δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ἥκειν ἥκω καὶ καί πάσας πᾶς πάντων πᾶς καὶ καί τῶν ὁ πασῶν πᾶς ἑκάστην ἕκαστος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω συγκεχύσθαι συγχέω καὶ καί εἰς εἰς ἓν φύρεσθαι φύρω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀνθυποφέρεται · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἳ ὁ ὅς λέγουσιν λέγω ὡς ὡς εἰσί εἰμί πως πως πῶς πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὀξύτης καὶ καί βαρύτης ἐν ἐν ἀκοῇ ἀκοή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγετο λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μικρότης καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , καὶ καί φωνὴν φωνή λείαν λεία λεία2 καὶ καί τραχεῖαν τραχύς ἠκούσαμεν ἀκούω , , καὶ καί τοιαῦται τοιοῦτος διαφοραὶ διαφορά ἕτεραι ἕτερος · · καὶ καί περὶ περί ὄψιν ὄψις δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος χρῶμα χρῶμα λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφοδρὸν σφοδρός καὶ καί ἀμυδρόν ἀμυδρός . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , τί τι κωλύει κωλύω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μίαν συνεωρῶμεν ἐν ἐν πλείσταις πλεῖστος ἐναντιώσεσιν ἐναντίωσις αἴσθησιν , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί περὶ περί ἁφῆς ἁφή τίθεσθαι τίθημι ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί παραλογισμὸς ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί φωνῆς φωνή τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ μέλαν μέλας οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός λέγεται λέγω ἢ τίη τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον , , οὔτ’ ἐπὶ ἐπί χρώματος χρῶμα τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός καὶ καί ἀμυδρόν ἀμυδρός . . μόνῃ μόνος γὰρ γάρ ἀκοῇ ἀκοή συγγενὴς συγγενής ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί βαρέος ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , ὄψει ὄψις δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος μέλας . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὃ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀντιτίθεται ἀντιτίθημι , , ὡς ὡς ὅν ὅς ὅς2 τι τι καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ὑποκείμενον . . εἰ εἰ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ ἕν , , μηδ’ ὠνόμασται ὀνομάζω , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί ἁφῆς ἁφή ταῦτα οὗτος ζητεῖν ζητέω ἢ ἤ περὶ περί ὀσφρήσεως ὄσφρησις ; ; προσβιά - - σαιτο δ’ ἄν ἄν τις τις κἀνταῦθα ἐνταῦθα κοινόν κοινός πως πως τὸ ὁ ἀντιτυπὲς ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , μὴ μή τὸ ὁ ἀντιδιεσταλμένον τῷ τῷ μαλακῷ μαλακός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς τὸ ὁ τῷ τῷ μαθηματικῷ μαθηματικός ὡς ὡς φυσικόν φυσικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ δίοσμον . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ , , διότι διότι τὸ ὁ γευστικὸν καὶ καί ἅπτεται ἅπτω , , ἔστιν εἰμί ἐγχωροῦν καὶ καί ἁφὰς ἁφή εἶναι εἰμί πλείονας πολύς πλείων , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί γλώσσης γλῶσσα μόνον μόνος τοῦτο οὗτος προσίσταται προσίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος μετὰ μετά τοῦ ὁ ἰδίου καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή συναισθάνεται , , καὶ καί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὁρᾷ ὁράω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω ἢ τίη ψύχεται ψύχω , , καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις · · κοινὸν κοινός γάρ γάρ τι τι τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις τὸ ὁ ἁπτικόν , , ὡς ὡς τούτῳ οὗτος τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα συνέστηκε συνίστημι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον τῶν ὁ ἠπορημένων οὕτως οὕτως εὐθύνθη εὐθύνω τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . πότερον πότερος δὲ δέ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον ἢ τίη δι’ διά οὗ οὗ ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ζητηθῆναι ζητέω προβέβληται δεύτερον δεύτερος . . πῶς πῶς πως μὲν μέν οὗν θεωροῦσι θεωρέω τοῦτο οὗτος ἐσεῖται πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως δ’ δ’ οὔ οὐ . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθητήριον , , † † ἥττονος ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ ἀχρόνως τὴν ὁ ἅψιν ἅψις γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀκοῆς οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τῷ τῷ πληγῆναι πλήσσω τὰ ὁ νέφη νέφος τὸν ὁ ψόφον ψόφος ἠκούσαμεν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί τις τις μεταξὺ μεταξύ καὶ καί χρόνος χρόνος καὶ καί κίνησις κίνησις , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ βροντὴ βροντή τῆς ὁ ἀστραπῆς ἀστραπή καθυστέρησεν καθυστερέω · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τὸ ὁ πλῆξαν πνεῦμα πνεῦμα τῇ ὁ τε τε ῥήξει ῥῆξις τὸν ὁ ἦχον ἦχος καὶ καί τῇ ὁ πυρώσει πύρωσις τὴν ὁ λάμψιν ἐποίησεν ποιέω , , ὅρασις ὅρασις δὲ δέ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ψόφου ψόφος φῶς φάος ταχινώτερα . . τί τι δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἴποι λέγω εἶπον ταύτην οὗτος παρείς παρίημι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ὁρῶμεν ὁράω ἔξω ἔξω σαρκός σάρξ . . ἔτι ἔτι ὃ ὁ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος ἴδοι ὁράω εἶδον παρατηρήσας παρατηρέω καὶ καί κοινὸν κοινός ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ποιεῖσθαι ποιέω ἄμεσον τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὄψεται ὁράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄμεσος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ ἁπτῶν ἡ ὁ θίξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἢ τίη ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ἀήρ ἀήρ . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , εἰ εἰ βάψαις ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἢ τίη ἐν ἐν ἐλαίῳ ἔλαιον τὸν ὁ δάκτυλον , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ λίθου λίθος ἅπτῃ , , ἐστί εἰμί · · τι τις μεταξὺ μεταξύ αὐτὸ αὐτός δὴ δή τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἁπτομένων ἅπτω πάντων πᾶς ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος δι’ διά ὅλου συνείληπται συλλαμβάνω , , καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ τοῖς ὁ ἁπτομένοις ἅπτω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , εἰ εἰ καὶ καί λανθάνει λανθάνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ βραχύ βραχύς - - τητι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ὅς πάλαι πάλαι ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὅπως ὅπως ἅψις ἅψις ἁψίς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί εἰ εἰ διεροῦ διερός διερόν ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἁπτόμενον ἅπτω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα βάθος βάθος ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μέγεθος μέγεθος , , ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἐστὶ εἰμί δύο γε σωμάτων σῶμα μεταξὺ σῶμα σῶμα , , ταῦτ’ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀλλήλων ἀλλήλων ἅπτεσθαι ἅπτω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διερόν διερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἢ τίη ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἔχειν ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί διεροῦ διερός διερὸν διερός κυρίως κύριος κυρίως ἁπτόοφο μενον . . ὡς ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ μὴ μή ξηρῶν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ὄντων εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὕδωρ ὕδωρ ἔχειν ἔχω μεταξύ , , οὗ οὗ ἀνάπλεα ἀνάπλεος τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλο ἄλλος ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἅψασθαι ἅπτω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ · · λανθάνει λανθάνω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἥ ὁ τε τε ἅψις ἅψις ἁψίς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ζώων καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἄμεσος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ μέσου μέσης βραχύτητα βραχύτης καὶ καί λεπτότητα λεπτότης · · καὶ καί τοῦ ὁ σκληροῦ οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός δι’ διά ἑτέρου ἕτερος ἄν ἄν αἰσθανοίμεθα , , ὥσπερ ὥσπερ δήπου καὶ καί τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ψόφον ψόφος ἔχοντος ἔχω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πόρρωθεν πρόσωθεν ἐναργές , , τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ λίαν λίαν ἐγγὺς ἐγγύς λανθάνει λανθάνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί δι’ διά ὑμένος περ περ πέρ . . ιπεφυκότος τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ ἁπάντων ἅπας ἂν ἐάν αἰσθανοίμεθα τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ διεῖργον διείργω ἐλάνθανεν λανθάνω , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις καὶ καί ἁφῆς ἁφή ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ · · δοκοῦμεν δοκέω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός θιγγάνειν θιγγάνω καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί μέσον μέσος διὰ διά τὸ ὁ πολὺ πολύς τῆς ὁ ἐγγύτητος . . πλὴν πλήν διαφέρει διαφέρω τοῖς ὁ μέσοις μεσόω τὰ ὁ ἁπτὰ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ψοφητικῶν , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἐκείνων ἐκεῖνος ᾐσθανόμεθα τῷ τῷ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ πάσχειν πάσχω τι τις , , εἶτα ποιεῖν ποιέω εἰς εἰς ἡμᾶς , , τῶν ὁ ὅς μέντοι ἁπτῶν καὶ καί γευστῶν οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ πάσχοντος πάσχω ἢ ἤ ποιοῦντος ποιέω ἀντιλαμβάνομεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα σὺν σύν τῷ τῷ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀσπίδος ἀσπίς πληγέντες πλήσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀσπὶς ἀσπίς πληγεῖσα πλήσσω ἐπάταξεν πατάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα ἀμφοῖν ἄμφω συνέβη συμβαίνω παθεῖν πάσχω . . ἧττον ἥσσων δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἀκίνητοι ἀκίνητος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον , , διὰ διά τὴν ὁ ἄχρονον αἴσθησιν αἴσθησις , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί ἁφῆς ἁφή τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις ; ; ἀμφοῖν ἄμφω γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἄχρονος , , ὥσπερ ὥσπερ δήπου καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις γένεσις γένεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά μικρὸν μικρός καὶ καί ἐν ἐν παρατάσει τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε ᾔσθετο αἰσθάνομαι καὶ καί αἰσθάνεται καὶ καί ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἑώρακε ὁράω , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν χρόνος χρόνος παρατείνας παρατείνω ἠλλοίωται ἀλλοιόω , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος · · ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός οὐσίᾳ οὐσία τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος τὰ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἴ εἰ τις τις ὑμένα ὑμήν προσφύσει προσφύω περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει τῶν ὁ ὑποκειμένων αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ ὑμένι ὑμήν ὑμήν2 τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν εἴη εἰμί διὰ διά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ . . ὃ ὁ γὰρ γάρ προσφυὲν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἐάν ἄν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί συμφυές . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τὸ ὁ κωλῦον κωλύω ἐντὸς ἐντός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , εἴτε εἴτε καρδία καρδία τοῦτό ἐστιν εἰμί , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ δὲ δέ εἶναι εἰμί μεταξὺ μεταξύ περικειμένην καὶ καί συμφυῆ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ παρατεινόμενος ὁ ὁ ὑμὴ · · ν εὐθὺς εὐθύς παρεῖχε παρέχω τὸ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον θᾶττον ταχύς θάσσων διικνοῖτο ἄν ἄν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , εἰ εἰ συγγενὲς συγγενής ὑποτεθείη ὑποτίθημι τὸ ὁ μεταξύ . . ἔτι ἔτι οὐ οὐ πάνυ πάνυ τοι ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω πάντα πᾶς λέγειν λέγω διὰ διά μέσου μέσης τινὸς ἅπτε ἅπτω - - σθαι · · ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος βαδιεῖται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἁπτά αἰσθανόμεθα γοῦν γοῦν αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν ) ) , , πότερον πότερος ἁπτομένων ἅπτω τούτων οὗτος ἡμῶν ἐγώ ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή ἔστιν εἰμί , , ἔχομεν ἔχω εὐθὺς εὐθύς ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί , , ἡμεῖς καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος εἴποιμεν λέγω εἶπον , , καὶ καί περὶ περί τοὐ μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἔτι ἔτι · · καὶ καί οὐχ οὐ ἅψεταί ἅπτω τί τίς τις τινος , , πρὶν πρίν ἡμεῖς στῶμεν ἀπείρως ἄπειρος τὸν ὁ λόγον λόγος διεξοδεύσαντες · · θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οἴεσθαι οἴομαι κινεῖν κινέω τῇ ὁ χειρὶ χείρ τὸν ὁ λίθον λίθος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιπολαζούσῃ ὑγρότητι ὑγρότης , , ὅταν ὅταν ἱδρῶμεν ἢ ἤ ὕδατι ὕδωρ νίζωμεν , , τῷ τῷ οὕτω οὕτως φαύλῳ καὶ καί μαλακῷ μαλακός τόσον τόσος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 μετὰ μετά βαρύτητος βαρύτης καὶ καί στερρότητος . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητηρίῳ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐν ἐν χρῷ χρώς ἐπιθέμενον κατέχει κατέχω ἀναίσθητον ἀναίσθητος , , καίπερ καίπερ τοσούτου τοσοῦτος ἐναπειλημμένου ἀέρος ἀήρ τῷ τῷ μεταξύ , , ὅσος ὅσος κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τὸ ὁ λευκὸν λευκός θείη τίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα ἔσχατον ἔσχατος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , οὐκ οὐ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι . . λείπεται λείπω οὗν ἐντὸς ἐντός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν προσθη - - σόμενα οὐκ οὐ αἰσθήσεται , , ταῦτα οὗτος δέ δέ , , γλῶσσα γλῶσσα καὶ καί σάρξ σάρξ , , εἶναι εἰμί δι’ διά ὧν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν οἱ ὁ λόγοι λόγος ἰδιαζόντως ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐπήχθησαν ἐπάγω πήγνυμι · · οἱ ὁ δὲ δέ κοινοὶ καὶ καί διάλληλον δεῖξιν ἔχοντες ἔχω καὶ καί παρὰ παρά μέρος μέρος τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω ὡς ὡς ὁμολογούμενα ὁμολογέω προσλαμβάνοντες προσλαμβάνω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω ἀμφότερα ἀμφότερος οὗτοι οὗτος . . εἰ εἰ τῆς ὁ μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις ἓν καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἓν δὲ δέ ἁφῆς ἁφή αἰσθητήριον ἓν γὰρ γάρ ἡ ὁ σάρξ σάρξ ) ) , , μία ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἔνστασις ἔνστασις πρῶτον μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός λαμβάνει λαμβάνω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι ἔδει δέω δέω2 δεῖ προσείληπται ὡς ὡς ὁμολο - - γούμενον . . ἀδήλου ἄδηλος γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἠξίωται ἀξιόω . . εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἕν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια , , οὐδὲν κωλύει κωλύω πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί · · τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί διάφορα διάφορος αἰσθητήρια αἰσθητήριον παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ κατέχειν κατέχω τῶν ὁ διαφόρων διάφορος αἰσθήσεων αἴσθησις · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , τίς τις ἡ ὁ ἀωάγκη ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός σὰρξ σάρξ καὶ καί λευκὴ λευκός καὶ καί μαλακή μαλακός , , καὶ καί θερμὴ καὶ καί ὑγρά · · καὶ καί οὐ οὐ δήπου ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δῆλα δῆλος μηδὲ μηδέ τόπῳ τόπος χωρί - - ζεται , , οὐδὲν οὐδείς πρᾶγμα πρᾶγμα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄν ἄν εἰ εἰ κύκλῳ κύκλος ἡμῖν περιεπεφύκει ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἑνὶ ἄν ἄν ἐδοκοῦμεν αἰσθάνεσθαι ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί χρώματος χρῶμα , , καὶ καί μίαν τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί ὄψιν ὄψις τε τε καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τῷ τῷ κεχωρισμένον χωρίζω εἶναι εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ αἱ ὁ κινήσεις κίνησις γίνονται γίγνομαι , , ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἑτερότης ἑτερότης γινώσκεται γιγνώσκω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί σαρκὸς σάρξ ἔχει ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ἁπτικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις . . τῷ τῷ γὰρ γάρ κύκλῳ κύκλος εἶναι εἰμί καὶ καί συμφυὲς συμφυής τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἁφῶν ἁφή αἰσθητήριον ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τὸ ὁ πλείους πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἁπτικὰς αἰσθήσεις αἴσθησις ἄδηλον ἄδηλος τίθεται τίθημι . . ὃ ὁ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τοὐ δι’ διά ὧν μὲν μέν αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος χωριστὰ εἶναι εἰμί , , προσπεφυκὸς προσφύω δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐξ ἐκ ἑνὸς τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἀέρος ἀήρ ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ πυρὸς πῦρ συστῆναι συνίστημι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ στερεὸν στερεός εἶναι εἰμί τὸ ὁ διατρῖψον ἐν ἐν γῇ γῆ ) ) , , λείπεται λείπω ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἶναι εἰμί μικτόν , , οἷον οἷος βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί ἡ ὁ σὰρξ ἢ τίη τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή ἔχει ἔχω σάρκα σάρξ τῶν ὁ ζώων . . συντέθειται μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , εἰδοπεποίηται δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπικράτειαν ἐπικράτεια · · στερεὸν στερεός γὰρ γάρ καὶ καί ἀντιτυπές , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον γήινον . . ὥστ’ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ σῷα μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἁπτικοῦ προσπεφυκός , , δι’ διά οὗ οὗ πλείους πολύς πλείων οὖσαι εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή αἰσθήσεις γενήσονται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος κινεῖν κινέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , δηλώσει δηλόω τὰ ὁ παρὰ παρά πόδας πούς . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τὰ ὁ αἰσθητήρια μιᾶς οὔσης εἰμί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ζητοῦμεν ζητέω , , τίς τις αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν οὗτοι οὗτος κατέλαβον καταλαμβάνω ; ; εἰ εἰ δ’ ἄδηλα ἄδηλος τῷ τῷ δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ἥκειν ἥκω καὶ καί πάντα πᾶς πάντων πᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός μάταιον μάταιος · · τί τι γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ πολλῶν πολύς , , ἀρκοῦντος ἑνός , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ χρείας χρεία καὶ καί φεύγει φεύγω τὸ ὁ ὅς περιττόν περισσός ; ; ἑνὶ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὀργάνῳ ἐνεργείαις πλείοσι προσχρήσαιτο ἢ ἤ πολλοῖς πολύς πρὸς πρός μίαν . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δήπου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁφῶν , , εἰ εἰ πλείους πολύς πλείων . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος αἴσθεται αἰσθάνομαι τὰ ὁ ὅς πασῶν πᾶς , , ἀπόχρη μία · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλη ἄλλος ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί διάφορον ἴσχουσι ἴσχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τίς τις ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ; ; γελοῖος γέλοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ συμφυὴς συμφυής ἀὴρ ἀήρ εἰς εἰς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐφήπτετο ἐφάπτω , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἄν ἄν ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάσαις πᾶς παρεῖχεν παρέχω αἰσθάνεσθαι , , ἀκοῇ ἀκοή λέγω λέγω καὶ καί ὄψει ὄψος καὶ καί ὀσφρήσει , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ κατ’ κατά εὐθὺ εὐθύς πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητήριον προσβολὴ προσβολή καὶ καί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἐτίθετο , , ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον πρότερον πρότερος ἢ τίη ὕστερον ὕστερον διακεκρι · · μένα τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καθάπαξ καθάπαξ τοῖς ὁ λόγοις λόγος λόγους λόγος εἰσφέρομεν εἰσφέρω καὶ καί τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἐκκρούομεν , , λήσομεν λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς οὐδὲν τὴν ὁ σχολὴν σχολή κατατρίβοντες · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται πέρας πέρας , , παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προσλη - - φθέντος ἐν ἐν τοῖς ὁ μέσοις μέσος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὸν ὁ ἀντίθετον ἀντίθετος συνεισφέροντος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί μίαν καὶ καί πολλὰς πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας , , καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς μεταξὺ καὶ καί τἄλλα · · ἐζήτηται ζητέω δὲ δέ οἰκείως οἰκεῖος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀφῇ ἀφίημι ὡς ὡς ὡς ἐκδηλοτέρᾳ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὑλικωτέρᾳ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον ἓν οὖσα εἰμί τὸν ὁ μερισμὸν μερισμός οὐκ οὐ ἐκπέφευγε πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἅμα ἅμα , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπλοῦν καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος , , κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος ἐπεσκόπει ἐπισκοπέω λόγον λόγος ) ) καὶ καί τῷ τῷ τῷ ὁ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 συνεκτετάσθαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα μεμέρισταί πως πως πῶς , , ὡς ὡς κἄν ὁ ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα πάθοι πάσχω λόγος λόγος ἑνοειδὴς ὢν εἰμί δήπου καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ἀδιάστατος , , τοῖς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθητοῖς αἰσθητός σώμασι σῶμα μερίζεται μερίζω διιστάμενος , , οὕτω οὕτως ὅ ὁ ὅς ἄν ἄν καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω οὐδὲν κωλύει κωλύω τάς ὁ τε τε αἰσθητικὰς καὶ καί τὰς ὁ ζωτικὰς καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως τὴν ὁ ἁπτικήν . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλόγου διαπορεῖν διαπορέω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς πρὸς πρός ἑστῶτα ἵστημι τὸν ὁ νοῦν νόος ἐξεταζομένη μερίζεται μερίζω καὶ καί πρός πρός τι τι χρονικὴν χρονικός ὑπομένει ὑπομένω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ; ; καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ἁφῆς ἁφή τοσαῦτα τοσοῦτος . . ῾Απτὰ δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα , , αὗται οὗτος δὲ δέ αἷς ὅς τὰ ὁ ὅς στοι - - χεῖα εἰδοποιεῖται καὶ καί διορίζεται διορίζω , , αἱ ὁ ὅς δύο γε μόναι μόνος συζυγίαι συζυγία τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , ὑγρὸν ὑγρός ξηρόν , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί στοι - - χείων , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἥκουσαι ἥκω σώματος σῶμα καὶ καί δρῶσαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων κὼ πάσχουσαι πάσχω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον · · ὅθεν ὅθεν φθορᾶς φθορά ἁπάσης ἅπας καὶ καί γενέσεως γένεσις αἴτια . . εἰσὶ εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί τῶν ὁ ψόφων διαφοραί διαφορά , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ , , καθὸ σῶμα σῶμα , , χρῶμα χρῶμα ἔχει ἔχω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας ) ) , , ἀλλ῾ ᾗ ὅς ᾗ ὁρατόν ὁρατός , , κὼ γευστὸν καὶ καί ἀκουστὸν καὶ καί ὀσφραντὸν ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί οὕτε τι τι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἢ ἤ δρῶσιν δράω ἢ ἤ πάσχουσιν πάσχω οὐθ’ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή μόνης μόνος , , καὶ καί πρὸς πρός αὑτὰς ἰδίως ἴδιος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ σάρκα σάρξ κοινῶς κοινός . . καὶ καί τούτων οὗτος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος πᾶσαι πᾶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό πάσης πᾶς ἁπλοΪκῆς ὁμοίως ὅμοιος ποιοῦται αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὔτε οὔτε ἴσην ἴσος τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀλλήλαις ἀλλήλων δρᾶσιν ἢ ἤ πεῖσιν ἔχουσιν ἔχω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὑπὸ ὑπό βαρύτητος βαρύτης ἢ ἤ κουφότητος κουφότης , , οὐδὲ οὐδέ λεαίνεται λεαίνω ἢ ἤ τραχύνεται τραχύνω τοιούτοις τοιοῦτος ὁμιλοῦσα ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη γνωστικῶς αὐτῶν αὐτός μόνα μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος δέχεται δέχομαι · · θερμοῦ θέρμος δὲ δέ προσβαλόντος προσβάλλω ἢ ἤ ὑγροῦ ἢ τίη ψυχ · · ροῦ καὶ καί ξηροῦ ἅμα ἅμα τε τε ἔπαθεν πάσχω ὑλικῶς ὑλικός διατεθεῖσα διατίθημι , , θερμανθεῖσα καὶ καί ψυχρανθεῖσα , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐγνώρισε γνωρίζω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι συμπαθές , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἴσθησις αἴσθησις κριτική κριτικός . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί κουφότης πάθοι πάσχω ὑπὸ ὑπό βαρύτητος βαρύτης ; ; οὐδενὸς γὰρ γάρ μεταδοίη μεταδίδωμι τοῖς ὁ παρα - - κειμένοις ἑκάτερον ἑκάτερος . . κατὰ κατά ταῦτα οὗτος καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς μόνα μόνος τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός θερμὸν θερμός καὶ καί ξηρὸν καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τῶν ὁ τε τε στοιχείων στοιχεῖον ὁριστικὰ καὶ καί τῷ τῷ δρᾶν δράω καὶ καί πάσχειν πάσχω τἄλλα πάντα πᾶς καὶ καί γεννῶσι γεννάω καὶ καί φθείρουσι φθείρω · · τῶν ὁ ὅς δ’ ὑπο - - λοίπων ἓξ συζυγιῶν τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς μηδὲν ποιοῦσαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἢ ἤ πάσχουσαι πάσχω οὐδὲν πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἢ ἤ φθορὰν φθορά συνεισφέρουσιν , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταῖς ὁ εἰρημέναις συγκλείονται . . αὗται οὗτος δὲ δέ κουφότης καὶ καί βαρύτης , , λειότης καὶ καί τραχύτης , , λεπτότης καὶ καί παχύτης , , πυκνότης καὶ καί μανότης , , σκληρότης <καὶ> μαλακότης , , γλισχρότης κραυρότης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός μὲν μέν τὸ ὁ τῷ τῷ οἰκείῳ ὅρῳ δυσόριστον , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος εὐόριστον · · ξηρὸν ξηρός δὲ δέ τὸ ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · καὶ καί θερμὸν θερμός μὲν μέν τὸ ὁ τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής καὶ καί ἑτερο - - γενῆ διακρῖνον , , ψυχρὸν ψυχρός δὲ δέ τὸ ὁ συγκρῖνον ἀμφότερα ἀμφότερος · · καὶ καί λεῖον λεῖος μὲν μέν καὶ καί μαλακὸν μαλακός τὸ ὁ μὲν μέν οὗπερ οὗ οὗπερ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια συνάπτονται μόρια μόριον , , τ τ · · ὸ δὲ δέ ὃ εὐένδοτον δι’ διά ὑγρότητα ὑγρότης · · γλίσχρον γλίσχρος δὲ δέ καὶ καί λεπτὸν λεπτός καὶ καί πυκνὸν πυκνός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὃ ὅς μετὰ μετά πάθους πάθος ἔχει ἔχω ὑγρότητα ὑγρότης , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃ ὁ τῶν ὁ πόρων πόρος ἀναπληστικὸν διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος σμικρότητα μικρότης καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον σύνεγγυς σύνεγγυς · · τοῖς ὁ δὲ δέ ἐναντίοις ἐναντίος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί γλίσχρον γλίσχρος μὲν μέν καὶ καί μαλακὸν μαλακός τῷ τῷ ὑγρῷ συνυπάγονται , , ξηρῷ δὲ δέ τὰ ὁ ἀντικείμενα . . βαρὺ βαρύς δὲ δέ καὶ καί κοῦφον κοῦφος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος φέρεται φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κοινότατα · · ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ σῶμα σῶμα βαρὺ βαρύς ἢ ἤ κοῦφον κοῦφος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μέσου μέσης πρὸς πρός τὸ ὁ πέριξ πέριξ σχέσει σχέσις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τόπον τόπος θέσει θέσις τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος γνωρίζεται γνωρίζω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τόπους τόπος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μετάβασις μετάβασις τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος ἐγγέννησε · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος μένον μένω καὶ καί μὴ μή κινούμενον κινέω οὔτε οὔτε κοῦφον κοῦφος οὔτε οὔτε βαρύ βαρύς ἐστιν εἰμί . . ἁπτὰ ἁπτός μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἁπτικόν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ καλουμένη καλέω ἁφὴ ἁφή ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστι εἰμί μόριον μόριον . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ποιοῦν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτὸ αὐτός αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί τὸ ὁ αἰσθη - - τόν ὁ ὅς ἐστι εἰμί . . πάσχει πάσχω δὲ δέ οὐδὲν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ ὁμοίου ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί . . οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἁφή ἁφή . . διὸ διό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος θερμοῦ θέρμος ἢ ἤ ψυχροῦ ψυχρός ἢ τίη σκληροῦ ἢ ἤ μαλακοῦ μαλακός οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπερβολῶν ἢ ἤ τῶν ὁ ἐνδειῶν · · ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω μήτε μήτε καύμασιν καῦμα ἰσχυροῖς ἰσχυρός μήτε μήτε κρυμοῖς ὑπερβάλλοντος ὑπερβάλλω καὶ καί ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης τῆς ὁ ἐκτὸς ἐκτός οὔσης εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν σώματι σῶμα κράσει οὗτ’ οἰκείας οἰκεῖος οὔτ’ ἀλλοτρίας ἀλλότριος ψυχρότητος ψυχρότης ἢ ἤ θερμότητος θερμότης αἰσθοίμεθ’ ἄν ἄν . . εἰ εἰ ὅ ὅς ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα στοιχείων ἑτέρου ἕτερος ἕτερον ἕτερος ὑπερβάλοι ὑπερβάλλω ἢ τίη ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀνωἁπλοϊκῆς ] ] μάλως πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἕξει ἔχω , , αἰσθοίμεθ’ ἄν ἄν · · πυρέττοντες πυρέσσω γὰρ γάρ ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός θερμοτέρους συνέγνωμεν , , ὡς ὡς ἑνὸς τῶν ὁ χυμῶν χυμός προελθόντος προέρχομαι θερμότητι θερμότης , , κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἀλεεινοτέροις δὲ δέ ἢ τίη κρυμωδεστέροις γεγονότες γίγνομαι τόποις τόπος ἢ ἤ καταστάσεσιν κατάστασις , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἔχει ἔχω , , διέγνωμεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἄν ἄν τοὐ οὐ αἰσθητηρίου διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις οἷον οἷος μεσότητός τινος τις ὄντος εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐναντιώσεως ἐναντίωσις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρίνοντος κρίνω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος κλίναντα κλίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέσον μέσος κριτικόν κριτικός · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός θάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , θερμὸν θερμός πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπερβάλλον ψυχρότητι ψυχρότης , , ψυχρὸν ψυχρός δ’ αὖ αὖ πρὸς πρός τὸ ὁ πλεονάσαν πλεονάζω θερμότητι θερμότης . . οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄκρων ἄκρος αἰσθάνονται κέκρανται κραίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὄψις ὄψις ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος , , οὐδ’ οὐδέ ἐξ ἐκ ὀξέος καὶ καί βαρέος ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή · · μῖξις μίξις μῖξις δὲ δέ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ ἁπτική , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις · · καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως προσείποι προσαγορεύω προσεῖπον μεσότητα μεσότης . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου . . ἧν πως πως πῶς τὸ ὁ κρῖνον κρίνω ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ὅς ἀντικει - - μένων μένω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί ἀνάπτου · · ἄναπτον δὲ δέ τό ὁ ὅς τε τε μικρὰν μικρός ἔχον ἔχω πάμπαν πάμπαν διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἁπτῶν , , οἷον οἷος πέπονθεν ὁ ὁ εὔκρατος εὔκρατος ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή τῶν ὁ ἁπτῶν · · ἄναπτοι γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ φθαρτικά φθαρτικός . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς διττῶς δισσός μεσότης ἅπασα ἅπας αἴσθησις αἴσθησις · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅταν ὅταν ἕξις ἕξις ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ἀντικείμενα ἔχουσα ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅταν ὅταν ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις . . καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησιν αἴσθησις εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς τύπω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος ὁ ὁ κηρὸς κηρός τοῦ ὁ δακτυλίου δακτύλιος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σιδήρου σίδηρος καὶ καί τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός δέχεται δέχομαι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον · · λαμβάνει λαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ἢ ἤ χρυσοῦν χρύσεος σημεῖον σημεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ χαλκὸς χαλκός ἢ ἤ χρυσός χρυσός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἑκάστη ἕκαστος , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω χρῶμα χρῶμα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἢ ἤ χυμὸν χυμός ἢ τίη ψόφον ψόφος ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή 〈 〈 πάσχει πάσχω 〉 〉 , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος λέγεται λέγω ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τοιονδί , , κατὰ κατά λόγον λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθὸ χρυσῆ χρύσεος ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς ἢ ἤ σιδηρᾶ σιδήρεος ὡμοίωται ὁμοιόω τῷ ὁ κηρῷ κηρός , , γένεσις γένεσις ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἐλέγετο λέγω καὶ καί φθορά φθορά , , γένεσις γένεσις μὲν μέν χρυσοῦ χρυσός καὶ καί σιδήρου σίδηρος , , φθορὰ φθορά δὲ δέ κηροῦ κηρός . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς λευκῆς λευκός γινομένης τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ ἤ γλυκείας ἢ τίη εὐώδους ἢ ἤ δυσώδους , , ὅταν ὅταν τοιούτων τοιοῦτος αἰσθάνηται , , ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀύλως καὶ καί γνωστικῶς καθαρῶς καθαρός τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός ἀποματτομένης , , καὶ καί τοῦτ’ ἂν ἐάν διαφέροι διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχοντα πάσχω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πασχόντων πάσχω , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό σωμάτων σῶμα σώματα σῶμα , , καθάπερ καθά ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ξύλα ξύλον ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ , , τῷ τῷ τοῖς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις καὶ καί τὴν ὁ πάθησιν γίνεσθαι γίγνομαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ] ] τὴν ὁ ὕλην ὕλη προσπάσχειν προσπάσχω πάσχει πάσχω γὰρ γάρ καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ξύλον ξύλον ) ) · · τῶν ὁ ὅς δ’ αὗ αὖ δεχομένων τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀπαθῶν δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη οἷον οἷος ἐνόπτρων ἔνοπτρον καὶ καί ἐκμαγείων τῷ τῷ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ζωτικὴν ζωτικός ποιεῖσθαι ποιέω τοὐ ἕ εἴδους εἶδος τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις καὶ καί συγγι - - νώσκειν τὸ ὁ πάθημα πάθημα καὶ καί εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ πάθημα πάθημα ὅ ὅς τι , , τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός σῶμα σῶμα , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , εἰ εἰ μὲν μέν κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω δρᾶ δράω , , καὶ καί κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω πάσχει πάσχω τὸ ὁ πάσχον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος αἰσθάνεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά πάθος πάθος ἀπλῶς ἐν ἐν σώματι σῶμα ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα , , κἄν ἐάν κἀν ἐν ἐν ἐμψύχοις ἢ τίη ἀψύχοις · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ἓν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἰ εἰ μὲν μέν ζωτικῶς ζωτικός τὸ ὁ μεταλαβὸν καὶ καί κατὰ κατά κρίσιν κρίσις μετέσχηκεν , , αἰσθητικὸν αἰσθητικός καλεῖται καλέω καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , εἰ εἰ δὲ δέ μόνον μόνος ἄζων καὶ καί κρίσεως κρίσις ἄνευ ἄνευ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐμφέρειαν ἐμφέρεια , , κάτοπτρον κάτοπτρον καὶ καί ἀνάκλασις ἀνάκλασις . . τεκμηριοῖ τεκμηριόω δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τὰ ὁ γινόμενα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐώδη εὐώδης ἢ ἤ δυσώδη δυσώδης οὐ οὐ τῷ τῷ εἴδει εἶδος μόνῳ μόνος δρῶσι δράω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα · · οὐχ οὐ ἑτέρῳ ἕτερος γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή παραμόνιμος παραμόνιμος ἢ ἤ τῷ τῷ προσμεμῖχθαι καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία τινί . . κατὰ κατά ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ χρωννύμενα τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον πάσχει πάσχω , , καὶ καί οἱ ἕ χυμοὶ χυμός δὲ δέ · · ὑλικώτεροι ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ σῶμα σῶμα διατιθέασιν διατίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός 〈 τὸ ὁ εἶδος εἶδος 〉 〉 τὰ ὁ γλυκέα τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί ἁλμυρὰ ἁλμυρός τοῖς ὁ σώμασι σῶμα προσφερόμενα προσφέρω δράσουσιν . . ὃ ὁ δὲ δέ προσίσταται προσίστημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θερμοὶ καὶ καί ψυχροὶ ψυχρός γινόμεθα γίγνομαι τοιούτων τοιοῦτος αἰσθανόμενοι καὶ καί ξηροὶ καὶ καί ὑγροί , , οὐ οὐ καθ’ κατά ἓν ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις γνωστικῶς καὶ καί ὑπὸ ὑπό μόνου ἐπεπόνθει πάσχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · ἡ ὁ ὅς μέντοι σὰρξ σάρξ οὖσα εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναμφοτέρου πάσχει πάσχω τῷ τῷ φθάνειν φθάνω ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἁπτῶν ποιοτήτων συντεθεῖσθαι καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω . . καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός γε γε ἄλλως ἄλλος ἄλλως μέν μέν γε γε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθη - - τῶν ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις διατίθεσθαι διατίθημι ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σῶμα σῶμα τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ χρώμασιν χρῶμα ἢ τίη θερμοῖς θέρμος ἢ ἤ χυμοῖς χυμός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ὅθεν ὅθεν ἀναιρεῖται ἀναιρέω μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός ἀναιρουμένης αἰσθήσεως αἴσθησις , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ μένει μένω καὶ καί θερμὸν θερμός καὶ καί χυμὸς χυμός καὶ καί ψόφος ψόφος . . τὸ ὁ ὅς · · δὲ δέ κοινὸν κοινός πασῶν πᾶς αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς τὰ ὁ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον πέρατα πέρας κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός συννενεύκασι , , τὸ ὁ πνεῦμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ἄλογος ψυχῇ ψυχή ὑποκείμενον καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὄργανον ὄργανον . . τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί μέν μέν πως πως πῶς τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν τῇ ὁ αἰσθητικῇ δυνάμει δύναμις , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς οὔ οὐ · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν , , τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός δ’ δ’ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σῶμά σῶμα τι ἕτερον ἕτερος · · καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ πάντη πᾶς πάντῃ εἴη ἐάω ἐν ἐν σώματι σῶμα τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ μέντοι μέντοι τό ὁ ὅς γε γε αἰσθητικῷ αἰσθητικός εἶναι εἰμί <οὐδ᾿> ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις μέγεθός ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος τις καὶ καί δύναμις δύναμις ἐκείνου ἐκεῖνος . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή φθείρουσι φθείρω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὑπέρλαμπρα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή οἱ ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος σφοδρότεροι σφοδρός . . ἄν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἰσχυρο - - τέρα , , τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία ὄντος εἰμί λύεται λύω ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία καὶ καί ὁ ὁ τόνος τόνος σφόδρα σφόδρα κρουομένων τῶν ὁ χορδῶν χορδή . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἐν ἐν κινήσει κινέω , , διττῶς δισσός ἄν ἄν πάθοι πάσχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐνεργείας ἐνέργεια ὡς ὡς αἰσθητήριον , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα · · οἷον οἷος τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ὡς ὡς μὲν μέν αἰσθητικὸν αἰσθητικός συγκριθήσεται καὶ καί διακριθήσεται ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα , , ὡς ὡς δὲ δέ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ θερμανθήσεται ἢ ἤ καυθήσεται · · καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῶν ὁ ψόφων ὡς ὡς αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ σφοδρᾶς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί μεγάλης μέγας κινήσεως κίνησις ὡς ὡς σῶμα σῶμα πείσεται πάσχω πείθω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ μεγάλοις τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἀναλόγου γενομένης γίγνομαι καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ ταύτης οὗτος πιλήσει πιλέω βλάπτεται βλάπτω ὁ ὁ ἀκουστικὸς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀὴρ ἀήρ προσπεφυκώς · · καίπερ καίπερ <γὰρ> οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ψόφος ψόφος καὶ καί ἀέρος ἀήρ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ποτε ποτε τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἔχοντά ἔχω τι τι μόριον μόριον ψυχικὸν καὶ καί πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω μεσότητα μεσότης μηδὲ μηδέ τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχήν ἀρχή , , ἥτις ὅστις τὰ ὁ εἴδη εἶδος μόνα μόνος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός δέχεται δέχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη πάσχει πάσχω καὶ καί σωματικῶς σωματικός διατίθεται διατίθημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως πάσχον πάσχω οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη μεταβαλλόμενον τρέπεται τρέπω . . καὶ καί καθόλου καθόλου πᾶν πᾶς ποιοῦν τοῦ ὁ μὲν μέν εἴδους εἶδος μεταδοίη μεταδίδωμι τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη δ’ οὔ οὐ · · μία γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καὶ καί κοινή κοινός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός καὶ καί τοῖς ὁ ἀψύχοις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐνδέδοται , , ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ καὶ καί κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος οὕτως οὕτως ἔσται · · ἆρα ἆρα γὰρ γάρ πάθοι πάσχω ἄν ἄν ὑπ’ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἀσφρανθῆναι , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ὅς ὀσφρανθῆναι καὶ καί τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω ὁ ὁ ψόφος ψόφος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , ὀσφραίνεται δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις καὶ καί ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἀκούει ἀκούω , , τὸ ὁ μὴ μή τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἔχον ἔχω ἀρχὰς ἀρχή πῶς πῶς πως ἂν ἀνά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός πείσεται πάσχω πείθω ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι δυνατὰ δυνατός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἕκαστον ἕκαστος διατίθεται διατίθημι , , καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ παρὰ παρά τοὐ οἰκείου οἰκεῖος καὶ καί ἰδίου ἴδιος , , σχολῇ σχολή γ’ ἄν ἄν τὰ ὁ ἀναίσθητα ἀναίσθητος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ἐναργείᾳ ἐνάργεια · · ὁρῶμεν ὁράω οὖν οὖν οὔτε οὔτε τὸ ὁ φῶς φάος ἢ τίη τὸ ὁ σκότος σκότος οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ χρῶμα χρῶμα ἢ ἤ ψόφον ψόφος , , καθὸ καθό ὁρατὰ ἢ τίη ἀκουστά ἀκουστός , , ποιοῦντα ποιέω εἰς εἰς τὰ ὁ μὴ μή ὁρατικὰ ἢ τίη μὴ μή ἀκουστικὰ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τι τις . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι ἐν ἐν φωτὶ φώς ἢ ἤ ψόφῳ ψόφος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πάσχειν πάσχω δοκεῖ δοκέω , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὑπόκειται ὑπόκειμαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά βροντῆς βροντή ἀὴρ σφοδρότερος σφοδρός κινηθεὶς κινέω τὸ ὁ ξύλον ξύλον διίστησιν διΐστημι διίστημι . . οἱ ὁ μέντοι χυμοὶ χυμός καὶ καί τὰ ὁ ἁπτὰ προδηλότατα πρόδηλος ποιοῦσιν ποιέω εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ὑπὸ ὑπό τίνος ἂν ἐάν πάσχοι πάσχω τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , εἰ εἰ ἀλλοιοῖτο ἀλλοιόω ; ; πλὴν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αἰσθητὰ εἰς εἰς αἰσθητικά αἰσθητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰς εἰς σώματα σῶμα σώματα σῶμα . . μήποτε μήποτε δὲ δέ κατά κατά τι τι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁ ὁ λόγος λόγος ἥξει ἥκω · · χρῶμα χρῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ψόφος ψόφος ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ δρᾷ δράω , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ δεξαμένων δέχομαι δείκνυμι ἀόριστον ἀόριστος μὴ μή παραμένοντος παραμένω τοῦ ὁ πάθους πάθος οὐ οὐ δοκοῦσι δοκέω ποιεῖν ποιέω . . ὀσμὴ ὀσμή δὲ δέ δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν στερεωτέροις , , τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον παραμένειν παραμένω ὡς ὡς ὑλικώτερον , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὄζει ὄζω ὡς ὡς παθών πάσχω τι τι · · οὐδὲν οὐδείς γοῦν γοῦν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι παρὰ παρά τὸ ὁ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πάσχειν πάσχω τι τις . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι αἰσθάνεσθαί ἐστι εἰμί καὶ καί αἰσθητικοῦ αἰσθητικός · · ὁ ὁ δὲ δέ παθὼν πάσχω ἀὴρ ἀήρ τοῦτο οὗτος ταχέως ταχύς ταχέως μὲν μέν αἰσθη - - τὸς γίνεται γίγνομαι , , αἰσθητικὸς δ’ οὔ οὐ · · οὒ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἀλλοιουμένου ἀλλοιόω συνῄσθετο συναισθάνομαι . . πάσχει πάσχω μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐχ οὐ ὡς ὡς αἰσθανόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός γινόμενον αἰσθητόν αἰσθητός · · κτὰ γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπομένει ὑπομένω · · τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι αἰσθητικὰ αἰσθητικός κτὰ μόνην μόνος τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐνδιδομένην ἐνδίδωμι ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα πάθος πάθος ἀόριστον ἀόριστος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀθρόως ἀθρόος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι καὶ καί ἐγγινόμενον οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μένει μένω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐπιτάσει ἐπίτασις καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ἢ ἤ πόρρω τοῦ ὁ θερμοῦ θερμός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττον ἥσσων θερμαίνεται θερμαίνω · · ἡ ὁ ὅ ὅς αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα τῇ ὁ προσβολῇ προσβολή ἀθρόου ἀθρόος συνῄσθετο συναισθάνομαι καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴσχει ἴσχω πάθος πάθος καὶ καί τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος . . ᾿Αρχὴ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τμήματος τμῆμα . . Τούτων οὕτω οὕτως διωρισμένων ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴπερ εἴπερ ἐκλείποι τις τις αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί αἰσθητήριον ἡμῖν ἐκλελοιπέναι ἐκλείπω . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἔν ἐν εἰς τισι μὲν μέν τῶν ὁ ζώων οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχονται ἔχω , , ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ πέντε , , οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις αἴσθησις αἴσθησις , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν ἡμῖν μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐν ἐν ἄλλοις δέ δέ τισι ζώοις ἢ τίη ἀδήλοις ἢ τίη ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς ὄψιν ὄψις μὴ μή ἔχοντα ἔχω οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ἔστι εἰμί χρώματα χρῶμα οἶδεν οἶδα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος τινὰ αἰσθητὰ αἰσθητός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα , , λειπούσης ἡμῖν τῆς ὁ κριτικῆς κριτικός αὐτῶν αὐτός αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἑτέρα ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε λέγε λέγω δὲ δέ ταύτας οὗτος ὄψιν ὄψις , , ἀκοήν ἀκοή , , γεῦσιν , , ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί ἁφήν ἁφή ) ) , , ἵν’ εἴη εἰμί χρεία χρεία καὶ καί ἑτέρου ἕτερος αἰσθητη - - ρίου , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πιστεύσειεν πιστεύω ἄν ἄν τις τις . . διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί σχέσεως σχέσις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν αἴσθησις αἴσθησις γένοιτο γίγνομαι , , τῆς ὁ τε τε πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής θίξεως καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά μέσων μέσος ἑτέρων ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , ὅσων ὅσος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενοι ἅπτω αἰσθανόμεθα , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 τυγχάνομεν τυγχάνω ἔχοντες ἔχω · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή , , ταύτην οὗτος καὶ καί νῦν νῦν ἔχομεν ἔχω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ ᾖ εἰμί ἁπτὸν ἁπτός πάθη πάθος τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή ἡμῖν αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἁφὴ ἁφή γάρ γάρ τις τις ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις · · τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει γὰρ γάρ αἰσθάνεται ) ) · · ὅσων ὅσος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί μὴ μή αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενοι ἅπτω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἁπλοῖς καὶ καί δυσί , , λέγω λέγω δὴ δή ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , τούτων οὗτος ἀντιληπτικαὶ χρωμάτων χρῶμα μὲν μέν ὅρασις ὅρασις , , φωνῶν φωνέω δὲ δέ ἀκοή ἀκοή , , ὀσμῶν δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ὑπολείποιτο ὑπολείπω αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί εἰ εἰ μή μή τι τι ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί πάθος πάθος ὃ μηδενός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σωμάτων σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν εἴη εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή αἴσθησις αἴσθησις , , οὐδὲ οὐδέ αἰσθητήριον · · μάτην μάτην γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὄργανον ὄργανον μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ χρησομένου . . ἔτι ἔτι ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζώοις ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τις τῆς ὁ τελειοτέρας ζωῆς ζωή μετασχεῖν μετέχω μὴ μή μεταλαβὸν μεταλαμβάνω τῆς ὁ ἥττονος . . κατὰ κατά βαθμίδας βαθμίς γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις πρόεισι πρόειμι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἀπλῶς , , εἶτα εἶτα ἔμψυχον ἔμψυχος οἷον οἷος τὸ ὁ φυτόν φυτόν , , εἶτα εἶτα ζωὴ ζωή καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , εἶτα λόγος λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ τιμιωτέροις τὰ ὁ ἥττονα , , καὶ καί καθάπερ καθά οὐχ οὐ οἷόν τε τε αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχειν μετέχω τὸν ὁ μὴ μή ζωῆς ζωή οὐδὲ οὐδέ ζωῆς ζωή τὸν ὁ μὴ μή ψυχῆς ψυχή , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ λόγου λόγος ἄν ἄν τι τις μετάσχοι μετέχω ὑπολελοιπὸς αἴσθησιν . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τελειότατον τέλειος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ πέντε μόνας ἔχει ἔχω καὶ καί οὐ οὐ πλείονας πολύς πλείων λογικῆς λογικός ὢν εἰμί · · φύσεως φύσις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἑτέρα ἕτερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν μετέσχε μετέχω τῆς ὁ κρείττονος ζωῆς ζωή τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὑπερβ ‘ ‘ ὰς τὴν ὁ χείρονα αἴσθησιν αἴσθησις . . πᾶσαι πᾶς ἄρα ἄρα αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχονται ἔχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀτελῶν μηδὲ μηδέ πεπηρωμένων τοῖς ὁ τελειοτέροις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι κίνησις κίνησις ) ) · · καὶ καί γοῦν γοῦν φαίνεται φαίνω καὶ καί ἡ ὁ ἀσπάλαξ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δέρμα δέρμα ἔχουσα ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός προνοίᾳ πρόνοια φύσεως φύσις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ ὀρύττειν ὀρύσσω τρέφεται τρέφω , , τῷ τῷ ἐπικειμένῳ δέρματι δέρμα τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός περιεφύλαξεν αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀμβλύνασα , , ἵν’ ἀντέχῃ ἀντέχω πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόνομον ὑπόνομος δίαιταν δίαιτα . . φθάνομεν δὲ δέ εἰρηκότες λέγω σῶμα σῶμα καὶ καί πάθος πάθος εἴτ’ οὖν οὖν σῶμα σῶμα παθητικὸν παθητικός καὶ καί ὑποπῖπτον αἰσθήσεσι διὰ διά τὸν ὁ ὑποτρέχοντα ὑποτρέχω λόγον λόγος ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὃς ὅς τὰς ὁ οὐρανίους οὐράνιος οὐσίας οὐσία σωματικὰς σωματικός μὲν μέν ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , μὴ μή παθητὰς δὲ δέ μηδὲ μηδέ ἁλωσίμους αἰσθήσεσιν , , ἄλλῳ ἄλλος δέ δέ τινι τις κρείττονι τρόπῳ τρόπος τροπός γιν · · ομένης τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί γινώσκονται γιγνώσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἔρρωται ῥώννυμι , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐκεῖνος ἐκεῖνος διήκει διήκω , , ὃς ὅς μὴ μή πρότερον πρότερος τὰς ὁ κρείττονας ζωὰς ζωή ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι διετείνετο διατείνω , , μὴ μή προηγησαμένων τῶν ὁ χειρόνων . . αὐτίκα αὐτίκα γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ τόσον τόσος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τιμιώτερος τίμιος , , ὁ ὁ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί θείων θεῖος εἰδῶν εἰδοί ἀντιληπτικός , , τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κεχώ - - ρισται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φθαρτοῖς φθαρτός σώμασι σῶμα ποιοτήτων μὴ μή λείπῃ τις τις ἀντιληπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις , , ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ μήπου μήπου ἄλλη ἄλλος τις τις ὑπολέλειπται ὑπολείπω τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός στοιχείου στοιχεῖον ἀντιληπτικὴ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . τούτοις οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσαπορητέον , , τί τι δήποτε τριῶν ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής , , χρόας χροιά , , ψόφου ψόφος , , ὀσμῆς ὀσμή ἐκ ἐκ τριῶν στοιχείων στοιχεῖον , , πυρὸς πῦρ ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τοσούτων τοσοῦτος εἰσὶ εἰμί στοιχείων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε μόνον μόνος ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · ἔτι ἔτι διὰ διά τί τι , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητός διὰ διά πλειόνων γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , οἷον οἷος χρώματος χρῶμα καὶ καί δι’ διά ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ψόφων ψόφος τε τε καὶ καί ὀσμῶν διαπορθμευτικὰ τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , μὴ μή ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν αἰσθητήριον , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀπτικὸν ἐξ ἐκ ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία λυθήσεται · · τί τι γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός σ · · τοιχεῖον , , ὥσπερ ὥσπερ διαφόρων διάφορος αἰσθητῶν ἐστι εἰμί διαπορθμευτικόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἰσθητηρίων αἰσθητήριον πλειόνων πολύς πλείων ποιητικόν ποιητικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οὕτω οὕτως · · οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί δύο γε τινῶν μεταξὺ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις γίνεται γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί διπλᾶ διπλόος εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητήρια , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ ἀνέλοι τις τις ἐπινοίᾳ ἐπίνοια τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἀρκεῖ ἀρκέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής διαπόρθμευσιν τὸ ὁ ὑπολειπόμενον ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί παρ’ παρά ἑνὸς τῶν ὁ στοιχείων ἀρκέσει ἀρκέω πλείονα πολύς πλείων γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήρια , , εἴ εἰ γε γε δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ἓν στοιχεῖον πλείοσιν αἰσθητηρίοις αἰσθητήριον ἀρκέσαι ἀρκέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος στοιχείων ἢ ἤ παρὰ παρά τῶν ὁ δύο γε ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κόρη κόρη Κόρα ὕδατος ὕδωρ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή ἀέρος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος · · τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ ἢ ἤ οὐδενός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δραστικὸν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός πάσχειν πάσχω γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιεῖν ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , ἢ ἤ κοινὸν κοινός πάντων πᾶς · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ θερμότητος θερμότης αἰσθητικόν αἰσθητικός . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ ἢ ἤ οὐδενὸς ὡς ὡς μὴ μή τῶν ὁ ἔξω ἔξω τινὸς ἀντιλαμβανομένη τῷ τῷ ἀντιφράττειν ἀντιφράσσω ἐκ ἐκ τῆς ὁ παχύτητος παχύτης , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή μάλιστα μάλιστα μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί σὰρξ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , καὶ καί ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις γίνεται γίγνομαι ἐμμεμιγμένων τοῖς ὁ αἰσθη - - τηρίοις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ σύνθετα ἐκ ἐκ πάντων πᾶς λέγειν λέγω , , τῷ τῷ πλεονάζοντι δὲ δέ κληροῦσθαι κληρόω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . πλεονάζει πλεονάζω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἢ τίη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · πέπηγε πήγνυμι μὲν μέν ἐκ ἐκ καθαροῦ καθαρός ὕδατος ὕδωρ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ κρυσταλλοειδές , , μετέχει μετέχω δὲ δέ καί καί τινος μετρίας θερμότητος θερμότης καί καί τινος γεώδους παχύτητος παχύτης . . ἧττον ἥσσων δὲ δέ τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐμμεμιγμένος τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ ἀήρ . . ᾿Αλλὰ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός οἷόν τ’ τ’ εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · κοινὰ κοινός δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός , , ὡς ὡς καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγετο λέγω , , τὰ ὁ ὅς ταῖς ὁ πάσαις πᾶς αἰσθήσεσιν αἴσθησις ὑπο - - κείμενα ἢ ἤ ταῖς ὁ πλείοσι πολύς . . πέντε πέντε δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , κίνησις κίνησις , , στάσις στάσις , , σχῆμα σχῆμα , , μέγεθος μέγεθος , , ἀριθμός ἀριθμός . . αἰσθανόμεθα δὲ δέ τούτων οὗτος πάντων πᾶς κινήσει κινέω εἴτ’ οὖν οὖν μετὰ μετά πάθους πάθος · · καὶ καί μέγεθος μέγεθος μὲν μέν καὶ καί σχῆμα σχῆμα κατὰ κατά ταὐτόν αὐτός τι · · μέγεθος μέγεθος γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἠρεμοῦν ἠρεμέω τῷ τῷ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ κοινὸν κοινός πάσαις πᾶς αἰσθήσεσι αἴσθησις , , τὸ ὁ τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος στερήσεις στέρησις γινώσκειν γιγνώσκω ταῖς ὁ ἕξεσι ἕξις . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . ὅπως ὅπως δὲ δέ τοῦτο οὗτος τελεώτερον καταμάθοιμεν καταμανθάνω , , ἀνωτέρω ἄνω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπαναλάβωμεν · · οὐ οὐ καινὸν καινός δὲ δέ κἄν τι τι τῶν ὁ προρρηθέντων προαγορεύω τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διὰ διά τὸ ὁ σαφὲς σαφής συλλαμβάνοιτο . . παντὸς πᾶς αἰσθητοῦ αἰσθητής μία μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος χρωμάτων χρῶμα ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις καθ’ κατά αὑτό , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκός · · καὶ καί χυμοῦ χυμός δὲ δέ καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ συνεργῆσαί ποτε ποτε ἅμα ἅμα γεῦσιν καὶ καί ὅρασιν , , ὁρῶσα ὁράω ἡ ὁ ὄψις ὄψις τόδε ὅδε τι τι ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι , , οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γλυκύ γλυκύς , , καὶ καί γευόμενοι γεύω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς οἴδαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί εἰ εἰ μήποτε μήποτε πρός πρός τινι τύχοιεν τυγχάνω συνεργήσασαι , , ὡς ὡς καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγετο λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἑκατέρα μονωθεῖσα μονόω γνοίη γιγνώσκω ἀμφότερα ἀμφότερος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ὡς ὡς ἀπό ἀπό τινος ἑνὸς σημείου τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις πλείους πολύς πλείων εὐθείας εὐθύς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις προέρχε - - σθαι , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός πέρας πέρας ἀναπεμπόμεναι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἴσχουσιν ἴσχω . . ἐκείνη ἐκεῖνος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κρίνουσα κρίνω τὴν ὁ ταὐτότητα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ἑτε - - ρότητα , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἴδια ἴδιος ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱ ὁ αἰσθήσεις αἰσθά - - νονται , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὗται οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μία · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τύχοιεν τυγχάνω αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις διάφοροι διάφορος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐνεργήσασαι , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ μία καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κοινὴ κοινός δι’ διά ὁποιασοῦν ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά μνήμης μνήμη προσβάλοι προσβάλλω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ᾔσθετο αἰσθάνομαι μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὗ οὗ τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἴσχει ἴσχω τότε τότε τοτέ , , γνωρίζει γνωρίζω δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ μνήμης μνήμη τῷ τῷ συνεργῆσαι συνεργέω πρότερον πρότερος τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἢ ἤ τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί κοινή κοινός τις τις αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος κρίνουσα κρίνω , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις συνενήργησαν , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τὸ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας πάθος πάθος ἔκρινεν κρίνω · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγώ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σὺ αἴσθοιο . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι τυφλὸς τυφλός μὲν μέν γεύσοιτο ξανθοῦ ὄντος εἰμί μὴ μή ἰδών ὁράω , , ἄλλος ἄλλος δέ δέ . . τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον , , μὴ μή γεύσοιτο δέ δέ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε οὔτε οὔτε οὗτος οὗτος εἴποι λέγω εἶπον γλυκύ γλυκύς , , οὔτ’ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ξανθόν ξανθός · · καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὑποθοίμεθα ὑποθέω μύοντα μύω μὲν μέν ἀεὶ ἀεί καὶ καί γευόμενον γεύω μέλιτος μέλι , , ὁρῶντα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθὸν ξανθός μὴ μή γευόμενον γεύω , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος πάθει πάθος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος κρίνειε κρίνω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις προ · · ιόντες ἐντελέστερον ἐπεξέλθωμεν ἐπεξέρχομαι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τῶν ὁ προκειμένων ἐχώμεθα ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὕτω οὕτως καὶ καί παντὸς πᾶς αἰσθητοῦ αἰσθητής μία μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό τις τις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αἴσθησις αἴσθησις , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί κοινή κοινός τις τις ἐπὶ ἐπί πάσαις πᾶς διήκει διήκω μία , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν , , εἴ εἰ γέ γε τι τι ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος αἰσθητήριον αἰσθητήριον καὶ καί ἰδία ἴδιος αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε , , αὗται οὗτος ἄν ἄν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός ἀντελαμβάνοντο ἀντιλαμβάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά καθ’ αὑτό , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος αἰσθητήριον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ταῖς ὁ αἰσθή - - σεσι τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις φανερόν φανερός · · πάσχουσι πάσχω γάρ γάρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ὁμοίως ὅμοιος πάθοι πάσχω ὄψις ὄψις ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς λευκοῦ λευκόν καὶ καί ὀλίγου ὀλίγος ὁμοίου ὅμοιος , , οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἠρεμοῦντος καὶ καί κι · · νουμένου , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἢ τίη διῃρημένου . . ἀμέλει ἀμελέω , , εἰ εἰ σφοδρῶς σφοδρός ποταμὸν ποταμός εἴδομεν ὁράω εἶδον ῥέοντα ῥέω ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἕτερον ἕτερος , , δίνη δίνη τις τις ἡμῖν καὶ καί ἴλιγγος ἴλιγγος γίνεται γίγνομαι ἅτε ἅτε δὴ δή παθούσης τι τι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . οὐ οὐ πάσχουσι πάσχω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά συμβε - - βηκός · · τί τι γὰρ γάρ ὄψις ὄψις πάθοι πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ἢ ἤ πικροῦ πικρός ; ; διττὸν δισσός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητόν αἰσθητός , , ὡς ὡς καὶ καί διῄρηται διαιρέω πρότερον πρότερος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅταν ὅταν ἀνταλλαγὴ γένηται γίγνομαι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἑτέρας ἕτερος ἑτέρᾳ ἕτερος ἀντιληψώμεθα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι Κλέωνος Κλέων λέγωμεν λέγω ὁρῶντες ὁράω αὐτόν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅ ὁ τί τι ποτε ποτε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὸς αὐτός ἑωρῶμεν οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐσίας οὐσία αἴσθησις αἴσθησις νῷ νόος θεωρουμένης θεωρέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός χρώματα χρῶμα . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα πλείους πολύς πλείων αἰσθήσεις ἔχομεν ἔχω τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός . . ἢ τίη ὅπως ὅπως ὅπως ἧττον ἥσσων λανθάνῃ λανθάνω τὰ ὁ ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω ταῦτα οὗτος καὶ καί καθολικά , , μηδὲ μηδέ συγχέηται τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἐπιμιξίᾳ ἐπιμειξία ἐπιμιξία αἰσθητοῦ αἰσθητής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μιᾷ αἰσθήσει αἴσθησις ἐκρίνομεν , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὄψει ὄψις , , ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καὶ καί χρωμάτων χρῶμα , , ἐλάνθανεν λανθάνω ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐδόκει δοκέω ταὐτὰ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς διὰ διά τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἅμα ἅμα χρῶμα χρῶμα καὶ καί μέγεθος μέγεθος · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τι τις ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις , , εἰ εἰ κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐγευόμεθα , , δυσχερὲς δυσχερής ἦν εἰμί διακρῖναι διακρίνω τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις τῷ τῷ συνεργεῖν συνεργέω ἀλλήλαις ἀλλήλων αὐτάς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνομίσαμεν νομίζω μίαν εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις ἀμφοτέρας ἀμφότερος νῦν νῦν δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα μὴ μή γεύεσθαι γεύω ἐναργὴς ἐναργής τῶν ὁ δύο γε αἰσθήσεων αἴσθησις τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ) ) , , οὕτως οὕτως ἄν ἄν συνέβαινε συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , εἰ εἰ μιᾷ τινι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐγνωρίζομεν . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν θειότερα τὰ ὁ κοινὰ κοινός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί ἐχρῆν χρή εἶναι εἰμί καὶ καί γνωριμώτερα γνώριμος . . περὶ περί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἀστρονομία ἀστρονομία μὲν μέν περὶ περί κίνησιν κίνησις καὶ καί στάσιν στάσις , , γεωμετρία δὲ δέ περὶ περί σχῆμα σχῆμα καὶ καί μέγεθος μέγεθος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν σχέσει ἁρμονικῆς ἁρμονικός θεωρεῖν θεωρέω , , τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ δὲ δέ ἀριθμητικοῦ . . ταῦτ’ ἄρα ἄρα ἡ ὁ φύσις φύσις πλείοσιν πολύς πλείων αἰσθήσεσιν αὐτὰ αὐτός διενείματο . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής ἠπόρησέ τις τις , , διὰ διά τί τίς τις τόσας αἰσθήσεις ἔχομεν ἔχω , , καὶ καί οὐ οὐ κοινὴν κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς μίαν , , τοῦτ’ ἄν ἄν εἴποιμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ διαφέρειν διαφέρω καὶ καί γένει γένος καὶ καί εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πλείονας πολύς πλείων . . Ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος προσαπορητέον οἰκεῖον οἰκεῖος ὄν τῇ ὁ ἀρχῆς ἀρχή προθέσει πρόθεσις , , εἰ εἰ ὑπολείπει ὑπολείπω ΙΙΙ2 τις τις αἴσθησις αἴσθησις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις ἄλλη ἄλλος περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐνέργεια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός ἐφιστάνομεν , , εἴτε εἴτε προσέβαλον προσβάλλω τῷ τῷ αἰσθητῷ εἴτε εἴτε μή μή , , καὶ καί ποίαν πόα τινὰ ἴσχουσι ἴσχω τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί συναίσθησιν συναίσθησις εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , πότερον πότερος ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰσθήσεως αἴσθησις αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐνέργει κεχωρισμένης τῶν ὁ ἀπηριθμημένων , , ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ αἰσθη - - τῶν ὁ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐ οὐ μόνον μόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφιστάνει τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · οἷον οἷος ὁρῶντες ὁράω τόδε ὅδε τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως διακειμένους συνέγνωμεν . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἢ τίη τῇ ὁ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω ἢ ἤ ἑτέρᾳ ἕτερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἑτέρᾳ ἕτερος , , ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός μία ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτική , , τῆς ὁ τε τε ὁρώσης ὁράω ὄψεως ὄψις καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου χρώματος χρῶμα , , καὶ καί δύο γε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθητοῦ αἰσθητής καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἔσονται εἰμί αἰσθήσεις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος μὲν μέν καὶ καί δευτέρα ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδεν ὁράω εἶδον ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω πρός πρός τι τι γάρ γάρ ) ) , , ἀντελαμβάνετο δὲ δέ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἕψεται ἕπομαι · · δύο γε γὰρ γάρ αἰσθήσεις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς αἰσθητοῦ αἰσθητός μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀντιλήψονται . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὥστε ὥστε οὐδὲν ἄν ἄν ἴδιον ἴδιος αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κοινά κοινός , , καὶ καί οὐ οὐ πέντε αἰσθήσεις ἀλλὰ ἀλλά δέκα . . ἔτι ἔτι ἐπειδὴ ἐπεί πολλάκις πολλάκις ἐπιστήσαντες ἐφίστημι τῇ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐφιστάνομεν αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεστήσαμεν ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὄψις ὄψις εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί συναισθανόμεθα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιστησάντων , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ τρίτην τρίτος ἢ ἤ ἑτέραν ἕτερος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἐπιστήσασαν ἢ τίη τὴν ὁ αὐτήν . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἑτέρα ἕτερος , , πάλιν πάλιν περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐνεργείᾳ ἀπείρους αἰσθήσεις ποιήσωμεν ποιέω , , καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστῆσαι ἐφίστημι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέστησε ἐφίστημι πάλιν πάλιν ἐπιστῆσαι ἐφίστημι , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦτο οὗτος ποιοῦμεν ποιέω , , τιθέμενοι τίθημι καὶ καί αἰσθάνεσθαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐφιστᾶν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ; ; ἀποκληρωτικὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος μὲν μέν αἰσθήσει αἴσθησις ἢ ἤ τρίτῃ τρίτος διδόναι δίδωμι τοῦτο οὗτος , , μὴ μή εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ πρώτῃ . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτὴν αὐτός ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής λέγειν λέγω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀνιιλήψεται . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐφιστάνει τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι ὁρᾶν ὁράω ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ χρωμάτων χρῶμα ἐστὶν εἰμί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , κέχρωσται ἡ ὄψις ὄψις ἄρα ἄρα καίπερ καίπερ οὖσα εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής γνωριστική γνωριστικός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὄψεταί ὁράω τις τις τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω , , καὶ καί χρῶμα χρῶμα ἕξει ἔχω τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . λύσομεν λύω δὲ δέ ἐνστάσει ἐνίστημι ἐνστάζω καὶ καί ἀντιπαραστάσει χρησάμενοι χράομαι . . πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ φανερὸν φανερός ὡς ὡς οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι οὐδ’ οὐδέ ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί μονοειδές . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τι τι ὁρᾶται ὁράω πάντως πᾶς πάντως χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ὁρῶμεν ὁράω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ στερήσεις στέρησις τῶν ὁ ὁρατῶν . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις κρίνομεν κρίνω , , οἷον οἷος ὁρῶμεν ὁράω τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος , , ἅπερ ὅς οὗκ εἰσι εἰμί χρώματα χρῶμα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὡσαύτως ὡσαύτως · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καταφάσει κατάφημι τὸ ὁ δ’ δ’ ἀποφάσει ἀπόφημι . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ῄ ῄ ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ ὄψις ὄψις τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἤδη ἤδη κεχρῶσθαι χρώζω ἀνάγκη ἀνάγκη ταύτην οὗτος . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω ἔστιν εἰμί ὡς ὡς κεχρωμάτισται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθη - - τήριον δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἕκαστον ἕκαστος . . διὸ διό καὶ καί ἀπελθόντων ἀπέρχομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔνεισιν ἔνειμι αἰσθήσεις καὶ καί φαντασίαι φαντασία , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός δηλαδὴ δηλαδή ἐγκαταλείμματα , , ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις . . ἀποστήσαντες ἀφίστημι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὰς ὁ ὄψεις ὄψις οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω δυνάμεθα δύναμαι , , ὡς ὡς ὡς ἐνόντος ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐγγινομένου πάθους πάθος · · καὶ καί θαλάττης θάλασσα ἀποστάντες ἀφίστημι μετὰ μετά τὸν ὁ πλοῦν πλόος ἔτι ἔτι περιηχεῖσθαι περιηχέω τὰ ὁ ὦτα οὖς δοκοῦμεν δοκέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ σφοδρὸν σφοδρός χρῶμα χρῶμα ἑωρακότες ὁράω ἢ ἤ λαμπρόν λαμπρός , , εἶτα εἶτα βλέψαντες βλέπω εἰς εἰς ὄλλο , , οὐχ οὐ οἷόν ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἦν εἰμί τὸ ὁ προεωραμένον , , ἢ τίη μικτόν μικτός τι τις , , τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἔτι ἔτι σώζοντος σῴζω καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος πάθος πάθος , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δευτέρου παθεῖν πάσχω οἷον οἷος μῖξίν τινα καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ παθημάτων πάθημα γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία τινὰ γενομένη γίγνομαι τηρεῖ τηρέω πως πως πῶς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα καὶ καί μηκέτι μηκέτι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής παρόντων πάρειμι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ καὶ καί διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἔμψυχα ἔμψυχος καὶ καί κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία τινὰ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ εἴδη εἶδος χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη λαμβάνοντα λαμβάνω τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος οἷον οἷος κατόπτρων κάτοπτρον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ εἴδη εἶδος δέχεται δέχομαι , , παρόντων πάρειμι δὲ δέ μόνον μόνος · · τὰ ὁ δὲ δέ ἔμψυχα καὶ καί ἀπελθόντων ἀπέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος εἰσδοχή εἰσδοχή . . καὶ καί τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διαιτηθέντων ἔτι ἔτι κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἃ καί καί τισι τῶν ὁ φιλοσοφη - - σάντων ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί καλῶς καλός διαλέλυται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ αἰσθή - - σεται , , αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἔστ’ ἂν ἄν τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ὁρῶσα ὁράω καὶ καί ὁρωμένη ὁράω . . οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτό ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἢ τίη οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ὄψα ὄψον τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί κεχρωσμένῃ · · ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ αὑτὴν ἑαυτοῦ . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὄψιν ὄψις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὁρῶσαν ὁράω ὄψιν ὄψις καὶ καί εἶδος εἶδος εἰληφυῖαν λαμβάνω τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω πρὸς πρός ὃ ἦν εἰμί ὄψις ὄψις . . εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρατόν ὁρατός τε τε καὶ καί ὁρώμενον ὁράω γέγονεν γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὄψεως ὄψις ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά κεχρωσμένης ὄψεως ὄψις καὶ καί εἶδος εἶδος ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω . . οὕτω οὕτως δήπου ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος νοῶν νοέω νοόω αὑτόν ἑαυτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ νοῦς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ νοητός νοητός . . ἔτι ἔτι κἀκεῖνο περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ζητήσωμεν ζητέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πασχούσης πάσχω τι τι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής γίνεται γίγνομαι , , ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί πείσεται πάσχω πείθω ὑφ’ ὑπό ὑφ’ αὑτῆς ἑαυτοῦ . . οὐδὲν δ’ ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάσχει πάσχω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχον δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί τοιοῦτον ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἔσται γοῦν γοῦν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . καὶ καί τοῦτ’ ἄλυτον ἄλυτος καταλιπόντες καταλείπω ἕτερόν ἕτερος τι τις προσθήσομεν προστίθημι προσθέω · · εἰ εἰ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἄλογος ἄλογος οὖσα εἰμί ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκουσα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐνέρ - - γειαν , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον χωριστὸν χωριστός σώματος σῶμα , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ χωριστὴ σώματος σῶμα ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω χωριστήν χωριστής , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἀθάνατον ἀθάνατος ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή ὑποληψόμεθα , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί αἴσθησιν . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεται , , ἤδη ἤδη καὶ καί χωριστὴ σώματος σῶμα καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος . . μέση μέσος γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ τε τε λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις . . τῆς ὁ οὖν οὖν φύσεως φύσις μήτε τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γινωσκούσης μήτε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός δ’ δ’ ἀποτεινομένης μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ τρέφειν τρέφω ἢ ἤ γεννᾶν , , μηδαμοῦ μηδαμοῦ δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρε - - φούσης , , τῆς ὁ δὲ δέ λογικῆς λογικός καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἐπιστρεφούσης ἐπιστρέφω γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καθάπαξ καθάπαξ χωριστή ἐστι εἰμί σώματος σῶμα ) ) , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡ ὁ ἄλογος μέσην μέσος ἔχουσα ἔχω τάξιν τάξις κατά κατά τι τι μὲν μέν χωριστὴ χωριστός κατά κατά τι τις δὲ δέ ἀχώριστος ἀχώριστος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργειαν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γινώσκουσα , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί χωριστὴ μὲν μέν τοῦ ὁ παχέος παχύς σώματος σῶμα , , ἀχώριστος ἀχώριστος δὲ δέ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τοῦ ὁ παχέος παχύς ἀχωρίστου οὔσης εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φθάνομεν εἰρηκότες λέγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί στέγειν στέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπὶ ἐπί ποσόν ποσός πόσος τινα χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἑξῆς ἑξῆς προσθήσομεν προστίθημι προσθέω . . καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μὲν μέν καὶ καί μίαν εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐταῖς αὐτός οὐ οὐ ταὐτό , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . κατ’ κατά ἐνέργειαν δὲ δέ λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή ἔχον ἔχω μὴ μή ἀκούειν ἀκούω καὶ καί τὸ ὁ ἔχον ἔχω ψόφον ψόφος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ψοφεῖ , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἐνεργῇ τὸ ὁ δυνάμενον ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ψοφῇ τὸ ὁ δυνάμενον ψοφεῖν ψοφέω , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἅμα ἅμα γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῇ ὁ ὅς τῇ σχέσει σχέσις δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαφέρει διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις , , δίδαξις δίδαξις καὶ καί μάθησις μάθησις . . ὧν εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἷναι ἄκουσιν , , τὸ ὁ δὲ δέ ψόφησιν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθήσει εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη · · πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχεσθαι ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἓν ἄρα ἄρα τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἡ ὁ ἑκατέρα ἑκάτερος ἐνέργεια ἐνέργεια , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορος διάφορος , , ἥτις ὅστις ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοὐ αἰσθητοῦ αἰσθητής θεω - - ρουμένη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καλεῖται καλέω ἀκουστὸν ἀκουστός ἢ ἤ ὁρατὸν ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὅρασις ὅρασις καὶ καί ἄκουσις καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ ποιέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ψόφον ψόφος καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί κινητικοῦ κινητικός ἐνέργεια ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι · · διὸ διό καὶ καί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ψοφητικοῦ ἐνέργεια ψόφος ψόφος ἢ ἤ ψόφησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκουστικοῦ ἀκοὴ ἀκοή ἢ ἤ ἄκουσις · · διττὸν δισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί διττὸν ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . ὁ ὁ ὅ ὁ ὅς αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων καὶ καί αἰσθη - - τῶν ὁ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός κίνησιν κίνησις ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος πρόοδον πρόοδος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κινεῖται κινέω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης οὐχ οὐ ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιοῦν ἤδη ἤδη τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πάσχον πάσχω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς κινεῖ κινέω τελειότητα τελειότης ἤδη ἤδη ἔχει ἔχω ) ) , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ποίησις ποίησις καὶ καί πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ τῷ ποιουμένῳ καὶ καί πάσχοντι πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω , , οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθη - - τὸν ὁ τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τῷ τῷ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κινεῖν κινέω ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κίνησιν κίνησις ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν ὠνόμασται ὀνομάζω τὰ ὁ μέσα οἷον οἷος ψόφησις καὶ καί ἄκουσις , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ ἀνώνυμον ἀνώνυμος θάτερον · · ὅρασις ὅρασις γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀνώνυμος ἀνώνυμος , , καὶ καί γεῦσις γεῦσις ἡ ὁ τοῦ ὁ γευστικοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ἀνώνυμος ἀνώνυμος . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ μεμνῆσθαι μιμνήσκω χρή χρή , , πῶς πῶς πως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής κινεῖσθαι κινέω καὶ καί πάσχειν πάσχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐτίθεμεν πρότερον πρότερος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐλέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κινεῖται κινέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀτελῆ ἀτελής κίνησιν κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὴ μή πρότερον πρότερος ἐνεργοῦσα ὕστερον ὕστερον διὰ διά τὸ ὁ παρεῖναι παρίημι τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προβαλλομένη ἀθρόαν καὶ καί αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί ἅμα ἅμα πᾶσαν πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἵα οἷος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν μερισμῷ μερισμός καὶ καί συνεχείᾳ συνέχεια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν λέγηται λέγω κινεῖσθαι κινέω , , καταχρη - - στικῶς λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω μεταβάλλειν μεταβάλλω , , οὐχὶ οὐ διεξοδικῶς διεξοδικός ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀθρόως ἀθρόος , , καθ’ κατά καθ’ ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος εἰδῶν εἰδοί παρουσία παρουσία καὶ καί ἀπουσία ἀπουσία ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω πέφυκεν φύω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μία μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἅμα ἅμα φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ οὕτω οὕτως λεγομένην λέγω ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ψόφον ψόφος , , καὶ καί χυμὸν χυμός δὴ δή καὶ καί γεῦσιν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μία τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἡ ὁ ἑκατέρα ἑκάτερος ἐνέργεια ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω οὖσα εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἅμα ἅμα καὶ καί συνυπάρχειν καὶ καί συναπόλλυσθαι συναπόλλυμι · · συναναιρεῖται συναναιρέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ κινουμένου κινέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί συνεισάγεται συνεισάγω · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν οὕτως οὕτως · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πρότερον πρότερος φυσιολογοῖ οὐ οὐ καλῶς καλός ἔλεγον λέγω , , οὐθὲν οἰόμενοι οὔτε οὔτε λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε μέλαν μέλας εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ ὄψεως ὄψις , , οὐδὲ οὐδέ χυμὸν χυμός ἄνευ ἄνευ γεύσεως γεῦσις , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθητὸν αἰσθητός ἄνευ ἄνευ αἰσθή - - σεως . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ὀρθῶς ὀρθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · διχῶς διχῶς γὰρ γάρ λεγομένης λέγω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τῶν ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος , , τῶν ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀπλῶς καὶ καί ἀδιο - - ρίστως ἔλεγον λέγω περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω οὐχ οὐ ἀπλῶς . . Ἐπεὶ δ’ ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις φθειρομένην φθείρω ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ἐλλείψεσιν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐννοῆσαι ἐννοέω χρὴ χρή ὡς ὡς ἐν ἐν μεσότητί τινι καὶ καί λόγῳ λόγος τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί τοῦτο οὗτος πάσχουσα πάσχω . . οὕτω οὕτως δ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος καὶ καί συλλογίσαιο · · ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν φωνὴ φωνή ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ἓν καὶ καί ἔστιν εἰμί ὣς οὐχ οὐ ἓν · · τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ ἕν , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φωνὴ φωνή συμφωνία συμφωνία τις καὶ καί συμμετρία · · λόγος λόγος δὲ δέ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία · · καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀκοὴν ἀκοή λόγον λόγος τινὰ εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φθείρει φθείρω ἕκαστον ἕκαστος ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω , , καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή · · ὑπὸ ὑπό γοῦν γοῦν μεγάληί βροντῆς βροντή πολλοὶ πολύς ἐβλάβησαν , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐμβροντήτους ἐμβρόντητος καλοῦμεν καλέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν χυμοῖς χυμός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , καὶ καί ἐν ἐν χρώμασι χρῶμα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα λαμπρὸν λαμπρός ἢ τίη ζοφερόν ζοφερός , , καὶ καί ἐν ἐν ὀσφρήσει ἡ ὁ ἰσχυρὰ ἰσχυρός ὀσμὴ ὀσμή καὶ καί πικρὰ πικρός καὶ καί γλυκεῖα , , ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος τινὸς οὔσης εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ὁτῳοῦν λόγῳ λόγος οἷον οἷος τῷ τῷ διπλασίῳ διπλάσιος εἴτε εἴτε προσθείης τι τις εἴτε εἴτε ἀφέλῃς , , φθείρεις τὸν ὁ λόγον λόγος . . οἷον οἷος τὰ ὁ ὅς εἴκοσι εἴκοσι διπλάσια διπλάσιος τῶν ὁ δέκα δέκα · · εἴτε εἴτε γοῦν γοῦν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὐ οὐ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μόνον μόνος φθείρει φθείρω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἡ ὁ γὰρ γάρ μεγάλη μέγας βροντὴ βροντή αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθητήριον βλάψασα βλάπτω ἐστέρησε στερέω δηλονότι τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δυνάμεως δύναμις ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔνδεια τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μόνην μόνος φθείρει φθείρω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἀπαθοῦς μενούσης · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ πάνυ πάνυ μικρὸς μικρός γένηται γίγνομαι ὁ ὁ ψόφος ψόφος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκουστός ἀκουστός , , ἡ ὁ μέντοι γε γε ἀντιληπτικὴ δύναμις δύναμις σώζεται σῴζω σώζω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πολλὴ πολύς ἔνδεια ἔνδεια τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀπαμβλύνει ἀπαμβλύνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀργίᾳ ἀργία τὰς ὁ αἰσθήσεις · · ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ὄψις ὄψις ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς διατρίψασα διατρίβω ἐν ἐν σκότῳ σκότος ἀμβλυώττει ἀμβλυώσσω , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων χρονίσασα παντελῶς παντελής ἐκλείπει ἐκλείπω · · τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος ἔνδειά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὄψεως ὄψις , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς λέγομεν λέγω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής εἰλικρινῆ εἰλικρινής ὄντα ὄντα τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀηδῆ ἀηδής εἰσιν εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μιχθῇ μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ἐς εἰς λόγον λόγος ἔλθῃ ἔρχομαι , , ἡδέα καὶ καί λυσιτελῆ λυσιτελής . . οἷον οἷος οἱ ὁ χυμοὶ χυμός ἄμικτοι ἄμικτος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὄντες εἰμί οὐχ οὐ ἡδεῖς · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄκρατον ἄκρατος γλυκὺ γλυκύς ἔκλυτόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄκρατον ἄκρατος πικρὸν πικρός ἢ ἤ ἁλμυρὸν ἁλμυρός διαβρωτικά , , καὶ καί ἅλες ἅλς καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν ὄντες εἰμί εἰς εἰς οὐδὲν χρήσιμοι χρήσιμος , , μιγνύμενοι μείγνυμι δὲ δέ ἐδέσμασιν ἔδεσμα εὖ εὖ ἔχουσιν ἔχω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οἷον οἷος τῶν ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή · · τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ὁ ὁ κρύσταλλος κρύσταλλος ἄκρατα ὄντα ὄντα λυπηρὰ λυπηρός καὶ καί φθαρτικά εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ θερ - - μαντὸν δὲ δέ καὶ καί ψυκτὸν ὡς ὡς κεκραμένα ἡδέα ἡδύς . . Ἔτι ἔτι τοῖς ὁ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λόγοις λόγος καὶ καί τοῦτο οὗτος προσθέντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κράτιστον κράτιστος τῶν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ζητημάτων ζήτημα , , τὸν ὁ λόγον λόγος παύσομεν παύω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπειγόμενοι ἐπείγω πόρρωθεν πρόσωθεν . . ἑκάστη ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τοῦ ὁ ὅς ὑποκει - - μένου αὐτῇ αὐτός αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστι εἰμί γνωριστική γνωριστικός , , ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθη - - τήριον , , καὶ καί κρίνει κρίνω τὰς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ αἰσθητής διαφοράς διαφορά , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός μὲν μέν καὶ καί μέλαν μέλας ὄψις ὄψις , , γλυκὺ γλυκύς δὲ δέ καὶ καί πικρὸν πικρός γεῦσις γεῦσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπε · · ιδὴ οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτ’ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἕτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τίς ὅς μέλανος μέλας γινώσκομεν γιγνώσκω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καὶ καί μίαν αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἕτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ψόφου ψόφος καὶ καί τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή τῶν ὁ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής αἰσθητῶν πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος κρίνομέν τινι καὶ καί αἰσθα - - νόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις ταύτην οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθήσει αἴσθησις τινὶ γίνεσθαι γίγνομαι μιᾷ καὶ καί κοινῇ κοινῇ · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ τινι τῶν ὁ ὅς πέντε τοῦτο οὗτος γινώσκομεν γιγνώσκω , , οὕτε μὴν μήν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κεχωρισμένοις κρίνειν κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑνί τινι ἄμφω ἄμφω δῆλα δῆλος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις μὲν μέν τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἀντιλάβοιτο , , ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , μὴ μή εἴη εἰμί δέ δέ τι τι ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ τούτων οὗτος ἀμφοῖν ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί τὸ ὁ διακρῖνον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγὼ τοὐ δὲ δέ σὺ αἴσθοιο , , καὶ καί οὐδέτερος τὸ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γνοίη γιγνώσκω πάθος πάθος . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὴν ὁ κοινὴν κοινός ταύτην οὗτος αἴσθησιν αἴσθησις ἀμερῆ ἀμερής τε τε εἶναι εἰμί χρεὼν καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω σάρκα σάρξ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἁπτόμενον ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρίνειν κρίνω τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί κατὰ κατά μέρη μέρος , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῷδε ὅδε μὲν μέν τῷ τῷ μορίῳ μόριον τοῦδ’ ἄν ἄν αἰσθάνοιτο , , τῷδε ὅδε δὲ δέ τοῦδε ὅδε , , καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον οὐκ οὐ ἦν εἰμί πάλιν πάλιν τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . συνέβαινε συμβαίνω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ μερῶν μέρος οἶδεν οἶδα ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ μέλλον μέλλω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε ἕτερον ἕτερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε κεχωρισμένοις κρίνειν κρίνω τὰ ὁ κεχωρισμένα χωρίζω φανερόν φανερός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν κεχωρισμένῳ χωρίζω χρόνῳ χρόνος ἀλλ’ ἀλλά ἀχρόνως ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ κριθησομένων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὅτε θάτερον ἕτερος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί θάτερον ἕτερος , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , οἶδεν οἶδα ἅμα ἅμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ψόφος ψόφος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός διαφέρει διαφέρω · · ὥστε ὥστε ἄμφω ἄμφω οἶδε οἶδα τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις αὐτῶν αὐτός εἰδυῖα οἶδα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάκρισις διάκρισις ἄχρονος . . καὶ καί ἡ ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἄρα ἄρα γνῶσις γνῶσις ἄχρονος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ νῦν νῦν μὲν μέν τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός αἴσθοιτο αἰσθάνομαι , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , πῶς πῶς πως αὐτὰ αὐτός διακρίνει διακρίνω ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διάκρισις διάκρισις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιπαραθέσει γνωρίζεται γνωρίζω · · τὰ ὁ δὲ δέ κεχωρισμένα χωρίζω πῶς πῶς πως ἄν ἄν παραθείη ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ταῦθ’ οὕτω οὕτως , , καὶ καί μία οὖσα εἰμί καὶ καί ἀμερὴς ἀμερής ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν τῶν ὁ διαφόρων ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αἰσθάνεται , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθά - - νεσθαι πάσχειν πάσχω τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω κινεῖσθαί κινέω πως πως , , κινεῖσθαι δέ δέ τι τι ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὰς ὁ ἐναντίας κινήσεις κίνησις , , καὶ καί αἰσθάνεσθαί τι τι ἅμα ἅμα ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί μήποτε μήποτε ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὑποκείμενον ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ οὐσίᾳ οὐσία πλείω πολύς πλείων , , πλειόνων πολύς οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἑνὶ ὑποκειμένῳ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ μέλιτι μέλι ὄντι εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἑνὶ πλείους πλέως πλείων εἰσὶ εἰμί δυνάμεις δύναμις , , τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , τὸ ὁ ὅς ξανθόν ξανθός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ μῆλον μῆλον2 τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης , , τὸ ὁ ὅς ἐρυθρόν ἐρυθρός , , τὸ ὁ ὅς μαλακόν μαλακός . . καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν διαφόρους διάφορος ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τῶν ὁ διαφόρων διάφορος καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐτὴν αὐτός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ μία ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς ἓν αἰσθάνεται καὶ καί κρίνει κρίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἢ τίη ταύτην οὗτος μὲν μέν καὶ καί παροπτέον παροράω παροπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐέλεγκτος εὐέλεγκτος . . διαφόρων διάφορος μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδῶν οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν αἰσθάνεσθαι οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἐναντίων ἐναντίος δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐνεργείᾳ ; ; ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ἀντεισακτέον τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρότερον πρότερος πρότερον εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος εἰκάσαις στιγμῇ στιγμή , , λύσαις ἄν ἄν τὸ ὁ ἄπορον . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος μία οὖσα εἰμί πλεῖστά ἐστι εἰμί τόσα τόσος γὰρ γάρ ὅσα ὅσος τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα πέρατα πέρας πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀπαντᾷ ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀσώματος οὖσα εἰμί δύναμις δύναμις καὶ καί ἀμερὴς καὶ καί ἁπλῆ ἁπλόος , , ἵδρυται ἱδρύω ἐν ἐν τῷ ὁ πέρατι πέρας τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν μία ἐστὶ εἰμί παντὸς πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος σώματος σῶμα δύναμις δύναμις καὶ καί ἀσώματος , , ἀδιαίρετός ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί καὶ καί μία · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμερίστως γὰρ γάρ ἐν ἐν ὅλῳ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός ) ) , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μία ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τῶν ὁ μερικῶν ὡς ὡς ἐπί ἐπί τι τις πέρας πέρας τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον διακονίαν διακονία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀναπέμπει ἀναπέμπω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λοιπὸν λοιπός ἱδρυμένη αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ αἰσθητῶν ποιεῖται ποιέω . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν ἀδιαί - - ρετον , , ἓν τὸ ὁ κρῖνόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ διαιρετὸν οὐχ οὐ ἓν ὑπάρχει ὑπάρχω , , δὶς δίς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω σημείῳ σημεῖον ἅμα ἅμα . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν δυσὶ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ πέρατι πέρας , , δύο γε κρίνει κρίνω , , καὶ καί κεχωρισμένα χωρίζω ἔστιν εἰμί ὡς ὡς κεχωρισμένον χωρίζω · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἑνί , , ἅμα ἅμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία κἀκεῖνο συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως ἐκινεῖτο κινέω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός λευκὴ λευκός ἢ τίη μέλαινα μέλας γίνεσθαι γίγνομαι , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἦν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὴν αὐτός ἅμα ἅμα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά γνωστικῶς μόνον μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀποσυλᾷ , , οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος ἄπορον ἄπορος · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀσωμάτους λόγους λόγος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἅμα ἅμα τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μία τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις ποιοῦσα ποιέω τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἅμα ἅμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος προβάλλει προβάλλω τὸν ὁ λόγον λόγος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς ὁρᾶται ὁράω γινόμενον . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω , , διὰ διά τούτου οὗτος τῷ τῷ τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω · · τῷ τῷ μέντοι τοῦτο οὗτος μὴ μή ὡς ὡς χρωννύμενον πάσχειν πάσχω ὑλικῶς ὑλικός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , οὐδὲν οὐδείς κωλύεται κωλύω ἅμα ἅμα διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός ὁρᾶσθαι ὁράω . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μορίου μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἄλλος ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ μέλαν μέλας ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί οὐ οὐ πάσχει πάσχω τι τι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ὑλικὸν ὑλικός τὸ ὁ πάθος πάθος . . φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὡς ὡς καὶ καί αἱ ὁ μερικαὶ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀμερεῖς εἰσιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἅμα ἅμα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις αὕτη οὗτος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόντων ἄπειμι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τοὺς ὁ τύπους τύπος ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παρόντων πάρειμι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ᾗ ὅς ᾗ φαμεν φημί τὸ ὁ ζῶον αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί , , διωρίσθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . Έπεὶ δὲ δέ δύο γε διαφοραῖς ὁρίζονται ὁρίζω μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , κινήσει κινέω τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά ΙΙΙ3 τόπον τόπος καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω καὶ καί τῷ τῷ κρίνειν κρίνω καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι , , περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω , , περὶ περί δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις ἤδη ἤδη διήλθομεν διέρχομαι τὸν ὁ ἐγχωροῦντα τρόπον τρόπος τροπός ἡμῖν · · λείπεται λείπω νῦν νῦν διελθεῖν διέρχομαι περὶ περί τῆς ὁ ἐντὸς ἐντός καὶ καί νοητικῆς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δυνάμεως δύναμις . . καίτοι τινὲς τῶν ὁ πάλαι πάλαι φοσοφησάντων ταὐτόν αὐτός τι τι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ᾠήθησαν οἴομαι καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ὥσπερ ὥσπερ αἰσθάνεσθαί τι τι εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ τούτοις οὗτος κρίνει κρίνω τι τι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί γνωρίζει γνωρίζω τῶν ὁ ὄντων εἰμί ) ) , , διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἕν τι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . αὐτίκα αὐτίκα Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς οὕτω οὕτως λέγει λέγω · · πρὸς πρός παρεὸν μῆτις μῆτις ἀέξεται ἀέξω ἀνθρώποισι ἄνθρωπος . . παρόντα πάρειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐνομίσθησαν νομίζω · · μῆτις μῆτις δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐξά - - νουσα ἡ ὁ κρίσις κρίσις καὶ καί φρόνησις φρόνησις · · τῶν ὁ δὲ δέ παρόντων πάρειμι κριτήριον κριτήριον αἴσθησις αἴσθησις . . οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν καὶ καί πλακείη συλλογισμός συλλογισμός · · ἡ ὁ μῆτις μῆτις τὸ ὁ παρὸν πάρειμι γινώσκει γιγνώσκω · · τὸ ὁ ὅς γινῶσκον τὸ ὁ παρὸν πάρειμι αἴσθησις αἴσθησις · · ἡ ὁ μῆτις μῆτις αἴσθησις αἴσθησις . . καὶ καί ἐν ἐν οἷς αὖ αὖ περὶ περί ἐνυπνίων ἐνύπνιον διέξεισι , , καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς διάφορα γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀποδιδούς , , τῷ τῷ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος · · “ “ ὄυεν σφίσιν σφεῖς ἀεί ἀεί ” ” , , φησί φημί , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἀλλοῖα ἀλλοῖος παρίσταται παρίστημι ” ” , , φρόνησιν φρόνησις τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος φαντασίαν φαντασία τιθέμενος τίθημι . . εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φέρει φέρω καὶ καί τὸ ὁ του ποιητοῦ ποιητής · · τοῖος τοῖος γὰρ γάρ νόος νόος ἐστὶν εἰμί ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἷον οἷος ἐπ’ ἐπί ἦμαρ ἦμαρ ἄγῃσι ἄγω θεός θεός . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τὸ ὁ νοεῖν νοέω σωματικὸν σωματικός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , καὶ καί αἰσθάνεσθαί τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή λόγοις λόγος διωρισάμεθα . . καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἅμα ἅμα εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτοὺς αὐτός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἠπατῆσθαι · · καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζώοις ζωός καὶ καί πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διατελεῖ ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν λοιμώδει χωρίῳ χωρίον διατρίβοντες διατρίβω νοσοῦσι νοσέω τὸν ὁ πλεῖστον πλεῖστος χρόνον χρόνος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πεσοῦσα πίπτω ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸν ὁ πλεῖστον πλεῖστος χρόνον χρόνος τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη νοσεῖ νοσέω , , τόν ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ παιδικῆς παιδικός ἡλικίας ἡλικία χρόνον χρόνος μέχρι μέχρι τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις , , οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας βίον βίος βιός . . καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οἱ ὁ ἐπιστήμονες ὀλίγον ὀλίγος πάνυ πάνυ χρόνον χρόνος ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία διάγουσι διάγω , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς δὲ δέ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἠσχόληνται , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς γε γε τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἐξαιρέτων τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐν ἐν εἰδώλοις καὶ καί ἀπάταις διατρίβει διατρίβω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα γοῦν γοῦν οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος . . τοιγαροῦν τοιγάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ ἔνιοι ἔνιοι λέγουσιν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 κορυφαῖος Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , πάντα πᾶς τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος θίξιν θίξις ἀπάτην εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκειν γιγνώσκω τῷ τῷ ὁμοίῳ , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά τοὺς ὁ διαλεκτικούς διαλεκτικός , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός οἶδε οἶδα , , καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφελεῖ ὠφελέω οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία βλάπτει βλάπτω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη καὶ καί ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγνοῶν ἀγνοέω βλαβερὸν τὴν ὁ κακίαν κακία ἅμα ἅμα ἀγνοεῖ ἀγνοέω καὶ καί ὠφελοῦν τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀδύνατον ἀδύνατος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θίξει τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω γίνεσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἓν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί γνωστικόν , , ἓν δὲ δέ καὶ καί τ τ · · αὐτὸν αὐτός ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί νοῦς φανερὸν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς μέτεστι μέτειμι , , τοῦ ὁ ὅς δ’ δ’ ὀλίγοις ὀλίγος τῶν ὁ ζώων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ταὐτόν αὐτός , , ἐν ἐν ἡ ὁ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί δόξα δόξα ἀληθής ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τούτων οὗτος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀεὶ ἀεί ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζώοις · · διανοεῖσθαι διανοέομαι δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ψευδῶς ψευδής , , καὶ καί οὐδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή καὶ καί λόγος λόγος . . οὔτ’ αὖ αὖ δόξῃ δόξα ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις πάθημα πάθημα · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μερικοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ἀποκέκριται ἀποκρίνω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παρόντος πάρειμι ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀπόντος ἄπειμι , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκτὸς ἐκτός ἡ ὁ δ’ δ’ ἐντὸς ἐντός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς γνωστόν γνωστός . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὡς ὡς οὐδεμιᾷ οὐδείς τινι τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός καὶ καί γνωστικῶν γνωστικός δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταὐτὸν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λεχθέντα λέγω εὐκρινηθείη καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ῥηθήσεσθαι μέλλοντα μέλλω εὐθυπορῶμεν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ διελεῖν διαιρέω , , τίνες τις καὶ καί πόσαι ποσός πόσος αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ μὲν μέν ζωτικαὶ καὶ καί ὀρεκτικαί , , θυμός θυμός , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , βούλησις βούλησις καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις , , αἱ ὁ δὲ δέ γνωστικαὶ γνωστικός καὶ καί κριτικαί · · καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀποτείνονται , , αἰ εἰ δὲ δέ ἔνδον ἔνδον ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς γνωστόν γνωστός . . αἰ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀποτεινόμεναι πρὸς πρός μερικὸν ἀποτείνονται καὶ καί καλοῦνται καλέω αἰσθήσεις · · μερικὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω κείμενον , , τόδε ὅδε τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . αἱ ὁ δὲ δέ ἔνδον ἔνδον ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός λέγονται λέγω κοινότερον κοινός πᾶσαι πᾶς νοήσεις νοέω · · αὗται οὗτος δὲ δέ ἢ τίη περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ μερικά . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ καταγινομένη λέγεται λέγω φαντασία φαντασία κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί παθητικὸς νοῦς νόος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου λέγεται λέγω πάλιν πάλιν κοινότερον κοινός νόησις νόησις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ζωή ζωή . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κρειτ - - τόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἢ τίη κατὰ κατά συλλογισμόν συλλογισμός , , ἢ ἤ οὐ οὐ κρειττόνως κρείσσων · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κρειττόνως κρείσσων καὶ καί δίχα δίχα συλλογισμοῦ συλλογισμός ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοῦς νόος ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια λεγόμενος λέγω καὶ καί θεωρητικὸς καὶ καί καθ’ κατά ἕξιν ἕξις νοῦς νόος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κρειττόνως κρείσσων ἐνεργοίη συλλογισμοῦ συλλογισμός , , καλεῖται καλέω κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα ὑπόληψις ὑπόληψις · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἢ τίη κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἢ ἤ χείρων χείρων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω συλλογισμῷ συλλογισμός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν χείρων χείρων εἴη εἰμί συλλογισμοῦ συλλογισμός , , καλεῖται καλέω δόξα δόξα · · εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καλεῖται καλέω διάνοια διάνοια καὶ καί δυνάμει δύναμις νοῦς νόος . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἢ τίη περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διατριβὴν διατριβή ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καὶ καί πολιτικά πολιτικός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός διατριβὴ διατριβή καλεῖται καλέω ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καὶ καί πολιτικὰ πολιτικός καλεῖται καλέω διάνοια διάνοια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί νοῦς νόος πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί τέχνη τέχνη καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός ἤτοι ἤτοι θεωρητικὸς νοῦς νόος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ διάνοια διάνοια καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη · · καλοῦσι καλέω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις καὶ καί τὴν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ συλλογισμοῦ περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός μόνῳ μόνος τῷ ὁ τέλει τέλος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλήθεια ἀλήθεια , , τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , τέλος τέλος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τέχνας τέχνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρακτὰ πρακτός συλλογίζεται συλλογίζομαι . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ κοινῶς κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος πᾶς πᾶς ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ ὁδῷ ὁδός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὃ ὅς λέγεται λέγω καὶ καί ποιεῖ ποιέω · · διανύει γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὁδόν ὁδός τινα τις ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ἕστηκεν ἵστημι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός θεωρῶν θεωρέω . . τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί αἱ ὁ γνωστικαὶ γνωστικός καὶ καί αἱ ὁ κριτικαὶ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί οὐ οὐ πλείονες πολύς πλείων , , νοῦς , , διάνοια διάνοια , , δόξα δόξα , , φαν - - τασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . διανενέμηνται δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός κατὰ κατά τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος οὕτω οὕτως · · κτὰ μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ἐμπροσθίους ἐμπρόσθιος δύο γε κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς φανταστικὸν φανταστικός ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἱδρῦσθαι ἱδρύω λέγουσι λέγω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ μέσην μέσος τὸ ὁ διανοητικὸν καὶ καί δοξαστικόν , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ὀπίσθιον , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπικρανίδα καὶ καί παρεγκεφαλίδα καλοῦσί καλέω τινες τις , , τὸ ὁ ὅς μνημονευτικόν , , γνωστικῶν γνωστικός ἐνεργημάτων ἐνέργημα οἱονεὶ ταμεῖον καθεστηκός · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία λάβῃ λαμβάνω καὶ καί κατάσχῃ κατέχω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ταῦθ’ ἡ ὁ μνήμη μνήμη διαδεξαμένη διαδέχομαι διαδείκνυμι θησαυρίζει θησαυρίζω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ μενήμη τις τις οὖσα εἰμί · · ὅθεν ὅθεν κἀκεῖνα ἐκεῖνος μνημονευτά μνημονευτός , , ἃ καὶ καί φανταστά . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ συνέζευκται συζεύγνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια ἡ ὁ φαντασία , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς διανόησις φαντασίας φαντασία ἐκτὸς ἐκτός διὰ διά τὸ ὁ προηγεῖσθαι προηγέομαι πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά αἴσθησιν τῷδε ὅδε βίῳ βίος βιός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ μνήμη μνήμη μονή μόνος τις καὶ καί δια - - νοημάτων νόημα καὶ καί δοξασμάτων δόξασμα καὶ καί κοινὸν κοινός ὥσπερ ὥσπερ δοχεῖον ἐνεργημάτων ἐνέργημα γνωστικῶν γνωστικός , , οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τύπων αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος συντέτακται συντάσσω · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ζώοις ζωός δόξης δόξα ἐστερημένοις καὶ καί διανοίας διάνοια λείπεται λείπω πληροῦν πληρόω καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί μνημονευτικόν . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσι διεληλύθαμεν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί κοινῶς κοινός καὶ καί κατὰ κατά μέρη μέρος , , καὶ καί οἷστισι ὅστις τῶν ὁ ἄλλων κεχώρισται χωρίζω , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὑπολοίπων ὑπόλοιπος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς θεωρήσωμεν θεωρέω · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί φαντασίας φαντασία . . καίτοι γε γε τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οἶμαι οἴομαι δῆλον δῆλος τῷ τῷ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐπαίοντι ὅ τί τι τε τε ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί οἷστισιν ὅστις ἀλλήλων ἀλλήλων κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί διαφέρουσι διαφέρω · · τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια γοῦν γοῦν τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς χάριν χάρις τὰ ὁ ἑπόμενα προστεθήσονται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἑτέρα ἕτερος φαντασία φαντασία αἰσθήσεως αἴσθησις ἀνωτέρω ἄνω διώριστο διορίζω ὁρίζω · · οὐδὲν δ’ ἧττον ἥσσων καὶ καί νῦν νῦν δηλωθήσεται δηλόω . . εἰ εἰ δή δή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 φάντασμά φάντασμα τι τι ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή εἴ εἰ τι τις κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγομεν λέγω , , μία τίς τις ἐστι εἰμί τούτων οὗτος δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἕξις ἕξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κρίνομεν κρίνω καὶ καί ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἢ τίη ψευδόμεθα ψεύδω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , δόξα δόξα , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , νοῦς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἤτοι ἤτοι δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἐνέργεια ἐνέργεια , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις καὶ καί ὅρασις ὅρασις , , φαίνεται φαίνω δέ δέ τι τις καὶ καί μηδετέρου μηδέτερος τούτων οὗτος ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , οἷα οἷος τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνείρασι ὄνειρος χρώματα χρῶμα οὔτε οὔτε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις οὔτε οὔτε τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὁράματα ὅραμα ὄψεως ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνης μόνος φαντασίας φαντασία . . ἔτι ἔτι αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἡ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀεὶ ἀεί πάρεστι πάρειμι τοῖς ὁ ζώοις , , φαν - - τασία δ’ δ’ οὔ οὐ . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν , , πᾶσιν πᾶς ἂν ἄν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι τοῖς ὁ θηρίοις φαντασίαν φαντασία ὑπάρχειν ὑπάρχω · · δοκεῖ δοκέω δ’ οὕ οὗ . . ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν ἐνεργῶμεν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὅταν ὅταν μὴ μή ἐναργῶς ἐναργής αἰσθανώμεθα , , τότε τότε τοτέ ἢ τίη ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής · · καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ δὴ δή ἐλέγομεν πρότερον , , φαίνεται φαίνω καὶ καί μύουσιν μυέω μύω ὁράματα ὅραμα . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθευόντων ἀληθεύω οὐδεμία οὐδείς ἔσται , , οἷον οἷος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ τίη νοῦς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φαν - - τασία καὶ καί ψευδής ψευδής . . λείπεται λείπω ἄρα ἄρα ἰδεῖν ὁράω εἶδον εἰ εἰ τῇ ὁ δόξῃ δόξα ταὐτόν αὐτός · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ δόξα δόξα καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ψευδής ψευδής . . · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος , , γνοίη γιγνώσκω ἄν ἄν τις τις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τις ποιήσασθαι ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημονικοῖς τιθέμενοι τίθημι καὶ καί εἰδω - - λοποιοῦντες · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀναμνησθῆναί τινος θέλοντες ἐθέλω κινοῦμεν κινέω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις εἰλήφαμεν λαμβάνω ) ) , , δοξάζειν δοξάζω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἢ τίη ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ θελήσαιμι ἐθέλω δοξάσαι δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζων μέγας μεγέθει μέγεθος ὁ ὁ μύρμηξ μύρμηξ τοῦ ὁ λέοντος λέων , , δύναμαι δύναμαι ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ τοῦτο οὗτος δοξάσαι δοξάζω · · φαντασίαν φαντασία μέντοι μέντοι τοιαύτην τοιοῦτος ἀναπλάσαι ἀναπλάσσω δυνατόν δυνατός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἐμοὶ τὸ ὁ συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δὶς δίς δύο γε τέσσαρά ἐστιν εἰμί · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι · · νῦν νῦν δὲ δέ βιά - - ζεται τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθὲς ἀληθής τὴν ὁ καταδοχήν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψευδοδοξίαις ψέγονται ψέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἠμέλησαν ἀμελέω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅταν ὅταν μὲν μέν δοξάσωμεν δεινόν δεινός τι τις ἢ ἤ φοβερόν φοβερός , , εὐθὺς εὐθύς συμπάσχομεν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί θαρραλέον θαρσαλέος · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχομεν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ θεώμενοι ἐν ἐν γραφῇ γραφή τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἢ ἤ θαρραλέα θαρσαλέος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θαρρεῖν θαρσέω ἢ τίη δειλιᾶν δειλιάω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζώων ζωός ἄλογα ἄλογος οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φαντασίας φαντασία τὸ ὁ πάθημα πάθημα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς συναίσθησιν συναίσθησις καὶ καί συγκατάθεσιν συγκατάθεσις ἢ ἤ λυπηροῦ . . ἔτι ἔτι δόξῃ δόξα μὲν μέν ἕπεται πί . . στις οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω δοξάζοντα δοξάζω μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ θηρίων θηρίον οὐδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω πίστις πίστις , , φαντασία φαντασία δὲ δέ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς . . ἔτι ἔτι πίστει πίστις μὲν μέν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς πεπεῖσθαι , , τῷ τῷ δὲ δέ πειθώ πειθώ Πειθώ , , πειθοῖ πειθώ Πειθώ δὲ δέ λόγος λόγος · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ θηρίων θηρίον ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν φαντασία φαντασία ὑπάρχει ὑπάρχω , , λόγος λόγος δὲ δέ οὔ οὐ . . τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί διανοίας διάνοια ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί νοῦ νόος δια - - κριθήσεται κρίνω , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα . . μήποτε μήποτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό συμπλοκῆς συμπλοκή αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί δόξης δόξα ἡ ὁ φαντασία φαντασία τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχει ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδενὶ μηδείς ταὐτίζεται τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ συμπλοκὴ συμπλοκή δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου περὶ περί ἓν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τήν ὁ τε τε αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συμπλεκομένων συμπλέκω ἡ ὁ φαντασία φαντασία γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή ἄλλου ἄλλος ἄλλου μὲν μέν εἶναι εἰμί δόξαν δόξα ἄλλου δὲ δέ αἴσθησιν · · οἷον οἷος εἰ εἰ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός εἴη εἰμί φαντασία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δηλονότι δηλονότι τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός γέγονε γίγνομαι , , περὶ περί ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός <τὸ> λευκὸν λευκός ἐνεργῆσαι ἐνεργέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος μὲν μέν εἴη εἰμί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , οἷον οἷος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος τινός τις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ γλυκέος , , ἡ ὁ δόξα δόξα ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς συμπλεκομένων συμπλέκω γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν λευκοῦ λευκός φαντασία φαντασία · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἡ ὁ τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς δόξα δόξα εἰς εἰς γένεσιν γένεσις τῆς ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός φαντασίας φαντασία συνοίσει συμφέρω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἑνὸς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τήν ὁ τε τε αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία γενή - - σεται . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τῷ τῷ γεωμέτρῃ αἰσθήσει μὲν μέν ποδιαῖος ποδιαῖος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος φαίνεται φαίνω , , δοξάζεται δοξάζω δὲ δέ εἶναι εἰμί μείζων μέγας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα πέπλεκται πλέκω καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συμβήσεται . . αἰσθόμενος αἰσθάνομαι γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποδιαίου ποδιαῖος καὶ καί φαντάσεται ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ποδιαῖός ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός φαντασθήσεται διὰ διά τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω οὕτως οὕτως . . ἅμα ἅμα ἄρα ἄρα ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ψευδῶς ψευδής δοξάζει δοξάζω καὶ καί φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἢ τίη οὖν οὖν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένουσα μένω δόξα δόξα πείσεται πάσχω πείθω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐγχωρεῖ , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὁπηνίκα ὁπηνίκα φαντάζηται φαντάζω ποδιαῖον ποδιαῖος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω τὴν ὁ προτέραν πρότερος δόξαν δόξα ἣν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑτέραν ἕτερος μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω ψευδῆ ψευδής . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μετέβαλε μεταβάλλω τὴν ὁ προτέραν πρότερος δόξαν δόξα , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς , , ἢ τίη τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μεταβαλόντος μεταβάλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἢ ἤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταπεισθέντος ἢ τίη ἐπιλαθομένου τοῦτο οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔτε οὔτε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μετέβαλεν μεταβάλλω οὔτε οὔτε μετεπείσθη μεταπείθω οὔτ’ ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ δόξαν δόξα μετεβαλεν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , πέπεισται πείθω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαπλασίων πολλαπλασίων τῆς ὁ γῆς γῆ , , φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποδιαῖος ποδιαῖος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής αὐτόν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δοξάζειν δοξάζω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συμπλοκὴ δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . Τί τίς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἕν τι τούτων οὗτος μήτ’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί τὸ ὁ κινούμενον κινέω ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖν κινέω ἕτερον ἕτερος , , ἄδηλον ἄδηλος <ἂν> ὅ ὅς τί τι ποτε ποτε οὖσα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κινεῖ κινέω γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί αὕτη οὗτος τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ βακτηρίαν βακτηρία καὶ καί αὕτη οὗτος τὴν ὁ θύραν θύρα κἀκείνη ἐκεῖνος ἴσως ἴσος ἴσως ἄλλο ἄλλος τι τις ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία γοῦν γοῦν κίνησίς κίνησις τις τις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις γίνεσθαι γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά αἰσθανομένοις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἴσθησις αἴσθησις , , εἴη εἰμί ἂν ἄν αὕτη οὗτος κίνησις κίνησις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις γινομένη . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 μηδέποτε μηδέποτε αἴσθησιν ἐλάβομεν φαντασθῆναι · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοὶ τυφλός χρωμάτων χρῶμα οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ λάβοιεν λαμβάνω φαντασίαν φαντασία , , καὶ καί τὰς ὁ . . περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν νοητός φαντασίας φαντασία ἐκ ἐκ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί σχημάτων σχῆμα συντέθεικεν συντίθημι ἡ ὁ διάνοια διάνοια ὧν αἰσθήσει αἴσθησις κατέλαβε καταλαμβάνω . . δέδωκε δίδωμι δὲ δέ τοῖς ὁ ζώοις ταύτην οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἵνα ἵνα κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πολλὰ πολύς καὶ καί ποιήσῃ ποιέω καὶ καί πάθῃ πάσχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁρμῆς ὁρμή καὶ καί φόβου φόβος καὶ καί ἔρωτος ἔρως αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ φαντασία φαντασία ποιητικόν ποιητικός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογα ἄλογος πάντα πᾶς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράττει πράσσω ἅτε ἅτε νοῦν νόος μὴ μή ἔχοντα ἔχω μηδέ μηδέ τι τις αὐτῆς αὐτός τελειότερον · · πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν ἐν ἐν γραφαῖς τεθεαμένα τι τις ἐπῆλθον ἐπέρχομαι · · τὰ ὁ δὲ δέ λογικὰ λογικός νοῦ μετέχοντα μετέχω οὐ οὐ πάντα πᾶς κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ποιεῖ ποιέω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ἐπικαλύπτηται τὸν ὁ νοῦν νόος πάθει πάθος , , οἷον οἷος νόσῳ νόσος ἢ ἤ ὕπνῳ ὕπνος . . καὶ καί ἀγαπητὸν ἀγαπητός κἀν ἐν εἰς πρὸς πρός βραχὺ βραχύς ταύτης οὗτος ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῷ τῷ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐληλακότι · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα συμβαινόντων συμβαίνω ἡμῖν ἐγώ κακῶν κακός τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὁ ὁ Πλατῶν ἐτίθετο , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ σχολάσαι σχολάζω ἄν ἄν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φροντίδων φροντίς αὕτη οὗτος παρενοχλοῦσα οὐκ ἐᾷ ἐάω καθαρὰς καθαρός τὰς ὁ νοήσεις νόησις ποιεῖσθαι ποιέω . . καὶ καί δὴ δή ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχῃ ἔχω , , κἀκείνῳ ἐκεῖνος συνεργοῦσα τὰ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀμερῶς νοούμενα νοέω νοόω μορφοῦσα καὶ καί σχηματίζουσα μεριστὰ ποιεῖ ποιέω καὶ καί διαστατά , , τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀμερίστως νοοῦντος νοέω νοόω τὰ ὁ μεριστὰ μεριστός καὶ καί τὰ ὁ ἐσχηματισμένα ἀσχηματίστως . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτι - - κὸς νοῦς νόος , , καίτοι καίτοι περὶ περί μερικὰ βουλευόμενος βουλεύω , , λέγει λέγω τυχὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὸ ὁ Βυζάντιον Βυζάντιον ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία τὴν ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος θεωρουμένην πόλιν πόλις ἐνόησεν νοέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία εὐθὺς εὐθύς ἀνέπλασε καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί τύπον τύπος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ἀπλῶς τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός τοῦ ὁ κύκλου κύκλος λόγον λόγος θεωρεῖ θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σχῆμα σχῆμα ἐπίπεδον ἐπίπεδος ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω , , ἔχον ἔχω τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἴσας ἴσος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία εὐθὺς εὐθύς ἐσχημάτισε καὶ καί ποσόν ποσός πόσος τινα τις κύκλον κύκλος ἐνόησεν νοέω . . ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νόημα νόημα τοῦ ὁ νοῦ νόος διὰ διά τὸ ὁ ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος καὶ καί ἀμόρφωτον κατὰ κατά τὸν ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τοῦ ὁ κύκλου κύκλος λόγον λόγος γενόμενον γίγνομαι παντὶ πᾶς κύκλῳ κύκλος ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ μέντοι φάντασμα φάντασμα τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ κύκλου κύκλος οὐκέτι οὐκέτι παντὶ πᾶς δυνατὸν δυνατός ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ μετά μετά τινος ποσοῦ μεγέθους μέγεθος γέγονεν γίγνομαι , , ὃ ὅς οὐχ οὐ οἷόν τε τε παντὶ πᾶς κύκλῳ κύκλος ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος συνεργοῦσα φαντασία φαντασία , , ἅτε δὴ δή . . χείρων χείρων οὖσα εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , ἀπαθῶς ἀπαθής καὶ καί ἀμερῶς νοούμενα νοέω νοόω καὶ καί μερίζει μερίζω καὶ καί μετὰ μετά τύπων τύπος καὶ καί μορφῶν νοεῖ νοέω · · διὸ διό καὶ καί ἐπιθολοῖ τὸν ὁ νοῦν νόος , , καθαρὰς καθαρός αὐτοῦ αὐτός τὰς ὁ ἐνερ - - γείας γενέσθαι γίγνομαι μὴ μή συγχωροῦσα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογος ἄλογος φαντασία φαντασία , , φημὶ φημί δὴ δή ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις συνεργοῦσα καὶ καί παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια δεχομένη , , ἐπειδὴ ἐπεί κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰ ὁ ἐκείνῃ ἐκεῖνος μεριστῶς γνωσθέντα γιγνώσκω καὶ καί παθητῶς ἀμερῶς φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι αὕτη οὗτος καὶ καί ἀπαθῶς ἀπαθής . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ψευδὴς ψευδής καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής φαν - - τασία · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὡρισάμεθα , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἕξοι ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . τῆς ὁ οὖν οὖν αἰσθήσεως αἴσθησις ἀληθευούσης μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος καὶ καί σφαλλομένης ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἢ τίη ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , ψευδομένης δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός τε τε καὶ καί κοινοῖς κοινός , , καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω · · ψεύσεται ψεύδω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἀληθεύσει ἀληθεύω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄν ἄν τυπωθείη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος αἰσθητοῖς διὰ διά τὴν ὁ παρὰ παρά μικρὸν μικρός διαφοράν διαφορά , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν τὸ ὁ πράσινον ἢ τίη τὸ ὁ ἁλουργὸν μέλαν μέλας ὁρᾶ , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν δύο γε ἀγγείων γάλακτος γάλα κειμένων καὶ καί ἐμβληθείσης ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος σταγόνος αἵματος αἷμα ὁμοίως ὅμοιος λευκὰ λευκόν ἀμφότερα ἀμφότερος ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , οὐ οὐ δυναμένη τὴν ὁ παρ’ παρά ἐλάχιστα ἐλάχιστος διαφορὰν διαφορά διαγνῶναι διαγιγνώσκω . . καθόλου καθόλου δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω συμβαίνει συμβαίνω ἢ ἤ παρὰ παρά τὴν ὁ ποιὰν σχέσιν σχέσις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τραχήλου τράχηλος τῆς ὁ μελαίνης μέλαινα περιστερᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν ἡλιακῷ ἑστώσης · · ἢ τίη παρὰ παρά τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὰ ὁ εὐθύγραμμα εὐθύγραμμος πόρρωθεν πρόσωθεν κύκλους κύκλος ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα μελάντερα μελάντερος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ σφαιρικὰ δισκοειδῆ δισκοειδής καὶ καί τὰ ὁ μεγάλα μέγας μικρά μικρός σμικρός , , καὶ καί ἵστασθαι τὰ ὁ κινούμενα κινέω , , τὸν ὁ κύκλον κύκλος εὐθεῖαν εὐθύς · · ἢ τίη παρὰ παρά τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ὡς ὡς τὴν ὁ καθ’ κατά ὑδάτων ὕδωρ κώπην κώπη κεκλασμένην ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὰ ὁ πυρώδη διὰ διά καπνοῦ καπνός ἢ ἤ ὁμίχλης ὀμίχλη ὁμίχλη φαινόμενα φαίνω αἱματώδη αἱματώδης δοκεῖ δοκέω · · ἢ τίη παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθητήριον , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐμφράξεως ἐν ἐν τῷ ὁ ὀπτικῷ νεύρῳ νεῦρον γινομένης κωνώπια ἔξωθεν ἔξωθεν δοκῇ δοκέω ὁρᾶν ὁράω , , ἢ ἤ ἐρυθρὰ ἐρυθρός ἢ τίη ὠχρὰ ὠχρός τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν διὰ διά τὸν ὁ ἐπικείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ὀπτικῷ μορίῳ μόριον χυμὸν χυμός τοιοῦτον τοιοῦτος ὄντα εἰμί , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν διπλᾶ διπλόος δοκῶμεν δοκέω ὁρᾶν ὁράω παραστρέψαωτες τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά φαῦλον φαῦλος τὸ ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι , , ἡμεῖς γε γε ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος καὶ καί κατὰ κατά πάρεργον περὶ περί τῆς ὁ παραγωγῆς παραγωγή τοῦ ὁ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ὀνόματος ὄνομα εἴπωμεν λέγω εἶπον . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ γένεσις γένεσις μὲν μέν φαντασίας αἴσθησις αἴσθησις , , τιμιωτάτη τίμιος δὲ δέ αἰσθήσεων αἴσθησις ὅρασις ὅρασις , , φωτὸς φώς δὲ δέ ἀντίληψις ἀντίληψις ὅρασις ὅρασις , , ἀναποδίζων ἀναποδίζω ὁ ὁ λόγος λόγος παρὰ παρά φωτὸς φώς τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἐκλάμψαι ἐκλάμπω διισχυρίζεται , , 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 φαοστασία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί τῶν ὁ φανέντων φαίνω στάσις στάσις καὶ καί ὑπημέμησις . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν φαντασίας φαντασία τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διότι διότι ἐστὶν εἰμί εἰρήσθω λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον . . ( ( Ἤ δὲ δέ δόξα δόξα καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς λευκὸν λευκός διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , πᾶσα πᾶς χιὼν χιών λευκή λευκός . . πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους · · ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἀναγκαία ἀναγκαῖος καὶ καί ἄμεσος πρότασις πρότασις καὶ καί ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος . . ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ διανοητῶν σύμπαντα σύμπας τὰ ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος δόξης δόξα ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ὁ ὁ δοξάζων δοξάζω οἶδε οἶδα , , διότι διότι δ’ οὔ οὐ ἑτέρῳ ἕτερος γὰρ γάρ παρῆκε παρίημι τῷ τῷ ἐπιστήμονι ) ) · · καὶ καί διανοίας διάνοια τοῦτό γε γε . . καὶ καί ὅσοις ὅσος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός τὰ ὁ συμπε - - ράσματα μὴ μή διὰ διά μέσου μέσης ἀναγκαίου ἀναγκαῖος συνάγεται συνάγω , , αἵ ὁ ὅς τε τε προτάσεις πρότασις ἔνδοξοι ἔνδοξος καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικὸν ἢ ἤ χερσὶ χείρ χρώμενον χράω2 , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον ζῶον , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα ζῶον ζάω . . τάς ὁ τε τε προτάσεις πρότασις πάσας πᾶς τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη δόξης δόξα θείη τίθημι ἄν ἄν τις τις , , οὐκ οὐ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φαντασία φαντασία καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὥσπερ ὥσπερ λέγονται λέγω μερικαὶ γνώσεις , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἰσὶ εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ὅρους ὅρος μόνον μόνος βεβήκασι καὶ καί ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις ἐν ἐν ἑνὶ τῷ ὁ ὑποκειμένῳ ἱστάμεναι ἵστημι · · καθόλου καθόλου δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί ὑποκειμένου ἡ ὁ δόξα δόξα . . καὶ καί περαιτέρω πέρα γε γε μὴν μήν προτά - - σεως οὐ οὐ πρόεισι πρόειμι · · διανοίας διάνοια δὲ δέ οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός καὶ καί αἱ ὁ διεξοδικαὶ τῶν ὁ λόγων λόγος συνθέσεις σύνθεσις . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν δόξα δόξα ἡ ὁ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος καὶ καί καθόλου καθόλου γνῶσις γνῶσις ἐν ἐν πρώτῃ πρῶτος πρότερος συνθέσει σύνθεσις , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐνδεχομένων καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καὶ καί μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος γνῶσις γνῶσις . . διάνοια διάνοια δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνέλιξις ἀνέλιξις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ νοητῶν καθόλου καθόλου γνωστικὴ καὶ καί κριτικὴ κριτικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μετάβασις μετάβασις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος πρόοδος καὶ καί ἡ ὁ συναφὴ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος καὶ καί ὅπως ὅπως πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσεως σχέσις ἔχουσι ἔχω , , διὰ διά τῆς ὁ παρενθήκης τῶν ὁ μέσων φανέρωσις φανέρωσις καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τάς ὁ τε τε τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνωρίζομεν γνωρίζω κοινωνίας κοινωνία καὶ καί ἑτερό - - τητας καὶ καί τὰς ὁ κρίσεις κρίσις καὶ καί ζητήσεις ζήτησις ποιούμεθα ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη μὴ μή θηρώμεθα θηράω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί διάνοια διάνοια ἢ ἤ συλλογισμός συλλογισμός . . αὕτη οὗτος ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων πραγμα - - τεύεται αἰτιολογοῦσα , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί θεωρία θεωρία ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής τὰς ὁ προτάσεις πρότασις λαμβάνουσα λαμβάνω , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν δεομένας ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀμερές ἀμερής , , παρ’ παρά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰσφέρουσα , , τὰς ὁ δὲ δέ αὐτο - - πίστους , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος · · ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ τρεπτὰ ἐχόντων ἔχω τὰ ὁ ὑποκείμενα , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ τέχνας τέχνη · · ἢ τίη περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος καὶ καί πολιτικά πολιτικός , , τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ζητοῦσα ζητέω καλὸν καλός καὶ καί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω προμηθουμένη , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γνῶσις γνῶσις μετ’ μετά αἰτίας αἰτία τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ ὄντων εἰμί , , τέχνη τέχνη δὲ δέ γνῶσις γνῶσις μετὰ μετά λόγου λόγος τῶν ὁ τρεπτὰ ἐχόντων ἔχω τὰ ὁ ὑποκείμενα ἢ ἤ ἕξις ἕξις ὁδῷ ὁδός βαδίζουσα μετὰ μετά φαντασίας φαντασία , , φρόνησις φρόνησις δὲ δέ ἕξις ἕξις μετὰ μετά ὀρθοῦ λόγου λόγος πρακτικὴ πρακτικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακά κακός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαί βουλεύω ἐστι εἰμί . . πεῖρα πεῖρα γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις πράγματος πρᾶγμα ἑνὸς ἄλογος ἄλογος , , ἐμπειρία ἐμπειρία δὲ δέ γνῶσις γνῶσις πλειόνων πολύς πλείων ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἢ τίη μνήμη μνήμη καὶ καί τήρησις τήρησις ἄλογος ἄλογος τῶν ὁ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ὀφθέντων ὁράω . . γένεσις γένεσις δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν νοῦς καὶ καί διάνοια διάνοια , , τέχνης τέχνη δὲ δέ δόξα δόξα λογικὴ λογικός καὶ καί διάνοια διάνοια , , πείρας πείρω δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐμπειρίας ἐμπειρία δὲ δέ αὕτη οὗτος τε τε καὶ καί φαντασία φαντασία καὶ καί ἄλογος ἄλογος δόξα δόξα , , φρονήσεως φρόνησις δὲ δέ φύσις φύσις εὖ εὖ ἔχουσα ἔχω καὶ καί διάνοια διάνοια μετὰ μετά πολυπειρίας πολυπειρία καὶ καί ἱστορίας ἱστορία καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πολλάκις πολλάκις εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος πραγμάτων πρᾶγμα μεταβολῆς μεταβολή κοινωνία καὶ καί θεωρία θεωρία . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ διάνοια διάνοια ὥσπερ ὥσπερ ὑφάντῃ ἀποτε - - λοῦντι τὸ ὁ ὕφασμα ὕφασμα , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἡ ὁ κρόκη κρόκη καὶ καί ὁ ὁ στήμων αὐτῷ αὐτός χορηγήσαιεν , , καὶ καί ἔστι εἰμί διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ψευδής ψευδής . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῦ ὁ νοῦ νόος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις λαμβάνοι λαμβάνω , , τὸν ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός ποιεῖ ποιέω συλλογισμόν συλλογισμός · · εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά τῆς ὁ δόξης δόξα , , τὸν ὁ διαλεκτικόν διαλεκτικός · · εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά τῆς ὁ φαντασίας φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὸν ὁ σοφιστικόν σοφιστικός . . κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἐπαμφοτερίζει καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί φαντασία φαντασία . . ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής νοῦς καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τέχνη τέχνη τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί φρόνησις φρόνησις . . πέντε πέντε δ’ οὐσῶν εἰμί δυνάμεων δύναμις γνωστικῶν γνωστικός , , ἁπλαῖ μὲν μέν νοῦς , , φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , σύνθετοι σύνθετος δὲ δέ μέχρι μέχρι μὲν μέν προτάσεως πρότασις δόξα δόξα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περαιτέρω διάνοια διάνοια . . νοῦς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , ἁπλῆν ἁπλόος ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἄχρονον καὶ καί κρείττω κρείσσων λόγου λόγος . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἀχρόνως ἐπι - - βάλλει τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ἀπλῶς οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅς διδάξοντος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἑκάστῃ ἕκαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐστὶ τὸ ὁ προσπεσόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε προσέβαλε προσβάλλω καὶ καί ἅμα ἅμα ᾔσθετο αἰσθάνομαι τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀθρόως ἀθρόος λευκῷ λευκός ὁμιλήσασα εὐθὺς εὐθύς ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω αὐτὸ αὐτός ἄνευ ἄνευ ἀπάτης ἀπάτη ἀσυλλογίστως ἀσυλλόγιστος καὶ καί ἔτι ἔτι οὐ οὐ πραγματεύεται πραγματεύομαι . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τήν ὁ τε τε τῶν ὁ ὅρων ὅρος ποιεῖται ποιέω λῆψιν λῆψις καὶ καί τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ζῶον ζωός ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη οὐσία οὐσία καὶ καί τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος . . νοῦ γὰρ γάρ εὕρεμα εὕρεμα οἱ ὁ ὅροι ὅρος καὶ καί αἱ ὁ ἁπλαῖ φωναὶ αἱ ὁ δέκα κατηγορίαι κατηγορία , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὁ ὁ νοῦς νόος οὐ οὐ συντίθησι συντίθημι διανοίας διάνοια γὰρ γάρ τοῦτό γε γε ἢ ἤ δόξης δόξα ) ) , , ἢ τίη μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός ἀξιώμασιν ἀξίωμα . . ἔτι ἔτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀεὶ ἀεί ἀληθής ἀληθής , , ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ὑγιὴς ὑγιής ὄψις ὄψις προσβαλοῦσα προσβάλλω λευκῷ λευκός οὐ οὐ γνοίη γιγνώσκω εὐθὺς εὐθύς αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ζῶον ἢ ἤ μή μή , , ἢ ἤ κινεῖται κινέω ἢ τίη ἵσταται ἵστημι ἱστάω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀπλῆν τῶν ὁ ὅρων ὅρος θίξιν θίξις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀληθὴς ἀληθής ἐν ἐν τούτῳ οὗτος · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή θεωρεῖται θεωρέω . . διττὸν δισσός τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος θεωρούμενον θεωρέω , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ὑποστατικὸν ὑποστατικός καλεῖται καλέω , , τὸ ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί νῷ , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις ; ; τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν συλλογισμῷ συλλογισμός καὶ καί προτάσεσιν , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή δεόντως δεόντως συντιθῆται ἢ ἤ ἀποδιίστηται ἄλλο ἄλλος ἀπ’ ἀπό ἄλλου , , ὃ ὅς δὴ δή διανοίας διάνοια καὶ καί δόξης δόξα ἔργον ἔργον ὡμολογήσαμεν ὁμολογέω , , ψεύδεται ψεύδω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ , , ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μερικοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀίδιον , , τῆς ὁ δὲ δέ φθαρτὸν φθαρτός τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί δυνάμει δύναμις νοῦς ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἀνάγεται ἀνάγω γὰρ γάρ πρὸς πρός ἅπερ ὅς ὁ ὁ νοῦς νόος ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω νοήσεσι νόησις διὰ διά πολυπραγμοσύνης πολυπραγμοσύνη τε τε καὶ καί ζητήσεως ζήτησις καὶ καί συνεπαίρεται τῷ τῷ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νῷ , , καταγίνεται καταγίγνομαι δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ διανοητὰ εἴτ’ οὖν οὖν τοὺς ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λόγους λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος περὶ περί τὰ ὁ νοητά νοητός , , καὶ καί μέσην μέσος ἔχει ἔχω τάξιν τάξις τῶν ὁ τε τε πρώτων καὶ καί τῶν ὁ τελευταίων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γνωστικῶν γνωστικός δυνάμεων δύναμις . . ᾗ ὅς ᾗ δὴ δή καὶ καί μάλιστα μάλιστα συγγενής συγγενής ἐστι εἰμί τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος · · τὴν ὁ μέσην μέσος ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τάξιν τάξις ἔχει ἔχω ( ( μέση μέση γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί μεριστῆς καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁδηγῷ ὁδηγός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν θεωρίαν θεωρία · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ συνεθισμὸν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐπειδὴ ἐπεί σύντροφος σύντροφος αὐτοῖς αὐτός ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καλλίστων καὶ καί νοητῶν νοητός θεωρίαν θεωρία νομίζει νομίζω γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί μέγεθος μέγεθος ) ) , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος δὴ δή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ὁδεύουσαν τελειότητα τελειότης πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνεργῆσαι ἐνεργέω κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω περὶ περί τὰ ὁ μέσα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ διανοητά , , οἵα οἷος αὐτή αὐτός τε τε καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός θεωρία θεωρία , , ἔτι ἔτι τε τε τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , ἃ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἄυλον ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ) ) , , ἵν’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος συνεθισθεῖσα ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀύλως ὁδῷ ὁδός προελθοῦσα προέρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παντελῶς παντελής χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , χωρήσῃ χωρέω . . εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν συλλογίζοιτο συλλογίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , τῷ τῷ δὲ δέ νῷ συμπλακεῖσα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός συμπλακεῖσα τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φθάνομεν εἰπόντες λέγω τὴν ὁ δόξαν δόξα εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ τῶν ὁ διανοητῶν σύμπαντα σύμπας ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθη - - τοῖς ὁ , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τούτου οὗτος τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ὑπὸ ὑπό διανοίας διάνοια ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , σχολῇ σχολή γ’ ἄν ἄν ἢ τίη αἰσθήσει αἴσθησις τοῦτο οὗτος ἢ ἤ φαντασίᾳ φαντασία ληπτόν , , ἀτόμων οὔσαις εἰμί καὶ καί μερικῶν γνωστικαῖς . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος προχείρως πρόχειρος καὶ καί διανοίᾳ διάνοια τοῦτο οὗτος θηρᾶσθαι θηράω λέγειν λέγω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τῶν ὁ ὁμοουσίων καὶ καί δύο γε καὶ καί τριῶν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θείη τίθημι ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀεί ἀεί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα συνουσιωμένους ἔχει ἔχω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , τῷ τῷ καταδεδυκέναι καταδύω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις κατεχώσθησαν ὡς ὡς ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τέφρᾳ τέφρα κρυπτόμενος κρύπτω σπινθήρ σπινθήρ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὅταν ὅταν τις τις μικρὸν μικρός τὴν ὁ τέφραν τέφρα διορύξῃ , , ὁ ὁ σπινθὴρ σπινθήρ εὐθὺς εὐθύς ἀναλάμπει ἀναλάμπω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ διορύξας διορύσσω τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὰ ὁ ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω ἔπαυσεν ἐπαύω παύω , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἐρεθιζομένη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις προβάλλει προβάλλω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . καὶ καί τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος οὔ οὐ φασι φημί τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω ἡμῖν ἐντιθέναι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οὖσαν εἰμί καὶ καί οἷον οἷος κρυπτομένην ἐκφαίνειν ἐκφαίνω . . λαμβάνει λαμβάνω μέντοι ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος τὰς ὁ ἀ · · ρχὰς τῶν ὁ ἐπιστημῶν · · νοῦς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , ᾗ ὅς ᾗ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώσκομεν γιγνώσκω . . ὅροι δὲ δέ αἵ ὁ τε τε κοιναὶ κοινός ἔννοιαι ἔννοια καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν συλλογισμοῖς ἁπλοῖ ἁπλόω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀναπο - - δείκτως ἴσμεν οἶδα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τις ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ψυχὴ ψυχή ἤ ἤ τι τις τοιόνδε τοιόσδε . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί διανοίας διάνοια . . ) ) Περὶ μέντοι τοὐ νοητικοῦ νοητικός μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τε τε καὶ καί φρονεῖ φρονέω , , σκε - - πτέον ἤδη ἤδη νῦν νῦν · · προὔργου γὰρ γάρ ἡμῖν ἡ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός πραγματεία πραγματεία · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ θειότατον θεῖος . . ζητήσωμεν ζητέω δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅ ὅς τι τι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐστί εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀσώματος , , ὅπως ὅπως τε τε νοεῖ νοέω καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πρὶν πρίν νοεῖν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς , , οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσις φύσις φανερόν φανερός . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί πάσχειν πάσχω τι τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάθος πάθος αὐτὸ αὐτός καλεῖν καλέω . . διττὸν δισσός γάρ γάρ , , τό ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τελειότητα τελειότης ἄγον ἄγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν καὶ καί πάθοι πάσχω καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός φθοράν φθορά . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος , , πρὶν πρίν ἄν ἄν αἴσθηται αἰσθάνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέλλει μέλλω πάντων πᾶς τῶν ὁ νοητῶν ἀντιληπτικὸς εἶναι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἀπαθῆ ἀπαθής εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν εἶδος εἶδος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ νοητῶν · · παρεμφαινόμενον γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί ἀντιφράττει . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οἵ ὁ τε τε βαφεῖς βαφεύς τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς οἷόν τε τε ἀχρ . . ωμάτιστα τῶν ὁ ἐρίων παρα - - λαμβάνουσιν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἐπιτηδειότερα πρὸς πρός ὃ ὅς χρῶμα χρῶμα βούλοιντο βούλομαι , , καὶ καί ὕελος ὕαλος δὲ δέ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί προκατειλημμένη προκαταλαμβάνω τινὶ χρώματι χρῶμα , , ἐμποδίζει ἐμποδίζω τῇ ὁ ὅς τῇ διόδῳ δίοδος τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή αὐτὸν αὐτός ἀμιγῆ εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀναξαγόρας φησίν φημί , , ἵνα ἵνα κρατῇ κρατέω , , καὶ καί οὐ οὐ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι εὔλογον αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τῷ τῷ σώματι σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , ἢ ἤ κατὰ κατά κρᾶσιν κρᾶσις ἐμμέμικται ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ πεπτικοῦ ἡ ὁ πέψις πέψις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ κατὰ κατά κρᾶσιν κρᾶσις , , ποιός τις τις ἂν ἀνά γίγνοιτο γίγνομαι , , ψυχρὸς ψυχρός ἢ ἤ θερμός θέρμος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , κἂν ἐάν ὄργανόν ὄργανος τι τις εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ αἰσθήσει αἴσθησις μὲν μέν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , πέψει πέσσω δὲ δέ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος . . οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ περὶ περί αὐτὸν αὐτός θεωρεῖται θεωρέω . . ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ μόριον μόριον ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ νοητικαῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργείαις ἐνέργεια ὀργάνῳ τινὶ καὶ καί σωματικῷ σωματικός οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω χρώμενος χράω2 · · ἔκαμνε κάμνω γὰρ γάρ ἄν ἄν , , εἰ εἰ τοῦτ’ ἦν εἰμί . . νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἀπάθεια ἀπάθεια τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός · · φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ δύναται δύναμαι αἰσθάνεσθαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σφόδρα σφόδρα αἰσθητοῦ αἰσθητής , , οἷον οἷος ψόφου ψόφος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεγάλων μέγας ψόφων , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰσχυρῶν χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ὀσμῶν οὔτε οὔτε ὁρᾶν ὁράω οὔτε οὔτε ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοῦς νόος ὅταν ὅταν νοήσῃ νοέω σφόδρα σφόδρα νοητόν νοητός , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων νοεῖ νοέω τὰ ὁ ὑποδεέστερα ὑποδεής , , ἀλλὰ ἀλλά ᾇ ὅς μᾶλλον μᾶλλον . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα · · σῶμα σῶμα γὰρ γάρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὃ ὅς δὴ δή ὄχημα ὄχημα καὶ καί κοινὸν κοινός τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ὄργανον ὄργανον · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος χωριστός χωριστός . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἐπιμένει ἐπιμένω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔχουσα ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἀποβάλλει ἀποβάλλω · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐπιμένει ἐπιμένω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κίνησίς κίνησις τις τις θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί παντελὴς παντελής ἑτερότης ἑτερότης διὰ διά τὴν ὁ ἔξω ἔξω ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος πάντη πᾶς πάντῃ τὸ ὁ νοητὸν νοητός οὔτ’ οὔτ’ ἔξω ἔξω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴσω εἴσω , , οὔτε οὔτε σωματική σωματικός τις τις γίνεται γίγνομαι κίνησις κίνησις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδενὸς ὀργάνου δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ὡς ὡς ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος πλήρωσιν πληρόω ἡ ὁ πάθη πάθος , , καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πως πως πῶς τὸ ὁ νοεῖν νοέω διὰ διά τὴν ὁ μίαν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὡς ὡς ἅμα ἅμα μὲν μέν ὁμοιότητα ὁμοιότης σῶζον σῴζω σώζω πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος διὰ διά τὴν ὁ ὡς ὡς ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν ἔνδοσιν ἔνδοσις , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί τοῦ ὁ πάθους πάθος διὰ διά τὴν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελείωσιν τελείωσις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ζητεῖ ζητέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς μὴ μή ἔχουσα ἔχω , , καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ βλέπουσα βλέπω ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὃ ὁ πάντα πᾶς δυνάμει δύναμις ἐκεῖνα ἐκεῖνος ) ) , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί αἴτιον αἴτιος , , οὕτω οὕτως ποιεῖται ποιέω πάντα πᾶς , , οἷον οἷος ἡ ὁ τέχνη τέχνη πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη πέπονθεν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω ταύτας οὗτος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος νοῦς νόος τῷ τῷ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι . . ὁ ὁ καὶ καί δυνάμει δύναμις , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω , , ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἕξις ἕξις τις τις , , οἷον οἷος τὸ ὁ φῶς φάος . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν δημιουργὸς δημιουργός νοῦς νόος καὶ καί οὐσιοποιὸς τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , ὁ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀνθρώπινος καὶ καί ἡμέτερος ἡμέτερος τῷ τῷ φωτί φάος · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί χρώματα χρῶμα ἐνεργείᾳ χρώματα χρῶμα . . καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ἀμιγής ἀμιγής ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τιμιώτερον τίμιος τὸ ὁ ποιοῦν τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις χρόνῳ χρόνος προτέρα ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ χρόνῳ χρόνος . . καὶ καί παραμένων παραμένω μὲν μέν σώματι σῶμα ποιὲ μὲν μέν νοεῖ νοέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ νοεῖ νοέω · · χωρισθεὶς χωρίζω δέ δέ ἐστι εἰμί μόνον μόνος τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . ὡς ὡς δὲ δέ τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος γίνεσθαι γίγνομαι πάντα πᾶς λέγοντες λέγω , , καὶ καί λίθον λίθος καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , οὐ οὐ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία πάντως πᾶς πάντως λέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός δεχόμενον γνωστικῶς , , οὕτω οὕτως τοι ἀκούειν ἀκούω χρὴ χρή καὶ καί τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι παράγει παράγω πάντων πᾶς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μόνου μόνος τοῦ ὁ δημιουργικοῦ δημιουργικός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος ποιεῖ ποιέω πάντων πᾶς δεκτικόν δεκτικός . . πάντα πᾶς δὲ δέ ποιεῖ ποιέω νοητὰ νοητός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινα τις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις νοητὰ νοητός ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί καὶ καί νοῖ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος μὴ μή φύσει φύσις ὄνια νοητά νοητός , , τὰ ὁ ἔνυλα εὔη · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί μερικῶν συνηθροίσατο καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . καὶ καί εὖ εὖ δὴ δή οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί · · πλὴν πλήν οὔτε οὔτε ὅλη ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ νοητικὴ μόνη μόνος , , οὔτ’ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . καὶ καί οὗτος οὗτος τόπος τόπος ὁ ὁ νοῦς νόος εἰδῶν ὡς ὡς δεχόῳνος αὐτά αὐτός , , οὐ οὐ μέντοι τῷ τῷ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ μήπω μήπω γεγραμμένη γράφω πινακὶς τὰ ὁ γράμματα γράμμα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ δυνάμενα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γραφῆναι γράφω , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί πρὶν πρίν γραφῇ γραφή , , οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ νοητῶν , , πρὶν πρίν μάθοι μανθάνω ἢ τίη εὕροι εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὐ οὐ φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος χάρτου χάρτης τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος γινόμενος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ νοητὰ νοητός οὐδὲν μεταβαλλει τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω νοῶν νοέω νοόω ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος χρόνῳ χρόνος καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῇ ὁ ὅς τῇ ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐντὸς ἐντός καὶ καί παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζητήσει ζητέω καὶ καί τριβῇ ἐγγυμνασάμενος γένηται γίγνομαι τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , ὡς ὡς λοιπὸν λοιπός μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 διδασκαλίας διδασκαλία ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἀφ’ ἀπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ προφέ - - ρειν τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί θείου θεῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί μιᾷ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πάντα πᾶς νοεῖ νοέω ἀμεταβάτως , , οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένηται γίγνομαι , , καθ’ κατά ἓν ἕκαστον ἕκαστος νοεῖ νοέω καὶ καί μεταβαίνει μεταβαίνω ἀφ’ ἀπό ἑτέρου ἕτερος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος , , ὑφ’ ὑπό ἓν πλείονα πολύς πλείων νοῆσαι νοέω μὴ μή δυνάμενος . . καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἑστῶσαν ἔχων ἔχω τὴν ὁ νῶσιν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένηται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἀθρόον ἀθρόος ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νοητὸν νοητός καὶ καί νοεῖ νοέω καὶ καί προχειρίζεται προχειρίζω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος τὰ ὁ νοητά νοητός , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός πως πως πῶς καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλᾶ τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα ( ( ἁπλᾶ μὲν μέν τὰ ὁ ἄυλα , , οἷον οἷος ἄγγελος ἄγγελος , , ψυχή ψυχή , , νοῦς , , σύνθετα δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ συναμφότερον , , οἷον οἷος ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς πυρὶ πῦρ εἶναι εἰμί , , γινώσκομεν γιγνώσκω δὲ δέ ἄμφω ἄμφω , , πότερον πότερος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἀπλοῦν καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος γινώσκομεν γιγνώσκω , , ἢ ἤ ἑτέρῳ ἕτερος καὶ καί ἑτέρω ; ; ἢ τίη τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντι ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ; ; λέ - - γομεν δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὴ δή καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἔχοντι ἔχω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ νοεῖν νοέω ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ κεκλασμένη εὐθεῖα εὐθύς πρὸς πρός τὴν ὁ ἄκλαστον . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἁπλῇ ἁπλόος ἐπιβολῇ ἐπιβολή γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ σύνθετον , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖσθαι δέω δέω2 φαντασίας φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί οἱονεὶ διπλόην διπλόη ἔχειν ἔχω τινὰ καὶ καί ἔπι ἐπί * * * * τῇ ὁ ὅς τῇ κελλασμένῃ εἰκάζεται εἰκάζω . . οἱονεὶ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔξω ἔξω ἐκτείνεται ἐκτείνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , εἶτα εἶτα ἐπιστρέφει εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καθόλου καθόλου λόγους λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερικῶν ἀνατρέχει · · οἰκεία οἰκεῖος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ τῶν ὁ νοητῶν ἀντίληψις ἀντίληψις . . ὅταν ὅταν μέντοι περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν σκοπῇ , , μὴ μή προσχρώμενος αἰσθήσει ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος λόγους λόγος κινῶν κινέω , , οἷον οἷος τίς τις θερμότητος λόγος λόγος ἢ τίη ἀνθρωπότητος καὶ καί ἔτι ἔτι ψυχῆς ψυχή ἢ τίη ἀγγέλου ἄγγελος , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἄκλαστον εὐθεῖαν εὐθύς μιμεῖται μιμέομαι . . εἷς δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καὶ καί τὰ ὁ ἀπλᾶ γινώσκων γιγνώσκω . . ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , ἅπερ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις λέγονται λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀφαιρουμένης ἀφαιρέω ἡ ὁ διπλόη διπλόη ἐπιμένει ἐπιμένω πάλιν πάλιν . . ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐθεῖ εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὑποκείμενόν τι τις ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί οἷον οἷος ὕλη ὕλη τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ἡ ὁ εὐθύτης καὶ καί ἡ ὁ καμπυλότης καμπυλότης αὐτή αὐτός . . ὅταν ὅταν μέντοι κύκλον κύκλος νοῇ ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ τίη τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , ἀναλόγως ἀνάλογος τῇ ὁ κεκλασμένῃ εὐθείᾳ εὐθεῖα νοεῖ νοέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ αὐτὰ αὐτός μόνα μόνος ψιλὰ ψιλός τὰ ὁ εἴδη εἶδος νοῇ , , καμπυλότητα εὐθύτητα εὐθύτης , , τότε τότε τοτέ μὴ μή προσχρώμενος αἰσθήσει αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκλάστῳ εὐθείᾳ εὐθεῖα ἔοικεν ἔοικα . . ἔτι ἔτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιμοῦ σιμός ὡς ὡς μὲν μέν σιμότης ἐν ἐν ῥινὶ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ καὶ καί νοουμένη ἀχώριστος ἀχώριστος ἔστι εἰμί γὰρ γάρ σιμότης κοιλότης ἐν ἐν ῥινί ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ κοιλότης κεχωρισμένη χωρίζω καὶ καί οὐδὲν <δεῖ> τῷ τῷ νῷ νόος προσεπινοεῖν τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός νοῇ νοέω , , χωρίσαντι αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά καθ’ αὑτήν ἑαυτοῦ , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ποιεῖται ποιέω , , οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί κύκλος κύκλος , , τί τι τρίγωνον τρίγωνος , , τί τι εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις δὲ δέ λέγονται λέγω ὡς ὡς ὡς ἀχώριστα ἀχώριστος μὲν μέν τῆς ὁ ὕλης ὕλη καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις , , τῷ τῷ νῷ νόος δὲ δέ χωρισθέντα χωρίζω καὶ καί οἷον οἷος ἀφαιρεθέντα ἀφαιρέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Ὲἔτι νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἁπλᾶ ἁπλόος πράγματα πρᾶγμα , , νοεῖ νοέω καὶ καί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί σύνθετον λέγομεν λέγω ἢ τίη πρότερον πρότερος , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός πρὸς πρός τὸ ὁ ἄυλον διαστέλλοντες ἐχρώμεθα τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης καὶ καί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τίθεμεν , , ἁπλᾶ μὲν μέν τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , σύνθετα σύνθετος δὲ δέ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις κατονομάζοντες . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν ἁπλᾶ εἴτε εἴτε σύνθετα σύνθετος τὰ ὁ νοούμενα , , κτὰ τοῦτο οὗτος νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτά αὐτός , , καθὸ ἕν τι τι ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἔχουσιν ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος πενταχῶς · · ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις · · ἀδιαίρετοι ἀδιαίρετος γὰρ γάρ ἐν ἐν προτάσεσιν οὗτοι οὗτος , , εἰς εἰς φωνὰς φωνή ἁπλουστέρας ἁπλόος μὴ μή μεριζόμενοι μερίζω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος , , σύμμετρον σύμμετρος , , ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος . . λέγεται λέγω πάλιν πάλιν ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , οἷα οἷος τὰ ὁ ὅς μεγέθη , , χρόνος χρόνος , , τόπος τόπος καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος σώματα σῶμα . . ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τό ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μορφῆς μορφή καὶ καί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία ἕν διαιρε - - θεῖσα τίθημι γὰρ γάρ φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ) ) ἥ ὁ ὅς τε τε μορφὴ μορφή ὁμοίως ὅμοιος . . ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὡς ὡς μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἔκτασιν . . καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί θεῖα θεῖος εἴδη εἶδος , , ἐν ἐν οἷς οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις . . ἕκαστον ἕκαστος οὖν οὖν τῶν ὁ νοητῶν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω , , οἷον οἷος τοὺς ὁ ὅρους ὅρος καθὸ καθό ἁπλοῖ ἁπλόω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷδε ὅδε χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷδε νοήσει νοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος . . καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις δὲ δέ οὐ οὐ καθὸ καθό σύνθετοι σύνθετος , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἕν τι τις σημαίνουσι σημαίνω νοεῖ νοέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸν λευκός ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν τὸ ὁ ἅπαν ἅπας λευκὸν λευκός ἄνθρωπον καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ συνεχῆ συνεχής οὐ οὐ καθὸ δύναται δύναμαι διαιρεθῆναι διαιρέω νοεῖ νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθό καθό εἰσιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν νοήσω νοέω τὸν ὁ Τρωικὸν Τρωϊκός πόλεμον πόλεμος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοσῷδε χρόνῳ χρόνος ἐγένετο γίγνομαι , , οὐ οὐ νοῶ νοέω νοόω νάω αὐτὸν αὐτός ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ὡς ὡς διῃρημένον διαιρέω καὶ καί συγκείμενον ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἕνα τινὰ καὶ καί συνεχῆ συνεχής . . καὶ καί τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή μέντοι οὐ οὐ καθὸ καθό δύναται δύναμαι διαιρεῖσθαι διαιρέω εἰς εἰς μέρη μέρος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ τοσῶνδε τοσόσδε μερῶν μέρος , , οὕτω οὕτως νοῶ νοέω νοόω νάω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ μία τις τις καὶ καί συνεχής συνεχής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μέρη μέρος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μίαν νοῶ νοέω νοόω νάω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πλείους πολύς πλείων · · καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος μόριον μίαν πάλιν πάλιν γραμμὴν γραμμή καὶ καί ἀδιαίρετον καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ μορφὴν μορφή τοῦ ὁ ὅς ἀνδριάντος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ στιγμὴν στιγμή καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν , , ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος ὄντα ὄντα καὶ καί μὴ μή ἔχοντα ἔχω ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἀδιαιρέτως τε τε νοήσει νοέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . καὶ καί τἄλλα δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω προηγουμένην ὕπαρξιν ὕπαρξις τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις τῶν ὁ ἀντικειμένων αὐτῶν αὐτός γινώσκομεν γιγνώσκω εἰδῶν , , τὸ ὁ κακὸν κακός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ διεστραμμένον διαστρέφω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί καταφατικῶς προήχθησαν προάγω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἧττον ἥσσων στερητικὰ τυγχάνει τυγχάνω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . τὰ ὁ δὲ δέ ὄντως ὄντως ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός λέγω λέγω εἴδη εἶδος , , τῇ ὁ ὅς τῇ καλουμένῃ καλέω ἁπλῆ ἐπιβολῇ ἐπιβολή . . ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖν νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί καὶ καί ἐνεστῶτα ἐνίστημι συντίθησιν συντίθημι , , οὐδὲν οὐδείς ἐνθάδε ἐνθάδε περὶ περί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος προσεννοεῖ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ περὶ περί γεγονότος γίγνομαι ἢ τίη μέλλοντος μέλλω , , τότε τότε τοτέ καὶ καί χρόνον χρόνος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη προσεννοεῖ . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅσα ὅσος καὶ καί γένεσιν γένεσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι καὶ καί φθοράν φθορά , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω συντιθεὶς τοὺς ὁ ὅρους ὅρος οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσεννοεῖν τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάμετρος ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ νῦν νῦν μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ Σωκράτης ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον διέτριβε διατρίβω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χθὲς χθές εἰπεῖν λέγω εἶπον ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάλαι πάλαι ἀληθές ἀληθής . . ἔτι ἔτι νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός εἰκονικῶς εἰκονικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός παραδειγματικῶς παραδειγματικός · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔνεισιν ἔνειμι ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δυνάμει δύναμις , , ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια προάγωνται , , γίνονται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἰκονικῶς εἰκονικός ἢ τίη παραδειγματικῶς παραδειγματικός , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποιμεν γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών Σωκράτους Σωκράτης Σωκράτην Σωκράτης ἢ τίη τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος λόγους λόγος ὅπερ ὅς ὅσπερ οἰκίαν οἰκία . . ἔτι ἔτι πᾶς πᾶς νοῦς νόος ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος καὶ καί ἄπταιστος ἄπταιστος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἥψατο ἅπτω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , φησί φημί τις τις τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , ἢ ἤ οὔ οὐ · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἅψαιτο ἅπτω , , καὶ καί ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἅψαιτο ἅπτω , , οὐδὲ οὐδέ ἔννοιαν ἔννοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ ψεύσεται ψεύδω . . εἰκάζει εἰκάζω δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος ἀλήθειαν ἀλήθεια τῇ ὁ αἰσθητῇ τῶν ὁ εἰδῶν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀληθεύει ἀληθεύω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλήψει οὐ οὐ συντιθεῖσα τῷ τῷ χρώματι χρῶμα τὸ ὁ κεχρωσμένον καὶ καί ὑποκείμενον ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ὄψεως ὄψις τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά καὶ καί δόξης δόξα · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής , , ὁποῖόν ἐστιν εἰμί ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἀληθεύει ἀληθεύω κατὰ κατά τὴν ὁ εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος νόησιν νόησις . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκάτερον ἀληθεύει ἀληθεύω τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει τοῦ ὁ ὑποκειμένου γνωστοῦ γνώστης , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἐστίν εἰμί · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις χειρόνως χειρόνως χείρων ἢ τίη κατὰ κατά συλλογισμόν συλλογισμός , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος κρειττόνως κρείσσων , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀνόμοια . . ἡ ὁ γοῦν γοῦν τοιαύτη τοιοῦτος τοῦ ὁ νοῦ ἐνέργεια ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος μάλιστ’ ἄν ἄν καὶ καί κυριώτατα κύριος ἀλήθεια ἀλήθεια εἴη εἰμί , , καὶ καί μόνοις παραγίνεται παραγίγνομαι τοῖς ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον εὐζωίας καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐληλακόσι , , καὶ καί τούτοις οὗτος ὀλιγάκις ὀλιγάκις . . διὸ διό περὶ περί ταύτης οὗτος ὁ ὁ αὐτός αὐτός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅστις ὅστις ἐνήργησεν ἐνεργέω , , οὕτως οὕτως οἶδεν οἶδα , , ὃ ὅς λέγω λέγω . . Ωσπερ δὲ δέ τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις χρόνῳ χρόνος πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ τῷ τῷ νῦν νῦν , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ χρόνῳ χρόνος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια νοῦς νόος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ νοητοῖς ἢ τίη τῷ τῷ τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός δέχεσθαι δέχομαι ἢ ἤ τῷ τῷ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αὐτὸς αὐτός νοητὸς νοητός εἶναι εἰμί · · καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑνὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρότερόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · εἰ εἰ μέντοι πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπίδοις , , οὐδὲ οὐδέ χρόνῳ χρόνος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ διδασκαλικός διδασκαλικός , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δυνάμει δύναμις τελειοῦται τελειόω . . καὶ καί ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω μὲν μέν ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή γινώσκει γιγνώσκω τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος οὐσίας οὐσία , , δυνάμει δύναμις ὅ ὁ ὅς ὢν εἰμί καὶ καί ἀγόμενος ἄγω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος , , καὶ καί διάνοια διάνοια τοῦτο οὗτος ἢ ἤ δόξα δόξα κατονομάζεται κατονομάζω . . ( ( Οἰκείως δ’ ἄν ἄν ἐν ἐν τούτοις οὗτος καί καί τινα τις τῶν ὁ Πυθαγορείων προσιστορήσαιμι · · διαιροῦντες διαιρέω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κριτήρια καὶ καί συμβιβάζοντες πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως φασὶ φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν νοητὰ νοητός τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός . . καὶ καί τῶν ὁ νοη - - τῶν ὁ τὰ ὁ μὲν μέν ἰδίως ἴδιος νοητὰ νοητός καλεῖται καλέω καὶ καί ἐπιστητά ἐπιστητός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διανοητά . . καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητά νοητός , , δεύτερα δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ὑποδεέστερα τὰ ὁ διανοητά . . τῶν ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ αἰσθη - - τῶν ὁ τὰ ὁ μὲν μέν ἰδίως ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί δοξαστά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ εἰκαστά . . δοξαστὰ μὲν μέν καὶ καί ἰδίως ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σώματα σῶμα , , οἷον οἷος λίθοι , , ξύλα ξύλον , , τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες στοιχεῖα . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αἰσθητοῖς αἰσθητός πρῶτα πρῶτος πρότερος , , μεθ’ μετά ἃ ἀσθενῆ ἀσθενής ἄλλα ἄλλος καὶ καί οὐχ ὅμοια ὅμοιος , , ἐπη - - κολουθηκότα δὲ δέ τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος αἱ ὁ σκιαί σκιά · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ σκιαὶ σκιά πορακολουθήματα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἔχοιεν ἔχω ἄλλο ἄλλος τι τις ὑποβεβλημένον σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν φανεῖεν φαίνω . . εἴδωλα εἴδωλον οὖν οὖν αἱ ὁ σκιαὶ σκιά καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδασι ὕδωρ καὶ καί κατόπτροις κάτοπτρον ἐν ἐν ἄλλοις καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὰ ὄντα εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἄλλων ἄλλος δίχα δίχα φαινόμενα φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα πεπτωκότα πίπτω , , ὧν ὅς ὅς2 ὑποσπασθέντων οὐ οὐ φαίνεται φαίνω . . διὸ διό αἰσθητὰ αἰσθητός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ γένει γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό αἴσθησιν αἴσθησις πίπτει πίπτω , , εἰκαστὰ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί πιστευτὰ ἢ τίη ὑποστατά , , κατὰ κατά πίστιν πίστις λεγόμενα λέγω τὴν ὁ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ εἰς εἰς παραδοχὴν παραδοχή παραλαμβανομένων παραλαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προφερόντων προφέρω πίστεως πίστις . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ σκιῶν σκιά οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀντιληπτικόν , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 πέπτωκε πίπτω καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀναπαυόμενα φαίνεται φαίνω . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν τὸ ὁ ἀβέβαιον ἀβέβαιος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πίστις πίστις · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἰ εἰ ἀποσταίη ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ κατόπτρου ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ ἐδ · · άφους , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σύνολον σύνολος . . ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα δοξαστῶν ὄντων εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δοκεῖν δοκέω κεκτημένων αἱ ὁ σκιαὶ σκιά ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὑποβεβήκασι τῷ τῷ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ στερέμνιον ἀλλ’ ἀλλά ἐπερείδεσθαι ἐπερείδω ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος . . τούτοις οὗτος δὴ δή ἔοικε ἔοικα καὶ καί τὰ ὁ διανοητά , , λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός καὶ καί νοητά νοητός , , ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἰκαστὰ πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά τε τε καὶ καί δοξαστά . . τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ ἰδέας οἱονεὶ κατ’ κατά ἐπαφὴν ἐπαφή ἔχει ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος τὰς ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί οὔσας εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ διανοητά , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ γεωμετρικά γεωμετρικός , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ διανοίας διάνοια βλέπεται βλέπω , , οὐκέτι οὐκέτι τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῆς αὐτός κατ’ κατά εὐθὺ εὐθύς καὶ καί οἷον οἷος κατ’ κατά ἐπιβολὴν ἐπιβολή πελαζούσης , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λόγου λόγος μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός γινομένης πελάσεως καὶ καί οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη κατιόντων κάτειμι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί εἰκάσματα ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί εἴδωλα εἴδωλον νοητά νοητός · · τά ὁ τε τε εἰκαστὰ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά ὑποβέβηκε ὑποβαίνω παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , τῷ τῷ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ ὑποπίπτειν ὑποπίπτω τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος θεωρεῖσθαι θεωρέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ σκιά σκιά , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ἐδάφει ἔδαφος αἰσθητῷ αἰσθητός ὄντι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ κατόπτρῳ κάτοπτρον ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασιν ὕδωρ , , ἅπερ ὅς ἦν εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ αἰσθητά αἰσθητός . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα ἔοικε ἔοικα φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείναις ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐπέρεισμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποβάντα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδεῶν τὸ ὁ ὅς εἰδωλικὸν ἔχειν ἔχω ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος , , τῷ τῷ προσειληφέναι προσλαμβάνω καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί ἐν ἐν διαστάσει διάστασις φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἰδώλοις τὸ ὁ ἀμενηνὸν ἀμενηνός καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀνετέρειστον , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τὸ ὁ ἔνογκον καὶ καί διαστατόν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος σπεύδει σπεύδω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄογκον καὶ καί ἀμερές , , ἐπαναπαύεσθαι ἔοικεν ἔοικα ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀμερείᾳ , , ὡς ὡς αἱ ὁ σκιαὶ σκιά ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντιτυπίᾳ . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός τῶν ὁ νοητῶν νοητός κεχώισται , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῆς ὁ νοήσεως νόησις . . διόπερ καὶ καί Βροτῖνος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί νοῦ νόος καὶ καί διανοίας διάνοια χωρίζων χωρίζω αὐτὰ αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τάδε ὅδε λέγει λέγω “ “ ἁ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια τῶ τῷ νῶ νάω νέω μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ διανοατὸν τῶ νοατῶ ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόος νόος ἐστὶ εἰμί τό ὁ τε τε ἁπλόον ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ ἀσύνθετον ἀσύνθετος καὶ καί τὸ ὁ πρᾶτον πρᾶτος πρῶτος πρατός πρότερος νοέον καὶ καί τὸ ὁ νοεόμενον ” ” τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί ἀσύνθετον ἀσύνθετος καὶ καί πρῶτόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ) ) , , “ “ ἁ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια τό ὁ ὅς τε τε πολλαπλόον καὶ καί μεριστὸν μεριστός καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος νοέον · · ἐπιστάμαν γὰρ γάρ καὶ καί λόγον λόγος τὸ ὁ ὅς προσείληφε . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ διανοατά · · ταῦτα οὗτος δ’ ἐντὶ τὰ ὁ ἐπιστάτα καὶ καί τὰ ὁ ἀποδεικτὰ καὶ καί τὰ ὁ καθόλω τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό 70 ) ) νόω νόος διὰ διά τῶ λόγω καταλαμβανόμεωα ” ” . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος μεῖζον μέγας μὲν μέν λέγει λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί τὸ ὁ διανοητὸν διανοητός νοῦ νοῦ καὶ καί νοητοῦ , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πλήθει πλῆθος · · ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . ἀφορίζεται ἀφορίζω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων οὐ οὐ τούτοις οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλᾶ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀσύνθετα ἀσύνθετος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολυειδῆ πολυειδής καὶ καί σύνθετα · · καὶ καί διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος νοεῖ νοέω καὶ καί νοεῖται νοέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δευτέρως δεύτερος καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος λαμβάνοντα λαμβάνω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τούτων οὗτος . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν εἴδεσιν εἶδος ἕστηκε ἵστημι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν λόγοις λόγος πολλαπλοῖς ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀμέριστα ἀμέριστος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μεριστά μεριστός · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κρείττω κρείσσων ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός συλλο - - γισμοῦ , , τὰ ὁ δὲ δέ συλλογίζεταί τι τι περὶ περί τῶν ὁ ὅς ὄντωω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου περιείληφε καὶ καί συνεμφαίνει τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀύλοις καὶ καί καθαραῖς καθαρός ἐνεργείαις ἐνέργεια χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὰ ὁ δὲ δέ συμμεμιγμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ νῷ νόος διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος γνωστά γνωστός , , ἢ ἤ τῷ τῷ νῷ νόος μετὰ μετά λόγου λόγος . . συμβαίνει συμβαίνω δὴ δή οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τά ὁ τε τε κρινόμενα κρίνω πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον αὐτῶν αὐτός διεστηκέναι διίστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν διανοητὰ τῶν ὁ νοητῶν διαφέρειν διαφέρω , , τὴν ὁ δὲ δέ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ὡς ὡς ὡς τέσσαρες τέσσαρες μέν μέν εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τέσσαρες τέσσαρες δὲ δέ τῆς ὁ · · κρίσεως κρίσις ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος μέσως μέσος ἔχων ἔχω ἐφάπτεται ἐφάπτω τῶν ὁ δύο γε ἄκρων ἄκρον , , νοητῶν νοητός τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐν ἐν τέλους τέλος τάξει τάξις πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καθιστάμενος καθίστημι , , ὡς ὡς ἀρχὰς ἀρχή οὔσας εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀποτελούμενος ἀποτελέω . . τεσσάρων δὴ δή οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ κρινουσῶν δυνάμεων δύναμις τάξις τάξις τις τις αὐτῶν αὐτός θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια διῃρημέναι διαιρέω τυγχάνουσιν τυγχάνω · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῷ τῷ ἀκροτάτῳ ἄκρος νόησις νόησις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος διάνοια διάνοια , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος πίστις πίστις , , εἰκασία εἰκασία δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος . . καὶ καί ὑπὸ ὑπό νόησιν νόησις μὲν μέν διαλεκτικὴ διαλεκτικός τάττεται τάσσω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ εἴση τὰ ὁ ἀνυπόθετα θεωρεῖ θεωρέω , , καὶ καί λόγον λόγος ἔχει ἔχω περὶ περί πάντων πᾶς δοῦναι δίδωμι αἰσθητῷ τε τε οὐδενὶ προσχρῆται , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός εἴδεσιν εἶδος . . διαλεκτικὴν διαλεκτικός δὲ δέ λέγομεν λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ περιάγουσαν τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐπισκοποῦσαν τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἡ ὁ ὄντα εἰμί , , τὴν ὁ ἀνυπόθετον ἀνυπόθετος φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἣν ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ καὶ καί θεολογίαν θεολογία προσωνομάσαμεν . . διανοίᾳ διάνοια δὲ δέ σύστοιχος σύστοιχος ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός καὶ καί ἡ ὁ ὅς φυσική φυσικός , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὖσα εἰμί περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ καθόλου καθόλου λόγους λόγος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος ἑπομένων ᾗ ὅς ᾗ σώμασι σῶμα . . ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν καὶ καί γενναῖα γενναῖος καὶ καί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος συνᾴδοντα πλὴν πλήν τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μαθηματι - - κῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τίθενται τίθημι . . ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 τούτων οὗτος ἑξῆς ἑξῆς φασι φημί , , καὶ καί ἧστινος ὅστις οὐσίας οὐσία τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή τίθενται τίθημι · · τῆς ὁ γὰρ γάρ μέσης μέσος ἀποφανοῦνται καὶ καί μαθηματικῆς μαθηματικός . . ἀναφέρομεν οὖν οὖν , , φασί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς . . καὶ καί ἓν μὲν μέν γένος γένος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις αὐτὴν αὐτός εὐλόγως εὔλογος θείη τίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπι - - βολὴν βολή τῆς ὁ θεωρίας θεωρία · · μεριστὴ μεριστός γὰρ γάρ ἄν ἄν οὕτω οὕτως γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός οὐσίας οὐσία γνῶσις γνῶσις . . διόπερ οὔτε οὔτε ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ πάντη πᾶς πάντῃ διαστατοῦ οὔτε οὔτε ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτὸ αὐτός · · κινητὸν κινητός οὔτε οὔτε ἁρμονίαν ἁρμονία ἐν ἐν λόγοις λόγος ὑφεστῶσαν οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἀφοριστέον ἀφορίζω ἀφοριστέος περὶ περί αὐτῆς αὐτός · · κοινῇ κοινῇ δὲ δέ συμπλέκειν συμπλέκω πάντα πᾶς ἄξιον ἄξιος , , ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἰδέας οὔσης εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί κατ’ κατά ἀριθμοὺς ἀριθμός ἁρμονίαν ἁρμονία περιέχοντας περιέχω ὑφεστώσης · · πάσας πᾶς τε τε συμμετρίας συμμετρία κοινῶς , , ὅσαι ὅσος ποτέ ποτε εἰσιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ μαθηματικήν μαθηματικός , , ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος ὑποτακτέον ὑποτάσσω , , τάς ὁ ὅς τε τε ἀναλογίας ἀναλογία ὅλας ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός θετέον τίθημι θετέος . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος γεωμετρικῇ τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀριθμητικῇ καὶ καί ἁρμονικῇ ἀναλογίᾳ ἀναλογία συνυπάρχει συνυπάρχω . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί λόγοις λόγος τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί , , ταῖς ὁ τε τε ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔχει ἔχω τινὰ συγγένειαν συγγένεια καὶ καί πάντων πᾶς ἐφάπτεται ἐφάπτω τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί πρὸς πρός πάντα πᾶς ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω δύναται δύναμαι . . αἰτίαι αἰτία μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος . . τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑπολήψεως ὑπόληψις · · πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἀφορμαὶ ἄν ἄν γένοιντο γίγνομαι τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ κατίδοιμεν καθοράω κατεῖδον ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω πᾶν πᾶς καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀριθμῶν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐφήκει ἐφήκω , , ὁ ὁ δ’ ἑνιαῖος λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς φύσεως φύσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος καὶ καί αὔξησιν αὔξησις προἰοῦσα δύναμις δύναμις καὶ καί ἔχουσα ἔχω περιουσίαν περιουσία , , ὥστε ὥστε πᾶσι πᾶς διδόναι δίδωμι αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ μετρίοις μέτριος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεωμετρικῆς γεωμετρικός οὐσίας οὐσία πάρεστιν πάρειμι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἐναρ - - μονίου κινήσεως κίνησις τάξις τάξις τε τε καὶ καί λόγων λόγος συμμετρία συμμετρία , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός συμφώνοις σύμφωνος ἢ ἤ συμφωνίαν συμφωνία περιέχουσιν περιέχω ἀμετρίᾳ ἀμετρία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἁρμονίας ἁρμονία παραγίνεται παραγίγνομαι . . διόπερ καὶ καί ἁρμονιῶν κατακούει ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί χαίρει χαίρω τοῖς ὁ ἡρμοσμένοις , , ὡς ὡς οὖσα εἰμί αὐτὴ αὐτός ἁρμονία ἁρμονία . . ἔκ ἐκ τε τε ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος μαθηματικῶν μαθηματικός μέτρων μέτρον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω , , ἅπερ ὅς συγγένειαν συγγένεια παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι πρός πρός τε τε τὰ ὁ νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος καὶ καί τὰς ὁ αἰσθητὰς οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι δόξα δόξα δίδωσι δίδωμι θεωρίας θεωρία ἀφορμήν ἀφορμή , , ὡς ὡς ἱκανῆς ἱκανός οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὕτως οὕτως ὑποτιθεμένης μαθημα - - τικῆς δόξης δόξα πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος νοήματα νόημα παρέχειν παρέχω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ συνέλωμεν τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ δόξαν δόξα , , ἐν ἐν λόγοις λόγος κοινοῖς κοινός πάντων πᾶς τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νοοῦμεν νοέω νοόω οὖσαν εἰμί , , ἔχουσαν ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ κριτικὸν κριτικός αὐτῶν αὐτός , , ἔχουσαν ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γεννητικόν γεννητικός τε τε καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀσωμάτων μέτρων μέτρον , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ γενεσιουργίαν δύναταί τις τις προσαρμόζειν προσαρμόζω τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί , , τήν ὁ τε τε δι’ διά εἰκόνων ἀπεργασίαν ἀπεργασία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀφανῶν εἰς εἰς τὸ ὁ φανερὸν φανερός προϊοῦσαν πρόειμι συνάπτουσάν τε τε τὰ ὁ ἔξω ἔξω τοῖς ὁ ὅς εἴσω εἴσω . . κατὰ κατά γὰρ γάρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγος λόγος περιέχει περιέχω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα συμπλήρωσιν . . πότερον πότερος δὲ δέ μῖγμα μῖγμα ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ὄντων εἰμί , , ἢ τίη πάντα πᾶς ὑφίστησιν αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἕνα λόγον λόγος προηγούμενον , , χρὴ χρή διασκέψασθαι διασκοπέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σύμμιξίς ἐστιν εἰμί ἀφ’ ἀπό ὅλων ὅλος ὅλοξ , , προυπάρχει αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ συμπληρωτικὰ ἀφ’ ἀπό ὧν συνιόντων σύνειμι2 συγκίρναται , , καὶ καί οὐκέτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὕτη οὗτος ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός οὐσίας οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σποράδην σποράδην ὑφεστηκότων ὑφίστημι μαθημάτων μάθημα συνιόντων σύνειμι2 εἰς εἰς ταὐτὸ ἀπογεννωμένης , , πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀτόποις καὶ καί σύνθεσίν σύνθεσις τινα τις συνάγει συνάγω μετὰ μετά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὑστερογενῆ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος τινῶν ἐπισυνισταμένην ὑπόστασιν ὑπόστασις . . εἰ εἰ μέντοι αὕτη οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀρχηγός ἐστι εἰμί τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός οὐσίας οὐσία καὶ καί παρεισάγει παρεισάγω ταύτην οὗτος ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , πρεσβυτέρα πρέσβυς τε τε αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αἰτίας αἰτία λόγῳ λόγος προηγεῖται προηγέομαι καὶ καί ὡς ὡς ἑτέρα ἕτερος ὑπερέχει ὑπερέχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπε - - ναντίον πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι δόξαν δόξα · · τιμιωτέρα τίμιος γὰρ γάρ ἄν ἄν οὕτω οὕτως γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ὄντων εἰμί . . βέλτιον βελτίων οὖν οὖν λέγειν λέγω ὡς ὡς οὗτε προηγεῖται προηγέομαι οὔτ’ ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω τοῖς ὁ μαθηματικῶς μαθηματικός οὖσι εἰμί , , συντρέχει δὲ δέ ἅμα ἅμα πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί συνυφέ - - στηκεν ἀσύνθετον ἀσύνθετος καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὅλων ὅλος ὅλοξ σύμμιξιν , , μονοειδῶς μονοειδής τε τε αὐτοῖς αὐτός παροῦσα πάρειμι καὶ καί ἑνιαίως αὐτῶν αὐτός ὅλων ὅλος ὅλοξ μετέχουσα μετέχω , , δύναμίν δύναμις τε τε περιεκτικὴν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συλλαβοῦσα συλλαμβάνω καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δοῦσα δίδωμι εἰς εἰς ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα ὡσαύτως ὡσαύτως . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , καὶ καί πάντα πᾶς περιείληφεν περιλαμβάνω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τελέως τέλειος καὶ καί ἀνενδεῶς , , οὐδέν οὐδείς τε τε ἐκτὸς ἐκτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀφίησιν ἀφίημι · · αὐτή αὐτός τε τε γάρ γάρ ἐστι εἰμί τελεία καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχῆς ἀρχή ἀπολείπεσθαί τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · μία τε τε οὕτως οὕτως ἔσται ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀρχῆς ἀρχή δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ διηκούσης . . διαφοραί διαφορά γε γε μὴν μήν οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἔσονται εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος δυνάμεις δύναμις καὶ καί ζωὰς ζωός καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία αὐτῆς αὐτός πλῆθος πλῆθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ἑνὶ περιέχεται περιέχω . . τοσαῦτα τοσοῦτος ἄν ἄν τις τις καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἐν ἐν Πυθαγορείοις εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συνεισφέροιτο πραγματείαν πραγματεία · · Πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπαναλαβόντες ἐπαναλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πρόσθεν πρόσθεν περὶ περί νοῦ νόος συνάγοντες συνάγω λέγομεν λέγω ὡς ὡς εἷς ὢν εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος πολυπλασιάζεται τῇ ὁ σχέσει σχέσις ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις . . καὶ καί δυνάμει δύναμις μὲν μέν λέγεται λέγω , , πρίν πρίν τι τι μαθεῖν μανθάνω ἢ ἤ εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὡς ὡς ἐν ἐν παισί παῖς · · καθ’ κατά ἕξιν ἕξις δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐπιστήμων ἐπιστήμων μὲν μέν γένηται γίγνομαι , , μὴ μή ἐνεργῇ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , ὡς ὡς ὁ ὁ καθεύδων γεωμέτρης ἢ ἤ καὶ καί ἐγρηγορὼς ἐγείρω μὴ μή ἐνεργῶν ἐνεργέω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . κατ’ κατά ἐνέργειαν δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν θεωρῇ θεωρέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διττῶς δισσός · · ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί θείων θεῖος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἀστρονομῇ ἢ ἤ γεωμετρῇ , , καὶ καί καλεῖται καλέω θεωρητικὸς διανοητικός διανοητικός , , τέλος τέλος ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων καὶ καί μερικῶν καὶ καί πολιτικῶν πολιτικός , , τέλος τέλος τιθέμενος τίθημι τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί καλεῖται καλέω πρακτικός πρακτικός · · καὶ καί ἔτι ἔτι παρὰ παρά τούτους οὗτος ὁ ὁ κυριώτατος κύριος καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια νοῦς νόος ὁ ὁ θεωρητικὸς ὄντως ὄντως , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κατ’ κατά οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τῶν ὁ ἐπιστημῶν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος · · οὗτος οὗτος δὴ δή καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀποφανθήσεται καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία διὰ διά βραχέων βράχεα κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὑπομνησθήσεται , , ὡς ὡς διττοῦ ὄντος εἰμί τρόπου τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τι τι φθείροιτο , , τοῦ ὁ τε τε τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι διαλύοντος διαλύω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ σώματα σῶμα πάντα πᾶς φθείρεται φθείρω ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ὑφεστῶτα ὑφίστημι καὶ καί ειοους , , καὶ καί ἑτέρου ἕτερος του τῶν ὁ ἀσωμάτων ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω . . φθείρεται φθείρω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , οὐκ εἰς εἰς τὰ ὁ ἁπλᾶ ἀναλυόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀνεπιτηδείου ἀνεπιτήδειος γενομένου γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στέγειν στέγω αὐτά αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κηρῷ σχῆμα σχῆμα τακέντος τήκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὃ γοῦν γοῦν παντελῶς παντελής χωριστὸν τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί ἀσώ - - ματον καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἱδρυμένον ἱδρύω , , τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἷναι ἵημι καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ νοητὰ νοητός τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί νόας εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ χωριστὸν ὄν εἰμί , , μὴ μή εἴη εἰμί δὲ δέ νοῦς νόος , , οὐδὲ οὐδέ νοήσει νοέω · · ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἔσται εἰμί ἀνενέργητον ὄν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅσα ὅσος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία χωριστὴν χωριστός ἔχει ἔχω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός τῶν ὁ νοητῶν νοητός τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί ἐνέρ - - γειαν ἕξει ἔχω χωριστήν χωριστός . . τίς τις δ’ ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί ἐνέργεια ἢ τίη τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τό ὁ ὅς γε γε αἰσθάνεσθαι ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος τις τις σωματικὴ σωματικός ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἔτι ἔτι οὐδεμία οὐδείς δύναμις δύναμις ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσα ἔχω αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω δύναται δύναμαι · · συνεπιστραφήσεται γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . οὐδὲν δὲ δέ σῶμα σῶμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐφαρ - - μόσαι δύναται δύναμαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἄλλῳ ἄλλος , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω αὐτὸς αὐτός περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζητῶν ζητέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὑρίσκων εὑρίσκω . . ἀσώματος ἄρα ἄρα διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος . . καὶ καί μέντοι ἀπολυθεὶς ἀπολύω σώματος σῶμα διανοίᾳ διάνοια μὲν μέν οὐκ οὐ ἐσεῖται προσχρώμενος , , μὴ μή διὰ διά προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμ - - περάσματα πάλιν πάλιν ἥκων ἥκω , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς νόος ἔσται εἰμί καθαρὸς καθαρός δίχα δίχα ζητήσεως ζήτησις , , ὅτε ὅτε βού - - λοιτο , , καὶ καί ἀχρόνως ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἅτε δὴ δή τοὺς ὁ λόγους λόγος πάντων πᾶς ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῷ τῷ μὴ μή ἐπιθολοῦσθαι σώματι σῶμα . . ) ) ᾿Απορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς ἁπλοῦς ἁπλόος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί μηδενὶ μηδείς μηδὲν ἔχοι ἔχω κοινόν κοινός , , ὥσπερ ὥσπερ φησὶν φημί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ νοεῖν νοέω πάσχειν πάσχω τί τι ἐστι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός σχέσιν σχέσις ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ νοούμενον καὶ καί οἷον οἷος ἅπτεσθαι ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀπαθής ἀπαθής . . πάσχειν πάσχω μέντοι δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιούντων ποιέω τῷ τῷ κοινῆς κοινός ὕλης ὕλη κεκοινωνηκέναι κοινωνέω . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ τίη νοεῖ νοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ νοεῖ νοέω , , παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια · · τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείαν πραγματεία συνθεὶς συντίθημι καὶ καί τἄλλα εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἢ ἤ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός νοεῖ νοέω τε τε καὶ καί νοηθήσεται καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός νῷ νόος τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί νοητῷ , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν νοήσει νοέω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοηθήσεται . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ νῷ τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί νοητῷ , , καὶ καί τὸ ὁ νοητῷ τε τε καὶ καί νῷ . . καθὸ καθό γὰρ γάρ νοῦς νόος , , νοητός νοητός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί καθὸ νοητός νοητός , , νοῦς νόος · · ὀνόματα ὄνομα γάρ γάρ ἐστι εἰμί πλείονα πολύς πλείων καθ’ κατά ἑνὸς ὑποκειμένου . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ νοητός νοῖ ἔσονται εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς νοητά νοητός , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ λίθου λίθος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ξύλου οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία εἶδος εἶδος ληπτόν ) ) · · ἔσονται εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις νοῖ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά ταὐτὸ νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί νοητόν νοητός , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν νοεῖ νοέω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοεῖται νοέω , , οὐχ οὐ ἁπλοῦς ἁπλόος ἔσται οὐδ’ οὐδέ ἀμιγής ἀμιγής , , ἕξει ἔχω δὲ δέ πρὸς πρός τῷ τῷ νοῦς εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τι μεμιγμένον μείγνυμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ἔχων ἔχω τι τι ἴδιον ἴδιος πρὸς πρός τἄλλα ἐσεῖται · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος νοητόν νοητός , , καὶ καί αὐτός αὐτός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἠπορημένα ταῦτα οὗτος . . ἀπαντῶντες ἀπαντάω δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ πρότερα πρότερος οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς διττοῦ τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγετο λέγω , , τό ὁ τε τε γὰρ γάρ πρὸς πρός φθορὰν φθορά ἄγεσθαι ἄγω πάσχειν πάσχω ἐτίθεμεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τελείωσιν τελείωσις ) ) οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον εἰ εἰ πάσχειν πάσχω τὸν ὁ νοῦν νόος λέγοιμεν τῷ τῷ δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ νοητὰ νοητός τελειούμενον τελειόω , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · καὶ καί καθάπερ καθά ἡ ὁ ὄψις ὄψις περὶ περί τὸ ὁ μέλαν μέλας ἡ ὁ λευκὸν λευκός ἐνεργήσασα οὐκ οὐ ἔφθαρτο φθείρω οὐδ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ γὰρ γάρ λελεύκωται λευκόω ἢ τίη μεμελάνωται ) ) , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἀπαθῆ ἀπαθής μένοντα μένω μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ νοητῶν γνωστικῶς δέχεσθαι δέχομαι . . λέγεται λέγω μέντοι καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καταχρηστικῶς καταχρηστικός πάσχειν πάσχω τῷ τῷ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω τὸ ὁ κύριον κύριος πάθος πάθος δεχόμενα τὸ ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω εἶδος εἶδος ἐπιμένειν ἐπιμένω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χρόνον χρόνος τινά τις οἷον οἷος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ παθὼν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ τίη τὸ ὁ ξύλον ξύλον καὶ καί γινόμενον πῦρ πῦρ ἐπι ἐπί - - μένει μένω μέχρι μέχρι του τις τῇ ὁ καταδοχῇ τοῦ ὁ πυρός πῦρ ) ) , , καὶ καί ταῦτα οὗτος παραμένειν παραμένω τῇ ὁ καταδοχῇ τῶν ὁ εἰδῶν · · πλὴν πλήν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τρέπεται τρέπω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ τρέπεται τρέπω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος αὐτοκίνητος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποτε ποτε νοεῖ νοέω , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής παρουσίας παρουσία . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν μεταβάλλει μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐ οὐ δεχόμενος ἅπερ ὅς μὴ μή εἶχεν ἔχω εἴδη εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐοικὼς ἔοικα τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω γεωμέτρῃ ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω μὲν μέν τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐμποδιζόμενος ἐμποδίζω δέ δέ , , καὶ καί μόνου χρῄζει χρῄζω τοῦ ὁ ἐξυπνίσοντος οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ἐνεργείᾳ νοῦς νόος ἢ τίη ὁ ὁ διδασκαλικὸς διδασκαλικός καὶ καί καθόλου καθόλου · · ἐμπόδιον δὲ δέ αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῆς ὁ φαντασίας ἀλλόκοτοι ἀλλόκοτος δόξαι δόξα , , ἃς ὅς ἀνακαθαίρων τοῖς ὁ ἐλέγχοις ἔλεγχος γνώριμον γνώριμος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἐνόντα ἔνειμι θησαυρόν ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου δυνάμει δύναμις μεταβάλλει μεταβάλλω δεχομένη ἅπερ ὅς μὴ μή εἶχεν ἔχω εἴδη εἶδος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος . . ὡς ὡς οὐδὲν ἄτοπον , , εἰ εἰ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός νοῦς τε τε εἴη εἰμί καὶ καί νοητόν νοητός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ πᾶν πᾶς νοητὸν νοητός νοῦν νόος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , εἴπερ εἴπερ νοητὰ νοητός τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοοῖμεν νοέω νοόω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ παντελῶς παντελής ἄυλα καὶ καί χωριστά χωριστός . . τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι τῶν ὁ αἰσθη - - τῶν ὁ εἴδη εἶδος νοητὰ νοητός λέγοντες λέγω καταχρώμεθα καταχράομαι καταχράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χωριστὰ οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τῷ τῷ χωρίσαι χωρίζω ταῦτα οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑφίστανται ὑφίστημι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὄντα ὄντα ἀνύπαρκτα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἅμα ἅμα νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί νοητόν νοητός , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω τῶν ὁ νοητῶν νοητός αὐτῷ αὐτός παρόντων πάρειμι ; ; καὶ καί εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός νοῦς νόος τε τε εἴη εἰμί καὶ καί νοητόν νοητός , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω ἀεὶ ἀεί αὑτῷ ἑαυτοῦ παρών πάρειμι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι λήθῃ λανθάνω ἐμπο - - δίζεται δίζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής αὐτός αὐτός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φαντασία φαντασία φθαρτή φθαρτός · · ταύτης οὗτος δὲ δέ χωρὶς χωρίς οὐ οὐ νοεῖ νοέω ἢ τίη συνεργούσης συνεργέω ἢ ἤ ἐμποδιζούσης ἐμποδίζω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τι τι · · μόλις μόλις γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τῶν ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί φιλοσο - - φίας ἐληλακότων γνώσεταί γιγνώσκω τι τις τῶν ὁ νοητῶν ἀφαντάστως . . ᾿Επιστῆσαι δ’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος χρὴ χρή καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιοτέρων ἀντιλογίαν ἀντιλογία καὶ καί ἐπαπόρησιν , , ὡς ὡς διῄτηται . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ἀγράφῳ γραμματείῳ γραμματεῖον προσέοικε , , μᾶλλόν τι τι κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ νοητὰ νοητός δέχεται δέχομαι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί οὐ οὐ προβιωτὴ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔσται εἰμί , , ἥπερ ὅς ὁ ὁ Πλατῶν ἔλεγεν λέγω · · ἦ ἦ γὰρ γάρ ἄν ἄν καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔμελλεν μέλλω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί εἴληφεν λαμβάνω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν δὲ δέ καὶ καί πέρας πέρας ὄξει ὄξος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀρξάμενον κατὰ κατά χρόνον χρόνος καὶ καί πέρας πέρας ἔχει ἔχω κατὰ κατά χρόνον χρόνος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀθάνατος ἀθάνατος . . καὶ καί εἰ εἰ ταῦτα οὗτος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀνάγκη ἀνάγκη δυοῖν θάτερον ἢ τίη ἀθανάτους ἀθάνατος οὔσας εἰμί τὰς ὁ λογικὰς λογικός ψυχὰς ψυχή ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ παρελθὸν καὶ καί τὸ ὁ γενησόμενον ) ) , , ἢ τίη εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , θνητὰς θνητός εἷναι ἵημι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , καὶ καί ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ μηδαμὴ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί χωρεῖν χωρέω , , εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί ἀσώματοι , , ἢ ἤ εἰς εἰς ὕλην ὕλη ἀνα - - λύεσθαι λύω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται σώματα σῶμα . . λύεται λύω δὲ δέ τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς οὐ οὐ λέγεται λέγω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δυνάμει δύναμις , , ὡς ὡς ἄν ἄν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἴποιμεν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἑκάστου ἕκαστος τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω δυνάμει δύναμις πλάτος πλάτος τι θεωρεῖται θεωρέω λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὕλην ὕλη δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ σ σ · · τοιχεῖα καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , καὶ καί πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , οὐ οὐ μέντοι ὁμοίως ὅμοιος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πορρωτέρω πρόσω , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις δυνάμει δύναμις πλάτος πλάτος πολύ πολύς · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐγρηγορὼς ἐγείρω μὴ μή ἐνεργῶν ἐνεργέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γεωμετρεῖν γεωμετρέω , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ καθεύδων δυνάμει δύναμις καὶ καί καθ’ κατά ἕξιν ἕξις γεωμέτραι λέγονται λέγω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κἂν ἐάν δυνάμει δύναμις λέγηται λέγω καὶ καί ἀγράφῳ ἐοικέναι ἔοικα γραμματείῳ γραμματεῖον , , διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθῶν πάθη τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἐπιπρόσθησιν τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω δοκοῦσα δοκέω μήδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ὁ ὁ καθεύδων γεωμέτρης ἐστερῆσθαι στερέω πάντη πᾶς πάντῃ , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ τῇ ὁ γενέσει γένεσις πεφύρθαι ἔοικέ ἔοικα που που πού τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω ἢ ἤ καρουμένῳ . . ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ νυκτί νύξ , , ἀνατείλας ἀνατέλλω ποιεῖ ποιέω ἐνεργά , , οὐ οὐ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις παρέχων παρέχω αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφεστηκότα καὶ καί ἄδηλα ἄδηλος ἐμφανῆ ἐμφανής ποιῶν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος τελειοῖ τελειόω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐντιθεὶς ἐντίθημι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μὴ μή ὄντα εἰμί εἴδη εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά κρυπτόμενα κρύπτω διὰ διά τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις κάρον ἐκφαίνων . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · καὶ καί τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰ ὁ θεῖα φιλοσοφεῖται φιλοσοφέω καὶ καί οὔτε οὔτε προΰπαρξις οὔτε οὔτε μεθύπαρξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα δογματίζεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα ἄμφω ἄμφω παρὰ παρά τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ οὐσίωσιν καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , κἂν ἐάν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τελείαν τέλειος εὐθύς εὐθύς , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἄυλος καὶ καί ἀσώματος , , τὸ ὁ δὲ δέ πληροῦσθαι πληρόω διὰ διά τῆς ὁ κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἐπιδόσεως ἐπίδοσις διὰ διά τὸ ὁ ὑλῶδες ὑλώδης καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον συντίθεσθαι συντίθημι , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αὐτῆς αὐτός δογματίζεται · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔτι ἔτι το ὄργανον ἔχειν ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ βρεφικὴν ἡλικίαν ἡλικία οὔτε οὔτε πάσας πᾶς οὔτε οὔτε τελείας τέλειος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κεχώρηκεν χωρέω αὐτῆς αὐτός τελείας οὔσης εἰμί , , διαρθρουμένου δὲ δέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τελειουμένου τέλειαι καὶ καί ὁλόκληροι ὁλόκληρος αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι . . Ἔτι ἔτι κἀκεῖνο ἐπισκεψώμεθα , , ἆρα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ παντάπασι παντάπασι κεχωρισμένων τῆς ὁ ὕλης ὕλη θείων θεῖος εἰδῶν εἰδοί νοεῖν νοέω τι τις τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νοῦν νόος ἀχώριστον ἀχώριστος ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός μεγέθους μέγεθος καὶ καί ἔτι ἔτι συνόντα σώματι σῶμα . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί προηπόρηται καὶ καί προλέλυται , , ὡς ὡς καὶ καί νοεῖ νοέω ταῦτα οὗτος καὶ καί παραμένων παραμένω σώματι σῶμα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή οὕτως οὕτως ὡς ὡς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τῆς ὁ παχύτητος παχύτης · · καὶ καί τὸ ὁ θειότατον καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δείκνυται δείκνυμι μάλιστα μάλιστα . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω μακαρίων μακάριος ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί πολλάκις πολλάκις περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξαν διδάσκω , , καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ὅταν ὅταν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀποβλέποντες ἀποβλέπω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀναγώμεθα ἔννοιαν ἔννοια , , οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ ἤ φαντασίας φαντασία εἶναι εἰμί τιθέμεθα τίθημι , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἐρεθίσαι ἐρεθίζω τοὺς ὁ ἐναποκειμένους ἐν ἐν ἡμῖν λόγους λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀκροτάτου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρους μέρος καθαρὰς καθαρός ἐννοίας ἔννοια . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος κἀκεῖνο ζητήσωμεν ζητέω , , πότερον πότερος ὃν ὅς ὅς2 ὑμνοῦμεν ἐνεργεία ἐνέργεια νοῦν νόος καὶ καί τελειοῦντα τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐν ἐν ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἢ τίη ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέτερος ἡμέτερος . . τινὲς μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ὑπολάβοιεν ἂν ἀνά τὸν ὁ θεῖον θεῖος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί δημιουργικὸν δημιουργικός καὶ καί καθόλου καθόλου , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω ἀκούουσι ἀκούω καὶ καί νοεῖν νοέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος νοὸς τοῦτο οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οἶμαι οἴομαι λέληθεν λανθάνω αὐτούς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θεολογοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἄλλοι ἄλλος ἕτερον ἕτερος ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί αὐτόν αὐτός , , δεύτερον δεύτερος μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί θείου θεῖος , , προσεχῶς προσεχής δὲ δέ καὶ καί ὑπερ - - κείμενον ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἐλλάμποντα τῷ ὁ ἡμετέρῳ ἡμέτερος νῷ νόος . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς αὐτοῖς αὐτός τείνει τείνω παράδειγμα παράδειγμα . . ἕτεροι ἕτερος οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί δύο γε νόας εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τελειοῦσθαι τελειόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιέναι ἐπείσειμι . . ἄλλοι τὸν ὁ διδασκαλικὸν διδασκαλικός τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί , , ὃς ὅς τε τε - - λειοῖ τὸν ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δυνάμει δύναμις παρατιθέμενος τὰ ὁ τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη θεωρήματα θεώρημα καὶ καί νοήματα νόημα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειν ἀχθείς ποτε ποτε . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός πρὸς πρός τούτοις οὗτος δόξα δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 οἶμαι οἴομαι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀληθῆ ἀληθής , , ἣ ὁ ὅς ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μιᾷ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , διαφέροντα διαφέρω δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ τελείῳ καὶ καί ἀτελεῖ . . κατ’ κατά ἄλλην δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐκδοχὴν ἐκδοχή καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός δόξαι δόξα προσβιβαζό - - μεναι ἀληθεύουσι ἀληθεύω . . ) ) Τούτων οὕτω οὕτως διωρισμένων διορίζω λείπεται λείπω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰπεῖν λέγω εἶπον . . πρότερον πρότερος δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐγνῶσθαι γιγνώσκω ὡς ὡς ἔστι εἰμί τις τις ἀνα - - λογία λόγιος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῆς ὁ διανοητικῆς διανοητικός , , καὶ καί ὡς ὡς ὁρμὴ ὁρμή καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά νοῦν νόος ἀγαθῶν ἀγαθός οὖσα εἰμί καλεῖται καλέω βούλησις βούλησις , , κακῶν κακός δὲ δέ φυγή φυγή . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή αἰσθάνεσθαι ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ φάναι φημί μόνον μόνος ἐντὸς ἐντός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῆσαι νοέω ὅρον ὅρος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη λυπηρὸν λυπηρός ὧδε ὧδε , , ἐκεῖ ἐκεῖ οἷον οἷος κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δὴ δή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ διώκει διώκω ἢ ἤ φεύγει φεύγω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γινώσκῃ , , οἷον οἷος τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος ὡς ὡς ὡς θερμοῦ θέρμος , , διακρίσεως διάκρισις μόνης μόνος αἰσθάνεται καὶ καί πυρώδους οὐσίας οὐσία · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ζῶον ἀναφέρουσα ἀναφέρω κρίνῃ κρίνω οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς αἰσθητήν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀνιαρὰν ἢ τίη ἡδεῖαν ἡδύς , , ὄρεξις ὄρεξις λέγεται λέγω , , καὶ καί ἢ τίη φεύγει φεύγω ὡς ὡς φθαρτικὴν ἢ ἤ διώκει διώκω ὡς ὡς σωστικήν . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός ταὐτὸ αὐτός τῇ ὁ αἰσθητικῇ δυνάμει δύναμις κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ διάφορον διάφορος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἁπλῆ ἁπλόος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής γνῶσις γνῶσις ὡς ὡς ὡς αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις ὡς ὡς φθαρτικοῦ φθαρτικός τοῦ ὁ ζώου ἢ ἤ σωστικοῦ . . καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι ἢ ἤ λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί τὸ ὁ φεύγειν φεύγω ἢ τίη διώκειν διώκω , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί τοὐ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός ἐνέρ - - γειαι , , ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ὡς ὡς ὡς συμμέτρου σύμμετρος ἢ ἤ ἀσυμμέτρου ἀσύμμετρος αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ὄρεξις ὄρεξις , , ἥτις ὅστις ἔσται εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀλόγοις , , σύνθετος σύνθετος ἐκ ἐκ φαντασίας φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος , , ἐπειδήπερ ἐπεί ὑπόκεινται ὑπόκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ διανοητικῇ διανοητικός ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα μνήμῃ μνήμη σωζόμενα σῴζω ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , εἰς εἰς ἅπερ ὅς ὁ ὁ νοῦς νόος ὁρᾷ ὁράω , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἁπλοῦν ἁπλόω τὸν ὁ τύπον τύπος ἴδῃ εἶδον τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἀπλοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴσχει ἴσχω τὸ ὁ νόημα νόημα , , καθ’ κατά ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι ἀληθεύων ἀληθεύω περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις , , ἀναλογῶν ἀναλογέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος αἰσθήσει αἴσθησις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός τι τι τούτων οὗτος ἢ ἤ κακὸν κακός ὑπολάβῃ τῷ τῷ ζῴῳ , , ἤδη ἤδη σύνθετον σύνθετος γίνεται γίγνομαι , , ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται φυγὴ φυγή καὶ καί δίωξις δίωξις , , ἀνάλογος ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἡδέος αἰσθήσει καὶ καί λυπηροῦ . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά αἴσθησιν ὄρεξις ὄρεξις ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , ἡ ὁ δὲ δέ λογιστικὴ λογιστικός καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ παρούσης πάρειμι αἰσθήσεως αἴσθησις κινούμενον κινέω τὸν ὁ φρυκτὸν ὁ ὁ νοῦς νόος ὁρῶν ὁράω ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός γνωρίζει γνωρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολέμιοι πολέμιος , , καὶ καί διώκειν διώκω ἐπιτάττει ἐπιτάσσω ἢ τίη φεύγειν φεύγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἀπούσης ἄπειμι ἀναπλάττων τοῦτο οὗτος τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ ποτε ποτε τοιοῦτον ἔσεται εἰμί , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω συντιθεὶς πρὸς πρός τὰ ὁ παρόντα πάρειμι , , καὶ καί κρίνας κρίνω διώκει διώκω ἢ ἤ φεύγει φεύγω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακόν κακός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τέλη τέλος καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῷ τῷ πρακτικῷ νῷ νόος , , δι’ διά ἃ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ποιεῖται ποιέω καὶ καί τὴν ὁ φυγήν φυγή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοὐ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος ἀρχὴ ἀρχή τελικὴ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακόν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός ἄνευ ἄνευ πράξεως πρᾶξις . . διαφέρει διαφέρω μέντοι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός ἀγαθοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ψευδὲς ψευδής κακὸν κακός τοῦ ὁ πρακτι - - κοῦ κακοῦ κακός , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί φύσει φύσις , , καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὁμοίως ὅμοιος κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε καὶ καί τινί , , οἷον οἷος τὸ ὁ λούσασθαι λούω ἢ τίη βαδίσαι βαδίζω ἢ ἤ γυμνάσασθαι γυμνάζω • • καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή πρακτικὸν πρακτικός οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω ἄνευ ἄνευ φαντάσματος φάντασμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θεωρητικὸν θεωρητικός οὐ οὐ πᾶν πᾶς . . καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος γεωμετρικὰς μέν μέν τινας θεωρίας θεωρία φαντάσεται ὡς ὡς περί περί τι τις πρακτικάς πρακτικός · · ὅταν ὅταν δὲ δέ θεωρῇ θεωρέω τὸ ὁ νόημα νόημα τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τριγώνου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος καὶ καί αἱ ὁ ὅς δύο γε πλευραὶ τῆς ὁ λοιπῆς μείζους μέγας καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω φέρομεν φέρω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός καθαρὸν καθαρός ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω . . καὶ καί ὅταν ὅταν τὰς ὁ λογικὰς λογικός μεθόδους ἀποδεικνύῃ ἀποδείκνυμι ὡς ὡς τρία σχήματα σχῆμα τοῦ ὁ κατηγορικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τρόποι τρόπος τροπός ἀποδεικτικοὶ τόσοι τόσος καὶ καί ἀντιστροφὴ προτάσεων πρότασις τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐῶ ἐάω λέγειν λέγω , , ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν νοητός καὶ καί ἀύλων εἰδῶν συλλογίζηται ) ) , , πῶς πῶς πως ἢ ἤ τίνα τις φαντάσεται ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρη εἴρη . . τᾶι , , τὰ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί φύσει φύσις νοητὰ νοητός τὰ ὁ δὲ δέ θέσει , , ὄντα εἰμί φύσει φύσις αἰσθητά αἰσθητός , , οἷα οἷος τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός σχήματα σχῆμα , , κινήσεις κινέω καὶ καί ἁρμονίαι ἁρμονία καὶ καί ἀναρμοστίαι αἵ ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕξεις ἕξις καὶ καί διαθέσεις διάθεσις καὶ καί οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός λόγοι λόγος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐγγενέσθαι ἐγγίγνομαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή αἰσθανόμενος μηδὲν οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν μάθοι μανθάνω τούτων οὗτος , , ὅταν ὅταν τε τε θεωρῇ θεωρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν φαντάσματι φάντασμα θεωρεῖν θεωρέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ φαντάσματα φάντασμα ὥσπερ ὥσπερ αἰσθήματά εἰσιν εἰμί ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀύλων εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ φύσει φύσις νοητῶν καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἕτερον ἕτερος φάσεως φάσις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις · · συμπλοκὴ γὰρ γάρ νοημάτων νόημα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ψεῦδός ψεῦδος τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ παθὼν πάσχω ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τοιανδὶ τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα ἐποίησεν ποιέω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὀπτικόν , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός κατ’ κατά εἶδος εἶδος αἰσθήσεις εἰς εἰς οἰκεῖον ἔνδον ἔνδον ἑκάστη ἕκαστος τὸ ὁ κατάλληλον κατάλληλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξω ἔξω καταντᾷ καταντάω τέλος τέλος , , ἓν μὲν μέν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ διάφορον δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί κοινόν κοινός τι τις πέρας πέρας πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὁρίζον εἰς εἰς ἓν καὶ καί συνάγον συνάγω φανήσεται τὰ ὁ διάφορα διάφορος πέρατα πέρας , , τὸ ὁ ἀπλῶς αἰσθητικὸν αἰσθητικός τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος αἰσθήσεως αἴσθησις , , καθάπερ καθά καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγετο λέγω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ἑνὶ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τῷ τῷ ὀπτικῷ κρίνεται κρίνω , , διαφόρῳ διάφορος δὲ δέ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί βαρὺς βαρύς ψόφος ψόφος καὶ καί ὀξὺς ὀξύς2 ἑνὶ τῷ τῷ ἀκουστικῷ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὕτω οὕτως τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός πρὸς πρός τὰ ὁ διάφορα διάφορος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , χρῶμα χρῶμα ψόφον ψόφος ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ἕξει ἔχω κριτήριον κριτήριον , , ἓν μὲν μέν καὶ καί ἀμερὲς ὅν ὅς ὅς2 , , πολυειδὲς πολυειδής δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος διάφορον διάφορος , , πέρας πέρας ὂν εἰμί περάτων πέρας καὶ καί κοινοτήτων κοινότης καὶ καί κρινόντων κρίνω κριτήριον κριτήριον . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ μέλαν μέλας , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς κρῖνον κρίνω ἑκάτερον ἑκάτερος πρὸς πρός τὸ ὁ κρῖνον κρίνον ἑκάτερον ἑκάτερος · · ἀνάλογα ἀνάλογος γάρ γάρ . . διὸ διό καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ὡς ὡς ἡγούμενον πρὸς πρός ἡγούμενον καὶ καί ἑπόμενον π π · · ρὸς ἑπόμενον . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ’ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀντελαμβάνετο , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τούτου οὗτος ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἓν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ διαφόρως διάφορος κρίνοντα κρίνω · · μία γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ὀπτική . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφόρων δὲ δέ τὸ ὁ κοινὸν κοινός οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμογενῶν καὶ καί ἐναντίων ἐθεωρήσαμεν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑτερογενῶν οὐδὲν κωλύει κωλύω συμβαίνειν συμβαίνω . . καὶ καί δὴ δή ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ γλυκύ , , τὸ ὁ κρῖνον κρίνω πρὸς πρός τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί ἐναλλάξ · · ἀνάλογα ἀνάλογος γάρ γάρ . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ἓν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐφάνη φαίνω κριτήρια κριτήριον , , οὕτω οὕτως τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ὧδε ὧδε · · τί τι γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ μὴ μή ὁμογενῆ ὁμογενής κρίνει κρίνω ἢ τίη τὰ ὁ . . ἐναντία ἐναντίος ; ; οὐκ οὐ ἀκριβοῦμεν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία . . εἰς εἰς τί τίς τις δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ταῦτα οὗτος καίπερ καίπερ ἀπερρηγμένα δοκοῦντα δοκέω τῆς ὁ συνεχείας συνέχεια ἐμβέβληνται , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἄν ἄν ἐκεῖνο ἐκεῖνος δειχθῇ δείκνυμι · · ὡς ὡς ὡς αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός αἰσθήσεις ἔχει ἔχω ἡ ὁ κοινὴ πρὸς πρός μερικὰς καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸς πρός αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί νοῦς νόος πρὸς πρός νοήσεις νοέω ἕξει ἔχω καὶ καί νοητὰ νοητός πρὸς πρός νοητά . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ κἀνταῦθα ἐνταῦθα βαθμίδες βαθμίς αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί νοήσεως νόησις , , καὶ καί τὸ ὁ συναγωγὸν συναγωγός ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἓν καὶ καί μία ἡ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς ἥκουσα ἥκω δύναμις δύναμις . . Καὶ καί δὴ δή τὰ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ῥηθέντα λέγω συγκεφαλαιώσαντες εἴπωμεν πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ ὄντα εἰμί πώς πως πῶς ἐστι εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ ὄντ · · α ἢ τίη νοητά . . διττὴ δισσός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστημονικὴ καὶ καί διανοητικὴ διανοητικός ἡ ὁ δ’ αἰσθητική αἰσθητικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός πως πως πῶς , , ἡ ὁ δ’ αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω . . τέμνει τέμνω οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰς εἰς τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός δυνάμει δύναμις ταῦτά ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστητὸν ἐπιστητός τὸ ὁ δ’ αἰσθητόν αἰσθητός . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἢ τίη αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἢ τίη τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί . . αὐτὰ αὐτός μὲν μέν δὴ δή οὗ οὗ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὁ ὁ λίθος λίθος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ χείρ χείρ ἐστι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ὄργανόν ἐστιν εἰμί ὀργάνων ὄργανον καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος εἶδος εἶδος ἐξ ἐκ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἶδος εἶδος αἰσθητῶν αἰσθητής . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ὄργανον ὄργανον οὖσα εἰμί ψυχῆς ψυχή τελειοῦται τελειόω διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὀργάνων ὄργανον ἐνεργείας ἐνέργεια , , πρίονος σκεπάρνου πηδαλίου καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὀργάνων ὄργανον ὄργανον ὄργανον εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί αὐτῶν αὐτός οὕτω οὕτως πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . καὶ καί ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία ὡς ὡς ἕν τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁ ὁ πολυύμνητος πολυύμνητος νοῦς νόος ὁ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς ἥκων ἥκω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω καὶ καί ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί σχέσεσι σχέσις ποικίλος γενόμενος γίγνομαι . . οὗτος οὗτος τῷ τῷ τε τε σώματι σῶμα ζωὴν ζωή χορηγεῖ χορηγέω καὶ καί κίνησιν κίνησις καὶ καί αἴσθησιν νοῦς νόος γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω καὶ καί νοῦς νόος ἀκούει ἀκούω καὶ καί γεύεται γεύω καὶ καί ὀσφραίνεται καὶ καί ἅπτεται ἅπτω τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ καὶ καί τὰς ὁ πολλὰς πολύς εἰς εἰς μίαν συνάγει συνάγω τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις ) ) , , καὶ καί φαντασίαν φαντασία ποιεῖ ποιέω κατέχων κατέχω τὰ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐγκαταλείμματα . . δόξα δόξα δὲ δέ ποιά πόα τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περί περί του τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις . . ὅταν ὅταν δὲ δέ διεξοδικῶς διεξοδικός ἐνεργῇ καὶ καί τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία ζητῇ ζητέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἑτερότητας καὶ καί τοῖς ὁ ἡγουμένοις ἐπισυνάπτῃ τὰ ὁ ἐφεπόμενα διανύων ὁδόν ὁδός τινα τις ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα , , διάνοια διάνοια ὀνομάζεται ὀνομάζω . . νοῦς νόος δὲ δέ ὅταν ὅταν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιβάλλῃ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἔχηται ἔχω . . καὶ καί θεωρητικὸς καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί φθαρτὸς φθαρτός καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ καὶ καί ψευδὴς ψευδής καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής λέ - - γεται · · τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐνεργειῶν τὸ ὁ διάφορον διάφορος καὶ καί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἥ ὁ ὅς τε τε περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα σχέσις σχέσις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπιπλοκὴ καὶ καί συνθόλωσις πολυειδῆ καὶ καί μυριώνυμον ἀπειργάσαντο . . ἀπολυθεὶς ἀπολύω δὲ δέ τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συναχθεὶς γενήσεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος καθαρῶς καθαρός , , ὃ ὅς λέγεται λέγω νῦν νῦν , , νοῦς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , λήθης λήθη πάσης πᾶς καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια ἀπηλλαγμένος ἀπαλλάσσω , , ἀεὶ ἀεί θεωρῶν θεωρέω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος καὶ καί ἀπλανῶς τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἐφαπτόμενος ἐφάπτω , , ἑστῶσαν ἔχων ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος καὶ καί τελείαν τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά δύο γε ὥρισται δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ζώων , , τῷ τῷ τε τε κριτικῷ , , ὃ διανοίας διάνοια ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῷ τῷ κινεῖν κινέω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , περὶ περί μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί νοῦ νόος διωρίσθω ταῦτα οὗτος · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερον πότερος ἕν τι τι μόριον μόριος αὐτῆς αὐτός χωριστὸν χωριστός ὂν εἰμί μεγέθει μέγεθος καὶ καί τόπῳ τόπος · · ἢ τίη λόγῳ λόγος ἢ τίη καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · κἀν ἐν εἰς εἰ εἰ μόριόν μόριος τι τις , , πότερον πότερος ἴδιόν ἴδιος τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἢ τίη τούτων οὗτος ἕν τι . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία εὐθύς εὐθύς , , πῶς πῶς πως τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόρια μόριον ψυχῆς ψυχή λέγειν λέγω καὶ καί πόσα ποσός πόσος . . τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις ἄπειρα φαίνεται φαίνω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἅ ὅς τινες τις λέγουσι λέγω διορίζοντες διορίζω λογικὸν λογικός θυμικὸν θυμικός ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , δι’ διά ἃς ὅς ταῦτα οὗτος χωρίζουσι χωρίζω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος φανεῖται μόρια μόριος μείζω μέγας διάστασιν διάστασις ἔχοντα ἔχω τούτων οὗτος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τό ὁ ὅς τε τε θρεπτικόν θρεπτικός , , ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζώοις ζωός , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὃ ὅς οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἄλογον οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς λόγον λόγος ἔχον ἔχω θείη τίθημι ἄν ἄν τις τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , ὃ ὅς τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἕτερον ἕτερος , , τίνι δὲ δέ τούτων οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία , , εἴ εἰ τις τις θείη τίθημι κεχωρισμένα χωρίζω μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί δυνάμει δύναμις ἕτερον ἕτερος ἄν ἄν εἶναι εἰμί δόξειε δοκέω πάντων πᾶς . . καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος διασπᾶν διασπάω · · ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ λογικῷ λογικός ἡ ὁ βούλησις βούλησις γίνεται γίγνομαι ὄρεξις ὄρεξις οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ θυμὸς θυμός ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · εἰ εἰ δὲ δέ τρία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τοὺς ὁ τριμερῆ τριμερής λέγοντας λέγω , , καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἔσται ὄρεξις ὄρεξις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε μίαν οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τεμαχίζειν εἰς εἰς διάφορα μόρια μόριον οὔτε οὔτε διαφόρων διάφορος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις διοικίζειν διοικίζω ἄλλην ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μορίῳ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς διὰ διά παντὸς πᾶς ἥκουσι ἥκω , , πῶς πῶς πως ὅλον ὅλος ὅλοξ τραφήσεται ἢ τίη αὐξηθείη αὐξάνω ἢ ἤ κινηθήσεται ; ; Πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω λέγομεν λέγω τί τι τὸ ὁ κινοῦν τὸ ὁ ζῶόν ἐστι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις κίνησιν κίνησις , , ἅπασιν ἅπας ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω δόξειεν δοκέω ἄν ἄν κινεῖν κινέω τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός καὶ καί θρεπτικόν θρεπτικός . . περὶ περί δὲ δέ ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ἐκπνοῆς ἐκπνοή καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἐγρηγόρσεως κινήσεις κινέω γάρ γάρ πως πως τοπικαὶ καὶ καί αὗται οὗτος ) ) ὕστερον ὕστερον ἐπι - - σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις τί τίς τις τὸ ὁ κινοῦν τὸ ὁ ζῶον ζάω τὴν ὁ πορευτικὴν κίνησιν κίνησις , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐχ οὐ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , δῆλον δῆλος · · ἀεί ἀεί τε τε γὰρ γάρ ἡ ὁ τοπικὴ κίνησις κίνησις ἕνεκά του καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἢ ἤ ὀρέξεως ὄρεξις · · οὐθὲν γὰρ γάρ μὴ μή ὀρεγόμενον ὀρέγω ἢ τίη φεῦγον φεύγω κινεῖται κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη βίᾳ βία μεταβὰν ἔσται εἰμί , , ὡς ὡς Ἱππόλυτος Ἱππόλυτος τυχὸν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἵππων ἵππος συναρπασθείς συναρπάζω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θρεπτικὴ θρεπτικός εἰ εἰ καὶ καί ἕνεκά ἕνεκα του , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ φυτὰ τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις ἦσαν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί πορευτικὰ καὶ καί εἶχον ἔχω ἄν ἄν μόριον μόριος ὀργανικὸν πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ταύτην οὗτος . . τί τι δ’ ἄν ἄν εἴποιμεν περὶ περί τῆς ὁ βώλου βῶλος , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω φέρηται φέρω , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ πῦρ πῦρ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ βίαιος βίαιος αὕτη οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ μετ’ μετά ὀρέξεως ὄρεξις . . ἢ τίη οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ἡμῖν ἐγώ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρόκειται πρόκειμαι τοπικῆς τοπικός διασκοπῆσαι κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνης μόνος τῶν ὁ ζώων . . ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια κύκλῳ κύκλος φερόμενα φέρω κατ’ κατά ὄρεξιν ὄρεξις ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · νοὸς γὰρ γάρ μιμοῦνται μιμέομαι τὴν ὁ εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ συστροφήν συστροφή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τὸ ὁ κινοῦν ἐστι εἰμί · · πολλὰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ζώων ζωός , , ἃ ὅς ὅς2 αἴσθησιν μὲν μέν ἔχει ἔχω , , μόνιμα μόνιμος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φύσις φύσις μήτε μήτε ποιεῖ ποιέω μάτην μάτην μηθέν , , μηθ᾿ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τι τι τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος πλὴν πλήν ἐν ἐν τοῖς ὁ πηρώμασι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτελέσι ἀτελής , , τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ζώων ζωός τέλειά εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πηρώματα σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ὅτ’ . . γεννητικά γεννητικός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἐκ ἐκ συνδυασμοῦ συνδυασμός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ φυτά φυτός , , καὶ καί ἀκμὴν ἀκμή ἔχει ἔχω καὶ καί φθίσιν φθίσις ) ) · · ὥστ’ εἶχεν ἔχω ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός μόρια μόριον τῆς ὁ πορείας πορεία . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ καὶ καί παρεκβατικώτερον · · εἰ εἰ δὴ δή πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζώων ζωός τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , τελειοτέραν τέλειος οὖσαν εἰμί , , τῆς ὁ γεννητικῆς ἐστερημένα στερέω ταύτης οὗτος οὕσης ὑποδεεστέρας , , πῶς πῶς πως ἐλέγετο λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρότερον πρότερος τῶν ὁ τελειοτέρων ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετασχεῖν μετέχω , , εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ καταδεεστέρων τις τις μετάσχῃ μετέχω ; ; † † ὄρτυγες γὰρ γάρ καὶ καί μυῖαι μυῖα καὶ καί σκώληκες καὶ καί ἄλλ’ ἄττα αἰσθητικὰ αἰσθητικός ὄντα ὄντα τῆς ὁ γεννητικῆς ἐστέρηνται στερέω δυνάμεως δύναμις τῷ τῷ αὐτο - - μάτως ἢ τίη ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις ὕλης ὕλη φύεσθαι φύω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω ὡς ὡς ὅσαι ὅσος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελοῦσι συντελέω , , ταύτας οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τάξιν τάξις τοῖς ὁ ἐμψύχοις παραγίνεσθαι παραγίγνομαι · · ὅσαι ὅσος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί οἷον οἷος ἡ ὁ γεννητικὴ πρὸς πρός ἀιδιότητα καὶ καί διαδοχὴν διαδοχή μόνην μόνος , , ταύτας οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . αὖθις αὖθις δ’ ἐπανιόντες λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός οὔθ’ ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κινῶν κινέω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ θεωρητικὸς οὔθ’ ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός , , τῷ τῷ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μηδὲν νοεῖν νοέω πρακτόν πρακτός , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί νοητῶν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί μήτε μήτε περὶ περί φευκτοῦ φευκτός ἢ ἤ διωκτοῦ λέγειν λέγω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἢ τίη φεύγοντος φεύγω ἢ τίη διώκοντος διώκω τί τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὅ ὁ ὅς ἄν ἄν ὑπονοηθείη ὑπονοέω ἠρεμίας ἠρεμία αἴτιος αἴτιος ἢ ἤ κινήσεως κίνησις · · θεωρῶν θεωρέω γὰρ γάρ προσδεής προσδεής ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά σῶμα σῶμα ἠρεμίας ἠρεμία ὡς ὡς ὡς ἐκκρουόμενος τῇ ὁ κινήσει κινέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτος τοιοῦτος κινήσεως αἴτιος αἴτιος · · πολλάκις πολλάκις μὲν μέν γὰρ γάρ θεωροῦμεν θεωρέω τῶν ὁ φευκτῶν τι τι ἢ ἤ διωκτῶν , , καὶ καί οὐ οὐ κινούμεθα κινέω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐν ἐν μόνῃ μόνος ψῇ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἱστάμεθα ἵστημι ἱστάω θεωρίᾳ θεωρία , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις περὶ περί πολέμου πόλεμος βουλεύοιτο βουλεύω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τροπώσαιτο πολεμίους πολέμιος ἐπιόντας ἢ ἤ φυγῇ φυγή χρήσαιτο χράομαι χράω · · πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί μὴ μή θελόντων ἐθέλω κινηθῆναι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ φοβερῶν φοβερός ἢ τίη ἡδέων διανοήσει διανοέομαι , , ἡ ὁ μέντοι καρδία καρδία ἀντιτείνουσα ἀντιτείνω κινεῖται καὶ καί αἱ ὁ τρίχες θρίξ φρίττουσι φρίσσω . . καὶ καί πάλιν πάλιν διψῶντος διψάω ἐν ἐν στρατοπέδῳ στρατόπεδον στρατιώτου στρατιώτης καὶ καί κελεύοντος κελεύω τοῦ ὁ πάθους πάθος ἵεσθαι ἵημι ἐπὶ ἐπί πότον πότος , , ὁ ὁ νοῦς νόος μένειν μένω παρακελεύεται παρακελεύομαι ἐν ἐν θεωρία θεωρία τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί συμφέροντος συμφέρω . . καὶ καί αὖθις αὖθις ἐπιτάττοντος ἐπιτάσσω τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί κελευούσης κελεύω τῆς ὁ διανοίας διάνοια τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός φεύγειν φεύγω τι τις ἢ τίη διώκειν διώκω , , οὐ οὐ κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πράττει πράσσω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν · · ἑταίρας ἑταίρα γὰρ γάρ φανείσης φαίνω ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος φεύγειν φεύγω παρακελεύεται παρακελεύομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία μένειν μένω βιάζεται βιάζω . . καὶ καί ἔτι ἔτι αἱ ὁ τέχναι τέχνη πᾶσαι πᾶς νοῦς οὖσαι εἰμί πρακτικὸς πρακτικός οὐκ οὐ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ὡς ὡς ὡς ἑτέρου ἕτερος τινὸς ὄντος εἰμί κυρίου τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός οὐκ οὐ ἰᾶται ἰάομαι οὐδὲ οὐδέ ἔρχεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄρρωστον ἄρρωστος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φιλοχρήματον φιλοχρήματος ἢ ἤ φιλότιμον φιλότιμος κινήσῃ κινέω ἢ ἤ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ ἐμπαθὴς ἥ ὁ ὅς τε τε θυμικὴ καὶ καί ἐπιθυμη - - τικὴ κυρία κυρία τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐγκρατεῖς ἐγκρατής ὀρεγόμενοι ὀρέγω καὶ καί ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω οὐ οὐ πράττουσιν πράσσω ὧν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω τῷ τῷ νῷ νόος . . Εἰ γοῦν γοῦν μηδὲν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἀπηριθμημένων τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , τί τι ἄν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἢ ἤ φαίνεταί φαίνω γε γε δύο γε ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κινοῦντα κινέω , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις , , ὄρεξις ὄρεξις μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμπαθῶν , , νοῦς νόος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν λογικὸς καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ νόησις νόησις οὐ οὐ λογισμός λογισμός ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φαντασία φαντασία . . καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ὅταν ὅταν ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος μνησθέντες μιμνήσκω τινὸς ἴωμεν εἶμι εἰμί ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατὰ κατά μόνην μόνος φαντασίαν φαντασία κινούμεθα κινέω . . τρία οὖν οὖν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ κινητικὰ κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος εἴη εἰμί ἄν ἄν , , νοῦς νόος πρακτικὸς πρακτικός φαντασία φαντασία καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος ἔχῃ ἔχω λέγειν λέγω τοσαῦτα τοσοῦτος τὰ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἴτια αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν τοῦτο οὗτος τίθεσθαι τίθημι καὶ καί κοινὸν κοινός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν πλείοσιν ὑφέστηκε ὑφίστημι , , νῷ νόος καὶ καί θυμῷ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν εἰς εἰς ἕν τι συνάγεται συνάγω καθὸ ὄρεξις ὄρεξις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις ἐκίνουν κινέω , , κατὰ κατά κοινὸν κοινός ἄν ἄν τι τις εἶδος εἶδος ἐκίνουν κινέω . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος οὐ οὐ φαίνεται φαίνω κινῶν κινέω ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις ἡ ὁ γὰρ γάρ βούλησις βούλησις ὄρεξις ὄρεξις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ κτὰ λογισμὸν λογισμός κινῆται κινέω , , καὶ καί κτὰ βούλησιν βούλησις κινεῖται κινέω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις κινεῖ κινέω παρὰ παρά τὸν ὁ λογισμόν λογισμός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξίς τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἓν δὲ δέ λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μιᾶς φύσεως φύσις οὔσης εἰμί τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐμπαθοῦς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός έν . . ὄρεξις ὄρεξις μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ταύτης οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , οἷον οἷος κάλλος κάλλος πόμα νίκη νίκη . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἢ τίη τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί πρακτον · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω δυνάμενον , , καὶ καί περὶ περί ὃ ὅς βουλή βουλή , , οἷον οἷος εἰρηνεῦσαι πολε - - μῆσαι πλουτῆσαι πλουτέω ὑγιᾶναι ὑγιαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινεῖ κινέω ἡ ὁ καλουμένη καλέω ὀρεκτικὴ φανερόν φανερός · · ὅπως ὅπως δέ δέ , , ὡς ὡς ἄν ἄν τινος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔφεσις ἔφεσις γένηται γίγνομαι ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός ) ) , , καὶ καί δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός μετουσίας μετουσία καὶ καί τοπικῆς τοπικός μεταβάσεως μετάβασις , , εὐθὺς εὐθύς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος κινεῖ κινέω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄργανον ὄργανον αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί κινήσεως κίνησις , , λεπτότατον ὂν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία ) ) · · τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον , , πάντων πᾶς ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐχόντων ἔχω · · τὰ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός τοὐ σώματος σῶμα μόρια μόριος , , χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα μετάγεται μετάγω καὶ καί οὕτω οὕτως κίνησις κίνησις γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἢ τίη ἐν ἐν νῷ νόος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος , , ποτὲ ποτε μὲν μέν κατορθουμένη ποτὲ ποτε δ’ δ’ ἡμαρτημένη ἁμαρτάνω ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρχοι ἄρχω , , κατορθοῖ κατορθόω · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ νοῦς νόος ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ὀρθός ὀρθός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ἐμπαθής ἐμπαθής , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . καὶ καί ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἕνεκά ἕνεκα του τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις γάρ γάρ ) ) , , ὁ ὁ θεωρητικὸς δ’ δ’ οὔ οὐ . . τέλος τέλος δ’ ἐκείνῳ ἐκεῖνος μὲν μέν ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , τῷ τῷ δὲ δέ ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . καὶ καί μέντοι καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἕνεκά ἕνεκα του πᾶσα πᾶς · · τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ γάρ γάρ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν τῷ τῷ πρακτικῷ νῷ νόος γίνεται γίγνομαι βουλευομένῳ βουλεύω , , τέλος τέλος δὲ δέ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . οἷον οἷος ῥιγῶντες ῥιγόω βουλευόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκέπης σκέπη · · τοῦτο οὗτος ὅ ὅς ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἐπινοηθείη ἐπινοέω τι τι ἡμῖν ἐγώ περιβόλαιον · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ στήμονα καὶ καί κρόκην κρόκη συνάψαιμεν · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐρίων ἔριον ἔρος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον δὲ δέ τὰ ὁ ἔρια ἔριον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ὠνήσασθαι ὠνέομαι πρόβατα πρόβατον . . καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος λήξαντος λήγω ἐν ἐν - - τεῦθεν ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἄρχεται ἄρχω · · ὠνούμεθα ὠνέομαι πρόβατα πρόβατον , , κείρομεν κείρω τὰ ὁ ἔρια ἔριον , , στήμονα στήμων καὶ καί κρόκην κρόκη ποιοῦμεν ποιέω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ συμπλέξαντες συμπλέκω ποιοῦμεν ποιέω περιβόλαιον · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατέληξε καταλήγω πάλιν πάλιν ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . καὶ καί δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λογίσαιτ’ ἄν ἄν πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐπισκέψαιτο ἐπισκοπέω μόνην μόνος ὅπως ὅπως ἔχοι ἔχω , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα εἴτε εἴτε πρακτόν πρακτός ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή , , οἷον οἷος τίς τις ποτε ποτε ποτέ φύσις φύσις ὑγείας καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κρᾶσις κρᾶσις , , καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός μερικὸν ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου · · ὁ ὁ δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ἂν ἄν τόδε ὅδε τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχρὰν ἔχον ἔχω δυσκρασίαν δυσκρασία ἰάσαιτο ἰάομαι ἰάζω , , πάντα πᾶς μερικά . . μή μή - - ποτε ποτε δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς κινεῖ κινέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστί εἰμί τις τις ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί αὐτῷ αὐτός , , πρόδηλον πρόδηλος . . ὀρεγόμεθα ὀρέγω γὰρ γάρ μαθημάτων μάθημα καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα θεωρίας θεωρία καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀνατάσεως ἀνάτασις · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ διδασκάλους φοιτῶμεν φοιτάω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω μὴ μή δυνάμενοι , , οἵ ὁ τε τε διδάσκαλοι διδάσκαλος πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅς διδαχθῆναι διδάσκω ὀφείλοντας ὀφείλω ἔρχονται ἔρχομαι ὀρεχθέντες ὀρέγω τούτου οὗτος . . κἄν τελειωθέντα δέ δέ τις τις ὑποθοῖτο τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νοῦν νόος καὶ καί γενόμενον γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί τότε τότε τοτέ προσδεὴς ἔσται τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος γνωστοῦ γνώστης ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος μεταβάσεως μετάβασις , , ὡς ὡς καὶ καί νῦν νῦν ὁρῶμεν ὁράω τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πάντα πᾶς προχείρως πρόχειρος ἕξει ἔχω ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί μιᾷ ἐπιβολῇ ἐπιβολή καὶ καί ἀεὶ ἀεί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἑστῶσαν ἔχων ἔχω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἑτέρου ἕτερος ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος θεώρημα θεώρημα μεταβαίνων μεταβαίνω ἔσται εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὀρέξεως ὄρεξις ἄνευ ἄνευ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὥστε ὥστε γένοιτ’ ἄν ἄν ποτε ποτε καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρη - - τικῷ νῷ νόος ὄρεξις ὄρεξις αἰτία αἰτία τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . ἢ τίη πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός ὄρεξις ὄρεξις κινητική κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὀρεχθεὶς ὀρέγω τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω τι τις ἢ τίη διδάξαι διδάσκω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τῷ τῷ πρακτικῷ νῷ νόος ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κίνησιν κίνησις , , ὁ ὁ δὲ δέ κινεῖ κινέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα βούλεται βούλομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐμποδίζηται , , καὶ καί λ · · ουτροῖς ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί γυμνασίοις γυμνάσιον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ θεωρητικός θεωρητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ πρακτικός πρακτικός , , ὡς ὡς ὡς εἷς τῷ τῷ τέλει τέλος διαφέρων διαφέρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ὄρεξιν ὄρεξις ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . Ἐπεὶ δ’ ὀρέξεις ὀρέγω γίνονται γίγνομαι ἐναντίαι ἐναντίος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅταν ὅταν λόγος λόγος ἐπι - - θυμίᾳ μάχηται μάχομαι συμμαχέω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ταῦτ’ ἔχει ἔχω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὀρέγεται ὀρέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλήδονον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλότιμον φιλότιμος ἐκκαλεῖται ἐκκαλέω · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀνθέλκειν ἀνθέλκω κελεύει κελεύω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπι ἐπί - - θυμία θυμία διὰ διά τ τ · · ὸ ὸ ἤδη ἤδη ἡδύ ἡδύς · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ μέλλον μέλλω . . καὶ καί δήπου τῷ τῷ πυρέττοντι πυρέσσω ψυχροῦ ἐφιεμένῳ ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ μέλλον μέλλω κακὸν κακός ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόσεως πόσις2 πόσις ἀποτρέπει ἀποτρέπω πιεῖν πίνω , , ἡ ὁ μέντοι ἐπιθυμία ἐπιθυμία τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ὁρῶσα ὁράω βιάζεται βιάζω · · καὶ καί οὕτω οὕτως λοιπὸν λοιπός συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ μάχην μάχη τῶν ὁ ὀρέξεων γίνεσθαι γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δ’ ἐν ἐν μόνοις ἀνθρώ - - ποις τοῖς ὁ καὶ καί χρόνου χρόνος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσιν ἔχω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κρείττοσιν οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ χείροσι · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλογία ἀλογία , , τοῖς ὁ ὅς δ’ δ’ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λόγος λόγος . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ κινοῦν τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις τὸ ὁ ζῶον μὴ μή ἓν εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά γένει γένος μὲν μέν ἕν , , εἴδει εἶδος δὲ δέ καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός πλεῖστα πλεῖστος . . αὐτίκα αὐτίκα ποιητικὸν ποιητικός μὲν μέν καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν μέν μέν , , οὐ οὐ κινούμενον κινέω δέ δέ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , οἷον οἷος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , νίκη νίκη , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί τελικὸν κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος · · τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενόν κινέω τε τε καὶ καί κινοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὀργανικόν , , τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος πνεῦμα πνεῦμα · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ὀργάνῳ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί κίνησιν κίνησις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἔμφραξις ἔμφραξις ἐν ἐν νεύρῳ νεῦρον γένοιτο γίγνομαι τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα κωλύουσα κωλύω τὴν ὁ δίοδον δίοδος , , τὸ ὁ μὲν μέν ἀνωτέρω ἄνω κινήσεται κινέω τὸ ὁ κάτω κάτω δ’ δ’ οὔ οὐ . . εἰδικὸν δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἧς ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω τὰ ὁ αἴτια . . κινούμενον κινέω δὲ δέ τὸ ὁ ζῶον ζωός . . τὸ ὁ ὅς μέντοι πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος ἐστί εἰμί · · καθὸ μὲν μέν γὰρ γάρ μέσον μέσος ὂν τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος καὶ καί ἀύλου φύσεως φύσις καὶ καί τοῦ ὁ παχέος παχύς τούτου οὗτος σώματος σῶμα , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δευτέρως δεύτερος καὶ καί κίνησις κίνησις χορηγεῖται χορηγέω καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀρχή ἀρχή · · καθὸ καθό δὲ δέ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν κινεῖται καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἀποτελευτῶσιν αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐλλάμψεις καὶ καί ζωαί ζωή , , γένοιτ’ ἄν ἄν τελευτή τελευτή . . ὅθεν ὅθεν ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ ἕν , , καὶ καί κινούμενον κινέω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος . . θεωρητέον θεωρέω δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός ἔργοις ἔργον ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα διεξοδικώτερον διεξοδικός · · νῦν νῦν δ’ ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κινοῦν ὀργανικῶς ὀργανικός , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τελευτὴ τελευτή τὸ ὁ αὐτό , , ὡς ὡς ἐν ἐν θύρᾳ θύρα καὶ καί κιβωτίῳ κιβώτιον ὁ ὁ γίγγλυμος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός καὶ καί τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τελευτή τελευτή , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀρχή ἀρχή . . διὸ διό τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἠρεμεῖ ἠρεμέω τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖται κινέω , , λόγῳ λόγος μὲν μέν ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί , , μεγέθει μέγεθος δὲ δέ ἀχώριστα ἀχώριστος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὤσει ὠθέω καὶ καί ἕλξει ἕλκω κινεῖται κινέω . . διὸ διό ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω τι τις καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι ἄρχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ᾗ ὅς ᾗ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τὸ ὁ ζῶον ζωός , , ταύτῃ οὗτος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινητικόν κινητικός · · ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἢ τίη λογιστικὴ λογιστικός ἢ ἤ αἰσθητική αἰσθητικός , , ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ περὶ περί φαντασίας φαντασία ἐλέγετο λέγω . . τῆς ὁ δὴ δή αἰσθητικῆς αἰσθητικός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον μετέχει μετέχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαντασία φαντασία ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λαμβάνουσα λαμβάνω κινεῖται ἢ τίη παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός ὀρεχθῇ ὀρέγω διά διά τι τις φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀγαθὸν ἀγαθός κινῆσαι κινέω τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Βυζάντιον Βυζάντιον , , εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ φαντασία φαντασία τυποῦται ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ὀρέξεως ὄρεξις , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ βου - - λήσεως , , καὶ καί μορφοῦται τὸν ὁ τύπον τύπος τῆς ὁ πόλεως πόλις ἢ ἤ ἀληθῆ ἀληθής , , εἰ εἰ ἔφθη διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τυπωθῆναι , , τότε τότε τοτέ μνημονεύουσα , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὁμοιότητος ὁμοιότης τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί πεπλασμένον πλάσσω · · εἶτα εἶτα βουλευομένου βουλεύω , , πότερον πότερος διὰ διά γῆς γῆ ἢ ἤ θαλάσσης θάλασσα πορεύσεται πορεύω , , καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία μορφοῦται τὸν ὁ πλοῦν πλόος ἢ τίη τὴν ὁ γῆν γῆ · · καὶ καί προκρίναντος θάτερον ἕτερος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά γῆς γῆ καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῶνδε ὅδε ἢ ἤ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ τόπων τόπος ὁδόν ὁδός , , πάλιν πάλιν ἡ ὁ φαντασία φαντασία μορφοῦται κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἰς εἰς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ τοὐ οὐ νοῦ νόος ἔκλινε κλίνω βούλησις βούλησις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ κινεῖ κινέω κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὸ ὁ ζῶον συνθεῖσα πάντα πᾶς τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα εἰς εἰς ἕν · · λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος πορείαν πορεία διὰ διά γῆς γῆ καὶ καί τῶνδε ὅδε τῶν ὁ τόπων τόπος . . καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ λογικὴ λογικός τήν ὁ τε τε ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος ἔχουσα ἔχω καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος εἰς εἰς ἓν συντι - - θεῖσα τίθημι . . ἡ ὁ μέντοι ἄλογος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐγγινόμενον ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις πάθος πάθος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής προσβαλόντος ἐναπομαξαμένη μορφοῦται , , εἴτε εἴτε ἡδὺ ἡδύς εἴτε εἴτε λυπηρόν λυπηρός , , καὶ καί κινεῖ κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φυγεῖν φεύγω ἢ ἤ ἑλεῖν αἱρέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ζῶον · · οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι ὀσμῆς ὀσμή οὔσης εἰμί ἡδείας πάσχει πάσχω προσβαλὸν τὸ ὁ τῶν ὁ μυιῶν ὀσφραντικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τυποῖ τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέλι μέλι τὰς ὁ μυίας μυῖα ἄγει ἄγω · · τάς ὁ τε τε μελίσσας μέλισσα κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λυποῦσα διώκει διώκω ἡ ὁ τοῦ ὁ καπνοῦ καπνός προσβολή προσβολή . . ἐκ ἐκ δὴ δή τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος φαντασία φαντασία τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἴσχει ἴσχω , , καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς φαντάσματα φάντασμα εἰς εἰς ἓν συνθεῖναι συντίθημι ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ λογική , , ἀλλὰ ἀλλά συμπαρομαρτεῖ συμπαρομαρτέω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις τοῦτο οὗτος μόνον μόνος φανταζομένη , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω , , ἐπιλανθανομένη τῶν ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ δοξάξειν τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος δύναται δύναμαι , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . Τούτων οὕτω οὕτως διωρισμένων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν αὐτὰ αὐτός τυγχάνει τυγχάνω ὧδε ὧδε δὲ δέ ἀτελῆ ἀτελής λέγομεν λέγω , , οἷς αἴσθησις αἴσθησις γεῦσις γεῦσις μετὰ μετά τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ὑπάρχει ὑπάρχω μόνη μόνος ) ) , , πότερον πότερος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φαντασίαν φαντασία ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τούτοις οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ τελείοις τέλειος τῶν ὁ ζώων , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω φαντασία φαντασία σύνεστιν σύνειμι , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία αὐτοῖς αὐτός ἐνοῦσαν ἔνειμι ὁρῶμεν ὁράω τῷ τῷ ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συστέλλονται συστέλλω καὶ καί διαχέονται διαχέω διηχέω · · κοχλίαι μὲν μέν γὰρ γάρ ὕδατος ὕδωρ αὐτοῖς αὐτός προσιόντος πρόσειμι2 τῶν ὁ ὀστράκων ἐξέρπουσι · · συγκλείονται δὲ δέ καὶ καί συνάγονται συνάγω σκληροῦ τινος προσεγγίσαντος ) ) , , λείπεται λείπω λέγειν λέγω καὶ καί φαντασίαν φαντασία αὐτοῖς αὐτός ἐνεῖναι ἐνίημι · · πλὴν πλήν ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταύτην οὗτος ἀόριστον ἀόριστος ἕξουσι ἔχω . . τοῖς ὁ μέντοι τελειοτέροις , , οἷον οἷος ἵπποις ἵππος κυσὶ καὶ καί μελίτταις , , τεταγμένως τάσσω τεταγμένως πως πως κινουμένοις κινέω ἐπί ἐπί τε τε γὰρ γάρ νομὰς τὰς ὁ συνήθεις συνήθης καὶ καί τὰς ὁ καταἑαυτοῦ μονὰς μονή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν οἴχονται οἴχομαι ) ) , , καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία μᾶλλόν τι τι ἐκείνων ἐκεῖνος ἕξει ἔχω τεταγμένον τάσσω . . ὡρισμένως ὁρίζω δὲ δέ καὶ καί τελεώτατα τέλειος ὁ ὁ λογικὸς κινηθήσεται ἄνθρωπος ἄνθρωπος νῷ νόος καὶ καί βουλήσει χρώμενος χράω2 · · καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τῷ ὁ φαινομένῳ φαίνω ἡδεῖ ἕψεται ἕπομαι , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν περιττὴ περισσός ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐπιστασία ἐπιστασία τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ) ) , , καὶ καί τόδε ὅδε πρὸ πρό τοῦδε ὅδε αἱρήσεται αἱρέω . . ἑνὶ γάρ γάρ τινι κανόνι κανών τῷ ὁ ἀγαθῷ χρήσαιτο χράομαι χράω , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος βλέπων βλέπω τὴν ὁ φυγὴν φυγή ποιήσεται ποιέω καὶ καί τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως μέντοι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος πρός πρός τε τε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βλέπουσι βλέπω καὶ καί τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός χρήσονται χράομαι χράω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί προσβαλεῖ προσβάλλω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδὺ ἡδύς θήλεος ὁμιλία ὁμιλία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ αἱρετόν αἱρετός , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις ἥξεται · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί τόδε ὅδε ἡδύ ἡδύς , , ἡδέων δὲ δέ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἀπέχεσθαι ἀπέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , σωφρονήσειεν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀντιπεπονθότα ἀντιπάσχω τὸν ὁ λόγον λόγος συνέγνωμεν πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος , , τέσσαρες τέσσαρες ἕξεις ἔχω ἠθικαὶ ἠθικός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἀναφανήσονται . . ἢ τίη γὰρ γάρ μάχονται μάχομαι πάθος πάθος καὶ καί λόγος λόγος ἢ ἤ οὔ οὐ · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή μάχονται μάχομαι , , ἢ ἤ τοῦ ὁ λόγου λόγος κρατήσαντος κρατέω καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ἐξευγενίσαντος ἄγει ἄγω ὅποι ὅποι καὶ καί βούλοιτο βούλομαι , , καὶ καί καλεῖται καλέω σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἡ ὁ τῶν ὁ τεσσάρων ἀρετῶν τῶν ὁ γενικῶν περιληπτική , , ἢ ἤ τὰ ὁ πάθη πάθος τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἐδουλώσαντο δουλόω ἀνδραποδισάμενα , , καὶ καί λέγεται λέγω ἀκολασία ἀκολασία . . εἰ εἰ δὲ δέ μάχονται μάχομαι καὶ καί παρὰ παρά μέρος μέρος τὴν ὁ ἧτταν ἧσσα καὶ καί τὴν ὁ νίκην νίκη ἀντιλαμβάνουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω κυλιομένη , , ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κατονομάζεται κατονομάζω · · ἐγκράτεια μὲν μέν εἰ εἰ κρατεῖ κρατέω λόγος λόγος , , ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 δὲ δέ εἰ εἰ πάθος πάθος . . τέσσαρες τέσσαρες δ’ οὖσαι εἰμί ἀρεταὶ ἀρετή γενικαὶ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί περιεκτικαὶ φρόνησις φρόνησις σωφροσύνη σωφροσύνη ἀνδρία ἀνδρεία καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη τρία μέρη μέρος τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διενεί - - μαντο · · καὶ καί φρόνησις φρόνησις μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός , , σωφροσύνη σωφροσύνη δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιθυμη - - τικῷ , , ἀνδρία δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ θυμικῷ θυμικός , , ἡ ὁ μέντοι δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος θυμῷ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία . . καὶ καί φρόνησις φρόνησις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής περὶ περί τὰ ὁ ὅς ὄντως ὄντως ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος ἀγαθὰ ἀγαθός πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί εὑρετική · · σωφροσύνη σωφροσύνη δὲ δέ ἕξις ἕξις ἀνένδοτος περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή μετὰ μετά ὀρθοῦ λόγου λόγος κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις · · ἀνδρία ἀνδρεία δὲ δέ ἕξις ἕξις ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις ὁρμητικὴ κατὰ κατά λόγον λόγος ὀρθὸν ὀρθός πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθοῦ ἀγαθός κινδύνους κίνδυνος ἐν ἐν ὑπομονῇ ὑπομονή τῶν ὁ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀλγεινῶν · · δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ ἕξις ἕξις προαιρετικὴ προαιρετικός κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος παρεκτική . . καὶ καί μεσότης μὲν μέν ἡ ὁ σωφρο - - σύνη ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἠλιθιότητος ἠλιθιότης , , ἀνδρία δὲ δέ δειλίας δειλία καὶ καί θράσους θράσος , , ἀφροσύνης ἀφροσύνη δὲ δέ καὶ καί πονηρίας πονηρία ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία δὲ δέ καὶ καί μειονεξίας μειονεξία ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἐπεὶ ἐπεί ἐκ ἐκ δύο γε τοὐλάχιστον ἐλάχιστος προτάσεων πρότασις συλλογισμὸς συλλογισμός ἅπας ἅπας συμπεραίνεται , , τῶν ὁ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μερικὴ καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων , , ἡ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου καὶ καί μείζων μέγας , , ποία ποιός ποῖος μᾶλλον μᾶλλον αἰτία αἰτία τῆς ὁ τοὐ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κινήσεως κίνησις ; ; ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα “ “ ἐγὼ φιλόσοφος φιλόσοφος , , πάντα πᾶς φιλόσοφον φιλόσοφος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐμὲ ἄρα ἄρα εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ” ” · · πάλιν πάλιν “ “ ἐγὼ ἠρίστευσα , , πάντα πᾶς ἀριστέα στεφανοῦσθαι στεφανόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐμὲ ἄρα ἄρα στεφανοῦσθαι στεφανόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ” ” . . καὶ καί πῶς πῶς πως μὲν μέν θεωροῦσιν θεωρέω ἡ ὁ μερικὴ τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἔχειν ἔχω φανήσεται · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις κινήσασα κινέω δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πράττουσα πράσσω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί πως πως πῶς καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου αἰτία αἰτία · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τῷ τῷ καθόλου καθόλου κρίνοι κρίνω τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τοιόνδε τοιόσδε τόδε ὅδε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , οὐ οὐ κινεῖται κινέω · · ὥστ’ εἰ εἰ καὶ καί ἀμφοτέρας ἀμφότερος αἰτίας αἰτία εἴποιμεν λέγω εἶπον , , ἀληθὲς ἀληθής ἄν ἄν εἴποιμεν . . καὶ καί δὴ δή ἡ ὁ μὲν μέν μερικὴ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ἀορισταίνει καὶ καί κινεῖται κινέω μεταβαίνουσα μεταβαίνω , , ἡ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἧττον ἥσσων ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ λέγοντα λέγω “ “ ἠρίστευσα ” ” καὶ καί μὴ μή ἀριστεῦσαι ἀριστεύω · · καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν Διομήδης Διομήδης ἠρίστευσε ἀριστεύω , , νῦν νῦν δὲ δέ Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε Αἴας Αἴας · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ “ πάντα πᾶς ἀριστέα δεῖ δέω δέω2 δεῖ στεφανοῦσθαι στεφανόω ” ” ἵσταται ἵστημι ἱστάω καὶ καί οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰ εἰ μή μή τις τις καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος ὁμοίαν ὅμοιος πρᾶξιν πρᾶξις μετά μετά - - βασιν ταύτης οὗτος ἀλλοίωσιν εἴποι λέγω εἶπον , , οἷον οἷος “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἀριστέα δωρεὰν δωρεά λαμβάνειν λαμβάνω ” ” . . πάσχει πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , διότι διότι μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τοῦ ὁ ἑνὸς ἢ ἤ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλάττων ἐλάσσων πρὸς πρός τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἄπειρα γὰρ γάρ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ μερικῆς , , μιᾶς ὑποκειμένης καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πράξεως πρᾶξις , , ἀπειράκις ἀπειράκις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ὥς ὡς γε γε εἴρηται εἴρω ἔρομαι , , μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀκίνητος ἀκίνητος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ κινεῖται κινέω ὅτε καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἑτέρα ἕτερος γένηται γίγνομαι . . καὶ καί ὅσῳ ὅσος καθολικωτέρα ἐστί εἰμί , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἀκίνητος ἀκίνητος · · διὸ διό τὸ ὁ πάντων πᾶς καθολικώτατον καὶ καί ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός · · πάντων πᾶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τελικώτατον αἴτιον αἴτιος καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός διαφερόντως διαφερόντως τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοὸς νόος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τελευτῶσι τελευτάω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος στεφανοῦσθαι στεφανόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διαιτηθέντων καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ ζώοις ὃ ὁ τυγχάνει τυγχάνω ὂν εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄρεξις ὄρεξις ἀπλῶς , , καὶ καί ᾖ εἰμί μὲν μέν ὄρεξις ὄρεξις , , ἕν , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἐν ἐν πλείοσι πολύς μορίοις μόριος , , οὐχ οὐ ἕν , , νῦν νῦν ζητήσωμεν ζητέω , , τί τίς τις δήποτε μὴ μή πάντα πᾶς κινητικὰ κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος , , καὶ καί ἵνα ἵνα ταῦτα οὗτος καλῶς καλός διαρθρωθείη , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος ἀναλάβωμεν ἀναλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὸν θρεπτικός ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἐμψύχῳ θεωρεῖται θεωρέω · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι αὔξησιν αὔξησις ἔχει ἔχω καὶ καί ἀκμὴν ἀκμή καὶ καί φθίσιν φθίσις καὶ καί δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ προσκρινομένου καὶ καί αὔξοντος αὐξάνω , , ὃ ὅς δὴ δή τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἐξομοιούμενον ποιήσει ποιέω τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τροφή τροφή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τροφῆς τροφή δεῖται δέω δέω2 τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά παντὸς πᾶς αὔξεται αὐξάνω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὑπομένει ὑπομένω διηνεκῆ διηνεκής φθίσιν φθίσις καὶ καί ἀπορροὴν ἀπορροή δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ εἰσιόντος καὶ καί ἀναπληροῦντος τὴν ὁ κένωσιν κένωσις . . διὰ διά ταῦτ’ ἄρα ἄρα τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητικὴν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς · · αὐτίκα αὐτίκα γὰρ γάρ ὅσα ἀπλᾶ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα , , καὶ καί ὅσα ὅσος σύνθετα , , ἐξ ἐκ ἑνὸς δὲ δέ ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω συνέστηκεν συνίστημι , , οἷα οἷος τὰ ὁ φυτά φυτός , , οὐκ οὐ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι · · γεωδέστερα γάρ γάρ , , γῆ γῆ δὲ δέ ἥκιστα ἥκιστος τῶν ὁ ἄλλων συμβαλεῖται πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις , , βαρύτατον βαρύς ὂν εἰμί καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός μόρια μορία , , οἷον οἷος ὀστᾶ ὀστέον τρίχες θρίξ ὄνυχες ὄνυξ , , κατὰ κατά τοσοῦτο τοσοῦτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος <μᾶλλον> ἀναίσθητα ἀναίσθητος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί γεωδέστερα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν ἐν ἐν μεσότητι μεσότης εἶναι εἰμί , , ἵν’ εἴη εἰμί τῶν ὁ εἰς εἰς ἑκάτερα ἐκκλινόντων κριτήριον κριτήριον . . ἔτι ἔτι ἀπλοῦν ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθήσεται οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν παθεῖν πάσχω ὑφ’ ὑπό ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος δύναιτο δύναμαι · · πάθοι πάσχω γὰρ γάρ ἄν ἄν ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ · · πάθος πάθος δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ) ) , , οὔτ’ αὖ αὖ γνωριεῖ γνωρίζω τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος · · φθαρή - - σεται γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου . . οὔτ’ οὖν οὖν ἀπλοῦν σῶμα σῶμα ἕξει ἔχω ἁφὴν ἁφή ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἴσθησιν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , οὔθ’ ὅσα ὅσος μὴ μή τῶν ὁ εἰδῶν δεκτικὰ δεκτικός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἄης . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁπτικὸν καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός σύνθετον σύνθετος ἔσται εἰμί καὶ καί μῖγμα μῖγμα ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή γινώσκῃ τῶν ὁ στοιχείων · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀέρος ἀήρ ψυχροτέρου ἢ τίη θερμοτέρου γεγονότος γίγνομαι ἐπαισθηἡ ] ] σόμεθα , , μένοντος μένω δ’ δ’ εὐκραοῦς οὔ οὐ . . μῖξιν μίξις μῖξις δὲ δέ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί σύνωσιν σύνειμι λέγομεν λέγω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἐλαττοῦντι τῷ τῷ ποσῷ , , ἐν ἐν τῇ ὁ συνδρομῇ συνδρομή πλεονεκτοῦσι πλεονεκτέω τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις , , οἷον οἷος πέπονθε πάσχω τὸ ὁ πῦρ πῦρ πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζώων ζωή σώμασιν σῶμα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πλείστη πλεῖστος τῷ ὁ ποσῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ δραστικώτερον . . ἀναίσθητα ἀναίσθητος μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ φυτά φυτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλᾶ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑνὸς συντέθεινται ἐπικράτειαν ἐπικράτεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶον ζωός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνθετον σύνθετος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός σώζε - - σθαι τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί σκοπὸς τῆς ὁ φύσεως φύσις ) ) , , ἵνα ἵνα δὲ δέ σώζηται σῴζω σώζω , , τρέφεσθαι τρέφω , , ἵνα ἵνα δὲ δέ τραφείη τρέφω , , κινεῖσθαι κινέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω . . μὴ μή ἔχοντα ἔχω δὲ δέ αἴσθησιν κἄν ἐάν κἀν περιέπεσε περιπίπτω τοῖς ὁ τρέφουσιν τρέφω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἔγνω γιγνώσκω , , μὴ μή γινώσκοντα γιγνώσκω δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐτράφη τρέφω · · καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , μάτην μάτην ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκινήθη κινέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς μάτην μάτην ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἕνεκά ἕνεκα του τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἢ ἤ συμπτώματα σύμπτωμα τῶν ὁ ἕνεκά ἕνεκα του , , ὡς ὡς τὸ ὁ πολιοῦσθαι ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας ἢ ἤ ξανθὰς ξανθός ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρίχας θρίξ τὰ ὁ μειράκια μειράκιον συμπτώματα σύμπτωμα δὴ δή τῶν ὁ ὅς ἕνεκά ἕνεκα του γινομένων παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τὸ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ φλέγμα φλέγμα τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ αἷμα αἷμα . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ὃ ὅς ζητῆσαι ζητέω προεθυμήθημεν , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή 〈 〈 πάντα πᾶς 〉 〉 μεταβατικὰ κατὰ κατά τόπον τόπος τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις διὰ διά τὴν ὁ τροφήν τροφή , , τροφὴ τροφή δὲ δέ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , οὐδὲν χρεία χρεία φυτοῖς τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός κινήσεως κίνησις , , ἁπλοῖς ἁπλόος οὖσι εἰμί καὶ καί συμπεφυκόσι τῇ ὁ γῇ γῆ κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν παρακειμένην ταῖς ὁ ῥίζαις ῥίζα τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ζώοις , , ἐπεὶ ἐπεί σύνθετα σύνθετος καὶ καί δεῖται δέω δέω2 τῷ τῷ καταλλήλῳ τραφήσεσθαι , , ἡ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος μετάβασις μετάβασις προσγίνεται , , ἵν’ ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος τὸ ὁ πρόσφορον πρόσφορος τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐρανίζηται · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ βλαβεροῦ βλαβερός καὶ καί ὠφελίμου διάκρισιν διάκρισις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά . . Μήποτε δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος φθάνει φθάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀεικινήτων αἰθερίων σωμάτων σῶμα , , καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις αὐτοῖς αὐτός ὑπολείπεται ὑπολείπω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ψυχὴ ψυχή καὶ καί νοῦς · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως περὶ περί αὐτῶν αὐτός δοξάζουσι δοξάζω καὶ καί τοῦτο οὗτος συνυποληφθείη . . καὶ καί γεῦσιν μὲν μέν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἁφὴν ἁφή οὐ οὐ πάνυ πάνυ τις τις , , φασίν φημί , , ἀναγκάσει ἀναγκάζω λόγος λόγος διὰ διά τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής καὶ καί ἀνενδεὲς τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἢ ἤ θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἀκοὴν ἀκοή δὲ δέ καὶ καί ὅρασιν ὅρασις τὰς ὁ τιμιωτέρας ἐνεῖναι ἐνίημι τοῖς ὁ τιμιωτάτοις διισχυρίσαιτο . . τί τίς τις γὰρ γάρ κάλλιον καλός ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα νοῦν νόος ἐλλάμπειν ἐν ἐν ἀναισθήτῳ ἀναίσθητος σώματι σῶμα ἢ τίη ἐν ἐν αἰσθητικῷ αἰσθητικός ; ; καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον νοήσει νοέω τῶν ὁ εἰς εἰς σοφίαν σοφία συμβαλλόντων συμβάλλω ἐστερημένη στερέω κρατίστων καὶ καί τιμιωτάτων τίμιος ὄψει ὄψις γὰρ γάρ καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή τὸ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡμῖν θηρᾶται θηράω γένος γένος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐσεῖται χρήσιμον χρήσιμος . . τίς τις δὲ δέ κοινωνία ἢ τίη ἕνωσις γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ ἄκρως ἄκρος ἐναντίων ἐναντίος , , μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μεσιτεύοντος νοὸς νόος καὶ καί σαρκός , , ἀπούσης ἄπειμι αἰσθήσεως αἴσθησις ; ; λείπεται λείπω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος λέγειν λέγω καὶ καί ἀκόλουθον τοῖς ὁ τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα ἔμψυχα ἔμψυχος καὶ καί ἔννοα λέγουσι λέγω τὸ ὁ αἰσθητικὰ αἰσθητικός τίθεσθαι τίθημι . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως . . ἔτι ἔτι δὲ δέ κἀκεῖνο ἐκεῖνος συνεξετάσωμεν , , τί τίς τις δήποτε πέντε πέντε οὐσῶν εἰμί αἰσθήσεων αἴσθησις , , εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐκλείψειεν , , οὐ οὐ φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τῶν ὁ ζώων οὔθ’ ὅρασις ὅρασις οὔτ’ ἀκοὴ ἀκοή φύσει φύσις προσγέγονεν προσγίγνομαι , , ἁφῆς ἁφή δὲ δέ ἀναι - - ρουμένης εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ζῶον ζάω ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , καὶ καί μόνη μόνος ἀναγκαιοτάτη ἀναγκαῖος καὶ καί κοινοτάτη κοινός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρώτη πρῶτος πρότερος . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τρέφεσθαι τρέφω , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε μόνιμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί κατερριζῶσθαι σύνθετα σύνθετος ὄντα εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ τροφὴ τροφή σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἁπτόν ἁπτός , , τρεφόμεθα δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνεστήκαμεν , , συνιστάμεθα δὲ δέ ἐκ ἐκ ψυχρῶν ψύχρα καὶ καί θερμῶν θέρμος καὶ καί ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν ὑγρός οἱ ὁ γὰρ γάρ χυμοὶ χυμός ἥδυσμα ἥδυσμα τούτοις οὗτος εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς πεπλεγμένοι πλέκω , , διὸ διό καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἁπτοί πώς πως πῶς εἰσι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ζῶον ζάω κριτικὴν κριτικός δύναμιν δύναμις τῶν ὁ τρεφόντων τρέφω καὶ καί μή μή , , ἁπτῶν δὲ δέ ὄντων εἰμί , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπτικὸν εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τροφὴ τροφή ἁπτομένη ἅπτω τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω τρέφει τρέφω , , οὐ οὐ πόρρω πρόσω κειμένη · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν μὴ μή ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , οὐδὲ οὐδέ πλησιάζον πλησιάζω τὸ ὁ τρέφον γνωρίσει γνώρισις · · μὴ μή γνωρίζον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω · · μὴ μή ἑλόμενον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τραφείη τρέφω · · μὴ μή τρεφόμενον τρέφω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἶναι εἰμί δυνήσεται δύναμαι , , ὥστε ὥστε πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελεῖ συντελέω τοῖς ὁ ζώοις αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί · · διὸ διό ἐνεῖναι ἐνίημι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσι πᾶς πάσας πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τελειοτέροις καὶ καί τελειωθεῖσι . . καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις σωστικά τε τε καὶ καί βλαβερὰ βλαβερός τῇ ὁ ἀφῇ κρίνεται κρίνω , , χρώματα χρῶμα δὲ δέ καὶ καί ὀσμαὶ ὀσμή καὶ καί ψόφοι , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός αἰσθήσεις , , οὔτε οὔτε σωστικὰ οὔτε οὔτε φθαρτικά φθαρτικός · · διὸ διό καὶ καί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὰς ὁ τούτων οὗτος κριτικάς . . Φανερὸν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί ὅπως ὅπως οὐχ οὐ ἁπλοῦν οἷόν τε τε εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος πύρινον πύρινος ἢ τίη ἀέρινον ἢ τίη ὑδάτινον · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πόνος πόνος τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω , , εἴπωμεν πάλιν πάλιν . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ἁφῆς ἁφή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐδεμίαν οὐδείς ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ζῶον ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος ἁπτικόν . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος στοιχεῖα στοιχεῖον ἔξω ἔξω γῆς γῆ αἰσθητήρια μὲν μέν ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , δι’ διά ἑτέρου ἕτερος δ’ δ’ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι καὶ καί τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ · · ἡ ὁ μέντοι ἁφὴ τῷ τῷ αὐτῶν αὐτός ἅπτεσθαί ἅπτω ἐστι εἰμί , , διὸ διό καὶ καί τοῦτο οὗτος τοὔνομα ὄνομα ἔχει ἔχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τριῶν στοιχείων στοιχεῖον οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ζώου . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή γήινον . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἐστι εἰμί μεσότης , , καὶ καί ἔστι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός τὸ ὁ αἰσθητήριον οὐ οὐ μόνον μόνος ὅσαι ὅσος γῆς γῆ εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπτῶν ἀπάντων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ὀστοῖς καὶ καί ταῖς ὁ θριξὶ θρίξ καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μορίοις οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γῆς γῆ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἀναίσθητα ἀναίσθητος . . ταῦτ’ ἄρα ἄρα οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἁπλοῦν εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου σῶμα σῶμα . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί ἄνευ ἄνευ ἁφῆς ἁφή οὐδεμίαν οὐδείς οἷόν τε τε ἄλλην ἄλλος εἶναι εἰμί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὔτε οὔτε γῆς γῆ οὐτ’ ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ στοιχείων ἑνός , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου σῶμα σῶμα , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἀνάγκη ἀνάγκη μόνης μόνος ταύτης οὗτος στερισκόμενα τὰ ὁ ζῷα ζῷον θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί ὥριστο ὁρίζω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή οὐ οὐ διαφθείρει διαφθείρω τὸ ὁ ζῶον , , οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα ψόφος καὶ καί ὀσμή ὀσμή , , ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθη - - τήρια , , ἄν ἄν μὴ μή ᾖ εἰμί τι τις κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἅμα ἅμα τῷ τῷ ψόφῳ ψόφος ὦσις καὶ καί πληγὴ πληγή γένηται γίγνομαι , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὁραμάτων ὅραμα ἐκπληκτικῶν ἐκπληκτικός καὶ καί ὑπ’ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή ἕτερα ἕτερος κινεῖται κινέω , , ἃ τῇ ὁ ἀφῇ φθείρει φθείρω καὶ καί ὁ ὁ χυμὸς χυμός δὲ δέ τῶν ὁ δηλητηρίων , , ᾗ ὅς ᾗ ἅμα ἅμα συμβαίνει συμβαίνω ἁπτικὸς εἶναι εἰμί , , ταύτῃ οὗτος φθείρει φθείρω ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἁπτῶν ὑπερβολὴ ὑπερβολή οἷον οἷος θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί σκληροῦ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ζῶον ζωός . . παντὸς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερβολὴ ὑπερβολή αἰσθητοῦ αἰσθητής ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ αἰσθητήριον , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δ’ ὥρισται τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . καὶ καί σύνεστι σύνειμι μὲν μέν ἀεὶ ἀεί αὕτη οὗτος τῷ τῷ ζώῳ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος τοῦ ὁ εὖ εὖ , , καὶ καί γένει γένος ζώων ζήω οὐ οὐ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τισίν . . οἷον οἷος τῷ τῷ πορευτικῷ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέλλει μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπτόμενον ἅπτω αἰσθάνεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄποθεν ἄποθεν · · τοῦτο οὗτος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἴη εἰμί , , τῷ τῷ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός πάσχειν πάσχω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ κινοῦν κατὰ κατά τόπον τόπος μέχρι μέχρι τινὸς τις μεταβάλλειν μεταβάλλω ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὦσαν ὠθέω ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω ὥστε ὥστε ὠθεῖν ὠθέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐστι εἰμί διὰ διά μέσου μέσης ἡ ὁ κίνησις κίνησις μία κατ’ κατά ἀλληλουχίαν , , πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς κινούντων κινέω καὶ καί κινουμένων κινέω , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ κινοῦν ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί κινεῖ κινέω καὶ καί ὠθεῖ ὠθέω αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ὠθούμενον ὠθέω , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτὸ αὐτός ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί μόνως μόνος μόνως ὠθεῖται ὠθέω οὐκ οὐ ὦσαν ὠθέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσα ἄμφω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος κινεῖ κινέω τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ βακτηρίαν βακτηρία , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ θύραν θύρα , , κἀκείνη ἐκεῖνος πρὸς πρός ἀκίνητον ἀκίνητος ὠθίσθη τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος μόνως μόνος μόνως ἐκίνησεν κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ θύρα μόνως μόνος μόνως ἐκινήθη κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἐκινήθη κινέω καὶ καί ἐκίνησε κινέω . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθανομένων γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος κινεῖ κινέω τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ σφαίραις σφαῖρα διαφάνειαν διαφάνεια , , ἐκεῖναι δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί ὁρᾶν ὁράω δυνάμεθα δύναμαι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἥλιος ἥλιος μόνως μόνος μόνως κινεῖ κινέω καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητήριον αἰσθητήριον μόνως μόνος μόνως κινεῖται κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί κινεῖται κινέω καὶ καί κινεῖ κινέω . . ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος παραδείγματι παράδειγμα χρησόμεθα πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια . . ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς κηρὸν κηρός βάψειέ τι τι σφραγιστήριον , , μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἔβαψεν βάπτω , , ἕως ἕως ὁ ὁ κηρὸς κηρός ἐνεδίδου ἐνδίδωμι κινούμενος κινέω , , λίθος λίθος δὲ δέ οὐδὲν πάθοι πάσχω οὐδὲ οὐδέ κινηθείη κινέω διὰ διά σκληρότητα σκληρότης , , ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κηροῦ πολλῷ πολύς μαλακώ - - τερον , , μέχρι μέχρι πόρρω πρόσω βάψει , , ἔτι ἔτι δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος κινηθήσεται καὶ καί ποιήσει ποιέω καὶ καί πάθοι πάσχω , , ἐάν ἐάν περ περ πέρ μένῃ μένω καὶ καί εἷς ᾖ εἰμί , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί αἴσθησιν αἴσθησις . . διὸ διό καὶ καί περὶ περί ἀνακλάσεως ἀνάκλασις βέλτιον βελτίων λέγειν λέγω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἢ τίη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐξιοῦσαν ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω , , καὶ καί πάσχειν πάσχω καὶ καί κινεῖν κινέω , , μέχρις μέχρι οὗ οὗ ἂν ἄν ᾖ εἰμί εἷς ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ λείου λεῖος ἔστιν εἰμί εἷς ) ) , , διόπερ οὗτος οὗτος πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις κινεῖ κινέω . . καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί ὁράσεως ὅρασις οὕτω οὕτως διωριστέον , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀκτίνων ἐκπεμπομένων ἐκπέμπω κωνικῶς ἢ τίη σωματικῶς σωματικός ἢ τίη ἀσωμάτως , , ὥς ὡς τινες τις λέ - - γουσιν , , αἱ ὁ ἀνακλάσεις ἀνάκλασις γίνονται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τὰς ὁ ἐνδιδομένας ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρατῶν τῷ τῷ ἀέρι ὡς ὡς διαφανεῖ διαφανής ὄντι εἰμί εἰδοποιεῖν αὐτὸν αὐτός ἕνα ὄντα εἰμί καὶ καί τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ταὐτότητι καὶ καί τῇ ὁ συμμετρίᾳ συμμετρία τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ὁρατικῷ προσπιπτούσας προσπίπτω αἰσθητηρίῳ κινεῖν κινέω αὐτό αὐτός · · λείῳ δέ δέ τινι καὶ καί πεφωτι - - σμένῳ καὶ καί πυκνῷ πυκνός προσπεσούσας καὶ καί οὔσας εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δεξαμένῳ δέχομαι δείκνυμι ἀέρι ἀήρ ὡς ὡς ἔτι ἔτι μένοντι μένω ἑνὶ καὶ καί μὴ μή διακοπέντι διακόπτω ἢ τίη διὰ διά τραχύτητα τραχύτης ἢ τίη ἀραιότητα ἀραιότης ἢ τίη διὰ διά σκοτεινότητα σκοτεινότης , , τοὐ ἀντερείσαντος λείου λεῖος καὶ καί στερεοῦ ὄντος εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πορρωτέρω πρόσω προϊούσας , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω ἐπανιούσας καὶ καί τῷ τῷ ἐνδόντι αἰσθητῷ , , ἐὰν ἐάν ὁρατικὸν ὁρατικός ᾖ εἰμί , , γινομένας ὁρατάς , , ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ἀνάκλασιν ἀνάκλασις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις · · οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τοὐ σχήματος σχῆμα τοῦ ὁ ἐμοῦ ἐμός προσώπου πρόσωπον ἐνδοθείσης τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός ἐνεργείας ἐνέργεια τῷ τῷ μεταξὺ ἀέρι ἀήρ τοῦ ὁ τε τε προσώπου καὶ καί κατόπτρου καὶ καί μενούσης δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ πρόσω πρόσω κωλύεσθαι κωλύω φορὰν φορά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λείου ἅμ καὶ καί φυλάσσοντος φυλάσσω ἕνα τὸν ὁ μεταξὺ ἀέρα ἀήρ ἐπανακαμπτούσης ἕως ἕως τοῦ ὁ ἐμοῦ προσώπου πάλιν πάλιν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁρατικόν ὁρατικός , , ὄψεται ὁράω τὴν ὁ ἐνδιδομένην ἐνδίδωμι αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τουτέστιν ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό χρώματος χρῶμα καὶ καί σχήματος σχῆμα · · καὶ καί τοῦτο οὗτος καλεῖσθαι καλέω ἀνάκλασιν ἀνάκλασις , , τὴν ὁ ὅς οἷον οἷος ἐπανάκαμψιν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐνδεδωκὸς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός . . καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι ἀνακλάσεις ἀνάκλασις , , ὅσαι ὅσος καὶ καί μὴ μή κατ’ κατά ὀρθὰς ὀρθός γίνονται γίγνομαι γωνίας γωνία ὁραταὶ καὶ καί ἀκουσταί , , ὅσαι ὅσος τε τε δι’ διά ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ὅσαι ὅσος κατὰ κατά διάφορα διάφορος σχήματα σχῆμα τῶν ὁ λείων γίνονται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνάκλασις ἀνάκλασις οὐ οὐ μόνον μόνος κατ’ κατά ὀρθὰς ὀρθός γίνεται γίγνομαι γωνίας γωνία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐπίπεδον ἀντικειμένας , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός διώρισται διορίζω ὁρίζω . . διὸ διό οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνδεδωκὸς ἐνδίδωμι μόνον μόνος ἀντανακλᾶται ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὅτε ὅτε κατ’ κατά ὀρθάς ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός ἄλλα τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κάτοπτρον κάτοπτρον σχέσιν σχέσις . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω περὶ περί ὁράσεως ὅρασις μὴ μή συνᾴδει τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως δυσχερῶς δυσχερής ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ περίληψιν μόλις μόλις ἄν ἄν τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ διαφόρων διάφορος λόγων λόγος ἐντυχίᾳ καὶ καί γυμνασίᾳ γυμνασία ἴσχυσέ ἰσχύω τι τι λαβεῖν λαμβάνω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς κατανόησιν κατανόησις . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ φωτίζειν φωτίζω δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί ὁρᾶν ὁράω εἰσὶν εἰμί οἳ ὁ ὅς λέγουσιν λέγω ἕτερα ἕτερος καὶ καί τῶν ὁ νῦν νῦν καὶ καί τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , ὡς ὡς τῇ ὁ ποιᾷ σχέσει τοῦ ὁ τε τε φωτίζοντος καὶ καί φωτιζομένου καὶ καί ὁρῶντος ὁράω καὶ καί ὁρωμένου γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ ἤ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἶχεν ἔχω αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν καὶ καί διὰ διά χρόνου χρόνος καὶ καί τῶν ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἦν εἰμί , , οἷον οἷος ἐπ’ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ὁ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί πόρρω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψόφου ψόφος ἢ ἤ ὀσμῆς ὀσμή ᾔσθετο αἰσθάνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φορὰν φορά καὶ καί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ φωτὸς φώς καὶ καί ὁράσεως ὅρασις ἀθρόως ἀθρόος ἀχρόνως ἅμα ἅμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά σχέσιν σχέσις · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πρός πρός τι τις . . δεξιὸν δεξιός γάρ γάρ του τις ἢ τίη ἴσον ἴσος ἢ τίη διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἀχρόνως γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἅμα ἅμα τῷ τῷ τὸ ὁ ἓν ἀπεῖναι ἀφίημι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ μεταβληθῆναι μεταβάλλω διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς ἔφθαρτο ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτός φώς · · ἅμα ἅμα τῷ τῷ φανῆναι φαίνω ἐφώτισε φωτίζω καὶ καί τῷ τῷ ἀπεῖναι ἀφίημι ἐσκότισεν . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς τοῦ ὁ θερμάναντος οἰχομένου καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀπέβαλε ἀποβάλλω τὴν ὁ θερμότητα θερμότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἔχει ἔχω . . διοίσει διαφέρω μέντοι τὰ ὁ περὶ περί φωτὸς φώς τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί πόρρω ἀδιά - - φορον πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σχέσιν σχέσις , , καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν δυνατόν δυνατός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμμετρίας συμμετρία τῷ τῷ ἀποστήματι ἀπόστημα καὶ καί κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς μόνην μονή . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πα - - ρεκβάσει παρεξετάσαντες πάλιν πάλιν ἐπανίωμεν . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἕνεκα ἕνεκα τοῖς ὁ ζώοις ζωός οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἷόν τε τε μὴ μή ζῶον ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός οὔτε οὔτε ζῶον ἄλλην ἄλλος πρὸ πρό ταύτης οὗτος ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος τοῦ ὁ ὅς εὗ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ὅπως ὅπως ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν διαφανεῖ διαφανής · · γεῦσις γεῦσις δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρόν λυπηρός , , ἵν’ αἰσθάνηται τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί ἐπιθυμῇ καὶ καί κινῆται κινητής · · ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ὅπως ὅπως σημαίνῃ σημαίνω τι τις αὑτῷ ἑαυτοῦ · · γλῶσσα γλῶσσα δὲ δέ ὅπως ὅπως σημαίνηῃ τι τις ἑτέρῳ ἕτερος . . Καὶ καί δὴ δή τούτων οὗτος οὕτω οὕτως πεπερασμένων ἔτι ἔτι βραχύ βραχύς τι τι περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πραγματείαν πραγματεία συμβάντων συμβαίνω ἡμῖν ὑπομνήσαντες ὑπομιμνήσκω τέλος τέλος ἐπιθῶμεν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω . . τῶν ὁ ὅς περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματευσαμένων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μαθηματικώτερον οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λογικώτερον τὴν ὁ σκέψιν σκέψις πεποίηνται ποιέω , , καὶ καί προσηκούσας προσήκω ἑκάτεροι ἑκάτερος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προθέσει πρόθεσις τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἐπέφερον ἐπιφέρω · · καὶ καί ἄμφω ἄμφω μέντοι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός νοῦν νόος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ψυχὴν ψυχή ἡνωμένην καὶ καί προσχρωμένην σώματι σῶμα πεπραγματεῦσθαι πραγματεύομαι ἐγνώσθησαν γιγνώσκω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ καὶ καί φυσικῶς φυσικός τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός · · τὴν ὁ ὕλην ὕλη κατατεταγμένον κατατάσσω αὐτῆς αὐτός θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί καθ’ κατά ὅσον ὅσος κοινωνεῖ κοινωνέω σώματος σῶμα , , οὗτοι οὗτος δέ δέ οἳ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπέβαλον ἐπιβάλλω φύσεως φύσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος περαίνουσιν περαίνω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπελθόντες ἐπέρχομαι καὶ καί κατὰ κατά πάρεργον · · ὅπως ὅπως δὲ δέ ὅλη τέ ἐστι εἰμί καὶ καί μερῶν μέρος ἔχοι ἔχω , , τίς τις δὲ δέ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη κοινωνία κοινωνία , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος τό ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί δυνάμεων δύναμις πολυειδὲς πολυειδής καὶ καί διάφορον διάφορος , , καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἐντελῶς ἐντελής τι τις παρῆκαν παρίημι εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἔχουσι ἔχω μέντοι ὅμως ὅμως ὁμῶς χάριν χάρις ἰδίως ἴδιος ἀμφό - - τεροι οἵ ὁ τε τε μαθηματικῶς μαθηματικός καὶ καί λογικῶς λογικός ζητοῦντες ζητέω καὶ καί οἱ ὁ φυσικῶς φυσικός περὶ περί αὐτῆς αὐτός σκοποῦντες σκοπέω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τις παρὰ παρά τούτων οὗτος λαβεῖν λαμβάνω , , παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐν ἐν - - τεύξεται τεύχω τυγχάνω · · καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ἀθάνατος ἀθάνατος δήπουθεν καὶ καί ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος οἱ ὁ λογικοὶ λογικός καὶ καί μαθηματικοὶ μαθηματικός λέγουσι λέγω , , τὴν ὁ ὅς δ’ δ’ αὗ αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις σχέσιν σχέσις μᾶλλον μᾶλλον δ’ ] ] ἄν ἄν τις τις παρὰ παρά τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐκπορίσαιτο . . δῆλον δῆλος δ’ ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἴη εἰμί καὶ καί τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος τὸ ὁ σκόπιμον · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐλλεῖ - - πον συνέγνωμεν , , τῷ τῷ παρ’ παρά ἑκατέροις ἑκάτερος βοηθοῦμεν βοηθέω ὑπάρχοντι ὑπάρχω καὶ καί συνάγομεν ἄμφω ἄμφω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔδοξε δοκέω κάλλιον καλός ) ) καὶ καί τὰς ὁ παραδοθείσας ἀρχὰς ἀρχή προάγομεν προάγω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις διὰ διά · · τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἀπαρξάμενοι , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος καταλήξαντες . . εἴ εἰ τις τις δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ θεωρήμασιν θεώρημα ἐπιθήκη ἐπιθήκη καὶ καί τῶν ὁ εὑρισκομένων εὑρίσκω ἐπέκτασις , , οὐκ οὐ ἄχρηστός ἄχρηστος ἐστι εἰμί · · τίνι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις ἡσθείη ἥδομαι καὶ καί ὑποίσοι πόνον πόνος ἢ τίη αὑτὸν γινώσκων γιγνώσκω ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὖσα εἰμί δέδεικται δείκνυμι , , ἐπιμελείας ἐπιμέλεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείστης πλεῖστος , , ὅπως ὅπως ὡς ὡς ὡς βελτίστη βέλτιστος ἔσται · · μὴ μή καθαρὰ καθαρός γὰρ γάρ ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω σώματος σῶμα πρὸς πρός κακὸν κακός αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς γεγενῆσθαι γίγνομαι ἀθάνατον ἀθάνατος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπαλλαγή ἀπαλλαγή , , ἕρμαιον ἑρμαῖος Ἑρμαῖος ἂν ἐάν ἦν εἰμί τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἀποθανοῦσι τοὐ τε τε σώματος σῶμα ἅμα ἅμα ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ κακίας κακία μετὰ μετά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῇ αὐτός παραμόνιμον παραμόνιμος φαίνεται φαίνω , , οὐδεμία οὐδείς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἄλλη ἄλλος ἀποφυγὴ ἀποφυγή κακῶν κακός οὐδὲ οὐδέ σωτηρία σωτηρία πλὴν πλήν τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς φρονιμωτάτην φρόνιμος καὶ καί δικαιοτάτην δίκαιος γενέσθαι γίγνομαι μετὰ μετά ἀνδρίας ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ᾀδομένας τῶν ὁ ψυχῶν ἐκτίσεις ἐκτίνω μετὰ μετά τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνοσίων ἀνόσιος εἰσπράξεις εἴσπραξις ἔργων ἔργον καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τέλος τέλος ἐν ἐν πυρὶ πῦρ τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία κατάλυσιν κατάλυσις , , τάς ὁ τε τε ἀμοιβὰς ἀμοιβή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός κατὰ κατά τὰ ὁ ἴσα ἴσος μέτρα μέτρον καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ καλλίστου μετουσίαν μετουσία καὶ καί θειοτάτου τὰς ὁ ἐλλάμψεις , , τὰς ὁ θεώσεις , , τὰς ὁ ἀναβάσεις ἀνάβασις ἀληθῆ ἀληθής νομίζειν νομίζω χρή χρή . . προνοίας πρόνοια γὰρ γάρ οὔσης εἰμί καὶ καί λόγου λόγος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπιστατοῦντος ἐπιστατέω , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε μὴ μή εἶναι εἰμί κρίσιν κρίσις καὶ καί τῶν ὁ βεβιωμένων ἐξέτασιν ἐξέτασις , , ἢ ἤ λεγομένην λέγω μὴ μή πιστεύεσθαι πιστεύω ὅσιο ; ; καὶ καί μέντοι μέντοι καὶ καί σωμάτων σῶμα ἔσται ἀνάστασις ἀνάστασις ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος ψυχαῖς ψυχή αυνέσεσθαι , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί παλιγγενεσίαν παλιγγενεσία ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής πρεσβεύει πρεσβεύω λόγος λόγος · · καὶτὴν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τῶν ὁ πολλῶν πολύς συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί πλοκῶν τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ φωνὴν φωνή πιστοτέρα πιστός2 πιστός ἡγούμεθα . . οὐδὲν οὐδείς ἢ τίη μικρὸν μικρός ὤνησεν ὀνίνημι . .