word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis EUSTRATII ET MICHAELIS ET ANONYMA IN ETHICA NICOMACHEA COMMENTARIA ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΑΙΑΣ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΗΡΩΤΟΝ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΗΘΙΚΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ . . τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία εἰς εἰς δύο γε διαιρουμένης διαιρέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς θεωρητικόν θεωρητικός τε τε καὶ καί πρακτικόν πρακτικός , , περὶ περί ἄμφω ἄμφω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐσπούδασεν σπουδάζω , , ὥστε ὥστε πραγματείας πραγματεία ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ τῶν ὁ μετιόντων μέτειμι2 τεχνούσας καὶ καί ἐ - - ιισ - - rιuούσα - - ́ ́ ψυχὰς ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ ἁρμόδιον ἁρμόδιος ἑκάστῳ ἕκαστος ὑποκειμένῳ . . τοῦ ὁ ὅς γοῦν γοῦν θεωρητικοῦ θεωρητικός αὖθις αὖθις καθ’ κατά ὑποδιαίρεσιν εἰς εἰς τρία διαιρουμένου , , εἰς εἰς τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός θεολογικόν θεολογικός τε τε καὶ καί μαθηματικόν μαθηματικός , , ὁ ὁ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ἐνεστηκὼς ἐνίστημι ἐν ἐν τῇ ὁ σκέψει λόγος λόγος περὶ περί οὐδενός ἐστι εἰμί τούτων οὗτος ἀλλὰ ἀλλά περί περί τινος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς πρακτικόν πρακτικός . . διαιρουμένου γὰρ γάρ καὶ καί τούτου οὗτος εἰς εἰς τρία , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός , , περὶ περί τοῦ ὁ ἠθικοῦ τι τις συντάξαι συντάσσω σκοπὸν ἐθέμεθα . . τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός Νικόμαχόν Νικόμαχος τινα γενομένην γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς ’ ’ Αριστοτέλους πραγματείαν πραγματεία προθέμενοι , , καί καί τινα τις πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐθελήσαντες ἐθέλω , , τινὸς τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα λόγου λόγος ἀξίων ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τοὖργον ἀνερεθίσαντος καί καί τινα τις ἐκθέσθαι ἐκτίθημι σαφήνειαν σαφήνεια τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ’ ’ Αριστοτέλους Ἠθικῶν ἠθικός Νικομαχείων ἐντειλαμένου , , ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί παραιτεῖσθαι παραιτέομαι <διὰ τὸ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς αὐτὸν αὐτός ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος εὑρεῖν εὑρίσκω ἡμᾶς ἐγώ εὖ εὖ ἐργασάμενον · · ἀθετεῖν ἀθετέω δὲ δέ τὸν ὁ οὕτω οὕτως πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ διακείμενον καὶ καί παραιτεῖσθαι παραιτέομαι ) ) τι τις τῶν ὁ δυνατῶν ἐπιτάττοντα ἐπιτάσσω ἄγνωμον ἀγνώμων ἅμα ἅμα καὶ καί ἀφ̔ ιλόσ ‘ ‘ ) ) ὁ̣ον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης ἀξιοῦντας ἀξιόω παραιτη - - σόμεθα , , πότε πότε ποτε προῖκά προίξ τισιν ὠφελείας ὠφέλεια αἴτιοι αἴτιος φανησόμεθα , , ἢ ἤ καὶ καί ἀγνῶτάς τινας τις ὀνήσομεν ὀνίνημι , , τῆς ὁ θείας θεῖος ἐντολῆς ἐντολή καὶ καί τοῖς ὁ βλάπτουσιν βλάπτω ἀπαιτούσης ἀπαιτέω ἑτοίμους ἑτοῖμος πρὸς πρός ὄνησιν ὄνησις γίνεσθαι γίγνομαι , , ἵν’ οὕτως οὕτως εἴη εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον κατορθού - - κατορθούμενον κατορθόω , , ἅτε καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος φέρον φέρω μίμησιν μίμησις , , ὃ ὅς καὶ καί τῆς ὁ ἀληθοῦς φιλοσο - - φίας οἰκειότατον οἰκεῖος μάλιστα μάλιστα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν ῥητέον λέγω ῥητέος , , τί τίς τις διενήνοχεν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ τρία εἴδη εἶδος τοὐ πρακτικοῦ πρακτικός , , ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , καὶ καί τρίτον τρίτος τίς τις ἡ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιγινομένη ὠφέλεια ὠφέλεια , , ἵνα ἵνα τήν ὁ τε τε γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῶν αὐτός ἔχωμεν ἔχω καὶ καί προθυμότεροι πρόθυμος γινώμεθα γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ταῦτα οὗτος μετέρ - - χεσθαι . . διαφέρουσι διαφέρω τοιγαροῦν ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός τὸ ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός καὶ καί τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος 1r ἡ ὁ βελτίωσις , , ὥστε ὥστε καλόν καλός τε τε καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἠθικῇ πραγματείᾳ πραγματεία παραδιδομένοις παραδίδωμι ἑπόμενον , , φρονίμως φρόνιμος τε τε ζῶντα ζήω καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐπικρατῆ , , μέτρον μέτρον τε τε ἐπιτιθέντα τῶν ὁ ὁρμῶν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μηδαμοῦ μηδαμοῦ συγχωροῦντα συγχωρέω τούτοις οὗτος ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω φέρεσθαι φέρω , , ἵν’ ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος τις τις ἕξει ἔχω καθίσταιτο , , ὡς ὡς ὡς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν πράξαι πράσσω ἕτοιμος ἑτοῖμος εἶναι εἰμί λόγον λόγος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ὀρθόν ὀρθός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πεπραγμένον πράσσω τετέλεσται τελέω , , κἀν ἐν εἰς μηδεὶς εἴη εἰμί ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ζητῶν , , αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπευθύνεσθαι , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἔχει ἔχω κρίνοντα κρίνω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξετάζοντα ἐξετάζω , , ἵν’ ἐν ἐν μηδενί ποτε ποτε τοῦ ὁ εὖ εὖ ἀπολείποιτο , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος λέγειν λέγω τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω ὡς ὡς Φωκυλίδης Φωκυλίδης “ πῇ πῆ παρέβην παραβαίνω ; ; τί τι δ’ ἔρεξα ἐρέσσω ῥέζω ; ; τί τι δέ δέ μοι δέον οὐκ οὐ ἐτελέσθη τελέω ; ; ” ” καὶ καί κρίσει κρίσις ὀρθῇ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὑρίσκοντα εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις τοῦ ὁ εὖ εὖ ἀντεχόμενον ἀντέχω χαίρειν χαίρω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατορθώσει κατορθόω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · ὡς ὡς ὡς τοὐναντίον ἐναντίον ἀνιᾶσθαι ἀνιάω ἀνιάομαι εἴ εἰ ποθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐκπεπτωκότος ἐκπίπτω ἐπαίσθοιτο ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀβέβαιον ἀβέβαιος ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις ὀχληρότατόν ὀχληρός τε τε καὶ καί βίαιον βίαιος ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἴσως ἴσος ἴσως ἐνδόσιμον ἐνδόσιμος καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις μαλακὸν μαλακός καὶ καί ὑπόχαυνον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἕτερον ἕτερος · · ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός ἁπάσης ἅπας περὶ περί ἐνδεχόμενα καταγινομένης καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐχούσης ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πρόθεσιν πρόθεσις τὰ ὁ τέλη τέλος ἑπόμενα . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἠθικοῦ ταῦτα οὗτος · · τῷ τῷ δὲ δέ οἰκονομικῷ οἰκονομικός οἰκίαι οἰκία καὶ καί οἱ ὁ ἐνοικοῦντες ἐνοικέω τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός σύστασιν σύστασις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὴν ὁ σὺν σύν κατορθώσει κατορθόω συνοίκησιν συνοίκησις , , ὡς ὡς τυγχάνειν τυγχάνω τε τε ἕκαστον ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί μηδένα ἀποστερεῖσθαί τινος τις ἀνήκοντος ἀνήκω κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἢ τίη τῆς ὁ τάξεως τάξις ἢ ἤ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις <ἢ τῆς ὁ ἐνεργείας> ἢ ἤ τῆς ὁ ὑπούσης ὕπειμι φυσικῆς φυσικός ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ἢ ἤ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ δεσπόζοντα δεσπόζω εὐνοίας εὔνοια καὶ καί σχέσεως σχέσις . . πολλὴ πολύς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος τοῖς ὁ συνοικοῦσιν συνοικέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνύλως τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ἐπικρατούσης ἐπικρατέω τῆς ὁ ἑτερότητος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνου μόνος φροντίζειν φροντίζω ὡς ὡς ἔχῃ ἔχω καλῶς καλός τὸν ὁ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία ἐξάρχοντα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὅς οἳ ὁ ὅς αὐτῶ ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ὡς ὡς πᾶσι πᾶς πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ διατίθεσθαι διατίθημι , , καὶ καί περὶ περί ποίων ποιός ποῖος οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος , , ὡς ὡς μηδενὸς τῶν ὁ δεόντων οἱ ἕ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία λειπόμενοι λείπω δύναιντο συντηρεῖν συντηρέω τὴν ὁ συνοίκησιν συνοίκησις . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ οἰκονομικοῦ οἰκονομικός · · τῷ τῷ δέ δέ γε γε πολιτικῷ πολιτικός πόλις πόλις τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κοινωνοῦντες κοινωνέω τῆς ὁ κατοικήσεως κατοίκησις . . ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γὰρ γάρ οἰκιῶν οἰκία ἡ ὁ πόλις πόλις συνέστηκε συνίστημι · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ὅς οἰκίας οἰκία ἐξάρχοντα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος καλόν καλός τε τε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , εἶτα εἶτα καὶ καί τοὺς ὁ συνοίκους εὖ εὖ διατίθεσθαι διατίθημι , , ψυχῶν ψυχή τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπιμελόμενον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί πόλεως πόλις προιστάμενον προΐστημι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ προεστώτων προΐστημι ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία πολίτην πολίτης χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἐννόμως ἔννομος ζῶντα ζήω καὶ καί τοῦ ὁ μετὰ μετά λό|γου ζωῆς ζωή ἀντεχόμενον ἀντέχω , , αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷον οἷος αὐτόν αὐτός τε τε καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ταῖς ὁ παντοίαις ἀρε - - ταῖς ὁ καλλυνόμενον καὶ καί ἀγαθυνόμενον καὶ καί ἱκανὸν εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί τοῖς ὁ πολιτευομένοις πολιτεύω μένοις μένω μεταδιδόναι μεταδίδωμι τῆς ὁ ἀγαθότητος , , παντοίως παντοῖος κηδόμενον κήδω πολιτῶν πολίτης τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί πόλεως πόλις ἢ ἤ καὶ καί πόλεων πόλις , , εἰ εἰ πλειόνων πολύς πλείων τύχοι τυγχάνω κρατῶν κρατέω , , εἰδότα οἶδα καλῶς καλός ὡς ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος ἄρχων ἄρχων πλειόνων πολύς ὁμοφυῶν ἐπίσης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φροντίζειν φροντίζω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τῶν ὁ ἴσων ἴσος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἢ τίη ἀλλήλοις ἀλλήλων ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τυγχάνοιεν τυγχάνω ἅπαντες ἅπας ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αἱ ὁ πόλεις πόλις συνίστανται , , τοῦ ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός ἀνήκοντος ἀνήκω ἑκάστου ἕκαστος τυγχάνοντος τυγχάνω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀποστερήσεις τῶν ὁ ἀνηκόντων ἀνήκω ἀδίκους ἄδικος μὲν μέν τῶν ὁ πόλεων πόλις <τοὺς> προεστῶτας προΐστημι ἐλέγχουσι ἐλέγχω , , ῥαθύμους δὲ δέ περὶ περί καλὰ καλός <τοὺς> ὑποκειμένους διατιθέασι , , τὰς ὁ δὲ δέ πόλεις πόλις ἐχούσας ἔχω κακῶς κακός τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ Εὐριπίδειον “ “ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ πάσχουσιν πάσχω αἱ ὁ πολλαὶ πολύς πόλεις πόλις , , ὅταν ὅταν τις τις ἐσθλὸς ἐσθλός καὶ καί πρόθυμος πρόθυμος ὢν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ μηδὲν φέρηται φέρω τῶν ὁ κακιόνων πλέον πολύς πλείων ” ” . . τέτταρα τέσσαρες δὲ δέ πάντα πᾶς τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τὰ ὁ μέρη μέρος νομοθετικὴ νομοθετικός καὶ καί δικαστική δικαστικός , , γυμναστικὴ γυμναστικός καὶ καί ἰατρική ἰατρικός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συνέστηκεν συνίστημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ἕκαστος ἕκαστος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεθόδους εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τῶν ὁ μερῶν μέρος ἑκατέρων ἑκάτερος τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί βέλτιον βελτίων ἢ ἤ παρὸν πάρειμι συντηρηθήσεται ἡ ὁ ἀπογενόμενον ἐπανακληθήσεται . . νομοθετικὴ νομοθετικός μὲν μέν δὴ δή τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχούσας ἔχω συντηρεῖ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός κειμένοις νόμοις νόμος νομός μέτρῳ μέτρον καὶ καί κανόνι χρωμένας καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πολιτευομένας . . ὁπηνίκα ὁπηνίκα δέ δέ τι τις διὰ διά ῥαθυμίαν παρασφαλεῖεν ἢ τίη διά διά τινα τις προπέτειαν , , ἡ ὁ δικαστικὴ δικαστικός ἐφίσταται ἐφίστημι εὐθύνας εὔθυνα τε τε ἀπαιτοῦσα ἀπαιτέω καὶ καί διορθουμένη τὰς ὁ ἐκτροπάς ἐκτροπή . . οὕτω οὕτως δὴ δή κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ὄντων εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία διακειμένων γυμναστικὴ γυμναστικός προιστᾶται , , διὰ διά τῶν ὁ καταλλήλων ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί συμμέτρων γυμνασίων γυμνάσιον καὶ καί διαιτημάτων διαίτημα συντηροῦσα τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῖς αὐτός , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις δ’ ἐκπεπτωκότων ἐκπίπτω διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀβέβαιον ἀβέβαιος ἰατρικὴ ἰατρικός παραγίνεται παραγίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐπικουροῦσα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ὡς ὡς ἐνὸν ἀνακαλουμένη ἀνακαλέω τὰ ὁ ταύτης οὗτος ἐκτραπέντα ἐκτρέπω σώματα σῶμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἠθικὸν ἠθικός μὲν μέν εἶδος εἶδος φιλοσοφίας φιλοσοφία πρακτικῆς πρακτικός <περὶ κατόρθωσιν ἠθῶν ἀνθρώπου ἄνθρωπος καταγινόμενον οἰκονομικὸν οἰκονομικός δὲ δέ εἶδος εἶδος φιλοσοφίας φιλοσοφία πρακτικῆς πρακτικός περὶ περί σύστασιν σύστασις οἴκου οἶκος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός συνοικούντων συνοικέω παντοίαν παντοῖος περιποίησιν περιποίησις τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιούμενον ποιέω , , πολιτικὸν πολιτικός δὲ δέ εἶδος εἶδος φιλοσοφίας φιλοσοφία πρακτικῆς> περὶ περί πόλεως πόλις καὶ καί πολιτευομένων πολιτεύω σύστασίν τε τε καὶ καί εὐνομίαν εὐνομία τὴν ὁ ἀσχολίαν ἀσχολία ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι . . ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος φανερὸν φανερός καὶ καί τί τι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὀνίνησι ὀνίνημι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατορθοῦν κατορθόω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινῶς κοινός τοῖς ὁ συνοικοῦσιν συνοικέω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔτι ἔτι κοινότερον κοινός ἐν ἐν πόλει πόλις ἢ τίη πόλεσιν πόλις ἢ ἤ καὶ καί ἔθνει ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἴσως ἴσος ἴσως δέ δέ γε γε καὶ καί ἔθνεσιν ἔθνος , , εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων ποτὲ ποτε εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό ἑνὸς ἄρχοντος ἄρχω ἐπικράτειαν ἐπικράτεια . . καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος πολλά πολύς 25 τις τις εὑρήσει εὑρίσκω τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος μετιὼν μέτειμι2 τάς ὁ τε τε καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός παρά παρά τε τε βαρβάροις καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην <καὶ ὡς> καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὀρθῶς ὀρθός ζήσαντες ζήω καὶ καί ὡς ὡς μεθ’ μετά ἑτέρων ἕτερος ἐν ἐν οἴκοις οἶκος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἔθνεσί ἔθνος τε τε καὶ καί πόλεσι πόλις . . καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος περιττὸν περισσός καὶ καί ἀπαριθμεῖσθαι · · ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον βίοι βιάω βιόω ἀνδρῶν ἀνήρ εἰς εἰς μίμησιν μίμησις ἐκτεθειμένοι εὑρίσκονται εὑρίσκω εὐαρέστως εὐάρεστος θεῷ θεός ζησάντων καὶ καί κατορθωσάντων κατορθόω τὰ ὁ κράτιστα κράτιστος · · Ἀβραὰμ δὲ δέ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακώβ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί Ἰὼβ οἰκονομίας οἰκονομία ἀρίστης ἔστωσαν εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα , , καλῶς καλός ἑαυτούς τε τε καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί αὑτοὺς ἑαυτοῦ διαθέμενοι . . Μώσης δὲ δέ πολιτικῆς πολιτικός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα πρώτιστον πρώτιστος , , μετὰ μετά δὲ δέ Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναυῆ καὶ καί πολλοὶ πολύς παρ’ παρά Ἑβραίοις ἕτεροι ἕτερος , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι δὲ δέ καὶ καί Σόλων Σόλων παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ Νικομαχείων Ἠθικῶν ἠθικός καὶ καί τούτων οὗτος τοῦ ὁ πρώτου , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις ἀπῃτήμεθα , , ἐροῦμεν ἐρέω ἤδη ἤδη τίς τις ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . κοινῶς κοινός μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ δέκα βιβλίοις βιβλίον περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν διδάξαι διδάσκω πασῶν πᾶς προέθετο προτίθημι καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός παραδοῦναι παραδίδωμι περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῖς ὁ παραδεδομένοις κανόσι χρώμενοι χράω2 καὶ καί τούτοις οὗτος πράξεις πρᾶξις ἅμα ἅμα καὶ καί λόγους λόγος παραμετροῦντες καλῶς καλός καὶ καί ἀπταίστως ἄπταιστος ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος βίον βίος βιός διεξάγοιμέν τε τε καὶ καί διευθύνοιμεν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἠθικὰ ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω ὡς ὡς πρὸς πρός βελτίωσιν τῶν ὁ ἠθῶν συμβαλλόμενα συμβάλλω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος παραδιδόντα , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός ἀποβαίη ἀποβαίνω τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος ἀσκῶν ἀσκέω δεόντως δεόντως ἅμα ἅμα πράξεις καὶ καί λόγους λόγος , , Νικομάχεια δέ δέ , , διότι διότι πρός πρός τινα τις Νικόμαχον Νικόμαχος ἐκπεφώνηται , , εἴτε εἴτε τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ὃς ὅς οὕτως οὕτως ἐκέκλητο καλέω , , κλητο , , εἴτε εἴτε πρός πρός τινα τις ἕτερον ἕτερος οὕτως οὕτως ὀνομαζόμενον ὀνομάζω · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Εὐδήμεια ἐκδέδωκεν ἐκδίδωμι ἕτερα ἕτερος πρός πρός τινα τις Εὔδημον Εὔδημος ἐκτεθειμένα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τούτοις οὗτος ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις . . ἠθικὰ δὲ δέ ὀνομάζονται ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος κατὰ κατά τροπὴν τροπή τοῦ ὁ ἕ ἕ εἰς εἰς ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐθίσαντα ἕκαστον ἕκαστος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπαινεταῖς ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί πράξεσιν οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἕξει ἕξις γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ καταστῆναι καθίστημι ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί ἀξιέπαινον . . καὶ καί κοινὸς κοινός μὲν μέν οὗτος οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός ὁ ὁ σκοπός σκοπός · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ζητεῖ ζητέω πρὸς πρός ὃ ὅς αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή φέρουσι φέρω κατορθούμεναι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εὐδαιμονία εὐδαιμονία παρὰ παρά τοῖς ὁ πάλαι πάλαι σοφοῖς σοφός ὀνομάζεται ὀνομάζω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι κόσμῳ κόσμος παράγεται παράγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν μετριοπάθεια μετριοπάθεια , , τὸ ὁ ὅς ἀγριαῖνον καὶ καί ἄμετρον ἄμετρος τῶν ὁ συνεζευγμένων ἡμῖν ἀλόγων παθῶν καταστέλλουσα καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀρχηγῷ τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἄγεσθαί τε τε καὶ καί φέρεσθαι φέρω πείθουσα πείθω , , τελευταῖον τελευταῖος δὲ δέ καταντᾷ καταντάω εἰς εἰς ἀπάθειαν ἀπάθεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μακαριότης μακαριότης παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ λέγεται λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ζητοῦντα ζητέω τὸ ὁ τέλειον τέλειος μέχρι μέχρι τῆς ὁ τελευταίας σπεῦσαι σπεύδω νεκρώσεως τῶν ὁ ἀλόγων δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς μόνον μόνος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία μηδαμῇ μηδαμῇ ἐνοχλούμενον ἐνοχλέω , , οὗ οὗ γενομένου γίγνομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή διὰ διά τῆς ὁ συνεχοῦς καὶ καί ἀδιακόπου ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰς εἰς νοῦν νόος ἄνεισι ἄνειμι καὶ καί νοοειδὴς γίνεται γίγνομαι ἤτοι ἤτοι νοῦς νόος κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί θεοειδὴς θεοειδής ὡς ὡς θεῷ θεός ἑνωθεῖσα κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐγκείμενον ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ | ἄνθος ἄνθος τοῦ ὁ νοῦ νόος ὁ ὁ μέγας μέγας ὠνόμασε ὀνομάζω Διονύσιος Διονύσιος . . ζητεῖ ζητέω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ ἔστι εἰμί τέλος τέλος τῶν ὁ πρακτῶν , , πρὸς πρός ὃ ὅς πρᾶξις πρᾶξις ἀνθρώπου ἄνθρωπος σπουδαίου σπουδαῖος ἀπευθύνεται ἀπευθύνω νεται ἅπασα , , ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός προβλήματα πρόβλημα . . τίνος δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα πρὸ πρό τῶν ὁ ἀρετῶν περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ζητεῖ ζητέω ; ; καίτοι πρὸς πρός τέλος τέλος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἰ εἰ πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἀπευθύνονται καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τούτων οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἶτ’ ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος τὸν ὁ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος λόγον λόγος ἐπαγαγεῖν ἐπάγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδήπερ ἐπεί αἱ ὁ ἀραὶ ἀρά ἀρή πόνῳ πόνος κτᾶσθαι κτάομαι πεφύκασιν φύω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ὁποσονοῦν εἰδέναι οἶδα περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πόνου πόνος ἐσόμενον ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ἄν ἄν προθυμότεροι πρὸς πρός τὸ ὁ τληπαθεῖν γενησόμεθα γίγνομαι τῆς ὁ οἰκείας ἐφιέμενοι τελειώσεως τελείωσις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἵνα ἵνα σκοπὸν ἔχωμεν ἔχω πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἀποβλέποντες ἀποβλέπω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τινὰ βέλη βέλος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις βάλλοντες βάλλω μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἀνά τυγχάνοιμεν τυγχάνω τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔφησεν φημί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής περὶ περί αὐτῶν αὐτός παραδίδωσιν , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καθαρώτερόν τε τε καὶ καί ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκριβέστερον ἀκριβής παριστῶν τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία διάρθρωσιν ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία . . εὐδαιμονία εὐδαιμονία δὲ δέ ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τελειότης τελειότης ὠνόμασται ὀνομάζω παρὰ παρά τὸ ὁ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ δαίμονα δαίμων τοῦ ὁ ἐν ἐν τελειότητι γενομένου γίγνομαι ἀνδρός ἀνήρ . . δαίμονα δαίμων μονα δὲ δέ ἐκάλουν καλέω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τὸ ὁ νοερὸν νοερός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθά καθά φησι φημί καὶ καί Πλούταρχος Πλούταρχος ὁ ὁ Χαιρωνεὺς ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ᾧ ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω Περὶ περί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης δαιμονίου δαιμόνιος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖσε ἐκεῖσε μηδὲν ἄλλο ἄλλος δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης δαιμόνιον δαιμόνιος ἢ ἤ τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός , , ὃς ὅς καθαρὸς καθαρός ὢν εἰμί καὶ καί ἀκριβὴς ἀκριβής περὶ περί τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἠδύνατο δύναμαι καὶ καί ἐκ ἐκ προφάσεων πρόφασις μικρῶν μικρός σμικρός γιγνώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ὅς συμβήσεσθαι μέλλοντα μέλλω . . περὶ περί μὲν μέν δὴ δή τούτων οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ τοσαῦτα τοσοῦτος · · ἤδη ἤδη δὲ δέ τῶν ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀρχώμεθα ἄρχω ῥήσεων ῥῆσις πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια τούτων οὗτος ὁρμώμενοι ὁρμάω καὶ καί τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ἐπιβοώμενοι ἐπιβοάω γενέσθαι γίγνομαι συλλήπτορα συλλήπτωρ . . Πᾶσα τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι δοκεῖ δοκέω . . Συνήθως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου προτάττει καὶ καί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι διδασκαλίας διδασκαλία . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχόμενος ἄρχω πραγματειῶν πραγματεία τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω εὕρηται εὑρίσκω · · ἔν ἐν εἰς τε τε γὰρ γάρ τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ “ πᾶσα πᾶς ” ” φησὶ φημί φησὶ φημί “ “ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί πᾶσα πᾶς μάθησις μάθησις διανοητικὴ διανοητικός ἐκ ἐκ προὑπαρχούσης γίνεται γίγνομαι γνώσεως γνῶσις ” ” , , κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός Ἀκροάσει “ “ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ μεθόδους ὧν ὅς ὅς2 εἰσὶν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή ἢ τίη αἴτια ἢ ἤ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ταῦτα οὗτος γνωρίζειν γνωρίζω ” ” , , κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ‘ ‘ ‘ ‘ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις ” ” · · ἐπεὶ οὖν οὖν πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος τέλους τέλος ζητῆσαι ζητέω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ ἀνθρώπου φύσεως φύσις , , οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔσχηκε καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναφέρεται ἀναφέρω καὶ καί τί τίς τις τοῦτό ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐκτίθεται ἐκτίθημι κατ’ κατά εἶδος εἶδος πᾶσαν πᾶς ἕξιν ἕξις καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος , , οἷον τέχνην τέχνη καὶ καί μέθοδον μέθοδος καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις , , ἵνα ἵνα τούτων οὗτος φανεισῶν φαίνω ὡς ὡς ἑκάστη ἕκαστος τέλος τέλος ἔχει ἔχω τι , , οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί δι’ διά ὃ ὅς συνέστηκεν συνίστημι , , εἴη εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω τι τι τέλος τέλος οἰκεῖον οἰκεῖος οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα γέγονε γίγνομαι καὶ καί τοῖς ὁ οὖσι εἰμί συντέτακται συντάσσω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἐκεῖνο πᾶσαν πᾶς αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπευθύνειν ἀπευθύνω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῆς ὁ οἰκείας ἐφίκηται ἐφικνέομαι τελειότητος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί δι’ διά ὃ ὅς πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ , , τά ὁ ὅς τε τε ταπεινότερα ταπεινός τά ὁ ὅς τε τε ὑψηλότερα . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐγγυτάτω ἐκείνου ἐκεῖνος , , δι’ διά ἐκεῖνό τε τε ἀπλῶς γέγονε γίγνομαι κἀκείνου ἐκεῖνος ἀμέσως ἀπολαύει ἀπολαύω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί εἰς εἰς ὅ ὅς · · ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος εὐθύς εὐθύς , , ἔχει ἔχω τι τι ἕκαστον ἕκαστος οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός καὶ καί προσεχὲς προσεχής ἀγαθόν ἀγαθός , , δι’ διά οὗ οὗ μέσου μέσης ἀναφέρεται ἀναφέρω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ἡμᾶς ἐγώ τοίνυν τοίνυν ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὄντας εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τί τι τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν , , ὡς ὡς ἄν ἄν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ζῶντες ζήω καὶ καί τοῦτο οὗτος εὑρίσκοντες εὑρίσκω καὶ καί τούτου οὗτος ἐπιτυγχάνοντες ἐπιτυγχάνω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναφερώμεθα . . κατ’ κατά εἰκόνα γὰρ γάρ θεοῦ θεός πεπλάσμεθα καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποξέειν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί φύσιν φύσις ἅπαν ἅπας ἀνακαθαίροντας καὶ καί τὴν ὁ ὑλικὴν ἀλογίαν ἀλογία ἀποτινάσσοντας καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θνητοειδὲς σῶμα σῶμα σχέσιν σχέσις ἀποδιώκοντας καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εὐζωΐαν ἐπισυνάγοντας , , εἴπερ εἴπερ ἡμῖν ἐγώ μέλει μέλω τῷ τῷ ἀναιτίῳ αἰτίῳ ἐπισυνάπτεσθαι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἔφησεν φημί “ “ οὐδεὶς οὐδείς ” ” λέγων λέγω “ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά ἐμοῦ ” ” , , ὡς ὡς μὴ μή ἐνὸν ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ εὑρέσθαι εὑρίσκω οἰκείωσιν εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λόγον λόγος πράξεσιν πρᾶξις ἀγαθαῖς ἀγαθός καὶ καί θεωρίαις θεωρία ἀπλανέσι κοσμήσαντες κοσμέω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών εὖ εὖ διαθήσομεν , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ἀληθεῦον ἀπεργασόμεθα καὶ καί οὕτως οὕτως τῇ ὁ ἀπαραλλάκτῳ εἰκόνι εἰκών τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὡς ὡς ἐνὸν ὁμοιούμενοι ὁμοιόω καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὁμοίωσιν ἕξομεν ἔχω , , ἄξιοι ἄξιος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λόγου λόγος θεωρίας θεωρία καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενοι γίγνομαι . . Πᾶσα τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος . . τί τι μέν μέν ἐστι εἰμί τέχνη τέχνη , , οὐδεὶς ὅλως ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος μετειληφὼς μεταλαμβάνω ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις ἐγγεγυμνασμενων πρός πρός τι τις τέλος τέλος εὔχρηστον εὔχρηστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός παρί - - στησι τὴν ὁ τέχνην τέχνη τέλος τέλος ἔχουσαν ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός τι τις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός εὔχρηστον εὔχρηστος καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · ταπεινὸν ταπεινός μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ κατ’ κατά αἴσθησιν βίῳ βίος βιός ὑπάρχει ὑπάρχω ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , πλὴν πλήν οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτῇ αὐτός καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναφέρον ὡς ὡς ἔνεστι ἔνειμι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή μικρῷ μικρός σμικρός μέρει μέρος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος συντελοῦν φύσει φύσις πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τελείωσιν τελείωσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή ἄχρηστον ἄχρηστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀνεπιτήδευτον ἀνεπιτήδευτος μένοντα μένω καὶ καί τοῖς ὁ χείροσι καὶ καί ἀχρήστοις ἄχρηστος τῶν ὁ ἀλόγων ἐξομοιούμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἄλλοις διὰ διά τῆς ὁ τέχνης τέχνη τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος κατορθοῦν κατορθόω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί μέρη μέρος σοφίας σοφία αἱ ὁ τέχναι τέχνη , , ὡς ὡς τὴν ὁ φύσιν φύσις μιμούμεναι καὶ καί ὕλαις ὕλη χρώμεναι καὶ καί ταύταις οὗτος εἴδη εἶδος περιτιθέμεναι , , ὡς ὡς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὰς αὐτός τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ἀποπέμπεσθαι ἀποπέμπω · · ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί σώματι σῶμα πολυπαθεῖ καὶ καί πολυμεταβόλῳ συνδεδεμένος συνδέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος αὐτῷ αὐτός περιγίνοιτο καὶ καί μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος ἔνδειαν ἔνδεια ἀνακόπτοιτο . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ μειζόνων θεωρημάτων θεώρημα αὐτὸς αὐτός ἐχόμενος ἔχω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός περιποίησιν σώματος σῶμα καταφέρεσθαι καταφέρω , , ὑπηρετήσουσιν αἰ εἰ τέχναι τέχνη αὐτῷ αὐτός , , ὅσαι ὅσος τὰ ὁ τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος σώμασιν σῶμα ἐργάζονται ἐργάζομαι χρήσιμα , , ὠφελουμένων ὠφελέω τῶν ὁ χειρωνακτούντων παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ τελεώτερα τέλειος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀποβλέπων ἀποβλέπω καὶ καί τὸ ὁ ταῖς ὁ τῶν ὁ πόλεων πόλις εὐνομουμέναις ἁρμοδιώτατον ἁρμόδιος καί καί , , ὥς ὡς τις τις ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον , , κοινωνικοῖς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί πολιτικοῖς πολιτικός οἰκειότατον οἰκεῖος . . εἰ εἰ δ’ ὀρειβατεῖν ἴσως ἴσος ἴσως αἱροῖτο αἱρέω καὶ καί ἐρημοπολεῖν βίον βίος βιός ἑλόμενος τὸν ὁ θειότερον καὶ καί τῇ ὁ θείᾳ θεῖος προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί μονῇ μονή πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναθέμενος , , ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς ἢ τίη πάνυ πάνυ βραχὺ βραχύς τέχνης τέχνη ὑπουργούσης δεήσεται δέω2 δέω · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν δὴ δή περὶ περί τέχνης τέχνη λέγουσι λέγω παρεκβατικώτερον εἴρηται λέγω ἐρῶ . . μέθοδος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ὁδοποιητικὴ μετὰ μετά λόγου λόγος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁδοῦ ὁδός τις τις κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἐχόμενος ἔχω ὡς ὡς εἴς εἰμί εἶμι τι τι κατάλυμα κατάλυμα τὴν ὁ τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω ἀγούσης ἄγω εὕρεσιν οὕτω οὕτως πρόεισιν πρόειμι ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προτιθέμενος προτίθημι τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατάληψιν κατάληψις , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κοσμουμενη ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εὑρέσεσι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπολαμβάνει κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία τελείωσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι δήποτε περὶ περί τέχνης τέχνη καὶ καί μεθόδου εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ἐφιεμένων ἐφίημι τοὐ οὐ ἀγαθοῦ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἐμνημόνευσε μνημονεύω ; ; πότερον πότερος ὡς ὡς ὡς οὐχὶ οὐ καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἐφιεμένης τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; καὶ καί μὴν μήν ὅσον ὅσος ἀκριβεστέρα τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοσοῦτον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐφιεμένη ἐφίημι καὶ καί ἀπολαύουσα . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί δήλου δηλόω ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί τούτου οὗτος τυγχάνει τυγχάνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ μείζων μέγας τε τε καὶ καί ἀκροβεστέρα · · ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί παριστῶν καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . αἰ γὰρ γάρ ἄγουσαι ἄγω μέθοδοι πρὸς πρός βεβαίαν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατάληψιν κατάληψις καὶ καί ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος παντὸς πᾶς ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ἐπιστημονικαὶ πάντως πᾶς πάντως εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί τρίτον τρίτος · · δύο γε γὰρ γάρ τὰ ὁ τέλη τέλος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἀπάθεια ἀπάθεια καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν πρακτόν πρακτός , , τὸ ὁ δὲ δέ θεωρητόν θεωρητός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ νῦν νῦν περὶ περί τοῦ ὁ πρακτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὸ ὁ θεωρητὸν θεωρητός καταγίνεται καταγίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἐμνημόνευσε μνημονεύω . . τέχναι τέχνη γὰρ γάρ καὶ καί μέθοδοί εἰσι εἰμί καὶ καί πρακτικαὶ πρακτικαὶ καὶ καί θεωρητικαί , , ἐπιστῆμαι ἐφίστημι δὲ δέ πάσαι πάσσω θεωρητικαί . . πρᾶξις πρᾶξις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνέργεια ἐνέργεια . . προαίρεσις προαίρεσις ἰὲ ἡ ὁ ὅς δυοῖν προκειμένοιν κρίσις κρίσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τόδε ὅδε προτιθεῖσα πρὸ πρό τοῦδε ὅδε καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή τε τε καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις . . τὸ ὁ ὅς δοκεῖ δοκέω δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς κοινῶς κοινός λεγόμενον λέγω ἐπί ἐπί τε τε τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός τείνεται τείνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί πλάνη πλάνη περὶ περί αὐτὴν αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μετὰ μετά πλάνης πλάνη τινός . . πᾶσι πᾶς γοῦν γοῦν οὕτω οὕτως δοκεῖ δοκέω , , ὡς ὡς πᾶσαν πᾶς ἔφεσιν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τινὸς προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί μὴ μή κατά κατά τινα μετοχὴν μετοχή ἀγαθόν , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος πῇ πῇ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνου ἐκεῖνος μετεσχηκὸς καὶ καί ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις τινὶ θεωρούμενον θεωρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τὶ ἀγαθόν ἀγαθός . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνῶν τέχνη καὶ καί μεθόδων μέθοδος καὶ καί πράξεων πρᾶξις ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί προαιρέσεων προαίρεσις οἰκείου οἰκεῖος ἀγαθοῦ τινος ἐφίεται ἐφίημι προσεχῶς προσεχής καὶ καί διὰ διά μέσου μέσης ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἄνεισι ἄνειμι . . τοίνυν τοίνυν ἐπεξελθὼν ἐπεξέρχομαι πᾶσαν πᾶς ἔξιν ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἐνέργειαν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐφίεται ἐφίημι , , ἐπαινεῖ ἐπαινέω τοὺς ὁ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπογράψαντας ὑπογράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τινος πρότερον πρότερος τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή πιστωσάμενος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ ὅρος ὅρος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὑπογραφή ὑπογραφή , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ληφθῆναι λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινοῦ κοινός ἐφετοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐφιέμενα ὕστερα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος πάντα πᾶς καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος . . εἰ εἰ μή μή τι τις δὲ δέ δοκεῖ δοκέω περιττόν περισσός , , ῥητέον λέγω ῥητέος τι τις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις , , διὰ διά τί τίς τις τέχνην τέχνη μὲν μέν καὶ καί μέθοδον τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις προέταξε προτάσσω καὶ καί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , αὖθις αὖθις δὲ δέ τέχνην τέχνη μὲν μέν μεθόδου , , πρᾶξιν πρᾶξις δὲ δέ προαιρέσεως προαίρεσις . . ἢ τίη τάχα τάχα διότι διότι ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος λόγον λόγος καὶ καί θεωρίαν θεωρία εἰσάγουσι εἰσάγω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λογικοῖς λογικός οὖσι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος ἔχειν ἔχω καὶ καί θεωρίαν θεωρία ἁπανταχοῦ ἁπανταχοῦ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἡγούμενα καὶ καί τῶν ὁ προαιρέσεων προαίρεσις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὕτως οὕτως μόνως μόνος μόνως ἔσται εἰμί τοῖς ὁ κατὰ κατά πρᾶξίν πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσιν ἡ ὁ κατόρθωσις κατόρθωσις , , λόγου λόγος προηγουμένου καὶ καί φῶς φάος αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός γνώσεως γνῶσις ὑπανάπτοντος . . τέχνη τέχνη δὲ δέ προτέτακται μεθό δοῦ καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις προαιρέσεως προαίρεσις κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συνήθειαν συνήθεια τὴν ὁ φύσιν φύσις μιμουμένου , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀτελεστέρων ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ἀρχομένην ἄρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ γενέσεσι γένεσις καὶ καί προβαίνουσαν προβαίνω οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τελεώτερα τέλειος . . τελειοτέρα δὲ δέ καὶ καί κοινοτέρα τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος , , κυριωτέρα κύριος δὲ δέ καὶ καί αἰτιωτέρα προαίρεσις προαίρεσις πράξεως πρᾶξις . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ προαιρούμεθα προαιρέω τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε τῶν ὁ πρακτέων προκρίνοντες προκρίνω καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἐρχόμεθα ἔρχομαι . . Διαφορὰ δέ δέ τις τις φαίνεται φαίνω τῶν ὁ τελῶν · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐνέργειαι , , τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἔργα ἔργον τινά . . Ἁρμοδίως μὲν μέν τῷ τῷ προκειμένῳ σκοπῷ σκοπός παρέλαβεν παραλαμβάνω εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ κατὰ κατά μόνον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐφιέμενα ἐφίημι μόνου μόνος γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τέχνη τέχνη καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος τέλους τέλος καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός ἡ ὁ προκειμένη σκέψις σκέψις · · οἰκείως οἰκεῖος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά παραδίδωσι τῶν ὁ τελῶν . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τεχνῶν τέχνη φησι φημί καὶ καί μεθόδων μέθοδος διττὴ δισσός φαίνεται φαίνω τῶν ὁ τελῶν τέλος ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί τούτων οὗτος ἐνεργείας ἐνέργεια τὰ ὁ δὲ δέ ἔργα ἔργον · · ἔργα ἔργον δέ δέ φησι φημί τὰ ὁ ἀποτελέσματα , , ἃ ὅς καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια παυομένων παύω μένει μένω τε τε καὶ καί ὑφίσταται ὑφίστημι , , οἷον οἷος τοῦ ὁ μὲν μέν μουσικοῦ μουσικός ἐνεργοῦντος ἐνεργέω κατὰ κατά μὲν μέν μουσικὴν μουσικός ἤτοι ἤτοι ᾄδοντος ἀείδω ἢ ἤ τῷ τῷ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός χρωμένου χράω2 ὀργάνῳ καὶ καί ἐνεργοῦντος ἐνεργέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶτα εἶτα παυσαμένου οὐδὲν οὐδείς ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπολείπεται ὑπολείπω , , τέκτονος τέκτων δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ τέκτονικῆς καὶ καί ἐνεργοῦντος ἐνεργέω καὶ καί παυομένου ἔργον ἔργον τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑφε - - στηκὸς ὑπολείπεται ὑπολείπω , , θρόνος θρόνος ἢ ἤ τράπεζα τράπεζα τυχόν τύχος . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μουσικοῦ μουσικός τέλος τέλος τὸ ὁ ᾆσαι ἀείδω ἐμμελῶς ἐμμελής ἢ ἤ τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον χρήσασθαι χράομαι χράω ἐναρμονίως κατὰ κατά τοὺς ὁ παραδε - - δομένους λόγους λόγος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐνέργειαι · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τέκτονος τέκτων τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω ἀποτελέσματα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὅσα ὅσος ἡ ὁ τεκτονικὴ τεκτονικός τέχνη τέχνη κατασκευάζειν κατασκευάζω δύναται δύναμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ προέθετο προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις ἐνέργεια ἐνέργεια τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἀποφανεῖ ἀποφαίνω προιών . . καὶ καί ἵνα ἵνα μή μή τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ πλέον πολύς πλείων ἔχειν ἔχω τι τις τὰς ὁ τέχνας τέχνη καὶ καί τὰς ὁ μεθόδους τὰς ὁ ἔργον ἔργον ἐχούσας ἔχω τέλος τέλος παρὰ παρά τὰς ὁ ἐχούσας ἔχω μόνην μόνος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥς ὡς τινος ἀποτελέσματος ὑπομένοντος ὑπομένω ἐν ἐν ἐκείναις μετὰ μετά τὸ ὁ παυθῆναι παύω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν δόξει δοκέω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀτελεστέρα εἶναί εἰμί τινος τῶν ὁ τελῶν τελέω ὡς ὡς οὖσα εἰμί ἐνέργεια καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ παυθῆναι παύω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω μὴ μή ὑπομένουσα ὑπομένω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτά φησι φημί , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιάφορόν ἐστι εἰμί κἄν ἐάν κἀν τε τε ἔργον ἔργον εἴη εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος κἄν ἐάν κἀν τε τε ἐνέργεια . . Ὧν δ’ εἰσὶ εἰμί τέλη τέλος τινὰ παρὰ παρά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος βελτίω πέφυκε φύω τῶν ὁ ἐνεργειῶν τὰ ὁ ἔργα ἔργον . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί ἀδιάφορόν ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , εἴτε εἴτε ἔργον ἔργον εἴη εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος εἴτε εἴτε ἐνέργεια , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν αἷς ὅς τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἔργα ἔργον εἴη εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος τῆς ὁ ἐνερ - - γείας ἕτερα ἕτερος , , ἐν ἐν ταύταις οὗτος βελτίω βελτίων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν τὰ ὁ ἔργα ἔργον . . ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ ἔργα ἔργον αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί αὗται οὗτος μὲν μέν ἕνεκά ἕνεκα του , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα . . βέλτιον βελτίων δ’ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τίς ὅς ἕνεκα ἕνεκα ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὧ ὧ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης ἢ ἤ ἀπλῶς ἐνεργοῦντας ἐνεργέω ἀπάγων ἀπάγω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Πολλῶν πολύς δὲ δέ πράξεων πρᾶξις οὐσῶν εἰμί καὶ καί τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω πολλὰ πολύς γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος . . Τὸ προκείμενον ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖξαι δείκνυμι τῆν’ πολιτικὴν πολιτικός εἶναι εἰμί πασῶν πᾶς ὑπερκειμένην τεχνῶν τέχνη καὶ καί κυρίαν κυρία πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος κοινωνίαις κοινωνία ἐπιτηδεύσεων ὡς ὡς ἀρχιτεκτονικὴν ἀρχιτεκτονικός προ · · ισταμένην πασῶν πᾶς καὶ καί πάσαις πᾶς ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων , , ἃ ὅς ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τέλη τέλος ἐστὶ εἰμί σκοπιμώτατόν τε τε καὶ καί τελικώτατον , , ὡς ὡς τούτου οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω προσεχῶς προσεχής καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , ζῶον ζωός ὄντα εἰμί φύσει φύσις κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί συναγελαστικόν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος παρίστησιν παρίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος τεχνῶν τέχνη ἀρχόμενος ἄρχω καὶ καί ἀνάγων ἀνάγω μὲν μέν πολλὰς πολύς εἰς εἰς μίαν καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος τιθεὶς τίθημι ἐκείνων ἐκεῖνος τελικώτερον , , εἶτα καὶ καί πολλὰς πολύς τοιαύτας τοιοῦτος εἰς εἰς μίαν ἑτέραν ἕτερος κυριωτέραν κύριος τουτωνί , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ τελῶν τέλος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός τελικώτερον , , καὶ καί οὕτω οὕτως προβαίνων προβαίνω ὁδῷ ὁδός καὶ καί ἀεὶ ἀεί πολλὰς πολύς ὑπὸ ὑπό μίαν ποιούμενος ποιέω καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τέλη τέλος ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπὸ ὑπό ἓν τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός τελευταῖον τελευταῖος ἀνάγει ἀνάγω πάσας πᾶς ὑπὸ ὑπό μίαν ἀρ · · χιτεκτονικὴν πασῶν πᾶς τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός καὶ καί ταύτην οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἀπάσαις ἐφισταμένην καὶ καί πάσαις πᾶς ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος πάντων πᾶς τῶν ὁ τελῶν ἃ ὅς ταῖς ὁ τέχναις τέχνη τέλη τέλος ἐστὶν εἰμί αἱρετώτερόν τε τε καὶ καί τελικώτερον καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐὰν εὕρωμεν εὑρίσκω , , εἴημεν ἄν ἄν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὑρόντες εὑρίσκω . . Τὰ μέχρι μέχρι μὲν μέν τοῦδε ὅδε ἀποφαινόμενα οὐδεμιᾶς οὐδείς ἠξίωσε ἀξιόω παραμυθίας παραμυθία πρὸς πρός πίστωσιν πιστόω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτόπιστα ἔθετο τίθημι ἀξιώματα ἀξίωμα . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς τέχνην τέχνη ἢ τίη μέθοδον μέθοδος ἡ ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἢ ἤ προαίρεσιν προαίρεσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεσθαι λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγεται λέγω , , ᾗ ὅς ᾗ μὴ μή ἀγαθοῦ τινος καὶ καί τέλους τέλος πρόσεστιν πρόσειμι ἔφεσις ἔφεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς συντεθειμένον αὐτῇ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μάταιον μάταιος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ὁ ὁ εὐνοῦχος ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθεῖεν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ δ᾿ δ᾿ ἀνήρ ἀνήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ δ’ δ’ εὐνοῦχος ἀνὴρ ἀνήρ διὰ διά τὸ ὁ ἀντίφασιν ἕπεσθαι ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός κατηγορίαις κατηγορία , , ἐὰν ἐάν λόγοι λόγος ἀντ’ ὀνομάτων ὄνομα λέγωνται . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ ζῶόν ἐστι εἰμί λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶν ζήω ζέω ἀντικείμενον τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ζῶν ζήω ζέω ὁ ὁ νεκρός νεκρός · · καὶ καί αὖθις αὖθις ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος γεννᾶν πεφυκώς φύω , , ὁ ὁ δ’ εὐνοῦχος τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πέφυκεν φύω . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τέχνη τέχνη ἂν ἄν εἴη εἰμί ἥτις ὅστις μὴ μή εὔχρηστος εὔχρηστος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ματαιοτεχνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν τι τις τέλος τέλος αὐτῇ αὐτός , , ἢ τίη κακοτεχνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω ἥ ὁ τε τε ἱμαντοπαικτικὴ καὶ καί ἡ ὁ κλεπτική κλεπτικός , , ὧν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τέλος τέλος οὐδέν οὐδείς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κακόν κακός , , ἡ ὁ βλάβη βλάβη καὶ καί ἀποστέρησις ἀποστέρησις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῦ ὁ κλεπτομένου . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δ’ ἄν ἄν ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἐπί ἐπί τε τε μεθόδου καὶ καί πράξεως πρᾶξις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ λόγου λόγος τινὸς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος συνιστῶντος ἀπόφανσιν · · φάνσιν · · μᾶλλον μᾶλλον μέντοι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς δήλης οὔσης εἰμί καὶ καί αὐτοπίστου τὸν ὁ ἀποδεδομένον λόγον λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὡς ὡς ὀρθῶς ὀρθός ἔχοντα ἔχω ἐπιστώσατο πιστόω διὰ διά τοῦτο οὗτος φήσας φημί καλῶς καλός ἀποφανθῆναι ἀποφαίνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ; ; τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος καὶ καί ἡ ὁ τρίτη τρίτος ἀπόφανσις ἀπόφανσις . . τίς τις γὰρ γάρ ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐνεργείας ἔχουσι ἔχω τέλη τέλος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἔργα ἔργον παρὰ παρά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφορά διάφορος ἐστι εἰμί τῷ τῷ γένει γένος ἔργον ἔργον τε τε καὶ καί ἐνέργεια ; ; τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αἷς ὅς τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τέ , , λη εἰσὶν εἰμί ἔργα ἔργον τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἕτερα ἕτερος , , ἐν ἐν ταύταις οὗτος βελτίω τῶν ὁ ἐνεργειῶν τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἤτοι ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἔργων ἔργον οὐσῶν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω τοῦ ὁ κοινοῦ τέλους τέλος τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ φύσεως φύσις , , ὡς ὡς πάντων πᾶς τῶν ὁ τελῶν ἑκάστης ἕκαστος τέχνης τέχνη καὶ καί μεθόδου μέθοδος καὶ καί πράξεως πρᾶξις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις ἀναγομένων ἀνάγω εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί δι’ διά ἐκεῖνο πάντων πᾶς ὄντων εἰμί . . ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί , , πάντα πᾶς εἶναι εἰμί μάταια μάταιος τοῦ ὁ κοινοῦ τέλους τέλος ἐκπίπτοντα ἐκπίπτω . . Ὅσαι δ᾿ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό μίαν τινὰ δύναμιν δύναμις , , καθάπερ καθά ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἱππικὴν ἱππικός χαλινοποιητικὴ καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ἱππικῶν ἱππικός ὀργάνων ὄργανον εἰσίν εἰμί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί πᾶσα πᾶς πολεμικὴ πολεμικός πρᾶξις πρᾶξις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ στρατηγικήν στρατηγικός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ἄλλαι ἄλλος ὑφ’ ὑπό ἑτέρας ἕτερος , , ἐν ἐν ἀπάσαις δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχιτεκτονικῶν ἀρχιτεκτονικός τέλη τέλος πάντων πᾶς αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτά αὐτός . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις κἀκεῖνα ἐκεῖνος διώκεται διώκω . . ταῦτα οὗτος προετοιμασία ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τέλος τέλος τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τέλη τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἕξεων ἕξις ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέν μέν εἰσι εἰμί καὶ καί αὐτά αὐτός , , πλὴν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τινά τις , , ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν οὐσῶν εἰμί ἰδίων ἴδιος τῶν ὁ τεχνῶν τε τε καὶ καί μεθόδων μέθοδος καὶ καί πράξεων πρᾶξις καὶ καί προαιρέσεων προαίρεσις , , κατανειμαμένων δὲ δέ ἑκάστης ἕκαστος τέλος τέλος τι , , οὗ οὗ ἕνεκά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος ἐχούσης ἔχω αὐτό αὐτός , , οὔπω οὔπω δὲ δέ οὐδενὸς οὐδείς τούτων οὗτος τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὄντος εἰμί τέλοσς , , δι’ διά ὃ ὃ γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ὄντος εἰμί ὑφ’ ὑπό ὃ ὃ πάντα πᾶς ἀνάγεται ἀνάγω , , τούτων οὗτος δὲ δέ πασῶν πᾶς ὑπηρετουσῶν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί μία τις τις δύναμις δύναμις , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 πᾶσαι πᾶς ἀνάγοντι καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐστι εἰμί τελικώτατόν τε τε καὶ καί σκοπιμώτατον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱρετώτατον αἱρετός , , δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὑρίσκονται εὑρίσκω πολλαὶ πολύς τέχναι τέχνη καὶ καί δυνάμεις δύναμις ὑπὸ ὑπό μίαν ἀναγόμεναι τέχνην τέχνη ἢ τίη δύναμιν δύναμις καὶ καί ἔχουσαι ἔχω ἐκείνην ἐκεῖνος ἀρχιτεκτονικὴν ἀρχιτεκτονικός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤτοι ἤτοι ἐπιτακτικὴν ἐπιτακτικός καὶ καί προστάτιδα , , ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω αὐταῖς αὐτός οἷα οἷος χρὴ χρή τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατασκευάζειν κατασκευάζω ἀποτελέσματα , , ὥστε ὥστε αὐτῇ αὐτός εὔχρηστα εὔχρηστος γίνεσθαι γίγνομαι . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἱππικὴ ἱππικός πρός πρός τε τε τὴν ὁ χαλινοποιητικὴν καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς , , ὅσαι ὅσος ὄργανα ὄργανον τοῖς ὁ ἱππαζομένοις κατασκευάζουσι κατασκευάζω πρὸς πρός τὴν ὁ ἱππικὴν ἱππικός χρησιμεύοντα · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός θλᾶς οὖσαι εἰμί ἀρχιτεκτονικαὶ ὑφ’ ὑπό ἑτέρας ἕτερος πολλάκις πολλάκις κυριωτέρας ἀνάγονται ἀνάγω ἐπιταττούσας αὐταῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος ἐχούσας ἔχω τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος τελῶν τελικώτερα , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ἡ ὁ στρατηγικὴ πρὸς πρός τὴν ὁ ἱππικὴν ἢ ἤ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὅσαι ὅσος πολεμικαὶ πολεμικός ἕξεις ἕξις ἢ ἤ πράξεις πρᾶξις εἰσίν εἰμί , , οἷον οἷος τὴν ὁ τοξευτικὴν τὴν ὁ ἀσπιδοφορικὴν τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος . . πασῶν πᾶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ στρατηγικὴ στρατηγικός τυγχάνει τυγχάνω ἀρχιτεκτονική ἀρχιτεκτονικός ὡς ὡς πάσαις πᾶς αὐταῖς αὐτός ἐπιτάττουσα ἐπιτάσσω , , πῶς πῶς πως μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἱππάζεσθαι ἱππάζομαι , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τοξεύειν τοξεύω , , πῶς πῶς πως ἀκοντίζειν ἀκοντίζω , , πῶς πῶς πως παρατάττεσθαι παρατάσσω , , πῶς πῶς πως τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος ἐπέρχεσθαι ἐπέρχομαι , , τὰ ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἄλλαι ἄλλος ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλλας ἄλλος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις μίαν εἶναι εἰμί , , ἥτις ὅστις αὐτή αὐτός τε τε πασῶν πᾶς προίσταται καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ τελῶν τελέω αἱρετώτατόν αἱρετός τε τε καὶ καί τελικώτατον . . δύναμιν δύναμις δὲ δέ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ὠνόμασε ὀνομάζω διὰ διά τὸ ὁ ἔνυλον . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις δύναμις δύναμις ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει δύναμις θεωρουμένη θεωρέω ἥ τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἡ ὁ πῇ πῆ , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς ἐνδεχόμεναι καὶ καί τὸ ὁ ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω ἔχουσαι ἔχω περί περί τε τε ἀπότευξιν ἀπότευξις καὶ καί κατόρθωσιν · · ἀπλῶς δὲ δέ ὕλην ὕλη λέγομεν λέγω τὴν ὁ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γινομένοις κοινήν κοινός , , πῇ πῆ δὲ δέ τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής ἑκάστου ἕκαστος . . Διαφέρει δ’ οὐδὲν οὐδείς τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ πράξεων ἢ ἤ παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἔργα ἔργον τινά . . Ἐπειδὴ εἶπε λέγω εἶπον διάφορα διάφορος ὄρα κατὰ κατά γένος γένος εἶναι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ τεχνῶν , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια , , τῶν ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔργα ἔργον τινά τις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αἷς ὅς ἔργα ἔργον εἰσίν εἰμί , , ἐν ἐν ταύταις οὗτος τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ ἐνεργειῶν αἱρετώτερα αἱρετός , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις οἰηθῇ οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη κρείττους κρείσσων καὶ καί τελειότεραι αἱ ὁ ἔχουσαι ἔχω ἔργα ἔργον τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχουσῶν ἔχω , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος ἐκείνων ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 ἔργα ἔργον τὰ ὁ τέλη τέλος αἱρετώτερα , , καὶ καί κινδυνέυειν καὶ καί τῆς ὁ σκυτοτομικῆς σκυτοτομικός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον τελειότερον εἶναι εἰμί καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ἐνεργείας ἐνέργεια οὔσης εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔργου ἔργον , , καὶ καί τὴν ὁ τέ τε χνην ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα ἔργον ἔργον ὂν τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ εὐδαιμονία τέλος τέλος , , ἐνέργεια ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί οὐκ οὐ ἔργον ἔργον ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος προστίθησι προστίθημι φάσκων φάσκω δυνάμει δύναμις πρὸς πρός τὸν ὁ μετερχόμενον τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι † † γε γε μὴ μή οἴου διαφοράν διαφορά τινα τις εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη καὶ καί τὸ ὁ αἱρετώτερον ἢ τίη μὴ μή τῶν ὁ τελῶν , , τῷ τῷ τῶν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη πράξεων πρᾶξις , , τῶν ὁ δὲ δέ ἔργα ἔργον παρὰ παρά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τινά τις . . παρ’ παρά αὐτῇ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος ἔργον ἔργον τι παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καὶ καί δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τέχνας τέχνη τέλη τέλος ἐνεργείας ἐχούσας ἔχω κρείττους κρείσσων εἶναι εἰμί καὶ καί τελεωτέρας πολλῷ πολύς τῶν ὁ ἔργα ἔργον ἐχουσῶν ἔχω παρὰ παρά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὰ ὁ τέλη τέλος , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ χαλινοποιητικῆς καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὅσαι ὅσος ποιητικαὶ ποιητικός τῶν ὁ ἱππικῶν ἱππικός ὀργάνων ὄργανον εἰσί εἰμί , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἱππικῆς ἱππικός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τέλος τέλος τὸ ὁ ἱππάζεσθαι ἱππάζομαι εὖ εὖ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνεργεῖν ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος τέλη τέλος , , τῆς ὁ μὲν μέν χαλινός , , τῆς ὁ δὲ δέ σελίς , , τῆς ὁ δὲ δέ πλῆκτρον πλῆκτρον , , τῆς ὁ δὲ δέ <ἕτερον , , ὧν> ἕκαστον ἕκαστος ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ ὅς τε τε ἱππικὴ ἱππικός κρείττων κρείσσων ἁπασῶν ἅπας ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός αἱρετώτερον πάντων πᾶς , , ἃ τέλη τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός τεχνῶν τέχνη , , αἷς ὅς αὐτὴ αὐτός διατάττει καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἀρχιτεκτονική ἀρχιτεκτονικός ἐστιν εἰμί . . Εἰ δή δή τι τις τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός , , ὃ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ βουλόμεθα βούλομαι , , τἆλλα ἄλλος ἐλλός δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρούμεθα αἱρέω ( ( πρόεισι πρόειμι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , ὥστ’ εἷναι ἵημι κενὴν κενός καὶ καί ματαίαν μάταιος τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀρὶ’ στὸν . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν δὴ δή πᾶσα πᾶς ἕξις ἕξις ἀνθρώπου ἄνθρωπος αἱρετὴ καὶ καί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις ἀγαθοῦ ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί τελειότεραι , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀτελέστεραι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν προϊσταμένας , , τὰς ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἐκείνας , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ τελειοτέρων τὰ ὁ τέλη τέλος αἱρετώτερά ἐστιν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἃ ταῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰς αὐτός τέλη τέλος ἐστίν εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ζητεῖται ζητέω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τέλος τέλος ἕν , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ τέλη τέλος ἀνάγονται ἀνάγω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τέλος τέλος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κοι|νὸν τέλος τέλος πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα εἰμί ἐστί εἰμί τὸ ὁ κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔχειν ἔχω τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἰδιαίτατον τῆς ὁ οἰκείας κατ’ κατά εἶδος εἶδος ὀντότητος , , οὗ οὗ προσεχῶς προσεχής ἐφίεται ἐφίημι , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτεύξεως τῷ ὁ ὁλικωτάτῳ οἰκειοῦται οἰκειόω καὶ καί κοινοτάτῳ κοινός ἀγαθῷ ἀγαθός κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὀντότητος , , ἥτις ὅστις τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὃν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἐκπῖπτον δ’ δ’ αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐκπίπτει ἐκπίπτω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί χωροῦν , , οὕτως οὕτως καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εὖ εὖ εἰς εἰς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὖ εὖ ἀναφέρεται ἀναφέρω · · ἐκπῖπτον δὲ δέ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἐκπίπτει ἐκπίπτω καὶ καί τοῦ ὁ ἀπλῶς . . ζητεῖ ζητέω τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ ἔστι εἰμί τέλος τέλος τοιοῦτον τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὃ ὅς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐστι εἰμί τελικώτατόν τε τε καὶ καί σκοπιμώτατον , , ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτό τέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αἱρετὸν καὶ καί δι’ διά ἑαυτό . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή . . εἰ εἰ μὴ μή ἔστι εἰμί τέλος τέλος τῶν ὁ πραακτῶν , , ὃ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πρακτοῖς καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πρόεισιν πρόειμι ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις · · εἰ εἰ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πρόεισιν πρόειμι ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , οὐκ οὐ ἐφικνεῖται ἐφικνέομαι τελικωτάτου τινός · · εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , κενὴ καὶ καί ματαία ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τέλος τέλος δι’ διά δι’ διά δι᾿ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , κενὴ ἔσται εἰμί καὶ καί ματαία μάταιος ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄρεξις ὄρεξις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ματαίως μάταιος ὀρεγόμενον οὐδενὸς ἐφικνεῖται ἐφικνέομαι ἀγαθοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ μηδενὸς ἐφικνούμενον ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔκπτωτόν ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς ἄγα ἄγη ἀγή θοῦ τίθημι · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ματαίως μάταιος ὀρεγόμενον ὀρέγω ἔκπτωτόν ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τέλος τέλος τῶν ὁ πρακτῶν ὃ ὅς δι’ διά ἑαυτὸ αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ἐν ἐν πρακτοῖς πρακτός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάθεσις διάθεσις τῆς ὁ λέξεως λέξις ληφθεῖσα λαμβάνω μεθ’ μετά ὑπερβάσεως ἀσάφειαν ἀσάφεια ἀπετέλεσε ἀποτελέω καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σαφέστερον σαφής ἀμειφθῆναι . . εἰ εἰ δή δή τι τις τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ὃ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ βουλόμεθα βούλομαι , , τἆλλα ἄλλος ἐλλός δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρούμεθα αἱρέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . πρακτὰ πρακτός δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὅσα ὅσος πράττουσιν πράσσω ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστί εἰμί τινα τις ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη καὶ καί τῶν ὁ μεθόδων καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος συστοίχων κτώμεθα κτάομαι κτέομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀτελῆ ἀτελής ὄντα εἰμί ὡς ὡς μὴ μή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἐφικνούμενα τελειότητος λειότητος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τέλος τέλος τι τις ὅν ὅς ὅς2 , , εἰς εἰς ὃ ὅς γεγονὼς γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης ἀγαθῶν ἀγαθός ἃ ὅς ὅς2 πράττων πράσσω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατορθοῖ κατορθόω , , ὡς ὡς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω καὶ καί δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἡ ὁ λέξις λέξις τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἔχουσα ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ ἐμβεβλημένα ἐμβάλλω κατασκευαστικά ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐπινοουμένης προσλήψεως πρόσληψις , , τῆς ὁ ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἔστι εἰμί τι τις τέλος τέλος τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός , , ὃ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ βουλόμεθα βούλομαι καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρούμεθα᾿ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω περὶ περί τῆς ὁ καλουμένης εὐδαι - - μονίας μονία . . Ἄρ’ οὖν οὖν πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλην μέγας ἔχει ἔχω ῥοπὴν ῥοπή καὶ καί καθάπερ καθά τοξόται τοξότης σκοπὸν ἔχοντες ἔχω μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τυγχάνοιμεν τυγχάνω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ; ; ταῦτα οὗτος προτρεπτικά εἰσι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τούτου οὗτος ζήτησιν ζήτησις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί , , προτρέπεται προτρέπω νὺν τί τι ἐστιν εἰμί ἐξετάσαι ἐξετάζω . . ἐπεὶ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί τι τι τοιοῦτον , , ὃ ὅς κοινόν κοινός ἐστι εἰμί τέλος τέλος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐκ ἐκ πράξεως πρᾶξις κατορθουμένων , , συντελοίη ἄν ἄν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλως μέγας μεγάλως πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , ὥστε ὥστε ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός εὖ εὖ . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι , , μάταιον μάταιος περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ζητεῖν ζητέω , , εἴτε εἴτε ἔστι εἰμί μέν μέν , , οὐδὲν δὲ δέ ἡμῖν ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσις γνῶσις λυσιτελεῖ λυσιτελέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως περιττὸν περισσός τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω περὶ περί πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις οὐδεμίαν οὐδείς ἡμῖν παρέχεται παρέχω λυσιτέλειαν λυσιτέλεια . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλην μέγας ἡμῖν ἐγώ ῥοπὴν ῥοπή δίδωσι δίδωμι πρὸς πρός κατόρθωσιν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή σπουδὴν σπουδή ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τί τίς τις ἐστι εἰμί · · ῥοπὴν ῥοπή γὰρ γάρ τὴν ὁ λυσιτέλειαν λυσιτέλεια φησὶ φημί καὶ καί βοήθειαν βοήθεια . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ ζυγῶν ζυγόν , , οἷς ἐν ἐν τοῖς ὁ βάρεσι βάρος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος ῥέποντα ῥέπω τῶν ὁ ζυγοστατουμένων τῶν ὁ κουφοτέρων προτίθεται προτίθημι ὡς ὡς ὡς λυσιτελοῦντα λυσιτελέω τοῖς ὁ τὰς ὁ ῥοπὰς ῥοπή ἐξετάζουσιν ἐξετάζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ λυσιτελέστερα καὶ καί ὠφελιμώτερα ῥοπὴν ῥοπή ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγεται λέγω πρὸς πρός ἅπερ ὅς συμβάλλεται συμβάλλω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ῥοπὴν ῥοπή πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός μεγάλην μέγας ἡ ὁ γνωριμότης τοῦ ὁ τέλους τέλος παρέχεται παρέχω , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ παραβολῆς παραβολή . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τοξόται τοξότης , , φησί φημί , , σκοπὸν ἔχοντες ἔχω μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τυγχάνοιμεν τυγχάνω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ τοξόται τοξότης ἀπλῶς μὲν μέν βάλλοντες βάλλω καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἐπισκοποῦντες ἐπισκοπέω οὗ οὗ ἐπιτεύξονται , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀγαθοί ἀγαθός ποτε ποτε τὰ ὁ τοξικὰ γένοιντο , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ σπουδαίως σπουδαῖος καὶ καί ἐναγωνίως ζῆν ζήω ζάω ζέω προαιρούμενοι προαιρέω , , εἰ εἰ μὴ μή τέλος τέλος ἔχουσί ἔχω τι τις , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ἀγαθοὶ ἀγαθός ταῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἕξεσι γένοιντο . . σκοποῦ σκοπός δ’ ἑκατέροις ἑκάτερος καὶ καί τέλους τέλος προκειμένου ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ σπουδὰς σπουδή ἀπευθύνεσθαι , , ῥᾷον ῥαίω πρὸς πρός τὴν ὁ κατόρθωσιν ἕξουσιν . . Εἰ δ’ οὕτω οὕτως , , πειρατέον πειράω πειρατέος τύπῳ τύπος περιλαβεἰν αὐτὸ αὐτός τί τι ποτέ ποτε ποτέ 45 ἐστι εἰμί καὶ καί τίνος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις . . Εἰ εἰ οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τούτου οὗτος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστί εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιήσασθαι ποιέω ἀπόπειραν , , εἴ εἰ πὼς γένηται γίγνομαι δυνατόν δυνατός , , ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅς μηδεμίαν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδησιν ἔχοντας ἔχω ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής τινα καὶ καί οἷον τυπωτικὴν περίληψιν ποιήσασθαι ποιέω , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί παραδιδόντας παραδίδωμι καὶ καί τίνος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δέδεικται δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλως μέγας μεγάλως ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός λυσιτελεῖ λυσιτελέω . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν αὕτη οὗτος ἡμῖν περιγένοιτο περιγίγνομαι μὴ μή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μαθοῦσιν μανθάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δήλην τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τίθησι τίθημι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλῶν δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγος λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τέλος τέλος τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀγαθῶν ἀγαθός τελικώτατον , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ἢ τίη δύναμίν δύναμις τινα ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη δυνάμεως δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχουσα ἔχω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀμέσων καὶ καί αἰτίων αἰτέω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · ἢ τίη ἐκ ἐκ συμπερασμάτων συμπέρασμα ἃ ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος συνάγεται συνάγω ὡς ὡς μὴ μή ἐνδέχεσθαί ποτε ποτε ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος συμπέρασμα συμπέρασμα τοῖς ὁ · · προηγουμένοις ἐπιστημονικῶς ἕπεσθαι ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί μὴ μή ἀεὶ ἀεί θάτερον ἕτερος μόριον μόριον ἀποβαῖνον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἔχουσα ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , δύναμις δύναμις λεγομένη λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ δεκτικὴ δεκτικός αὐτῶν αὐτός ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἑκάτερον ἑκάτερος ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος δυνατὴ δυνατός εἶναι εἰμί δέχεσθαι δέχομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη δυνάμεις δύναμις λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀποβαῖνον ἀποβαίνω θάτερον μόριον μόριος ἔχουσιν ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί ἥ ὁ τε τε διαλεκτικὴ διαλεκτικός καὶ καί ἡ ὁ ῥητορική ῥητορικός · · ἐφ’ ἐπί ἑκάτερά τε τε γὰρ γάρ καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόρια μόριος ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ προβλήματι πρόβλημα , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πείθουσιν πείθω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά πείθονταί ποτε ποτε καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀντικείμενον · · καὶ καί αἱ ὁ στοχαστικαὶ δὲ δέ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ὡσαύτως ὡσαύτως , , οἷον οἷος ἡ ὁ κυβερνητικὴ κυβερνητικός καὶ καί ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός . . ἐνίοτε ἐνίοτε γὰρ γάρ ἃ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ἐπιτηδεύουσιν ἐπιτηδεύω οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργοῦντες ἐνεργέω εἰς εἰς κίνδυνον κίνδυνος ἀποβαίνουσι , , καὶ καί πάντα πᾶς πληροῦντες πληρόω ἔστιν εἰμί οὗ οὗ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη παραγγέλματα παράγγελμα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τέλους τέλος ἐκπίπτουσιν ἐκπίπτω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ τέχναις τέχνη πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω τἀναντία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δύνανται δύναμαι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὄντες εἰμί εἰδήμονες εἰδήμων καὶ καί πρὸς πρός ἅπερ ὅς βούλονται βούλομαι χρώμενοι χράω2 , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος σωτῆρες σωτήρ ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί ἐπίβουλοι ἐπίβουλος κακούργως κακοῦργος τῶν ὁ ὑποκειμένων γινόμενοι . . Δόξειε δ’ ἂν ἄν τῆς ὁ κυριωτάτης εἶναι εἰμί καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀρχι - - τεκτονικῆς τεκτονικός · · τοιαύτη τοιοῦτος δ’ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός φαίνεται φαίνω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ πράξεσι σί’ τελῶν τέλος πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τελικώτατον καὶ καί τῶν ὁ πρακτῶν πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός ὑπερέχον ὑπερέχω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος τοῦτό ἐστι εἰμί , , κυριωτάτη τε τε τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός καὶ καί ἀρχιτεκτονική , , ὡς ὡς καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἐπιτάττουσα ἐπιτάσσω πάσαις πᾶς καὶ καί τέλος τέλος ἔχουσα ἔχω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἱρετώτερον αἱρετός , , ὅσα ὅσος τέλη τέλος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐστίν εἰμί . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἐστίν εἰμί ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά φαίνεται φαίνω · · ἤδη ἤδη δὲ δέ ἀποδείκνυσιν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα αὐτῆς αὐτός . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς πολιτική πολιτικός . . Τίνας γάρ γάρ φησιν φημί εἶναι εἰμί χρεὼν τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις , , καὶ καί ποίας ποιός ποῖος ἑκάστους ἕκαστος μὰν θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις , , αὕτη οὗτος διατάττει . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τάσδε ὅδε ἢ τίη τάσδε ὅδε τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις , , καὶ καί ποίας ποιός ποῖος ὑπὸ ὑπό ποίων ποιός ποῖος μανθάνεσθαι , , αὕτη οὗτος διορίζεται διορίζω καὶ καί μέτρον μέτρον αὐταῖς αὐτός ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εἴη εἰμί πασῶν πᾶς ἀρχιτεκτονική ἀρχιτεκτονικός ; ; αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος ἀρχιτεκτονικαὶ ἀρχιτεκτονικός ταῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰς αὐτός τέχναις τέχνη οὔσαις εἰμί ἤδη ἤδη χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἐπιτάττουσι ἐπιτάσσω , , μήτε εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἐξετάζουσαι . . μήτε μέχρι μέχρι τίνος τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προβαίνειν προβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον αὐτάς αὐτός , , μήτε μήτε μὴν μήν ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης ἕκαστον ἕκαστος , , ἵν’ εἴη εἰμί τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη κατάλληλος κατάλληλος . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πολιτικὴ πολιτικός πολλὴν πολύς ποιεῖται ποιέω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος φροντίδα φροντίς , , πῇ πῇ μὲν μέν σκοποῦσα μὴ μή ματαιοτεχνίαι τινὲς ἐπιτηδεύωνται ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις μηδὲν σπουδαῖον σπουδαῖος δυνάμεναι κατορθοῦν κατορθόω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ ἤθη ἦθος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης διαφθείρουσαι , , τῷ τῷ εἰς εἰς παιδιάς παιδιά παιδιή τινας καὶ καί ἀνονήτους ἀνόνητος ἐργασίας ἐργασία ἀπασχολεῖν τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός λογισμούς λογισμός , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἥ ὁ ὅς τε τε ἱμαντοπαικτικὴ καὶ καί ὀρχηστικὴ καὶ καί πολλαὶ πολύς ἕτεραι ἕτερος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ περὶ περί κακοτεχνιῶν κακοτεχνία ἐξετάζουσα , , μήπου τινὲς φιλομόχθηροι ὄντες εἰμί εἰς εἰς βλάβην βλάβη τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ἔπι ἐπί . . τηδεύωσί τινα τις , , νύκτωρ νύκτωρ ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία αὐτῶν αὐτός ἐπεμβαίνοντες ἐπεμβαίνω καὶ καί τοιχωρυχοῦντες τυχὸν τυγχάνω ἢ τίη διαιροῦντες διαιρέω στέγας στέγη ἢ τίη ἱερὰ ἱερόν συλῶντες συλάω ἢ ἤ πῦρ πῦρ ὑφάπτοντες οἰκίαις οἰκία καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὀλέθριον ἢ ἤ ἕτερ’ ἄττα δρῶντες δράω φθορᾶς φθορά καὶ καί ἀπωλείας ἀπώλεια παραίτια . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν τινες τις εἶεν εἰμί τέχναι τέχνη αἰ εἰ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὠφέλιμοι ὠφέλιμος , , οὐδὲ οὐδέ ταύτας οὗτος ἀβασανίστους ἀφίησιν ἡ ὁ πολιτική πολιτικός · · μετρεῖ μετρέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ταύτας οὗτος , , μή μή πῃ πη πέρα πέρα πολὺ πολύς τοῦ ὁ ὅς χρειώδους προβαίνουσαι εἰς εἰς περιττά τινα τις καὶ καί ἀνόνητα παρεκκλίνωσι , , παιδιώδη τινὰ καὶ καί μηδὲν ἔχοντα ἔχω σπουδαῖον σπουδαῖος ἐπιτηδεύουσαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ τεκτονικὴ τεκτονικός τὰς ὁ ἁλλομένας ξυλίνους ἐλάφους ἔλαφος ἢ τίη μύας τρέχοντας τρέχω ἡ ὁ ὄφεις ἕρποντας ἕρπω ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , οἷσπερ ἂν ἄν τέρπωνται τέρπω ψυχαὶ ψυχή παιδιαῖς παιδιά παιδιή εὐφραινόμεναι καὶ καί σπουδῆς σπουδή ἀπεχόμεναι . . Ὁρῶμεν δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἐντι μοτάτας τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος οὔσας εἰμί , , οἷον στρατηγικὴν στρατηγικός οἰκονομικὴν οἰκονομικός ῥητορικήν ῥητορικός . . τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος παρίστησι παρίστημι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀρχιτεκτονικωτάτη ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἐπιστημῶν ἐπιστημόω καὶ καί δυνάμεων δύναμις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι διχῶς διχῶς , , πῶς πῶς πως τε τε ἔχουσι ἔχω λέγων λέγω αἱ ὁ τούτων οὗτος ἐντιμόταται πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπόκεινται ὑπόκειμαι αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἐπιταττόμεναι παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός οἷον οἷος στρατηγικὴ στρατηγικός ῥητορικὴ ῥητορικός οἰκονομική · · τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός γὰρ γάρ διορίσασθαι διορίζω στρατηγῷ στρατηγός τε τε πῶς πῶς πως χρηστέον χράομαι χρηστέος τῷ τῷ στρατοπέδῳ στρατόπεδον καὶ καί ῥήτορι ῥήτωρ πῶς πῶς πως καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἔν ἐν εἰς τε τε βουλαῖς βουλή καὶ καί δίκαις δίκη καὶ καί πανηγύρεσι πανήγυρις καὶ καί οἰκονομικῷ οἰκονομικός πῶς πῶς πως ἂν ἐάν καλῶς καλός καὶ καί δικαίως δίκαιος καὶ καί σωτηρίως τὸν ὁ οἶκον οἶκος καὶ καί τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός συνοικοῦντας συνοικέω διάθηται διαθέω · · καὶ καί αὖθις αὖθις πῶς πῶς πως ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . Χρωμένης γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός πρακτικαῖς τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ νομοθετούσης νομοθετέω τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τίνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω , , τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος περιέχοι ἂν ἐάν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθόν ἀγαθός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ αἵ ὁ τε τε ἐντιμόταται τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι μετρούμεναι μετρέω παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐπιταττόμεναι , , καὶ καί αἱ ὁ πρακτικαὶ πρακτικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ὡς ὡς αὐτῇ αὐτός χρησιμεύουσαι , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις διατάττουσα , , ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός μὲν μέν πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίας κοινωνία καὶ καί πολιτείας πολιτεία συνέχουσαν συνέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ δέουσι , , μηδεμίαν μηδείς δὲ δέ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός , , ἅτε ἅτε καὶ καί αὐτῆς αὐτός μὲν μέν ἐπιταττούσης καὶ καί προεχούσης , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος ὑποκειμένων αὐτῇ αὐτός , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος τῷ τῷ ταύτης οὗτος ἂν ἄν ὑποκέοιτο ὑπόκειμαι καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἀναφέροιτο ἀναφέρω , , καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀφαθόν . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἑνὶ καὶ καί πόλει πόλις , , μεῖζόν μέγας γε γε καὶ καί θειότερον τὸ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις φαίνεται φαίνω καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω . . Τὴν ἢν ταὐτότητα καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἔοικε ἔοικα τιθέναι τίθημι διὰ διά τούτων οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀναδέχεται ἀναδέχομαι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ὡς ὡς τέλος τέλος οὖσα εἰμί πολιτικῆς πολιτικός τινος , , ἤγουν ἠθικῆς ἠθικός ἅμα ἅμα καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀμφοῖν ἄμφω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρεταῖς ἀρετή τέλειον τέλειος ὡς ὡς οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας καὶ καί θειότερον θεῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔλαττον καὶ καί ἀνυρωπικώτερον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . Ἀγαπητὸν γάρ γάρ φησι φημί καὶ καί ἑνὶ μόνῳ μόνος , , κάλλιον καλός δὲ δέ καὶ καί θειότερον θεῖος ἔθνει καὶ καί πόλεσιν πόλις . . Καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑνὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατορθοῦν ἄξιον ἄξιος ἀγάπης ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς καλόν καλός , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοῦτό τις τις εἴτε εἴτε ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος κατορθοῖ κατορθόω · · ἀλλὰ ἀλλά κάλλιον καλός ἐστὶ εἰμί καὶ καί θειότερον θεῖος εἰ εἰ ἐν ἐν ἔθνει ἔθνος καὶ καί πόλεσιν πόλις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ κατόρθωσις κατόρθωσις γί - - νεται · · κάλλιον καλός μέν μέν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πλειόνων ἐξαπλουμένης τῆς ὁ καλλονῆς καλλονή καὶ καί πλείονος πολύς πλείων γινομένης τῆς ὁ κοσμιότητος κοσμιότης , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ φωτεινότερον εἶναι εἰμί φῶς φάος τὸ ὁ εἰς εἰς πλεῖον πλέως διάστημα διάστημα ἐξαπλούμενον τοῦ ὁ ἐξαπλουμένου εἰς εἰς ἔλαττον · · θειότερον θεῖος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθοποιεῖν θεῖον θεῖος ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί . . ὅσῳ ὅσος οὖν οὖν πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ἀγαθοποιούμενά τε τε καὶ καί βελτιούμενα , , τοσούτῳ τοσοῦτος πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ ἀγαθοποίησις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον θειότερον . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν μέθοδος τούτων οὗτος ἐφίεται ἐφίημι πολιτική πολιτικός τις τις οὖσα εἰμί . . λέγοιτο λέγω δ’ ἄν ἄν ἱκανῶς ἱκανός , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη διασαφηθείη διασαφέω . . θείη τίθημι . . Μέχρι μὲν μέν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος προοίμιον προοίμιον πεπλήρωται πληρόω , , τριῶν 21 ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας , , ἅπερ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ προτέτακται . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέ σύ ἐστί εἰμί τι τις τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἁπάντων ἅπας τελικώτατόν τε τε καὶ καί σκοπιμώτατον , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὅς πάντα πᾶς ἀνάγεται ἀνάγω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ζητεῖν ζητέω ὡς ὡς συντε - - λοῦν μεγάλως μέγας μεγάλως ἡμῖν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός κατόρθωσιν · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀρίστης ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί δυνάμεων δύναμις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι 25 τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μὲν μέν ἑνὶ καλόν καλός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος κατορθοῦν κατορθόω , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ τοῦτο οὗτος πολλῷ πολύς , , εἰ εἰ ἐν ἐν ἔθνει ἔθνος τις τις τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν πόλεσι πόλις κατορθώσειεν κατορθόω , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων ἐξαπλῶν τὴν ὁ μετάδοσιν μετάδοσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . μεταβαίνει μεταβαίνω δὲ δέ νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί προοίμιον προοίμιον ἕτερον ἕτερος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ ἀκροατὴν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὁποίους ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν καθιστῶν ὥσπερ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος προοίμιον προοίμιον , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προκειμένη μέθοδος τούτων οὗτος ἐφίεται ἐφίημι πολιτική πολιτικός τις τις οὖσα εἰμί . . τούτων οὗτος , , τίνων τίνω ; ; καὶ καί μὴν μήν ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἑνὸς τέλους τέλος ἔφατο φημί , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐχὶ οὐ τούτου οὗτος φησὶν φημί ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ὡς ὡς περὶ περί πολλῶν πολύς ; ; ἢ τίη τάχα τάχα , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τελικώτατόν ἐστι εἰμί καὶ καί πολλά πολύς εἰσι εἰμί τέλη τέλος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιεχόμενα περιέχω καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἀναγόμενα ἀνάγω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τάξιν τάξις ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ ἀνήκοντα αὑτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς κεκτημένον δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πληθυντικῶς πληθυντικός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἢ τίη εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικήν ἠθικός ἐστι εἰμί κατορθούμενον κατορθόω , , ἥτις ὅστις πολιτική πολιτικός τίς τις ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ἑνὸς θεωρουμένη θεωρέω βελτίωσιν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐξαπλουμένην κοινότερον κοινός , , διὰ διά τοῦθ’ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον πολλῶν πολύς εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ πολιτική πολιτικός τις τις ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ὠνόμασται ὀνομάζω ὠνόμασται ὀνομάζω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί πολιτικὴ πολιτικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ἐν ἐν ἔθνει ἔθνος καὶ καί πόλεσι πόλις κατορθοῦσα τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , πολιτικὴ πολιτικός δέ δέ τις τις οὐχ οὐ ἀπλῶς , , καθ’ κατά καθ’ ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἑνί τινι τοῦτο οὗτος κατορθούμενον κατορθόω φαίνεται φαίνω . . νεται . . καὶ καί πολίτης πολίτης γὰρ γάρ ἀγαθὸς ἀγαθός ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω , , ὅς ὅς γε γε τοῖς ὁ εὔφροσι πειθόμενος πείθω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή κατορθοῖ κατορθόω , , πολιτικὸς πολιτικός δὲ δέ ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος αὐτός αὐτός τε τε εἰδὼς οἶδα ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί διδάσκων διδάσκω ἐν ἐν πόλεσι πόλις καὶ καί τῆς ὁ τελειότητος τελειότης ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἐφικνούμενος . . πολίτῃ δὲ δέ ἱκανὸν ἱκανός ᾗ ὅς ᾗ πολίτης πολίτης ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἴη εἰμί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ κατορθῶν κατορθόω καὶ καί κοινωνὸς ἀγαθὸς ἀγαθός τοῖς ὁ πολιτευομένοις πολιτεύω γινόμενος . . Λέγοιτο δ’ ἄν ἄν ἱκανῶς ἱκανός εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη διασαφηθείη διασαφέω . . θείη τίθημι . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος προοιμίου προοίμιον ἀπάρχεται , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀκριβῆ ἀκριβής τινα τις χρὴ χρή καὶ καί ἀπαράθραυστον οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τινῶν συνισταμένην συνίστημι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη διασαφηθείη διασαφέω , , ἤγουν τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία καὶ καί τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι . . ὕλη ὕλη δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος μεθόδου μέθοδος καὶ καί τέχνης τέχνη λέγεται λέγω 30 τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῆς αὐτός , , περὶ περί ὃ ὅς καταγίνεται καταγίγνομαι . . ὑποκείμενον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἠθικῇ καὶ καί πολιτικῇ πολιτικός τὰ ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός ἐστὶ εἰμί πράγματα πρᾶγμα καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πράξεις πρᾶξις τε τε καὶ καί ἐνέργειαι ἐνέργεια , , ἅτινα τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐνδεχομένων εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ κἀπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀντικείμενον ἀποπίπτοντα ἀποπίπτω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τοιοῦτον τὸ ὁ ὑποκείμενον τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ἕ ὦ ὦ · · παραδιδόντες περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ χρὴ χρή ἀναγκαίας ἀνάγκη τινὰς ἀποδείξεις ἀπόδειξις περὶ περί τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐνδεχομένων ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ μέτρον μέτρον οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰσί εἰμί , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἐφαρμόζον εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ μετρούμενον · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἔχον ἔχω ὡσαύτως ὡσαύτως τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς οὕτως οὕτως ἔχοντι ἔχω ἐφαρμόζεσθαι . . ὑπερβαλεῖται γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί τὸ ὁ ποτὲ ποτε τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀνακοπτόμενον ἀνακόπτω . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος καλά καλός τε τε καὶ καί δίκαια δίκαιος ἡ ὁ | | διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος διασάφησις , , ἤτοι ἤτοι παράτοῦτο στάσις στάσις καὶ καί δήλωσις δήλωσις γένοιτο γίγνομαι , , ἱκανῶς ἱκανός ἄν ἄν λέγοιτο λέγω . . οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ δικαίως δίκαιος τὴν ὁ ἠθικήν τις τις καὶ καί πολιτικὴν πολιτικός ἀποπέμψαιτο μέθοδον μέθοδος εἰ εἰ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , ἐπεί ἐπεί γε γε οὗτος οὗτος καὶ καί τὰς ὁ χαριεστάτας πάσας πᾶς τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ὡς ὡς μὴ μή καλῶς καλός ἐχούσας ἔχω ἀποβδελύξεται , , οἷον οἷος ῥητορικὴν ῥητορικός γραμματικὴν γραμματικός διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἁπάσας ἅπας ὅσαι ὅσος περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα καταγίνονται , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅση ὅσος περὶ περί ὕλην ὕλη ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀπταίστως ἄπταιστος ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί ἀποτυγχάνουσιν . . Τὸ γὰρ γάρ ἀκριβὲς ἀκριβής οὐχ ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος ἐπιζητητέον ἐπιζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ δημιουργουμένοις δημιουργέω . . τοῦτο οὗτος κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀκριβεῖς ἀκριβής καὶ καί ἀναγκαίους ἀναγκαῖος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τοὺς ὁ παραδιδομένους παραδίδωμι λόγους λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός καὶ καί πολιτικοῖς πολιτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πᾶς πᾶς λόγος λόγος τεχνικὸς τεχνικός ἀκριβής ἀκριβής ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος τεχνίτης τεχνίτης ἕκαστος ἕκαστος ἀπατεῖται κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος παρίστησιν παρίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δημιουργικῶν τεχνῶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός δημιουργουμένων . . δημιουργικαὶ δὲ δέ λέγονται λέγω τέχναι τέχνη αἱ ὁ ποιητικαί , , καὶ καί δημιουργούμενα δημιουργέω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀποτελούμενα ἀποτελέω ἔργα ἔργον . . εἰς εἰς τρία τοιγαροῦν τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη διῃρημένων διαιρέω , , εἰς εἰς θεωρητικὸν θεωρητικός εἰς εἰς πρακτικὸν πρακτικός εἰς εἰς ποιητικόν ποιητικός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός παρίστησι παρίστημι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ἐναργέστερον ἐναργής γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φαίνεται φαίνω τεχνῶν τέχνη , , διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐταῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον αἰσθήσει αἴσθησις εἶναι εἰμί γνωστά γνωστός , , τίνα τις τε τε καὶ καί ὁποῖά εἰσιν εἰμί · · ἴδε ὁράω εἶδον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τέχνης τέχνη τὸ ὁ μιμητικὸν μιμητικός ἀνθρώπου μορφῆς μορφή ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ εἰς εἰς εἴδη εἶδος διάφορα διάφορος κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων διαφοράς διαφορά · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς ζωγραφικὴν καὶ καί ἀνδριαντοποιητικήν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς κηροπλαστικὴν τηκτικὴν γλυφικὴν τεκτονικὴν τεκτονικός λιθοξοικήν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν γράφ’ ἰκὸς πλεῖον πλέως ἀπαιτεῖται τὸ ὁ ὅς ἀκριβὲς ἀκριβής τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ὑποκειμένης αὐτῷ αὐτός ὕλης ὕλη εὔεικτον , , ὁ ὁ δὲ δέ κηροπλάστης κηροπλάστης κηρῷ καὶ καί πηλῷ καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος χρώμενος χράω2 ἧττον ἥσσων μὲν μέν ἐκείνου , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὁ ὁ δὲ δέ τέκτων τέκτων καὶ καί γλύπτης γλύπτης λιθοξόου μᾶλλον μᾶλλον , , τῶν ὁ προτέρων πρότερος λειπόμενος εἰς εἰς ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , ὁ ὁ δὲ δέ λιθοξόος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἔχει ἔχω πάντων πᾶς δυσμεταχειριστότερον τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑποκείμενον κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἧττον ἥσσων κατορθούμενον κατορθόω ἅμα ἅμα καὶ καί ἀπαιτούμενον ἀπαιτέω . . ἱκανὸν ἱκανός οὖν οὖν ἑκάστῳ ἕκαστος εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην μένην ὕλην ὕλη κατορθοῖ κατορθόω . . γένος γένος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐκάλεσε καλέω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις πολλοῖς πολύς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένος γένος ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀναλογεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ἐπεισελεύσει εἰδοποιούμενον , , ἥ ὁ ὅς τε τε ὕλη ὕλη γένει γένος συγκεχυμένη καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὖσα εἰμί καὶ καί ἀδιάρθρωτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μορφουμένη ὥς ὡς τινων διαφορῶν διαφορέω . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ γένος γένος δυνάμει δύναμις τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις προιὸν εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη δυνάμει δύναμις τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις προ · · ἰοῦσα εἶμι εἰς εἰς εἰδοποίησιν . . Ta δὲ δέ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός σκοπεῖται σκοπέω , , 5v τὸ ὁ σαυτὴν σεαυτοῦ ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά καὶ καί πλάνην πλάνη , , ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω νόμῳ νόμος νομός μόνον μόνος εἶναι εἰμί , , φύσει φύσις δὲ δέ μή μή . . Περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ῥηθησομένων λόγων λόγος εἰπὼν λέγω ὁποῖοί ποτ’ ἔσονται , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱκανὸν ἱκανός αὐτοῖς αὐτός εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός διασάφησις γένηται γίγνομαι , , εἶτ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνενεγκὼν ἀναφέρω ὡς ὡς οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ λόγοι λόγος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι , , κατάγει κατάγω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ προκείμενα , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος καλὰ καλός καὶ καί δίκαια δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός σκοπεῖ σκοπέω , , πεῖ , , πολλὴν πολύς ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαφορὰν διαφορά καὶ καί πλάνην πλάνη , , καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω νομίσει μόνῃ μόνος καὶ καί ὑπολήψει ταῦτα οὗτος καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις διὰ διά τὸ ὁ ἄλλοις ἄλλως ἄλλος ἄλλως δοκεῖν δοκέω καὶ καί ἄλλα παρ’ παρά ἄλλοις εἰσάγεσθαι εἰσάγω καλά καλός τε τε καὶ καί δίκαια δίκαιος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὄντων εἰμί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός τῷ τῷ μερικωτέρῳ συνθέμενον οὕτω οὕτως συλλογίσασθαι συλλογίζομαι · · τὰ ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος καλὰ καλός καὶ καί δίκαια δίκαιος διάφορα διάφορος καὶ καί πεπλανημένα πλανάω · · περὶ περί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος καὶ καί πεπλανημένων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παραδοῦναι παραδίδωμι λόγους λόγος ἀκριβεῖς ἀκριβής · · περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἄρα ἄρα καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παραδοῦναι παραδίδωμι λόγους λόγος ἀκριβεῖς ἀκριβής . . τοιαύτην τοιοῦτος δέ δέ τινα πλάνην πλάνη ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἕως ἕως τοὐ οὐ ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ δι’ διά ἀνδρείαν ἀνδρεία . . Ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τούτου οὗτος βιβλίου σκοπὸς περὶ περί ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δ’ δ’ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁποῖοι ὁποῖος ἔσονται εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον προθέμενος καὶ καί ἀνενεχθεὶς ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κοινότερον κοινός ὡς ὡς πάντα πᾶς περιλαβεῖν περιλαμβάνω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί δίκαια δίκαιος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ζητεῖ ζητέω , , κατηνέχθη καταφέρω πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν ἀγαθός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀπλῶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἔχει ἔχω , , πολλὴ πολύς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαφορά διάφορος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός . . διὰ διά τί τι ; ; διότι διότι συμβαίνει συμβαίνω πολλοὺς πολύς ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός βλάπτεσθαι βλάπτω · · πλοῦτος πλοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕτερα ἕτερος ἀγαθὰ ἀγαθός δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπώλεσάν τινας τις . . οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος γὰρ γάρ ἀνῃρέθησαν ἀναιρέω διὰ διά πλοῦτον πλοῦτος , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ δι’ διά ἀνδρείαν ἀνδρεία . . ἀνδρείαν ἀνδρεία δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ ψυχικήν ψυχικός φησιν φημί ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν συμμέτρῳ σύμμετρος θεωρουμένην τῆς ὁ τοῦ ὁ θυμικοῦ ὁρμῆς ὁρμή καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα λαμβανομένην , , ἣ καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς κυρίως κύριος κυρίως ὠνόμασται ὀνομάζω , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀνδρείαν ἀνδρεία ἀναλογοῦσα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τέσσαρες τέσσαρες αἱ ὁ γενικαὶ ἀρεταί ἀρετή , , φρόνησις φρόνησις ἀνδρεία ἀνδρεία σωφροσύνη σωφροσύνη δικαι - - οσύνη , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ταῦτα οὗτος τέτταρα τέσσαρες , , εὐαισθησία ἰσχὺς ἰσχύς κάλλος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρονήσει φρονέω ἀναλογοῦσα , , ὡς ὡς γνῶσίς γνῶσις τις τις οὖσα εἰμί ἐν ἐν ζῴου ζῷον θεωρουμένη θεωρέω σώματι σῶμα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , ὡς ὡς καρτερικὸν καρτερικός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ποιοῦσα ποιέω καὶ καί φερέπονον , , πόνον πόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ σωφροσύνῃ σωφροσύνη , , ὡς ὡς τὸ ὁ σύμμετρον παριστῶν ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος καὶ καί συνθέσει σύνθεσις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει κρᾶσις τῶν ὁ χυμῶν τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀναλογίαν ἀναλογία φυλάττουσα φυλάσσω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ σημαινόμενον τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἐκλήψῃ , , ἔσται εἰμί συντεταγμένη συντάσσω προσφυῶς προσφυής τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ὡς ὡς ὡς ὀργανικὸν καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις ἢ ἤ ὠφελοῦσα ἢ τίη βλάπτουσα , , εἰ εἰ μήπου τις τις ἔξωθεν ἔξωθεν δι’ διά ἐπίθεσιν ἐπίθεσις βλάβης βλάβη τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω γίνοιτο γίγνομαι πρόφασις πρόφασις , , εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν πρὸς πρός ἓν ἀντέθηκε ἀντιτίθημι , , πρός πρός τι τις τῶν ὁ θυραίων θυραῖος καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ἓν τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός καὶ καί κατὰ κατά ψυχήν ψυχή , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἀγαθοῖς ἀγαθός εἰσάγεται εἰσάγω τὸ ὁ ἀμφίβολον ἀμφίβολος διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τινὰς βλάπτεσθαι βλάπτω ἢ τίη διὰ διά φθόνον φθόνος ἐπιβουλευομένους ἐπιβουλεύω ἢ τίη μαχομένους ἢ τίη εὐλόγως εὔλογος ἢ ἤ καὶ καί παραλόγως παράλογος ἐνίοτε ἐνίοτε , , ὡς ὡς καὶ καί δημώδη δημώδης λόγον λόγος κρατεῖν κρατέω τὸ ὁ ἀκίνδυνον τοῖς ὁ δειλοῖς ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω καὶ καί μὴ μή κλαίειν κλαίω λέγοντα λέγω τὰς ὁ μητέρας μήτηρ αὐτῶν αὐτός . . Ἀγαπητὸν οὖν οὖν περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος λἑγοντας . . Ἐπεὶ τοσαύτην τοσοῦτος φησὶν φημί ἔχει ἔχω ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία τὰ ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος καλὰ καλός καὶ καί δίκαια δίκαιος καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βεβαία βέβαιος τις τις δόξα δόξα τούτοις οὗτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁμόνοια ὁμόνοια , , εἰ εἰ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ περὶ περί τούτων οὗτος λέγοντες λέγω οὐ οὐ μετ’ μετά ἀκριβοῦς ἀκριβής καὶ καί λεπτομεροῦς ἐξετάσεως ἐξέτασις ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής καὶ καί παχυμερῶς παχυμερής καὶ καί οὐ οὐ καθαρῶς καθαρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος τινὶ τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἁλή θείαν θεία ἐνδειξόμεθα , , ἀρκεστέον τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὰ ὁ ὑποκείμενα οὐδ’ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος δείξεις δεῖξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς προτάσεων πρότασις ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἔσονται εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τιθεμέναις ταῖς ὁ προτάσεσιν ἕπονται . . ἐπεὶ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε τὰ ὁ γινόμενα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ γίνεται γίγνομαι πάντα πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τινὰ διακοπτόμενα τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον παρεισάγεται καὶ καί διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς τρία τάδε ὅδε , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ἐπίσης τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλασσον ἐλάσσων . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπιστήμη ἐπιστήμη καταγίνεται καταγίγνομαι ἀναγκαία ἀναγκαῖος οὖσα εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκῖα περαίνουσα περαίνω , , περὶ περί δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐνδεχόμενον τέχνη τέχνη , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς προτάσεων πρότασις τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς συνάγουσα συνάγω συμπεράσματα συμπέρασμα , , περὶ περί δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίσης ἐπίσης λογισμὸς λογισμός καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις , , κριτικαὶ οὖσαι εἰμί δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ταλαντέυουσαι καὶ καί ὃ ἄν ἄν δόξῃ δοκέω δέον δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ἀντικειμένου τιθέμεναι τίθημι προυργιαίτατον . . περὶ περί δὲ δέ τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον οὐδεμία οὐδείς δύναμις δύναμις καταγίνεται καταγίγνομαι , , διὸ διό καὶ καί τύχῃ τύχη καὶ καί αὐτομάτῳ αὐτόματος οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τὸ ὁ τοιοῦτον ἀνέθεντο , , τοὺς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγους λόγος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι μὴ μή ἔχοντες ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἀποβαινόντων ἀποβαίνω ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ὡς ὡς ποτὲ ποτε καὶ καί διακοπτόμενα , , ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρῶν θεωρέω εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς καλῶν καλέω εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς αἰσχρῶν αἰσχρός ἢ τίη ὡς ὡς δικαίων δίκαιος ἢ τίη ἀδίκων ἄδικος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ τίη φαύλων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς λαμβάνων λαμβάνω τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί συμπεραίνεται . . ὥστε ὥστε καὶ καί εἴ εἰ τίς τις τι τις τοιοῦτον ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί δεδειχὼς ἢ τίη καλὸν καλός ἢ τίη δίκαιον δίκαιος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς μὲν μέν ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ψεύδεται ψεύδω , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος μεμπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον μήτε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὃ δέδειχε . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παχυλῶς παχυλός πρὸς πρός τὸ ὁ λεπτομερὲς λεπτομερής τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀντιτέθεικε , , τὸ ὁ δὲ δέ τύπῳ τύπος πρὸς πρός τὸ ὁ καθαρῶς καθαρός καὶ καί ἐναργῶς ἐναργής , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι . . ἀπόδειξις ἀπόδειξις μὲν μέν γὰρ γάρ καθαρῶς καθαρός καὶ καί βεβαίως βέβαιος τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω παριστᾷ , , ἔνδειξις ἔνδειξις δὲ δέ διά διά τινων τις ἐκτυπώσεων καὶ καί μιμήσεων μίμησις καὶ καί ἐμφάσεων , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ἀδιακόπου μένοντος μένω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ διακοπτομένου ποτέ ποτε ποτέ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ λεπτομερὴς ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἡ ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀμέσων ἀνιοῦσα ἄνειμι ἀρχῶν ἀρχός , , ἃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς εὑρίσκειν εὑρίσκω ἀδύνατον ἀδύνατος , , 15 ὥστ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῖς ὁ παχυλωτέρως δεικνύουσι δείκνυμι λόγοις λόγος ἀρκούμεθα ἀρκέω , , εἰκόσι ἔοικα καὶ καί τύποις τύπος χρώμενοι χράω2 καὶ καί ἐμφάσεσι . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐνδόξων συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι καὶ καί ἐνδεχομένων προτάσεων πρότασις τύπος τύπος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀμέσων καὶ καί αἰτίων αἰτέω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα γίνεται γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἃ ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος πεπέρανται . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι χρεὼν ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ρητορικον ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . Εἰπὼν λέγω ποίους ποιός ποῖος λόγους λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γίνεσθαι γίγνομαι , , ὑποτίθησι ὑποτίθημι καὶ καί τῷ τῷ ἀκροατῇ πῶς πῶς πως πρὸς πρός τοὺς ὁ οὑτωσὶ οὕτως λεγομένους λέγω διατίθεσθαι διατίθημι χρή χρή , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἤγουν ὡς ὡς μὴ μή ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος συλλογιζομένου τοῦ ὁ λέγοντος λέγω μηδ’ ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δεικνῦντος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἡγεῖσθαι καλῶς καλός ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . εἶτα εἶτα καὶ καί κανόνα κανών τινὰ παραδίδωσι , , μέχρι μέχρι πόσου ποσός πόσος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λεγομένων λέγω γομένων ἀπαιτητέον ἀπαιτέω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τῷ τῷ λέγειν λέγω πεπαιδευμένου εἶναι εἰμί ἀνδρός ἀνήρ , , ἤτοι ἤτοι πολυπειρίαν πολυπειρία ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί πράγμασιν πρᾶγμα ἔχοντος ἔχω , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὑποκείμενον ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος πεπαιδευμένος παιδεύω , , ἀπαίδευτος ἀπαίδευτος ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ τούτου οὗτος δρῶν δράω τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · καὶ καί ἔργον ἔργον τίθησι τίθημι τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω , , φάσκων φάσκω παραπλήσιον παραπλήσιος γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω μαθηματικοῦ μαθηματικός πιθανολογοῦντος πιθανολογέω | | ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί ῥητορικὸν ῥητορικός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μαθηματικὸς μαθηματικός ματικὸς τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀμέσων δεικνύειν δείκνυμι προτάσεων πρότασις , , ὁ ὁ δὲ δέ ῥητορικὸς ῥητορικός ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἢ ἤ φαινομένων φαίνω ἴσως ἴσος ἴσως ἐνδόξων ἔνδοξος τὰ ὁ προκείμενα κατασκευάζει κατασκευάζω , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα κινούσας τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής εἰς εἰς κατάνευσιν . . διὸ διό καὶ καί πιθαναὶ λέγονται λέγω , , οὐκ ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος , , ὡς ὡς μόνον μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ πείθειν πείθω ὁπωσδηποτοῦν ἀφορῶσαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις τὸν ὁ μὲν μέν μαθηματικὸν μαθηματικός ἀποδέχεται ἀποδέχομαι πιθανολογοῦντα , , τὸν ὁ δὲ δέ ῥητορικὸν ῥητορικός οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω πιθανολογεῖν ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , ἄντικρυς ἄντικρυς ταῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι φύσεσι καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξελέγχει ἐξελέγχω μὴ μή εἰδότα οἶδα κρίνειν κρίνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀπαίδευτος ἀπαίδευτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περί περί τι τι πεπαιδευμένος παιδεύω ὥστε ὥστε κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τεχνίτας τεχνίτης ἢ τίη ἐπιστήμονας ἐπιστήμων , , δῆλον δῆλος · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἱκανόν ἱκανός , , εἰ εἰ πεῖραν πεῖρα λαβὼν λαμβάνω μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία τυχὸν τυγχάνω λόγοι λόγος ἐκ ἐκ τοιῶνδε τοιόσδε προτάσεων πρότασις γίνονται γίγνομαι καὶ καί οὑτωσὶ οὕτως συλλογίζονται συλλογίζομαι καὶ καί τοιάδε τοιόσδε συνάγουσι συνάγω συμπεράσματα συμπέρασμα , , τὸν ὁ ὅς γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἐξετάζει ἐξετάζω ἐπαγγελλόμενον εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως συλλογίζεται συλλογίζομαι , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί γεωμετρικῶς γεωμετρικός ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ποιεῖν ποιέω ὁποίας ὁποῖος τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑποκείμενον δέχεται δέχομαι . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ κρίνει κρίνω καλῶς καλός . . τρίτον τρίτος τοῦτο οὗτος προοίμιον προοίμιον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὁποῖον ὁποῖος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ῥηθησομένων · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπαιδευμένον παιδεύω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ οἶδεν οἶδα , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός κρινεῖ κρίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κρίνει κρίνω ὀρθῶς ὀρθός , , οὐδ’ οὐδέ ὀρθῶς ὀρθός ἀποδέξεται ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι . . μέχρι μέχρι δὲ δέ τίνος εἰδέναι οἶδα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸν ὁ ἱκανὸν ἱκανός κριτὴν κριτής τῶν ὁ λόγων λόγος ἐσόμενον εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος καθόλου καθόλου λέγων λέγω , , ἕκαστος ἕκαστος ἐκεῖνα ἐκεῖνος κρίνει κρίνω καλῶς καλός ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις ἑκάστου ἕκαστος πράγματος πρᾶγμα γνώμων τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ὀρθότητος ὀρθότης ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ γινώσκοντος κείμενος , , ᾧ ὅς ὅς2 παρατιθεὶς παρατίθημι τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός εἴτε εἴτε κατ’ κατά ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε παραβαίνει παραβαίνω τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εὑρίσκει εὑρίσκω ἐκ ἐκ τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ἐφαρμόζον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῷ τῷ γνώμονι γνώμων , , ἐπαινεῖ ἐπαινέω ὡς ὡς ἔχον ἔχω εὖ εὖ , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , καταμέμφεται καταμέμφομαι αὐτὸ αὐτός προσηκόντως προσηκόντως ὡς ὡς μὴ μή τῷ τῷ κανόνι κανών ἐφαρμζόμενον . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν εἰδὼς οἶδα ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω ἔχει ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ κρινομένου · · ὁ ὁ τοῦτο οὗτος , , ἔχει ἔχω τὸν ὁ κανόνα κανών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ γνώμονα · · ὁ ὁ τοῦτο οὗτος , , ἔχει ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 ὀρθῶς ὀρθός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ποιήσεται ποιέω · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα γινώσκων γιγνώσκω ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω , , ἔχει ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 ὀρθῶς ὀρθός κρινεῖ κρίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω , , ἀνάπαλιν . . διὸ διό ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός κριτής κριτής , , οὑτοσὶ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος . . Καθ’ ἕκαστον ἕκαστος ἄρα ἄρα ὁ ὁ πεπαιδευμένος παιδεύω . . ’ H ὁλοκληρία ὁλοκληρία τοὺ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος · · πᾶς πᾶς ὁ ὁ κρίνων κρίνω τι τι , , καλῶς καλός γινώσκει γιγνώσκω ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · πᾶς πᾶς ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω τι τις πεπαιδευμένος παιδεύω περὶ περί ἐκεῖνό ἐστιν εἰμί · · πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ὁ ὁ κρίτὰ νων τι τις πεπαιδευμένος παιδεύω περὶ περί ἐκεῖνό ἐστιν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις παραλέλειπται παραλείπω · · ἔθος ἔθος δ’ οὕτω οὕτως ποιεῖν ποιέω τοῖς ὁ ῥήτορσιν ῥήτωρ . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἔννοια ἔννοια τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος εἰρηκὼς λέγω κρίνει κρίνω καλῶς καλός ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω , , καὶ καί τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός κριτὴς κριτής δοκεῖ δοκέω μερικῶς εἰληφέναι λαμβάνω τοὺς ὁ εἰδότας οἶδα καὶ καί κρίνοντας κρίνω , , καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα καὶ καί κρινόμενα κρίνω . . ἔστι εἰμί δ’ ἀληθῶς ἀληθής καθόλου καθόλου ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι ταὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἕκαστος ἕκαστος κρίνει κρίνω κρίνει κρίνω καλῶς καλός τῷ τῷ πᾶς πᾶς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶς πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἄθροισμα ἄθροισμα . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί πᾶς πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια δύναται δύναμαι . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δ’ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ γινωσκομένων γιγνώσκω καὶ καί κρινομένων κρίνω . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πάντες πᾶς οἱ ὁ γινώσκοντες γιγνώσκω καὶ καί κρίνοντες κρίνω γινώσκουσι γιγνώσκω καὶ καί κρίνουσι κρίνω , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ γινωσκόμενα γιγνώσκω καὶ καί κρινόμενα κρίνω . . καὶ καί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω δὲ δέ καλῶς καλός ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός κριτὴν κριτής ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἄρα ἄρα ὁ ὁ πεπαιδευμένος παιδεύω συμπέρασμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐκ ἐκ μιᾶς συνηγμένον συνάγω προτάσεως πρότασις ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , δοκοῦν δοκέω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸ αὐτός μερικόν , , κἀθόλου δὲ δέ ὂν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής διὰ διά τὸ ὁ πάντα πᾶς δηλοῦν δηλόω τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὡσανεὶ ἐπαγωγικῶς ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός συναγόμενον συνάγω καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου πιστούμενον · · ὃ ὅς καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί πᾶν πᾶς πεπαιδευμένος παιδεύω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὕτω οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος διέθετο διατίθημι . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος κρίνειν κρίνω τὸν ὁ πεπαιδευμένον παιδεύω ὀρθῶς ὀρθός ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί φανερόν φανερός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πᾶν πᾶς πεπαιδεῦσθαί τινα τις ὡς ὡς πάντα πᾶς κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἕνα τινὰ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί κριτὴν κριτής ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅσα ὅσος πέφυκεν φύω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατορθοῦν κατορθόω ὡς ὡς ὡς νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸς δυνατόν δυνατός ἐστί εἰμί τινι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώσει γιγνώσκω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια συλλαβεῖν συλλαμβάνω ἅπαντα ἅπας . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὂν εἰμί δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀνάγονται ἀνάγω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ πεπαιδευμένοι παιδεύω ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ καθόλου καθόλου πεπαιδευμένον παιδεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ὥσπερ ὥσπερ ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι · · ἵν’ ᾖ εἰμί τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πεπαιδευμένος παιδεύω κρίνει κρίνω καλῶς καλός ἐκεῖνο ἐκεῖνος περὶ περί ὃ ὅς πεπαίδευται παιδεύω , , οὕτως οὕτως εἴ εἰ τις τις ὑπόθοιτο ὑποτίθημι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί περὶ περί πᾶν πᾶς πεπαιδευμένον παιδεύω τινὰ ἔσται εἰμί κριτὴς κριτής ἀγαθὸς ἀγαθός ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοῦ ὁ κρινομένου κρίνω παντός πᾶς . . μήποτε μήποτε δὲ δέ εἰδότα οἶδα καὶ καί πεπαιδευμένον παιδεύω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὸν ὁ περὶ περί ἕκαστόν ἕκαστος φησιν φημί ἐπιστήμονα ἐπιστήμων ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα πολύπειρον πολύπειρος καὶ καί δυνάμενον πᾶν πᾶς τὸ ὁ προτιθέμενον προτίθημι εἰς εἰς κρίσιν κρίσις τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τριβῇ τριβή παρατίθεσθαι παρατίθημι κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός . . ὥσπερ ὥσπερ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον πολλοὺς πολύς γραφικὴν γραφικός μεταχειρισαμένους οὐδέποτε οὐδέποτε καὶ καί τὰς ὁ παρ’ παρά ἄλλων γραφομένας εἰκόνας εἰκών δυναμένους κρίνειν κρίνω κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος τεχνῶν τέχνη γίνεται γίγνομαι καὶ καί εὕροις ἄν ἄν τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πολλαχοῦ πολλαχοῦ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τῷ τῷ τῆς ὁ παιδείας παιδεία χρησάμενον χράομαι ὀνόματι ὄνομα · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος μὲν μέν γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πεπαιδεῦσθαι παιδεύω , , ἥτις ὅστις πολυπειρία πολυπειρία οὖσα εἰμί ἱκανότητα ἱκανότης τῷ τῷ κεκτημένῳ παρέχεται παρέχω πρὸς πρός τὸ ὁ κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἀποτελούμενα ἀποτελέω τάς ὁ τε τε θεωρητικὰς καὶ καί πρακτικὰς πρακτικός καὶ καί ποιητικάς ποιητικός . . Διὸ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖος οἰκεῖος ἀκροατὴς ὁ ὁ νέος νέος . . Προθέμενος ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος προοιμίῳ περὶ περί ἀκροατοῦ ἀκροατής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , πρότερον πρότερος μὲν μέν καθόλου καθόλου διέλαβε διαλαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ κρίνοντα κρίνω τὰ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τέχνην τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνεργούμενα ἐνεργέω καὶ καί ἀποτελούμεανα , , εἶτα ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον διὰ διά τῶν ὁ κοινῶς κοινός εἰρημένων λέγω δεικνὺς δείκνυμι καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖος οἰκεῖος ἀκροατὴς ὁ ὁ νέος νέος . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός διὰ διά δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος βραχύτητος βραχύτης , , ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς νέος νέος ἔτι ἔτι διήνυσεν διανύω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι δι’ διά ὀλίγου ὀλίγος πεῖραν πεῖρα λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πράξεων πρᾶξις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος · · ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός ταῦτα οὗτος . . ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα . . ὁ ὁ νέος νέος ἄπειρος ἄπειρος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις · · πᾶς πᾶς ἄπειρός ἄπειρος τινων οὐ οὐ δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ νέος νέος ἄρα ἄρα οὐ οὐ δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω καλῶς καλός τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεις πρᾶξις · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω , , εἴτε εἴτε εὖ εὖ εἴτε εἴτε μὴ μή λέγεται λέγω . . ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς προτάσεις πρότασις λαμβάνωμεν λαμβάνω , , περὶ περί αὐτῶν αὐτός δέ δέ , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς προβλήματα πρόβλημα καὶ καί συμπεράσματα συμπέρασμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι δὲ δέ τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἀκολουθητικὸς ἀκολουθητικός ὢν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ματαίαν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἀνωφελῆ ἀνωφελής τῷ ὁ νέῳ νέος τὴν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος ἀκρόασιν ἀκρόασις . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τέλος τέλος τι τις ὁρῶντα ὁράω , , εἰ εἰ μὴ μή τυγχάνοι τυγχάνω τούτου οὗτος μάτην μάτην λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγοι λόγος οὐ οὐ πρὸς πρός θεωρίαν θεωρία ἀπλῶς ἀποβλέπουσιν ἀποβλέπω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος καὶ καί μεταδιώκειν μεταδιώκω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐπιτυγχάνουσι ἐπιτυγχάνω , , μάτην μάτην λέγονται λέγω καὶ καί μάτην μάτην ἀκούονται ἀκούω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός γενόμενος γίγνομαι τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἀργόν ἀργός ἀργός2 , , προλαμβανούσας δὲ δέ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος ὀρέξεις ὄρεξις καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἐπιζητούσας ἡδέα ἡδύς καὶ καί τερπνά τερπνός , , φθάνει φθάνω κατακρατούμενος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σφοδρῶς σφοδρός ἐπεγειρομένων διὰ διά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , καὶ καί ζῇ ζήω ζάω πολυπαθῶς καὶ καί ἐμπαθῶς ἐμπαθής ἔχων ἔχω καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις περὶ περί τὸ ὁ εἶναι εἰμί μάλιστα μάλιστα σπεύδουσαν σπεύδω διὰ διά τὸ ὁ ἀρχοειδὲς ἀρχοειδής τῆς ὁ ὑπάρξεως · · καὶ καί δεῖται δέω δέω2 χρόνου χρόνος καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λόγων λόγος παιδείας παιδεία καὶ καί κατηχήσεως , , ὥστε ὥστε διασκεδασθῆναι διασκεδάννυμι αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ κάρον τῆς ὁ ἐμπαθείας καὶ καί διαιρεθῆναι διαιρέω τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια τὸ ὁ κάλυμμα κάλυμμα , , ὥστε ὥστε γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί ἀποσχέσθαι ἀπέχω τοῦ ὁ χείρονος χείρων καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἄλογον ἀποστραφῆναι ζωήν ζωή , , προελέσθαι προαιρέω δὲ δέ τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί ὀρθῆς ὀρθός κρίσεως κρίσις · · ὃ ὅς καὶ καί δυσχερές δυσχερής ἐστι εἰμί καὶ καί βίας βία οὐκ οὐ ὀλίγης ὀλίγος δεόμενον δέω δέω2 διὰ διά τὸ ὁ προεθισθῆναι τοῖς ὁ χείροσι καὶ καί μαθεῖν μανθάνω ἤδη ἤδη τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺ εὖ εὖ εἶναι εἰμί προτίθεσθαι προτίθημι καὶ καί μὴ μή ἄλλο ἄλλος εἰδέναι οἶδα καλὸν καλός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι σαρκός σάρξ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος νουθεσιῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σκωμμάτων σκῶμμα πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὀνειδῶν ὄνειδος καὶ καί ὕβρεων ὕβρις δέονται δέω δέω2 , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ ῥᾴονος ἀποσχόμενοι βίου βίος βιός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπίπονον ἐπίπονος προτιμήσωνται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ νέοις νέος ἀνόνητος ἀνόνητος ἡ ὁ τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἀκρόασις ἀκρόασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάθει πάθος ἕπονται ἀλόγῳ συνηθείᾳ συνήθεια δουλεύοντες δουλεύω καὶ καί πράττειν πράσσω τἀγαθὰ ἀγαθός μὴ μή αἱρούμενοι αἱρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἥδε ὅδε ἡ ὁ τέχνη τέχνη οὐ οὐ θεωρητική θεωρητικός ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀρκῶνται οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά πρακτική πρακτικός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις προστίθεσθαι προστίθημι · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , μάτην μάτην οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀκρόασις ἀκρόασις . . Διαφέρει δ’ οὐδὲν οὐδείς νέος νέος τὴν ὁ ὅς Ἐπεὶ τὸν ὁ νέον νέος εἶπεν λέγω εἶπον ἀνοίκειον ἀνοίκειος ἀκροατὴν ἀκροατής τῶν ὁ προκειμένων λόγων λόγος διά διά τε τε τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία καὶ καί ἐμπάθειαν , , προστίθησι προστίθημι νῦν νῦν ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ὑπερήλιξ ἅπας ἅπας ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπερβὰς ὑπερβαίνω τὴν ὁ νεότητα νεότης ἱκανῶς ἱκανός ἔχει ἔχω διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ τῶν ὁ προκειμένων λόγων λόγος ἀκροάσεως ἀκρόασις . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω οἰκείως οἰκεῖος ἀκούειν ἀκούω , , ἐκτὸς ἐκτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν δουλώσεως . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ νέος νέος οὐ οὐ τοσοῦτον διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἀνοίκειος ἀνοίκειος , , ὅσον ὅσος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ παθῶν κατακράτησιν , , ὥσπερ ὥσπερ κύφωνι τῇ ὁ μοχθηρίᾳ μοχθηρία τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός βαρυνόμενος βαρύνω καὶ καί πρὸς πρός γῆν γῆ ὁρῶν ὁράω καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ἀνανεῦσαι ἀνανεύω δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὴ μή συγχωρούμενος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς νέφους παχύτητι τῇ ὁ ἐμπαθείᾳ τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐπιπροσθούμενος καὶ καί διαβλέψαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή δυνάμενος · · ὥστε ὥστε κἄν γέρων γέρων τις τις εἴη εἰμί ἐμπαθῶς ἐμπαθής ἔχων ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος οἰκεῖος οἰκεῖος ἀκροατὴς τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία νεαρὸς τὸ ὁ ἦθος ἦθος εἶναι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά πάθος πάθος ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ἔχειν ἔχω ἀλόγως ἄλογος καὶ καί ἐμπαθῶς ἐμπαθής . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ τοιούτοις τοιοῦτος ἀνόνητος ἀνόνητος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις . . Ἐτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δείκνυσι δείκνυμι λαμβάνων λαμβάνω τοὺς ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα . . ἀκρατὴς ἀκρατής τῆς ὁ ὅς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό χείρονός τινος συνηθείας συνήθεια κατακρατούμενος , , εἶτ’ ἐφιστάνων ἐφιστάνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἀνακόπτειν ἀνακόπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ παραλόγου παράλογος ὁρμῆς ὁρμή βουλόμενος καὶ καί κρατεῖν κρατέω μὴ μή δυνάμενος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ ὁ ὁ λόγος λόγος † † φαῦλον φαῦλος οἶδε οἶδα διὰ διά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ παραλόγῳ παράλογος ὀρέξει ὀρέγω συνυπάγεσθαι , , καὶ καί βούλεται βούλομαι μὲν μέν ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῆς ὁ φαύλης φαῦλος συνηθείας συνήθεια , , νικᾶται νικάω δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος τῇ ὁ ὅς τῇ συνηθείᾳ συνήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ μοχθηρᾷ μοχθηρός κατακρατούμενος , , οὕτω οὕτως καὶ καί πᾶς πᾶς ζῶν ζήω ζέω ἐμπαθῶς ἐμπαθής τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λόγους λόγος ἐνωτιζόμενος , , ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὠφεληθῆναι ὠφελέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ συνήθει ἐμπαθείᾳ πρὸς πρός τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος κατασυρόμενος . . τοῖς ὁ δὲ δέ κτὰ λόγον λόγος τὰς ὁ ὀρέξεις ὀρέγω ποιουμένοις ποιέω . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τοῖς ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένοις τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενον λέγω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐμπαθῶς ἐμπαθής ζῶντες ζήω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω οὐδὲν οὐδείς ὠφελοῦνται ὠφελέω , , οὕτως οὕτως οἱ ἕ κατὰ κατά λόγον λόγος τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις ποιούμενοι ποιέω πλεῖστα πλεῖστος ἄν ἐάν ἄν ὠφελοῖντο τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω εἴδησιν ἔχοντες ἔχω . . πρὸς πρός ὃ ὅς ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω ρήσειε λέγων λέγω , , ὡς ὡς δόξειεν δοκέω ἄν ἄν καὶ καί περιττὸν περισσός τὸ ὁ ὅς περὶ περί τούτων οὗτος διδάσκειν διδάσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φαῦλοι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μὴ μή ὠφελοῦνται ὠφελέω πρὸς πρός τὴν ὁ διόρθωσιν διόρθωσις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος κατὰ κατά λόγον λόγος τὸς ὀρέξεις ὀρέγω ποιοῦνται ποιέω , , δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν οἱ ὁ λόγοι λόγος τοῖς ὁ μὲν μέν φαύλοις μάταιοι μάταιος ὡς ὡς ἀνωφελεῖς ἀνωφελής , , τοῖς ὁ δ’ ἀγαθοῖς ἀγαθός περιττοὶ περισσός ὡς ὡς καὶ καί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός εὖ εὖ ἔχουσιν ἔχω . . ἢ τίη τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός πρὸ πρό τῶν ὁ λόγων λόγος ἐκ ἐκ συνηθείας συνήθεια μόνης μόνος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κανόν μὴ μή ἔχουσι ἔχω τεχνικὸν τεχνικός ᾧ ὅς ὅς2 τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις παραμετρήσουσι , , κτά γε γε τοὺς ὁ λόγους λόγος σὺν σύν μέτρῳ μέτρον καὶ καί λόγῳ λόγος τεχνικῷ τεχνικός ἡ ὁ τῶν ὁ ἀστείων ἀστεῖος μετέλευσις πράξεων πρᾶξις . . διὸ διό καὶ καί βεβαιοτέρα βέβαιος αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀντιπόησις πληροφορουμένοις ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος , , πότε πότε ποτε καλῶς καλός ἢ τίη μὴ μή καλῶς καλός ἔχουσιν ἔχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τέ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολλοὶ πολύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἀποστρεφόμενοι ἀποστρέφω καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὀρεγόμενοι ὀρέγω , , ὅπως ὅπως δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων διαστήσουσι καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ κρείττω κρείσσων περιποιήσονται , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν εἰδέναι οἶδα μὴ μή ἔχοντες ἔχω · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτοις οὗτος λόγου λόγος καὶ καί τέχνης τέχνη πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκλογὴν ἐκλογή τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί κατόρθωσιν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνόνητος ἀνόνητος ἡ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος κατάληψις κατάληψις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εὐθὺς εὐθύς αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὄνησις ὄνησις παντελὴς παντελής ἀπαντήσεται ἀπαντάω , , ἀλλὰ ἀλλά διαγνόντες οἷ οἷ2 κακοῦ κακός κατηνέχθησαν καταφέρω καὶ καί ὅσον ὅσος πόρρω πρόσω γεγόνασι γίγνομαι τοῦ ὁ βελτίονος βελτίων , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ εἶεν εἰμί ἀσύνετοι ἀσύνετος , , ἕξουσί τινα ὁρμὴν ὁρμή πρὸς πρός διόρθωσιν διόρθωσις , , καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἐπιδιδόντες τάχ’ ἂν ἐάν καὶ καί παντελῶς παντελής πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον μετάθοιντο μεταθέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός καὶ καί πολιτικὴ πολιτικός ἰατρικὴ ἰατρικός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχῶν . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω καὶ καί ἀνακλητικὴ αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ κάμνουσιν κάμνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός καὶ καί πολιτική πολιτικός . . δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄτοπον τὰ ὁ μὲν μέν σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφῶν σφεῖς ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἔχωσι ἔχω , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή λόγον λόγος ἐχούσας ἔχω καὶ καί χρωμένας αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας ἰατρικῆς ἰατρικός μὴ μή ὠφελεῖσθαί ὠφελέω ποτε ποτε , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἔχωσι ἔχω διαθέσεως διάθεσις , , εἴτε εἴτε στερεούμεναι ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , εἴτε εἴτε διορθούμεναι ἐκ ἐκ τοὺ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · καίτοι ψυχαῖς ψυχή ῥᾴων ῥαίω , , ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη σώμασί σῶμα τε τε καὶ καί φύσεσιν καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ τε τε μονὴ μονή καὶ καί συντήρησις καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαύλων διόρθωσις διόρθωσις , , θωσις , , ἅτε λόγον λόγος ἐχούσαις ἔχω καὶ καί νῷ νόος γειτνιώσαις καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀμφοῖν ἄμφω συνεργουμέναις πρὸς πρός κατάκτησιν κατάκτησις τοῦ ὁ βελτίονος . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , εἴτε εἴτε εὖ εὖ ἔχουσιν ἔχω εἴτε εἴτε μή μή , , πλέον εἴρηκε λέγω ἐρῶ μὴ μή συμβάλλεσθαι συμβάλλω τοῖς ὁ ἐμπαθέσι τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθησόμενα , , ἅτε ἅτε ἀσυνήθως ἀσυνήθης ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἀπείρως ἄπειρος τῶν ὁ χαριέντων χαρίεις ἀκουσμάτων ἄκουσμα τε τε καὶ καί ἐνεργημάτων ἐνέργημα , , ὥσπερ ὥσπερ πλεῖστα πλεῖστος λυσιτελεῖ λυσιτελέω τοῖς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ὀρεγομένοις ὀρέγω καὶ καί πράττουσι πράσσω τῷ τῷ οὕτω οὕτως διακεῖσθαι διάκειμαι αὐτούς αὐτός . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ἀκροατοῦ ἀκροατής συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐπανόδῳ χρώμενος χράω2 κἀκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος ἀνιὼν ἄνειμι πρὸς πρός τὰ ὁ πρότερα πρότερος · · εἶτ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω Λέγωμεν δὲ δέ ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω . . Εὐθὺς εὐθύς μὲν μέν τῶν ὁ προοιμίων προοίμιον ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία , , περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐζήτησεν ζητέω , , ἐξετάζων ἐξετάζω εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι ἀκρότατον ἄκρος πάντων πᾶς τῶν ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρακτῶν πράκτης ἀγαθῶν ἀγαθός , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἀναφέρονται ἀναφέρω καὶ καί τίς τις ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος τοῦτό ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἔστιν εἰμί , , ἔδειξεν δείκνυμι ἱκανῶς ἱκανός ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πολιτική πολιτικός ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 τέλος τέλος τοῦτό ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχιτεκτονικωτάτη τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἐπιστημῶν ἐπιστήμη καὶ καί δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πασῶν πᾶς προισταμένη καὶ καί πάσαις πᾶς ἐπιτάττουσα ἐπιτάσσω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός περιέχειν περιέχω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . νῦν νῦν δὲ δέ ἤδη ἤδη χωρεῖ χωρέω πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ζητεῖ ζητέω τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅ ὅς φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τέλος τέλος προσεχὲς προσεχής καὶ καί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἀνθρώπου φύσεως φύσις . . ἐπειδὴ ἐπεί πἁσα γνῶσις γνῶσις καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις . . ὃ ὅς προλαβὼν προλαμβάνω ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ προοιμίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐπιστημῶν ἐπιστήμη καὶ καί δυναμένων ὑπερέχει ὑπερέχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης ἀγαθῶν ἀγαθός , , λαμβάνει λαμβάνω νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω καὶ καί ςητεῖ τί τι ἐστιν εἰμί οὗ οὗ αὕτη οὗτος ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐφερμηνεύων ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τί τι τὸ ὁ πάντων πᾶς ἁκρότατον τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀγαθῶν ἀγαθός . . ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί τὸ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἀκρότατον ἄκρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κυριωτάτη κύριος αὕτη οὗτος πασῶν πᾶς τῶν ὁ πρακτῶν ἐπιστημῶν καὶ καί μεθόδων μέθοδος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἐκείναις τελῶν τελέω κυριώτατον κύριος καὶ καί σκοπιμώτατον . . ἐπιστήμας δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά κοινοῦ κοινός καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη καλῶ καλέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὦ ὦ λέγεται λέγω οὕτω οὕτως κατὰ κατά λόγον λόγος τινά τις . . Ὀνόματι μὲν μέν οὖν οὖν σχεδὸν σχεδόν . . Διττῶς ἀποδίδοται τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ δι’ διά ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός . . διὸ διό καὶ καί δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ταῦτα οὗτος ὁρίζονται ὁρίζω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός συνεπτυγμένον , , τὸν ὁ δὲ δέ ὁρισμὸν ὁρισμός ὄνομα ὄνομα ἐξηπλωμένον . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁμολογεῖσθαί φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος σχεδόν σχεδόν . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν διὰ διά τὸ ὁ ἔστιν εἰμί οὕς ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί τοὔνομα ὄνομα , , ὡς ὡς μηδ’ εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἰέναι εἶμι ποτὲ ποτε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι ἐν ἐν πράγμασιν πρᾶγμα εὐδαιμονία καλούμενον καλέω . . χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οὖν οὖν φησι φημί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί οἱ ὁ χαρίεντες , , ἤτοι ἤτοι οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω τε τε καὶ καί χυδαῖοι καὶ καί οἱ ἕ χάριτός χάριτος τινος μετέχοντες μετέχω διὰ διά παιδεύσεως παίδευσις τυχὸν τυγχάνω καὶ καί τοῦ ὁ συνειθίσθαι ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός πράξεσιν πρᾶξις . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἐλάττους ἐλάσσων τῶν ὁ ἀπαιδεύτων ἀπαίδευτος καὶ καί ἀμετόχων τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δόξα δόξα κοινὴ κοινός τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας ἥδε ὅδε , , τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω , , συγκεχυμένη καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί ἀδιάρθρωτος . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τίς τις ἐστιν εἰμί ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω . . Εἰπὼν λέγω πάντας πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φέρεσθαι φέρω ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τούς ὁ τε τε πολλοὺς πολύς καὶ καί τοὺς ὁ χαρίεντας . . πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τίς τις ἐξετάζει ἐξετάζω · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ οὐσιώδους λόγου λόγος δηλωτικόν δηλωτικός . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω τοῖς ὁ τε τε πολλοῖς καὶ καί τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , καί καί τισι πολλοῖς πολύς πρὸς πρός πολλοὺς πολύς καὶ καί σοφοῖς πρὸς πρός σοφούς σοφός · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτούς τινες τις διαφέρονται διαφέρω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ διαφορά τῶν ὁ συμπιπτόντων συμπίπτω ἑπόμενοι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις ἐναλλαττόμενοι . . οἱ ὁ μὲν μέν οὗν πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής τι τις καὶ καί φανερῶν , , ἤγουν τῶν ὁ ὅς αἰσθήσει αἴσθησις ληπτῶν ἡγοῦνται τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ τιμήν τιμή . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν φιλήδονοι , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλόπλουτοι , , οἱ ὁ δὲ δέ φιλότιμοι φιλότιμος ἤτοι φιλόδοξοι φιλόδοξος δείκνυνται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡγεῖται ἀγαθὸν ἀγαθός μεταδιώκοντες μεταδιώκω ἕκαστος ἕκαστος · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον · · πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἕτερον ἕτερος · · νοσήσας νοσέω μὲν μέν γάρ γάρ τις τις μακαρίους μακάριος κρίνει κρίνω τοὺς ὁ ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω , , καὶ καί κρεῖττον κρείσσων πάντων πᾶς ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ὑπὸ ὑπό πενίας πενία δὲ δέ στενούμενος τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ὑπερτίθησιν . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οἱ ὁ πολλοί πολύς · · σοφίας σοφία δέ δέ τις τις ἐπιμελόμενος καὶ καί συνειδὼς σύνοιδα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λειπομένῳ λείπω τινὸς κατὰ κατά σοφίαν σοφία θαυμάζει θαυμάζω τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός εἰδότα οἶδα καὶ καί λέγοντα λέγω . . Ἔνιοι δὲ δέ ᾤοντο οἴομαι παρὰ παρά τὰ ὁ πολλὰ πολύς ταῦτα οὗτος . . τοῦτο οὗτος περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων ἔοικεν ἔοικα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὃς ὅς τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί τιθεὶς τίθημι τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐκέλευεν κελεύω εἶναι εἰμί πάσης πᾶς αἴτιον αἴτιος ἀγαθότητος καὶ καί πᾶν πᾶς ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ λέγεται λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος μετοχῇ μετοχή τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεσθαι λέγω ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μή μή τινος μετοχῇ μετοχή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά πρώτιστον πρώτιστος ὂν εἰμί ἁπάντων ἅπας αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεσθαι λέγω . . καίτοι ὁ ὁ μὲν μέν νῦν νῦν λόγος λόγος οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἀπλῶς καὶ καί κοινοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός τοῦ ὁ πρὸ πρό πάντων πᾶς ὄντος εἰμί καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πᾶσι πᾶς μεταδιδόντος καὶ καί πάντων πᾶς μὲν μέν ἐξῃρημένου , , ὑπεροχικῶς δὲ δέ θεωρουμένου θεωρέω ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις , , ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ λέγει λέγω , , καθὰ καθά καὶ καί οὗτος οὗτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἧκεν ἵημι · · εἴ εἰ γε γε ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ πᾶσι πᾶς κοινὸν κοινός τοῦ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις τινὶ ἐφαρμόζοντος , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί περιττὸν περισσός περὶ περί ἑτέρου ἕτερος λέγοντα λέγω παρεξαγαγεῖν τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς ἕτερα καὶ καί ἐξετάζειν ἐξετάζω ἐκεῖνο ἐκεῖνος περὶ περί οὗ οὗ λέγειν λέγω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐ οὐ προτέθειται . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος πρόφασιν πρόφασις ζητῶν ζητέω τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός καθάψασθαι καθάπτω λόγου λόγος , , τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ ἀγαθός παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος λεγόμενα λέγω εἰς εἰς μέσον μέσος ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρήγαγεν παράγω . . Απάσας μὲν μέν οὖν οὖν ἴσως ἴσος ἴσως ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰς ὁ δόξας δόξα ματαιότερον μάταιος . . Επεὶ προλαβὼν προλαμβάνω πολλὴν πολύς εἶπε λέγω εἶπον διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί καὶ καί πλάνην πλάνη τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαφέρεσθαι διαφέρω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί τοὺς ὁ σοφούς , , ἀλλά ἀλλά τινας τις καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δόξας δοκέω ἁπάσας ἅπας περιττὸν περισσός εἴη εἰμί . . αἱ ὁ πολλαὶ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός προφανεῖς εἰσι εἰμί πόρρω πρόσω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἄν ἄν ἱκανῶς ἱκανός ἔχων ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰ εἰ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξετάσομεν ἐξετάζω , , ὅσαι ὅσος μάλιστα μάλιστα ἐγγίζουσι τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐφικνοῦνται , , ἢ τίη δοκοῦσιν δοκέω ἔχειν ἔχω λόγον λόγος τινά , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπατηθῆναί τινα τις καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ 10 πόρρω πρόσω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δοξῶν οὐδεμία ἄν ἄν ἐφελκύσαιτο ἄνθρωπον ἄνθρωπος φιλαληθῶς φιλαλήθης ἐξετάζοντα ἐξετάζω καὶ καί συνετῶς συνετός , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . φάτταν φάσσα γάρ γάρ τις τις ἰδὼν ὁράω οἰήσαιτο ἄν ἄν περιστερὰν οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί νῆτταν ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . Μῆ λανθανέτω λανθάνω δ’ ὑμᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω . . ἐροῦσιν ἐρέω . . Τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί αἰτίων αἰτέω κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης τεσσάρων τέσσαρες οὐσῶν εἰμί , , ποιητικοῦ ποιητικός τελικοῦ εἰδικοῦ ὑλικοῦ , , περὶ περί τελικῆς ἀρχῆς ἀρχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ τίς τις ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος πλείστην πλεῖστος εἶναι εἰμί παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ταύτην οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω ἐκζητεῖ τίς τις ἐστι εἰμί , , λίαν λίαν οὖσαν εἰμί ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος , , καὶ καί μέλλει μέλλω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰτιατῶν παραστῆσαι παρίστημι αὐτήν αὐτός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀνιών ἄνειμι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτά φησι φημί , , τοὺς ὁ ἀκροωμένους παρεγγυώμενος μὴ μή ξενίζεσθαι ξενίζω , , εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος πιστοῦται πιστόω τὰ ὁ πρότερα πρότερος · · διαφόρους διάφορος φόρους φόρος γὰρ γάρ γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος διδασκαλίας διδασκαλία , , πῇ πῆ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀρχόμενα ἄρχω , , πῇ πῆ δὲ δέ ἀνά|παλιν · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίας ἀκολουθία , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διδασκαλικῆς διδασκαλικός οἰκονομίας οἰκονομία · · ὡς ὡς ὡς μὴ μή τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί γνωριμωτέρων καὶ καί σαφεστέρων τῇ ὁ φύσει φύσις τε τε καὶ καί ὡς ὡς ὡς δέον ὂν εἰμί ἄρχεσθαι ἄρχω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σαφεστέρων ἡμῖν ἐγώ , , ὅπως ὅπως οὕτω οὕτως ῥᾷον ῥᾴδιος τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω παρακολουθείημεν . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἄν ἄν τις τις ζητήσαι πῶς πῶς πως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος πρὸς πρός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγεται λέγω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πράξεων πρᾶξις τέλος τέλος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πασῶν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία αὐτῶν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί τέσσαρες τέσσαρες αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · ἢ τίη οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος καὶ καί ἀρχή ἀρχή ; ; ἀλλὰ ἀλλά θεωροῦσι θεωρέω μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , ἐνεργοῦσι ἐνεργέω δὲ δέ τὰ ὁ διὰ διά τέλος τέλος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τελευταῖον τελευταῖος ἡ ὁ τελικὴ ἀρχὴ ἀρχή ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός · · περὶ περί γὰρ γάρ σκέπης σκέπη θεωρήσαντες θεωρέω πρότερον πρότερος κωλυτικῆς τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω βλαβῶν βλάβη σκοποῦμεν σκοπέω τὰ ὁ φέροντα φέρω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός καὶ καί διιόντες τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τῶν ὁ μέσων εἰς εἰς ἐσχάτην ἔσχατος καταντῶμεν καταντάω τὴν ὁ ὄρυξιν καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀρχόμεθα ἄρχω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνίοντες διὰ διά τῶν ὁ μέσων καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία πρότερα πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις δεύτερα δεύτερος ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις ποιούμενοι ποιέω καταντῶμεν καταντάω εἰς εἰς τέλος τέλος , , ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προεθέμεθα . . μεθα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ θεωρία θεωρία προτέρα πρότερος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἰ εἰ μὴ μή ἐθεωρήσαμεν πρότερον πρότερος ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί αἰτία αἰτία γεννητικὴ ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , καὶ καί τελειωτικὸν ὡς ὡς τελειοῦν τὰ ὁ ἄγοντα ἄγω πρὸς πρός αὐτό , , ὡς ὡς μάτην μάτην εἶναι εἰμί εἰ εἰ μὴ μή ἀνενεχθῇ ἀναφέρω πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀρχικὸν ἀρχικός ὡς ὡς τελειωτικόν , , καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ὡς ὡς τελειωτικὸν καὶ καί ἀρχ’ ικόν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὀρεκτὸν ὀρεκτός τὸ ὁ τέλος τέλος , , τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός * * * * * * αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί προυπάρχον ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄγειν ἄγω πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τὰ ὁ κατ’ κατά ὄρεξιν ὄρεξις τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργούμενα ἐνεργέω καὶ καί ἀποτελούμενα ἀποτελέω , , διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀρχή ἀρχή τε τε καὶ καί αἴτιον αἴτιος . . ἦν εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοὺς ὁ φιλαι - - τιους ικανα τα εἰρημένα λέγω . . εὖ εὖ γὰρ γάρ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . Τὸν Πλάτωνα Πλάτων παράγει παράγω μάρτυρα μάρτυς ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἔστι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὁδεῦσαι ὁδεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἀνάπαλιν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφορος διάφορος ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός τῇ ὁ σχέσει σχέσις , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀμφότεραι ἀμφότερος γίνονται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κλί - - μακος ἡ ὁ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος · · ἢ τίη καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ στα - - δίῳ δῖος [ [ ὡς ὡς ] ] ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀθλοθετῶν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας ἢ ἤ ἀνάπαλιν . . οἱ ὁ μὲν μέν ἀθλοθέται ἀθλοθέτης λόγον λόγος ἔχουσιν ἔχω ἀρχῆς ἀρχή , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών συστατικοὶ καὶ καί ποιη - - τικοί , , τὸ ὁ δὲ δέ πέρας πέρας τοῦ ὁ σταδίου στάδιον , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔσχατον ἔσχατος · · ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖν οὖν ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό θατέρου εἰς εἰς θάτερον ἕτερος κίνησις κίνησις τῶν ὁ τρεχόντων τρέχω τῇ ὁ σχέσει σχέσις διάφορος διάφορος · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὁδὸς ὁδός καὶ καί κίνησις κίνησις τοῦ ὁ λόγου λόγος . . Ἀρκτέον μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος · · Περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἤδη ἤδη , , ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἐν ἐν ταῖς ὁ διδασκαλίαις διδασκαλία καὶ καί ταῖς ὁ μαθήσεσι τὰ ὁ σαφῆ σαφής δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγεῖσθαι προηγέομαι τῶν ὁ ἀσαφῶν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διττῶς δισσός ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς εἷναι ἵημι τὰ ὁ μὲν μέν ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὡς ὡς τὰ ὁ αἴτια αἴτιος πρὸς πρός τὰ ὁ αἰτιατά , , οἷον οἷος οἱ ὁ τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ὅροι καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή πρὸς πρός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός θεωρούμενα θεωρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τισι τῶν ὁ ἐπιστημῶν τὰ ὁ αἰτιατὰ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἡμῖν σαφέστερα σαφής φαίνονται φαίνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ διφόρων φωτισμάτων αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ γὰρ γάρ σφαιρικοῦ τῆς ὁ σελήνης σελήνη αἰτίου αἴτιος ὄντος εἰμί τῶν ὁ τοιῶνδε φωτισμάτων αὐτῆς αὐτός , , ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή σαφέστερα σαφής τὰ ὁ φωτίσματα γίνεται γίγνομαι , , ἐναργῆ ἐναργής ὄντα εἰμί καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις προσβολῇ προσβολή γινωσκόμενα γιγνώσκω ) ) · · διὸ διό καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτιατῶν τεκμη - - ριωδῶς συλλογιζόμενοι τὸ ὁ αἴτιον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀποδεικνύομεν , , τὰ ὁ αἰτιατὰ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ποιούμενοι ποιέω πρότερα πρότερος διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ γνωριμώτερα γνώριμος . . τοίνυν τοίνυν ἐπεὶ ἐπεί ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν τελικὴ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἄγουσαι ἄγω αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή εἰσι εἰμί πράξεις πρᾶξις , , αὗται οὗτος δὲ δέ ὕστεραι ὕστερος μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις ὡς ὡς τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἰτιαταί , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ σαφέστεραι καὶ καί γνωριμώτεραι , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡμῖν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος καὶ καί ἀνιτέον δι’ διά αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ αἴτιον . . ἀκούσαι ἀκούω δ’ ἄν ἄν τις τις ταῦτα οὗτος καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν . . ἕξεις ἔχω γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἴτια τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή τίς τις τε τε ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί ὁποία ὁποῖος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις ὡς ὡς ἡμῖν σαφεστέρων γνωρίζομεν γνωρίζω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτιατῶν καταλαμβάνομεν τὰ ὁ αἴτια καὶ καί ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡμῖν ἐγώ οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . Διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος ἦχθαι ἄγω καλῶς καλός . . Ἐπεὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεων τὸν ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγον λόγος μέλλει μέλλω συστήσασθαι συνίστημι , , αἱ ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις αἰτιαταὶ καὶ καί ὕστεραι ὕστερος , , τοῦτο οὗτος δ’ ὤ ὦ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ διότι διότι ἀλλὰ ἀλλά τοὺ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπόδειξις ἀπόδειξις ( ( ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων γὰρ γάρ τὸ ὁ διότι διότι συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω πέφυκε φύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος δεικνύμενον δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί δείκνυται δείκνυμι , , οὐ οὐ διότι διότι ἔστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διότι διότι ἐστὶν εἰμί ἀπόδοσις ἀπόδοσις αἰτίας αἰτία , , ἡ ὁ δ’ αἰτία αἰτία προτέρα πρότερος ) ) · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος ἦχθαι ἄγω καλῶς καλός τὸν ὁ περὶ περί καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἀκουδόμενον ἱκανῶς ἱκανός , , τουτέστι δεῖ δέω δέω2 δεῖ γεγυμνασμένον γυμνάζω εἶναι εἰμί καὶ καί εἰθισμένον ἐθίζω ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός πράξεσι πρᾶξις τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἕξεων καὶ καί ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀκουσό μενον , , ἵν’ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια καὶ καί τῆς ὁ πείρας πείρω ἔχοι ἔχω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἕπεσθαι καὶ καί μὴ μή ἐνίσταιτο εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ἀηδῶς ἀηδής ἔχων ἔχω διὰ διά τὸ ὁ συνειθίσθαι συνεθίζω πρὸς πρός τἀναντία ἐναντίος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τῷ τῷ περὶ περί καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος λόγῳ λόγος ἢ τίη διὰ διά τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τελικὰ τελικός ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία ζητοῦνται ζητέω ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ παρωνύμως παρώνυμος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος ἀρετῶν ὀνομαζομένων ὀνομάζω , , οἷον οἷος ἀνδρείων ἀνδρεῖος σωφρονικῶν σωφρονικός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων . . ἀρχὴ ἀρχή γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος ἀρχόμεθα ἄρχω καὶ καί αἰτιατῶν καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δείκνυμεν δείκνυμι · · καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἤγουν τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνοιτο φαίνω ἱκανῶς ἱκανός τῷ τῷ ἀκροατῇ ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός ἀχθέντι τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος , , ἕψοιτο ἄν ἄν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοῦ ὁ διότι διότι δεησόμεθα . . μείζονος μέγας γὰρ γάρ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πραγματείαν πραγματεία περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος καὶ καί αἰτίων αἴτιος ἀφορμω - - μένους μένος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπεραναβῆναι τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός οὐσίαν οὐσία καὶ καί εἰς εἰς νοῦν νόος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί θεόν θεός , , ἃ μόνα μόνος πρότερα πρότερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , τίς τις τε τε ἡ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ προσῆκον προσήκω αὐτῇ αὐτός μακάριον . . Ὁ ὁ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ἢ τίη ἔχει ἔχω ἢ ἤ λάβοι λαμβάνω ἄν ἄν . . Ὁ ὁ ταῖς ὁ καλαῖς κήλη καὶ καί δικαίαις δίκαιος συνεθισθεὶς συνεθίζω πράξεσιν πρᾶξις ἢ ἤ ἔχει ἔχω ἀρχὰς ἀρχή περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἐν ἐν ἕξει ἕξις τῶν ὁ καλῶν καλός γεγονὼς γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , κἄν ἐάν κἀν μήπω μήπω περὶ περί τούτων οὗτος τεχνολογοῦντός τινος τις ἤκουσεν ἀκούω , , ἢ ἤ λάβοι λαμβάνω ἄν ἄν ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , διὰ διά τὸ ὁ πλειστάκις πλειστάκις ἀποσχέσθαι ἀπέχω μὲν μέν τῶν ὁ χειρόνων , , προστεθῆναι προστίθημι δὲ δέ τοῖς ὁ ἀμείνοσι , , καὶ καί ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γενέσθαι γίγνομαι διαφόρων διάφορος καλῶν καλός καὶ καί φαύλων φαῦλος , , ὃ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς πῇ πῆ μὲν μέν ἀπολαυστικῶς ἀπολαυστικός πῇ πῆ δ’ δ’ ἐγκρατῶς ἐγκρατής διαζώντων καἰ ἐφισανόντων 10 τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , πῶς πῶς πως ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός διαθέσεως διάθεσις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐναντίαις ἐναντίος ταύταις οὗτος διαγωγαῖς διαγωγή . . Ὡι δὲ δέ μηδέτερον ὑπάρχει ὑπάρχω τούτων οὗτος . . Ὅς , , φησί φημί , , μήτε ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω <ἐκ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μακρὸν μακρός ἐνεθισθῆναι ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός πράξεσιν πρᾶξις ἢ ἤ καὶ καί δι’ διά εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία ῥᾷον ῥᾴδιος ἑαυτῇ προσοικειουμένην τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , μήτε πρὸς πρός λῆψιν λῆψις τῶν ὁ ἀρχῶν ἑτοιμότατα ἑτοῖμος διὰ διά τὸ ὁ φύσεως φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπίρροπον , , ἀλλὰ ἀλλά βαρέως βαρύς ἔχει> καὶ καί ἀργῶς ἀργός ἀργός2 πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων αἵρεσιν αἵρεσις ἢ τίη διὰ διά βραχύτητα βραχύτης χρόνου χρόνος τοῦ ὁ ἐν ἐν γυμνασίᾳ γυμνασία ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος σχολαῖον τῆς ὁ φύσεως φύσις ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἄηθες ἀήθης καὶ καί ἀπείραστον , , ἀκου - - σάτω τῶν ὁ Ἡσιόδου Ἡσίοδος ἐπῶν ἔπος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἄριστον ἄριστος μὲν μέν λέγει λέγω τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος εἰδότα οἶδα καὶ καί αἱρούμενον αἱρέω ( ( οὖτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἤδη ἤδη ἀρχάς ἀρχή ) ) , , ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸν ὁ ἄλλου ἄλλος λέγοντος λέγω καλῶς καλός πειθόμενον πείθω ( ( οὖτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μήπω μήπω μὲν μέν ἔχων ἔχω ἀρχάς ἀρχή , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω δυνάμενος διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἐχέφροσι πείθεσθαι πείθω ) ) , , ὃς ὅς δὲ δέ μηδέτερον τούτων οὗτος , , ἀχρεῖος ἀχρεῖος οὗτος οὗτος ἀνήρ ἀνήρ , , ἤτοι ἤτοι χρείαν χρεία ἔν ἐν εἰς τινι ὠφελίμῳ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πληροῦν πληρόω μὴ μή δυνάμενος , , ἤγουν ἄχρηστος ἄχρηστος . . τριμεροῦς τριμερής δὲ δέ τῆς ὁ ἀνθρώπου ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί , , ἤγουν ὡς ὡς μέρη μέρος ἐχούσης ἔχω λογισμὸν λογισμός θυμὸν θυμός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , πολλάκις πολλάκις οἱ ἕ ποιηταὶ ποιητής θυμὸν θυμός αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ μέρους μέρος καλοῦσιν καλέω , , ἔκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσης δηλοῦντες δηλόω καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος · · ἢ τίη θυμὸν θυμός κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ὀνομάσαντες ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θύω , , ὃ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὁρμῶ ὁρμάω ὁρμέω ὡς ὡς αὐθόρμητον καὶ καί αὐτοκίνητον ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τῶ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἀμεταβάτῳ ὄντι εἰμί καὶ καί ἀκινήτῳ ἀκίνητος καθ’ κατά ἑαυτό . . Ἡμεῖς δὲ δέ λέγομεν λέγω ὅθεν ὅθεν παρεξέβημεν παρεκβαίνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός . . Περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀρξάμενος ἄρχω καὶ καί μεταξὺ παρεμβαλὼν παρεμβάλλω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ὁποῖος ὁποῖος ἔσται εἰμί καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ταύτης οὗτος ἀκροατὴν ἐπαναλαμβάνει πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος , , πῶς πῶς πως ἔχουσι ἔχω δόξης δόξα φάσκων φάσκω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός διαφορὰς διαφορά καὶ καί τῶν ὁ προαιρέσεων προαίρεσις · · καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος καὶ καί ἀκολουθίας ἀκολουθία τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἕκαστος ἕκαστος βίον βίος βιός τόδε ὅδε εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ τόδε ὅδε ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολλοὶ πολύς καὶ καί φορτικώτατοι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω γὰρ γάρ τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων τὸ ὁ ῥᾷον τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ἄπονον ἄπονος , , ὃ ὅς τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί βαρεῖς βαρύς εἰσι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά Ὅμηρον Ὅμηρος “ “ ἑτώσιον ἄχθος ἄχθος ἀρούρης ἄρουρα ” ” , , καὶ καί θέλουσι ἐθέλω μηδέν τι τις συντελοῦντες συντελέω κατὰ κατά βίον βίος βιός μήθ’ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μήθ’ ἑτέροις ἕτερος τῶν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀπολαύειν ἀπολαύω ἡδέων ἄτερ ἄτερ πόνου πόνος παντός πᾶς . . διό φησι φημί καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὸν ὁ ἀπολαυστικόν ἀπολαυστικός · · τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή νῆν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡγούμενοι τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀγαπῶσιν ἀγαπάω ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις . . ὀφείλων ὀφείλω δὲ δέ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός μεταξὺ περιέβαλε περιβάλλω τοὺς ὁ ἐμφανεστέρους τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀπαριθμούμενος καὶ καί φάσκων φάσκω τρεῖς γάρ γάρ εἰσι εἰμί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ προέχοντες προέχω . . ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οἱ ἕ πολλοὶ πολύς πρὸς πρός ἡδονὰς ἡδονή ἀφορῶσι ἀφοράω μάλιστα μάλιστα καὶ καί ταύτην οὗτος κρίνουσι κρίνω τέλος τέλος τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ζωῆς ζωή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ἕνα βίον βίος βιός αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός ἀποδέδωκεν , , τοὺς ὁ ὅς πάντας πᾶς τούτων οὗτος συνελὼν συναιρέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἄνεισιν ἄνειμι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμπαθοῦς εἰς εἰς τὸν ὁ μετριοπαθῆ μετριοπαθής , , ἐνδιδόντα μέν μέν πῃ πη τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , πλὴν πλήν κανόνι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , μέτρῳ μέτρον τε τε καὶ καί σταθμῷ σταθμός , , ὡς ὡς αὐτοκράτορα μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω δὲ δέ τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὡς ὡς ὡς ὑπηρέταις ὑπηρέτης οὖσι εἰμί καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς βούλεται βούλομαι · · τρίτον τρίτος δέ δέ φησι φημί καὶ καί Κορυφαιότατον τὸν ὁ θεωρητικόν θεωρητικός , , τὸν ὁ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί καθόλου καθόλου πᾶσαν πᾶς ἄλογον ἀπηρνημένον ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ φυσιολογικὸν ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησι φημί θεωρητικὸν θεωρητικός ἢ τίη τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἢ ἤ θεολογικὸν ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ διὰ διά καθάρσεως κάθαρσις τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη κηλῖδος κηλίς πρὸς πρός θεωῤίαν κατεπειγόμενον , , ὃς ὅς διακόπτων διακόπτω τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ σαρκικὸν τοῦτο οὗτος νέφος νέφος καὶ καί προκάλυμμα προκάλυμμα θεῷ θεός καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος δι’ διά ἀπάθειαν ἀπάθεια συγγίνεται συγγίγνομαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπὶ ἐπί πράξεων πρᾶξις καὶ καί πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἀρετάω εἰπεῖν λέγω εἶπον προθέμενον καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω 9v τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός βίων βίος βιός τὸν ὁ τελειότατον τέλειος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καθαρτικός καθαρτικός , , συντάξαι συντάσσω δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις θεωρητικόν θεωρητικός . . Oi μὲν μέν οὖν οὖν πολλοὶ πολύς παντελῶς παντελής ἀνδραποδώδεις ἀνδραποδώδης . . Πάνυ πάνυ ἐξουθενεῖ τοὺς ὁ σαρκικὴν ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡγουμένους καὶ καί ταύλέγομεν τὴν ὁ ὡς ὡς ἐκεῖνο ἐκεῖνος μεταδιώκοντας μεταδιώκω , , ἀνδραποδώδεις καλῶν καλός αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἀλόγοις πάθεσιν πάθος ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι καὶ καί δουλικῶς δουλικός ὑποτάττεσθαι ὑποτάσσω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φαίνονται φαίνω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς φαινομένων φαίνω τοιούτων τοιοῦτος , , μὴ μή ὄντων εἰμί δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐχόντων ἔχω ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρονα χείρων δούλωσιν δούλωσις , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί βοσκημάτων βόσκημα ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶπε λέγω εἶπον βίον βίος βιός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικοὶ λογικός ὄντες εἰμί φύσει φύσις , , προαιρέσει ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ βοσκήμασι βόσκημα συνέταξαν συντάσσω , , ὡς ὡς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς κατ’ κατά αἴσθησιν ἀποβλέποντες ἀποβλέπω . . εἶτ’ ἐπεὶ ἐπεί ἑώρα ὁράω πολλοὺς πολύς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιφανεῖς ἐπιφαίνω κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί τιμωμένους τιμάω ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία καὶ καί ἐδόκει δοκέω ἀντίξοον ἀντίξοος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , τῶν ὁ ἐξουσιαζόντων ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καθαπτόμενος καθάπτω καὶ καί νήφειν νήφω οἷον οἷος ἐγκελευόμενος ἐγκελεύω , , μένος μένος , , ἵνα ἵνα μὴ μή αὐτοὶ αὐτός φαῦλοι γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοὺς αὐτός μοχθηρίας μοχθηρία ὦσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος · · τυγχάνουσι τυγχάνω γάρ γάρ φησι φημί λόγου λόγος διὰ διά τὸ ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία ὁμοιοπαθεῖν Σαρδαναπάλῳ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν πόλεσιν πόλις ἢ τίη ἐν ἐν ἔθνεσιν ἔθνος ἐξουσιάζοντες ἐξουσιάζω μὴ μή εἶεν εἰμί ἐμπαθεῖς ἀλλὰ ἀλλά φιλοπόνως φιλόπονος ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί κατ’ κατά κατ’ ἀρετήν ἀρετή , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τοῖς ὁ τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους μοχθηροτέροις τῆς ὁ πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰσόδου εἴσοδος ταραχωρήσαιεν ἀλλ’ ἀλλά ἀποπέμψονται , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἐξουθενούμενον οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι πρὸς πρός αὔξησιν αὔξησις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν ἐλαττωθήσεται ἢ ἤ καὶ καί τέλειον τέλειος ἀφανισθήσεται · · εἰ εἰ δ’ οἱ ὁ ἐξουσιάζοντες ἐξουσιάζω μοχθηροὶ μοχθηρός εἶεν εἰμί καὶ καί ἡδυπαθεῖς καὶ καί Σαρδαναπάλῳ ὅμοιοι ὅμοιος , , τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός οἰκειώσονται καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι ποιήσουσι ποιέω . . βασιλεὺς βασιλεύς δὲ δέ Περσῶν Πέρσης ὁ ὁ Σαρδανάπαλος , , ἀνὴρ ἀνήρ θηλυμανὴς καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος καὶ καί ἀσελγέστατος ἀσελγής , , οὗ οὗ τῶν ὁ τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή διηγημάτων διήγημα τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός γέμει γέμω συγγράμματα σύγγραμμα . . Οἱ ὁ δὲ δέ χαρίεντες καὶ καί πρακτικοί πρακτικός . . Ὥσπερ ὥσπερ ἄχαρις ἄχαρις ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος καὶ καί ἀηδὴς ἀηδής κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός τῆς ὁ κρίσεως κρίσις λόγον λόγος , , διότι διότι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἄπρακτος ἄπρακτος , , οὕτω οὕτως χαρίεις χαρίεις καὶ καί ἡδὺς ἡδύς ὁ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πρακτικός πρακτικός . . ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ μερισμὸν μερισμός καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πρακτικοὶ πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός τῆς ὁ μὲν μέν σαρκικῆς καταφρονοῦσιν ἡδονῆς ἡδονή , , τῆς ὁ δέ δέ γε γε τιμῆς τιμή ἀντι - - ποιοῦνται ποιέω μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός ἀνδράσιν ἀνήρ αὕτη οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ καλὰ καλός σπουδῆς σπουδή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις οἳ διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τέλειον τέλειος πονοῦσι πονέω , , πάντα πᾶς τἄλλα ἄλλος ἐλλός ἡγούμενοι δεύτερα δεύτερος . . μάρτυς μάρτυς τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ὁ ὁ παρ’ παρά ‘ ‘ 0μήρῳ Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , ἐν ἐν δόξῃ δόξα προτιμήσας προτιμάω διὰ διά βραχέος βραχύς θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μακρὸν μακρός ἀδόξως ἄδοξος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρου δεύτερος Σωκράτης , , ὃς ὅς ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί σοφίᾳ σοφία ζήσας ζήω , , τῇ ὁ ὅς τῇ παραλόγῳ παράλογος καταδίκῃ καταδίκη ἐνέμεινε ἐμμένω , , τῆς ὁ κλοπίμου σωτηρίας σωτηρία τὸν ὁ ἐν ἐν ἀδίκῳ καταδίκῃ προθέμενος προτίθημι θάνατον θάνατος . . ἐῶ ἐάω γὰρ γάρ νῦν νῦν εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγειν ἄγω τοὺς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , τῆς ὁ προσκαίρου ταύτης οὗτος ζωῆς ζωή τὸν ὁ θεάρεστον 35 προτιμήσαντας προτιμάω θάνατον θάνατος μετὰ μετά τυραννικῆς τυραννικός ἀδόξου ἄδοξος καταδίκης καταδίκη καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀναχωρήσει ἀναχωρέω καὶ καί μονίᾳ θεῷ θεός μόνῳ μόνος σχόντας ἔχω δήλην δῆλος τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐδ’ οὐδέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔννοιαν ἔννοια ενσχηκε . . Φαίνεται φαίνω δ’ ἐπιπολαιότερον ἐπιπόλαιος εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς περὶ περί τοὐ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός δόξαν δόξα ἐλέγχει ἔλεγχος τῶν ὁ λεγόντων λέγω εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τιμήν τιμή , , καί καί φησιν φημί ἐπιπολαιότερον ἐπιπόλαιος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω , , ἤτοι ἤτοι μετέωρόν μετέωρος τι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ζητήσει ζητέω προσκολλώμενον καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνοσιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τιμή τιμή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός τινος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὂν εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι λέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος ὂν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑφεστηκός , , ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος προβαλλόμενον προβάλλω ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἐκείνου ἐνέργημα ἐνέργημα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ τιμωμένῳ τιμάω μᾶλλον μᾶλλον ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ τιμῶντί ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τιμῶν τιμάω ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ βαδίζων βαδίζω τὴν ὁ βάδισιν βάδισις καὶ καί ὁ ὁ γράφων γράφω τὴν ὁ γραφήν γραφή . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 βαδίζει βαδίζω ὁ ὁ βαδίζων βαδίζω οὔτε οὔτε ὁ ὁ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 γράφει γράφω ὁ ὁ γράφων γράφω , , κἀν ἐν εἰς ἀποτείνωσι πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ τιμῶν τιμάω οἰκείαν οἰκεῖος μὲν μέν ἔχει ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ἀποτείνει ἀποτείνω δὲ δέ ταύτην οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ τιμώμενον τιμάω · · τἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἀλλ’ ἀλλά οἰκεῖόν τι τις λέγομεν λέγω καὶ καί τοσοῦτον οἰκεῖον ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί δυσαφαίρετον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀναφαίρετον · · πέφυκε φύω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ θατέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς θάτερον μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω · · καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί μηδένα δεῖν δέω δέω2 δεῖ μακαρίζειν μακαρίζω πρὸ πρό τελευ - - τῆς ὁ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · μαντευόμεθα δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἢ τίη δοξάζομεν δοξάζω διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν εἰκασμῷ οὕτω οὕτως λαμβάνεσθαι λαμβάνω · · στοχαστικὴ στοχαστικός γὰρ γάρ τέχνη τέχνη ἡ ὁ ὅς μαντική μαντικός . . Ἕτι δὲ δέ ἐοίκασι ἔοικα τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκειν διώκω . . Ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δεικνύον μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ τιμὴν τιμή τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ χαρίεντες καὶ καί πρακτικοὶ πρακτικός ζητοῦντες ζητέω τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί καταλαβεῖν καταλαμβάνω σπεύδοντες σπεύδω οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ διώκουσιν διώκω αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . ποῖον ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος ; ; ἵνα ἵνα πιστεύσωσιν πιστεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἀγαθούς ἀγαθός . . τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καθ’ κατά αὑτὸ διωκτόν , , οὐ οὐ δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός κατὰ κατά τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος σχήματος σχῆμα οὕτως οὕτως · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ διωκτόν οὐ οὐ δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · ἡ ὁ τιμὴ τιμή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ διωκτὸν διωκτός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · ἡ ὁ τιμὴ τιμή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς τέλος τέλος ἀγαθόν ἀγαθός . . ζητοῦσι ζητέω δὲ δέ οἱ ὁ χαρίεντες τὴν ὁ πίστιν πίστις τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀγαθότητος <ἄλλοθεν> , , διότι διότι καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶδος εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀρκεῖσθαι ἀρκέω κρίσει κρίσις περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἴσως ἴσος ἴσως φιλαυτήσαντες οὐκ οὐ ἐπιτεύ|ξωνται τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζων κατασκευάζω , , ἤγουν τὸ ὁ διώκειν διώκω τὴν ὁ τιμὴν τιμή διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθότητος , , φησὶ φημί ζητοῦσι ζητέω γοῦν γοῦν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 γινώσκονται γιγνώσκω καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ διωκτὸν διωκτός ἡ ὁ τιμὴ τιμή ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκουσιν διώκω οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φρονίμων καὶ καί εἰδότων οἶδα αὐτοὺς αὐτός οἷοι τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰσί εἰμί · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή · · ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος , , ἵν’ ὀρθῶς ὀρθός κρίνοντες κρίνω ἀξίους ἄξιος αὐτοὺς αὐτός ἡγῶνται τιμῆς τιμή , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ γινωσκόντων , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια πλανώμενοι πλανάω τοὺς ὁ μὴ μή ὄντας εἰμί ἀγαθοὺς τιμῶσιν τιμάω ὡς ὡς ἀγαθούς · · ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαπῶσι ἀγαπάω καὶ καί ζητοῦσι ζητέω πληροφορίαν πληροφορία , , ὥστε ὥστε εἰδέναι οἶδα βεβαίως βέβαιος εἰ εἰ ὃ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω ἔχουσι ἔχω . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατά κατά γε γε τούτους οὗτος Εἰ διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αἱρετόν φησιν φημί ἡ ὁ τιμή τιμή , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ τελικώτερον ἀρετὴ ἀρετή τιμῆς τιμή ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα κρεῖττον ἀεὶ ἀεί τοὐ οὐ ἕνεκα ἕνεκα ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τέλος τέλος τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός βίου βίος βιός ἢ ἤ τὴν ὁ τιμήν τιμή . . εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σκοπιμώτατον ἀγαθόν ἀγαθός · · φαίνεται φαίνω γάρ γάρ φησιν φημί ἀτελεστέρα ἀτελής καὶ καί αὕτη οὗτος · · τό ὁ ὅς δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀτελὲς ἀτελής εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ ποτὲ ποτε χωρὶς χωρίς ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί προχειρίσεως · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀτελὴς ἀτελής εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπνούντων · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ καὶ καί σπουδαῖον σπουδαῖος ὄντα εἰμί τινὰ διὰ διά βίου βίος βιός ἀπρακτεῖν ἀπρακτέω , , τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός μὲν μέν ἔχοντα ἔχω ἕξεις ἔχω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί προ - - χειριζόμενον χειρίζω , , ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εὑρίσκειν εὑρίσκω καιρὸν καιρός πρὸς πρός τὴν ὁ προχείρισιν τῶν ὁ ἔξεων ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εὐπορεῖν εὐπορέω ὕλης ὕλη · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής μὲν μέν εἴη εἰμί , , χρημάτων χρῆμα δὲ δέ ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω · · ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος γὰρ γάρ ἔργων ἔργον καὶ καί πλήθει πλῆθος ἀναλωμάτων ἀνάλωμα ἐμφανὴς ἐμφανής ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής γίνεται γίγνομαι . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ καὶ καί ἀτυχεῖν ἀτυχέω τὰ ὁ μέγιστα μέγας διὰ διά βίου βίος βιός τὸν ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔχοντα ἔχω , , νοσοῦντα νοσέω τυχὸν ἢ τίη πενόμενον ἢ τίη ἐπιβουλευόμενον ἐπιβουλεύω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις πάσχ · · οντα , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἀνακόπτεται ἀνακόπτω , , ὡς ὡς ἔχειν ἔχω μὲν μέν τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεις ἔχω , , μηδαμῇ μηδαμῇ δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον , , φησί φημί , , τοῦτον οὗτος εὐδαίμονα , , εἰ εἰ μὴ μή δόξαν δόξα ἀπό ἀπό τινος τις παραλαβών παραλαμβάνω , , παρά παρά - - δοξόν τινα τις εἰσάγουσαν ἔννοιαν ἔννοια παρὰ παρά τὴν ὁ κοινὴν κοινός παράδοσιν παράδοσις καὶ καί παρ’ παρά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δαινόμονα . . θέσις θέσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί παράδοξος παράδοξος ὑπόληψίς ὑπόληψις τινος τῶν ὁ κατὰ κατά σιλοσοδίαν γνωρίμων γνώριμος , , ὡς ὡς Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἔλεγεν λέγω ἓν εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος Παρμενίδης Παρμενίδης ἓν τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί Ζήνων μὴ μή εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις · · οἷς ὅς ὅς2 ὁμοίως ὅμοιος παράδοξον παράδοξος καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω εὐδαίμονα εὐδαίμων καὶ καί μακάριον μακάριος τὸν ὁ ἀπρακτοῦντα διὰ διά βίου βίος βιός καὶ καί ἀτυχοῦντα ἀτυχέω τὰ ὁ μέγιστα μέγας . . Ἱκνῶς γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις . . Φᾶσί τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ἔπη ἔπος τινὰ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές κατά κατά τινα ἀριθμὸν ἀριθμός συμποσούμενα ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος καὶ καί ἑτέρᾳ ἕτερος θέσει θέσις καὶ καί τάξει τάξις , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος φησὶν φημί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί μακαρίζειν μακαρίζω τινὰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή μόνων ἕξεων ἕξις μηδὲν κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν βίῳ βίος βιός διαπραττόμενον διαπράσσω . . διὸ διό βραχύ βραχύς τι τις περὶ περί τούτων οὗτος εἰπὼν λέγω παρελήλυθε . . τρίτος τρίτος ἐστὶν εἰμί θεωρητικός θεωρητικός . . Ἀπαριθμησάμενος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ βίων βίος βιός προὔχοντας χοντας καὶ καί τρεῖς εἶναι εἰμί τούτους οὗτος εἰπών λέγω , , τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός τὸν ὁ θεωρητικόν θεωρητικός , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἐμπαθῆ τὸν ὁ μετριοπαθῆ μετριοπαθής τὸν ὁ ὅς ἀπαθῆ ἀπαθής , , τοῖς ὁ μὲν μέν δυσὶ τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός οἰκείως οἰκεῖος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι · · βίους βίος βιός δὲ δέ ὀνομάζει ὀνομάζω πάντως πᾶς πάντως τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα κατὰ κατά γῆν γῆ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διαγωγῆς διαγωγή . . βουλόμενος δ’ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός λέγειν λέγω ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω καταλλήλως κατάλληλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περὶ περί τῆς ὁ δόσεως δόσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διδασκαλία διδασκαλία πλείονος ἐδεῖτο δέω δέω2 λόγου λόγος , , νῦν νῦν μὲν μέν ταύτην οὗτος ἀφίησι ἀφίημι , , παραπέμπει παραπέμπω δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λόγους λόγος , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐρῶν ἐράω ἐράω2 περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰπὼν λέγω τρίτος τρίτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεωρητικός θεωρητικός , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ ὅς τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ποιησόμεθα ποιέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Κάππα τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδίδωσι . . τρίτον τρίτος δὲ δέ λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ᾗ ὅς ᾗ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑφειμένων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω ἀνερχόμενος . . ’ 0 δὲ δέ χρηματιστὴς χρηματιστής βίαιός βίαιος τίς τις ἐστι εἰμί . . Τρεῖς εἰρηκὼς λέγω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ βίων βίος βιός προέχοντας προέχω , , μὴ μή μέντοι μνημονεύσας μνημονεύω τοῦ ὁ χρηματιστικοῦ χρηματιστικός , , ἐπεὶ ἐπεί κατενόει κατανοέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολλοὺς πολύς οὐ οὐ μόνον μόνος τυχόντας τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τοὺς ὁ ὑπερέχοντας ὑπερέχω καὶ καί αὐτοὺς αὐτός βασιλεῖς βασιλεύς οἷος οἷος Μίδας Μίδας ὁ ὁ Φρύξ Φρύξ * * * * * * καὶ καί πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐπιτηδεύοντας ἐπιτηδεύω πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις χρημάτων χρῆμα . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἐπὶ ἐπί βραχύ βραχύς · · χρηματιστικὸν χρηματιστικός μὲν μέν ὀνομάζων ὀνομάζω βίον βίος βιός τὸν ὁ περὶ περί κτῆσιν κτῆσις χρημάτων χρῆμα σπουδάζοντα σπουδάζω , , βίαιον βίαιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί βίαν βία ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι πρὸς πρός τὸ ὁ κτήσασθαι κτάομαι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ τῷ τῷ χρηματιστῇ δοκοῦν δοκέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω , , χρήσιμον χρήσιμος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλου χάριν χάρις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρήσιμον χρήσιμος ὑπηρετικὸν ὑπηρετικός ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ὡς ὡς πρὸς πρός τέλος τέλος , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὃ καὶ καί ἀναφέρεται ἀναφέρω ὡς ὡς πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος λυσιτελοῦν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος αὐτοτελές αὐτοτελής ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός δι’ διά αὑτὸ διωκτὸν διωκτός οὐ οὐ δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὡς ὡς ἄχρηστον διαβάλλοντες διαβάλλω καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα πειρώμενοι πειράω αὐτὴν αὐτός ἀποβάλλεσθαι ἀποβάλλω , , ἔλαθον λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πάσης πᾶς αὐτὴν αὐτός ὑπερτιθέντες ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνέχεται ἀνέχω ὑφ’ ὑπό ἕτερόν τι τι ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος λυσιτελεῖν λυσιτελέω πάντα πᾶς τἄλλα ἄλλος ἐλλός ὑφ’ ὑπό ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω , , ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωῇ καὶ καί ψυχῇ ψυχή συμβαλλόμενα συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ ταύτης οὗτος κατόρθωσιν ὅσα ὅσος δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ χαρίεσσιν ἀγαθά ἀγαθός . . διὸ διό καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐνομουμέναις τῶν ὁ πόλεων πόλις ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω τοὺς ὁ πολιτικοὺς πολιτικός ἄνδρας ἀνήρ ὑπηρετικούς τινας τις τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός γινομένους , , ὅπως ὅπως ἄδειαν ἄδεια ἔχοντες ἔχω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἐνασχολῶνται τοῖς ὁ θεωρήμασι θεώρημα . . καὶ καί ἄλως δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος μὴ μή ὄντα εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός , , διότι διότι θυραῖον θυραῖος καὶ καί ὀργανικόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπαμφοτερίζον ἐπαμφοτερίζω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις , , ὡς ὡς καὶ καί πρὸς πρός χρηστότητα χρηστότης ὂν εἰμί καὶ καί φαυλότητα φαυλότης πρόφασις πρόφασις . . Διὸ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος λεχθέντα λέγω . . Τὸν πλοῦτον πλοῦτος ἀπελέγξας ὡς ὡς μὴ μή ὄντα εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἅμα ἅμα δὲ δέ διαβαλὼν διαβάλλω καὶ καί τὸν ὁ χρηματιστικὸν χρηματιστικός βίον βίος βιός , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω νῦν νῦν λέγων λέγω εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος λεχθέντα λέγω ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τινα τις τέλη τέλος εἶναι εἰμί , , ἤγουν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ἅτε ἅτε δι’ διά αὑτὰ αὑτὰ ἀγαπώμενα ἀγαπάω · · ὡς ὡς ὡς κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω πλέον πολύς πλείων τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος μὴ μή ὄντα εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦντα δοκέω τέλη τέλος ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί δι’ διά αὑτὰ διωκτὰ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τέλη τέλος , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις ζητούμενον ζητέω τὸ ὁ τέλος τέλος ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὺς πολύς λόγους λόγος καταβεβλῆσθαι καταβάλλω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λέγοι λέγω μὲν μέν ἄν ἄν καὶ καί διὰ διά τοὺς ὁ περὶ περί Ἑπίκουρον , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ τέλος τέλος ἐτίθεντο . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , οἱ ὁ μὲν μέν ἀναιροῦντες ἀναιρέω τὴν ὁ δόξαν δόξα , , οἱ ὁ δὲ δέ συνηγοροῦντες συνηγορέω αὐτοῖς αὐτός . . λέγοι λέγω δ’ ἂν ἄν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός ἀνδράσι ἀνήρ πολὺς πολύς λόγος λόγος περὶ περί αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εὕρηται εὑρίσκω παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων τοῖς ὁ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἀκαίρως ἄκαιρος φιλοτιμουμένοις ἀντιτιθέμενος καὶ καί τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις αὐτῶν αὐτός ἐλέγχων ἔλεγχος ὡς ὡς οὐκ οὐ εὖ εὖ ἐχούσας ἔχω . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀπαθείας ἀπάθεια ἑπομένην ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή θεωρίαν θεωρία τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή συντάττειν συντάσσω καὶ καί τῇ ὁ τιμῇ τιμή ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί τέλος τέλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τι τι τελικώτερον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀπαθείᾳ καὶ καί θεωρίᾳ θεωρία σχεῖν ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος λεχθέντα λέγω περὶ περί τῆς ὁ τιμῆς τιμή δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω λεγόμενα λέγω καὶ καί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀφείσθω ἕως ἕως τοὐ οὐ εἰ εἰ είσαγαγεῖν τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Προθέμενος ἐν ἐν τῆ ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ἠθικῶν περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τέλους τέλος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἔδειξεν δείκνυμι , , εἶτα μετέβη μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πρόβλημα πρόβλημα , , ἐξετάζων ἐξετάζω τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί παραγαγὼν παράγω εἰς εἰς μέσον μέσος τὰς ὁ δόξας δοκέω ἃς ὅς ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοι ἄλλος δοξάζοντες δοξάζω , , ὡς ὡς τοὺς ὁ μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω τοὺς ὁ δὲ δέ τιμὴν τιμή τοὺς ὁ δὲ δέ πλοῦτον πλοῦτος τοὺς ὁ δ’ ἕτερόν τι τῶν ὁ ἔργων ἔργον · · καὶ καί πάντα πᾶς ἀπελέγξας ὡς ὡς μηδενὸς ὄντος εἰμί τέλους τέλος αὐτῶν αὐτός μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κυριώτερον κύριος , , οὐκ οὐ ἐπιπολαιότερόν τι λέγων λέγω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοί πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά βαθύτερον βαθύς ἐξετάζων ἐξετάζω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ παρέδωκεν παραδίδωμι οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητα θεωρήματα θεώρημα ἀλλὰ ἀλλά μεγάλα μέγας καὶ καί εἰς εἰς ὕψος ὕψος τὸ ὁ μέγιστον μέγας τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀναφέροντα ἀναφέρω πειρᾶταί πειράω τινα τις καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὡς ὡς ἐν ἐν παρόδῳ πάροδος2 πάροδος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ Πλάτ6ωνι ἀνθιστάμενος ἀνθίστημι ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ καθὰ καθά μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐκδεχομένοις . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος περὶ περί τίνος τις τε τε εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐν ἐν οἷς παραδίδωσι παραδίδωμι τὸν ὁ περὶ περί νοῦ νόος , , ἵν’ εἴη εἰμί δῆλον δῆλος εἰ εἰ προσφυῆ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τὰ ὁ παρὰ παρά Ἁριστοτέλους ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενα λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων ζητήσας ζητέω , , τὸ ὁ ἓν ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος εἶναι εἰμί καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ὂν αὐτῆς αὐτός ἀπέφησεν ἀπόφημι , , ὡς ὡς ὡς ὑπερούσης μὲν μέν καὶ καί ὑπερεχούσης ὑπερέχω , , πάντα πᾶς δὲ δέ περιεχούσης περιέχω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ἀνεννοήτως καὶ καί ὑπερουσίως , , τὰς ὁ προόδους πρόοδος2 πρόοδος δὲ δέ ποιουμένης πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας ἀνεκφοιτήτως ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί πάντα πᾶς παραγούσης παράγω τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί νοερά νοερός , , λογικά λογικός τε τε καὶ καί ἄλογα ἄλογος , , ζῶντά ζήω τε τε ὁπωσοῦν καὶ καί τὰ ὁ παντελῶς παντελής ἄζωα , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀμυδράν τινα ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω διὰ διά τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀγαθότητα , , οὐ οὐ τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἀλλὰ ἀλλά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος φωτίζει φωτίζω τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία αὐτῇ αὐτός , , οὐ οὐ προαιρούμένος οὐδὲ οὐδέ βουλόμενος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω · · ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω , , τέλος τέλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δι’ διά αὐτὴν αὐτός καὶ καί πάντων πᾶς ἀναπλουμένων πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐφιεμένων ἐφίημι αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς πάντα πᾶς τελειούσης καὶ καί ἀγαθυνούσης καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς οὐσιῶδες ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διὰ διά βραχέων βράχεα · · ἴδωμεν δὲ δέ τί τι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου βέλτιον βελτίων ἴσως ἴσος ἴσως ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . νῦν νῦν τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ λογικαῖς θεωρίαις θεωρία λέγεται λέγω · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ὑστερογενές , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὡς ὡς προυφεστηκὸς αὐτῶν αὐτός κἀκείνων πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός δεχομένων τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων ἔλεγον λέγω , , λόγους λόγος τινὰς ἐπεισαγαγόντες ἐνυποστάτους θείους θεῖος νοερούς , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔνυλα εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί εἴδη εἶδος καὶ καί ἰδέας ἰδέα ἐκάλουν καλέω καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί καθόλου καθόλου , , προυδεστηκότας μὲν μέν τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα εἰδῶν εἰδοί , , ἐξῃρημένους δὲ δέ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας , , ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ θεοῦ θεός διανοίᾳ διάνοια ὄντας εἰμί , , ἕτερά τινα τις κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις χαράττοντος . . καθόλου καθόλου δὲ δέ καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ ταῦτα οὗτος ἐλέγετο λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος ἓν ὂν ἔχει ἔχω πολλὰ πολύς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί κατ’ κατά ἐκεῖνο γινόμένα ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί ἔνυλα , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖνο ἐκεῖνος καθόλου καθόλου καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐλέγετο λέγω οὐκ οὐ ἐννοηματικῶς ἀλλὰ ἀλλά νοερῶς νοερός · · καθόλου καθόλου μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω πολλοῖς πολύς ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ἃ ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος γεγένηται γίγνομαι , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν λόγῳ λόγος μερῶν μέρος τεταγμένων ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναφέρεται ἀναφέρω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ὅλον , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἐννοούμενον ἐννοέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός μὲν μέν ὂν εἰμί καὶ καί μένον μένω καθ’ κατά αὑτό , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δ’ δ’ ἔχον ἔχω ἀναφερόμενα ἀναφέρω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός οἰκείαν οἰκεῖος ὁλότητα . . τριχῶς τριχῶς γάρ γάρ φασι φημί λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , πρὸ πρό τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος . . πρὸ πρό τῶν ὁ μερῶν μέρος μὲν μέν ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος ὑφέστηκεν ὑφίστημι ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι , , ἁπλούστατα ἁπλόος ὄντα ὄντα καὶ καί ἄυλα · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος δὲ δέ τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καὶ καί εἰς εἰς πολλὰ πολύς μεριζόμενα , , εἴθ’ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ὡς ὡς ὡς λίθος λίθος εἰς εἰς λίθους λίθος ὅλον ὅλος ὅλοξ ὂν εἰμί πρὸς πρός μέρη μέρος εἰς εἰς ἃ καὶ καί διαιρετός ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ὅλου ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , εἴτ’ ἀνομοιομερῆ ἀνομοιομερής ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς χεῖρας χείρ πόδας πούς κεφαλήν κεφαλή · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς μήτε τοὔνομα ὄνομα μήτε μήτε τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ὅλου δεχόμενον · · ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος δέ δέ , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐννοηματικά , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής λέγεται λέγω · · ὑστερογενῆ ὑστερογενής μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἢ ἤ ὁμογενῆ ὁμογενής ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή θεωρήσασα πρότερον πρότερος ὑφεστηκότα ἐν ἐν σώμασι σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κοινῶς κοινός θεω - - ρούμενον λόγον λόγος κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ὑποστή - - σασα , , ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τοῦτον οὗτος οἰκείως οἰκεῖος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ἤγουν λογικῶς λογικός καὶ καί ἐπιστημονικῶς · · ἐννοηματικὰ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρις μέχρι ἐννοίας ἔννοια τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ὁλότητες ἔχουσι ἔχω , , μηδαμῇ μηδαμῇ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστ̣α ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐλήφθησαν λαμβάνω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσαι εἰμί · · ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁλότητες λέγονται λέγω , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω ἀναφαίνεται ἀναφαίνω · · ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ πολλῶν πολύς αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπεστήσατο ὑφίστημι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὐδὲν οὐδείς ἢ ἤ ὕστερον , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὴ μή ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ὕστερον ὕστερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑπάρξει ὑπάρχω καὶ καί καταλύσει καταλύω ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω ἔννοια ἔννοια . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου πὼς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λαμβάνεται λαμβάνω · · ἔλεγον λέγω δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος οἱ ὁ λέγοντες λέγω παραδείγματα παράδειγμα προκεῖσθαι πρόκειμαι τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός , , ἵν’ ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς προκεντήματα καὶ καί προχαράγματα κατασκευάζῃ κατασκευάζω τὰ ὁ ἔνυλα , , λόγους λόγος ὄντα εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος δημιουργικοὺς καὶ καί οἱονεὶ νοήματα νόημα τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί θεωρήματα θεώρημα . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ποιότητάς τινας τις ἢ τίη ἐπιστήμας ἐπιγινομένας ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί καὶ καί ὑφεστηκότα δραστικά τε τε καὶ καί νοερὰ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀρχέτυπα . . λόγους λόγος γὰρ γάρ θείους θεῖος πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος φασί φημί , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὑφειμένους , , τοὺς ὁ ὅς δ’ ὑπερέχοντας ὑπερέχω · · καὶ καί οὐδὲν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί ἀδρανές ἀδρανής , , ὃ ὅς μὴ μή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέρ - - γειαν κατὰ κατά πρόβασιν πρόβασις εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , καθὼς τέτακται τάσσω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά σωμάτων σῶμα ἀχώριστον ἀχώριστος , , διεισδῦνον διὰ διά σωμάτων σῶμα καὶ καί ἔνδον ἔνδον αὐτὰ αὐτός διαπλάττον καὶ καί διοικοῦν διοικέω . . τὰς ὁ δὲ δέ ἰδέας ἰδέα οὐχ οὐ οὕτω οὕτως φασίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά λόγους λόγος ἐνυποστάτους , , ὑπερανεστηκότας πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί σωμάτων σῶμα καὶ καί φύσεων φύσις φῦσα , , ἀριθμόν ἀριθμός τινα τις θεῖον θεῖος , , δι’ διά οὗ οὗ ὡς ὡς ὡς παραδείγματος παράδειγμα τὸν ὁ δημιουργὸν ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ ἔνυλον ποίησιν ποίησις . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος , , ἵν’ εἰδῶμεν οἶδα πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος ἐτίθουν τίθημι οἱ ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων , , οἷς ὅς ὅς2 Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀντιτίθεται ἀντιτίθημι , , ἀνελεῖν ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καθόλου καθόλου πειρώμενος πειράω . . ἐπιείκειαν ἐπιείκεια δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλάληθες ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι , , πρόσαντες μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγων λέγω τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ζήτησιν ζήτησις , , οἷον οἷος προσκοπτικὴν καὶ καί ἐμποδιστικὴν τῷ τῷ λόγῳ λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἔχουσάν τι τι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός δυσωπίας καὶ καί ὄκνου ὄκνος παραίτιον παραίτιος διὰ διά τὸ ὁ φίλους φίλος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ εἰσαγαγόντας εἰσάγω τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί δόξαν δόξα · · φίλος φίλος γὰρ γάρ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ αὐτῷ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διδάσχαλος , , προτιμᾶν προτιμάω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος φιλίας φιλία τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Δόξειε δ’ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως βέλτιον βελτίων . . Μετ’ εὐλαβείας εὐλάβεια ἀντεπιχειρεῖ τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἷπεν λέγω εἶπον ἔστι εἰμί δὲ δέ βέλττιον ' ' , , ἀλλὰ ἀλλά δόξειε δοκέω · · προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναιδείας ἀναίδεια ἀποκρουόμενος ἔγκλημα ἔγκλημα . . εἰ εἰ καὶ καί φίλοι φίλος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οἱ ὁ τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἴδη εἶδος θέμενοι τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά βέλτιον βελτίων τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τιμῆς τιμή καὶ καί πρέπον πρέπω οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὰ ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , ὥστε ὥστε σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί μὴ μή κρυπτομένην κρύπτω ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι . . ἐπιτείνων δὲ δέ τὸ ὁ πρέπον φησὶ φημί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί φιλοσόφους φιλόσοφος ὄντας εἰμί . . φι - - λαλήθης γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , εἰ εἰ μὴ μή ψεύδοιτο τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · σοφίαν σοφία γάρ γάρ τις τις φιλῶν φιλέω φιλόσοφός ἐστι εἰμί · · σοφία σοφία δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ᾗ ὅς ᾗ ὄντα εἰμί · · ὄντα εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω ἔχοντα ἔχω καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἐν ἐν ἀκινησίᾳ μένοντα μένω , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια πάσῃ πᾶς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω . . πῶς πῶς πως ἄρα ἄρα φιλόσοφος φιλόσοφος ὁ ὁ τινὸς ὄντος εἰμί δευτέραν δεύτερος τιθεὶς τίθημι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; Ἁμφοῖν γὰρ γάρ ὄντοιν φίλοιν φίλος , , ὅσιον ὅσιος προτιμᾶν προτιμάω τὴν ὁ ἀλήθείαν . . θειαν . . Τὸ ὅσιον ὅσιος διενήνοχε τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δεῖς ἰσότητος ἰσότης θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω τιμῆς τιμή τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν τοὺς ὁ φίλους φίλος τιμᾶν τιμάω τοὺς ὁ ἴσους ἴσος ἐστὶ εἰμί τιμᾶν τιμάω , , τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια προτιμᾶν προτιμάω ὅσιον ὅσιος · · θεῖον θεῖος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Ot δὲ δέ κομίσαντες κομίζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ποιεῖσθαι ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν δόξης δόξα · · καὶ καί τίθησι τίθημι λήμματα λῆμμα τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔνδοξα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα δοξάζοντες δοξάζω οὐκ οὐ ἐποίουν ποιέω ἰδέας ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἔλεγον λέγω . . τῶν ὁ γοῦν γοῦν ἀριθμῶν ἀριθμός ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν πρότερός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , οὐκ οὐ ἐτίθεσαν τίθημι ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λογικῶν λογικός εἰδῶν καὶ καί γενῶν γένος τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἄτομα ἄτομος ὁμοταγῶς μετέχουσι μετέχω καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος εἴδη εἶδος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶδος εἶδος ἀτόμων , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ γένος γένος γένος γένος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , δῶν , , τὰ ὁ καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος καὶ καί ἑτέραν ἕτερος μετεχόμενα τάξιν τάξις τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτά αὐτός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδεῶν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐποίουν ποιέω ἰδέας καὶ καί τὸ ὁ ἰδέαν κατεσκεύ - - αζον ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς μὴ μή οὔσας εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ποιούντων ποιέω ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί κατασκευαζόντων 11v σκευαζόντων αὐτὰς αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω . . Τὸ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι . . Συλλογισμὸν πλέκει κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σχῆμα σχῆμα οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἰδέ ἰδέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον · · ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδέα . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδέα , , εἴληφεν λαμβάνω ὡς ὡς ἔνδοξον τοῖς ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὃ ὅς ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐλάσσων τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός πρότασις πρότασις , , δείκυσιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ γενικωτάτων γενῶν γένος , , ὡς ὡς ὑπάρ - - χοντος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω . . φησί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις , , ὅ ἐστιν εἰμί οὐσί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τί τι ἐφ’ ἐπί ὑφεστηκότος πράγματος πρᾶγμα λέγεται λέγω · · οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὑφεστηκέναι ὑφίστημι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνη μόνος ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τις . . ἠρκέσθη ἀρκέω δὲ δέ ταῖς ὁ τρισὶ ταύταις οὗτος κατηγορίαις κατηγορία ὡς ὡς ἱκαναῖς ἱκανός οὔσαις εἰμί δηλῶσαι δηλόω τὸ ὁ ἐπαγόμενον · · ἐπιφέρει ἐπιφέρω γὰρ γάρ τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ πρός πρός τι τις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οὐσιώδους ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν σχέσει σχέσις παρέλαβεν παραλαμβάνω · · ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ἐν ἐν σχέσει σχέσις . . τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή πρός πρός τι τι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σχέσει σχέσις ὄντα εἰμί προφέρεται προφέρω οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς πρὸξ ἕτερον ἕτερος λεγόμενα λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ἑαυτὰ θεωρούμενα θεωρέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατασκευὴ κατασκευή τῆς ὁ ἐλάσσονος ἐλάσσων προτάσεως πρότασις οὕτω οὕτως συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . πάν τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λαμβανόμενον λαμβάνω πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος · · ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν καθ’ κατά ἑαυτὸ λαμβάνεται λαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος · · ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν πρότερα πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις του πρὸς πρός τι τις . . Παραφυάδι γὰρ γάρ τοῦτ’ ἔοικε ἔοικα . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευαστικὸν τοὐ τὸ ὁ πρός πρός τι τι ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρα - - φυὰς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὕστερον ὕστερον τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τι πρότερον πρότερος καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός ἕτερόν τι τις παραφύεσθαι . . Ὥστ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί κοινή κοινός τις τις ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἰδέα . . Συμπεραίνει τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινὴ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέα ἐν ἐν πάσι πᾶς θεωρουμένη θεωρέω τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀγαθοῖς , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω ἰδέας ἡστινοσοῦν τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐγγύτερον τοῦ ὁ ἀρχετύπου ἀρχέτυπος , , τὸ ὁ δὲ δέ πορρώτερον , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχειν ἔχω μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή τὸ ὁ δ’ ἧττον ἥσσων . . καὶ καί ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης τῆς ὁ τάξεως τάξις ἐν ἐν τῇ ὁ μετοχῇ μετοχή , , <τὸ μὲν μέν οἰκειότερον οἰκεῖος ποιήσει ποιέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἀνοικειότερον , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔσται ἡ ὁ μετοχή μετοχή . . > > τὸ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω εὑρίσκεται εὑρίσκω μετοχῆς μετοχή , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετεχομένων οὐσιωδῶς . . συμβεβηκότα συμβαίνω δὲ δέ λέγειν λέγω τὰ ὁ ἀρχέτυπα καὶ καί κυριώτερα ὄντα εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ δευτέρως δεύτερος ὄντα εἰμί καὶ καί εἰκόνων λόγον λόγος ἐπέχοντα ἐπέχω οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τινὶ συμβέβηκεν συμβαίνω · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω πρότερον πρότερος φύσει φύσις τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐστίν εἰμί . . ἔσται ἄρα ἄρα πρό πρό - - τερον φύσει φύσις τοῦ ὁ ἀρχετύπου τὸ ὁ μίμημα μίμημα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἴτιον αἴτιος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἓν ὂν εἰμί εἶναί εἰμί φασι φημί τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ αἰτιατῶν ὕστερον ὕστερος ἔσται εἰμί , , συμβαίνειν συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός λεγόμενον λέγω . . εἶτ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ συμπέ - - ρασμα · · ὥστ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινή κοινός τις τις ἰδέα ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δηλονότι θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . Ἕτι δ’ ἐπεὶ ἐπεί τἀγαθὸν ἰσαχῶς ἰσαχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . Δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δεικνύον καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός κοινόν κοινός τι τις καὶ καί ἕν , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὁ τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνάγεται ἀνάγω ἀγαθά ἀγαθός . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος χρώμενος χράω2 ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία , , καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λαμβάνων λαμβάνω ἰσαχῶς ἰσαχῶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί λεγόμενον λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί δεκαχῶς , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δέκα δέκα γενικωτάτων γενῶν γενή φερόμενον φέρω . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος κατηγορίας κατηγορία παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἅτ’ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία εὑρισκομένου εὑρίσκω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε κοινὸν κοινός ἀπάσαις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · καὶ καί αὖθις αὖθις ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός κοινόν κοινός τι τις καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ὅν ὅς ὅς2 . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία δῆλον δῆλος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἴσως ἴσος ἴσως δεῖται δέω δέω2 λόγου λόγος τινὸς καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ ἀξιῶσαι ἀξιόω αὐτό αὐτός , , οὗ οὗ δέονται δέω δέω2 , , οἷον οἷος τὸ ὁ μέτριον μέτριος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ποσῷ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως · · μέτριον μέτριος γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ σύμμετρον , , καὶ καί πᾶν πᾶς πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ μετὰ μετά μέτροῦ γινόμενον δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἄμετρον πονηρὸν πονηρός ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψει ἐλλείπω θεωρούμενον θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέτριον μέτριος τοῦ ὁ ποσοῦ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς μέ - - τριον ἐν ἐν ποσῷ θεωρούμενον θεωρέω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ χρήσιμόν χρήσιμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὠφέλιμον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἀγαθόν · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τινί ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος , , πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγεται λέγω πρὸς πρός ὅ ὅς ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καθὸ καθό χρήσιμον χρήσιμος ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγεσθαι λέγω . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πὼς ἔχειν ἔχω , , ταῦτα οὗτος πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἄρα ἄρα ἀγαθόν τί τίς τις ἐστι εἰμί , , ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀνα - - γόμενον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός δῆλον δῆλος · · καιρὸς καιρός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προσφυὴς προσφυής καὶ καί ἁρμόδιος ἁρμόδιος ἑκάστῳ ἕκαστος χρόνος χρόνος ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω τροφῆς τροφή καιρὸν καιρός καὶ καί λόγου λόγος καιρὸν καιρός καὶ καί σιωπῆς σιωπή , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρέφεσθαι τρέφω ἢ ἤ σιωπᾶν σιωπάω ἢ ἤ λέγειν λέγω τὸν ὁ λέγειν λέγω δυνάμενον · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὕτως οὕτως . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γίνεται γίγνομαι , , ἐὰν ἐάν τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ εὖ εὖ ἀποδιδῶται , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος ἔσται γινόμενον ἔκαστον · · ’ στὸν · · τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ἀγαθόν ἀγαθός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐστίν εἰμί . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποῦ ποῦ πού δίαιτα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἡ ὁ δίαιτα δίαιτα διατριβὴ διατριβή καὶ καί διαγωγή διαγωγή · · εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ἐν ἐν τόπῳ τόπος εὐκράτῳ καὶ καί ὑγιεινῷ ὑγιεινός διάγοι , , ἐν ἐν ἀγαθῇ ἀγαθός διαίτῃ δίαιτα καθέστηκε καθίστημι . . ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἔννοιαν ἔννοια τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ποιούμενος ποιέω , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τι τι λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , αἰδουμένους τε τε τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη μὴ μή ἔχοντας ἔχω Πλατωνικῆς δόξης δόξα προίστασθαι . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐλάμβανε λαμβάνω , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δ’ δ’ οὗτος οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖται ποιέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τις φιλαληθῶς φιλαλήθης λέγοντας λέγω καὶ καί αὐτούς αὐτός , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός διωρίσατο διορίζω ὁρίζω ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τἄρρητον καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα πάντα πᾶς τὸ ὁ ἓν ἔταξεν τάσσω ἐτάζω , , αἴτιον αἴτιος μὲν μέν πάντων πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγων λέγω , , οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί λειπόμενον λείπω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί παντὸς πᾶς ὑπερκείμενον · · πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ἀγαθὰ ἀγαθός ἀγαθὰ ἀγαθός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς κοινὸν κοινός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μετεχόμενον . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄλλο ἄλλος τι τις ὄν εἰμί , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καθὼς ἐκείνου ἐκεῖνος μετέχειν μετέχω ἕκαστον ἕκαστος δύναται δύναμαι · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπερή - - πλωται καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἓν κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὡς ὡς μὴ μή μετ’ μετά ἄλλου τινὸς θεωρούμενον θεωρέω . . τί τι οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος ἕψεται , , εἰ εἰ πάντων πᾶς ὂν εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί πᾶσι πᾶς παρέχον παρέχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὰς ὁ δέκα δέκα λέγεται λέγω κατηγορίας κατηγορία , , κοινὸν κοινός ἅπασιν ἅπας ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος λέγεται λέγω καὶ καί καθόλου καθόλου ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς πρὸ πρό πάντων πᾶς ὂν τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός εἶναι εἰμί παρέ - - χεται , , ὅσα ὅσος τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετοχῇ μετοχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναγωγῇ ἀναγωγή ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω ; ; καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οἷς ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦδε τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον ἐπαινεῖ ἐπαινέω τοὺς ὁ ἀποφηναμένους τἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός ἀποφηναμένους , , δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος καὶ καί καθολικώτατον ὁμολογῶν ὁμολογέω ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τοῦ ὁ εἰ εἰ - - πεῖν τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέξις λέξις ἡ ὁ τἀγαθὸν ἀγαθός τοῖς ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου καὶ καί καθόλου καθόλου ἐτίθετο τίθημι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ” ” τὸ ὁ καθολικώτατον δηλοῖ δηλόω καὶ καί πρώτιστον πρώτιστος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος ἐφίεται ἐφίημι , , ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντα οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ὁπωσοῦν ὄντων εἰμί ἔξω ἔξω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐᾷ ἐάω νοεῖν νοέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πάντα πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος ἐφίεται ἐφίημι , , ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρώτιστον πρώτιστος πάντων πᾶς καὶ καί αἰτιώτατον καὶ καί καθολι - - κώτατον , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οὐδὲ οὐδέ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τοῦ ὁ δευτέρου τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐφίεται ἐφίημι ; ; ) ) ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι δηλονότι τοῦ ὁ πρωτίστου καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἅπαντα ἅπας , , ὥστε ὥστε περιττῶς περισσός ἔοικεν ἔοικα ἐνίστασθαι ἐνίστημι πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοντας λέγω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς λέγουσιν λέγω , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁμολογήσας ὁμολογέω αὐτό αὐτός , , νῦν νῦν δὲ δέ σοφιστικώτερον πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος μαχόμενος . . Ἕτι δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Εἱ καὶ καί σοφιστικῶς σοφιστικός ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἓν ἀγαθὸν ἀγαθός παρεισάγοντας , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐ οὐ παραιτητέον οὔτε οὔτε τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διασαφεῖν διασαφέω οὔτε οὔτε μὴν μήν τἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παριστᾶν . . συλλογίζεται συλλογίζομαι οὖν οὖν οὕτως οὕτως · · τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τῶν ὁ ὅς ἀγα - - θῶν ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἰδέα ἰδέα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα δεύ - - τερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δεί - - κνυσιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν κατηγορίαν κατηγορία ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πολλῷ πολύς ἧττον ἥσσων ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄν ἄν δόξειε δοκέω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν κατηγορίαν κατηγορία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ εἰσὶν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός ὑπὸ ὑπό μίαν μὲν μέν κατηγορίαν κατηγορία ἀναφερόμενα ἀναφέρω , , διαφόρους διάφορος δ’ δ’ ἐπιστή - - μας ἔχοντα ἔχω περὶ περί αὐτὰ αὐτός καταγινομένας , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δείκνυσι δείκνυμι . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καιροῦ καιρός καῖρος φησιν φημί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά γένος γένος ὄντος εἰμί πολλαὶ πολύς αἱ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός καταγινόμεναι ἐπιστῆμαι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πολέμου πόλεμος καιρός καιρός καῖρος , , ὅτε ὅτε συμφέρει συμφέρω τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός πολεμεῖν πολεμέω , , οὗ οὗ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ στρατηγική στρατηγικός , , ἐν ἐν δὲ δέ νόσῳ νόσος καιρός καιρός καῖρος , , ὅτε ὅτε χρὴ χρή προσφέρειν προσφέρω τροφὴν τροφή ἢ ἤ πόσιν πόσις , , καὶ καί τούτου οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἰατρική ἰατρικός , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί γυμναστική γυμναστικός . . ταῦτα οὗτος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ’ ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἐγχωροῦντα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ καὶ καί ὃ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί δύναταί τι τις δῆλον δῆλος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀγαθῦνον ἐστὶ εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος στου ἀνάλογον ἀνάλογος μετοχὴν μετοχή ἐκείνου ἐκεῖνος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω οὐδεὶς νοῦν νόος ἔχων ἔχω ἀμφισβητήσειε ἀμφισβητέω . . τί τίς τις γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ δ’ ἧττον ἥσσων ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγγύτερον ἐγγύς ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ δὲ δέ πορρώτερον ἢ ἤ τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός καθ’ κατά αὑτό , , ὡς ὡς ὑγίεια σῶμα σῶμα τος καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἀρετή ἀρετή , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τούτων οὗτος τι τι συμβαλλόμενον συμβάλλω , , ὡς ὡς δίαιτα καὶ καί γυμνάσιον γυμνάσιον καὶ καί φάρμακόν φάρμακον τι καὶ καί ἴαμα ἴαμα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κακουχία κακουχία καὶ καί σκληραγωγία σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ καρτερὸν καρτερός καὶ καί ἀπαθὲς ἀπαθής περιγίνοιτο . . τάξις τάξις γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν τιμιώτερον τίμιος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ τιμιότητι τιμιότης δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μέθεξιν μέθεξις ὑπάρχειν ὑπάρχω ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάξιν τάξις . . καὶ καί εἰ εἰ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ τάξις τάξις τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀταξία ἀταξία κακόν κακός , , πῶς πῶς πως εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά τάξιν τάξις τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μετάδοσις μετάδοσις γίνεται γίγνομαι . . ἢ τίη ἀπαιτείτω τις τις ὁμοταγῆ ὁμοταγής πάντα πᾶς εἶναι εἰμί , , ὁμοειδῆ ὁμοειδής τε τε καὶ καί ὁμοφυῆ καὶ καί τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἀφαιρείτω ἀφαιρέω τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων ὐπάρξεώς τε τε καὶ καί τάξεως τάξις μηδὲ μηδέ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί μηδ’ ἁρμονίαν ἁρμονία τινὰ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰκῇ εἰκῇ συγκεχύσθαι συγχέω πάντα πᾶς ἡ ὁ εἰ εἰ κόσμος κόσμος καὶ καί τάξις τάξις καὶ καί πάντα πᾶς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνός , , πλὴν πλήν οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά διαφορὰ διαφορά πολλὴ πολύς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν ὑφειμένα εἶναι εἰμί τὰ ὁ δ’ ὑπερέχοντα ὑπερέχω ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κρείττω κρείσσων τὰ ὁ δὲ δέ χείρω χειρόω καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγγύ τέρα [ [ τοῦ ὁ πόρρω πρόσω ] ] τὰ ὁ δὲ δέ πορρώτερα · · καὶ καί ἡ ὁ μετουσία μετουσία τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἑκάστῳ ἕκαστος ἀνάλογος ἀνάλογος · · εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί αἱ ὁ φύσεις φύσις διά διά - - φόροι φορέω καὶ καί τιμιότης καὶ καί τάξις τάξις ἑκάστῃ ἕκαστος ἁρμόζουσα ἁρμόζω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος θεωροῦσαν ἕκαστα ἕκαστος οἰκείως οἰκεῖος ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί τέχνας τέχνη συνιστᾶν καὶ καί ἐπιστήμας κατά κατά τε τε γένη γένος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί εἴδη εἶδος καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω τὰς ὁ φύσεις φύσις κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκάστη ἕκαστος ἀνάλογον ἀνάλογος ; ; νοῦς νόος μὲν μέν γὰρ γάρ ὕλης ὕλη ἀπόλυτος ὢν εἰμί καὶ καί σώματος σῶμα ἀθρόως ἀθρόος πάντα πᾶς θεωρήσει θεωρέω καὶ καί ἡνωμένως τὰ ὁ πεπληθυσμένα καὶ καί ἀμερίστως τὰ ὁ εἰδητικῶς ἀριθμούμενα καὶ καί ἀδιαιρέτως τὰ ὁ διῃρημένα διαιρέω περιέχων περιέχω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἐφίεται ἐφίημι μὲν μέν τὴν ὁ ἀθρόαν ἐνέργειαν ἐνέργεια τοὐ νοῦ περιλαβεῖν περιλαμβάνω , , ὀρεγομένη τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τελειότητος , , καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἁπλοῦ ἁπλόω τῆς ὁ νοήσεως νόησις εἴκδους . . μὴ μή δυναμένη δὲ δέ τῆς ὁ ἀθρόας ἐκείνου ἐκεῖνος ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι νοήσεως νόησις , , περιθεῖ περιθέω τε τε τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί περιχορεύει περιχορεύω κύκλῳ κύκλος καὶ καί ταῖς ὁ μεταβάσεσι τῶν ὁ ἐπιβολῶν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί διάφορον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τρόπους τρόπος τροπός γνώσεως γνῶσις ἄλλους καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἐπινοεῖ ἐπινοέω , , ἵν’ οἰκείως οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος τοῖς ὁ γνωστοῖς ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐφίκηται ἐφικνέομαι γνώσεως γνῶσις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις καί καί τάξις τάξις ἐφήρμοσεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τρόπος τρόπος τροπός γνώσεως γνῶσις ἕτερος ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἔσχε ἔχω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀγαθῶν ἀγαθός ἁπάντων ἅπας μία γνῶσις γνῶσις ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθὰ ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ καιρῶν ᾗ ὅς ᾗ καιροὶ καιρός οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μετρίων μέτριος ᾗ ὅς ᾗ μέτρια μέτριος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος λαμβανομένων λαμβάνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω εἰ εἰ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστον ἕκαστος τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος φυσικὸν φυσικός ἢ τίη μαθηματικὸν μαθηματικός ἢ τίη θεῖον θεῖος καὶ καί ἔτι ἔτι οὐράνιον οὐράνιος ἢ τίη χερσαῖον χερσαῖος ἢ τίη θαλάττιον θαλάσσιος ἢ τίη ἀέριον ἢ τίη πύριον ἢ τίη μετέωρον καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως δι’ διά ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος τρόπου τρόπος τροπός γινώσκεται γιγνώσκω γνώσεως γνῶσις , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ καιρὸς καιρός ἢ τίη μέτρον μέτρον ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ὁμοιότροπον ἕτερον ἕτερος , , ὥστε ὥστε πάντα πᾶς μὲν μέν τἀγαθὰ ὡς ὡς ἑνὸς μετέχοντα μετέχω εἰς εἰς ἓν ἀναφέρεται ἀναφέρω , , καὶ καί ἐπι - - στήμης ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναφερόμενα ἀναφέρω καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος μετέχοντα μετέχω . . ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἄλλης ἄλλος καὶ καί ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφαρμοῦζούσης ζούσης ζέω φύσει φύσις καὶ καί τελειότητι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐξετάσαι ἐξετάζω εἰ εἰ καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐπίτασις ἐπίτασις θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἄνεσις ἄνεσις , , καὶ καί μηδὲ μηδέ τῶ αὐτῷ αὐτός εἴδει εἶδος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκειότερον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀνοικείοτερον , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιτάσει καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω τῆς ὁ μετοχῆς μετοχή μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω λέγηται λέγω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί κινδυνεύειν κινδυνεύω συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς οὑτωσὶ οὕτως μετεχόμενον . . δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ζητήσεως ζήτησις ἄξιον ἄξιος , , πῶς πῶς πως τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον μεθέξει μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἡ ὁ μέθεξις μέθεξις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐπίσης ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος τὰ ὁ γεννητὰ καὶ καί τοῖς ὁ ἀφθάρτοις τὰ ὁ ὅς φθαρτά φθαρτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μὲν μέν ἐγγύτερα τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄντος εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πορρώτερα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται πάλιν πάλιν ὡσαύτως ὡσαύτως ἡ ὁ μέθεξις μέθεξις · · οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ μεταδιδὸν τῆς ὁ ὀντότητος πλεῖον ἕξει ἔχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔστι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνον μόνος τάξει τάσσω τήκω , , ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος , , τὰ ὁ ὅς δ’ ὡς ὡς αἰτιατὰ δεύτερα δεύτερος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός γένηται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τῆς ὁ οὐσιότητος , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί νοερῶν , , τῶν ὁ λογικῶν λογικός καὶ καί αἰσθητικῶν αἰσθητικός , , τῶν ὁ ζώντων ζήω ἀπλῶς καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μόνον μόνος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μέτεστιν μέτειμι , , ἃ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς καὶ καί παρ’ παρά αὐτήν αὐτός ἐστιν εἰμί τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λαμβάνεται λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λογικῶς λογικός θεωρῶμεν θεωρέω , , πρῶται οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅσαι ὅσος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , δεύτεραι δεύτερος δ’ ὅσαι ὅσος ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις [ [ ἐκ ἐκ ] ] ταύτης οὗτος λαμβάνονται λαμβάνω , , ἐννοήματα μόνον μόνος οὖσαι εἰμί χωρὶς χωρίς ὑποστάσεως ὑπόστασις , , καὶ καί τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαι αἱ ὁ ἐγγύτερον ἐγγύς τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί τόσῳ τόσος μᾶλλον μᾶλλον ὅσῳ ὅσος ἐγγύτερον , , καὶ καί τόσῳ τόσος ἧττον ἥσσων ὅσῳ ὅσος πορρώτερον , , οὕτω οὕτως κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καθαρὸς καθαρός καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ἀμέσως ἐποπτικώτατος πᾶν πᾶς περιλαμβάνων περιλαμβάνω τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς μηδὲν ἔξω ἔξω τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιβολῆς ἐπιβολή φέρεσθαι φέρω , , δεύτερα δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὅσα ὅσος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὄντος εἰμί καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος νοητοῦ μετοχῇ μετοχή εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . καὶ καί δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , βαθμηδὸν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον προβαίνουσαι νουσαι ἄχρι ἄχρι καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αἴσθησιν καὶ καί ὑπὸ ὑπό γένεσιν γένεσις . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , οὐδὲ οὐδέ λέγεσθαι λέγω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί εἶναι εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία πὼς λέγεται λέγω μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , <ἀλλ’ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί , , καὶ καί τοῦτ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ 20 ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις δῆλον δῆλος . . κατὰ κατά γὰρ γάρ μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τάξιν τάξις οὔτ’ αὐτή αὐτός τις τις 45 πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὔθ’ ἑτέρα ἕτερος πρὸς πρός ἑτέραν ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον> , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πος οὕτ’ αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νῦν νῦν μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον νῦν νῦν δ’ δ’ ἧττον ἥσσων ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὶς ἵππος ἵππος · · ὡσαύτως ὡσαύτως οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸν ὁ τινὰ ἵππον ἵππος . . τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ τάξεως τάξις τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τὰ ὁ εἰδικώτατα ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὰ αὐτός προσεχῆ προσεχής καὶ καί ἀεὶ ἀεί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς ἀνωτάτω ἄνω τὰ ὁ ἀντιδιῃρημένα τε τε καὶ καί ὁμοταγῆ ὁμοταγής ὡσαύτως ὡσαύτως οὐσίαι οὐσία σίαι καὶ καί οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ καῖ’ ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος τάξιν τάξις θεωρουμένοις θεωρέω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λαμβάνεται λαμβάνω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος οὐσίᾳ οὐσία ἐγγίζοντα ἐγγίζω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ταύτης οὗτος πορρώτερα . . διότι διότι καὶ καί οἰκειότερα οἰκεῖος αὐτῆς αὐτός καὶ καί γνωριστικώτερα τὰ ὁ ἐγγύτερα καὶ καί αὐτῇ αὐτός ὁμοιότερα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ἐπέκεινα πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία ὑπόκειται ὑπόκειμαι καὶ καί τοῖς ὁ ἑτε - - ρογενέσι πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , καὶ καί διὰ διά μέσου αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτως οὕτως ἔστι εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτὼς τὼς τώς ὂν εἰμί καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ὂν εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , οὐκ αἰσθητῶς αἰσθητός ἀλλὰ ἀλλά νοητῶς τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχουσα ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός πάντα πᾶς μὲν μέν ὁμοῦ ὁμοῦ δεύτερα δεύτερος , , ἐπεὶ ἐπεί μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὂν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ὄντα ὄντα τὰ ὁ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐγγύτερα καὶ καί ἧττον ἥσσων τὰ ὁ πορρώτερα ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις . . τὰ ὁ δ’ ὁμοταγῆ ὁμοταγής καὶ καί ἐπίσης ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὄντα εἰμί καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον οὔθ’ ἧττον ἥσσων , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί σώζεσθαι σῴζω σώζω καὶ καί τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῇ ὁ τάξει τάξις ἀνάλογον ἀνάλογος · · καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖσθαι θεωρέω ἔστι εἰμί μὲν μέν ὥς ὡς ὡς ὡς , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς οὔ οὐ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ . . κατὰ κατά δέ δέ γε γε τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτό αὐτός τέ τι τις πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔσται ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί ὁμοταγὲς πρὸς πρός ὁμοταγὲς οὐδὲν κωλύσει κωλύω καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεσθαι λέγω . . ταῦτα οὗτος ἡμεῖς περί περί τε τε τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὑπο - - δυόμενοι δύω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀπλῶς τῶν ὁ τε τε νοερῶν καὶ καί νοη - - τῶν ὁ καὶ καί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί δευτέρων δεύτερος ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί Παρμενίδην Παρμενίδης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων ἔθεντο τίθημι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ζητήσεως ζήτησις λεγόντων λέγω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἰσηγήσαντο , , καὶ καί παριστάντων ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε εἰσὶ εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως εἰσι εἰμί καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί δὴ δή λέγουσι λέγω καὶ καί ὁ ὁ βουλόμενος ἀναλεγέσθω τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , τί τι ποτε ποτε καὶ καί βούλονται βούλομαι λέγειν λέγω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον μόνος ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι ἔοικεν ἔοικα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὡς πρὸ πρό τῶν ὁ μερῶν μέρος καθόλου καθόλου πρὸς πρός τῶν ὁ Πλατωνικῶν λέγεται λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἀπὸ ἀπό ὅρου ὅρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φησίν φημί , , ἑκάτερός ἑκάτερος ἐστιν εἰμί ὅ ὁ τε τε αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκάτερος τερος ἐπιδέξεται καὶ καί οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος διοίσουσιν · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἧ ἧ ἀγαθοί ἀγαθός . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτοάνθρωπον , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτοαγαθόν αὐτοαγαθός . . εἰ εἰ οὗν ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί αὐτοανθρώπου , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί <ὁ> λόγος λόγος ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · ὥστε ὥστε κἀνταῦθα ἐνταῦθα εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί αὐτοαγαθοῦ , , ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . ἔσται ἄρα ἄρα ἐκεῖ ἐκεῖ τε τε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ αὐτό , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί περιττὴν περισσός τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντων εἰμί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὧ ὧ Ἀριστότελες , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐν ἐν τῶ ἀύλῳ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνύλῳ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών καὶ καί τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἁπλῷ ἁπλόος καὶ καί τῷ τῷ συνθέτῳ καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις καὶ καί τῷ ὁ ἀμεθέκτῳ ; ; ἡ ὁ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ διεστῶσι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ληλα , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών καὶ καί τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον ὡσαύτως ὡσαύτως τὸν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία <λό ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ; ; ἔπειτα ἔπειτα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά σὲ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί φυσικῶν φυσικός τότε τότε τοτέ ἕξει ἔχω ὁ ὁ ὅρος ὅρος τὸ ὁ τέλειον τέλειος ὅταν ὅταν ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀλλήλοις ἀλλήλων συνέρχωνται , , ἐὰν ἐάν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀύλων οὕτω οὕτως τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ληψόμεθα , , ἔνυλα ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἄυλα . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί τοῖς ὁ ἐνύλοις οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ὅροι ἔσονται εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἀίδιον εἶναι εἰμί . . ᾖς εἰμί τινος ἀντιθέντος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀεί ἀεί τὰ ὁ δ’ δ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γινόμενα καὶ καί ἀπογινόμενα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποτὲ ποτε μᾶλλον μᾶλλον εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί , , λύει λύω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , δυνάμει δύναμις πάλιν πάλιν τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί γυμνάζων γυμνάζω τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός . . καί καί φησιν φημί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός χρώματος χρῶμα , , ὅταν ὅταν ὧσι δύο γε λευκά , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολυχρόνιον πολυχρόνιος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφήμερον ἐφήμερος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἐφημέρου ἐφήμερος τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω λόγος λόγος σώζεται σῴζω σώζω , , ἡ ὁ λευκά ἐστιν εἰμί ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀίδιον ἀγαθὸν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ προσκαίρου , , ἐπίσης ἀμφοῖν ἄμφω τοῦ ὁ λόγου λόγος εφσρμόζοντος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἑκάστου ἕκαστος ἐστί εἰμί . . καὶ καί ὡς ὡς ἑκάστη ἕκαστος οὐσία οὐσία τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δηλωτικὸς λόγος λόγος ἐν ἐν διαφόροις θεωρούμενος θεωρέω καὶ καί ἐφαρμόζων αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , κἂν ἐάν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος διαρκῇ μακροτέρῳ , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐν ἐν ἐλάτ - - τονι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀνθρώπου ἄνθρωπος βραχυβιωτέρου μακρόβιος μακρόβιος μᾶλλο ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγου λόγος ἐπίσης ἀμφοῖν ἄμφω ἐφαρμόζοντος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος εἴδει εἶδος τινί τις , , ᾗ ὅς ᾗ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , προστίθησιν προστίθημι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἐφημέρου τὸ ὁ ἀίδιον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί κρεῖττον κρείσσων τοὐ ποτέ ποτε ποτέ . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ποτὲ ποτε ὄντι εἰμί , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί διακόπτηται , , τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή μὴ μή ὄν εἰμί . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κρεῖττον κρείσσων ἀγαθοῦ ἐπιτάσει ἐπίτασις κρεῖττον λέγεται λέγω . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ ὕπαρξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐπιτέταται , , τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός σύγκρισις σύγκρισις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί χρόνον χρόνος διαρκοῦντος μακρὸν μακρός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐλάττονα ἐλάσσων καὶ καί τοῦ ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφήμερον ἐφήμερον . . βραχυχρόνιον γάρ γάρ τι καὶ καί μακροχρόνιον ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φύσεως φύσις , , ἀίδιον δὲ δέ καὶ καί ἐφήμερον οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐφίμερον οὐσίας οὐσία ἐνύλου καὶ καί ῥευστῆς καὶ καί γινομένης μὲν μέν ἔστ’ ἂν ἄν ᾗ ὅς ᾗ , , μηδέποτε μηδέποτε δ’ δ’ οὔσης εἰμί , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἀύλου καὶ καί ἀρρεύστου καὶ καί ὄντως ὄντως οὔσης εἰμί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λῦσαι λύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί ὃ ὅς εἷναι ἵημι λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἐκείνου ἐκεῖνος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἐκείνου ἐκεῖνος ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πρωτότυπον τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , | | ὡς ὡς ὡς ἔοικας ἔοικα , , ὧ ὧ Ἁριστότελες , , φίλος φίλος καὶ καί ὁμιλητὴς ὁμιλητής ὑπάρξας ὑπάρχω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ ἰδεῶν οὕτω οὕτως σοφιστικῶς σοφιστικός ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ἵν’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲν λέγειν λέγω γενναῖον γενναῖος ναῖον νήιος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξαν δόξα στερροτέραν στερρός ἀποφανῇς . . Πιθανώτερον δ’ ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ Πυθαγόρειοι . . Δύο συστοιχίας συστοιχία ὁ ὁ Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἐξέθετο ἐκτίθημι · · μίαν μὲν μέν ταύτην οὗτος , , πέρας πέρας περιττὸν περισσός τὸν ὁ ἓν δεξιὸν δεξιός ἄρρεν ἄρσην εὐθὺ εὐθύς φῶς φάος τετράγωνον τετράγωνος ἠρεμοῦν ἀγαθόν ἀγαθός , , ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ταύτην οὗτος , , ἄπειρον ἤπειρος ἄρτιον ἄρτιος πλῆθος πλῆθος ἀριστερὸν ἀριστερός θῆλυ καμπύλον καμπύλος σκότος σκότος ἑτερόἐρεῖ μηκες κινούμενον κακόν κακός . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ὅς δύο γε συστοιχίαι οὕτως οὕτως ὀνομαζόμεναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκθεσις ἔκθεσις πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί ἑκατέρα συστοιχούντων ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς προτέρων πρότερος ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · πρὸς πρός τὸ ὁ πέρας πέρας τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , πρὸς πρός τὸ ὁ περιττὸν περισσός τὸ ὁ ἄρτιον , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος τὸ ὁ κακὸν κακός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . οὐδὲ οὐδέ Πυθαγόραν Πυθαγόρας δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατορ - - θοῦντα τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λόγον λόγος ἐπαινεῖ ἐπαινέω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔφησεν φημί ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός , , ὑπερέθετο ὑπερτίθημι δέ δέ πὼς τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος τῶν ὁ τοῦ ὁ Πλάτω - - νος , , ἐοίκασι ἔοικα λέγειν λέγω εἰπών λέγω , , οὐ οὐ λέγουσι λέγω καὶ καί πιθανώτερον πιθανός , , οὐκ οὐ ὀρθότερον ὀρθός . . πιθανὸν πιθανός δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί εὔλογον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἔμφασιν ἔμφασις ἔχον ἔχω ἀληθείας ἀλήθεια . . λέγοι λέγω δ’ δ’ ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός συστοιχίᾳ συστοιχία οἱ ὁ Πυθαγότάξαντες ῥείοι παριστῶσι τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειωτικήν τινα καὶ καί σωτήριον . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τελειοῦται τελειόω καὶ καί ἀγαθύνεται καὶ καί τη τη - - ρεῖται , , ἐν ἐν τῷ τῷ μένειν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί , , ἀσκέδαστον ὂν εἰμί καὶ καί ἀδιαίρετον’ σκεδασθὲν σκεδάννυμι δὲ δέ οἴχεται οἴχομαι . . καὶ καί τάχα τάχα τοῦτο οὗτος κρίνει κρίνω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οἰκειότερον εἶναι εἰμί λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἰδέαν ἰδέα τίθεσθαι τίθημι αὐτό αὐτός . . φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί Σπεύσιππον Σπεύσιππος ἐπα - - κολουθῆσαι αὐτοῖς αὐτός , , θεολόγον ὄντα εἰμί παρ’ παρά Ἑλλησιν . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , φησί φημί , , καὶ καί τὸν ὁ Σπεύσιππον Σπεύσιππος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας εἰσάγοντας εἰσάγω · · διὸ διό τούτους οὗτος ἀφεὶς πρὸς πρός λάτων τρέπεται τρέπω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ λεχθεῖσιν λέγω ἀμφισβήτησίς ἀμφισβήτησις τις τις . . ἔοικεν ἔοικα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία τινὰ ὑποβάλλειν ὑποβάλλω περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 εὑρήσει εὑρίσκω πρόφασιν πρόφασις τοῦ ὁ κατεπιχειρῆσαι καὶ καί ἔτι ἔτι τῆς ὁ περὶ περί ἰδεῶν ἶδος δόξης δόξα , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω ἐπιμέμφεσθαι ἐπιμέμφομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς ἐλλιπῶς ἐλλιπής ἐν ἐν τοῖς ὁ ἤδη ἤδη ῥηθεῖσιν λέγω εἰρηκότι λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . κατὰ κατά γὰρ γάρ δύο γε , , φησί φημί , , τρόπους τρόπος τροπός λεγομένων λέγω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέχρι μέχρι νῦν νῦν ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος γεγένηται γίγνομαι . . λέγε λέγω · · τᾶι γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός καθ’ κατά ἓν μὲν μέν εἶδος εἶδος ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαπᾶται ἀγαπάω , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὰ ὁ τούτων οὗτος ποιητικὰ ποιητικός ἢ τίη φυλακτικά φυλακτικός πὼς ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κωλυτικά κωλυτικός · · ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὰ λέγεται λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος ὑγίεια μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός σώματι σῶμα , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ ψυχῇ ψυχή , , ἃ ὅς κἂν ἐάν μηδὲν ἄλλο ἄλλος αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἕπηται . . ἀλλά ἀλλά γε γε καθ’ κατά αὑτὰ ταῦτα οὗτος αἱρετά τε τε καὶ καί διωκτά · · τομαὶ δὲ δέ καὶ καί φαρμακεῖαι ἀσκήσεις ἀσκέω γυμνάσια γυμνάσιον ἀποχαὶ τῶνδε ὅδε προσαγωγαὶ ἐκείνων ἐκεῖνος πόνοι πόνος σκληρότητες δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος αἱρετά . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τε τε - - λειωτικὰ τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος λυσιτελεῖ λυσιτελέω πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἢ ἤ παροῦσαν πάρειμι τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια συντηρεῖν συντηρέω βούλεται βούλομαι ἢ τίη ἀπογινομένην ἀνακαλεῖσθαι ἀνακαλέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νοσοῦντος νοσέω μέν μέν τινος τις ἀποχάς τινων παρακελεύεται παρακελεύομαι , , ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ νόσον νόσος αὔξει αὐξάνω , , προσαγωγὰς προσαγωγή δὲ δέ τῶνδε ὅδε , , ἃ ὅς τῇ ὁ νόσῳ νόσος ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ἢ ἤ οὐκ οὐ αὔξει αὐξάνω τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , καὶ καί ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω καὶ καί κενώσεις κενόω ὕλης ὕλη , , ὑγιαί - - νοντος δὲ δέ καὶ καί ὑποπτευομένου νοσῆσαι νοσέω ἢ ἤ δι’ διά ἐξαλλαγὴν ἀέρων ἡ ὁ καιρῶν καιρός καῖρος ἢ τίη διὰ διά δρᾶσίν τινα τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τοὐ παντὸς πᾶς ἢ τίη διὰ διά φροντίδα φροντίς καὶ καί κόπον κόπος καὶ καί λύπην λύπη καὶ καί τοιαῦτά τινα τις ἐνίοτε τρόπους τρόπος τροπός πολυειδεῖς πολυειδής προφυλακῆς εὑρίσκει εὑρίσκω τὰς ὁ νόσους νόσος ἀποτρεπομένους . . εὕροι εὑρίσκω δ’ ἄν ἄν τις τις ὁμοίως ὅμοιος κἀπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί συνυτηρητικὰς τηρητικὰς ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀποτρεπτικας τῆς ὁ κακίας κακία . . ταύτα δὲ δέ πάντα πᾶς διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια ἐπιτετήδευται ἐπιτηδεύω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τῇ ὁ ἠθικῇ ἢ ἤ τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός . . ποιητικὰ ποιητικός δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἢ ἤ τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑγιείας ὑγίεια ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγεται λέγω τὰ ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης πρὸς πρός τὰς ὁ δυσκρασίας ἢ ἤ τἀς διαφορὰς διαφορά ἴσως ἴσος ἴσως τῶν ὁ ἠθῶν ἀντικείμενα . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι διττῶς δισσός λέγοιτ’ ἄν ἄν . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διττῶς δισσός τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς εἰς εἰς αὐτὰ συμβαλλόμενα συμβάλλω , , οὔπω οὔπω μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι , , λαμβάνει λαμβάνω δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι ὡς ὡς ὡς ἐναργές , , μόνον μόνος ὑπομνήσας ὑπομιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . χωρίσαντες χωρίζω οὖν οὖν φησι φημί απο των ωφελιμων . . ἔοικε ἔοικα τοιοῦτόν τι τι λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις ἡμᾶς αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι ζητοῦντας ζητέω μέν μέν , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , λαβόντας λαμβάνω δὲ δέ συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί μὴ μή διαστείλαντας τῶν ὁ δι’ διά ἕτερα ἕτερος αἱρετῶν αἱρετής τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ διωκτά , , ἵν’ οὕτω οὕτως δειχθῇ δείκνυμι , , ὑπὸ ὑπό μίαν ἰδέαν ἰδέα ἀνάγεται ἀνάγω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά ἕτερα ἕτερος ἀγαθά ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθά ἀγαθός , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πειρατέον πειράω πειρατέος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέαν ἰδέα ἀναγαγεῖν ἀνάγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰσί εἰμί τινα τις καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δείκνυσιν δείκνυμι , , ὁριζόμενος ὁρίζω ἅμ καὶ καί λέγων λέγω · · p . . 1096b16 Καθ’ αὑτὰ δὲ δέ ποῖα ποιός ποῖος θείη τίθημι τις τις ἄν ἄν ; ; ἢ ἤ ὅσα ὅσος . . Δείκνυσιν ἤδη ἤδη διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἶναί εἰμί τινα τις καθ’ κατά αὑτά , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἀποδιδούς , , οὐδὲν οὐδείς δ’ ἧττον ἥσσων καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἑνὸς κοινοῦ κοινός τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω . . καθ’ κατά αὑτὰ γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ὅσα ὅσος καὶ καί μονούμενα μονόω , , ἤτοι ἤτοι μηδενὸς ἄλλου ἄλλος ἀκολουθοῦντος ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις αὐτῶν αὐτός ἀποβαίνοντος ἀποβαίνω , , εἰσὶ εἰμί μόνα μόνος δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετὰ καὶ καί διωκτά . . καὶ καί μηδενὸς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἀποβαίνοντος ἀποβαίνω , , διωκτὴ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργει . . καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ὡσαύτως ὡσαύτως . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ φρόνησιν φρόνις καὶ καί ὅρασιν ἀλλὰ ἀλλά φρονεῖν φρονέω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ἕξεις ἔχω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ κατὰ κατά ταύτας οὗτος ἐνέργειαι ( ( τελειότεραι δὲ δέ τῶν ὁ ἕξεων αἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαι , , διὸ διό καὶ καί αἱρετώτεραι ) ) , , καὶ καί ἡδοναί ἡδονή τινες τις καὶ καί τιμαί τιμή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ τιμὴ τιμή ἀγαθόν · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς κι - - ναίδων οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τῶν ὁ ψωριώντων , , ἡ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπιγινομένη τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί διωκτὴ τοῖς ὁ ἐχέφροσι καὶ καί τοῖς ὁ εἰδόσι οἶδα τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τελειότητα τελειότης τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπαθείας ἀπάθεια ὡσαὐτὴν τὼς τώς , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἠρεμαίαν ἄγῃ ἄγω γαλήνην γαλήνη καὶ καί ἀστασίαστον ἀστασίαστος , , ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω τοῦ ὁ τῶν ὁ παθῶν κλύδωνος κλύδων , , τῶν ὁ ὅς χειρόνων δυνάμεων δύναμις ὑποταγεισῶν τῇ ὁ κρείτ - - τονι · · οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ τιμαὶ αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδότων οἶδα καὶ καί φρονούντων φρονέω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί σοφίᾳ σοφία αἱρεταὶ καὶ καί διωκταί , , αἱ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω καὶ καί ἀβελτερων ἀποτρόπαιοι ἀποτρόπαιος . . Ταῦτα γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις διώκομεν διώκω , , ὅμως ὅμως . . Τὸ γὰρ γάρ φρονεῖν φρονέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς τῆς ὁ κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός γισμὸν ἀρετῆς ἀρετή ὂν εἰμί ἐνέργημα ἐνέργημα . . δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὡς ὡς ὀνήσιμον ὀνήσιμος εἰς εἰς πολλά πολύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγω λέγω πάντα πᾶς , , τὰ ὁ ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά βίον βίος βιός ἡμῖν πράξεσι κατορθούμενα κατορθόω . . καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ὡσαύτως ὡσαύτως ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν καὶ καί δι’ διά ἑαυτό , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείστας πλεῖστος διαφορὰς διαφορά ἡμῖν ἐγώ γινώσκειν γιγνώσκω παρέχεται παρέχω , , καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος δ’ δ’ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωρίζειν γνωρίζω ποιεῖ ποιέω καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν τὰ ὁ βλαβερὰ βλαβερός καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φεύγειν φεύγω , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ οὗ οὗ καὶ καί ἀμύνεσθαι ἀμύνω , , τὰ ὁ δὲ δέ διώκειν διώκω , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ οὗ οὗ καὶ καί ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω . . οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν εὕροις εὑρίσκω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡδονῶν καὶ καί τῶν ὁ τιμῶν τιμή . . Ἢ Ἢ οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν πλὴν πλήν τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα . . Εἰπὼν λέγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός ὡς ὡς ὡς τούτου οὗτος ὁμολογουμένου ὁμολογέω ἐπήγαγε ἐπάγω ταῦτα οὗτος ἐπιμεμφόμενος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἢ τίη οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν πλὴν πλήν τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰρωνευομένου ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , ἢ ἤ πάντα πᾶς παρήσομεν παρίημι τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καταφρονήσομεν καταφρονέω καὶ καί μόνην μόνος ἐροῦμεν ἐρέω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἰδοὺ γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός ἀποπέφανται ἕτερα ἕτερος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθά ἀγαθός , , ὥστε ὥστε περιττὴ περισσός ἡ ὁ θέσις θέσις τῆς ὁ ἰδέας . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἦν εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἂν ἐάν ἦν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἕν τι τίθεσθαι τίθημι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰς εἰς ὃ ὅς τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀναφερόμενα ἀναφέρω ἀγαθὰ ἀγαθός δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐλέγοντο λέγω . . νῦν νῦν δέ δέ πολλῶν πολύς τοιούτων τοιοῦτος εὑρισκομένων εὑρίσκω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐκείνου ἐκεῖνος θέσις θέσις ματαία μάταιος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θείη τίθημι τις τις , , ὦ ὦ Ἀριστότελες , , ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς καὶ καί σὺ φῇς φημί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐμφρόνων ἔμφρων τιμὴν τιμή ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτω οὕτως καθ’ κατά αὑτὰ ὡς ὡς ὡς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ὡς ὡς εἰκόνων ὄντα εἰμί ἀρ - - χέτυπα , , καὶ καί δρῶντα δράω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀπογεννᾶν ἀπογεννάω ὅμοια ὅμοιος , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐτίθετο , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄλλων ὄντα εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἢ τίη ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν προβαλλόμενα προβάλλω καὶ καί μηδένων ὄντα εἰμί ἀρχέτυπα , , καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ λεγόμενα λέγω οὐχ οὐ ’ ’ ὡς ὡς ὡς οὐσίας οὐσία ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δι’ διά ἑαυτὰ διωκόμενα διώκω , , ὥστε ὥστε περιττόν περισσός σοι καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα ἐξ ἐκ ὁμωνύμου ὁμώνυμος τάχα τάχα παρεισαγόμενον διὰ διά τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὖ ὖ · · αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγεσθαι λέγω . . Et δὲ δέ καὶ καί ταῦτ’ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ἕως ἕως τοῦ ὁ ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως δὴ δή λέγεται λέγω . . Ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰ ὁ εἴδη εἶδος δοξάζοντας δοξάζω · · εἰ εἰ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἰδεῶν μία οὖσα εἰμί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς θεωρεῖται θεωρέω τοῖς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος μετέχουσι μετέχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς μιᾶς κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἰδέας οὕτω οὕτως κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί λόγου λόγος τοῦ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἑνός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ ὅς τῆς ὁ τοὐ ἀγαθοῦ ἰδέας ἰδέα μετέσχηκε , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἕνα ἔχειν ἔχω λόγον λόγος τὸν ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθὰ ἀγαθός σημαίνοντα σημαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οὐκ ἔστιν εἰμί . . οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα μία τις τις ἰδέα ὑφ’ ὑπό ἣν ἀνα - - φέρεται φέρω πάντα πᾶς τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν χιόνι χιών φησὶ φημί καὶ καί ψιμμυθίῳ οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ λευκότητος λευκότης ἀλλ’ ἀλλά εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οὕτω οὕτως τιμῆς τιμή καὶ καί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή εἷς ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἀγαθότητος ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἕτεροι ἕτερος καὶ καί διαφέροντες διαφέρω τούτοις οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μία τις τις ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πολλὰ πολύς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀγαθὰ ἀγαθός ἐρέται ἐρέτης . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐπίλυσιν ἐπίλυσις σοφίσματος σόφισμα προϋπέθετο . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνά ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , ὅσα ὅσος καὶ καί μονούμενα μονόω διώκεται διώκω , , ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις τε τε ἅπασι ἅπας καὶ καί τοῖς ὁ ὅσα ὅσος τοιαῦθ’ ἕτερα ἕτερος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί εἷς ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ ἅπασιν ἅπας ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ τιμὴ τιμή καὶ καί φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡδονή ἡδονή , , ζητεῖται ζητέω , , εἰ εἰ εἷς ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθά ἐστιν εἰμί . . οὗτος οὗτος δὲ δέ εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδ’ οὐδέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κωλύεται κωλύω ἰδέα τις τις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 ἀναφέρεται ἀναφέρω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἰσομέτρως λέγεται λέγω ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ λευκὰ λευκός τὰ ὁ λευκά λευκός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἑνὸς χρώματος χρῶμα τῆς ὁ λευκότητος λευκότης λευκὰ λευκός λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὅρος ὅρος εἷς τῆς ὁ λευκότητος λευκότης , , ἡ ὁ δὲ δέ ταύτης οὗτος μετοχὴ μετοχή οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐν ἐν ἅπασίν | | ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί μία ἰδέα ἰδέα 14v τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἧς ὅς ὅς2 πάντα πᾶς μετέσχηκε τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχουσιν μετέχω εἴδους , , εἶναι εἰμί δ’ δ’ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ μετεχόμενον καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ θεωρούμενον θεωρέω καὶ καί ἐν ἐν ἀμεθέκτῳ ὑπάρξει ὑπάρχω ὑφεστηκὸς ὑφίστημι καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων διάφορα διάφορος ὡς ὡς ὁμοιώματα ὁμοίωμα ἀναφέρεται ἀναφέρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὡσαύτως ὡσαύτως εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος . . μετοχῆς μετοχή δὲ δέ οὔσης εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀμέθεκτον , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὅς αἱ ὁ μετοχαὶ ἀναχ̀θŕισονται . . ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέντες τίθημι λέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς λύσιν λύσις ἴσως ἴσος ἴσως δυερῆ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω τοῖς ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα θέλουσιν ἐθέλω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης δεικνύντες δείκνυμι ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές ἀσθενῶς ἀσθενής ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω ἵν’ εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον συνιστῶν ἢ τίη ἀνασκευάζων τὸ ὁ δοξαζόμενον δοξάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ὁμωνύμοις ὁμώνυμος . . Ἀκολούθως τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ποιεῖται ποιέω ζήτησιν ζήτησις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔδοξε δοκέω δεῖξαι δείκνυμι οὐ οὐ κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα πάντα πᾶς λεγόμενα λέγω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ταύτης οὗτος τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις κατά κατά τινα αἰτίαν αἰτία ἤ ἤ τινα τρόπον τρόπος τροπός λέγεσθαι λέγω , , ἐξετάζει ἐξετάζω νῦν νῦν περὶ περί τούτου οὗτος καί καί φησι φημί κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος τρόπον τρόπος τροπός ἀγαθὰ ἀγαθός κοινῶς κοινός λέγεται λέγω πολλὰ ὄντα ὄντα καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις διάφορα καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ κοινῶς κοινός ἀγαθὰ ἀγαθός καλούμενα καλέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος ἔχουσι ἔχω κοινόν κοινός , , τὸν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγον λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερον ἕτερος , , ἔσται εἰμί πάντως πᾶς πάντως ὁμώνυμα . . πολλῶν πολύς δὴ δή τρόπων τρόπος τροπός ὄντων εἰμί καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμα γίνεται γίγνομαι , , τίς τις ἂν ἄν εἴη ἐάω ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀγαθὰ ἀγαθός ὀνομάζεται ὀνομάζω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἐροῖ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη αὐτὰ αὐτός οὕτω οὕτως λέγεσθαι λέγω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁμώνυμα οὐδεμίαν οὐδείς κοινωνίαν κοινωνία πραγματικὴν πραγματικός κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα κέκτηται κτάομαι κτέομαι . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία τῆς ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα · · τὰ ὁ δ’ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ὑπῆρχεν ὑπάρχω οὐδ’ οὐδέ αὐτόματα . . αὐτόματον αὐτόματος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτομάτως αὐτόματος ὂν εἰμί ἢ τίη γινόμενον καὶ καί μὴ μή ἔχον ἔχω λόγον λόγος ἢ ἤ αἰτίαν αἰτία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἔστιν εἰμί ἢ ἤ γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος εἴ εἰ τινος τις ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω καλέσαντος καλέω , , ἄλλος ἄλλος ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα καλέσει ἕτερον ἕτερος , , οὐδετέρου οὐδέτερος εἰδότος οἶδα τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη εἴ εἰ τινα τις κέκληκεν καλέω οὕτως οὕτως . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί πραγματική πραγματικός τις κοινωνία κοινωνία κατὰ κατά τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ὁμώνυμα . . Ἀλλ’ ἆρά γε γε φησιν φημί τῷ τῷ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς εἶναι εἰμί ἢ ἤ πρὸς πρός ἓν πάντα πᾶς συντελεῖν συντελέω . . Πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τρόπων τρόπος τροπός καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τίθεται τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ἕνα μόνον μόνος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη παραιτησάμενος ὡς ὡς ἀνοίκειον ἀνοίκειος , , τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός παρῆκεν παρίημι , , ὡς ὡς φανερῶς φανερός ρῶς οὐ οὐ τῷ ὁ προκειμένῳ προσαρμόζοντας · · δύο γε δὲ δέ μόνους μόνος παρέλαβε παραλαμβάνω , , τόν ὁ ὅς τε τε ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , ὡς ὡς καὶ καί πραγματικήν πραγματικός τινα κοινωνίαν κοινωνία νίαν ἔχοντας ἔχω . . τούτων οὗτος δὲ δέ προκρίνει προκρίνω τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος . . ἀφ’ ἀπό ἑνὸς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός ἓν ὁμώνυμα λέγεται λέγω , , ὅσα ὅσος ἀπό ἀπό τινος ἀρχῆς ἀρχή μιᾶς καὶ καί αἰτίας αἴτιος ὁρμώμενα ὁρμάω πρός πρός τι τις ἓν τείνουσι τείνω τέλος τέλος , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός ὀνομάζονται ὀνομάζω τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός φάρμακα φάρμακον καὶ καί διαιτήματα διαίτημα καὶ καί βιβλία βιβλίον καὶ καί ὄργανα ὄργανον , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὁρμώμενον ὁρμάω , , τέλος τέλος δὲ δέ ἓν ἔχον ἔχω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός στοχάζεται στοχάζομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ὁμωνυμία ὁμωνυμία δήλη δῆλος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός τέθεικε τίθημι παραδειγμάτων παράδειγμα . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν σώματι σῶμα ὄψις ὄψις ἀγαθὸν ἀγαθός γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ὄντων εἰμί χορηγοῦν καὶ καί καλλῦνον τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχὴ ψυχή γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ νοη - - τῶν ὁ ὅς διδοὺς δίδωμι καὶ καί ὡραίζων αὐτὴν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὴ δή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . οὑτωσί οὕτως οὑτωσί , , Ἀριστότελες , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὐταὶ αὐτός καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὅλα καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί ἓν ἑκάστῃ ἕκαστος πρὸς πρός πολλὰ πολύς κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀναφορὰν ἀναφορά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις παρὰ παρά τῶν ὁ ταύτας οὗτος εἰσαγόντων εἰσάγω ἐτίθεντο θέντο οὐκ οὐ ἀντιστρεφούσης ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ ὁμοιώσεως ὁμοίωσις . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν γὰρ γάρ πλείοσιν πολύς πλείων ἑνός ἐστι εἰμί μετοχή μετοχή , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ὅμοια ὅμοιος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῷ ὁ ταὐτῷ αὐτός τῆς ὁ μεθέξεως μέθεξις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ εἰκὼν καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰκὼν εἰκών ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα ὅμοιον ὅμοιος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀπείκασται ἀπεικάζω . . τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα ὅμοιον ὅμοιος οὐ οὐ χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά εἰκόνος εἰκών ἀρχέτυπον . . Αλλ ' ἴσως ἴσος ἴσως ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀφετέον τὰ ὁ νῦν νῦν . . περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἀγαθὰ ἀγαθός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω , , παραιτεῖται παραιτέομαι νῦν νῦν ἐξετάζειν ἐξετάζω , , ὡς ὡς οὐ οὐ τῆς ὁ ἠθικῆς ὃν ὅς ὅς2 φιλοσοφίας φιλοσοφία ἤ ἤ τινος ἄλλης ἄλλος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός τὸ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐξακριβοῦν ἐξακριβόω ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἧς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ δ περὶ περί τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω ἐξακριβοῦται . . διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ β τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τῷ τῷ μ μ καὶ καί τῷ τῷ ν ἐξετάζει ἐξετάζω περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν . . ἑνικῶς ἑνικός δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνης μόνος ίδέας ἐνταῦθα ἐνταῦθα χρειῶδες αὐτῷ αὐτός ζητῆσαι ζητέω , , ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ ἀγαθός προθεμένω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕν τι καὶ καί κοινῇ κοινῇ κατηγορούμενον κατηγορέω . . Τοῦτο αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τούτοις οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω , , τὸ ὁ ἀνοίκειον ἀνοίκειος εἶναι εἰμί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθοῦ ζήτησιν ζήτησις , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς κοινῶς κοινός κατη - - γορουμένων τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἐξῃρημένου λόγου λόγος καὶ καί ἰδέας ὑπάρ - - χοντος , , χωριστοῦ χωριστής τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτό . . ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ διὰ διά πράξεως πρᾶξις φησιν φημί ἐκεῖνο ἐκεῖνος κτηθῆναι δύναται δύναμαι . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐννοηματικόν ἐστι εἰμί καὶ καί γενικῶς γενικός πάντως πᾶς πάντως κατηγορούμενον κατηγορέω εἴτε εἴτε ἰδέα τις τις χωριστὴ χωριστός τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δύναιτο δύναμαι διὰ διά πράξεως πρᾶξις περιγίνεσθαί τινι . . θεωροῦνται θεωρέω γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογικῶς λογικός , , τὸ ὁ δὲ δέ θεολογικῶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν ζητούμενον ζητέω ἀγαθὸν ἀγαθός τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί διὰ διά πράξεως πρᾶξις καὶ καί ζωῆς ζωή ἐμμελοῦς ἐμμελής κτᾶσθαί τινι . . τάχα τάχα δέ δέ τῳ δόξειεν δοκέω ἄν ἄν βέλτιον βελτίων . . Ἀντίθεσιν ταύτην οὗτος περιφέρει περιφέρω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω περιττὸν περισσός εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός ζήτησιν ζήτησις τῇ ὁ ἠθικῇ πραγματείᾳ πραγματεία ὡς ὡς μὴ μή πρακτοῦ ὄντος εἰμί μηδὲ μηδέ κτητοῦ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος διὰ διά βίου βίος βιός ἐπιμελοῦς ἐπιμελής . . εἴποι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις , , φησί φημί , , βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός τὰ ὁ διὰ διά πράξεως πρᾶξις κτώμενα . . γνωρίζοντες γνωρίζω γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσθήσομεν προστίθημι προσθέω τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ὡς ὡς ὡς παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γνωσόμεθα γιγνώσκω ὡς ὡς εἰκόνα εἰκών ἐξ ἐκ ἀρχετύπου ἀρχέτυπος καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ ὅς ἡμῖν ἀγαθὰ ἀγαθός εἰδότες οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τευξόμεθα τεύχω τυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις οὗ οὗ τὴν ὁ φύσιν φύσις γινώσκει γιγνώσκω κτήσαιτο κτάομαι προσφυῶς προσφυής μεταδιώκων μεταδιώκω αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ οὗ οὗ ἠγνόησεν ἀγνοέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγνοῶν ἀγνοέω τάχ’ ἄν ἄν πλανηθείη πλανάω διώκων διώκω ὃ ὅς οὐκ οὐ οἶδε οἶδα , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος κτησάμενος κτάομαι οἰηθείη οἴομαι ἂν ἐάν κτήσασθαι κτάομαι ὃ ὁ ἐζήτει ζητέω . . Πιθανότητα μὲν μέν οὖν οὖν τινα τις ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος . . Λύει τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής παρεμφαίνων παρεμφαίνω τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις διὰ διά τοὐ πιθανότητά τινα τις . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ πιθανὸν πιθανός τὸ ὁ μὴ μή ἰσχυρὸν δηλοῖ δηλόω πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τό ὁ ὅς τε τε τινὰ καὶ καί ἐν ἐν πιθανοῖς πιθανός προσὸν ἀσθενὲς ἀσθενής τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρίστησιν . . εἶτα εἶτα τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπάγων ἐπάγω διττῶς δισσός αὐτὴν αὐτός παρεισάγει παρεισάγω , , ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ἐφίεσθαι ἐφίημι πάσας πᾶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιζηξτεῖν τὸ ὁ ἐνδεές ἐνδεής . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐφίεντο ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , οὐδὲν ἦν εἰμί καινὸν καινός ἢ ἤ ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ κατελίμπανον τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀγαθοῦ ἀγαθός συμβαλλομένην συμβάλλω αὐταῖς αὐτός εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τελῶν , , κἂν ἐάν ἐζήτουν ζητέω τὸ ὁ αὐταῖς αὐτός ἐνδεές ἐνδεής , , εἴτε εἴτε ἐφιέμεναι ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μὴ μή ἐζήτουν ζητέω τὸ ὁ αὐταῖς αὐτός ἐνδεές ἐνδεής , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί μηδ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζητεῖν ζητέω . . νῦν νῦν δ’ ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἐν ἐν πάσαις πᾶς αὐταῖς αὐτός θεωρεῖται θεωρέω , , ἥ ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐνδεοῦς ζήτησις ζήτησις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός γνῶσιν γιγνώσκω τοσοῦτον τοσοῦτος συμβαλλομένην συμβάλλω αὐιαῖς ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί μὴ μή ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω ; ; Ἄπορον δὲ δέ καὶ καί τί τι ὼφεληθήσεται ὑφάντης ὑφάντης . . Πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἰσέτι εἰσέτι ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ἀνόνητον ἀνόνητος ἐξελέγχων ἐξελέγχω ταῖς ὁ τέχναις τέχνη τὴν ὁ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα κατάληψιν κατάληψις οὐδενὸς οὐδείς λόγου λόγος εὑρισκομένου εὑρίσκω , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 τις τις τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκεῖος οἰκεῖος ἔργοις ἔργον ὠφελήσεται ὠφελέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τεχνικώτερος τεχνικός . . πρότερον πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐντστάμενος ἐδείκνυεν δείκνυμι μὴ μή εἶναι εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν συγχωρῶν συγχωρέω εἷναι ἵημι αὐτὴν αὐτός ἀνόνητον ἀνόνητος δείκνυσι δείκνυμι ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῆς αὐτός . . Φαίνεται φαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τῆν ὑγίειαν ὑγίεια οὕτως οὕτως ἑ ἕ πισκοπεῖν . . Ετερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ταῖς ὁ τέχναις τέχνη καὶ καί τῶν ὁ 35 τελῶν τέλος τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀγαθοῦ ἀγαθός γνῶσιν γιγνώσκω δεικνύον ἀνόνητον ἀνόνητος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐνέργειαι περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωροῦνται θεωρέω καὶ καί ἅπερ ὅς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κατορθοῦσι κατορθόω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί οὐ οὐ κα θόλου θόλος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος θεραπεύει θεραπεύω καὶ καί τὴν ὁ τινὰ ὑγίειαν ὑγίεια ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατορθοῖ , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί νόσον νόσος καὶ καί τὴν ὁ τινὰ ὥραν ὥρα2 ὥρα καὶ καί χώραν χώρα καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἕτερον ἕτερος γινώσκει γιγνώσκω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὴν ὁ τινὰ ὑγίειαν ὑγίεια κατορθοίη κατορθόω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἰδέαν εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς κοινῶς κοινός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος περιέχον οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἔχει ἔχω γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ περὶ περί αὐτὸ αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐπι ἐπί - - σκοπεῖν σκοπέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἢ τίη τὸ ὁ καθόλου καθόλου φησί φημί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἐν ἐν τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ τὸ ὁ ὗ’ ὗ’ ’ ’ δε προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ σκοπεῖ σκοπέω ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τό ὁ ὅς τε τε [ [ δὲ δέ ] ] καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ καθέκαστα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τοὺς ὁ κανόνας κανών τοὺς ὁ τεχνικούς τεχνικός , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί προχειρίσεις , , ὡς ὡς περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐνεργοῦντες ἐνεργέω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω κατορθοῦν κατορθόω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ προχειρίσεσιν , , ἐννοηματικὰ ὄντα ὄντα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αἴσθησιν αἴσθησις . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον · · πάλιν πάλιν δ’ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι . . νέλθωμεν . . Προθέμενος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί τοῦ ὁ τελειοτάτου εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγαθῶν ἀγαθός , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τελευταῖον τελευταῖος φέρουσι φέρω , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ προθέμενος προτίθημι δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐζήτησε ζητέω μεταξὺ μεταξύ περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀγαθοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἰδέας εἰ εἰ ἔστι εἰμί τέ τε τι τι τοιοῦτον ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί εἰ εἰ εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνακτέον τὰ ὁ μερικώτερα ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ζητητέον ζητέω ζητητέος ὡς ὡς τελικωτάτου τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός λιπόντας λείπω ζήτησιν ζήτησις καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀναφέροντας ἀναφέρω . . καὶ καί δείξας δείκνυμι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως ἄν ἄν ἔδειξεν δείκνυμι , , εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς πρακτὸν πρακτός οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός τέχναις τέχνη ἡ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος γνῶσις γνῶσις συντελεῖ εἰς εἰς τελειότητα τελειότης κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν παραστήσας παρίστημι τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου τέλους τέλος ζήτησιν ζήτησις ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος , , ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος εἰσέτι εἰσέτι περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσγινομένης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεων πρᾶξις τελειότητος τελειότης . . καὶκαταπαύει παύει παύω μὲν μέν τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν , , ἐπαναλαμβάνει δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου , , λέγων λέγω ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ δὲ δέ ζητούμενον ἦν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πρακτὰ πρακτός παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί ζητῶν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία ἔδειξε δείκνυμι τοῦτο οὗτος τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνας τέχνη τελικωτάτων τελῶν τελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὼς ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἔστι εἰμί μὲν μέν ἑκάστης ἕκαστος εὑρεῖν εὑρίσκω τέλος τέλος οἰκεῖον οἰκεῖος , , δι’ διά ὃ ὁ τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς , , κἀκεῖνο εὑρόντες εὑρίσκω καὶ καί ἀποδόντες ἀποδίδωμι τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ τελικωτάτου τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀποδιδόαμεν . . καὶ καί αὖθις αὖθις πολλῶν πολύς τεχνῶν τέχνη ἀναγομένων ἀνάγω ὑπὸ ὑπό μίαν καὶ καί τῶν ὁ τελῶν ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ μιᾶς , , τὸ ὁ τέλος τέλος ἐκείνης ἐκεῖνος τελικώτερον τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ ἀναγομένων ἀνάγω ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός . . καὶ καί ἀποδιδοὺς τί τι ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὴν ὁ τοῦ ὁ τελικωτέρου τῶν ὁ λοιἀνάγκη πῶν ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἐποιήσατο ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ τελῶν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία κοινόν κοινός , , ὁ ὁ ἀποδιδοὺς ταύτην οὗτος τί τίς τις ἐστι εἰμί γνώριμον γνώριμος ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς τελικώτατον , , ὃ ὅς δι’ διά ἑαυτό ἐστι εἰμί μόνον μόνος αἱρετὸν καὶ καί μὴ μή διά διά τι τι ἕτερον ἕτερος . . τῶν ὁ ὅς δ ' ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν τέμνεσθαι τέμνω καὶ καί καίεσθαι καίω καὶ καί φαοͅμακεύεσθαι τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω οὐδέποτε οὐδέποτε δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετὰ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · κατὰ κατά φύσιν φύσις γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . χρήσιμον χρήσιμος γὰρ γάρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἐπαινετά ἐπαινετός , , ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτήν αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή λυμαίνηται τὸ ὁ μακάριον , , κακῶς κακός τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συζυγοῦς ὀργάνου διακειμένου . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἀναπληροῖ ἀναπληρόω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , ἅτε ἅτε κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί , , ὡς ὡς τὴν ὁ ὁλοκληρίαν ὁλοκληρία ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω τῆς ὁ μακα - - ριότητος ἐν ἐν ταῖς ὁ νόσοις νόσος τινὸς τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστερημένου , , πῶς πῶς πως εὕρηνται εὑρίσκω τῶν ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀντιποιηθέντων πολλοὶ πολύς σφοδρὰν σφοδρός κακουχίαν κακουχία τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιτη - - δεύσαντες σώμασιν σῶμα , , ὡς ὡς καὶ καί νοσεῖν νοσέω καὶ καί ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί πληγὰς πληγή φέρειν φέρω καὶ καί ὀδω - - δέναι τοῖς ὁ ἕλκεσιν ἕλκος ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω ἢ ἤ ψευδὲς ψευδής τὸ ὁ οὕτως οὕτως λέγειν λέγω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συμβάλλεσθαι συμβάλλω . . λύεται λύω δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός διαφορᾶς διαφορά τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός καὶ καί καθαρτικού , , ἤτοι ἤτοι θεωρητικοῦ θεωρητικός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἑκατέρῳ ἑκάτερος τούτων οὗτος ἐφαρμόζουσιν ἐφαρμόζω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν μετριοπαθείας μετριοπάθεια , , τὰς ὁ δ δ ' ' ἀπαθείας ἀπάθεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων καὶ καί μακάριον ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὲν μέν μετριοπάθειαν μετριοπάθεια καὶ καί μόνον μόνος κυρίευσιν κατὰ κατά τῶν ὁ ἀλόγων παθῶν τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ὑπείκειν ὑπείκω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ὁ ὁ προεστηκὼς προΐστημι διορίσεται , , πράττειν πράσσω τε τε τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία φρονίμως φρόνιμος κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τηρεῖν τηρέω τὰ ὁ καθήκοντα , , διατάττοντα διατάσσω δεόντως δεόντως τοῖς ὁ πολιτευομένοις πολιτεύω καὶ καί διορίζοντα διορίζω . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς μέχρι μέχρι τοῦδε ὅδε ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἡ ὁ πολιτικός πολιτικός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ καθαρτικὸς καὶ καί θεωρητικός θεωρητικός , , ἐπεὶ ἐπεί πάντῃ πᾶς πάντῃ τὰς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος διατριβὰς διατριβή ἀπη - - νήνατο καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἵλετο αἱρέω βίωσιν βίωσις , , καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις κεχώρισται χωρίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος πτεροῖ ὡς ὡς τῶν ὁ κάτω κάτω παντελῶς παντελής ὑπεραίρεσθαι ὑπεραίρω καὶ καί πάντ’ ἐᾶν ἐάω ὅσα ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος κίνησιν κίνησις , , καὶ καί πρὸς πρός θεὸν ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί ἀναίρεσθαι . . ἔχει ἔχω δὲ δέ τὸν ὁ τοὺ σώματος σῶμα σύνδεσμον τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή κολούοντα κολούω καὶ καί τῇ ὁ ἀναπτήσει τοῦ ὁ νοὸς νόος ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω , , ὡς ὡς πρὸς πρός ἐχθρὰν ἐχθρός τὴν ὁ σάρκα σάρξ διάκειται διάκειμαι , , καὶ καί ἄσπονδον ἐγείρει ἐγείρω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός στάσιν στάσις , , παντοίαν παντοῖος θλῖψιν ἐπιτηδέυων , , ὡς ὡς ἄν ἄν καταπίπτουσα ἀτόνως ἄτονος ἔχοι ἔχω κατὰ κατά τοὺ νοὸς ἐυείρεσθαι . . ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὀχλήσεως ὄχλησις ἐλευθερούμενος ἐρωτικῶς ἐρωτικός τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κάλλος κάλλος ἀνάπτεται καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀγαθότητος ἀπολύειν ἀπολύω ἐπείκαὶ ροῖς ἐφηδόμενος ὡς ὡς αἰτίοις αἴτιος αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις λύσεως λύσις τοῦ ὁ θνητοειδοῦς σκήνους σκῆνος παὶ τῆς ὁ τούτου οὗτος κατωφερείας τε τε καὶ καί παχύτητος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔχων ἔχω τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁ ὁ θεωρητικὸς ἐφιέμενος ἐφίημι πῶς πῶς πως ἕξει ἔχω λόγον λόγος τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συστάσεως σύστασις , , ὑπερφυῶς ὑπερφυής ἔχων ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τοῦ ὁ ἐπαγγέλματος ἐπάγγελμα ; ; Τί οὗν ὗς ἑκάστης ἕκαστος τἀγαθόν ἀγαθός , , ἢ ἤ οὗ οὗ χάριν χάρις τὰ ὁ λοιπἁ . . Τούτων οὗτος ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους λεγομένων λέγω σκόπησον σκοπέω τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ προσεχῶς προσεχής εἰρημένα λέγω , , ὡς ὡς προσφυῶς προσφυής τούτοις οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης σκοπόν σκοπός , , ἵνα ἵνα μήτε περιττὸς περισσός δόξῃ δόξα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί πρότερον πρότερος , , μήτε μήτε μάτην μάτην παρεισάγων ταυτὶ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐξετάζειν ἐξετάζω προτίθεσθαι προτίθημι τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος ἀνθρώπου ἄνθρωπος που που πού ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τίς τις ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ χάριν χάρις τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πράττεται πράσσω , , καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος πράξει πρᾶξις καὶ καί προαιπέσει τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πράττουσι πράσσω πάντες πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἴ εἰ τι τις κοινῶς τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας πρακτῶν ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤγουν τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης περιγινόμενον πράξεων πρᾶξις . . ξεων . . εἰ εἰ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων , , ταῦτα οὗτος . . μεταβαίνων μεταβαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς ταὐτὸ ἀφῖκται ἀφικνέομαι . . ἐπεὶ ἐπεί ἑκάστη ἕκαστος τέχνη τέχνη τέλος τέλος τι τι ἔχει ἔχω ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί δι’ διά ὃ ὅς πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός ἴδιον ἴδιος ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς πολλῶν πολύς οὐσῶν εἰμί τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω πολλὰ πολύς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ τέλη τέλος καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ὑπάρχειν ὑπάρχω φαίνεσθαι φαίνω . . εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τινα τις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος ἓν τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , δι’ διά ὃ ὁ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἕν . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἕν . . μεταβαίνων μεταβαίνω δὴ δή ὁ ὁ λόγος λόγος φησὶν φημί εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός ἀφῖκται ἀφικνέομαι . . ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ζητῶν ζητέω ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος μετέβη μεταβαίνω καὶ καί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εἶπεν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος ἡδονὴν ἡδονή πλοῦτον πλοῦτος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τοῖς ὁ χαράεσι καὶ καί πολιτικοῖς πολιτικός , , οἷον οἷος τιμήν τιμή , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τοῖς ὁ σοφοῖς , , οἷον οἷος ἀρετήν ἀρετή . . οὕπω δὲ δέ φανερὸν φανερός γέγονε γίγνομαι τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς διελθὼν διέρχομαι ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ ζητήσει ζητέω καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος μετατιθέμενος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἔτι ἔτι καταντᾷ , , τὸ ὁ ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω περὶ περί τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀγαθοῦ τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἓν τοῦτο οὗτος ἢ ἤ πολλά πολύς . . διὸ διό ἐπάγει ἐπάγω , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον δίας δῖος διασαφῆσαι διασαφέω πειρατέον πειράω πειρατέος , , τουτέστιν εἰ εἰ ἓν ἢ ἤ πολλά πολύς , , καὶ καί εἰ εἰ ἕν ἐστι εἰμί , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί πολὺν πολύς καταναλίσκει λόγον λόγος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶναι γιγνώσκω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὅσα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητεῖται ζητέω , , προυργιαίτερον προὔργου , , μάλιστα μάλιστα καὶ καί ὅταν ὅταν οὐ οὐ ῥᾴων ἡ ὁ τούτου οὗτος κατάληψις κατάληψις , , ἄλλων ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω δόξης δόξα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός τῶν ὁ σοφῶν σοφός οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ . . Ἑπεὶ δὴ δή πλείω πολύς πλείων φαίνεται φαίνω τὰ ὁ τέλη τέλος , , τούτων οὗτος δὲ δέ αἱρού καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τέχνη τέχνη , , φησίν φημί , , ἴδιόν ἴδιος τι τις τέλος τέλος ἔχει ἔχω καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ τελῶν τινα τις ὑφ’ ὑπό ἕτερα ἕτερος τέλη τέλος ἀνάγεται ἀνάγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἕτερα ἕτερος ἀναγόμενα ἀνάγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλεια . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τέλος τέλος τέλειον τέλειος . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἄριστον ἄριστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τέλειον τέλειος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀτελές ἀτελής , , ἀναχθείη ἀνάγω ἀνάσσω ἂν ἐάν ὑφ’ ὑπό ἕτερον ἕτερος τελειότερον τέλειος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί ἄρισιον , , οὗ οὗ κρεῖττόν κρείσσων ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ὑφ’ ὑπό ὃ ὅς ἀνάγεται ἀνάγω ; ; εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνάγεσθαι ἀνάγω τέλος τέλος ὑπὸ ὑπό τέλος τέλος παρέλαβε παραλαμβάνω τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός ἀγαθά ἀγαθός , , οἷον οἷος πλοῦτον πλοῦτος τέλος τέλος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ χραηματιστικοῦ , , ὃ ὅς χρησιμεύει εἰς εἰς τὸ ὁ τινὰ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὀργάνου κατορθοῦν κατορθόω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς πολιτεία πολιτεία , , καὶ καί αὐλοὺς αὐλός τέλος τέλος ὄντας εἰμί τοῦ ὁ αὐλοποιοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ᾄδειν ἀείδω αὐτῷ αὐτός χρησιμεύοντας . . μεύοντας . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἕν τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται ἄριστον ἄριστον . . ἄριστον ἄριστος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς ὑπερέχον , , καθὸ ἄριστον ἄριστος . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι ἕτερον ἕτερος ὂν τῇ ὁ φύσει φύσις ἄριστον ἄριστον κἀκεῖνό ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑπερέχει ὑπερέχω αὐτό αὐτός ὥστε ὥστε οὐδέτερον ἄριστον ἄριστος . . ἔσται γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί οὐχ οὐ ὑπερέχον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἄριστον ἄριστος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ὡς ὡς ἴσον ἴσος ἔχον ἔχω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἕτερον ἕτερος , , οὗ οὗ οὐχ οὐ ὑπερέξει ὑπερέχω . . ἔσται ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἴσα ἴσος καὶ καί οὐκ οὐ ἴσα ἴσος καὶ καί ὑπερέχοντα ὑπερέχω καὶ καί οὐχ οὐ ὑπερέχοντα ὑπερέχω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀδύνατα ἀδύνατος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἓν εἶναι εἰμί σεικνύων τὸ ὁ τελειότατον ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω εἰ εἰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἕν τι τι μόνον μόνος τέλειον τέλειος , , τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ζητοῦ μένον μένω , , εἰ εἰ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων , , φησίν φημί , , εὑρεθῇ εὑρίσκω τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὰ αἱρετά αἱρετός , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω πάντα πᾶς τέλεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί τι τι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἓν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τελειότατον τέλειος , , ὃ ὅς καὶ καί ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τί τίς τις ἐστι εἰμί , , φησί φημί · · Τελειότερον δὲ δέ λέγομεν λέγω τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ διωκτόν . . ἐστι εἰμί γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός , , οὗ οὗ κρεῖττον καὶ καί τελειότερον τὸ ὁ δι’ διά ὃ ὃ ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετόν αἱρετός , , καὶ καί οὔπω οὔπω ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τελειότερον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τι τις πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερον ἕτερος δι’ διά αὑτὸ ὑπάρχον ὑπάρχω αἱρετόν αἱρετός . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχον ἔχω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τελειότατον , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος αὐτὸ αὐτός δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ [ [ εἶναι εἰμί ] ] καὶ καί τοῦτο οὗτος πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί μὴ μή ποτὲ ποτε μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός μόνον μόνος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε δι’ διά ἄλλο ἄλλος . . τοιοῦτον δ’ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία μάλιστᾶ . . ’ ’ H H γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐπεὶ ἐπεί τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , οὐκ οὐ ἔχομέν ἔχω τι τις αὐτῆς αὐτός 45 τελικώτερον οὐδὲ οὐδέ δυνάμεθα δύναμαι εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὑτὴν αἱρετὴ οὖσα εἰμί γίνηταί ποτε ποτε καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί δι’ διά αὑτὴν αἱρετή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δοκεῖ δοκέω οὐκ οὐ ἀμφιβόλου ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κοινῆς κοινός τούτου δόξης δόξα οὔσης εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς . . Τιμὴν δὲ δέ καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί νοῦν νόος . . To δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε δι’ διά ἕτερον ἕτερος τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί διασαφῶν διασαφέω παρατίθησι παρατίθημι αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἀρετάς . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς αἱρούμεθα αἱρέω μὲν μέν καὶ καί δι’ διά αὑτά , , κἄν ἐάν κἀν μηδὲν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποβαίνῃ ἀποβαίνω , , αἱρούμεθα αἱρέω δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὡς ὡς τέλος τέλος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός κτήσεως κτῆσις , , ὐπολαμβάνοντες διὰ διά τούτων οὗτος εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἐλθεῖν ἔρχομαι ὡς ὡς εἰς εἰς τέλος τέλος τελειότατον καὶ καί σκοπιμώτατον . . οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τούτων οὗτος χάριν χάρις αἱρούμεθα αἱρέω οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις , , ὡς ὡς αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τελειότατον τέλειος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινῶς κοινός ὑπολαμβανόμενα αὐτόπιστα · · νοῦν νόος δ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔτε οὔτε τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ὃς ὅς ἐπέκεινα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός θεωρητικὸν θεωρητικός ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός αὐτῆς αὐτός ἀρετὴν ἀρετή ἣ ὁ ὅς καὶ καί φρόνησις φρόνησις ὀνομάζεται ὀνομάζω διὸ διό καὶ καί ἀντιδιεῖλε τούτῳ οὗτος τἀς λοιπὰς λοιπάς ἀρετάς . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐταρκείας αὐτάρκεια . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον ἐσιὶ καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος αἱρετόν αἱρετός . . αὔταρκες γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μὴ μή ἑτέρου ἕτερος δεόμενον δέω δέω2 ἔξωθεν ἔξωθεν , , δι’ διά οὗ οὗ ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐ οὐ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος φέρει φέρω αὐτῆς αὐτός τελειότερον οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί δι’ διά ἄλλο ἄλλος ποτὲ ποτε ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός δι’ διά αὑτὴν αἱρετή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὔταρκες . . p . . 1097b8 τὸ ὁ δὲ δέ αὔταρκες , , οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος . . Εἴρηται ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τρεῖς εἷναι ἵημι τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα προέχοντας βίους βίος βιός , , τὸν ὁ ὅς ἀνδραποδώδη ἀνδραποδώδης τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός τὸν ὁ θεωρητικόν θεωρητικός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδραποδώδης ὁ ὁ ἐμπαθής ἐμπαθής ἐστι εἰμί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀνδράποδον καὶ καί δοῦλον ἔχων ἔχω ἀγόμενον ἄγω τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν , , τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις δεσποτικὸν δεσποτικός παρὰ παρά φύσιν φύσις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις δούλων δοῦλος ἀγόμενον ἄγω , , τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος εὐγενείας εὐγένεια ἐπιλαθόμενον καὶ καί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καταδουλοῦν καταδουλόω τοῖς ὁ ἀγεννέσι καὶ καί χείροσιν , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε θεωρητικὸς ὁ ὁ ἀπαθής ἀπαθής ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς λογικὸν λογικός καὶ καί νοερὸν τηρῶν τηρέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος πάθη πάθος δουλείας δουλεία ἐπέκεινα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔχων ἔχω ἀπροσπαθῶς πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὡς ὡς ἀργὰ ἀργός ἀργός2 πάντῃ πᾶς πάντῃ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀνενέργητα καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω , , ἐν ἐν ὁ ὁ μηδενὶ μηδείς ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός ἐνδιδόντος τοῦ ὁ κρείττονος . . καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἄκροι ἄκρος καὶ καί ὡς ὡς ἐναντίοι ἐναντίος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μαχόμενοι , , μέσος δὲ δέ τούτων οὗτος ὁ ὁ μετριοπαθὴς καὶ καί πολιτικός πολιτικός , , κοινωνίαν κοινωνία τινὰ πρὸς πρός ἀμφοτέρας ἀμφότερος τηρῶν τηρός τὰς ὁ ἀκρότητας , , πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ὡς ὡς τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθῶν πάθη καταδουλώσεως καταδούλωσις ὑπερκείμενον , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἐνδιδοὺς ἐνδίδωμι ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ὀρέξεσιν ὄρεξις , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τοῦ ὁ κρείττονος κατακυριεύσωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί αὐταὶ αὐτός παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐνεργῶσιν ἐπιταττόμεναι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ζῶν ζήω ζέω καὶ καί γυναικὶ γυνή διὰ διά παιἐνεργῶσειν συζεύγνυται καὶ καί παῖδας παῖς ἴσως ἴσος ἴσως ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀποτίκτων ἔχει ἔχω τούτους οὗτος συζῶντας αὐτῷ αὐτός παὶ γονεῦσι γονεύς κοινωνεῖ καὶ καί ἀδελφοῖς ἀδελφός καὶ καί φίλοις φίλος συμσέρεται . . πολιτικὸν πολιτικός γὰρ γάρ ζῷον ζῷον φύσει φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί συναγελαστικὸν καὶ καί κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια ἔχον ἔχω προκειμένας αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ κοινωνίᾳ κοινωνία πολλάς πολύς , , ἐν ἐν αἷς ὅς πολλῶν πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ λυσιτελούντων λυσιτελέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί χρημάτων χρῆμα καὶ καί σωμάτων σῶμα . . καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός εὐδαιμονῶν εὐδαιμονέω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κατ’ κατά ἄν ἄν \ \ θρωπον τέλειον τέλειος τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός κατόρθωσιν ἔξωθεν ἔξωθεν . . δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή αὐτῷ αὐτός λυμαίνηται τὸ ὁ μακάριον . . ὁ ὁ δὲ δέ καθαρτικὸς καὶ καί θεωρητικὸς τοῦ ὁ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος παντὸς πᾶς ἀποσχόμενος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος θορύβων θόρυβος ἔξω ἔξω γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ὄχλων ὄχλος καὶ καί πόλεως πόλις καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ συνανθρώπισιν ἀρνησάμενος καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος σαρκὸς σάρξ ἀποχωρήσας ἀποχωρέω τῇ ὁ σχέσει σχέσις καὶ καί ἀποκλίνας ἀποκλίνω πρὸς πρός τὸ ὁ νοερώτερον καὶ καί θειότερον θεῖος ἱκανὴν ἱκανός ἔχει ἔχω πρὸς πρός μακαριότητα μακαριότης τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀπαθείας ἀπάθεια ἐγγινομένην κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνέργειαν , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νόησιν νόησις ἕνωσιν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πολυπονωτάτη τούτῳ οὗτος ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνήκουσαν ἀνήκω εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀνάγουσα ἀνάγω , , ἅτε καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός μαχομένῳ τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐνισταμένῳ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα λύσῃ λύω τὸ ὁ φύσει φύσις σύνθετον σύνθετος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵν’ ἀσχέτως ἄσχετος ἕξῃ τὸ ὁ δεδεμένον δέω πρὸς πρός τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός τὸν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατορθουμένη μακαριότης μακαριότης ἁπλῆ ἁπλόος καὶ καί ἀποίκιλος καὶ καί ἀνενδεὴς τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς ἐν ἐν μονότητι τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις ἔχουσα ἔχω . . οὐδὲν οὗν καινόν καινός , , εἰ εἰ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί πολιτικὴν πολιτικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀπο - - διδοὺς δίδωμι διαστέλλει μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μόνωσιν μόνωσις , , πολυειδῆ πολυειδής <δὲ> καὶ καί ποικόλην παρίστησιν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λέξιν λέξις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὔταρκες , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἐαυτοῦ τοῦ ὁ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρκοῦν ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ πληροῦσθαι πληρόω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν εὐδαιμονία τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος οὖσα εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός αὔταρκες λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἀαθὸν ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τηρεῖν τηρέω , , ὡς ὡς τέλος τέλος οὖσα εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ σκοπιμώτατον , , ὃ ὅς οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἱρετὸν αἱρετός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἀγαθῶν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δι’ διά ἑαυτό . . αὐτάρκης τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸν μόνον μόνος , , ὡς ὡς βίον βίος βιός μονώτην μονώτης ζῶν ζήω ζέω , , ὅταν ὅταν καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός προσῇ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀγαθά ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ἦν εἰμί πολιτικός πολιτικός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γονεῦσι γονεύς καὶ καί τέκνοις τέκνον καὶ καί γυναικὶ γυνή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ φίλοις φίλος καὶ καί πολίταις πολίτης συνεῖναι συνίημι τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , διὰ διά τὸ ὁ φύσει φύσις σύναγε συνάγω λαστικὸν καὶ καί κοινωνικὸν κοινωνικός τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτον οὗτος κατὰ κατά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ . . εἰ εἰ δ’ ἐπί ἐπί τινος τούτων οὗτος λείποι τι τις αὐτῷ αὐτός , , χωλεύει χωλεύω κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μακάριον , , μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ λείποντος λείπω οἰκειότητος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω εὖ εὖ τῶν ὁ αὐτῷ αὐτός προσηκόντων προσήκω καὶ καί κοινωνούτων νούντων οὐκ οὐ ἐπιστρέφοιτο , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινωνικὸς κοινωνικός ἢ ἤ πολιτικὸς πολιτικός ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φυλάττων φυλάσσω ἴδιον ἰδίω , , ὃ ὅς ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἐν ἐν μέσῳ μέσος στρεφόμενος στρέφω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ; ; ἐπιστρεφόμενος δ’ αὐτῶν αὐτός κοινωνήσει κοινωνέω αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν λυπηρός καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί φαύλων οἰκειουμένων οἰκειόω αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ἀνάλογον σχέσιν σχέσις καὶ καί οἰκείωσιν οἰκείωσις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τούτων οὗτος δὲ δέ ληπτέος λαμβάνω ληπτέος ὅρος ὅρος τις τις . . Εἰπὼν λέγω τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός μὴ μή μέχρις μέχρι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος περιγράφεσθαι περιγράφω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἔχεσθαι ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἄπειρος ἑώρα ὁράω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία προβαίνουσαν προβαίνω κατά κατά τε τε τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά πλάγια πλάγιον , , ἵν οὕτως οὕτως ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς κινδυνεύειν κινδυνεύω ἀόριστόν τινα τις καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος τὴν ὁ ἔκτασιν ἔκτασις γίνεσθαι γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ὅρον ὅρος τινὰ τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία ταύτης οὗτος λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γινομένης τῆς ὁ ἐπεκτά - - σεως ἀδυνατώτατον ἀδύνατος εἴη εἰμί ἀνδρὶ ἀνήρ πολιτικῷ πολιτικός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία περιγίνεσθαι περιγίγνομαι . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος καὶ καί μέχρι μέχρι πόσου δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος καὶ καί κοινωνοὺς ἐπέκτασιν ἐπέκτασις τίνεσθαι τίνω , , νῦν νῦν μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὔτὰρκες τίθεμεν πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὖσαν εἰμί αἱρετήν , , παραλαβὼν παραλαμβάνω τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης εἰρηκώς λέγω τε τε καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , λέγει λέγω πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὔταρκες τίνα τις παρίστησιν παρίστημι ἔννοιαν ἔννοια , , τῆ κοινῇ κοινῇ ὁμολογίᾳ ὁμολογία πρὸς πρός τοῦτο οὗτος χρώμενος χράω2 . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος γάρ γάρ φησιν φημί αὔταρκες εἶναι εἰμί ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , ὃ ὅς καὶ καί μόνον μόνος καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λαμβανόμενον λαμβάνω ἄρκιον ἄρκιος καὶ καί ἀνελλιπῆ καὶ καί αἱρετὴν ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός . . τοιοῦτον δ’ αὔταρκες τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ κὰν κάν τούτῳ οὗτος τῆ τῆ · · κοινῇ κοινῇ ὁμολογίᾳ ὁμολογία ὡς ὡς ὡς αὐτοπίστῳ . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ κοινῶς κοινός ὡμολόγηται , , τίνος χρεία χρεία ἐκεῖ ἐκεῖ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης μηδενὸς εἰς εἰς πίστεις πίστις δεόμενον δέω δέω2 . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ πάντων πᾶς αἱρετωτά τὴν ὁ μὴ μή σὺν σύν ἀριθμουμένην . . Ἔτι ἔτι φησὶ φημί καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , αἱρετωτάτην αἱρετός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός κἂν ἐάν μηδὲν συναριθμοῖτο αὐτῇ αὐτός ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός . . μέρη μέρος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός δηλονότι δηλονότι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος αἱ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός καὶ καί θεωρητικὰς ἀρετὰς ἀρετή εὐφυίαι καὶ καί αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ἀγαθαὶ ἀγαθός ἕξεις ἕξις καὶ καί ἐνέργειαι , , ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οἷον οἷος κάλλος κάλλος μέγεθος μέγεθος ῥώμη ῥώμη ὑγίεια , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , πλοῦτος πλοῦτος εὐγένεια εὐγένεια φίλοι φίλος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μέρη μέρος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κυριώτερα κύριος , , ἐν ἐν οἷς εὑρίσκονταί εὑρίσκω τινα τις παρεπόμενα . . ἐπαίνου ἐπαινέω καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἄξια ἄξιος ἃ καὶ καί ἐλάχιστα ἐλάχιστος ὄντα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπαινουμένοις ἐπαινέω τέτακται τάσσω , , οἷον οἷος τὸ ὁ εὔτριχον ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη τὸ ὁ ἐπιδεξίως ἐπιδέξιος βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος , , ὃ ὁ προστιθέμενον προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία μηδενὸς λειπομένῃ τῶν ὁ κυριωτέρων πρὸς πρός σύστασιν σύστασις αἱρετωτέραν αὐτὴν αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι ὑπεροχὴ ὑπεροχή τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί αὔξησις αὔξησις , , ὡς ὡς μείζονα μέγας ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γινομένην αἱρετωτέραν αἱρετός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣ ὁ ὅς αἱρετή ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπόντος ἄπειμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἱρετώτερον αἱρετός αἱρετοῦ αἱρετής τινος αἱρετώτερον αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε τὰ ὁ συγκριτικὰ καὶ καί ὑπερθετικὰ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπλῶς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω πρότερον πρότερος λαμβάνεσθαι λαμβάνω πέφυκε φύω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἐκλεγόμενα τίθησι τίθημι πρὸς πρός τὸ ὁ συστῆσαι συνίστημι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . εἶτα εἶτα συμπεραίνεται · · ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , ὡς ὡς μηδὲν εἶναι εἰμί περαιτέρω αὐτῆς αὐτός τελικώτερον , , δῆλον δῆλος ἐν ἐν τεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί καὶ καί αὔταρκες , , ὡς ὡς μηδενὸς δεῖσθαι δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος παρ’ παρά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ τελείοτητα ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖν ἀρκέω αὐτὴν αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον λέγειν λέγω . . Ἀποδοῦναί φησι φημί προθέμενοι προτίθημι τί τίς τις ἐστιν εἰμί εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , πολλὰ πολύς μὲν μέν εἴπομεν λέγω εἶπον ὡς ὡς τέλειόν τέλειος τι τις αὐτὴν αὐτός παραστῆσαι παρίστημι καὶ καί αὔταρκες , , οὔπω οὔπω δ’ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καθαρῶς καθαρός ἐδηλώσαμεν δηλόω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ αὔταρκες καὶ καί τέλειον τέλειος ἤδη ἤδη δῆλον δῆλος καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί . . Τάχα ταχύς δή δή γένοιτ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος . . Ἐναργέστερον παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενος τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , οἰκειότερον πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί προσεχέστερον , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος πρα - - κτικῶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί ἔργων ἔργον συνιστῶν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί δεικνύων δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἔργον ἔργον τι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ κατόρθωσις κατόρθωσις καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . τοῦτο οὗτος δ’ εἰ εἰ εὕρωμεν εὑρίσκω τί τι ἐστιν εἰμί , , εὕρομεν εὑρίσκω τὸ ὁ ζητούῳνον . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί αὐλητικῆς αὐλητικός καὶ καί ἀγαλματοποιητικῆς φησι φημί καὶ καί πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός τεχνιτῶν τεχνίτης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἔργον ἔργον τι καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις , , τότε τότε τοτέ λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὗ , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἔργον ἔργον καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ὀρθῶς ὀρθός ἀποτελῆται καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οὕτω οὕτως δόξειεν δοκέω ἄν ἄν καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τότε τότε τοτέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὗ καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καλῶς καλός ἀποδιδῶται κατά κατά τε τε τὸν ὁ λόγον λόγος ὢ ὢ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων ἕκαστον ἕκαστος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καταγίνεται καταγίγνομαι . . πᾶσαι πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ τέχναι τέχνη ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος ἕτερά ἕτερος εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί αὐλητὴν αὐλητής ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ γραμ - - ματικὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὅς ἀν ἀνά - - θρώπου ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καί καί τι τι συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ) ) καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί λόγος λόγος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἑκά στου τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ τοῦ ὁ αὐλητοῦ αὐλητής ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἀγαλματοποιοῦ καὶ καί γραμματικοῦ γραμματικός . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ τοῦ ὁ ἔργου ἔργον καὶ καί τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις καὶ καί ἡ ὁ κατόρθωσις κατόρθωσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴπερ εἴπερ ἔστι εἰμί τι τι ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις ἕτερον ἕτερος . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ προτέρων πρότερος καὶ καί σαφεστέρων πρὸς πρός τὸ ὁ σαφέστερον σαφής τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος , , ἤτοι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτιατῶν τὰ ὁ αἴτια . . συνίστησι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ ταύτην οὗτος ἀναλογίᾳ ἀναλογία καὶ καί ὁμοιότητι ὁμοιότης χρώμενος χράω2 ἢ ἤ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἥττονος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος γεννητικὸς καὶ καί αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη · · διὸ διό καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερος πρότερος καὶ καί γνωριμώτερος · · καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη τελῶν τελέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν τὰ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέλη τέλος αἰσθήσει αἴσθησις ὑποκείμενα γνωριμώτερα τοῦ ὁ ἔργου ἔργον καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ἡμῖν ἐγώ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐνεργοῦσι ἐνεργέω κατ’ κατά αἴσθησιν ἀφανὲς ἀφανής ὡς ὡς ὡς λόγῳ λόγος πεφυκὸς φῦκός καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ κτὰ τὰς ὁ τέχνας τέχνη τελῶν τελέω ὡς ὡς ἡμῖν ἐγώ φανερῶν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ποδηγούμεθα ἀναλογίᾳ ἀναλογία καὶ καί ὁμοιότητι ὁμοιότης χρώμενοι χράω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν ἑκάστης ἕκαστος τὸ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον εὖ εὖ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἥττονος ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ τέχναι τέχνη , , αἰτιαταὶ οὖσαι εἰμί καὶ καί χείρους τοῦ ὁ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος λόγου λόγος , , τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος ἔχουσι ἔχω , , πολλῷ πολύς ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπλῶς . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ποιεῖ ποιέω καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέρεσι μέρος χρώμενος χράω2 καὶ καί τοῖς ὁ τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος τέλεσιν τέλος εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου τέλους τέλος ἀπλῶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τι καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις προσέθηκεν προστίθημι ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ χρόνον χρόνος εὑρετὴν γίνεσθαι γίγνομαι πολλῶν πολύς παρὰ παρά τὰ ὁ εἰθισμένα ἐθίζω ταῖς ὁ τέχναις τέχνη καὶ καί τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης καὶ καί ἔργα ἔργον τινὰ καὶ καί πράσεις πρᾶσις τινὰς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη οὕτω οὕτως συνέ - - στησαν , , ἀεὶ ἀεί καινοτέρων εὑρισκομένων εὑρίσκω ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάστης ἕκαστος , , ἔστ’ ἄν ἄν ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τετέλεσται τελέω . . διὸ διό καὶ καί σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἀποτελούμενα ἀποτελέω , , δείκ - - νυσιν ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά εἶδος εἶδος τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον ἔχει ἔχω τινὰ καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αὐτῇ αὐτός κατορθούσῃ τὸ ὁ εὖ εὖ περιγίνεται περιγίγνομαι , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις ᾖ εἰμί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί οἰκεῖα οἰκεῖος ἕξει ἔχω ἔργα ἔργον καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κατορθούσῃ τὸ ὁ εὖ εὖ αὐτῇ αὐτός περιγίνεται περιγίγνομαι , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀργὴ μὲν μέν ἔσται εἰμί καὶ καί ματαία μάταιος καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη δὲ δέ μόνων καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἔργων ἔργον καὶ καί πράξεων πρᾶξις ἅπαν ἅπας ἕξει ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , χείρονα χείρων εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις καὶ καί ἀτελεστέραν λεστέραν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός εὑρισκομένων εὑρίσκω μεθόδων μέθοδος καὶ καί τεχνῶν τέχνη , , ὡς ὡς δεῖσθαι δέω δέω2 ἐκείνων ἐκεῖνος πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τελείωσιν τελείωσις τῆς ὁ αὐταρκείας αὐτάρκεια ἐστερημένην στερέω καὶ καί μὴ μή ἔχουσαν ἔχω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μέθεξιν μέθεξις ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀπογεννημάτων τελειουμένην . . ἀπορητικῶς δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος προσενεγκὼν προσφέρω ἐπάγει ἐπάγω τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὡς ὡς ὡς λύων λύω καὶ καί ἀπολογούμενος καί καί φησιν φημί · · Ἢ Ἢ καθάπερ καθά ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ποδὸς πούς καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ὤσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ μορίων μορία ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον ὑπηρετοῦν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ τέλη τέλος κατορθοῖ κατορθόω τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον τι , , ὃ ὅς καλῶς καλός ἐνεργοῦν καὶ καί κατορθοῦν κατορθόω τὸ ὁ οἰκεῖον εὖ εὖ ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ποὺς τὸ ὁ ἀνέχειν ἀνέχω καὶ καί τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ τρέχειν τρέχω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εὖ εὖ , , καὶ καί χεὶρ χείρ τὸ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω καὶ καί ὠθεῖν ὠθέω καὶ καί ταῦτα οὗτος εὖ εὖ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ μορίων μόριος ἕκαστον ἕκαστος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπλῶς ἔσται εἰμί τι τις ἔργον ἔργον παρὰ παρά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τά ὁ τε τε τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἔργα ἔργον καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριος , , ὃ ὅς κατορθῶν κατορθόω ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ οἰκεῖον ἕξει ἔχω εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . Τί τίς οὖν οὖν δὴ δή τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ποτέ ποτε ποτέ ; ; Παραιτησάμενος τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τέλη τέλος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκεν ἕνεκα συνέστησαν συνίστημι αὗται οὗτος καὶ καί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσι ἐνεργέω καὶ καί ἐργάζονται ἐργάζομαι , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἴδια ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τεχνίτης τεχνίτης κατὰ κατά τήνδε ὅδε ἢ ἤ τήνδε ὅδε τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ὄνια παρὰ παρά τὰ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε οὐδ’ οὐδέ αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ κατὰ κατά τὰ ὁ μόρια μόριον , , νῦν νῦν περὶ περί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος ἐξετάζει ἐξετάζω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὃ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί οὐ οὐ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος ἐστί εἰμί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐκείνων ἐκεῖνος διασταλέντων οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος αὐτῷ αὐτός ἢ τίη δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνη μόνος ἡ ὁ ζωὴ ζωή ὑπολέλειπται ὑπολείπω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 αἵ ὁ τε τε κατὰ κατά τὰ ὁ μόρια μόριον δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐνέργειαι καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη προβαίνουσαι ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ῥίζης ῥίζα τινὸς καὶ καί πηγῆς πηγή , , ἐξετάζει ἐξετάζω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ἀποδιδοὺς καὶ καί ταύτης οὗτος διαφοράν διαφορά . . καὶ καί διαφόρων διάφορος οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ζωῶν , , ἀνευρίσκει ἀνευρίσκω τίνες τις μέν μέν εἰσι εἰμί καὶ καί ἑτέροις ἕτερος κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἢ τίη καὶ καί γένος γένος ἴσως ἴσος ἴσως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφέρουσαι διαφέρω , , τίς τις δὲ δέ ἰδία μόνου μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία κατ’ κατά οὐδεμίαν οὐδείς ζωὴν ζωή τῶν ὁ κοινῶν κοινός περιγινομένην αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιγράφεται περιγράφω . . Τὸ μἐν γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω φησι φημί κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς , , ζητεῖται ζητέω δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς ζωή ζωή · · οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς παν - - τελῶς ἄψυχα ἢ ἤ ἄζω ἄζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικόν αὐξητικός , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἴδια ἴδιος ἔχει ἔχω ἀλλὰ ἀλλά κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς , , οὐ οὐ χρὴ χρή κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν κοινὸν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός · · νῦν νῦν δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἀφορίσαι ἀφορίζω τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς μὴ μή ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος κοινόν κοινός . . ’ ’ Επομένη δὲ δέ αἰσθητική αἰσθητικός τις τις ἄν ἄν εἴη εἰμί . . Ἐναργεστέρα μὲν μέν ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός θρεπτικῆς καὶ καί αὐξητικῆς αὐξητικός , , ὡς ὡς καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια ἔχουσα ἔχω τρανεστέρας · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδία ἴδιος , , κοινὴ κοινός δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος εὖ εὖ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω , , ἀλλὰ ἀλλά κοινὸν κοινός καὶ καί ἐκείνοις ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ὑπάρξεως αὐτοῖς αὐτός κεκοινώνηκε κοινωνέω . . Λείπεται δὴ δή πρακτική πρακτικός τις τις τοὐ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω . . Ἀνήγαγεν ἤδη ἤδη τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωήν ζωή , , τοῦ ὁ λόγου λόγος ἁψάμενος ἅπτω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ζώντων ζήω ἢ ἤ κατὰ κατά λόγον λόγος διαστήσας διΐστημι αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνευρίσκων ἀνευρίσκω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής λόγῳ λόγος . . Ἀκριβολογούμενος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἔλιπεν λείπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί οὕτω οὕτως λογικευόμενον , , ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός μὲν μέν μὴ μή ἔχον ἔχω λόγον λόγος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ πεφυκὸς ἕπεσθαι καὶ καί , , ὑπείκειν ὑπείκω λόγον λόγος οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχοντι ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί λογικὸν λογικός ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχον ἔχω λόγον λόγος καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι δυνάμενον · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς πάσχον πάσχω τὸ ὁ λογικεύεσθαι τὸ ὁ δ’ ὡς ὡς δρῶν δράω λογικῶς λογικός αὐτό αὐτός τε τε καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος μεταδιδὸν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεως δύναμις , , διεῖλε διαιρέω κατὰ κατά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ζωήν ζωή , , πρότερον πρότερος μὲν μέν πρακτικὴν πρακτικός τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως καλέσας καλέω αὐτήν αὐτός , , εἶτα εἶτα διελὼν διαιρέω καὶ καί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν εἰπὼν λέγω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λόγον λόγος ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦτον οὗτος ἔχον ἔχω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ · · ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκείως οἰκεῖος τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μετοχήν μετοχή , , οὕτω οὕτως καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων καὶ καί μακάριον . . κοινωνεῖ κοινωνέω μὲν μέν γὰρ γάρ τούτου οὗτος καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή τοῦ ὁ λόγου λόγος λεγόμενον λέγω λογικεύεσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως λογικῷ λογικός ὑπεῖκον καὶ καί ἑπόμενον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπαινούμενον ἐπαινέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθοῦν κατορθόω καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος ἐνεργοῦν τὰ ὁ τελεώτερα τέλειος . . διὸ διό καὶ καί χωριζόμενον χωρίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐλάσσονος ἐλάσσων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καθίσταται καθίστημι καθιστάω καὶ καί μακαριώτερον μακάριος . . Διττῶς δὲ δέ καὶ καί ταύτης οὗτος λεγομένης λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη κὼ αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐν ἐν ἕξεσι θεωρούμεναι ἐν ἐν ταῖς ὁ προχειρίσεσι τελεώτεραι γίνονται γίγνομαι , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ τελειότατόν ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως λογικὴν λογικός ζωὴν ζωή καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός διχῇ διχή διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καί καί φησι φημί τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειν τελεωτέραν λέγεσθαι λέγω ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἔχουσαν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἔστι εἰμί προβῆναι προβαίνω πορρωτέρω αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία θεωρουμένην . . Εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἕως ἕως τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργον ἔργον τί τι ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τέλη τέλος , , δι’ διά ἅ ὅς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τέχναι τέχνη , , καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος , , δι’ διά ἃ τὰ ὁ μόρια μόριον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπονείμας ἀπονέμω τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεωρουμένων θεωρέω ζωῶν , , ἣ ὁ ὅς λόγον λόγος τε τε ἔχει ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ψυχή ψυχή ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἱκανῶς ἱκανός δειχθέντι καὶ καί ὁμολογουμένῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος καί καί φησιν φημί εἰ εἰ δ’ ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά λόγον λόγος ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά λόγον λόγος περὶ περί τῆς ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐχούσης ἔχω λόγον λόγος καὶ καί διανοουμένης ψυχῆς ψυχή θέμενος τίθημι , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος περὶ περί τῆς ὁ λόγῳ λόγος ἐπιπειθοῦς . . κα γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πείθεσθαι πείθω λόγῳ λόγος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἐνέργεια μόνου μόνος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων εἶναι εἰμί τίθεσθαι τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καθόλου καθόλου , , εἶτα εἶτα καὶ καί παραδείγματι παράδειγμα χρώμενος χράω2 . . τὸ ὁ αὖ αὖ τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ φαμεν φημί εἶναι εἰμί τῷ τῷ γένει γένος τοῦδε ὅδε καὶ καί τοῦδε ὅδε σπουδαίου σπουδαῖος . . τοῦτο οὗτος καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς οίουδήποτε κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐργαζομένου ταὐτόν αὐτός ἐστ’ . . τῷ τῷ γένει γένος ἔργον ἔργον τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἐργαζομένου καὶ καί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἐργαζομένου ὡς ὡς κοινοῦ κοινός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τοῦδε ὅδε καὶ καί τοῦ ὁ ἑκάστου ἕκαστος , , ἅτε ἅτε ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν ἐφαρμόζοντος τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . εἶτα εἶτα πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια ἐπάγει ἐπάγω ἑνὶ ἀρκούμενος ἀρκέω παραδείγματι παράδειγμα , , ὡς ὡς μὴ μή ἀπειρόκαλος ἀπειρόκαλος εἴη εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ φησι φημί κιθαριστοῦ κιθαριστής καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος κιθαριστοῦ κιθαριστής καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κιθαρίζειν κιθαρίζω ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω καὶ καί εὗ κιθαρίζειν κιθαρίζω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κιθαρίζειν κιθαρίζω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς εἰς εἰς γένος γένος ἀνάγεται ἀνάγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω κιθαρίζειν κιθαρίζω τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ κιθαρίζειν κιθαρίζω ἐστί εἰμί , , προστιθεμένης προστίθημι τῷ τῷ κιθαρίζειν κιθαρίζω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὥς ὡς τινος εἰδοποιοῦ διαφορᾶς διαφορά τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὑπεροχῆς ὑπεροχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἥτις ὅστις ὑπεροχὴ ὑπεροχή οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ τὸ ὁ εὗ . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐμπερίβολος ὁ ὁ λόγος λόγος γενόμενος γίγνομαι διὰ διά μακροῦ μακρός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις δέχεται δέχομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί διαφόρους διάφορος μεταξὺ μεταξύ ἐπαναλήψεις ποιεῖται ποιέω , , τὸ ὁ ἀσφαλὲς ἀσφαλής τῆς ὁ περιβολῆς περιβολή ἐπανορθούμενος ἐπανορθόω . . Εἰ δ’ οὕτως οὕτως . . Τουτέστιν , , ἐὰν ἐάν ὑφ’ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος ἔργου ἔργον καὶ καί πράξεως πρᾶξις τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος τὸ ὁ εὖ εὖ ἐστιν εἰμί , , ἔθεμεν τίθημι δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔργον ἔργον ζωήν ζωή τινα , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μετὰ μετά λόγου λόγος γινομένη , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ σπου - - δαίου ἦν εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος [ [ καὶ καί ] ] ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἄν ἄν τις τις ζητήσαι , , εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετὰ μετά λόγου λόγος ἐνεργοῦντά τινα τις μὴ μή εὖ εὖ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εὗ μετὰ μετά λόγου λόγος . . δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως πᾶσαν πᾶς ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά λόγου λόγος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμάρτανε ἁμαρτάνω τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω , , κοντὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω σώματος σῶμα πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί γενέσεως γένεσις , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος μετὰ μετά τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἔστ’ ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σαρκίῳ συνδέδεται , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ἐμπόδια ἐμπόδιος , , πολλῆς πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γυμνασίας γυμνασία καὶ καί πείρας πείρω καὶ καί χρόνου χρόνος μακροῦ μακρός καὶ καί πόνου πόνος ἐνδελεχοῦς , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ἕξει ἔχω τινὰ γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ εὖ εὖ ἐνεργεῖν ἐν ἐν ἅπασι ἅπας καὶ καί κατορθωτικὸν τῶν ὁ δεόντων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον σαίνεσθαι σαίνω . . διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἀπαγορευτέον ἀπαγορευτέος ἀπλῶς τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἐνδέχεσθαί ποτε ποτε καὶ καί τὴν ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἕκαστον ἕκαστος δ’ εὖ εὖ φησι φημί κτὰ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ὥσπερ ὥσπερ ἀρετὴ ἀρετή τεχνίτου ἡ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη τελειότης τελειότης καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνὸεχομένη ἀκρίβεια ἀκρίβεια ἀναλόγως ἀνάλογος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ γένει γένος καὶ καί τῇ ὁ μεθόδῳ μέθοδος , , ἥτις ὅστις περὶ περί αὐτὸ αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τὸ ὁ εὖ εὖ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον πέφυκε φύω περιγίνεσθαι περιγίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή τελειότης καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ εὖ εὖ περιγίνεται περιγίγνομαι τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεως ἕξις τὸ ὁ εὖ εὖ ἐχούσης ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ταῖς ὁ προχειρίσεσιν . . El δ’ δ’ οὕτω οὕτως , , τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια . . Ὡς ἐκ ἐκ περιόδου περίοδος2 περίοδος τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία συναγαγὼν συνάγω ἔννοιαν ἔννοια , , νῦν νῦν τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι λόγον λόγος . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ μηδέποτε μηδέποτε ἵστασθαι ὀφειγειν τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντὸς πᾶς ἐμμένειν ἐμμένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντεχόμενον ἀντέχω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ σωφρονικὰ καὶ καί ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί δίκαια δίκαιος ἔστι εἰμί καὶ καί ἐσθίοντα ἐσθίω ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι καὶ καί ὁμιλοῦντά τισι καὶ καί ὑπνοῦντα καὶ καί πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν μετερχόμενον , , ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ ὅς εὖ εὖ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω , , καὶ καί μηδενὸς ὄντος εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος , , ὃ μὴ μή τὸ ὁ εὖ εὖ πέφυκε φύω καὶ καί τὸ ὁ κακῶς κακός ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία δυναμένης ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι . . 18v καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ φαύλως φαῦλος ἢ τίη σπουδαίως σπουδαῖος ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι διαγόντων διάγω ζωῇ ζωή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ γίνεται γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τινὰ ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ θεάτρῳ θέατρον ἀγὼν ἀγών καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί ὁ ὁ ἐνιαυτός ἐνιαυτός . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ὅλον μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἀπηρτισμένον ὑφίσταται ὑφίστημι , , κατὰ κατά μέρος μέρος δὲ δέ γινόμενον ἀποτελεῖται ἀποτελέω παρερχομένων τῶν ὁ μερῶν μέρος . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γεγονὸς γίγνομαι ἤδη ἤδη παρῆλθε παρέρχομαι , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὕτως οὕτως , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ὁλόκληρος ὁλόκληρος ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἀλλὰ ἀλλά κτὰ μικρὸν μικρός ἀπαρτίζεται ἀπαρτίζω . . διὸ διό καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά γίνεσθαι γίγνομαι . . Εἰ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . Ἐπεὶ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀοδέδωκεν , , ἑνικῶς ἑνικός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἰληφώς λαμβάνω ( ( οὐ οὐ μία δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ ἀρεταί ) ) , , δᾶ δᾶ τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος προσέθηκε προστίθημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρίστῃ τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀπονέμων ἀπονέμω τὸ ὁ εὖ εὖ . . αὕτη οὗτος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός , , προϊστάμενον προΐστημι μὲν μέν τῶν ὁ ὑφειμένων καὶ καί κατορθοῦν κατορθόω καὶ καί μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω , , ἐνεργοῦν δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί μὴ μή ἀποπῖπτον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ . . Ἔτι ἔτι δ’ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . μία γὰρ γάρ χελιδών χελιδών . . ’ ’ Ετέρα παρατήρησις παρατήρησις , , ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυλάττειν φυλάσσω θεωρεῖν θεωρέω βουλομένου τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησι φημί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω . . ὡς ὡς ὡς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ παρούσης πάρειμι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωῆς ζωή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀνένδοτον ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ χελιδὼν χελιδών ἄγγελος ἄγγελος ἔαρος ἔαρ οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω μία πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ταύτης οὗτος σημείωσιν ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλὰς πολύς φανῆναι φαίνω , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα γνωρίσωμεν γνωρίζω εὔκρατον εὔκρατος , , αἴτιον αἴτιος γινόμενον ἀναζωώσεως τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος ζῴῳ παντὶ πᾶς ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος ὑποκειμένῳ νεκρῷ νεκρός διὰ διά τὸ ὁ χειμέριον χειμέριος ψῦχος ψῦχος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μία ἡμέρα ἡμέρα ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἅπας ἅπας ὁ ὁ τῇ ὁ παρατάσει τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ταύτης οὗτος ἁρμόδιος ἁρμόδιος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ μακάριον καὶ καί εὐδαίμονα μία ἡμέρα ἡμέρα ἡ ὁ ὀλίγος χρόνος χρόνος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τέλους τέλος παραμένειν παραμένω κατορθουμένην τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἵν ' ' οὕτω οὕτως τῷ τῷ καλῶς καλός βιοῦντι ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ μακάριον ἐπιλέγοιτο . . Περιγεγράφθω μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Προθέμενος προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τι ἐστιν εἰμί εὐδαιμονία εὐδαιμονία περιῆλθε περιέρχομαι μὲν μέν πολλὰ πολύς πρότερον πρότερος τὰ ὁ προσόντα τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία συνάγων συνάγω ἀπὸ ἀπό κοινῶν κοινός ἐννοιῶν καὶ καί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ πλείοσι καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιεικεστέροις καὶ καί τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός , , εἶτα εἶτα ἐγγίσας ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία καὶ καί τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός οἰκειοτέρων δραττόμενος ἦλθε ἔρχομαι μέχρι μέχρι τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . καὶ καί πολλῶν πολύς οὐσῶν εἰμί ζωῶν ζωή , , αἳ ὁ ὅς τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρόσεισι , , τὰς ὁ μὲν μέν κοινὰς κοινός εἴτε εἴτε φυτοῖς εἴτε εἴτε ζῴοις παρῃτήσατο παραιτέομαι ὡς ὡς ἀνοικείας πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω λόγου λόγος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις καὶ καί λοιπὸν λοιπός ὑπελίπετο ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διανοούμενον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διχῇ διχή διελὼν διαιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐξελέξατο ἐκλέγω ὡς ὡς τελειότερον τέλειος καὶ καί ἐφαρμόζον τῇ ὁ ὅς τῇ τελειότητι , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . ᾧ ὅς ὅς2 προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ σπουδαῖον τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀπετέλεσεν ἀποτελέω , , λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς ἀκόλουθον ἀκόλουθος τό ὁ τε τε ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά βίου βίος βιός τελείου τέλειος · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοιάνδε τοιόσδε τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ περιγραφήν περιγραφή , , εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια γινομένη κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . περιγραφὴν περιγραφή δὲ δέ ταύτην οὗτος ἐκάλεσεν καλέω , , ὥς ὡς τινα τις κύκλον κύκλος οὖσαν εἰμί καὶ καί ἐντὸς ἐντός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός περικλείουσαν , , πολλαχόθεν πολλαχόθεν μὲν μέν συναγόμενον συνάγω καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω , , ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξετάζων ἐξετάζω περιελήλυθεν , , ὡς ὡς ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς δέ δέ τινι τῷ τῷ λόγῳ λόγος περικλειόμενον περικλείω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὑποτύπωσιν ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ὡς ὡς ἄγαλμά τι τι καὶ καί εἰ εἰ κόνα ὄντα εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία χαρακτηρίζομεν τί τι ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναγράφων ἑξῆς ἑξῆς παρίστησιν ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός καὶ καί προσφυῶς προσφυής ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Δόξειε δ’ ἄν ἄν παντὸς εἶναι εἰμί . . ’ ’ Ev τοῖς ὁ ἀδήλοις ἄδηλος φησὶ φημί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία καὶ καί κεκρυμμένον κρύπτω τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἔχουσι ἔχω δυσχερὴς δυσχερής ἡ ὁ τούτου οὗτος εὕρεσις εὕρεσις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ταῦτα οὗτος καλῶς καλός τῷ τῷ λόγῳ λόγος περιγράψει , , ἤδη ἤδη παντὸς πᾶς ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ βουλομένου πλατῦναι πλατύνω αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θεμελίου καὶ καί ῥίζης ῥίζα τινὸς ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ περιγραφῆς τοιοῦτον ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἄγαλμα ἰδὼν ὁράω εὐτέχνως τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον ἐκμιμούμενον , , ἤδη ἤδη μὲν μέν ἀθρόον ἔχει ἔχω τοῦ ὁ πρωτο - - τύπου τύπης τύπος τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ ὁρώμενον ὁράω , , εἶτ’ ἐξετάζων ἐξετάζω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριος , , ἀνευ - - ρίσκει τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγάλματος ἄγαλμα διατύπωσις διατύπωσις γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί καταμανθάνει καταμανθάνω αὐτὸ αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τῷ τῷ ἀρχετύπῳ παρατιθείς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός καὶ καί προσφυῶς προσφυής τῷ ὁ πρὸς πρός ὃ γέγονεν γίγνομαι ἐγκεχάρακται , , πᾶσαν πᾶς ἐκείνου ἐκεῖνος μιμούμενον τὴν ὁ ἐμφάνειαν ἐμφάνεια . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἡ ὁ δυσχέρεια δυσχέρεια πᾶσα πᾶς τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις τῷ ὁ ἐργάτῃ ἐργάτης τοῦ ὁ ἀγάλματος ἄγαλμα πρόσεστι πρόσειμι , , τὸ ὁ δὲ δέ κρῖναι κρίνω καὶ καί ἐξετάσαι ἐξετάζω , , εἰ εἰ καλῶς καλός ἡ ὁ μίμησις μίμησις γέγονε γίγνομαι καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια φέρει φέρω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , ῥᾷον ῥᾴδιος καὶ καί οὐ οὐ πολλοῖς πολύς δυσχερές , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δυσεύρετον δυσεύρετος τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ πλείστη πλεῖστος δυσκολία δυσκολία περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐστὶν εἰμί εὕρεσιν , , ἡ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος ἀνερεύνησις καὶ καί διάρθρωσις διάρθρωσις καὶ καί ἐξέτασις ἐξέτασις , , εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός παριστᾷ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δυσχερής δυσχερής . . δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος εὑρετὴς ἢ ἤ συνεργὸς συνεργός ἀγαθὸς ἀγαθός εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἤτοι τῶν ὁ συμβαλλομένων συμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ διάρθρωσιν διάρθρωσις . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος συμπιπτόντων συμπίπτω πολλὰ πολύς προσλαμβάνομεν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής δήλωσιν δήλωσις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ εὑρετὴς εὑρετής ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἐπιδιορθούμενος ἢ ἤ συνεργός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφευρίσκει ἐφευρίσκω ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἀλλ’ ἀλλά ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν οὔσης εἰμί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος συμπίπτοντα συμπίπτω γίνεται γίγνομαι , , συνεργεῖ συνεργέω καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος τοῖς ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐξετάζουσιν ἐξετάζω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐκδηλότερον τὰ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω γίνεσθαι γίγνομαι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη ἐκ ἐκ βραχέων βράχεα ἀρξάμεναι ἄρχω ηὐξήθησαν αὐξάνω . . ἑκάστης ἕκαστος γὰρ γάρ τέχνης τέχνη , , εἴτε εἴτε λογικῆς λογικός εἴτε εἴτε πρακτικῆς πρακτικός , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀρξάμενος ἄρχω βραχύ βραχύς τι τις τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐφεῦρε ἐφευρίσκω , , πολλῶν πολύς δὲ δέ καὶ καί ποικίλων συμπιπτόντων συμπίπτω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις ἀναγκαία ἀναγκαῖος γίνεται γίγνομαι , , ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοῖς ὁ προλαβοῦσι προσεύρηνται προσευρίσκω καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις γέγονε γίγνομαι . . Παντὸς γὰρ γάρ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω . . τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καταβληθείσης καὶ καί ἤδη ἤδη λαβούσης λαμβάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προσφυῆ τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα πρόφασιν πρόφασις , , τὰ ὁ ὅς εἰσέτι εἰσέτι λείποντα λείπω προσθεῖναι προστίθημι παντὸς πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἑπομένου καλῶς καλός τῇ ὁ προκαταβεβλημένῃ ἀρχῇ ἀρχή . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀναγραφὴν ἀναγραφή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος διάλυσιν διάλυσις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἑπομένων ἀνεύρεσιν ἀνεύρεσις τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ ὁριστοῦ ὁ ὁ γὰρ γάρ ὅρος ὅρος περιγραφή , , ἐν ἐν συντόμῳ δηλῶν δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ) ) , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ τούτου οὗτος διάλυσις διάλυσις ἀναγραφὴ ἀναγραφή ἐν ἐν εὐρύτητι εὐρύτης τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅρου ὅρος ἐξετάζουσα καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος δεικνύουσα δείκνυμι καλῶς καλός εἰλημμένον λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ περιγραφῇ περιγραφή , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός . . ἀποδεδομένης γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τέχνης τέχνη ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί νοσωδῶν καὶ καί οὐδετέρων οὐδέτερος , , ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος τουτονὶ διαλῦσαι διαλύω βουλόμενος ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τούτου οὗτος λαμβάνων λαμβάνω ἐξακριβοῦται καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι εἰλημμένον λαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἥδε ὅδε ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . ὃ ὅς καὶ καί Γαληνὸς ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῇ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγραφομένῃ ἐπιγράφω τέχνῃ τέχνη μικρᾷ μικρός σμικρός ὅλην ὅλος ὅλοξ πραγματείαν πραγματεία ἀποτελῶν ἀποτελέω συνισταμένην συνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ῥηθέντος λέγω ὅρου ὅρος διαλύσεως διάλυσις . . Μεμνῆσθαι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω χρή χρή . . Τὴν τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία περιγραφὴν περιγραφή διὰ διά τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι λόγου λόγος πεπιοηὼς βούλεται βούλομαι ἤδη ἤδη αὐτὸς αὐτός ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος διόρθωσιν διόρθωσις καὶ καί προκαταβάλλεται τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συμβαλλόμενα συμβάλλω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅπως ὅπως ταύτην οὗτος ἐκδεκτέον . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ καὶ καί προλαβών προλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη ἁπανταχοῦ ἁπανταχοῦ · · ὧν μεμνῆσθαι μιμνήσκω καὶ καί νῦν νῦν προτρέπεται προτρέπω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος οἰκεῖον οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος . . οὐ οὐ μόνον μόνος φησὶ φημί κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ μεθόδους τὰς ὁ καταγινομένας περὶ περί αὐτά αὐτός , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός οἰκείως οἰκεῖος ἑκάστῃ ἕκαστος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀκριβοῦς ἀπαιτῆται ἀπαιτέω ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . εὑρίσκομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις διαφόρους διάφορος μεθόδους καταγινομένας περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός σκοπόν σκοπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τήνδε ὅδε , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις , , ὡς ὡς δεῖν δέω δέω2 δεῖ οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ προθέσει πρόθεσις καὶ καί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι . . παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ λόγου λόγος τέκτων τέκτων καὶ καί γεωμέτρης , , περὶ περί ζήτησιν ζήτησις ἄμφω ἄμφω τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός γωνίας γωνία καταγινόμενοι . . ὀρθὴ δὲ δέ γωνία γωνία ἐστὶν ἡ ὁ ἀποτελουμένη , , ὅταν ὅταν εὐθεῖα εὐθύς ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα σταθῇ ἵστημι κατὰ κατά κάθετον , , ὡς ὡς ποιεῖν ποιέω ἴσας ἴσος τὰς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γωνίας γωνία . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τέκτων τέκτων ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ ὀρθήν , , ὡς ὡς ὀρθῶς ὀρθός ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω τὰ ὁ ξύλα ξύλον πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ὥστε ὥστε στῆσαι ἵστημι κίονα κίων ὄρθιον ὄρθιος τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω ἄλφα ὀργάνῳ ὄργανον πρὸς πρός τὴν ὁ ὄρθωσιν ἑκάτερος ἑκάτερος χρώμενος χράω2 . . τὸ ὁ δὲ δέ ἄλφα τρίγωνόν τρίγωνος ἐστιν εἰμί ὀρθογώνιον , , οὗ οὗ τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός γωνίαν γωνία τῷ τῷ ἀνισταμένῳ ξύλῳ εἴτε εἴτε λίθῳ λίθος ἐφαρμόζοντες καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός αὐτὰ αὐτός ἀπευθύνονιες ὀρθά τε τε ποιήσουσιν ἵστασθαι καὶ καί ἑδραῖα τῇ ὁ στάσει στάσις διὰ διά τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης γίνεσθαι γίγνομαι . . | | ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς τέκτων τέκτων καὶ καί οἰκοδόμος οἰκοδόμος ποίησουσιν . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ κάθετος κάθετος ἐν ἐν χρήσει τῷ ὁ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά ὀρθὰς ὀρθός γωνίας γωνία πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέσον μέσος διὰ διά τῆς ὁ μολιβὸίδος τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον εὐθύνοντι καὶ καί τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος ἀνιστῶντι ὀρθόν ὀρθός τε τε καὶ καί ἀπαρέγκλιτον . . καὶ καί τούτοις οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός γωνίαν γωνία ἀκρίβεια ἀκρίβεια , , ὡς ὡς μηδὲν πλεῖον πλέως ἐπιζητοῦσιν ἐπιζητέω αὐτῆς αὐτός ἢ ἤ ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῖς αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ γεωμέτρης τήν ὁ τε τε οὐσίαν οὐσία καὶ καί ποιότητα ποιότης τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , τί τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί ἐξετάζων ἐξετάζω καὶ καί τίνα τις ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὴν ὁ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί ἀμβλεῖαν ἀμβλύς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ συμβάλλεταί τι τις θεωρεῖ θεωρέω πρὸς πρός ὑλικὸν ὑλικός ἔργον ἔργον καὶ καί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀρθὴ καὶ καί ὁποῖόν ἐστι εἰμί , , τουτέστι τίς τις ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός καὶ καί τί τι ὑπάρ - - χει . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐταῖς αὐτός εὑρίσκειν εὑρίσκω καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός τελεία τέλειος γνῶσις γνῶσις ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δ’ ἂν ἐάν σαφὲς σαφής γένοιτο γίγνομαι καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ μέρος μέρος τοῦ ὁ κατὰ κατά σύνταξιν σύνταξις λόγου λόγος μανθάνοντες μανθάνω οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαιροῦμεν διαιρέω καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ τύπους τύπος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί τοιαῦτά τινα τις ἐξετάζομεν ἐξετάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐρευνῶμεν ἐρευνάω καὶ καί τὰ ὁ ἑπόμενα , , ὡς ὡς οὕτω οὕτως τελείαν τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αὐτῶν αὐτός περιποιησόuιενοι . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία σχημάτων σχῆμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οἰκοδόμους οἰκοδόμος καὶ καί τέκτονας τέκτων ἀπαιτητέον ἀπαιτέω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής περὶ περί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός , , ὅσον ὅσος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἱκανῶς ἱκανός , , ὅταν ὅταν χρεία χρεία ᾖ εἰμί , , ἀπευθῦναι ἀπευθύνω τὸ ὁ ἐργαζόμενον , , τοὺς ὁ δὲ δέ γεωμέτρας ὅσον ὅσος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ᾗ ὅς ᾗ ὀρθή ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων αὐτῇ αὐτός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . περὶ περί γὰρ γάρ τούτου οὗτος καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη αὐτοῖς αὐτός ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις . . Εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τὴν ὁ ὀρθὴν καὶ καί δείξας δείκνυμι ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ πολλάκις πολλάκις ὑποκειμένῳ διαφόρως διάφορος πέφυκε φύω ζητεῖσθαι ζητέω ἡ ὁ ἀκρίβεια ἀκρίβεια διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ μεθόδων μέθοδος διάφορον διάφορος , , αἳ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὸ αὐτός καταγίνονται , , πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνήνεγκεν ἀναφέρω ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ οὕτω οὕτως κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ποιεῖν ποιέω , , εἶτα εἶτα καὶ καί αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 συλληπτικῶς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων αὐτὰ αὐτός ἐξέτεινε ἐκτείνω παραδείγματα παράδειγμα . . ὅπως ὅπως γάρ γάρ φησι φημί μὴ μή τὰ ὁ πάρεργα πάρεργος τῶν ὁ ἔργων ἔργον πλείω πολύς πλείων γίγνηται γίγνομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ προκείμενόν ἐστιν εἰμί ἀναγράψαι ἀναγράφω τὴν ὁ ἀποδεδομένην περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὑπογραφήν ὑπογραφή . . εἰ εἰ δ’ ἐπιδοίημεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δι’ διά ὧν συστησόμεθα τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια οἰκείως οἰκεῖος ἰοῖς τε τε ὑποκειμένοις ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω καὶ καί ταῖς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐχούέφαρμόσαι οὐκ οὐ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . Ἐπεὶ τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐκλεγόμενος ἐκλέγω οὐδαμῇ οὐδαμῇ αἰτίαν αἰτία εἴληφε λαμβάνω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τί τίς τις μέρος μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος δι’ διά ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη συναγόμενα συνάγω καὶ καί συνιστάμενα συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος καὶ καί αἰτίων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἢ ἤ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος συνήχθη συνάγω τὰ ὁ πρότερα πρότερος . . αἱ ὁ δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος δείξεις δεῖξις τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοὐ διότι διότι εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δεικνύουσαι δείκνυμι μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδοῦσαι δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ταῦτα οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ὡς ὡς οὐ οὐ πάντα πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἐπιστημονικῶς δείκνυσθαι δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἰτίας αἰτία . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖξις δεῖξις συλλογιστικὸν συλλογιστικός ἔχει ἔχω μέσον μέσος ὅρον ὅρος τινά τις , , ὃς ὅς αἰτία αἰτία ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἅπας ἅπας δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μέσην μέσος λαμβανομένην , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί οἳ ὁ ὅς καὶ καί μόνου τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα αἰτίαν αἰτία παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ πάντες πᾶς ἐκ ἐκ <τῶν> προτέρων πρότερος ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος δεικνύουσιν δείκνυμι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τοῦ ὁ διότι διότι ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγονται λέγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τῷδε ὅδε δεικνύοντες δείκνυμι μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ σφαιρικοῦ τῆς ὁ σελήνης σελήνη τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος σχηματισμοὺς σχηματισμός τῶν ὁ φωτισμάτων δεικνύων δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δεικνύει δείκνυμι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τοῦ ὁ διὰ διά τί τι λέγεται λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ φωτισμῶν τὸ ὁ σφαιρικὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰτιατοῦ αἰτιατός τὸ ὁ αἴτιον δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω . . καὶ καί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δεικνύων δείκνυμι εἶναι εἰμί καπνὸν καπνός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τὸ ὁ αἰτιατὸν δείκνυσι δείκνυμι ( ( καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως αὕτη οὗτος ἀπόδειξις ἀπόδειξις ) ) , , ὁ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καπνοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰτιατοῦ αἰτιατός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί τεκμηριώδης ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω ) ) . . τοιγαροῦν τοιγάρ ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς αἴτια πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς μὴ μή ἔχειν ἔχω αἰτίας αἰτία τοιαύτας τοιοῦτος δυνάμενα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀρκεῖσθαι ἀρκέω , , εἰ εἰ μόνου τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί τοὐ πράγματος πρᾶγμα ἀποδιδοίη τις τις αἴτια αἴτιος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν παρ’ παρά αὐταῖς αὐτός ἐκείναις ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 ἀρχαί ἀρχή εἴσι εἰμί , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος δεχόμεναι , , ἱκανὸν ἱκανός τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παράστασιν παράστασις ἔχουσιν ἔχω . . οὐδεὶς οὖν οὖν ἀλόγως ἄλογος ζητήσει ζητέω τὸν ὁ γεωμέτρην , , διὰ διά τί τίς τις τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀμερὲς ἀμερής ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ἓν διαστατὸν ἠ γραμμὴ γραμμή ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον . . To δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . Τοῦτο οὗτος κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ διὰ διά τί τι † † παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πρῶτον γὰρ γάρ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστίν εἰμί , , ἤγουν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἀνίοντες τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνέλωμεν ἀναιρέω , , πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχός μὴ μή οὐσῶν εἰμί . . ἐν ἐν γὰρ γάρ | τῷ ὁ ἀπείρῳ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον πῶς πῶς πως ἄν ἄν εὑρεθείη εὑρίσκω τὸ ὁ τρῶτον ; ; ’ τον ; ; ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἰς εἰς μέσον μέσος , , ἵν’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πιστώσηται τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τὸ ὁ ὅς διότι διότι ζητεῖν ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναί εἰμί τινα τις ἐν ἐν οἷς οὐδεμίαν οὐδείς αἰτίαν αἰτία ζητοῦντες ζητέω τοῦντες οὔτε οὔτε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὔτε οὔτε τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πίστεως πίστις ἑτέρας ἕτερος χωρὶς χωρίς ταῦτα οὗτος παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω . . εἶτ’ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί <ἐν> ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή λάκις ἀδηλία ἀδηλία εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγων λόγος τινῶν εἰς εἰς σαφῆ σαφής αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω , , παραδίδωσι καὶ καί τρόπους τρόπος τροπός καθ’ κατά οὗς ἡμῖν ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γνῶσις γνῶσις σαφὴς σαφής περιγίνεται περιγίγνομαι . . γινεται . . Τῶν ὁ δ’ ἀρχῶν ἀρχός αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή . . Ἐπεὶ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν μὴ μή δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἶπε λέγω εἶπον γινώσκεσθαι γιγνώσκω μηδὲ μηδέ τὸ ὁ διότι διότι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀποδίδοσθαι ὥσπερ ὥσπερ τινὸς ἐρωτῶντος ἐρωτάω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ταύτας οὗτος γνωρίσομεν καὶ καί ἐπιστησόμεθα ἀγνώστους οὔσας εἰμί καὶ καί μὴ μή ὑποβαλλομένας ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ( ( συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος δῆλα δῆλος τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος γίνεσθαι γίγνομαι ) ) , , παραδίδωσι παραδίδωμι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός περιγίνεται περιγίγνομαι , , ἄλλους ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὄντας εἰμί . . ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή μὲν μέν θεωροῦνται θεωρέω ὡς ὡς αὗται οὗτος · · τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἴσοις ἴσος ἴσα ἴσος προστεθῇ προστίθημι , , τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις περὶ περί τούτων οὗτος ἀμφιβάλλει ἀμφιβάλλω , , ἀποδείξαι μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω , , παριστῶμεν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί μεγέθη προσλαμβάνοντες προσλαμβάνω καὶ καί ἄλλα ὅσα ὅσος μετρεῖσθαι μετρέω δύνανται δύναμαι . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τυχὸν ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον θεῖτο θέω μονάδας μονάς δέκα καὶ καί ἑτέρας ἕτερος δέκα ἴσας ἴσος αὐταῖς αὐτός , , εἶθ’ ἑκατέρᾳ ἑκάτερος δεκάδι δεκάς ἑτέρας ἕτερος ἴσας ἴσος προσθήσει προστίθημι προσθέω οἷον οἷος δ δ καὶ καί δ δ ἢ ἤ ε καὶ καί ἑ ἕ ἢ τίη ς ς καὶ καί ς , , ἴσα ἴσος τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἔσται εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ πρότερα πρότερος τεθειμένα μετὰ μετά τῶν ὁ προστεθέντων προστίθημι αὐτοῖς αὐτός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή γνωρίζονται γνωρίζω , , αἰσθήσει αἴσθησις δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰς ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος στοιχείων στοιχεῖον οἰκεύς οἰκεύς γνωρίζομεν γνωρίζω ποιότητας ποιότης , , οἷον οἷος πυρὸς πῦρ μὲν μέν τὴν ὁ θερμότητα θερμότης , , ἀέρος ἀήρ δὲ δέ τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης , , ὕδατος ὕδωρ τὴν ὁ ψυχρότητα ψυχρότης , , γῆς γῆ τὴν ὁ ξηρότητα ξηρότης , , ἐθισμῷ ἐθισμός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καλὰ καλός εἶναι εἰμί γνωρίσομεν τὰ ὁ σωφρονικὰ ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ταῦτα οὗτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐθίζεσθαι ἐθίζω ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ; ; ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία δὲ δέ γινώσκομεν γιγνώσκω σκομεν τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , ὃ ὁ ἐπὶ ἐπί φαρμάκων φάρμακον καὶ καί τροφῶν γίνεται γίγνομαι . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς πολλάκις πολλάκις πεῖραν πεῖρα λαβεῖν λαμβάνω τῆςδε τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἢ ἤ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ φαρμάκου φάρμακος φαρμακός τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ βλαβερὸν βλαβερός εἷναι ἵημι πιστούμεθα . . Μετιέναι δὲ δέ πειρατέον πειράω πειρατέος ἑκάστας ἕκαστος ᾗ ὅς ᾗ πεφύκασι φύω . . Τὸν τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὅρον ὅρος εὑρεῖν εὑρίσκω σπουδάζων σπουδάζω οὐ οὐ μάτην μάτην εἰς εἰς μέσον μέσος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν λόγον λόγος παρεισενήνοχεν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν οἰκείως οἰκεῖος καὶ καί προσφυῶς προσφυής · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ καὶ καί ὅρος ὅρος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ τὸ ὁ διότι διότι ἀπαιτητέον ἀπαιτέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι κτὰ τρόπον τρόπος τροπός ἀποδιδόμενον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί παρὰ παρά ταῖς ὁ ἐπιστήμαις σιήμαις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή οὐκ οὐ ἀξιώματα ἀξίωμα μόνον μόνος καὶ καί αἰτήματα αἴτημα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅροι τάττονται τάσσω . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία σημεῖον σημεῖον εἶναί εἰμί φαμεν φημί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐθὲν καὶ καί γραμμὴν γραμμή μῆκος μῆκος ἀπλατὲς ἀπλατής καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , καὶ καί οὐδαμῇ οὐδαμῇ τὸ ὁ διότι διότι περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε ζητεῖται ζητέω οὔτ’ ἀποδίδοται . . κἄν ἐάν κἀν τις τις αὐτὰ αὐτός λόγος λόγος πιστοῖ , , τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος οὐ οὐ τοῦ ὁ διότι διότι ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὅταν ὅταν λαβόντες λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ περατοῦν περατόω τοῦ ὁ περατουμένου λείπεται λείπω μιᾷ διαστάσει διάστασις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμα σῶμα τριχῇ διαστατὸν ὂν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια περατοῦται περατόω . . διὸ διό καὶ καί διχῇ διχή διαστατὸν διαστατὸν ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , ἑνὶ διαστήματι διάστημα , , στήματι , , τῷ τῷ βάθει βάθος , , λειπομένη λείπω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος μόνον μόνος ἔχουσα ἔχω , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμμὴ γραμμή μῆκος μῆκος μόνον μόνος , , ὡς ὡς περατοῦσα τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀδιάστατον καὶ καί ἀμερές ἀμερής , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μοναχῇ μοναχή διεστηκὸς διΐστημι περατοῖ . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς τὸ ὁ διότι διότι ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῶς ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . καὶ καί ἔστι εἰμί τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἕτερος ἕτερος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός βεβαιώσεως βεβαίωσις παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρεῖς , , ἤγουν τὴν ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή τὴν ὁ αἴσθησιν τὸν ὁ ἐθισμόν ἐθισμός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ἔστι εἰμί ποτὲ ποτε ὅρον ὅρος συστῆσὰςθαι , , ἀρχὴν ἀρχή ὄντα ὄντα ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διότι διότι δεικνύοντας οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δυεῖν ἐναντίων ἐναντίος ὁμογενῶν ὁμογενής εἴ εἰ τις τις θατέρου ἕτερος λήψοιτο τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τόνδε ὅδε τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ὄντα εἰμί , , δείξει δείκνυμι τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα συγκριτικὸν συγκριτικός ὄψεως ὄψις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ συνιστῶντα τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός κατασκευάζων κατασκευάζω δείξῃ δείκνυμι ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ διότι διότι ἐπ’ ἐπί οὐδενός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · ὃ ὅς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐποίησε ποιέω , , τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀποδιδούς . . ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἔδειξε δείκνυμι πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί λογικῆς λογικός , , ἔπειτα ἔπειτα οὐ οὐ δύναμιν δύναμις ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , εἶτα ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . καὶ καί οὕτω οὕτως τῶν ὁ μερῶν μέρα δείξας δείκνυμι ἕκαστον ἕκαστος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος συνθέσεως σύνθεσις τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀπετέλεσεν ἀποτελέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά διαφόρους διάφορος τρόπους τρόπος τροπός ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός γνῶσις γνῶσις ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πειρατέον πειράω πειρατέος ἑκάστας ἕκαστος κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐκεῖνον ἐκεῖνος μετέρχεσθαι μετέρχομαι καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πεφύκασιν φύω εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἡμῖν ἔρχεσθαι ἔρχομαι . . καὶ καί ἐπιδεικτέον ἐπιδείκνυμι ἐπιδεικτέος σπουδήν σπουδή , , ὅπως ὅπως παραδοθῶσι καλῶς καλός ἤγουν κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῃ ἕκαστος τρόπον τρόπος τροπός . . προτρεπόμενος προτρέπω δὲ δέ εἰσέτι εἰσέτι πλέον πολύς πλείων πρὸς πρός τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , προστίθησι προστίθημι δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ πλεῖον πλέως ἢ τίη τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ τινὸς πρὸ πρό . . βαλλομένου βάλλω τὸ ὁ βραχὺ βραχύς κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν ταῖς ὁ λέξεσι λέξις καὶ καί θαυμάζοντος θαυμάζω , , ζοντος , , εἰ εἰ βραχεῖα βραχύς οὖσα εἰμί μεγάλα μέγας ἐν ἐν τοῖς ὁ θεωρήμασι θεώρημα δύναται δύναμαι , , ταῦτα οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , μὴ μή γὰρ γάρ ὅρα ὁράω , , φησί φημί , , τὸ ὁ βραχὺ βραχύς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν τῖς λέξεσιν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ὕπερ ὑπέρ βάλλον βάλλω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πάν τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις ν συμμερίζεται , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν πλεῖον πλέως ἢ τίη τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς προσεῖναι προσίημι αὐτῇ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τοῖς ὁ συλλογισμοῖς συλλογισμός καὶ καί ταῖς ὁ ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις , , ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή σὺν σύν ταῖς ὁ ἀποδείοξεσι φανερὰ φανερός καθιστᾶν καθιστάω τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καὶ καί αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ὁρμώμεναι τὸ ὁ οἰκεῖον ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ὡς ὡς ἐοικέναι ἔοικα τὰς ὁ μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή τοῖς ὁ ἀθλοθέταις ἀθλοθέτης καὶ καί τῷ τῷ ὅθεν ὅθεν τῷ ὁ ἀγῶνι ἀγών ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἤγουν τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός αἰτίῳ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τοῖς ὁ ἀγωνιζομένοις . . καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οὕτως οὕτως ἀπείκασε . . Σκεπτέον δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τὸ ὁ ὖ συμπεράσματος συμπέρασμα . . ’ ’ Ex τοῦ λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁρισμοῦ ὁρισμός μεταβὰς μεταβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ κοινῶς κοινός εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν κάτεισιν κάτειμι εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἔθετο τίθημι τὴν ὁ εύδαιμονίαν μονίαν ὁρισάμενος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ συλλογισάμενος διὰ διά πολλῶν πολύς συνῆξεν αὐτήν αὐτός , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ διότι διότι ἀποδιδούς , , φησὶ φημί νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰ εἰ ἁρμόδιος ἁρμόδιος ὅρος ὅρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁ ὁ ἀποδοθεὶς οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ὃ ὅς αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξις δεῖξις συντέθειται , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων πληροφορίαν πληροφορία δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπῆσαι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός παρά παρά τε τε τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί ἑτέρων ἕτερος πολλῶν πολύς , , ἵνα ἵνα πάντων πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων συμφωνούντων συμφωνέω , , τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ λογικὴν λογικός θεωρίαν θεωρία ἀκολουθίας καὶ καί τῶν ὁ ἅ ὅς φασι φημί πάντες πᾶς περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , εἴη εἰμί δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὕπαρξις ἐν ἐν τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα συνᾴδῃ τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένοις λέγω , , δῆλον δῆλος ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ λόγος λόγος ᾖ εἰμί , , ταχέως ταχύς ταχέως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐλέγχεται ἐλέγχω , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μὴ μή συμφωνούντων συμφωνέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω . . Νενεμη μένων μένω δὴ δή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τριχῇ . . Ἐπεὶ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὡρίσατο ὁρίζω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί ἐνέργειαν ἐνέργεια ὡς ὡς καλῶς καλός εἰλημμένον λαμβάνω νῦν νῦν παρίστησιν παρίστημι , , ὁμολογούμενον ὁμολογέω λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ παλαιῶν φοσόφων τὸ ὁ εἰς εἰς τρία διαιρεῖεσθαι τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἀγαθὰ ἀγαθός εἰς εἰς τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰς εἰς τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , καὶ καί κυριώτατον κύριος λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθά ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κρεῖττον κρείσσων σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός κυριώτερα καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , τὰς ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ἐνεργείας ἐνέργεια οὔτε οὔτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τι τι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί περὶ περί ψυχήν ψυχή , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν συνάγεσθαι συνάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω ὁμολογίας ὁμολογία , , τῶν ὁ ψυχικῶν εἶναι εἰμί ἀγα - - θῶν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός τοιοῦτον τοιοῦτος · · αἱ ὁ ἀγαθαὶ ἀγαθός πρά - - ξεις καὶ καί ἐνέργειαι ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια ἀνάγονται ἀνάγω · · πᾶσαι πᾶς πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰσιν εἰμί · · αἱ ὁ ἀγαθαὶ ἀγαθός ἄρα ἄρα πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί · · καλῶς καλός ἄρα ἄρα εἴληπται λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστίν εἰμί . . ’ ’ 0ρθῶς δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πράξεις πρᾶξις τινές τις . . Καλῶς μὲν μέν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις καὶ καί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός συντέτακται συντάσσω · · οὐ οὐ μόνον μόνος δ’ δ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος ὀρθῶς ὀρθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος πράξεις πρᾶξις τινὲς καὶ καί ἐνέργειαι ἐνέργεια λέγονται λέγω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος εἴη εἰμί ἂν ἄν τῶν ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί οὔτε οὔτε τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος , , πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι τῶν ὁ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , τὸ ὁ τέλος τέλος ἄρα ἄρα τῶν ὁ περὶ περί ψυχήν ψυχή ἐστιν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐκείνῳ μὲν μέν τὸ ὁ καλῶς καλός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί συνέστησεν συνίστημι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός λέγεσθαι λέγω πράξεις πρᾶξις εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ τέλος τέλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τινὲς προσόθηεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι τὸ ὁ τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά ποιαί , , ἤτοι ἤτοι κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἀγαθαί . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω συστησάμενος , , συνίστησιν ἔτι ἔτι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ κοινοτέρας ὁμολογίας ὁμολογία . . ἡ ὁ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , ἃ ὅς καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις δηλοῖ δηλόω , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή περὶ περί ψυχήν ψυχή εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁρισμῷ ὁρισμός συνῳδόν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν τέθειται δι’ διά εὐλάβειαν εὐλάβεια φιλόσοφον . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινας τις μὴ μή εὐζωίαν καὶ καί εὐπραξίαν εὐπραξία τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία λέγοντας λέγω ὦ ὦ ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής , , οἷον οἷος ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη πλοῦτον πλοῦτος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος . . τέως τέως τεός δ’ δ’ ἐπεὶ ἐπεί παρὰ παρά τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος εὐζωία εὐζωΐα τις καὶ καί εὐπραξία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πειστέον πείθω πειστέος ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ λέγουσι λέγω καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος ζωήν ζωή ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἐπαινετὰς ἐπαινετός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐπιζητούμενα ἐπιζητέω περὶ περί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Ἐπιζητούμενα καὶ καί δοξαζόμενα δοξάζω καλῶς καλός τὰ ὁ περὶ περί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζητούμενα ζητέω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς οὐ οὐ πάντων πᾶς λεγόντων λέγω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλων ἄλλος μὲν μέν τόδε ὅδε , , ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ τόδε ὅδε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἔλεγον λέγω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἐπιζητούμενον ἐπιζητέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὁμοφωνούμενον . . νῦν νῦν δ’ ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν τόδε ὅδε , , ὁ ὁ δὲ δέ τόδε ὅδε , , ζητούμενά ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα διαφέρεσθαι διαφέρω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω φαίνεται φαίνω πάντα πᾶς τῷ τῷ λεχθέντι λέγω ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος φανεῖ φαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ἦν εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , κἂν ἐάν ἀρετήν ἀρετή τις τις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὴν αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ κἄν ἐάν κἀν φρόνησιν φρόνις καὶ καί σοφίαν σοφία τινὰ κἂν ἐάν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κἀν ἐν εἰς τούτων οὗτος τι τις μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή , , συνῳδὰ συνῳδός πάντα πᾶς τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή ἕκαστον ἕκαστος , , ὥστε ὥστε τῷ τῷ λέγοντι λέγω λόγῳ λόγος ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω φαίνεται φαίνω , , μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἕξεις ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐνέργειαν ἐνέργεια εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεως ἕξις , , ἡ ὁ δ’ ἡδονὴ ἡδονή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται τῷ τῷ συναι - - σθανομένῳ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔχοντος ἔχω εὖ εὖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἥδεταί τις τις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀπολαύων ἀπολαύω , , οὗ οὗ φύσει φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐφίεται ἐφίημι ἕκαστον ἕκαστος , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν οὐχ οὐ ἥδοιτο πλέον πολύς πλείων ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ εὖ εὖ εἶναι εἰμί . . ἐφετοῦ ἐφετωτέρῳ ὄντι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζητούμενα ζητέω καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀνέμφαντον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ταῦτα οὗτος λεγόντων λέγω τὴν ὁ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός μὴ μή δηλούντων δηλόω , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὴν αὐτός δ’ ἐμφαινόντων ἐμφαίνω ἢ ἤ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁπτόμενα ἅπτω ἢ ἤ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐπιπολαιότερον ἐπιπόλαιος ἔχοντα ἔχω . . Ἔτεροι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός εὐετηρίαν εὐετηρία . . Τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί αὐτὸ αὐτός παραληφθὲν εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὐκ οὐ ἠναντιοῦντο ἐναντιόομαι , , παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός εὐετηρίαν εὐετηρία ὥς ὡς τι παραπλήρωμα παραπλήρωμα τάττοντες τάσσω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἐνίοτε ἐνίοτε τῷ ὁ εὐδαίμονι ὡς ὡς ὡς συνεργοῦ συνεργός πρὸς πρός ἐνεργείας ἐνέργεια τινάς τις . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πολλοὶ πολύς καὶ καί παλαιοὶ παλαιός λέγουσι λέγω . . Τῶν ὁ περὶ περί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἰρημένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν πολλοὶ πολύς καὶ καί παλαιοὶ παλαιός ἄνδρες ἀνήρ φασί φημί , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀλίγοι ὀλίγος καὶ καί ἔνδοξοι ἔνδοξος . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τὴν ὁ παλαιότητα τὸ ὁ αἰδέσιμον αἰδέσιμος , , τοῖς ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἔνδοξον , , οὖσι εἰμί σοφοῖς σοφός . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν τούτους οὗτος οὔτε οὔτε ἐκείνους ἐκεῖνος δοτέον δίδωμι δοτέος διαμαρτάνειν διαμαρτάνω ἀπλῶς ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 φασιν φημί . . Ἀλλ’ ἕν γέ γε τι τι ἢ τίη τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος κατορθοῦν κατορθόω . . Εν εἰπὼν λέγω ὥσπερ ὥσπερ ᾐδέσθη αἰδέομαι τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , εἰ εἰ τοσοῦτοι τοσοῦτος καὶ καί τοιοῦτοι τοιοῦτος ὄντες εἰμί ἕν τι τι μόνον μόνος κατορθῶσαι κατορθόω ῥηθήσονται , , ἐφ’ ἐπί οἶς περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἶπον λέγω εἶπον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ τίη τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσι λέγω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀρετήν ἀρετή . . Oi ἀρετήν ἀρετή , , φησί φημί , , τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἰπόντες λέγω συνῳδὰ μὲν μέν τῷ τῷ ἀποδοθέντι θέντι περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἶπον λέγω εἶπον λόγῳ λόγος , , ὡς ὡς ὡς ἐνεργείας ἐνέργεια οὔσης εἰμί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . πλὴν πλήν πολὺ πολύς διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν κτήσει ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ἢ ἤ χρήσει χράω2 χράω τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . καὶ καί ἐν ἐν ἕξει ἔχω ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ χρῆσις χρῆσις καὶ καί κτῆσις κτῆσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον λέγεται λέγω καὶ καί εἴ εἰ τι τι τούτοις οὗτος ἀνάλογον , , ἡ ὁ δ’ ἕξις ἕξις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔν ἐν εἰς τινι θεωρουμένων θεωρέω ποιοτήτων καὶ καί τελειούντων αὐτό αὐτός , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ταῖς ὁ τέχναις τέχνη ὑπουργὰ ὄργαν ὀργή ἐν ἐν κτήσει κτῆσις εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω λέγονται λέγω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς μὴ μή μάτην μάτην ἡ ὁ τούτων οὗτος εἴη εἰμί κτῆσις κτῆσις . . τέχνη τέχνη δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ἕξεις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὖσαι εἰμί , , τελειωτικαὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργεῖν ὡς ὡς μὴ μή μάτην μάτην τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἔχοιμεν . . ὡς ὡς γὰρ γάρ θησαυρῷ θησαυρός μὴ μή φαινομένῳ φαίνω μάτην μάτην ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἕξει ἔχω ἀγαθῇ ἀγαθός μὴ μή ἐνεργούσῃ εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω διάκενον . . Τὴν μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποτελεῖν . . Διαφορὰν ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρίστησι παρίστημι τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προβαινουσης ἐνεργεῖς ἐνεργέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μικρὰ μικρός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ τὴν ὁ μεν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδὲν ἀποτε - - λεῖν ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῶ ὑποκειμένῳ οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθεύδοντος καθεύδω τέκτονος τέκτων ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος του τεχνίτου ἢ τίη ἐπιστήμονος ἐπιστήμων ἢ τίη νόσῳ νόσος τυχὸν τυγχάνω ἢ ἤ ἀσχολίᾳ ἀσχολία τινὶ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκκοπτομένου . . τὴν ὁ ὅς δ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή ἀποτελεῖν ἀποτελέω τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω ἁρμόδιον . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἕξεων ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . πράξει πράσσω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί εὖ εὖ πράξει πράσσω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ἀγαθῆς ἀγαθός ἕξεως ἕξις ἀγαθαὶ ἀγαθός προβαίνουσιν ἐνέργειαι . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ Ὀλυμπιάσιν Ὀλυμπιάς . . Δείκνυσι καὶ καί ἐκ ἐκ παραβολῆς παραβολή τὸ ὁ καλῶς καλός ἐνέργειαν ἐνέργεια εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ψυχῆς ψυχή ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἕξιν ἕξις τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγῶσι ἀγών τοῖς ὁ γυμνικοῖς γυμνικός εἰσί εἰμί τινες τις ἰσχυρότατοι ἰσχυρός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ στεφανοῦνται στεφανόω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἐνεργοῦσι ἐνεργέω καὶ καί ἀγωνίζονται ἀγωνίζομαι ( ( τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀγωνιζομένων εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ στέφανοι στέφανος ) ) , , οὕτω οὕτως κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πολλῶν πολύς ἴσως ἴσος ἴσως καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός οἱ ὁ πράττοντες πράσσω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἔργοις ἔργον ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπήβολοι ἐπήβολος γίνονται γίγνομαι , , ἤτοι ἤτοι εὔποροι εὔπορος δόξης δόξα καὶ καί μακαριότητος μακαριότης . . αἱ ὁ ὅς δ’ Ὀλυμπιάδες Ὀλυμπιάς ἀγῶνες ἀγών ἐν ἐν Ἀρκαδίᾳ Ἀρκαδία τελούμενοι Διὶ Ζεύς Ὀλυμπίῳ Ὀλύμπιος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἡδὺς ἡδύς ἕως ἕως τοῦ ὁ τῷ τῷ φιλαρέτῳ φιλάρετος . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός χωρεῖ χωρέω δύο γε προβλήματα πρόβλημα · · καὶ καί παρίστησι παρίστημι τίνα τις τε τε ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ὑπάρχει ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί . . ἃ ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς ἥδιστόν ἡδύς ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸ ὁ κάλλιστον καλός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ παρὰ παρά ἀρχαίων ἀρχαῖος περὶ περί αὐτῆς αὐτός δοξαζόμενα δοξάζω . . εἴ εἰ τι τι γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ἕκαστος ἕκαστος εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή · · μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή μέν μέν , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος καὶ καί αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἐλάμβανεν λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή , , εἰ εἰ ὥς ὡς τι τι τῶν ὁ ἑπομένων τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἔλεγεν λέγω . . οὐ οὐ χωρὶς χωρίς δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων ταυτὶ οὗτος τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω , , τὸ ὁ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλήλοις ἀλλήλων συναναφαίνονται . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίας αἰτία ἀποδιδομένης , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τόδε ὅδε τῷδε ὅδε καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ὑπάρχει ὑπάρχω παρίσταται παρίστημι . . ἵνα ἵνα δὲ δέ συστήσηται συνίστημι τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθολικωτέρου καὶ καί κοινοτέρου καὶ καί καταφέρει καταφέρω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον . . ἑκάστῳ ἕκαστος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐκεῖνο ἡδύ ἡδύς ἐστι εἰμί πρὸς πρός ὃ ὅς φιλοτοιοῦτος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος φί - - λιππος ὁ ὁ τοὺς ὁ ἵππους ἵππος φιλῶν φιλέω καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ὁ ὁ ἵππος ἵππος αὐτῷ αὐτός , , φιλοθέωρος ὁ ὁ τὰς ὁ θέας καὶ καί ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ θέαμα θέαμα αὐτῷ αὐτός , , φίλοινος φίλοινος καὶ καί φιλόσοφος φιλόσοφος ὁ ὁ τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὸν ὁ οἶνον οἶνος καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ὁ ὁ οἶνος οἶνος καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου πιστωσάμενος , , ἤτοι τὴν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις , , καταντᾷ καταντάω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός φάσκων φάσκω καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τῷ τῷ φιλαρέτῳ φιλάρετος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλάρετος φιλάρετος φιλοτοιοῦτος φιλοτοιοῦτος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός λέγεται λέγω , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ ἡδέα πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 φιλοτοιοῦτος λέγεται λέγω , , καὶ καί τῷ τῷ φιλαρέτῳ ἄρα ἄρα ἡδέα ἡδύς αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεις πρᾶξις , , ὥστε ὥστε κἂν ἐάν ἄλλους ἄλλος ὁρᾷ ὁράω ἢ τίη ἀκούῃ ἀκούω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πράττοντας πράσσω ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ταῦτα οὗτος ἐνεργῇ , , ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἕξει ἔχω καὶ καί ὁρῶν ὁράω μὲν μέν καὶ καί ἀκούων ἀκούω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πράττων πράσσω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐνεργήσει ἐνεργέω καὶ καί ἡσθήσεται αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . Τοῖς μὲν μέν οὖν οὖν πολλοῖς πολύς τὰ ὁ ἡδέα Ἐπεὶ ἐπεί ἡδοναὶ ἡδονή κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πολλαὶ πολύς καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς διάφορα ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ ἡδέα τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι , , οἷον οἷος σοφία μὲν μέν καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργήματα ἐνέργημα καθ’ κατά αὑτὰ ἡδέα , , κἄν ἐάν κἀν τινες τις εἶεν εἰμί μὴ μή φιλοῦν - - τες αὐτὰ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις ἄλογον ἄλογος , , ἵππος ἵππος δὲ δέ καὶ καί θέαμα θέαμα καὶ καί οἶνος οἶνος καὶ καί ἰχθὺς ἰχθύς καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν οὐ οὐ φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς , , τοῖς ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φιλοτοιούτοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος φιλοτοιοῦτοι τυγχάνουσι τυγχάνω . . διαστέλλων διαστέλλω τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς τῶν ὁ ὅς μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος ταῦτά οὗτος φησιν φημί . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς τὰ ὁ μὴ μή φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς κρίνοντες κρίνω ἡδέα ἡδύς ἔχουσι ἔχω ταῦτα οὗτος καὶ καί μαχόμενα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν ὁ ὁ μέν μέν φιλόγλυκος ὁ ὁ δὲ δέ φίλαλμος πέφυκεν φύω , , ἢ ἤ ὁ ὁ μὲν μέν φίλιππος φίλιππος , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλόδενδρος φιλόδενδρος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τὸν ὁ ὅς γλυκὺν γλυκύς ἥδεται ἥδομαι πίνων πίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ αὐστηρότατον , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φύσει φύσις ταῦτα οὗτος ἡδέα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος οἳ ὁ ὅς φιλοῦσι φιλέω ταῦτα οὗτος . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής φιλόκαλοι χαίρουσι χαίρω . . τοιαῦται τοιοῦτος δ’ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀεὶ ἀεί πράξεις πρᾶξις , , κἄν ἐάν κἀν τινες τις πλανώμενοι πλανάω πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἀπαρέσκωνται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ φύσει φύσις ἡδεῖαι ἡδύς , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός φρονοῦσι φρονέω καὶ καί κρίνουσι κρίνω καὶ καί λόγῳ λόγος ζῶσιν ζήω ζάω αὗται οὗτος ἡδεῖαι ἡδύς , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡδέα ἡδύς αἰσθήσει αἴσθησις τε τε κρίνονται κρίνω καὶ καί αἴσθησιν τέρπουσι τέρπω . . κἀκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ὁμονοοῦντας ὁμονοέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ ὀρθῶς ὀρθός κρίνοντας κρίνω ἔχουσι ἔχω διὰ διά τὸ ὁ φύσει φύσις τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , οἷα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος κρίνουσι κρίνω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ διαφερομένους διαφέρω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καί καί που που πού καὶ καί ἐναντιουμένους 5 5 διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φύσει φύσις τοιαῦτ’ εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ κριτὰς κριτής τὰ ὁ κρινόμενα κρίνω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία ἀλόγως ἄλογος κρίνοντες κρίνω ἄγονται ἄγω καὶ καί φέροντα φέρω , , , , ὥστ’ ἐπεὶ ἐπεί φύσει φύσις ἡδεῖαι ἡδύς αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις , , καὶ καί τοῖς ὁ φιλαρέτοις εἰσὶ εἰμί τοιαῦται τοιοῦτος καὶ καί καθ’ κατά ἀυτὰς . . οὐδὲν δὴ δή προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . Ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας μὴ μή ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή λέγειν λέγω ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὥς ὡς τι τι παράρτυμα οὖσαν εἰμί τῷ ὁ εὐδαίμονι . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡδὺ ἡδύς φιλῶν φιλέω ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἅπαν ἅπας . . τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί πράττων πράσσω καὶ καί μεταχειριζόμενος μεταχειρίζω . . p . . 1099a17 Πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός . . 15 ἔτι ἔτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί εὐδαίμονα τὸν ὁ ὅς μὴ μή τῖς καλαῖς κήλη εὐφραινόμενον εὐφραίνω πράξεσιν πρᾶξις , , οἷον οἷος εἰ εἰ δικαιοπραγῶν τις τις μὴ μή ἐφήδοιτο ταῖς ὁ δικαίαις δικαία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἢ ἤ ἐλευθερίως ἐλευθέριος πράττων πράσσω μὴ μή τούτῳ οὗτος ἐπευφραίνοιτο ; ; τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν . . Εἰ δ’ οὕτω οὕτως , , καθ’ κατά αὑτὰς εἶεν εἶἑν εἶεν ἄν ἄν . . Συμπεραίνει τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς περίαπτον περίαπτος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαι - - μονίᾳ ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὰς αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἡδεῖαί εἰσι εἰμί . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐπαινετὰς ἕξεις ἕξις ἔχων ἔχω τις τις καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὰς ἀρετή ἐνεργῶν ἐνεργέω ἥδεται ἥδομαι ταῖς ὁ οἰκείαις | | ἐνεργείαις ὡς ὡς ὡς φιλάρετος φιλάρετος ἐπαπολαύων ὥσπερ ὥσπερ ὧν ὅς ὅς2 φιλεῖ φιλέω . . κἄν ἐάν κἀν ἀνδρείως ἀνδρεῖος τις τις ἐνεργῶν ἐνεργέω πονῇ καὶ καί ἀλγῇ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπευφραίνοιτο τοῖς ὁ ἀλγήμασι ἄλγημα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ καλοῦ καλός κατορθώσει κατορθόω τῶν ὁ ἀλγηδόνων ἐκνικωμένων , , κἀν ἐν εἰς συμβαίη συμβαίνω τὸν ὁ ἀρι - - στεύοντα καὶ καί μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος συνελαύνεσθαι , , θάνατον θάνατος εὐκλεῆ ζωῆς ζωή ἀκλεοῦς ἀκλεής προτιμῶντα , , ὅταν ὅταν ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ καλλίστων καλός κινδυνεύῃ κινδυνεύω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεων πρᾶξις συνυπάρχει συνυπάρχω ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , πῶς πῶς πως περίαπτόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ συνουσίωται μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί συμπέφυκεν συμφύω αὐταῖς αὐτός ; ; Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἀγαθαί τε τε καὶ καί καλαί κήλη . . Οὐ οὐ μόνον μόνος ἡδεῖαι ἡδύς , , φησί φημί , , καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πράσσω , , ὡς ὡς οὐ οὐ - - σιωδῶς αὐταῖς αὐτός ἐνυπάρχουσαν κεκτημέναι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί καλαί κήλη , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός συμπληροῦντα ἔχουσαι ἔχω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς αὐτάς αὐτός . . Καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος . . Καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ μέτριον μέτριος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω . . σπου - - δαῖος γὰρ γάρ ὢν εἰμί ὁ ὁ κρίνων κρίνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὀρθὸν ὀρθός ἔχει ἔχω τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἥδισται αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἄρισται ἄριστος καὶ καί κάλλισται καλός αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πράξεις πρᾶξις κρίνονται κρίνω , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἶεν εἰμί ἄν ἄν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τοιαῦται τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , φαῦλος φαῦλος ἔσται εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί διάστροφος διάστροφος ὁ ὁ ὀρθός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . Ἄριστον Ἄριστος ἄρα ἄρα καὶ καί κάλλιστον καλός . . Ἐπεὶ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡρίσατο ὁρίζω , , αἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἄρισται ἄριστος καὶ καί κάλλισται καλός καὶ καί ἥδισται ἡδύς ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , ἐπάγει ἐπάγω συμπέρασμα συμπέρασμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἥδιστον ἡδύς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸ ὁ κάλλιστον καλός . . καὶ καί ἰδοὺ πρὸς πρός τῷ τῷ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἔχομεν ἔχω ἤδη ἤδη καὶ καί τίνα τις ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός καὶ καί διὰ διά τί τι μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω αἰτίας αἰτία τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός μαθόντες μανθάνω αὐτά αὐτός . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παρόδῳ πάροδος2 πάροδος δ’ δ’ ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι τῷ τῷ Δηλιακῷ ἐπιγράμματι ἐπίγραμμα . . νῆσος νῆσος δὲ δέ ἡ ὁ Δῆλος Δῆλος ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ναὸς ναῦς ἦν εἰμί Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων καὶ καί χρηστήριον χρηστήριον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τουτὶ τὸ ὁ ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω , , διορίζον διορίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ κάλλιστον καλός καὶ καί ἥδιστον ἡδύς καὶ καί ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸ ὁ , , μὲν μέν ἀποδιδὸν τῷ τῷ δικαιοτάτῳ δίκαιος ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ τυγχάνειν τυγχάνω τοῦ ὁ ἐραστοῦ ἐραστός πράγματος πρᾶγμα . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἔδειξεν δείκνυμι οὗτος οὗτος πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ ἑνὶ οὔσῃ πράγματι πρᾶγμα τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , φησὶν φημί ὡς ὡς οὐ οὐ διώρισται διορίζω ὁρίζω ταῦτα οὗτος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Δῆλον Δῆλος διαλαμβάνει διαλαμβάνω ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἥνωνται ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνὶ συνυπάρχοντα . . ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια . . ταύτας οὗτος δὲ δέ ἢ τίη μίαν τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος εἶναί εἰμί φαμεν φημί τὴν ὁ εὔδαιμον ίαν κερατέα . . ἄρισται ἄριστος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἕξεσιν οὖσαι εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἔχουσι ἔχω , , μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ τοῖς ὁ σπουδαίοις αἱρούμεναί τε τε καὶ καί ἐνεργούμεναι τὸ ὁ ἥδιστον ἡδύς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός αὐταῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ κακίαις κακία τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , ὡς ὡς αἴσχιστον αἰσχρός αἱ ὁ κακίαι κακία καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεις πρᾶξις , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ ἀρε - - ταὶ ὁ καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεις πρᾶξις κάλλισται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία ἢ ἤ ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κτὰ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐνέργειαι , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ μίαν τις τις τούτων οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος πασῶν πᾶς · · καὶ καί εἴη εἰμί αὕτη οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ καλλίσταις καὶ καί ἀρίσταις καὶ καί ἡδίσταις ἐνέρ - - γεια ὑπάρχουσα ὑπάρχω · · αὕτη οὗτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , ἡ ὁ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος συντηροῦσα καὶ καί συνέχουσα συνέχω . . Φαίνεται φαίνω δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἄγα ἄγη ἀγή θῶν προσδεομένη προσδέω2 προσδέω . . Εἰ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ὅμως ὅμως δεῖταί δέω δέω2 ποτε ποτε τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λέγομεν λέγω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος , , οἷον οἷος τοὺς ὁ συγγενεῖς συγγενής τοὺς ὁ φίλους φίλος τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἃ καὶ καί θυραῖα θυραῖος λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός εἷναι ἵημι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡμῶν , , ἤγουν καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὰ ὁ ὑποκείμενα πράγματα πρᾶγμα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 εὐθετεῖν εὐθετέω βούλεται βούλομαι , , μὴ μή δυνάμενα κατορθοῦσθαι κατορθόω χρημάτων χρῆμα χορηγίας χορηγία ἐκτός ἐκτός . . οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δ’ δ’ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς καὶ καί φίλοι φίλος συμβάλλονται συμβάλλω καὶ καί θεράποντες θεράπων καὶ καί οἰκέται οἰκέτης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐδεῖτο δέω δέω2 τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἐδόκει δοκέω ἄν ἄν ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ χειρόνων ἐδέετο δέω δέω2 · · νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενά ἐστι εἰμί πράγματα πρᾶγμα , , οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλούτου πλοῦτος καὶ καί χορηγίας χορηγία τινός τις , , οἷον οἷος εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πόλεμον πόλεμος ἄρασθαι αἴρω ἢ τίη ναυμαχίαν ναυμαχία κροτῆσαι κροτέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρημάτων χρῆμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Πόλλα μὲν μέν γὰρ γάρ πράττεται πράσσω καθάπερ δι’ διά ὀργάνων ὄργανον . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός συνίστησιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τεχνίτης τεχνίτης τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὄργανα ὄργανον , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὀργάνων ὑπουργησόντων αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη οἰκείως οἰκεῖος μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω , , τῶν ὁ ὧν οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ ἀρετῶν , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπηρετοῦν δεόντως δεόντως αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός ἕξεις ἕξις κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προχειρίζεσθαι προχειρίζω . . δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὡς ὡς ὡς ὀργάνων ὄργανον πρὸς πρός τὰς ὁ κατορθώσεις κατόρθωσις τῶν ὁ ἔργων ἔργον συμβαλλομένων συμβάλλω αὐτῷ αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ ἡ ὁ ὑποκειμένη ὕλη ὕλη τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία οὐ οὐ παρα - - δέχεται δέχομαι . . Ἐνίων δὲ δέ τητώμενοι ῥυπαίνουσι ῥυπαίνω τὸ ὁ μακάριον . . Οὐ οὐ τῶν ὁ συντελούντων συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις προχείρισιν τῷ τῷ εὐδαίμονι τὰ ὁ νῦν νῦν ἀπαριθμούμενα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως χρησίμων ὡς ὡς μὴ μή σπιλοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μακάριον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί κάλλους κάλλος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός εὐπρέπειαν εὐπρέπεια , , φύσει φύσις τῶν ὁ ἀν ἀνά - - θρωπίνων ψυχῶν ψυχή ἐραστῶς ἐχουσῶν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁράσει ὅρασις τερπνά τερπνός , , ὡς ὡς ἐνκαὶ τεῦθεν τὰ ὁ μέγιστα μέγας συμβάλλεσθαι συμβάλλω καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ ὁ πολιτικῷ πολιτικός πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπείκειν ὑπείκω αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης , , τῷ τῷ ἐπιτερπεῖ τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐπὶ ἐπί θέαν θέα θεά ἥκειν ἥκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρεθι - - ζομένους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ εὐκλεὲς τοῦ ὁ γένους γένος διακεῖσθαι διάκειμαι τιμητικῶς εἰώ - - θαμεν , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ δυσκλεὲς δυσκλεής καταφρονητικῶς καταφρονητικός . . ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τις τις παῖδας παῖς ἔχοι ἔχω εὖ εὖ μὲν μέν ἔχοντας ἔχω ψυχῆς ψυχή , , εὖ εὖ δὲ δέ σώματος σῶμα . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί χάριν χάρις οἴδαμεν τῷ τῷ τοιούτους τοιοῦτος τεκόντι τίκτω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ εὐτεκνία εὐτεκνία καὶ καί δόξης δόξα αἰτία αἰτία καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης εὐνοίας εὔνοια αὐξητική . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς παρόντα πάρειμι μὲν μέν αὔξει τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί τὴν ὁ μακαριότητα μακαριότης τῷ ὁ εὐδαίμονι · · εἰ εἰ δέ δέ τινος τούτων οὗτος λείποιτο , , σπῖλος αὐτῷ αὐτός προσγίνεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα παναισχὴς εἴη εἰμί , , δυσάντητος δυσάντητος τοῖς ὁ ἀπαντῶσι ἀπαντάω δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἀπιστηθείη ἄν ἄν ὁ ὁ τὴν ὁ θέαν θέα θεά δυσειδὴς τοῖς ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἰδοῦσιν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ σημείῳ σημεῖον χρωμένοις χράω2 τοῦ ὁ ἀφανοῦς ἀφανής τῇ ὁ ὅς τῇ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια . . κἂν ἐάν δυσγενὴς δυσγενής εἴη εἰμί , , ἔχοι ἔχω τι τι μωμητὸν τῆς ὁ προλαβούσης δυσκλείας δύσκλεια τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ἀνακοπτούσης ἢ ἤ καὶ καί μέλλουσαν μέλλω εὔκλειαν εὔκλεια , , ἀναφερόντων τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος καλὰ καλός πρὸς πρός τὰ ὁ προλαβόντα τοῦ ὁ γένους γένος αἰσχρά αἰσχρός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φύσει φύσις τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος φιλόψογον φιλόψογος . . κἄν ἄτεκνος ἄτεκνος εἴη εἰμί , , πρὸς πρός ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί καίριον καίριος . . ὀνείδους ὄνειδος μὲν μέν οὖν οὖν φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ἄτεκνον αἴτιον αἴτιος . . εἰ εἰ δὲ δέ εἶεν εἰμί μὲν μέν παῖδες παῖς , , φαῦλοι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ κακῷ κακός ὑπερέ - - χοντες , , μεῖζον μέγας τὸ ὁ ὄνειδος ὄνειδος τῷ ὁ πατρί πατήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός ὄντες εἰμί τεθνήκασι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , μῶμον μῶμος μὲν μέν οὐ οὐ προστρίψουσι τῷ ὁ εὐδαίμονι μὴ μή αἰτίῳ γεγονότι γίγνομαι τῆς ὁ θνήσεως , , λύπην λύπη δὲ δέ οὐ οὐ σμικράν μικρός σμικρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παῖδας παῖς ἀγαθοὺς ἀγαθός ἀπολώλεκε . . κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀνακόπτεται ἀνακόπτω , , ἥτις ὅστις αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐνεργειῶν ἐνέργεια περι - - γίνεται γίγνομαι . . Καθάπερ καθά οὖν οὖν εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔοικε ἔοικα προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω <ἕως> ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή . . Ἕτερόν τι τι περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ζητεῖ ζητέω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ φυσικῶς φυσικός ἕπεται , , λείπεται λείπω ἢ τίη θεόθεν θεός θεόθεν παρέχεσθαι παρέχω ἢ τίη ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σπουδῆς σπουδή κτᾶσθαι κτάομαι ἢ ἤ τυχηρῶς τυχηρός ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι . . περὶ περί τούτων οὗτος ζητῆσαι ζητέω βουλόμενος συνάπτει συνάπτω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί συνεχίζει , , ἀναλαμ - - βάνων μὲν μέν τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , ἐπιφέρων ἐπιφέρω δὲ δέ τὰ ὁ ἑπόμενα . . καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθάπερ καθά ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φαίνεται φαίνω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω καὶ καί τῆς ὁ εἰρημένης λέγω εὐημερίας εὐημερία , , πλούτου πλοῦτος , , φίλων φίλων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν περιγίνεται περιγίγνομαι , , ὡς ὡς ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὅθεν ὅθεν ἐπέρχεται ἐπέρχομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τύχην τύχη τινὲς τὸ ὁ τούτων οὗτος αἴτιον αἴτιος ἐπιγράφονται , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τάττουσιν τάσσω εἰς εἰς ταὐτὸν τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιοῦσι συναπαγόμενοι συναπάγω τὴν ὁ διά διά . . νοιαν , , ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ αὐτῆς αὐτός κατορθώσεις κατορθόω τυχηρῶς τυχηρός ἡμῖν περιγίνεσθαι περιγίγνομαι . . εἰσὶ εἰμί δ’ οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ᾠήθησαν οἴομαι , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή εἶδον ὁράω εἶδον οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ τέλει τέλος καὶ καί τῷ ὁ τέλει τέλος ] ] τὸ ὁ ἄγον ἄγω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἡγησαμενοι . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . Τὸ διάφορόν διάφορος φησι φημί τῆς ὁ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόξης δόξα ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ποιεῖ ποιέω πότερον πότερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος μαθήσεως μάθησις γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐθίζεσθαι ἐθίζω ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρε - - τὴν ὁ ἕξεσιν ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατ’ κατά ἄσκησιν ἄσκησις ἐγκαρτερούντων ἐγκαρτερέω ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ τῶν ὁ ἔργων ἔργον βελτίοσι , , κἄν ἐάν κἀν πονεῖν πονέω δέῃ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί θλίβεσθαι θλίβω , , ἡ ὁ θεόθεν θεός θεόθεν ἀνθρώποις ἄνθρωπος παρέ - - χεται ἢ τίη τυχηρῶς τυχηρός περιγίνεται περιγίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μαθητὸν μαθητός ἢ τίη ἐθιστὸν ἐθιστός ἢ ἤ ἀσκητόν ἀσκητός , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί · · καὶ καί σπουδαστέον σπουδάζω σπουδαστέος ἵν’ ἡμῖν πρὸς πρός τῷ τῷ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί γένηται γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή τοῦ ὁ εὖ εὖ στερούμενοι ἀθλίως ἄθλιος ἔχωμεν ἔχω τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . εἰ εἰ δὲ δέ θεὸς ὁ ὁ διδούς δίδωμι ἐστιν εἰμί , , εὔχεσθαι εὔχομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπιτείνειν ἐπιτείνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ αἴτιον , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὁ ὁ τὸ ὁ εἶναι εἰμί δοὺς δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί χαρίσηται . . εἰ εἰ δ’ ἀμφοτέρων ἀμφότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις τοῦ ὁ εὖ εὖ , , ἄμφω ἄμφω ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , αὐτούς αὐτός τε τε τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος καταβάλλοντας καταβάλλω καὶ καί τὸν ὁ θεὸν ἐπικαλουμένους συλλήπτορα συλλήπτωρ . . εἰ εἰ δ’ ἡ ὁ τύχη τύχη τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐπιτρεπτέον ἐπιτρέπω ἐπιτρεπτέος τὸ ὁ πὰν . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις . . Ζητήσας τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὅθεν ὅθεν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία προσγίνεται , , εὔλογον εὔλογος εἶναί εἰμί φησι φημί θεόθεν θεός θεόθεν ταῦτα οὗτος παρέχεσθαι παρέχω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δωρεῖται δωρέω , , πάντων πᾶς δ’ δ’ ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος τῶν ὁ ἀνθρω - - πίνων ὑπερέχει ὑπερέχω ; ; αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτοῖς αὐτός · · τὸ ὁ ὅς δ’ εὖ εὖ ταῦτα οὗτος πόθεν πόθεν ποθεν ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἢ τίη θεόθεν θεός θεόθεν αὐτοῖς αὐτός , , κρεῖττον κρείσσων ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί οὗ οὗ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος εἵνεκα ἕνεκα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εὖ εὖ μὴ μή θεόσδοτον θεόσδοτος , , κρεῖττον κρείσσων ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἔσται εἰμί τις τις αἰτία αἰτία ἐπέκεινα , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ κρεῖττον παρέχεται παρέχω . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως . . Τὸ ζητεῖν ζητέω , , φησίν φημί , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ χορηγία χορηγία τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τῶν ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια εἴη εἰμί ἄν ἄν λόγων λόγος οἰκειότερον καὶ καί θεολογικῆς θεωρίας θεωρία ἐχόμενον ἔχω · · ἠθικὴ ἠθικός δὲ δέ ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία , , καὶ καί ὅσον ὅσος κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς θεόθεν θεός θεόθεν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πέμπεται πέμπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ καί καί τι τις τῶν ὁ ἀπηριθμημένων συναίτιον συναίτιος , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή ἢ τίη μάθησίς μάθησις τις ἢ τίη ἄσκησις ἄσκησις , , ὅμως ὅμως ὁμῶς φαίνεται φαίνω θειότατόν θεῖος τι τι χρῆμα χρῆμα ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός χορη - - γουμένων ἡμῖν τὰ ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός παρέχονται παρέχω , , μηδὲν συμβαλλομένων συμβάλλω ἡμῶν , , τὰ δὲ δέ καὶ καί πονούντων πονέω ἡμῶν ἐγώ καὶ καί προαιρουμένων προαιρέω παρέχεται παρέχω , , τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί σπουδῆς σπουδή ὥσπερ ὥσπερ συναιτίου τινὸς γινομένης θεῷ θεός . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ λεγόμενα ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀγαθά ἀγαθός , , ἐν ἐν οἷς ἡμεῖς σπουδάζοντες σπουδάζω πρὸς πρός θεοῦ θεός εὐοδούμεθα . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἀγαθόν , , οὗ οὗ μὴ μή ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἰτία αἰτία ἐστί εἰμί . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τὸ ὁ θεῖον θεῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί ἄριστον ἄριστον καὶ καί μακάριον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἆθλον ἆθλος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . διὰ διά σπουδῆς σπουδή γὰρ γάρ πολλῆς πολύς ἐν ἐν ἕξει ἔχω ἀρετῆς ἀρετή γινομένῳ τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἆθλον ἆθλος αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία παρέχεται παρέχω . . τίνα τις δ’ ἕξει ἔχω ἀθλοθέτην ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί τίς τις αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τοιοῦτον ἆθλον ἆθλον δώσει δίδωμι ἢ ἤ τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί αἴτιον αἴτιος ; ; Εἴη δ’ ἄν ἄν καὶ καί πολύκοινον πολύκοινος . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν ὑπάρξαι ὑπάρχω δυνατὸν δυνατός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τοῖς ὁ δ’ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσοι ὅσος μὴ μή πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή βεβλαμμένην ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀπό ἀπό τινος ὑλικῆς ὑλικός περιπτώσεως , , μηδ’ ἔχει ἔχω αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ψυχή ψυχή τι ἐμπόδισμα ἐμπόδισμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνδέσμου κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπάρξαι ὑπάρχω ἐπιμεληθεῖσι καὶ καί ἐθίσασι τὰ ὁ καλά καλός . . οὗτος οὗτος δ’ ὁ ὁ λόγος λόγος πολλὴν πολύς προθυμίαν προθυμία ἐνδείκνυσι ἐνδείκνυμι πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τοῖς ὁ μὴ μή ἄγαν ἄγαν ῥᾳθύμοις πρὸς πρός τὰ ὁ βελτίω , , μανθάνουσιν μανθάνω ὡς ὡς οὐδενὶ βουλομένῳ καὶ καί δεόντως δεόντως σπουδάζοντι σπουδάζω ἀδύνατος ἀδύνατος ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὥς ὡς ὡς ὡς εἰσι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστι εἰμί ζητουμένων ζητέω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία τι τι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ θεόσδοτον θεόσδοτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κτᾶσθαι κτάομαι δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί μαθήσεως μάθησις καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός πολύκοινον πολύκοινος . . Εἰ δ’ ἔστιν εἰμί οὕτω οὕτως βέλτιον βελτίων ἢ τίη διὰ διά τύχην τύχη . . Ἀποβάλλεται τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὖ εὖ τὴν ὁ τύχην τύχη ἐπιγράφεσθαι ἐπιγράφω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , οὕτω οὕτως βέλτιον βελτίων εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ἤγουν δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή ἢ τίη μάθησιν μάθησις ἢ ἤ ἄσκησιν ἄσκησις ἤπερ διὰ διά τύχην τύχη , , εὔλογον οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω < < , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πανταχῇ πανταχῆ τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω πεφύκασιν φύω , , ὡς ὡς οἷόν τε τε κάλλιστα καλός ἔχειν> , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φύσις φύσις αἰτία αἰτία ποιητική ποιητικός , , οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ἀποβαίνειν ἀποβαίνω αὐτὰ αὐτός ἔχοντα ἔχω καλῶς καλός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί πᾶσαν πᾶς αἰτίαν αἰτία , , ὡς ὡς πάσης πᾶς αἰτίας αἰτία ποιητικῆς ποιητικός ἐφιεμένης τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐγχωροῦν ἐγχωρέω κάλλιστα καλός κατασκευαζούσης αὐτά αὐτός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος αἰτίαν αἰτία γίνοιτο γίγνομαι . . ἀρίστη ἄριστος δ’ αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐργαζομένων ἀρετή ἀρετή , , ὡς ὡς ὡς κρείττων κρείσσων καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί φύσεως φύσις . . εἰ εἰ δ’ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός οὖσα εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ψυχῆς ψυχή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν αὐτή αὐτός τε τε ἀρίστη ἄριστος ὡς ὡς τέχνη τέχνη τις τις , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῆς αὐτός ἄριστον ἄριστος , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἀρίστην ἄριστος αἰτίαν αἰτία ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀσύμβατον ἀσύμβατος . . καὶ καί αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κρείττων κρείσσων φύσεως φύσις καὶ καί τέχνης τέχνη . . ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἐν ἐν · · ταυθοῖ συμπεραίνεται οὐ οὐ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τίθησιν τίθημι , , ὡς ὡς τῆς ὁ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή ἐπιδεχομένης ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εὔλογον . . καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός τοῦτο οὗτος δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τοῖς ὁ μετὰ μετά παιδεύσεως παίδευσις τὰ ὁ λεγόμενα λέγω κρίνουσι κρίνω κἀπὶ ἐπί τοσοῦτον ἐπιζητοῦσι ἐπιζητέω τἀκριβὲς ἀκριβής ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγμα - - τος φύσις φύσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . Τὸ δὲ δέ μέγιστον μέγας καὶ καί κάλλιστον καλός . . Εἰ εἰ μέγιστον μέγας καὶ καί κάλλιστον καλός , , φησίν φημί , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω , , αἰτίαν αἰτία ζητοῦντας ζητέω αὐτῆς αὐτός ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος χείρονι χείρων , , τῇ ὁ ὅς τῇ τύχη τύχη καὶ καί τῷ ὁ αὐτομάτῳ , , εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἴτια δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω αὐτά αὐτός , , πράγματα πρᾶγμα ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀνυπόστατα ἀνυπόστατος καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν παρυποστάσει τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω ; ; Συμφανὲς δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁρισμὸν ὁρισμός ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς βεβαιώσας βεβαιόω πρότερόν τε τε καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω νῦν νῦν ὡς ὡς ἀναμφηρίστῳ αὐτῷ αὐτός καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τύχη τύχη τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐνέρ - - γεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἕξει ἔχω τύχην τύχη αἰτίαν αἰτία , , ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή οὖσα εἰμί καὶ καί κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ψυχὴν ψυχή ἢ τίη ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργοῦν τὴν ὁ ἐνέργειν ἐκεῖνό ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἐνέργει ὑπάρχει ὑπάρχω ἐνέργεια ἐνέργεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ’ πὸ ία κερατέα τις τις προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ παραμόνιμον παραμόνιμος εἶναι εἰμί ἢ ἤ καὶ καί ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος διὰ διά βίου βίος βιός παντός πᾶς . . ἐν ἐν βίῳ βίος βιός γὰρ γάρ εἴρηκε λέγω ἐρῶ τελείῳ , , ὡς ὡς τῆς ὁ βεβαιότητός τινος οὔσης εἰμί ποιότητος ποιότης , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ποιά πόα τις τις προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καὶ καί κάλλιστον καλός καὶ καί ἥδιστον ἡδύς . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δέδεικται δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ | | εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ὑπάρχοντα ὑπάρχω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί ζήτησιν ζήτησις μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναφανῆναι ἀναφαίνω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . Τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ Ἐπεὶ ἐπεί τριχῇ τὰ ὁ ἀνθρώπινα διῄρηται ἀγαθά ἀγαθός εἰς εἰς τὰ ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς τὰ ὁ σώματος σῶμα εἰς εἰς τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα μή μή τινος ἐλλείποντος τούτων οὗτος , , ῥυπαίνηται τὸ ὁ μακάριον . . τὰ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἱκανῶς ἱκανός εἴπομεν λέγω εἶπον , , χρησιμεύει ὡς ὡς οργανα . . Ὁμολογούμενα δὲ δέ ταῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή . . Τὸ τὸν ὁ ἐκτιθέμενον λόγον λόγος σύμφωνον σύμφωνος εἶναι εἰμί δι’ διά ὅλου πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί μηδαμῇ μηδαμῇ διαφερόμενον διαφέρω μηδ’ ἀντιπίπτοντα τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος ἐστίν εἰμί · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἕξει ἔχω περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὸ ὁ πιστόν πιστός2 πιστός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πολιτικήν πολιτικός τινα τέχνην τέχνη ἐκτίθεται ἐκτίθημι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος τέλους τέλος εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή παραδίδωσι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτό αὐτός , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστι εἰμί παρέδωκε παραδίδωμι καὶ καί τί τι αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά τί τι , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία ἡμῖν ἐγώ παραγίνεται παραγίγνομαι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη μὲν μέν οὔ οὐ , , θεόθεν θεός θεόθεν δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις <καὶ μαθήσεως> . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μαθεῖν μανθάνω πρότερον πρότερος τὴν ὁ φύσιν φύσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀσκῆσαι ἀσκέω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐπίπονα ἐπίπονος , , φερε - - πονοῦντας πονέω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ λυπηροῖς , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή περιγένηται , , ἐκκλίνοντας δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά γεῦσιν καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἡδέα ἡδύς τῷ τῷ σώματι σῶμα δεόντως δεόντως , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ σῶφρον σώφρων κτησώμεθα , , φυλάττοντας φυλάσσω δὲ δέ τὸ ὁ καθῆκον ἐν ἐν διανομῇ διανομή καὶ καί συναλλά - - γμασιν , , ἵν’ ἐπήβολοι τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος γενώμεθα , , πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχοντες ἔχω ἐπιστατοῦντα ἐπιστατέω καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί διευθετοῦντα ὀρθῶς ὀρθός ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τηροῦντα τηρέω εὐγένειαν εὐγένεια , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ χειρόνων κατασύρεσθαι μηδενός , , ἵν’ εἴη εἰμί τὸ ὁ φρονοῦν φρονέω ἡμῖν ὑγιὲς ὑγιής καὶ καί νηφάλιον , , ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐν ἐν ἕξει ἔχω γεγονότας γίγνομαι τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός διὰ διά βίου βίος βιός παντός πᾶς , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος αὐτῶν αὐτός , , ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἔχοντας ἔχω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ καλά καλός · · καὶ καί οὕτως οὕτως εἴημεν ἂν ἄν εὐδαίμονες εὐδαίμων καὶ καί μακάριοι μακάριος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ περι - - γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή θεὸν ἔχοιμεν ἔχω ἵλεων ἵλαος ἴλαος καὶ καί συνεπιλαμβανόμενον ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ὅς μα - - θήσεων καὶ καί ἀσκήσεων καὶ καί ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί κατορθώσεων . . μέχρι μέχρι τούτου οὗτος τὸν ὁ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγον λόγος ἀναγαγὼν ἀνάγω δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένα λέγω ὁμολογούμενα ὁμολογέω τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί προσεχῆ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαν εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός ἔργον ἔργον ἔχει ἔχω ἐπιμελέστατον ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ποιούς ποιός ποῖος τινας τις , , ἤγουν ἀγαθοὺς καὶ καί πρακτικοὺς πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός σπουδαίους καὶ καί ζῶντας ζήω καὶ καί ἐνεργοῦντας ἐνεργέω κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί νόμους νόμος νομός τίθενται τίθημι , , τιμῶντες τιμάω μὲν μέν τοὺς ὁ κατορθοῦντας κατορθόω , , κολάζοντες κολάζω δὲ δέ τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , ἵν’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κακία κακία ἀναχαιτίζηται , , ἡ ὁ δ’ ἀρετὴ ἀρετή προάγηται καὶ καί πλατύνηται , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργούντων ἐνεργέω τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης , , ἔχωσιν ἔχω αἱ ὁ πόλεις πόλις τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τέλειον τέλειος καὶ καί κάλλιστον καλός καὶ καί ἥδιστον ἡδύς , , τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἅπας ἅπας ὁ ὁ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγος λόγος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁμόλογος ὁμόλογος , , τῶν ὁ ὅς προηγουμένων καὶ καί ἐφεπομένων ἐφέπω μηδαμῇ μηδαμῇ διαφωνούντων διαφωνέω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . Εἰκότως εἰκός οὖν οὖν οὔτε οὔτε βοῦν βοῦς . . γεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , λογικὴ λογικός δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνέργεια ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . μὴ μή οὐεὔδαιμον οὐδὲν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Διὰ διά ταύτην οὗτος δὲ δέ τἡν αἰτίαν αἰτία οὐδὲ οὐδέ παῖς παῖς . . Οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον εὔδαιμον εὐδαίμων οὐδὲν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παῖς παῖς ἀν ἀνά - - θρώπου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων , , εἰ εἰ καὶ καί λογικῆς λογικός ἐστι εἰμί φύσεως φύσις . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἡλικία ἡλικία κεχώρηκεν χωρέω ἢ τίη ἀρετὴν ἀρετή ἔχειν ἔχω ἢ ἤ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴη εἰμί τῶν ὁ παιδίων εὐδαίμων εὐδαίμων λεγόμενος λέγω καὶ καί μακαριζόμενος μακαρίζω , , κατ’ κατά ἐλπίδα ἐλπίς αὐτῷ αὐτός προσάπτεται προσάπτω τοὔνομα ὄνομα , , τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως καλούντων καλέω αὐτὸν αὐτός ἐλπιζόντων ἐλπίζω αὐτὸν αὐτός γε γε - - νήσεσθαι τοιοῦτον , , εἰ εἰ χρόνος χρόνος αὐτῷ αὐτός ἐπιδαψιλευθείη , , τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ὑποτεινομένης , , ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἐξ ἐκ εὐδαιμόνων εὐδαίμων κατάγεσθαι κατάγω , , ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἐντρέχειαν , , ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴσως ἴσος ἴσως ὁρμήν ὁρμή τε τε καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός μῖσος μῖσος καὶ καί ἀποστροφήν ἀποστροφή , , ἢ τίη διά διά τι τι τοιοῦτον ἕτερον . . Δεῖ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . Πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος τέλους τέλος χρεία χρεία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελειότητος τελειότης καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός τῷ τῷ τέλει τέλος περικλεισθὴναι . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τελεία τέλειος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῷ τῷ παιδί παῖς , , ἐπεὶ ἐπεί οὔπω οὔπω χρόνος χρόνος αὐτῷ αὐτός ἱκανὸς ἱκανός δεδαψίλευται πρὸς πρός τὴν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελειότητα τελειότης καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι πρὸς πρός ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , ὥστε ὥστε κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι προσεῖναι προσίημι τῷ ὁ παιδὶ τὸ ὁ μακάριον . . Πολλαὶ γὰρ γάρ μεταβολαὶ μεταβολή γίνονται γίγνομαι . . Περὶ περί τοῦ ὁ παιδὸς εἰπὼν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παῖδα παῖς λέγειν λέγω εὐδαίμονα εὐδαίμων , , δείκνυσι δείκνυμι νῦν νῦν ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἄνδρα ἀνήρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τέλους τέλος εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ζῴη ζωή καὶ καί ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία κἄν ἐάν κἀν καλῶς καλός αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν διακέοιτο διάκειμαι διακέομαι , , εἴ εἰ γε γε <οὐ> μόνον μόνος ἀρετῆς ἀρετή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος πρὸς πρός εὐδαιμόνησιν . . βίον βίος βιός δὲ δέ τέλειόν τέλειος φησιν φημί , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ λῆξις λῆξις τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ζωῆς ζωή ἐπεσφράγισεν . . ἄστατα ἄστατος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις πάντα πᾶς ἀβέβαια ἀβέβαιος , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πολλάκις πολλάκις κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω πέφυκεν φύω , , ὡς ὡς ἐν ἐν σφοδροτάτῃ φορᾷ φορά καταρρέοντος ὕδατος ὕδωρ κατασυρομένη καὶ καί καταπί - - πτουσα . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστῶν τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τὰς ὁ τύχας τύχη καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν τέθεικεν τίθημι ὡς ὡς ῥᾷον ῥᾴδιος μεταβαλλόμενα μεταβάλλω · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸν ὁ μάλιστ’ εὐθηνοῦντα εὐθηνέω μεγάλαις μέγας συμφοραῖς συμφορά περιπεσεῖν ἐπὶ ἐπί γήρως γῆρας . . καὶ καί τούτου οὗτος παράγει παράγω τὸν ὁ Πρίαμον Πρίαμος παράδειγμα παράδειγμα , , ὃς ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ζωῆς ζωός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέχρι μέχρι γήρως γῆρας εὐθηνήσας καὶ καί βασιλεύσας βασιλεύω Τρώων , , χρηματίσας χρηματίζω τε τε πολύπαις καὶ καί καλλίπαις καλλίπαις καὶ καί ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς φιληθείς φιλέω , , ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπεβάλετο ἀποβάλλω , , τῆς ὁ πόλεως πόλις τε τε ἀνδραποδισθείσης αὐτῷ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε ἀπολωλότος ἀπόλλυμι παίδων παῖς δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν σφαγέντων σφάζω τῶν ὁ δὲ δέ ζυγῷ ζυγόν δουλείας δουλεία ὑποπεσόντων . . ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡρωικοῖς ἡρωικός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί Πριάμου Πρίαμος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ κρείττω εἶναι εἰμί Ὅμηρον Ὅμηρος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ποιητῶν ποιητής , , οἳ ὁ ὅς περὶ περί Πριάμου Πρίαμος γεγράφασιν ἐν ἐν ἔπεσιν ἔπος ἐκτεθεικότες τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορηθέντα τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν μύθοις μῦθος εἰρημένα λέγω ποιητικοῖς ποιητικός ἀλληγορεῖσθαί τε τε καὶ καί ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . ἢ τίη ἴσως ἴσος ἴσως ἡρωικὰ λέγει λέγω ἀπλῶς τὰ ὁ περὶ περί ἡρώων ἥρως λεγόμενα λέγω . . ἥρωας ἥρως δὲ δέ ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τοὺς ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εὐγενεῖς εὐγενής καὶ καί ἀγαθοὺς ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις . . ὸν δὲ δέ τοιαύταις τοιοῦτος χρησάμενον χράομαι τύχαις τύχη . . τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος διαγωγῆς διαγωγή ἀντεχόμενον ἀντέχω πόλεως πόλις τε τε ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί χώρας χώρα καὶ καί πολλῶν πολύς προιστάμενον προΐστημι καὶ καί εὐθηνοῦντα εὐθηνέω , , εἶτα εἶτα ἐκπεσόντα ἐκπίπτω 20 πάντων πᾶς καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος καταστάντα διάθεσιν διάθεσις καὶ καί ἀθλίως ἄθλιος τελευτήσαντα τελευτάω τίς τις ἄν ἄν εὐδαιμονίσοι ἐλέους παθόντα πάσχω καὶ καί θρήνων θρῆνος ἄξια ἄξιος ; ; Πότερον οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος οὐδένα . . Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος σοφὸς σοφός <ὁ> Σόλων Σόλων καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι γενόμενος γίγνομαι . . οὗτος οὗτος ἔφη φημί <δέον εἶναι> μηδένα πρὸ πρό τελευτῆς τελευτή μακαρίζειν μακαρίζω . . περὶ περί τούτου οὗτος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ζητεῖ ζητέω εἰ εἰ χρὴ χρή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέσιν θέσις κρατεῖν κρατέω ὥστε ὥστε μέχρι μέχρι ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι ζωῇ ζωή συντηρεῖται καλῶς καλός ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἔχων ἔχω τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , μὴ μή μακαρίζειν μακαρίζω αὐτόν αὐτός , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα δὲ δέ ταύτης οὗτος χωρισθῇ χωρίζω , , συντηρηθεὶς μέχρι μέχρι τέλους τέλος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα τοῦτον οὗτος κρίνειν κρίνω εὐδαίμονα εὐδαίμων . . εἶτα εἶτα φησίν φημί · · εἰ εἰ φήσομεν φημί οὕτως οὕτως ὁ ὁ Σόλων Σόλων φησίν φημί , , ἆρά γε γε καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής εὐδαίμων εὐδαίμων μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωὴν ζωή ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός διανύσας διανύω αὐτήν αὐτός ; ; πρὸς πρός ὃ ὅς ἐπι ἐπί - - φέρει φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος παντελῶς παντελής ἄτοπον καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡμῖν τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ἐνέργειάν ἐνέργεια τινα τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . μονίαν μονία . . μετὰ μετά γὰρ γάρ θάνατον θάνατος ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἀνενέργητος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τῷ τῷ ἀνενεργήτῳ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ὑπάρξει ὑπάρχω ἢ ἤ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀποδέ - - δοται ; ; ἔσται γὰρ γάρ ἔχων ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁ ὁ ἀνενέργητος . . εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δὲ δέ μὴ μή ὑπαρχούσης ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , πῶς πῶς πως ὀρθῶς ὀρθός εὐδαιμονισθήσεται ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή λέγομεν λέγω τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω ἕως ἕως τοῦ ὁ εὐπραξίαι εὐπραξία τὲ καὶ καί δυστυχίαι δυστυχία . . Ἀπορήσας πρὸς πρός Σόλωνα Σόλων καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί εἰπὼν λέγω μακαρίζειν μακαρίζω τὸν ὁ τεθνεῶτα ὡς ὡς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὂν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , ἐπιλύει μὲν μέν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ φαμεν τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω ὡς ὡς ὡς τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω εὐδαίμονα . . οὐδὲ οὐδέ Σόλωνος Σόλων οὗτος οὗτος ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω μετὰ μετά θάνατον θάνατος δεῖν δέω δέω2 δεῖ μακαρίζειν μακαρίζω τὸν ὁ ὅς καλῶς καλός τὸν ὁ βίον βίος βιός διαγαγόντα διάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἀσφαλῶς ἀσφαλής ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός μακα - - ρίζεται ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ἤδη ἤδη τὰ ὁ κακὰ κακός ὑπερβὰς καὶ καί τὰ ὁ δυστυχήματα δυστύχημα . . λέγει λέγω δὲ δέ κακὰ κακός μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἀποπτώματα , , δυστυχήματα δυστύχημα δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί κακόν κακός , , καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ μακα - - ρισμός , , κακὸν κακός δὲ δέ αὖθις αὖθις ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή αἰσθάνεται . . <κἂν> αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ τύχοιεν τυγχάνω εὖ εὖ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἔχοντες ἔχω , , ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐκείνου ἐκεῖνος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἐφικνούμενον , , κακὸν κακός δὲ δέ αὖθις αὖθις ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τούτου οὗτος εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἥκει ἥκω , , ὥσπερ ὥσπερ κἄν ἄν εἴ εἰ τις τις ζῴη ζωή μὲν μέν ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀγαθὸς ἀγαθός ὤν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ οἰκείων οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὖ εὖ ἐχόντων ἔχω καὶ καί αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς γνῶσιν γνῶσις οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι ἢ τίη δι’ διά ἀποδημίαν ἀποδημία ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη διὰ διά χρόνιον καὶ καί σφοδρὰν σφοδρός ἀσχολίαν ἀσχολία πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις γίνεσθαι γίγνομαι μηδεμίαν μηδείς αἴσθησιν αἴσθησις ἔχοντι ἔχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃ ὅς τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβέβηκεν συμβαίνω . . ἀγαθῶν ἀγαθός γὰρ γάρ ἐφικνουμένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι πῶς πῶς πως ἀγαθόν ἀγαθός ; ; καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός , , εἰ εἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός τελευτήσαντος τελευτάω φαύλως φαῦλος οἱ ὁ ἀπόγονοι ἀπόγονος ἕξουσιν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αἱ ὁ τιμαὶ τιμή τῶν ὁ ἀπογόνων καὶ καί εὐπραξίαι εὐπραξία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθάπτονται , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀτιμίαι ἀτιμία καὶ καί δυσπραγίαι . . κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτῷ αὐτός ῥυπαίνεται ῥυπαίνω | | τὸ ὁ μακάριον . . ταῦτα οὗτος δέ δέ φησι φημί παριστῶν ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά θάνατόν θάνατος ἐστιν εἰμί ἀσφαλὲς ἀσφαλής τῷ τῷ εὐδαίμονι τὸ ὁ μακάριον , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός λαμβάνοιτο λαμβάνω μόνον μόνος . . καὶ καί οὕτω οὕτως δέ δέ γε γε ἐμποδίζοιτ’ ἄν ἄν ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή αἰσθάνεται . . Ἀπορίαν ἀπορία δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παρέχει παρέχω . . ‘ ‘ Eτέραν ἔτι ἔτι ζήτησιν ζήτησις κινεῖ κινέω περὶ περί τοῦ ὁ μακαρίζεσθαι μακαρίζω ἢ τίη μὴ μή μετὰ μετά θάνατον θάνατος τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἀπορίας ἀπορία ἡ ὁ πρόφασις πρόφασις τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφικνεῖται ἐφικνέομαι τοῦ ὁ τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω τὰ ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακά κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί μακαρίως μακάριος βιοὺς βιός μέχρι μέχρι γήρως γῆρας καὶ καί τελευτήσας τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία καὶ καί ἀνα - - λογίαν λογία τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μακαριότητος μακαριότης , , ὡς ὡς μηδ’ ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος συμβάντος συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τινος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ πολλὰς πολύς συμβαίνειν συμβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ ἐκγόνους μεταβολάς , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ζῶντας ζήω καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρετῆς ἀρετή ἐπισυμ - - βαινόντων αὐτοῖς αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους ἢ ἤ τυχὸν κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ἀποτυγχάνοντας ( ( δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ γονεῖς τῶν ὁ ἀπογόνων πολυειδῆ πολυειδής εἶναι εἰμί καὶ καί ποικίλην ποικίλος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ) ) , , ἕπεταί τι τι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄτοπον ἄτοπος τῷ τῷ μακαρίως μακάριος βεβιωκότι βιόω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι γήρως γῆρας εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἁρμόδιον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί βραχὺν βραχύς χρόνον χρόνος εὖ εὖ βιώσας βιόω , , οὗτος οὗτος ἤδη ἤδη εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χρόνου χρόνος μακροῦ μακρός , , δι’ διά ὅσου ὅσος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός συντηρούμενος συντηρέω ἔσται εἰμί τοῦ ὁ εὐδαιμονίζοντος ἄξιος ἄξιος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός εὐδοκίμων ἦν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν εὐπραγείᾳ διέζη καὶ καί δόξης δόξα ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν νεότητι νεότης τὸν ὁ βίον βίος βιός συγκλείσας συγκλείω τοῦ ὁ ὅς εὐδαιμονίζεσθαι οὐκ ἠξίωται ἀξιόω . . Ἄτοπον δὴ δή γίνοιτ’ ἄν ἄν . . τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος , , τὸ ὁ ὅς κινδυνεύειν κινδυνεύω ἀβέβαιον ἀβέβαιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω εὐδαίμονι τὸ ὁ μακάριον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅπτοιτο ἅπτω ἐκείνου ἐκεῖνος τὰ ὁ τοῖς ὁ ἀπογόνοις ἀπόγονος ἐνθεωρούμενα ( ( πολλοί πολύς δ’ εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἐκτεινόμενοι ἐκτείνω ) ) , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί καὶ καί ποικίλα ποικίλος τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρούμενα θεωρέω καὶ καί πῇ πῇ μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , πῇ δὲ δέ μή μή , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος διαφορᾶς διαφορά καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐναντιότητος ἐναντιότης καὶ καί τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω συμμεταβάλλεσθαι καὶ καί τῇ ὁ μὲν μέν εὐδαίμονα εὐδαίμων , , πῇ πῆ δὲ δέ ἄθλιον ἄθλιος γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἄτοπον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν μηδ’ ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος . . τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ποιοῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω τι τι ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος , , κἄν ἐάν κἀν γάρ γάρ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μὴ μή συνικνεῖσθαι συνικνέομαι τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός μηδ’ ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος , , ἀκοινώνητον τοῦτο καὶ καί ἄσπλαγχνον , , κἄν ἐάν κἀν συνικνεῖσθαί τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , ἀβέβαιον ἀβέβαιος ἔσται εἰμί τῷ τῷ μακαρίως μακάριος ζή - - σαντι τὸ ὁ μακάριον , , ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά τῶν ὁ βίων βίος βιός τῶν ὁ ἀπογόνων συμμεταπίπτον καὶ καί αὐτὸ συμμεταβαλλόμενον συμμεταβάλλω , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποτὲ ποτε συντρέχειν συντρέχω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί διὰ διά τάδε ὅδε μὲν μέν μακαρίζεσθαι μακαρίζω , , διὰ διά τάδε ὅδε δὲ δέ ταλανίζεσθαι , , ἐναντίως ἐναντίος πολλάκις πολλάκις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ ἀπογόνων . . Ἀλλ’ ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἀπορηθὲν ἀπορέω2 ἕως ἕως τοῦ ὁ ἀνακυκλεῖσθαι ἀνακυκλέω περὶ περί τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός . . ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀπορίαν ἀπορία ἀνατρέχει βουλόμενος διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἐπιλύσεως ἐπίλυσις καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος ζητηθεῖσι τὰς ὁ λύσεις λύσις εὑρέσθαι εὑρίσκω . . ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Σόλωνος Σόλων , , ὃς ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἔθετο τίθημι μηδένα μακαρίζειν μακαρίζω πρὸ πρό τέλους τέλος ζωῆς ζωή . . αὔξει αὐξάνω δὲ δέ τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος εἰς εἰς ἀτοπώτερον ἄτοπος ἔτι ἔτι ἄγων ἄγω τὸν ὁ λόγον λόγος . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρῶν ὁράω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εὐδαιμόνων εὐδαίμων μακαρίζει μακαρίζω μετὰ μετά τὸ ὁ τέλος τέλος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μακάριος μακάριος ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς συμβαίνειν συμβαίνω μὴ μή ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὅταν ὅταν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπάρξαν ὑπάρχω , , ὅταν ὅταν οὐχ οὐ ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φησι φημί διὰ διά τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή τῶν ὁ τυχῶν καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω μόνιμόν μόνιμος τι τις τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί οὐκ οὐ εὐμετάβολον εὐμετάβολος . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις , , ἕξεις ἔχω δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , καθ’ κατά ἃς ὅς διὰ διά παντὸς πᾶς ζῶντες ζήω οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί ἐνεργοῦντες ἐνεργέω οὐδέποτε οὐδέποτε εἰς εἰς λήθην λήθη αὐτῶν αὐτός ἔρχονται ἔρχομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ τύχαι τύχη τοσοῦτον τοσοῦτος εὐμετάβολοι εὐμετάβολος , , ὡς ὡς περὶ περί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πολλάκις πολλάκις ἀνακυκλεῖσθαι ἀνακυκλέω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω τῆς ὁ τύχης τύχη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κακῶς κακός τι τις καὶ καί ὖ ὖ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κακοῦ κακός εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πολλάκις πολλάκις . . Δῆλον Δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ συνακολουθοίημεν ταῖς ὁ τύχαις τύχη . . Ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἀπορίαν συνίστησιν . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , τὸ ὁ ὑπάρχον <οὐ> τὸ ὁ ὑπάρχον λέγοντες λέγω , , ὅταν ὅταν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν οὐχ οὐ τὸ ὁ ὑπάρξαν ὑπάρχω ἤδη ἤδη καὶ καί παρελθὸν παρέρχομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ὄν εἰμί , , καὶ καί δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , ἢ τίη εἰ εἰ ἔτι ἔτι ζῶντα ζήω τὸν ὁ εὖ εὖ ζῶντα ζήω εὐδαιμονίζομεν εὐδαιμονίζω , , τῷ τῷ ταῖς ὁ τύχαις τύχη ὑποκειμένῳ | | τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐπιφημίζομεν , , ὥστε ὥστε καὶ καί ταύταις οὗτος ἑψόμεθα ἕπομαι καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εὐδαίμονα πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἄθλιον ἄθλιος ἐοοῦμεν καὶ καί ἀποφανοῦμεν χαμαιλέοντα τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων καὶ καί ἱδρυμένον ἱδρύω σαθρῶς σαθρός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ οἰκοδομημάτων οἰκοδόμημα καὶ καί τῶν ὁ ἀνδριάντων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί βάσεων βάσις ἀνεγείρεται . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος βεβαίως βέβαιος μὲν μέν ὑπερεισθὲν ἐπὶ ἐπί μακρὸν μακρός ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ἀσθενῶς ἀσθενής δὲ δέ καὶ καί σαθρῶς σαθρός ταχὺ ταχύς καταβάλλεται καταβάλλω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω προφάσεως πρόφασις , , ὃ ἀνοίκειον ἀνοίκειος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων , , στερεᾶς στερεός καὶ καί δυσμεταθέτου ὑπειλημμένης , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ δὲ δέ χαμαιλέων ζῷον ζῷον βραχύτατον βραχύς , , φύσιν φύσις ἔχον ἔχω ῥᾳδίως ῥᾴδιος πρὸς πρός τὰ ὁ παρακείμενα μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω χρώματα χρῶμα , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν φεύγειν φεύγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ ἐπιβαλλόντων ἐπιβάλλω τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις . . Ἢ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τύχαις τύχη ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὀρθόν ὀρθός . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῆς ὁ ἐπιλύσεως ἐπίλυσις ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ζητηθέντων ζητέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Σόλωνος Σόλων . . καὶ καί λέγει λέγω μὴ μή ὀρθὸν ὀρθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ταῖς ὁ τύχαις τύχη ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω πρὸς πρός τὸ ὁ μακαρίζειν μακαρίζω ἢ ἤ ταλανίζειν τοὺς ὁ ζῶντας ζήω ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή εἴτε εἴτε τῖς αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος εἴτε εἴτε ταῖς ὁ τῶν ὁ ᾠκειωμένων τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀβεβαίοις ἀβέβαιος καὶ καί οὐδ’ οὐδέ οὖσιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τοῦ ὁ εὖ εὖ ἢ τίη κακῶς κακός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τύχαις τύχη ὄντος εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἡμῖν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εὖ εὖ ἡμῶν ἐγώ τῖς τύχαις τύχη προυτέτραπτο , , ἄθλιοι ἄθλιος ἄν ἄν ἦμεν εἰμί ἀεί ἀεί , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ μακάριοι μακάριος , , ἀστάτου ἄστατος καὶ καί ἀβεβαίου ἀβέβαιος πράγματος πρᾶγμα τὸ ὁ οἰκεῖον ἡμῶν ἐγώ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐξηρτημένον ἔχοντες ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀναφερόμενον ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί κρείττονα κρείσσων αἰτίαν αἰτία καὶ καί βεβαίαν καὶ καί στάσιμον στάσιμος . . τί τι δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀπλῶς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἡμῶν ἐγώ , , εἰ εἰ τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τυχηρὸν τυχηρός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀστά - - θμητον , , καίπερ καίπερ ἐν ἐν λογικῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί νοερᾷ θεωρούμενον θεωρέω καὶ καί σύμφυτον ἐχούσῃ ἔχω ζωὴν ζωή καὶ καί χωριστὴν χωριστής σώματος σῶμα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀπλῶς , , δεῖται δέω δέω2 <δὲ> τῶν ὁ τυχῶν οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ποις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί ἡ ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τελείωσις τελείωσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ βίος βίος βιός ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος , , ὡς ὡς προλαβὼν προλαμβάνω εἶπεν λέγω εἶπον , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ἀνθρώ - - πων , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὰ ὁ θυραῖα θυραῖος ἀγαθὰ ἀγαθός ὡς ὡς ὄργανα ὄργανος χρησιμεύουσι . . τὸ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι φέρονται φέρω , , ὡς ὡς αἱ ὁ κατὰ κατά κακίαν κακία τῆς ὁ ἀθλιότητος ἀθλιότης · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εὐδαιμονία καὶ καί ἀθλιότης ἀθλιότης ἀλλήλαις ἐναντίαι ἐναντίος , , οὕτως οὕτως ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία . . καὶ καί εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεων πρᾶξις ἡ ὁ εὐδαιμονία ὡς ὡς τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , αἱ ὁ δ’ ἀρεταὶ ἀρετή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , πῶς πῶς πως ὅν ὅς ὅς2 τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἰτίας αἴτιος τὰς ὁ τύχας τύχη ἐπιγραψόμεθα ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν εὐετηρίαν εὐετηρία κατονομάζουσιν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ χρὴ χρή τοῖς ὁ ἀλόγως ἄλογος κρίνουσιν κρίνω ἕπεσθαι , , οἳ ὁ ὅς ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μακαρίζουσιν μακαρίζω , , ἀλόγως ἄλογος καὶ καί κατ’ κατά αἴσθησιν ζῶντες ζήω καὶ καί μηδὲν παρὰ παρά τὸ ὁ φαινόμενον ὕπαρ’ χειν ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω . . Μαρτυρεῖ δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν διαπορηθέν . . Τὸ προσφάτως πρόσφατος ζητηθὲν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἔσχεν ἔχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς μόνιμον μόνιμος τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπολαμβάνεσθαι ὑπολαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ τύχας τύχη τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἰτίας αἰτία ἐπιγράφεσθαι ἐπιγράφω ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή λέγειν λέγω κατορθωτικὰς αὐτῆς αὐτός , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν διαπορηθέν διαπορέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ βέβαιον βέβαιος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , πῶς πῶς πως αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἀβέ - - βαιον αἴτιον αἴτιος , , ἤγουν ἡ ὁ τύχη τύχη ; ; αἱ ὁ ὅς δ’ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι βεβαιόταται πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνθρωπίνων εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ὑπερέχειν ὑπερέχω αὐτὰς αὐτός βεβαιότητι βεβαιότης καὶ καί μονιμότητι . . ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸν ὁ ἐν ἐν ἕξει ἕξις τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός θεωρίας θεωρία γενόμενον γίγνομαι ἢ ἤ τοῦ ὁ ὀρθῶς ὀρθός πράττειν πράσσω κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω , , καίτοι τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἐν ἐν τοῖς ὁ βεβαίοις βέβαιος μάλιστα μάλιστα τάττομεν τάσσω . . τούτων οὗτος δ’ αὐτῶν αὐτός φησι φημί τῶν ὁ ἀρετῶν αἱ ὁ τιμιώτεραι μονιμώτεραι , , ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος ὂν εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῖς ὁ τιμιωτέραις αὐτῶν αὐτός ἐπεκτεινόμενον . . ἡ ὁ ὅς δ’ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐπεκτάσεως ἐπέκτασις τὸ ὁ τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος ἐν ἐν ταύταις οὗτος καταζῆν καταζῶ καταζάω <μάλιστά τε> καὶ καί συνεχέστατα συνεχής . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐῶν ἐάω λήθην γενέσθαι γίγνομαι περὶ περί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ τιμιωτάτας αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἀδιακόπτου πράξεως πρᾶξις ὑπερειδούσης αὐτάς αὐτός . . δύο γε οὖν οὖν προκειμένων , , τύχης τύχη καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή , , καὶ καί ἀμφισβητουσῶν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν οὔσης εἰμί ἀσταθμήτου καὶ καί ἀβεβαίου ἀβέβαιος , , τῆς ὁ δὲ δέ φύσει φύσις βεβαίας καὶ καί δυσμεταθέτου , , ποτέρᾳ πότερος τούτων οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ βεβαίου βέβαιος τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος . . κύριαι κύριος ἄρα ἄρα τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , οὐχ αἱ ὁ τύχαι τύχη . . καὶ καί μὴν μήν πρότερον ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ἀρετῶν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐλέγομεν , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ προκειμένων λόγων λόγος ἀρχόμενοι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ποιεῖσθαι ποιέω διωριζόμεθα διορίζω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν νῦν νῦν μεταβα|λόντες τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ἐπιγράφομεν ; ; ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος γένος γένος ἀρχῆς ἀρχή αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀρχαὶ ἀρχή ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπολαμβάνονται ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός τελῶν τέλος . . ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , ὡς ὡς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , αὐτὴ αὐτός αἰτία αἰτία ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τὸ ὁ τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος , , δι’ διά ὃ ὃ ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἐφεύρηται καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἔργα ἔργον ἐπιτετήδευται . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἄγον ἄγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δ’ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . Ὑπάρξει δὴ δή τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῷ ὁ εὐδαίμονι . . Τὸ ὁ ζητούμενον ἦν εἰμί , , εἰ εἰ δύναται δύναμαι μένειν μένω ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων μακάριος μακάριος ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ τυχῶν μεταπτώσεσιν . . ἐπεὶ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τύχαις τύχη τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μακάριον ἐπιτρέπομεν ἀλλ’ ἀλλά αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν , , αἳ ὁ ὅς τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος ἔχουσιν ἔχω , , οὐκ οὐ ἀποβαλεῖται ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων τὴν ὁ προσοῦσαν μακαριότητα μακαριότης διὰ διά τύχης τύχη μετάκλισιν . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἢ τίη μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσόντων πρόσειμι αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή παραμενεῖ παραμένω ἀμετάπτωτος θεωρίαις θεωρία καὶ καί πράξεσι πρᾶξις , , πράττων πράσσω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά προαίρεσιν ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός μεταχειρζόμενος πράγματα πρᾶγμα , , θεωρῶν θεωρέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά λόγου λόγος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ λόγου λόγος χρήσεως χρῆσις ἡ ὁ πᾶσα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὃς ὅς δὴ δή λόγος λόγος καὶ καί νοῦς νόος πρακτικὸς πρακτικός ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ταῖς ὁ ζωτικαῖς ἐπιστατῶν ἐπιστατέω ὀρέξεσι ὄρεξις καὶ καί αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός καὶ καί μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός καὶ καί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ κατορθῶν κατορθόω . . καὶ καί οὐδὲν αὐτῷ αὐτός αἱ ὁ τύχαι τύχη παρεμποδίσουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά μενεῖ μένω μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , οἴσει φέρω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω κάλλιστα καλός καὶ καί πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής μετὰ μετά ἐντρεχείας καὶ καί τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω μελήσεως , , μήτ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ δυσημερίαις καταπίπτων καταπίπτω μήτ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐημερίαις εὐημερία ὑπεραιρόμενος ὑπεραίρω , , εἴπερ εἴπερ εἴη εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὄντως ὄντως τετράγωνος τετράγωνος , , ἤτοι ἤτοι βεβηκὼς βαίνω καὶ καί στάσιμος στάσιμος , , ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σχημάτων σχῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 ὅπως ὅπως ἄν ἄν ῥιφέντα πεσεῖται πίπτω ὄρθια ἵστανται ἵστημι ἱστάω . . οὕτω οὕτως δ’ ἔχων ἔχω οὐδὲ οὐδέ ψόγον ψόγος ἕξει ἔχω παρά παρά τινος τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούντων φρονέω αὐτῷ αὐτός επομενον . . Πολλῶν πολύς δὲ δέ γινομένων κατὰ κατά τύχην τύχη ἕως ἕως τοῦ ὁ ἐμποδίζει ἐμποδίζω πολλαῖς πολύς ἐνεργείαις ἐνέργεια . . Πρόκειται ἐνταῦθα ἐνταῦθα λύειν λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ἣ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ Σόλωνος Σόλων προύβη προβαίνω θέσεως θέσις , , ἀποφηναμένου ἀποφαίνω μηδένα μακαρίζειν μακαρίζω πρὸ πρό τελευτῆς τελευτή διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ τυχῶν ἄστατον ἄστατος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου μεταβλητικὸν μεταβλητικός εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ᾧ ὅς ὅς2 εἵπετο τὸ ὁ ὅς καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος μὴ μή ἑδραῖον ἑδραῖος εἶναι εἰμί καὶ καί βάσιμον βάσιμος τῷ τῷ εὐδαίμονι τὸ ὁ μακάριον ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀπελθόντος ἀπέρχομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων τύχας τύχη διικνουμένας εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀπελθόντας ἀπέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ζώντων ζήω πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος οἰκειώσεως . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ τύχας τύχη ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀρετάς , , ὡς ὡς ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια εἰρημένη λέγω κατ’ κατά κατ’ ἀρετήν ἀρετή , , ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω καὶ καί τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ μακάριον , , τὰ ὁ ὅς δ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθὰ ἀγαθός ἡγεῖσθαι ὡς ὡς συνεργά , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι συμπληρωτικὰ καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τεχνικὰ τεχνικός ὄργανα ὄργανον τῶν ὁ ἕξεων τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη . . διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ταῦτα οὗτος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὅρῳ ὅρος αἱ ὁ τύχαι τύχη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἐξιστῶσιν αὐτὴν αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχωσι ἔχω καὶ καί ὅπως ὅπως ἄν ἄν γίνωνται . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴπομεν λέγω εἶπον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ λύσεως λύσις ἀπαγγέλλοντες ἀπαγγέλλω , , διαθώμεθα δὲ δέ ἤδη ἤδη τὴν ὁ λέξιν λέξις . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ κατὰ κατά τύχην τύχη συμβαίνοντα συμβαίνω διαφέρουσι διαφέρω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μεγέθει μέγεθος καὶ καί σμικρότητι μικρότης , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὅσα ὅσος μὲν μέν μικρὰ μικρός τῶν ὁ εὐτυχημάτων εὐτύχημα καὶ καί δυστυχημάτων δυστύχημα οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ῥοπὴν ῥοπή τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐναλλαγήν τινα τῇ ὁ ὅς τῇ ζωῇ ζωή ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ᾗ ὅς ᾗ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστίν εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μεγάλα μέγας καὶ καί πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὅς τυχηρὰ τυχηρός γένηται γίγνομαι , , ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν ὄντα ὄντα αὐξήσει αὐξάνω τῷ τῷ εὐδαίμονι τὸ ὁ μακάριον , , ὥσπερ ὥσπερ τινὶ κάλλει κάλλος φυσικῷ φυσικός παραρτήματά τινα τις ὄντα εἰμί καὶ καί ἐπικο - - σμήματα , , καὶ καί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις αὐτῶν αὐτός καλὴ καλός καὶ καί σπουδαῖα γίνεται γίγνομαι , , τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων καλλονῆς καλλονή καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια μεταλαμβανόντων μεταλαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ τελείοις τέλειος τὰς ὁ τέχνας τέχνη τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον καλλύνονταί τε τε ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ εὐτεχνίας ἐπαίνου ἔπαινος μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω . . ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις καὶ καί σκέπαρνον σκέπαρνον σκέπαρνος καὶ καί πρίων καὶ καί τέρετρον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἀποτελέσματος , , ὅταν ὅταν εὖ εὖ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ χρώμενος χράω2 χρήσηται χράομαι χράω , , ἀνάπαλιν δὲ δέ συμβαίνοντα συμβαίνω καὶ καί ἀντικειμένως τῷ τῷ εὖ εὖ τὴν ὁ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἐξαλλάττει ἐξαλλάσσω , , στενοχωρεῖ στενοχωρέω δὲ δέ οἷον οἷος καὶ καί βλάπτει βλάπτω τὸ ὁ μακάριον , , λύπας λύπη ἐπιφέροντα ἐπιφέρω καὶ καί πολλαῖς πολύς ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω . . | | ἡδοναὶ γὰρ γάρ καὶ καί λῦπαι αἱ ὁ ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντικείμεναι πάθη πάθος ἄλογα ἄλογος , , αἳ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐγγινόμεναι ἐπισκοτοῦσι τὸ ὁ λογιζόμενον καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω πολλάκις πολλάκις εὖ εὖ οὐ οὐ συγχωροῦσιν συγχωρέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ὂν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἰκότος ἀποπλανώμενον . . ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ καλὸν καλός λάμπει λάμπω , , ὅταν ὅταν τις τις διὰ διά λογισμοῦ λογισμός σταθηρότητα τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρετῆς ἀρετή εὐφόρως εὔφορος φέρῃ φέρω πολλὰς πολύς καὶ καί μεγάλας μέγας ἀτυχίας ἀτυχία , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἠλίθιος ἠλίθιος καὶ καί ἀνάλγητος ἀνάλγητος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀρετὴ ἀρετή οὐδ’ ἐπαινετόν ἐπαινετός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς γεννάδας καὶ καί μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος . . Εἰ δ’ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια κύρια τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . τοῦτο οὗτος λύσις λύσις τοὐ λόγου λόγος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ταῖς ὁ τύχαις τύχη συμδιαθώμεθα μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω καὶ καί ἀναιροῦντος ἀναιρέω τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὸ ὁ στάσιμον στάσιμος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή αἱ ὁ τύχαι τύχη κύριαι κύριος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι , , ὡς ὡς προείρηται , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν γένοιτό γίγνομαι τις τις τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἄθλιος ἄθλιος , , τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῶν αὐτός μενουσῶν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί μηδέποτ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μισητὰ μισητός καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττοντος πράσσω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ μεταβολαῖς μεταβολή τῶν ὁ τυχῶν μετέπιπτον μεταπίπτω αὐτῷ αὐτός αἱ ὁ ὁρμαὶ ὁρμή καὶ καί ὀρέξεις ὀρέγω καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ἐγένετ’ ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ μακαρίου ἄθλιος ἄθλιος · · νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ κύρια τηρῶν τηρέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός μένει μένος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀμε - - τάπτωτος . . Τὸν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἔμφρονα . . Τὰς τύχας τύχη ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὄργανα ὄργανον χρὴ χρή ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὕλας ὕλη ὑποκειμένας λογίζεσθαι λογίζομαι . . ὡς ὡς οὖν οὖν οἱ ὁ τῶν ὁ τεχνιτῶν ἄριστοι ἄριστος οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ προσὸν αὐτοῖς αὐτός εὔτεχνον ἀπο - - λέσαιεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω αὐτοῖς αὐτός κατά κατά τινα χρόνον χρόνος τὰ ὁ προσηκόντως προσηκόντως ὑπηρετήσοντα ὑπηρετέω ὄργανα ὄργανον ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὕλην ὕλη εὐεργὸν εὐεργός αὐτοῖς αὐτός παρατίθεσθαι παρατίθημι , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἄθλιος ἄθλιος ἔσται εἰμί τύχης τύχη πονηρᾶς πονηρός συναντησάσης αὐτῷ αὐτός . . ἐνεργήσει ἐνεργέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνῆκον αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὸ ὁ εὔσχημον εὔσχημος τηρῶν τηρός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί πράττων πράσσω ἀεὶ ἀεί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τὰ ὁ κάλλιστα κάλλιστα μετὰ μετά τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω καταστήματος κατάστημα . . κάλλιστα κάλλιστα δὲ δέ λέγομεν λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐγχωροῦν τῷ τῷ χρωμένῳ χράω2 μοχθηροῖς μοχθηρός ὀργάνοις ὄργανον καὶ καί ὑποκειμένοις . . Καθάπερ καὶ καί στρατηγὸν στρατηγός ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ παρόντι πάρειμι στρατοπέδῳ στρατόπεδον . . Τὸ τοῦ ὁ στρατοπέδου στρατόπεδον παράδειγμα παράδειγμα ὡς ὡς ἐν ἐν τάξει τάξις ὀργάνου παρέλαβεν παραλαμβάνω ( ( ό ό γὰρ γάρ στρατηγὸς στρατηγός ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ στρατοπέδῳ στρατόπεδον κατὰ κατά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ σκύτη σκῦτος ὡς ὡς ὕλην ὕλη · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ὁ ὁ σκυτεύς σκυτεύς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐντίθησι ἐντίθημι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὑποδήματος ὑπόδημα . . ἀγαθὸς ἀγαθός γὰρ γάρ στρατηγὸς στρατηγός οὐχ οὐ ὁ ὁ νικῶν νικάω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ χρώμενος χράω2 ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι στρατοπέδῳ στρατόπεδον . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ἢ τίη δυνάμει δύναμις λείπεσθαι λείπω τῶν ὁ ἀντικειμένων . . καὶ καί χρὴ χρή τοῦτο οὗτος γνόντα γιγνώσκω μὴ μή ὀμόσῃ ὄμνυμι τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος χωρεῖν χωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἐπιτη - - δεύεσθαι δέω2 δέω , , ἢ ἤ ὁρμῶντα ὁρμάω πρὸς πρός ἀντίστασιν ἀντίστασις διατάττειν διατάσσω αὐτοὺς αὐτός ἐντέχνως ἔντεχνος καὶ καί εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κατανοοῦντα κατανοέω τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγκροτῆσαι τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ μάχην μάχη μετέρχεσθαι μετέρχομαι . . ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτά ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ στρατοπέδῳ στρατόπεδον πολεμικώτατα πολεμικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι τὸ ὁ ποσὸν ἐμφαίνει ἐμφαίνω τοῦ ὁ στρατοπέδου στρατόπεδον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω τὸν ὁ στρατηγόν στρατηγός , , πῶς πῶς πως ἔχ’ εἰ εἰ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ στρατόπεδον στρατόπεδον κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον παρέλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ στρατόπεδον στρατόπεδον · · ἐν ἐν γὰρ γάρ χρήσει χράω2 χράω τὰ ὁ ὅς ὄργαν ὀργή . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ σκυτέως καὶ καί τῶν ὁ σκυτῶν οὐ οὐ χρῆσιν χρῆσις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων σκυτῶν κάλλιστον καλός ὑπόδημα ὑπόδημα ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε τόδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἁρμοζόντως · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλης ὕλη δυνάμει δύναμις οὔσης εἰμί τὰ ὁ ὅς γίνεται γίγνομαι . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸν ὁ πράττοντα πράσσω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον κρίνομεν κρίνω ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐγχωροῦν κατορθοῦν κατορθόω κατά κατά τε τε τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνιτῶν τεχνίτης ὡσαύτως ὡσαύτως , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή αἱ ὁ τύχαι τύχη αὐτῷ αὐτός συντρέχουσιν συντρέχω ὥστε ὥστε τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέλειον τέλειος τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , μετέρχεται μετέρχομαι δὲ δέ ταύτας οὗτος δεόντως δεόντως αὐτός αὐτός , , ἔχοι ἔχω ἂν ἄν εὖ εὖ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις αὐτῷ αὐτός , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , κἄν ἐάν κἀν ἐμποδὼν ἐμποδών αὐτῇ αὐτός αἱ ὁ τύχαι τύχη καθίστανται καθίστημι καθιστάω , , ὡς ὡς ἀναλάμπειν κἀν ἐν εἰς ταύταις οὗτος τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων , , τῇ ὁ ὅς τῇ μοχθηρίᾳ μοχθηρία τῶν ὁ τυχῶν μὴ μή ἐπισκοτούμενον . . δ’ οὕτως οὕτως , , ἄθλιος ἄθλιος μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε . . Εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , φησίν φημί , , ὁ ὁ περὶ περί τοὐ εὐδαίμονος λόγος λόγος ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μεταβαλεῖν μὲν μέν αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὰς ὁ τύχας τύχη , , καὶ καί μόνον μόνος ἐξ ἐκ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰς εἰς ἀθλιότητα ἀθλιότης , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . τέως τέως τεός δ’ δ’ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔσται μακάριος μακάριος , , εἴπερ εἴπερ αὐτῷ αὐτός συμβήσεται συμβαίνω ἀτυχήματα ἀτύχημα οἷα οἷος καὶ καί Πριάμῳ Πρίαμος . . μακάριος μακάριος γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν πολιτικοῖς πολιτικός ὁ ὁ κατὰ κατά πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐθηνούμενος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ κύριον ἔχει ἔχω τῷ τῷ εἶναι εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος μὴ μή ἀφιστάμενος ἀφίστημι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί οὐδὲ οὐδέ κληθήσεται ἄθλιος ἄθλιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ δ’ ἐναντίως ἐναντίος αὐτῷ αὐτός πάντῃ πᾶς πάντῃ τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν διατέθεινται διατίθημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ μακάριος μακάριος . . | Οὐδὲ δὴ δή ποικίλος ποικίλος τις τις καὶ καί εὐμετάβολος εὐμετάβολος . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία βέβαιον βέβαιος καὶ καί δυσαφαίρετον δυσαφαίρετος καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι μένειν μένω καὶ καί τυχῶν ἐναντιουμένων αὐτῇ αὐτός , , φυλαττομένης φυλάσσω ἀκαταπτώτου τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελειότητος τελειότης , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ κύριον τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἔχουσι ἔχω καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι , , ἄθλιος ἄθλιος μὲν μέν οὐδέ οὐδέ - - ποτε ποτε ποτέ γένοιτ’ ἂν ἄν ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων διὰ διά τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τύχης τύχη ἐναντιότητας ἐναντιότης , , οὐ οὐ μὴν μήν ῥηθείη ἐρῶ ἄν ἄν μακάριος μακάριος , , εἴπερ εἴπερ αὐτῷ αὐτός ὑπερβολαὶ ὑπερβολή ἀτυχίας ἀτυχία συμβήσονται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ποικίλος ἔσται διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τἀναντία ἐναντίος μεταβολὴν μεταβολή ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ταλαντευόμενος ταλαντεύω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ζητούμενον διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία βεβαιότητα βεβαιότης . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὃ ὅς λέγεται λέγω κινηθήσεται οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό μικρῶν μικρός σμικρός ἢ τίη ὀλίγων ὀλίγος ἀτυχημάτων ἀτύχημα ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τυχόντα τυγχάνω ὠνόμασεν ὀνομάζω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ μεγάλα μέγας καὶ καί πολλὰ πολύς συμβαίη συμβαίνω αὐτῷ αὐτός . . Ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐκ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι πάλιν πάλιν εὐδαίμων εὐδαίμων . . Καὶ τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ βεβαίου βέβαιος προστίθησιν προστίθημι ἕνεκεν ἕνεκα , , μὴ μή ῥᾷον εἶναι εἰμί πιστούμενος τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖ ἐκεῖ μεθίστασθαι τὸν ὁ εὐδαίμονα . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , φησί φημί , , τουτέστι τουτέστι τῶν ὁ ἀτυχημάτων ἀτύχημα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπανέλθοι ἐπανέρχομαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ μέλλει μέλλω γενέσθαι γίγνομαι εὐδαίμων εὐδαίμων μετὰ μετά μεγάλα μέγας ἀτυχήματα ἀτύχημα , , ἐν ἐν πολλῷ πολύς τινι καὶ καί τελείῳ χρόνῳ χρόνος ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , μεγάλων μέγας καὶ καί καλῶν καλός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐπήβολος ἐπήβολος , , ἤτοι ἤτοι εὔπορος εὔπορος , , ὑπάρξας ὑπάρχω · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δέ δέ , , ἤγουν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος . . τέλειον τέλειος δέ δέ φησι φημί χρόνον χρόνος τὸν ὁ μέχρι μέχρι τέλους τέλος αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Τί τίς οὖν οὖν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω εὐδαίμονα . . Ταῦτα οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εὐδαίμονος καὶ καί ἀγαθαῖς χρησαμένου χράομαι τύχαις τύχη καὶ καί μέχρι μέχρι τέλους τέλος οὕτω οὕτως τετηρημένου ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός μεταβεβλημένου τυχῶν καὶ καί εἰς εἰς μεγάλα περιπεσόντος περιπίπτω καὶ καί πολλὰ πολύς ἀτυχήματα ἀτύχημα , , εἶτα μεταβαλόντος μεταβάλλω πάλιν πάλιν εἰς εἰς εὐτυχήματα εὐτύχημα . . διὸ διό καὶ καί ἐρωτηματικῶς τὸν ὁ λόγον λόγος προσήνεγκεν προσφέρω , , ὡς ὡς περὶ περί ἀμφιβόλου ἀμφίβολος πράγματος πρᾶγμα αὐτὸν αὐτός ποιησάμενος ποιέω . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις , , φησί φημί , , μεταβεβληκὼς μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό εὐτυχημάτων εὐτύχημα εἰς εἰς ἀτυχήματα ἀτύχημα κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τοῦ ὁ μακαρίζεσθαι μακαρίζω ἀπειργόμενος ἀπείργω ἀνακληθῇ πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό καταπτώσεως καὶ καί ταπεινώσεως ταπείνωσις , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐν ἐν πᾶσι πᾶς φυλάξας φυλάσσω τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος , , τί τι κωλύει κωλύω λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός εὐδαίμονα κατ’ κατά ἀρειὴν μὲν μέν τελείαν τέλειος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἀποπτώμασιν , , ἐπανακληθέντα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀτυχημάτων ἀτύχημα καὶ καί δαψιλῆ δαψιλής χορηγίαν χορηγία τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός αὖθις αὖθις κτησάμενον ἀγαθῶν ἀγαθός , , μὴ μή βραχύν βραχύς τινα τις χρόνον χρόνος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἑξῆς ἑξῆς βίον βίος βιός ἅπαντα ἅπας ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη προσθετέον προστίθημι προσθετέος καὶ καί βιωσόμενον οὕτω οὕτως καὶ καί τελευτήσοντα τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὡς ὡς ἐφερμηνευτικὰ τέθεικε τίθημι τοῦ ὁ ὅς τέλειον τέλειος βίον βίος βιός οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τι τις λέγων λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω · · λέγω λέγω δὲ δέ τέλειον τέλειος βίον βίος βιός , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς οὕτω οὕτως βιῶναι βιόω , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν τοῖς ὁ διαδεξομένοις τὴν ὁ ἀτυχίαν ἀτυχία εὐτυχήμασι εὐτύχημα καὶ καί τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή σχήσοντα ἔχω κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἤτοι ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀφανὲς ἀφανής ἡμῖν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη λεγόμενα λέγω ἄστατα ἄστατος καὶ καί ἀβέβαια ἀβέβαιος · · ὅθεν ὅθεν ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἵν’ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τηρηθήσεται . . τὴν ὁ γὰρ γάρ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος καὶ καί τέλειον τέλειος τίθεμεν πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τελείου τέλειος βίου βίος βιός , , δι’ διά οὗ οὗ παντὸς πᾶς αὐτῇ αὐτός παντοίως παντοῖος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τηρηθείη τηρέω τἀγαθά ἀγαθός , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παντοίως παντοῖος εἴληπται λαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως βεβαιώσεως βεβαίωσις ἐπίρρημα τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δηλοῖ δηλόω · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ παντοίως παντοῖος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀνθρώπινα λέγεται λέγω ἀγαθά ἀγαθός , , ἤγουν τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ἐπιστῆμαι ἐφίστημι καὶ καί ἀρεταί , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ῥώμη ῥώμη κάλλος κάλλος καὶ καί εἴ εἰ τι τις τούτοις οὗτος σύστοιχον , , τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὡς ὡς ὡς πλοῦτος πλοῦτος εὐδοξία εὐημερία εὐημερία εὐτεκνία φιλία φιλία καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τούτοις οὗτος ἀνάλογον . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τύχας τύχη ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγειν λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν ἐγώ κἄν ἐάν κἀν ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις κἄν ἐάν κἀν ἐξ ἐκ εἱμαρμένης κἄν ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια κοινῆς κοινός . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀποβολαὶ ἀποβολή καὶ καί αἱ ὁ προσγεννήσεις τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν οὐκ οὐ ἐκ ἐκ ταὐτομάτου μόνον μόνος ἀεὶ ἀεί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί Εἰ δ’ δ’ οὕτω οὕτως , , μακαρίους μακάριος ἐροῦμεν ἐρέω τῶν ὁ ζώντων ζήω . . Συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ῥηθεῖεν ἂν ἐάν μακάριοι μακάριος οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὑπάρξει ὑπάρχω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω , , τουτέστιν οὐ οὐ μόνον μόνος μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή ῥηθεῖεν ἄν ἄν μακάριοι μακάριος , , οἷς ὅς ὅς2 διὰ διά παντὸς πᾶς βίου βίος βιός καὶ καί μέχρι μέχρι τέλους τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπῆρξε ὑπάρχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιγενέσθαι ἐπιγίγνομαι αὐτοῖς αὐτός πλὴν πλήν ὑποτιθεμένου καὶ καί τοῦ ὁ ὑπάρξαι ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός ἀδιακόπως ταὐτὸ αὐτός διὰ διά βίου βίος βιός παντός πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρξει ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μέλλω συνδραμεῖν συντρέχω , , ἵν’ οὕτως οὕτως εἴη εἰμί τὸ ὁ μακάριον ἀμετάθετον ἀμετάθετος . . μακαρίους δέ δέ , , φησίν φημί , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὸ ὁ ἁρμόζον ἁρμόζω ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις , , οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός διαγωγὴ διαγωγή ἐν ἐν διηνεκεῖ διηνεκής ῥύσει ῥύσις ῥῦσις καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή παντοίᾳ παντοῖος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ νοεράς καὶ καί θείας θεῖος φύσεως φύσις ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος μακαριότητος μακαριότης , , ἐν ἐν στάσει στάσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχούσης ἔχω καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ὑπομενούσης ὑπομένω μεταβολήν μεταβολή . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ τί τι οὗν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἑπόμενα τούτῳ οὗτος μᾶλλον μᾶλλον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διὰ διά τὴν ὁ Σόλωνος Σόλων θέσιν θέσις , , μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγοντος λέγω μακα - - ρίζειν πρὸ πρό τελευτῆς τελευτή τὸν ὁ εὖ εὖ ἔχοντα ἔχω τῆς ὁ ζωῆς ζωή διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἄδηλον ἄδηλος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύσει κωλύω αὐτὸν αὐτός μακαρίζεσθαι μακαρίζω προστεθειμένου τοῦ ὁ ὅς εἴπερ εἴπερ ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός μέχρι μέχρι τέλους τέλος τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀπογόνων τύχας τύχη . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐλέγετο λέγω πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ εὐδαίμονι πρὸς πρός τὸ ὁ μα - - καρίζεσθαι καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος εὐζωίας , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος κοινωνίας κοινωνία μὴ μή ἐμποδίζοιτο ἐμποδίζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μακάριον ἐχόντων ἔχω ἴσως ἴσος ἴσως ἐκείνων ἐκεῖνος κακῶς κακός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω μηδὲν κωλύειν κωλύω αὐτὸν αὐτός μακαρίζεσθαι μακαρίζω καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλῶς καλός βιοῦντα βιόω καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός κεχορηγημένον χορηγέω τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ᾠκειωμένους ἀποχωρίσας , , τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα ἐπιφέρει ἐπιφέρω ταυτὶ οὗτος λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ εὐδαίμονος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λεγέσθω λέγω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος . . τί τι δ’ ἂν ἄν ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί τῶν ὁ ἀπογόνων ἀπόγονος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί τῶν ὁ φίλων φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἆρ’ αἱ ὁ τούτων οὗτος τύχαι τύχη ἐφάψονταί που που πού ἐκείνου ἢ ἤ οὐδαμῇ οὐδαμῇ ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω μηδ’ μηδ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , λίαν ἄφιλον ἄφιλος φαίνεται φαίνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνέχοιτο ἀνέχω μὴ μή κοινοῦσθαι κοινόω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων καὶ καί φίλων φίλος , , ὡς ὡς ἄφιλός τις τις καὶ καί ἀκοινώνητος ἀκοινώνητος κρίνοιτ’ ἄν ἄν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὡς ὡς τοιοῦτοι τοιοῦτος κατακριθείημεν , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἁρμόδιον εἶναι εἰμί διοριζοίμεθα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός δόξαις δόξα ἐναντιούμεθα , , κοινὰ κοινός τὰ ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος εἶναι εἰμί λεγούσαις λέγω εἴτ’ ἀγαθὰ ἀγαθός εἴτε εἴτε πονηρά πονηρός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί κοινωνικοῦ κοινωνικός ζῴου ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὄντος εἰμί διὰ διά τὸ ὁ φύσει φύσις ἥμερον ἥμερος καὶ καί φιλάλληλον φιλάλληλος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί παρὰ παρά φύσιν φύσις τὸ ὁ ἀκοινώνητον ἀκοινώνητος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω παντοῖαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος καὶ καί σμικρότητα μικρότης , , καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὖθις αὖθις τῶν ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον συνικνουμένων τῶν ὁ δ’ ἧττον ἥσσων διὰ διά τὸ ὁ ταῖς ὁ οἰκειώσεσι διαφορὰς διαφορά θεωρεῖσθαι θεωρέω πολλάς πολύς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τά ὁ τε τε συμβαίνοντα συμβαίνω καὶ καί τὰς ὁ οἰκειό - - τητας μακρόν , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωμεν λέγω ἀπέραντον ἀπέραντος . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἄρα ἄρα καθόλου καθόλου καὶ καί τύπῳ τύπος λέγοντας λέγω ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . τύπῳ τύπος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκέχυται καὶ καί ἀμυδρότερον ἀμυδρός ἢ τίη τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις παρέχεται παρέχω . . ἐναργέστερα γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος διὰ διά τὸ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις γνωρίζεσθαι γνωρίζω . . Εἰ εἰ δὴ δή καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀποτυχημάτων . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μέτρα μέτρον τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία τίθησι τίθημι τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω τοῖς ὁ ἀπογόνοις καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος πρὸς πρός τοὺς ὁ εὐδαίμονας , , καθόλου καθόλου καὶ καί τύπῳ τύπος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι , , ὡς ὡς ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ μεῖζον μέγας τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω καὶ καί ἔλαττον . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων συμ - - βαινόντων ἀτυχημάτων ἀτύχημα τὰ ὁ μὲν μέν βαρύτερα βαρύς ῥοπήν ῥοπή τινα τις πρὸς πρός ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τῷ τῷ βίῳ βίος βιός παρέχεται παρέχω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ὑπάρχοντα ὑπάρχω κοῦφα κοῦφος γίνεται γίγνομαι μικρὰ μικρός καὶ καί οὐδενὸς ἄξια ἄξιος λόγου λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων μετάπτωσιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ φίλους , , ἤτοι ἤτοι τούς ὁ ὅς τε τε ἀπογόνους καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς φιλίαν φιλία συναπτομένους . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φίλτατα φίλτατος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔκγονα καλεῖται καλέω , , τί τι ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ καὶ καί φᾶ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω καὶ καί τοῖς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φιλουμένοις φιλέω συνάπτεται συνάπτω ; ; διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος ἅπαντας ἅπας , , ὡς ὡς ὡς συναιρῶν ἅπαντας ἅπας ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός τῷ τῷ τῆς ὁ φιλίας φιλία ὀνόματι ὄνομα . . καί καί φησι φημί θεωρεῖσθαι θεωρέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφορὰν διαφορά κατὰ κατά τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μείζω μέγας τούτων οὗτος καὶ καί βρίθοντα ἐφικνεῖσθαι ἐφικνέομαι πρὸς πρός τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , τὰ ὁ δὲ δέ κοῦφα κοῦφος ἴσως ἴσος ἴσως μηδὲ μηδέ λογίζεσθαι λογίζομαι . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ παθῶν ἕκαστον ἕκαστος . . Δευτέρα αὕτη οὗτος διαφορὰ διαφορά περὶ περί τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω τοῖς ὁ ἀπογόνοις καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , καὶ καί ὡς ὡς ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ εὐδαίμονα ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸν αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελευτήν τελευτή . . αὔξων τε τε τὸ ὁ διάφορον διάφορος πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον εἶναί εἰμί φησι φημί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ τίη παρελθεῖν παρέρχομαι τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν ταῖς ὁ τραγῳδίαις τραγῳδία εἰσάγεσθαι εἰσάγω δεινὰ δεινός καὶ καί παράνομα εἴτε εἴτε πρότερον πρότερος γεγονότα ὡς ὡς ὡς προὐπάρξαντα καὶ καί νῦν νῦν εἰσαγόμενα εἰσάγω εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν πραττόμενα πράσσω ὅτε ὅτε καὶ καί εἰσάγεται εἰσάγω . . πολλὴ πολύς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά παρεληλυθυίας μιμεῖσθαι μιμέομαι πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν τρα - - γῳδίᾳ ἢ τίη νῦν νῦν γενομένας γίγνομαι ὅτε ὅτε καὶ καί ἡ ὁ μίμησις μίμησις αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά περὶ περί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , εἰ εἰ παρόντος πάρειμι εἴτε εἴτε παρελθόντος παρέρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ περὶ περί τοὖς ἀπογόνους ἀπόγονος καὶ καί τοὺς ὁ φίλους συμβαίνοντα συμβαίνω . . Μᾶλλον δ’ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ διαπορεῖσθαι διαπορέω περὶ περί τοὺς ὁ κεκμηκότας κάμνω . . Τὸ μᾶλλον μᾶλλον δ’ ἴσως ἴσος ἴσως ἀντὶ ἀντί τοὐ οἰκειότερον οἰκεῖος ἴσως ἴσος ἴσως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀπορώτερόν ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ τινος ἀγαθοῦ ἢ ἤ ἐναντίου οἱ ὁ τετελευτηκότες τελευτάω δύνανται δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω . . καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω λύων λύω τὸ ὁ ὅς | | ἄπορον ἄπορος · · ἔοικε ἔοικα γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ἤγουν τῶν ὁ ἐν ἐν τραγῳδίαις τραγῳδία εἰσαγομένων εἰσάγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀσθενῶς ἀσθενής πάνυ πάνυ καὶ καί σκιωδῶς τῶν ὁ κεκμηκότων κάμνω ἅπτεται ἅπτω τὰ ὁ ἐν ἐν μιμήσει περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενα λέγω ἢ τίη πραττόμενα πράσσω , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἐὰν ἐάν καὶ καί δῶμεν δίδωμι διικνεῖσθαι διικνέομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ γεγονότας γίγνομαι εὐδαίμονας εὐδαίμων μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή εἴτε εἴτε ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί εἴτ’ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἀσθενὲς ἀσθενής εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί οὐδαμινὸν ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν εἰ εἰ τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις τοιοῦτον εἴη εἰμί , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν μέγα μέγας ὑπάρχῃ ὑπάρχω τοῖς ὁ κεκμηκόσιν κάμνω ἤδη ἤδη , , ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός ἐστιν εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τοσοῦτόν τοσοῦτος γε γε καὶ καί τοιοῦτον . . Κἂν εἴ εἰ τις τις , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἀπελθόντων ἀπέρχομαι ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τὰ ὁ τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ συμβαίνοντα συμβαίνω , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἐφάψεται ἐφάπτω καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε μήτε τοὺς ὁ μὴ μή ὄντας εἰμί εὐδαίμονας εὐδαίμων τοιούτους τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἀγαθά , , μήτε μήτε τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μακαρίου εἰς εἰς τὸ ὁ ἄθλιον ἄθλιος , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , μόνην μόνος ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ὡς ὡς εἰς εἰς ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος ἐκείνων ἐκεῖνος συμβαίνοντα συμβαίνω . . Συμβάλλεσθαι μὲν μέν οὖν οὖν τι τι φαίνονται φαίνω . . ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προλαβόντων δῆλον δῆλος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος διανοίας διάνοια ἐχόμενα ἔχω . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος . . Ἐφ᾿ ἕτερον ἕτερος μεταβαίνει μεταβαίνω ζήτημα ζήτημα περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖά θεῖος φαμεν φημί τὰ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖα θεῖος τίμια λέγομεν λέγω ὡς ὡς ὡς ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἔπαινον ἔπαινος καὶ καί τιμῆς τιμή διὰ διά τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀξιούμενα ἀξιόω , , ἐπαινετὰ ἐπαινετός δὲ δέ τὰ ὁ ἀνθρώπινα , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω μὲν μέν λειπόμενα λείπω , , ἐπαίνων δὲ δέ μόνων τυγχάνοντα τυγχάνω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἀνθρώπινα μὲν μέν καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἐπαμφοτερίζοντα ἐπαμφοτερίζω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί κατορθοῦν κατορθόω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμεις δύναμις λεγόμενα λέγω ὥς ὡς τινας τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ὑπάρχει ὑπάρχω <εὑρεῖν> οἷον οἷος ἰατρικὴν ἰατρικός ἢ ἤ ῥητορικὴν ῥητορικός <ἢ> κυβερνητικήν κυβερνητικός , , ζητεῖ ζητέω ἐν ἐν τίσι τούτων οὗτος τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τακτέον τάσσω , , εἴτ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ τιμίοις τίμιος εἴτ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπαινετοῖς ἐπαινετός εἴτ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί αὐτήν τινα τις τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἐπαμφοτερίζει . . ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ εὐδαίμονα οὐκ οὐ ἐνδέχεταί ποτε ποτε τὸν ὁ εὐδαίμονα . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί παραιτησάμενος ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε τῶν ὁ τιμίων τίμιος . . δείξει δείκνυμι δ’ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ἐπαινετὰ ἐπαινετός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τιμίων τίμιος συνάπτεται συνάπτω . . Φαίνεται δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός τῷ τῷ ποιόν ποιός ποῖος τι τις . . Μέλλων τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης μὲν μέν διαστῆσαι διΐστημι διίστημι , , τοῖς ὁ τιμίοις τίμιος δὲ δέ συντάξαι συντάσσω , , λέγει λέγω τί τι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης καὶ καί τί τίς τις τῶν ὁ τιμίων τίμιος , , ἵνα ἵνα ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος εὑρήσει εὑρίσκω τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία προσὸν τούτοις οὗτος ἀποδείξῃ ἀποδείκνυμι κοινωνοῦσαν κοινωνέω καὶ καί συνταττομένην αὐτήν αὐτός . . τοίνυν τοίνυν πᾶν πᾶς , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ποιότητός τινος ἀγαθοῦ ἀγαθός μετέχει μετέχω καὶ καί πρός πρός τι τις ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἤτοι ἤτοι ἔργον ἔργον ὃ κατορθοῖ κατορθόω . . καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα τίθησι τίθημι τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ποιότητος ποιότης τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἀγαθὴν ἀγαθός ποιότητα ποιότης ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτήν αὐτός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή κατατάττων καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῆ τῶν ὁ ἐπαινουμένων ἐπαινέω ὁλότητι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πᾶν πᾶς ἐπαινούμενον ἐπαινέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἁρμόζουσαν ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός ἀρετὴν ἀρετή τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος δέχεται δέχομαι , , καὶ καί ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ταῦτά οὗτος φησι φημί διὰ διά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἀναφέρονται ἀναφέρω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 πεφύκασι φύω κατορθοῦν κατορθόω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ψυχικά ψυχικός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί σωματικά σωματικός τινά τις εἰσιν εἰμί ἐπαινούμενα , , ἀπαριθμεῖται καὶ καί ταῦτα οὗτος . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰσχυρὸν ἰσχυρός τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τὸν ὁ δρομικὸν δρομικός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω ἕξιν ἕξις ἀγαθὴν ἀγαθός σώματος σῶμα ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , διότι διότι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ποιός ἐστί εἰμί τις τις καὶ καί ἔχει ἔχω πῶς πῶς πως , , ἤγουν ἑτοίμως ἑτοῖμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί σπουδαῖον σπουδαῖος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἰσχυρὸς ὡς ὡς ἀντέχειν ἀντέχω πεφυκέναι φύω πρὸς πρός τὰ ὁ βάρη βάρος καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος , , ὁ ὁ δὲ δέ δρομικὸς πρὸς πρός τὸ ὁ ταχεῖαν ταχύς ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ τοπικῶν διαστημάτων διάστημα διέλευσιν . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ἀγαθά ἀγαθός τε τε καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος διὰ διά τὸ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος καλοῦντος καλέω τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ζωῇ συμβάλλεσθαι συμβάλλω . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς ἐπαίνων . . Πρὸς πρός βεβαίωσιν βεβαίωσις ἔτι ἔτι τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐπαινετὰ ἐπαινετός ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω τῷ τῷ ποιά τινα τις εἶναι εἰμί καὶ καί πρός πρός τινα τις ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , ἤγουν πρὸς πρός ἔργα ἔργον σπουδαῖα σπουδαῖος . . καὶ καί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θεοὺς ἐπαίνους παράγει παράγω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπαινοῦντες ἐπαινέω αὐτούς αὐτός , , φησί φημί , , καταρριπτοῦσιν αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δοξάζειν δοξάζω γελοίους γέλοιος αὐτοὺς αὐτός αὐτοὺς αὐτός αἰνοῦσιν ἀναφέροντες ἀναφέρω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἤτοι ἤτοι ἐξισοῦντες ἡμῖν , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά ἀναφορᾶς ἀναφορά γίνεται γίγνομαι , , τούτῳ οὗτος καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός χρώμενοι χράω2 . . ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἢ ἤ τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἢ ἤ τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προβαινούσας πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀναφέροντες ἀναφέρω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνιστῶσι τοὺς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἐπαίνους ἔπαινος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω ἀεί ἀεί . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε πῇ πῇ μὲν μέν ἐν ἐν ἕξει ἕξις εἶναι εἰμί μένουσαν μένω ἀργόν Ἄργος , , πῇ πῆ δ’ εἰς εἰς προχείρισιν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἔρχεσθαι ἔρχομαι , , | | ἀλλ’ ἀλλά ἀδιάκοπος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . διὸ διό καὶ καί ἀνοίκειος ἀνοίκειος πρὸς πρός ταύτην οὗτος ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος , , δι’ διά ἀναφορᾶς ἀναφορά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ γινόμενος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων ἕξις πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω αὐτᾷ οὐ οὐ λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχούσης ἔχω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά προχείρισιν ἐνεργούσης ἐνεργέω τῶν ὁ ἐξεῶν . . Εἰ δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Εἰ εἰ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος , , φησί φημί , , τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ κατὰ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά ἐπαινουμένων ἐπαινέω , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπαινετὰ ἐπαινετός τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος τίθεσθαι τίθημι ἀλλὰ ἀλλά μεῖζόν μέγας τι τις καὶ καί βέλτιον βελτίων λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος μαρτυρίαν μαρτυρία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω παρίστησι παρίστημι . . φαινόμεθα φαίνω γὰρ γάρ μεῖζόν μέγας τι τι τῶν ὁ ἐπαίνων ταῖς ὁ θείαις θεία προσφέροντες προσφέρω φύσεσι μακαρίζοντες μακαρίζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί εὐδαιμονίζοντες εὐδαιμονίζω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τοὺς ὁ θειοτάτους θεῖος . . οὗτοι οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί ὅσοι ὅσος τῆς ὁ ὕλης ὕλη πάντῃ πᾶς πάντῃ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ἀναχωρήσαντες ἀναχωρέω ἔξω ἔξω τε τε σαρκὸς σάρξ καὶ καί κόσμου κόσμος γενόμενοι γίγνομαι ζῶσιν ζήω ζάω ὑπὲρ ὑπέρ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχουσι ἔχω ταῖς ὁ θείαις θεία συνόντα καὶ καί συγχορεύοντα καὶ καί συναγαλλώμενον φύσεσι καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀεὶ ἀεί ζῶσιν ζήω ζάω , , ἀδιακόπως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φωτὸς φώς ἐλλαμπόμενοι · · διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἀναφορὰ ἀναφορά αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων ἕξις , , ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος αὐτοῖς αὐτός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐδαιμονιαν . . Περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία εἰπὼν λέγω ὅσαι ὅσος ἄρισται ἄριστος ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἐκείνας ἐπαίνοις ἔπαινος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀλλ’ ἀλλά εὐδαιμονισμοῖς καὶ καί μακαρισμοῖς , , λέγει λέγω νυνὶ νυνί δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος πραγμάτων πρᾶγμα παραφυλάττεσθαι παραφυλάσσω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός καλεῖ καλέω κατ’ κατά κατ’ ἐξαίρετον ἐξαίρω , , ὁποῖον ὁποῖος λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐδαι - - μονίαν μονία ἐπαινεῖ ἐπαινέω ὡς ὡς τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί ἔχει ἔχω ποῦ ποῦ πού ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός δηλονότι ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἡ ὁ δ’ εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ὥστ’ οὐδ’ οὐδέ ἔχει ἔχω ποῦ ποῦ πού ἀναχθήσεται , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἔσται εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τέλος τέλος ἕξει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἔσται τέλος τέλος , , καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ὁ ὁ λόγος λόγος προβήσεται προβαίνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μακαρίζεται ὡς ὡς ὡς θειότερόν τι καὶ καί βέλτιον βελτίων τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεων ἕξις καὶ καί τελειωθείσῃ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ψυχῇ ψυχή ἀεὶ ἀεί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπάρχουσα ὑπάρχω ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ἐλλαμπομένῃ παρὰ παρά τῶν ὁ κρειττόνων δυνάμεων δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργὸν ἐνεργός ἐχούσῃ ἔχω διαμένον καὶ καί ἀκατάπαυστον ἀκατάπαυστος . . τούτου οὗτος δὲ δέ πίστις πίστις αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐνεργὸν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐ οὐ λόγος λόγος ἀλλὰ ἀλλά πεῖρα πεῖρα παρίστησιν παρίστημι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἐνεργὸν τοῦ ὁ νοῦ νόος τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πείρᾳ πεῖρα γίνεται γίγνομαι γνώριμον γνώριμος , , τοῖς ὁ μὴ μή πείρᾳ πεῖρα μαθοῦσι μανθάνω λόγῳ λόγος διδασκαλίας διδασκαλία γνωρίζεσθαι γνωρίζω μὴ μή δυνάμενον . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ γλυκύτητα μέλιτος μέλι οὐδεὶς ἄν ἄν γνωριεῖ μὴ μή γευσάμενος μέλιτος μέλι οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργείας ἐνέργεια τις τις εἰς εἰς γνῶσιν γνῶσις ἐλεύσεται ἔρχομαι , , μὴ μή ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα ταύτης οὗτος γενόμενος γίγνομαι . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί Εὔδοξος Εὔδοξος καλῶς καλός συνηγορῆσαι συνηγορέω . . Φιλόσοφος φιλόσοφος ὁ ὁ Εὔδοξος Εὔδοξος · · οὗτος οὗτος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐπαινῶν ἐπαινέω συνηγόρησε περὶ περί τῶν ὁ ἀριστείων ἀριστεῖος αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς πάντων πᾶς ἐπικρατούσῃ τῶν ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπαινουμένων ἐπαινέω . . ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ὑποθέμενος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἑώρα ὁράω αὐτὴν αὐτός ἐπαινου - - μένην , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός δηλωτικὸν ἔκρινε κρίνω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῶν ὁ μὴ μή ἐπαι - - νετῶν καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ψεκτὴν μὴ μή ἐπαινουμένην ἐπαινέω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οὖσαν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ ἔπαινον . . τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ἐκ ἐκ παραλλήλων παράλληλος τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ἐπαινεῖ ἐπαινέω οὖν οὖν τὸν ὁ Εὔδοξον Εὔδοξος ὡς ὡς εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς τὴν ὁ συνηγορίαν συνηγορία τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή μεταχειρισάμενον . . Ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔπαινος ἔπαινος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . Ταῦτα ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ἐπαινούμενα καὶ καί ἐγκωμιαζόμενα . . ἐπαινεῖται ἐπαινέω οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος ἕξεως ἕξις οὔσης εἰμί ἀγαθῆς ἀγαθός , , πρακτικοὶ πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός εἰσιν εἰμί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἐγκωμιάζεται ἐγκωμιάζω δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός καὶ καί τὰ ὁ ψυχικά ψυχικός , , ὅσα ὅσος ταύτης οὗτος εἰσὶν εἰμί ἀποτελέσματα . . ἡ ὁ ὅς δ’ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀποτελέσματα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἔπαινον ἔπαινος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ψυχικὰ μὲν μέν ἔργα ἔργον ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός προβαίνει προβαίνω ἕξεων ἕξις , , <οἷον ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρετῶν ἢ ἤ τεχνῶν τέχνη ἢ ἤ ἐπιστημῶν , , σώματος σῶμα δὲ δέ ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἕξεων> , , οἷον οἷος ἰσχύος ἰσχύς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , λέγω λέγω δὴ δή εὐαισθησίας εὐδρομίας ὑγιεινότητος καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐπαινετὸν πρόσεστιν πρόσειμι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατορθούμενα κατορθόω τῖς ἀγαθαῖς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξεσι καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐπιγράφεται ἐπιγράφω , , ὡς ὡς αὐτῆς αὐτός χρωμένης ὀρθῶς ὀρθός τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί † † αὐτὰ αὐτός κατορθούμενα κατορθόω . . κακίας κακία γὰρ γάρ ἐπικρατούσης ἐπικρατέω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , εἰς εἰς πονηρὰ καὶ καί αὐτὰ αὐτός συντελέσουσι , , κακῶς κακός ἐνεργούσης ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ χρωμένης τῷ τῷ σώματι σῶμα . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως οἰκείοτερον ἐξακριβοῦν . . | | Ἐπεὶ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος παρείληφεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπὲρ ὑπέρ ταῦτα οὗτος οὖσαν εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί βραχὺ βραχύς περὶ περί τούτων οὗτος διεξελθὼν διεξέρχομαι καὶ καί ὅσον ὅσος ἱκανὸν πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον παραπέμπει παραπέμπω τὸ ὁ πλεῖον πλέως τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐξακριβώσεως οἷς ἔργον ἔργον περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πονεῖν πονέω καὶ καί ἐπανάγει τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον , , δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί λέγων λέγω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῶν ὁ τιμίων τίμιος καὶ καί τελείων ἐστὶ εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τιμῆς τιμή ἀξία ἄξιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπαίνων οὐδ’ οὐδέ ἐγκωμίων ἐγκώμιος . . Ἔοικε δ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀρχή ἀρχή . . Δείκνυσι καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τοῖς ὁ τιμίοις τίμιος τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συνταττομένην . . ἀρχὴ ἀρχή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς τελικὴ αἰτία αἰτία . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς πράττομεν πράσσω πάντες πᾶς ἵν’ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατορθοῦντες κατορθόω εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός προκόπτωμεν τελειότητα τελειότης . . τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τίμιον τίμιος καὶ καί θεῖον θεῖος ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω . . τιμία ἄρα ἄρα καὶ καί θεία θεῖος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . Ἔθος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ταῖς ὁ παραδιδομέναις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεθόδοις , , ταῖς ὁ εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων βιβλία βιβλίον διαιρουμέναις , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τέλεσι τέλος τῶν ὁ προλαμβανόντων προλαμβάνω τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς προαναφωνεῖν περὶ περί τίνων τίς τις διαλαβεῖν διαλαμβάνω μέλλουσιν μέλλω ὡς ὡς ἄν ἄν εἶεν εἰμί συνεχῆ συνεχής πρὸς πρός ἄλληλα τὰ ὁ γραφόμενα γράφω . . ἐπεὶ ἐπεί τοιγαροῦν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τούτῳ οὗτος περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὸν ὁ πάντα πᾶς λόγον λόγος πεποίηκε ποιέω , , μέλλει μέλλω δ’ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ καθόλου καθόλου , , προλαμβάνει λέγων λέγω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἔσεσθαι εἰμί . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἐκ ἐκ τῆς ὁ προλαβούσης τὴν ὁ ἑπομένην ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργει κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἄν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἤδη ἤδη ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βέλτιον βελτίων θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή εἰς εἰς συμπλήρωσιν συμπλήρωσις τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία παρείληπται παραλαμβάνω γένοιτ’ ἄν ἐάν ἄν καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία σαφέστερος ἡμῖν μαθοῦσι μανθάνω περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τινὸς παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω σαφέστερα σαφής εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . δηλωτικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ ὅρος ὅρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δηλώσει δηλόω αὐτὸ αὐτός ἐξ ἐκ ἀδηλοτέρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ὁμοίως ὅμοιος ἀδήλων συγκείμενος ; ; Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια πολιτικός πολιτικός . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις οἱ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχουσι ἔχω πολιτικοὶ πολιτικός μάλιστα μάλιστα πονοῦντες πονέω περὶ περί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἵν’ ἀγαθοὺς ἀγαθός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ποιήσωσι ποιέω καὶ καί ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός , , οἳ ὁ ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις τέθεινται . . καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ παραδειγμάτων παράδειγμα , , ἀρίστους ἄριστος λαμβάνων λαμβάνω πολι - - τικοὺς Μίνωα Μίνως καὶ καί Λυκοῦργον Λυκοῦργος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Κρητῶν Κρής νομοθέτης νομοθέτης , , ὁ ὁ Μίνως Μίνως , , ὁ ὁ δὲ δέ Λυκοῦργος Λυκοῦργος τῶν ὁ Λακεδαιμονίων , , καὶ καί εἴ εἰ τινες τις τοιοῦτοι τοιοῦτος ὡς ὡς ὡς Σόλων Σόλων Ἀθηναίων Ἀθήναιος καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ἕτεροι ἕτερος . . Μωσέα γὰρ γάρ τούτοις οὗτος συντάττειν συντάσσω ὀκνῶ ὀκνέω , , θεόθεν θεός θεόθεν καθαρῶς καθαρός λαβόντα λαμβάνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί νομοθετήσαντα καὶ καί δημαγωγήσαντα ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οὐ οὐ πολιτικοὶ πολιτικός οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως ἀλλὰ ἀλλά ψεύδονται τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις οἱ ὁ μὴ μή ἀγαθοὺς ἀγαθός τοὺς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πολίτας πολίτης ποιοῦντες ποιέω καὶ καί τοῖς ὁ κειμένοις νόμοις νόμος νομός ὑπείκοντας . . Εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις αὕτη οὗτος . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή σκέψις σκέψις τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός οἰκεία οἰκεῖος , , ἔδειξεν δείκνυμι ἤδη ἤδη , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἀκόλουθον τὸν ὁ πολιτικὴν πολιτικός παραδοῦναι παραδίδωμι προθέμενον μέθοδον μέθοδος ζητῆσαι ζητέω 15 περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ὁποίαν δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ περὶ περί ταύτης οὗτος ἐξέτασιν ἐξέτασις , , ἤγουν καθὼς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη , , ἐξ ἐκ ἐνδεχομένου συμπεραινόντων ἡμῶν ἐγώ ἐνδεχόμενον . . Περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Πόλλα γένη γένος ἀρετῆς ἀρετή εἰσῆγον εἰσάγω οἱ ὁ παλαιοί παλαιός , , πολιτικὴν πολιτικός καθαρτικὴν νοερὰν καὶ καί τὴν ὁ παραδειματικὴν τὴν ὁ καὶ καί θεουργικήν . . τούτων οὗτος δ’ ἑκάστην ἕκαστος διῄρουν διαιρέω εἰς εἰς τέτταρα τέσσαρες τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , φρόνησιν φρόνησις ἀνδρείαν ἀνδρεία σωφροσύνην σωφροσύνη δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἕκαστον ἕκαστος ἀποδιδόντες αὐτῶν αὐτός , , οἰκείως οἰκεῖος δηλονότι τῶν ὁ γενῶν ἑκάστου ἕκαστος . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος συνέγνωσται γένη γένος μάλιστα μάλιστα , , ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἡ ὁ καθαρτική καθαρτικός , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συμπραττούσης τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ χωριζομένης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐχούσης ἔχω ἀσυμπαθῶς ἀσυμπαθής πρὸς πρός αὐτό , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν μετριο - - πάθειαν , , μόνον μόνος κολάζουσαν κολάζω τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ παθῶν καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος συντηροῦσαν τὴν ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη εἰς εἰς ἀπάθειαν ἀπάθεια ἄγουσαν ἄγω ἐν ἐν τῷ ὁ ἔτι ἔτι καθαίρεσθαι καθαίρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἢ ἤ καὶ καί ἤδη ἤδη ἀπαγαγοῦσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη καὶ καί κεκάθαρται καὶ καί ἀπροσπαθὴς πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα γεγένηται γίγνομαι . . ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος τοίνυν τοίνυν ἀρετήν ἀρετή φησι φημί τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός , , ὡς ὡς οὔσης εἰμί τῆς ὁ καθαρτικῆς καθαρτικός καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φύσει φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἥμερον καὶ καί συναγελαστικὸν καὶ καί κοινωνικόν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σῶμα σῶμα κοινωνίαν κοινωνία ἀρνή|σεται , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρωπείαν τοῦτο οὗτος καθέστηκε καθίστημι σύνθεσιν , , πᾶσαν πᾶς ὑλικὴν ἀπηρνημένος ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἀνεπιστρόφῳ τῶν ὁ χειρόνων ψυχῇ ψυχή καὶ καί νῷ καθαρῷ καθαρός πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων ἀναφερόμενος ἀναφέρω καὶ καί Ἀρετὴν δὲ δέ λέγομεν λέγω άνθρωπίνην οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Ἐπεὶ ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή σώματος σῶμα , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ψυχῆς ψυχή ( ( ὑγεία ὑγίεια ὑγεία γὰρ γάρ καὶ καί κάλλος κάλλος καὶ καί εὐαισθησία καὶ καί ῥώμη ῥώμη σώματος σῶμα ἀρεταί ἀρετή , , ὥσπερ ὥσπερ δικαιοσύνη δικαιοσύνη σωφροσύνη σωφροσύνη φρόνησις φρόνησις ἀνδρεία ἀνδρεία ψυχῆς ψυχή ) ) , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ψυχικῶν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀρετῶν ἀρετάω , , ἃς ὅς κατορθοῖ κατορθόω ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον χρώμενος χράω2 τῷ τῷ σώματι σῶμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δέον δέω δέω2 δεῖ φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός εἰδέναι οἶδα πὼς τὰ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ περὶ περί ψυχικῆς ψυχικός ἀρετῆς ἀρετή ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος ποιεῖται ποιέω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τῷ τῷ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ πὼς πως ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , διότι διότι οὐχ οὐ ἀπλῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραδίδωσι περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος χρεία χρεία πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός εἰδέναι οἶδα περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἰατρικῆς ἰατρικός συνίστησι συνίστημι συνιστάω λέγων λέγω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός θεραπεύσοντας καὶ καί πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα θεραπέυοντες ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχουσιν ἔχω εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ φύσεις φύσις ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἄν ἄν τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰδότες οἶδα αὐτοῖς αὐτός προσόντα εἰδεῖεν καὶ καί ὅσον ὅσος τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐκτέτραπται πρὸς πρός τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις γενόμενα γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἀνακαλοῖντο , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τοὺς ὁ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή περι - - ποιεῖσθαι ποιέω βουλομένους τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰδέναι οἶδα περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . τοὺς ὁ δὲ δέ ὀφθαλ - - μοὺς ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρέλαβεν παραλαμβάνω ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος τῆς ὁ τούτων οὗτος συνθέσεως σύνθεσις . . σύνοδος γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μορίων μόριος πολλῶν πολύς εἰς εἰς ἀπάρτισιν ἀπάρτισις χιτώνων χιτών ὑγρῶν ὑγρός φλεβῶν νεύρων καὶ καί ἑτέρων ἕτερος τινῶν , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία πολυσχιδῆ καὶ καί δυσχερῆ δυσχερής διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος τούτων οὗτος εὐπάθειαν εὐπάθεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὤκνησαν ὀκνέω οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ πολυσυνθέτου οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία παράδοσιν παράδοσις . . ἢ τίη οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν νοητός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή εἶναι εἰμί μάλιστα μάλιστα , , νοῦ νοῦ καὶ καί διανοίας διάνοια , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή συγχέοιντο καὶ καί ἀμβλυώττωσι τοῖς ὁ ἀλόγοις ἐπισκοτούμενοι ἐπισκοτέω πάθεσι πάθος , , μηδ’ ἐπιπροσθοῖντο τῷ τῷ πάχει πάχος τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός κατανόησιν κατανόησις , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος , , φησί φημί , , μᾶλλον μᾶλλον ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός ὀφείλει εἰδέναι οἶδα περὶ περί φυχῆς , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί βελτίων βελτίων ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός . . ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἰατρὸν ἰατρός εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ὑποκείμενον , , περὶ περί ὃ ὅς καταγίνεται καταγίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸ ὁ οἰκεῖον , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός θεραπέυειν βούλεται βούλομαι . . Τῶν ὁ δ’ ἰατρῶν ἰατρός οἱ ὁ χαρίεντες . . Εἰσὶ μὲν μέν καὶ καί τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καταφρονοῦντες καταφρονέω τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα γνώσεως γνῶσις , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω οὗτοι οὗτος καὶ καί φαύλως φαῦλος ἔχοντες ἔχω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χαρίεν χαρίεις καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τερπνόν τι καὶ καί κατορθωτικὸν ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός ἔχοντες ἔχω οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · πολλὰς πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πραγματείας πραγματεία καὶ καί μεθόδους συνιστῶσιν ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό ἑτέρων συστάσας μετίασι περὶ περί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . αἰσχρὸν αἰσχρός οὖν οὖν ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἄνδρα ἀνήρ φέρειν φέρω τούτων οὗτος τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος μὴ μή κεκτημένον ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τινα τις περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴδησιν , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ποιεῖσθαι ποιέω κατόρθωσιν ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , καίτοι καίτοι ἀρχι - - τεκτονικὸν τεκτονικός ὄντα εἰμί πάσης πᾶς τέχνης τέχνη τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις . . Θεωρητέον δὴ δή καὶ καί τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . Ὁτι μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα περὶ περί ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἤδη ἤδη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἐπάγει ἐπάγω δὲ δέ νῦν νῦν καὶ καί μέχρι μέχρι πόσου δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀρετῶν ἕνεκεν ἕνεκα , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετάω κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐξετάζοντα ἐξετάζω , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τὴν ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος χρείαν χρεία ὑπερβὰς ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξακριβοῦν ἐξακριβόω περὶ περί ψυχῆς ψυχή βουληθῇ βούλομαι , , δυσχερεστέραν δυσχερής τοῦ ὁ περὶ περί ἀρετῶν λόγου λόγος τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός εὑρήσει εὑρίσκω ἐξέτασιν ἐξέτασις διά διά τε τε τὸ ὁ κρύφιον κρύφιος αὐτῆς αὐτός καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί πλεῖστα πλεῖστος ζητούμενα ζητέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . <Λέγεται δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς> καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός Τῶν Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ κοινῶς κοινός ἀκροω - - μένους τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία ἐκδέδοται ἐν ἐν ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός διατριβαῖς διατριβή ἀναγινωσκόμενα καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὰς μαθητής ἀμέσως διασαφούμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος πρός πρός τινας τις ἔξωθεν ἔξωθεν προσπεφώνηται , , ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ζητούντων ζητέω τοῖς ὁ ζητουμένοις ζητέω πράγμασιν πρᾶγμα οἰκείως οἰκεῖος ἐκτεθειμένον . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ὦ ὦ οὖν οὖν ἀκροαματικὰ ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τοὺς ὁ κοινῶς κοινός ἀκροω - - μένους γεγένηται γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐξωτερικά , , διότι διότι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος πρός πρός τινα τις ζητήσαντα ζητέω γέγραπται γράφω ἔξω ἔξω τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἀκροάσεως ἀκρόασις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος διαφοράν διαφορά τινα περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴρηκε λέγω ἐρῶ κατά κατά τινας τις χρείας χρεία προκειμένας κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος , , παραπέμπει παραπέμπω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , χρήσιμα χρήσιμος ὄντα ὄντα πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητούμενα ζητέω , , καὶ καί προτρέπεται προτρέπω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω | | ἐκείνοις ἐκεῖνος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα 29v συμβαλλομένοις . . Οἷον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογον αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἔχον ἔχω . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός λόγοις λόγος ἱκανῶς ἱκανός περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τελείως τέλειος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός παραδίδοται θεωρία θεωρία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος ἀρκεῖν ἀρκέω τὰ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε λεγόμενα λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην τῶν ὁ ἀρετῶν διδασκαλίαν διδασκαλία , , λέγει λέγω καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰρημένα λέγω ἐστίν εἰμί . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογον ἄλογος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἔχον ἔχω . . καὶ καί ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή ἀπλῶς ἄλογον ἀλλὰ ἀλλά λογικόν λογικός πὼς , , κἀκεῖνο ὡς ὡς λόγῳ λόγος ἐπιπειθές , , ὥστ’ οὔθ’ ἀπλῶς ἄλογον ἄλογος οὔθ’ ἀπλῶς λογικόν λογικός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διανοούμενον καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις λογικόν λογικός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς λόγῳ λόγος ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πώς πως πῶς . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν οὐδ’ οὐδέ ἀρεταὶ ἀρετή κατωρθοῦντο ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , προσθήσω προστίθημι προσθέω δέ δέ καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , εἰ εἰ μὴ μή λόγου λόγος θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία κατήκουεν κατακούω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις ταυτί · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος πειθόμενα ἔξωθεν ἔξωθεν ὄντι εἰμί καὶ καί μὴ μή συζυγοῦντι αὐτοῖς αὐτός , , ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν ἑνί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ὡς παρόντι πάρειμι καὶ καί ὡς ὡς ἀμέσως ἐπιστατοῦντι πεφύκασι φύω πείθεσθαι πείθω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λόγον λόγος ἔχον ἔχω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή λογικόν λογικός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος εἰρηθείη πὼς λογικὸν λογικός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτ’ ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνηχεῖσθαι εἷσθαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος πέφυκε φύω , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ ἐλλάμπεσθαι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχὴν ψυχή ὅτε ὅτε τῷ τῷ σώματι σῶμα συζυγῆ , , ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν μαθησόμενον , , εἴτε εἴτε δὲ δέ τόπῳ τόπος τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον διέστηκε διΐστημι διίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ μεριστά μεριστός , , εἴτε εἴτε τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ , , λόγῳ λόγος δὲ δέ μόνον μόνος δύο γε ἐστὶν εἰμί ἀχώριστα ἀχώριστος ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τόπον τόπος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὐδὲν χρησιμεύει ἐξετάζειν ἐξετάζω πρὸς πρός τὸ ὁ παρόν πάρειμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον οὐ οὐ λόγῳ λόγος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τόποις τόπος ἀλλήλων ἀλλήλων διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , ἐναργὲς ἐναργής ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ληπτόν ληπτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἅπαν ἅπας τὸ ὁ μεριστόν μεριστός · · μεριστὰ μεριστός τὰ ὁ ὅς μεγέθη φησίν φημί , , οἷον οἷος γραμμὴν γραμμή καὶ καί ἐπιφά - - νειαν καὶ καί σῶμα σῶμα . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος μέρη μέρος τε τε ἔχει ἔχω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός μερίζεσθαι μερίζω πέφυκε φύω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κατὰ κατά ταὐτόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός κεῖταί πῃ πη ἄλλῃ ἄλλος καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἦν εἰμί ἐνέργεια δια - - στατὸν στατός οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη σημεῖον σημεῖον , , οὗ οὗ τῇ ὁ ῥύσει ῥύσις ῥῦσις τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀρχὴν ἀρχή δέχεται δέχομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ εἰσί εἰμί τινα τις τόπῳ τόπος μὲν μέν μὴ μή διεστηκότα διΐστημι , , λόγῳ λόγος δὲ δέ διαφέροντα διαφέρω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια παρίστησιν . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κυρτόν κυρτός , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος μόνον μόνος ἀλλήλων ἀλλήλων οὐχὶ δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ τόπῳ τόπος διεστῶτα διΐστημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἐν ἐν διαστατῷ κτὰ πλάτος πλάτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . γραμμὴ γραμμή γὰρ γάρ ἡ ὁ περιφέρεια περιφέρεια ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής . . τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔοικε ἔοικα κοινῷ κοινός καὶ καί φυτικῷ φυτικός . . Περὶ περί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀρετῆς ἀρετή ἑξῆς ἑξῆς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑποσχόμενος καὶ καί ταύτης οὗτος οὐ οὐ τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεωρουμένης καὶ καί διελὼν διαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω , , ὑποδιαιρεῖ αὖθις αὖθις εἰς εἰς δύο γε τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί φησι φημί κοινὸν κοινός καὶ καί φυτικόν φυτικός , , κοινὸν κοινός μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τοῖς ὁ ἀψύχοις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φυτικόν φυτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ φυτῶν φυτόν τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω . . κἄν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζῴοις ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τοῖς ὁ τε τε ἀλόγοις ἄλογος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ζῷα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τοῖς ὁ φυτοῖς κεκοινώνηκε κοινωνέω . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ ταῖς ὁ κρείττοσι κρείσσων τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις προσυπεῖναι καὶ καί τὰς ὁ ἐλάττονας ἐλάσσων ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώμασιν σῶμα , , ἐπιτηδείοτητα παρεχούσας παρέχω αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων παραδοχὴν παραδοχή μὴ μή δυναμένοις ἀμέσως τὰς ὁ κρείττονας δέχεσθαι δέχομαι , , εἰ εἰ μὴ μή φύσει φύσις προυπεῖεν αἱ ὁ χείρονες χείρων . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ λέγεται λέγω τοῦ ὁ τρέ - - φεσθαι καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω , , ὡς ὡς ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἐνεργοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τῶν ὁ τε τε ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἐν ἐν φυτοῖς , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον , , ἅτε ἅτε καὶ καί ἄλλων ἄλλος ὀργάνων ὄργανον ὄντων εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖσε ἐκεῖσε τῶν ὁ ὑπουργούντων τῇ ὁ ὅς τῇ ποιητικῇ ποιητικός δυνάμει δύναμις τῆς ὁ θρέψεως θρέψις καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις , , ὕλην ὕλη ἐχούσῃ ἔχω τὰς ὁ προσφυεῖς προσφυής ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τρεφομένων τρέφω καὶ καί αὐξομένων αὐξάνω τροφάς τροφή . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τρεφομένοις τρέφω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπάρχειν ὑπάρχω δύναμιν δύναμις προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμβρύοις ἔμβρυον . . ἔμβρυα ἔμβρυον δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ εἰσέτι εἰσέτι κυοφορούμενα . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω φυτικῶς ἔτι ἔτι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυος , , μηδεμίαν μηδείς ἄλλην ἄλλος δύναμιν δύναμις ἢ ἤ ταύτην οὗτος ἐνεργοῦσαν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κεκτημένα , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς ἔμβρυα . . τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος φησί φημί , , τελείοις τέλειος δὲ δέ τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον , , ἃ ὅς καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πέφυκεν φύω ἤδη ἤδη δέχεσθαι δέχομαι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γεννωμένοις γεννάω εὐθὺς εὐθύς ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι πολὺ πολύς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , οὗ οὗ καὶ καί προβάντος προβαίνω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τότε τότε τοτέ κυρίως κύριος κυρίως τέλεια λέγονται λέγω . . ὧν οὐδὲ οὐδέ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀπλῶς αὐτοῖς αὐτός συμβαλλόμενον συμβάλλω . . ἐπικρίνει δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις φάσκων φάσκω εὐλογώτερον εὔλογος γὰρ γάρ ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινά τις . . πῶς πῶς πως εὐλογώτερον εὔλογος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ( ( πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἐγρηγόρσεσι , , μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος ἐναργῶς ἐναργής σχολάζουσαι σχολάζω | | φαίνονται φαίνω ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυτικὴ ἀδιακόπως τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος δρᾷ δράω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τότε τότε τοτέ τάς ὁ τε τε πέψεις πέψις τῶν ὁ τροφῶν τροφός καὶ καί τὰς ὁ ἀναδόσεις ἀνάδοσις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰς ὁ προσθέσεις πρόσθεσις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μορίοις μόριος τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οἰκεῖον οἰκεῖος ἀνάλογον . . Ταύτης μὲν μέν οὖν οὖν κοινή κοινός τις τις ἀρετή ἀρετή . . Τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κοινή κοινός τις τις τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἁπάντων ἅπας ἀλλ’ ἀλλά οὐκ ἀνθρωπική ἀνθρωπικός , , ὡς ὡς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ποιουμένη ποιέω κατόρθωσιν . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πέττειν πέσσω τὴν ὁ τροφήν τροφή , , τὸ ὁ ἀλλοιοῦν ἀλλοιόω , , τὸ ὁ ὅς ἀναδιδόναι ἀναδίδωμι , , τὸ ὁ ὅς προστιθέναι προστίθημι τοῖς ὁ μέρεσι μέρος , , τὸ ὁ ὅς προσφύειν ταύτην οὗτος αὐτοῖς αὐτός , , τὸ ὁ ἐξομοιοῦν πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ τρέφειν τρέφω καὶ καί αὔξειν αὐξάνω καὶ καί ταῦτα οὗτος εὖ εὖ , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος θεωρῆται , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ φυτοῖς κοινωνεῖ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , δῆλόν δῆλος φησιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐν ἐν ὕπνοις ὕπνος ἐνεργεῖν ἐνεργέω μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦτο οὗτος καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐλάχιστα ἐλάχιστος δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί καθ’ κατά ὕπνον ὕπνον . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ διὰ διά δόξης δόξα κοινῆς κοινός , , ἥ ὁ ὅς φησιν φημί οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωῆς ζωή τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος τῶν ὁ φαύλων καὶ καί τοὺς ὁ εὐδαίμονας τῶν ὁ ἀθλίων ἄθλιος , , ὡς ὡς πάντων πᾶς καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος ἀργούντων ἀργέω καὶ καί μηδένων ἐνεργούντων ἐνεργέω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἕξεως ἕξις . . Συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοῦτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . Ἁρμόδιον Ἁρμόδιος , , φησί φημί , , τῷ τῷ ὕπνῳ ὕπνος συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ μὴ μή διαδήλους εἶναι εἰμί ὑπνοῦντας ὑπνόω τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί φαῦλον . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φαῦλον καὶ καί σπουδαῖον , , ὃ ὃ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λαμβάνομεν λαμβάνω , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἀργία δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός δῆλον δῆλος γενέσθαι γίγνομαι ἀργούσης αὐτῆς αὐτός , , εἴτε εἴτε σπουδαία σπουδαῖος εἴτε εἴτε φαύλη φαῦλος ἐστίν εἰμί ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καρποῦ τὸ ὁ δένδρον δένδρον γινώσκεται γιγνώσκω , , οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν αἱ ὁ ἕξεις ἕξις . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος ἀκαρπίας ἀκαρπία οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις δένδρου δένδρον ἀρετὴν ἀρετή καρπογόνον ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος ἀργίας ἀργία ψυχὴν ψυχή εἴτ’ ἀγαθὴ ἀγαθός εἴτε εἴτε φαύλη τὰς ὁ ἔξεις ἐστιν εἰμί . . Πλὴν εἴ εἰ πῃ πη κατὰ κατά μικρὸν μικρός διικνοῦνται διικνέομαι . . τῷ τῷ πλείστῳ πλεῖστος μὲν μέν μέρει μέρος , , φησίν φημί , , ἀδηλία ἀδηλία περὶ περί τοὺς ὁ ὕπνους ὕπνος ἐστί εἰμί , , πῇ πῆ ψυχὴ ψυχή διαφέρει διαφέρω ψυχῆς ψυχή σπουδαία σπουδαῖος φαύλης . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ μικρά μικρός σμικρός τις τις καὶ καί τότε τότε τοτέ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ τε τε ἐπιεικῶν ἐπιεικής , , ἤτοι ἤτοι σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί τοὐ εἰκότος ἔοικα ἀντεχομένων , , καὶ καί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω καὶ καί ἀλόγως ἄλογος ζώντων ζήω . . καὶ καί ἐν ἐν φαυλότητι φαυλότης δὲ δέ διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐγρηγόρσεσι διαπερῶσιν διαπεράω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εἴς εἰς τοὺς ὁ ὕπνους ὕπνος , , τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἐνεργούσης ἐνεργέω ἐν ἐν τῷ τῷ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀργεῖν ἀργέω καὶ καί τύπους τύπος φερούσης φέρω ὧν ὅς ὅς2 τις τις ἐγρηγορὼς ἐνήργησεν ἐνεργέω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος καὶ καί τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ὕπνον ὕπνος φαντάσματα φάντασμα τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐγρηγόρσεσι παθῶν ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἀνάλογα ἀνάλογος . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῇ ὁ ὅς τῇ φυτικῇ τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἐφαρ - - μόζειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγων λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς μέσον μέσος παρήγαγε παράγω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρόντος πάρειμι αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω μάλιστα μάλιστα . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ὕπνουν ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ὧν ὅς ὅς2 ἰδία ἴδιος μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐχ οὐ ὑπνοῖ ὑπνόω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἐν ἐν ἀργίᾳ ἀργία τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · εἰ εἰ οὖν οὖν ὕπνουν τὰ ὁ φυτά φυτός , , ἐδέχετο δέχομαι ἂν ἐάν καὶ καί ἀργίαν ἀργία τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί αἰ ἕξεις ἕξις πεφύκασιν φύω ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἦν εἰμί ἄν ἄν ποτε ποτε αἰσθάνεσθαι τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἐγρηγορότα · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὑπνοῖ ὑπνόω τὰ ὁ φυτά φυτός · · ἀλλὰ ἀλλά ζῴων ζῷον μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὑπνοῦν . . συμβαίνει συμβαίνω δ’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός ἐνέργειαν ἐνέργεια καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος μάλιστα μάλιστα γίνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ φύσεως φύσις πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας ἐνέργεια τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐχούσης ἔχω ἄδειαν ἄδεια μὴ μή ἐμποδιζομένης τοῖς ὁ κατ’ κατά Περὶ μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . καὶ καί τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός ἐατέον ἐάω ἐατέος . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ φυτικῆς καὶ καί θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἱκανῶς ἱκανός , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείω πολύς πλείων προστιθέναι προστίθημι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἐξετάζειν ἐξετάζω ἐν ἐν τίνι τίς τις ἡ ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρετὴ ἀρετή ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . ἀλλοτρία γὰρ γάρ αὕτη οὗτος τῆς ὁ ἀνθρωπικῆς ἀνθρωπικός ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί μηδέ τινος αὐτῇ αὐτός μέτεστι μέτειμι γνώσεως γνῶσις · · λογικὸν λογικός δὲ δέ ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀρειὴν διὰ διά λόγου λόγος καὶ καί γνώσεως γνῶσις περιγένεσθαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος ἀρετὴ ἀρετή τελειωτικὴ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐστί εἰμί . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄγνωστον ἄγνωστος πρὸς πρός κατόρθωσιν ἀρετῆς ἀρετή τῷ τῷ λόγῳ λόγος συντελεῖν συντελέω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μέλει μέλω αὐτῷ αὐτός ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι τῆς ὁ τελειότητος τελειότης , , σφοδρῶς σφοδρός πρὸς πρός τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός ἀπομάχεσθαι ἀπομάχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποδενδρωθῇ καὶ καί κρατηθῇ κρατέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐφήδεσθαι ἐφήδομαι . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις φύσις φύσις οὖσα εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλογος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ὡς ὡς ὡς ἐκείνη ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῇ καὶ καί λόγου λόγος μετέχουσα μετέχω . . ἄλλη ἄλλος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον , , δηλῶν δηλόω ὡς ὡς ἑκάστη ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ τριῶν φυχὴ λέγεται λέγω , , ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἡ ὁ λογική λογικός ( ( ἔμψυχα γὰρ γάρ παρὰ παρά πάντων πᾶς καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν λέγεται λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 μόνης μόνος τῆς ὁ θρεπτικῆς μέτεστιν μέτειμι , , ὥς ὡς τινος οὔσης εἰμί ψυχῆς ψυχή καὶ καί αὐτῆς αὐτός ) ) , , διαφέρουσι διαφέρω δ’ ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετέχει μετέχω κατά κατά τι τι λόγου λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἡ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ φυτικὴν ἄλογος ἄλογος ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος ποιεῖται ποιέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατοῦς . . ἀκρατὴς ἀκρατής μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἡδέος ἕλκουσαν ἕλκω μάχεται μάχομαι μὲν μέν αὐτῇ αὐτός , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τέλος τέλος δὲ δέ τηρεῖ τηρέω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδίδωσί ποτε ποτε καὶ καί ἡττᾶται ἡσσάομαι ( ( διὸ διό καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω , , ὡς ὡς μὴ μή κρατῶν κρατέω εἰς εἰς τέλος τέλος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ) ) , , ἐγκρατὴς ἐγκρατής δέ δέ , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος μαχόμενον , , ἀντέχει δὲ δέ γενναίως γενναῖος καὶ καί κρατεῖ κρατέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί κυριεύει κυριεύω τοῦ ὁ μαχομένου . . ἐπαινεῖται ἐπαινέω οὖν οὖν ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τούτων οὗτος τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἄλογον μαχόμενον . . διὰ διά τί τι ἐπαινεῖται ἐπαινέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησί φημί , , παρακαλεῖ παρακαλέω ὀρθῶς ὀρθός τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βέλτιστα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀξιέπαινον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀλογία ἀλογία ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐστίν εἰμί , , ἐκ ἐκ ἵης ἐνεργείας ἐνέργεια παρίστησιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐμάχετο μάχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος οὐδ’ οὐδέ ἀντέτεινε ἀντιτείνω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ἄλογον ἄλογος ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί τὸ ὁ θυμικόν θυμικός . . Ἀτεχνῶς γὰρ γάρ καθάπερ καθά τὰ ὁ παραλελυμένα παραλύω . . Δῆλοί διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὴν πολύς ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχουσι ἔχω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς λίαν λίαν ) ) αἱ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις παραφοραὶ τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός τὰς ὁ παραλόγους παράλογος ὁρμὰς ὁρμή τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ παρέ - - σεως γενομένης γίγνομαι τῶν ὁ μορίων μόριος τοὐ σώματος σῶμα ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ὀρέξει ὀρέγω ἡ ὁ πάρεσις πάρεσις , , ὥστε ὥστε προαιρουμένῳ προαιρέω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός κινῆσαι κινέω τὸ ὁ παρειμένον παρίημι μόριον μόριον τοὐναντίον ἐναντίος αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός παρὰ παρά τὴν ὁ προαί - - ρεσιν φέρεται φέρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίω βελτίων τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις κινεῖν κινέω βουλομένου ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πολλάκις πολλάκις αὐταὶ αὐτός παραφέ - - ρονται καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κίνησιν κίνησις τῶν ὁ χειρόνων ἀντέχονται ἀντέχω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος δυνάμεσι δύναμις τὴν ὁ παράλογον παράλογος τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ἀπόλυσιν ἀπόλυσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν οὔτε οὔτε ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνθίστατο ἀνθίστημι πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω , , τὸ ὁ κυριώτατον ὂν εἰμί τῆς ὁ ἀνθρώπου φύσεως φύσις , , οὔτ’ αὐτὴ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος μέχρι μέχρι τινὸς τις ὑπεῖκεν ὀρθῶς ὀρθός παρακαλοῦντι παρακαλέω πρὸς πρός τὰ ὁ βελτίω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπεφύκει φύω καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ πείθεσθαι πείθω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , φησί φημί , , τὰς ὁ παρέσεις καὶ καί παραφορὰς ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθήσει αἴσθησις ληπταί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τοῦ ὁ λόγου λόγος καταληπταί . . Ἴσως ἴσος δὲ δέ οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . Τὸ ἴσως ἴσος ἴσως νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀμφ’ ἀμφιβάλλων φησὶν φημί ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς βεβαίως βέβαιος ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἄν ἄν τις τις οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός εὑρήσει εὑρίσκω τῇ ὁ λέξει λέγω χρώμενον χράω2 . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἧττον ἥσσων ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις ἄλλην ἄλλος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐναντιουμένην καὶ καί ἀντιβαίνουσαν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα πάθη πάθος τινὰ ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι ταῖς ὁ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ὁρμαῖς ὁρμή ἀντιπίπτοντα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως δ’ δ’ ἕτερον ἕτερος , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος μὲν μέν τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ παρειμένοις σώμασιν σῶμα ἀνθιστάμενον τῇ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις κινήσει κινέω καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή πρὸς πρός τὸν ὁ · · λόγον λόγος ἐναντιούμενον καὶ καί μὴ μή συγχωροῦν κατὰ κατά λόγον λόγος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀπαρτίζεσθαι . . τί τίς τις δὲ δέ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διενήνοχεν οὐκ οὐ οἰκεῖον οἰκεῖος νῦν νῦν ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί λέγειν λέγω τί τι τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τοῦ ὁ παρὰ παρά λόγου λόγος διήνεγκε διαφέρω . . Λόγου λόγος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω μετέχειν μετέχω . . Τὸ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , φησίν φημί , , ἄλογον ἄλογος λόγον λόγος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος . . διὸ διό καὶ καί ἄλογον ἄλογος λέγεται λέγω , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ λόγου λόγος μετέχειν μετέχω , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἰῆς ἰά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐχούσης ἔχω δυνάμεως δύναμις ἐλλαμπόμενον , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον · · εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ καὶ καί προλαβών προλαμβάνω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί γε γε τοῦ ὁ λόγου λόγος κατήκοον , , διὸ διό καὶ καί λογικόν λογικός πὼς κατὰ κατά μετοχήν μετοχή , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη φωστῆρά φασιν φημί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φωτιζομένη φωτιστικὴ γίνεται γίγνομαι , , οὗ οὗ μετέχει μετέχω μεταδιδοῦσα . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγου λόγος μετέχει μετέχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί λόγου λόγος ἐστὶ εἰμί κατήκοον , , παρίστησι παρίστημι λέγων λέγω πειθαρχεῖ πειθαρχέω γοῦν γοῦν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐπεφύκει φύω πὼς λογικεύεσθαι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ ἐγκρατεῖ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ἐρεθιζόμενον ἐπείθετο πείθω ἂν ἄν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἡδέος ἡδύς ἀπείργοντι ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις . . Ἔτι δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως εὐηκσώτερόν ἐστι εἰμί . . Ώσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ἢ ἤ τέχνῃ τέχνη γινομένων οὐκ οὐ ἀθρόον ἀθρόος αἱ ὁ γενέσεις γένεσις ἀποτελοῦνται ἀποτελέω ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτελῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τέλεια αἱ ὁ προκοπαὶ προκοπή γίνονται γίγνομαι , , προδρόμων πρόδρομος τινῶν πρότερον πρότερος γινομένων εἰδῶν εἰδοί , , καί καί τως ἐπιτηδειότερον ἐπιτήδειος καθιστώντων τὸ ὁ ὑποκείμενον πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ τελείου τέλειος εἴδους εἶδος παραδοχὴν παραδοχή καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις ἦν εἰμί , , εἴτε εἴτε τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἴτε εἴτε τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρετῶν ἀρετάω . . ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποτικτόμενος ὡς ὡς ζῷον ζῷον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δοκεῖ δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι , , μήπω μήπω τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δραστικὸν ἔχοντος ἔχω , , διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων δυνάμεων δύναμις ἐνέργειαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη προλαμβάνουσι προλαμβάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , πρὸ πρό πάντων πᾶς μὲν μέν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω τοῦ ὁ φυτικοῦ καὶ καί ἐντὸς ἐντός τῆς ὁ μήτρας μήτρα , , μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦ ὁ | | ζωτικοῦ ζωτικός , , ὕστερον ὕστερον δ’ ἐπεγειρομένου τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προβαλλομένου προβάλλω ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὕτω οὕτως διὰ διά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις γίνεται γίγνομαι , , τῆς ὁ φύσεως φύσις σπευδούσης σπεύδω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ εἶναι εἰμί συστή - - σασθαι καὶ καί τὰς ὁ χείρους χείρων δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια προυποτιθείσης ταῖς ὁ κρείττοσιν ὡς ὡς ὡς θεμελίους θεμέλιος , , ὡς ὡς ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὴ μή ὂν εἰμί δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς συνθέσεων γενέσθαι γίγνομαι σύστασιν σύστασις . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος ὕστερόν ποτε ποτε ἀνανήψαντα καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀντιλαβόμενον ἀπομάχεσθαι ἀπομάχομαι πρότερον πρότερος πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ σφοδρὰν σφοδρός αὐτῶν αὐτός ἀναχαιτίζειν ἀναχαιτίζω ὁρμὴν ὁρμή προ - - λαβοῦσαν λαμβάνω ἤδη ἤδη καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἱκανὸν τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργήσασαν . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὑν ὗς αὐτὸν αὐτός εὐθὺς εὐθύς κατορθῶσαι κατορθόω τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χρόνου χρόνος μακροῦ μακρός καὶ καί πόνου πόνος συχνοῦ συχνός , , ὥστε ὥστε κατακρατῆσαι κατακρατέω τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος βουληθεὶς βούλομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀντιπαλαῖσαι διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , πρότερον πρότερος μὲν μέν μαχόμενος πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός κινδυνεύει κινδυνεύω ἐν ἐν μέρει μέρος κρατεῖν κρατέω καὶ καί κρατεῖσθαι κρατέω διὸ διό καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕπω κρατεῖν κρατέω δύναται δύναμαι πάντῃ πᾶς πάντῃ ) ) , , εἶτα εἶτα σφοδρότερον σφοδρός ἐνιστάμενος ἐνίστημι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐπειγόμενος ἐπείγω ἐγκρατὴς ἐγκρατής τέως τέως τεός γίνεται γίγνομαι , , πολεμούμενος πολεμέω πολεμόω μὲν μέν ἔτι ἔτι , , ἐγκρατὴς ἐγκρατής δὲ δέ τῶν ὁ πολεμούντων πολεμέω πολεμόω γινόμενος , , εἶτ’ ἐμμελῶς ἐμμελής μὲν μέν ἔχων ἔχω περὶ περί τὴν ὁ νίκην νίκη καὶ καί μὴ μή ἀνεχόμενος ἀνέχω τῆς ὁ ὀχλήσεως ὄχλησις ἐπιτείνει ἐπιτείνω τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών , , κυριεύειν κυριεύω παντελῶς παντελής ἐφιέμενος ἐφίημι . . καὶ καί οὕτως οὕτως χρόνου χρόνος τε τε αὐτῷ αὐτός ἐπιδαψιλευομένου καὶ καί τοῦ ὁ πόνου πόνος ἐκτεινομένου ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ τελείου τέλειος ὀρέξεως ὄρεξις , , τὸ ὁ σῶφρον σώφρων αὐτῷ αὐτός παραγίνεται παραγίγνομαι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐγκρατὴς ἐγκρατής νικᾷ νικάω πολεμούμενος πολεμέω πολεμόω , , ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος πειθαρχοῦντός πὼς τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , κἄν ἐάν κἀν ταῖς ὁ μάχαις μάχη ὥσπερ ὥσπερ δυσω - - πουμένου καὶ καί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος φέροντος φέρω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον πειθάρχησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπειπόντος ἀπαγορεύω ἤδη ἤδη τοῦ ὁ χείρονος χείρων καὶ καί μηκέτι μηκέτι μηδ’ ἐπεγείρεσθαι τολμῶντος τολμάω τῷ τῷ κρείττονι κἀκεῖ ἐκεῖ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω , , εἴπερ εἴπερ ἐνεργήσει ἐνεργέω ποτέ ποτε ποτέ , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί ὅτε ὅτε ἐπιτάξει ἐπίταξις τὸ ὁ φύσει φύσις κύριον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων κατὰ κατά τοὐ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός κατορθοῦντα κατορθόω τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω . . ἀναλόγως ἀνάλογος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνδρείου εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κἂν ἐάν τούτῳ οὗτος κατὰ κατά μικρὸν μικρός τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἴκοντος εἴκω , , πονοῦντος πονέω δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐγειρομένου ἐγείρω , , τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὴν ὁ ὀρθὴν τοῦ ὁ λόγου λόγος κρίσιν κρίσις τῶν ὁ τε τε φόβων φόβος δεόντως δεόντως κατατολμᾶν κατατολμάω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς θάρ - - ρους ἀντέχεσθαι ἀντέχω , , ὥστε ὥστε [ [ κατ’ κατά ἴσον ἴσος ] ] συμμέτρως σύμμετρος δειλίας δειλία καὶ καί θάρσους θάρσος ἀντέ - - χεσθαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , τοῦ ὁ ὅς σώφρονος σώφρων λέγω λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , εὐηκοώτερόν εὐήκοος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος . . διὸ διό καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπήγαγε ἐπάγω πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὁμοφωνεῖ ὁμοφωνέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , διὰ διά τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι μηδὲν τῶν ὁ παθῶν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι , , μηδ’ ἔχειν ἔχω τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀρέξει ὀρέγω διάφωνον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῷ αὐτός συμπνέειν ἐν ἐν ἅπασι ἅπας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοφωνεῖ ὁμοφωνέω εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ μουσικῶν μουσικός ὀργάνων ὄργανον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διάφοροι διάφορος χορδαὶ χορδή μίαν ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω ἀπήχησιν διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος συγγένειαν συγγένεια , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διπλασίονος καὶ καί τοῦ ὁ τετραπλασίονος γίνεται γίγνομαι , , ἤγουν τοῦ ὁ ὅς διὰ διά πασῶν πᾶς καὶ καί δὶς δίς διὰ διά πασῶν πᾶς Φαίνεται δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος διττόν δισσός . . Ἤδη ἤδη μὲν μέν καὶ καί προλαβὼν προλαμβάνω εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ δύο γε εἰδῶν εἶδος τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦ ὁ ὅς τε τε φυτικοῦ καὶ καί ζωτικοῦ ζωτικός . . ἐπαναλαμβάνει δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , βουλόμενος προσθεῖναι προστίθημι περὶ περί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω συμπεραινόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεται φαίνω διττὸν δισσός ὂν εἰμί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντος εἰμί φυτικοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ’ ’ δε ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός . . ἐπήγαγε ἐπάγω δὲ δέ τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός τὸ ὁ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός ὀρεκτικὴν εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν φυτικόν φυτικός , , φησί φημί , , κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός κοινωνεῖ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἔχειν ἔχω λόγον λόγος οἰκεῖον οἰκεῖος οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἀλλοτρίου ἀλλότριος λόγου λόγος εἶναι εἰμί κατήκοον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός μετέχει μετέχω πὼς λόγου λόγος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος λόγῳ λόγος πείθεσθαι πείθω , , ἀπὸ ἀπό παραδείγματος παράδειγμα λέγων λέγω Οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος . . Διττόν φησι φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω λόγον λόγος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος ἔχειν ἔχω λόγον λόγος λέγομεν λέγω , , ἤτοι ἤτοι ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί ὑπακοήν ὑπακοή , , τὸ ὁ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , ἤτοι ἤτοι γνῶσιν γιγνώσκω ἢ τίη αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος τὸ ὁ ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω δύο γε ὀρθάς . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή πρότερον πρότερος ἁρμόζει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ πείθεταί πείθω πὼς πως ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . Τὸ μετέχειν μετέχω λόγου λόγος τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἔδειξεν δείκνυμι ἤδη ἤδη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί λόγου λόγος κατήκοον , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ νουθέτησιν νουθέτησις λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις καὶ καί παράκλησιν παράκλησις . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς θυμῷ θυμός ἢ ἤ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία κρατούμενοι κρατέω καὶ καί πρός πρός τινα τις ὁρμῶντες ὁρμάω παράλογα παράλογος κωλύονται κωλύω τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή νουθεσίᾳ νουθεσία ἢ ἤ ἐπιτιμήσει ἐπιτιμάω , , <διδασκάλου> τυχὸν ἢ τίη γονέων γονεύς , , ἢ ἤ παρακλήσει συγγενῶν συγγενής καὶ καί φίλων φίλος , , οὕς ὅς αἰδοίους αἰδοῖος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί λόγου λόγος ἀξίους ἄξιος οἱ ὁ διὰ διά λόγων λόγος τῶν ὁ φαύλων εἰργόμενοι ἔργω κρίνοντες κρίνω φαίνονται φαίνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , οἷς ὅς ὅς2 τὰς ὁ παραλόγους παράλογος ὁρμὰς ὁρμή ἀναχαιτίζουσιν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · ὃ ὅς καὶ καί δηλῶν δηλόω ἐπήνεγκε ἐπιφέρω νουθέτησιν νουθέτησις καὶ καί ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις καὶ καί παράκλησιν παράκλησις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ διάφοροί διάφορος εἰσι εἰμί τρόποι τρόπος τροπός πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίω ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή συμβαλλόμενοι συμβάλλω . . νουθέτησις νουθέτησις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί διδασκαλική διδασκαλικός τις τις παραίνεσις παραίνεσις ψυχῶν ψυχή διορθουμένη ἐμπάθειαν , , ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις δὲ δέ ἐξουσιαστική τις ἐμβρίμησις ἐκφοβοῦσα τὸν ὁ παρα - - λόγως | | ὀρεγόμενον πρὸς πρός ἐκκοπὴν ἐκκοπή τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή , , παράκλησις παράκλησις δὲ δέ λόγος λόγος ἀγαπητικῶς προφερόμενος προφέρω καὶ καί μαλακῶς μαλακός ἐπανάγων ἐπανάγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος παθῶν κατακυριευσεως . . Εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τοῦτο οὗτος φάναι φημί λόγον λόγος ἔχειν ἔχω . . Ἐπειδὴ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ζωτικὸν ζωτικός καὶ καί ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί φανταστικόν ἐστι εἰμί , , μέσον μέσος τέτακται τάσσω τοῦ ὁ φυτικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄλογον ἄλογος , , ὡς ὡς μήτε μήτε λόγον λόγος ἔχειν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος μήτε μήτε λόγου λόγος εἶναι εἰμί κατήκοον , , τὸ ὁ δὲ δέ φρονοῦν φρονέω καὶ καί λογιζόμενον οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν , , ἔοικεν ἔοικα ἀμφιρρεπές τι τις εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί τοῖν ὁ ἄκροιν ἀμφοῖν ἄμφω οἰκειούμενον οἰκειόω , , τῷ τῷ μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή φρονεῖν φρονέω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν μηδὲ μηδέ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος , , τῷ τῷ δὲ δέ τῷ τῷ πείθεσθαι πείθω τῷ τῷ φρονοῦντι φρονέω καὶ καί τῷ τῷ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχοντι ἔχω λόγον λόγος ὑπάγεσθαι ὑπάγω , , καὶ καί πῇ πῇ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος δοκεῖν δοκέω , , πῇ πῆ δὲ δέ λογικόν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῷ τῷ ἀπλῶς ἀλόγῳ αὐτὸ αὐτός συνέταξε συντάσσω καὶ καί ὃ ὅς ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος διάφορον εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , νῦν νῦν δὲ δέ συντάττει τῷ τῷ λογικῷ λογικός καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτῷ αὐτός οἰκειοῦται οἰκειόω , , παρίστησι παρίστημι . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ , , διότι διότι ἐκ ἐκ φύσεως φύσις αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τοὐ οὐ λόγου λόγος κατήκοον , , οὐκ οὐ ἄλογόν ἄλογος τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ παντελῶς παντελής ἀλόγῳ συντάξει σύνταξις , , ἔσται εἰμί διττὸν δισσός καὶ καί τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί δι’ διά ἑαυτό , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ δευτέρως δεύτερος καὶ καί δι’ διά δι’ ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν τὸν ὁ λόγον λόγος δεχόμενον καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους πατρὸς πατήρ οἰκείου οἰκεῖος φρονήσει φρονέω γίνεται γίγνομαι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος λόγῳ λόγος πατρὸς πατήρ ἐπέχων ἐπέχω λόγον λόγος ὡς ὡς παιδὶ λειπομένῳ λείπω φρονήσεως φρόνησις ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω πέφυκε φύω τῷ τῷ ζωτικῷ ζωτικός καὶ καί ὀρεκτικῷ <καὶ αἰσθητικῷ> τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . χρὴ χρή οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος νήφειν νήφω , , ὡς ὡς μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων κατασύρεσθαι προσπαθείᾳ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὖ αὖ τὸν ὁ ὅς καὶ καί ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους οὕτως οὕτως ἀσκεῖν ἀσκέω καὶ καί παιδεύειν παιδεύω , , ὡς ὡς μὴ μή πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀντιμάχεσθαι ἀντιμάχομαι . . Διορίζεται δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος . . Ἐπεὶ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ τὴν ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ἢ τίη ζωῶν διαίρεσιν ἐποιήσατο ποιέω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν πρόθεσιν πρόθεσις καὶ καί τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω λόγον λόγος ἀπήρτισε τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ζωῶν ζωή ποιησάμενος ποιέω καὶ καί τρεῖς εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος ἀποδούς ἀποδίδωμι , , λέγει λέγω νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν , , ἅτε μηδὲ μηδέ μνημονεύσας μνημονεύω αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ δύο γε μόνων εἰπὼν λέγω καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος αὐταῖς αὐτός ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . διαιρεῖται διαιρέω οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος τῶν ὁ δύο γε διαφοράν διαφορά , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν διανοη - - τικάς , , ὅσαι ὅσος τοῦ ὁ λόγου λόγος καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , αἵ ὁ ὅς εἰσι εἰμί σοφία καὶ καί σύνεσις σύνεσις καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἠθικάς ἠθικός , , οἷον οἷος ἐλευθεριότα σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος κατορθοῦνται κατορθόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή καὶ καί ὀρέξεις ὄρεξις τῆς ὁ μέσης μέσος ζωῆς ζωή παιδαγωγοῦντός τε τε καὶ καί ῥυθμίζοντος · · αἵτινες ὅστις καὶ καί ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταὶ ἀρετή διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ συνηθείας συνήθεια καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις δέχεσθαι δέχομαι τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις . . Λέγοντες γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος οὐ οὐ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι . . Οτι ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταὶ ἀρετή αἱ ὁ εἰρημέναι εἰσίν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑπολήψεως ὑπόληψις δείκνυσιν δείκνυμι . . ὁπόταν γὰρ γάρ . . περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τινὸς ἐξετάζωμεν , , ὁποῖος ὁποῖος τὸ ὁ ἦθός ἦθος ἐστιν εἰμί , , ἐπαινοῦντες ἐπαινέω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφὸς σοφός ἢ τίη συνετός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πρᾷος πρᾶος ἢ ἤ σώφρων σώφρων . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφία σοφία μὲν μέν καὶ καί σύνεσις σύνεσις ἐκ ἐκ μαθήσεως μάθησις περιγίνεται περιγίγνομαι , , πραότης δὲ δέ καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἐκ ἐκ συνηθείας συνήθεια καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ θυμικῷ τοῦ ὁ λόγου λόγος κατόρθωσις κατόρθωσις , , τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑποτάξαντος ὑποτάσσω καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέτροις ὑπείκειν ὑπείκω πείσαντος πείθω , , ἡ ὁ δὲ δέ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός , , λαβόντι λαμβάνω τάξιν τάξις καὶ καί αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ῥύθμισιν τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω . . Ἐπαινοῦμεν δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ σοφὸν σοφός κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . Ὅτι ὅτι2 δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία ἀρετή ἀρετή , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις σοφόν . . τὰς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἕξεων ἐπαινετὰς ἀρετὰς ἀρετή ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ἀρεταὶ ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός κοινῆς κοινός ὐπολήψεως , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οὑτωσὶ οὕτως συλλογίσασθαι συλλογίζομαι · · ἡ ὁ σοφία ἕξις ἕξις ἐπαινετή ἐπαινετός , , ἡ ὁ ἐπαινετὴ ἕξις ἕξις ἀρετή ἀρετή , , <ἡ ἄρ ἄρα ἀρετή> . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . | | ΣΧOΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ Β ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ 32r ΗΘΙΚΩΝ . . Ἡ ὁ μὲν μέν διανοητικὴ διανοητικός τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία . . Τοῦτό οὗτος φησι φημί , , διότι διότι καὶ καί φύσεως φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἢ ἤ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συνουσίωται τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός ἀρετή ἀρετή , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ζητήσεως ζήτησις τε τε καὶ καί εὑρέσεως εὕρεσις περιγίνονται . . Διόπερ ἐμπειρίας ἐμπειρία δεῖται δέω δέω2 καὶ καί χρόνου χρόνος . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος · · καλῶς καλός δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πεῖρα πεῖρα διδασκαλικὴ διδασκαλικός καὶ καί ἡ ὁ πολυπειρία πολυπειρία , , ἡ ὁ χρόνῳ χρόνος περιγίνεται περιγίγνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί Εὐριπίδης Εὐριπίδης φησίν φημί “ “ ἀλλ᾿ ἐμπειρία ἐμπειρία ἔχε ἔχω τι τις λέξαι λέγω τῶν ὁ νέων νέος σοφώτερον σοφός ” ” . . καὶ καί οἱ ὁ γεωμέτραι πλείονι πολύς χρόνῳ χρόνος σοφώτεροι γίνονται γίγνομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔθος ἔθος ἔχει ἔχω τι τι παραλλάττον ( ( ταις γὰρ γάρ οἰκείαις οἰκεῖος ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις περιγινομένην ) ) , , ἡ ὁ δ’ δ’ ἐμπειρία ἐμπειρία ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἐνεργειῶν ἐστι εἰμί τήρησις τήρησις , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος παραλαμβάνων παραλαμβάνω ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω συλλογίζεται συλλογίζομαι . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἔσχηκε ἔχω . . Ἐξ ἔθους ἔθος φησὶ φημί τὰς ὁ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή ἀρετὰς ἀρετή περιγίνεσθαι περιγίγνομαι , , οὗ οὗ παρέ - - θετο δεικτικὸν δεικτικός τὸ ὁ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἠθικὰς ἠθικός αὐτὰς αὐτός καλεῖσθαι καλέω . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἔθους ἔθος τὸ ὁ ἦθος ἦθος ὠνόμασται ὀνομάζω καὶ καί αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ ἐθικαὶ καλοῦνται καλέω . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔθος ἔθος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἦθος ἦθος ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐγγινομένη τῇ ὁ παθητικῇ ψυχῇ ψυχή , , τουτέστι τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἔθους ἔθος , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ δηλονότι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ μέν μέν , , ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω δὲ δέ λόγῳ λόγος δυναμένῃ . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος περιγίνεσθαι περιγίγνομαι τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί πιστωσάμενος τοῦτο οὗτος καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος αὐτὰς αὐτός περιγίνεσθαι περιγίγνομαι μαρτύριον μαρτύριον ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις αὐτὰς αὐτός ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω , , εἰ εἰ δὲ δέ μήτε αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ μήτε μήτε αἱ ὁ διανοητικαὶ φύσει φύσις τὸ ὁ γὰρ γάρ διδασκαλίᾳ διδασκαλία προδήλως πρόδηλος οὐ οὐ φύσει φύσις ) ) , , οὐδε - - μία ἄν ἄν ἀρετὴ ἀρετή φύσει φύσις ἐγγίνοιτο . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ περὶ περί ἀρετῶν μέλλων μέλλω λόγον λόγος ποιεῖσθαι ποιέω , , πρῶτον δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή φύσει φύσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί φύσει φύσις , , οὐκέτ’ ἄν ἄν ἦν εἰμί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ὁρῶμεν ὁράω . . οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν φύσει φύσις ἡμῖν ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι . . τοῦτο οὗτος νῦν νῦν φύσει φύσις λέγει λέγω , , οὗ οὗ ἡ ὁ τελειότης τελειότης ἐκ ἐκ φύσεως φύσις περιγίνεται περιγίγνομαι , , ἢ ἤ σύμφυτος σύμφυτος οὖσα εἰμί ὡς ὡς τῷ τῷ λίθῳ λίθος ἡ ὁ βαρύτης ἢ ἤ ὕστερον ὕστερος ἐπιγινομένη ὡς ὡς ὀδόντων ὀδούς ὀδών βλάστησις ἡ ὁ γενείων . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πεφυκόσι φύω μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ δέχεσθαι δέχομαι ἐπιγινόμενα , , ἔξωθεν ἔξωθεν δέ δέ τινος προσδεόμενα προσδέω2 προσδέω πρὸς πρός τελείωσιν τελείωσις οὐ οὐ φύσει φύσις νῦν νῦν λέγει λέγω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἄν ἄν ταῦτα οὗτος λέγοιτο λέγω φύσει φύσις , , εἰ εἰ καί καί ποτε ποτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ φύσει φύσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ φύσει φύσις τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἔχομεν ἔχω , , καίτοι φύσει φύσις ὄντες εἰμί αὐτῶν αὐτός δεκτικοί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή φύσει φύσις τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος , , δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ μηδὲν τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ὄντων εἰμί ἢ ἤ ἐχόντων ἔχω τι τις ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐθισθῆναι ἐθίζω δύνασθαι δύναμαι . . Οὔτ᾿ ἄρα ἄρα φύσει φύω οὔτε οὔτε παρὰ παρά Δι’ ὧν ὅς ὅς2 παρέθετο παρατίθημι ἔδειξεν δείκνυμι ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή φύσει φύσις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παρὰ παρά φύσιν φύσις τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος περιγινόμενα περιγίγνομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχοντά ὑπάρχω τισι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐθίζεται ἐθίζω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἤθη ἠθέω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλοίως ἀλλοῖος διά διά τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε φύσει φύσις οὗτε παρὰ παρά φύσιν φύσις τισὶν οἷά τε τε δι’ διά ἔθους ἔθος ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι . . οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ὁ ὁ λίθος λίθος ἐθισθείη ἐθίζω ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω ( ( παρὰ παρά φύσιν φύσις γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος ) ) , , αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ δι’ διά ἔθους ἔθος ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡμῖν . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πάντων πᾶς αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἕξεις ἕξις προηγοῦνται προηγέομαι τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν αἱ ὁ ἕξεις ἕξις περιγίνονται . . Ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος μὲν μέν φύσει φύσις ἡμῖν περ περ πέρ περιγίνεται περιγίγνομαι . . | Ὅτι ὅτι2 μὴ μή φύσει φύσις αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , καὶ καί οὕτως οὕτως δείκνυσι δείκνυμι · · τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ἡμῖν ὑπαρχόντων ὑπάρχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πρώτας πρῶτος πρότερος λαμβάνομεν λαμβάνω τῶν ὁ ἐνεργειῶν ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ κομιζόἔθους μέθᾳ νῦν νῦν εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί ἔχειν ἔχω ) ) , , εἶθ’ οὕτω οὕτως τὰς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ἀποδιδόαμεν · · δυνάμεις δύναμις δὲ δέ νῦν νῦν τὰς ὁ ἕξεις ἕξις φησίν φημί , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἐπιτηδειό - - τητας . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ἡμῖν ἐγγινομένων προυπάρχουσιν αἱ ὁ ἐπιτηδειότητες ἐπιτηδειότης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός δύναμιν δύναμις κτώμεθα κτάομαι κτέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχοντες ἔχω αὐτὴν αὐτός πρότερον πρότερος οὕτω οὕτως ταῖς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐχρησάμεθα · · οὐδεὶς γὰρ γάρ εἶδε ὁράω εἶδον πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ διορατικὴν δύναμιν δύναμις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις οὐκ οὐ ἔχων ἔχω πρότερον πρότερος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . τὰς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἕξεις ἕξις ὑστέρας ὕστερος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργειῶν ἐνέργεια κτώμεθα κτάομαι κτέομαι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή φύσει φύσις . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ὅσα ὅσος οὐ οὐ φύσει φύσις ποιοῦμεν ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἀπό ἀπό τινος μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , ταῦτα οὗτος ποιοῦντες ποιέω μανθάνομεν μανθάνω . . ἐθιζόμενοι ἐθίζω γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις κτώμεθα κτάομαι κτέομαι , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὴν ὁ οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός τέχνην τέχνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή ὁμοίως ὅμοιος · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ φύσει φύσις αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . τὰς ὁ δὲ δέ νοητικάς , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός μέρους μέρος , , καὶ καί τὰς ὁ πρακτικάς , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος δείκνυσιν δείκνυμι ἀρετὰς ἀρετή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπαινετὰς ἐπαινετός αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπαινετὴ ἐπαινετός ἕξις ἕξις ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν διανοητικάς διανοητικός φησι φημί τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω , , ἀντιδιαστέλλων τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῷ τῷ ἔθει θέω , , δι’ διά οὗ οὗ φησι φημί τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖναι δι’ διά ἔθους ἔθος μόνου μόνος . . τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὰς ὁ διανοητικὰς διανοητικός ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία , , ἤιοι ἐπειδὴ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί φύσεως φύσις τῷ τῷ ἐσομένῳ σοφῷ σοφός καὶ καί φρονίμῳ ὡς ὡς ἀνόνητος ἀνόνητος γὰρ γάρ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τοῖς ὁ μὴ μή πεφυκόσιν φύω ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι συναύξεται συναυξάνω τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ταύτας οὗτος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία μόνης μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος ζητήσεως ζήτησις καὶ καί εὑρέσεως εὕρεσις . . ἐμπειρίας ἐμπειρία δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὰς αὐτός δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί χρόνου χρόνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἔμπειρον ἔμπειρος πολλῶν πολύς γενέσθαι γίγνομαι · · χρόνου χρόνος γὰρ γάρ καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία δέονται δέω δέω2 αἱ ὁ διανοητικαί , , μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑνός τινος πεῖρα πεῖρα διὰ διά μιᾶς ἐντεύξεως ἔντευξις γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε ἀκόλουθον τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ χρόνου χρόνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τῶν ὁ ἠθικῶν αὗται οὗτος διαφέ - - ρουσιν ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ προειρημένῳ , , τῷ τῷ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις , , ἐπεὶ ἐπεί χρόνου χρόνος γε γε καὶ καί αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός δέονται δέω δέω2 , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοσούτου τοσοῦτος ὅσου ὅσος αἱ ὁ ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία ἀναλαμβανόμεναι οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία αὐτάρκης πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ διὰ διά μαθήσεως μάθησις ἀρεταῖς ἀρετή καὶ καί πείρας πείρω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προστέθεικε τῷ τῷ πλεῖστον πλεῖστος τὸ ὁ ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία ταύτην οὗτος δύνασθαι δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι . . δύναται δύναμαι καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων γνῶσιν γιγνώσκω ἐμπειρίαν ἐμπειρία λέγειν λέγω , , οἷον οἷος κινήσεως κίνησις ἀστέρων , , μεταβολῶν τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μετεώροις , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός πραγματεία πραγματεία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γινόμενοι τούτων οὗτος ἐφαρμόζοντάς τε τε τούτοις οὗτος καὶ καί οἰκείους οἰκεῖος τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ποιοῦντι ποιέω λόγους λόγος , , ὡς ὡς εἶπέ λέγω που που πού περὶ περί Δημοκρίτου Δημόκριτος αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐνοικήσας τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα σπουδήν σπουδή . . ἀπορίᾳ ἀπορία δὲ δέ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οὐσιῶν τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐποιοῦντο ποιέω λόγους λόγος , , οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος οἰκειοῦντες οἰκειόω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος ὑποθέσεσιν ἐναρμόζοντες . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βούλημα βούλημα , , τὸ ὁ ὅς ἐθίζειν ἐθίζω δηλονότι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή τοῖς ὁ πολίταις πολίτης τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τίκτοντι , , εἰ εἰ τοιούτων τοιοῦτος ἕξεων εἴη εἰμί τὰ ὁ ἔθη ἔθος γεννητικά γεννητικός . . Ὅσοι δὲ δέ μὴ μή εὖ εὖ αὐτὸ αὐτός ποιοῦσιν ποιέω , , Τῶν νομοθετῶν νομοθετέω δηλονότι δηλονότι μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινετός ἐνεργειῶν ἄγουσι ἄγω τοὺς ὁ πολίτας πολίτης , , ἀστοχοῦσι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . οὕτως οὕτως ὧι ἔχει ἔχω τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις · · ὃ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πὼς γινομένων καὶ καί γίνεται γίγνομαι καὶ καί φθείρεται φθείρω , , οὐ οὐ φύσει φύσις · · αἱ ὁ ὅς δ’ ἀρεταὶ ἀρετή οὐ οὐ , , ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πὼς γινο - - μένων μένω καὶ καί γίνονται γίγνομαι καὶ καί φθείρονται φθείρω , , τουτέστιν οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ συνίστανται τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τῷ τῷ φθείρεσθαι φθείρω νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἤδη ἤδη οὐσῶν εἰμί ἀρετῶν ἀρετάω ἐχρήσατο χράομαι χράω . . καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , δηλονότι τῶν ὁ ποιῶν ποιός ποῖος ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐθῶν ἔθος τὸ ὁ εὖ εὖ ἢ τίη τὸ ὁ κακῶς κακός ἐχουσῶν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως εἶχε ἔχω . . καλῶς καλός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἡ ὁ τῶν ὁ ἠθῶν διαφορὰ διαφορά τοίους τοῖος ἢ ἤ τοίους τοῖος | | ἐποίει ποιέω . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω . . συνελόντι συναιρέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις · · εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ τέχναις τέχνη αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γίνονται γίγνομαι καὶ καί φθείρονται φθείρω , , αἱ ὁ δὲ δέ τέχναι τέχνη διὰ διά τῶν ὁ ἐνεργειῶν γινόμεναι οὐ οὐ φύσει φύσις , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή φύσει φύσις ἐγγίνοιντο διὰ διά τῶν ὁ ἐνεργειῶν γινόμεναι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δηλονότι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιὰς ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , καὶ καί πρᾷοι γίνονται γίγνομαι δηλονότι ἐθιζόμενοι ἐθίζω καὶ καί πράττοντες πράσσω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοιοῦτοι τοιοῦτος γίνονται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐπάγει ἐπάγω . . ἐπ’ ἐπί εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ἐστι εἰμί πράξεως πρᾶξις , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ θεωρίας θεωρία αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀρετῶν . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττειν πράσσω κοινόν κοινός . . Κοινόν φησι φημί δὴ δή ταῖς ὁ πράξεσί πρᾶξις τε τε καὶ καί ἐνεργείαις ἐνέργεια , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐθίζεσθαι ἐθίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ πράττεσθαι πράσσω αὐτὰς αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος . . ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δ’ ὕστερον ὕστερον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος , , ὅπου ὅπου ὅπου περὶ περί φρονήσεως φρόνησις λέγει λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό φρονήσεως φρόνησις ὢν εἰμί ὁρίζει ὁρίζω τε τε τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον αὐταῖς αὐτός ἐπιτίθησιν ἐπιτίθημι . . ὑποθέμενος ὑποτίθημι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί μέλλων μέλλω ἑξῆς ἑξῆς δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐθίζεσθαι ἐθίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί ταῦτα οὗτος ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτας οὗτος τοῦ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μέσου μέσης στοχάζεσθαι στοχάζομαι , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ὅς πολλάκις πολλάκις εἰρημένου αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ἀκρίβειαν ἀκρίβεια πρὸς πρός τὰς ὁ ὑποκειμένας ὕλας ὕλη ἐξετάζειν ἐξετάζω , , διόπερ ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις , , αἵ ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰ ὁ ἤθη ἦθος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι , , οὐδὲν ὡρισμένον ὁρίζω ἔχουσι ἔχω καὶ καί γὰρ γάρ παρὰ παρά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ περιστάσεις περίστασις καὶ καί τύχας τύχη καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ προαιρέσεις προαίρεσις καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ τόπους τόπος καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ ἡλικίας ἡλικία μεταπίπτει μεταπίπτω καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλοῖα γίνεται γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πόσος περίπατος ὑγιεινὸς ἢ ἤ πόσα ποσός πόσος σιτία σιτίον ) ) , , καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος τύπῳ τύπος τινὶ καὶ καί περιγραφῇ περιγραφή λέγεσθαι λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐθιζόμεθα , , οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ αἱρετὰ αἱρετός ἑστηκός τι καὶ καί βέβαιον βέβαιος ἔχει ἔχω . . δοκεῖ δοκέω τε τε γὰρ γάρ μήτε πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συμφέρειν συμφέρω μήτε μήτε τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός <ἀεὶ> τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ μηδὲ μηδέ αἱρετὰ εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω ἀρετῶν , , ἠθικῶν δηλονότι · · περὶ περί γὰρ γάρ τούτων οὗτος νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός · · αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσι εἰμί διὰ διά τῶν ὁ ἠθῶν γινόμεναι . . Ὁ ὁ δὲ δέ πάσας πᾶς φεύγων φεύγω . . | Δηλονότι τὰς ὁ περὶ περί ἁφήν ἁφή , , οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ σωφρόνων σώφρων , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι 33v μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς πολλὴν πολύς τροφήν τροφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἐχρήσατο χράομαι χράω πρὸς πρός τὸ ὁ χωρίσαι χωρίζω τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αὐτήν αὐτός . . μάλιστα μάλιστα δυνάμεθα δύναμαι . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ῥᾷστα τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιούμεθα ποιέω , , ἢ ἤ οὕτω οὕτως ταῖς ὁ ἐνερ - - γείαις κεχρήμεθα χράω2 χράω μᾶλλον μᾶλλον . . ἢ τίη μὴ μή λυπούμενός λυπέω γε γε . . πάνυ πάνυ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος τὸ ὁ ἢ τίη μὴ μή λυπούμενός λυπέω γε γε προσέθηκεν προστίθημι · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι ἐνεργειῶν τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος αὔταρκες τὸ ὁ μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω , , οἷον οἷος ἂν ἐάν τιτρώσκηται προμαχόμενος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐνεργῇ . . περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή γὰρ γάρ καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . διὰ διά τί τι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔδειξεν δείκνυμι ; ; ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττομεν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπεχόμεθα ἀπέχω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ταῦτα οὗτος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω ἐστὶν εἰμί ἐπανορθωτική · · περὶ περί δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἰατρεῖα ἰατρεῖον καὶ καί θεραπεῖαι θεραπεία . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί περὶ περί πάθη πάθος τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω δείκνυσιν δείκνυμι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί αἰ ἄλλαι ἄλλος ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί ἡδονάς ἡδονή εἰσι εἰμί καὶ καί λύπας λύπη · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις ὑποβέβλητ αι τὰ ὁ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτῇ αὐτός · · ταῖς ὁ δ’ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή τὰ ὁ μὲν μέν ὑποκείμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐταῖς αὐτός , , ἄλλα ἄλλος τινά τις , , τῷ τῷ δὲ δέ ταῖς ὁ περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος γινομέναις τε τε καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις ἕπεσθαι τὰ ὁ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος , , τούτῳ οὗτος καὶ καί αὗται οὗτος περὶ περί ἡδονάς ἡδονή εἰσι εἰμί καὶ καί λύπας λύπη . . Διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἦχθαί πὼς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐθισθέντες ἐθίζω χαίρειν χαίρω καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐκέτ’ ἄν ἄν διὰ διά μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή πράττοιεν πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπέχοιντο ἀπέχω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας ὡς ὡς ὕλην ὕλη ὑποκειμένην . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὁρίζει ὁρίζω ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος . . ἐπαινεῖ ἐπαινέω δὲ δέ καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων ὡς ὡς καλῶς καλός ἀξιοῦντα ἀξιόω εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ νέων νέος ἐθίζεσθαι ἐθίζω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς χαίρειν χαίρω μὲν μέν ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , λυπεῖσθαι λυπέω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τούτοις οὗτος . . διὸ διό θαυμάσειέ τις τις ἂν ἄν τῶν ὁ Πλατωνικῶν τοὺς ὁ τὴν ὁ ἀπάθειαν ἀπάθεια εἰσάγοντας εἰσάγω ὡς ὡς δόγμα δόγμα Πλατωνικὸν Πλατωνικός καὶ καί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή λοιδορουμένους . . ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ ἀρεταί εἰσι εἰμί περὶ περί πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάθη πάθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰ ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη εἰσὶ εἰμί καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ καλῶς καλός παιδευομένους παιδεύω νέους νέος ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐθίζεσθαι ἐθίζω , , ὥστε ὥστε ἥδεσθαί τε τε καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός περὶ περί πράξεις πρᾶξις εἶναι εἰμί καὶ καί πάθη πάθος , , παντὶ πᾶς δὲ δέ πάθει πάθος καὶ καί πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις ἕπεσθαι ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετήν ἀρετή , , δῆλον δῆλος . . πρακτικαὶ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ἐνέργειαι · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω αὗται οὗτος , , καὶ καί οὕτω οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι · · αἱ ὁ κολάσεις ἰατρεῖαι ἰατρεία τῶν ὁ ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω εἰσίν εἰμί · · αὗται οὗτος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω γίνονται γίγνομαι · · κολάζονται κολάζω δὲ δέ οἱ ὁ ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω διά διά τε τε λύπης λύπη καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἡδέων ἀποχῆς ἀποχή . . περὶ περί ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰατρεῖαι εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος ἀγωγαί ἀγωγή τινές τις εἰσι εἰμί τῶν ὁ τε τε καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 νοσοῦσι νοσέω καὶ καί τῶν ὁ ἰατρείας ἰατρεία καὶ καί θεραπείας θεραπεία χάριν χάρις προσφερομένων προσφέρω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ ἰατρείας ἰατρεία βοηθημάτων βοήθημα . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τοὺς ὁ μὲν μέν πληρουμένους κενοῖ κενόω , , πληροῖ πληρόω δὲ δέ τοὺς ὁ κενούς , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερηραιωμένους πυκνοῖ , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ αὖ αὖ πεπυκνωμένους ἀραιοῖ , , τούτων οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ βουλομένη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἄγειν ἄγω . . ὡσαύτως ὡσαύτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί αἱ ὁ κολάσεις κόλασις τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συνωθοῦσαι τὸν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή σφαλλόμενον σφάλλω μηνύουσι μηνύω τὸ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη τῶν ὁ ἀρετῶν κατεργαστικόν ἢ ἤ ἃς ὅς μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διώκουσι διώκω , , φησί φημί , , τινες τις τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἃς ὅς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐν ἐν ᾧ τόπῳ τόπος μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέν μέν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλοσόφῳ τρυφᾶν τρυφάω ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πεπαιδευμένῳ . . ὅτε ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἷον οἷος γηραιῷ γηραιός καὶ καί παρήλικι γαμεῖν γαμέω . . ἃς ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπηγορευμένῃ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τροφῇ τροφή τρόφις , , οἱονεὶ παρὰ παρά πολεμίων πολέμιος λαβόντας λαμβάνω . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οἷον οἷος βασιλεῖ βασιλεύς παρανομεῖν παρανομέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί ἰδιώτῃ ἰδιώτης · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λανθάνουσαν λανθάνω ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός ζῆλον ζῆλος κινοῦσάν τινας τις , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὑπερέχειν ὑπερέχω κακὸν κακός πρόκειται πρόκειμαι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα . . <καὶ ἐν ἐν ᾧ τόπῳ τόπος μὴ μή > > , , ἐν ἐν ἱερῷ ἱερόν † † νομίμης ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω . . καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις παρανόμως παράνομος καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις βιά|ζοιτο τὴν ὁ ὁμόζυγον ὁμόζυγος κοίτην κοίτη . . οὐκ οὐ εὖ εὖ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγουσι λέγω , , τουτέστι τοῦ ὁ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χωρὶς χωρίς ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω αὐτός αὐτός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμαρτημένων παθῶν ἐστιν εἰμί ἀπάθειά τις τις ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ Στωικῶν ἦν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα αὕτη οὗτος . . ἡ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐν ἐν ἀπαθείᾳ τιθεῖσα τίθημι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος πεποίηκε ποιέω δείξας δείκνυμι ἐν ἐν μὲν μέν ἀμετρίᾳ ἀμετρία ἡδονῶν καὶ καί λυπῶν λυπέω τὴν ὁ κακίαν κακία οὖσαν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μεμετρημένῳ τε τε καὶ καί ὡρισμένῳ ὁρίζω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω καὶ καί εἰπὼν λέγω Ὑπόκειται ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη τῶν ὁ βελτίστων βέλτιστος πρακτική πρακτικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία τοὐναντίον ἐναντίον , , Προσθεὶς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή τὸ ὁ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δηλῶσαι δηλόω τὴν ὁ ἠθικήν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ διανοητικὴ διανοητικός περὶ περί ταῦτα οὗτος θεωρεῖται θεωρέω , , τριῶν ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ φυγάς φυγή , , δηλονότι τῶν ὁ χειρίστων χείρων . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . κανονίζομεν κανονίζω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή αἱροῦνται αἱρέω κανονίζειν τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί παραμετρεῖν . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὅρον ὅρος τῶν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος πραττομένων τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ποιοῦντες ποιέω τὰ ὁ μὲν μέν ἡδέα πράττουσι πράσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ λυπηρὰ λυπηρός ἀποστρέφονται ἀποστρέφω . . ἧττον ἥσσων δὲ δέ τούτων οὗτος οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ὅ ὅς τι τις πράξαιεν πράσσω τῷ τῷ αἱροῦντι λόγῳ λόγος πειθόμενοι πείθω ἑτοιμότερον ἑτοῖμος καὶ καί προθυμότερον πρόθυμος πράττουσι πράσσω , , κἄν ἐάν κἀν ἀηδῆ ὦσι εἰμί ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω . . Ἔτι δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός ἡδονῇ ἡδονή μάχεσθαι μάχομαι . . Ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις φανερά φανερός . . ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τέχναι τέχνη περὶ περί τὰ ὁ χαλεπώτερα χαλεπός τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένων μᾶλλον μᾶλλον ἐξετάζονται ( ( ὅσα γὰρ γάρ δυσαρμοστότερα τῶν ὁ ξύλων ξύλον , , περὶ περί ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τεκτονικὴ τεκτονικός κρίνεται κρίνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εὖ εὖ βέλτιον βελτίων καὶ καί τεχνικώτερον τεχνικός ) ) , , καὶ καί ὅσα ὅσος δυσιατότερα τῶν ὁ παθῶν ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί τὰ ὁ χαλεπώτερα ἂν ἐάν εἶεν εἰμί , , χαλεπώτερον χαλεπός δὲ δέ καὶ καί δυσμαχώτερον πάθος πάθος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί ταύτην οὗτος ἄν ἄν εὐλόγως εὔλογος τιθείημεν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . οὗ οὗ γὰρ γάρ χαλεπώτερόν ἐστι εἰμί κρατεῖν κρατέω , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀρετῆς ἀρετή χρεία χρεία , , ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός κρατεῖν κρατέω . . ἄλλη ἄλλος αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω · · ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω διὰ διά τὸ ὁ σύντροφον σύντροφος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἡμῖν ἐγώ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσαπότριπτον αὐτὴν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ἔθει θέω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ διὰ διά τό ὁ ὅς δύσμαχον δύσμαχος εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί δύσμαχον δύσμαχος εἶναι εἰμί ἰὴν ἰά ἡδονὴν ἡδονή δεικτικῶς προσεχρήσατο τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος εἰρημένῳ λέγω , , ὃς ὅς λέγει λέγω χαλεπώτερον χαλεπός εἶναι εἰμί ἡδονῇ ἡδονή μάχεσθαι μάχομαι ἢ ἤ θυμῷ θυμός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὗτος οὗτος δυσμαχώτερος τότε τότε τοτέ , , ἄν ἄν ἅμα ἅμα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γίνοιτο γίγνομαι , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός οὗτός οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , “ “ ὅς ὅς τε τε πολὺ πολύς γλυκίων γλυκύς μέλιτος μέλι καταλειβομένοιο καταλείβω ἀνδρῶν ἀνήρ ἐν ἐν στήθεσι στῆθος ἀέξεται ἀέξω ἠύτε καπνός καπνός ” ” . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ εὖ εὖ βέλτιον βελτίων ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τέχνῃ τέχνη ἢ τίη ἀτέχνως ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως καὶ καί χωρὶς χωρίς ἀρετῆς ἀρετή · · τελειότης τελειότης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔργων ἔργον αὕτη οὗτος , , καὶ καί παντὸς πᾶς οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀκρότης ἀκρότης . . τοῦτο οὗτος δ’ ἐς εἰς τὶ τὸ ὁ κτὰ τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ γραμματκήν . . Τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας τε τε καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἕξεως ἕξις . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή γινόμενα . . οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω φὴ φή τὶν τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη γινομένων τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός γεγονέναι γίγνομαι τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , εἴτε εἴτε καιὰ τέχνην τέχνη γέγονεν γίγνομαι εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . <διὸ αὔταρκες αὐτάρκης τὸ ὁ ταῦτα οὗτος ποιὰ εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή γινομένων * * ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . ^> οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , ἂν ἐάν δίκαιον δίκαιος ᾖ εἰμί τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι , , ἤδη ἤδη καὶ καί δικαίως δίκαιος αὐτὸ αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ τὰ ὁ ἔργα ἔργον εἶναι εἰμί δίκαια δίκαιος καὶ καί τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ εἰδότως εἰδότως ποιεῖ ποιέω καὶ καί μὴ μή ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , εἶτα εἶτα οὕτω οὕτως πὼς ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , τουτέστι προαιρουμένου προαιρέω καὶ καί μὴ μή διά διά τι τις ἔξωθεν ἔξωθεν πρααιρουμένου ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτά · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος αἱρουμένου αἱρέω αὐτὰ αὐτός βεβαίως βέβαιος καὶ καί ἀμετακινήτως ἀμετακίνητος , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀμετανοήτως , , ὧν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὗτε τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος πρὸς πρός τὰς ὁ τέχνας τέχνη συντελεῖ συντελέω οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τούτων οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη τι τις γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ αὐτοὺς αὐτός εἰδέναι οἶδα μὴ μή ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἢ ἤ ἄλλου ὑποθεμένου . . μικρὸν μικρός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἢ ἤ οὐδὲν συντελεῖν συντελέω πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἤθη ἠθέω τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος ἰσχὺν ἰσχύς ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ κτήσει κτῆσις τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἕξεων ἕξις καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή οὐδὲν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αὐτῶν αὐτός ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ μὴν μήν παντάπασι παντάπασι τοῖς ὁ καλῶς καλός εἰθισμένοις ἐθίζω ἀσύμβολος ἀσύμβολος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῶν αὐτός . . λογικοῦ λογικός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πραττομένων πράσσω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι δύνασθαι δύναμαι . . Κοινότερον τέχνας τέχνη τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐκάλεσεν καλέω , , εἰπὼν λέγω πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τέχνας τέχνη ἔχειν ἔχω οὐ οὐ συναριθμεῖται συναριθμέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἡγεῖται τέχνας τέχνη , , ὃ ὅς ἡ ὁ τοῦ ὁ ἄλλας ἄλλος δίδωσιν δίδωμι ἐννοεῖν ἐννοέω λέξις λέξις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμογενῶν λέγεται λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ οὕτω οὕτως πράττων πράσσω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα τοὺς ὁ μὴ μή ἐθιζομένους καλῶς καλός μηδὲ μηδέ τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνεργοῦντας ἐνεργέω οὐδ’ οὐδέ ἐγγὺς ἐγγύς γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι . . σφόδρα σφόδρα δὲ δέ τοῦτο οὗτος προτρεπτικῶς εἰπών λέγω , , ἑξῆς ἑξῆς καθήψατο καθάπτω τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος περὶ περί τούτων οὗτος γυμναζομένων γυμνάζω , , ἀμελούντων ἀμελέω δὲ δέ τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω κειμένου , , τῷ τῷ Εεἰδέναι τίνα τις μέν μέν ἐστι εἰμί καλά καλός , , τίνα τις δὲ δέ αἰσχρά αἰσχρός , , καὶ καί τίνα τις μὲν μέν αἱρετά , , τίν δὲ δέ φευκτά φευκτός , , καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τίνι δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἑκάστῃ ἕκαστος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ὑπάρξει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ἕξεσιν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἀμετακινήτοις ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐπιστῆμαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιος ἴδιος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ( ( 71 ) ) κακίαι κακία τοῦτο οὗτος ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ δυσαπότριπτα πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς μανίαι μανία καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς φθόαι φθόη . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἕξεις ἔχω ἀμετα - - κίνητοι ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος οὖσαι εἰμί οὐκ οὐ ἤδη ἤδη ἐπιστῆμαι ἐφίστημι . . ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ ὅς ἔξιν εἶναι εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις γνωστικήν γνωστικός . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ οὖσα εἰμί καὶ καί βέβαιός βέβαιος ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ ἀρετῶν ἡ ὁ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις γνῶσις γνῶσις αἰτία αἰτία . . ἐναργεστάτῳ δὲ δέ ὑποδείγματι ὑπόδειγμα τῶν ὁ καμνόντων κάμνω ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ προκειμένῃ ὑποθέσει ὑπόθεσις . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Ἐπεὶ ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω πρῶτον πρῶτος πρότερος λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω , , ζητεῖ ζητέω τί τι γένος γένος χρὴ χρή τῶν ὁ ἀρετῶν τίθεσθαι τίθημι . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρεταὶ ἀρετή ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λαμβάνει λαμβάνω τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γινό|μενα . . ἐν ἐν γάρ γάρ τινι τούτων οὗτος εἶεν εἶἑν εἶεν ἂν ἄν καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . <τὰ δὴ δή ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή γινόμενα τρία φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , πάθη πάθος δυνάμεις δύναμις ἕξεις ἔχω · · εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ταύτην οὗτος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταί> αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄλογος ἄλογος , , ἐπιπειθὴς δὲ δέ λόγῳ λόγος , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὀρεκτική . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ταῦτα οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 μνημονεύει μνημονεύω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις τῆς ὁ ὀρεκτικῆς δυνάμεως δύναμις αἰσθητὴ αἰσθητός ἐπὶ ἐπί φαντασία φαντασία ἀγαθοῦ ἀγαθός ἢ ἤ κακοῦ κακός . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐναργῶς ἐναργής ἐδήλωσεν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε παθῶν τινων παραθέσει παράθεσις καὶ καί τῷ τῷ ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη ἕπεσθαι . . καὶ καί ταῖς ὁ ὀρέξεσιν ὄρεξις δ’ δ’ ἕπεται ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη , , καθόσον μετὰ μετά πάθους πάθος γίνονται γίγνομαι . . ἀρχαὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ πάθη πάθος . . δυνάμεις δύναμις δέ δέ φησι φημί , , καθ’ κατά ἃς ὅς παθητικοὶ παθητικός τούτων οὗτος λεγόμεθα λέγω , , τουτέστι καθ’ κατά ἃς ὅς ἐπιδεκτικοὶ τῶν ὁ παθῶν ἐσμεν εἰμί ( ( ἀπα - - θεῖς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦμεν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή δύναμιν δύναμις εἴχομεν τοὐ οὐ δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ πάθη πάθος ) ) , , ἕξεις ἔχω δέ δέ , , καθ’ κατά ἃς ὅς πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος ἔχομεν ἔχω ἢ τίη εὖ εὖ ἢ ἤ κακῶς κακός · · εὖ εὖ μέν μέν , , εἰ εἰ μέσως μέσος ἔχοιμεν ἔχω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀρετῆς ἀρετή , , κακῶς κακός δέ δέ , , εἰ εἰ ὑπερβάλλοιμεν περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἢ τίη ἐλλείποιμεν , , ὃ ὅς καὶ καί κακίας κακία ἴδιον ἴδιος εἶπε λέγω εἶπον . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή γινόμενα τοῖς ὁ . . προειρημένοις προαγορεύω ἔστιν εἰμί τρισὶν ἐπαγαγεῖν ἐπάγω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί κοινὰ κοινός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἔλαβε λαμβάνω ταῦτα οὗτος ἅ ὅς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα χρήσιμα χρήσιμος , , ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος χωρίσας χωρίζω . . θεὶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γινομένων , , ἐν ἐν τίνι τούτων οὗτος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖ ζητέω καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἀποδείξας ἀποδείκνυμι ἐν ἐν μηδετέρῳ μηδέτερος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἕξει ἔχω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , <ἕξεις αὐτὰς> τῷ τῷ γένει γένος , , καὶ καί ἕξεις ἔχω βελτίστας βέλτιστος διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι . . Ἀλλὰ ἀλλά διακεῖσθαί πὼς . . Κτὰ γάρ γάρ τινας τις <αἱ> ἀρεταὶ ἀρετή ἀπάθειαί τινές εἰσι εἰμί καὶ καί ἠρεμίαι . . δὲ δέ ἢ τίη κακοὶ κακός οὐ οὐ γινόμεθα γίγνομαι φύσει φύσις , , προαιρέσει δέ δέ . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ <τῶν> ἐθίζεται ἐθίζω , , διὸ διό οὔτε οὔτε φύσει φύω οὔτε οὔτε παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος ἡμῖν περιγίνονται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξεις ἔχω . . ὁρίσας ὁρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξις ἕξις τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὰς ὁ εἰδοποιοὺς διαφοράς διαφορά . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος κοινότερον κοινός ἀρετῆς ἀρετή ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή , , οὗ οὗ ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἀρετή ἀρετή , , εὖ εὖ τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος καὶ καί τὶν ἰδιάζουσαν ἰδιάζω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀρετὴν ἀρετή ἀποδίδωσιν , , ὃ ὅς καὶ καί προηγούμενος αὐτῷ αὐτός σκοπός σκοπός . . Ἐν παντὶ πᾶς δὴ δή συνεχεῖ συνόχωκα καὶ καί διαιρετῷ . . Δείξας τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή μεσότητας καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προειλημμένων , , βούλεται βούλομαι καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τοῦτο οὗτος κατασκευάσαι κατασκευάζω . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διαιρούμενον διαιρέω διττόν δισσός , , συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω . . ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τοίνυν τοίνυν τούτῳ οὗτος ἔστι εἰμί τι τι πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἔλαττον . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτά ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν φανερόν φανερός . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ ταῦτα οὗτος μετέλαβεν μεταλαμβάνω αὐτά αὐτός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἴσον ἴσος εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος , , τὸ ὁ δὲ δέ πλεῖον πλέως καὶ καί ἔλαττον εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις , , προκατασκευάζων διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὃ ὅς βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι . . τὸ ὁ δὲ δέ κεφάλαιον κεφάλαιος τοῦ ὁ λεγομένου λέγω , , ἔστιν εἰμί ἐν ἐν παντὶ πᾶς διαιπετῷ καὶ καί πλέον πολύς πλείων καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων καὶ καί ἴσον ἴσος λαβεῖν λαμβάνω . . διαιρετὰ διαιρετός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις · · καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄρα ἄρα ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη τοῦ ὁ μέσου μέσης τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός στοχάζεσθαι στοχάζομαι , , καὶ καί φεύγειν φεύγω τάς ὁ τε τε ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί τὰς ὁ ἐνδείας ἔνδεια . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή πάσης πᾶς ἀκριβεστέραν ἀκριβής ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , αἰνίττεται αἰνίσσομαι διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ μέσου μέσης τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσίν πρᾶξις ἐστι εἰμί στοχαστικὴ στοχαστικός καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , διὸ διό καὶ καί μεσότης . . | | πῶς πῶς πως δέ δέ , , εἰ εἰ ἐν ἐν διαιρετῷ καὶ καί συνεχεῖ συνόχωκα ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ; ; ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν πάθει πάθος καὶ καί ἐν ἐν πράξει πρᾶξις , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάθη πάθος οὔτε οὔτε πράξεις πρᾶξις ποσά . . ποιότητες μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πάθη πάθος , , αἱ ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν ἂν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ποσὸν καὶ καί ἀχρόνως κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . ἢ τίη ἡ ὁ μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συμπληροῦται συμπληρόω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί τελεία τέλειος ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ 6 6 ληφθέντος λαμβάνω χρόνου χρόνος . . τῷ τῷ μέντοι εἶναι εἰμί τελειότης τελειότης καὶ καί τέλος τέλος ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀκολουθούσης ἀκολουθέω εἴη εἰμί ἄν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος . . ἔτι ἔτι πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις παρακολουθεῖ παρακολουθέω χρόνος χρόνος . . οὐκ οὐ ἔλαττον δὲ δέ περὶ περί πράξεις πρᾶξις ἢ τίη πάθη πάθος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . καθὸ καθό οὖν οὖν ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος ἐν ἐν συνεχεῖ καὶ καί διαιρετῷ , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὴ αὐτός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις λήψεται λαμβάνω . . ἔτι ἔτι εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ πάθη πάθος κινούμεθα κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις διαιρετή διαιρετός ( ( ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γάρ γάρ ) ) , , εἴη εἰμί ἄν ἄν κατὰ κατά τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί αὐτὰ αὐτός διαιρούμενα διαιρέω , , κινούμεθα κινέω δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί σφόδρα σφόδρα καὶ καί ἠρέμα . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις κινήσεις κινέω τινὲς ἢ τίη διὰ διά κινήσεως κίνησις . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάθη πάθος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά κινήσεως κίνησις καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ποσὸν καὶ καί διαιρετόν · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἴσον ἴσος . . εἴη εἰμί ἂν ἄν οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω διαίρεσις διαίρεσις . . Μίλωνι Μίλων μὲν μέν γὰρ γάρ ὀλίγον ὀλίγος . . Μίλωνα Μίλων τοῦτόν φησι φημί τὸν ὁ Κροτωνιάτην Κροτωνιάτης ἀθλητήν ἀθλητής , , ὃς ὅς τοσοῦτον τοσοῦτος ἀλκῇ ἀλκή τῶν ὁ ἀπάντων διέφερεν διαφέρω , , ὥστε ὥστε ταῦρον ταῦρος μὲν μέν τοῖς ὁ ὤμοις ὦμος βαστάσας βαστάζω τὸ ὁ στάδιον στάδιον διῆλθεν διέρχομαι , , οἰκίας οἰκία δὲ δέ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἑταίροις ἑταῖρος συνερχόμενος ὡμίλει ὁμιλέω Πυθαγόρειος ὤν εἰμί , , μέρος μέρος τι πεπονηκυίας πονέω καὶ καί μόνον μόνος οὐ οὐ καταπεσεῖσθαι τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον ἐπαπειλούσης αὐτὸς αὐτός ὑποβὰς ὑποβαίνω τὸ ὁ σαθρὸν σαθρός καὶ καί ὑπερείσας διέσωσεν διασῴζω πάντας πᾶς ὑπεξαγαγών . . φασὶ φημί δέ δέ τινες τις αὐτὸν αὐτός καὶ καί κορμῷ μεγάλῳ μέγας κατά κατά τινα ὕλην ὕλη βαδίζοντα βαδίζω καὶ καί μικρὸν μικρός τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός παρατραπέντα περιτυχεῖν , , τὸν ὁ δὲ δέ εἷναι ἵημι ὑπό ὑπό τινων τις πειρω - - μένων μένω σχίσαι σχίζω κατεσφηνωμένον · · τὸν ὁ ὅς δὴ δή Μίλωνα Μίλων τούτῳ οὗτος περιτυχόντα περιτυγχάνω , , βιάζεσθαι βιάζω χερσὶ χείρ καὶ καί ποσὶ πούς πρὸς πρός τὴν ὁ διάστασιν διάστασις καὶ καί πλέον πολύς πλείων μὲν μέν οὐδὲν ἀνῦσαι ἀνύω , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σφηνῶν ἐκπεπτωκότων ἐκπίπτω εἶτα εἶτα τῶν ὁ μερῶν μέρος συμπεσόντων ἄλλη ἄλλος λοις ( ( ἤὸν γὰρ γάρ ἐκεκμήκει κάμνω τῇ ὁ ὅς τῇ βίᾳ βία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , τοῦτον οὗτος ὡς ὡς ἑτοίμῃ ἑτοῖμος παγίδι περιχεθέντα θηρίων θηρίον δεῖπνον δεῖπνον ὑπάρξαι ὑπάρχω . . Εἰ δὴ δή πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Ἐπιχείρησις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἥττονος . . οἷον οἷος εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἥττων ἥσσων οὖσα εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον εὖ εὖ ἐπιτελεῖ ἐπιτέλλω ἐπιτελέω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἠθικήν ἠθικός . . τοῦτο οὗτος πάνυ πάνυ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς προσέθετο διὰ διά τὰς ὁ θεωρητικάς , , αἳ ὁ ὅς οὐ οὐ τῷ τῷ μέσῳ μέσος χαρακτηρίζονται , , τῷ τῷ ὑπερβάλλοντι ὑπερβάλλω δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά <τὰ> μαθήματα μάθημα ἐντρεχείας καὶ καί ὀξύτητος . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολλαχῶς πολλαχῶς ἔστι εἰμί . . οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός μὲν μέν συστοιχίᾳ συστοιχία τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἔταττον τάσσω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ γὰρ γάρ κακὸν κακός τοῦ ὁ ἀπείρου ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι εἴκαζον εἰκάζω , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ πεπερασμένου , , ὡς ὡς καὶ καί τούτου οὗτος ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος λεγομένου λέγω . . εἶτα εἶτα οὕτως οὕτως ἀνταποδέδωκε πρὸς πρός τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω , , ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πολλαχῶς πολλαχῶς ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κατορ - - θοῦν μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν ῥᾴδιον ῥᾴδιος , , τὸ ὁ δὲ δέ χαλεπόν χαλεπός . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις προαιρετκή . . ἕξις ἕξις μὲν μέν ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδείχθη δείκνυμι τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ 1 ψυχῇ ψυχή ἓν οὖσα εἰμί · · προαιρετικὴ προαιρετικός δὲ δέ διὰ διά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἕξεις ἕξις οὖσαι εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις αἰτιῶνται αἰτιάομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης προσκείμενον ἅμα ἅμα μὲν μέν δεικτικόν δεικτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὖ κατὰ κατά τί τίς τις μεσότης , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί χωρίζει χωρίζω αὐτὴν αὐτός ἀπό ἀπό τινων μὲν μέν εἰρημένων λέγω παθῶν , , ἃ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν μεσότητι μεσότης , , οὐ οὐ μὴν μήν δύο γε κακιῶν κακία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰδὼς αἰδώς καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός δείξει δείκνυμι , , ἐπαινετὰ ἐπαινετός μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν μεσότητι μεσότης , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀρεταὶ ἀρετή οὔτε οὔτε μέσαι κακιῶν κακία . . τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμάς μεσότητι προσκείμενον τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μεσότητος μεσότης ἀφίστησι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . προστεθὲν προστίθημι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω λόγῳ λόγος τῶν ὁ τε τε κακιῶν ὑπερόριον ταύτην οὗτος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖναι μὲν μέν τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἤρτυνται , , οὐ οὐ μέντοι καὶ καί τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός ὡρισμέναι ὁρίζω λόγῳ λόγος μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης εἶναι εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός περιεποιήσατο περιποιέω . . Διὸ κτὰ μὲν μέν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ἡ ὁ οὐσία τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐν ἐν μεσότητί ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὖ εὖ ἀκρόιητος , , <ἡ δὲ δέ μεσότης αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὖ εὖ ἀκρότητος> · · ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι γὰρ γάρ εὖ εὖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὥσπερ ὥσπερ συμπέρασμα συμπέρασμα τῆς ὁ ἀρίστης αἰτίας αἰτία τιθέμενον τίθημι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἕξις ἕξις , , ἐν ἐν ἀκρότητι τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ . . ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος ῥηθεὶς λέγω ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία περιειλημμένην τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία περιγίνεται περιγίγνομαι αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ ἀκρότης , , ὃς ὅς εἴη εἰμί ἄν ἄν ἕξις ἕξις προαιρετικὴ προαιρετικός τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις μεσότητος μεσότης , , τῆς ὁ ὡρισμένης ὁρίζω τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ ἀκρότητος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποροῦντες ἀπορέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή μεσότητας εἶναι εἰμί <καὶ> λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ μήτε ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή μήθ’ ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ὥρισται ὁρίζω ( ( τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή ὡρισμένων οὐχ οὐ οἷόν τε τε λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μέσον μέσος οὐδὲ οὐδέ ὁρίσαι ὁρίζω ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις <τῆς ἐν ἐν πάθεσι πάθος καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὥρισται μέχρι μέχρι πόσου εἶναι εἰμί ἡ ὁ θρασύτης , , ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι πόσου ἡ ὁ δειλία δειλία , , οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπερβολῶν τε τε καὶ καί ἐλλείψεων> , , οὗτοι οὗτος δὴ δή οὐκ οὐ ἀντιλέγοιεν ἀντιλέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μέσον μέσος ἐστί εἰμί , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὃ ὁ τὸ ὁ ἴσον ἴσος τῶν ὁ περάτων πέρας ἀπέχειν ἀπέχω οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ πέραια εἴη εἰμί ὡρισμένα ὁρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μέσον μέσος καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί μήτε ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω μήτε ἐνδέον ἐνδέω , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω καὶ καί ἐνδέον ἐνδέω ἐνδέω2 μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀνεύρετον , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός ἄληπτον ἄληπτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης λέγεται λέγω δύο γε κακιῶν κακία , , οὐ οὐ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ κακίας κακία περάτων πέρας . . οὐκ οὐ ἄν ἄν οὖν οὖν χώραν χώρα ἕξει ἔχω λέγειν λέγω εἰ εἰ μὴ μή γνώριμός γνώριμος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή κακὸς κακός καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ἐλλείψει ἐλλείπω . . καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί ὡρισμένου τοῦ ὁ ὅς μέχρι μέχρι πόσου , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέσον μέσος τούτων οὗτος εἴη εἰμί ληφθῆναι λαμβάνω δυνατόν δυνατός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἡ ὁ θρασύτης , , ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι πόσου ποσός πόσος ἡ ὁ δειλία δειλία . . οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ περάτων πέρας τὸ ὁ μέσον μέσος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ζητεῖ ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐκτροπῶν <τῶν> ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πέρατα πέρας , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος τῶν ὁ ἐν ἐν οὐ οὐ κατὰ κατά μῖξιν μίξις μῖξις λέγεται λέγω τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ὡς ὡς τὸ ὁ φαιόν φαιός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ μέσα τινῶν ἐν ἐν μίξει μίξις μῖξις τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί μέσα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . ἐπί ἐπί τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τὸ ὁ μέσον μέσος τε τε καὶ καί εὖ εὖ οὐ οὐ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἀλλ’ ἀλλά ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τε τε καὶ καί προσθέσει πρόσθεσις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν · · ἔτι ἔτι τὸ ὁ μεταξὺ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις ἀγαθοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ προκόπτων προκόπτω ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος τε τε καὶ καί φαύλου , , οὗτος οὗτος μέσος τινῶν ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἓξ ἀριθμὸς ἀριθμός μῖξις μίξις μῖξις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ δέκα καὶ καί δύο γε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μέσος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ συνεχέσι συνεχής τὸ ὁ μέσον μέσος μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια ἐστὶν εἰμί αὐτῆς αὐτός μέσον μέσος . . ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ μέσα μέσος οὐ οὐ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τινῶν ἐστι εἰμί μέσα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ ποσότητος ποσότης αὐτῶν αὐτός λέγεται λέγω . . ἄλλον ἄλλος γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ μέσον μέσος . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρίας ἀνδρεία . . Ἀνδρίας καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη πρῶτον πρῶτος πρότερος μνημονεύει μνημονεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαιότατα ἀναγκαῖος καὶ καί φυσικὰ φυσικός πάθη πάθος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 αἰ αἰ ἀρεταὶ ἀρετή αὗται οὗτος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα δεόμεναι δέω δέω2 βοηθείας βοήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος αὐτοῖς αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου κοινότεροί εἰσιν εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἡ ὁ πίστις πίστις · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δείκνυται δείκνυμι καὶ καί πίστιν πίστις λαμβάνει λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σκαληνὸν σκαληνός δυσὶν ὀρθαῖς ἔχει ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία ἴσας ἴσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶν πᾶς τρίγωνον τρίγωνος . . διὸ διό οὐ οὐ κενὸν κενός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ καθόλου καθόλου καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί | | χωρὶς χωρίς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λαμβάνειν λαμβάνω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης τὸ ὁ πιστὸν πιστόν τῶν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγων λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · περὶ περί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλλέβορος καθαίρει καθαίρω καθαιρέω οὐ οὐ πιστόν πιστός2 πιστός , , ἄν ἄν μὴ μή τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ θερμὸν θερμός χαλᾷ χαλάω ἢ ἤ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός πυκνοῖ . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καθαιρομένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐλλεβόρου ἑλλέβορος ἡ ὁ πίστις πίστις τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς ἐλλέβορον ἑλλέβορος καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτῶν καὶ καί αἱρετῶν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἄν ἄν δὲ δέ λέγῃ λέγω μέν μέν τις τις ἀδιάφορον ἀδιάφορος τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός κρίσει κρίσις τε τε καὶ καί σπουδῇ σπουδή τὸ ὁ ἀδιάφορον φυλάττῃ , , κενός κενός ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀδιάφορα ἀδιάφορος μὲν μέν εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σοφῷ σοφός , , μηδένα δὲ δέ συγχωρῶν τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί σοφόν σοφός , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός καὶ καί ταῖς ὁ αἱρέσεσιν ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . Ληπτέον οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαγραφῆς διαγραφή . . Διάγραμμά τι βούλεται βούλομαι ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω ἔχον ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ὑποκείμενα καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος καὶ καί τὰς ὁ κακίας κακία , , τήν ὁ τε τε ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια · · ᾧ διαγράμματι διάγραμμα ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τιθέμενα τίθημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότητες αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , καὶ καί τὸν ὁ ἀποδιδόμενον τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἀρετῶν φανερὸν φανερός ποιήσει ποιέω . . διὸ διό αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος παρατίθεται παρατίθημι εἰς εἰς πίστιν πίστις τούτων οὗτος καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐν ἐν μεσότητι μεσότης , , αἱ ὁ δὲ δέ κακίαι κακία ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψει ἐλλείπω . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἐπεξεργασίας δεῖται δέω δέω2 ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω τὸν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν φόβους φόβος καὶ καί θάρρη . . περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη ἀρετὴν ἀρετή μὲν μέν τίθεται τίθημι τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία , , τοῦ ὁ μέσου μέσης τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τούτοις οὗτος οὖσαν εἰμί προαιρετικήν προαιρετικός τε τε καὶ καί πρακτικήν πρακτικός , , κακίας κακία δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀφοβίας ἀφοβία ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω ἀνώνυμόν ἀνώνυμος τινα τις λέγει λέγω ( ( πολλὰ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀνώνυμα ἀνώνυμος ) ) , , εἴη εἰμί δ’ δ’ ἄν ἄν , , φησίν φημί , , ἄφοβός ἄφοβος τις τις ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ( ( λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἄφοβος ἄφοβος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω θρασύν θρασύς . . συνεμπίπτειν δὲ δέ ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . διὸ διό θρασεῖς θρασύς ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια οἱ ὁ καθ’ κατά ἑκάτερα ἑκάτερος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω πάθη πάθος . . πρόσεστι πρόσειμι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης πρὸς πρός τῷ τῷ ἀφόβως ἄφοβος τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀλόγως ἄλογος ἰτητικὸν πρὸς πρός τὰ ὁ δεινά δεινός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , ὃς ὅς εἴη εἰμί ἄν ἄν <ἐν> ἐναντίῳ ἐναντίος πάθει πάθος τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβάλλοντι ὑπερβάλλω , , ἐλλείπων ἐλλείπω δὲ δέ τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω , , δειλός δειλός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ δειλοῦ δειλός ἀντιστρέφει · · στρέφει στρέφω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω πάντως πᾶς πάντως ἐλλείπει ἐλλείπω κατὰ κατά τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω , , καὶ καί ὁ ὁ ἐλλείπων ἐλλείπω περὶ περί τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω . . διὸ διό καὶ καί μία ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κακία . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ θρασέος οὐχ οὐ οὕτω οὕτως · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω ἄφοβος ἄφοβος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἄφοβος ἄφοβος θρασύς θρασύς . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος χαρακτηρίζεται . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ διαφορά διαφορά ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω , , τῷ τῷ δὲ δέ μετὰ μετά λόγου λόγος . . p . . 1107b5 Καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ λύπας λύπη μεσότης μεσότης μὲν μέν σωφροσύνη σωφροσύνη . . τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη μεσότητα μεσότης λέγει λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή . . ἧττον ἥσσων δὲ δέ περὶ περί λύπας λύπη ἢ ἤ ἡδονάς ἡδονή . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή εἰδοποιεῖ τήν ὁ τε τε σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας αὐτῇ αὐτός κακίας κακία τῆς ὁ λύπης λύπη . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη μεσότης μεσότης , , ὅτε ὅτε προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί | | σωφροσύνης σωφροσύνη λέγει λέγω , , τότε τότε τοτέ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή ἐστι εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ περὶ περί ἁφὴν ἁφή μάλιστα μάλιστα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διότι διότι ἧττον ἥσσων περὶ περί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ περὶ περί ἡδονάς ἡδονή · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος γὰρ γάρ οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ ἡδονῶν ἀπουσία ἀπουσία , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί περὶ περί λύπας λύπη εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ταύτας οὗτος ἀκολασίαν ἀκολασία λέγει λέγω . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἐλλείποντας ἐλλείπω γίνεσθαί φησι φημί . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ὀνόματος ὄνομα ἡ ὁ κακία αὕτη οὗτος τετύχηκεν τυγχάνω οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτήν αὐτός · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀναίσθητον ἀναίσθητος αὐτὸν αὐτός λέγει λέγω · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ εἴη εἰμί κύριον κύριος ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κακοῦ κακός τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐλλείπει ἐλλείπω οὕτως οὕτως ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω κατὰ κατά τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναισθήτου . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ὀργὴν ὀργή ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσοτης . . Μετὰ μετά τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία περὶ περί πραότητος πραότης διαλέγεται διαλέγω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτῆς αὐτός περὶ περί τιμὴν τιμή οὔσης εἰμί . . κολάζει κολάζω γὰρ γάρ τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἡ ὁ πραότης πραότης · · κολάζει κολάζω δὲ δέ δι’ διά ἀτιμίας ἀτιμία · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εὐλόγως εὔλογος μετὰ μετά τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία ἐτέθη τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία . . καὶ καί ἡ ὁ ] ] περὶ περί τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί αὕτη οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία , , ἢ ἤ οὐ οὐ περὶ περί τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἀδεκάστως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἄν ἄν ὁ ὁ ὀργίλος ὀργίλος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἢ ἤ θρασὺς θρασύς ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ οἱ ὁ δειλοὶ δειλός ὀργίλοι ὀργίλος τῷ τῷ μικρόψυχοι μικρόψυχος εἶναι εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε <καὶ> εἰ εἰ θυμῷ θυμός ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ὁ ὁ θυμὸς θυμός ὄρεξις ἀντιλυπήσεως , , οὐκέτι οὐκέτι καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀρειὴ ἀλλὰ ἀλλά διά διά τι τις ἄλλο ἄλλος . . τὸ ὁ μέσον μέσος πρᾷον πρᾶος λέγοντες λέγω · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ τῆς ὁ πραότητος πραότης ὄνομα ὄνομα καινοτομήσαντος τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον . . εὕρηται εὑρίσκω γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί ἄλλοις ἄλλος παλαιοτέροις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος κείμενον σημαινομένων σημαίνω αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νῦν νῦν ἤνεγκε φέρω διαθέσεως διάθεσις . . κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ ἡ ὁ πραότης πραότης ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡσύχου καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ἡσύχῳ ἥσυχος ( ( 6 6 ) ) πρᾶος παράκειται παράκειμαι . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ ὀργίλος ὀργίλος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός κειμένου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή τοῦτο οὗτος τάξας τάσσω δοκεῖ δοκέω καινοτομεῖν καινοτομέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις τοῦ ὁ ἀοργήτου φαμέν φημί . . μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ ἀοργησία κεκαινοτόμηται Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τρεῖς μεσότητες . . Τρεῖς μεσότητές εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἀλήθεια ἀλήθεια φιλία φίλιος εὐτραπελία εὐτραπελία , , ἀρεταὶ ἀρετή οὖσαι εἰμί περὶ περί οἰκεῖά οἰκεῖος τινα τις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης φανερά φανερός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ἐξαίρων ἐξαίρω τὰ ὁ ὅς αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ συστέλλων συστέλλω μέσος . . πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ † † τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λόγῳ λόγος ἀληθοῦς ὁ ὁ τὸ ὁ μέσον μέσος αἱρούμενος αἱρέω ἐπαινετὸς εἴη εἰμί . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω αἱρετὸν αἱρετός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μέσως μέσος . . ἢ τίη ἔστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ἐν ἐν φαρμάκου εἴδει εἶδος , , καθὰ καθά καὶ καί Πλάτων Πλάτων φησίν φημί ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ κηρύττειν κηρύσσω περὶ περί ἐνίων ἔνιοι καὶ καί ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸν οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής εἴη εἰμί , , ἄτοπον ἄτοπος . . ὁ ὁ δὴ δή κατὰ κατά ταῦτα οὗτος πλεονάζων πλεονάζω εἴη εἰμί ἂν ἄν κακός κακός τε τε καὶ καί ἀλαζών , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἀλαζονείας ἀλαζονεία , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ λέγειν λέγω περὶ περί τὸ ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μέσον μέσος καὶ καί μέσως μέσος ἀληθῆ ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί † † τὸν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις ἔχοντα ἔχω , , ὃς ὅς εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί μὴ μή διαστρέφων διαστρέφω αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνδείᾳ ἔνδεια , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος τε τε καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθῆ ἀληθής λέγων λέγω εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ ἀληθής ἀληθής . . ἢ τίη ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης τὰ ὁ προσόντα πρόσειμι αὐτῷ αὐτός προσεῖναι πρόσειμι λέγων λέγω , , <ὑπερβάλλων δὲ δέ καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἀληθεύων ἀληθεύω ἀλλὰ ἀλλά ψευδόμενος ψεύδω καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή προσόντα προσεῖναι προσίημι ὢ ὦ λέγων> ἀλαζὼν ὤν εἰμί · · ἐν ἐν προσποιήσει προσποιέω γὰρ γάρ ἀληθείς οὗτος οὗτος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · εἴρων εἴρων δὲ δέ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ψευδόμενος ψεύδω . . ὡς ὡς εἶναι εἰμί τούτους οὗτος μὲν μέν προσποιουμένους προσποιέω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθεύοντα ἀληθεύω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος . . ἐζήτηται ζητέω πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω κατὰ κατά τὰ ὁ πάθη πάθος μήτε ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω μήτε ψέγεσθαι ψέγω νῦν νῦν λέγει λέγω τινὰ εἶναι εἰμί πάθη πάθος ψεκτὰ ψεκτός καὶ καί ἐπαινετά ἐπαινετός . . ἢ τίη οὐ οὐ λέγει λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἂν ἐάν πάθη πάθος τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς καὶ καί τὴν ὁ νέμεσιν νέμεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί τὰς ὁ ἐνδείας ἔνδεια αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά δια| θέσεις θέσις τινὰς πρὸς πρός πάθη πάθος μόνα μόνος , , τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐχούσας ἔχω , , 37v οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός πράξεις πρᾶξις ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις προαιρετικὴ προαιρετικός περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγόμενα λέγω πάθη πάθος τὰ ὁ μὲν μέν μεμέτρηται , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄμετρα · · <κατὰ δὲ δέ τὰ> ἁπλᾶ πάθη πάθος οὔτε οὔτε ἔπαινος ἔπαινος οὔτε οὔτε Νέμεσις νέμεσις δὲ δέ μεσότης μεσότης φθόνου φθόνος . . Ζητήσει ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος , , πῶς πῶς πως μεσότης μεσότης ἡ ὁ νέμεσις νέμεσις φθόνου φθόνος καὶ καί ἐπιχαιρεκακίας ἐπιχαιρεκακία καὶ καί ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις , , περὶ περί λύπας λύπη καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς πέλας πέλας συμβαίνουσι συμβαίνω γινομένας . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤθους ἦθος εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε λυπεῖσθαι λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία καὶ καί τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός δυσπραγίαις , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ ῥητορικαῖς τέχναις τέχνη . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία οὗτος οὗτος καὶ καί ἥδοιτ’ ἄν ἄν τῶν ὁ ἀπαθῶν ἀπαθής δυστυχούντων δυστυχέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἔχω ὅ ὁ τε τε φθόνος φθόνος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιχαιρεκακία ἐπιχαιρεκακία διεστῶτα ὡς ὡς ὡς ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις · · τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή αὗται οὗτος διεστᾶσιν , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἡ ὁ νέμεσις νέμεσις αὐτῶν αὐτός εἴη εἰμί μεσότης . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔλεγον λέγω τὴν ὁ νέμεσιν νέμεσις μεσότητα μεσότης μὴ μή τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φθόνου φθόνος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί λύπη ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιχαιρεκακίας ἐπιχαιρεκακία ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς λυπουμένου λυπέω , , τοὐ ἐπιλύπου τε τε καὶ καί λυπηροῦ κληθέντος καλέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω κατὰ κατά τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ νέμεσις νέμεσις μεταξὺ μεταξύ ἂν ἄν τούτων οὗτος ἐτάχθη τάσσω ἐτάζω , , λύπη λύπη οὖσα εἰμί <ἐπὶ> ταῖς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὐπραγίαις εὐπραγία ) ) ἀλλὰ ἀλλά φθόνου φθόνος καὶ καί ἐπιχαιρεκακίας ἐπιχαιρεκακία , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἢ τίη δύναται δύναμαι καὶ καί ὁ ὁ ἐπιχαιρέκακος ἐναντίος ἐναντίος εἶναι εἰμί τῷ ὁ νεμεσητικῷ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ φθονερὸς φθονερός ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κακοῖς κακός χαίρων χαίρω καὶ καί ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω κατὰ κατά τὸ ὁ χαίρειν χαίρω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὕτω οὕτως νῦν νῦν δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ τε τε φθόνου φθόνος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιχαιρεκακίας ἐπιχαιρεκακία μνημονεῦσαι μνημονεύω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φθονερὸν φθονερός ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς λέγει λέγω λυπεῖσθαι λυπέω τοῖς ὁ εὖ εὖ πάσχουσι πάσχω , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπιχαιρέκακον ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ κακῶς κακός πάσχουσι πάσχω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μὴ μή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἐπίλυπον καὶ καί τὸ ὁ ἀμέτρως ἄμετρος πάλιν πάλιν ἡδόμενον . . Περὶ δὲ δέ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . | ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός νομήν νομή ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις καὶ καί τὰ ὁ 38r σύμβολα σύμβολον , , νεμητικὴ μὲν μέν τοὐ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἴσου ἴσος , , ἐπανορθωτικὴ δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολον διὰ διά πλεονεξίαν πλεονεξία ἀνισότητος ἀνισότης , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πλείονος πολύς πλείων ἐδεῖτο δέω δέω2 λόγου λόγος , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀναβάλλεται ἀναβάλλω τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐρεῖν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσότης μεσότης . . πᾶσαι πᾶς πάσαις πᾶς ἀντίκεινταί πὼς . . καλῶς καλός τὸ ὁ πῶς πῶς πως , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπλῶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἀνῄρητο ἀναιρέω ἂν ἐάν τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως , , οὖν οὖν ἀντίκεινται ἀντίκειμαι πᾶσαι πᾶς πάσαις πᾶς ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . καθόσον μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστήκασι , , τοῖς ὁ δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος διεστηκόσιν ἔσχατον ἔσχατος ἐν ἐν - - τυγχάνομεν τυγχάνω ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἄκρου τῶν ὁ τε τε πράξεων πρᾶξις καὶ καί τῶν ὁ παθῶν μεταβαίνοντες μεταβαίνω πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐντυγχάνομεν ἐντυγχάνω τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μέσῳ μέσος , , τελευταίῳ τελευταῖος καὶ καί τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἄκρῳ ἄκρος ) ) , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλλείψει ἐλλείπω ἐναντίον ἐναντίος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴσον ἴσος μεταξύ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον οὐ οὐ τῷ τῷ πλεῖστον πλεῖστος ἀφεστηκέναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἐγγὺς ἐγγύς γὰρ γάρ τούτων οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὁμοιότερον ὅμοιος ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς σύμμετρον σύμμετρος ἀσυμμέτροις εἶναι εἰμί <καὶ ὡς ὡς ὡρισμένον ὁρίζω ἀορίστοις ἀόριστος . . αἱρεῖται αἱρέω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ μέσον μέσος τὸ> ὡρισμένον ὁρίζω τε τε καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμάς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα ἄκρον τὸ ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί ἄμετρον ἄμετρος · · 38r καθὸ καθό καὶ καί ψεκτὰ ψεκτός καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος διεστῶτα διΐστημι τοῦ ὁ μεμετρημένου τε τε καὶ καί συμμέτρου σύμμετρος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ · · ἄκρῳ ἄκρος εἶναι εἰμί · · <αὐτὰ γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι τῷ τῷ ἄκρα ἄκρα εἶναι> · · τῷ τῷ μέσῳ μέσος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀσυμμετρίαι ἀντίκεινται ἀντίκειμαι . . εὐκολώτερον εὔκολος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἐπ’ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ οὕτω οὕτως μέσον μέσος . . κοινωνία κοινωνία γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος διάστασίς τε τε καὶ καί μάχη μάχη , , ὡς ὡς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δῆλον δῆλος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δειλὸς δειλός εὐκολώτερον εὔκολος ἄν ἄν τι τις θρασὺ πράξαι πράσσω ἢ ἤ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί ἄμετρον ἄμετρος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἡ ὁ μάχη μάχη κἀκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή τε τε καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι . . Διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ στοχαζόμενον τοὐ μέσου μέσης . . Σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ τις τις ἐθίζεσθαι ἐθίζω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ παίδων παῖς ἀγωγὴ ἀγωγή ἐν ἐν ἄλλοις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἡλικία ἡλικία γινομένους αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐθίζειν ἐθίζω γνωρίσαντας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύνανται δύναμαι αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἕξεις ἕξις χωρὶς χωρίς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐθῶν ἔθος περιγίνεσθαι περιγίγνομαι . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος ἑκούσιά ἑκούσιος τε τε καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἄσκησις ἄσκησις αὐτεξούσιόν αὐτεξούσιος τι τις ἔθος ἔθος ὂν εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀποκέκλεισται ἀποκλείω ὁ ὁ ἐκ ἐκ παίδων παῖς ἐθισθεὶς ἐθίζω καλῶς καλός τοῦ ὁ αὐτεξου - - σίως καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀνάγκῃ ἀνάγκη . . τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καπνοῦ καπνός καὶ καί κύματος κῦμα . . τὰ ὁ ἔπη ταῦτα οὗτος ἡ ὁ Κίρκη Κίρκη δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ ποιητῇ ποιητής , , οὐχ οὐ ἡ ὁ Καλυψώ Καλυψώ . . καπνῷ καπνός δὲ δέ καὶ καί κύματι κῦμα ἐπείκασε τὸ ὁ τοιοῦτον ἄκρον ἄκρον , , τὸ ὁ ὅς φευκτὸν φευκτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνὺς δείκνυμι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . ἁμαρτωλότερον ἁμαρτωλός δέ δέ φησι φημί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ μέσῳ μέσος καὶ καί ἀνομοιότερον ἀνόμοιος καὶ καί ἀρνούμενον τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος συγγένειαν συγγένεια , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τούτου οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 δηλονότι πρῶτον πρῶτος πρότερος προσάγειν προσάγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμάς ἡμός αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος ἀπάγοντας ἀπάγω τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐναντίου τῷ τῷ μέσῳ μέσος . . Ὅπερ οὖν οὖν οἱ ἕ δημογέροντες δημογέρων ἔπαθον πάσχω . . Διὰ διά τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός τούτου οὗτος ὑποδείγματος ὑπόδειγμα ἔδειξεν δείκνυμι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς χρὴ χρή τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὐχ οὐ ὡς ὡς αἰσχρὰν αἰσχρός εἰδότας οἶδα τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός φύσιν φύσις ἀποπέμπεσθαι ἀποπέμπω ἡμᾶς ἐγώ ( ( ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ χάρις χάρις τοῦ ὁ τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἀποστροφὴν ἀποστροφή ἔχειν ἔχω , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα στυγητοῦ ὄντος εἰμί ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ταύτης οὗτος εἰδότας οἶδα καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ κάλλος κάλλος ‘ ‘ Eλένης οἱ ὁ δημογέροντες δημογέρων , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ ἀποβαινόντων ἀποβαίνω ἕνεκα ἕνεκα φαύλων παραιτεῖσθαι παραιτέομαι καὶ καί παρεκκλίνειν παρεκκλίνω τὸ ὁ | ἦδον καὶ καί καταγοητεῦον ἡμᾶς , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή 38v διὰ διά μικρὰν μικρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις καὶ καί πρόσκαιρον πρόσκαιρος ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη λάθωμεν λανθάνω τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιποιησάμενοι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διορίσαι διορίζω ῥᾴδιον . . ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια <ζητεῖν> ὡς ὡς ὡς εὑρήσοντας τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τοὺς ὁ ὅς ἐρωτῶσι ἐρωτάω λόγους λόγος συγκαθιέναι συγκαθίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά προλέγειν προλέγω τοιαύτην τοιοῦτος οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐρωτῶσι ἐρωτάω φύσιν φύσις , , ὡς ὡς μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀκριβές , , ὃ ὃ ἀπαιτοῦσιν ἀπαιτέω οἱ ὁ οὕτως οὕτως ἐρωτῶντες ἐρωτάω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὁρίσαι ὁρίζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος περὶ περί τί τι τῶν ὁ προστιθεμένων προστίθημι ὁ ὁ σωρός σωρός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὁ ὁ μικρὸν μικρός ἐκβαίνων ἐκβαίνω οὐ οὐ ψέγεται ψέγω οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ τοῦ ὁ βραχέος προσθήκη προσθήκη οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω σωρόν σωρός . . γίνεται γίγνομαι μὲν μέν γάρ γάρ ποτε ποτε σωρὸς σωρός ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πλειόνων προσθήκης προσθήκη , , οὐ οὐ μὴν μήν οἷόν τε τε ὁρίσαι ὁρίζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ πότερον πότερος τοῦτό ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀλλ’ ἀλλά αἴσθησις αἴσθησις κριτής . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , φησίν φημί , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὸ ὁ μέσον μέσος ζητεῖται ζητέω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αὗται οὗτος . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις κριτὴς ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λόγος λόγος . . οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ὁρίσαι ὁρίζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ μέσον μέσος . . αἴσθησιν δὲ δέ λέγοι λέγω ἄν ἄν κοινότερον κοινός καὶ καί τὴν ὁ ἀντί - - ληψιν καὶ καί πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ τε τε πρακτῶν πράκτης καὶ καί τῶν ὁ παθῶν . . ἀποκλίνειν ἀποκλίνω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἤτοι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάθους πάθος καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πράξεως πρᾶξις . . ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω μετακινεῖν μετακινέω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή δυσαπαλλάκτως ἔχειν ἔχω ἀπό ἀπό τινος τις αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μᾶλλον μᾶλλον , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἀποκλίνειν ἀποκλίνω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἡ ὁ ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ὡς ὡς προείρηκεν προαγορεύω προερέω . . ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ Γ Γ ΤΩΝ ΑΥΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ . . Ἀναγκαῖος ἦν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος λόγος λόγος τῆ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία , , πολιτικῆς πολιτικός καὶ καί πρακτικῆς πρακτικός οὔσῃ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , διὰ διά τὰς ὁ τιμὰς τιμή καὶ καί κολάσεις κόλασις , , περὶ περί ἃς ὅς τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος <καὶ ἀκούσιον> ὁρᾶται ὁράω , , εἰς εἰς τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἴσως ἴσος ἴσως διορίσαι διορίζω · · τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ( ( ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος διορίσαι διορίζω ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λείπει λείπω ) ) , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λέγεσθαι λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος ὁ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ τάξει τάξις . . ἢ τίη τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος , , ὥς ὡς <τινες ἀξιοῦσιν ἀξιόω . . καὶ καί γὰρ> καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Αἰάντων τῷ τῷ “ “ ἶσον ἴσος θυμὸν θυμός ἔχοντες ἔχω ’ ’ ’ ’ <ἀντὶ τοῦ ὁ ὅς ὅμοιον ὅμοιος ἐχρήσατο> . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς μὴ μή ἀπλῶς λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος , , διαίρεσιν διαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖται ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ βίᾳ βία καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , εἶτα περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀντιθήσει τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ὡς ὡς μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμενον λέγω . . ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί μισεῖν μισέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω καὶ καί ψυχικῶς ψυχικός καὶ καί σωματικῶς σωματικός , , τὸ ὁ δὲ δέ μισεῖν μισέω ἀπλῶς καὶ καί μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προκειμένων . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ θάτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναν - - τίων τίω πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί θάτερον πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεσθαι λέγω ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Τόποις κεῖται κεῖμαι , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων θατέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἔχοι ἔχω θάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιτάξαι ἀντιτάσσω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἀναιρεῖται ἀναιρέω ἄρα ἄρα ἡ ὁ τοὺ ἑκουσίου ἑκούσιος φύσις φύσις ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος . . βίαιον βίαιος δέ δέ · · βίαιόν βίαιος ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν τοιαύτη τοιοῦτος οὖσα εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 μηδὲν συμβάλλεται συμβάλλω ὁ ὁ πράττων πράσσω ἢ τίη ὁ ὁ πάσχων πάσχω . . τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . τοῦτο οὗτος καλῶς καλός . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἑκου - - σίως πράττομεν πράσσω , , ταῦτα οὗτος αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἱρετὰ αἱρετός βουλόμεθα βούλομαι , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , πόμενον καὶ καί οὐ οὐ ὡς ὡς ὡς σκοπὸς καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . Ὅταν αἰσχρόν αἰσχρός Ὡς ὡς Ζώπυρος Ζώπυρος <ὁ Πέρσης Πέρσης τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς καὶ καί τὰ ὁ ὦτα οὖς αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀποτεμὼν ἀποτέμνω νίκης νίκη χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ ὅς οἰκείων> , , καὶ καί ’ ’ Oδυσσεὺς πληγῇσιν πληγή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀεικελίῃσιν δαμάσας δαμάζω οἰκῆι οἰκεύς ἐοικώς ἔοικα , , ὡς ὡς γελᾶσθαι γελάω τοῖς ὁ μνηστῇσι . . ψέγεται ψέγω δὲ δέ Δόλων Δόλων φόβῳ φόβος τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος προδούς . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσχισθ’ ὑπομεῖναι ὑπομένω . . ὥσπερ ὥσπερ εἰσί εἰμί τινες τις πράξεις πρᾶξις καλαί καλός , , μὴ μή καλῶς καλός γινόμεναι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ δίκαιόν δίκαιος τι τις ποιήσας ποιέω καὶ καί δικαίως δίκαιος πεποίηκεν ποιέω ) ) , , οὕτως οὕτως εἰσί εἰμί τινες τις καὶ καί αἰσχραὶ αἰσχρός [ [ τινες τις ] ] πράξεις πρᾶξις οὐκ οὐ αἰσχρῶς αἰσχρός τὸ ὁ γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος αἰσχρόν αἰσχρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὠφελεία ὠφέλεια , , οὐκ οὐ αἰσχρῶς αἰσχρός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μιγῆναι μείγνυμι μίγνυμι ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος γυναικί γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τυράννου τύραννος καθαιρέσει , , οὐκ οὐ αἰσχρῶς αἰσχρός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῆ προαιρέσει προαίρεσις τὸ ὁ αἰσχρῶς αἰσχρός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τι τι ὑπομένων διά διά τι τις καλὸν καλός οὐ οὐ ψεκτός , , καὶ καί ὁ ὁ μηδενὸς χάριν χάρις ὑπομένων καλοῦ καλός τι τι τούτων οὗτος ψεκτός · · ὧ ὧ αἰσχρὰ αἰσχρός γὰρ γάρ καὶ καί αἰσχρῶς αἰσχρός . . ἐπ’ ἐπί ἐνίοις ἔνιοι δ’ δ’ ἔπαινος ἔπαινος μὲν μέν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . τοῦ ὁ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ οὕτως οὕτως γινόμενα ἑκουσίως ἑκούσιος γίνεσθαι γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν δεικτικὸν δεικτικός ἡμῖν ἐγώ καθὸ καὶ καί συγγινώσκονται οἱ ὁ ἄκοντες ἄκων ποιοῦντες ποιέω · · προσεῖπε προσαγορεύω προσεῖπον γάρ γάρ , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀκουσίοις ἀεκούσιος συγγνώμης συγγνώμη , , ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ἐλέους τυγχάνειν τυγχάνω . . καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός ἐν ἐν ταῖς ὁ μικταῖς πράξεσι πρᾶξις ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπικρατεῖν ἐπικρατέω τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἔπαινοι ἔπαινος καὶ καί ψόγοι ψόγος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 συγγνώμη συγγνώμη . . ὅταν ὅταν διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πράξῃ πράσσω τις τις ἃ ὅς ὅς2 φύσιν φύσις ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ὑπερτείνει ὑπερτείνω τείνω διὰ διά μέγεθος μέγεθος βασάνων καὶ καί κολάσεων κόλασις , , συγγνώμη συγγνώμη τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς Εὐριπίδου Εὐριπίδης Ἀλκμαίωνα Ἀλκμαίων , , τὸν ὁ Ἀμφιαράου Ἀμφιάραος παῖδα παῖς , , ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀνελεῖν ἀναιρέω τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐπέσκηψεν ἐπισκήπτω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἔσται εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ λυπῶν , , ὃς ὅς οὐ οὐ δι’ διά ἀξίαν ἄξιος αἰτίαν αἰτία ἱστορεῖται ἱστορέω τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . παρατίθεται παρατίθημι τὸν ὁ ὅς <παρ᾿> Εὐριπίδῃ Εὐριπίδης Ἀλκμαίωνα Ἀλκμαίων ὡς ὡς εὐτελῆ εὐτελής τινα τις ὑπομείναντα ὑπομένω μητροκτονῆσαι μητροκτονέω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Αλκμαίων “ “ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν μ’ μ’ ἐπῆρεν ἐπαίρω ἐπισκήψας ἐπισκήπτω πατήρ πατήρ , , ὅθ’ ἅρμα ἅρμα εἰσέβαινεν εἰσβαίνω εἰς εἰς Θήβας Θῆβαι ἰών εἶμι . . ” ” διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐντολὰς ἐντολή τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διηγεῖται διηγέομαι , , ὡς ὡς ἐντειλαμένου ἐντέλλω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , καὶ καί καταρασαμένου καταράομαι αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω , , ἀκαρ - - πίαν γῆς γῆ καὶ καί ἀτεκνίαν ἀτεκνία , , καὶ καί διαβολάς διαβολή τινας τις τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ λέγει λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν ἦν εἰμί ἄξιον ἄξιος τηλικοῦτον τηλικοῦτος κακὸν κακός ἀναγκάσαι ἀναγκάζω τινὰ ποιῆσαι ποιέω , , παθόντα πάσχω τὰ ὁ δεινότατα δεινός . . ὑπομείναντι ὑπομένω αἰσχρόν αἰσχρός τι τις , , καὶ καί Ζήνωνι Ζήνων τῷ τῷ τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα ἀποφαγόντι καὶ καί ἀποπτύσαντι καὶ καί τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος μὴ μή ἐξειπόντι . . ποῖον ποιός ποῖος ἀντὶ ἀντί ποίου ποιός ποῖος αἱρετέον , , ὡς ὡς καὶ καί Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς πότερον πότερος παραμενετέον ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς σωζόμενον σῴζω ἢ τίη πολεμοῦντα πολεμέω πολεμόω τοῖς ὁ Τρωσὶ Τρώς θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί “ “ κλέος κλέος ἄφθιτον ἄφθιτος ἕξειν ἔχω ’ ’ ’ ’ . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δόξειεν δοκέω ἄν ἄν οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ “ ἔτι ἔτι δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός τὸ ὁ ἐμμεῖναι ἐμμένω τοῖς ὁ γνωσθεῖσι ” ” εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ “ ἔστι εἰμί δὲ δέ χαλεπὸν χαλεπός ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ κρῖναι κρίνω ποῖον ποιός ποῖος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ποίου ποιός ποῖος αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος καὶ καί τί τίς τις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίνος ὑπομενετέον ὑπομένω ὑπομενετέος . . ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ χαλεπόν χαλεπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀναγκάζονται ἀναγκάζω αἰσχρά αἰσχρός , , ἃ ὅς ὅς2 δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή πεισθεῖεν πείθω , , προσδοκῶσι προσδοκάω λυπηρά λυπηρός . . χαλεπὴ χαλεπός δὲ δέ ἡ ὁ τούτων οὗτος διάκρισις διάκρισις . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 κρίνουσιν κρίνω , , ἐπαινοῦντι ἐπαινέω ἢ ἤ ψέγονται ψέγω . . ἐπαινοῦνται ἐπαινέω μὲν μέν οἱ ὁ τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός πρὸ πρό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ἑλόμενοι αἱρέω , , ψέγονται ψέγω δὲ δέ οἱ ἕ φ φ · · όβῳ τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός ὑπομένοντες ὑπομένω τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ἑκούσιά ἑκούσιος ἐστι εἰμί , , τυχὸν ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἐν ἐν χειμῶνι χειμών ἀποβολή ἀποβολή , , ὡς ὡς πρότερον πρότερος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω . . καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶνδε ὅδε αἱρετά αἱρετός , , ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ προτεινομένων εἰδῶν εἰδοί . . αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις · · καλῶς καλός τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινῶς κοινός πράττεται πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἄρα ἄρα θεωρεῖται θεωρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πράττεται πράσσω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ὡς ὡς ὡς πράξεις δηλονότι καὶ καί αἰ κρίσεις κρίσις τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , εἴτε εἴτε ἑκούσιοι ἑκούσιος εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι διὰ διά τὸ ὁ τοικίλον καὶ καί πολύχουν τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός καὶ καί μή μή . . ἀναγκάζει ἀναγκάζω γὰρ γάρ ἔξω ἔξω ὄντα ὄντα . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὰ αὐτός ἢ ἤ μή μή , , οὐ οὐ πάντα πᾶς ἔσται ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος , , ταῦτα οὗτος καὶ καί χάριν χάριν χάρις τούτων οὗτος . . τὸ ὁ ὅς ὔ τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ χάριν χάρις , , τουτέστι τῶν ὁ ἡδέων καὶ καί τῶν ὁ λυπηρῶν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φεύγοντες φεύγω , , τὰ ὁ δὲ δέ διώκοντες διώκω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντες πᾶς δηλονότι χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός λέγει λέγω . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν καλῶς καλός ἑαυτούς . . τοῦτο οὗτος τείνοι τείνω ἂν ἄν πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων λέγοντα λέγω ἀγαθοὺς ἀγαθός μὲν μέν ἑκουσίως ἑκούσιος γίνεσθαι γίγνομαι , , κακοὺς κακός δ’ ἀκουσίως ἀεκούσιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ ἀγαθοῖς εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἑκούσιον ἑκούσιος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκτὸς ἐκτός ὄντων εἰμί ὁμοίων ὅμοιος , , τῶν ὁ τε τε καλῶν κάλως καὶ καί τῶν ὁ ἡδέων μὲν μέν * * * * * * αἰσχρῶν αἰσχρός δὲ δέ λέγειν λέγω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καλὰ καλός ἑκόντας ἡμᾶς ἐγώ πράττειν πράσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσχρὰ ἄκοντας , , οὐχ οὐ ὁμολογούμενον ὁμολογέω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγαθοὶ ἀγαθός οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά ἑκόντες , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μὴ μή ταῦτα οὗτος αἱρεῖσθαι αἱρέω . . οὕτω οὕτως δ’ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακοῖς κακός εἶναι εἰμί . . Τὸ δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος μὲν μέν ἅπαν ἅπας ἐστίν εἰμί . . | | Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἀντιστρέφοι ἄν ἄν · · εἴ εἰ τι τι γὰρ γάρ ἀκούσιον ἀεκούσιος δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , εἴ εἰ τι τις δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἑκὼν ἑκών μὲν μέν οὐ οὐ πεπρᾶχθαι πράσσω , , ὡς ὡς δήλου δῆλος ὄντος εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος πραττόντων πράσσω εἰδότων οἶδα ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 πράττουσιν πράσσω ἐστίν εἰμί . . ἐστὶν εἰμί οὐχ οὐ ἑκών ἑκών . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεται γίγνομαι , , μὴ μή μέντοι δυχεραίνεται πραχθέντα πράσσω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πραξάντων πράσσω , , ἑκουσίως ἑκούσιος μὲν μέν οὐ οὐ γίνεσθαί φησι φημί ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὰ ὁ ἀγνοούμενα ἀγνοέω ; ; ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀπόφασις ἀπόφασις ἁρμόζει ἁρμόζω μόνη μόνος τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἀγνοῶν ἀγνοέω . . τό ὁ ὅς τε τε διὰ διά τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἢ ἤ μέθην , , ἃ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός μὴ μή ποιῆσαι ποιέω . . ἀγνοεῖ ἀγνοέω μὲν μέν οὖν οὖν πᾶς πᾶς ὁ ὁ μοχθηρὸς μοχθηρός ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω . . δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ μὴ μή παιδευό - - μένος μένος ἃ ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός μαθεῖν μανθάνω , , οὐ οὐ μὴν μήν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια οὐδ’ οὐδέ ἀκουσίως ἀεκούσιος · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια τούτων οὗτος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἀκούσιον ἀεκούσιος βούλεται βούλομαι λέγεσθαι λέγω . . καλῶς καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω αὐτῷ αὐτός ἄγνοια ἄγνοια ἀκούσιος ἀεκούσιος οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τῶν ὁ προαιρετῶν προαιρετός , , καὶ καί τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀγνοεῖται ἀγνοέω . . τῆς ὁ γὰρ γάρ μοχθηρίας μοχθηρία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἄγνοια ἄγνοια , , ἡ ὁ διὰ διά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις γινομένη αἰτία αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις τὰ ὁ κακὰ κακός πράττοντας πράσσω κακοὺς κακός λέγομεν λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἄγνοια ἄγνοια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις πρακτῶν πράκτης ἀγαθῶν ἀγαθός ἄγνοια ἄγνοια , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία προαιρέσεως προαίρεσις γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ μοχθηρίᾳ μοχθηρία χαρακτηρίζεται . . αἴτιον αἴτιος γὰρ γάρ τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία ἦν εἰμί καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις , , ἣ ὁ ὅς ἑκούσιος ἑκούσιος ἄγνοια ἄγνοια ἀλλὰ ἀλλά τοὐ οὐ ἀκουσίου νομίζεται νομίζω . . οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἄγνοια ἄγνοια τοῦ ὁ ὅς τίνα μὲν μέν καλά καλός , , τίνα τις δ’ δ’ αἰσχρά αἰσχρός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τίνα τις μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , τίνα τις δὲ δέ κακά κακός , , καὶ καί τίνα τις μὲν μέν αἱρετά αἱρετός , , τίνα τις δὲ δέ φευκτά φευκτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά ταύτην οὗτος ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἡ ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄγνοια ἄγνοια αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί <ἔλεος καὶ> συγγνώμη συγγνώμη , , <δηλονότι διὰ διά τὸ ὁ ἀκούσιον> . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀγνοίᾳ ἄγνοια μοχθηροὶ μοχθηρός γινόμεθα γίγνομαι , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τίνα τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός , , καὶ καί φευκτὰ καὶ καί αἱρετά αἱρετός , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . διὸ διό καὶ καί ψόγος ψόγος ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρέπεται παρέπομαι τῷ τῷ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ταῦτα οὗτος ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . διὸ διό τὰ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενα οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀκούσια ἀεκούσιος . . ου σημειον τὸ ὁ ὅς ἔπι ἐπί τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἄγνοιαν ἄγνοια πραττομένοις πράσσω ψόγον ψόγος ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔλεον ἔλεος ἐλεός ἕπεσθαι . . οὐ οὐ χεῖρον οὖν οὖν ἴσως ἴσος ἴσως διορίσαι διορίζω αὐτά αὐτός , , τίνα τις τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί πόσα ποσός πόσος τίς τις τε τε δὴ δή καὶ καί τί τι καὶ καί περὶ περί τί τίς τις καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις πράττει πράσσω , , ὁ ὁ πράττων πράσσω δηλονότι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί οὗτος οὗτος καὶ καί συντε - - λούντων πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τὴν ὁ γινομένην . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλωτικά δηλωτικός , , τοῦ ὁ περὶ περί τί τι ὑποκείμενον καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις ὑποκειμένῳ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , οἷον οἷος περὶ περί υἱόν υἱός , , περὶ περί πατέρα πατήρ , , περὶ περί οἰκεῖον οἰκεῖος , , ἀλλότριον ἀλλότριος , , πολέμιον πολέμιος , , νέον νέος , , πρεσβύτην πρεσβύτης2 πρεσβύτης . . καὶ καί τίνι , , οἷον οἷος ὀργάνῳ ὄργανον · · εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ἐσφαιρῶσθαι σφαιρόω ᾤετο οἴομαι τὸ ὁ πεμπόμενον πέμπω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἦν εἰμί λελογχωμένον , , ἢ ἤ ὡς ὡς κίσσηρίν τις τις ἔβαλε βάλλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἦν εἰμί λίθος λίθος . . τὸ ὁ δὲ δέ τίνος ἕνεκεν ἕνεκα , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἄλλου ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα ποιήσειέ τις τις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἀποβαίη ἀποβαίνω . . δοίη δίδωμι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις φάρμακον φάρμακον ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπέκτεινε ἀποκτείνω τὸν ὁ λαβόντα λαμβάνω · · ἢ ἤ τέμοι τις τις ἄν ἄν ὡς ὡς ὡς θεραπεύων θεραπεύω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποθάνοι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , οἷον οἷος εἰ εἰ δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἀκροχειριζόμενοι ἀκροχειρίζω πατάξειεν πατάσσω , , ἢ τίη εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός ἠρέμα ᾤετο οἴομαι τύπτειν τύπτω , , σφοδροτέρα σφοδρός δὲ δέ ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ πληγή πληγή . . παραθέμενος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 γινομένη τίς τις ἄγνοια ἄγνοια ἀκούσιον ἀεκούσιος τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ποιεῖ ποιέω , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς οὐδεὶς ἂν ἐάν ἀγνοήσαι μὴ μή μαινόμενος . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν σωφρονῶν σωφρονέω αὑτὸν ἑαυτοῦ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πράττων πράσσω ἀγνοήσειε ἀγνοέω ; ; Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ πράττοντα πράσσω . . ἦν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ πράττοντα πράσσω . . ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος εἰπὼν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐκθέσει ποιεῖ ποιέω διαρθρῶν διαρθρέω διαρθρόω τὸ ὁ συγκεχυμένον συγχέω . . λέγοντές λέγω φασιν φημί ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω αὐτούς αὐτός · · ὃ ὅς οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος λέγον - - τός μου ἐγώ ἐξέπεσέν ἐκπίπτω μοι τοιοῦτον ῥῆμα ῥῆμα . . ὥσπερ ὥσπερ Αἰσχύλος Αἰσχύλος τὰ ὁ μυστικά μυστικός . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ Αἰσχύλος Αἰσχύλος λέγειν λέγω μυστικά μυστικός τινα τις ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ τοξότισι καὶ καί ‘ ‘ Ιερείαις καὶ καί ἐν ἐν Σισύφῳ πετροκυλιστῇ καὶ καί Ἰφιγενείᾳ καὶ καί Οἰδίποδι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς περὶ περί Δημήτρας λέγων λέγω τῶν ὁ μυστικωτέρων περιεργότερον περίεργος ἅπτεσθαι ἅπτω ἔοικε ἔοικα . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί Αἰσχύλου Αἰσχύλος καὶ καί Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης ὁ ὁ Ποντικὸς Ποντικός ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί Ὁμἠρου , , ὡς ὡς κινδυνεύοντος κινδυνεύω ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός περιφέρειν περιφέρω τινὰ δοκεῖν δοκέω , , εἰ εἰ μὴ μή προαισθόμενος κατέφυγεν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ Διονύσου Διόνυσος βωμόν βωμός , , καὶ καί Ἀρεοπαγιτῶν Ἀρεοπαγίτης αὐτὸν αὐτός παραιτησαμένων ὡς ὡς ὡς ὀφεί|λοντα κριθῆναι κρίνω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἐδόκει δοκέω ὑπαχθῆναι ὑπάγω εἰς εἰς δικαστήριον δικαστήριον καὶ καί ἀποφυγεῖν ἀποφεύγω , , αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ἀφέντων μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὰ ὁ πραχθέντα πράσσω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν <τῇ ἐπὶ> Μαραθῶνι Μαραθών ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδελφὸς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Κυναίγειρος ἀπεκόπη ἀποκόπτω τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πολλὰ πολύς ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα “ “ Αἰσχύλον Αἰσχύλος Εὐφορίωνος Εὐφορίων Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος τόδε ὅδε σῆμα σῆμα κεύθει κεύθω ἀποφθινόμενον πυροφόρον πυροφόρος * * * * * * " " ἢ τίη δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος · · τοῦτο οὗτος παράδειγμά παράδειγμα ἐστι εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ βουλόμενος , , τουτέστι τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω , , παράδειγμά ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ἢ τίη δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια ποιοῦντές ποιέω τι τι ἀκουσίως ἀεκούσιος ἐοίκασι ἔοικα ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐξετάζεται ἐξετάζω μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ τούτων οὗτος γνώμη γνώμη καὶ καί ἀπολογούμενοι περί περί τινων εἰς εἰς τοῦτο οὗτος καταφεύγουσιν καταφεύγω , , ἀξιοῦντες ἀξιόω ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἔπραξαν πράσσω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀγνοουμένων ἀγνοέω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πειρῶνται πειράω πείρω ἀνάγειν ἀνάγω τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ πεπραγμένον πράσσω ἀγνοήσας ἀγνοέω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνάγει ἀνάγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὸν ὁ καταπέλτην καταπάλτης ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δεῖξαι δείκνυμι ἀφεὶς ἀφίημι καὶ καί ἀποκτείνας ἀποκτείνω ἀξιοῖ ἀξιόω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀφῆκεν ἀφίημι ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ λόγχην λόγχη τὴν ὁ ἀφιεμένην ἀγνοήσας ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι λελόγχωται εἰς εἰς τὸ ὁ τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀφῆκεν ἀφίημι ἀνάγει ἀνάγω , , καὶ καί ὁ ὁ τῷ τῷ ἀκροχειρίζεσθαι ἀκροχειρίζω ἀκροχειρίζομαι πλήξας πλήσσω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κινήσεως κίνησις ἐξετά - - ζεσθαι ἀξιοῖ ἀξιόω . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ τὸν ὁ καταπέλτην καταπάλτης , , καὶ καί ἀποκτείνας ἀποκτείνω δηλονότι . . οἰηθείη οἴομαι δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός πολέμιον πολέμιος εἶναι εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Μερόπη Μερόπη . . ἡ ὁ Μερόπη Μερόπη τοῦ ὁ περί περί τι τι παράδειγμά ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἔστι εἰμί παρ’ παρά Εὐριπίδῃ Εὐριπίδης ἐν ἐν τῷ ὁ Κρεσφόντῃ Κρεσφόντης ἐπιβουλεύουσα ἐπιβουλεύω τῷ τῷ υἱῷ υἱός Κρεσφόντῃ Κρεσφόντης ὡς ὡς πολεμίῳ πολέμιος δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . καὶ καί ἐσφαι - - ρῶσθαι · · τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς τίνι ὀργάνῳ παράδειγμα παράδειγμα . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία παίσας παίω παίζω · · τοῦ ὁ ὅς τίνος ἕνεκα ἕνεκα παράδειγμα παράδειγμα . . καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος · · παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ ὅς πῶς πῶς πως . . ἀκροχειρίζεσθαι ἀκροχειρίζω ἀκροχειρίζομαι δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πυκτεύειν πυκτεύω ἡ ὁ παγκρατιάζειν παγκρατιάζω πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄκραις ἄκρος χερσὶ χείρ μετ’ μετά ἄλλου ἄλλος γυμνάζεσθαι γυμνάζω . . Κυριώτατα δ’ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . Ἐπεὶ μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος ἀγνοίᾳ ἄγνοια ποιήσαντές τι τι ἀκουσίως ἀεκούσιος ποιοῦσι ποιέω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἐξετάζεται ἐξετάζω μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπολογούμενοι περί περί τινων τις ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος καταφεύγουσιν καταφεύγω , , ἀξιοῦντες ἀξιόω ἐξετάζειν ἐξετάζω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἔπραξαν πράσσω ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὤων ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γινομένων ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος πειρῶνται πειράω πείρω ἀνάγειν ἀνάγω τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς περί περί τι τι , , τυχὸν περὶ περί υἱὸν υἱός ὡς ὡς ἡ ὁ Μερόπη Μερόπη περὶ περί Κρεσφόντην Κρεσφόντης . . ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις λυπηρὰν λυπηρός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν μεταμελίᾳ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀκούσιος ἀεκούσιος ἔσται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν οὐχ οὐ ἑκούσιος ἑκούσιος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι καὶ καί ἀκούσιος ἀεκούσιος . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως ὄντος εἰμί ἀκουσίου ἀεκούσιος τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀκούσιον ἀεκούσιος . . οὗ οὗ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἀκούσιον ἀεκούσιος , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἢ τίη ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν κοινότερον κοινός εἶπεν λέγω εἶπον ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς βίᾳ βία ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω ὕστερον ὕστερος , , καὶ καί προσδιωρίσατο προσδιορίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν μεταμελείᾳ μεταμέλεια ὄντα εἰμί . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος . . ὄντος εἰμί δ’ ἀκουσίου ἀεκούσιος τοῦ ὁ βιαίου βίαιος . . οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰδότι οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀντίκειται ἀντίκειμαι τοῖς ὁ βία βία γινομένοις . . ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , μηδὲν συμβαλλομένων συμβάλλω τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω ἢ ἤ πράττοντος πράσσω , , ὧν ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀναιρετικὸν τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἧς γὰρ γάρ πράξεως πρᾶξις ἢ ἤ οὗ οὗ πάθους πάθος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , αὕτη οὗτος οὐ οὐ βίᾳ βία . . οὗ οὗ γάρ γάρ τις τις αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰδότι οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τοῖς ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ διαμαρτία διαμαρτία περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινος ἢ ἤ τινῶν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἄγνοιαν ἄγνοια . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ ἅμα ἅμα χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί αὔταρκες πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ δι’ διά ἄγνοιάν ἄγνοια τι τι ποιοῦντες ποιέω ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχοντες ἔχω τῶν ὁ γινομένων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐχ οὐ ἑκουσίως ἑκούσιος ποιοῦσι ποιέω . . πάλιν πάλιν τε τε δύνανταί τινες τις εἰδότες οἶδα τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξίς πρᾶξις ἢ ἤ τὸ ὁ πάθος πάθος αἰτίαν αἰτία ἔχειν ἔχω τὴν ὁ βίαν βία . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως , , οἷον οἷος ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐ οὐ καλῶς καλός λέγεται λέγω ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ προσθεῖναι προστίθημι ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐ οὐ καλῶς καλός λέγεται λέγω τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἢ τίη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί , , ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐμπεριείληπται ἐμπεριλαμβάνω περιλαμβάνω τῷ τῷ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος λόγῳ λόγος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά ταῦτα οὗτος αμαρτάνοντες ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ πράσσειν πράσσω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ οὕτω οὕτως γινόμενα ἀκούσια ἀεκούσιος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἦν εἰμί ὑγιὴς ὑγιής ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὥ ὅς τε τε δέ δέ φησιν φημί εἰ εἰ τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός καλὰ καλός ἑκούσια ἑκούσιος ἢ ἤ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά θυμὸν θυμός ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀποκτείνοιμεν ἄν ἄν τυράννους τύραννος ἢ τίη πολεμίους πολέμιος καὶ καί μαθημάτων μάθημα ἐπιθυμήσαντες ἐπιθυμέω ἢ τίη ἀρετῆς ἀρετή ἑλοίμεθα αἱρέω <ἄν> αὐτά αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος καλὰ καλός ἑκούσια ἑκούσιος , , καὶ καί τἀναντία ἐναντίος ἑκούσια ἑκούσιος . . Ἕτι δὲ δέ τί τίς τις διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά λογισμόν λογισμός . . Ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός ἁμαρτανομένοις ἐξ ἐκ ἀφροσύνης ἀφροσύνη τὰ ὁ φευκτὰ φευκτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ( ( διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος οὐδὲν οὐδείς ἄλογον ἄλογος ἔσται εἰμί ) ) καὶ καί τῶν ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι . . ἐνῆν ἔνειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐκκλῖναι ἐκκλίνω ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιπειθές τε τε καὶ καί κατή - - κόον λόγῳ λόγος ἐχόντων ἔχω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἑκούσια ἑκούσιος λέγομεν λέγω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἡμῖν ἐγώ ἑκοῦσιν ἑκών ἐπέστη ἐφίστημι , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί προελομένοις καὶ καί προβουλευσαμένοις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη ἐπιθυμία ἐπιθυμία τίς τις ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἅ ὅς τις τις ὀρέγεται ὀρέγω . . ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὔ οὐ . . Δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , εἴ εἰ τις τις δόξης δόξα ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί χρηματισμοῦ χρηματισμός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεῖται δέω δέω2 δαπάνης δαπάνη , , ὁ ὁ χρηματισμὸς χρηματισμός δὲ δέ φειδοῖ περιγίνεται περιγίγνομαι χρημάτων χρῆμα . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὅ ὁ ὅς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , τοὺς ὁ σώφρονας σώφρων μὴ μή εἶναι εἰμί τοιούτους τοιοῦτος οἷον οἷος ἐφέσει ἐπιέννυμι νομίμων νόμιμος γάμων γάμος ὑπέρτεροι ὑπέρ ὑπέρτερος τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος κάλλη κάλλος καθίστανται καθίστημι καθιστάω ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω . . ἀλλὰ ἀλλά οὐδενὸς οὐδείς λόγου λόγος τοῦτο οὗτος ἄξιον ἄξιος . . ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀξιόλογα ἀξιόλογος ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ περὶ περί <τοῦ> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα ἐναντίως ἐναντίος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγίνοντο γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἅμα ἅμα ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τε τε τραφῆναι τρέφω καὶ καί μὴ μή τραφῆναι τρέφω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος οὐ οὐ τῷ ὁ περὶ περί ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ὁρίζεται ὁρίζω , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐναντίως ἐναντίος λαμβάνεσθαι λαμβάνω περὶ περί <τοῦ> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προαιρούμεθα προαιρέω δὲ δέ λέγειν λέγω οὐχ οὐ ἁρμόζει ἁρμόζω <ὥσπερ ἐπὶ ἐπί βούλεσθαι βούλομαι . . καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἁρμόζει> , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός επισημηνατο . . Ὅλως ὅλος μὲν μέν οὖν οὖν δόξῃ δόξα ταὐτόν αὐτός . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἢ ἤ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ( ( περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός γάρ γάρ ) ) , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ’ ἀλλά οὐδέ οὐδέ τινι δόξῃ δοκέω ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , οἷον οἷος τῇ ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ τῶν ὁ κακῶν κακός ποιοί ποιός ποῖος ἐσμεν εἰμί , , ἢ τίη γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός ἢ ἤ κακοί κακός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος δόξαν δόξα οὐκέτι οὐκέτι ἀγαθοὶ ἀγαθός ἢ ἤ κακοί κακός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ δοξάζων δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἤδη ἤδη καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἢ ἤ ἀγαθός ἀγαθός , , ὁ ὁ προαιρούμενος δέ δέ . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκρατοῦς δόξα δόξα μὲν μέν ὀρθή ὀρθός , , προαίρεσις προαίρεσις δὲ δέ οὔ οὐ . . καὶ καί προαιρούμεθα προαιρέω μὲν μέν λαβεῖν λαμβάνω ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω , , λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 ἄν ἄν κρίνωμεν κρίνω ἡμῖν ἀγαθά ἀγαθός φεύγειν φεύγω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ἄν ἄν κακά κακός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή μόνον μόνος λαβεῖν λαμβάνω τι τις ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω προαιρούμεθα προαιρέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ποῦ ποῦ πού καὶ καί δοῦναι δίδωμι τινί . . ἅπαντα ἅπας δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω . . δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι λαβεῖν λαμβάνω ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , οἷον οἷος τί τίς τις ἀρετή ἀρετή , , τί τίς τις ὕλη ὕλη , , τίνι συμφέρει συμφέρω ἢ τίη πῶς πῶς πως , , καὶ καί κτὰ τί τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω ἡ ὁ λεπτὴ λεπτός δίαιτα δίαιτα συμφέρει συμφέρω διὰ διά τὸ ὁ εὐκατέργαστον . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σκοποῦμεν σκοπέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ παρακολουθεῖ παρακολουθέω <τί> τινι , , ἤδη ἤδη καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ᾧ παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἇ ἇ ῥά γε γε τὸ ὁ προβεβουλευμένον προβουλεύω ; ; δείξας δείκνυμι τὸ ὁ προαιρετικὸν προαιρετικός ἐν ἐν τῷ ὁ ἑκουσίῳ ἑκούσιος , , ᾧ ὅς ὅς2 δια - - φέρει φέρω τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἑκουσίων ἑκούσιος προστίθησι προστίθημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ προβεβουλευμένον προβουλεύω ἑκούσιον ἑκούσιος τοῦτο οὗτος προαιρετὸν προαιρετός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ προβεβουλευμένον προβουλεύω , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πᾶσαν πᾶς προαίρεσιν προαίρεσις μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια γίνεσθαι γίγνομαι · · καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸ πρό ἑτέρων ἕτερος φησὶν φημί αἱρετὸν αἱρετός τοῦτο οὗτος προαιρετόν προαιρετός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό ἑτέρων ἕτερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προβουλεύσασθαι καὶ καί διὰ διά βουλῆς βουλή γίνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω , , ἡ ὁ δὲ δέ βούλευσις βούλευσις τοῦ ὁ λόγου λόγος · · διανοίας διάνοια γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς βουλεύσασθαι βουλεύω · · ὥστε ὥστε τούτῳ οὗτος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἑκουσίων διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ προαιρετόν προαιρετός . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος οὐδεὶς βουλεύεται βουλεύω , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ ἢ τίη θεὸν εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδεὶς νοῦν νόος ἔχων ἔχω βουλεύεται βουλεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος ἡ ὁ διάμετρος διάμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά ( ( άναγκαῖον γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ) ) , , οὕτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω , , ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὁμοίως ὅμοιος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡρισμένην ὁρίζω ἔχει ἔχω τὴν ὁ γέννησίν τε τε καὶ καί κίνησιν κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ τινες τις μὲν μέν οὕτως οὕτως , , τινὲς δὲ δέ ἐκείνως ἐκεῖνος αὐτὰ αὐτός λέγουσι λέγω γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δὲ δέ νῦν νῦν τὸ ὁ προκείμενον περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς εἴτε εἴτε φύσει φύσις ἢ τίη δι’ διά ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν ἀεὶ ἀεί γινομένων ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , φύσει φύω δέ δέ , , οἷον οἷος τοῦ ὁ πολιοῦσθαι ἢ ἤ ὀδοντοφυεῖν , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἔλαττον , , οἷον οἷος εὑρέσεως εὕρεσις θησαυροῦ ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ προβουλευθῆναι εὑρέθη εὑρίσκω ) ) οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπικῶν ἀνθρωπικός πάντων πᾶς . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος δι’ διά ἡμῶν ἐγώ πραχθῆναι πράσσω , , τίς τις ἄν ἄν περὶ περί τούτων οὗτος νοῦν νόος ἔχων ἔχω βουλεύσαιτο βουλεύω ; ; ἀλλὰ ἀλλά βουλευόμεθα περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ οἵων οἷος τε τε δι’ διά ἡμῶν ἐγώ πραχθῆναι πράσσω ἢ ἤ μή μή . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί τέχνας τέχνη πραττόμενα πράσσω δι’ διά ἡμῶν ἐγώ δοκεῖ δοκέω πράττεσθαι πράσσω καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἀποκρίνει ἀποκρίνω καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ βουλευτῶν βουλευτής . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἀφωρισμένον ἀφορίζω ἔχει ἔχω τὸ ὁ πῶς πῶς πως πράσσεται πράσσω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ τέχνας τέχνη , , περὶ περί τούτων οὗτος οὐ οὐ βουλευόμεθα ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος ἃ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί οὕτως οὕτως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πραχθῆναι πράσσω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ στοχαστικὰς τέχνας τέχνη , , κυβερνητικήν κυβερνητικός τε τε καὶ καί ἰατρικήν ἰατρικός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ βουλὴν βουλή περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί μόνα λοιπὰ λοιπός εἷναι ἵημι ) ) , , δεικτικὸν δεικτικός παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τῶν ὁ μὲν μέν φύσιν φύσις αἰτίαν αἰτία , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀνάγκην ἀνάγκη , , τῶν ὁ δὲ δέ τύχην τύχη , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τύχην τύχη θεὶς τίθημι καὶ καί τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος , , τῶν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος γινόμενα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀρχή ἀρχή · · διὸ διό καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί . . εἴη εἰμί δὲ δέ ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ εἱμαρμένη λεγομένη λέγω κτὰ τούσδε ὅδε τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ φύσιν φύσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπαράβατον ἀπαράβατος τὸ ὁ εἱμαρμένον οὐδ’ οὐδέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τὰς ὁ ἀκριβεῖς καὶ καί αὐτάρκεις . . Ἤτοι τὰς ὁ ἀποδεικτικάς , , οἵα οἷος <ἐστὶν> ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία . . αὐτάρκεις δέ δέ εἰσιν εἰμί ὡς ὡς μὴ μή δεόμεναι βοηθείας βοήθεια ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡρισμέναι ὁρίζω καὶ καί ἑαυταῖς αὐταρκοῦσαι . . τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός γινόμενα ἔοικε ἔοικα . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ θεῖον θεῖος βουλευτικόν βουλευτικός . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος γινόμενα . . Μαλλὸν Μαλλός δέ δέ φησι φημί περὶ περί τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἢ τίη δόξας δοκέω . . ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γὰρ γάρ γράφεται γράφω . . τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος δηλοῖ δηλόω . . περὶ περί γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 δοξάζομεν δοξάζω καὶ καί ἐπιστήμας <οὐκ> ἔχομεν ἔχω , , περὶ περί τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα βουλευόμεθα τῷ τῷ τὴν ὁ μὴ μή περὶ περί τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἔφαμεν . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δοξάζομεν δοξάζω ἡμεῖς λέγει λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί εἴη εἰμί ἐπιστητά ἐπιστητός ( ( ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν μὴ μή ἔχωμεν ἔχω τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , διστάζομεν διστάζω καὶ καί βουλευόμεθα περὶ περί αὐτῶν αὐτός ) ) ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ δοξαστῶν τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις λέγει λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ βουλάς βουλή . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις δοξαστά , , οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ πάγιον · · ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως γινόμενα δι’ διά ἡμῶν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἧττον ἥσσων | | τῶν ὁ ἐπιστημῶν αἱ ὁ τέχναι τέχνη τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί βέβαιον βέβαιος ἔχουσι ἔχω δῆλον δῆλος , , εἴ εἰ γε γε αἱ μὲν μέν ἐπιστῆμαι ἐφίστημι περὶ περί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , αἱ ὁ δὲ δέ τέχναι τέχνη περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις . . διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά <τὰς> τέχνας τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμας βουλευόμεθα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διστάζομεν διστάζω πῶς πῶς πως γραπτέον γράφω γραπτέος · · ὡρισμένοι ὁρίζω γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ χαρακτῆρες χαρακτήρ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί οὐ οὐ διστάζομεν γράφοντες γράφω αὐτά , , οὐδὲ οὐδέ δεόμεθα δέω δέω2 βουλῆς βουλή πρὸς πρός τὸ ὁ Α Α γράψαι γράφω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ στοιχείων . . ’ Ev τοῖς ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἀδήλοις δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀποβήσεται ἀποβαίνω . . τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἀδήλοις δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως ἀποβήσεται ἀποβαίνω καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀδιόριστόν φησι φημί . . δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν μὴ μή οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡρισμένοις τὴν ὁ βουλήν βουλή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τίθεται τίθημι τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω εἶναι εἰμί <ἐν τοῖς> ἐνδεχομένοις καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί τούτοις οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων ἐχόντων ἔχω <ἐξ ἀνάγκης> ἡμῖν ἀπαντῆσαι ἀπαντάω περὶ περί τούτων οὗτος οὐ οὐ βουλευόμεθα ὁποῖα ὁποῖος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τύχης τύχη . . οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τι τις , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δέ δέ , , περὶ περί τούτων οὗτος ἡ ὁ βουλή βουλή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός περὶ περί τοῦ ὁ πλειστάκις πλειστάκις μὲν μέν βλάψαντος βλάπτω , , ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη δὲ δέ ὠφελήσαντός τινα τις βουλεύεται βουλεύω εἰ εἰ χρὴ χρή προσφέρειν προσφέρω αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἀρρώστῳ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὠφελεῖν ὠφελέω πεφυκότων φύω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω , , περὶ περί τούτων οὗτος βουλεύεται βουλεύω , , εἰ εἰ καὶ καί τούτῳ οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοντι ἔχω προσοιστέον προσφέρω προσοιστέος αὐτό , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστιν εἰμί οὕς ὅς ποτε ποτε προσενεχθὲν προσφέρω ἔβλαψεν βλάπτω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης καὶ καί ῥήτωρ ῥήτωρ . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τέλος τέλος τι τις προθέμενος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἰατρὸς ἰατρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ὁ ὁ δ’ ἔμπορος ἔμπορος κέρδος κέρδος , , ὁ ὁ <δὲ> ῥήτωρ ῥήτωρ πεῖσαι πείθω , , ἄλλος ἄλλος <δὲ> στέφανον στέφανος ἢ ἤ νίκην νίκη τοιοῦτον τοιοῦτος , , βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τούτων οὗτος δ’ ὧν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός ἂν ἄν τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ προκείμενον περιγένοιτο περιγίγνομαι . . βουλητὸν βουλητός μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , βουλευτὸν βουλευτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος ποιητικόν ποιητικός . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ βουλὴ βουλή πρός πρός τι τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά . . περὶ περί τῶν ὁ μεγάλων μέγας δὲ δέ βουλευόμενοι , , μείζονας συμβούλους σύμβουλος παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω . . κίνδυνος κίνδυνος μὲν μέν γὰρ γάρ μέγας μέγας ἀποτυγχάνουσι ἀποτυγχάνω διὰ διά τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος τοῦ ὁ ἀποβησομένου , , καὶ καί ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ὂν εἰμί τὸ ὁ πρᾶξαι πράσσω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βουλῆς βουλή προκριθέν . . σφαλερὸν σφαλερός δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή καλῶς καλός βουλευομένους βουλεύω προκρῖναί τι τις , , καὶ καί διὰ διά πλειόνων μὲν μέν φαινομένου φαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος εἰ εἰ στρατεύειν στρατεύω κτά τινων πρόκειται πρόκειμαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πλῷ καὶ καί πεζῇ πεζός δυνάμει δύναμις ἔξεστι ἔξεστι ποιεῖν ποιέω , , διὰ διά τίνος τούτων οὗτος ἔσται εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ῥᾷστα κατανῦσαι . . Ὃ ἐν ἐν τῇ ὁ εὑρέσει εὕρεσις ἔσχατόν ἔσχατος ἐστιν εἰμί · · οἷον οἷος φέρε φέρω οἶκον οἶκος βουλευόμεθα οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω · · τέλος τέλος μὲν μέν ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ ταύτην οὗτος οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω ἄνευ ἄνευ οἰκοδόμου καὶ καί λίθων λίθος καὶ καί πλίνθων πλίνθος καὶ καί ξύλων ξύλον , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε εὐπορῆσαι εὐπορέω μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος κτησάμενον αὐτά αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τούτων οὗτος ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις πριαμένοις ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι , , ἀργυρίου ἀργύριον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρίασθαι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἀργύριον πορίζειν πορίζω . . ὁ ὁ πορισμὸς πορισμός δὴ δή τοῦ ὁ ἀργυρίου ἀργύριον ὕστερον ὕστερον εὑρέθη εὑρίσκω , , αἴτιον αἴτιος <δὲ> ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις τῆς ὁ οἰκίας οἰκία . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ τυχεῖν τυγχάνω βουλόμεθα βούλομαι , , ἄνοδος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὅθεν ὅθεν ἀρχόμεθα ἄρχω τοῦ ὁ πράσσειν πράσσω ταῦτα οὗτος , , δι’ διά ὧν ἡγούμεθα τεύξεσθαι τεύχω τυγχάνω τοῦ ὁ προκειμένου , , ζητήσει ζητέω φησὶ φημί καὶ καί ἀναλύσει ἀναλύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα ἐοικέναι ἔοικα τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ἕ γεωμέτραι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος τὴν ὁ ἀνάλυσιν ἀνάλυσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα ποιοῦνται ποιέω . . λαβόντες λαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τῆς ὁ δείξεως δεῖξις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής τούτων οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐδείχθη δείκνυμι τοῦτο οὗτος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τὰ ὁ τούτοις οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί ποιοῦντες ποιέω καὶ καί λαμβάνοντες λαμβάνω τὰ ὁ τῶν ὁ δεικτικῶν δεικτικός δεικτικὰ ἀνίασιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ κατ’ κατά ἀνάλυσιν ἀνάλυσις εἰλημμένων θεωρημάτων θεώρημα γίνεται γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα τοῦτο οὗτος ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος τέλος τέλος γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἄλλη ἄλλος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἄλλη ἄλλος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ παρεθέμεθα , , ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον , , τῆς ὁ θεωρίας θεωρία δὲ δέ ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος . . καὶ καί καλῶς καλός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὲν μέν ἔργων ἔργον τὸ ὁ προκείμενον λόγῳ λόγος κατορθούμενον κατορθόω , , τῶν ὁ δὲ δέ γνῶσις γνῶσις ἐπὶ ἐπί γνῶσιν γιγνώσκω κρείττονα κρείσσων τὴν ὁ προκοπὴν προκοπή ἔχουσα ἔχω . . Ἡ ὁ δὲ δέ βούλευσις βούλευσις πᾶσα πᾶς ζήτησις ζήτησις . . | | Ζητήσεις γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς οὔκ οὐ ἐσμεν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί πρακτά πρακτός , , οἷον οἷος περὶ περί μαθηματικῶν μαθηματικός καὶ καί φυσικῶν φυσικός θεωρημάτων θεώρημα , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλή βουλή . . τὰ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ φίλων φίλος δι’ διά ἡμῶν ἐγώ πὼς ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ φίλων φίλος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τοὐ γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί , , διότι διότι ἡμῶν ἐγώ ἀξιωσάντων ἀξιόω γίνεται γίγνομαι , , μὴ μή ἀξιωσάντων ἀξιόω δὲ δέ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ τούτων οὗτος κίνησις κίνησις . . ζητεῖται ζητέω δ’ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον . . ποτὲ ποτε μὲν μέν τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον ζητοῦμεν ζητέω , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός πότερον πότερος διὰ διά φαρμάκου ἢ τίη διὰ διά τομῆς τομή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸ ὁ ἀπόστημα ἀπόστημα , , ἔχων ἔχω προκείμενον τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ διὰ διά τίνος ὀργάνου χρὴ χρή τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , ζητεῖ ζητέω καὶ καί βουλεύεται βουλεύω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ᾖ εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω , , ζητεῖται ζητέω ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ διὰ διά σμίλης σμίλη σμῖλα ἡ ὁ τομὴ τομή καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον τέμνοντα τέμνω προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί φαρμάκου φάρμακος φαρμακός ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί ποῖον ποιός ποῖος καὶ καί πόσον ποσός πόσος δοτέον δίδωμι δοτέος καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχοντι ἔχω καὶ καί διὰ διά τίνος τρόπου τρόπος τροπός . . Ἔοικε δή δή , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . Εἶπε λέγω γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω μικρὸν μικρός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος διὰ διά τί τι γίνεταί τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί πὰν τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος γινόμενον ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἄρτος τοῦτο οὗτος . . διὰ διά τί τι ; ; διότι διότι περὶ περί τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βουλὴ βουλή ἃ ὅς ὅς2 μήπω μήπω ἐστὶ εἰμί γνώριμα γνώριμος . . τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ αἰσθητός τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις γνώριμα γνώριμος ἡ ὁ κρίνεται κρίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί βουλεύσεται βουλεύω , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἥξει ἥκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν εἴη εἰμί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γνώριμον γνώριμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω δι’ διά ἄλλου ἄλλος τινὸς τὴν ὁ πίστιν πίστις λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί εἰ εἰ μηδὲν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνωστὸν γνωστός εἴη εἰμί , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἂν ἐάν ἡ ὁ βουλὴ βουλή προίοι . . ἀεὶ ἀεί ἄλλο ἄλλος δι’ διά ἄλλου ἄλλος πιστούμενον καὶ καί ὁρισθὲν ὁρίζω πράσσεσθαι πράσσω προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί ἡμῖν . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός . . παύεται παύω γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος ζητῶν ζητέω πῶς πῶς πως πράξει πράσσω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφωρισμένον ἀφορίζω ἤδη ἤδη τὸ ὁ προαι - - ρετόν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς καὶ καί προκέκριται , , καὶ καί ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις ἤδη ἤδη τὸ ὁ προκεκρίσθαι προκρίνω διὰ διά τῆς ὁ βουλῆς βουλή ἐστιν εἰμί , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ παύεσθαι παύω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ κατὰ κατά βουλὴν βουλή ζητήσεως ζήτησις . . ἐπὰν γὰρ γάρ προελώμεθά τι τι , , πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τις χρὴ χρή πράττειν πράσσω ζητοῦντες ζητέω , , τότε τότε τοτέ ὅταν ὅταν εὕρωμεν εὑρίσκω ἀρχήν ἀρχή τινα , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 γένοιτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ προκείμενον ἧς ὅς ὅς2 αὐτοί αὐτός ἐσμεν εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἡγούμενον ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ) ) , , παυόμεθα παύω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ βασιλεῖς βασιλεύς ἃ ὅς ὅς2 προέλοιντο ἀνήγγελλον ἀναγγέλλω τῷ ὁ δήμῳ δῆμος δημός . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἀρχομένοις ἄρχω ἡγούμενοί εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ νοῦς νόος , , φίζεται , , οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἐπιψηφίζεται τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί συνεξορμᾷ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . Ὄντος δὲ δέ τοῦ ὁ προαιρετοῦ βουλευτοῦ βουλευτής ὀρεκτοῦ τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . Βουλευτὸν μὲν μέν τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ βουλῆς βουλή ἤδη ἤδη ὡρισμένον ὁρίζω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὀρεκτόν . . βουλητὸν βουλητός γὰρ γάρ τὸ ὁ προαιρετόν προαιρετός . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καίτοι ἔχων ἔχω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ βουλευτῷ περιεχόμενον περιέχω , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν βουλευτική βουλευτικός . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ προκριθέντος προκρίνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ βουλῆς βουλή ὀρεγόμεθα , , διότι διότι ἐκρίθη κρίνω τοιοῦτον . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὀρεγόμεθα ὀρέγω , , προσέθηκε προστίθημι κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις , , ἐπεὶ ἐπεί ὄρεξις καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖναι ἐκεῖνος μὲν μέν ἄλλων ἄλλος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ τινος ὄρεξις ὄρεξις βούλησις βούλησις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προαίρεσις προαίρεσις τύπῳ τύπος . . προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ τύπῳ τύπος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὡρίσθω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος , , δηλονότι τὰ ὁ βουλευτά . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι προαιρέσεως προαίρεσις γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί νοῦς νόος ὀρεκτικός ὀρεκτικός , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ νοῦς ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω καὶ καί μικτόν μικτός . . τοῖς ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ φαινόμενον φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ βου - - λητὸν λέγουσι λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φύσις βουλητὸν βουλητός | | καθ’ κατά αὐτό αὐτός . . φύσει φύσις δὲ δέ δηλονότι τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τι , , καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πόνος πόνος ἀγαθὸν ἀγαθός φαίνεται φαίνω , , ὡς ὡς τῷ τῷ λέγοντι λέγω “ “ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πόνων πόνος τοι σύ τὰ ὁ ἀγαθ’ αὔξεται αὐξάνω βροτοῖς βροτός βρότος ’ ’ ’ ’ <καὶ τῷ τῷ “ “ τῶν ὁ πόνων πόνος πωλοῦσιν πωλέω ἡμῖν πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός οἱ ὁ , , τοῖς ὁ δ’ ἡδονή ἡδονή , , ὡς ὡς Καλλικλεῖ Καλλικλῆς τῷ τῷ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων λέγοντι λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ’ ’ καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος . . οὕτω οὕτως τε τε ἔσται εἰμί τὸ ὁ Πρωταγόρειον Πρωταγόρειος δόγμα δόγμα εἰσαγόμενον εἰσάγω , , τὸ ὁ ὅς μηδὲν εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , τοιοῦτο δ’ ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος δοκεῖ δοκέω καὶ καί φαίνεταί φαίνω τινι , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ βούλησιν βούλησις διὰ διά τοῦτο οὗτος ὄρεξιν ὄρεξις ἀγαθοῦ ἢ ἤ φαινο - - μένου ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Καθ’ ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις ἴδιά ἴδιος ἐστι εἰμί καὶ καί καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα ἡδύς . . τῶν ὁ προειρημένων δηλονότι τῶν ὁ ὁρατικῶν , , τῶν ὁ γευστικῶν , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ καλὸν καλός ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενον λέγω , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἔξιν τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , οἷον οἷος σωφροσύνην σωφροσύνη ἀνδρίαν δικαιοσύνην δικαιοσύνη ( ( ἄλλα ἄλλος γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἀρετῶν τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς ) ) , , ἢ τίη τὰ ὁ καλὰ καλός κοινότερον κοινός εἶπε λέγω εἶπον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἕξιν ἕξις εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη , , ταύταις οὗτος οὔσαις εἰμί ἕξεσιν ἕξις , , οἰκεῖά ἐστί εἰμί τινα τις καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα ἡδύς . . καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν εὖ εὖ τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις καλὰ καλός καὶ καί αὐτοῖς αὐτός καλά καλός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡδέα ἡδύς οὐ οὐ τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φαύλῃ ἕξει ἔχω , , τοῖς ὁ δὲ δέ μή μή , , ἄλλα ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής καλὰ καλός καλά καλός τε τε καὶ καί ἡδέα δοκεῖ δοκέω , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος κριτήριον καὶ καί κανὼν καίνω ὑπάρχων ὑπάρχω οὐ οὐ φαύλως φαῦλος ὄψεται ὁράω ἢ ἤ κρινεῖ κρίνω ἀλλ’ ἀλλά ἐπιτεταγμένως τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος προσῆκον προσήκω ἀπονεμεῖ . . τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δὲ δέ ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἔοικε ἔοικα γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ ἀπλῶς <καλά> . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ φαινόμενον ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . βούλονται βούλομαι οὖν οὖν καὶ καί αἱροῦνται αἱρέω τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός , , τὴν ὁ δὲ δέ λύπην λύπη φεύγουσιν φεύγω ὡς ὡς ὡς κακόν κακός . . ποία ποιός ποῖος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καὶ καί ἀπατῶνται ἀπατάω ; ; ἢ τίη δηλονότι ἡ ὁ μὴ μή ἀγαθή ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί αὐτή αὐτός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα αἰτία αἰτία τοῖς ὁ αἱρουμένοις αἱρέω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ἀγαθήν ἀγαθός . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἑπό - - μεναι ταῖς ὁ μοχθηραῖς ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδοναὶ ψεκταί . . συγγενεῖς γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς γίνονται γίγνομαι . . πέρατα πέρας γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή δειχθήσεται δείκνυμι . . Ὄντος δὲ δέ βουλητοῦ μὲν μέν τοῦ ὁ τέλους τέλος . . Οτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς ἀγαθοῖς ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί κακοῖς κακός , , δείκνυσι δείκνυμι προσχρώμενος τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω περί περί τε τε τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί περὶ περί προαιρέσεως προαίρεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνέργειαι ἐνέργεια περὶ περί τἀς πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , αὗται οὗτος δὲ δέ προαιρεταῖ καὶ καί ἑκούσιοι ἑκούσιος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ( ( βουλευταὶ βουλευτής γάρ γάρ ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ βουλὴ βουλή περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ βουλευτῶν τινος ) ) , , καὶ καί <αἱ> τῶν ὁ ὅς ἐνέργειαι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος πράξεις πρᾶξις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ βουλευτά . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί προαιρεταί , , αἱ ὁ δὲ δέ προαιρεταὶ ἑκούσιοι ἑκούσιος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος τὸ ὁ προβεβουλευμένον προβουλεύω προαιρέσει . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ βουλευτὰ πράξεις πρᾶξις κατὰ κατά προαίρεσίν προαίρεσις τε τε καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , αἱ ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις περὶ περί τὰ ὁ βουλευτὰ καὶ καί τούτων οὗτος πράξεις πρᾶξις εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις εἶεν εἰμί ἄν ἄν ἑκούσιοι ἑκούσιος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἱ ὁ ἐνέργειαι ἑκούσιοι ἑκούσιος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , τούτων οὗτος καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἔχω αἱ ὁ γινόμεναι διὰ διά τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἑκούσιοι ἑκούσιος , , ὡς ὡς προιὼν δείξει δείκνυμι καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία . . κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί περὶ περί ταὐτὰ καὶ καί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐνέργειαι , , καὶ καί τὸ ὁ πρᾶξαι πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τε τε καὶ καί μή μή . . Τὸ δὲ δέ λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐδεὶς ἑκὼν ἑκών πονηρός πονηρός . . Τοῦτό τινες τις κατὰ κατά τὴν ὁ ἄρχουσαν ἄρχω τιθέντες τίθημι τὴν ὁ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπιπόνου τάττουσιν τάσσω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ Ἀττικοὶ λέγουσι λέγω τὸν ὁ ἐπίμοχθον καὶ καί δυστυχῆ δυστυχής ὡς ὡς καὶ καί μακάριον τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων καὶ καί εὐτυχῆ εὐτυχής . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φασί φημί , , τὸ ὁ πόνηρος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπιπόνου τάττεται τάσσω καὶ καί δυστυχοῦς δυστυχής ἱκανὸς ἱκανός Ἡσίοδος Ἡσίοδος παραστήσαι παρίστημι ἐν ἐν ταῖς ὁ Μεγάλαις Ἠοίαις Ἠοῖαι τὴν ὁ Ἀλκμήνην Ἀλκμήνη ποιῶν ποιέω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης λέγουσαν λέγω “ “ ὧ ὧ τέκνον τέκνον ἦ ἦ μαλὰ δή δή σε πονηρότατον καὶ καί ἄριστον ἄριστος Ζεὺς Ζεύς ἐτέκνωσε τεκνόω πατήρ πατήρ ’ ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ αἱ ὁ Μοῖραί μοῖρα σε πονηρότατον πονηρός καὶ καί ἄρισιον’ ’ ’ . . ἀλλά ἀλλά φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χώραν χώρα τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα νοεῖσθαι νοέω τὸ ὁ πονηρός . . ἑκούσιον ἑκούσιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πονεῖν πονέω , , ὃ ὅς ἀκούσιον ἀεκούσιος ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ἡ ὁ παροιμία παροιμία . . παροιμία παροιμία γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος ὁ ὁ Συρακούσιος Συρακόσιος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἐν ἐν οἷς φησιν φημί “ “ ἀλλὰ ἀλλά μὰν μήν ἐγὼν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ποιέω ποιέω . . οἴομαι οἴομαι δὲ δέ οὐδεὶς ἑκὼν ἑκών πόνηρος οὐδ’ οὐδέ ἄταν ἄτη ἔχων ἔχω . . ’ ’ ’ ’ ἐν ἐν Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ παρὰ παρά Φόλῳ Φόλος κεῖται κεῖμαι . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὖν οὖν χώραν χώρα κατὰ κατά τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω ἔννοιαν ἔννοια τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία | | ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βούλεται βούλομαι . . καὶ καί εὔλογον δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος <πρῶτον> ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης , , εἶτα εἶτα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὃ ὅς οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ ἔννοιαι κοιναί , , αἳ ὁ ὅς ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις μεγίστην μέγας ἐπάγουσι ἐπάγω ῥοπήν ῥοπή . . Ἢ τοῖς ὁ γε γε νῦν νῦν εἰρημένοις λέγω ἀμφισβητητέον ἀμφισβητέω . . Τοῖς ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος εἰρημένοις λέγω · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς οὔτε οὔτε φύσιν φύσις οὔτε οὔτε τύχην τύχη οὔτ’ ἀνάγκην ἀνάγκη οὔτε οὔτε αὐτόματον αὐτόματος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή αἰτιῶνται αἰτιάομαι ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις συνδυαζόμενον συνδυάζω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλὴ βουλή προηγεῖται προηγέομαι τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τῶν ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις . . τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία ἀναντιρρήτως ἀναντίρρητος παρίστησιν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μάτην μάτην ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βουλή βουλή ὧν ὅς ὅς2 οὔκ οὐ ἐσμεν εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος . . ὅσοι ὅσος μὴ μή βίᾳ βία ἢ τίη δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἧς ὅς ὅς2 μὴ μή αὐτοὶ αὐτός αἴτιοι αἴτιος . . διὰ διά τούτου οὗτος δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄγνοιαν ἄγνοια · · τῆς ὁ καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος αὑτῶ αἴτιος αἴτιος . . Καίτοι πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 μήτ’ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ μάταιον μάταιος καὶ καί κενὸν κενός τὸ ὁ προτρέπειν προτρέπω τινὰ περὶ περί ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τὰ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ προτροπὰς προτροπή ποιοῦνται ποιέω πάντα πᾶς <ἐφ᾿ ἡμῖν> ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , ἀδύνατον ἀδύνατος πεισθῆναί πείθω τινα τις προτρέποντι . . περὶ περί δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 πειθόμεθα καὶ καί οἷόν τε τε πεισθῆναι πείθω , , ταῦτ’ ἄν ἄν ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἴη εἰμί . . ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς πρὸ πρό ἔργου ἔργον πεισθῆναι πείθω ὄντος εἰμί μὴ μή θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ τίη ἀλγεῖν ἀλγέω ἢ ἤ πεινῆν πεῖνα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ προτιμοτέρου συμφέροντος συμφέρω πλείονος πολύς πλείων · · ’ Ισοκράτης “ “ ἵνα ἵνα πρὸ πρό ἔργου ἔργον τι τις γένηται γίγνομαι ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς πλεῖον πλέως · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν κεῖται κεῖμαι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδὲν οὐδείς πλείονος πολύς πλείων ὄντος εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ πεισθῆναι πείθω . . ἢ τίη τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εὐδαίμων εὐδαίμων ’ ’ , , ἡ ὁ λειπούσης τῆς ὁ ‘ ‘ κατὰ κατά ’ ’ προθέσεως πρόθεσις , , ἵν’ ᾖ εἰμί · · κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος Ἀττικῆς συνηθείας συνήθεια οὕτω οὕτως λέγειν λέγω . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός Ὅμηρος Ὅμηρος “ “ σύν σύν τε τε δύω δύο ἐρχομένῳ πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός βουλευσόμεθα βουλεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐροῦμεν ἐρέω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως · · καὶ καί Λουκιανὸς ἐν ἐν τῷ ὁ Μικύλλῳ “ “ πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός ἔσῃ τοῦτο οὗτος ἐς εἰς τὰ ὁ ἄλφιτα ἄλφιτον πεπονηκώς . . ’ ’ ’ ’ οἷον οἷος τοῖς ὁ μεθύουσι μεθύω διπλᾶ διπλόος τὰ ὁ ἐπιτίμια ἐπιτίμιον . . οὕτω οὕτως Πιττακὸς Πιττακός ὥρισεν ὁρίζω , , εἷς τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν σοφόω . . καὶ καί μὴ μή χαλεπά ἐστι εἰμί , , γνωσθῆναι γιγνώσκω δηλονότι , , οἷον οἷος περὶ περί κλήρων κλῆρος διαδοχὰς διαδοχή καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ χαλεπὰ χαλεπός γνωσθῆναι γιγνώσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως τοιοῦτός τοιοῦτος τίς τις ἐστιν εἰμί ὥστε ὥστε μὴ μή ἐπιμελη - - θῆναι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις , , φησίν φημί , , αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι δύνασθαι δύναμαι ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀλλοῖος γενέσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος μὴ μή φιλήδονος εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ ὀργίλος διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἤδη ἤδη προειλῆφθαι προλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις δυσαπότριπτον εἶναι εἰμί , , ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἐστὶν εἰμί <ὁ> τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ἀνεύθυνος ἀνεύθυνος ἔσται . . γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι αὐτὸς αὐτός αἴτιος αἴτιος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀνειμένως ἀνίημι ζῶν ζήω ζέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ κακουργῶν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν πότοις πότος καὶ καί μέθαις μέθη διατελῶν διατελέω τὸν ὁ βίον βίος βιός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐνεργειῶν τοιοῦτος τοιοῦτος , , τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἀρχή ἀρχή ἐνῆν ἔνειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός μὴ μή ποιεῖν ποιέω ταῦτα οὗτος · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί ) ) , , αὐτὸς αὐτός αἴτιος αἴτιος , , ἑκὼν ἑκών <ἄρα πονηρός πονηρός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἑκὼν> πονηρός πονηρός , , ἑκὼν ἑκών ποιεῖ ποιέω καὶ καί διὰ διά πονηρίαν πονηρία ποιῶν ποιέω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἄγνοια ἄγνοια ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔστιν εἰμί ἑλεῖν αἱρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐκολάζοντο κολάζω <οἱ> ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω , , ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω τὴν ὁ κόλασιν κόλασις ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις γίνεσθαι γίγνομαι μοχθηρίᾳ μοχθηρία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ἰοῖς ἑκουσίως ἑκούσιος πραχθεῖσιν πράσσω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος πραξάντων πράσσω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κολάζονται κολάζω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀφίενται ἀφίημι συγγινωσκόμενοι συγγιγνώσκω · · οὐ οὐ διότι διότι ἡ ὁ πράξις πρᾶξις τοιαύτη τοιοῦτος κολάζουσιν κολάζω , , ἀλλ’ ἀλλά <ὅτι> ὁ ὁ πράττων πράσσω αὐτὴν αὐτός ἑκὼν ἑκών τοιοῦτος τοιοῦτος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἐάν τε τε βούληται βούλομαι ἄδικος ἄδικος ὢν εἰμί παύσεται παύω καὶ καί ἔσται δίκαιος δίκαιος . . Εἰ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή <ὅτε> βούλεταί τις τις παύσασθαι παύω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί <τοιοῦτος> 44r φησὶν φημί ἀκούσιόν ἀεκούσιος τις τις καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διατείνοιτο διατείνω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐδὲν οὐδείς ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω . . ἐνῆν ἔνειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός μὴ μή τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐνδοῦναι ἐνδίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μελέτην , , ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ καταστάντι καθίστημι τοιούτῳ τοιοῦτος ὁποῖον ὁποῖος ἡ ὁ ἄσκησις ἄσκησις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὁρμὴν ὁρμή ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά κρημνοῦ κρημνός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀφεὶς ἀφίημι ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι καθέξει κατέχω τὴν ὁ καταφοράν , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως συγχωρήσας συγχωρέω ἀναχαιτίσει τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ διαίτης μοχθηρᾶς ἐμφορηθεὶς ἐμφορέω κωλύσει κωλύω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἐγγινομένην τῷ τῷ σώματι σῶμα βλάβην βλάβη , , οὐδὲ οὐδέ συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅ ὅς τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπισπασάμενος καὶ καί ἐγγυμνασάμενος τῷ τῷ ἑκουσίως ἑκούσιος περὶ περί ταῦτα οὗτος διαγενέσθαι διαγίγνομαι , , ἑκούσιον ἑκούσιος σχοίη καὶ καί τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή ὅτε ὅτε θέλει ἐθέλω . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ὅτε θέλει ἐθέλω ἐξίσταται ἐξίστημι , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἑκούσιος ἑκούσιος . . ἱκανὰ ἱκανός γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑποδείγματα ὑπόδειγμα τοῦ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος μαρτυρῆσαι μαρτυρέω . . Εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς ἐφίενται ἐφίημι τοῦ ὁ φαινο - - μένου ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Τίθησι τὸν ὁ ὅς δοκοῦντα δοκέω μάλιστα μάλιστα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω λόγον λόγος τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαντασιῶν , , καὶ καί θεὶς τίθημι παραλιπὼν παραλείπω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λύει λύω αὐτόν αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί προέκειτο πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός δεικνύειν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ἑκούσιοι ἑκούσιος ὡς ὡς ὡς συγχωρουμένου συγχωρέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἑκουσίους ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος βοηθεῖ βοηθέω τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ἀκούσια ἀεκούσιος δείκνυσιν δείκνυμι . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή ἱκανὸς ἱκανός ἀνελεῖν ἀναιρέω τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀκουσίους ἀεκούσιος εἶναι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὰς ὁ κακίας κακία ἀκουσίους ἀεκούσιος δεικνύοι δείκνυμι . . λύει λύω δ’ αὐτὸν αὐτός οὕτως οὕτως , , ἐπεὶ ἐπεί μάλιστα μάλιστα ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ βουλόμενοι δεικνύειν δείκνυμι ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . ὁ ὁ δὲ δέ πᾶς πᾶς λόγος λόγος οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί · · εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ φαντασιῶν ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος τῶν ὁ γινομένων ἡμῖν ἀγαθῶν ἀγαθός , , αἷς ὅς ἑπόμενοι τοιάδε τοιόσδε ἢ ἤ τοιάδε τοιόσδε πράττομεν πράσσω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἢ τίη τοιάδε τοιόσδε πράσσειν πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἴη εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μήν μήν ἐσμεν εἰμί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός κύριοι κύριος2 κύριος αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡμῖν προσπι - - πτουσῶν φαντασιῶν φαντασία · · ὁποῖοι ὁποῖος γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἡμῖν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος φαίνεται φαίνω , , ἐκ ἐκ φύσεως φύσις δὲ δέ καὶ καί φύσει φύσις ἐσμὲν εἰμί τοῖοι τοῖος ἢ ἤ τοῖοι τοῖος . . ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ τις τις οὕτω οὕτως πέφυκεν φύω ὡς ὡς διορᾶν διοράω δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθά ἀγαθός , , ὁ ὁ δέ δέ τις τις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · φύσις φύσις ἄρα ἄρα ἡμῖν αἰτία αἰτία τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φαντασίας φαντασία · · εἰ εἰ δὲ δέ φύσις φύσις , , οὐχ οὐ ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος αὐτῶν αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἢ ἤ κακοῖς κακός εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σύμπας σύμπας λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἔθηκεν τίθημι , , ὡς ὡς ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μόνον μόνος θέλοντα ἐθέλω τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός οἱ ἕ ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα λέγοντες λέγω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ εἰ εἰ δὲ δέ μηδεὶς αὑτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος τοὐ κακὰ κακός ποιεῖν ποιέω . . τοῦτό οὗτος τοι τοι καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαύτην τοιοῦτος ποιεῖται ποιέω , , κοινοποιῶν αὐτὴν αὐτός καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντι ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί αὗταί ταῖς ὁ κακίαις κακία οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔσονται εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἡ ὁ τοῦ ὁ δεῖνος δεῖνα φαντασία φαντασία οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ κακίας κακία ἀκούσιον ἀεκούσιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή εἰ εἰ τῷ τῷ μὲν μέν κακῷ κακός τὸ ὁ τέλος τέλος φύσει φύσις εἴη εἰμί , , ὁπωσδήποτε ὅπως φαίνεται φαίνω τοιοῦτον τοιοῦτος . . διὸ διό πάντα πᾶς πράττει πράσσω πρὸς πρός τὸ ὁ τούτου οὗτος τυγχάνειν τυγχάνω ἀναφέρων ἀναφέρω αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ καὶ καί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός οὕτως οὕτως . . εἶτ’ οὖν οὖν μὴ μή τὸ ὁ τέλος τέλος φύσει φύσις φαίνεται φαίνω τοιοῦτον τοιοῦτος ἀλλά ἀλλά τι τι καὶ καί παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί ἀγαθοῦ φαντασίαν φαντασία , , ἢ ἤ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος φύσει φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος φέροντα φέρω πράσσειν πράσσω ἑκουσίως ἑκούσιος τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἑκούσιον ἑκούσιος λέγουσιν λέγω , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία δι’ διά αὐτὰ αὐτός ἑκούσιον ἑκούσιος ἔσται . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τῷ τῷ κακῷ κακός ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος <φαντασία ὑπάρξει> καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος χάριν χάρις πράξεσι γινομέναις ἑκούσιον ἑκούσιος · · ἀνακόλουθα γὰρ γάρ λεγόντων λέγω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός εἶναι εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κακοῖς κακός ἀκούσιον ἀεκούσιος διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ φαντασιῶν μὴ μή ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί κυρίους κύριος . . Καὶ τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος πεφυκέναι φύω . . Δηλονότι τὸ ὁ εὖ εὖ · · λείποι δ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ ‘ ‘ πρὸς πρός ’ ’ πρόθεσις πρόθεσις , , οἷον οἷος ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί · · τὸ ὁ καλῶς καλός πρὸς πρός τὸ ὁ πεφυκέναι φύω . . ἢ τίη εἰ εἰ οὕτως οὕτως , , λέγοι λέγω ἄν ἄν τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 κρίνειν κρίνω ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὄψιν ὄψις κριτικὴν κριτικός τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ τελεία καὶ καί ἀληθινὴ ἀληθινός ἂν ἄν εἴη εἰμί εὐφυία · · οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εὐφυής εὐφυής , , ὣ ὅς ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καλῶς καλός πέφυκεν φύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέγιστον μέγας μὲν μέν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐχ οὐ οἷόν τε τε παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ φῦναι φύω ἔχοντα ἔχω αὐτό αὐτός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν κυρίως κύριος κυρίως εὐφυὴς εὐφυής ὁ ὁ τοῦτο οὗτος εὖ εὖ πεφυκὼς φύω ἔχων ἔχω , , οὗ οὗ οὔκ ἐσμεν εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἄγνοιαν ἄγνοια οἱ ὁ κακοὶ κακός κακοί κακός , , ἄγνοια ἄγνοια ἄν ἄν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ κακίας κακία αἰτία αἰτία , , ἧς ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αἴτιοι αἴτιος , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἀμφοῖν ἄμφω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ κακῷ κακός · · τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ συγχωρεῖσθαι συγχωρέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἑκουσίους ἑκούσιος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ κακία ἢ ἤ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἑκούσιον ἑκούσιος ἢ τίη ἀκούσιον ἀεκούσιος ἔσται , , τὸ ὁ τέλος τέλος φύσει φύσις , , <τουτέστιν> οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἢ τίη φῦναι φύω τοιόνδε τοιόσδε ἢ ἤ μὴ μή φῦναι φύω . . ἕπεσθαι γὰρ γάρ τῷ τῷ φῦναι φύω τοίῳ τοῖος ἢ ἤ τοίῳ τοῖος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μέτρον μέτρον τῆς ὁ φύσεως φύσις ὡς ὡς ἑκάτερον ἑκάτερος τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ κακῷ κακός ὑπάρχει τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος . . διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γίνονται γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τε τε καὶ καί ἑκουσίους ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν αὗται οὗτος , , καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις ἐν ἐν αἷς ὅς αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἑκούσιοι ἑκούσιος . . εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ παύσασθαι παύω , , ὡς ὡς φθάνομεν εἰπόντες λέγω , , ἅπαξ ἅπαξ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἡμῶν ἐγώ ἐνδεδωκότων οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ διὰ διά ταῦτά τις τις τῷ τῷ ἀκουσίῳ ἀεκούσιος ταύτας οὗτος προσνέμοι , , οὐδὲν πρὸς πρός ἔπος ἔπος · · ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ὅς μὲν μέν πράξεις πρᾶξις ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἑκούσιοι ἑκούσιος , , ἀκούσιοι ἀεκούσιος δὲ δέ τῷ τῷ περὶ περί τόνδε ὅδε ἢ τίη τόνδε ὅδε ἢ τίη διὰ διά τοῦδε ὅδε ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος , , δι’ διά ὃ ὃ ἀγνοούμενον ἀγνοέω ἀκούσιος ἀεκούσιος ἡ ὁ πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί τὸ ὁ ἄρξασθαι ἄρχω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ προελθεῖν προέρχομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε θέλομεν ἐθέλω παύσασθαι παύω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχομεν ἔχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μέχρι μέχρι τέλους τέλος ἡμεῖς αὐτῶν αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος , , καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τῆς ὁ , , προσθήκης προσθήκη καὶ καί τοὐ τέλους τέλος . . τῶν ὁ δὲ δέ ἕξεων τῆς ὁ μὲν μέν ἀρχῆς ἀρχή αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τάδε ὅδε πράττειν πράσσω ἢ ἤ μή μή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ἡμεῖς κύριοι κύριος2 κύριος · · διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις ἡ ὁ γινομένη μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἡμῖν γνώ γνώ - - ριμος , , <διὸ οὐδ’ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νόσων νόσος αἷς ὅς αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή προσέχομεν νοσοῦντες νοσέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ γινομένη γνώριμος> , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ παύσασθαι παύω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ὅτε θέλουσιν ἐθέλω οὔτε οὔτε τῶν ὁ νόσων νόσος οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἕξεων ἕξις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὕτως οὕτως ἢ ἤ οὕτως οὕτως χρήσασθαι χράομαι χράω , , τουτέστι μὴ μή ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἕξεις ἕξις . . Εἰ οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω , , ἑκούσιοί ἑκούσιος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . Κοινοποιήσας τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ φαντασιῶν ὁμολογούμενον ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἑκουσίους ἑκούσιος , , ἅμα ἅμα μὲν μέν λύσιν λύσις δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ συγκατασκευάζει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία ἑκούσιοι ἑκούσιος , , ὃ ὅς ἦν εἰμί ἤδη ἤδη κείμενον [ [ ἦν εἰμί ] ] ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστος ἕκαστος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία αὐτὸς αὐτός αἴτιος αἴτιος ’ ’ . . τούτου οὗτος συγκεχω - - ρημένου ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τῶν ὁ ἡμετέρων , , δι’ διά ἃς ὅς τοῖον τοῖος ἡμῖν ἢ ἤ τοῖον τοῖος φαίνεται φαίνω τὸ ὁ τέλος τέλος , , καὶ καί αὐτοί αὐτός ἐσμεν εἰμί συναίτιοι συναίτιος . . κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ καὶ καί δέδεικται δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος τοῖοι τοῖος ἢ ἤ τοῖοι τοῖος γινόμεθα γίγνομαι , , τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός πράτ - - τοντες ἀγαθοί ἀγαθός , , τὰ ὁ δὲ δέ μοχθηρὰ μοχθηρός μοχθηροί , , καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός μὲν μέν ἡμῖν οὖσι εἰμί τοιάδε τοιόσδε φαίνεται φαίνω , , κακοῖς κακός δὲ δέ τοιάδε τοιόσδε . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἄγνοια ἄγνοια αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία . . συναίτιοι συναίτιος δὲ δέ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἴτιοι αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φῦναι φύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τοῦτο καὶ καί τραφῆναι τρέφω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἃ οὐδέπω οὐδέπω πρὸς πρός τὰς ὁ ἕξεις ἕξις εἰσὶν εἰμί αὐτάρκη αὐτάρκης · · καὶ καί γὰρ γάρ φύντες τινὲς καλῶς καλός καὶ καί τραφέντες τρέφω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς μοχθηροῖς μοχθηρός ἔθεσι ἔθος χρώμενοι χράω2 οὔτε οὔτε τῆς ὁ φύσεως φύσις οὔτε οὔτε τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὤναντο ὀνίνημι πρὸς πρός τὸ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν τινὲς μοχθηρῶς μοχθηρός τραφέντες τρέφω ἐπιστρέψαντες ἐπιστρέφω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί ἔθεσι ἔθος χρησάμενοι χράομαι δεξιοῖς δεξιός ἐγένοντο γίγνομαι ἀγαθοί ἀγαθός . . Κοινῇ κοινῇ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν τό ὁ ὅς τε τε γένος γένος τύπῳ τύπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότητες μεσότης εἰσιν εἰμί . . Δύο γένη γένος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή φησι φημί , , μεσότητα μεσότης καὶ καί ἕξιν ἕξις · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ ἕξις ἕξις μεσότητος μεσότης , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πάσα ἕξις ἕξις μεσότης μεσότης , , ὡς ὡς αἱ ὁ θεωρητικαί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αἰ κακίαι κακία ἕξεις ἔχω οὖσαι εἰμί μεσότητές εἰσιν εἰμί . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ἓν γένος γένος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἴσον ἴσος λέγων λέγω τὸ ὁ μεσότης ὡς ὡς ἕξις ἕξις · · ἕξις ἕξις γὰρ γάρ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης οὖσα εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος γένος γένος , , οὐχ οὐ ἀπλῶς ἡ ὁ μεσότης μεσότης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς μεσότης μεσότης ἕξις ἕξις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς οὔτε οὔτε ἡ ὁ νέμεσις νέμεσις , , καίτοι μεσότητες . . καὶ καί τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . προεῖπε προαγορεύω προεῖπον γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γένη γένος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ πρόσκειται πρόσκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πράξει πράσσω μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος ὁ ὁ σώφρων σώφρων , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ σώφρων ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός , , τῷ τῷ ἅμα ἅμα καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί καὶ καί σώφρων σώφρων . . ἀντακολουθοῦσι γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . Ἀναλαβόντες δὴ δή περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος εἴπωμεν λέγω εἶπον τίνες τις εἰσι εἰμί . . | | Τὸ μὲν μέν τίνες τις εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ἑκάστης ἕκαστος οὐσίαν οὐσία ὑπισχνουμένου εἰπεῖν λέγω εἶπον · · περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος δέ δέ , , ὑποκείμενα δηλονότι · · πράξεις πρᾶξις δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί πάθη πάθος · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ τὸ ὁ ἓν μέσον μέσος αἱρεῖσθαι αἱρέω , , οὕτω οὕτως πὼς ὡς ὡς αἱρεῖσθαι αἱρέω μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , φεύγειν φεύγω δὲ δέ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί τὰς ὁ ἐλλείψεις ἔλλειψις . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγῳ λόγος δῆλόν δῆλος φησιν φημί ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς πόσαι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταί ἀρετή , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πρόκειται πρόκειμαι ἡ ὁ θεωρία θεωρία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπαινετή , , ὃ ὅς ἴδιον ἴδιος ἀρετῆς ἀρετή . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ τὰ ὁ ἐπίλυπα καὶ καί ἐπίπονα ἐπίπονος ὑπομένειν ὑπομένω <μᾶλλον ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . χαλε - - πώτερον γάρ γάρ , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί , , τὸ ὁ τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος ὑπομένειν> ἢ ἤ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός πλείω πολύς πλείων κατατείνει κατατείνω τὸν ὁ λόγον λόγος · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία . . Πενίαν πενία δ’ ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω . . Εἰπὼν λέγω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος φοβεῖσθαι φοβέω , , λέγει λέγω ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω · · <πενίαν γὰρ γάρ καὶ καί νόσον νόσος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ κακῶν κακός ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν μήδ’ αἰσχρὰ αἰσχρός τῷ τῷ ἔχ’ ὄντι εἰμί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι> . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν αὐτὰ αὐτός ἐκκλίνειν ἐκκλίνω ποτὲ ποτε <καὶ> κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοι μέλλω τινὸς ἡμῖν αἰσχροῦ αἰσχρός ἡ ὁ ἔκκλισις ἔκκλισις αὐτῶν αὐτός αἰτία αἰτία γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί φοβητέον φοβέω φοβητέος αὐτά αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ οὑτινοσοῦν ἔκκλισις ἔκκλισις καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν φόβος φόβος ἢ τίη διὰ διά φόβον φόβος . . ἃ γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ τῷ βουλεύεσθαι βουλεύω ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω ἀποδοκιμάζοντες ἀποδοκιμάζω , , ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω 15 <μὲν> καὶ καί <οὐ> πράσσομεν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί φοβούμεθα φοβέω . . οὐδὲ οὐδέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν ἐκκλίνωμέν τι τις φυλασσόμενοι φυλάσσω μολυνθῆναι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν τὸν ὁ ἀπατῶντα ἀπατάω ἐκκλίνωμεν , , πάντως πᾶς πάντως διὰ διά τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω αὐτὸν αὐτός ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί φόβον φόβος τις τις ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , οὐ οὐ τούτῳ οὗτος ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί φοβερά φοβερός . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή εἴ εἰ τις τις ὕβριν ὕβρις περὶ περί παῖδας παῖς καὶ καί γυναῖκα γυνή φοβεῖται φοβέω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ περὶ περί πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω ἄφοβος ἄφοβος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου , , τοῦ ὁ δειλοῦ δειλός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω φοβούμενος φοβέω , , οὗτος οὗτος δειλός , , οἷον ὕβριν ὕβρις παίδων παῖς ἢ ἤ γυναικὸς γυνή ἢ τίη πολιτῶν πολίτης φοβούμενος φοβέω ἢ ἤ φθόνον φθόνος παρά παρά τινων . . περὶ περί τὰ ὁ μέγιστα μέγας δὴ δή τῶν ὁ φοβερῶν φοβερός τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω ἄφοβόν ἄφοβος φησι φημί τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί · · ὑπομενετικώτατος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τῶν ὁ δεινῶν δεινός . . φοβερώτατον φοβερός δὲ δέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , δι’ διά ὃ ὅς προστίθησι προστίθημι · · πέρας πέρας γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ δεικτικὸν δεικτικός παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί οὐδενὸς ἔτι ἔτι τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε ἀγαθοῦ ἀγαθός οὔτε οὔτε κακοῦ κακός . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ θάνατος θάνατος φοβερόν φοβερός , , διότι διότι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἀποστερεῖ ἀποστερέω καὶ καί οὐδὲν οὔτε οὔτε ἐκκλίνει ἐκκλίνω ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ὡς ὡς ὡς κακὸν κακός οὔθ’ αἱρεῖται αἱρέω ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἄφοβον περὶ περί θάνατον θάνατος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς θανάτου θάνατος ἐποιστικά , , ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ περὶ περί πάντα πᾶς θάνατον θάνατος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα θάνατον θάνατος ἄφοβος ἄφοβος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἢ ἤ ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἐν ἐν νόσοις νόσος καὶ καί ὑπὸ ὑπό νόσων νόσος . . οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι φοβηθήσεται ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμόσε ὁμόσε αὐτοῖς αὐτός χωρήσει χωρέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἄφοβος ἄφοβος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάττῃ θάλασσα μετά μετά τινος καλοῦ καλός ἡ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ὑπομονή · · μετὰ μετά καλοῦ δὲ δέ οἱ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος θάνατοί τε τε καὶ καί κίνδυνοι , , εἴ εἰ γε γε ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία πατρίδος πατρίς νόμων νόμος νομός φίλων φίλος οἰκείων οἰκεῖος ἐλευθερίας ἐλευθερία · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τοῖς ὁ οὕτω οὕτως γινομένοις θανάτοις θάνατος ἡ ὁ ἀφοβία οἰκεία τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ προειρημένοις ὁμολογεῖν ὁμολογέω φησι φημί καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις τιμάς τιμή , , τάς ὁ τε τε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὁριζομένας καὶ καί τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μονάρχων μόναρχος διδομένας δίδωμι . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος κινδύνοις κίνδυνος ἀφόβους καὶ καί ζῶντας ζήω ἐπαινοῦσιν ἐπαινέω ὡς ὡς ὡς ἀριστεῖς ἀριστάω καὶ καί τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω ἐγκωμιάζουσιν ἐγκωμιάζω . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἑξῆς ἑξῆς συντίθησι συντίθημι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καί καί φησιν φημί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος κυρίως κύριος κυρίως λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ περὶ περί τὸν ὁ καλὸν καλός θάνατον θάνατος ἀδεῆ ἀδεής καὶ καί ὅσα τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ καλῶν καλός θάνατον θάνατος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὑπόγυα ὄντα εἰμί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰφνιδίως αἰφνίδιος προσπίπτουσιν προσπίπτω ὑπομονὴ ὑπομονή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἕξεως ἕξις σημεῖον σημεῖον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐθίσας ἐθίζω ποτὲ ποτε καὶ καί παρασκευασάμενος παρασκευάζω | | πρός πρός τινα τις κίνδυνον κίνδυνος ὑπομείνοι ἂν ἄν αὐτόν αὐτός . . καλοὺς καλός δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός γινομένους θανάτους θάνατος μάλιστά φησιν φημί εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοὺς ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος θανάτους θάνατος ἄφοβον ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί , , προστίθησιν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ καλοὺς καλός θανάτους θάνατος τούς ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ θαλαττίοις θαλάσσιος κινδύνοις κίνδυνος καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ νόσοις νόσος ἀδεὴς ἀδεής ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ὡς ὡς οἱ ὁ θαλάττιοι θαλάσσιος τῶν ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα κινδύνων κίνδυνος . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔμπειροι τῶν ὁ θαλαττίων θαλάσσιος εὐέλπιδές τε τε καὶ καί οὐδὲν ἡγούμενοι δεινὸν δεινός ἀποβήσεσθαι θαρροῦσι θαρσέω δι’ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἀπεγνωκότες ἀπογιγνώσκω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος θάνατον θάνατος δι’ διά οὐδὲν καλὸν καλός γινόμενον ὑφίστανται ὑφίστημι αὐτόν αὐτός , , οὐκ οὐ ἐνδιδόντες αὑτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ περὶ περί αὑτοὺς ἑαυτοῦ φόβῳ φόβος · · ὡς ὡς ὡς εἴγε ἀφέλοιτό τις τις τῶν ὁ θαλασσίων θαλάσσιος ἐκείνων ἐκεῖνος τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ σωθήσεσθαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐγγὺς ἐγγύς αὐτοὺς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος φέροντας φέρω τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος εὑρήσει εὑρίσκω τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος . . <Ἅμα> δὲ δέ καὶ καί ἀνδρίζονται ἀνδρίζω ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ ἀλκή ἀλκή . . Οἱ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δηλονότι . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ καλόν καλός τι τι περιγινόμενον διὰ διά τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὑπομένει ὑπομένω τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δ’ δ’ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τουτέστιν ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί φθοράς φθορά φησιν φημί , , ἢ ἤ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό νόσων νόσος θανάτοις θάνατος οὔτε οὔτε καλόν καλός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τις τις πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό ἀνδρείας ἀνδρεία γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φοβερὸν φοβερός οὐ οὐ πᾶ πᾶ σί’ μὲν μέν τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . διὰ διά τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τινὰ φοβερὰ φοβερός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος , , φιλοχρημάτῳ μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀποβολή ἀποβολή , , φιληδόνῳ δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , φιλοζώῳ δὲ δέ <ὁ> θάνατος θάνατος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις . . τὰ ὁ δὲ δέ ὒ ὒ πὲρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος σεισμοὶ σεισμός σκηπτοὶ χάσματα χάσμα ἐμπρησμοί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ παντὶ ταῦτα οὗτος φοβερά φοβερός , , καὶ καί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , καθό ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή ἀναίσθητος ἀναίσθητος . . τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος διαφέρει διαφέρω μεγέθει μέγεθος , , φοβερὰ φοβερός δηλονότι , , ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί φοβερὰ φοβερός ἀλλὰ ἀλλά διάφορα διάφορος . . καὶ καί γὰρ γάρ μεγέθει μέγεθος ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Αἴαντος Αἴας . . “ Αἴας Αἴας δ’ οὐκέτ’ ἔμιμνε μίμνω βιαζόμενος βιάζω βελέεσσι βέλος · · δάμνα δαμνάω μιν χηνός τε τε νόος νόος καὶ καί Τρῶες Τρώς <ἀγαυοὶ> βάλλοντες βάλλω ’ ’ ’ ’ · · καὶ καί “ “ πάντῃ πᾶς πάντῃ δὲ δέ κακὸν κακός κακῷ κακός ἐστήρικτο στηρίζω ” ” . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ κακῶν κακός ὁ ὁ Αἴας Αἴας εἴκει . . καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ μὴ μή φοβερὰ φοβερός ὡς ὡς τοιαῦτα τοιοῦτος φοβεῖσθαι φοβέω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις φοβεῖται φοβέω μυὸς ψόφον ψόφος ἡ ὁ βόμβον βόμβος ὑδάτων ὕδωρ . . κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ἄν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος , , τουτέστι τῶν ὁ φοβερῶν φοβερός καὶ καί θαρραλέων θαρσαλέος πάσχει πάσχω καὶ καί πράττει πράσσω ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . φοβεῖται φοβέω δὲ δέ καὶ καί θαρρεῖ θαρσέω , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἄν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύῃ ὑπαγορεύω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἐν ἐν τοῖς ὁ φόβοις φόβος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω φυλάξει φυλάσσω φυλάζω . . τέλος τέλος δὲ δέ πάσης πᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . Τέλος δέ δέ ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τῷ τῷ μὲν μέν ἀνδρείῳ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις γινομένη . . καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος πάντα πᾶς τε τε ὑπομενεῖ ὑπομένω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 πράσσει πράσσω ὡς ὡς ὡς ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος πράξει πράσσω καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός [ [ καὶ καί ] ] τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός χάριν χάρις . . ὁρίζεται ὁρίζω ἕκαστον ἕκαστος τῷ ὁ τέλει τέλος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τινὸς χάριν χάρις γινόμενον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὅρον ὅρος ἔχει ἔχω . . καλὸν καλός δὲ δέ ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία · · ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω τῷ τῷ τέλει τέλος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καλὸν καλός εἶναι εἰμί . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἀλαζὼν εἶναι εἰμί ὁ ὁ θρασὺς καὶ καί πρὸ πρό προσποιητικὸς προσποιητικός ἀνδρείας ἀνδρεία . . Ἐλέγχεται δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀληθῶς ἀληθής κινδύνοις κίνδυνος ἡ ὁ προσποίησις προσποίησις , , ὁποῖοί <εἰσιν οἱ> Τρῶες Τρώς παρ’ παρά ‘ ‘ Oμήρῳ “ “ Τρῶες Τρώς μὲν μέν κλαγγῇ κλαγγή τ’ τ’ ἐνοπῇ ἐνοπή τ’ τ’ ἴσαν εἶμι ὄρνιθες ὥς ὡς ’ ’ ’ ’ , , οἱ ὁ δ’ δ’ ‘ ‘ Eλληνες ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος “ “ μένεα μένος πνείοντες πνέω ’ ’ ’ ’ καὶ καί “ “ σιγῇ σιγή δειδιότες δείδω σημάντορας σημάντωρ ” ” . . τοιοῦτοι τοιοῦτος οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός προιὼν πρόειμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . μαλακία μαλακία γὰρ γάρ τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος · · ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πενία πενία , , ἣ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πενεῖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί πόνος πόνος ὠνόμασται ὀνομάζω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . πολιτικὴ πολιτικός ἀνδρεία ἀνδρεία ἐστί εἰμί , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπομένουσιν ὑπομένω οἱ ἕ πολῖται πολίτης τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος διὰ διά τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός πρόστιμα καὶ καί ὀνείδη ὄνειδος καὶ καί τὰς ὁ διδο - - μένας τιμάς τιμή . . καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω οὗτοι οὗτος ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ δειλοὶ δειλός ἄτιμοι ἄτιμος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἔντιμοι ἔντιμος ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἢ τίη διὰ διά τὰ ὁ ἤθη ἦθος . . ἐοικέναι ἔοικα δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , διὸ διό καὶ καί λέγει λέγω δι’ διά αἰδῶ αἰδώς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί καὶ καί καλόν καλός , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί Διομήδης Διομήδης καὶ καί Ἕχτωρ φάσκουσιν φάσκω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἲς ἴς Πολυδάμας Πολυδάμας μοι πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐλεγχείην ἐλεγχείη ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι ’ ’ ’ ’ , , <Διομήδης δὲ> “ “ Ἕχτωρ γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ φήσει φημί ἐνὶ ἐν Τρώεσσ’ ἀγορεύων ἀγορεύω ‘ ‘ Τυδείδης Τυδεΐδης ὑπ’ ὑπό ἐμεῖο φοβεύμενος φοβέω ἵκετο ἱκνέομαι νῆας ναῦς . . ’ ὧς ὡς ποτε ποτε τ’ τ’ ἀπειλήσει ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , τότε τότε τοτέ μοι χάνοι χάσκω εὐρεῖα εὐρύς χθών χθών . . ’ ’ ’ σημειωτέον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ αἰδὼ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀρετὴν ἀρετή εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος , , ἤιοι κοινότερον κοινός ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγων λέγω , , ἢ ἤ καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἀρετή ἀρετή , , καλῶν καλός πράξεων πρᾶξις οὖσα εἰμί αἰτία αἰτία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή καλὸν καλός νῦν νῦν φησιν φημί , , ἢ ἤ καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινότερον κοινός λέγων λέγω , , ἡ ὁ τὸ ὁ τίμιον τίμιος τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν εἴη εἰμί , , λέγων λέγω τὸ ὁ καλὸν καλός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ἢ τίη εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις τιμὴ τιμή καλή καλός , , ὥσπερ ὥσπερ ἣν ὅς ὅς2 μετέρχεται μετέρχομαι ὅ ὁ τε τε μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος καὶ καί ὁ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ τε τε φιλοτίμου καὶ καί ἀφιλοτίμου , , οὗ οὗ ἐμνημόνευσε μνημονεύω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος διὰ διά καλοῦ καλός ὄρεξιν ὄρεξις ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ὁ ὁ δὲ δέ πολιτικὸς πολιτικός τιμῆς τιμή χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά αἰσχροῦ αἰσχρός φυγὴν φυγή τοῦ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ὀνείδους ὄνειδος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος δι’ διά αἰσχροῦ αἰσχρός φυγήν φυγή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί ὀνείδους ὄνειδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις αἰσχρὰ αἰσχρός ἡγεῖται αὐτὰ αὐτός φυλάσσεσθαι φυλάσσω . . καὶ καί φεύγοντες φεύγω οὐ οὐ τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς λυπηρόν λυπηρός , , τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιτιμίου καὶ καί τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία δηλονότι , , ἣ ὁ ὅς ζημία ζημία ἐστὶ εἰμί χρημάτων χρῆμα ἢ τίη μάστιγες . . Καὶ καί οἱ ὁ προστάττοντες προστάσσω , , κἂν ἐάν ἀναχωρῶσι ἀναχωρέω , , τύπτοντες τύπτω . . Ὡς ὡς παρ’ παρά Ἡροδότῶ Πέρσαι Πέρσης · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοιούτοις τοιοῦτος ἐπιστάταις ἐπιστάτης ἐν ἐν Θερμοπύλαις Θερμοπύλαι Ἕλλησιν Ἕλλην ἐμάχοντο μάχομαι . . καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ τάφρων καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παρατάττοντες παρατάσσω . . τοῦτο οὗτος περὶ περί Λακεδαιμονίων λέγοι λέγω ἄν ἄν · · τοιαύτην τοιοῦτος γάρ γάρ τινα 46r μάχην μάχη , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός Μεσσηνίους ἐμαχέσαντο μάχομαι , , ἐπολέμουν πολεμέω πολεμόω , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί Τυρταῖος Τυρταῖος μνημονεύει μνημονεύω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος ἀνδρεία ἀνδρεία εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θαλαττίων ἔφη φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νόσων νόσος οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός μὴ μή ἀπογινώσκοντες ἀπογιγνώσκω τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀνίατα νοσεῖν νοσέω , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ προεφωδευμένων πεῖραν πεῖρα εὐθαρσεῖς εὐθαρσής ὄντες εἰμί · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προκειμένων ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τέχνῃ τέχνη καὶ καί ἐπιτηδεύματι ἐπιτήδευμα ἐν ἐν τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος εὐθαρσεῖς εὐθαρσής οἱ ὁ ἔμπειροι , , καὶ καί κατ’ κατά οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός καὶ καί ναυτικὴν ναυτικός καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἑτέρα ἕτερος τέχνη τέχνη . . ὅθεν ὅθεν καί καί φησιν φημί Σωκράτης Σωκράτης ᾠήθη ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν Λάχητι Λάχης Σωκράτης παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δεινῶν δεινός τε τε καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία εἶναι εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Πρωταγόρᾳ δὲ δέ εἰρημένον λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιστήμονός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι θαρραλεώτατος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος θαρραλεώτατος , , τὸν ὁ ὅς ἐπιστή - - μονα εἰς εἰς τ’ τ’ αὐτὸ αὐτός <συνάγων> τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι συλλογιστικῶς συλλογιστικός · · ὡς ὡς δὲ δέ ἀκολουθοῦντος ἀκολουθέω τῷ τῷ τοὺς ὁ ἐπιστήμονας καὶ καί ἐμπείρους ἔμπειρος θαρραλέους θαρσαλέος <εἶναι καὶ καί τοὺς ὁ θαρραλέους> ἐπιστήμονας ἐπιστήμων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία οὖσαν εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἐμπειρίαν ἐμπειρία τινά τις . . Δοκεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πολλὰ πολύς κενὰ κενός τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος . . Κενὰ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος καλεῖ καλέω τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς οὐδεὶς κίνδυνος κίνδυνος τοῖς ὁ παραταττομένοις , , φαίνονται φαίνω δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσιν αὐτά αὐτός , , κενὰ κενός ὄντα ὄντα , , ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οἱ ὁ δι’ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία μένοντες μένω ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή δι’ διά ἀνδρείαν ἀνδρεία ποιοῦσι ποιέω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ὅταν ὅταν ὑπερτείνῃ ὑπερτείνω τείνω ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος καὶ καί λείπωνται λείπω ταῖς ὁ παρασκευαῖς παρασκευή πρώτους πρῶτος πρότερος φεύγειν φεύγω αὐτούς αὐτός . . δοκοῦσι δοκέω δ’ εἶναι εἰμί θαρραλέοι θαρσαλέος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ παρασκευὴν παρασκευή τῶν ὁ ὅπλων ὅπλον καὶ καί <τὴν> περὶ περί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις αὐτῶν αὐτός ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κἀπὶ ἐπί ‘ ‘ Eρμαίῳ συνέβη συμβαίνω . . Ἕρμαιον Ἕρμαιος ἐν ἐν Κορωνείᾳ Κορώνεια τῆς ὁ Βοιωτίας Βοιωτία τόπος τόπος οὕτω οὕτως λεγόμενος λέγω πεδινὸς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνωμάλων ὄντων εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 παρατεταγμένοι παρατάσσω ποτὲ ποτε Κορωνεῖς Κορωνεύς σὺν σύν τοῖς ὁ βοηθήσουσιν αὐτοῖς αὐτός στρατιώταις στρατιώτης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Μεταχοίου μετὰ μετά τῶν ὁ βοιωταρχῶν Βοιωτάρχης , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ πόλιν πόλις κατέλαβε καταλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ἀκρόπολιν ἀκρόπολις εἶχεν ἔχω ὑφ’ ὑπό ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ’ ’ Oνόμαρχος ὁ ὁ Φωκεὺς Φωκεύς προδοθεῖσαν προδίδωμι αὐτῷ αὐτός , , αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν μείναντες μένω ἀπέ - - θανον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ ὅς ’ ’ Oνόμαρχον , , ἀποκλείσαντες ἀποκλείω τὰς ὁ πύλας πύλη Πύλαι , , ἵνα ἵνα αὐτοῖς αὐτός μηδὲ μηδέ βουλομένοις εἴη εἰμί φυγεῖν φεύγω καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ Βοιωτῶν Βοιωτός βοηθήσαντες βοηθέω αὐτοῖς αὐτός στρατιῶται στρατιώτης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Μεταχοίου , , ἔφυγον φεύγω εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ μάχης μάχη , , αἰσθόμενοι αἰσθάνομαι ἕνα τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τῶν ὁ βοιωταρχῶν Βοιωτάρχης Χάρων Χάρων . . ἱστοροῦσι ἱστορέω περὶ περί τῆς ὁ μάχης μάχη ταύτης οὗτος Κηφισσόδωρος ἐν ἐν τῇ ὁ ιβ΄ <τῶν> Περὶ περί ἱεροῦ ἱερός πολέμου πόλεμος καὶ καί Ἀναξιμένης ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ Περὶ περί Φίλιππον Φίλιππος καὶ καί Ἔφορος Ἔφορος ἐν ἐν τῇ ὁ τριακοστῇ τριακοστός . . καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά θυμόν θυμός . . οἱ ὁ θυμοειδεῖς θυμοειδής ὡς ὡς ὡς ‘ Ρωμαῖοι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἑσπέρια ἑσπέριος ἔθνη ἔθνος . . ἰτητικώτατον ἰτητικός γὰρ γάρ ὁ ὁ θυμός θυμός , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὁμόσε ὁμόσε ἰέναι εἶμι τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος <ὁ θυμὸς> αἴτιος αἴτιος μάλιστα μάλιστα · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ θηρία θηρίον . . ἰτητικώτατον ἰτητικός · · κινητικώτατον , , ὁρμητικώτατον . . καὶ καί ἔζεσεν ζέω αἷμα αἷμα · · τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ζέσις τις τις τοῦ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα ὁ ὁ θυμός θυμός , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ οἱ ὁ δριμὺ δριμύς μένος μένος προὔτυψε προτύπτω φίλον φίλος πατέρα πατήρ εἰσορόωντι εἰσοράω ’ ’ ’ ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστάτων ὕστερος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ’ ’ Oδυσσείας , , μένος μένος τὸν ὁ θυμὸν θυμός λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέπνευσεν ἀναπνέω εὐθαρσής εὐθαρσής τε τε καὶ καί θυμοῦ θυμός μεστὸς μεστός ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός πράττουσιν πράσσω . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θυμοειδεῖς θυμοειδής , , πῶς πῶς πως , , ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς διὰ διά θυμὸν θυμός ποιοῦντες ποιέω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά θυμόν θυμός τι τι ποιοῦντες ποιέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεργεῖ συνεργέω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ θυμός θυμός , , ἐνθουσιαστικωτέρους αὐτοὺς αὐτός ποιῶν ποιέω πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις γινομένας ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . τὰ ὁ θηρία θηρίον δέ δέ , , φησί φημί , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ θυμῷ θυμός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λύπην λύπη , , <ἔτι δὲ> καὶ καί ἀλγηδόνα ἀλγηδών καὶ καί φόβον φόβος . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ θηρίων θηρίον τὸ ὁ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τρώσαντας τιτρώσκω φερόμενα φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φέρονται φέρω μὲν μέν οἱ ὁ θυμοειδεῖς θυμοειδής διὰ διά τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τρώσαντας . . οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον διὰ διά θυμὸν θυμός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπε λέγω εἶπον νῦν νῦν , , διὰ διά γὰρ γάρ λύπην λύπη αὐτά αὐτός φησιν φημί ἐπιέναι ἔπειμι2 ἐφίημι τισί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε μὴ μή ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος τὰ ὁ θηρία θηρίον ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ὁρμᾶν ὁρμάω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος , , οὐδὲν τῶν ὁ ἀπαντησομένων δεινῶν προορῶντα προοράω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως γε γε καὶ καί οἱ ὁ ὄνοι ὄνος ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν · · ‘ Oμηρος “ “ ὡς ὡς δ’ ὅτ’ ὅτ’ ὄνος ὄνος παρ’ παρά ἄρουραν ἄρουρα <ἰὼν> ἐβιάσατο βιάζω βιάω παῖδας παῖς " " καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις παρέθετο παρατίθημι τοῦ ὁ μὴ μή πᾶσαν πᾶς ὑπομονὴν ὑπομονή δεινῶν δεινός κατ’ κατά ἀνδρείαν ἀνδρεία γίνεσθαι γίγνομαι . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί οἱ ὁ μοιχοὶ μοιχός οὐ οὐ τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις ὑπομένουσι ὑπομένω τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αἰσχρᾶς αἰσχρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Φυσικωτάτη δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ διὰ διά τὸν ὁ θυμὸν θυμός εἶναι εἰμί . . Φυσικωτάτην εἶναί εἰμί φησι φημί τὴν ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ἐπεὶ ἐπεί φυσικὸν φυσικός πάθος πάθος ὁ ὁ θυμός θυμός . . διὸ διό καὶ καί προσλαβοῦσα προσλαμβάνω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀνδρεία ἀνδρεία προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρεία ἀνδρεία γίνεται γίγνομαι . . ἐν ἐν μεσότητι μεσότης γὰρ γάρ τῶν ὁ παθῶν πάθη αἱ ὁ 46v ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταί ἀρετή , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης ὁ ὁ θυμὸς θυμός ταῦτα οὗτος προσλαβών προσλαμβάνω . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία περὶ περί τὸν ὁ θυμόν θυμός · · ὑπηρετεῖται γὰρ γάρ ὁ ὁ θυμός θυμός , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῷ τῷ ἀνδρείῳ ἀνδρεῖος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά ταῦτα οὗτος μάχιμοι μάχιμος μέν μέν , , οἱ ὁ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , φησί φημί , , καὶ καί λυτὴν . . | Παραπλήσιον δ’ ἔχουσί ἔχω τι τι . . Τὸ ὁμόσε ὁμόσε δηλονότι τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος χωρεῖν χωρέω , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί οὗτοι οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω θαρραλέοι , , διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός δηλονότι καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός φυγήν φυγή . . ἀνδρείου ἀνδρεῖος δ’ ἦν εἰμί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὄντα εἰμί καὶ καί μὴ μή φαινόμενα φαίνω ὑπομένειν ὑπομένω , , τὰ ὁ ὅς καὶ καί ὄντα εἰμί καὶ καί φαινόμενα φαίνω φοβερά , , μὴ μή ὡς ὡς οἱ ὁ εὐέλπιδες εὔελπις · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ φαινόμενα φαίνω μὲν μέν φοβερὰ φοβερός ὑπομένουσιν ὑπομένω , , ὄνια δὲ δέ φεύγουσιν φεύγω . . ἀνδρειότερον ἀνδρεῖος δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰφνιδίοις φοβεροῖς φοβερός ἀπαθῆ ἀπαθής μένοντα μένω καὶ καί ἀπτόητον , , οὐ οὐ τὸν ὁ ἐν ἐν παρασκευῇ παρασκευή , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί λόγος λόγος τι τι συνεργήσει καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσις φύσις ἐπεσκεμμένη πείσει πάσχω πείθω μὴ μή ἀποδειλιᾶν ἀποδειλιάω ἀλλ’ ἀλλά ἐγκαρτερεῖν ἐγκαρτερέω τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος φησὶ φημί φόβοις φόβος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , σεισμοῖς σεισμός δηλαδή , , ἐπικλύσεσι θαλάττης θάλασσα καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος . . ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δὲ δέ φαίνονται φαίνω καὶ καί οἱ ὁ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω . . πέμπτου πέμπτος πεμπτός καὶ καί τελευταίου τελευταῖος μνημονεύει μνημονεύω τρόπου τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δοκοῦσιν δοκέω εἶναί εἰμί τινες τις ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οὐκ οὐ ὄντες εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω καὶ καί ἄπειροι ἄπειρος τῶν ὁ ἐπιφερομένων ἐπιφέρω δεινῶν δεινός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θαρροῦντες θαρσέω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ παροιμία παροιμία ἐρρύη ῥέω ‘ ‘ γλυκὺς γλυκύς ἀπείρῳ ἤπειρος πόλεμος πόλεμος ’ ’ . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος ἔχοντες ἔχω τοῖς ὁ εὐέλπισιν · · οἴονται οἴομαι γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μηδὲν πείσεσθαι πάσχω πείθω · · πλὴν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν τῷ τῷ διὰ διά πείρας πείρω γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί κεκρατηκέναι κρατέω πολλάκις πολλάκις ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εὐέλπιδες εὔελπις εἶναι εἰμί ( ( διὸ διό καὶ καί παραμένουσι χρόνον χρόνος τινά τις ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω καὶ καί ἠπατημένοι ἀπατάω οὐδὲν οὐδείς ἀξίωμα ἀξίωμα ἔχουσιν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰδότες οἶδα ὑπερορῶσι ὑπεροράω . . διὸ διό γνόντες γιγνώσκω τἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη μόνον μόνος ὑποπτεύσαντες ὑποπτεύω φεύγουσιν φεύγω <εὐθύς> . . Ὅπερ οἱ ὁ Ἀργεῖοι ἔπαθον πάσχω περ ἶπες ἴψ ἶψ ὄντες εἰμί τοῖς ὁ Λάκωσιν Λάκων ὡς ὡς Σικυωνίοις . . Ξενοφῶν Ξενοφῶν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος τῶν ὁ ‘ ‘ Eλληνικῶν λέγει λέγω ἡττωμένων Σικυωνίων ὑπὸ ὑπό Ἀργείων Ἀργεῖος Πασίμαχον τὸν ὁ ὑφαρμοστὴν τῶν ὁ Λακεδαιμονίων ἔχοντα ἔχω ὀλίγους ὀλίγος <ἱππέας> μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀφελόμενον ἀφαιρέω τὰς ὁ ἀσπίδας ἀσπίς τῶν ὁ Σικυωνίων καὶ καί ὁπλίσαντα ὁπλίζω τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ ἵππους ἵππος πρὸς πρός δένδροις δένδρον τισὶ τις δήσαντα δέω δέω2 , , ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι τοῖς ὁ Ἀργείοις , , τοὺς ὁ δὲ δέ μέχρι μέχρι μὲν μέν ὀλίγου ὀλίγος διὰ διά τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσπίδων ἀσπίς ἐπίσημα ἐπίσημα Σικυωνίους Σικυώνιος οἴεσθαι οἴομαι τοὺς ὁ Λάκωνας Λάκων καὶ καί καταφρονεῖν καταφρονέω αὐτῶν αὐτός δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ὕστερον ὕστερον μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα μαθεῖν μανθάνω αὐτοὺς αὐτός οἵτινες ὅστις ἦσαν εἰμί καὶ καί φεύγειν φεύγω . . διὸ διό καὶ καί ἐπίλυπον ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί δικαίως δίκαιος ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . δικαίως δίκαιος ἐπαινεῖσθαί ἐπαινέω φησι φημί τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν προκεκρίσθαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὸ ὁ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός τῶν ὁ ἡδέων ἔχειν ἔχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος οὗ οὗ χάριν χάρις πάντα πᾶς πράσσει πράσσω καὶ καί ὑπομένων ποιεῖ ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , λυπηρὰ λυπηρός δὲ δέ καὶ καί ἐπίπονα τὰ ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ παθήματα πάθημα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ τέλους τέλος τυγχάνει τυγχάνω . . τραύματα τραῦμα γὰρ γάρ καὶ καί θάνατοι ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπισκοτεῖται ἐπισκοτέω καὶ καί ἐπικαλύπτεται τὸ ὁ ἐν ἐν <τῇ> ἀνδρεία ἀνδρεία ἡδύ ἡδύς , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς γνώριμον γνώριμος , , ὃ ὅς καὶ καί σημεῖον σημεῖον ἐναργέστατον τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῷ αὐτός ἡδὺ ἡδύς εἶναι εἰμί . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τούτων οὗτος ἀνέχεται ἀνέχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτων οὗτος ὑπομονὴ ὑπομονή ἡδὺ ἡδύς αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω ὑφίσταται ὑφίστημι αὐτά αὐτός . . μνημονεύσας μνημονεύω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ πυκτῶν πυκτή , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν στεφανοῦσθαι στεφανόω καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω τέλος τέλος καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γίνονται γίγνομαι ταῦτα οὗτος ἀηδῆ τε τε καὶ καί ἐπίπονα ( ( πληγαὶ πληγή γὰρ γάρ καὶ καί τραύ|ματα ) ) τῷ τῷ πλείω πολύς πλείων ταῦτα οὗτος καὶ καί μείζω μέγας <εἶναι> 47v τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στεφάνων στέφανος ἡδονῆς ἡδονή . . μικρὸν μικρός γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τἀηδῆ τὸ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός γινόμενον παραβαλλόμενον γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς μηδὲν ἔχειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός δοκεῖν δοκέω ἡδύ ἡδύς . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἄκοντι ἄκων τῷ τῷ ἀνδρείῳ ἔσεσθαι εἰμί τά ὁ τε τε τραύματα τραῦμα καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὑπομένειν ὑπομένω μὲν μέν ταῦτα οὗτος ἢ τίη διότι διότι καλὸν καλός ἢ τίη διότι διότι αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς μή μή , , φησὶ φημί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος λυπηθήσεσθαι , , ὅσῳ ὅσος μᾶλλον μᾶλλον εὐδαιμονέστερός ἐστι εἰμί καὶ καί περιφανέστερος ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή . . ὡς ὡς γὰρ γάρ πολλῶν πολύς τε τε καὶ καί μεγάλων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτός αὐτός τε τε άποστερούμενος καὶ καί ἀποστερῶν ἀποστερέω τοὺς ὁ οἰκείους καὶ καί τὴν ὁ πατρίδα πατρίς τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος προστασίας προστάσιος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος λυπηθήσεται . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ὅς μηδενὸς χάριν χάριν χάρις καλοῦ καλός γινόμενον θάνατον θάνατος φυλάσσοιτο φυλάσσω ἄν ἄν οἷον οἷος τὸν ὁ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα ἐμπρησμῷ σεισμῷ σεισμός ἢ ἤ τινὶ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τοιαύτῃ τοιοῦτος περιστάσει περίστασις . . Οὐ οὐ δὴ δή δὲ δέ ἐν ἐν ἀπάσαις ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὑπάρχει ὑπάρχω . . τοῦ ὁ τίς ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένου ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ζῶντος ζήω τοῦ ὁ ἢ τίη μὴ μή λυπουμένου λυπέω γε γε , , νῦν νῦν αἰτίαν αἰτία ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι καί καί φησι φημί τὸ ὁ ὅς <οὐ δὴ δή ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὑπάρχει ὑπάρχω , , > > πλὴν πλήν ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐφάπτονται ἐφάπτω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐνέργειαι τοιαῦται τοιοῦτος , , στρατιώτας στρατιώτης δέ δέ , , φησίν φημί , , οὐδὲν οὐδείς ἴσως ἴσος ἴσως κωλύει κωλύω μὴ μή τοὺς ὁ κρατίστους κράτιστος ἀνδρείους ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἧττον ἥσσων μὲν μέν ἀνδρείους ἀνδρεῖος , , μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχοντας ἔχω . . διὸ διό ἀντιποιήσονται τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ εὐώνως καὶ καί ἐπὶ ἐπί μικροῖς μικρός σμικρός λήμμασι λῆμμα κατα - - φρονοῦσι φρονέω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · διὸ διό χρησιμώτεροι χρήσιμος τοῖς ὁ προσδεομένοις οὐ οὐ περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιούμενοι ποιέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σωτηρίαν σωτηρία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οὔτε οὔτε ῥιψοκίνδυνοι οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί μεγλοκίνδυνοί τε τε καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κινδυνεύειν κινδυνεύω καλόν καλός , , ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος θαρραλέοι θαρσαλέος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως πρόσκειται πρόσκειμαι · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τοῖς ὁ στρατιώταις στρατιώτης κατειλεγμένος καταλέγω . . εἴη εἰμί ἄν ἄν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἕξις ἕξις ἐν ἐν μεσότητι μεσότης τῇ ὁ περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη , , ὑπομενετικοὺς παρεχομένη παρέχω κινδύνων κίνδυνος τε τε καὶ καί θανάτου θάνατος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . ἐν ἐν ἁπάσαις ἅπας ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή . . ἐγώ φημι φημί ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐν ἐν πάσαις πᾶς τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπίπονα πάντα πᾶς , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ λύπην λύπη τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπεχόμεθα ἀπέχω . . ἄλλο ἄλλος δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός μηδὲν ἔχοντας ἔχω . . διὰ διά γὰρ γάρ ἔνδειαν ἔνδεια ἀγαθοῦ ἀγαθός μὴ μή ἔχοντες ἔχω οὗ οὗ ἀντιποιή - - σονται , , πρὸς πρός μικρὰ μικρός κέρδη κέρδος τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ ζωήν ζωή , , ἀλλάττονται ἀλλάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης ῥιψοκίνδυνοι καὶ καί μικροκίνδυνοι μικρῶν χάριν χάρις κερδῶν κέρδος καταλλάτ - - τοντες ζωήν ζωή , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οὐ οὐ δρῶσιν δράω ῥιψοκινδύνως ῥιψοκίνδυνος οὐδὲ οὐδέ μικροκινδύνως ἀλλὰ ἀλλά μεγαλοκινδύνως · · τοῦ ὁ καλοῦ γὰρ γάρ χάριν χάρις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πατρίδος πατρίς ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος αἱροῦνται αἱρέω τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη λόγον λόγος , , καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί πρώτου πρῶτος πρότερος τούτου οὗτος λέγειν λέγω ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι αἰτίαν αἰτία . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος μερῶν μέρος εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἀρετάς ἀρετή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγοι λέγω ἄν ἄν οὐχ ὡς ὡς ὡς μόνων τούτων οὗτος τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσῶν εἰμί ἀρετῶν ( ( πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή τοιαῦται τοιοῦτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τούτων οὗτος μόνων δοκουσῶν τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ γοῦν γοῦν τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ θυμικοῦ φησιν φημί εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος εἶπε λέγω εἶπον , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων μερῶν μέρος . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ τόποις τόπος χωρίζειν χωρίζω . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν περὶ περί τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι κυριώτεραι καὶ καί μεγάλ’ ἢν ἐάν ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ῥοπήν ῥοπή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εὔτολμον εὔτολμος καὶ καί θαρραλέον θαρσαλέος πρὸς πρός τὰ ὁ δεινὰ δεινός τὸ ὁ ἦθος ἦθος τοῦ ὁ ὅς ἔχοντος ἔχω παρεχομένη παρέχω καὶ καί λύπαις καὶ καί φόβοις φόβος ἀδούλωτον , , ἡ ὁ δὲ δέ κόσμιόν τε τε καὶ καί ἀήττητον ἀήσσητος ὑφ’ ὑπό ἡδονῶν . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος , , θυμός θυμός τε τε καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία παιδαγωγηθέντα μὲν μέν εὐσταθείας εὐστάθεια τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός αἴτια , , ἀπαιδαγώγητα δὲ δέ μείναντα μένω διαταράττει διαταράσσω καὶ καί θηριώδη ποιεῖ ποιέω . . διὸ διό καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τιμιώταται τίμιος μὲν μέν καὶ καί αἱρετώταται αἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀρεταί ἀρετή , , ἀτιμόταται δὲ δέ καὶ καί φευκτόταται αἰ κακίαι κακία . . Περὶ περί ποίας ποιός ποῖος οὖν οὖν τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . | | Ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία εἰπὼν λέγω αὐτὴν αὐτός περὶ περί θάρρη καὶ καί φόβους φόβος εἶναι εἰμί ἔδειξε δείκνυμι περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος ταῦτα οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή εἰπὼν λέγω τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί λύπας λύπη εἶναι εἰμί δείκνυσι δείκνυμι περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ταύτας οὗτος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη πρῶτον πρῶτος πρότερος διδάσκειν διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὗται οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός μεγάλην μέγας ἔχουσι ἔχω ῥοπήν ῥοπή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ εὔτολμον εὔτολμος τῷ τῷ ἤθει ἠθέω πορίζουσα , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τὸ ὁ ἀήττητον ἀήσσητος . . διῃρήσθωσαν δὲ δέ αἱ ὁ ψυχικαί . . ψυχικαὶ ψυχικός ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μηδὲν πάσχοντος πάσχω <τούτου> ἢ τίη διατιθεμένου διατίθημι <πως> οἷον οἷος φιλοτιμία φιλοτιμία καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ πάθη πάθος κοινότερον κοινός καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενος ἄρχω καὶ καί τοῦ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία “ ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα σύμβολα . . ’ ’ διαθέσεις διάθεσις γὰρ γάρ αἱ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐνέργειαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως πάθη πάθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτων οὗτος ἀνάμνησις ἀνάμνησις γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν . . ἀνάμνησις ἀνάμνησις μὲν μέν τοῖς ὁ ἀκολάστοις ἀκόλαστος τῶν ὁ ἐπιθυμητῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ . . προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως γὰρ γάρ σπουδάζεται σπουδάζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἄλλα ἄλλος . . ἀνάμνησις ἀνάμνησις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τούτοις οὗτος γίνεται γίγνομαι διὰ διά τούτων οὗτος · · ἀφρο - - δισίων μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ ὀσμῶν , , καὶ καί βρωμάτων βρῶμα δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη καὶ καί διὰ διά βρωμάτων βρῶμα πάλιν πάλιν ἀνάμνησις ἀνάμνησις τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος · · εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τρυφὴ τρυφή ἄγει ἄγω . . οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ ὀσφρήσεων ἡδονὰς ἡδονή ἐσπουδάκασι σπουδάζω περὶ περί τὰ ὁ ὀσφραντά , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός ταῦτα οὗτος ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος καὶ καί βρωμάτων βρῶμα , , περὶ περί ἅ ὅς ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως σπουδή σπουδή . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὀσφραντοῖς αὐτοῖς αὐτός χαίρουσι χαίρω · · συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τούτοις οὗτος καὶ καί εὐώδεσιν εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μῦρα ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄψων ὀσμὴ ὀσμή τῶν ὁ σπουδαζομένων σπουδάζω βρωμάτων βρῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γίνεταί τισιν ἡδονὴ ἡδονή δι’ διά ὀσφρήσεως ὄσφρησις δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί τοὺς ὁ πεινῶντας πεινάω χαίρειν χαίρω ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ὀσμαῖς ὀσμή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί κορεσθέντες κορέννυμι χαίρουσι χαίρω ταύταις οὗτος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τούτοις οὗτος χαίρειν χαίρω ἀκολάστου ἀκόλαστος . . ἀναμιμνήσκουσι γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός αὗται οὗτος τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος λαγνείας λαγνεία καὶ καί <τῆς περὶ περί τὰ ὁ βρώματα> λιχνείας λιχνεία . . Περὶ περί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος δὴ δή ἡδονὰς ἡδονή ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἐστίν εἰμί . . Πάνυ πάνυ ἐναργῶς ἐναργής διέβαλε διαβάλλω τούτοις οὗτος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος ἡδονὰς ἡδονή ὡς ὡς ὡς ἀνδραποδώδεις καὶ καί θηριώδεις · · κοιναὶ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ σπουδαὶ σπουδή πρὸς πρός τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί ἀνδράποδα · · χαίρουσι χαίρω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος οἷς ὅς ὅς2 κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . ἢ ἤ οὐχ οὐ οἵ ὁ ὅς γε γε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος . . οἱ ὁ ἀκόλαστοι οὐχὶ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τῶν ὁ χυμῶν χαίρουσιν χαίρω ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπολαύσει . . <τῇ γεύσει γεῦσις μὲν μέν οὖν οὖν κρίνουσι κρίνω τὸ ὁ γλυκύ τε τε καὶ καί μή μή , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα . . > > ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις δὲ δέ δι’ διά ἁφῆς ἁφή γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γλυκέος ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή χαίροντός ἐστι εἰμί , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω καὶ καί τῇ ὁ κρίσει κρίσις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἁφῆς ἁφή ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ἡδονὴ ἡδονή γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ τὸν ὁ φάρυγγα φάρυγξ εὐξάμενος εὔχομαι εἰς εἰς γεράνου γέρανος μῆκος μῆκος ἐκταθῆναι ἐκτείνω πιστοῦται πιστόω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος ἥδοιτο τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . κοινοτάτη δὴ δή τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δηλονότι , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ ζῴοις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή δείκνυται δείκνυμι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί θηριῶδες ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ὡς ὡς περὶ περί ταύτας οὗτος ὑπάρχουσα ὑπάρχω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς περὶ περί ἁφὴν ἁφή καὶ καί γεῦσιν συνίστανται συνίστημι συνιστάω . . τὰς ὁ κοινοτέρας ἡμῖν καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ζῴοις . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ζῴοις ἡμῖν ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἀνθρώποις ἄνθρωπος περιγίνονται , , ὧν ὅς ὅς2 <καὶ> τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , οὗ οὗ μηδὲν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ζῴων ζῷον . . ἀλλὰ ἀλλά περί περί τινα τις μέρη μέρος , , οἷον οἷος περὶ περί λαιμὸν λαιμός μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ λιχνεία λιχνεία , , <περὶ δὲ δέ τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ λαγνεία> . . μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ I I ἀποσιωπήσει εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς παρέστησε παρίστημι τὸ ὁ αἰδοῖον αἰδοῖον . . τῶν ὁ ὅς δ’ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως διαιροῦσι διαιρέω διαίρω · · ‘ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν τῶν ὁ ἡδονῶν ] ] αἱ ὁ μέν μέν τινες τις ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος , , <αἳ δὲ δέ φυσικαὶ φυσικός μὲν μέν οὐκ οὐ ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος δέ δέ , , > > δὲ δέ οὔτε οὔτε ἀναγκαῖαι οὔτε οὔτε φυσικαὶ φυσικός ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά κοινὴν κοινός γινόμεναι δόξαν δόξα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί τῆς ὁ ἐσθῆτος ἐσθής ἀναγκαία ἀναγκαῖος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος φυσικὴ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀναγκαία ἀναγκαῖος δέ δέ , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε σιτίων σιτίον ἢ ἤ τοιᾶσδε ἐσθῆτος ἐσθής ἢ τίη τοιῶνδε τοιόσδε ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος οὔτε οὔτε φυσικὴ φυσικός οὔτε οὔτε ἀναγκαία ἀναγκαῖος . . ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ <πρὸ τούτων> ἄριστά ἄριστον τε τε καὶ καί φανερῶς φανερός φαίνεται φαίνω χρώμενος χράω2 , , τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἰδίας ἴδιος , , κοινὰς κοινός μὲν μέν τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός λέγων λέγω , , ἰδίας ἴδιος δὲ δέ καὶ καί ἐπιθέτους ἐπίθετος τὰς ὁ ἐκ ἐκ μοχθηρῶν ἠθῶν ἦθος καὶ καί δόξης δόξα κενῆς κενός ἐπιγινομένας , , τάσσων τάσσω τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ κοινὰς καὶ καί τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη , , <ὡς εἶναι εἰμί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὰς ὁ μὲν μέν ἀναγκαίας> , , τὰς ὁ δὲ δέ φυσικὰς φυσικός μὲν μέν οὐκ οὐ ἀναγκαίας ἀναγκαῖος δέ δέ . . δὲ δέ τὰς ὁ κοινὰς κοινός φυσικὰς φυσικός λέγει λέγω καὶ καί τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ὑποτάσσει ὑποτάσσω ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἐδήλωσε δηλόω λέγων λέγω οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ τροφῆς τροφή φυσική · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ἐνδεὴς ἐνδεής ἢ τίη ὑγρᾶς ἢ ἤ ζηρἀς · · αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος · · διότι διότι δέ δέ εἰσι εἰμί φυσικαί φυσικός τε τε καὶ καί κοιναὶ κοινός ἔδειξε δείκνυμι . . ποιησάμενος ποιέω δὲ δέ τὴν ὁ προειρη - - μένην διαίρεσιν διαίρεσις , , ὀλίγην ὀλίγος μέν μέν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν γίνεσθαι γίγνομαι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί διαμαρτία διαμαρτία , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω τροφῆς τροφή ἢ ἤ ποτοῦ ποτός καὶ καί ἕως ἕως ἂν ἄν ὑπερπλησθῇ ὑπερπίμπλημι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλασσον ἐλάσσων διαμαρτία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὀρέξεως ὄρεξις ἐμποδίζεται ἐμποδίζω καὶ καί ἐνδείας ἔνδεια . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀναγκαία ἀναγκαῖος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀναπλήρωσίς ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω γάστριδες , , οἱ ὁ ὑπερπληροῦν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὀρεγόμενοι τῆς ὁ ὁποιασοῦν τροφῆς τροφή . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος τὰ ὁ ἀδδηφάγα . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀνοδραποδώδεις καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἐπτοημένοι πτοέω λάγνοι . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Περὶ δὲ δέ τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . Ἡ ὁ πολλή πολύς φησι φημί διαμαρτία διαμαρτία περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τε τε καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή γίνεται γίγνομαι . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰκείως οἰκεῖος πρός πρός τινα τις ἐχόντων ἔχω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἀμέτρου ἄμετρος σπουδῆς σπουδή ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος παρονομαζομένων · · λέγονται λέγω γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί <τὰς> ὄρτυγας ἐσπουδακότες σπουδάζω φιλόρτυγες φιλόρτυξ , , φίλιπποι δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί <τοὺς> ἵππους ἵππος <καὶ φίλοινοι φίλοινος οἱ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ οἴνους> καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος σπουδαίου σπουδαῖος ὁμοίως ὅμοιος . . τούτων οὗτος δέ δέ φησι φημί τῶν ὁ παρονομαζομένων τούτοις οὗτος περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἀμέτρως ἄμετρος σπουδάζουσιν σπουδάζω ἀμαρταωόντων ἢ ἤ τῷ τῷ χαίρειν χαίρω οἷς μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ μειρακίων χαίροντες χαίρω συνουσίᾳ συνουσία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλόπαιδες καλούμενοι καλέω τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή χαίρειν χαίρω οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ἀρρητοποιοί . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ χαίροιεν χαίρω ἂν ἄν ἢ τίη ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοί πολύς · · καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνοιεν ἁμαρτάνω οἱ ὁ φίλοινοι φίλοινος . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡ ὁ διαμαρτία διαμαρτία , , εἴ εἰ τις τις τὰ ὁ <ἑαυτοῦ> τέκνα τέκνον φιλῶν φιλέω μηδὲν αὐτὰ αὐτός συγχωρεῖ συγχωρέω μανθάνειν μανθάνω φόβῳ φόβος τοῦ ὁ λυπῆσαι λυπέω αὐτά αὐτός . . καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ἇ ἇ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οἱ ὁ αὐτοὶ οὗτοι οὗτος ἁμαρτάνοιεν ἁμαρτάνω ἄν ἄν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἁμαρτίας ἁμαρτία μάλιστα μάλιστα γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός ἄλλων ἄλλος κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω , , τοὺς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος φησὶ φημί περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή κατὰ κατά πάντα πᾶς ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω 48v τε τε καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . χαίρουσί χαίρω τε τε γάρ γάρ τισιν οἷς ὅς ὅς2 οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ χαίροι χαίρω τις τις ἂν ἄν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχων ἔχω καὶ καί τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . μισητὰ γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ἀμετρίαν ἀμετρία καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὅτε ὅτε καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί φαῦλά τε τε καὶ καί αἰσχρά αἰσχρός . . Περὶ δὲ δέ τὰς ὁ λύπας λύπη οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία τῷ τῷ ὑπομένειν ὑπομένω λέγεται λέγω σώφρων σώφρων . . Οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός καὶ καί φοβερὰ φοβερός καὶ καί ἐπίπονα ἐπίπονος ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν προσπίπτοντα προσπίπτω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί φόβους φόβος ἦν εἰμί ἥ ὁ τε τε δειλία δειλία καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί λύπας λύπη , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος | | ἐκείνοις ἐκεῖνος οὗτοι οὗτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων λέγεται λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ λυπηρά λυπηρός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐλέγετο λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ φοβερῶν φοβερός καὶ καί λυπηρῶν λυπηρός ὑπομονῇ , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τῷ τῷ μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ δειλός δειλός ( ( τᾷ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ προσπίπτοντα προσπίπτω φοβερὰ φοβερός ὁ ὁ δειλός δειλός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος λέγεται λέγω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί περὶ περί τὰ ὁ λυπηρά λυπηρός , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μή μή γίνεσθαί τι τις αὐτῷ αὐτός , , διότι διότι γὰρ γάρ οὐ οὐ τυγχάνει τυγχάνω τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ λύπης λύπη ποιητική ποιητικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ παθεῖν πάσχω τι τις ἐκκλίνει ἐκκλίνω καὶ καί οὐχ οὐ ὑπο - - μένει μένω ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ δειλός δειλός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μὴ μή πάσχειν πάσχω · · ἄχθεται ἄχθομαι γάρ γάρ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων οὐ οὐ τῷ τῷ φέρειν φέρω τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ὡς ὡς ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πα - - ρουσίᾳ τῶν ὁ λυπηρῶν οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω , , ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων τῷ τῷ μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς σώφρων σώφρων . . ἔστι εἰμί δὴ δή ὁ ὁ μὲν μέν δειλὸς δειλός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τινῶν λυπούμενος λυπέω , , ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος παρουσίᾳ παρουσία , , ἀκόλαστος ἀκόλαστος δὲ δέ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί ἀπουσίᾳ ἀπουσία τινῶν λυπούμενος λυπέω , , σώφρων σώφρων δὲ δέ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος ἀπουσίᾳ ἀπουσία μὴ μή λυπούμενος λυπέω . . Ὥστε ὥστε ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ταῦθ’ αἱρεῖσθαι αἱρέω . . Τῶν ἄλλων ἄλλος φησὶ φημί τῶν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί νόμων νόμος νομός προτιμῶσι τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἡδονάς ἡδονή . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀποτυγχάνων ἀποτυγχάνω καὶ καί ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω λυπεῖται λυπέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος περὶ περί λύπας λύπη ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ λυπεῖσθαι λυπέω αὐτός αὐτός . . ἐπὶ ἐπί τίσιν τίσις οὖν οὖν λυπεῖται λυπέω ; ; ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέροις ἀμφότερος φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποτυχίᾳ τῶν ὁ σπουδαζομένων σπουδάζω ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . διὸ διό καὶ καί ἀτόπῳ φησὶν φημί ἐοικέναι ἔοικα τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή λυπεῖσθαι λυπέω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς λυποῦνται λυπέω . . <διὰ δὲ δέ τούτων οὗτος ἅμα ἅμα ἔδειξε δείκνυμι τὸν ὁ βίον βίος βιός αὐτῶν αὐτός λυπηρότατον λυπηρός , , καίτοι καίτοι δοκοῦντα δοκέω περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἡδοναῖς ἡδονή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω λυποῦνται> , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , ἀεὶ ἀεί ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν ἐν ἐν λύπαις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τὴν ὁ ἄπληστον ἄπληστος περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή σπουδὴν σπουδή ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πλεῖστα πλεῖστος διατελοῦσιν διατελέω ὄντες εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος , , οἳ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω τῶν ὁ ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μεσότης μεσότης ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἐλλείποντας ἐλλείπω περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή εἶναί εἰμί φησι φημί καὶ καί ἧττον ἥσσων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχοντας ἔχω μὴ μή πάνυ πάνυ γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνθρωπικὴ ἀνθρωπικός ἡ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀναισθησία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αἴσθησιν ἔχοντος ἔχω τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τροφὰς τροφή ἀναισθησία ἀναισθησία . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος . . καὶ καί ἧττον ἥσσων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίροντες χαίρω . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρουσιν χαίρω αὐταῖς αὐτός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἢ ἤ ἧττον ἥσσων κατάφοροί γέ γε εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , μὴ μή ἐμποδίων τούτοις οὗτος ὄντων εἰμί , , τῶν ὁ πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί εὐεξίαν εὐεξία δηλονότι , , ἢ ἤ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα φησίν φημί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπᾷ ἀγαπάω , , ὡς ὡς αἱρεῖσθαι αἱρέω δηλονότι τινὰς ἡδονὰς ἡδονή παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος σπουδάζει σπουδάζω περὶ περί τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή . . ‘ Eκουσίῳ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῆς ὁ δειλίας δειλία . . Συγκρίνει τήν ὁ τε τε δειλίαν δειλία καὶ καί τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι φευκτοτέραν τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία , , <καὶ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν μᾶλλόν φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἑκούσιον ἑκούσιος τὴν ὁ ἀκολασίαν> , , ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος φευκτόν φευκτός . . εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀποβλέποντι ἀποβλέπω τῆς ὁ τε τε δειλίας δειλία καὶ καί τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία δόξει δοκέω , , φησίν φημί , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος φευκτὸν φευκτός ἡ ὁ δειλία δειλία τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις αὐτὴ αὐτός ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ δειλία δειλία , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτῆς αὐτός , , τὰ ὁ προσπίπτοντα προσπίπτω τῷ τῷ δειλῷ δειλός φοβερὰ φοβερός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκούσια ἀεκούσιος . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἔκστασιν ἐμποιεῖν ἐμποιέω καὶ καί βιάζεσθαι βιάζω ῥίπτειν ῥίπτω τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον καὶ καί τἆλλα ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω . . διὸ διό δοκεῖ δοκέω βίᾳ βία <μᾶλλον> καὶ καί οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος ἀνάπαλίν φησιν φημί εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αὐταὶ αὐτός ἑκούσιοι ἑκούσιος · · ἡδεῖαι ἡδύς γὰρ γάρ ἐπιθυμοῦντι ἐπιθυμέω καὶ καί ὀρεγομένῳ ὀρέγω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ δειλῷ δειλός ἀβούλητοι ἀβούλητος αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία αὐτὴ αὐτός ἧττον ἥσσων ἑκούσιος ἑκούσιος τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράξεων πρᾶξις . . διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αὐτῇ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἦσαν εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμεῖσθαι τοῦτο οὗτος οὐκέτι οὐκέτι ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως γε γε οὐδὲ οὐδέ δειλὸς δειλός οὐδεὶς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω . . ἢ τίη πρὸς πρός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ ἕξιν ἕξις αὐτὴν αὐτός συγκρίνων συγκρίνω , , δείξας δείκνυμι διὰ διά τί τι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἑκούσια ἑκούσιος . . διότι διότι γὰρ γάρ ἐπιθυμοῦντι ἐπιθυμέω καὶ καί ὀρεγομένῳ ὀρέγω περιγίνεται περιγίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι φησὶ φημί τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία ἐπιθυμήσει ἐπιθυμέω τις τις ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οὐδεὶς γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος εἶναι εἰμί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 | | ἀκόλαστοι ἀκόλαστος γίνονται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω , , διὸ διό αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αὐτῆς αὐτός πράξεις πρᾶξις ἀκούσιοι ἀεκούσιος δοκοῦσι δοκέω . . διὸ διό οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἀκούσιος ἀεκούσιος οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ἐπιθυμεῖσθαι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιθυμούμεναι αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πράξεις πρᾶξις αὐτῆς αὐτός εἰσιν εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος . . Διὸ καὶ καί ἐπονειδιστότερον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος . . Ἐπονειδιστότερον ἀκολασία ἀκολασία δειλίας δειλία . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τοῦ ὁ ἐπιπόνου αἱρετὸν <καὶ> μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιον ἑκούσιος . . διὰ διά τὸ ὁ εἶναί εἰμί τι τις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φευκτὸν φευκτός δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη , , ἣν ὅς ὅς2 τῷ τῷ ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω ὡς ὡς φθαρτικήν φθαρτικός ( ( φευκτὸν φευκτός γάρ γάρ τι τι χρῆμα χρῆμα καὶ καί οὐχ οὐ αἱρετόν αἱρετός ) ) φυλαττόμεθα , , τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία τῆς ὁ δειλίας δειλία μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος φαμεν φημί . . ἑκούσια ἑκούσιος μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω , , ἑκούσιοι ἑκούσιος γὰρ γάρ αἱ ὁ κακίαι κακία , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι πολλάκις πολλάκις , , φανερώτερον φανερός δὲ δέ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί προστίθησιν προστίθημι , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία δι’ διά ἡδονήν ἡδονή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δειλία δειλία διὰ διά λύπην λύπη , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή αἱρετὸν ἡ ὁ δὲ δέ λύπη λύπη φευκτόν . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ λύπη λύπη τοῦ ὁ φευκτοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λύπη λύπη ἐξίστησι ἐξίστημι καὶ καί φθείρει φθείρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος · · διὸ διό εἴη εἰμί ἄν ἄν μετὰ μετά βίας βία . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ δειλός δειλός . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μέμικται μείγνυμι μίγνυμι βία βία , , ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἑκούσια ἑκούσιος τοῖς ὁ ἀμιγέσιν . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ ψόγος ψόγος καὶ καί τὰ ὁ ὀνείδη ὄνειδος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἑκουσίοις ἑκούσιος , , τὸ ὁ ἐπονειδιστό - - τερον μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιον ἑκούσιος . . ἐπονειδιστότερον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος δ’ ἀκολασία ἀκολασία δειλίας δειλία , , ἐλεοῦνται γοῦν γοῦν πολλάκις πολλάκις οἱ ὁ δειλοὶ δειλός ἡ ὁ ὀνειδίζονται . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσια ἑκούσιος . . περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ῥᾷόν ἐστιν εἰμί ἐθισθῆναι ἐθίζω , , ταῦτα οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ μᾶλλόν ἐστι εἰμί . . περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐθισθῆναι ἐθίζω . . πολλὰ γὰρ γάρ ἡδέα ἡδύς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καὶ καί συνέχειά ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , τὰ ὁ δὲ δέ φοβερὰ φοβερός οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πολλὰ πολύς καὶ καί συνεχῆ συνεχής . . ἔτι ἔτι ῥᾷον ἐθισθῆναι ἐθίζω περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 οὐδεὶς κίνδυνος κίνδυνος τῶν ὁ μετὰ μετά κινδύνου κίνδυνος γινομένων , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσια ἑκούσιος . . ἀκίνδυνα ἀκίνδυνος δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς ἔθη ἔθος , , οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἀκινδύνων τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φοβεροῖς . . καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκκόπτεται ἐκκόπτω πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸ ὁ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . τέτραπται τρέπω δὲ δέ οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὗ οὗ μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πρὸς πρός τὸ ὁ καλόν καλός , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , ἐκ ἐκ νομίμων νόμιμος γάμων γάμος παιδοποιεῖν παιδοποιέω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τροφῆς τροφή , , ὅτε ὅτε πεῖνα ἐνοχλεῖ ἐνοχλέω . . ἡ ὁ δειλία δειλία ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσα ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία κατὰ κατά τὸ ὁ ἕξις εἶναι εἰμί καὶ καί ἑκούσιος ἑκούσιος , , διαφέρει διαφέρω τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή " " διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετὰ καὶ καί ἑκούσια ἑκούσιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δειλίας δειλία διὰ διά τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός τῷ τῷ ἐπίπονα εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε αἱρετὰ οὔτε οὔτε ἑκούσια ἑκούσιος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀκούσια ἀεκούσιος , , καὶ καί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς βία βία καὶ καί βίαιον βίαιος . . αἱρεῖται αἱρέω γάρ γάρ τις τις ἥδεσθαι ἥδομαι ὀψοραγῶν καὶ καί ἀφροδισιάζων ἀφροδισιάζω ἤπερ τραυματιζόμενος τραυματίζω καὶ καί κινδυνεύων κινδυνεύω κατὰ κατά ὦ ὦ πόλεμον πόλεμος καὶ καί πολεμίοις πολέμιος μαχόμενος . . | | ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ Δ Δ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ ΗΘΙΚΩΝ . . Λέγομεν δ’ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τίνα τις ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης , , ἅμα ἅμα καὶ καί μέθοδον μέθοδος ἡμῖν ἐγώ ὑπέγραψεν ὑπογράφω ᾗ ὅς ᾗ δυνησόμεθα δύναμαι ἑκάστην ἕκαστος ἀρετὴν ἀρετή γνωρίζειν γνωρίζω περὶ περί τίνα ἐστὶ εἰμί καὶ καί τίνων πράξεων πρᾶξις ἢ ἤ παθῶν μεσότης . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἐπαινετή ἐπαινετός , , ἐπαινετὸν καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἀρειή ἀρειά , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐπαινεῖται ἐπαινέω ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ταῦτα οὗτος ἔστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή περὶ περί ἄλλα μὲν μέν ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργεια , , περὶ περί ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος αὐτῇ αὐτός . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ταῖς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ ἔπαινός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περὶ περί δόσιν δόσις ἐστὶ εἰμί χρημάτων χρῆμα ἐπαινετὴ καὶ καί λῆψιν λῆψις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐπαινεταὶ ἐνέργειαι , , περὶ περί δό . . σιν καὶ καί λῆψίν ἐστι εἰμί χρημάτων χρῆμα , , μεσότης μεσότης ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ σώφρων σώφρων , , ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ συμμετρίᾳ συμμετρία τῇ ὁ περὶ περί τὰς ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή ἡδονὰς ἡδονή ὁρίζεται ὁρίζω . . χρήματα χρῆμα δὲ δέ λέγομεν λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι χρήματα χρῆμα λέγεται λέγω πάντα πᾶς ὅσων ὅσος ἡ ὁ ἀξία ἄξιος νομίσματι νόμισμα μετρεῖται μετρέω . . χρῆμα χρῆμα γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος δὲ δέ καὶ καί πᾶν πᾶς πρᾶγμα πρᾶγμα χρῆμα χρῆμα λέγεται λέγω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ φαμέν φημί τινα τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῆμά χρῆμα τι ἔπραξεν πράσσω ἤτοι ἤτοι πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς διοικοῦντάς τι τις καὶ καί πράσσοντας πράσσω χρηματίζειν χρηματίζω φαμεν φημί . . Ὧν δέ δέ ἐστι εἰμί χρεία χρεία τις τις . . Ὧν ἐστι εἰμί χρεία χρεία εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοὐ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί χρῆσις χρῆσις , , ταῦτ’ ἐστὶν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 3 ; ; χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἐχρήσατο χράομαι χράω δὲ δέ τῷ τῷ ῾δὲ᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς γάρ γάρ ’ ’ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς ἐστιν εἰμί ῾ὧν ῾ὧν γάρ γάρ ἐστι εἰμί χρεία᾿ · · καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 μέν μέν ἐστι εἰμί χρεία χρεία , , ἤιοι χρῆσις χρῆσις , , τούτοις οὗτος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω οὐχ οὐ ἅμα ἅμα πᾶσιν πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί χρεία χρεία · · ὧν ὅς ὅς2 δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ χρῆσις χρῆσις καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος · · χρῆσις χρῆσις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καθὸ καθό χρώμεθά τισι , , τὰ ὁ δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ταῦτά ἐστι εἰμί χρήσιμα χρήσιμος . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τέχναι τέχνη καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ἕξεις ἔχω , , ἐν ἐν αἷς ὅς καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία , , αἱ ὁ χρώμεναι χράω2 ἄλλοις εἰσί εἰμί , , τουτέστι καθ’ κατά ἃς ὅς χρώμεθά τισι . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ τεκτονικὴν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις τῆ τεκτονικῇ τεκτονικός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ μουσικὴν μουσικός τοῖς ὁ τῇ ὁ μουσικῇ μουσικός , , ὁμοίως ὅμοιος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία , , τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός δηλονότι ὅσοις ὅσος κατ’ κατά κατ’ ἀρετήν ἀρετή , , τοῖς ὁ δὲ δέ κακῶς κακός ὅσοις ὅσος κατὰ κατά κακίαν κακία . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρῆσις χρῆσις , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἄτοποι οἳ ὁ ὅς διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάζονται κατασκευάζω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία κακόν κακός , , πλοῦτον πλοῦτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός μήτε ἀγαθὰ ἀγαθός μήτε μήτε κακά κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀρετῇ ἀρετή οὐχ οὐ οἷόν τε τε χρήσασθαι χράομαι χράω κακῶς κακός ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία καλῶς καλός , , τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός . . ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί χρῆσις χρῆσις , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ καλῶς καλός λέγοιτ’ ἄν ἄν τις τις αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τούτοις οὗτος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀγαθά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν χρείᾳ χρεία ὄντα εἰμί καὶ καί χρήσει χράω2 χράω . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 ὧ ὧ ἐστι εἰμί χρῆσις χρῆσις τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύνασθαί τινα τις καὶ καί εὖ εὖ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κακῶς κακός χρήσασθαι χράομαι χράω . . <καὶ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρήσασθαι χράομαι χράω . . < < ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συνάγουσιν συνάγω ἐξ ἐκ ὧν λαμβάνουσιν λαμβάνω ὃ ὅς οἴονται οἴομαι . . | συνάγεται συνάγω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός εἶναι εἰμί οἷς ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθά , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὔτε οὔτε ἀγαθὰ ἀγαθός οὔτε οὔτε κακά κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 εὖ εὖ χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 κακῶς κακός κακά κακός , , ἕποιτ’ ἄν ἄν καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφότερα ἀμφότερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ λαμβανόμενόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς ὅς ὅς2 εὖ εὖ χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακά κακός , , οὐδὲ οὐδέ οἷς κακῶς κακός ἀγαθά ἀγαθός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐκέτ’ ἄν ἄν τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κακὸν κακός δεικνύοι δείκνυμι , , καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία οὐ οὐ κακὸν κακός ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 συμμεταπίπτειν συμμεταπίπτω τὰ ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον λέγοιεν λέγω συμμεταπίπτειν συμμεταπίπτω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 τις τις κακῶς κακός χρήσεται χράομαι χράω , , τοῦτο οὗτος ἢ ἤ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακόν κακός , , καὶ καί Σωκράτης ἐπεὶ ἐπεί κακῶς κακός αὐτῷ αὐτός Ἀθηναῖοι ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , ἢ ἤ κακὸς κακός ἦν εἰμί ἢ τίη οὔτε οὔτε κακὸς κακός οὔτε οὔτε ἀγαθός ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος Ἀνάξαρχος Ἀνάξαρχος · · ἐχρήσατο χράομαι χράω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός κακῶς κακός Νικοκρέων Νικοκρέων ὁ ὁ τύραννος τύραννος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί Ζήνων Ζήνων . . ἑκάστῳ ἕκαστος δ’ ἄριστα ἄριστος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . διὰ διά τούτων οὗτος σαφῶς σαφής δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή οὕτω οὕτως χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἐπεὶ οὕτως οὕτως ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀρετή ἀρετή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν τῖς ἀρεταῖς ἀρετή εὖ εὖ χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἀρετήν ἀρετή . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος χρηστικὴν χρηστικός ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντες ἔχω , , οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ καλῶς καλός αὐτῇ αὐτός χρώμενοι χράω2 . . οὕτω οὕτως καὶ καί τεχνίτης τεχνίτης , , καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή δὴ δή ἔχων ἔχω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἢ τίη τὸ ὁ εὗ πάσχειν πάσχω . . τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεται γίγνομαι ἢ τίη τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός μὴ μή πράττειν πράσσω , , ὃ ὃ ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεται κρίνω . . καὶ καί ἡ ὁ χάρις χάρις τῷ τῷ διδόντι · · ὅ ὅς ἐστι εἰμί σύμβολον τοῦ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω , , δι’ διά οὗ οὗ πιστοῦται πιστόω τὸ ὁ ἐν ἐν δόσει δόσις ἢ ἤ λήψει τὴν ὁ ἐλευθερίοτηια εἶναι εἰμί . . καὶ καί ῥᾶ ὂν δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ δοῦναι δίδωμι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω . . εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γὰρ γάρ τὸ ὁ χαλεπώτατον ( ( διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μάλιστά ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή ) ) , , χαλεπώτερον χαλεπός δὲ δέ καὶ καί δυσχερέστερον δυσχερής τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος προΐεσθαι προΐημι προίημι τοῦ ὁ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος , , περὶ περί τὴν ὁ δόσιν δόσις ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐλευθερίοτης εἴη εἰμί . . ἁλλ᾿ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ οὗτοι οὗτος εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἳ ὁ ὅς γλισχρότητος χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω , , μήτε μήτε λαμβάνειν λαμβάνω θέλοντες ἐθέλω μήτε μήτε διδόναι δίδωμι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή λαμβάνοντες λαμβάνω ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ δῶσιν δίδωμι , , ὃ ὅς καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησὶν φημί ἐν ἐν Πολιτείαις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοὺς ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἔθεντο τίθημι νόμους νόμος νομός οὐ οὐ τοῦ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω χάριν χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή ἀδικεῖσθαι ἀδικέω φόβῳ φόβος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λαμβάνοντες λαμβάνω οὐδὲ οὐδέ ἐπαινοῦνται ἐπαινέω πάνυ πάνυ . . οἱ ὁ λαμβάνοντες λαμβάνω , , φησίν φημί , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ ὑγιῶς ὑγιής ἐπαινοῦνται ἐπαινέω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄξιον ἄξιος ἀρετῆς ἀρετή ποιοῦσι ποιέω , , τοῦ ὁ ὅς λαμβάνειν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ εὐεργετεῖν εὐεργετέω κειμένου . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἐλευθριότητος τὸ ὁ διδόναι δίδωμι σημεῖον σημεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς λαμβάνειν λαμβάνω κἄν ἐάν κἀν ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Φιλοῦνται δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος . . Τὸ σχεδὸν σχεδόν πρόσκειται πρόσκειμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , ὠφελιμώτερος ὠφέλιμος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , ἅτε ἅτε πατρίδα πατρίς ῥυόμενος ἐρύω2 καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος περιουσίαν περιουσία ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος χρήσεται χράομαι χράω κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ὁ ὁ μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής . . αἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πράσσω καλαί κήλη . . τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις φησὶ φημί καλὰς καλός εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φορτικῶς φορτικός δώσει δίδωμι οὐδὲ οὐδέ κηρύττων κηρύσσω οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 <δεῖ> διδόντα δίδωμι μὴ μή τοῦ ὁ καλοῦ καλός διδόναι δίδωμι ἀλλὰ ἀλλά δόξης δόξα ἢ ἤ τιμῆς τιμή ἢ τίη θήρᾳ θήρα μείζονός τινος κέρδους κέρδος ἢ τίη διὰ διά φόβον φόβος , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος οὕτω οὕτως διδούς δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡδέως ἡδύς ἡδέως , , φησί φημί , , ἢ τίη ἀλύπως δώσει δίδωμι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φησιν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἅπαν ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ ἄλυπον ἄλυπος ἐνεργούμενον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λυπηρῶς λυπηρός διδοὺς δίδωμι οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ αἱρεῖται αἱρέω λυπούμενος λυπέω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸ ὁ ἀλύπως ἄλυπος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἐπεσημαινόμεθα ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός λόγῳ λόγος , , οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός <ἐνέγειαι> τοῦτο οὗτος ἡδέως ἡδύς ἡδέως δέχονται δέχομαι . . οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς πάλιν πάλιν δόσις δόσις κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἐνεργουμένη ἐνεργέω ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδούς δίδωμι τις τις ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος καὶ καί οἱ ὁ ἄσωτοι ἄσωτος ἡδέως ἡδύς ἡδέως διδόντες δίδωμι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόασιν δίδωμι , , οὐκ οὐ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος · · <οὐ οὐδὲ οὐδέ ὅθεν ὅθεν μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λήψεται λαμβάνω , , καταφρονητικὸς καταφρονητικός γὰρ γάρ χρημάτων χρῆμα ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εὖ εὖ ποιοῦντος ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐεργετικὸν εὐεργετικός οὐκ εὐεργετουμενον . . Τὸ γὰρ γάρ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλευθερίου . . | | Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐλευθερίου ἐλευθέριος τὸ ὁ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χρείαν χρεία τῆς ὁ τοῦ ὁ δεομένου δέω δέω2 προτιμοτέραν ἄγειν ἄγω ἀνάγκης ἀνάγκη . . κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δ’ δ’ ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης λέγεται λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πολλὰ πολύς διδόναι δίδωμι ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ † † ἐν ἐν τῇ ὁ διοικείᾳ τῆς ὁ χρείας χρεία τῶν ὁ χορηγουμένων χορηγέω τὴν ὁ δόσιν δόσις καὶ καί τῶν ὁ εὐεργετουμένων εὐεργετέω ποιούμενος ποιέω . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ὁρίζεται ὁρίζω . . ἐπεὶ ἐπεί δώσει δίδωμι γε γε καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἔσθ’ ὅτε ὅτε , , τῇ ὁ ὅς τῇ χρείᾳ χρεία μετρῶν μετρέω τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω τὴν ὁ δόσιν δόσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί παραδώσει παραδίδωμι · · προαναλίσκοντος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ὅσον ὅσος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐξαπο - - ροῦντος τὴν ὁ πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος χρείαν χρεία . . ἢ τίη καὶ καί δώσει δίδωμι ὀλίγα ὀλίγος ἐξ ἐκ ὀλίγων ὀλίγος καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς πολλὰ πολύς διδούς δίδωμι . . διὸ διό καὶ καί ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω τῇ ὁ τύχῃ τύχη · · ἐν ἐν καιροῖς καιρός καῖρος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγκαλοῦσιν ἐγκαλέω οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τῇ ὁ τύχῃ τύχη ὡς ὡς ἀδίκῳ , , ἅμα ἅμα μὲν μέν δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πλουτοῦσιν πλουτέω οἱ ὁ ἐλευ - - θέριοι , , εἴ εἰ γε γε δι’ διά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη ἐπικαλεῖται ἐπικαλέω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἐπιλυόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ τύχη τύχη μηδὲ μηδέ τὸ ὁ θεῖον θεῖος τούτου αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί γινόμενον τύχῃ τυγχάνω καὶ καί ἐπιμελείᾳ ἐπιμέλεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἔχειν ἔχω μὴ μή ἐπιμελούμενον ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἔχειν ἔχω ῥᾴδιον , , μὴ μή ἐπιμελούμενον ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω , , οὔτε οὔτε ἰσχὺν ἰσχύς ἀμε - - λοῦντα ταύτης οὗτος , , οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις ἀγαθόν ἀγαθός . . Συμβαίνει δὲ δέ οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος τοῦτο οὗτος . . Τὸ μὴ μή πλουτεῖν πλουτέω δηλονότι . . ῥᾴδιον προετικῷ ὄντι εἰμί ὡς ὡς δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω τὴν ὁ τύχην τύχη · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἔδειξεν δείκνυμι ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος ἐπικαλοῦσι τύχῃ τυγχάνω . . καλῶς καλός δὲ δέ ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ τοιοῦτον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μισθὸν μισθός δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιβλέπειν περιβλέπω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ τύχην τύχη ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τοιοῦτον ἀγαθόν ἀγαθός ) ) οὐ οὐ μισθὸν μισθός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἔξωθέν ἔξωθεν τινα τις οὐδὲ οὐδέ ἐπεισοδιώδη , , τουτέστι τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , καὶ καί προείληφεν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . Ἕπεται γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιεικεῖ δόσει δόσις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος λῆψις λῆψις . . Συνᾴδει γὰρ γάρ τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος δόσει δόσις ἡ ὁ ὁμοία ὅμοιος λῆψις λῆψις , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόπῳ δόσει δόσις ἡ ὁ ἄτοπος ἄτοπος λῆψις λῆψις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσώτων ἄσωτος , , οἷον οἷος ἵνα ἵνα διδόναι δίδωμι ἔχωσι ἔχω , , καὶ καί λῃστήρια λῃστήριον συνιστῶσι καὶ καί πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος ἰδέας ἰδέα καλοῦ καλός οὐκ ἀπέχονται ἀπέχω . . οὐ οὐ μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόπῳ λήψει ἕψεται ἕπομαι ἡ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής δόσις δόσις ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ κακῶς κακός κτησάμενος κτάομαι καὶ καί περὶ περί πολλοῦ πολύς τοῦτο οὗτος ποιησάμενος ποιέω καλῶς καλός καὶ καί ἐλευθερίως ἐλευθέριος ἀναλώσει ἀναλίσκω ; ; ) ) , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ φορτικῇ δόσει δόσις ἡ ὁ δέουσα δέω δέω2 δεῖ λῆψις λῆψις . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ δέοντων γὰρ γάρ συνάγειν συνάγω ἐθέλοντι ἐθέλω τῷ ὁ ἀσώτῳ εἰς εἰς στενὸν στενός κομιδῇ κομιδῇ καὶ καί ἄπορον ἄπορος καταστήσεται καθίστημι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ ἀσω - - τίας . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἑπόμεναι γίνονται γίγνομαι ἅμα ἅμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐναντίαι ἐναντίος , , ἡ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής δόσις δόσις καὶ καί λῆψις λῆψις δηλονότι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος , , ἤτοι ἤτοι δόσις δόσις ἢ τίη λῆψις λῆψις , , οὐχ οὐ ἕπονται . . τῆ τῆ γὰρ γάρ κακῇ κακός δόσει δόσις πῶς πῶς πως ἕπεται καλὴ καλός λῆψις λῆψις ; ; οὐδ’ οὐδέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός ἔχον ἔχω συμβαίνῃ συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , οἷον οἷος εἰ εἰ θεωρίας θεωρία ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω [ [ ὁ ὁ ] ] ὑπὲρ ὑπέρ πατρίδος πατρίς ἢ τίη μονομαχίας μονομαχία συνιστᾶν ἢ τίη διανομὰς διανομή ἢ ἤ εἴς εἰς τινας ἄλλας ἄλλος οἰκείας οἰκεῖος πράξεις πρᾶξις ἀναλίσκων ἀναλίσκω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , λυπήσεται λυπέω μετρίως μέτριος καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς λύπη λύπη οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς πάθος πάθος παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί λυπηθῆναι λυπέω καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τουτέστιν εὐλόγως εὔλογος . . οὐδὲν δὲ δέ εὐλόγως εὔλογος γινόμενον ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω . . τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ λύπη λύπη , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ἀντὶ ἀντί λύπης λύπη συστολὴν συστολή καλοῦσι καλέω . . τῷ τῷ Σιμωνίδῃ Σιμωνίδης δὲ δέ μὴ μή ἀρεσκόμενος ἀρέσκω · · τὸν ὁ μελοποιὸν φάσκων φάσκω . . ὡς ὡς ὡς φιλαργύρου φιλάργυρος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέμνηνται μιμνήσκω ἄυλοι τε τε καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ἠθῶν ἦθος | | καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί πλούτου πλοῦτος . . τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μὴ μή κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μετρίως μέτριος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ἥδοιτ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μήτε λυποῖτο , , ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω πρὸς πρός πάντα πᾶς · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὢν εἰμί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν σπουδαῖος σπουδαῖος εἴη εἰμί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πάθη πάθος συνεξορμᾶν συνεξορμάω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις πέφυκεν φύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸς ἱκανός ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ κρισις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ γέροντες γέρων κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ νέων νέος ἀπρακτότεροι . . ετι αι αρεται ἕξεις ἔχω εἰσὶ εἰμί προαιρετικαί , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις βουλευτική βουλευτικός , , ἡ ὁ ὅς δ’ ὄρεξις ὄρεξις πάθος πάθος . . οὐκ οὐ ἄν ἄν οὗν εἴη εἰμί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργῆσαι ἐνεργέω χωρὶς χωρίς πάθους πάθος . . Καὶ τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ δόσιν δόσις τίθεμεν τίθημι . . Τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος οἶδεν οἶδα οὐ οὐ τοσοῦτον εἰς εἰς τὴν ὁ δόσιν δόσις ἀνα - - λίσκοντα ὅσον ὅσος εἰς εἰς τὰς ὁ μὴ μή προσηκούσας προσήκω δαπάνας δαπάνη . . πλὴν ἐπὶ ἐπί μικροῖς . . οὗτοι οὗτος ἐπονείδιστοί εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί οἱ ὁ μικροκλέπται λεγόμενοι λέγω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ μεγάλα λαμβάνειν λαμβάνω ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω οἷοι οἷος οἱ ὁ τύραννοι τύραννος ἄπληστοι ἄπληστος καὶ καί πλεονέκται πλεονέκτης καὶ καί ἄδικοι ἄδικος καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής , , οὐκ ἀνελεύθεροι ἀνελεύθερος καλοῦνται καλέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ διδόναι δίδωμι καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλλείπειν ἐλλείπω ἐν ἐν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι , , φησὶ φημί μὴ μή πάνυ πάνυ ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι <ἅμα> <ἅμα> ἀμφότερα ἀμφότερος , , τό ὁ ὅς τε τε διδόναι δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ταχέως ταχύς ταχέως ἐπιλείπειν ἐπιλείπω τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ διδόναι δίδωμι ὑπερβολή ὑπερβολή . . προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ τοὺς ὁ διδόντας δίδωμι ἰδιώτας ἰδιώτης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ τυράννους τύραννος <καὶ> τοὺς ὁ δυνάστας δυνάστης λείπει λείπω ταχέως ταχύς ταχέως ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐλέγοντο λέγω οὗτοι οὗτος ἄσωτοι ἄσωτος , , τῷ τῷ ἀσώτους ἄσωτος μὲν μέν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναλίσκοντας ἀναλίσκω , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα καὶ καί προσόδων πρόσοδος μὴ μή ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὰς ὁ δόσεις δόσις τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί κτῆσιν κτῆσις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω τὸ ὁ μὴ μή πάνυ πάνυ συνδυάζεσθαι συνδυάζω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία , , τὸ ὁ ἅμα ἅμα μὲν μέν ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ δόσει δόσις , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ἐλλείπειν ἐλλείπω ἐν ἐν τῇ ὁ λήψει λῆψις , , φησίν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ταῦτα οὗτος ἔχων ἔχω καὶ καί οὕτως οὕτως ἄσωτος ἄσωτος οὐκ οὐ ἀφυὴς ἀφυής οὐδ’ οὐδέ ἀνίατος ἀνίατος ἀλλὰ ἀλλά μακρῷ μακρός ἀμείνων ἀμείνων τοῦ ὁ ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος καὶ καί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 προστίθησι προστίθημι , , τῷ τῷ τε τε περὶ περί νέους νέος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κακίαν κακία μᾶλλον μᾶλλον , , τοὺς ὁ δὲ δέ προκόπτοντας κατὰ κατά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ἐπιμελεστέρους ἐπιμελής γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί προσεκτικωτέρους καὶ καί προσέτι προσέτι τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταχύ ταχύς πὼς οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω προίστασθαι προΐστημι , , δι’ διά ὧν ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἡλικίας ἡλικία καὶ καί ἀπορίας ἀπορία σωφρονεῖν σωφρονέω ἀναγκασθῆναι ἀναγκάζω <καὶ κατάγνωσιν τούτων οὗτος σχεῖν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων μετατεθῆναι μετατίθημι . . > > ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος τὸ ὁ ὅς καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως λήψεται ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχοι ἔχω διδόναι δίδωμι . . καὶ καί <οὐ> λήψεται λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῷ τῷ ἐλευθερίῳ οὐ οὐ προηγούμενον τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί δόσιν δόσις μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης . . διὸ διό καὶ καί ἐλλείπει ἐλλείπω κατὰ κατά τὴν ὁ λῆψιν λῆψις , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡδέως ἡδύς ἡδέως λαμβάνει λαμβάνω · · καίτοι αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι ἡδεῖαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος οὐδὲ οὐδέ φαῦλος φαῦλος δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἦθος ἦθος οὐδὲ οὐδέ ἀγεννής ἀγεννής , , ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῆ τῆ · · διανοίᾳ διάνοια μεγαλεῖόν τι τις καὶ καί οὐκ οὐ εὐτελὴς εὐτελής ὤν εἰμί , , ἠλίθιος ἠλίθιος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , οἷον οἷος ἀμαθὴς ἀμαθής καὶ καί ἀνόητος ἀνόητος , , ὃς ὅς εἰ εἰ παιδευθείη καλὸς καλός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . Διά τε τε τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Τὸ διδόναι δίδωμι φησὶ φημί καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐδενὶ δίδωσιν δίδωμι ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ζωμῷ ζωμός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ζῆν ζήω ζάω ζέω προαιρούμενος προαιρέω . . εὐχερῶς εὐχερής γὰρ γάρ ἀναλίσκοντες ἀναλίσκω . . ἄσωτος ἄσωτος μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως , , ὡς ὡς καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω εἶπεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δαπανητικός · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε συνδυάζεται συνδυάζω I I καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια τοιοῦτον τοιοῦτος ἀκούουσι ἀκούω τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος τὸν ὁ εἰς εἰς αἰσχρὰ καὶ καί ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἀναλίσκοντα ἀναλίσκω · · οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἄσωτος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀναλίσκων ἀναλίσκω ἀδεῶς ἀδεής οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πάντοθεν πᾶς πάντοθεν λαμ - - βάνειν προῃρημένος προαιρέω . . εἶναι εἰμί δέ δέ τινά τις φησιν φημί ἄσωτον ἄσωτος εὐίατον , , τυχόντα τυγχάνω ἐπιμεδιδόντας λείας λεία λεία2 · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν διδόναι δίδωμι προῃρημένος προαιρέω , , λαμβάνειν λαμβάνω δὲ δέ μή μή , , οὗτος οὗτος <ὁ> ἄσωτός ἐστιν εἰμί εὐίατος εὐίατος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διδοὺς δίδωμι καὶ καί λαμβάνων λαμβάνω ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ διδόναι δίδωμι ἄσωτος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος ( ( ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ἓν μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος πρᾶξις πρᾶξις ) ) , , οὗτος οὗτος δυσίατος δυσίατος ἢ τίη καὶ καί ἀνίατος ἀνίατος ὡς ὡς ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἄσωτος ἄσωτος , , ὃς ὅς καὶ καί δίδωσιν δίδωμι ἀνυποστόλως καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί συνδυάζεται συνδυάζω τῶ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀκολάστων ἀκόλαστος ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λάγνος καλεῖται καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί οἶνον οἶνος οἰνόφλυξ , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί βρώσεις βρῶσις ποικίλος ποικίλος , , ὁ ὁ μὲν μέν οὐ οὐ περιμένων τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω καιροὺς καιρός τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ὀξυπείνγης τις τις λεγόμενος λέγω , , ὀψοφάγος ὀψοφάγος ἄγος ἄγος δὲ δέ ὁ ὁ πλείονι τῷ τῷ ὄψῳ χρώμενος χράω2 , , λιμβὸς δὲ δέ ὁ ὁ περίεργος περίεργος καὶ καί ποικίλος ἐν ἐν τῇ ὁ παρασκευῇ παρασκευή τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , τένθης δὲ δέ ὁ ὁ λίχνος καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἥδιστον ἡδύς θηρώμενος θηράω μεταφέρων μεταφέρω αὐτὸ αὐτός ἄλλοτ’ ἐπ’ ἐπί ἄλλα ἄλλος , , γάστρις δὲ δέ ὁ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί πολυτελῆ πολυτελής ζητῶν ζητέω , , λαίμαργος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐσθίειν ἐσθίω ἐπιφαίνων ἐπιφαίνω μαργότητά τινα καὶ καί σπουδὴν σπουδή καὶ καί ταχυτῆτα ταχυτής . . ᾿Η δ’ ἀνελευθερία ἀνίατός ἀνίατος τίς τις ἐστι εἰμί . . Εἰπὼν λέγω ἀνίατον ἀνίατος εἶναι εἰμί ἤτοι δυσίατον δυσίατος τὴν ὁ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία , , αἰτίαν αἰτία προστίθησιν προστίθημι , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας μάλιστα μάλιστα γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία συναύξεται . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄσωτοι ἄσωτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία βοηθούμενοι λέγονται λέγω εὐίατοι τὸ ὁ γὰρ γάρ γῆρας γῆρας περιεκτικωτέρους [ [ εὐίατους ] ] αὐτοὺς αὐτός ἐποίει ποιέω ) ) , , οὕτως οὕτως οἱ ὁ ἀνελεύθεροι ἀνελεύθερος διὰ διά φυσικὴν τοῦ ὁ γήρως γῆρας πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ἀνίατοι ἀνίατος . . ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ κακίαν κακία ταύτην οὗτος δεικτικὸν δεικτικός παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἀδυναμίαν ἀδυναμία καὶ καί ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀνελευθέρους ἀνελεύθερος ποιεὶν , , ἀντιποιουμένου ἀντιποιέω τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα αὐτῶν αὐτός δεομένους δέω δέω2 ( ( τὸ ὁ δὲ δέ γῆρας γῆρας ἀσθένειά τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία ἄλλη ἄλλος ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συμφυέστερον συμφυής τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διὸ διό καὶ καί δυσιατότερον δυσίατος . . <τὸ γὰρ γάρ φύσει φύσις ὑπάρχοντά ὑπάρχω τισι δυσιατότερα . . > > φειδωλοὶ φειδωλός λέγονται λέγω οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ φυλάττειν φυλάσσω ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω , , κίμβικες κίμβιξ <καὶ> κυμινοπρίσται καὶ καί γνιφωνες καὶ καί σκνιποὶ οἱ ὁ μικρὰ μικρός προιεμενοι καὶ καί διδόντες δίδωμι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μόγις μόγις . . γλίσχροι γλίσχρος , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά διατάσεως διάτασις καὶ καί ὀργῆς ὀργή διδόντες δίδωμι μικρολόγοι μικρολόγος . . Καὶ καί τὰ ὁ μικρὰ μικρός ἐπὶ ἐπί πολλῷ πολύς . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δηλονότι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐπὶ ἐπί μεγάλοις μέγας τόκοις τόκος δανείζοντες . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κινδύνους κίνδυνος τοὺς ὁ μεγίστους μέγας . . ὗς . . οἱ ὁ λωποδύται λωποδύτης καὶ καί λῃσταί λῃστής ληιστής , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἱερόσυλος συναρίθμιος . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μικροῦ μικρός σμικρός λήμματος λῆμμα εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κινδυνεύουσιν κινδυνεύω . . οἱ ὁ μέντοι κυβευταὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φίλων φίλος κερδαίνουσιν κερδαίνω , , οἷς ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον παρέχειν παρέχω καὶ καί εὐεργετεῖν εὐεργετέω αὐτοὺς αὐτός δίκαιον δίκαιος . . Ἤ Ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ λεχθεῖσαν λέγω ἀσωτίαν ἀσωτία . . | | Τὸ γὰρ γάρ οἰκειότερον οἰκεῖος καὶ καί δυσαποτριπτότερον κακὸν κακός ὡς ὡς φυσικώτερον φυσικός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐναντιώτερον ἐναντίος . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ δ’ ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης δια - - τείνει τείνω περὶ περί πάσας πᾶς . . ἐπιζητήσει ἐπιζητέω ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως εἰ εἰ ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης διατείνει διατείνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐν ἐν χρήμασι χρῆμα πράξεις πρᾶξις , , οὐ οὐ καὶ καί περὶ περί ταύτας οὗτος ἐστὶ εἰμί περὶ περί ἃς ὅς καὶ καί ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἔστι εἰμί περὶ περί ταύτας οὗτος , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ἄν ἐάν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης διατείνειν διατείνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐν ἐν χρήμασι χρῆμα πράξεις πρᾶξις , , εἴτε εἴτε διατείνοι καὶ καί περὶ περί ταύτας οὗτος , , πότερον πότερος καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος οὕτω οὕτως ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀνα - - λώσει ὡς ὡς καὶ καί <ὁ> μεγαλοπρεπὴς ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὕτω οὕτως , , μέρος μέρος τῆς ὁ ἐλευτεριότητος ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια , , ἡ ὁ εἰ εἰ μὴ μή οὕτως οὕτως , , ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος αὐτῶν αὐτός οὐκ ἀναλώσει ἀναλίσκω κατὰ κατά τὸ ὁ πρέπον πρέπω καὶ καί τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀρετὴ ἀρετή εἴη εἰμί μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ πρέπον πρέπω ἀναλίσκουσα . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς περὶ περί πάσας πᾶς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ πλείονας κεῖται κεῖμαι καὶ καί κοινάς κοινός . . περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ δαπάνης δαπάνη μείζονος μέγας δεομένας δέω δέω2 ἢ ἤ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀναλίσκουσα μεγαλοπρέπειά ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί δύο γε ἀρετὰς ἀρετή περὶ περί χρήματα χρῆμα , , τὴν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ συνήθεσι καὶ καί κοιναῖς κοινός χρείαις χρεία τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἔχουσαν ἔχω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ δαπάνης δαπάνη πλείονος πολύς πλείων δεομέναις δέω δέω2 . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης καὶ καί περὶ περί ταύτας οὗτος περὶ περί ἃς ὅς ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ταύτας οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος φυλάξει φυλάσσω φυλάζω , , τὸ ὁ ὅς ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί ὡς ὡς · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εὐλόγως εὔλογος ἀναλίσκειν ἀναλίσκω . . τὸ ὁ μέντοι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γινόμενον ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ μεγαλεῖον μεγαλεῖος ζητεῖν ζητέω τοῦ ὁ ἔργου ἔργον τοῦ ὁ γινομένου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀναλισκομένων ἀναλίσκω ἴδιον ἴδιος ἤδη ἤδη τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια . . ὡρίσατο ὁρίζω δέ δέ τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος πρέπουσαν πρέπω δαπάνην δαπάνη . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος δ’ δ’ ὑπερέχει ὑπερέχω τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης μεγέθει μέγεθος . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δαπανηρὰ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος , , ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ ἀναλωμάτων ἀνάλωμα . . εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναλίσκων ἀναλίσκω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰπὼν λέγω περὶ περί τὰς ὁ δαπανηρὰς μόνην εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὄντος εἰμί διαφέρει διαφέρω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ τοι τοι μεγέθει μέγεθος . . καὶ καί τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος δὴ δή αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δαπανήματα δαπάνημα ἐνέργειαι οὐκέτι οὐκέτι καθὸ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἔσονται εἰμί . . τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἦν εἰμί περὶ περί ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής αὐτὰς αὐτός ἐνεργήσει ἐνεργέω . . ἀντακολουθοῦσι γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἀλλήλαις ἀλλήλων . . ἢ τίη οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔσης εἰμί καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης , , ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια διοίσει διαφέρω αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐλόγως εὔλογος ἀναλίσκειν ἀναλίσκω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ εἰς εἰς μεγάλα ὁρᾶν ὁράω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γινόμενον . . τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος πρός πρός τι , , τουτέστιν ἄλλῳ ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος δαπάνημα δαπάνημα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δαπάνημα δαπάνημα τριηράρχῳ καὶ καί ἀρχὶ θεωρῷ . . ἀρχιθεωροὺς ἔλεγον λέγω τοὺς ὁ πεμπομένους πέμπω δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ εἰς εἰς τὰς ὁ πανηγύρεις πανήγυρις ἢ ἤ εἰς εἰς θεοὺς χρησομένους χράομαι χράω2 τοῖς ὁ μαντείοις μαντεῖος . . ἄλλο ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρέπον πρέπω ἄλλῳ ἄλλος . . ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν ἱερὸν ἱερός κατασκευάζῃ κατασκευάζω , , ἄλλο ἄλλος δ’ ἂν ἐάν γυμνασιαρχῇ , , ἄλλο ἄλλος ἄν ἄν τείχη τεῖχος περιβάλλῃ τῇ ὁ πατρίδι πατρίς . . ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δὴ δή τὸ ὁ πρέπον αὐτῷ αὐτός , , περὶ περί ὃ ὅς καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ δαπάνημα δαπάνημα , , ἀναλώσει ἀναλίσκω . . ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί περι ο . . ᾿Ο δὲ δέ ἐν ἐν μικροῖς μικρός σμικρός . . Σαφῶς διὰ διά τούτων οὗτος ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής καὶ καί τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ μικρὰ μικρός καὶ καί τὰ ὁ μέτρια μέτριος ἀναλώματα ἀνάλωμα ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἧττον ἥσσων ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί ἐν ἐν μικροῖς τοιοῦτος τοιοῦτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰς εἰς μεγάλα μέγας ἀναλίσκειν ἀναλίσκω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ καλῶς καλός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μικροπρέπεια μικροπρέπεια τῆς ὁ ἀνελευθερίας ἀνελευθερία , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπειροκαλία ἀπειροκαλία καὶ καί βαναυσία βαναυσία τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία διαφέρουσιν διαφέρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης διοίσει διαφέρω . . λέγονται λέγω δὲ δέ βάναυσοι καὶ καί οἱ ὁ ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ τῷ εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ <βαύνους , , τουτέστιν τὰς> καμίνους , , ἐργαζόμενοι . . ἢ τίη ἐν ἐν μετρίοις κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος δαπανῶν δαπανάω . . δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ μὲν μέν ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ἐνέργειαι καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν πλουτοῦσιν πλουτέω οἷαί τε τε γίνεσθαι γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρέπειαι πλούτου πλοῦτος δέονται δέω δέω2 . . ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἐπιστήμονι ἔοικε ἔοικα , , καθόσον θεωρητικός θεωρητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέ - - θους ἀναλωμάτων ἀνάλωμα δεομένοις δέω δέω2 ἔργοις ἔργον , , τὸ ὁ δὲ δέ θεωρεῖν θεωρέω ἐπιστήμονος ἐπιστήμων · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἐπιστήμονι ἐοικέναι ἔοικα λέγοι λέγω τὸν ὁ ὅς μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ μικροῖς μικρός σμικρός τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος συνιδεῖν συνοράω εἶδον οὐ οὐ χαλεπόν χαλεπός , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας οὐ οὐ ῥᾴδιον . . διὸ διό ὁ ὁ δυνάμενος περὶ περί μεγάλα μέγας ἀναλίσκειν ἀναλίσκω μεγάλα μέγας , , τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ γινομένων τηρῶν τηρός τὸ ὁ μεγαλεῖον τοὐ προκειμένου ἔργου ἔργον , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴπομεν λέγω εἶπον . . Ὅτε ἔλεγε λέγω τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης περὶ περί χρημάτων χρῆμα μεσότητα μεσότης . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλευθερίοτης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν περὶ περί ἃς ὅς καὶ καί ἐν ἐν αἷς ὅς ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος ἔπαινος ἔπαινος γίνεται γίγνομαι , , τοιαύτη τοιοῦτος τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί συνέστη συνίστημι καὶ καί ἐδείχθη δείκνυμι , , οὕτω οὕτως δηλονότι καὶ καί ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια τοῖς ὁ πρέπουσιν πρέπω ἔργοις ἔργον , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω μέγεθος μέγεθος ἡγουμένου τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , χαρακτηρίζεται καὶ καί γνωρίζεται γνωρίζω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δαπάνην δαπάνη τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ἢ ἤ καὶ καί ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω . . τοῦτό φησιν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐξισοῦσθαι ἐξισόω τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἀκριβοῦς γὰρ γάρ καὶ καί μικρολόγου τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἴσης ἴσος δαπάνης δαπάνη . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἴσης ἴσος δαπάνης δαπάνη τὸ ὁ γινόμενον ἔργον ἔργον ποιεῖν ποιέω μεγαλοπρεπέστερον , , ἤτοι ἤτοι μέγα μέγας καὶ καί καλόν καλός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ πλείονος ἄξιον ἄξιος μεγαλοπρεπές μεγαλοπρεπής . . κτήματος κτῆμα μὲν μέν γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἀρετή ἀρετή · · διὸ διό ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός δοκεῖ δοκέω τιμιώτατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί πλείστου πλεῖστος ἄξιος ἄξιος , , μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής δὲ δέ ἔργον ἔργον τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί καλόν καλός . . ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἴσων ἴσος δέ δέ φησι φημί ἀναλωμάτων ἀνάλωμα , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί καὶ καί μικρὸν μικρός ἐκ ἐκ μεγάλων μέγας ἀναλωμάτων ἀνάλωμα πολυτελὲς πολυτελής μέντοι , , κατασκευάσαι κατασκευάζω . . ἡδύνατο γὰρ γάρ Περικλῆς Περικλῆς τὸν ὁ Ὀλύμπιον Ὀλύμπιος Δία Ζεύς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀναλωμάτων ἀνάλωμα μικρότερον μικρός σμικρός κατα - - σκευάσαι σκευάζω , , πολυτελέστερον πολυτελής δὲ δέ λίθοις λίθος καὶ καί μαργάροις ποικίλοις ποικίλος . . καὶ καί ὅ ὅς σὰ περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος . . δαιμόνιόν δαιμόνιος <φησιν ἡ ὁ δαίμονάς τινας> ἐπιχωρίους ἐπιχώριος κατά κατά τινας νόμους νόμος νομός πατρίους πάτριος ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ κατοιχομένους . . πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός δὲ δέ εὐφιλοτίμητα εὐφιλοτίμητος ὅσα ὅσος λαμπρά ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπαινουμένην ἐπαινέω ἔχει ἔχω τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία . . καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ πράτ ‘ ‘ τοντα ἀναφέρεται ἀναφέρω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος εὐγενῆ εὐγενής καλοῦμεν καλέω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό πατέρων πατήρ εὖ εὖ γεγονότα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής ἔχειν ἔχω τὸν ὁ πράττοντα πράσσω πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί γένει γένος τὸ ὁ μακάριον ἐπιφαίνοντα ἐπιφαίνω . . καὶ καί τοῖς ὁ εὐγενέσι καὶ καί τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος . . ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός δὲ δέ τὸ ὁ πρέπον , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή προυπάρχει <τι> <τι> αὐτῶν αὐτός ἔργον ἔργον τοιοῦτον . . τὰ ὁ δὲ δέ δῶρα δῶρον τοῖς ὁ ἀναθήμασιν ἀνάθημα ἔχει ἔχω τι τις ὅμοιον ὅμοιος , , διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός μέγεθος μέγεθος τι καὶ καί ἄξια ἄξιος εἶναι εἰμί μεγαλο - - πρεποῦς ἀνδρός ἀνήρ . . Σφαῖρα μὲν μέν γάρ γάρ . . | Εἰπὼν λέγω καὶ καί περὶ περί ἃ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἀναλώσει ἀναλίσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί TilJv γάμους γάμος τέκνων τέκνον καὶ καί εὐφημίας εὐφημία καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , φησὶ φημί σφαῖρα μὲν μέν γὰρ γάρ ἢ τίη λήκυθος ἡ ὁ καλλίστη καλός ἔχει ἔχω μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια παιδικοῦ παιδικός δώρου · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος τιμὴ τιμή μικρὸν μικρός καὶ καί ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος . . καθότι καὶ καί διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον μέγα μέγας τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ δαπανήματί φησι φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα καὶ καί ἡ ὁ λήκυθος λήκυθος ἡ ὁ καλλίστη καλός μικρὰν μικρός καὶ καί ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος ἔχουσι ἔχω τιμὴν τιμή καὶ καί δαπάνην δαπάνη . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος οὖσι εἰμί παιδικοῖς παιδικά δώροις δῶρον ἔστι εἰμί τι τις τῷ τῷ δαπανῶντι μέγεθος μέγεθος , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ἔστι εἰμί τι τι οἰκεῖον οἰκεῖος μέγεθος μέγεθος . . καὶ καί λαμπρύνεται λαμπρύνω παρ’ παρά ἁ ὁ μέλος μέλος . . παροιμία παροιμία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή προσφόρως πρόσφορος τι τις ποιεῖν ποιέω εἰωθότων εἴωθα . . καὶ καί κωμῳδοῖς χορηγῶν χορηγέω . . σύνηθες ἐν ἐν κωμῳδίᾳ κωμῳδία παραπετάσματα παραπέτασμα δέρρεις ποιεῖν ποιέω οὐ οὐ πορφυρίδας πορφυρίς . . Μυρτίλος Μυρτίλος ἐν ἐν Τιτανόπασι τὸ ὁ * * * * * * “ “ δεινῆς δεινός ἀκούεις ἀκούω , , Ἡράκλεις Ἡρακλέης , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί σοι τὸ ὁ σκῶμμα σκῶμμα ἀσελγὲς ἀσελγής καὶ καί Μεγαρικὸν Μεγαρικός καὶ καί σφόδρα σφόδρα ψυχρόν ψυχρός . . † † γελᾶς , , ὁρᾷς ὁράω τὰ ὁ παιδία παιδίον ’ ’ . . διασύρονται γὰρ γάρ οἱ ὁ Μεγαρεῖ ἐν ἐν κωμῳδίᾳ κωμῳδία , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀντιποιοῦνται ἀντιποιέω αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πρῶτον εὑρεθείσης εὑρίσκω , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί Σου - - σαρίων ὁ ὁ κατάρξας κατάρχω κωμῳδίας κωμῳδία Μεγαρεύς Μεγαρεύς . . ὡς ὡς ὡς φορτικοὶ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ψυχροί διαβάλλονται διαβάλλω , , καὶ καί πορφυρίδι πορφυρίς χρώμενοι χράω2 ἐν ἐν τῇ ὁ παρόδῳ πάροδος2 πάροδος . . καὶ καί γοῦν γοῦν Ἀριστοφάνης ἐπισκώπτων ἐπισκώπτω αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω που που πού “ μηδ᾿ αὖ αὖ γέλωτα γέλως Μεγαρόθεν Μέγαρα κεκλημένον καλέω ” ” . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἐκφαντίδης παλαιότατος παλαιός ποιητὴς ποιητής τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος φησὶ φημί “ “ Μεγαρικῆς Μεγαρικός κωμῳδίας κωμῳδία † † ἄσμα δίειμαι αἰσχυνόμενος αἰσχύνω τὸ ὁ δρᾶμα δρᾶμα Μεγαρικὸν Μεγαρικός ποιεῖν ποιέω . . ’ ’ ’ ’ δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι Μεγαρεῖς Μεγαρεύς τῆς ὁ κωμῳδίας κωμῳδία εὕρεται . . ῾Ο γὰρ γάρ μικρῶν μικρός σμικρός ἄξιος ἄξιος καὶ καί τούτων οὗτος ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σώφρων σώφρων . . Ἄξιον Ἄξιος ζητῆσαι ζητέω πῶς πῶς πως τὸν ὁ σώφρονα σώφρων λέγει λέγω μικρῶν ἄξιον ἄξιος καὶ καί τούτων οὗτος ἀξιοῦντα ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω εἴη εἰμί μικρῶν ἄξιος ἄξιος ; ; ) ) ἢ τίη πάλιν πάλιν τὸν ὁ μικρόψυχον μικρόψυχος μειζόνων μέγας ἄξιον ἄξιος ὄντα εἰμί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλαττόνων ἀξιοῦν ἀξιόω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐν ἐν κακίᾳ κακία τις τις ὢν εἰμί ἄξιος ἄξιος μειζόνων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ἄξιον ἄξιος μειζόνων μέγας καὶ καί ἐλατ - - τόνων τόνος πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον λαμβάνει λαμβάνω , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰς ὁ ἕξεις ἕξις · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον καὶ καί οἱ ὁ ἔπαινοι ἔπαινος καὶ καί αἱ ὁ τιμαί τιμή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεγαλόψυχος εἴη ἐάω ἂν ἄν μεγάλα μέγας τε τε καὶ καί λαμπρὰ διαπρασσόμενος καὶ καί ἄξια ἄξιος τούτων οὗτος φρονῶν φρονέω · · <διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη ἀγαθῶν ἀγαθός · · > > ὁ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἃς ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω πρὸς πρός τοὺς ὁ πέλας πέλας , , οὔσαις εἰμί οὐ οὐ λαμπραῖς λαμπρός οὐδὲ οὐδέ μεγάλαις μέγας , , ἐπίσης καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω καταξιοῖ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἴη εἰμί δ᾿ ἄν ἄν τις τις ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μειζόνων μέγας εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός πεπραγμένων πράσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλάττονος ἐλάσσων τιμῆς τιμή ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω διὰ διά ταπεινότητα ταπεινότης καὶ καί μικροψυχίαν μικροψυχία . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 λέγει λέγω μειζόνων μέγας μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῦν ἀξιόω ἢ ἤ ἄξιός ἄξιος ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά χαυνότητα χαυνότης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μειζόνων μέγας , , φησίν φημί , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς χαῦνος . . ἢ τίη λέγοι λέγω ἄν ἄν μὴ χαύνους ὅσοι ὅσος δι’ διά ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή καὶ καί μνώμενοί τι τι μεῖζον μέγας διὰ διά τοῦτο οὗτος μειζόνων μέγας αὑτοὺς ἑαυτοῦ καταξιοῦσιν ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω καὶ καί προσ - - ποιούμενοι ποιέω , , οὐ οὐ διὰ διά χαυνότητα χαυνότης ἀλλὰ ἀλλά πανουργίαν πανουργία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χαῦνος χαῦνος ἠλίθιος ἠλίθιος , , οὐκ οὐ ἐπίβουλος ἐπίβουλος . . Περὶ περί ἓν μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Δηλονότι τὸ ὁ μέγιστον μέγας , , ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγιστον μέγας ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἄξια ἄξιος δὲ δέ λέγεται λέγω , , καθὸ καθό ἀξιούντων ἀξιόω τινῶν γίνεται γίγνομαι . . τῶν ὁ ὅς | δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός φησι φημί τὴν ὁ τιμήν τιμή . . τὰ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἕκαστος ἕκαστος ἔχει ἔχω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή ἐπ’ ἐπί ἄλλοις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὗτός φησιν φημί . . ὁ ὁ δὲ δέ μικρόψυχος μικρόψυχος ἐλλείπει ἐλλείπω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν κακίᾳ κακία ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἔστι εἰμί κακὸς κακός διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλάττωσιν . . ἐλάττονος γὰρ γάρ ἑαυτὸν τιμῆς τιμή ἀξιοῖ ἀξιόω ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος . . οὐ οὐ μὴν μήν τόν ὁ ὅς γε γε μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος · · ὂν εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ τοῦ ὁ χαύνου μειζόνων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω ὁ ὁ μεγαλόχυχος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως “ “ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος ἄκρος ἄκρος ” ” ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον . . καὶ καί μεγίστων μέγας ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος . . ἄριστος ἄριστος γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἄξιος ἄξιος . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἄριστος ἄριστος , , λέγει λέγω . . δόξει δοκέω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ἀρετῇ ἀρετή μέγα μέγας τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία τελειότης τελειότης πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή καὶ καί μεγαλόψυχος ὁ ὁ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔχων ἔχω μετὰ μετά μεγέθους μέγεθος . . εἶτα εἶτα ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή παρατίθεται παρατίθημι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῷ τῷ μεγαλοψύχῳ μεγαλόψυχος ἁρμόζει ἁρμόζω τὸ ὁ παρασείσαντι παρασείω φεύγειν φεύγω ὑφορωμένῳ κίνδυνόν κίνδυνος τινα τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μεγαλοψύχου τοῦτο οὗτος . . ίνος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα πράξει πράσσω αἰσχρὰ αἰσχρός ᾧ ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας ; ; οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας τῷ ὁ μεγαλοψύχῳ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δηλαδὴ ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἴ εἰ γε γε εὐτυχεῖ εὐτυχέω τοῦ ὁ μεγίστου μέγας καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κρύπτοντος κρύπτω διὰ διά μεγέθους μέγεθος ὑπερβολήν ὑπερβολή . . τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει γὰρ γάρ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας δόξαι δοκέω ἄν ἄν οὐδὲν οὐδείς εἰνὶ τὰ ὁ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος . . σμικρὰ μικρός γὰρ γάρ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος λειπόμενα λείπω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔλαττον ἔχουσι ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγιστον μέγας ἡ ὁ τιμή τιμή ἐστι εἰμί . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τἄλλα ἄλλος ἐλλός δι’ διά αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός . . τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή γὰρ γάρ ἆθλον ἆθλος ἡ ὁ τιμή τιμή · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπαινετόν . . διὸ διό καὶ καί εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔπαθλον τῶν ὁ καλλίστων καλός ἡ ὁ τιμή τιμή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε εἷναι ἵημι ἄνευ ἄνευ καλοκαγαθίας καλοκἀγαθία . . δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος καθὸ μεγαλόψυχος τὸ ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία οἷον οἷος κόσμος κόσμος τις τις εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν . . μείζους μέγας γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ποιεῖ ποιέω καὶ καί <οὐ> γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ ἄνευ ἄνευ δηλονότι καλοκαγαθίας καλοκἀγαθία . . καλοκαγαθίαν γάρ γάρ φασι φημί τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας ἀρετήν ἀρετή . . σαφῶς σαφής δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία . . Μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ μεγαλόψυχος . . Συμβάλλεσθαί τι τι καὶ καί συναίρεσθαι συναίρω καὶ καί τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία εἰς εἰς μεγαλοψυχίαν φησί φημί , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , προστίθησι προστίθημι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη ἀγαθὰ ἀγαθός πρὸς πρός τιμὴν τιμή συμβάλλονται συμβάλλω · · τιμῶνται τιμάω γὰρ γάρ οἱ ἕ ταῦτα οὗτος ἔχοντες ἔχω . . διὸ διό καὶ καί γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω αὐτὰ αὐτός μεγαλοψυχότεροι καὶ καί οἱ ἕ τυγχάνειν τυγχάνω ταύτης οὗτος καταξιοῦντες ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐγένοντο γίγνομαι αἰρόμενοι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . ἔτι ἔτι εἰς εἰς μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία συμβάλλεται συμβάλλω τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ ἔθη ἔθος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος αἱ ὁ ἕξεις ἕξις , , ἐθίζεσθαι ἐθίζω δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀχορήγητον ἀχορήγητος ὄντα εἰμί , , συναίρονται καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος . . καὶ καί εἰς εἰς τιμὴν τιμή δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός ὑπερέχειν ὑπερέχω . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ὑπερέχον τιμιώτερον τίμιος . . λέγοι λέγω δ’ ἂν ἐάν διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός ἀντιποιήσεται ἀντιποιέω πάλιν πάλιν ὁ ὁ μεγαλόψυχος . . κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός τιμητέος τιμάω τιμητέος καὶ καί καθὸ ἀγαθός ἀγαθός . . ἤδη ἤδη δὲ δέ ἄμφω οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω , , πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθά ἀγαθός , , οὗτοι οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀξιοῦνται ἀξιόω τιμῆς τιμή . . τοὺς ὁ χαύνους δέ δέ φησι φημί μιμεῖσθαι μιμέομαι βούλεσθαι βούλομαι τοὺς ὁ μεγαλοψύχους μεγαλόψυχος , , ἐκπίπτειν ἐκπίπτω γε γε μήν μήν , , μηδὲν ἔχοντας ἔχω τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι μιμεῖσθαι μιμέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διακένους ὄντας εἰμί . . οὐ οὐ ῥᾴδιον φέρειν φέρω ἐμμελῶς ἐμμελής τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα οἷον οἷος οὔτε οὔτε πλοῦτον πλοῦτος οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός συμφέρει συμφέρω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ μικροκίνδυνος μικροκίνδυνος . . ὗν ὃς ὅς . . ὁ ὁ πολλὰ τιμῶν τιμάω ὑπὲρ ὑπέρ πολλῶν πολύς καὶ καί κινδυνεύειν κινδυνεύω αἱρεῖται αἱρέω . . ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τιμᾷ τιμάω τις τις , , καὶ καί κίνδυνον κίνδυνος ὑφίσταται ὑφίστημι , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀλίγα ὀλίγος τιμῶν τιμάω ὑπὲρ ὑπέρ ὀλίγων ὀλίγος καὶ καί κινδυνεύειν κινδυνεύω ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω · · τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ μεγαλόψυχος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής τιμῆς τιμή ἄξια ἄξιος τούτῳ οὗτος τίμια · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὀλίγα ὀλίγος . . διὸ διό καὶ καί ἀλιγοκίνδυνος καὶ καί μεγαλοκίνδυνος μεγαλοκίνδυνος · · ὑπὲρ ὑπέρ <γὰρ> μεγάλων μέγας · · <τοιαῦτα δὲ δέ τὰ ὁ τίμια> . . καὶ καί ποιεῖν ποιέω · · τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος πράττων πράσσω καὶ καί οὐχ οὐ οἷός τε τε ὢν εἰμί εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἀφειδήσει τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . εὐεργετούμενος δ’ αἰσχύνεται αἰσχύνω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ προσοφλήσει προσοφλισκάνω ὁ ὁ ὑπάρξας ὑπάρχω , , ἀντευεργετεῖν ἀντευεργετέω δηλονότι διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων πλεονεκτήσει πλεονεκτέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπάρξας ὑπάρχω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ προκαταρξάμενος . . Διὸ καὶ καί τὴν ὁ Θέτιν Θέτις οὐ οὐ λέγειν λέγω τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τῷ τῷ Διί Ζεύς · · ἰπὼν περὶ περί τῶν ὁ μεγαλοψύχων ὅτι ὅτι2 ὅτι μνήμονες μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 εὗ πεποιήκασιν ποιέω ἢ τίη ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πεπόνθασι πάσχω ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀμείβεσθαι ἀμείβω · · εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείω πολύς πλείων ἀντιποιοῦσιν ἀντιποιέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος · · ὑπερεχομένου γὰρ γάρ τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπερέχειν ὑπερέχω θέλουσι ἐθέλω · · διὸ διό τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὅσα ὅσος εὖ εὖ ἐποίησάν ποιέω τινες τις ἀκούουσιν ἀκούω ἡδέως ἡδύς ἡδέως , , οὐχ οὐ ἡδέως ἡδύς ἡδέως δὲ δέ ὅσα ὅσος εὗ ἔπαθον πάσχω ) ) , , συνέστησε συνίστημι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω καὶ καί ἐνδόξως ἔνδοξος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ Θέτιν Θέτις φησὶ φημί παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή λέγειν λέγω τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τῷ τῷ Διί Ζεύς , , μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ Λάκωνας Λάκων τοῖς ὁ Ἀθηναίοις Ἀθήναιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς ὅς2 ἐπεπόνθεσαν εὖ εὖ . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ Θέτιδός Θέτις ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός λέγων λέγω “ πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ σέο σύ πατρὸς πατήρ ἐνὶ ἐν μεγάροισιν μέγαρον Μέγαρα ἄκουσα ἀκούω εὐχομένης , , ὅτ’ ἔφησθα φημί κελαινεφέι κελαινεφής Κρονίωνι Κρονίων οἴη οἶος ἐν ἐν ἀθανάτοισιν ἀθάνατος ἀεικέα ἀεικής λοιγὸν λοιγός ἀμῦναι ἀμύνω . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε μιν ξυνδῆσαι συνδέω συνδέομαι ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · ἡ ὁ ὅς μέντοι Θέτις Θέτις δεομένη δέω δέω2 Δῖός οὐκέτ’ αὐτὰ αὐτός καταλέγει καταλέγω ἀλλ’ ἀλλά ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι μόνον μόνος λέγουσα λέγω “ “ Ζεῦ Ζεύς πάτερ πατήρ , , εἴ εἰ ποτε ποτε δή δή σε μέτ’ μέτ’ ἀθανάτοισιν ἀθάνατος ὤνησα ὀνίνημι ἢ ἤ ἔπει ἔπος ἢ ἤ ἔρηῳ . . ” τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί Λακε - - δαιμονίων δαιμόνιον τοιοῦτον τοιοῦτος · · ἱστορεῖ ἱστορέω Καλλισθένης Καλλισθένης ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ τῶν ὁ ῾Ελληνικῶν , , <ὅτι> Θηβαίων εἰς εἰς τὴν ὁ Λακωνικὴν Λακωνικός εἰσβαλλόντων , , ἔπεμψαν πέμπω Λακεδαιμόνιοι πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος περὶ περί συμμαχίας συμμαχία λέγοντες λέγω καὶ καί ὅσα μὲν μέν τοὺς ὁ Ἀθηναίους Ἀθήναιος πεποιήκασιν ποιέω οἱ ὁ Λακεδαιμόνιοι εὖ εὖ , , τούτων οὗτος ἑκόντες ἐπελανθάνοντο ἐπιλανθάνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 δ’ αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός Ἀθηναίων Ἀθήναιος χρηστὰ χρηστός ἐπεπόνθεισαν , , τούτων οὗτος ἐμέμνηντο μιμνήσκω , , ὡς ὡς διὰ διά τούτων οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἐπαξόμενοι πρὸς πρός συμμαχίαν συμμαχία μᾶλλον μᾶλλον . . ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω δὲ δέ προθύμως πρόθυμος , , οἷον οἷος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι <καὶ παρέχειν> ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν σεμνύνεσθαι σεμνύνω οὐκ οὐ ἀγεννές . . πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα λέγει λέγω τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ σεμνά τινα τις λέγειν λέγω περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ( ( φορτικὸν φορτικός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σεμνότητα σεμνότης οὐκ οὐ ἀφαιρήσει ἀφαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , ἢ τίη οὗ οὗ πρωτέυουσιν ἄλλοι ἄλλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀποφέρωνται . . καὶ καί ἀργὸν ἀργός ἀργός2 εἶναι εἰμί καὶ καί μελλητήν , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὀξυκίνητον μὴ μή εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις ἕτοιμον ἑτοῖμος . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μεγάλαι μέγας αἱ ὁ τιμαί τιμή , , τούτων οὗτος πρακτικός πρακτικός , , ἢ τίη ὅπου ὅπου ὅπου μέγα μέγας τὸ ὁ προκείμενον ἔργον ἔργον καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ μεγάλου μέγας τινὸς αἵ ὁ ὅς πράξεις πρᾶξις . . καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος μὲν μέν πρακτικόν πρακτικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔργων ἔργον πλήθει πλῆθος , , μεγέθει μέγεθος δὲ δέ τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ὁρίζεται ὁρίζω . . ἰρωνεία δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς . . | | ᾿Αντὶ τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἐξαγγελτικὸς πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί τυγχάνοντας τυγχάνω τῶν ὁ προσόντων πρόσειμι αὐτῷ αὐτός , , τῷ τῷ κταφρονεῖν αὐτῶν αὐτός καὶ καί μὴ μή ἀξίους ἄξιος οἴεσθαι οἴομαι εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτόν αὐτός · · διὸ διό καὶ καί τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός δόξης δόξα καταφρονητικός καταφρονητικός · · πρὸς πρός μέντοι τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος ἀληθευτικός ἀληθευτικός , , οὐχ οὐ ὑποστελλόμενος <τὴν> τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μήνυσιν πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ζῆν ζήω ζάω ζέω δυνατόν φησι φημί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος δούλου δουλόω καὶ καί δουλοπρεπές , , ὡς ὡς ἐν ἐν Πολιτείαις δέδεικται δείκνυμι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος οἷος οἷος πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος συμπεριφέρεσθαι συμπεριφέρω καὶ καί ὑπηρετεῖσθαι ὑπηρετέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ πρὸς πρός φίλον φίλος ( ( φίλος φίλος δὲ δέ τούτῳ οὗτος εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός τε τε καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος · · δουλικὸν δουλικός γὰρ γάρ τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ζῆν ζήω ζάω ζέω ) ) , , τούτου οὗτος σημεῖον σημεῖον παρέθετο παρατίθημι τό ὁ ὅς τε τε πάντας πᾶς τοὺς ὁ κόλακας κόλαξ πρὸς πρός ἄλους ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ταπεινοὶ ταπεινός διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί θητικοί θητικός , , καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ταπεινοὺς ταπεινός κόλακας κόλαξ εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐπαινετικός ἐπαινετικός , , φησίν φημί , , ἐστί εἰμί , , διόπερ οὐδὲ οὐδέ κακολόγος κακολόγος , , τουτέστι διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακολόγος κακολόγος , , οὐδὲ οὐδέ ἐπαινετικός ἐπαινετικός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἀνθρωπολόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε μήτε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπαινῶν μήτε μήτε ἄλλον ἄλλος ψέγων ψέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἐχθρόν ἐχθρός , , εἰ εἰ μή μή δι’ διά ὕβριν ὕβρις , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ἐξυβρίζοι . . παρόντας πάρειμι γὰρ γάρ ὑβρίζει ὑβρίζω καὶ καί διαβάλλει διαβάλλω < < ( ( τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕβρις ὕβρις ) ) > > οὐ οὐ βλασφημεῖ βλασφημέω . . καὶ καί ἄκαρπα ἄκαρπος <τῶν> καρπίμων καὶ καί ὠφελίμων . . φιλοκερδοῦς φιλοκερδής γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ αὐτάρκους οὐδὲ οὐδέ μεγαλοφύχου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ σπευστικὸς σπευστικός ὁ ὁ περὶ περί ὀλίγα ὀλίγος σπουδάζων σπουδάζω , , ὡς ὡς ὁ ὁ περὶ περί πολλά πολύς . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐπείγεται ἐπείγω <καὶ σπεύδει> ἡ ὁ δ’ δ’ ὀξυφωνία καὶ καί τούτων οὗτος , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά ταῦτα οὗτος , , διά διά τε τε τὸ ὁ σπουδάζειν σπουδάζω καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μέγα μέγας ἡγεῖσθαι τοῦτο οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ ἐπιταχύνεται καὶ καί ὀξείᾳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ μικροψύχου καὶ καί χαύνου . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ μικρόψυχον μικρόψυχος ἄξιον ἄξιος ὄντα εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποστερεῖν ἀποστερέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἄξιος ἄξιος τιμῆς τιμή ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω ταύτης οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά μικροψυχίαν μικροψυχία καὶ καί εὐτέλειαν εὐτέλεια καὶ καί τὸ ὁ ἡγεῖσθαι ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · διὸ διό καὶ καί κακία · · κακοῦ κακός γὰρ γάρ καὶ καί οὐκ οὐ εὖ εὖ συνει - - δότος τὸ ὁ μὴ μή ἀξιοῦν ἀξιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κακία κακία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , δῆλον δῆλος . . ὠρέγετο ὀρέγω γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἠξίου ἀξιόω τοιούτων τοιοῦτος ὄνια ἄξιον ἄξιος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἠλίθιοι ἠλίθιος οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον νοεροί νοερός , , τουτέστι δριμεῖς καὶ καί ἐπινοητικοί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπαινῶν ἐπαινέω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ὅς νοεροὶ προσέθ’ ἧκε ἵημι · · χείρους χείρων γοῦν γοῦν φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ χαύνων εἶναι εἰμί , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τοῖς ὁ μεγαλοψύχοις . . καίτοι τοὺς ὁ χαύνους χαῦνος ἠλιθίους λέγει λέγω . . ἡ ὁ τοιαύιη δὲ δέ δόξα δόξα , , ἤτοι ἤτοι ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω περὶ περί αὑτῶν ἑαυτοῦ οἱ ὁ μικρόψυχοι μικρόψυχος , , χείρους χείρων ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἐφιεμένων ἐφίημι , , μηδενὸς αὐτοὺς αὐτός ἀξίους ἄξιος ἀγαθοῦ ἡγεῖσθαι . . καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἀφ’ ἀπό ἵστανται ἵστημι ἱστάω ὡς ὡς ὡς ὄντες εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀνάξιοι ἀνάξιος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀναξίους ἀνάξιος αὑτοὺς ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , οἷον οἷος τιμῆς τιμή ἀρχῆς ἀρχή προεδρίας προεδρία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ χαῦνοι χαῦνος ἠλίθιοι ἠλίθιος . . ἠγνόουν ἀγνοέω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ μικρόψυχοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ἀφανεῖς ἀφανής ἦσαν εἰμί ἀποκρύπτοντες ἑαυτούς ἑαυτοῦ ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῶν αὐτός ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἠλίθιοι ἐπιφανῶς ἐπιφανής ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω . . κηρύσσουσι γὰρ γάρ ἢ τίη εἰς εἰς μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός φέρουσιν φέρω τὴν ὁ ἠλιθιότητα ἠλιθιότης ἐπιχειροῦτες τοῖς ὁ ἐντίμοις ἔντιμος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς αὐτοῖς αὐτός μέτεστι μέτειμι . . διὸ διό καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως κατάφωροι κατάφωρος γίνονται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ μεγαλοψυχίᾳ μεγαλοψυχία <ἡ μικροψυχία> τῆς ὁ χαυνότητος χαυνότης καὶ καί δι’ διά εἶπε λέγω εἶπον . . καὶ καί γὰρ γάρ διότι διότι μᾶλον γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἔστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ σύμφυτον σύμφυτος διὸ διό καὶ καί δυσαποτριπτότερον <διότι χεῖρόν χείρων ἐστι εἰμί τῆς ὁ χαυνότητος χαυνότης . . καὶ καί γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί χεῖρόν χείρων ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σύμφυτόν σύμφυτος ἐστιν εἰμί καὶ καί δυσαποτριπτότερον> , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία ἐδόκει δοκέω μᾶλλον μᾶλλον χεῖρον χείρων , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τῇ ὁ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί ταύτης οὗτος συμφυῆ μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσαποτριπτοτέραν μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ] ] . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί ἀρετή ἀρετή τις τις . . | | Εἰπὼν λέγω τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία περὶ περί τιμὴν τιμή εἶναι εἰμί μεγάλην μέγας , , φησὶ φημί περὶ περί τιμὴν τιμή καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος εἶναι εἰμί ἀρετήν ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος λέγει λέγω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω λόγον λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία , , ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν δόσει δόσις καὶ καί λήψει · · ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν λήψει χρη - - μάτων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί μεσότης . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἔστι εἰμί πάλιν πάλιν δείκνυται δείκνυμι ἐκ ἐκ τὸ ὁ ὖ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἡμᾶς ἐγώ τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος ἐπαινεῖν ἐπαινέω ὡς ὡς ἀνδρώδη ἀνδρώδης καὶ καί φιλόκαλον φιλόκαλος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸν ὁ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος ὡς ὡς μέτριον μέτριος καὶ καί σώφρονα σώφρων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἔννοια ἔννοια κατὰ κατά φύσιν φύσις πὼς κρίνουσα κρίνω τό ὁ τε τε ἐπαινετὸν ἐπαινετός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μή μή . . ὃ ὅς καὶ καί περὶ περί τιμὴν τιμή πεπόνθασι πάσχω . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τινὸς καλοῦ καλέω τῆς ὁ τιμῆς τιμή εἰ εἰ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ψέγομεν ψέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐχὶ οὐ ἐφ’ ἐπί ἕν τι τι σημαινόμενον σημαίνω φέρομεν φέρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά πολλαχῶς πολλαχῶς ἄν ἄν ὁ ὁ φιλότιμος φιλότιμος λέγοιτο λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ φιλεῖν φιλέω τι τις λεγόμενος λέγω καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοτοιοῦτος φιλοτοιοῦτος λεγόμε νος λέγεται λέγω γὰρ γάρ φιλόπαις φιλόπαις καὶ καί ὁ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλῶν φιλέω τὰ ὁ τέκνα τέκνον καὶ καί ὁ ὁ ἀμέτρως ἄμετρος ὑπερ - - βάλλων βάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός σπουδῇ σπουδή , , καὶ καί φιλότιμος φιλότιμος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἐπαινούμενος εἴη ἐάω , , ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τιμῆς τιμή ἀντιποιούμενος ἀντιποιέω παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς , , ὁ ὁ δὲ δέ ψεγόμενος ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ τιμῇ τιμή προστετηκὼς καὶ καί τὸ ὁ παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμᾶσθαι τιμάω σπουδάζων σπουδάζω καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡ ὁ ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος ἐπαινούμενον ἐπαινέω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὸν ὁ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος , , ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀνώνυμον ἀνώνυμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις , , ὡς ὡς ἐρρήθη λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος , , ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον ταύτης οὗτος ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω . . ᾿Αλλ᾿ ἐπαινοῦντες ἐπαινέω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . Μαλλὸν Μαλλός γὰρ γάρ [ [ ὴ ὴ ] ] ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐφίενται ἐφίημι ἡ ὁ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , οἱ ὁ ἐπαίνου ἔπαινος ἄξιοι ἄξιος ὄντες εἰμί τῶν ὁ φιλοτίμων φιλότιμος ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοί πολύς ( ( ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός τὸ ὁ ὅς φέρομεν φέρω ) ) . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμῆς τιμή ἀντιποιοῦνται ἀντιποιέω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός οἱ ὁ πολλοί πολύς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οἱ ἕ πολλοὶ πολύς αὐτῆς αὐτός ἀντι - - ποιοῦνται ποιέω , , διὸ διό καὶ καί ψέγονται ψέγω , , διότι διότι μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τετήκασι , , καὶ καί παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος . . ἀνωνύμου ἀνώνυμος δ’ οὔσης εἰμί τῆς ὁ μεσότητος μεσότης . . τῷ τῷ ἀνωνύμου ἀνώνυμος τοῦ ὁ μέσου μέσης τὰ ὁ ἄκρα ἄκρος τοῦ ὁ μέσου μέσης διαμφισβητεῖται διαμφισβητέω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . ἀρνήσει φύσεως φύσις τὸ ὁ μέσον μέσος αἱρούμεθα αἱρέω , , † † ἐκστάσει ἐξίστημι φύσεως φύσις μέσον μέσος ὑπάρχειν ὑπάρχω βουλόμεθα βούλομαι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ φιλότιμος φιλότιμος ὡς ὡς μισθὸν μισθός τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὴν ὁ τιμὴν τιμή μεταδιώκει μεταδιώκω οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀφιλότιμος ἀφιλότιμος ἀποστρέφεται ἀποστρέφω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μεγαλό - - ψυχος ὁμοίως ὅμοιος μεταδιώκει μεταδιώκω τῷ ὁ φιλοτίμῳ φιλότιμος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ τιμῆς τιμή χάριν χάρις πράττουσι πράσσω , , δι’ διά αὐτὸ αὐτός <δὲ> τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . οὐ οὐ βουλομένοις δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις σύμμετρος σύμμετρος καὶ καί εὔλογος εὔλογος τιμὴ τιμή ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω . . ἔστι εἰμί δὴ δή καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί γίνεται γίγνομαι . . εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀφιλο - - τιμία μᾶλλον μᾶλλον ἀντικειμένη τῇ ὁ ὅς τῇ μέσῃ μέσος διαθέσει διάθεσις τῆς ὁ φιλοτιμίας φιλοτιμία τῷ τῷ τε τε χείρων χείρων εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός μηδὲν καλὸν καλός ἐγείρουσα ἐγείρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τῷ τῷ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς σφοδρῶς σφοδρός ἔχειν ἔχω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἢ τίη τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία . . πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος δ’ ἀμφότερά ἀμφότερος πὼς · · καλῶς καλός . . αἱ ὁ γὰρ γάρ μέσαι οὖσαι εἰμί πρὸς πρός μὲν μέν τόδε ὅδε συγκρινόμεναι συγκρίνω τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑποδύονται , , πρός πρός δὲ δέ τόδε ὅδε τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ὑποκρίνονται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι , , τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἀντικειμένου γινόμενον . . Πραότης δ’ ἐστὶ εἰμί μὲν μέν μεσότης περὶ περί ὀργάς ὀργή . . Εἶπε λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τὴν ὁ πραότητα πραότης ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί μεσότητα μεσότης εἶναι εἰμί περὶ περί ὀργάς ὀργή . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὦν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί δύο γε τινὰ πάθη πάθος οἰκεῖ οἰκέω . . περὶ περί οἰκεία οἰκεῖος ] ] μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη κοινῶς κοινός πᾶσα πᾶς , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δύο γε παθῶν πάθος μεσότης μεσότης πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς περὶ περί οἰκεῖά τινα τις δύο γε πάθη πάθος , , ἃ ὅς ὅς2 ῥυθμίζει , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος δύο γε πάθη πάθος περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ μέσου μέσος ἐστὶ εἰμί στοχαστική στοχαστικός , , ἡδομένη μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐλόγῳ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί αἱρουμένη αἱρέω ταύτην οὗτος , , ἀχθομένη δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ I ἀλόγοις ἀλογέω καὶ καί ἀμέτροις σπουδαῖς σπουδή ἢ ἤ φυγαῖς φυγή τῶνδε ὅδε τῶν ὁ παθῶν πάθη καὶ καί ἀποστρεφομένη αὐτά αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη περὶ περί δύο γε πάθη πάθος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά ἁφῆς ἁφή ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη τὰ ὁ ὑποκείμενα πάθη πάθος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πραότης πραότης οὐκέτ’ ἔχει ἔχω δύο γε πάθη πάθος τὰ ὁ ὑποκείμενα , , εἴ εἰ γε γε περὶ περί ὀργήν ὀργή ἐστι εἰμί . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πάθος πάθος τι τι ἴδιον ἴδιος ὑπέκειτο ὑπόκειμαι ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις · · δόσις δόσις γὰρ γάρ καὶ καί λῆψις λῆψις χρημάτων χρῆμα . . περὶ περί πάθη πάθος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι παρὰ παρά τὴν ὁ εὔλογον εὔλογος περὶ περί ταῦτα οὗτος λῆψιν λῆψις καὶ καί δόσιν δόσις καὶ καί ἄχθεσθαι ἄχθομαι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ἄλογος δόσει δόσις , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον . . μεσότητες οὖν οὖν πᾶσαι πᾶς περὶ περί πάθη πάθος κοινά κοινός , , ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη , , τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ταῖς ὁ γινομέναις ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις . . ὃ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ καὶ καί νῦν νῦν λέγει λέγω , , τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος εἶναι εἰμί τήν ὁ τε τε μέσην μέσος ἕξιν ἕξις τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτὸς αὐτός δέ δέ φησι φημί πραότητα πραότης ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀποκλίνουσαν ἀποκλίνω , , οὖσαν εἰμί καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἀνώνυμον ἀνώνυμος . . οὐχὶ οὐ δὲ δέ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τὸ ὁ τῆς ὁ πραότητος πραότης ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ τὸ ὁ τῆς ὁ ὀργιλότητος ὀργιλότης , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησὶ φημί περὶ περί τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία ’ ’ θυμοειδῆ θυμοειδής μὲν μέν δὴ δή χρὴ χρή πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ εἶναι εἰμί πρᾷόν πρᾶος τε τε μάλιστα μάλιστα , , ’ ’ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ πραότητος πραότης ἐν ἐν αὑτῇ τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής καὶ καί διεγη - - γερμένον . . τὸν ὁ γὰρ γάρ ἡσύχιον ἥσυχος ἡσύχιος καὶ καί σώφρονα σώφρων πρᾷον ἔλεγον λέγω , , οὐ οὐ τὸν ὁ ὀργιζόμενον ὀργίζω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω , , ἡσυχάζοντα ἡσυχάζω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καλόν καλός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί ὀργή ὀργή . . εἰπὼν λέγω τὸ ὁ πάθος πάθος ὀργὴν ὀργή εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὀργιλότητα ἄν ἄν εὐλόγως εὔλογος λέγεσθαι λέγω ποιησάμενος ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ οὗ οὗ χάριν χάρις εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί ὀργή ὀργή , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λέγειν λέγω τίνα τις τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τοὐ πάθους πάθος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή , , καὶ καί φησὶ φημί πολλὰ πολύς καὶ καί διαφέροντα διαφέρω . . ῾Η δ’ ὑπερβολὴ ὑπερβολή κατὰ κατά πάντα πᾶς μὲν μέν γίνεται γίγνομαι . . Καὶ τὴν ὁ ὅς ὀργιλότητά <φησιν> ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος κειμένην · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ὀργὴν ὀργή ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης καὶ καί εὐεμπτωσίας ἤδη ἤδη κειμένην , , ὠνόμασεν ὀνομάζω οὗτος οὗτος , , κατὰ κατά πλείονάς πολύς φησι φημί γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν πάντας πᾶς τοὺς ὁ τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή τρόπους τρόπος τροπός δύνασθαι δύναμαι τῶ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω τῷ τῷ τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί αὑτοῦ ἑαυτοῦ φθαρτικὸν φθαρτικός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀφόφητον ὁλόκληρον γινόμενον ἐν ἐν ἑνί . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ὀργιλότητος πλείους πολύς πλείων διαφοραὶ διαφορά καὶ καί ἐναντίαι ἐναντίος , , ἃς ὅς ἅμα ἅμα οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί πλείους πολύς πλείων οἱ ὁ ὀργίλοι . . οἱ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ τινες τις αὐτῶν αὐτός ὀργίλοι ὀργίλος καὶ καί ἀκρόχολοι ἀκράχολος ἀκρόχολος καλοῦνται καλέω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ χαλεποί χαλεπός , , ὀργίλοι ὀργίλος μὲν μέν οἱ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως ὀργιζόμενοι ὀργίζω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , παυόμενοι παύω δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάσχουσι πάσχω τῷ τῷ μὴ μή κατέχειν κατέχω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἀλλὰ ἀλλά ταχέως ταχύς ταχέως αὐτὴν αὐτός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · διὸ διό καὶ καί φανεροί φανερός εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος . . ὑπερβολῇ ὑπερβολή γάρ γάρ εἰσι εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος οἱ ὁ ἀκρόχολοι ἀκράχολος ἀκρόχολος · · ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός πᾶν πᾶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὶ πᾶς ὀργίλοι ὀργίλος καὶ καί οὕτως οὕτως ὀνομάζονται ὀνομάζω ὡς ὡς ἄκροι ἄκρος ὄντες εἰμί ὀργήν ὀργή . . πικροὶ πικρός δὲ δέ οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὀργιζόμενοι ὀργίζω καὶ καί δυσδιάλυτοι δυσδιάλυτος , , ὃ ὅς πάσχουσι πάσχω τῷ τῷ κατέχειν κατέχω τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί κρύπτειν κρύπτω ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς τὴν ὁ ὀργήν ὀργή , , πάυονται δὲ δέ ὅταν ὅταν φανερὰν φανερός τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ποιήσωσι ποιέω καὶ καί ἀποδῶσιν ἀποδέω αὐτὴν αὐτός ὥς ὡς τι τις χρέος χρέος ὀφειλόμενον ὀφείλω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τιμωρία τιμωρία πάυει τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή αὐτοὺς αὐτός ἡδονὴν ἡδονή ἀντὶ ἀντί λύπης λύπη ἐμποιοῦσα ἐμποιέω . . μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος πάυονται . . τούτου οὗτος δὲ δέ μὴ μή γινομένου φυλάττουσι φυλάσσω τὸν ὁ θυμόν θυμός . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή φανεροὺς φανερός εἶναι εἰμί μηνίοντας οὐδὲ οὐδέ συμπείθει συμπείθω τις τις αὐτοὺς αὐτός ἢ τίη τὴν ὁ | | ἀρχὴν ἀρχή ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω μεταπείθειν μεταπείθω , , αὐτοὺς αὐτός δ᾿ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ μετὰ μετά χρόνον χρόνος γίνεται γίγνομαι πέψαι πέσσω τὴν ὁ ὀργήν ὀργή . . εἶναι εἰμί δέ δέ φασι φημί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος μάλιστα μάλιστα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὀχληρούς , , εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα συνοῦσι , , σκυθρωποὺς καὶ καί βαρεῖς βαρύς ὄντας εἰμί . . ὑπεναντίως ὑπεναντίος δὲ δέ οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ ὀργίλοις ἰδίως ἴδιος καλουμένοις καλέω καὶ καί ἀκροχόλοις περὶ περί ὀργὴν ὀργή ἔχουσι ἔχω . . διὸ διό οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀκρόχολον εἶναι εἰμί καὶ καί πικρόν πικρός . . χαλεποὶ χαλεπός δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαλεπαίνοντες χαλεπαίνω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος καὶ καί μὴ μή διαλλαττόμενοι χωρὶς χωρίς τιμωρίας τιμωρία . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ οἱ ἕ αὐτοί αὐτός εἰσιν εἰμί οἱ ὁ χαλεποὶ χαλεπός τοῖς ὁ ὀργίλοις ( ( μικρὰ μικρός γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος διαφορὰ διαφορά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις ) ) ἢ ἤ διαφέροιεν διαφέρω ἄν ἄν οἱ ὁ χαλεποὶ χαλεπός τῶν ὁ πικρῶν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πικρὸς πικρός τοιοῦτος τοιοῦτος τῷ τῷ πολυχρόνιον πολυχρόνιος τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή καὶ καί ἔμμονον καὶ καί κεκρυμμέκην ἔχειν ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ χαλεπὸς χαλεπός πρὸς πρός τούτῳ οὗτος προσείληφε τό ὁ ὅς τε τε ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαλεπαίνειν χαλεπαίνω καὶ καί οἶς ὄις μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔτι ἔτι φανερώτεροι καὶ καί τιμωρητικώτεποι οὗτοι οὗτος , , καὶ καί ἦν εἰμί ὁ ὁ χαλεπὸς χαλεπός ἔχων ἔχω ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀμφοτέρας ἀμφότερος ὑπερβολάς ὑπερβολή , , τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ ὀξυχόλου καὶ καί πικροῦ πικρός · · διὸ διό καὶ καί ὠνόμασται ὀνομάζω οὕτως οὕτως . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τιμω - - ρίας καὶ καί κολάσεως κόλασις , , εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως εἴη ἐάω γεγραμμένον γράφω , , ἐκ ἐκ παραλλήλου ἄν ἄν λέγοιτο λέγω , , εἰ εἰ δ’ ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τισι γράφεται γράφω ἄνευ ἄνευ τιμωρίας τιμωρία ἢ ἤ κολάσεως κόλασις , , ἂν ἄν ἡ ὁ κόλασις κόλασις τῇ ὁ ὅς τῇ τιμωρίᾳ τιμωρία καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τιμωρία τιμωρία μὲν μέν ἡ ὁ ἄμυνα ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω πεπονθέναι πάσχω ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις , , κόλασις κόλασις δὲ δέ χαλεπότητος χαλεπότης προσθήκῃ προσθήκη τῆς ὁ βλάβης βλάβη καὶ καί κακώσεως κάκωσις τῆς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἄμυναν . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τιμωρία τιμωρία πάυει τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή · · οἷον οἷος γάρ γάρ τι τις χρέος χρέος ἀνταποδίδοται . . καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συμβιοῦν συμβιόω οἱ ὁ χαλεποὶ χαλεπός χείρους χείρων · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὕπερ ὑπέρ . . βολὴ βολή κατὰ κατά τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή τῇ ὁ πραότητι πραότης ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ὀργιλότητος ἡ ὁ χαλεπότης χαλεπότης , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀργίλου ὁ ὁ χαλεπός χαλεπός . . ὃ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρό πρό - - τερον εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τύπῳ τύπος τε τε λέγειν λέγω καὶ καί καθόλου καθόλου δυνατόν δυνατός , , διορίσαι διορίζω δὲ δέ λόγῳ λόγος περί περί τινος πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί πόσον ποσός πόσος καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ ῥᾴδιον . . Ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία καὶ καί τῷ τῷ συζῆν συζήω συζέω συζάω . . Εἶπεν ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος εἶναι εἰμί τρεῖς μεσότητας μεσότης , , ἐχούσας ἔχω μέν μέν τινα κοινωνίαν κοινωνία , , διαφερούσας διαφέρω δὲ δέ <ἀλλήλων> τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός περὶ περί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἀλήθειαν ἀλήθεια εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτήν αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ δύο γε περὶ περί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν παιδιᾷ παιδιά παιδιή εὐτραπελίαν εὐτραπελία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν πάσι πᾶσις τοῖς ὁ κατὰ κατά βίον βίος βιός φιλίαν φιλία . . περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις νῦν νῦν λέγει λέγω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἡ ὁ περὶ περί λόγων λόγος καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα κοινωνία , , διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ ταύτην οὗτος τῷ τῷ τοὺς ὁ μέν μέν τινας τις τὰ ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ κοινωνούντων κοινωνέω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τούτοις οὗτος πειρᾶσθαι πειράω ποιεῖν ποιέω , , συγκατατιθεμένους καὶ καί αἰνοῦντας αἰνέω καὶ καί μὴ μή λυπεῖν λυπέω θέλοντας ἐθέλω καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἀντιτείνοντας ἀντιτείνω , , οὓς ὅς ὅς2 ἀρέσκους ἄρεσκος καλεῖ καλέω <ἀπὸ τοῦ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀρέσκειν ἀρέσκω σπουδάζειν σπουδάζω ὠνομασμένους> , , ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐναντίας ἐναντίος τούτοις οὗτος πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἀντιβαίνοντας καὶ καί μηδένα λόγον λόγος τοῦ ὁ λυπεῖν λυπέω ποιουμένους ποιέω , , οὓς ὅς ὅς2 δυσκόλους δύσκολος καὶ καί δυσέριδας καλεῖ καλέω ἐν ἐν ψεκτῶν ψέκτης ὄντας εἰμί ἕξει ἔχω . . εἶναι εἰμί δέ δέ φησι φημί καὶ καί μέσην μέσος ἕξιν ἕξις <> <> ἐπαινετήν> , , ἀποδεχομένην ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μὴ μή ἀποδεχομένην ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , <ἀλλὰ δυσχεραίνουσαν δυσχεραίνω πρὸς πρός πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , > > οὖσαν εἰμί <καὶ αὐτὴν> ἀνώνυμον ἀνώνυμος · · τῷ τῷ δὲ δέ ἐοικέναι ἔοικα φιλίαν φιλία καλεῖ καλέω , , διαφέρειν διαφέρω δὲ δέ τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως φιλίας φιλία <τήνδε τὴν ὁ ἕξιν> , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως φιλία μετὰ μετά πάθους πάθος ἐστὶ εἰμί καὶ καί 45 τοῦ ὁ στέργειν στέργω τούτους οὗτος οἷς ὅς ὅς2 σύνεστι σύνειμι καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω , , ἡ ὁ δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις ἄνευ ἄνευ πάθους πάθος καὶ καί τοῦ ὁ στέργειν στέργω τούτους οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ὁμιλεῖ ὁμιλέω ἃ ὅς ὅς2 ἀποδέχεται ἀποδέχομαι ἀποδοχῆς ἀποδοχή ἄξια ἄξιος ἡγεῖται καὶ καί μέμφεται μέμφομαι τοῖς ὁ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος . . διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός πάντας πᾶς ἐστὶν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος γνωρίμους καὶ καί ἀγνώστους . . οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ πᾶσι πᾶς προσπεπονθέναι φιλικῶς φιλικός ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εὔλογον <καὶ ἁρμόζον> ποιοῦσαν · · ἄλλα ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος καὶ καί συνήθεσιν ἄλλα δὲ δέ τοῖς ὁ <ἀλλοτρίοις καὶ> ὀθνείοις ὀθνεῖος , , ἄλλα ἄλλος μὲν μέν νέοις νέος , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ πρεσβύταις , , ἄλλα ἄλλος ἄρχουσι ἄρχω καὶ καί ἄλλα ἰδιώταις ἰδιώτης , , ἕξις ἕξις τις τις οὖσα εἰμί ὁμιλητική . . <σαφῆ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος λεγόμενα λέγω , , > > τὸ ὁ στέργειν στέργω προσλαβόντα προσλαμβάνω , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω , , ὃ ὁ τῷ τῷ μισεῖν μισέω ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , πάθη πάθος ὄντα εἰμί ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός . . | | Καὶ καί προαιρήσεται προαιρέω λυπεῖν λυπέω τῷ τῷ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , κἄν ἐάν κἀν λύπην λύπη φέρῃ φέρω τῷ τῷ ᾧ ὅς ὅς2 ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ὁ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω , , τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις ἐναντιούμενος αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ταύτην οὗτος μὴ μή μικρὰν μικρός ἢ ἤ βλάβην βλάβη , , μεγάλην μέγας δηλονότι . . ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς προαιρήσεται προαιρέω λυπεῖν λυπέω . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐναντίωσις ἐναντίωσις μικρὰν μικρός λύπην λύπη . . ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις ἡ ὁ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 συνηδύνειν συνηδύνω δυσχερανεῖ ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μεσότητα μεσότης ταύτην οὗτος σπουδαῖος σπουδαῖος τῷ ὁ ὅς φέρειν φέρω μεγάλην μέγας ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη ἢ ἤ βλάβην βλάβη . . ἀλλὰ ἀλλά δυσχερανεῖ δυσχεραίνω , , τουέστιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός γινομένοις . . διαφερόντως διαφερόντως δ’ δ’ ὁμιλήσει ὁμιλέω , , ἤτοι ἤτοι διαφόρως . . καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν αἱρούμενος αἱρέω τὸ ὁ συνη - - δύνειν δύω , , λυπεῖν λυπέω δὲ δέ εὐλαβούμενος . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέν μέν φησι φημί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις τὸ ὁ συνηδύνειν συνηδύνω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρεῖσθαι αἱρέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ἀποβαίνοντα ἀποβαίνω ἁρμοζόμενον ἁρμόζω , , καὶ καί λυπήσειν λυπέω ποτὲ ποτε τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις , , εἰ εἰ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος ἀλλ’ ἀλλά αἰσχρὰ αἰσχρός ᾖ εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , καὶ καί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω λέγων λέγω ἢ τίη ποιῶν ποιέω , , καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ χάριν χάρις ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε λυπήσειν λυπέω φησὶν φημί αὐτόν αὐτός , , ἄν ἄν μέλλῃ μέλλω τὸ ὁ παρὸν πάρειμι λυπηρὸν λυπηρός ὂν εἰμί μείζονος μέγας ἡδονῆς ἡδονή εἰσαῦθις εἰσαῦθις αἴτιον αἴτιος ἔσεσθαι εἰμί . . ἑκάστοις ἕκαστος ἀπονέμων ἀπονέμω τὸ ὁ πρέπον πρέπω , , τυχὸν μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων φίλῳ φίλος ἢ τίη συγγενεῖ καὶ καί ξένῳ ξένος ἢ ἤ ἰδίῳ ἴδιος . . λυπεῖν λυπέω δὲ δέ εὐλαβοῦ εὐλαβέομαι μένος μένος , , ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτό . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀποβαίνουσιν ἀποβαίνω , , ἐὰν ἐάν ἡ ὁ μείζω μέγας , , συνεπόμενος . . τὰ ὁ ἀποβησόμενα εἴτε εἴτε κακὰ κακός εἴτε εἴτε ἀγαθά ἀγαθός . . λυπήσει λυπέω γὰρ γάρ νῦν νῦν ἐναντιούμενος φόβω τοῦ ὁ μείζονος κακοῦ κακός τοῦ ὁ ἀποβησομένου ἢ ἤ φόβῳ φόβος τοῦ ὁ μὴ μή μείζονος μέγας ἀγαθοῦ στερηθῆναι στερέω . . ὁ ὁ δὲ δέ πᾶσι πᾶς δυσχεραίνων δυσχεραίνω ὁ ὁ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κωμῳδῶν κωμῳδός <παραγομένοις> ὅμοιος ὅμοιος , , <ἀηδής τις τις πᾶσιν> , , Περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ σχεδόν σχεδόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀλαζονείασ μεσότης , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ὁμιλίαις ὁμιλία πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ συζῆν δηλονότι . . Τὸ δὲ δέ σχεδόν σχεδόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προειρημένη προαγορεύω περὶ περί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί πράξεσιν , , ἡ ὁ δὲ δέ νῦν νῦν λεγομένη λέγω περὶ περί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . οὐ οὐ χεῖρον χείρων δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι . . τὸ ὁ ὅς περὶ περί πασῶν πᾶς λέγειν λέγω τῶν ὁ ἕξεων ἕξις σαφῶς σαφής εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ τε τε μᾶλλον μᾶλλον εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἦθος ἦθος γινο - - μένας καὶ καί συνισταμένας ἕξεις ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πιστεύειν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης ἐστίν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί πράξεσι καὶ καί τῷ τῷ προσ - - ποιήματι ποίημα . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τούτου οὗτος τὸ ὁ πῶς πῶς πως ψευδο - - μένων μένω καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί κἂν ἐάν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ προσποιήματι προσποίημα . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ ταῦτα οὗτος , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις ψεῦδος ψεῦδος . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀλαζόνα ἀλαζών καὶ καί ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω ψεύδεσθαι ψεύδω ἐν ἐν τῷ τῷ προσποιεῖσθαι προσποιέω τὰ ὁ ἔνδοξα καὶ καί μείζω μέγας τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείποντα ἐλλείπω , , τὸν ὁ εἴρωνα ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τῷ τῷ ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐλαττοῦν ἐλασσόω . . ὁ ὁ δὲ δέ μέσος αὐθέκαστος αὐθέκαστος . . τὸ ὁ αὐθέκαστον αὐθέκαστος <οὕτω ἐπὶ> τοῦ ὁ ἀληθευτικοῦ ἀληθευτικός καὶ καί ἀληθοῦς ἀληθής ὄνομα ὄνομα ἔθηκε τίθημι , , δηλωτικὸν ὂν εἰμί τοῦ ὁ αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος οἷον οἷος ἐστὶ εἰμί λέγειν λέγω τε τε καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀληθής ἀληθής , , οὐ οὐ προσποιητκὸς οὔτε οὔτε ἐν ἐν λόγοις λόγος οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω ἀρεσκόμενος ἀρέσκω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἕνεκά τινος ποιεῖν ποιέω καὶ καί μηθενός . . Ταὐτὰ περὶ περί τῶν ὁ ἀληθευόντων ἀληθεύω καὶ καί τῶν ὁ προσποιουμένων προσποιέω καὶ καί ψευδομένων ψεύδω λέγει λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω γίνεται γίγνομαι ἕνεκά ἕνεκα τινος τις καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἣν ἔχει ἔχω τις τις . . δύναται δύναμαι γάρ γάρ τις τις καὶ καί μὴ μή ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀληθεῦσαι ἀληθεύω διά διά τι τι , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς διὰ διά συνθήκας συνθήκη καὶ καί ζημίας ζημία ἀληθεύοντες ἀληθεύω καὶ καί ἐμμένοντες ἐμμένω τῇ ὁ ὁμολογίᾳ ὁμολογία τῶν ὁ συνθηκῶν συνθήκη , , οἳ ὁ ὅς δικαιοσύνης δικαιοσύνη μᾶλλον μᾶλλον ἔχονται ἔχω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ψευδὴς ψευδής ψεύσασθαι ψεύδω . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος ὁποῖός τίς τις ἐστι εἰμί , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί ποιεῖ ποιέω , , διά διά τι τις δὲ δέ παραβαίνουσι τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ψεύδονται ψεύδω καὶ καί ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ) ) , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν διά διά τι τις προκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀληθεύοντες ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδόμενοι ψεύδω ἵνα ἵνα ἀδικήσωσιν ἀδικέω , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἣν ἔχουσιν ἔχω . . περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀληθευόντων ἀληθεύω καὶ καί ψευδομένων ψεύδω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕξεων ἕξις , , αἳ ὁ ὅς οὐ οὐ διά διά τι τι τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω . . ἐκεῖναι γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τινὲς ἀρεταὶ ἀρετή <καὶ κακίαι> . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ἀληθῶν καὶ καί ψευδῶν καὶ καί οὐ οὐ διά διά τι τις τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής καλόν καλός τε τε καὶ καί ἐπαινετόν ἐπαινετός , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ψεκτόν ψεκτός <τε καὶ καί φευκτόν φευκτός . . καθ’ κατά αὑτὰ γὰρ γάρ ζόμενα τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαινετόν ἐπαινετός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεκτόν ψεκτός . . > > διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος ἔχων ἔχω ἕξιν ἕξις μέσος μέσος ὢν εἰμί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ψευδομένων ψεύδω ἐπαινετὸς ἐπαινετός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς μηδενὸς τοιούτου τοιοῦτος διαφέροντος διαφέρω ἀλλὰ ἀλλά διαφόρου διάφορος ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς μὴ μή διὰ διά <τὴν> τοῦδε ὅδε τυχὸν καὶ καί συνθήκην συνθήκη δοκεῖν δοκέω τὸ ὁ τοιοῦτον ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εὐλαβούμενος τῷ τῷ τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ ὁ ὅς ἀληθευτικός ἀληθευτικός . . καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή διαφέρει διαφέρω . . διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος ἔδειξε δείκνυμι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐπαινετόν ἐπαινετός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ἀληθεύων ἀληθεύω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ἐν ἐν οἷς διαφέρει διαφέρω τι τι , , οἷον οἷος συνθήκαις συνθήκη <καὶ> συναλλάγμασιν συνάλλαγμα , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος φυλάξεται αὐτό , , ὃς ὅς καὶ καί ἀπλῶς αὐτὸ αὐτός φυλάξεται . . >αἰσχρὸν δὲ δέ τὸ ὁ ψεὑδος ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παραβάσει παραβαίνω , , ὃ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ συνθήκαις συνθήκη γίνεται γίγνομαι . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις καὶ καί ψευσάμενον ψεύδω μὴ μή αἰσχρὸν αἰσχρός φανῆναι φαίνω , , εἰ εἰ διὰ διά σωτηρίαν σωτηρία τινὸς ψεύσαιτο ψεύδω . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐπαινετὸν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων <διὰ τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνειν ἀποκλίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον> τοῦ ὁ ἀληθοῦς · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐμμελέστερον ἐμμελής . . διὰ διά <γὰρ> τὸ ὁ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή ἐπαχθεῖς ἐπαχθής εἶναι εἰμί πόρρωθεν πρόσωθεν αὐτὰς αὐτός διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ μεγάλων μέγας οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἐστὶν εἰμί ἐξαγγελτικός . . Ὁ ὁ δὲ δέ μείζω μέγας τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω προσποιούμενος προσποιέω . . Λέγει λέγω μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ἀλαζόνος ἀλαζών ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί ψεύστης ψεύστης τῷ τῷ τὰ ὁ μείζω μέγας τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὑτῷ ἑαυτοῦ προσποιεῖσθαι προσποιέω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἦν εἰμί ἀληθεύων ἀληθεύω ὁ ὁ μὲν μέν διά διά τι τις ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα καὶ καί τὰς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ( ( ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοὐ οὐ μὴ μή ἀδικῆσαι ἀδικέω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διὰ διά τὸ ὁ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος ὃς ὅς ἦν εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός καὶ καί ἀληθής ἀληθής ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ψευδομένων ψεύδω καὶ καί προσποιουμένων προσποιέω μείζω μέγας τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τινὸς ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδενός . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μηδενὸς ἕνεκα ἕνεκα ψευδόμενοι ψεύδω καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος ἕξιν ἕξις ἔχοντες ἔχω ὡς ὡς <αὐτῷ> τῷ τῷ ψεύδεσθαι ψεύδω χαίρειν χαίρω , , φαῦλοι μὲν μέν <καὶ κυρίως κύριος κυρίως ἀλαζόνες ἀλαζών , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ> ἠλίθιοι ἠλίθιος καὶ καί μάταιοι μάταιος ἢ τίη κακοί κακός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ μετ’ μετά ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἕνεκά ἕνεκα του ψευδόμενοι ψεύδω χείρους χείρων μὲν μέν τούτων οὗτος , , διαφορὰ δέ δέ τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά δόξαν δόξα τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά κέρδος κέρδος · · ὁ ὁ μὲν μέν οὗν διὰ διά δόξαν δόξα τινὰ ψευδόμενος ψεύδω οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ψεκτός ψεκτός ( ( ἐν ἐν ἀλαζονείᾳ ἀλαζονεία γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀργυρίου ἀργύριον χάριν χάρις ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἀργύριον ἀργύριον πορίζει πορίζω , , ἀσχημονέστερος ἀσχήμων καὶ καί κάκιστος κακός τῶν ὁ ἀλαζο - - νευομένων . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἀλαζόνες ἀλαζών καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ μέντοι τελευταῖος τελευταῖος ἔχοι ἔχω ἄν ἄν τι καὶ καί ἀδικίας ἀδικία . . οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις δ’ δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀλαζὼν ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις . . Κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί ἀλαζών ἐστιν εἰμί . . τουτέστιν οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ δύνασθαι δύναμαι προσποιήσασθαι προσποιέω τὰ ὁ μείζω μέγας καὶ καί μὴ μή προσόντα αὐτῷ αὐτός ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παντός ) ) ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἕξιν ἕξις τοιαύτην τοιοῦτος ἔχειν ἔχω καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί ὡς ὡς προαιρεῖσθαι προαιρέω ταῦτα οὗτος <καὶ τούτοις οὗτος ἀρέσκεσθαι> . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αἴτιαι αἴτιος τοῦ ὁ τοίους τοῖος ἢ ἤ τοίους τοῖος εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ προαιρέσεις προαίρεσις , , ἐπεὶ ἐπεί αἵ ὁ ὅς γε γε δυνάμεις δύναμις αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἀντικείμενα εἶναι εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸν ὁ ἀλαζόνα ἀλαζών ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί , , ἐναργῶς ἐναργής τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι μεταλαβὼν μεταλαμβάνω τὸν ὁ ἀλαζόνα ἀλαζών εἰς εἰς τὸν ὁ ψεύστην ψεύστης . . ψεύστης ψεύστης γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁ ὁ δυνάμενος | | ψεύδεσθαι ψεύδω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ προαιρούμενος προαιρέω καὶ καί ψευδόμενος ψεύδω καὶ καί τῷ τῷ 58r χαίρειν χαίρω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις τοιοῦτοι τοιοῦτος ἢ τίη δόξης δόξα ἢ ἤ κέρδους κέρδος θήρᾳ θήρα , , δόξης δόξα μὲν μέν οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἢ ἤ τύχης τύχη προσγινομένοις προσποιούμενοι προσποιέω , , οἷον οἷος καλοὶ καλός ἢ ἤ ἰσχυροὶ ἰσχυρός ἡ ὁ πλούσιοι πλούσιος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά κέρδος κέρδος ἀλαζονευόμενοι ταῦτα οὗτος προσποιοῦνται προσποιέω ἔχειν ἔχω οἷς ὅς ὅς2 ἥδεται ἥδομαι ὁ ὁ πέλας πέλας . . διὰ διά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀργύριά ἀργύριον τε τε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος προίενται καὶ καί οὗτοι οὗτος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , καὶ καί τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός ταῦτα οὗτος προσποιοῦνται προσποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 ῥᾳδίως ῥᾴδιος λανθάνειν λανθάνω δύναται δύναμαι μὴ μή ὄντα εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μαντικὴ μαντικός [ [ δὲ δέ ] ] ταῦτα οὗτος καὶ καί ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί σοφία . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ κέρδος κέρδος ἀλαζονευομένων ταῦτα οὗτος προσποιοῦνται προσποιέω . . λανθάνουσι λανθάνω γὰρ γάρ οἱ ὁ ταῦτα οὗτος ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω τῷ τῷ μὴ μή φανερὸν τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κάλλος κάλλος ἢ ἤ ἰσχὺν ἰσχύς προσποιούμενος προσποιέω εὐέλεγκτος εὐέλεγκτος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ προειρημένων τι τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος λανθάνει λανθάνω . . διὸ διό πλεῖστοι πλεῖστος οἱ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω . . καὶ καί γὰρ γάρ πρόσεστι πρόσειμι τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι αὐτοῖς αὐτός τοὺς ὁ πέλας πέλας καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἀργύριον ἀργύριον διδόναι δίδωμι . . φιλομάντεις γὰρ γάρ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , καὶ καί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός πρὸς πρός πολλὰ πολύς χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία σπουδάζεται σπουδάζω διὰ διά τὸ ὁ θαυμασία εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , τουτέστι δόξα δόξα ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις τὸ ὁ λαθεῖν λανθάνω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἴρωνες εἴρων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ εἴρωνες εἴρων χαριέστεροι χαρίεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔνδοξα καὶ καί ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἔχοντα ἔχω ἀρνοῦνται ἀρνέομαι . . βαυκοπανοῦργοι λέγονται λέγω · · βαυκοπανούργους φησὶν φημί ὡς ὡς ἓν ἀνθ’ ἑνὸς εἰπεῖν λέγω εἶπον τοὺς ὁ σεμνοπανούργους . . βαῦκος γὰρ γάρ ὁ ὁ τρυφερός τρυφερός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής Ἀραρὼς ἐν ἐν Καμπυλίωνι “ “ βαυκὰ μαλακὰ μαλακός τερπνὰ τερπνός τρυφερά τρυφερός . . ” μετήνεγκται δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βαυκίδων , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος ὑποδημάτων ὑπόδημα Ἰωνικῶν Ἰωνικός , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ἕ Ἰάδες χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὗ οὗ καὶ καί Ἀριστοφάνης Ἀριστοφάνης ἐν ἐν Θεσμοφοριαζούσαις μέμνηται μιμνήσκω . . Κλείταρχος Κλείταρχος μέντοι ὁ ὁ γλωσσογράφος τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ἀποδέδωκεν . . οἷον οἷος ἡ ὁ τῶν ὁ Λακώνων Λάκων ἐσθής ἐσθής · · εὐτελὴς εὐτελής ἄγαν ἄγαν ἱστορεῖται ἱστορέω Ξενοφῶντι Ξενοφῶν . . διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί σκώπτουσιν σκώπτω αὐτοὺς αὐτός οἱ ὁ κωμῳδοί κωμῳδός , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Πρέσβεσι “ “ χαίρεις χαίρω οἶμαι οἴομαι μεταπεττεύσας αὐτὸν αὐτός διακλιμακίσας τε τε , , τὸν ὁ ὑπηνόβιον σπαρτιοχαίτην ῥυποκόνδυλον ἑλκετρίβωνα ” ” · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Λάκωνες Λάκων ἐποίουν ποιέω , , ἐγκράτειάν τινα καὶ καί καρτερίαν καρτερία ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι . . διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ σφόδρα σφόδρα εὐτέλειαν εὐτέλεια προσποίησις προσποίησις ἐδόκει δοκέω καὶ καί ἀλαζονεία ἀλαζονεία τις τις εἶναι εἰμί . . καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή λίαν λίαν ἐμποδών ἐμποδών . . πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἐμποδὼν ἐμποδών ἔλαβε λαμβάνω , , μεταλαβὼν μεταλαμβάνω φανερὸν φανερός ἐποίησεν ποιέω . . Ἀντικεῖσθαι δ’ ὁ ὁ ἀλαζὼν φαίνεται φαίνω τῷ τῷ ἀληθευτικῷ ἀληθευτικός . . Τὸν ἀλαζόνα ἀλαζών φησὶν φημί ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τῷ τῷ ἀληθευτικῷ ἀληθευτικός . . χεῖρον χείρων γὰρ γάρ καὶ καί φορτι - - κώτερον τῶν ὁ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις καὶ καί μείζω μέγας ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τις τις προσποιεῖσθαι προσποιέω ἔχειν ἔχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἐλαττοῦν ἐλασσόω ἢ ἤ ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι μὴ μή ἔχειν ἔχω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀνεπαχθές . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μετρίου , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλοντος ὑπερβάλλω . . οὔσης εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀναπαύσεωε ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . περὶ περί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις εἰπὼν λέγω εἶναι εἰμί τρεῖς διαφορὰς διαφορά καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν εἰπὼν λέγω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φιλίαν φιλία , , νῦν νῦν περὶ περί τῆς ὁ λοιπῆς λέγει λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 εὐτραπελίαν εὐτραπελία καλεῖ καλέω . . καὶ καί διὰ διά τί τίς τις οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω . . ἐκεῖναι ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ὅς δύο γε , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλία φίλιος περὶ περί λόγους λόγος καὶ καί πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τὸ ὁ ὅς χρειῶδες δεικνύουσιν δείκνυμι , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια τὸ ὁ ὅς περὶ περί λόγους λόγος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν παιδιᾷ παιδιά παιδιή ἡδὺ ἡδύς αἱρεῖται αἱρέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος καὶ καί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή διὰ διά παντὸς πᾶς κάμνουσα αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἄχρηστος ἄχρηστος γένηται γίγνομαι τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί ἐντετάσθαι ἐντείνω κατὰ κατά τὰ ὁ τόξα τόξον , , ἃ μὴ μή ἀνιέμενα ἀνίημι τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος παραλύεται παραλύω τόνου τόνος . . ὅπως ὅπως δὲ δέ γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ ἐν ἐν παιδιᾷ παιδιά παιδιή ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἐλευθέριον ἑκατέρας ἑκάτερος χωριζόμενον χωρίζω ἀμετρίας ἀμετρία , , νῦν νῦν διδάσκει διδάσκω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ γελοίῳ ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω . . | Βωμολόχοι λέγεται λέγω τὰ ὁ τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον λίχνα καὶ καί ἀδδηφάγα , , ἃ ὅς ὅς2 χάριν χάρις ν τροφῆς τροφή λοχῶσιν λοχάω <ἐπὶ> τοῖς ὁ βωμοῖς βωμός τὰ ὁ καταλειφθέντα καταλείπω τῶν ὁ θυσιῶν λιχμώμενα . . τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ τὸ ὁ σκώπτειν σκώπτω μεταδιώκοντες μεταδιώκω ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐδὲν οὐδείς ἔργον ἔργον ἢ ἤ περισκοπεῖν τοὺς ὁ βωμούς βωμός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσει εὐπορέω τροφῆς τροφή , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐπιμελὲς ἐπιμελής μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἀσχημόνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω , , εἰ εἰ μόνον μόνος κινοῖεν κινέω γέλωτα γέλως . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμμελῶς ἐμμελής παίζοντες παίζω · · τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί μέτριον ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινήσεων κίνησις κρίνεται κρίνω , , εὔρυθμα δηλονότι ἢ τίη ἄρρυθμα <καὶ> ἢ τίη νοσερὰ καὶ καί ἀσθενῆ ἢ τίη εὔρωστα . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἤθη ἦθος , , δηλονότι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κινήσεων κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐπιπολάζοντος ἐπιπολάζω δὲ δέ τοῦ ὁ γελοίου , , διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς σπουδήν σπουδή . . φιλογέλωτες γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί <τῆ παιδιᾷ μᾶλλον μᾶλλον προσανακείμενοι> . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δῆλον δῆλος , , διότι διότι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ μέσου μέσης στοχάζονται στοχάζομαι , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή αὐτῷ αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μέσῃ μέσος ἕξει ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος ἡ ὁ ἐπιδεξιότης ἐπιδεξιότης . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπιδεξίως ἐπιδέξιος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκοῦσαί ἀκούω τε τε καὶ καί ποιῆσαί ποιέω τι τις . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀνδραποδώδους , , ἤτοι ἤτοι ἀπρεποῦς · · ἤτοι ἤτοι ἀνδραποδώδους ἀνδραποδώδης , , ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐλευθέροις ἐλεύθερος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐλευθερίοτης ἣ ὁ ὅς τῇ ὁ ἀνδραποδώδει ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς μὴ μή λυπεῖν λυπέω τῷ τῷ τέρπειν τέρπω . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή λυπεῖν λυπέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τέρπει τέρπω , , οὐ οὐ λυπεῖ λυπέω · · οὐ οὐ μὴν μήν εἰ εἰ μὴ μή λυπεῖ λυπέω , , τέρπει τέρπω πάντως πᾶς πάντως . . ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή λυπεῖν λυπέω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἀκούσεται ἀκούω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τοιούτων τοιοῦτος ἀνέξεται ἀνέχω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός λεγομένων λέγω σκωμμάτων σκῶμμα οἷς αὐτὸς αὐτός κέχρηται χράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔσχημον εὔσχημος εὐσχήμων τῶν ὁ ὅς ὁπωσοῦν λεγομένων λέγω ἀνέχεσθαι ἀνέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ποιῆσαι ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς πᾶν πᾶς ἀνάσχοιτο σκώπτεσθαι σκώπτω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔσχημον εὔσχημος οὐδὲ οὐδέ οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν λεγομένων λέγω ἀνέχεσθαι ἀνέχω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνδεχόμενον δόξει δοκέω πὼς χαίρειν χαίρω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί πράττειν πράσσω αὐτὰ αὐτός οὐκ οὐ ἀπεχθανόμενος πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δ’ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί σκώπτειν σκώπτω , , διὰ διά τὸ ὁ ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων δηλονότι καὶ καί ὕβρεως ὕβρις ἔχεσθαι ἔχω . . προεῖπε προαγορεύω προεῖπον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔνια δὲ δέ οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης λοιδορεῖν λοιδορέω κωλύουσι κωλύω προσ - - υπακουομένου τῷ τῷ ἔ ἔ νια ῾καὶ οὐ οὐ πάντα᾿ . . ὁ ὁ δὴ δή χαρίεις καὶ καί ἐλευθέριοςοὕτως ἕξει ἔχω , , τουτέστιν οὔτε οὔτε πάντα πᾶς σκώπτων σκώπτω οὔτε οὔτε πάντων πᾶς ἀπεχόμενος ἀπέχω , , ἀλλὰ ἀλλά γνώσεται γιγνώσκω νομοθετῶν νομοθετέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τίνων ἀφέξεται ἀπέχω , , τίνων οὔ οὐ . . Περὶ δὲ δέ αἰδοῦς αἰδώς ὥς ὡς τινος ἀρετῆς ἀρετή οὐ οὐ προσήκει προσήκω λέγειν λέγω . . Οτι μὴ μή ἕξις ἕξις ἡ ὁ αἰδώς αἰδώς , , δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί τοῦ ὁ συμπτώματος σύμπτωμα τοῦ ὁ περὶ περί αὐτήν αὐτός . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ φόβος φόβος διατίθησι διατίθημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αἰδώς αἰδώς . . ἀμείβεται ἀμείβω γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα χρῶμα χρῶμα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φόβου φόβος . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , δῆλον δῆλος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐρεῖ λέγω ἐρῶ <καὶ αὐτός αὐτός . . εἰ εἰ δ’ ἔς εἰς τι τις τὰ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αἰσχρά αἰσχρός · · > > κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αἰσχρὰ αἰσχρός ὡς ὡς ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , κατὰ κατά δόξαν δόξα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά ἐσθίειν ἐσθίω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῇ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς προλήψει πρόληψις καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ ἔθη ἔθος καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δόξαν δόξα οὐδὲν δια - - φέρει φέρω · · καλῶς καλός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τὰ ὁ μὲν μέν αἰσχρά αἰσχρός ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δοκήσει δοκέω , , ἤδη ἤδη τὰ ὁ κατὰ κατά δόκησιν δόκησις πράξει πράσσω . . οὐ οὐ γάρ γάρ τι τι τούτων οὗτος πράξει πράσσω ὁ ὁ ἐπιεικής ἐπιεικής . . οὐδέτερα οὐδέτερος γὰρ γάρ πρακτέα πράσσω πρακτέος , , τουτέστιν οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος κινήσει κινέω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος . . Φύλου δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοιοῦτον . . Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή <ἐπὶ> τοῖς ὁ πεπραγμένοις γίνοιτο γίγνομαι ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς φαύλοις φαῦλος οὖσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πραχθεῖσιν πράσσω ἀναγκαίοις ἀναγκαῖον τε τε πραχθῆναι πράσσω , , οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως τοὐ οὐ ἐπιεικοῦς ἂν ἄν εἴη εἰμί . . φαύλου γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς πρᾶξαι πράσσω ἄν ἄν τι τις τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός . . ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡγεῖσθαι ἐπιεικῆ ἐπιεικής εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰδήμονα αἰδήμων , , καθόσον οὕτω οὕτως διάκειται διάκειμαι ὡς ὡς εἰ εἰ πράξαι πράσσω τι τι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός μὴ μή βουλόμενος αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰδὼς αἰδώς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος γινομένοις . . οὐδεὶς δὲ δέ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἑκὼν ἑκών πράττει πράσσω τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός . . ἢ τίη λέγοι λέγω ἄν ἄν ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ λέγειν λέγω διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἐπιεικῆ ἐπιεικής τὸν ὁ αἰδήμονα αἰδήμων , , διότι διότι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς ἐάν ἐάν τι τι προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω αἰσχρὸν αἰσχρός αὐτῷ αὐτός αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰδὼς αἰδώς οὐκ οὐ | | ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος πραττομένοις πράσσω γίνεται γίγνομαι · · ἄτοπος ἄτοπος δὲ δέ ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός πράττων πράσσω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς ἀρετὴν ἀρετή μὲν μέν οὐκ οὐ ἔφη φημί εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάθος πάθος , , ἐπαινετὸν ἐπαινετός μέντοι μέντοι , , νῦν νῦν δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα αὐτὸ αὐτός διαβάλλειν διαβάλλω ὡς ὡς οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ ἐπιεικεῖ . . ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις γάρ γάρ φησιν φημί εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς πάθος πάθος ἐπαινετόν καὶ καί ἐπιεικές ἐπιεικής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πράξαι πράσσω ἐπιεικὴς ἐπιεικής τοιοῦτόν τι τις , , αἰσχύνοιτ᾿ ἄν ἄν , , οὐ οὐ μὴν μήν πράξαι πράσσω ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ τοιοῦτόν τι τις , , ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ <ἂν> αἰσχύνοιτο αἰσχύνω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , δηλονότι πάθος πάθος καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἀνάγκη ἀνάγκη οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπάγει ἐπάγω , , ὡς ὡς κἀκεῖ ἐκεῖ ἐδείκνυτο δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρίων πρίω εἴη εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σιδηροῦν σιδηρόω εἶναι εἰμί . . ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἄρα ἄρα ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐνταῦδα δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰδοῖ αἰδώς καὶ καί τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος πάθει πάθος τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἔσται εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος περὶ περί τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί <καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ> ᾗ ὅς ᾗ αὐτό αὐτός εἰσιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δ’ αἰδὼς αἰδώς ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐπιεικές ἐπιεικής · · καλῶς καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά αὑτὴν πρῶτον οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά αὑτὴν οὐδὲ οὐδέ καθὸ αἰδὼς αἰδώς ἐπιεικές ἐπιεικής . . ὑποτεθέντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τάδε ὅδε πραχθείη πράσσω , , αἰσχύνη αἰσχύνη παρέπεται παρέπομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω αἰδεῖσθαί ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰδεῖσθαι αἰδέομαι οὐκέτι οὐκέτι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῆ τῆ αἰδοῖ αἰδώς τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ἀναισχυντία φαῦλον φαῦλος . . Ὃ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ φαῦλον φαῦλος τὸ ὁ μὴ μή αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσχρῶς αἰσχρός πεπραγμένοις πράσσω · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός πράττειν πράσσω φαῦλον φαῦλος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ τῷ τῷ κακῷ κακός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πλείω πολύς πλείων τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί μέση μέσος αἴσθησις αἴσθησις . . ἢ τίη εἰ εἰ μή μή τι τι μεταξύ μεταξύ , , πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ τῷ τῷ κακῷ κακός ἐναντίον ἐναντίος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ δειλίᾳ δειλία κακῷ κακός ὄντι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ( ( ἀνδρία ἀνδρεία γάρ γάρ ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ κακόν κακός , , ἡ ὁ θρασύτης . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ νόσῳ νόσος κακῷ κακός ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀγαθόν ἀγαθός · · ὑγίεια γάρ γάρ . . γίνεται γίγνομαι δὴ δή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναισχυντίᾳ ἀναισχυντία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κακὸν κακός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ κατάπληξις κατάπληξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ καταπλῆγες καταπλήξ οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς καὶ καί πάντα πᾶς αἰδούμενοι ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ αἰδὼς αἰδώς μέσον μέσος τι τις πάθος πάθος , , ὡς ὡς ἀμφοτέρωθεν ἀμφότερος ἀμφοτέρωθεν ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ἀναι - - σχυντίᾳ εἴη εἰμί ἄν ἄν . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐν ἐν οἷς ἐστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔνδεια , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί μεσότης μεσότης , , ἔστι εἰμί δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάθος πάθος ὑπερβολή ὑπερβολή τε τε καὶ καί ἔνδεια ἔνδεια , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή μὲν μέν ἀναισχυντία , , ἔνδεια ἔνδεια δὲ δέ κατάπληξις κατάπληξις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί μεσότης ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἡ ὁ αἰδώς αἰδώς , , ἥτις ὅστις , , εἰ εἰ ψεκταὶ ἐκεῖναι , , ἐπαινετὴ ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος λύοιτ’ ἄν ἄν τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι μὲν μέν γὰρ γάρ πράττειν πράσσω τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός φύλου , , εἰ εἰ δὲ δέ πραχθείη πράσσω , , ὁ ὁ μὲν μέν αἰσχυνόμενος αἰσχύνω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός χαρίεις χαρίεις ἄν ἄν εἴη εἰμί , , μοχθηροὶ μοχθηρός δὲ δέ οἱ ὁ ἀναίσχυντοι ἀναίσχυντος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ διὰ διά τὰ ὁ πεπραγμένα πράσσω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καταπλῆγες καταπλήξ μοχθηροὶ μοχθηρός τῷ τῷ καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω . . μήποτε μήποτε ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός πράξει πράσσω γινομένη μόνον μόνος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρᾶξαί πράσσω τι τι αἰσχρὸν αἰσχρός φαύλου ἄν ἄν εἴη εἰμί , , τὸν ὁ ὅς μέντοι μέντοι πράξαντα πράσσω αἰδεῖσθαι αἰδέομαι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐπιεικοῦς . . ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις εἶπεν λέγω εἶπον . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός πράξεσιν πρᾶξις ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς γίνοιτ᾿ ἄν ἄν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὶ ἄλλοις τισί . . κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ εἶναι εἰμί φόβος φόβος ἀδοξίας ἀδοξία . . ἀδοξία ἀδοξία δὲ δέ οὐ οὐ τοῖς ὁ πραχθεῖσιν πράσσω ἕπεται μόνοις ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ οὖσι εἰμί μὲν μέν τῆ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις τοιούτοις τοιοῦτος , , δοκοῦσι δοκέω δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀκούσμασιν αἰσχροῖς αἰσχρός καὶ καί ὁράμασιν ὅραμα ἐρυθραίνεται ἐρυθραίνω ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί αἰδεῖται αἰδέομαι . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρειν διαφέρω αἰδὼς αἰδώς αἰσχύνης αἰσχύνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἰσχύνη αἰσχύνη ἐπὶ ἐπί πεπραγμένοις πράσσω γίνεται γίγνομαι κακοῖς κακός , , ἡ ὁ δὲ δέ αἰδὼς αἰδώς φόβος φόβος ἐστὶν εἰμί ἀδοξίας ἀδοξία ἐπ’ ἐπί αἰσχρῶν αἰσχρός ὑπόνοιᾳ . . ἔοικε ἔοικα δὴ δή Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη μεταβὰς μεταβαίνω τὸ ὁ τοιοῦτον πάθος πάθος μὴ μή ἐπαινετὸν ἐπαινετός μηδ’ ἐπιεικὲς ἐπιεικής δεικνύναι δείκνυμι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή αἰδεῖσθαι αἰδέομαι τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός πράττειν πράσσω · · ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἢ τίη ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀρετή ἀρετή . . εἶπε λέγω εἶπον μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος μήτε τὴν ὁ αἰδὼ μήτε μήτε τὴν ὁ νέμεσιν νέμεσις ἀρετὰς ἀρετή εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πάθη πάθος ἐπαινετὰ ἐπαινετός τῷ τῷ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς νέμεσις νέμεσις λύπη λύπη ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὺπραγίαις . . νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί αἰδοῦς αἰδώς μὲν μέν εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , περὶ περί δὲ δέ νεμέσεως νέμεσις οὐδὲν προσθεὶς περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια προλέγει προλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί καρτερίας καρτερία καὶ καί μαλακίας μαλακία , , μετὰ μετά τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς βιβλίον βιβλίον . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸν ὁ πάντα πᾶς κατατείνει κατατείνω λόγον λόγος . . | | ΕΙΣ ΤΟ ΠΕΜΠΤΟΝ ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ ΣΧΟΛΙΑ . . ῾Η δὲ δέ σκέψις σκέψις ἡμῖν ἔστω εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος . . Εἴρηκεν ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τὴν ὁ ἀποδεικτικὴν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος οὐκ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι · · οὗ οὗ καὶ καί νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φανερωτέρων , , οὗ οὗ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔοικεν ἔοικα ὑπο - - μιμνήσκειν ἡμᾶς ἐγώ . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω λέγων λέγω ὁρῶμεν ὁράω δὴ δή πάντας πᾶς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἕξιν ἕξις λέγειν λέγω βουλομένους δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί προελθὼν προέρχομαι ἐπιφέρει ἐπιφέρω διὸ διό καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι ταῦτα οὗτος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω τρόπον τρόπος τροπός , , ὑποθέμενος ὑποτίθημι δικαιοσύνην δικαιοσύνη μὲν μέν ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 πρακτικοὶ πρακτικός τῶν ὁ δικαίων δίκαιος εἰσὶ εἰμί καὶ καί βούλονται βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , ἀδικίαν ἀδικία δὲ δέ ἕξιν ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀδικοῦσι ἀδικέω καὶ καί βούλονται βούλομαι τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος , , καὶ καί ταύτας οὗτος αὐτῶν αὐτός ἀποδοὺς ἀποδίδωμι ὑπογραφάς ὑπογραφή τινας τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶπεν λέγω εἶπον αὐτά αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἕνα λόγον λόγος ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι οὔτε οὔτε τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὔτε οὔτε τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , ἐπεὶ ἐπεί προιὼν δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγονται λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις · · ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἰατρικὴ ἰατρικός τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί τῶν ὁ νοσωδῶν ἐστι εἰμί γνωστική γνωστικός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί μουσικὴ μουσικός μουσικῶν μουσική καὶ καί ἀμούσων καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ βούλεσθαι βούλομαι τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ποιεῖν ποιέω ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μουσικῷ μουσικός εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄμουσα βουληθεὶς βούλομαι ὅμως ὅμως ὁμῶς μουσικὸς μουσικός ὢν εἰμί μένει μένω · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός κἄν ἐάν κἀν τὰ ὁ ἀνίατα βουληθῇ βούλομαι οὐ οὐ πέπαυται παύω τοῦ ὁ ἰατρὸς εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , οἷον οἷος ἡ ὁ ῥητορικὴ ῥητορικός ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐν ἐν τῷ τῷ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων βούλεσθαί τε τε καὶ καί δύνασθαι δύναμαι † † δεικνύναι δείκνυμι εἰσί εἰμί · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀντικείμενα αὐταῖς αὐτός ἥ ὁ τε τε παρασκευὴ παρασκευή καὶ καί ἡ ὁ βούλησις βούλησις ὁμοία ὅμοιος . . μὴ μή ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω φησὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καλῶς καλός εἰρημένον λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἕξιν ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧ ἧ δίκαια δίκαιος πράττονται πράσσω καὶ καί βούλονται βούλομαι . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ ἕξεων πρὸς πρός τὰς ὁ τέχνας τέχνη καὶ καί ἐπιστήμας καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις διαφοράν διαφορά · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστῆμαί ἐπιστήμη τε τε καὶ καί δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἕξεις ἕξις αἱ ὁ ἐναντίαι ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . οὐκ οὐ ἰδίως ἴδιος δὲ δέ νῦν νῦν ἕξεις ἕξις τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή τε τε καὶ καί κακίας κακία λέγει λέγω τῆς ὁ τε τε ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , I I ἐπεὶ ἐπεί κοινότερόν γε γε καὶ καί αἰ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι ἕξεις ἔχω λέγονται λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀρεταὶ ἕξεις ἕξις λεγόμεναι λέγω οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , σαφῶς σαφής ἔδειξεν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός πράσσεται πράσσω . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ νοσώδη , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νόσου νόσος τὰ ὁ νοσώδη νοσώδης , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ οἷόν τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός · · ὑγιεινῶς ὑγιεινός γὰρ γάρ βαδίζει βαδίζω ὁ ὁ οὕτως οὕτως βαδίζων βαδίζω ὡς ὡς ὁ ὁ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἔχων ἔχω , , καὶ καί νοσωδῶς ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ τὴν ὁ νόσον νόσος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἔχων ἔχω τῶν ὁ δικαίων δίκαιος μόνων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ταύτης οὗτος μόνης μόνος ἀποδεκτικός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικίας ἀδικία τῶν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἐχόντων ἔχω · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν μουσικὸς μουσικός τὰ ὁ μουσικά μουσικός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄμουσος ἄμουσος τὰ ὁ ἄμουσα , , σὰ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός καὶ καί ταῦτα οὗτος . . Πολλάκις πολλάκις μὲν μέν οὗν γνωρίζεται γνωρίζω . . ᾿Αποδοὺς λόγον λόγος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἕξιν ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 δικαιοπραγοῦσι δικαιοπραγέω καὶ καί βούλονται βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ἐνδειξάμενος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός οἷον οἷος τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἄτοπος ἄτοπος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , δείκνυσι δείκνυμι νῦν νῦν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω . . ἅμα ἅμα δὲ δέ δι’ διά ὃ ὅς λέγει λέγω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος δείκνυσι δείκνυμι . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ γνωρίζεται γνωρίζω ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἕξις ἕξις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναντίας , , οἷον οἷος ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία , , οἶδεν οἶδα , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω , , τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καχεξία καχεξία . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὗπ’ αὐτὴν αὐτός δείκνυται δείκνυμι . . ᾿Ακολουθεῖ δ’ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἐὰν ἐάν θάτερον ἕτερος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγηται λέγω . . Πάνυ πάνυ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τοῦ ὁ ὅς γοῦν γοῦν φιλεῖν φιλέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησι φημί , , πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω τὸ ὁ μισεῖν μισέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πολλαχῶς πολλαχῶς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος τὸ ὁ βίᾳ βία καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενον , , τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός ὂν εἰμί οὐ οὐ λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί γε γε τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος συνδιαιρεῖται τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω ἰσαχῶς ἰσαχῶς καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς λέγεται λέγω , , καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός δὲ δέ τὸ ὁ μέλαν ἰσαχῶς ἰσαχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ λευκῷ λευκός . . ὁμοίως ὅμοιος , , φησί φημί , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , σύστοιχα δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , | | ἔκειτο κεῖμαι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸν ὁ ἕν τι αὐτῶν αὐτός εἰδότα οἶδα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ειοεναι . . ᾿Αλλὰ διὰ διά τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία αὐτῶν αὐτός λανθάνει λανθάνω . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω τοῦ ὁ ὅς <τὴν> κτὰ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία μὴ μή εἶναι εἰμί ριμον · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχειν ἔχω τὰς ὁ δικαιοσύνας δικαιοσύνη λανθάνει λανθάνω ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ὅσα ὅσος μὲν μέν ἀλλήλων ἀλλήλων πολὺ πολύς ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω γνώριμα γνώριμος ταῦτα οὗτος ὄντα ὄντα ὁμώνυμα ὁμώνυμος · · πολὺ πολύς δὲ δέ πόρρω πρόσω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ κατὰ κατά τύχην τύχη ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ κλείς , , ἣν ὅς ὅς2 παρέθετο παρατίθημι · · ὅσα ὅσος δὲ δέ σύνεγγύς σύνεγγυς ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων ταῦτα οὗτος οὐκέτι οὐκέτι δοκεῖ δοκέω μόνον μόνος ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ὡς ὡς αἱ ὁ κινήσεις κινέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ δικαιοσύναι δικαιοσύνη δειχθήσονται πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσαι ἔχω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ γένος γένος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , κατὰ κατά πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δυναμένη , , ἡ ὁ δὲ δέ ταύτης οὗτος εἶδος εἶδος . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν γένος γένος καὶ καί εἶδος εἶδος , , συνώνυμά εἰσι εἰμί , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος λαμβανομένη λαμβάνω ταὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἔχον ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσονται εἰμί ὁμώνυμοι ὁμώνυμος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη σημαίνεται σημαίνω . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀδικίας ἀδικία . . γνωριμώτερον γνώριμος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω προἰόντος τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰλήφθω λαμβάνω δὴ δή ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . ῾Ως γνώριμον γνώριμος καὶ καί ἐναργὲς ἐναργής πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος λαμβάνει λαμβάνω ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὅ ὁ τε τε παράνομος παράνομος ἄδικος ἄδικος εἶναι εἰμί . . διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσον μέσος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀρετῆς ἀρετή γνώρισμα γνώρισμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος παράνομος καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης , , ἕπεται δὲ δέ τῷ τῷ πλεονέκτῃ πρὸς πρός τῷ ὁ παρανόμῳ καὶ καί ἀνίσῳ εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἄρα ἄρα μέσος μέσος τούτων οὗτος ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί ἴσος ἴσος ἄν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος . . Εἰ ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος πλεονέκτης πλεονέκτης , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἄνισος ἄνισος , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι , , συμπέραινε · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πλέον καὶ καί ἔλαττον ἄνισά ἐστι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ἄνισος ἄνισος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης . . ἃ ὅς ὅς2 αἰεὶ ἀεί ἔστι εἰμί μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθά ἀγαθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν | | αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός , , ἀπλῶς τε τε καὶ καί αἰεὶ ἀεί τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντα ὄντα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὠφέλιμά τε τε εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός τε τε καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὴν ὁ χρηστικὴν χρηστικός αὐτῶν αὐτός ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί προσέτι προσέτι αἱρετὰ αἱρετός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετὸν τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τοιοῦτον τοιοῦτος · · οὐκ οὐ αἰεὶ ἀεί δ’ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὴ μή εἰδόσιν οἶδα αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πεφύκασι φύω πολλάκις πολλάκις πρὸς πρός κακοῦ κακός γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης ὄργανα ὄργανον τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ τέχνας τέχνη τοιαῦτα τοιοῦτος βλαβερά , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ἀγαθά ἐστιν εἰμί , , ὑγεία ἰσχὺς ἰσχύς κάλλος εὐεξία εὐεξία πλοῦτος πλοῦτος δόξα δόξα δύναμις δύναμις πολιτική πολιτικός . . προστίθησι προστίθημι δή δή τινα τις τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός λόγῳ λόγος , , ἅμα ἅμα μὲν μέν δεικνὺς δείκνυμι αὐτὰ αὐτός καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος τίνα ἐστὶν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ πῶς πῶς πως ἔχειν ἔχω περὶ περί ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος τίνα τις τέ ἐστι εἰμί πάλιν πάλιν τὰ ὁ τυχηρὰ τυχηρός ἀγαθὰ ἀγαθός ἐδήλωσε δηλόω · · περὶ περί γὰρ γάρ ὧν εὐχόμεθα εὔχομαι τοῖς ὁ θεοῖς θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός εὔχεταί τις τις ἐνεργειῶν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν [ [ ἐστιν εἰμί εὐχὴ εὐχή καὶ καί ] ] ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή αἴτησις αἴτησις ἀγαθῶν ἀγαθός παρὰ παρά τῶν ὁ θεῶν θεός · · ταῦτ’ ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή ἀγαθά ἀγαθός . . σπουδάζομεν σπουδάζω οὖν οὖν ταῦτα οὗτος αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί εὔχεσθαι εὔχομαι μὴ μή πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ αὑτοῖς · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω οὐ οὐ τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αἱρετὰ ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω ὑγιεινά ὑγιεινός · · ἐστι εἰμί γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ἀσθένεια ἀσθένεια ὑγείας καὶ καί νόσος νόσος ἰσχύος ὠφελιμωτέρα ὠφέλιμος , , τοῖς ὁ δηλονότι μὴ μή μέλλουσιν μέλλω ἐκείνοις ἐκεῖνος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καλῶς καλός , , καὶ καί πενία πλούτου πλοῦτος καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί δόξης δόξα τἀναντία ἐναντίος · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐκωλύθησάν τινες τις ποιῆσαί ποιέω τε τε καὶ καί παθεῖν πάσχω μείζω μέγας κακά κακός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ἄνισός ἐστι εἰμί · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε κυριώτερος κύριος ὁ ὁ ἄνισος ἄνισος ἡ ὁ ὁ ὁ πλεονέκτης πλεονέκτης | | ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . αἱρούμενος αἱρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος τῶν ὁ μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἄνισος ἄνισος . . καλεῖται καλέω δὲ δέ μόνον μόνος πλεονέκτης οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί μειονέκτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἔλαττον πλεονεξία πλεονεξία τις τις ἀγαθῶν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πλεονεξία πλεονεξία τοῦ ὁ ἀγαθοῦ λέγεται λέγω . . διὰ διά μὲν μέν τοῦτο οὗτος καλεῖται καλέω πλεονέκτης πλεονέκτης ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος , , ὡσανεὶ πλεῖον πλέως ἀγαθὸν ἀγαθός νέμων νέμω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἔστι εἰμί μέντοι ταῖς ὁ ἀληθείαις ἀλήθεια ἄνισος ἄνισος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ περιέχει περιέχω τήν ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός πλεονεξίαν πλεονεξία καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός μειονεξίαν καὶ καί κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί γενικὸν αὐτό . . οἱ ὁ δ’ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος εὔχονται εὔχομαι καὶ καί διώκουσι διώκω , , τουτέστιν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός εἰσιν εἰμί οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ θεοῖς θεός δοῦναι δίδωμι μόνοις μόνος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔλαττον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπλῶς κακῶν κακός . . τίνων τίνω ἔλαττον ἐπάγει ἐπάγω , , τῶν ὁ κακῶν κακός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · κακὰ κακός εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀντιδιαστέλλων αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθοῖς ἀγαθός , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος οἷς ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις ἐστὶ εἰμί κακά κακός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἀγαθοῦ τισι τις γίνεται γίγνομαι · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος αὐτοῖς αὐτός ὄντα ὄντα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός κακά κακός ἐστι εἰμί , , τούτοις οὗτος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κακὰ κακός ὄντα ὄντα ἀπλῶς κακὰ κακός ἀγαθὰ ἀγαθός ποιεῖ ποιέω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ περιέχει περιχέω καὶ καί κοινόν κοινός , , δηλονότι τὸ ὁ ἄνισον . . περιέχει περιχέω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός πλεονεξίαν πλεονεξία καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός μειονεξίαν . . ὁ ὁ δὲ δέ νόμιμος νόμιμος δίκαιος δίκαιος . . δείξας δείκνυμι τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος ἄνισον , , πιστούμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἴσος ἴσος , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δεικνύναι δείκνυμι τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τοῦ ὁ τε τε ὡς ὡς νομίμου νόμιμος καὶ καί τοῦ ὁ ὡς ὡς ἴσου ἴσος πρόεισι πρόειμι · · καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νόμιμος νόμιμος λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμιμός ἀστι λαμβάνει λαμβάνω πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος παράνομον εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ νόμιμος νόμιμος δίκαιος δίκαιος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος πάντα πᾶς δίκαια δίκαιος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς π π ἰδίως ἴδιος λεγομένην λέγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη πάντα πᾶς τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος δίκαια ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ κοινῶς κοινός καὶ καί διότι διότι καθ’ κατά ὅσον ὅσος πειθόμενός τις τις τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός αὐτὰ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω δίκαιος δίκαιος . . αὐτὰ αὐτός μέντοι καθ’ κατά αὑτὰ ἢ τίη ἀνδρεῖά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ σωφρονικὰ | | ἢ ἤ ἐξ ἐκ οἵας οἷος ἄν ἄν καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή εἴη εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν περὶ περί πάντων πᾶς οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός ὁρίζουσι ὁρίζω τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί προαγορεύουσι προαγορεύω τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά αὐτῶν αὐτός ποιούμενοι ποιέω † † ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί τῆς ὁ καθεστώσης πολιτείας πολιτεία εὐδαιμονία εὐδαιμονία τε τε καὶ καί σωτηρία σωτηρία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δημοκράτεια , , καθά καθά φησιν φημί αὐτός αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς κοινῇ κοινῇ πᾶσι πᾶς συμφέροντος συμφέρω στοχαζομένη · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πολιτειῶν . . τῷ τῷ γὰρ γάρ σκοπῷ σκοπός τῆς ὁ ἠθικῆς ἡ ὁ πολιτική πολιτικός τε τε καὶ καί νομοθετικὴ νομοθετικός διαφέρει διαφέρω · · ἀμφοτέραις ἀμφότερος μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί ἀρετῶν ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἠθικῇ ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀρετῶν εὐστάθειά τε τε καὶ καί εὐταξία εὐταξία σκοπός σκοπός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πολιτικῇ πολιτικός ἡ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἣν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε διοικεῖσθαι διοικέω καλῶς καλός χωρὶς χωρίς ἀρετῶν καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτοις οὗτος πειθόμενος πείθω νόμιμός τε τε καὶ καί δίκαιος δίκαιος · · καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος ἄρα ἄρα δίκαια δίκαιος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὰ ὁ κτὰ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πάντα πᾶς ποιητικά ποιητικός τέ τε ἐστιν εἰμί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί φυλακτικὰ φυλακτικός τῶν ὁ μορίων μόριον αὐτῆς αὐτός μόρια γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἄρα ἄρα ποιητικόν ποιητικός τε τε καὶ καί φυλακτικὸν φυλακτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριον αὐτῆς αὐτός . . μόρια μόριον δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ψυχικάς ψυχικός φημι φημί καὶ καί σωματικὰς σωματικός καὶ καί τὰς ὁ ἐκτός ἐκτός , , ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτῷ αὐτός βούλεται βούλομαι συγκροτεῖν συγκροτέω . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός κοινωνίᾳ κοινωνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή διαγορεύουσιν οὐχ οὐ ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά στοχαζόμενοι τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κοινωνίᾳ κοινωνία συμφέροντος συμφέρω καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ποιούμενοι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἐξετάζοντες ἐξετάζω αὐτά αὐτός , , οἷον οἷος τίς τις φύσις φύσις αὐτῆς αὐτός . . χεῖρον χείρων δὲ δέ ὁ ὁ ἀπεσχε - - διασμένος , , ὁ ὁ μὴ μή μετ’ μετά ἐπιστάσεως ἐπίστασις καὶ καί ἐξετάσεως ἐξέτασις . . Αὕτη μὲν μέν οὗν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀρετὴ ἀρετή μέν μέν ἐστι εἰμί τελεία τέλειος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἀπλῶς . . ᾿Η δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , φησί φημί , , τελεία τέλειος ἀρετή ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀντιδιαστελλομένη πρὸς πρός τὴν ὁ φυσικήν τε τε καὶ καί κατ’ κατά εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία λεγομένην λέγω ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀτελὴς ἀτελής αὕτη οὗτος . . ἀτελὴς ἀτελής μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς , , τελεία τέλειος δὲ δέ ἡ ὁ μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις | | τε τε καὶ καί ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος ὑπομενητικὴ τῶν ὁ μεγίστων μέγας κινδύνων κίνδυνος · · αἱ ὁ ὅς οὖν οὖν τέλειαι τέλειος ἀντακολουθοῦσιν ἀλλήλαις ἀλλήλων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἔχων ἔχω μίαν πάσας πᾶς ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω . . τελεία τέλειος δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ἄθροισμα ἄθροισμα , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν μνημονεύει μνημονεύω λέγων λέγω ἀρετὴ ἀρετή μέν μέν ἐστι εἰμί τελεία τέλειος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἀπλῶς . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τελεία τέλειος ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , τελεία τέλειος οὖσα εἰμί κατά κατά γε γε τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἔχειν ἔχω ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἔχειν ἔχω ὡς ὡς ἑκάστην ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . τρίτη τρίτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 νῦν νῦν προτίθησιν προτίθημι , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ νομιμότητα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἄθροισμα ἄθροισμα μὲν μέν ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λαμβανο - - μένη ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος χρήσει χράω2 χράω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐνέργεια ἐπὶ ἐπί σωτηρίαν σωτηρία γινομένη τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός κοινωνίας κοινωνία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένη λέγω τελεία ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὡς ὡς νομιμότης δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ταύτην οὗτος γάρ γάρ φησι φημί τελείαν ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , τὴν ὁ ὅταν ὅταν μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν πρὸς πρός τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός κοινωνίαν κοινωνία τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἀναφερομένην ἔχῃ ἔχω . . τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη διαφέρει διαφέρω , , καθὸ καθό κἀκείνῳ ἐκεῖνος δοκεῖ δοκέω τελειότερον τέλειος . . τελειότερον τέλειος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις καὶ καί ἀρετή ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτῇ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δύναται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ μόνον μόνος καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ νομιμότητα δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τὸ ὁ , , διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δίκαιον δίκαιος . . καὶ καί οὔθ’ ἕσπερος ἕσπερος . . τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ Εὐριπίδου Εὐριπίδης Σοφῆς Μελανίππης · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός “ “ δικαιοσύνας δικαιοσύνη τὸ ὁ χρύσεον χρύσεος πρόσωπον πρόσωπον ” ” . . καὶ καί παροιμιαζόμενοί παροιμιάζω φαμεν φημί . . τοῦτο οὗτος Θεόγνιδος · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ οὕτως οὕτως · · βούλεο βούλομαι δ’ εὐσεβέων εὐσεβέω ὀλίγοις ὀλίγος σὺν σύν χρήμασιν χρῆμα οἰκεῖν οἰκέω ἢ ἤ πλουτεῖν πλουτέω ἀδίκως ἄδικος χρήματα χρῆμα πασάμενος πάομαι πάσσω πατέομαι · · ἐν ἐν δὲ δέ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη συλλήβδην συλλήβδην πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή · · χώραν χώρα μέντοι παροιμίας παροιμία ἐπέχει ἐπιχέω καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς παροιμίας παροιμία Θεό - - φραστος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί ἠθῶν ἦθος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ᾿ ᾿ Ηθικῶν ὡς ὡς Φωκυλίδης Φωκυλίδης αὐτῷ αὐτός ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ἢ ἤ καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἀμφότεροι ἀμφότερος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω Φωκυλίδης Φωκυλίδης καὶ καί Θέογνις Θέογνις τούτῳ οὗτος . . Πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή δύνανται δύναμαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ | | ἐν ἐν ταῖς ὁ θεωρητικαῖς θεωρητικός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τὸ ὁ τέλος τέλος ἐχούσαις ἔχω ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῷ αὐτός τε τε [ [ καὶ καί ] ] ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἄλλων ἄλλος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἔχει ἔχω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω καθόλου καθόλου εἰδέναι οἶδα τίνα τις πρακτέα ἢ ἤ τίνα τις μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πῶς πῶς πως ἄν ἄν πραχθείη πράσσω εἰδέναι οἶδα <χρή> ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις περιγίνεται περιγίγνομαι δι’ διά ἐμπειρίας ἐμπειρία · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί παντοδαποῖς παντοδαπός ἐντετυχηκέναι ἐντυγχάνω πράγμασι πρᾶγμα τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω πολιτικὸν πολιτικός ἔσεσθαι εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί κυβερνήτην κυβερνήτης καὶ καί ἰατρόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτάρκεις αὐτάρκης τούτοις οὗτος οἱ ὁ καθόλου καθόλου λόγοι λόγος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία αὐτοῖς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινωνοῦ κοινωνός . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀδυνατοῦσιν ἀδυνατέω ἀδυνατόω , , ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἔχειν ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . δεῖται δέω δέω2 οὖν οὖν ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐμπειρίας ἐμπειρία ὡς ὡς καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης πείρας πείρω καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τριβῆς τριβή ἐμπειρίας ἐμπειρία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ δείξει δείκνυμι · · εἷς οὗτος οὗτος ὁ ὁ Βίας Βίας τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν σοφόω , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἀναφέρεται ἀναφέρω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί Πιττακὸν Πιττακός μὲν μέν τὸν ὁ Μιτυληναῖον Μιτυληναῖος τὸ ὁ ῾χαλεπὸν ἐσθλὸν ἐσθλός ἔμμεναι᾿ , , εἰς εἰς Χώνα δὲ δέ τὸν ὁ Λάκωνα Λάκων τὸ ὁ ‘ τὴν ὁ κατὰ κατά σαυτὸν σεαυτοῦ ἔλα᾿ . . πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄρχων ἄρχων ἤδη ἤδη πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος · · τινῶν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων καὶ καί ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 χαλεπώτεραι αἱ ὁ ἐνέργειαι . . Κάκιστος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ μοχθηρίᾳ μοχθηρία . . Ὃ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ κάκιστος κακός ὁ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ κοινωνοὺς καὶ καί φίλους φίλος χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ πονηρίᾳ πονηρία , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ κοινωνούς κοινωνός τε τε καὶ καί φίλους τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή χρώμενος χράω2 . . τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τότε τότε τοτέ πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή , , χρώμενος χράω2 αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ καὶ καί πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος μὴ μή μόνον μόνος πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὅς αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . αὑτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ οἵ ὁ ὅς τε τε φίλοι φίλος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φίλων φίλος · · καὶ καί ἔοικε ἔοικα τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον λέγειν λέγω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί I I τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δικαιοσύνην δικαιοσύνη τελείαν τέλειος ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ τῆ ἀρέτη πρὸς πρός ἄλλους χρώμενος χράω2 , , ὃ ὅς ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία φέρε φέρω καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μία τις τις καὶ καί μέρος μέρος . . τί τι δὲ δέ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ δικαιο - - σύνῃ αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . τί τι δὲ δέ διαφέρει διαφέρω ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἀμφότεροι ἀμφότερος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἡ ὁ ὅλη ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ἄθροισμα ἄθροισμα ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , καθόσον ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός ἀρίστη ἄριστος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη χρῆσίς χρῆσις ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις ταὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀρετή ἀρετή , , ἡμεῖς δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος λεγο - - μένην οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἀρετῶν ἑκάστης ἕκαστος καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς περὶ περί ἄλλης ἄλλος ἡμῖν ἐγώ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁ ὁ λόγος λόγος λεκτέος λέγω λεκτέος ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί ταύτης οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἀδικίας ἀδικία . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἄλλη ἄλλος δικαιοσύνη δικαιοσύνη παρὰ παρά τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω , , εἶτα τίς τις ἐστιν εἰμί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Κατὰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος μοχθηρίας μοχθηρία ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω ἀδικεῖ ἀδικέω μέν μέν , , πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω δὲ δέ οὐδέν . . Θέλων δεῖξαι δείκνυμι ἄλλην ἄλλος τινὰ δικαιοσύνην δικαιοσύνη οὖσαν εἰμί παρὰ παρά ταύτην οὗτος τὴν ὁ κοινήν κοινός τε τε καὶ καί προειρημένην προαγορεύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀδίκου ἄδικος πάλιν πάλιν δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος . . δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ἄδικόν ἄδικος τινα τις ὄντα εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ παράνομον παράνομος ἄλλον ἄλλος , , δείξει δείκνυμι καὶ καί τὸν ὁ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον δίκαιον δίκαιος ἄλλον ἄλλος τοῦ ὁ ὡς ὡς νομίμου νόμιμος δικαίου δίκαιος λεγομένου λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀδικίαν ἀδικία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί παρανομία παρανομία , , ἀδικία ἀδικία τις τις ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία ἄλλη ἄλλος οὖσα εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνην ἐκεῖνος , , διὸ διό καὶ καί ὁμώνυμος ὁμώνυμος αὐτῇ αὐτός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὕτω οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι . . εἰ εἰ μήτε οἱ ὁ κατὰ κατά | τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος μοχθηρίας μοχθηρία πλεονεκτοῦσιν πλεονεκτέω ἐνεργοῦντες ἐνεργέω καίτοι ἀδικοῦντες ἀδικέω καὶ καί παρανομοῦντες παρανομέω ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ῥίψας ῥίπτω τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω , , καίτοι διὰ διά δειλίαν δειλία τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀδικῶν ἀδικέω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ κακῶς κακός εἰπών λέγω τινα τις , , καίτοι καίτοι δι’ διά ὕβριν ὕβρις τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ μὴ μή ἐπικουρήσας ἐπικουρέω ἀξίῳ τινὶ εἰς εἰς χρήματα χρῆμα , , καίτοι δι’ διά ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία ποιήσας ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ οἱ ὁ πλεονεκτοῦντες πλεονεκτέω κατά κατά τινα τις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω κακιῶν κακία μίαν τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ κατὰ κατά πάσας πᾶς ἅμα ἅμα τὰς ὁ κακίας κακία , , κατὰ κατά κακίαν κακία μέντοι τινὰ τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί κατὰ κατά πονηρίαν πονηρία · · ψέγομεν ψέγω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί λέγομεν λέγω ἀδίκους τε τε καὶ καί κατ’ κατά ἀδικίαν ἀδικία τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ) ) , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἄλλη ἄλλος τις τις αὕτη οὗτος ἀδικία ἀδικία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἐκείνης κοινωνεῖ * * * * * * κακίᾳ κακία ἐνεργοῦντες ἐνεργέω ἅμα ἅμα καὶ καί τῷ τῷ ἄδικοι ἄδικος εἶναι εἰμί καὶ καί πλεονέκται πλεονέκτης κατά κατά τι τι . . ἐν ἐν μέρει μέρος οὖν οὖν τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀδίκου τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κακίαις κακία ἀνάλογον ἀνάλογος ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ κακίαν κακία ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ δειλία δειλία , , ἡ ὁ θρασύτης θρασύτης , , ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία κακία τῷ τῷ καθόλου καθόλου ὀνόματι ὄνομα κέκληται καλέω ) ) ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὁμώνυμος ὁμώνυμος αὐτῇ αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος καὶ καί ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς εἶδος εἶδος γένει γένος . . εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά πάσας πᾶς · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός χωρίσει χωρίζω καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀδικίας ἀδικία , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀδικιῶν ἁπασῶν . . εἰ εἰ ἄλλη ἄλλος ἐστίν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις ἀδικία ἀδικία παρὰ παρά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κακίας κακία , , τήν ὁ τε τε κοινὴν κοινός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κοινήν κοινός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν μὴ μή κατὰ κατά πάσας πᾶς , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος · · εἰ εἰ κατὰ κατά πάσας πᾶς καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἰδίως ἴδιος · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά πάσας πᾶς , , κατηγοροῖτ’ ἄν ἄν καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία · · καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κακίας κακία ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ὡς ὡς ἄδικος ἄδικος , , οὕτω οὕτως καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης ἐλέγετο λέγω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ πλεονεκτῇ πλεονεκτέω , , πολλάκις πολλάκις κατ’ κατά οὐδεμίαν τούτων οὗτος · · πρόσκειται πρόσκειμαι τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ ἤδη ἤδη καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης · · ἔθει θέω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐγγί - - νεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ἔθος ἔθος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ κερδαίνειν κερδαίνω ἕνεκα ἕνεκα μοιχεύει μοιχεύω . . ᾿Η δευτέρα δεύτερος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις | τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πρᾶξις πρᾶξις οἷον οἷος μοιχεία διὰ διά μὲν μέν κέρδος κέρδος καὶ καί πλεονεξίαν πλεονεξία γινομένη δι’ διά ἀδικίαν ἀδικία γίνεται γίγνομαι , , διὰ διά δ’ δ’ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , δι’ διά ἀκολασίαν ἀκολασία καὶ καί οὐχὶ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἄδικον ἄδικος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πλεονεξίαν δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἢ τίη διὰ διά κέρδος κέρδος , , ἄλλη ἄλλος δηλονότι ἐστὶν εἰμί ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἀδικία ἀδικία ἡ ὁ διὰ διά κέρδος κέρδος . . ἀμφότεραί ἀμφότερος τε τε τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἀδικίας ἀδικία διαφέρουσιν διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν κατ’ κατά ἀμφοτέρων ἀμφότερος λέγεται λέγω , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδετέρα κατὰ κατά τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ κερδαίνειν κερδαίνω ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγε λέγω , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ κερδαίνειν κερδαίνω ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ἄδικος ἄδικος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά ἀκολασίαν ἀκολασία · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς κερδαίνειν κερδαίνω ἄδικον ἄδικος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ὅς ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τῶν ὁ κατὰ κατά διφόρους αἰτίας αἰτία ἀδικούντων ἀδικέω ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος κακίᾳ κακία ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ κοινὴν κοινός κακίαν κακία δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος . . Ἔτι ἔτι παρὰ παρά μὲν μέν τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς ἀδικήματα ἀδίκημα γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἐπαναφορὰ ἐπαναφορά . . ᾿Ο νοῦς νόος τῆς ὁ τρίτης τρίτος ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ μοχθηρίαι μοχθηρία τε τε καὶ καί κακίαι κακία πᾶσαι πᾶς πρὸς πρός τῷ τῷ κοινῷ κοινός τῷ τῷ τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ὀνόματι ὄνομα καὶ καί ἰδίῳ ἴδιος τινὶ εἴδει εἶδος κακίας κακία ὑπάγονται ὑπάγω καὶ καί ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία ὁμοίως ὅμοιος ( ( ὑπάγεται ὑπάγω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής ἴδιον ἴδιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία ) ) , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τις τις παρὰ παρά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀδικίαν ἀδικία ἄλλη ἄλλος ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν μέρει μέρος οὖσα εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος ἀναλογίαν ἀναλογία ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς καὶ καί ἀκολασία δειλία δειλία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστη ἕκαστος κακιῶν κακία ἑκάστῃ ἕκαστος συνώνυμος συνώνυμος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος . . τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν μέρει μέρος κακίαν κακία τῇ ὁ καθόλου καθόλου ἀδικίᾳ ἀδικία οὖσαν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · ἐπὶ ἐπί τοσοῦτόν φησιν φημί αὐτὴν αὐτός ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί λόγου λόγος πὼς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοινωνεῖν κοινωνέω , , καθόσον ἑκατέρα αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἐστί εἰμί . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις , , αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά πλεονεξίαν πλεονεξία , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἄλλους ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αἱ ὁ κακίαι κακία ἔχουσιν ἔχω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ κοινὸν κοινός γένος γένος αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ὃ δοκοῦσι δοκέω συνώνυμοι , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς πάλιν πάλιν διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁμώνυμα γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν μέρει μέρος ἀδικία ἀδικία , , ἡ ὁ κατὰ κατά πλεονεξίαν πλεονεξία , , περὶ περί τιμήν τιμή , , | | φησίν φημί , , ἐστιν εἰμί ἢ τίη χρήματα χρῆμα ( ( εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν λέγων λέγω τὰ ὁ τυχηρὰ τυχηρός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐν ἐν οἷς δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέρδους κέρδος ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος πρακτικός πρακτικός · · καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένον λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία λανθάνειν λανθάνω δύναται δύναμαι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν συνώνυμα ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά καθόσον ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὁ ὁ αὐτός αὐτός πὼς λόγος λόγος κοινός κοινός . . ἕξεις ἕξις γὰρ γάρ πρακτικαὶ πρακτικός ἄμφω ἄμφω , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ μὲν μέν τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός πρακτικαί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν εἰσὶ εἰμί δικαιοσύναι πλείους πολύς πλείων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τοῦτο οὗτος ἔδειξεν δείκνυμι · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος διχῶς διχῶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος λέγεται λέγω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος διαφέρει διαφέρω ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ δικαιοσύναι . . διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία ἀδικία ἀδικία ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀνισότητα ἀνισότης ἦν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί περὶ περί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πλεονεξία πλεονεξία ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός μειονεξία μειονεξία . . τοῦτο οὗτος δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔδειξε δείκνυμι . . διὸ διό διττὸν δισσός τὁ ἄδικον ἄδικος . . τὸ ὁ παράνομον παράνομος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος , , καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ παράνομον παράνομος ἡ ὁ πρότερον πρότερος ῥηθεῖσα λέγω ἀδικία ἀδικία περιεκτικὴ πασῶν πᾶς , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἄνισον ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνην ἐκεῖνος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος . . Τὴν διαφορὰν διαφορά δείκνυσι δείκνυμι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ παράνομον παράνομος ἀδικίας ἀδικία ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ὅλη ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος · · καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί εἰκόνος εἰκών · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ἀνίσου τε τε καὶ καί τοῦ ὁ πλεονέκτου πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω διὰ διά τούτου οὗτος φανερὰν ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος διαφοράν διαφορά . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν πλεονέκτης πλεονέκτης πᾶς πᾶς ἄνισος ἄνισος , , οὐ οὐ μὴν μήν εἴ εἰ τις τις ἄνισος ἄνισος ἤδη ἤδη καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μειονεκτῶν τινος τις ἄνισος ἄνισος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνισον κατὰ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνισον κοινὸν κοινός καὶ καί καθολικώτερον καθολικός , , τὸ ὁ δὲ δέ πλέον πλέως πλέος ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί μερικώτερον ) ) , , οὕτως οὕτως | οὗν καὶ καί τὰς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἔχειν ἔχω φησίν φημί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τι τι παράνομον παράνομος τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄνισον ἄνισος . . παράνομον γὰρ γάρ ἡ ὁ δειλία δειλία , , οὐκ οὐ ἄνισον δέ δέ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἴσον ἴσος δικαιοσύνη δικαιοσύνη μέρος μέρος τῆς ὁ ὡς ὡς νομιμότητος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καθὼς προείρηται προαγορεύω προερέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τις τις ἐν ἐν μέρει μέρος δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος ἀδικία κακία κακία , , περὶ περί τούτων οὗτος , , φησί φημί , , τὰ ὁ νῦν νῦν δεικτέον δείκνυμι δεικτέος τῶν ὁ τε τε ἕξεων ἕξις καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις λεγομένων λέγω , , τοῦ ὁ μὲν μέν δικαίου δίκαιος τοῦ ὁ δὲ δέ ἀδίκου ἰδίως ἴδιος . . ᾿Η δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία ἀφείσθω . . ῾Απὸ κοινοῦ κοινός τὸ ὁ ᾿τῆς ὅλης ὅλος ὅλοξ οὖσα εἰμί χρῆσις῾ · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ νομίμων νόμιμος . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ νομίμων νόμιμος τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή προσταττόμενά προστάσσω ἐστι εἰμί · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή προστάττει προστάσσω ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος μοχθηρίαν μοχθηρία κωλύει κωλύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , τούτοις οὗτος δεικτικοῖς οὖσι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ὡς ὡς νομιμότητα λεγομένην λέγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή χρῆσιν χρῆσις εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τελείαν τέλειος ἀρετήν ἀρετή , , προστίθησι προστίθημι τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ σχεδὸν σχεδόν ὄντα εἰμί ἐξηγητικά ἐξηγητικός , , λέγων λέγω τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί τῶν ὁ νομίμων νόμιμος ὅσα ὅσος νενομοθέτηται νομοθετέω περὶ περί παιδείαν παιδεία τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ νομίμων νόμιμος ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή γίνοιντ’ ἂν ἐάν οἱ ἕ πολῖται πολίτης εἰσηγεῖται . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔμφρων ἔμφρων νομοθέτης νομοθέτης οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τούτων οὗτος νομοθετεῖ νομοθετέω , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ ἤδη ἤδη καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία μετέχοντας μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς πρότερον πρότερος περὶ περί τῆς ὁ παιδείας παιδεία τῶν ὁ ἐσομένων ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί νομίμων νόμιμος πολιτῶν πολίτης προαγορεύει προαγορεύω , , ἃ ὅς ὅς2 δηλονότι ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί κοινῆς κοινός καὶ καί τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος παιδεύει παιδεύω τοὺς ὁ πολίτας πολίτης κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀναφοράν ἀναφορά . . διότι διότι γὰρ γάρ τῷ τῷ κοινῷ κοινός ταῦτα οὗτος συμφέρει συμφέρω , , ταῦτα οὗτος δηλονότι ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἀξιοῖ ἀξιόω παιδεύεσθαι παιδεύω τοὺς ὁ ἐσομένους καλούς καλός τε τε καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός πολίτας πολίτης , , ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ καὶ καί τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή · · ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἴη εἰμί ἄν ἄν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τῶν ὁ νομίμων νόμιμος ἃ ὅς ὅς2 νενομοθέτηται νομοθετέω περὶ περί παιδείας παιδεία τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης , , | προστίθησι προστίθημι πάλιν πάλιν . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀπλῶς ἀνὴρ ἀνήρ ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἐρεῖν λέγω ἐρῶ ἐπαγγέλ - - λεται · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσει ποιέω ἐν ἐν τοῖς ὁ Πολιτικοῖς πολιτικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνὴρ ἀνήρ ἤδη ἤδη καὶ καί πολίτης πολίτης ἀγαθός ἀγαθός · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἀγαθαῖς καὶ καί καλῶς καλός ἐχούσαις ἔχω πολι - - τείαις ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἐχούσαις ἔχω οὐκέτι οὐκέτι . . ἀγαθῶς ἀγαθός γὰρ γάρ καὶ καί καλῶς καλός ἐχούσης ἔχω πολιτείας πολιτεία καὶ καί ὁ ὁ πολίτης πολίτης ἀγαθὸς ἀγαθός τοῖς ὁ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἐχομένοις ἔχω συντελῶν συντελέω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀνήρ ἀνήρ τε τε καὶ καί πολίτης πολίτης ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · μοχθηρᾶς δὲ δέ πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία σπουδάζων σπουδάζω πολίτης πολίτης μὲν μέν ἀγαθός ἀγαθός , , ἀνὴρ ἀνήρ δ’ δ’ ἀγαθὸς ἀγαθός οὔ οὐ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ ὢν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πολίτης πολίτης ἀγαθός ἀγαθός , , περιφρονῶν περιφρονέω φαύλην πολιτείαν πολιτεία καὶ καί μὴ μή κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πολιτευόμενος πολιτεύω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ εἷς ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί νομοθέτης νομοθέτης τοῦ ὁ τε τε ἄνδρα ἀνήρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πολίτην πολίτης ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , οὐκ οὐ εἶδος εἶδος πανταχοῦ πανταχοῦ λέγει λέγω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή οὐ οὐ γένους γένος ἀλλ’ ἀλλά ὅλου . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀρετὴ ἀρετή κατξγπρεῖται δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀνδρείας ἀνδρεία σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συνωνύμως συνώνυμος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ὁρισμοῦ ὁρισμός τούτοις οὗτος μεταδίδωσιν , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τοὐ ὅλου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή λέγεται λέγω τὸ ὁ οὖς οὖς ἢ ἤ ἡ ὁ ῥίς ῥίς . . ἀλλά ἀλλά φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν οὐδὲν κωλύει κωλύω τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅλου ὀνόματι ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σαρκὸς σάρξ καὶ καί ὀστέων . . ἢ τίη καί καί φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός τοῦτο οὗτος λέγει λέγω . . μέρος μέρος γὰρ γάρ ἡ ὁ τὶς ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐκ εἶδος εἶδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ τινός , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὖ αὖ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνομοιομερῶν ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀρετὴ ἀρετή τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μερῶν μέρος κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἀρετὴ ἀρετή γὰρ γάρ καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ κατηγορεῖται κατηγορέω ἑκάστης ἕκαστος , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς ὁμοιομερὴς οὖσα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἀντακολουθίαν τῶν ὁ ἀρετῶν . . ἑκούσια ἑκούσιος δὲ δέ λέγεται λέγω · · ἑκούσιος ἑκούσιος μὲν μέν ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , βίᾳ βία δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖται ἀδικέω . . τῶν ὁ ὅς δ’ ἀκουσίων ἀεκούσιος . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸν δισσός τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος , , τό ὁ ὅς τε τε ἀγνοούμενον ἀγνοέω | | καὶ καί τὸ ὁ βίαιον βίαιος · · τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν λαθραῖα λαθραῖος δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος τῶν ὁ ἀδικουμένων ἀδικέω . . λέγει λέγω δὲ δέ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ προαγωγίαν , , οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γυναικός γυνή , , ὃ ὅς δοκεῖ δοκέω σημαίνειν σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀγνοοῦντος ἀγνοέω καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ · · διττὴ δισσός γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ προαγωγία · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προαγωγίας ἀγνοοῦντος ἀγνοέω τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λαθραίως λαθραῖος πάντως πᾶς πάντως ἀγνοοῦντος ἀγνοέω τοῦ ὁ πάσχ’ ὄντος εἰμί τὴν ὁ βλάβην βλάβη ταύτην οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ παραίτιον παραίτιος παραιτητής τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός ἀκουσίου ἀεκούσιος κατὰ κατά βίον βίος βιός γινόμενον . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ὅ ὁ τε τε ἄδικος ἄδικος ἄνισος ἄνισος . . Δείξας διὰ διά τοῦ ὁ ἀδίκου τε τε καὶ καί ἀνίσου ἄνισος μέσον μέσος τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴσον ἴσος τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀδίκου ἄδικος δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεῖξις δεῖξις διὰ διά τοῦ ὁ τόπου τόπος τοῦ ὁ ἐὰν ἐάν δύο γε ἐναντιώσεων ἐναντίωσις οὐσῶν εἰμί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἕπηται τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις , , ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις τῷ τῷ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος καταλειπομένῳ ἢ τίη ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἢ τίη ἀνάπαλιν . . διὰ διά τούτου οὗτος δὴ δή τοῦ ὁ τόπου τόπος δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἰσότητά ἰσότης τε τε καὶ καί μεσότητα μεσότης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀδικία ἀδικία μὲν μέν καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐναντίαι ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀνισότης δὲ δέ καὶ καί ἰσότης πάλιν πάλιν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἕπεται , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικία ἀδικία ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον καὶ καί τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἀκολουθήσει ἀκολουθέω ἰσότης ἰσότης τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἴσον ἴσος δίκαιον δίκαιος . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἄνισον ἄνισος , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος . . Εἰ εἰ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης καὶ καί ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία ἕπεται ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἄνισος ἄνισος ἄδικος ἄδικος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄδικον ἄδικος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνισότητι ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μέσον μέσος τί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἴσον ἴσος ἐστί εἰμί , , τῷ τῷ γένει γένος δηλονότι . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἴσον ἴσος μέσον μέσος ἐν ἐν ἐλαχίστοις δυσίν , , ὡς ὡς ἐπάγει ἐπάγω . . δύο γε γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἴσα ἴσος τοὐλάχιστον ἐλάχιστος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἴσον ἴσος ἴσῳ ἴσος ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τισὶ τις καὶ καί πρός πρός τι τι · · πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω ἄμφω ἄμφω αἱ ὁ δικαιοσύναι εἰσί εἰμί . . δύο γε ἐστὶ εἰμί δηλονότι ἐν ἐν ἐλαχίστοις ἐλάχιστος , , ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα | | τὰ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος πεπραγμένα πράσσω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς , , δηλονότι ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αἱ ὁ μάχαι μάχη , , τῷ τῷ μὴ μή ἴσα ἴσος ἔχειν ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν δημοκρατικοὶ δημοκρατικός ἐλευθερίαν ἐλευθερία · · ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία γὰρ γάρ μετροῦσι μετρέω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ὁμοίους ὅμοιος ἐλευθέρους ἐλεύθερος καὶ καί ἴσους ἴσος ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω . . οἱ ὁ ὅς δ’ ὀλιγαρχικοὶ ὀλιγαρχικός πλοῦτον πλοῦτος · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ μετροῦσι μετρέω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία · · οἱ ὁ ὅς δ’ εὐγένειαν εὐγένεια · · ὁμοίως ὅμοιος φησὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πολιτειῶν · · οἱ ὁ ὅς δ’ ἀριστο - - κρατικοὶ ἀρετήν ἀρετή · · ἀρετὴν ἀρετή γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μέτρον μέτρον τίθενται τίθημι τῆς ὁ ἀξίας ἀξία . . διὸ διό οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία λαμβά - - νομεν . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , ὃ ὅς παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὁμολογεῖται ὁμολογέω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , διότι διότι τὸ ὁ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις καὶ καί ἐν ἐν ἀναλογίᾳ ἀναλογία . . Τὸ γὰρ γάρ ἀνάλογον ἀνάλογος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί μοναδικοῦ μοναδικός ἀριθμοῦ ἀριθμός ἴδιον ἴδιος · · Ἄντι τοῦ ὁ ὅς ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συγκειμένου τε τε καὶ καί ὡς ὡς ὡς μετρουμένου μετρέω καὶ καί ἀριθμουμένου . . καλῶς καλός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔλαβεν λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνου τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀριθμοῦντος καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἀριθμοῦμεν ἀριθμέω ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ὃς ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀριθμός ἀριθμός , , ἀναλογία τίς τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἔχει ἔχω ὁ ὁ δ δ β ᾱ ᾱ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀριθμητοῦ , , τυχὸν ἵππων ἵππος βοῶν κυνῶν κύων ψευδοκύων καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , οἷον οἷος γραμμῶν ἐπιπέδων ἐπίπεδος σωμάτων σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μεγέθους μέγεθος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀναλογία τίς τις ἐστιν εἰμί · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ ἀριθμόν ἀριθμός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα ἀναλογία ἀναλογία τις τις ᾖ εἰμί ἀριθμόν ἀριθμός τινα τις εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑνὶ οὐκ οὐ ἀναλογία ἀναλογία , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί , , τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία ἐν ἐν τέτρασίν ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἐν ἐν τέτρασιν ἐλαχίστοις ἐλάχιστος . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐλάχιστον ἐλάχιστος λαβεῖν λαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀνάλογον οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . λόγος λόγος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δύο γε μεγεθῶν ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τινῶν καὶ καί γὰρ γάρ ( ( καὶ καί ἀριθμῶν εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός λόγον λόγος τινὰ ὁμογενῶν ὁμογενής ) ) ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ποιὰ σχέσις σχέσις · · Εἶναι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπεὶ ἐπεί ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ὁμοιότης . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἔλαχιστον τεττάρων τε τε καὶ καί ἐν ἐν τέτρασιν ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία . . διῃρημένη διαιρέω δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν ἀριθμοῖς · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν τέτταρσίν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐλά - - χιστον · · συνεχὴς συνεχής δὲ δέ ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς μεγεθῶν καὶ καί χρόνου χρόνος κινήσεων κίνησις ὑποκειμένη . . ἢ τίη I I οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες πρὸς πρός β , , τὰ ὁ ὅς β πρὸς πρός ἓν ἔχει ἔχω . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος , , δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω διῄρηται διαιρέω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος οἷς ὅς ὅς2 τε τε καὶ καί ἅ ὅς . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος διῄρηται διαιρέω οἷς ὅς ὅς2 τε τε καὶ καί ἅ ὅς , , τουτέστιν οἷς ὅς ὅς2 τε τε νέμεται νέμω καὶ καί δίδοται δίδωμι καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 νέμεται νέμω , , ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ νεμομένων νέμω πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ νεμήσει νέμω πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τέσσαρα τέσσαρες ἄν ἄν τινα τις ἀνάλογα ἀνάλογος ἢ ἤ καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ἀνάλογά εἰσιν εἰμί . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἡγούμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ἡγούμενον καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ἑπόμενον . . καὶ καί μέσον μέσος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος · · τουτέστι τοῦ ὁ ἀνίσου ἄνισος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω ἀναλογίαν ἀναλογία ἡ ὁ νομὴ νομή γίνεται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος δίκαιον δίκαιος καὶ καί μέσον μέσος ἐστί εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τοῦτο οὗτος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνάλογον ἀνάλογος μέσον μέσος · · συμπέρασμα συμπέρασμα · · τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἄρα ἄρα μέσον μέσος , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνάλογον ἀνάλογος μέσον μέσος . . καλῶς καλός . . ἴσον ἴσος γὰρ γάρ καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιὰν σχέσιν σχέσις , , εἴτε εἴτε διπλάσιός ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε ὁστισοῦν · · μέσον μέσος δὲ δέ δηλονότι καὶ καί ἴσον ἴσος . . καλοῦσι καλέω δὲ δέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀναλογίαν ἀναλογία γεωμετρικὴν γεωμετρικός οἱ ὁ μαθηματικοί μαθηματικός . . γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἀναλογία ἀναλογία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης λόγων λόγος τὴν ὁ ὑπε - - ροχὴν ἔχουσα ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης λόγων λόγος ἡ ὁ ὡς ὡς η δ β . . ὅμοιος ὅμοιος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἴσος ἴσος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ διπλάσιος διπλάσιος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ δ , , οὕτω οὕτως διπλά - - σιος καὶ καί ὁ ὁ δ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς β . . ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀναλογία ἀναλογία ἡ ὁ ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης ἀριθμῶν ἀριθμός · · ἀναλογία ἀναλογία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ὁμοιότης . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν διπλασίονι διπλασίων λόγῳ λόγος ὄντα εἰμί ὁπόσα ὁπόσος ἄν ἄν ᾖ εἰμί , , καθὸ . . τοιαῦτά ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος , , τὸν ὁ ὡς ὡς διπλασίονα ᾗ ὅς ᾗ ἐστι εἰμί διπλάσια διπλάσιος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ γεωμετρικῇ . . καλῶς καλός · · ὡς ὡς γὰρ γάρ θάτερον τῶν ὁ ἡγουμένων πρὸς πρός θάτερον τῶν ὁ ἑπομένων τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡγουμένων ἀμφότερον ἀμφότερος πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω · · οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί λόγου λόγος διπλασίου διπλάσιος τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ δέκα δέκα ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πέντε πέντε , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ | | ἓξ πρὸς πρός τὰ ὁ τρία · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ δέκα καὶ καί ἓξ πρὸς πρός τὰ ὁ ὀκτώ ὀκτώ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡγουμένων ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἲς ἴς ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑπομένων , , τῶν ὁ ὅς τε τε πέντε πέντε καὶ καί τριῶν ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὀκτώ ὀκτώ · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τὰ ὁ ις τῶν ὁ ὀκτὼ διπλάσια διπλάσιος . . συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πρός πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡγουμένων δηλονότι τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑπομένων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι εἷς ἀριθμῷ ἀριθμός ὅρος ὅρος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὅ ὅς . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δύο γε εἰσὶν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ νομὴ νομή γίνεται γίγνομαι , , δύο γε δὲ δέ τὰ ὁ ἑπόμενα , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 νέμεται νέμω , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ νεμόμενον νέμω τούτῳ οὗτος ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ) ) , , διῃρῆσθαι διαιρέω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί τὸ ὁ νεμόμενον νέμω πρᾶγμα πρᾶγμα γενέσθαι γίγνομαι οὔτε οὔτε τὸ ὁ νεμόμενον νέμω πρᾶγμα πρᾶγμα <ἄνθρωπος> . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη ἴσον ἴσος ἢ ἤ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πράγματός πρᾶγμα τινος ληφθῆναι λαμβάνω τοῦ ὁ νεμομένου νέμω ; ; τὸ ὁ ὅς δ’ ἄδικον ἄδικος τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος · · τουτέστιν ὃ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν μὴ μή τηρῆται τηρέω ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω ἰσότης ἰσότης , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πλέον πολύς πλείων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔλαττον ἐλάσσων ἔχῃ ἔχω τῆς ὁ ἀξίας ἀξία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἰσότης ἰσότης ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία , , τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία καὶ καί τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης ἄνισον · · ἄνισον δὲ δέ ὧ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ δὲ δέ ἔλαττον . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἀνάπαλιν . . διὰ διά τί τι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πολύς πλείων μὲν μέν ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω , , ἔλαττον δὲ δέ ὁ ὁ ἀδικούμενος ἀδικέω ἀποφέρεται ἀποφέρω . . πλεονέκτης πλεονέκτης γὰρ γάρ ὢν εἰμί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον κακὸν κακός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός συγκρινόμενον συγκρίνω ὡς ὡς ἐν ἐν κακοῖς κακός ἐστι εἰμί καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ἀγαθοῦ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ἐν ἐν ἀγαθοῦ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἔλαττον κακόν κακός · · συγκρινόμενον συγκρίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔλαττον κακὸν κακός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας , , ἀγαθόν ἀγαθός πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ συναλλάγμασιν συνάλλαγμα · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος εἴδει εἶδος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τοῖς ὁ ἑκου - - σίοις . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ἀκούσια ἀεκούσιος συναλλάγματα συνάλλαγμα , , ζητήσαι ἄν ἄν τις τις . . ἢ ἤ οὐ οὐ μόνον μόνος ἃ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συντίθενταί τινες τις περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω ἑκόντες ταῦτα οὗτος συναλλάγματα συνάλλαγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός διηγορευμένα καὶ καί κελευόμενα κελεύω καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί συναλλάσσειν συναλλάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , συναλλάγματα συνάλλαγμα καὶ καί ταῦτα οὗτος . . κατὰ κατά τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος συνάλλαγμα συνάλλαγμα λέγεται λέγω , , καθὸ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , | οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος · · οὐδεὶς οὐδείς μοιχεύει μοιχεύω κατὰ κατά συνάλλαγμα συνάλλαγμα οὐδὲ οὐδέ <ὁ> ἱεροσυλῶν ἱεροσυλέω κατὰ κατά συνάλλαγμα συνάλλαγμα ἱεροσυλᾷ ἢ τίη ὁ ὁ ὑβρίζων ὑβρίζω ὑβρίζει ὑβρίζω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διανε - - μητικὸν δίκαιον δίκαιος τῶν ὁ κοινῶν κοινός · · καλῶς καλός · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός νομὴν νομή τοῖς ὁ πολίταις πολίτης ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία ἐστὶ εἰμί νεμόμενον νέμω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι . . ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ χρήματα χρῆμα ᾖ εἰμί κοινὰ κοινός νεμόμενά τισιν , , ἄν ἄν τε τε γῆ γῆ ἄν ἄν τε τε ἄλλο ἄλλος τι τις , , πάντως πᾶς πάντως κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος διαιρεθήσεται , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί συνηνέχθη συμφέρω , , τῷ τῷ μὲν μέν πλεῖον πολύς πλείων εἰς εἰς ταῦτα οὗτος συντελέσαντι πλεῖον πλέως , , τῷ τῷ δὲ δέ ἔλαττον ἔλαττον , , ἐὰν ἐάν δικαία δίκαιος ἡ ὁ νομὴ νομή ᾖ εἰμί , , κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ συντέ - - λειαν ἰσότητος ἰσότης ἡ ὁ ὑπεροχή ὑπεροχή * * * * * * , , ὅνπερ ὅς ἔχουσιν ἔχω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ εἰσενεχθέντα εἰσφέρω , , δηλονότι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ συνεισενεγκαμένων εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος εἶναι εἰμί συντελεσθέντων συντελέω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ συναλλάγμασι συνάλλαγμα δίκαιον δίκαιος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς διορθωτικόν διορθωτικός , , ἔστι εἰμί μὲν μέν ἴσον ἴσος τι τις , , τουτέστι δίκαιον δίκαιος , , ὡς ὡς ἀπε - - δείχθη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία ἐκείνην ἐκεῖνος , , τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός δηλονότι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμητικήν ἀριθμητικός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς προείρηται ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη ποσὸν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἥτις ὅστις ὅπως ὅπως γίνεται γίγνομαι λέγει λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νομοθέτης νομοθέτης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδικήμασιν ἀδίκημα οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀδικοῦντος ἀδικέω ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί τοῦ ὁ ἀδικουμένου ἀδικέω ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐξετάζων ἐξετάζω οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀδικημάτων ἀδίκημα ποιεῖται ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξετάζει ἐξετάζω πότερον πότερος ἐπιεικὴς ἐπιεικής ὁ ὁ ἀποστερήσας ἀποστερέω ἢ τίη φαῦλος φαῦλος , , ὁμοίως ὅμοιος οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τοὐ ἀδικουμένου ἀδικέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἴσους ἴσος τούτους οὗτος τιθεὶς τίθημι ἐξετάζει ἐξετάζω , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ἠδίκησεν ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἠδικήθη ἀδικέω , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ βλάβην βλάβη διαφορά διαφορά , , καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ διὰ διά τὴν ὁ βλάβην βλάβη ἢ τίη τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἀνισότητα ἀνισότης [ [ λέγει λέγω ] ] γινομένην ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω πειρᾶται πειράω καὶ καί ἐς εἰς τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐπανάγειν ἐπανάγω σπεύδει σπεύδω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ εἰπόντων προσώπων πρόσωπον . . οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω εἰ εἰ ἐπιεικὴς ἐπιεικής φαῦλον φαῦλος ἀπεστέρησεν ἀποστερέω . . Οἷον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος νομῆς νομή κατὰ κατά τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ὑπεροχὰς ὑπεροχή μέτρου · · μένη | | κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦ ὁ βλάβους βλάβη βλάβος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά μόνον μόνος ἐπιβλέπει ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ ὑβρίσαντι ὑβρίζω τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω πλείων πολύς πλείων ὡρίσθαι ὁρίζω ἡ ὁ ζημία ζημία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν τόνδε ὅδε τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω , , τὸν ὁ εὐγενῆ εὐγενής φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὑβρίσαντι ὑβρίζω , , ἄλλο ἄλλος τι τις πρόστιμον , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸν ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως εὐγενῆ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς κοινὴ κοινός καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ζημία ζημία τῷ τῷ πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω ὑβρίσαντι ὑβρίζω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ εἰς εἰς ζημίαν ζημία τεινόντων τείνω φανερὰ φανερός ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία τοῦ ὁ ὅς βλάψαντος βλάπτω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ εἰς εἰς ὕβριν ὕβρις καὶ καί βίαν βία οὔ οὐ , , παρατίθεται παρατίθημι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι πῶς πῶς πως καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ διόρ - - θωσις κατὰ κατά τὸ ὁ ἴσον ἴσος γίνεται γίγνομαι . . ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν πλήξῃ πλήσσω ὁ ὁ δὲ δέ πληγῇ πληγή καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία γένηται γίγνομαι , , διῄρηται διαιρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ τοῦ ὁ παθόντος πάσχω πάθος πάθος καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω . . διῄρηται διαιρέω τὸ ὁ πάθος πάθος , , τοῦ ὁ παθόντος πάσχω δηλονότι , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω εἰς εἰς ἄνισα καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πλέον πολύς πλείων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔλαττον ἐλάσσων ἔχει ἔχω . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀνισότητα ἀνισότης πειρᾶται πειράω δεῖξαι δείκνυμι ἐξι - - σοῦσαν τῇ ὁ ζημίᾳ ζημία ἣν ὅς ὅς2 ἐπιτίθησιν ἐπιτίθημι αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ κέρδους κέρδος ὃ ὅς ἐκέρδανε καὶ καί ἐπλεο - - νέκτησε , , τοὺς ὁ ἴσους ἴσος ἀναφέρων ἀναφέρω ὅσον ὅσος ὑπερεῖχεν ὑπερέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς ὃν ὅς ὅς2 ἠδίκησεν ἀδικέω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ συνεισφορὰ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα τοῦδε ὅδε πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦδε ὅδε , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ συνενεγκάμενος πρὸς πρός τὸν ὁ συνεισενεγκάμενον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πόλεως πόλις , , καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ κίνδυνοι κίνδυνος πρὸς πρός τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος στρατηγούντων στρατηγέω καὶ καί ὁ ὁ κινδυνεύσας κινδυνεύω πρὸς πρός τὸν ὁ κινδυνεύσαντα κινδυνεύω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εὖ εὖ πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος αἴτιος αἴτιος πρὸς πρός τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ νεμήσει νέμω τῆς ὁ τιμῆς τιμή ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος τοιούτου , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον τιμήσονται . . κἄν ἐάν κἀν εἰ εἰ μή μή τισιν οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα εἴη εἰμί , , τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , τουτέστιν ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ κέρδος κέρδος καὶ καί ἡ ὁ ζημία ζημία κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί χρημάτων χρῆμα δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί κτημάτων κτῆμα · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλέον πολύς πλείων ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος προσκτησάμενος ἐκέρδανεν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἔλαττον ἔχον ἔχω ἐζημιώθη ζημιόω . . | ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινῶς κοινός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ κέρδος κέρδος καὶ καί ἡ ὁ ζημία ζημία ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ὑπεροχῆς ὑπεροχή ἢ ἤ ἐλαττώσεως ἐλάττωσις μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὕβρεως ὕβρις καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · καὶ καί διὰ διά τί τι προστίθησιν προστίθημι ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν γε γε μετρηθῇ μετρέω τὸ ὁ πάθος πάθος ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετρεῖ μετρέω - - σθαι τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ζημία ζημία καὶ καί τὸ ὁ κέρδος κέρδος ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος λέγεται λέγω · · τιμηθέντος τιμάω γὰρ γάρ τοῦ ὁ γινομένου , , ὅσουπερ ἄξιον ἄξιος ἔπαθεν πάσχω ὁ ὁ παθών πάσχω , , τοσοῦτον ζημιοῦται ζημιόω ὁ ὁ ποιήσας ποιέω . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ κοινῶς κοινός τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀδικίαν ἀδικία εἰς εἰς κέρδος κέρδος καὶ καί ζημίαν ζημία διαιρουμένην διαιρέω , , συλλογίζεται συλλογίζομαι πάλιν πάλιν καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κέρδος κέρδος καὶ καί ζημία ζημία μέσον μέσος ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ἴσον ἴσος μέσον μέσος · · ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων τὸ ὁ ἴσον ἴσος μέσον μέσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κέρδος κέρδος καὶ καί ἡ ὁ ζημία ζημία ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , ταῦτα οὗτος πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἔλαττόν ἐλάσσων ἐστι εἰμί , , πλέον πλέως πλέος μὲν μέν τὸ ὁ κέρδος κέρδος ἔλαττον δὲ δέ ἡ ὁ ζημία ζημία . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί κέρδους κέρδος καὶ καί ζημίας ζημία τὸ ὁ ἴσον ἴσος μέσον μέσος ἐστί εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἔλαττον λαβὼν λαμβάνω ἀδικεῖ ἀδικέω τε τε καὶ καί κερδαίνει κερδαίνω , , περὶ περί τούτων οὗτος διορίζει διορίζω μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός καί καί φησιν φημί ἐναντίως ἐναντίος τὸ ὁ κέρδος κέρδος καὶ καί τὴν ὁ ζημίαν ζημία τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον ἔχειν ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον ἐναντίως ἐναντίος , , κατὰ κατά τὸ ὁ κακοῦ κακός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός πλεονεξίαν πλεονεξία , , ἀγαθοῦ ἀγαθός μὲν μέν πλεονεξία πλεονεξία κακοῦ κακός δὲ δέ μειονεξία μειονεξία τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , κακοῦ κακός δὲ δέ πλεονεξία πλεονεξία ἀγαθοῦ ἀγαθός δὲ δέ μειονεξία μειονεξία ἡ ὁ ζημία ζημία , , ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί μέσον μέσος τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἐπεὶ ἐπεί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος · · μεταλαβὼν μεταλαμβάνω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος εἶπε λέγω εἶπον . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός μέσον μέσος ζημίας ζημία καὶ καί κέρδους κέρδος , , ὅταν ὅταν ἀμφισβητῶσί τινες τις πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἀλλὰ ἀλλά ζημιούμενοι ζημιόω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής καταφεύγουσι καταφεύγω , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἴσον ἴσος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός δίκαιον δίκαιος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἐπήνεγκε ἐπιφέρω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἴσον ἴσος μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μείζονος μέγας καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων . . τὴν ὁ ὅς ἀριθμητικήν ἀριθμητικός φησι φημί | | μεσότητα μεσότης , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐμνήσθη μιμνήσκω · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος ἐστὶν εἰμί ὑπεροχῇ ὑπεροχή τοῦ ὁ μείζονος μέγας καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑπερέχει ὑπερέχω τὸ ὁ ἔλαττον , , τούτῳ οὗτος ὑπερέχεται ὑπερέχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ † † δέκα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ δέκα δέκα ὀλίγα ὀλίγος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἕνδεκα ἕνδεκα πολλά πολύς , , τὰ ὁ ὅς ἑπτὰ μέσα . . ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή τοῦ ὁ τε τε μείζονος μέγας καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμη - - τικὴν ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μέσος ὅρος ὅρος ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἴσῳ ἴσος ὑπερέχει ὑπερέχω τε τε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἄκρον ἄκρον καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὑπερέχεται ὑπερέχω . . ἐπὰν γὰρ γάρ β ἴσα ἴσος . . Δείκνυσιν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐπὶ ἐπί διαγράμματος διάγραμμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις αὕτη οὗτος κτὰ τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία γίνεται γίγνομαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δεδειγμένον δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή τιμῆς τιμή δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ γ καὶ καί τῶν ὁ θ μέσος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἓξ ἀριθμός ἀριθμός · · ἐὰν ἐάν δὴ δή ὅσοις ὅσος ὁ ὁ ἐννέα τῶν ὁ ἓξ ὑπερέχει τοσαῦτα τοσοῦτος ἀφελόντες ἀφαιρέω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσθῶμεν προσθέω τοῖς ὁ τρισί , , ἐγένετο γίγνομαι ἰσότης αὐτῶν αὐτός πρός πρός τε τε ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος . . ἔστω εἰμί ἓξ καὶ καί ἓξ · · ἀπὸ ἀπό θατέρου ἕτερος τῶν ὁ ὅς ἓξ ἀφαιρείσθω ἀφαιρέω τυχὸν τρία τρεῖς καὶ καί προστεθείσθω θατέρῳ ἕτερος [ [ β ] ] · · δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ᾧ ὅς ὅς2 προσετέθη τὸ ὁ ὅς θατέρου ἕτερος τῶν ὁ ὅς ἓξ ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω γενόμενον γίγνομαι ἐννέα ἐννέα τοῦ ὁ λοιποῦ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἓξ ὅ ὅς ἐστι εἰμί τριῶν , , τὰ ὁ θ θ δυσὶν ὑπερέχει ὑπερέχω · · δυσὶ δὲ δέ δηλονότι τρισὶ καὶ καί τρισί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θ πλεονεκτοῦν τὰ ὁ τρία τῶν ὁ ἓξ εἰς εἰς δὶς δίς πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω ἔοικε ἔοικα τρισίν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ τοσαῦτα τοσοῦτος ἀφελόντες ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς θ θ , , ὅσοις ὅσος πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω τὰ ὁ ὅς ἕξ , , προσθῶμεν προσθέω τοῖς ὁ τρισίν , , ἓξ ἔσται εἰμί γινόμενα . . ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ μέσον μέσος ὑπερέχει ὑπερέχω . . ὃ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡλίκῳ τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων ὑπερέχει ὑπερέχω , , τηλικοῦτον τηλικοῦτος αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστεθῆναι προστίθημι , , ἵνα ἵνα ἴσον ἴσος τὸ ὁ μέσον μέσος γένηται γίγνομαι . . τούτῳ οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τηλι - - κοῦτον δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστεθῆναι προστίθημι · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μεγίστου μέγας πάλιν πάλιν ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ὅσῳ ὅσος τοῦ ὁ μέσου μέσης ὑπερέχει ὑπερέχω ἄν ἄν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὲν μέν τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω , , τῷ τῷ δὲ δέ τηλικοῦτον τηλικοῦτος προστεθῇ προστίθημι ) ) , , γίνεται γίγνομαι ἴσα ἴσος τὰ ὁ τρία . . τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος καὶ καί | | τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός το καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος τὴν ὁ μέσου μέσης χώραν χώρα ἔχει ἔχω καὶ καί κανών ἐστι εἰμί καὶ καί μέτρον μέτρον τοῦ ὁ ἰσω - - θῆναι τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω τῷ τῷ ἀδικήσαντι ἀδικέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν τοῦτο οὗτος . . Δείκνυσι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης ταύτην οὗτος καὶ καί τὰς ὁ ἀντιδόσεις ἀντίδοσις τὰς ὁ γινομένας ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῶν ὁ γινομένων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω διὰ διά τῆς ὁ τάξεως τάξις ταύτης οὗτος τοιοῦτον τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπανορθωτικοῦ δικαίου δίκαιος ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τοῦ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχοντος ἔχω ἀφελὼν ἀφαιρέω τῷ τῷ ἐλαττωμένῳ καὶ καί παθόντι πάσχω προστίθησιν προστίθημι ( ( ἥτις ὅστις ὑπεροχὴ πόση ποσός πόσος τίς τις ἐστι εἰμί , , γίνεται γίγνομαι φανερὰ φανερός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης καὶ καί ἴσου ἴσος ) ) , , οὕτως οὕτως φησὶν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός κοινωνιῶν κοινωνία τε τε καὶ καί ἀποδόσεων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῖς ὁ διαφέρουσι διαφέρω μὴ μή ἦν εἰμί τοῦ ὁ καλλίονος καλός πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ὑπεροχὴ ὑπεροχή ὡρισμένη ὁρίζω καὶ καί μεμετρημένη ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πλεονεκτοῦντος πλεονεκτέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω καὶ καί πλεονεκτουμένου ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἠδύνατο δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἢ τίη οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ γινομένων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης κατά κατά τε τε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἦν εἰμί ἡ ὁ χρεία χρεία τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 αὐτῶν αὐτός , , οὓς ὅς ὅς2 πάσχοντας πάσχω διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀνῃροῦντο ἀναιρέω ἄν ἄν αἱ ὁ τέχναι τέχνη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἰργάζοντο ἐργάζομαι , , μὴ μή μέλλοντές γε γε τὸ ὁ ἴσον ἴσος ανταπολήψεσθαι . . εἰ εἰ μὴ μή οὖν οὖν ἐποίει ποιέω τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , τουτέστιν τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ τοῦ ὁ καλλίονος καλός πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ὑπεροχὴ ὑπεροχή ὡρισμένη ὁρίζω τε τε καὶ καί μεμετρημένη , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πλεονεκτοῦντος πλεονεκτέω καὶ καί κάσχοντος ὄντος εἰμί καὶ καί πλεονεκτουμένου . . τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχειν ἔχω πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . τοῦτο οὗτος ἀσαφῶς ἀσαφής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δηλωτικὸν δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κέρδους κέρδος | | καὶ καί ζημίας ζημία παρὰ παρά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος γινομένων μέσον μέσος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ὃ πρότερον πρότερος μέσον μέσος εἶχεν ἔχω ὅ ὅς τε τε πλεονεκτῶν πλεονέκτης καὶ καί ὁ ὁ πλεο - - νεκτούμενος πρὸ πρό τῆς ὁ πλεονεξίας πλεονεξία , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτοῖς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχειν ἔχω · · εἰ εἰ προστεθείη τὸ ὁ ὅ ὅς , , λυθείη λύω ἀν ἄν ἐάν ’ ’ ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια , , ἵν’ ᾖ εἰμί οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἴσον ἴσος , , ὃ ὅς καὶ καί πρότερον πρότερος τοῦτο οὗτος καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . ’ τὸ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω ἑκάτερον ἑκάτερος ὃ ὅς καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ πλεονεξίας πλεονεξία εἶχον ἔχω καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία τοῦ ὁ δικαστοῦ δικαστής ἐπανάγοντος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισι τὸ ὁ ἀντιπεπονθὸς δίκαιον δίκαιος . . Δύο εἴδη εἶδος διδάξας διδάσκω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἀρετῆς ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ κοινῆς κοινός τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς νομιμότητος λεγομένης λέγω τό ὁ τε τε διανεμητικὸν διανεμητικός καὶ καί τὸ ὁ διορθω - - τικόν , , ἑκάτερον ἑκάτερος ἐν ἐν ἀναλογίᾳ ἀναλογία ὄν εἰμί , , τὸ ὁ μὲν μέν διανεμητικὸν διανεμητικός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γεωμετρικῇ καὶ καί ἐν ἐν τέτρασιν ὅροις . . ὁρᾶται ὁράω γὰρ γάρ νεμόμενα νέμω δύο γε , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐνέμοντο νέμω δύο γε , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐγίνετο γίγνομαι ἡ ὁ νέμησις κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ εἰσενεχθέντων εἰσφέρω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων εἰσφέροντι εἰσφέρω ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν συντελοῦντι πλεῖόν πλέως τι τις εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός πλείω πολύς πλείων ἐν ἐν τῇ ὁ νομῇ νομή ἔνεμον νέμω , , τῷ τῷ δ’ δ’ ἐλάττω ἐλάσσων ἔλαττον , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε διορθωτικὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός ἀναλογίᾳ ἀναλογία ἐδείχθη δείκνυμι ὂν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶν ὅροις ὅρος , , τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τοῦ ὁ πλεονεκτήσαντος καὶ καί τοῦ ὁ πλεονεκτηθέντος ἐξισουμένων ἐξισόω πρὸς πρός κανόνα κανών τὸ ὁ μέσον μέσος · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ὁ ὁ πλεονεκτήσας πλεονεκτέω ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ μέσου μέσος τοῦτο οὗτος ἀφαιροῦντες ἀφαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προστιθέντες προστίθημι τῷ τῷ πλεονεκτηθέντι ἴσους ἴσος αὐτοὺς αὐτός ἐποιοῦντο ποιέω · · ταῦτα οὗτος δὴ δή δείξας δείκνυμι νῦν νῦν μνημονεύει μνημονεύω τοῦ ὁ ἀντιπεπονθότος δικαίου δίκαιος καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ὅρον ὅρος οἱ ὁ Πυθα - - γόρειοι τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἐποιοῦντο ποιέω , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Μεγάλων ῾Ηθικῶν σαφέστερον σαφής εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ ᾤοντο οἴομαι δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ἅ ὅς τις τις ἐποίησε ποιέω ταῦτα οὗτος ἀντιπαθεῖν ἀντιπάσχω . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον οὐκ ἔστι εἰμί πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος οἰκέτῃ οἰκέτης πρὸς πρός ἐλεύθερον ἐλεύθερος | | ταὐτόν · · οἰκέτης οἰκέτης γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν πατάξῃ πατάσσω τὸν ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιον δίκαιος πληγῆναι πλήσσω ἅπαξ ἅπαξ ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις . . καὶ καί νῦν νῦν δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός σαφῶς σαφής ἐδήλωσε δηλόω παραθέμενος τὸ ὁ τοῦ ὁ ᾿Pαδαμάνθυος · · τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι ἔπος ἔπος ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά ᾿Ησίοδῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ Μεγάλοις ἔργοις ἔργον οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω “ “ εἰ εἰ κακά κακός τις τις σπείραι , , κακὰ κακός κέρδεα κέρδος ἀμήσειεν · · εἴ εἰ κε ἄν πάθοι πάσχω τά ὁ ὅς κ’ κ’ ἔρεξε ἐρέσσω ῥέζω , , δίκη δίκη δ’ ἰθεῖα εὐθύς ἰθύς γένοιτο γίγνομαι . . ” αἰτιᾶται αἰτιάομαι δὴ δή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ Πυθαγορείων τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς ἀντιπεπονθὸς δίκαιον δίκαιος καὶ καί μὴ μή διορίσαι διορίζω μηδὲ μηδέ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀναλο - - γίαν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀντιπεπονθὸς ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ὃ ὁ ἐποίησεν ποιέω ἀντιπαρέχειν ἀντιπαρέχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δίκαιον δίκαιος · · οὗ οὗ σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ μὴ μή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐτὸ αὐτός μήτε μήτε τῷ τῷ διανεμητικῷ δικαίῳ μήτε μήτε τῷ τῷ διορθωτικῷ , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος διῄρηται διαιρέω . . οὐδετέρῳ οὐδέτερος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος λέγοι λέγω ἄν ἄν αὐτὸς αὐτός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν ἑκάτερον <ἐν> ἀναλογία ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ γεωμετρικῇ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν οὐδετέρα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀναλογιῶν ἀναλογία ἀπλῶς λαμβανόμενον λαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ιδ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῷ τῷ διανεμητικῷ ταὐτὸν αὐτός οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία γνώριμον γνώριμος ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνῃ ἐκεῖνος τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ) ) ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ διορθωτικῷ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀξιοῖ ἀξιόω παρέχειν παρέχω τοὺς ὁ ποιήσαντας ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησαν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά τιμᾶσθαι τιμάω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ὅσον ὅσος διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ παθόντι πάσχω καὶ καί ταύτην οὗτος δίδοσθαι δίδωμι τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀντιπεπονθότος ὅταν ὅταν ἀπλῶς καὶ καί χωρίς χωρίς τινος ἀναλογίας ἀναλογία λαμβάνηται , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παθεῖν πάσχω τὸν ὁ δράσαντα δράω . . τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἴ εἰ κε ἄν πάθοι πάσχω τά ὁ ὅς κ’ κ’ ἔρεξε ἐρέσσω ῥέζω . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δίκαιον δίκαιος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ δείξει δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα οἷον οἷος εἰ εἰ ἀρχὴν ἀρχή ἔχων ἔχω καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός οὐκ οὐ ἴσην ἴσος ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ βλάβην βλάβη ἄρχοντί ἄρχω τε τε καὶ καί ἀρχομένῳ ἄρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄρχων ἄρχων πλέον πολύς πλείων τι τις ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ πολίτην πολίτης ἐστί εἰμί , , διὸ διό οὔτε οὔτε πλήξας πλήσσω ἀντιπλήσσεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀδικεῖν ἀδικέω δοκεῖ δοκέω , , καίτοι πέπονθεν ὁ ὁ πληγείς μήτε πληγεὶς πλήσσω τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος ἀμύνεται ἀμύνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπλῶς ἀντι - - πεπονθὸς πάσχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀντιγίνεσθαι βούλεται βούλομαι . . ἔτι ἔτι οὔτε οὔτε αἱ ὁ ζημίαι ζημία οὔτε οὔτε αἱ ὁ πλεο - - νεξίαι ἴσαι ἴσος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ἀκόντων ἄκων καὶ καί τῶν ὁ ἑκόντων πλημμελησάντων , , ὃ ὁ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ διορθωτικῷ δικαίῳ δίκαιος ἐξετάζεται ἐξετάζω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξετάσει ἐξέτασις τοῦ ὁ μέρους μέρος τῆς ὁ ζημίας ζημία · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀντιπεπονθότος οὐδὲν τοιοῦτον ἐξετάζεται ἐξετάζω . . Ἀλλ᾿ ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ κοτνωνίαις . . Διὰ διά τούτων οὗτος νῦν νῦν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις ἐστὶ εἰμί χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί πῶς πῶς πως γινόμενον τὸ ὁ ἀντιπεπονθὸς δίκαιον δίκαιος ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπλῶς πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος γίνεται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἰσότητα ἰσότης , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς χρή χρή - - σιμόν σιμός ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία τὰς ὁ ἀλλακτικάς · · διαβαλὼν διαβάλλω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀντιπεπονθὸς δίκαιον δίκαιος λεγόμενον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γινόμενον , , νῦν νῦν πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι πρὸς πρός τίνα τις χρήσιμόν χρήσιμος ἐστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως γινόμενον εἴη εἰμί ἂν ἐάν δίκαιον δίκαιος . . ἄν ἄν γὰρ γάρ μὴ μή ἀπλῶς γίνηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἰσότητα ἰσότης , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀπλῶς κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος , , χρήσιμόν χρήσιμος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία τὰς ὁ ἀλλακτικάς , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τὰς ὁ πόλεις πόλις σώζεσθαί σῴζω τε τε καὶ καί συμμένειν συμμένω ἐστί εἰμί · · σύμφωνα δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένοις λέγω , , ὅτε ὅτε εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν · · ἀνῃροῦντο ἀναιρέω γὰρ γάρ ἄν ἄν ” . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν διὰ διά τούτου οὗτος δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ τῷ τῷ ἀντιποιεῖν ἀντιποιέω γὰρ γάρ ἀνάλογον ἀνάλογος συμμένει συμμένω ἡ ὁ πόλις πόλις . . ἀντιδιδομένων γὰρ γάρ τοῖς ὁ κακῶς κακός ποιοῦσι ποιέω τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί τοῖς ὁ καλῶς καλός τῶν ὁ καλῶν καλός οὐ οὐ δουλεία δουλεία ἡ ὁ πολιτεία εὑρίσκεται εὑρίσκω ἀλλ’ ἀλλά ἐλευθερία ἐλευθερία τε τε καὶ καί δημοκρατία . . γινόμενον οὗν παρὰ παρά τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τε τε καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω συντηρεῖν συντηρέω παρέχει παρέχω τὰς ὁ πόλεις πόλις καὶ καί οὐκ οὐ ἐκπολεμοῦσθαι οὐδ’ οὐδέ ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία τε τε καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ εὖ εὖ πεποιηκόσι ποιέω δᾶ ἀντιδιδόναι ἀντιδίδωμι , , σημεῖόν φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἐμπεδὼν καὶ καί ἐν ἐν μέσῳ μέσος Χαρίτων Χάρις ἱερόν ἱερόν , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ εὖ εὖ παθόντα πάσχω ἀνθυπηρε|τῆσαι τοῦ ὁ προκατάρξαντος καὶ καί αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν ἄρξασθαι ἄρχω χαριζόμενον χαρίζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ μέση μέση τῶν ὁ Χαρίτων Χάρις ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἔστραπται καὶ καί δεξιοῦται δεξιόομαι τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος , , τῷ τῷ μὲν μέν ἐπεστράφθαι ἐπιστρέφω τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ εὖ εὖ πεποιηκότα ποιέω ὑπηρετικόν ὑπηρετικός , , τῷ τῷ δεξιοῦσθαι δεξιόομαι δὲ δέ τὸ ὁ πάλιν πάλιν ἀρχὴν ἀρχή αὐτὴν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ ἀντευεργετεῖν ἀντευεργετέω ἐνδεικνυμένη ἐνδείκνυμι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀντιπεπονθὸς δίκαιον δίκαιος γινόμενον κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία σωστικὸν εἶν . . αι τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός κοινωνίας κοινωνία ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄγοιτο ἄγω ἂν ἄν τῷ τῷ νεμητικῷ δικαίῳ κατὰ κατά γινόμενον ) ) , , ἑξῆς ἑξῆς πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τίς τις ἡ ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα σύζευξις σύζευξις καὶ καί πῶς πῶς πως οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης ἀλλασσόμενοι τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἂν ἐάν ἔχοιεν ἔχω . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀμείψεως γινομένης οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ συνάλλαγμα συνάλλαγμα ἴσον ἴσος οὐδὲ οὐδέ συσταίη συνίστημι ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἡ ὁ πόλις πόλις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάλογον ἀνάλογος γένοιτο γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἴση ἴσος εἴη εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴση ἴσος ἡ ὁ οἰκία οἰκία καὶ καί τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀνάλογον παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑτέρων ἕτερος καὶ καί οὐκ οὐ ἴσων . . τὸ ὁ ὅς καὶ καί οὐκ οὐ ἴσων προσέθηκε προστίθημι τῇ ὁ τιμῇ τιμή ἴσον ἴσος τὸ ὁ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω . . διότι διότι διαφέρουσι διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πόλις πόλις οὔτε οὔτε ἄλλη ἄλλος τις κοινωνία γίνεται γίγνομαι πάντων πᾶς ταὐτὰ ἐργαζομένων . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἕν τι πάντες πᾶς ἔσονται εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ χρεία χρεία πλειόνων πολύς πλείων · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ διάφορα εἶναι εἰμί τὰ ὁ γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κοινω - - νούντων ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρησίμων χρήσιμος καὶ καί λειπόντων λείπω ἑκάστῳ ἕκαστος λῆψίς τε τε καὶ καί δύσις δύσις κοινωνίας αἰτία αἰτία · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μηδὲ μηδέ οἷός τέ τε ἐστιν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος πάντα πᾶς ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι αὐτὸς αὐτός ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐν ἐν χρείᾳ χρεία , , τὰ ὁ ὅς δὴ δή διαφέροντα διαφέρω ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἰσωθῆναι ἰσόω ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶθ’ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ἀμείβεσθαί ἀμείβω τε τε καὶ καί ἀλλάσσεσθαι ἀλλάσσω τοὺς ὁ κοινωνούς κοινωνός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχοιεν ἔχω . . p . . 1133a 19 Διὸ πάντα πᾶς συμβλητά συμβλητός πὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . Συμβλητόν φησι φημί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος ἀλλασσόμενον · · καὶ καί γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ἀντεκβαλλόμενα τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἄν ἄν δὲ δέ ἀσύμβλητον ἀσύμβλητος ᾖ εἰμί , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἰσότητος ἰσότης μετέχειν μετέχω οἷον οἷος γραμμὴ γραμμή καὶ καί χρῶμα χρῶμα . . p . . 1133a31 Ἔσται δὴ δή ἀντιπεπονθός , , ὅταν ὅταν ἰσασθῇ ἰσάζω . . Τουτέστι τότε τότε τοτέ ἔσται ἀντιπε|πονθὸς τοῦτο οὗτος δίκαιον δίκαιος , , ὅταν ὅταν ἰσασθῇ ἰσάζω πρῶτον πρῶτος πρότερος ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 ἀντιπεπόνθασιν ἀντιπάσχω ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην ἀναλογίαν ἀναλογία , , ὡς ὡς γενέσθαι γίγνομαι γεωργὸς πρὸς πρός σκυτοτόμον σκυτοτόμος , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον τὸ ὁ τοῦ ὁ σκυτοτόμου πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ γεωργοῦ · · εἰ εἰ ἴσοι ἴσος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἴσου ἰσόω ἄξια ἄξιος καὶ καί ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ ἐκείνων ἐκεῖνος ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὃ ὅς λήψεται λαμβάνω ὁ ὁ ὑπερέχων ὑπερέχω ἐν ἐν τῇ ὁ κοινωνίᾳ κοινωνία ὑπερέχειν ὑπερέχω τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὃ ὅς λήψεται λαμβάνω ὁ ὁ ὑπερε - - χόμενος , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος ὅσῳ ὅσος κἀκείνων ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης . . καὶ καί ἔσται εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀντιπεπονθὸς ἀντιπάσχω δίκαιον δίκαιος ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως γίνοιτο γίγνομαι ἐν ἐν τέτταρσιν τέσσαρες ὅροις καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ νεμητκὸν δίκαιον δίκαιος · · δείξει δείκνυμι μέντοι ὕστερον ὕστερον καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ὅροις ὅρος γινομένην αὐτήν αὐτός πὼς καὶ καί τῇ ὁ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός ἀναλογίᾳ ἀναλογία κατά κατά τι τις ἐναγομένην . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ μὲν μέν ἀντίδοσις ἀντίδοσις κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία γινομένη , , ἡ ὁ δὲ δέ εὕρεσις εὕρεσις τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία τε τε καὶ καί ἰσότητος ἰσότης τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιδόσει γινομένη διὰ διά τῆς ὁ ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός καὶ καί ἐκείνῃ ἐκεῖνος προσχρωμένη . . εἰς εἰς σχῆμα σχῆμα δὲ δέ ἀναλογίας ἀναλογία · · αὕτη οὗτος ἡ ὁ λέξις λέξις εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἀσαφῶς ἀσαφής , , τὸ ὁ δὲ δέ λεγόμενον λέγω διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις τοιοῦτον ἄν ἄν εἴη εἰμί · · τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ τε τε ἀλλασσομένων τεχνιτῶν τεχνίτης καὶ καί τῶν ὁ ἃ ὅς ὅς2 ἀλλάσσονται πρὸ πρό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑφηγημένον τρόπον τρόπος τροπός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ γινομένης τῆς ὁ ἀναἀλλάξασθαι λογίας λογία ἡ ὁ ἀντίδοσις ἀντίδοσις καὶ καί ἡ ὁ ἀναλογία ἀλλαγὴ ἀλλαγή ἴση ἴσος τε τε καὶ καί δικαία δίκαιος ἔσται καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἀναχθήσεται · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ γεωργὸς πρὸς πρός τὸν ὁ σκυτοτόμον σκυτοτόμος οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ σκυτοτόμος σκυτοτόμος πρὸς πρός τὸν ὁ γεωργὸν μετὰ μετά τῶν ὁ ὑποδη - - μάτων ἕξει ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος πρὸς πρός τὸν ὁ σκυτοτόμον σκυτοτόμος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ σκυ σκυ - - τοτόμος μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκίας οἰκία . . καὶ καί γὰρ γάρ προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ἔσται δὴ δή ἀντιπεπονθὸς δίκαιον δίκαιος ὅταν ὅταν ἰσασθῇ ἰσάζω · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἰσασθῇ ἰσάζω προσέθηκεν προστίθημι εἰπὼν λέγω ὥστε ὥστε ὅπερ ὅς ὅσπερ γεωργὸς πρὸς πρός σκυτοτόμον σκυτοτόμος , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ γεωργοῦ γεωργός πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ σκυτοτόμου σκυτοτόμος · · εἰ εἰ μή μή , , ἀμφοτέρας ἀμφότερος | | ἕξει ἔχω τὰς ὁ ὑπεροχάς ὑπεροχή . . τῆς ὁ ὑπερο χῆς ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις · · γεωργὸς γεωργός γὰρ γάρ καὶ καί ὑπόδημα ὑπόδημα καὶ καί τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἕξει ἔχω διότι διότι γεωργός καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις διὰ διά τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα · · πάλιν πάλιν σκυτοτόμος σκυτοτόμος μετὰ μετά τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὁμοίως ὅμοιος ἄμφω ἄμφω ἕξει ἔχω , , διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ τροφὴν τροφή τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑπερεῖχεν ὑπερέχω ὅ ὁ τε τε γεωργὸς καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ σκυτοτόμον σκυτοτόμος καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ σκυτοτόμον σκυτοτόμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις . . ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἕξει ἔχω τὰς ὁ ὑπεροχάς ὑπεροχή · · τοῦτο οὗτος ἴσον ἴσος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀλλάξασθαι ἀλλάσσω μὴ μή ἀνάλογα ἀνάλογος γένοιτο γίγνομαι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλαξαμένων , , ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἕξει ἔχω τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον . . οὔσης εἰμί γὰρ γάρ ὑπεροχῆς ὑπεροχή τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ἄν ἄν ἀμείψωνται ὁ ὁ γεωργὸς καὶ καί ὁ ὁ σκυτοτόμος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀναλογίᾳ ἀναλογία ληφθῆωαι , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω γεωργὸς σκυτοτόμος ὑποδήματα ὑπόδημα τροφὴ τροφή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἕξει ἔχω τὰς ὁ ὑπεροχάς ὑπεροχή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωργὸς μετὰ μετά τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἕξει ἔχω . . ὑπερεῖχε ὑπερέχω γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωργὸς τοῦ ὁ σκυτοτόμου σκυτοτόμος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις · · ὑπερείχετο γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἄκρον ἄκρον καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἕξει ἔχω τὰς ὁ ὑπεροχάς ὑπεροχή , , τήν ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ἐλάττων ἐλάσσων γὰρ γάρ ὁ ὁ σκυτοτόμος σκυτοτόμος τοῦ ὁ γεωργοῦ ) ) τήν ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή ὑπερέχει γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος τροφὴ τροφή τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα ) ) . . οὔσης εἰμί δὲ δέ τοιαύτης τοιοῦτος ἀνισότητος ἀνισότης ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὕτως οὕτως γινομένῃ ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντιπεπονθότι δικαίῳ δίκαιος , , εἰ εἰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γίνοιτο γίγνομαι , , οὔτ’ ἄν ἄν δικαίως δίκαιος καὶ καί κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης γίνοιτο γίγνομαι , , μάταιόν μάταιος τε τε καὶ καί ἀδύνανον τὸ ὁ εἰς εἰς σχῆμα σχῆμα ἄγειν ἄγω ἀναλογίας ἀναλογία πειρᾶσθαι πειράω τοὺς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλασσομένους τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἔργα ἔργον καὶ καί μὴ μή κτὰ τὴν ὁ προειρημένην ἀναλογίαν ἀναλογία πρῶτον αὐτῶν αὐτός διαιλέξις ρεθέντων καὶ καί ἰσασθέντων ἰσάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ὡς ὡς γεωργὸς πρὸς πρός σκυτοτομον ουτω γεωργὸς μετὰ μετά τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα πρὸς πρός σκυτοτόμον σκυτοτόμος οὐδὲ οὐδέ σκυτο - - τόμος τόμος μετὰ μετά τροφῆς τροφή πρὸς πρός γεωργὸν γεωργός διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλλασσομένων ἀνισότητα ἀνισότης . . Γεωργὸς ἁ ὁ , , τροφὴ τροφή γ . . ‘ Υπογράφει πάλιν πάλιν τὸ ὁ διάγραμμα διάγραμμα ἐπὶ ἐπί στοιχείων , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐμνημόνευσε μνημονεύω λέγων λέγω περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος συζεύξεως σύζευξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀντα - - πόδοσις τοῖς ὁ κοινωνοῖς γίνεται γίγνομαι , , προειπὼν προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συμβλητά συμβλητός πὼς πως εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀλλασσόμενα καὶ καί ἔχειν ἔχω τι τις κοινὸν κοινός μέτρον μέτρον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέτρον μέτρον αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ὃ ὅς συμβλητὰ συμβλητός γίνονται γίγνομαι , , εἰπὼν λέγω κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν τὴν ὁ χρείαν χρεία εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀλλήλων ἀλλήλων χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω , , τὸ ὁ νόμισμά φησιν φημί εὑρῆσθαι εὑρίσκω τῆς ὁ χρείας χρεία ἐνέχυρον , , οὗ οὗ τῇ ὁ ποσότητι μετρεῖται μετρέω ἡ ὁ χρεία χρεία τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλλαγῇ ἀλλαγή . . περὶ περί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐπέξεισι καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥ ὁ τε τε χρεία χρεία συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ χρείαν χρεία ἀλλαγὴν ἀλλαγή ἢ ἤ ὡς ὡς ἔνια ἔνιοι παραμετρεῖται παραμετρέω ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ὅταν ὅταν μὴ μή δέηται δέω δέω2 ἅτερος ἕτερος ἅτερος θατέρου ἕτερος μηκέτ’ αὐτοὺς αὐτός ἀλλάσσεσθαι ἀλλάσσω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δίδωσιν δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τι τις μὴ μή χρήσιμον χρήσιμος . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἀλλάττονται ἀλλάσσω ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος αὐτῶν αὐτός δέηται δέω δέω2 τούτου οὗτος οὗ οὗ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν οἴνου οἶνος δέοιτο δέω δέω2 ὁ ὁ δὲ δέ σίτου σῖτος , , εἴη εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μέν μέν τις τις αὐτῶν αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία οἴνου οἶνος ἔχων ἔχω ὁ ὁ δὲ δέ σίτου σῖτος · · καὶ καί αἱ ὁ πόλεις πόλις δὲ δέ οὕτω οὕτως τὰς ὁ ἀλλαγὰς ἀλλαγή ποιοῦνται τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γινομένων ἐξαγωγὴν ἐξαγωγή διδοῦσαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀντεισάγεσθαι αὐταῖς αὐτός τὰ ὁ γινόμενα παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων . . τὴν ὁ χρείαν χρεία οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἴσην ἴσος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλλαγῇ ἀλλαγή τοῖς ὁ ἀλλαξαμένοις , , εἰ εἰ μέλλοιεν μέλλω ἴσοι ἴσος εἶναι εἰμί οἱ ὁ ἀλλαξάμενοι , , ὁποῖοι ὁποῖος ἦσαν εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἀλλαγῆς ἀλλαγή ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή ἅμα ἅμα πάντες πᾶς χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἔργων ἔργον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν νῦν νῦν ὁ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον χρείαν χρεία ἔχει ἔχω , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τότε τότε τοτέ λαβεῖν λαμβάνω , , ὅταν ὅταν δεηθῇ δέω2 δέω παρὰ παρά τούτου οὗτος τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἔργον ἔργον ᾧ ὅς ὅς2 δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ διιὸν , , τὸ ὁ ὅς νόμισμα νόμισμα ὥσπερ ὥσπερ ἐγγυητὴς ἐγγυητής καὶ καί ἐνέχυρον γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἀλλαγῆς ἀλλαγή ἀναδεχόμενον ὥσπερ ὥσπερ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ εἰ εἰ χρεία χρεία γένηται γίγνομαι ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἔργου ἔργον δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντως πᾶς πάντως παρασχεθήσεσθαι αὐτῷ αὐτός . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τὰς ὁ χρείας χρεία τῶν ὁ ἀλλασ - - σομένων μετροῦσι μετρέω διδόντες δίδωμι τὰ ὁ ἔργα ἔργον τότε τότε τοτέ λαμβάνοντες λαμβάνω , , ἢ τίη διδόντες δίδωμι πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν ἐν ἐν χρείᾳ χρεία γένωνται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ἔργου ἔργον , , λήψονται αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀλλαγὴν ἀλλαγή χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης τῆς ὁ χρείας χρεία . . παρέχει παρέχω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἡ ὁ χρεία χρεία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος δεόμεθα δέω δέω2 καὶ καί ἐν ἐν χρείᾳ χρεία ἐσμὲν εἰμί τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἔργων ἔργον , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νόμισμα νόμισμα ἀεὶ ἀεί ἴσον ἴσος δύναται δύναμαι ἀ . . λλὰ μεταπίπτει μεταπίπτω καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος πλείω δυνάμενον ὕστερον ὕστερον ἢ ἤ ἔλαττον ἐλάσσων ἢ τίη οὐδὲν ἰσχύει ἰσχύω οὕτως οὕτως συνθεμένων . . καὶ καί γίνεται γίγνομαι τούτου οὗτος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ζημία ζημία τῶν ὁ ἀπο - - διδομένων δίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον νομίσματι νόμισμα . . μεταπεσόντος μεταπίπτω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέθ’ οἷός τέ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός ὠνὴν ὠνή τοῦ ὁ ἔργου ἔργον , , † † ὅτε ὅτε ἐπίπρασκε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντάξιον ἀντάξιος ἐλάμβανε λαμβάνω νόμισμα νόμισμα . . πλὴν πλήν τοῦτό οὗτος γε γε μᾶλλον μᾶλλον διαμένει διαμένω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέτρῳ μέτρον αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ ἀλλασσομένων καὶ καί πάντων πᾶς προέχειν προέχω αὐτὸ αὐτός καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀλλαγή ἀλλαγή τε τε καὶ καί ὠνὴ καὶ καί πρᾶσις πρᾶσις ἔσται ἡ ὁ ἰσοῦσα καὶ καί ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία ἄν ἄν διαμένοι , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ταῖς ὁ πόλεσι πόλις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή νόμισμα νόμισμα ὥσπερ ὥσπερ μέτρον μέτρον γίνεται γίγνομαι συμμετρίας συμμετρία · · καὶ καί γὰρ γάρ σύμμετρά σύμμετρος ἐστι εἰμί τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέτρῳ μέτρον μετρούμενα μετρέω . . γίνεται γίγνομαι δὴ δή τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀλλαγαῖς ἀλλαγή σύμμετρα τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νομίσματος νόμισμα μετρεῖσθαι μετρέω · · μέσον μέσος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος γινόμενον ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπανορθωτικῷ δικαίῳ ἑκατέρας ἑκάτερος ἀμετρίας ἀμετρία ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τε τε καὶ καί κολάζει κολάζω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄν ἄν μὴ μή οὔσης εἰμί ἀλλαγῆς ἀλλαγή . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νομίσματος νόμισμα γίνεται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεθέντος ἀναιρέω τούτου οὗτος ἀναιρεῖται ἀναιρέω συμμετρία , , ταύτης οὗτος ἀναιρεθείσης ἀναιρέω ἰσότης ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἰσότητος ἰσότης μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδὲ οὐδέ κοινωνίαν κοινωνία [ [ τε τε ] ] οἷόν τε τε εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ πόλιν πόλις . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως φησὶ φημί ταῦτα οὗτος σύμμετρα . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ σύμμετρα σύμμετρος κοινῷ κοινός μορίῳ μόριον καταμετρεῖται , , τὸ ὁ δὲ δέ νόμισμα νόμισμα οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀλλαγαῖς ἀλλαγή ἔχει ἔχω κοινὸν κοινός μόριον μόριον , , τῆς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ χρείαν χρεία αὐτῶν αὐτός | συμμετρίας συμμετρία τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα γίνεται γίγνομαι μετρητικόν . . ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή τι τι εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , σύμμετρα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀλλαγαῖς ἀλλαγή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕν τι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μετροῦν αὐτά αὐτός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μόριόν μόριον τι τι εἶναι εἰμί τῶν ὁ μετρουμένων . . τοῦτο οὗτος δ’ ἑ ἕ ξ ὑποθέσεως ὑπόθεσις καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη μέτρον μέτρον λαμβάνεται λαμβάνω , , διὸ διό τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη μέτρον μέτρον νόμισμα νόμισμα καλεῖται καλέω · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καταμετρεῖται τὰ ὁ ὤνια , , διὸ διό νόμισμα νόμισμα καλεῖται καλέω . . πῶς πῶς πως τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα μεσότης καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος † † ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μεσότητος μεσότης εὑρίσκει εὑρίσκω μέσον μέσος λαμβανόμενον λαμβάνω αὐτῶν αὐτός , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος . . λαμβάνει λαμβάνω γὰρ γάρ οἰκίαν οἰκία μὲν μέν ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον οἰκοδόμου ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ᾱ ᾱ , , δέκα δέκα μνᾶς μνᾶ νομίσματα νόμισμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ β , , κλίνην κλίνη δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς γ . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς τετίμηται τιμάω τῷ τῷ νομίσματι νόμισμα , , ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἔστω εἰμί πέντε πέντε μνῶν μνᾶ , , ὅ ἐστιν εἰμί ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ β . . τουτέστι δέκα δέκα μνῶν μνᾶ , , ἡ ὁ δὲ δέ κλίνη κλίνη ἔστω εἰμί μνᾶς μνᾶ μιᾶς ἀξία ἄξιος · · τῷ τῷ δὴ δή νομίσματι νόμισμα γνωρίζομεν γνωρίζω , , πόσαι κλῖναι κλίνω ἀντάξιοί εἰσι εἰμί καὶ καί ἴσοι ἴσος εἰσὶν εἰμί οἰκίᾳ οἰκία . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκία οἰκία πέντε πέντε μνῶν μνᾶ , , πέντε πέντε κλῖναι κλίνη ἔσονται εἰμί ἴσαι ἴσος οἰκίᾳ οἰκία · · εἰ εἰ δὲ δέ δέκα μνῶν μνᾶ εἴη ἐάω , , δέκα δέκα κλῖναι κλίνη ἴσαι ἴσος ἔσονται εἰμί οἰκίᾳ οἰκία . . ἐνδεέστερον ἐνδεής δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ λύσις λύσις ἔχειν ἔχω , , λείπει λείπω γὰρ γάρ τῷ τῷ ἡ ὁ δὲ δέ κλίνη κλίνη τὸ ὁ ὅς μιᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ κλίνη κλίνη μιᾶς γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς γ τοῦ ὁ β δέκατον δέκατος μέρος μέρος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι πρότερον πρότερος αἱ ὁ ἀλλαγαὶ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ νομίσματος νόμισμα χρήσεως χρῆσις . . οὐδὲν δὲ δέ διαφέρει διαφέρω οἰκίαν οἰκία λαμβάνοντας λαμβάνω ἢ ἤ πέντε πέντε κλίνας κλίνη δοῦναι δίδωμι ἢ ἤ πέντε πέντε μνᾶς μνᾶ , , εἰ εἰ εἴη εἰμί ἡ ὁ οἰκία οἰκία πέντε μνῶν μνᾶ τετιμημένη . . διωρισμένων δὴ δή τούτων οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων · · τῆς ὁ γὰρ γάρ πλεονεξίας πλεονεξία καὶ καί τῆς ὁ μειονεξίας μειονεξία μέσον μέσος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν εἴη εἰμί ἄν ἄν μεταξὺ τοῦ ὁ πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω καὶ καί τοῦ ὁ πλεονεκτεῖσθαι πλεονεκτέω · · ἡ ὁ δικαιοπραγία ἄρα ἄρα μέση μέση πλεονεξίας πλεονεξία καὶ καί μειονεξίας μειονεξία . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος πῶς πῶς πως μέσον μέσος τῆ τῆ τοῦ ὁ ἐπανορθωτικοῦ παραθέσει παράθεσις εὐλόγως εὔλογος | | ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσότης μεσότης εἴη εἰμί οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ταῖς ὁ προειρημέναις ἀρεταῖς ἀρετή . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δύο γε κακιῶν κακία τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ἦσαν εἰμί μέσαι , , τοῦ ὁ μέσου μέσης οὖσαι εἰμί πρακτικαί πρακτικός τε τε καὶ καί προαιρετικαί , , οὗ οὗ καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ἦν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη οὐκέτι οὐκέτι δύο γε κακιῶν κακία ἐστι εἰμί μέση μέση · · μία γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί κακία ἐναντία ἐναντίος , , ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , καὶ καί ἔστι εἰμί μεσότης τούτου οὗτος · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , τὸ ὁ μέσον μέσος αἱρεῖται αἱρέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία τῷ τῷ πλείονι πολύς καὶ καί τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀδικοῦντι ἀδικέω καὶ καί ἀδι - - κουμένῳ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν ἀδικῶν ἀδικέω πλέον πολύς πλείων ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικούμενος ἀδικέω ἔλαττον , , μέσον μέσος δὲ δέ τοῦ ὁ πλείονος καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων τὸ ὁ ἴσον ἴσος · · οὗ οὗ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη οὖσα εἰμί πρακτικὴ πρακτικός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί μεσότης ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύο γε κακιῶν κακία ἐστι εἰμί μεταξύ · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐναντία ἐναντίος , , ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν ἀδικοῦντι ἀδικέω καὶ καί ἐν ἐν ἀδικουμένῳ ἀδικέω θεωρεῖται θεωρέω , , ἐν ἐν τῷ τῷ πλείονι πολύς καὶ καί ἐλάττονι ἐλάσσων τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσα ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσου μέσης ἐστί εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴσου ἴσος τοὐ ὅ ὅς ἐστι εἰμί μέσον μέσος τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων . . οὗ οὗ μέσου μέσος , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἴσου ἴσος . . ἐπεί ἐπεί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πρακτική πρακτικός , , κατὰ κατά τοῦτό ἐστι εἰμί μεσότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ δορυφορεῖται δορυφορέω ὑπὸ ὑπό κακῶν κακός . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος λέγεται λέγω πρακτικός πρακτικός . . τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις εὐλόγως εὔλογος προσέθηκε προστίθημι τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἀναφαίνεται ἀναφαίνω χαρακτηρίζων τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ προαιρέσει προαίρεσις καὶ καί κατὰ κατά ἀρειήν τι τις ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά κατ’ ἀρετήν ἀρετή , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράττῃ πράσσω . . ὑπογράφει ὑπογράφω δὲ δέ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὅρον ὅρος · · ἕξιν ἕξις γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πρακτικοὶ πρακτικός κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία ἴσων . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἴσον ἴσος τῷ ὁ τοῦ ὁ ἴσου ἴσος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 προστίθησι προστίθημι δηλοῖ δηλόω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ καὶ καί διανεμητικὸν διανεμητικός καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἑτέρω | | πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος μνημονεύει μνημονεύω μὲν μέν φανερῶς φανερός τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ νομαῖς νομή ἴσου ἴσος . . ἐνδεικνύοιτο δ’ ἂν ἄν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπανορθώσεσιν , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καί καί πὼς τίνων τίνω καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί φανερὸν φανερός ποιεῖται ποιέω . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη συνελόντα συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἕξις ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 πρακτικοὶ πρακτικός καὶ καί προαιρετικοὶ προαιρετικός γί - - νονται τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή καὶ καί ταῖς ὁ ἐπανορθώσεσιν ἴσου ἴσος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικία ἀδικία τοὐναντίον ἐναντίον τοῦ ὁ ἀδίκου · · ἐλλείπει ἐλλείπω τὸ ὁ ὅς πρακτική πρακτικός τε τε καὶ καί προαιρετικὴ προαιρετικός τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὠφελίμου , , δηλονότι τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁμοίως ὅμοιος . . Εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί ἐναντίαν ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τοῦ ὁ γὰρ γάρ ἀνίσου τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία ὅ ὅς ἐστι εἰμί πλέον πολύς πλείων τε τε καὶ καί ἔλαττον τοῦ ὁ ὠφελίμου . . † † γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ) ) , , προαιρετικήν προαιρετικός τε τε αὐτὴν αὐτός καὶ καί πρακτικὴν πρακτικός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος ὁμοίως ὅμοιος φησὶ φημί τὸν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὕτως οὕτως ποιοῦντα ποιέω ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων νέμειν νέμω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων . . ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φησί φημί , , λέγει λέγω δὲ δέ τῶν ὁ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οἵ ὁ ὅς καὶ καί κοινωνοὶ αὐτῷ αὐτός · · τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁμοίως ὅμοιος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀνίσως ἄνισος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡρισμένως ὁρίζω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἐκείνοις ἐκεῖνος , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός τὸ ὁ ἔλαττον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνίσως ἄνισος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ διανεμόμενόν φησιν φημί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀνίσως ἄνισος καὶ καί ὁποτέρως ὁπότερος ἔτυχε τυγχάνω , , τοῖς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ κακῶν κακός τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός δὲ δέ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀφω - - ρισμένως ὥσπερ ὥσπερ ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη λέλεκται λέγω ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀδίκου ἄδικος τὴν ὁ ἀνισότητα ἀνισότης , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἐκάλεσε καλέω , , τυχηράν τε τε καὶ καί ἀστάθμητον ἀστάθμητος καὶ καί κυριώτερον κύριος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης τοῦ ὁ ἀδίκου ἄδικος οὐκ οὐ ἀφωρισμένως ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄν ἄν τύχοι τυγχάνω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀδίκη μάτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔλαττον . . ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνωτέρω ἄνω | | ὑπερβολὴν ὑπερβολή εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις τί τι ταῦτα οὗτος εἰσί εἰμί . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐκείνας ἐκεῖνος ἔχοντες ἔχω τοιοῦτοι τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπεξῆλθε ἐπεξέρχομαι τὰ ὁ καθέκαστα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης λόγοις λόγος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ὁποῖόν τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ὑπογράφειν ὑπογράφω οἷόν τε τε , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι ἐπεξιόντα ἐπέξειμι τὰ ὁ καθέκαστα οἷόν τε τε ὁρίσαι ὁρίζω , , μέχρι μέχρι πόσου ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός γινόμενον πλεῖον πλέως ἢ ἤ ἔλαττόν ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί πρακτικῶν πρακτικός λόγοι λόγος οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία τῷ τῷ ἐν ἐν πλάτει πλάτος ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἀδικοῦντα ἀδικέω μήπω μήπω ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί . . ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί ὑπομνηματικῶς μέμνηται μιμνήσκω τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα · · πλὴν πλήν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω σαφές σαφής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἀποσκοποῦντες ἀποσκοπέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κρίνομεν κρίνω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μηδὲ μηδέ κλέπτης κλέπτης ὁ ὁ τοῦ ὁ μαινομένου κλέψας κλέπτω τὸ ὁ ξίφος ξίφος , , σωτὴρ σωτήρ δέ δέ , , οὐδὲ οὐδέ μοιχὸς μοιχός ὁ ὁ τὴν ὁ πλουσίαν διαφθείρας διαφθείρω ἀλλὰ ἀλλά φιλόπλουτος φιλόπλουτος , , καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος Φοῖνιξ Φοῖνιξ πεισθεὶς πείθω τῇ ὁ ὅς τῇ μητρὶ μήτηρ ἐμίχθη μείγνυμι μίγνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ παλλακίδι παλλακίς , , ‘ ‘ ἵν’ ἐχθήρειε ἐχθαίρω γέροντα᾿ οὕτως οὕτως καὶ καί Ἀβεσαλώμ . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί διελὼν διαιρέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί δείξας δείκνυμι τὸ ὁ μὲν μέν νεμητικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δὲ δέ ἐπανορθωτικόν , , ἐπεὶ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , περὶ περί ποίας ποιός ποῖος δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί περὶ περί ποίου ποιός ποῖος δικαίου δίκαιος τὸν ὁ λόγον λόγος πε - - ποίηται , , λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως δίκαιον δίκαιος τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ὁρίζομεν ὁρίζω κατὰ κατά κοινωνίαν κοινωνία αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί βίου βίος βιός πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτάρκειαν αὐτάρκεια ἐλευθέρων ἐλεύθερος καὶ καί ἴσων ἢ ἤ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἢ ἤ κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός · · κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία μὲν μέν ἴσων ἴσος τῶν ὁ νεμομένων νέμω , , κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός δὲ δέ τῶν ὁ ἐπανορθουμένων ἐπανορθόω · · τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος . . συντηρητικὸν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί σωστικὸν τῶν ὁ κατὰ κατά κοινωνίαν κοινωνία ἐλευθέρων καἰ ἴσων ἢ ἤ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἢ ἤ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός γινόμενον πρὸς πρός αὐτάρκειαν αὐτάρκεια βίου βίος βιός . . κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία μὲν μέν οὕτως οὕτως ὡς ὡς προείρηται ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νεμητικοῦ δικαίου δίκαιος , , ὃ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία ἔδειξε δείκνυμι γινόμενον , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀνάλογον καλεῖται καλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπανορθωτικοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἰσόγητα τὴν ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός κτὰ τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία φησί φημί · · διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος διὰ διά βραχέων βράχεα διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ πολιτειῶν ἐποιήσατο ποιέω . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμὸν ἀριθμός ἴσοι ἴσος οἱ ὁ κοινωνοὶ ἐν ἐν δημοκρατίᾳ δημοκρατία πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος πο - - λιτείᾳ ἴσους ἴσος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω ) ) , , κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία δὲ δέ ἴσοι ἴσος οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀλιγαρχίαις ὀλιγαρχία καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀριστοκρατικαῖς πολιτείαις πολιτεία . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἢ τίη κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μὴ μή περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος λεγόμενον λέγω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ κοινωνῶν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος , , τουτέστι περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νεμομένων νέμω , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνορθου - - μένων μένω , , οὐκ ἔστι εἰμί τούτοις οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , τουτέστιν ἰσότης καὶ καί κοι - - νωνία βίου βίος βιός τοιαύτη τοιοῦτος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διὰ διά τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως δίκαιον δίκαιος περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλά ἀλλά τι τις δίκαιον δίκαιος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης παρὰ παρά τὸ ὁ πολιτικόν πολιτικός , , ὃ ὅς οὐ οὐ διὰ διά νόμων νόμος νομός οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός δίκης δίκη καὶ καί κρίσεως κρίσις ἴσου ἴσος τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀνίσου ἄνισος καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί ἀδίκου ἄδικος . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί νόμος νόμος νομός . . Ὅτι ὅτι2 πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί παντὸς πᾶς δικαίου δίκαιος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί προσκατασκευάζει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πολιτικὸν πολιτικός τὸ ὁ ὅς περὶ περί οὗ οὗ εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . τούτοις οὗτος γάρ γάρ φησιν φημί εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος πρὸς πρός ἀλλή - - λους καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω , , τούτοις οὗτος δὲ δέ νόμοι νόμος νομός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω ἀλλή - - λους δύνανται δύναμαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τηρητικὸς τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἧς ὅς ὅς2 ἀδικία ἀδικία φθαρτική φθαρτικός · · ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἀδικῆσαι ἀδικέω οἷόν τέ τε τινα τις μηδὲ μηδέ γίνεται γίγνομαι | | ἀδικία ἀδικία , , οὗτοι οὗτος οὕτε νόμου νόμος νομός δέονται δέω δέω2 οὔτε οὔτε τι τι ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός δίκαιον δίκαιος ἡ ὁ νεμητικὸν ἢ ἤ ἐπανορθωτικόν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δίκη δίκη ἡ ὁ γινομένη κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός κρίσις κρίσις ὥς ὡς φησι φημί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί ἀδίκου ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ἀδικία ἀδικία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις τοῦτο οὗτος δίκαιόν δίκαιος τε τε καὶ καί ἄδικον ἄδικος · · ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τρόπῳ τρόπος τροπός ἀδικοῦντα ἀδικέω ἢ τίη δικαιοπραγοῦντα οὔτ’ ἀδικεῖν ἀδικέω οὕτε δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ὁρμαὶ ὁρμή κύριαι κύριος τῶν ὁ ἐπαίνων ἢ ἤ ψόγων , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μοιχείας μοιχεία ἐργαζομένου μὴ μή μέντοι μοιχείας μοιχεία κρινομένου κρίνω ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος προστίθησι προστίθημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος αὑτῷ ἑαυτοῦ νέμειν νέμω τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἔλαττον δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός . . ἀπλῶς δὲ δέ λέγει λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός τὰ ὁ τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος εὐγένεια εὐγένεια πενία δυσγένεια δυσγένεια ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ τίη κακά κακός ἐστι εἰμί · · συντελεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ σπουδαίῳ ἢ τίη τῷ ὁ φαύλῳ πρὸς πρός τὰς ὁ προηγουμένας κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ κακίαν κακία ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐν ἐν αἷς ὅς καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἢ ἤ κακοδαιμονεῖν κακοδαιμονάω κακοδαιμονέω ὁρᾶται ὁράω , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνερ - - γείαις ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρετωτέραις αἱρε - - τώτεραι τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος αἱ ὁ προηγούμεναι τῶν ὁ περιστατικῶν , , ἃς ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι . . περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη καὶ καί δι’ διά ὧν ὡς ὡς ὡς ὀργάνων ὄργανον αἱ ὁ προηγούμεναι κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι γίνονται γίγνομαι , , ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις ἀγαθά ἀγαθός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τί τι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἐῶμεν ἐάω εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄρχειν ἄρχω , , ὡς ὡς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδικεῖν ἀδικέω δυναμένων καὶ καί νέμειν νέμω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός τὸ ὁ ἔλαττον καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκώλυτον τούτους οὗτος τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχειν ἔχω ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ τυραννίδι τυραννίς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ λόγον λόγος , , τουτέστι τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω καθίσταμεν , , ὃς ὅς οὐκέθ’ οἷός τέ τε ἐστιν εἰμί ἀδικεῖν ἀδικέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄρχων ἄρχων φύλαξ φύλαξ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , τοῦ ὁ ἴσου ἴσος κάτ’ ἀναλογίαν ἀναλογία ἢ ἤ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία βίου βίος βιός ἐλευθέρων γινομένῃ ὑπ’ ὑπό αὐταρ - - κείας . . διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ῥηθέντος λέγω τοῦ ὁ ὅς διὸ διό οὐκ οὐ ἐῶμεν ἐάω εἰμί ἄρχειν ἄρχω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λόγον λόγος . . λέγει λέγω γὰρ γάρ δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἄρχων ἄρχων καὶ καί φύλαξ φύλαξ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί ἴσου ἴσος , , τούτων οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ φύλαξ φύλαξ οὐδὲν οὐδείς πλέον πλέως πλέος νέμει νέμω αὑτῷ ἑαυτοῦ εἰ εἰ μὴ μή ἀνάλογον αὐτῷ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων τυχεῖν τυγχάνω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἄλλου ἄλλος νέμοντος νέμω ἦν εἰμί ποιεῖν ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη φύλαξ φύλαξ ἀλλότριον ἀλλότριος ἀγαθὸν ἀγαθός συντηρεῖ καὶ καί ἐργά - - ζεται · · διὰ διά τοῦτο οὗτος μισθὸς μισθός αὐτῷ αὐτός ὡρίσθη ὁρίζω . . καὶ καί τίς τις οὗτος οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τιμὴ τιμή καὶ καί γέρας γέρας . . Τὸ δὲ δέ δεσποτικὸν δεσποτικός δίκαιον δίκαιος . . Ὅ Ὅ ἀνώτερον ἀνώτερος εἴρηκε λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τούτου οὗτος , , νῦν νῦν διασαφεῖ διασαφέω τοῦτο οὗτος καί καί φησιν φημί εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς δεσποτικόν δεσποτικός τε τε καὶ καί πατρικόν πατρικός · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τὸ ὁ πολιτικόν πολιτικός · · ἐκεῖνο μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης θεωρεῖται θεωρέω τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων · · οὔτε οὔτε δὲ δέ δούλου δουλόω ἰσότης ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης , , ἔστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί δοῦλος δοῦλος , , οὔτε οὔτε υἱοῦ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ , , ὑπὸ ὑπό τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μένοντι μένω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί , , τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης φημὶ φημί ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ υἱός υἱός , , οὓς ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε βλάπτειν βλάπτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέ μηδέ τις τις ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί νόμος νόμος νομός , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δύναταί τις τις βλάπτειν βλάπτω · · ἐπανορθωτικὸς γὰρ γάρ τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . οὐκ οὐ οὖν οὖν υἱῷ υἱός δίκαιον δίκαιος πρὸς πρός πατέρα πατήρ , , οὐ οὐ δούλῳ δοῦλος πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κρατοῦν εἶεν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκλείπει ἐκλείπω τότε τότε τοτέ ἐν ἐν οἷς τῷ ὁ πολιτικῷ πολιτικός δικαίῳ , , ἰσότης φημὶ φημί καὶ καί βλάβη βλάβη , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλο - - γίαν , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπανορθωτικόν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν δοῦλος δοῦλος ἀπολυθῇ ἀπολύω τῆς ὁ δουλείας δουλεία , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός τῆς ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ὑποταγῆς καὶ καί γένηται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός ἰσότης πρὸς πρός τὸ ὁ τέως τέως τεός κρατοῦν , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός πίπτουσι πίπτω δίκαιον δίκαιος . . πέφυκε φύω γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπεφύκει φύω νέμεσθαι νέμω ἰσό - - τητος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὑπαρχούσης ὑπάρχω τοῦ ὁ τε τε ἄρχειν ἄρχω | | καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω παρὰ παρά ιο μέρος μέρος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐξουσιῶν . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός γυναῖκα γυνή εἶναι εἰμί ἢ ἤ πρὸς πρός τέκνα τέκνον καὶ καί οἰκέτας οἰκέτης . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κτήματά κτῆμα φησιν φημί , , ἀνδρὶ ἀνήρ δὲ δέ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή ἰσότης ἰσότης , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἐλεύθεροι ἐλεύθερος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τὸ ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός δίκαιον δίκαιος , , ἄλλο ἄλλος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος ἰσότητί ἰσότης εἰσι εἰμί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὡς ὡς παρὰ παρά μέρος μέρος ἄρχειν ἄρχω τε τε καὶ καί ἄρχε ἄρχω - - σθαι · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἄρχειν ἄρχω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέντοι τινῶν ἔχειν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί πλέον πολύς πλείων περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ Πολιτικοῖς πολιτικός . . ἰσότης τὸ ὁ ὅς ὖ ὖ ἄρχειν ἄρχω καὶ καί ἄρχε ἄρχω - - σθαι , , δηλονότι παρὰ παρά μέρος μέρος , , ἥτις ὅστις ἰσότης ἐν ἐν οὐδετέρῳ οὐδέτερος τούτων οὗτος ἐστί εἰμί , , διότι διότι ἄμφω ἄμφω ἐλεύθεροί ἐλεύθερος εἰσι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰσότης τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός δικαίου δίκαιος . . † † διότι διότι οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή παρὰ παρά μέρος μέρος ἄρχειν ἄρχω καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καλῶς καλός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικοῦ πολιτικός δικαίου δίκαιος · · διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός καὶ καί νομικόν νομικός , , ὁριζόμενος ὁρίζω τί τίς τις ἑκάτερον ἑκάτερος , , καί καί φησι φημί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχον ἔχω δύναμιν δύναμις . . πανταχοῦ πανταχοῦ δέ δέ φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοὐ παρὰ παρά τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἔθνη ἔθνος ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος νομίζει νομίζω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀδιαστρόφως καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ὅσιόν ὅσιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ θεοὺς σέβειν σέβομαι σέβω , , γονεῖς τιμᾶν τιμάω , , πλανωμένοις πλανάω ὁδὸν ὁδός ἐπιδεικνύειν ἐπιδείκνυμι . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω ἢ τίη μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ νομικόν νομικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ δόξαι δοκέω τισὶν ἢ τίη μὴ μή τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός δίκαιον δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , τεθὲν δὲ δέ καὶ καί νομισθὲν νομίζω πολὺ πολύς τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μνᾶς μνᾶ λυτροῦσθαι λυτρόω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Ἀθηναῖοι καὶ καί Λακεδαιμόνιοι δαιμόνιοι δαιμόνιος ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συνέθεντο πολέμῳ πόλεμος , , τὸ ὁ μνᾶς λυτροῦσθαι λυτρόω τοὺς ὁ αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος . . μνημονεύει μνημονεύω τῆς ὁ συνθήκης συνθήκη ταύτης οὗτος Ἀνδροτίων · · “ “ Εὐκτήμων Κυδαθήναιος . . | ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος πρέσβεις πρέσβυς ἦλθον ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό Λακεδαίμονος Λακεδαίμων Ἀθήναζε ιο Μέγιλλος Μέγιλλος καὶ καί Ἔνδιος καὶ καί Φιλοχαρίδας Φιλοχαρίδας ” ” καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω “ “ τῶν ὁ δὲ δέ περιγενομένων ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι μνᾶν μνᾶ ὑπὲρ ὑπέρ ἑκάστου ἕκαστος λαβόντες λαμβάνω . . ’ ’ ’ ’ προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος συνέθεντο συντίθημι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁλισκομένων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἶγα αἴξ θύειν θύω θύω2 ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή δύο γε πρό πρό - - βατα οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἱστορίας ἱστορία τινὸς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ Βρασίδᾳ Βρασίδας θύειν θύω θύω2 ’ ’ ’ ’ Ἀμφιπολῖται Ἀμφιπολίτης ποιοῦσιν ποιέω , , ὡς ὡς ἥρωί τούτῳ οὗτος θύοντες θύω θύω2 . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἐνίοις ἔνιοι πάντα πᾶς εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · τινές τις εἰσι εἰμί οἳ ὁ ὅς οὐδὲν οἴονται οἴομαι φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς θέσει θέσις τε τε καὶ καί νόμῳ νόμος νομός . . καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προσ - - έθηκε . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὥς ὡς · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἤτοι περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶν πᾶς δίκαιον δίκαιος κινεῖται καὶ καί ὥς ὡς τινες τις λέγουσιν λέγω ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί παρὰ παρά τισί , , παρὰ παρά γὰρ γάρ τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω ) ) , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις πᾶν πᾶς ἀκίνητον ἀκίνητος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω . . πὼς γὰρ γάρ ἀκίνητα ἀκίνητος τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις , , οὐχ οὐ ἀπλῶς · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀκίνητα ἀκίνητος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή παρὰ παρά τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 αὐτοῖς αὐτός . . ἅμα ἅμα δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος γνώριμον γνώριμος ἔσται εἰμί εἰπὼν λέγω καὶ καί τὸ ὁ πῶς πῶς πως εἶπε λέγω εἶπον φυσικὸν φυσικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις ἔχον ἔχω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος καὶ καί παρὰ παρά πᾶσίν ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω · · οὐχ οὐ ἀπλῶς παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καυστικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πάντας πᾶς ὠφελεῖν ὠφελέω τοὺς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντας ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντας πᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις γλυκὺ γλυκύς γλυκάζον ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς πάντας πᾶς γλυκάζειν τοὺς ὁ ὑγιείνοντας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καίτοι παρά παρά γε γε τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἴσως ἴσος ἴσως οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἔχον ἔχω εἶπεν λέγω εἶπον ἔνδοξον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τι παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός δίκαιον δίκαιος , , τοῦτο οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε μεταπίπτει μεταπίπτω οὐδὲ οὐδέ ἄλλοις μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τοιοῦτον ἄλλοις δ’ οὔ οὐ τῶ πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω . . συγχωρῶν συγχωρέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί μετακινητικὸν καὶ καί ἐνδεχόμενον καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως γίνεσθαι γίγνομαι παρά παρά τισιν ὁρίζεται ὁρίζω αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω δοκεῖν δοκέω τοιοῦτον τοιοῦτος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγομεν λέγω καὶ καί τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός χεῖρα χείρ φύσει φύσις κρείττονα κρείσσων | | καὶ καί ἐχυρωτέραν ἐχυρός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί φύσει φύσις δίπους ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί φύσει φύσις δύο γε ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω , , καίτοι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἴσον ἴσος τινὰ ἰσχύειν ἰσχύω ὡς ὡς τὸν ὁ Ἀστεροπαῖον Ἀστεροπαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστερᾷ πλέον πολύς πλείων καὶ καί ἕνα πόδα πούς ἢ ἤ ἕνα ὄφ’ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἔχειν ἔχω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ψηφισματώδη , , τὰ ὁ ὅς διὰ διά ψηφισμάτων ψήφισμα κυρούμενα πρὸς πρός καιρόν καιρός καῖρος , , ἃ οὐκ οὐ ἦν εἰμί δίκαια δίκαιος πρὶν πρίν τεθῆναι τίθημι , , ὡς ὡς τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὠνητὰς ὠνητός εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστ’ ἱν ὥς ὡς ὡς ὡς , , τουτέστιν ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος · · κινητὸν κινητός μέντοι πᾶν πᾶς , , διότι διότι τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἄμφω ἄμφω κινητὰ κινητός ὁμοίως ὅμοιος · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀδιαστρόφως ἔχουσιν ἔχω ὄντα εἰμί ὡς ὡς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ἤδη ἤδη . . καίτοι καίτοι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντας πᾶς ἀμφιδεξίους ἀμφιδέξιος γενέσθαι γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀργῶς ἀργός ἀργός2 προσέθηκεν προστίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω ποιεῖσθαι ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος κακόν κακός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τοιοῦτος τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη δίκαιον δίκαιος , , ὃ ὅς καὶ καί συμφέρει συμφέρω , , εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ διὰ διά τὸ ὁ συμφέρειν συμφέρω δοκεῖν δοκέω τῷ τῷ κοινῷ κοινός τίθεσθαί τίθημι τε τε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πάλιν πάλιν μετα - - τίθεσθαι τίθημι τοῖς ὁ μέτροις , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἀλλάσσεται , , σαφῶς σαφής ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ πολιτείας πολιτεία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πολιτεία πολιτεία , , οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἰεί ἀεί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή φύσει φύσις αἰεὶ ἀεί ἀλλὰ ἀλλά νόμῳ νόμος νομός τε τε καὶ καί κτὰ συνθήκην συνθήκη συνίστανται συνίστημι συνιστάω καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δικαίοις δίκαιος . . ἡ ὁ μέντοι ἀρίστη ἄριστος αἰεὶ ἀεί καὶ καί παρὰ παρά πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · φύσει φύσις γὰρ γάρ αὕτη οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός πολιτεύονται πολιτεύω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά φύσιν φύσις τέ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός χεῖρα χείρ ἔχειν ἔχω κρείττω κρείσσων τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω · · αὕτη οὗτος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός δίκαια δίκαιος καὶ καί νόμιμά νόμιμος ἐστι εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ δικαίων δίκαιος καὶ καί νομίμων νόμιμος . . φησὶν φημί ἔχειν ἔχω τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος καὶ καί δίκαια δίκαιος πρὸς πρός τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός πρασσόμενα πράσσω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὰ ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἷς ὢν εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί κοινόν κοινός τι τις | | καὶ καί καθόλου καθόλου εἴδει εἶδος ἐννοήσει οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ὄν εἰμί , , καθὸ καθό κοινῶς κοινός κατὰ κατά πλειόνων πολύς τῶν ὁ καθέκαστα ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν δίκαια δίκαιος ἢ ἤ νόμιμα νόμιμος καθόλου καθόλου ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὡρισμένα ὁρίζω , , τὰ ὁ δὲ δέ πρασσόμενα καθέκαστά τε τε καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . κοινὸν κοινός γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος καὶ καί νόμιμον νόμιμος τὸ ὁ ὅς παρακαταθήκην παρακαταθήκη φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δὲ δέ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρασσόμενον πράσσω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 πάντως πᾶς πάντως κοινὸν κοινός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος κατη - - γορεῖται , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω . . ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἕν . . περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου φησί φημί · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ καὶ καί κοινὸν ὡς ὡς εἶδος εἶδος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὡρισμένα ὁρίζω καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ πρασσόμενα πράσσω τάδε ὅδε τινά τις ἐστι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος . . εἰπὼν λέγω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ νομίμων καὶ καί δικαίων δίκαιος καθόλου καθόλου πὼς πως εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός πρασσόμενα πράσσω , , νῦν νῦν τί τι μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός πρασσόμενον πράσσω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά νοὔνομα διαφέρον διαφέρω λέγει λέγω . . διαφορὰν διαφορά γὰρ γάρ δείκνυσιν δείκνυμι ἀδίκου τε τε καὶ καί ἀδικήματος ἀδίκημα καὶ καί δικαίου δίκαιος καὶ καί δικαιώματος δικαίωμα ἢ τίη δικαιοπραγήματος . . ἄδικον ἄδικος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῇ ὁ τάξει τάξις , , ὂν εἰμί καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί τεταγμένον τάσσω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πραχθῇ πράσσω καὶ καί ἐν ἐν πράξει πρᾶξις γένηται γίγνομαι , , ἀδίκημά ἐστιν εἰμί , , ὂν ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ὡρισμένον ὁρίζω τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου δίκαιον δίκαιος , , πραχθὲν πράσσω δὲ δέ τοῦτο οὗτος δικαίωμα δικαίωμα ἀνάλογον τῷ τῷ δικαιώματι δικαίωμα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ δικαίωμα δικαίωμα τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὡρισμένον τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου δίκαιον δίκαιος πραχθὲν πράσσω ἐπανορθοῦται ἐπανορθόω αὐτὸ αὐτός καί καί φησι φημί · · καθόλου καθόλου μὲν μέν τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω δίκαιον δίκαιος πᾶν πᾶς πραχθὲν πράσσω δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα καλεῖται καλέω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δικαίωμα δικαίωμα , , ἄν ἄν τε τε ἐν ἐν νομῇ νομή ᾖ εἰμί ἄν ἄν τε τε περὶ περί τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ δικαίωμα δικαίωμα | | τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός τοῦ ὁ ἀδικήματος ἀδίκημα , , τουτέστιν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί " " τῷ τῷ ἀδικήματι ἀδίκημα τιμωρία τιμωρία τε τε καὶ καί ζημία ζημία . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ δικαιώσει δικαιόω δὲ δέ Κόρινθον Κόρινθος ’ ’ ’ ’ , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἐπανορθώσει ἐπανορθόω καὶ καί κολάσει κολάζω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω γινόμενον δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἀποδιδοὺς δικαιοπραγεῖ δικαιοπραγέω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ἀποδιδόντι ἐπεξιὼν ἐπέξειμι δικαιοῖ δικαιόω τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω , , καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτο δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα δικαίωμα δικαίωμα . . τίνα δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί πόσα ποσός πόσος εἴδη εἶδος δικαιοπραγημάτων τε τε καὶ καί ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί ἐν ἐν τίσι καὶ καί πῶς πῶς πως γινόμενα τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ὕστερον ὕστερον ἐρεῖν φησι φημί δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ τῶν ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἢ ἤ ἄδικα ἄδικος ποιούντων ποιέω τινὲς μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ δικαιοπραγοῦντες ἡ ὁ ἀδικοῦντες ἀδικέω κυρίως κύριος κυρίως , , τινὲς δὲ δέ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τῶν ὁ ἀδίκως ἄδικος γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν ὄντα εἰμί ἀτυ - - χήματα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικήματα ἀδίκημα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί μετὰ μετά κακίας κακία γινόμενα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος προσαρμόζειν προσαρμόζω ἃ ὅς ὅς2 ἴσως ἴσος ἴσως ἐρεῖν ἐρέω ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι . . ἄδικον ἄδικος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἢ ἤ τῇ ὁ τάξει τάξις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τεταγμένον τάσσω καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν πραχθῇ πράσσω ἀδίκημά ἀδίκημα ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις γένηται γίγνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί δικαίωμα δικαίωμα , , τουτέστι τὸ ὁ διορθούμενον μεταλήψει δικαιοπράγημά φησι φημί λέγεσθαι λέγω μᾶλλον μᾶλλον εὔλογον ἄν ἄν εἴη εἰμί δικαίωμα δικαίωμα τὸ ὁ ἐπανόρ - - θωμα τοῦ ὁ ἀδικήματος ἀδίκημα , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀδικήματι ἀδίκημα τιμωρία τιμωρία καὶ καί ζημία ζημία . . τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ δικαιώσει δικαιόω δὲ δέ Κόρινθον Κόρινθος ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐπανορθώσει ἐπανορθόω καὶ καί κολάσει κολάζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω γινόμενον δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί δικαίωμα δικαίωμα . . ] ] Ὅντων δὲ δέ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τοῦ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω νῦν νῦν προσδιορίζεται αὐτά αὐτός , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διορίζει διορίζω περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ὃ ὅς ἐκίνησε κινέω πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰπὼν λέγω “ “ ἐπειδὴ ἐπεί ἔστιν εἰμί ἀδικοῦντα ἀδικέω μήπω μήπω ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ ποῖα ποιός ποῖος ἀδικήματα ἀδίκημα ἀδικῶν ἀδικέω ἤδη ἤδη ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί ἑκάστην ἕκαστος ἀδικίαν ἀδικία ; ; ’ ’ ’ τὸ ὁ δὲ δέ | | ἀλλ᾿ ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦτο οὗτος τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω δηλοῖ δηλόω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ πράττων πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἄκων ἄκων κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δικαιοπραγῇ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πράττων πράσσω εἰ εἰ ἄκων ἄκων2 ἀέκων πράττοι πράσσω , , † † ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ ἑκουσίῳ . . ὄντων εἰμί δὲ δέ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τουτέστι τοῦ ὁ νεμητικοῦ καὶ καί ἐπανορθωτικοῦ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐτοῖς αὐτός . . λέγω λέγω δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰπὼν λέγω τῷ τῷ ἑκουσίῳ ἑκούσιος ὁρίζεσθαι ὁρίζω τό ὁ ὅς τε τε δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα καὶ καί τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμᾶς ἐγώ ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτῷ αὐτός περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος τε τε καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος . . ὄντος εἰμί γὰρ γάρ διττοῦ τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε βίᾳ βία καὶ καί τοὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινομένου , , τὸ ὁ ὅς ἑκούσιον ἑκούσιος ἦν εἰμί ὃ ὅς μήτε μήτε βίᾳ βία μήτε μήτε δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς ἔστιν εἰμί οὐ οὐ βίᾳ βία μέν μέν , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τις τις εἴη εἰμί ἀγνοῶν ἀγνοέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος . . διὰ διά τούτων οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἰδότι οἶδα τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος λέγει λέγω εἶναι εἰμί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ὄντων εἰμί , , τουτέστιν ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ βίᾳ βία γινομένων οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράττουσιν πράσσω ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · ὃ ὅς δὴ δή ἄν ἄν τις τις τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ὄντων εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ὧν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , εἰδὼς οἶδα καὶ καί μὴ μή ἀγνοῶν ἀγνοέω πράξει πράσσω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος γινόμενον ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενον ἀκούσιόν ἀεκούσιος τε τε καὶ καί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενον , , τότε τότε τοτέ φησὶ φημί τοῦτο οὗτος τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν τις τις μηδὲν τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἀγνοῇ · · τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ὧν ὅς ὅς2 ἀγνοήσας ἀγνοέω τις τις ἐποίει ποιέω δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος , , ὁ ὁ πράττων πράσσω , , περὶ περί ὃ ὅς πράττει πράσσω , , ὃ ὅς πράττει πράσσω , , δι’ διά οὗ οὗ πράττει πράσσω , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πράττει πράσσω , , ὡς ὡς πράττει πράσσω . . ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πράττοντα πράσσω οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι ἀγνοεῖν ἀγνοέω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀγνοήσαι “ “ μὴ μή μαινόμενος’ ’ ’ , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐκεῖ ἐκεῖ . . | συνέστειλε συστέλλω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα εἰς εἰς τρία , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν μνημονεύει μνημονεύω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ γνωρίζων γνωρίζω τόν ὁ τε τε περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τίνος ἕνεκα ἕνεκα γίνεται γίγνομαι , , οὗτος οὗτος ἑκουσίως ἑκούσιος ποιεῖ ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενον , , παρά παρά τινος ἀγνοίας ἄγνοια τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ ὑπαγόμενα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν διὰ διά τοῦτο οὗτος μήτε οὗ οὗ λέγων λέγω τὸ ὁ τίνος ἕνεκα ἕνεκα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπεξηγούμενος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ τίνα τις τύπτει τύπτω · · ἢ τίη καὶ καί τίνων ἕνεκε . . μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τούτων οὗτος ἑκά - - τερόν φησι φημί τῶν ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δηλονότι τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἦν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί † † τὸ ὁ συμβεβηκός μηδὲ μηδέ βίᾳ βία , , τουτέστι μὴ μή τὸ ὁ μὲν μέν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ βίᾳ βία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος μὴ μή βίᾳ βία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τούτου οὗτος τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή βίᾳ βία ἁρμόζοι ἁρμόζω ἄν ἄν . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ τις τις οὗ οὗ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , βιασθείς βιάζω τι τι ποιῆσαι ποιέω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός παρατίθεται παρατίθημι τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χειρῶν χείρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τὰς ὁ χεῖρας χείρ κινεῖν κινέω τινα τις τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἄλλος ἄλλος τις τις βίᾳ βία λαβών λαμβάνω τινος τὴν ὁ χεῖρα χείρ τύπτῃ τύπτω τινά τις , , ὃ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ ἦν εἰμί καὶ καί οὗ οὗ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἶχε ἔχω , , τοῦτο οὗτος βίᾳ βία ποιεῖ ποιέω . . δύναται δύναμαι μέντοι λέγειν λέγω τις τις , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς τότε τότε τοτέ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ τὰς ὁ χεῖρας χείρ κινεῖν κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ διὰ διά τούτου οὗτος βιαζόμενος βιάζω ποιεῖ ποιέω , , οὐ οὐ συμβέβηκε συμβαίνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί † † ὃ ὅς ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος κινῆσαι κινέω αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς βίᾳ βία γινόμενον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ γνωρίζοι ἄν ἄν τις τις ταῦτα οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια ἀκούσιον ἀεκούσιος ἐποίει ποιέω τὸ ὁ γινόμενον οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ πατέρα πατήρ τύπτων τύπτω καὶ καί γνωρίζων γνωρίζω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πατήρ πατήρ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν εἴη εἰμί γνωρίζων γνωρίζω τὸν ὁ περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ ἐλλέβορον ἑλλέβορος γνωρίζων γνωρίζω τε τε καὶ καί διδούς δίδωμι τινι , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα δὲ δέ οὗ οὗ ποιητικός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν καὶ καί οὗτος οὗτος γνωρίζοι τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ ἀκόντιον ἀκόντιον ὃ ἀφίησι ἀφίημι , , μὴ μή εἰδὼς οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι λελόγχωται , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἐάν γνωρίζοι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὗ οὗ ἄλλων ἄλλος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως γνωριζομένων καθ’ κατά αὑτό . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἑκουσίως ἑκούσιος ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις γίνοιτο γίγνομαι ἄν ἄν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γνωρίζεται γνωρίζω . . ὧν γὰρ γάρ ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γνῶσις γνῶσις τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἑκούσιον ἑκούσιος ποιεῖ ποιέω , , τούτων οὗτος εἰ εἰ κατὰ κατά συμβεβηκός τι τι γνωρίζοιτο , , οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος τὸ ὁ ὅς γινόμενον . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καθόλου καθόλου εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον διωρίσθω καὶ καί ἑ ἕ ’ ’ πὶ τῶν ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις αὐτήν αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀγνοούμενον ἀγνοέω τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος πρότερον ἀποδούς ἀποδίδωμι , , νῦν νῦν πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος τί τίς τις ποτ’ ἔστι εἰμί λέγει λέγω καί καί φησι φημί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἀκούσιον ἀεκούσιος τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πραττόμενον πράσσω ἢ ἤ βίᾳ βία τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντων εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός καὶ καί ἀγνοούμενα ἀγνοέω . . οὔτε οὔτε μὴν μήν τῶν ὁ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γενομένων γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ὄντων εἰμί , , οὔτε οὔτε ἑκούσια ἑκούσιος οὔτε οὔτε ἀκούσια ἀεκούσιος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ὅσα ὅσος κατὰ κατά φύσιν φύσις γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή κρίσις κρίσις καὶ καί πέψις πέψις <καὶ> ἡ ὁ τῶν ὁ τρεφομένων τρέφω αὔξησις αὔξησις . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐφ’ ἐπί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ὄνια δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί ἑκούσια ἑκούσιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βίᾳ βία γίνονται γίγνομαι · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ὅταν ὅταν ἢ τίη δι’ διά ἄγνοιάν ἄγνοια τι τι πράττωμεν πράσσω τούτων οὗτος καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀρχὴν ἀρχή μηδὲ μηδέ ἑκόντες . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ἑκουσίῳ ἑκούσιος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή βίᾳ βία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ἐδήλωσεν δηλόω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις γινομένων ἐν ἐν ἡμῖν , , ἃ ὅς ὅς2 καίτοι εἰδότων οἶδα ἡμῶν ἐγώ γινόμενα , , οὔπω οὔπω ἐστὶν εἰμί ἑκούσια ἑκούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός κινήσεως κίνησις . . ἢ τίη βίᾳ βία . . τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί . . ταῦτά ἐστιν εἰμί ἀκούσια ἀεκούσιος ὅσα ὅσος ἀγνοεῖται ἀγνοέω ἢ τίη μὴ μή ἀγνοεῖται ἀγνοέω μὲν μέν μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί , , τουτέστι μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀρχὴν ἀρχή γίνεται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά βίᾳ βία · · ὡς ὡς ὡς ἀντὶ ἀντί | τοῦ ὁ ἢ τίη τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά τίθεσθαι τίθημι καὶ καί εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά βίᾳ βία . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός δ’ δ’ ὄν εἰμί , , πῶς πῶς πως εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , ἐδήλωσεν δηλόω ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς βίᾳ βία , , ὂν εἰμί ἴσον ἴσος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ ἀλλὰ ἀλλά βίᾳ βία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς βία βία κεχρημένος ἐδήλωσεν δηλόω οἷον οἷος τὸ ὁ ἐγγηρᾶν ἢ ἤ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ἡμῖν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός κινήσεως κίνησις . . φύσεως φύσις γὰρ γάρ ὄντες εἰμί θνητῆς θνητός οὐ οὐ κύριοί κύριος2 ἐσμεν εἰμί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ἀνάγκῃ ἀνάγκη γὰρ γάρ ἥκομεν ἥκω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδίκων καὶ καί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος . . Εἰπὼν λέγω πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος γινομένοις εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος ὑπομνήσας ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀρχὴν ἀρχή ποιήσας ποιέω τις τις ἢ τίη γνωρίζων γνωρίζω τι τι τούτων οὗτος ἐν ἐν οἷς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών ποιεῖ ποιέω , , τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβε - - βηκός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ποιῶν ποιέω τι τι τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἄκων ἄκων καὶ καί διὰ διά φόβον φόβος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δικαιοπραγεῖ δικαιοπραγέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω δικαίοις εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω λέγει λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μὴ μή ἑκών ἑκών . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος τι τις ποιήσας ποιέω ὡς ὡς ὁ ὁ ἀναγκασθεὶς ἀναγκάζω μὴ μή ἀποσοῦναι τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀδικεῖ ἀδικέω ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρασσομένῳ ἀδίκῳ εἶναι εἰμί ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπλῶς ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἑκόντα ποιεῖν ποιέω αὐτά αὐτός . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος γινομένοις ἐστὶ εἰμί τό ὁ τε τε δικαιοπραγεῖν καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος ἢ ἤ ἀκουσίως ἀεκούσιος τι τι ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἑξῆς ἑξῆς τῶν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος γινομένων διαφοράς διαφορά τινας δείκνυσι δείκνυμι . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκουσίως ἑκούσιος πρασσομένων τὰ ὁ μὲν μέν προελόμενοι προαιρέω καὶ καί μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ποιοῦμεν ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ προελόμενοι προαιρέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ διὰ διά θυμόν θυμός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἔστι εἰμί τινά τις , , ἃ ὅς ὅς2 ἑκόντες ποιοῦμεν ποιέω , , οὐ οὐ προελόμενοι δέ δέ , , ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τὸ ὁ ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνια ἔνιοι ὧν ὅς ὅς2 ἑκόντες ποιοῦμεν ποιέω οὐ οὐ προβουλευόμενοι ποιοῦμεν ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος · · ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις | τῇ ὁ ὅς τῇ βουλῇ βουλή · · ὄρεξις " " γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος βουλευτική , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία ταῦτα οὗτος ἄν ἄν γένοιτο . . τριῶν δὲ δέ οὐσῶν εἰμί βλαβῶν . . διελὼν διαιρέω πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος καθ’ κατά ἑκάστας ἕκαστος γε γε αὐτῶν αὐτός ὁποῖά τε τε εἴδη εἶδος καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος καὶ καί περὶ περί ποῖ ποῖ ποι ὄντα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω ὕστερον ὕστερον ἐπι ἐπί - - σκέπτεσθαι σκέπτομαι , , νῦν νῦν τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . διελὼν διαιρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος εἴς τε τε τὸ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς χωρὶς χωρίς προαιρέσεως προαίρεσις , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν ἀκουσίως ἀεκούσιος γίνεται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία βλάβη βλάβη τις , , ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι νῦν νῦν ἡ ὁ πῶς πῶς πως γινομένη βλάβη βλάβη ἀδικία ἀδικία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ βλαβῶν αἱ ὁ ὅς μὲν μέν μετ’ μετά ἀγνοίας ἄγνοια τοῦ ὁ γινομένου γίνονται γίγνομαι καί καί εἰσιν εἰμί ἀκούσιοι ἀεκούσιος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί εἰδότων οἶδα , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά ἀγνοίας ἄγνοια αἱ ὁ μὲν μέν παράλογοι καὶ καί ἐκ ἐκ παραδόξου παράδοξος γίνονται γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἀκούσιον ἀεκούσιος ἔχουσιν ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί κατὰ κατά <τὸ> παράλογον καὶ καί παράδοξον παράδοξος τὰς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια γινομένας βλάβας βλάβη κοινῶς κοινός εἶπεν λέγω εἶπον ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὑποδιαιρέσεις αὐτῶν αὐτός ποιεῖ ποιέω · · τὰς ὁ μὲν μέν παραλόγως παράλογος αὐτῶν αὐτός γινομένας ἀτυχήματα ἀτύχημα καλῶν καλός , , τὰς ὁ δὲ δέ μὴ μή παραλόγως παράλογος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ τῷ κοινῷ κοινός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν παραλόγως παράλογος γινόμενα τὰ ὁ σπάνια καὶ καί ἀπροσδόκητα ἀπροσδόκητος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ θύραν θύρα ἀνοίξαντος ἀνοίγνυμι ἄφνω ἄφνω τινὸς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ παρεστὼς παρίστημι ἐπλήγη πλήσσω ἢ ἤ εἰ εἰ γυμναζομένου ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος χωρίῳ χωρίον καὶ καί ἀκοντίζοντος ἀκοντίζω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐδεὶς ἐτύγχανεν τυγχάνω ὤν εἰμί , , εὑρέθη εὑρίσκω τις τις τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ὢν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί περιπίπτων περιπίπτω τῷ τῷ ἀκοντίῳ . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος παράλογά τε τε καὶ καί ἀπροσδόκητα ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ παράλογον παράλογος , , ἀγνοοῦντος ἀγνοέω μέντοι γίνεται γίγνομαι ταῦτα οὗτος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός ἀκοντίζων ἀκοντίζω , , ἐν ἐν ᾖ εἰμί εἰκὸς ἔοικα εἶναί εἰμί τινα τις , , καὶ καί τυχών τυγχάνω τινος ἡμάρτηκε ἁμαρτάνω . . καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος τῶν ὁ βλαβῶν βλάβη ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καλοῦνται καλέω . . Θεόφραστος Θεόφραστος μέντοι τὰ ὁ ἀτυχήματα ἀτύχημα οὐχ οὐ ὑπάγει ὑπάγω τοῖς ὁ ἀδικήμασιν ἀδίκημα · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ μη | δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μετ’ μετά ἀγνοίας ἄγνοια γινόμενά ἐστι εἰμί ; ; πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός διδάσκει διδάσκω καὶ καί τίθησι τίθημι πέντε . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μετὰ μετά ἀγνοίας ἄγνοια γινόμενα περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὶ τούτων οὗτος ἀγνοη - - θέν · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ καὶ καί ἕν τι τι τούτων οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια γενέσθαι γίγνομαι . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὃ ὅς καὶ καί οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί ὥς ὡς ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅν ὅς ὅς2 , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον , , ὃ δὲ δέ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις αὐτή αὐτός , , οὗ οὗ δὲ δέ χάριν χάρις τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός . . ὅταν ὅταν μήτε ὅν ὅς ὅς2 , , τουτέστι περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις · · ὃ δὲ δέ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις αὐτῆς αὐτός · · περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ πατέρα πατήρ τυχόν τύχος , , ὃ δὲ δέ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ἡ ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον τυχὸν ἐκφορά , , ὧ ὧ δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανος , , τυχὸν τὸ ὁ ὅς ἀκόντιον ἢ ἤ ὁ ὁ καταπέλτης , , οὗ οὗ δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος , , τυχὸν φίλτρον ἢ ἤ ὑπνωτικόν , , ὡς ὡς δὲ δέ ὑπνωτικὸν ὑπνωτικός πιὼν πίνω τυχὸν λάθοι λανθάνω θανασίμῳ θανάσιμος θανάσιμον θανάσιμος ἐργασάμενος . . ἢ τίη οὐχ οὐ ὃν ὅς ὅς2 ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς . . ἠρέμα γὰρ γάρ οἰόμενος πλήττειν πλήσσω ἔπληξε πλήσσω σφοδρῶς σφοδρός . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν παραλόγως παράλογος , , τουτέστιν ἀπροσδοκήτως ἀπροσδόκητος οὐ οὐ περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία γινομένη τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τις τις δισκεύων ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐδεὶς ἦν εἰμί , , εἶτα εἶτα ἔπληξέ τινα τις δισκεύων , , ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γέγονεν γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ὀργίσας ὀργίζω . . τὸν ὁ θυμούμενόν φησι φημί τῶν ὁ ἑκόντων εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκόντως ποιούντων ποιέω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί εἰδότας οἶδα λέγει λέγω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί προελόμενοι προαιρέω ποιοῦσιν ποιέω , , οἳ ὁ ὅς δ’ οὔ οὐ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή προβουλευσαμένων γινόμενα ἀδικήματα ἀδίκημα λέγει λέγω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὀργὴν ὀργή γινόμενά φησι φημί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή ἁμαρτανόμενα ἁμαρτάνω ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος γίνεται γίγνομαι . . τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος ὅσα ὅσος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος <ἢ> εἶεν εἰμί ἄν ἄν ἔρωτες ἔρως λῦπαι καὶ καί φόβοι φοβέω · · φυσικὰ φυσικός γὰρ γάρ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος ( ( καὶ καί πολλὰ πολύς διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος ἁμαρτάνεται ἁμαρτάνω ) ) , , ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δὲ δέ δίψα δίψος λιμός λιμός . . καὶ καί γὰρ γάρ φο - - βηθείς τις τις μὴ μή τρωθείη τιτρώσκω προλαβὼν προλαμβάνω ἔτρωσε τιτρώσκω καὶ καί ἔβλαψε βλάπτω προβουλευσάμενος | | καὶ καί ἐρῶν ἐράω ἐράω2 ἐπείσθη πείθω κελεύσαντι κελεύω τῷ τῷ ἐρωμένῳ ἐράω ἐράω2 οὐ οὐ προβουλευσάμενος καὶ καί λυπηθεὶς λυπέω παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ λύπην λύπη , , ἐποίησέ ποιέω τι τις ὃ εἰ εἰ ἐσχόλασε τῷ τῷ βουλεύσα - - σθαι οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω . . καὶ καί ἔπιε δέ δέ τις τις ἀλλότριον ἀλλότριος πόμα ἢ τίη σιτία σιτίον ἥρπασε ἁρπάζω διὰ διά λιμόν λιμός , , ὧν εἰ εἰ ἐβουλεύσατο βουλεύω οὐδὲν ἐποίησεν ποιέω . . ὁ ὁ δὴ δή τούτων οὗτος τι τις πράξας πράσσω , , διότι διότι μὲν μέν εἰδὼς οἶδα καὶ καί ἑκὼν ἑκών ἐποίησεν ποιέω ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή προελόμενος οὐδέπω οὐδέπω ἄδικος ἄδικος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις βλάπτων βλάπτω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀδικεῖ ἀδικέω ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη μοχθηρὸς μοχθηρός καὶ καί ἄδικος ἄδικος ἔσται · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά θυμόν θυμός τι τις ποιήσας ποιέω εἰδὼς οἶδα μὲν μέν ἐποίησε ποιέω καὶ καί ἑκών ἑκών , , οὐ οὐ προβευλεύσας δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ προελόμενος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑβρισθεὶς ὑβρίζω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τρώσας τιτρώσκω οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔσχεν ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ ὑβρικότι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀργίσας ὀργίζω τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἴργασται ἐργάζομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἐπεὶ ἐπεί προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός πραχθέντα πράσσω ὑπὸ ὑπό εἰδότων οἶδα μὲν μέν γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ προβουλευσαμένων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ μή μή . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον παρέχεται παρέχω τοῦ ὁ τοὺς ὁ διὰ διά θυμόν θυμός τι τις πράξαντας πράσσω μὴ μή ἐπιβούλως ἐπίβουλος μηδὲ μηδέ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία πεποιηκέναι ποιέω , , ὃ ὅς οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή ἀδικοῦντες ἀδικέω . . ὁμολογοῦντες ὁμολογέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γεγονέναι γίγνομαι διαμφισβητοῦσι διαμφισβητέω περὶ περί τοῦ ὁ δι - - καίως αὐτὸ αὐτός πεποιηκέναι ποιέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἠδικημένοι ἀδικέω οἱ ὁ δι’ διά ὀργήν ὀργή τι τι ποιοῦντες ποιέω καὶ καί ἀμυνόμενοι ἀμύνω τοὺς ὁ πράξαντας πράσσω ποιοῦσιν ποιέω . . ἐπὶ ἐπί φαινομένῃ φαίνω γὰρ γάρ ἀδικία ἀδικία ἡ ὁ ὀργή ὀργή ἐστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαίως δίκαιος πεποιηκέναι ποιέω ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ συναλλάγμασι συνάλλαγμα βλάπτοντες βλάπτω περὶ περί τοῦ ὁ γεγονέναι γίγνομαι ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δρᾶμα δρᾶμα ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω ἅτε ἅτε ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή ποιοῦντες ποιέω τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδεδωκέναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὀφειλόμενον ὀφείλω λέγοντες λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή κεκομίσθαι κομίζω , , ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί πάντως πᾶς πάντως . . κακὸν κακός μὲν μέν γάρ γάρ τις τις | | εἴη εἰμί διὰ διά λήθην λήθη ποιῶν ποιέω ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός παθῶν περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω οἱ ὁ πεποιηκότες ποιέω , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δικαίως δίκαιος ἢ τίη ἀδίκως ἄδικος ἢ τίη μὴ μή δικαίως δίκαιος ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω καὶ καί τῶ πεπονθότι πάσχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ συναλλάγμασιν συνάλλαγμα . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ συναλλάγμασι συνάλλαγμα βλάπ - - τοντες περὶ περί τοῦ ὁ γεγονέναι γίγνομαι ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδεδωκέναι ἀποδίδωμι φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὀφειλόμενον ὀφείλω λέγοντες λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή κεκομίσθαι . . ἄν ἄν δ’ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις βλάψῃ βλάπτω , , ἀδικεῖ ἀδικέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέπω μηδέπω ἄδικος ἄδικος μηδὲ μηδέ ἀδικεῖ ἀδικέω διὰ διά πάθος πάθος τι τις ποιήσας ποιέω . . διὰ διά πλειόνων περιστήσας περιίστημι τὸ ὁ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις βλάπτων βλάπτω ἀδικεῖ ἀδικέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἤδη ἤδη τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα , , τουτέστι κατὰ κατά τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος βλάβας βλάβη βλάπτων βλάπτω ἤδη ἤδη καὶ καί ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί · · ἀδικήματα ἀδίκημα γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τὰς ὁ βλάβας βλάβη . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις βλάπτῃ βλάπτω τις τις ἡ ὁ νέμων νέμω αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἢ τίη πλεονεκτῶν πλεονέκτης καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος παραβαίνων παραβαίνω , , οὗτος οὗτος ἤδη ἤδη ἄδικος ἄδικος , , ὡς ὡς δὲ δέ ἄδικος μὲν μέν καὶ καί ἀδικεῖ ἀδικέω ὁ ὁ κατὰ κατά προ - - αίρεσιν βλάπτων βλάπτω ὁ ὁ δὲ δέ εἰδὼς οἶδα μέν μέν , , μὴ μή κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις δὲ δέ πράττων πράσσω οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω · · ἀδίκημα ἀδίκημα μέντοι τὸ ὁ ὅς γινόμενόν ἐστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις δίκαια δίκαιος ποιῶν ποιέω δίκαιος δίκαιος , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰδὼς οἶδα μέν μέν , , μὴ μή κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις δὲ δέ ποιῶν ποιέω , , δικαιοπραγεῖ δικαιοπραγέω μέν μέν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς δ’ ἀκουσίων ἀεκούσιος . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὅσοι ὅσος ἐξ ἐκ ἐπι - - βουλῆς βουλή βλάπτουσιν βλάπτω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ποιοῦσιν ποιέω , , ἤδη ἤδη διὰ διά κακίαν κακία καὶ καί μοχ - - θηρίαν οὗτοι οὗτος βλάπτουσιν βλάπτω . . ἀκούσια ἀεκούσιος δὲ δέ νῦν νῦν ἔοικε ἔοικα λέγειν λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ μὴ μή κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις γινόμενα . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ διὰ διά πάθος πάθος γινόμενα πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἑκούσια ἑκούσιος μὲν μέν εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀπροαίρετα ἀπροαίρετος δέ δέ , , νῦν νῦν δὲ δέ τοῖς ὁ | ἀκουσίοις ἀεκούσιος ὑποτάσσει ὑποτάσσω καὶ καί ταῦτα οὗτος . . καθόσον μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεται γίγνομαι ἑκουσίως ἑκούσιος γίνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω , , καθόσον δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἀκουσίως ἀεκούσιος · · τῶν ὁ ὅς δὴ δή ἀκουσίως ἀεκούσιος γινομένων ὅσα ὅσος πρὸς πρός τῷ τῷ ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεται γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος συγγνώμης συγγνώμη ἄξια ἄξιος . . δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια εἶπε λέγω εἶπον γίνεσθαι γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τι τι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ( ( 7 . . ) ) ἦν εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀκούσια ἀεκούσιος . . ὅσα ὅσος δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεται γίγνομαι ἀγνοούντων ἀγνοέω δέ δέ ἦν εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ τοὐ οὐ καθόλου καθόλου καὶ καί τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἄγνοιαν ἄγνοια ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ διά διά τι τι πάθος πάθος γινόμενα ) ) , , τούτων οὗτος φησὶν φημί ὅσα ὅσος διὰ διά πάθος πάθος γίνεται γίγνομαι μὴ μή ἀνθρωπικὸν ἀνθρωπικός μήτε μήτε φυσικὸν φυσικός οὐ οὐ συγγνωμονικά συγγνωμονικός . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος τί τι μὲν μέν τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , τί τι δὲ δέ τὰ ὁ ἀνθρωπικὰ ἀνθρωπικός πάθη πάθος λέγει λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγει λέγω ταῦτα οὗτος λύπην λύπη ἡδονὴν ἡδονή φόβον φόβος ἔλεον ἔλεος ἐλεός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἄν ἄν λέγοι λέγω συγγνώμης συγγνώμη ἄξια ἄξιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενα , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἦν εἰμί ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος πολλά πολύς τε τε καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τούτοις οὗτος ὄντων εἰμί εἰδότες οἶδα καὶ καί ἑκόντες ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος . . ἢ τίη διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ προαιρούμενον προαιρέω αὐτὰ αὐτός πράττειν πράσσω ᾗ ὅς ᾗ προαιρούμενον προαιρέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐκ οὐ ἀδικία ἀδικία , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία κακία ; ; φυσικὰ φυσικός δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπινα λέγοι λέγω ἄν ἄν πεῖναν δίψαν δίψα καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ἕπεται , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖά ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά λιμὸν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τε τε καὶ καί ἀπορίαν ἀπορία ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω συγγωστός , , ὁ ὁ δὲ δέ τοιᾶσδέ τοιόσδε τινος ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τροφῆς τροφή καὶ καί τοιοῦδέ τοιόσδε τινος ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία οἴνου οἶνος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συγγνώμης συγγνώμη ἄξιος ἄξιος . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία φυσικὸν φυσικός πάθος πάθος καὶ καί συνᾴδοι ἂν ἄν οὕτως οὕτως λεγόμενα λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , διαφωνίαν ἔχει ἔχω τινὰ νῦν νῦν · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀκουσίων εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων ἀκουσίων ἀεκούσιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ διὰ διά πάθος πάθος · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦσθαι ἀξιόω . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις . . | | Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν τί τι τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί ὁσαχῶς ὁσαχῶς , , νῦν νῦν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω εἰ εἰ ἔστι εἰμί καὶ καί ἑκόντα ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης παρατίθεται παρατίθημι ἰαμβεῖα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Βελλεροφόντου Βελλεροφόντης μαρτυρίαν μαρτυρία · · ὃ ὅς μὴ μή ἀποδεχόμενος προσέ - - θηκε τὸ ὁ ἀτόπως ἄτοπος · · παρὰ παρά λόγον λόγος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ἢ τίη θέλουσαν ἐθέλω ὑπὸ ὑπό ἑκόντος ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω τοῦ ὁ παιδὸς ἢ τίη μὴ μή θέλουσαν ἐθέλω ἢ τίη ] ] θέλουσαν ἐθέλω ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό ἄκοντος [ [ ἀναιπεθῆναι ] ] τοῦ ὁ παιδός παῖς · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη ἰδίως ἴδιος τῷ τῷ Εὐριπίδῃ Εὐριπίδης εἰρη - - μένῳ ἐπιφέρει ἐπιφέρω παντελῶς παντελής γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ἢ ἤ θέλουσαν ἐθέλω οὐκ οὐ ἑκών ἑκών ) ) ἢ ἤ καθόλου καθόλου προδιορθούμενος ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ λέγειν λέγω ἑκόντα τινὰ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰτία αἰτία οὐκ οὐ εὔλογος εὔλογος συνέστηκε συνίστημι . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπεύθυνόν ὑπεύθυνος ἐστι εἰμί . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἑκόντα ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστι εἰμί τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω ὁρίζεται ὁρίζω τῷ τῷ ἑκὼν ἑκών καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν βλάπτειν βλάπτω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω πᾶν πᾶς ἀκούσιον ἀεκούσιος ἀντικείμενόν τε τε τῷ τῷ ἀδικεῖν ἀδικέω ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπορίαν ἀπορία φησὶ φημί καὶ καί ζήτησιν ζήτησις εἶναι εἰμί ἥνπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . καὶ καί διὰ διά τί τι , , λέγει λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἀντικείμενον ( ( ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω τῷ τῷ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν τῷ τῷ δικαιοῦσθαι δικαιόω , , ὁμοίως ὅμοιος δ’ δ’ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἔχοι ἔχω ἄν ἄν ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀκούσιον ἀεκούσιος εἴη εἰμί ἀντικείμενον τούτῳ οὗτος ὡς ὡς ἀντίκειται ἀντίκειμαι ὄντι εἰμί ἑκουσίῳ ἑκούσιος ἢ τίη ὡς ὡς ἑκούσιον ἑκούσιος ἑκουσίῳ ἑκούσιος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δικαιοῦσθαι δικαιόω τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἀνισοῦσθαι κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός δίκαιον δίκαιος . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν φησιν φημί , , ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαι - - οῦσθαι πρὸς πρός τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί πλεονεκτῶν πλεονέκτης , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλαττούμενος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸ ὁ | | ἑκούσιόν ἑκούσιος τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω κατηγορεῖται κατηγορέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἰδίως ἴδιος δικαιοῦσθαι δικαιόω λέγοιεν λέγω οἱ ὁ ἠδικηκότες ἀδικέω ἐπανορθούμενοι ἐπανορθόω καὶ καί ἐξισούμενοι ἐξισόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφαι - - ρέσει οὗ οὗ ἐπλεονέκτησαν πλεονεκτέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ κολαζόμενοι κολάζω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄν ὅμοιον ὅμοιος εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἀκούσια ἀεκούσιος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω . . ἡ ὁ αὐτή αὐτός φησι φημί ζήτησις ζήτησις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔστιν εἰμί ἀκούσιον ἀεκούσιος ἢ ἤ οὔ οὐ ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιον ἑκούσιος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἐστιν εἰμί ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί λέγει λέγω . . Ἄτοπον δ’ ἄν ἄν δόξειεν δοκέω . . Ὅτι ὅτι2 μὴ μή οἷόν τε τε λέγειν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς δικαιοῦσθαι δικαιόω ἑκούσιον ἑκούσιος , , προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ δικαιοῦνται δικαιόω οὐχ οὐ ἑκόντες . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἄν ἄν οὗτοι οὗτος ἠδικηκότες ἀδικέω ὧν ὅς ὅς2 πλέον πλέως πλέος ἐχόντων ἔχω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος συγχωρεῖν συγχωρέω τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τοὺς ὁ ἠδικηκότας ἀδικέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἐπανορθώσει ἐπανορθόω δικαι - - οῦσθαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἠδικημένους · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ εἶεν μὴ μή ἄκοντες ἀλλ’ ἀλλά ἑκόντες δικαιούμενοι δικαιόω ὅσοι ὅσος ἐλαττοῦνται ἐλασσόω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄκοντες ὅσοι ὅσος ἐπλεονέκτουν πλεονεκτέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄκοντες οὐδένα ἐπλεονέκτουν πλεονεκτέω . . ἢ τίη εἰπεῖν λέγω εἶπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενα τό ὁ τε τε ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω ἔχειν ἔχω ὡς ὡς ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . ἢ τίη πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος . . δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε πᾶν πᾶς τὸ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί · · εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν δεδειχὼς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα ἀκούσιον ἀεκούσιος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεδειγμένον , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιφερομένων ἐπιφέρω δῆλον δῆλος · · πότερον πότερος ὁ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος πεπονθώς πάσχω · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ δικαιωθείς δικαιόω , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς δικαιοῦσθαι δικαιόω ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ πλεονεκτοῦντι πλεονεκτέω καθ’ κατά αὑτό ἑκούσιον ἑκούσιος · · ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράττειν πράσσω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω ἐστίν εἰμί . . ἀπορήσας ἀπορέω2 εἴ εἰ ἔστιν εἰμί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἑκόντα καὶ καί κοινοποιήσας τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τοῦ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω πρὸς πρός τὸ ὁ δικαιο - - πραγεῖν καὶ καί ὀφειλόντων ὀφείλω | | αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἑκουσίων ἑκούσιος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἀκουσίων . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἷόν τε τε τὸ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω ἑκούσιον ἑκούσιος πᾶν πᾶς λέγειν λέγω , , προσθεὶς προστίθημι νῦν νῦν πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός [ [ δεικνύμενον δείκνυμι ] ] πῶς πῶς πως μὲν μέν ἀκούσιον ἀεκούσιος , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος λέγειν λέγω · · διό φησιν φημί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ἔχει ἔχω πράττειν πράσσω δὲ δέ ἦν εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω ) ) , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω ( ( πάσχει πάσχω δέ δέ ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω ) ) . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τοῦ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἕξει ἔχω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος λέγεται λέγω τὸ ὁ διττόν δισσός ἀδικεῖν ἀδικέω τε τε γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδικεῖν ἀδικέω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν καθ’ κατά αὑτὸ αὑτὸ αὑτὸ ἑαυτοῦ ἑκούσια ἑκούσιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἑκούσια ἑκούσιος δὲ δέ οὕτως οὕτως φησὶν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω <καὶ> δικαιοῦσθαι δικαιόω καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί τούτων οὗτος διττόν δισσός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί βλάπτεσθαι βλάπτω ἑκόντα καὶ καί ἄκοντα ἄκων , , ὁ ὁ μὲν μέν ἑκὼν ἑκών ταύτα πάσχων πάσχω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀδικούμενος ἀδικέω , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν οὗτος οὗτος ἀντικείμενος τῷ τῷ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀδικοῦντι ἀδικέω , , οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω οὗτος οὗτος τὸ ὁ πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω , , κατὰ κατά συμβεβηκός . . ὅ ὁ τε τε ποιῶν ποιέω ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἄκων ἄκων2 ἀέκων γάρ γάρ , , καὶ καί ὁ ὁ πάσχων πάσχω ἀδικεῖται ἀδικέω , , ἑκὼν ἑκών γάρ γάρ . . ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἄκων ἄκων τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πάσχων πάσχω καὶ καί βλαπτόμενος βλάπτω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀδικούμενος ἀδικέω , , ἀντικείμενος τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδικοῦντι ἀδικέω καὶ καί τούτων οὗτος ὡς ὡς ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω ( ( ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ διότι διότι ἑκών ἑκών ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀδικούμενος ἀδικέω τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ( ( ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , ἄκων ἄκων2 ἀέκων δέ δέ ) ) . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω · · ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δικαιούμενος ἑκὼν ἑκών δηλονότι πάσχει πάσχω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , ἀντικείμενος τῷ τῷ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δικαιοπραγοῦντι , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἄκων ἄκων2 ἀέκων τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιῶν ποιέω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος δικαιούμενος μόνος μόνος , , ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω καὶ καί ἐπανορθούμενος ἐπανορθόω . . ἰ δ’ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω . . Μεταβαίνει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ εἰ εἰ αὐτός αὐτός τις τις αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω καὶ καί εἰ εἰ ἑκών ἑκών τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδικεῖται ἀδικέω . . διὸ διό εὐλόγως εὔλογος προστέθειται ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω ἀπορία ἀπορία τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ * * * * * * δείκνυσιν δείκνυμι δὲ δέ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ὡς ὡς ἀδικήσει ἀδικέω τις τις αὐτὸς αὐτός αὑτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀπλῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω ἑκόντα τινά τις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑκόντα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀλλ’ ἀλλά εἰδότα οἶδα ταῦτα οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖ ἀδικέω αὑτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μὴ μή ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ εἰς εἰς βλάβην βλάβη αὑτοῦ ἑαυτοῦ πράσσει πράσσω , , [ [ εἰ εἰ δὲ δέ ἑκὼν ἑκών αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω αὐτός αὐτός τε τε εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μὴ μή ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ εἰς εἰς βλάβην βλάβη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράττει πράσσω , , εἰ εἰ δὲ δέ ] ] ἑκὼν ἑκών αὑτόν βλάπτει βλάπτω , , καὶ καί βλάπτοιτο βλάπτω ἄν ἄν ἑκών ἑκών , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀδι - - κοῖτο ἄν ἄν ἑκὼν ἑκών · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἑκών ἑκών τις τις δι’ διά ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία βλάπτοιτο βλάπτω ἑκόντως , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀδικοῖτο ἄν ἄν ἑκόντως . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατῶς ἀκρατής ἄκρατος ἀκρατῶς ἀκράτως ὑπὸ ὑπό ἐρωμένης ἐρώμενος ἀποσυλώμενος τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἑκὼν ἑκών βλάπτεται βλάπτω . . ἢ τίη οὐκ οὐ ὀρθὸς ὀρθός ὁ ὁ διορισμός διόρισις διορισμός ; ; τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω διορισμῷ διόρισις διορισμός τὸ ὁ λεῖπον λείπω προστίθησιν προστίθημι , , οὗ οὗ προστεθέντος προστίθημι οὔτε οὔτε ἑαυτόν ἑαυτοῦ τις τις ἀδικήσει ἀδικέω εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὔτε οὔτε ἑκὼν ἑκών ἀδικήσει ἀδικέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ προ - - στίθησι τὸ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ βλαπτομένου βούλησιν βούλησις . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἀδικήσει ἀδικέω ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω , , ὅταν ὅταν ἑκὼν ἑκών βλάπτῃ βλάπτω παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τοὐ βλαπτομένου . . βλάπτεται βλάπτω τι τι μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ἑκὼν ἑκών καὶ καί τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πάσχει πάσχω , , ἀδικεῖται ἀδικέω δὲ δέ οὐδεὶς ἑκών ἑκών · · τὸ ὁ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βλάπτεσθαι βλάπτω ἀδικεῖσθαί ἀδικέω ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ ἑκόντα βλάπτειν βλάπτω παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ βλαπτομένου . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ἑαυτὸν ἑαυτοῦ βλάπτων βλάπτω , , ἤτοι ἤτοι παρὰ παρά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω καὶ καί οὐκ οὐ | | ἀδικεῖ ἀδικέω ( ( εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀδικεῖ ἀδικέω , , οὐδ’ οὐδέ αὑτόν ἑαυτοῦ ) ) ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις λῆσιν ποιεῖ ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἑκὼν ἑκών καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί βλαπτόμενος βλάπτω . . οὐκ οὐ ἀδικεῖται ἀδικέω ὑπ’ ὑπό ἄλλου τε τε ἑκὼν ἑκών βλαπτόμενος βλάπτω · · οὐκ οὐ ἀδικεῖται ἀδικέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκών ἑκών · · ὁ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως βλαπτόμενος βλάπτω οὐκ οὐ ἀδικεῖται ἀδικέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βλάπτεται βλάπτω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ὃ ὅς οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι . . ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ λέξεως λέξις αὕτη οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , τοῦτο οὗτος προσυπακοῦσαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδικεῖται ἀδικέω · · ἑκὼν ἑκών γὰρ γάρ βλάπτεται βλάπτω , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἑκὼν ἑκών βλάπτει βλάπτω αὑτόν ἑαυτοῦ ( ( ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά πράττει πράσσω μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων . . τὸ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις αὐτὸν αὐτός πράττειν πράσσω ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω δεικτικόν δεικτικός ἐστιν εἰμί . . ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή κινεῖν κινέω τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός μόρια μόριον ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ὅς ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ὥστε ὥστε μήτε ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις τῆς ὁ βίας βία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος , , ἑκὼν ἑκών ποιεῖται ποιέω τὰ ὁ βλαβερὰ βλαβερός εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἑκὼν ἑκών ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί παρέχει παρέχω ἑκών ἑκών · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἀδι - - κεῖται κεῖμαι . . ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς αὑτοῦ ἑαυτοῦ διδούς δίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ Ὅμηρός Ὅμηρος φησιν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ οἱ ὁ τοι - - οῦτοι ἀδικοῦσιν ἀδικέω αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἑκόντες , , ἀδικοῦσι ἀδικέω γὰρ γάρ ὅσοι ὅσος τε τε ἀκρατεῖς ἀκρατής , , προιέμενοι τὰ ὁ ὅς αὑτῶν ἑαυτοῦ ἑκόντες , , ὅ ὁ τε τε Γλαῦκος Γλαῦκος ὁ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος χρυσᾶ ἀντὶ ἀντί χαλκείων χάλκεος χάλκειος δοὺς δίδωμι δείκνυσι δείκνυμι προσχρώμενος τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή διδόναι δίδωμι , , ὥστε ὥστε ἐπ’ ἐπί αὐ - - τῷ τῷ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή διδόναι δίδωμι τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἑκόντες διδόασιν δίδωμι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑκόντες διδόασιν δίδωμι , , ἡ ὁ δὲ δέ δόσις δόσις ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός βλαβερά βλαβερός , , ἑκόντες ἄρα ἄρα βλάπτονται βλάπτω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἑκόντα βλάπτεσθαι βλάπτω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἄκοντα ἄκων . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔχει ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἀδικοῦντι ἀδικέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδικουμένου ἀδικέω τῷ τῷ τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις ὀνόματι ὄνομα ἐχρήσατο χράομαι χράω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Γλαῦκος Γλαῦκος | | ἑκὼν ἑκών μὲν μέν βλάπτεται βλάπτω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰόμενος αὑτῷ ἑαυτοῦ κακὸν κακός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος διδόναι δίδωμι ταῦτα οὗτος δίδωσιν δίδωμι . . ἔτι ἔτι δ’ ὧν ὅς ὅς2 προειλόμεθα . . Δόξει μὲν μέν ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ δύο γε ἀποριῶν ἀπορία ἃς ὅς νῦν νῦν προτίθησιν προτίθημι ὡς ὡς ὡς δεομένας καὶ καί αὐτὰς αὐτός λόγου λόγος τινός , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη περὶ περί αὐτῶν αὐτός προειρη - - κώς . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μνημονεύει μνημονεύω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ προθέσει πρόθεσις ᾗ ὅς ᾗ προεθέμεθα ἦν εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος τὸ ὁ τὸν ὁ περὶ περί δικαι - - οσύνης λόγον λόγος πληρῶσαι πληρόω ) ) δύο γε ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ λειπόμενα λείπω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἰπεῖν λέγω εἶπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἆ ἆ προστίθησιν προστίθημι ὡς ὡς ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δυνάμενα καὶ καί δεόμενα δέω δέω2 προσδιο - - ρισμοῦ τινος ἓν μὲν μέν πότερός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω , , πότερον πότερος ὁ ὁ νέμων νέμω παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ νείμαντος νέμω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἔχων ἔχω · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . ἤρτηται δὲ δέ ἡ ὁ δευτέρα ἀπορία ἀπορία ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω . . διὸ διό καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτῆς αὐτός ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , καίτοι περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος δύναται δύναμαι νῦν νῦν ἀπορούμενον ἀπορέω2 τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ποιῶν ποιέω οὐδὲ οὐδέ ἠδίκει ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ νομὴν νομή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀπορούμενον ἀπορέω2 ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ῥηθέντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀνίσως ἄνισος διανέμοντα διανέμω καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω καὶ καί μὴ μή λαμβάνοντα λαμβάνω τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων , , ἔσται εἰμί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις νέμων νέμω τι τις ἄλλῳ ἄλλος πλέον πλέως πλέος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νέ - - μει , , ὃ ὁ οἱ ὁ ἐπιεικεῖς μάλιστα μάλιστα ποιοῦσιν ποιέω , , αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικήσει ἀδικέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνίσως ἄνισος νέμων νέμω ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἀδικεῖται ἀδικέω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ὁ ὁ τὸ ὁ ἔλαττον λαμβάνων λαμβάνω , , αὐτὸς αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἔλαττον λαμβάνων λαμβάνω ἀνίσως ἄνισος νέμοντος νέμω , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικοίη · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω οἷόν τε τε εἶναι εἰμί . . λύει λύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῷ τῷ τὸν ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής ἐν ἐν τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ νομῇ νομή μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἔλαττον νέμειν νέμω ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ διδομένου δίδωμι λαμβάνειν λαμβάνω ἔλαττον , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄλλου τινὸς μείζονος μέγας ἀγαθοῦ ἀγαθός πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω ( ( δό | ξης γάρ γάρ ) ) ἢ ἤ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθοῦ . . ὥστ’ οὐκ οὐ ἔλαττόν ἐστιν εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ νέμειν νέμω , , οὐδὲ οὐδέ ἐλαττοῦται ἐλασσόω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις μηδὲ μηδέ ἄκων ἄκος ἐλαττοῦται ἐλασσόω καὶ καί βλάπτεται βλάπτω · · ἦν εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βλάπτεσθαι βλάπτω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ ἀδικεῖται ἀδικέω αὐτός αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀδικοίη ἐν ἐν τῇ ὁ οὕτω οὕτως γινομένῃ ἀνίσῳ ἄνισος νομῇ νομή . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω τινὰ ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ οὕτω οὕτως νέμων νέμω οὔτε οὔτε τὸν ὁ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος νέμει νέμω ἀδικεῖ ἀδικέω οὔτε οὔτε αὑτὸν τὸν ὁ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔλαττον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ πρότερον πρότερος λεχθέν λέγω , , τὸ ὁ ὅς ἀπο - - ρούμενον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λεχθέντος λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω τὸν ὁ ἀνίσως ἄνισος διανέμοντα διανέμω καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω καὶ καί λαμβάνοντα λαμβάνω τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων , , ἔσται εἰμί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω · · καὶ καί πῶς πῶς πως , , οὕτως οὕτως δείκνυται δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνίσως ἄνισος νέμων νέμω ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἀδικεῖται ἀδικέω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ὁ ὁ τὸ ὁ ἔλαττον λαμβάνων λαμβάνω , , αὐτὸς αὐτός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἔλαττον λαμβάνων λαμβάνω , , ἀνίσως ἄνισος νέμοντος νέμω , , αὐτὸς αὐτός ἄν ἄν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικοίη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω οἷόν τε τε εἶναι εἰμί . . λύει λύω δ’ ἐπάγων ἐπάγω φανερὸν φανερός δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀδικεῖ ἀδικέω . . λύσας λύω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐνίστασθαι ἐνίστημι , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω τὸν ὁ νέμοντα νέμω ἀδίκως ἄδικος , , δῆλόν φησιν φημί εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀδίκως ἄδικος διανέμων διανέμω ἄνισός ἄνισος ἐστι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων . . καὶ καί δῆπροεθέμεθα λόν ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ οὗ οὗ προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ ὅς ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω <ἀεί> τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι δείξει δείκνυμι καὶ καί τὸν ὁ ἀδίκως ἄδικος νέμοντα νέμω πλέον πλέως πλέος ἔχοντα ἔχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί οὗτος οὗτος ἀδικῶν ἀδικέω πλέον πολύς πλείων ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ μὴν μήν πᾶς πᾶς ὁ ὁ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω ἀδικεῖ ἀδικέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω ἐν ἐν νομῇ νομή ἤδη ἤδη ἀδικεῖ ἀδικέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος λαβὼν λαμβάνω ἄκων ἄκων2 ἀέκων μὲν μέν καὶ καί χωρὶς χωρίς πραγματείας πραγματεία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί ἑκόντα τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί προαιροῦ ἑκὼν ἑκών δὲ δέ ποιεῖ ποιέω οὗτος οὗτος ἐν ἐν ὧ ὧ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . ἐν ἐν τῷ τῷ διανέμοντι διανέμω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ λαμβάνοντι λαμβάνω . . † † ἢ τίη τὸ ὁ εἰρημένον λέγω φανερὸν φανερός δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀδικεῖ ἀδικέω ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω λέγεται λέγω . . Ἐπεὶ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω παὶ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τι τι ἄδικον ἄδικος ἀδι - - κεῖ κέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀνίσως ἄνισος , , ἄν ἄν μὲν μέν ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος ποιῇ ποιέω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδικήσει ἀδικέω καὶ καί ἄδικος ἄδικος ἔσται , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἑκών ἑκών , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔσται εἰμί ἀδικῶν ἀδικέω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος λέγεται λέγω κτείνειν κτείνω τε τε καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ καὶ καί ὁ ὁ κελευσθεὶς κελεύω οἰκέτης οἰκέτης κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ προαιρούμενος προαιρέω . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀδικεῖν ἀδικέω ἐστιν εἰμί . . ἀπλῶς δὲ δέ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀδικεῖ ἀδικέω ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ἄκοντα ἄκων καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις βλάπτων βλάπτω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀδικεῖται ἀδικέω ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις καὶ καί ἄκων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἑκόντος ἑκών βλαπτόμενος βλάπτω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀδικεῖται ἀδικέω ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἄκοντος βλαπτόμενος βλάπτω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὲν μέν ἀγνοῶν ἀγνοέω ἔκρινεν κρίνω . . εἰ εἰ - - πὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω λέγεται λέγω καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ ἀνίσως ἄνισος νεμόντων νέμω ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀδικῶν ἀδικέω , , ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἡ ὁ ὅ ὅς τι τοιοῦτον ποιήσας ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό ) ) νῦν νῦν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 τότε τότε τοτέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔλαττον ἠδίκησε ἀδικέω κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ταύτην οὗτος φησὶ φημί μὴ μή ἀδικῆσαι ἀδικέω , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ ἑκόντα ὃς ὅς ἦν εἰμί ἄδικος ἄδικος , , ὃς ὅς εὐθὺς εὐθύς τῷ τῷ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω ὡς ὡς ἔδειξε δείκνυμι , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ τοῦτό τις τις ἐποίησε ποιέω † † τὸ ὁ τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω πλεονέκτην πλεονέκτης καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω , , ἑκὼν ἑκών ἄνισα νέμων νέμω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νείμας ἄκων ἄκων2 ἀέκων εἴτε εἴτε δικαίως δίκαιος εἴτε εἴτε ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἄδικος ἄδικος νῦν νῦν γνωρίζεται γνωρίζω καὶ καί ἑκών ἑκών . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀγνοῶν ἀγνοέω οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἔγγραφον νόμιμον νόμιμος καὶ καί δίκαιον δίκαιος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ νόμοι νόμος νομός οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί † † γνώμῃ γνώμη τε τε τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρίνειν κρίνω ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ κρίνων κρίνω ἀγνοήσας ἀγνοέω τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἔκρινεν κρίνω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἄδικος ἄδικος αὕτη οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ] ] κτὰ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός . . ἔστι εἰμί μέντοι ὡς ὡς ὡς ἄδικος ἄδικος , , φησίν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ταὐ - - τὸν ὁ ὅς τό ὁ ὅς τε τε νόμιμον νόμιμος | | καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πρῶτον λέγων λέγω τὸ ὁ ὅς φυσικόν φυσικός τε τε καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος ἡ ὁ ἄνισος ἄνισος κρίσις κρίσις ἄν ἐάν ἄν τε τε ὑπὸ ὑπό εἰδότος οἶδα ἄν ἄν τε τε ὑπὸ ὑπό ἀγνοοῦντος ἀγνοέω κριθείη κρίνω ἄνισός ἄνισος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ νέμων νέμω τοῦ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ νομῇ νομή ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί δίκαιον δίκαιος αὑτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος εἴη εἰμί . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί ἄν ἄν οὕτως οὕτως εἰρηκὼς λέγω τὸ ὁ ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς ἄδικος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ γινομένη ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια ἄδικον ἄδικος ἀποφαίνει ἀποφαίνω τὸν ὁ ἀγνοήσαντα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , μὴ μή δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια δέ δέ , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , ἄδικος ἄδικος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ἔγγραφον ἐγγράφω οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀδικεῖ ἀδικέω . . οὐδὲ οὐδέ ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω οἱ ἕ οὕτω οὕτως κρίναντες κρίνω ὡς ὡς ὡς ἀδικήσαντες ἀδικέω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε εἰδὼς οἶδα καὶ καί γνωρίζων γνωρίζω καὶ καί κρίνων κρίνω ἀνίσως ἄνισος πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω καὶ καί αὐτός αὐτός · · παρὰ παρά γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος νέμει νέμω ἢ τίη τιμήν τιμή τινα τις ἴσχει ἴσχω ἢ ἤ χάριν χάρις ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω τινά τις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔλαττον νέμει νέμω ἀμυνόμενος ἀμύνω αὐτὸν αὐτός καὶ καί τιμωρούμενος ὡς ὡς ἐχθρόν ἐχθρός , , καὶ καί οὕτω οὕτως λαμβάνει λαμβάνω τι τις καὶ καί πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπ’ ἐπί ἀργύρῳ ἄργυρος κρίνας κρίνω τὸν ὁ ἀγρόν ἀγρός τινι ἀδικεῖ ἀδικέω , , καίτοι οὐκ οὐ ἀγρὸν ἀγρός ἔλαβεν λαμβάνω ἀλλά ἀλλά τι τι ἀντὶ ἀντί ἀγροῦ ἀγρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀνίσου ἄνισος κρίσεως κρίσις λαμβάνων λαμβάνω ἐπλεονέκτησεν πλεονεκτέω ἑκών ἑκών · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἀδικεῖ ἀδικέω . . πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ἄδικόν ἄδικος τι τις κρίνας κρίνω διά διά τι τι τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἀδικοῦντα ἀδικέω τὸν ὁ ἑκόντα ἀνίσως ἄνισος νέμοντα νέμω ἢ ἤ κρίνοντα κρίνω . . ἐξαι - - ρεῖται δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ποτε ποτε καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος νέμεται νέμω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκόντι καὶ καί πραγματευομένῳ τοῦτο οὗτος περιγίνοιτο καὶ καί δεκάζει τὸν ὁ νέμοντα νέμω ἢ ἤ καὶ καί ἀπα - - τῶν ὁ τις τις ἀδικεῖ ἀδικέω καὶ καί πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐλόγως εὔλογος προσέθηκε προστίθημι τῷ τῷ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἀεί ἀεί . . ἢ τίη τιμωρίας τιμωρία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀμυνόμενος ἀμύνω βλάπτει βλάπτω τὸ ὁ ἔλαττον νέμων νέμω αὐτῷ αὐτός ἢ τίη τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τιμωρούμενος τιμωρέω αὐτόν αὐτός · · καὶ καί οὕτω οὕτως λαμβάνων λαμβάνω τι τι καὶ καί πλεονεκτῶν πλεονέκτης τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων αὑτῷ ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία ποι ποι ποῖ - - ούμενος . . Οἱ ὁ δ’ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑκουσίοις ἑκούσιος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ( ( τοιαῖτα γὰρ γάρ τὰ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ) ) νῦν νῦν πῶς πῶς πως εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , διαρθροῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἀδίκοις ἄδικος ἢ ἤ δικαίοις εἶναι εἰμί ( ( παντὸς πᾶς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐφ’ ἐπί ἡμῖν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὃ δείκνυσι δείκνυμι | | ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὅτε θέλομεν ἄδικοι ἄδικος ἢ ἤ δίκαιοί δίκαιος ἐσμεν εἰμί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι τῷ τῷ προσθεῖναι προστίθημι διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ῥᾴδιον ἡγοῦνται . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τύραννον τύραννος ἀνελεῖν ἀναιρέω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν μὲν μέν καὶ καί κεῖται κεῖμαι καὶ καί ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὅτε ὅτε δὲ δέ θέλομεν ἐθέλω τοῦτο οὗτος ποι ποι ποῖ - - εῖν οἷοί τέ ἐσμεν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί κακιῶν ἔχει ἔχω . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ῥᾲδιον . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅτε ὅτε βουληθείημεν εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ τοιούτους τοιοῦτος , , ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἂν ἐάν ἦν εἰμί · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί αἵ ὁ τε τε ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί κακίαι κακία ἕξεις ἔχω εἰσί εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἕξεις ἕξις οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἔχειν ἔχω εὐθὺς εὐθύς τῷ τῷ βουληθῆναι βούλομαι ἀλλὰ ἀλλά δεόμεθα δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐθῶν ἔθος καὶ καί ἀσκή - - σεως καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐχ οὐ ὅτε ὅτε θέλομεν ἐθέλω εὐθὺς εὐθύς ἐσόμεθα εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἐφ’ ἐπί ἡμῖν μὲν μέν τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅταν ὅταν θέλωμεν ἔχομεν ἔχω αὐτὰς αὐτός ἢ τίη ἀποβεβλήκαμεν ἀποβάλλω ἔχοντες ἔχω αὐτάς αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀρετῶν καὶ καί κακιῶν κακία ἔχει ἔχω . . χρόνου χρόνος γὰρ γάρ χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἕξεων ἕξις κτῆσιν κτῆσις . . ποιῆσαι ποιέω ἧσαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἄδικόν ἄδικος τι τις ἢ τίη δίκαιον δίκαιος ῥᾴδιον καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ οὐχ οὐ ἑκών ἑκών πὼς ποιῶν ποιέω τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος ἄδικος ἄδικος , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς δίκαι δίκη δίκαιος δίκαιος , , πῶς πῶς πως ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις τοιαύτης τοιοῦτος αὐτὰ αὐτός ποιῶσιν ποιέω , , ἤδη ἤδη οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδικοι ἄδικος , , ὃ ὅς οὐ οὐ ῥᾴδιον οὐδὲ οὐδέ ὅτε βουλόμεθα βούλομαι περιγίνεται περιγίγνομαι ἡμῖν . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω δὲ δέ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἢ ἤ ἄδικα ἄδικος ῥᾴδιον , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . λέγουσι λέγω γάρ γάρ , , ὥς ὡς φα - - σιν , , οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός περὶ περί δικαίων δίκαιος τε τε καὶ καί ἀδίκων ἄδικος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός λεγόμενα λέγω οὐδὲν σπουδαῖον σπουδαῖος , , οὐδὲ οὐδέ χαλεπὸν χαλεπός συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός λεγόμενα λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ἄδικα ἄδικος , , πλὴν πλήν κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός εἰδώς οἶδα , , οἷς ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω δικαίοις δίκαιος ἢ ἤ ἀδίκοις εἶναι εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καθό ἐστι εἰμί δίκαια δίκαιος καὶ καί ἄδικα ἄδικος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί κατὰ κατά συμ - - βεβηκὸς βαίνω εἰδέναι οἶδα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἔστι εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ | | εἰδέναι οἶδα κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἀγορευόμενα ἀγορεύω δίκαια δίκαιος , , ἔστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πῶς πῶς πως ποιῶν ποιέω αὐτὰ αὐτός δίκαιος δίκαιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ποιῶν ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός δίκαιος δίκαιος . . ὁ ὁ ἀποδιδοὺς τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἐπιβούλως ἐπίβουλος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πλέον πολύς πλείων τι τις λαβεῖν λαμβάνω αὖθις αὖθις μὴ μή ἀποδιδούς , , ἄδικος ἄδικος · · καίτοι ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός κελευόμενον κελεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα πλέον πολύς πλείων φησὶν φημί ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί καὶ καί χα - - λεπώτερον τοῦ ὁ τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός εἰδέναι οἶδα . . χαλεπωτέρα χαλεπός γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός ὅσῳ ὅσος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἰατρὸν ἰατρός χαλεπώτερον . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οἷς ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια ῥᾴδιον εἰδέναι οἶδα , , οἷον οἷος μέλι μέλι οἶνον οἶνος ἐλλέβορον ἑλλέβορος καῦσιν τομήν τομή , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ τούτων οὗτος χρῆσίν χρῆσις τινα εἰδέναι οἶδα , , ὅτε ὅτε καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί μέχρι μέχρι πόσου ποσός πόσος προσφέρειν προσφέρω , , οὐκέτι οὐκέτι ῥᾴδιον , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον ὅσον ὅσος ἰατρὸν ἰατρός γενέσθαι γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἰατροῦ ἰατρός τὸ ὁ ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα . . ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκός . . διὰ διά τὸ ὁ τυχὸν συμβεβηκέναι συμβαίνω τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή γινωσκομένοις γιγνώσκω δικαίοις εἶναι εἰμί , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οἴονται οἴομαι ῥᾴδιον εἶναι εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄδικόν ἄδικος τινα τις ὅτε ὅτε θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος ἡγοῦνται καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος οὐδὲν ἧττον ἥσσων τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τοῦ ὁ ἀδίκου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί τυχόντων τυγχάνω καὶ καί συγγενέσθαι συγγίγνομαι γυναικὶ γυνή καὶ καί πατάξαι πατάσσω τινὰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς ἀφεῖναι ἀφίημι . . μᾶλλον μᾶλλον δ’ ἂν ἄν λέγοιντο λέγω οὗτοι οὗτος δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἴσασιν οἶδα αὐτὰ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰδότος οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰδέναι οἶδα . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ταύτης οὗτος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ αἰτίας αἰτία αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γοῦν γοῦν ἡγοῦνται τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος ποιήσαντα ποιέω ἤδη ἤδη καὶ καί ἀδίκως ἄδικος ποιῆσαι ποιέω καὶ καί ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν ποιεῖν ποιέω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄν ἄν ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος ποιήσῃ ποιέω τι τι ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ ὁπωσοῦν ἄδικον ἄδικος | | ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις τοιάνδε τοιόσδε καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχοντά ἔχω τε τε καὶ καί διακείμενον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέμνειν τέμνω ἰατρεύειν ἰατρεύω ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἰατρικήν ἰατρικός · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος ποιεῖν ποιέω ἀδικεῖν ἀδικέω ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ ῥᾴδιον τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστῆμαι ἐφίστημι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰσίν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἔχω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Τὸ διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις ταύτης οὗτος δηλούμενον εἰ εἰ καὶ καί ἀσαφὲς ἀσαφής ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοι τοι - - οῦτόν ἐστι εἰμί . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί νεμητικὸν τὸ ὁ δὲ δέ ἐπανορθωτικόν , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσι μετέχω τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἀγαθά ἀγαθός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄλλα ἄλλος ὀργανικὰ ὀργανικός καὶ καί δυνάμει δύναμις ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντα εἰμί τοῖς ὁ κτὰ φὑσὶν ἔχουσιν ἔχω οὐ οὐ τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ὡς ὡς πλοῦτος πλοῦτος τιμαὶ τιμή δυναστεῖαι πολιτικαὶ πολιτικός <καὶ> εἴ εἰ τι τις τοιοῦτον . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω καὶ καί μειονεκτεῖν μειονεκτέω . . κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι πλεονεξία πλεονεξία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὴν ὁ ἄλλου ἀρετὴν ἀρετή λα - - βόντα τινὰ ἡ ὁ βιασάμενον βιάζω ἀφελέσθαι ἀφαιρέω ὥσπερ ὥσπερ χρήματα χρῆμα κτήματα κτῆμα πολλὰς πολύς τιμάς τιμή . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὸν νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις . . τῷ τῷ γὰρ γάρ δύνασθαι δύναμαι τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί πλέον πολύς πλείων τινὰ ἔχειν ἔχω καὶ καί ἔλαττον παρὰ παρά τὴν ὁ τούτων οὗτος διανομήν διανομή τε τε καὶ καί ἐπανίσωσιν τὰ ὁ δίκαιά δίκαιος ἐστιν εἰμί . . περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπανίσωσίν τε τε καὶ καί νομὴν νομή τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἷς ὅς ὅς2 γε γε τοιοῦτον τοιοῦτος ἀγαθόν ἀγαθός , , τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ δίκαιόν δίκαιος τι τις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὔτε οὔτε πλοῦτος πλοῦτος οὔτε οὔτε δόξα δόξα οὔτε οὔτε ἀρχὴ ἀρχή οὔτε οὔτε τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί μόρια μόριον ἐκάλεσε καλέω , , τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ δίκαιόν δίκαιος τί τίς τις ἐστι εἰμί νεμητικὸν ἢ τίη ἐπανορθωτικόν ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος ἢ ἤ ὠφελίμου ὠφέλιμος νομῇ νομή ἴσῃ ἴσος κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὸ ὁ νεμητικὸν δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἐπανορθωτικόν , , εἴ εἰ γε γε ἐπανισοῖ τὸν ὁ πλεονεκτοῦντα πλεονεκτέω καὶ καί τὸν ὁ πλεονεκτούμενον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ πλεονέκτης πλεονέκτης οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς τυχόν τι πλέον πλέως πλέος αὑτῷ ἑαυτοῦ νέμειν νέμω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος τις · · διὸ διό καὶ καί οἱ ἕ ἀδιάφορα ἀδιάφορος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λέγοντες λέγω καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον μηδὲ μηδέ ἀξίαν ἄξιος τινὰ διδόντες δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αὐτὰ αὐτός λέγοντες λέγω τοῖς ὁ ἀντικειμένοις , , ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί πρότερον πρότερος μὲν μέν Ἀριστώνυμος Ἀριστώνυμος , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί Πλατωνικοί τινες τις εἶναι εἰμί προσποιούμενοι προσποιέω , , ὑποδυόμενοι δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ὧν εἶναι εἰμί καὶ καί Ἀττικὸς Ἀττικός δοκεῖ δοκέω . . οὗτοι οὗτος δὴ δή καὶ καί παντάπασι παντάπασι τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἄχρηστον ἄχρηστος ἀποφαίνουσιν ἀποφαίνω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη νεμητικὴ ἢ ἤ ἐπανορθωτική , , τό ὁ ὅς τέ τινα τις ταῦτα οὗτος ζητεῖν ζητέω τῶν ὁ πάνυ πάνυ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ἄχρηστόν ἄχρηστος ἐστιν εἰμί . . οἷον οἷος ἴσως ἴσος ἴσως τοῖς ὁ θεοῖς θεός . . τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τὸ ὁ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή θεοῦ θεός τῷ τῷ ἀνώτερον ἀνώτερος ἀρετῆς ἀρετή αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί . . τοῖς ὁ ὅς δ’ οὐθὲν μόριον μόριον ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μηδὲν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός νομῇ νομή τε τε καὶ καί ἰσότητι ἰσότης , , οἷς δὲ δέ ἡ ὁ ποιὰ τούτων οὗτος νομή νομή τε τε καὶ καί ἰσότης ὠφέλιμος ὠφέλιμος , , καὶ καί μέχρι μέχρι τινὸς τις αὐξόμενα ἢ τίη μειούμενα ὠφελεῖν ὠφελέω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω δύνανται δύναμαι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ποιᾷ χρήσει χρῆσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί συμμιξει τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀνθρώπι - - νον ἀγαθὸν ἀγαθός δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . Περὶ δὲ δέ ἐπιεικείας ἐπιείκεια καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . Ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ἐπιεικοῦς καὶ καί τῆς ὁ ἐπιεικείας ἐπιείκεια περὶ περί τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός δίκαιον δίκαιος καταγινομένων νῦν νῦν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐπαπορεῖ , , λύει λύω δὲ δέ μάλα μάλα ἐπιστημόνως ἐπιστήμων . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ὁρᾶται ὁράω παρὰ παρά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἤτοι τὸ ὁ ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός ὁρᾶται ὁράω καὶ καί ἔστι εἰμί τινὸς δικαίου δίκαιος βέλτιον βελτίων , , τοῦ ὁ νομίμου φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος βέλτιον βελτίων λέγομεν λέγω τοῦ ὁ νομίμου . . καὶ καί ἀμφοῖν ἄμφω σπουδαίοιν σπουδαῖος ὄντοιν , , τοῦ ὁ τε τε δικαίου δίκαιος καὶ καί ὃ παραβαίνει παραβαίνω τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παντὸς πᾶς δικαίου δίκαιος κρεῖττον κρείσσων λέγει λέγω τὸ ὁ ἐπιεικές ἐπιεικής , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ κρεῖττον κρείσσων καὶ καί χεῖρον χείρων · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χεῖρον χείρων , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί κρεῖττον κρείσσων · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρεῖττον κρείσσων χείρονος χείρων κρεῖττον κρείσσων · · ἀλλὰ ἀλλά κρεῖττον τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής δικαίου δίκαιος τοῦ ὁ κτὰ συνθήκην συνθήκη τε τε καὶ καί νόμον νόμος νομός ἐπανόρθωμα ἐπανόρθωμα γάρ γάρ τοι τοι τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος δικαίου δίκαιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ δε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡ ὁ κάτα κατά νόμιμον νόμιμος τε τε καὶ καί ἔγγραφον ἔγγραφος ἁμάρτια ἁμάρτημα , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἐπιει - - κὲς ἐπανορθωτικόν ἐστιν εἰμί , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως εἶχε ἔχω μηδὲ μηδέ ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον περὶ περί ἔνια ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τῶν ὁ νομίμων νόμιμος δικαίων δίκαιος ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω , , οὔτ’ ἂν ἀνά δίκαιον δίκαιος ἦν εἰμί οὔτε οὔτε ἐπαινετόν ἐπαινετός , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἄν ἄν δίκαιον δίκαιος ἐπανορ - - θωθὲν οὐ οὐ τὸ ὁ διημαρτημένον διαμαρτάνω . . μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ διημαρτημένου δικαίου δίκαιος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἦν εἰμί ἐπανόρθωμα ἐπανόρθωμα δικαίου δίκαιος τινὸς καὶ καί κάλλιον καλός δικαίου δίκαιος τινός , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός μὲν μέν δίκαιον δίκαιος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐγγράφους ἔγγραφος νόμους νόμος νομός ἁμαρτάνεσθαί τινα τις δείκνυσιν δείκνυμι . . οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δέ δέ . . ἁμαρτία νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἐπανόρθωμα ἐπανόρθωμα . . ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καθόλου καθόλου πᾶς πᾶς , , οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς μὴ μή ἀποδόντα ἀποδίδωμι τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἄτιμον ἄτιμος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὑπερβάντα τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος νυκτὸς νύξ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐνδέχεταί τινα τις παρα - - καταθήκην μὴ μή ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἢ ἤ ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος νύκτωρ νύκτωρ ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος ποιήσας ποιέω μὴ μή τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις δίκαιον δίκαιος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μαινομένῳ οὐκ οὐ ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τὸ ὁ παρακατα - - τεθὲν ξίφος ξίφος , , καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή μετὰ μετά κακίας κακία ὑπερβάντα τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπειγούσης ἐπείγω μὴ μή ἀπάγεσθαι ἀπάγω καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω τὸ ὁ ἐλλει - - φθέν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής τὸ ὁ ὅς ἐπανορθοῦν · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός καθόλου καθόλου ἀπαγορεύοντος ἀπαγορεύω ἀλλοτρίας ἀλλότριος ἀπέχεσθαι ἀπέχω γυναικὸς γυνή ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος γινόμενον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀσύμφορον ἀσύμφορος · · ἤδη ἤδη γάρ γάρ τις τις τὴν ὁ τοῦ ὁ τυράννου τύραννος γυναῖκα γυνή διαφθείρας διαφθείρω δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἠλευθέρωσε ἐλευθερόω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς . . οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς ἀπλῶς δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἁμαρτήματος ἁμάρτημα . . ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ληφθὲν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί γὰρ γάρ ὑπερβάντα τὸ ὁ τεῖχός τεῖχος τινα ἐπι - - κειμένων πολεμίων πολέμιος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς ἢ τίη μέλλουσαν μέλλω ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή διὰ διά τὸ ὁ μηνῦσαι μηνύω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἀπόρρητά τινα τις ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παρακαταθήκης παρακαταθήκη οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός εἶχεν ἔχω ὁ ὁ παρακαταθέμενος κομίσασθαι κομίζω ) ) ἀφῆκεν ἀφίημι ἐγκλήματος ἔγκλημα ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί συνέγνω συγγιγνώσκω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐσί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής , , τοῦ ὁ ὡς ὡς δευτέρου ἐπιεικοῦς δηλονότι λεγομένου λέγω ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρωνύμως παρώνυμος ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής λέγεται λέγω . . ἢ τίη ἐλλείπει ἐλλείπω διὰ διά τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ κακῶς κακός κεῖσθαι κεῖμαι δηλονότι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπανόρθωμα ἐπανόρθωμα νόμου νόμος νομός ἐπιεικές ἐπιεικής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ τοὺς ὁ κακῶς κακός κειμένους νόμους νόμος νομός ἐπανορθῶν ἐπανορθόω ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὸ ὁ βλάπτον τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός διὰ διά τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἐπανορθῶν ἐπανορθόω οὗτός ἐστιν εἰμί ἐπιεικής ἐπιεικής . . καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή πάντα πᾶς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος αὕτη οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσις φύσις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαμαρτίας διαμαρτία κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός αἰτία αἰτία . . ὅσα γὰρ γάρ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ καιροὺς καιρός μεταπίπτει μεταπίπτω , , περί περί τούτων οὗτος οὐδὲν οὐδείς οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ ψηφίσμασι ψήφισμα χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος τίσι δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμ | | μαχεῖν πότε πότε ποτε ἐξαγωγήν ἐξαγωγή τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς χώρα χώρα γινομένων διδόναι δίδωμι καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ καιροὶ καιρός καὶ καί αἱ ὁ χρεῖαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος μηνύουσιν μηνύω , , ὧν ὅς ὅς2 ἀορίστων ἀόριστος ὄντων εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος καθόλου καθόλου νόμῳ νόμος νομός τινὶ καὶ καί κανόνι τὴν ὁ περίληψιν ποιήσασθαι ποιέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὁρίζειν ὁρίζω τὸ ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχον ἔχω ἀόριστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό καὶ καί συμμεταπίπτει συμμεταπίπτω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω φύσει φύσις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀορίστου ἀόριστος ἀόριστος ἀόριστος καὶ καί ὁ ὁ κανών κανών ἐστι εἰμί , , τουτέστι κατὰ κατά τὸ ὁ συμμεταπίπτειν συμμεταπίπτω τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος καὶ καί ταῖς ὁ τύχαις τύχη καὶ καί ταῖς ὁ περιστάσεσι περίστασις . . καὶ καί τῆς ὁ Λεσβίας ἃς οἰκοδομῆς οἰκοδομή ὁ ὁ μολίβδινος μολύβδινος κανών κανών · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ λείων λεῖος λίθων λίθος καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως τιθεμένων τίθημι καὶ καί ἀπευθυνομένων ἡ ὁ καλουμένη καλέω Λέσβιος οἰκοδομία οἰκοδομία οἰκοδομεῖται οἰκοδομέω . . Λεσβία δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐν ἐν συνηθείᾳ συνήθεια τοῦτο οὗτος · · εἰσοχὰς εἰσοχή γὰρ γάρ καὶ καί ἐξοχὰς ἐξοχή ἔχοντας ἔχω τοὺς ὁ λίθους λίθος ἀνῳκοδόμουν ἀνοικοδομέω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ μολίβδινος μολύβδινος κανὼν καίνω συσχηματίζεται ταῖς ὁ τῶν ὁ οἰκοδομουμένων λίθων λίθος ἀνωμαλίαις ἀνωμαλία , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ψηφίσματα ψήφισμα τοῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλαις ἄλλος χρείαις χρεία συμμεταβάλλεται . . καὶ καί τίνος βέλτιον βελτίων · · τοῦ ὁ ὅς διημαρτημένου δηλονότι καὶ καί οὐ οὐ τοὐ ἀπλῶς καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί καθόλου καθόλου ἀδιαπτώτου . . καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἀκριβοδίκαιος ἀκριβοδίκαιος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων . . τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι . . λέγει λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ἐπεὶ ἐπεί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γε γε εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί ἀκριβοδίκαιος ἀκριβοδίκαιος , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν τοῖς ὁ δοκοῦσι δοκέω δικαίοις δίκαιος τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής δίκαιον δίκαιος ζητῶν ζητέω ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος κακίαν κακία . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀκριβοδίκαιοι οἱ ὁ τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός φυλάσσειν φυλάσσω βουλόμενοι κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δίκαιον δίκαιος ἐξηγούμενοι τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐλαττωτικός ἐλαττωτικός · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον τὰς ὁ κολάσεις κόλασις τρέπων τρέπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πικροτέρως ἐπέξεισι τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω τὸ ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός ὁ ὁ ἐλαττωτικός ἐλαττωτικός . . καίπερ καίπερ ἔχων ἔχω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βοηθόν βοηθός , , ἐπιεικής ἐπιεικής ἐστιν εἰμί · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ῥητὸν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . βοηθοῦν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πικρότερον κολάζειν κολάζω ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής τὸ ὁ ῥητὸν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ὃ ὅς ἡμάρτηται ἁμαρτάνω διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου περὶ περί τοὐ μὴ μή ἐπιδεχομένου τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὁμοιότητα ὁμοιότης τὰς ὁ κολάσεις κόλασις ὁρίζειν ὁρίζω . . καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις | | αὕτη οὗτος ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τις τις οὖσα εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος στοχαστική στοχαστικός . . Πότερον δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω ἢ ἤ οὔ οὐ , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Φθάνει μὲν μέν οὖν οὖν ἤδη ἤδη περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα διειληφέναι διαλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἐζήτει ζητέω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής ἐζήτησεν ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἑκὼν ἑκών βλάπτων βλάπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή καθόλου καθόλου περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἐζήτησεν ζητέω ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὀλίγον ὀλίγος προελθὼν προέρχομαι μετὰ μετά τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , δύο γε εἶπε λέγω εἶπον προβλήματα πρόβλημα καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω , , τό ὁ τε τε πότερον πότερος ἀδικεῖ ἀδικέω ὁ ὁ παρ’ παρά ἀξίαν ἄξιος νέμων νέμω ἢ τίη ὁ ὁ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί τινὰ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ὡς ὡς οὐδέπω οὐδέπω τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα λόγον λόγος πεποιημένος ποιέω . . εἰπὼν λέγω δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος προβλήματος πρόβλημα ὧν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον δύο γε λοιπῶν λοιπός καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω διὰ διά μέσου μέσης , , ἀγλα’ τινὰ προσθεὶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω πρόβλημα πρόβλημα τῶν ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ εἰ εἰ ἐνδέχεταί τινα τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δικαίων δίκαιος περὶ περί ἑκατέρας ἑκάτερος δικαιοσύνης δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἀδικίας ἀδικία φησί φημί . . προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διττή δισσός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ὡς ὡς ὡς νομιμότης λεγομένη λέγω , , ἥτις ὅστις πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί περιεκτική , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ τις τις ὡς ὡς μερική , , μία τις τις τῶν ὁ πασῶν πᾶς ἀρετή ἀρετή . . ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία διττή δισσός . . ἐφ’ ἐπί ἑκατέρας ἑκάτερος δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσεται ποιέω καὶ καί δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μηδέτερον ἔστιν εἰμί ἀδι - - κεῖν ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ καθόλου καθόλου . . ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ’ ’ τον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδικεῖ ἀδικέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ κτὰ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐκείνην ἐκεῖνος πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός καθ’ κατά ἡντιναοῦν ἀρετὴν ἀρετή γινόμενον δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός γινόμενον πᾶν πᾶς ἄδικον ἄδικος . . οὐ οὐ κελεύει κελεύω δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀποκτιννύναι ἀποκτείνω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ δὴ δή παρανομῶν παρανομέω ἀδικεῖ ἀδικέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω τινα τις ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναιρῶν ἀναιρέω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω παρανομεῖ παρανομέω , , παρανομῶν παρανομέω δὲ δέ ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄρ ἄρα εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀδικῶν ἀδικέω . . ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βλάπτῃ βλάπτω μὴ μή ἀντιβλάπτων ἀντιβλάπτω , , τουτέστι μὴ μή ἀμυνόμενος ἀμύνω τυχόν τύχος τινα τις ὑβρίσαντα ὑβρίζω ἀδικεῖ ἀδικέω ἄρα ἄρα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς παρανομεῖ παρανομέω . . ἀλλ . . ὰ τίνα τις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀναιρῶν ἀναιρέω ; ; δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖται ἀδικέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι τὴν ὁ πόλιν πόλις . . συγχωρῶν συγχωρέω γὰρ γάρ ἀδικεῖν ἀδικέω τὸν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἑαυτὸν ἀδικοῦντα ἀδικέω μὴ μή μὴν μήν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , πει - - ρᾶται δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀδικεῖ ἀδικέω καὶ καί διὰ διά τί τίς τις λέγει λέγω . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τινα τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἄρχοντα ἄρχων ἢ ἤ στρατιώτην στρατιώτης ἢ ἤ ἀστράτευτον ἀστράτευτος ἢ τίη ἀρχόμενον ἄρχω , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως τύχοι τυγχάνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δόξαι δοκέω ἄν ἄν τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀδικεῖν ἀδικέω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἑκὼν ἑκών ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἀδικῶν ἀδικέω διὰ διά τὸ ὁ παρανομεῖν παρανομέω οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω , , καθὰ καθά λέλεκται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πόλιν πόλις . . ἢ τίη τὴν ὁ πόλιν πόλις , , τουτέστιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναιρῶν ἀναιρέω ζημιοῖ ζημιόω πολίτου πολίτης τὴν ὁ πό - - λιν . . δι’ διά ὃ ὅς ἡ ὁ πόλις πόλις ζημιοῖ ζημιόω τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δηλονότι ἄντικρυς ἄντικρυς αὐτὴν αὐτός βλάπτοντας βλάπτω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ πόλεων πόλις ζημίαι ζημία ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τὰ ὁ κοινὰ κοινός πλημμελούντων πλημμελέω γίνονται γίγνομαι . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ κολάσεις κόλασις τε τε καὶ καί ζημίαι ζημία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κοιἐκεῖ ] ] ναντι καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντι εἰμί παρὰ παρά τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἐδήλωσε δηλόω προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ καί καί τις τις ἀτιμία ἀτιμία πρόσεστι πρόσειμι τῶ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποκτείναντι ἀποκτείνω . . ἀτάφους γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός κε - - λεύουσι λεύω ῥίπτεσθαι ῥίπτω , , ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος τοιαύτην τοιοῦτος ἀτιμίαν ἀτιμία ὁρίζουσιν ὁρίζω οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός . . Ἔτι ἔτι καθ’ κατά ὃ ὁ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ μόνον μόνος ἀδικῶν ἀδικέω . . Δείξας κατὰ κατά τὴν ὁ κοινήν τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου δικαιοσύνην δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία μὴ μή οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἥτις ὅστις μία τῶν ὁ ἀρετῶν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ἀντικειμένην αὖ αὖ τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πλεονεξία πλεονεξία δι’ διά ὃ ὅς οὐ οὐ παράνομος παράνομος · · κοινὸς κοινός γὰρ γάρ οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἀδικεῖν ἀδικέω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πάσι φαῦλός φαῦλος ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐκείνου · · τουτέστι τὸ ὁ ἄδικος τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ὅλου . . ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δειλός δειλός · · τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος παραθέσει παράθεσις πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος ἔδει δέω δέω2 δεῖ - - ξεν · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὅλην ὅλος ὅλοξ ἔχων ἔχω τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία , , τουτέστιν οὐχ οὐ ἅπασαν ἅπας ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι μίαν , , τὴν ὁ ἀντικειμένην τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία . . ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀδικεῖ ἀδικέω , , τὴν ὁ ὅς ἰδίως ἴδιος δηλονότι λεγομένην λέγω ἀδικίαν ἀδικία . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀδικεῖν ἀδικέω πρόσκειται πρόσκειμαι ὡσανεὶ τοῦ ὁ λόγου λόγος δηλοῦντος δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτόν ἑαυτοῦ τις τις οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω . . καὶ καί διὰ διά τί τι λέγει λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἄδικος ἄδικος πλεονέκτης πλεονέκτης καὶ καί ἄνισος ἄνισος , , ὁ ὁ δὲ δέ πλεονεκτῶν πλεονέκτης τινα τις πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω , , οὗ οὗ πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλεονεκτῶν πλεονέκτης πλέον πολύς πλείων ἔχει ἔχω ἀγαθοῦ τινος , , ὁ ὁ δὲ δέ πλεονεκτούμενος ἔλαττον ἔχει ἔχω ) ) , , εἰ εἰ δή δή τις τις ἑαυτὸν ἀδικῶν ἀδικέω , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ταύτην οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄν ἄν πλεονεκτοίη . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἔλαττον ἅμα ἅμα ἔχει ἔχω καὶ καί ὃ ἀφῄρηται ἀφαιρέω ὡς ὡς ὡς ἀδικούμενος ἀδικέω τοῦτο οὗτος ἕξει ἔχω ὡς ὡς ἀδικῶν ἀδικέω . . ἄτοπον δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἐν ἐν πλείοσίν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί οὐχ οὐ ἑνὶ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἀδικῶν ἀδικέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδικεῖται ἀδικέω . . ἅμα ἅμα γοῦν γοῦν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀδικῶν ἀδικέω ἀδικεῖται ἀδικέω εἷς ὢν εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν . . ἐν ἐν πλείοσι γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ νεμητικὸν δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς διορθωτικόν διορθωτικός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον ἄδικον ἄδικος . . καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν πλείοσιν πολύς . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἑκούσιόν ἑκούσιος τε τε καὶ καί ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷόν τέ ἐστιν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . καὶ καί πρότερον πρότερος , , τουτέστι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ τοῦ ὁ ἀδικοῦντος ἀδικέω καὶ καί τοῦ ὁ ἀρχομένου ἄρχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ βλάπτειν βλάπτω οὗτος οὗτος ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀμυνόμενος ἀμύνω καὶ καί διότι διότι ἔπαθε πάσχω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀντιποιῶν ἀντιποιέω τὸν ὁ δράσαντα δράω οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἀδικεῖν ἀδικέω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ παρέθετο παρατίθημι τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἐξηγητικά ἐξηγητικός . . εἰ εἰ δὴ δή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ βλάβης βλάβη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν τῷ τῷ ἀδικοῦντι ἀδικέω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀδικουμένῳ καὶ καί δὴ δή ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ βλάβης βλάβη παρὰ παρά τὸν ὁ ἀδικούμενον ἀδικέω , , οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πλείους πολύς πλείων ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἷς ὢν εἰμί ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὃ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα βλάπτει βλάπτω καὶ καί βλάπτεται βλάπτω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἀντιδι ποιῶν ποιέω καὶ καί οὐ οὐ καταρχόμενος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀδικοίη τις τις ἑαυτόν ἑαυτοῦ τί τίς τις γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἄρχεται ἄρχω ἢ ἤ ἀμύνεται ἀμύνω ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ τε τε πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ οὐδεὶς οὐδείς ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖται ἀδικέω , , οὐδὲ οὐδέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐδεὶς οὐδείς ἀδικεῖ ἀδικέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικῶν ἀδικέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω , , ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πλεονεκτῶν πλεονέκτης ἅμ πλέον πολύς πλείων καὶ καί ἔλαττον ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικῶν ἀδικέω οὗτος οὗτος ἅμα ἅμα πλέον πολύς πλείων ἔχει ἔχω καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἔτι ἔτι εἴη εἰμί ἂν ἄν ἑκόντα ἀδικεῖ ἀδικέω - - σθαι . . ἐχρήσατο χράομαι χράω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω καὶ καί ὅτε ὅτε ἐδείκνυτο δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σφάττων σφάζω οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πόλιν πόλις . . διὸ διό καὶ καί νῦν νῦν βραχέως βραχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμνημόνευσε μνημονεύω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδικημάτων ἀδίκημα οὐδεὶς ἀδικεῖ ἀδικέω . . ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐνεργεῖν ἐστι εἰμί περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδικήμασι ἀδίκημα γινόμενον · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδικημάτων ἀδίκημα οὐδὲν οἷόν τε τε πρὸς πρός αὑ - - τὸν ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι · · ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἴη εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐδεὶς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή μοιχεύει μοιχεύω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοιχωρυχεῖ τοιχωρυχέω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἶκον οἶκος · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδίκων ἄδικος οἷόν τε τε πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω οὐδὲ οὐδέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴη εἰμί ἄν ἄν . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ λύεται λύω τὸ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω κατὰ κατά τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός τὸν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὗ’ ὗ’ ἑκουσίως ἑκούσιος ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλησιν βούλησις κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος βλαπτόμενον βλάπτω εἶπεν λέγω εἶπον ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλησιν βούλησις ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδικούμενον ἀδικέω ἑκουσίως ἑκούσιος . . Φανερὸν’ δε ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄμφω ἄμφω μὲν μέν φαῦλα φαῦλος καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω . . Τοῦτο οὗτος τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · παράβασις παράβασις γὰρ γάρ τοῦ ὁ μέσου μέσης καὶ καί τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ τούτου οὗτος παράβασις παράβασις κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλεῖον πλέως ἔχειν ἔχω ἐστὶ εἰμί <παράβασις> τοῦ ὁ μέσου μέσης , , τοῦ ὁ ἴσου δηλονότι καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός . . διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα συνέστησεν συνίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερα ἀμφότερος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ ἐν ἐν ἰατρικῇ , , ὃ ὅς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τινῶν , , <οὗ> ὅ ὁ τε τε τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος καὶ καί ( ( 6 ) ) τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ἔχων ἔχω ἐκπεπτώκασιν ἐκπίπτω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῦ ὁ εὐεκτικοῦ τοῦ ὁ ἐν ἐν γυμναστικῇ καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τινῶν ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέσου μέσος τε τε καὶ καί ἴσου ἴσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ἔχει ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ συμμετρία συμμετρία ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός τυχὸν ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής τινῶν ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις ὁρατῶν ὁρατός , , θερμοῦ θέρμος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ἢ ἤ ψυχροῦ ψυχρός ἢ ἤ ξηροῦ ἢ ἤ ὑγροῦ . . καὶ καί κακίας κακία , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία · · γίνεται γίγνομαι . . μέγιστα μέγας δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός αἱ ὁ κακίαι κακία ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . τελείας δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον οἱονεὶ μετὰ μετά παρανόμου παράνομος ἢ ἤ τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀδικίας ἀδικία . . | | ἡ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἔχει ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὕτω οὕτως λέγει λέγω νῦν νῦν τὴν ὁ τελείαν κακίαν κακία , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂρ ἄρα πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος μετὰ μετά ἀδικίας ἀδικία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ δι’ διά ὀργὴν ὀργή ἑκόντες μὲν μέν ποιοῦσιν ποιέω , , οὐ οὐ μήν μήν γε γε καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτω οὕτως ποιοῦντες ποιέω οὐδέπω οὐδέπω μὲν μέν κατὰ κατά κακίαν κακία ποι ποι ποῖ - - οῦσιν . . ἐγγὺς ἐγγύς γάρ γάρ εἰσι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος ἡττώμενοί γε γε τῶν ὁ παθῶν . . ἢ τίη τῆς ὁ τελείας καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ἢ τίη τῆς ὁ τελείας κακίας κακία . . τελεία τέλειος γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος κακία κακία ἐστὶ εἰμί πάσας πᾶς περιέχουσα περιέχω τὰς ὁ κακίας κακία , , διὸ διό καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακία κακία ἐστὶ εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω . . ἢ ἤ νῦν νῦν οὐκ οὐ ἐκείνην ἐκεῖνος λέγει λέγω τὴν ὁ τελείαν κακίαν κακία ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως κακίαν κακία καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἔχουσα ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος μετὰ μετά ἀδικίας ἀδικία . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς βού - - λεσθαι καὶ καί θέλειν ἐθέλω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δ’ οὐθὲν κωλύει κωλύω μεῖζον μέγας κακόν κακός · · εἰ εἰ οἱ ἕ ἀδικήσαντες ἀδικέω τούτους οὗτος μὴ μή κατ’ κατά ἄκραν ἄκρος ἀδικίαν ἀδικία ἠδικήκασιν ἀδικέω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἱ ὁ ἑκόντες μέν μέν οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί προαιρούμενοι προαιρέω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί ἐξεταστικὴ ἡ ὁ τέχνη τέχνη . . τὸ ὁ δὲ δέ μεῖζον μέγας κακὸν κακός πρόσκειται πρόσκειμαι οἱονεὶ τῷ ὁ ἀδικηθῆναί ἀδικέω τις τις ὑπερλυπηθεὶς κατέσφαξεν κατασφάζω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά πλευρῖτιν πλευρῖτις . . καίτοι καίτοι δύναταί ποτε ποτε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ πρόσπταισμα πρόσπταισμα μεῖζον μέγας γενέσθαι γίγνομαι κακόν κακός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ προσπταίσας προσπταίω καὶ καί καταπεσὼν καταπίπτω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ληφθεὶς λαμβάνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω † † μετὰ μετά ἀδικίαν ἀδικία φρενῶν φρήν , , ἐν ἐν μείζονι κακῷ κακός γέγονε γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ πρόσπταισμα πρόσπταισμα . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ * * * * * * τί τι δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ πλεῖ πλέω * * * * * οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός διαλαμβάνων καὶ καί κριτὴς κριτής ὢν εἰμί καὶ καί τεχνίτης τεχνίτης τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις φευκτότερα φευκτός ἀπλῶς μεῖζον μέγας κακὸν κακός λέγει λέγω τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ μὲν μέν οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις ἐλάττονος ἐλάσσων . . δυναμένου δέ δέ ποτε ποτε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γενέσθαι γίγνομαι μείζονος μέγας κακοῦ κακός . . Κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά δὲ δέ καὶ καί ὁμοιότητά ἔστι εἰμί . . | Δοκεῖ δοκέω διὰ διά τοῦτο οὗτος μνημονευκέναι καὶ καί δεδειχέναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ οὕτως οὕτως λεγόμενον λέγω δίκαιον δίκαιος κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά τε τε λέγεται λέγω καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως διὰ διά τοὺς ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὁριζομένους ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδιοπραγίᾳ τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος . . λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ δίκαιον δίκαιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πολιτικὸν πολιτικός καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ δεσποτικόν δεσποτικός , , ὃ ὅς οὐ οὐ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως δικαίοις ἠριθμεῖτο ἀριθμέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τις δίκαιον δίκαιος οἰκέτῃ οἰκέτης πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης , , καθὼς ἀνώτερον ἀνώτερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς δεσποτικόν δεσποτικός . . μεῖζον μέγας κακόν κακός . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι ἄξιον ἄξιος , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀληθές ἀληθής . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ μεγίστη μέγας βλάβη βλάβη ἐλάττων ἐλάσσων ἐστὶν εἰμί ἀδικίας ἀδικία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀδικεῖ ἀδικέω ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἔσται , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἀδικηθεὶς ἀδικέω εἰς εἰς κακίαν κακία καὶ καί ὠμότητα ὠμότης ἐξέχῃ ἐξέχω λέγειν λέγω πόθῳ πόθος τοῦ ὁ τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀνήκεστα ἀνήκεστος ποιῆσαι ποιέω κακά κακός , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη τινὲς ἀδικηθέντες ἀδικέω ὑπό ὑπό τινων εἰς εἰς λῃστείαν λῃστεία μετέβαλον μεταβάλλω καὶ καί δράσαντες δράω τὰ ὁ ὠμότατα ὠμός καὶ καί ἀδικώτατα ἄδικος καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος αὐτοὶ αὐτός ληφθέντες λαμβάνω ἀνεσκολοπίσθησαν . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀδικηθῆναι ἀδικέω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μεῖζον μέγας κακὸν κακός ἦν εἰμί † † τοῖς ὁ ἀδικήσασιν ἀδικέω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ ὅς ἀδικηθῆναι ἀδικέω , , εἴ εἰ γε γε πρὸς πρός τῇ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐπιτάσει , , ἣν ὅς ὅς2 ἔσχον ἔχω διὰ διά τὸ ὁ ἀδικηθῆναι ἀδικέω , , πρόσεστι πρόσειμι καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα κόλασίς τε τε καὶ καί κακία καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή βλάβη βλάβη . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ λόγοις λόγος δι - - έστηκε τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἄλογον . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος · · τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ ἔσχηκε ἔχω διάστασιν διάστασις ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχον ἄρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀρχόμενον ἄρχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ δίκαιόν δίκαιος φησιν φημί ἢ τίη δεσποτικὸν δεσποτικός ἢ ἤ οἰκονομικόν οἰκονομικός . . εἰς εἰς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀποβλέ - - πουσι δοκεῖν δοκέω ἔστι εἰμί τῷ τῷ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δίκαιον δίκαιος εἶναί εἰμί τι τις ἢ ἤ ἄδικον ἄδικος . . δίκαιον δίκαιος μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πεφυκὸς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχῃ ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχηται ἄρχω , , ὅταν ὅταν δ’ ἀνάπαλιν γίνηται γίγνομαι καὶ καί ἄρχῃ ἄρχω μὲν μέν τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ἄρχηται δὲ δέ τὸ ὁ λογικόν λογικός , , ἀδικία · · ὡς ὡς ἄν ἄν ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἄρχῃ ἄρχω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω ἡ ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω μερῶν μέρος ἀδικία ἀδικία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω καὶ καί σώφρονι ἡ ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ὑπείκει ὑπείκω γὰρ γάρ τὰ ὁ πάθη πάθος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἢ τίη τῷ τῷ δεσποτικῷ δικαίῳ δίκαιος κυρι - - ευόμενα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω , , ἢ ἤ τᾷ ὁ οἰκονομικῷ οἰκονομικός διαταττόμενα καὶ καί τῷ τῷ κρείττονι παραχωροῦντα παραχωρέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΑΙΑΣ ΕΥΣΡΑΤΙΟΥ ΕΙΣ ΤΟ Ζ Ζ ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ . . Εὖ εὖ σοι γένοιτο γίγνομαι , , βασιλὶς θεοσεβής θεοσεβής , , βασιλὶς φιλολόγε , , βασιλὶς φιλάγαθε καὶ καί φιλόκαλε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα παραθεῖσα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος διαφορὰν διαφορά ἐξετάσασα προσετέθης τῷ τῷ κρείττονί τε τε καὶ καί ὑπερέχοντι ὑπερέχω καὶ καί καλλω - - πίζειν τοῦτο οὗτος προῄρησαι τοῦ ὁ ὑφειμένου καταφρονήσασα καταφρονέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τέχναι τέχνη σοι λόγων λόγος καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι καὶ καί ἀρεταί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ <τῆς> ψυχῆς ψυχή κάλλος κάλλος πέφυκε φύω , , περὶ περί πολλοῦ πολύς καὶ καί διὰ διά σπουδῆς σπουδή . . χρώματα χρῶμα δὲ δέ περίθετα περίθετος καὶ καί ἀρτήματα ἄρτημα καὶ καί ὁρμίσκοι καὶ καί περιδέραια καὶ καί ἐνδυμάτων ἔνδυμα εὐπρέπεια εὐπρέπεια καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἐπίπλαστον ἐπίπλαστος ἄλλο ἄλλος καὶ καί τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός διαπλάσει καὶ καί χρώσει παρὰ παρά τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ταῖς ὁ πλείσταις πλεῖστος ἐπιτετήδευτο ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς αἰσχύνης αἰσχύνη ἄξια ἄξιος κρίνασα κρίνω , , τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός καλλονῆς καλλονή πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνης μόνος ἀντιπεποίησαι , , τοῦ ὁ θείου θεῖος κάλλους κάλλος ἐρῶσα ἐράω ἐράω2 , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοιόω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή παρὰ παρά τοῦ ὁ ποί · · ησαντος γέγονε γίγνομαι . . διὸ διό καὶ καί ἀνερευνᾷς πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ζητεῖς ζητέω , , τί τι σοι συμβαλεῖται τᾶι πρὸς πρός τὸ ὁ ποθούμενον καὶ καί τίς τις ἀπενέγκη πρὸς πρός σὲ οὐ οὐ μάργαρον οὐδὲ οὐδέ λίθον λίθος πολύτιμον πολύτιμος , , οὐ οὐ σκεῦος χρυσοῦν χρύσεος ἢ ἤ ἀργύρεον ἀργύρεος ποικίλην ποικίλος ἐπικείμενον ἐπιτέχνησιν , , οὐ οὐ περικαλλές περικαλλής , , οὐ οὐ πολυτελές πολυτελής οὐκ οὐ ἐπιτερπὲς πρὸς πρός αἴσθησιν ὕφασμα ὕφασμα , , ἀλλὰ ἀλλά λόγους λόγος ψυχῇ ψυχή παρέχοντας παρέχω ὄνησιν ὄνησις ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ἐλέγχοντας ἐλέγχω καὶ καί συνιστῶντας ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ ἤ ἀρετὴν ἀρετή ἐντέχνως ἔντεχνος εἰσάγοντας εἰσάγω · · καὶ καί ὁποία τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὸ ὁ 20 κάλλος κάλλος ἐστὶν εἰμί διδάσκοντας διδάσκω καὶ καί ὅπως ὅπως ψυχαῖς ψυχή ἀνθρώπων ἄνθρωπος περιγίνεσθαι περιγίγνομαι πέφυκε φύω , , κακίαν κακία αὖθις αὖθις ὡς ὡς ὡς αἰσχρὰν αἰσχρός καὶ καί βλαβερὰν βλαβερός καὶ καί φευκτὴν ἐξελέγχοντας ἐξελέγχω καὶ καί παραδιδόντας παραδίδωμι ὅπως ὅπως αὐτὴν αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποφεύξεται ἀποφεύγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ τι τις ὑπολαβοῦσα ὑπολαμβάνω χρηστὸν χρηστός πεπείρασαι καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ πορί - - σασθαί τι τι τελοῦν εἰς εἰς ὄνησιν ὄνησις καίτοι γε γε ἡμεῖς ὀλιγομαθεῖς καὶ καί ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί γήρᾳ γῆρας καὶ καί νόσοις νόσος κατακαμπτόμενοι καὶ καί διανοίας διάνοια στενότητα στενότης περικείμενοι καί καί τι τις χαρίεν χαρίεις ἐκθέσθαι ἐκτίθημι καὶ καί ἄξιον ἄξιος σπουδῆς σπουδή μὴ μή δυνάμενοι τοίνυν τοίνυν ἐπεὶ ἐπεί πρὸ πρό χρόνου χρόνος τινὸς ἐζήτησας ζητέω ἡμᾶς ἐγώ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι σαφήνειαν σαφήνεια εἰς εἰς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Νικομαχείων τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἠθικῶν ἠθικός , , καὶ καί ἡμεῖς σοι πεισθέντες πείθω ὃ ὅς ἀπῄτησας πεποιήκαμεν ποιέω , , ᾠήθημεν οἴομαι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος διαγνῶναί διαγιγνώσκω σε τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος περὶ περί λόγους λόγος καὶ καί νοήσεις νοέω ἐλάττωσιν καὶ καί μηκέτι μηκέτι προσθεῖναι προστίθημι πρὸς πρός ἡμᾶς ζήτησιν ζήτησις περὶ περί τοιούτου τοιοῦτος τινός . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι φιλομαθείας φιλομάθεια τῇ ὁ ὅς τῇ σῇ σός ψυχῇ ψυχή πείθει πείθω καὶ καί τὰ ὁ μικρὰ μικρός καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός λόγου λόγος ἄξια ἄξιος ἡγεῖσθαι ὡς ὡς περισπούδαστα . . διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς τῷ τῷ σῷ σός περὶ περί λόγους λόγος ἑπόμενοι ἔρωτι ἔρως , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ θεὸς χορηγεῖ χορηγέω , , καταβάλλειν καταβάλλω οὐκ οὐ ἀπεχόμεθα ἀπέχω . . ὥστ’ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ Z Z τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πραγματείας πραγματεία παρὰ παρά τῆς ὁ σῆς σός φιλομαθείας φιλομάθεια ἐζήτηται τὴν ὁ ἡμῖν ἐγώ δυνατὸν δυνατός εὑρέσθαι εὑρίσκω σαφήνειαν σαφήνεια , , πειραθῶμεν καὶ καί ταύτην οὗτος , , θεοῦ θεός τῶν ὁ λόγων λόγος προισταμένου , , ἐργάσασθαι ἐργάζομαι καὶ καί ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ἔργου ἔργον , , τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον πρὸ πρό πάντων πᾶς τάξαντας τάσσω . . προθέμενος προτίθημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ πραγμα - - τείᾳ τῶν ὁ Νικομαχείων Ἠθικῶν ἠθικός περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀπασῶν διδάξαι διδάσκω , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγον λόγος ἡμῖν παρέδωκε παραδίδωμι , , τὸ ὁ ὅς 15 πρῶτον πρῶτος πρότερος βιβλίον βιβλίον διηνυκὼς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς οὔσης εἰμί τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐσίας οὐσία καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πράξεως πρᾶξις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί διάφοροι διάφορος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τυγχάνουσιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή λογικαί λογικός τε τε καὶ καί ἄλογοι ἄλογος , , καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων εἰσί εἰμί τινες τις τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπιπειθεῖς , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰς αὐτός ἐξεῖναι ἐξίημι τού - - τῳ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός λογικὰς λογικός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , κατὰ κατά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω λόγῳ λόγος μετρεῖσθαι μετρέω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἐν ἐν μεθέξει μετέχω ταύτας οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐργαζομένου κατόρθωσιν καὶ καί τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός ἀρετὰς ἀρετή ἀποτελοῦν - - τος , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτεραι ἕτερος ἀρεταί ἀρετή , , ἃς ὅς ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λόγος λόγος κατορθοῖ κατορθόω μονούμενος μονόω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος δυνάμεων καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία τὸ ὁ τέλειον τέλειος κτώμενος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τέσσαρσι τέσσαρες γράμμασι γράμμα περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἐδίδαξεν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ἀρετῶν θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία παραλαβών παραλαμβάνω , , δυνάμεις δύναμις ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις ὑπαρχούσας ὑπάρχω κοινάς , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ὡς ὡς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὔσας εἰμί ἐπιπειθεῖς . . καὶ καί παραδοὺς παραδίδωμι ὅπως ὅπως ὅπως καὶ καί αὐταῖς αὐτός χρώμενος χράω2 τὸ ὁ οἰκεῖον ὁ ὁ λόγος λόγος κατορθοῦν κατορθόω πέφυκε φύω μὴ μή δυνα - - μέναις δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εὑρίσκειν εὑρίσκω ἐπίταξιν ἐπίταξις ἀλλὰ ἀλλά δεομέναις δέω δέω2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ῥυθμίσεως , , ὡς ὡς προστατεύειν προστατεύω λαχόντος λαγχάνω καὶ καί δεσπόζειν δεσπόζω αὐτῶν αὐτός , , διδάσκει διδάσκω νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι γράμματι γράμμα περὶ περί διανοητικῶν ἤτοι ἤτοι θεωρητικῶν θεωρητικός ἀρετῶν ἀρετάω , , ὥσπερ ὥσπερ ἄτοπον ἄτοπος κρίνας κρίνω τὰς ὁ μὲν μέν μετὰ μετά χειρόνων ἀρετὰς ἀρετή τοῦ ὁ λόγου λόγος γινώσκειν γιγνώσκω ἡμάς , , ἀγνοεῖν ἀγνοέω δὲ δέ τὰς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή ἐφιεμένου ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τυγχάνοντας τυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄλογον , , ὃ ὅς καὶ καί τέλος τέλος κοινόν κοινός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί λαχοῦσιν ἅπασι ἅπας . . καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός τελείωσιν μόνον μόνος τὸ ὁ κατορθοῦν κατορθόω ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἠγνόηκε χείρω χειρόω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ποιῶν δυνάμεων δύναμις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέχρι μέχρι τῆς ὁ μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός κατορθώσεως κατόρθωσις τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός μὴ μή καὶ καί κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος κτῆσιν κτῆσις τούτου οὗτος τυγχάνοντι τυγχάνω , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί κατ’ κατά ἐκείνας ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ χω | | ρίζεσθαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , 80r μάταιον μάταιος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀποπίπτοντα ἀποπίπτω , , ἃ ἄμφω ἄμφω κατὰ κατά τὸ ὁ ἄτοπον ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἄρα ἄρα καὶ καί ἀρετὰς ἀρετή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῶν ὁ ἀλόγων δίχα δίχα δυνάμεων δύναμις καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ταύτας οὗτος γινώσκεσθαι γιγνώσκω ὅσαι ὅσος τε τε καὶ καί τίνες τις καὶ καί ὁποῖαί εἰσι εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταύτας οὗτος μεταδιώκεσθαι καὶ καί ζητεῖν ζητέω αὐτὸν αὐτός κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , λέγω λέγω δὲ δέ κατὰ κατά πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί θεωρίαν θεωρία , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κατα - - βαλλομένην βάλλω ὡς ὡς ὡς κρηπῖδά τε τε καὶ καί θεμέλιον καὶ καί βάσιν βάσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑποκειμένην καὶ καί ὑπερείδουσαν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς στέγην στέγη καὶ καί σκέπην σκέπη , , τὸ ὁ τέλειον τέλειος παντὶ πᾶς ἐπι - - φέρουσαν φέρω τῷ τῷ οἰκοδομήματι οἰκοδόμημα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῆ πρακτικῇ πρακτικός διὰ διά τὶν θεωρίαν θεωρία τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ στέγην στέγη τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῖς ὁ ὑπερείσμασιν . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω βλάβας βλάβη ἐκκλίνωμεν , , ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ὑπηρετοῦντά ὑπηρετέω τε τε καὶ καί ἀνέχοντα ἀνέχω , , καὶ καί ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός ἀρετή ἀρετή , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ πάθη πάθος καταδαρθάνηται καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξάντης ᾖ εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐνοχλήσεων καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐνεργῇ , , μὴ μή παρά παρά του τις ἐμποδιζόμενος ἐμποδίζω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἢ τίη χείρους χείρων αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος δυνάμεις δύναμις ἢ ἤ κρείττους τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κρείττους κρείσσων ταύτας οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί ἄλογον ἄλογος . . ἢ τίη ἔσονται εἰμί τῶν ὁ λογικῶν κρείττους κρείσσων τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ λο - - γικῶν ὑπάρχοντα ὑπάρχω δραστικώτερα . . θυμοειδέστερα γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀλόγων τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί ἐπιθυμητικώτερα . . εἰ εἰ δὲ δέ κρείττων κρείσσων ὁ ὁ λόγος λόγος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καὶ καί κρειττων ἡ ὁ τοῦ ὁ κρείττονος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τελείωσις τελείωσις ; ; ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ὑπέρκεινται ὑπέρκειμαι , , τᾶι , , τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αἰ τελειότητες ὑπερέχουσι ὑπερέχω . . καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · ὧν αἱ ὁ τελειότητες τὸ ὁ ἔλαττον ἔχουσι ἔχω , , τούτων οὗτος καὶ καί αἰ οὐσίαι οὐσία ἠλάττωνται . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἄν ἄν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως συστῆσαι συνίστημι βουλόμενος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , αὐ - - τήν ὁ τε τε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχων ἔχω συνήγορον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν λόγους λόγος παραδοὺς παραδίδωμι πρότερον πρότερος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ προκαταβαλὼν τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ θεωρητικ · · ῶν παράδοσιν παράδοσις μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι , , ὡσανεὶ τὴν ὁ στέγην στέγη τῷ ὁ θεμελίῳ ἐπιτιθέμενος ἐπιτίθημι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως τὸν ὁ σκοπὸν τῶν ὁ ῥηθησομένων λόγων λόγος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐξετάζοντες ἐξετάζω , , ἀρξώμεθα δὲ δέ ἤδη ἤδη τῆς ὁ λέξεως λέξις μηδ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ πρὸς πρός . . θεὸν ἀφεστηκότες ἀφίστημι ἐλπίδος ἐλπίς , , ὥστ’ ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι τῆς ὁ διανοίας διάνοια τῶν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέους ῥηθησομένων . . ἐπειδὴ ἐπεί τυγχάνομεν πρότερον πρότερος εἰρηκότες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μέσον μέσος αἱρεῖσθαι αἱρέω , , μήτε μήτε τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή μήτε τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λέγει λέγω , , τοῦτο οὗτος διέλωμεν διαιρέω . . Περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίοις βιβλίον λέγων λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , μεσότητα μεσότης εἶναι εἰμί τούτων οὗτος ἑκάστην ἕκαστος ἐτίθετο . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεσότης μεσότης συμἀρετὴν μετρία , , ὥστε ὥστε μήτε ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω μήτε ἐλλείπειν ἐλλείπω ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος . . περὶ περί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ πρακτικαὶ ἀρεταὶ καταγίνονται τοῦ ὁ ὀρθοῦ λό - - γου μετροῦντος μετρέω ἕκαστα ἕκαστος . . ὀρθὸς ὀρθός δὲ δέ λόγος λόγος ὁ ὁ ἀπλανὴς ἀπλανής καὶ καί ἀδιάστροφος ἀδιάστροφος , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν βούλεται βούλομαι διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί διαρθρῶσαι διαρθρόω προσηκόντως προσηκόντως τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ἔννοιαν ἔννοια . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ συγκεχύσθαι τὸ ὁ οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πάθη πάθος θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμί’ , , ὀρέξεις ὀρέγω ἄμφω ἄμφω ἄλογοι ἄλογος , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖται κινέω τῶν ὁ ὀρεκτῶν ἐφιεμένη ἐφίημι τινός . . ὁ ὁ μὲν μέν θυμὸς θυμός κατὰ κατά τὸ ὁ γαῦρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπηρμένον ἐπαίρω , , ὥστε ὥστε ἢ τίη δόξης δόξα τυχεῖν τυγχάνω ἢ ἤ ἀμύνασθαι ἀμύνω τὸν ὁ λυπήσαντα λυπέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυ - - μία κατὰ κατά τὸ ὁ λίχνον λίχνος αὐτῆς αὐτός , , ὥστε ὥστε ἢ τίη ἡδέος ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι τινὸς καὶ καί τερπνοῦ ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἢ τίη ἐν ἐν κτήσει κτῆσις γενέσθαι γίγνομαι τινῶν , , ἅπερ ὅς ἄνθρωποι ἄνθρωπος κτᾶσθαι κτάομαι πεφύ - - κασιν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἄλογοι ἀλογέω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος , , ἀλόγως ἄλογος καὶ καί πάσχουσιν πάσχω , , ἀλόγως ἄλογος καὶ καί ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχόμεναι ἄρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐταῖς αὐτός μέτρου μέτρον κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω , , κατά κατά τε τε τὸ ὁ πάσχειν πάσχω κατά κατά τε τε τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὃ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εὑρίσκειν εὑρίσκω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος προιστάμενος μετρεῖ μετρέω αὐτὰς αὐτός κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἵνα ἵνα καὶ καί συμμέτρως παθαίνωνται καὶ καί συμμέτρως τὰς ὁ πρά - - ξεις καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνδείκνυνται , , καθὰ καθά δὴ δή καὶ καί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί . . λέγεται λέγω δὴ δή τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος πάσχειν πάσχω καὶ καί συμμέτρως σύμμετρος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἕξει ἔχω τῆς ὁ τούτων οὗτος συμμετρίας συμμετρία ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γένηται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔτι ἔτι σαφηνείας σαφήνεια δεῖται δέω δέω2 τὸ ὁ προκείμενον πλείονος πολύς πλείων , , μεταχειρισώμεθα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός μέρη μέρος λεγόμενα λέγω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς λογικῆς λογικός οὔσης εἰμί αὐτῆς αὐτός λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συνηρτη - - μένην ἐχούσης ἔχω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ζωὴν ζωή καὶ καί αἰσθητικήν αἰσθητικός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ζῴοις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄλογα ἄλογος , , ὁ ὁ δὲ δέ λογισμὸς λογισμός ἐπεὶ ἐπεί λογικόν λογικός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μόνῃ μόνος τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή πρόσεστι πρόσειμι δύναμις δύναμις ὢν εἰμί ἐπιστατικὴ καὶ καί κριτικὴ κριτικός τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος αὐτῆς αὐτός μερῶν μέρος ἢ τίη δυνάμεων δύναμις · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἐστίν εἰμί . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός λέγωμεν λέγω , , κατὰ κατά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , καὶ καί ὀρεκτικαὶ λέγονται λέγω δυνάμεις δύναμις τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἐν ἐν τῷ τῷ μήπω μήπω ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἀλλὰ ἀλλά πεφυκέναι φύω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ ὡς ὡς ἐφετοῦ κινηθῇ κινέω , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ κινοῦντος κινέω καὶ καί κινουμένου κινέω , , ἤτοι ἤτοι ὀρεκτοῦ καὶ καί ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός , , πάθος πάθος ἡ ὁ ἐνέρ - - γεια λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν . . θυμὸς θυμός γάρ γάρ ἐστι εἰμί ζέσις τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ αἷμα αἷμα περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοῦ ὁ θυμοῦσθαι θυμόω δύναμις δύναμις ἔγκειται ἔγκειμαι , , ἥτις ὅστις καὶ καί θυμικὸν θυμικός λέγεται λέγω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀεὶ ἀεί ζέει ζέω οὔτ᾿ ἀεὶ ἀεί ἀντιλυπῆσαι ὀρέγεται ὀρέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν τὴν ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πρόφασιν πρόφασις λήψηται . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξις ὄρεξις οὖσα εἰμί ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ ἐνδέοντος ἐνδέω ἐνδέω2 ἢ τίη πόθος πόθος τῆς ὁ καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις ἢ τίη λύπη λύπη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μὴ μή κατ’ κατά ἐξουσίαν ἐξουσία ὄντι εἰμί καταθυμίῳ , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια θεωρεῖται θεωρέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἡδονῆς ἡδονή ἀπολαύειν ἀπολαύω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὀρέγεται ὀρέγω οὔτε οὔτε λυπεῖσθαι λυπέω ἀδιακόπως ἐπὶ ἐπί ἀπουσίᾳ ἀπουσία ἡδέος ἡδύς οὔτε οὔτε τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος πάσχει πάσχω κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἢ τίη παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ ὅς ἡδέος ἡδύς ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία τὸ ὁ ζῷον ζῷον γένηται γίγνομαι ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνατυπώσηται καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι αὐτὸ αὐτός κινηθῇ κινέω , , ὥστε ὥστε θυμικὸν θυμικός μὲν μέν καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί ἀπλῶς ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί παθητικὸν παθητικός κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λέγεται λέγω , , θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί πάθος πάθος ὅταν ὅταν θυμῶται θυμόω καὶ καί ἐπιθυμῇ καὶ καί ὀρέγηται ὀρέγω καὶ καί πάσχῃ πάσχω , , καὶ καί εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ὀνόματα ὄνομα σημαντικὰ τῶν ὁ παθῶν , , καὶ καί πράξεις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἐνέργειαι , , τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἅμα ἅμα τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , καὶ καί ἢ τίη κρατοῦντος κρατέω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κρατουμένου κρατέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . κρατοῦντος κρατέω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί μετροῦντος μετρέω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος ὀρθὸς ὀρθός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί αἱ ὁ κατορθώσεις κατόρθωσις ἀποτελοῦνται ἀποτελέω . . κρατουμένου κρατέω δὲ δέ καὶ καί κατασυρομένου ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος διέστραπται διαστρέφω καὶ καί αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ γίνονται γίγνομαι . . τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω ἐν ἐν ἕξει ἔχω γενόμενος γίγνομαι τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή κατορ - - θοῖ καὶ καί τὸ ὁ μέτριον ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον γινόμενα . . τὸ ὁ δὲ δέ μέτρον μέτρον αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ἐπικράτεια ἐπικράτεια καὶ καί ἐπιστασία ἐπιστασία δίδωσι δίδωμι . . διὰ διά ταῦτα οὗτος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις καταγίνεσθαι καταγίγνομαι λέγονται λέγω , , ὡς ὡς ἕξεις ἔχω οὖσαι εἰμί τοῦ ὁ τε τε λογισμοῦ λογισμός , , ὃς ὅς καὶ καί νοῦς νόος πρακτικὸς πρακτικός ὀνομάζεται ὀνομάζω , , καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός λεγομένων λέγω δυνάμεων δύναμις , , θυμοῦ θυμός λέγω λέγω καὶ καί ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπικρατεῖν ἐπικρατέω συνηθίσαντος τῶν ὁ ἀλόγων ὁρμῶν καὶ καί ὀρέξεων ὄρεξις διὰ διά πολλῆς πολύς προσοχῆς προσοχή καὶ καί τριβῆς τριβή καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος ἐνστάσεως καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ συνεθισμὸν τοῦτον οὗτος τὸ ὁ προσῆκον προσήκω μέτρον μέτρον αὐτοῖς αὐτός παρέχοντος παρέχω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐπικρατεῖσθαι καὶ καί ὑπείκειν ὑπείκω τῷ ὁ κρείττονι . . τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διττῶς δισσός διωρισμένων διορίζω , , ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τῶν ὁ μεταχειρίσεων εἴη εἰμί ἄν ἄν οἶμαι οἴομαι σαφές σαφής , , περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καταγίνεσθαι καταγίγνομαι λέγονται λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὴν ὁ προτεθεῖσαν προτίθημι ῥῆσιν ῥῆσις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . φησὶ φημί τοιγαροῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον μὲν μέν εἰρήκαμεν ἐν ἐν μεσότητι μεσότης πράξεων πρᾶξις καὶ καί παθῶν τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή θεωρεῖσθαι θεωρέω . . πάθη πάθος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμη - - τικὸν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀρέξεις ὀρέγω καὶ καί ὁρμαὶ ὁρμή καὶ καί πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος κατὰ κατά προ - - αίρεσιν προιοῦσαι ἐνέργειαι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν θυμικοῦ πρὸς πρός ἄμυναν κινουμένου κινέω , , τοῦ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ κινήσεις κίνησις συμμέτερως ἔχειν ἔχω εἰ εἰ μέλλοιτο μέλλω κατορθοῦσθαι κατορθόω ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συμμετρία μεταξὺ μεταξύ μετροῦντος μετρέω καὶ καί μετρουμένου μετρέω ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μετροῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃς ὅς καὶ καί λογικὸν λογικός καὶ καί λογισμὸς λογισμός καὶ καί νοῦς νόος πρακτικὸς πρακτικός ὀνομάζεται ὀνομάζω . . λογισμὸς λογισμός μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λογίζει ἤγουν λογικὰ λογικός ποιεῖ ποιέω , , κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος μέρη μέρος τῆς ὁ 35 ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός πεφυκότα φύω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπιπειθῆ λόγῳ λόγος γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίνει κρίνω καὶ καί ἐξετάζει ἐξετάζω πῶς πῶς πως χρηστέον ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός τούτων οὗτος δυνάμεων , , πρακτικὸς πρακτικός δὲ δέ νοῦς νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικὴ λογικός οὖσα εἰμί καὶ καί νοερὰ δύναμις δύναμις , , ὅταν ὅταν τὰς ὁ παθητικὰς δυνάμεις δύναμις μεταχερίζηται , , τότε τότε τοτέ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . πράξεις πρᾶξις δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐνέργειαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετρούμενον μετρέω ἡ ὁ τῶν ὁ παθῶν ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ὀρθῶς ὀρθός , , ἵν ὀρθῶς ὀρθός μετρῶν μετρέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εὐθύτητι τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ 80v πράξεις πρᾶξις παρατιθεὶς παρατίθημι τὸ ὁ μέσον μέσος εὑρίσκῃ εὑρίσκω καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατορθοῖ κατορθόω , , ἐκκλίνων ἐκκλίνω τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί . . ἑκάτερα ἑκάτερος , , ἤτοι τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἐάν ἄν ὀρθῶς ὀρθός ἕξει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὥστε ὥστε μέτρον μέτρον γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί τῖς πράξεσιν πρᾶξις , , ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔφεσιν λαβόντι λαμβάνω τοὐ οὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί βδελυξαμένῳ μὲν μέν τὰς ὁ ἀμετρίας ἀμετρία τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός ὁρμῶν ὁρμή καὶ καί ὀρέξεων ὄρεξις , , ποθήσαντι δὲ δέ τὸ ὁ μετρίως μέτριος καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός πειθηνίως πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ὑπεικτικῶς ἔχοντα ἔχω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πολλὰ πολύς παθόντι πάσχω καὶ καί πολλὰ πολύς μογήσαντι καὶ καί προσχόντι φιλοπόνως φιλόπονος τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί διὰ διά πολυπειρίας πολυπειρία μαθόντι μανθάνω ποῦ ποῦ πού καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως αἱ ὁ ἀποπτώσεις καὶ καί κατορθώσεις κατόρθωσις ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις γίνονται γίγνομαι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐν ἐν φρονήσει φρονέω γενόμενος γίγνομαι ὀρθόν ὀρθός τε τε ἕξει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἕκαστα ἕκαστος παραμετροῦντα ὀρθῶς ὀρθός , , ὡς ὡς μήτε τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή αὐτὸν αὐτός λανθάνειν λανθάνω μήτε μήτε τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ἃ ὅς ὅς2 φεύγων φεύγω ἑκατέρᾳ ἑκάτερος περὶ περί τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἀμεταθέτως τούτου οὗτος ἐχόμενος ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦτο οὗτος διέλωμεν διαιρέω διχῶς διχῶς ἔστιν εἰμί ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω . . ἢ τίη γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λέγεται λέγω καὶ καί διορί - - ζεται , , ἢ τίη αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος καὶ καί ἐν ἐν πράξεσι πρᾶξις καὶ καί θεωρήμασιν θεώρημα · · ἐκεῖ ἐκεῖ μέν μέν , , ἤγουν ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνευρίσκων ἀνευρίσκω καὶ καί περαίνων περαίνω τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί αὐτόν τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος ) ) , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ συνάγων συνάγω τἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἑτέροις ἕτερος παραδιδούς . . ἡ ὁ τὸ διέλωμεν διαιρέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ λεπτομερῶς διαιρήσομεν . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ προλαβὼν προλαμβάνω περὶ περί τοὐ ὀρθοῦ λόγου λόγος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , παχυμερῶς παχυμερής λέλεκται λέγω καὶ καί συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως , , νῦν νῦν δὲ δέ διαιρήσει τὸν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί θεωρητικόν θεωρητικός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αὖθις αὖθις εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός εἴδη εἶδος , , καὶ καί οἰκείαν οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος ποιήσει ποιέω τὴν ὁ περὶ περί ἑκάστου διδασκαλίαν διδασκαλία . . Ἐν ἐν ἁπάσαις ἅπας γὰρ γάρ ταῖς ὁ εἰρημέναις ἕξεσιν ἕξις ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔστι εἰμί τις τις σκοπὸς πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἀποβλέπων ἀποβλέπω ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω ἐπιτείνει ἐπιτείνω τε τε καὶ καί ἀνίησι ἀνίημι , , καί καί τις τις ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ μεσοτήτων , , ἃς ὅς μεταξύ μεταξύ φαμεν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις οὔσας εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος . . Εἰρημένας ἕξεις ἔχω φησὶ φημί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἐδίδαξεν διδάσκω · · αὗται οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί αἰ πρα - - κτικαὶ ἀρεταί ἀρετή , , αἵ ὁ ὅς τε τε γενικαὶ ὀνομαζόμεναι ὀνομάζω τέσσαρες τέσσαρες καὶ καί αἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰς αὐτός ὡς ὡς εἴδη εἶδος ἀναφερόμεναι . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταύταις οὗτος σκοπός σκοπός ἐστί εἰμί τις τις , , ὅτε ὅτε τις τις κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · οὗτος οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω , , οὗτος οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃς ὅς λογικὸς | | ὢν εἰμί καὶ καί ὡς ὡς μέτρῳ μέτρον τινὶ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις χρώμενος χράω2 . . ἐπιτείνει ἐπιτείνω μὲν μέν ὅταν ὅταν ἐλλιπῶς ἐλλιπής ἔχῃ ἔχω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθους πάθος προβαίνουσα κίνησις κίνησις , , ἀνίησι ἀνίημι δὲ δέ ὅταν ὅταν ὑπερβάλλῃ ὑπερβάλλω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀμύνασθαι ἀμύνω δέοι δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἡμαρτηκότα ἁμαρτάνω , , σκοπὸν ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος θέσθαι τίθημι τὴν ὁ ἄμυναν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τῇ ὁ ὁρμῇ ὁρμή τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλαττώσει ἐλασσόω μὲν μέν αὐτήν αὐτός , , εἰ εἰ πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ διεγείροιτο διεγείρω , , αὐξήσει αὐξάνω δ’ αὖθις αὖθις εἰ εἰ χαυνότερον χαῦνος ἢ τίη δ · · εῖ ἐρε - - θίζοιτο , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἐκκλίνων ἐκκλίνω τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος στήσεται ἵστημι , , καὶ καί προσήκουσαν προσήκω τὴν ὁ παιδείαν παιδεία <ἂν> ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω τῷ τῷ ἁμαρτήσαντι . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τροφῆς τροφή ὀρέγοιτο ὀρέγω εἴτε εἴτε πόσεως πόσις2 πόσις οὔτε οὔτε ἐνδώσειεν ἄν ἐάν ἄν ἀπλῶς ἠθικὸς ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἐνεργῶν ἐνεργέω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὁρμῇ ὁρμή , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἀναχαιτίσει αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τοῦ ὁ λόγου λόγος μέτρῳ μέτρον χρησάμενος χράομαι ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος στήσει ἵστημι τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί βρώσεται μὲν μέν ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος ἕτερα ἕτερος παρατηρεῖσθαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος πεφύκασιν φύω ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί νόμοι νόμος νομός προίστανται καὶ καί ἔθη ἔθος ἐθνῶν ἔθνος τε τε καὶ καί πόλεων πόλις . . ὡς ὡς ὡς μέτρα μέτρον καὶ καί αὐτὰ αὐτός τεθειμένα τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . τὸ ὁ δὲ δέ καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἕξεων τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω κατορθοῦν κατορθόω βου - - λόμενοι τὸ ὁ ἁρμόδιον ἁρμόδιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω . . οἰκοδόμος τε τε γὰρ γάρ καὶ καί τέκτων τέκτων καὶ καί ἀνδριαντοποιὸς ἀνδριαντοποιός σπουδάσει πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος τηρῆσαι τηρέω ἔν ἐν εἰς τε τε πλήθει πλῆθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος καὶ καί ἄλλοις ἄλλος ὅσοις ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἢ τίη τὴν ὁ φύσιν φύσις μιμούμενος ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω τοῦ ὁ κατασκευάσματος κατασκεύασμα . . οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη τηρεῖται τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος . . μουσικὸς μουσικός γὰρ γάρ ἀνὴρ ἀνήρ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἁρμόδιον αὐτῷ αὐτός σπουδάσει κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον , , ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Δωρίου εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τρόπου τρόπος τροπός , , ἄλλο ἄλλος δ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Φρυγίου καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Λυδίου Λυδίας , , κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε μὲν μέν τήν ὁ ὅς . . ’ δε ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι τὴν ὁ χορδήν χορδή , , τήν ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπιτείνειν ἐπιτείνω , , ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος δ’ δ’ ἄλλην ἄλλος , , ὅπως ὅπως πλητ - - τόμεναι οἰκείως οἰκεῖος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τὸ ὁ μέλος μέλος καὶ καί τὴν ὁ ᾠδὴν ᾠδή ἀπαρτίζωσιν , , ἀποτελουμένων ἀποτελέω μένων μένω ἁρμοδίως ἁρμόδιος τῶν ὁ ἀπηχήσεων κατὰ κατά ὀξύτητα ὀξύτης καὶ καί βαρύτητα βαρύτης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ σύμμετρον ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιστημῶν τὸ ὁ ὅς ἀψευδές ἀψευδής τε τε καὶ καί ἀληθές ἀληθής , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀνοίκειον ἀνοίκειος . . ταῖς ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη οὐδὲν ἁρμοδιώτερον οὐδὲ οὐδέ σκοπιμώτερον ὡς ὡς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . τριῶν δὲ δέ λαμβανομένων λαμβάνω καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις καὶ καί τῆς ὁ μεταξὺ τούτων οὗτος μεσότητος μεσότης , , τὰς ὁ μεσότητας μεσότης ἔφη φημί μόνον μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός εἶναι εἰμί λόγον λόγος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀκρότητες κἄν ἐάν κἀν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐταὶ αὐτός κρίνωνται κρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς γνωστὰ μόνον μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσαι εἰμί κρίνονται κρίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς αἱρετά , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί παρ’ παρά αὐτόν αὐτός εἰσι εἰμί καὶ καί ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί πᾶν πᾶς ἔξω ἔξω τοῦ ὁ τίς ὅς μέ - - τρου τὸ ὁ ἄμετρον ἄμετρος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ἀληθές ἀληθής , , οὐδὲν δὲ δέ σαφές σαφής . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῖς ἄλλαις ἄλλος ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια , , περὶ περί ὅσας ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πλείω πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττω ἐλάσσων δεῖ δέω δέω2 δεῖ πονεῖν πονέω οὐδὲ οὐδέ ῥᾳθυμεῖν ῥαθυμέω ῥᾳθυμέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέσα καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ἔχων ἔχω ἄν ἄν τις τις οὐθὲν ἄν ἄν εἰδείη οἶδα πλέον πλέως πλέος , , οἷον οἷος ποῖ ποῖ ποι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός κελεύει κελεύω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω . . Επειδὴ εἶπε λέγω εἶπον , , τί τι ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ἔχων ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί χρώμενος χράω2 αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μετρεῖ μετρέω καὶ καί τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος εὑρίσκει εὑρίσκω καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατορθοῖ κατορθόω τὰς ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἐλλείπω ἀπο - - πεμπόμενος πέμπω καὶ καί οὕτως οὕτως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιποιεῖται περιποιέω τὰς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἕξεις ἕξις , , ἦν εἰμί δὲ δέ συγκεχυμένον συγχέω τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω καὶ καί οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος ἦν εἰμί τίς τις τε τε ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος καὶ καί ὅπως ὅπως χρηστέον χράομαι χρηστέος ὡς ὡς μέτρῳ μέτρον αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά σκοπὸν ἐνεργοῦντες ἐνεργέω τὸ ὁ μέσον μέσος εὑρίσκωμεν εὑρίσκω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ διελεῖν διαιρέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω ποιῆσαι ποιέω σαφέστερον σαφής διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί σαφές σαφής , , διότι διότι καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος σπουδαῖς σπουδή , , περὶ περί ὅσας ὅσος λόγος λόγος τις τις τεχνικὸς τεχνικός ἢ ἤ ἐπιστημοντικός ἐστιν εἰμί , , ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί πονεῖν πονέω ἢ ἤ ἀνίεσθαι ἀνίημι τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος ἐλάττονα ἢ ἤ πλείονα πολύς πλείων , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρχομένους ἄρχω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἥκειν ἥκω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ μέσου μέσης μηδὲν ἐλλείποντας ἐλλείπω , , περαιτέρω δὲ δέ προστιθέναι μηδέν , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια καὶ καί ταῖς ὁ σπουδαῖς σπουδή , , ταῖς ὁ τε τε κατὰ κατά πρᾶξιν πρᾶξις ταῖς ὁ τε τε κατὰ κατά μόνην μόνος διάνοιαν διάνοια , , συγκέχυται διὰ διά τὴν ὁ κοινότητα κοινότης καὶ καί ἀσαφές ἀσαφής ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος σπουδὴν σπουδή διὰ διά τὸ ὁ μηδεμιᾶς μηδείς ἴδιον ἴδιος θεωρεῖσθαι θεωρέω μέ - - σον καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος ἐκ ἐκ μόνου μόνος τοῦ ὁ τίς ὅς λέγειν λέγω οὑτωσί οὕτως οὑτωσί , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λό - - γον ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ἔχοντας ἔχω εἰδέναι οἶδα , , διελόντας διαιρέω καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τί τι τὸ ὁ ἴδιον αυτης ἐστι εἰμί μέτρον μέτρον καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος σκοπὸν ἔχοντας ἔχω , , πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή καταβάλλεσθαι καταβάλλω . . διότι διότι δὲ δέ πολλὰ πολύς τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί πολλαὶ πολύς αἰ νόσοι νόσος αἱ ὁ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συμβαίνουσαι , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ σώματα σῶμα παρὰ παρά φύσιν φύσις διατιθέμεναι , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ψυχῶν ἐφαπτόμεναι , , ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῶν αὐτός ἐνίοτε ἐνίοτε βλάπτεσθαι βλάπτω , , καὶ καί αὗται οὗτος ἐναργεῖς καὶ καί δῆλαι καὶ καί αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός εἰσάγει τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα σαφὲς σαφής ποιῶν ποιέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ κοινῶς κοινός ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ παραδόσεις παράδοσις , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος καταμερίζειν καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἵν’ οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος σαφέστερος γίνοιτο γίγνομαι ἑκάστῃ ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ἁρμοζόμενος ἁρμόζω . . ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ποιήσει ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος παραδιδούς . . ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια δὲ δέ ὀνομάζει ὀνομάζω τὴν ὁ οἱονεὶ θεραπείαν θεραπεία καὶ καί περιποίησιν περιποίησις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγωγὴν ἀγωγή παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός παραδείγματι παράδειγμα τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα θέμενος τίθημι . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐρομένου ἔρομαι τινός , , ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα προφέρεσθαι προφέρω ὥστε ὥστε ἢ τίη παροῦσαν πάρειμι τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια συντηρεῖν συντηρέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἀπογινομένην ἀνακαλεῖσθαι ἀνακαλέω , , εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ ἀποκρινόμε - - νος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὅσα ὅσος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός κελεύει κελεύω καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς κελεύει κελεύω ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , οἷον οἷος εἴτε εἴτε δεόντως δεόντως παραμιγνύντας αὐτὰ αὐτός εἴτε εἴτε ὥραν ὥρα2 ὥρα καὶ καί χώραν χώρα καὶ καί ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί νόσον νόσος σκοποῦντας σκοπέω εἴτε εἴτε τινὰ πρατηρήματα ἕτερα ἕτερος , , οὐκ ἀρκεῖ ἀρκέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς ὑγίειαν ὑγίεια τοῖς ὁ σώμασι σῶμα διὰ διά τὸ ὁ κοινὸς εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς καὶ καί ἀδιάκριτος . . πολυειδεῖς πολυειδής γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπιμέλειαι ἐπιμέλεια καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἑκά - - στῆν ἵστημι αὐτῶν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι , , πολλὴ πολύς καὶ καί πολυσχιδὴς ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά καὶ καί ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κατόρθωσιν συμβαλλόμενα συμβάλλω καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἁρμοττούσης ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἰδίᾳ ἴδιος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . Διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξεις ἕξις μὴ μή μόνον μόνος ἀλη - - θὼς εἶναι εἰμί τοῦτ’ τοῦτ’ εἰρημένον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ωρισμέν . . ν τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος καὶ καί τούτου οὗτος τίς τις ὅρος ὅρος . . Εἰ καὶ καί ἀληθές ἀληθής φησι φημί τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός παραδείγματος παράδειγμα οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἰατρικῶς ἰατρικός ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸ ὁ τὸ ὁ εἰρημένον εἰδέναι οἶδα καθόλου καθόλου , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἕξεων οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐστίν εἰμί , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐλάττω ἐλάσσων δεῖ δέω δέω2 δεῖ πονεῖν πονέω οὔτε οὔτε ῥαθυμεῖν , , τουτέστιν ἀνίεσθαι ἀνίημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέσα καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ l’ l’ > > ὀρθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διορίσασθαι διορίζω τόν ὁ τε τε ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τίς τις ἐστιν εἰμί ἀποδι - - δόντας , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὅρος ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διχῶς διχῶς ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παραλλήλου ὂν εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω εἰδέναι οἶδα τίς τις τε τε ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λό - - γος καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος καὶ καί τοὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος περὶ περί τοῦ ὁ μέσου μέσος , , ὃς ὅς σκοπός ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος καταλαμβανόμενός τε τε καὶ καί ὁριζόμενος ὁρίζω . . ’ ’ καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτ’ ἂν ἐάν δός́ειεν ἁρμοδιώτερον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος τί τι ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἕξεων ἕξις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅρος ὅρος τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀφορῶντος ἀφοράω ὡς ὡς περιορίζων τε τε καὶ καί ἱστῶν ἱστός μέχρις μέχρι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὁρμήν ὁρμή . . Tὰς - - δὴ δή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὰς διείλομεν καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἔφαμεν , , τὰς ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἠθικῶν διεληλὔθαμεν , , περὶ περί δἑ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , περὶ περί ψυχῆς ψυχή πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴ εἰ πὁντες , , λέγομεν λέγω οὕτως οὕτως . . Πρὶν πρίν ἡ ὁ τὴν ὁ προκειμένην ῥῆσιν ῥῆσις ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀνα - - γκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος διαθέσεως διάθεσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ Ζ Ζ τῶν ὁ Νικομαχείων χείων Ἠθικῶν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐξειργάσατο ἐξεργάζομαι . . προέθετο προτίθημι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ διανοητικῶν ἀρετῶν ἀρετή διδάξαι διδάσκω , , ἱκανῶς ἱκανός ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίοις περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν παραδούς παραδίδωμι , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐντελὴς ἐντελής ἡ ὁ περὶ περί ἀρετῶν πραγματεία πραγματεία , , μηδενὸς λειπομένη λείπω τῶν ὁ ἀνηκόντων ἀνήκω αὐτῷ αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν λέγων λέγω πρὸ πρό τούτου οὗτος , , τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος πολλάκις πολλάκις ἐμνημό - - νευσεν , , ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθουμένων τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ( ( οὐκ οὐ ἦν εἰμί δὲ δέ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γνώριμον γνώριμος , , τίς τις τε τε ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί παὶ πῶς πῶς πως κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις εὐθύνονται καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθοῦνται κατορθόω καὶ καί πῶς πῶς πως ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχαῖς ψυχή ὁδὶ περιγίνεσθαι περιγίγνομαι πέφυκεν φύω ) ) , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγος λόγος ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις διδάξαι διδάσκω προέθετο προτίθημι , , ἥτις ὅστις ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἐστίν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διανοητική διανοητικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὁμογενεῖς ὁμογενής ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω καὶ καί ἑτέρας ἕτερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξεις ἔχω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος διδάσκει διδάσκω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . αὗται οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τέσσαρες τέσσαρες , , ἵν’ οὕτως οὕτως ἐροῦμεν ἐρέω ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής , , τέχνη τέχνη ἐπιστήμη ἐπιστήμη σοφία νοῦς . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθοῦ παραδί - - δωσι λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πολλάκις πολλάκις περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐμνημό - - νευσεν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν διελάμβανεν διαλαμβάνω , , ὀρθόν ὀρθός τε τε λόγον λόγος κατονομάζων αὐτὴν αὐτός καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω καὶ καί πράττοντα πράσσω . . ἵν’ οὖν οὖν τά ὁ ὅς τε τε λεγόμενα λέγω συνεχῆ συνεχής ὑπάρχῃ ὑπάρχω καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὦμεν ἀνεννόητοι ἀνεννόητος τοὐ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , οὗ οὗ πολλάκις πολλάκις πρότερον πρότερος ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , διδάσκει διδάσκω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί τῶν ὁ λοι - - πῶν διανοητικῶν ἕξεων ἕξις τῇ ὁ προσηκούσῃ προσήκω τάξει τάξις ἐν ἐν πάσαις χρώμενος χράω2 · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις μεταξὺ μεταξύ διανοητικῶν καὶ καί πρακτικῶν πρακτικός ἕξεων ἕξις , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν λογισμὸς λογισμός καὶ καί λογιστικὸν λογιστικός ὀνομάζεται ὀνομάζω , , πῇ πῆ δὲ δέ νοῦς νόος πρακτικός πρακτικός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια καὶ καί ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια ἐστί εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός κατα - - γίνεται γίγνομαι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν συλλογίζεται συλλογίζομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μέσην μέσος ταχθῆναι τάσσω τὴν ὁ περὶ περί ταύτης οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός καὶ καί πρακτικῶν πρακτικός ἕξεων ἕξις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις ᾗ ὅς ᾗ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐχρήσατο χράομαι χράω , , μεταβαίνων μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ διανοητικὰς διανοητικός ἀρετάς ἀρετή . . ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός θεοῦ θεός διδόντος δίδωμι τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω . . βουλόμενος τοίνυν τοίνυν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος διδασκαλίαν διδασκαλία Ἀριστο - - τέλης καὶ καί τῇ ὁ διαιρετικῇ χρήσασθαι χράομαι χράω μεθόδῳ μέθοδος , , πρὸς πρός τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τίς τις οὗτός ἐστιν εἰμί , , ἀνατρέχει πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένα λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ Β ταύτης οὗτος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διῄρει διαιρέω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς τὰς ὁ ἠθικὰς καὶ καί διανοητικάς διανοητικός . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἠθικὰς ἠθικός παραιτεῖται παραιτέομαι νὺν ὡς ὡς ἱκανῶς ἱκανός περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰρηκώς λέγω , , προ - - τίθεται δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ὑπολοίπων ὑπόλοιπος διδάξαι διδάσκω , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ διανοητικῶν · · αἷς ὅς καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις συντάττει συντάσσω , , διότι διότι λόγος λόγος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί διάνοια διάνοια περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων συλλογιζομένη καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε | | ἀληθῶς ἀληθής αἱρετὸν αἱρετός ἀνευρίσκουσα καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , δι’ διά οὗ οὗ καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω πέφυκεν φύω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ Β Β ὅσα ὅσος ἦν εἰμί ἱκανὰ ἱκανός τοῖς ὁ περὶ περί <τῶν> ἀρετῶν ἀρετάω αὐτῆς αὐτός ζουσιν , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν συντόμῳ καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν · · οὖν οὖν διῄρει διαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω ὡς ὡς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἀρετῶν ἀρετάω ἤδη ἤδη εἰρηκώς λέγω , , ὑποδιαίρεσιν δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἔχοντος ἔχω ποιεῖ ποιέω καὶ καί φησί φημί · · Πρότερον μὲν μέν οὖν οὖν ἐλέχθη λέγω δύο γε μέρη μέρος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος , , καὶ καί ὑποκείσθω ὑπόκειμαι δύο γε τὰ ὁ λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω , , ἓν μὲν μέν ᾧ ὅς ὅς2 θεωροῦμεν θεωρέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή μὴ μή ἐνδέχονται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ἓν δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἐνδεχόμενα . . Καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος βιβλίοις βιβλίον εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , διττῶς δισσός λαμβά - - νεσθαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί χρώμενον χράω2 , , μένον μένω , , τὸ ὁ δ’ ὡς ὡς ὡς λόγῳ λόγος ἐπιπειθές , , ἅτε μὴ μή ἔχον ἔχω αὐτὸ αὐτός λόγον λόγος οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος δυνάμενον ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ χεῖρον τῷ τῷ κρείττονι χρήσεται χράομαι χράω ; ; ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὑπεῖκον ὡς ὡς χεῖρον χείρων τῷ τῷ κρείττονι κρείσσων καὶ καί πειθόμενον πείθω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά θάτερον ἕτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά θάτερον ἕτερος . . πρότερον πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπιπειθοῦς καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κα - - τορθουμένων ἀρετῶν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐδίδαξε διδάσκω , , πείθοντος πείθω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί λυσιτελὲς λυσιτελής καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἄγοντος ἄγω , , νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω ὑποδιαρεῖ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί δύο γε λαμβάνει λαμβάνω εἴδη εἶδος , , ἤτοι ἤτοι μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τούτου οὗτος λέγει λέγω διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί διαιρετικὰς κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν θάτερον ἕτερος , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ θάτερον τῶν ὁ μερῶν μέρα καταγίνεται καταγίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐνδεχόμενα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί φησι φημί τῶν ὁ εἰδῶν ἢ τίη μερῶν μέρος περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διαιρέσεως διαίρεσις κατὰ κατά διαφόρους διάφορος τρόπους τρόπος τροπός λαμβάνοντες λαμβάνω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ κατὰ κατά τόπους τόπος διατριβὰς διατριβή διαιροῦμεν διαιρέω εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον χερσαῖα χερσαῖος λέγοντες λέγω , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἔνυδρα , , οὕτω οὕτως καὶ καί · · ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ἤτοι ἤτοι μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἀνοίκειον ἀνοίκειος ποιεῖσθαι ποιέω διαίρεσιν διαίρεσις ἀπὸ ἀπό γένους γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ὁλικωτέρου εἰς εἰς μερικώτερον κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσι ἐνεργέω καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνονται . . οἷον οἷος γάρ γάρ τινες τις τοπικαί εἰσι εἰμί διατριβαὶ διατριβή τὰ ὁ ὑποκείμενα ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνδείκνυνται ἐνδείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀποδείκνυσιν ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναργείᾳ ἐνάργεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀρκούμενον ἀρκέω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πολλοῦ πολύς λόγου λόγος δεόμενον δέω δέω2 καὶ καί παρέλκουσαν παρέλκω πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς οἱ ἕ παροῦσαν πάρειμι πραγματείαν πραγματεία τὴν ὁ μεταχείρισιν τῆς ὁ τούτου οὗτος ἀποδείξεως ἀπόδειξις λογιζόμενος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι φησὶ φημί δύο γε τὰ ὁ λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος λαμβανέσθω λαμβάνω ὡς ὡς ὁμολογούμενα ὁμολογέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὰ ὁ δ’ δ’ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως γινόμενα , , δῆλον δῆλος παντὶ πᾶς τῷ τῷ πρὸς πρός τά ὁ ὅς , , πάνυ πάνυ ὀλίγοι ὀλίγος ἠγνόησαν ἀγνοέω τῶν ὁ ἐπιστησάντων τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὰ ὁ δ’ δ’ ἐνδεχόμενα , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀνατολαὶ καὶ καί δύσεις δύσις ἀστέρων καί καί τινων ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πλησιασμοὶ καὶ καί ἀποστάσεις ἀπόστασις πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ διάφορα διάφορος κλίματα κλίμα , , ὧραι ὥρα2 ὥρα τε τε τοῦ ὁ ἔτους ἔτος καὶ καί ἡμέραι ἡμέρα καὶ καί νύκτες νύξ ἀλλήλας ἀλλήλων διαδεχόμεναι καὶ καί ὅσα ὅσος ἕτερα ἕτερος τούτοις οὗτος σύστοιχα σύστοιχος · · νῖκαι νίκη δὲ δέ καὶ καί ἧτται τῶν ὁ μαχομένων ἐνδεχόμεναι καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος μεταβαλλό - - μεναι καὶ καί ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἀνθρώπιναι καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος πολλά πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 περιττὸν περισσός ἦν εἰμί ἀπαριθμεῖν ἀπαριθμέω τὸ ὁ καθέκαστον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι ταῦτα οὗτος ὖ · · εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς μὴ μή ἀποδόσεως ἀπόδοσις χρῄζοντα χρῄζω τοῖς ὁ μικρὸν μικρός παιδείας παιδεία μετεσχηκόσιν μετέχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τελεωτέρας καὶ καί μείζονος μέγας τοῖς ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος δεομένη δέω δέω2 δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος σύστασις σύστασις καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὡς ὡς εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία ἄγουσα ἄγω μείζω μέγας , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄδηλον ἄδηλος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἄμφω ἄμφω ὥσπερ ὥσπερ χαρισθῆναι χαρίζω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ὁμολογίαν ὁμολογία ᾐτήσατο αἰτέω . . γνώρισμα γνώρισμα δὲ δέ παραδίδωσι τῶν ὁ μὲν μέν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τὸ ὁ μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐνδε - - χομένων οὐδέν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὀνομάζει ὀνομάζω αὐτὰ αὐτός ἐνδεχόμενα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πεποίηκεν ποιέω , , ὡς ὡς ὡς προχείρου πρόχειρος πᾶσι πᾶς προκειμένης τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἐνδεχομένων , , ἅτε καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος ὄντων εἰμί μάλα μάλα τοῖς ὁ γενητοῖς ἡμῖν καὶ καί φθαρτοῖς φθαρτός . . ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ ὠνό - - μασεν ἢ τίη τὰς ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἢ ἤ τὰς ὁ τῆς ὁ ὑπάρξεως . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γνώσεως γνῶσις ἀρχαὶ ἀρχή οἱ ὁ ὅροι ὅρος καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα ἐπί ἐπί γε γε τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑπάρξεως τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί τὰ ὁ τελικά τελικός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μόνα μόνος κυρίως κύριος κυρίως αἴτια αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μόνα μόνος τῶν ὁ αἰτιατῶν ἐξῄρηται ἐξαιρέω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνδεχομένων , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐνδεχόμεναι δεχόμεναι καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἅμα ἅμα καὶ καί τῆς ὁ ὑπάρξεως , , τῆς ὁ μὲν μέν γνώσεως γνῶσις αἱ ὁ ἔνδοξοι ἔνδοξος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑπάρξεως ὅσα ὅσος τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί τῶν ὁ τελικῶν καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐνδέχεταί ποτε ποτε , , ὡς ὡς τὸν ὁ οἰκο - - δόμον δόμος καὶ καί τὸν ὁ ἀνδριαντοποιόν · · ἃ ὅς δὴ δή ποιητικά ποιητικός ἐστιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ταῦτά ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰδικὰ αἴτια αἴτιος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος συνέτρεχον συντρέχω . . καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός μὲν μέν καὶ καί ὑγίεια , , ὁ ὁ μὲν μέν ποιητικόν ποιητικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελικόν . . τὸ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διότι διότι διάφοροι διάφορος τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό γένους γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος καὶ καί ἀπὸ ἀπό εἴδους εἶδος εἰς εἰς ἄτομα καὶ καί ἀπὸ ἀπό ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω καὶ καί ἕτεροι ἕτερος πλείονες πολύς πλείων , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος διαιρῶν διαιρέω · · ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐχρήσατο χράομαι χράω πρότερόν τε τε καὶ καί νῦν νῦν , , ὡς ὡς ἀσώματον ἀσώματος ὁλότητα συγκειμένην ἐξ ἐκ ἀσωμάτων μερῶν μέρος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεωρουμένων θεωρέω δυνάμεων δύναμις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διαιρῶν διαιρέω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή τῆς ὁ μὲν μέν ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος καλοῦμεν καλέω . . τῆς ὁ δὲ δέ κοινοτέρας καὶ καί γενικωτέρας δυνάμεως εἴδη εἶδος τάττομεν τάσσω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μέρη μέρος ταύτας οὗτος | | καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί εἴδη εἶδος λέγομεν λέγω , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος λαμβάνοντες λαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια πρώτη πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα λεγομένη λέγω φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐπίστα - - σθαι λέγεται λέγω ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ’ ’ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί προχειρίζεσθαι προχειρίζω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ Β Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσιν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις πρὸς πρός τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δύνα . . ὁ ὁ μιν ἐντελέχεια λέγεται λέγω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί προχείρισιν δύναμις δύναμις , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κοιμωμένῳ κοιμάω γεωμέτρῃ γεωμετρία γεωμετρία . . Πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ τῷ τῷ γένει γένος ἕτερα ἕτερος καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μο - - ρίων ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ γένει γένος τὸ ὁ πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος πεφυκός , , εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα τις καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός . . Ὄτι ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος γνῶσιν γιγνώσκω καταγινόμενον καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνδεχομένων , , ἐνταυθοῖ δείκνυσι δείκνυμι . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ γινώσκουσι γιγνώσκω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῖς ὁ γινωσκομένοις ἐξομοι - - οῦται , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τῶν ὁ μὲν μέν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ἐνδεχομένην δὲ δέ τῶν ὁ ἐνδεχομένων . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀναγκαία ἀναγκαῖος τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ἢ ἤ ἐνδεχομένη τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ἀποφαίνοιτο ἀποφαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδεχόμενον καὶ καί εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδεχόμενον <τὸ <τὸ ἀναγκαῖον> ψεύδεται ψεύδω , , οὕτω οὕτως ψεύδεται ψεύδω καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδεχόμενον γινώσκουσα καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθεύουσαν γνῶσιν γιγνώσκω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινώσκειν γιγνώσκω αὐτό αὐτός . . ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀληθεύσει ἀληθεύω καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἶναι εἰμί λέγων λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὂν μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοὐ εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὀν - - τότητος · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπαφή ἐπαφή τις καὶ καί ἐφαρμογὴ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ γινώ - - σκοντος καὶ καί τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὅτε ὅτε τις τις ἀποτελεῖται ἀποτελέω γνῶσις γνῶσις ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς πρὸς πρός τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω ἀδύνατον ἀδύνατος ’ ’ τον διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , οὕτως οὕτως ἀδύνατον ἀδύνατος ἐφαρμοσθῆναι τὴν ὁ ἐνδεχομένην γνῶσιν γιγνώσκω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ γνωστοῦ γνώστης , , ὡς ὡς ἀνάπα - - λιν τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος γνῶσιν γνῶσις πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνδεχομένην τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὕπαρξιν ὕπαρξις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός φαμεν φημί μηδὲν εἶναι εἰμί μελλόντων μέλλω πραγμάτων πρᾶγμα μη - - δὲ δέ ἐνδεχόμενον , , ὡς ὡς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ νῦν νῦν τε τε οὔσης εἰμί καὶ καί ἀναγκαίας ἀνάγκη , , εἰ εἰ μή μή τις τις φαίη φημί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί γνώσει γιγνώσκω τῇ ὁ ὅς τῇ νοερᾷ . . τῷ τῷ δὲ δέ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἑνιαίαν ἑνιαῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἑνὶ καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἰτίῳ πάντων πᾶς ὑπερηπλωμένῳ τε τε καὶ καί ὑπερουσίῳ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς περιέχοντι περιέχω ἀνεννοήτως τε τε καὶ καί ὑπερουσίως “ “ τά ὁ ὅς τ’ ἐόντα εἰμί τά ὁ ὅς τ’ τ’ ἐσόμενα πρό πρό τ’ τ’ ἐόντα εἰμί ’ ’ ’ ’ , , ἵνα ἵνα καὶ καί καθομηρίσω μικρόν μικρός σμικρός , , καὶ καί μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐκεῖ ἐκεῖ ἐφαρμόζεσθαι δευ - - τέρους ὄντας εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῷ τῷ μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἔχοντας ἔχω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ μόριά φησιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , πάλιν πάλιν εἴδει εἶδος λέγων λέγω διαφέρειν διαφέρω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί μέρη μέρος καὶ καί εἴδη εἶδος τό ὁ τε τε ἄλογον ἄλογος καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 μέρη μέρος πρότερον πρότερος ἐλέγομεν λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενον , , ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λαμβάνομεν λαμβάνω μόρια μόριον , , μέρη μέρος λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω αὐτῆς αὐτός μέρους μέρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴδει εἶδος διαφέρουσι διαφέρω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ὡς ἐκείνης ἐκεῖνος ὄντα εἰμί λαμβάνονται λαμβάνω , , εἴδη εἶδος ἔσονται εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἢ τίη οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος λαμβάνοντας λαμβάνω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός μὲν μέν τόδε ὅδε μέρη μέρος λέγειν λέγω ἢ ἤ μόρια μόριος , , πρὸς πρός δὲ δέ τόδε ὅδε εἴδη εἶδος . . πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέρη μέρος ἢ τίη μόρια μόριον ὡς ὡς ὡς συμπληροῦντα τὴν ὁ ταύτης οὗτος ὁλότητα ἐν ἐν συν - - θέσει θέσις θεωρούμενα θεωρέω κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ὡς ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις λαμβανόμενα λαμβάνω τῷ τῷ εἴδει εἶδος διάφορά εἰσιν εἰμί . . ἕτερα ἕτερος γὰρ γάρ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , καὶ καί αὖθις αὖθις ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἔστι εἰμί θεωρεῖν θεωρέω . . μέρη γὰρ γάρ γεωμετρίας γεωμετρία ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐπί ἐπί - - πεδα θεωρία θεωρία καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ στερεά , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς θεωρίαι ἀπλῶς τῷ τῷ εἴδει εἶδος διάφοροι διάφορος · · καὶ καί μέρη μέρος γραμματικῆς γραμματικός ἀναγνωστικὸν ἐξηγητικὸν κριτικόν κριτικός , , ὡς ὡς δὲ δέ θεωρίαι θεωρία τινὲς καὶ καί γνώσεις τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διενηνόχασιν διαφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνομοιομερῶν μέρη μέρος ὄντα εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ εἴδει εἶδος άλλήλων διέστηκε διΐστημι διίστημι . . διὸ διό καὶ καί ἀνομοιομερὲς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων συνερχομένων ἀποτελούμενον ἀποτελέω . . οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα ἄτοπον εἰ εἰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πῇ πῇ μὲν μέν μέρη μέρος λέγονταί λέγω τινος τις , , πῇ πῆ δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διάφορα διάφορος ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λαμβανόμενα λαμβάνω . . Λεγέσθω δὲ δέ τούτων οὗτος τὸ ὁ μὲν μέν ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λογιστικόν λογιστικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι ταὐτόν . . οὐδεὶς δὲ δέ βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐνδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός ἐστιν εἰμί ἔντι μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω . . Ἐπεὶ διάφορα διάφορος ὄντα εἰμί τῷ τῷ γένει γένος ἤτοι τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὰ ὁ ὅς δύο γε μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅς διανο - - ητικοῦ ἔδειξεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ὑποκειμένων περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνονται , , ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὂν εἰμί ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω γνῶσιν γιγνώσκω ἑκάστην ἕκαστος τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος γνωστοῖς , , τίθησιν τίθημι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὀνόματα ὄνομα , , ὡς ὡς ἄν ἄν κἀκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ᾖ εἰμί διαφόρως διάφορος δηλούμενα δηλόω . . καί καί φησι φημί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ λογιστικόν λογιστικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπίστασιν ἐπίστασις καὶ καί ὄρον ὀρός ἄγει ἄγω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός διανοούμενον . . τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός εὑρίσκει εὑρίσκω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὡς ὡς μὴ μή πλανᾶσθαι πλανάω περὶ περί αὐτὸ αὐτός μηδὲ μηδέ ὀρέγεσθαι ὀρέγω οὗ οὗ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ κινήσεως κίνησις τέλος τέλος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί οὐ οὐ χρεία χρεία προσθεῖναι προστίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ζητουμένῳ ζητέω μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός εὕρεσιν εὕρεσις , , εἰ εἰ μήπου | | κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴη εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη προσλαμβανομένη ὡς ὡς ἐν ἐν πράξεσι πρᾶξις χρησιμέυουσα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κάθετος κάθετος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄγειν ἄγω πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός τὰ ὁ οἰκοδομούμενα οἰκοδομέω καὶ καί τὸ ὁ ὀρθογώνιον ὀρθογώνιον τρίγωνον τρίγωνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἱστᾶν ἵστημι ἱστάω τοὺς ὁ κίονας κίων ἐν ἐν ὀρθότητι ὀρθότης καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία πρὸς πρός τὰ ὁ μηχανικά μηχανικός , , τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ διαλογιστικοῦ καὶ καί βουλευτικοῦ βουλευτικός οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ μόνον μόνος εὑρέσθαι εὑρίσκω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἑλέσθαι αἱρέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὀρθῶς ὀρθός πράττοντα πράσσω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί περὶ περί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός πραγματείας πραγματεία λέγειν λέγω ἀρχόμενος ἄρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ γνῶσις γνῶσις ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις . . ἐναργεστέραν δὲ δέ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ποιούμενος ποιέω τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος εἰδῶν εἰδοί , , τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός καὶ καί ἐπιστημονικοῦ , , μεταλαμβάνει τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι εἰς εἰς τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω ὡς ὡς σαφέστερον σαφής , , ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγων λέγω λογίζεσθαι λογίζομαι καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή ἐνδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω βουλεύεται βουλεύω . . περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν αἱ ὁ βουλεύσεις καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 διαθέσθαι διατίθημι ἡμῖν ἐγώ δυνατὸν δυνατός ὡς ὡς βουλόμεθα βούλομαι . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐναργείας ἐνάργεια ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ γένει γένος ἤτοι τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτερα ἕτερος τὸ ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύω βουλευτικὸς βουλευτικός ὁ ὁ ἄνθρω - - πός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . οὐκ οὐ ἂν ἄν δέ δέ τις τις βουλεύσαιτο βουλεύω νοῦν νόος ἔχων ἔχω περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ἕξειν ἔχω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔσται εἰμί ἡμέρα ἡμέρα ἡλίου ἥλιος γεγονότος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ αὖθις αὖθις εἰ εἰ νύξ νύξ . . εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῖς ὁ αὐτῷ αὐτός εἰρημένοις λέγω , , ἐπαρεσκόμενος ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα συνᾴδουσιν συνᾴδω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός ἐστιν εἰμί ἕν τι τις μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω ποτὲ ποτε μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδε - - χόμενα , , κοὶ περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνα μόνος τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , ἔστι εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός παρὰ παρά τὸ ὁ ἐπιστη - - μονικὸν ἕτερον ἕτερος , , ὃ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καταγίνεται καταγίγνομαι . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ᾿ ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μηδεμίαν μηδείς ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί λέγων λέγω εἰς εἰς δύο γε μερίζειν μερίζω τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων διαφορᾶς διαφορά περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἕτερον ἕτερος μὲν μέν εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω μέρος μέρος τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκός μὲν μέν καὶ καί μέλανος ὅρασις ὅρασις καὶ καί τῶν ὁ μεταξύ , , καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ὡσαύτως ὡσαύτως ὀξέος τε τε καὶ καί βαρέος βάρος καὶ καί ὅσα ὅσος τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί αὖθις αὖθις ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός περιττοῦ περιττοῦ καὶ καί ἀρτίου , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύΤως , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἓν ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί ἀδιαίρετον καταγίνεσθαι καταγίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος διάφορα διάφορος , , ἤγουν τά ὁ ὅς τ’ τ’ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τά ὁ ὅς τ τ ἐνδεχόμενα , , κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γινώσκειν γιγνώσκω ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως γινόμενα , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς ἐνδεχόμενα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί ἢ ἤ γίνεσθαι γίγνομαι . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ζήτησις ζήτησις αὕτη οὗτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά διαφόρους διάφορος ὄρους ὀρός τρόπους τρόπος τροπός εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἐπίλυσιν ἐπίλυσις , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια διάφοροι διάφορος , , τούτων οὗτος καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις διάφοροι διάφορος , , φόροι φορός , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἕτεραι ἕτερος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ μὲν μέν ἐπιστημονικοῦ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἴδιον ἴδιος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ τεθειμένοις ἑπόμενα , , τοῦ ὁ δὲ δέ λογιστικοῦ λογιστικός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων καὶ καί ἐνδεχόμενα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ καὶ καί βουλευτικοῦ βουλευτικός αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐνέργειαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία . . διάφορα διάφορος ἄρα ἄρα κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἔχοντος ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός καὶ καί λογιστιἀρχόμενος ] ] κόν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αἰσθήσεων αἴσθησις ἢ ἤ τῆς ὁ ἐπισιήμης οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί , , καὶ καί γυμνασάτω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ βουλόμενος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ἐνεργεῖ ἐνεργέω εἴτε εἴτε ζ̓ὶσὒο͂χομ - - ́ ́ - - - - νη εἴτε εἴτε ἐκπέμπουσα κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος δόξας δόξα τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός φ́ιλοσο - - φησάντων φημί , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ μέλαν μέλας ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρ ἵκῃ ἱκνέομαι ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ εὐθυγράμμων εὐθύγραμμος σχημάτων σχῆμα ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι αἰεὶ ἀεί μέσῳ μέσος τῷ τῷ αἰτίῳ χρω - - μένη τοῦ ὁ πράγῳτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ περιφερογράμμων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ἀλλήλων ἀλλήλων ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εὐθύγραμμον εὐθύγραμμος καὶ καί περιῳερόγραυͅμον , , τὸ ὁ ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόῳνον . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ω ω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ εᾑει ἕτερα ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γένει γένος ταὐτά αὐτός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλή - - ἀλλήλων ἀλλήλων διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , ὅταν ὅταν καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχῃ ἔχω διάφορον , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπεναντίως ὑπεναντίος ἔχειν ἔχω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀναγκαί - - ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τͅεραινομο͂́νους , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων καὶ καί ἐνδεχ͂ομο͂́νω - - ̀́ , , ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἷναι ἵημι καὶ καί τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις διαφόρους διάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , αἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ διαφόρως διάφορος κατὰ κατά γένος γένος γνωστοῖς ἐφ’ ἐπί ἁρμόσουσι ἁρμόζω . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα ὁ ὁ Ἀριστοτέ - - λῆς τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί μόριον τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα . . ἦν εἰμί καὶ καί ἄλλα εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἐπιλύοντα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς μὴ μή ἀκαίρως ἄκαιρος φι - - λοτιμεῖσθαι δόξωμεν δοκέω . . Ληπτέον ἄρα ἄρα ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος τίς τις ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος ἕξις ἕξις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἑκατέρου ἑκάτερος , , ἡ ὁ δ’ ἀρετὴ ἀρετή π π ρ ρ ὁ ὁ ς τὸ ὁ ἔργον ἔργον τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε εἴδη εἶδος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , δείκνυσι δείκνυμι νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί περὶ περί τῆς ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀρετῆς ἀρετή , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι αὐτῷ αὐτός πραγματεία πραγματεία ἐνέστηκεν ἐνίστημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ π ἔρι τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δι - - νοητικῶν νοητικός τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κυριώτερον κύριος . . διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ διανοητικὰς διανοητικός δεόμεθα δέω δέω2 καὶ καί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός , , ὡς ὡς ἄν ἄν μὴ μή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν πάθος ἐνοχλούμενοι ἐνοχλέω καὶ καί ἐπισκοτούμενοι ἐπισκοτέω ἐμποδὼν ἐμποδών αὐτὰ αὐτός θεωρεῖν θεωρέω βουλόμενοι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχωμεν ἔχω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ - - ρούῳνοι κατορθοῦν τῆς ὁ τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη j j δεόμεθα δέω δέω2 , , ὥστ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ βελτίστην βέλτιστος ἕξιν ἕξις εὑρεῖν εὑρίσκω τίς τις ἐστιν εἰμί ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἑκατέρου ἑκάτερος . . ἐπεὶ γὰρ γάρ δύο γε τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνεφ ἀνῇσαν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἀρκεσθῆναι τῇ ὁ ὅς τῇ εἰδήσει μόνῃ μόνος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα δύο γε αὐτά αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος μαθεῖν μανθάνω τελειότητα τελειότης τίς τις ἐστιν εἰμί , , αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος ἀρετή ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 μαθόντας μανθάνω δέον δέω δέω2 δεῖ σπουδάζειν σπουδάζω πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός . . τὸ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ ἁ ὁ ρ ρ ε τ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δ᾿ ἕξις ἕξις μὴ μή ἐνεργήσασα ἀξίως ἄξιος ἀτελής ἀτελής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκάστην ἕκαστος ἕξιν ἕξις ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸ ὁ οἰκεῖον , , ἵνα ἵνα ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάστην ἕκαστος <δύναμιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ προβαίνειν προβαίνω εἰς εἰς ἔξιν , , ἑκάστην> ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω αὐτῇ αὐτός ἐνέργειαν , , ἵν οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος , , διὰ διά τί τίς τις κολάσεως κόλασις ἄξιοι ἄξιος κρίνονται κρίνω οἱ ὁ ἀκολασταίνοντες ἢ ἤ ἀδι - - κοῦντες ἢ τίη ἀπατῶντες ἀπατάω καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον κατεργαζόμενοι ; ; ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τού . . τῶν ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ προσούσῃ δυνάμει δύναμις χρώμενος χράω2 καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἕξει ἕξις τε τε γίνεται γίγνομαι καὶ καί δρᾷ δράω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀπολαμ - - βάνει τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ᾖ εἰμί αὐτῷ αὐτός μάτην μάτην προσοῦσα ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί πολλοὺς πολύς οἶδα οἶδα προτεινομένους προτείνω τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός καὶ καί δόξας δοκέω τοιαύτας τοιοῦτος κατὰ κατά θρησκείας θρησκεία κρατούσας κρατέω καὶ καί εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος ἐξαπλουμένας ὁλόκληρα ὁλόκληρος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ζήτησις ζήτησις ἥδε ὅδε . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μακρὸν ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐκταθήσεται , , δυσχε - - ραινέτω μηδείς . . ἐμοὶ γὰρ γάρ ζῆλος ζῆλος ἐνστῆναι ἐνίστημι πρὸς πρός τοὺς ὁ λαλοῦντας λαλέω τὰ ὁ μάταια μάταιος καὶ καί ἐγκαυχωμένους τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος , , ὁποίοις ὁποῖος ἔγωγε διαφόροις διάφορος ὡμίλησα ὁμιλέω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος ’ ’ τον τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος δυνάμεων δύναμις κἀκ ἐκ τούτων οὗτος παραστατέον , , ὡς ὡς οὐδὲν ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἐμπαθῶς ἐμπαθής οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί φαύλως φαῦλος λεγόμενα λέγω . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπου ψυχῆς ψυχή πολλαὶ πολύς δυνάμεις δύναμις εἰσί εἰμί , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς γνωστικὰς καὶ καί ὀρεκτικὰ διαιρούμεναι , , ἔπειθ’ ἑκάτερον ἑκάτερος μέρος μέρος τούτων οὗτος εἰς εἰς λογικὰς καὶ καί ἀλόγους ἄλογος . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡμῖν κοινωνεῖ καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , ταύτας οὗτος ἀλόγους ἄλογος καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ λόγον λόγος οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχειν ἔχω πεφύκασι φύω , , καὶ καί πρώτας πρῶτος πρότερος τὰς ὁ γνωστικὰς εἰς εἰς μέσον μέσος παραληψόμεθα . . καὶ καί δὴ δή κάτωθεν κάτωθεν ἀρχομένοις ἄρχω πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὴν αὐτός φαντασία , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἐπέκεινα δόξα δόξα , , εἶτα εἶτα διάνοια διάνοια , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσαις πᾶς ὁ ὁ νοῦς νόος . . ἐρωτῶ ἐρωτάω δὴ δή τοὺς ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ληρήματα λήρημα λέγοντας λέγω , , πότερον πότερος ἰσότιμοι ἰσότιμος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀπαριθμημέναι , , ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταύταις οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί χεῖρον χείρων ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων συγκρίνεσθαι συγκρίνω . . καὶ καί τίς τις οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴπῃ λέγω εἶπον τῶν ὁ λογικῶν λογικός τὰς ὁ ἀλόγους λείπεσθαι λείπω καὶ καί τῷ τῷ εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τῇ ὁ τιμίοτητι , , καὶ καί αὖθις αὖθις τῶν ὁ λογικῶν λογικός κρείττω κρείσσων μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί τὴν ὁ δ , , όξαν μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός , , διαφερούσας διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν δόξαν δόξα ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί λογικῆς λογικός γνώσεως γνῶσις ἢ τίη συμπεράσματα συμπέρασμα διανοίας διάνοια ἔχουσαν ἔχω , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ διάνοια διάνοια μετὰ μετά τῆς ὁ αἰτίας αἰτία κατέλαβεν καταλαμβάνω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία αὐτὴν αὐτός κατέχουσαν κατέχω , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθέκαστα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λαβοῦσαν λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐκείνοις ἐκεῖνος πᾶσι πᾶς γνωρίσασαν , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ὑποστήσασαν , , τὴν ὁ δὲ δέ διάνοιαν διάνοια ἀπό ἀπό τινος τις εἴς εἰμί εἶμι τι τις μετα - - βάλλειν βάλλω , , ἤτοι ἤτοι ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα . . καὶ καί οὕτω οὕτως πληροῦν πληρόω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αἰτίας αἰτία τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἴσχουσαν , , κἀν ἐν εἰς - - τεῦθεν ὑπερέχειν ὑπερέχω τῆς ὁ δόξης δόξα τῷ τῷ ἐκείνην ἐκεῖνος ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ἤτοι ἤτοι αἰτίας αἰτία τὴν ὁ γνῶ γιγνώσκω - - σιν ἔχειν ἔχω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀστήρικτον καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτία αἰτία μέση μέσος κειμένη τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἀμφοῖν ἄμφω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα ἀλλήλοις ἀλλήλων συνάπτεται συνάπτω , , δεσμός δεσμός τις τις αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ συνάφειαν γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ ἄλυτος ἄλυτος πάντῃ πᾶς πάντῃ , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦ ὁ πράγματός πρᾶγμα ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἔχων ἔχω καὶ καί τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα ὑποκείμενα , , ἢ τίη μόνου τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα αἴτιος αἴτιος καὶ καί ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ἔχων ἔχω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία καὶ καί τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν δυνάμενος λύεσθαι λύω , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ὑπερέχειν ὑπερέχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ γνωστῶν γνώστης ἐντὸς ἐντός γίνεται γίγνομαι ἀμέσοις ἐπι ἐπί - - βολαῖς βολή καταλαμβάνων καταλαμβάνω αὐτά αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτόπτης αὐτόπτης αὐτῶν αὐτός γινόμενος καὶ καί ἑαυ - - τῷ τῷ αὐτοῖς αὐτός συγγινόμενος μηδενὸς μεσιτέυοντος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν λογικαὶ λογικός οὕτως οὕτως · · ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἀλόγους καὶ καί γνωστικάς , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κατὰ κατά γνῶσιν γιγνώσκω ἐνέργεια ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι . . αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καταγίνεται καταγίγνομαι , , οὐσίας οὐσία μὲν μέν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ καταλαμβάνουσα ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ταῖς ὁ λογικαῖς ἥρμοσται ἁρμόζω ) ) , , μόνας μόνος δὲ δέ ποιότητας ποιότης ἢ τίη ποσότητας ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐταῖς αὐτός , , φαντασία φαντασία δὲ δέ τῶν ὁ ὅς αἰσθήσει φανέντων φαίνω τύπους τύπος καὶ καί εἰκόνας εἰκών ἐν ἐν αὑτῇ εἰσοι - - κίζουσα παραφυλάττειν παραφυλάσσω αὐτὰς αὐτός ἐντὸς ἐντός πέφυκε φύω . . τίνες τις δή δή σοι δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί κρείττονες , , αἱ ὁ λογικαὶ λογικός τῶν ὁ ἀλόγων ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ; ; καὶ καί τίς τις ἀντερεῖ ἀντιλέγω ἀντερῶ πρὸς πρός τὸ ὁ πρότερον πρότερος τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος συντιθέμενος συντίθημι , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος προκρίνει προκρίνω τῶν ὁ λογικῶν λογικός καὶ καί τῶν ὁ ἀύλων τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά τῶν ὁ εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί μενόντων μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ταὐτότητι ; ; τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις ταῦτα οὗτος , , μεταβῶμεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ὀρεκτικάς . . διαιροῦνται διαιρέω γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος εἰς εἰς τέσ - - σαρα συμποσούμενα , , βούλησιν βούλησις καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις , , θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · ὧν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βούλησις βούλησις >καὶ> προαίρεσις προαίρεσις λογική λογικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοις τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἄλογοι ἀλογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις κοιναί κοινός , , καὶ καί ὦ ὦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖναι μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχουσαι ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀποπληροῦσιν , , αὗται οὗτος δὲ δέ παρὰ παρά μὲν μέν τοῖς ὁ ἀλόγοις ζῴοις παντοίως παντοῖος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀπέχουσιν ἀπέχω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχουσι ἔχω λό - - γον , , ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος δὲ δέ λόγῳ λόγος ἐπιπειθεῖς πεφύκασι φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί πειθόμενοι πείθω κατορθοῦσι κατορθόω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἀλόγως ἄλογος ἐνεργοῦσι ἐνεργέω , , τοῖς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλόγοις ὅμοιαι ὅμοιος γίνονται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν κρείττους κρείσσων αἱ ὁ λογικαὶ λογικός τῶν ὁ ἀλόγων ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ γνωστικαῖς καὶ καί ταῖς ὁ ὀρεκτικαῖς , , | | οὐδεὶς οὐδείς ὁ ὁ ἀντερῶν ἀντεράω , , εἰ εἰ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ εἴη εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀλλότριος ἀλλότριος , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὗται οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ὑπηναντίωνται , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστατοῦντος ἐπιστατέω μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ὀρέξεσι ὄρεξις καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτὰς αὐτός ὑπο - - τάττοντος τάσσω κατορθωτικὸς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γίνεται γίγνομαι , , ἐνδιδόντος δ’ δ’ ἐκείναις καὶ καί ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή ἐκείνων ἐκεῖνος ἐφεπομένου αἱ ὁ πρὸς πρός κακίαν κακία ἐκπτώσεις ἐναργῶς ἐναργής ὁρῶνται ὁράω ἀποτελούμεναι ἀποτελέω . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή σωματικῶν σωματικός ἡδέων ἡδύς ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος δυνάμεων δύναμις προβαίνειν προβαίνω ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις πέφυκε φύω καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀπολαύειν ἀπολαύω αὐτῶν αὐτός ἐφιέμεναι ἐφίημι ; ; οὐχὶ οὐ αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος ἀποχὴν εἴτε εἴτε τὴν ὁ παντελῆ παντελής εἴτε εἴτε τὴν ὁ θεωρουμένην κατὰ κατά τὸ ὁ μέτριον μέτριος , , ἐν ἐν τίσιν εὑρίσκομεν εὑρίσκω ; ; οὐχὶ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ λογιαἰσθήσει κοῖς ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἡδέα τοῦ ὁ σώματος σῶμα σφοδροτέρα σφοδρός ὁρμή ὁρμή , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἥ ὁ ὅς τε τε παντελὴς παντελής κατορθοῦται κατορθόω εὐπάθεια εὐπάθεια καὶ καί ἡ ὁ σὺν σύν μέτρῳ μέτρον καὶ καί λόγῳ λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος κατάνευσις , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ κρείττων κρείσσων ἡ ὁ εὐπάθεια εὐπάθεια καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ ἀμέτρου ἄμετρος πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος ὁρμῆς ὁρμή καὶ καί συννεύσεως ; ; τὸ ὁ ὅς δ’ ἀμέτρως ἄμετρος φέρεσθαι φέρω πρὸς πρός τὰς ὁ μίξεις μίξις μῖξις καὶ καί ἀδιαφόρως ἀδιάφορος πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἔχειν ἔχω ὡς ὡς καὶ καί μοιχεύειν μοιχεύω καὶ καί ἀνδρομανεῖν , , ἄλογον ἄλογος πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί ἀχαλίνωτον ἀχαλίνωτος . . πῶς πῶς πως ἄρ ἄρα ’ ’ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω τὸ ὁ χείριστον χείρων καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος παντελῶς παντελής ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , τούτου οὗτος δὲ δέ ἀφιστάμενος τοῖς ὁ ἀλόγοις συντάττεται συντάσσω ; ; ἢ τίη εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθῆ ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος κατὰ κατά τὸ ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός ὑπερβέβηκεν ὑπερβαίνω ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ὑποτάττων τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί τὸ ὁ κρεῖττον τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ χειρόνων τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἀποφαίνων ἀποφαίνω ἀνδράποδον , , ὡς ὡς ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντα εἰμί κατ’ κατά ὄρεξιν ὄρεξις . . λοιπὸν λοιπός τίς τις οὐκ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον παγκάκιστον εἶναι εἰμί καὶ καί πάναισχρον τὸν ὁ νομοθετοῦντα νομοθετέω τὰ ὁ χείριστα χείρων καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 τὸν ὁ ὅς φύσει φύσις λογικὸν λογικός ἐξιστῶντα τοῦ ὁ λόγου λόγος χείρω χειρόω καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων καθίστησιν ; ; ἔτι ἔτι τίς τις οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τῶν ὁ μετασχόντων παιδείας παιδεία , , τρεῖς εἶναι εἰμί κατὰ κατά γένος γένος τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός ἀρετάς ἀρετή , , ἀνδρείαν ἀνδρεία σωφροσύνην σωφροσύνη δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , τῇ ὁ ὅς προστασίᾳ προστασία κατορ - - θουμένας τῆς ὁ φρονεῖν φρονέω πεφυκυίας δυνάμεως δύναμις καὶ καί μετρούσης τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή θυμῷ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ; ; πῶς πῶς πως οὗν ἔσται σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῷ τῷ τοῦ ὁ λό - - γου χαλινῷ χαλινός μὴ μή ὑπόκειται ὑπόκειμαι ; ; μὴ μή οὔσης εἰμί δὲ δέ σωφροσύνης σωφροσύνη , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί δικαι - - οσύνη ; ; τῆς ὁ τε τε ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀποπτυούσης τὸν ὁ χαλινόν καὶ καί μήθ’ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μήτ’ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ καθῆκον καθήκω ἐχούσης ἔχω τηρούμενον τηρέω ἀλλὰ ἀλλά τήν ὁ τε τε ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός αὑτὴν φυσικὴν φυσικός δεσποτείαν δεσποτεία ἀπαρνουμένης καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος δούλωσιν δουλόω , , γάμων γάμος τε τε καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἐξορυττομένων διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός θηλυμανίαν ἀκόρεστον ἀκόρεστος καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀδικουμένης ἀδικέω αὐτῆς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄρρεσι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἴσα ἴσος καὶ καί θήλεσι ; ; προσθήσω προστίθημι προσθέω δέ δέ τι τι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλοις δικαίως δίκαιος ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός χρηματισμὸν ἀκόρεστον ἀκόρεστος τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φρόνησις φρόνησις ἀναιρεῖται ἀναιρέω τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία τοῦ ὁ λόγου λόγος κατακρατούσης καὶ καί αὐτὸν αὐτός καταφερούσης εἰς εἰς ἀκρισίαν ἀκρισία καὶ καί ἄνοιαν ἄνοια , , ταῖς ὁ χείροσι δυνάμεσιν δύναμις ὑπαγόμενον . . τούτων οὗτος δ’ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία φανήσεται θυμὸν θυμός ἔχουσα ἔχω τῶ λόγῳ λόγος μετρούμενον μετρέω , , τοιούτου τοιοῦτος καταστάντος καθίστημι τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί αἰσχρῶς αἰσχρός ὑποπεσόντος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί μὴ μή δυναμένου μηδ’ αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κατὰ κατά φύσιν φύσις διὰ διά τὸ ὁ ἀπολέσαι ἀπόλλυμι τὸ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀρχῆς ἀρχή ἀξίωμα ἀξίωμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἄν ἄν ἀνέξοιτο ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ὡς ὡς ὡς δεσπότῃ δεσπότης τῷ τῷ ὑποπεπτωκότι τῷ ὁ χείρονι χείρων , , ἀφηνιάσει δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἀχαλίνωτος ἀχαλίνωτος ἐνεργήσει ἐνεργέω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ἢ ἤ καταπεσεῖται παντελῶς παντελής διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τῆς ὁ ἐκ ἐκ φιληδονίας φιληδονία ἀνέσεως ἄνεσις . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀρετὴ ἀρετή οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατ’ κατά ἐνέργειαν ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἢ τίη οὖν οὖν ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ἀρετὰς εἶναι εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰς ὁ ἀπηριθμημένας οἱ ὁ τὸν ὁ ἡδυπαθῆ βίον βίος βιός ἀγαθὸν ἀγαθός τιθέμενοι τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις μακαρίζοντες μακαρίζω καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἠναντίωνται ἀρετὰς ἀρετή εἶναι εἰμί ὁμολογοῦντες ὁμολογέω καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἀρετῶν ὑπεραίροντες ὑπεραίρω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀπαναίνονται καὶ καί ἴστωσαν τἀναντία ἐναντίος δοξάζοντες δοξάζω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔμφροσι καὶ καί ἐναντίοι ἐναντίος πρὸς πρός τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός φρονεῖν φρονέω ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν φήσαιεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐνέθετο ἐντίθημι , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά ταύτας οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἔμελλον μέλλω καὶ καί ἐπιτείνειν ἐπιτείνω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἵν’ αὐ - - ταὶ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιτάσεως ἐπίτασις τελεώτεραι γίνωνται . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διττῶν ἐνεργεῖν ἐνεργέω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος πεφύκασιν φύω ἢ ἤ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὑπήκουσαι ἢ τίη ὡς ὡς τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὑποταγὴν ἀποπτύουσαι . . ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἐνεργοῦσαι μετεχόντως χόντως λογικαὶ λογικός γίνονται γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρέπον πρέπω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνδείκνονται , , οὕτω οὕτως δὲ δέ πρὸς πρός ἀλογίαν ἀλογία ἐκκλίνουσαι οὐ οὐ μόνον μόνος ἀλογοπεπῶς τὰς ὁ δράσεις δρᾶσις ποιοῦσαι ἐλέγχονται ἐλέγχω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χείρους χείρων ἢ τίη κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος δείκνυνται πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀφροσύνην ἀφροσύνη καὶ καί τὸ ὁ λογιζόμενον καὶ καί φρονοῦν φρονέω καταφέρουσαι καὶ καί εἰς εἰς βυθὸν βυθός ἀπωλείας ἀπώλεια κατακρημνίζουσαι καὶ καί ὑπουργὸν ὑπουργός αὐτὸ αὐτός ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός ἐπινοίας ἐπίνοια κακῶν κακός . . ἔτι ἔτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τελειουμένων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρείττονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειοῦται τελειόω , , ἀναφερόμενον πρὸς πρός αὐτό αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος κρείττων κρείσσων τῶν ὁ ἀλόγων δυνάμεων δύναμις · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ χείρω χείρων τελειωθήσεται πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μὴ μή ἀναφερόμενα ἀναφέρω μηδ’ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑποταττόμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός ἑαυτὰ καταφέ - - ροντα καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑποτάττοντα ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἕξει ἔχω ποτὲ ποτε μὴ μή πρὸς πρός νοῦν νόος ἀναφερομένη ἐρομένη καὶ καί διὰ διά νοῦ νόος πρὸς πρός θεὸν καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς κρειττόνων ἐλλαμπομένη καὶ καί δεχομένη τὴν ὁ τελειότητα τελειότης , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἕξει ἔχω ποιὲ μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναφερόμενα ἀναφέρω καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βελτιούμενα καὶ καί μετρούμενα μετρέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὑπερ - - βολῇ βολή αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος ὡς ὡς μέτρῳ μέτρον καὶ καί σταθμῷ σταθμός ὑποβάλλεσθαι ὑποβάλλω καὶ καί τῷ τῷ μετεχόντως λογικὰ λογικός γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ νοερὰ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί θεία θεία τὸ ὁ τέλειον τέλειος δέχεται δέχομαι . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ὃ ὁ πέ - φυκε δέχεσθαι δέχομαι κρεῖττον κρείσσων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος δεχόμενον τέλειον τέλειος γίνεται γίγνομαι , , μὴ μή δεχόμενον δὲ δέ μένει μένω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτελεῖ πρὸς πρός ὃ ὁ προκόπτειν προκόπτω πέφυκε φύω μὴ μή προκεκοφός . . πεπλάνηται πλανάω ἄρα ἄρα ὁ ὁ λέγων λέγω τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος τελειοῦσθαι τελειόω δυνάμεις δύναμις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐταῖς αὐτός τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ταῖς ὁ ἀλόγαις δυνάμε - - σιν ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία · · ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω , , ἔσται εἰμί αὐταῖς αὐτός ἡ ὁ ἀτέλεια ἀτέλεια ἐν ἐν τῷ τῷ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὑπείκειν ὑπείκω καὶ καί τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία αὐτῷ αὐτός συστέλλεσθαι συστέλλω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , κρεῖττον ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀλογία ἀλογία τοῦ ὁ λόγου λόγος . . δι’ διά οὗ οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις κρείττων κρείσσων τοῦ ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ τελεία . . τί τι δ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἀλογώτερον ἄλογος τοῦ ὁ τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία τοῦ ὁ λόγου λόγος ὑπερτίθεσθα ; ; ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή κρεῖττον κρείσσων τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί τοῦ θεοῦ θεός ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις τὸ ὁ ἐμμένειν ἐμμένω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ χείροσι · · καὶ καί ἡ ὁ προκοπὴ προκοπή τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑπάρξει ὑπάρχω πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χειρόω κατανεύουσιν , , ὡς ὡς ὁδῷ ὁδός προβαί - - νοντας καταντῆσαι καταντάω ἡμᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀσωμάτου πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία κρείττονα κρείσσων ἡγήσασθαι ἡγέομαι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ὕλην ὕλη θεοῦ θεός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί πάντων πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ σύγκρισιν σύγκρισις ὑπερέχοντος ὑπερέχω . . οὗ οὗ τί τι ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀνοητότερον ἀνόητος καὶ καί ἀσεβέστερον ἀσεβής ; ; ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀρεκτικῶν δυνάμεων ὁρμηθεισῶν 84v σῶν σός τῶν ὁ ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία τὰ ὁ ἐνεργοῦντά ἐστι εἰμί , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί δόξα δόξα διάστροφος διάστροφος , , νοῦς δὲ δέ καὶ καί διάνοια διάνοια οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή ὅσον ὅσος καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὰς ὁ φύσεις φύσις αὐτῶν αὐτός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔσται εἰμί κρεῖττον κρείσσων διάγειν διάγω λογικὸν λογικός ὄντα εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατὰ κατά τὰς ὁ ἀλό - - γους γνώσεις γνῶσις καὶ καί χείρονας , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐξαλογοῦσθαι τῶν ὁ κρειττόνων καὶ καί λογικῶν λογικός ἀφιστάμενον ἀφίστημι ; ; ἔτι ἔτι νοῦς μὲν μέν καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἤτοι ἤτοι διάνοια διάνοια , , γνώσεις γνῶσις ἀπλανεῖς ἀπλανής , , φαντασία δὲ δέ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις γνώσεις πλανητίδες , , ὁ ὁ γοῦν γοῦν κατὰ κατά ταύτας οὗτος ζῶν ζήω ζέω κατὰ κατά πλάνην πλάνη ζῇ ζήω ζάω καὶ καί πλάνης ἐστί εἰμί . . πλάνης πλάνης ἄρα ἄρα νομοθέτης νομοθέτης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά ταύτας οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω προτρεπόμενος προτρέπω καὶ καί τὰ ὁ ταύταις οὗτος τερπνὰ τερπνός διώκειν διώκω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πόρρω θεοῦ θεός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν προφήτης προφήτης καὶ καί πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ὁ ὁ πόρρω θεοῦ θεός καὶ καί πλάνης πλάνης αἴτιος αἴτιος τηλικαύτης τηλικοῦτος τοῖς ὁ πειθομένοις πείθω ; ; τίς τις δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σκοπὸς τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία ἐν ἐν τῷ ὁ συνηρτῆσθαι συναρτάω τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός ἐξετάσωμεν ἐξετάζω , , πότερον πότερος ἵνα ἵνα ζῶσιν ζήω ζάω ἀλόγως ἄλογος οἱ ὁ λογικοὶ καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος δουλεύοντες δουλεύω τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἔχωσιν ἔχω , , ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος τῶν ὁ ψυχῶν πρὸς πρός τὴν ὁ παχυτέραν ταύτην οὗτος σάρκα σάρξ καὶ καί θνητὴν θνητός καὶ καί ἀντίτυπον ἀντίτυπος . . εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , αἴτιος αἴτιος ταῖς ὁ κρείττοσι ψυχαῖς ψυχή ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ χείρω χειρόω καταφοράς καταφορά ἐλεγχθήσεται , , ὡς ὡς συντεταχὼς τὰ ὁ χείρω χείρων τοῖς ὁ κρεί - - ττοσι κἄν ἐάν κἀν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα συνδήσας συνδέω ἑκάτερα ἑκάτερος · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , καὶ καί ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ἄτοπον ἠκολούθησε ἀκολουθέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἐξετάσαι ἐξετάζω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συνδέσεως , , ἵν’ οἰκεία οἰκεῖος φανεῖσα φαίνω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς δημι - - ουργήσαντος ἀγαθότητος διαλύσει διαλύω τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πάντα πᾶς παραγαγὼν παράγω θεὸς διὰ διά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθότητα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός ταῦτα οὗτος καὶ καί ἔνυλα καὶ καί πεφυκότα φύω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία κακύνεσθαι παρῆξεν , , οὐκ οὐ ἠνέσχετο ἀνέχω μὴ μή καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μετέχειν μετέχω ἀγαθότητος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί τάξεως τάξις διὰ διά τοῦτο οὗτος ψυχὰς ψυχή λογικὰς λογικός παράγει παράγω δυναμένας συμπλέκεσθαι συμπλέκω σώμασιν σῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συντέθεινται , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή δυνατὸν δυνατός ἀμέσως γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή δυναμένων τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἄνευ ἄνευ μέσου μέσης τινὸς ἐκ ἐκ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἀγαθύνεσθαι καὶ καί τὰς ὁ ἐλλάμψεις αὐτῆς αὐτός παραδέχεσθαι παραδέχομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φυτικὴ ζωὴ ζωή καὶ καί αἰσθητικὴ αἰσθητικός συνέζευκται συζεύγνυμι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , μεσιτεύουσαι τῇ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα κοινωνίᾳ κοινωνία πρὸς πρός ἄλληλα διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω συγγένειαν συγγένεια , , ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνερ - - γείαις τῷ τῷ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ χορηγοῦσαι πάσχειν πάσχω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀγάθυνσιν , , ὑλικώτεραι μὲν μέν οὖσαι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , ἀυλότεραι δὲ δέ τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα χωρίζεσθαι χωρίζω πέφυκεν φύω . . 35 αὗται οὗτος δὲ δέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οὖσαι εἰμί ἀχώριστοι ἀχώριστος , , μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ὡς ὡς εἴδη εἶδος χωρίζονται χωρίζω , , ἔνυλα ὄντα ὄντα καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένοις σώμασιν σῶμα ὑφιστάμενα ὑφιστάω ὑφίστημι . . διὸ διό καὶ καί ἀχωρίστους ἐντελεχείας ταύτας οὗτος εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος σπουδάζοντες σπουδάζω . . ὁ ὁ μὲν μέν προηγούμενος οὗτος οὗτος σκοπὸς τῆς ὁ ἑνώσεως . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ κοσμεῖν κοσμέω καὶ καί ἀγαθύνειν λα ) ) ὸν ἀκόσμητον ἀκόσμητος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῷ τῷ συνδέσμῳ σύνδεσμος δεσμῷ δεσμός κακυνόμενον γένηται γίγνομαι , , ἐντάλματα ἔνταλμα καὶ καί νόμοι νόμος νομός ἐκτέθεινται τὸ ὁ κατὰ κατά 40 κρείττονος γίνοιτο γίγνομαι , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ συντηροῖτο ἄχραντον ἄχραντος καὶ καί ἀκάκωτον πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ κρείττω κρείσσων καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνωτέρω ἐπιστρεφόμενον , , ἤγουν νοῦν νόος καὶ καί θεόν θεός , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τελειούμενον τελειόω , , τὰ ὁ δὲ δέ χείρω χειρόω ἄγον ἄγω καὶ καί φέρον φέρω πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν κατορθώσεως κατόρθωσις , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ὁ ὁ ψευδοπροφήτης ψευδοπροφήτης ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἐνομοθέτησεν νομοθετέω αἴσχιστα αἰσχρός . . οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 Ἄραβες καὶ καί Αἰγύπτιοι καὶ καί Πέρσαι Πέρσης καὶ καί ὅσοι ὅσος κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τούτοις οὗτος ὡμοίωνται , , προφήτην προφήτης ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί νομοθέτην κηρύττουσιν κηρύσσω , , ἀνθρώ - - πιον πάναισχρον καὶ καί ἀσελγείας ἀσέλγεια ἀνάπλεων καὶ καί μηδ’ ἃ ὅς ὅς2 Σοδόμοις καὶ καί Γομόρροις συμβέβηκε συμβαίνω δυσωπούμενον δυσωπέω θεηλάτῳ καταφλεγεῖσι πυρί πῦρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτα τοιοῦτος οἷα οἷος οὗτος οὗτος νενομοθέτηκε διεπράττοντο διαπράσσω , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καταφλεγῆναι καταφλέγω αὐ - - τὴν ὁ καὶ καί εἰς εἰς αἰθάλην καταπεσεῖν καταπίπτω , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατοικοῦντες κατοικέω ἐπέβαινον ἐπιβαίνω ἀσελγαίνοντες . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι προστιθέναι προστίθημι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ἱκανῶς ἱκανός ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἤδη ἤδη ῥηθέντων λέγω πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία τοῦ ὁ δόγματος δόγμα , , ἐπεὶ ἐπεί ὦ ὦ μηδὲ μηδέ περὶ περί τούτου οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ σκοπὸς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . ἀναλαβώμεθα δ’ αὗθις τὰ ὁ παρ’ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ὡς ὡς ἔνι ἐν ποιησώμεθα δια - - ρία δ’ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ κύρια πράξεως πρᾶξις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια , , αἴσθησις αἴσθησις νοῦς ὄρεξις ὄρεξις . . τούτων οὗτος δ’ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐδεμιᾶς οὐδείς μιᾶς ἀρχὴ ἀρχή πράξεως πρᾶξις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τῷ τῷ τὰ ὁ θηρία θηρίον αἴσθησιν μὲν μέν ἔχειν ἔχω , , πράξεως πρᾶξις δὲ δέ μὴ μή κοινωνεῖν κοινωνέω . . ἔτι ἔτι περὶ περί θατέρου ἕτερος τῶν ὁ λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω , , ὃ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα κατα - - γίνεται γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , | διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ . . ἐπεὶ ἐπεί αἰσθητικὴ αἰσθητικός γνῶσις γνῶσις μὲν μέν μετέχει μετέχω πὼς καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω κρίσεως κρίσις , , ἀπαριθμεῖται καὶ καί αὐτὴν αὐτός καί καί φησι φημί , , τρία εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ κύρια πράξεως πρᾶξις καὶ καί ἀληθείς , , αἴσθησιν νοῦν νόος ὄρεξιν ὄρεξις , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω τινὰ μετοχὴν μετοχή ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ὡς ὡς προϊσταμένη αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι γνώσεως γνῶσις καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἶδός εἶδος τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω ἔν ἐν εἰς τισι δύναται δύναμαι τῷ τῷ περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί ἐνδεχόμενα ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν λαμβανόμενος λαμβάνω , , εἰς εἰς τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μερίζει μερίζω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , πράττων πράσσω μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , θεωρῶν θεωρέω δὲ δέ τεχνικῶς τεχνικός μὲν μέν εἴσεται εἶμι οἶδα περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , ἐπιστημονικῶς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί βέβαια βέβαιος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις ὥσπερ ὥσπερ ὑπηρέτης ὑπηρέτης ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῆς ὁ αἰσθή - - σεως καὶ καί τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ἤγουν τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , τῆς ὁ μὲν μέν προβαλλομένης νῆς τὰ ὁ ὀρεκτὰ καὶ καί φευκτὰ φευκτός καὶ καί ὕλην ὕλη προτιθεμένης αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς καὶ καί λυπηρά λυπηρός , , πηρά πηρός , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κρίνοντος κρίνω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 φυγεῖν φεύγω καὶ καί μέτρον μέτρον τιθέντος προσῆκον προσήκω ταῖς ὁ φυγαῖς φυγή τε τε καὶ καί ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία πράξεως πρᾶξις τινος , , δῆλον δῆλος ποιεῖται ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ἤγουν τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν , , ἃ ὅς ὅς2 ὑπόκειται ὑπόκειμαι ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ἀποστέργει μὲν μέν τά ὁ ὅς πεφυ - - κότα λυπεῖν λυπέω ἢ ἤ τῷ τῷ φεύγειν φεύγω αὐτὰ αὐτός ἢ τίη τῷ τῷ ἀμύνεσθαι ἀμύνω καὶ καί ἀποσοβεῖν , , ὀρέγεται ὀρέγω δὲ δέ τῶν ὁ ἡδέων καὶ καί ἢ ἤ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πρὸς πρός ἑαυτὰ ἢ ἤ μεταδιώκει μεταδιώκω αὐτά αὐτός . . πρᾶξις πρᾶξις δ’ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὐδεμία οὐδείς , , διότι διότι μηδὲ μηδέ λόγος λόγος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω καὶ καί οὕτω οὕτως πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω . . οὐδεμιᾶς οὐδείς ἄρα ἄρα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις κυρία κυρία πράξεως πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἅπαν ἅπας αὐτῆς αὐτός νοῦς νόος ἔχει ἔχω καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις , , ὁ ὁ μὲν μέν κρίνων κρίνω καὶ καί εὑρίσκων εὑρίσκω τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἐκ ἐκ βουλεύσεως βούλευσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις ἀντιποιουμένη ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὃ ὅς νοῦς εἶναι εἰμί βέλτιον βελτίων ἐπεράνατο , , ὥστ’ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις γνώσει γιγνώσκω καὶ καί κρίσει κρίσις ἀμφοῖν ἄμφω ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός λόγῳ λόγος τε τε καὶ καί νῷ νόος πρακτικῷ . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ῥηταὶ , , ὡς ὡς οὐδεμιᾶς οὐδείς πράξεως πρᾶξις ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς αἰσθήσει ἡδέα ἡδύς φαινόμενα φαίνω καταδιώκῃ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κρί - - σις ἀργὴ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄλογος ὁ ὁ φύσει φύσις λογικὸς ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἐξομοιοῦται ἐξομοιόω κατ’ κατά αἴσθησιν ζῶν ζήω ζέω , , γνῶσιν γιγνώσκω οὖσαν εἰμί ἄλογον ἄλογος . . τοιοῦτοι τοιοῦτος οἱ ὁ δοξομανεῖς , , οἱ ὁ φιλόπλουτοι , , οἱ ὁ ἡδυπαθεῖς καὶ καί φιλήδονοι , , μόνων τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὀρεγόμενοι ὀρέγω , , τῶν ὁ δὲ δέ νῷ ληπτῶν μὴ μή ἐπιστρεφόμενοι ἐπιστρέφω . . ἐστι εἰμί δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἐν ἐν ὀρέξει ὀρέγω δίωξις δίωξις καὶ καί φυγή φυγή . . Τὸν λόγον λόγος ἡ ὁ μῖν παραδίδωσιν , , ὃν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλας ἐν ἐν ταῖς ὁ πρά - - ξεσιν ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος διαφοράν διαφορά , , διάνοιαν διάνοια ὀνομάζων ὀνομάζω τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος , , ἤτοι τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τὴν ὁ ἐνεργουμένην ἐνεργέω ὅτε ὅτε τις τις κρίνει κρίνω περὶ περί τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετός . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ διάνοια διάνοια περὶ περί τοῦ ὁ ἀληθοῦς ζητεῖ ζητέω καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλέγξαι ἐλέγχω , , τὸ ὁ δὲ δέ συστήσασθαι συνίστημι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις περὶ περί τὴν ὁ δίωξιν δίωξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός φυγὴν φυγή καταγίνεται καταγίγνομαι . . ὅταν ὅταν , , οὖν οὖν περὶ περί πρακτέου πρακτέος τινὸς ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις εἴη ἐάω , , εἰ εἰ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή , , ἡ ὁ διάνοια διάνοια συλλογίζεται συλλογίζομαι καὶ καί ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φεύγει φεύγω δὲ δέ τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὑπηρέτου ὑπηρέτης λόγον λόγος ἐπέχει πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ὡς ὡς δεσπότην δεσπότης , , ἢ ἤ καὶ καί μαθητοῦ μαθητής πρὸς πρός διδάσκαλον διδάσκαλος ἐκδεχομένη τὶ προστάξει πρόσταξις ἢ ἤ τὶ διδάξει διδάσκω ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἡ ὁ αἱρετίσεται τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἐκφεύξεται ἐκφεύγω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἐν ἐν ὀρ έξει δίωξις δίωξις καὶ καί φυγή φυγή , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ διάνοια διάνοια τὸ ὁ ἀναφανὲν αὐτῇ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι καταφάσκει εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις διώκει διώκω τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὁ ἐκείνη ἐκεῖνος τιοῦτον εἶναι εἰμί συνεπεράνατο , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἀποφάσκει μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσα λέγω , , ὃ ὅς συνεπεράνατο μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις φεύγει φεύγω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέ - - γομεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζώντων ζήω ἀνδρῶν ἀνήρ μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί κρίσεως κρίσις . . Ὥδτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις προαιρετική προαιρετικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις βουλευτική βουλευτικός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά μὲν μέν ταῦτα οὗτος τόν ὁ τε τε λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ὀρθήν ὀρθός καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὸν ὁ ὅς μὲν μέν φάναι φημί , , τὴν ὁ ὅς ’ ’ δε διώκειν διώκω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προλαβόντος ἔτι ἔτι συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀκο - - λουθεῖ . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀφορᾷ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος ἐκ ἐκ - - δέχεται δέχομαι λαβεῖν λαμβάνω πρόφασιν πρόφασις τοῦ ὁ διῶξαι διώκω ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω τὸ ὁ προκείμενον , , διὰ διά τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις προαιρετική προαιρετικός ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ ἐπι - - στήμη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προαιρετική προαιρετικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω ἀεί ἀεί , , κἂν ἐάν μηδέν τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός πραγματεύσηται . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , ἤγουν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ μή μή , , οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις μὲν μέν πολλαὶ πολύς ἕξεις ἕξις ἡμῖν , , ὡς ὡς καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ προσιρέσεως κτωμένη καὶ καί σπουδῆς σπουδή ἡμετέρας ἡμέτερος . . ὁρίζεται ὁρίζω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ὄρεξιν ὄρεξις ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί λέγων λέγω βουλευτικήν βουλευτικός . . ὀρεκ . . τικὴ μὲν μέν γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , αἵρεσις αἵρεσις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὄρεξις ὄρεξις , , βουλευτικὴ βουλευτικός δέ δέ , , διότι διότι προηγησαμένης βουλεύ - - σεως ἐνεργεῖ τὸ ὁ οἰκεῖον , , τὸ ὁ βέλτιον προτιμῶσα τοῦ ὁ χείρονος χείρων . . τρία γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις θεωρούμενα θεωρέω , , βούλησις βούλησις προαίρεσις προαίρεσις βούλευσις βούλευσις · · ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄρεξις , , αὕτη οὗτος ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ θείαις θεῖος οὐσίαις οὐσία θεωρουμένη κατάληψιν κατάληψις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀκριβῆ ἀκριβής , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὀρέγεται ὀρέγω , , μὴ μή δεομένη δέω δέω2 βουλεύσεως βούλευσις , , διὰ διά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ θεῖα θεῖος μὴ μή λείπεσθαι λείπω φρονήσεως φρόνησις , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀνενδεῆ , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή συνδεδεμένη τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τῆ γενέσει γένεσις θολούμενον ἔχουσα ἔχω , , ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὰ ὁ πολλά πολύς , , διὸ διό καὶ καί δεῖται δέω δέω2 φρονήσεως φρόνησις βουλομένης μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , δεδοικυῖα δείδω δὲ δέ μὴ μή πλάνην πλάνη τινὰ ὑποστήσεται ὑφίστημι , , ὥστε ὥστε καὶ καί βουλεύεται βουλεύω κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν εὑροῦσα εὑρίσκω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός προαιρεῖται προαιρέω αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ καὶ καί γίνεται γίγνομαι παρ’ παρά αὐτῇ αὐτός , , μέση μέσος βουλήσεως βούλησις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις , , ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις , , εὑρίσκουσα μὲν μέν τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει ὀρεκτόν ὀρεκτός , , οὗ οὗ ἐκείνη ἐκεῖνος συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως ὀρέγεται ὀρέγω , , τοῦτο οὗτος αὐτὴ ὡρισμένως ὁρίζω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου πρακτέου ἀπογυμνώσασα , , προτρεπομένη δὲ δέ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἑλέσθαι αἱρέω αὐτό αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύο γε ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνδραμεῖν συντρέχω τόν ὁ τε τε λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διάνοια διάνοια συνεστήσατο συνίστημι εἴτε εἴτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε τὸ ὁ ὅς φῦλον φῦλον φαῦλον φαῦλος περαίνουσα περαίνω καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ὀρθήν ὀρθός , , ἵνα ἵνα μὴ μή διάστροφος διάστροφος οὖσα εἰμί αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ὀρέγηται ὀρέγω ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅ ὅς ἡ ὁ διάνοια διάνοια διωκτὸν διωκτός εἶναι εἰμί συνεπεράνατο , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίος ὁρμᾷ ὁρμάω . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμπαθῶν τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ Μήδεια Μήδεια , , εἰδυῖα οἶδα μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος ἦν εἰμί ἅπερ ὅς ἔμελλε μέλλω δρᾶν δράω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός νικωμένη νικάω ὀρέξεως ὄρεξις , , ἔδρασεν δράω ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος σπουδαί σπουδή ἐστί εἰμί , , τουτέστιν ἀρετῆς ἀρετή ἐχομένη ἔχω , , καὶ καί προτιθεῖσα τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ χείρονος χείρων · · ὄρεξις ὄρεξις γὰρ γάρ οὖσα εἰμί βουλευτική βουλευτικός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐὰν ἐάν σπουδαῖος σπουδαῖος ἦ ἦ , , ἐκείνου ἐκεῖνος ὀρέξεται ὀρέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις συνεπέρανεν , , ὥστε ὥστε ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος κατέφη ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος διώκει διώκω σπουδαία σπουδαῖος οὖσα εἰμί ἡ ὁ βουλευτικὴ βουλευτικός ὄρεξις ὄρεξις . . Αὕτη μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια πρακτική πρακτικός , , τῆς ὁ δὲ δέ θεωρητικῆς θεωρητικός διανοίας διάνοια καὶ καί μὴ μή ποιητικῆς ποιητικός μηδὲ μηδέ ποιητικῆς ποιητικός τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός τἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς διανοητικοῦ διανοητικός κοῦ ἔργον ἔργον . . Ἐπεὶ εἰς εἰς δύο γε διῄρηκε τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῆς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὠνόμασε ὀνομάζω λογιστικόν λογιστικός , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός , , λέγει λέγω νῦν νῦν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ . . ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ μέχρι μέχρι θεωρίς θεωρίς ἦν εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὥσθ’ ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ἐπακολου - - θῆσαι διώκουσαν τὸ ὁ συμπερανθὲν συμπεραίνω καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις κατορθοῦσαν κατορθόω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἐνδεχομένου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος δεομένου σπουδῆς σπουδή εἰς εἰς τὴν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποτέλεσιν τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ σωφρονικά σωφρονικός ) ) , , νικᾶ ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὠνόμασται ὀνομάζω . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός μηδὲ μηδέ πρακτικῆς πρακτικός μηδὲ μηδέ ποίη πόα τικῆς . . τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός μέχρι μέχρι τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ , , ὅταν ὅταν εὑρίσκῃ εὑρίσκω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ κακῶς κακός , , ὅταν ὅταν πλανᾶται πλανάω καὶ καί ψεύδηται ψεύδω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις περὶ περί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ζητοίη ζητέω τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἴτε εἴτε σφαιρικὴ εἴτε εἴτε τυμπανοειδὴς εἴτε εἴτε φακοειδής . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ εὑρών εὑρίσκω τις τις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιροειδὴς ἀρκεῖται ἀρκέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δεήσει δέω2 δεῖ δέω αὐτῷ αὐτός σφαῖραν σφαῖρα ποιῆσαι ποιέω ἢ τίη γῆν γῆ ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῆς ὁ ἄλη ἄλη ἀλέα · · θείας θεῖος εὑρέσει εὕρεσις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . συνῆψε συνάπτω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρακτικῇ πρακτικός τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐνεργοῦσαν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος σκέψις σκέψις αὐτῇ αὐτός γεγένηται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τεκτονικῆς τεκτονικός καὶ καί χαλκευτικῆς καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εὖ εὖ αὐτῇ αὐτός καὶ καί κακῶς κακός , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής αὐτῇ αὐτός καὶ καί τό ὁ ὅς ψεῦδος ψεῦδος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς διανοητικοῦ διανοητικός ἔργον ἔργον ὡς ὡς ὡς κοινῆς κοινός οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς εὑρέσεως εὕρεσις ἢ ἤ καὶ καί τοῦ ὁ πλανηθῆναι πλανάω περὶ περί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀμφοῖν ἄμφω τοῖν ὁ μορίοιν μόριος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικοῦ πρακτικός καὶ καί διανοητικοῦ διανοητικός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ὁμολόγως ὁμόλογος ἔχουσα ἔχω τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις τῇ ὁ ὀρ - - θῇ . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός τοῦ ὁ μὴ μή μέχρι μέχρι τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἱσταμένου ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρᾶξαί πράσσω τι τις ἀπαιτοῦντος ἀπαιτέω κατὰ κατά τὴν ὁ βουλευτικὴν βουλευτικός ὄρεξιν ὄρεξις , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ κακῶς κακός μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἀληθοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω κατὰ κατά τὸ ὁ σπουδαῖον ἢ ἤ φαῦ - - λον . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος εἴδει εἶδος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός ὁμολό - - γως , , ἤγουν συμφώνως σύμφωνος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρέξει ὀρέγω τῇ ὁ ὀρθῇ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ κατορθοῦται κατορθόω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὑρισκομένη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ἐχούσης ἔχω ὀρθῶς ὀρθός , , ὥστε ὥστε μὴ μή εὑρῆσθαι εὑρίσκω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ συμπερανθέντος τῇ ὁ λογικῇ διανοίᾳ διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀληθῶς ἀληθής συμπεπέ - - ρανται Πράξεως μὲν μέν οὗν ἀρχὴ ἀρχή προαίρεσις προαίρεσις , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ ἕνεκά ἕνεκα τινος . . Ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἰδίως ἴδιος λέγονται λέγω , , τρία ταῦτα οὗτος θεωρεῖται θεωρέω , , διάνοια διάνοια , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί λογισμὸς λογισμός εἰ εἰ - - δικῶς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , προαίρεσις προαίρεσις , , ὄρεξις ὄρεξις . . λέγει λέγω οὖν οὖν τίνα τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος λόγον λόγος 15 ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν προαίρεσίν προαίρεσις φησιν φημί αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ τελικήν αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ποιητικήν ποιητικός . . ὅθεν ὅθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἡ ὁ πρᾶ - - ξις ἀπογεννᾶται . . προαιρούμενοι προαιρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀποδειχθὲν ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἀντικειμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω καὶ καί πράττομεν πράσσω ὥστ’ ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τῆς ὁ δὲ δέ προαιρέσεως προαίρεσις αὖθις αὖθις αἴτιον αἴτιος ὄρεξίν φησι φημί καὶ καί λόγον λόγος τὸν ὁ ἕνεκά ἕνεκα του , , καίτοι πρότερον πρότερος τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς γένος γένος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις εἴ εἰ - - ληφε καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά συστατικήν συστατικός , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ὡρίζετο ὁρίζω εἶναι εἰμί ὄρεξιν ὄρεξις βουλευτικήν βουλευτικός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν νὺν αἴτια ποιητικά ποιητικός φησι φημί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ; ; μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄν ἄν φαίη φημί τις τις ταῦτα οὗτος ἢ τίη ἄμφω ἄμφω ὑλικὰ ὡς ὡς μέρη μέρος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὅλου τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ μερῶν μέρος ὅλον εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν | | ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐνθεωρούμενον τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συντέθειται μέρεσιν μέρος ) ) ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός ὕλῃ ὕλη ὗλις μὲν μέν τὸ ὁ γένος γένος ἀναλογεῖ , , εἴδει εἶδος δὲ δέ αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὴ μή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὴν ὁ ἀπλῶς ὄρεξιν ὄρεξις τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις γένος γένος εἴληφεν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς κοινὴν κοινός οὖσαν εἰμί ἀλόγοις ἀλογέω καὶ καί λογικοῖς καὶ καί εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ὡς ὡς μόνων οὖσαν εἰμί τῶν ὁ λογικῶν λογικός , , διὸ διό καὶ καί βουλευτική βουλευτικός ἐστιν εἰμί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ προαιρέσεώς φησι φημί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προκειμένου τινὸς ὀρεκτοῦ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγήσασθαι προηγέομαι τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἔφεσιν οὖσαν εἰμί τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ ἀπλῶς καὶ καί λόγου λόγος χωρίς χωρίς , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο τὴν ὁ ταύτης οὗτος ὁρμήν ὁρμή , , ὥστε ὥστε συλλογίσασθαι συλλογίζομαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι , , εἰ εἰ ἀξίως ἄξιος αὕτη οὗτος ὠρέξατο ὀρέγω , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἐπακολουθῆσαι ἐπακολουθέω , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαβοῦσαν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις , , καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής περὶ περί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀποδείξαν - - τος . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω παρ’ παρά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τὴν ὁ μὲν μέν ὄρεξιν ὄρεξις ὡς ὡς γένος γένος , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ὡς ὡς διαφοράν διαφορά , , οὐκέτι οὐκέτι ζητοῦντα ζητέω καὶ καί συλλογιζόμενον ὁποῖον ὁποῖος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρέξει ὀρέγω γεγονὸς γίγνομαι ὀρεκτόν τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη εὕρηκε εὑρίσκω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ) ) ἀλλὰ ἀλλά βουλευόμενον βουλεύω ὅπως ὅπως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτεύξεται ἐπιτυγχάνω . . τῖς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός οὐσίαν οὐσία δυνάμεσιν δύναμις ἔξω ἔξω οὔσαις εἰμί ὕλης ὕλη οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ βου - - λεύσεως , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος βουλευομέναις βουλεύω ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί δύνανται δύναμαι καὶ καί ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδεχόμενον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ψυχῇ ψυχή συνδεδεμένῃ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί σώματι σῶμα καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἀλόγους ἄλογος ἐχούσῃ ἔχω συνηρτημένας αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἀμφιβολία ἀμφιβολία καὶ καί ἄγνοια ἄγνοια πρόσεστι πρόσειμι καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον συμπαρομαρτεῖ συμπαρομαρτέω ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις . . διὸ διό καὶ καί κινδυνεύει κινδυνεύω εἰς εἰς ἔνδειαν ἔνδεια ἰέναι εἶμι πολλάκις πολλάκις φρονήσεως φρόνησις , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῇ αὐτός καὶ καί βουλεύσεως βούλευσις διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀνερευνώσης , , δι’ διά οὗ οὗ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ῥᾳότερον τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ ἐπιτεύξεται ἐπιτυγχάνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προαιρέσεως προαίρεσις ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ὃ ὅς ἕνεκά ἕνεκα τινος τις , , ἵνα ἵνα δηλώσῃ δηλόω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός ἁρμόζουσαν ἁρμόζω , , ἣ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μὴ μή μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἱσταμένη ἵστημι τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἕνεκα ἕνεκα συλλογιζομένη τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τέλους τέλος , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἐνδεχομένοις ἐφ’ ἐπί ἐφήρμοσε , , τοῖς ὁ τε τε κατὰ κατά πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί ποίησιν ποίησις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστημονικὴ διάνοια διάνοια οὐχ οὐ ἕνεκά τινος ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀληθὲς ἀληθής ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὔτ - - αρκες ἑαυτῇ ἑαυτοῦ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καθάπερ καθά καὶ καί ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὴ δισσός ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος διττὸς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ἀγαθοῖς ἀγαθός . . πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κρίσεως κρίσις καὶ καί τοῦ ὁ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , εἰ εἰ ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ ὀρεχθῆναι ὀρέγω τὸ ὁ προκείμενον , , ἣ καὶ καί οὔπω οὔπω λογικὴ λογικός λέγεται λέγω ὄρεξις ὄρεξις , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ἄξιον ἄξιος <εἶναι> ὀρέξεως ὄρεξις προκείμενον ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . λόγος λόγος δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὁ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί συλλογιζόμενος τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ὄρεξιν ὄρεξις γεγονός γίγνομαι , , ὃς ὅς καὶ καί προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , δεύ - - τερος δέ δέ , , ὃς ὅς τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εὑρίσκει εὑρίσκω δι’ διά οὗ οὗ τοῦ ὁ ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις γεγονότος γίγνομαι ἐπιτυγχάνει ἐπιτυγχάνω ὁ ὁ προαιρούμενος . . Διὸ οὔτ’ ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος καὶ καί διανοίας διάνοια οὔτ’ ἄνευ ἄνευ ἠθικῆς ἠθικός ἕξεως ἕξις ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις · · εὐπραξία εὐπραξία γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν πράξει πρᾶξις ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος καὶ καί διανοίας διάνοια καὶ καί ἤθους ἦθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . Πιστοῦται διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή ποιητικὴ ποιητικός τῆς ὁ προαιρέσεώς ἐστιν εἰμί ὄρεξις καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ ἀφορᾶν ἀφοράω πρὸς πρός πρᾶξιν πρᾶξις ὡς ὡς τέλος τέλος συλλογι - - ζόμενος . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , τεκμηριώδη τεκμηριώδης τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί λόγος λόγος αἴτια ποιητικὰ ποιητικός προαιρέσεως προαίρεσις , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄνευ ἄνευ νοῦ καὶ καί διανοίας διάνοια καὶ καί ἠθικῆς ἠθικός ἕξεως ἕξις μὴ μή εἶναι εἰμί προαίρεσιν προαίρεσις . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἥ ὁ τε τε ὄρεξις ὄρεξις κινηθῇ κινέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός συμπεράνῃ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἄξιον ἄξιος ἑλέσθαι αἱρέω αὐτό αὐτός , , ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως οὔτ’ ἐνεργεῖ ἐνεργέω οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι . . νοῦν νόος γὰρ γάρ καὶ καί διάνοιαν διάνοια τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ συμπεραίνοντα λόγον λόγος ὠνόμασεν ὀνομάζω . . ὀνομάζεται ὀνομάζω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια νοῦς ὡς ὡς νοῦ νόος μίμημα μίμημα . . ὃ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως νοῦς νόος ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή γινώσκειν γιγνώσκω πέφυκε φύω , , τού - - τῳ μέσῳ μέσος χρωμένη χράω2 ἡ ὁ διάνοια διάνοια οἰκείῳ οἰκεῖος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀνειλιγμένως καταλαμ - - βάνει . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ ἠθικῆς ἠθικός ἕξεως ἕξις περὶ περί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἢ τίη μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος περιγίνεται περιγίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀρθὴν εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , πονηροῦ πονηρός δὲ δέ διάστροφον διάστροφος . . ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ὀρεγομένην ὀρέγω , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἀληθῶς ἀληθής συλλογιζομένην καὶ καί συμπεραίνουσαν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος ἀμφοῖν ἄμφω οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ἐχόντων ἔχω ὀρθῶς ὀρθός , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ὅς εὗ διεστραμμένως . . Διάνοια δ’ αὐτὴ αὐτός οὐθὲν κινεῖ κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἕνεκά τινος καὶ καί πρακτική πρακτικός · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἄρχει ἄρχω · · ἕνεκα ἕνεκα γάρ γάρ του ποιεῖ ποιέω πᾶς πᾶς ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , καὶ καί οὐ οὐ τέλος τέλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . καὶ καί τινὸς τὸ ὁ ποιητὸν ποιητός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς πρακτόν πρακτός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐπραξία τέλος τέλος , , ἡ ὁ δ’ ὄρεξις ὄρεξις τούτου οὗτος · · διὸ διό ἢ τίη ὀρεκτικὸς ὀρεκτικός νοῦς νόος ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις διανοητική διανοητικός , , καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχὴ ἀρχή ἄνθρωπος . . Εἴρηκε μὲν μέν καὶ καί προλαβὼν προλαμβάνω ἤδη ἤδη διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ δύο γε τῆς ὁ διανοίας διάνοια εἰδῶν εἰδοί , , παραδίδωσι δὲ δέ εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ καὶ καί ὑποδιαίρεσιν τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα διανοητικῆς διανοητικός , , διαιρῶν διαιρέω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς πρακτικὴν πρακτικός καὶ καί ποιητικήν ποιητικός , , καί καί φησι φημί ταύτας οὗτος διαφέρειν διαφέρω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός τέλους τέλος ἵστασθαι τὴν ὁ δέ δέ , , τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός , , ἔχειν ἔχω τι τις τέλος τέλος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐπέκεινα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἕνεκά ἕνεκα του ἐνεργοῦσαν καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀναφερόμενον ἀναφέρω ἔχουσαν ἔχω , , ὡς ὡς ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός πρὸς πρός τὴν ὁ πρακτικήν πρακτικός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείναις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστημονικὴ διάνοια διάνοια τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί περαιτέρω οὐδὲν οὐδείς προστίθησιν προστίθημι , , ἡ ὁ δὲ δέ πρακτικὴ πρακτικός εὑρίσκει εὑρίσκω μὲν μέν καὶ καί αὐτὴ αὐτός τἀληθές ἀληθής , , οὐ οὐ μέχρι μέχρι δὲ δέ τούτου οὗτος ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πράξεως πρᾶξις , , ἵν’ ἐφίκηται ἐφικνέομαι τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί συνελογίσατο συλλογίζομαι , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός τέλος τέλος τῆς ὁ οἰκείας ἐνεργείας ἐνέργεια ὃ ὅς ἀπετέλεσεν ἀποτελέω ἔχουσα ἔχω οὐ οὐ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναφέρει ἀναφέρω τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σκοπιμώτερόν τε τε καὶ καί τελικώτερον , , <οἶον οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός τέλος τέλος μὲν μέν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , τῆς ὁ δὲ δέ οἰκίας οἰκία σκο - - πιμώτερον καὶ καί τελικώτερον> τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός οἰκούντων οἰκέω καὶ καί ἀποτιθεμένων . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα κατὰ κατά λόγον λόγος ἀκολουθηκέναι τῆ τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ συντηρημένων αὐτῇ αὐτός ζωῶν ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖσθαι θεωρέω μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί συμπλέκεσθαι συμπλέκω τούτοις οὗτος διὰ διά τὰ ὁ αὐτοῖς αὐτός χρησιμεύοντα ἐνεργεῖν ἐνεργέω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἐκτός ἐκτός , , ὡς ὡς μὲν μέν χωριστὴ τούτων οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια εὑρίσκουσα τἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καθ’ κατά αὑτὴν τελειότητα τελειότης καὶ καί μηδὲν δεομένη δέω δέω2 προσθεῖναι προστίθημι ὡς ὡς μηδὲν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἔχουσα ἔχω τελικώ - - τερον , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἐνεργοῦσα καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἄγουσα ἄγω καὶ καί πείθουσα πείθω ταῦτα οὗτος ἕπεσθαι αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐγχωροῦν ἔχει ἔχω μετὰ μετά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὕρεσιν τέλη τέλος ἕτερα ἕτερος , , αὐτῇ αὐτός μὲν μέν ἀρκοῦντος κἀνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ μὴ μή ἀρκουμένων ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τελείωσιν τελείωσις ἐπὶ ἐπί μόνῃ μόνος τῇ ὁ εὑρέσει εὕρεσις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀλλὰ ἀλλά δεο - - μένων μένω καὶ καί ἐνεργημάτων ἐνέργημα ἑτέρων ἕτερος καὶ καί πράξεων πρᾶξις , , ἵν’ οὕτως οὕτως ἀκολουθήσωσι τῷ τῷ βελτίονι βελτίων καὶ καί μὴ μή σπῖλον αὐτῷ αὐτός τινα τις καὶ καί μῶμον μῶμος προσάψωσι , , τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐγένειαν εὐγένεια τῇ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρω χείρων ῥοπῇ ῥοπή καθυβρίσαντα . . ὡς ὡς δὲ δέ προσύλων ὄντων εἰμί φύσει φύσις τῶν ὁ συμπεπλεγμένων τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι κρείσσων καὶ καί δεομένων δέω δέω2 διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλῶν πολύς τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πράξεις πρᾶξις καὶ καί τέλη τέλος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις διάφορα κτὰ γένος γένος . . ταῦτά ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τέχναι τέχνη πολλὰ πολύς χρειώδη κατασκευάζουσι κατασκευάζω , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τεχνῶν , , ἐν ἐν αἷς ὅς ὡς ὡς οὗ οὗ μὲν μέν ἕνεκε τέλος τέλος τὸ ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἔργον ἔργον καὶ καί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ὡς ὡς δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 , , ἤτοι ἤτοι δι’ διά ὃ ὅς ἡ ὁ χρεία χρεία τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ θνητοειδοῦς φύσεως φύσις πολλῶν πολύς δεομένη δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω καὶ καί μὴ μή φθείρεσθαι φθείρω εἴς εἰς τε τε ἀναπλήρωσιν τῶν ὁ κενώσεων κένωσις καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς βλάπτεσθαι βλάπτω παρὰ παρά μηδενὸς τῶν ὁ ἐπιόντων ἔπειμι ἔπειμι2 ἔξωθεν ἔξωθεν , , οἷον οἷος ἀρτοποιητικὴ τέλος τέλος μὲν μέν ἔχει ἔχω ὡς ὡς οὗ οὗ τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος , , ὡς ὡς δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ τρέφειν τρέφω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , χαλκευτικὴ χαλκευτικός δὲ δέ ὡς ὡς μὲν μέν οὗ οὗ τὸ ὁ σκεῦος σκεῦος , , τῆς ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ὂν εἰμί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , οἷον χύτραν χύτρα ἢ ἤ λέβητα λέβης , , ὡς ὡς δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί οἰκο - - δομικὴ ὡς ὡς μὲν μέν οὗ οὗ τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , τέλος τέλος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πράξεως πρᾶξις , , ὡς ὡς δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος χρείαν χρεία , , εἰς εἰς ἀποτροπὴν ἀποτροπή γινομένην τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ βλαβῶν ἡ ὁ ἄλλων ἄλλος τινῶν , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ἐμπίπτοντα ἐμπίπτω ἔξωθεν ἔξωθεν βλάβας βλάβη τινὰς πέφυκε φύω φέρειν φέρω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸν ὁ σκοπὸν ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς τῆς ὁ προκειμένης περιλαμβάνουσι περιλαμβάνω λέξεως λέξις · · ἴδωμεν δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτήν αὐτός . . διάνοια διάνοια δ᾿ αὐτή αὐτός , , φησίν φημί , , οὐθὲν κινεῖ κινέω ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τις καὶ καί πρακτιή . . εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πράξεως πρᾶξις ἀρχὴ ἀρχή ποιητικὴ ποιητικός προαίρεσις προαίρεσις , , προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί λόγος λόγος ὁ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του , , λόγον λόγος ὀνομάζων ὀνομάζω τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός διάνοιαν διάνοια . . ἵν’ οὖν οὖν μή μή τις τις οἰηθῇ οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς διανοίας διάνοια τὸ ὁ τέλος τέλος ἕνεκά τού ἐστι εἰμί καὶ καί πᾶσα πᾶς διάνοια διάνοια ἔχει ἔχω τι τις , , ὃ ὅς κινεῖ κινέω πρὸς πρός τέλος τέλος ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπέκεινα , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τι τις τέλος τέλος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σκοπι - - μώτερον , , ἵνα ἵνα τι τι πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος κινῇ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἴη εἰμί κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὸ ὁ ὅς πρακτικεύεσθαι πρακτικὴ πρακτικός διάνοια διάνοια γίνεται γίγνομαι καὶ καί τότε τότε τοτέ κινεῖ κινέω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ὥστε ὥστε πρᾶξαι πράσσω καὶ καί ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια συνεπέρανε . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διάνοια διάνοια κινητική κινητικός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τις καὶ καί πρακτική πρακτικός , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ τὸ ὁ παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀληθὲς ἀληθής διά διά τι τις τέλος τέλος παρ’ παρά ἑαυτὸ ἕτερον ἕτερος συμπεραίνουσα , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί πρα - - κτικὴ λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὕρεσιν εὕρεσις πρᾶξιν πρᾶξις ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω καὶ καί κινεῖν κινέω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , ἵνα ἵνα τινὸς ἐφίκηται ἐφικνέομαι τέλους τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὃ ὅς λαβοῦσα λαμβάνω συνεπεράνατο . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἄρχει ἄρχω . . ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός διάνοια διάνοια ἣ ὁ ὅς καὶ καί λογισμὸς λογισμός καὶ καί λογιστικὴ λογιστικός διάνοια διάνοια λέγεται λέγω , , ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός διανοίας διάνοια , , ποιητικὴ ποιητικός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἔργον ἔργον ὡς ὡς τέλος τέλος ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχουσα ἔχω , , οἷαι οἷος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ποιη - - τικαὶ ὀνομαζόμεναι ὀνομάζω τέχναι τέχνη , , ὧν ὅς ὅς2 ἀνδριαντοποιητικὴ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός τεκτονικὴ τεκτονικός καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστῃ ἕκαστος τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἕτερον ἕτερος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀνδριάς ἀνδριάς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ οἰκία οἰκία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κλίνη κλίνη ἢ τίη θρόνος θρόνος ἢ ἤ τράπεζα τράπεζα ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος . . ἕνεκα ἕνεκα γάρ γάρ του ποιεῖ ποιέω πᾶς πᾶς ὁ ὁ ποιῶν ποιέω καὶ καί οὐ οὐ τέλος τέλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις . . καὶ καί τινὸς τὸ ὁ ποιητὸν ποιητός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ὒ ὒ τὸ ὁ πρακτόν πρακτός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐπραξία τέλος τέλος , , ἡ ὁ δ’ ὄρεξις ὄρεξις τὸ ὁ ὔ ὔ του . . τὸ ὁ τέλος τέλος φησὶ φημί τῆς ὁ ποιητικῆς , , ἤγουν τὸ ὁ ἔργον ἔργον καὶ καί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , δι’ διά ὃ ὃ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤγουν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί μέχρις μέχρι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἱστάμενον ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν σχέσει σχέσις θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἄνα · · φέρεται φέρω ὡς ὡς ὡς τελικώτερον , , οὗ οὗ καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ] ] λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος γινόμε - - νον · · ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ οἰκοδομίας οἰκοδομία τέλος τέλος οὖσα εἰμί ἡ ὁ οἰκία οἰκία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὐτοτελὲς αὐτοτελής ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία ἀφορᾷ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἐκείνου ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος γεγονός γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ποιητοῦ ποιητός πράγματος πρᾶγμα . . οὐ οὐ τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός τέλος τέλος ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἡ ὁ εὐπραξία εὐπραξία , , καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ταύτης οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἵνα ἵνα εὖ εὖ πράξῃ πράσσω ὁ ὁ ὀρεγόμενος ὀρέγω , , ὀρεχθείς τε τε καλῶς καλός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἀποδείξας ἀποδείκνυμι καλῶς καλός καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός βουλευσάμενος καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποπερατώσας κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ . . διὸ διό ἢ τίη ὀρεκτικὸς ὀρεκτικός νοῦς νόος προαίρεσις προαίρεσις ἢ ἤ ὄρεξις ὄρεξις διανοητική διανοητικός , , καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχὴ ἀρχή ἄν ἄν - - θρωπος . . ἐπεί ἐπεί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἀπὸ ἀπό μὲν μέν ὀρέξεως ὄρεξις ἄρχεται ἄρχω , , νοῦν νόος δ’ δ’ ἔχει ἔχω , , τὸν ὁ λογιστικὸν λογιστικός δηλονότι καὶ καί πρακτικόν πρακτικός , , ἐφεστηκότα ἐφίστημι τῆ τῆ ὀρέξει ὀρέγω καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐξετάζοντα ἐξετάζω καὶ καί συλλογιζόμενον εἰ εἰ καλῶς καλός ἡ ὁ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ὤρεκται , , ἔπειτα ἔπειτα προαιρούμενον προαιρέω καὶ καί βουλευόμενον βουλεύω ὅπως ὅπως τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ ἐπιτεύξεται ἐπιτυγχάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἢ ἤ ὀρεκτικὸς ὀρεκτικός νοῦς νόος ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ ὡς ὡς τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος προλαμβά - - νουσαν τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἐπικρίνοντα , , ἢ ἤ ὄρεξις ὄρεξις διανοητική διανοητικός . . τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ δηλοῦσιν δηλόω ἀμφότερα ἀμφότερος ἢ ἤ τοῦ ὁ νοῦ νόος τιθεμένου τίθημι ὡς ὡς ὡς γένους γένος καὶ καί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ὡς ὡς διαφορᾶς διαφορά ἐπιφερομένης ἐπιφέρω εἰς εἰς διαστολὴν διαστολή τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός , , ἢ τίη τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ταττομένης τάσσω ὡς ὡς ὡς γένους γένος καὶ καί τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός ὡς ὡς διαφορᾶς διαφορά ἐπιφερομένης πρὸς πρός διαστολὴν διαστολή τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀρέξεως ὄρεξις , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος πέφυκε φύω γίνε - - σθαι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τῇ ὁ σχέσει σχέσις τοὺς ὁ ἀποδεδομένους τρεῖς ὅρους ὅρος τῆς ὁ προαιρέ - - σεως διαφέροντας διαφέρω , , τῷ τῷ δὲ δέ ὑποκειμένῳ τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ τρίτος τρίτος τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω μόνῃ μόνος διαγέρουσιν . . ἐροῦσιν ἐρέω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὅς βου - - λευτικόν , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀρεγόμενος ὀρέγω διανοεῖται διανοέομαι ὡς ὡς ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω τέλος τέλος ἧς ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί νοεῖ νοέω καὶ καί συλλογίζεται συλλογίζομαι καὶ καί βουλεύεται βουλεύω , , τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω ὑπὲρ ὑπέρ προαί - - ρεσιν ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὅ ὁ ὅς σὰ ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὅσα ὅσος μεταξὺ νοῦ καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἐπέκεινα τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τεταγμένα τάσσω δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ γὰρ γάρ προαι - - ρούμενον ἅπαν ἅπας βουλεύεται βουλεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ βουλευόμενον βουλεύω ἅπαν ἅπας ἐνδείᾳ ἔνδεια φρονήσεως φρόνησις βουλεύεται βουλεύω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ θεὸς οὔτε οὔτε νοῦς νόος ἐνδεὴς ἐνδεής φρονήσεως φρόνησις οὐδὲ οὐδέ παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τι τι ἐνδεχόμενον ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πάντα πᾶς καὶ καί βέβαια βέβαιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ λείπεται λείπω προαιρέσεως προαίρεσις ὅσα ὅσος καὶ καί λόγου λόγος λείπεται λείπω , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνεργεῖν κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις πέφυκε φύω , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ ἀποτελουμένων ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ) ) , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί τῆ τῆ δόξῃ δόξα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀπαρεσκόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἐνεργημάτων ἐνέργημα ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , μήτε πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός μήτε μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἔχουσά ἔχω τι τι προαιρέσεως προαίρεσις χρώμενον χράω2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνεργήμασιν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ προαιρούμενον καὶ καί βουλεύεται βουλεύω , , τὸ ὁ βουλευόμενον βουλεύω καὶ καί λογικῶς λογικός ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ προαιρετὸν οὐθὲν γεγονός γίγνομαι , , οἷον οἷος οὐθεὶς προαιρεῖται προαιρέω Ἴλιον Ἴλιος πεπορθηκέναι πορθέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τοὐ οὐ ἐσομένου καὶ καί ἐνδεχομένου . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γεγονὸς γίγνομαι οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . Περὶ περί τῶν ὁ ὑποκειμένων τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις φησὶν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδεχόμενά τέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί μέλλοντα μέλλω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον βουλεύεταί τις τις οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἤδη ἤδη γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλεύεσθαι βουλεύω , , οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προαιρετόν . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ προαιρούμενος βουλευόμενος βουλεύω προαιρεῖται προαιρέω . . διὸ διό καὶ καί βουλευτικὴ βουλευτικός ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις καθ’ κατά αὑτὴν ἀποδίδοται . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐστι εἰμί προαιρετὸν περὶ περί οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βου - - λεύεσθαι , , καὶ καί εἰς εἰς τί τίς τις δέον δέω δέω2 δεῖ βουλεύσαιτ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί πράγματος πρᾶγμα ἤδη ἤδη γεγονοτος , , ἢ ἤ περί περί τινος ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μηδενὸς βουλευσαμένου περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος κενὴν κενός καὶ καί ματαίαν μάταιος τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα περὶ περί γεγονότων γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος βουλεύσαιτ’ ἄν ἄν τις τις ἐχέφρων ἐχέφρων ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ προαιρήσεταί τι τι τοιοῦτον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνθα ἔνθα ἔνθα προαίρεσις προαίρεσις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί βούλευσις βούλευσις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή βούλευσις βούλευσις , , ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδὲ οὐδέ προαίρεσις προαίρεσις . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν - - δεχομένων καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ γεγονὸς γίγνομαι οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἤτοι ἤ ὡς ὡς ὡς μὴ μή γεγονὸς γίγνομαι εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτ’ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἴη εἰμί προαιρετὸν προαιρετός τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι . . τίθησι τίθημι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ λεγομένου λέγω παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ πεπορθηκέναι πορθέω . . τίς τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί νῦν νῦν προαιρούμενος προαιρέω πορθῆσαι πορθέω τὸ ὁ πρὸ πρό πλείστων πλεῖστος πεπορθημένον πορθέω ἐτῶν ἔτος ; ; διὸ διό ὀρθῶς ὀρθός Ἀγάθων Ἀγάθων “ “ μονοῦ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θεὸς στερίσκεται στερίσκω ἀγένητα ποιεῖν ποιέω ἅσσ᾿ ἄν ἄν ᾖ εἰμί πεπραγμένα πράσσω ” ” τραγικὸς τραγικός ποιητὴς ποιητής ὁ ὁ Ἀγάθων Ἀγάθων καὶ καί μέμνηαὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς εἰρηκότος λέγω ὀρθῶς ὀρθός . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ φησιν φημί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ταυτί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀγάθων Ἀγάθων ὀρθῶς ὀρθός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον τοσοῦτος ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη γενόμενον γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐξεῖναι ἐξίημι λέγειν λέγω τολμᾶν τολμάω καὶ καί περὶ περί θεοῦ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε εἰ εἰ καὶ καί πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός δυνατὰ δυνατός ὡς ὡς πάντων πᾶς αἰτίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μόνου στερίσκεται στερίσκω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀγένητα ἃ ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη πέπρακται πράσσω . . ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος αἴτιος αἴτιος καὶ καί τοῦ ὁ πεπραγμένου ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς αἴτιος αἴτιος ἃ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἢ τίη γεγένηται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἀναιρῶν ἀναιρέω ἀναιρήσει ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός αἴτιον αἴτιος , , ἢ ἤ ἀναίτιος ἀναίτιος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι ὑπάρχων ὑπάρχω οὐ οὐ πάντων πᾶς ἔσται αἴτιος αἴτιος · · ἃ ὅς ὅς2 ἄμφω ἄμφω ἀδύνατα ἀδύνατος . . Ἀμφοτέρων δὴ δή τῶν ὁ νοητῶν νοητός μορίων ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . καθ’ κατά ἃς ὅς οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα ἕξεις ἕξις ἀληθεύσει ἀληθεύω ἑκάτερον , , αὗται οὗτος ἀρεταὶ ἀρετή ἀμφοῖν ἄμφω . . ἀρξάμενοι ἄρχω οὖν οὖν ἄνωθεν ἄνωθεν πάλιν πάλιν περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγωμεν λέγω . . Διεῖλε μὲν μέν ἤδη ἤδη εἰς εἰς δύο γε τὸν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ νοῦν νόος , , εἰς εἰς τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός καὶ καί θεωρητικόν θεωρητικός . . καὶ καί εἰπὼν λέγω διαφέρειν διαφέρω αὐτοὺς αὐτός ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , ἀπέλαβεν ἀπολαμβάνω ἰδίᾳ ἴδιος τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός θεωρεῖται θεωρέω λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί ἐπεξῆλθε ἐπεξέρχομαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅσα ὅσος ἤρκει ἀρκέω παραστῆσαι παρίστημι τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια . . προτίθεται προτίθημι δὲ δέ νῦν νῦν εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ διανοητικῶν ἕξεων ἕξις , , αἳ ὁ ὅς πᾶσαι πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀναφέρονται ἀναφέρω νοῦν νόος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς πά - - σαις ταύταις οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω κοινὸν κοινός ὡς ὡς τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , ὃ ὅς καὶ καί ἔργον ἔργον ὠνόμασε ὀνομάζω . . φησὶν φημί οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς δύο γε διαιρουμένου τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ νοῦ , , εἰς εἰς τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί πρακτικόν πρακτικός , , ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστί εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή οὖν οὖν λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί καθ’ κατά ἃς ὅς ἕξεις ἕξις ἀληθεύσει ἀληθεύω μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος μορίων μόριον ἑκάτερον ἑκάτερος , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀρεταὶ ἀρετή ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ μορίων μόριος εἰσί εἰμί , , καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁπασῶν ἅπας , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀρξάμενοι ἄρχω ἄνωθεν ἄνωθεν λέγωμεν λέγω πάλιν πάλιν περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἔχει ἔχω δ’ δ’ ἀπορίαν ἀπορία , , πῶς πῶς πως μόρια μόριον τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὀνομάζει ὀνομάζω ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί ἑνὸς τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀσωμάτων , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί χωριστὰ χωριστός σωμάτων σῶμα εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀσώματον ἀσώματος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀμερές ἀμερής , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀμερές , , πῶς πῶς πως μόρια μόριος λέγομεν λέγω αὐτῆς αὐτός ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός σώματος σῶμα λόγον λόγος ἀμερὴς ἀμερής ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἀσώματα μετὰ μετά τὸ ὁ πρῶτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καθ’ κατά ἑαυτὰ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις τε τε θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ὡς ὡς ἐκ ἐκ μερῶν μέρος συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἢ τίη σύγκειται σύγκειμαι , , κἄν ἐάν κἀν θεότης λέγηται λέγω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , μεθεκτῶς ἔχειν ἔχω θεότητα θεότης λέγεται λέγω · · καὶ καί οὐδὲν αὐτῶν αὐτός οὕτω οὕτως θεὸς ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός ὂν εἰμί θεὸς καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος · · εἷς δὲ δέ θεὸς ὃς ὅς τοῦτο οὗτος αὐτόθεος καὶ καί ἄλλο ἄλλος οὐδέν , , κἀν ἐν εἰς τὰ ὁ πάντα πᾶς κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία ὁμοῦ ὁμοῦ , , τῶν ὁ δὲ δέ ᾧτ’ αὐτόν αὐτός , , ὃ ἄν ἄν θεὸς εἶναι εἰμί λέγηται λέγω , , ἄλλο ἄλλος τι ὂν εἰμί καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις , , κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή θεὸς εἶναι εἰμί λέ - - γεται , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα θεούμενον καὶ καί θεότητα θεότης καὶ καί μετέχον καὶ καί μετεχόμενον · · καὶ καί ἰδοὺ σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μόρια μόριον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σύγκειται σύγκειμαι . . εἴ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἐπέκεινα ψυχῆς ψυχή πλὴν πλήν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συντέθειται ἅπαντα ἅπας , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὥστ’ οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί μόρια μόριον λέγειν λέγω αὐτῆς αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κτὰ διάστημα διάστημα οὐδ’ ὡς ὡς ὡς συνεχῆ ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀσώματα συντίθεσθαι συντίθημι πέφυκεν φύω . . ἀρξάμενοι ἄρχω οὖν οὖν ἄνωθεν ἄνωθεν , , πάλιν πάλιν περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγωμεν λέγω . . ἐπεί ἐπεί , , φησί φημί , , προτέρα πρότερος ἡ ὁ ἑκάστη ἕκαστος οὐσία οὐσία τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειότητος τελειότης , , εἰρηκὼς λέγω ἤδη ἤδη περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὅσον ὅσος αὔταρκες ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τῶν ὁ δύο γε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός καὶ καί θεωρητικοῦ θεωρητικός , , προτίθεται προτίθημι διδάξαι διδάσκω νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί τοῖς ὁ ἀμφοῖν ἄμφω τούτων οὗτος τελειότητος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν γινόμενον , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ μορίων μόριος τοὐ νοητικοῦ νοητικός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί τὸ ὁ πάλιν πάλιν ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοεῖν νοέω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τελειότητος τελειότης παραδιδόμενα παραδίδωμι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί λεγόμενα λέγω . . Ἔστω δὴ δή οἷς ὅς ὅς2 ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ καταφάναι καταφαίνω ἢ τίη πέντε τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · ταῦτα οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τέχνη τέχνη ἐπιστήμη ἐπιστήμη φρόνησις φρόνησις σοφία νοῦς . . ὑπολήψει γὰρ γάρ καὶ καί δόξῃ δόξα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δια - - ψεύδεσθαι ψεύδω . . Ἑκάστου τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ ἤ γινομένων ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου θεωρεῖται θεωρέω πρόοδον πρόοδος , , ἡ ὁ δὲ δέ τελειότης τελειότης κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀντιποιουμένου ἀντιποιέω ἐφέσεως κἀκεῖνο ἐκεῖνος κατὰ κατά μέτρον μέτρον μιμεῖσθαι μιμέομαι σπουδάζοντος σπουδάζω , , ἵν’ ὡς ὡς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τέλειον τέλειος , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸ αὐτός τέλειον τέλειος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῷ αὐτός ἁρμόζουσαν ἁρμόζω τελειότητα τελειότης γίνοιτο γίγνομαι . . διὸ διό καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ μορίοις μόριος αὐτῆς αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖσθαι ποιέω ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή κἀκεῖνο μιμεῖσθαι μιμέομαι ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἕξεσι καὶ καί ἐνεργείαις ἐνέργεια . . ὡς ὡς οὖν οὖν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐμάθομεν μανθάνω τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεωρητικόν θεωρητικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λογιστικόν λογιστικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καταγίνεται καταγίγνομαι , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐκείνων ἐκεῖνος εἰδέναι οἶδα , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἐνεργοῦντα ἐνεργέω γίνεται γίγνομαι τέλεια τέλειος , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία μιμεῖται μιμέομαι τῇ ὁ τελειότητι , , καὶ καί οὕτω οὕτως τυγχάνει τυγχάνω τῆς ὁ τἀγαθοῦ ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔσχηκε πρόοδον πρόοδος . . ἀριθμεῖται ἀριθμέω τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ὅσαι ὅσος εἰσί εἰμί . . καὶ καί λέγει λέγω ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί πέντε τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἃς ὅς καὶ καί ὀνομαστὸν ὀνομαστός παραδίδωσιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοσαῦτα τοσοῦτος εἰσὶ εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ νῦν νῦν τῷ τῷ λόγῳ λόγος προκείμενα καὶ καί οὔθ’ ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω οὔτε οὔτε μὴν μήν λείπεται λείπω , , δῆλον δῆλος ἡμῖν ἐγώ διαιροῦσι διαιρέω διαίρω γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός εἰς εἰς δύο γε διῄρηται , , εἰς εἰς τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενον καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ὑποδιαιρούμενον εἰς εἰς δύο γε τέμνεται τέμνω ταῦτα οὗτος , , πρακτικὸν πρακτικός καὶ καί ποιη - - τικόν , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις , , τὸ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη ὠνόμασται ὀνομάζω , , τὸ ὁ δ’ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖον εἰς εἰς τρία τὴν ὁ τομὴν τομή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὸ ὁ δὲ δέ σοφία κέκληται καλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τι τούτων οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω ἐπέκεινα , , τί τίς τις δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , τί τι δὲ δέ διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , προιὼν ὁ ὁ λόγος λόγος δηλώσει δηλόω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος τὴν ὁ λέξιν λέξις . . ἔστω εἰμί δή δή , , φησίν φημί , , ἀριθμόν ἀριθμός . . ἐπειδὴ ἐπεί πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνερευνήσας ταῦτα οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ἑ ἕ , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ἔσχατα ἔσχατος αὐτὸ αὐτός διαιρεῖται διαιρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔστω εἰμί , , φησί φημί , , θαρρούντως θαρσούντως προστάττων προστάσσω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητευομένοις , , τὸ ὁ δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ ἀποφάναι ἀποφαίνω ἢ ἤ καταφάναι καταφαίνω πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτῆς αὐτός . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ὀρθοδοξαστικὸς καὶ καί ὁ ὁ ὀρθῶς ὀρθός φανταζόμενος φαντάζω ἢ ἤ αἰσθανόμενος ἀπλανῶς ἔχοντες ἔχω ἀληθεύειν ἀληθεύω ῥηθήσονται , , πλὴν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀποφαινόμενοι ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπάρξει ὑπάρχω τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός διακείμενοι , , ἡ ὁ δ’ ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί συνέσει σύνεσις ἀλήθεια ἀλήθεια ἀποφάσει ἀπόφασις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί καταφάσει , , καὶ καί ἀποφάσκει ἀληθῶς ἀληθής καθ’ κατά ἕνα τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀπηριθμημένων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπολήψει γὰρ γάρ καὶ καί δόξῃ δόξα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δια - - ψεύδεσθαι ψεύδω προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἑ ἕ μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος μένον μένω οὐδέ οὐδέ . . ποτε ποτε ψεύδεσθαι ψεύδω πέφυκεν φύω , , ὑπόληψις ὑπόληψις δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί δόξα δόξα ψεύδεταί ψεύδω ποτε ποτε , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἢ τίη δοξάζει δοξάζω ποδιαῖον ποδιαῖος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ σελήνην σελήνη τὸ ὁ περίγειον καταλάμπουσαν ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω οἴεται οἴομαι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενα λέγω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πῶς πῶς πως ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ καταφάναι κατάφημι ἢ ἤ ἀποφάναι ἀπόφημι ὥσπερ ὥσπερ ἐνδεχόμενον καὶ καί κατά κατά τι τις ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια γίνεσθαι γίγνομαι · · καὶ καί μὴν μήν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὔτε οὔτε εὐχὴν εὐχή οὔτε οὔτε πρόσταξιν πρόσταξις οὔτε οὔτε ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀληθοῦς εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψεύδους δεκτικά δεκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνην μόνος τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως παρεισάγει τὰς ὁ πέντε πέντε ταύτας οὗτος ἕξεις ἕξις ὁμοῦ ὁμοῦ ἀληθευτικὰς ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε ψεύ - - δεσθαι . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί νοῦς νόος περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγινόμενα ἀπαράβατον ἀπαράβατος καὶ καί βέβαιον βέβαιος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἕξουσι ἔχω , , τέχνη τέχνη δὲ δέ καὶ καί φρόνησις φρόνησις ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἑαυταῖς ὑποκείμενα ἔχουσι ἔχω , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσονται εἰμί ἀληθεύουσαι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἀλήθεια ἀλήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὀντότητι συμπαρομαρτεῖ συμπαρομαρτέω , , καὶ καί ἡ ὁ ὀντότης αὖθις αὖθις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ | | ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ὥστε ὥστε οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί βέβαιον βέβαιος καὶ καί μόνιμον μόνιμος , , βεβαία βέβαιος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀλήθεια ἀλήθεια , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὔ οὐ · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν . . τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἄρα ἄρα θεωροῦσιν θεωρέω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὅταν ὅταν περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀποφαίνωνται , , τοῖς ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ὥστε ὥστε ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὴ μή συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τέχνην τέχνη συντάξαι συντάσσω καὶ καί φρόνησιν φρόνις ταῖς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλη - - θευούσαις ἕξεσι . . τί τι οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἡμεῖς ; ; ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν χορηγήσῃ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀλήθεια ἀλήθεια . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπορίαν ἀπορία οὕτω οὕτως λυτέον λύω λυτέος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐν ἐν μὲν μέν πράγμασιν πρᾶγμα , , ὅταν ὅταν ἕκαστον ἕκαστος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί <ἐστὶν> ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἐν ἐν δὲ δέ λόγοις λόγος ὅταν ὅταν περὶ περί ὄντος εἰμί ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἀποφαινώμεθα ἀποφαίνω , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἀλήθειαι ἀλήθεια αὗται οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰλικρινὲς εἰλικρινής ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί ἀποφάνσεσιν ἔχει ἔχω τι καὶ καί μὴ μή ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνή σύγκειται σύγκειμαι . . οὐδὲν δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής 88r ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος δηλοῦν ἁπλῆ ἁπλόος φωνὴ φωνή πέφυκε φύω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀντιδιαστέλλων τὴν ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν πράγμασιν πρᾶγμα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τῷ τῷ καταφάναι κατάφημι ἡ ὁ ἀποφάναι ἀποφαίνω ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐξετάζουσαν καὶ καί ἀποφαινομένην περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εὑρισκόμενον εὑρίσκω ἀληθές ἀληθής . . ἢ τίη ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀντιδιαστέλλων πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τὸ ὁ καταφάναι καταφαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι ὁ ὁ Ἀριστο - - τέλης εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός παρέστησε παρίστημι τὸ ὁ ὂν εἰμί ὡς ὡς μὴ μή ἐνδεχόμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀλη - - θεύειν ἢ τίη μόνον μόνος τῷ τῷ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀπλῶς τὰς ὁ κατα - - γινομένας ἕξεις ἕξις περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα τοῦτο οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω , , ὡς ὡς οὐχ οὐ αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος αἴτιαι αἴτιος , , ὅταν ὅταν τοῦ ὁ τέλους τέλος αὗται οὗτος ἀστοχήσωσιν , , ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἑαυταῖς προσέθεντο ποιοῦσαι ἢ τίη πράττουσαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔνυλον καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος , , οἶον οἶος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , ἥτις ὅστις στοχαζομένη τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω πραγματεύεται πραγματεύομαι τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν τῶν ὁ ἐνδεχομένων παρα - - λίπῃ λείπω ὁ ὁ τὴν ὁ ἴασιν ἴασις μετερχόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μετέλθῃ μετέρχομαι κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , συμβαίη συμβαίνω δὲ δέ τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω μὴ μή τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία εὑρεῖν εὑρίσκω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ψευσάμενος ψεύδω ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ ἔνυλος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἔνυλον ἄστατος ἄστατος , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός κρίνουσιν κρίνω οὐχ οὐ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός αἰτιάσεως αἰτίασις ἄξιος ἄξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ τέλος τέλος εὕρηκεν εὑρίσκω , , οὗ οὗ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τυχεῖν τυγχάνω ἐστοχάσατο , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀστάτῳ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἀποτυχίας ἀποτυχία τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προσάψουσιν · · οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τεκτονικῆς τεκτονικός · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δ’ ἂν ἐάν ἐρεῖς λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός περὶ περί φρονήσεως φρόνησις . . σκοπεῖ σκοπέω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής συλλογίζεται συλλογίζομαι , , ἐκπί - - πτει δὲ δέ τοῦ ὁ τέλους τέλος πολλάκις πολλάκις , , ὃ ὁ προέθετο προτίθημι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ψευδόμενος ψεύδω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐτῷ αὐτός ἐξαλλαττομένων καὶ καί μεταπιπτόντων μεταπίπτω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἐκεῖνος ἐκεῖνος μεμπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ τέλους τέλος οὐ οὐ τέτευχεν ἀλλ’ ἀλλά ἐπαινετὸς ἐπαινετός μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός συνελογίσατο συλλογίζομαι , , ἡ ὁ δὲ δέ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀστοχίας ἀστοχία οὐ οὐ παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τὴν ὁ ἄστατον . . καὶ καί τέχνη τέχνη ἄρα ἄρα καὶ καί φρόνησις φρόνησις ἕξεις ἔχω κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἀληθευτικαί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε ψεῦδος ψεῦδος ἐπακολουθοῦν ἐπακολουθέω ταῖς ὁ βουλέυσεσιν οὐ οὐ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου ἀβεβαι - - ότητος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Δημοσθένης Δημοσθένης καταιτιώμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω ἀποτέτευχεν , , οὕτως οὕτως ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπεσκευάσατο τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , “ οὐδεὶς ” ” εἰπὼν λέγω “ “ περὶ περί τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀσφαλῶς ἀσφαλής βουλεύεται βουλεύω ” ” τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω ἀβεβαίῳ ἀποφορτίσας τὸ ὁ τῆς ὁ μέμψεως μέμψις ἄξιον ἄξιος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ εἰδικῶς εἰδικός λεγομένη λέγω κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός ὑπόληψις ὑπόληψις δι’ διά αὑτάς ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ δι’ διά ἕτερον ἕτερος ψεύδονται ψεύδω ὅταν ὅταν ψεύδωνται ψεύδω , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ πλανᾶσθαι πλανάω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀγνοήσασαι ἀγνοέω καὶ καί ἀντικειμένως αὐτῷ αὐτός ὑπολαμβάνουσαι ὑπολαμβάνω καὶ καί δοξάζουσαι δοξάζω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὴν ὁ κώπην κώπη ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ὑποβρύχιον ὑποβρύχιος , , καὶ καί τῷ τῷ σάλῳ σάλος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις διαστρεφόμενος καὶ καί κεκλασμένην αὐτὴν αὐτός οἰόμενος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἀπατώμενος ἀπατάω καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δοξάζων δοξάζω καὶ καί ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω αὐτήν αὐτός . . αἱ ὁ μὲν μέν δὴ δή καταγινόμεναι περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος γνωστικαὶ γνωστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξεις ἔχω ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐταῖς αὐτός καὶ καί 3 λόγοις λόγος Β Β : : λόγῳ λόγος a τῆ τῆ scripsi : : τῆς ὁ Ba 8 τῶ τῷ Β Β : : ἐν ἐν τῷ τῷ a a 12 ἔνυλον a a : : εὔκολον εὔκολος Β 27 ἐπακολουθοῦν ἐπακολουθέω a a : : ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω B 30 οὐδεὶς κτλ . . ] ] cf . . W . . Meyer in Actis Academ . . Monac . . XV ( ( 1879 ) ) 442 31 τὸ ὁ μέλλον μέλλω Β : : τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω a ἀποφορτίσας Β : : ἐπιφορτίσας a 33 δι’ διά Β : : διά διά τι τι a a 38 ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος a a : : ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος Β τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἀποφάσεων ἀπόφασις ἔχουσιν ἔχω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐταῖς αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρξει ὑπάρχω συντρέχουσαν , , αἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἔχουσαι ἔχω ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν καὶ καί αὗται οὗτος τὸ ὁ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ἡ ὁ μέντοι τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐταῖς αὐτός φύσις φύσις τῷ τῷ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀστάτῳ ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω αὐταῖς αὐτός ἐνίοτε ἐνίοτε πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τέχνην τέχνη ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν οὖν οὖν τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φανερόν φανερός , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκριβολογεῖσθαι καὶ καί μὴ μή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ταῖς ὁ ὁμοιότησιν . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος λόγον λόγος τῶν ὁ ἀπηριθμημένων τί τι τε τε ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός διδάσκων διδάσκω καὶ καί τί τίς τις διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί συγγενῆ συγγενής ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω καί καί τινα ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τούτων οὗτος κατάληψιν κατάληψις συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὡς ὡς ἀγνο - - εῖν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀντὶ ἀντί ἄλλου ἄλλος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκριβολογεῖσθαι καὶ καί μὴ μή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ταῖς ὁ ὁμοιότησιν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ περιστερᾶς τε τε καὶ καί φάττης φάσσα ἔστι εἰμί μὲν μέν ὁμοιότης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή λέγειν λέγω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φάττην τε τε καὶ καί περιστεράν , , διαστέλλειν διαστέλλω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ταῖς ὁ προσούσαις διαφοραῖς διαφορά , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσιν ἔχω ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε αἰτίας αἰτία τῶν ὁ παρ’ παρά αὐταῖς αὐτός ἐνεργουμένων ἐνεργέω ἀποδιδόασι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξει τάξις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω περὶ περί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις , , ἧς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ αὐτὰς αὐτός κατορθωθῆναι ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἄλλα τινά τις , , οὐ οὐ διὰ διά ταύτας οὗτος τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία χρὴ χρή μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οἴεσθαι οἴομαι εἶναι εἰμί τέχνην τέχνη τε τε καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός ἐξετάζοντας ἐξετάζω ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγειν λέγω αὐτάς αὐτός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαριθμούμενος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε ταῦτα οὗτος τέχνην τέχνη ἔταξε τάσσω ἐτάζω πρώτην πρῶτος πρότερος , , εἶτ’ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί τρίτην τρίτος φρόνησιν φρόνησις , , μετὰ μετά δὲ δέ σοφίαν σοφία καὶ καί νοῦν νόος , , ἐπεξιὼν ἐπέξειμι | δὲ δέ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἑκάστου ἕκαστος ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐτήρησε τηρέω σύνη - - θες , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελεστέρου ἀρξάμενος ἄρχω , , τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , εἶτα εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡς ὡς τελεωτέραν προβάς προβαίνω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησιν φρόνις σοφίᾳ σοφία καὶ καί νῷ συνέταξε συντάσσω διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια καὶ καί τὸ ὁ κοινωνεῖν κοινωνέω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τῷ τῷ νῷ νόος κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα . . πρακτι - - κὸς γὰρ γάρ νοῦς νόος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὀνομάζεται ὀνομάζω , , περὶ περί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καταγινόμενος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις προταττομένην ὡς ὡς ὡς καταδεεστέραν καταδεής σοφίας σοφία καὶ καί νοῦ νόος , , σοφίαν σοφία δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς νοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ καταδεεστέραν καταδεής καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία γεννητικόν γεννητικός . . εἰσὶ εἰμί δ’ οἳ ὁ ὅς καὶ καί φρόνησιν φρόνις ἀπλῶς τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω κατονομάζουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἀφεί - - σθω τὰ ὁ νῦν νῦν · · ποιητέον ποιέω ποιητέος δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἑπομένως ἕπομαι τῷ τῷ Ἀριστοτέλη . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παραδιδόναι παραδίδωμι περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῆς ὁ τέχνης τέχνη προέταξεν ὡς ὡς ὡς ἀκριβεστέραν ἀκριβής καὶ καί τελειοτέραν τέλειος καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ὄντα ὄντα καταγινομένην ἢ τίη καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος γινόμενα , , τῆς ὁ τέχνης τέχνη περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς καταβαλλομένης σπουδήν σπουδή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα φύσει φύω πρότερα πρότερος τῶν ὁ γινομένων εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνδεχόμενα ἐν ἐν δυνάμει δύναμις " " ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μηδέποτε μηδέποτε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαλλαττόμενα . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια προβῇ προβαίνω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί , , τόδε ὅδε δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀντικείμενον , , καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ γενητῶν προτιθεμένων ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία βιβλίῳ βιβλίον , , δυνάμεως δύναμις προτέραν πρότερος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὀνομάζων ὀνομάζω τὰ ὁ ἀγένητα ἀγένητος καὶ καί ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὰ ὁ ὅς γενέσει γένεσις ὑποκείμενα καὶ καί φθορᾷ φθορά , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία καὶ καί τελεωτέραν τὴν ὁ ἔκθεσιν ἔκθεσις ποιούμενος ποιέω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐν ἐν τῷ τῷ τε τε - - τάρτῳ τμήματι τμῆμα τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων προτέταχεν , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἀντιφάσει ἀντίφασις ὡς ὡς φύσει φύσις προηγουμένῃ αἱ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἀκολου - - θήσωσιν . . Πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὑπολαμβάνομεν , , ὃ ὅς ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι μὴ μή ἐνδέ - - χεσθαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅταν ὅταν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω γένηται γίγνομαι , , λανθάνει λανθάνω εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ μή μή . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπιστητόν ἐπιστητός · · ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἄρα ἄρα . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντα εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντα πᾶς τα ἀδίδια , , τὰ ὁ δ᾿ ἀίδια ἀγένητα ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτα ἄφθαρτος . . Πιστοῦται δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος μεγίστην μέγας εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα δια - - φορὰν φορά πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τῆς ὁ τέχνης τέχνη καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ χρώμενος χράω2 ἐννοίᾳ ἔννοια εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου παράστασιν παράστασις . . κοινὴ κοινός γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὑπόληψις ὑπόληψις πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ὃ ὅς κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινώσκομεν γιγνώσκω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τοσοῦτον ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀβέβαιον ἀβέβαιος ὡς ὡς λανθάνειν λανθάνω εἰ εἰ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν ἢ τίη μή μή , , ὅταν ὅταν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω γένηται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω διττῶς δισσός ἐκληψόμεθα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί καὶ καί ἐνδεχόμενα τότε τότε τοτέ εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔρχηται ἔρχομαι καὶ καί ὁρᾶται ὁράω αἰσθητῶς αἰσθητός ὡς ὡς ὡς παρόντα πάρειμι , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴη ἐάω ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει , , λανθάνει λανθάνω , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω ἔμφασιν ἔμφασις πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ μὴ μή οὖσιν εἰμί ὡμοίωται ὁμοιόω τότε τότε τοτέ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μηδενὸς ὁρῶντός εἰσιν εἰμί . . ἢ τίη οὖν οὖν οὕτως οὕτως , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί ἐξετάζειν ἐξετάζω ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · ὄντων εἰμί , , κἂν ἐάν θεωρῇ θεωρέω τις τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐξετάζῃ ἐξετάζω κἂν ἐάν μή μή , , καὶ καί τῶν ὁ ἐνδεχομένων λανθανόντων , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσίν εἰμί , , ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ἐξετάζῃ ἐξετάζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ γλίσχρον γλίσχρος καὶ καί ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός , , τῆς ὁ δυνάμει δύναμις ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία , , ὃ ὅς τοῖς ὁ ἐνδεχομένοις ἀχωρίστως συμπάρεστιν , , ἐπι - - προσθούσης τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀπαυγαζούσης ὀντότητα . . ἐκ ἐκ παραθέσεως παράθεσις τοίνυν τοίνυν ἀμφοῖν ἄμφω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί ἐνδεχομένων συνάγει συνάγω , , τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ ἀίδιον . . ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐν ἐν - - δέχεται δέχομαι μὴ μή εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ὃ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὃ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πάντα πᾶς ἀίδια . . ἀπλῶς δὲ δέ λέγομεν λέγω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὅσα ὅσος μὴ μή καθ’ κατά ὑπό ὑπό - - θεσιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς καθῆσθαί τινα τις ἔστ’ ἄν ἄν κάθηται καθίημι ὁ ὁ καθήμενος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω τὸ ὁ καθῆσθαι αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ἀγένητα ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτα ἄφθαρτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί αὐτά αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί ἀγένητά τε τε καὶ καί ἄφθαρτα . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀεί ἀεί , , ὃ ὅς οὐ οὐ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἔσχε ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ χρόνον χρόνος ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὑπὲρ ὑπέρ χρόνον χρόνος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ γένεσις γένεσις ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ φθοράν φθορά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ φθορὰν φθορά τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , εἰς εἰς τί τίς τις φθαρήσεται ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀγένητον ἀγένητος ἢ τίη εἰς εἰς γενητόν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀγένητον ἀγένητος γέγονε γίγνομαι φθα - - ρέντος τοῦ ὁ ἀγενήτου , , ἀγένητον ἀγένητος , , καὶ καί οὕτω οὕτως γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γενητὸν γενητός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος , , <εἰ δὲ δέ εἰς εἰς γενητόν , , μετέβαλλε μεταβάλλω πάλιν πάλιν εἰς εἰς γενητὸν τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , καὶ καί οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγένητον ἀγένητος τὸ ὁ ἀγένητον> , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πεφυκότων φύω μεταβάλλειν μεταβάλλω τῶν ὁ ἀγενήτων , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τι τις ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις . . πάντες πᾶς δὲ δέ ὑπολαμβάνομεν οὐ οὐ μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγένητα ἀγένητος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ γενητά , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ γινόμενα καὶ καί ἀπογινόμενα , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄντα εἰμί κτὰ τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιον Τίμαιος , , εἶναι εἰμί δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή ἀκίνητος ἀκίνητος πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί ἀμετάβλητος . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῇ αὐτός ὁμοιοτέρων ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἄρχεσθαι ἄρχω , , ἐν ἐν αἰῶνι αἰών ποιοῦσαν ποιέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τὰ ὁ αἰώνια καὶ καί ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ συνιστᾶν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ὄντα ὄντα καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω , , πρὸς πρός τίνα τις παραβαλλόμενα παραβάλλω μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ; ; ἢ τίη πάντως πᾶς πάντως πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως . . τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ἢ τίη τὰ ὁ τὸ ὁ εἶναι εἰμί βέβαιον βέβαιος ἔχοντα ἔχω ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀίδια καὶ καί ἀγέ| νητα καὶ καί ἄφθαρτα . . θαρτα . . πρὸ πρό τῶν ὁ προσκαίρων πρόσκαιρος ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , πρὸ πρό τῶν ὁ γενητῶν τὰ ὁ ἀγένητα ἀγένητος , , πρὸ πρό τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἶναί εἰμί τι τις λεγόμενα λέγω μετοχῇ τινος κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ μετέχον ὄντος εἰμί μετέχει μετέχω τινός , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις πρὸ πρό τοῦ ὁ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ὄντος εἰμί . . πρότερα πρότερος ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί αἰώνια καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις καὶ καί φθορὰν φθορά τῶν ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί γενητῶν καὶ καί φθαρτῶν . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις δῆλα δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φθορᾷ φθορά ὑποτέθεινται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φθορὰ φθορά ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκστασίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἔστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐν ἐν τῷ τῷ κακῷ κακός ἄρα ἄρα καὶ καί σὺν σύν τῷ τῷ κακῷ κακός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φθορᾷ φθορά ὑποκείμενα , , μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός μήτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἰλικρινὲς εἰλικρινής ἔχοντα ἔχω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος ἐπίμικτον . . πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τινὸς ἢ ἤ οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔσται ἔσται ἀναίτια καὶ καί αὐτόματα . . ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτάρκη καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός χορηγὰ καὶ καί οὐκ ἂν ἐάν φθορᾷ φθορά ὑπετέθειτο · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ αὐτόματα , , πόθεν πόθεν ποθεν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐξ ἐκ αἰτίας αἰτία ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ δ’ ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἄτακτον ἄτακτος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί εἰς εἰς τάξιν τάξις καὶ καί ὅρον ὅρος τὸ ὁ ἄτακτον ἄτακτος ἄγοντος ἄγω , , κἄν ἐάν κἀν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀεὶ ἀεί στέγειν στέγω τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος μὴ μή δύνηται δύω δύναμαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτόματον αὐτόματος ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἔκ ἐκ τινος τις ἑτέρου ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἐπεκρατεῖτο καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἤγετο ἄγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀπο - - λαῦον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ ὑπό ὑπό τινος τις ἑτέρου ἕτερος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἤγετο ἄγω . . ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παράγεται παράγω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀγαθῷ ἀγαθός οἰκειότατον οἰκεῖος μάλιστα μάλιστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἄρχεσθαι ἄρχω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ κακία κακία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἀνεπίμικτος ἀνεπίμικτος . . πρῶτα πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ χρόνον χρόνος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 φθορὰ πορρωτάτω προσωτέρω καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβολή μεταβολή , , ὡς ὡς δι’ διά αὐτῶν αὐτός μέσων μέσος εἰς εἰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε χωρεῖν χωρέω τὴν ὁ ποίησιν ποίησις καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια μέχρι μέχρι καὶ καί τῶν ὁ ἐσχάτων διήκουσαν διήκω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί σκιαὶ σκιά τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε διὰ διά τὸ ὁ παρέχεσθαι παρέχω λέγονται λέγω , , πᾶσαι πᾶς δὲ δέ σκιαὶ σκιά πρὸς πρός ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ἀναφέρονται ἀναφέρω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ κοινῆς κοινός μαρτυρίας μαρτυρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἄλλα ἄλλος τέλεια τέλειος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής , , εἰς εἰς ἃ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς εἰς εἰς ἀρχέτυπα ἐκείνων ἐκεῖνος ὄντα ὄντα σκιαὶ σκιά ἀναφέρονται ἀναφέρω . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τούτων οὗτος ἀρχέτυπα καὶ καί νῷ νόος μόνῳ μόνος ληπτὰ ληπτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός δὲ δέ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῆς αὐτός ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὀντότητα καὶ καί ὅσον ὅσος ὑπερέχει ὑπερέχω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , εἴ εἰ γε γε ταῦτα οὗτος μὲν μέν αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία ληπτά ληπτός , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ διανοίᾳ διάνοια καὶ καί μάλιστα μάλιστα νῷ τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν ἀπαλλαττομένῳ ὀχλήσεως ὄχλησις καὶ καί ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός ἱσταμένῳ καὶ καί τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος καταλαμπομένῳ φωτὶ φώς καὶ καί τοῖς ὁ ἀκινήτοις ἀκίνητος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀτρεμῶς ἐπιβάλλοντι . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός ἡμάς ὡς ὡς περιττοὺς ἀποσκώψειεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρεκβάντες παρεκβαίνω τοῦ ὁ προκειμένου τοσοῦτον τοσοῦτος λόγον λόγος παρεξετείναμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ὁ ὁ πόθος πόθος πρόφασιν πρόφασις λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ Σταγειρίτου Σταγειρίτης ῥήσεων ῥῆσις , , ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἀπέτεκεν τίκτω ὀνήσεις ὄνησις χορηγούσας χορηγέω τοῖς ὁ φιλολόγοις . . Ἔτι ἔτι διδακτὴ διδακτός πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός μαθητόν μαθητός . . ἐκ ἐκ προγινωσκομένων προγιγνώσκω δὲ δέ πᾶσα πᾶς διδασκαλία διδασκαλία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός λέγομεν λέγω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἐπαγω - - γῆς γῆ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συλλογισμῷ συλλογισμός . . Ἔτερον τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη προστίθησι προστίθημι γνώρισμα γνώρισμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτή αὐτός τε τε διὰ διά διδασκαλίας διδασκαλία ἡμῖν ἐγώ παραδίδοται πᾶσα πᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός διὰ διά διδασκαλίας διδασκαλία γινώσκεται γιγνώσκω . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τῶν ὁ Ὑστέρων Ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός ἀπαρχόμενος ἀπάρχομαι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή ἀεί ἀεί τι τι προγινώσκειν προγιγνώσκω τὸν ὁ ἐπιστήμην διδάσκεσθαι διδάσκω μέλλοντα μέλλω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τυχὸν πάντως πᾶς πάντως ἀλλ’ ἀλλά ὃ πρὸς πρός τὴν ὁ μάθησιν μάθησις τοῦ ὁ προκειμένου συμβάλλεται συμβάλλω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος δόξῃ δοκέω προβαίνειν προβαίνω ἥδε ὅδε ἡ ὁ πρόγνωσις πρόγνωσις , , ἵστησιν ἵστημι εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος εἰπὼν λέγω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συλλογισμῷ συλλογισμός . . λογισμῷ λογισμός . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γάρ γάρ πὼς πως καὶ καί ἡ ὁ ἀρχῶν ἀρχός κατάληψις κατάληψις , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή συνισταμένη ἀπόδειξεις , , μέσῳ μέσος τῷ τῷ αἰτίῳ χρωμένη χράω2 τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνιστῶσα τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός κατάληψις κατάληψις γίνεται γίγνομαι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ συμπερασμάτων συμπέρασμα ἡμῖν ἐπέρχεται ἐπέρχομαι . . καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ’ ’ ρᾶν ἐπάγει ἐπάγω αὐτὸς αὐτός οὑτωσὶ οὕτως λέγων λέγω ἡ ὁ μὲν μέν δὴ δή ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . τὴν ὁ ὅς διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρίστησι παρίστημι τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός πῶς πῶς πως μὲν μέν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή παραγίνεται παραγίγνομαι , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀποδεικνυμένων . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχαί ἀρχή , , φησί φημί , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἔρχονται ἔρχομαι , , πιστουμένων ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου θόλου ὁμολογηθέντων ὁμολογέω λαμβάνοντες λαμβάνω ὡς ὡς ἤδη ἤδη ὁμολογούμενα ὁμολογέω ταῦτα οὗτος συντίθεμεν τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί ποιούμεθα ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατά κατά τι τις ταὐτὰ αὐτός ἑνί τινι | | καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶ εἰμί ταὐτά αὐτός , , πολλὰ πολύς παραγαγόντες παράγω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἑνὶ παραβαλόντες παραβάλλω ὁτῳοῦν καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ταὐτότητι , , καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί ταὐτὰ παρασατήσαντες , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί διαφόρων διάφορος πραγμάτων πρᾶγμα τοὐθ’ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω εὑρόντες εὑρίσκω τὸ ὁ καθόλου καθόλου πιστούμενοι πιστόω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν μείζονι μέγας δια - - στήματι θέμενοι τίθημι ἀλ|λήλοις εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος δεικνύομεν τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος ἀρχῶν ἀρχός τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί διάφορον διάφορος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἑκάτερον ἑκάτερος , , ἤγουν τῶν ὁ τε τε ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀποδεικνυμένων . . διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω συμπεραινόμενος Εἰσὶν ἄρα ἄρα ἀρχαὶ ἀρχή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ ἔστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός · · ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ἄρα ἄρα . . τοῦτο οὗτος πρὸς πρός πίστωσιν πιστόω εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἐπιστήμην ἐπιστήμη παρὰ παρά τὴν ὁ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός γινομένην , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις λέγεται λέγω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἑτερότροπος ἑτερότροπος , , ἁρμοδία ἁρμόδιος ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . καὶ καί διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος τοῖς ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι ὀφείλουσιν ὀφείλω , , ἱκανῆς ἱκανός οὔσης εἰμί ἰῆς ἐπα - - γωγῆς ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ καθόλου καθόλου πιστοῦσθαι πιστόω . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί κρείττων κρείσσων τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός γνῶσις γνῶσις , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ὑπάρχει ὑπάρχω βεβαίωσις βεβαίωσις , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθή - - σεως ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ βεβαίωσις βεβαίωσις , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις αἴτιαι αἴτιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήχρὴ μὴς αἰτία αἰτία , , τὸ ὁ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος κρεῖττον τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ αἴτιον αἴτιος , , κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις οὖσα εἰμί ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός κοινή κοινός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος τῶν ὁ λογικῶν λογικός κρείττω κρείσσων τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἀναγαίνεσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ποιητικὴ καὶ καί γενητικὴ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη αἰτία αἰτία ταύτης οὗτος ἐλέγετο λέγω , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν λόγον λόγος καὶ καί κρείττω κρείσσων τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις λέγεσθαι λέγω . . εἰ εἰ δ’ ὡς ὡς ὡς ὑπουργὸς αὐ - - τῆς ὁ ὅς καὶ καί λάτρις καὶ καί ὑπηρέτης ὑπηρέτης αὕτη οὗτος λυσιτελεῖ λυσιτελέω πρὸς πρός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν κρεῖττον ῥηθείη ἐρῶ τὸ ὁ ὅς ὃ ὁ λατρεύει λατρεύω τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 λατρεύειν λατρεύω καὶ καί ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω πέφυκεν φύω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ πριστικὴ τέχνη τέχνη , , λάτρις λάτρις οὖσα εἰμί τεκτονικῆς τεκτονικός ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός τὴν ὁ ὕλην ὕλη εὐ - - εργὸν τίθησιν τίθημι οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ ποτὲ ποτε κρείττων κρείσσων τεκτονικῆς τεκτονικός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ μεταλλικὴ λικὴ χαλκευτικῆς ἢ ἤ ἀργυρευτικῆς ἢ ἤ χρυσευτικῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕλην ὕλη αὐταῖς αὐτός ὑποτί - - θησιν . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ γνωστῶν ὡς ὡς ὕλην ὕλη τὰς ὁ προ - - τάσεις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδεικτικῇ ἀποδεικτικός καὶ καί ἐπιστημονικῇ ἐπιστημονικός ὑποτίθησι ὑποτίθημι τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχουσα ἔχω συνεργὸν συνεργός εἰς εἰς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , ὑπουργὸς ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ , , οὐκ οὐ αἰτία αἰτία γενητικὴ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ἴδε ὁράω εἶδον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὕλη ὕλη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τὸ ὁ ὑποβαλλόμενον παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ πρότασις πρότασις πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἣν ὅς ὅς2 λαβοῦσα λαμβάνω ὡς ὡς εὐεργὸν εὐεργός γενομένην γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου συστάσεως σύστασις διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἀποτελεσθέντος ἀποτελέω εἶδος εἶδος αὐτῇ αὐτός ἐπιτίθησιν ἐπιτίθημι , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὴν ὁ γενητικὴν αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐλάττω ἐλάσσων φήσομεν φημί τῆς ὁ ὑπηρετούσης ὑπηρετέω δυνάμεως δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη εὐεργὸν εὐεργός γίνεσθαι γίγνομαι ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἄρα ἄρα ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις , , καὶ καί ὅσα ὅσος προσδιοριζόμεθα προσδιορίζω ἱζόμεθα ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς . . τοῦτο οὗτος συμπέρασμά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε εἰσὶ εἰμί τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ὃς ὅς ἕξις ἕξις ἀποδεικτική ἀποδεικτικός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί αἰ εἰ - - τίων τίω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἀποτελέσματος . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός διορίζεται διορίζω . . οὕτως οὕτως εἰπόντα λέγω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ μερισμόν μερισμός , , ἵν’ εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ λέξις λέξις σαφεστέρα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπόδοσις ἀπόδοσις ἦν εἰμί ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως εἴρητο λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , ἥτις ὅστις τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος σύστασις σύστασις . . ὃ ὅς δ’ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐποίησεν ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς δῆλον δῆλος ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰ εἰ - - ρημένων , , παρέλιπεν παραλείπω , , ἕτερον ἕτερος δέ δέ τι τις ἐπήνεγκε ἐπιφέρω , , δι’ διά οὗ οὗ βεβαιοῦται βεβαιόω ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή γνῶσιν γιγνώσκω συνισταμένην συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . Ὅταν γάρ γάρ , , φησί φημί , , πιστεύῃ πιστεύω καὶ καί γνώριμοι γνώριμος αὐτῷ αὐτός ὦσιν εἰμί αί ἀρχαί , , ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . Τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τρόπος τρόπος τροπός ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος πίστεως πίστις καὶ καί πληροφορίας πληροφορία ἀμεταπείστου τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἰέναι εἶμι εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τοῦ ὁ κα - - θόλου θόλος καὶ καί γνώριμοι γνώριμος οὕτως οὕτως αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή γίνονται γίγνομαι , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἂν ἄν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη προσαγορεύοιτο προσαγορεύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἕξει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . τοῦτο οὗτος πρὸς πρός πίστωσιν πιστόω πλεί - - ονα εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη κατονομάζεσθαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ ὅς τὴν ὁ πίστωσιν πίστωσις αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι , , <δῆλον> ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή πίστωσις γίνεται γίγνομαι , , ἤπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων αἳ ὁ ὅς δὴ δή ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δῆλαι δῆλος γεγόνασιν γίγνομαι , , οὐκ ἄν ἄν ἕξει ἔχω κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , εἰ εἰ μὴ μή κτὰ συμβεβηκός , , ὥστε ὥστε δι’ διά ἐπίσης ἀδήλων ἄδηλος γινώσκων γιγνώσκω τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός παράστασις παράστασις γίνεται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή μᾶλλον μᾶλλον δῆλαι τῆς ὁ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα γνώσεως γνῶσις ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς χιόνα χιών εἶναι εἰμί λευκήν λευκός , , γνώσει γιγνώσκω ὂν εἰμί ἀμέσῳ καταληπτὸν καὶ καί ἁπλῇ ἁπλόος ἐπιβολῇ ἐπιβολή τοῦ ὁ γινώσκοντος γιγνώσκω πρὸς πρός τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω , , πιστότερον πιστός2 πιστός πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐμμέσου καὶ καί μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις γνώσεως γνῶσις . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως καινὸν καινός τὸ ὁ λεγόμενον οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος πλάσει τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀσύμφωνον . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος παρὰ παρά τοῦ ὁ δημιουργήσαντος πέπλασται πλάσσω καὶ καί μηδεμιᾶς μηδείς λειπόμενος λείπω τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός συμβαλλομένων συμβάλλω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις ἕξεων ἕξις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί σοφὸς σοφός καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος διανοητικῶς διανοητικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοερῶς νοερός ἐνεργῶν ἐνεργέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός αὐτῷ αὐτός τάξεως τάξις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοερῶς νοερός ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸ ὁ ἀμέσως καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβο|λαῖς λαὶς αὐτοῖς αὐτός ὑποβάλλοντα ὑποβάλλω , , εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τὸν ὁ θεσμόν θεσμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω εἴληφε , , παραβέβηκεν παραβαίνω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ κρείττω κρείσσων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνανεύων ἀνανεύω διέμεινε διαμένω , , καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνεν - - δότως ἐρῶν ἐράω ἐράω2 ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις , , τῶν ὁ δὲ δέ χειρόνων τοσοῦτον τοσοῦτος εἴχετο ἔχω ὅσον ὅσος προνοεῖσθαι προνοέω αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω αὐτῷ αὐτός τάξεως τάξις τε τε καὶ καί φύ - - σεως , , διέμεινεν διαμένω ἄν ἄν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀπαράθραυστον . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐλιχνεύθη περὶ περί τὰ ὁ χείρονα χείρων καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν ἀπολαύειν ἀπολαύω ζωῆς ζωή προτεθύμηκε τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων καταπεφρονηκὼς καταφρονέω ἀνανεύσεως , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας ἐκπέπτωκε ἐκπίπτω τελειότητος , , γενέσει γένεσις τε τε ὑπέπεσε ὑποπίπτω καὶ καί φθορᾷ φθορά , , καὶ καί τὸ ὁ νοερὸν νοερός αὐτῷ αὐτός ὄμμα ὄμμα συμμέμυσταί τε τε καὶ καί συγκεκάλυπται , , τῆς ὁ παχυτέρας παχύς σαρκὸς σάρξ καὶ καί θνη - - τῆς ὁ ἐπιθολωσάσης αὐτό αὐτός , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δέδεκται δέχομαι γνώσεως γνῶσις , , ἀμέσως μὲν μέν ἐνεργούσης ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος γνωστά , , ἀφυπνιζούσης δὲ δέ καὶ καί αὐ - - τὸν ὁ ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις καταδαρθάνοντα καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὴ αὐτός γινώσκει γιγνώσκω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρόφασιν πρόφασις αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὑποτιθείσης σύστασιν σύστασις καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμέσου ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , χορηγίαν χορηγία αὐτῷ αὐτός πα - - ρεχούσης τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια ἐπαγωγικῶς συνιστᾶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀμέσων οὐσῶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμέσων ἀφορμῶν αὐτὰς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος συναγήοχε , , τὰ ὁ ἐπιστημονικὰ συνάγεται συνάγω συμπεράσματα συμπέρασμα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ἀποτίθεται ἀποτίθημι κάλυμμα κάλυμμα , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἐπαχθὲς ἐπαχθής τῆς ὁ ἐμπαθείας ἀποφορτιζόμενος , , ἀνανεύει ἀνανεύω τε τε πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία φθορᾷ φθορά ὑποπέπτωκεν ὑποπίπτω , , ἀλλά ἀλλά γε γε τοῖς ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία συνεζευγμένος συζεύγνυμι φθαρτοῖς , , διέφθαρται διαφθείρω καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , μὴ μή δυνάμενος μήτε ἐν ἐν ἀτελέσι ἀτελής τηρεῖν τηρέω τὸ ὁ τέλειον τέλειος μήτε μήτε ἐν ἐν φθαρτοῖς τὸ ὁ παν - - τελῶς ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . ἀκολούθως ἀκόλουθος ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ νοεροῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τελειότητι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐκπτώσει ἡ ὁ ἐπαγωγικὴ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἐπισυμβέβηκε σύστασις σύστασις . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιστήμης ἐπιστήμη διωρίσθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . τον . . τοῦ ὁ ὅς δ’ ἐνδεχομένου ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ποιητὸν ποιητός καὶ καί πρακτόν πρακτός . . Μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγον λόγος μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , παριστῶν καὶ καί αὐτὴν αὐτός τί τι τέ ἐστι εἰμί καὶ καί τί τίς τις διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕξεων , , αἳ ὁ ὅς ἀπηρίθμηνται . . ὥσπερ ὥσπερ δ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός προχειρισάμενος ὑποκείμε - - νον καὶ καί παραστήσας παρίστημι τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἰδιότητα ἰδιότης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τέχνης τέχνη ποιεῖ ποιέω , , παραλαμβάνων παραλαμβάνω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον καὶ καί διαιρῶν διαιρέω τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ ποιητὸν ποιητός καὶ καί πρακτόν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιητὸν ποιητός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , τῇ ὁ ὅς τῇ πράξει πρᾶξις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρακτόν πρακτός , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη δεικνύων δείκνυμι τί τι ἀλλήλων ἀλλήλων διενηνόχασι , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἴδια τῆς ὁ τέχνης τέχνη ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἐκλεγόμενος ἐκλέγω καὶ καί αὐ - - τὴν ὁ ὅς ὁριζόμενος ὁρίζω ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν οὕτως οὕτως τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ δ’ ἐνδεχομένου ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ποιητὸν ποιητός καὶ καί πρακτόν πρακτός . . τὸν ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω λόγον λόγος ἀποδιδοὺς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί καταστήσας καθίστημι αὐτήν αὐτός , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸν ὁ περὶ περί τέχνης τέχνη ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἡ ὁ τέχνη τέχνη καταγίνεται καταγίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνδεχόμενα διττὰ δισσός τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ πράξει πρᾶξις , , παραδίδωσι πρότερον πρότερος τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνδεχομένων διαφοράν διαφορά , , ὡς ὡς ἂν ἀνά δῆλον δῆλος γένοιτο γίγνομαι , , ποῖα ποιός ποῖος τούτων οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ πράξει πρᾶξις καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁρίζεται ὁρίζω τὴν ὁ τέχνην τέχνη . . ἕτερον ἕτερος δ’ ἐστὶ εἰμί ποίησις ποίησις καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις · · πιστεύομεν πιστεύω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός λόγοις λόγος . . λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ὁμολογούμενον τὸ ὁ ἕτερα ἕτερος εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τὴν ὁ ποίησιν ποίησις καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις , , βεβαι - - οῦται τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις καὶ καί λέγει λέγω πιστὴν πιστός2 εἶναι εἰμί τὴν ὁ τούτων οὗτος διαφοράν διαφορά , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἅπαντες ἅπας περὶ περί αὐτῶν αὐτός κοινῶς κοινός ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἐξωτερικοὺς δ’ ὀνομάζει ὀνομάζω λόγους λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 ἔξω ἔξω τῆς ὁ λογικῆς λογικός παραδόσεως παράδοσις κοινῶς κοινός τὰ ὁ πλήθη πλῆθος φασί φημί , , διὸ διό καὶ καί προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός λόγοις λόγος ἀρκούμενος ἀρκέω ὥσπερ ὥσπερ συμπεραίνων ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος πρακτικὴ πρακτικός ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τῆς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικῆς ποιητικός ἕξεως ἕξις . . ἄλλο ἄλλος πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποιητικὴ ποιητικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποίησις ποίησις . . πρακτικὴ πρακτικός γὰρ γάρ καὶ καί ποιητικὴ ποιητικός ἕξεων ἕξις ὀνόματα ὄνομα , , πράξις πρᾶξις δὲ δέ καὶ καί ποίησις ποίησις προχειρίσεων . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ προχειρίσεις τῶν ὁ ἐξεῶν προχειρότεραί τε τε καὶ καί προδηλότεραι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ προχειρίσεων ἑτερότητος ἑτερότητος ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις γνωρίζομεν γνωρίζω . . τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προχειρίσεις ἐναργεῖς ἐναργής οὔσας εἰμί καὶ καί τὰ ὁ πλήθη πλῆθος καταλαμβάνουσι καταλαμβάνω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποίησιν , , καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ποιηθὲν ποιέω πραχθὲν πράσσω ὀνομάζουσιν ὀνομάζω οὔτε οὔτε τὸ ὁ πραχθὲν πράσσω ποιηθέν ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά ποίημα ποίημα καὶ καί ποιηθὲν ποιέω τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω <καὶ πρᾶξιν> καὶ καί πραχθὲν πράσσω τὸ ὁ πεπραγμένον πράσσω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις , , αἱ ὁ προχειρίσεις προβαίνουσιν , , ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων εὑρίσκομεν εὑρίσκω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ὡς συμπεραίνων ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὡς ὡς ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἕτερα ἕτερος , , δηλονότι καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος πρακτικὴ πρακτικός ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικῆς ποιητικός ἕξεως ἕξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐξακούειν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά λό - - γου καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀπαριθμήσεως τὰς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος παραλαμβα - - νούσης ἕξεις ἔχω ἢ ἤ καὶ καί δυνάμεις δύναμις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω πρακτικὴν πρακτικός καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω πεφύ|κασι . . καὶ καί οὐ οὐ περιέχεται περιέχω ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ποίησις ποίησις . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ποίησις ποίησις οὔτε οὔτε ἡ ὁ ποίησις ποίησις πρᾶξίς πρᾶξις ἐστιν εἰμί . . καὶ καί μήτις μῆτις οἰέσθω οἴομαι , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς οὕτως οὕτως ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί ἕτεραι ἕτερος , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν περιέχειν περιέχω τὴν ὁ δὲ δέ περιέχεσθαι περιέχω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . ἕτερα ἕτερος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλληλα καὶ καί τὰ ὁ εἴδη καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐπερίσ - - σευσε τῶν ὁ γενῶν γένος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῷ τῷ ἔχειν ἔχω πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ γενῶν γενή τὰς ὁ οὐσιώδεις φοράς φορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτερα ἕτερος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις περιέχει περιχέω τὴν ὁ ποίησιν ποίησις οὔτε οὔτε ἡ ὁ ποίησις ποίησις τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . Ἐπεὶ δ’ ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός τέχνη τέχνη τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἕξις ἕξις τις τις μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητική ποιητικός , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη ἐστὶν ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικὴ ποιητικός ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε τοιαύτη τοιοῦτος ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ τέχνη τέχνη , , ταύτὸν ἂν ἄν εἴη εἰμί τέχνη τέχνη καὶ καί ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής ποιητική ποιητικός . . Μετὰ μετά τὸ ὁ παραθέσθαι παρατίθημι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ταύτας οὗτος ἑτέρας ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὡς ὡς μὴ μή ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι θατέραν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος , , βούλεται βούλομαι νοῦν νόος ὁρίσασθαι ὁρίζω τὴν ὁ τέχνην τέχνη . . παραλαμβάνει παραλαμβάνω δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια τὴν ὁ οἰκοδομικήν οἰκοδομικός , , μίαν καὶ καί αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι δι’ διά αὐτῆς αὐτός οἰκείοτατον τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη τὸν ὁ ἀποδιδόμενον ὁρισμόν ὁρισμός , , ὡς ὡς καὶ καί ἀντιστρέ - - φοντα πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐπεί ἐπεί δ’ ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέχνης τέχνη , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕξις ἕξις τις τις μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητική ποιητικός , , ἤγουν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ οὕτω οὕτως λέγοντα λέγω δεχομένη ᾗ ὅς ᾗ τέχνη τέχνη ἐστὶ εἰμί καὶ καί εἶδος εἶδος τέχνης τέχνη οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέχνη τέχνη ἡ ὁ οἰκοδομική οἰκοδομικός ἀλλά ἀλλά τις τέχνη τέχνη ὡς ὡς εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέχνης τέχνη ) ) καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕξις ἕξις τις τις μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητική ποιητικός , , ὡς ὡς καὶ καί μερικῶς τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ τέχνης τέχνη δεχομένης διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῦν δηλόω κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ οὐσιωδῶς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις λέγει λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὶ ζῷον εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐσία τις τις ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί μέρος μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὡς ὡς εἶδος εἶδος εἰς εἰς γένος γένος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀναφερόμενον ἀναφέρω . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὅπερ ὅς ὅσπερ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῦντος δηλόω τὴν ὁ οὐσιώδη κατηγορίαν κατηγορία τοῦ ὁ ὅς γέ γε - - νους κατὰ κατά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅπερ ὅς ὅσπερ τὶ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ τινὰ οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος αἰσθητικήν αἰσθητικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός ταὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τέχνην τέχνη τινὰ καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἕξιν ἕξις τινὰ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικήν ποιητικός · · ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τούτου οὗτος ἐξισάζοντος πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί ἀντι - - στρέφοντος στρέφω . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός εἰπὼν λέγω μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , καί καί φησι φημί καὶ καί οὐδεμία οὐδείς οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη ἐστὶν εἰμί ἥτις ὅστις οὐ οὐ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικὴ ποιητικός ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ τέχνη τέχνη , , ὥστε ὥστε ταὐτὸν αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί τέχνη τέχνη καὶ καί ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής ποιητική ποιητικός . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοιοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη , , καὶ καί οὐδενὶ ἑτέρῳ ἕτερος προσαρμόζει προσαρμόζω οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃ ὁ μὴ μή τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν μόνης μόνος τῆς ὁ τέχνης τέχνη καὶ καί πάσης πᾶς καὶ καί ἀντιστρέφοι ἄν ἄν πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ὃ ὅς καὶ καί ἴδιον ἴδιος ὁρισμοῦ ὁρισμός , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε τοῦ ὁ ὁριστοῦ παραλιμπάνειν ἔξωθεν ἔξωθεν μήτε περιέχειν περιέχω τῶν ὁ φύσει φύσις ἀλλοτρίων ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη ἐστὶν εἰμί ἥτις ὅστις οὐ οὐ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικὴ ποιητικός ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ λέ - - γειν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἀληθὲς ἀληθής κοινὸν κοινός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πέντε πέντε εἰσί εἰμί , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί συνέ - - σεως ἀληθεύειν ἀληθεύω ἄνθρωπος ἄνθρωπος πέφυκεν φύω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κύων κύων ῥινηλατῶν ῥινηλατέω ἀληθεύσειεν ἂν ἄν τὴν ὁ τοῦ ὁ κρυπτομένου κνωδάλου ποιούμενος ποιέω ἔρευναν ἔρευνα , , ἀλλὰ ἀλλά οὐχὶ οὐ καὶ καί λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός καὶ καί σύνεσις σύνεσις πρόσεστι πρόσειμι , , μόνη μόνος δέ δέ τις τις φυσικὴ φυσικός ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης πρὸς πρός ζήτησίν τε τε καὶ καί εὕρεσιν . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τέχνη τέχνη πᾶσα πᾶς περὶ περί γένεσιν γένεσις καὶ καί φθορὰν φθορά καὶ καί τὸ ὁ τεχνάζειν τεχνάζω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν γένηταί γίγνομαι τι τι τῶν ὁ ἐνδεχομένων καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῶ’ πὸ ποιουμένω . . Ἀποδοὺς τὴν ὁ τέχνην τέχνη τί τίς τις ἐστι εἰμί , , λέγει λέγω καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὐτῇ αὐτός , , ἵνα ἵνα τελεώτερον αὐτὸ αὐτός καταληψόμεθα καταλαμβάνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη περὶ περί γένεσίν ἐστι εἰμί , , γένεσιν γένεσις ὀνομάζων ὀνομάζω τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή μένειν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μονὴ μονή καὶ καί ἵδρυσις ἵδρυσις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις ἴδιον ἴδιος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη περὶ περί ἐνδεχόμενα . . τεχνάζει τεχνάζω γὰρ γάρ καὶ καί θεωρεῖ , , τουτέστιν οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος λόγῳ λόγος χρωμένη χράω2 , , ἑ ἕ νη’ , , ὅπως ὅπως ἂν ἀνά γένηταί γίγνομαι τι τι τῶν ὁ ἐνδεχομένων καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . πρό πρό τε τε γὰρ γάρ τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἀπογενέσθαι ἀπογίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη γεγενημένον ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτῷ αὐτός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ μή μή γε γε καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὡς ὡς μὴ μή ἐνδεχόμενον ἅμα ἅμα κατὰ κατά ταὐτόν τε τε εἶναι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις συναληθεύσῃ , , τοῦ ὁ ὅς ἤδη ἤδη γεγονότος γίγνομαι καὶ καί ἀποβάντος ἀποβαίνω λεγομένου λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τότε τότε τοτέ ὅτεπερ ὅτε ἔστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὧν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ ποιέω πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν ἔθηκε τίθημι τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ὑσὶν περὶ περί γένεσιν γένεσις ἐνεργοῦσαν , , ’ ’ σαν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσις φύσις ἐντὸς ἐντός οὖσα εἰμί καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα χωροῦσα χωρέω οὕτως οὕτως ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀλλ’ ἀλλά ἐκτὸς ἐκτός οὖσα εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνεται καταγίγνομαι , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τεχνητὰ τεχνητός εἴδη εἶδος ἐντίθησιν ἐντίθημι . . ἐκτὸς ἐκτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνδριαντοποιητικὴ τοὐ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί ἡ ὁ τεκτονικὴ τεκτονικός τοῦ ὁ ξύλου , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης δ’ δ’ οὖσαι εἰμί καὶ καί ἄμφω ἄμφω οὕτω οὕτως κινοῦσι κινέω τὰ ὁ ὑποκείμενα , , διὸ διό καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τὰ ὁ εἴδη εἶδος περιτιθέασιν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν τοῖς ὁ τεχνητοῖς ἐν ἐν τῷ ὁ τεχνητῶς ἐνεργοῦντί ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ ποιέω , , ἤγουν ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί δεχομένῳ τὴν ὁ ποίησιν ποίησις . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί ἢ ἤ γινομένων ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , περὶ περί γένεσιν γένεσις λέγομεν λέγω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα τέχνην τέχνη καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , διότι διότι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί ἢ ἤ γινομένων . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ὄντα εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί καὶ καί γινόμενα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ὄντα εἰμί μὲν μέν αἱ ὁ ἄυλοι οὐσίαι οὐσία καὶ καί ἀσώματοι καὶ καί αἱ ὁ οὐράνιαι οὐράνιος οὐράνιαι οὐράνιος καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ὁλότητες μένουσι μένω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός συνε - - χόμενα ) ) , , γινόμενα δὲ δέ αἵ ὁ τε τε κινήσεις κινέω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος σφαιρῶν καὶ καί αἱ ὁ ὧραι ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ ἔτους ἔτος , , καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . κατὰ κατά φύσιν φύσις δὲ δέ τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τῷ τῷ μὴ μή ἀνάγκῃ ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὰ ὁ τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ὑποκείμενα διαφέ - - ρουσι , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ποίησις ποίησις καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις ἕτερον ἕτερος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τέχνην τέχνη ποιήσεως ποίησις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πράξεως πρᾶξις εἶναι εἰμί . . καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τύχη τύχη καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , καθάπερ καθά καὶ καί Ἀγάθων Ἀγάθων φησὶ φημί “ “ τέχνη τέχνη τύχην τύχη ἔστερξε στέργω καὶ καί τύχη τύχη τέχνην τέχνη . . ” Δείξας ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί ποίησιν ποίησις , , λαμβάνει λαμβάνω τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω καὶ καί φησὶ φημί τὴν ὁ τέχνην τέχνη ποιήσεως ποίησις εἶναι εἰμί τέχνην τέχνη ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πράξεως πρᾶξις , , διότι διότι καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἔργα ἔργον εἰσὶ εἰμί μετὰ μετά τὴν ὁ τεχνικὴν τεχνικός ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπομένοντα ὑπομένω , , τῆς ὁ δὲ δέ πράξεως πρᾶξις ἀρκετὸν ἀρκετός τέλος τέλος ἡ ὁ εὐπραξία εὐπραξία , , ἱκανὸν ἱκανός ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ εὖ εὖ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος καταντᾶν καταντάω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . προσοὕτως τίθησι τίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατά κατά τινα τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ τύχην τύχη καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , καὶ καί τούτου οὗτος πάλιν πάλιν παράγει μάρτυρα μάρτυς ποιητὴν ποιητής τὸν ὁ Ἀγάθωνα Ἀγάθων φίλας φιλέω ἀλλήλαις τὴν ὁ τύχην τύχη εἰσάγοντα εἰσάγω καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω “ “ τέχνη τέχνη τύχην τύχη ἔστερξε στέργω καὶ καί τύχη τύχη τέχνη τέχνη . . ” δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐξετάσαι ἐξετάζω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αὐτός αὐτός τε τε ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τὰ ὁ αὐτά φησιν φημί εἶναι εἰμί ἀμφοτέρας ἀμφότερος αὐτὰς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Ἀγάθων Ἀγάθων στέργειν στέργω ἀλλήλας ἀλλήλων , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφοτέραις ἀμφότερος τῶν ὁ ὑποκειμένων πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔργον ἔργον ἔχουσιν ἔχω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ τεχναζόμενος κινεῖ κινέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔξωθεν ἔξωθεν οὖσαν εἰμί ούτῆς , , τῆς ὁ , , ὅ ὅς τε τε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη περιτυγχάνων τινὶ πράγματι πρᾶγμα εἴτε εἴτε ἀγαθῷ ἀγαθός εἴτε εἴτε κακῷ κακός , , ἔξωθεν ἔξωθεν ὢν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί δρῶν δράω ἕτερα ἕτερος καὶ καί τὸν ὁ σκοπὸν ἔχων ἔχω πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος , , περιτυγχάνει περιτυγχάνω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς βαλανεῖον βαλανεῖον ἀπιὼν ἄπειμι2 ὥστε ὥστε λούσα - - σθαι βιβλίῳ περιτύχῃ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , ἢ ἤ ἐν ἐν ἀμπέλῳ σκάπτων σκάπτω εὕρῃ εὑρίσκω θη - - σαυρόν ἢ ἤ βαδίζων βαδίζω οἴκαδε οἴκαδε λίθῳ λίθος προσκόψας προσκόπτω τὸν ὁ πόδα πούς βλαβῇ . . τούτων οὗτος οὖν οὖν πάντων πᾶς ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐκτὸς ἐκτός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀποτελούμενον ἀποτελέω ἔστι εἰμί μὲν μέν παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω σκοπόν σκοπός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος τύχη τύχη καὶ καί τέχνη τέχνη ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐοίκατον , , διαφέρουσι διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τέχνῃ τέχνη κατὰ κατά τὸν ὁ σκο - - πὸν τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης τὸ ὁ τέλος τέλος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τύχῃ τύχη παρὰ παρά τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν τέχνη τέχνη ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἕξις ἕξις τις μετὰ μετά λό - - γου ἀληθοῦς ποιητική ποιητικός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δ’ ἀτεχνία ἀτεχνία τοὐναντίον ἐναντίον μετὰ μετά λόγου λόγος ψευδοῦς ψευδής ποιητικὴ ποιητικός ἕξις ἕξις , , περὶ περί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . Εἰπὼν λέγω ἱκανῶς ἱκανός ὅσα ὅσος ἔδει δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῆς ὁ τέχνης τέχνη περὶ περί τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός , , ὃ ὅς ἡ ὁ ἀτεχνία ἀτεχνία ἐστί εἰμί . . διὸ διό καὶ καί παρεισάγει πάλιν πάλιν τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ἵν’ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παραθέσεως παράθεσις δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ ἀτεχνίαν ἀτεχνία τί τι ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής ποιητική ποιητικός , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀτεχνία ἀτεχνία τοὐναντίον ἐναντίος ποιητικὴ ποιητικός ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ψευδοῦς ψευδής . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ ἀτεχνία , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ 40 ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί διάστροφον διάστροφος καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἄμφω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἰς εἰς πλάνην πλάνη καὶ καί εἰς εἰς ψεῦδος ψεῦδος ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἐξέπιπτε ἐκπίπτω καὶ καί ἀτεχνίαν ἀτεχνία εἶχεν ἔχω ἐνεργοῦσαν περὶ περί τὰ ὁ αὐτῇ αὐτός ὑποκείμενα , , εἰ εἰ μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι . . Περὶ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις οὕτως οὕτως ἄν ἄν λάβοιμεν λαμβάνω , , θεωρήσαντες θεωρέω 91r τίνας λέγομεν λέγω φρονίμους φρόνιμος . . δοκεῖ δοκέω δὴ δή φρονίμου φρόνιμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καλῶς καλός βουλεύεσθαι βουλεύω περὶ περί τὰ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί σὺ καὶ καί συμφέροντα συμφέρω , , οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος , , οἷον οἷος ποῖα ποιός ποῖος πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια ἢ ἤ ἰσχύν ἰσχύς , , ἀλλὰ ἀλλά ποῖα ποιός ποῖος πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅλως ὅλος ὅλοξ . . Πέντε οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις , , ἃς ὅς ὧδε ὧδε ἀπηριθμήσατο περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τέχνης τέχνη εἰπών λέγω , , τάττει τάσσω νῦν νῦν τρίτην τρίτος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , οἰκειοτέραν οἰκεῖος οὖσαν εἰμί τῶν ὁ δ τῇ ὁ ἠθικῇ καὶ καί πολιτικῇ πολιτικός θεωρίᾳ θεωρία . . αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος μέτρον μέτρον ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί στάθμη στάθμη τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀνευρίσκεται ἀνευρίσκω , , καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός μέσης ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ διανοητι - - κῶν ἕξεων ἕξις παράδοσις παράδοσις πρὸς πρός τὰ ὁ προλαβόντα προλαμβάνω συνέχειαν συνέχεια δέχεται δέχομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κοινωνεῖ κοινωνέω ἀμφοτέροις ἀμφότερος τοῖς ὁ εἴδεσι , , τοῖς ὁ διανοητικοῖς διανοητικός καὶ καί πρακτικοῖς πρακτικός . . τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός γὰρ γάρ οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός τὴν ὁ προχείρισιν ποιεῖται ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτὴ αὐτός προισταμένη αὐτῶν αὐτός καὶ καί μετροῦσα αὐτάς αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μέση ἐνταῦθα ἐνταῦθα τέτακται τάσσω , , πρὸ πρό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μὲν μέν τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχουσα ἔχω παραδεδομένην παραδίδωμι , , μεθ’ μετά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δὲ δέ τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος . . νοῦν νόος δὲ δέ λέγομεν λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὸν ὁ ἀπλῶς καὶ καί καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ταῖς ὁ ἀληθευτικαῖς ἕξεσι ἕξις συνετάττετο συντάσσω , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς τοῦτο οὗτος σημαίνων σημαίνω παρελαμβάνετο παραλαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή ἀνειλιγμένως ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , συλλογιζομένη καὶ καί μεταβαίνουσα μεταβαίνω εἰς εἰς συμπεράσματα συμπέρασμα ἐκ ἐκ προτάσεων πρότασις , , ὡς ὡς δὲ δέ μετέχουσα μετέχω νοῦ νόος ἀπλῶς ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , ἔχουσα ἔχω μὲν μέν καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ὡς ὡς νοῦ ἀπηχήματα , , γινομένη δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ἐπέκεινα , , ὅταν ὅταν νοερὰ γένηται γίγνομαι , , τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός νοητῶς ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἓν περιεχομένη περιέχω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί νοοῦσα καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κατάστασις κατάστασις οὐ οὐ φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά ἕξις ἕξις τῆς ὁ ψυ - - χῆς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὡς ὡς ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπεισιοῦσα καὶ καί γινομένη ἐπίκτητος . . προθέμενος προτίθημι τοίνυν τοίνυν ὁρίσασθαι ὁρίζω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρξασθαι ἄρχω τῆς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός θεωρίας θεωρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 θεωρεῖται θεωρέω ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , ἤγουν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπο - - κειμένων ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὡς ὡς ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί · · οὗτοι οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ φρόνιμοι φρόνιμος . . εὐδηλότεροι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἡμᾶς καὶ καί σάφ’ σαφέστεροι τῶν ὁ ἕξεών εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἔχοντες ἔχω . . καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ κοινὴν κοινός περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξαν δόξα ὡς ὡς ὁμολογουμένην ὁμολογέω ἀρχήν ἀρχή . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ φρονίμου φρόνιμος ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καλῶς καλός βουλεύσασθαι βουλεύω περὶ περί τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί συμφέροντα συμφέρω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολλὰ τοιαῦτά ἐστι εἰμί καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναί εἰμί τινα τις κατορθωτικὰ περὶ περί ἕν τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί συμφερόντων συμφέρω αὐτῷ αὐτός , , ἐν ἐν · · δέχεται δέχομαι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί πλείω πολύς πλείων καὶ καί περὶ περί πάντα πᾶς , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος , , οἷον οἷος πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ πρὸς πρός ἰσχὺν ἰσχύς <ἀλλὰ πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅλον ὅλος ὅλοξ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία αὑτῷ ἑαυτοῦ σώματος σῶμα ἢ τίη τὰ ὁ πρὸς πρός ἰσχὺν ἰσχύς περὶ περί τούτων οὗτος ὀρθῶς ὀρθός βουλεύοιτο βουλεύω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός εὔβουλον εὔβουλος καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος εἴπωμεν> , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῷ αὐτός συντελοῦντα συντελέω , , εἴτε εἴτε ψυχικὰ εἶεν εἰμί ταῦτα οὗτος εἴτε εἴτε σωματικὰ εἴτε εἴτε ἔξωθεν ἔξωθεν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ τις τις λήψεται λαμβάνω , , ὡς ὡς ἔ τισι τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια αἱ ὁ λέξεις λέγω ἀμφότεραΙ φέρουσιν φέρω , , εἰ εἰ καὶ καί διαφέρειν διαφέρω ἴσως ἴσος ἴσως δοκοῦσι δοκέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔμφασιν ἔμφασις ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὁλότητά τινα ποιοῦν τὴν ὁ εὐζωίαν καὶ καί μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ ἠθικαῖς θεωρεῖται θεωρέω ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός καταστάσεσι κατάστασις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπισυμβαίνουσιν ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὅσα ὅσος τούτων οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τε τε καὶ καί ἐνδεχόμενα , , ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί φυλάξεσθαι καὶ καί αἱρήσεσθαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἀπλῶς καὶ καί καθόλου καθόλου δηλοὶ · · ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω τοῖς ὁ ἅπασι ἅπας φρόνι - - μον , , οὐ οὐ τὸν ὁ περί περί τι τις εὔβουλον εὔβουλος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια διάφορον διάφορος , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ αὐτήν αὐτός . . Σημεῖον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὺς ὁ περί περί τι τις φρονίμους φρόνιμος λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός τέλος τέλος τι σπουδαῖον εὖ εὖ λογίσωνται , , ὦν μὴ μή ἔστι εἰμί τέ σύ - - χνη . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν εἴη εἰμί φρόνιμος φρόνιμος ὁ ὁ βουλευτικός βουλευτικός . . Εἰ καὶ καί μὴ μή ἀπλῶς , , φησί φημί , , φρόνιμος φρόνιμος ὁ ὁ περί περί τι τις καλῶς καλός βουλευόμενος βουλεύω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί πάντα πᾶς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , μεριστὸν μεριστός ὂν εἰμί καὶ καί πολυμερὲς πολυμερής καὶ καί ποικίλον ποικίλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὁ ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εὔβουλος εὔβουλος φρόνιμος φρόνιμος , , ἔσται εἰμί γνώρισμα γνώρισμα λαβεῖν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὗ βουλευομένων βουλεύω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . φρονίμους φρόνιμος γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λέγομεν λέγω τοὺς ὁ πρὸς πρός τέλος τέλος τι ἀγαθὸν ἀγαθός εὖ εὖ λογιζομένους , , ὥστε ὥστε καθόλου καθόλου εἴη εἰμί ἂν ἐάν φρόνιμος φρόνιμος ὁ ὁ βουλευτικός βουλευτικός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος φρόνιμος φρόνιμος λέγεται λέγω ὁ ὁ τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός προτιθέμενος προτίθημι καὶ καί εὗ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιτυχεῖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βου - - λευόμενος , , καὶ καί ἀπλῶς ἄν ἄν εἴη εἰμί φρόνιμος φρόνιμος ὁ ὁ καθόλου καθόλου τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός προτιθέμενος προτίθημι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐπιτυχίας ἐπιτυχία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλῶς καλός τὰς ὁ βουλὰς βουλή καὶ καί τὰς ὁ σκέψεις σκέψις ποιούμενος ποιέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπίπαν ἐπίπαν τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶ εἰμί γνωριμώτερα γνώριμος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπαγωγικῶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ καθόλου καθόλου πιστούμεθα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὧν μὴ μή ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τεχνητῶν εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί τοὺς ὁ μὴ μή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προτιθεμένους . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη καὶ καί οὐ οὐ τῇ ὁ φρονήσει φρονέω ἐφήρμοσε ἐφαρμόζω . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἤδη ἤδη ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τέχνην τέχνη καὶ καί φρόνησιν φρόνις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἐνδόξων ποιεῖται ποιέω τὰς ὁ συστάσεις σύστασις τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , οὐ οὐ χρὴ χρή θορυβεῖν . . εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδεχόμενα τὰ ὁ προκείμενα καὶ καί οὐ οὐ χρὴ χρή περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος δείκνυσθαι δείκνυμι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . βουλευτικὸν βουλευτικός δὲ δέ ὠνόμασε ὀνομάζω τὸν ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς βου - - λεύσασθαι · · οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὔβουλος εὔβουλος . . Βουλεύεται δ᾿ οὐθεὶς περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐνδεχομένων αὐτῷ αὐτός πρᾶξαι πράσσω . . Πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἑτοιμάζεται ἑτοιμάζω ὡς ὡς οὕτω οὕτως συσταίη συνίστημι , , ὡς ὡς διαστέλλεσθαι διαστέλλω μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἀμφοῖν ἄμφω ἐπιστήμης ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνης τέχνη , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη τὸν ὁ λόγον λόγος πεποίηται ποιέω , , ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . τέως τέως τεός δ’ δ’ οὖν οὖν τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενα λέγω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη διορίζει διορίζω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ βουλευτικὴ βουλευτικός ἕξις ἕξις ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , οὐδεὶς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω βουλεύεται βουλεύω , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀναγκαῖά ἐστιν εἰμί ἅπερ ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή ἐνδεχομένων αὐτῷ αὐτός πρᾶξαι πράσσω ἅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ ἤ τῷδέ τινι · · ἀπλῶς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν μιᾷ ῥοπῇ ῥοπή τὸν ὁ ἐν ἐν Θράκῃ Θρᾴκη ὄντα εἰμί εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι , , τῷδέ τινι τὸ ὁ πένητα ὄντα εἰμί καὶ καί ξένον ξένος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἄγνωστον ἄγνωστος κατάρξαι κατάρχω μεγίστης μέγας πόλεως πόλις ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τοιοῦτος τοιοῦτος περιέχεται περιέχω . . ἔχεται ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν βουλευτικὴ βουλευτικός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , οὐδεὶς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἢ ἤ ἀδυνάτων ἀδύνατος βουλεύεται βουλεύω , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἕξει ἔχω ἄρα ἄρα φρονήσεως φρόνησις οὕτε τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος σχῆ μάτα οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκείμενα . . οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ φρο - - νήσεως καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος ἔξω ἔξω θέμενος , , ἐπάγει ἐπάγω δεικνύων δείκνυμι ἑτέραν ἕτερος εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καί καί φησιν φημί ᾖστε εἴπερ εἴπερ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὧν ὅς ὅς2 δ’ δ’ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐνδέχονται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , τούτων οὗτος μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλεύσα - - σθαι περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἐπι - - στήμη οὐδὲ οὐδέ τέχνη τέχνη . . Ἐξ ὑποθέσεως ὑπόθεσις μὲν μέν τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλων ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά δείκνυσιν δείκνυμι ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί φρονήσεως φρόνησις . . τρία δέ δέ ἐστι εἰμί συνημμένα συνάπτω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω · · ἓν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐνδέχονται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω τούτων οὗτος οὐκ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , καὶ καί τρίτον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλεύεσθαι βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε τούτων οὗτος ἀνωτέρω ἄνω δέδεικται δείκνυμι , , τό ὁ τε τε πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὔτε οὔτε προσλήψεως ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος λόγου λόγος τινὸς εἰς εἰς κατασκευήν κατασκευή , , κατεσκεύασε κατασκευάζω δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος γοργῶς γοργός ἐπαγαγὼν ἐπάγω τὸ ὁ πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπάγειν ἐπάγω τοῦτο οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἑπόμενον τῷ τῷ ἀντικειμένῳ κειμένῳ πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος συνημμένον συνάπτω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνημμένον συνάπτω οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐνδέχονται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , τούτων οὗτος μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . τουτέστιν ὧν ὅς ὅς2 προβλημάτων πρόβλημα αἱ ὁ προτάσεις ἐνδεχόμεναί εἰσι εἰμί , , τούτων οὗτος ἀπόδειξις ἀπόδειξις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . πασῶν πᾶς γὰρ γάρ ἀποδείξεων ἀπόδειξις αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐνδεχόμεναι , , τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται τὸ ὁ πάντα πᾶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ὃ ὅς δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἕπεσθαι ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος τῷ τῷ λέγοντι λέγω λόγῳ λόγος , , ἐνδεχομένων εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δοίημεν ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων ἀρχῶν ἀρχός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , πάντα πᾶς ἔσται εἰμί ἐνδεχόμενα καὶ καί οὐδὲν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖσθαι νοέω τὸ ὁ πάντα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ συμπερασμάτων συμπέρασμα λεγομένων λέγω τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων συναγομένων συνάγω ἀρχῶν ἀρχός , , ὡς ὡς τοιαύτην τοιοῦτος ἔχειν ἔχω ἔννοιαν ἔννοια τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐνδέχονται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , διότι διότι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων ἀρχῶν ἀρχός συναγόμενα συνάγω συμπεράσματα συμπέρασμα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός συμπεραινόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Ἐπιστήμη μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , τέχνη τέχνη δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς γένος γένος πράξεως πρᾶξις καὶ καί ποιήσεως ποίησις . . λεί - - πεται ἄρα ἄρα αὐτὴν αὐτός ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής μετὰ μετά λόγου λόγος πρακτικὴν πρακτικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός . . Διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη διεῖλε διαιρέω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , οὐχὶ δὲ δέ ὦ ὦ · · καὶ καί τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τε τε συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι καὶ καί συμπεραίνειν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησιν φρόνησις ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων καὶ καί ἐνδεχόμενα , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν αὖθις αὖθις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλευτική βουλευτικός · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδεὶς βουλεύεται βουλεύω . . περὶ περί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις βουλευτικὴ βουλευτικός καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ συμπεραινόμενος καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη σὺν σύν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη διΐστησι τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ἀποδιδοὺς ἀποδίδωμι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία περὶ περί ἀμφοῖν ἄμφω , , δι’ διά ἃς ὅς καὶ καί τῆς ὁ τέχνης τέχνη καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη διίσταται διΐστημι διίστημι . . καὶ καί οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτική πρακτικός ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός γίγνεται γίγνομαι · · πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστητὸν ἐπιστητός οὐχί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . τέχνη τέχνη δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ποίησις ποίησις , , ὃ ὅς καὶ καί ἤδη ἤδη προλαβὼν προλαμβάνω εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω τὸν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ὅρον ὅρος συνίστησιν οὕτως οὕτως ἐπαγαγών ἐπάγω · · λεί - - πεται ἄρα ἄρα αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἕξιν ἕξις ἀληθῆ ἀληθής μετὰ μετά λόγου λόγος πρακτικὴν πρακτικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξιν ἕξις ἀληθῶς ἀληθής μετὰ μετά λόγου λόγος , , κοι - - νὰ λαμβάνων λαμβάνω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις < < ( ( πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπαριθμούμεναι ἕξεις ἕξις εἰσὶν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής μετὰ μετά λόγου λόγος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ πρακτικὴν πρακτικός ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ιοιον τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , κοινὸν κοινός ’ ’ δε καὶ καί ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός τῶν ὁ τεχνῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός , , τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος τίθησι τίθημι τῆς ὁ φρονήσεως> καὶ καί ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτὴν αὐτός ἀντιστρέφοντα . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καταγίνεται καταγίγνομαι , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός εὑρίσκειν εὑρίσκω ἵνα ἵνα αἱρήσηται καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἐπιτύχῃ βουλεύσηται βουλεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ εὑρίσκειν εὑρίσκω ἵνα ἵνα ἐκφεύξηται , , καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἐξετοῦτο θώματα θαῦμα , , τό ὁ ὅς τε τε εὑρίσκειν εὑρίσκω τὰς ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων πραγμάτων πρᾶγμα ποιότητας καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός βουλεύεσθαι βουλεύω , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπίτευξις ἐπίτευξις καὶ καί ἡ ὁ ἀποφυγὴ ἀποφυγή αὐ - - τῶν ὁ ὅς περιέσεται . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιήσεως ποίησις ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ τέλος τέλος , , τῆς ὁ δὲ δέ πράξεως πρᾶξις οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ εὐπραξία εὐπραξία τέλος τέλος . . ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις παραδιδοὺς τὰς ὁ ποιητικὰς ποιητικός παρέλαβε παραλαμβάνω τέχνας τέχνη , , κἄν ἐάν κἀν τούτῳ οὗτος εἶπε λέγω εἶπον διαφέρειν διαφέρω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τέχνην τέχνη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , τῷ τῷ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ποίημά ποίημα τι τι ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ἀποτελούμενον ἀποτελέω , , ὡς ὡς οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός μὲν μέν οἶκον οἶκος , , ἀνδριαντοποιητικὴν δὲ δέ ἀνδριάντα καὶ καί ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , φρόνησιν φρόνησις δὲ δέ τοιοῦτον οὐδέν , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί τέχναι τέχνη πρακτικαί πρακτικός τινες ἕτεραι ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ ποιητικάς , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος οὐ οὐ ποιήματα ποίημα ἀλλά ἀλλά τινα ἕτερα ἕτερος ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐπόμενα , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἕπεται νίκη νίκη , , τῆ τῆ δὲ δέ τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός ἢ ἤ χρηματιστικῆς χρηματιστικός πλοῦτος πλοῦτος , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ τέλη τέλος ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τὰς ὁ ἐν ἐν - - εργείας εἰσίν εἰμί , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις μίαν δόξαι δόξα τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός τεχνῶν τέχνη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός τεχνῶν τέχνη δείξῃ δείκνυμι ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . πάσης πᾶς γὰρ γάρ τέχνης τέχνη ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸ ὁ τέλος τέλος , , εἴτε εἴτε ποιητικῆς ποιητικός † † ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος ἕτερον ἕτερος φανερόν φανερός · · ποίημα ποίημα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος οἶκος οἶκος ἢ ἤ ἀνδριὰς ἀνδριάς ἤ ἤ τι τις ἕτερον ἕτερος . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικῆς πρακτικός εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ποίημα ποίημα τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τι ἕτερον ἕτερος τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἑπόμενον παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνέρ - - γειαν , , ὡς ὡς ἡ ὁ νίκη νίκη τῇ ὁ τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός καὶ καί <τῇ> τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός καὶ καί τῆς ὁ χρηματιστικῆς χρηματιστικός ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος . . διαφέρει διαφέρω οὖν οὖν καὶ καί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ πρακτι - - κῶν τεχνῶν τέχνη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὕτη οὗτος πρακτικὴ πρακτικός οὖσα εἰμί ἕξις ἕξις αὐτὸ αὐτός ἔχει ἔχω τέλος τέλος τὸ ὁ πρᾶξαι πράσσω καλῶς καλός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κλέος κλέος πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἔπαινοι ἔπαινος ἕπονται τοῖς ὁ εὖ εὖ πράττουσιν πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τέλη τέλος ταῦτα οὗτος φρονήσεως φρόνησις . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἄρε - - σκος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχων ἔχω τέλος τέλος τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἕξεως ἕξις , , ὃ ὅς ἡ ὁ εὐπραξία εὐπραξία ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀρέσκειν ἀρέσκω τοῖς ὁ ἐπαινέταις ἐπαινέτης · · νῦν νῦν δ’ οὐδενὸς τοιούτου τοιοῦτος ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί φρόνιμος φρόνιμος πεφρόντικεν φροντίζω ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως τὸ ὁ εὖ εὖ κατορθώσῃ κατορθόω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν ποιήσεως ποίησις ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ τέλος τέλος , , τῆς ὁ δὲ δέ πράξεως πρᾶξις οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . πᾶσα πᾶς πὰρ παρά ποίησις ποίησις ἔχει ἔχω ποίημα ποίημα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀποτελούμενον ἀποτελέω λούμενον λούω ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός τεχνίτου τεχνίτης ἐνέργεια ἐνέργεια . . οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις ἔχει ἔχω τέλος τέλος παρὰ παρά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς τέχναι τέχνη πρακτικαὶ πρακτικός ἔχουσι ἔχω καὶ καί αὐταὶ αὐτός τέλος τέλος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς φρόνησις φρόνησις πρακτικὴ πρακτικός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ εὐπραξίαν εὐπραξία ἔχει ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος παρ’ παρά αὐτήν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ διανοητικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή συνταττομένην διανοητικὴ διανοητικός οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια προέρχεται προέρχομαι , , πρα - - κτικὴ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος Περικλέα Περικλῆς καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος φρονίμους φρόνιμος οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δύ - - νανται θεωρεῖν θεωρέω · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τοιούτους τοιοῦτος ἡγούμεθα τοὺς ὁ ὅς οἰκονομι - - κοὺς καὶ καί πολιτικούς πολιτικός . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός πρακτική πρακτικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , συνίστησι συνίστημι συνιστάω τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις . . διότι διότι γάρ γάρ , , φησί φημί , , περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος Περικλέα Περικλῆς καὶ καί τοὺς ὁ κατὰ κατά Περικλέα Περικλῆς φρονίμους φρόνιμος εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρω - - ποι ποι ποῖ ὄντες εἰμί δύνανται δύναμαι θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρωποις ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσι εἰμί . . ὑπολαμβάνομεν δὲ δέ εἶναι εἰμί τοιούτους τοιοῦτος τοὺς ὁ οἰκονομικοὺς οἰκονομικός καὶ καί πολιτικούς πολιτικός . . οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ οἰκονομικοὶ οἰκονομικός τοιοῦτοί εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ συνοικοῦσιν συνοικέω ἀγαθά ἀγαθός , , οἵ ὁ ὅς τε τε πολιτικοὶ πολιτικός ὡσαύτως ὡσαύτως τὰ ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ συμπολιτευομένοις συμπολιτεύω , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποβάλλεσθαι ἀποβάλλω , , βάλλεσθαι βάλλω , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἐν ἐν ἐλάττοσιν , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν μείζοσι τὴν ὁ ἔξιν ἐνδεικνύμενοι ἐνδείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ πολιτικοὶ πολιτικός τῶν ὁ οἰκονομικῶν οἰκονομικός θαυμαστότεροι . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὅταν ὅταν οἱ ὁ σοφοὶ τὸ ὁ θεῖον θεῖον φρόνιμον φρόνιμος ὀνομάζωσιν ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ οἰκονομι - - κῶν καὶ καί πολιτικῶν πολιτικός ἀνδρῶν ἀνήρ πρὸς πρός ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ὄνομα ὄνομα μεταφέρουσι μεταφέρω , , σὺν σύν λόγῳ λόγος καὶ καί τάξει τάξις καὶ καί ἁρμονίᾳ ἁρμονία διοικοῦν διοικέω καὶ καί σῶζον σῴζω σώζω τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σύμπασαν σύμπας ποίησιν ποίησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τοὺς ὁ ὀρθῶς ὀρθός οἰκονομεῖν οἰκονομέω καὶ καί πολιτεύεσθαι πολιτεύω βουλομένους πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ μίμησιν μίμησις μετὰ μετά πλείστης πλεῖστος ἐπιστασίας ἐπιστασία στάσιας καὶ καί προσοχῆς προσοχή , , ἵνα ἵνα σὺν σύν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός οἰκονομοῦντες οἰκονομέω καὶ καί πολιτευόμενοι πολιτεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ὅλας οἰκίας οἰκία καὶ καί πόλεις πόλις σώζοιεν καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω θεὸν ἀποφέροιεν . . Ἔνθεν ἔνθεν τοι τοι καὶ καί τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη νῆν τούτῳ οὗτος προσαγορεύουσι προσαγορεύω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , ὡς ὡς σώζουσαν τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . σώζει σῴζω σώζω δὲ δέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόληψιν ὑπόληψις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς ὑπόληψιν ὑπόληψις διαφθείρει διαφθείρω , , οὐδὲ οὐδέ διαστρέφει διαστρέφω τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς λυπηρόν λυπηρός , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρακτόν πρακτός . . Ετι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός βεβαιοῖ βεβαιόω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ὀνόματος ὄνομα , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακὰ κακός ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . σωκαὶ φροσύνη γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὸ ὁ ἐτυμολογῆσαι τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις γενικωτέραν οὖσαν εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . ὑπόληψις ὑπόληψις γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς τε τε δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὡς ὡς εἰς εἰς γένος γένος ἀναφερόμεναι τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις , , καί καί φησι φημί τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόληψιν ὑπόληψις σώζειν σῴζω σώζω μόνην μόνος , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καταγινομένην ἢ ἤ τὰ ὁ κακά κακός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ μὴ μή σωφρονεῖν σωφρονέω , , ὅ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί τοῦ ὁ λυπηροῦ ἐπικράτεια ἐπικράτεια . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι πὰσαν ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὑπόληψιν ὑπόληψις , , <οἶον ἵνα ἵνα τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπικρατοῦντα ἐπικρατέω ἔν ἐν εἰς τινι διαφθείρει καὶ καί διαστρέφει διαστρέφω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τριγώνου ὑπόληψιν> ὥστε ὥστε ἀληθοῦς ἀληθής ὄντος εἰμί τοῦ ὁ δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος εἶναι εἰμί τὰς ὁ γωνίας γωνία τοῦ ὁ , , ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί αἱ ὁ τρεῖς ὀρθαὶ ὀρθός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ὃ εἰσάγει ἀπόφασιν ἀπόφασις τοῦ ὁ ὅς δύο γε ἔχειν ἔχω ὀρθὰς ὀρθός τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος . . οὐδεμίαν οὐδείς γὰρ γάρ ἂρ ἄρα ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία τὸ ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρόν λυπηρός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καταγίνεται καταγίγνομαι , , πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος θεωρήματα θεώρημα καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑπολήψεις ὑπόληψις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν ἡδονῆς ἡδονή αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός ὑπολήψεις εἰσί εἰμί . . πρακτὰ πρακτός δέ δέ εἰσιν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 πράττοντες πράσσω καὶ καί μεταχειρι - - ζόμενοι ἢ τίη κατορθοῦμεν κατορθόω ἢ ἤ ἁμαρτάνομεν , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ὅς φρόνησις φρόνησις σώζηται σῴζω σώζω , , ο καὶ καί σωφρονεῖν σωφρονέω ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ὅταν ὅταν αὕτη οὗτος μὴ μή σώζηται σῴζω σώζω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή σωφρονεῖν σωφρονέω . . πονεῖν πονέω . . καὶ καί σώζεται σῴζω σώζω μή μή · · ὅταν ὅταν μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ λειότητι λειότης τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὁ ὁ λόγος λόγος νικᾶται νικάω μήτε τῇ ὁ τῆς ὁ λύπης λύπη τραχύτητι τραχύτης , , ἀπόλλυται ἀπόλλυμι δέ δέ , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος τῇ ὁ συνεζευγμένῃ ἀλογίᾳ ἀλογία ἐνδίδωσιν , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή διώκειν διώκω διὰ διά τὴν ὁ ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη καὶ καί ἄνεσιν ἄνεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ λύπην λύπη φεύγειν φεύγω διὰ διά τὸ ὁ θλιβερὸν καὶ καί ἐπίπονον ἐπίπονος . . ὃ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον γινόμενον διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ αἰσχρῶς αἰσχρός ζῆν ζήω ζάω ζέω αἱρουμένοις αἱρέω , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω σπουδαίως σπουδαῖος ἐκκλίνουσι ἐκκλίνω . . ταῦτα οὗτος λέγων λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δόξειεν δοκέω ἄν ἄν μέχρι μέχρι τῆς ὁ σωφρο|σύνης συνῆς ἱστᾶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πρακτῶν πράκτης τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός μόνῃ μόνος δοκοῦσιν δοκέω ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τῇ ὁ σω - - φροσύνῃ , , καὶ καί τούτων οὗτος ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω τοῦ ὁ λόγου λόγος κατορθοῦσθαι κατορθόω αὐτήν αὐτός , , νικωμένου νικάω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἀκολασίαν ἀκολασία , , ἕξεις ἔχω ἀσχήμονας ἀσχήμων , , ταῖς ὁ ψυ - - χαῖς ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά ποῦ ποῦ πού θήσομεν τίθημι ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , εἰ εἰ σωφροσύνη σωφροσύνη μόνη μόνος σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἕξιν ἕξις παρὰ παρά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ζητήσομεν ζητέω , , ἥτις ὅστις ἄξει ἄγω ἄγνυμι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος κα - - τόρθωσιν , , ἢ ἤ πᾶσαι πᾶς σωφροσύναι ῥηθήσονται , , καὶ καί ἔσται εἰμί μία τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἁπασῶν ἅπας ἔχουσα ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τρεῖς ἔσονται εἰμί κατὰ κατά γένος γένος , , κα - - θὼς παραδέδοται παραδίδωμι · · λέγω λέγω δὴ δή ἀνδρεία ἀνδρεία δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη . . τί τίς τις δὴ δή πρὸς πρός ταῦτά φαμεν φημί ; ; πρῶτα πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδελφαὶ ἀδελφή ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί πολλὴν πολύς φέρουσι φέρω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀλλήλαις ἀλλήλων συνεισφέρεσθαι ὡμολόγηνται · · καὶ καί οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὁ ὁ περὶ περί μιᾶς αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος παρεισάγει παρεισάγω καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς . . δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολυειδῆ πολυειδής τὰ ὁ ἡδέα καὶ καί τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς ταῖς ὁ πάσαις πᾶς ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , ὅταν ὅταν εἰδικῶς εἰδικός αὐτῶν αὐτός ἑκάστη ἕκαστος λαμβάνηται , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἡδέα ἡδύς καὶ καί λυπηρὰ λυπηρός λεγόμενα λέγω καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη ταῖς ὁ πάσαις πᾶς ὑπόκεινται ὑπόκειμαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καθόλου καθόλου ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔφη φημί ‘ ‘ διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος αἱρούμεθα αἱρέω , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη , , τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπεχόμεθα . . ᾿ λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Νόμοις νόμος · · Νόμοις νόμος · · ἕνα μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος τιθῶμεν , , δύο γε δὲ δέ κεκτημένον ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός ξυμ - - βούλω ἐναντίω ἐναντίος τε τε καὶ καί ἄφρονε , , ὣ ὅς προσαγογεύομεν ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη ; ; ” ” ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη παθῶν οὐσῶν εἰμί κοινῶν καὶ καί ἀκολουθουσῶν ἐπὶ ἐπί πράξεως πρᾶξις πάσης πᾶς , , ἀφρόνων μὲν μέν καλουμένων καλέω διὰ διά τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , συμβούλων σύμβουλος δὲ δέ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ὥσπερ ὥσπερ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τῷ τῷ ἀνθρώ - - πω πω πῶ τὴν ὁ μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . τρίτον τρίτος δ’ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐ οὐ τὴν ὁ εἰδικῶς εἰδικός σωφροσύνην σωφροσύνη ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπεν λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά κοινοῦ κοινός λεγομένην λέγω ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς ἀρετῶν . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδικὴ σωφροσύνη σωφροσύνη ἡ ὁ ὡς ὡς μία λαμβανομένη λαμβάνω τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἀρετή , , οὐχ οὐ ’ ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἡδέα καὶ καί λυπηρὰ λυπηρός <καταγίνεται , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνα μόνος τὰ ὁ κατὰ κατά γεῦσιν καὶ καί ἁφήν , , εἰσὶ εἰμί ἕτερα ἕτερος ἡδέα καὶ καί λυπηρά> , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός θαρσαλέα θαρσαλέος ὑποκείμενα ταύτῃ οὗτος λέγονται λέγω , , ἀλλά ἀλλά γε γε καὶ καί τούτοις οὗτος ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί λύπαι λύπη συναναφαίνονται . . θαρροῦμεν θαρσέω γὰρ γάρ εὑρεῖν εὑρίσκω ἡδέα ἡδύς ἐλπίζοντες ἐλπίζω , , δεδοίκαμεν δείδω δὲ δέ λυπηρὰ λυπηρός ὑποπτεύοντες ὑποπτεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐκτὸς ἐκτός ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν . . πηρῶν . . ἀδικεῖ ἀδικέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω ἐν ἐν νοῖς τε τε καὶ καί συναλλάγμασιν συνάλλαγμα , , ἡδύ ἡδύς τι τις ἑαυτῶ περιποιήσασθαι περιποιέω προθυμούμενος , , καὶ καί μηχανᾶται μηχανάομαι μὴ μή ἀφαιρεθῆναί τι τι προσὸν πρόσειμι καὶ καί πάντα πᾶς τὴν ὁ λύπην λύπη ἐκκλίνων ἐκκλίνω , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοῦ ὁ προσόντος αὐτῷ αὐτός περιποιεῖται περιποιέω ποιεῖται ποιέω ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις . . ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ὄνον ὄνος τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν τέλος τέλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τι τι - - θέμενος τίθημι τῆς ὁ βιώσεως πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡδέα καὶ καί λυπηρὰ λυπηρός παρὰ παρά φαῦλον φαῦλος ἡγούμενος , , μόνου μόνος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν τὴν ὁ τοῦ ὁ λογιζομένου μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φυσικὴν φυσικός τηρῶν τηρέω ἐπικράτειαν ἐπικράτεια , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό μηδεμιᾶς μηδείς ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ λύπης λύπη αὐτὸ αὐτός κατακυριεύεσθαι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀπλῶς σώφρων σώφρων ὡς ὡς σῴαν ἔχων ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ἀπάσαις κοσμούμενος , , εἰδικῶς εἰδικός δ’ δ’ ἄν ἄν λέ . . γοιτο σώφρων σώφρων ὁ ὁ τοῖς ὁ κατὰ κατά γεῦσιν καὶ καί ἁφὴν ἡδέσιν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑποκείμενος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ταῦτα οὗτος τῷ τῷ λογιζομένῳ ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀεὶ ἀεί παρατάσσων παρατάσσω δυσγένειαν δυσγένεια , , ὡς ὡς ἂν ἐάν μηδέποτέ μηδέποτε τι τι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια καταχράνῃ τοῦ ὁ κρείττονος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ὖ ὖ · · Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα σωφροσύνην σωφροσύνη οὐ οὐ τὴν ὁ εἰδικὴν εἴληφεν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί πασῶν πᾶς ἐξακουομένην τῶν ὁ ἀρετῶν . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί σωφροσύνης σωφροσύνη τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί εἰδικὸν εὑρίσκομεν εὑρίσκω παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εὑρεῖν εὑρίσκω . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγεται λέγω μὲν μέν εἰδικῶς εἰδικός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συναλλαγμάτων συνάλλαγμα κατορθουμένη καὶ καί τῶν ὁ διανομῶν διανομή . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί κοινῶς κοινός οὐ οὐ μόνον μόνος παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλη ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος σοφοῖς , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί νομιμότης ὠνόμασται ὀνομάζω τὰ ὁ παρὰ παρά πασῶν πᾶς ἀρετῶν τηροῦσα θεσμὰ καὶ καί νόμιμα νόμιμος , , φυσικά φυσικός τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πολιτικά πολιτικός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τηρεῖν τηρέω τὸ ὁ οἰκεῖον τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἑκάστου ἕκαστος μορίων μόριον , , ὡς ὡς τὸν ὁ λόγον λόγος μὲν μέν ἔχειν ἔχω τῶν ὁ παθῶν πάθη κυριεύοντα κυριεύω καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὕτως οὕτως τηροῦντα τηρέω εὐγένειαν εὐγένεια , , θυμὸν θυμός δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος ὑπείκοντα ὡς ὡς ὡς κυρίῳ κύριος2 κύριος καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὑποτάσσοντι καὶ καί πείθοντι πείθω συνυπείκειν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ λαχόντι λαγχάνω βασιλεύειν βασιλεύω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἀπλῶς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , δι - - καίως ἄν ἄν τις τις θεῖτο θέω ἴδιον ἰδίω μάλιστα μάλιστα . . ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἕξει ἔχω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός δίκαια δίκαιος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀκρίβεια ἀκρίβεια καὶ καί κατόρθωσις κατόρθωσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ κοινῶς κοινός τε τε καὶ καί ἰδίως ἴδιος ἄξιον ἄξιος λέγεσθαι λέγω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπλῶς πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ πάθη πάθος γενναίως γενναῖος ἐνίστασθαι ἐνίστημι καὶ καί ἀντωπεῖν ἀσκαρδα - - μυκτὶ τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμματι ὄμμα πρὸς πρός πάσας πᾶς καὶ καί παντοίας παντοῖος αὐτῶν αὐτός προσβολάς προσβολή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια παρ’ παρά οὐδὲν οὐδείς ἡγεῖσθαι καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀφειδεῖν ὡς ὡς μηδενὶ τῶν ὁ παραλόγων παράλογος ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐτολ - - μίας οἰκειότατον οἰκεῖος μάλα μάλα καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή γενναιότητος γενναιότης . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οἶμαι οἴομαι καὶ καί τὸ ὁ ἀντακόλουθον ἀλλήλαις ἀλλήλων περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κοινότερον κοινός ἐνταῦθα ἐνταῦθα λαμβάνων λαμβάνω τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη σώζουσαν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κατορθώσει κατορθόω τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος τηροῦσαν καὶ καί ἀκατάπτωτον τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον τῷ ὁ κρείττονι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰπὼν λέγω μὴ μή πᾶσαν πᾶς ὑπόληψιν ὑπόληψις διαστρέφειν διαστρέφω τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρὸν λυπηρός ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρακτόν πρακτός , , καθόλου καθόλου τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰδικὴν σωφροσύνην σωφροσύνη πρακτὸν πρακτός μόνον μόνος πρακτόν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός ἀρετὴν ἀρετή κατορθούμενα κατορθόω πρακτὰ πρακτός ἀγαθὰ ἀγαθός κοινῶς κοινός ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί ὀνομάζεται ὀνομάζω . . Αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ πρα - - κτά · · τῷ τῷ δὲ δέ διεφθαρμένῳ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ λύπην λύπη ο ὒ ὒ φανεῖται φαίνω ἀρχή ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦθ’ αἱρεῖσθαι αἱρέω πάντα πᾶς καὶ καί πράττειν πράσσω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ κακία φθαρτικὴ φθαρτικός ἀρχῆς ἀρχή · · ὥστ’ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἕξιν ἕξις εἷναι ἵημι μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθῆ ἀληθής , , περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός πρακτικήν πρακτικός . . Δείκνυσι πῶς πῶς πως ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καταγινομένη καὶ καί λύπας <τὴν φρόνησιν> τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή σώζει σῴζω σώζω , , καί καί φησιν φημί ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης τὰ ὁ τελικά τελικός ἐστιν εἰμί αἴτια . . εἰς εἰς ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀφορῶντες ἀφοράω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἐφετὰ προτιθέμενοι προτίθημι πρό πρό - - τερον , , οὕτως οὕτως ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις . . πρακτὰ πρακτός δέ δέ φησι φημί τὰ ὁ κατορθούμενα κατορθόω διὰ διά πράξεων πρᾶξις ἐνεργήματα ἐνέργημα , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος διά διά τι τις τέλος τέλος ἐνεργεῖται ἐνεργέω , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη δοκοῦν δοκέω ἀγαθόν ἀγαθός . . ᾧ ὅς ὅς2 οὖν οὖν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ λύπης λύπη κατακρατούμενος διαφθείρεται διαφθείρω ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὢν εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατακρατοῦντος τυφλώττεται πάθους πάθος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εὐθύς εὐθύς , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός μελέτης μελέτη , , ἵνα ἵνα ἀνανήψῃ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί ἀπλανῶς ἐντρανίσῃ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . ἀπείργει ἀπείργω δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος ἡ ὁ ἐμπαθὴς διάθεσις διάθεσις ὀκνηρὸν ὀκνηρός ποιοῦσα ποιέω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος κρατούμενον κρατέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἔρευναν ἔρευνα , , ὥστε ὥστε καὶ καί πεπλανημένως πλανάω ἔχει ἔχω περὶ περί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί ἄλλου ἄλλος ἀντ’ ἄλλου ἄλλος ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί περιπίπτει περιπίπτω τῷ τῷ χείρονι χείρων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦθ’ αἱρεῖσθαι αἱρέω πάντα πᾶς καὶ καί πράττειν πράσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω ἐξακούοντας τὸ ὁ οὐ οὐ φανεῖται φαίνω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη λύπην λύπη διεφθαρμένῳ τὸν ὁ νοῦν νόος οὔθ’ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή φαίνεται φαίνω , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἕνεκα ἕνεκα τοῦδε τοῦ ὁ τέλους τέλος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάνθ’ αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί πράττειν πράσσω , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθοῦ ἀγαθός τέλους τέλος ἐπιτευξώμεθα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακία φθαρτικὴ φθαρτικός τοὐ τέλους τέλος , , ἤτοι ἤτοι κρυπτική τις τις , , ποιοῦσα ποιέω μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός παρὰ παρά τὸ ὁ ἐμπα - - θὲς τίθημι διὰ διά τοῦ ὁ πάθους πάθος ὡς ὡς ὡς σκότους βαθέος αὐτὸ αὐτός ἀφανίζουσα ἀφανίζω . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω πάλιν πάλιν τὸν ὁ ὅρον ὅρος φρονήσεως φρόνησις ὡς ὡς συμπέρασμα συμπέρασμα τοὐ συστάντος συνίστημι ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα , , ἐκ ἐκ τοὐ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ὀνόματος ὄνομα ὡς ὡς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἑπομένου τοῦ ὁ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός πρακτικήν πρακτικός . . μετὰ μετά λόγου λόγος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις ἀνθρώπου ἄνθρωπος μετὰ μετά λόγου λόγος · · σύνεστι σύνειμι γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐν ἐν πάσαις πᾶς πράξεσιν πρᾶξις · · ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ πράττων πράσσω ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πάθη πάθος κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις · · πλὴν πλήν ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν τηρεῖται ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις σώφρονος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω , , ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἅτε ἅτε καὶ καί κρίνων κρίνω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ὀρθῶς ὀρθός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ μὴ μή τηρεῖται , , ψευδής ψευδής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πλανώμενος πλανάω τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρεῖται αἱρέω ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῷ τῷ μετὰ μετά λόγου λόγος τὸ ὁ ἀλη - - θοῦς προστέθεικεν προστίθημι , , ὡς ὡς ψευδοῦς ψευδής ὄντος εἰμί τοὐ λόγου λόγος παρὰ παρά τῷ τῷ πλάνητι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικὴν πρακτικός διὰ διά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προαιρέσεως προαίρεσις , , ἵνα ἵνα πρᾶξις πρᾶξις γένηται γίγνομαι · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ προαιρέσεως προαίρεσις θεωρῶν θεωρέω ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής θεωρητικὸς μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ πρακτικός πρακτικός . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τέχνης τέχνη μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , φρονήσεως φρόνησις δ’ δ’ ουκ εστιν εἰμί . . Ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , διιστῶν καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τέχνης τέχνη τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον πρότερον πρότερος , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτῆς αὐτός συνεστησατο ἑτερότητα ἑτερότης . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μετ’ μετά ἐκεῖνά φησι φημί τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη διαφορὰν διαφορά αὐτῆς αὐτός παριστάναι , , δυνάμει δύναμις οὖν οὖν τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τέχνη τέχνη οὕ οὗ · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τέχνη τέχνη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , πόθεν πόθεν ποθεν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν τέχνης τέχνη ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , τῆ τῆ , , τῆς ὁ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ τέχνης τέχνη καὶ καί τεχνίτου τὸ ὁ εὕτεχνον καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον καὶ καί τὰς ὁ πράξει πρᾶξις κατορθωτικὸν τῶν ὁ δε - - όντων . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἢ τίη δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια καὶ καί ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ τεχνητὰ ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἐνερἐντρανήση γάζεται , , φρονίμου δὲ δέ ἁμαρτία ἁμαρτία ᾗ ὅς ὅς2 φρόνιμος φρόνιμος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ κακία κακία , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἀρετὴ ἀρετή φρονήσεως φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή · · ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ κινήσεως κίνησις κίνησιν κίνησις , , οὐδὲ οὐδέ γενέσεως γένεσις γένεσιν γένεσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ πρόβασις πρόβασις γίνοιτο γίγνομαι . . Καὶ ἐν ἐν μὲν μέν τέχνῃ τέχνη ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω αἱρετώτερος αἱρετός , , περὶ περί δὲ δέ φρόνησιν φρόνις ἧττον ἥσσων , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτερογενῆ ἀλλήλων ἀλλήλων ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν φρόνησιν φρόνις εἶναι εἰμί ἀρετήν ἀρετή , , τὴν ὁ δὲ δέ τέχνην τέχνη οὔ οὐ . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτερογενῆ , , καὶ καί ἑτεροειδῆ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος ἕτερα ἕτερος καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕτερα ἕτερος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη εἴ εἰ τις τις ἑκὼν ἑκών ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , αἱρετώτερος αἱρετός τοῦ ὁ ἄκοντος ἄκων ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ζωγράφος ζωγράφος ἢ τίη ἀνδριαντοποιὸς ἀνδριαντοποιός ἢ ἤ οἰκοδόμος οἰκοδόμος κατορθωτικὸς ὢν εἰμί περὶ περί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τέχνην τέχνη ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ἑκὼν ἑκών καὶ καί ἀτέχνως ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἢ ἤ κακοτέχνως τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον ἐργάζεται ἐργάζομαι , , καταφρονητικῶς καταφρονητικός ἢ ἤ ἀμελητικῶς αὐτὸ αὐτός μετερχόμενος ἢ τίη διὰ διά μισθοῦ μισθός τυχὸν ἀποστέρησιν ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος . . αἱρετώτερος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἀτεχνίαν ἀτεχνία ἀκουσίως ἀεκούσιος ἀποτυγχάνοντος . . αἵρεσιν αἵρεσις γάρ γάρ τις τις λαμβάνων λαμβάνω , , ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν βούλοιτό τις τις ἀμφ’ ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰς εἰς οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον χρήσασθαι χράομαι χράω , , οὐδέποτ’ ἂν ἐάν προκρινεῖ προκρίνω τοῦ ὁ ἐντέχνου τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος , , ἀλλὰ ἀλλά προκρίνας προκρίνω τὸν ὁ εὔτεχνον χρήσαιτ’ ἄν ἄν αὐτῷ καλῶς καλός , , τὸ ὁ τῆς ὁ καταφρονήσεως καταφρόνησις ἐξελὼν ἐξαιρέω αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί πείσαι πείθω ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός ὀρθῶς ὀρθός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη χρησάμενον χράομαι καὶ καί κατωρθωμένον κατορθόω τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀποτελέσαι ἀποτελέω · · καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη οὕτω οὕτως , , περὶ περί δὲ δέ φρόνησιν φρόνησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς φρόνιμος φρόνιμος ἐνεργῶν ἐνεργέω , , εἶτα εἶτα ἑκὼν ἑκών ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω , , ἢ ἤ πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀπένευσεν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγα - - θοῦ τίθημι τὸ ὁ κακὸν κακός ἑλόμενος ἢ ἤ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπιτεύξεως | | καταλείψας καταλείβω τὴν ὁ πρὸς πρός τοὐναντίον ἄγουσαν ἄγω ὁδὸν ὁδός προτετίμηκε , , καὶ καί εἴη εἰμί ἀν ἄν ἐάν ’ ’ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν πονηρὸς πονηρός καὶ καί κακόβουλος κακόβουλος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φευκτός φευκτός , , οὐχ οὐ αἱρετός αἱρετός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ἴδιον ἴδιος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρόσεστιν πρόσειμι , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη οὐκ οὐ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος ταύταις οὗτος κοινωνεῖ . . ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα , , οὐ οὐ τέχνη τέχνη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἢ ἤ ἀν ἀνά - - τὶ τοῦ ὁ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εἴληπται λαμβάνω , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις ἔδειξε δείκνυμι διασάφησις , , ἢ ἤ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἔλαττον , , ὡς ὡς ὡς ἐνδέχεσθαί ποτε ποτε καὶ καί τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος εἷναι ἵημι αἱρετὸν ἑκόντα ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω · · οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος τις τις τὸ ὁ γένος γένος ἔχων ἔχω εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος καὶ καί ἀλλοτρίους ἀλλότριος κατασχεθῇ δορυάλωτος , , εἶτα εἶτα φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί γενναῖος γενναῖος ἀποφανθεὶς καταπιστευθῇ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή παρὰ παρά τῶν ὁ κατασχόντων ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος πολέμῳ πόλεμος καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος τὴν ὁ ἧτταν ἧσσα τῶν ὁ κατεχόντων κατέχω ἐπιτηδεύσαιτο . . εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω αἱρετώτερος αἱρετός τοῖς ὁ ὁμογενέσιν ὁμογενής , , οἷς ἑκουσίως ἑκούσιος τῆς ὁ νίκης νίκη παρακεχωρηκεν . . Δυοῖν δ’ ὄντοιν μεροῖν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω , , θατέρου ἕτερος ἂν ἐάν εἴη εἰμί ἀρετή ἀρετή , , τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός · · ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ δόξα δόξα περὶ περί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φρόνησις φρόνησις καὶ καί τί τίς τις διαφέρει διαφέρω τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , εἶπεν λέγω εἶπον ἱκανῶς ἱκανός . . διαφόρων διάφορος δὲ δέ μορίων μόριον ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις οὐσῶν εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πα · · δίδωσιν δίδωμι ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ , , ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος τούτων οὗτος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὑφέστηκε ὑφίστημι . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος ἦς ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς δύο γε , , διανοητικὸν καὶ καί δοξαστικόν , , ὡς ὡς τοὐ νοῦ ὄντος εἰμί ἐπέκεινα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί νοερὰν λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος ὑπάρχειν ὑπάρχω φησὶν φημί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὐσιωδῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος τίθεται , , ἀλλά ἀλλά γε γε κτητὸν κτητός καὶ καί ὡς ὡς ἕξιν ἐπιγινόμενον , , καθὰ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ταῖς ὁ ἀληθευτικαῖς ἕξεσιν ἕξις αὐτὸν αὐτός συνηρίθμησεν , , ὁρῶν ὁράω αὐτὸν αὐτός καὶ καί κτώμενον ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί ἀποβαλλόμενον . . καθαρὰ καθαρός γὰρ γάρ γενομένη γίγνομαι καὶ καί ἐλευθέρα τῶν ὁ παθῶν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐλλάμπεται ἐλλάμπω μὲν μέν τῇ ὁ πρὸς πρός νοῦν νόος γειτνιάσει γειτνιάω , , δέχεται δέχομαι δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ νοερῶς νοερός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί προσλαμβάνει προσλαμβάνω κατάληψιν κατάληψις ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ἐφαπτομένη ἐφάπτω αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ ἀθρόον ἀθρόος ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος νοῦς νόος οὐδὲ οὐδέ πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος περιχορεύουσα περιχορεύω καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοουμένων νοέω νοόω εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος μετα - - βαίνουσα βαίνω . . δείκνυσι δείκνυμι τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ δοξαστικῷ μέρει μέρος ἵης ἵημι ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀμφοτέρας ἀμφότερος ταύτας οὗτος , , τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ δόξαν δόξα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησιν φρόνις ὡς ὡς ἕξιν ἕξις . . καταγινομένη γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός δοξαστι - - κὸν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ταῖς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐνεργείαις ἐνέργεια χρονίως ἐνδιατρίβουσα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος πολυπειρίας πολυπειρία , , εἰς εἰς ἕξιν ἕξις εἶσι εἶμι φρονήσεως φρόνησις καὶ καί κατορ - - θοῖ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ἃ ὅς ὅς2 κατορθοῖ κατορθόω , , διὸ διό καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἀεὶ ἀεί ἐφικνεῖται ἐφικνέομαι τῶν ὁ προκειμένων τελῶν τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί ἀποτυγχάνει ἀποτυγχάνω . . ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ ταῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καταγινομέναις δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ἕξεσι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πο - - λὺ ἐφικνεῖσθαι ἐφικνέομαι τῶν ὁ προκειμένων , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἔχει ἔχω τὰ ὁ τέλη τέλος καὶ καί ἀπαράβατα . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος μόνον μόνος , , σημεῖον σημεῖον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι λήθη λήθη τῆς ὁ μὲν μέν τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις ἐστι εἰμί , , φρονήσεως φρόνησις δ’ δ’ οὐκ οὐ εστιν εἰμί . . Τὴν μὲν μέν ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διέ - - στησεν , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀμφοτέραις ἀμφότερος αὐταῖς αὐτός τῷ τῷ πολὺ πολύς διαφέρειν διαφέρω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἱκανῶν ὄντων εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἕξεων τούτων οὗτος παριστάνειν παριστάνω διάφορον διάφορος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη αμφω περὶ περί τα τα ενοεχομενα καταγινονται , , τὸ ὁ ὁμογενὲς ὁμογενής τῶν ὁ ὑποκειμένων πολλὴν πολύς ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις τῆς ὁ τῶν ὁ ἕξεων διαστάσεως διάστασις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πλειόνων πολύς αὐτῷ αὐτός λόγων λόγος ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω πρὸς πρός τὸ ὁ δηλῶσαι δηλόω τὴν ὁ τούτων οὗτος διαφοράν διαφορά , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ φρο - - νήσεως πολλὰς πολύς ἔδειξεν δείκνυμι ἀνομοιότητας ἀνομοιότης ὑπαρχούσας ὑπάρχω αὐταῖς αὐτός , , προστίθησι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις . . κοινὸν κοινός μὲν μέν γάρ γάρ φησιν φημί ἕξουσιν ἔχω ἄμφω ἄμφω τὸ ὁ ἕξεις ἔχω εἶναι εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἔχει ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός πρακτική πρακτικός , , ὃ ὅς μόνης μόνος αὐτῆς αὐτός ἴδιον ἴδιος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη κοινόν κοινός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται καὶ καί ἕτερον ἕτερος γνώρισμα γνώρισμα τῆς ὁ τούτων οὗτος διαφορᾶς διαφορά , , τὸ ὁ τῆς ὁ μὲν μέν τέχνης τέχνη λήθην γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τῆς ὁ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις οὐχί οὐ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ τέχνην τέχνη μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , κα - - τὰ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις δὴ δή ἀεί ἀεί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑποκείμενα τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ἀεὶ ἀεί πρόκειται πρόκειμαι τῷ τῷ ἀνθρώπω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ προσήκουσι προσήκω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τρόποις τρόπος τροπός ὡς ὡς φρόνιμον φρόνιμος ἀεί ἀεί , , ἵνα ἵνα ἐπιτυγχάνῃ αὐτῶν αὐτός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά παντός πᾶς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐποφειλόμενον καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί πᾶσι πᾶς πάθεσιν πάθος . . ὧν πάντων πᾶς ἔξω ἔξω ποτὲ ποτε γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἐν ἐν οἷς ἅπασι ἅπας δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ μὲν μέν τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι λήθη λῆθος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις διὰ διά τὸ ὁ κτὰ μὲν μέν τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀεί ἀεί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ τέχνην τέχνη οὐχί οὐ . . διὸ διό καὶ καί πολλάκις πολλάκις χρονίως ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀνακοπτόμενος ἢ ἤ παντελῶς παντελής ἢ τίη ἐν ἐν μέρει μέρος αὐτῆς αὐτός ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι . . Ἐπεὶ δ’ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί , , εἰσὶ εἰμί δ’ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀποδεικτῶν καὶ καί πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη μετὰ μετά λόγου λόγος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοὐ ἐπιστητοῦ οὔτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη οὔτε οὔτε φρόνη - - σις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἀποδεικτόν ἀποδεικτός , , αἱ ὁ δὲ δέ τυγχάνουσιν τυγχάνω ’ ’ σαι περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . Περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἀληθευτικῶν ἕξεων διδάξας διδάσκω ἤδη ἤδη ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τέχνης τέχνη ἐπιστήμης ἐπιστήμη φρονήσεως φρόνησις , , προ|τίθεται νῦν νῦν παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἐπιλοίπων ἐπίλοιπος , , ἤτοι ἤτοι σοφίας σοφία καὶ καί νοῦ νόος . . καὶ καί ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιστημονικῶν ἀρχῶν ἀρχός , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος παραστήσῃ παρίστημι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων ἕξεων ἕξις ἔννοιαν ἔννοια . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀξιώματα ἀξίωμα ἀρχαὶ ἀρχή ὄντα ὄντα τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἀπηχήματά εἰσι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ἐνεργεῖ γὰρ γάρ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή νοοειδῶς , , τουτέστι κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοῦ ἁπλαῖς καὶ καί ἀσυλλογίστοις ἐπιβολαῖς ἐπιβολή αὐτοῖς αὐτός ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ συλλογισμὸν συλλογισμός ἅπαντα ἅπας τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ποιουμένη ποιέω κατάληψιν κατάληψις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὗν περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἡ ὁ ἐπι ἐπί - - στήμη , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν ὑποκειμέκαταγίνονται νῷ νόος τε τε οὖσα εἰμί , , τῷ τῷ κοινῷ κοινός αἰσθητηρίῳ καὶ καί ὀργάνοις ὄργανον χρωμένη χράω2 , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος οἰκείως οἰκεῖος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , καὶ καί πολὺ πολύς ἀλλήλων ἀλλήλων αὗται οὗτος διε - - στήκατον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἄρα ἄρα . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου λαμβάνεται λαμβάνω ἢ τίη ὡς ὡς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί μεταξὺ τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐθέν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ μοναδικῶν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐξήταζεν ἐξετάζω , , οἷον οἷος τυχὸν ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη εἰ εἰ ἐκλείπουσιν ἐκλείπω ἢ τίη διὰ διά τί τι ἐκλείπουσιν ἐκλείπω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς περὶ περί ἑνός τινος τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ποιεῖται ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς οὕτως οὕτως τοῦ ὁ ἀποδεικνυομένου ἔχοντος ἔχω , , κἄν ἐάν κἀν μυρίαι μυρίος ἦσαν εἰμί σελῆναι κἄν ἐάν κἀν μυρίοι μυρίος ἥλιοι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀποδεικτῶν , , ἤτοι τῶν ὁ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις συνισταμένων συνίστημι συμπερασμάτων συμπέρασμα καὶ καί πάσης πᾶς ἐπίστη μὴς , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄδηλον ἄδηλος . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί μάθησις μάθησις διανοητικὴ διανοητικός ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω γίνεται γίγνομαι γνώσεως γνῶσις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ Ὑστέρων Ἀναλυτικῶν ἀρχόμενος ἄρχω εἶπεν λέγω εἶπον . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἀρχαὶ οἱ ὁ ὅροι ὅρος καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά λόγου λόγος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή εἴρηται λέγω ἐρῶ τοὐ οὐ εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἁπάσης ἅπας ἐπι - - στήμης . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή τὰς ὁ αἰτίας αἰτία χορηγοῦσι χορηγέω τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων ἀποδείκνυμι , , αἳ ὁ ὅς οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰσίν εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ἀποδεικτῶν καὶ καί προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀποδεικτῶν διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς γινωσκομένων γιγνώσκω γνώσεως γνῶσις , , ἥτις ὅστις ἡ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ἐστὶ εἰμί · · καὶ καί τῆς ὁ τοὺ πράγματος πρᾶγμα αἰτίας αἰτία κατάληψις κατάληψις , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀποδεικτῶν μὲν μέν ὄντων εἰμί τῶν ὁ συμ συμ - - περασμάτων , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐπεξελεύσεως τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ ἀποδεικτῶν καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῶν ὁ μὲν μέν ἀποδεικτῶν ὡς ὡς ἱστῶσαι τὰ ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὡς ὡς χρωμένης ταύτης οὗτος αὐταῖς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ δεικνυμένων δείκνυμι βεβαίωσιν βεβαίωσις . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ ὖ ὖ ἐπιστητοῦ , , ὅταν ὅταν ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἴη εἰμί , , οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη οὔτε οὔτε φρόνησις φρόνησις μὴ μή καταγινομένη περὶ περί τὴν ὁ ταύτης οὗτος κατάληψιν κατάληψις , , εἶτα εἶτα λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη οὔτε οὔτε φρόνησις φρόνησις οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀποδεικτῶν . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἀποδεικτόν ἀποδεικτός , , ἡ ὁ δ’ ἀρχὴ ἀρχή οὐκ οὐ ἀποδεικτὴ ἀλλ’ ἀλλά ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδόσει ἀπόδοσις οὖσα εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω αὐτήν αὐτός . . οὕτε δὲ δέ τέχνη τέχνη οὔτε οὔτε φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὗται οὗτος μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω εἰσίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀναγκαία ἀναγκαῖος . . οὕτως οὕτως μὲν μέν ἔδειξε δείκνυμι μηδεμίαν μηδείς εἶναι εἰμί τῶν ὁ τριῶν τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἀρχῶν , , ἑξῆς ἑξῆς δέ δέ φησιν φημί οὐδὲ οὐδέ σοφία σοφία τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σοφὸς σοφός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔχει ἔχω ἀνοίκειον ἀνοίκειος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί οὗ οὗ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἀποδεί - - ξεσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀρχοειδέστεραι καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐταῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποδεικνύειν ἀποδείκνυμι τινὰ τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός γνωστῶν γνώστης . . Εἰ δὴ δή οἷς ὅς ὅς2 ἀληθεύομεν ἀληθεύω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε διαψευδόμεθα περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή ἐνδεχόμενα ἢ ἤ καὶ καί ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὴ μή καὶ καί φρόνησίς φρόνησις ἐστι εἰμί καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί νοῦς νόος , , τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν μηδὲν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί λέγω λέγω δὲ δέ τρία φρόνησιν φρόνις σοφίαν σοφία ἐπιστήμην ἐπιστήμη ) ) , , λείπεται λείπω νοῦν νόος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . Τὸ ὁ προκείμενον ἦν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος περὶ περί νοῦ καὶ καί σοφίας σοφία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἃ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ὑπό ὑπό - - λοιπα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις . . περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ τριῶν , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί φρονήσεως φρόνησις εἶπεν λέγω εἶπον ἱκανῶς ἱκανός ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πραγμα - - τείαν . . παρέλαβεν παραλαμβάνω οὖν οὖν εἰς εἰς μέσον μέσος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἵν’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀφορμὴν ἀφορμή λήψοιτο παραστῆσαι παρίστημι ἡμῖν τὴν ὁ περὶ περί νοῦ νόος ἔννοιαν ἔννοια . . ἔδειξε δείκνυμι τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἐπιστημονικῶν ἀρχῶν ἀρχός μήτε τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὖσαν εἰμί ὡς ὡς αὐτῶν αὐτός καταλη - - πτικήν , , ᾗ ὅς ᾗ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστί εἰμί , , μήτε μήτε τὴν ὁ τέχνην τέχνη μήτε τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις · · εἶτα εἶτα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ σοφίαν σοφία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἑ ἕ οὐσῶν εἰμί ἀπασῶν ἕξεων ἕξις , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , κατ’ κατά οὐδεμίαν τῶν ὁ δ τούτων οὗτος ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , λείπεται λείπω ἄρα ἄρα τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός καταλαμβάνομεν . . κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν παρίστησιν παρίστημι ἡμῖν νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπιστημονικῶν ἀρχῶν εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἐρχόμεθα ἔρχομαι καὶ καί διαφέρειν διαφέρω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος τἀς ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἐπιστημονικῶν τὸ ὁ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ὑποκείμενον ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνος μόνος οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία νοῦς πάντα πᾶς ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ γνωστὰ γνωστός καὶ καί ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή καὶ καί ἀθρόοις ἀθρόος καταλαμβάνων καταλαμβάνω αὐτὰ αὐτός οὐδέποτε οὐδέποτε ἐξίσταται ἐξίστημι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , μόνας μόνος ἔχει ἔχω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια οἰκεῖα οἰκεῖος ἐνεργήματα ἐνέργημα καὶ καί νοήματα νόημα ἀπηχῆ μάτα τινα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἀπλῶς ὑπάρχοντος ὑπάρχω νοῦ νόος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή συγχύσεως σύγχυσις καὶ καί τῶν ὁ συνηρτημένων ὑπεραρθῇ δυνάμεων δύναμις καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπολήψεται ὑπολαμβάνω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνου μόνος γενόμενος γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ νοητῶν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω δύναται δύναμαι , , οὐκ οὐ ἀθρόον ἀθρόος οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν αἰῶνι αἰών ὡς ὡς ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοῦς νόος καταλαμβάνων καταλαμβάνω αὐ|τὰ ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἓν καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί μεταβαίνων μεταβαίνω ἀφ’ ἀπό ἑτέρου ἕτερος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς προείρηται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος γειτνιάσει γειτνιάω ἔχειν ἔχω τι τις νοερὸν νοερός τοὐ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὴν αὐτός τεταγμένου μετέχουσαν , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἱ ὁ πρόοδοι πρόοδος2 πρόοδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης αἰ εἰ . . τίς καθ’ κατά εἱρμὸν γίνοιντο γίγνομαι , , ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ὑφειμένου συναπτομένου τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καί καί τινα τις πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος κεκτημένου ὁμοίωσιν , , ὡς ὡς καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή οὐχ οὐ ἡ ὁ φύσις φύσις εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά ζωαί τινες τις ἕτεραι ἕτερος , , ἃς ὅς ἐντελεχείας φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , ἀχωρίστους οὔσας εἰμί σωμάτων σῶμα καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός ἐπιγινομένας τῖς κράσεσι κρᾶσις καὶ καί τούτων οὗτος διαλυομένων διαλύω συναπιούσας . . αἷς ὅς καὶ καί γνώ - - σεως μέτεστιν μέτειμι αἰσθητικῆς αἰσθητικός <καὶ φανταστικῆς> εἰκόνα εἰκών φερούσαις φέρω τῆς ὁ λογικῆς λογικός γνώσεως γνῶσις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 αὐταῖς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις μέτεστι μέτειμι τῆς ὁ οἰκείας μεταδιδούσης ἐλλάμψεως , , καὶ καί μή μή τις τις ἀπαιτείτω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προκοπὴν προκοπή ἐπὶ ἐπί τοσοῦτο τοσοῦτος προβῆναι προβαίνω , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς νοῦ προηκέναι τελείαν τέλειος ἐνέργειν , , ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μεταβαλεῖται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ψυχικῆς ψυχικός γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μενούσης μένω , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὥστε ὥστε ἐξισωθῆναι ἐξισόω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα φύσεως φύσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή αἰτιατὴ οὖσα εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐπέκεινα τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αἰτία αἰτία γένηται γίγνομαι , , ὃ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος . . μέτρον μέτρον γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος προκοπῆς προκοπή ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . πῶς πῶς πως δ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα συμπεραινόμενος τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τὸν ὁ νοῦν νόος ἕξεις ἔχω δι · · ιστὰς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , τὰς ὁ μὲν μέν τρεῖς ἀπηριθμήσατο , , φρόνησιν φρόνησις λέγων λέγω καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί σοφίαν σοφία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τέχνην τέχνη ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω ; ; ἢ τίη οιοτι περὶ περί τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής αὗται οὗτος ἀμφότεραι ἀμφότερος . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις συνεξακουομένην διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ὁμογενῆ καταγίνεσθαι καταγίγνομαι . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί φρόνησιν φρόνις ταῖς ὁ ἀληθευτικαῖς ἕξεσι ἕξις συντάττει συντάσσω ; ; ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί νοῦς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πεφύκεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐταῖς αὐτός ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὰ ὁ ὑποκείμενα . . τέχνη τέχνη δὲ δέ καὶ καί φρόνησις φρόνησις πῶς πῶς πως ἀληθευτικαὶ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καταγινόμενα , , καίτοι καίτοι καὶ καί τέχνη τέχνη καὶ καί φρόνησις φρόνησις ἀποτυγχάνουσι ἀποτυγχάνω τοῦ ὁ τέλους τέλος ποτὲ ποτε καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀποπίπτουσιν ἀποπίπτω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἔσται εἰμί καὶ καί αὐταῖς αὐτός ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὰ ὁ ὑποκείμενα . . τοῦτο οὗτος ἐζήτηται ζητέω μὲν μέν καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω , , καί καί τινος προσηκούσης προσήκω ἐπιλύσεως ἐπίλυσις τέτευχεν , , ἕνεκα ἕνεκα δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἑτέρας ἕτερος τυχεῖν τυγχάνω τέτακται τάσσω ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τυγχανέτω τυγχάνω καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ταύταις οὗτος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀληθευτικαὶ καὶ καί αὗται οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω αὐταῖς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἐπίσης τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω τε τε καὶ καί τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπ’ ἐπί ἔλαττον . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἐπικρατεῖν ἐπικρατέω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων καὶ καί ἀληθευτικὰς ἕξεις ἕξις καὶ καί ταύτας οὗτος κατονο - - υάζεσθαι . . Τὴν δὲ δέ σοφίαν σοφία ἐν ἐν τῖς τέχναις τέχνη τοῖς ὁ ἀκριβεστάτοις τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἀποδίδομεν , , οἷον οἷος Φειδίαν Φειδίας λιθουργὸν λιθουργός σοφὸν σοφός καὶ καί Πολύκλειτον Πολύκλειτος ἀνδριαντοποιόν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος σημαίνοντες σημαίνω τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετὴ ἀρετή τέχνης τέχνη ἐστίν εἰμί · · εἶναι εἰμί δέ δέ τινας τις σοφοὺς σοφός οἰόμεθα οἴομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις σοφούς σοφός , , ὡς ὡς μηρός φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Μαργείτῃ , , “ τὸν ὁ ὅς δ᾿ οὔτ’ ἄρ ἄρα σκαπτῆρα σκαπτήρ θεοὶ θέσαν τίθημι οὔτ’ ἀροτῆρα ἀροτήρ οὔτ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τι τι σοφόν . . ” ” Περὶ περί τῶν ὁ τριῶν διδάσκων ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη τέχνης τέχνη φρονήσεως φρόνησις , , ἐπεὶ ἐπεί ἔμελλεν μέλλω εἰσβαλεῖν εἰς εἰς τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ περὶ περί σοφίαν σοφία καὶ καί νοῦ νόος , , παρεισήνεγκεν εἰς εἰς μέσον μέσος λόγον λόγος τινὰ περὶ περί τῶν ὁ ἐπιστημονικῶν ἀμ’ χῶν ζητῶν ζητέω ποία τῶν ὁ ἑ ἕ ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν εύρετικὴ καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ταύτας οὗτος παραδοῦσα παραδίδωμι καὶ καί δείξας δείκνυμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ δ δ ἐστὶ εἰμί , , κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω αὐταῖς αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τικτομέναις καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστήμαις χορηγουμέναις . . καὶ καί ἠρκέσθη ἀρκέω ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι τοσαῦτα τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί νοῦ , , διότι διότι ὁ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω τελέως τέλειος παρα - - δοθῆναι δίδωμι , , πολλῆς πολύς ἀκριβείας ἀκρίβεια δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ἐξετάσεως ἐξέτασις . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μόνον μόνος ἔννοιάν τινα τις ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι ἀμυδρὰν ἀμυδρός ἔκ ἐκ τινος ἐνεργείας ἐνέργεια ἐμφαινομένην ἐμφαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλονότι τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , ἅς ἕως φαμεν φημί ἀξι - - ώματα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δρῶν δράω ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος νοερὰν ἐνέργειν δείκνυσι δείκνυμι ἀπλανῆ ἀπλανής οὖσαν εἰμί ἐπιβολὴν ἐπιβολή περὶ περί τὰ ὁ γνωστά γνωστός , , ἤγουν ἄμεσόν τε τε καὶ καί ἀσυλλόγιστον ἀσυλλόγιστος , , ὡς ὡς μὴ μή δεομένην δέω δέω2 ὅρου ὅρος μέσου μέσος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω κατάληψιν κατάληψις . . μεταβαίνει μεταβαίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί ἐξετάζει ἐξετάζω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ἀρχόμενος ἄρχω δὲ δέ τοῦ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία λόγου λόγος παραλαμβάνει παραλαμβάνω τὴν ὁ κοινὴν κοινός περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπόληψιν ὑπόληψις , , καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη παραλαμβάνομεν , , ἀποδιδόντες τὸ ὁ ταύτης οὗτος ὄνομα ὄνομα τοῖς ὁ ἀκριβεστάτοις τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης , , οἷον οἷος Φειδίαν λι - - θουργὸν σοφόν . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ λιθοξόος λιθοξόος ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί μιμήσεις πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν λίθοις λίθος ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ δυνατὴν δυνατός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐν ἐν τοῖς ὁ λίθοις λίθος γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένας ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι μιμήσεις , , ζῴων ζῷον σχήματα σχῆμα μιμούμε - - νος καὶ καί φυτῶν καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , ὡς ὡς καὶ καί Πόλύκλειτος ἀνδριαντοποιὸς σοφὸς σοφός ὠνομάζετο ὀνομάζω , , ἀκριβεῖς ἀκριβής καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ μιμήσεις μίμησις ἐν ἐν τοῖς ὁ λίθοις λίθος κατὰ κατά τὸ ὁ ἐγ - - χωροῦν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ποιούμενος ποιέω . . ταῦτ’ εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν τέχναις τέχνη σοφίας σοφία , , διδάσκει διδάσκω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἀποδιδομένης ταῖς ὁ τέχναις τέχνη σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ ἀληθῶς ἀληθής οὕτω οὕτως λεγομένης λέγω σοφίας σοφία , , καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν λέγεται λέγω σοφία ὡς ὡς ἀρετὴ ἀρετή οὖσα εἰμί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη καὶ καί ὁ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε λεγόμενος λέγω σοφὸς σοφός κατορθωτικὸς ὢν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος τέχνῃ τέχνη καὶ καί τὴν ὁ ἐνδεχομένην κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκείμενον κατορθώσας κατορθόω ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , οὕτω οὕτως σοφὸς σοφός λέγεται λέγω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις σο - - φὸς ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τῷδε τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τοῦ ὁ ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐφαψάμενος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη φύσις φύσις παραδέχεται παραδέχομαι , , καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ σοφία σοφία ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη ἁρμόζουσα ἁρμόζω , , ὡς ὡς τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις τὴν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐπέχουσα ἐπέχω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἔστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν λέγω πρότερον πρότερος , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ τέ - - χνης καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις παρεδίδοτο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν τέχνης τέχνη ἐστί εἰμί , , φρονή - - σεως δὲ δέ οὐχί οὐ , , ὡς ὡς τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἀρέτης ἀρετή οὔσης εἰμί αὐτῆς αὐτός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί οεχομένης ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀρετήν ἀρετή . . ἄλλην ἄλλος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί σοφίαν σοφία ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος . . τουτέστιν οὐ οὐ κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ ἤ τήνδε ὅδε , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθόλου καθόλου . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις . . εἶναι εἰμί γάρ γάρ φησι φημί σοφοὺς σοφός οἰόμεθα οἴομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις σοφούς σοφός · · καὶ καί σκόπει σκοπέω πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος τι τι ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγεται λέγω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία ὂν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντα εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τι τι ὂν ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος λέγεται λέγω , , καί καί τι τι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὄν , , οἷον οἷος ποσότης οὐσίας οὐσία ἢ ἤ ποιότης οὐσίας οὐσία ἢ τίη σχέσις σχέσις ἢ ἤ θέσις θέσις , , ὡς ὡς τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί ἵστασθαι καὶ καί ἀνακεκλίτελέως σθαι ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἤ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ θ θ κατηγοριῶν κατηγορία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἑκάστη ἕκαστος , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὑποκειμένης ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐργάζεταί τι τι , , ἐκείνου ἐστὶ εἰμί γνωστική γνωστικός , , οὗ οὗ τε τε ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί ὃ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐντίθησι ἐντίθημι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη εἶδος εἶδος , , ὃ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὕλῃ ὕλη ὗλις τῆς ὁ τέχνης τέχνη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί συμβεβηκός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτό τι τι ὂν εἰμί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτό τις τις σοφία ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τελειότης τελειότης καὶ καί ἀρετή ἀρετή , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω καταγινομένη , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ οὐσιῶν , , οὔ οὐ τι τι ὂν εἰμί γινώσκει γιγνώσκω ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί , , ἤγουν οὐ οὐ συμβεβηκός ὅ ὅς τι ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαν οὐσία ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . ] ] ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί γένεσιν γένεσις οὐχ ἀπλῶς γένεσιν γένεσις ἀλλά ἀλλά τινα τις γέ γε · · νεσιν λέγομεν λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία γένεσιν γένεσις ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ’ ἀλλά οὔ οὐ τινα τις διὰ διά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἡμῖν παραδέδωκεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ μὲν μέν συμβεβηκότων συμβαίνω ἑκάστου ἕκαστος γνῶσίν γνῶσις τινα καὶ καί σοφίαν σοφία τινά τις , , καὶ καί τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός σοφόν τι τι σοφὸν σοφός καί καί τινα σοφόν , , τὸν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ οὐσίας οὐσία σοφὸν σοφός καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἑπόμενα ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφὸν σοφός καὶ καί ἀπλῶς σοφόν σοφός , , πάντων πᾶς δ’ εἰσέτι εἰσέτι ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία κρά - - τιστον τὸν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀρχικώτερα τῶν ὁ ὄντων εἰμί καταγινόμενον καὶ καί σοφίαν σοφία κρατίστην κράτιστος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεολογία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία τριττὴ κατὰ κατά τοὺς ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυσική φυσικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μαθηματική μαθηματικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεολο - - γική . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις λέγει λέγω τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἤρεσκε ἀρέσκω τοῖς ὁ Πλατωνικῶς περὶ περί τοῦτο οὗτος δοξάζουσι δοξάζω , , διότι διότι τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐστι εἰμί καὶ καί φυσικῶν φυσικός χείρονα χείρων , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχοντα ἔχω καὶ καί ὑστερογενῶς αὐτῶν αὐτός ὑφιστάμενα ὑφιστάω ὑφίστημι . . καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος εἶναί εἰμί φασι φημί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πολλῷ πολύς κρείττω κρείσσων οὖσαν εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί φυσικῶν ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ τοὺς ὁ λόγους λόγος ὑφισταμένους ὑφίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἔχειν ἔχω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἴδη εἶδος καὶ καί λόγους λόγος οἰκείους οἰκεῖος αὐτῇ αὐτός λογικῶς λογικός καὶ καί ψυχικῶς ψυχικός ἐνυπάρχοντας , , κρείττους κρείσσων ὄντας εἰμί καὶ καί φύσει φύσις προτέρους πρότερος τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , κἄν ἐάν κἀν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀγνοοῦσα ἀγνοέω τούτους οὗτος διὰ διά τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί τοῖς ὁ ἀφαιρουμένοις ἀφαιρέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἴδεσι εἶδος καὶ καί λόγοις λόγος , , ὅπως ὅπως ἀναφθῇ ἀνάπτω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ζώπυρον , , ὃ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις καὶ καί τοῦ ὁ δημιουργήσαντος ὑπάρ - - χον αὐτῇ αὐτός συγκέχυται τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις πάθεσι πάθος , , καὶ καί δεῖται δέω δέω2 ἀνακα - - θάρσεως εἰς εἰς φανέρωσιν , , ὡς ὡς ἐν ἐν αἰθάλῃ κεκρυμμένον κρύπτω ἐμπύρευμα , , ὃ ὅς δὴ δή σκεδαννυμένης τῆς ὁ αἰθάλης αἰθάλη ἐκφαίνεται ἐκφαίνω καὶ καί δραττόμενον ὕλης ὕλη εἰς εἰς πυρσὸν πυρρός πολ - - λάκις ἀνάπτεται . . παράγει παράγω δ’ εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφὸν σοφός ὖ ὖ · · ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τόν ὁ ὅς τινα τις σοφὸν σοφός καί καί τινα τις ποίησιν ποίησις Μαργίτην ἀνομαζομένην Ὁμήρου Ὅμηρος . . μνημονεύει μνημονεύω δ’ αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ πρώ - - τῳ Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος καὶ καί Κρατῖνος Κρατῖνος καὶ καί Καλλίμαχος Καλλίμαχος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιγράμματι ἐπίγραμμα καὶ καί μαρτυροῦσιν μαρτυρέω εἶναι εἰμί Ὁμήρου Ὅμηρος τὸ ὁ ποίημα ποίημα . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνας τέχνη σοφῶν σοφός λεγομένων λέγω ἕκαστος ἕκαστος λέγεται λέγω σοφός σοφός , , ὡς ὡς ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθωτικὴν τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός <εὖ> καὶ καί λέγεται λέγω οὗτος οὗτος κατά κατά τι τι σοφός σοφός , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί σοφία ἡ ὁ ὅς νῦν νῦν παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένη λέγω , , ἐπάγει ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰόμεθά τινας τις σοφοὺς σοφός ὅλως ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ κατὰ κατά μέρος μέρος , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις σοφούς , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως , , καὶ καί οὐ οὐ πῇ πῆ καὶ καί κατά κατά τι τις σοφούς σοφός . . τί τι δὲ δέ δηλοῖ δηλόω αὐτῷ αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος , , εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἤδη ἤδη ἱκανῶς ἱκανός ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι . . ὁ ὁ δὲ δέ Ὅμηρος Ὅμηρος λέγων λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Μαργίτῃ Μαργίτης “ “ τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ οὔτ’ ἄρ ἄρα σκαπτῆρα σκαπτήρ θεοὶ θέσαν τίθημι οὔτ’ ἀροτῆρα ἀροτήρ οὔτ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τι τι σοφόν ” ” περὶ περί σοφοῦ σοφός λέγει λέγω ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄντος εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως σοφοῦ , , καὶ καί οὐ οὐ κατά κατά τι τις σοφοῦ σοφός , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς κατορθοῦντες κατορθόω περὶ περί τὰς ὁ τέχνας τέχνη . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί σκαπτῆρα σκαπτήρ τὸ ὁ σκάπτειν σκάπτω ἔργον ἔργον ἔχοντα ἔχω κατορθωτικὸν εἶναι εἰμί περὶ περί τοῦτο οὗτος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σοφὸν σοφός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , καὶ καί ἀροτῆρα ἀροτήρ ὡσαύτως ὡσαύτως περὶ περί τὸ ὁ ἀροτριᾶν ἀροτριάω ὑπάρχειν ὑπάρχω σοφὸν σοφός καὶ καί ἄλλον ἄλλος περὶ περί ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἕτερον ἕτερος περὶ περί ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ἕκαστος ἕκαστος τὶ σοφός σοφός , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφὸς σοφός τούτων οὗτος ἕτερος ἕτερος . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω συμπεραινόμενος Ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκριβεστάτη ἀκριβής ἄν ἀνά τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη εἴη εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία . . Πόθεν πόθεν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα συνῆκται συνάγω ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τέχνην τέχνη σοφὸν σοφός λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀκριβῆ ἀκριβής . . ἀκολούθως ἀκόλουθος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ γνῶσιν γιγνώσκω σοφὸς σοφός ἔσται ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφίαν σοφία ἀκριβής ἀκριβής . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , <ἣ> οὐ οὐ μόνον μόνος <τῶν> ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν δεικνυμένων δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἀληθεύουσα ἀληθεύω . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω λόγους λόγος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐν ἐν δέχεται δέχομαι καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ; ; εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , αἳ ὁ ὅς λόγου λόγος δεόμεναι δέω δέω2 τοῦ ὁ πιστοῦν · · τος αὐτὰς αὐτός οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδιδόμενον ἔχουσι ἔχω περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπιστημόνων , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν ὁμολογουμένας αὐτὰς αὐτός λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἀποδεικνύουσιν ἀποδείκνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ σοφὸς σοφός ἀκριβέστερος ἀκριβής ὢν εἰμί αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τούτων οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀποδίδωσιν εἴ εἰ πῃ πη δεήσει δέω2 δεῖ δέω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρχαὶ τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη εἰς εἰς τρία διαιροῦνται διαιρέω , , ἀξιώματα ἀξίωμα ὑποθέσεις ὑπόθεσις αἰτήματα αἴτημα , , ἀξιώματα ἀξίωμα μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τὰ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ὅσα ὅσος καὶ καί τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω γνώριμα γνώριμος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ πιστά πιστός2 πιστός , , σαφηνείας σαφήνεια ἴσως ἴσος ἴσως μόνης μόνος <τῆς> κατὰ κατά λέξιν λέξις οἷον οἷος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἔχῃ ἔχω μὲν μέν ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ λεγομένου λέγω αὐτόπιστον ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω , , τιθῆται δ’ δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί συγχωρῇ συγχωρέω τῷ τῷ λαμβάνοντι λαμβάνω , , τὸ ὁ τοιοῦτον ὑπόθεσις ὑπόθεσις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἷναι ἵημι τὸν ὁ κύκλον κύκλος σχῆμα σχῆμα τοιόνδε τοιόσδε , , κατὰ κατά κοινὴν κοινός μὲν μέν ἔννοιαν ἔννοια οὐ οὐ προειλήφαμεν ἀδιδάκτως ἀδίδακτος , , ἀκούσαντες ἀκούω δὲ δέ συγχωροῦμεν συγχωρέω ἀποδείξεως ἀπόδειξις χωρίς χωρίς . . ὅταν ὅταν δ’ ὖ ὖ καὶ καί ἄγνωστον ἄγνωστος ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί μὴ μή συγχωροῦντος συγχωρέω τοῦ ὁ λαμτῶ τὰς ὁ ὀρθὰς ὀρθός γωνίας γωνία ἴσας ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων εἶναι εἰμί . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ οἱ ὁ περί περί τινος τῶν ὁ ὑπο - - θέσεων θέσις πραγματεύσασθαι πραγματεύομαι σπουδάσαντες σπουδάζω , , ὡς ὡς μὴ μή ἐνουσῶν κατὰ κατά κοινὴν κοινός ἔν ἐν εἰς - - νοιαν τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος τὸν ὁ ὅρον ὅρος τοῦ ὁ τελείου τέλειος σώματος σῶμα ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ἔχοντα ἔχω καλῶς καλός , , σημεῖον σημεῖον ὑποθέμενος ὑποτίθημι καὶ καί εἰς εἰς τρία δείξας δείκνυμι γινομένην τὴν ὁ ῥύσιν ῥύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μῆκος μῆκος , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά πλάτος πλάτος , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά βάθος βάθος , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημείου πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ τριῶν ἐπινοῆσαι ἐπινοέω ῥύσεις ῥύσις ῥῦσις γινομένας , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ τριῶν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διαστάσεις διάστασις γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί οὕτω οὕτως δείκνυται δείκνυμι τέλειος τέλειος ὢν εἰμί ὅρος ὅρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁ ὁ λέγων λέγω εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ τριχῇ διαστατόν διαστατός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφὸν σοφός καὶ καί οὕτως οὕτως νοεῖν νοέω ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐκλαβέσθαι τὸ ὁ τοιοῦτον . . ἐπεὶ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεολογία , , τέχνη τέχνη τεχνῶν τέχνη λέγεται λέγω τᾶι καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστημῶν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , διότι διότι τεχνοῖ τὰς ὁ τέχνας τέχνη καὶ καί ἐπιστημοῖ τὰς ὁ ἐπιστήμας τὰς ὁ ἀνοποδείκτους αὐτῶν αὐτός ἀρχάς ἀρχή , , ὅποι ὅποι π π · · αρήκοι διασαφοῦσα καὶ καί παραδιδοῦσα ταύταις οὗτος αὐτὰς αὐτός καὶ καί παρασκευάζουσα παρασκευάζω ταύτας οὗτος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός παραδιδομένων παραδίδωμι <τὰ> <τὰ> οἰκεῖα οἰκεῖος κατορθοῦν οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τεκτονικῆς τεκτονικός καὶ καί οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός ἡ ὁ κάθετός κάθετος ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ σπάρτη Σπάρτη σπάρτη καὶ καί τὸ ὁ ὀρθογώνιον ὀρθογώνιον τρίγωνον τρίγωνος , , ὃ ὅς ἀλφάδιον παρὰ παρά τοῖς ὁ οἰκοδόμοις οἰκοδόμος καὶ καί τέκτοσιν ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κάθετος ἐν ἐν χρήσει χρῆσις οὖσα εἰμί τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἔχει ἔχω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινωσκόμενον γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διορθοῦται διορθόω δι’ διά αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ οἰκοδομούμενον . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ σπάρτην Σπάρτη σπάρτη ἐξηρτημένην ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ μόλιβδον ἔχουσαν ἔχω τῇ ὁ οἰκοδομικῇ οἰκοδομικός συμβάλλεσθαι συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ ὄρθωσιν , , ἀγνοεῖται ἀγνοέω παρὰ παρά τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , ᾗ ὅς ᾗ τεχνίτης ἐστὶ εἰμί τῆσδε ὅδε τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε σοφὸς σοφός ἀποδιδοὺς ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κάθετος κάθετος τῇ ὁ ὀρθῇ τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος συμβάλλεται συμβάλλω , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός συνιστᾷ , , καὶ καί αἴτιος αἴτιος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη τῆς ὁ συστάσεως σύστασις γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐξηρτημένη τῆς ὁ σχοίνου μόλιβδος βαρὺ βαρύς σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ βαρέα βαρύς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὴν ὁ ῥοπὴν ῥοπή ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κέντρον κέντρον , , κατ’ κατά ὀρθὰς ὀρθός γωνίας γωνία ἄγεται ἄγω ἡ ὁ σχοῖνος ὀρθῶς ὀρθός , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ μόλιβδος ἤρτηται , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ οἰ - - κοδομικὴ ὀρθῶς ὀρθός ἀναφέρεται ἀναφέρω ἑπομένη τῇ ὁ τῆς ὁ σχοίνου εὐθύτητι . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ σπάρτη Σπάρτη σπάρτη κατὰ κατά τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τοῦ ὁ ξύλου ἐκτεινομένη ἐκτείνω ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ξύλον ξύλον εὐθύνεσθαι εὐθύνω ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πανταχόθεν πανταχόθεν τῶν ὁ περιττῶν ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ λόξωσιν λόξωσις ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς τῆς ὁ εὐθείας εὐθύς γραμμῆς γραμμή αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον ἐκ ἐκ τῆς ὁ παραθέσεως παράθεσις τοῦ ὁ εὐθύνεσθαι εὐθύνω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὀρθογώνιον ὀρθογώνιον τρίγωνον τρίγωνος τρίγωνον τρίγωνος θέμενον τίθημι τοῖς ὁ ἀνεγειρομένοις εἰς εἰς ὕψος ὕψος κίοσιν κίων αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ στάσει στάσις αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ ἀγομένη ἄγω εὐθεῖα εὐθύς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποτελέσαι ἀποτελέω τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός γωνίαν γωνία κατὰ κατά κάθετον ἄγεται ἄγω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκάστῃ ἕκαστος τέχνῃ τέχνη λόγους λόγος καὶ καί κανόνας κανών ἡ ὁ σοφία σοφία παραδιδοῦσα πρόξενος αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ τεχνώσεως γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός εὑρήσεις εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτρης τὸν ὁ ὅρον ὅρος τοῦ ὁ σημείου δεχόμενος καὶ καί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή καὶ καί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐδὲν οὐδείς πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή αὐταῖς αὐτός χρώμενος χράω2 τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι , , τρεῖς μὲν μέν λαμβάνων λαμβάνω διαστάσεις διάστασις , , πλάτος πλάτος μῆκος μῆκος καὶ καί βάθος βάθος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , δύο γε δὲ δέ μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιφάνει , , ἓν δὲ δέ ἀπλατὲς ἀπλατής διάστημα διάστημα , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γραμμή γραμμή , , ἧς ὅς ὅς2 πέρας πέρας ἐκατέρωθεν τὸ ὁ σημεῖόν ἐστιν εἰμί ἀμερὲς ἀμερής ὁριζόμενον ὁρίζω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε σοφὸς σοφός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς προλαβόντες προλαμβάνω εἴπομεν λέγω εἶπον , , τρεῖς μόνας μόνος οὔσας εἰμί τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις καὶ καί τέλειον τέλειος ὂν εἰμί μέγεθος μέγεθος , , ὃ ὅς τριχῇ διέστηκεν διΐστημι διίστημι · · εἶτα εἶτα λαβὼν λαμβάνω ἀξίωμα ἀξίωμα ἐναργές ἐναργής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ περατοῦν περατόω τοῦ ὁ περατουμένου ἁπλούστερον ἁπλόος καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί λεί - - πεσθαι τὸ ὁ περατοῦν τοῦ ὁ περατουμένου κατὰ κατά διάστασιν διάστασις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί πέρας πέρας τὸ ὁ ἴσον ἴσος ὂν εἰμί τῷ τῷ περατουμένῳ κατὰ κατά διάστασιν διάστασις ἢ ἤ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί πλείονα πολύς πλείων διισταμένου διΐστημι , , ἔχει ἔχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δεικνύμενον δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περατοῦσα τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , λείπεται λείπω ἐκείνου κατὰ κατά διάστασιν διάστασις , , ὡς ὡς διισταμένου διΐστημι τριχῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά δύο γε διΐστασθαι , , ἤγουν κατὰ κατά μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος , , ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή πέρας πέρας ἐπιγανείας ἐστίν εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αὐτὴν αὐτός λείπεσθαι λείπω τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια κατὰ κατά διάστασιν διάστασις , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή διισταμένην καθ’ κατά ἕν , , τῷ τῷ δὲ δέ σημείῳ σημεῖον ἐπεὶ ἐπεί πέρας πέρας αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τῆς ὁ εὐθείας εὐθύς γραμμῆς γραμμή , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μη - - δεμίαν προσεῖναι προσίημι διάστασιν διάστασις , , λειπομένῳ λείπω παντελῶς παντελής διαστάσεως διάστασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περατούμενον μίαν μόνην μόνος ἔχει ἔχω διάστασιν διάστασις . . | | καὶ καί οὕτως οὕτως ἐδείχθησαν δείκνυμι πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀποδεδειγμένοι ἀποδείκνυμι ὅροι τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί τοῦ ὁ ἀμεγέθους σημείου ἔχοντες ἔχω καλῶς καλός . . ὃν ὅς ὅς2 οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δέδεικται δείκνυμι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἡ ὁ σοφία σοφία παραδιδοῦσα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων τεχνῶν καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ἐξε - - τάζων εὑρήσει εὑρίσκω τις τις αὐτὴν αὐτός εὑρετικὴν εὑρετικός τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τὶ σοφὸς σοφός ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφὸς σοφός ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος λέγεται λέγω , , ὃς ὅς ὁ ὁ θεόλογος ἐστί εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅλως ὅλος ὅλοξ σοφὸς σοφός καλούμενος καλέω , , διότι διότι καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τεχνίταις τεχνίτης καὶ καί ἐπιστήμοσιν ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστός ἕκαστος τι τις σοφὸς σοφός αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί σοφοῖς σοφός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τὸν ὁ σοφὸν σοφός μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν εἰδέναι οἶδα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀληθεύειν ἀληθεύω . . τοῦτο οὗτος συμπέρασμά ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ἕξεως ἕξις οὔσης εἰμί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , παριστῶν ἅμα ἅμα μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ δια - - φοράν φορά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχει ἔχω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή χρωμένη χράω2 πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός εὕ - - ρεσιν . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἐξετάζουσα , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀληθεύουσα ἀληθεύω συνιστῶσα καὶ καί αὐτὰς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπεροχὴν ὑπεροχή . . Ὥστ᾿ εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ σοφία νοῦς καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ κεφαλὴν κεφαλή ἔχουσα ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος . . Τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ πόρισμά ἐστι εἰμί τῷ ὁ ῥηθέντι λέγω ἑπόμενον συμπεράσματι συμπέρασμα , , καὶ καί δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ σοφίαν σοφία σύνθετον σύνθετος οὖσαν εἰμί ἕξιν ἕξις ἐκ ἐκ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχει ἔχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη χορηγουμένας αὐτὰς αὐτός λαμβάνουσα λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος προβλήματα πρόβλημα · · ὥστ’ ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , εἴη εἰμί ἄν ἄν νοῦς νόος ἅμα ἅμα καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κεφαλῆς κεφαλή λόγον λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἐπέχει ἐπιχέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος ἐστί εἰμί . . τι τι - - μιώταται δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἴτιαι αἴτιος αὗται οὗτος τῶν ὁ παρὰ παρά ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη συμπερασμάτων συμπέρασμα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη κυριώτερα κύριος ; ; κεφα - - λαὶ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη θεωρουμένων , , κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἡ ὁ ταύτας οὗτος χορηγοῦσα ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη . . ἢ τίη εἰ εἰ βού - - λοιτό τις τις , , ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος ἔχουσα ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι μὴ μή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ σοφίας σοφία χορηγουμένας , , ῥη - - θεῖεν τίθημι ἄν ἄν τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἀκέφαλοι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία ἐπεὶ ἐπεί αὐτοτελὴς αὐτοτελής καὶ καί ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω μετὰ μετά κεφαλῆς κεφαλή , , ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω κεφαλήν κεφαλή , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή . . ἔστι εἰμί δ’ οἶμαι οἴομαι οὐ οὐ περιττὸν περισσός ζη - - τῆσαι καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἕξεις ἔχω μόνον μόνος αἱ ὁ ἀληθευτικαί , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες ἀπηρίθμηνται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὡς ὡς πέμπτη πέμπτος πεμπτός προστέθειται . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφία νοῦς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ὁ ὁ μὲν μέν μόνον μόνος ὢν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων τῆς ὁ κατὰ κατά σο - - φίαν λείπεται λείπω τελειότητος τελειότης , , τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἔχων ἔχω μόνον μόνος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή χορηγουμένας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος , , μὴ μή μέντοι γε γε καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί ταύτας οὗτος ἔχων ἔχω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , προκεκοφὼς προκόπτω δ’ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἤδη ἤδη ἔχει ἔχω καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀληθεύειν ἀληθεύω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία περιεχόμενον περιέχω ὡς ὡς παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός ἕτερον ἕτερος ἀπαριθμεῖται ὑπάρχοντα ὑπάρχω ; ; ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί σύνθετος σύνθετος ἡ ὁ σοφία σοφία ἐκ ἐκ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὡς ὡς μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτῶν αὐτός συντίθεσθαι συντίθημι , , ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἰ εἰ καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν - - δέχεται δέχομαι ταῦτα οὗτος χωρίζεσθαι χωρίζω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω πρότερον πρότερος , , εἶτα εἶτα συνερχόμενα κα τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἀποτελοῦντα ἀποτελέω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη νοερὸν νοερός γεγονότα τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχειν ἔχω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὐ οὐ μέν μέν - - τοι τοι γε γε εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπιστήμονα τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν δεικνύμενα δείκνυμι μὴ μή γινώσκοντα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μηδὲ μηδέ σοφὸν σοφός τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ σοφίας σοφία θατέρου ἕτερος λειπόμενον λείπω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπιστήμονα μὴ μή εἶναι εἰμί νοερὸν νοερός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οὔπω οὔπω κεκτημέ - - νον ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα δ’ δ’ ἄμφω ἄμφω συλλάβῃ τὰς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τήν ὁ τε τε περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν , , τότε τότε τοτέ καὶ καί νοερός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς θεόλογος , , καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν διὰ διά τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , ὥστε ὥστε ἀναγκαῖον ἰδίως ἴδιος ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . μήποτε μήποτε δὲ δέ τιμιώτατα τίμιος τὰ ὁ θεῖα θεῖος λέγει λέγω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ γενητῶν , , ὡς ὡς ὡς ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί <καὶ νῷ μόνῳ μόνος ληπτά> καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τατα , , ὡς ὡς ὡς ἀρχικώτατα ἀρχικός τῆς ὁ πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δέχεται δέχομαι ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ κτὰ νοῦν νόος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἀληθεύειν ἀληθεύω , , τὸ ὁ ἀναπτόμενον ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν φῶς φάος εἰς εἰς ὁδηγίαν ἔχουσα ἔχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἐν ἐν τῖς ἐπιστήμαις ἀρχῶν καταλήψει τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμματος ὄμμα καταλαμπομένου καὶ καί τὴν ὁ ἄμεσον ἕνωσιν τῶν ὁ ὅρων ὅρος καθορῶντος καθοράω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἄμεσοι προτάσεις πρότασις συντέθεινται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθεύειν ἀληθεύω περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ σοφίας σοφία , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη λαμβάνουσαι λαμβάνω ταύτας οὗτος οὐκ οὐ ἀληθεύουσι ἀληθεύω κατ’ κατά αὐτάς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστή - - μαις πορίζει πορίζω , , αὐτὴ αὐτός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὴν ὁ ταύτης οὗτος ποιουμένη ποιέω κατάληψιν κατάληψις . . Ἄτοπον γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ἒπιστήμην τῆ μὴν πολιτικὴν πολιτικός ἢ τίη τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις σπουδαιοτάτην σπουδαῖος εἶναι εἰμί οἴεται οἴομαι , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . Διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ ὅς προσεχῶς προσεχής εἰρημένων λέγω ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἡ ὁ σοφία , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι δείκνυσιν δείκνυμι διαφέρουσαν διαφέρω τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . συνέχει συνέχω συνόχωκα δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ γάρ γάρ σύνδεσμον λαμβάνων λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς δέ δέ , , ὃ ὅς ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ποιοῦντα ποιέω ἐπὶ ἐπί πολλοῖς πολύς . . ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί | τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡς ὡς συλλαμβανομένην αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία . . φησὶν φημί οὖν οὖν ἄτοπον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πολιτικὴν πολιτικός ἢ τίη τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις σπουδαιοτάτην σπουδαῖος . . ἴδωμεν δὴ δή πῶς πῶς πως ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος συμβάλλονται συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πολιτικὴν πολιτικός ἄτοπον εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὡς ὡς ἑπομένου τοῦ ὁ ἀτόπου , , τῷ τῷ λέγειν λέγω σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σοφία ἐκ ἐκ νοῦ νόος καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη σύγκειται σύγκειμαι , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις πολιτική πολιτικός . . ὁ ὁ οὖν οὖν λέγων λέγω σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἑπόμενον ἔχει ἔχω ἄτοπον ἄτοπος , , τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πολιτικήν πολιτικός · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἄτοπον διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός περὶ περί ἐνδεχόμενα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδύνατον ἀδύνατος ταύτας οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων συνέρχεσθαι συνέρχομαι , , οὕτω οὕτως διαφερούσας διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ σοφία σοφία φρόνησις φρόνησις . . σπουδῆς σπουδή μὲν μέν γὰρ γάρ ἀξία ἄξιος καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ πρωτίστης , , ὡς ὡς ἡ ὁ σοφία σοφία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σρουδαιοτάτη , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμφέροντα συμφέρω καταγίνεταί · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἦν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ἦν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις σπουδαιοτάτη σπουδαῖος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός δείκνυσι δείκνυμι προιών · · οὐκ οὐ ἄρ ἡ ὁ σοφία σοφία φρόνησις φρόνησις . . Εἰ δὴ δή ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἕτερον ἕτερος ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἰκθύσι , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί εὐθὺ εὐθύς ταὐτὸ αὐτός αἰεί ἀεί , , καὶ καί τὸ ὁ σοφὸν ταὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς ἄν ἄν εἴποιεν , , φρόνιμον φρόνιμος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί αὑτὸ ἑαυτοῦ ἔκαστα εὖ εὖ θεωροῦν φαῖεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί φρόνιμον φρόνιμος , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἐπιτρίμειαν αὐτά αὐτός . . Ἔτερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα περὶ περί διαφορᾶς διαφορά σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός . . καὶ καί παράγει παράγω εἰς εἰς μέσον μέσος ὥσπερ ὥσπερ παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ μὲν μέν ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ύγεινὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦ ὁ δὲ δέ ταὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί εὐθύ εὐθύς . . ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑτερογενέσιν ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ὡσαύτως ὡσαύτως , , οἷον οἷος ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἰχθύσι ἰχθύς . . βρῶμα βρῶμα γὰρ γάρ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ἢ τίη διαίτημα διαίτημα ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἰχθύσι ἰχθύς · · διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις ἑτέρα ἕτερος καὶ καί τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἑτέροις ἕτερος εἰς εἰς ὑγίειαν ὑγίεια ἕτερα ἕτερος πάντως πᾶς πάντως . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὡσαύτως ὡσαύτως ἕτερον ἕτερος . . ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὸ ὁ καινόν καινός φησι φημί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος . . ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί χερσαίοις οὖσι εἰμί ζῴοις τὸ ὁ ἐν ἐν χέρσῳ χέρσος διάγειν διάγω , , ἰχθύσι ἰχθύς δὲ δέ ὑδρηλοῖς οὖσι εἰμί τὸ ὁ διατρίβειν διατρίβω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί εὐθὺ εὐθύς οὐ οὐ τοῖς ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί λευκὸν λευκός καὶ καί εὐθύ , , τοῖς ὁ δ’ οὐχί οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερον ἑκάτερος τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σοφὸν σοφός ταὐτὸν αὐτός ἂν ἄν εἴποιεν πάντες πᾶς , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῖς ὁ μὲν μέν σοφόν , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖσδε ὅδε μή μή · · φρόνιμον φρόνιμος δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πᾶσιν πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ φρόνιμον φρόνιμος , , ὃ ὅς θεωρεῖ θεωρέω καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εὖ εὖ καὶ καί ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω ὀρθῶς ὀρθός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐπίτευξιν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν εἴπῃ λέγω εἶπον φρόνιμον φρόνιμος τῶν ὁ κρινόντων κρίνω ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί εἰ εἰ μέλλει μέλλω αὐτὸ αὐτός ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τινὶ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σωτηρίαν σωτηρία , , τούτῳ οὗτος ἄν ἄν ἐπιτρέψειεν ἐπιτρέπω , , ὃ ὅς ἂν ἀνά γνῷ γιγνώσκω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνωρίζον εὖ εὖ , , καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκεῖνο ἐκεῖνος περιποιούμενον , , ἵν’ ὡς ὡς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία περιποιοῖτο τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεωροῦν ἀγαθόν ἀγαθός , , οὕτω οὕτως κἀκεῖνο ἐκεῖνος περιποιήσεται . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἡ ὁ ἅπασα ἅπας θεωρία θεωρία τῆς ὁ λέξεως λέξις , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἤδη ἤδη σαφῆ σαφής καθ’ κατά ὁλοσχέρειαν ὁλοσχέρεια τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος , , εἴ εἰ πῃ πη δέεται δέω2 δέω παραμυθίας τινός . . εἰ εἰ δὴ δή ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἕτερον ἕτερος ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἰχθύσι ἰχθύς . . βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ σοφὸν σοφός μὲν μέν παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὂν εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ φρόνιμον ἕτερον ἕτερος , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναφῆναι ἀναφαίνω τὴν ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος μηδέν τι τι καινὸν καινός παρεισάγοντα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος παρέλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος τὴν ὁ φύσιν φύσις ὄντα ὄντα ἕτερα ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς μὴ μή ἐξαλλασσόμενα πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα ἑτερότητας ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὄντα εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐδὲν καινόν καινός , , ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀλλήλαιν διενηνόχατον . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐτῇ αὐτός φύσεις φύσις οὐκ οὐ ἐξαλλάττονται καὶ καί εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος μεταπίπτουσιν μεταπίπτω ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος φυλάττουσιν φυλάσσω ἰδιότητας ἰδιότης , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τούτων οὗτος γνῶσις γνῶσις εἴς εἰμί εἶμι τι τις ἄλλο ἄλλος μεθίσταται μεθίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἀεί ἀεί , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἑκάστου ἕκαστος σκοπεῖ σκοπέω καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ παρ’ παρά ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἐστί εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἑτέρα ἕτερος καὶ καί ἑτέρα ἕτερος παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σοφὸν ταὐτὸν αὐτός ἂν ἄν εἴποιεν πάντες πᾶς , , μηδὲν ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὡς ὡς ὡς ὄντα ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἑκάστων ἕκαστος , , ὧν ὅς ὅς2 ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ φρόνιμον φρόνιμος ἕτερόν τε τε καὶ καί ἕτερον ἕτερος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὠφελίμων καὶ καί συμφερόντων συμφέρω ἐναλλαγήν . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί κοινότερον κοινός λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἓν τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἐξετάζοντες ἐξετάζω πολλὴν πολύς τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος καὶ καί συμφερόντων συμφέρω εὑρίσκομεν εὑρίσκω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἑαυτὸ ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ εὖ εὖ θεωροῦν φαῖεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί φρόνιμον φρόνιμος οὕτω οὕτως συντακτέον . . ἕκαστα γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τί τίς τις τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἐξετάζοντα ἐξετάζω , , εἴποιεν ἄν ἄν εἶναι εἰμί φρόνιμον φρόνιμος ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ θεωροῦν , , ἤτοι ἤτοι καταλαμβάνον τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός περὶ περί αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὡς ὡς περιέχον ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὠφελίμου καὶ καί συμφέροντος συμφέρω γνῶσιν γιγνώσκω , , προστήσαιεν ἂν ἀνά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ σφετέρας σφέτερος σω τηρίας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος στᾶ οὐδετέρως οὐδέτερος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἐπέκεινα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπεκτείνων τὸ ὁ νόημα νόημα , , ὡς ὡς συμπεριλαμβάνειν συμπεριλαμβάνω ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος . . κἀκεῖνα ἐκεῖνος γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός φρόνιμον φρόνιμος , , τούτῳ οὗτος ἑαυτὰ ἐπιτρέπουσι ἐπιτρέπω , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἕπονται καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συννενεύκασιν , , ὡς ὡς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία εὑρίσκοντα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ θήλεα θῆλυς τοῖς ὁ ἄρρεσιν ἕπονται καὶ καί τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ στάσεως στάσις καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἤρτηνται . . Διὸ καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἔνια ἔνιοι φρόνιμά φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος περὶ περί τὸν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ἔχοντα ἔχω φαίνεται φαίνω δύναμιν δύναμις προνοητικήν προνοητικός . . Πιστοῦται τὸν ὁ λόγον λόγος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εὖ εὖ . . κοινότερος κοινός οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διήκων διήκω ὅσα ὅσος ἔχοντα ἔχω φαίνεται φαίνω δύναμιν δύναμις δύναμιν δύναμις προνοητικήν προνοητικός . . ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ γὰρ γάρ ἔνθα ἔνθα ἔνθα κοινὴν κοινός εὑρίσκομεν εὑρίσκω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπόληψιν ὑπόληψις περί περί τινος πράγματος πρᾶγμα , , ὡς ὡς βεβαίᾳ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω πίστωσιν πίστωσις χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτόν τοσοῦτος ἐστι εἰμί φύσει φύσις τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θηρίων θηρίον τοῦτο οὗτος οἱ ἕ ἄν ἄν - - θρωποι φέρουσι φέρω · · καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον γάρ γάρ τινά τις φασιν φημί εἶναι εἰμί φρόνιμα φρόνιμος . . τίνα τις ταῦτα οὗτος ; ; ὅσα ὅσος περὶ περί τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ἔχοντα ἔχω φαἰνεταὶ δύναμιν δύναμις προνοητικήν προνοητικός . . θηρί δὲ δέ ὀνομάζει ὀνομάζω ἀπλῶς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος . . ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ <εὑρίσκομέν> τινα τις φύσει φύσις προνοουμενα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός οἰκείαν οἰκεῖος σωτηρίαν σωτηρία ἐπιτηδεύοντα ἐπιτηδεύω , , οὐ οὐ μόνον μόνος μεγέθει μέγεθος καὶ καί ῥώμῃ ῥώμη προὔχοντα προέχω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βραχέα βραχύς καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής . . ἄρκτος τε τε γὰρ γάρ καταδύσεις κατάδυσις εὑρίσκει εὑρίσκω καὶ καί σπήλαια σπήλαιον χειμῶνος χειμών κατάδυσιν κατάδυσις καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός βρῶσιν βιβρώσκω ἐναποτίθεται ἐναποτίθεμαι , , ἵν’ ὅταν ὅταν ἀπρόϊτος ἐκ ἐκ ψύχους ψῦχος διατελῇ , , ἔχῃ ἔχω ἀποζῆν ἀποζάω ἀποζέω ἀπόζω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπέθετο ἀποτίθημι · · ταῦτά δ’ ἐστὶ εἰμί βάλανοι καὶ καί μῆλα μῆλον μῆλον2 καὶ καί κάρυα κάρυον καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος πρὸς πρός βρῶσιν αὐτῇ αὐτός ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ χειμῶνι χειμών ζῷα ζῷον θηρεύειν θηρεύω ἢ ἤ ἁρπάζειν ἁρπάζω ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω , , ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀρκεῖται ἀρκέω οἷς ὅς ὅς2 ἀπέθετο ἀποτίθημι . . καὶ καί μέλιττα καὶ καί μύρμηξ μύρμηξ ὡσαύτως ὡσαύτως · · ἡ ὁ μὲν μέν μέλι μέλι τοῖς ὁ σίμβλοις ἐναποτίθεται ἐναποτίθεμαι , , ὁ ὁ δὲ δέ καρποὺς καρπός ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκείαις συμφορεῖ καταδύσεσιν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τροφὴν τροφή προνοούμενος προνοέω , , ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν εὐπορεῖν εὐπορέω βρώσεως βρῶσις . . καὶ καί ὁ ὁ ἀράχνης ἀράχνης ἱστὸν ἱστός κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἵνα ἵνα θηρεύῃ ξωύμια πρὸς πρός βρῶσιν αὐτῷ αὐτός συμβαλλόμενα συμβάλλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φαίνεται φαίνω εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ δύναμιν δύναμις , , διότι διότι μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως αὐτοῖς αὐτός μήτε λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί μήτε πρόνοια πρόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικαί φυσικός τινες τις ἰδιότητες , , ὥς ὡς τινα τις λόγου λόγος ἀπηχήματα φύσει φύσις προσοῦσαι αὐτοῖς αὐτός . . Φανερὸν δ’ εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐροῦσι λέγω ἐρῶ σοφίαν σοφία . . πολλαὶ πολύς ἔσονται εἰμί σοφίαι σοφία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μία περὶ περί τὸ ὁ ἁπάντων ἅπας ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρα ἕτερος περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἰατρικὴ ἰατρικός μία περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . Περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάλιν πάλιν φησίν φημί , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις διιστῶν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σοφίας σοφία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἀπλῶς τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ὁ ὁ <πολίτης τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητῶν ζητέω ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔστι εἰμί φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ὁ> πολιτικός πολιτικός , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ πολίτης πολίτης προιστάμενος καὶ καί ἢ τίη νομοθετῶν νομοθετέω ἢ τίη ἐξετάζων ἐξετάζω καὶ καί συνιστῶν τὰ ὁ κοινῇ κοινῇ τῇ ὁ πόλει πόλις συμφέροντα συμφέρω καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σοφίαν σοφία ἐροῦσι ἐρέω τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινῇ κοινῇ τῇς ὁ πόλεως πόλις θεωρεῖ θεωρέω ὡφέλιμα , , ἔσονται εἰμί πολλαὶ πολύς σοφίαι σοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος φύσις φύσις τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης οἰκεῖα οἰκεῖος ἔχει ἔχω ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . διότι διότι καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὡς ὡς καὶ καί ἰατρικὴ ἰατρικός ἄλλη ἄλλος καὶ καί ἄλλη ἄλλος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος φύσιν φύσις διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις εἶναι εἰμί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστῳ ἕκαστος εἴδει εἶδος ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί δυνάμεως δύναμις τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ παρὸν πηρός ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , μόνον μόνος δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί ἴδιον ἴδιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν μερικώτερον τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ κοινότερον κοινός καὶ καί πολιτικώτερον πολιτικός . . Εἰ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιστον βέλτιστος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄλλα ἄλλος τινὰ θειότερα τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ο ἴον τὰ ὁ φανερώτατά φανερός γε γε ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκεν συνίστημι . . Ἀντίθεσίν τινα φέρει φέρω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐδείκνυ δείκνυμι τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν σοφίαν σοφία λέγων λέγω παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτήν αὐτός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ὠφελίμων καὶ καί συμφερόντων συμφέρω θεωρίαν θεωρία , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά εκαστην φύσιν φύσις ἑτέραν ἕτερος καὶ καί ἑτέραν ἕτερος , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός , , δία δῖος τοῦτο οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω ταῦτα οὗτος ἀντιθέμενος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί λύων λύω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἑτερότητα ἑτερότης πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐδείκνυ δείκνυμι τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος λέγων λέγω τὰ ὁ ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , ὥστε ὥστε καὶ καί διαφέρειν διαφέρω τὰς ὁ ἀντιποιουμένας αὐτῶν αὐτός ἕξεις ἔχω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος ζῴου ζῷον , , ὡς ὡς κατὰ κατά τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα καὶ καί τῶν ὁ ἀφελίμων διαφερόντων διαφέρω καὶ καί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις , , αἳ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος μεταδιώκουσιν . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , βέλτιστον βέλτιστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρεῖττον κρείσσων πάσης πᾶς ἕξεως ἕξις τῆς ὁ τὸ ὁ ἑτέροις ἕτερος ζῴοις σκοπούσης σκοπέω ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἡ ὁ σκοποῦσα τὰ ὁ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὄνησιν ὄνησις φέροντα φέρω . . εἴη εἰμί ἄν ἄν οὖν οὖν καὶ καί σοφία σοφία ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὡς ὡς σκοποῦσα τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς κρείττω κρείσσων , , ἅ εἰσι εἰμί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι κρείσσων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φύσει φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος , , τουτέστιν οὐκ οὐ οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή ἑτέρας ἕτερος οὔσας εἰμί πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων σοφίαν σοφία καὶ καί φρόνησιν φρόνις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ γνώσει γιγνώσκω ζῴων ζῷον κρείττων κρείσσων ὁ ὁ ἄνθρω - - πος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πολὺ πολύς τὴν ὁ φύσιν φύσις θειότερα . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων ἥρωάς ἥρως φασι φημί καὶ καί δαίμονας δαίμων καὶ καί ἑτέρας ἕτερος φύσεις φύσις καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα κρείττω εἶναι εἰμί ἢ ἤ καθ’ κατά ἡμᾶς , , οὗτος οὗτος δὲ δέ μόνα μόνος παραλαμβάνει παραλαμβάνω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὰ ὁ φανερώτατα φανερός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκε συνίστημι . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ οὐράνια οὐράνιος σώματα σῶμα . . διδόασι δίδωμι γὰρ γάρ Ἕλληνες Ἕλλην τούτων οὗτος ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχὴν ψυχή καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνις , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν προσάπτουσιν προσάπτω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀγαθοῦ καὶ καί ἔφεσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί σπουδὴν σπουδή περὶ περί αὐτό αὐτός , , ὃ ὅς φρονήσεως φρόνησις ἴδιον ἴδιος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλην ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ τούτων οὗτος φρόνησιν φρόνησις θειοτέραν θεῖος καὶ καί κρείττονα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος σοφίαν σοφία οὐδὲ οὐδέ αὐτήν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὖσα εἰμί , , καὶ καί νοῦς τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἡ ὁ ὅς αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἑξαλλάττεταί πὼς κτὰ τὸ ὁ ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω καὶ καί ἀνίεσθαι ἀνίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός · · τὴν ὁ ὅς φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀνιέμενον καὶ καί ἐπιτεινόμενον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἄλλη ἄλλος καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος ἴδιον ἴδιος ἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς θεωρεῖν θεωρέω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω · · τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σοφίας σοφία οὐκ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ φύσει φύσις τιμιώτατα τίμιος , , ἃ ὅς ὅς2 παρ’ παρά αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παρὰ παρά πᾶσίν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων γινώσκεται γιγνώσκω κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γινώσκουτινα σιν ἕξεων ἕξις ἢ ἤ καὶ καί φύσεων φύσις φῦσα . . τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ κυκλοφορικῶν ὀρικῶν σωμάτων σῶμα κρείττω κρείσσων φρόνησιν φρόνησις καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος ἀγαθὸν ἀγαθός ἤπερ τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐξετάζομεν ἐξετάζω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός οὐσίας οὐσία ἐν ἐν ἄλλοις δείκνυσιν δείκνυμι , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν σαφεστέρων τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιούμενος ποιέω , , θειότατα θεῖος μὲν μέν λέγων λέγω ἐκείνων ἐκεῖνος νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί φθορᾶς φθορά ἀνώτερα ἀνώτερος καὶ καί γενέσεως γένεσις , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἔμψυχα ἔμψυχος εἶναι εἰμί καὶ καί λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί νοερᾶς νοερός μετέχοντα μετέχω καὶ καί φρονήσεως φρόνησις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος κρείττω κρείσσων ἢ ἤ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος ὄν εἰμί , , χείρω χειρόω εἶναι εἰμί τῶν ὁ χειρόνων σωμάτων σῶμα τὰ ὁ κρείττω κρείσσων ψυχῆς ψυχή μὴ μή μετέχοντα μετέχω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί χεῖρον χείρων σώματος σῶμα ἐμψύχου ἔμψυχος τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος ἐπέκεινα οἱ ὁ τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος δοξάζοντες δοξάζω κρείττονα κρείσσων , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐξετάζειν ἐξετάζω νῦν νῦν περιττόν περισσός . . Ἐκ ἐκ δὴ δή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ἐστὶ εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί νοῦς τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος τῇ ὁ φύσει φύσις . . Πρότερον μὲν μέν ἔδειξε δείκνυμι τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτὸν αὐτός μὲν μέν εἶναι εἰμί εἰδήμονα εἰδήμων τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , μηδετέραν δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος . . εἶτα εἶτα περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία λέγειν λέγω ἀρξάμενος ἄρχω ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἑτέραν ἕτερος μὲν μέν οὖσαν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , ἅμα ἅμα δὲ δέ οὖσαν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἐπισταμένην ἐφίστημι τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , νῦν νῦν δὲ δέ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός , , συνάγων συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτῷ αὐτός καὶ καί φάσκων φάσκω , , δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί καὶ καί νοῦς τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος τῇ ὁ φύσει φύσις , , ὡς ὡς μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν οὖσα εἰμί ἀληθευτικὴ νοῦς , , ὡς ὡς δὲ δέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀποδεικνυουσα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἄρχων ἄρχων επιστημη . . ὑπεραίρων ὑπεραίρω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις φησὶν φημί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἢ ἤ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λέγων λέγω τιμιώτατα τίμιος , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποδεικνύμενα ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς ὡς αἰτίας αἰτία ὑπαρχούσας ὑπάρχω ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , ἢ τίη τιμιώτατα τίμιος λέγων λέγω τὰ ὁ θεῖα θεῖος ὡς ὡς ὡς ἀσώματα ὄντα εἰμί καὶ καί ἄυλα καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ ὑφεστηκότα τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις χωρίς χωρίς . . αὐτενέργειαι γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἅπερ ὅς εἰσὶν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε , , ἀφ’ ἀπό ἀφ’ οὗ οὗ εἰσι εἰμί μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος , , ὃ ὁ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἀεὶ ἀεί συμπαρομαρτοῦν αὐτοῖς αὐτός ἔχοντα ἔχω οὐδέποτε οὐδέποτε ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεί ἀεί τε τε ῥεῖ ῥέω καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος μεταβάλλεται μεταβάλλω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἣ ὁ ὅς δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί , , μηδέποτε μηδέποτε ἐν ἐν ῴπερ ἔχει ἔχω στεγούσης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐφύλαττε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἑνός τινος ἵστατο ἵστημι ἱστάω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντὸς πᾶς πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος τεινούσης τείνω τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνέργεια ἐνέργεια . . τὰ ὁ δὲ δέ ταύτης οὗτος ἀπηλλαγμένα ἀπαλλάσσω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὄντα εἰμί ἐνέργειαι οὐδέποτε οὐδέποτε μεθίστανται τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὃ ὅς εἰσί εἰμί . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σοφία σοφία διαλαμβάνουσα νοῦς καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . νοῦς νόος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς νοερῶς νοερός ἐνεργοῦσα καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν , , ὡς ὡς ἐφικτὸν ἐφικτός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ποιουβαλλομένη καὶ καί ταύτην οὗτος , , ὅτε ὅτε δέει δέω δέω2 δεῖ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός παριστᾶν τὰ ὁ γνωστά γνωστός . . Διὸ Ἀναξαγόραν καὶ καί Θαλῆν καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος σοφοὺς μέν μέν , , φρονίμους φρόνιμος δ’ οὔ οὐ φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ἴδωσιν ὁράω εἶδον ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί περιττὰ μὲν μέν καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιος εἰδέναι οἶδα αὐτούς αὐτός φασιν φημί , , ἄχρηστα ἄχρηστος δὲ δέ διότι διότι οὐ οὐ τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός ζητοῦσιν ζητέω . . <ἡ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα> καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί βουλεύσασθαι βουλεύω . . Δείκνυσι τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ φροήσεως ἡ ὁ σοφία σοφία , , καὶ καί εἰσέτι εἰσέτι διά διά τινος ἑτέρας ἕτερος κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις · · περὶ περί δὲ δέ ἄνδρας ἀνήρ ὁμολογουμένους ὁμολογέω σοφοὺς σοφός Ἀναξαγόραν τε τε καὶ καί Θαλῆν . . ἰδοὺ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος σοφοὶ σοφός μὲν μέν λέγονται λέγω , , φρόνιμοι φρόνιμος δ’ δ’ οὔ οὐ , , διότι διότι ἀγνοοῦσι ἀγνοέω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ βίον βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός αὐτῶν αὐτός διαγωγὴν διαγωγή ἀπασχολήσαντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός συμφερόντων συμφέρω ὑπερεφρόνησαν ὑπερφρονέω . . οὗτοι οὗτος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οἴδασι χαλεπὰ χαλεπός καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον καὶ καί περιττὰ περισσός καὶ καί θαυμαστά θαυμαστός · · περιττὰ περισσός μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξω ἔξω τῶν ὁ συμβαλλομένων συμβάλλω εἰσὶ εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ζωήν ζωή , , θαυμαστὰ θαυμαστός δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπέκεινα τῶν ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος γινωσκομένων γιγνώσκω καὶ καί ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐν ἐν εἰδήσει τῇ ὁ φύσει φύσις αὐτῶν αὐτός ἐρχόμενα , , χαλεπὰ χαλεπός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πόνου πόνος δέονται δέω δέω2 πλείστου πλεῖστος πρὸς πρός κατόρθωσιν , , δαιμόνια δαιμόνιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἀλλοτριουμέναις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατὰ κατά σχέσιν σχέσις , , ᾧ ὅς ὅς2 φύσει φύσις συνδέδενται οὕτως οὕτως ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω , , πεφύκασι φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δαιμονίαις ἐοίκασι ἔοικα φύσεσι γινόμεναι ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός καὶ καί μαθηματικὰ μαθηματικός καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ θεολογικά . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός τῶν ὁ σοφῶν σοφός γινωσκόμενα γιγνώσκω , , ἃ ὅς ὅς2 ἄχρηστά ἄχρηστος εἰσι εἰμί τῷ ὁ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος βίῳ βίος βιός . . καὶ καί οἱ ὁ ζητοῦντες ζητέω αὐτὰ αὐτός σοφοὶ σοφός οὐ οὐ τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός ζητοῦσιν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ζητεῖν ζητέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ λόγον λόγος πεποίηται ποιέω . . ἥδε ὅδε γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί βουλεύσει βούλευσις ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , ἐνδεχόμενα ὄντα εἰμί καὶ καί ἐπαμφοτερίζοντα ἐπαμφοτερίζω περὶ περί τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὑρίσκομεν εὑρίσκω τοὺς ὁ παλαιοὺς πολλάκις πολλάκις φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀπλῶς ὀνομάζοντας ὀνομάζω , , καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος τῇ ὁ φύσει φύσις , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός ταύτην οὗτος φέρουσιν φέρω . . ὡς ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Καιρωνεὺς Πλούταρχος Πλούταρχος ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀργυρίῳ , , ’ ’ φησί φημί , , ’ ’ καὶ καί χρυσίῳ χρύσεος μακάριον τὸ ὁ θεῖον θεῖος οὐδὲ οὐδέ βρονταῖς καὶ καί ἀστραπαῖς ἰσχυρόν ἰσχυρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί φρονήσει φρονέω . . τἄλλα μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ὧν ὅς ὅς2 δέονται δέω δέω2 ἀνθρώποις ἄνθρωπος δίδωσι δίδωμι , , νοῦ δὲ δέ καὶ καί φρονήσεως φρόνησις οὐ οὐ μεταδίδωσιν οἰκεῖα οἰκεῖος κεκτημένος ταῦτα οὗτος καὶ καί χρώμενος χράω2 . . ' ' καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου ταῦτα οὗτος λέγων λέγω οὑτωσὶ οὕτως ὁ ὁ σοφὸς σοφός τὴν ὁ βουλευτικὴν βουλευτικός ἕξιν ἕξις περὶ περί τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος ἀνθρώποις ἄνθρωπος δηλοῖ δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἑνιαίαν ἑνιαῖος γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον πάντα πᾶς καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι προείληφε . . Τοῦ ὁ γὰρ γάρ φρονίμου φρόνιμος μάλιστα μάλιστα τοῦτ’ ἔργον ἔργον εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω , , βουλεύεται βουλεύω δ’ οὐθεὶς περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , οὐδ’ ὅσων ὅσος μὴ μή τέλος τέλος τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἔτι ἔτι περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δείκνυσι δείκνυμι , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός σοφίαν σοφία καὶ καί φρόνησιν φρόνις . . καὶ καί πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , τῷ τῷ φρονίμω καὶ καί τῷ τῷ σοφῷ σοφός , , ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . ἑτέρων ἕτερος γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ύποκειμένων , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἕτεραι ἕτερος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις αἱ ὁ περὶ περί αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί γεωμετρίας γεωμετρία ἔχει ἔχω καὶ καί ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ἕτερον ἕτερος μέγεθος μέγεθος , , ἕτεραι ἕτερος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσὶ εἰμί ἀριθμητική ἀριθμητικός τε τε καὶ καί γεωμετρική γεωμετρικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἀριθμούς , , ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί μεγέθη καταγίνεται καταγίγνομαι , , διότι διότι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντά ἔχω εἰσι εἰμί τὰ ὁ περὶ περί έκάτερα θεωρούμενα θεωρέω ὑποκείμενα . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἐπιστήμης ἐπιστήμη καταγινόμεναι ἕτεραί εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅταν ὅταν παρὰ παρά μὲν μέν τῇδε ὅδε ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἔχον ἔχω , , παρὰ παρά δὲ δέ τῇδε ὅδε τῇδε ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως λαμβάνηται λαμβάνω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἔσονται εἰμί ἕτεραι ἕτερος , , ὅταν ὅταν καὶ καί ἀπλῶς ᾖ εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα ἕτερα ἕτερος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ άριθμητικῆς καὶ καί μουσικῆς μουσικός , , καὶ καί γεωμετρικῆς γεωμετρικός καὶ καί ἀστρονομικῆς . . ἀριθμητική ἀριθμητικός τε τε γὰρ γάρ καὶ καί μουσικὴ μουσικός περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ θεωρουμένους θεωρέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σχέσει σχέσις λαμβανομένους λαμβάνω . . περιττὸν περισσός γὰρ γάρ καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , καὶ καί ἀρτιοπέρισσον καὶ καί περισσάρτιον καθ’ κατά αὑτό , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι δέ δέ , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀσύνθετον καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί σύνθετον , , καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες δὲ δέ καὶ καί διὰ διά πέντε πέντε καὶ καί διὰ διά πασῶν πᾶς πρός πρός τι τις . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά ἐπίτριτον ἐπίτριτος σχέσιν σχέσις τοὺς ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἡμιόλιον ἡμιόλιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ # # x003E ; ; ἀμφοτέραις ἀμφότερος , , ἕτεραι ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί ἀριθμητική ἀριθμητικός τε τε καὶ καί μουσικὴ μουσικός διὰ διά μόνον μόνος τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν σχέσει σχέσις . . οὕτω οὕτως καὶ καί γεωμετρική γεωμετρικός τε τε καὶ καί ἀστρονομικὴ περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γένος γένος τὸ ὁ πηλίκον πηλίκος ἀμφότεραι ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν μονῇ μονή καὶ καί στάσει στάσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἐστί εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτεραι ἕτερος . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἀνωτέρω ἄνω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐποιήσατο ποιέω τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐστί εἰμί , , τοῦ ὁ τε τε ὑποκειμένου καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ βουλεύεσθαι βουλεύω ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ταῖς ὁ ἕξεσι λαμβάνεται λαμβάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὕτω οὕτως συλλογίσασθαι τὸ ὁ προκείμενον · · τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος μάλιστα μάλιστα ἔργον ἔργον φαμὲν φημί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω · · ὁ ὁ σοφὸς σοφός ᾗ ὅς ᾗ σοφός σοφός ἐστιν εἰμί οὐ οὐ βουλεύεται βουλεύω · · ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἀνάγκῃ ἀνάγκη οὒκ ἔστι εἰμί φρόνιμος φρόνιμος ᾗ ὅς ᾗ σοφός σοφός ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σοφὸς σοφός ᾗ ὅς ᾗ φρόνιμός φρόνιμος ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰλημμένων προτάσεων πρότασις συναγαγεῖν συνάγω ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ σοφὸς σοφός οὐ οὐ βουλεύεται βουλεύω , , οὕτω οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι · · ὁ ὁ σοφὸς σοφός περὶ περί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καταγίνεται καταγίγνομαι · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω οὐδεὶς βουλεύεται βουλεύω · · ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἄρα ἄρα οὐ οὐ βουλεύεται βουλεύω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὅσων ὅσος μὴ μή τέλος τέλος | | ἐστί εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πρακτικὸν πρακτικός ἀγαθὸν ἀγαθός ἑτέρου ἕτερος συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐστι εἰμί πρότασις πρότασις , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστεθῆναι προστίθημι καὶ καί ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῦτο οὗτος συλλογισμὸς συλλογισμός γένηται γίγνομαι . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον . . <περὶ ὅσα ὅσος ὁ ὁ φὸς καταγίνεται καταγίγνομαι , , τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός · · περὶ περί ὅσα ὅσος ὁ ὁ φρό - - νιμος καταγίνεται καταγίγνομαι , , τούτων οὗτος ἑκάστῳ ἕκαστος ἔστι εἰμί τέλος τέλος πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός · · > > ὁ ὁ ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φρόνιμος φρόνιμος , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾗ ὅς ᾗ σοφός σοφός ἐστιν εἰμί . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἕξεις ἕξις , , καὶ καί εἶναι εἰμί σοφόν τε τε καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος , , ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι κατὰ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἕξιν ἕξις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μία ἔσται διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτᾷ καὶ καί ἑνὶ εὕρηνταί ποτε ποτε καὶ καί ἀμφότεραι ἀμφότερος . . ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητική ἀριθμητικός ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ , , μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἐροῦμεν ἐρέω τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εὕρηνται εὑρίσκω , , εἰ εἰ μή μή που που πού κατὰ κατά συμβεβη - - κός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὅσων ὅσος μὴ μή τέλος τέλος τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πρακτὸν πρακτός ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί τῷ τῷ σοφῷ σοφός τέλος τέλος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία καὶ καί τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή μάτην μάτην αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ πόνος πόνος ἅπας ἅπας τἀληθῆ ἀληθής ἐξετάζοντι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κατάληψις κατάληψις , , οὐχὶ οὐ δέ δέ τι τι πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός . . πρακτὸν πρακτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ διὰ διά πρά - - ξεως κατορθούμενον κατορθόω , , θεωρία θεωρία δὲ δέ πράξεως πρᾶξις ἑτέρα ἕτερος . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἀπλῶς εὔβουλος εὔβουλος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης στοχαστικὸς στοχαστικός κατὰ κατά λογισμόν λογισμός . . Περὶ περί φρονήσεως φρόνησις λέγων λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φρονίμου ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εὖ εὖ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . κἀκ ἐκ τούτων οὗτος τῆς ὁ σοφίας σοφία ἑτέρα ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 βουλεύεσθαι βουλεύω οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὔβουλον εὔβουλος , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός στοχαστικὸς στοχαστικός κατὰ κατά τὸν ὁ λογισμόν λογισμός , , τὸ ὁ μὲν μέν στοχαστικὸς τάττων τάσσω ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ὡς ὡς ὡς διαφοράς . . καὶ καί αὐτίκα αὐτίκα τὸ ὁ γένος γένος διαστέλλει τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ στοχάζεσθαι στοχάζομαι μελετᾶν μελετάω ἐστι εἰμί καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί τὸ ὁ προκείμενον κατορθούμενον κατορθόω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ταῖς ὁ τρισὶν ἐκείναις ἐφήρμοσεν ἕξεσιν . . περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος γὰρ γάρ ἐκεῖναι , , περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα δὲ δέ τὸ ὁ στοχάζεσθαι στοχάζομαι . . ἄριστον ἄριστος δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὡς ὡς διαφορὰ διαφορά κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἀποτελουμένων διἵστησι τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τεχνῶν ὑράρχει ἀποτελέσματα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . οἰκία οἰκία γὰρ γάρ καὶ καί θρόνος θρόνος καὶ καί τράπεζαι τράπεζα καὶ καί ἱμάτια ἱμάτιον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθά μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὡς ὡς χρήσιμα χρήσιμος καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , οὐδὲν δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποθέσθαι ὑποτίθημι τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός καὶ καί δεσπότην δεσπότης τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ποιήσασθαι ποιέω . . πρακτὰ πρακτός δὲ δέ λέγονται λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ διὰ διά πράξεως πρᾶξις κατορθούμενα κατορθόω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἀνδρίσασθαι , , τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πολεμούμενον πολεμέω πολεμόω ἐγκρατεύσασθαι καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς ἄριστόν τε τε καὶ καί ἐξοχώτατον ἔξοχος ἡ ὁ ἀπάθεια ἀπάθεια καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , κατὰ κατά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἔτι ἔτι τῇ ὁ φύσει φύσις δεσμούμενον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός εἴληπται λαμβάνω , , πται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος κατορθοῦν κατορθόω , , ὃ καὶ καί αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαστέλλει τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τριῶν ἀληθευτικῶν ἕξεων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐκείναις ἐκεῖνος οὐχ οὐ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ λογισμός λογισμός ἐστιν εἰμί , , ἐνεργῶν ἐνεργέω ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεωρητικός θεωρητικός . . ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν ἄν ἄν ὁρίζοιτο ὁρίζω εὐβουλία εὐβουλία μὲν μέν ἕξις ἕξις στοχαστικὴ στοχαστικός κατὰ κατά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός , , καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ εὔβουλος εὔβουλος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρόσεστιν πρόσειμι ἕξις ἕξις . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἕξις ἕξις πρόσεστιν πρόσειμι ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ὁρισάμενος ὁρίζω οὕτως οὕτως ἀπέδοτο ἀποδίδωμι . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ εὐβουλότατος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς <τῶν> φρονίμων φρόνιμος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Οὐδ ' ' ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῶν ὁ καθόλου καθόλου μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνωρίζειν γνωρίζω · · πρακτικὴ πρακτικός γάρ γάρ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκας τὰ ὁ . . Ἑτέρα Ἑτέρα τοῦτο οὗτος διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σοφία σοφία περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου αἰεί ἀεί , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καταγινομένη , , ἔχει ἔχω μὲν μέν καθόλου καθόλου κανόνας κανών ἠθικοὺς ἠθικός καὶ καί πολιτικούς πολιτικός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ διάγειν διάγω καὶ καί πολιτεύεσθαι πολιτεύω . . ἐξετάζει ἐξετάζω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κανόνων κανών τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου καὶ καί μερικόν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς θεωρούμενον θεωρέω καὶ καί λεγόμενον λέγω , , μένον μένω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐνεργούμενον καὶ καί πραττόμενον πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ [ [ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ] ] μὴ μή στασιάζειν στασιάζω τοὺς ὁ ὁμοφύλους ἀγαθὸν ἀγαθός καθόλου καθόλου ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τοῦτο οὗτος δοξάζων δοξάζω καὶ καί λέγων λέγω καθόλου καθόλου καὶ καί δοξάζει δοξάζω καὶ καί λέγει λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή στασιάζειν στασιάζω τούσδε ὅδε πρὸς πρός τούσδε ὅδε , , οἷον οἷος εἴτε εἴτε τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἀθήνησι δήμους δῆμος δημός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων εἴτε εἴτε Ἀθηναίους Ἀθήναιος πρὸς πρός Λακεδαιμονίους , , καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . Διὸ καὶ καί ἔνιοι ἔνιοι οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ἐνίων ἔνιοι εἰδότων οἶδα πρακτικώτεροι πρακτικός , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οἱ ὁ ἔμπειροι ἔμπειρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰδείη οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ 51 κοῦφα κοῦφος εὔπεπτα εὔπεπτος κρέα κρέας καὶ καί ὑγιεινά ὑγιεινός , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ κοῦφα κοῦφος ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , οὐ οὐ ποιήσει ποιέω ὑγίειαν ὑγίεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀρνίθεια ὀρνίθειος κοῦφα κοῦφος καὶ καί ὑγιεινὰ ὑγιεινός ποιήσει ποιέω μᾶλλον μᾶλλον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις πρακτική πρακτικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄμφω ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ ταύτην οὗτος μᾶλλον μᾶλλον . . Κατασκευάζει καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . λέγων λέγω δὴ δή τὸ ὁ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις νῆσιν νῆσις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μάλιστα μάλιστα καταγίνεσθαι καταγίγνομαι . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ αἰτιατοῦ κα - - τασκευάζει τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . διότι διότι γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καί καί τινες τις οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ὃ ὅς τέχνης τέχνη οἰκειότερον οἰκεῖος , , ἐνίων ἔνιοι εἰδότων οἶδα τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , εὐδοκιμώτεροί εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐμπειρικοὶ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω μὲν μέν τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , μετερχόμενοι δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , πρακτικώτεροί εἰσιν εἰμί , , ἤγουν ἁρμοδιώτεροι ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις . . εἰδότας οἶδα δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τοὺ λογικοὺς λογικός καὶ καί τεχνίτας τεχνίτης , , διότι διότι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία γινώσκουσι γιγνώσκω τῶν ὁ γινομένων , , τῶν ὁ ἐμπειρικῶν ἀγνοούντων ἀγνοέω αὐτάς αὐτός . . καλῶς καλός δὲ δέ εἴπομεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰτιατοῦ αἰτιατός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τινας τις τῶν ὁ μὴ μή εἰδότων οἶδα , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἐμπειρικῶν , , ἐνίων ἔνιοι εἰδότων οἶδα , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ καθόλου καθόλου λόγους λόγος ἄνευ ἄνευ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἐχόντων ἔχω , , πρακ · · τικωτέρους εἶναι εἰμί , , αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γίνεσθαι γίγνομαι . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος διὰ διά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμάς ἡμός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰτιατὸν τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος σαφέστερον σαφής , , ἐναργὲς ἐναργής ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραττομένων πράσσω κάθ’ ἕκαστα ἕκαστος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οἱ ὁ ἔμπειροι ἔμπειρος εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία καὶ καί πίστιν πίστις προσήνεγκε προσφέρω , , καθόλου καθόλου τοῦτο οὗτος πιστούμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀναγκαιοτέρα ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία . . καλὸν καλός μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ πράττειν πράσσω ἐθέλοντα ἐθέλω , , τόν ὁ ὅς τε τε μετ’ μετά αἰτίας αἰτία λόγον λόγος , , ὃς ὅς καὶ καί καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος ἐχόντων ἔχω θάτερον ἕτερος ὁ ὁ ἐμπειρικὸς ἐμπειρικός αἱρετώτερος αἱρετός . . εἶτα εἶτα φέρει φέρω καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα , , οὐκέτι οὐκέτι πολιτικὸν πολιτικός ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἰατρικόν ἰατρικός , , δεικνύων δείκνυμι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί φρονήσεως φρόνησις , , ἀρετῆς ἀρετή οὔσης εἰμί πολιτικῆς πολιτικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τις τις εἰδείη οἶδα ἀπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος κρέα κρέας εὔπεπτα εὔπεπτος καὶ καί ὑγιεινά ὑγιεινός , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ κοῦφα κοῦφος ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , οὐ οὐ ποιήσει ποιέω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οἶδεν οἶδα ὑγιεινὰ ὑγιεινός εἶναι εἰμί τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος κρέα κρέας , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δὲ δέ ποῖα ποιός ποῖος τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος , , ἀγνοεῖ ἀγνοέω ποίοις ποιός ποῖος , , ὡς ὡς κούφοις κοῦφος , , πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία χρήσεται χράομαι χράω . . καὶ καί ἢ ἤ οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρήσεται χράομαι χράω κρέασι διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , φόβῳ φόβος τοῦ ὁ μὴ μή χρήσασθαι χράομαι χράω οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἢ ἤ ἴσως ἴσος ἴσως , , ὡς ὡς κοῦφα κοῦφος τὰ ὁ βαρέα βαρύς παραλήψεται , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μερικώτερον ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία εἰδώς οἶδα , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὀρνίθεια ὀρνίθειος κοῦφα κοῦφος καὶ καί ὑγιεινὰ ὑγιεινός ποιήσει ποιέω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις συστᾶσα συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῖς πράξεσι τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος · · εἶτα εἶτα ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὴν ὁ ἐλάττονα , , τὸ ὁ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις πρακτικήν πρακτικός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις φαίνεσθαι φαίνω · · εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὑβρίσαι ὑβρίζω τὸν ὁ λόγον λόγος φειδόμενος , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω λέγων λέγω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά καθ’ ἕκαστον ἕκαστος , , ἤγουν λόγον λόγος καὶ καί ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , ἢ ἤ ταύτην οὗτος μᾶλλον μᾶλλον , , τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα οὖσαν εἰμί γνωστικὴν γνωστικός καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἐφαρμόζουσαν , , ὡς ὡς οὔσαις εἰμί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οὐδὲν δὲ δέ περιττὸν περισσός ἴσως ἴσος ἴσως εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά σχῆμα σχῆμα καὶ καί λόγον λόγος τὴν ὁ συλλογιστικὴν πλοκὴν πλοκή ἀναλύσομεν . . ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις φαίνεται φαίνω · · πάσα πράξις πρᾶξις ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρεῖται θεωρέω ἐνεργοῦσα · · ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἄρα ἄρα ἐν ἐν τοῖς ὁ μερι - - κοῖς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρεῖται θεωρέω ἐνεργοῦσα . . τούτου οὗτος δειχθέντος δείκνυμι προτιθέαμεν ἔτι ἔτι ὡς ὡς πρότασιν πρότασις ὁμολογουμένην ὁμολογέω τὸ ὁ συνηγμένον συνάγω ἤδη ἤδη λαμβάνοντες λαμβάνω . . ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρεῖται θεωρέω ἐνεργοῦσα , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἕξει ἔχω ἐνεργούσῃ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς καὶ καί καθ’ κατά ἔκαστα χρησιμωτέρα χρήσιμος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ ἐμ - - πειρία , , τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ἄρα ἄρα χρησιμωτέρα χρήσιμος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία . . καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἄμφω ἄμφω οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός διὰ διά τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τρόπου τρόπος τροπός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σχήματος σχῆμα περαινομενοι . . Εἴη δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀρχιτέκτονι κή . . Ἐπεὶ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις εἶπε λέγω εἶπον λόγον λόγος καταγινόμενον περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐξήρτηται τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις , , ἀρχιτεκ - - τονικήν , , δεικνύων δείκνυμι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τίνα λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὴν ὁ πεῖραν πεῖρα καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , λόγον λόγος ἀρχιτεκτονικόν ἀρχιτεκτονικός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κσθόλου λοῦ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος πεῖραν πεῖρα μὴ μή ἔχων ἔχω συνοῦσαν σύνειμι αὐτῷ αὐτός ἀρχιτεκτονικῶς διατάξει διατάσσω διατήκω μόνον μόνος καὶ καί διορίσεται , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε καὶ καί πράξει πράσσω διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία · · συνούσης δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῆς ὁ πείρας πείρω ἄμφω ἄμφω δράσει καὶ καί διορίσεται καὶ καί πράξει πράσσω καὶ καί ἔσται εἰμί ἅμα ἅμα ἀρχιτεκτονικός τε τε καὶ καί πρακτικός πρακτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ἕξις ἕξις , , τὸ ὁ ὅς μέντοι εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αὐταῖς αὐτός . . ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις κατὰ κατά τὸ ὁ ἀμφοτέρας ἔχειν ἔχω ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῶν ὁ πρακτῶν σΤοχά - - ζεσθαι κατὰ κατά τὸν ὁ λογισμόν λογισμός . . διότι διότι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φρονίμου φρόνιμος νίμου ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ στοχαζομένου τοῦ ὁ ὅς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρίστου ἄριστος τῶν ὁ πρακτῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός τῶν ὁ κοινῆ τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία ἀρίστων ἄριστος στοχάζεται στοχάζομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος διαφ · · έρουσιν ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός φρόνησις φρόνησις στοχαστική στοχαστικός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω τῇ ὁ πόλει πόλις κοινῇ κοινός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή πολιτικὴ πολιτικός φρόνησις φρόνησις ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός τῶν ὁ ἰδίως ἴδιος ἑνὶ ἀρίστων ἄριστος στοχάζεται στοχάζομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὕτη οὗτος μὲν μέν πολίτου πολίτης φρόνη - - σις , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ πολιτικοῦ πολιτικός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πολίτης πολίτης μὲν μέν ὁ ὁ εἷς τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ὠφελίμων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ στοχαζόμενος καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνῳ μόνος τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός ἀρετὰς ἀρετή κατορθοῦν κατορθόω φροντίδα φροντίς ποιούμενος ποιέω , , ἢ ἤ τῷ τῷ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ ἐμφρονεστέροις ἢ ἤ τῷ τῷ μαθεῖν μανθάνω αὐτὸν αὐτός καὶ καί λόγους λόγος ἔχειν ἔχω ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀγόντων ἄγω πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος τελειότητα τελειότης · · πολιτικὸς πολιτικός δὲ δέ ὁ ὁ ἔχων ἔχω μὲν μέν καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη τοῦ ὁ ὅς ἄν ἄν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατορθοῖτο τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐδίδαξε διδάσκω . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί 100r ἀμφοτέραις ἀμφότερος αὐταῖς αὐτός . . ὧν γὰρ γάρ ἕξεων τὰ ὁ ὑποκείμενα διαλλάπουσιν , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αὐταὶ αὐτός διαφέρουσιν διαφέρω . . Τῆς ὁ δὲ δέ περὶ περί πόλιν πόλις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἀρχιτεκτονικὴ ἀρχιτεκτονικός φρόνησις φρόνησις νομοθετική νομοθετικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ κα θ’ θ’ ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ὄνομα ὄνομα πολιτική πολιτικός · · αὕτη οὗτος δὲ δέ πρακτικὴ πρακτικός βουλευτική . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψήφισμα ψήφισμα πρακτὸν πρακτός ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἔσχατον . . Διελὼν διαιρέω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις εἰς εἰς εἰδικὴν καὶ καί κοινήν κοινός , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν εἰδικὴν ὁνομάσας τῷ τῷ κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα , , πολιτικὴν πολιτικός δὲ δέ τὴν ὁ κοινὴν κοινός ὡς ὡς κοινῇ κοινῇ περὶ περί τῆς ὁ πο - - λιτείας στοχαζομένην , , ὑποδιαιρεῖ ταύτην οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά καθ’ ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ὀνομάζει ὀνομάζω ἀρχιτεκτονικὴν καὶ καί νομοθετικήν νομοθετικός , , τῆ τῆ δὲ δέ τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα τίθησι τίθημι , , πολιτικὴν πολιτικός καλῶν καλός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω τὴν ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πείρας πείρω ἔχουσαν ἔχω φρόνησιν φρόνησις ἀρχιτεκτονικὴν ἀρχιτεκτονικός ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πράττουσι πράσσω διατάττουσαν , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ νομοθετικὴν καθόλου καθόλου κανόνας κανών τιθεῖσαν , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὀφείλουσι ὀφείλω πράττειν πράσσω οἱ ἕ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός μεταχειριζόμενοι μεταχειρίζω , , ἀρχιτεκτονικὴν ἀρχιτεκτονικός ὀνομάζει ὀνομάζω ὡς ὡς ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω μὲν μέν τοῖς ὁ πράττουσιν πράσσω , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί μὴ μή μεταχειριζομένην τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , φησί φημί , , τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ὄνομα ὄνομα , , καλουμένη καλέω πολιτική πολιτικός , , ἥτις ὅστις καὶ καί δικαστικὴ δικαστικός λέγεται λέγω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ κοινὸν κοινός αὐτῇ αὐτός ἰδίως ἴδιος ὄνομα ὄνομα ἐπιτέθειται ; ; διότι διότι αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτευομένη πολιτεύω καὶ καί πράττουσα πράσσω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν νομοθετικὴν πολιτικὴν πολιτικός ὀνομαζομένην ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰτία αἰτία τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτείᾳ πολιτεία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις . . καινοὺς καινός νοὺς γὰρ γάρ ἔχοντες ἔχω νόμους νόμος νομός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος κοινωνίᾳ κοινωνία ἀλλήλοις ἀλλήλων συνιόντες σύνειμι2 καὶ καί συναγελαζόμενοι , , οὕτω οὕτως πολῖται πολίτης καὶ καί πολιτικοὶ πολιτικός λέγονται λέγω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδίως ἴδιος πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί δικαστική δικαστικός , , διότι διότι τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , κρεῖττον δὲ δέ πολιτικὴν πολιτικός ταύτην οὗτος ἢ ἤ δικαστικὴν λέγεσθαι λέγω , , διότι διότι οὐ οὐ μόνον μόνος δίκας δίκη καὶ καί δικαστήρια δικαστήριον ἀλλὰ ἀλλά βουλὰς βουλή καὶ καί βουλευτήρια βουλευτήριον καὶ καί ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία οἰκεῖα οἰκεῖος μεταχειρίζεται μεταχειρίζω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί δημοτελεῖς δημοτελής ἑορταί ἑορτή . . ῥητορεῖαί τε τε καὶ καί σημαγωγίαι καὶ καί ἕτερ’ ἄττα οἰκεῖά εἰσι εἰμί πολιτικῇ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ αὕτη οὗτος καὶ καί πρακτικὴ πρακτικός βουλευτική βουλευτικός , , διότι διότι βουλευομένη βουλεύω πράττειν πράσσω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἰς εἰς τοὺς ὁ κειμένους νόμους νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος ἀνάγουσα ἀνάγω τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψήφισμα ψήφισμα πρακτὸν πρακτός ὀρθῶς ὀρθός εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ψήφισμά ψήφισμα ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς τελευταῖον τελευταῖος ὁ ὁ κρίνας κρίνω ἢ τίη βουλευσάμενος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ προτεθέντι ζητήματι ζήτημα , , οὐχ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου μαινόμενον ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου πράξει πράσσω οὐχ οὐ ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . Διὸ πολιτύεσθ|αι τούτους οὗτος μόνον μόνος λέγουσι λέγω · · μόνοι μόνος γὰρ γάρ πράττουσιν πράσσω οὗτοι οὗτος ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς χειροτέ χναι . . ’ ’ Ex τούτου οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἰδίως ἴδιος πολιτικὴ πολιτικός ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός μεταχειριζομένη μεταχειρίζω καὶ καί πράττουσα πράσσω διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτό , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μεταχειρίζεται μεταχειρίζω . . ἴδε ὁράω εἶδον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν παρὰ παρά τοῦ ὁ φιλοσοφου λεγόμένον ἐκείνοις ἐκεῖνος ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω . . πολιτεύεσθαι πολιτεύω γὰρ γάρ τοὺς ὁ νομοθέτας νομοθέτης οὔ οὐ φαμεν φημί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω πολιτικῶς πολιτικός , , καθὸ καθό νομοθέται νομοθέτης εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κανόνας κανών τοῦ ὁ ὅπως ὅπως πολιτευτέον πολιτεύω ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι μόνοι μόνος δ’ οἱ ὁ πράττοντες πράσσω οὕτως οὕτως ὀνομάζονται ὀνομάζω , , διότι διότι μόνοι μόνος τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός πράττουσιν πράσσω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἴσως ἴσος ἴσως εἴη εἰμί καὶ καί νομοθέτης νομοθέτης , , καὶ καί πράττει πράσσω ὡς ὡς μὲν μέν νομοθέτης νομοθέτης , , ἔσται εἰμί ἀρχιτεκτονικὸς ἀρχιτεκτονικός τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός , , ὡς ὡς δὲ δέ πράττων πράσσω πολιτικός πολιτικός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί χειροτέχναι οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη πράττοντες πράσσω , , οὐχὶ δὲ δέ οἱ ὁ τοῖς ὁ πράττουσι πράσσω κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός διατάττοντες διατάσσω · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴη εἰμί καὶ καί διατάττων διατάσσω καὶ καί πρακτικός πρακτικός , , ἀρχιτέκτων μὲν μέν ὡς ὡς διατάττων διατάσσω ῥηθείη ἐρῶ , , χειροτέχνης δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πράττων πράσσω καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μεταχειριζόμενος . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί φρόνησις φρόνησις <μάλιστ᾿> εἶναι εἰμί ἡ ὁ περὶ περί καὶ καί ἕνα . . καὶ καί ἔχει ἔχω αὕτη οὗτος τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα , , φρόνησις φρόνησις · · ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκονομία οἰκονομία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νο μοθεσία , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτική πολιτικός , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν συμβουλευτικὴ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαστική δικαστικός . . Περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις εἰσέτι εἰσέτι ἀκριβολογεῖται καὶ καί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τῶν ὁ συστοίχων αὐτῇ αὐτός , , λέγω λέγω δὲ δέ οἰκονομικῆς οἰκονομικός νομοθεσίας νομοθεσία πολιτικῆς πολιτικός . . σύστοιχοι δ’ αὗται οὗτος πᾶσαι πᾶς ἀλλήλαις ἀλλήλων , , διότι διότι καὶ καί πᾶσαι πᾶς αὗται οὗτος βουλευτικαὶ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἄριστα ἄριστος καταγίνονται . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις δοκεῖ δοκέω μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕνα τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἔχουσα ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός ὠφελίμων ὠφέλιμος στοχαζομένη . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ὄνομα ὄνομα . . φρόνησις φρόνησις καλουμένη καλέω . . κἄν δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος φρονήσεις φρόνησις λέγῃ λέγω , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖναι περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί βουλευτὰ καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὠφέλιμα ὠφέλιμος καταγίνονται . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ πλήθει πλῆθος διάφορα διάφορος τὰ ὁ οἷς ἐστιν εἰμί ὠφέλιμα ὠφέλιμος καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω ταῦτα οὗτος διάφορα διάφορος εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διαφερούσας διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί διάφορα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ὀνόματα ὄνομα ἐκληρώσαντο κληρόω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκονομικὴ οἰκονομικός λεγομένη λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί οἶκον οἶκος καὶ καί τοὺς ὁ ἐνοικοῦντας ἐνοικέω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κέκτηται κτάομαι κτέομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως πολιτευτέον πολιτεύω καὶ καί καθόλου καθόλου κανόνας κανών ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πόλεις πόλις καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πολιτευομένους ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ μὲν μέν οἰκονομική , , ἡ ὁ δὲ δέ νομοθεσία νομοθεσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός λέγεται λέγω . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός εἰς εἰς δύο γε , , βουλευτικὴν βουλευτικός καὶ καί δικαστικήν δικαστικός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία ἐπικρατέστερα ἐπικρατής , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ συμφερόντῶν ζητοῦσα ζητέω καὶ καί ἐξετάζουσα , , ἡ ὁ δὲ δέ στεφανοῦσα στεφανόω τοὺς ὁ κατορθοῦντας κατορθόω καὶ καί διορθουμένη τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω . . | Eἶδος μὲν μέν οὖν οὖν ἄν ἄν τι τι εἴη εἰμί γνώσεως γνῶσις τὸ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ εἰδέναι οἶδα · · " " ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά πολλήν πολύς · · καὶ καί δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ τὰ ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδὼς οἶδα καὶ καί διατρίβων διατρίβω φρόνιμος φρόνιμος εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ πολιτικοὶ πολιτικός πολυπράγμονες πολυπράγμων . . Τὴν διαφορὰν διαφορά διδάσκει διδάσκω διὰ διά τούτων οὗτος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φρονίμου φρόνιμος πρὸς πρός οἰκονομικὸν οἰκονομικός καὶ καί πολιτικόν πολιτικός . . καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν τούτων οὗτος καὶ καί γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , πλὴν πλήν ἔχουσι ἔχω διαφορὰς διαφορά πρὸς πρός λλληλα , , τῷ τῷ γένει γένος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ὄντα ὄντα ταὐτά αὐτός , , διαφέροντα διαφέρω δὲ δέ πολὺ πολύς τούτων οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , καὶ καί τοσοῦτον , , ὥστε ὥστε καὶ καί δοκεῖν δοκέω τὸν ὁ εἰδότα οἶδα τὰ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτὰ αὐτός διατρίβοντα διατρίβω φρό - - νιμον εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός οὐ οὐ φρόνιμον φρόνιμος ἀλλὰ ἀλλά πολυπράγμονα πολυπράγμων ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἔξω ἔξω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητοῦντα ζητέω καὶ καί ἐξετάζοντα ἐξετάζω . . αὕτη οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ῥήσεων ῥῆσις ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἕκαστον ἕκαστος . . τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος , , εἶδός εἶδος τι ἄν ἄν εἴη εἰμί ἔχουσι ἔχω γνώσεως γνῶσις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ εἶδός εἶδος τι ἄν ἄν εἴη εἰμί φρο νήσεως . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν γνώσεως γνῶσις εἰπεῖν λέγω εἶπον χωρίζοντός ἐστιν εἰμί ἀπεντεῦθεν ἀπεντεῦθεν τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕνα φρόνησιν φρόνις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς αὐτῇ αὐτός ἁρμόττοντος ἁρμόζω μόνῃ μόνος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινω - - νουσῶν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις φρονήσεως φρόνησις λάβωμεν λαμβάνω , , κοινὸν κοινός ἤδη ἤδη τιθέμεθα τίθημι πάσαις πᾶς ταύταις οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , λέγομεν λέγω δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων κατά κατά τε τε τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί τἄλλα ἃ ὅς ὅς2 προιὼν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος δηλώσει δηλόω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὑτῷ ἑαυτοῦ εἰδέναι οἶδα ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξακούεσθαι ἐξακούω τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἢ τίη τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἢ τίη τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἰδέναι οἶδα ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἢ τίη συμφέρον συμφέρω ἢ τίη ἄριστον ἄριστος . . ἄλλ’ ἔχει ἔχω διαφ ὁρᾶν ὁράω πολλήν πολύς , , φησί φημί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί εἶδος εἶδος γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὠφελίμου ὠφέλιμος καὶ καί συμφέροντος συμφέρω γνῶσις γνῶσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά πολλὴν πολύς πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκονομικὴν οἰκονομικός καὶ καί πολιτικήν πολιτικός , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ οἰκονομικὴ οἰκονομικός ἐγγίζει ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος συμφέροντος συμφέρω ἑνός τινος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οἴκου οἶκος κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ κατ’ κατά οἶκον οἶκος καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος συμφέροντος συμφέρω ἀντιτͅοιούμενο , , - - τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ συμφέρον συμφέρω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατ’ κατά οἶκον οἶκος σκοπεῖ σκοπέω , , ἅτε καὶ καί ἐντὸς ἐντός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντας πᾶς ἔχων ἔχω καὶ καί κοινὰ κοινός ποιού - - η - - ἥμενος τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ τὰ ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδὼς οἶδα φρόνιμος φρόνιμος εἶ εἶμι εἰμί - - ’ ’ ναι . . τὸ ὁ δοκεῖ δοκέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡς ὡς κοινὸν κοινός δοξαζόμενον δοξάζω εαηπται · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ ῥητόν ῥητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω γνώσεως γνῶσις οἰκειότερον οἰκεῖος λέγειν λέγω παρὰ παρά φρονήσεως φρόνησις . . ιοε γὰρ γάρ τὸν ὁ τὰ ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδότα οἶδα καὶ καί περὶ περί αὐτὰ αὐτός διακρίνοντα διακρίνω τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί φρόνιμον φρόνιμος λέγων λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις κοινήν κοινός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικοὶ πολιτικός πολυ - - πράγμονες , , ἢ ἤ φιλοπρ άγμονες , , τουτέστι δοκο ὑσὶ · · διττῶς δισσός γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντιγράφοις ἀντίγραφος λαμβάνεται λαμβάνω . . πιστοῖ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ φρόνιμον εἶναι εἰμί τὸν ὁ lVi περὶ περί τὰ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὠφέλιμα καταγινόμενον . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός πολυπράγμονα πολυπράγμων καὶ καί φιλοπράγμον ὡς ὡς φιλοῦντα φιλέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί περὶ περί πολλὰ πολύς πράγματα πρᾶγμα καταγινόμενον καὶ καί οὐχ οὐ ἓν ὡς ὡς ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί ποι ποι ποῖ - - κίλα τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις ἁρμόζοντα ἁρμόζω . . καὶ καί τὸν ὁ τραγικὸν τραγικός Εὐριπίδην Εὐριπίδης παράγων παράγω εἰς εἰς Πῶς πῶς δ’ δ’ ἄν ἄν φρονοίην , , ᾧ ὅς ὅς2 παρῆν πάρειμι ἁ ὁ πραγμὁνως ἐν ἐν τοῖσι ὁ πολλοῖς πολύς ἀριθμημένον στρατοῦ στρατός ἴσου ἴσος μετασχεῖν μετέχω ; ; τοὺς ὁ γὰρ γάρ περισσοὺς καί καί τι τις πράσσοντας πράσσω πλέον πλέως πλέος . . ’ ’ Ex τούτων οὗτος τῶν ὁ ἰαμβείων ἰαμβεῖος τοῦ ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης λέξεις λέγω μόνας μόνος εὑρίσκομεν εὑρίσκω διϊστώσας τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός , , πράγματα πρᾶγμα δὲ δέ ἢ τίη οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἢ τίη ἀμυδρῶς ἀμυδρός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἐάν φρονοίην , , ᾧ ὅς ὅς2 παρῆν πάρειμι ἀπραγμόνως ἀπράγμων ἐν ἐν τοῖσι ὁ πολλοῖς πολύς ἠρ ιθμημένον στρατοῦ στρατός ἴσου ἴσος μετα - - σχεῖν ἔχω δεικνύει δείκνυμι τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διαστέλλοντα τοῦ ὁ φρονίμου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξὸν ἔξεστι ὂν εἰμί αὐτῷ αὐτός χωρὶς χωρίς πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐξετάζοντα ἐξετάζω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μελετῶντα μελετάω συμφέροντος συμφέρω ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί οὕτω οὕτως φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δ’ εἰσενεγκὼν εἰσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί πολιτικὰ πολιτικός περισσὸς περισσός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος γεγένηται γίγνομαι , , περισσὸς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ φροντίδων φροντίς , , ὧν ὅς ὅς2 ἀναδέχεται ἀναδέχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω ὑποδύς ὑποδύω , , ἤγουν τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω τὰ ὁ κοινά κοινός . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης ἰαμβείων ἰαμβεῖος τοῦτο οὗτος μόνον μόνος σχεδὸν σχεδόν ἐμάθομεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα εἰς εἰς μέσον μέσος παράξει παράγω περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 τούτων οὗτος ἑκάτερος ἑκάτερος καταγίνεται καταγίγνομαι , , εἴσεται εἶμι οἶδα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ τελείαν τούτων οὗτος διαφοράν διαφορά , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἑνὶ ὄντα εἰμί τᾷ ὁ φρονίμῳ φρόνιμος σκοπεῖ σκοπέω ἐφαρ - - μόζοντα , , ἡ ὁ δὲ δέ οἰκονομικὴ οἰκονομικός τὰ ὁ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πολιτευοένοις ἅπασι ἅπας , , καθὸ συμπολῖ - - ταί ὁ εἰσι εἰμί καὶ καί κοινὰ κοινός κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἑνὶ ἰδίως ἴδιος ἁρμόζοντα ἁρμόζω καὶ καί τὰ ὁ οἴκῳ οἶκος καὶ καί τοῖς ὁ κατ’ κατά οἶκον οἶκος καὶ καί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις καὶ καί τοῖς ὁ συμπο λιτευομένοις . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνιμος φρόνιμος περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος φροντίζων φροντίζω ἰδία περί περί τε τε τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος σώματος σῶμα φροντίσει καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πῶς πῶς πως ἕξει ἔχω αὐτῷ αὐτός καλῶς καλός ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχον ἔχω ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω καὶ καί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εὖ εὖ ἔχειν ἔχω λογισμοῦ λογισμός καὶ καί πράξεων πρᾶξις καὶ καί παθῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ οἰκονομική οἰκονομικός , , πῶς πῶς πως ἕξει ἔχω ἡ ὁ οἰκία οἰκία οὐ οὐ μόνον μόνος ὀχυρότητος ὀχυρότης καὶ καί μονίμου μόνιμος συστάσεως σύστασις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐπνοίας καὶ καί εὐαερίας εὖ εὖ διακειμένη πρὸς πρός ψύχη ψῦχος καὶ καί θάλπη κατά κατά τι τις τῶν ὁ ἐνοικούντων ἐνοικέω ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτῇ αὐτός περιέσται φυλακὴ φυλακή καὶ καί ἀσφάλεια ἀσφάλεια εἰς εἰς ἔργα ἔργον τε τε καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί πῶς πῶς πως τοῖς ὁ συζῶσιν συζήω ἱκανῶς ἱκανός ἕξει ἔχω τὰ ὁ πρὸς πρός ζωήν ζωή , , μήτε μήτε βλαπτομένοις βλάπτω παρά παρά του μήτε μήτε μήν μήν τινα τις βλάπτουσι βλάπτω , , καὶ καί πῶς πῶς πως τῶν ὁ συνοικούντων συνοικέω ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον ἕξει ἔχω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ποιότητα ποιότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί κατὰ κατά ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί κατὰ κατά γένος γένος , , λέγω λέγω δὲ δέ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ θῆλυς καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία ὁρῶμεν ὁράω πρὸς πρός ἄλληλα διαφέροντα διαφέρω , , καὶ καί μέχρις ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα αὐτῶν αὐτός περιβολῆς περιβολή τε τε καὶ καί βρώσεως βρῶσις καὶ καί πόσεως πόσις2 πόσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός περὶ περί νόμον νόμος νομός τε τε σκοπήσει , , ὅπως ὅπως ἔσονται εἰμί ἄριστοι ἄριστος καὶ καί ὠφέλιμοι ὠφέλιμος κατά κατά τε τε τὰ ὁ ἤθη ἦθος τῶν ὁ συμπολιτευομένων συμπολιτεύω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τὴν ὁ θέσιν θέσις τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἡ ὁ πόλις πόλις διάκειται διάκειμαι , , καὶ καί κατὰ κατά τούς ὁ πλησιάζοντας πλησιάζω καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ πόρρω μέν μέν , , ἐχ - - θρωδῶς δὲ δέ ἡ ὁ φιλικῶς φιλικός τῇ ὁ πόλει πόλις διακειμένους καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ χρειώδη , , πόθεν πόθεν ποθεν τε τε καὶ καί κατὰ κατά ποίους ποιός ποῖος τρόπους τρόπος τροπός συγκομισθήσονται , , πῶς πῶς πως ἕξει ἔχω τὰ ὁ τείχη τεῖχος τῆς ὁ πόλεως πόλις , , λέως λέως , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ἡ ὁ καθαριότης καθαριότης ἐντός ἐντός , , οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς ὑγίειαν ὑγίεια τοῖς ὁ πολίταις πολίτης συμβαλλομένη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή χραίνεσθαι χραίνω καὶ καί μολύνεσθαι μολύνω , , καὶ καί περὶ περί ὑδάτων ὕδωρ δὲ δέ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων καὶ καί λουτρῶν λουτρόν καὶ καί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πορισμοῦ πορισμός τῶν ὁ ὠνίων ὤνιος καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός βρῶσιν βρῶσις καὶ καί πόσιν πόσις οὐκ οὐ ἔλαττον φροντίσει τινός . . καὶ καί περὶ περί πολέμου πόλεμος καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη καὶ καί πρὸς πρός τίνας καὶ καί ἀπὸ ἀπό τίνων ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη καὶ καί φιλίαν φιλία προσδέξεται προσδέχομαι καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦθ’ ἕτερα ἕτερος τοῖς ὁ πολιτευομένοις πολιτεύω συμβουλὰς συμβουλή καὶ καί συζητήσεις παρέχουσι παρέχω , , καὶ καί περὶ περί δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος καὶ καί κολάσεων κόλασις καὶ καί τιμῶν τιμή καὶ καί τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , τίνας τις οἱ ἕ πολῖται πολίτης μαθήσονται μανθάνω καὶ καί τίνων ἀφέξονται καὶ καί ἐν ἐν τίσι καὶ καί μέχρι μέχρι τίνων τίς τις ἑκάστῃ ἕκαστος χρήσονται χράομαι χράω καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος ἑτέρων ἕτερος , , καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς περὶ περί ὁσιότητος ὁσιότης καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς θεὸν καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος τιμῆς τιμή . . σκόπει σκοπέω οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , ἃ ὅς ταῖς ὁ τρισὶν ὑπόκειται ὑπόκειμαι ταύταις οὗτος , , καὶ καί γνῶθι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφόρου διάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος δέονται δέω δέω2 καὶ καί πείρας πείρω καὶ καί φροντίδος φροντίς καὶ καί γνώσεως γνῶσις καὶ καί τρόπου τρόπος τροπός μετελεύσεως . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ εἴδει εἶδος διάφορα , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί αὗται οὗτος κατ’ κατά κατ’ εἶδος εἶδος ; ; καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω διάφορα κατ’ κατά εἶδος εἶδος τὰ ὁ ὑποκείμενα , , καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἀλλήλων ἀλλήλων κατ’ κατά εἶδος εἶδος διάφοροι διάφορος , , εἰ εἰ δὲ δέ καί καί τινα τις εὕρηνται εὑρίσκω δοκοῦντα δοκέω κοινὰ κοινός ταῖς ὁ τρισίν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ μετελεύσεως τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος καὶ καί κοινῶς κοινός διάφορος διάφορος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός διατίθησιν διατίθημι ὁποῖα ὁποῖος καὶ καί ἡ ὁ ὁσιότης ὁσιότης ἐστί εἰμί . . λέγω λέγω δὲ δέ ὁσιότητα ὁσιότης τὴν ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἕξιν ἕξις ἀνήκουσαν ἀνήκω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐσεβεῖν εὐσεβέω ἰδίᾳ ἴδιος τε τε καὶ καί κοινῇ κοινός . . Ζητοῦσι γὰρ γάρ τὸ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ 20 πράττειν πράσσω . . Περὶ περί τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος καὶ καί τοῦτό φησι φημί πληθυντικῶς πληθυντικός οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν ἑνικῶς ἑνικός τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἔλαβε λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖν ζητέω καὶ καί οἴεσθαι οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖνο ἐκεῖνος πράττειν πράσσω μηδὲν περιττὸν περισσός ἐπιτηδεύοντα ἐπιτηδεύω μηδὲ μηδέ πράγμασι πρᾶγμα πολλοῖς πολύς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμβιβάζοντα φρονίμου εἴρηται λέγω ἐρῶ ἴδιον ἰδίω , , ὥστε ὥστε κἄν πολλοὶ πολύς εἷεν οἱ ὁ τηροῦντες τηρέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , φρόνιμοι φρόνιμος ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πολιτικοί πολιτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως πολῖται πολίτης , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός αὕτη οὗτος ὠνόμασται ὀνομάζω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἷς τις τις ὢν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνον μόνος τηρήσει τηρέω ἐν ἐν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἢ τίη πειθόμενος πείθω τοῖς ὁ ἐμφρονεστέροις ἡ ὁ καὶ καί αὐτὸς αὐτός παιδείας παιδεία μεταλαβὼν μεταλαμβάνω καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰδώς οἶδα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἱκανὸς ἱκανός ὢν εἰμί πόλεως πόλις προίστασθαι καὶ καί κοινῶν κοινός ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω πραγμάτων πρᾶγμα ὥστε ὥστε καὶ καί πολιτικὸς πολιτικός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . ’ ’ Ex ταύτης οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ δόξης δόξα ἐλήλυθε τὸ ὁ περὶ περί τούτους οὗτος φρονίμους φρόνιμος εἶναι εἰμί · · καίτοι ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ οἰκονομίας οἰκονομία οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ πολιτείας πολιτεία . . Λέγει λέγω καὶ καί ἔτι ἔτι πόθεν πόθεν ποθεν ἐλήλυθε τὸ ὁ φρονίμους φρόνιμος ἐκείνους ἐκεῖνος λέγεσθαι λέγω τοὺς ὁ ζητοῦντας ζητέω τὸ ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ εἰρημένης λέγω δόξης δόξα τῆς ὁ κοινῆς κοινός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τοῦτο οὗτος δοξάσαντες δοξάζω παραπέμπουσι τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἐμφαίνειν ἐμφαίνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὴ μή ἀρεσκόμενον ἀρέσκω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δόξῃ δόξα . . τῷ τῷ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ οἰκονομίας οἰκονομία οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ πολιτείας πολιτεία φανερός φανερός ἐστι εἰμί παραπέμπων παραπέμπω τὸν ὁ σκοποῦντα σκοπέω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ οἰκονομικῷ οἰκονομικός καὶ καί πολιτικῷ πολιτικός , , ὡς ὡς μὴ μή δυνάμενον ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἀλλὰ ἀλλά δεόμενον δέω δέω2 ἐκείνων ἐκεῖνος τινός , , ἵνα ἵνα ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος μαθήσεται μανθάνω . . ἐμφρονέστερος ἔμφρων γὰρ γάρ ὢν εἰμί ὁ ὁ οἰκονομικὸς οἰκονομικός ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος διδάξει διδάσκω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , τί τι τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος αὐτῷ αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιήσει ποιέω καὶ καί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔφη φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ οὐκονομίας ἢ τίη ἄνευ ἄνευ πολιτείας πολιτεία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὡς ὡς δεομένου ἑκάστου ἕκαστος πρὸς πρός τὴν ὁ εἴδησιν τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀγαθοῦ , , τῆς ὁ τε τε οἰκονομικῆς οἰκονομικός τέχνης τέχνη ἢ ἤ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐπικρατεστέρων οὐσῶν εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω τῆς ὁ ἠθικῆς , , καὶ καί σκοπουσῶν τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑκάστου ἕκαστος ὄντος εἰμί ἑνός , , καίτοι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ διὰ διά χρόνου χρόνος τινὸς μαθόντα μανθάνω καὶ καί παιδευθέντα παιδεύω αὐτάρκη αὐτάρκης εἶναι εἰμί ὥστε ὥστε αὑτῷ ἑαυτοῦ περιποιεῖσθαι περιποιέω τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . ἢ τίη οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί καινωνικὸν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φύσει φύσις καὶ καί συναγελαστικόν , , ἑπόμενος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος φύσει φύσις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐροῦμεν ἐρέω τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή κατορθοῦν κατορθόω τὸ ὁ οἰκεῖον μετερχόμενον ἀγαθόν ἀγαθός , , μήτε μήτε ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος ποιούμενον ποιέω τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις μήτε ἐν ἐν πόλει πόλις , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διάγοντα διάγω γοντα καὶ καί ἀκοινώνητον ἀκοινώνητος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ ἤ θεῖον θεῖος ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη λειπόμενον λείπω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς θηριῶδες καὶ καί ἄγριον ἄγριος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ διοικεῖν διοικέω ἄδηλον ἄδηλος καὶ καί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δεικτικόν δεικτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δεῖσθαι δέω δέω2 ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία εἶναι εἰμί τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός διοικεῖν διοικέω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι διευθετεῖν καὶ καί διεξάγειν διεξάγω ἐξάγω καὶ καί κατορθοῦν κατορθόω , , πῶς πῶς πως δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἄδηλον ἄδηλος , , ὥστε ὥστε δεῖν δέω δέω2 δεῖ σκέψεως σκέψις ἵν’ εὑρίσκοιτο τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος . . τῆ τῆ δὲ δέ σκέψει δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινωνοῦ κοινωνός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κοινωνία ἢ τίη οἰκονομικὴ οἰκονομικός ἢ ἤ πολιτική πολιτικός . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ οἰκονμίας ἢ τίη ἄνευ ἄνευ πολιτείας πολιτεία οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός . . Σημεῖόν δ’ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἰρημένου καὶ καί διότι διότι γεωμετρικοὶ γεωμετρικός μὲν μέν νέοι νέος καὶ καί μαθηματικοὶ μαθηματικός γίνονται γίγνομαι καὶ καί σοφοὶ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , φρόνιμος φρόνιμος δ’ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι . . Πιστοῦται τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό σημείου σημεῖον , , μαρτύριον μαρτύριον ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ 101v ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ φησιν φημί ἀληθές ἀληθής , , ὃ ὅς λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φρόνιμον φρόνιμος γενέ - - σθαι τινὰ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός σκοποῦντα σκοπέω καὶ καί τοῦτο οὗτος εὑρίσκοντα εὑρίσκω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔμφροσι συναναστραφῇ καὶ καί κοινωνὸς αὐτοῖς αὐτός γένηται γίγνομαι πράξεων πρᾶξις καὶ καί ἐμπειρίαν ἐμπειρία σχοίη ἔχω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ νέους νέος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φρονίμους φρόνιμος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή χρόνος χρόνος αὐτοῖς αὐτός ἱκανὸς ἱκανός δνθρώπων πρὸς πρός τὸ ὁ πεῖραν πεῖρα εἰληφέναι λαμβάνω τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πράξεων πρᾶξις , , αἳ ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίᾳ κοινωνία καὶ καί συναναστροφῇ ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω πεφύκασιν φύω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος μόνῳ μόνος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπιγράψηται τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί φρονίμους φρόνιμος νέους νέος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπειρίᾳ ἀπειρία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς μήπω μήπω πεφυκότων φύω τῶν ὁ νέων νέος φρονεῖν φρονέω διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη προφέρει προφέρω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεωμέτρας καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μαθηματικοὺς μαθηματικός νέους νέος εἶναι εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἐντρέχειαν ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ φύσεως φύσις κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία νεότητι νεότης , , ὡς ὡς καὶ καί δυσχερῆ κατορθοῦν κατορθόω αὐτοὺς αὐτός θεωρίαν θεωρία τὴν ὁ ἐν ἐν μαθήμασι μάθημα , , καὶ καί εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ὀλιγοχρόνιον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ οὐκ ἔστι εἰμί τῆ ψυχικῇ ψυχικός ἐντρεχείᾳ ἐμπόδιον ἐμπόδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἐκ ἐκ πείρας πείρω πολλῆς πολύς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις ὑποκειμένων ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι ἐνεργοῦσι ἐνεργέω πολλὰ πολύς καὶ καί πάσχουσιν πάσχω ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μεταχειριζόμεθα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀκούειν ἀκούω πραττόμενα πράσσω καὶ καί λεγόμενα λέγω καὶ καί άπλῶς ἐνεργούμενα ἐνεργέω καὶ καί λύπας λύπη φέρειν φέρω καὶ καί ἀτυχίας ἀτυχία ἀκολουθούσας ἀκολουθέω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεταχειρίσεσιν , , εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἥκομεν ἥκω τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί εὑρίσκειν εὑρίσκω τὰ ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί ταὐθ’ αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί πορίζειν πορίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ διὰ διά τρόπων τρόπος τροπός ἁρμοδιωτάτων τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα εὐμεταχειρίστως μετερχόμενοι αὐτά αὐτός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡμῖν ἐγώ περιέσται περίειμι , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά χρόνου χρόνος μακροῦ μακρός καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος κοινωνίας κοινωνία καὶ καί συναναστροφῆς συναναστροφή καὶ καί συμπράξεως σύμπραξις , , προσέχοντας προσέχω ἀεί ἀεί τινι πραχθέντι πράσσω ἢ τίη [ [ τινὶ ἐνεργηθέντι ἢ τίη ] ] ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνεργηθέντι , , τὶ ἠκολούθησεν ἀκολουθέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμῖν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος , , οὓς ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω πράττοντας πράσσω ἢ τίη λεγόντων λέγω ἀκούομεν ἀκούω . . Αἴτιον αἴτιος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι γνώριμα γνώριμος ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία . . Αἴτιόν φησι φημί τοῦ ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι νέον νέος , , φρόνιμον φρόνιμος δὲ δέ μή μή , , τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ μὲν μέν μαθηματικὰ μαθηματικός ἐπιστημονικὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιστημονικὰ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐννοηματικά , , τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ῥᾷον ῥαίω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προσγίνεσθαι καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 χρόνου χρόνος μακροῦ μακρός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος περίληψιν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι φρόνιμα φρόνιμος ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , τουτέστιν ἃ ὅς ὅς2 φρονίμως φρόνιμος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , ἐκ ἐκ τοὐ πεῖραν πεῖρα ἔχειν ἔχω πολλὴν πολύς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πον τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πράξεων πρᾶξις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος νέος νέος φρονίμως φρόνιμος κατορθοῦν κατορθόω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , μήπω μήπω ἐσχηκὼς ἔχω ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω χρόνον χρόνος ἀνῦσαι ἀνύω κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τοσοῦτον τοσοῦτος , , δι’ διά ὅσου ἱκανὸν ἱκανός ἐν ἐν πείρα γενέσθαι γίγνομαι πολλῶν πολύς πραττομένων πράσσω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . πλῆθος πλῆθος γὰρ γάρ χρόνου χρόνος ποιήσει ποιέω , , φησίν φημί , , ἐμπειρίαν ἐμπειρία . . τὸ ὁ ὅς ποιήσει ποιέω κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡσπερεὶ τὸν ὁ νέον νέος πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις προτρεπόμενος προτρέπω , , ὥστε ὥστε σπουδάσαι σπουδάζω αὐτὸν αὐτός διὰ διά χρόνου χρόνος πεῖράν πείρω τε τε πολλῶν πολύς πραγμάτων πρᾶγμα λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι εἰς εἰς ἕξιν ἕξις φρονήσεως φρόνησις . . Ἐπεὶ καὶ καί τοῦτ’ ἄν ἄν τις τις σκέψαιτο σκοπέω , , διὰ διά τί τίς τις μάθη μάθος μαθηματικὸς μαθηματικός μὲν μέν παῖς παῖς γένοιτ’ ἄν ἄν , , σοφὸς σοφός δὲ δέ ἢ τίη φυσικὸς φυσικός οὔ οὐ . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δι’ διά πιστεύουσιν πιστεύω ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς δ’ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐ οὐ πιστεύουσιν πιστεύω οἱ ὁ νέοι νέος ἀλλὰ ἀλλά λέγουσι λέγω , , τῶν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ 35 ἄδηλον ἄδηλος . . Περὶ περί φρονήσεως φρόνησις λέγων λέγω καὶ καί ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω τοῦ ὁ νέου νέος αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς δεομένην δέω δέω2 χρόνου χρόνος μακροῦ μακρός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πολυπειρίας πολυπειρία , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ νέος νέος οὔπω οὔπω ἀπήλαυσε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ νέῳ νέος πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ μαθηματικῷ μαθηματικός εἶναι εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω , , πρὸς πρός δὲ δέ φρόνησιν φρόνις οὔ οὐ , , διὰ διά τὸ ὁ πλείονος πολύς πλείων δεῖν δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί ἕτερον ἕτερος τούτῳ οὗτος ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί φησι φημί καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί σκέψεως σκέψις ἄξιον ἄξιος , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τις τις ἀποδῷ ἀποδίδωμι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός μὲν μέν παῖδα παῖς ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι , , σοφὸν σοφός δὲ δέ ἢ τίη φυσικὸν φυσικός οὔ οὐ . . καὶ καί ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τούτου οὗτος δύο γε αἰτίας αἰτία · · μίαν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός δι’ διά ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις σεως καταλαμβάνονται καταλαμβάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μαθηματικὰ μαθηματικός φανταστικὰ καὶ καί διανοητὰ διανοητός καὶ καί ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία καὶ καί διανοίᾳ ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις , , ἐν ἐν μὲν μέν τῆ φαντασίᾳ φαντασία τυπούμενα , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐξεταζόμενα ἐξετάζω · · τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις λαμβάνομεν λαμβάνω , , ἤτοι ἤτοι ἐκσπῶντες αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀφαιροῦντες ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων ἐν ἐν οἷς ὑφεστήκασι καὶ καί τυποῦντες αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἀύὅτι λῶς καὶ καί ἀσωμάτως δεχομένῃ ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἢ ἤ ἀμέσως ὡς ὡς ὡς αἰσθητοῖς αἰσθητός οὖσι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αὐτοῖς αὐτός ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω , , παραπέμπει παραπέμπω τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία τοὺς ὁ τύπους τύπος αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ δ’ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τούτους οὗτος δεχομένη καὶ καί συντηροῦσα ὥσπερ ὥσπερ τις τις πίναξ πίναξ ὑποτίθησι ὑποτίθημι τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια αὐτούς αὐτός , , ἡ ὁ δ’ ὡς ὡς ὄμμα ὄμμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῖς αὐτός ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω ἐξετάζει ἐξετάζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων αὐτοῖς αὐτός καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω ταῦτα οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί μεγεθῶν , , ἃ ὅς ὅς2 ὑποκείμενα ταῖς ὁ μαθηματικαῖς μαθηματικός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη εἰσίν εἰμί . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ γεωμετρικὴ γεωμετρικός καὶ καί ἡ ὁ ἀστρονομικὴ περὶ περί μεγέθη ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος σχήματα σχῆμα ἐπίπεδά ἐπίπεδος τε τε καὶ καί στερεά ( ( ἐπίπεδα μὲν μέν τρίγωνα τρίγων καὶ καί τετράγωνα καὶ καί κύκλους κύκλος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , στερεὰ δὲ δέ σφαίρας σφαῖρα κυλίνδρους κύβους κύβος κώνους τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ) ) , , ἥ ὁ τε τε ἀστρονομία ἀστρονομία ὡσαύτως ὡσαύτως περὶ περί μεγέθη καὶ καί αὐτή αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν περὶ περί ἀκίνητα ἀκίνητος μεγέθη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀστρονομία ἀστρονομία ὅρι’ κινούμενα κινέω . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ σχήματα σχῆμα περὶ περί οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία σκοπεῖ σκοπέω , , ὡς ὡς μετὰ μετά κινήσεως κίνησις θεωρούμενα θεωρέω ἐξετάζει ἐξετάζω αὐτά αὐτός . . ὡς ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός περὶ περί ἀριθμοὺς ἀριθμός καταγινομένη καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ποσόν ποσός πόσος , , ὡς ὡς καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ θεωρουμένους θεωρέω ἐξετάζει ἐξετάζω αὐτούς αὐτός . . ἡ ὁ δέ δέ γε γε μουσικὴ μουσικός περὶ περί ἀριθμοὺς ἀριθμός μὲν μέν καὶ καί αὐτή αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σχέσει σχέσις ὄντας εἰμί τούτους οὗτος λαμβάνει λαμβάνω . . ἐπ’ ἐπί ὄγδοον ὄγδοος γὰρ γάρ λόγον λόγος ἀριθμοῦ ἀριθμός πρὸς πρός ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἐπίτριτον ἐπίτριτος καὶ καί ἡμιόλιον ἡμιόλιος καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕτερα ἕτερος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐξεταζόμενα ἐξετάζω παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ὑφέστηκεν ὑφίστημι ἄνευ ἄνευ ὑποκειμένου . . χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἀφαιρούμεναι ἀφαιρέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἐπινοητικῶς ἐξετάζουσαι καὶ καί τὰ ὁ ἑπόμενα αὐταῖς αὐτός ἀνευρίσκουσι ἀνευρίσκω . . διὰ διά ταῦτ’ οὖν οὖν παῖς παῖς μαθηματικὸς μαθηματικός μὲν μέν γίνεται γίγνομαι , , ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα εἴδη εἶδος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων δυνάμενος καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἑπομένων αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖν θεωρέω . . σοφὸς σοφός δὲ δέ ἢ τίη φυσικὸς φυσικός οὔ οὐ , , διὰ διά τὸ ὁ ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λαμβάνειν λαμβάνω ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός ἐξ ἐκ ἐμπει - - ρίας λαμβάνουσι λαμβάνω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος οἶμαι οἴομαι καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσι . . σοφὸν σοφός δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ θεόλογον φησί φημί , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ἄυλα εἴδη εἶδος καὶ καί αὐθυπόστατα τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή καὶ καί ζήτησιν ζήτησις ἔχοντα ἔχω , , φυσικὸν φυσικός δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὕπαρξις οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ κτὰ τόπον τόπος κινήσεως κίνησις ἢ τίη ἐν ἐν διηνεκεῖ διηνεκής θεωρουμένων θεωρέω φορᾷ φορά κατὰ κατά μόρια μόριον · · εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ὁλότητας τοὺς ὁ τόπους τόπος οὐκ οὐ ἐξαλλάττουσιν , , ἢ ἤ πῇ πῆ μὲν μέν ἠρεμούντων ἠρεμέω πῇ πῆ δὲ δέ κινουμένων κινέω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ὁλότητας , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λεγομένων λέγω φυσικῶν φυσικός ἁπάντων ἅπας , , ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή ἐχόντων ἔχω ἠρεμίας ἠρεμία τε τε καὶ καί κινήσεως κίνησις , , ἥτις ὅστις ἡ ὁ φύσις φύσις ἐστί εἰμί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν εἴπωμεν διὰ διά τί τίς τις καὶ καί πῶς πῶς πως δὴ δή ἡ ὁ μὲν μέν μαθηματικὴ μαθηματικός θεωρία θεωρία περὶ περί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἀφαιροῦνται ἀφαιρέω τὰ ὁ ἀφαιρούμενα ἀφαιρέω · · οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός ὑποκείμενα ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεώς ἐστι εἰμί . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐξετασθέντων καλῶς καλός , , ἴσως ἴσος ἴσως ἡμῖν ἐγώ φῶς φάος ὑπαναφθήσεται πρὸς πρός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω ὀρθῶς ὀρθός τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω . . ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός λέγονται λέγω , , ἀριθμοὶ ὄντα εἰμί καὶ καί μεγέθη ἤτοι ἤτοι σχήματα σχῆμα μεγεθῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσὰ μέν μέν εἰσι εἰμί καὶ καί ποιά ποιός ποῖος , , καὶ καί ἐν ἐν ὑτͅοκε · · - - μέναιζ - - οὐσίαις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχουσι ἔχω , , χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ὑποκειμένων κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑφίστασθαι ὑφίστημι μὴ μή δυνάμενα , , ἀφαιροῦντι δὲ δέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἐν ἐν οἷς ὑφεστήκασι καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία ὑφεστηκότα περὶ περί τῆς ὁ διανοίας διάνοια τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις δέχονται δέχομαι παρὰ παρά τῶν ὁ ἑπομένων αὐτοῖς αὐτός . . ἀφαιροῦνται ἀφαιρέω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἕν τι τις τῷ τῷ γένει γένος ὑποκείμενον ἔχουσιν ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκει - - μένοις μένω δύνανται δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι . . ἕκαστός ἕκαστος τε τε γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὑποκει - - μένοις μένω ὑφίστασθαι ὑφίστημι δύναται δύναμαι , , σώμασί σῶμα τε τε καὶ καί ἀσωμάτοις ἀσώματος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ῖ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ μετρῶν μετρέω καὶ καί ἐν ἐν t σώμασι σῶμα καὶ καί ἐν ἐν ῖ ψυχαῖς ψυχή δύναται δύναμαι ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι , , καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἕκαστος ἕκαστος ὡσαύτως ὡσαύτως , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἓν σῶμα σῶμα δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί μία ψυχὴ ψυχή καὶ καί πολλαὶ πολύς καὶ καί νοῦς καὶ καί νόες ὡσαύτως ὡσαύτως εἷς τε τε καὶ καί πολλοὶ πολύς καὶ καί ἀπλῶς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐλαττόνων δύναται δύναμαι καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων λαμβάνεσθαι λαμβάνω . . καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως οὐδὲ οὐδέ αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ὡρισμένον ὁρίζω ἔχει ἔχω τῷ τῷ γένει γένος τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ σφαῖρα σφαῖρα οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑφ’ ὑπό ἱσταμένῳ τεθεώρηται θεωρέω σώματι σῶμα , , ὡς ὡς μὴ μή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τῳ δυναμένη ὑφίστασθαι ὑφίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά δύναται δύναμαι ταύτην οὗτος καὶ καί ξύλον ξύλον καὶ καί λίθος λίθος καὶ καί χρυσὸς χρυσός καὶ καί ἄργυρος ἄργυρος καὶ καί χαλκὸς χαλκός καὶ καί σίδηρος σίδηρος δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός διαγράφεσθαι μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντοίοις παντοῖος σώμασιν σῶμα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος σχήματα σχῆμα , , στερεά τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐπίπεδα ἐπίπεδος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἀφ’ ἀπό ἑνός τινος εἴδους σωματικοῦ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος δύναται δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐν ἐν φαντα - - σία τε τε ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινὶ γράφεται γράφω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐξετάζεται ἐξετάζω καὶ καί μαθηματικὰ μαθηματικός ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , διότι διότι κατὰ κατά μάθησιν μάθησις καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις γίνεται γίγνομαι , , μὴ μή δυναμένων ἐνεργείᾳ ἐνέργεια χωρὶς χωρίς ὑποκειμένου τινὸς ὑφίστα - - σθαι . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὁρίζονται ὁρίζω ἅπαντα ἅπας ὑποκειμένου χωρίς χωρίς , , μὴ μή συλλαμβανομέ - - συλλαμβανομένου συλλαμβάνω τινὸς ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κύκλος κύκλος ἐστὶ εἰμί σχῆμα σχῆμα ἐπίπεδον ἐπίπεδος ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἀφ’ ἀπό ἑνὸς σημείου τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα κειμένων πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ προσπίπτουσαι προσπίπτω εὐθεῖαι εὐθύς ἴσαι ἴσος ἀλλή - - ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί , , οὐδὲν προσλαμβάνεται ὑποκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ὁρίζεται ὁρίζω χωρὶς χωρίς παντὸς πᾶς ὑποκειμένου . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός σχήματα σχῆμα καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ὡσαύτως ὡσαύτως . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ μετρῶν μετρέω σωρεία μονάδων μονάς λέγεται λέγω , , τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μηδὲν προσλαμβάνοντος προσλαμβάνω ὑποκείμενον , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἀριθμὸς ἀριθμός ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ῖ μονάδων μονάς δέκα σωρεία , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἅπαντες ἅπας , , ὡς ὡς μόνον μόνος ἀριθμοὶ ἀριθμός λαμβανόμενοι λαμβάνω χωρὶς χωρίς ὑποκειμένων λαμβάνονται λαμβάνω καὶ καί παντοί - - ὄις ὄις ἀριθμητοῖς ἐφαρμόζεσθαι δύνανται δύναμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐσιώδη ετῃὐ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄυλα ὄντα ὄντα καὶ καί αὐθυπόστατα οὐσίαι οὐσία εἰσὶν εἰμί ἄυλοι καὶ καί οὐδενὸς οὐδείς ὑποκειμένου εἰσὶ εἰμί χωριζόμενα χωρίζω κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἔν ἐν εἰς τινι τις ὑποκειμένῳ ἑδράζονται ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί ἕδραι ἕδρα , , ὡς ὡς οἵ ὁ ὅς τε τε καθαροὶ καθαρός νόες καὶ καί αἱ ὁ λογικαὶ λογικός ψυχαί ψυχή . . καὶ καί αὗται οὗτος γάρ γάρ , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά σωμάτων σῶμα λαμβάνωνται , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ὢ ὢ σώμασιν σῶμα ἑδράζονται , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἑαυταῖς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἑδράζουσι καὶ καί ἐκεῖναι αὐτὰ αὐτός συνέχουσιν συνέχω συνόχωκα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός χωριζόμενα χωρίζω ἀκίνητα ἀκίνητος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμεμέργητα , , γητα , , καὶ καί μηδὲν τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὅρον ὅρος δυνάμενα δέχεσθαι δέχομαι , , ὃς ὅς αὐτοῖς αὐτός ἥρμοττε ἁρμόζω , , συνεζευγμένοις ἐκείναις οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς σώμασιν σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τοιοῖσδε τοιόσδε σώμασιν σῶμα , , ἤτοι ἤτοι οἰκείως οἰκεῖος ἔχουσι ἔχω τῖς ψυχαῖς ψυχή , , αἷς ὅς συνεζευγμένα ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ἢ ἤ ἔνυλα ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀτελῆ ἀτελής μέν μέν εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν εἴδεσιν εἶδος , , ἅτε ἅτε ὑποκειμένων δεόμενα δέω δέω2 , , μενα , , οἷς ὅς ὅς2 ἐνιδρυνθήσονται , , τελειοῦν τελειόω δ’ ὅμως ὅμως τὰ ὁ ὑποκείμενα διὰ διά τὸ ὁ δράσεώς τινος τις αὐτοῖς αὐτός ἀξιολόγου ἀξιόλογος γίνεσθαι γίγνομαι τι τις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστέρητο στερέω πρὸ πρό τοῦ ὁ τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐσιώδη ἐστὶ εἰμί καὶ καί φυσικά , , ὡς ὡς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντα ἔχω , , ἢ ἤ τά ὁ τε τε ὑποκείμενα τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος προσήρμοσε προσαρμόζω καὶ καί τὰ ὁ δἴδη τοῖς ὁ ὑποκειμένοις οἰκεῖα οἰκεῖος εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος ζωαὶ ζωή καὶ καί αἱ ὁ φυσικαί , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ταύταις οὗτος ἀνάλογον ἕτερον ἕτερος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω αὐτή αὐτός , , εἶδος εἶδος ἔνυλον οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀχώριστον ἀχώριστος καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁριζομένη ὁρίζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε αὐτοτελῆ εἰσι εἰμί καὶ καί αὐθέδραστα καὶ καί μὴ μή ὑποκειμένου τινὸς πρὸς πρός τὸ ὁ ἑδρασθῆναι δεόμενα δέω δέω2 , , ἵν’ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος νου ἀφαιρεθήσονται κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια . . ταῦτα οὗτος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ὑποκειμέωῳ θεωρούμενα θεωρέω μενα τοῦ ὁ ὑποκειμένου εἰσὶν εἰμί ἀχώριστα ἀχώριστος καὶ καί συνῃρημένως τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι . . ζῷον ζῷον γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος χρεμετιστικὸν ὁ ὁ ἵππος ἵππος ὢν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἔχει ἔχω συλλαμβανόμενον συλλαμβάνω , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον λαμβανόμενος λαμβάνω , , καθὰ καθά δὴ δή καὶ καί φυσικῶς φυσικός όρίζεται , , καὶ καί τὸ ὁ υποκειμενον ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις συναιρούμενον συναιρέω · · ζῷον ζῷον γὰρ γάρ λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί . . καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὃ ὅς ὡς ὡς ὕλη ὕλη τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , τό ὁ τε τε θνητὸν θνητός τῆς ὁ τοῦ ὁ σώμα - - τος φύσεως φύσις . . καὶ καί οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός πάντες πᾶς ὁρισμοὶ συνῃρημένα τὰ ὁ ὑποκείμενα τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἔχουσι ἔχω φυσικῶς φυσικός ἀποδιδόμενοι , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὑποκειμένων χωρίς χωρίς , , ἀτελεῖς ἀτελής εἶναι εἰμί λαμβανομένους λαμβάνω αὐτούς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λέγων λέγω ὅρος ὅρος , , τὸν ὁ θυμὸν θυμός ὄρεξιω εἶναι εἰμί ἀντιλυπήσεως , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἱστάμενος ἵστημι ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συμπεριλαμβάνει τὸ ὁ ὑποκείμενον . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός ἐποφείλεται . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις ὀρεγόμενον ὀρέγω ἀντιλυπῆσαι κατὰ κατά τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , μὴ μή ἐνδιδόντα τῷ τῷ πάθει πάθος . . εἰ εἰ δὲ δέ μέλλει μέλλω ὰντιστρέφειν εἰν ἐν ὁ ὁ ὅρος ὅρος καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸν ὁ θυμόν θυμός , , ζέσιν τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . <ἔστι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζέσις τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη λαμβανόμενον λαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως> ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αἷμα αἷμα μὲν μέν καὶ καί τῷ τῷ πυρετῷ πυρετός παρὰ παρά φύσιν φύσις ὄντι εἰμί θερμῷ θερμός νοσήματι νόσημα , , ὑπόκειται ὑπόκειμαι δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ θυμῷ θυμός , , πάθει ὄντι εἰμί ὀρεκτῷ καὶ καί φύσει τῷ ὁ ζῴῳ ὑπάρχοντι ὑπάρχω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ εἰρημένα λέγω τὰ ὁ οὐσιώδη εἴδη εἶδος , , εἴτε εἴτε τέλει τέλος εἴτε εἴτε ἀτελῆ εἰσιν εἰμί , , οὔτε οὔτε εἰσὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ποτε ποτε οὔτε οὔτε λέγονται λέγω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν μαθηματικῇ μαθηματικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ φυσικῇ φυσικός καὶ καί πρώτῃ πρῶτος πρότερος φιλοσοφ ία κερατέα , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί κατ’ κατά ἐξαίρετον ἐξαίρω σοφία σοφία καλεῖται καλέω , , οὐχί οὐ . . πῶς πῶς πως δ’ ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία καὶ καί γγ φυσικῇ φυσικός , , ἔτι ἔτι μαθεῖν μανθάνω λεί - - πεται . . οἶμαι οἴομαι δὴ δή ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ σύνηθες συνήθης σημαινόμενον σημαίνω εἰηπται , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος σημαίνῃ σημαίνω τριβήν τριβή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πραγματειώδους καὶ καί κατ’ κατά ἐπιβολὴν ἐπιβολή γνώσεως γνῶσις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶὸος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός γνῶσιν γιγνώσκω ἀντιδιῄρηται , , περὶ περί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός εἰδῶν εἰδοί γνῶσιν γιγνώσκω ἐνεργῆσαι ἐνεργέω βουλό - - βουλόμενος , , ἵν’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀρξώμεθα , , παρὰ παρά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γινόμενα τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι βούλεται βούλομαι . . ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τινὰ καὶ καί τὸν ὁ ἵππον ἵππος ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν ἕκαστον ἕκαστος , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ μὴ μή λογικῶς λογικός ἀλλὰ ἀλλά φυσικῶς φυσικός ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός προτιθέμενος προστίθημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις λήψεται λαμβάνω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ φ υσικῷ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀρξάμενος ἄρχω , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος θεωρίαν θεωρία καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνύλως ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος ποιούμενος ποιέω διανόησιν διανόησις καὶ καί ταῖς ὁ λογικαῖς με - - θόδοις παρὰ παρά τὰ ὁ ἔνυλα χρώμενος χράω2 , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἐπιβολὰς ἐπιβολή περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός πρώτιστα πρώτιστος , , οἷς ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τέχνην τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμην συνίστησιν . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦδε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀρ - - χ̓̀όμενος̀ - - καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κοινῶς κοινός θεωρούμενον θεωρέω καθόλου καθόλου τε τε ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι καὶ καί τεχνικὸν τεχνικός ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὸ ὁ ὅς ἰσθητὸν καὶ καί ὁ̓́πιστrιμονικ̀όν , , οἰκειουμένου τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρητικῶς , , ἃ ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός ἐμπειρι - - κῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὑποβέβληται ὑποβάλλω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός οὕτως οὕτως · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ σοφίας σοφία πῶς πῶς πως εἴπωμεν λέγω εἶπον , , οὔκ οὐ ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐτῇ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά θείων θεῖος καὶ καί ἀύλων καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αἴσθησιν αἴσθησις ; ; ἡ ὁ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τὰ ὁ πρὸς πρός ἡμάς πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀρχαὶ τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις γίνονται γίγνομαι , , οὐχὶ οὐ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχοντα ὑπάρχω πρότερον . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύω πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἢ ἤ τὸ ὁ παράγον τοῦ ὁ παραγομένου ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ τελεσιουργὸν τοὐ τελεσιουργουμένου ἢ ἤ τὸ ὁ φρουρητικὸν τοῦ ὁ φρουρουμένου φρουρέω ἢ ἤ τὸ ὁ καθαρτικὸν καθαρτικός τοὺ καθαιρουμένου καθαιρέω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς φωτιστικὸν τοῦ ὁ φωτιζομένου καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὑπερέχον τοῦ ὁ ὑπερεχομένου ὑπερέχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατειληφέναι καταλαμβάνω τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος , , κἀκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐπιβολῆς ἐπιβολεύς τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος λόγους λόγος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλα δῆλος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἐσχάτως ἔσχατος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀποτελούμενα ἀποτελέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα θεωρούμενα θεωρέω , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιβάλλοντες ἐπιβάλλω καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ποικιλίαν ποικιλία καὶ καί σύστασιν σύστασις καὶ καί συνοχὴν καὶ καί διεξαγωγὴν διεξαγωγή ἐκπλητ͂ - - τόμενοι ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής διὰ διά τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί νοερᾶς νοερός θεωρίας θεωρία ἀνα - - τρέχομεν αἴτιον αἴτιος , , ἔστ’ ἄν ἄν διὰ διά τῶν ὁ μέσων μέσος διακόσμων διάκοσμος εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί μίαν ἀρχὴν ἀρχή καταντήσωμεν καταντάω . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γνὡσεως ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἀπαρχομένων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν οὐ οὐ πιστεύουσιν πιστεύω οἱ ὁ νέοι νέος ἀλλὰ ἀλλά λέγουσι λέγω τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω ἔννοιαν ἔννοια , , ὡς ὡς οἱ ὁ νέοι νέος περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος ἀκούοντες ἀκούω , , ἐπεὶ ἐπεί μή μή - - πω πω πῶ τῆς ὁ προσηκούσης αὐτοῖς αὐτός ἐμπειρίας ἐμπειρία ἀπήλαυσαν , , χρόνου χρόνος δεόμενοι δέω δέω2 πλείο - - νος καὶ καί τριβῆς τριβή , , λέγειν λέγω μὲν μέν καὶ καί διὰ διά στόματος στόμα προφέρειν προφέρω ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκείαις ἐν ἐν πράγμασιν πρᾶγμα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μαθηματικῶν μαθηματικός οὐ οὐ μόνον μόνος λόγους λόγος προφέρουσιν προφέρω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί οἴδασι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πολλοῦ πολύς δεῖσθαι δέω δέω2 χρόνου χρόνος πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος αὐτῶν αὐτός ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ πιστεύουσι πιστεύω τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν πίστει καὶ καί πληροφορίᾳ πληροφορία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καθίστανται καθίστημι καθιστάω . . νέους νέος δὲ δέ ὀνομάζει ὀνομάζω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί παιδὸς τὴν ὁ ζή - - τησιν προὔθετο , , διότι διότι μαθηματικὸς μαθηματικός μὲν μέν παῖς παῖς γένοιτ’ ἄν ἄν , , σοφὸς σοφός δὲ δέ ἢ τίη φυσικὸς φυσικός οὔ οὐ , , παῖδα παῖς ὀνομάζων ὀνομάζω ἴσως ἴσος ἴσως τὸν ὁ ὅς ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἥβης ἥβη ἢ τίη τὸν ὁ ἤδη ἤδη ἡβάσκοντα ἡβάσκω ἢ ἤ καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἥβην ἥβη μικρόν μικρός σμικρός . . Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἁμαρτία ἢ ἤ περὶ περί τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν τῷ τῷ βουλεύετὸ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ σθαι ἢ ἤ περὶ περί τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ βαρύσταθμα βαρύσταθμος ὕδατα ὕδωρ φαῦλα φαῦλος , , ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοδὶ βαρύσταθμον βαρύσταθμος . . Τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰδήσει τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἀγαθοῦ τῆς ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀγαθοῦ γνώσεως γνῶσις , , ὡς ὡς δεῖσθαι δέω δέω2 τὸν ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φρόνιμον φρόνιμος τοῦ ὁ οἰκονομικοῦ οἰκονομικός ἢ ἤ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλευσάμενος βουλεύω ἢ τίη ἥμαρτε ἁμαρτάνω περὶ περί τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις ἢ ἤ ηὐστόχησε εὐστοχέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐστοχῆσαι εὐστοχέω καὶ καί ἁμαρτεῖν ἁμαρτάνω ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος γενέσθαι γίγνομαι δύναται δύναμαι , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ καθόλου καθόλου καὶ καί τῷ τῷ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · ὥστε ὥστε ἄμφω ἄμφω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀγαθοῦ γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . καθόλου καθόλου δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγει λέγω καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί ἰδικόν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἰδικὸν τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος φρονίμου , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ οἰκονομικοῦ οἰκονομικός καὶ καί ἔτι ἔτι τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ἰδίως ἴδιος φρονίμῳ τοῦ ὁ οἰκο - - νομικοῦ νομικός καὶ καί πολιτικοῦ πολιτικός , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος ἀγαθοῦ ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ εἴδησιν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός . . ἵν’ εὖ εὖ βουλεύοιτο βουλεύω καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος . . παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ ἔθηκε τίθημι τοῦ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου καὶ καί κοινοῦ κοινός ἀγαθοῦ τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ βαρύσταθμα βαρύσταθμος ὕδατα ὕδωρ φαῦλα φαῦλος εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ μερικοῦ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοδὶ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ βα - - ρύσταθμον . . ὁ ὁ δὲ δέ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω περὶ περί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ χρήσεται χράομαι χράω καὶ καί προσήσεται τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ὡς ὡς μὴ μή μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ φαυ - - λότητος ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ ἤ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ κακῶς κακός βουλευόμενος βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος καὶ καί τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος προσήσεται καἰ ἁμαρτητικῶς αὐτοῖς αὐτός χρήσεται χράομαι χράω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τἀγαθοῦ βουλευσάμενος βουλεύω ἢ ἤ καθόλου καθόλου ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω ἢ ἤ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τελειότερον τέλειος τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὡς ὡς περιεκτικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τελειότερος τέλειος ἔσται εἰμί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ὁ ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός κεκτημένος εἴδησιν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τῷ τῷ ἰδικῶς φρονίμῳ τοῦ ὁ οἰκονομικοῦ οἰκονομικός καὶ καί πολιτικοῦ πολιτικός , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ κοινῶς κοινός ὠφελίμων ἐχόντων ἔχω κατάληψιν κατάληψις . . Ὅτι ὅτι2 δ ' ' ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ἐπίστη μὴ μή , , φανερόν φανερός . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ 103r ἐσχάτου ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρακτὸν τοιοῦτον τοιοῦτος . . Τοῦτο οὗτος ὡς ὡς πόρισμα πόρισμα τοῖς ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένοις λέγω ἠκολούθησεν ἀκολουθέω . . ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω τὸ ὁ διάφορον ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί φρονήσεως φρόνησις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένων λέγω φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί τὸν ὁ νέον νέος , , διότι διότι ἐμπειρίας ἐμπειρία δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ νέος νέος ἀμέτοχος ἀμέτοχος , , τὰ δὲ δέ πρακτὰ πρακτός περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐκ ἐκ πείρας πείρω καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία καταλαμβάβεται , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτῷ αὐτός συνετέλεσεν συντελέω εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ νέον νέος φρόνιμον φρόνιμος . . ἠκολούθησε ἀκολουθέω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὸ ὁ δῆλον δῆλος γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἑτέρας ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νέος νέος ἐπιστήμων ἐπιστήμων εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , νέος νέος μὲν μέν ὤν εἰμί , , φρόνιμος φρόνιμος δὲ δέ οὔ οὐ , , διὰ διά τὸ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 μακροῦ μακρός χρόνου χρόνος καὶ καί πολλῆς πολύς ἐμπειρίας ἐμπειρία τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . Ἀντίκειται μὲν μέν δὴ δή τῷ τῷ νῷ νόος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς τῶν ὁ ὅρων ὅρος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ ἔστι εἰμί λόγος λόγος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοὐ οὐ ἐσχάτου οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλ’ ἀλλά αἴσθησις αἴσθησις , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά οἵᾳ οἷος αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἔσχατον ἔσχατος τρίγωνον τρίγωνος · · στήσεται ἵστημι γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μᾶλλον μᾶλλον αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ φρόνησις φρόνησις , , ἐκείνης ἐκεῖνος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος . . Ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη διὰ διά τοὐ ῥηθέντος λέγω πορίσματος διάφορον διάφορος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἔδειξε δείκνυμι , , προσθήκην προσθήκη τοῦτο οὗτος ποιησάμενος ποιέω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός εἰρημένοις λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταῦτα οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 πρότερον περὶ περί φρονήσεως φρόνησις εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , δεικνύων δείκνυμι καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις διαφέρουσαν διαφέρω . . ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι γάρ γάρ φησι φημί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τῷ τῷ νῷ νόος κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκεύμενον , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . καὶ καί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καταγινομένης , , διαφέρει διαφέρω αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἐστὶ εἰμί γνωστικός γνωστικός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ ἔστι εἰμί λόγος λόγος . . ὅρους ὅρος δέ δέ φησιν φημί ἢ τίη τοὺς ὁ ὁριστικοὺς λόγους λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οἱ ὁ μαθηματικοί μαθηματικός , , ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμητικός ἀριθμητικός , , τί τι ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ἀπλῶς ἢ ἤ τί τίς τις ἐστι εἰμί περιττὸς περισσός ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ ἤ τί τίς τις ἄρτιος ἄρτιος καὶ καί τοὺς ὁ λοιπούς , , ὁ ὁ δὲ δέ γεωμέτρης τί τι <ἐστι> στιγμή στιγμή , , τί τίς τις ἐστι εἰμί γραμμή γραμμή , , τί τι ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , τί σῶμα σῶμα , , τί τίς τις κύκλος κύκλος , , τί τι τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὅσα ὅσος ἕτερα ἕτερος ὁριστικῶς ἐκεῖσε ἐκεῖσε λαμβάνονται λαμβάνω ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχάς ἀρχή . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν ὅροι πώς πως πῶς εἰσιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ἀναλύσει ἀναλύω χρώμενοι χράω2 , , μέχρις μέχρι αὐτῶν αὐτός ἀνιόντες , , παυόμεθα παύω , , ζητοῦντές ζητέω τι τι τῶν ὁ ἀρχῶν ἰδικώτεοὖ ρον . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τοῦθ’ οὕτω οὕτως καὶ καί διττῶς δισσός ἐξείληπται , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 | | οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λόγος λόγος διττῶς δισσός νοηθήσεται , , ἢ τίη λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἢ τίη αἰτίας αἰτία ἀπόδοσις ἀπόδοσις δοσις καὶ καί συλλογισμός συλλογισμός . . καθ’ κατά ἑκάτερον γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἀνιοῦσι μηδὲ μηδέ ἐπιστήμας εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη συμβήσεται συμβαίνω . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑτέραν τοῦ ὁ νοῦ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν νοῦν νόος τῶν ὁ πρώτων εἶναι εἰμί , , ἅ ὅς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὅροι ὅρος , , τὴν ὁ δὲ δέ φρόνησιν φρόνησις τῶν ὁ ἐσχάτων , , ἅ ὅς εἰσι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὥστε ὥστε καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἓν ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος τό ὁ ὅς τε τε περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γινόμενον καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . ὅρα δὲ δέ ὅτι τὰ ὁ ἀμφοῖν ἄμφω ὑποκειμένα , , φρονήσει φρονέω καὶ καί νῷ νόος , , κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνεπίστημον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅρων ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ὑπερκεῖσθαι ὑπέρκειμαι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ λείπεσθαι λείπω ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὰ ὁ ὑποκείμενα τῇ ὁ φρονήσει φρονέω , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ταῦτα οὗτος γινώσκουσαν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῷ τῷ νῷ νόος τῷ τῷ πληθυντικῷ ἐχρήσατο χράομαι χράω ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω τῷ τῷ ἑνικῷ , , καίτοι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ καθόλου καθόλου τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἕκαστον ἕκαστος ἕν , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα πλείω πολύς πλείων ὄντα εἰμί εἰς εἰς ἓν τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής καθόλου καθόλου ἀνάγονται ἀνάγω , , ὡς ὡς ὁμοῦ ὁμοῦ περιεχόμενα περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν φρόνησις φρόνησις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αἰεὶ ἀεί ἕν τι τι λαμβάνει λαμβάνω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός περὶ περί οὗ οὗ σκοπεῖ σκοπέω καὶ καί μελετᾷ μελετάω τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος καθόλου καθόλου αἰεί ἀεί , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου περιεκτικὸν πολλῶν πολύς , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἓν τοὐ οὐ νοῦ πολλὰ πολύς τῇ ὁ περιοχῇ περιοχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν πληθυντικῶς πληθυντικός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὧδε ὧδε δὲ δέ ἑνικῶς ἑνικός . . αἴσθησις αἴσθησις δέ δέ φησιν φημί οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά οἵᾳ οἷος αἰσθανόμεθα . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , αἴσθησιν λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἐνεργοῦσαν περὶ περί τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ φρονήσει φρονέω , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἰδίαν ἴδιος εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἐνεργοῦσαν περὶ περί αὐτό , , ὡς ὡς περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις , , περὶ περί δὲ δέ τοὺς ὁ ψόφους ψόφος τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ὀδμὰς τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , περὶ περί δὲ δέ τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή περὶ περί τὰ ὁ ἁπτά , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός γνῶσις γνῶσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω πέφυκεν φύω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις περὶ περί τῆσδε ὅδε τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη ἢ ἤ τοῦδε τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος βουλεύοιτο βουλεύω , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔσεσθαι εἰμί ἢ ἤ μή μή , , καὶ καί εἰ εἰ ἔσται , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τι ἔστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔσται ὡσαύτως ὡσαύτως , , οὐχ ὡς ὡς περὶ περί ἰδίου ἴδιος μιᾷ τινι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις βουλεύεται βουλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἰσθη - - τοῦ ὁ ὅς . . τίθησι τίθημι δὲ δέ καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω τὸ ὁ τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἔσχατον ἔσχατος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μαθηματικῆς μαθηματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνον , , καὶ καί καθόλου καθόλου ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τρίγωνον τρίγωνος ἤτοι τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἀλλ’ ἀλλά αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς χρῶμα χρῶμα οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ψόφος ψόφος οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὃ ὅς παρά παρά τινος τις μιᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις κρίνεται κρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦτο οὗτος , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον στήσεται ἵστημι γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , αἰσθητὸν αἰσθητός τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος τρίγωνον τρίγωνος , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . κατιὼν κάτειμι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί περιεχόντων περιέχω εἰς εἰς τὰ ὁ μερικὰ καὶ καί περιεχόμενα περιέχω , , στήσεται ἵστημι εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γίνεται γίγνομαι , , ὁπότε τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου κάτεισιν κάτειμι . . ἵσταται ἵστημι ἱστάω γὰρ γάρ ὁ ὁ κατιών κάτειμι , , ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . δύο γε γὰρ γάρ ἕξεις ἔχω τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ ἀκρότητες , , πρῶται πρῶτος πρότερος καὶ καί ἔσχαται · · κάτωθεν κάτωθεν μὲν μέν ἀνιόντων ἄνειμι ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ νοῦς νόος ἔσχατος ἔσχατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρις μέχρι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινωσκομένων γιγνώσκω ἡ ὁ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις πρώτη πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος ἀρχόμεθα ἄρχω · · εἰ εἰ δ’ ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ποιούμεθα ποιέω καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος πρώτου πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός ἀρχόμεθα ἄρχω ἕξεων ἕξις , , καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινωσκόμενα γιγνώσκω τίθεμεν , , εἰς εἰς ἐσχάτην δὲ δέ καταντῶμεν καταντάω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γινώσκεσθαι γιγνώσκω πεφύκε · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μερικὰ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . καὶ καί ὅταν ὅταν οὕτω οὕτως λέγωμεν λέγω , , οὐ οὐ μίαν τινὰ λαμβάνομεν λαμβάνω τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεων αἴσθησις , , οἷον οἷος ὅρασιν ἢ τίη ἀκοὴν ἀκοή ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ τῶν ὁ στυστοίχων ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ κοινήν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀμερῶς ἐσχάτου τινός , , ὃ ὅς κρίνει κρίνω τἀναντία ἐναντίος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ ἑτερογενῆ . . οἷον οἷος <ἵν᾿> ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα εἴπωμεν λέγω εἶπον τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις , , τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δρᾷ δράω εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός διατίθησιν διατίθημι , , ὁ ὁ δὲ δέ παραπέμπει παραπέμπω ταῦτα οὗτος τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα , , ἡ δὲ δέ τῷ τῷ αἰσθητῷ πνεύματι πνεῦμα , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλῶς αἰσθήσει ἢ τίη ἀμερὴς ἀμερής οὖσα εἰμί καὶ καί τἀναντία ἐναντίος καταλαμβάνει καταλαμβάνω καὶ καί τί τι ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουθσι κρίνειν κρίνω δύναται δύναμαι . . οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί ἀκουστῶν , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί ὀσφραντῶν , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀμερῆ ἀμερής οὖσαν εἰμί , , καὶ καί τἀναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ἑτερογενῆ κρίνειν κρίνω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τί τι διαφέρουσιν διαφέρω . . ἁλλ’ αὕτη οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ φρόνησις φρόνησις , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός καὶ καί βουλευτῶν εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λογιζόμενον προσεχῶς προσεχής αὐτῶν αὐτός ἐφαπτόμενον ἐφάπτω , , ὥσπερ ὥσπερ σύγκρισιν σύγκρισις ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις αἰσθάνεσθαι τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀπλῶς , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις τὸ ὁ γὰρ γάρ οἵᾳ αἰσθανόμεθα τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ αἰσθήσει αἴσθησις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡμῖν προσγίνεται τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι , , , , ἥτις ὅστις μία τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί κοινῇ κοινῇ πρὸς πρός πάντα πᾶς ἐνεργοῦσα τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς πέντε πέντε διαίρεσις διαίρεσις κατὰ κατά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός γίνεται γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ αἰσθήσει , , ἵν’ ὡς ὡς ὡς ὁργάνοις χρωμένη χράω2 αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος κατὰ κατά γένος γένος προσβάλλῃ προσβάλλω δι’ διά αὐτῶν αὐτός αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ποιότητά ποιότης τινα τις ταυ - - τηνὶ τὴν ὁ κοινότητα κοινότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσάπτων προσάπτω αἰσθήσει αἴσθησις . . οὐ οὐ λέγομεν λέγω , , φησίν φημί , , αἴσθησιν τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής τῇδε ὅδε τῇδε ἢ ἤ τῇδε ὅδε τῇδε , , ὃ δι’ διά αἰσθητηρίου τινὸς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοιαύτην τοιοῦτος λέγομεν λέγω ὁποίᾳ αἰσθήσει αἴσθησις ἀπλῶς καὶ καί κοινῶς κοινός αἰσθα - - νόμεθα . . φησὶ φημί δὲ δέ ταύτην οὗτος μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί αἴσθησ · · ιν , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά | | φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν λόγῳ λόγος καὶ καί ἐπιστασίᾳ , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἄλογός τε τε καὶ καί ἀνεπίστατος . . ὅσον ὅσος οὖν οὖν τὸ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος , , τοσοῦτον κρεῖττον αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἰδίας ἴδιος αἰσθήσεως αἴσθησις · · διὸ διό καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ετερον . . Τὸ ζητεῖν ζητέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω διαφέρει διαφέρω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ 5 βουλεύεσθαι βουλεύω ζητεῖν ζητέω τί τίς τις ἐστι εἰμί . . Διδάξας ἱκανῶς ἱκανός ἤδη ἤδη περὶ περί τῶν ὁ πέντε πέντε ἕξεων ἕξις , , λέγω λέγω δὴ δή φρονήσεως φρόνησις τέχνης τέχνη ἐπιστήμης ἐπιστήμη σοφίας σοφία νοῦ , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐστί εἰμί , , προτί - - θεται καὶ καί περὶ περί ἑτέρων ἕτερος τινῶν ἕξεων ἕξις διδάξειν διδάσκω , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐταὶ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις θεωροῦνται τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γινόμεναι ἐνεργούντων ἐνεργέω κατὰ κατά λόγον λόγος . . ἐχρῆν χρή γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἐνεργειῶν ἀνελλιπῆ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία εἰργάσατο ἐργάζομαι , , οὕτω οὕτως ποιῆσαι ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διανοητικῶν , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος παραδίδωσι παραδίδωμι περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ὁμοιότροπον τῆ προτέρᾳ πρότερος , , διιστῶν μὲν μέν ἑκάστην ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ ἕξεων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , πρὸς πρός ἃς ὅς ἔχει ἔχω τινὰ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καὶ καί ἀποδιδοὺς τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτῆς αὐτός ἰδιάζοντα καὶ καί ἀντιστρέφοντα πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί φρονήσεως φρόνησις ἔλεγε λέγω προσεχῶς προσεχής , , οἰκεῖον οἰκεῖος δὲ δέ τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις τὸ ὁ εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀπλῶς βουλεύεσθαι βουλεύω περιεκτικὸν τοῦ ὁ ὅς εὖ εὖ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ μή μή , , τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα λέγει λέγω τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος μικρὸν μικρός περὶ περί τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζητητικὸς ζητητικός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς καὶ καί βουλευτικός βουλευτικός , , καὶ καί ἐοίκασιν ἔοικα ἀλλήλαις ἀλλήλων ζήτησις ζήτησις καὶ καί βούλευσις βούλευσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τίθησι τίθημι πρότερον πρότερος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω τε τε καὶ καί τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω , , καὶ καί λέγει λέγω καθολικώτερον καθολικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω ζητεῖ ζητέω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ ζητῶν βουλεύεται βουλεύω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ βούλευσις βούλευσις περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων ἐστὶ εἰμί ζήτησις ζήτησις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ζήτησις ζήτησις περὶ περί ἕτερα ἕτερος θεωρητά , , οὐχὶ πρακτέα πράσσω πρακτέος , , τυγχάνοντα τυγχάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ σύμμετρος σύμμετρος ἡ ὁ ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος ἡ ὁ διάμετρος διάμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά ἢ τίη εἰ εἰ σελήνη σελήνη τῇ ὁ ὅς τῇ σκιᾷ σκιά ὑποπίπτει ὑποπίπτω τῆς ὁ γῆς γῆ ἢ ἤ μή μή , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ πρακτῶν εἰσὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ θεωρητῶν θεωρητής . . διὰ διά τοῦτό τις τις ζήτησις ζήτησις ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις , , ὡς ὡς εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί ζητήσεως ζήτησις , , καί καί τι τις ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία τί τίς τις ἐστι εἰμί , , πότερον πότερος 30 ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις ἢ τίη δόξα δόξα ἤ ἤ τι τι ἄλλο ἄλλος γένος γένος . . Τῷ περὶ περί φρονήσεως φρόνησις διδάξαντι διδάσκω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί καὶ καί περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διότι διότι τῆ φρονήσει φρονέω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός βουλεύεσθαι βουλεύω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί φρονήσεως φρόνησις διδάξας διδάσκω ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία τί τίς τις ἐστι εἰμί παραδίδωσι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λέγων λέγω καὶ καί διαστέλλων διαστέλλω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξεῶν , , ὧν ὅς ὅς2 εἰκὸς ἔοικα δόξαι δοκέω μίαν αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ μὴ μή σὺν σύν ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια σκοποῦσιν σκοπέω , , ἃς ὅς καὶ καί ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν δὴ δή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ζητοῦσι ζητέω περὶ περί καὶ καί λογίζεται λογίζομαι . . Πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὴν ὁ εὐβουλίαν διΐστησιν , , οὕτω οὕτως συλλογιζόμενος῾ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω , , ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ζητεῖ ζητέω , , ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα καὶ καί κατα - - σκευάζει σκευάζω τὴν ὁ μὲν μέν μείζω μέγας πρότασιν πρότασις οὕτως οὕτως . . ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἴσησι τὰ ὁ ἐπιστη - - τά ὁ ὅς , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τις τις ἴσησιν οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω , , ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἄρα ἄρα οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἐπιστητῶν ἐπιστητός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων πρότασιν πρότασις οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία βουλή βουλή τις τις , , ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω ζητεῖ ζητέω , , ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἄρα ἄρα ζητεῖ ζητέω . . βουλὴ βουλή γὰρ γάρ καὶ καί βούλευσις βούλευσις τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ βούλησις βούλησις παρὰ παρά τὴν ὁ βουλὴν βουλή καὶ καί τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζήτησις ζήτησις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὄρεξις ὄρεξις τοῦ ὁ βουλητοῦ πράγματος πρᾶγμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί λογίζεται λογίζομαι μέσος μέσος ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ζητοῦντα ζητέω τὸν ὁ βουλευόμενον βουλεύω , , ἵνα ἵνα τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος γένηται῾ νῆται · · ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω λογίζεται λογίζομαι , , ὁ ὁ λογιζόμενος ζητεῖ ζητέω , , ὁ ὁ βου . . λευόμενος ἄρα ἄρα ζητεῖ ζητέω . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ οὐ οὐ γὰρ γάρ ζητοῦσι ζητέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἴσασι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπι ἐπί - - στήμονας στήμων ἀναπέμπων ἀναπέμπω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἵν’ εἴη εἰμί οὕτω οὕτως νοούμενον νοέω νοόω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων μὴ μή ζητεῖν ζητέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἐπιστήμονες ἐπιστήμων . . μετέλαβε μεταλαμβάνω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὲν μέν κεκρύφθαι κρύπτω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων δὲ δέ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐναργῶς ἐναργής ἐνεργοῦντας ἐνεργέω ἐκτός ἐκτός . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ εὐστοχία εὐστοχία · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ λόγου λόγος καὶ καί τα - - χύ τι τι ἡ ὁ εὐστοχία εὐστοχία , , βουλεύεται βουλεύω δὲ δέ πολὺν πολύς χρόνον χρόνος , , καί καί φασι φημί Πράττειν μὲν μέν δεῖν δέω δέω2 δεῖ ταχὺ ταχύς τὰ ὁ βουλευθέντα βουλεύω , , βουλεύεσθαι βουλεύω δὲ δέ βραοεως . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ στοχάζεσθαι στοχάζομαι ἔχει ἔχω τινὰ κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω , , καθὸ ἀμφότερα ἀμφότερος πρὸ πρό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα γίνονται γίγνομαι , , πρὸς πρός ὃ ὁ ἀφορῶσιν ὅ ὁ τε τε βουλευόμενος νος καὶ καί ὁ ὁ στοχαζόμενος , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί δόξαι δοκέω τινὰ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ στοχάζεσθαι στοχάζομαι καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ἐνεργεῖν καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος . . διαστέλλει τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐστοχίας τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαστολὴ διαστολή κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καί καί φησι φημί τὴν ὁ μὲν μέν εὐστοχίαν εὐστοχία ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος μελέτης μελέτη καὶ καί σκέψεως σκέψις καὶ καί ἐπὶ ἐπί χρόνον χρόνος βραχύν βραχύς . . ὁ ὁ δὲ δέ βου - - λευόμενος μελετᾷ μελετάω καὶ καί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος βουλεύεται βουλεύω , , ἐνδεὴς ἐνδεής ὢν εἰμί τῆς ὁ συμβαλλομένης συμβάλλω μένῃς πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅπως ὅπως αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ βουλευόμενον βουλεύω ἀνυσθήσεται . . ταῦτα οὗτος δ’ ἀλλήλων ἀλλήλων διάφορα διάφορος . . φέρει φέρω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ δημώδη δημώδης παροιμίαν παροιμία εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία , , συμβουλεύουσαν ἐπὶ ἐπί μακρὸν μακρός μὲν μέν βουλεύεσθαι βουλεύω , , ταχέως ταχύς ταχέως δὲ δέ πράττειν πράσσω τὸ ὁ βουλευόμενον βουλεύω , , ὡς ὡς τῆς ὁ μὲν μέν βουλῆς βουλή μακροῦ μακρός τινος δεομένης δέω δέω2 χρόνου χρόνος , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός συστήσασθαι συνίστημι τῆς ὁ ἐπιτυχίας ἐπιτυχία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τῆς ὁ δὲ δέ πράξεως πρᾶξις ταχύτητος , , | | ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναλλαγέντος τοῦ ὁ βουλευτοῦ βουλευτής ἀνοικείως ἕξει ἔχω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ μελετηθὶς τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπιτεύξεως , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἀβεβαιότητος . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τῇ ὁ παροιμίᾳ παροιμία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί Ἰσοκράτης Ἰσοκράτης ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός Νικοκλέα Νικοκλέης ὑποθήκαις ὑποθήκη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βουλεύεται βουλεύω δὲ δέ πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὸ ὁ ὁ ὁ βουλόμενος . . Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ εὐστοχία εὐστοχία τις ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια . . Ἕτερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἕτερα ἕτερος δεικνύον πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων εὐβουλίαν εὐβουλία καὶ καί εὐστοχίαν εὐστοχία , , στοχίαν , , ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἢ ἤ ἐξ ἐκ εἴδους τῆς ὁ εὐστοχίας ἔχον ἔχω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις . . ὁμολογούμενον ὁμολογέω γὰρ γάρ λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ τὴν ὁ ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια εὐστοχίαν εὐστοχία εἶναί εἰμί τινα τις , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τούτου οὗτος , , ὡς ὡς οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός εὐβουλία εὐβουλία καὶ καί εὐστοχία εὐστοχία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ αὐτό , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια , , ἐπεὶ ἐπεί εὐστοχία εὐστοχία τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἶναι εἰμί καὶ καί εὐβουλίαν εὐβουλία τινά τις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐβουλία εὐβουλία τις ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός εὐβουλία εὐβουλία καὶ καί εὐστοχία εὐστοχία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια εὐβουλία εὐβουλία , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅρου τῆς ὁ ἀγχινοίας ἀγχίνοια . . ἀγχίνοια ἀγχίνοια γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄσκεπτος ἄσκεπτος ἀπόδοσις ἀπόδοσις τοῦ ὁ μέσου μέσης · · μέσον μέσος δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα κατηγορούμενος κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὅταν ὅταν ἐρωτώμενός τις τις , , διὰ διά τί τι τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀσκέπτως ἄσκεπτος καὶ καί ἀμελετήτως ἀμελέτητος ἀποδῷ ἄφοδος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὡς ὡς ὡς ἀγχίνους τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τύχῃ τυγχάνω , , εἴ εἰ τις τις ἐρωτηθείη , , διὰ διά τί τι τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τοιᾶσδε καταγραφῆς καταγραφή τῶν ὁ κύκλων κύκλος ἀποτελούμενον ἀποτελέω τρίγωνον τρίγωνος ἰσόπλευρόν ἐστιν εἰμί , , εἴποι λέγω εἶπον ἀσκέπτως ἄσκεπτος , , διότι διότι αἱ ὁ δύο γε πλευραὶ πλευρά τῇ ὁ μιᾷ εἰσιν εἰμί ἴσαι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγων λέγω κατὰ κατά ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια ἀποδέδωκεν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄσκεπτος ἄσκεπτος ἀπόδοσις ἀπόδοσις ἀμελέτητος ἀμελέτητος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία βούλευσις βούλευσις ἀγαθή ἀγαθός · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ βούλευσις βούλευσις μελέτη καὶ καί σκέψις σκέψις ἐστί εἰμί , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ μελέτη καὶ καί σκέψις σκέψις διὰ διά μακροῦ μακρός τινος τις τὴν ὁ γένεσιν γένεσις δέχεται δέχομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία διὰ διά μακροῦ μακρός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ ἄσκεπτον ἄσκεπτος καὶ καί ἀβούλευτον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ἀναχθῇ ἀνάγω ἀνάσσω καὶ καί τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια εὐστοχία εὐστοχία , , δῆλον δῆλος . . συντόμως σύντομος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια μετὰ μετά ὀρθοῦ στοχασμοῦ στοχασμός τὸ ὁ μέσον μέσος ἀποδίδωσιν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω ἀποδοὺς ἀποδίδωμι οὗτος οὗτος ἀγχίνους ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὃς ὅς τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀσκέπτως ἄσκεπτος ἀποδιδῷ . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί μόνων δὲ δέ θεωρεῖται θεωρέω τῶν ὁ θεωρητῶν θεωρητής ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λογοθετούμενος ἐπὶ ἐπί πράξεσι λόγους λόγος ἀπαιτεῖται τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ἔχει ἔχω τούτους οὗτος ἑτοίμους ἑτοῖμος καὶ καί καλῶς καλός αὐτοὺς αὐτός ἀποδίδωσιν , , ἀγχίνους ἀγχίνοος ὀνομάζεται ὀνομάζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή τὸν ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος διάγειν διάγω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός αἱρούμενον αἱρέω λόγους λόγος ἔχειν ἔχω ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ πραττομένων πράσσω εὖ εὖ ἔχοντας ἔχω , , καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸν αὐτός εὐθύνας εὔθυνα ἀπαιτοίη ἀπαιτέω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φυλάττειν φυλάσσω ἀνεύθυνον ἀνευθύνω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ σπουδαῖον σπουδαῖος εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή δόξα δόξα ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία <οὐδεμία> , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ κακῶς κακός βουλευόμενος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ὀρθῶς ὀρθός βουλευέται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθότης ὀρθότης τις τις ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἐστίν εἰμί , , οὔτ’ οὔτ ' ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ οὔτε οὔτε δόξης δόξα . . ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὀρθότης ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἁμαρτία ἁμαρτία ) ) , , δόξης δόξα δ’ δ’ ὀρθότης ἀλήθεια ἀλήθεια · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διώρισται διορίζω ὁρίζω ἤδη ἤδη πᾶν πᾶς , , οὗ οὗ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί . . Δείκνυσι διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία δόξης δόξα οὖσαν εἰμί καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἑτέραν ἕτερος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δόξα δόξα οὐδεμία οὐδείς ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία , , καὶ καί μέλλων μέλλω καὶ καί τὴν ὁ ἐπι - - στήμην τῇ ὁ δόξῃ δόξα συντάξαι συντάσσω , , καὶ καί ἅμ τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος διαστῆσαι διΐστημι διίστημι τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία , , παρεισήγαγέ τι τις ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία ἴδιον ἴδιος , , οὗ οὗ ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἰσὶν εἰμί ἀκοινώνητοι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὀρθότης , , ἣν ὅς ὅς2 ἔδειξε δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐβουλίᾳ εὐβουλία ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου αὐτῇ αὐτός , , τῆς ὁ κακοβουλίας κακοβουλία . . κακοβουλία γὰρ γάρ καὶ καί εὐβουλία εὐβουλία ἐναντία ἐναντίος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί ἁμαρτία ἁμαρτία καὶ καί ὀρθότης . . τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ ἡ ὁ κακοβουλία ἁμαρτία , , ὀρθότης ὀρθότης ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὑν ὀρθότης ὀρθότης ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία , , δῆλον δῆλος ἤδη ἤδη γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὔτε οὔτε δόξης δόξα ἐστὶν εἰμί ὀρθότης , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως . . ἐπιστήμης ἐπιστήμη μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁμαρτία ἁμαρτία ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὀρθότης . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ γένει γένος · · γένει γένος μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ἐν ἐν σώματι σῶμα ( ( ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα ) ) , , εἴδει εἶδος δέ δέ , , ὡς ὡς ὑγίεια καὶ καί νόσος νόσος ἐν ἐν ζῴου ζῷον σώματι σῶμα , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη δεκτικὴ δεκτικός ὀρθότητος , , ἦν εἰμί ἂν ἄν δεκτικὴ δεκτικός καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁμαρτίας ἁμαρτία δεκτική δεκτικός , , οὐδὲ οὐδέ ὀρθότητος ὀρθότης ἄρα ἄρα . . αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὀρθότητα ὀρθότης εἶναι εἰμί εἴποιμεν ἄν ἄν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί αἰτίων αἰτέω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα γνῶσιν γιγνώσκω οὖσαν εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί μὴ μή ἐνδεχομένην ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , δεκτικὴν δὲ δέ ὀρθότητος οὔ οὐ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δοίημεν ἔσται εἰμί ὀρθότης ὀρθότητος . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί καὶ καί κινήσεως κίνησις κίνησις κίνησις καὶ καί γενέσεως γένεσις γένεσις γένεσις , , ἃ ὅς ὅς2 ἀδύνατα ἀδύνατος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός δέδεικται δείκνυμι . . ὀρθότης δὲ δέ οὖσα εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἔσται δεκτική δεκτικός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δόξα δόξα οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ὀρθότητα ὀρθότης δέχεται δέχομαι , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ δόξης δόξα ὀρθότης ἡ ὁ ἀλήθειά ἀλήθεια ἐστιν εἰμί . . ὀρθοδοξαστικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής δοξάζων δοξάζω ἐστὶ εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω · · ὥστε ὥστε καὶ καί δόξα δόξα ὀρθὴ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ βουλευόμενος βουλεύω οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ ἀληθεύων ἀληθεύω ἐστίν εἰμί . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ ποτε ποτε τὸν ὁ ὀρθῶς ὀρθός βουλευόμενον βουλεύω καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος βουλεύσασθαι βουλεύω , , ἵν’ ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές ψεύσηται ψεύδω πρός πρός τινα ἢ ἤ ἐχθρὸν ἐχθρός ὄντα εἰμί , , ἵν σφάλῃ αὐτόν αὐτός , , ἢ ἤ φίλον φίλος , , ἵν’ ἐκκόψῃ ἐκκόπτω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός . . καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱστορίαις ἱστορία πολλά πολύς , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί αἰ εἰ τοιαῦται τοιοῦτος βουλαὶ βουλή ἄμφω ἄμφω εὐβουλίαι , , ὡς ὡς εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια οὖσαι εἰμί τῶν ὁ βουλευομένων βουλεύω καὶ καί ὀρθαὶ ὀρθός διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖσι εἰμί . . ὀρθὴ δὲ δέ δόξα δόξα ψευδὴς ψευδής οὐ|δέποτε . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δἡ δόξα δόξα ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ οὐδεμία οὐδείς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφορα διάφορος φορα τὰ ὁ ὅς γένη γένος τῶν ὁ δοξῶν . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός συμπεράσματα συμπέρασμα διανοίας διάνοια εἰσίν εἰμί , , σίν , , ἃ ὅς καὶ καί ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος προτάσεων περαινόμενα περαίνω ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία ἀποτικτόμεναι , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί ψευδεῖς ψευδής πολλάκις πολλάκις εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ κώπην κώπη κεκλασμένην , , κλασμένην , , ἄκλαστον οὖσαν εἰμί καὶ καί ὑγιῆ , , τῆς ὁ ὄψεως ὄψις οὔσης εἰμί κεκλασμένης τῷ τῷ σάλῳ σάλος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ πλάναι πλάνη ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία καὶ καί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι γίνονται γίγνομαι , , καὶ καί αἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πλανωμένων δόξαι δοκέω ἀποτικτόμεναι πεπλανημέναι εἰσὶ εἰμί καὶ καί αὐταὶ αὐτός καὶ καί ψευδεῖς ψευδής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῇ ὁ δόξῃ δόξα συνέταξεν συντάσσω , , ἐν ἐν τῷ ὁ δεικνύναι δείκνυμι αὐτὰς αὐτός διαφερούσας διαφέρω τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία , , διότι διότι πολλαὶ πολύς δόξαι δόξα ἐπιστημῶν ἐπιστημόω εἰσι εἰμί συμπεράσματα συμπέρασμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κοινωνοῦσαι ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διώρισται διορίζω ὁρίζω ἤδη ἤδη πᾶν πᾶς , , οὗ οὗ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί . . ἑτέρα ἕτερος διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ δόξης δόξα πρὸς πρός τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δόξα δόξα ἢ ἤ κατάφασίς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀπηρτισμένη ἤδη ἤδη καὶ καί τεταγμένη τάσσω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ διωρίσθαι τὸ ὁ ἀπηρτίσθαι ἀπαρτίζω καὶ καί τετάχθαι τάσσω , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ὅρῳ ὅρος καταντῆσαι καταντάω καὶ καί πέπατι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία ζήτησίς ζήτησις ἐστιν εἰμί ὀρθῶς ὀρθός γενομένη γίγνομαι καὶ καί ἐπί ἐπί τι τις προβαίνουσα , , οὔπω οὔπω τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα ἀπηρτισμένον . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία . . διανοίας διάνοια ἄρα ἄρα λείπεται λείπω · · αὕτη οὗτος δὲ δέ οὔπω οὔπω φάσις φάσις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα οὐ οὐ ζήτησις ζήτησις ἀλλὰ ἀλλά φάσις φάσις τις ἤδη ἤδη . . ῆς αὐτῆς αὐτός ἔχεται ἔχω διανοίας διάνοια καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τρόπον τρόπος τροπός μετακεχείρισται μεταχειρίζω . . δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν εὐβουλίαν εὐβουλία μήπω μήπω ἀπηρτίσθαι ἀπαρτίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ δόξαν δόξα ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί ἀπηρτισμένην ἀπαρτίζω , , λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος κοινὸν κοινός ὄντα εἰμί εὐβουλίας εὐβουλία καὶ καί δόξης δόξα καί καί φησι φημί μὴ μή ἄνευ ἄνευ μὲν μέν λόγου λόγος εἷναι ἵημι τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία , , ἐπεὶ ἐπεί δὴ δή μὴ μή ἀπήρτισται ἀπαρτίζω , , λείπεται λείπω ἄρα ἄρα διανοίας διάνοια · · καὶ καί τίθησι τίθημι τοῦτο οὗτος συμπερασματικῶς συμπερασματικός ὡσπερεὶ συλλογιζόμενος῾ ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λόγος λόγος τέλειος τέλειος , , ἡ ὁ διάνοια διάνοια λόγος λόγος τέλειος τέλειος · · ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διάνοια διάνοια . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ διάνοια διάνοια λέγεται λέγω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅταν ὅταν ἀπηρτισμένος ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἰληφὼς λαμβάνω συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔπω οὔπω φάσις φάσις ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός φάσιν φάσις χωροῦσα χωρέω , , ἤτοι ἤτοι κατάφασιν ἢ τίη ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οὔπω οὔπω δέ δέ τι τι τούτων οὗτος οὖσα εἰμί . . ὅταν ὅταν δέ δέ τι τι τούτων οὗτος γίνηται γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι βουλή βουλή ( ( διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ εὐβουλία εὐβουλία , , πᾶσα πᾶς δ’ εὐβουλία εὐβουλία βουλή βουλή ) ) ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ χωεῖν ῥεῖν ῥέω ἤδη ἤδη πρὸς πρός τοὖργον περὶ περί οὗ οὗ βεβούλευται βουλεύω , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα οὐ οὐ ζήτησις ζήτησις ἀλλὰ ἀλλά φάσις φάσις τις ἤδη ἤδη ἢ τίη κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος λείπεται λείπω μὲν μέν τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ὡς ὡς γένεσίς γένεσις τις καὶ καί κίνησις κίνησις , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀτελὴς ἀτελής ἐνέργεια ἐνέργεια , , τῆς ὁ διανοίας διάνοια τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐχούσης ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὔτε οὔτε δὲ δέ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐχούσης ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ὃ ὁ τῇ ὁ εὐβουλίᾳ εὐβουλία οὐ οὐ πρόσεστιν πρόσειμι , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · Ὁ ὁ δὲ δέ βουλευόμενος βουλεύω , , ἐάν ἐάν τε τε εὖ εὖ ἐάν ἐάν τε τε κακῶς κακός βουλεύηται βουλεύω , , ζητεῖ ζητέω τι τι καὶ καί λογίζεται λογίζομαι . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία εἰς εἰς τὴν ὁ βουλὴν βουλή μετέβη μεταβαίνω , , βουλόμενος γένος γένος δεῖξαι δείκνυμι τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία τὴν ὁ βουλήν βουλή , , οὗ οὗ προσθέμενος καὶ καί τὰς ὁ οὐσιώδεις διαφορὰς διαφορά ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω καὶ καί τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω περὶ περί τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία μέχρι μέχρι καὶ καί τοῦδε ὅδε ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός ζητῶν ἔλεγεν λέγω , , ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἴσως ἴσος ἴσως δοξάζοντα δοξάζω γένη γένος εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος τὴν ὁ εὐστοχίαν εὐστοχία τὴν ὁ ἐπιστήμην τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ζητῶν ζητέω δὲ δέ εὑρεῖν εὑρίσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὑφ’ ὑπό ὃ ἀληθῶς ἀληθής ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό γένος γένος ἀνάγεται῾ ποιεῖται ποιέω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος συνεχῆ συνεχής τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , διιστῶν καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δόξης δόξα . . τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω , , ἐάν ἐάν τε τε εὖ εὖ ἐάν ἐάν τε τε κακῶς κακός βουλεύηται βουλεύω ζητεῖ ζητέω τι τις καὶ καί λογίζεται λογίζομαι , , τὴν ὁ βουλὴν βουλή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δόξης δόξα διίστησιν . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ βουλὴν βουλή εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί κακῶς κακός , , ἤτοι ἤτοι εὐβουλίαν εὐβουλία καὶ καί κακοβουλίαν κακοβουλία , , καὶ καί λέγει λέγω κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί αὐταῖς αὐτός τό ὁ ὅς τι τι ζητεῖν ζητέω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι , , ἴδιον ἴδιος ὂν εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ βουλῆς βουλή , , ὃ δίξης ἀλλότριον ἀλλότριος , , φάσεως φάσις οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἢ ἤ πεπερασμένης περαίνω ἢ ἤ ἀπεράντου , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ζητεῖν ζητέω ἔτι ἔτι θεωρουμένης θεωρέω καὶ καί τῷ τῷ λογίζεσθαι λογίζομαι . . εἰσὶν εἰμί οὖν οὖν διαιρεταὶ καὶ καί διαφοραὶ διαφορά τῆς ὁ βουλῆς βουλή καὶ καί συστατικαὶ τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῆς αὐτός , , εὐβουλία εὐβουλία τε τε καὶ καί κακοβουλία , , τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός βουλεύεσθαι βουλεύω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ οὖν οὖν ἤδη ἤδη τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία καθαρῶς καθαρός καὶ καί ἀναμφιβόλως . . Ἀλλὰ ἀλλά ὀρθότης τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία βουλῆς βουλή . . διὸ διό ἡ ὁ βουλὴ βουλή ζητητέα ζητέω ζητητέος πρῶτον τί τι καὶ καί περὶ περί τί τίς τις . . εἰπὼν λέγω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῆς ὁ βουλῆς βουλή εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός βουλεύσασθαι βουλεύω , , ἀπονέμει ἀπονέμω νῦν νῦν τῇ ὁ εὐβουλίᾳ εὐβουλία θατέραν τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ βουλεύσασθαι βουλεύω , , καί καί φησι φημί , , δύο γε οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω τὸ ὁ εὖ εὖ τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τοὔνομα ὄνομα παριστᾷ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ εὖ εὖ , , ἡ ὁ οὖν οὖν εὐβουλία εὐβουλία ὀρθότης τίς τις ἐστι εἰμί βουλῆς βουλή . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἕξει ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ ἡ ὁ βουλή βουλή , , εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός ὀρθῶς ὀρθός τὸ ὁ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ βουλὴ βουλή γένος γένος εὐβουλίας εὐβουλία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί βουλῆς βουλή , , τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τί τίς τις καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἵν τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία ὁρισάμενοι ὁρίζω ἔχωμεν ἔχω ἤδη ἤδη γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ τί τι τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία , , ἤτοι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός . . ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ εἴδους εἶδος τὸ ὁ τί τι τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά ποιότητές εἰσι εἰμί , , περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζουσαι . . καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τί τι ζητεῖν ζητέω οὐδὲν ἧττον ἥσσων συμβαλλόμενον εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις τῆς ὁ βουλῆς βουλή . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑποκειμένων μάλιστα μάλιστα περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνονται αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξεις ἔχω καταλαμβάνονται καταλαμβάνω καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀρθότης τίς τις ἐστι εἰμί , , διότι διότι ἔστιν εἰμί ὀρθὴν λέγεσθαι λέγω βουλὴν βουλή καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί φαύλῳ , , καθὼς αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ὀρθότης ὀρθότης πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ὃ ὅς προτίθεται προτίθημι ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός τεύξεται τεύχω τυγχάνω , , ὥστε ὥστε ὀρθῶς ὀρθός ἔσται βεβουλευμένος βουλεύω , , κακὸν κακός δὲ δέ μέγα μέγας εἰληφώς λαμβάνω . . Ἐπὶ τῷ τῷ γένει γένος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία , , ὃ ὅς ἦν εἰμί ἡ ὁ βουλή βουλή , , τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω εἰδοποιοὺς διαφορὰς διαφορά ἐκλεγόμενος ἐκλέγω καὶ καί συνάπτων συνάπτω ἀλλήλαις ἀλλήλων αὐτάς αὐτός , , ἵν’ ἀποτελέσῃ ἀποτελέω τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , πρώτην πρῶτος πρότερος εὐθὺς εὐθύς μετὰ μετά τὸ ὁ γένος γένος ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἡ ὁ ὀρθότης ὀρθότης ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ προτιθέμενον προστίθημι τῷ τῷ βουλευομένῳ βουλεύω τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ βουλὴ βουλή <ὀρθὴ> διὰ διά τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποφέρουσα , , ἢ τίη μὲν μέν τέλος τέλος οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , οἰκείως οἰκεῖος δὲ δέ ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω τῷ τῷ τέλει τέλος βουλεύεται βουλεύω , , ὡς ὡς εὐστόχως εὔστοχος εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγόντων ἄγω τῶν ὁ βουλευμάτων βούλευμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀρθὴ ὀρθός βουλή βουλή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος εὐθυβολεῖ ) ) , , οὐ οὐ μέντοι γε γε ὀρθὴ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι <οὐκ> ὠφέλιμος ὠφέλιμος , , καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα τίθησι τίθημι τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος ἀπλῶς . . γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος προτίθεται προτίθημι ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἤτοι ἤτοι σκέψασθαι σκοπέω , , ὅπως ὅπως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτεύξεται ἐπιτυγχάνω καθὸ καθό ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί φαῦλος φαῦλος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ πονηρᾶς προἰοῦσα ἕξεως ἕξις οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχει ἔχω τῇ ὁ ἕξει ἔχω ὀρεκτόν ὀρεκτός , , τεύξεται τεύχω τυγχάνω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός τοῦ ὁ τελείου τέλειος , , ὡς ὡς εὐθυβόλως πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός λογισάμενος , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί βεβουλευμένος βουλεύω ὀρθῶς ὀρθός . . κα - - κὸν δὲ δέ μέγα μέγας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βουλεύματος βούλευμα λήψεται λαμβάνω , , ὡς ὡς τέλος τέλος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ σκέψει προθέμενος προτίθημι πονηρόν πονηρός . . ἐπεὶ ἐκ ἐκ πονηρᾶς πονηρός ἕξεως ἕξις τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις προεβάλλετο προβάλλω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀρθότης ὀρθότης τῆς ὁ βουλῆς βουλή εὐβουλία εὐβουλία ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι προστεθῆναι προστίθημι , , ἵν’ ᾖ εἰμί δῆλον δῆλος ὁποία ὀρθότης τῆς ὁ βουλῆς βουλή εὐβουλία εὐβουλία ᾗ ὅς ᾗ . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ὀρθότης ὀρθότης βουλῆς βουλή εὐβουλία εὐβουλία , , ἡ ὁ ἀγαθοῦ τευκτική τευκτικός . . τοῦτο οὗτος κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ 15 πρὸς πρός πονηρὸν πονηρός τέλος τέλος ἄγουσαν ἄγω ὀρθότητα ὀρθότης τῆς ὁ βουλῆς βουλή εὐβουλίαν εὐβουλία εἷναι ἵημι . . ὁμολογεῖται ὁμολογέω γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ εὗ ἐπὶ ἐπί ἀγαθοῦ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς λαμβάνεται λαμβάνω . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὀρθότης ὀρθότης τῆς ὁ βουλῆς βουλή εὐβουλία εὐβουλία ἐστίν εἰμί , , ἥτις ὅστις εἰς εἰς ἀγαθοῦ ἀγαθός τέλους τέλος ἐξάγει ἐξάγω ἐπίτευξιν . . Ἀλλ’ ἔστι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος ψευδεῖ ψευδής συλλογισμῷ συλλογισμός τυχεῖν τυγχάνω , , καὶ καί ὃ μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιῆσαι ποιέω τυχεῖν τυγχάνω , , δι’ διά οὗ οὗ δὲ δέ μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά ψευδῆ ψευδής τὸν ὁ μέσον μέσος ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί , , ὥστ’ οὐδ’ οὐδέ αὐτή αὐτός πὼς εὐβουλία εὐβουλία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τυγχάνει τυγχάνω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι δι’ διά οὗ οὗ ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . ἔθηκε τίθημι τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης τῆς ὁ βουλῆς βουλή καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι μὴ μή οὖσαν εἰμί εὐβουλίαν εὐβουλία πᾶσαν πᾶς βουλῆς βουλή ὀρθότητα ὀρθότης ἀλλὰ ἀλλά δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί ἀγαθοῦ ἀγαθός τέλους τέλος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ βουλήν βουλή , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω εὐβουλία εὐβουλία ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι λείπεται λείπω , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί ἕτερον ἕτερος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί προσήκοντα προσήκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιτυγχάνεται ἐπιτυγχάνω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δύο γε ὅρων ὅρος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , τοῦ ὁ ὅς τ’ τ’ ὀρεχτοῦ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τοῦ ὁ ὀρεγομένου ὀρέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μέσος μέσος ὅρος ὅρος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐστί εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον ἀλλήλοις ἀλλήλων συνάπτονται , , τό ὁ ὅς τε τε ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί τὸ ὁ ὀρεγόμενον ὀρέγω , , παρεισάγει τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί γινομένου συλλογισμοῦ συλλογισμός , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συμπέρασμα συμπέρασμα ἀλη - - θές , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος ψευδής ψευδής , , ἤτοι ἤτοι ψευδὴς ψευδής ἢ τίη ὑποκείμενος ἢ τίη κατηγορούμενος κατηγορέω , , εἴτε εἴτε ἀποφατικῶς εἴτε εἴτε καταφατικῶς καθ’ κατά οἷον οἷος δήποτε σχῆμα σχῆμα καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ μέσου μέσος λαμβανομένου ψευδοῦς , , εἴτε εἴτε καθ’ κατά ἕνα εἴτε εἴτε κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ διαστήματα διάστημα , , οὕτως οὕτως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί διὰ διά φύλου τρόπου τρόπος τροπός τέλος τέλος ἀποβῆναι ἀποβαίνω χρηστόν χρηστός , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις πένης πένης μοιχεύσας μοιχεύω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἠυπόρηκεν ἢ ἤ αἰχμαλωτισθεὶς αἰχμαλωτίζω ἠλευθέρωται . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε πλοῦτος πλοῦτος δοκεῖ δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ πλουτήσαντι καὶ καί ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία τῷ τῷ αἰχμαλώτῳ αἰχμάλωτος , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μοιχεῦσαι μοιχεύω ἡ ὁ τὸ ὁ αἰχμαλωτισθῆναι ἑκατέρῳ ἑκάτερος · · τέρῳ · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατὰ κατά τοῦ ὁ μέσου μέσος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ μοιχείας μοιχεία κατηγορούμενον κατηγορέω , , ψευδῆ ψευδής ποιήσει ποιέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν ἴσως ἴσος ἴσως ἀδύνατον ἀδύνατος , , ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος ἐν ἐν τῇ ὁ πλοκῇ πλοκή τοὐ συλλογισμοῦ συλλογισμός , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπῆρξε ὑπάρχω τῷ τῷ εὐπορήσαντι εὐπορέω , , εἴτε εἴτε τῷ τῷ πλουτήσαντι ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος εἴτε εἴτε τῷ τῷ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ἀπαλλαγέντι ἀπαλλάσσω ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία , , ἀλλὰ ἀλλά μέσον μέσος μὲν μέν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ἀληθεῖς ἀληθής θεῖς δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πένης πένης μεμοίχευκε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐπόρηκε , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ὁ ὁ μέσος μέσος ψευδής ψευδής , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής κατηγορούμενος κατηγορέω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής ὑποκείμενος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δ’ ἄν ἐάν ἄν ἐρεῖς λέγω ἐρῶ κἀπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀπαλλαγέντος ἀπαλλάσσω αἰχμαλωσίας διὰ διά μοιχείαν μοιχεία . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; εἰ εἰ οὐ οὐ τοῦτό φησι φημί ψευδὲς ψευδής εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι πέπρακται πράσσω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ πράξαντι πράσσω ἀποβέβηκεν ἀποβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ψευδές ψευδής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀποβάντος ἀποβαίνω . . ὥστε ὥστε καὶ καί δευτέρου δεύτερος γενομένου γίγνομαι συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦτο οὗτος ψευδὲς ψευδής συμπεραίνεται , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος συλλογισμῷ συλλογισμός μέσου μέσης τιθεμένου τίθημι τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἄκρου μὲν μέν καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων , , τῆς ὁ μείζονος μέγας δὲ δέ καὶ καί περιεκτικῆς ψευδῶς ψευδής ἐπί ἐπί τι τις λαμβανομένης λαμβάνω προτούτου τάσεως τάσις , , οἷον οἷος ἵνα ἵνα τις τις φαίη φημί , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός διὰ διά μοιχείαν μοιχεία ἀγαθὸν ἀγαθός εὕρηκε εὑρίσκω , , πᾶν πᾶς δι’ διά οὗ οὗ τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός εὑρίσκει εὑρίσκω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἰδοὺ ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε μέσος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἔλαττον μὲν μέν ἄκρον ἄκρον ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ λαμβανόμενος λαμβάνω , , διὰ διά δέ δέ τινος μέσου μέσης καθολικωτέρου καὶ καί κοινοτέρου τὸ ὁ ψευδῶς ψευδής εὑρίσκων εὑρίσκω ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τῷ ὁ μείζονι μέγας . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀγαθόν ἀγαθός τι τις κτᾶσθαι κτάομαι διὰ διά τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί φαύλου , , ψευδὴς ψευδής ἐπί ἐπί τι τις ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις , , ἡ ὁ πᾶν πᾶς λέγουσα λέγω τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πορίζει πορίζω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέσος ψευδής ψευδής , , δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής συνῆκται συνάγω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ὕπαρξις , , ὅταν ὅταν φαύλη ἡ ὁ ἐπιτήδευσις ἐπιτήδευσις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ὂν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποβέβηκεν ἀποβαίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὑπάρξαν ὑπάρχω ψευδὲς ψευδής τὸ ὁ μέσον μέσος ὠνόμασται ὀνομάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ἠκολούθησεν ἀκολουθέω . . ἢ τίη οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τυχεῖν τυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τρόπου τρόπος τροπός τινός , , εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἔτυχε τυγχάνω τρόπου τρόπος τροπός , , ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ δέον κατὰ κατά τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός κατηγορηθήσεται , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ὀρεκτὸν ὀρεκτός δέον , , ἔτυχε τυγχάνω δέ δέ τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τρόπου τρόπος τροπός μὴ μή δέοντος δέω δέω2 δεῖ . . ψευδῶς ψευδής κατὰ κατά τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός μέσου μέσης ὄντος εἰμί τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ῥηθήσεται , , οἷον οἷος εἴ εἰ τινι πλούτου πλοῦτος δέει δέος , , εἰ εἰ μὲν μέν γεωργίαν γεωργία ἢ τίη ἐμπορίαν ἐμπορία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον ἐτιτηδεύσας τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος τέτευχε , , δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί προσῆκον προσήκω , , εἰ εἰ δὲ δέ κλοπὴν κλοπή ἢ τίη λῃστείαν λῃστεία , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν εὐπόρηκε , , ψευδῶς ψευδής τὸ ὁ δέον I I κτὰ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τρόπου τρόπος τροπός ῥηθήσεται . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιτυχία ἐπιτυχία δέοντος δέω δέω2 δεῖ πράγματος πρᾶγμα γέγονε γίγνομαι , , διὰ διά δὲ δέ τρόπου τρόπος τροπός φαύλου καὶ καί μὴ μή δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ μέσος ψευδής ψευδής , , ψευδῶς ψευδής ἔχων ἔχω κατ’ κατά κατ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δέον κατηγτορούμενον · · ψευδὴς ψευδής οὖν οὖν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ τις τις τυγχάνει τυγχάνω τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , δέον δέω δέω2 δεῖ κἀκεῖνό ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί δέοντός τινος τυχεῖν τυγχάνω οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τρόπου τρόπος τροπός δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί μὴ μή δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις φαίη φημί συλλογιζόμενος περὶ περί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά κλοπῆς κλοπή ἢ τίη λῃστείας λῃστεία πλουτήσαντος ἤ ἤ τινος ἄλλης ἄλλος φαύλης ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός πλούτου πλοῦτος τυχὼν τυγχάνω δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἔτυχε τυγχάνω πράγματος πρᾶγμα , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ τυγχάνων τυγχάνω δέοντος δέω δέω2 δεῖ πράγματος πρᾶγμα διὰ διά δέοντος δέω δέω2 δεῖ τρόπου τρόπος τροπός τυγχάνει τυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄρα ἄρα διὰ διά δέοντος δέω δέω2 δεῖ τρόπου τρόπος τροπός πλούτου πλοῦτος ἔτυχεν τυγχάνω , , ἔτυχε τυγχάνω δὲ δέ διὰ διά κλοπῆς κλοπή , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα ἡ ὁ κλοπή κλοπή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος , , ὃ ὅς ἠκολούθησε ἀκολουθέω διὰ διά τὸ ὁ ψευδῆ ψευδής ἐπί ἐπί τι τις 30 ληφθῆναι λαμβάνω τὴν ὁ μείζω μέγας πρότασιν πρότασις . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος συλλογισμῷ συλλογισμός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος . . ὁ ὁ δεῖνα δεινός δέοντος δέω δέω2 δεῖ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος διὰ διά κλοπῆς κλοπή ἔτυχε τυγχάνω · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τις τις δέοντος δέω δέω2 δεῖ πράγματος πρᾶγμα τυγχάνει τυγχάνω , , δέον δέω δέω2 δεῖ κἀκεῖνό ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ κλοπὴ κλοπή ἄρα ἄρα δέον δέω δέω2 δεῖ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δέον δέω δέω2 δεῖ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω εἴρηται εἴρω ἔρομαι καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος συλλογισμῷ συλλογισμός τὸ ὁ ὑπάρξαι ὑπάρχω τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἀγαθὸν ἀγαθός συνῆκται συνάγω τῷ τῷ πράξαντι πράσσω διὰ διά μέσου μέσος τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , δι’ διά οὗ οὗ προσγέγονε , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθεῖς ἀληθής αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἐλήφθησαν λαμβάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ὁ ὁ μέσος τε τε ὡς ὡς ἔλαττον ἄκρον ἄκρος τέθειται καὶ καί τὸ ὁ περιέχον αὐτὸν αὐτός μέσον μέσος τέθειται καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ψευδῶς ψευδής τῷ τῷ μεί - - ζονι ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ψευδὲς ψευδής ἀπετέλεσεν ἀποτελέω . . Ἔτι ἔτι ἔστι εἰμί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος βουλευόμενον βουλεύω τυχεῖν τυγχάνω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ταχύ ταχύς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδ’ οὐδέ ἐκείνη ἐκεῖνος πω πω πῶ εὐβουλία εὐβουλία , , ἀλλ’ ἀλλά ὀρθότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὼφέλιμον , , καὶ καί οὗ οὗ καὶ καί οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὣς καὶ καί ὅτε ὅτε . . Ἐπεὶ μήπω μήπω ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πρὸς πρός ἀπαρτισμὸν τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ προστεθειμένον προστίθημι ἐστί εἰμί ; ; τὸ ὁ μέτρον μέτρον τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ὃ ὅς ἀνήκει ἀνήκω τῆ βουλῇ βουλή τῇ ὁ περί περί τινος πράγματος πρᾶγμα , , ἵν’ ἁρμόσῃ ἁρμόζω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εὐβουλία εὐβουλία εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων ἀνυσθῆναι τὴν ὁ βουλήν βουλή . . εἰ εἰ οὖν οὖν δι’ διά ἐλάττονος ἐλάσσων ἀνυσθῆναι δέον δέω δέω2 δεῖ , , διὰ διά πλείονος πολύς πλείων ἀνύσει ἀνύω τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω , , κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ προλαβόντα προλαμβάνω ἴσως ἴσος ἴσως ἕξει ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ κατατρίψας κατατρίβω ἐν ἐν τῷ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω ἐμποδισθήσεται τὸ ὁ εὖ εὖ . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διὰ διά πλείονος πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος ἀνυομένη βου - - λῆ ἐστί εἰμί πω πω εὐβουλία εὐβουλία . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ τίη διὰ διά νωθρίαν φύσεως φύσις ἢ τίη δειλίαν δειλία ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις πάθος πάθος ἀργότερον διατιθέμενοι διατίθημι περὶ περί τὰ ὁ βουλεύματα βούλευμα πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καταναλίσκουσι , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἢ ἤ παντελῶς παντελής τῶν ὁ τελῶν ἀποπίπτουσιν ἀποπίπτω ἡ ὁ οὐ οὐ τελείως τέλειος αὐτῶν αὐτός ἐφάπτονται ἐφάπτω ἢ τίη μετὰ μετά κινδύνων κίνδυνος καταναλίσκειν καταναλίσκω καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀπλῶς , , τὸ ὁ πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ χρόνον χρόνος καταναλίσκειν καταναλίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ βουλεύσεσι βούλευσις , , ψεκτὸν ψεκτός καὶ καί οὐκ οὐ εὔβουλον εὔβουλος . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπαναλαμβάνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ ὀρθότης ὀρθότης τῆς ὁ βουλῆς βουλή ἐστιν εἰμί εὐβουλία εὐβουλία , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τὸ ὁ ὅς ἐπαινετόν ἐπαινετός , , ὃ ὅς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὥς ὡς , , καὶ καί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ ὅς ἀρκοῦν ἀρκέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε , , τὸ ὁ δὲ δέ ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ παραλλήλου ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοιοῦτον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐφίεσθαι ἐφίημι . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὗ οὗ χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς συμφέροντος συμφέρω καὶ καί συμβαλλομένου συμβάλλω . . Ἔτι ἔτι ἔστι εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω καὶ καί πρός πρός τι τέλος τέλος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατορθοῦσα , , ἡ ὁ τὶς δὲ δέ πρός πρός τι τέλος τέλος . . εἰ εἰ δὴ δή τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος τὸ ὁ εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω , , ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία εἴη εἰμί ἄν ἐάν ἄν ὀρθότης κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω πρός πρός τι τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστι εἰμί . . Τὸν μὲν μέν ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἤδη ἤδη ἀποδεδωκέναι ἀποδίδωμι , , ὀρθότητα ὀρθότης μὲν μέν βουλῆς βουλή ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχειν ὑπάρχω θέμενος , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ὡς ὡς ὡς διαφορὰς διαφορά αὐτῆς αὐτός ἀποπληρούσας τὴν ὁ τελειότητα τελειότης , , ὡς ὡς μή μή πω πω οὔσης εἰμί εὐβουλίας εὐβουλία , , ὅτε ὅτε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τινὸς ἀπολείποιτο , , εἴτε εἴτε τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής μὴ μή ὄντος εἰμί δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , ὃ ὅς προτίθεται προτίθημι , , εἴτε εἴτε τοὐ οὐ τρόπου τρόπος τροπός δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιτυγχάνεται ἐπιτυγχάνω , , εἴτε εἴτε τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μακροτέρου ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταναλισκομένου , , δι’ διά ὅσου ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος διχῶς διχῶς λαμβάνεται λαμβάνω , , τό ὁ ὅς τε τε ἀπλῶς καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀναφέρεται ἀναφέρω κατορθούμενα κατορθόω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί οὗ οὗ ἐφιέμενος ἐφίημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐπιτυγχάνων ἐπιτυγχάνω τέλειος τέλειος ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τι οὖσα εἰμί κατόρθωμα καὶ καί τέλος τέλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος κατορθουμένων συγκείμενον , , καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὖ εὖ τε τε Βουλεύσασθαι καὶ καί μή μή , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ὄντως ὄντως εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός φέροντα φέρω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος ἐπιτηδεύοντα ἐπιτηδεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ περί περί τε τε τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτὸ αὐτός πλανώμενον πλανάω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν τέλος τέλος ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἡγούμενον καὶ καί μάταιά τινα ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός φέροντα φέρω μετερχόμενον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κτὰ μέρος μέρος περὶ περί τῶν ὁ ἀναφερομένων ἀναφέρω μερῶν μέρος εἰς εἰς τὴν ὁ δοξαζομένην εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὀρεκτά τινα τις προτίθεσθαι προτίθημι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιτεύ - - ξεως βουλεύεσθαι βουλεύω εὖ εὖ τε τε καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . περὶ περί τούτου οὗτος νῦν νῦν παραδίδωσι , , διαφορὰν διαφορά ἡμῖν ἐγώ παριστῶν περί περί τε τε τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὐβουλίας εὐβουλία , , ἥτις ὅστις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὐβουλία εὐβουλία ἐστί εἰμί , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλος τέλος ἄγουσα ἄγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὸν ὁ βουλευόμενον βουλεύω ἀποφέρουσα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοὐ ἀπλῶς τέλους τέλος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ὅς εὐδαιμο - - νίας , , ἔστι εἰμί καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός δοξάσαι δοξάζω καὶ καί πλημμελῶς πλημμελής καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τελῶν τελέω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτον πλοῦτος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἡγούμενοι ἢ ἤ ἡδονὴν ἡδονή σαρκὸς σάρξ ἢ τίη ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀποπεπτώκασι , , καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος ἄν ἄν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ | | περιποιεῖσθαι περιποιέω σπουδάζωσι σπουδάζω , , σκοπὸν τοῦ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίου βίος βιός καὶ καί τέλος τέλος προθέμενοι προτίθημι , , ματαιοπονοῦντές εἰσι εἰμί καὶ καί κενὰ κενός βουλευόμενοι βουλεύω . . οἱ ὁ ὅς δ’ ἐνέργειν ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τέλος τέλος ὑπάρχειν ὑπάρχω θέμενοι τίθημι , , οὗτοι οὗτος δηλονότι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ὀρθῶς ὀρθός ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ προσ - - ήκοντα πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά μέρος μέρος πάντα ὀρεκτὰ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προτιθέμενοι προτίθημι ἀπλῶς καὶ καί καθόλου καθόλου τυγχάνουσιν τυγχάνω εὔβουλοι εὔβουλος , , εἰ εἰ δὲ δέ κἂν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος εἰσί εἰμί , , φυλάττοντς τὰ ὁ τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία παρατηρήματα , , εἶεν εἰμί ἄν ἄν κἄν τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος βουλευτοῖς εὔβουλοι εὔβουλος . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί ταῦτα οὗτος διαφορὰν διαφορά ἡμῖν ὑποβάλλων ὑποβάλλω νοεῖν νοέω τοῦ ὁ τε τε κοινοῦ κοινός τέλους τέλος , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὠφέλιμα ὠφέλιμος προσφέρουσιν προσφέρω ἅπαντα ἅπας καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τελῶν τελέω καὶ καί τῆς ὁ κοινῆς κοινός εὐβουλίας εὐβουλία καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος εὐβουλιῶν , , ὡς ὡς τῆς ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀφορώσης ἀφοράω τέλος τέλος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἑκάστης πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . προσθεὶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ προκειμένου νοήματος νόημα , , οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἐμπόδιον τέθεικε τίθημι τῇ ὁ προλαβούσῃ αὐτῷ αὐτός διανοίᾳ διάνοια πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω κατάληψιν κατάληψις . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἑτέραν ἕτερος τινὰ διαφορὰν διαφορά προσθεῖναι προστίθημι τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος βουλόμενος οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ὥσπερ ὥσπερ ἐχομένου ἔχω τοῦ ὁ νοήματος νόημα τῶν ὁ ἤδη ἤδη ῥηθέντων λέγω · · οἶμαι οἴομαι δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀπαρτίσας τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία , , ἕτερον ἕτερος τούτῳ οὗτος ἐπεισάγει ἐπεισάγω θεώρημα θεώρημα τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὔβουλον εὔβουλος διαχωρίζων τοῦ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . ἐξετα - - στέον δὲ δέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ λέξιν λέξις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί ῥητέον τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός . . ἔτι ἔτι ἔστι εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω καὶ καί πρός πρός τι τέλος τέλος . . τὸ ὁ ἀπλῶς εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ τέλους ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τις εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω περί περί τινος τέλους τέλος ἐστίν εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , μέρος μέρος ὂν εἰμί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπαρτισμὸν συμβαλλόμενον συμβάλλω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν εὔβουλος εὔβουλος ὅ ὁ τε τε ἀπλανῶς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλος τέλος εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὀρ - - θὼς ἐπιτηδεύων ἐπιτηδεύω τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός φέροντα φέρω , , πρός πρός τι τις δὲ δέ εὔβουλος εὔβουλος ὁ ὁ τὶ ὡφέλιμον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος προθέμενος προτίθημι καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία φυλάττων παρατηρήματα ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος βουλεύεσθαι βουλεύω . . εἰ εἰ δὴ δή τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος τὸ ὁ εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω , , ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία εἴη εἰμί ἄν ἄν ὀρθότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω πρός πρός τι τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ μὲν μέν μέχρι μέχρι τοῦδε ὅδε κατ’ κατά ἐξήγησιν ἐξήγησις εἰρημένα λέγω ἔστιν εἰμί ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω τοῖς ὁ μέχρι μέχρι τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ῥητοῖς ῥητός περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εὖ εὖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω εἰρημένοις λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος εὐβουλίας εὐβουλία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί πρακτέων πράκτης κυρίως κύριος κυρίως ἅπασα ἅπας βούλευσις βούλευσις , , τὰ ὁ δὲ δέ πρακτέα καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄρα ἄρα ἡ ὁ πᾶσα πᾶς βούλευσις βούλευσις . . διὸ διό καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ προστίθεσθαι προστίθημι τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία τὸ ὁ πρός πρός τι τέλος τέλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος τὸ ὁ εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις <ἐν> τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται τέλειος τέλειος ὁ ὁ εὐβουλίας εὐβουλία ὅρος ὅρος , , ἐκτεθειμένος ὡδί , , ὡς ὡς ἐνταυθοῖ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐξέθετο ἐκτίθημι , , ἤγουν ὀρθότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω πρός πρός τι τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθότης ὀρθότης ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀντικειμένη οὖσα εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ διαστροφήν διαστροφή , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀνοικειότης πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον τέλος τέλος καὶ καί ἐπιτευχθῆναι ζητούμενον ζητέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς κακὸν κακός ἀφορῶσαν καὶ καί ἀσύμφορον ἀσύμφορος βούλευσιν βούλευσις , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ὀρθότης μὲν μέν εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι βουλῆς βουλή , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία συμβαλλομένη τοῦ ὁ βλαβεροῦ , , οἷον οἷος ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις περὶ περί κλοπῆς κλοπή ἀλλοτρίων ἀλλότριος πραγμάτων πρᾶγμα βουλεύοιτο βουλεύω , , καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τρόπον τρόπος τροπός ἐπιτηδεύοιτο . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὀρθότης μέν μέν ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἄγειν ἄγω πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ βουλή βουλή , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί εὐβουλία εὐβουλία ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος περὶ περί ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω , , τὸ ὁ πρός πρός τι τέλος τέλος , , διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ καθόλου καθόλου βουλήν βουλή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἄλη ἄλη ἀλέα θὴς ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἐσχάτη ἔσχατος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία διαφορὰ διαφορά ἀντιστρέφουσα πρὸς πρός τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ εὐβουλία εὐβουλία τέλος τέλος ἔχει ἔχω τοιοῦτον , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστι εἰμί καὶ καί πᾶν πᾶς βουλευτόν , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστιν εἰμί , , εὐβουλίας εὐβουλία τέλος τέλος ἐστίν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀπλανῶς ἔχει ἔχω περὶ περί τὰ ὁ ὀρεκτὰ καὶ καί βουλευτά , , πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός μελέτην μελέτη ἐπιτυχίας ἐπιτυχία προτιθέμενα προτίθημι δέοντά ἐστι εἰμί καὶ καί ὠφέλιμα καὶ καί οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός δέοντες δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῖς ὁ τέλεσι τέλος ἐφαρμόζοντες , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐπιτυχίαι προσγίνονται ὑπὸ ὑπό ἕξεως ἕξις ἀγαθῆς ἀγαθός ἐπιτηδευόμενοι τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ εὐβουλίᾳ εὐβουλία καὶ καί ταύτην οὗτος προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ὡς ὡς οὐσιῶδές τι τι ἴδιον ἰδίω διαστέλλον αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἐχουσῶν ἔχω μὲν μέν ἕξεων ἕξις τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , λειπομένων λείπω δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὑπολαμβανούσης περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ νοήματος νόημα τὸ ὁ <ἔτι προτέτακται , , ὡς ὡς ἔτι ἔτι προσθήκης προσθήκη δεομένου δέω δέω2 τοῦ ὁ περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία λόγου λόγος , , ἵν’ ὁ ὁ ὅρος ὅρος αὐτῆς αὐτός ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , διαστέλλων διαστέλλω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ> ἀπλῶς εὐβουλίας εὐβουλία , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλους τέλος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτιθεμένων προτίθημι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις ὠφελίμων τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί διὰ διά τρόπων τρόπος τροπός δεόντων δέω δέω2 δεῖ κατορθουμένων καὶ καί διὰ διά χρόνου χρόνος προσήκοντος προσήκω . . τὸ ὁ ὅς πρός πρός τι τι οὖν οὖν τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι ὅρῳ ὅρος αὐτῆς αὐτός λαμβανόμενον λαμβάνω , , διΐστησιν αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλος τέλος γινομένης εὐβουλίας εὐβουλία . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὕτως οὕτως ὁρισθῆναι ὁρίζω αὐτήν αὐτός . . οὕτω οὕτως μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος εξείληπται ἡ ὁ καθόλου καθόλου εὐβουλία εὐβουλία καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βουλευτοῦ καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος βουλευτῶν γεγενημένου τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις βούλοιτο βούλομαι εἰλήφθω λαμβάνω μὲν μέν τὸ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς ἐνδεχομένου καὶ καί καθόλου καθόλου βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος , , ὡς ὡς τινὸς μὲν μέν ὄντος εἰμί ἀεὶ ἀεί περὶ περί ὃ ὅς βουλευόμεθα , , παντὸς πᾶς δὲ δέ τοῦ ὁ τινὸς πρὸς πρός καθόλου καθόλου ἀναγομένου ἀνάγω , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τὶ βουλευτὸν βουλευτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀναφερόμενον ἀναφέρω βουλευτόν . . πλὴν πλήν τὸ ὁ οὕτω οὕτως καθόλου καθόλου οὐδέποτε οὐδέποτε ἔσται ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὔτε οὔτε μὴν μήν | | βουλὴ βουλή περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου βουλευτοῦ βουλευτής , , διότι διότι οἱ ὁ πράττοντες πράσσω καὶ καί βουλευόμενοι βουλεύω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 πράττουσι πράσσω καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 βουλευόνται πάντα πᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ὃ δὲ δέ λέγομεν λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλος τέλος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βουλευτὸν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐννοηματικόν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος βουλευτὰ ὡς ὡς εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ μέρη μέρος ἀνάγονται ἀνάγω εἰς εἰς αὐτό αὐτός , , εἰ εἰ μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις τέ εἰσιν εἰμί ὀρεκτὰ καὶ καί ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τὰς ὁ ἐπιτυχίας ἐπιτυχία κατορθοῦσα αὐτῶν αὐτός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ ἀσυνεσία ἀσυνεσία , , καθ’ κατά ἃς ὅς λέγομεν λέγω συνετοὺς καὶ καί ἀσυνέτους ἀσύνετος , , οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἢ τίη δόξῃ δόξα ( ( πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί συνετοί συνετός ) ) οὔτε οὔτε τις τις μία τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός περὶ περί ὑγιεινῶν ὑγιεινός ἂν ἄν ἦν εἰμί ἢ τίη γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί μεγέθη . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ αἰεὶ ἀεί ὄντων εἰμί καὶ καί ἀκινήτων ἡ ὁ σύνεσίς σύνεσις ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ γιγνομένὼν ὁτῳοῦν ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις καὶ καί βουλεύσαιτο βουλεύω . . Ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν γενικὰς ἐλέγομεν λέγω ἀρετὰς ἀρετή ἀνδρείαν ἀνδρεία σωφροσύνην σωφροσύνη δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἐλαμβάνομεν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ἑτέρας ἕτερος εἰδικωτέρας ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης μεγαλοπρέπειαν μεγαλοψυχίαν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἀρετὴ ἀρετή οὖσα εἰμί ἐννοηματικὴ καὶ καί γενική , , ἔχει ἔχω ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ἀναφερομένας ἀναφέρω τὰς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λαμβανομένας , , εὐβουλίαν ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια σύνεσιν σύνεσις συγγνώμην συγγνώμη , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα διδάσκει διδάσκω , , τὰς ὁ μὲν μέν ἤδη ἤδη παραδοὺς παραδίδωμι καὶ καί ὁρισάμενος , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἑξῆς ἑξῆς ποιούμενος ποιέω . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία διδάσκων διδάσκω διέστησεν διΐστημι διίστημι αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί εὐστοχίας καὶ καί ἑτέρων ἕτερος γενῶν γένος , , διάφορον διάφορος δείξας δείκνυμι αὐτὴν αὐτός ἑκάστης ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ εὑρὼν εὑρίσκω καὶ καί τὰς ὁ ἁρμοττούσας ἁρμόζω αὐτῇ αὐτός συστατικὰς συστατικός διαφορὰς διαφορά συναγαγὼν συνάγω καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος ταύτας οὗτος τῷ τῷ γένει γένος συνθέμενος συντίθημι τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὅρον ὅρος αὐτῆς αὐτός ἀποδέδωκε ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ ἀντικειμένη αὐτῇ αὐτός ἀσυνεσία ἀσυνεσία , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω αὐτῆς αὐτός , , οὓς ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός παρωνύμως παρώνυμος συνετοὺς συνετός καὶ καί ἀσυνέτους ἀσύνετος καλοῦμεν καλέω . . ποιοὶ γὰρ γάρ ὁ ὁ συνετὸς συνετός καὶ καί ὁ ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις καὶ καί ἀσυνεσίας ἀσυνεσία ὀνομαζόμενοι ὀνομάζω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ποιοὶ ὠνομάζοντο ὀνομάζω , , εἰ εἰ μὴ μή ποιότητες ἦσαν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ ἀσυνεσία ἀσυνεσία . . οὕτω οὕτως δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί , , ζητεῖ ζητέω ἐφεξῆς ἐφεξῆς τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος δείκνυσι δείκνυμι τί τι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ τριῶν ἀποχωρίσας αὐτὴν αὐτός γενῶν γένος , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί προσεχὲς προσεχής προσαρμόσῃ προσαρμόζω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαμορὰς ἐπαγαγὼν ἐπάγω τέλειον τέλειος αὐτῆς αὐτός ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία ἐποίησε ποιέω . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἢ τίη δόξῃ δόξα ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἦν εἰμί , , ἦσαν εἰμί <ἂν> πάντες πᾶς συνετοί συνετός τινες τις ἢ τίη οἱ ὁ ἢ τίη δοξάζοντες δοξάζω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί καθόλου καθόλου ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἢ τίη δοξάζων δοξάζω ἐτύγχανε τυγχάνω συνετὸς συνετός οὔτε οὔτε τις τις μία τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω . . ἐπιστήμας δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοινῷ κοινός λόγῳ λόγος καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη φησί φημί · · διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ὡς ὡς ἐπιστήμην παραλαμβάνει παραλαμβάνω . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις ὅρος ὅρος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη συντάσσονται . . οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρων δεύτερος τάξιν τάξις ἔχουσα ἔχω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τάξιν τάξις ἔχει ἔχω τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῇ αὐτός παραδεδομένων , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος τάττεσθαι τάσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὰ αὐτός μὴ μή δυναμένων τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος κατορθοῦσθαι κατορθόω , , μὴ μή προηγησαμένων τῶν ὁ προτέρων πρότερος . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι οὔτε οὔτε τέχνη τέχνη οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ταῖς ὁ τέχναις τέχνη καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἰατρική ἰατρικός , , διελάμβανεν διαλαμβάνω ἄν ἄν περὶ περί ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί νοσωδῶν καὶ καί οὐδετέρων οὐδέτερος , , εἴτε εἴτε σωμάτων σῶμα εἴτε εἴτε διαιτημάτων διαίτημα εἴτε εἴτε φαρμάκων φάρμακον εἴτε εἴτε ἄλλων ἄλλος τινῶν τοιούτων τοιοῦτος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὧν ὅς ὅς2 διαλαμβάνει διαλαμβάνω ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , εἰ εἰ δὲ δέ γεωμετρία , , περὶ περί μέγεθος μέγεθος ἂν ἄν κατεγίνετο καταγίγνομαι , , περὶ περί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ , , μὲν μέν αἰεὶ ἀεί ὄντα εἰμί εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος , , ἤτοι ἤτοι κατ’ κατά οὐσίας οὐσία ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος , , οἷα οἷος τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός δείκνυσι δείκνυμι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὡσαύτως ὡσαύτως ἀεί ἀεί φησιν φημί ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος δὲ δέ κινούμενα κινέω , , οὐ οὐ καθόλου καθόλου κινούμενα κινέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μόρια μόριον , , κτὰ δὲ δέ τὰς ὁ ὁλότητας ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μένουσι μένω , , τοὺς ὁ τόπους τόπος οὐκ οὐ ἐξαλλάττοντα . . καταγίνεται καταγίγνομαι οὖν οὖν ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί μεγέθη , , ἐπίπεδά τε τε καὶ καί στερεά , , ἐπίπεδα μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κύκλους κύκλος καὶ καί τρίγωνα τρίγων καὶ καί τετράγωνα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός σχήματα σχῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 μεγέθη ὄντα εἰμί θεωροῦνται θεωρέω κατ’ κατά ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , μὴ μή ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐν ἐν μεγέθεσι μέγεθος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τρία πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί τὸ ὁ τρεῖς πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τρία διαστατὸν πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε διαστατὸν καὶ καί μεγέθει μέγεθος τέλειον τέλειος ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῶ Περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διείληφε , , καὶ καί περὶ περί στερεὰ δέ δέ , , οἷον οἷος σφαίρας σφαῖρα κυλίνδρους κύβους κύβος κώνους πυραμίδας πυραμίς καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος ὁμοταγῆ ὁμοταγής , , ἃ ὅς ὅς2 κατὰ κατά τρεῖς θεωρούμενα θεωρέω διστάσεις στερεὰ ὀνομάζεται ὀνομάζω , , μῆκος μῆκος βάθος βάθος καὶ καί πλάτος πλάτος ἔχοντα ἔχω . . ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν οὐράνια ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω ἀεί ἀεί φησι φημί καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ἀκίνητα ἀκίνητος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί γίνεταί τε τε καὶ καί φθείρεται φθείρω , , οἷα οἷος τὰ ὁ μεγέθη τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γενηταῖς καὶ καί φθαρταῖς οὐσίαις γινόμενα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρως οὐδέτερος τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ποιεῖται ποιέω ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις καὶ καί βουλεύσαιτο βουλεύω . . Διὸ περὶ περί αὐτὰ αὐτός μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ἐστίν εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός σύνεσις σύνεσις καὶ καί φρόνησις φρόνησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις ἐπιτακτική ἐπιτακτικός ἐστιν εἰμί · · τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω ἢ ἤ μή μή , , τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ξύνεσις σύνεσις κριτικὴ κριτικός μόνον μόνος · · ταὐτὸ γὰρ γάρ ξύνεσις σύνεσις καὶ καί εὐξυνεσία εὐσυνεσία , , καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ συνετοὶ συνετός καὶ καί εὐξύνετοι . . Αἴτιαι μὲν μέν δὴ δή αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἕξεις ἕξις τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προιουσῶν προχειρίσεων ἤτοι ἤτοι ἐνεργειῶν ἐνέργεια · · καὶ καί φύσει φύσις πρότεραι πρότερος , , εἴπερ εἴπερ αἴτιαι αἴτιος , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς , , πρότεραι πρότερος τῶν ὁ ἕξεων ἕξις αἱ ὁ ἐνέργειαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις καταλαμβάνοντι . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ προχειρίσεις ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασίν εἰσι εἰμί , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνονται , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα αἰσθητά αἰσθητός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἡμῖν γνωριστικὰ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις γίνονται γίγνομαι , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κέκτηνται κτάομαι κτέομαι . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα παραλαμβάνει παραλαμβάνω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἵν’ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἡμῖν γνωρίσῃ γνωρίζω τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις . . περὶ περί ἐκεῖνά φησι φημί τοίνυν τοίνυν αὐτὴν αὐτός καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις καὶ καί βουλεύσαιτο βουλεύω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπίσης ἐνδεχόμενα λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί . . περὶ περί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω καὶ καί βουλευόμεθα , , ὥστε ὥστε κοινωνεῖ ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐνδεχόμενα ποιεῖται ποιέω τὰς ὁ προχειρίσεις . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἄν ἄν τις τις βουλεύσαιτο βουλεύω συνε - - τὸς ἀνὴρ ἀνήρ οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων μέν μέν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς <δὲ> ἢ τίη ὡς ὡς ἔλαττον ἐλάσσων ( ( τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ ἕξει ἔχω , , κἄν ἐάν κἀν βουλεύσαιτό τις τις κἂν ἐάν μὴ μή βουλεύσαιτο βουλεύω ) ) , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη περὶ περί τοῦ μετὰ μετά τὸ ὁ ἔαρ ἔαρ θέρος θέρος γενέσθαι γίγνομαι , , οὔτε οὔτε περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ τὸ ὁ ἐσόμενον παιδίον παιδίον ἀποβήσεται ἀποβαίνω πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος οὔτε οὔτε μὴν μήν εἰ εἰ μὴ μή πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος · · τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς τῆς ὁ θείας θεῖος προνοίας πρόνοια καὶ καί φύσεως φύσις καὶ καί οὐδὲν τούτων οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος δέ δέ τις τις καὶ καί ζητεῖ ζητέω καὶ καί βουλεύεται βουλεύω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητήσεως ζήτησις καὶ καί βουλεύσεως βούλευσις ἀποβαίνειν ἀποβαίνω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός βουλεύεται βουλεύω . . περὶ περί τὰ ὁ τοισῦτα τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ οἰκείῳ ὑποκειμένῳ ὑφίστησι ὑφίστημι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διΐστησιν ἕξεων ἕξις , , ὅσαι ὅσος περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μὴ μή καταγί - - νονται . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτά ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , διαστέλλει καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , κατὰ κατά τὸ ὁ διαφορὰν διαφορά ἔχειν ἔχω ταύτας οὗτος ἀμφοτέρας ἀμφότερος περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὃ εὑρεῖν εὑρίσκω ἔστι εἰμί κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιστημῶν πολλάκις πολλάκις καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιστήμας εὑρεῖν εὑρίσκω περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὔσας εἰμί ὑποκείμενον , , διαφερούσας διαφέρω δ’ δ’ ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποιεῖσθαι ποιέω περὶ περί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί τέχνας τέχνη ὡσαύτως ὡσαύτως · · ἐπιστήμας μέν μέν , , ὡς ὡς περὶ περί μέγεθος μέγεθος ἀστρονομία ἀστρονομία καὶ καί γεωμετρία γεωμετρία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί ἀκίνητα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί κινούμενα κινέω · · καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί ἁρμονικὴ ἁρμονικός πρὸς πρός ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ αὐτούς αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σχέσει θεωρουμένους θεωρέω τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων · · τέχνας τέχνη δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί γραφικῆς γραφικός καὶ καί ἱστουργικῆς , , περὶ περί χρώματα χρῶμα γὰρ γάρ ἀμφότεραι ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἵνα ἵνα γράψῃ καὶ καί εἰκονίσῃ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ὕφεσιν ἢ τίη ἐρίοις ἢ τίη σηρικοῖς νήμασιν νῆμα ἢ ἤ καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος ἑτέροις διαφόρους διάφορος χρόας χροιά ἐπιθῆται ἐπιτίθημι . . καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ πηλὸν πηλός κηροπλαστική τε τε καὶ καί σκευοποιητική , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἵνα ἵνα ζῴων ζῷον μιμήσεις μίμησις ἐργάσηται ἐργάζομαι , , ἡ ὁ δ’ ἵνα ἵνα σκεύη σκεῦος πρὸς πρός χρῆσιν χρῆσις ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φρόνησιν φρόνησις ἐπιτακτικὴν ἐπιτακτικός εἶναί εἰμί φησι φημί , , τέλος τέλος ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω ἢ ἤ μή μή . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πρακτέον πράσσω πρακτέος καὶ καί μὴ μή πρακτέον πράσσω πρακτέος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ἐφευρίσκουσα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πράττειν πράσσω ἐπιτάττει ἐπιτάσσω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ξύνεσις σύνεσις κριτικὴ κριτικός μόνον μόνος , , ἤτοι ἤτοι καταλαμβάνουσα καὶ καί κρίνουσα κρίνω τὸ ὁ σκοπηθὲν καὶ καί ἐπιταχθὲν ἐπιτάσσω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ζητῆσαι ζητέω καὶ καί εὑρεῖν εὑρίσκω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συμφέρον συμφέρω καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ σύνεσιν σύνεσις μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τελεσθέντος τελέω κρῖναι κρίνω τὸ ὁ ἐπιταχθὲν ἐπιτάσσω καταλαβοῦσαν καταλαμβάνω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω καλῶς καλός ἥ ὁ τε τε περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλευσις βούλευσις καὶ καί αὐτό αὐτός , , ἤγουν τό ὁ ὅς τε τε τέλος τέλος καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , δι’ διά οὗ οὗ κατώρθωται κατορθόω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ταὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ξύνεσις σύνεσις καὶ καί εὐσυνεσία εὐσυνεσία διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος διαφορὰν διαφορά εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ βουλῆς βουλή καὶ καί εὐβουλίας εὐβουλία . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἦν εἰμί ἡ ὁ βουλὴ βουλή εὐβουλίαν εὐβουλία περιέχουσα περιέχω καὶ καί κακοβουλίαν κακοβουλία , , οὕτω οὕτως κὰνταῦθα γένος γένος ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις εὐσυνεσίαν καὶ καί ἀσυνεσίαν περιέχουσα περιέχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι σύνεσιν σύνεσις εἶναι εἰμί φαύλην , , ἀγαθὴ ἀγαθός δ’ ἕξις ἕξις ἅπασα ἅπας , , σύνεσις σύνεσις ὀρθῶς ὀρθός ἅπαν ἅπας καταλαμβάνουσα καὶ καί κρίνουσα κρίνω τὸ ὁ βεβουλευμένον βουλεύω καὶ καί ἐπιτεταγμένον ἐπιτάσσω , , εἴτε εἴτε καλῶς καλός βεβούλευται βουλεύω καὶ καί ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω παρὰ παρά τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , εἴτε εἴτε παρὰ παρά τῆς ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη κακῶς κακός , , οὐκ οὐ ἐνδέχεταί ποτε ποτε αὐτὴν αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω τῆς ὁ φαυλότητος φαυλότης . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί εὐξυνεσίαν καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ συνετοί συνετός , , φησί φημί , , καὶ καί εὐξύνετοι , , ὡς ὡς μὴ μή ἐνδεχόμενόν ποτε ποτε ἄνδρα ἀνήρ συνετὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω κακοσύνετον . . ἐστι εἰμί δ’ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις οὔτε οὔτε τὸ ὁ λαμβάωειν ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω λέγεται λέγω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , ὅταν ὅταν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ τῷ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ δόξῃ δόξα ἐπὶ ἐπί 35 τὸ ὁ κρίνειν κρίνω περὶ περί τούτων οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί , , ἄλλου ἄλλος λέγοντος λέγω , , καὶ καί κρίνειν κρίνω καλῶς καλός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ τῷ τῷ καλῶς καλός ταὐτό . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐλήλυθε τοὔνομα ὄνομα ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐσύνετοι εὐσύνετος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ μανθάνειν μανθάνω · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι πολλάκις πολλάκις . . Περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καταγίνεσθαι καταγίγνομαι εἰπὼν λέγω σύνεσιν σύνεσις καὶ καί φρόνησιν φρόνις , , ἔδειξεν δείκνυμι ἀλλήἱστουργικῆς λῶν λάω λάω2 εἴδει εἶδος διαφερούσας διαφέρω τῷ τῷ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὰς αὐτός περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ζητοῦσαν καὶ καί εὑρίσκουσαν εὑρίσκω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κρίνουσαν τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος διαφορά διαφορά · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί τοὐ τέλους τέλος , , ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός , , δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μήπω μήπω | | οὔσης εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γίνεταί τι τις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιταγαῖς καὶ καί τοῖς ὁ κελεύσμασι τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , εἰ εἰ εὖ εὖ ἔχουσα ἔχω κρίνουσα κρίνω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί σύνεσις σύνεσις τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ὅ ἐστι εἰμί φρονήσεως φρόνησις γενέσις καὶ καί πρότερον πρότερος τῶ τῷ χρόνῳ χρόνος φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήπω μήπω φρόνησις φρόνησις ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις σύνεσις σύνεσις · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ φρονήσει φρονέω , , καίτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος δέδεικται δείκνυμι . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος οὔτε οὔτε πρότερον πρότερος οὔτε οὔτε ὕστερον ὕστερον , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύνεσις σύνεσις κρίσις κρίσις οὖσα εἰμί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ὕστερον ὕστερον , , ἤγουν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις τούτων οὗτος προτέρα πρότερος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ἅμ τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω καὶ καί ὕστερον ὕστερον τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . ἔτι ἔτι πᾶσα πᾶς ἕξις ἕξις αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ξύνεσις σύνεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , προτέρα πρότερος ἡ ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ξυνέσεως σύνεσις , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἕξις ἕξις αὐτῆς αὐτός πολλῷ πολύς προτέρα πρότερος τῆς ὁ ξυνέσεως σύνεσις ἐστιν εἰμί . . ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ ἅμα ἅμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , πολλῷ πολύς ἄρα ἄρα προτέρα πρότερος τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἐφίστησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξις ἕξις ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί ὡς ὡς ἕξις ἕξις ζητεῖται ζητέω , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἢ ἤ τὸ ὁ λαμβάωειν τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα # # x003E ; ; ἡ ὁ ἐνέργεια τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια εἴληπται λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ( ( ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ληφθῆναι λαμβάνω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προσέκειτο πρόσκειμαι εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις ) ) , , πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις ὑστέρα ὕστερος φύσει φύσις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕξεων ἕξις αἱ ὁ ἐνέργειαι φύσει φύσις τινὸς ὕστεραι ὕστερος , , καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις αὐταὶ αὐτός δηλονότι ἐκείνου ἐκεῖνος ὕστεραι ὕστερος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἕξεις ἔχω ἢ τίη ἅμα ἅμα ἢ ἤ πρότεραι πρότερος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι ὕστεραι ὕστερος , , ἵνα ἵνα ἐνεργήσωσι πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ μάταιον μάταιος ἕξουσι ἔχω τῆς ὁ ὑπάρξεως , , ἢ ἤ μάτην μάτην ἔσονται εἰμί , , < < * * * * * * > > ἃ ὅς ὅς2 ἄμφω ἄμφω ἀδύνατα ἀδύνατος · · ὕστεραι ὕστερος ἄρα ἄρα ἔξεις ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐξεῶν ὧν αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τῶν ὁ τελῶν τέλος ὕστεραι ὕστερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ προτέρας πρότερος ἕξεις ἕξις καὶ καί τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω αὐτάς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , πρόδηλον πρόδηλος ἔσται εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τὴν ὁ σαφεστέραν μεταχειριζομένοις τῶν ὁ κατηγοριῶν . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὅς δηλοτέραν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παρέχουσα παρέχω τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις . . τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν ἕτερον ἕτερος χρυσὸς χρυσός καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω χρυσόν χρυσός , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἱμάτιον ἱμάτιον , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἵππος ἵππος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ἵππον ἵππος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὕτως οὕτως , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἕξεων καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν ὑποκειμέναις οὐσίαις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔλαχεν λαγχάνω , , ἕτερον ἕτερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὃ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις δέεται δέω2 δέω , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτό αὐτός τε τε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν τὸ ὁ ὅς κτῆμά κτῆμα τε τε καὶ καί τὸν ὁ κτήτορα κτήτωρ , , οἷον οἷος τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός ἢ τίη τὸν ὁ ἵππον ἵππος ἢ ἤ τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ὃς ὅς αὐτὰ αὐτός κέκτηται κτάομαι κτέομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρότερα πρότερος . . εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἑξῆς ἑξῆς ποιεῖται ποιέω σαφεστέραν σαφής τὴν ὁ περὶ περί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις ἔννοιαν ἔννοια , , τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω μαθητὴν μαθητής λέγομεν λέγω ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω τὸ ὁ ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω , , οὕτως οὕτως ὅταν ὅταν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἐπιτάττῃ ἐπιτάσσω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ἢ τίη τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τῆς ὁ ἀγούσης ἄγω πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί εἴη εἰμί τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος δόξῃ δόξα χρώμενος χράω2 ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ , , λέγομεν λέγω ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά ἄλλου ἄλλος λεγόμενα λέγω καὶ καί ἐπιταττόμενα ἐπιτάσσω κρίνοντα κρίνω καλῶς καλός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ τῶ καλῶς καλός ταὐτό · · τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ξυνιέντα συνίημι <καὶ> εὐξύνετον εὐσύνετος , , καὶ καί ἐντεῦθέν φησι φημί ληφθῆναι λαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις ὄνομα ὄνομα , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ξυνιέντα συνίημι . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί συνέσεως σύνεσις ὥσπερ ὥσπερ τις τις διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί μάθησις μάθησις γίνεται γίγνομαι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν φρονίμου φρόνιμος λέγοντος λέγω καὶ καί ἀνεπιτάττοντος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ συνετοῦ ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω ἐκεῖνον ἐκεῖνος συνιέντος ἢ τίη μετὰ μετά τὸ ὁ πραχθῆναι πράσσω καὶ καί τελεσθῆναι τελέω † † καὶ καί οὗτος οὗτος ὀρθῶς ὀρθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός καὶ καί βεβούλευται βουλεύω καὶ καί πέπρακται πράσσω καὶ καί τετέλεσται τελέω . . ἐπεὶ ἐπεί κἂν αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ συνετὸς συνετός ὁ ὁ ἐπιταττόμενος ἐπιτάσσω καὶ καί πράττων πράσσω καθὼς ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ἃ ὅς ὅς2 ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω , , σύνεσις σύνεσις ἄν ἄν καὶ καί οὕτω οὕτως λέγοιτο λέγω , , κἂν ἐάν ἄλλου ἄλλος πράξαντος πράσσω αὐτὸς αὐτός συνίησιν συνίημι ὕστερον ὕστερον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός τε τε ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἐπιτέταχε καὶ καί καλῶς καλός ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἐνήργηται καὶ καί τοὖργον ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω , , οὐδὲν ἂν ἐάν καὶ καί οὕτως οὕτως ἧττον ἥσσων λεχθήσεται σύνεσις σύνεσις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅρα ὁράω κἀκ ἐκ τούτων οὗτος , , πῶς πῶς πως ὑστέρα ὕστερος φύσει φύσις σύνεσις σύνεσις αὐτῆς αὐτός τε τε φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν φρόνιμος φρόνιμος διδασκάλῳ διδάσκαλος ἀναλογεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ συνετὸς συνετός μαθητῇ , , καὶ καί πρότερος πρότερος καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί χρόνῳ χρόνος ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής , , ᾗ ὅς ᾗ ἐπιστήμων ἐπιστήμων καὶ καί μαθητὴς μαθητής <καὶ τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πρότερα πρότερος καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ μαθήσεως> . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀκολούθως ἀκόλουθος ταῖς ὁ καὶ καί ταῖς ὁ μαθήσεσι τὸ ὁ τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τέθειται , , πιστοῦται πιστόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι πολλάκις πολλάκις . . Ἡ ὁ δὲ δέ καλουμένη καλέω γνώμη γνώμη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐγνώμονας εὐγνώμων καὶ καί 108r ἔχειν ἔχω φαμὲν φημί γνώμην γνώμη , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής ἐστι εἰμί κρίσις κρίσις ὀρθή ὀρθός . . | Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη μία τις τις τῶν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός καταγινομένων , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος διδάξας διδάσκω ἡμᾶς , , εὐβουλίας εὐβουλία τε τε καὶ καί συνέσεως σύνεσις , , διδάσκει διδάσκω νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί γνώμης γνώμη ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη , , ὁριζόμενος ὁρίζω καὶ καί τούτων οὗτος ἑκατέραν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί γνώμην γνώμη ἔχειν ἔχω λεγόμεθα λέγω παρά παρά τινων ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί εὐγνώμονάς τινας καὶ καί συγγνωμονικοὺς συγγνωμονικός ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ὅταν ὅταν περὶ περί ἑτέρων ἕτερος πραττόντων πράσσω κρίνωσιν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος τοῖς ὁ προσώποις καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἡμᾶς ἐγώ εἰληφέναι λαμβάνω γνῶσιν γιγνώσκω , , περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἐξετάζον ἐξετάζω . . τὰς ὁ . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος θεωρίαν θεωρία παραδιδοὺς παραδίδωμι οὐδὲ οὐδέ ταῦτ’ ἀφίησιν ἀφίημι ἀνεξέταστα , , ἁρμόδια ὄντα ὄντα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνταῦθα ἐνταῦθα προτεθείσῃ διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁ ὁ προκείμενος λόγος λόγος λείποιτό τινος τῶν ὁ ἀνηκόντων ἀνήκω αὐτῷ αὐτός . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ καλουμένη καλέω γνώμη γνώμη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐγνώμονας εὐγνώμων γνώμονας γνώμων λέγομέν λέγω τινας τις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔχειν ἔχω γνώμην γνώμη φαμέν φημί , , ἡ ὁ τοὺ ἐπιεικοῦς ὀρθὴ κρίσις κρίσις ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέν μέν ἐστι εἰμί γνώμη γνώμη , , δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ τῆς ὁ γνώμης γνώμη ὀνόματι ὄνομα . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , εὐγνώμονα εὐγνώμων εἶναι εἰμί καὶ καί γνώμην γνώμη ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος περὶ περί τοῦδε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτω οὕτως τὸ ὁ τῆς ὁ γνώμης γνώμη ὄνομα ὄνομα κενὸν κενός ἐφέρετο φέρω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοῖς ὁ στόμασιν στόμα , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί τι τι καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐτέθη τίθημι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνώμην γνώμη ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός χρήσεως χρῆσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δείκνυται δείκνυμι . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἐπιφέρων ἐπιφέρω εὐθὺς εὐθύς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοὐ οὐ ἐπιεικοῦς κρίσις κρίσις ὀρθή ὀρθός . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ γένει γένος κρίσις κρίσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ κρίσις κρίσις κρίνοντος κρίνω κρίσις κρίσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω καὶ καί τὸν ὁ κρίνοντα κρίνω , , ἵν’ εἴη εἰμί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος , , τί τίς τις διαφέρει διαφέρω γνώμη γνώμη συνέσεως σύνεσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ συνετὸς συνετός ἧ ἧ συνετὸς συνετός οὐ οὐ κρίνει κρίνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιείκειαν ἐπιείκεια ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύνεσις σύνεσις ἦν εἰμί ἡ ὁ κατανόησις κατανόησις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τοὐ τέλους τέλος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ὥστε ὥστε τό ὁ ὅς τε τε ἀποβὰν καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπαινετόν ἐπαινετός , , καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δι’ διά οὗ οὗ κατώρθωται κατορθόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀξίως ἄξιος τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος ἐπιτετήδευται ἐπιτηδεύω . . τὸ ὁ ὅς ὀρθῆ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθὴς ἀληθής εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἐπιεικῆ ἐπιεικής πλανηθέντα πλανάω ποτὲ ποτε περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὕπαρξιν ὕπαρξις οὐκ ὀρθῶς ὀρθός ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐδίδαξε διδάσκω . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ἔτι ἔτι ἀσαφὲς ἀσαφής εἶναι εἰμί , , τί τίς τις ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω σύνεσις σύνεσις καὶ καί γνώμη γνώμη κρίσεις κρίσις οὖσαι εἰμί καὶ καί ἄμφω τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τελῶν τελέω τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰληφὼς λαμβάνω τὸν ὁ ὅς ἐπιεικῆ ἐπιεικής εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ γνώμης γνώμη καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , καὶ καί πλεῖόν πλέως τι τις οὐ οὐ προσέθετο ἢ τίη μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιφερομένων ἐπιφέρω , , ὅπως ὅπως ἡ ὁ γνώμη γνώμη κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ μὲν μέν σύνεσις σύνεσις τοῦτο οὗτος κρίνειν κρίνω μόνον μόνος ὡς ὡς ἔχει ἔχω καλῶς καλός τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὃ ὁ ἑαυτῇ προέθετο προτίθημι εἰς εἰς κατόρθωσιν κατόρθωσις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί προσφυῶς προσφυής ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τρόπος τρόπος τροπός ἐπιτετήδευται ἐπιτηδεύω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθὴ καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιταγή . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐπιείκεια ἐπιείκεια οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῖς ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐνεργήμασιν ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀμφιβολία ἀμφιβολία τις τις πρόσεστιν πρόσειμι , , εἰ εἰ τέλειον τέλειος ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ ἢ τίη οὕ , , τουτέστιν εἴ εἰ # # x003E ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λείπεται λείπω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός , , ὃς ὅς πολεμίων πολέμιος ἐπελθόντων ἐπέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μαχητῶν ἐπεφιόντων μὲν μέν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , μὴ μή καρτερούντων καρτερέω καρτερόω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντιμάχησιν ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ θάρρει θαρσέω τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐνδιδόντων ἐνδίδωμι καὶ καί τῆς ὁ σφῶν σφεῖς σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός ἀντιποιουμένων ἀντιποιέω ἐντός ἐντός , , εἶτα εἶτα καθελόντος τὰ ὁ τείχη τεῖχος καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἀντικειμένου καταναγκάσαντος ἐνστῆναι ἐνίστημι γενναίως γενναῖος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί τελείως τέλειος αὐτοὺς αὐτός ἀποτρέψασθαι ἀποτρέπω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής κατηγορου - - μένου τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τείχη τεῖχος κατήρειψε κατερείπω , , κρινεῖ κρίνω ἄν ἄν αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω , , ὡς ὡς μὴ μή ὂν εἰμί δυνατὸν δυνατός ἄλλως ἄλλος ἄλλως περιλαβόντας περιλαμβάνω <τοὺς> ἀποτρέψασθαι ἀποτρέπω , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις τῆς ὁ δειλίας δειλία ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω τοῦ ὁ μαχίμου μάχιμος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης . . ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δὴ δή ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιείκειαν ἐπιείκεια ἕξις ἕξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀναφαίνεται ἀναφαίνω , , συγγνωμονικῶς διατιθεμένη πρὸς πρός τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω συμπίπτειν συμπίπτω ἀβούλητα ἀβούλητος ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ αἱρετῶν τελῶν τελέω κατορθώσεσι , , τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις μηδὲν τοιοῦτον ἐχούσης ἔχω ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κρινούσης τὰ ὁ καθαρῶς καθαρός παρὰ παρά τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις κατορθούμενα κατορθόω . . καὶ καί δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἡ ὁ γνώμη γνώμη καὶ καί ἡ ὁ συγγνώμη συγγνώμη συνῃρημένη τις τις εἶναι εἰμί καὶ καί σύνθετος σύνθετος , , καταλαμβάνουσα μὲν μέν καὶ καί ἅπερ ὅς ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι καὶ καί ἐπαινοῦσα ἐπαινέω μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα , , συγκαταβαίνουσα δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τινὸς συμβαίνουσιν συμβαίνω ἐλαττώμασι ἐλάττωμα . . καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ἔχει ἔχω τῆς ὁ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τουτωνὶ παραδόσεως παράδοσις , , λέγω λέγω δὴ δή φρονήσεως φρόνησις εὐβουλίας συνέσεως σύνεσις καὶ καί γνώμης γνώμη . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα προέστηκε καὶ καί τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών τοὺς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος καθυποδύεται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία ὥσπερ ὥσπερ τις τις συνεργός συνεργός ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός καὶ καί συνέριθος συνέριθος , , ἡ ὁ δὲ δέ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη ὥσπερ ὥσπερ τινές τις εἰσι εἰμί θεωροί , , τὰ ὁ γινόμενα κρίνουσαι καὶ καί πραττόμενα πράσσω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς ὡς ὡς ὡς καταλαμβάνουσα , , ἡ ὁ δὲ δέ καί καί τι τι τοῖς ὁ λαμβανομένοις λαμβάνω ἐπάγουσα ἐπάγω καὶ καί εἰς εἰς κρεῖττον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χείρονος χείρων μεταφέρουσα τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ φιλαιτίων φιλαίτιος διασυρόμενα . . Σημεῖον δέ δέ · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιεικῆ ἐπιεικής μάλιστά φαμεν φημί εἶναι εἰμί ὤ ὦ συγγνωμονικόν συγγνωμονικός , , καὶ καί ἐπιεικὲς ἐπιεικής τὸ ὁ ἔχειν ἔχω περὶ περί ἔνια συγγνώμην συγγνώμη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συγγνώμη συγγνώμη γνώμη γνώμη ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . ὀρθὴ δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής . . Ἡ ὁ μὲν μέν γνώμη γνώμη ἁπλοῦν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συγγνώμη συγγνώμη σύνθετον , , ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὴν ὁ φωπροέθετο νῆν · · ἁπλουστέρα ἁπλόος γὰρ γάρ ἡ ὁ γνώμης γνώμη φωνὴ φωνή τῆς ὁ συγγνώμης συγγνώμη . . λαμβάνει λαμβάνω οὖν οὖν τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος πρὸς πρός τὴν ὁ δεῖξιν τοῦ ὁ ἁπλοῦ , , διότι διότι καὶ καί σαφέστερα σαφής πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος , , εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχει ἔχω ἀνάπαλιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής κρίσις κρίσις ἡ ὁ γνώμη γνώμη ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις . . φαμὲν φημί μὲν μέν εἶναι εἰμί συγγνωμονικὸν τὸν ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής καὶ καί ἐπιεικῆ ἐπιεικής διάθεσιν διάθεσις ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος συγγνώμην συγγνώμη τῶν ὁ πραττομένων πράσσω , , πραττομένων πράσσω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἑτέρων ἕτερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος φρονίμων φρόνιμος , , κρινομένων κρίνω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής , , καὶ καί τυγχανόντων τυγχάνω συγγνώμης συγγνώμη , , ἔνθαπερ ἔνθαπερ δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός τι τι προσάπτεσθαι προσάπτω αἰτιάσεως αἰτίασις παρέχον παρέχω πρόφασιν πρόφασις τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθώπων μὴ μή ἐπιεικέσι . . τινὰ δὲ δέ τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος περὶ περί ἔνια ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος αὕτη οὗτος προσφυεστέρα γραφή γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ περὶ περί πάντων πᾶς ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ποιεῖται ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγνωμονικὸν συγγνωμονικός ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος μόνων , , ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀποφάσει ἀπόφημι καί καί τι τις ἐπιμεμιγμένον , , ᾧ ὅς ὅς2 τις τις αἰτίασις αἰτίασις παρεισφέρεται . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω δὲ δέ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ συγγνώμης συγγνώμη , , συγγνώμην συγγνώμη εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω γνώμην γνώμη κριτικὴν κριτικός τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής ἀρθήν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπιεικὴς ἐπιεικής διὰ διά τὸ ὁ καθόλου καθόλου κεῖσθαι κεῖμαι τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης ἐν ἐν τῷ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω πάντα πᾶς ἐπεξέρχεσθαι ἐπεξέρχομαι τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 συμβαίνειν συμβαίνω εἴωθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ πράττουσι πράσσω καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω πολλάκις πολλάκις τισὶ συμβαίνουσιν συμβαίνω , , ἃ ὅς οὐ οὐ χρὴ χρή οὕτως οὕτως ἐκπεραίνειν , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλαττοῦν ἐλασσόω ἐνίοτε ἐνίοτε τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ἀποφαινόμενα , , ὃ ὅς δὴ δή γνώμης γνώμη καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἐστίν εἰμί . . ὀρθῶς ὀρθός οὗν κρίνων κρίνω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐλαττοῖ ἐλασσόω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὃ ὅς ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης διώρισε διορίζω ὁρίζω καθόλου καθόλου ἀποφινόμενος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γνώμην γνώμη ἔχειν ἔχω καὶ καί συγγινώσκειν συγγιγνώσκω τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ νόμος νόμος νομός εἴη εἰμί τυχόν τύχος , , φόνῳ φόνος ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τὸν ὁ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος πατέρα πατήρ τυπτήσαντα , , ἐτύπτησέ τις τις τὸν ὁ πατέρα πατήρ συναντήσας συναντάω νυκτός νύξ , , κλέπτην εἶναι εἰμί δοκῶν δοκέω τὸν ὁ συναντηθέντα ἐπιβάντα ἐπιβαίνω τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης οὐδὲν προσέθετο προστίθημι περὶ περί πατραλοίου διοριζόμενος διορίζω · · ἐλαττώσει ἐλασσόω τοιγαροῦν τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω τὸν ὁ τυπτήσαντα τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια ἥμαρτεν ἁμαρτάνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν συγγνώμη συγγνώμη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιεικευομένων μόνων λέγεσθαι λέγω εἴωθεν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γνώμη γνώμη λέγεται λέγω μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , λέγεται λέγω δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος πολλῶν πολύς , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά θέλησιν θέλησις εἰδήσεως , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τινος οἰκέτου οἰκέτης πεπραχότος τι τι ἄτοπον ἄτοπος ἐξετάζομεν ἐξετάζω , , εἰ εἰ μετὰ μετά γνώμης γνώμη τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης τοῦτο οὗτος πέπραχε πράσσω , , λέγομεν λέγω γνώμην γνώμη καὶ καί τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός βουλευτῶν βουλευτής περί περί τινος τῶν ὁ βουλευμάτων βούλευμα ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπαιτοῦμεν ἀπαιτέω ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀμφισβητουμένων ἀμφισβητέω πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη εἰς εἰς μέσον μέσος εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά βουλῆς βουλή ἀγομένου ἄγω πράγματος πρᾶγμα ἐν ἐν τῷ ὁ τινι ἀρεσκομένψ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὴν ὁ γνώμην γνώμη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύν σύν πρόθεσις πρόθεσις ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ γνώμῃ γνώμη συντίθεσθαι συντίθημι ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ οἰ · · κονομουμένων κατ’ κατά ἐπιείκειαν ἐπιείκεια , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ἐπιεικοῦς τῷ τῷ κρινομένῳ κρίνω συγκαταγνώμης βαίνοντος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός γινώσκοντος γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ἀπόφασιν ἀπόφασις τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενον γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς ἔγκλημα ἔγκλημα δοκοῦν δοκέω πέπρα - - κται . . διὸ διό δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη παντελῶς παντελής αὐτῷ αὐτός ἀφεθῆναι ἀφίημι τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα ἢ τίη μετρίαν τινὰ ἐπενεχθῆναι ἐπιφέρω μετέλευσιν . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ φαμεν φημί καὶ καί συμπάθειαν συμπάθεια καὶ καί συγχώρησιν συγχώρησις , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός πταίσαντι πάσχοντός τι τι τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω καὶ καί χωροῦντος χωρέω σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸν ὁ οἶκτον οἶκτος , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ μετριότητος μετριότης συγκατάβασιν . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἕξεις ἕξις εὐλόγως εὔλογος εἰς εἰς ταὐτὸ τείνουσαι τείνω . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ γνώμην γνώμη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἐπιφέροντες ἐπιφέρω γνώμην γνώμη γνώμην γνώμη ἔχειν ἔχω καὶ καί νοῦν νόος ἤδη ἤδη καὶ καί φρο - - νίμους καὶ καί συνετούς συνετός · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος τῶν ὁ ἐσχάτων καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . Περὶ περί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί συνέσεως σύνεσις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ γνώμης γνώμη καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη εἰπὼν λέγω τί τι ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς κοινωνούσας κοινωνέω ἀλλήλαις ἀλλήλων ταύτας οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων διέστησε διίστημι , , τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός παραδούς παραδίδωμι , , λέγει λέγω νῦν νῦν καὶ καί τί τίς τις αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ κοινόν κοινός , , καθὸ συνερχομένας αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς ταὐτὸν ἔδειξεν δείκνυμι ἀλλήλων ἀλλήλων διαφερούσας διαφέρω , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 θεωροῦντι θεωρέω ὡς ὡς κατηγορούμεναι κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰς εἰς ταὐτὸ τείνουσαι τείνω . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ γνώμην γνώμη , , φησί φημί , , καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀνθρώπους ἄνθρωπος φέρομεν φέρω · · νοῦν νόος δὲ δέ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος νοῦς νόος ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς καὶ καί λογισμὸς λογισμός λέγεται λέγω , , ὡς ὡς λογίζων καὶ καί μετρῶν μετρέω τῶν ὁ πραττομένων πράσσω ἕκαστον ἕκαστος . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν φρόνιμος φρόνιμος ὡς ὡς δι - - ευθετῶν καὶ καί ἀπευθύνων ἀπευθύνω πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτὰ αὐτός φρόνιμος φρόνιμος λέγεται λέγω , , ὡς ὡς δὲ δέ κρίνων κρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀπηυθύνθη , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐφίκετο ἐφικνέομαι , , συνετὸς συνετός καὶ καί εὐσύνετος εὐσύνετος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὡς ὡς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁρμόδιον τοῖς ὁ ὑποκειμένοις προσώποις καὶ καί πράγμασιν πρᾶγμα , , αἰτίαις αἰτία τε τε καὶ καί τρόποις τρόπος τροπός τὰς ὁ κρίσεις κρίσις ποιούμενος ποιέω , , εὐ - - γνώμων ῥηθήσεται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί φρόνησιν φρόνις ἔχειν ἔχω , , ἤτοι ἤτοι νοῦν νόος πρακτικόν πρακτικός , , καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί γνώμην γνώμη λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργούμενον περὶ περί τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω τὸ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη προσέθηκε προστίθημι τῷ τῷ νοῦν νόος ἔχειν ἔχω , , νοῦν νόος ἔχειν ἔχω ἤδη ἤδη εἰπών λέγω , , δηλονότι μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πολυπειρίαν πολυπειρία ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός νοῦς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή περιγίνεται περιγίγνομαι , , καὶ καί ἤδη ἤδη νοῦν νόος ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω ὁ ὁ πολλὰ πολύς ἰδὼν ὁράω καὶ καί παθὼν πάσχω καὶ καί διὰ διά μακροῦ μακρός χρόνου χρόνος τοῦτον οὗτος δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγονται λέγω . . διότι διότι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , αὗται οὗτος πᾶσαι πᾶς τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγων λέγω ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός ἔχων ἔχω νοῦν νόος καταγίνεται καταγίγνομαι . . δυνάμεις δύναμις δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔφη φημί ἃς ὅς προλαβὼν προλαμβάνω ἕξεις ἔχω εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δηλονότι σημαινόμενον τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἥτις ὅστις οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὴν ὁ προχείρισιν ὀνομάζεται ὀνομάζω . . | | Καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ κριτικὸς κριτικός εἶναι εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπάντων εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἄλλον . . Περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις καὶ καί γνώμης γνώμη πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος ἐκείνης ἐκεῖνος διαφέρουσιν διαφέρω . . ἴσασι οἶδα μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι . . ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρακτὰ πρακτός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 βουλευόμεθα καὶ καί πραγματευόμεθα . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν φρόνιμος φρόνιμος μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι πρότερον πρότερος ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω τρό - - πον τῶν ὁ τελῶν ἐφικνούμενος , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής κρίνει κρίνω ταῦτα οὗτος , , συνέσει σύνεσις μὲν μέν χρώμενος χράω2 ὡς ὡς ὡς καταλαμβάνων καταλαμβάνω αὐτά αὐτός · · μετ’ μετά εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη δὲ δέ ἢ τίη καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἐνίοτε ἐνίοτε , , ἐς εἰς ὕστερον ὕστερον κρίνων κρίνω αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἁρμόδιον , , καθὰ καθά καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . κοινὴ κοινός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ ἐπιεικείας ἐπιείκεια κρινόμενα κρίνω πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος κατορθουμένων , , πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνδεικνυμένου ἐνδείκνυμι ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕτερος ἕτερος ἐκ ἐκ φρονήσεως φρόνησις κατορθοῖ κατορθόω , , ταῦθ’ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής κρίνει κρίνω ὀρθῶς ὀρθός , , γνώμῃ γνώμη χρώμενος χράω2 καὶ καί συγγνώμῃ συγγνώμη . . τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί ὑποκείμενα , , ὡς ὡς προείρηται , , τῷ τῷ τε τε φρονίμῳ φρόνιμος καὶ καί ἐπιεικεῖ . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν φρόνιμος φρόνιμος ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί κατορθῶν κατορθόω ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ὡς ὡς ὡς ἄλλου ἄλλος ἐνεργήσαντος αὐτ . . ὸς κρίνων κρίνω μετὰ μετά γνώμης γνώμη τε τε καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη . . οὐδὲν δὲ δέ καινόν καινός , , εἰ εἰ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγομεν ἄγω γνώμην γνώμη τε τε καὶ καί συγγνώμην συγγνώμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός αἱ ὁ φωναὶ φωνή αὗται οὗτος δύνανται δύναμαι , , κἂν ἐάν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλὴ τῶν ὁ φωνῶν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ σύνθετος σύνθετος , , ὃ ὅς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις καὶ καί εὐσυνεσίας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πεποίηκεν ποιέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί τῶν ὁ ἐσχάτων ἁπάντων ἅπας τὰ ὁ πρακτά πρακτός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινώσκειν γιγνώσκω κειν’ αὐτά αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη περὶ περί τὰ ὁ πρακτά πρακτός . . Ἐκεῖνα , , φησί φημί , , πράττομεν , , ἅ ὅς εἰσι εἰμί πάντων πᾶς ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ καθόλου καθόλου οὔτε οὔτε βουλεύεταί τις τις οὔτε οὔτε πράττειν πράσσω αὐτὰ αὐτός ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί , , περὶ περί αὐτῶν αὐτός βουλευόμεθα καὶ καί περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐνδεικνύμεθα ἐνδείκνυμι , , ἅ ὅς εἰσιν εἰμί ἐνδεχόμενα καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί χρόνου χρόνος τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί βουλεύσαιτο βουλεύω πώποτε πώποτε περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ παρελθόντων ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐνδεχομένων ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων , , οἷον οἷος περὶ περί τῶν ὁ ὡρῶν τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐσόμενον παιδίον παιδίον πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ έξαδάκτυλον ; ; τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς θείας θεῖος προνοίας πρόνοια ἔργα ἔργον ἢ ἤ φύσεως φύσις , , ὕσεως , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια τῆς ὁ γενέσεως γένεσις προεστήσατο , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τύχης τύχη ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη αὐτομάτου · · προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ τούτων οὗτος οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · τὰ ὁ δὲ δέ παρελθόντα παρέρχομαι ἤδη ἤδη γέγονε γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . καὶ καί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί τοσοῦτον τοσοῦτος μάταιος μάταιος , , ὥστε ὥστε ματαίως μάταιος περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί βουλεύεσθαι βουλεύω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὄν εἰμί · · τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐσομένων βουλεύεσθαι βουλεύω διάκενόν τε τε καὶ καί τοῦ ὁ φρονοῦντος φρονέω ἀνοίκειον ἀνοίκειος , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἴσως ἴσος ἴσως μενόντων μένω τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , πῶς πῶς πως εἰς εἰς τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς διαμενοῦσι διαμένω βουλεύσεται βουλεύω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐστι εἰμί βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω , , καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος γινώσκει γιγνώσκω αὐτά , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γεγονέναι γίγνομαι πολλῶν πολύς καὶ καί κτήσασθαι κτάομαι ὄμμα ὄμμα καὶ καί νοῦν νόος περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , διορατικὸν ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω . . περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη τῷ τῷ φρονίμῳ εἰσὶ εἰμί καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ποιοῦντι ποιέω τὰς ὁ κρίσεις κρίσις , , διότι διότι καὶ καί τούτων οὗτος ἑκατέρα ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πολυπειρίας πολυπειρία προσγίνεται . . ταῦτα οὗτος δ’ ἔσχατα ἔσχατος . . καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ ἐσχάτων ἐπ’ ἐπί ἀμφότερα ἀμφότερος . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ὅρων καὶ καί τῶν ὁ ἐσχάτων νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ λόγος λόγος , , ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἀκινήτων ὅρων ὅρος καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός τοῦ ὁ ἐσχάτου καὶ καί ἐνδεχομένου καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος προτάσεως πρότασις . . ἀρχαὶ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα αὗται οὗτος · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου . . τούτων οὗτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω αἴσθησιν , , αὕτη οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί νοῦς νόος . . Τὸν βουλόμενον εἰδέναι οἶδα τι τι γνωστὸν γνωστός ἔχον ἔχω ἀρχάς ἀρχή , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος γνῶναι γιγνώσκω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ γνωστοῦ γνώστης , , ὡς ὡς μὴ μή ἐνὸν ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἱκέσθαι ἱκνέομαι τοῦ ὁ προκειμένου , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔφη φημί τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ Φυσικῶν ἀρχῶν ἀρχός πραγματείας πραγματεία ἀρχόμενος ἄρχω , , οὑτωσὶ οὕτως λέγων λέγω ‘ ‘ ‘ ‘ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ μεθόδους , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἴτια ἢ ἤ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος γνωρίζειν γνωρίζω ( ( τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οἰόμεθα οἴομαι γινώσκειν γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ αἴτια γνωρίζωμεν γνωρίζω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ στοιχείων ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ἐπιστήμης ἐπιστήμη πειρατέον πειράω πειρατέος πρῶτον διορίσασθαι διορίζω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή ” ” . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν διττὸς ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καταγινόμενος , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί <τὰ> καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί , , καθ’ κατά αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἡμῖν παραγίνονται παραγίγνομαι , , ὃς ὅς καὶ καί θεωρητικὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί 35 τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί πρακτά πρακτός , , ὃς ὅς καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός λέγεται λέγω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ καὶ καί τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης , , προτίθεται προτίθημι νῦν νῦν περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ποία ποιός ποῖος τε τε δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ταῦτα οὗτος καταλαμβάνουσα καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις γίνεται γίγνομαι . . ταῦτα οὗτος δ’ ἔσχατά φησιν φημί , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός ἢ ἤ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , ἔσχατα ἔσχατος λέγων λέγω τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀρχόμενοι ἄρχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς προοδεύοντες καταντῶμεν εἰς εἰς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , περαιτέρω προβῆναι προβαίνω μὴ μή ἔχοντες ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦσαν εἰμί ἔσχατα ἔσχατος , , εἰ εἰ καὶ καί μετ’ μετά αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν ἕτερα ἕτερος ἐφευρίσκοντο . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ ἐσχάτων ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος , , ἔσχατα ἔσχατος ὀνομάζων ὀνομάζω νῦν νῦν τὰς ὁ θεωρητικὰς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί πρακτικάς πρακτικός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερα πρότερος ἡμῖν ἐγώ ὕστερα ὕστερος ἐν ἐν τοῖς ὁ γινωσκομένοις ἐστίν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἡμῖν πρότερα πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις ὕστερα , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ προτέρων πρότερος ἀρχόμενοι ἄρχω κἀπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀρχοειδέστερα , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀναπόδεικτοι ἀναπόδεικτος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ φύσει φύσις προτέρων πρότερος ἀρχόμενοι ἄρχω καὶ καί προιόντες πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καταντῶμεν εἰς εἰς ἔσχατα ἔσχατος τὰ ὁ ἡμῖν πρότερα πρότερος , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀρχὶ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις εἰσι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός μεταχειρίσεων , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν καὶ καί λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δηλονότι πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡμάς . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ ἐσχάτων ἐπ’ ἐπί ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἐπί ἐπί τε τε τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις καὶ καί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ὅρων καὶ καί τῶν ὁ ἐσχάτων νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ λόγος λόγος . . πρώτους πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐσχάτους ἔσχατος ὅρους ὅρος φησὶ φημί τοὺς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡς ὡς ὡς πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐσχάτων κυρίως κύριος κυρίως ὀφειλόντων ὀφείλω λέγεσθαι λέγω τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχουσι ἔχω , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις εὐδηλότερα πρότερα πρότερος . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐσχάτων ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ λόγος λόγος γνωστικός γνωστικός , , νοῦν νόος ὀνομάζων ὀνομάζω τὴν ὁ ἀμέσως γινώσκουσαν δύναμιν δύναμις , , λόγον λόγος δὲ δέ τὴν ὁ διὰ διά μέσου μέσης καὶ καί συλλογιστικῶς συλλογιστικός , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . νοῦν νόος δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός μὲν μέν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν θεωρῶν θεωρέω καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , θεωρητικός θεωρητικός ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ αὐτῷ αὐτός συνηρτημένα καὶ καί χείρονα χείρων μέτρῳ μέτρον διδοὺς δίδωμι καὶ καί ῥυθμίζων καὶ καί πράττων πράσσω , , πρακτικός πρακτικός ἐστι εἰμί καὶ καί ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη συνίστησιν , , οὕτως οὕτως δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καταγίνεται καταγίγνομαι . . κἀκείνως μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀνευρίσκει ἀνευρίσκω , , ὡδὶ δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατορθοῖ κατορθόω . . ὅρα γὰρ γάρ τί τίς τις φησιν φημί · · ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἀκινήτων ὅρων ὅρος καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός τοῦ ὁ ἐσχάτου του καὶ καί ἐνδεχομένου καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος προτάσεως πρότασις . . ἀκίνητοι ἀκίνητος ὅροι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ὡς ὡς τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀμετάθετον ἀμετάθετος οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχοντες ἔχω , , ἅτε ἅτε καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντες εἰμί νοῦ νόος ἀπηχήματα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καθὰ καθά καὶ καί νοερὰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λέγεται λέγω . . λογικὴ λογικός μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος ἔχει ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος , , ᾧ ὅς ὅς2 χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί διανοεῖται διανοέομαι καὶ καί συλλογίζεται συλλογίζομαι , , νοερὰ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετοχῇ μετοχή τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς νοῦ νόος τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἀμέσως αὐτοὺς αὐτός γινώσκουσα καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος μιμουμένη τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἀμέσοις ἐπιβολαῖς τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἐπιβάλλοντα ἐπιβάλλω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁρμώμενος ὁρμάω τὰς ὁ ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός περαίνει περαίνω τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πρακτοῦ . . ‘ ο δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ x003E ; ; τοὐ οὐ ἐσχάτου καὶ καί ἐνδεχομένου καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος προτάσεως πρότασις . . ὁ ὁ μὲν μέν θεωρητικός θεωρητικός , , φησί φημί , , νοῦς οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ὅρους ὅρος λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ποιούμενος ποιέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως νοῦς νόος , , ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός θεωρούμενος θεωρέω ἕξεσιν ἕξις , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐσχάτου καὶ καί ἐνδεχομένου . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ βουλεύσεις , , ἅ ὅς εἰσιν εἰμί ἐνδεχόμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη . . ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ πρότασίν φησι φημί τὴν ὁ μερικήν . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς πορρωτέρω πρόσω οὔσης εἰμί τῆς ὁ καθολικωτέρας . . καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν μερικός μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός σκοπεῖ σκοπέω ὡς ὡς προσεχῆ τῷ τῷ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ πολιτικοὶ πολιτικός ὄντες εἰμί καὶ καί πρακτικοὶ πρακτικός τὴν ὁ μερικὴν λαμβάνοντες λαμβάνω πρότασιν πρότασις περὶ περί τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω οἴονται οἴομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ ὁ ὁ δεῖνα δεινός νύκτωρ νύκτωρ πλανᾶται πλανάω , , κλέπτης κλέπτης ἄρα ἄρα ἐστίν εἰμί ’ ’ ἐκ ἐκ μιᾶς ὢν εἰμί προτάσεως πρότασις λόγος λόγος τῆς ὁ μερικῆς καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων , , ἰκανῶς ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ εἰσάγοντι ῥήτορι ῥήτωρ . . ἀρχαὶ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα αὖται · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου . . περὶ περί τῶν ὁ μερικῶν προτάσεων πρότασις τοῦτό φησιν φημί , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ταύτας οὗτος εἰδέναι οἶδα πρὸ πρό τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἐκείνας ἀνέρχεσθαι ἀνέρχομαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου βεβαιοτέρας τὰς ὁ μερικὰς ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι , , ὡς ὡς καὶ καί Δημοσθένης Δημοσθένης συμβουλεύων συμβουλεύω Ἀθηναίοις Ἀθήναιος μὴ μή σπένδεσθαι σπένδω Φιλίππω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς , , ἐδείκνυεν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὧν ὅς ὅς2 ἔπραττεν πράσσω , , Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἐπίβουλον ἐπίβουλος καὶ καί ἐχθρόν ἐχθρός · · κἀκ ἐκ τούτων οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ καινὸν καινός ἀνιὼν ἄνειμι τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω , , λέγων λέγω “ “ ὁ ὁ γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐγὼ ληφθείην ταῦτα οὗτος πράττων πράσσω καὶ καί κατασκευαζόμενος κατασκευάζω , , οὗτος οὗτος ἐμοὶ πολεμεῖ πολεμέω , , κἂν ἐάν μήπω μήπω βάλλῃ βάλλω μηδὲ μηδέ τοξεύῃ τοξεύω “ “ . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς μερικὴ δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις ἡ ὁ πρότασις πρότασις παρεισάγεσθαι παρεισάγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καθόλου καθόλου ἐκφέρεται ἐκφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ πράττων πράσσω καὶ καί κατασκευαζόμενος κατασκευάζω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν τινα τις λήψοιτο , , οὗτος οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος πολεμεῖ πολεμέω , , κἂν ἐάν μή μή πω πω πῶ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια βάλλῃ μηδὲ μηδέ τοξεύῃ τοξεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχαὶ γὰρ γάρ τοῦ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα αὗται οὗτος περὶ περί τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί ἐλαττόνων φησὶ φημί προτάσεων πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς ἡ ὁ φροντὶς φροντίς τὶς καὶ καί ἡ ὁ σπουδὴ σπουδή αἱ ὁ ἐλάττους ἐλάσσων καὶ καί μερικαὶ προτάσεις πρότασις εἰσίν εἰμί . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πραττομένου ὑπό ὑπό τινος ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός λαμβάνων λαμβάνω τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις , , τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος συνίστησιν , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς κλέπτην κλέπτης εἶναι εἰμί τὸν ὁ νύκτωρ νύκτωρ πλανώμενον πλανάω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τοῦ ὁ νύκτωρ νύκτωρ πλανᾶσθαι πλανάω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ὁ ὁ Δημοσθένης Δημοσθένης αὖθις αὖθις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος ἔπραττε πράσσω τὸ ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος . . τούτων οὗτος ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἴσθησιν αἴσθησις , , αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί νοῦς . . τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πραττομένων πράσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἔχειν ἔχω αἴσθησιν , , ἤγουν λόγον λόγος , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία πράττειν πράσσω θέλοντα ἐθέλω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος . . αἴσθησιν γάρ γάρ φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί νοῦς . . τί τι τὸ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει δηλούμενον δηλόω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολυπειρότατον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἐν ἐν πόλει πόλις τι τις πράττειν πράσσω βουλόμενον , , πολλά πολύς τε τε ἰδεῖν ὁράω εἶδον πολλά πολύς τε τε παθεῖν πάσχω , , ἐπιστατικόν τε τε εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν γνώσει γνῶσις γινομένων αὐτῷ αὐτός καὶ καί προσέχειν προσέχω τινὸς πραττομένου πράσσω ἢ τίη γινομένου , , τί τι ἀποβέβηκε ἀποβαίνω καὶ καί πῶς πῶς πως ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός πράγματα πρᾶγμα διακείμενοι , , ὁποῖοι ὁποῖος ἀποβε|βήκασιν , , ἢ ἤ καὶ καί πῶς πῶς πως τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος χρώμενοι χράω2 ἢ ἤ ἔβλαψαν βλάπτω ἢ ἤ ὠφέλησαν ὠφελέω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἢ τίη ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἢ τίη ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως πεῖραν πεῖρα λαμβάνων λαμβάνω πολλῶν πολύς ἐνεργειῶν καὶ καί πράξεων πρᾶξις καὶ καί παθῶν , , ὄμμα ὄμμα κτᾶται κτάομαι στοχαστικὸν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί διοριστικόν , , ὡς ὡς στοχάζεσθαι στοχάζομαι ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω συμβήσεσθαι . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποτελούμενος ἀποτελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή πεῖραν πεῖρα λαβὼν λαμβάνω ἢ ἤ πολλὰ πολύς μὲν μέν θεώμενος , , ἀπροσέκτως δὲ δέ καὶ καί ἀνεπιστάτως ἀνεπίστατος πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός διακείμενος ἢ ἤ καὶ καί ἀφυῶς ἀφυής ἴσως ἴσος ἴσως ἔχων ἔχω καὶ καί χαύνως χαῦνος πρὸς πρός τὰ ὁ γινόμενα οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῶν ὁ γινομένων ἢ ἤ πραττομένων πράσσω ὠφεληθήσεται ἢ τίη ἐκ ἐκ ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία ἢ τίη ἀπειρίας ἀπειρία ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀφυίας σπανίζων σπανίζω φρονήσεως φρόνησις . . οὐ οὐ μικρὰ μικρός δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος συντελεῖ συντελέω καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παλαιοτέρων ἀνδρῶν ἀνήρ ἐν ἐν βίβλοις βύβλος βίβλος καὶ καί γραφαῖς ἐκτιθέμενα καὶ καί βίους βίος βιός καὶ καί πράξεις καὶ καί κατορθώσεις κατορθόω καὶ καί ἀποπτώσεις τῶν ὁ προβιωσάντων ἐκδιηγούμενα . . κατά κατά τι τις δὲ δέ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί νοῦς ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνῶσις γνῶσις λέγεται λέγω . . αἴσθησις αἴσθησις μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθητικῶς αἰσθητικός ἐνεργῶν ἐνεργέω καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , νοῦς νόος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφιστάνει τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος νοῦν νόος οἷς ὅς ὅς2 αἰσθάνεται προσεκτικῶς αὐτῶν αὐτός ἐφαπτόμενος ἐφάπτω καὶ καί τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος λόγῳ λόγος ἀναφέρων ἀναφέρω τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτῷ αὐτός γνωριζόμενα γνωρίζω , , καὶ καί σκοπῶν σκοπέω ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός νοῦν νόος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ στήσαιτο ἵστημι καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἕξει ἔχω ἐντρέχειαν ὠφελεῖν ὠφελέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος καὶ καί ἑτέρους ἕτερος ἰσχύουσαν ἰσχύω . . ἔχει ἔχω δέ δέ τι τις καὶ καί ἀπλῶς κοινὸν κοινός νοῦς νόος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , τὸ ὁ ἀμέσως ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω , , ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις γινόμενα · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐξ ἐκ ἀρχῶν ὥρμηνται ὁρμάω ὁρμέω τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός νῷ νόος γινωσκομένων γιγνώσκω , , αἵ ὁ ὅς , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀπηχήματά εἰσι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις νοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἐκείνου ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν συστῆσαι συνίστημι δέοι δέω δέω2 δεῖ τρίγωνον τρίγωνος ἰσόπλευρον , , λαμβάνοντες λαμβάνω ὁμολογουμένην ὁμολογέω ἀρχήν ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον τοῦ ὁ κύλλου πρὸς πρός τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια ἀγόμεναι εὐθεῖαι εὐθύς ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσί εἰμί , , χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ταύταις οὗτος εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ τῶν ὁ πλευρῶν τοῦ ὁ τριγώνου ἰσότητος ἰσότης . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί πρακτῶν πράκτης ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις ὁρμώμενοι ὁρμάω καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις χορηγίαν χορηγία ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος δεχόμενοι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀναφέρομεν ἀναφέρω ταῦτα οὗτος τῷ ὁ πρακτικῷ νῷ νόος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί λόγος λόγος καταγινόμενος περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὢν εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός , , διαφέρων διαφέρω δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν , , συναγόμενος ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνώσεως γνῶσις καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνιστῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν πολυπειρίᾳ καὶ καί γνώσει γιγνώσκω πολυτρόπῳ γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν ἕξει ἕξις τε τε καθίσταται καθίστημι καθιστάω καὶ καί φρόνησις φρόνησις καὶ καί λογισμὸς λογισμός ἢ τίη νοῦς νόος πρακτικὸς πρακτικός ὀνομάζεται ὀνομάζω . . καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ὅ ὅς φασιν φημί ὄμμα ὄμμα λαμβάνειν λαμβάνω τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λόγον λόγος ἐξ ἐκ ἀρχῶν ἐπιγινόμενον , , συνισταμένων συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί καθολικὴν καθολικός θεωρίαν θεωρία λαμβανουσῶν λαμβάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πρακτικὸς πρακτικός ἀνὴρ ἀνήρ προτεθέντος προτίθημι αὐτῷ αὐτός τινος πρακτοῦ ζητεῖ ζητέω ὁποῖον ὁποῖος αἱρήσεται αἱρέω τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία αὐτὸ αὐτός 5 τὸ ὁ προκείμενον ἢ ἤ ὁπότερον ὁπότερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος προθήσεται , , εἰ εἰ κατ’ κατά ἐναντίωσιν τὸ ὁ προτεθὲν προτίθημι ἐξετάζοιτο , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ τοῦ ὁ πρακτέου πρακτέος εὑρέσεως εὕρεσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων προτάσεως πρότασις γίνεται γίγνομαι . . ἄνεισι ἄνειμι δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἀξίωμα ἀξίωμα , , καὶ καί οὕτω οὕτως συνάγεται συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις βούλοιτο βούλομαι , , ἔστω εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ προκειμένου παράδειγμα παράδειγμα . . ζητοῦσιν ζητέω Αθηναῖοι πῶς πῶς πως χρὴ χρή διακεῖσθαι διάκειμαι πρὸς πρός Φίλιππον Φίλιππος , , ὡς ὡς πρὸς πρός φίλον φίλος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἐχθρόν ἐχθρός . . ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί δύο γε ἐναντίων ἐναντίος διαθέσεων διάθεσις , , ὁποίαν τούτων οὗτος ἑλέσθαι αἱρέω χρή χρή . . ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συμφέροντος συμφέρω ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ἐργάζεται ἐργάζομαι Φίλιππος Φίλιππος , , κατατρέχων κατατρέχω χώρας χώρα πέριξ πέριξ τὰς ὁ τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράττων πράσσω ἃ ὅς ὅς2 τοὺς ὁ Αθηναίους λυπεῖ λυπέω . . ταῦτα οὗτος ἐν ἐν μοίρᾳ μοῖρα τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων τέτακται τάσσω . . εἶτ’ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀνατρέχομεν λέγοντες λέγω · · πᾶς πᾶς ὁ ὁ τὰ ὁ πρὸς πρός λύπην λύπη τινὸς πράττων πράσσω ἐχθρὸς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος ἄρα ἄρα ἐχθρὸς ἐχθρός Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ Ἀθηναίους Ἀθήναιος οὐχ οὐ ὡς ὡς φίλον φίλος ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐχθρὸν ἐχθρός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος . . ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια οὖν οὖν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαβόντες λαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀνενεχθέντες ἐχθρὸν ἐχθρός Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι Φίλιππον Φίλιππος . . Διὸ καὶ καί φυσικὰ φυσικός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ταῦτα οὗτος , , καὶ καί φύσει φύσις σοφὸς σοφός μὲν μέν οὐδείς οὐδείς , , γνώμην γνώμη δ’ δ’ ἔχει ἔχω καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί νοῦν νόος . . Διότι . . φησί φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἡμὶν περιγίνεται περιγίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φυσικὰ φυσικός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σοφία σοφία τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φύσει φύσις ἡμῖν ἐγώ πρόσεστιν πρόσειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μαθήσεως μάθησις περιγίνεται περιγίγνομαι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί νέον νέος δυνατὸν δυνατός ὑπάρξαι ὑπάρχω σοφὸν ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ καθόλου καθόλου γενόμενον γίγνομαι καθὰ καθά καὶ καί προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . αἱ ὁ δὲ δέ εἰρημέναι λέγω ἕξεις ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολυπειρίας πολυπειρία συνάγονται τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , χρόνου χρόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐταῖς αὐτός μακροῦ μακρός καὶ καί ἡλικίας ἡλικία τελεωτέρας , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὗται οὗτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσγίνονται . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἡ ὁ ἡλικία ἡλικία καὶ καί ὁ ὁ μακρὸς μακρός τῆς ὁ ζωῆς ζωή χρόνος χρόνος , , δι’ διά ὅσου ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τούτων οὗτος πορίζεται πορίζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φυσικὰ δοκοῦσι δοκέω καὶ καί ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἔρχεσθαι ἔρχομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γνώμην γνώμη ἔχει ἔχω καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί νοῦν νόος , , ἀπὸ ἀπό κοινοῦ προσλαβὸν τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν ἀποδιδομένην ἀποδίδωμι τοῦ ὁ λοιποῦ τὴν ὁ τοὐ ῥητοῦ σύνταξιν σύνταξις , , ἵν εἴη εἰμί οὕτω οὕτως ὢν εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · διὸ διό καὶ καί φυσικὰ φυσικός δοκεῖ δοκέω ταῦτα οὗτος καὶ καί φύσει φύσις σοφὸς σοφός μὲν μέν οὐδείς οὐδείς , , γνώμην γνώμη δ’ δ’ ἔχει ἔχω φύσει φύσις καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί νοῦν νόος . . Σημεῖον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία οἰόμεθα ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἡλικία ἡλικία νοῦν νόος ἔχει ἔχω καὶ καί γνώμην γνώμη , , ὡς ὡς τῆς ὁ φύσεως φύσις αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί . . Ὀτι δὲ δέ φυσικὰ φυσικός ταῦτα οὗτος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σημειωσόμεθα σημειόω , , φησίν φημί · · οἰόμεθα οἴομαι γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία | | τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ταύτας οὗτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , ὡς ὡς λειπόμενον λείπω μὲν μέν ἡλικίας ἡλικία ἄνθρωπον ἄνθρωπος λείπεσθαι λείπω λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί γνώμης γνώμη , , εἰς εἰς ἡλικίας ἡλικία δὲ δέ μέτρον μέτρον ἥκοντα ἥκω λέγειν λέγω ἤδη ἤδη αὐτὸν αὐτός νοῦν νόος ἔχειν ἔχω καὶ καί γνώμην γνώμη , , ἤτοι ἤτοι φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ὀρθὴν ὀρθός κρίσιν κρίσις ἐπιεικοῦς , , ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία χορηγούσης χορηγέω αὐτῶ καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡλικία ἡλικία ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός πολυπειρίαν πολυπειρία χορηγήσασα χρόνον χρόνος παρέσχεν παρέχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί γνώμην γνώμη προσκτήσασθαι προσκτάομαι . . Διὸ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος νοῦς νόος . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἰ ἀποδείζεις καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . Διότι , , φησί φημί νοῦ νόος ἡμῖν ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν καὶ καί θεωροῦσι θεωρέω καὶ καί πράττουσι πράσσω , , καὶ καί θεωροῦσι θεωρέω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου νοοῦντος νοέω νοόω καὶ καί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀμέσων ἀρχῶν ἀρχός ὥσπερ ὥσπερ θιγγάνοντος , , πράττουσι πράσσω δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καταλαμβάνοντος καταλαμβάνω διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ νοερᾷ γνώσει γιγνώσκω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περιγράφοντος περιγράφω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος νοῦς νόος , , ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν θεωρητικός θεωρητικός , , διότι διότι καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐκεῖ ἐκεῖ γνῶσις γνῶσις οὐ οὐ πρᾶξις πρᾶξις , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρακτικός πρακτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος πρᾶξις πρᾶξις , , ἀρχὴ ἀρχή δ’ δ’ ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὡς ὡς ποιητικὴ ποιητικός δηλονότι τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις καὶ καί ἀποτελεστική · · ἐκεῖ ἐκεῖ μέν μέν , , ἵνα ἵνα μόνον μόνος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής θεωρήσωμεν θεωρέω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ πρακτέον ἑλώμεθα καὶ καί ἐνεργήσωμεν κατορθοῦντες κατορθόω ἐν ἐν πράξεσιν πρᾶξις . . ἢ τίη ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος ὡς ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος · · ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί , , τέλος τέλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔσχατον ἔσχατος ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος καὶ καί πρακτικοῦ πρακτικός . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς νοῦ νόος · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχόμενοι ἄρχω καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα προτιθέντες συνάγομεν τὰ ὁ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής συμπεραίνομεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός ἀρχόμενοι ἄρχω νοῦ νόος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐπάγομεν . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός καὶ καί πολιτικοῖς πολιτικός τὸ ὁ τέλος τέλος οὐ οὐ γνῶσις γνῶσις ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν ἑκάτερος ἑκάτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν θεωρητῶν θεωρητής μόνον μόνος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρακτῶν πράκτης . . Ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρόσ’ ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ἐμπείρων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς ἢ ἤ φρονίμων ταῖς ὁ ἀναποδείκτοις ἀναπόδεικτος φάσεσι φάσις καὶ καί δόξαις δόξα οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ὄμμα ὄμμα ὁρῶσι ὁράω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἐπεί ἐπεί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ χρόνος χρόνος τριβὴν τριβή παρέχεται παρέχω τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί τῶν ὁ πρακτέων πράκτης πολυπειρίαν πολυπειρία , , ὅταν ὅταν ἀκούωμεν ἀποφαντικῶς λεγομένων λέγω λόγων λόγος περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων ὑπὸ ὑπό ἀνδρῶν ἀνήρ ἐμπείρων καὶ καί γηραιῶν , , κἄν ἐάν κἀν ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί δίχα δίχα συλλογισμοῦ συλλογισμός λέγωνται λέγω , , δέον δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω τούτοις οὗτος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις · · ὁποῖα ὁποῖος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἀποφθέγματα ἀπόφθεγμα . . φάσεις φάσις δὲ δέ καὶ καί δόξας δοκέω τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός φησι φημί λόγους λόγος · · φάσεις φάσις μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποφαντικῶς μόνον μόνος καὶ καί δίχα δίχα συλλογισμοῦ συλλογισμός λέγεται λέγω , , δόξας δοκέω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διανοητικῶς διανοητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα προφέρονται προφέρω ὡς ὡς ἤδη ἤδη συμπεπερασυένοι καὶ καί ἀποδεδειγμένοι ἀποδείκνυμι καὶ καί οὕτω οὕτως λεγόμενοι λέγω ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὑπάρχοντες ὑπάρχω ἀληθεῖς ἀληθής . . ἐπήνεγκε ἐπιφέρω δὲ δέ τῷ τῷ πρεσβυτέρων πρέσβυς τὸ ὁ ἢ ἤ φρονίμων , , δηλῶν δηλόω ὁποίους ὁποῖος λέγει λέγω τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πείθεσθαι πείθω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος γεγηράκασι τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕπεσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ μακρῷ μακρός τῆς ὁ ζωῆς ζωή χρόνῳ χρόνος κτησαμένοις καὶ καί φρόνησιν φρόνις δι’ διά εὐφυΐαν εὐφυΐα ἅμα ἅμα καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια . . “ “ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω νέος νέος τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ἢ ἤ τὸ ὁ ἦθος ἦθος νεαρός νεαρός ” ” , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί γηραιοὺς ἄφ - - ρονας , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω , , ὡς ὡς γελοίως γέλοιος καὶ καί λέγουσι λέγω καὶ καί πράττουσιν πράσσω . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω ταῖς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀνδρῶν ἀνήρ φάσεσι φάσις καὶ καί δόξαις δόξα . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , φησίν φημί , , ἤγουν τῆς ὁ πολυπειρίας πολυπειρία καὶ καί τριβῆς τριβή τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὄμμα ὄμμα ἐκτήσαντο κτάομαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἤγουν νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 διορατικὸν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἤτοι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἃς ὅς ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς τῶν ὁ πραττομένων πράσσω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ποριζόμεθα , , καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἀποβησόμενα . . γενομένῳ γάρ γάρ τινι τί τι ἕψεται ἕπομαι , , πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος προερεῖ προερέω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς πολλὰ πολύς ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅμοια ὅμοιος καὶ καί μαθεῖν μανθάνω τίσι περιλαβοῦσι τίνα τις ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ετερα . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία , , καὶ καί περὶ περί τίνα τις ἑκατέρα ἑκάτερος τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίου μόριον ἑκατέρα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί ἀποκαθίστησι ἀποκαθίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ εἰθισμένον ἐθίζω αὐτῷ αὐτός ἑτέροις ἕτερος , , βουλόμενος προσβαλεῖν προσβάλλω θεωὁρῶσι ῥήμασι ῥῆμα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος διάνοιαν διάνοια . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν τί τι ἐστιν εἰμί ἑκάτερον σοφία σοφία καὶ καί φρόνησις φρόνησις καὶ καί περὶ περί τίνα τις ἑκατέρα ἑκάτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν <περὶ> τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καὶ καί ἕκαστα ἕκαστος , , ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἃ καὶ καί αἰσθητά εἰσι εἰμί καὶ καί ἔνυλα καὶ καί ἐνδεχόμενα καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω χρόνου χρόνος ἐχόμενα ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί νοητά νοητός , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναγκαῖά ἀναγκαῖος εἰσι εἰμί καὶ καί χρόνου χρόνος ἐπέκεινα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν σοφία σοφία τοῦ ὁ κρείττονος μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί , , θεωρητικὸς ὑπάρχει ὑπάρχω νοῦς νόος , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐσχάτου ἐν ἐν λογικοῖς λογικός ὡς ὡς ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος . . καὶ καί μὴν μήν αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί μὴ μή διαφέρειν διαφέρω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἀλλήλων ἀλλήλων τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος καὶ καί πρακτικόν πρακτικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί † † κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά μόνην μόνος φέρειν φέρω τὸ ὁ διάφορον ὄρον τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑτέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός ; ; δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης εἰσάγειν εἰσάγω ἐναντιούμενον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος μόριον μόριον ὁ ὁ θεωρητικὸς καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς μόρια μόριος ἕτερα ἕτερος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐνεργείας ἑτέρας ἕτερος προβαλλόμενα προβάλλω καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί ἕτερα ἕτερος ὑποκείμενα τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑκάτερα ἑκάτερος ἐνδεικνύμενα ἐνδείκνυμι , , πῶς πῶς πως | | οὐχ οὐ ἕξει ἔχω κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ; ; ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὐσίᾳ ἓν εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ἄμφω ἄμφω , , ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος καὶ καί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω καὶ καί χρωμένου ἀμφότερα ἀμφότερος , , δέχονται δέχομαι δὲ δέ τὸν ὁ μερισμὸν μερισμός διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ἕτερα ἕτερος καὶ καί ἕτερα ἕτερος ὑποκείμενα ἑκάτερα ἑκάτερος καταγίνεσθαι καταγίγνομαι καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν προείσει τῶν ὁ πρώτων τὰς ὁ μείζους μέγας τῶν ὁ προτάσεων πρότασις προτιθέμενος προτίθημι καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐλάττονας ἐλάσσων προερχόμενος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπάγῶν τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναφέρων ἀναφέρω εἰς εἰς τὸ ὁ κοινότερόν τε τε καὶ καί περιεκτικώτερον οὕτω οὕτως συνίστησι συνίστημι συνιστάω τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προβαλλόμενα προβάλλω , , καθὼς ἤδη ἤδη εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἀλλὰ ἀλλά μορίου μόριον ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ ἕξεων , , ὡς ὡς μεριζομένου τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς εἰς εἰς μόριά μόριον τινα τις τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί πρακτικόν πρακτικός . . μόριον μόριον γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς μέρους μέρος μέρος μέρος εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγεσθαι λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅρων τὸ ὁ τί τι καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸ ὁ γένος γένος ἐστί εἰμί , , διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , τῶν ὁ εἰδῶν δὲ δέ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ ὁποῖον ὁποῖος τί τι ἐστιν εἰμί ἀποδίδονται ἀποδίδωμι , , καὶ καί ποιότητες μέν μέν εἰσι εἰμί , , πλὴν πλήν οὐσιώδεις , , καὶ καί περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζουσαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος ὄντες εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οἱ ὁ νόες ἀμφότεροι ἀμφότερος ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία λέγονται λέγω , , καλῶς καλός καὶ καί κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη λέγονται λέγω , , καὶ καί μόρια μόριον ὡς ὡς μέρους μέρος μέρη μέρος ἁρμοδίως ἁρμόδιος καλοῦνται καλέω , , 35 ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις τὸ ὁ γένος γένος , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί μέρος μέρος , , ὡς ὡς ἐν ἐν εἰσαγωγαῖς παραδέδοται παραδίδωμι . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ καὶ καί ὡς ὡς ὡς εἴδη γένους γένος τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς νοῦ νόος μόρια μόριον ὠνόμασται ὀνομάζω , , ὁ ὁ θεωρητικὸς καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός οὐ οὐ παρὰ παρά λόγον λόγος οὕτως οὕτως ωνομασται . . Διαπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός τί τι χρήσιμοί εἰσιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σοφία οὐδὲν οὐδείς θεωρεῖ θεωρέω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων ἄνθρωπος ἄνθρωπος ( ( οὐδεμιᾶς οὐδείς γάρ γάρ ἐστι εἰμί γενέσεως γένεσις ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τίνος ἕνεκα ἕνεκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῆς αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί καλὰ καλός καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ταῦτα οὗτος δ’ ἔστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θοῦ τίθημι ἐστιν εἰμί ἀνδρὸς ἀνήρ πράττειν πράσσω , , οὐθὲν δὲ δέ πρακτικώτεροι πρακτικός τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα αὐτά αὐτός ἐσμεν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἕξεις ἔχω αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εὐεκτικά εὐεκτικός , , ὅσα ὅσος μὴ μή τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · οὐθὲν δὲ δέ πρακτικώτεροι πρακτικός τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἰατρικὴν ἢ ἤ γυμναστιήν ἐσμεν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τούτων οὗτος χάριν χάρις φρόνιμον φρόνιμος θετέον ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι , , τοῖς ὁ οὖσι σπουδαίοις σπουδαῖος οὐθὲν ἄν ἄν εἴη εἰμί χρήσιμος χρήσιμος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ μὴ μή ἔχουσιν ἔχω · · οὐθὲν γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ἄλλοις ἄλλος ἔχουσι ἔχω πείθεσθαι πείθω , , ἱκανῶς ἱκανός τ’ τ’ ἔχοι ἔχω ἄν ἄν ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς καὶ καί ὖ ὖ · · περὶ περί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια · · βουλόμενοι μένοι μένω γὰρ γάρ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ὅμως ὅμως οὐ οὐ μανθάνομεν μανθάνω ἰατρικήν ἰατρικός . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἄτοπον ἄτοπος ἄν ἄν εἶναι εἰμί δόξειεν δοκέω , , εἰ εἰ χείρων χείρων τῆς ὁ σοφίας σοφία οὖσα εἰμί κυριωτέρα κύριος αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦσα ποιέω ἄρχει ἄρχω καὶ καί ἐπιτάττει ἐπιτάσσω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος . . Διδάξας Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί σοφίας σοφία , , τί τι ἑκατέρα ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός καὶ καί περὶ περί τίνα τις καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί τί τι κατορθοῦσιν κατορθόω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑώρα ὁράω τινὰς ἐναντίως ἐναντίος ἔχοντας ἔχω περὶ περί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῶν αὐτός ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ¨αφυΐας τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἢ τίη ὀκνηρίας ἀποτρεπομένους αὐτὰς αὐτός καὶ καί διασύροντας διασύρω , , ἀπελέγξαι ἀπελέγχω τούτους οὗτος ὡς ὡς ὡς μοχθηροὺς καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός ἀνεράστους καὶ καί ἀβελτέρους ἀβέλτερος βουλόμενος , , αὐτὸς αὐτός ὑποδύεται τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ἕξεων ἕξις ζήτησιν ζήτησις ἰσχυροποιῶν ἰσχυροποιέω , , ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα , , τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός διαβολήν διαβολή , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος συστῆσαι συνίστημι ταύτην οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἠδυνήθησαν δύναμαι . . εἶτα εἶτα ἀπολογούμενος πρὸς πρός τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις καὶ καί καταβάλλων καταβάλλω τοὺς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ καλλίστων καλός ἕξεων τούτων οὗτος , , λογισμούς λογισμός , , ἐξελέγχει ἐξελέγχω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος ἐκείνων ἐκεῖνος μοχθηρίαν μοχθηρία καὶ καί ἄνοιαν ἄνοια . . ἔσχατον ἔσχατος δ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω περὶ περί σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , ὁποτέρα ὁπότερος τούτων οὗτος θατέρας ἐστὶν εἰμί ὑπερέχουσα ὑπερέχω πότερον πότερος τῆς ὁ σοφίας σοφία ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὡς ὡς περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐπιτάττουσα ἐπιτάσσω , , ἢ ἤ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἡ ὁ σοφία σοφία , , ὡς ὡς περὶ περί κρείττω καὶ καί θειότερα ἔχουσα ἔχω . . ὁ ὁ μὲν μέν σκοπὸς οὗτος οὗτος , , ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος τί τι φησι φημί . . ζητεῖ ζητέω τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος αὐτῶν αὐτός καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω πιθανῶς πιθανός περιττὴν περισσός οὖσαν εἰμί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τούτων οὗτος τῶν ὁ ἕξεων , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ὡς ὡς μὴ μή θεωρούσης περὶ περί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὐδαίμων εὐδαίμων ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι . . βελφρόνησις τιῶν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἤθη ἠθέω διὰ διά τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεων καὶ καί ἐν ἐν ὄξει τοῦ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω γινόμενος , , εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καταντᾷ καταντάω ὡς ὡς εἰς εἰς τέλος τέλος ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὡς ὡς κατὰ κατά λόγον λόγος ἐνεργεῖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά βίου βίος βιός παντός πᾶς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ σοφία σοφία εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐ οὐ συντελεῖ συντελέω , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα αὐεἰς καταγίνεσθαι καταγίγνομαι μηδὲ μηδέ περὶ περί τὰ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐχόμενα ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 γένεσιν γένεσις προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γινόμενα ταῦτα οὗτος , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ὄνια κατὰ κατά τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνα Πλάτων τιμαῖον , , καὶ καί προβαίνει προβαίνω ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος συλλογισμὸς συλλογισμός οὑτωσί οὕτως οὑτωσί . . ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί γένεσιν γένεσις ἐνεργειῶν ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ σοφία σοφία οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί γένεσιν γένεσις · · ἡ ὁ σοφία σοφία ἄρα ἄρα οὐ οὐ συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . εἶτα εἶτα περὶ περί φρονήσεως φρόνησις · · αὐτὴ αὐτός μὲν μέν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος , , ἤγουν τὸ ὁ καταγίνεσθαι καταγίγνομαι περὶ περί γέ γε - - νεσιν , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ἔνυλα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐτῆς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 γάρ γάρ , , φησί φημί , , καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , τὰ ὁ δίκαιά δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἕξεις ἔχω αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , πράττομεν πράσσω ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων ἕξις , , ὥσπερ ὥσπερ τινὸς φύσεως φύσις τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια ἡμῖν γεγονυίας , , καὶ καί οὐδὲν διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω αὐτὰ αὐτός εἴτ’ εἰδῶμεν αὐτὰ αὐτός εἴτε εἴτε μή μή , , καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα φέρει φέρω τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί εὐεκτικά εὐεκτικός · · ταῦτα οὗτος δ’ εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τῆς ὁ εὐεξίας εὐεξία , , παρουσῶν πάρειμι ἀμφοῖν ἄμφω ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἐνεργούμενα ἐνεργέω καὶ καί πραττόμενα πράσσω . . πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί τὰ ὁ εὐεκτικὰ λέγονται λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ποιητικὰ ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ εὐεξίας εὐεξία μὴ μή οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς φυλακτικὰ καὶ καί συντηρητικὰ παρουσῶν πάρειμι , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς | | ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός παρουσῶν πάρειμι προβαίνοντα προβαίνω . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν φάρμακά τε τε καὶ καί διαιτήματα διαίτημα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐνεργήματα ἐνέργημα , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἕξεων ἕξις προιόντα ἐνουσῶν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , οἷον οἷος βάδισις βάδισις κατὰ κατά φύσιν φύσις , , δρόμος δρόμος εἰ εἰ δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , ὄρεξις ὄρεξις τροφῆς τροφή καὶ καί πόσεως πόσις2 πόσις , , πέψεις ἐκκρίσεις αἰσθήσεων αἴσθησις ἐνέργειαι . . ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄνθρωπος ἄνθρωπος πέφυκε φύω , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί εὐεκτικά εὐεκτικός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἢ τίη εὐεκτῶν οὐκ οὐ ἄν ἄν δεηθῇ δέω2 δέω εἰδέναι οἶδα ἰατρικὴν ἰατρικός πρὸς πρός τό ὁ ὅς ἐνεργῆσαι ἐνεργέω ὑγιεινῶς ὑγιεινός ἢ τίη εὐεκτικῶς , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἐν ἐν ἕξει ἔχω γεγονὼς γίγνομαι γονὼς τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν , , ὥστε ὥστε ἐνεργεῖν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὅτε ὅτε βούλοιτο βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί καλὰ καλός καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις διατάττουσαν αὐτῷ αὐτός πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἐνεργῶν ἐνεργέω ὀρθῶς ὀρθός ἐνεργήσειεν , , οὐδὲ οὐδέ πρακτικώτερος ἔσται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτά αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἕξει ἔχω γεγονὼς γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρονίου χρόνιος ἐθισμοῦ ἐθισμός τοῦ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἕτερα ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνα μόνος τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί καλὰ καλός καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πράξει πρᾶξις τοιαῦτα τοιοῦτος ἀεί ἀεί , , ὥσπερ ὥσπερ φύσεως φύσις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια γεγονυίας γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅσα ὅσος μὴ μή τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · οὐθὲν γὰρ γάρ πρακτικώτεροι πρακτικός τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἰατρικὴν ἢ τίη τὴν ὁ γυμναστικήν γυμναστικός ἐσμεν εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι , , διότι διότι πολλαχῶς πολλαχῶς τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί τὰ ὁ εὐεκτικά εὐεκτικός , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , λέγεται λέγω . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ποιούντων ποιέω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἢ τίη εὐεξίαν εὐεξία εὐεκτικῶν εὐεκτικός καὶ καί ὑγιεινῶν ὑγιεινός , , ἅ ὅς εἰσι εἰμί φάρμακά τε τε καὶ καί διαιτήματα διαίτημα , , δεόμεθα τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός εἰδέναι οἶδα , , ἁ ὁ οἰκείως οἰκεῖος ἐκείνοις ἐκεῖνος χρησάμενοι χράομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πακαταντᾷ ῥὰ φύσιν φύσις εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνακαλοῦμεν τὰ ὁ σώματα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω ἢ τίη εὐεκτοῦντες πράττειν πράσσω ἐθέλομεν ἐθέλω ὑγιεινῶς ὑγιεινός καὶ καί εὐεκτικῶς , , κατ’ κατά οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν ἐσόμεθα εἰμί πρακτικώτεροι πρακτικός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός ἢ τίη τὴν ὁ γυμναστικήν γυμναστικός . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὰς ὁ δύο γε ταύτας οὗτος ὡς ὡς ὡς συντελούσας συντελέω ἀμφοτέρας ἀμφότερος πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί εὐεξίαν εὐεξία τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , τῆς ὁ μὲν μέν ἰατρικῆς ἰατρικός μᾶλλον μᾶλλον ἀνακαλουμένης ἀπογινομένας αὐτάς αὐτός , , τῆς ὁ δὲ δέ γυμναστικῆς γυμναστικός παρούσας πάρειμι μᾶλλον μᾶλλον συντηρούσης . . εἶτα εἶτα ἀντιτίθησι πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος φάσκων φάσκω · · εἰ εἰ δέ δέ τίς τις φησιν φημί οὐχ οὐ ἵνα ἵνα οἱ ὁ ὄντες εἰμί σπουδαῖοι σπουδαῖος τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πράττωσι πράσσω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι σπουδαῖοι σπουδαῖος οἱ ὁ μὴ μή τοιοῦτοι τοιοῦτος ὄντες εἰμί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ὁδηγούμενοι καὶ καί πράττοντες πράσσω ταῦτα οὗτος , , λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος οὐδὲν ἂν ἄν εἴη εἰμί χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἀρκουσῶν τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἕξεων ἕξις πράττειν πράσσω ταῦτα οὗτος ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . ἔτι ἔτι δέ δέ , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ μὴ μή ἔχουσιν ἔχω ἀρετὴν ἀρετή ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τὸ ὁ ἔχειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός ἀρετὴν ἀρετή ἢ τίη ἄλλοις ἔχουσι ἔχω πείθεσθαι πείθω . . πειθηνίους γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἀρετὴν ἀρετή κἀκείνοις ἑπόμενοι ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἔσονται εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός σπουδαῖοι σπουδαῖος κατ’ κατά κατ’ ἐκείνους ἐκεῖνος , , καὶ καί φέρει φέρω παράδειγμα παράδειγμα πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ βουλόμενοι ὑγιαίνειν ὑγιαίνω οὐ οὐ μανθάνομεν μανθάνω διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰατρικὴν ἰατρικός ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός ἡμῖν πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια τὸ ὁ ἰατροῖς ἰατρός πείθεσθαι πείθω οὕτως οὕτως ἱκανῶς ἱκανός ἄν ἄν ἔχοιμεν ἔχω πρὸς πρός ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις τοῖς ὁ σπουδαίοις πειθόμενοι πείθω . . ταῦτ’ εἰπὼν λέγω ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων σχέσεως σχέσις , , σοφίας σοφία τε τε καὶ καί φρονήσεως φρόνησις κατὰ κατά τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί χεῖρον . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ χείρων χείρων τῆς ὁ σοφίας σοφία οὖσα εἰμί κυριωτέρα κύριος αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί · · ὡς ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος ἐπιφέρων ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς κρείττω κρείσσων εἶναι εἰμί σοφίαν σοφία φρονήσεως φρόνησις , , καθὸ καθό κοινῶς κοινός ἡ ὁ δόξα δόξα κρατεῖ κρατέω . . ἀρχόμενος ἄρχω γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός πραγματείας πραγματεία , , ἐδίδαξεν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ τὰς ὁ ποιεξεις ἔξεις εἶναι εἰμί επιτακτικας καὶ καί αρχικας . . επει ουν η φρόνησις φρόνησις πράττει πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία μόνον μόνος θεωρεῖ θεωρέω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις κρείττων κρείσσων σοφίας σοφία ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ σοφία σοφία φρονήσεως φρόνησις . . Περὶ δὲ δέ τούτων οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος · · νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί ἀυτῶν μόνον μόνος . . Ταῦτα οὗτος ἐπαπορήσας καὶ καί βουλόμενος ἤδη ἤδη τὰς ὁ λύσεις λύσις ἐπαγαγεῖν ἐπάγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προτρεπόμενος προτρέπω ἐπὶ ἐπί ταύτας οὗτος , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρέπον πρέπω ἄν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἴ εἰ μὴ μή καὶ καί αἱ ὁ ἀπορίαι προσηκόντως προσηκόντως λυθήσονται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ νῦν νῦν γὰρ γάρ ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος . . ἀτελὴς γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ δείξας δείκνυμι τὰ ὁ ἠπορημένα καὶ καί μὴ μή τὰς ὁ λύσεις λύσις ἐπαγαγών ἐπάγω , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τέλος τέλος ἐχούσης ἔχω καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὴν ὁ εὐπορίαν εὐπορία τῆς ὁ λύσεως λύσις , , καὶ καί μάτην μάτην σύστασις σύστασις , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις ἀξίως ἄξιος ἐπενεχθῇ . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ ἀναγτὸ κῖον εἶναι εἰμί αἱρετὰς αὐτάς αὐτός . . ἀρχόμενος ἄρχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῶν ὁ λύσεων λύσις κοινὴν κοινός πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖται ποιέω ὑπὲρ ὑπέρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀπολογίαν ἀπολογία τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , αἱρετὰς εἶναι εἰμί δεικνύων δείκνυμι ἀμφοτέρας ἀμφότερος , , ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καθ’ κατά αὑτὰς οὔσας εἰμί ἀξίας ἄξιος σπουδῆς σπουδή εἰς εἰς κατόρθωσιν κατόρθωσις , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή πρός πρός τι τις ἕτερον ἕτερος χρησιμεύωσι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρός πρός τι τις χρήσιμον χρήσιμος δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετόν αἱρετός , , πρὸς πρός ὃ ὅς χρήσιμόν χρήσιμος ἐστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ αὐτοτελὲς αὐτοτελής ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τέλος τέλος ἕτερον ἕτερος ἀναγόμενον ἀνάγω καὶ καί δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τέλειον τέλειος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρῳ ἕτερος καθυπουργοῦν , , αὐτοδεσπότου τάξιν τάξις ἔχον ἔχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κεκτημένον τὴν ὁ κυριότητα κυριότης . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τοιοῦτον καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτώμενον , , τότε τότε τοτέ οὐχ οὐ ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος οὐδ’ οὐδέ ὥς ὡς τι τις ὀργανικὸν αἴτιον αἴτιος ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς γενητικὸν καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός καὶ καί ἀγαθοδότως ἔχον ἔχω ἄλλο ἄλλος προοδεῦον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀποτικτόμενον , , τοιαύτας τοιοῦτος δείκνυσιν δείκνυμι οὔσας εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , οὑτωσὶ οὕτως χρώμενος χράω2 τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ αἱρεταί εἰσι εἰμί καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , φησὶ φημί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀρετὰς ἀρετή εἶναι εἰμί ἀμφοτέρας ἀμφότερος αὐτὰς αὐτός ἑκατέρου ἑκάτερος μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν σοφίαν σοφία τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησιν φρόνις τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός . . καὶ καί συλλογίσαιο ἄν ἄν οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρεταί ἀρετή , , αἱ ὁ ὅς ἀρεταὶ ἀρετή καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ αἱρεταί , , ἡ ὁ σοφία σοφία ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις αἱπεταί . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα πρῶτον πρῶτος πρότερος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί ἀμφότεραι ἀμφότερος ἑκατέρου ἑκάτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · κοσμητικὴ κοσμητικός γὰρ γάρ καὶ καί τελειωτική ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ἑκατέρα ἑκάτερος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός . . ἀτελὴς γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ θεωρητικὸς τῆς ὁ σοφίας σοφία χωρίς χωρίς , , ὥσπερ ὥσπερ τέλειος τέλειος σοφίαν σοφία ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεωρητικὸς νοῦς νόος τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστερημένος στερέω γνώσεως γνῶσις οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν νοῦς νόος ῥηθείη ἐρῶ , , εἰ εἰ μὴ μή δυνάμει . . <τὸ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἔχον ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τελειωτικὴ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ πρακτικὸς πρακτικός ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω αὐτήν αὐτός , , εἰ εἰ δυνάμει> καὶ καί ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς εἰδοποίησιν καὶ καί τελειότητα τελειότης προαγόμενος προάγω . . ὥστ’ εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀπιδηλότατον , , ὡς ὡς ἑκατέρα ἑκάτερος τούτων οὗτος ἑκατέρου ἑκάτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρετὴ αἱρετός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ποιοῦσι ποιέω μηθὲν μηδετέρα μηδέτερος αὐτῶν αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μηδενὸς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γινομένου ἀγαθοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τοῦτο οὗτος ἔφη φημί , , τοιαύτην τοιοῦτος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἔννοιαν ἔννοια ἔχοντος ἔχω , , ὡς ὡς κἄν μηδὲν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω συνέβαινεν συμβαίνω ἕτερον ἕτερος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπεὶ ἐπεί ἀρεταί εἰσι εἰμί τῶν ὁ κρειττόνων μορίων μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰσὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αἱρεταὶ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ . . εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἐπάγει ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποιητικαὶ ποιητικός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰσί εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος παρίστησι παρίστημι λέγων λέγω Ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ποιοῦσι ποιέω μέν μέν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἰατρικὴ ὑγίειαν ὑγίεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὑγίεια , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ σοφία σοφία εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τριττῶν ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος θεωρουμένων θεωρέω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ψυχικῶν ψυχικός , , τῶν ὁ δὲ δέ σωματικῶν σωματικός , , τῶν ὁ ὅς δ’ δ’ ἔξωθεν ἔξωθεν , , καὶ καί πρώτων μὲν μέν καὶ καί κυριωτέρων τῶν ὁ ψυχικῶν , , δευτέρων δὲ δέ καὶ καί ἧττον ἥσσων κυρίως κύριος κυρίως τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός σώμασι σῶμα , , τρίτον τρίτος δὲ δέ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἔστι εἰμί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὡς ὡς μέρη μέρος συμπληροῦντα αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τερπνά τερπνός . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν θεωρητικαὶ θεωρητικός καὶ καί πρακτικαὶ πρακτικός ἀρεταὶ ἀρετή ὡς ὡς ψυχικὰ ἀγαθά ἀγαθός , , ὑγίεια δὲ δέ σώματος σῶμα καὶ καί εὐαισθησία καὶ καί ῥώμη ῥώμη καὶ καί κάλλος κάλλος σωματικόν σωματικός , , ὑγίεια μὲν μέν ἀναλογοῦσα δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ὡς ὡς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σῶμα σῶμα σύγκειται σύγκειμαι , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φυλάττοντος φυλάσσω μέτρον μέτρον , , κάλλος κάλλος δὲ δέ σωφροσύνῃ σωφροσύνη , , ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ ὀργανικῶν μορίων μόριον ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί τὴν ὁ εὔχροιαν , , ῥώμη ῥώμη δὲ δέ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εὔτονον εὔτονος καὶ καί καρτερικὸν καρτερικός ἐν ἐν τοῖς ὁ πόνοις πόνος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχοντος ἔχω , , εὐαισθησία δὲ δέ φρονήσει φρονέω , , γνῶσις γνῶσις οὖσα εἰμί σωματικὴ σωματικός καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀχώριστος ἀχώριστος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν εὔκλεια εὔκλεια καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά χεῖρας χείρ συντήρησις καὶ καί εὐόδωσις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ κυριωτάτοις τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή εἰσι εἰμί , , μία δὲ δέ τῶν ὁ ἀρετῶν τῶν ὁ καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία , , πρωτίστη πρώτιστος οὖσα εἰμί πασῶν πᾶς , , ὡς ὡς τοῦ ὁ πρωτίστου κοσμητικὴ κοσμητικός μορίου μόριον ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κρεῖτμερος τον μέρος μέρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αὕτη οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὴ αὐτός τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος τελειωτική . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ποιοῦσιν ποιέω αὗται οὗτος ἄμφω ἄμφω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἰατρικὴ ὑγίειαν ὑγίεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς μέρη μέρος συμπληρωτικὰ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑγίεια σωματικὸν σωματικός οὖσα εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , συμπληροῦσα καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσα εἰμί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἕξεις ἔχω οὖσαι εἰμί τῶν ὁ κρειττόνων μορίων μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κοσμητικαὶ καὶ καί τελειωτικαί , , τουτέστι τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος καὶ καί πρακτικοῦ πρακτικός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἰατρικὴ ὡς ὡς ὑπουργοῦσα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις κατορθοῖ κατορθόω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγίεια ὑγίεια ὡς ὡς ὡς κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀναπληροῖ ἀναπληρόω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἰατρικὴ ἰατρικός τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἕνεκα ἕνεκα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός . . μέρος μέρος γὰρ γάρ οὖσα εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή τῷ τῷ ἔχεσθαι ἔχω ποιεῖ ποιέω καὶ καί τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω εὐδαίμονα . . οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ σοφία σοφία τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσα εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ συνισταμένη ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις ἐκ ἐκ μερῶν μέρος τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός ἀρετῶν καὶ καί πρακτικῶν πρακτικός . . οὖσα εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ σοφία σοφία ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἐχομένη ἔχω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῆς αὐτός , , ἤιοι ὑφισταμένη ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐνεργοῦσα , , ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον εὐδαίμονα . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · μέρος μέρος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή , , καὶ καί συμπληροῖ συμπληρόω καὶ καί αὐτὴ αὐτός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τῷ τῷ ἔχεσθαι ἔχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀποτελεῖται ἀποτελέω κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετήν ἀρετή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή τὸν ὁ σκοπὸν ποιεῖ ποιέω ὀρθόν ὀρθός , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος . . Tά μὲν μέν εἰρημένα λέγω κοινὰ κοινός ἦν εἰμί σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , δηλοῦντα δηλόω τὴν ὁ τού . . τῶν ὁ ὅς ἀμφοῖν ἄμφω τιμιότητα καὶ καί ὑπεροχήν ὑπεροχή , , καὶ καί ὅπως ὅπως ὅπως μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία συντελοῦσιν συντελέω εἰς εἰς σύστασιν σύστασις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὸν πάρειμι ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τῇ ὁ φρονήσει φρονέω μόνον μόνος ἁρμοδιώτατον ἁρμόδιος , , δεικνύον αὐτὴν αὐτός ἀναγκαιοτάτην ἀναγκαῖος οὖσαν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ προχείρισιν ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεων ἕξις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔργον ἔργον , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή τινός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τινῶν μορίων μόριον ἕξις ἕξις τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος θυμικοῦ μὲν μέν ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός σωφροσύνη σωφροσύνη , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἑκατέρῳ ἑκάτερος τούτων οὗτος τὸ ὁ ἄξιον ἄξιος νέμουσα νέμω πρὸς πρός ἄλληλά τε τε καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς θυμῷ θυμός μὲν μέν ὑπείκειν ὑπείκω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐφεστηκυῖαν ἐφίστημι ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή πάσαις πᾶς καὶ καί διατάττουσαν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός ἀρετὴ ἀρετή ὀρθὸν ὀρθός τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδευθέντων παιδεύω τῶν ὁ ὀρεκτικῶν τούτων οὗτος δυνάμεων δύναμις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος πρότερον , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ ὀρέγεσθαι ὀρέγω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐκπίπτειν ἐκπίπτω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπρεπῆ ἀπρεπής ὀρεκτά , , γίνεται γίγνομαι ὀρθὸς ὀρθός ὁ ὁ σκοπὸς τῶν ὁ | | ὀρέξεων ὄρεξις , , ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε διαστρέφεσθαι διαστρέφω τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή ἐπί ἐπί τι τις τῶν ὁ ἀπρεπῶν , , 113r ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος ἐπαινετὰ ἐπαινετός καὶ καί ἁρμόδια , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω ἐκτείνονται , , ἤδη ἤδη λογικευθεῖσαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ λογικῶς λογικός ἐφίεσθαι ἐφίημι τῶν ὁ ὀρεκτῶν συνεθίσασαι . . τοιούτων τοιοῦτος δὲ δέ προκειμένων τῶν ὁ ὀρεκτῶν , , τὴν ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος εὐόδωσιν ποιεῖται ποιέω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἐφευρίσκουσα καὶ καί ἐπιτηδεύουσα ἐπιτηδεύω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῶν ὁ κατορθώσεων , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ κυριότητα κυριότης ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή καὶ καί ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεσιν πρᾶξις ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις κέκτηται κτάομαι κτέομαι . . Τοῦ ὁ δὲ δέ τετάρτου τέταρτος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τοιαύτη τοιοῦτος , , τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός · · οὐθὲν γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός πράττειν πράσσω ἢ τίη μὴ μή πράττειν πράσσω . . ψυχὴν ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοινῶς κοινός λαμβάνει λαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή διωρίσατο διορίζω ὁρίζω , , ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγων λέγω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός , , ὀργανικοῦ ὀργανικός , , δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , καὶ καί ταύτην οὗτος φησὶ φημί διαιρεῖσθαι διαιρέω εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες , , ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός λογικὸν λογικός ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός θρεπτικόν θρεπτικός , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρεκτικῷ περιλαμβάνων περιλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , διότι διότι πάσῃ πᾶς ὀρέξει ὄρεξις ἀλόγῳ ἄλογος σύνεστιν σύνειμι αἴσθησις αἴσθησις . . αἰσθανόμενοι γὰρ γάρ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς καὶ καί λυπηρῶν λυπηρός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὀρεγόμεθα ὀρέγω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀποστρεφόμεθα ἀποστρέφω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν τρία μόῥία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πεφύκασι φύω κτᾶσθαι κτάομαι ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί ὅση ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ κτωμένῳ ἐστί εἰμί , , ὥστε ὥστε κτᾶσθαι κτάομαι αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ μή μή . . ἐπιστήμην μὲν μέν γὰρ γάρ κτώμεθα κτάομαι κτέομαι βουλόμενοί τε τε καὶ καί προαιρούμενοι προαιρέω , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος , , καὶ καί φρόνησιν φρόνις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός , , καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , αἵ ὁ ὅς εἰσι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ζωτικὴν ζωτικός δύναμιν δύναμις ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός . . κατὰ κατά θυ - - μὸν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , <ὧν αἱ ὁ πρακτικαὶ πρακτικός ἀρεταὶ ἀρετή τῇ ὁ κρίσει κρίσις τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός κατορθούμεναι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βούλησις βούλησις λογικὴ λογικός ὄρεξις> καὶ καί ἄλλης ἄλλος δυ - - νάμεως κρείττονος κρείσσων . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ θρεπτικοῦ θρεπτικός , , ὃ ὁ τέταρτον τέταρτος μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπη - - ρίθμηται , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τοιαύτη τοιοῦτος , , ἤγουν ἡ ὁ κτωμένη ἐξ ἐκ ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί προ - - προαιρέσεως προαίρεσις . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος ἀρεταὶ ἀρετή ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κτωμένοις , , ἤτοι ἤτοι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτεξουσιόιητι καὶ καί θελήσει ἐθέλω αὐτῶν αὐτός . . τῷ τῷ δὲ δέ τετάρτῳ τέταρτος μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις οὔτε οὔτε προαίρεσις προαίρεσις αὐτῷ αὐτός πρόσεστιν πρόσειμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · μέγεθος μέγεθος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί κάλλος κάλλος ἴσως ἴσος ἴσως φυτοῖς ἁρ - - . . ) ) 5 μόδιον , , καὶ καί εὐκαρπία δὲ δέ εὑρίσκεται εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἅ ὅς εἰσι εἰμί φυσικαὶ φυσικός ἀρεταί ἀρετή , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ φύσεως φύσις αὐτοῖς αὐτός προσγινόμενα , , ὄρεξις ὄρεξις δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ προαίρεσις προαίρεσις πρόσεστι πρόσειμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδέ οὐδέ τις τις κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἀρετή ἀρετή . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί πρακτικωτέρους διὰ διά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος , , μικρὸν μικρός ἄνωθεν ἄνωθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος , , λα - - βόντας ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος λέγομεν λέγω πράτ - - τοντάς τινας τις οὔπω οὔπω δικαίους δίκαιος , , οἷον οἷος τοὺς ὁ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τε τε - - ταγμένα ποιοῦντας ποιέω ἢ ἤ ἄκοντας ἡ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἢ τίη δι’ διά ἕτερόν τι καὶ καί μὴ μή δι’ διά αὐτά ( ( καίτοι πράττουσί πράσσω γε γε ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ σπου - - δαῖον δαίω ) ) , , οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἔστι εἰμί τὸ ὁ πῶς πῶς πως ἔχοντα ἔχω πράττειν πράσσω ἕκαστα ἕκαστος ὥστ’ εἶναι εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , λέγω λέγω δ’ δ’ οἷον οἷος διὰ διά προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ πραττο μένων μένω . . Ἔν ἦν εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἠπορημένων περὶ περί φρονήσεως φρόνησις , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ὂν εἰμί χωρὶς χωρίς αὐτῆς αὐτός πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρε - - τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , οἷον οἷος δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ὅσαι ὅσος εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός ἀναφέρονται ἀναφέρω , , ὡς ὡς εἰδικώτεραι πρὸς πρός γενικωτέρας . . λύων λύω δὴ δή καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ἄνεισι ἄνειμι πρός πρός τινα θεωρίαν θεωρία ἀρχικωτέραν , , ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος ὑποτιθείς ὑποτίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶς πᾶς ὁ ὁ πράττων πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός εὐθὺς εὐθύς διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττων πράσσω ἢ τίη σώφρων σώφρων ὁ ὁ τὰ ὁ σωφρονικὰ ἢ τίη ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τὰ ὁ ἀνδρικά . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τεταγμένα τάσσω πράττοντά πράσσω τινα τις πράττειν πράσσω αὐτὰ αὐτός διὰ διά φόβον φόβος κολά - - κολάσεων κόλασις ἀπειλουμένων ἀπειλέω ἀπειλέω2 τοῖς ὁ μὴ μή ἐμμένουσιν ἐμμένω οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης διώρισαν διορίζω ὁρίζω , , ἢ ἤ δι’ διά ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἣ ὁ ὅς ὑπέσχηται τοῖς ὁ ἐμμένουσιν ἐμμένω , , ἢ ἤ καὶ καί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἐνίοτε ἐνίοτε . . ἐνδέχε - - ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἰδίαν ἴδιος πράττειν πράσσω τινὰ δίκαιόν τι τις ἡ ὁ σωφρονικὸν σωφρονικός ἢ ἤ ἀνδρεῖ - - ὂν εἰμί μὴ μή εἰδότα οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω , , ἢ ἤ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός μὴ μή εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῆς ὁ πόλεως πόλις οὕτως οὕτως ἐνεργεῖν ἐνεργέω τοὺς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πολίτας πολίτης ἐντέλλεται ἐντέλλω . . οἱ ὁ οὖν οὖν τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττοντες πράσσω διά διά τι τι τοιοῦτον ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος τοῖς ὁ εἰρημένοις ὅμοιον ὅμοιος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί δίκαιοι δίκαιος οὐδὲ οὐδέ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πράττουσι πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος δι’ διά αὐτὰ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διά διά τι τι ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω τἀγαθὰ ἀγαθός ἐξετά - - ζομεν τὸ ὁ πῶς πῶς πως ἔχων ἔχω πράττειν πράσσω , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς προαιρούμενος προαιρέω καὶ καί κατ’ κατά οἰκείαν οἰκεῖος ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὰ καλός καὶ καί δίκαια δίκαιος τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω καὶ καί διότι διότι τοιαῦτα τοιοῦτος πράττων πράσσω αὐτὰ αὐτός κριθείη κρίνω ἄν ἄν σπουδαῖος σπουδαῖος ὁ ὁ πράττων πράσσω καὶ καί ἀγαθός ἀγαθός , , εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἡ ὁ ὅς φόβον φόβος ἢ ἤ δι’ διά ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ ἀπολαῦσαί ἀπολαύω τινος ὀρεκτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν σπουδαῖος σπουδαῖος ῥηθείη ἐρῶ οὐδ’ οὐδέ ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ πράττων πράσσω . . κἄν ἐάν κἀν εἴη εἰμί τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθά ἀγαθός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἔχοντα ἔχω πράττειν πράσσω ἕκαστον ἕκαστος , , ἵν’ εἴη εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν προαίρεσιν προαίρεσις ποιεῖ ποιέω ὀρθὴν ὀρθός ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὅσα ὅσος ἐκείνης ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πέφυκε φύω πράττεσθαι πράσσω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἕτέρας δυνάμεως δύναμις . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω δεῖξαι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τοῖς ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πράττειν πράσσω βουλομένοις κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ὀρθῶς ὀρθός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ προαίρεσίν προαίρεσις πὼς πως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἕξει ἔχω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὀρεκτῶν γενομένων γίγνομαι δυνάμεων δύναμις , , ἤγουν θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὀρθοῦται ὀρθόω καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πονηρὸν πονηρός I I ἀποτρεπομένη , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τἀγαθὸν ἀγαθός προτιθεμένη καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε διαστρεφομένη πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ αὐτοτελὴς αὐτοτελής ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὄρεξις ὄρεξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τρόπων τρόπος τροπός καὶ καί ἐπινοιῶν , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι δυνήσεται δύναμαι . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν , , φησί φημί , , φύσιν φύσις ἔχει ἔχω πράττεσθαι πράσσω ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , ἤγουν τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ὀρεκτοῦ , , ὃ ὅς αὐτὴ αὐτός προείλετο καὶ καί προτετίμηκεν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρας ἕτερος δυνάμεως δύναμις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρακτικὴ πρακτικός ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , τῶν ὁ ἀλόγων ἐστὶ εἰμί δυνάμεων δύναμις παιδεία παιδεία καὶ καί ῥύθμισις , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλογοι ἄλογος δυνάμεις δύναμις ἐπινοεῖσθαί τι τις οὐ οὐ πεφύκασι φύω τὸ ὁ ἄγον ἄγω αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς ἐπίτευξιν τοῦ ὁ αὐταῖς αὐτός ὀρεκτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρας ἕτερος δυνάμεως δύναμις χρεία χρεία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 εὑρεῖν εὑρίσκω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ κατορθώσεως κατόρθωσις . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις εὑρετικὴ τούτων οὗτος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , μόνον μόνος δὲ δέ τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε προτίθεσθαι προτίθημι , , τὸ ὁ κρεῖττον δηλονότι τοῦ ὁ χείρονος χείρων , , ὀρθὴ γενομένη γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεως ἕξις . . μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , πλὴν πλήν συγκεχυμένος συγχέω καὶ καί ἀδιάρθωτος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς σαφηνίζων τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Λεκτέον δ’ ἐπιστήσασι ἐφίστημι σαφέστερον σαφής περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἔστι εἰμί δή δή τις τις δύναμις δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσι καλέω δεινότητα δεινότης αὕτη οὗτος δέ δέ <ἐστι> ὥστε ὥστε τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποτεθέντα ὑποτίθημι ἔντα σκοπὸν συντείνοντα συντείνω δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω καὶ καί τυγχάνειν τυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . ἄν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ σκοπὸς ᾖ εἰμί καλός καλός , , ἐπαινετή ἐστιν εἰμί , , ἄν ἄν δὲ δέ φαῦλος φαῦλος , , πανουργία πανουργία . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ φρονίμους φρόνιμος δεινοὺς δεινός καὶ καί πανούργους φαμὲν φημί εἶναι εἰμί . . Κατὰ μὲν μέν <τὴν> ἀλήθειαν ἀλήθεια καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φησί φημί , , ἦσί , , τὰ ὁ λεχθέντα λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ συγκέχυται καὶ καί ἀσαφῶς ἀσαφής ἔτι ἔτι ἔχει ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἁπλώσαντας σαφέστερον σαφής ἐπαγγεῖλαι ἐπαγγέλλω τὸ ὁ προκείμενον , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ζητηθὲν λύσις λύσις σαφεστέρα σαφής γένηται γίγνομαι . . ἀνατρέχει τοίνυν τοίνυν ἐπί ἐπί τι τις ἕτερον ἕτερος , , περὶ περί οὗ ὅς διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀναγκαιοτάτην ἀναγκαῖος καὶ καί ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος τοῖς ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω βουλομένοις κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . εἰς εἰς ὃ ὅς δὲ δέ ἀνατρέχει , , ἐστὶ εἰμί δύναμίς δύναμις τις τις , , ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσι καλέω δεινότητα δεινότης , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁρίζονται ὁρίζω , , δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ἐφευρετικὴν τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ σκοπὸν συντελούντων συντελέω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος , , φησίν φημί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποτεθέντα ὑποτίθημι σκοπὸν συντείνοντα συντείνω δύνασθαι δύναμαι πράττειν πράσσω καὶ καί τυγχάνειν τυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . ταῦτα οὗτος μέν μέν φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ διιδεῖν διοράω διεῖδον ἐπιστήσαντας ἐφίστημι τὴν ὁ τῶν ὁ ῥήσεων ῥῆσις διάνοιαν διάνοια . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνεργῆσαι ἐνεργέω βουλόμενος σκοπόν τι καὶ καί τέλος τέλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τίθεται τίθημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός δυνάμεως δύναμις τινος καὶ καί ἐπιτηδειότητος , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 πράττειν πράσσω δυνήσεται δύναμαι ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸν ὁ σκοπὸν ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω συντείνοντα συντείνω , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός τυγχάνειν τυγχάνω ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἃ ὅς ὅς2 ἄγει ἄγω πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς εἰς εἰς τέλος τέλος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εὐφυία εὐφυία ἤρκει ἀρκέω μόνη μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ κατορθοῦν κατορθόω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἑτέρας ἕτερος τινὸς ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις ἢ ἤ ἕξεως ἕξις ἐδεόμεθα πρὸς πρός τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός ἀποβάσεις ἀπόβασις τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὴν ὁ εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία ταύτην οὗτος μόνην μόνος ἔχοντες ἔχω ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὔπω οὔπω σπουδαῖοι σπουδαῖος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί φαύλους εἶναι εἰμί αὐτούς αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί προσθήκης προσθήκη οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω . . αὕτη οὗτος δ’ ἐστίν εἰμί , , ἵν’ εἴη εἰμί ὁ ὁ προτεθεὶς σκοπὸς ἀγαθός ἀγαθός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἐπαινετὴ καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , εἰ εἰ δὲ δέ φαῦλον φαῦλος εἴη εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ προτιθέμενον προτίθημι , , πανουργία ὀνομάζεται ὀνομάζω ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ φρονίμους φρόνιμος δεινοὺς δεινός καὶ καί πανούργους φαμὲν φημί εἶναι εἰμί · · δεινοὺς δεινός μέν μέν · · τῷ τῷ τῆς ὁ εὐφυίας ταύτης οὗτος ὀνόματι ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καταχρώμεθα καταχράομαι καταχράω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὕπεστι ὕπειμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἤδη ἤδη παρούσῃ πάρειμι ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης · · διὸ διό καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί , , δεινὸν δεινός τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος λέγεσθαι λέγω · · πανούργους πανοῦργος δὲ δέ παραχρώμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χείρω χειρόω σκοπὸν ἀγούσης ἄγω δεινότητος δεινότης . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πανοῦργον τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος λέγομεν λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἐντρεχὲς αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑτοιμότατον ἑτοῖμος , , πᾶν πᾶς ἐφευρίσκοντα τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ σκοπὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβαλλόμενον συμβάλλω , , καὶ καί τὸν ὁ Ὁμηρικὸν Ὁμηρικός δὲ δέ Όδυσσέα δεινὸν δεινός λέγομεν λέγω φρόνιμον φρόνιμος ὄντα εἰμί καὶ καί εὑρετικὸν τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὑγιῆ ὑγιής σκοπὸν συντελούντων συντελέω . . καὶ καί τὸν ὁ Περικλέα Περικλῆς ὁ ὁ Θουκυδίδης Θουκυδίδης τοιοῦτόν τινα τις λέγει λέγω , , ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος συνέσεως σύνεσις τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ προκείμενον συντε - - λοῦντα σκοπὸν ἐξευρίσκοντα καὶ καί οὔτε οὔτε προμανθάνοντά τι τις οὕτ’ ἐπιμανθά - - νοντ , , τῶν ὁ ὅς τε τε παραχρῆμα παραχρῆμα δι’ διά ἐλαχίστης ἐλάχιστος βουλῆς βουλή κράτιστον κράτιστος γνώμονα γνώμων καὶ καί ω ω τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος τοῦ ὁ γενησομένου γίγνομαι ἄριστον ἄριστος εἰκαστήν . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω δεινότης δεινότης φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀπλῶς σκοπὸν συντελούντων συντελέω ἐφευρετική ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὑγιῆ ὑγιής σκοπόν σκοπός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν φρόνησις φρόνησις ἕξις ἕξις ἐκ ἐκ πολυπειρίας πολυπειρία προσγινομένη τῇ ὁ ὅς τῇ ψυ - - χἡ , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ τῆς ὁ δεινότητος δεινότης , , δυνάμεως δύναμις οὔσης εἰμί καὶ καί εὐφυίας καὶ καί ἐκ ἐκ φύσεως φύσις προσούσης πρόσειμι τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν λόγῳ λόγος , , ἵν’ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐπιγένηται ἐπιγίγνομαι καὶ καί κοσμήσῃ κοσμέω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί οὕτω οὕτως σκοπὸν ἀεὶ ἀεί προτιθεμένη ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπιτυγχάνει ἐπιτυγχάνω τῶν ὁ σκοπουμένων σκοπέω , , τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός συντελοῦντα συντελέω εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐφευρίσκουσα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀριστο - - τέλης ἐπάγει τοῖς ὁ εἰρημένοις , , τὴν ὁ ὅς διαφορὰν διαφορά παραδοὺς παραδίδωμι δεινότητος δεινότης καὶ καί φρο - - φρονήσεως φρόνησις φησι φημί γὰρ γάρ Eστι δ’ δ’ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐχ οὐ ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἕξις ἕξις τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τούτῳ οὗτος γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή , , ὡς ὡς εἴρηταί τε τε καὶ καί ἔστι εἰμί δῆλον δῆλος . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἡ ὁ εἰρημένη λέγω δύναμις δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐπιγίνηται . . διὸ διό οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος ὑπάρξαι ὑπάρχω δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἄλλη ἄλλος τις τις ἕξις ἕξις , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον δεκτικόν δεκτικός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δ’ δ’ εἴη εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης καὶ καί εὐ - - εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἐπιγινομένη τῇ ὁ ὅς τῇ δεινότητι δεινότης , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τούτῳ οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ποίῳ ποιός ποῖος τούτῳ οὗτος ; ; ἤγουν τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω , , ὅ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος . . οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἕτερος ἕτερος , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐ - - τὸς νοῦς νόος ὅτε μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αἴσθησιν αἴσθησις καταγίνεται καταγίγνομαι , , σοφίαν σοφία τε τε κατορθοῖ καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί νοῦς θεωρητικὸς καὶ καί διάνοια διάνοια λέγε λέγω - - τι τις , , ὅτε ὅτε δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί πρακτά πρακτός , , νοῦς τε τε πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί λο - - γισμὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω . . πῶς πῶς πως δ’ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ ἕξις ἕξις αὕτη οὗτος τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίνεται γίγνομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει , , ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή τὰς ὁ ὀρέξεις ὀρέγω ποιεῖ ποιέω ἀγαθάς , , τοῦ ὁ ὅς ἡγεμονοῦντος λόγου λόγος ταύτας οὗτος ῥυθμίσαντος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὀρεκτά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὀρεκτά εἰσι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος καὶ καί οἱ ὁ σκοποί σκοπός , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω ἐφευρίσκειν δυνάμενος φρό - - νῆσις νῆσις νησίς λέγεται λέγω , , ὡς ὡς πρὸς πρός ἀγαθῶν ἀγαθός σκοπῶν σκοπέω καὶ καί τελῶν τελέω ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία τὰ ὁ συντεί - - νοντα ἐφευρίσκουσα . . οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀγαθαί τε τε ὀρέξεις ὀρέγω ἔσονται εἰμί καὶ καί ἀγα - - θᾶ ὀρεκτὰ ἄνευ ἄνευ ἀγαθῶν ἀγαθός ἕξεων ἕξις ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω ταῖς ὁ ὀρεκτικαῖς δυνάμεσιν δύναμις . . αὗται οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , καὶ καί οὕτω οὕτως δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . Οἱ γὰρ γάρ συλλογισμοὶ συλλογισμός τῶν ὁ πρακτῶν ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντές ἔχω εἰσιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τοιόνδε τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , ὁτιδήποτε ὄν εἰμί . . Tὸ προκείμενόν ἐστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἕξιν ἕξις μὴ μή γινομένην ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τούτω οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω καὶ καί παραδεδομένῳ πρὸ πρό μικροῦ μικρός σμικρός , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ τούτῳ φωνῇ φωνή , , δεικτικῇ οὔσῃ , , ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ὥσπερ ὥσπερ προκειμένου τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , διὰ διά τὸ ὁ προσφάτως πρόσφατος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός τῶν ὁ πρακτῶν ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντές ἔχω εἰσιν εἰμί , , ἀρχὴν ἀρχή λέγων λέγω τὴν ὁ τελικήν , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ἔργον ἔργον , , εἰς εἰς κατόρθωσιν κατόρθωσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐφευρίσκει ἐφευρίσκω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνο ἐκεῖνος κτηθήσεται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί φρόνησις φρόνησις , , εἰ εἰ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ὂν εἰμί σκόπιμον ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ποιεῖται ποιέω καὶ καί ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις ἐπινοεῖται ἐπινοέω , , ἵν’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτεύξηται . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀγαθὰ ἀγαθός τίθεσθαι τίθημι σκοπιμα καὶ καί τελικὰ τελικός τῶν ὁ πράξεων αἴτια πανουργίας πανουργία ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ φρονήσεως φρόνησις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ εἴη εἰμί τὸ ὁ σκοπούμενον καὶ καί ἐν ἐν ὀρέξει ὄρεξις κείμενον ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ μὴ μή ἀρετὴ ἀρετή εἴη ἐάω ἡ ὁ ὀρεγομένη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἱ ἕ συλλογισμοὶ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος γίνονται γίγνομαι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τελικὴν ἀρχὴν ἀρχή τίθενται τίθημι ; ; τόδε ὅδε τὸ ὁ προκείμενον ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἄξιον ἄξιος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσίν κτῆσις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ προκείμενον ἄρα ἄρα ἄξιον ἄξιος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί μελέτης μελέτη παντοίας παντοῖος πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσίν κτῆσις ἐστιν εἰμί . . εἰπών λέγω δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συλλογισμοὶ συλλογισμός τῶν ὁ πρακτῶν ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντές ἔχω εἰσ’ ἱν , , ἐπήγαγε ἐπάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος τὴν ὁ ἐλάττω ἐλάσσων πρότασιν πρότασις , , λέγων λέγω ἐπεὶ ἐπεί τοιόνδε τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ὁτιδήποτε ὄν εἰμί , , συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως εἰπών λέγω τὸ ὁ ὁτιδήποτε ὂν εἰμί ἄνευ ἄνευ ὡρισμένου τινὸς παραδείγματος παράδειγμα . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔστι καὶ καί ἄριστον ἄριστος , , ἐπεὶ ἐπεί ἐξ ἐκ ἀρετῆς ἀρετή αἱρετὸν γέγονε γίγνομαι . . διὸ διό καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω , , ἕξει ἔχω οὔσῃ τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἄξιον ἄξιος κρίνεται κρίνω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί σπουδῆς σπουδή . . Ἔστω γὰρ γάρ λόγου λόγος χάριν χάρις τοι τοι τυχόν τύχος . . τοῦτο οὗτος δ’ εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , οὐ οὐ φαίνεται φαίνω . . διαστρέφει διαστρέφω γὰρ γάρ ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία καὶ καί διαψεύδεσθαι διαψεύδω ποιεῖ ποιέω περὶ περί τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός ἀρχάς ἀρχή . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ τέλος τέλος προτίθεται προτίθημι καὶ καί σκοπὸς τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω γίνεται γίγνομαι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐπιτηδευούσῃ τοὺς ὁ πρὸς πρός κατόρθωσιν . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος κοινότερον κοινός , , μὴ μή λαμβάνων λαμβάνω ἕν τι ὡρισμένως ὁρίζω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τυχὸν λέγων λέγω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀδιάφορον ἀδιάφορος ὄν εἰμί , , εἴτε εἴτε πονηρὸν πονηρός εἴη εἰμί εἴτ’ εἴτ’ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἓν μὲν μέν τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω προκείμενον ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐ οὐ φαίνεται φαίνω τοιοῦτον τοιοῦτος ὄν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ ὁ ἀγαθῷ . . τῷ τῷ γὰρ γάρ πονηρῷ πονηρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ λελοξευμένῃ γραμμῇ γραμμή ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς . . τῆς ὁ δὲ δέ γνώμης γνώμη τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ψυχῆς ψυχή φανερὸν φανερός τἀγαθὸν ἀγαθός γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐφαρμόζον αὐτῇ αὐτός . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία διάστροφον διάστροφος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ποιεῖ ποιέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί διαψεύδεσθαι διαψεύδω ποιεῖ ποιέω περὶ περί τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός ἀρχάς ἀρχή . . ἀπαρέσκεται γὰρ γάρ ἡ ὁ πονηρία πονηρία τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός σκοποῖς σκοπός καὶ καί τέλεσι τέλος , , τοῖς ὁ δὲ δέ πονηροῖς πονηρός ἐπαρέσκεται , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός τελικὰς ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ χείρω χειρόω τίθεται τίθημι καὶ καί τούτων οὗτος ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω ἐφίεται ἐφίημι . . εἴπωμεν λέγω εἶπον δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα · · προκείσθω κάλλος κάλλος Ἑλένης Ἑλένη καὶ καί ἐπιβαλλέσθων ἄμφω ἄμφω τὰς ὁ σφῶν σφεῖς ὄψεις ὄψις , , Διομήδης Διομήδης τε τε ὁ ὁ Τυδέως Τυδεύς καὶ καί ὁ ὁ Πριαμίδης Πριαμίδης Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · ὁ ὁ μὲν μέν Διομήδης Διομήδης σώφρων σώφρων ὢν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί προσφόρως πρόσφορος ἐθίσας ἐθίζω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῆς ὁ ὄψεως ὄψις μέχρι μέχρι τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις στήσεται ἵστημι καὶ καί τῇ ὁ ταύτης οὗτος τέρψει τέρπω τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης ἕξει ἔχω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις , , ὁ ὁ δὲ δέ Πάρις Πάρις ἀκόλαστος ἀκόλαστος ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἀρκετῶς ἕξει ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀπολαύσεται ἀπολαύω , , ἑτέρου ἕτερος τέλους τέλος παρὰ παρά τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις ὀρεγόμενος ὀρέγω καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἑτέραν ἕτερος καὶ καί σκοπὸν αὐτῷ αὐτός θέμενος ἕτερον ἕτερος , , τὸ ὁ διαφθεῖραι διαφθείρω γάμον γάμος ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία τῷ τῷ φαύλῳ ὑπέθετο ὑποτίθημι . . οὕτως οὕτως ἄρ ἄρα ’ ’ ἀλλήλων ἀλλήλων δέονται δέω δέω2 ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἵν’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σκοπὸν καὶ καί τέλος τέλος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός προθῆται , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπαρεσκομένη τούτῳ οὗτος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐπιτηδεύσῃ τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί μὴ μή ὄντα εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι σπουδαῖον σπουδαῖος καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἀντεχομενον . . Σκεπτέον δὴ δή πάλιν πάλιν καὶ καί περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή παραπλησίως παραπλήσιος ἔχει ἔχω ὡς ὡς ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὴν ὁ δεινότητα δεινότης · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός μέν μέν , , ὅμοιον ὅμοιος δέ δέ · · οὕτως οὕτως ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός τὴν ὁ κυρίαν κυρία . . Μέχρι μὲν μέν τοῦδε ὅδε τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἔδειξεν δείκνυμι ἄνευ ἄνευ μὴ μή οὖσαν εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , δεομένην δέω δέω2 αὐτῆς αὐτός περὶ περί τὰς ὁ προθέσεις πρόθεσις I I τῶν ὁ σκοπῶν καὶ καί τελῶν τέλος , , ἵν’ εἴη εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἀγαθῶν ἀγαθός ἕξεων ἕξις ὄντα εἰμί ὀρεκτά , , ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι προτίθεται προτίθημι τὸ ὁ ἀνάπαλιν , , ἤτοι τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί μὴ μή δυναμένην ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις . . πρότερον πρότερος δὲ δέ τίθησιν τίθημι ἔχουσάν ἔχω τινα τις ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος φυσική φυσικός τις τις δύναμις δύναμις προυπόκειται ἡ ὁ λεγομένη λέγω δεινότης δεινότης , , εὐφυϊα τις τις οὖσα εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή προπαρασκευάζουσα πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἀρετὴ ἀρετή προυπάρχει τῆς ὁ κυρίας κυρία , , εὐφυϊα τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετῆς ἀρετή . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τι ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ὣς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὴν ὁ δειτνοητα · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν , , ὅμοιον ὅμοιος ’ ’ δε · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή πρόσεστιν πρόσειμι , , εὐφυία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης πρὸς πρός φρόνησιν φρόνησις , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἐπίκτητός ἐπίκτητος ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ἐξ ἐκ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί πολλῆς πολύς προσοχῆς προσοχή καὶ καί πείρας πείρω πραγμάτων πρᾶγμα ἡμῖν ἐγώ περιγίνεται περιγίγνομαι · · ὅμοιον ὅμοιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνη ἐκεῖνος ἐφευρετική ἐστι εἰμί τῶν ὁ συντελούντων συντελέω πρὸς πρός σκοπόν σκοπός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸν ὁ σκοπὸν προτιθέμενον προτίθημι θεωροῦσα θεωρέω , , τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἄγοντα ἄγω βουλευομένη βουλεύω συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἀρετὴν ἀρετή ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ δεινότητα δεινότης , , τὴν ὁ δὲ δέ κυρίαν κυρία ἀρετὴν ἀρετή ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . Πάσι γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος ὑπάρχειν ὑπάρχω φύσει φύσις πὼς · · καὶ καί γὰρ γάρ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί σωφρονικοὶ σωφρονικός καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί τἄλλα 10 ἔχομεν ἔχω εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ζητοῦμεν ζητέω ἕτερόν ἕτερος τι τις , , τὸκυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ὅτι ὅτι2 , , φησίν φημί , , ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ κυρία κυρία , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὑπολήψεως ὑπόληψις τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . πάσι γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος ὑπάρχειν ὑπάρχω φύσει φύσις πὼς . . ἤθη ἦθος λέγομεν λέγω τὰ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἑπόμενα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἰδιώματα ἰδίωμα , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λογικῶν λογικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέοντα λέων λέγωμεν λέγω φύσει φύσις ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , τολμηρὸν τολμηρός ὄντα εἰμί , , καὶ καί ἄλκιμον ἄλκιμος καὶ καί τῶν ὁ φοβούντων καταφρονητικόν καταφρονητικός , , ἀλώπεκα ἀλώπηξ δὲ δέ πανοῦργον καὶ καί δολερὰν διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τοιαύτην τοιοῦτος φαίνεσθαι φαίνω , , πρόβατον δὲ δέ εὔηθες καὶ καί ἀπερίεργον , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀλλοῖον ἀλλοῖος καὶ καί ἑτεροῖον ἑτεροῖος ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως κἄν ἐάν κἀν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος φαμὲν φημί τὸν ὁ μὲν μέν τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , ἑτεροῖον δὲ δέ ἄλλον ἄλλος . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ <πῶς τῷ> φύσει φύσις , , διότι διότι μὴ μή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἤθη ἠθέω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διάφοροι διάφορος τρόποι τρόπος τροπός ἠθῶν ἦθος τοῖς ὁ ἀλόγοις καὶ καί λογικοῖς λογικός . . καὶ καί γὰρ γάρ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί σωφρονικοὶ σωφρονικός καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος · · καὶ καί τἄλλα ἔχομεν ἔχω εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τῆς ὁ μὲν μέν φρονήσεως φρόνησις καὶ καί δεινότητος δεινότης , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα διαφορά ἐστι εἰμί φυσικοῖς φυσικός καὶ καί κτητοῖς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ κλήσει . . δεινότης δεινότης μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις δύναμις δύναμις ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ἀρετή ἀρετή τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός φυσική φυσικός , , μήπω μήπω τοῦ ὁ λόγου λόγος ταύτην οὗτος ῥυθμίσαντος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κυρία κυρία ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός φρόνησις φρόνησις ὀνομάζεται ὀνομάζω , , εἰδοποίησις οὖσα εἰμί τις τις καὶ καί μόρφωσις μόρφωσις τῆς ὁ δεινότητος δεινότης . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν ὁμωνυμοῦσιν ὁμωνυμέω ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ φυσικαί φυσικός τε τε καὶ καί ἠθικαί , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δεινότης δεινότης τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐστὶ εἰμί φυσικὴ φυσικός ἀρετή ἀρετή , , οὗ οὗ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀλόγοις δεινότης δεινότης οὐ οὐ πρόσεστι πρόσειμι , , λόγον λόγος μὴ μή κεκτημένοις μηδὲ μηδέ διάνοιαν διάνοια . . αἱ ὁ δὲ δέ ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταί ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί λογικοῖς λογικός καὶ καί ἀλόγοις ἀλογέω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι , , ὀνομάζεται ὀνομάζω μὲν μέν ὁμωνύμως ὁμώνυμος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ὀνόματα ὄνομα ἕτερα ἕτερος , , ἔχει ἔχω δὲ δέ μόνον μόνος διάφορον διάφορος τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί καὶ καί ἑτέρας ἕτερος ἀρχῆς ἀρχή , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ φύσεως φύσις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἦθος ἦθος φυσικὸν φυσικός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις τε τε καὶ καί λογικοῖς λογικός , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ λέγονται λέγω καὶ καί αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός ἠθικαὶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἤθους ἦθος τοῦ ὁ φυἀγαθὸν σικοῦ , , ἵν’ εἶεν ἠθικαὶ ἠθικός ὁμωνύμως ὁμώνυμος πᾶσαι πᾶς καλούμεναι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖναι ἐκεῖνος μὲν μέν λέγονται λέγω ἠθικαί , , αὗται οὗτος δὲ δέ φυσικαί φυσικός ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἤθους ἦθος αἰ εἰ ἠθικαὶ ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος κατὰ κατά τροπὴν τροπή τοῦ ὁ βραχέος εἰς εἰς μακρόν μακρός , , ἐθισμῷ ἐθισμός καὶ καί ἀσκήσει ἀσκέω καὶ καί μετὰ μετά λόγου λόγος περιγινόμεναι . . ἐκεῖναι δὲ δέ φυσικαί , , διότι διότι οὔκ οὐ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ὑπάρχουσιν ὑπάρχω οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οὖσιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , αἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἦθος ἦθος ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον ἔχουσι ἔχω , , κυριώτερον κύριος ἡ ὁ κλῆσις κλῆσις , , ἥτις ὅστις ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῷ τῷ γένει γένος ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἐπιτέθειται . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἦθος ἦθος οὐκ οὐ αἰτία αἰτία ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ὀνομάζονται ὀνομάζω , , μάρτυς μάρτυς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης αὐτός αὐτός , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἠθικῆς φάσκων φάσκω ὅλως ὅλος ὅλοξ πραγματείας πραγματεία ὄνομα ὄνομα εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔθους ἔθος οὑτωσὶ οὕτως λέγεσθαι λέγω μικρὸν μικρός παρεκκλῖνον παρεκκλίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ φυσικὸν φυσικός καὶ καί τὸ ὁ ἔθος ἔθος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ γυμνασίας γυμνασία καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις προσγινόμενον καὶ καί δι’ διά ἐθισμοῦ ἐθισμός εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐρχόμενον . . ὑπάρχουσι ὑπάρχω μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἐπιτηδειότητες πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἀρκούμεθα ἀρκέω λέγειν λέγω ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετάς , , ἀλλὰ ἀλλά ζητοῦμεν ζητέω ἕτερόν τι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός , , τουτέστιν τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετήν ἀρετή , , κἂν ἐάν ὁμωνύμως ὁμώνυμος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἤγουν τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετὰς ἀρετή οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί μελέτης μελέτη καὶ καί μετὰ μετά νοῦ νόος ἐπιστατοῦντος ἐπιστατέω καὶ καί προστατεύοντος . . Καὶ καί γὰρ γάρ παισὶ καὶ καί θηρίοις θηρίον αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἕξεις ἕξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος βλαβεραὶ βλαβερός φαίνονται φαίνω οὖσαι εἰμί . . Ὅτι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀρεταὶ κυρίως κύριος κυρίως αἱ ὁ φυσικαί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παισὶ καὶ καί θηρίοις ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτάς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τε τε παισὶν οὔπω οὔπω νοῦς νόος ἔσται εἰμί καὶ καί οὔπω οὔπω ὠμμάτωνται αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ νεωστὶ νεωστί ἰῆς ὑπάρξεως | | καὶ καί πείρας πείρω τῶν ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός πραγμάτων πρᾶγμα ἀμέτοχον ἀμέτοχος , , κἄν ἐάν κἀν πεφύκασιν φύω ὄμμα ὄμμα τε τε λαβεῖν λαμβάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί νοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια κτήσασθαι κτάομαι μεταχειρζόμενοι ὀρθῶς ὀρθός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . τοῖς ὁ ὅς τε τε θηρίοις λόγου λόγος πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐστερημένοις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πεφυκέναι φύω ὀρθῶς ὀρθός ποτε ποτε ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ὁρμαῖς ὁρμή χρήσασθαι χράομαι χράω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄνευ ἄνευ νοῦ οὖσαι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ παισὶ καὶ καί τοῖς ὁ θηρίοις θηρίον αὗται οὗτος βλαβεραὶ βλαβερός φαίνονται φαίνω , , τὸ ὁ ὅς μετροῦν αὐτὰς αὐτός καὶ καί τάττον μὴ μή ἐχ’ οὖσαι εἰμί . . Πλὴν πλήν τοσοῦτον τοσοῦτος ἔοικεν ἔοικα ὁρᾶσθαι ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ σώματι σῶμα ἰσχυρῷ ἰσχυρός ἄνευ ἄνευ ὄψεως ὄψις κινουμένῳ κινέω συμβαίνει συμβαίνω σφάλλεσθαι σφάλλω ἰσχυρῶς ἰσχυρός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ λάβῃ λαμβάνω νοῦν νόος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς πράττειν πράσσω διαφέρει διαφέρω . . ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἕξεις ἕξις ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἀφανεῖς ἀφανής εἰσι εἰμί , , φατροπὴν νεραὶ δὲ δέ γίνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τε τε καὶ καί προχειρίσεων , , ποιεῖται ποιέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω φανερὸν φανερός δι’ διά αἰσθητοῦ αἰσθητής παραδείγματος παράδειγμα σῶμα σῶμα παραλαμβάνων παραλαμβάνω ἰσχυρόν ἰσχυρός , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω μεγάλα μέγας τινὰ διὰ διά τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι ἰσχύος ἰσχύς δυνάμενον . . τοῦτο οὗτος εἰ εἰ ἐστέρηται στερέω ὄψεως ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω , , σφάλλεται σφάλλω ἰσχυρῶς ἰσχυρός διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις στέρησιν στέρησις , , τῆς ὁ μὲν μέν κινήσεως κίνησις σφοδρὰς γενομένης γίγνομαι , , τῆς ὁ δὲ δέ στερήσεως στέρησις του ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι ἀφαιρούσης τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις πληγὴν πληγή κατενέγκη ἰσχύι ἰσχύς προσούσῃ μεγάλῃ μέγας χρώμενος χράω2 κατὰ κατά πατρὸς πατήρ ἤ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ τιμίων τίμιος , , δι’ διά ἀορασίαν ἀορασία ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸν ὁ πληττόμενον καὶ καί ὡς ὡς πρός πρός τινα τις τῶν ὁ ἀμύνης ἄμυνα ἀξίων πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτῷ αὐτός διατιθέμενος διατίθημι τίμιον τίμιος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ἰσχύι ἰσχύς σφοδρᾷ σφοδρός τὸ ὁ πλῆττον καταφερόμενον καταφέρω οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τυχὸν ἄν ἄν κακὸν κακός ἀπετέλεσεν ἀποτελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἀπέκτεινε ἀποκτείνω τὸν ὁ ὑποδεχόμενον τὴν ὁ πληγὴν πληγή ἢ ἤ καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄχρηστον ἄχρηστος ἔδειξεν δείκνυμι . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία ἀρετῶν . . ἡ ὁ γὰρ γάρ εὐφυία εὐφυία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνάλογον · · εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὄμμα ὄμμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρόσεστιν πρόσειμι , , ἐνεργήσειεν ἂν ἐάν τὰ ὁ κράτιστα κράτιστος , , μεγάλως μέγας μεγάλως ὁδηγουμένη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα καί καί τι τις κατορθώσας κατορθόω μέγα μέγας καὶ καί ἀξιόλογον ἀξιόλογος , , ὑπουργὸν ὑπουργός μὲν μέν ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία τὴν ὁ φυσικήν φυσικός , , ὁδηγὸν δὲ δέ τὸ ὁ κτηθὲν ὄμμα ὄμμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πολυπειρίας πολυπειρία εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τούτῳ οὗτος μὴ μή πρόσεστιν πρόσειμι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀορασίᾳ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός γινομένης ὁρμῆς ὁρμή , , μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ σφοδρότητος σφοδρότης , , ἔσται εἰμί μέγα μέγας τι τι κακὸν κακός τὸ ὁ ὅς ἀποτελούμενον ἀποτελέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ὡς ὡς ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχον ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός σῶμα σῶμα κινούμενον κινέω ἄνευ ἄνευ ὄψεως ὄψις καὶ καί σφαλλόμενον σφάλλω οὐκ οὐ ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅμοιον ὅμοιος , , οἷον οἷος τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ κινουμένην κινέω ὄμματος ὄμμα ψυχικοῦ ψυχικός καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φησίν φημί , , ἄν ἄν λάβῃ λαμβάνω νοῦν νόος ἐν ἐν τῷ ὁ πράττειν πράσσω διαφέρει διαφέρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πεποίηκε ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ συντομίᾳ συνήθει χρησάμενος χράομαι καὶ καί εἰπὼν λέγω εἶναι εἰμί διάφορον διάφορος τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά νοῦ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τοῦ ὁ ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος τὰς ὁ δράσεις δρᾶσις ποιεῖσθαι ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῆ φυσικῇ φυσικός ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης μόνον μόνος . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἕξις ἕξις ὁμοία ὅμοιος οὖσα εἰμί , , τότ’ ἔσται κυρίως κύριος κυρίως ἀρετή ἀρετή . . ἕξιν ἕξις ὀνομάζει ὀνομάζω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος γινομένην , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , καὶ καί ὀνομάζει ὀνομάζω ὁμοίαν ὅμοιος , , οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῇ ὁ εὐφυίᾳ . . ἑτερογενεῖς ἑτερογενής γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων αὗταί εἰσιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυσική φυσικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθική . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης κυρίως κύριος κυρίως ἐροῦμεν ἐρέω ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ φυσικήν φυσικός , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ ἔσται εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀρετή ἀρετή , , ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι ἕξις ἕξις , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος ἕξει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Ὥστε ὥστε καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός δύο γε εἴδη εἶδος , , δεινότης δεινότης καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός δύο γε ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή φυσική φυσικός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἡ ὁ κυρία κυρία , , καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ κυρία κυρία οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις . . Τοῦτο οὗτος συμπέρασμά ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἀλλήλων ἀλλήλων δεομένας εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰσὶ εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ δέδεικται δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις πρὸς πρός τὴν ὁ δεινότητα δεινότης , , οὕτω οὕτως τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετὴν ἀρετή πρὸς πρός τὴν ὁ φυσικήν . . ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν δεινότης δεινότης χορηγουμένη ἐκ ἐκ φύσεως φύσις τῆ τῆ φρονήσει φρονέω κοσμούσῃ ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κύριον κύριος ἀγούσῃ ἄγω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἀρετῆς ἀρετή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός ἀρετῇ ἀρετή ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἀρετή ἀρετή . . αἱ ὁ γὰρ γάρ φυσικαὶ φυσικός ἀρεταὶ ἀρετή εὐφυΐαι πρὸς πρός τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετάς ἀρετή , , αἳ ὁ ὅς μορφωτικαί εἰσι εἰμί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὡς ὡς ὑλῶν ὑλάω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἀκολουθήσεως τῶν ὁ ὀρέξεων δεχόμεναι τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις καὶ καί οὕτω οὕτως τἀς μὲν μέν ὀρέξεις ὀρέγω καθιστῶσαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἁρμοττούσῃ ταύταις οὗτος ὀρθότητι ὀρθότης , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός ἀγαθὸν ἀγαθός σκοπὸν τὰς ὁ κινήσεις κίνησις βάλλοντα βάλλω . . προτιθέμενον προτίθημι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός περιλαμβάνειν περιλαμβάνω ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος λέγων λέγω . . δέδεικται δείκνυμι ἄρα ἄρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός δύο γε εἴδη εἶδος δεινότης δεινότης καὶ καί φρόνησις φρόνησις · · ἡ ὁ μὲν μέν δεινότης δεινότης ὡς ὡς φυσικὴ φυσικός ἀρετή ἀρετή , , εὐφυία εὐφυία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί δύναμις δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφευρίσκειν τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ προκείμενον σκοπὸν συμβαλλόμενα συμβάλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις κυρία κυρία ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχουσα ἔχω σκοπὸν προτιθέμενον προτίθημι καὶ καί τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας ἐνέργεια πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπευθύνουσα ἀπευθύνω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή σκοπὸν ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή αὐτῷ αὐτός κεχορήγηκεν εὗ ἔχουσα ἔχω τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ δοξαστικῷ δύο γε εἴδη εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός , , ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κυρία κυρία , , καὶ καί δεῖται δέω δέω2 ἡ ὁ κυρία κυρία ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις κατὰ κατά δύο γε ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός ἀρεταὶ ἀρετή ἄνευ ἄνευ μὲν μέν νοῦ νόος ἀρεταί εἰσι εἰμί , , νοῦν νόος δὲ δέ προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω τὸν ὁ αὐτὰς αὐτός ἀπευθύνοντα ἀπευθύνω εἰς εἰς τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἠθικαί , , προκόπτουσι καὶ καί κυρίαι κυρία ἀρεταὶ ἀρετή ἀποτελοῦνται ἀποτελέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀρεκτῶν οὐκ οὐ ἐπιτυγχάνουσιν ἐπιτυγχάνω αὐτῆς αὐτός ἐφευρισκούσης τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός σκοπὸν ἄγοντα ἄγω . . δοξαστικὸν δέ δέ φησι φημί τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχομένοις ἄρχω ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ταῖς ὁ λογικαῖς καὶ καί γνωστικαῖς δυνάμεσιν δύναμις ἡ ὁ δοξαστικὴ ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τὰ ὁ καθόλου καθόλου γινώσκουσα , , τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καταγινομένων περὶ περί μόνα μόνος τὰ ὁ μερικὰ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ ἠθικὸν ἠθικός ὠνόμασε ὀνομάζω τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδιωμάτων ἰδίωμα λέγεσθαι λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 | ταῖς ὁ ἀλόγοις παρέπονται παρέπομαι ζωαῖς καὶ καί φύσεσιν φύσις , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἡ ὁ δόξα δόξα ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐνεργείας ἐνέργεια τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή λαβοῦσα λαμβάνω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συνίστησι συνίστημι συνιστάω καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λογικὴν λογικός ποιεῖται ποιέω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διάνοια διάνοια συμπεραίνεται . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὥσπερ ὥσπερ τινὰ γειτνίασιν πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργούσας περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δυνάμεις , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος ὀρέξεις ὄρεξις τὸ ὁ δοξαστικὸν κέκτηται κτάομαι κτέομαι , , καταγίνεται καταγίγνομαι δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , λογικὴ λογικός μὲν μέν ὂν δύναμις δύναμις , , περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δὲ δέ ποιούμενον ποιέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτὸ αὐτός δοξαστικὸν ἐπωνόμασεν ἐπονομάζω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ζητήσεως ζήτησις ἄξιον ἄξιος , , πότερα πότερος ἴσας ἴσος θήσομεν τίθημι , , τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλήλων ἀλλήλων δεόμεναι δέω δέω2 ἀνεφάνησαν ἢ τίη θατέρας τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὑπερθήσομεν , , καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ποίᾳ ποιός ποῖος δώσομεν δίδωμι τὴν ὁ ὑπέρθεσιν ὑπέρθεσις ; ; ἢ τίη πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λογικῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος καὶ καί ταῖς ὁ ἀλόγοις δυνάμεσιν δύναμις αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τὸ ὁ μέτρον μέτρον καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις παρέχουσα παρέχω καὶ καί εἰς εἰς ἕξιν ἕξις αὐτὰς αὐτός τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί τελείωσιν φέρουσα φέρω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μετρεῖ μετρέω τὰς ὁ ὁρμάς ὁρμή , , τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ῥυθμίζουσα καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος αὐτὰς αὐτός ὑπερτιθεῖσα καὶ καί τῇ ὁ αὐτῆς αὐτός μετοχῇ μετοχή ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή χορηγοῦσα τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , εἰ εἰ καὶ καί μήπω μήπω εὐθὺς εὐθύς φρόνησις φρόνησις λέγεται λέγω , , ἕξει ἔχω καὶ καί τοὺς ὁ σκοποὺς ἀγαθούς ἀγαθός , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀποτείνεται ἀποτείνω , , πρακτικὸς πρακτικός γενομένη γίγνομαι νοῦς νόος διὰ διά τὸ ὁ μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ μὲν μέν θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί χρόνῳ χρόνος προέχουσα προέχω , , τῷ τῷ δὲ δέ πράττειν πράσσω ταῖς ὁ ἠθικαῖς καὶ καί πρακτικαῖς πρακτικός γινομένη ὁμόχρονος διὰ διά τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί πρακτικὸν πρακτικός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ σκοπῶν σκοπέω μὴ μή προκειμένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὓς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ ἀρετή προτιθέασιν προτίθημι , , ἢ ἤ τοὐ λόγου λόγος μὴ μή ἐφευρίσκοντος τὰ ὁ πρὸς πρός κατόρθωσιν ἄγοντα ἄγω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος χρείαν χρεία πρὸς πρός θάτερον , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις πρὸς πρός τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , καὶ καί γνώσῃ καθαρῶς καθαρός τὸ ὁ διάφορον διάφορος καὶ καί κρινεῖς κρίνω ὀρθῶς ὀρθός τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή , , ἵν’ ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ τέλη τέλος προσήκοντα προσήκω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἠθῶν ελτιώσεως προτιθέμενα προτίθημι , , ἡ ὁ δ’ ἵν ἕξει ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἔνεργείας γείας τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τελῶν κατορθοῦσαν κατορθόω ἐπίτευξιν , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί μάτην μάτην τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν , , εἰ εἰ μὴ μή παροῦσα πάρειμι ἐνεργήσει ἐνεργέω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί πολλῷ πολύς τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὑπερέχουσα ὑπερέχω , , ὅταν ὅταν καὶ καί ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος ὀρθὸς ὀρθός μέτρον μέτρον καὶ καί ῥυθμὸν ῥυθμός ταῖς ὁ ὀρέξεσιν ὄρεξις ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔχειν ἔχω τὰ ὁ τέλη τέλος αἰτία αἴτιος γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἐφικνεῖσθαι ἐφικνέομαι τούτων οὗτος αὐταῖς αὐτός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι ; ; Διό τινές τις φασι φημί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς φρονήσεις φρόνησις εἶναι εἰμί , , καὶ καί Σωκράτης τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ἐζήτει ζητέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἡμάρτανεν ἁμαρτάνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν φρονήσεις φρονέω ᾤετο οἴομαι πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἡμάρτανεν ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις , , καλῶς καλός ἔλεγε λέγω . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός σύστασιν σύστασις παραλαμβάνει παραλαμβάνω τοῦ ὁ ὅς ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ταῖς ὁ , , ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καί καί τισι τῶν ὁ πάλαι πάλαι σοφῶν σοφόω φρονήσεις φρονέω εἶναι εἰμί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔδοξε δοκέω διὰ διά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐφισταμένην ἁπανταχοῦ ἁπανταχοῦ καὶ καί ἐπικρατοῦσαν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγαθαῖς πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείαις ἐνέργεια τὰς ὁ τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἐνεργείας ἐνέργεια ὥσπερ ὥσπερ ἐπικαλύπτουσαν . . καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνα Πλάτων δὲ δέ Σωκράτην Σωκράτης εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγει ἄγω , , ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία φρονήσεις φρόνησις πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή δοξάζοντά δοξάζω τε τε καὶ καί λέγοντα λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος μὲν μέν ἐπαινεῖ ἐπαινέω , , ἐν ἐν μέρει μέρος δὲ δέ καθάπτεται καθάπτω τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπλῶς ἐκάλει καλέω φρονήσεις φρονέω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω , , ἐπαινεῖ ἐπαινέω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς καλῶς καλός λέγοντα λέγω . . ζητεῖν ζητέω δὲ δέ λέγει λέγω ὀρθῶς ὀρθός αὐτόν αὐτός , , ὀρθῶς ὀρθός οὐχὶ οὐ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , διότι διότι μηδὲ μηδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ λόἐνεργήσει γους ἀποτεινόμενος ἀποτείνω ἔλεγεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά διαλογικῶς προσομιλῶν προσομιλέω καὶ καί ζητητικῶς . . οἶμαι οἴομαι δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης φρονήσεις φρονέω ἢ τίη ἐπιστήμας ἐκάλει καλέω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πάσαις πᾶς αὐταῖς αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ προϊστάμενος προΐστημι ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνηρτημένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ὅς μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή διεξάγει διεξάγω βίωσιν βίωσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φρονήσεις φρονέω καὶ καί ἐπιστήμας ταύτας οὗτος ἁπάσας ἅπας ὠνόμαζεν ὀνομάζω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίου μόριον καὶ καί ὑπερέχοντος ὑπερέχω κοινῶς κοινός αὐταῖς αὐτός τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις ταύτην οὗτος τιθέμενος τίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος αἱ ὁ λογικαὶ λογικός πάρεισι πάρειμι δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἄλογοι ἄλογος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λογικόν λογικός τε τε καὶ καί ἄλογον αὐτὸν αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λογικὸν λογικός διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεις δύναμις λογικεύεσθαί πὼς τῷ τῷ πείθεσθαι πείθω λόγῳ λόγος καὶ καί οἰκειότερον εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων καὶ καί ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω αὐτὸν αὐτός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἔχει ἔχω πολιτικοῦ πολιτικός ἀνδρὸς ἀνήρ ἀρετή ἀρετή , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ πολίτου πολίτης . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστί εἰμί , , τί τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί εἰδότος οἶδα τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί ποίου ποιός ποῖος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί πῶς πῶς πως κατορθοῦ πέφυκε φύω καὶ καί τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὃς ὅς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή κατορθοῖ κατορθόω καὶ καί τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός πολίταις πολίτης . . πολίτου πολίτης δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ ἐμφανεστέροις καὶ καί τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἕπεσθαι καὶ καί τοῖς ὁ σπουδαίως σπουδαῖος ἄρχουσι πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν κρειττόνως κρείσσων ἔχουσι ἔχω καὶ καί τελειοτέρως αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω αὐταῖς αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποτελούμεναι ἀποτελέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί ἐπιστῆμαι καὶ καί φρονήσεις φρονέω κατωνομάσθησαν . . Σημεῖον δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ πάντες πᾶς νῦν νῦν , , ὅταν ὅταν ὁρίζωνται ὁρίζω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , προστιθέασι προστίθημι τὴν ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , εἰπόντες λέγω καὶ καί πρὸς πρός ἅ ὅς ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος · · ὀρθὸς ὀρθός δ’ ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . | | Καὶ καί ἕτερον ἕτερος προτίθησιν προτίθημι εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συνεῖναι συνίημι ἀλλήλαις τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρειήν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τίθησιν τίθημι ὡς ὡς ὡς σημεῖον σημεῖον καὶ καί γνώρισμα γνώρισμα εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω παράστασιν παράστασις κοινῶς κοινός παραλαμβανόμενον παρὰ παρά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁριζομένων τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἕξιν ἕξις αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ὃς ὅς λόγος λόγος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάθη πάθος καταγίνεται καταγίγνομαι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πρὸς πρός ἅ ὅς ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀποτείνεται ἀποτείνω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεως ἕξις προβαίνουσα ἐνέργεια ἐνέργεια . . λέγοντες λέγω οὖν οὖν ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός περὶ περί ταῦτα οὗτος , , οὐκ ἀρκοῦνται ἀρκέω τῷ τῷ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ὀνόματι ὄνομα καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , περὶ περί ὃ ὅς καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προστιθέασιν προστίθημι ὡς ὡς ὡς ἴδιόν ἴδιος τι τις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ὡς ὡς μὴ μή οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἕξεως ἕξις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος δεομένως συνυπάρχειν αὐτῇ αὐτός , , ἵν’ εἴη εἰμί ἀρετή ἀρετή . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὃ ὁ λέγεται λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησίν φρόνις ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μὴ μή οὔσης εἰμί φρονήσεως φρόνησις , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος κοινή κοινός τις τις δόξα δόξα καὶ καί ἔννοια ἔννοια παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁριζομένοις ὁρίζω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ἐοίκασι ἔοικα δὴ δή μαντεύεσθαί πὼς ἅπαντες ἅπας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ὥσπερ ὥσπερ ἀπαρεσκόμενος οἷς ὅς ὅς2 ἄλλοι ἄλλος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁρίζονται ὁρίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἀποδεχόμενος ἐν ἐν τῷ τῷ ταῦτα οὗτος ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μάντεσιν μάντις ἐοικέναι ἔοικα φησὶ φημί τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός ὁριζομένους τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ μαντικὴ μαντικός στοχαστικὴ στοχαστικός οὖσα εἰμί τέχνη τέχνη περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω στοχαστικῶς στοχαστικός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , οὕτως οὕτως ἐστοχάσαντο κἀκεῖνοι ἐκεῖνος μὴ μή ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετήν ἀρετή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐνεργοῦσαν ἕξιν ἕξις ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί κοινῶς κοινός ἅπαντες ἅπας ἀπεφηναντο . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ μικρὸν μικρός μεταβῆναι μεταβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος ἕξις ἕξις ἀρειή ἀρειά ἐστιν εἰμί . . ὀρθὸς ὀρθός δὲ δέ λόγος λόγος περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί . . Μικρόν τι τι παραλλάττει παραλλάσσω τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁριζόμενοι ὁρίζω ἔφασαν φημί , , ἵν’ εἴη εἰμί σύμφωνος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραδέδωκε περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἠθικῆς ἠθικός καὶ καί φρονήσεως φρόνησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ . . φησί φημί . . μικρὸν μικρός μεταβῆναι μεταβαίνω , , ἤγουν ἢ ἤ προσθεῖναι προστίθημι ἢ τίη μικρὸν μικρός παραλλάξαι παραλλάσσω τὴν ὁ λέξιν λέξις . . ῥηθεῖεν γὰρ γάρ ἂν ἄν μεταβάσεις καὶ καί ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἥ ὁ ὅς τε τε ἀπ’ ἀπό ἐλάττονος ἐλάσσων εἰς εἰς πλεῖον πλέως καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό λέξεως λέξις εἰς εἰς λέξιν λέξις μετάθεσις μετάθεσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὡς ὡς μέτρον μέτρον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάξαι τάσσω τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ ἤ πείσεως , , ἵν’ εἴη εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέτρον μέτρον ἐνδέχεταί ποτε ποτε τοῦ ὁ μετρουμένου μετρέω χωρίζεσθαι χωρίζω , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δέ δέ ποτε ποτε πράττειν πράσσω ἢ τίη πάσχειν πάσχω κατ’ κατά κατ’ ἀρετήν ἀρετή , , χωριζομένης φρονήσεως φρόνησις , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρεῖναι πάρειμι καὶ καί τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἀεὶ ἀεί καὶ καί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰς ὁ πείσεις πεῖσις , , ἵνα ἵνα κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή γίνοιντο γίγνομαι , , καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος ἕξις ἕξις ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί πράξεων πρᾶξις καὶ καί παθῶν πάθος διαταττόμενος λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ἕτερος ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ἤγουν μόνον μόνος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὀφείλουσι ὀφείλω γίνεσθαι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος . . πάθη πάθος μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὀρεκτὰ κινήσεις κίνησις θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , πράξεις πράσσω δὲ δέ αἱ ὁ ἀποτελούμεναι ἀποτελέω δράσεις δράω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφικνεῖσθαι ἐφικνέομαι τῶν ὁ ἀρετῶν . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος ὀρθῶς ὀρθός ἄν ἄν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἁρμόζον ἁρμόζω γίνοιντο γίγνομαι μὴ μή ἐφισταμένου τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τὸ ὁ προσῆκον προσήκω μέτρον μέτρον αὐτοῖς αὐτός παρέχοντος παρέχω οὔτε οὔτε αἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος ἄγουσαι ἄγω δράσεις δράω προσφυῶς προσφυής ἄν ἄν ἀποτελοῖντο , , μὴ μή τοῦ ὁ λόγου λόγος παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χορηγοῦντος χορηγέω τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . ὖ · · Σωκράτης μὲν μέν οὖν οὖν λόγους λόγος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί ( ( ἐπιστήμας γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πάσας πᾶς ) ) , , ἡμεῖς δὲ δέ μετὰ μετά λόγου λόγος . . τὴν ὁ ὅς διαφορὰν διαφορά τίθησιν τίθημι ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσί ἔχω πὼς αὐτὸς αὐτός καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λέγοντες λέγω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις φαίη φημί περιττὸν περισσός εἶναι εἰμί αὐτόν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καθάπτεται καθάπτω ὥς ὡς τι τις παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἄλλο ἄλλος λέγοντος λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί οὗτος οὗτος λόγον λόγος παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή , , καί καί φησιν φημί ἐκεῖνον ἐκεῖνος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λόγους λόγος λέγειν λέγω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί ἐπιστήμας αὐτὰς αὐτός ὑπελάμβανεν ὑπολαμβάνω ( ( αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι λόγοι λόγος γνωστικοὶ τῶν ὁ ἐπιστητῶν ) ) , , οὗτος οὗτος δ’ δ’ οὐ οὐ λόγους λόγος ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά λόγου λόγος ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί ἡμῖν ἐγώ παραδέδωκεν παραδίδωμι . . ἕτερον ἕτερος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τι τις τόδε ὅδε τι καὶ καί μετὰ μετά τοῦδέ ὅδε τινος εἶναι εἰμί . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις οὐδὲ οὐδέ φρόνιμον φρόνιμος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή . . δείξας δείκνυμι ἱκανῶς ἱκανός ὅτι ὅτι2 ὅτι δέονται δέω δέω2 ἀλλήλων ἀλλήλων ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅ ὅς εἰσιν εἰμί , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή τὸν ὁ σκοπὸν καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος προτίθεσθαι προτίθημι ὑγιῶς ὑγιής καὶ καί ἀδιαστρό - - φως ἐχουσῶν ἔχω τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις , , τὴν ὁ δὲ δέ φρόνησιν φρόνησις τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω , , ἵν’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτεύξηται , , συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καί καί φησι φημί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε φρόνιμον φρόνιμος ἄνευ ἄνευ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τίθησι τίθημι τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἀρετῆς ἀρετή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις δίκαιος δίκαιος ἢ τίη ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἢ ἤ δώφρων κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος εὐφυὴς εὐφυής καὶ καί ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ τίη πάσας πᾶς ἢ τίη τινὰς ἢ ἤ τινά τις , , οἷον οἷος ἀρετῆς ἀρετή τινος μόρια μόριον , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἴ εἰ τις τις εἴη εἰμί πρὸς πρός ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος , , καταφρονητικὸς καταφρονητικός ὢν εἰμί χρημάτων χρῆμα καὶ καί παρὰ παρά φαῦλον φαῦλος ταῦτα οὗτος ποιούμενος ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ εὐφυία εὐφυία μόνη μόνος ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τέλειον τέλειος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις σπουδῆς σπουδή καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις , , ἵν’ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἕξεις ἔχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή προσγένωνται προσγίγνομαι . . | Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λύοιτ’ ἄν ἄν , , ᾧ ὅς ὅς2 διαλεχθείη διαλέγομαι διαλέγω τις τις ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρίζονται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εὐφυέστατος εὐφυής πρὸς πρός ἁπάσας ἅπας , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν ἤδη ἤδη τὴν ὁ δ’ δ’ οὔπω οὔπω εἰληφὼς λαμβάνω ἔσται . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ἀρετὰς ἀρετή ἐνδέχται <καθ᾿ ἃς ὅς δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω ἀγαθός ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται> . . γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει μιᾷ οὔσῃ πᾶσαι πᾶς ὑπάρξουσι . . Δόξης δόξα οὔσης εἰμί κοινῆς κοινός παρὰ παρά τοῖς ὁ σοφοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντακολουθοῦσιν ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ἀπορίαν ἀπορία πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις κινεῖ κινέω , , κατὰ κατά διαλεκτικὴν διαλεκτικός προϊοῦσαν πρόειμι μέθοδον μέθοδος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνδέχεταί τινα εὐφυῆ εὐφυής ὄντα εἰμί πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀνεπιτήδειον ἀνεπιτήδειος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος , , ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος κτήσασθαι κτάομαι πρὸ πρό τῆς ὁ ἑτέρας , , πρὸς πρός ἥν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ἡ ὁ κτηθεῖσα ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος χωρίς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω ἀλλήλαις ἀλλήλων τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , φησί φημί , , περὶ περί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή λύοιτ’ ἂν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , ὁ ὁ δεικνύων δείκνυμι διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρίζονται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , μὴ μή ἔχουσαι ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνθέπεσθαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εὐφυέστατος εὐφυής πρὸς πρός ἁπάσας ἅπας , , τοῦτό φησι φημί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀνάγκῃ ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω ἀλλήλαις ἀλλήλων τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ πρὸς πρός μίαν τούτων οὗτος εὐφυέστατος εὐφυής , , εὐκόλως εὔκολος ἔχων ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός , , λήψοιτο ἄν ἄν ταύτην οὗτος πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ληφθεῖσα λαμβάνω , , μήπω μήπω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐσῶν . . ταῦτ’ εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω τὴν ὁ λύσιν λύσις . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ἀρετὰς ἀρετή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καθ’ κατά ἃς οὐδὲ οὐδέ λέγεται λέγω κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτάς αὐτός ( ( κἂν ἐάν τύχῃ τύχη τις τις πρὸς πρός πάσας πᾶς ὢν εἰμί εὐφυέστατος εὐφυής , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος καὶ καί εὐφυὴς εὐφυής πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ὄα ὄα τινὰ κατὰ κατά μίαν τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή εὐφυῆ εὐφυής , , κατὰ κατά τἀς ἄλλας μὴ μή εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετάς , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸς ἀγαθός λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις οὐδεμίαν οὐδείς ἕξει ἔχω κυρίως κύριος κυρίως , , φρονήσεως φρόνησις δὲ δέ οὔσης εἰμί , , ἅμα ἅμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων συνέσονται . . τοῦ ὁ γὰρ γάρ λόγου λόγος προϊσταμένου τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις καὶ καί ταύτας οὗτος αὑτῷ ἑαυτοῦ ποιουμένου ποιέω ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους , , ἀγαθὰ ἀγαθός ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ διωκτὰ ταῖς ὁ ὀρέξεσιν ὄρεξις ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ φευκτὰ φευκτός πονηρά . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναγκαίως ἀναγκαῖος πᾶσαι πᾶς ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνθέψονται , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἠθικῶν ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ τέλη τέλος προτιθεμένων , , τῆς ὁ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις εὑρισκούσης τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός φέροντα φέρω . . πεπόρισται πορίζω δὲ δέ ἥδε ὅδε αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἡ ὁ λύσις λύσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λύοιτ’ ἄν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄπορος . . Δῆλον Δῆλος δέ δέ , , κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή πρακτικὴ πρακτικός ἦν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἄν ἄν αὐτῆς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ μορίου μόριον ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ὀρθὴ ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ’ ’ πὸ ἱεῖ ἵημι πράττειν πράσσω . . ἐστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός ἀρεταῖς ἀρετή τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐφευρίσκουσα , , τοὺς ὁ πρὸς πρός τεῦξιν τεῦξις συμβαλλομένους συμβάλλω τῶν ὁ σκοπῶν σκοπέω καὶ καί τῶν ὁ τελῶν . . οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ δευτέρα ἔσται εἰμί καί καί τις τις ὑπηρέτης ὑπηρέτης αὐτῷ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί γε γε καὶ καί αὐτοτελής αὐτοτελής . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός κἄν ἐάν κἀν μὴ μή συνετέλει συντελέω ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις , , διότι διότι μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί κρείττων κρείσσων τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κρείττονος κρείσσων μορίου μόριον ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λογιστικὸν λογιστικός κρεῖττον κρείσσων θυμικοῦ καὶ καί ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταί ἀρετή εἰσι εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ προαιρετικὸν προαιρετικός δύναμις δύναμις ὑπάρχον ὑπάρχω ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἔχον ἔχω τὴν ὁ αὐτῷ αὐτός ἁρμόττουσαν ἁρμόζω ὀρθότητα ὀρθότης , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί φρόνησις φρόνησις ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ τέλος τέλος προτιθεῖσα , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος δεόντως δεόντως εὑρίσκουσα , , ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐφ’ ἐπί ἑκατέρων ἑκάτερος δεχομένη . . ἀρετῆς ἀρετή λέγω λέγω καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , ἕτοιμα ἑτοῖμος προτιθέμενα προτίθημι , , πρὸ πρό τῶν ὁ μὴ μή δεόντων δέω δέω2 δεῖ αἱρεῖται αἱρέω τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . δόποιουμένου ξειε δ’ ἄν ἄν καὶ καί ταῦτα οὗτος εἷναι ἵημι πορίσματα τοῖς ὁ πρὸ πρό βραχέος βραχύς εἰρημένοις λέγω ἀκολουθήσαντα ἀκολουθέω . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κυρία κυρία τ’ τ’ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ σοφίας σοφία οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ βελτίονος μορίου μόριος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρῆται αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁρᾷ ὁράω , , ὅπως ὅπως γένηται γίγνομαι . . ἐκείνης ἐκεῖνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα ἐπιτάττει ἐπιτάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἀπορίαν ἀπορία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός προλαβὼν προλαμβάνω περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐζήτησε ζητέω καὶ καί φρονήσεως φρόνησις . . μήποτε μήποτε εἴη εἰμί κυριωτέρα κύριος τῆς ὁ σοφίας σοφία ἡ ὁ φρονήσις , , ὡς ὡς τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις μὲν μέν ποιούσης ποιέω καὶ καί ἐπιταττούσης περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πρακτέων καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος κατορθούσης κατορθόω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὄρεξιν ὄρεξις , , τῆς ὁ δὲ δέ σοφίας σοφία μόνον μόνος θεωρούσης καὶ καί λεγούσης λέγω , , πραττούσης πράσσω δὲ δέ μηδέν . . ἐλέγετο λέγω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰς ὁ ἐπιταττούσας καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος ἐχούσας ἔχω τὰ ὁ σκοπιμώτερα , , ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί κυριωτέρας καὶ καί ἀρχικωτέρας . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τὴν ὁ προκειμένην ἐπάγει ἐπάγω λύσιν λύσις , , οὐ οὐ κυρίαν κυρία εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω , , οὗ οὗ καὶ καί κατασκευαστικὸν ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ οὐδὲ οὐδέ βελτίονος βελτίων μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἴσον ἴσος ὂν εἰμί ὡς ὡς ἂν ἄν εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ βελτίονος βελτίων μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή παρὸ ἡ ὁ σοφία σοφία , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ σοφία σοφία μὲν μέν τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός ἕξις ἕξις καὶ καί ἀρετή ἀρετή , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , κρείττων κρείσσων δὲ δέ ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , καθὰ καθά δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία κρείττων κρείσσων τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεωρεῖν θεωρέω τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως παρ’ παρά ἡμῖν νοῦ νόος , , ὃς ὅς καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τῶν ὁ συνηρτημένων ἐξῃρημένος ἐξαιρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πράττειν πράσσω τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , τοῦ ὁ ὅς συγχρωμένου ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος δυνάμεσι δύναμις . . παρεισάγει παρεισάγω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω παράδειγμα παράδειγμα ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ περί περί τινος διατάττουσα ἕξις ἕξις κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , περὶ περί οὗ οὗ | | διατάττει , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τινὶ 117r διατάττουσα καὶ καί χρωμένη χράω2 ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἰς εἰς κατόρθωσιν ἑτέρου ἕτερος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἱππικὴ ἱππικός τῇ ὁ χαλινοποιητικῇ καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός πάσαις πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέχναις τέχνη καὶ καί ἐπιστήμαις , , ὅσαι ὅσος ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιτάττει ἐπιτάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγιείᾳ οὐδὲ οὐδέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἐπιτάττει ἐπιτάσσω περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί σκοπεῖ σκοπέω ὅπως ὅπως γένηται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἐπιτάττει ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνης ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω δι’ διά αὐτήν αὐτός , , ἵν’ ἐπιτάττῃ ἐπιτάσσω περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐργάζηται ἐργάζομαι αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τοῦ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα λείπεται λείπω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις λειπομένη λείπω καὶ καί δευτέρα δεύτερος τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ὡς ὡς ἐπιτάττουσα ἐπιτάσσω δι’ διά αὐτήν αὐτός , , ἵν’ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή γίνοιτο γίγνομαι . . Ἔτι ἔτι ὅμοιον ὅμοιος κἂν ἐάν εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός φαίη φημί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ θεῶν θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιτάττει ἐπιτάσσω περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις . . Ἕτερον παράδειγμα παράδειγμα περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω παράγει παράγω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί οἱ ὁ θεοί θεός . . ἐπιτάττει ἐπιτάσσω γὰρ γάρ περὶ περί θεῶν θεός ἡ ὁ πολιτική πολιτικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπιτάττει ἐπιτάσσω θεοῖς θεός · · περί περί τε τε γὰρ γάρ ναῶν ναῦς καὶ καί ὕμνων ὕμνος καὶ καί θυσιῶν θυσία καὶ καί τελετῶν καὶ καί ὅσα ὅσος ἕτερα ἕτερος πρὸς πρός θεοὺς καθήκοντα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά ταῦτα οὗτος κρείττων κρείσσων θεοῦ θεός ἢ ἤ θεῶν θεός ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτάττει ἐπιτάσσω θεῷ θεός ἢ ἤ θεοῖς θεός τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος μετέχουσιν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὥστε ὥστε διακονεῖ διακονέω καὶ καί ὑπηρετεῖ θεῷ θεός καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κυρία κύριος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις κυρία κυρία σοφίας σοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιτάττει ἐπιτάσσω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις σοφία σοφία , , οὐ οὐ τῆς ὁ σοφίας σοφία ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα καὶ καί κυριωτέρα κύριος σοφία σοφία φρονήσεως φρόνησις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἔτι ἔτι ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω , , πῶς πῶς πως κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία εἷς τις τις ὢν εἰμί ὁ ὁ θεωρητικὸς καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος εἰς εἰς δύο γε μερίζεται μερίζω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρεῖττον τὸ ὁ δ’ δ’ ὑφειμένον λέγεσθαι λέγω μόριον μόριον καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω περὶ περί τούτου οὗτος οὐχ οὐ ἱκανὰ ἱκανός ἡγεῖται , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω σαφέστερόν τι ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος προσκείσθωσαν . . ἓν μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ διανοητικὸν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ ζητοῦν ζητέω καὶ καί εὑρίσκον εὑρίσκω ἐν ἐν μὲν μέν θεωρίαις θεωρία τἀληθές ἀληθής , , ἐν ἐν δὲ δέ πράξεσι πρᾶξις τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . περὶ περί οὖν οὖν τὰ ὁ καθόλου καθόλου καταγινόμενον νοῦς νόος θεωρητικὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὑποκείμενα τὰ ὁ θεωρητὰ θεωρητός καὶ καί ἐπιστητά ἐπιστητός , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰς ὁ σπουδὰς σπουδή ποιούμενον ποιέω νοῦς νόος λέγεται λέγω πρακτικός πρακτικός , , καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῷ αὐτός πρακτὰ πρακτός καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς ἓν μέρος μέρος ἢ τίη μία δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ εἰς εἰς δύο γε μόρια μόριον τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί πρακτικόν πρακτικός , , ὡς ὡς ὡς ἄλλος ἄλλος ὢν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος τῷ τῷ ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί ἃ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . διὸ διό καὶ καί μόρια μόριον λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς μέρους μέρος ὄντα ὄντα μέρη μέρος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί οὐ οὐ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ λέγειν λέγω ἓν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ταῦτα οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω δύο γε εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς μιᾶς ὁλότητος ὁλότης μόρια μορία , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἄνδρα ἀνήρ φυσικὸν φυσικός ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί ἰατρόν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις καταγινόμενον καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σπουδάζοντα σπουδάζω σώματα σῶμα , , ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός περιποιούμενον τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια . . εἷς γὰρ γάρ ὢν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός περὶ περί διάφορά τε τε ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί διάφορα διάφορος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργούμενα ἐνεργέω καὶ καί κατορθούμενα κατορθόω , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν εὑρίσκων εὑρίσκω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τέλος τέλος ἔχων ἔχω τούτου οὗτος τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός κατορθῶν κατορθόω διὰ διά πράξεως πρᾶξις καὶ καί τέλος τέλος ἔχων ἔχω τὴν ὁ τούτου οὗτος κατόρθωσιν , , καὶ καί ῥηθήσεται ὀρθῶς ὀρθός δύο γε ἔχειν ἔχω ἕξεις ἔχω καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί δύο γε τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί δύο γε τὰ ὁ κατορθούμενα κατορθόω . . | | ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ TO HTA TΩN ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΡΙΣΤΟ ΤΕΛΟΥΣ . . Διδάξας περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ διανοητικῶν , , νῦν νῦν διδάσκει διδάσκω καὶ καί περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἡρωικῆς ἡρωικός τινος καὶ καί θείς ἀρετῆς ἀρετή . . οὐκ οὐ ἐδίδαξε διδάσκω δὲ δέ περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐδίδασκε διδάσκω περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν , , ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἡρωικῆς ἡρωικός καὶ καί θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή . . ἀλλ’ ἀλλά ἰδίως ἴδιος διδάσκει διδάσκω περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί τῆς ὁ ἡρωικῆς ἡρωικός καὶ καί θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί διεχώρισε διαχωρίζω ταύτας οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀρετὴ ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἐγγίζει ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις γινομένη καὶ καί περὶ περί πρακτὰ πρακτός καταγινομένη , , ἔοικεν ἔοικα ἀρετῇ ἀρετή , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰσονομία ἰσονομία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά μάχη μάχη τις καὶ καί στασιασμός , , ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος προστάσσοντα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔχει ἔχω μὴ μή ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἀντιτείνουσαν ἀντιτείνω καὶ καί τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν ἡδονή ἀντέχεσθαι ἀντέχω σπεύδουσαν σπεύδω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀρετῶν ἰσονομία ἰσονομία τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μάχη μάχη τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος προστάσσοντα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐπακολουθοῦσαν ἐπακολουθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί μὴ μή ἀντιτείνουσαν ἀντιτείνω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος προστάσσοντα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπτόητον περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός διαμένειν διαμένω , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἔχει ἔχω τὸν ὁ θυμὸν θυμός ὑπείκοντα καὶ καί μὴ μή ἀντιτείνοντα ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια κυρίως κύριος κυρίως ἀρετὴ ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἐοικυῖα ἔοικα ἀρετῇ ἀρετή , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω αὐτῷ αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί αὐτῆς αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἡ ὁ ἀντικειμένη τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή , , ἤτοι τῇ ὁ ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια , , ἑτέρα ἕτερος τίς τις ἐστι εἰμί κακία παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , τὰς ὁ ἀντικειμένας ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή , , ἤγουν τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία τὴν ὁ δειλίαν δειλία καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , ἡττᾶται ἡσσάομαι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι κἀνταῦθα ἐνταῦθα μάχη μάχη τις τις τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σπευδούσης σπεύδω ἀντέχεσθαι ἀντέχω τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἀντιτείνει ἀντιτείνω κἂν ἐάν ἡττᾶται ἡσσάομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ῥέπουσαν ῥέπω πρὸς πρός τὰς ὁ φαύλας ἡδονὰς εὐθὺς εὐθύς ἔχει ἔχω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω καὶ καί μὴ μή ἀντιτείνοντα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ θρασὺς θρασύς ἔχει ἔχω τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἀτάκτως ἄτακτος ὁρμῶν οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἔχει ἔχω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακιῶν τῶν ὁ ἀντικειμένων ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή ἰσονομία τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί οὐ οὐ μάχη μάχη . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰσονομία ἰσονομία τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεία ἐπεί ἐπεί ἐστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀρετήν ἀρετή , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω αὐτῷ αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ αἱ ὁ κακίαι κακία , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ θηριώδης θηριώδης , , γνωριμώτεραί εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν , , τῆς ὁ τε τε ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί τῆς ὁ ἡρωικῆς ἡρωικός καὶ καί θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωριμωτέρων ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πιστώσηται . . Ὅτι ὅτι τῶν ὁ φευκτῶν , , ἤτοι τῶν ὁ κακιῶν κακία τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἤθη ἦθος ἤτοι τῶν ὁ θεωρουμένων θεωρέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή , , τρία τρεῖς εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος κακιῶν κακία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακία 45 ἀντίκειται ἀντίκειμαι πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ δειλία δειλία καὶ καί ἡ ὁ θρασύτης καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ᾗ ὅς ᾗ κακίαι κακία , , ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή ὡς ὡς κακίαι κακία . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος , , ἤτοι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριῶν ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ δ’ δ’ ἀρεταί ἀρετή , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος τοῖς ὁ δυσί , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε κακίᾳ κακία καὶ καί τῇ ὁ ἀκρασίᾳ ἀκρασία ἀκρασία2 , , φανεραί φανερός εἰσι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ κακίᾳ κακία , , καλοῦμεν καλέω ἀρετήν ἀρετή ἡ ὁ γὰρ γάρ κακία ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῇ ὁ ἠθικῇ ἀρετῇ ἀρετή ) ) , , τὸ ὁ δέ δέ , , ἤτοι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκρασίᾳ ἀκρασία ἀκρασία2 , , καλοῦμεν καλέω ἐγκράτειαν ἐγκράτεια . . πρὸς πρός δἑ τὴν ὁ θηριότητα θηριότης , , ἤτοι ἤτοι ἰὴ δὲ δέ θηριότητι , , μάλιστα μάλιστα ἁρμόζει ἁρμόζω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμάς ἀρετήν ἀρετή , , ἤτοι τὴν ὁ ἡρωικὴν ἡρωικός καὶ καί θείαν θεία . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ θηριότητι ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεῖος ἀρετή ἀρετή . . ἡρωικὴ ἡρωικός δὲ δέ καὶ καί θεία θεῖος ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τις τις κατορθώσῃ κατορθόω πάσαν πάσσω ἀρετὴν ἀρετή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οἷόν ἐστι εἰμί φιλάνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , | | ὅταν ὅταν τις τις κατορθώσῃ κατορθόω τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς σώφρονα · · λέγεται λέγω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετὴ ἀρετή ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος γένηται γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀνδρεία ἀνδρεία ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεία λέγεται λέγω . . ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος γοῦν γοῦν ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεία τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ ἤδη ἤδη τῷ ὁ θεῷ θεός ἑνωθεῖσι καὶ καί θεοῖς θεός θέσει θέσις οὖσι εἰμί προσαρμόζει προσαρμόζω , , ἢ ἤ ἰοῖς ἁγίοις ἅγιος τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀρεταῖς , , τοῖς ὁ κατορθώσασι κατορθόω πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἡρω · · ικὴ δὲ δέ λέγεται λέγω αὕτη οὗτος , , ὡς ὡς μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἥρωσιν ἥρως , , ἤτοι ἤτοι ἡμιθέοις , , προσαρμόζουσα προσαρμόζω , , θαυμαστή θαυμαστός τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ὑπερφυής ὑπερφυής . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος παράγει παράγω τὸν ὁ Πρίαμον Πρίαμος ἐπαινοῦντα ἐπαινέω τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σφόδρα σφόδρα ἦν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἅτε ἅτε τὴν ὁ ἡρωικὴν καὶ καί θείαν θεία ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω . . ἐκπληττόμενος ἐκπλήσσω γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ ἔλεγε λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί παῖδα παῖς ἀνδρὸς ἀνήρ αὐτὸν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός . . ἑώρα ὁράω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί σώφρονα σώφρων ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς . . ὥστε ὥστε ὥσπερ ὥσπερ λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος γίνονται γίγνομαι θεοὶ καὶ καί ἐγγίζουσι τῷ τῷ θεῷ θεός δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή ὑπετβολήν , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή φθάσωσι φθάνω καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατορθώσωσι κατορθόω · · τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἀντικειμένη τῇ ὁ ὅς τῇ θηριώδει , , ἤτοι ἡ ὁ ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεῖος ἀρετή ἀρετή , , ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή οὖσα εἰμί , , θεοὺς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποιοῦσα ποιέω καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός ἐγγίζειν ἐγγίζω παρασκευάζουσα παρασκευάζω . . ἴσως ἴσος ἴσως δέ δέ 118r τις τις εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετή ἀρετή , , <ἡ> ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεῖος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετήν ἀρετή ἐστι εἰμί , , λοιπὸν λοιπός τοῖς ὁ θεοῖς θεός προσήκει προσήκω . . λύων λύω οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν θηρίοις θηρίον ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διότι διότι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή προαιρετή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ λογικῶν ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί , , διότι διότι ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀρετήν ἀρετή εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θεοί θεός . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἡρωικὴ ἡρωικός καὶ καί θεία θεῖος ἀρετή ἀρετή , , τιμιωτέρα τίμιος ἐστὶ εἰμί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀρειήν , , ἡ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ θηριώδης , , ἡ ὁ ἀντικειμένη αὐτῇ αὐτός , , ἕτερόν τι γένος γένος , , ἤτοι ἤτοι εἶδος εἶδος , , κακίας κακία ἐστίν εἰμί , , ἥτις ὅστις ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία ἐστί εἰμί . . θηριῶδες γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πίνειν πίνω αἵματα αἷμα ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ὠμὰ ὠμός κρέατα . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἡρωικὴν ἡρωικός καὶ καί θείαν θεία ἀρετὴν ἀρετή λέγεται λέγω θεῖος θεῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ θεῖόν θεῖος τινα τις εἶναι εἰμί σπάνιόν σπάνιος ἐστιν εἰμί . . ὀλίγοι ὀλίγος γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί οἱ ὁ Λάκωνες Λάκων οὖν οὖν ὅταν ὅταν ἠγάσθησάν του , , ἤτοι ἤτοι τινός τις , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν ἐθαύμασάν θαυμάζω τινα τις ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί , , ἔλεγον λέγω , , οὗτος οὗτος ἀνὴρ ἀνήρ σεῖός ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι θεῖος θεῖος . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τινα τις θηριώδη θηριώδης ὥστε ὥστε πίνειν πίνω αἵματα αἷμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω <ὠμὰ> κρέατα σπάνιόν σπάνιος ἐστιν εἰμί . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοιοῦτον τοιοῦτος θηριώδη . . οἱ ὁ γὰρ γάρ Ἕλληνες Ἕλλην πεπαιδευμένοι παιδεύω εἰσὶ εἰμί καὶ καί συντεθραμμένοι συντρέφω λόγῳ λόγος , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ βαρβάροις ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοιοῦτον τοιοῦτος θηριώδη . . οἱ ὁ γὰρ γάρ βάρβαροι ἀπαίδευτοι ἀπαίδευτος καὶ καί οὐ οὐ συντεθραμμένοι συντρέφω λόγῳ λόγος . . γίνονται γίγνομαι δέ δέ τινες τις θηριώδεις καὶ καί διὰ διά νόσον νόσος εἰ εἰ μανίαν μανία νοσοῦσι νοσέω καὶ καί μαίνονται μαίνομαι καὶ καί διὰ διά πήρωσιν . . εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις πεπηρωμένον πηρόω , , ἤτοι ἤτοι βεβλαμμένον βλάπτω , , ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος φρενῶν φρήν ἐκστάντες ἐξίστημι θηριώδεις γίνονται γίγνομαι καὶ καί πίνουσιν πίνω αἵματα αἷμα καὶ καί ὠμὰ ὠμός ἐσθίουσι ἐσθίω . . ἐσθίουσι ἐσθίω . . καὶ καί ἐπιδυσφημοῦμεν ἐπιδυσφημέω , , ἤγουν ὑβρίζομεν ὑβρίζω , , τὸν ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία ὄντα εἰμί , , οἳ ὁ ὅς τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος ὄντα εἰμί καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ἄδικον ἄδικος καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἐπιδυσφημοῦντες καὶ καί διασύροντες διασύρω ἐκεῖνον ἐκεῖνος θηριώδη αὐτὸν αὐτός ἀποκαλοῦμεν ἀποκαλέω , , οἷον οἷος ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἔχετος Ἔχετος . . περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαθέσεως διάθεσις , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ θηριώδους , , ὕστερον ὕστερος ἐροῦμεν ἐρέω . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία , , τῆς ὁ ἀντικειμένης ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή , , εἴπομεν λέγω εἶπον πρότερον ὅτε ὅτε περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἐλέγομεν . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί τῆς ὁ μαλακίας μαλακία καὶ καί τρυφῆς τρυφή ( ( τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἤτοι ἤτοι τρυφῆς τρυφή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαλακία τρυφή τρυφή ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τρυφηλὸς ἄνθρω - - πος μαλακὸς μαλακός λέγεται λέγω ) ) λεκτέον λέγω λεκτέος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μέλλομεν μέλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον νῦν νῦν , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἕξεις ἔχω αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί μοχθηρίᾳ μοχθηρία , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ κακίᾳ κακία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ κακίᾳ κακία . . οὔθ’ ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος γένος γένος , , ἤτοι ἤτοι οὔτε οὔτε ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶν εἰμί ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ κακίας κακία , , ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῇ μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αὐταί , , πῇ πῆ δ’ ἕτεραι ἕτερος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ᾗ ὅς ᾗ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις προαιρετή , , ἐγγίζει ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί ἰσονομία ἰσονομία τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί οὐ οὐ μάχη μάχη τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων , , τοῦ ὁ λόγου λόγος προστάσσοντος προστάσσω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν , , εὐθὺς εὐθύς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐπακολουθοῦσαν ἐπακολουθέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰσονομία ἰσονομία ἀλλὰ ἀλλά μάχη μάχη τις τις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ λόγου λόγος προστάσσοντος προστάσσω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀλλ’ ἀλλά ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω καὶ καί σπεύδει σπεύδω μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἀνδράποδον ἑλκύσαι ἕλκω τὸν ὁ λόγον λόγος ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὀρέξεσι ὄρεξις ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , ᾗ ὅς ᾗ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κακία ἕξις ἕξις παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἕξις ἕξις παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ταὐτὸν τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κακίας κακία ἐστὶν ἰσονομία ἰσονομία τῶν ὁ μερῶν μέρα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία , , τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὀργώσης πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσχρὰς αἰσχρός ἡδονάς ἡδονή , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀντιτείνοντα ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἑπόμενον . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί | | ἰσονομία ἰσονομία τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὀργώσης πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσχὰς ἡδονάς ἡδονή , , οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἕπεται ταῖς ὁ ὀρέξεσιν ὄρεξις αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἀντιτείνει ἀντιτείνω , , κἀν ἐν εἰς ἡττᾶται ἡσσάομαι , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἑτέρα ἕτερος πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ κακίας κακία ἐστί εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάτην μάτην μέλλει μέλλω διαλαβεῖν διαλαμβάνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἑτέρων ἕτερος οὐσῶν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κακιῶν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ἰδίως ἴδιος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διέλαβεν διαλαμβάνω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή ἐπιστοῦμεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω , , ἤτοι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξης δόξα , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα θεῖναι θείνω τίθημι ἃ ὅς ὅς2 ἐδόξασαν δοξάζω πάντες πᾶς περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , καὶ καί διαπορήσαντας διαπορέω , , ἤτοι ἤτοι ἐνσταθέντας πρὸς πρός τὰς ὁ δόξας δόξα καὶ καί ὅσαι ὅσος μὲν μέν τῶν ὁ δοξῶν ἔχονται ἔχω ἀληθείας ἀλήθεια , , ταύτας οὗτος λαβεῖν λαμβάνω , , ὅσαι ὅσος δέ δέ εἰσι εἰμί πεπλανημέναι καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἔξω ἔξω , , ταύτας οὗτος ἐᾶσαι ἐάω καὶ καί οὕτω οὕτως δεῖξαι δείκνυμι τήν ὁ τε τε ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάσας πᾶς τὰς ὁ δόξας δόξα ὅσας ὅσος ἐδόξασαν δοξάζω περὶ περί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πά θῆ , , ἤτοι τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καὶ καί τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , λαβεῖν λαμβάνω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δύναται δύναμαι πάσας πᾶς τὰς ὁ δόξας δόξα λαβεῖν λαμβάνω , , τέως τέως τεός οὖν οὖν λαβεῖν λαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ πλείονας πολύς πλείων τῶν ὁ δοξῶν καὶ καί κυριωτέρας κύριος , , ἤτοι ἤτοι τιμιωτέρας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . μέλλει μέλλω γὰρ γάρ διαλαβεῖν διαλαμβάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , εἶτα εἶτα λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ δόξας δόξα , , ἃς ὅς οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 διέλαβον διαλαμβάνω , , καὶ καί μέλλει μέλλω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος χωρίσαι χωρίζω τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω αὐτάς αὐτός , , τὰς ὁ δ’ ἄλλας ἄλλος ἀπελέγξαι ἀπελέγχω ὡς ὡς ὡς κακῶς κακός ἐχούσας ἔχω , , εἶτα εἶτα εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ λύσωμεν λύω τὰς ὁ δυσχερεῖς δυσχερής τῶν ὁ δοξῶν δόξα , , ἤτοι ἤτοι ὅσαι ὅσος κακῶς κακός ἔχουσι ἔχω , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἔνδοξα , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ δόξαι δόξα αἳ ὁ ὅς καλῶς καλός ἔχουσαι ἔχω καταληφθῶσιν καταλαμβάνω ἱκανῶς ἱκανός ἔσονται εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 δεδειγμέναι . . δοξάζουσιν δοξάζω οὖν οὖν πάντες πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ καρτερία καρτερία τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος εἰσίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἀρεταί ἀρετή εἰσιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ μαλακία μαλακία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ φαύλων εἰσίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί κακίαι κακία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἐμμενετικὸς ἐμμενετικός τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός , , ἤτοι τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί δοξάζουσιν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐμμένει ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος δόξῃ δόξα καὶ καί οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι ταύτης οὗτος , , καίτοι τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀντιτεινούσης ἀντιτείνω πολλά πολύς , , οἷον οἷος δοξάζει δοξάζω ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀντιτείνει ἀντιτείνω καὶ καί οἴεται οἴομαι τοῦτο οὗτος ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω αὐτό αὐτός . . ἐμμένει ἐμμένω οὖν οὖν ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος δόξῃ δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι αὐτῆς αὐτός ποτε ποτε οὐδ’ οὐδέ ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω ἐπιζητούσῃ , , ὁ ὁ δ’ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ἐκστατικὸς ἐκστατικός τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δόξης δόξα , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . ἀκρατὴς ἀκρατής γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃς ὅς ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι καὶ καί δοξάζει δοξάζω κακὸν κακός τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , <τῆς δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀντιτεινούσης ἀντιτείνω καὶ καί ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω νομιζούσης νομίζω καὶ καί ἐξίσταται ἐξίστημι τῆς ὁ δόξης δόξα , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ὅς δοξάζειν δοξάζω κακὸν κακός τὸ ὁ μοιχεύειν> καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί νομίζει νομίζω ὡς ὡς ἡδύ ἡδύς . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής γινώσκων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , πράττει πράσσω αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἤτοι ἡττηθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , τουτέστι τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἐγκρατὴς ἐγκρατής γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ πράττει πράσσω αὐτὰς αὐτός οὐδ’ οὐδέ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία οἰομένῃ τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ λόγου λόγος προστάσσοντος προστάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , οὐχ οὐ ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία νομιζούσης νομίζω αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἀντιτεινούσης ἀντιτείνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . καὶ καί δοξάζουσιν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐστὶν εἰμί ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί καρτερικός καρτερικός . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δοξάζουσιν δοξάζω εἶναι εἰμί σώφρονα σώφρων , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δοξάζουσιν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων ἐστὶ εἰμί συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως . . μὴ μή γὰρ γάρ εἰδότες οἶδα διαφορὰν διαφορά ἀκολάστου ἀκόλαστος καὶ καί ἀκρατοῦς συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως , , ἤτοι ἤτοι ἀδιαφόρως ἀδιάφορος , , δοξάζουσι δοξάζω τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής ἀκόλαστον ἀκόλαστος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δοξάζουσιν δοξάζω εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ φρόνιμόν φρόνιμος ποτε ποτε μέν μέν τινες τις δοξάζουσιν δοξάζω εἶναι εἰμί ἀκρατῆ ἀκρατής , , ποτὲ ποτε δὲ δέ δοξάζουσί τινές τις τινας τις φρονίμους φρόνιμος καὶ καί δεινούς δεινός . . τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἤτοι ἤτοι δεινοὺς δεινός ἀκρατεῖς ἀκρατέω . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ φρονίμους φρόνιμος τοὺς ὁ δεινοὺς δεινός ἀκρατεῖς λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι δοξάζουσιν δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω ὃς ὅς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡττᾶται ἡσσάομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὃς ὅς ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τιμῆς τιμή καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλοχρηματίας φιλοχρηματία . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκρατής ἀκρατής ἐστι εἰμί θυμοῦ θυμός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀγαπῶν ἀγαπάω ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός κερδαίνειν κερδαίνω ἢ ἤ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός τιμᾶσθαι τιμάω λέγεται λέγω ἀκρατὴς ἀκρατής κέρδους κέρδος , , ἤτοι ἤτοι φιλοχρηματίας φιλοχρηματία , , <καὶ ἀκρατὴς ἀκρατής τιμῆς> . . τὰ ὁ ὅς ἤιοι αἱ ὁ φερόμεναι δόξαι δοκέω , , περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 αὗταί εἰσιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἐπαπορεῖ καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ δόξας δόξα , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί ὃς ὅς γινώσκει γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , καὶ καί ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ἡττᾶται ἡσσάομαι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί μοιχεύει μοιχεύω , , <ἀπορήσει τις τις πῶς πῶς πως ἀκρατὴς ἀκρατής ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός , , ἤτοι ἤτοι γινώσκων γιγνώσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , ἀκρατεύεται καὶ καί ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί μοιχεύει μοιχεύω . . > > γάρ γάρ φασιν φημί οἷόν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα παρασφαλῆναί ποτε ποτε . . δεινὸν δεινός γὰρ γάρ ᾤετο οἴομαι ὁ ὁ Σωκράτης τὸ ὁ ἔνθα ἔνθα ἔνθα πάρεστιν πάρειμι ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἄλλο ἄλλος τι τις κρατεῖν κρατέω καὶ καί ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω τὸν ὁ λόγον λόγος ὥσπερ ὥσπερ ἀνδράποδον . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί περιέλκεται περιέλκω , , ὡς ὡς ἀνδράποδον ; ; ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης μὲν μέν ἐμάχετο μάχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος φανεροῦ φανερός ὄντος εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναί εἰμί τινα τις ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω , , ἤτοι ἤτοι δόξαν δόξα ἔχοντα ἔχω καὶ καί γινώσκοντα γιγνώσκω βέλτιστον βέλτιστος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω , , πράττειν πράσσω παρὰ παρά τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , ἤτοι ἤτοι μοιχεύειν μοιχεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ πράττει πράσσω τις τις παρὰ παρά τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , ἤτοι ἤτοι τότε τότε τοτέ πράττει πράσσω τὸ ὁ κακὸν κακός δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν τις τις ἀγνοῇ τόδε ὅδε κακὸν κακός εἷναι ἵημι , , γινώσκων γιγνώσκω δέ δέ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ τοῦτο οὗτος δράσῃ δράω . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω τις τις τόδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος δράσῃ δράω , , μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός πράγμασιν πρᾶγμα . . ὁρῶμεν ὁράω γάρ γάρ τινας τις καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γινώσκοντας γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω κακὸν κακός καὶ καί πράττοντας πράσσω τοῦτο οὗτος . . δέ δέ ὂν εἰμί οὗν ὗς ζητῆσαι ζητέω περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω κακόν κακός . . εἰ εἰ οὖν οὖν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ πάθους πάθος ἡττᾶται ἡσσάομαι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί πράττει πράσσω τὸ ὁ κακόν κακός , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ὅλος ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί πρὶν πρίν ἡττηθῇ ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσχρᾶς αἰσχρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ δοξάζει δοξάζω , , καλὸν καλός εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰσχρὰν αἰσχρός ἡδονήν ἡδονή , , φανερόν φανερός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄγνοιαν ἄγνοια ἔχων ἔχω ἀκρατεύεται . . εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί , , τινὰ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντα ἔχω πλανηθῆναι πλανάω καὶ καί πταῖσαι πταίω , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον . . . . . . . . τί τι φημι φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι οὐ οὐ παρασφαλεῖ ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω , , ἤτοι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἔχων ἔχω δόξαν δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε βέλτιστόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἐπιστήμην , , οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος πράξει πρᾶξις τι τι παρὰ παρά τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , καὶ καί φησὶ φημί νὺν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συγχωροῦσιν συγχωρέω , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγουσι λέγω καὶ καί ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε παρασφάλῃ , , οὐδὲ οὐδέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί περιγενέσθαι περιγίγνομαι τι τι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ἤτοι ἤτοι τόδε ὅδε , , εἰ εἰ δόξαν δόξα ἔχει ἔχω τις τις , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ δοξάζει δοξάζω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω βέλτιστόν ἐστι εἰμί , , μὴ μή πρᾶξαί πράσσω τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ νομισθὲν νομίζω αὐτῷ αὐτός βέλτιστον βέλτιστος εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή παρασφῆλαί ποτε ποτε καὶ καί δρᾶσαι δράω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία , , οὐχ οὐ ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα πταιστή ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί τὸ ὁ ἄπταιστον ἄπταιστος , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀπιστεῖ ἀπιστέω δοξάζει δοξάζω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἔχων ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ ὤ’ ὤ’ παρασφαλεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ δόξαν δόξα ἔχων ἔχω παρασφαλεῖ . . ἀβέβαιος ἀβέβαιος γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί . . ὁρῶσι ὁράω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής ἡττώμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτό φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής κρατεῖται κρατέω , , ἤτοι ἤτοι ἡττᾶται ἡσσάομαι , , οὐχὶ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχων ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά δόξαν δόξα . . Εἶτα εἶτα φέρει φέρω ἔνστασιν ἔνστασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής δόξαν δόξα ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἡ ὁ ἀντιτείνουσα ἀντιτείνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὀργῶσαν πρὸς πρός αἰσχρὰς αἰσχρός ἡδονάς ἡδονή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἰσχυρὰ ἰσχυρός καὶ καί ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἤτοι ἤτοι γνῶσις γνῶσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρεμαία ἠρεμαῖος , , ἤτοι ἤτοι ἀσθενὴς ἀσθενής γνῶσίς ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά οἱ ὁ διστάζοντες καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἔχοντες ἔχω οὐ οὐ βεβαίαν ἀλλ’ ἀλλά ἀσθενῆ ἀσθενής τινα τις καὶ καί ἀμυδράν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής δόξαν δόξα ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα ἀβέβαιός ἀβέβαιος ἐστι εἰμί , , συγγνώμη συγγνώμη ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ἐμμένειν ἐμμένω ἐν ἐν ταύταις οὗτος , , ἤτοι ἤτοι ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός δόξαις δόξα πρὸς πρός τὰς ὁ ἰσχυρὰς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἤτοι ἤτοι ἂν ἄν ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , συγγνώμη συγγνώμη ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄξιος ἄξιος τιμωρίας τιμωρία , , ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστι εἰμί , , <καὶ πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡττώμενος αὐτὸ αὐτός ἔπραττεν πράσσω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γνώσκει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἐμμένῃ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος δόξῃ δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστιν> , , ἀλλ’ ἀλλά ἡττηθῇ ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσχράς αἰσχρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἰσχυρὰς οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός δράσει , , συγγνώμη συγγνώμη ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ συγγνώμη συγγνώμη τῷ τῷ ἀκραὅτι τεῖ πράττοντι πράσσω τὸ ὁ κακόν κακός , , λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μοχθηρία̣ , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ κακίᾳ κακία , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συγγνώμη συγγνώμη , , οὔτε οὔτε ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τῶν ὁ φευκτῶν . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ κακόν κακός , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἢ τίη τὸν ὁ δειλόν δειλός , , οὐ οὐ συγἴ̀νωuιονουuιεν ἀλλὰ ἀλλά τιμωροῦμεν . . ἡ ὁ ἀντιτείνουσα ἀντιτείνω γνῶσις γνῶσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρτὴζ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὀργώσης πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσχρὰς ἡδονὰς ἡδονή ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀντιτείνοντα μὴ μή ἐπα . . κολουθεῖν αὐτῇ αὐτός , , κἄν ἐάν κἀν καὶ καί κρτῆῇται καὶ καί καταδουλοῦται καταδουλόω αὐτῇ αὐτός , , ὃ ὅς οὖν οὖν ἄτο - - πόν τι τι συμβαίνει συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δοῦναι δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξαν δόξα ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , οὐχὶ οὐ ἐπιστήμην , , λοιπὸν λοιπός φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντιτείνουσα ἀντιτείνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς μὴ μή ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἔχει ἔχω ἀντιτείνουσαν ἀντιτείνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἰσχυροτάτη , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω συγγνώμη συγγνώμη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος δώσομεν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντιτείνουσα ἀντιτείνω , , ἄλλ’ οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω . . ἔσται γὰρ γάρ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ φρόνιμος φρόνιμος ἑκὼν ἑκών τὸ ὁ κακὸν κακός οὐδέποτε οὐδέποτε πράξει πράσσω . . φρονήσεως φρόνησις γὰρ γάρ παρούσης πάρειμι , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . πᾶ πᾶ - - σί’ αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταὶ ἀρετή ἕπονται . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις ἀντιληπτική τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ μερικῶν μερικός , , ἔχουσα ἔχω ἑπομένας καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή τὰς ὁ ἠθικάς ἠθικός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πάρεστιν πάρειμι · · ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐγκρατὴς ἐγκρατής λέγεται λέγω διότι διότι αἰσχρὰς ἐπιθυμίς ἔχει ἔχω καὶ καί ἰσχυρὰς ἰσχυρός τὰς ὁ ἀντιτεινούσας καὶ καί μὴ μή θελούσας ἐθέλω ἕπεσθαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος προστάσσοντι ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν ἡδονή , , καὶ καί ἰσχυρῶς ἰσχυρός ἡττᾶται ἡσσάομαι lo ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω αἰσχρὰς αἰσχρός ἡδονὰς ἡδονή ἐπηρεαζούσας αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος προστάσ - - σοντος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν , , εὐθὺς εὐθύς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐπακολουθοῦσαν ἐπακολουθέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί μένει μένω ἠρεμῶν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώφρονός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄγεσθαι ἄγω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πολεμεῖσθαι πολεμέω ὑπὸ ὑπό αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν καὶ καί ἰσχυρῶν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φαύ - - λς ἔχειν ἔχω ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τοῦ ὁ σώφρονός ἐστιν εἰμί . . ἀγαθῶν ἀγαθός γὰρ γάρ ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐφίεται ἐφίημι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν δεῖ δέω δέω2 δεῖ γε γε , , ἤτοι ἤτοι ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ σώφρονα σώφρων φαύλας καὶ καί ἰσχυρὰς ἰσχυρός ἡδονὰς ἡδονή ἔχειν ἔχω , , ἐπηρεα - - ζούσς αὐτὸν αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω φαύλας ἡδο - - νάς , , ἕτερος ἕτερος ἄρα ἄρα ὁ ὁ σώφρων σώφρων τοὐ οὐ ἐγκρατοῦς ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ οὖν οὖν ἐγκρατῆὴς ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀντιτείνοντα καὶ καί διισχυριζόμενον μὴ μή ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία . . Μέλλει μέλλω οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἔχει ἔχω ὑποκείμενα τὰς ὁ φαύ - - so λᾶς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἰσχυράς ἰσχυρός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τοὐ ἐγκρατοῦς ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία ἀγαθαί ἀγαθός εἰσι εἰμί , , λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἤτοι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ κωλύων κωλύω μὴ μή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , φαύλη ἐστὶ εἰμί καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα πᾶσα πᾶς ἐγκράεια σπουδαία σπουδαῖος ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθή ἀγαθός . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ᾗ ὅς ᾗ ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος κωλύοντα κωλύω μὴ μή ἐπε - - ἕπεσθαι ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , ἐστὶ εἰμί χρηστή χρηστός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος κωλύ - - κωλύοντα κωλύω ἕπεσθαι ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , φαύλη ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δ’ ἀσθενεῖς ἀσθενής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία καὶ καί ἀνίσχυροι , , μὴ μή κακαὶ κακός δέ δέ , , οὐκ ἔστι εἰμί τι τις σεμνόν σεμνός , , εἰ εἰ ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος μὴ μή ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ἀλλὰ ἀλλά κρατεῖ κρατέω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί σεμνόν σεμνός , , ὅτε ὅτε μεγάλων μέγας οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐκράτει κρατέω αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ δὲ δέ φαῦλαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , ἀσθενεῖς ἀσθενής δὲ δέ καὶ καί μικραί , , οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ τούτων οὗτος κρατεῖ κρατέω ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , μικρῶν μικρός σμικρός οὐσῶν εἰμί καὶ καί οὐδαμινῶν . . λείπεται λείπω οὖν οὖν περὶ περί μεγάλας μέγας καὶ καί ἰσχυρὰς ἰσχυρός ἐπιθυμίς καὶ καί φαύλας τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής θαυμάζεται θαυμάζω , , ὡς ὡς μεγάλων μέγας ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί ἰσχυρῶν ἰσχυρόω κρατῶν κρατέω . . εἶπεν λέγω εἶπον ὄπισθεν ὄπισθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐμμενετικός ἐστι εἰμί δόξης δόξα τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος καὶ καί φησὶ φημί νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής πάσῃ πᾶς δόξῃ δόξα ὀφείλει ἐμμένειν ἐμμένω , , λοιπόν λοιπός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής φαῦλος φαῦλος , , εἰ εἰ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ψευδεῖ ψεύδω , , ἤτοι τῇ ὁ κακῇ κακός , , δόξῃ δόξα ἐμμένει ἐμμένω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής φαύλην ἔχει ἔχω δόξαν δόξα , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , καὶ καί ἐπιμένει ἐπιμένω πάλιν πάλιν τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , λοιπὸν λοιπός φαύλη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δόξῃ δόξα ἐστὶν εἰμί ἐμμενετικὸς ἐμμενετικός ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα . . καὶ καί πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ὄπισθεν ὄπισθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐκστατικὸς ἐκστατικός πάσης πᾶς δόξης δόξα , , καί καί φησιν φημί ἔνστασιν ἔνστασις φέρων φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάσης πᾶς δόξης δόξα ἐκστατική ἐκστατικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἔστι εἰμί καί καί τις τις ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἀγαθή ἀγαθός . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἔχει ἔχω δόξαν δόξα φαύλην , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω δοξάζων δοξάζω , , καὶ καί ἐκστῇ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα καὶ καί οὐ οὐ πράττει πράσσω τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶν εἰμί ἀγαθή ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάσης πᾶς δόξης δόξα ἐκστατικὴ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔχω ἔχω δόξαν δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , καὶ καί ἐκστὰς ἐξίστημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα π π · · ράττω τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία , , τότε τότε τοτέ ἀκρατὴς ἀκρατής κληθήσομαι , , καὶ καί ὁ ὁ Νεοπτόλεμος Νεοπτόλεμος πεισθεὶς πείθω παρὰ παρά τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς , , δόξαν δόξα εἶχεν ἔχω ἀπατῆσαι ἀπατάω τὸν ὁ Φιλοκτήτην Φιλοκτήτης , , εἶθ’ ὕστερον ὕστερον ἐκστὰς ἐξίστημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα καὶ καί οὐκ οὐ ἐμμείνας ἐμμένω οἷς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς ἐπείσθη πείθω μὴ μή φέρων φέρω ψεύσασθαι ψεύδω , , ἐπαινετός ἐπαινετός ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός λόγος λόγος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ σοφιστεύων σοφιστεύω , , γίνεται γίγνομαι ψευδόμενος ψεύδω ἀπορία ἀπορία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ σοφισταὶ σοφιστής βουλόμενοι ἐλέγχειν ἐλέγχω τὸν ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω ἐρωτῶσιν ἐρωτάω αὐτόν αὐτός , , ὁμολογοῦντα ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός δόξα δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί ἐρωτῶσιν ἐρωτάω · · ‘ ‘ ἆρα ἆρα ὃ ὁ ὁρᾷ ὁράω τοῦτο οὗτος ὁρᾷ ὁράω ’ ’ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ | | εἰπόντος λέγω ‘ ‘ ναί ναί ’ ’ , , ἐπάγουσιν ἐπάγω , , ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸν ὁ λίθον λίθος ὁρᾷ ὁράω , , ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρα ἄρα ὁρᾷ ὁράω . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὖν οὖν συλλογισμὸς συλλογισμός ἀπορία , , οὐ οὐ φανερὰ φανερός καὶ καί δεινή δεινός , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἐπιτύχωσι ἐπιτυγχάνω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον πείσωσι πείθω τὸν ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος ὁρᾷ ὁράω . . ἀπορία ἀπορία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅταν ὅταν ἡ ὁ διάνοια διάνοια οὐ οὐ βούληται βούλομαι ἐμμένειν ἐμμένω τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα , , ᾧ ὅς ὅς2 συγκατέθετο συγκατατίθημι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος ὁρᾷ ὁράω , , μὴ μή ἀρεσκόμενος ἀρέσκω αὐτῷ αὐτός , , προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι λῦσαι λύω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐγκράτειά ἐγκράτεια ἐστι εἰμί πάσῃ πᾶς δόξῃ δόξα ἐμμενετική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 πάσης πᾶς δόξης δόξα ἐκστατική ἐκστατικός , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός συλλογισμῶν εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγκράτεια ἐγκράτεια φαύλη φαῦλος ( ( εἴπερ εἴπερ μὴ μή αἱρεῖται αἱρέω ὁ ὁ ὁμολογήσας ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος ὁρᾷ ὁράω , , ἐμμένειν ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος δόξῃ δόξα ) ) , , ἡ ὁ δ’ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἀγαθή ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκστῇ ἐξίστημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα , , ἤτοι ἤτοι τοὐ δοξάζειν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λίθος λίθος ὁρᾷ ὁράω , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκρασίᾳ ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶν εἰμί ἐκστατικὴ πάσης πᾶς δόξης δόξα τὸ ὁ τὴν ὁ ἀφροσύνην ἀφροσύνη συνέρχεσθαι συνέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἀπογεννᾶν ἀρειήν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τις τις ἄφρων ἄφρων καὶ καί ἀκρατής ἀκρατής , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ἄφρων ἄφρων , , δοξάζει δοξάζω τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἐστὶ εἰμί κακόν κακός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἀκρατής , , ἐξίσταται ἐξίστημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ δοξάζειν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἐστὶ εἰμί κακόν κακός , , ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός καὶ καί πράττει πράσσω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πράττειν πράσσω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί . . ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ἀκρατής ἀκρατής , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πράττει πράσσω ὧν ὅς ὅς2 ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς δὲ δέ ἄφρων ἄφρων δοξάζει δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω , , ἐστὶ εἰμί κακόν κακός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πράξει πράσσω διὰ διά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ κακά κακός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέλλει μέλλω διδάξαι διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τιμιώτερός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . φησὶ φημί γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος μὴ μή ἔχων ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω , , πράττει πράσσω αὐτό αὐτός , , ἂν ἐάν δὲ δέ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος ἀκούσῃ ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ἐκφεύγει ἐκφεύγω αὐτό , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής εἰ εἰ γινώσκων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐκφεύγει ἐκφεύγω αὐτό αὐτός , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος ἀκούσας ἀκούω τοῦτο οὗτος κακὸν κακός εἶναι εἰμί , , ἐκφεύγει ἐκφεύγω αὐτό αὐτός ; ; ὥστε ὥστε λοιπὸν λοιπός τιμιώτερός τίμιος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος πράττων πράσσω τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πορνεύειν πορνεύω , , καὶ καί προαιρούμενος προαιρέω ἐν ἐν τῷ τῷ πεπεῖσθαι , , ἤτοι ἤτοι πειθόμενος πείθω , , καὶ καί οἰόμενος τὸ ὁ πορνεύειν πορνεύω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἅτε μὴ μή ἔχων ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι , , βελτίων βελτίων δόξειε δοκέω τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής , , τοῦ ὁ ὅς πράττοντος πράσσω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ μὴ μή πορνεύειν πορνεύω διὰ διά τὸν ὁ λογισμόν λογισμός . . ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος παρεφθαρμένον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος εὐιατώτερός ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι παραπεισθῆναι καὶ καί φυγεῖν φεύγω τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω , , εἰ εἰ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος ἀκούσει ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δ’ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔνοχος ἔνοχος τῆ παροιμίᾳ παροιμία φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πνίγῃ πνίγω καὶ καί βλάπτῃ βλάπτω , , τί τίς τις ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πίνειν πίνω ; ; λέγεται λέγω αὕτη οὗτος ἡ ὁ παροιμία παροιμία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ βλαπτομένων βλάπτω ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι ὠφεληθῆναι ὠφελέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυναμένων ὠφελεῖν ὠφελέω , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος πραγμάτων πρᾶγμα , , βλάπτονται βλάπτω , , τί τι ἄν ἄν οὗτοι οὗτος πάθωσιν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων ὠφελεῖν ὠφελέω πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά βλάπτειν βλάπτω ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχων ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι καὶ καί γινώσκων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ὠφελεῖται ὠφελέω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ὠφεληθῇ ὠφελέω εἰ εἰ παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ἀκούσει ἀκούω τόδε ὅδε κακὸν κακός εἷναι ἵημι , , καὶ καί ἐάσει ἐάω αὐτό ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής μὴ μή ἐπέπειστο πείθω , , ἤτοι ἤτοι οὐκ οὐ ἐγίνωσκεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω κακόν κακός ἐστι εἰμί ὃ ὅς πράττει πράσσω , , τάχα τάχα ἄν ἄν μεταπεισθεὶς μεταπείθω τῷ τῷ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος ἀκοῦσαι ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ἐπαύσατο ἐπαύω παύω τοῦ ὁ πορνεύειν πορνεύω , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί πεπεισμένος πείθω , , ἤτοι γινώσκων γιγνώσκω κακὸν κακός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πορνεύειν πορνεύω , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων πράττει πράσσω ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτό . . πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥηθέν λέγω ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἄτοπον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ δύο γε κακιῶν κακία ἀρετὴν ἀρετή ἀπογεννᾶσθαι , , ἢ ἤ μᾶλλον μᾶλλον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δειλίας δειλία καὶ καί θρασύτητος θρασύτης ἀρετή ἀρετή τις τις ἀπογεννηθῇ . . εἶπεν λέγω εἶπον ὄπισθεν ὄπισθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής θυμοῦ θυμός καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής τιμῆς τιμή . . φησὶν φημί οὖν οὖν νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ περὶ περί πάντα πᾶς , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί τὸ ὁ κέρδος κέρδος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί πάντα πᾶς ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καταγίνεται καταγίγνομαι , , ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , ἀκρατὴς ἀκρατής τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀκρατὴς ἀκρατής θυμοῦ θυμός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής τιμῆς τιμή , , ὁ ὁ δὲ δέ 45 ἀκρατὴς ἀκρατής φιλοχρηματίας . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , ἤτοι τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ὁ ὁ δὲ δέ τήνδε ὅδε , , καὶ καί οὐδεὶς ἔχει ἔχω πάσας πᾶς , , λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατὴς ἀκρατής τίς τις ἐστι εἰμί ; ; λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως , , ἀκρατεῖς ἀκρατέω . . Πρῶτον Πρῶτος δὲ δέ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος πότερον πότερος οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής εἰδότες οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω κακόν κακός , , πορνεύουσιν ἢ τίη μὴ μή εἰδότες οἶδα καὶ καί | | ἐὰν ἐάν εἰδότες οἶδα πορνεύωσι , , πῶς πῶς πως ὡς ὡς εἰδότες οἶδα , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντες ἔχω ἢ ἤ δόξαν δόξα , , εἰδότες οἶδα εἰσίν εἰμί . . εἰπὼν λέγω τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός νῦν νῦν προανακρούεται τί τίς τις μέλλει μέλλω ζητῆσαι ζητέω . . μέλλει μέλλω οὖν οὖν ζητῆσαι ζητέω περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατής ἀκρατής , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί πᾶ πη ’ ’ σαν ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἢ τίη περί περί τινας τις ὡρισμένας . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις εἰσὶ εἰμί καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετά αἱρετός , , ὡς ὡς τιμὴ τιμή νίκη νίκη , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἡδέα ἡδύς θέσει θέσις . . εἰπὼν λέγω ὄπισθεν ὄπισθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάζουσί τινες τις , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ καρτερικός καρτερικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , νῦν νῦν ζητῆσαι ζητέω λέγει λέγω , , εἰ εἰ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἕτερος ἕτερος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ μέλλομεν μέλλω ζητῆσαι ζητέω συγγενῆ συγγενής συμβαλλόμενα συμβάλλω εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία . . πᾶν πᾶς τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω τινὸς τις ἢ ἤ κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα διαφέρει διαφέρω ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἢ ἤ καὶ καί κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα ( ( ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί · · ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί θάρρη ) ) καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ( ( ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἥδεται ἥδομαι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θαρρεῖ θαρσέω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) . . πρῶτον πρῶτος πρότερος θεωρήσωμεν θεωρέω , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής διαφορὰν διαφορά ἔχοντές ἔχω εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι διαφέρουσιν διαφέρω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί ἅ ὅς , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί περὶ περί ἄλλα μὲν μέν ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής . . περὶ περί ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ἢ ἤ τῷ τῷ πῶς πῶς πως , , ἤτοι κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διαφέρουσι διαφέρω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενα οὔ οὐ , , ἤτοι ἤτοι πότερον πότερος ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής τῷ ὁ περὶ περί ταδὶ τὰ ὁ ὑποκείμενα εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , τοῦ ὁ ὅς ἐγκρατοῦς ἐγκρατής περὶ περί ἕτερα ἕτερος ὄντος εἰμί , , ἤτοι ἤτοι διαφέρουσι διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα ἢ ἤ οὐ οὐ διαφέρουσι διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὥς ὡς ὡς ὡς , , ἤτοι κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἢ ἤ οὐ οὐ κτὰ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα οὐ οὐ διαφέρουσι διαφέρω . . καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα καταγίνονται , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰς ὁ ἐν ἐν ἁφῇ ἁφή ἡδονάς ἡδονή , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διαφέρουσιν διαφέρω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐγκρατὴς ἐγκρατής κρατεῖ κρατέω τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν , , καὶ καί νικᾷ νικάω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ἡττᾶται ἡσσάομαι . . Ἔτι ἔτι μέλλομεν μέλλω ζητῆσαι ζητέω καὶ καί εἰ εἰ περὶ περί ἅπαντα ἅπας , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί τὴν ὁ νίκην νίκη καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἢ τίη οὐ οὐ περὶ περί ἅπαντα ἅπας καταγίνεται καταγίγνομαι . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ὄπισθεν ὄπισθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀκρατὴς ἀκρατής θυμοῦ θυμός καὶ καί τιμῆς τιμή καὶ καί κέρδους κέρδος . . λύει λύω οὖν οὖν τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάντα πᾶς , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί τὸ ὁ κέρδος κέρδος καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατὴς ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατής ἀκρατής , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός · · τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔχειν ἔχω , , ἤτοι ἤτοι οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κοινωνοῦσιν κοινωνέω . . ἐπεὶ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐκοινώνουν κοινωνέω , , ταὐτὸ αὐτός ἄν ἐάν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία , , ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία ἐν ἐν τῷ τῷ ὡδὶ ὧδε ἔχειν ἔχω περὶ περί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής γινώσκων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακαί κάκη εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αἰσχραὶ αἰσχρός ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ γινώσκει γιγνώσκω , , εἰ εἰ κακαί κάκη εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αἰσχραὶ αἰσχρός ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀγαθὰς ἀγαθός αὐτὰς αὐτός οἴεται οἴομαι . . ὁρᾶς ὅπως ὅπως κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διαφέρουσιν διαφέρω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος διεφθαρμένον διαφθείρω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἄγεται ἄγω καὶ καί ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν ἡδονή προαιρούμενος προαιρέω καὶ καί οἰόμενος αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί νομίζων νομίζω ἀεὶ ἀεί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἡδύ ἡδύς διώκειν διώκω , , ἤτοι ἤτοι ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ πορνεύειν πορνεύω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά κακόν κακός , , διώκει διώκω δὲ δέ αὐτό αὐτός , , ἤτοι ἤτοι ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω ἄκων ἄκων2 ἀέκων καὶ καί ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσχρᾶς αἰσχρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία 15 ἡττώμενος . . ὄπισθεν ὄπισθεν εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω ἀλλὰ ἀλλά δόξαν δόξα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἄν ἄν παρέσφηλεν παρασφάλλω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἄπταιστός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ παρασφάλλει ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , λοιπὸν λοιπός ἔχει ἔχω δόξαν δόξα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα πταιστή ἐστι εἰμί καὶ καί ἀβέβαιος ἀβέβαιος . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν λέγωμεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής δόξαν δόξα ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀκρατεύεται , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς δόξα δόξα ἦν εἰμί πταιστὴ καὶ καί ἀβέβαιος ἀβέβαιος , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἄν ἄν ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξαν δόξα ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί δόξα δόξα ἄπταιστος ἄπταιστος καὶ καί βεβαία βέβαιος οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , λοιπὸν λοιπός οὐ οὐ καλῶς καλός λέγουσιν λέγω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ δόξαν δόξα λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής εἴτε εἴτε ἐπιστήμην , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , ἐπεί ἐπεί ἐστι εἰμί καὶ καί δόξα δόξα ἄπταιστος ἄπταιστος οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων τῆς ὁ ἐπίστη μὴς . . τινὲς γὰρ γάρ τῶν ὁ δοξαζόντων δοξάζω οὐ οὐ διστάζουσι διστάζω καὶ καί ἀμφιβάλλουσιν οἷς ὅς ὅς2 δοξάζουσιν δοξάζω , , ἀλλ’ ἀλλά οἴονται οἴομαι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδέναι οἶδα , , ὡς ὡς ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος ἐδόξαζεν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δοξάζειν δοξάζω ἔλεγεν λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν οἱ ὁ δοξάζοντες δοξάζω διὰ διά τὸ ὁ ἠρέμα πιστεύειν πιστεύω , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω δόξαν δόξα ἀσθενῆ ἀσθενής | | καὶ καί ἀμυδρὰν ἀμυδρός πίστιν πίστις περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα πράττουσι πράσσω παρὰ παρά τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ἤτοι ἤτοι δόξαν δόξα , , τουτέστι πταίουσι πταίω καὶ καί παρασφάλλουσι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἱ ὁ ἐπιστήμονες · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω δόξα δόξα καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπεί ἐπεί ἐστι εἰμί καὶ καί δόξα δόξα ἄπταιστος ἄπταιστος . . ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ πιστεύουσιν πιστεύω οἷς ὅς ὅς2 δοξάζουσιν δοξάζω οὐδὲν ἧττον ἥσσων παρὸ ἕτεροι ἕτερος , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντες ἔχω πιστέυουσιν , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί βέβαιος βέβαιος καὶ καί ἰσχυρὰ ἰσχυρός δόξα δόξα καὶ καί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δόξα δόξα ἐστὶν εἰμί ἀσθενής ἀσθενής . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ δοξάζων δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οἶδα οἶδα , , δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν δόξαν δόξα ἔχειν ἔχω λέγωσι λέγω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής κἄν ἐάν κἀν ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀτοπήματι ἐμπίπτουσι ἐμπίπτω . . Λύει τὸ ὁ πῶς πῶς πως οἶδε οἶδα ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής διὰ διά τεσσάρων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . φησὶ φημί οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δύο γε σημαίνει σημαίνω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή χρώμενος χράω2 δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή ἐνεργῶν ἐνεργέω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · λέγεται λέγω καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί χρώμενος χράω2 ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ἤτοι ἐνεργῶν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . διαφέρει διαφέρω οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς πταῖσαί τινα τις ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , ἔχοντα ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή θεωροῦντα δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι μὴ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί τὸ ὁ πταῖσαι πταίω τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , ἔχοντα ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί θεωροῦντα θεωρέω , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί θεωροῦντα θεωρέω , , ἤτοι ἤτοι ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δεινὸν δεινός καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος , , τὸ ὁ ὅς ἐάν ἐάν τις τις ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω περὶ περί αὐτὴν αὐτός παρασφάλλῃ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἄτοπον ἄτοπος οὐδὲ οὐδέ δεινόν δεινός , , ἐάν ἐάν τις τις παρασφάλλῃ , , ἔχων ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή θεωρῶν θεωρέω δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή ἐνεργῶν ἐνεργέω δέ δέ , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τις σκοπεῖ σκοπέω καὶ καί περὶ περί αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχει ἔχω , , ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω τὸ ὁ ” ” ὀ ὀ Αἴας Αἴας , , τὸ ὁ ο “ “ , , καὶ καί εἴπῃ λέγω εἶπον ” ” μέγα μέγας “ “ , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄτοπον ἄτοπος , , εἴ εἰ τίς τις ἐστι εἰμί γραμματικὸς γραμματικός καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω ὡς ὡς γραμματικὸς γραμματικός πταίσει πταίω . . καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχει ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ὥστε ὥστε ἀπέχεσθαι ἀπέχω τούτου οὗτος , , καὶ καί εἰ εἰ ἐπιστήμην ἔχει ἔχω μὲν μέν οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω δέ δέ , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ παρασυρεὶς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πορνεύσει . . Ἔτερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τρόποι τρόπος τροπός εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ προτάσεων πρότασις ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ δὲ δέ μερική . . εἴ εἰ τις τις μὲν μέν οὖν οὖν γινώσκει γιγνώσκω τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις , , καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δυνάμει δύναμις γινώσκει γιγνώσκω ἢ ἤ ἐνεργείᾳ . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικὴ πρότασις πρότασις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου προτάσεως πρότασις περιέχεται περιέχω . . οὐδὲν οὖν οὖν κωλύει κωλύω πράττειν πράσσω παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἤιοι παρασφάλλειν καὶ καί πταίειν πταίω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω μὲν μέν ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὴν ὁ μερικήν , , καὶ καί χρώμενον χράω2 μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου , , ἤτοι ἤτοι ἐνεργοῦντα ἐνεργέω περὶ περί τὴν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ταύτην οὗτος γινώσκοντα γιγνώσκω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή χρώμενον χράω2 τῇ ὁ μερικῇ , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή ἐνεργοῦντα ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ μερικά , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις ταύτην οὗτος γινώσκοντα γιγνώσκω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρακτά πρακτός εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ πᾶς πᾶς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί παρασφάλλει τὴν ὁ μερικὴν μερικός πρότασιν πρότασις ἀγνοῶν ἀγνοέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γινώσκει γιγνώσκω μὲν μέν καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἐλλέβορος θανατηφόρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί καθαίρει καθαίρω καθαιρέω , , ἀγνοεῖ ἀγνοέω δὲ δέ τὸ ὁ μερικόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐλλέβορός ἐστιν εἰμί , , εἶτα παρασφάλλει προσαγαγὼν προσάγω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς φάρμακον , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , ὅταν ὅταν γινώσκων γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς μερικόν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐλλέβορός ἐστι εἰμί καὶ καί προσφέρῃ τοῦτόν οὗτος τινι . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τότε τότε τοτέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ μερικήν . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω · · οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμφέρει συμφέρω τὰ ὁ ξηρά ξηρός , , καθόλου καθόλου πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γινώσκειν γιγνώσκω μέλλει μέλλω καὶ καί τὴν ὁ μερικήν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ξηρός εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἐμοὶ συμφέρει συμφέρω τὰ ὁ ξηρά ξηρός · · ἢ τίη οὗτος οὗτος ξηρός ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συμφέρει συμφέρω αὐτῷ αὐτός τά ὁ ὅς ξηρά ξηρός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος πρότασις πρότασις καθόλου καθόλου ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συμφέρει συμφέρω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω · · ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὖν οὖν γινώσκειν γιγνώσκω μέλλει μέλλω καὶ καί τὰ ὁ μερικά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι εἰμί εἶμι · · συμφέρει συμφέρω ἄρα ἄρα καὶ καί ἐμοὶ καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ξηρὸν τοιόνδε τοιόσδε ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μέλλει μέλλω γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς μερικόν , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ξηρὸν ξηρός τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε . . παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ ξηρὸν τοιόνδε , , ἤτοι ἤτοι ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί , , γινώσκει γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μερικόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω τοιόνδε τοιόσδε ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ξηρόν ξηρός , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μέλλει μέλλω γινώσκειν γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τόδε ὅδε τὸ ὁ ὁρώμενόν ἐστι εἰμί τοιόνδε τοιόσδε , , ἤτοι ἤτοι ξηρόν . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἤτοι ἤτοι ἢ τίη | | οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω περὶ περί αὐτό αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἐλλέβορος καθαίρει καθαίρω καθαιρέω γινώσκει γιγνώσκω μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τόδε ὅδε ἐλλέβορός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μέλλει μέλλω γινώσκειν γιγνώσκω . . τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἐλλέβοπος καθόλου καθόλου · · καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς δύο γε οὖν οὖν τρόπους τρόπος τροπός τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἤτοι τὴν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί μερικήν , , διαφέρειν διαφέρω ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσον ὅσος , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά πολύ πολύς , , ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω οὐδὲν ἄτοπον , , οὕτως οὕτως μὲν μέν εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι παρασφάλλειν καὶ καί πταίειν πταίω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου γινώσκει γιγνώσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰ ὁ μερικά , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ ἀγνοῶν ἀγνοέω τις τις τὴν ὁ μερικὴν μερικός πρότασιν πρότασις παρασφάλλει , , οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον . . θαυμαστὸν θαυμαστός δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί παράξενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ γινώσκων γιγνώσκω τις τις καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν παρασφάλλει . . καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐδὲν ἄτοπόν ἄτοπος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω μὲν μέν τὸ ὁ καθόλου καθόλου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω κακόν κακός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὸν ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡττώμενος , , ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , παραπταίει καὶ καί μοιχεύει μοιχεύω . . ἔτι ἔτι ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημά τι τι ἴσον ἴσος αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ὂν εἰμί τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα , , διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , διότι διότι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν εἶχε ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἑκὼν ἑκών δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνήργει , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἔχει ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἄκων ἄκων2 ἀέκων δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῆς ὁ μέθης μέθη ἢ ἤ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός κωλύεται κωλύω ἐνεργῆσαι ἐνεργέω . . ἔτι ἔτι ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν ῥηθέντων λέγω . . ἐν ἐν τῷ τῷ γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι μὴ ἐνεργεῖν ἐνεργέω δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ κωλύεσθαι κωλύω , , ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ ἔξιν διαφέρουσαν διαφέρω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἔχειν ἔχω πὼς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω . . οἷον οἷος ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί γεωμέτρης , , καὶ καί ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ῥηθήσεται καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ῥηθήσεται ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ἤτοι ἤτοι ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ κωλύεται κωλύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος , , ὥστε ὥστε ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ μηδὲ μηδέ ἔχειν ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ οἰνωμένος οἰνόω , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ μεθύων μεθύω , , καὶ καί ὁ ὁ μαινόμενος καὶ καί ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ῥηθήσεται καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ γεωμέτρης ἐστίν εἰμί . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ῥηθήσεται ἔχειν ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ κωλύεται κωλύω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μέθης μέθη ἢ ἤ τῆς ὁ μανίας μανία , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ῥηθήσεται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὄντες εἰμί , , ἤτοι ἤτοι οἱ ὁ τοῖς ὁ ἀφροδισίοις Ἀφροδίσιος κατεχόμενοι κατέχω ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , οὕτω οὕτως διατίθενται διατίθημι ὡς ὡς οἱ ὁ μεθύοντες μεθύω καὶ καί οἱ ὁ μαινόμενοι . . κεκαρωμένοι γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος καὶ καί μεθύοντες μεθύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ μαινόμενοι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός . . οἱ ὁ θυμοὶ θυμός γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀλλοιοῦσι ἀλλοιόω καὶ καί οἱονεὶ μεθύειν μεθύω αὐτὴν αὐτός παρασκευάζουσιν παρασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά φανερῶς φανερός τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεθιστῶσιν , , ἤτοι ἤτοι ἀλλοιοῦσιν . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις θυμῷ θυμός κατέχεται κατέχω , , ἴδοις ὁράω εἶδον ἄν ἄν τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρυθρούς , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 , , ἴδοις ὁράω εἶδον ἄν ἄν τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὠχρόν ὠχρός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑπερβολικοῦ ἔρωτος εἰς εἰς μανίαν μανία ἐτράπησαν τέρπω τρέπω καὶ καί ἐξεστηκότες ἐγένοντο γίγνομαι . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀκρατεῖς ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ μεθύουσι μεθύω καὶ καί τοῖς ὁ μαινομένοις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ μεθύοντες μεθύω καὶ καί οἱ ὁ μαινόμενοι ἔχουσι ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , κωλύονται κωλύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μέθης μέθη ἢ ἤ τῆς ὁ μανίας μανία καὶ καί ἐνεργῆσαι ἐνεργέω κατὰ κατά ταύτην οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής ἔχουσι ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι καὶ καί γινώσκουσιν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πορνεύειν πορνεύω , , κωλύονται κωλύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ · · σφοδρᾶς σφοδρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , τῆς ὁ αἰσχρᾶς αἰσχρός , , ἐνεργῆσαι ἐνεργέω καθὼς ὁ ὁ λόγος λόγος προστάττει προστάσσω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ( ( ἀπιστάμενοι γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , λέγουσιν λέγω κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω ) ) , , οὐδὲν οὐδείς σημεῖον σημεῖον , , ἤτοι ἤτοι οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ ὄντες εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τούτοις οὗτος , , ἤτοι ἐν ἐν τῇ ὁ μέθῃ μέθη ἢ τίη ἐν ἐν μανίᾳ μανία , , ἤτοι ἤτοι οἱ ὁ μεθύοντες μεθύω καὶ καί οἱ ὁ μαινόμενοι , , λέγουσιν λέγω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ἤτοι ἤτοι ἀποδεικτικοὺς συλλογισμοὺς συλλογισμός καὶ καί λόγους λόγος τοῦ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς , , οὐ οὐ νοοῦσι δὲ δέ τί τίς τις λέγουσιν λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ παῖδες παῖς οἱ ὁ νῦν νῦν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρξάμενοι ἄρχω μανθάνειν μανθάνω συνείρουσι συνείρω μὲν μέν καὶ καί λέγουσι λέγω ” ” μῆνιν μῆνις ἄειδε θεα “ “ , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἴσασι οἶδα καὶ καί νοοῦσι νοέω νοόω τί τίς τις λέγουσι λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ συμφῦναι συμφύω , , ἤτοι ἤτοι δεῖξιν λαβεῖν λαμβάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα καὶ καί οἱονεὶ φύσιν φύσις γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕξουσι ἔχω καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ἕξιν ἕξις τῶν ὁ μάθη μάτων , , διὰ διά χρόνου χρόνος πολλοῦ πολύς καὶ καί κόπου κόπος γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί καθάπερ καθά οἱ ὁ ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω λέγουσι λέγω μὲν μέν ἔπη ἔπος τοῦ ὁ Ομήρου , , ὑπεισδυόμενοι πρόσωπον πρόσωπον Ἕκτορος Ἕκτωρ ἢ ἤ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε δὲ δέ νοοῦσι νοέω νοόω τί τι λέγουσιν λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής λέγουσι λέγω μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , σκοτιζόμενοι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν οὐ οὐ δύνανται δύναμαι νοῆσαι νοέω τί τι λέγουσι λέγω , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ νοοῦσι νοέω νοόω τί τίς τις λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ παρασφάλλουσι , , καὶ καί τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία ὡς ὡς | | ἀγαθὸν ἀγαθός νομίζοντες νομίζω πράττουσι πράσσω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ἀποδέχεται ἀποδέχομαι . . Τῶν δοξῶν ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἤτοι ἤτοι μερικά , , ὡντινῶν τῶν ὁ μερικῶν μερικός τῶν ὁ μὲν μέν ὁρατῶν ὁρατής ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἤτοι ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , ἐστὶ εἰμί κυρία κυρία καὶ καί ἀντιληπτική . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μία γένηται γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συμπλακέντων . . τῆς ὁ τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί τῆς ὁ μερικῆς , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν δὲ δέ μίξῃς μείγνυμι τὴν ὁ μερικὴν μερικός δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί συλλογίζῃ , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπί ἐπί τινων φάναι φημί , , ἤτοι ἤτοι ὁμολογεῖν ὁμολογέω καὶ καί φάσκειν φάσκω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν ὦσιν εἰμί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις διανοητικαί διανοητικός , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρᾶξαι πράσσω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ποιητικαῖς ποιητικός , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ δὲ δέ ὦσιν εἰμί αἱ ὁ δόξαι δόξα ποιητικαί ποιητικός , , ἤτοι ἤτοι πρακτικαί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα φάναι φαίνω ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξαι πράσσω , , οἷον οἷος εἰ εἰ εἴπω λέγω εἶπον , , τόδε ὅδε γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί , , παντὸς πᾶς δὲ δέ γλυκέος ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὡς ὡς ἕν τι , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἤτοι ἤτοι μερικῶν ἐστι εἰμί καὶ καί πρακτῶν πράκτης , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ συλλογιζόμενον εἴ εἰ που που πού δύναται δύναμαι καὶ καί οὐ οὐ παρά παρά τινος κωλύεται κωλύω καὶ καί ἐμποδίζεται ἐμποδίζω , , ἅμα ἅμα τοῦτο οὗτος πρᾶξαι πράσσω καὶ καί ἀπογεύσασθαι ἀπογεύω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου δόξα δόξα κωλύῃ ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς γλυκέος ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἡ ὁ δ’ ἄλλη ἄλλος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ καθόλου καθόλου δόξα δόξα λέγῃ λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς ἡδύ ἡδύς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί μερικὴ δόξα δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε γλυκύ γλυκύς · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ μερικὴ δόξα δόξα ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ μερικὴν μερικός δόξαν δόξα ἅπασαν ἅπας ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . τύχῃ τύχη δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐνοῦσα καὶ καί ἡ ὁ ἀναγκάζουσά σε τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω . . ἡ ὁ ὅς μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ καθόλου καθόλου δόξα δόξα , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς γλυκέος ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , κελεύει κελεύω φεύγειν φεύγω τόδε ὅδε τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί μὴ μή ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω τούτου οὗτος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἄγει ἄγω καὶ καί παρακινεῖ παρακινέω σε καὶ καί ἄκοντα ἄκων ἀπογεύσασθαι ἀπογεύω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐ οὐ μόνον μόνος παρακινεῖ παρακινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος τοῦ ὁ σώματος σῶμα κινεῖ κινέω , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε καταντῆσαι καταντάω καὶ καί φθάσαι φθάνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί τούτου οὗτος ἀπογεύσασθαι ἀπογεύω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς γλυκέος ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ μερικῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί , , ἀκρατεύεσθαί πὼς . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ πὼς πως ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀμέσως ἀκρατεύεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῆς ὁ μερικῆς δόξης δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἣ ὁ ὅς ἐναντία ἐναντίος ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὴν ὁ μερικήν . . οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος δέ δέ ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ μερική , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ καθόλου καθόλου , , τῷ τῷ λέγοντι λέγω οὐδενὸς γλυκέος ἀπογεύεσθαι ἀπογεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ποιὰν γὰρ γάρ ἐναντιότητα ἐναντιότης ἔχουσι ἔχω , , γίνονται γίγνομαι δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά συμβεβηκός . . διότι διότι γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία συνελθεῖν συνέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ μερικῇ δόξῃ δόξα καὶ καί καταναγκάσαι καταναγκάζω τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις γεύσασθαι γεύω τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰσὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ μερικὴ καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶν ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ μερικήν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ μερικὴ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῷ ὁ ὀρθῶ λόγῳ λόγος , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ καθόλου καθόλου . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ μερικόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μοιχεία μοιχεία , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἄκων ἄκων2 ἀέκων παρακινεῖται καὶ καί μοιχεύει μοιχεύω . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λέγεται λέγω ἀκρατῆ ἀκρατής , , διότι διότι οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ἤτοι ἤτοι γνῶσιν γιγνώσκω , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μερικῶν μερικός ἔχουσι ἔχω μνήμην μνήμη ἢ ἤ φαντασίαν φαντασία , , οἷον οἷος ὁ ὁ ὄνος ὄνος ἐνέπεσε ἐμπίπτω τῷδε ὅδε τῷ ὁ βοθύνῳ , , διὸ διό καὶ καί ἔκτοτε ἔκτοτε τότε ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ βόθυνον φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω καὶ καί ἀποφεύγει ἀποφεύγω αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἔχων ἔχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκρατεύεται καὶ καί παραβαίνει παραβαίνω αὐτὸν αὐτός καὶ καί οἱονεὶ ἀγνοεῖ ἀγνοέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν οἷς μοιχεύει μοιχεύω . . | | Πῶς πῶς δὲ δέ λύεται λύω ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τοὐ οὐ ἀκρατοῦς , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἰτία αἰτία ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , καὶ καί οὐκ οὐ ἴδιος ἴδιος , , ἤτοι ἤτοι οὐχ ἕτερος ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς ἦν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μεθύοντος μεθύω , , ὅντινα ὅστις ὅστις δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι ἥν ὅς ὅς2 τινα τις δὴ δή τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω φυσιολόγον φυσιολόγος καὶ καί μαθεῖν μανθάνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὁ ὁ φυσιολόγος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οἶδε οἶδα , , ποῖον ποιός ποῖος μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάσχει πάσχω καὶ καί ποία ποιός ποῖος δύναμις δύναμις αὐτῆς αὐτός πάσχει πάσχω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴ τίς τις ἐστι εἰμί γραμματικός γραμματικός , , εἶτα εἶτα μεθύσοι , , ἀνέρχονται ἀναθυμιάσεις ἀναθυμιάω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος συσκοτίζουσι καὶ καί μέχρις μέχρι οὗ οὗ ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω ἡ ὁ ἀναθυμίασις , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὡς ὡς γραμματικὸς γραμματικός ἐνεργῆσαι ἐνεργέω , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ λυθῆναι λύω τὴν ὁ ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής · · γινώσκει γιγνώσκω μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἄγαν ἄγαν καροῦται ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος γνῶσιν γνῶσις καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μέχρις μέχρι οὗ οὗ κρατεῖ κρατέω ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἡ ὁ σφόδρα σφόδρα , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ διαλυθῆναι διαλύω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ σφοδρὰν εὐθὺς εὐθύς διαλύεται διαλύω καὶ καί ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια καὶ καί πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , ἐπαναλαμβάνει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τελευταία πρότασις πρότασις , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ μερικὴ δόξα δόξα γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ μερικοῦ , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ μερικὴ δόξα δόξα κυρία κυρία ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ μερικὴν μερικός δόξαν δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος ὤν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν οἷς μοιχεύει μοιχεύω , , ἢ ἤ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω αὐτήν αὐτός , , ὥστε ὥστε ουκ ἦν εἰμί επιστασθαι , , ἤτοι ἤτοι ὥστε ὥστε μὴ μή ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι αὐτὴν αὐτός καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί ἐν ἐν νῷ νόος ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ μεθύων μεθύω λέγει λέγω μὲν μέν τὰ ὁ ἔπη ἔπος τοῦ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς , , οὐκ οὐ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι δὲ δέ τί τίς τις λέγει λέγω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής λέγει λέγω μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία αὕτη οὗτος κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ τί τίς τις λέγει λέγω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος ὅρον ὅρος , , ἤιοι τὴν ὁ μερικὴν μερικός πρότασιν πρότασις καθόλου καθόλου μηδὲ μηδέ δοκεῖν δοκέω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί έπιστημονικὴν ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ καθόλου καθόλου . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ τῶν ὁ μερικῶν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστημονική . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή ἔχων ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός ἐστι εἰμί , , παρασφάλλει καὶ καί πταίει πταίω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω δέ δέ τις τις περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μερικά , , τῶν ὁ δὲ δέ μερικῶν ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ μερικὰ σφάλλει σφάλλω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ σφάλλει σφάλλω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἔχων ἔχω . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄτοπον , , εἰ εἰ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐσφάλη σφάλλω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ σφάλλει σφάλλω , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικῶν ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα συμβαίνειν συμβαίνω ὃ ὅς ἐζήτει ζητέω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης ἔλεγεν λέγω , , ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναί εἰμί τινα τις ἔχοντα ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη παρασφάλλεσθαι κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω · · τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω κἀνταῦθα ἐνταῦθα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ σφάλλει σφάλλω περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ μερικά , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη παρούσης πάρειμι , , ἣ ὁ ὅς κυρία κυρία πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί κρατοῦσα κρατέω , , γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἤτοι , , ἡττᾶται ἡσσάομαι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη περιέλκεται περιέλκω καὶ καί σύρεται σύρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ μερικὴ δόξα δόξα ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . περὶ περί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος σφάλλει σφάλλω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ταύτης οὗτος , , τῆς ὁ μερικῆς δόξης δόξα προύσης , , ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου λέγει λέγω μόνον μόνος , , καὶ καί τῷ τῷ ἀέρι διαλύεται διαλύω , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ μερικὰ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ εἴτε εἴτε εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἡττᾶται ἡσσάομαι εἴτε εἴτε μὴ μή εἰδώς οἶδα , , καὶ καί εἰ εἰ εἰδὼς οἶδα ἡττᾶται ἡσσάομαι , , πῶς πῶς πως οἶδεν οἶδα , , ἆρά γε γε κατὰ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ δόξαν δόξα , , ἱκανῶς ἱκανός διελέχθημεν . . Πότερον δὲ δέ ἔστι εἰμί τις τις ἀκρατὴς ἀκρατής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤιοι ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη λεγόμενος λέγω , , ἤτοι ἤτοι ἀκρατὴς ἀκρατής μόνον μόνος , , ἢ ἤ πάντες πᾶς λέγονται λέγω ἀκρατεῖς ἀκρατής κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἤτοι ἤτοι μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρατεῖς ἀκρατέω θυμοῦ θυμός , , ἀκρατεῖς ἀκρατής ὀργῆς ὀργή , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀκρατὴς ἀκρατής ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη , , λεκτέον λέγω λεκτέος περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη λεγόμενος λέγω . . ποιεῖται ποιέω διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἡδέων , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος ἡδέα καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς <τῶνx003E ; ; ποιούντων ποιέω ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ( ( ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δὲ δέ λέγω λέγω τὰ ὁ σωματικά σωματικός , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί τροφάς τροφή , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω συμμέτρως σύμμετρος ) ) , , | | ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί ἡδύ ἡδύς . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί ψεκτὴ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω ψεκτόν ψεκτός ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἡδέα εἰσι εἰμί καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω λιθῖτιν νόσον νόσος ἢ ἤ νεφρῖτιν νεφρῖτις , , τὰ ὁ δὲ δέ οἷον οἷος τιμὴ τιμή πλοῦτος πλοῦτος νίκη νίκη ἀναγκαῖα ἀνάγκη μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , αἱρετὰ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτά . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ αἱροῦνται αἱρέω πλουτεῖν πλουτέω νικᾶν νικάω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος κτήματα κτῆμα δόξαν δόξα δυναστείαν δυναστεία . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ζητοῦντας ζητέω πλουτεῖν πλουτέω καὶ καί νικᾶν νικάω καὶ καί δοξάζεσθαι δοξάζω καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος προστάττει προστάσσω συμμέτρως σύμμετρος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω καὶ καί πλουτεῖν πλουτέω καὶ καί νικᾶν νικάω . . οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἤτοι ἤτοι πλούτῳ πλοῦτος δόξῃ δόξα καὶ καί ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως καὶ καί ἀμέτρως ἄμετρος ζητοῦντες ζητέω πλουτεῖν πλουτέω καὶ καί νικᾶν νικάω , , οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος οὐ οὐ λέγονται λέγω ἀκρατεῖς ἀκρατέω ἀπλῶς , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη . . προστιθέαμεν γὰρ γάρ ἀκρατεῖς ἀκρατέω χρημάτων χρῆμα , , ἀκρατεῖς ἀκρατής κέρδους κέρδος . . ἀπλῶς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ δὲ δέ προσθήκης προσθήκη , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω αὐτοὺς αὐτός μόνον μόνος ἀκρατεῖς ἀκρατέω , , ὡς ὡς ὡς ἑτέρους ἕτερος ὄντας εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατοῦς τοῦ ὁ ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη , , καὶ καί λεγομένους λέγω καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἀκρατεῖς ἀκρατέω καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ἐκείνου τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατοῦς . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατεῖς ἀκρατέω λέγονται λέγω ἀκρατεῖς ἀκρατέω διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός χρᾶσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀφροδισίοις Ἀφροδίσιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος λέγονται λέγω ἀκρατεῖς ἀκρατέω οἱ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ὡς ὡς ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός καὶ καί ἀμέτρως ἀσπα - - ζόμενοι νικᾶν νικάω καὶ καί πλουτεῖν πλουτέω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὅς ἀφρο - - δίσια λέγονται λέγω μόνον μόνος ἀκραιεῖς , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί τὰς ὁ τιμὰς τιμή καὶ καί νίκας νίκη καὶ καί πλοῦτον πλοῦτος μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη λέγονται λέγω ἀκρατεῖς ἀκρατέω . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ ὁμοιότητά τινα τις κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπερβολικόν . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἦν εἰμί τις τις νικήσας νικάω εἰς εἰς τὰ ὁ ’ ’ Oλύμπια , , καὶ καί ἤκουεν ἀκούω ’ ’ ́Ανθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δεῖνα ἀκούει ἀκούω Σωκράτης Σωκράτης ἢ ἤ Πλάτων Πλάτων ’ ’ . . ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , μικρὸν μικρός διέφερε διαφέρω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὀνόματος ὄνομα · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος ἤκουε ἀκούω · · μικρὰ μικρός γάρ γάρ τις τις προσθήκη ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . οἱ ὁ μέλλοντες μέλλω γὰρ γάρ ὼ ὼ - - ) ) δηλῶσαι δηλόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί διαχωρίσαι διαχωρίζω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθόλου καθόλου προσετίθουν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς ’ ’ Oλύμπια νενικηκώς νικάω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ καὶ καί μικρῷ μικρός σμικρός διέ - - φερεν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης εἶχόν ἔχω τινα τις , , ἁ ὁ λλ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἕτερος ἕτερος ἦν εἰμί ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ νενικη - - κότος κότος τὰ ὁ ’ ’ Oλύμπια . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ αἰσθητός αἰσθητός , , ὁ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος νοητός νοητός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀπλῶς ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρατεῖς ἀκρατής λεγόμενοι λέγω ὁμοιότητα ὁμοιότης μὲν μέν ἔχουσί ἔχω τινα τις , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , καὶ καί ἕτεροι ἕτερος 2ο͂ οὔτοι οὔτοι εἰσιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος . . Ὅτι δέ δέ εἰσιν εἰμί ἕτεροι ἕτερος , , σημεῖον σημεῖον , , ἤτοι ἤτοι δῆλον δῆλος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ψέγεται ψέγω οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ἁμαρτία ἁμαρτία καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκπίπτουσα ἐκπίπτω τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς κακία κακία , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι τελεία τέλειος κακία ἢ ἤ κατὰ κατά μέρος μέρος τι , , ἢ ἤ ἐγγίζοῦσα τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία , , καθὸ καθό ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κακία κακία ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος διεφθαρμένον διαφθείρω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τελεία τέλειος κακία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγίζει ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία . . οὐδεὶς δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη λεγομένων λέγω ἀκρατῶν ἀκρατέω τῶν ὁ περὶ περί τιμὴν τιμή καὶ καί πλοῦτον πλοῦτος καταγινομένων ψέγεται ψέγω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ καταγινομένων περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἀπολαύσεις ἀπόλαυσις , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰς ὁ ἐν ἐν ἁφῇ ἁφή ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω τὸν ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , ὁ ὁ διώκων διώκω τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ἤτοι τὸ ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἀφροδισιάζεσθαι ἀφροδισιάζω , , οὐχὶ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω , , ἤτοι ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος , , καὶ καί φεύγων φεύγω τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ λυπηρῶν , , ἤτοι ἤτοι πείνης καὶ καί δίψης δίψα . . καὶ καί ἐπι ἐπί - - ζητῶν τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή πάντων πᾶς τῶν ὁ περὶ περί ἁφὴν ἁφή καὶ καί γεῦσιν γεῦσις παρὰ παρά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἤτοι παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ἀκρατής ἀκρατής ἐστι εἰμί ἀπλῶς ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τάδε ὅδε , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκρατὴς ἀκρατής ὀργῆς ὀργή ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκρατὴς ἀκρατής θυμοῦ θυμός ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μόνον μόνος , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ἀκρατής ἀκρατής . . ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ζητῶν ζητέω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή λέ - - γεται ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος δὲ δέ καὶ καί ἄκων ἄκων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἕλκεται ἕλκω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος διεφθαρμένον διαφθείρω ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατὴς ἀκρατής οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος καταγινόμενος , , διότι διότι καὶ καί οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος περὶ περί ταύτας οὗτος , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , καταγίνονται . . περὶ περί δὲ δέ οὐδεμίαν οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἤτοι ἤτοι θυlμὸν καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὔτε οὔτε περὶ περί θυμὸν θυμός οὔτε οὔτε περὶ περί τιμὴν τιμή ἢ ἤ ὀργήν ὀργή . . ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος . . διὸ διό καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσ - - θήκης θήκη ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα καταγίνονται , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδένα ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρατῶν ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγουσι λέγω τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής καὶ καί τὸν ὁ σώφρονα σώφρων ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος ταὐτόν αὐτός , , διότι διότι περὶ περί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἡδονὰς ἡδονή καταγίνονται , , ἤιοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσιά πὼς . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πὼς , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μέν μέν , , ἤτοι οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , προαιρούμενοι προαιρέω πράττουσι πράσσω τὸ ὁ κακόν κακός , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός προαίρεσιν ἔχοντες ἔχω , , ἅτε καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχοντες ἔχω ἐφθαρμένον φθείρω , , οἱ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ ἀκρατεῖς ἀκρατέω , , οὐ οὐ προαιρούμενοι προαιρέω , , ἤτοι ἤ ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος πράττουσι πράσσω τὸ ὁ κακόν κακός , , μὴ μή τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός προαίρεσιν προαίρεσις ἔχοντες ἔχω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἅτε τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι ἔχοντες ἔχω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἡττώμενος πράττει πράσσω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστι εἰμί χείρων καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ , , ὃς ὅς καὶ καί μὴ μή ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἢ τίη ἠρέμα , , ἤτοι ἤτοι ἢ τίη μικρόν μικρός σμικρός τι τις ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω φιλεῖ φιλέω ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἀφροδισιάζεσθαι ἀφροδισιάζω . . καὶ καί φεύγει φεύγω τὸ ὁ μετρίως μέτριος , , ἤτοι ἤτοι μικρόν μικρός σμικρός τι τις , , λυπηθῆναι λυπέω . . παρὸ τὸ ὁ ὖ’ ὖ’ τον , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής , , εἴπομεν λέγω εἶπον χείρονα χείρων , , ὃς ὅς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφοδρᾶς σφοδρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡττηθεὶς πράττει πράσσω τὸ ὁ κακὸν κακός ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐνοχλούμενος ἐνοχλέω φιλεῖ φιλέω ἀφροδι - - σιάζειν ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός , , εἰ εἰ προσγένηται αὐτῷ αὐτός ἐπιθυμία ἐπιθυμία νεανική νεανικός , , ἤτοι ἤτοι σφο - - δρά , , τί τίς τις ἂν ἄν ποιήσει ποιέω ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ λυπηθῇ λυπέω σφοδρῶς σφοδρός διὰ διά τὸ ὁ στερηθῆναι στερέω ἄρτου ἄρτος πέντε πέντε ἡμέρας ἡμέρα , , πάντως πᾶς πάντως ἄν ἄν ἀθέμιτόν ἀθέμιστος ἀθέμιτος τι τις ποιήσει ποιέω . . Μέλλων διδάξαι διδάσκω περὶ περί θηριωδίας πρῶτον πρῶτος πρότερος προανακρούεται τὰ ὁ ὑποκείμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ θηριωδία θηριωδία καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος διῄρησε τὰ ὁ ἡδέα εἰς εἰς δύο γε , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό · · νῦν νῦν δὲ δέ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τρία τρεῖς καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί καλὰ καλός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθὰ ἀγαθός ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ἤτοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί φύσει φύσις αἱρετὰ αἱρετός καὶ καί ἀγαθά ἀγαθός , , οἷον νίκη νίκη πλοῦτος πλοῦτος χρῆμα χρῆμα κέρδος κέρδος , , τά ὁ ὅς δ’ δ’ εἰσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος , , ἤτοι ἤτοι φύσει φύσις φευκτά τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐσθίειν ἐσθίω ὠμὰ ὠμός κρέα κρέας τισὶ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω ἡδύ ἡδύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί φευκτόν φευκτός ) ) , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ εἰσι εἰμί μεταξύ μεταξύ , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί φορεῖν φορέω ἐσθῆτας ἐσθής . . ἡδέα ἡδύς εἰσὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί αἱρετὰ οὔτε οὔτε φευκτά , , γίνονται γίγνομαι δὲ δέ ἡμῖν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία . . ἀποκριθέντων γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ἐφάγομεν , , δεόμεθα δέω δέω2 ἑτέρων ἕτερος , , ὡς ὡς τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ ἐμπλήσωμεν . . πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις αἱρετὰ αἱρετός καὶ καί τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , ἃ ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἀναγκαῖά εἰσι εἰμί φύσει φύσις οὔτε οὔτε φευκτά , , οὐ οὐ ψέγονταί τινες τις , , εἰ εἰ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τιμᾶσθαι τιμάω ἢ ἤ νικᾶν νικάω ἢ τίη χρήματα χρῆμα συλλέγειν συλλέγω ἢ τίη ἐὰν ἐάν ἀγαπῶσιν ἀγαπάω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐσθίειν ἐσθίω ἢ ἤ πίνειν πίνω ἢ τίη ἐσθῆτας ἐσθής φορεῖν φορέω , , οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν φευκτοὶ λέγονται λέγω οὗτοι οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ πὼς πως ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ἤτοι ἤτοι ἐὰν ἐάν ὑπερβολιλέγει κῶς πῶς πως . . ἤτοι ἤτοι δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἐσθίειν ἐσθίω βούληται βούλομαι , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἐντὸς ἐντός τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ψιλῇ πορφυρίδι πορφυρίς κοσμεῖσθαι κοσμέω καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός βούληται βούλομαι κερδαίνειν κερδαίνω ἢ ἤ συλλέγειν συλλέγω χρήματα χρῆμα , , τότε τότε τοτέ ψέγεται ψέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἀπλῶς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω αὐ - - τῶν ὁ ὅς ψέγεται ψέγω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὅς ὑπερβολικόν . . διὸ διό ὅσοι ὅσος μὲν μέν παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός , , ἢ ἤ κρατοῦνται κρατέω , , ἤτοι ἤτοι κατέχονται κατέχω , , ἢ ἤ ζητοῦσί ζητέω τι τις τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις αἱρετῶν αἱρετής , , οἷον οἷος εἰ εἰ φιλοῦσι φιλέω τιμᾶσθαι τιμάω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβο - - λικῶς , , ἢ τίη εἰ εἰ σπουδάζουσιν σπουδάζω ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός νικᾶν νικάω , , ψέγονται ψέγω . . πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος βούλεσθαι βούλομαι τιμᾶσθαι τιμάω ἢ ἤ κερδαίνειν κερδαίνω ἢ ἤ ἀγαπᾶν ἀγαπάω οὐ οὐ ψέγεται ψέγω , , ἡ ὁ δ’ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ψέγεται ψέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολικὴ ἀγάπη ἀγάπη ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἢ ἤ περὶ περί τοὺς ὁ γονεῖς ψέγεται ψέγω , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός οἱ ὁ γονεῖς γονεύς τὰ ὁ τέκνα τέκνον φιλοῦσιν φιλέω ἢ τίη τὰ ὁ τέκνα τέκνον τοὺς ὁ γονεῖς . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἤτοι τὸ ὁ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τοὺς ὁ γονεῖς τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἢ ἤ τὰ ὁ τέκνα τέκνον τοὺς ὁ γονεῖς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί αἱρετῶν αἱρετής εἰσι εἰμί , , καὶ καί οἱ ἕ περὶ περί ταῦτα οὗτος σπουδάζοντες σπουδάζω , , ἀλλὰ ἀλλά συμμέτρως , , ἐπαινοῦνται ἐπαινέω ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ἔστι εἰμί τις τις ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . τινὲς γὰρ γάρ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ψέγονται ψέγω διὰ διά τὸ ὁ ὅς ὑπερβολικόν , , εἴ εἰ τις τις ἀγαπᾷ τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ὡς ὡς ἡ ὁ Νιόβη Νιόβη , , μάχεται μάχομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ θεούς θεός . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ εἶχε ἔχω δώ - - δεκα παῖδας παῖς , , ἓξ μὲν μέν ἄρρενας ἄρσην , , ἓξ δὲ δέ θηλείας θῆλυς . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν Νιόβη Νιόβη ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον φιλοῦσα ἐπῄνει αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ Λητὼ Λητώ καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττων κρείσσων εἰμὶ εἰμί ἐγὼ τῆς ὁ Λητοῦς Λητώ διὰ διά τὸ ὁ δώδεκα δώδεκα παῖδας παῖς ἔχειν ἔχω , , ταύτην οὗτος δὲ δέ δύο γε . . τοῦτο οὗτος δ’ αὖ αὖ ψεκτόν ψεκτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαπᾶν ἀγαπάω | | τινα τις τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον τοσοῦτον ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς ὑβρίζειν ὑβρίζω καὶ καί μάχεσθαι μάχομαι αὐτοῖς αὐτός , , ψεκτόν ψεκτός . . ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ Σάτυρος Σάτυρος , , ὃς ὅς καὶ καί φιλοπάτωρ φιλοπάτωρ ἐλέγετο λέγω . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐρῶν ἐράω ἐράω2 τινος κόρης κόρη Κόρα καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία εὑρὼν εὑρίσκω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ Σώστρατον Σώστρατος συνεργοῦντα συνεργέω , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἔκτοτε ἔκτοτε τότε τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ ἐφίλησεν φιλέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί πατρὸς πατήρ τελευ - - τήσαντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατεκρήμνισε κατακρημνίζω καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀπεστέρησε ἀποστερέω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ὡς ὡς καὶ καί θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω τοῦ ὁ πατρός πατήρ τι τις παθόντος πάσχω , , ψεκτόν ψεκτός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Σάτυρος Σάτυρος λίαν λίαν μωραίνειν μωραίνω ἔδοξεν δοκέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θανατώσας θανατόω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τελευτήν τελευτή . . Οὐδεμία οὐδείς οὖν οὖν κακία κακία περὶ περί ταῦτα οὗτος , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τιμὴν τιμή καὶ καί πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη καὶ καί κέρδος κέρδος δοὰ τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς εἰρημένον , , ἤτοι ἤτοι διότι διότι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἡ ὁ τιμὴ τιμή καὶ καί ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη , , δι’ διά αὑτό , , τουτέστιν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις αἱρετῶν αἱρετής εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή αὐτῶν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὑπερ - - βολικῶς τιμᾶσθαι τιμάω ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός φευκτά ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδ’ οὐδέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κυρίως κύριος κυρίως ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός σπουδάζειν σπουδάζω κερδαίνειν κερδαίνω ἢ ἤ τιμᾶσθαι τιμάω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐ οὐ μόνον μόνος φευκτόν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψεκτόν ψεκτός . . δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος , , τουτέστιν ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ζητεῖν ζητέω τιμᾶσθαι τιμάω ἢ ἤ κερδαί - - νεῖν νέω νέω2 νέω3 ἢ τίη ἀγαπᾶν ἀγαπάω ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχει ἔχω τινὰ διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω βούπορφυρίδη λεται , , προσεπιτιθέντες τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός λέγομεν λέγω , , οὗτος οὗτος ἀκρατής ἐστι εἰμί χρημάτων χρῆμα , , ἀκρατής ἀκρατής ἐστι εἰμί θυμοῦ θυμός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ πρόσ’ , , θήκης θήκη ἀκρατῆ ἀκρατής τοῦτον οὗτος λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί εἰ εἰ ἴδωμεν ὁράω εἶδον ἰατρὸν ἰατρός κακῶς κακός ἰατρεύοντα ἰατρεύω ἢ τίη ὑποκριτὴν κακῶς κακός ὑποκρινόμενον ὑποκρίνω , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω τοῦτον οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακὸν κακός ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη κακὸν κακός ἰατρόν , , κακὸν κακός ὑποκριτήν . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἁμαρτία ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακία κακία , , οἷον οἷος ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἢ τίη δειλία δειλία , , ἀλλὰ ἀλλά κακία τις τις περὶ περί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη . . διὸ διό καὶ καί μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη λέγομεν λέγω κακὸν κακός ἰατρόν ἰατρός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἤτοι ἤτοι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑποκριτοῦ ὑποκριτής καὶ καί τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακίαν κακία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος , , ἤτοι ἤτοι ὁμοίαν ὅμοιος , , διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα πρὸς πρός τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακίαν κακία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος ἀποτυγχάνει ἀποτυγχάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτος οὗτος περὶ περί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τέχνην τέχνη , , εἰ εἰ κακῶς κακός ἰατρεύειν ἰατρεύω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακὸς ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη , , καὶ καί ἰατρὸν ἰατρός κακὸν κακός καὶ καί κακὸν κακός ὑποκρι - - τὴν ὁ λέγομεν λέγω , , οὕτω οὕτως δηλονότι καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ὑποληπτέον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . μόνην μόνος γὰρ γάρ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἐγκράτειαν ἐγκράτεια λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη λέγεσθαι λέγω , , ἥτις ὅστις περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σωφροσύνγ καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἐγκράτειαν ἐγκράτεια τὴν ὁ πρὸς πρός θυμὸν θυμός καὶ καί τιμὴν τιμή καὶ καί χρήματα χρῆμα καταγινομένην οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἐγκράτειαν ἐγκράτεια ταύτην οὗτος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα τις λέγομεν λέγω καὶ καί ταύτην οὗτος ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἶναι εἰμί καὶ καί ἐγκράτειαν διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβολικόν . . διὸ διό καὶ καί εἰ εἰ ἴδωμέν τινα τις μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ φιλοῦντα φιλέω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐγκρατῆ τοῦτον οὗτος λέγομεν λέγω ἀλλὰ ἀλλά προστιθέντες ἐγκρατῆ ἐγκρατής τοῦτον οὗτος χρημάτων χρῆμα λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ ἴδωμέν τινα τις ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός φιλοῦντα φιλέω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἢ ἤ θυμούμενον θυμόω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρατῆ ἀκρατής τοῦτον οὗτος λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρατῆ ἀκρατής θυμοῦ θυμός καὶ καί χρημάτων χρῆμα λέγομεν λέγω . . Ἐπεὶ δέ δέ εἰσί εἰμί τινα τις ἡδέα ἡδύς φύσει φύσις καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδέα ἡδύς , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑγρᾶς τροφῆς τροφή δέεσθαι δέω δέω2 καὶ καί ξηρᾶς ξηρά καὶ καί τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω ἀπλῶς ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἡδέα δοκοῦσι δοκέω κατὰ κατά γένος γένος καἰ ζῴων ζῷον καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς ποηφαγεῖν , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ κρεωφαγεῖν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄλλη ἄλλος τροφὴ τροφή ἄλλοις ἄλλος ἡδέα δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δ’ δ’ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς ἀλλὰ ἀλλά φευκτά φευκτός . . τούτων οὗτος δὲ δέ | τῶν ὁ μὴ μή φύσει φύσις ἡδέων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδέα ἡδύς δοκοῦσί δοκέω τισι διὰ διά πηρώσεις πηρόω , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά νόσον νόσος ἢ τίη διὰ διά μανίαν μανία , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἔθος ἔθος ἡδέα δοκοῦσιν δοκέω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ δι’ διά ἕξιν ἕξις καὶ καί φύσιν φύσις κακήν κακός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ ὅς μὴ μή φύσει φύσις ἡδέων ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἕξεις ἔχω τινὰς παραπλησίας , , λέγω λέγω δὴ δή θηριώδεις , , ἤτοι ἤτοι θηριώδεις ἀκρα - - σίας καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὴ μή φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς ἡ ὁ θηριωδία θηριωδία καταγίνεται καταγίγνομαι . . καταλέγει καταλέγω ἃ ὅς ὅς2 οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἡδέα ἡδύς φύσει φύσις καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω τὰ ὁ παιδία παιδίον φύσει φύσις ἡδὺ ἡδύς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἐδόκει δοκέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Λαμίᾳ Λάμια ἡδύ ἡδύς . . ἡ ὁ Λαμία γυνή γυνή τις τις ἦν εἰμί περὶ περί τὸν ὁ Πόντον Πόντος , , ἥτις ὅστις διότι διότι ἀπώλετο τὰ ὁ οἰκεῖ τέκνα τέκνον , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γυναικῶν γυνή βρέφη βρέφος ἤσθιεν ἐσθίω . . ἢ τίη ἡδέα ἡδύς εἰσὶ εἰμί παρὰ παρά φύσιν φύσις , , οἷς χαίρουσί χαίρω τινες τις τῶν ὁ . . ἀπηγριωμένων , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἀγρίων ἄγριος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ Σκύθαι Σκύθης οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Πόντον Πόντος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχαιρον χαίρω ἐσθίειν ἐσθίω ὠμοὺς ἰχθῦς ἰχθύς , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ κρέα κρέας ὠμὰ ὠμός ἤσθιον ἐσθίω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐδάνειζον τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος τέκνα τέκνον ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἵνα ἵνα ταῦτα οὗτος κατεσθίωσι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡδὺ ἡδύς ἐδόκει δοκέω αὐτοῖς αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ Φαλαρὶς λέγεται λέγω φαγεῖν ἐσθίω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς . . αὗται οὗτος μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις θηριώδεις θηριώδης , , αἵτινες ὅστις παρὰ παρά φύσιν φύσις εἰσί εἰμί , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό μοχθηρᾶς καὶ καί κακῆς κακός φύσεως φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἄλλαι ἄλλος δέ δέ εἰσιν εἰμί ἕξεις ἔχω θηρι - - ώδεις καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡδεῖαί τισιν , , αἳ ὁ ὅς ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι ἢ τίη ἀπὸ ἀπό νόσου νόσος ἢ τίη ἀπὸ ἀπό ἔθους ἔθος , , οἷον οἷος ἡ ὁ τρῶξις τρῶξις , , ἤγουν τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω τοὺς ὁ ὄνυχας ὄνυξ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς κόπτειν κόπτω τάς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τρίχας θρίξ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τις τις ἐπεκτήσατο ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό νόσου νόσος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μανεὶς μαίνομαι δοῦλος δοῦλος ἔφαγε τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ τοῦ ὁ συνδούλου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ Ξέρξης Ξέρξης ὁ ὁ τῶν ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλεὺς βασιλεύς μανεὶς μαίνομαι ἔφαγε τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μητέρα μήτηρ κρεουργήσας . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τισι , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω ἄνθρακας ἄνθραξ . . ἐν ἐν ὅσοις ὅσος γὰρ γάρ πλεονάζει πλεονάζω ὁ ὁ μελαγχολικὸς μελαγχολικός χυμός χυμός , , ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω κάρβωνας . . ἄλλοις δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω γῆν γῆ , , ἤτοι ἤτοι πηλόν , , ὅσοις ὅσος ὀξώδης χυμὸς χυμός ἔγκειται ἔγκειμαι . . ἀπό ἀπό τινος τις οὖν οὖν συμπτώματος σύμπτωμα ἢ τίη μελαγχολικοῦ χυμοῦ χυμός ἢ ἤ ὀξώδους τοῦτο οὗτος αὐτοῖς αὐτός ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀρρενογαμεῖν τοῖς ὁ μὲν μέν ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ἐκ ἐκ φύσεως φύσις κακῆς κακός καὶ καί ἐπιρρε - - πούσης πρὸς πρός τὸ ὁ κακόν κακός , , ἄλλοις ἄλλος ἐξ ἐκ ἐθισμοῦ ἐθισμός τινος , , οἷον οἷος γυμναζόμενοι γυμνάζω ἐκ ἐκ παίδων παῖς τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην γαμεῖν γαμέω , , οὗτοι οὗτος ἐθίζουσι ἐθίζω τοῦτο οὗτος παιδόθεν κακοῖς κακός ἀνδράσι ἀνήρ συναναστρεφόμενοι συναναστρέφω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ἐπιρρεπῆ . . Ὅσοις μὲν μέν οὖν οὖν φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί κακὴ κακός καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί αἰτία αἴτιος αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην γαμεῖν γαμέω , , τούτους οὗτος οὐδενὸς εἴπω λέγω εἶπον ἀκρατεῖς ἀκρατέω , , διότι διότι ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῖς αὐτός τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί φαύλη καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ῥέπουσα ῥέπω . . ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ γυναῖκας γυνή εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἀκρατεῖς ἀκρατέω , , διότι διότι οὐ οὐ γαμοῦσιν γαμέω ἀλλὰ ἀλλά γαμοῦνται . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πεφύκασιν φύω ἔχειν ἔχω ὁμοίως ὅμοιος , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ νοσηματωδῶς νοσηματώδης ἔχοντας ἔχω , , ἤτοι οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ νοσοῦντας νοσέω τὸ ὁ γαμεῖν γαμέω τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην οὐκ οὐ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τινὸς ἀκρατεῖς ἀκρατής εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , διότι διότι οὗτοι οὗτος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω διεφθαρμένον διαφθείρω καὶ καί οὐ οὐ γινώσκουσιν γιγνώσκω , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ κακόν κακός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , οἱ ὁ δ’ ἀκρατεῖς ἀκρατής ἐρρωμένον ῥώννυμι ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἔχειν ἔχω ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπηριθμήσαμεν , , ἤτοι ἤτοι ἐσθίειν ἐσθίω κρέα κρέας ὠμὰ ὠμός ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί κάρβωνας καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἔξω ἔξω εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος κακίας κακία . . θηρίοις θηρίον γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω , , οὐκ οὐ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ θηριότης θηριότης ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ταῦτα οὗτος κρατεῖν κρατέω , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω <φαγεῖν> κρέα κρέας ὠμὰ ὠμός ἢ τίη πηλὸν πηλός καὶ καί κρατήσει κρατέω τῆς ὁ καὶ καί οὐ οὐ φάγῃ , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη , , ἐγκρατῆ λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἐγκρατῆ ἐγκρατής θηριώδη . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ ἡττηθῇ ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπι - - θυμίας καὶ καί φάγῃ πηλὸν ἡ ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ἀπλῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ἀκρατῆ ἀκρατής λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρατῆ ἀκρατής θηριωδίας εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ σφοδρῶς σφοδρός θυμούμενον θυμόω ὡς ὡς ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχοντα ἔχω διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβολικὸν πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατῆ ἀκρατής . . τοῦτον οὗτος <τὸν> τρόπον τρόπος τροπός , , ἤτοι ἤτοι μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρατῆ ἀκρατής τοῦ ὁ πάθους πάθος ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , καὶ καί οὐ οὐ λέγομεν λέγω αὐτὸν αὐτός ἀκρατῆ ἀκρατής μὴ μή ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ὑπερβάλλουσα κακία καὶ καί χαλεπότης , , ἤτοι ἤτοι ὀργιλότης , , καὶ καί δειλία δειλία , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν θηριώδεις εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ νοσηματώδεις , , ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ νόσου νόσος ἡμῖν ἐπιγινόμεναι ἐπιγίγνομαι . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ὢν εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε φο - - βούμενος κἄν ἐάν κἀν μῦς κτυπήσῃ , , δειλὸς δειλός λέγεται λέγω , , κἂν ἐάν τὴν ὁ τῆς ὁ θηριώδους δειλίαν δειλία , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ εἰ εἰ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις τις τις ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ὑβρίζεται ὑβρίζω , , ὀργίλος ὀργίλος λέγεται λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ θηριώδη θηριώδης ἀγριότητα ἀγριότης , , ὁ ὁ δὲ δέ φοβεῖται φοβέω , , εἰ εἰ ἴδῃ εἶδον γαλῆν γαλέη διὰ διά νόσον νόσος , , ἤτοι ἤτοι μανίαν μανία νοσήσας νοσέω . . καὶ καί τῶν ὁ ἀφρόνων ὅσοι ὅσος μὲν μέν ἐκ ἐκ φύσεως φύσις εἰσὶν εἰμί ἀλόγιστοι ἀλόγιστος , , ἤτοι ἤτοι ἄφρονες ἄφρων καὶ καί λόγῳ λόγος μὴ μή διοικούμενοι , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις ζῶντες ζήω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , οἷοί εἰσί εἰμί τινες τις βάρβαροι βάρβαρος , , οἷον οἷος οἱ ὁ Σκύθαι Σκύθης θηριώδεις θηριώδης λέγονται λέγω . . Οἱ ὁ δὲ δέ ὄντες εἰμί ἄφρονες ἄφρων ἐκ ἐκ νόσου νόσος , , ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ἐπιλήψεως ἐπίληψις ἢ τίη μανίας μανία , , καὶ καί μόνῃ μόνος τῆ αἰσθήσει αἴσθησις ζῶντες ζήω , , νοσηματώδεις νοσηματώδης ἄφρονες ἄφρων λέγονται λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ γαλῆν γαλέη δεδιὼς δείδω νοσηματώδης δειλός δειλός . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ θηριωδῶν μὲν μέν κακιῶν κακία συμβαίνει συμβαίνω μὲν μέν ἔχειν ἔχω τινάς τις , , μὴ μή κρατεῖσθαι κρατέω δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι μὴ ἡττᾶ - - σθαι δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά κρατεῖν κρατέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ Φαλαρὶς κατεῖχε κατέχω παιδίον παιδίον , , ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω φαγεῖν ἐσθίω αὐτό αὐτός , , ἢ ἤ πρὸς πρός ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἄτοπον ἄτοπος , , ἤτοι ἤτοι ἢ τίη ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω συνουσιασθῆναι αὐτῷ αὐτός , , κρατήσει κρατέω δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί μὴ μή ἡττηθῇ ἡσσάομαι , , οὗτος οὗτος ἐγκρατὴς ἐγκρατής ῥηθῇ λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἐγκρατὴς ἐγκρατής θηριώδης , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω θηριωδῶν κακιῶν κακία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί κρατεῖσθαι κρατέω , , ἤτοι ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θηριωδῶν ἐπιθυμιῶν τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ταύτας οὗτος καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ἔχειν ἔχω , , ἤτοι ἤτοι κρατεῖν κρατέω ὃς ὅς καὶ καί ῥηθῇ λέγω ἐρῶ ἀκρατὴς ἀκρατής μετὰ μετά προσ - - θήκης θήκη , , ἤτοι ἤτοι ἀκρατὴς ἀκρατής θηριωδίας , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό θηριωδῶν ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία , , ἤτοι ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ καταγινομένη περὶ περί τὰς ὁ ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τὰ ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνήκοντα , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά γυναικὸς γυνή συνουσιάζειν , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μοχθηρία μοχθηρία , , ἤτοι ἤτοι ἀκολασία ἀκολασία ῥηθῇ λέγω ἐρῶ ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη , , ἡ ὁ δὲ δέ καταγινομένη περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τὰ ὁ μὴ μή ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνήκοντα ἀνήκω , , ἀλλὰ ἀλλά θηρίοις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά ἀρρένων ἄρσην συνουσιάζειν , , λέγεται λέγω μοχθηρία , , ἤτοι ἤτοι ἀκολασία μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη , , ἀκολασία ἀκολασία θηριώδης θηριώδης ἢ τίη ἀκολασία ἀκολασία νοσηματώδης νοσηματώδης . . ἀπλῶς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι χωρὶς χωρίς δὲ δέ προσθήκης προσθήκη , , οὐ οὐ ῥηθῇ λέγω ἐρῶ ἀκόλαστος ἀκόλαστος μόνον μόνος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἡ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη , , ἤτοι ἤτοι ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 θηριώδης θηριώδης ἢ τίη ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 νοσηματώ - - δης . . ἀκρατὴς ἀκρατής γὰρ γάρ νοσηματώδης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θηριωδῶν ἐπιθυμιῶν διά διά τινα τις νόσον νόσος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ νεφρῖτιν νεφρῖτις νόσον νόσος νοσοῦντες νοσέω ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός συνουσιάζειν , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὠφελοῦνται ὠφελέω . . ἀπλῶς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 μόνη μόνος λέγεται λέγω , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπικὴν ἀκολασίαν ἀκολασία , , ἤτοι ἤτοι ἣ ὁ ὅς καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τὰ ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνήκοντα , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰς ὁ ἐν ἐν ἁφῇ ἁφή ἡδονάς ἡδονή , , περὶ περί ἃς ὅς καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καταγίνεται καταγίγνομαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καταγινόμενον περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί θυμοὺς θυμός καὶ καί χρήματα χρῆμα καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ θηριώδεις θηριώδης ἡδονάς ἡδονή , , ἣ ὁ ὅς οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μεταφορικῶς μεταφορικός καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα τις καὶ καί μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη . . Μέλλει μέλλω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἡ ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ἧττον κακόν κακός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἄκραι ἄκρα σίας τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν , , δι’ διά ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα πολλῶν πολύς . . ἓν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἀκούοντι ἀκούω μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀλλὰ ἀλλά παρακούοντι . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς ὑπηρέται ὑπηρέτης , , οἳ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐκπληρῶσαι ἐκπληρόω τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα , , ὃ ὅς μέλλει μέλλω κελεῦσαι κελεύω , , εὐθὺς εὐθύς ἐκθέουσιν ἐκθέω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ προσταχθὲν προστάσσω ποιήσωσιν ποιέω , , εἶτα εἶτα ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ἤτοι ἤτοι εἶτα εἶτα οὐ οὐ καλῶς καλός τὸ ὁ προσταχθὲν προστάσσω ἐνεργοῦσι ἐνεργέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου ἀκοῦσαι ἀκούω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης αὐτοῖς αὐτός προσέταξεν προστάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά παρακοῦσαι παρακούω . . καὶ καί οἱ ὁ κύνες κύων ὑλακτοῦσιν ὑλακτέω , , εἰ εἰ κτύπον κτύπος τινὰ ἀκούσωσι ἀκούω , , μὴ μή νοήσαντες νοέω <πρῶτον> , , εἰ εἰ ὁ ὁ προσιὼν πρόσειμι2 φίλος φίλος ᾖ εἰμί εἴτε εἴτε ἐχθρός ἐχθρός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα ἐμοίχευσεν μοιχεύω , , οὐκ οὐ ἀκοῦσαι ἀκούω δὲ δέ ἐμμείνας ἐμμένω τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα , , εἴτε εἴτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμωρῆσαι τιμωρέω αὐτὸν αὐτός εἴτε εἴτε μή μή , , ὁρμᾷ ὁρμή πρὸς πρός τὸ ὁ τιμωρῆσαι τιμωρέω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ θερμὸν θερμός τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ἢ τίη ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἤτοι ἡ ὁ διάνοια διάνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐδήλωσε δηλόω τῷ ὁ θυμῷ θυμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πραχθὲν πράσσω ὕβρις ὕβρις , , ἤτοι ἤτοι μοιχεία μοιχεία ἦν εἰμί , , ἢ τίη ὀλιγωρία , , ἤτοι ἤτοι καταφρόνησις καταφρόνησις , , οὗτος οὗτος δὲ δέ μὴ μή ἐμμείνας ἐμμένω ἀκοῦσαι ἀκούω , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τιμωρῆσαι τιμωρέω αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ μοιχεύσαντα μοιχεύω , , ὥσπερ ὥσπερ συλλογισάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἐμοίχευσε μοιχεύω . . τῷ τῷ δὲ δέ τοιούτῳ τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ μοιχεύσαντι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολεμεῖν πολεμέω , , ἤτοι ἤ τιμωρεῖν τιμωρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ μοιχεύσαντα μοιχεύω ἢ ἤ τὸν ὁ καταφρονήσαντα καταφρονέω εὐθὺς εὐθύς χαλεπαίνει χαλεπαίνω καὶ καί ὁρμᾷ ὁρμάω πρὸς πρός τιμωρίαν τιμωρία . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὁρμᾷ ὁρμάω εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ , , εἰ εἰ μόνον μόνος εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ διεφθαρμένος διαφθείρω ἢ τίη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἐπεὶ ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ πώς πως πῶς , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῇ πῇ μὲν μέν ἀκούει ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῇ πῆ δὲ δέ παρακούει διὰ διά τὴν ὁ ἄγαν ἄγαν ὀξύτητα ὀξύτης μὴ μή ἐμμένων ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου ἀκοῦσαι ἀκούω τὸ ὁ ὅς | πρόσταγμα πρόσταγμα , , ἡ ὁ δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ διεφθαρμένῳ , , λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα αἰσχίων αἰσχρός ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀκρατὴς ἀκρατής ἢ τίη ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής θυμοῦ θυμός , , διότι διότι ὁ ὁ μὲν μέν θυμοῦ θυμός ἀκρατὴς ἀκρατής ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος πὼς . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πὼς , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου ἡττᾶται ἡσσάομαι <ἀλλὰ κατά κατά τι τι , , ὅς ὅς , , ἤιοι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡττᾶται> , , ἑλκούσης ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω αὐτὸν αὐτός οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος . . Ἕτερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δεικνύον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θυμός θυμός ἐστι εἰμί φυσικός φυσικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστι εἰμί φυ - - σικὸς δῆλον δῆλος , , διότι διότι καὶ καί κατὰ κατά γενεὰς ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐμὸς πατὴρ πατήρ θυ - - μώδης , , καὶ καί ἐγὼ θυμώδης ἔσομαι καὶ καί ὁ ὁ ἐμὸς υἱὸς υἱός καὶ καί τοῦ ὁ ἐμοῦ ἐμός υἱοῦ ὁ ὁ υἱὸς υἱός καὶ καί δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ διέλθοι διέρχομαι τῆς ὁ γενεᾶς γενεά τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός τοῦτο οὗτος πάθος πάθος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ θυμός θυμός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φυσική . . ἔτι ἔτι ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ὀρέξεσι ὄρεξις συγγνώμη συγγνώμη ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ταῖς ὁ τοιούταις μᾶλ - - λον ὅσαι ὅσος εἰσὶ εἰμί κοιναί κοινός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω τὸν ὁ πεινῶντα πεινάω καὶ καί εἰ εἰ διψᾶ̣ τις τις καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω πιεῖν πίνω · · αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος γὰρ γάρ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία κοιναὶ κοινός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί φυσικαί . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεινῶν πεινάω ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί διψῶν διψάω ἐπι - - θυμεῖ πιεῖν πίνω . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος κοιναί κοινός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἡ ὁ ὑπερ - - βολική , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 ψεκτή ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ συγγνωμονική . . ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος οὖν οὖν ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία κοιναῖς κοινός ταῖς ὁ μὴ μή καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω συγγνώμη συγγνώμη . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἴδῃ εἶδον τινὰ πεινῶντα πεινάω ζητοῦντα ζητέω φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί ὀργιζόμενον ὀργίζω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός ψέξει ψέγω , , ἀλλὰ ἀλλά συγγνωμονήσει . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτὸν αὐτός καταναγκάζει φαγεῖν ἐσθίω , , ὁ ὁ δὲ δέ θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ χαλεπότης χαλεπότης φυσικωτέρα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν τῶν ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , ἤτοι τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα καὶ καί νίκης νίκη , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ὑπερβο - - λικῶς κερδαίνειν κερδαίνω ἢ τίη νικᾶν νικάω . . οἷόν τις τις ἔτυψε τύφω τύπτω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ , , ἑλκόμενος ἕλκω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ δικαστήριον δικαστήριον ἔλεγε λέγω “ “ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐμὸς πατὴρ πατήρ τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ ἔτυψε τύφω τύπτω καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐμὸς υἱὸς υἱός ἐμὲ τύψει τύπτω , , ὅταν ὅταν ἀνδρωθῇ . . συγγενὴς συγγενής γὰρ γάρ ἡμῖν ὁ ὁ θυμός θυμός . . ’ ’ ’ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω , , δεικνύων δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θυμὸς θυμός αὐτοῖς αὐτός φυσικῶς φυσικός ἕπεται καὶ καί κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητῶν συγγνώμην συγγνώμη , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἵλκετό τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός κατὰ κατά βίαν βία , , εἶτα εἶτα καταντήσας καταντάω πρὸς πρός τὰς ὁ θύρας θύρα ἐκέλευσε κελεύω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ υἱὸν υἱός παύεσθαι παύω , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός ταῖς ὁ θύραις θύρα ἐγγίσῃ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐγὼ τὸν ὁ ἐμὸν πατέρα πατήρ ἑλκύσας ἕλκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἤτοι ἤτοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θυρῶν θύρα τοῦ ὁ δικαστηρίου δικαστήριον γενόμενος γίγνομαι , , αὐτὸν αὐτός ἀπέλυσα . . Τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδικώτεροί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐπίβουλοι . . ὁ ὁ μὲν μέν θυμώ - - δης οὐκ οὐ ἐπίβουλός ἐπίβουλος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἐπίβουλός ἐπίβουλος ἐστιν εἰμί ἤτοι ἤτοι λάθρα χωρῶν χωρέω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀδικήσαντος ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά φανερός φανερός ἐστιν εἰμί . . φανερῶς φανερός γὰρ γάρ χωρεῖ χωρέω κατ’ κατά αὐ - - τοῦ ὁ . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπίβουλός ἐπίβουλος ἐστιν εἰμί . . λάθρα γὰρ γάρ καὶ καί μετὰ μετά δόλου δόλος ἐπεισβάλλει τῷ ὁ ὀρεκτῷ . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐπιθυμεῖ συνδυασθῆναι κόρῃ κόρη Κόρα τινί , , οὐ οὐ φανερῶς φανερός καὶ καί εὐθὺς εὐθύς αὐτὴν αὐτός μοιχεύει μοιχεύω , , ἀλλὰ ἀλλά βουλεύεται βουλεύω πῶς πῶς πως ἄν ἄν μοιχεύσῃ μοιχεύω αὐτὴν αὐτός λάθρα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις νοήσῃ νοέω αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη δολοπλόκον ὀνομάζει ὀνομάζω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐ οὐ φανερῶς φανερός ἐπεισέρχεται τῷ τῷ ὀρεκτῷ , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά δόλου δόλος καὶ καί λάθρα , , καὶ καί ὁ ὁ κεστὸς ἱμὰς ἱμάς πάρφασις παράφασις , , ἤτοι ἤτοι ἀπάτη ἐστίν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἔκλεψε ἐκλέπω κλέπτω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ κλοπὴν κλοπή εἰπὼν λέγω τὴν ὁ λαθραίαν λαθραῖος ἀπάτην ἀπάτη ἐδήλωσεν δηλόω , , ὥστ’ ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θυμὸς θυμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπίβουλος ἐπίβουλος , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπίβουλός ἐπίβουλος ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δ’ ἐπίβουλοί εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ λάθρα βλάπτοντες βλάπτω καὶ καί κρύφα κρύφα κρυφᾶ , , ἀδικώτεροι ἄδικος τοῦ ὁ φανερῶς φανερός βλάπτοντος βλάπτω . . ἴσως ἴσος ἴσως γάρ γάρ τις τις ἐκφύγῃ ἐκφεύγω τὸν ὁ ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω βλάψαι βλάπτω αὐτὸν αὐτός φανερῶς φανερός . . λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀδικωτέρα ἄδικος καὶ καί αἰσχίων αἶσχος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θυμόν θυμός , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί κακία κακία πὼς . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πὼς , , ἵν δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ θυμόν θυμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀπλῶς ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί κακία κακία καὶ καί αἰσχροτέρα καὶ καί ἀδικωτέρα ἄδικος ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , ὅσον ὅσος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί κακίαν κακία συγκρινομένη , , ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἐπι - - θυμίαν ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 μερική ἐστι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λεγομένη λέγω οὐδὲ οὐδέ ἀπλῶς κακία ἐστιν εἰμί . . αὕτη οὗτος <γὰρ> ἡ ὁ περὶ περί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἀλλὰ ἀλλά μερικὴ καὶ καί κακίᾳ κακία τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλῶς ἐγγίζουσα . . ὕβριν ὕβρις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία νοητέον νοέω . . | Τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . ἔτι ἔτι οὐδεὶς οὐδείς ὑβρίζει ὑβρίζω , , ἤτοι ἤτοι μοιχεύει μοιχεύω , , λυπούμενος λυπέω . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ μετὰ μετά θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή τι τις ποιῶν ποιέω , , λυπούμενος λυπέω ποιεῖ ποιέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀργὴ ὄρεξις ὄρεξις ἀντιλυπήσεως ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δ’ δ’ ὑβρίζων ὑβρίζω , , ἤτοι ἤτοι μοιχεύων μοιχεύω , , μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή μοιχεύει μοιχεύω διὰ διά τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω αὐτῆς αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτά εἰσιν εἰμί ἀδικώτερα τὰ ὁ πάθη πάθος , , οἷς ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἀδικωτέρα ἄδικος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ τινα τις ἴδωμεν ὁράω εἶδον ἀκρατευόμενον δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὑπερβολικὴν χρημάτων χρῆμα καὶ καί κέρδους κέρδος καὶ καί ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , μᾶλλον μᾶλλον ὀργιζόμεθα κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φερόμεθα παρὸ παρό εἰ εἰ ἴδωμέν τινα τις ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός θυμούμενον θυμόω · · θυμοῦται θυμόω γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀδικηθῆναι ἀδικέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὕβρις ὕβρις ἤτοι ἤτοι μοιχεία μοιχεία καὶ καί συνδυασμὸς συνδυασμός ἐν ἐν θυμῷ θυμός , , ἤτοι ἤτοι μετὰ μετά θυμοῦ θυμός γενόμενος γίγνομαι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰς ὁ ἐν ἐν ἀφῇ ἡδονὰς ἡδονή καταγίνεται καταγίγνομαι . . Αὐτῶν δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω . . Μέλλει μέλλω γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί θέλει ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἡδονὰς ἡδονή καταγίνεται καταγίγνομαι ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἡ ὁ καρτερία καρτερία . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀνθρωπικαὶ καὶ καί φυσικαὶ φυσικός ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μεγέθει μέγεθος , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω , , οἷον οἷος ἀνθρωπικὴ ἀνθρωπικός ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω ἄρτον ἄρτος καὶ καί γυναικὶ γυνή συνδυάζεσθαι συνδυάζω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 καὶ καί ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἐσθίει ἐσθίω , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω ἀνθρωπική ἀνθρωπικός , , εἰ εἰ δ’ δ’ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 , , θηριωδία θηριωδία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ ἀνθρωπική ἀνθρωπικός . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή εἰσι εἰμί θηριώδεις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω κρέατα ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , αἱ ὁ δέ δέ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή διαπηρώσεις . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία περὶ περί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος μόνον μόνος ἡδονὰς ἡδονή καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰς ὁ ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρωπικὰ ἀνθρωπικός ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον οὔτε οὔτε σώφρονα σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστα ἀκόλαστος λέ - - γομεν εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μεταφορικῶς μεταφορικός καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγομεν λέγω ταὐτὰ αὐτός καὶ καί σώφρονα σώφρων καὶ καί ἀκόλαστα ἀκόλαστος . . καὶ καί εἴ εἰ τινι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτερον ἕτερος γένος γένος τῶν ὁ ζῴων ζῷον διαφέρει διαφέρω ἑτέρου ἕτερος , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ὕβρει ὕβρις ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ὀχείᾳ ὀχεία · · οἷον οἷος οἱ ὁ ἵπποι ἵππος διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ ἄνων ζῴων ζῷον ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί ὀχευτικοὶ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί σινάμωρα , , ἤτοι ἤτοι βλαπτικά , , ὡς ὡς οἱ ὁ λέοντες , , ὡς ὡς οἱ ὁ λύκοι λύκος , , ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ εἶναι εἰμί παμ - - φάγα . . κατὰ κατά γοῦν γοῦν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ταύτας οὗτος , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ζῷα ζῷον δια - - φέρουσι φέρω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λέγομεν λέγω ἀκόλαστα ἀκόλαστος ὡς ὡς τοὺς ὁ ἵππους ἵππος , , τὰ ὁ δὲ δέ σώφρονα . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ζῷα ζῷον οὔτε οὔτε ἀκόλαστα ἀκόλαστος οὔτε οὔτε σώφρονα σώφρων λέγεται λέγω κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί φησίν φημί , , ὅτ · · ι ὁ ὁ μὲν μέν σώφρων σώφρων προαιρούμενος προαιρέω ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί λογισμὸν λογισμός ἔχει ἔχω , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἐρρωμένον ῥώννυμι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος προαιρούμενος προαιρέω ἀκολασταίνει , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά διε - - φθαρμένον . . τὰ ὁ δὲ δέ θηρία θηρίον οὔτε οὔτε προαίρεσιν προαίρεσις ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε λογισμόν λογισμός , , ἤτοι οὔτε οὔτε τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξέστηκε ἐξίστημι τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξω ἔξω τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί λογικὴν λογικός φύσιν φύσις ἔλαβον λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ θηρία θηρίον ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ ἐξεστηκόσι ἐξίστημι τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ μαινομένοις . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ μαινόμενοι προαίρεσιν προαίρεσις οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος δρῶσιν δράω ὃ ὅς ἂν ἄν δρῶσιν δράω οὔτε οὔτε λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ γὰρ γάρ μαινομένων καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος διέφθαρται διαφθείρω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον οὔτε οὔτε λογισμὸν λογισμός οὔτε οὔτε προαίρεσιν προαίρεσις ἔχου ἔχω · · σιν . . ἄνευ ἄνευ λογισμοῦ λογισμός γὰρ γάρ καὶ καί βουλῆς βουλή καὶ καί διανοίας διάνοια τὰ ὁ θηρία θηρίον εἰσίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θηριότης θηριότης ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θηρίοις θηρίον οὖσα εἰμί ἔλαττον κακόν κακός ἐστι εἰμί τῆς ὁ κακίας κακία . . φοβερω - - τέρα δέ δέ ἐστι εἰμί ἡ ὁ θηριότης θηριότης . . Εἶτα εἶτα λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ θηριότης θηριότης ἔλαττον κακόν κακός ἐστι εἰμί τῆς ὁ κακίας κακία καί καί φησι φημί , , διότι διότι οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ θηρίοις θηρίον ἔνι ἐν μὲν μέν τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ λόγος λόγος , , διέφθαρται διαφθείρω δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἐστὶ εἰμί διεφθαρμένος διαφθείρω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω αὐτὸν αὐτός διεφθαρμένον διαφθείρω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ θηρία θηρίον λόγον λόγος ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς διέφθαρται διαφθείρω . . εἶτα εἶτα φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγκρίνειν συγκρίνω ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ θηριότητα θηριότης πρὸς πρός τὴν ὁ κακίαν κακία , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος πρὸς πρός τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος · · ἀσύμβλητα ἀσύμβλητος γάρ γάρ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις θηριότητα θηριότης πρὸς πρός τὴν ὁ κακίαν κακία συμβάλλει συμβάλλω , , ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί καὶ καί εἰ εἰ ἔμψυχον ἔμψυχος συγκρίνει συγκρίνω πρὸς πρός ἄψυχον ἄψυχος , , πότερον πότερος , , ἤτοι ἤτοι ποῖόν ἐστι εἰμί , , κάκιον κακός , , ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἄψυχος ἄψυχος οὖσα εἰμί καὶ καί ἕξις ἕξις , , ἢ ἤ ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἔμψυχος ἔμψυχος ὤν εἰμί . . δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ θηρίων θηρίον φαυλότης φαυλότης , , ἤτοι ἤτοι θηριότης θηριότης τῶν ὁ θηρίων θηρίον , , τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχόντων ἔχω ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ὦ ὦ ἤτοι ἤτοι νοῦν νόος ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἀρχὴ ἀρχή πάντων πᾶς ) ) ἀσινεστέρα ἀσινής ἐστι εἰμί τῆς ὁ κακίας κακία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί νοὶ διοικουμένων . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετὰ μετά σκέψεως σκέψις καὶ καί βουλῆς βουλή ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω βλάψαι βλάπτω τινά τις , , τὸ ὁ δὲ δέ θηρίον θηρίον ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος πρὸς πρός βλάβην βλάβη ἐπι|χειρεῖ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀβλαβέστερόν ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ συγκρίνειν συγκρίνω οὖν οὖν θηριότητα πρὸς πρός κακίαν κακία παραπλήσιόν παραπλήσιος ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ τις τις συγκρίνει συγκρίνω ἄψυχον ἄψυχος , , ἤτοι ἤτοι ἀδικίαν ἀδικία , , πρὸς πρός ἔμψυχον ἔμψυχος , , ἤτοι ἤτοι ἄδικον ἄδικος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σύγκρισις σύγκρισις ὁμοίων ὅμοιος ὀφείλει εἶναι εἰμί , , ἕξεως ἕξις πρὸς πρός ἕξιν ἕξις , , καὶ καί ἑκτοῦ πρὸς πρός ἑκτόν . . οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις νοῦν νόος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἄψυχον ἄψυχος οὖσαν εἰμί συγκρίνοι συγκρίνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἑκτὸν ἑκτός ἔμψυχον ἔμψυχος ὄν εἰμί . . ἐμψύχου ἐμψυχόω σύγκρισις σύγκρισις πρὸς πρός ἔμψυχον ὀφείλει εἶναι εἰμί καὶ καί ἀψύχου πρὸς πρός ἄψυχον ἄψυχος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὖ ὖ ἑκάτερον ἑκάτερος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία καὶ καί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος , , κάκιον κακός ἑκατέρου ἑκάτερος , , ἤτοι ἤτοι ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος βλαπτικός ἐστι εἰμί καὶ καί κακὸς κακός διὰ διά τὸ ὁ μετέχειν μετέχω τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , πολλῷ πολύς μᾶλλόν ἐστι εἰμί κακιώτερον , , ἤτοι ἤτοι φαυλότερον φαῦλος , , ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ προσσινάμορα εγγίζον τῷ τῷ πυρὶ πῦρ θερμαίνεται θερμαίνω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμότερον . . ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία πρᾶγμα πρᾶγμα ἄψυχόν ἄψυχος ἐστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ δυνάμενον βλάψαι βλάπτω τινὰ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θεωρούμενον θεωρέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄδικος δύνα . . τᾶι βλάπτειν βλάπτω , , λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος φαυλότερον τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἐστὶ εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς φαυλοτέρα , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς † † φαῦλον φαῦλος οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν . . μυριοπλάσιον γὰρ γάρ κακόν κακός , , καθὸ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογόν ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυνάμενον βουλεύεσθαι βουλεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ λογικὸν λογικός καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός . . Περὶ δὲ δέ τὰς ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί γεύσεως γεῦσις , , περὶ περί ἃς ὅς ἡ ὁ σω - - φροσύνη διωρίσθη διορίζω ὁρίζω καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , ἔστι εἰμί μέν μέν τινας τις οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κρείττους κρείσσων εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω οἶνον οἶνος πιεῖν πίνω , , δύντι κρατῆσαι κρατέω τῆς ὁ ἐπιθυμίς ταύτης οὗτος , , κἄν ἐάν κἀν χυδαῖος ἡ ὁ , , εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις , , οἳ ὁ ὅς ἡττῶνται ἡσσάομαι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κρείττους εἰσίν εἰμί , , εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις οἳ ὁ ὅς κρατοῦσι κρατέω καὶ καί τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός ἐπιθυμιῶν , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡττῶνται ἡσσάομαι οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ἡττῶνται ἡσσάομαι γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀφροδισίων μὴ μή δυ - - νάμενοι διακρῖναι διακρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ τε τε κρατούντων κρατέω ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἥττους εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή κρατούντων κρατέω , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οὐχ οὐ ἥττους εἰσίν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί ἡδονάς ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι , , ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ κρατῶν κρατέω ὧν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι , , ἐγκρατής ἐγκρατής · · ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί λύπας λύπη , , ἤτοι ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι , , μωκός ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀπολέσαι ἀπόλλυμι φίλους φίλος ἴσως ἴσος ἴσως λύπην λύπη ἐπάγει ἐπάγω τινί · · ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ λύπης λύπη καὶ καί ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω δύναται δύναμαι κρατῆσαι κρατέω . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἡττώμενος τοιαύτης τοιοῦτος λύπης λύπη μαλακός μαλακός ἐστιν εἰμί . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια οὐ οὐ περὶ περί λύπας λύπη καταγίνεται καταγίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μαλακὸς μαλακός περὶ περί λύπας λύπη καταγίνεται καταγίγνομαι . . καταγίνεται καταγίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί περὶ περί λύπας λύπη , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καταγίνεται καταγίγνομαι . . τῆ τῆ γὰρ γάρ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ μαλακὸς μαλακός καὶ καί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί λύπας λύπη καταγίνεται καταγίγνομαι . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ἀπούσης ἄπειμι λυπεῖται λυπέω ὁ ὁ μαλακός μαλακός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω οἶνον οἶνος Πράμνιον πιεῖν πίνω καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὐ οὐ δύναται δύναμαι πληρῶσαι πληρόω , , λυπεῖται λυπέω σφόδρα σφόδρα ὁ ὁ μαλακὸς μαλακός καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀπολέγεται . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ λύπης λύπη τῆς ὁ ἐπιγινομένης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι πιεῖν πίνω οἶνον οἶνος Πράμνιον οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κρείττους κρείσσων εἰσίν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ κρατῶν κρατέω τῆς ὁ λύπης λύπη , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κρείττους κρείσσων οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , λέγεται λέγω καρτερικός καρτερικός , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις περιπεσὼν περιπίπτω μεγάλῳ μέγας κινδύνῳ φέρει φέρω γενναίως γενναῖος καὶ καί οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ λύπης λύπη τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλως μέγας μεγάλως πειράζε - - σθαι ἐπιγινομένης αὐτῷ αὐτός περιγίνεται περιγίγνομαι καὶ καί κρατεῖ κρατέω ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἕξεις ἔχω τῶν ὁ πολλῶν πολύς μεταξύ εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι μεσότητές μεσότης εἰσιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἡ ὁ μεσότης μεσότης ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μεσότης ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ῥέπει ῥέπω . . μεσότητας γὰρ γάρ λέγει λέγω τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς μέσας μέση οὔσας εἰμί τῶν ὁ τε τε μαλακῶν μαλακός καὶ καί καρτερικῶν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ καρτερικὸς καρτερικός κρείττων κρείσσων ἐστί εἰμί , , κρατοῦσι κρατέω δὲ δέ τῶν ὁ λυπῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μαλακὸς μαλακός ἡττᾶται ἡσσάομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν κρατοῦσι κρατέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή οἱ ὁ πολλοί , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἡττᾶται ἡσσάομαι , , ἡττῶνται ἡσσάομαι δὲ δέ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής κρείττων κρείσσων ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν οἱ ἕ πολλοὶ πολύς μεταξύ μεταξύ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀκρατῶν καὶ καί ἐγκρατῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πρὸς πρός τὰς ὁ χείρους χείρων ἡδονὰς ἡδονή ῥέπουσιν ῥέπω . . Ἐπεὶ δέ δέ τινες τις τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος μέχρι μέχρι τινός τις τὸ ὁ γὰρ γάρ φαγεῖν ἐσθίω ὦ ὦ ἄχρι ἄχρι τοὐ οὐ πληρῶσι τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 καὶ καί ὑπερ - - βολικῶς δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ ἡμέρας ἡμέρα ἐσθίειν ἐσθίω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι τιμᾶσθαι τιμάω πλουτεῖν πλουτέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοωαῖς ταῖς ὁ ἀναγκαίαις ἀναγκαῖος καὶ καί ταῖς ὁ μὴ μή ἀναγκαίαις ἀνάγκη οὔτε οὔτε αἱ ὁ ὑπερβολαί ὑπερβολή εἰσιν εἰμί ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος οὔτε οὔτε αἱ ὁ ἐλλείψεις ἔλλειψις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἥδεσθαι ἥδομαι ψεκτόν ψεκτός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πλουτεῖν πλουτέω περιττόν περισσός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ | ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπας λύπη · · ὁ ὁ μὲν μέν διώκων διώκω , , ἤτοι ἐπιζητῶν ἐπιζητέω , , τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς , , ἤιοι τὸ ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἥδεσθαι ἥδομαι , , ἢ ἤ καθ’ κατά ὑπερβολάς ὑπερβολή , , ἤτοι ἤτοι ἢ τίη ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ ἰσχυροτάτας καὶ καί μεγάλας μέγας τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , ἢ ἤ κἄν ἐάν κἀν μικραί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , οἷον οἷος τὸ ὁ πλουτεῖν πλουτέω , , τὸ ὁ τιμᾶσθαι τιμάω αἱρούμενος αἱρέω τὸ ὁ ὅς ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ταύταις οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἥδεσθαι ἥδομαι ἢ ἤ ζητῶν ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή διὰ διά προαίρεσιν , , ἤτοι ἤτοι μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί οὐκ οὐ ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος καὶ καί δι’ διά αὐτάς αὐτός , , ἤτοι ἤτοι αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἕτερον ἕτερος ἀποβαῖνον , , ἀκόλαστόν ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀγαπᾷ ἀγαπάω μοιχεύειν μοιχεύω διὰ διά τὸ ὁ κερδαίνειν κερδαίνω , , οὐκ οὐ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ῥηθῇ λέγω ἐρῶ οὗτος οὗτος ἀλλὰ ἀλλά φιλοχρήματος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ μοιχεύει μοιχεύω γυναῖκα γυνή τυράννου τύραννος τις τις δι’ διά ἕτερον ἕτερος ἀποβαῖνον , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά σω - - τηρίαν τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἵν’ ἰσχύσῃ ἰσχύω διὰ διά τούτου οὗτος καταβαλεῖν καταβάλλω τὸν ὁ τύραννον τύραννος , , οὐκ οὐ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὗτος οὗτος ῥηθῇ . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος τὸν ὁ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ζητοῦντα ζητέω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί μεταμελητικόν μεταμελητικός , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνίατον ἀνίατος τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος . . ὄπισθεν ὄπισθεν μὲν μέν ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί εὐιατότερος εὐίατος τοῦ ὁ ὅς ἀκρα - - τοῦς · · ἔλεγε λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος δοξάζει δοξάζω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δόξα δόξα ὂν ἑτέρων ἕτερος τινῶν . . ἡ ὁ δόξα δόξα δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατής ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον εὐιατότερος εὐίατος τοὐ ἀκολάστου ἀκόλαστος , , ἅτε ἅτε καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ὁ ὁ δ’ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀνίατός ἀνίατος ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δ’ ἐλλείπων ἐλλείπω , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ θέλων ἐθέλω ἥδεσθαι ἥδομαι , , ἐστὶν εἰμί ἠλίθιος ἠλίθιος , , ὃς ὅς ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ φεύγων φεύγω τὰς ὁ λύπας λύπη τὰς ὁ ἐπιγινομένας αὐτῷ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά φεύγει φεύγω αὐτὰς αὐτός μὴ μή ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος διὰ διά τὸ ὁ ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐώμενος λυπεῖσθαι λυπέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά προ - - αίρεσιν , , ἤτοι ἤτοι μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις . . Τὦν δὲ δέ μὴ μή προαιρουμένων προαιρέω , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ δ’ δ’ ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ἡττωμένῶν ὁ ὁ μέν μέν , , ἤγουν ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ἄγεται ἄγω , , ἤτοι ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ἕλκεται ἕλκω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος , , ὁ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ μαλακός μαλακός , , ἄγεται ἄγω ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λύπης λύπη τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς κρατοῦσι κρατέω , , διὰ διά τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱρεῖσθαι αἱρέω λυπεῖσθαι λυπέω ἐν ἐν τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀπεῖναι ἀφίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί θέλειν ἐθέλω ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί τὴν ὁ ἐπεισελθοῦσαν αὐτοῖς αὐτός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐκπληροῦν ἐκπληρόω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ὅ ὁ τε τε ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκό - - λαστος μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὁ ὁ δ’ ἀκρατὴς ἀκρατής ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος . . παντὶ πᾶς δὲ δέ δοκεῖ δοκέω χείρων χείρων εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ὃς ὅς καὶ καί μὴ μή ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἢ τίη ἠρέμα , , ἤτοι ἤτοι ἢ ἤ καὶ καί μικρῶς μικρός σμικρός ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω , , πράττει πράσσω τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί τοῖς ὁ ἀφρο - - δισίοις ἀεὶ ἀεί προσκυλίεται παρὸ ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ὃς ὅς σφόδρα σφόδρα ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἡττᾶται ἡσσάομαι τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί χείρων χείρων ἐστίν εἰμί , , ὃς ὅς καὶ καί μὴ μή ὀργιζόμενος ὀργίζω τύπτει τύπτω τινά τις , , παρὸ παρό εἰ εἰ τύπτει τύπτω ὀργιζόμενος ὀργίζω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις καὶ καί μὴ μή ὀργιζόμενος ὀργίζω τύπτει τύπτω , , ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος ὤν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ ὀργισθείη ὀργίζω , , τί τι ἄν ἄν ποιήσῃ ποιέω ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί μὴ μή ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος μοιχεύει μοιχεύω , , εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό σφοδρᾶς σφοδρός ἡδονῆς ἡδονή κολάζεται κολάζω , , τί τι ἄν ἄν ποιήσῃ ποιέω ; ; τῶν ὁ ὅς δὲ δέ λεχθέντων λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μαλακίας μαλακία εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἤτοι ἤτοι μαλακός μαλακός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι , , ὁ ὁ δέ δέ , , ὁ ὁ ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι , , ἀκρατής ἀκρατής ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ καρτερεῖν καρτερέω ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀντέχειν ἀντέχω , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σφοδρῶν σφοδρός λυπῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι . . ἡ ὁ δ᾿ ἐγκράτειά ἐγκράτεια ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι . . ἕτερον ἕτερος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀντέχειν ἀντέχω καὶ καί κρατεῖν κρατέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀντέχων ἀντέχω καὶ καί μὴ μή ἐνδιδοὺς ἐνδίδωμι οὐκ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί κρατεῖ κρατέω , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀντέχειν ἀντέχω τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ καρτερίας καρτερία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δ’ ἐλλείπων ἐλλείπω , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπῶν , , πρὸς πρός ἃς ὅς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς διϊσχυρίζονται καὶ καί ἀντιτείνουσι ἀντιτείνω καὶ καί δύνανται δύναμαι κρατεῖν κρατέω αὐτῶν αὐτός , , μαλακός μαλακός ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ τρυφὴ τρυφή μαλακία μαλακία ἐστιν εἰμί . . ὃς ὅς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω , , ἤτοι ἤτοι σύρει , , τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον αὑτοῦ ἑαυτοῦ κάτω κάτω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ καὶ καί ὀκνεῖ ὀκνέω ἀνασῦραι αὐτό αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή πονήσῃ πονέω , , ἤτοι ἤτοι <ἤτοι ἐνεργήσῃ> καὶ καί προξενίσῃ αὑτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ λύπην λύπη τὴν ὁ γινομένη αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἴρειν αἴρω , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ σύρειν σύρω , , καὶ καί μιμούμενος τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω , , ὃς ὅς οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀνασῦραι τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω καὶ καί τὴν ὁ χεῖρα χείρ κινῆσαι κινέω , , καὶ καί ἀθλίῳ ἄθλιος , , ἤτοι ἤτοι νοσοῦντι νοσέω , , ὅμοιος ὅμοιος ὤν εἰμί , , οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι ἄθλιος ἄθλιος εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι νοσῶν νοσέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό ἰσχυρῶν καὶ καί μεγάλων μέγας ἡδονῶν ἡδονή , , θαυμαστός θαυμαστός ἐστιν εἰμί οὐδ’ ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά συγγνωμονικός συγγνωμονικός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό λυπῶν μεγάλων μέγας θαυμαστός θαυμαστός ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ μαλακὸς μαλακός λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά συγγνωμονικός συγγνωμονικός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἀντιτείνων ἀντιτείνω πρὸς πρός τὰς ὁ μεγάλας μέγας λύπας λύπη ὕστερον ὕστερον ἡττηθῇ ἡσσάομαι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . | | Ὁ ὁ Θεοδέκτης Θεοδέκτης τραγικὸς τραγικός ἦν εἰμί , , καὶ καί παράγει παράγω τὴν ὁ χεῖρα χείρ δεδηγμένον δάκνω τὸν ὁ Φιλοκτήτην Φιλοκτήτης ὑπὸ ὑπό ὄφεως ὄφις , , καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν πολλοῦ πολύς ἀντέτεινε ἀντιτείνω πρὸς πρός τὰς ὁ λύπας λύπη καὶ καί τοὺς ὁ πόνους πόνος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἡττήθη ἡσσάομαι καὶ καί ἐβόα βοάω ‘ ‘ κόψατε τὴν ὁ ἐμὴν χεῖρα χείρ ’ ’ . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν οὐ οὐ ῥηθήσεται μαλακός μαλακός , , διότι διότι ἡττήθη ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπῶν μεγάλαι μέγας γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί αὗται οὗτος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά συγγνωμονικός συγγνωμονικός ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ Καρκῖνος τραγικὸς τραγικός ἦν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ Κερκύων Κερκύων εἶχε ἔχω θυγατέρα θυγάτηρ τὴν ὁ Ἀλόπην Ἀλόπη . . μαθὼν μανθάνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοιχεύθη ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θυγάτηρ θυγάτηρ Ἀλόπη Ἀλόπη ἠρώτησεν ἐρωτάω αὐτήν αὐτός , , τίς τις ἦν εἰμί ὁ ὁ μοιχεύσας μοιχεύω , , λέγων λέγω εἴ εἰ μοι τοῦτον οὗτος εἴποις λέγω εἶπον , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν λυπηθῇς λυπέω . . εἶτα εἶτα εἰπούσης λέγω τῆς ὁ Ἀλόπης Ἀλόπη τὸν ὁ αὐτὴν αὐτός μοιχεύσαντα μοιχεύω , , οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ Κερκύων Κερκύων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λύπης λύπη ἔφερε φέρω ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀπελέγετο . . οἷον οἷος καὶ καί ὁ ὁ Κερκύων Κερκύων , , ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Καρκίνου Καρκίνος παρα - - γόμενος , , ἡττηθεὶς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπῶν οὐ οὐ μαλακὸς μαλακός ῥηθῇ λέγω ἐρῶ . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ πει - - ρώμενος κατέχειν κατέχω τὸν ὁ γέλωτα γέλως , , εἶτα εἶτα ἀθρόον ἐκκαγχάζει , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κερκύων Κερκύων μέχρι μέχρι μὲν μέν πολλοῦ πολύς πρὸς πρός τὴν ὁ λύπην λύπη ἀντέτεινεν , , εἶτα εἶτα ἡττήθη ἡσσάομαι . . καὶ καί ὁ ὁ Ξενόφαντος ἐπειρᾶτο πειράω κατέχειν κατέχω τὸν ὁ γέλωτα γέλως , , ἀθρόον δ’ ἐκάγχασεν . . ἢ τίη πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Ξενόφαντος ὑπὸ ὑπό ὄφεως ὄφις δηχθεὶς δάκνω τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐμίσει μισέω καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη οὐκ οὐ ἔφερεν φέρω , , ἢ ἤ τὸν ὁ γεγῶτα πειρώμενος πειράω κατέχειν κατέχω ἀθρόον ἐκάγχασεν . . ἁλλ’ εἴ εἰ τις τις πρὸς πρός ἃς ὅς λύπας λύπη οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δύνανται δύναμαι ἀντεχειν , , υπο τούτων οὗτος ἥτταται καὶ καί μὴ μή δύναται δύναμαι ἀντέχειν ἀντέχω , , ἢ τίη διὰ διά φύσιν φύσις γένους γένος , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά γυναικείαν γυναικεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ἢ τίη διὰ διά φύσιν φύσις γένους γένος , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ μὴ μή πολλάκις πολλάκις ᾖ εἰμί ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή συντεθραμμένος συντρέφω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή , , οἷον οἷος οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῶν ὁ Περσῶν Πέρσης ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ μαλακίαν μαλακία καὶ καί μαλακοί μαλακός εἰσι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ γένος γένος . . βάρβαροι γὰρ γάρ ὄντες εἰμί ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἡδονὰς ἡδονή ἐγκυλίονται καὶ καί οὐ οὐ ταῖς ὁ λύπαις λύπη εἰθισμένοι ἐθίζω εἰσί εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μικρὰ μικρός λύπη λύπη ἐπιπέσῃ ἐπιπίπτω αὐτοῖς αὐτός , , ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . ὁ ὁ οὗν ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οὐδαμινῶν λυπῶν μὴ μή διὰ διά φύσιν φύσις τοῦ ὁ γένους γένος ἢ τίη διὰ διά νόσον νόσος , , μαλακός μαλακός ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἁ ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ γένους γένος , , ὡς ὡς τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς , , ἀσθενὲς ἀσθενής ὂν εἰμί διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , πρὸς πρός τ’ τ’ ἄρρεν ἄρσην διέστηκε διΐστημι διίστημι . . παιδιώδης δὲ δέ λέγεται λέγω ὁ ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή χαίρων χαίρω , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ παίζειν παίζω ἀεὶ ἀεί θέλων ἐθέλω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παιδιὰ ἄνεσίς ἄνεσις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἄνεσις ἄνεσις ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις , , ὁ ὁ δὲ δέ μαλακὸς μαλακός ἀναπαύσει ἀναπαύω χαίρει χαίρω καὶ καί ἡδονῇ ἡδονή ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω , , παιδιώδης παιδιώδης δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω πρὸς πρός ταύτας οὗτος , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπαύσει ἀναπαύω · · λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα ὁ ὁ παιδιώδης μαλακός μαλακός ἐστιν εἰμί . . ἐπιδιαιρεῖ δὲ δέ τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἰς εἰς τὴν ὁ προπέτειαν προπέτεια καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ ἀσθενεῖς ἀσθενής βουλεύονται βουλεύω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , οὐκ οὐ ἐμμένουσι ἐμμένω δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἐβουλεύσαντο βουλεύω ἀλλὰ ἀλλά μοιχεύουσιν ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἤτοι ἡττωμένῳ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἤτοι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , καὶ καί λέγονται λέγω οὗτοι οὗτος ἀκρατεῖς ἀκρατής ) ) , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι οἱ ὁ προπετεῖς , , οὐ οὐ βουλεύονται βουλεύω , , εἰ εἰ τόδε ὅδε ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ κακὸν κακός ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , καὶ καί λέγονται λέγω οὗτοι οὗτος ἀκρατεῖς ἀκρατής προπετεῖς προπετής . . τινὲς εὐθὺς εὐθύς τῷ τῷ προσψαυσθῆναι γαργαλίζονται γαργαλίζω , , εἰ εἰ δὲ δέ ποιήσουσι ποιέω τρῖψιν τρῖψις εἰς εἰς τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα γαργαλίζονται γαργαλίζω , , εἶτα εἶτα γαργαλίσει τις τις αὐτό , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὴν ὁ τρῖψιν τρῖψις ἐποίησαν ποιέω , , οὐ οὐ γαργαλίζονται γαργαλίζω . . νῦν νῦν μέλλει μέλλω † † δοῦναι δίδωμι , , ἤτοι ἤτοι , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς ὁ ὁ προβουλευσάμενος ἡττᾶται ἡσσάομαι . . τινὲς γὰρ γάρ προαισθανόμενοι , , ἤτοι ἤτοι προβουλευσάμενοι προβουλεύω καὶ καί ἰδόντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός , , οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἡδὺ ἡδύς ᾖ εἰμί κἄν ἐάν κἀν τε τε λυπηρόν λυπηρός . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ προγαργαλίσθέντες , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ τρῖψιν τρῖψις πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιήσαντες ποιέω , , οὐ οὐ γαργαλίζοντι . . μαλιστα δὲ δέ οἱ ὁ ὀξεῖς καὶ καί μελαγχολικοὶ μελαγχολικός ἀκρατεῖς ἀκρατής εἰσι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ προπετῆ προπετής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , ἤτοι ἤτοι ἀκρατεῖς ἀκρατής προπετεῖς . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς διὰ διά τὸ ὁ ταχὺ ταχύς τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ μελαγχολίας μελαγχολία , , οὐκ οὐ ἀναμένουσι ἀναμένω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι βουλεύσασθαι βουλεύω καὶ καί παρου - - σιάσαι τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί κρῖναι κρίνω διὰ διά τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία . . ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ ἴσχωσί τι τις ἡδύ ἡδύς , , εὐθὺς εὐθύς ῥέπουσι ῥέπω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεταμελητικός μεταμελητικός . . διὸ διό οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἠπορήσαμεν ἀπορέω2 ἀπορέω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐιατότερος εὐίατος ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος πρὸ πρό ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἀνίατός ἀνίατος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἰατός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μοχθηρία μοχθηρία , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ # # 003E ; ; τῷ τῷ ὑδέρῳ ὕδερος καὶ καί τῇ ὁ φθίσει φθίσις , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ νοσεῖ νοσέω τις τις ὕδερον ἢ ἤ φθίσιν , , οὐ οὐ σήμερον σήμερον μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸν ὁ ὕδερον καὶ καί τὴν ὁ φθίσιν φθίσις , , αὔριον αὔριον δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά συνεχῶς συνεχής εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω ὑπάρχει ὑπάρχω τάδε ὅδε τὰ ὁ νοσήματα νόσημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία συνεχής συνεχής , , ἤτοι ἤτοι ἀδιάλειπτος ἀδιάλειπτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος προσυπάρχει . . διεφθαρμένον διαφθείρω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακὸν κακός αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἔοικεν ἔοικα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοσημάτων νόσημα τοῖς ὁ ἐπιληπτικοῖς ἐπιληπτικός νοσήμασιν νόσημα · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίληψις ἐπίληψις οὐ οὐ συνεχής συνεχής , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ διηνεκὴς διηνεκής καὶ καί ἀδιάλειπτος ἀδιάλειπτος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω ταύτην οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη κατὰ κατά δύο γε ἡμέρας ἡμέρα αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἐπίληψις ἐπίληψις ἔρχεται ἔρχομαι ἢ τίη τρὶς τρίς τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί οὐχὶ οὐ ἀεί ἀεί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ πονηρία πονηρία , , ἤτοι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , οὐ οὐ συνεχής συνεχής ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ πάθει πάθος ἐγκυλίεται ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι οὗ οὗ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία κρατεῖται κρατέω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τῆς ὁ κακίας κακία , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν κακία κακία , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , λανθάνει λανθάνω ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω κακόν κακός ἐστιν εἰμί <ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός οἴεται οἴομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐ οὐ θάνει , , ἤτοι ἤτοι οὐκ οὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . > > εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀκρατῶν οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί προπετεῖς προπετής , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσθενεῖς ἀσθενής , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐκστατικοί ἐκστατικός , , ἤιοι οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής προπετεῖς προπετής , , κρείττους κρείσσων εἰσὶν εἰμί ἧπερ οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀσθενεῖς ἀσθενής , , οἳ ὁ ὅς τὸν ὁ λόγον λόγος μὲν μέν ἔχουσι ἔχω καὶ καί βουλεύονται βουλεύω , , οὐκ οὐ ἐμ - - μένουσι μένω δ’ οἷς ὅς ὅς2 ἐβουλεύσαντο βουλεύω . . φαίνονται φαίνω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀσθενεῖς ἀκρατεῖς ἀκρατής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί ἄδειαν ἄδεια ἔχει ἔχω . . ὥστε ὥστε καὶ καί προβουλεύεσυαι ] ] ὑπὸ ὑπό ἀσθενῶν ἀσθενής ἡδονῶν πολε - - μοῦνται , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄδειαν ἄδεια ἔχει ἔχω , , ] ] ὥστε ὥστε καὶ καί προβουλεύεσθαι προβουλεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ προπετεῖς ἀκρατεῖς ἀκρατής φαίνονται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό ἰσχυρῶν καὶ καί μεγάλων μέγας ἡδονῶν πολεμοῦνται πολεμέω πολεμόω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἄδειαν ἄδεια ἔχουσιν ἔχω , , ] ] , , ὥστε ὥστε μὴ μή προβουλεύεσθαι προβουλεύω , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφοδρότητος σφοδρότης τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή περιέλκονται , , ὥστε ὥστε χείρους χείρων οἱ ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής ἀκρατεῖς ἀκρατής τῶν ὁ προπετῶν ἀκρατῶν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀσθενῶν ἡδονῶν ἡδονή πολεμούμενοι πολεμέω πολεμόω καὶ καί βουλευόμενοι βουλεύω ἡττῶνται ἡσσάομαι . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ προπετέσι συγγνώμη συγγνώμη μᾶλλόν ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ <ὑπὸ> ἰσχυρῶν ἰσχυρόω παθῶν πάθος πολεμεῖσθαι πολεμέω . . οἱ ὁ ἀσθενεῖς ἀκρατεῖς ἀκρατέω ὑπὸ ὑπό ἐλάττονος ἐλάσσων πάθους πάθος ἡττῶνται ἡσσάομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀπροβού - - λευτοι ἡττῶνται ἡσσάομαι ὡς ὡς καὶ καί ἕτεροι ἕτερος ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ προπετεῖς ἀκρατεῖς ἀκρατής , , ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς βουλευσάμενοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προπετεῖς προπετής οὐ οὐ δύνανται δύναμαι προβουλεύσασθαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀσθενὴς ἀσθενής νῆς ἀκρατής ἀκρατής , , ἐπεὶ ἐπεί ὑπὸ ὑπό ἐλαττόνων καὶ καί ἀνισχύρων ἡδονῶν ἡδονή ἡττᾶται ἡσσάομαι , , ὅμοιός ὅμοιος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ μεθύουσιν μεθύω συντόμως σύντομος ὑπὸ ὑπό ὀλίγου ὀλίγος οἴνου οἶνος , , πρὸ πρό ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοί πολύς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς πολὺν πολύς οἶνον οἶνος πιόντες πίνω μεθύουσιν μεθύω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία , , ἤτοι ἤτοι ἀκολασία ἀκολασία ἐστί εἰμί , , φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ταὐτὸν καὶ καί ἴση ἴσος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασία ἀκολασία , , ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῆ , , καθὸ καθό ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος καταγίνονται , , ἀλλὰ ἀλλά διαφέρουσι διαφέρω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , παρὰ παρά προαίρεσίν ἐστιν εἰμί οὐ οὐ προαιρεῖται προαιρέω γάρ γάρ ) ) , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , κτὰ προαίρεσιν , , ἤτοι ἤτοι προαιρεῖται προαιρέω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἡ ὁ ἀκρα - - σία ἑτέρα ἕτερος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοία ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία κατὰ κατά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή ἐγκυλίονται . . ὁ ὁ Δημόδοκος Δημόδοκος Μιλήσιος Μιλήσιος Λέριος Λέριος ἦν εἰμί τὸ ὁ γένος γένος · · πολλὰ πολύς δ’ ἀποσκώπτων τοὺς ὁ Μιλησίους Μιλήσιος ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Μιλήσιοι ἀσύ - - νετοι μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , δρῶσι δράω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀσυνέτων ἀσύνετος , , καὶ καί οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἄδικοι ἄδικος μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , ἀδικοῦσι ἀδικέω δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι βλάπτουσι βλάπτω καὶ καί δρῶσι δράω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος . . Ἑπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , διώκει διώκω , , ἤτοι ἤτοι ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ πέπεισθι , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ πειθόμενος πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω οὐδὲ οὐδέ προαι - - ρούμενος ἀλλ’ ἀλλά ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος , , ὁ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , πέπεισται πείθω , , ἤτοι ἤτοι προαιρεῖται προαιρέω μοιχεύειν μοιχεύω ἀεί ἀεί , , καὶ καί οἴεται οἴομαι καλὸν καλός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος διεφθαρμένος διαφθείρω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζητῶν ζητέω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδο - - νάς , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ἐπεὶ ἐπεί ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος μοιχεύει μοιχεύω μεταπειστὸς , , ἤτοι ἤτοι ἰατός , , οὗτος οὗτος | δ’ δ’ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἐπεὶ ἐπεί προαιρούμενος ζητεῖ ζητέω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , οὔ οὐ , , ἤτοι ἤτοι ἀνίατός ἀνίατος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία , , ἤτοι ἡ ὁ κακία κακία , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ κακία , , φθείρει φθείρω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ τελικήν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τις τις ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὑποθεῖναι ὑποτίθημι τέλος τέλος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀπ · · έχεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά διεφθαρμένος διαφθείρω ὢν εἰμί καὶ καί τέλος τέλος διεφθαρμένον διαφθείρω ὑποτίθησιν ὑποτίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἔχεσθαι ἔχω . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , σώζει σῴζω σώζω καὶ καί συντηρεῖ καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τις τις σώφρων σώφρων , , ὑποτίθησι ὑποτίθημι καὶ καί τέλος τέλος ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , ἤτοι τὸ ὁ τέλος τέλος . . ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἀρχί εἰσιν εἰμί . . αἱ ὁ γὰρ γάρ θέσεις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι σημεῖόν ἐστι εἰμί , , οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδέν οὐδείς , , ἢ ἤ γραμμή γραμμή ἐστι εἰμί μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός λόγος λόγος , , ἤτοι ἤτοι συλλογισμὸς συλλογισμός τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀλλ’ ἀλλά ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὴν μαθητής ταύτην οὗτος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν · · ταῦθα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδείξει ἀποδείκνυμι γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἤτοι ἡ ὁ ὅς φυσικὴ φυσικός ἢ ἤ ἡ ὁ ἐθιστή ἐθιστός , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ὀρθοδοξεῖ , , ἤτοι ἤτοι 10 ὀρθῶς ὀρθός ἐφευρίσκει ἐφευρίσκω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἤτοι τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί οὐ οὐ πλανᾶται πλανάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φύσει φύσις βλέπει βλέπω τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω , , ὑποτίθησι ὑποτίθημι καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ σώφρων σώφρων μέν μέν ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἠδόμενος> οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . λαστος δὲ δέ ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος αὐτῷ αὐτός , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀντικείμενος . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις οἷον οἷος ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐκστατικός ἐκστατικός , , ἤτοι ἤτοι ἡττώμενος διὰ διά πάθος πάθος , , ἤτοι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος . . ὅντινα ὅστις ὅστις τὸν ὁ ὅς ἀκρατῆ ἀκρατής κρατεῖ κρατέω , , ἤτοι ἤτοι νικᾷ νικάω , , τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἤτοι ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ὡς ὡς μὴ μή πράττειν πράσσω κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος · · οὐ οὐ κρατεῖ κρατέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι πε - - πεισμένον , , ἤτοι ἤτοι προαιρούμενον προαιρέω καὶ καί διώκειν διώκω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή ἀνέδην ἀνέδην ἀλλ’ ἀλλά ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ φαῦλος φαῦλος , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ κακός κακός ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἐρρωμένον ῥώννυμι , , ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῆ ἐστι εἰμί φαῦλος φαῦλος , , καθὸ καθό ἡττᾶται ἡσσάομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ κακὸς κακός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐρρωμένον ῥώννυμι . . ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής γὰρ γάρ σώζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τῇς ὁ ψυχῆς ψυχή βέλτιστον βέλτιστος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὁ ὁ νοῦς νόος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐρρωμένον ῥώννυμι ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὃς ὅς ἐμμένει ἐμμένω , , τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός δηλονότι λόγῳ λόγος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι , , ἤτοι ἤτοι οὐχ οὐ ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἐναντίος ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ ἀκρατεῖ ἀκρατέω . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι <ἠ μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ἡ> ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ἕξις ἕξις σπουδαία σπουδαῖος , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθή ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , φαύλη ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις . . Ἐπειδήπερ ὄπισθεν ὄπισθεν εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς δοξάζουσιν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐμμένων τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ ἐκσιατικὸς τῆς ὁ δόξης δόξα , , νῦν νῦν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότερον πότερος ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐμμένων ὁποιῳοῦν λόγῳ λόγος , , ἤτοι ἤτοι ὁποιᾳοῦν δόξῃ δόξα ἐμμένων ἤτοι ἤτοι καὶ καί ἀγαθῇ ἀγαθός καὶ καί κακῇ κακός , , ἢ τίη ὁ ὁ μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ κακῇ κακός μήτε τῇ ὁ ὀρθῇ , , ἤτοι τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα . . καὶ καί ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων ὁποιᾳοῦν προαιρέσει , , ἤτοι ἤτοι μήτε μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα μήτε τῇ ὁ κακῇ κακός , , ἢ ἤ ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῷ ὁ ψευδεῖ ψευδής λόγῳ λόγος , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ φαύλῃ φαῦλος δόξῃ δόξα , , καὶ καί τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή ὀρθῇ , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ φαύλῃ ; ; λύσις λύσις · · ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ῥη - - θήσεται τίθημι ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων ὁποιᾳοὐν δόξῃ δόξα , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθῇ ἀγαθός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ 30 κακῇ κακός , , καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ῥηθήσεται ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων ὁποιαοῦν δόξῃ δόξα , , μήτε μήτε τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα μήτε τῇ ὁ φαύλῃ . . καθ’ κατά αὑτὸ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως δέ δέ , , ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῷ ὁ ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα . . ὁ ὁ μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ‘ ‘ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐμμένει ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ὅς ἀγα - - θῇ , , δόξῃ δοκέω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ᾖ εἰμί φιλόγλυκυς , , ἢ τίη διώκει διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητεῖ ζητέω καὶ καί ἀγαπᾷ ἀγαπάω τοδί , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ γλυκὺν γλυκύς οἶνον οἶνος , , διὰ διά τοδί , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ γλυκύ , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος διώκει διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητεῖ ζητέω τοῦτο οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ οἶνον οἶνος . . διότι διότι γὰρ γάρ τῷ τῷ οἴνῳ οἶνος συμβέβηκε συμβαίνω γλυκὺ εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἀγαπᾶ . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής κυρίως κύριος κυρίως τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα ἐμμένει ἐμμένω . . εἰ εἰ δέ δέ που που πού φαύλην δόξαν δόξα ἔχων ἔχω ἐμμένει ἐμμένω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς φαύλῃ ἐμμένει ἐμμένω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀγαθῇ ἀγαθός · · οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ φαύλην δόξαν δόξα ἀγαθὴν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα ἐμμένει ἐμμένω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις συμβέβηκε συμβαίνω ταύτην οὗτος φαύλην εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά συμβε - - βηκὸς ἐμμένει ἐμμένω καὶ καί τῇ ὁ φαύλῃ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀκρατής ἀκρατής ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα . . εἰ εἰ δέ δέ που που πού πολλάκις πολλάκις φαύλην δόξαν δόξα ἔχων ἔχω οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω αὐ - - τῇ ὁ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς φαύλῃ οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω αὐτῇ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀγαθῇ ἀγαθός . . οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀγαθὴν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα . . εἰ εἰ δέ δέ που που πού πάλιν πάλιν συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῇ αὐτός φαύλῃ εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω αὐτῇ αὐτός . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φαύλῃ δόξῃ δόξα οὐχ οὐ ὡς ὡς φαύλῃ ἐμμένει ἐμμένω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀγαθῇ ἀγαθός . . | | Εἶτα εἶτα ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτό . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁποιᾳοῦν δόξῃ δόξα ἐμμένων , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθῇ ἀγαθός καὶ καί τῇ ὁ φαύλῃ , , ὥς ὡς , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων . . ὁποιᾳοῦν δόξῃ δόξα ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω , , ὥς ὡς , , ἤιοι κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι κυρίως δὲ δέ ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα ἐμμένων , , καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις , , οἳ ὁ ὅς τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος δόξῃ δόξα ἐμμένοντες ἐμμένω καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πείθονται πείθω μεταπεσεῖν μεταπίπτω ταύτης οὗτος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί λέγονται λέγω ἰσχυρογνώμονες , , ὡς ὡς διϊσχυριζόμενοι ἐμμένειν ἐμμένω τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος δόξῃ δόξα καὶ καί μὴ μή μεταπίπτειν μεταπίπτω αὐτῆς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐμμένει ἐμμένω τῆ δόξῃ δόξα τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος , , ἐμμένει ἐμμένω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἰσχυρογνώμων ἰσχυρογνώμων τῆ οἰκείᾳ οἰκεῖος , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὁμοιότητά τινα τις ἔχουσιν ἔχω ὅ ὁ τε τε ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ἰσχυρογνώμων ἰσχυρογνώμων , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος , , ἤτοι ἤτοι διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά πολύ πολύς . . ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , διὰ διά πάθος πάθος καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ δόξης δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσχρῶν ἐπιθυμιῶν , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ μεταπίπτει μεταπίπτω , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , εἰ εἰ δόξαν δόξα ἔχει ἔχω περί περί τινων ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα φαύλων φαῦλος , , εἰ εἰ τύχῃ τύχη ὑπὸ ὑπό φρονίμου παραι - - νούμενος , , εὔπειστος εὔπειστος γίνεται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός παραινοῦντι παραινέω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἰσχυρογνώμων ἰσχυρογνώμων ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος οὐ οὐ πείθεται πείθω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ἄγεται ἄγω καὶ καί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἐπιθυμιῶν οὐκ οὐ ἄγεται ἄγω . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ λόγου λόγος εὔπειστός ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ ἰδιογνώμονες , , ἤτοι οἱ ὁ ἐμμένοντες ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος γνώμῃ γνώμη καὶ καί οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί ἄγροικοι ἄγροικος , , ἤτοι ἤτοι οἱ ἕ χωρῖται χωρίτης , , οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀπαίδευτοι ἀπαίδευτος ὄντες εἰμί πείθονται πείθω λόγῳ λόγος τινί , , οἱ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἰσχυρογνώμονές εἰσιν εἰμί ἰδιογνώμονες , , δι’ διά ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη . . χαίρουσι χαίρω γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή μεταπείθονται , , καὶ καί λυποῦνται λυπέω , , εἰ εἰ ἄκυροί ἄκυρος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός . . θέλουσι ἐθέλω γὰρ γάρ τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἴπωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ψηφίσματα ψήφισμα καὶ καί νόμους νόμος νομός κρατεῖν κρατέω , , καὶ καί εἰ εἰ ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί εἴπῃ λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νύξ νύξ ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ βούλεταί τινα τις ἀντιπεσεῖν αὐτῷ αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὗν οἱ ὁ ἰσχυρογνώμονός ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , μᾶλλον μᾶλλον ἐοίκασι ἔοικα τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ δόξασιν δοκέω αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἐμμένουσιν ἐμμένω οὐ οὐ δι’ διά τὸν ὁ Φιλοκτήτην Φιλοκτήτης , , οὐκ οὐ ἐνέμεινε ἐμμένω τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , οὗτός ἐστιν εἰμί ἀκρατής ἀκρατής . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις χαίρων χαίρω τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός πάθεσιν πάθος ἧττον ἥσσων παρ’ παρά ὃ ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος ἐμμένει τῷ τῷ λόγῳ λόγος προστάσσοντι ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ἀνώνυ - - μός ἐστιν εἰμί . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκρατοῦς , , διότι διότι ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής κατὰ κατά πολὺ πολύς ἡττᾶται ἡσσάομαι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ἀνώνυμος ἀνώνυμος μι - - κρόν τι τις ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἡττᾶται ἡσσάομαι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν . . τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνω - - νύμου καὶ καί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής μέσος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί δύο γε κακιῶν κακία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ἀνώνυμος ἀνώνυμος οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἤτοι ἤτοι μικρόν μικρός σμικρός τι τις , , ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐμμένει ἐμμένω τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος καὶ καί οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἤτοι ἤτοι οὐχ οὐ ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν ἡδονή δι’ διά ἕτερόν ἕτερος τι τι , , ἤτοι ἤτοι ὑπὸ ὑπό ἄλλου ἄλλος τινός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀνώνυμον ἀνώνυμος καὶ καί ἐν ἐν ἀλίγοις ἲς ἴς θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἠλιθιότης ἠλιθιότης οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις ἠλίθιον ἠλίθιος ) ) ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια παρὸ ἡ ὁ ἀνώνυμος ἀνώνυμος ἕξις ἕξις . . εἶπεν λέγω εἶπον ὄπισθεν ὄπισθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάζουσί τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης πολλὰ πολύς λέγεται λέγω , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ὁμοιότητά τινα τις ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα τις . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής οὐδὲν οὐδείς ποιεῖ ποιέω , , ἤτοι ἤτοι πράττει πράσσω παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λό’ γον ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος ἐμμένει ἐμμένω , , καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων οὐδὲν πράττει πράσσω παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός <λογισμόν . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ἔχων ἔχω φαύλας ἐμμένει ἐμμένω τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος καὶ καί κρατεῖ κρατέω αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ σώφρων σώφρων , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω φαύλας ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐμμένει ἐμμένω τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος . . καὶ καί ὁ ὁ μέν μέν , , ἤτοι ὁ ὁ σώφρων σώφρων δυνατός δυνατός ἐστι εἰμί μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ ἥδεσθαι ἥδομαι παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ πολεμεῖται ὑπὸ ὑπό αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν . . ὁ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , δυνατός δυνατός ἐστι εἰμί ἥδεσθαι ἥδομαι 30 παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος · · > > ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡδονὰς ἡδονή φαύλας ἀλλὰ ἀλλά δύναται δύναμαι μὴ μή ἄγεσθαι ἄγω , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό αἰσχρῶν αἰσχρός ἀλλὰ ἀλλά κρατεῖν κρατέω . . πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ὄπισθεν ὄπισθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς δοξάζουσιν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος καὶ καί ταυτοὶ μέν μέν εἰσι εἰμί καὶ καί ἕτεροι ἕτερος · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ἀμφότεροι ἀμφότερος τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός ἡδέα διώκουσιν διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητοῦσιν ζητέω , , εἰσὶν εἰμί αὑτοί , , ἕτεροι ἕτερος δέ δέ , , καθὸ ὁ ὁ μέν μέν , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , προαιρεῖται προαιρέω καὶ καί οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ αἰσχρὰς <ἡδονάς , , ὁ ὁ δέ δέ , , ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ προαιρεῖται προαιρέω οὐδ’ οὐδέ οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ αἰσχράς> ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός . . πάλιν πάλιν ὄπισθεν ὄπισθεν εἶἀπατῆσαι πεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάζουσί τινες τις ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος . . ἀναἀνάγκης καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἤτοι ἔχειν ἔχω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ὡς ὡς ὄπισθεν ὄπισθεν εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ δ’ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία ἐστί εἰμί , , λοιπὸν λοιπός ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος οὐ οὐ λέγεται λέγω φρόνιμος φρόνιμος μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί πρακτικός πρακτικός , , ἤτοι ἐν ἐν τῷ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὁ ὁ δ’ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ πρακτικός πρακτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 πρακτικός πρακτικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κακῶν κακός . . Γινὲς δὲ δέ λέγουσι λέγω καὶ καί τὸν ὁ δεινὸν δεινός φρόνιμον φρόνιμος . . οὐδὲν οὖν οὖν κωλύει κωλύω τὸν ὁ δεινὸν δεινός ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί . . δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ δεινοί δεινός τινες τις φρόνιμοι φρόνιμος εἶναι εἰμί , , ἀκρατεῖς ἀκρατής δὲ δέ λέγονται λέγω οἱ ὁ φρόνιμοι φρόνιμος διὰ διά τὸ ὁ διαφέρειν διαφέρω τὴν ὁ δεινότητα δεινότης τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις μικρόν μικρός σμικρός τι τις , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον . . κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐγγύς ἐγγύς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ δεινότης δεινότης καὶ καί ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα τις ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί ἡ ὁ δεινότης δεινότης γὰρ γάρ ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἐφευρετικὴ τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος · · διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τἠν προαίρεσιν . . τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φρονίμου φρόνιμος ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί ἀεὶ ἀεί προαιρεῖται προαιρέω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἄγοντα ἄγω , , τοῦ ὁ δὲ δέ δεινοῦ δεινός ἡ ὁ προ - - αίρεσίς ἐστιν εἰμί φαύλη . . προαιρεῖται προαιρέω γὰρ γάρ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος φαῦλον φαῦλος ἄγοντα ἄγω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὄπισθεν ὄπισθεν εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς δοξάζουσιν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐρρωμένον ῥώννυμι , , λοιπὸν λοιπός πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί δυνατὸν δυνατός αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τι τις διαπράξασθαι διαπράσσω . . λύει λύω οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡττᾶται ἡσσάομαι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς εἰδώς οἶδα , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί θεω - - ρῶν , , ἤτοι ἤτοι ἐνεργῶν ἐνεργέω κατ’ κατά κατ’ αὐτήν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς καθεύδων . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ καθεύ - - δων ἔχει ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινὸς τέχνης τέχνη κωλύεται κωλύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , κωλύεται κωλύω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἑκὼν ἑκών μὲν μέν πράττει πράσσω τὸ ὁ κακὸν κακός >καὶ οὐ οὐ ἄγνοιάν ἄγνοια τινα . . γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ὃν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , πονηρὸς πονηρός δὲ δέ οὐκ ἄν ἄν ῥηθήσεται . . πονηρὸς πονηρός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί κακός κακός , , οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις φαύλη ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής ἐπιεικής ἐπιεικής , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθή ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος γὰρ γάρ πράττει πράσσω τὸ ὁ ὅς κακόν> . . οὖν οὖν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθή ἀγαθός ἐστι εἰμί , , ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ πο - - νηρὸς ἀλλ’ ἀλλά ἡμιπόνηρος ἡμιπόνηρος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄδικος βλαπτικός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐπίβουλος ἐπίβουλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπίβουλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ βλαπτικός . . οὐδένα γὰρ γάρ βλάπτει βλάπτω οὐδὲ οὐδέ ἀδικεῖ ἀδικέω . . Ἑπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἢ τίη προπετής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀσθενής ἀσθενής ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀσθενὴς ἀσθενής καὶ καί ἀκρατής ἀκρατής , , οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν βούληται βούλομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ μελαγχο - - λικός ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ προπετὴς προπετής ἀκρατής ἀκρατής , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ βούλεται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή συναρπάζεται , , καὶ καί ἔοικε ἔοικα μὲν μέν οὗτος οὗτος πόλει πόλις , , ἣ ὁ ὅς ψηφίζεται ψηφίζω | μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί νόμους νόμος νομός ἔχει ἔχω ἀγαθούς ἀγαθός , , οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀλλὰ ἀλλά πονῇ · · ροῖς , , ὡσπερεὶ ὁ ὁ Ἀναξανδρίδης Ἀναξανδρίδης ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἀποσκώπτων πόλιν πόλις τινά τις , , ἣ ὁ ὅς νόμους νόμος νομός μὲν μέν ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶχεν ἔχω , , οὐκ οὐ ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός , , εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἡ ὁ πόλις πόλις , , ᾗ ὅς ᾗ οὐδὲν οὐδείς μέλει μέλω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἠβούλετο βούλομαι νόμους νόμος νομός ἔχειν ἔχω ἀγαθοὺς ἀγαθός καὶ καί ψη - - φίσματα ἀγαθὰ ἀγαθός ψηφίζεσθαι ψηφίζω . . ’ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος ὀρθόν ὀρθός , , οὐ οὐ πράττει πράσσω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος προστάττει προστάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τἀναντία ἐναντίος . . ὁ ὁ δὲ δέ πονηρός πονηρός , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἔοικε ἔοικα πόλει πόλις , , ἣ ὁ ὅς χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν νόμοις νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά πονηροῖς πονηρός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια περὶ περί τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕξεως ἕξις . . ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ἐμμένει ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί κρατεῖ κρατέω μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δυνάμεως δύναμις ἤτοι ἤτοι ἕξεως ἕξις τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή κρατεῖ κρατέω , , ὧν ὅς ὅς2 <οἱ> πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι ) ) , , ὁ ὁ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι , , ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐμμένει ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοί πολύς κρείττους κρείσσων εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι . . εὐιατοτέρα εὐίατος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκρασιῶν ἡ ὁ προπετὴς προπετής ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μελαγχολικοὶ μελαγχολικός νοσοῦσι νοσέω , , τῶν ὁ ἀσθενῶν ἀσθενής ἀκρατῶν , , τῶν ὁ βουλευσαμένων μέν μέν , , μὴἐμμένοντων δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἐβουλεύσαντο βουλεύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής καὶ καί οἱ ὁ προπετεῖς ἐπεὶ ἐπεί ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος συναρπάζονται τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος , , εἰ εἰ προβουλεύσαιντο , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἡττηθῶσιν ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν , , οἱ ὁ δ’ δ’ ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί ἀκρατεῖς ἀκρατέω , , εἰ εἰ καὶ καί προβουλεύονται , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἡττῶνται ἡσσάομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό μικρῶν μικρός σμικρός τινων ἡδονῶν . . καὶ καί τῶν ὁ ἀκρατῶν οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί φυσικοί φυσικός , , ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀκρατεῖς ἀκρατής , , ὥσπερ ὥσπερ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ θηριώδεις , , οἱ ὁ μετὰ μετά ἀρρένων συνδυαζόμενοι , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός ἡδοναῖς ἡδονή ἐθίσαντες , , καὶ καί οἱ ὁ δι’ διά ἐθισμοῦ ἐθισμός ἀκρατεῖς ἀκρατέω εὐιατότεροί εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀκρατῶν , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί θηριώδεις θηριώδης εἰσίν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ Εὔηνος Εὔηνος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔθος ἔθος πολυ - - χρόνιος χρόνιος μελέτη μελέτη ἐστιν εἰμί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ μελέτη μελέτη τελευτῶσα τελευτάω , , ἤτοι ἤτοι εἰς εἰς τέλος τέλος ἐλθοῦσα ἔρχομαι , , φύσις φύσις γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἔθος ἔθος μετὰ μετά τοῦτό ἐστιν εἰμί δυσμετακίνητον , , διότι διότι φύσει φύσις ἔοικε ἔοικα , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ φύσις φύσις ἔστι εἰμί δυσμετακινητοτέρα . . Τοὗ δὲ δέ φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ἀνδρός ἀνήρ , , ἔστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη , , εἴτε εἴτε ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή εἴτε εἴτε οὔ οὐ . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός ἀρχιτέκτων ἐστίν εἰμί , , ἀρχιτέκτων δὲ δέ λέ - - γεται , , ὃς ὅς προστάσσει προστάσσω περὶ περί πάντων πᾶς . . καὶ καί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός ἀνὴρ ἀνήρ προστάσσει προστάσσω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ νέων νέος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι μουσικούς μουσικός , , ὡς ὡς ὡς ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος ὄντας εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ στρατιώτας στρατιώτης , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀρχιτέκτων ἐστὶν εἰμί καὶ καί θεωρητικὸς παντὸς πᾶς τέλους τέλος ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί τοῦ ὁ στρατηγικοῦ στρατηγικός τέλους τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ νίκη νίκη , , καὶ καί τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός τέλους τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος λέγειν λέγω · · εἶτα εἶτα καὶ καί προσ - - τάσσει τάσσω , , τίνας τῶν ὁ νέων νέος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετέρχεσθαι μετέρχομαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὥστε πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος καταντῆσαι καταντάω , , πρὸς πρός ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ τέλος τέλος ἀποβλέποντες ἀποβλέπω ἕκαστον ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦμεν ποιέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ συντείνει καὶ καί ἄγει ἄγω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος , , λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ὃ ὁ συντείνει συντείνω καὶ καί ἄγει ἄγω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος , , λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός περὶ περί πάντῶν " " ζητεῖ ζητέω , , λοιπὸν λοιπός οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ σκοπῆσαι , , εἴτε εἴτε ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή εἴτε εἴτε οὔ οὐ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί λύπης λύπη . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία ἡμῶν ἐγώ περὶ περί ἀρετῶν καὶ καί κακιῶν ἐστιν εἰμί ἠθικῶν ἠθικός , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία ἠθικὴ ἠθικός περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ εὑ ἕ δαιμονίαν οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ἐνέργειαν ψυχῆς ψυχή μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , καὶ καί μέρος μέρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ὠνομάκασι μακάριον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χαίρειν χαίρω , , ἤτοι ἤτοι ἥδεσθαι ἥδομαι ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὗν ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . μέλλων μέλλω δὲ δέ περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω τί τι ἐδόξασεν δοξάζω ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἰσχυροποιεῖ τὰς ὁ δόξας δόξα αὐτῶν αὐτός , , εἶτα εἶτα καὶ καί ἀνατρέπει ἀνατρέπω αὐτάς αὐτός . . τινὲς μὲν μέν ἐδόξασαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ - - δεμία ἐστὶν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γ ἂρ ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , εἴ εἰ τι τι ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ δοξάζουσιν δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιαι ἔνιοι , , ἤτοι ἤτοι τινὲς μὲν μέν ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί ἀγαθαί ἀγαθός αἱ ὁ δὲ δέ πλείονες πολύς πλείων τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή φαῦλαί εἰσιν εἰμί . . τρίτην τρίτος δόξαν δόξα τινὲς ἐδόξασαν δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί ἀγαθαί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τελικώτατον τέλος τέλος . . ἦσαν εἰμί γάρ γάρ τινες τις , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Φιλόξενος Φιλόξενος , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐπρέ - - σβευον καὶ καί ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τέλος τέλος τελικώτατον καὶ καί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ao ἐφίεται ἐφίημι . . Εἰπὼν λέγω πρῶτον τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ . . παλαιῶν παλαιός νῦν νῦν καὶ καί κατασκευάσαι κατασκευάζω ταύτας οὗτος πειρᾶται πειράω , , ὡς ὡς δυνατόν δυνατός . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγα - - θόν ἐστιν εἰμί , , κατεσκεύαζον κατασκευάζω τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδοlνή ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις ἀτελές ἀτελής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελὲς ἀτελής οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . οὐδεμία οὐδείς ἄρα ἄρα ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . οὐδεμία οὐδείς γένεσις γένεσις συγγενής συγγενής ἐστιν εἰμί καὶ καί ὁμοία τοῖς ὁ τέλεσιν τέλος , , ἡ ὁ γὰρ γάρ γένεσις γένεσις κίνησίς κίνησις τίς τις ἐστιν εἰμί ἄγουσα ἄγω τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής εἰς εἰς τελειότητα τελειότης καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὄν εἰμί . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον ᾗ ὅς ᾗ γίνεται γίγνομαι ἀτελές ἀτελής ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλειον τέλειος τετελειωμένον τελειόω ἐστίν εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἀτελὴς ἀτελής οὖσα εἰμί ἔσται εἰμί ὁμοία ὅμοιος τῷ τῷ τέλει τέλος τετελειωμένῳ τελειόω ὄντι εἰμί ; ; οἷον οἷος ἡ ὁ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις , , γένεσίς γένεσις τις τις οὖσα εἰμί ( ( κίνησις κίνησις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος καταντῆσαι καταντάω σπεύδουσα σπεύδω ) ) , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁμοία τῷ τῷ τέλει τέλος αὐτῷ αὐτός , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκίᾳ οἰκία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , τοῦτο οὗτος δη - - λοὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις , , ἤτοι ἤτοι ἀναπλήρωσίς ἐστιν εἰμί εἰς εἰς φύσιν φύσις , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἐν ἐν · · δείας τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἀναπληροῖ , , ᾗ ὅς ᾗ ἐλλείπεται ἐλλείπω καὶ καί ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 ἡ ὁ φύσις φύσις , , οἷον οἷος . . εἴ εἰ τις τις πεινᾶ , , οὗτος οὗτος ἐλλείπεται ἐλλείπω τροφῆς τροφή καὶ καί ἐπιθυῳῖ τραφῆναι τρέφω , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ ἀναπληροῖ ἀναπληρόω , , ᾗ ὅς ᾗ ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί πληροῖ ταύτην οὗτος τροφῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητὴν αἰσθητής κεῖται κεῖμαι , , διότι διότι ὁ ὁ πεινῶν πεινάω καὶ καί φαγὼν ἐσθίω καὶ καί χορτάσας αἰσθάνεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχόρτασεν χορτάζω , , ἢ ἤ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ αἰσθητὴν αἰσθητής πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὅς πέψε - - πέψεων , , καὶ καί ἡ ὁ πέψις πέψις γὰρ γάρ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί . . ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ αἰσθάνεταί τις τις , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ πέψις πέψις γίνεται γίγνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἐκκρίσεις τῶν ὁ διαχωρημάτων διαχώρημα κινήσεις κινέω εἰσὶν εἰμί εἰς εἰς φύσιν φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αἰσθηταί . . οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις αἰσθάνεται , , ὅταν ὅταν αἱ ὁ ἐκκρίσεις ἔκκρισις γίνωνται . . ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθή ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἡδοναὶ γενέσεις γένεσις εἰσίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ γένεσις γένεσις ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί . . Ἄλλο ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δεικνύον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . συλλογίζεται συλλογίζομαι ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα , , ὁ ὁ σώφρων σώφρων φεύγει φεύγω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , οὐδὲν δὲ δέ ὃ ὁ <μὴ> ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων διώκεται διώκω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα καὶ καί τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ἄλυπον ἄλυπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μισεῖ μισέω , , οὐδὲν δὲ δέ ὃ ὁ μισεῖ μισέω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἀγα - - θόν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι ἔτι αἱ ὁ ἡδοναὶ ἐμποδιστικαί εἰσι εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , οὐδὲν οὐδείς δὲ δέ ἐμποδιστικὸν τῇς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅσον ὅσος γάρ γάρ τις τις χαίρει χαίρω μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἡδονῇ ἡδονή , , τοσοῦτον κωλύεται κωλύω τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ἤτοι τῇ ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἡδονῇ ἡδονή ὢν εἰμί δυνηθῇ δύναμαι νοῆσαί νοέω τι τις . . ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί τέχνης τέχνη τινός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγίεια ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί τὸ ὁ ὀρθογραφεῖν ἀγαθὸν ἀγαθός ὂν εἰμί ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός , , οὐδεμιᾶς δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . ἔτι ἔτι τὰ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον διώκει διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητεῖ ζητέω , , τὰς ὁ σωματι - - κὰς ἡδονάς ἡδονή , , , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ μέτρον μέτρον ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω . . οὐδὲν δὲ δέ τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παιδίων καὶ καί θηρίων ἀνοήτων ἀνόητος ὄντων εἰμί , , διωκόμενον διώκω ἤτοι ἤτοι ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . τοὺ δὲ δέ μὴ μή πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή εἶναι εἰμί σπουδαίας σπουδαῖος , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθάς , , αἴτιον αἴτιος εἶναί τινες τις ἐδόξαζον δοξάζω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καί καί τινας τις αἰσχρὰς αἰσχρός ἡδονάς ἡδονή ἤτοι ἤτοι ἐδό - - ξαζόν τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεί ἐπεί εἰσιν εἰμί αἰσχραὶ αἰσχρός ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί ὀνειδιζόμεναι ὀνειδίζω , , οἷον οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ κιναίδων ἡδοναί ἡδονή , , καὶ καί ἐπεί ἐπεί εἰσιν εἰμί ἡδοναὶ βλαβεραί , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἄμετρα ἄμετρος σιτία σιτίον καὶ καί ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινα ἡδέα νοσοῦντι νοσέω · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ τῷ τῷ καχεκτοῦντι ἡδὺ ἡδύς δόξειε δοκέω τὸ ὁ ὅς φαγεῖν ἐσθίω βόειον βόειος κρέας κρέας , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος βλαβερόν βλαβερός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ] ] ἡδοναὶ βλαβεραὶ βλαβερός καὶ καί αἰσχραί αἰσχρός , , λοιπὸν λοιπός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναὶ οὔκ εἰσι εἰμί σπουδαῖαι , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθαί , , ἤτοι ἤτοι οὐδεμία οὐδείς λοιπὸν λοιπός ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . πάλιν πάλιν ἐδόξαζόν τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τελικώτατον τέλος τέλος , , διότι διότι οὐδὲ οὐδέ τέλος τέλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλος τέλος , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί τέλος τέλος τελικώτατον ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις τέλος τέλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλ’ ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λεγόμενα λέγω , , ἤτοι ἤτοι δοξαζόμενα δοξάζω , , περὶ περί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ταῦτά οὗτος εἰσιν εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 δοξάζουσιν δοξάζω , , οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος δει - - κνύεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε ὧν ὅς ὅς2 μέλλομεν μέλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔσται δῆλον δῆλος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ λέγουσαν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ ἡδονὴ ἡδονή γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις ἀτελής ἀτελής , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀτελὲς ἀτελής οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός . . δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθαί , , αἱ ὁ δὲ δέ φαινόμεναι φαίνω , , αἳ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶν εἰμί ἀγαθαί , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δοκήσει δοκέω . . ἐκ ἐκ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἡδοναὶ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθαί ἀγαθός , , λοιπὸν λοιπός ἀνατρέπεται ἀνατρέπω καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν · · ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἤτοι ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί αἱ ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαι , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί τινὶ ἀγαθὸν ἀγαθός 5 καὶ καί φαινόμενον φαίνω ἀγαθόν ἀγαθός . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἀμέτρως ἄμετρος τὸ ὁ ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω φαινόμενον φαίνω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τινὶ ἀγαθόν ἀγαθός , , τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος , , ἀπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί αἱ ὁ φύσεις φύσις καὶ καί ἕξεις ἕξις ἀκολουθή - - σουσι τούτοις οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ ὁ τινὶ ἀγαθῷ ἀγαθός . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως φύσεις φύσις καὶ καί ἕξεις ἔχω , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ ἐρρωμένων καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ῥέπουσιν ῥέπω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕξεις ἔχω καὶ καί φύσεις φύσις τοιαίδε τοιόσδε , , ἤτοι ἤτοι θηριώδεις ἢ τίη νοσώδεις νοσώδης , , αἳ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕξεις ἔχω καὶ καί φύσεις φύσις λέγονται λέγω ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη καὶ καί προσδιορισμοῦ θηριώδεις θηριώδης φύσεις φύσις καὶ καί ἕξεις ἕξις καὶ καί νοσώδεις νοσώδης . . ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί κίνησις κίνησις καὶ καί γένεσις γένεσις . . καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις γὰρ γάρ κινεῖται κινέω πρὸς πρός τόδε ὅδε τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί κίνησίς τίς τις ἐστιν εἰμί , , καὶ καί αἱ ὁ κινήσεις κινέω οὖν οὖν καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις ἀκολουθήσουσι ἀκολουθέω τούτοις οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ ἀπλῶς ἀγαθῷ καὶ καί τῶ τινὶ ἀγαθῷ ἀγαθός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κινήσεων κίνησις καὶ καί ἕξεων ἕξις αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί ἐρρωμέναι καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κινήσεις κινέω τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ αἱ ὁ κινήσεις κινέω κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰσί εἰμί · · κινοῦνται κινέω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός πρὸς πρός τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὀρεκτόν · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί κινήσεις κινέω καὶ καί γενέσεις γένεσις τοιαίδε τοιόσδε , , ἤτοι ἤτοι νοσώδεις νοσώδης ἢ τίη θηριώδεις θηριώδης , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις , , οἷον οἷος κινεῖταί τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ πιεῖν πίνω αἷμα αἷμα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλῶς φύσει φύσις καὶ καί ἕξει ἔχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινήσει κινέω καὶ καί γενέσει γένεσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἔχων ἔχω καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀπλῶς , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθήν ἀγαθός , , κινεῖται κινέω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ τινὶ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε φύσει φύσις καὶ καί ἕξει ἔχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε κινήσει κινέω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἔχοντι ἔχω φύσιν φύσις θηριώδη θηριώδης καὶ καί ἕξιν ἕξις καὶ καί κίνησιν κίνησις ἢ ἤ νοσώδη νοσώδης οὐ οὐ ζητεῖται ζητέω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τινὶ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐδείχθη δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀπλῶς , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως , , ἀγαθαί ἀγαθός , , αἱ ὁ δέ δέ εἰσι εἰμί φαινόμεναι φαίνω ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί τινὶ ἀγαθαί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ φαύλων ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαῦλαι , , τινὶ δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί φαῦλαι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ αἱρεταί , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἡδονὴ ἡδονή ἀπλῶς φαύλη ἐστίν εἰμί , , τινὶ δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω φαύλη αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀλλ’ ἀλλά αἱρετὴ ἀεί ἀεί . . ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ ἡδοναὶ φαῦλαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ μέτρον μέτρον ἐσθίειν ἐσθίω οὐδὲ οὐδέ τῷδε ὅδε , , ἤτοι ἤτοι τινί τις εἰσιν εἰμί αἱρεταὶ ἀεὶ ἀεί ἀλλὰ ἀλλά ποτέ ποτε ποτέ , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν πεινᾶ , , καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος , , μέχρις μέχρι οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ χορτάσει . . αὐταὶ αὐτός δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ αἱρεταὶ αἱρετός οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι πεινᾶ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνονται φαίνω αὐτῷ αὐτός αἱρετὰ αἱρετός τὰ ὁ ἄμετρα ἄμετρος σιτία σιτίον . . ἢ ἤ καὶ καί οὕτως οὕτως , , αἱρεταὶ δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος ἀεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρις μέχρι οὗ οὗ πεινᾶ , , αἱ ὁ δέ δέ , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐκ ἐκ λύπης λύπη . . οἷον οἷος τῷ τῷ Αἴαντι Αἴας ἡδὺ ἡδύς ἐδόκει δοκέω τὸ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σφαγιάσαι καὶ καί ὅσαι ὅσος εἰσὶν εἰμί ἕνεκεν ἕνεκα ἰατρείας ἰατρεία , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή τῶν ὁ καμνόντων κάμνω οὐδὲ οὐδέ ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φαίνονται φαίνω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἡδοναί ἡδονή , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δέ δέ . . ἡδοναὶ δὲ δέ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω ἕνεκεν ἕνεκα ἰατρείας ἰατρεία εἰσίν εἰμί , , οἷον οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ ψωριώντων . . ἡδονὴ ἡδονή γὰρ γάρ τῷ τῷ ψωριῶντι δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ ὅς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς καχλάζον καχλάζω θερμόν θέρμος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά θάἀγαον νατος . . ἀσπάζεται ἀσπάζομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ψωριῶν ἕνεκεν ἕνεκα ἰατρείας ἰατρεία . . ὕλη ὕλη γάρ γάρ τις τις μοχθηρὰ μοχθηρός καὶ καί δριμεῖα τῷ τῷ ψωριῶντί ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἐνοχλεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ κα - - χλάζον θερμὸν θερμός δραστήριον δραστήριος ὂν εἰμί ἀποκρούει τὴν ὁ δριμεύουσαν ὕλην ὕλη καὶ καί οὕτως οὕτως ἄνεσίν ἄνεσις τινα λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ νοσῶν νοσέω . . αὐτῷ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο , , καίτοι καίτοι μὴ μή ἡδὺ ἡδύς ὄν εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω θάνατός θάνατος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς καχλάζον καχλάζω θερμόν θέρμος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , κακῶς κακός ὁρίζονται ὁρίζω ταύτην οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγα - - θοῦ τίθημι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἕξις ἕξις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω ἢ ἤ τὰ ὁ σώφρονά σώφρων ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐνέργειαι ἀποπληροῦσι τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἕξιν ἕξις , , ἤτοι ἤτοι ἀποπληρώσεις τοῦ ὁ ἐνδοθέντος καὶ καί ἐλλείποντος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἕξεως ἕξις , , οὔκ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡδεῖαι ἡδύς , , ἤτοι ἤτοι ἡδοναί ἡδονή , , <ἀλλὰ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἤτοι ἤτοι ἡδοναί ἡδονή . . > > οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πλήρωσις πλήρωσις τοῦ ὁ ἐλλείποντος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπληρώσει ἀναπληρόω , , ἕπεται καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις πεινᾶ καὶ καί φαγεῖ καὶ καί χορτάζει , , τότε τότε τοτέ ἕπεται αὐτῷ αὐτός ἡδονή ἡδονή . . οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , ἤτοι ἡ ὁ ἀποπλήρωσις ἀποπλήρωσις , , ἤτοι ἡ ὁ κίνησις κίνησις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κινεῖται πρὸς πρός τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ βρωμάτων βρῶμα ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὖσαν εἰμί βρωμάτων βρῶμα , , ἐστὶν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ ἀποπλήρωσιν ἀποπλήρωσις τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ἐν ἐν ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία <τῆς> ὑπολύπου φύσεως φύσις καὶ καί ἕξεως ἕξις . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις πεινᾶ καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὖσαν εἰμί βρωμάτων βρῶμα , , λυπεῖται λυπέω ἅμα ἅμα ὡς ὡς ὡς πεινῶν πεινάω καὶ καί ἔπι ἐπί · · θυμεῖ πληρῶσαι πληρόω βρωμάτων βρῶμα τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ γαστέρα γαστήρ . . γράφεται γράφω καὶ καί ὑπολοί - - που που πού , , τὸ ὁ λοὶ δίφθογγον , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ λοιπαζομένης φύσεως φύσις καὶ καί ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὔσης εἰμί βρωμάτων βρῶμα . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἔχει ἔχω τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις καὶ καί ἕξιν ἕξις λοιπαζομένην ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὖσαν εἰμί βρωμάτων βρῶμα , , ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω πληρῶσαι πληρόω αὐτήν αὐτός . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὕτη οὗτος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ ὑπολύπου φύσεως φύσις . . Ἐπεὶ δέ δέ εἰσιν εἰμί ἡδοναὶ ἄνευ ἄνευ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπης λύπη , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἐνέργειαι αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἤτοι ἤτοι νοεῖν νοέω , , ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι ἡμῖν μὴ μή τῆς ὁ φύσεως φύσις τι τις ἐνσεούσης καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λυπουμένοις λυπέω καὶ καί ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω ἀναπληρω|θῆναι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀναθεωρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ τριγώνου αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἶσαί εἰσιν εἰμί , , ἡδονή ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προηγησαμένης λύπης λύπη τινὸς ἢ ἤ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία διὰ διά τὸ ὁ ἐλλιπῆ εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . τὶ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 , , ἵνα ἵνα καὶ καί λύπη λύπη γένηται γίγνομαι καὶ καί ἐπι ἐπί - - θυμία θυμία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεί ἐπεί εἰσιν εἰμί ἡδοναὶ ἡδονή ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία γινόμεναι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 τι τι τὴν ὁ φύσιν φύσις , , λοιπὸν λοιπός κακῶς κακός ἔχει ἔχω ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός . . πολλαὶ πολύς γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἡδοναὶ ἄνευ ἄνευ γενέκαὶ σεως εἰς εἰς φύσιν φύσις , , ἤτοι ἤτοι ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνδεούσης ἐνδέω ἐνδέω2 , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἡδοναί ἡδονή . . ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὁριστὸν ὀφείλει συμπεριλαμβάνειν συμπεριλαμβάνω . . σὴ μεῖον μείων δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις , , ἤτοι ἤτοι ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις τῆς ὁ φύσεως φύσις , , διότι διότι οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἡδεῖ χαίρουσι χαίρω πάντες πᾶς καὶ καί ἀναπληρουμένης ἀναπληρόω τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί εἴ εἰ τις τις πεῖνά καὶ καί μέλλει μέλλω ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γαστέρα γαστήρ ἐνδεῆ οὖσαν εἰμί βρωμάτων βρῶμα , , καὶ καί καθεστη - - κυίας , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί εἴ εἰ τίς τις ἐστιν εἰμί καθεστηκώς καθίστημι , , ἤτοι ἤτοι κεχορτασμένος . . ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φύσεως φύσις καθεστηκυίας καθίστημι οὔσης εἰμί , , ἤτοι ἤτοι κεχορτασμένης , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις κεχορ - - τασμένος , , χαίρει χαίρω τοῖς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως , , ἡδέσιν , , ἤγουν τῷ τῷ πιεῖν πίνω οἶνον οἶνος Χιώτην καὶ καί φαγεῖν ἐσθίω ἄρτον ἄρτος σητάνιον . . ἀναπληρουμένης ἀναπληρόω δέ δέ , , ἤγουν ἐνδεοῦς δὲ δέ οὕσης βρωμάτων βρῶμα τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ δέ δέ τις τις πεινᾷ , , χαίρει χαίρω καὶ καί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος . . ἡδέα ἡδύς γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δοκοῦσι δοκέω τότε τότε τοτέ τὰ ὁ πικρὰ πικρός καὶ καί ὁ ὁ ὀξίνης οἶνος οἶνος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ πεινῶν πεινάω καὶ καί τὸ ὁ παρατυχὸν ἡδὺ ἡδύς νομίζει νομίζω , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ τις τις φαγεῖν ἐσθίω θελήσαι κεχορτασμένος ὤν εἰμί · · ἅτινα , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ πικρὰ πικρός καὶ καί τὰ ὁ ὀξίνα , , οὔτε οὔτε φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ἡδέα ἡδύς διεστήκασι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἡδέων τῷ τῷ πεινῶντι πεινάω καὶ καί δι - - ψῶντι , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ πικρῶν πικρός καὶ καί ὀξίνων , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ τε τε κυρίως κύριος κυρίως ἡδέων ἡδύς καὶ καί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω γινόμεναι διεστηκυῖαί εἰσιν εἰμί , , καίτοι καίτοι , , εἰ εἰ ἡδονὴ ἡδονή γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἡδὺ ἡδύς εἶναι εἰμί 20 καὶ καί ἐν ἐν τῶ πεινῶντι πεινάω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κεχορτασμένῳ . . δέδεικται δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὁρι - - ζόμενοι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , κακῶς κακός ὁρίζονται ὁρίζω . . Πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ λεγόντων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕτερόν τι βέλτιον βελτίων τῆς ὁ 25 ἡδονῆς ἡδονή , , ὥσπερ ὥσπερ τινές τις φασιν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γενέσεις γένεσις λέγουσι λέγω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή οὐδὲ οὐδέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή εἰσι εἰμί μετὰ μετά γενέσεως γένεσις , , ἤτοι ἤτοι ἑτέρων ἕτερος τινῶν πρῶτον πρῶτος πρότερος γινομένων , , ἀλλὰ ἀλλά χρωμένων χράω2 , , ἤτοι ἤτοι ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω συνέπεται συνέπομαι καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀμέμπτως ἄμεμπτος , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἥδεται ἥδομαι , , καὶ καί οὐ οὐ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀγομένων ἄγω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις φύσεως φύσις ἢ ἤ τῶν ὁ ἀναπληρούντων φύ - - σιν τινὰ ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὖσαν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ τελειοποιουσῶν φύσιν φύσις τινά τις , , ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐνεργειῶν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰατρικὴ ἰατρικός ἀναπλήρωσίς ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ φύσις φύσις ἐλλείπεται ἐλλείπω , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ καλῶς καλός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς φάναι φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρίσασθαι ὁρίζω αὐτήν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή <ἐστιν> ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις ἀνεμπό - - διστος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἔχει ἔχω ἕξιν ἕξις τινὰ κατὰ κατά φύσιν φύσις οὖσαν εἰμί οἷον σωφροσύνην σωφροσύνη ἢ ἤ ὑγίειαν ὑγίεια , , καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος , , εὐφραίνεται εὐφραίνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σωφροἤτοι σύνῃ καὶ καί ὑγίεια , , ἐπεὶ ἐπεί ἀγαθαί εἰσι εἰμί , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰσίν εἰμί . . <πᾶν γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθόν ἀγαθός . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῃ ἕκαστος ἕξει ἔχω ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί . . > > εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ὁποιανοῦν ἔχων ἔχω ἕξιν ἕξις ἢ τίη ῥητορικὴν ῥητορικός ἢ ἤ γραμ - - ματικὴν ἢ τίη δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος , , ἥδεται ἥδομαι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί ἐνέργειαι καὶ καί τέλη τέλος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώ - - φρονος τὸ ὁ αὐτό ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τέλος τέλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ αὐτό ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τέλος τέλος , , ὁ ὁ γὰρ γάρ θεωρῶν θεωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ τριγώνου αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι , , ἅμα ἅμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἥδεται ἥδομαι , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , λοιπὸν λοιπός οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , κακὸν κακός λέγουσιν λέγω . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω καὶ καί πῶς πῶς πως ἐδόξασαν δοξάζω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ᾤοντο οἴομαι δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ γένε - - σιν ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , τιμῶντες τιμάω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί δεικνύοντες δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔλεγον λέγω αὐτὴν αὐτός γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις , , διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί δοκεῖν δοκέω αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . ἕτερον ἕτερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἑκάστης ἕκαστος ἕξεως ἕξις καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , ἤτοι ἡ ὁ κίνησις κίνησις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κινεῖταί τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἢ ἤ πρὸς πρός τέλος τέλος τι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις παν - - τὸς πράγματος πρᾶγμα , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι πᾶν πᾶς πρᾶγμα πρᾶγμα . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί ἐδό - - ξαζόν τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεί ἐπεί εἰσί εἰμί τινα τις ἡδέα ἡδύς βλαβερὰ βλαβερός καὶ καί αἰσχρά αἰσχρός , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή φαύλη φαῦλος ἐστίν εἰμί , , ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ἀνατρέψαι ἀνατρέπω καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν ὦσι εἰμί πάσαι πάσσω αἱ ὁ ἡδοναὶ φαῦλαι , , διότι διότι εἰσί εἰμί τινα τις ἡδέα ἡδύς νοσώδη καὶ καί βλαβερὰ βλαβερός καὶ καί αἰσχρά αἰσχρός , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσονται εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός φαῦλα φαῦλος καὶ καί παρεμποδιστικὰ πρὸς πρός χρηματι - - σμόν , , ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός πλοῦτον πλοῦτος · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀρρωστεῖ , , ὑγιεινόν ὑγιεινός ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς ποίη πόα . . τικὸν ὑγιείας ὑγίεια τὸ ὁ διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός καὶ καί ἐξωνεῖσθαι ἐξωνέομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια συμβαλλόμενα συμβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά κενωτικόν ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ἄμφω ἄμφω , , ἤτοι ἤτοι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός εἰσι εἰμί φαῦλα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φαῦλά εἰσιν εἰμί · · ὡμολόγηται γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἡδοναί ἡδονή τινες τις ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί ὑγιεινά ὑγιεινός εἰσιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , βλάπτει βλάπτω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια ποτέ ποτε ποτέ , , λοιπὸν λοιπός ἔσται εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω φαῦλον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ νόησις νόησις θεωρημάτων θεώρημα τινῶν ὑψηλῶν ὑψηλός ἐστι εἰμί φαύλη . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἀρρωστῶν θεωρεῖ θεωρέω , , ἤτοι ἀναγινώσκει καὶ καί νοεῖν νοέω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω θεωρήματα θεώρημα ὑψηλά ὑψηλός , , ἐμποδίζεται ἐμποδίζω μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγιᾶναι ὑγιαίνω καὶ καί ἐπιτείνεται ἐπιτείνω ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρρωστία ἀρρωστία . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός παρακελεύονται παρακελεύομαι τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος μὴ μή ἀναγινωσκειν . . Πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί ἐδόξαζόν τινες τις , , ὡς ὡς καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμποδιστικαί εἰσιν εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀγαθαί , , ἀνατρέπει ἀνατρέπω ταύπᾶν τὴν ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τῆ τῆ φρονήσει φρονέω οὔτε οὔτε ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ ἕξει ἔχω εἰσὶν εἰμί ἐμποδιστικαὶ αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , αἱ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑκάστῃ ἕκαστος ἕξει ἕξις γινόμεναι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ γινομένη τῷ ὁ φρονίμῳ φρόνιμος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφευρίσκειν τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἄγοντα ἄγω οὐκ οὐ ἐμποδίζει ἐμποδίζω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρόνησιν φρόνησις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφευρίσκειν ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτείνει ἐπιτείνω αὐτήν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ ἐπιγινομένη τῷ τῷ σώφρονι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ σώφρονα σώφρων ἐμποδίζει ἐμποδίζω αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ σώφρονα σώφρων ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον παροτρύνει . . ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ἐμποδιστικαὶ ἑκάστης ἕκαστος ἕξεως ἕξις αἱ ὁ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἡδοναί ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναί ἡδονή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἀλλοτρία ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ σώφρονος καὶ καί τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος καὶ καί οὐχὶ οἰκεία οἰκεῖος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἡδονῇ ἡδονή χαίρει χαίρω ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἢ τίη ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ σώφρονα σώφρων . . διὸ διό ὁ ὁ σώφρων σώφρων εἰ εἰ χαίρει χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφροδισιαστικῇ ἡδονῇ ἡδονή ἢ τίη ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἐμποδίζεται ἐμποδίζω τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς ὡς σώφρων ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς φρόνιμος φρόνιμος , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἡδοναὶ αἱ ὁ ἐπιγινόμεναί τινι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἤτοι ἤτοι νοεῖν νοέω ἤτοι ἤτοι μανθάνειν μανθάνω θεώρημά τι ὑψηλόν ὑψηλός , , μᾶλλον μᾶλλον ποιοῦσι ποιέω προθυμότερον πρόθυμος πρὸς πρός τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί οὐκ οὐ ἐμποδίζουσιν ἐμποδίζω ἢ ἤ ἀνακόπτουσιν ἀνακόπτω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ προθυμίας προθυμία . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω χαίρει χαίρω ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος ἡδονῇ ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι σωματικῇ σωματικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ἐμπο - - δίζεται δίζω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι δύναται δύναμαι νοῆσαί νοέω τι τις . . Πἀλιν ἐδόξαζόν τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τέχνη τέχνη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , λοιπὸν λοιπός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . λύει λύω καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κατὰ κατά ἔνστασιν ἔνστασις , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν . . εὐλόγως εὔλογος οὐδεμιᾶς οὐδείς ἡδονῆς ἡδονή τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , οὐδεμιᾶς δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί τέχνη τέχνη . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τέχναι τέχνη τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἕξεων εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργαί εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις . . εἶτα εἶτα καὶ καί κατὰ κατά ἔνστασιν ἔνστασις λύει λύω καὶ καί φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μυρεψικὴ μυρεψικός καὶ καί ἡ ὁ ὀψοποιητικὴ ὀψοποιητικός τέχναι τέχνη εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ποιητικαὶ ταύτης οὗτος . . καὶ καί ἐπεί ἐπεί ἐστι εἰμί τέχνη τέχνη αὐτῆς αὐτός , , λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . πάλιν πάλιν ἐδόξαζόν τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς μισεῖ μισέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὸ ὁ ἄλυπον ἄλυπον διώκει διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ζητοῦσι ζητέω , , λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγα - - θόν . . πειρᾶται πειράω λῦσαι λύω καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πάσας πᾶς δόξας δόξα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , ἤιοι δι’ διά ἑνὸς ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα , , καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναὶ αἱ ὁ ’ ’ ) ) ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν ἡδοναὶ πῶς πῶς πως ἀγαθαί , , ἤτοι ἤτοι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , αἱ ὁ δέ δέ εἰσι εἰμί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀγαθαί , , ἤτοι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγα - - θαὶ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος αἱ ὁ σωματικαί , , ἀλλὰ ἀλλά τισίν εἰσιν εἰμί ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί φαινόμεναι φαίνω ἀγαθαί , , τὰ ὁ παιδία παιδίον καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον διώκουσιν διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητοῦσι ζητέω , , καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων μισεῖ μισέω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἡδονάς ἡδονή , , τὰς ὁ μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπης λύπη γινομένας , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ σωματικάς , , καὶ καί οὔκ οὐ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθαὶ ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά φαινόμεναι φαίνω , , καὶ καί ὁ ὁ φρό - - νιμος τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω , , αἵ ὁ ὅς εἰσι εἰμί φαινόμεναι φαίνω ἀγαθαί , , ἀλλὰ ἀλλά ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ ἀλυπίαν ἀλυπία τούτων οὗτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φρόνιμος φρόνιμος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή βούλεται βούλομαι μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω . . σωματατικαί εἰσιν εἰμί ἡδοναὶ τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , τὰ ὁ ἄμετρα ἄμετρος σιτία σιτίον καὶ καί ποτά . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ τοιαῦταί εἰσιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ’ ’ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπης λύπη γίνονται γίγνομαι . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις πεινᾶ , , λυπεῖται λυπέω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια βρωμάτων βρῶμα καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ἐμπλῆσαι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω αὐτήν αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος λυπεῖται λυπέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τούτων οὗτος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή , , ἤτοι τὸ ὁ ἀμέτρως ἄμετρος καὶ καί ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω καθὼς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκόλαστος λέγεται λέγω , , † † ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζη - - τοῦσι τὰ ὁ παιδία παιδίον καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ἃ ὅς ὅς2 μισεῖ ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκόλαστος λέγεται λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή . . διὸ διό ὁ ὁ σώφρων σώφρων φεύγει φεύγω ταύτας οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς οὔκ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθαί . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί οἰκεῖαι οἰκεῖος τῷ τῷ σώφρονι , , αἳ ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη , , καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀρετῶν γινόμεναί εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθαί . . τῷ τῷ γὰρ γάρ δικαίῳ δίκαιος ἡδονὴ ἡδονή γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω καὶ καί τῷ ὁ ἀνδρείῳ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα καὶ καί τῷ τῷ σώφρονι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ σώφρονα σώφρων ἡδονὴ ἡδονή γίνεται γίγνομαι . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὡμολόγηται ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός ἐστιν εἰμί καὶ καί φευκτόν φευκτός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ λύπη λύπη ἐστὶν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακόν κακός , , οἷον οἷος εἰ εἰ λυπεῖταί λυπέω τις τις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος λύπη λύπη ἐστὶν εἰμί ἀπλῶς <κακόν> , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακόν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῆ κακὸν κακός καὶ καί φευκτόν φευκτός , , ἤτοι ἤτοι καθὸ ἐμποδιστική ἐμποδιστικός , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις νοῆσαι νοέω πειρᾶται πειράω θεώρημά τι , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ σπουδάζει σπουδάζω νοῆσαι νοέω αὐτὸ αὐτός ἀκοῦσαι ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παῖς παῖς ἢ τίη ὁ ὁ φίλος φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί λυπηθῇ λυπέω καὶ καί τῇ ὁ λύπῃ λύπη συσχεθεὶς μὴ μή δυνηθῇ δύναμαι θεωρῆσαι θεωρέω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ἐν ἐν τῷ τῷ θολωθῆναι τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λύπης λύπη , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος λύπη λύπη , , ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τελευτῇ τελευτή τοῦ ὁ παιδός παῖς , , ἀπλῶς μὲν μέν κακὴ κακός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῆ ἐστι εἰμί κακή κακός , , καθὸ ἐνεμπόδισεν αὐτὸν αὐτός νοῆσαι νοέω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ λύπη λύπη κακὸν κακός καὶ καί φευκτόν φευκτός , , τῷ τῷ δὲ δέ φευκτῷ φευκτός καθὸ φευ - - κτόν ἐστιν εἰμί καὶ καί κακόν κακός , , ἐναντίον ἐναντίος ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν , , λείπεται λείπω ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐὰν ἐάν θάτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐναν - - τίων τίω κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , θάτερον ἕτερος ἔσται εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί κακόν κακός , , οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία δειλία δειλία καὶ καί θρασύτης . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ἡ ὁ θρασύτης θρασύτης . . ἔνστασις ἔνστασις τοῦ ὁ Σπευσίππου Σπεύσιππος . . ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Σπεύσιππος Σπεύσιππος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων καὶ καί τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄκρα ἄκρον , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ μεῖ - - ζον καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον , , ἐστὶν εἰμί κακά κακός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλυπίᾳ ἀλυπία καὶ καί τῇ ὁ λύπῃ λύπη , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄκρα ἄκρον , , ἤτοι ἡ ὁ λύπη λύπη καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , εἰσὶ εἰμί κακά κακός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀλυπία ἀλυπία , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ Σπεύσιππος Σπεύσιππος ἔλυεν ἐλύω λύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλυπία ἀλυπία ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἡ ὁ λύσις λύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡμολόγηται τοῦτο οὗτος πᾶσι πᾶς . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐδεὶς ἂν ἄν φαίη φημί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ κακόν κακός , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ἀνάγεσθαι ἀνάγω τῷ τῷ κακῷ κακός , , καὶ καί εἶδος εἶδος τοῦ ὁ κακοῦ κακός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί , , ἤτοι εἶναι εἰμί κακὸν κακός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὐδεὶς ὁμολογεῖ ὁμολογέω . . Πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ὄπισθεν ὄπισθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς ἐδόξαζον δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεί ἐπεί εἰσί εἰμί τινες τις ἡδοναὶ ἡδονή φαῦλαι φαῦλος , , λοιπὸν λοιπός οὐκ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . λύει λύω οὖν οὖν καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα καί καί φησι φημί , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τινὰ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ἐπεί ἐπεί εἰσί εἰμί τινες τις ἡδοναὶ ἡδονή φαῦλαι φαῦλος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναί εἰμί τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἄριστον , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐπεί ἐπεί εἰσί εἰμί τινες τις ἐπιστῆμαι φαῦλαι . . ἐπιστήμας καταχρηστικῶς καταχρηστικός τὰς ὁ βαναύσους ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔλαβεν λαμβάνω , , οἷον οἷος τὴν ὁ φαρμακευτικὴν ἐπι - - στήμην καὶ καί τὴν ὁ ὀρχηστικὴν ὀρχηστικός καὶ καί τὴν ὁ σκυτοτομικήν σκυτοτομικός . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί εἶναί εἰμί τινα ἡδονὴν ἡδονή αἱρετωτάτην καὶ καί ἀρίστην ἄριστος , , εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί ἑκά - - στης ἕξεως ἕξις , , ἤτοι ἤτοι ἀρετῆς ἀρετή , , ἐνέργειαι ἐνέργεια ἀνεμπόδιστοι ἀνεμπόδιστος , , καὶ καί ἐάν ἐάν ἐστιν εἰμί εὐδαιμονία εὐδαιμονία πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἕξεων ἕξις , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἀρετῶν , , ἤτοι ἤτοι κἄν τε τε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία συνίστηται ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀρετῶν , , εἴτε εἴτε εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργειά ἐνέργεια τινος αὐτῶν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι μιᾶς τινος ἀρετῆς ἀρετή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔμπροσθέν ἔμπροσθεν φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεωρητικός θεωρητικός ἐστιν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μόνης μόνος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἂν ἄν ἡ ὁ θεωρία θεωρία ᾖ εἰμί ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος , , ἤτοι ἤτοι ἄν ἄν θεωρῇ θεωρέω καὶ καί νοῇ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ἐνέρ - - γει , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐνέργειαι ἀνεμπόδιστοι ἀνεμπόδιστος ἑκάστης ἕκαστος ἕξεως ἕξις , , ἤτοι ἤτοι ἀρετῆς ἀρετή , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ᾖ εἰμί ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀρετῶν συνισταμένη , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐξ ἐκ ἐνεργειῶν ἐνέργεια μιᾶς τινος ἕξεως ἕξις , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἡ ὁ εὐ - - δαιμονία δαιμόνιος συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν μιᾶς τινος ἕξεως ἕξις , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνεμπόδι - - στος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή , , λοιπὸν λοιπός ἔστι εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἀρίστη ἄριστος , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός . . ὥστε ὥστε εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις , , ἤτοι ἤτοι ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ δώσομεν δίδωμι τὰς ὁ πολλάς πολύς , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ πλείονας ἡδονὰς ἡδονή φαύλας εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἔστι εἰμί τις τις ἡδο|νὴ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ἤτοι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργει αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος , , συνίσταται συνίστημι συνιστάω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἢ ἤ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή ἢ τίη μιᾶς ἀρετῆς ἀρετή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός πάντες πᾶς οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί ἡδύν ἡδύς · · καὶ καί εὐλόγως εὔλογος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή συμπλέκουσι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , ὡς ὡς ἑτέραν ἕτερος μὲν μέν οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , συμπαραμιγνύουσι δὲ δέ ταύτην οὗτος αὐτῇ αὐτός . . προσέ - - θηκε δὲ δέ τὸ ὁ εὐλόγως εὔλογος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶν τῶν ὁ τελείων τέλειος , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἐνέργειά ἐστιν εἰμί ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος , , ὥστε ὥστε εὐλόγως εὔλογος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή συμπλέκουσι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονία . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τέλος τέλος , , καὶ καί εἰ εἰ τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀνεμπόδιστός ἐστιν εἰμί ἐνέργει . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐμποδιζομένη ἐμποδίζω τέλος τέλος ἐστίν εἰμί . . ὁρίζονται ὁρίζω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐνέργειαν ἐνέργεια ψυχῆς ψυχή εἷναι ἵημι μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἐν ἐν τελείῳ τέλειος βίῳ βίος βιός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνεμπόδιστός ἐστιν εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσδεῖται προσδέω2 προσδέω καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἀγαθῶν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἤτοι ἤτοι · · ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός , , ὅπως ὅπως μὴ μή ταῦτα οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθά ἀγαθός , , ἀπόντα παρεμποδίζωσι τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ εὐδαίμονος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἔχει ἔχω ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθά ἀγαθός , , πλοῦτον πλοῦτος δόξαν δόξα , , οὗτος οὗτος οὐκ ἄν ἄν δυνήσεται δύναμαι οὕτως οὕτως ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄδικά ἄδικος τινα τις διαπράξεται διαπράσσω , , ὡς ὡς ἄν ἄν πλοῦτον πλοῦτος συλλέξῃ ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος . . μὴ μή ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος δὲ δέ ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός οὐδὲ οὐδέ εὐδαίμων εὐδαίμων οὗτος οὗτος ῥηθήσεται . . Οἱ ὁ δὲ δέ λέγοντες λέγω τὸν ὁ τροχιζόμενον τροχίζω , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ κατὰ κατά τροχοῦ τροχός φερόμενον φέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός , , ἤτοι τὸν ὁ ἀτυχοῦντα ἀτυχέω καὶ καί δυστυχίαις δυστυχία μυρίαις μυρίος περι - - πίπτοντα εὐδαίμονα εὐδαίμων , , κἂν ἐάν ἀγαθὸς ἀγαθός ᾖ εἰμί , , ἤτοι ἤτοι κἄν ἁπάσας ἅπας ἔχῃ ἔχω τὰς ὁ ἀρε - - τάς ὁ , , ἢ τίη ἑκόντες , , ἤτοι ἤτοι ἢ τίη γινώσκοντες γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος εὐδαίμων εὐδαίμων , , κρύπτοντες τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὐδὲν οὐδείς λέγουσιν λέγω , , ἤτοι ἤτοι ψεύδονται ψεύδω εὐδαίμονα εὐδαίμων τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , ἢ ἤ ἄκοντες , , ἤτοι ἤτοι ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τίς τις ἐστι εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως εὐ εὐ - - δαίμων δαίμων . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ δὲ δέ Πριαμικαῖς Πριαμικός δυστυχίαις δυστυχία περιπεσὼν περιπίπτω κἂν ἐάν πάσας πᾶς ἔχῃ ἔχω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή οὐκ οὐ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστίν εἰμί . . ’ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων προσδεῖται προσδέω2 προσδέω τῆς ὁ τύχης τύχη , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ τυχη - - ρῶν ἀγαθῶν ἀγαθός , , πλούτου δόξης δόξα , , δοκοῦσί δοκέω τινες τις ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία ἐὰν ἐάν ὑπερβολική τις τις ᾖ εἰμί ἐμποδίζει ἐμποδίζω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ὑπερβολικὴν δυνα - - στείαν ἔχων ἔχω ἢ ἤ πλοῦτον πλοῦτος , , ὑπερόπτης ὑπερόπτης ἴσως ἴσος ἴσως τῶν ὁ εὐτελῶν καταφαίνεται καταφαίνω , , καὶ καί τῶνδε ὅδε μὲν μέν καταδυναστεύων , , τούσδε ὅδε δὲ δέ καὶ καί ἀδικῶν ἀδικέω . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὑπερβολικὴ εὐτυχία εὐτυχία ἐμποδίζει ἐμποδίζω μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ εὐδαίμονα εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . λοιπὸν λοιπός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ὑπερβολικὴν εὐτυχίαν εὐτυχία ζητεῖν ζητέω , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί τὴν ὁ ὑπερβολικὴν εὐτυχίαν εὐτυχία εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία κατονομάζειν κατονομάζω , , εἴπερ εἴπερ ἐμποδιστικῂ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερβολικὴ εὐτυχία εὐτυχία φαύλη ἐστί εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅρος ὅρος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ εὐτυχίας εὐτυχία πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ συντελεῖ συντελέω καὶ καί ὠφέλιμός ὠφέλιμος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , τότε τότε τοτέ εὐτυχία εὐτυχία ὀνο - - μασθήσεται καὶ καί ἐπαινετὴ ἔσται , , εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ συντελεῖ συντελέω , , ἅτε ἅτε ὑπερβολική τις τις οὖσα εἰμί , , ὖ ὖ · · οὐδ’ οὐδέ εὐτυχία εὐτυχία ὀνομασθήσεται οὕτε οὔτε μὴ μή ἐπαινετὴ ἔσται . . ἐπεὶ ἐπεί ἔλεγόν ἔλεγος τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή παρὰ παρά τῶν ὁ θηρίων θηρίον καὶ καί παιδίων παιδίον διώκονται διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητοῦνται ζητέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀγαθαί , , φησὶν φημί οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ἀγαθαί , , διότι διότι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θηρίων θηρίον καὶ καί παίδων παῖς ζητοῦνται ζητέω . . σημεῖον σημεῖον γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτήν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἄριστόν πὼς , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός τοῦτό ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παιδίων παιδίον καὶ καί θηρίων θηρίον ζητεῖσθαι ζητέω . . οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , ἀγαθόν ἀγαθός , , τῆς ὁ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί οἱ ὁ παῖ παῖς · · ’ δες καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον , , λοιπὸν λοιπός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . φησὶ φημί γάρ γάρ ‘ ‘ οὐ οὐ πάμπαν πάμπαν ἀπόλλυται ἀπόλλυμι φήμη φήμη , , ἣν ὅς ὅς2 πολλοὶ πολύς λαοί᾿ . . καὶ καί ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οἱονεὶ πάντες πᾶς φημίζουσιν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζητεῖσθαι ζητέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς , , ἤτοι ἤτοι θηρίων θηρίον καὶ καί παίδων παῖς . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία φύσις φύσις καὶ καί ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί πολλαὶ πολύς φύσεις φύσις καὶ καί ἕξεις ἕξις ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φύσις φύσις καὶ καί ἕξις ἕξις θηριώδης θηριώδης καὶ καί ἔστι εἰμί φύσις φύσις καὶ καί ἕξις ἕξις νοσώδης νοσώδης ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδεμία οὐδείς ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός | | διώκουσιν διώκω ἡδονὴν ἡδονή πάντες πᾶς . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ μὲν μέν φύσιν φύσις ἔξιν ἔχοντι ἔχω θηριώδη θηριώδης ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ αἵματα αἷμα πίνειν πίνω , , τῷ τῷ δὲ δέ νοσερὰν φύσιν φύσις ἔχοντι ἔχω ἕτερον ἕτερος ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω . . τέως τέως τεός δὲ δέ πάντες πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ζητοῦσιν ζητέω , , εἴτε εἴτε κυρίως κύριος κυρίως ἡδονὴν ἡδονή εἴτε εἴτε τὴν ὁ φαινομένην φαίνω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ζητοῦσιν ζητέω οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ἡδονήν ἡδονή , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οἴονται οἴομαι ἀγαθὴν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί φαῖεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἧττον ἥσσων σωματικήν σωματικός , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ὑπέρμετρα σιτία σιτίον καὶ καί ποτά . . τινὲς γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἳ ὁ ὅς γινώσκουσιν γιγνώσκω ἀρίστην ἄριστος μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἤτοι τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , μὴ μή δυνάμενοι δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεῖος ἡδονῇ ἡδονή χαίρειν χαίρω καὶ καί ἄκον - - τες τῇ ὁ ὅς τῇ σωματικῇ σωματικός ἡδονῇ ἡδονή χαίρουσιν χαίρω . . εἶτα εἶτα δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί πῶς πῶς πως τινες τις ἔχουσι ἔχω θείαν θεῖος ἡδονήν ἡδονή , , καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον φυσικῶς φυσικός ἔχουσί ἔχω τι τι θεῖον θεῖον ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπάρμενον ἡ ὁ θείαν θεία τινὰ ἔλλαμψιν , , καὶ καί γινώσκουσι γιγνώσκω μὲν μέν ἡδὺ ἡδύς ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνέργειαν ἐνέργεια , , μὴ μή δυνάμενοι δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ θείᾳ θεῖος ἡδονῇ ἡδονή ἥδεσθαι ἥδομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ σωματικῇ σωματικός ἡδονῇ ἡδονή ἐμμένουσί τε τε καὶ καί χαίρουσι χαίρω . . καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνέργειαι , , αἱ ὁ δὲ δέ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φαινόμεναι φαίνω . . εἰλήφασι λαμβάνω δὲ δέ αὗται οὗτος αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω μόναι μόνος αὗται οὗτος ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἡδονὰς ἡδονή οἴεσθαι οἴομαι ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί , , διότι διότι οἱ ὁ πλεί - - ονες πρὸς πρός τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός μᾶλλον μᾶλλον ῥέπουσι ῥέπω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος πάντες πᾶς μετέχειν μετέχω βούλονται βούλομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ταῖς ὁ θείαις θεῖος ἡδοναῖς ἡδονή ἥδεσθαι ἥδομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ταύτας οὗτος μόνον μόνος οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί ἡδονὰς ἡδονή τὰς ὁ σωματικάς σωματικός , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή θειοτέρα , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . φανερὸν φανερός δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μήτε ἀγαθόν ἀγαθός εἶναι εἰμί μήτε μήτε λυπηρόν λυπηρός . . καί καί φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός ἀγαθόν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί λοιπὸν τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐτὴν ἐπιζητήσει ἐπιζητέω ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων . . τίνος γὰρ γάρ χάριν χάρις ἐπικτήσασθαι σπουδάσει σπουδάζω ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐδαιμονία ἐκ ἐκ μόνων τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω παραμιξίαν τινὰ μὴ μή ἀγαθοῦ , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἡδονή ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι ἐπεὶ οὖν οὖν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὔτε οὔτε ἀγαθόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε κακόν κακός , , λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ λύπη λύπη οὔτε οὔτε κακόν κακός ἐστι εἰμί οὔτε οὔτε ἀγαθόν ἀγαθός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὔτε οὔτε κακὸν κακός οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ λύπη λύπη , , λοιπὸν λοιπός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων λυπηρῶς λυπηρός ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον , , μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ μήτε κακὸν κακός ἡ ὁ λύπη λύπη μήτε μήτε ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , διὰ διά τί τι ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων φεύγει φεύγω ταύτην οὗτος ; ; καὶ καί ἐὰν ἐάν οὐκ οὐ ὦσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος , , ἤτοι ἤτοι τοὐ εὐδαίμονος , , ἡδεῖαι ἡδύς , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λοιπὸν λοιπός ἡδίων ἡδύς ἔσται . . νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 . . ἔλεγον λέγω γάρ γάρ τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν εἰσί εἰμί τινες τις ἡδοναί ἡδονή , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή αἱρεταὶ καὶ καί ἀγαθαὶ ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ αἰ εἰ σωματικαί , , ἤτοι ἤτοι τὰ ἄμετρα σιτία σιτίον καὶ καί ποτά ποτός , , ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί ἀγαθαὶ ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , περὶ περί ἃς ὅς ἀκόλαστος ἀκόλαστος καταγίνεται καταγίγνομαι , , διὰ διά τί τι αἱ ὁ λύπαι λύπη αἱ ὁ ταύταις οὗτος ἐναντίαι ἐναντίος εἰσὶ εἰμί μοχθηραὶ καὶ καί κακαὶ καὶ καί οὐχὶ ἀγαθαί ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ κακῷ κακός . . ἐὰν αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή ὦσι εἰμί κακαί κάκη , , λείπεται λείπω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ λύπας λύπη ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . λύσις λύσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ οὔκ εἰσι εἰμί κακαί κάκη ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθαί , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί ἀγαθαί , , ὡς ὡς μὴ μή κακαὶ καὶ καί ὡς ὡς ἀναγκαῖαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν χρείᾳ χρεία τούτων οὗτος ἐσμέν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἡμῖν ὡς ὡς χρειῶδες χρειώδης καὶ καί τὸ ὁ ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή κακὸν κακός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ἑτέρα ἕτερος λύσις λύσις , , ἥτις ὅστις καὶ καί κρείττων κρείσσων · · ἢ τίη εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ σωματι - - καὶ καί ἡδοναὶ ἡδονή ἀγαθαὶ ἀγαθός μέχρι μέχρι τινός τις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω ἀγαθὸν ἀγαθός μέχρι μέχρι τοὐ οὐ συμμέτρως σύμμετρος ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός καὶ καί ἀμέτρως ἄμετρος φαῦλον φαῦλος . . τῶν ὁ μὲν μέν ἐξεῶν καὶ καί κινήσεων κίνησις , , ὅσων ὅσος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερ - - βολή βολή , , οἷον οἷος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅσον ὅσος γάρ γάρ τις τις ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός νοεῖ νοέω , , τοσοῦτον ἐπαινεῖται ἐπαινέω ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί νοεῖν νοέω γινομένης ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί . . ὑπερβολὴ ὑπερβολή γὰρ γάρ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἕξεως ἕξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἡ ὁ καὶ καί οὕτως οὕτως · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἕξεων ἕξις καὶ καί κινήσεων κίνησις , , ὅσων ὅσος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ψεκτή , , οἷον οἷος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός , , ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψεκτή ὅσον ὅσος γάρ γάρ τις τις ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός νοεῖ νοέω , , τοσοῦτον ἐπαινεῖται ἐπαινέω ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , τῆς ὁ γινομένης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἤτοι ἤτοι νοεῖν νοέω ὑπερβολι - - κῶς πῶς πως ἐστι εἰμί ψεκτή , , ὅσων ὅσος δὲ δέ ἕξεων ἕξις ἐστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή , , οἷον οἷος τῆς ὁ θρεπτικῆς ἕξεως ἕξις ἐστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί ) ) , , καὶ καί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τῆς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ὅς ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω , , ἐστὶ εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή . . ἢ τίη καὶ καί οὕτως οὕτως · · ὅσων ὅσος δὲ δέ ἕξεων ἕξις ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστι εἰμί ψεκτή , , καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἡδονῆς ἡδονή ὑπερβολὴ ὑπερβολή ψεκτή ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἤτοι ἀκόλαστος ἀκόλαστος ] ] καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος λέγεται λέγω φαῦλος φαῦλος ἐν ἐν τῷ τῷ διώκειν διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητεῖν ζητέω , , τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τούτων οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὸ ὁ ἀμέτρως ἄμετρος πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί ἀφρο - - δισιάζειν ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ λέγεται λέγω φαῦλος φαῦλος ἐν ἐν τῷ τῷ ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀναγκαῖος ἡδονάς ἡδονή . . ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ σύμμετρα ποτὰ ποτός καὶ καί σιτία . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὖσαν εἰμί βρωμάτων βρῶμα , , ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίεν , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω αὐτήν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι χορτάσαι χορτάζω , , ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ χαίρουσιν χαίρω ὄψοις καὶ καί οἴνοις οἶνος καὶ καί ἀφ’ ἀπό ῥόδ’ ἴσ’ ἴσ’ ἴοις εἶμι πὼς , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός καὶ καί ἀμέτρως ἄμετρος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , κἂν ἐάν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αὐτῶν αὐτός φαύλη ἐνομίζετο νομίζω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ συμμέτρως σύμμετρος ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί ἀφροδισιάζειν ἀφροδισιάζω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπερβολικὴ ἡδονὴ ἡδονή φαύλη φαῦλος ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύμμετρος ἐπαινετή . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ λύπης λύπη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συμβαίνει συμβαίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὴν ὁ ὑπερβολικὴν λύπην λύπη φεύγομεν φεύγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μικρόν μικρός σμικρός τι τις λυπεῖσθαι λυπέω φεύγομεν φεύγω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί λύπη λύπη , , ἤτις ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι <τῷ διώκοντι> , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μικρόν μικρός σμικρός τι τις ἀποστῇ ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , εὐθὺς εὐθύς λυπεῖται λυπέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ μικρὰ μικρός λύπη λύπη ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί τῇ ὁ ὑπερβολικῇ ἡδονῇ ἡδονή . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ οὔκ εἰσιν εἰμί ἀγαθαί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , ἤτοι ἤτοι πῶς πῶς πως πλανῶνται πλανάω καὶ καί οἴονται οἴομαι ταύτας οὗτος ἀγαθὰς ἀγαθός <εἶναι . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον πόθεν πόθεν ποθεν ἐπλανήθησαν πλανάω ταύτας οὗτος ἀγαθὰς> δοξάζειν δοξάζω , , συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ πιστῶσαι πιστόω καὶ καί βεβαιῶσαι βεβαιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἰ εἰ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή ἀγαθαί ἀγαθός . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος φανῇ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , δι’ διά ὃ ὁ φαίνονται φαίνω μὲν μέν ἀληθές ἀληθής , , ἤτοι ἤτοι φαίνοντι φαίνω αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἀληθές , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθαί , , οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ταῦτα οὗτος μὴ μή οὖσαι εἰμί ἀγαθαί , , ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί πιστεύειν πιστεύω , , ἤτοι ἤτοι βε - - βαιοῦν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἤτοι ἤτοι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή ἀγαθαί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λεκτέον λέγω λεκτέος διὰ διά τί τι φαίνονται φαίνω αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ αἱρεταί , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί ταῦτα οὗτος μὴ μή οὖσαι εἰμί ἀγαθαί . . πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία · · ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐκ ἐκ - - κρούει κρούω τὴν ὁ λύπην λύπη καὶ καί ἀποδιώκει , , τούτου οὗτος χάριν χάρις φαίνονται φαίνω αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή ἀγαθαί . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λυπεῖται λυπέω διὰ διά τὸ ὁ πεινᾶν ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος καὶ καί φάγῃ ἐσθίω καὶ καί χορτάσῃ χορτάζω ἢ ἤ συνουσιάσεται , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χορτάσαι χορτάζω καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συνουσιασμοῦ ἐκκρούει ἐκκρούω τὴν ὁ λύπην λύπη τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεινᾶν πεινάω καὶ καί μὴ μή συνουσιάζεσθαι . . καὶ καί διώκουσιν διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητοῦσι ζητέω , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὑπερβολικὴν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός ἡδονὴν ἡδονή ζητοῦσι ζητέω τὴν ὁ ὑπερ - - βάλλουσαν βάλλω διὰ διά τὰς ὁ ὑπερβολικὰς λύπας λύπη , , τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεινᾶν πεινάω καὶ καί μὴ μή συνου - - σιάζειν , , οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ὑπερβολικὴν ἡδονὴν ἡδονή τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί ἐκ ἐκ - - κρουστικὴν τῶν ὁ ὑπερβολικῶν λυπῶν . . αἱ ὁ ἰατρεῖαι δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ ἀναπληρώσεις τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια οὔσης εἰμί τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα , , σφοδραὶ σφοδρός γίνονται γίγνομαι καὶ καί ὑπερβολικαί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ λύπην λύπη τὴν ὁ ὑπερβολικήν , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πει - - νᾶν νάω , , ἐκκρούουσιν ἐκκρούω . . διὸ διό καὶ καί διώκουσι διώκω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ὑπερβολικὰς ἀναπληρώσεις τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ διὰ διά τὸ ὁ φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί ἀναγκαῖαι ἀνάγκη εἶναι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ὑπερβολικὴ λύπη λύπη , , ἣ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεινᾶν ἐστιν εἰμί . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑπερβολικὴ ἡδονή ἡδονή , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπερ - - βολικῆς ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις τῆς ὁ γαστρός γαστήρ , , ἐκκρούει ἐκκρούω τὴν ὁ ὑπερβολικὴν λύπην λύπη , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεινᾶν πεινάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός πεινᾶ τις τις , , φάγῃ δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος τι τις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πείνης πεῖνα τῆς ὁ ὑπερβολικῆς ὑπερβολικός λύπην λύπη ἐκδιώκει . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί σπουδαῖον σπουδαῖος , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά δύο γε ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διότι διότι αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή εἰσι εἰμί πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι φαύλης φύσεως φύσις , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ γε γε - - νετῆς οὔσης εἰμί φαύλης φαῦλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ θηρίων θηρίον καὶ καί τῶν ὁ θηριωδῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος φαύλη ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μὲν μέν ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή φαύλη ἡ ὁ φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐθισμοῦ ἐθισμός τοῦ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ κακά κακός , , οἷαί εἰσι εἰμί αἱ ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ φαύλων φαῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἀπαιδεύτων ἀπαίδευτος καὶ καί ἐθισθέντων ἐθίζω πράττειν πράσσω παιδόθεν τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός . . ἡδοναὶ ἡδονή οὖν οὖν εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις φαύλων , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ θηριωδῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ὅς δι’ διά ἐθισμοῦ ἐθισμός φαύλων τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω ὠμὰ ὠμός κρέατα καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὄπισθεν ὄπισθεν . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή εἰσιν εἰμί ἰατρεῖαι , , ἤτοι ἤτοι ἀναπληρώσεις φύσεως φύσις , , ἤτοι ἤτοι λίαν λίαν καὶ καί ] ] ἐνδεοῦς ἤτοι ἤτοι ἐλλιποῦς , , οἷον οἷος ἰατρεῖαι , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ ἀναπληρώσεις τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ τῆς ὁ ἐνδεοῦς βρωμάτων βρῶμα ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή γίνονται γίγνομαι τελειουμένων τινῶν ἐπιθυμημάτων ἐπιθύμημα ἢ ἤ πληρουμένων τῶν ὁ ἐνθυμήσεων ἐνθύμησις καὶ καί ἐπιθυμιῶν . . θυμιῶν θυμία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνθυμοῦμαι ἐνθυμέομαι καὶ καί ἐπιθυμῶ ἐπιθυμέω ἀφροδισιάσαι ἀφροδισιάζω καὶ καί πληρώσω πληρόω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τε τε καὶ καί ἐνθύμησιν ἐνθύμησις , , ἥδομαι ἥδομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή διὰ διά τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν σπουδαῖαι σπουδαῖος , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθαί , , οὐ οὐ ῥηθήσονται , , ἀλλὰ ἀλλά κτὰ συμβεβηκός . . | | Ἕτι διώκονται διώκω , , ἤτοι ἤτοι ζητοῦνται ζητέω , , αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή διὰ διά τὸ ὁ σφοδραὶ σφοδρός Εἶναι , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβολικαὶ καὶ καί ἄμετροι ἄμετρος , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων χαίρειν χαίρω ἄλλαις ἄλλος τισὶ πράξεσι πρᾶξις . . τινὲς γὰρ γάρ μὴ μή δυνάμενοι πράττειν πράσσω τι τις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀργοὶ ἀργός ἀργός2 ὦσι εἰμί καὶ καί κάθηνται , , δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί ἀφρο - - δισιάζειν βούλονται βούλομαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δίψας παρασκευάζουσι παρασκευάζω . . βουλόμενοι γὰρ γάρ πίνειν πίνω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐσθίουσιν ἐσθίω ἁλμυρά τινα , , ἵνα ἵνα ἐκδιψότεροι οὕτω οὕτως γίνωνται . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ὦσιν εἰμί ἀβλαβεῖς ἀβλα - - βεῖς δέ δέ εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ σύμμετροί σύμμετρος εἰσι εἰμί ) ) καὶ καί συμμέτρως σύμμετρος τις τις πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ἥδεται ἥδομαι , , τότε τότε τοτέ αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί ἀνεπιτίμητοι ἀνεπιτίμητος , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ ψεκταί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ βλαβεραὶ βλαβερός ὦσι εἰμί βλαβεραὶ βλαβερός δέ δέ εἰσιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀσύμμετροί ἀσύμμετρος εἰσιν εἰμί ) ) , , ἤτοι ἤτοι ὅταν ὅταν ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός # x003E ; ; πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ἥδεται ἥδομαι , , τότε τότε τοτέ φαῦλαι καὶ καί ψεκταί εἰσι εἰμί . . τινὲς οὖν οὖν ζητοῦσι ζητέω τὰς ὁ ὑπερβολικὰς ἡδονὰς ἡδονή τὰς ὁ σωματικάς σωματικός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔχου ἔχω - - σιν ἕτερά ἕτερος τινα τις ἡδέα ἡδύς , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἥδωνται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἤτοι ἤτοι φαῦλοι φαῦλος ὄντες εἰμί καὶ καί χυδαῖοι καὶ καί μὴ μή δυνάμενοι νοῆσαι νοέω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἡδονήν ἡδονή , , ζητοῦσι ζητέω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή . . καὶ καί πολλοῖς πολύς δοκεῖ δοκέω λυπηρὸν λυπηρός τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἕτερόν τι ἡδύ ἡδύς , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἡσθῶσιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μοχθῶν μοχθέω μοχθόω ἀεὶ ἀεί δέεται δέω2 δέω ἡδονῆς ἡδονή τινος καὶ καί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω ἡδονήν ἡδονή τινα τις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἂν ἄν εὐφρ ἀνθῇ , , εὐθὺς εὐθύς λυπεῖται λυπέω καὶ καί ἀδημονεῖ ἀδημονέω . . λυπηρὸν λυπηρός δοκεῖ δοκέω διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω φύσιν φύσις πολύμοχθον πολύμοχθος . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον πονεῖ πονέω , , καὶ καί οἱ ἕ φυσικοὶ λόγοι λόγος μαρτυροῦσι μαρτυρέω τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί πονεῖν πονέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , φάσκοντες φάσκω λυπηρὸν λυπηρός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός δύναμιν δύναμις ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὴν ὁ ἀκουστικὴν ἀκουστικός δύναμιν δύναμις ἀεὶ ἀεί ἀκουειν . . πόνον πόνος γὰρ γάρ καὶ καί λύπην λύπη ἐμποιεῖ ἐμποιέω τῷ τῷ ζῴῳ τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα δὲ δέ τοῦ ὁ πόνου πόνος καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη τῆς ὁ ἐπιγινομένης ἡμῖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀκουστικὴν ἀκουστικός ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , διότι διότι συνήθεις συνήθης ἐσμὲν εἰμί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος πόνῳ πόνος καὶ καί μόχθῳ μόχθος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐν ἐν νεότητι νεότης ὄντες εἰμί ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή τὰς ὁ ὑπερβολικὰς διὰ διά τὸ ὁ αὐξηθῆναι αὐξάνω συντόμως σύντομος βούλεσθαι βούλομαι . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἵνα ἵνα σὰρξ αὐτοῖς αὐτός πλείων πολύς πλείων προστεθῇ προστίθημι καὶ καί συντομώτερον σύντομος αὐξηθῶσι καὶ καί ἰσχυροὶ ἰσχυρός γένωνται γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ οἰνωμένοι οἰνόω διάκεινται διάκειμαι . . ἐκδιψότεροι γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι καὶ καί διακαεῖς ἀφ’ ἀπό ὅτου ὅστις μᾶλλον μᾶλλον μεθύσουσι . . καὶ καί ἡ ὁ νεότης νεότης ἡδύ ἡδύς , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἐπιρρεπὴς καὶ καί ἐμπαθῶς ἐμπαθής διάκειται διάκειμαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μελαγχολικοὶ μελαγχολικός κτὰ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀεὶ ἀεί δέονται δέω δέω2 ἰατρείας ἰατρεία , , ἤτοι ἤτοι ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις . . ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ χολὴν χολή θερμοτάτην θερμός οὖσαν εἰμί συντόμως σύντομος καταναλίσκουσαν τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρὶ γαστήρ βρώματα βρῶμα . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ κενωθείσης διακαύσῃ διακαίω πάντα πᾶς ἐντόσθια ἡ ὁ χολὴ χολή ἡ ὁ μέλαινα μέλας διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἕτερόν τι τις καταναλίσκειν καταναλίσκω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δέεται δέω2 δέω ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ μελαγχολικὸς μελαγχολικός ἰατρεύειν ἰατρεύω , , ἤτοι ἤτοι ἀναπληροῦν ἀναπληρόω βρωμάτων βρῶμα τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ μελγχολικῶν ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί δακνόμενον δάκνω , , ἤτοι ἤτοι ὀδυνώμενον ὀδυνάω καὶ καί ἐκκαιόμενον διὰ διά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρᾶσις κρᾶσις αὐτῶν αὐτός τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί θερμὴ καὶ καί μελαγ - - χολική , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ὀρέξει ὀρέγω εἰσὶ εἰμί σφοδρᾷ , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ὀρέγονται ὀρέγω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ 10 τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω πολλά πολύς . . ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὖν οὖν ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἰσχυρά ἰσχυρός , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβολική , , ἐξελαύνει ἐξελαύνω καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἤτοι ἤτοι ὑπερβολική , , καὶ καί τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , ἤτοι τὴν ὁ ὑπερβολικήν . . καὶ καί γίνονται γίγνομαι ἀκόλαστοι ἀκόλαστος καὶ καί φαῦλοι φαῦλος διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ἤτοι> διὰ διά τὰς ὁ ἀμέτρους ἄμετρος ἡδονάς ἡδονή . . αἱ ὁ ἡδοναὶ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω γινόμεναι ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὐπερβολὴν οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω . . ὅσον ὅσος γάρ γάρ τις τις ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός νοεῖ νοέω , , τοσοῦτον τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἐπαινεῖται ἐπαινέω ὑπερβολαὶ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διανοητικῶν ἀρετῶν ἀρετή οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί οὕτως οὕτως · · αἱ ὁ ὅς δ’ ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ θεωρητικαὶ θεωρητικός ἡδοναί ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς γίνονται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη , , ὑπερβολὴν ὑπερβολή οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή μετὰ μετά λύπης λύπη καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία γίνονται γίγνομαι . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις πεινᾶ , , λυπεῖται λυπέω πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω φαγεῖν ἐσθίω , , καὶ καί οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι ἡδονὴ ἡδονή αὐτῷ αὐτός , , ἐκ ἐκ τοὐ ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ βρωμάτων βρῶμα . . ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη · · ἐστὶν εἰμί ἐπιγινομένη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λυπεῖται λυπέω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ θεωρητική θεωρητικός , , εἶτα εἶτα ἥδεται ἥδομαι . . αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς ὑπερβολὰς ὑπερβολή οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω , , # # x003E ; ; ψεκταί εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς οὖσαι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ἡδέων , , ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως ἡδέων , , καἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡδέα ἡδύς φησὶ φημί τὰ ὁ ἰατρεύοντα ἰατρεύω , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ ἀναπληρώσεις φύσεως φύσις ἐνδεοῦς ἐνδεής , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδο - - νάς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω , , διότι διότι ἐν ἐν τούτοις οὗτος συμβαίνει συμβαίνω τῷ τῷ πίνειν πίνω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ἰατρεύεσθαι ἰατρεύω , , ἤτοι ἤτοι πληροῦσθαι πληρόω βρω - - μάτων τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , τοῦ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό μέρος μέρος ὑγιοῦς , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις , , πράττοντός τι , , ἤτοι ἤτοι ἐρρωμένης οὔσης εἰμί . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἔρρωται ῥώννυμι ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δυνηθῇ δύναμαι τὸ ὁ ζῷον ζῷον φαγεῖν ἐσθίω ἢ τίη πιεῖν πίνω καὶ καί ἐνεργῆσαί ἐνεργέω τι τις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπο - - μένοντος μένω εἶπε λέγω εἶπον , , διότι διότι πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐκλελοιπότων ἐκλείπω , , ἤτοι ἤτοι κἀν ἐν εἰς ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις ἐκλείψῃ κἂν ἐάν ἡ ὁ ὁρατικὴ κἄν ἐάν κἀν πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἰσθητικαὶ αἰσθητικός δυνάμεις δύναμις ἐκλείψωσι , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις καταλειφθῆ , , ζῇ ζήω ζάω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τρεφόμενον τρέφω μόνον μόνος , , κἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀναισθητῇ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μέλλει μέλλω φθαρῆναι φθείρω , , πᾶσαι πᾶς μὲν μέν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπόλλυνται ἀπόλλυμι , , ἡ ὁ ἀλλοιωτικὴ ἀλλοιωτικός ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἡ ὁ ἀποκριτική ἀποκριτικός , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός καταλειφθεῖσα τελευταία ἀπόλλυται ἀπόλλυμι καὶ καί αὐτή αὐτός . . ὥστε ὥστε καὶ καί οὔκ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡδέα τὸ ὁ πίνειν πίνω τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἀποπλήρωσιν τῆς ὁ γαστρός γαστήρ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡδέα ἡδύς δοκοῦσι δοκέω , , φύσει φύσις δέ δέ , , ἤτοι ἤτοι κυρίως , , ἡδέα ἡδύς εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἕξεως ἕξις καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνέργειαι ἐνέργεια . . οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἡδὺ ἡδύς ἀλλὰ ἀλλά ἄλλα ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος δοκοῦσιν δοκέω ἡδέα ἡμῖν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις ἡμῶν ἐγώ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῆ ἁπλόος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή μόνον μόνος ἐσμὲν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ἐνεῖναί ἐνίημι τι τι καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , ἤτοι ἤτοι ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ συνιστάμεθα , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί φθαρτοί ἐσμεν εἰμί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί σύνθετοί ἐσμεν εἰμί ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , οὐχ οὐ ἁπλοῖ ἁπλόω δέ δέ , , οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἡδεῖ ἡδύς χαίρει χαίρω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν ἡδεῖ ἥδομαι χαίρει χαίρω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα> ὥστε ὥστε ἂν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πράττῃ πράσσω , , ἤτοι ἤτοι ἐνεργῇ καὶ καί ἥδηται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡδύ ἡδύς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτέρα ἕτερος φύσει φύσις , , ἤτοι ἤτοι ᾧ γὰρ γάρ ἡδεῖ χαίρει χαίρω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ σώματι σῶμα ἀλλὰ ἀλλά λυπηρόν λυπηρός . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἰσάζῃ ἰσάζω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἥδεται ἥδομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τούτοις οὗτος ἥδεται ἥδομαι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἥδεται ἥδομαι μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἥδεται ἥδομαι , , τότε τότε τοτέ ὃ ὁ ἡδύ ἡδύς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τοῦτο οὗτος πρασσόμενον πράσσω καὶ καί ἐνεργούμενον παρὰ παρά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὔτε οὔτε λυπηρὸν λυπηρός δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ σώματι σῶμα οὔτε οὔτε ἡδύ ἡδύς . . Ἐπεὶ ἐὰν ἔχῃ ἔχω τις τις ἁπλῆν ἁπλόος φύσιν φύσις , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἁπλῆς ἁπλόος φύσεως φύσις εἰσι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος πρᾶξις πρᾶξις , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡδίστη ἡδύς ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἡδεῖ χαίρουσιν χαίρω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἁπλῆς ἁπλόος φύσεως φύσις ὢν εἰμί τῇ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἡδονῇ ἡδονή ἀεὶ ἀεί χαίρει χαίρω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἁπλῆς ἁπλόος φύσεως φύσις ὢν εἰμί ἀεὶ ἀεί μιᾷ ἡδονῇ ἡδονή χαίρει χαίρω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος . . ἡδονὴ ἡδονή δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ στρέφεσθαι στρέφω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖν νοέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δέ δέ τις τις ἔν ἐν εἰς · · στάσιν στάσις ἔφερεν φέρω . . εἰ εἰ ὁ ὁ θεὸς ἀκίνητος ἀκίνητος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή κίνησίς κίνησις τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια κίνησις κίνησις ) ) , , πῶς πῶς πως φὴς φημί τὸν ὁ θεὸν ἥδεσθαι ἥδομαι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἥδεται ἥδομαι , , καὶ καί κινεῖται κινέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστιν εἰμί . . λύσις λύσις τῆς ὁ ἐνστάσεως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ <ἡδονὴ> οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κινήσεως κίνησις μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὅς καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία θεωρεῖται θεωρέω παρὸ ἐν ἐν κινήσει κινέω · · μέχρι μέχρι γὰρ γάρ κινεῖται κινέω ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὸ ὁ νοῆσαί νοέω τι τις , , οὐχ οὐ ἥδεται ἥδομαι , , ἐπεὶ ἐπεί τότε τότε τοτέ μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω ταραχήν> ταραχήν> , , ὅταν ὅταν κινῆται κινητής , , ὅταν ὅταν δὲ δέ νοήσῃ νοέω ὃ ὁ μέλλει μέλλω νοῆσαι νοέω καὶ καί ἐρευνῆσαι ἐρευνάω , , τότε τότε τοτέ μᾶλλον μᾶλλον ἥδεται ἥδομαι , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή <ἡ ἡδονὴ ἡδονή ἐν> ἠρεμίᾳ ἠρεμία μᾶλλον μᾶλλον # # x003E ; ; ἐν ἐν ἀκινησία ἀκινησία θεωρεῖται θεωρέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ πάλιν πάλιν ἄν ἄν εἶπέ λέγω τις τις , , εἰ εἰ ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή πάντων πᾶς ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς οὐ οὐ μεταβάλλεται μεταβάλλω , , πῶς πῶς πως ἥδεται ἥδομαι ; ; λύσις λύσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής διὰ διά τὴν ὁ πονηράν πονηρός φύσιν φύσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεταβολὴ μεταβολή πάντων πᾶς γλυκεία ἐστὶν εἰμί διὰ διά πονη - - ρίαν τινά τις , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός φύσιν φύσις ἐρρήθη λέγω ἐρῶ τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής . . ἡδὺ ἡδύς γὰρ γάρ δο - - κεῖ κέω τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω καὶ καί μεταπίπτειν μεταπίπτω ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε εἰς εἰς τόδε ὅδε . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος μεταβάλλεται μεταβάλλω καὶ καί μεταπίπτει μεταπίπτω ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε εἰς εἰς τόδε ὅδε , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ δεομένη δέω δέω2 μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος μεταπίπτειν μεταπίπτω καὶ καί μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω , , πονηρά πονηρός ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁπλὴ φύσις φύσις , , οἵα οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἐπιεικής ἐπιεικής , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθή ἀγαθός , , ἡδὺ ἡδύς νομίζει νομίζω τὸ ὁ μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω καὶ καί μεταπίπτειν μεταπίπτω ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε εἰς εἰς τόδε ὅδε . . καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἐναρέτων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἑδραία ἑδραῖος ἐστὶν εἰμί καὶ καί 50 ἀμετακίνητος ἀμετακίνητος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος φύσις φύσις . . ἀκίνητον ἀκίνητος γὰρ γάρ τὸ ὁ καλόν καλός . . ΕΞΗΓΗΣΙΣ MIXAHA ΤΟΥ ΕΦΕΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΟ ENATON ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ . . Ὁτι μὲν μέν ἡ ὁ φιλία φιλία μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τῆς ὁ ὡς ὡς νομιμότητος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί τοῦ ὁ ἴσου ἴσος διανεμητική διανεμητικός , , οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία , , ἰσότητός ἐστι εἰμί διανεμητική διανεμητικός , , καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία τοῖς ὁ φίλοις φίλος ἰσότητα ἰσότης παρέχει παρέχω · · ἰσότητα ἰσότης γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω ἡ ὁ φιλία φιλία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅσον ὁ ὁ πένης πένης τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος φιλεῖ φιλέω καὶ καί τιμᾷ τιμάω , , ἀναλόγως ἀνάλογος τοσοῦτον ἀντιλαμβάνει ἀντιλαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος εὐπορεῖ εὐπορέω , , σώζεται σῴζω σώζω ἡ ὁ φιλία φιλία , , εἰ εἰ δ’ δ’ οὔ οὐ , , διαλύεται διαλύω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ὡς ὡς μαθησόμεθα τὰς ὁ λέξεις λέγω ἐπισκεπτόμενοι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ φιλία φιλία τῶν ὁ μερικωτέρων , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἓν λεγομένων λέγω , , διώρισται διορίζω ὁρίζω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Μεγάλων μέγας Ἠθικῶν , , ὥστε ὥστε εἴ εἰ που που πού ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ εἴδη εἶδος λέγει λέγω φιλίας φιλία , , μεταχρηστικῶς τῷ τῷ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὀνόματι ὄνομα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τρία ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος ἢ τίη τὰ ὁ εἴδη εἶδος λεγέσθω λέγω γὰρ γάρ εἴδη εἶδος φιλίας φιλία ) ) δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον . . τριῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ φιλητῶν , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 φιλοῦμεν φιλέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀγαθοῦ ἀγαθός ἡδέος ἡδύς χρησίμου , , τρεῖς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ φιλίας φίλιος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλῶν φιλέω τινα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός φιλεῖ φιλέω , , οἷον οἷος σοφὸν σοφός ἢ τίη σώφρονα ἢ τίη ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἢ τίη δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ διὰ διά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἡδύν ἡδύς τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ εὐτράπελος εὐτράπελος καὶ καί ἡ ὁ ἐρωμένη ἐρώμενος ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος . . χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ λέγεται λέγω , , δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός τι τις . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φίλοι φίλος μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ ἀγοραῖοι ἀγοραῖος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς φιλητὰ φιλητός ὡς ὡς τέλη τέλος , , τὸ ὁ δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος ὡς ὡς εἰς εἰς τέλος τέλος τι τι συντελοῦν . . περὶ περί τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ μερῶν μέρος ἢ ἤ εἰδῶν τῆς ὁ φιλίας φιλία καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί φιλίας φιλία εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον , , τίς τις τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσι καὶ καί περί περί τι τι , , τίς τις τε τε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετή ἀρετή τις τις ἢ τίη μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία περὶ περί πράξεις πρᾶξις καὶ καί πάθη πάθος ἐστὶν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις φιλικαί φιλικός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω πάθος πάθος ἐστίν εἰμί ) ) , , ἐν ἐν τίσι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνομοίοις ἀνόμοιος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως φιλία φιλία ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις , , ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός . . φιλοῦσι φιλέω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἀλλήλους ἀλλήλων , , ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί . . αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός ἥ ὁ τε τε διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνομοίοις ἀνόμοιος ) ) , , περὶ περί τί τίς τις δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . ταῦτα οὗτος δὴ δή εἰπὼν λέγω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ βιβλίῳ καὶ καί ἕτερα ἕτερος πολλὰ πολύς τοῖς ὁ περὶ περί φιλίας φιλία ὄντα εἰμί λόγοις λόγος οἰκεῖα οἰκεῖος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βιβλίῳ ἐνάτῳ ἔνατος ὄντι εἰμί τὰ ὁ λείποντα λείπω τοῖς ὁ περὶ περί φιλίας φιλία ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . ’ ’ Ev ἀπάσαις δὲ δέ ταῖς ὁ ἀνομοειδέσι φιλίαις φιλία τὸ ὁ ὅς ἀνάλογον ἀνάλογος ἰσάζει ἰσάζω καὶ καί σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἀναμιμνήσκει τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον εἰρημένων λέγω καὶ καί δεδειγμένων · · ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος σώζει σῴζω σώζω τὰς ὁ ἀνομοειδεῖς φιλίας φίλιος · · ὁμοειδεῖς ὁμοειδής δὲ δέ φιλίαι φιλία εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , αἱ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αἱ ὁ δ’ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἀνομο - - ειδεῖς · · ὅμοιοι ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί ἴσοι ἴσος ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί δυνάμει δύναμις οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ καὶ καί οἷα οἷος ἀγαθὰ ἀγαθός ἐν ἐν θατέρῳ ἕτερος , , καὶ καί τῷ τῷ λοιπῷ ἐνθεωρεῖται καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ μέγας μέγας Βασίλειος ἐν ἐν τῷ ὁ θεολόγῳ κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας Βασιλείῳ , , καὶ καί οὐδέτερος οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω ἀξιοῖ ἀξιόω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἴσον ἴσος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἡ ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς ἰσότης ἰσότης φιλότης φιλότης . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός φιλότης φιλότης ἢ ἤ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ οὐχ οὐ ὁμοία οὐδ’ οὐδέ ἴση ἴσος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἴσος ἴσος τῷ τῷ υἱῷ υἱός ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ τοῦτο οὗτος θεώρει · · ) ) ἢ τίη οὗτος οὗτος τῷ ὁ πατρί πατήρ . . διὸ διό τὴν ὁ τούτων οὗτος φιλίαν φιλία σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀνάλογον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὅσον ὅσος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , τοσοῦτον τοσοῦτος ὑπερέχειν ὑπερέχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ φι - - λίαν λίαν τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱόν υἱός · · ὥσιε ἐν ἐν τούτοις οὗτος σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ φιλίαν φιλία τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἴσον ἴσος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης ποσοῦ , , ὡς ὡς διὰ διά πλειόνων δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν λόγων λόγος ὁμοιότητι ὁμοιότης . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος φιλίαι φιλία πρὸς πρός ὁμογενεῖς ὁμογενής γίνονται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός ἀνομοίους ἀνόμοιος , , δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον . . φιλεῖ φιλέω γὰρ γάρ ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἀνόμοιον ἀνόμοιος ὄντα εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή · · οἰόμενος γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐ|τοῦ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή κτήσασθαι κτάομαι φίλος φίλος γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ πένης πένης τῶ τῷ πλουσίῳ πλούσιος · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος εὐπορεῖ εὐπορέω φίλος φίλος ἐστί εἰμί . . καὶ καί ἀπλῶς καθὸ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος φιλοῦσιν φιλέω . . ἐν ἐν ἀπάσαις οὖν οὖν ταῖς ὁ ἀνομοειδέσι φιλίαις φιλία τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος σώζει σῴζω σώζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός κοινωνίαν κοινωνία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος σώζεται σῴζω σώζω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἐναλλαγὴ ἀνάλογος ἀνάλογος γίνηται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀναλόγως ἀνάλογος ὁ ὁ εὐτράπελος εὐτράπελος τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , ἦν εἰμί ηὔφρανε τὸν ὁ ἡσθέντα ἥδομαι , , λήψεταί τι τις ὧν ὅς ὅς2 χρήζει , , συμμένει συμμένω ἡ ὁ φιλία φιλία · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , διαλύεται διαλύω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐρωμένης ἐρώμενος πρὸς πρός τὸν ὁ ἐραστήν ἐραστής . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὖν οὖν πεπόρισται πορίζω κοινὸν κοινός μέτρον μέτρον , , τὸ ὁ ὅς νόμισμα νόμισμα . . ὅπως ὅπως δὲ δέ μέτρον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν συντόμως σύντομος . . ἔστω εἰμί δὴ δή οἰκία οἰκία ἔργον ἔργον τοῦ ὁ οἰκοδόμου , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ᾱ ᾱ , , δέκα δὲ δέ νομίσματα νόμισμα , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 β , , κλίνη κλίνη ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 γ , , ἔργον ἔργον τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων ἑνὸς ἀξία ἄξιος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τιμᾶται τιμάω πάντα πᾶς νομίσματι νόμισμα , , ἔστω εἰμί ἡ ὁ οἰκία οἰκία νομισμάτων νόμισμα πέντε πέντε ἀξία ἄξιος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κλίνη κλίνη νομίσματος νόμισμα ἑνός . . τῷ τῷ γοῦν γοῦν νομίσματι νόμισμα γνωριοῦμεν πόσαι κλῖναι κλίνη εἰσὶν εἰμί ἀντάξιαι τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία . . πέντε πέντε γὰρ γάρ νομισμάτων νόμισμα οὕσης ἀξίας ἄξιος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία τῆς ὁ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἆ ἆ , , ἥμισυ ἥμισυς δηλονότι ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ δέκα νομισμάτων νόμισμα τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ᾦ ᾦ τὸ ὁ ὅς β , , τῆς ὁ δ’ αὖ αὖ κλίνης κλίνη ἑνὸς οὔσης εἰμί νομίσματος νόμισμα δηλονότι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν δέκα δέκα νομισμάτων νόμισμα δέκατόν ἐστι εἰμί , , τῆς ὁ δ’ οἰκίας οἰκία πέντε πέντε οὔσης εἰμί , , νομισμάτων νόμισμα πέμπτον πέμπτος πεμπτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ κλίνη κλίνη νομίσματος νόμισμα ἑνός ἐστιν εἰμί ἀξία ἄξιος , , αἱ ὁ πέντε πέντε δηλονότι κλῖναι κλίνω πέντε πέντε νομισμάτων νόμισμα εἰσὶν εἰμί ἄξιαι ἄξιος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε νομίσματα νόμισμα ἥμισυ ἥμισυς τῶν ὁ δέκα νομισμάτων νόμισμα , , ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἥμισυ ἥμισυς τῶν ὁ δέκα νομισμάτων νόμισμα , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμίση ἥμισυς ἴσα ἴσος ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί . . ἴσαι ἴσος ἄρα ἄρα αἱ ὁ πέντε πέντε κλῖναι κλίνη τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκίᾳ οἰκία · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εὕρηται εὑρίσκω διὰ διά τῶν ὁ δέκα νομισμάτων νόμισμα μέσων μέσος τεθέντων τίθημι τῆς ὁ οἰκίας οἰκία καὶ καί τῆς ὁ κλίνης κλίνη , , ὥστε ὥστε ἢ τίη πέντε πέντε κλίνας κλίνη λήψεται λαμβάνω ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος καὶ καί δώσει δίδωμι τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἢ ἤ πέντε πέντε νομίσματα νόμισμα . . ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὅταν ὅταν ἀγνοῆται πόσον ὑπερέχει ὑπερέχω ἢ ἤ ἐλλείπει ἐλλείπω τὸ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔργον ἔργον , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ἐλλείπει ἐλλείπω ἢ τίη ὑπερέχει ὑπερέχω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἰσάζει ἰσάζω , , τῷ τῷ νομίσματι νόμισμα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς μέτρῳ μέτρον , , ὡς ὡς καὶ καί τῷ τῷ πήχει πῆχυς πόσου ποσός πόσος μεγέθους μέγεθος ἢ ἤ τῷ τῷ ποδί πούς . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι τὸ ὁ προκείμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωροῦ τῷ τῷ μεδίμνῳ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βαρέων βαρέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μνᾷ μνᾶ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τῆς ὁ μονάδος μονάς . . μένει μένω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ φιλία φιλία καὶ καί τούτων οὗτος , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος γένηται γίγνομαι καὶ καί ἴση ἴσος ἡ ὁ ἀνταλλαγή , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας ὅσοι ὅσος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀνταλλάττονται · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , διαλύονται διαλύω . . ’ Ev δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐρωτικῇ ἐρωτικός ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω . . Οἱ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦντες φιλέω ἦσαν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τέκτων τέκτων καὶ καί ὁ ὁ καὶ καί ὁ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἀναλόγως ἀνάλογος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλήλους ἀλλήλων ἀντευποι - - οῦντες καὶ καί ὠφελοῦντες ὠφελέω ) ) οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἐπίσης ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἀντευποιῶν οἷς ὅς ὅς2 πέπονθε πάσχω δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί φιλεῖσθαι φιλέω ὡς ὡς φιλεῖ φιλέω . . εἰ εἰ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις φιλεῖ φιλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἴσον ἴσος γενέσθαι γίγνομαι , , γελοῖόν γέλοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀξιοῦν ἀξιόω ἐπίσης ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐραστοῦ ἐραστής καὶ καί τῆς ὁ ἐρωμένης ἐρώμενος ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί φιλητὸν φιλητός ὡς ὡς τοῖς ὁ εἰρημένοις τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν ἐραστῇ ἐραστής φιλητόν φιλητός ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἐρωμένῃ ἐράομαι ἐράω ἐράω2 τὰ ὁ χρήματα χρῆμα · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 παγχά - - λεπόν ἐστι εἰμί τὴν ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἰσότητα ἰσότης θηρᾶσθαι θηράω . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν μέλλει μέλλω λέ - - γειν διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων , , ταῦτά ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ δ’ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ λέξεων λέξις εἰσιν εἰμί · · ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπίσης ἀντιφιλεῖται ἀντιφιλέω , , οὐδὲν οὐδείς ἔχων ἔχω εἰ εἰ ἔτυχε τυγχάνω φιλητόν φιλητός , , τουτέστι μήτε μήτε χρήσιμος χρήσιμος ὢν εἰμί μήτ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡδύς ἡδύς · · χρήσιμος χρήσιμος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῷ τῷ ἐρωμένῳ ἐράω ἐράω2 ἢ ἤ τῇ ὁ ἐρωμένῃ ἐράομαι ἐράω ἐράω2 , , εἰ εἰ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἐπιλέλοιπεν αὐτὸν αὐτός δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἐφιλεῖτο φιλέω · · οὐχ οὐ ἡδὺς ἡδύς δέ δέ , , εἰ εἰ γεγήρακεν γηράσκω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὅτε καὶ καί τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἔτι ἔτι σωζομένων σῴζω διὰ διά τὸ ὁ γῆρας γῆρας ἀηδεῖς ἀηδής εἰσι εἰμί τοῖς ὁ ἐρωμένοις ἐράω ἐράω2 ἢ ἤ ταῖς ὁ ἐρωμέναις . . ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής ἐγκα - - λεῖ , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ὁ ὁ παμβέβηλος ἐρώμενος ἐράω ἐράω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τῆς ὁ ἀσελγεστάτης μίξεως μίξις μῖξις πάντα πᾶς ὅσα ὅσος βούλεται βούλομαι ποιήσειν ποιέω αὐτῷ αὐτός ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής οὐδὲν οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐγκλήματα ἔγκλημα καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία διάλυσις διάλυσις , , τουτέστι διὰ διά τὸ ὁ ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐραστὴν ἐραστός τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀκμήν ἀκμή , , τὸν ὁ δ’ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 τὸ ὁ κάλλος κάλλος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὑτούς ἑαυτοῦ , , φησίν φημί , , ἐφίλουν φιλέω ὡς ὡς οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός · · ταῦτα οὗτος δ’ ἦσαν εἰμί τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , οὐ οὐ μόνιμα μόνιμος ὄντα εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπολειπόντων ἀπολείπω ἀνάγκη ἀνάγκη συναπολείπειν καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος φιλία φίλιος διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτῶν αὐτός οὖσα εἰμί ἀμετάπτωτός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀλλήλων ἀλλήλων φίλοι φίλος εἰσὶ εἰμί βεβαιότατόν βέβαιος τι τις χρῆμα χρῆμα καθέστηκε καθίστημι καὶ καί μονιμώτατον μόνιμος . . καὶ καί ἕως ἕως ἄν ἄν ὦσιν εἰμί ἡδεῖς ἀλλήλοις ἀλλήλων φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ψυχικὸν κάλλος κάλλος , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ἐρέω , , ἀναθάλλει τε τε καὶ καί ἀνηβᾷ ἀνηβάω καὶ καί ὡραιότερον γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί οὐχ οὐ ἡδεῖς ἡδύς μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῶν ὁ χρησιμωτάτων · · κάλλιστον καλός γὰρ γάρ καὶ καί ἥδιστον ἡδύς καὶ καί χρησιμώτατον χρήσιμος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι αἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος φιλίαι φιλία οὐ οὐ μόνιμοί μόνιμος εἰσιν εἰμί , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἠθῶν καθ’ κατά αὑτὴν οὖσα εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ ἤθη ἦθος τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . ἡ ὁ διὰ διά τὰ ὁ ἤθη ἦθος φιλία φίλιος καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως οὖσα εἰμί μόνιμός μόνιμος ἐστιν εἰμί . . δύναται δύναμαι τὰ καθ’ κατά αὑτὴν οὖσα εἰμί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δι’ διά αὐτὰς αὐτός καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός . . διαφέρονται διαφέρω δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ἕτερα ἕτερος γένηται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μὴ μή ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγονται ὀρέγω . . τινὲς τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπαγγειλάμενον τῷ τῷ κιθαρῳδῷ κιθαρῳδός ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν ἄμεινον ἀμείνων μελῳδήσειε , , τοσούτῳ τοσοῦτος πλείονα πολύς πλείων δώσειν δίδωμι , , τινὲς δ’ δ’ οὐ οὐ τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , ἀφορῶντες ἀφοράω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία ἐκείνου ἐκεῖνος ἑτοιμότητα ἑτοιμότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τινα τις . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὸν ὁ ἐπαγγειλλάμενον μαθεῖν μανθάνω ὅστις ὅστις ἦν εἰμί , , οὐ οὐ διὰ διά σπουδῆς σπουδή ἐστιν εἰμί . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω διὰ διά τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κιθαρῳδὸς κιθαρῳδός σπουδαιότερον σπουδαῖος ᾄσας ἀείδω , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ ὅς ὑπε - - σχημένα ζητῶν λαβεῖν λαμβάνω , , ὁ ὁ ἐπαγγειλάμενος ‘ ‘ ἔχεις ἔχω ’ ’ ἔφησε φημί ‘ ‘ πάντα᾿ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κιθαρῳδοῦ κιθαρῳδός ἐπανερομένου ‘ ‘ πῶς πῶς πως ἔχω ἔχω μηδὲν λαβών λαμβάνω ’ ’ ; ; ὁ ὁ ἐπαγγειλάμενος ἀπε - - κρίνατο ‘ ‘ οἷς ὅς ὅς2 με σὺ ηὔφρανας λόγοις λόγος , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός κἀγώ σε · · ὁποιαοῦν δέδωκας δίδωμι τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἔλαβες λαμβάνω καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή τέρψας τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἠυφράνθης’ . . διαφέρονται διαφέρω δἑ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἕτερα ἕτερος γένηται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μὴ μή ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγονται ὀρέγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κιθαρῳδοῦ κιθαρῳδός · · εἰ εἰ μὲν μέν τῆς ὁ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδονῆς ἡδονή ὁ ὁ κιθαρῳδὸς κιθαρῳδός ἐδεῖτο δέω δέω2 , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἐπαγγειλάμενος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἦν εἰμί ἔγκλημα ἔγκλημα οὐδὲ οὐδέ διαφορά διαφορά τις τις , , εἰ εἰ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν κιθαρῳδὸς κιθαρῳδός κέρδους κέρδος , , ὁ ὁ δὲ δέ τέρψεως τέρψις , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ τέρψιν τέρψις , , ὁ ὁ δὲ δέ κιθαρίσας οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ ἐπαγγειλάμενος ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ χρῄζομεν χρῄζω ἅπαντες ἅπας , , τούτοις οὗτος προσέ - - χοντες καὶ καί εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀποβλέποντες ἀποβλέπω ἃ ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω διδόαμεν . . χρῄζων χρῄζω γάρ γάρ τις τις ἱματίου ἱμάτιον εἰς εἰς τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀποβλέπων ἀποβλέπω δίδωσιν δίδωμι ὃ ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή λεγόμενα λέγω τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέξις τῇ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω δίδωσι δίδωμι . . τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος δὲ δέ ποτέρου τάξαι τάσσω ἐστί εἰμί , , τοῦ ὁ προϊεμένου προΐημι ἢ τίη τοῦ ὁ προλαβόντος προλαμβάνω ; ; οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἅπασαι ἅπας αἱ ὁ ἀνταλλαγαὶ γίνονται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀγοραίων ἀγοραῖος 15 ἐπὶ ἐπί ῥητοῖς ῥητός καὶ καί ἀπὸ ἀπό χειρῶν χείρ εἰς εἰς χεῖρας χείρ λαμβάνοντες λαμβάνω διδόασιν δίδωμι , , ἦι δὲ δέ τῶν ὁ ἐλευθεριωτέρων εἰς εἰς χρόνον χρόνος καθ’ κατά ὁμολογίαν ὁμολογία μέντοι μέντοι , , οὐ οὐ μὴν μήν ῥητήν , , οἷον οἷος δέκα δέκα ἢ τίη εἴκοσι ἤ ἤ τινα τις ἄλλον ἄλλος ἀριθμόν ἀριθμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτ’ ἦν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἐάν ἄν διέφερε διαφέρω τῆς ὁ ἀγοραίας καὶ καί ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος ἀνταλλαγῆς τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί ὡρισμένων ἀριθμῶν ἀριθμός τιμηματι γινομένης . . Τοιαύτης οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἀνταλλαγῆς , , ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , τίνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τάξαι τάσσω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία . . οἷον οἷος δέδωκέ τις τις νόμισμά νόμισμα τινι ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπιγέ - - γονε τῷ τῷ δανεισαμένῳ κέρδος κέρδος καὶ καί ὠφέλειά ὠφέλεια τις τις , , τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀντωφέλειαν τάξαι τάσσω καὶ καί ὁρίσαι ὁρίζω τὸν ὁ δανείσαντα δανείζω , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω μένειν μένω ἡ ὁ φι - - λία ; ; πότερον πότερος , , φησί φημί , , τὸν ὁ δανείσαντα δανείζω χρὴ χρή λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἁρμόζει ἁρμόζω σοι , , ὦ ὦ ἀφειλέτα , , τοσάδε τοσόσδε μοι δοῦναι δίδωμι , , ἐπεὶ ἐπεί τοσάδε τοσόσδε διὰ διά τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός νομισμάτων νόμισμα ὠφέλησαι ὠφελέω ’ ’ , , ἢ τίη τὸν ὁ δανεισάμενον δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶν ἀπιδεῖν ἀφοράω εἶδον πρὸς πρός τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπώνατο καὶ καί τάξαι τάσσω τὴν ὁ ἀντευποιΐαν . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω πολλάκις πολλάκις πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀπιδών . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ἀκοῦσαι ἀκούω τοὺς ὁ ὀφειλέτας ὀφειλέτης καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὀφλήματος ὄφλημα εὖ εὖ παθόντας πάσχω πρὸς πρός τοὺς ὁ δεδανεικότας λέγοντας λέγω μηδέν τι μέγα μέγας παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λαβεῖν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά μικρά μικρός σμικρός , , ( ( 5 ) ) ἄν ἄν ἔλαβον λαμβάνω εἴπερ εἴπερ ἐβούλοντο βούλομαι καὶ καί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος του τυχόντος τυγχάνω διὰ διά τὴν ὁ σμικρότητα μικρότης καὶ καί εὐτέλειαν εὐτέλεια τοῦ ὁ δάνους , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δάνους προσεκέρδησα , , μηδαμινόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην τὸ ὁ μηδέν , , τῶν ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ δεδανεικότων δανείζω ἀπ’ ἀπό ἐναντίας ἀντιλεγόντων ἀντιλέγω τὰ ὁ μέγιστα μέγας δεδανεικέναι δανείζω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέγιστα μέγας , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί μέγιστα μέγας καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἔλαβον λαμβάνω , , κἄν ἐάν κἀν μύρια ἐπὶ ἐπί μυρίοις μυρίος τος τὸ ὁ ὁ ὁ γὰρ γάρ προιέμενος ἔοικεν ἔοικα ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐλλι - - πὴς ἡ ὁ λέξις λέξις , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω τὸ ὁ ‘ ἢ ἤ τοῦ ὁ προλαβόντος προλαμβάνω ’ ’ . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τοιοῦτον , , ἢ ἤ τοῦ ὁ προλαβόντος προλαμβάνω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς τάττειν τάσσω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ προιέμενος ἔοικεν ἔοικα ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . > > λέγει λέγω δὲ δέ προλαβόντα προλαμβάνω τὸν ὁ ὀφειλέτην · · γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός λαμβάνει λαμβάνω , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ὁ ὁ δανείσας δανείζω τὸν ὁ προλαβόντα προλαμβάνω φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τάττειν τάσσω . . ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί Πρωταγόραν Πρωταγόρας τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής λέγουσι λέγω ποιεῖν ποιέω . . ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 λέγοντος λέγω ‘ ‘ ὦ ὦ Πρωταγόρα Πρωταγόρας , , πόσου με διδάξεις διδάσκω ; ; ’ ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω ‘ ‘ φοιτῶν φοιτάω παρ’ παρά ἐμοὶ μάνθανε μανθάνω , , κἀπειδὰν μάθης ὅσων ὅσος ἄν ἄν ἄξια ἄξιος τιμήσῃς τιμάω ἃ ὅς ὅς2 μεμάθηκας μανθάνω τοιαῦτα τοιοῦτος λήψομαι λαμβάνω ’ ’ . . καὶ καί ἐλάμβανε λαμβάνω τοσαῦτα νομίσματα νόμισμα , , ὁπό - - σων ἄν ἄν ἐτίμησεν τιμάω ὁ ὁ μεμαθηκώς μανθάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ προλαβών προλαμβάνω . . προεδίδου προδίδωμι γὰρ γάρ ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , προελάμβανε προλαμβάνω δὲ δέ ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω , , ὃς ὅς δέ δέ , , ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω , , ἔταττε τάσσω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία . . καθάπερ καθά τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας ἐπέτρεπε ἐπιτρέπω τῷ τῷ μαθητῇ τιμᾶν τιμάω καὶ καί τάττειν τάσσω τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ὧν ὅς ὅς2 μεμάθηκεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δανείων καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω διδομένων δίδωμι ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ προϊέμενος ἐπι - - τρέπειν τρέπω τῷ τῷ προλαβόντι τιμᾶν τιμάω τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια καὶ καί ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω ἀναλόγως ἀνάλογος . . ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀρέσκει ἀρέσκω τὸ ὁ ‘ μοσθὸς δ’ ἀνδρί ἀνήρ . . ’ τοιούτους τοιοῦτος ἢ τίη τοὺς ὁ μὴ μή λαμβάνοντας λαμβάνω πρὶν πρίν ἄν ἄν διδάξαιεν εἶπεν λέγω εἶπον ἢ ἤ τοὺς ὁ | προιεμένους ἢ τίη τάχα τάχα καὶ καί ἀμφοτέρους ἀμφότερος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μισθὸς μισθός ἀνδρὶ ἀνήρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσιόδου Ἡσίοδος · · ‘ μισθὸς μισθός δ’ ἀνδρὶ ἀνήρ ἄρκιος ἄρκιος εἴη εἰμί ’ ’ φησὶν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος τί τίς τις ἐστι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ μισθὸν μισθός λαμβάνειν λαμβάνω δέοντα καὶ καί ἀνάλογον τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον ὃ ὅς εἰργάσατο ἐργάζομαι ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ πε - - πραγμένῃ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξει πράσσω . . ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος φησίν φημί . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν τοιαῦτα τοιοῦτος τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τἀς πράξεις πρᾶξις , , οἷα οἷος ἀρέσκει ἀρέσκω τισὶ καὶ καί ζητοῦσι ζητέω ἀνάλογον ἀνάλογος τῆς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ πᾶσιν πᾶς ἀρέσκειν ἀρέσκω ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοις ἔνιοι , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀγοραίων ἀγοραῖος ἀπιδὼν ἀφοράω 25 ἀπληστίαν ἀπληστία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτοι τοιοῦτος πολλαπλασίως πολλαπλάσιος ἐπιζητοῦσιν ἐπιζητέω εὖ εὖ παθεῖν πάσχω ὧν ὅς ὅς2 ἐποί - - ησαν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ἴσον ἴσος . . Οἱ ὁ δὲ δέ προλαβόντες προλαμβάνω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον , , εἶτα μηθὲν τες ὧν ὅς ὅς2 ἔφασαν φημί . . Οἱ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ ὁμολογίας ὁμολογία ὡρισμένης προλαβόντες προλαμβάνω , , ἔπειτα μὴ μή ἀναλόγως ἀνάλογος ὧν ὅς ὅς2 ὠφέληνται ἀντευποιοῦτες , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι ἐν ἐν ἐγκλήμασίν ἔγκλημα εἰσιν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ με - - τρήσαντες καὶ καί τάξαντες τάσσω τὴν ὁ εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία , , εἶτα μὴ μή ποιήσαντες ποιέω μηδὲν μηδείς ὧν ὅς ὅς2 ἐπηγ - - γείλαντο διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία ὑπερβολὰς ὑπερβολή δικαίως δίκαιος ἐγκαλοῦνται . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής · · διδάξειν διδάσκω γὰρ γάρ εἰ εἰ τοσόνδε τοσόσδε χρυσὸν χρυσός λήψονται δοαβεβαιοῦνται καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί μεγάλα μέγας καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον καὶ καί θαύματος θαῦμα ἐπέκεινα . . οὐδὲν δὲ δέ τοιοῦτον λαβόντες λαμβάνω ὅσον ὅσος ἐπιζητοῦσιν ἐπιζητέω ἀργύριον ἀργύριον διδάσκουσιν διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἴσασι οἶδα · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής φῦλον φῦλον , , ἀμαθέστατον δοξομα - - νέστατον φιλοχρηματώτατον . . ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδ’ οὐδέ ὀβολὸν αὐτοῖς αὐτός προθύμως πρόθυμος παρέσχεν παρέχω , , εἴπερ εἴπερ ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἤθελον ἐθέλω , , ἃ ὅς ὅς2 διδάσκειν διδάσκω ἠπίσταντο ἐπίσταμαι . . ἐν ἐν δέκα γὰρ γάρ καὶ καί τρισὶ τρόποις τρόπος τροπός ἡ ὁ ξύμπασα σύμπας πεῖρα πεῖρα ἢ τίη ἐμπειρία ἐμπειρία τούτων οὗτος ἐστένωται στενόω ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία ἀμφιβολίᾳ συνθέσει σύνθεσις διαιρέσει διαίρεσις προσῳδίᾳ σχή - - ματι λέξεως λέξις καὶ καί λοιποῖς λοιπός ἑπτά , , καὶ καί εἴρηνται λέγω ἐρῶ πάντες πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐμοὶ ἐν ἐν ταῖς ὁ <εἰς> ἐκείνους ἐκεῖνος γραφείσαις μοι σχολαῖς σχολή . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω μὴ μή πληροῦντες πληρόω εἰς εἰς εὐ - - θύν ‘ ‘ ας ἕλκονται ἕλκω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή γίνεται γίγνομαι διομολογία τῆς ὁ ὑπουργίας ὑπουργία λέγει λέγω δ’ δ’ ὑπουργίαν ὑπουργία τὴν ὁ εὐτοιΐαν , , ἣν ὅς ὅς2 δέδρακεν δράω ὁ ὁ προδεδωκὼς προδίδωμι πρὸς πρός τὸν ὁ προλαβόντα ) ) οἱ ὁ μὲν μέν δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ προιέμενοι προΐημι , , τουτέστι οἱ ἕ διὰ διά τὰ ὁ ὅς αὑτῶν ἑαυτοῦ ἤθη ἦθος καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ σπουδαῖον εἶναι εἰμί προιέμενοι προΐημι καὶ καί προδιδόντες , , ἀνέγκλητοί εἰσιν εἰμί οὐδ’ οὐδέ ἐγκλήματα ἔγκλημα κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων φέρουσιν φέρω οὐδέτεροι οὐδέτερος , , οὔθ’ οἱ ὁ προλαβόντες προλαμβάνω οὔθ’ οἱ ὁ προδόντες προδίδωμι οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς κέρδος κέρδος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ὁρῶντες ὁράω προίενται ἢ τίη προλαμβάνουσιν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς μόνον μόνος τὸ ὁ καλόν καλός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή φιλία φιλία πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός νεύουσα νεύω δρᾷ δράω καὶ καί πάσχει πάσχω , , εἰς εἰς μηδὲν δ’ δ’ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φιλίας φιλία , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ τῶν ὁ σπου - - δαίων δαίω δαίω2 , , τὴν ὁ ἀντευποιΐαν μετρεῖν μετρέω καὶ καί τάττειν τάσσω οὐχ οὐ ὁ ὁ προλαβὼν προλαμβάνω καὶ καί εὖ εὖ παθὼν πάσχω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ δράσας δράω καὶ καί προδούς προδίδωμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς εὖ εὖ παθόντα πάσχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω , , εἰς εἰς ὃ ὅς δράσας δράω βλέπων βλέπω εὖ εὖ πεποίηκεν ποιέω , , εἰς εἰς τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω δὲ δέ καθαρῶς καθαρός καὶ καί ἀκιβδήλως ἀκίβδηλος βλέπων βλέπω , , εὗ δέδρακεν δράω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλίαν φιλία καθαρὰν καθαρός καὶ καί ἀκίβδηλον ἀκίβδηλος διατηρεῖν διατηρέω , , κὰν δέηταί τινος ὁ ὁ προϊέμενος , , εὐπορεῖ εὐπορέω δὲ δέ τούτου οὗτος ὁ ὁ προλαβών προλαμβάνω , , προθύμως πρόθυμος ἡ ὁ τοῦ ὁ δράσαντος δράω προαίρεσις προαίρεσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία κοὶ νὼ νιν . . ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος καὶ καί ὁ ὁ καθηγεμὼν μέ - - τρον εἶναι εἰμί ἔοικε ἔοικα τῆς ὁ ἀντευποιΐας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρήμασι χρῆμα μετρεῖται μετρέω ἦι τοῦ ὁ διδά - - ξαντος εὐεργεσία εὐεργεσία καὶ καί εὐποιία εὐποιΐα εὐποιία . . τιμὴ τιμή γὰρ γάρ ἰσόρροπος ἰσόρροπος τοῖς ὁ ἐκ ἐκ φιλοσοφίας φιλοσοφία καλλίστοις καλός οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν γένοιτό ποτε ποτε ποτέ , , <ἀλλὰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τοὺς ὁ καθη - - γεμόνας τιμὴν τιμή ἔχειν ἔχω κἄν ἐάν κἀν του δέωνται ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω τοὺς ὁ μεμαθηκότας μανθάνω εἰ εἰ δύ - - νανται ὡς ὡς ὡς τάχιστα ταχύς . . > > Μῆ τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ οὕσης τῆς ὁ δόσεως δόσις ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινι . . Τῆς μὲν μέν δόσεως δόσις οὔσης εἰμί δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μέτρον μέτρον ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ τοῦ ὁ προιεμένου προαίρεσις προαίρεσις · · μὴ μή οὔσης εἰμί δὲ δέ τοιαύτης τοιοῦτος ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινι , , τουτέστι δι’ διά ἀντίδοσιν ἀντίδοσις καὶ καί ἀντευποιίαν τὴν ὁ διὰ διά χρημάτων χρῆμα τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δι’ διά ὁμολογίας ὁμολογία ) ) , , τοιαύτη τοιοῦτος , , φησίν φημί , , ἔστω εἰμί ἡ ὁ ἀντευποιία , , ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω καὶ καί τῷ τῷ προιε - - μένῳ καὶ καί προευεργετηκότι καὶ καί τῷ τῷ προλαβόντι καὶ καί προευεργετηθέντι κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί μηδέτερον λέγειν λέγω , , μήτε μήτε τὸν ὁ προ · · ιέμενον τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ἔλαττον ἐλάσσων ἔλαβε λαμβάνω μήτε τὸν ὁ εὖ εὖ πεπονθότα πάσχω ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἐδεδώἐστένωτο κεἰ εἰ . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος εἶναι εἰμί , , τουτέστι μήδ’ ἐνδεχόμενόν ἐστι εἰμί κρῖναι κρίνω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος πόσον ποσός πόσος ἐστί εἰμί . . τινὲς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ προιεμένων καὶ καί τῶν ὁ προλαμβανόντων προλαμβάνω ἔκ ἐκ τινος τριβῆς τριβή καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία δύ - - νανται συνορᾶν συνοράω τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος καὶ καί λέγουσι λέγω πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ὁ ὁ μὲν μέν προϊέμενος ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐζημίωμαι · · τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος γὰρ γάρ ἔλαβον λαμβάνω · · ’ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ λαβών λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐζημίωσα ζημιόω · · τὸ ὁ δέον γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος δέδωκα . . ’ τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ εὖ εὖ ποιησάντων ποιέω καὶ καί εὖ εὖ παθόντων πάσχω τοιοῦτοί εἰσι εἰμί , , τινὲς δ’ δ’ ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί ἀνεννόητοι ἀνεννόητος τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος · · διὸ διό καὶ καί ἐγκλήματα ἔγκλημα φέρουσι φέρω κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντος λέγω ὡς ὡς ἔλαττον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ λαβόντος λαμβάνω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων τῆς ὁ ἀξίας ἀξία δεδωκότος δίδωμι . . ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , φησίν φημί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸν ὁ προέχοντα προέχω τάττειν τάσσω . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν προέχοντα προέχω τὸν ὁ προιέμενον προΐημι διὰ διά τὸ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ δοῦναι δίδωμι ἔχειν ἔχω ὃ ὅς δέδωκε δίδωμι . . τάξειε τάσσω δ’ ἂν ἄν εἰ εἰ διδοὺς δίδωμι εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ δίδωμί δίδωμι σοι ταδί , , φέρε φέρω εἰ εἰ - - πεῖν τὰ ὁ νομίσματα νόμισμα , , ἐπὶ ἐπί τόκῳ τόκος τοσῳδί . . ’ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω τάξειεν τάσσω εἰ εἰ λέγοι λέγω ‘ ‘ εἱλόμην αἱρέω καὶ καί ἠθέλησα ἐθέλω ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω σοι γενέσθαι γίγνομαι ἡδονῆς ἡδονή , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 μέλλεις μέλλω μαθεῖν μανθάνω παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , λαβεῖν λαμβάνω ἀργύριον ἀργύριον τοσόνδε τοσόσδε ’ ’ , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ κι - - θαρῳδὸς λεγέτω λέγω ‘ ‘ βούλομαι βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω τόδε ὅδε τι τις ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό κιθαρίσεως κιθάρισις ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τέρψεως τέρψις . . ’ ’ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἑταίρα ἑταίρα ζητῶ ζητέω λαβεῖν λαμβάνω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία χαράς χαρά τοσάδε τινά τις . . ’ ’ ἢ τίη λέγοι λέγω ἄν ἄν προέχοντα προέχω τὸν ὁ δεόμενον δέω δέω2 καὶ καί λαμβάνοντα λαμβάνω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ προιέμενον προΐημι . . λέγει λέγω δὲ δέ προέχοντα προέχω τὸν ὁ δεόμενον δέω δέω2 ] ] τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὡς ὡς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὠφεληθέντα · · ὠφεληθεὶς ὠφελέω γὰρ γάρ καὶ καί προκερδήσας τὴν ὁ ἀντευποιίαν ἐπάγει ἐπάγω πρὸς πρός τὸν ὁ προιέμενον προΐημι , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ ] ] λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ προλαβόντα προλαμβάνω τάττειν τάσσω καὶ καί ὁρίζειν ὁρίζω τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ τόσα τόσος σοι μέλλω μέλλω παρέχειν παρέχω , , ἐπεὶ ἐπεί ὅσα ὅσος μέλλω μέλλω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σῶν σός κερδαίνειν κερδαίνω τοσαῦτα τοσοῦτος ἔσται . . ’ ’ οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ ἐραστὴν ἐραστής καὶ καί τὸν ὁ μανθάνειν μανθάνω μέλλοντα μέλλω καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό κιθαρῳδοῦ κιθαρῳδός τερφθησόμενον τάττειν τάσσω χρὴ χρή τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ τοσάδε σοι μέλλω μέλλω δοῦναι δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 μαθήσομαι μανθάνω καὶ καί τοσάδε ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 τερφθήσομαι . . ’ ’ ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις . . ἄν ἄν γὰρ γάρ ὅσον ὅσος , , οὗτός οὗτος φησιν φημί , , ὁ ὁ προλαβὼν προλαμβάνω ὠφέληται ὠφελέω τοσαῦτα τοσοῦτος ἀναλόγως ἀνάλογος λάβῃ λαμβάνω ὁ ὁ προδεδωκώς , , ἕξει ἔχω τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις ἀξίαν ἄξιος , , οἷον οἷος εἰ εἰ εἴκοσι καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες νομίσματα νόμισμα κερδήσας κερδαίνω δοίη δίδωμι τῷ τῷ δανείσαντι δανείζω ὀκτώ ὀκτώ , , ἀξίαν ἄξιος τὴν ὁ ἀντευποιίαν πεποίηκε ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πόνου πόνος ὃν ὅς ὅς2 ὑπέστη ὑφίστημι καὶ καί τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη ἣν ὅς ὅς2 ἐδαπάνησε λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴκοσι εἴκοσι τέσσαρα τέσσαρες κερδήσας κερδαίνω τὰ ὁ δέκα καὶ καί δύο γε δοίη δίδωμι τῷ τῷ δεδα - - νεικότι , , ζημιωθήσεται ζημιόω πάντως πᾶς πάντως . . τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρωμένης ἐρώμενος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μεμαθηκότος μανθάνω καὶ καί τοὐ κιθαρῳδοῦ κιθαρῳδός , , ἂν ἐάν ἀνθ’ ὅσου ὅσος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἵλοντο αἱρέω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἰὴν ἰά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κιθαρῳδίας κιθαρῳδία , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις τοσοῦτον ἀντιλάβοι ἡ ὁ ἐρωμένη ἐρώμενος ὁ ὁ κιθαρῳδὸς κιθαρῳδός ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀντίδοσις ἀντίδοσις ἀξία ἄξιος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὠνίων ὤνιος οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὠνούμενος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ πωλῶν πωλέω τάττει τάσσω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὠνίου τιμήν τιμή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πιπράσκων πιπράσκω πλέον πολύς πλείων ἀεὶ ἀεί ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω τῆς ὁ ἀξίας ἀξία , , ὁ ὁ δ’ ὠνοῦ ὦνος · · μένος μένος τοσοῦτον δίδωσιν δίδωμι ὅσον ὅσος ἂν ἐάν οἴηται οἴομαι γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὠνίου ὠφέλειαν ὠφέλεια . . Ἐνιαχοῦ δ’ εἰσὶ εἰμί νόμοι νόμος νομός τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος συμβολαίων δίκας δίκη μὴ μή εἶναι εἰμί . . Τὸ ἑκουσίων ἑκούσιος πρόσκειται πρόσκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος συμβόλαια συμβόλαιος · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τίνα τις ταῦτά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προκειμένων ῥητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προέχοντα προέχω τὸν ὁ δεόμενον δέω δέω2 ἔλεγε λέγω καὶ καί λαμβάνοντα λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω καὶ καί προιεμένου . . εἰπὼν λέγω δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἦθος ἦθος ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὠφέλειάν ὠφέλεια τινα τις τὰς ὁ ἀντιδόσεις ἀντίδοσις ποιουμένων ποιέω τὸν ὁ προέχοντα προέχω καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις τάττειν τάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός τοῦτο οὗτος διετάξατο διατάσσω , , πιστοῦται πιστόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τισι νόμους νόμος νομός κεῖσθαι κεῖμαι προστάτ - - τοντας μὴ μή δικάζεσθαι δικάζω τὸν ὁ προιέμενον προΐημι μετὰ μετά τοῦ ὁ προέχοντος προέχω , , οἷον οἷος τὸν ὁ δα - - νείσαντα μετὰ μετά τοῦ ὁ δανεισαμένου , , ἀλλὰ ἀλλά στέργειν στέργω καὶ καί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι ὃ ὅς ἂν ἐάν ἀν ἀνά - - τιδοίη ὁ ὁ προέχων προέχω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πιστεύσας πιστεύω δέδωκε δίδωμι δηλονότι κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ ὅς τάξαι τάσσω καὶ καί ὁρίσαι ὁρίζω τὴν ὁ ἀνιίδοσιν ποιῶν ποιέω προήκατο προΐημι προίημι καὶ καί προδέδωκεν · · ᾧ ὅς ὅς2 οὖν οὖν πιστεύσας πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀξίαν ἄξιος τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις ποιήσεται ποιέω προίετο , , τούτῳ οὗτος λέγοντι λέγω ἀντάξιον ἀντάξιος πεποιηκέναι ποιέω πιστευέτω καὶ καί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίχα δίχα δικαστοῦ δικαστής διαλυέσθω , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν μηδέν τι μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ δοίη δίδωμι μήτε τὸ ὁ δάνος δάνος μήτ’ μήτ’ ἀντωφέλειαν , , λέγει λέγω δ᾿ ὡς ὡς ὡς ‘ ‘ δέδωκα δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ χρέος χρέος καὶ καί τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια αὐτοῦ᾿ , , μηδ’ οὕτω οὕτως δικαζέσθω δικάζω μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ δανείσας δανείζω ἢ τίη ὁ ὁ προιέμενος ἀλλὰ ἀλλά πιστευέτω ὡς ὡς δεδωκότι δίδωμι · · ᾧ γὰρ γάρ δέδωκε δίδωμι τῷ τῷ πιστεύσαι πιστεύω , , ὡς ὡς ἐπιεικής ἐπιεικής ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀπαρνήσεται , , τούτῳ οὗτος καὶ καί νῦν νῦν ὡς ὡς τοιούτῳ τοιοῦτος ὄντι εἰμί πιστευέτω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διά διά - - νοια αὕτη οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπετράφθη ἐπιτρέφω θῆ τοῦτον οὗτος οἴεται οἴομαι δικαιότερον δίκαιος τάξαι τάσσω τὸ ὁ οἴεται οἴομαι περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἢ ἤ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης δικαιότερον δίκαιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ προέχοντα προέχω τάττειν τάσσω καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ δικαστήν δικαστής , , ὃ ὅς καὶ καί καθ’ κατά ὥραν ὥρα2 ὥρα γινόμενον ὁρῶμεν ὁράω · · ἀκούομεν ἀκούω γὰρ γάρ πολ - - λοὺς τῶν ὁ προιεμένων φάσκοντας φάσκω πρὸς πρός τοὺς ὁ προέχοντας προέχω ὡς ὡς ‘ ‘ ἐγὼ μὲν μέν δί - - δωμί σοι , , σὺ σύ δὲ δέ τὰ ὁ | | καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος γινώσκων γιγνώσκω τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀντιμέτρησον , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω σοι προτρέπομαι προτρέπω ὁρίσαι ὁρίζω καὶ καί τάξαι τάσσω τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις . . ’ τὰ ὁ πολλὰ πολύς γὰρ γάρ οὐ οὐ τοῦ ὁ ἴσου ἴσος τιμῶσιν τιμάω οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω καὶ καί οἱ ὁ βουλόμενοι λαβεῖν λαμβάνω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος γίνεσθαι γίγνομαι τυγχάνει τυγχάνω · · ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω ἅπερ ὅς ἔχουσιν ἔχω πολλῆς πολύς φασι φημί τιμῆς τιμή ἄξια ἄξιος εἶναι εἰμί , , κἀν ἐν εἰς μὴ μή μεγάλα μέγας ὦσιν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δρῶσιν δράω ὁρῶντες ὁράω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τῶν ὁ μὴ μή ἐχόντων ἔχω καὶ καί χρῃζόντων λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μεγάλας μέγας ζητοῦσι ζητέω τὰς ὁ ἀντιδόσεις ἀντίδοσις . . ὁποῖοι ὁποῖος τυγχάνουσιν τυγχάνω οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τρισκατάρατοι τοκισταί · · ἐπὶ ἐπί <γὰρ> βραχέσι βραχύς νομίσμασι νόμισμα καὶ καί ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πολυαρίθμους ἀπαιτοῦσι ἀπαιτέω τοὺς ὁ τόκους τόκος καὶ καί λαμβάνουσιν λαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά σαυτὴν γίνεσθαι γίγνομαι ὅσην ὅσος ἂν ἐάν τάξωσιν οἱ ὁ λαβόντες λαμβάνω . . αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί ἴσασι οἶδα τὸ ὁ κέρδος κέρδος καὶ καί τὴν ὁ προγεγονυῖαν προγίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δάνους ὠφέλειαν ὠφέλεια . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ δανειζόμενοι δανείζω ἀποροῦντες ἀπορέω2 μεγάλα μέγας πολλάκις πολλάκις νομίζουσι νομίζω διὰ διά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ἃ ὅς ὅς2 λαμβάνουσι λαμβάνω , , λαβόντες λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ἐμπορευσάμενοι καὶ καί εὐπορήσαντες εὐπορέω ἀγαθῇ τινι τύχῃ τύχη , , μικρὰ μικρός καὶ καί εὐτελῆ εὐτελής δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ δάνεια δάνειον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μικρὰς μικρός καὶ καί εὐτελεῖς εὐτελής τὰς ὁ ἀμοιβὰς ἀμοιβή ποιοῦνται ποιέω , , λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ταύτην οὗτος ἐπιδιορθούμενος μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοσούτου τοσοῦτος τὸν ὁ δανεισάμενον καὶ καί τὸν ὁ λαβόντα λαμβάνω τιμᾶν τιμάω , , ὅσου νῦν νῦν εὐπορῶν εὐπορέω ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί οἴεται οἴομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσου νῦν νῦν ] ] ἐτίμα τιμάω πρό πρό - - τερον , , ὅτε ὅτε ἀπορῶν ἀπορέω2 ἐτύγχανεν τυγχάνω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τιμῶμεν τιμάω ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως χρῄζοντες χρῄζω , , καὶ καί αὖ αὖ ἐν ἐν ταῖς ὁ χρείαις χρεία ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως σφόδρα σφόδρα δεόμενοι δέω δέω2 καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἡρέμα . . ἀπορίαν ἀπορία δ’ ἔχει ἔχω καὶ καί ταῦτα οὗτος , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πάντα πᾶς πείθεσθαι πείθω καὶ καί τὸ ὁ πείθεσθαι πείθω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἀμοιβὴ ἀμοιβή καὶ καί ἀντίδοσίς ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 πεπόνθαμεν πάσχω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἕκαστος ἕκαστος . . δεόντως δεόντως οὖν οὖν ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί ἀμοι - - βῆς καὶ καί ἀνταμείψεως καὶ καί ἀντιδόσεως ἀντίδοσις ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος , , ἐπάγει ἐπάγω ταῦτα οὗτος . . ὃ ὁ δὲ δέ ζητεῖ ζητέω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ἐπειδὴ ἐπεί ὀφείλομεν ὀφείλω ἕκαστος ἕκαστος τῷ τῷ οἰκείῳ πατρί πατήρ προέχομεν προέχω γὰρ γάρ καὶ καί οἷον οἷος ἐλάβομέν τι τι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος κελεύσειε κελεύω πείθεσθαι πείθω , , κἄν ἐάν κἀν νοσεῖν νοσέω ἡμᾶς ἐγώ συμβαίη συμβαίνω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατὴρ πατήρ προστάξειε , , καταφρονοῦντας καταφρονέω τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός . . ὁμοίως ὅμοιος κἄν ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχωμεν ἔχω καὶ καί δυναστείαν δυναστεία χειροτονεῖν χειροτονέω στρατηγούς στρατηγός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατὴρ πατήρ προστάξειε χειροτονήσομεν , , ἀποπέμψαντες ἀποπέμπω τὸν ὁ δυνάμενον στρατηγεῖν στρατηγέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δυοῖν , , φησί φημί , , δεομένοιν , , τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς ὄντος εἰμί φίλου φίλος , , θατέρου δὲ δέ οὐ οὐ φίλου φίλος μὲν μέν σπουδαίου σπουδαῖος δὲ δέ καὶ καί ἀγαθοῦ , , τίνι ὑπηρητητέον καὶ καί δοτέον δίδωμι δοτέος , , ἀμφοῖν ἄμφω ἐπαρκέσαι ἐπαρκέω μὴ μή δυναμένους , , ἆρα ἆρα τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἢ ἤ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος ; ; τόν ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ φίλον φίλος παριδεῖν παροράω παρεῖδον δεόμενον δέω δέω2 μὴ μή οὐ οὐ θεμιτόν θεμιτός ἐστι εἰμί , , τόν ὁ τε τε σπουδαῖον ἀπώσασθαι ἀπωθέω τῶν ὁ ἀλογωτάτων ἐστί εἰμί . . καὶ καί ἀρά ἀρά ἀρή γε γε εὐεργέτῃ εὐεργέτης δεομένῳ δέω δέω2 ἀντιχαρίσασθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ἑταίρῳ ἑταῖρος , , ἐνδεοῦς ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἑταίρου ἑταῖρος , , μὴ μή δυναμένους δηλονότι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀνταποδιδόναι ἀνταποδίδωμι χάριν χάρις ; ; ταῦτα οὗτος ζητήσας ζητέω ἐπάγει ἐπάγω Ἀρά γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μὲν μέν διορίσαι διορίζω οὐ οὐ ῥᾴδιον σύμφωνα λέγων λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος εἰρημένοις λέγω αὐτῷ αὐτός τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀορίστων ὡρισμένας τὰς ὁ λύσεις λύσις καὶ καί τεταγμένας τάσσω ἐπάγειν ἐπάγω οὐχ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . εὐμετάπτωτα γὰρ γάρ τὰ ὁ γινόμενα καὶ καί εὐκύλιστα καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω · · ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὁρᾶται ὁράω μείζονα μέγας , , ἐνίοτε ἐνίοτε δ᾿ ἐλάττονα , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν καλὰ καλός καὶ καί συμφέροντα συμφέρω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ φαῦλα φαῦλος καὶ καί ἀσύμφορα ἀσύμφορος , , καἰ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , ποτὲ ποτε δ’ δ’ οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τοσαύτης τοσοῦτος οὖν οὖν καὶ καί τοιαύτης τοιοῦτος περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά οὔσης εἰμί καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ὄντος εἰμί καλοῦ φίλῳ φίλος ὑπηρετῆσαι ὑπηρετέω ἢ ἤ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , αὖθις αὖθις δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν σπουδαίῳ σπουδαῖος ἢ τίη φίλῳ φίλος , , οὐ οὐ ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορίσαι διορίζω καὶ καί ὡρισμένως ὁρίζω ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἀεὶ ἀεί ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω , , ἀμελεῖν ἀμελέω δὲ δέ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος , , ἡ ὁ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , ἀποπέμπειν ἀποπέμπω δὲ δέ τὸν ὁ φίλον φίλος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τοὺς ὁ καιροὺς καιρός καὶ καί τὰς ὁ χρείας χρεία καὶ καί τὰς ὁ ἀνάγκας ἀνάγκη μεθαρμόζεσθαι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησί φημί , , τέως τέως τεός ἐστὶ εἰμί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , οἷον οἷος καὶ καί τιμὴν τιμή καὶ καί χρήματα χρῆμα καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν ταδί ὅδε , , τῷ τῷ δὲ δέ ταδί , , οἷον οἷος τῷ τῷ μὲν μέν ἄπαιδι ἄπαις καὶ καί μονώτῃ μονώτης μᾶλλον μᾶλλον τιμήν τιμή , , τῷ τῷ δὲ δέ παῖδας παῖς ἔχοντι ἔχω καὶ καί πολλῶν πολύς δεομένῳ δέω δέω2 μᾶλλον μᾶλλον χρήματα χρῆμα , , καὶ καί τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ἀδικουμένῳ ἀδικέω μᾶλλον μᾶλλον βοηθητέον βοηθέω βοηθητέος , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τῷ τῷ ἧττον ἥσσων · · ἢν ἐάν δέ δέ ποτε ποτε συμβαίη συμβαίνω πολλὰ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἀπεριήγητα τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω ) ) , , τῷ τῷ μὲν μέν μονώτῃ μονώτης δοτέον δίδωμι δοτέος χρήματα χρῆμα , , τῷ τῷ δὲ δέ παῖδας παῖς ἔχοντι ἔχω μὴ μή δοτέον δίδωμι δοτέος . . καὶ καί τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία ἀνταποδοτέον ἀνταποδίδωμι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἢ ἤ χαριστέον χαρίζω χαριστέος ἑταίρῳ ἑταῖρος , , ἐνίοτε δὲ δέ χαριστέον χαρίζω χαριστέος ἑταίρῳ ἑταῖρος , , ἢ ἤ ἀνταποδοτέον ἀνταποδίδωμι τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί θάνατον θάνατος ὁ ὁ ἑταῖρος ἑταῖρος ἕλκεται ἕλκω διὰ διά χρήματα χρῆμα , , τούτῳ οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαρίσασθαι χαρίζομαι , , ἢ τίη τῷ τῷ εὐεργέτῃ εὐεργέτης ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς κινδύνῳ κίνδυνος καθεστηκότι καθίστημι ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δάνειον δάνειον μᾶλλον μᾶλλον ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τῷ τῷ δανείσαντι δανείζω ἢ ἤ ἑταίρῳ ἑταῖρος χαριστέον χαρίζω χαριστέος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀεί ἀεί . . οἷον οἷος ἐλήφθη λαμβάνω ὁ ὁ Πολέμαρχος Πολέμαρχος ὑπὸ ὑπό πολεμίων πολέμιος · · ἐξωνήσατο ἐξωνέομαι δ’ αὐτὸν αὐτός Ἀντισθένης Ἀντισθένης διὰ διά τῶν ὁ ἑαυ - - τοῦ ὁ χρημάτων χρῆμα · · μήπω μήπω δεδωκότος δίδωμι τοῦ ὁ Πολεμάρχου Πολέμαρχος τὸ ὁ χρέος χρέος τῷ τῷ Ἀντισθένει Ἀντισθένης συνέβη συμβαίνω ληφθῆναι λαμβάνω τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολεμίοις πολέμιος τόν ὁ τε τε Ἀντισθένην Ἀντισθένης καὶ καί τὸν ὁ | τοῦ ὁ Πολεμάρχου Πολέμαρχος πατέρα πατήρ . . τίνα τις οὖν οὖν ὁ ὁ Πολέμαρχος Πολέμαρχος λυτρώσεται , , εἰ εἰ μὴ μή 148r δύναται δύναμαι ἀμφοτέρους ἀμφότερος ; ; πότερον πότερος τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ τὸν ὁ Ἀντισθένην Ἀντισθένης τὸν ὁ ἐξωνησάμενον αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ; ; δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἢ ἤ τὸ ὁ χρέος χρέος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λύτρον τοῦ ὁ Ἀντισθένους Ἀντισθένης . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ πατέρα πατήρ προ - - τιμῆσαι τιμάω , , μήτοι μήτοι δὴ δή τὸν ὁ λυτρωσάμενον Ἀντισθένην Ἀντισθένης ἤ ἤ τινα τις ἄλλον ἄλλος , , οἷον οἷος ἑταῖ - - ρον ἢ τίη φίλον φίλος . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος ἡμῖν τοῦ ὁ ὅς εἷναι ἵημι , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , χρὴ χρή ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς τιμᾶν τιμάω καὶ καί ἀνταποδιδόναι ἀνταποδίδωμι . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὗν λέγει λέγω ταῦτά ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή ἑαλωκότι ἁλίσκομαι ἀπαιτοῦντι ἀπαιτέω δὲ δέ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἆρά γε γε κἄν ἄν ἑάλω ἁλίσκομαι ὁ ὁ λυτρωσάμενος Ἀντισθένης Ἀντισθένης κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ἑάλω ἁλίσκομαι , , ἀπαιτῇ δὲ δέ τὸ ὁ ὄφλημα ὄφλημα , , ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ Πολέμαρχον Πολέμαρχος , , καταφρονήσαντα καταφρονέω τοῦ ὁ πατρός πατήρ ; ; Ὄπερ οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καθόλου καθόλου μὲν μέν τὸ ὁ ὀφείλημα ὀφείλημα ἀποοτεον . . Τὸ καθόλου καθόλου ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον εἴληπται λαμβάνω ἢ ἤ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τὸ ὁ ὀφείλημα ὀφείλημα ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος . . ἐὰν ἐάν δ’ ὑπερτείνηται ἡ ὁ δόσις δόσις τῷ τῷ καλῷ καλός , , τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ δὲ δέ κάλλιόν καλός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ δεδανεικότα τὴν ὁ δόσιν δόσις ποιήσασθαι ποιέω , , ἤ ἤ ἕνεκεν ἕνεκα ἄλλου καὶ καί μὴ μή τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα , , πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἢ ἤ ἕνεκα ἕνεκα ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ δόσιν δόσις ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἐῶντα ἐάω ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι τὸν ὁ δανειστὴν ᾧ ὅς ὅς2 ὀφείλεται ὀφείλω . . ἐνίοτε ἐνίοτε γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐδέν ἐστιν εἰμί ἴσον ἴσος , , ἤτοι ἤτοι δίκαιον δίκαιος , , τὸν ὁ προὐπάρξαντα καὶ καί προευεργετήσαντα ἀμείψασθαι ἀμείβω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν προυπάρξας σπουδαῖον σπουδαῖος εἰδὼς οἶδα πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἐποιήσατο ποιέω , , εὐεργέτησεν εὐεργετέω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μοχθηρὸς μοχθηρός τυγχάνει τυγχάνω ὁ ὁ εὐεργετήσας εὐεργετέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί εὗ πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἀντίδοσιν ἀντίδοσις πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί θέμις θέμις ὕλην ὕλη χορηγεῖν χορηγέω τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία , , ἀλλὰ ἀλλά κἄν ψεύστης ψεύστης κἄν ἐάν κἀν ἐπίορκος ἐπίορκος κἄν ἐάν κἀν ἄδι - - κός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δανείσας δανείζω , , ὁ ὁ δὲ δέ δανεισάμενος δανείζω χρηστός χρηστός , , συμβῇ συμβαίνω δ’ δ’ εὔπορον εὔπορος γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ χρηστόν χρηστός , , δεόμενον δέω δέω2 δὲ δέ τὸν ὁ μοχθηρόν μοχθηρός , , οὐκ οὐ ἀντιδανειστέον ἀντιδανείζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λαβὼν λαμβάνω ἀρνήσεται ἀρνέομαι καὶ καί κατομόσεται λαβεῖν λαμβάνω μηδέν τι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος δεδάνεικεν εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι λήψεται λαμβάνω πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ δάνειον διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ δανεισαμένου ἐπιείκειαν ἐπιείκεια , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἐλπίζων ἐλπίζω , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδώς οἶδα , , ὡς ὡς οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω τὸ ὁ ὅς δά - - νειον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἀντιδανείσει . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγνώμοσι καὶ καί φαύλοις φαῦλος παρὰ παρά τῶν ὁ εὐφρονούντων τετάξεται . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν πονηρός πονηρός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ὁ ὁ δανείσας δανείζω εἴτε εἴτε καὶ καί δοκεῖ δοκέω , , οὐκ οὐ ἀντιδανειστέον ἀντιδανείζω αὐτῷ αὐτός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἴσον ἴσος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μὲν μέν πονηρὸν πονηρός δανείζειν δανείζω ἐπιεικεῖ ἄξιον ἄξιος , , τὸν ὁ ὅς δ’ ἐπιεικῆ ἐπιεικής τὰ ὁ ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ μοχθηρὸν ποιεῖν ποιέω , , οὐδεὶς οὐδείς ἂν ἄν ἀξιώσειε ἀξιόω . . συμφέρει συμφέρω γὰρ γάρ τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός μᾶλλον μᾶλλον ἐνδεῆ εἶναι εἰμί ἢ τίη εὔπορον καὶ καί ὄργανα ὄργανον κακουργίας κακουργία ἔχειν ἔχω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν πολλάκις πολλάκις εἶπε λέγω εἶπον , , οἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις λόγοι λόγος ὁμοίως ὅμοιος ἔχ’ οὐ οὐ σί’ . . πάθη πάθος λέγει λέγω θάρρη καὶ καί φόβους φόβος , , ἐπιθυ - - μίας ἀποστροφάς · · πράξεις πρᾶξις δὲ δέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καὶ καί λυπῶν καὶ καί θάρρους γινόμενα , , οἷον οἷος λυπηθείς τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπέκτεινε ἀποκτείνω , , πάθος πάθος ἡ ὁ λύπη λύπη , , πρᾶξίς πρᾶξις τε τε τὸ ὁ διαχειρίσασθαι διαχειρίζω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · καὶ καί ἡσθείς ἥδομαι τις τις δέδωκε δίδωμι τῷ τῷ πένητι πρότερον πρότερος μὴ μή διδούς δίδωμι , , πάθος πάθος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , πρᾶξις πρᾶξις ἡ ὁ δόσις δόσις · · καὶ καί ὀργισθεὶς ὀργίζω ἔτυψέ τινα τις καὶ καί φο - - βηθεὶς ἔρριψε ῥίπτω τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς , , πάθος πάθος ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή καὶ καί ὁ ὁ φόβος φόβος , , πρᾶξις πρᾶξις ἡ ὁ μαστίγω - - σις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀσπίδος ἀσπίς ἀποβολή ἀποβολή . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις περί περί τινάς τις εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή περὶ περί τὸν ὁ ὀργίσαντα , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος γεγονότα τοῦ ὁ ὅς ὀργισθῆναι ὀργίζω τὸν ὁ ὀργιζόμενον ὀργίζω , , καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη περὶ περί τὸν ὁ λυπήσαντα λυπέω καὶ καί ὁ ὁ φόβος φόβος περὶ περί τὰ ὁ φοβερά φοβερός , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἀόριστα ἀόριστος , , καὶ καί οἱ ἕ περὶ περί ταῦτα οὗτος λόγοι λόγος εἰσὶν εἰμί ἀόριστοι ἀόριστος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ φοβερῶν φοβερός τινὰ μέν μέν εἰσι εἰμί σφόδρα σφόδρα φοβερά φοβερός , , ἄλλα ἄλλος δ’ δ’ ἧττον ἥσσων , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ ἠρέμα , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μέν μέν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ . . τοιούτων τοιοῦτος δ’ ὄντων εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ὡρισμένως ὁρίζω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σφόδρα σφόδρα φοβερὰ φοβερός φοβητέον φοβέω φοβητέος , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ φοβητέον φοβέω φοβητέος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ τινων φοβερῶν καίπερ καίπερ λίαν λίαν ὄντων εἰμί καταφρονεῖν καταφρονέω καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φοβηθῆναι φοβέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω ἢ ἤ ἀρνή - - σασθαι τὸν ὁ θεόν θεός ἢ τίη εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅθεν ὅθεν ἂν ἄν ἡ ὁ πατρὶς πατρίς καὶ καί ὅπως ὅπως ἁλῷ ἁλίσκομαι τοῖς ὁ πολε - - μίοις . . ἀλλὰ ἀλλά καί καί τινα τις ἠρέμα ὄντα εἰμί φοβερὰ φοβερός δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβηθῆναι φοβέω , , ὅταν ὅταν αἰσχύνην αἰσχύνη φέρῃ φέρω τὸ ὁ μὴ μή φοβηθῆναι φοβέω , , καὶ καί ἐπί ἐπί τινων μέχρι μέχρι πολλοῦ πολύς ἀντιστῆναι ἀνθίστημι , , ἐπί ἐπί τινων δὲ δέ ἐπὶ ἐπί βραχύ βραχύς · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡδέων δὲ δέ καὶ καί λυπηρῶν ὁμοίως ὅμοιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυοὐδέν νατὸν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὁρίσαι ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἢ ἤ ὀργισθῆναι ὀργίζω ἢ ἤ λυπηθῆναι λυπέω . . ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω τοῖς ὁ περὶ περί ἅ ὅς εἰσιν εἰμί . . ἐπίσης γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀόριστοι ἀόριστος ἢ ἤ δυσπερίληπτοι . . | | Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὗν οὗν οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός πᾶσιν πᾶς δοτέον δίδωμι δοτέος , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ Διὶ Ζεύς θύεται θύω θύω2 , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . Ὥσπερ ὥσπερ , , φησίν φημί , , οὐ οὐ πάντα πᾶς θύεται θύω θύω2 τῷ ὁ Διὶ Ζεύς ἦσαν εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην θύειν θύω θύω2 τῷ τῷ Διί Ζεύς · · κύνας κύων γὰρ γάρ καὶ καί ὄφεις καὶ καί ἄλλ’ ἄττα πολλὰ πολύς ἀνόσιον ἀνόσιος ἐδόκει δοκέω θυσίαν θυσία προσφέρειν προσφέρω ἐρεῖν ἐρέω τῷ τῷ Διὶ Ζεύς πατρὶ πατήρ καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην ὄντι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πάντα πᾶς ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰ εἰ πρὸς πρός ἄρνησιν ἄρνησις ἡμᾶς ἐγώ ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω τοῦ ὁ ζῶντος ζήω θεοῦ θεός , , πεισόμεθα πάσχω πείθω αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε πατρίδα πατρίς προδοῦναι προδίδωμι ἀναγκάζοντι ἀναγκάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι ἃ ὅς ὅς2 πατρὶ πατήρ χρεὼν ἀπονέμειν ἀπονέμω , , τιμήν τιμή , , θεραπείαν θεραπεία σώματος σῶμα , , ἐπικουρίαν ἐπικουρία ἅπασαν ἅπας ἄλλην ἄλλος . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πάντα πάντῃ ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος οὔτε οὔτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πᾶσιν πᾶς ἀπονεμγτέον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅσιον ὅσιος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀπονέμειν ἀπονέμω παισὶ καὶ καί ἐφήβοις ἔφηβος καὶ καί ἀνδράσι ἀνήρ καὶ καί γέρουσιν γέρων , , ἢ τίη σπουδαίοις σπουδαῖος καὶ καί φαύλοις φαῦλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος τὸ ὁ προσῆκον προσήκω . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα , , τίσι τίνα τις ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος . . εἰς εἰς μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ γάμους γάμος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω τοὺς ὁ συγγενεῖς συγγενής , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί γινόμενον ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς βλέπομεν . . τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ κήδη κῆδος ἀκτέον ἄγω ἀκτέος κήδη κῆδος δ’ δ’ εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ γάμου γάμος συναλλάγματα συνάλλαγμα ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ πατράσι πατήρ τροφὴν τροφή χορηγεῖν χορηγέω ἕως ἕως ἂν ἄν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ὀφείλομεν ὀφείλω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί δανείων δάνειον μέχρις μέχρι ἐκείνου ἐκεῖνος ὀφείλομεν ὀφείλω μέχρις μέχρι ἂν ἄν τὸ ὁ δάνειον ἔχωμεν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ , , ἕω ; ; ἂν ἄν ἐσμὲν εἰμί ὀφείλομεν ὀφείλω ἔχοντες ἔχω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός καθάπερ καθά τι τι δάνειον τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εἶναι εἰμί . . καὶ καί κάλλιόν καλός ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡμῖν ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς αἰτίοις αἴτιος οὖσιν εἰμί ἡμῖν τοῦ ὁ εἷναι ἵημι ἢ ἤ ἡμῖν ἐγώ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . θεὸς γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν ἡμῶν ἐγώ ἐπίπροσθεν ἐπίπροσθεν τίθεσθαι τίθημι καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τιμῆς τιμή φροντίζειν φροντίζω καὶ καί θεραπείας θεραπεία . . τιμητέον τιμάω τιμητέος οὖν οὖν τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ἴσα ἴσος καὶ καί θεῷ θεός , , πλὴν πλήν οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς τιμὴν τιμή ἀπονεμη - - τέον τεός πατρὶ πατήρ καὶ καί μητρί μήτηρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος πρέπουσαν πρέπω οὔτε οὔτε πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τιμὴν τιμή καὶ καί τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ ἀπονέμειν ἀπονέμω χρὴ χρή οὔτ’ αὗ αὖ τὴν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ τῷ ὁ πατρί πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τῷ τῷ σόφ’ ᾦ ᾦ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ . . πατρὶ πατήρ μὲν μέν γὰρ γάρ συνελθεῖν συνέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ βαλανεῖον βαλανεῖον καὶ καί ἀποσμῆξαι καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ λουο - - μένοις μένω ποιῆσαι ποιέω καὶ καί πρέπει πρέπω καὶ καί καλόν καλός ἐστι εἰμί , , τῆ τῆ μητρὶ μήτηρ δ’ δ’ ἀπρεπὲς ἀπρεπής καὶ καί οὐ οὐ κόσμιον κόσμιος · · τόν ὁ ὅς τε τε σοφὸν σοφός τιμᾶν τιμάω ὡς ὡς μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός εἰδότα οἶδα , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸν ὁ πρεσβύτην πρεσβύτης2 πρεσβύτης δὲ δέ ὑπαναστάσει καὶ καί προκαθεδρίᾳ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ σε θεασάμενον θεάομαι πρεσβύτην πρεσβύτης2 πρεσβύτης διιόντα εἰ εἰ τύχῃς τυγχάνω καθήμενος ἐξαναστῆναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοσμιώτερός ἐστι εἰμί σοῦ σός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κοσμιώτερος κόσμιος ὡς ὡς ὡς πρότερόν σου τῷ τῷ κόσδοτέον’ μῷ γνωρισθεὶς γνωρίζω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τάξιν τάξις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τάξας τάσσω καὶ καί κοσμήσας κοσμέω . . σὰς . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶ εἰμί πρεσβῦται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἱ ὁ ὅς δίκην δίκη βοσκημάτων βόσκημα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Σαρδανάπαλον διαζῶντες διαζάω . . πρὸς πρός δ’ αὖ αὖ ἀδελφοὺς ἀδελφός καὶ καί ἑταίρους ἑταῖρος λέγει λέγω δ’ δ’ ἑταίρους ἑταῖρος τοὺς ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μετασχόντας μετέχω παιδείας παιδεία καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συμφιλοσοφήσαντας ) ) , , φιλοσοφήσαντα ) ) , , πρὸς πρός δὴ δή τούτους οὗτος ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρρησίαν παρρησία καὶ καί πάντων πᾶς κοι - - νότητα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κοινὰ κοινός <τὰ> τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής φίλων φίλος , , πῶς πῶς πως οὐχὶ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ; ; ὥστε ὥστε εἰ εἰ πάντα πᾶς κοινά κοινός , , παρρησιαστέον καὶ καί ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω καὶ καί διορ - - θωτέον καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί τὸν ὁ ἑταῖρον ἑταῖρος , , εἴ εἰ πῃ πη διαμαρτάνουσιν διαμαρτάνω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀνάγκη ἀνάγκη συναπολαύειν συναπολαύω ἀπολαύω τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μέμψεως μέμψις , , ὡς ὡς ὡς κοινωνοὺς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντας εἰμί . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , φησί φημί , , πειρατέον πειράω πειρατέος πᾶσι πᾶς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀπονέμειν ἀπονέμω , , λο - - γιζομένους ὅτι ὅτι ὅδε ὅδε ἐστί εἰμί μοι χρήσιμος χρήσιμος εἰς εἰς τόδε ὅδε καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ με τιμῆσαι τιμάω καὶ καί θεραπεῦσαι θεραπεύω διὰ διά ἀντιδόσεως ἀντίδοσις ἀναλόγου , , ὅδε ὅδε δὲ δέ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί τιμητέον τιμάω τιμητέος αὐ - - τὸν ὁ ἐπαίνοις ἔπαινος καὶ καί ὑπαναστάσει καὶ καί μετ’ μετά αἰδοῦς αἰδώς προπέμψαι προπέμπω , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀξίως ἄξιος , , τοῦ ὁ ἐπιτηδεύματος ἐπιτήδευμα , , τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , τῶν ὁ ἐνεργειῶν . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ποῖα ποιός ποῖος ποίοις ποιός ποῖος τῶν ὁ ὁμογενῶν χρὴ χρή προσ - - φέρειν φέρω εἰς εἰς τιμὴν τιμή ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . λέγοι λέγω δ’ ἂν ἄν ὁμογενεῖς ἢ ἤ τοὺς ὁ συμφυ - - λέτας ὁμογενεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ ῥήτορι ῥήτωρ Δημοσθένει Δημοσθένης πάντες πᾶς οἱ ὁ Παιανιεῖς καὶ καί Ἀἰσχίνῃ οἱ ὁ Κολυττεῖς ) ) ἢ τίη πάντας πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἄστει ἄστυ καὶ καί ὁμοπολίτας . . τῶν ὁ δὲ δέ διαφερόντων διαφέρω , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ μὴ μή ὁμογενῶν ὁμογενής , , ἐργώδης ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τὸ ὁ ἐργῶδες ἀποστατέον ἀποστατέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πειρατέον πειράω πειρατέος κρίνειν κρίνω τὸ ὁ ἑκάστοις ἕκαστος οικειον . . Ἔχει ἔχω δ’ ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί <περὶ> τοῦ ὁ ὅς διαλύεσθαι διαλύω τὰς ὁ φι - - λίας ἢ τίη μὴ μή πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή διαμένοντας διαμένω . . Καὶ καί τὸ ὁ διαλύεσθαι διαλύω τὰς ὁ φιλίας φίλιος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή κακὸν κακός ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία ἀγαθόν ἀγαθός καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος ἀγαθόν ἀγαθός ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺ ἀγαθοῦ ἀποβολὴ ἀποβολή κακόν κακός , , ἡ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἄρα ἄρα διάλυσις διάλυσις καὶ καί ἀποβολὴ ἀποβολή κακόν κακός . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς βιάζεσθαι βιάζω τὸν ὁ μὴ μή θέλοντα ἐθέλω φιλεῖν φιλέω φίλον φίλος εἶναι εἰμί κακόν κακός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή διαλύεσθαι διαλύω ἄρα ἄρα τὴν ὁ φιλίαν φιλία κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀπορίαν ἀπορία , , πότε πότε - - ρον διαλύειν διαλύω χρὴ χρή τὴν ὁ φιλίαν φιλία φιλεῖν φιλέω βούλεται βούλομαι ] ] καὶ καί ἀφίλους ἄφιλος γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πρότερον πρότερος ὄντας εἰμί φίλους φίλος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν στέργει στέργω τὴν ὁ φιλίαν φιλία καὶ καί φιλεῖν φιλέω βού - - λεται , , θάτερος δὲ δέ μὴ μή βούλεται βούλομαι φιλεῖν φιλέω ἀρά ἀρά ἀρή γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ στέργοντα στέργω καὶ καί θέλοντα ἐθέλω ἀποσείεσθαι ἀποσείω καὶ καί ἀπορρίπτειν ἀπορρίπτω ἐπίσης τῷ τῷ μὴ μή θέλοντι ἐθέλω , , ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ στέργειν στέργω θατέρου ἕτερος μὴ μή θέλοντος ἐθέλω ; ; καὶ καί ἀπορήσας ἀπορέω2 λύει λύω λέγων λέγω , , ἢ ἤ πρὸς πρός μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἡδὺ ἡδύς φιλοῦντας φιλέω οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος διαλύεσθαι διαλύω μηκέτι μηκέτι ταῦτ’ ἔχοντας ἔχω δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἐφίλουν φιλέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής διὰ διά τὸ ὁ κάλλος κάλλος ἐφίλει φιλέω τὴν ὁ ἐρωμένην ἐρώμενος , , ἀκαλλὴς δὲ δέ νῦν νῦν ἐστι εἰμί καὶ καί μηδέν τι τῶν ὁ ἡδόντων ἔχει ἔχω , , διαλυθῆναι διαλύω τὴν ὁ ὅς φι - - λίαν λίαν οὐκ οὐ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος εἰ εἰ τὸν ὁ ἐραστὴν ἐραστής ἐπιλείψει ἐπιλείπω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκεν ἕνεκα αὐτὸν αὐτός ἐφίλει φιλέω ἡ ὁ ἐρωμένη ἐρώμενος ἢ ἤ καὶ καί ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἀμφότερα ἀμφότερος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸν ὁ δὲ δέ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος , , λυθήσεται πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ φιλία φιλία τῶν ὁ φιλητῶν ἀπόντων . . τοῦτο οὗτος δὴ δή συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦσιν φιλέω · · ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος φιλίας φιλία οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἀνεγκλήτως ἀνέγκλητος καὶ καί δίχα δίχα μέμψεως μέμψις διαλύεσθαι διαλύω . . ἐκείνῳ ἐκεῖνος δ’ ἂν ἐάν τῷ τῷ μὴ μή ἐμμένοντι ἐγκαλέσειε ἐγκαλέω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁ ὁ ἐμμένων , , τῷ τῷ ἀγαπῶντι ἀγαπάω τὸν ὁ ἐμμένοντα ἐμμένω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ χρήσιμον χρήσιμος , , κρύπτοντι δὲ δέ καὶ καί προσποιουμένῳ δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖν φιλέω , , ὥσπερ ὥσπερ Λυσίας Λυσίας ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ φιλῶν φιλέω τὸν ὁ Φαῖδρον Φαῖδρος διὰ διά τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσεποιεῖτο προσποιέω ὡς ὡς εὐφυῆ εὐφυής καὶ καί εὐμαθῆ εὐμαθής φιλεῖν φιλέω · · ἀποφοιτῶντι οὖν οὖν τῷ τῷ Λυσία καὶ καί διαλυομένῳ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Φαιδρὸν φιλίαν φιλία ἀπολιπόντος ἀπολείπω τὸν ὁ Φαιδρὸν τοῦ ὁ κάλλους κάλλος , , δικαίως δίκαιος ἂν ἄν ἐγκαλέσειεν ἐγκαλέω ὁ ὁ Φαιδρὸς , , ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ κάλλος κάλλος φιλοῦντι φιλέω , , προσποιουμένῳ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ εὐμαθὲς εὐμαθής φιλεῖν φιλέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγκαλέσειε ἐγκαλέω δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις , , δηλονότι ὁ ὁ ἐμμένων τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , προσποιουμένῳ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖν φιλέω , , διορίζεται διορίζω πότε πότε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω καὶ καί πότε πότε ποτε τῷ τῷ μὴ μή ἐμμένοντι καὶ καί λέγει λέγω , , ὅταν ὅταν μὲν μέν διαψευσθῇ διαψεύδω τις τις καὶ καί ὑπολάβῃ διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖσθαι φιλέω μηδέν τι πράττοντος πράσσω ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλοῦντες φιλέω ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τοὐ - - ναντίον ἀναισχύντως ἀναίσχυντος ἁπτομένου ἅπτω ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μελῶν μέλος καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἷα ποι ποι ποῖ - - εῖν εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ τὰς ὁ ἀθέσμους πράξεις πρᾶξις διώκοντες διώκω , , ἢ ἤ τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκδαπανῶν - - τος ἢ τίη ὑποκλέπτοντος ἢ τίη εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕλκοντος ἕλκω , , οἷα οἷος δὴ δή πάλιν πάλιν ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦντες φιλέω , , ὅταν ὅταν δὴ δή ταῦτα οὗτος ὁρῶν ὁράω οἴηται διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖ φιλέω - - σθαι , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αἰτιῷτ’ ἄν ἐάν ἄν καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ φιλοῦντα φιλέω . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὧν ἔπραττε πράσσω δῆλον δῆλος ἐποίει ποιέω μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖν φιλέω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ φιλῇ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἡ ὁ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , μηθὲν δέ δέ τι τις δια - - πράττηται ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ εἰρημένος λέγω ἐποίει ποιέω , , διαλύῃ δὲ δέ τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὀψὲ ὀψέ καὶ καί μόλις μόλις διά διά τινων σημείων σημεῖον ἐκφήνας ἐκφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐφίλει φιλέω , , κἄν ἐάν κἀν ἐπει - - ρᾶτο κρύπτειν κρύπτω τὸ ὁ πάθος πάθος , , τότε τότε τοτέ δὴ δή οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς . . ἀπατεῶνι καὶ καί ὑποκρινομένῳ ὑποκρίνω διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖν φιλέω , , φιλοῦντι φιλέω δὲ δέ μὴ μή δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ἠπάτα · · φανερὸς φανερός γὰρ γάρ ἦν εἰμί οἷς ἐποίει ποιέω διὰ διά τί τίς τις ἐφίλει φιλέω , , οὗτος οὗτος δ’ ἀπατῶν ἀπατάω διετέλει διατελέω καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , φησίν φημί , , ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω , , ἢ ἤ τοῖς ὁ τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα κιβδηλεύουσιν κιβδηλεύω , , ὅσον ὅσος περὶ περί τιμιώτερον τίμιος ἡ ὁ κακουργία κακουργία . . ὅσον ὅσος γάρ γάρ ἐστι εἰμί φιλία φίλιος τιμιωτέρα τίμιος νομίσματος νόμισμα , , τοσοῦτον καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ταύτην οὗτος κακουργία χείρων χείρων τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα . . καὶ καί δηλονότι καθέστηκεν καθίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπονται δια - - φοραὶ καὶ καί ἐγκλήματα ἔγκλημα πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ὅταν ὅταν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ᾤετο οἴομαι διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖσθαι φιλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐφίλει φιλέω οὐ οὐ δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη χρήματα χρῆμα . . Ἐὰν δ᾿ ἀποδέχηται ἀποδέχομαι ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ γένηται γίγνομαι μοχθηρὸς μοχθηρός καὶ καί δοκῇ δοκέω , , ἆρ’ ἔτι ἔτι φιλητέον φιλέω φιλητέος ; ; Τὸ καὶ καί δοκεῖ δοκέω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἢ ἤ δοκεῖ δοκέω · · ὃ ὁ δὲ δέ ζητεῖ ζητέω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐὰν ἐάν οἱ ὁ φιλοῦντες φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἦσαν εἰμί ἀγαθοί ἀγαθός , , εἶτα εἶτα συνέβη συμβαίνω θάτερον γενέσθαι γίγνομαι φαῦλον φαῦλος ἢ τίη μὴ μή δοκεῖν δοκέω δὲ δέ φαῦλον γεγονέναι γίγνομαι πολλοὶ πολύς γάρ γάρ τινες τις , , μὴ μή ὄντες εἰμί τοιοίδε τοιόσδε τινές τις , , οἷον οἷος φαῦλοι φαῦλος ἢ ἤ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος ) ) , , εἰ εἰ δὴ δή συμβήσεται συμβαίνω τοῦτο οὗτος , , στέργει στέργω δ’ ὁ ὁ γεγονὼς γίγνομαι ἢ τίη δόξας δοκέω πονηρὸς πονηρός γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ἆρά γε γε δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἔτι ἔτι στέργειν στέργω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἣν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω φιλίαν φιλία ἢ ἤ διαλύσεται διαλύω ; ; ὃ μὲν μέν οὖν οὖν ζητεῖ ζητέω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί · · λύει λύω δὲ δέ λέγων λέγω ἢ ἤ οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , τουτέστιν τουτέστι ἢ ἤ ἀδύνατον ἀδύνατος 10 τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος φιλίως φίλιος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ πονηρόν πονηρός ; ; οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ φιλεῖ φιλέω τὸ ὁ κακὸν κακός οὐδ’ οὐδέ ὀρέγεται ὀρέγω τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶς πᾶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί τούτου οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω καὶ καί τοῦτο οὗτος διώκει διώκω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ τὸ ὁ κακὸν κακός διώκοντες διώκω καὶ καί φιλοῦντες φιλέω οὐχ ὡς ὡς ὡς κακὸν κακός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός περιέπουσι περιέπω καὶ καί ἀσπάζονται ἀσπάζομαι . . οὐ οὐ φιλητέον φιλέω φιλητέος οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς πονηρόν πονηρός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή φιλοπόνηρον εἶναι εἰμί μηδ’ ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω φαύλῳ · · ἀναγκαῖον δ’ ἐστὶν εἰμί ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω συζῶντα καὶ καί συνδιάγοντα συνδιάγω μετὰ μετά πονηροῦ πονηρός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ὁμοῖον ὅμοιος παρ’ παρά ὁμοῖον ὅμοιος ἄγει ἄγω , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τἀναντία ἐναντίος κακίαν κακία καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί ; ; εἰπὼν λέγω δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἔτι ἔτι μένοντα μένω σπουδαῖον σπουδαῖος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπουδαίου εἰς εἰς φαυλότητα φαυλότης ἐκκυλι - - σθέντα , , ἐρωτᾷ ἐρωτάω ἆρ’ εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἅμα ἅμα τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι | | φαῦλον φαῦλος διαλύειν διαλύω χρὴ χρή 149v τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἢ τίη διατηρεῖν διατηρέω μέχρι μέχρι πολλοῦ πολύς ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τινός . . καὶ καί ἐρωτήσας ἐρωτάω ἀπο - - κρίνεται κρίνω λέγων λέγω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς διαλυτέον διαλύω διαλυτέος ἀλλὰ ἀλλά πειρᾶσθαι πειράω ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω καὶ καί ἐπάγειν ἐπάγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίονα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἔχει ἔχω ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις , , βοηθητέον βοηθέω βοηθητέος μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς τὸ ὁ ἦθος ἦθος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι οἷος οἷος ἦν εἰμί πρότερον πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ βελτίων βελτίων ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή χρημάτων χρῆμα , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον βοηθητέον βοηθέω βοηθητέος εἰς εἰς τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀνάληψιν ἀνάληψις ) ) ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειότερον οἰκεῖος ἡ ὁ ἀρειὴ τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία ἢ τίη τὰ ὁ χρήματα χρῆμα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω ἐπανόρθωσιν , , βοηθητέον βοηθέω βοηθητέος , , εἰ εἰ δ’ ἀνίατός ἀνίατος ἐστι εἰμί τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία , , δια - - λυτέον λύω λυτέος , , μετὰ μετά τὴν ὁ βοήθειαν βοήθεια δηλονότι . . εἰπὼν λέγω δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνιάτως ἀνίατος ἔχοντος ἔχω δια - - λυτέον λύω λυτέος τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πλημμελὴς ἡ ὁ τῆς ὁ λύσεως λύσις ἐστι εἰμί προτροπή προτροπή , , ἐπήγαγε ἐπάγω 30 δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ διαλυόμενος διαλύω μηδὲν ἄτοπον ποιεῖν ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ φαύλῳ φίλος φίλος ἦν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὃν ὅς ὅς2 ἐφίλει φιλέω ἀποβάλλεται ἀποβάλλω , , οὐδ’ οὐδέ ᾧ ὅς ὅς2 φίλος φίλος ἦν εἰμί τοῦτον οὗτος ἀποστρέφεται ἀποστρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐφίλει φιλέω τοῦτον οὗτος ἀποφεύγει ἀποφεύγω . . Εἰ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν διαμένοι , , ὁ ὁ δ’ ἐπιεικέστερος γένοιτο γίγνομαι καὶ καί πολὺ πολύς διαλλάττοι διαλλάσσω τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλυτέον διαλύω διαλυτέος τὴν ὁ φιλίαν φιλία θατέρου ἕτερος τῶν ὁ φίλων φίλος φαύλου γεγονότος γίγνομαι , , ἐπανερωτᾷ ἐπανερωτάω , , ἐὰν ἐάν ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐπιεικῶν ἐπιεικής ὄντων εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν διαμένοι οἷος οἷος ἦν εἰμί , , θάτερος ἐπὶ ἐπί μέγιστον μέγας ἀρετῆς ἀρετή ἐπιδοίη ἐπιδίδωμι ἐπεῖδον καὶ καί πολλῷ πολύς ἐπιεικέστερος γένοιτο γίγνομαι , , ἆρα ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐπιδόσει ἐπίδοσις χρήσεται χράομαι χράω , , ὡς ὡς καὶ καί πρῴην φίλῳ φίλος τῷ τῷ μὴ μή ἐπιδεδωκότι ὁ ὁ οὕτω οὕτως μέγα μέγας ἐπιδεδωκώς ; ; καὶ καί ἐπανερωτήσας ἀποκρίνεται ἀποκρίνω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , λέγων λέγω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φίλον φίλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἀρετῆς ἀρετή ἐληλακότα τῷ τῷ κάτω κάτω που που πού μείναντι . . καὶ καί πιστοῦται πιστόω τὸ ὁ μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τοὺς ὁ ὅς οὕτω οὕτως πολὺ πολύς διαφέροντας διαφέρω φίλους φίλος εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς φιλίας φιλία . . δυοῖν γὰρ γάρ παίδοιν φίλοιν ὄντοιν , , εἶτα εἶτα ἀνδρωθέντοιν , , ὁ ὁ μὲν μέν μένοι μένω παῖς παῖς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὁ ὁ δὲ δέ οἷος οἷος κράτιστος κράτιστος , , τουτέστιν ὁ ὁ δὲ δέ κάλλιστος καλός καὶ καί βέλτιστος βέλτιστος καὶ καί πανάριστος πανάριστος , , πῶς πῶς πως εἶεν εἶἑν εἶεν οὗτοι οὗτος φίλοι φίλος μήτε μήτε τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίροντες χαίρω μήτε μήτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀποστρεφόμενοι ἀποστρέφω καὶ καί μισοῦντες μισέω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί ἀλλήλους ἀλλήλων ταῦθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , ἤτοι ἤτοι οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ κρατίστῳ κράτιστος ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ λυπηρόν λυπηρός ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ φιλητὸν φιλητός ἢ τίη μισητὸν μισητός εἶναι εἰμί , , τοιοῦτον τοιοῦτος δοκεῖν δοκέω καὶ καί τῷ ὁ παιδὶ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὄντι εἰμί . . δίχα δίχα δὲ δέ τοῦ ὁ ταὐτὰ αὐτοὺς αὐτός φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω καὶ καί διώκειν διώκω καὶ καί φεύγειν φεύγω συνεῖναι συνίημι ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συνδιημερεύειν συνδιημερεύω καὶ καί συζῆν οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ τοῦ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω φίλους φίλος εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τοὺς ὁ ὅς οὕτω οὕτως πολὺ πολύς διαφέροντας διαφέρω φίλους φίλος εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά φίλοι φίλος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί , , φησίν φημί . . ἆρα ἆρα οὐδ’ οὐδέ ἀλλοιοτέρως πρὸς πρός τὸν ὁ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια παῖδα παῖς ὁ ὁ κράτιστος κράτιστος ἕξει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπίσης διακείσεται διάκειμαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος αὐτῷ αὐτός , , οἷς ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε φίλος φίλος ἐγεγόνει γίγνομαι , , καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως ἀμνήμων ἀμνήμων ἔσται τῆς ὁ ποτε ποτε συνηθείας συνήθεια καὶ καί φιλίας φιλία ; ; καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιληστέον πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλὰ ἀλλά μνημονευτέον ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί καθάπερ καθά οἰόμεθα οἴομαι βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί φιλοις χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι ἢ τίη ὀθνείοις ὀθνεῖος καὶ καί ζῴοις ἀλόγοις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ γεγενημένοις ποτὲ ποτε φίλοις φίλος διὰ διά τὴν ὁ τότε τότε τοτέ φιλίαν φιλία ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος τι τι , , ἤτοι ἤτοι ὁποῖόν τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι τῷ τῷ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὄντι εἰμί παιδί παῖς . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἡ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία γέγονε γίγνομαι διάλυσις διάλυσις ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ θατέρου ἕτερος κακίας κακία καὶ καί πονηρίας πονηρία , , δοτέον δίδωμι δοτέος τι τῷ ὁ πονηρῷ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ κακίαν κακία , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐνισχύειν ἐνισχύω ἰσχύω χορηγοῦντας χορηγέω ὄργανα ὄργανον , , παντὶ πᾶς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τρόπῳ τρόπος τροπός καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω καὶ καί ἄπρακτον ἄπρακτος ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι . . Τὰ φιλικὰ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ φιλίαι φιλία ὁρί - - ζοντι , , ἔοικεν ἔοικα ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐληλυθέναι ἔρχομαι . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φιλικά φιλικός , , σαφηνίζων τίνα τὰ ὁ φιλικά φιλικός , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί οἶς ὄις αἱ ὁ φιλίαι φιλία ὁρίζονται ὁρίζω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὁρίζονται ὁρίζω ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ γνώριμοι γνώριμος καὶ καί διάδηλοι διάδηλος γίνονται γίγνομαι . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἴδωμέν τινα τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ἂν ἄν καὶ καί οἷα βούληται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρεῖναι παρίημι ἢ ἤ γενέσθαι γίγνομαι , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος θέλει ἐθέλω καὶ καί ἐπείγεται ἐπείγω καὶ καί τῷδέ τινι προσγενέσθαι προσγίγνομαι , , φίλον φίλος ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί πιστεύομεν πιστεύω τοῦδέ ὅδε τινος . . πόδιαμένοι τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς ὅσα ὅσος καὶ καί οἷα οἷος εἶχε ἔχω , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἔχειν ἔχω καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὸν ὁ Πάτροκλον Πάτροκλος ; ; τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν βουλόμενον καὶ καί σπουδάζοντα σπουδάζω ἄλλου ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα εὐπαθείας εὐπάθεια καὶ καί σωτηρίας σωτηρία , , τὸν ὁ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος βουλόμενον φίλον φίλος εἶναι εἰμί πιστεύομεν πιστεύω ἐκείνου ἐκεῖνος , , ᾦ ὄις ταῦτα οὗτος παρεῖναι παρίημι ἡ ὁ γενέσθαι γίγνομαι βούλεται βούλομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ βουλόμενον καὶ καί χαίροντα χαίρω εἶναι εἰμί τόνδε ὅδε τινὰ καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὐτυχεῖν εὐτυχέω ἐπὶ ἐπί | τῷ τῷ συντρυφᾶν καὶ καί συνήδεσθαι συνήδομαι καὶ καί συναπολαύειν συναπολαύω ἀπολαύω τῶν ὁ προσόντων πρόσειμι καὶ καί ἐπιγινομένων ἀγαθῶν ἀγαθός οὐ οὐ φίλον φίλος φαμὲν φημί ἀλλὰ ἀλλά κόλακα καὶ καί ἐρασιχρήματον καὶ καί λαίμαργον καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον . . τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕνεκα ἕνεκα μάλιστα μάλιστα πεπόνθασιν αἱ ὁ μητέρες μήτηρ . . φιλοῦσι φιλέω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὐτυχεῖν εὐτυχέω τοὺς ὁ παῖδας παῖς δι’ διά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα αὐτῶν αὐτός , , μηδέν τι πρὸς πρός αὑ - - τὰς ὁ ὠφελοῦντας ὠφελέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος , , φησίν φημί , , οἱ ὁ προσκεκρουκότες προσκρούω , , καίπερ καίπερ μηδὲ μηδέ συζῶντες συζήω μηδὲ μηδέ συνδιημερεύοντες μηδὲ μηδέ ἀλλήλοις ἀλλήλων συνόντες διὰ διά τὴν ὁ γεγονυῖαν γίγνομαι διαφορὰν διαφορά καὶ καί πρόσκρουσιν . . καὶ καί οὗτοι οὗτος καίτοι οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω βούλονται βούλομαι ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ ἔχειν ἔχω καὶ καί καλῶς καλός διάγειν διάγω . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής φιλία φιλία καὶ καί οἱ ὁ ὄντως ὄντως φίλοι φίλος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἳ ὁ ὅς βούλονται βούλομαι τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή συνῶσιν συνίημι ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς ἐβούλετο βούλομαι παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ Πατρόκλῳ Πάτροκλος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῦ ὁ Πατρόκλου Πάτροκλος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὁ ὁ Πάτροκλος Πάτροκλος τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς ἕνεκα ἕνεκα . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω λέγει λέγω , , τινὲς μὲν μέν φίλον φίλος λέγουσιν λέγω ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ βουλόμενον καὶ καί πράττοντα πράσσω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , ὃν ὅς ὅς2 λέγει λέγω φιλεῖν φιλέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ πράττοντα πράσσω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ πάντα πᾶς ποιοῦντι ποιέω καὶ καί πραγματευομένῳ , , ὅπως ὅπως παρῇ πάρειμι τὰ ὁ προσόντα πρόσειμι , , ἐπιγένηται δὲ δέ τὰ ὁ ἀπόντα τῷ τῷ φίλω φίλος ἀγαθά ἀγαθός . . τινὲς μὲν μέν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί φίλους φῖλος καὶ καί τούτοις οὗτος ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , τινὲς δὲ δέ φίλον φίλος λέγουσι λέγω τὸν ὁ συνδιάγοντα συνδιάγω τῷ ὁ φιλου - - μένῳ καὶ καί συνόντα καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἱρ · · ούμενον ἐκείνῳ ἐκεῖνος παρεῖναι παρίημι ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δηλονότι καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω λέγοντες λέγω . . ἄλλοι ἄλλος δέ δέ , , φησί φημί , , φίλον φίλος λέγουσι λέγω τὸν ὁ συναλγοῦντα συναλγέω καὶ καί συγχαίροντα συγχαίρω . . τὸ ὁ ὅς συναλγεῖν συναλγέω δὲ δέ καὶ καί συγχαίρειν συγχαίρω πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ὑπάρχει ὑπάρχω μάλιστα μάλιστα ταῖς ὁ μητράσι . . τούτοις οὗτος δὴ δή πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τισὶν ἢ ἤ τινὶ τούτων οὗτος πάντες πᾶς τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὁρίζονται ὁρίζω , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῷ τῷ ἐπιεικεῖ ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστι τῶ πράττοντι πράσσω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῦ ὁ φίλου φίλος ἕνεκα ἕνεκα , , τὸ ὁ ὅς βούλεσθαι βούλομαι εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , κἄν ἐάν κἀν μ · · ηδὲν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὠφελεῖσθαι ὠφελέω μέλλῃ μέλλω , , τὸ ὁ συναλγεῖν συναλγέω καὶ καί συγχαίρειν συγχαίρω , , τὸ ὁ συνδιάγειν συνδιάγω καὶ καί συνδιημερεύειν συνδιημερεύω ἐθέλειν ἐθέλω , , πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ἐπιεικεῖ ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπιεικὴς ἐπιεικής φίλος φίλος ὢν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἑαυτὸν φιλεῖ φιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὸ ὁ λο - - γιζόμενον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τρέφων τρέφω , , οἷς ὅς ὅς2 πέφυκε φύω τρέφεσθαι τρέφω ) ) φιλῶν φιλέω οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἐπι - - εικὴς καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα πράττει πράσσω καὶ καί συνήδεται συνήδομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττων πράσσω καὶ καί συναλγεῖ συναλγέω δέ δέ , , εἴ εἰ πῃ πῃ συμβαίη συμβαίνω μηδέν τι δέον δέω δέω2 δεῖ πρᾶξαι πράσσω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μόνος μόνος ὁ ὁ σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φίλος φίλος καὶ καί μόνος μόνος αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν φιλεῖ φιλέω καὶ καί μηδεὶς τῶν ὁ φαύλων φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐχθρὸς ἐχθρός καὶ καί πολέμιος πολέμιος , , ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἄν ἄν τις τις πιστεύσειε πιστεύω . . πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὁπηνίκα ὁπηνίκα βουλόμεθα βούλομαι ἐν ἐν - - δείξασθαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόνδε ὅδε τινὰ σφόδρα σφόδρα φιλοῦμεν φιλέω , , φαμέν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ψυχὴ ψυχή ἐγώ τε τε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐσμέν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας ἐν ἐν θεολογίᾳ εἶπε λέγω εἶπον Γρηγόριος ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας Βασιλείου ἐπιταφίῳ ἐπιτάφιος ‘ ‘ μία ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν δυσὶ σώμασιν σῶμα . . ’ ’ εἰ εἰ οὖν οὖν κυ - - ρίως φίλοι φίλος εἰσὶν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή μία εἰσὶν εἰμί τῷ τῷ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί θέλειν ἐθέλω καὶ καί πράττειν πράσσω καὶ καί μὴ μή κατά κατά τι τις διαφέρεσθαι διαφέρω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος τό ὁ ὅς τε τε λογιζόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τότε τότε τοτέ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία καὶ καί οὐ οὐ πολυμερής πολυμερής , , ὅταν ὅταν συμφωνῶσι συμφωνέω πρὸς πρός ἄλληλα καὶ καί μὴ μή διαμάχωνται διαμάχομαι ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος . . οὗ οὗ δὴ δή τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος φίλος φίλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί φιλεῖν φιλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω . . τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί μόνου μόνος τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄρα ἄρα μόνος μόνος φίλος φίλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . οὑτωσὶ οὕτως συνά - - γεται · · τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία , , φίλοι φίλος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄρα ἄρα μόνος μόνος φίλος φίλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ μόνῳ μόνος τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω μόρια μόριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή στασιάζουσιν στασιάζω οὐδὲ οὐδέ διαμάχονται διαμάχομαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . εἰ εἰ οὖν οὖν φίλος φίλος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὗ οὗ τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριον συμφωνεῖ συμφωνέω , , ὧν ἄρα ἄρα <τὰ> τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σιάζει καὶ καί τῶνδε ὅδε μὲν μέν τόδε ὅδε τὸ ὁ μέρος μέρος ὀρέγεται ὀρέγω καὶ καί διώκει διώκω , , τῶνδε ὅδε δὲ δέ τόδε ὅδε , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οὐ οὐ φιλοῦσι φιλέω · · τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οἱ ὁ φαῦλοι , , ὥστε ὥστε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἱ ὁ φαῦλοι οὐ οὐ φιλοῦσιν φιλέω οὐδὲ οὐδέ φίλοι φίλος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἰσι εἰμί . . μάχονται μάχομαι γὰρ γάρ αὐτοὶ πρὸς πρός αὑτούς ἑαυτοῦ . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν ἀκρατής ἄκρατος . . ἅμα ἅμα τε τε γὰρ γάρ πράττουσί πράσσω τι τι τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ἅμα ἅμα μεταμέλονται καὶ καί κακίζουσιν ἑαυτούς . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κακιῶν ὁ ὁ σαῦλος σαῦλος ἔχει ἔχω · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ στασιάζει στασιάζω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί εναντιουται ἑαυτὼ . . Ἕκαστον δὴ δή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῷ τῷ ἐπιεικεῖ ὑπάρχει ὑπάρχω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λοιποί λοιπός , , φησίν φημί , , ᾗ ὅς ᾗ ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω ἐπιεικεῖς εἶναι εἰμί , , φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί βούλονται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῶ φίλῳ φίλος ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὅσα ὅσος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἔστι εἰμί μέτρον μέτρον πάντων πᾶς καὶ καί κανὼν καίνω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ φιλοῦντας φιλέω καθάπερ καθά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλους φίλος τίθεμεν τίθημι . . μέτρον μέτρον ἄρα ἄρα τῆς ὁ φιλίας φιλία ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . καὶ καί τὸν ὁ ὀργιζόμενον ὀργίζω οὐχ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος πρᾷον λέγομεν λέγω . . μέτρον μέτρον ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦ ὁ πρᾴου πρᾶος καὶ καί τῆς ὁ πραότητος πραότης ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . καὶ καί τὸν ὁ φοβούμενον φοβέω ἢ ἤ μὴ μή φοβούμενον φοβέω ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἐπιφημίζομεν . . μέτρον μέτρον ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας δὴ δή μέτρον μέτρον ποιούμεθα ποιέω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ πῆχυς μέτρον μέτρον γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ πήχεων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί οὐ οὐ μετα - - βάλλει βάλλω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἢ τίη τὸ ὁ ἔλαττον , , καὶ καί ὁ ὁ μέδιμνος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέτρα μέτρον , , εἰ εἰ δὲ δέ μετέβαλλον μεταβάλλω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί μέτρα μέτρον . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος μέτρον μέτρον γί - - νεται τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὖ αὖ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί ὀρέγεται ὀρέγω κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τουτέστι κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν βούλεται βούλομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἄλλων ἄλλος δ’ ὀρέγεται ὀρέγω τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί πράττει πράσσω . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλῶν φιλέω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ φίλος φίλος λέγω λέγω δὲ δέ τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής φίλον φίλος ) ) τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος βούλεται βούλομαι τῷ τῷ φίλῳ ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , φίλος φίλος ὢν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρεῖναι παρίημι , , καὶ καί πράττει πράσσω , , ὅπως ὅπως τά ὁ τε τε ὄντα ὄντα παρῇ καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί παρέσται πάρειμι . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός διαπονεῖν διαπονέω , , τουτέστιν ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί πράττειν πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ἕνεκα ἕνεκα ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα , , ἤτοι ἤτοι ἕνεκα ἕνεκα τοὐ λογιστικοῦ λογιστικός . . ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς λογιζόμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῶσιν ζήω οἰκέτου οἰκέτης τάξιν τάξις ἔχει ἔχω ) ) καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς φρονοῦν φρονέω , , φησίν φημί , , ἡμῶν καὶ καί λογιζόμενον . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω βούλεται βούλομαι ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 φρονεῖ φρονέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω βούλεται βούλομαι τοῦτο οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 φρονεῖ φρονέω ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ καὶ καί πράττειν πράσσω βούλεται βούλομαι τὰ ὁ τῷ τῷ φρονοῦντι φρονέω συμφέροντα συμφέρω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῶν ζήω ζέω ἀλλὰ ἀλλά ἀμέτροις πάθεσι πάθος καταντλούμενον καὶ καί διαλωβώμενον εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνομοιότητος ἀνομοιότης πόντον᾿ ἀποφέρεται ἀποφέρω καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τι τις - - νὰ εἰς εἰς ἀζωίαν καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἤτοι ἤτοι ἀγαθοεργεῖν ἀγαθοεργέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πράττειν πράσσω ἐστί εἰμί . . βούλεται βούλομαι ἄρα ἄρα ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί πράττεσθαι πράσσω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . Ἕκαστος ἕκαστος δ’ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι τἀγαθά ἀγαθός , , γενόμενος γίγνομαι δ’ δ’ ἄλλος ἄλλος οὐθεὶς αἱρεῖται αἱρέω πάντα πᾶς ἔχειν ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ γενόμενον , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί νοερά , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω ἐν ἐν τῶ δεκάτῳ δέκατος , , τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς βιβλίῳ . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος αὐταῖς αὐτός λέξεσι · · ‘ δόξειε δοκέω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν · · ἄτοπον ἄτοπος οὖν οὖν εἴπερ εἴπερ μὴ τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός αἱρήσεταί τις τις ἀλλὰ ἀλλά τόν ὁ ὅς τινος τις ἄλλου ἄλλος ’ ’ , , λέγων λέγω τινὰ ἄλλον ἄλλος τὸ ὁ ἄλογον μέρος μέρος τοῦ ὁ ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ‘ ‘ τὸ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί φύσει φύσις κράτιστον κράτιστος καὶ καί ἥδιστον ἡδύς ἑκάστῳ ἕκαστος · · καὶ καί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δὴ δή ὁ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος βίος βίος βιός , , εἴπερ εἴπερ μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ’ εἰ εἰ οὖν οὖν ἕκαστος ἕκαστος , , ὡς ὡς λέ - - γομεν , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἑαυτῷ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , <ἄνθρωπος δέ δέ ἐστι εἰμί κυ - - ρίως ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Σαρδανάπαλος , , ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄρα ἄρα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ> καὶ καί τὰ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθά ἀγαθός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενος παρεῖναι παρίημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τρυφὴν τρυφή καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄμετρον ἄμετρος εὐπάἀληθῶς θείαν θεία οὐχὶ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος βούλεται βούλομαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀλόγῳ , , τῷ τῷ πολυκεφάλῳ θηρίῳ · · ὁ ὁ δὲ δέ πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί θεωρίαν θεωρία ἐπιδιώκων ἐπιδιώκω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός μεταδιώκει μεταδιώκω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος μέγιστον μέγας καὶ καί κράτιστον κράτιστος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ λογιζόμενον ἡμῶν ἐγώ καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀδιαλώβητον . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐμπα - - θὼς ζῶντες ζήω οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰσίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι νοεραὶ ψυχαί ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὅς θεραπεύουσιν θεραπεύω , , ἄλογοί ἄλογος τινες τις λύκοι λύκος κάπροι καὶ καί ὄνοι καὶ καί τοιαῦτά τινα τις ζῷα ζῷον . . βούλεται βούλομαι οὖν οὖν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτῷ ἑαυτοῦ παρεῖναι πάρειμι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ἄλλος ἄλλος γενόμενος γίγνομαι , , οἷον οἷος θηρίον θηρίον ἢ ἤ πτη - - νόν ἢ τίη Σαρδανάπαλος , , ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός ; ; οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν τῷ τῷ ἑκά - - ω’ ω’ στω ἄριστον ἄριστος καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί εἶναι εἰμί ἔστι εἰμί καὶ καί διανέμειν διανέμω καὶ καί σώζε - - σθαι τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί μεταβολῆς μεταβολή γενομένης γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος εἴδους εἶδος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ὑπάρξαι ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἀγαθά ἀγαθός . . εἰ εἰ δὲ δέ συγχωρήσειέ τις τις τοῦτο οὗτος καὶ καί φῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἕψεσθαι ἕψω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , εἰς εἰς ὃ ὅς γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος ετᾔ̀ους μεταβο - - λῆ , , τὰ ὁ τοὐ σπουδαίου σπουδαῖος ἀγαθὰ ἀγαθός ἕψεται ἕπομαι μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἵππῳ ἵππος ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὢν εἰμί ὅ ὁ ὅς τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι θεὸς ὤν εἰμί , , εἰ εἰ δ’ ἄλλο ἄλλος τι τι γένοιτο γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω , , οὐθ’ ἕξει ἔχω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχει ἔχω νῦν νῦν ἀγαθόν ἀγαθός , , ἢ ἤ ( ( st ) ) καὶ καί δοίη δίδωμι τις τις ἕξειν ἔχω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός παρέσται πάρειμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος , , παντί πᾶς που που πού δῆλον δῆλος . . ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν γὰρ γάρ ἵππῳ ἵππος τὸ ὁ ὅς μώνυχι εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δ’ δ’ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς πολυσχιδεῖ καὶ καί πενταδακτύ - - λῳ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἵππῳ ἵππος κάκιστον κακός . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός τυγχάνει τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν ταδί ὅδε , , τῷ τῷ δὲ δέ ταδί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ νοοῦν εἶναι εἰμί , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ἢ τίη μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συντελεῖ συντελέω καὶ καί μέγα μέγας συμβάλλεται συμβάλλω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος παρὰ παρά τοῖς ὁ Uεριπατητικοῖς λεγομέ - - λεγομένου λέγω ποιοῦ . . λέγουσι λέγω δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἰδίως ἴδιος ποιὸν τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἰδιοτήτων συνε - - στηκότα ἄτομον ἄτομος , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , ὧν ὅς ὅς2 ἰδιοτήτων τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὸ ὁ ἄθροισμα ἄθροισμα οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἄλλῳ ἄλλος ποτὲ ποτε γένοιτο γίγνομαι · · κοινῶς κοινός δὲ δέ ποιὸν λέγουσι λέγω τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . συνδιάγειν συνδιάγω δὲ δέ αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος βούλετᾶι . . ἡδέως ἡδύς ἡδέως γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω . . εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω καὶ καί φῶς φάος ἐνορῶν ἐνοράω σταθηρόν τε τε καὶ καί καθαρόν καθαρός , , ἡμμένον ἅπτω τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί ὤ ὦ - - γλην ἀπολάμπουσαν τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , ἐπιγηθεῖ καὶ καί ἀγάλλεται ἀγάλλω ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ πε - - πραγμένων αὐτῷ αὐτός μνήμη μνήμη καὶ καί αἰ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐλπίδες ἐλπίς τέρπουσί τε τε καὶ καί εὐφραίνουσι εὐφραίνω καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός πτοίας καὶ καί συμπαθείας συμπάθεια ἀπείργουσί τε τε καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσομιλεῖν προσομιλέω καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρίᾳ θεωρία προσμένειν προσμένω ἀναπείθουσι ἀναπείθω συναλγεῖ συναλγέω τε τε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , εἴ εἰ τι τι δέον δέω δέω2 δεῖ πρᾶξαι πράσσω μὴ μή πέπραχε πράσσω , , συνήδεταί τε τε καὶ καί συγ - - χαίρει χαίρω ἐνεργῶν ἐνεργέω τὰ ὁ καλά καλός , , πάντῃ πᾶς πάντῃ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , τουτέστιν ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ καὶ καί πάν . . τοτέ τοτέ τότε ἐστι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἡδὺ ἡδύς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , λυπηρὸν λυπηρός δὲ δέ τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀμεταμέλητος ἀμεταμέλητος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττων πράσσω ἐν ἐν μέτα μετά . . μελείᾳ γίνεται γίγνομαι · · ἀεὶ ἀεί οὖν οὖν τὰ ὁ καλὰ καλός πράττων πράσσω ἀμεταμέλητός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε πράττει πράσσω καὶ καί τῶν ὁ φαύλων τι τις , , τὰ ὁ μετριώτατα μέτριος καὶ καί σχεδὸν σχεδόν μηδὲ μηδέ φαῦλα φαῦλος δοκοῦντα δοκέω πράξειεν πράσσω ἄν ἄν . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐπιεικεῖ . . λέγων λέγω ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ συνήδεσθαι συνήδομαι , , τὸ ὁ συναλγεῖν συναλγέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ ὅς ἐλπίζειν ἐλπίζω ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πεπραγμένοις πράσσω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐπιεικεῖ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ φίλον φίλος ἔχει ἔχω καὶ καί διάκειται διάκειμαι ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλῶν φιλέω ἐστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ φιλούμενος φιλέω ) ) , , βουλή βουλή - - σεται δηλονότι καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος συνδιάγειν συνδιάγω καὶ καί συνήδεσθαι συνήδομαι καὶ καί συλλυπεῖσθαι συλλυπέω . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω . . Πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ πότερον πότερος ἔστι εἰμί φιλία φίλιος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀφείσθω . . Εἴρηται μικρὸν μικρός ἔμπροσθεν ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ βιβλίον , , ὅπως ὅπως οἷόν τέ ἐστι εἰμί φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάλιν πάλιν λέγειν λέγω τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλίαν φιλία οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φιλῶν φιλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ δύο γε , , λέγων λέγω δύο γε τό ὁ τε τε λογικὸν λογικός ἡμῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐσμὲν εἰμί κυρίως κύριος κυρίως , , καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος καὶ καί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός ἐστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος μὴ στασιά - - ζῃ μηδὲ μηδέ διαφέρηται διαφέρω ἀλλ’ ἀλλά ἕπηται τοῖς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος κινήμασι κίνημα <καὶ θελήμασι> τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί ἓν ὦσι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ συμφωνίᾳ συμφωνία τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δύο γε τυγ - - χάνει ὄντε εἰμί ) ) , , ἔστι εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος , , ᾗ ὅς ᾗ δύο γε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἢ τίη καθὸ πλείω πολύς πλείων δυοῖν . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος ὃ ὅς λέγει λέγω δυνάμει δύναμις · · εἰ εἰ μὲν μέν εἰς εἰς δύο γε διέλῃς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τό ὁ ὅς τε τε λογιζόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ᾗ ὅς ᾗ δύο γε , , ἔσται εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς δύο γε ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τρία , , λόγον λόγος καὶ καί θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , οὒχ ᾗ ὅς ᾗ δύο γε ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ᾗ ὅς ᾗ πλείω πολύς πλείων δυοῖν , , τουτέστιν ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τρία , , ἔσται εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος . . φέρεται φέρω καὶ καί ἄλλη ἄλλος γραφή γραφή , , ἔχουσα ἔχω οὕτω οὕτως · · δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἶναι εἰμί φι - - λία ᾗ ὅς ᾗ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δύο γε , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ γραφῆς γραφή ταύτης οὗτος λέγων λέγω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί δύο γε ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν φιλία φίλιος τότε τότε τοτέ ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ταῦτα οὗτος ἓν ὦσι εἰμί . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος τοῦ ὁ ὅς φιλοῦντος φιλέω ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω φιλία φίλιος ὁμοία ὅμοιος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὸν ὁ φιλοῦντα φιλέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλῶν φιλέω τινα τις ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως φιλεῖ φιλέω · · φαίνεται φαίνω δὴ δή τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰρημένα λέγω λέγει λέγω τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , τὸ ὁ συνδιάγειν συνδιάγω αὑτῷ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ ὅς συνή - - δεσθαι , , τὸ ὁ συλλυπεῖσθαι συλλυπέω , , τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος ἔχειν ἔχω ὡς ὡς πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν . . φησί φημί , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . λέγει λέγω δὲ δέ πολλοὺς πολύς τοὺς ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν ζῶντας ζήω καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δῆμον δῆμος δημός , , τὸ ὁ πολυκέφαλον πολυκέφαλος , , ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , θρέμμα θρέμμα τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί τὸ ὁ λεοντῶδες λεοντώδης τὸν ὁ θυμὸν θυμός πιαίνοντας καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὑποστρωννύντας καὶ καί δουλεύειν δουλεύω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἄρχειν ἄρχω παρασκευάζοντας παρασκευάζω τῷ τῷ συμπεποδίσθαι ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀπάταις ἀπάτη . . καὶ καί σκόπει σκοπέω τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , ὅπως ὅπως οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὑτωσί οὕτως οὑτωσί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω προσθήκης προσθήκη , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ταῦτα οὗτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑπάρχει ὑπάρχω , , δοκήσει δοκέω δέ δέ τινι καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἢ τίη φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία αἱρετώτερα αἱρετός καὶ καί βελτίω βελτίων εἶναι εἰμί σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος φαίνεται φαίνω μὲν μέν ποδιαῖος ποδιαῖος , , πολλαπλασίων πολλαπλασίων ὢν εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ . . δοκοῦσιν δοκέω οὖν οὖν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φιλεῖν φιλέω καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φίλους φίλος καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνδιάγειν συνδιάγω καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀλόγῳ . . ὃ ὁ γὰρ γάρ περιέπουσι περιέπω καὶ καί ὃ ὁ τρέφουσι τρέφω καὶ καί πιαίνουσιν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί . . εὖ εὖ παθεῖν πάσχω δὲ δέ σπεύδουσι σπεύδω τὸ ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἄλογον , , τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ἄρα ἄρα οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐτίθεντο τὸ ὁ ἀνθρώ - - πειον εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί , , τοῦτον οὗτος ἄν ἄν ἄρχειν ἄρχω καὶ καί δεσπόζειν δεσπόζω ἔσπευδον σπεύδω καὶ καί τρέφειν τρέφω τῇ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρίᾳ θεωρία . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ φαίνεται φαίνω δὲ δέ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ τοῦ ὁ φαίνεσθαι φαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω αἰτίαν αἰτία ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπὼν λέγω ἆρ’ οὖν οὖν ᾗ ὅς ᾗ ἀρέσκουσιν ἀρέσκω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω ἐπιεικεῖς εἶναι εἰμί , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μετέχουσιν μετέχω αὐτῶν αὐτός ; ; ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἄλλα ἄλλος δὲ δέ βουλόμενος δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀρέσκεται ἀρέσκω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀρεγόμενος ὀρέγω καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός θέλων ἐθέλω καὶ καί βουλόμενος ἑαυ - - τῷ τῷ ἀρέσκει ἀρέσκω . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ἀρέσκουσι ἀρέσκω γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός βούλεσθαι βούλομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁρῶμεν ὁράω γινόμενον . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀρέγονται ὀρέγω καὶ καί τὰ ὁ αὐ - - τὰ ὁ ὅς βούλονται βούλομαι καὶ καί θέλουσιν ἐθέλω , , ἀρέσκουσιν ἀρέσκω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἀπαρέσκονται δὲ δέ καὶ καί διαφέρονται διαφέρω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν τῶνδε ὅδε ἐπιθυμῇ καὶ καί τάδε ὅδε βούληται βούλομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ | ἄλλων καὶ καί ἄλλα καὶ καί μὴ μή τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μηδὲ μηδέ τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος ἑαυ - - τοῖς ὁ ἀρέσκουσιν ἀρέσκω , , ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς σπουδαῖοι σπουδαῖος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρέσκονται ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , διχῶς διχῶς ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀρέσκονται ἀρέσκω οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ ἄλογον , , ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀρεστὰ ἀρεστός πράττουσιν πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀληθῶς ἀληθής ἀντιστρέφουσιν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σπουδαῖος σπουδαῖος ἀρέσκει ἀρέσκω ἑαυ ἑαυ - - τῷ τῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀρέσκοντα τῷ τῷ λόγῳ λόγος πράττει πράσσω . . οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἀρέσκειν ἀρέσκω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σπουδαῖοι σπουδαῖος ἀρέσκουσιν ἀρέσκω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός πρόσεστιν πρόσειμι αὐτοῖς αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ φαῦλοι οὐ οὐ τῷ τῷ ἀληθῶς ἀληθής ἔχειν ἔχω δὲ δέ φαύλους οὐ οὐ τοὺς ὁ ἀνοσιουργοὺς καὶ καί παντάπασι παντάπασι κακίστους κακός ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθῶν ἄγνοιαν ἄγνοια πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ὡς ὡς ὡς ἀγαθῶν ἀγαθός ἀν ἀνά - - τοχὴν φερομένους φέρω καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἀγαθοὺς ἀγαθός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί πιστεύοντας πιστεύω . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ταῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μετέχουσιν μετέχω ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ τοῦτο οὗτος σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν , , καθ’ κατά ὃ δοκοῦσιν δοκέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω μετέχειν μετέχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , λέγων λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ φίλους φίλος , , τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι συνεῖναι συνίημι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ συνήδεσθαι συνήδομαι , , τὸ ὁ συλλυπεῖσθαι συλλυπέω . . ἢ τίη οὖν οὖν τοῦτο οὗτος λέγοι λέγω ἄν ἄν διὰ διά τοῦ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μετέχουσι μετέχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκοῦσι δοκέω τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός βλέπουσι βλέπω . . δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀφορῶντες ἀφοράω εἰς εἰς αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μετοχῇ μετοχή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός τυγ - - χάνουσιν . . Ἐπειδὴ τῶν ὁ ὅς γε γε κομιδῇ κομιδῇ φαύλων καὶ καί ἀνοσιουργῶν οὐθενὶ ταῦθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω . . Τοῖς μὲν μέν οὖν οὖν εἰρημένοις λέγω εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅμως ὅμως δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ φίλους φίλος καὶ καί τὸ ὁ συνδιάγειν συνδιάγω καὶ καί συνήδεσθαι συνήδομαι καὶ καί συλλυπεῖσθαι συλλυπέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀρέσκειν ἀρέσκω , , τοῖς ὁ δὲ δέ φαύλοις φαῦλος καὶ καί ἀνοσιουργοῖς οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ αἵματα αἷμα ἀδελφῶν ἀδελφός καὶ καί συγγενῶν συγγενής ἐκχέοντες ἐκχέω καὶ καί ἱερὰ ἱερόν συλῶν συλάω - - τες , , ἀθέσμους τε τε γάμους γάμος γαμοῦντες γαμέω καὶ καί ἡδοναῖς ἡδονή ἀλλοκότοις ἀλλόκοτος καὶ καί αἰσχοτάταις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καταρρυπαίνοντες ) ) τούτοις οὗτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἀγαθά ἀγαθός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξάγειν ἐξάγω βουλόμενοι καὶ καί ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας ἀηδίᾳ ἀηδία ὄντες εἰμί καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀρέσκοντες ἀρέσκω ἢ ἤ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός θέλοντες ἐθέλω , , ἀλλὰ ἀλλά δίκην δίκη εὐρί - - που που πού ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος μεταφερόμενοι , , ὡς ὡς μηδενὶ ὧν ὅς ὅς2 πράττουσιν πράσσω ἀρε - - σκόμενοι , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαθὸν ἀγαθός νομίζοιεν νομίζω ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἄν ἄν αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἄλλους ἄλλος φιλοῖεν φιλέω ; ; οἱ ὁ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φεύγοντες φεύγω σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος τὸ ὁ μὴ μή βού - - λεσθαι ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ ἤ καὶ καί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ) ) , , οἱ ὁ ὅς δὴ δή φεύγοντες φεύγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πῶς πῶς πως ἄν ἄν δό - - ξειεν φιλεῖν φιλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἢ ἤ καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἢ ἤ συνεῖναι συνίημι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἢ τίη μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος συν - - διάγειν διάγω καὶ καί συνδιημερεύειν συνδιημερεύω ; ; εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τίνας λέγει λέγω φαύλους , , οἷς ὅς ὅς2 συναριθμεῖ καὶ καί τοὺς ὁ ἀκρατεῖς ) ) δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος , , τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν προσθεὶς διὰ διά τοὺς ὁ ἀκρατεῖς . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοις ἄλλος φαύλοις δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰ ὁ εἰρη - - μένα ἀγαθά ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀκρατέσιν οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε σχεδὸν σχεδόν πᾶσιν πᾶς ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἀπλῶς πᾶσιν πᾶς . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις τοῖς ὁ ἀκρατέσιν ἀκρατής οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγαθά ἀγαθός , , ἅπερ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , φανερῶς φανερός δ’ ὑποσύρεσθαι ὑποσύρω πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἡδονάς ἡδονή , , τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος . . Ζητοῦσι δὲ δέ οἱ ὁ μοχθηροὶ μοχθηρός μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 συνημερεύσουσιν . . Οὐ οὐ ζητοῦσι ζητέω τὸ ὁ συνδιημερεύειν συνδιημερεύω καθάπερ καθά οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος ἀλλὰ ἀλλά θέλοντες ἐθέλω μὲν μέν ἀνελεῖν ἀναιρέω αὑτούς ἑαυτοῦ , , διὰ διά δειλίαν δειλία δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή ποιοῦντες ποιέω ζητοῦσιν ζητέω εὑρεῖν εὑρίσκω τινας τις , , οὐχὶ οὐ φίλους φίλος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μήθ’ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μήτ’ ἄλλοις ἄλλος εἰσὶ εἰμί φίλοι φίλος , , ἀλλὰ ἀλλά ζητοῦσιν ζητέω ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τῷ τῷ βουληθέντι βούλομαι συνδιατρῖψαι συνδιατρίβω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα συνο - - μιλοῦντες ἐν ἐν λήθῃ λήθη γίνωνται τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀνοσιουργημάτων . . καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ὄντες εἰμί ἀναμιμνήσκονται τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τινῶν ἄλλων ἄλλος με - - μνῆσθαι · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω δὲ δέ σκότου σκότος καὶ καί δίνης δίνη καὶ καί πολλῆς πολύς ἀηδίας ἀηδία πληροῦνται πληρόω καὶ καί σφόδρα σφόδρα δυσχεραίνουσι δυσχεραίνω καὶ καί θορυβοῦνται θορυβέω καὶ καί ταραχῆς ταραχή ἐμπίπλανται κουφίζονται κουφίζω δὲ δέ ταῖς ὁ μετ’ μετά ἄλλων διατριβαῖς διατριβή . . οὐδὲν οὖν οὖν φιλητὸν φιλητός ἔχοντες ἔχω τί τι γὰρ γάρ ἢ τίη ποῖον ποιός ποῖος ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη χρήσιμον χρήσιμος πρόσεστι πρόσειμι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ; ; ) ) οὐδὲ οὐδέ φιλικὸν φιλικός πάσχουσι πάσχω πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , τουτέστιν οὐδ’ οὐδέ ἀξιοῦσι ἀξιόω φιλεῖν φιλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί συνδιάγειν συνδιάγω μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω συνδιάγειν συνδιάγω μετά μετά τινος ὃν ὅς ὅς2 μισεῖ μισέω · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ μισοῦσιν μισέω ἑαυτούς · · ὥστε ὥστε καὶ καί συνεῖναι συνίημι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί συνδιάγειν συνδιάγω μεθ’ μετά αὑτῶν ἑαυτοῦ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συγχαίρειν συγχαίρω οὐδὲ οὐδέ συναλγεῖν συναλγέω ἑαυ|τοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συγχαίρειν συγχαίρω καὶ καί συλλυπεῖσθαι συλλυπέω ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὁμογνωμονεῖν ὁμογνωμονέω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δοκεῖ δοκέω καλὸν καλός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη μὴ μή καλὸν καλός μηδὲ μηδέ ἡδύ ἡδύς , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀρέσκει ἀρέσκω , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συγχαίρειν συγχαίρω καὶ καί συναλ - - γεῖν ἐστιν εἰμί . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄρχει ἄρχω καὶ καί δεσπόζει τὸ ὁ λογιζόμενον ἡμῶν , , ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ καὶ καί δεσπόζεται τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , συμφωνεῖ συμφωνέω τε τε τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί στάσις στάσις ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐδεμία οὐδείς τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί , , οἷς χαίρει χαίρω τὸ ὁ λογιζόμενον καὶ καί ἀρέσκεται ἀρέσκω , , τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἀρέ - - σκεται , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ἀποσείεται ἀποσείω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συγχαίρουσιν συγχαίρω ἑαυ - - τοῖς ὁ ὅς οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί συλλυποῦνται . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς ὅς ὅς2 χαίρει χαίρω ἢ τίη οἷς ὅς ὅς2 λυπεῖται λυπέω τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος συνήδεται συνήδομαι καὶ καί συλλυπεῖται . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή στασιάζει στασιάζω καὶ καί δεσπόζει μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , δεσπόζεται δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἡδέα ἡδύς τούτων οὗτος ἀηδῆ ἀηδής δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἀρέσκεται ἀρέσκω , , τούτοις οὗτος ἀπαρέσκεται τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω συγχαίρειν συγχαίρω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ; ; ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πράγματι πρᾶγμα καὶ καί περὶ περί ὃ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ τίη πρᾶξιν πρᾶξις ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος λυπεῖται λυπέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον χαίρει χαίρω , , τὸ ὁ συγ - - χαίρειν χαίρω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἕλκουσιν ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω οὖν οὖν τὸν ὁ ἄθλιον ἄθλιος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ὁ ὁ μὲν μέν δεῦρο δεῦρο , , τὸ ὁ δὲ δέ δεῦρο δεῦρο διασπῶντα διασπάω καὶ καί ἀνθ’ ἑνὸς πολλὰ πολύς ποιοῦντα ποιέω . . ταῖς ὁ δὲ δέ διαφόροις διάφορος μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐναντίαις ἐναντίος ὀρέξεσι ὄρεξις καὶ καί ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί ἅμα ἅμα ἥδεται ἥδομαι καὶ καί λυπεῖται λυπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ἥδεται ἥδομαι θάτερον ἕτερος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τότε τότε τοτέ λυπεῖται λυπέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἢ τίη ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δυνατόν δυνατός , , φησίν φημί , , ἅμα ἅμα ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά μικρὸν μικρός λυπεῖται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥσθη ἥδομαι ἕζομαι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδέα ἡδύς γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 μικρὸν μικρός ἡσθεὶς ἥδομαι ἄρτι ἄρτι μεταμέλεται . . εἰ εἰ δὴ δή ὡς ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἀθλίως ἄθλιος καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ κακῶς κακός ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός διαπορεύεται διαπορεύω , , φευκτέον φεύγω φευκτέος τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία οὐ οὐ βάδην βάδην ἀλλ’ ἀλλά ὠκέως ὠκύς ὠκέως πάνυ πάνυ . . Ἡ ὁ δὲ δέ εὔνοια εὔνοια φιλίᾳ φιλία μὲν μέν ἔοικεν ἔοικα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔστι εἰμί φιλία φιλία . . τῷ τῷ περὶ περί φιλίας φιλία λέγοντι λέγω ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί εὐνοίας εὔνοια δοκούσης δοκέω εἶναι εἰμί φιλίας φίλιος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , πότερον πότερος φιλία φίλιος ἐστὶ εἰμί καθάπερ καθά δοκεῖ δοκέω ἢ τίη φιλία φιλία μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φιλίας φίλιος δέ δέ τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δόξει δοκέω οὐ οὐ φιλία , , ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ φιλίας φίλιος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῷ τῷ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . λέγει λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλίᾳ φιλία μὲν μέν ἔοικεν ἔοικα , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ . . ἡ ὁ φιλία φιλία μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος λέγεται λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω καὶ καί πρὸς πρός εἰδότας οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦσι φιλέω , , καὶ καί πρὸς πρός γνωρίμους γνώριμος , , εὔνοια δὲ δέ γίνεται γίγνομαι καὶ καί πρὸς πρός μὴ μή ἀντιφιλοῦντας καὶ καί πρὸς πρός ἀγνῶτας . . ἀκούσαντες ἀκούω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις περί περί τινος τις , , ὃν ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε τεθεάμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί τὰ ὁ πολεμικὰ πολεμικός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μουσικός μουσικός ἐστι εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεινὸς δεινός πόλεως πόλις ἄρχειν ἄρχω , , εὖνοι εὐνάω τούτῳ οὗτος γινόμεθα γίγνομαι ἐκείνου ἐκεῖνος μὴ μή εἰδότος οἶδα , , ὡς ὡς εὐνοικῶς εὐνοϊκός εὐνοικός ἔχομεν ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λέγει λέγω , , τῷ τῷ Δαρείω ἐν ἐν Πέρσιδι ὄντι εἰμί καὶ καί μετὰ μετά Περσῶν Πέρσης διατρίβοντι διατρίβω τινὲς τῶν ὁ ἐν ἐν τῆ Ἑλλάδι Ἑλλάς ὄντων εἰμί καὶ καί τὸν ὁ Δαρεῖον Δαρεῖος οὐδέποτε οὐδέποτε θεασαμένων θεάομαι ἦσαν εἰμί εὖνοι εὐνάω τῷ τῷ Δαρείω , , ἀγνο - - οῦντος τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Δαρείου Δαρεῖος . . εἰ εἰ οὖν οὖν φίλους φίλος λέγειν λέγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω τοὺς ὁ γνωρί - - ζοντας ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ἀντιφιλοῦντας καὶ καί μὴ μή διαγνοοῦντας ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλοῦσι φιλέω καὶ καί ἀντιφιλοῦνται , , ᾑ ᾑ δὲ δέ εὔνοι’ γίνεται γίγνομαι καὶ καί πρὸς πρός ἀγνοοῦντας ἀγνοέω καὶ καί ἀγνῶτας , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ φίλησίς φίλησις ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω διάτασιν διάτασις οὐδ’ ὄρεξιν ὄρεξις . . διάτασιν διάτασις λέγει λέγω τὴν ὁ ἠπειγμένην βούλησιν βούλησις καὶ καί ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί θέλησιν θέλησις πρὸς πρός φιλίαν φιλία . . διὸ διό εἰπὼν λέγω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω διάτασιν διάτασις , , ἐπή - - γαγεν οὐδ’ οὐδέ ὄρεξιν ὄρεξις . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀρέξεως ὄρεξις τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θυμός θυμός , , τὸ ὁ δὲ δέ βούλησις βούλησις καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία μὲν μέν ὄρεξις ὄρεξις ἡδέων , , ἥτις ὅστις πάρεστι πάρειμι τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις . . τὰ ὁ γὰρ γάρ αἰσθανόμενα ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί ὀρέγεται ὀρέγω τῶν ὁ ἡδέων , , θυμὸς θυμός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις τοῦ ὁ ὅς τιμωρήσασθαί τιμωρέω τινα τις ὡς ὡς ὀλιγωροῦντα ὀλιγωρέω , , βούλησις βούλησις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γινομένη μετὰ μετά κρίσεως κρίσις καὶ καί βουλῆς βουλή , , ἥτις ὅστις ἀνθρώποις ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι μόνοις μόνος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θυμὸς θυμός καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δὲ δέ τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν οἷον οἷος σκώ - - ληξι καὶ καί ἐμπίσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ τελειοτέροις . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος ἐστὶν εἰμί οὗτε φίλησις φίλησις , , ἤτοι ἤτοι ὁδὸς ὁδός εἰς εἰς φιλίαν φιλία . . ἀνάλογον ἀνάλογος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φίλησις φίλησις τῇ ὁ ὅς τῇ θερμάνσει καὶ καί λευκάνσει · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἡ ὁ θέρμανσις θέρμανσις καὶ καί ἡ ὁ λεύκανσις πρὸς πρός θερμότητα θερμότης καὶ καί λευκότητα λευκότης καὶ καί ἡ ὁ ὑγίανσις ὑγίανσις πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φίλησις φίλησις πρὸς πρός φιλίαν φιλία · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ λεύκανσις μεταξὺ τοῦ ὁ μέλανος μέλας καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὅς φίλησις φίλησις μέσον μέσος εὐνοίας εὔνοια καὶ καί φιλίας φιλία . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν φίλησις φίλησις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἠπειγμένη , , ἤτοι ἤτοι θάττων θάσσω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί βραδεία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὑγίανσις ὑγίανσις καὶ καί λεύκανσις , , εὔνοια εὔνοια δὲ δέ θάττων θάσσω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ νόσος νόσος ἢ τίη μελανία μελανία , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φίλησις φίλησις . . μήποτε μήποτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω διάτασιν διάτασις ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔκτασις ἔκτασις καὶ καί ὁδὸς ὁδός πόθεν πόθεν ποθεν ποῖ ποῖ ποι , , ὡς ὡς ἡ ὁ λεύκανσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φίλησις φίλησις πόθεν πόθεν ποθεν ποῖ ποῖ ποι , , ἡ ὁ δὲ δέ εὔνοια εὔνοια οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω διάτασιν διάτασις οὐδ’ ὄρεξιν ὄρεξις ἴσον ἴσος τῷ τῷ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί διάτασις διάτασις καὶ καί ἔκτασις ἔκτασις καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κίνησις κίνησις ὡς ὡς ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν φίλησις φίλησις πρὸς πρός φιλίαν φιλία ἵεται ἵημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι φίλον φίλος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φίλησις φίλησις . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ φίλησιν φίλησις σπεύδει σπεύδω γενέσθαι γίγνομαι φίλος φίλος τῷ τῷ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τὴν ὁ φίλησιν φίλησις . . ὁ ὁ δὲ δέ εὔνους εὔνους οὐ οὐ πᾶσι πᾶς βούλεται βούλομαι φίλος φίλος γενέσθαι γίγνομαι ᾧ ὅς ὅς2 εὔνους εὔνοος εὔνους ἐστίν εἰμί . . εὖνοι μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τοῦ ὁ βενέτου χρώματος χρῶμα ὄντες εἰμί τῷ ὁ βενέτῳ , , φίλοι φίλος δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι θέλουσι ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ἡνιόχῳ ἡνίοχος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ φίλησις φίλησις τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ ἡνίοχον ἡνίοχος . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν φίλησις φίλησις μετὰ μετά συνηθείας συνήθεια · · συνδιατρίψαντες συνδιατρίβω γὰρ γάρ μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων χρόνον χρόνος συχνὸν συχνός καὶ καί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος καὶ καί τῆς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἀρετῆς ἀρετή γνῶσιν γιγνώσκω σχόντες ἔχω οὕτως οὕτως ἵενται ἵημι πρὸς πρός φιλίαν φιλία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἵεσθαι ἵημι | | πρὸς πρός φιλίαν φιλία φίλησίς φίλησις ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια οὐ οὐ πάσης πᾶς φιλίας φιλία ἀρχὴ ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ σπουδαίας . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὔνοια εὔνοια τοῦ ὁ ὅς ἤθους ἦθος καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοὐ οὐ χρησίμου χρήσιμος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί ἔστιν εἰμί ᾑ ᾑ μὲν μέν φίλησις φίλησις ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά συνηθείας συνήθεια ἡ ὁ δ’ δ’ εὔνοια εὔνοια καὶ καί μετὰ μετά συνηθείας συνήθεια δίχα δίχα συνηθείας συνήθεια καὶ καί ἐκ ἐκ προσπαίου , , ἤτοι ἤτοι ἀθρόον ἀθρόος καὶ καί τάχιστα ταχύς . . εἶδε ὁράω εἶδον γάρ γάρ τίς τις τινα σπουδαῖον σπουδαῖος ἢ ἤ ἤκουσε ἀκούω περὶ περί σπουδαίου σπουδαῖος καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ θέᾳ θέα θεά καὶ καί τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή γέγονεν γίγνομαι εὔνους εὔνοος εὔνους ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος , , οὓς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἴδωμεν ὁράω εἶδον ἢ ἤ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀκούσωμεν ἀκούω , , εὖνοι εὔνοος εὔνους γινόμεθα γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . εἰ εἰ οὖν οὖν εὔνοια εὔνοια μὲν μέν ἀθρόον ἀθρόος καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἀχρόνως γίνεται γίγνομαι , , φίλησις φίλησις δὲ δέ πᾶσα πᾶς μετὰ μετά χρόνου χρόνος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φίλησις φίλησις . . οἷον οἷος καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ ἀγωνιστὰς ἀγωνιστής συμβαίνει συμβαίνω . . εὖνοι εὐνάω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός γίνονται γίγνομαι . . δόξειε δοκέω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια φίλησιν φίλησις . . οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος . . φιλίας φιλία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς συμπράττειν συμπράσσω τῷ τῷ φίλῳ φίλος καὶ καί συνεργεῖν συνεργέω εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τεῦξιν τεῦξις καὶ καί ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἀποφυγήν ἀποφυγή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐνοίας εὔνοια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀγωνισταῖς ἀγωνιστής εὖνοι εὐνάω εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἀγωνισταὶ ἀγωνιστής οἱ ὁ ἀθληταὶ ἀθλητής οἱ ὁ δισκευταὶ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ) ) , , οἱ ἕ οὖν οὖν εὖνοι τούτοις οὗτος θέλουσι ἐθέλω νικᾶν νικάω ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἷς εὖνοί εὔνοος εἰσι εἰμί , , συναθλεῖν δὲ δέ ἢ τίη συνδισκεύειν οὐ οὐ βούλονται βούλομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν οἱ ὁ φίλοι φίλος συμπράττειν συμπράσσω θέλουσιν ἐθέλω , , οἱ ὁ δ’ εὖνοι εὐνάω συμπράττειν συμπράσσω οὐ οὐ θέλουσιν ἐθέλω , , οἱ ὁ εὖνοι φίλοι φίλος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί . . ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . εἰ εἰ δ’ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ εὖνοι φίλοι φίλος , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος ἐστί εἰμί . . πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός σχήματι σχῆμα συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος · · οἱ ὁ εὖνοι ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος στέργουσιν στέργω , , οἱ ὁ φίλοι φίλος οὐκ οὐ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος στέργουσιν στέργω , , οἱ ὁ εὖνοι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί φίλοι φίλος · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος . . λέγομεν λέγω δὲ δέ βεβαίαν βέβαιος φιλίαν φιλία τὴν ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ φιλίας φιλία καὶ καί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς προιὼν πρόειμι καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Ἔοικε δ’ ἀρχὴ ἀρχή φιλίας φίλιος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἡδονή ἡδονή . . Εἰπὼν λέγω τί τι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὔνοια εὔνοια , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε φιλία οὔτε οὔτε φίλησις φίλησις , , νῦν νῦν λέγει λέγω τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία φιλίας φιλία ἐστίν εἰμί . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ ποιητικὴ ποιητικός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τελικὴ ἢ ἤ ὑλική ὑλικός , , οὔτε οὔτε μὴν μήν εἰδική . . ἔστιν εἰμί οὗν ἀρχή ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ κάλλους κάλλος θέα θέα θεά μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἀρχὴ ἀρχή ἔρωτος ἔρως . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐδεὶς ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 μήτε ἰδὼν ὁράω καὶ καί ἡσθείς ἥδομαι , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ φίλοι φίλος γίνονται γίγνομαι μὴ μή γεγονότες γίγνομαι εὖνοι εὐνάω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι μὴ μή προησθεὶς προήδομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα καὶ καί τῷ τῷ κάλλει κάλλος , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ὁ ὁ δὲ δέ χαίρων χαίρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὐθὲν μᾶλλον μᾶλλον ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐραστὴς ἐραστής οὐδὲ οὐδέ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 λέγεται λέγω ὁ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος παρόντι πάρειμι χαίρων χαίρω ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ποθῶν ποθέω καὶ καί παρὸν πάρειμι καὶ καί ἀπὸν τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί ἀεὶ ἀεί παρεῖναι παρίημι θέλων ἐθέλω καὶ καί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γλιχόμενος , , οὕτω οὕτως καὶ καί φίλοι φίλος καὶ καί λέγονται λέγω καὶ καί εἰσὶν εἰμί οὐχ οἱ ὁ βουλόμενοι μόνον μόνος τισὶ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ βουλόμενοί τε τε καὶ καί θέλοντες ἐθέλω συμπράττειν συμπράσσω ἐκείνοις ἐκεῖνος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τεῦξιν τεῦξις καὶ καί κτῆσιν κτῆσις . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν λέγει λέγω ταῦτά ἐστι εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτίκα αὐτίκα τὸ ὁ ὁ ὁ δὲ δέ χαίρων χαίρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὐθὲν μᾶλ - - λον ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὁ ὁ δὲ δέ χαίρων χαίρω τῷ τῷ κάλλει κάλλος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τῷ τῷ κάλλει κάλλος τοῦ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ταὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς οἱ ὁ δ’ δ’ εὖνοι οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον φι - - λοῦσιν ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ οὐχ οὐ οἱ ὁ ὄντες εἰμί εὖνοι ἤδη ἤδη καὶ καί φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φίλοι φίλος καὶ καί εὖνοι εὔνοος εὔνους , , οἱ ὁ ὅς δ’ εὖνοι εὔνοος εὔνους οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί φίλοι φίλος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή φιλίας φιλία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια , , τέλος τέλος δὲ δέ ἡ ὁ φιλία φίλιος , , οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τέλος τέλος ἡ ὁ φιλία φιλία , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια , , ὑπάρχειν ὑπάρχω · · οὐ οὐ μὴν μήν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή πρόσεστιν πρόσειμι , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος παρεῖναι πάρειμι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὖνοι βού - - λονται τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός οἷς ὅς ὅς2 εὖνοι τυγχάνουσι τυγχάνω , , συμπράττειν συμπράσσω δὲ δέ καὶ καί ὀχλεῖσθαι ὀχλέω καὶ καί θορυβεῖσθαι θορυβέω , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν προσγένηται προσγίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός οὐ οὐ θέλουσι ἐθέλω , , τῶν ὁ φίλων φίλος συμπονεῖν συμπονέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συγκακοπαθεῖν βουλομένων . . διὸ διό μεταφέρων μεταφέρω φαίη φημί ἂν ἐάν αὐτήν αὐτός τις τις εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή φιλίας φιλία , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ καρδίαν καρδία πηγὴν πηγή μετα - - φορὰν φορά εἶπεν λέγω εἶπον , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς κρατῆρα κρατήρ Ἄρεως Ἄρης καὶ καί τὸν ὁ κρατῆρα κρατήρ ἀσπίδα ἀσπίς Διονύσου Διόνυσος , , <οὕτω καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια λέγων λέγω ἀρχὴν ἀρχή φιλίας φιλία μεταφορικῶς μεταφορικός ρικῶς εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . μεταφορὰν μεταφορά δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ καρδία καρδία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῆ πηγῇ πηγή οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ κρατὴρ κρατήρ τῇ ὁ ἀσπίδι ἀσπίς , , > οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή φιλίας φίλιος , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐνοίᾳ εὔνοια . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἦθος ἦθος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φιλία φιλία καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἀρχή ἀρχή , , ᾧ ὅς ὅς2 ἤθει ἦθος ἕπεται ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια . . ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά οὗν ῥηθείη ἐρῶ ἂν ἐάν φιλία φίλιος ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια . . χρονίζοντες δὲ δέ σὺν σύν ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁ ὁ εὔνους εὔνοος εὔνους καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 εὔνους εὔνοος εὔνους ἐστὶ εἰμί καὶ καί συνήθεις συνήθης γινόμενοι φίλοι φίλος γίνονται γίγνομαι . . οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φίλησις φίλησις ἢ τίη ἡ ὁ συνομιλία καὶ καί ἡ ὁ συνδιαγωγὴ καὶ καί ἡ ὁ συναυλία συναυλία , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια χρονιζομένη φιλία φίλιος , , τουτέστι χρονιζόμενοι οἱ ὁ εὖνοι οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί εὖνοι εὔνοος εὔνους γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος . . Ὁ μὲν μέν εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 πέπονθεν ἀπονέμει ἀπονέμω τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια , , τὰ ὁ οικατα ὄρων . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φιλία φίλιος , , χωρίζει χωρίζω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀν ἀνά - - τευποιίας . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά | | τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια ἀντευποιία καὶ καί αὖ αὖ ἡ ὁ ἀντευποιία εὔνοια εὔνοια καὶ καί καλοῦσι καλέω τοὺς ὁ ἀντευποιοῦντας εὔνους εὔνους οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος . . δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον * * * * * * ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 πέπονθεν ἀπονέμει ἀπονέμω τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή ἀντιδιδοὺς καὶ καί ἀντευποιῶν τὸν ὁ εὖ εὖ δράσαντα δράω , , εὔνους εὔνοος εὔνους μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ῥηθείη ἐρῶ . . οἱ ὁ γὰρ γάρ εὖνοι βούλονται βούλομαι εὖ εὖ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω οἷς εἰσιν εἰμί εὖνοι εὐνάω . . οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί εὖ εὖ δρῶσιν δράω εἰς εἰς αὐτούς αὐτός , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε εὔνους μὲν μέν οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ , , διότι διότι εὖ εὖ δρᾷ δράω · · δίκαιος δίκαιος δέ δέ · · δίκαιον δίκαιος γὰρ γάρ τὸ ὁ τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἀπονέμειν ἀπονέμω . . χωρίσας χωρίζω οὖν οὖν τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀντευποιίας , , χωρίζει χωρίζω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλίας φιλία . . ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενός τινα τις εὖ εὖ πράττειν πράσσω ἐλπίζων ἐλπίζω ὠφέλειάν ὠφέλεια τινα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος εὐπραγίας εὐπραγία καὶ καί εὐπάθειαν εὐπάθεια , , οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εὔνους εὔνους ἐστίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι οὐκ οὐ εὔνους εὔνους ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον φίλος φίλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλία φίλιος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ φίλος φίλος ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ θεραπεύων θεραπεύω τινὰ διά διά τινα χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία τινὸς ἀγαθοῦ ἀγαθός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέξις τῇ ὁ ὅς τῇ καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ φίλος φίλος προσυπακούειν ὑπακούω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , ἵν’ ᾖ εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοιοῦτον καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ φίλος φίλος κυρίως κύριος κυρίως . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἐπι ἐπί - - είκειάν τινα γίνεται γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά ταύτας οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀντευποιία εὔνοιά ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι εὐπραγεῖν τινα τις διὰ διά χρῆσιν χρῆσις καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής φιλία φιλία εὔνοιά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ φίλησις φίλησις · · λείπεται λείπω ἄρα ἄρα εὔνοιαν εὔνοια εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἄν ἄν μεταφέρων μεταφέρω εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὴν ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἀρχήν ἀρχή . . Φιλικὸν δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια , , διόπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοδοξία ὁμοδοξία . . Ἐστι μὲν μέν καὶ καί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια φιλία φίλιος διὰ διά τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ διὰ διά τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω φιλία φιλία τῆς ὁ διὰ διά τὸ ὁ ὅς χρή χρή σιμὸν φιλίας φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος γίνεται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά μικρὰ μικρός καὶ καί διὰ διά μεγάλα μέγας καὶ καί πρὸς πρός ἀγοραίους ἀγοραῖος καὶ καί πρὸς πρός βαναύσους βάναυσος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὁμόνοια ὁμόνοια μεγάλων ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί συμφερόντων συμφέρω ὅλῃ ὅλος ὅλοξ πόλει πόλις , , ὅλαις ὅλος ὅλοξ πόλεσιν πόλις , , ὅλοις ὅλος ὅλοξ Ἕλλησιν Ἕλλην , , ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἔθνεσιν ἔθνος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ὁμόνοια ὁμόνοια τοῦ ὁ Ξέρξου Ξέρξης κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐληλυθότος ἔρχομαι τοὐ οὐ κοινῇ κοινῇ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην συμφέροντος συμφέρω χάριν χάρις ἐγεγόνει γίγνομαι . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια φιλικόν φιλικός τι τι καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί φιλικὸν φιλικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοδοξία ὁμοδοξία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ὁμοδοξοῦντας ἤδη ἤδη καὶ καί φίλους φίλος εἶναι εἰμί . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἐχθροὺς ἐχθρός ὄντας εἰμί ἢ ἤ καὶ καί ἀλλήλους ἀλλήλων ἀγνοοῦντας ἀγνοέω περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμοδοξεῖν ὁμοδοξέω . . τί τι γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί ἐμὲ καὶ καί τὸν ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός ἐμοὶ ἢ τίη καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἀγνοῶ ἀγνοέω , , ὃ ὅς ἐγὼ’ δοξα ζὼ περὶ περί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐκεῖνον ἐκεῖνος δοξάζειν δοξάζω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ὁμοίως ὅμοιος , , ὁμογνωμονεῖν ὁμογνωμονέω δὲ δέ μὴ μή φίλους φίλος ὄντας εἰμί μηδὲ μηδέ γινώσκοντας γιγνώσκω ἀλλήλους ἀλλήλων οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν προαιρῶνται καὶ καί πράττωσι πράσσω τὰ ὁ δόξαντα δοκέω πᾶσι πᾶς , , τότε τότε τοτέ λέγειν λέγω ἔθος ἔθος ἡμῖν αὐτοὺς αὐτός ὁμογνωμονεῖν ὁμογνωμονέω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , περὶ περί τὰ ὁ πρακτά πρακτός , , οὐ οὐ τὰ ὁ μικρὰ μικρός ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος ἔχοντα ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἀμφοῖν ἄμφω τοῖς ὁ ὁμογνωμονοῦσι ὁμογνωμονέω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ὁμονοεῖν ὁμονοέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀρετὰς ἀρετή ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς Λακεδαιμονίοις συμμαχεῖν συμμαχέω , , εἰ εἰ μὲν μέν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις δοκεῖ δοκέω , , ὁμονοεῖ ὁμονοέω ἡ ὁ πόλις πόλις , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ἀρέσκει ἀρέσκω τοῖς ὁ δὲ δέ μή μή , , διχονοεῖ καὶ καί στασιάζει στασιάζω . . καὶ καί δὴ δή ἂν ἄν δοκῇ δοκέω πάσῃ πᾶς τῇ ὁ πόλει πόλις ἄρχειν ἄρχω τὸν ὁ Πιττακόν Πιττακός , , θέλοντος ἐθέλω καὶ καί τοῦ ὁ Πιττακοῦ Πιττακός , , ὁμονοεῖ ὁμονοέω ἡ ὁ πόλις πόλις τῷ τῷ Πιττακῷ Πιττακός καὶ καί οὗτος οὗτος τῇ ὁ πόλει πόλις , , τῆς ὁ πόλεως πόλις δὲ δέ μὴ μή συμφωνούσης συμφωνέω ἄρχειν ἄρχω τὸν ὁ Πιττακὸν Πιττακός ἡ ὁ ταύτης οὗτος μὲν μέν συμφωνούσης συμφωνέω , , οὐ οὐ θέλει ἐθέλω δ’ δ’ ὁ ὁ Πιττακὸς Πιττακός ἄρ ἄρα ’ ’ χειν , , οὐδ’ οὕτω οὕτως συμφωνία συμφωνία καὶ καί ὁμόνοιά ὁμόνοια ἐστιν εἰμί . . ὅτε ὅτε δὲ δέ δυοῖν ὄντοιν ἑκάτερος ἑκάτερος βούλεται βούλομαι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἄρχειν ἄρχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ Φοινίσσαις στασιάζουσιν στασιάζω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ Φοίνισσαι δρᾶμα δρᾶμα τοὐ Ἐυριπίδου · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα ὑπόθεσις ὑπόθεσις δήλη δῆλος τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομένων λέγω πρὸς πρός Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις τῆς ὁ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁμονοεῖν ὁμονοέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θάτερον ἕτερος ἐννοεῖν ἐννοέω οἱονδήποτε , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια τὸ ὁ νοεῖν νοέω δύο γε τινὰς ἢ ἤ καὶ καί πλείους πολύς πλείων τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὃ ὅς δήποτέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς νοοῦσιν νοέω νοόω , , εἴτε εἴτε ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί ὃ νοοῦσιν ἢ ἤ κτῆμα κτῆμα ἢ τίη τιμὴ τιμή ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἂν ἄν εἴη εἰμί , , περὶ περί ὃ ὅς δύο γε ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων διανοοῦνται διανοέομαι , , ὡς ὡς ὡς ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί οὐ οὐ πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ γενέσθαι γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁμόνοια ὁμόνοια τὸ ὁ ἐννοεῖν ἐννοέω τὸν ὁ Ἐτεοκλέα Ἐτεοκλέης χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Πολυνείκους Πολυνείκης ἄρχειν ἄρχω ἢ ἤ τὸν ὁ Πολυνείκην Πολυνείκης χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Ἐτεοκλέους Ἐτεοκλέης , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμόνοια ὁμόνοια καὶ καί ὁμονοεῖν ὁμονοέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , τουτέστι περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός διανοεῖσθαι διανοέομαι ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , καὶ καί ὃ ὁ ἅ ὅς ) ) θέλει ἐθέλω καὶ καί βούλεται βούλομαι θάτερος ἕτερος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί ἀποδέχε - - σθαι , , οἷον οἷος εἰ εἰ βούλεταί τις τις ἄρχειν ἄρχω , , βούλει βούλομαι δὲ δέ καὶ καί σὺ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος ἄρχειν ἄρχω , , ὁμονοεῖτε , , εἰ εἰ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν βούλεται βούλομαι , , σὺ σύ δὲ δέ μὴ μή θέλεις ἐθέλω , , οὐχ οὐ ὁμόνοια ὁμόνοια τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά στάσις στάσις . . Πολιτικὴ δὲ δέ φιλία φίλιος φαίνεται φαίνω ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια , , καθάπερ καθά καὶ καί λέγεται λέγω . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμόνοιά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁμογνωμονεῖν ὁμογνωμονέω περὶ περί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἢ ἤ ἑαυκοινῆ τοῖς ὁ ἢ τίη τῇ ὁ πόλει πόλις ὅλῃ ὅλος ὅλοξ , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολιτικὸν πολιτικός δή δή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοδοξία ὁμοδοξία , , τουτέστι πολιτικῆς πολιτικός ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί οὐχί οὐ τινος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπι ἐπί - - στημῶν , , οἷον οἷος φυσικῆς φυσικός ἢ τίη μαθηματικῆς μαθηματικός ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος ὁποιασοῦν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πολιτικόν πολιτικός τι τις , , διότι διότι περὶ περί τὰ ὁ συμφέροντά συμφέρω ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ βιοῦν βιόω ἀνήκοντα . . θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιεικέσι ἐπιεικής , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ φαῦλοι μηδ’ ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὁμονοοῦντες ὁμονοέω ἀεὶ ἀεί δὲ δέ στασιάζον στασιάζω - - τες , , θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ πρὸς πρός ἄλλους καὶ καί μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος ὁμονοοῖεν . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σπουδαῖοι σπουδαῖος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί αἱρούμενοι αἱρέω καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐνεργοῦντες ἐνεργέω καὶ καί πράττοντες πράσσω , , τὰ ὁ δίκαια δίκαιος δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , καὶ καί μενόντων μένω αὐτοῖς αὐτός ἀραρότων καὶ καί ἀμεταπτώτων τῶν ὁ βουλημάτων βούλημα , , ἑπομένως ἕπομαι τὴν ὁ ὁμόνοιαν ὁμόνοια ἀσπάζονται ἀσπάζομαι . . τοὺς ὁ φαύλους δέ δέ , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ὁμονοεῖν ὁμονοέω πλὴν πλήν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί φίλους φίλος εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία αὐτῶν αὐτός , , πλεονεξίας πλεονεξία · · γὰρ γάρ ὀρεγόμενοι ὀρέγω καὶ καί τοῦ ὁ τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ ὠφελίμων ἔχειν ἔχω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς πόνος πόνος καὶ καί ταῖς ὁ ταλαιπωρίαις ταλαιπωρία τὰ ὁ ἐλάττονα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ περὶ περί ἀδίκου ἄδικος λέγων λέγω εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , στασιάζουσι στασιάζω συνεχῶς συνεχής καὶ καί διαφέρονται διαφέρω . . βουλόμενος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ φαύλων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιποιεῖσθαι περιποιέω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠφελίμοις ὠφέλιμος , , τοὔλαττον δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ βλαβεροῖς βλαβερός τὸν ὁ ὅς πέλας πέλας ἐξετάζει ἐξετάζω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ εὐθύνας εὔθυνα ἐπισύρεται ἐπισύρω ὡς ὡς τοιούτων τοιοῦτος ἄξιον ἄξιος ὄντα εἰμί , , τουτέστι ἐλαττόνων ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠφελίμοις ὠφέλιμος καὶ καί συμφέρουσι συμφέρω , , μειζόνων μέγας δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ βλαβεροῖς βλαβερός , , καὶ καί διίστανται διΐστημι διίστημι ἀφ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός μὴ μή μένοντος μένω κοινοῦ κοινός διὰ διά τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω καὶ καί ἰδιοποιεῖσθαι ἰδιοποιέω . . διά διά τε τε οὗν ταῦτα οὗτος καὶ καί διαλύονται διαλύω καὶ καί διίστανται διΐστημι διίστημι καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀναγκάζειν ἀναγκάζω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω , , αὐτοὶ αὐτός μὴ μή πράττοντες πράσσω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐγὼ πεισθείην πρᾶξαι πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος σοῦ σός μὴ μή πράττοντος πράσσω , , ἢ ἤ σὺ πράξαις ἄν ἄν ἐμοῦ ἐμός μὴ μή ποιοῦντος ποιέω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀναγκάζοντά με τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος πρότερον πρότερος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος πρός πρός με ἐγώ ποιεῖν ποιέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὴ δή κἀμὲ πρότερον πρότερος δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἂν ἐάν ἀναγ - - κάζω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πρός πρός με ποιεῖν ποιέω . . Οἱ ὁ δ’ εὐεργέται τοὺς ὁ εὐεργετηθέντας εὐεργετέω μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσι δοκέω φιλεῖν φιλέω ἢ ἤ οἱ ὁ εὖ εὖ παθόντες πάσχω τοὺς ὁ δράσαντες δράω . . Πάντα διέρχεται διέρχομαι , , ὅσα ὅσος συμβαίνειν συμβαίνω εἴωθεν ἁπάσαις ἅπας ταῖς ὁ φιλίαις φιλία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ εὐεργετήσαντας εὐεργετέω καὶ καί εὖ εὖ ποιήσαντας ποιέω δοκεῖν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τοὺς ὁ εὐεργετηθέντας εὐεργετέω καὶ καί εὖ εὖ παθόντας πάσχω ἢ ἤ οἱ ὁ εὗ παθόντες πάσχω τοὺς ὁ εὗ δράσαντας δράω . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί παραδόξου τοῦ ὁ γινομένου , , ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄτοπόν τι τις δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τοὺς ὁ εὖ εὖ πάσχοντας πάσχω . . τοῦτο οὗτος θείς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος περὶ περί τούτου οὗτος δοκοῦντα δοκέω , , οἷς οὐκ οὐ ἀρέσκεται ἀρέσκω , , εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀρέσκοντα ἀρέσκω . . λέγουσι λέγω τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεργετηθέντες εὐεργετέω καὶ καί εὖ εὖ παθόντες πάσχω ὀφείλουσι ὀφείλω καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὑπεύθυνοί ὑπεύθυνος εἰσι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ εὐεργετήσασιν ὀφείλεται ὀφείλω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεργετή - - σαντες μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦσι φιλέω , , οἱ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ παθόντες πάσχω ἧττον ἥσσων . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δα - - νείων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὀφείλοντες ὀφείλω οὐκ οὐ εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι τοὺς ὁ δεδανεικότας , , οἱ ὁ δὲ δέ δανείσαντες δανείζω πρὸς πρός τῷ τῷ θέλειν ἐθέλω ζῆν ζήω ζάω ζέω τοὺς ὁ ὀφειλέτας ὀφειλέτης καὶ καί ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι τῆς ὁ σω - - τηρίας αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα λάβωσι τὸ ὁ δάνειον δάνειον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ εὐεργετήσαντας εὐεργετέω ἀνά ἀνά - - λογον εἶναι εἰμί τοῖς ὁ δανείσασι δανείζω εἶναι εἰμί βούλεσθαι βούλομαι τοὺς ὁ εὐεργετηθέντας εὐεργετέω καὶ καί οἷον οἷος ὀφειλέτας ὀφειλέτης ὄντας εἰμί , , ὡς ὡς ὡς κομιουμένους τὰς ὁ χάριτας χάρις , , τοῖς ὁ δ’ εὖ εὖ παθοῦσιν πάσχω οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐπιμελὲς ἐπιμελής οὐδὲ οὐδέ βουλητὸν βουλητός τὸ ὁ ἀνταποδοῦναι ἀνταποδίδωμι τὴν ὁ χάριν χάρις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος μηδὲ μηδέ βούλεσθαι βούλομαι μηδὲ μηδέ φροντίζειν φροντίζω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή φρον - - τίζουσι μηδὲ μηδέ διαφέρον διαφέρω αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί ὧσι κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ζῶσι ζήω ζάω , , πῶς πῶς πως ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός φιλεῖν φιλέω λέγοιντο λέγω ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ τοὺς ὁ εὖ εὖ παθόντας μὴ μή φιλεῖν φιλέω εὐεργετήσαντας εὐεργετέω Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος εἶπε λέγω εἶπον , , λέγων λέγω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐκ ἐκ πονη - - ροῦ θεωρουμένους θεωρέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ θεωρουμένους θεωρέω ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ βλέποντας βλέπω , , τὸ ὁ δὲ δέ πονηροὶ πονηρός τῷ τῷ ἀχάριστοι ἀχάριστος , , ἀμνήμονες ἀμνήμων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἐπιχάρμου Ἐπίχαρμος τοιοῦτον τοιοῦτος · · λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς πρὸς πρός λύσιν λύσις τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα , , πρὸς πρός τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία ἀπιδόντες ἀφοράω τῶν ὁ εὖ εὖ πεπονθότων πάσχω . . εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον παρὰ παρά τῶν ὁ ἀχαρίστων ἀχάριστος ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω κατὰ κατά πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτω οὕτως τῶν ὁ εὖ εὖ πεπονθότων πάσχω ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . p . . 1167b27 Ἔοικε δ’ ἀνθρωπικῷ ἀνθρωπικός · · ἀμνήμονες ἀμνήμων γὰρ γάρ οἱ ἕ πολλοί πολύς . . | εἰπὼν λέγω ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οἱ ὁ πολλοί πολύς , , διὰ διά τί τι μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσι δοκέω φιλεῖν φιλέω οἱ ὁ εὐεργέται εὐεργέτης τοὺς ὁ εὖ εὖ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πεπονθότας πάσχω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τίθησι τίθημι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος περὶ περί τούτων οὗτος δόξαν δόξα . . πάνυ πάνυ δὲ δέ ἀσαφῶς ἀσαφής διὰ διά συντομίαν συντομία ἀπήγγειλεν ἀπαγγέλλω ὃ ὁ βούλεται βούλομαι . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ὃ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος · · ἀνθρωπικῷ ἀνθρωπικός ἔοικε ἔοικα , , τουτέστι οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀμελείᾳ ἀμέλεια περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθῶν ἀγαθός ζήτησίν τε τε καὶ καί θήραν θήρα καὶ καί διάγνωσιν διάγνωσις . . πάντῃ πᾶς πάντῃ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ὀλίγοι ὀλίγος οἱ ὁ τὰ ὁ πάθη πάθος μετρῆσαι μετρέω θελήσαντες ἐθέλω ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή καὶ καί κοσμῆσαι κοσμέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τάξαι τάσσω πότε πότε ποτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος κινεῖσθαι κινέω προσήκει προσήκω καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐσπουδακότες σπουδάζω , , ὃς ὅς νοῦς νόος ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω βιβλίῳ . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή τοιούτων τοιοῦτος ὀλιγίστων ὀλίγιστος ὄντων εἰμί , , λείπεται λείπω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός φαύλους εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀγνώμονας . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγνώμων ἀγνώμων φαῦλος φαῦλος καὶ καί ἄφιλος ἄφιλος πρὸς πρός τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης φιλοῦσιν φιλέω ὡς ὡς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω ἐπεί ἐπεί - - γονται καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον . . τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον εὖ εὖ δρᾶν δράω ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον εὖ εὖ πάσχειν πάσχω , , ὡς ὡς τῆς ὁ κακίας κακία τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω εὖ εὖ μᾶλλον μᾶλλον πάσχειν πάσχω <ἢ <ἢ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω . . > > ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω οὐ οὐ βούλονται βούλομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ φιλοῦσι φιλέω . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν φυσικώτερον φυσικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον , , καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ περὶ περί τοὺς ὁ δανειστάς δανειστής . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πειρώμενοι πειράω τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης φιλεῖν φιλέω τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός εὐεργετηθέντας εὐεργετέω , , καὶ καί τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης ἀνάλογον τοῖς ὁ δανεισταῖς δανειστής λαμβάνοντες λαμβάνω , , τοὺς ὁ ὅς δ’ εὖ εὖ παθόντας τοῖς ὁ ὀφειλέταις ὀφειλέτης ἐπῆγον ἐπάγω πήγνυμι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οἱ ὁ δανείσαντες δανείζω φιλοῦσι φιλέω τοὺς ὁ ὀφειλέτας ὀφειλέτης καὶ καί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι , , οἱ ὁ ὅς δ’ ὀφείλοντες ὀφείλω οὐ οὐ βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω οἷς ὅς ὅς2 ὀφείλουσιν ὀφείλω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ εὖ εὖ παθόντες πάσχω , , οἷον οἷος ὀφειλέται ὀφειλέτης ὄντες εἰμί τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης οὐδ’ οὐδέ εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις οὐκ οὐ ἀποδεχόμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος φυσικώτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ γινόμενον τῷ τῷ περὶ περί τοὺς ὁ δανείζοντας δανείζω καὶ καί δανειζομένους δανείζω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φίλησις φίλησις τῶν ὁ δανει - - στῶν πρὸς πρός τοὺς ὁ ὀφείλοντας ὀφείλω καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τί τι ἐστι εἰμί φίλησις φίλησις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά βούλησις βούλησις τοῦ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω ὅπως ὅπως κομιοῦνται κομίζω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενος εἶναι εἰμί καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος χρείαν χρεία ἢ ἤ ὠφέλειαν ὠφέλεια οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης οὐδὲ οὐδέ φίλος φίλος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐστί εἰμί , , δι’ διά ἃς ὅς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος αἰτίας αἰτία . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὴ δή ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος τῷ τῷ περὶ περί τοὺς ὁ δανειστὰς δανειστής ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον οἰκεῖον οἰκεῖος τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσει φύσις . . ὡς ὡς γὰρ γάρ φύσει φύσις πάντες πᾶς ὀρέγονται ὀρέγω τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὡς ὡς φύσει φύσις ἐφίενται ἐφίημι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὕτως οὕτως αὐτοφυῶς αὐτοφυής φιλοῦσι φιλέω καὶ καί στέργουσι στέργω πάντες πᾶς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ποιήματα ποίημα , , οἷον οἷος οἱ ὁ πατέρες πατήρ τοὺς ὁ παῖδας παῖς καὶ καί οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής καὶ καί τραγῳδοὶ τραγῳδός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ποιήματα ποίημα καὶ καί δράματα δρᾶμα καὶ καί οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λόγους λόγος καὶ καί οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τεχναστά . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη συμβαίνειν συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εὐεργετησάντων εὐεργετέω καὶ καί εὐεργετηθέντων εὐεργετέω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω οἷον οἷος ἔργον ἔργον τοῦ ὁ εὐεργετήσαντος εὐεργετέω · · ὥστε ὥστε φυσικῶς φυσικός ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης φιλεῖ φιλέω ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον τὸν ὁ εὐεργετηθέντα εὐεργετέω ὑπ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οἷον οἷος ἔργον ἔργον ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω καὶ καί εὖ εὖ παθὼν πάσχω τοῦ ὁ εὐεργετήσαντος εὐεργετέω καὶ καί εὖ εὖ ποιήσαντος ποιέω . . φυσικῶς φυσικός τοίνυν τοίνυν ἅπας ἅπας ἀγαπᾶ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον . . ἢ τίη ἀγαπηθείη ἀγαπάω ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἔργου ἔργον ἐμψύχου ἔμψυχος γενομένου γίγνομαι · · ὥστε ὥστε φυσικῶς φυσικός ἀγαπῶσιν ἀγαπάω οἱ ὁ εὐεργέται εὐεργέτης ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον τοὺς ὁ εὐεργετηθέντας εὐεργετέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , κἄν μηθὲν ὦσι εἰμί νῦν νῦν χρήσιμοι χρήσιμος μηδ’ εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον γενέσθαι γίγνομαι μέλλοιεν μέλλω . . Τούτου δ’ δ’ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς αἱρετὸν καὶ καί φιλητόν φιλητός . . Τοῦ ὁ φυσικῶς φυσικός φιλεῖν φιλέω , , φησίν φημί , , ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί φιλητόν φιλητός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἐσμὲν εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἤδη ἤδη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγομεν λέγω ῥήτορα ῥήτωρ τὸ ὁ βρέφος βρέφος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί δυνάμενον ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , καὶ καί ἀν ἀνά - - δριάντα οὐ οὐ τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς χαλκὸν χαλκός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐσχηματισμένον σχηματίζω τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀνδριάντος σχήματι σχῆμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅν ὅς ὅς2 , , ἤτοι ἤτοι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί ἢ τίη λέοντα λέων ὄντα εἰμί ἢ τίη ἵππον ἵππος ὄντα εἰμί ὦ ὦ λέγομεν λέγω οὐ οὐ τὸν ὁ μήπω μήπω ὄντα εἰμί , , δυνάμενον δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἤδη ἤδη ὄντα εἰμί καὶ καί ζῶντα ζήω καὶ καί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἢ ἤ δυνάμενον ἐνεργήσειν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἐσμὲν εἰμί δὴ δή ἐνερ - - γείᾳ σαφηνίζων τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πράττειν πράσσω δυνάμει δύναμις ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἢ ἤ δύναται δύναμαι ἐνεργήσειν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ ζῶντα ζήω καὶ καί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω δυνάμενον , , ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί · · ὢν εἰμί ἄρα ἄρα ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὴ δή πᾶσιν πᾶς αἱρετὸν αἱρετός | | καὶ καί φιλητὸν φιλητός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἔργον ἔργον οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , φιλητὸν φιλητός ἄρα ἄρα τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω Σωκράτους Σωκράτης αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ποίημα ποίημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ποιήσας ποιέω οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰκὼν εἰκών αὕτη οὗτος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τεχναστά · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰκο - - δομικὴ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη οἰκία οἰκία <μετὰ> λίθων λίθος καὶ καί ἥδε ὅδε ἄρα ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἡ ὁ οἰκοδομική οἰκοδομικός ἐστι εἰμί μετὰ μετά λίθων λίθος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία ἡ ὁ οἰκοδομική οἰκοδομικός , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , ᾗ ὅς ᾗ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ οἰκοδο - - μικὴ οἰκία οἰκία ἐστὶ εἰμί μετὰ μετά λίθων λίθος , , ἡ ὁ δὲ δέ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός ἢ τίη οἰκοδόμος ταὐτόν αὐτός , , ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ταὐτόν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἄρα ἄρα ἐνεργείᾳ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ εὖ εὖ παθὼν πάσχω καὶ καί εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω ἢ ἤ ὁ ὁ εὖ εὖ πεπονθὼς πάσχω καὶ καί εὐερ - - γετηθεὶς αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὐεργετήσας εὐεργετέω . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ὅς εὐεργετήσαντος εὐεργετέω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐεργετηθέντι ἐστί εἰμί . . φιλητὸν φιλητός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , φιλητὸς φιλητός ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω τῶ τῷ εὐεργετήσαντι εὐεργετέω · · ὁ ὁ δὲ δέ εὐεργετήσας εὐεργετέω οὐ οὐ φιλεῖται φιλέω παρὰ παρά τοῦ ὁ εὐεργετηθέντος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εὖ εὖ παθόντος πάσχω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ εὖ εὖ ποιήσαντι ποιέω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὖ εὖ παθόντος πάσχω πρὸς πρός τὸν ὁ εὖ εὖ δράσαντα δράω γέ γε - - γονεν , , οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν εὐεργετηκότι εὐεργετέω καλὸν καλός τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . ὁ ὁ μὲν μέν εὖ εὖ ποιήσας ποιέω ἔπραξέ πράσσω τι τι καλὸν καλός πρακτὸν καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος πρακτὸν πρακτός αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὖ εὖ παθών πάσχω , , ᾗ ὅς ᾗ εὖ εὖ πέπονθε πάσχω , , καὶ καί μένει μένω τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δράσαντος δράω εὖ εὖ ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εὖ εὖ ποιήσαντι ποιέω οὐδέν τι τις καλόν καλός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εὖ εὖ παθόντος πάσχω ) ) , , ὥστε ὥστε εὖ εὖ δράσας δράω χαίρει χαίρω ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον καὶ καί φιλεῖ φιλέω . . ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ πεπονθὼς πάσχω μηδέν τι βλέπων βλέπω οἰκεῖον ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ ποιήσαντι ποιέω οὔτε οὔτε χαίρει χαίρω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ παθόντι πάσχω οὐδὲν καλὸν καλός ἐν ἐν τῷ τῷ δρά - - σαντι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ τοῦ ὁ δὲ δέ παθόντος πάσχω εὖ εὖ οὐδέν οὐδείς τι τις καλὸν καλός ἐμφαί - - νεται ἐν ἐν τῷ ὁ δράσαντι , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ἁλλ’ εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , συμφέρον συμφέρω ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καλόν καλός . . τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω γὰρ γάρ τοὐ οὐ εὖ εὖ πάσχοντος πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ ποιοῦντί ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμφέρον συμφέρω ἧττόν ἐστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλητὸν φιλητός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω . . συμφέρον συμφέρω μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός τι τις · · ἔστι εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς τέλος τέλος , , τὸ ὁ δὲ δέ συμ - - φέρον φέρω τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τέλος τέλος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀγαπῶμεν ἀγαπάω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , τέλος τέλος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ φλεβοτομίας φλεβοτομία καὶ καί τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις , , αἵτινες ὅστις διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια γίνονται γίγνομαι · · μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμφέρον συμφέρω τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τέλος τέλος φιλητόν φιλητός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω δι’ διά οὗ οὗ συμφέροντος συμφέρω γίνεταί τι τις ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ εὖ εὖ παθόντι πάσχω ἔστι εἰμί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ εὖ εὖ δράσαντος δράω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εὖ εὖ δράσαντι δράω συμφέρον συμφέρω ἔρον ἔρος τι τι τοῦ ὁ εὖ εὖ παθόντος πάσχω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀγαπῶμεν ἀγαπάω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω , , φυσικῶς φυσικός ἄρα ἄρα συμβαίνει συμβαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἀγα - - πᾶν πᾶς τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης τὸν ὁ εὐεργετηθέντα εὐεργετέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὸ ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω τὸν ὁ εὐεργετήσαντα εὐεργετέω . . Ἡδεῖα δ’ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν παρόντος πάρειμι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , τοῦ ὁ δὲ δέ μέλλοντος μέλλω ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς , , τοῦ ὁ δὲ δέ γεγενημένου ἡ ὁ μνήμη μνήμη . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ διὰ διά τὶ μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦσιν φιλέω οἱ ὁ εὐεργετήσαντες εὐεργετέω τοὺς ὁ εὐεργετηθέντας εὐεργετέω παρὸ οἱ ὁ εὖ εὖ παθόντες πάσχω τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος . . εἰ εἰ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλητὸν φιλητός καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδὺ ἡδύς μᾶλλον μᾶλλον φιλητόν φιλητός , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλητὸν φιλητός καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδὺ ἡδύς μᾶλλον μᾶλλον φιλητόν . . ἡδεῖα δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν παρόντος πάρειμι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , τοῦ ὁ δὲ δέ γεγενημένου ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , τοῦ ὁ δὲ δέ μέλλοντος μέλλω ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἐνεργῶν ἐνεργέω τὰ ὁ καλὰ καλός ἥδεταί τις τις ἢ τίη μεμνημένος μιμνήσκω ὧν ὅς ὅς2 ἔπραξε πράσσω καλῶν καλός ἢ ἤ ἐλπίζων ἐλπίζω τυχεῖν τυγχάνω ἀγαθοῦ τινος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡδέα ἡδύς φύσει φύσις τὰ ὁ παρόντα πάρειμι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἥδει καὶ καί εὐφραίνει εὐφραίνω τῶν ὁ οἰχομένων καὶ καί μελλόντων μέλλω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν εὖ εὖ δράσας δράω , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι , , ὡς ὡς τὸ ὁ παρεληλυθός , , ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ παθὼν πάσχω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ παρὸν πάρειμι καὶ καί ἔτι ἔτι μένον μένω . . μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα φιλητὸς φιλητός ὁ ὁ εὖ εὖ παθὼν πάσχω ὡς ὡς ὡς παρὼν πάρειμι καὶ καί μένων μένω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ ὁ ὁ εὖ εὖ δράσας δράω ὡς ὡς πα - - ρελθὼν καὶ καί μηκέτ’ ὤν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω , , ἀναλογῶν ἀναλογέω δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω τῷ τῷ παρόντι πάρειμι , , ὁ ὁ δὲ δέ εὐεργετήσας εὐεργετέω τῷ τῷ παρε - - ληλυθότι , , μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω τοῦ ὁ εὐεργετήσαντος εὐεργετέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡδύς ἡδύς , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλητός φιλητός . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν μέλλει μέλλω λέγειν λέγω ὡς ὡς ὡς συνελόντας εἰπεῖν λέγω εἶπον ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί . . τίθησι τίθημι δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ συνεκτικώτατον τῆς ὁ ἐπι ἐπί - - χειρήσεως λέγων λέγω ἥδιστον ἡδύς δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τουτέστι τὸ ὁ παρόν πάρειμι · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρελθόντα παρέρχομαι καὶ καί μέλλοντα μέλλω ἡδέα ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἥδιστα ἡδύς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρόν πάρειμι , , ὃ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶπεν λέγω εἶπον , , ἥδιστον ἡδύς · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἥδιστον ἡδύς τὸ ὁ ἐπιτεταμένον ἡδύ ἡδύς , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκώτατον ἐπιτεταμένον ἐπιτείνω λευκόν λευκός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἥδιστον ἡδύς τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί φιλητὸν φιλητός <ὁμοίως , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλητόν φιλητός . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς ὂν εἰμί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλητόν φιλητός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ> τὸ ὁ παρὸν πάρειμι μᾶλλον μᾶλλον φιλητὸν τοῦ ὁ παροιχομένου , , τοῦ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ δράσαντος δράω τὸ ὁ καλὸν καλός ἔργον ἔργον μένει μένω καὶ καί πάρεστιν πάρειμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εὖ εὖ παθών πάσχω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εὖ εὖ παθόντος πάσχω τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οἴχεται οἴχομαι , , φυσικῶς φυσικός φαίνεται φαίνω μᾶλλον μᾶλλον φιλῶν φιλέω ὁ ὁ δράσας δράω ἢ τίη ὁ ὁ παθών πάσχω , , διότι διότι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦμεν φιλέω φυσικῶς φυσικός τὰ ὁ παρόντα πάρειμι τῶν ὁ μελλόντων μέλλω καὶ καί τῶν ὁ οἰχομένων . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν δράσαντος δράω τὸ ὁ ἔργον ἔργον μένει μένω , , τοῦ ὁ δὲ δέ παθόντος πάσχω τὸ ὁ πάθος πάθος οἴχεται οἴχομαι ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ παθόντος πάσχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τέλος τέλος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καλόν καλός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ δεδρακότος δράω τέλος τέλος , , καὶ καί οἰχομένων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τῶν ὁ πρὸς πρός τέλος τέλος , , ἐπι - - γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ τέλος τέλος . . τρίψεις τρῖψις γὰρ γάρ καὶ καί φλεβοτομίαι καὶ καί πόματα πῶμα2 τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἕνεκα ἕνεκα γεγονότα οὐ οὐ μένουσιν μένω οὐδ’ οὐδέ εἰσὶν εἰμί ὑγιασθέντος τοῦ ὁ ὅς νενοσηκότος , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἡ ὁ ὑγίειά ὑγίεια ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρακτῶν . . λαβὼν λαμβάνω γάρ γάρ τις τις πρός πρός τινός τι τις , , οἷον οἷος ὁ ὁ πεινῶν ἔφαγεν ἄρτον ἄρτος καὶ καί ἀνεκτήθη τῷ τῷ λιμῷ λιμός καταπεπτωκώς , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἄρτος ἄρτος τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οἴχεται οἴχομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ῥώμη ῥώμη πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός γεγονυῖα γίγνομαι τῷ τῷ φαγόντι ἐσθίω μένει μένω , , ἢ ἤ δανεισάμενός τις τις νόμισμα νόμισμα καὶ καί ἐμπορευσάμενος καὶ καί εὐτυχοῦς εὐτυχής γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ ἐμπορίας ἐμπορία ἐξ ἐκ ἀπόρου ἄπορος εὔπορος εὔπορος γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐπορία εὐπορία τὸ ὁ τέλος τέλος μένει μένω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εὔπορος εὔπορος , , τὸ ὁ δὲ δέ χρη - - σιμεῦσαν πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός οἴχεται οἴχομαι . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ δανειστὰς δανειστής βαδίζωσιν οἱ ὁ χρῄζοντες χρῄζω τοῦ ὁ δάνους , , καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί μέγα μέγας νομίζουσι νομίζω τὸ ὁ ὅς δάνειον δάνειον , , ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ συμβαίη συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐπόροις εὔπορος γενέσθαι γίγνομαι , , κατασμικρίζουσι καὶ καί ὡς ὡς ὡς εὐτελές εὐτελής τι τις καὶ καί καταπεπατημένον καταπατέω οἴονται οἴομαι τὸ ὁ δάνειον δάνειον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ὡς ὡς μηδέν τι τις συντελέσαν πρὸς πρός τὴν ὁ εὐπο - - ρίαν . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν δανείσας δανείζω φιλεῖ φιλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένω ἡ ὁ εὐπορία εὐπορία ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , ὁ ὁ δὲ δέ δανεισάμενος δανείζω οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω δι’ διά ἃς ὅς εἴπομεν αἰτίας αἰτία . . Ἥ τε τε μνήμη μνήμη τῶν ὁ μὲν μέν καλῶν κάλως ἡδεία , , τῶν ὁ δὲ δέ χρησίμων χρήσιμος οὐ οὐ πάνυ πάνυ . . Τὴν παροῦσαν πάρειμι λέξιν λέξις δύναταί τις τις νοεῖν νοέω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτω οὕτως ῥηθεῖσαν λέγω εἰς εἰς διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἧ ἧ διαφέρουσι διαφέρω τὰ ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι καλὰ καλός καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω καλῶν καλός καὶ καί χρησίμων χρήσιμος · · δύναται δύναμαι καὶ καί ὡς ὡς ὡς λύσιν λύσις ἐπινοεῖν ἐπινοέω τινος ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δυναμένου πρὸς πρός τὰ ὁ παρόντα πάρειμι . . καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ προτέραν λέγοι λέγω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν καλῶν καλέω ἡ ὁ μνήμη μνήμη μᾶλλον μᾶλλον ἡδεῖα ἡδύς , , τῶν ὁ δὲ δέ χρησίμων ἧττον ἥσσων · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἔμπαλιν ἔμπαλιν τῶν ὁ μὲν μέν χρησίμων χρήσιμος μᾶλλον μᾶλλον ἡδεῖα , , τῶν ὁ δὲ δέ καλῶν κάλως ἧττον ἥσσων . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ καλὰ καλός τέλη τέλος , , τὰ ὁ δὲ δέ χρήσιμα χρήσιμος τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος , , καὶ καί δίχα δίχα τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τέλη τέλος ἀδύνατον ἀδύνατος , , μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , ὡς ὡς μελλόντων μέλλω ἡμῶν ἐγώ δι’ διά αὐτῶν αὐτός τεύξεσθαι τῶν ὁ καλῶν καλός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοὐ παρεληλυθότος παρέρχομαι τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ καλὸν καλός γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ μέλλει μέλλω γενέσθαι γίγνομαι , , γεγονότος γίγνομαι δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος χρεία χρεία , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡδεῖα ἡδύς ἡ ὁ μνήμη μνήμη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἧττόν γε γε τοῦ ὁ τέλους τέλος . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἡδεῖα ἡδύς τῆς ὁ γεγονυίας νίκης νίκη ἡ ὁ μνήμη μνήμη τῶν ὁ χρησιμευσάντων εἰς εἰς αὐτήν αὐτός . . ἢ τίη οὖν οὖν οὕτω οὕτως χρὴ χρή ὑπολογίζεσθαι ὑπολογίζομαι τὰς ὁ παρούσας πάρειμι συλλαβὰς συλλαβή ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς λύσιν λύσις ἐπήγαγε ἐπάγω ταύτας οὗτος , , ἀπορίας δυνα - - μένας φέρεσθαι φέρω πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ‘ ‘ πῶς πῶς πως , , Ἀριστότελες , , ἥδιστόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ ἥδιστον ἡδύς μᾶλλον μᾶλλον φιλητόν φιλητός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλεῖται φιλέω ὁ ὁ εὖ εὖ παθὼν πάσχω ὡς ὡς κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ἐνέργειαν ἐνέργεια ὤν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης νῦν νῦν εὐεργετεῖ εὐεργετέω καὶ καί νῦν νῦν ἐνήργει τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς εὖ εὖ πεπονθότα πάσχω εὐεργεσίαν εὐεργεσία , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν τὰ ὁ λεγόμενά τι τι εὔλογον εὔλογος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνήργει καὶ καί δέδρακε δράω , , πῶς πῶς πως οἷόν τέ ἐστι εἰμί λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖ φιλέω , , διότι διότι ἐνεργεῖ ἐνεργέω ; ; πρὸς πρός ταύτην οὗτος οἶμαι οἴομαι τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἐπήγαγε ἐπάγω ταῦτα οὗτος δυνάμει δύναμις λέγων λέγω , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή θεῖτό τις τις τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης δρᾶν δράω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί τὸν ὁ εὐεργετηθέντα εὐεργετέω ἀλλὰ ἀλλά δεδρακέναι δράω καὶ καί ἐνεργηκέναι , , καὶ καί οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ φυσικῶς φυσικός μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ εὖ εὖ δράσαντα δράω ἢ τίη τὸν ὁ εὖ εὖ παθόντα πάσχω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἡδεῖα καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλητὴ ἡ ὁ μνήμη μνήμη τῶν ὁ καλῶν καλός τῆς ὁ τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος μνήμης μνήμη , , δέδρακε δράω δὲ δέ καὶ καί πέπραχε πράσσω τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω τά ὁ ὅς καλά καλός . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καλὰ καλός καὶ καί μένει μένω καὶ καί ἔστι εἰμί , , μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν δράσας δράω τῶν ὁ τελῶν , , ἤτοι τῶν ὁ ἐπιγεγονότων ἐπιγίγνομαι καλῶν καλός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁρᾷ ὁράω διότι διότι καὶ καί ταῦτα οὗτος πάρεστι πάρειμι καὶ καί σώζεται σῴζω σώζω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ παθὼν πάσχω οὐ οὐ τούτων οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δάνους μόνου μόνος μέμνηται μιμνήσκω ὁ ὁ δανεισάμενος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δάνους ἐπιγινομένων αὐτῷ αὐτός καλῶν καλός , , καὶ καί οὕτω οὕτως συνάγεται συνάγω τὸ ὁ φυσικῶς φυσικός μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης , , ἧττον δὲ δέ τὸν ὁ εὖ εὖ παθόντα πάσχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μέ - - μνηται τῶν ὁ ἐπιγινομένων σχεδὸν σχεδόν ἅπαντα ἅπας καλῶν καλός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοὐ καὶ καί βαρυ - - θυμεῖν μεμνημένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδανείσαντο δανείζω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία εὐποροῦσι εὐπορέω νῦν νῦν καὶ καί εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω . . Καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φίλησις φίλησις ποιήσει ποιέω ἔοικε ἔοικα , , τὸ ὁ ὅς φιλεῖσθαι φιλέω δὲ δέ τῳ πάσχειν πάσχω . . Εἰ τὸ ὁ ὅς ὑπερέχειν ὑπερέχω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οἷον οἷος ἄρχειν ἄρχω φιλοῦμεν φιλέω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ δρᾶν δράω καὶ καί εὐεργετεῖν εὐεργετέω ὑπερέχειν ὑπερέχω ἐστίν εἰμί , , ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω , , φυσικῶς φυσικός ἄρα ἄρα φιλοῦμεν φιλέω τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐεργετεῖν εὐεργετέω αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὐεργετούμενος εὐεργετέω . . φυσικῶς φυσικός ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖ φιλέω ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης τὸν ὁ εὐεργετηθέντα ἤπερ ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω τὸν ὁ εὐεργετήσαντα εὐεργετέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω γὰρ γάρ ὑπερέχεσθαί ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω ὑπόπικρον καὶ καί ἀφίλητον · · τὸ ὁ ὅς ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω ἄρα ἄρα ἀφίλητόν ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς . . δ’ ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω τοῦ ὁ ὑπερεχομένου ὑπερέχω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὑπερέχοντος ὑπερέχω ὁρᾶται ὁράω ὑπεροχῇ ὑπεροχή , , ὥστε ὥστε ἀφίλητος ἀφίλητος ὁ ὁ ὑπερ - - έχων · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης ὡς ὡς ὡς ὑπερέχων ὑπερέχω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω ὑπερέχειν ὑπερέχω ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ὑπερέχειν ὑπερέχω φιλητόν φιλητός , , τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω φιλητόν φιλητός . . ὁρᾶται ὁράω δὲ δέ τοῦ ὁ εὐεργέτου εὐεργέτης ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ ὑπερέχων ὑπερέχω καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ εὐεργέτης εὐεργέτης ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπερεχομένῳ ὑπερέχω καὶ καί εὐεργετηθέντι . . φιλητὸς φιλητός ἄρα ἄρα ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω καὶ καί φυσικόν φυσικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ εὖ εὖ δράσαντα δράω ἢ τίη τὸν ὁ εὖ εὖ παθόντα πάσχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης ἐν ἐν τῷ ὁ εὐεργετηθέντι ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόδηλον πρόδηλος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζωγράφου ᾗ ὅς ᾗ ζωγράφος ζωγράφος καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῆ εἰκόνι εἰκών ὁρᾶται ὁράω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὑγιάσαντος ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγιασθέντι , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ εὐεργέτης εἶναι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ εὐεργέτης εὐεργέτης καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ εὖ εὖ παθόντι πάσχω ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπιδραμεῖν ἐπιτρέχω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φίλησις φίλησις , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἔοικε ἔοικα ποιήσει ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιήσις ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ πάθησις ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φίλησις φίλησις ἔοικε ἔοικα ποιήσει ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιήσις ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ποιῶν ποιέω ὁ ὁ εὐεργετῶν εὐεργετέω ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ εὐεργετούμενος εὐεργετέω , , ἡ ὁ φίλησις φίλησις ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἐν ἐν τῷ τῷ εὐεργετοῦντί ὤ ὦ ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ εὐεργετουμένῳ . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ἡ ὁ ποίησις ποίησις καὶ καί ἡ ὁ πάθησις τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί ἡ ὁ κατάβασις κατάβασις , , ἕν εἰσι εἰμί , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δὲ δέ διαφέρει διαφέρω · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ φίλησις φίλησις ὡς ὡς ποίησις ποίησις ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω καὶ καί εὐεργετοῦντί ἐστι εἰμί , , φυ - - σικῶς ἕπεται τοῖς ὁ ὑπερέχουσιν ὑπερέχω ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπερέχει ὑπερέχω τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τοὺς ὁ ὑπερέχοντας ὑπερέχω , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης · · πρᾶξιν πρᾶξις δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία καὶ καί εὐποιΐαν . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ τοῖς ὁ ὑπερέχουσιν ὑπερέχω ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις ταὐτὸν τῷ τῷ τοῖς ὁ ὑπερέχουσι ὑπερέχω κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καθ’ κατά ὃ εὖ εὖ δρῶσιν δράω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ ὑπερέχοντα ὑπερέχω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καθ’ κατά ὃ εὖ εὖ δρᾷ δράω ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ταῖς ὁ μὲν μέν στρατηγικαῖς ἐμπειρίαις ἐμπειρία καὶ καί τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ὑπερεῖχε ὑπερέχω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος καθηγεμόνος καθηγεμών Ἀρι - - στοτέλους , , ταῖς ὁ δ’ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη πάνυ πάνυ πολλῷ πολύς ὑπερείχετο . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φιλεῖν φιλέω καὶ καί τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός ἐκ ἐκ παραλλήλου κεῖται κεῖμαι . . Ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ ἐπιπόνως ἐπίπονος μᾶλλον μᾶλλον γενόμενα γίγνομαι πάντες πᾶς στέρ - - γουσιν . . Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν μᾶλλόν εἰσι εἰμί φιλητὰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦμεν φιλέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις ἐπίπονος τῶν ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί ἀπόνως ἄπονος ἡμῖν ἐγώ ἐπιγινομένων , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ] ] πεποίηκεν ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα καὶ καί τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος πραττομένων πράσσω . . οἵ ὁ ὅς γὰρ γάρ παραλαβόντες παραλαμβάνω χρήματα χρῆμα ἀπὸ ἀπό γονέων γονεύς ἢ τίη φίλων φίλος ἢ ἤ ὁθενοῦν ἀπόνως ἄπονος ῥᾷστον προίενται καὶ καί ταχὺ ταχύς παρέχουσι παρέχω τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 ἢ ἤ χρῄζουσι χρῄζω , , τινὲς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσι καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἱ ὁ δὲ δέ κτησάμενοι κτάομαι οὗτοι οὗτος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ πόνῳ πόνος καὶ καί ταλαιπωρίᾳ ταλαιπωρία συλλεξάμενοι ) ) στέργουσι στέργω καὶ καί κατέχειν κατέχω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πειρῶνται πειράω πείρω , , τὸ ὁ ἐργῶδες ἐργώδης τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις εἰδότες οἶδα . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπίπονον ἐπίπονος καὶ καί δυσπόριστον δυσπόριστος στέργομεν στέργω καὶ καί φιλοῦμεν φιλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυσπορίστων δυσπόριστος γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς δυσκόλως δύσκολος κτησαμένων κτάομαι καὶ καί εὐεργετούντων μάλιστα μάλιστα ἁρμόζει ἁρμόζω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ δρᾶν δράω ἄρα ἄρα καὶ καί εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἐργῶδες , , ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλητόν φιλητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί ἡ ὁ εὐεργεσία εὐεργεσία αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ εὐεργετηθείς εὐεργετέω , , μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί φιλητὸν φιλητός ὁ ὁ εὐεργετηθείς εὐεργετέω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης . . δύναται δύναμαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ εὐεργετούντων σώζεσθαι σῴζω σώζω τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἱδρῶτι ἱδρώς κτησαμένων κτάομαι καὶ καί εὐεργετούντων . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ προίεσθαι προΐημι προίημι τοῦ ὁ τίς ὅς λαμβάνειν λαμβάνω δακνω - - δέστερόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δάκνον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποχωρεῖν ἀποχωρέω φιλητόν φιλητός · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία λυπηρά λυπηρός , , φιλητὸν φιλητός τὸ ὁ τοιοῦτον . . συνίστησι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γεννη - - τόρων τόρος , , λέγων λέγω τὰς ὁ μητέρας μήτηρ μᾶλλον μᾶλλον φιλοτεκνοτέρας εἶναι εἰμί τῶν ὁ πατέρων πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γέννησις γέννησις ἐπιπονωτέρα ἐπίπονος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμιλίᾳ ὁμιλία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα προέσει ὁμοία ὅμοιος ἀμφοῖν ἄμφω ἡ ὁ χαρά χαρά , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ μετὰ μετά τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τόκου τόκος χρόνῳ χρόνος τὰ ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ἐπίπονα ἐπίπονος καὶ καί ἐργώδη ἐργώδης τυγχάνουσιν τυγχάνω . . εἰσὶ εἰμί τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ μητέρες μήτηρ φιλοτεκνότεραι τῶν ὁ πατέρων πατήρ διὰ διά τοῦτο οὗτος . . ὡς ὡς δὲ δέ αἱ ὁ μητέρες μήτηρ πρὸς πρός τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , οὕτως οὕτως οἱ ὁ εὐεργέται εὐεργέτης πρὸς πρός τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ εὐεργετηθεῖσιν , , οἵτινες ὅστις οἱ ὁ εὐεργετηθέντες εὐεργετέω τρόπον τρόπος τροπός τινά τις εἰσι εἰμί τὰ ὁ δῶρα δῶρον , , ἃ ὅς ὅς2 ἔλαβον λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ εὐεργετησάντων εὐεργετέω · · ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦνται φιλέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰς ὁ μητέρας φιλοτεκνοτέρας εἶναι εἰμί τῶν ὁ πατέρων πατήρ διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἐπιπονωτέραν εἶναι εἰμί , , λέγει λέγω αὐτὰς αὐτός φιλοτεκνοτέρας εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ παιδίον παιδίον . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εὐεργέτου λέγειν λέγω . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ὃ ὅς δέδωκεν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη ὁ ὁ λαβών λαμβάνω . . ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω γὰρ γάρ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ εὖ εὖ παθών πάσχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλαβε λαμβάνω μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς εὖ εὖ δράσαντος δράω ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος λαβεῖν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δοῦναι δίδωμι τοῖς ὁ χρῄζουσι χρῄζω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν δόξειε δοκέω δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης οἰκεῖον εἶναι εἰμί τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ μητέρων μήτηρ ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εὐεργετῶν εὐεργέτης λέγειν λέγω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ γέννησις γέννησις ἐπιπονωτέρα τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ εὖ εὖ ὖ ὖ · · πάσχειν πάσχω · · καὶ καί ὡς ὡς αἱ ὁ μητέρες μήτηρ μᾶλλον μᾶλλον ἴσασιν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ παῖδες παῖς , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ εὐεργέται εὐεργέτης μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ εὐεργετηθέντων εὐεργετέω γινώσκουσιν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οἰκείων οἰκεῖος εὐεργετοῦσι εὐεργετέω καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἀλλοτρίων ἀλλότριος . . ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί οὕτως οὕτως ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις ἰδεῖν ὁράω εἶδον τρία τρισὶν ἀναλόγως ἀνάλογος · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τρία μὲν μέν μήτηρ μήτηρ κύησις κύησις παιδία παιδίον , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος τρία εὐεργέτης εὐεργέτης κτῆσις ὁ ὁ εὐεργετηθείς εὐεργετέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀναλόγον ὁ ὁ μὲν μέν εὐεργέτης εὐεργέτης τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ , , ἡ ὁ δὲ δέ κτῆσις κτῆσις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα τῇ ὁ κυήσει κυέω , , ὁ ὁ δὲ δέ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω τοῖς ὁ παισίν παῖς . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν αἱ ὁ μητέρες μήτηρ μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦσι φιλέω τὰ ὁ παιδία παιδίον διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ κυήσεως κύησις ἐπίπονον ἐπίπονος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης τὸν ὁ εὐεργετη - - θέντα τίθημι τῷ τῷ μετὰ μετά πόνου πόνος κτήσασθαι κτάομαι ἃ ὅς ὅς2 δέδωκε δίδωμι τῷ τῷ εὐεργετηθέντι . . ληπτέον λαμβάνω ληπτέος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ εὐεργετηθέντα εὐεργετέω ἀνάλογον τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος · · ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἧττον ἥσσων τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ἀγαπᾷ ἀγάπη τὰ ὁ παιδία παιδίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἡδονῆς ἡδονή αὐτῷ αὐτός ἐγεννήθησαν γεννάω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω ἧττον ἥσσων φιλεῖ φιλέω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπόνως ἄπονος καὶ καί μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία . . Ἀπορεῖται δὲ δέ καὶ καί πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τινά τις . . ψέγουσι ψέγω , , πότερον πότερος τοὺς ὁ ἐπαινοῦντας ἐπαινέω τὸ ὁ φίλαυτον φίλαυτος ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος ἢ ἤ τοὺς ὁ ψέγοντας ψέγω ; ; δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἐπαινοῦντες ἐπαινέω καὶ καί οἱ ὁ ψέγοντες ψέγω εὔλογα εὔλογος λέγειν λέγω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί παράλογα παράλογος . . καὶ καί λέγει λέγω πρῶτον ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ψέγοντες ψέγω τοὺς ὁ φιλαύτους φίλαυτος . . ἐπιτιμῶσι ἐπιτιμάω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ὡς ὡς ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος τὸ ὁ τῆς ὁ φιλαυτίας ὄνομα ὄνομα αὐτοῖς αὐτός ἐπιδυσφημοῦσιν . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἔρισιν καὶ καί ταῖς ὁ δια - - μάχαις μάχη καὶ καί φιλονεικίαις φιλαύτους φίλαυτος λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τὸ ὁ φίλαυτος φίλαυτος τῷ τῷ 10 αἴσχιστος αἰσχρός καὶ καί κάκιστος κακός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι φαύλους νομίζουσι νομίζω τοὺς ὁ φιλαύτους φίλαυτος , , συνάγει συνάγω τοῦτο οὗτος | | δυνάμει δύναμις συλλογιζόμενος οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ φίλαυτος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις πάντα πᾶς πράττει πράσσω ὁ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις πράττων πράσσω φαῦλος φαῦλος , , ὁ ὁ φίλαυτος φίλαυτος ἄρα ἄρα φαῦλος φαῦλος . . καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , δοκεῖ δοκέω δ’ ὁ ὁ μὲν μέν φαῦλος φαῦλος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις πάντα πᾶς πράττειν πράσσω , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἂν ἐάν μοχθηρότερος μοχθηρός καὶ καί κακίων κακός ἐστί εἰμί , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράττει πράσσω . . δέον δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω φαῦλος φαῦλος , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττει πράσσω , , ὡς ὡς ὡς ἀντιστρέφοντα τὸν ὁ λόγον λόγος ἀκούων ἀκούω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω φαῦλος φαῦλος , , καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος πάντα πᾶς χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράττει πράσσω . . ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττει πράσσω , , ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω φίλαυτος φίλαυτος , , ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ἄρα ἄρα φίλαυτος φίλαυτος . . καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος συναγω - - γὴν διὰ διά τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ἐδήλωσε δηλόω λέξεως λέξις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλάττονα ἐλάσσων οὐ οὐ τέθεικεν τίθημι . . ἐγκαλοῦσι ἐγκαλέω δή δή , , φησί φημί , , τῷ τῷ φιλαύτῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράττει πράσσω , , τουτέστιν οὐδὲν οὐδείς πόρρω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μοχθηρὸς οὐ οὐ τὰ ὁ πόρρω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μοχθηρίας μοχθηρία πράττει πράσσω ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μοχθηρίας μοχθηρία · · δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράττει πράσσω ὡς ὡς ἴσον ἴσος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῷ τῷ οὐδὲν πράττει πράσσω ὃ ὅς μὴ μή συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός αὔξησιν αὔξησις τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ περιουσίας περιουσία ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἰδίου σώματος σῶμα ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις καὶ καί εὐπάθειαν εὐπάθεια καὶ καί τρυφήν τρυφή . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν φαῦλος φαῦλος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ φίλαυτος φίλαυτος χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττει πράσσω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττειν πράσσω τὸ ὁ τῆς ὁ φιλαυτίας ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς δύσφημόν δύσφημος τι τις κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιφέρουσιν ἐπιφέρω . . ὁ ὁ δ’ ἐπιεικὴς ἐπιεικής πάνθ’ ὅσα ὅσος πράττει πράσσω διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός πράττει πράσσω , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἄν ἄν βελτίω βελτίων ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ καλὰ καλός μᾶλλον μᾶλλον πράξει πράσσω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον πράξει πράσσω ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ φίλου φίλος ἢ τίη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις , , οἷον οἷος μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς δικαστήριον δικαστήριον φοιτήσει διὰ διά φίλου φίλος σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀνέξεται ἀνέχω θορύβων καὶ καί πόνων πόνος καὶ καί ἀποβολῆς ἀποβολή χρημάτων χρῆμα χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ φίλου φίλος καὶ καί χάριν χάρις πατρίδος πατρίς ἢ ἤ ἕνεκα ἕνεκα οἰκείας οἰκεῖος ὠφελείας ὠφέλεια . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί φίλων φίλος ἕνεκα ἕνεκα ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρίησι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ παρίησι ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ παρορᾷ <καὶ> καταφρονεῖ καταφρονέω · · παραλιμπάνει καὶ καί ἀπωθεῖται ἀπωθέω τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ὠφελείας ὠφέλεια . . Τοῖς λόγοις λόγος δὲ δέ τούτοις οὗτος τὰ ὁ ἔργαδιαφωνεῖ , , οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος . . Τοἶς λέγουσι λέγω λόγοις λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῖς ὁ λέγουσι λέγω λόγοις λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μηδὲν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις ποιῶν ποιέω ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ συμφωνεῖ συμφωνέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · φαῦλος φαῦλος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οὐ οὐ σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μηδὲν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις πράττων πράσσω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σκοπήσας τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργον ἔργον φύσεως φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος πάντα πᾶς πράττων πράσσω <σπουδαῖος> ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φαῦλος φαῦλος . . νυνὶ νυνί δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρω - - πος ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἀποφαίνονται ἀποφαίνω οἱ ὁ πολλοί πολύς , , φαῦλον φαῦλος λέγοντες λέγω τὸν ὁ χάριν χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττοντα πράσσω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθινὸς ἀληθινός καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί νοῦς νόος καὶ καί τοῦτο οὗτος γνοὺς γιγνώσκω ἅπαντα ἅπας πράττει πράσσω , , ὅσα ὅσος τρέφειν τρέφω οἶδεν οἶδα αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀκάκωτον διατηρεῖν διατηρέω σπεύδει σπεύδω , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἐστι εἰμί φίλαυτος φίλαυτος καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ φαῦλος φαῦλος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὅσα ὅσος κουφίζει κουφίζω καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν ἐπεγείρει ἐπεγείρω , , διαφωνεῖ διαφωνέω τῷ τῷ λέγοντι λέγω λόγῳ λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χάριν χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττειν πράσσω . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή πάντα πᾶς πράττων πράσσω χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φίλαυτος φίλαυτος · · ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀγαθός ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἰόμενος εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα σὺν σύν ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἀλόγῳ μέρει μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος σπουδάζων σπουδάζω θεραπεύειν θεραπεύω πλούτων ἀπεράντοις ἀπέραντος ὀρέξεσι ὄρεξις καὶ καί τρυφαῖς τρυφή ἀμέτροις , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐδὲ οὐδέ φίλαυτός ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλεῖ φιλέω ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δῆμον δῆμος δημός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πολυκέ - - φαλον ὕδραν ὕδρα τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί ἔτι ἔτι αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως φύτων οὐ οὐ συμφωνοῦσι συμφωνέω τοῖς ὁ λέγουσι λέγω λόγοις λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω , , φαῦλός φαῦλος ἐστι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος λόγοις λόγος συνᾴδουσι τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χάριν χάρις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς πράττων πράσσω ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . φίλος φίλος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ βουλόμενος ᾧ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ βουλόμενος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὃν ὅς ὅς2 λέγει λέγω φιλεῖν φιλέω , , καὶ καί χάριν χάρις ἐκείνου ἐκεῖνος ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ συναπολαύειν συναπολαύω ἀπολαύω ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τοῦ ὁ φιλουμένου φιλέω ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρόσθεν πρόσθεν πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τούτου οὗτος μηκύνειν μηκύνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τίνα τις ἐστὶ εἰμί δι’ διά ἃ ὅς τοὺς ὁ φιλαύτους φίλαυτος ψέγουσιν ψέγω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός τὴν ὁ φιλαυτίαν οἴονται οἴομαι , , νῦν νῦν λέγει λέγω καὶ καί ποῖ ποῖ ποι βλέποντες βλέπω καὶ καί πρὸς πρός ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ ἐπαινετῶν εἶναι εἰμί τίθενται τίθημι τὴν ὁ φιλαυτίαν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ λέγει λέγω ὡς ὡς ὡς συνελόντα συναιρέω φάναι φαίνω τοιοῦτον τοιοῦτος . . φασὶ φημί γὰρ γάρ οἱ ἕ καλόν καλός τι τι λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπαινετὸν τὴν ὁ φιλαυτίαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ ἐκεῖνον ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα λέγομεν λέγω φίλον φίλος καὶ καί ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω καὶ καί ὄντως ὄντως φίλον φίλος ἀποκαλοῦμεν ἀποκαλέω , , ὅστις ὅστις τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φίλον φίλος ἀγαπᾷ ἀγάπη ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἔστι εἰμί τεκμήριον τεκμήριον ἀληθοῦς φιλίας φίλιος τὸ ὁ τὸν ὁ φίλον φίλος ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἐπίσης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φαῦλον φαῦλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φαῦλον αὐλὸν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , φαῦλον φαῦλος ἄν ἄν ἦν εἰμί καὶ καί ἐπίμωμον καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ φίλον φίλος ὡς ὡς ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὁ ὁ λόγος λόγος <τοιοῦτος> κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντικαλουμένην σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις ἀντιστροφήν · · εἰ εἰ φαῦλον φαῦλος τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , φαῦλον φαῦλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ φίλον φίλος ὡς ὡς ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ φίλον φίλος ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ φαῦλον φαῦλος , , οὐδ’ ἄρα ἄρα τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φαῦλον φαῦλος . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν αἰσχρόν αἰσχρός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλαυτία , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ μισαυτία . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , ταῦτά ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ κτὰ τὴν ὁ λέξιν λέξις ὧδε ὧδε ἄν ἄν ἔχοι ἔχω . . φίλος φίλος ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βουλό|μενος μένος μένος τῷ τῷ φίλῳ φίλος τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , κἂν ἐάν μηδεὶς γινώσκῃ γιγνώσκω τὴν ὁ βούλησιν βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής φίλος φίλος αἱρεῖται αἱρέω μὲν μέν καὶ καί βούλεται βούλομαι εὗ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ φίλον φίλος , , τὸ ὁ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω τινάς τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος θέλει ἐθέλω , , οὐ οὐ περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖται ποιέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ βουλόμενος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ ὁ φίλῳ φίλος ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκεν ἕνεκα , , <ἐπῆγεν ) ) ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , λέγων λέγω ταῦτα οὗτος τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος δὴ δή ὑπάρχει ὑπάρχω μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω μάλιστα μάλιστα ] ] . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς λέγει λέγω · · πάντες πᾶς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα βούλονται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τὸ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ φίλος φίλος ὁρίζεται ὁρίζω μάλιστα μάλιστα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω βούλονται βούλομαι · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παροιμιῶν δηλούμενα δηλόω , , ἃ ὅς ὅς2 μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ῥηθήσεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ φιλικὰ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους διήκει διήκω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · αἱ ὁ φιλίαι φιλία ταύτας οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον φιλικά φιλικός ) ) καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διήκουσιν διήκω , , ὅταν ὅταν φιλῶσι τοὺς ὁ φίλους φίλος ὡς ὡς φιλοῦσιν φιλέω ἑαυτούς , , καὶ καί ὅταν ὅταν βούλωνται βούλομαι ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ παρεῖναι πάρειμι σπεύδουσιν σπεύδω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς φιλεῖ φιλέω τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διήκει διήκω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος καὶ καί φιλῇ κἀκεῖνον ἐκεῖνος ὡσαύτως ὡσαύτως φίλος φίλος ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω ἐστὶ καὶ καί παροιμίαι παροιμία πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ φίλων φίλος ὁμογνωμονοῦσι ὁμογνωμονέω καὶ καί συμφωνοῦσι συμφωνέω τοῖς ὁ λόγοις λόγος τούτοις οὗτος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ κοινὰ κοινός τὰ ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος ’ ’ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐκεῖνοί ἐκεῖνος εἰσι εἰμί φίλοι φίλος , , οἳ ὁ ὅς βούλονται βούλομαι τοῖς ὁ φιλουμένοις φιλέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι καὶ καί ἑαυ - - τοῖς ὁ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ φίλοι φίλος εἰσὶν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ψυχὴ ψυχή μία’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ φιλότης φιλότης ἐστιν εἰμί ἰσόης’ τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί δηλότερα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ γόνυ γόνυ κνήμης κνήμη ἔγγιον . . προσομιλεῖ προσομιλέω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ γόνυ γόνυ τῷ τῷ πέρατι τῆς ὁ κνήμης κνήμη καὶ καί σύνεστιν σύνειμι αὐτῷ αὐτός φιλίως φίλιος . . εἰ εἰ δὴ δή τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής φιλίαν φιλία ἀφ’ ἀπό ὧν εἰς εἰς ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός βουλόμεθα βούλομαι κρίνομεν κρίνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί φιλαύτους φίλαυτος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , αἰσχρὸν αἰσχρός ἡ ὁ φιλαυτία . . Ἀπορεῖται δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ποτέροις πότερος χρεὼν πείθεσθαι πείθω ἀμφοῖν ἄμφω ἐχόντοιν το πιστον . . Θεὶς ἀμφοτέρους ἀμφότερος τῶν ὁ λόγων λόγος , , τούς ὁ τε τε λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλαυτία , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφοτέροιν ἀμφότερος πιθανότητά τινα τις ἐχόντοιν τίσι χρὴ χρή πιστεύειν πιστεύω , , τοῖς ὁ συνάγουσιν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή φιλεῖν φιλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἢ ἤ τοῖς ὁ ἀντιφθεγγομένοις ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω . . καὶ καί ἐρωτήσας ἐρωτάω ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τούτους οὗτος , , τουτέστι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ τῆς ὁ φιλαυτίας ὄνομα ὄνομα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀμφότεροι ἀμφότερος προίσχονται , , εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω πράγματα πρᾶγμα οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἁπλοῦν ἡ ὁ φιλαυτία ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὡς ὡς ὁ ὁ κύων κύων ) ) καὶ καί διαιροῦντας διαιρέω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος καλῶς καλός λέγουσι λέγω καὶ καί οἱ ὁ φιλεῖν φιλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λέγοντες λέγω καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή φιλεῖν φιλέω . . χρὴ χρή οὖν οὖν διαιροῦντας διαιρέω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φίλαυτον φίλαυτος διττόν δισσός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ἀγαπᾶν καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δῆμον δῆμος δημός , , τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , καὶ καί δυναστεύειν δυναστεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν νοῦ νόος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀλογίαν ἀλογία , , τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία δηλονότι , , ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων ἔν ἐν εἰς τε τε χρήμασι χρῆμα καὶ καί τιμαῖς τιμή σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή σπεύδομεν σπεύδω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , οὐκ ἔστι εἰμί ὅστις ὅστις τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχων ἔχω μόνην μόνος προβεβλημένην προβάλλω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ζῶν ζήω ζέω οὐ οὐ τούτοις οὗτος χαίρει χαίρω καὶ καί ἐπαγάλλεται , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄριστα ἄριστος καὶ καί κάλλιστα καλός καὶ καί ἡμῖν οἰκειότατα οἰκεῖος * * * * * * ἓν μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τῶν ὁ τῆς ὁ φιλαυτίας σημαινομένων σημαίνω , , ἐστὶ εἰμί φαῦλον φαῦλος καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός , , καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος φίλαυτος φίλαυτος , , ὃς ὅς οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως φίλαυτός ἐστι εἰμί , , κάκιστος κακός τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί αἰσχρότατος αἰσχρός . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἣν ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος φιλεῖ φιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐκτετύφλωκε καὶ καί διαλελώβηκε , , καὶ καί λέγεται λέγω φίλαυτος φίλαυτος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ νομιζόντων νομίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἡμῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια , , ἥτις ὅστις ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄλογος καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ζωὴ ζωή καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός φθειρομένη . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ φιλαυτίας σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ ὄντως ὄντως ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ φρονοῦν φρονέω . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος φίλαυτος φίλαυτος οὐκ οὐ αἰσχρός αἰσχρός ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά κάλλιστος καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄνθρωπον ἄνθρωπος φιλεῖ φιλέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ , , φησίν φημί , , πολλοὶ πολύς τοὺς ὁ πλεονέκτας πλεονέκτης καὶ καί ἀκολάστους ἀκόλαστος καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος θεραπεύοντας θεραπεύω καὶ καί πιαίνοντας εἰώθασι εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω φιλαύτους φίλαυτος ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ τιμῶντας τιμάω τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί <ὁ> <ὁ> ἀληθινὸς ἀληθινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . δένα γάρ γάρ τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἄν τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὸν ὁ σπεύδοντα σπεύδω δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ σώφρονα <ἢ ἀνδρεῖον> ἢ ἤ ἐλεύθερον ἐλεύθερος εἷναι ἵημι λέγοντα λέγω φίλαυτον φίλαυτος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ψέγοντα ψέγω ὡς ὡς φίλαυτον φίλαυτος , , καίτοι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί φιλαύτου , , ὡς ὡς φιλοῦντος φιλέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθὸ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἀπονέμοντος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ νῷ νόος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον κυριώ|τατον τατὸν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθά ἀγαθός , , ἅτινα κάλλιστα καλός καὶ καί μάλιστα μάλιστα εὖ εὖ ἀγαθά ἀγαθός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τῷ τῷ κυριω - - τάτῳ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι καὶ καί πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός πείθεται πείθω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄν ἄν ἐκεῖνο ἐκεῖνος προστάξῃ προστάσσω προσστάζω προστήκομαι ποιεῖ ποιέω οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ λογιζόμενον μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρέσκεται ἀρέσκω , , ταῦτα οὗτος μόνα μόνος πράττει πράσσω ) ) , , ἀποστρέφεται ἀποστρέφω δὲ δέ τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀρέξεις ὀρέγω καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κυριώτατον κύριος ἡμῶν , , ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι , , σαφηνίζων ἐπήγαγεν ἐπάγω ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ πόλις πόλις τὸ ὁ κυριώτατον κύριος μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ κυριώτατον κύριος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πόλις πόλις κυρίως κύριος κυρίως τὶν οὐ οὐ τὰ ὁ τείχη τεῖχος οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ οἰκίαι οἰκία οὐδὲ οὐδέ ἀπλῶς οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός οἰκοῦντες οἰκέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί δέδεικται δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά πόλις πόλις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἄρχον καὶ καί ἐξουσιάζον , , οἷον οἷος ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ βασιλευομένοις βασιλεύω πόλις πόλις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ δημοκρατουμένοις ὁ ὁ δῆμος δῆμος δημός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀλιγαρχουμένοις οἱ ὁ εὔποροι εὔπορος καὶ καί <ἐν> τοῖς ὁ ἀριστοκρατουμένοις οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος ὁ ὁ τύραννος τύραννος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τυραννουμένοις , , οὕτω οὕτως καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πεφυκὸς φύω ἐν ἐν ἡμῖν μέρος μέρος ἄρχειν ἄρχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λογιζόμενον ἡμῶν ἐγώ καὶ καί φρονοῦν · · καὶ καί φίλαυτος φίλαυτος δὴ δή κυρίως κύριος κυρίως ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ τοῦτο οὗτος φιλῶν φιλέω καὶ καί τούτῳ οὗτος χαριζόμενος χαρίζω , , τουτέστι τὰ ὁ τούτῳ οὗτος ἀρέσκοντα ἀρέσκω πράττων πράσσω καὶ καί ποιῶν ποιέω . . καὶ καί ἐγκρατῆ δὲ δέ καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγομεν λέγω , , οὗ οὗ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρχει ἄρχω καὶ καί κρατεῖ κρατέω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἢ ἤ οὗ οὗ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρχεται ἄρχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί κρατεῖται κρατέω , , ὡς ὡς τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος ὄντος εἰμί . . ὁ ὁ νοῦς νόος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως Σωκράτης Σωκράτης , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων Πλάτων Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί πεπραχέναι πράσσω λέγομεν λέγω τόνδε ὅδε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τήνδε ὅδε τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ὅταν ὅταν μετὰ μετά λόγου λόγος πράξῃ πράσσω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή τοὐ λόγου λόγος κρίναντος κρίνω πράξῃ πράσσω , , οὔ οὐ φαμεν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πεπραχέναι πράσσω ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἢ τίη τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω συμπεραίνεται λέγων λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τούτου οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ τοῦθ’ ἕκαστός ἕκαστος ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα ) ) οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἤτοι ἤτοι σπουδαῖος σπουδαῖος τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀγαπᾷ . . τὸν ὁ γὰρ γάρ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἀγαπᾷ ἀγάπη καὶ καί περιέπει , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος συντελεῖ συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα σωτηρίαν σωτηρία , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄδηλον ἄδηλος τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῶσι ζήω ζάω . . διὸ διό καὶ καί φίλαυτος φίλαυτος ἄν ἄν κυρίως κύριος κυρίως ῥηθείη ἐρῶ ἕτερος ἕτερος τοῦ ὁ ὀνειδιζομένου ὀνειδίζω φιλαύτου ὢν εἰμί καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος διαφέρων διαφέρω ὅσον ὅσος καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶν ζήω ζέω διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἐμπαθῶς ἐμπαθής ζῶντος ζήω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ζῇ ζήω ζάω , , δῆλον δῆλος . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὀρέγεται ὀρέγω ἢ τίη τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής καλοῦ καλός ἢ ἤ τοῦ ὁ δο - - κοῦντος συμφέρειν συμφέρω . . ὃ ὅς γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω συμφέρον συμφέρω πρὸς πρός τὰ ὁ κάλλιστα καλός , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή κατ’ κατά ἀλήθειάν ἀλήθεια ἐστι εἰμί καλόν καλός , , ὀρέγεται ὀρέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω συμφέρειν συμφέρω ἤδη ἤδη καὶ καί καλόν καλός ἐστιν εἰμί ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὰ ὁ κάλλιστα καλός . . Τοὺς μὲν μέν περὶ περί τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις διαφερόντως σπου - - 157r δάζοντας πάντες πᾶς ἀποδέχονται ἀποδέχομαι . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τοὺς ὁ ὄντως ὄντως φιλαύτους φίλαυτος οὐκ οὐ ὀνειδίζομεν ὀνειδίζω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀποδεχόμεθα , , διὰ διά τούτων οὗτος λέγει λέγω , , δυνάμει δύναμις λέγων λέγω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , οὐχ οὐ ἀπλῶς ὡς ὡς ὡς φιλαύτους φίλαυτος 5 5 ἀποδεχόμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς περὶ περί τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις σπουδάζοντας σπουδάζω τιμῶμεν τιμάω καὶ καί ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω . . τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί οἷον οἷος ἔρωτα ἔρως ἁπάσης ἅπας ἀρετῆς ἀρετή εἶχεν ἔχω ὁ ὁ πανάριστος πανάριστος οὑτοσὶ φιλόσοφος φιλόσοφος δεικνύων δείκνυμι , , λέγει λέγω πάντων πᾶς δ’ δ’ ἁμιλλωμένων πρὸς πρός τὸ ὁ καλόν καλός , , τουτέστι πάντων πᾶς δὲ δέ σπευδόντων σπεύδω καὶ καί ἀγωνιζομένων · · ἁμιλλᾶσθαι ἁμιλλάομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγωνίζεσθαί ἐστι εἰμί · · πάντων πᾶς οὖν οὖν ἀγωνιζομένων καὶ καί μοχθούντων μοχθέω μοχθόω νικᾶν νικάω ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί <τὴν> καλλίστων ἐργασίαν ἐργασία καὶ καί τὰς ὁ ἀρίστας ἄριστος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί διατεινομένων , , ἤιοι ἐπειγομένων ἐπείγω καὶ καί σπουδαζόντων σπουδάζω , , τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν κοινῇ κοινῇ τε τε καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἄν ἄν τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί χωρὶς χωρίς ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί οὐδὲν ἄν ἄν ἡμῖν κακὸν κακός ἐπολιτεύετο πολιτεύω . . λέγει λέγω δὲ δέ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀλαθῶν ἀληθής τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί τὰς ὁ σπουδαιοτάτας τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὅμοιον ὅμοιος εὐχῇ εὐχή , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον · · εἴθε εἴθε πάντες πᾶς περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ καλλίστων κτῆσιν κτῆσις ἔσπευδον σπεύδω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἐπιστήμας ἐπιστήμη φέρουσαν φέρω ἔτρεχον τρέχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἴχομεν , , ἐκποδὼν ἐκποδών ἂν ἄν ἦν εἰμί ἅπαν ἅπας φαῦλον καὶ καί ψυχῆς ψυχή κακωτικὸν καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶσις καὶ καί κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἰδίως ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος παρῆν πάρειμι ἂν ἐάν τὰ ὁ κάλλιστα καλός . . καὶ καί δῆλον δῆλος κἀκ ἐκ τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φίλαυτον φίλαυτος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός φίλος φίλος βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ᾧ ὅς ὅς2 φίλος φίλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς πράττει πράσσω καὶ καί ποιεῖ ποιέω ὅπως ὅπως προσέσται τῷ τῷ φίλῳ φίλος τὰ ὁ κάλλιστα καλός , , καὶ καί ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός δηλαδὴ δηλαδή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλῶν φιλέω πράξει πρᾶξις ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , δι’ διά ὧν ἔσται εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ καλά καλός , , καὶ καί πράξει πράσσω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί πράττων πράσσω αὐτὸς αὐτός ὀνήσεται ὀνίνημι καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ὠφελήσει ὠφελέω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηρὸν μοχθηρός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλαυτον φίλαυτος εἶναι εἰμί . . ὑπολαμ - - βάνων γὰρ γάρ ὁ ὁ μοχθηρὸς μοχθηρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός φθειρομένην φθείρω ἀλόγιστον ἀλόγιστος ζωήν ζωή <θεραπεύει> , , οἰόμενος δὲ δέ διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἡμαρτημένην ὑπόληψιν ὑπόληψις οἰκειότατον ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τρυφὴν τρυφή καὶ καί πᾶσαν πᾶς σωματικὴν σωματικός ἡδονήν ἡδονή , , ταῦτα οὗτος διώξει διώκω καὶ καί αἱρήσεται αἱρέω ὥστε ὥστε καὶ καί ἔστι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄδικος ἄδικος καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἄν ἄν εὐποροίη πληροῦν πληρόω τετρημένον τετραίνω πίθον πίθος , , μὴ μή ἀδικῶν ἀδικέω καὶ καί ἁρπάζων ἁρπάζω ; ; ἀδικῶν ἀδικέω δὲ δέ βλάψει βλάπτω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ πέλας πέλας . . πράξει πράσσω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἃ ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί κάλλιστα καλός καὶ καί κάκιστα κακός ὄντα ὄντα . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὃ ὁ δοκεῖ δοκέω κάλλιστον καλός εἶναι εἰμί σπεύδει σπεύδω πράττειν πράσσω · · δοκεῖ δοκέω δ’ αὐτῷ αὐτός κάλλισα τὰ ὁ χείριστα χείρων · · πράξει πρᾶξις ἄρα ἄρα τὰ ὁ χείριστα χείρων . . δέον δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἄλλα ἄλλος πράττειν πράσσω , , τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος δηλονότι τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἄλλα ἄλλος πράττει πράσσω ἀγνοῶν ἀγνοέω διὰ διά τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία τὸν ὁ ὄντως ὄντως ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὁ ὁ δ’ ἐπιεικὴς ἐπιεικής κατὰ κατά νοῦν νόος ζῶν ζήω ζέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατ’ κατά ἀλήθειν ἀλήθω πράττειν πράσσω ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί πράττει πράσσω . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ νοῦς νόος αὐτοφυῶς αὐτοφυής μὴ μή πηρωθεὶς πηρόω ὑφ’ ὑπό ἡδονῆς ἡδονή ἢ τίη νόσου νόσος αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί διώκει διώκω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος ἔλλαμψίς τις τις ] ] νοῦ νόος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔλλαμψιν αὐτοφυῶς αὐτοφυής ζητεῖ ζητέω καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω τὰ ὁ ὠφελοῦντα ὠφελέω . . νοσήσας νοσέω γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁ ὁ ὄφις ὄφις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μάραθρα τρίβει τρίβω , , καὶ καί ἡ ὁ ἄρκτος πυρέξασα τοὺς ὁ μύρμηκας μύρμηξ ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί ἰᾶται ἰάομαι , , καὶ καί ὁ ὁ ἀράχνης ἀράχνης τὰ ὁ ἀράχνια ἀράχνιον ὑφαίνει ὑφαίνω πρὸς πρός θήραν θήρα τῶν ὁ μυιῶν , , καὶ καί ἡ ὁ χελιδὼν χελιδών τὴν ὁ καλιὰν ἡμικύκλιον ἡμικύκλιος περιπήγνυσιν , , ὡς ὡς πολυχωρητότερον τὸ ὁ τοιοῦτον σχῆμα σχῆμα , , καὶ καί ὁ ὁ μύρμηξ μύρμηξ τὸν ὁ σῖτον σῖτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαβυρίνθοις λαβύρινθος ἀποθησαυρισθέντα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ὅπως ὅπως μὴ μή βλαστήσῃ . . τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς γράφειν γράφω ; ; πλήρεις πλήρης τοιούτων τοιοῦτος αἱ ὁ περὶ περί ζῴων ζῷον Ἀριστο - - τέλους τέλος πραγματεῖαι καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ὁ ὁ βουλόμενος λαμβανέτω λαμβάνω τὰς ὁ πίστεις πίστις τοῦ ὁ πάντα πᾶς νοῦν νόος αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ ἐπιεικής ἐπιεικής , , ἐπειδὴ ἐπεί πειθαρχεῖ πειθαρχέω τῷ τῷ νῷ νόος , , ἀποσείεται ἀποσείω δὲ δέ τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος ὀρέξεις ὄρεξις , , τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ πέλας πέλας αἱρήσεται αἱρέω καὶ καί πράξει πράσσω . . Ἀληθὲς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος ἕνεκα ἕνεκα πολλὰ πολύς πράττειν πράσσω . . Οὐ οὐ πάντα πᾶς πράξει πράσσω ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ φίλου φίλος , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ἐκείνῳ ἐκεῖνος αἰσχύνην αἰσχύνη προξενεῖ ἢ ἤ ζημίαν ζημία ψυχῆς ψυχή ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος εἰς εἰς τιμὴν τιμή καὶ καί ὠφέλειαν ὠφέλεια τοὐ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώ - - που που πού τείνει τείνω . . εὐλόγως εὔλογος οὖν οὖν οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς πράξει πρᾶξις ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλὰ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί συμφέροντα συμφέρω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα πράττει πράσσω , , ὁ ὁ δὲ δέ φίλος φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλος ἄλλος αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ φίλου φίλος ἕνεκα ἕνεκα πολλὰ πολύς πράξει πράσσω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὅλος ὅλος ὅλοξ ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή κατακώχιμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί κεκοσμημένος κοσμέω καὶ καί νοερῶς νοερός διαζῇ . . πᾶς πᾶς δὲ δέ νοῦς νόος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος αἱρεῖται αἱρέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτο , , ῦ ῦ τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος καὶ καί συμφέροντα συμφέρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αἱρεῖσθαι αἱρέω ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , καὶ καί τῆς ὁ πατρίδος πατρίς ἕνεκα ἕνεκα πολλὰ πολύς πράξει πράσσω , , κἂν ἐάν δέῃ δέω δέω2 δεῖ ὑπεραποθνήσκειν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω , , ἀποθανεῖται καὶ καί χρήματα χρῆμα προήσεται προΐημι προίημι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης σωτηρίας σωτηρία καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ περιμάχητα περιμάχητος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οἷον οἷος τιμὰς τιμή κτήματα κτῆμα περιποιούμενος περιποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος τιμὴ τιμή καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἡμῶν ἐγώ θεοῦ θεός ἀμοιβή ἀμοιβή . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί πᾶς πᾶς εὐφρονῶν ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος ἡσθῆναι ἥδομαι σφόδρα σφόδρα τὴν ὁ ἀληθεστάτην ἀληθής ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη πολὺν πολύς ἠρέμα καὶ καί κατὰ κατά βραχύ βραχύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν ἕπονται ἡδοναὶ δῆλον δῆλος καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , εἴ εἰ που που πού ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ἐν ἐν μεσότητι μεσότης τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ μεγάλαις μέγας πράξεσιν πρᾶξις ἡδοναὶ μεγάλαι μέγας ἕπονται , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴσμεν οἶδα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς τὰ ὁ καλὰ καλός πράττων πράσσω καὶ καί κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ἀναλίσκων ἀναλίσκω χρήματα χρῆμα περὶ περί αὐτὰ αὐτός πολὺν πολύς μὲν μέν χρόνον χρόνος ἥδεται ἥδομαι , , κατὰ κατά βραχὺ βραχύς δὲ δέ καὶ καί ἠρέμα , , ὁ ὁ δὲ δέ τάχιον πράττων πράσσω ἢ ἤ καὶ καί ἀθρόον ἀναλίσκων ἀναλίσκω ὀλίγον ὀλίγος μὲν μέν χρόνον χρόνος , , σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἥδεται ἥδομαι . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος σφόδρα σφόδρα διψῶντι διψάω καὶ καί ἀθρόον πίνοντι πίνω ψυχροῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ λοιπὸς τῷ τῷ κτὰ βραχὺ βραχύς ἐπιρροφοῦντι . . αἱρεῖται αἱρέω οὗν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἡσθῆναι ἥδομαι ἢ τίη ἠρέμα ἐν ἐν πολλῷ πολύς . . καὶ καί βιῶσαι βιόω ἕνα χρόνον χρόνος καλῶς καλός ἐν ἐν τῷ τῷ ὑπεραποθνήσκειν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω τῆς ὁ πατρίδος πατρίς , , ἢ ἤ πολλοὺς πολύς τυχόντως τυχόντως , , ἤτοι ἤτοι ἀκλεῶς ἀκλεής ἀκλεῶς καὶ καί δίχα δίχα τινὸς τιμῆς τιμή . . καὶ καί μίαν πρᾶξιν πρᾶξις αἱρεῖται αἱρέω πρᾶξαι πράσσω καλὴν καλός καὶ καί μεγάλην μέγας , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κινδυνεῦσαι κινδυνεύω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πατρίδος πατρίς ἢ ἤ φίλων φίλος ἢ ἤ τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ χρήματα χρῆμα καὶ καί κτήματα κτῆμα προέσθαι προΐημι προίημι χάριν χάρις τινὸς μεγάλου μέγας καλοῦ καλός ἢ τίη πολλὰς πολύς καὶ καί μικρὰς μικρός πράξεις πρᾶξις διαπερᾶναι διαπεραίνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι αἱρεῖται αἱρέω μίαν μεγάλην μέγας πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί καλήν καλός , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεγάλη μέγας καὶ καί καλὴ καλός πρᾶξις πρᾶξις σαφηνίζων ἐπήγαγε ἐπάγω τοῖς ὁ δ’ ὑπεραποθνήσκουσιν ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , ἴσον ἴσος λέγων λέγω τῷ τῷ οἱ ὁ τὰς ὁ μεγάλας μέγας πράξεις πρᾶξις καὶ καί καλὰς καλός πράττοντες πράσσω , , εἰσὶν εἰμί ὑπεραποθνήσκοντες πατρίδος πατρίς καὶ καί φίλων φίλος . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἴσως ἴσος ἴσως πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί φαύλους . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ τοιούτοις τοιοῦτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μέγα μέγας τι τις τὸ ὁ ὅς ὑπερκινδυ - - νεύειν νεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἴσασι οἶδα τίνα τις εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως καλά καλός . . Αἱροῦνται δὴ δή μέγα μέγας καλὸν καλός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . | | Οἱ ὑπεραποθνήσκοντες , , φησίν φημί , , αἱροῦνται αἱρέω μέγα μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱροῦντι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί προτίθενται προτίθημι τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί προτιμῶσι τὸ ὁ τιμᾶσθαι τιμάω διὰ διά παντὸς πᾶς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πόλεως πόλις εἰκόσι ἔοικα καὶ καί ἀνδριᾶσι ἀνδριάς καὶ καί μνήμαις μνήμη καὶ καί θυσίαις θυσία καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρήματα χρῆμα προίενται , , ὅπως ὅπως πλείονα πολύς πλείων λήψοιντο οἱ ὁ φίλοι φίλος . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πόλις πόλις τιμοκρατουμένη , , οὐ οὐ φείσεται φείδομαι χρημάτων χρῆμα ἀλλὰ ἀλλά δοίη δίδωμι ἄν ἄν τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω καὶ καί κειμένην τιμὴν τιμή τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ φίλος φίλος λάβῃ λαμβάνω τὴν ὁ τοιάνδε ἀρχήν ἀρχή , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πολιαρχία ἢ ἤ ἡ ὁ συμπονία ὠνηταί ὠνέομαι , , δοίη δίδωμι ἄν ἐάν ἄν τὴν ὁ τιμὴν τιμή δυνάμενος δηλονότι ὅση ὅσος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ἵνα ἵνα πολιαρχήσῃ ἢ τίη συμπονήσῃ ὁ ὁ φίλος φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί λάβῃ λαμβάνω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐπικτήσηται πλείονα πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω καὶ καί εὐπορεῖ εὐπορέω . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φίλῳ φίλος γίνεται γίγνομαι χρήματα χρῆμα ἢ ἤ ἀρχὴ ἀρχή ἢ τίη ὁτιδηποτοῦν ἄλλο ἄλλος , , αὐτῷ αὐτός δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , οἷον οἷος τιμὴ καὶ καί κῦδος κῦδος καὶ καί ἔπαινος ἔπαινος πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας ὥστε ὥστε τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νέμει νέμω . . μείζων μέγας γὰρ γάρ ἡ ὁ τιμὴ τιμή καὶ καί ἡ ὁ εὔκλεια εὔκλεια χρημάτων χρῆμα τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός λογιζομένοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τιμαῖς τιμή , , φησί φημί , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός . . προήσεται προΐημι προίημι γὰρ γάρ καὶ καί ταύτας οὗτος τῷ τῷ φίλῳ φίλος καὶ καί αἱρήσεται αἱρέω τὸν ὁ φίλον φίλος προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι ταύτας οὗτος τῷ τῷ φίλῳ φίλος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ποιῶν ποιέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δοκεῖ δοκέω σπουδαῖος σπουδαῖος εἶναι εἰμί . . τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς αἱρεῖσθαι αἱρέω τὰ ὁ καλά καλός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ αἱρεῖται αἱρέω τὰ ὁ καλά καλός , , οὗτος οὗτος ἄρα ἄρα σπουδαῖος σπουδαῖος . . πάντα πᾶς γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πράττει πράσσω τὰ ὁ καλά καλός καὶ καί ἔτι ἔτι οἴεται οἴομαι κάλλιον καλός εἶναι εἰμί παραχωρῆσαι παραχωρέω τῷ τῷ φίλῳ φίλος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή του αὐτὸν αὐτός ἄρχειν ἄρχω . . τούτοις οὗτος ἐπάγει ἐπάγω οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν φίλαυτον εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ νέμοντα νέμω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πλέον πολύς πλείων τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νέμειν νέμω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν χρήμασι χρῆμα καὶ καί τιμαῖς τιμή οὐ οὐ φιλαυτία , , ὡς ὡς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοκεῖ δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά πλεονεξία πλεονεξία ἐστίν εἰμί . . Ἀμφισβητεῖται δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ εὐδαίμονα , , εἰ εἰ δεήσεται δέω2 δέω φίλων φίλος ἢ ἤ μή μή . . Ἐζητεῖτο τότε τότε τοτέ πότερον πότερος χρῄζει χρῄζω φίλων φίλος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἢ ἤ οὔ οὐ · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ δ’ οὔ οὐ · · καὶ καί οἷς οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω , , ἐλέγετο λέγω ταῦτα οὗτος . . ὁ ὁ δεόμενος δέω δέω2 φίλου φίλος , , ἵνα ἵνα πορίζηται πορίζω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 χρῄζει χρῄζω καὶ καί ἐνδεής ἐνδεής ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή δύναται δύναμαι αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πορίσασθαι πορίζω . . ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων αὐτάρκης καὶ καί ἀνενδεής ἀνενδεής ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί μακάριος μακάριος , , εἴ εἰ τινος ἐδεῖτο δέω δέω2 · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ φίλων φίλος χρή χρή . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ συναγωγὴ συναγωγή τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα τοιαύτη τοιοῦτος · · ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἀνενδεής ἀνενδεής ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δεόμενος δέω δέω2 φίλων φίλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνενδεής ἀνενδεής · · ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἄρα ἄρα οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος . . ἢ τίη καὶ καί ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἀνενδεής ἀνενδεής ἐστιν εἰμί , , οἱ ὁ ἀνενδεεῖς οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 φίλων φίλος · · ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἄρα ἄρα οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λόγων λόγος διάνοια διάνοια τοιαύτη τοιοῦτος . . τὸ ὁ ὅς δ’ “ “ ὅταν ὅταν δ’ ὁ ὁ δαίμων δαίμων εὖ εὖ διδῷ , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλος ” ” , , ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ’ ’ Oρέστου τοῦ ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης . . λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ὀρέστης Ὀρέστης πρὸς πρός τὸν ὁ Μενέλαον Μενέλαος παρακαλῶν αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια . . δαίμονα δαίμων λέγει λέγω αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος βοηθῇ βοηθέω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ καλὰ καλός χορηγῇ , , χρεία χρεία φίλων φίλος οὐκ ἔστιν εἰμί . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὗν λέγουσιν λέγω οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τὸν ὁ εὐδ , , αίμονα φίλων φίλος , , ταῦτά ἐστιν εἰμί . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ δοκεῖ δοκέω δεῖσθαι δέω δέω2 , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ἐστι εἰμί καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἄτοπα ἄτοπος ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , φήσειεν φημί ἄν ἄν ὁ ὁ Ἀριστέλης , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ καλά καλός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας τῶν ὁ καλῶν καλός ὁ ὁ φίλοςἐστίν , , εἴπερ εἴπερ ἀποστερήσομεν αὐτὸν αὐτός φίλου φίλος , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν εὐδαίμων εὐδαίμων εἴη εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ καλῶν καλέω μὴ μή ἔχων ἔχω ; ; πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ φίλος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος πλούτου πλοῦτος χρημάτων χρῆμα κτημάτων κτῆμα . . Εἰ δὲ δέ φίλου φίλος μᾶλλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω , , 158r καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω . . Διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων κατασκευάζει κατασκευάζω · · ἔστι εἰμί δ’ ὃ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτον · · εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί εὐεργετεῖν εὐεργετέω ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ σπουδαίῳ σπουδαῖος ᾗ ὅς ᾗ σπουδαίῳ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ δρᾶν δράω ἐστι εἰμί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχειν πάσχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω καὶ καί οἱ ὁ φαυλότατοι φαῦλος αἱροῦνται αἱρέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κάλλιον καλός εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω φίλους φίλος ὀθνείων ) ) , , δεήσεται δέω2 δέω φίλων φίλος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἵν’ ἔχῃ ἔχω οὓς ὅς ὅς2 εὖ εὖ ποιήσῃ ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοὺς ὁ ὀθνείους ὀθνεῖος . . καλὸν καλός γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ καλλίονα πράττειν πράσσω . . κάλλιον καλός δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω φίλους φίλος ὀθνείων . . φίλων φίλος ἄρα ἄρα δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εὐδαιμονοῦντες εὐδαιμονέω καὶ καί ἀτυχοῦντες ἀτυχέω καὶ καί κακοδαιμονοῦντες δεόμεθα δέω δέω2 φίλων φίλος , , εὐτυχοῦντες εὐτυχέω μὲν μέν ἵν’ εὖ εὖ ποιῶμεν ποιέω , , ἀτυ - - χοῦντες δὲ δέ ἵνα ἵνα τυγχάνωμεν τυγχάνω ἐπικουρίας ἐπικουρία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐζητεῖτο ζητέω πότερον πότερος ἐν ἐν εὐτυχίαις εὐτυχία μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλων ἢ τίη ἐν ἐν ἀτυχίαις ἀτυχία . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπίσης ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἢ τίη εἴπερ εἴπερ , , μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν δυστυχίαις δυστυχία . . ἄτοπον ἄτοπος δ’ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὸ ὁ ὅς μονώτην μονώτης ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ μακάριον μακάριος . . τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων περὶ περί οὗ οὗ μέλλει μέλλω λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς βιβλίῳ . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ βιβλίον I ὄντι εἰμί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία , , περὶ περί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαίμονος διαλέγεται διαλέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τοῦ σχολῇ σχολή καὶ καί θεωρίᾳ θεωρία τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσεως φύσις συζῶντος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσεται ποιέω , , ὃς ὅς εἴτε εἴτε δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος εἴτε εἴτε μή μή , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε γενόμενοι γίγνομαι γνωρίσομεν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος εὐδαίμονος λέγει λέγω . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαίμονος , , ὡς ὡς χρῄζοντος χρῄζω φίλων φίλος διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων ῥήσεων ῥῆσις ταῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἄτοπ’ ὄν εἰμί φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μονώτην μονώτης καὶ καί ἔρημον ἐρῆμος φίλων φίλος καὶ καί παντὸς πᾶς ἄλλου ἄλλος ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ μακάριον μακάριος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ φίλον φίλος ἕξει ἔχω , , σχολῇ σχολή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινά τις . . μετὰ μετά τίνος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνομοίων ἀνόμοιος ὄντων εἰμί ἡδέως ἡδύς ἡδέως συνδιημερεύσει καὶ καί συνομιλήσει ; ; ἧλιξ ἧλιξ γὰρ γάρ ἥλικα ἧλιξ τέρπει τέρπω καὶ καί ὁ ὁ ὅμοιος ὅμοιος τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ ὄντων εἰμί σχολάζων σχολάζω καὶ καί μηδέν λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἡμῶν , , εἰ εἰ μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἔστω εἰμί μονώτης μονώτης . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός εὐδαίμονα εὐδαίμων , , ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πρόσεστι πρόσειμι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μονώτην μονώτης εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτι ὅτι2 ὅτι πολι - - τικὸν ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί συζῆν συζήω συζέω συζάω πεφυκώς φύω , , ὁ ὁ δ’ εὐδαίμων εὐδαίμων ἄνθρωπος ἄνθρωπος δεήσεται δέω2 δέω φίλων φίλος μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 συζήσεται . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κρείττω κρείσσων μετὰ μετά φαῶν καὶ καί ἐπιεικῶν ἐπιεικής ἤτοι ἤτοι ὁμοίων ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἢ τίη μετὰ μετά ὀθνείων καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα ἀλλοτρίων ἀλλότριος συνημερεύειν συνημερεύω · · ἀηδῶς ἀηδής γὰρ γάρ τούτοις οὗτος συνέσται σύνειμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλων φίλος . . Τί οὖν οὖν λέγουσιν λέγω οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , καὶ καί πῇ πῆ ἀληθεύουσιν ἀληθεύω ; ; Τὸ μὴ μή μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ τὴν ὁ φιλίαν φιλία λέγεσθαι λέγω , , γέγονεν γίγνομαι αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ λέγειν λέγω μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τὸν ὁ εὐδαίμονα φίλων φίλος . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ φιλιῶν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ μεμαθήκαμεν μανθάνω , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οἷαι οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ ἀγοραίων ἀγοραῖος καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀντικαταλλαττομένων , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς τοιαῦται τοιοῦτος δ’ αἱ ὁ τῶν ὁ εὐτραπέλων καὶ καί τῶν ὁ ἐρωμένων ἐράω ἐράω2 ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . διὰ διά οὖν οὖν τὸ ὁ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς μᾶλλον μᾶλλον οἴεσθαι οἴομαι φίλους φίλος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ χρησίμους χρήσιμος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος ἔδοξε δοκέω μὴ μή φίλων φίλος δεῖσθαι δέω δέω2 τὸν ὁ εὐδαίμονα . . καὶ καί καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ χρησίμων χρήσιμος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 · · ἀνενδεὴς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐπεί εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστὶ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος , , κἄν ἐάν κἀν ἴσως ἴσος ἴσως ποτὲ ποτε διὰ διά νόσον νόσος ἢ ἤ τοιοῦτό τοιοῦτος τι τις δεήσεται δέω2 δέω , , ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός δεήσεται . . ἡδὺς ἡδύς γὰρ γάρ ὢν εἰμί ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί δέδεικται δείκνυμι οὖσα εἰμί ) ) , , οὐδὲν δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἐπεισάκτου καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν τῶν ὁ εὐτραπέλων ἡδονῆς ἡδονή . . τῶν ὁ οὖν οὖν τοιούτων τοιοῦτος μὴ μή δεόμενος δέω δέω2 φίλων φίλος , , δοκεῖ δοκέω μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρῄζειν χρῄζω φίλων φίλος . . ὅ ὅς , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φίλων φίλος . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος ἢ ἤ τῶν ὁ ἡδονὰς ἡδονή ποριζόντων πορίζω φίλων φίλος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τοιοῦτον · · τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ χρῄζει χρῄζω ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φίλων φίλος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί <ἀληθές> · · ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φίλων φίλος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , τῶν ὁ δὲ δέ σπουδαίων σπουδαῖος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής φίλοι φίλος εἰσί εἰμί , , καὶ καί πάνυ πάνυ δεῖται δέω δέω2 . . Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία ἐνέργειά ἐνέργεια 25 ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐνέργεια δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι . . Ὅτι ὅτι φίλων φίλος δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί ὁμοίων ὅμοιος αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι . . πάνυ πάνυ δὲ δέ ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί περινενοημένως τὰ ὁ προκείμενα ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω . . ἔστι εἰμί δ’ ὁ ὁ λόγος λόγος δι’ διά οὗ οὗ κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος φίλων φίλος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί συνδιάγειν συνδιάγω καὶ καί συνδιημερεύειν συνδιημερεύω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός , , μετ’ μετά ἄλλου ἄλλος δ’ δ’ οὐδενὸς δύναται δύναμαι , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος . . λαμβάνει λαμβάνω τὰ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώ - - τῳ βιβλίῳ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰρημένα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος λαβὼν λαμβάνω ἐπάγει ἐπάγω · · ἐπεὶ ἐπεί ἐνέργειά ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἕξις ἕξις τις τις ἀργή , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ καθευδόντων καθεύδω ἰατρῶν ἰατρός ἢ ἤ ἔν ἐν εἰς τινι φρουρᾷ φρουρά κεκλεισμένων καὶ καί μηδέν τι τις διαπραττόντων τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὥστε ὥστε ἡ ὁ εὐδαιμονία ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις καὶ καί ὑφεστηκός , , ὡς ὡς οἰκία οἰκία ἢ τίη ἱμάτιον ἱμάτιον ἢ τίη ἐγὼ ἢ τίη σύ σύ , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ ξύμπασα σύμπας ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῆς αὐτός γέγονε γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλει μέλλω γενέσθαι γίγνομαι ) ) · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τι , , ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ὅρασις ὅρασις · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ οὖσα εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός εὐζωία εὐζωΐα τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί εὐπραξία εὐπραξία , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐδαιμόνως εὐδαίμων , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πράττειν πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί σπου - - δαῖα . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι βλέπειν βλέπω τοὺς ὁ πράττοντας πράσσω καὶ καί ὅπως ὅπως πράττουσιν πράσσω αὐτάς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ πράττειν πράσσω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τοὺς ὁ πραττοντας , , οἱ ὁ δ’ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πεφύκασι φύω μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ πέλας πέλας ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πράξεις πρᾶξις ἢ τίη ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , χρεία χρεία διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλων φίλος , , ὅπως ὅπως ὁρῶν ὁράω τὰς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὸν ὁ φίλον φίλος ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τἀς εἰς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράξεις πρᾶξις βλέπων βλέπω ἥδεται ἥδομαι . . τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος γὰρ γάρ τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τῶ ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί ἡδόμενος μᾶλλον μᾶλλον πράττει πράσσω . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ φίλον φίλος καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος ἄλλος ἄλλος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φιλούμενος φιλέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος φίλοι φίλος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράττουσι πράσσω . . μία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐν ἐν δυσὶ σώμασι σῶμα ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁρᾷ ὁράω τὰς ὁ κλὰς πράξεις πρᾶξις ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , τοσοῦτον τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἐπείγεται ἐπείγω πράττειν πράσσω αὐτάς αὐτός , , ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὰς ὁ τῶν ὁ πέλας πέλας ἢ τίη τὰς ὁ οἰκείας , , δεήσεται δέω2 δέω φίλων φίλων ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἵν’ ὁρῶν ὁράω τὰς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός οὔσας εἰμί ταῖς ὁ αὑτοῦ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον πράξῃ πράσσω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος πράξεις πρᾶξις καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος φίλων φίλος ἀνακινοῦσι ἀνακινέω καὶ καί διεγείρουσι τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός σπουδαίους σπουδαῖος πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος . . αὐτοκίνητοι μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ἐργασίαν ἐργασία οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον βλέποντες βλέπω καὶ καί ἄλλους ἄλλος ταῦτα οὗτος πράττοντας πράσσω ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ἵενται ἵημι καὶ καί προθυμότερον πρόθυμος ἐργάζονται ἐργάζομαι . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν τοῦ ὁ λόγου λόγος δύναμις δύναμις , , δι’ διά οὗ οὗ δείκνυ - - σιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖται δέω δέω2 φίλων φίλος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις τοιαῦτα τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τουτέστιν εἰ εἰ τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστι εἰμί ζωὴ ζωός καὶ καί ἐνεργεία ἐνέργεια , , σαφηνίζων δὲ δέ τίς τις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζωή ζωή , , ἐπήγαγε ἐπάγω τοῦ ὁ δ’ δ’ ἀγαθοῦ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια σπουδαία σπουδαῖος καὶ καί ἡδεῖα ἡδύς καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , δυνάμει δύναμις λέγων λέγω ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος λέγων λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστι εἰμί ζωὴ ζωή ἐνεργοῦσα καὶ καί πράττουσα πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ δύνασθαι δύναμαι πράττειν πράσσω τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω χαρακτηρίζεται ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἤδη ἤδη πράτεὐδαίμων τειν . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐδαιμονία οὐχ οὐ ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί χωρὶς χωρίς ἐνεργείας ἐνέργεια ἀλλ’ ἀλλά ἕξις ἕξις συνεζευγμένην ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ τελείαν ἔχων ἔχω ἀρετήν ἀρετή , , μὴ μή ἐνεργῶν ἐνεργέω δ’ δ’ ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , σπουδαῖος σπουδαῖος καλεῖται καλέω μόνον μόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τῷ τῷ ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω εὐδαίμων εὐδαίμων . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος δυνάμει δύναμις εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὁ ὁ δ’ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐνεργείᾳ ἐνέργεια σπουδαῖος σπουδαῖος . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ζωὴ ζωή ἐνεργὸς τῶν ὁ καλῶν καλός πράξεων , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἡδεῖαι ἡδύς καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ . . φύσει φύσις γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἡδέα ἡδύς πάντα πᾶς τὰ ὁ καλὰ καλός τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · οὐ οὐ μόνον μόνος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί ἡδέα τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ὦσι εἰμί σπουδαῖα σπουδαῖος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος ποίημα ποίημα , , καίπερ καίπερ τοιαῦτα τοιοῦτος ὄντα εἰμί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡδέα εἰσὶ εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω φαύλῳ ποιητῇ ποιητής καὶ καί τῷ ὁ γράψαντι φαύλῳ ῥήτορι ῥήτωρ . . ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ τῷ εὐδαίμονι τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον διχῶς διχῶς εἰσιν εἰμί ἡδέα ἡδύς καὶ καί ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί ὡς ὡς σπου - - δαῖα , , αἱ ὁ δ’ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ αὐταί εἰσι εἰμί ταῖς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἐνεργείαις ἐνέργεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶ τῷ εὐδαίμονι καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἐπίσης τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος εἰσὶν εἰμί ἡδέα . . ἄμφω ἄμφω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς , , τουτέστιν ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ εὐδαίμονος ἔργα ἔργον καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ φίλου φίλος φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἡδέα ἡδύς . . δεήσεται δέω2 δέω ἄρα ἄρα ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί μακάριος μακάριος φίλου φίλος τοιούτου τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ ἐκείνου βλέπων βλέπω πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁρᾷ ὁράω . . Οἴονται δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡδέως ἡδύς ἡδέως τὸν ὁ εὐδαίμονα ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τὸ ὁ προκείμενον συνάγει συνάγω λέγων λέγω , , πάντες πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ζωὴν ζωή ἡδεῖαν ἡδύς εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω καὶ καί πιστεύουσιν πιστεύω ὥσπερ ὥσπερ ἄθλιον ἄθλιος καὶ καί ἐλεεινὸν ἐλεεινός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν λύπαις ὄντα εἰμί · · τοιοῦτος τοιοῦτος δ’ ὁ ὁ κακοδαιμονέστατος , , ὥστε ὥστε ἄν ἄν ἡ ὁ τούτου οὗτος ζωὴ ζωή λυπηρά λυπηρός , , ἡ ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος ἡδεῖα ἡδύς . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ εὐδαίμονος ζωή ζωή , , ᾗ ὅς ᾗ εὐ εὐ - - δαίμων δαίμων , , ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειά ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος ζωή ζωή , , ᾗ ὅς ᾗ εὐδαίμων εὐδαίμων , , τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω συνεχῶς συνεχής , , καὶ καί ἡσθήσεται · · ἐν ἐν · · δελεχῶς δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω μονώτῃ μονώτης ὄντι εἰμί χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ μονώτῃ μονώτης δ’ ὄντι εἰμί χαλεπὸς χαλεπός ὁ ὁ βίος βίος βιός . . λέγει λέγω γὰρ γάρ βίον βίος βιός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσυπακούειν ὑπακούω τὸ ὁ συνεχής συνεχής , , ἵν’ ᾖ εἰμί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης , , χαλεπὸς χαλεπός ὁ ὁ συνεχὴς συνεχής βίος βίος βιός · · χαλεπὸν χαλεπός οὖν οὖν τῷ τῷ ὄντι εἰμί μονώτην μονώτης ὄντα εἰμί συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , μετὰ μετά ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ ῥᾴδιον . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής ἥδεσθαι ἥδομαι τὰς ὁ καλλίστας καλός τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή κρεῖττον τοὐ οὐ μὴ μή συνεχῶς συνεχής , , τὸ ὁ δὲ δέ ἥδεσθαι ἥδομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί πράττειν πράσσω ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής ἄρα ἄρα ἥδεσθαι ἥδομαι ἐν ἐν τῷ τῷ συνεχῶς συνεχής πράττειν πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστι εἰμί . . μονώτῃ μονώτης δ’ ὄντι εἰμί χαλεπὸν χαλεπός συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . δεῖται δέω δέω2 ἄρα ἄρα φίλου φίλος , , ἵνα ἵνα συνεχῶς συνεχής ἐνεργῶν ἐνεργέω συνεχῶς συνεχής ἥδηται . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ συναγωγὴ συναγωγή τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος · · † † οὗ οὗ χωρὶς χωρίς ἀδύνατον ἀδύνατος συνεχῶς συνεχής ἥδεσθαι ἥδομαι , , διότι διότι ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί χωρὶς χωρίς φίλου φίλος | | συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τό ὁ ὅς γε γε χαλεπὸν χαλεπός πάντως πᾶς πάντως ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί φήσειε φημί . . δεῖται δέω δέω2 τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ εὐ - - δαίμων δαίμων φίλων φίλος πρὸς πρός τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἀνακινοῦσι ἀνακινέω γὰρ γάρ καὶ καί ἀνεγείρουσιν ἀνεγείρω ἀλλήλους ἀλλήλων πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί πολλῷ πολύς προθυμοτέρους ποιοῦσιν ποιέω . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τὸν ὁ μακάριον μακάριος εἶναι εἰμί τοιοῦτόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ διαλείμματος τὰ ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής πράττειν πράσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ μακαρίῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται μᾶλλον μᾶλλον ὅμοιος ὅμοιος θεῷ θεός . . οἷς ὅς ὅς2 οὖν οὖν χαίρει χαίρω , , κρεῖττον κρείσσων συνεχῶς συνεχής πράττειν πράσσω ταῦτα οὗτος . . χαίρει χαίρω δὲ δέ ταῖς ὁ καλαῖς καλός πράξεσι πρᾶξις , , ταῖς ὁ δ’ ἐναντίαις ἐναντίος δυσχεραίνει δυσχεραίνω · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός τοῖς ὁ καλοῖς καλός μέλεσι μέλος · · ταῦτα οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐναρμόνια καὶ καί σύντονα , , τοῖς ὁ δ’ ἀναρμόστοις λυπεῖται λυπέω . . διά διά τε τε δὴ δή οὖν οὖν ταῦτα οὗτος φίλων φίλος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι συνάσκησιν συνάσκησις καὶ καί συγγυμνασίαν καὶ καί ἔτι ἔτι παράθηξιν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συζῆν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ τις τις περί περί τι τις γυμνάζεσθαι γυμνάζω καὶ καί ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι δύναται δύναμαι ὡς ὡς μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος . . Φυσικώτερον δὲ δέ ἐπισκοποῦσιν ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις αἱρετὸς αἱρετός εἶναι εἰμί . . Αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω ἦσαν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος ἧ ἧ εὐδαίμων εὐδαίμων φύσεως φύσις · · ὃς ὅς εὐδαίμων εὐδαίμων οὐ οὐ φύσει φύσις ἐστίν εἰμί . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ σπουδαῖος σπουδαῖος φύσει φύσις ἐστὶ εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἰατρὸς ἢ τίη γραμματικὸς γραμματικός φύσει φύσις ἰατρὸς ἰατρός ἢ ἤ γραμμα - - τικός ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος γίνεται γίγνομαι τοιοῦτος τοιοῦτος ἔθει θέω καὶ καί πόνῳ πόνος , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἰατρὸς ἰατρός μαθήσει καὶ καί ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προῦσα ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ὁρμᾶται ὁρμάω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμὰς καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , ἃ ὅς δὴ δή τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι οὐκ οὐ ἔθει θέω καὶ καί συνασκήσει ἐπιγέγονεν ἡμῖν , , φύσει φύσις δὲ δέ πρόσεστιν πρόσειμι ἡμῖν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον φυσικώτερον φυσικός δ’ δ’ ἐπισκοποῦσιν ἐπισκοπέω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγε λέγω πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐσκοπούμην σκοπέω καὶ καί ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φύσει φύσις ἡμῖν ἐγώ προσόντων πρόσειμι , , νῦν νῦν δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπισκοπούμενοι ἐπισκοπέω φυσικώτερον φυσικός ἄν ἄν διαλεγοίμεθα . . σκοπούμενοι σκοπέω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἡμῖν προσόντα εὑρίσκομεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος φύσει φύσις αἱρετός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί φρονεῖν φρονέω . . φύσει φύσις γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος αἱρούμεθα αἱρέω · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ὀρεγόμεθα ὀρέγω πάντες πᾶς καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί φρονεῖν φρονέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ σπου - - δαίῳ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτό . . εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαθὸν ἀγαθός ὂν εἰμί αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθὰ ἀγαθός φύσει φύσις ὄντα εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος αἱρετά ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω φύσει φύσις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · αἱρετὸν ἄρα ἄρα τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος τὸ ὁ τοιοῦτον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος παραπλήσιος παραπλήσιος τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἡμάς καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οἷον οἷος γὰρ γάρ ζωή ζωός τις τις τοῦ ὁ ὅς φίλου φίλος ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί φίλος φίλος ὥστε ὥστε φύσει φύσις αἱρετὸς αἱρετός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος καὶ καί εὐγνώμονι . . ἔστι εἰμί δ’ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ οὐχ οὐ ἡ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ζωὴ ζωός καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ φίλου φίλος ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειν , , εἴπερ εἴπερ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός μάλιστα μάλιστα ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁρίζονται ὁρίζω τοῖς ὁ ζῴοις δυνάμει δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαθὸν ἀγαθός ὂν εἰμί αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος · · καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἵνα ἵνα διὰ διά τούτου οὗτος δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις αἱρετός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος τῷ ὁ εὐδαίμονι . . πάνυ πάνυ δὲ δέ ἀσαφῶς ἀσαφής ἀπαγγέλλει ταῦτα οὗτος . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τῆς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ζωῆς ζωή ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δύνασθαι δύναμαι αἰσθάνεσθαι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ζῴων ζῷον ζωὴ ζωή δύναμις δύναμις αἰσθητική αἰσθητικός . . ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φυτῶν ζωὴ ζωή δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί τρέφουσα τρέφω τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω καὶ καί ποιοῦσα ποιέω γεννᾶν ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον δύναμις δύναμις αἰσθητική αἰσθητικός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ζῶντος ζήω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διαφέρει διαφέρω φέρει φέρω αἰσθήσει . . ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τρεφόμενα τρέφω καὶ καί γεννῶντα ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ζῷα ζῷον δὲ δέ λέγεται λέγω τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί γεννᾶν ὅμοια ὅμοιος καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις ἔχοντα ἔχω τῶν ὁ ἡδόντων καὶ καί λυπούντων λυπέω , , ὃ ὅς οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ φυτοῖς . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τυπτόμενον τύπτω λυπεῖται λυπέω ἢ ἤ θεραπευόμενον θεραπεύω ἥδεται ἥδομαι . . ὁρίζεται ὁρίζω δή δή φησι φημί , , τουτέστιν ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί λόγος λόγος <οὐσιώδης> τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ζωῆς ζωή ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις γνωστικὴ τῶν ὁ ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν λυπηρός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί διαγνωστικὴ τῶν ὁ ἡδόντων καὶ καί λυπούντων λυπέω . . τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνθρώ - - ποις τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁρίζεται ὁρίζω τῷ τῷ τε τε αἰσθάνεσθαι δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι νοεῖν νοέω , , τουτέστιν βουλεύεσθαι βουλεύω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοεῖν νοέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . μόνος μόνος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον βουλευτικόν βουλευτικός . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς <ὁρίζεται> εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ χαρακτηρίζεται καὶ καί γνωρίζεται γνωρίζω . . ὁρίζεται ὁρίζω οὖν οὖν τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι νοεῖν νοέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἔχουσι ἔχω διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ κύριον κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . λέγει λέγω δὲ δέ κύριον κύριος τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ φύσις φύσις τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἡμῖν ἐγώ ἐνέσπειρε καὶ καί ταύτης οὗτος ἕνεκα ἕνεκα περιέπομεν καὶ καί ἀσπα - - ζόμεθα ταύτας οὗτος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τοὐ ἀκούειν ἀκούω τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις καὶ καί τὴν ὁ ἀκουστικὴν ἀκουστικός δύναμιν δύναμις ἀγαπῶμεν ἀγαπάω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμῖν ἐγώ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δύνασθαι δύναμαι αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω ἔχομεν ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί νόησις νόησις καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πολιτεύεσθαι πολιτεύω καὶ καί πράττειν πράσσω ἢ ἤ κατ’ κατά αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος ὀρέξεις ὄρεξις , , ὡς ὡς οἱ ὁ φαῦλοι βοσκημάτων βόσκημα δίκην δίκη ζῶντες ζήω , , ἢ ἤ κατὰ κατά νοῦν νόος ὡς ὡς οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὡς ὡς οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἡδέων ἡδύς . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄρα ἄρα καὶ καί κατ’ κατά ἀρε - - τὴν ὁ ἐνεργεῖν καθ’ κατά αὑτὸ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετόν αἱρετός . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἐπαγαγεῖν ἐπάγω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ συνεχῶς συνεχής γινόμενον μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἡδύ ἡδύς | | ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω μονώτην μονώτης ὄντα εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή συνεχῶς συνεχής πράττειν πράσσω μονώτην μονώτης ὄντα εἰμί , , χαλεπόν . . δεῖται δέω δέω2 ἄρα ἄρα ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων φίλου φίλος , , ἵνα ἵνα συνεχῶς συνεχής ἐνεργῇ , , τουτέστιν ἵνα ἵνα ἐνδελεχῶς ἐνδελεχής ἐνεργεία ᾖ εἰμί αἰσθητικὸς καὶ καί διανοητικός διανοητικός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ ἐνεργειῶν . . εἴ εἰ οὖν οὖν τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησιν φύσει φύσις ἢ ἤ αἱρούμενοι αἱρέω ἀσπαζόμεθα ἀσπάζομαι , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί πράττειν πράσσω μάλιστα μάλιστα σὺν σύν τῷ τῷ φίλῳ φίλος σύνεισιν σύνειμι ἡμῖν , , ὁ ὁ φίλος φίλος ἄρα ἄρα φύσει φύσις αἱρετός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος . . ταῦτ’ οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐπαγαγεῖν ἐπάγω . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐπενεγκών ἐπιφέρω , , καίτοι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος βλέπων βλέπω καὶ καί τοῦτο οὗτος βουλόμενος συμπεράνασθαι , , εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ εἰρημένα λέγω # # x003E ; ; ἀσάφειαν ἀσάφεια πολλὴν πολύς κεν ἄν . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἥδιστον ἡδύς τὸ ὁ ὅς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰδέναι οἶδα , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι θεᾶσθαι θεάομαι δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος λέγομεν λέγω · · ἐπιτι - - μῶμεν γὰρ γάρ ἀλλήλους ἀλλήλων λέγοντες λέγω “ “ εἰ εἰ ἐθεώρεις αὑτόν ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ ἐγίνωσκες αὑτόν ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν κατηγορεῖν κατηγορέω ἤθελες τούτου οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τοιαῦτα τοιοῦτος ἔλεγες λέγω κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας ” ” ) ) , , εἰ εἰ δὴ δή ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί βλέπειν βλέπω ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ φάος φάος ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ φιλούμενος φιλέω , , δεῖται δέω δέω2 φίλου φίλος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κάτοπτρον κάτοπτρον ἐνατενίζοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὁρῶσιν ὁράω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ εὐ - - δαίμων δαίμων εἰς εἰς τὸν ὁ φίλον φίλος ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω καὶ καί γνωρίζει γνωρίζω οἷός ἐστι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ἐράσμιος ἐράσμιος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ὁρῶν ὁράω καὶ καί γινώσκων γιγνώσκω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον πράξει πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί βέλτιστα βέλτιστος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ φιλῶν φιλέω ἐστι εἰμί , , πιστεύομεν πιστεύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁσημέραι . . ἂν ἄν γάρ γάρ τις τις σφόδρα σφόδρα φιλῇ τινα τις , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω περὶ περί ἐκείνου ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ οὗτος οὗτος ἄλλος ἄλλος ἐγώ , , καὶ καί οὗτος οὗτος ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί ὁ ὁ φιλῶν φιλέω ἢ τίη ὑβρίζων ὑβρίζω αὐτὸν αὐτός ἐμὲ φιλεῖ φιλέω ἢ τίη ἐμὲ ὑβρίζει ὑβρίζω . . ’ εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἡδέων ἡδύς , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἡδεῖαν ἡδύς καὶ καί ἀγαθὴν ἀγαθός λέγει λέγω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ὡρισμένον ὁρίζω γάρ γάρ . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὡρισμένον ὁρίζω τῆς ὁ τοὐ οὐ ἀγαθοῦ φύσεως φύσις . . ἴσμεν οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δύο γε συστοιχίας συστοιχία ἐποίουν ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός πάντα πᾶς ἔταττον τάσσω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ μίαν , , τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ κακός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ λοιπήν . . καὶ καί ἐκάλουν καλέω ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὑπῆγον ὑπάγω τὰ ὁ καλὰ καλός ὡρισμένην ὁρίζω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰ ὁ κακὰ κακός ἀόριστον ἀόριστος , , καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἔλεγον λέγω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ὡρισμένα . . εἴ εἰ τι τις γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί εἴ εἰ τι τι ὡρισμένον ὁρίζω ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ κακὸν κακός ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί πᾶν πᾶς ἀόριστον ἀόριστος κακόν κακός . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ συστοιχιῶν τούτων οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὡρισμένον ὁρίζω , , ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῷ τῷ Ἀριστοτέλει καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων δέδεικται δείκνυμι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος διὰ διά τὰς ὁ ἀλογίστους ἀλόγιστος ὀρέξας , , αἷς ὅς ἕπεται , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῶν ὁ φαύλων ἡδονῶν ἡδονή ἀορίστως ἀόριστος ζῇ ζήω ζάω , , παντοῖος παντοῖος γινόμενος , , μηδενὶ μηδείς ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω ἀρεσκόμενος ἀρέσκω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό ἄλλων ἐπ’ ἐπί ἄλλα ἄλλος μεταπηδῶν , , ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἐπί ἐπί τινος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστάμενος ἵστημι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαῦλα φαῦλος καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδοναὶ ἡδονή τοιαῦτα τοιοῦτος . . λέγω λέγω δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι οὐκ οὐ ἀρεστὰ οὐδὲ οὐδέ ὄντως ὄντως ἡδέα ἡδύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε ἐπράχθη πράσσω καὶ καί ἅμα ἅμα ἀηδῆ καὶ καί λυπηρὰ λυπηρός τοῖς ὁ πράξασιν πράσσω ἔδοξε δοκέω . . διὸ διό καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλα ἄλλος ἔρχονται ἔρχομαι ζητοῦντες ζητέω τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἡδύ ἡδύς , , εὑρεῖν εὑρίσκω δ’ οὐ οὐ δυνάμενοι διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό βλέπει βλέπω γὰρ γάρ ὀρθά ) ) τὰ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ὄντως ὄντως ἡδέα ἡδύς διώκων διώκω καὶ καί πράττων πράσσω αὐτοῖς αὐτός ἐμμένει ἐμμένω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ὡρισμένον ὁρίζω ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ἀόριστον ἀόριστος ἀπλοῦς γὰρ γάρ ὁ ὁ μῦθος μῦθος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ποικίλος ποικίλος δὲ δέ καὶ καί πολυσύνθετος ὁ ὁ τοῦ ὁ ψεύδους ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὄντως ὄντως ἡδὺ ἡδύς ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστι εἰμί , , τοὐναντίον ἐναντίος δ’ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγα - - θῶν καὶ καί ἡδέων ἐστίν εἰμί , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ ἐπι ἐπί - - εικεῖ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡδύ ἡδύς . . αἱρήσεται αἱρέω ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν δηλονότι , , ὥστε ὥστε καὶ καί φίλον φίλος ἔχειν ἔχω μεθ’ μετά οὗ οὗ συνεχῶς συνεχής μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖν ἐνεργέω δύναται δύναμαι ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός μόνος μόνος ὤν εἰμί . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω μοχθηρὰν μοχθηρός ζωὴν ζωή καὶ καί διεφθαρμένην διαφθείρω . . δῆλον δῆλος διὰ διά τούτου οὗτος πεποίηκεν ποιέω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἡδέων . . ὡρισμένον ὁρίζω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ζωῆς ζωή ἔλεγεν λέγω ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ὅταν ὅταν λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ζωὴ ζωή τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἡδέων ἐστί εἰμί , , περὶ περί πάσης πᾶς ζωῆς ζωή ἐμὲ τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ φύλων ἢ ἤ τῶν ὁ τροχιζομένων καὶ καί Πριαμικαῖς πιεζομένων πιέζω συμφοραῖς συμφορά οὔθ’ ἡδεῖαι ἡδύς οὔτε οὔτε καλαί κήλη . . ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δὲ δέ ἐρεῖν λέγω ἐρῶ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν λύπαις λύπη καὶ καί κακώσεσιν κάκωσις ὄντων εἰμί ζωῆς ζωή , , καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς βιβλίῳ βιβλίον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή λέγει λέγω . . Εἰ δ᾿ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντας πᾶς ὀρέγεσθαι ὀρέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ ἐπιεικεῖς . . Διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί ἡδεῖαν ἡδύς ζωὴν ζωή τὴν ὁ ὅς μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή λέγει λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι φύσει φύσις ταύτην οὗτος ὀρέγονται ὀρέγω καὶ καί ταύτην οὗτος μεταδιώκουσι . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ νοῦς νόος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ Z εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος φύσει φύσις ὀρέγεται ὀρέγω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι · · κακῶς κακός δὲ δέ τραφέντες τρέφω περιπίπτουσι περιπίπτω ταῖς ὁ μοχθηραῖς καὶ καί φαύλαις ζωαῖς ὡς ὡς καλαῖς κήλη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι διακρῖναι διακρίνω τοῦ ὁ καλοῦ καλός τὸ ὁ κακὸν κακός κακῶς κακός ἔχοντες ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις ἐν ἐν τῷ τῷ ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος · · ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φίλος ἐστίν εἰμί . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον | ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὁ ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος φίλος φίλος ἕτερος ἕτερος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή τοῦ ὁ φίλου φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑτέρα ἕτερος αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ζωῆς ζωή . . αἱρεῖται αἱρέω δὲ δέ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί πάνυ πάνυ θέλει ἐθέλω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔχειν ἔχω ζωήν ζωή · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὀρέγεται ὀρέγω φύσει φύσις εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὥστε ὥστε φύσει φύσις φίλον φίλος ἔχειν ἔχω αἱρεῖται αἱρέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί 35 πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος · · ἄλλος ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φίλος φίλος . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ συλλογι - - σμὸς τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων φύσει φύσις αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί ὀρέγεται ὀρέγω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ζωήν ζωή · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ζωὴ ζωή αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φίλος φίλος , , ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἄρα ἄρα φύσει φύσις αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί ὀρέγεται ὀρέγω ἔχειν ἔχω μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος φίλον φίλος . . ἡ ὁ μὲν μέν διάνοια διάνοια τῶν ὁ λεγομένων λέγω αὕτη οὗτος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ὧδε ὧδε ἄν ἄν ἔχοι ἔχω . . εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρετόν αἱρετός ἐστιν εἰμί . . αἱρεῖται αἱρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεται καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω . . οὐδεὶς γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι ἀναισθήτως ἀναίσθητος ἔχων ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεται . . φυτὸν φυτόν γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ζῇ ζήω ζάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ζῇ ζήω ζάω , , οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω καὶ καί αἰσθάνεται ἡδὺ ἡδύς καὶ καί καλόν καλός ἐστι εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος , , φύσει φύσις αἱρεῖται αἱρέω παρεῖναι παρίημι φίλον φίλος αὐτῷ αὐτός , , ὅπως ὅπως αἰσθάνηται καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστίν εἰμί . . αἰσθανόμενος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόσδε τοιόσδε φίλος φίλος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἔστιν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων . . τοιοῦτος τοιοῦτος γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ φίλος φίλος τοῦ ὁ εὐδαίμονος οἷος οἷος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστίν εἰμί . . Ὁ ὁ δ’ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω αἰσθάνεται καὶ καί ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούει ἀκούω καὶ καί ὁ ὁ βαδίζων βαδίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζει βαδίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . Τὸ νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί κρῖνον κρίνω , , ὅταν ὅταν ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί νοῶμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω , , τὸ ὁ προσεκτικὸν προσεκτικός καλούμενον καλέω μέρος μέρος , , μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ οἷον οἷος κέντρον κέντρον αὐτῆς αὐτός . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπικρῖνον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , ὅτε ὅτε ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί διανοούμεθα διανοέομαι καὶ καί ] ] ὅτε ὅτε διανοούμεθα διανοέομαι καὶ καί βαδίζομεν βαδίζω καὶ καί γρά - - φομεν ὅταν ὅταν βαδίζωμεν βαδίζω καὶ καί ὅταν ὅταν γράφωμεν . . τὸ ὁ ὅς δ’ αἰσθανοίμεθα ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθανόμεθα καὶ καί νοοῖμεν νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναισθήτως ἀναίσθητος οὐδ’ οὐδέ ἀνεννοήτως ἔχομεν ἔχω ὅταν ὅταν νοῶμεν νοόω νάω καὶ καί αἰσθανώμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί αἰσθανόμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά αἰσθανόμενοι καὶ καί νοοῦντες νοέω νοόω συναισθανόμεθα καὶ καί συνεπινοοῦμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθανόμεθα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω , , ταυτὶ δὲ δέ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμέν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ συναισθανόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεται οὐδὲν ἄλλο ἄλλος κρίνει κρίνω καὶ καί ἐπαισθάνεται ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ συννοῶν συννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , τοῦτο οὗτος νοεῖ νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί νοεῖ νοέω ζῇ ζήω ζάω καὶ καί οὐ οὐ τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ὅν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὄν εἰμί τι τι , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον τοιονδί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθανόμεθα ἢ τίη νοοῦμεν νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμέν εἰμί · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑποστίζειν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω , , εἶτα εἶτα ἐπάγειν ἐπάγω τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμέν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δ’ αἰσθάνεσθαί φησιν φημί ἡμᾶς , , ὡς ὡς ὡς αἰσθανόμεθα καὶ καί νοεῖν νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω , , αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμὲν εἰμί ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμὲν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐσμέν εἰμί . . συνήγαγε συνάγω τοίνυν τοίνυν διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ αἰσθά - - νεσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω . . οὕτως οὕτως ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθά - - νεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθανόμεθα καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί καὶ καί εἶναι εἰμί · · ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετόν ἐστι εἰμί . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω · · τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἡδύ ἡδύς ἐστι εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός . . δύναται δύναμαι δ’ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ῥᾷον ῥαίω μετὰ μετά φίλου φίλος συνεχῶς συνεχής ζῆν ζήω ζάω ζέω κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἢ ἤ μονώτης μονώτης ὤν εἰμί · · ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄρα ἄρα φίλος φίλος συνεργεῖ συνεργέω περὶ περί τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί πράττειν πράσσω τὰ ὁ κάλλιστα καλός . . ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος συνεργῶν συνεργής συνεργός αἱρετός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄρα ἄρα φίλος φίλος αἱρετός ἐστι εἰμί τῷ ὁ εὐδαίμονι . . δεῖται δέω δέω2 ἄρ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων φίλου φίλος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἦν εἰμί αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ νοεῖν νοέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ζωὴ ζωός ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν ζωῇ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς ὂν εἰμί λαμβάνει λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σπουδαίου . . ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί , , ἀντιστρέφοντα λαμ - - βάνων λέγει λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἡμῶν ἐγώ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀντι - - στρέφοντες στρέφω ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθανόμεθα καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δ’ αἰσθάνεσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶμεν ζήω ζέω ζάω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , καθ’ κατά αὑτὸ ἄρα ἄρα τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ζωή ζωή , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὴν ἀγαθός ζωὴν ζωή τὴν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή λέγει λέγω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αἰσθάνεσθαι ἡδύ ἡδύς , , τουτέστιν ἡδύτατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή πρᾶξίς πρᾶξις ἐστι εἰμί καὶ καί θεωρία θεωρία τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος πρακτικοὶ πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί θεωρητικοὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς αἱρετόν , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ζωὴ ζωή ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί ἡδεῖα ἡδύς , , ἡ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἄρα ἄρα ζωὴ ζωός αἱρετή · · τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄρα ἄρα τῷ τῷ σπουδαίῳ αἱρετόν αἱρετός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ζωή ζωός , , τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , <σαφηνίζων πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς , , > > ἐπήγαγε ἐπάγω συναισθανόμενοι γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καλοῦ καλέω καὶ καί ἀγαθοῦ ἥδονται ἥδομαι . . λέγει λέγω δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ τοιάνδε ζωὴν ζωή τὴν ὁ ὅς πράξει πράσσω καὶ καί θεωρίᾳ θεωρία συνοῦσαν . . αἰσθανόμενοι γὰρ γάρ οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί νοοῦντες νοέω νοόω συναισθά - - νονται καὶ καί συνεπινοοῦσι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ζωήν ζωή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρίστη ἄριστος καὶ καί καλλίστη καλός ἐστί εἰμί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος νοοῦντες νοέω νοόω ἥδονται ἥδομαι . . Ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος . . ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φίλος ἐστίν εἰμί . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ προκειμένων ῥητῶν . . λέγει λέγω δέ δέ , , ἵνα ἵνα συνάψαντες συνάπτω ἐκείνοις ἐκεῖνος εἴποιμεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῷ τῷ εὐδαίμονι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί . . φύσει φύσις γάρ γάρ αἱρεῖται αἱρέω ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος οὕτως οὕτως · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φίλος φίλος . . αἱρετὸν ἄρα ἄρα φύσει φύσις ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φίλος φίλος τῷ ὁ εὐδαίμονι . . αἰσθανόμενος γὰρ γάρ καὶ καί νοῶν νοέω νοόω τὴν ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ζωὴν ζωή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος συνεννοεῖ , , ἡδὺ ἡδύς δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱρετόν · · ἡδὺς ἡδύς ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί αἱρετός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁρῶντες ὁράω ἢ τίη νοοῦντες νοέω νοόω συνθεωροῦμεν καὶ καί συννοοῦμεν αὑτούς ἑαυτοῦ . . αἱρήσεται αἱρέω ἄρα ἄρα καὶ καί σπεύσει σπεύδω φύσει φύσις ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἔχειν ἔχω φίλον φίλος . . ἡ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ προκειμένων ῥητῶν πάντων πᾶς συνέχεια συνέχεια τοιαύτη τοιοῦτος . . τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος μεταξὺ μεταξύ παρφίλος καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί νοεῖν νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶμεν ζήω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμὲν εἰμί ὁ ὁ καὶ καί ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , αἱρετὸν ἄρα ἄρα καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς συναισθάνεσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ φίλος φίλος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γένοιτ’ ἄν ἄν συζῶντος τοῦ ὁ φίλου φίλος καὶ καί συγκοινωνοῦντος λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις . . ἡδὺ ἡδύς ἄρα ἄρα καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός τῷ τῷ εὐδαίμονι τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι φίλον φίλος αὐτῷ αὐτός καὶ καί συζῆν μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά λέξιν λέξις τοιάδε τοιόσδε ἄν ἄν εἴη εἰμί . . καθάπερ καθά ἑκάστῳ ἕκαστος αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ φίλον φίλος . . ἐπήγαγεν ἐπάγω ἢ τίη παραπλησίως παραπλήσιος , , τουτέστι παραπλήσιος παραπλήσιος καὶ καί ὁμοιοτάτη ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ζωὴ τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βιοτῇ βιοτή . . πᾶς πᾶς δὲ δέ πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος φύσει φύσις καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἀγαπᾷ ἀγάπη καὶ καί συζῆν βούλεται βούλομαι . . φύσει φύσις ἧλιξ ἥλικα ἧλιξ τέρπει τέρπω καὶ καί κολοιὸς κολοιός παρὰ παρά κολοιὸν κολοιός ἱζάνει ἱζάνω . . ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τοίνυν τοίνυν ἡδύς ἡδύς ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος καὶ καί χαίρει χαίρω συζῆν αὐτῷ αὐτός καὶ καί συνδιάγειν συνδιάγω μετ’ μετά αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί . . διὰ διά τί τι ἡδὺ ἡδύς καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί αἱρετὸν διὰ διά τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄντος εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ συναίσθησις συναίσθησις τῆς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἀγαθότητος ἡδεῖα ἡδύς καὶ καί αἱρετή αἱρετός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος συναίσθησις συναίσθησις ἐκ ἐκ τοὐ οὐ συζῆν καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω λόγων λόγος τούτων οὗτος τῶν ὁ προφορικῶν καὶ καί διανοίας διάνοια τῶν ὁ διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος σημαινομένων σημαίνω νοημάτων νόημα . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον , , φησί φημί , , τὸ ὁ συζῆν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νέμεσθαι νέμω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ κοινωνεῖν κοινωνέω τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος καὶ καί καλλίστων καλός πράξεων πρᾶξις καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί διανοημάτων διανόημα . . Ἆρ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς πλείστους πλεῖστος φίλους φίλος ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἢ ἤ καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ξενίας ξενία ἐμμελῶς ἐμμελής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ “ “ μήτε μήτε πολύξεινος πολύξενος μήτε μήτε ἄξει ἄγω ἄγνυμι - - νος καλεοίμην καλέω ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία ἁρμόσει ἁρμόζω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῄζει χρῄζω φίλων φίλων ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ἆρα ἆρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λίαν λίαν πολλῶν πολύς φίλων φίλων αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀπορήσας ἀπορέω2 εὐθὺς εὐθύς ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ λύσιν λύσις εἰπών λέγω , , ἢ ἤ καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ξενίας ξενία ἐμμελῶς ἐμμελής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δοκεῖ δοκέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἐμμελῶς ἐμμελής ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἁρμοζόντως . . ξένους ξένος δ’ ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τοὺς ὁ ὀθνείους ὀθνεῖος ξενοδοχοῦντας ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδημίαις <καὶ> ξενοδοχουμένους ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείστους πλεῖστος ξένους ξένος ἔχειν ἔχω οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ φίλους φίλος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄξενον καὶ καί πολύξενον πολύξενος φευκτόν φευκτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἄφιλον ἄφιλος καὶ καί πολύφιλον πολύφιλος οὐκ οὐ ἐπαινετόν . . καὶ καί λέγει λέγω διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος ἡ ὁ πολυφιλία πολυφιλία οὐδενὶ τῶν ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία εἰδῶν εἰδοί . . οὔτε οὔτε τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦσι φιλέω συμφέρον συμφέρω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πολυφιλία πολυφιλία οὔτε οὔτε τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς οὔτε οὔτε τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος καὶ τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · τοῖς ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χαλεπὸν χαλεπός ἕνα ὄντα εἰμί ἀνθυπηρετεῖν ἀνθυπηρετέω καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω , , ὅσα ὅσος καὶ καί οἷα οἷος εὖ εὖ πέπονθε πάσχω πρὸς πρός πολλῶν πολύς · · χαλεπὸν χαλεπός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔνα πολλοῖς πολύς ἀνθυπηρετεῖν ἀνθυπηρετέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ ἀντευ - - ποιήσει ποιέω , , λυθείη λύω ἄν ἄν ἡ ὁ φιλία φιλία · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω καὶ καί ἀντιπάσχειν ἀντιπάσχω φι - - λοῦσι . . τοῖς ὁ μὲν μέν δὴ δή πρὸς πρός χρῆσιν χρῆσις καὶ καί πάνυ πάνυ δόξειεν δοκέω ἁρμόζειν ἁρμόζω τὸ ὁ λεχθέν λέγω . . λεχθὲν λέγω λέγει λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω φίλους φίλος πολλούς πολύς . . ἁρμόσει ἁρμόζω γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἦθος ἦθος φιλοῦσι φιλέω μὴ μή ὡς ὡς ὡς πλείστους πλεῖστος ἔχειν ἔχω φίλους φίλος · · ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ἁρμόζει ἁρμόζω τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . βίος βίος βιός γὰρ γάρ ἑνὸς καὶ καί περιουσία περιουσία οὐχ οὐ ἱκανὴ ἱκανός οὕτω οὕτως πολλοῖς πολύς ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω καὶ καί μάλισθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τῷ τῷ περιέργους περίεργος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος καὶ καί ἐμπόδιοί εἰσι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ καλῶς καλός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἤτοι ἤτοι δίχα δίχα πολλοῦ πολύς καὶ καί ὄχλου ὄχλος καὶ καί θορύβου θόρυβος · · πολὺν πολύς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω θόρυβον θόρυβος τὸ ὁ πολλοῖς πολύς ἀνθυπηρετεῖν ἀνθυπηρετέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦντες φιλέω περίεργοί εἰσι εἰμί δῆλον δῆλος · · περισκοποῦσι γὰρ γάρ καὶ καί περισκέπτονται ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ἀντευποιΐαν , , πότερον πότερος ἴσα ἴσος τυγχάνει τυγχάνω τὰ ὁ ἀντιδιδόμενα ἢ τίη μείζονα μέγας ἢ τίη ἐλάττονα ἐλάσσων · · κἄν ἄν μὲν μέν ἐλάττονα ἐλάσσων , , λύσουσι λύω τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ἂν ἐάν δ’ δ’ ἴσα ἴσος , , οὐ οὐ λύσουσι λύω | | μὲν μέν μέμφονται μέμφομαι δὲ δέ λέγοντες λέγω ‘ ‘ τίς τις ἡ ὁ χάρις χάρις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ἔλαβε λαμβάνω τοσοῦτον ἀντέδωκε ἀντιδίδωμι ’ ’ ; ; μεῖζον μέγας δὲ δέ διδοὺς δίδωμι τάχιον ἐπιλείψουσιν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ πλείονα ἀντιδιδόντα , , ὧν ὅς ὅς2 λαμβάνει λαμβάνω , , ταχὺ ταχύς ἐπιλιπεῖν ἐπιλείπω τὰ ὁ προσόντα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς πλείστων πλεῖστος · · ἀρκοῦσι ἀρκέω γὰρ γάρ πρὸς πρός ταύτην οὗτος καὶ καί δύο γε ἢ ἤ τρεῖς . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις τὸ ὁ ἅλας , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἥδυσμα ἥδυσμα , , τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἡδύνει ἡδύνω τὴν ὁ τροφήν τροφή , , τὸ ὁ δὲ δέ πολύ πολύς ἀηδῆ ταύτην οὗτος ἀποτελεῖ ἀποτελέω καὶ καί ἄβρωτον ἄβρωτος , , οὕτως οὕτως καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὅ ὅς ἐμποιοῦντες ἐμποιέω ἀηδίας ἀηδία μᾶλλον μᾶλλον , , οὐχ οὐ ἡδονῆς ἡδονή εἰσι εἰμί ποιητικοί ποιητικός . . Τοὺς δὲ δέ σπουδαίους σπουδαῖος πότερον πότερος πλείστους πλεῖστος κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , ἢ ἤ ἔστι εἰμί τι τι μέτρον μέτρον φιλικοῦ φιλικός πλήθους πλῆθος ; ; Καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἢ τίη ἔστι εἰμί μέτρον μέτρον φιλικοῦ φιλικός ὖ ὖ πλήθους πλῆθος ὡς ὡς λύσις λύσις ἐπῆκται ἐπάγω πήγνυμι · · ἐρωτήσας ἐρωτάω γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἔτι ἔτι πλείστους πλεῖστος ἔχειν ἔχω φίλους φίλος κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀπεκρίθη ἀποκρίνω λέγων λέγω ἢ ἤ ἔστι εἰμί μέτρον μέτρον φιλικοῦ φιλικός πλήθους πλῆθος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πόλεως πόλις ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πόλις πόλις οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ δέκα δέκα ἀν ἀνά - - δρῶν δράω οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι παντὶ πᾶς γὰρ γάρ τῷ ὁ βουλομένῳ ἐκ ἐκ τοσούτων τοσοῦτος οὖσα εἰμί ἔσται εἰμί ἁλώσιμος ἁλώσιμος καὶ καί δούλη δούλη δοῦλος ) ) οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ εἴκοσι μυριάδων μυριάς , , δι’ διά ἃς ὅς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις λέγει λέγω αἰτίας αἰτία . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ δέκα ἀνδρῶν ἀνήρ οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ δέκα μυριάδων μυριάς , , ἤτοι ἤτοι χιλιάδων χιλιάς ἑκατόν ἑκατόν , , δύναται δύναμαι συστῆναι συνίστημι πλῆθος πλῆθος , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ πλοῖον πλοῖον ὤφθη ὁράω ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις ἀπὸ ἀπό πεντήκοντα πεντήκοντα σταδίων στάδιον , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ὡρισμένον ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ τινων ὡρισμένων . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὡρισμένως ὁρίζω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πόλις πόλις ἔστω εἰμί ἀπὸ ἀπό χιλιάδων χιλιάς ὀκτὼ ἡ ὁ πέντε πέντε ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος ὡρισμένου ἀριθμοῦ ἀριθμός , , δύσκολόν δύσκολος ἐστιν εἰμί . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πόλις πόλις ἔστω εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεταξὺ ὁρισθέντων ὁρίζω τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησὶν φημί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοὺς ὁ πολιτικοὺς πολιτικός καὶ καί τὸ ὁ κύριον κύριος τῆς ὁ πόλεως πόλις τὴν ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις εἴσοδον εἴσοδος ὅση ὅσος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οἵ ὁ ὅς , , καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα , , ἧς ὅς ὅς2 ἄρχει ἄρχω ἡ ὁ πόλις πόλις , , πόσους δύναται δύναμαι τρέφειν τρέφω καὶ καί πόσων καὶ καί οἵων οἷος δεῖται δέω δέω2 στρατιωτῶν στρατιώτης εἰς εἰς τὴν ὁ φυλακὴν φυλακή τῆς ὁ χώρας χώρα · · καὶ καί εὑρόντας εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τοσοίδε πολλοί πολύς εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ τοσοίδε τοσόσδε ὀλίγοι ὀλίγος , , καὶ καί ὁρίσαντας τὸ ὁ πολὺ πολύς πλῆθος πλῆθος καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος τοῖς ὁ δέκα καὶ καί τοῖς ὁ δυσὶ καὶ καί λαβόντας λαμβάνω ὡς ὡς ἄκρα ἄκρον τὰ ὁ δέκα καὶ καί δύο γε ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεταξὺ τῶν ὁ δέκα καὶ καί δύο γε λαμβάνειν λαμβάνω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα φυλάττειν φυλάσσω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χώρας χώρα τρέφεσθαι τρέφω . . τοῦτο οὗτος δὴ δή ποιητέον ποιέω ποιητέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γεωργῶν γεωργός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , οἷον οἷος ἀγοραίων ἀγοραῖος καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φίλων φίλος ἔστι εἰμί τι τι πλῆθος πλῆθος ὡρισμένον ὁρίζω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , τὸ ὁ τοιοῦτον πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ φίλων φίλος μεθ’ μετά οὗ οὗ δύναται δύναμαι συζῆν μετὰ μετά ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη καὶ καί δίχα δίχα θορύβων τινῶν · · μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 δ’ δ’ οὐ οὐ δύναται δύναμαι οὑτωσὶ οὕτως συζῆν , , οὗτοι οὗτος πλείους πολύς πλείων εἰσὶ εἰμί τοὐ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε φευκτέον φεύγω φευκτέος τὸν ὁ τοσοῦτον τοσοῦτος τῶν ὁ φίλων φίλος ἀριθμόν ἀριθμός . . Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε πολλοῖς πολύς συζῆν συζήω συζέω συζάω καὶ καί διανέμειν διανέμω ἑαυ ἑαυ - - τόν ὁ ὅς , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . Ὅ λέγει λέγω πᾶσι πᾶς δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ φίλων φίλος ἔθος ἔθος ἔχει ἔχω ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ἄστεος ἄστυ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος φοιτᾶν φοιτάω , , ὁ ὁ δὲ δέ συνδιάγειν συνδιάγω μετὰ μετά τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ γυμναζομένων γυμνάζω συγγυμνάζεσθαι συγγυμνάζω καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τόδε ὅδε , , ὁ ὁ δὲ δέ τόδε ὅδε τι τις ποιεῖν ποιέω , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕνα ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός καὶ καί μιᾷ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἢ ἤ καὶ καί ἡμέρᾳ ἡμέρα πᾶσι πᾶσις συμπαρεῖναι καὶ καί συμπράττειν συμπράσσω ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μηδενὶ μηδείς συνεῖναι συνίημι ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί ἄφιλον ἄφιλος , , τὸ ὁ δὲ δέ τούτῳ οὗτος μὲν μέν συνεῖναι συνίημι , , τοῖς ὁ δ’ ἄλλοις ἄλλος μὴ μή καταφρονήσεως καταφρόνησις δόξαν δόξα ἐμποιήσει ἐμποιέω . . πάντας πᾶς δὲ δέ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παντελῶς παντελής ποιεῖν ποιέω καὶ καί πράττειν πράσσω , , ὡς ὡς εἷναι ἵημι πάντας πᾶς ἓν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , 30 καθὸ ἕν ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὅς ποιοῦσιν ποιέω ἢ τίη πράττουσι πράσσω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι λέ - - γειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί , , μετὰ μετά πάντων πᾶς ἅμα ἅμα συνεῖναι συνίημι · · καθὸ καθό γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πράτ - - τουσι κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἅμα ἅμα εἰσὶ εἰμί καὶ καί μὴ μή ἅμα ἅμα ὄντες εἰμί · · τὸ ὁ οὗν πάντας πᾶς πολλοὺς πολύς ὄντας εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πράττειν πράσσω ἀμήχανον ἀμήχανος · · δύο γε μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντας εἰμί καὶ καί τρεῖς ἐνδεχόμενόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , εἴκοσι δὲ δέ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ὄντων εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φίλοι φίλος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶ εἰμί φίλοι φίλος , , εἰσὶ εἰμί δ’ εἴκοσι εἴκοσι φίλοι φίλος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀνάγκη ἀνάγκη φίλους φίλος εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ 161v ἐργωδέστατον ἐργώδης . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί φίλοι φίλος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ σπουδαῖον σπουδαῖος φίλον φίλος περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνδιάγειν συνδιάγω καὶ καί συνδιημερεύειν συνδιημερεύω μετὰ μετά τοῦ ὁ φίλου φίλος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ὅς εἴκοσι εἴκοσι συνδιημερεύειν συνδιημερεύω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔσται τοῦτο οὗτος μὴ μή ὄντων εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων φίλων φίλος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἓν τῶν ὁ χαλεπωτάτων ἐστίν εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ συγχαίρειν συγχαίρω μετὰ μετά τῶν ὁ χαιρόντων χαίρω καὶ καί συλλυπεῖσθαι συλλυπέω μετὰ μετά τῶν ὁ λυπουμένων λυπέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁδὶ ἅμα ἅμα μὲν μέν κλαίει κλαίω , , ὁδὶ δὲ δέ γελᾷ γελάω , , πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί δυνατὸν δυνατός γελᾶν γελάω ἅμα ἅμα καὶ καί δακρύειν δακρύω ; ; καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν φέρει φέρω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τεθνηκότα ἀποθνῄσκω , , ὁ ὁ δὲ δέ γάμον γάμος ἐκτελεῖ τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀμφότεροι ἀμφότερος ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἢ ἤ καὶ καί ἡμέρᾳ ἡμέρα , , πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χαίρειν χαίρω ἅμα ἅμα καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ; ; ταῦτ’ εἰπὼν λέγω καὶ καί ἐνδειξάμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων ἑνὸς οὐ οὐ δύναται δύναμαι φίλους φίλος ἔχειν ἔχω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , σκληρὸν σκληρός ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω ὂν εἰμί τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σαῖνον σαίνω τραπείς τέρπω τρέπω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πολυφιλίαν πολυφιλία λέγει λέγω φεύγειν φεύγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τοσούτους τοσοῦτος δ’ δ’ αἱρεῖσθαι αἱρέω ὅσοις ὅσος ἄν ἄν δυνήσηται συζῆν . . τοσοῦτοι τοσοῦτος δ’ ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν οἷον οἷος τρεῖς , , πλείους πολύς πλείων γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ εὐπετές εὐπετής . . ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πολλοὺς πολύς ἔχειν ἔχω φίλους φίλος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός πολλὰς πολύς σχίσεις σχίσις καὶ καί κατατομὰς λαμβάνοντες λαμβάνω λεπτοὶ λεπτός καὶ καί ἀσθενεῖς ἀσθενής ῥέουσιν ῥέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία εἰς εἰς πολλοὺς πολύς μεριζομένη ἐξαμαυροῦται . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , πολλῶν πολύς ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπερβολὴ ὑπερβολή γὰρ γάρ φιλίας φίλιος ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἐστίν εἰμί ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ πολλοὺς πολύς σφόδρα σφόδρα φιλεῖν φιλέω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λεγόμενα λέγω τοιαῦτα τοιοῦτος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ πλείονα πολύς πλείων οὖσαν εἰμί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός ἕνα περὶ περί τοῦ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 εἶπε λέγω εἶπον . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 πρὸς πρός ἕνα ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σφόδρα σφόδρα φιλεῖν φιλέω πρὸς πρός ὀλίγους ὀλίγος . . οὕτω οὕτως δ’ ἔοικεν ἔοικα ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος πολλοὶ πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ ἑταιρικήν ἑταιρικός . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἕνα γίνεται γίγνομαι ὑπερβολὴ ὑπερβολή γὰρ γάρ φιλίας φίλιος ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δ’ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω πρὸς πρός πολλοὺς πολύς ἐξαδυνατεῖ ἐξαδυνατέω γίνεσθαι γίγνομαι ) ) , , πιστοῦται πιστόω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνυμνουμένων ἑταιρικῶν ἑταιρικός φιλιῶν φιλία ἑκάστη ἕκαστος ἐν ἐν δυσὶν εὑρίσκεται εὑρίσκω γεγονυῖα γίγνομαι , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς καὶ καί Πατρόκλου Πάτροκλος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Πυλάδου Πυλάδης καὶ καί Ὀρέστου Ὀρέστης , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Θησέως Θησεύς καὶ καί Πειρίθου Πειρίθοος , , οἱ ὁ δὲ δέ πολύφιλοι πολύφιλος καὶ καί πᾶσιν πᾶς οἰκείως οἰκεῖος ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω οὐδενὶ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί φίλοι φίλος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι πολλοῖς πολύς εἶναί εἰμί τινα τις σφόδρα φίλον φίλος . . ὁ ὁ πολύφιλος πολύφιλος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἡδέως ἡδύς ἡδέως προσερχόμενος καὶ καί κεχαρισμένως χαρίζω προσομιλῶν προσομιλέω , , εἰ εἰ καὶ καί φιλικῶς φιλικός ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω φιλεῖν φιλέω αὐτοὺς αὐτός οὐδὲ οὐδέ φίλος φίλος ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα φιλούντων φιλέω ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕν σφόδρα σφόδρα πολλοὺς πολύς φιλεῖν φιλέω . . πολιτικῶς πολιτικός μὲν μέν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πολλοὺς πολύς φιλεῖν φιλέω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως φιλίαν φιλία , , ἥτις ὅστις ὁρίζεται ὁρίζω τῷ τῷ σφοδρῷ καὶ καί ἐπιτεταμένῳ , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . τὸ ὁ ὅς πολιτικῶς πολιτικός δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀπαρέσκεσθαι ἀπαρέσκω , , οἷς ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οἱ ὁ προσομικοῦντες μηδ’ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀλλ’ ἀλλά ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί αἰνεῖν αἰνέω καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀρέσκους καλοῦσι καλέω διότι διότι πᾶσιν πᾶς ἀρέσκονται ἀρέσκω ἢ ἤ πᾶσι πᾶς δοκοῦσιν δοκέω ἀρέσκεσθαι ἀρέσκω . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν μὴ μή ἄρεσκός ἐστιν εἰμί , , ἐπιεικὴς ἐπιεικής δέ δέ λέγει λέγω νῦν νῦν ἐπιεικῆ ἐπιεικής τὸν ὁ μέτριον μέτριος καὶ καί χαρί - - εντα τὸ ὁ ἦθος ἦθος ) ) , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί τοῦτον οὗτος πολλοῖς πολύς εἶναι εἰμί φίλον φίλος . . διαφέρει διαφέρω δ’ οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ἀρέσκου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ ἄρεσκος καὶ καί ἐπιεικής ἐπιεικής ἐστιν εἰμί . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἄρεσκος ἐπαινεῖν ἐπαινέω καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω φαίνεται φαίνω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 ἀρέσκεσθαι ἀρέσκω δοκεῖ δοκέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιεικὴς ἐπιεικής οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπαινεῖ ἐπαινέω οὔτε οὔτε ψέγει ψέγω <ἀλλ’ ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος ἐστί εἰμί . . > > πολιτικῶς πολιτικός μὲν μέν οὖν οὖν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πρὸς πρός πολλοὺς πολύς φίλον φίλος εἶναι εἰμί , , δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ καὶ καί ἦθος ἦθος οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · διότι διότι καὶ καί χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί πολλοῖς πολύς ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω σπουδαίοις σπουδαῖος · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ μὴ μή ὄντας εἰμί οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί φιλία φιλία . . Πότερον οὖν οὖν ἐν ἐν εὐτυχίαις εὐτυχία φίλων φίλος μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ἐν ἐν δυστυχίαις δυστυχία . . Ὁ μὲν μέν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πάνυ πάνυ σαφές σαφής ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν ἀπορίαις ἀπορία καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν εὐπορίαις εὐπορία φίλων φίλος δέονται δέω δέω2 , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποροῦντες ἀπορέω2 δι’ διά ἐπικουρίαν ἐπικουρία καὶ καί βοήθειαν βοήθεια καὶ καί ἀποτροπὴν ἀποτροπή τῆς ὁ ἀτυχίας ἀτυχία , , οἱ ὁ δ’ εὐτυχοῦντες εὐτυχέω δέονται δέω δέω2 μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 συμβιώσονται , , δι’ διά ἃς ὅς ἤδη ἤδη πεπαύμεθα λέγοντες λέγω αἰτίας αἰτία , , καὶ καί οὗς εὖ εὖ δράσουσι δράω . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ σπουδαῖοι σπουδαῖος ὄντες εἰμί εὖ εὖ δρᾶν δράω . . κάλλιον καλός δὲ δέ τῶν ὁ ὀθνείων ὀθνεῖος τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . πλὴν πλήν ἀναγκαιότερος ἀναγκαῖος ὁ ὁ φίλος φίλος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτυχίαις ἀτυχία · · ἐν ἐν ταύταις οὗτος γὰρ γάρ χρεία χρεία χρημάτων χρῆμα . . ἔστι εἰμί δ’ ὁ ὁ σπου - - δαῖος φίλος φίλος ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας καιρῷ καιρός καῖρος , , μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτυχίαις ἀτυχία χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί ἡδύς ἡδύς · · κάλλιον καλός δ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία φίλον φίλος καὶ καί ἡδύτερον · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ αἴτιον , , ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί αὗθις καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος φίλον φίλος ἡδύν ἡδύς . . οἱ ὁ εὐτυχοῦντες εὐτυχέω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῶντες ζήω πολλοὺς πολύς γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία εἰς εἰς ὑπερηφάνειαν ὑπερηφάνεια καὶ καί ἀλαζονείαν ἀλαζονεία καὶ καί ὕβριν ὕβρις τῶν ὁ προστυχόντων ἐκτραχηλίζει ) ) τοὺς ὁ ἐπιεικεῖς ἐπιεικής φίλους φίλος ζητοῦσιν ζητέω ἔχειν ἔχω . . αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ τούτους οὗτος εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί μετὰ μετά τοιούτων τοιοῦτος συνδιάγειν συνδιάγω ἢ τίη φαύλους καὶ καί μετὰ μετά φαύλων · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ παρουσία παρουσία αὕτη οὗτος τῶν ὁ φίλων φίλος ἡδεῖα ἡδύς καὶ καί ἐν ἐν εὐτυχίαις εὐτυχία καὶ καί ἐν ἐν δυστυχίαις δυστυχία · · κουφίζονται κουφίζω γὰρ γάρ οἱ ὁ λυπούμενοι λυπέω . . διὰ διά τί τι μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ φίλων παρουσία παρουσία ἐν ἐν ταῖς ὁ δυστυχίαις δυστυχία ἡδεῖά ἐστι εἰμί , , διὰ διά τούτων οὗτος λέγει λέγω . . φθάνει φθάνω γὰρ γάρ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , καὶ καί διὰ διά τί τι ἐν ἐν τῖς εὐτυχίαις εὐτυχία · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἐν ἐν ταῖς ὁ δυστυχίαις δυστυχία , , ἀλλὰ ἀλλά ἐλλιπέστερον ἐλλιπής . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω νῦν νῦν , , ἁρμόζει ἁρμόζω πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία εἴδεσι εἶδος . . χρεία χρεία δή δή , , φησί φημί , , τῶν ὁ φίλων φίλος | | ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτυχίαις ἀτυχία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι 162v βλέποντες βλέπω αὐτοὺς αὐτός οἱ ὁ δυστυχοῦντες δυστυχέω κουφίζονται κουφίζω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ δύο γε πόνων πόνος , , ὥς ὡς φησιν φημί ‘ ‘ Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης , , ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός γινομένων , , ὁ ὁ μείζων μέγας πόνος πόνος ἐκκρούει ἐκκρούω τὸν ὁ ὅς ἐλάτ - - τονα καὶ καί ἀνεπαίσθητον ἀνεπαίσθητος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν δύο γε ἡδέων ἡδύς ὁρατῶν εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ὄντων εἰμί ἢ ἤ ἀκουστῶν ἢ ἤ τοῦ ὁ μὲν μέν ὁρατοῦ ὁρατής τοῦ ὁ δὲ δέ ἀκουστοῦ , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδὺ ἡδύς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πρὸς πρός ἑαυτό , , καταφρονεῖν καταφρονέω ἀναγκάζον ἀναγκάζω θατέρου ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡδέος ἅμα ἅμα καὶ καί λυπηροῦ ὄντων εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν ἰσοσθενῆ τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος καθιστᾶσιν , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερέχει ὑπερέχω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείπει ἐλλείπω , , ἀνάλογον ἀνάλογος τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή ἢ ἤ τῆς ὁ ἐλλεί - - ψεως διατιθέασιν ἡμᾶς ἐγώ . . κατάλληλον γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι πάθος πάθος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ φίλος φίλος ἥδιστον ἡδύς ἐκ ἐκ - - κρούων κρούω τὸ ὁ φιλοῦν φιλέω , , κουφίζει κουφίζω καὶ καί μετριώτερον μέτριος φαίνεσθαι φαίνω ποιεῖ ποιέω συναλγεῖν συναλγέω καὶ καί πάντα πᾶς λέγων λέγω καὶ καί πράττων πράσσω καὶ καί ποιῶν ποιέω ὁπόσα ὁπόσος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὔθυμον εὔθυμος ἄγειν ἄγω οἶδε οἶδα τὸν ὁ λελυπημένον , , κουφίζει κουφίζω δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη καὶ καί ἀβαρῆ ἀβαρής ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρου - - σία οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ τοὺς ὁ τέτταρας τέσσαρες ἄρας αἴρω μεδίμνους μέδιμνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς φέροντος φέρω αὐτούς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἡδέα καὶ καί λυπηρὰ λυπηρός δρᾶν δράω πέφυκεν φύω εἰς εἰς ἡμᾶς , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρουσία παρουσία ἡδεία τυγχάνει τυγχάνω , , ἀμαυροῖ ἀμαυρόω τὴν ὁ λύπην λύπη . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναν - - τία μιγνύμενα ἀμβλύνουσιν ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζέον ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἐμβληθὲν ἐμβάλλω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ τῷ λυπηρῷ λυπηρός τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς προσελθὸν ἀσθενέστερον ποιήσει ποιέω καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐνοχλοῦν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων ἐναντίῳ ἐναντίος ] ] ἐναντίον ἐναντίος τὸ ὁ ὅς ἡδὺ ἡδύς τῷ ὁ λυπηρῷ , , ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ ἐναντίως ἐναντίος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρὸν λυπηρός κουφίζονται κουφίζω , , ἢ ἤ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά μέγεθος μέγεθος καὶ καί μικρότητα μικρότης , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε πόνων πόνος εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης , , ἀφείσθω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πρόκειται πρόκειμαι σκοπεῖν σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρουσία παρουσία ἀναγκαία ἀναγκαῖος καθέστηκεν καθίστημι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτυ - - χίαις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιδήλως ἐπίδηλος κουφίζει κουφίζω τὰς ὁ τῶν ὁ δυστυχούντων δυστυχέω λύπας λύπη . . Ἔοικε δ’ ἡ ὁ παρουσία παρουσία μικτή μικτός τις τις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί . . Ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος , , φησί φημί , , παρουσία παρουσία μικτὴ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἐξ ἐκ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη , , ὡς ὡς τὸ ὁ φαιὸν φαιός ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος · · ἡδεῖα μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ φίλον φίλος ἡδὺ ἡδύς καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτυχίαις ἀτυχία . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἐπικουρία πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω . . παραμυθητικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος καὶ καί ὁρώμενος ὁράω καὶ καί λαλῶν λαλέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἐπιδέξιος ἐπιδέξιος , , λέγων λέγω ἐπιδεξίους τοὺς ὁ εὐφυεῖς εὐφυής λέγειν λέγω τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος καιρῷ καιρός καῖρος . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . οἶδε οἶδα γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τίσιν τίσις ἥδεται ἥδομαι καὶ καί τίσι λυ - - πεῖται καὶ καί ὁποίοις ἀρέσκεται ἀρέσκω καὶ καί ἀπαρέσκεται , , καὶ καί εἰδὼς οἶδα λέγει λέγω καὶ καί πράττει πράσσω , , οἷς ὅς ὅς2 ἥδεται ἥδομαι καὶ καί ῥᾳστωνεύεται . . ἡδεῖα ἡδύς μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρουσία παρουσία , , λυπηρὰ λυπηρός δὲ δέ καθὸ καθό γινώσκει γιγνώσκω τὸν ὁ φίλον φίλος συλλυπούμενον καὶ καί συναλ - - γοῦντα . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ εὐφρονῶν βούλεται βούλομαι λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ τυχόντα τυγχάνω μήτοι μήτοι γε γε φίλον φίλος , , καὶ καί αἴτιος αἴτιος γίνεσθαί τινος αἰτίας αἰτία . . ἀλλὰ ἀλλά τίνος ἕνεκεν ἕνεκα εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι μικτή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρουσία παρουσία ; ; ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κουφίζει κουφίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τέλεον τελέω ἐκμοχλεύει καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἀφανίζει ἀφανίζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ λύπην λύπη ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρουσία παρουσία ἀλλὰ ἀλλά κουφίζει κουφίζω , , διότι διότι καὶ καί λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ φίλον φίλος γινώσκοντα γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι συλλυπεῖται καὶ καί συναλγεῖ συναλγέω . . ’ τέλεον τελέω γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος παρουσία παρουσία ἀναιρετικὴ ἀναιρετικός καὶ καί ἀφανιστικὴ τῆς ὁ τοῦ ὁ δυστυχοῦντος δυστυχέω φίλου φίλος λύπης λύπη , , εἰ εἰ ἄλυπος ἄλυπος διετέλει διατελέω ὁ ὁ φίλος φίλος προσελθών προσέρχομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἀλλὰ ἀλλά συλλυπεῖται καὶ καί συμπενθεῖ , , κουφίζει κουφίζω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἡδύς ἡδύς , , οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω δὲ δέ τέλεον τελέω , , ὡς ὡς λύπην λύπη ἐμποιῶν ἐμποιέω δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ συλλυπεῖσθαι συλλυπέω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς βούλεται βούλομαι λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ φίλον φίλος , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ φεύγειν φεύγω καὶ καί μὴ μή θέλειν ἐθέλω αἰτίους αἴτιος λύπης λύπη γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ φίλοις φίλος οἱ ὁ ἀνδρώδεις τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί γενναίως γενναῖος φέροντες φέρω τὰς ὁ τύχας τύχη εὐλαβοῦνται εὐλαβέομαι τοὺς ὁ φίλους φίλος συλλυ - - πεῖσθαι αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ εὐλάβειαν εὐλάβεια χαίρειν χαίρω προσποιοῦνται προσποιέω καὶ καί γελῶσι καὶ καί ὡς ὡς μηδέν τι λυπηρὸν λυπηρός πάσχοντες πάσχω φιάγουσι · · ὑσὶ · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φησίν φημί , , ἄν ἄν μὴ μή ὑπερτείνωσι ὑπερτείνω τείνω τὴν ὁ ἀλυπίαν ἀλυπία · · λέγει λέγω δὲ δέ ἀλυπίαν ἀλυπία τὴν ὁ σφροδοτάτην καὶ καί έπιτε - - λύπην λύπη οὐχ οὐ ὑπομένειν ὑπομένω , , τουτέστι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἴτιος αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ φίλοις φίλος λύπης λύπη ὁ ὁ ἀτυχῶν ἀτυχέω οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω οὐδ’ οὐδέ αἱρεῖται αἱρέω οὐδὲ οὐδέ βούλεται βούλομαι . . διά διά τε τε γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς εἴρηται τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω ὁ ὁ ἀτυχῶν ἀτυχέω λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ φίλον φίλος , , εὐλαβεῖται εὐλαβέομαι συλλυ - - πούμενον ὁρᾶν ὁράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μηδ’ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί θρηνητικόν θρηνητικός . . φαύλων γὰρ γάρ καὶ καί ἀγεννῶν τὸ ὁ καθάπερ καθά γυναῖκα γυνή κλαίειν κλαίω καὶ καί ἀποδύρεσθαι ἀποδύρομαι διὰ διά τὰς ὁ δυστυχίας δυστυχία · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σπουδαίων . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συνθρήνους σύνθρηνος οὐ οὐ προσίενται προσίημι . . σύνθρηνος σύνθρηνος γάρ γάρ ἐστι εἰμί ὁ ὁ θρηνοῦντι συνθρηνῶν . . τῷ τῷ δὲ δέ δυστυχοῦντι δυστυχέω μὲν μέν διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ I I οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή γενναίως γενναῖος φέροντι φέρω τὴν ὁ τύχην τύχη καὶ καί μὴ μή θρηνοῦντι πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ὁ ὁ συνθρηνῶν ; ; ἢ τίη ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω πῶς πῶς πως προσήσεται τὸν ὁ θρηνοῦντα θρηνέω ; ; γυ - - ναικῶν γὰρ γάρ ἢ ἤ καὶ καί γυναικωδῶν ἀνδρῶν ἀνήρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ συστενά - - ζοντας καὶ καί συνθρηνοῦντας , , οὓς ὅς ὅς2 γυναικώδεις οὐ οὐ μιμεῖσθαι μιμέομαι χρή χρή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐτυχοῦντας εὐτυχέω καὶ καί δυστυχοῦντας δυστυχέω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί μέσως μέσος ἔχοντας ἔχω πρὸς πρός τοὺς ὁ βελτίονας βελτίων ἀποβλέπειν ἀποβλέπω χρὴ χρή κἀκείνοις παρέπεσθαι παρέπομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία τῶν ὁ φίλων φίλος παρουσία παρουσία τήν ὁ τε τε διαγωγὴν διαγωγή ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἀτυχίαις ἀτυχία μικτή μικτός τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ τῶν ὁ φίλων παρουσία παρουσία ἐξ ἐκ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη , , ἐν ἐν δὲ δέ τῖς εὐτυχίαις εὐτυχία ἄκρατος ἄκρατος καὶ καί καθαρὰ καθαρός καὶ καί πάσης πᾶς λύπης λύπη ἀμιγής ἀμιγής · · τήν ὁ τε τε γὰρ γάρ διαγωγήν διαγωγή , , ἤτοι τὸ ὁ βάδισμα βάδισμα τὸ ὁ βλέμμα βλέμμα τὴν ὁ στάσιν στάσις τὴν ὁ καθέδραν καθέδρα τοὺς ὁ λόγου λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια . . ἐννοῶν ἐννοέω γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐτυχῶν εὐτυχέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴν ἡδονή ἐμποιεῖ ἐμποιέω τῷ τῷ φίλῳ φίλος διὰ διά τῶν ὁ προσόντων πρόσειμι ἀγαθῶν ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , χαίρει χαίρω καὶ καί ἀγάλλεται ἀγάλλω . . διὸ διό δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία καλεῖν καλέω τοὺς ὁ φίλους φίλος , , διότι διότι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί πρεπωδέστατόν ἐστιν εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἀνδρώδεις εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή γυναικώδεις . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ λύπης λύπη αἰτίους αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ φίλοι φίλος . . ἔνδοξόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐντιμότατον ἔντιμος εἰς εἰς μὲν μέν τὰς ὁ εὐτυχίας εὐτυχία καλεῖν καλέω τοὺς ὁ φίλους φίλος καὶ καί εὐεργετεῖν εὐεργετέω καλὸν καλός γὰρ γάρ τὸ ὁ εὐεργετικὸν εὐεργετικός εἶναι εἰμί ) ) , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰς ὁ δυστυχίας δυστυχία καλεῖν καλέω ὀκνηρῶς ὀκνηρός ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἑκουσίως ἑκούσιος τοῖς ὁ φίλοις φίλος μεταδιδόναι μεταδίδωμι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος κακῶν κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ 163v ὁ ὁ φίλος φίλος ἄλλος ἄλλος οἷος οἷος ὁ ὁ φιλῶν φιλέω ἐστι εἰμί καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρεῖναι παρίημι ταῦτα οὗτος καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ) ) , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἄρα ἄρα καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος μεταδιδόναι μεταδίδωμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀτυχίας ἀτυχία κακῶν κακός · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ καλεῖν καλέω ἐν ἐν δυστυχίαις δυστυχία δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν καλὸν καλός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ φίλους φίλος . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ ἅλις ἅλις ἐγὼ δυστυχῶν δυστυχέω . . ” ” ᾿Εκ τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀναπιμπλάναι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος κακῶν κακός τοῖς ὁ φίλοις φίλος μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ λύπης λύπη ἡμᾶς ἐγώ αὐτοῖς αὐτός αἰτίους αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ τραγῳδοῦ τραγῳδός παροιμιῶδες γέγονε γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ‘ ‘ ἅλις ἅλις ἐγὼ δυστυχῶν δυστυχέω ” ” , , ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἐμὲ δυστυχεῖν δυστυχέω καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ φίλον φίλος συνδυστυχεῖν ἢ ἤ συλλυπεῖσθαι συλλυπέω . . τί τι οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐν ἐν ταῖς ὁ δυστυχίαις δυστυχία τοὺς ὁ φίλους φίλος καλέσομεν παραμυθησομένους καὶ καί ἀνακουφίσοντας τὸ ὁ βαρὺ βαρύς τῆς ὁ λύπης λύπη ; ; ναί ναί , , φησί φημί , , παρακλητέον παρακαλέω παρακλητέος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπαντι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω καιρῷ καιρός καῖρος ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μέλλωσιν μέλλω ὀλίγα ὀλίγος μὲν μέν ἐνοχληθῆναι ἐνοχλέω μεγάλως μέγας μεγάλως δ’ ὠφελῆσαι ὠφελέω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μεγάλα μέγας μὲν μέν λυπηθῆναι λυπέω μέλλωσιν μέλλω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ μηδὲν ὀνήσειν ὀνίνημι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον λυπήσειν λυπέω εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λυπούμενον λυπέω διὰ διά τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ δυστυχίαν δυστυχία ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ φίλον φίλος ἀνιαρόν ἀνιαρός ἐστιν εἰμί ) ) , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω . . ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω τοὺς ὁ φίλους , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ δυστυ - - χίαις εὐλαβεῖσθαι εὐλαβέομαι καὶ καί ὑποστέλλεσθαι ὑποστέλλω μή μή πὼς λάθωμεν λανθάνω αὐτοὺς αὐτός λυπήσειν λυπέω . . ἡμάς ἡμός μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως χρῆναι χρή ποιεῖν ποιέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ φίλους φίλος ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ κακοπραγίαις κακοπραγία καὶ καί δυστυχίαις δυστυχία ἀκλήτους ἄκλητος ἰέναι εἶμι . . καλὸν καλός γὰρ γάρ τὸν ὁ εὖ εὖ πράττοντα πράσσω φίλον φίλος <πρὸς τὸν ὁ ἐν ἐν δυστυχίαις δυστυχία ὄντα εἰμί φίλον φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐθόρμητον ἰέναι εἶμι καὶ καί ἐπι ἐπί - - κουρεῖν ὅση ὅσος δύναμις δύναμις φίλου φίλος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἀληθοῦς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄκλητον ἄκλητος βαδίζειν βαδίζω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κακῶς κακός ἔχοντα ἔχω φίλον> ) ) καὶ καί παντοίως παντοῖος θεραπεύειν θεραπεύω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἐν ἐν χρείᾳ χρεία τυγχάνοντα τυγχάνω καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 πολλῶν πολύς ἤ ἤ τινων . . ἄμφω ἄμφω γάρ γάρ , , φησί φημί , , κάλλιον καλός καὶ καί ἥδιον ἡδύς , , τουτέστι τὰ ὁ ὅς δύο γε , , ἤτοι ἤτοι τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἄκλητον ἄκλητος ἰέναι εἶμι κάλλιόν καλός ἐστι εἰμί καὶ καί ἥδιον ἡδύς τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ μετ’ μετά ἀξιώσεως ἀξίωσις εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ δυστυχίας δυστυχία , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἀκλήτους ἄκλητος ἰέναι εἶμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ εὐτυ - - χίαις πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ συμπονεῖν συμπονέω καὶ καί συνεργεῖν συνεργέω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τούτου οὗτος χρεία χρεία ἔστι εἰμί γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ εὐημερίαις εὐημερία χρεία χρεία φίλων φίλος ) ) καὶ καί ἀκλήτους ἄκλητος ἰέναι εἶμι καὶ καί παραγίνεσθαι παραγίγνομαι ταχέως ταχύς ταχέως , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ συναπολαύειν συναπολαύω ἀπολαύω τῶν ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί συνευπαθεῖν σχολαιότερον σχολαῖος . . οὕτε γὰρ γάρ καλόν καλός ἐστιν εἰμί οὕτε φιλικὸν φιλικός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ προθυμεῖσθαι προθυμέομαι παρὰ παρά τῶν ὁ φίλων φίλος ὠφελείας ὠφέλεια πορίζεσθαι πορίζω καὶ καί παρακερδαίνειν · · κολάκων κόλαξ γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον ἢ ἤ καὶ καί ἀνελευθέρων ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φίλων φίλος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί δόξαν δόξα ἀηδίας ἀηδία ἀπωθεῖσθαι ἀπωθέω καὶ καί ἀποπέμπεσθαι ἀποπέμπω ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ . . 163v εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἀηδές ἀηδής ἐστι εἰμί τῷ τῷ φίλῳ φίλος τὸ ὁ συνεχέστερον συνεχής ἡμᾶς ἐγώ ἐκείνῳ ἐκεῖνος συνεκαὶ σία συμβαίνει συμβαίνω κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 καὶ καί ἀηδία ἀηδία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοὺς ὁ σπουδαίους καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί θεωρίας θεωρία κοινωνοῦντας κοινωνέω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οὐδέποτε οὐδέποτε κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 προςγίνεται ἀλλὰ ἀλλά χαίρουσιν χαίρω ἀεὶ ἀεί συνεῖναι συνίημι καὶ καί συνεχῶς συνεχής συναπλάυειν τῶν ὁ ὅς ἑκάστοις ἕκαστος καλῶν καλός . . ἄρ ἄρα ’ ’ οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἀγαπη - - τότατόν ἐστι εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αἱροῦνται αἱρέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . διὰ διά τούτων οὗτος οἶμαι οἴομαι διδάσκει διδάσκω ποίοις ποιός ποῖος ἔργοις ἔργον καὶ καί ποίαις ποιός ποῖος πράξεσι πρᾶξις τῶν ὁ συζώντων συζήω ἕπεται ἀηδία ἀηδία καὶ καί ποίοις ποιός ποῖος οὐχ οὐ ἕπεται · · καὶ καί λέγει λέγω ἐκείνοις ἐκεῖνος μηδεμίαν μηδείς ἕπεσθαι ἀηδίαν ἀηδία καὶ καί ἀπαρέσκειαν , , οἷς ὅς ὅς2 ἀμφότεροι ἀμφότερος ἀρέσκονται ἀρέσκω καὶ καί βούλονται βούλομαι συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀμφότεροι ἀμφότερος συγκυβεύειν συγκυβεύω βούλονται βούλομαι ἢ τίη συμπίνειν συμπίνω καὶ καί τοῦτο οὗτος βουλόμενοι συγκυβεύουσι καὶ καί συμπίνουσι , , οὐδέποτε οὐδέποτε θάτερος θατέρῳ ἕτερος ἀηδὴς ἀηδής ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ μέν μέν ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ κυβεύειν κυβεύω ἡδὺ ἡδύς τοῦ ὁ πίνειν πίνω , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ πίνειν πίνω τοῦ ὁ κυβεύειν κυβεύω , , ἡ ὁ συνέχει συνέχω συνόχωκα τῆς ὁ κυβείας κυβεία ἀηδής ἀηδής ἐστι εἰμί τῷ τῷ πότῃ πότης καὶ καί ὁ ὁ συνεχῶς συνεχής κυβεύων κυβεύω τῷ τῷ συνεχῶς συνεχής πίνοντι πίνω ἢ ἤ πίνειν πίνω συνεχῶς συνεχής θέλοντι ἐθέλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀηδεῖς ἀηδέω ἀλλή - - λοις , , συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀρεσκομένους . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σπουδαῖοι σπουδαῖος φίλοι φίλος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀεὶ ἀεί χαίρουσι χαίρω καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀρέσκονται ἀρέσκω · · οὐδέποτε οὐδέποτε ἀλλή - - λοις οὗτοι οὗτος ἀηδεῖς ἀηδέω ἔσονται εἰμί . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , ταῦτά ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τῇ ὁ ἄρ’ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα οὐ οὐ περισπᾶν περισπάω χρὴ χρή ἀλλ’ ἀλλά ὀξύνειν ὀξύνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐρωτῶν ἔρως ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ἤδη ἤδη τοίνυν τοίνυν δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 μᾶλλον μᾶλλον ὁρᾶν ὁράω βούλονται βούλομαι τὸν ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 ἢ τίη ἀκούειν ἀκούω περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς κατὰ κατά τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἔρωτος ἔρως ὄντος εἰμί ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι καὶ καί συζῆν ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότας ἀκούειν ἀκούω καὶ καί μανθάνειν μανθάνω , , πῶς πῶς πως τε τε διάγουσι διάγω καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία κοινωνία , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινωνεῖν κοινωνέω συζῆν συζήω συζέω συζάω ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ φιλία φιλία ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ συζῆν ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . αἱρετώτερον αἱρετός ἄρα ἄρα τὸ ὁ συζῆν τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκούειν ἀκούω περὶ περί τοῦ ὁ φίλου φίλος , , ὅπως ὅπως διάγει διάγω καὶ καί ὡς ὡς πρότερον πρότερος διὰ διά πολλῶν πολύς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμὲν εἰμί καὶ καί ζῶμεν ζήω ζάω , , αἱρετόν αἱρετός ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος οὕτως οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἄρα ἄρα καὶ καί ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ φίλον φίλος αἱρετὸν ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ ἀπόντα οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἡ ὁ παρουσία παρουσία ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱρετή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω αὐτόν ἐστι εἰμί καὶ καί αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ ἀπουσίας ἀπουσία ᾗ ὅς ᾗ ἕπεται τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω , , ἀκούειν ἀκούω δέ δέ ποτε ποτε πῶς πῶς πως ποτε ποτε διάγει διάγω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ συζῆν συζήω συζέω συζάω . . ἡ ὁ ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , τουτέστι τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ φίλον φίλος , , γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ συζῆν συζήω συζέω συζάω καὶ καί συνδιάγειν συνδιάγω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπεῖναι ἀφίημι καὶ καί μὴ μή συζῆν συζήω συζέω συζάω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα τοῦ ὁ συζῆν ἐφίενται ἐφίημι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ συζῆν δηλονότι . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω οἴονται οἴομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ συζῆν συζήω συζέω συζάω , , αἱρετὸν αἱρετός ἄρα ἄρα τὸ ὁ συζῆν . . ἢ τίη καὶ καί οὕτως οὕτως · · αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ σπουδαίοις τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω τῷ τῷ συζῆν συζήω συζέω συζάω , , αἱρετὸν αἱρετός ἄρα ἄρα τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος τὸ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω . . καὶ καί ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἐστὶν εἰμί ἑκάστοις ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὗ οὗ χάριν χάρις αἱροῦνται αἱρέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . οἱ ὁ μὲν μέν οἰόμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί ζωὴ ζωή κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί θεωρίαν θεωρία καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις , , ἤτοι ἤτοι πράξει πράσσω καὶ καί θεωρίᾳ θεωρία διατελεῖν διατελέω γεγόναμεν , , καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ φίλων φίλος πρακτικῶς πρακτικός καὶ καί θεωρητικῶς ζῆν ζήω ζάω ζέω βούλονται βούλομαι καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή ὁλικῶς ἀντέχονται ἀντέχω καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω καὶ καί οὕτω οὕτως βιοῦντες βιόω οὐδέποτε οὐδέποτε ἀηδία αὐτοῖς αὐτός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἀηδῶς ἀηδής ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . ὁ ὁ δ’ οἰόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί κυβεύειν κυβεύω ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω , , οὗτος οὗτος δὴ δή πάλιν πάλιν μετὰ μετά τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος φίλου φίλος συνδιάγειν συνδιάγω αἱρεῖται αἱρέω , , ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω καὶ καί κυβεύειν κυβεύω θέλοντος ἐθέλω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν ἕκαστος ἕκαστος ἀγαπᾷ ἀγάπη τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἴεται οἴομαι καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις συνημερεύειν συνημερεύω καὶ καί συζῆν αἱρεῖται αἱρέω μετὰ μετά τῶν ὁ φίλων φίλος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁσημέραι πολλῶν πολύς ἀκούειν ἀκούω λεγόντων λέγω , , ἡ ὁ ζωή μού ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐσθίειν ἐσθίω τοιάσδε τροφὰς τροφή ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τόδε ὅδε τι ἢ τίη πράττειν πράσσω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω τάδε ὅδε τινά τις . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συζῆν αἱροῦνται αἱρέω καὶ καί συνεῖναι συνίημι μετὰ μετά τῶν ὁ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ζωὰς ζωή ἀσπαζομένων καὶ καί οἰομένων εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ τοιόνδε τοιόσδε βίον βίος βιός , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός ἢ ἤ χρηματιστικὸν χρηματιστικός ἢ τίη σώφρονα καὶ καί σπουδαῖον . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ συζῆν αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συ - - ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ σὺν σύν ἄλλῳ ἄλλος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστιν εἰμί ὄντι εἰμί οἷος οἷος αὐτός αὐτός , , τοιοῦτος τοιοῦτος δ’ δ’ ὁ ὁ φίλος φίλος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 συζῶσιν συζήω συζέω οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία αὐτῶν αὐτός ἀγαθαί εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ φαῦλαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός φαῦλοι φαῦλος καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία αὐτῶν αὐτός φαῦλαι καὶ καί ἀβέβαιοι ἀβέβαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 φιλοῦσι φιλέω φαῦλα φαῦλος καὶ καί ὅσον ὅσος ἄν ἄν συζῶσι συζήω συζέω συζάω καὶ καί ἐξομοιῶνται ἀλλήλοις ἀλλήλων τοσοῦτον μοχθηροὶ μοχθηρός γίνονται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής φιλία φιλία ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί βέβαιος βέβαιος , , συναυξανομένη συναυξάνω ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ καλλίσταις καλός ὁμιλίαις ὁμιλία καὶ καί ἐνερ - - γείαις συναυξανομένης τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , συναυξάνεται καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία · · συναυξάνεται δὲ δέ ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία , , διότι διότι πάντων πᾶς αἱ ὁ ἐπιδόσεις ἐπίδοσις ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια γίνεσθαι γίγνομαι πεφύ - - κασι · · τούτου οὗτος τε τε οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα συναυξάνονται συναυξάνω καὶ καί τοῦ ὁ διορθοῦσθαι διορθόω ἀλλήλους ἀλλήλων . . ἀπομάττονται ἀπομάσσω γὰρ γάρ ἁ ὁ ’ ’ π’ π’ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἐπισπῶνται ἐπισπάω πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἔργα ἔργον καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος οἷς ὅς ὅς2 ἀρέσκονται ἀρέσκω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί . . ‘ ‘ ‘ ἐσθλὰ ἐσθλός μὲν μέν γάρ γάρ , , φησίν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , ἀπ’ ἀπό ἐσθλῶν ἐσθλός . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαύλων φαῦλα φαῦλος ἀπομαξόμεθα καὶ καί ἀποθησαυρίσομεν . . ὧδε ὧδε μὲν μέν οὖν οὖν πεπλήρωται πληρόω τὸ ὁ ᾿Ιῶτα τῶν ὁ ᾿ ᾿ Ηθικῶν Νικομαχείων καὶ καί αἱ ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός σχολαί σχολή . . ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΟ Κ Κ ΤΩΝ ΑΥΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ . . Τὸ παρὸν πάρειμι βιβλίον βιβλίον , , ὃ ὅς δέκατον δέκατος μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ᾿Ηθικῶν Νικομαχείων , , Κ Κ δὲ δέ ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος ἐπιγράφειν ἐπιγράφω , , τελευταῖόν τελευταῖος ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πραγματείας πραγματεία . . ἐν ἐν δέκα γὰρ γάρ βιβλίοις βιβλίον ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ἐπεραιώσατο θεωρίαν θεωρία . . ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀλη - - θινὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τίς τις ἡ ὁ πρέπουσα πρέπω αὐτῷ αὐτός ζωή ζωή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος διαγωγή διαγωγή . . ἥτις ὅστις καὶ καί κυριώτατα κύριος ἄν ἄν εὐδαιμονία καλοῖτο καλέω . . διττὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὅ ὁ τε τε πολιτικός πολιτικός , , ὅστις ὅστις δεῖται δέω δέω2 καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὅπως ὅπως ἁνεμποδίστως ἐνεργῇ , , καὶ καί ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρία θεωρία τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί μάλιστα μάλιστα προσανέχων προσανέχω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαίμονος φθάνει φθάνω πολλὰ πολύς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεω - - ρητικοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι . . καἰ ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω , , τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὑπονοεῖν ὑπονοέω , , ἆρα ἆρα ἕπεσθαί τινα ἡδονὴν ἡδονή τῇ ὁ νοερᾷ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ζωῇ ζωός καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω ἡμῶν ἀνατάσει , , ἢ ἤ ὄχλου ὄχλος γέμειν γέμω καὶ καί ταραχῆς ταραχή καὶ καί μεστὴν μεστός ἀηδίας ἀηδία ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; μὴ μή οὐ οὐ θεμιτὸν θεμιτός εἴη εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ζὼ ἢν ἐάν ἀνήδονον ἀνήδονος οἴεσθαι οἴομαι · · μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἄρα ἄρα ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῖς ὁ καλαῖς κήλη ἡμῶν ἐγώ πράξεσιν πρᾶξις ἕπεται ἡδονή ἡδονή , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀρίστῃ , , τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός τοῦ ὁ νοῦ νόος διατριβῇ διατρίβω , , ἐπακολουθήσει ἐπακολουθέω καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον καλλίων καλός , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί θεωπία πράξεως πρᾶξις τιμιωτέρα τίμιος . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐνέργεια ἐνέργεια μεθ’ μετά ἡδο ἡδο - - νῆς , , καὶ καί ἴσασιν οἶδα ὁποία ὁποῖος ὁποῖος . . ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος , , οἱ ὁ ἐνηργηκότες , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρότερον πρότερος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁποῖόν τι τις διά διά τε τε τοῦτο οὗτος καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ λοιπὰς λοιπός αἰτίας αἰτία , , ἃς ὅς αὐτὸς αὐτός ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι . . εἶθ’ οὕτως οὕτως περὶ περί τῶν ὁ προκει - - μένων μένω διελθεῖν διέρχομαι . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἴσως ἴσος ἴσως ἕπεται διελθεῖν διέρχομαι . . Τὸ ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη διὰ διά φιλόσοφον φιλόσοφος εἶπεν λέγω εἶπον εὐλάβειαν εὐλάβεια ἢ τίη ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μέρος μέρος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος τὸ ὁ ἄλογον , , οὐκ οὐ ἴσως ἴσος ἴσως ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀναγκαῖον γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ μέρη μέρος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ βουλομένοις μαθεῖν μανθάνω καλῶς καλός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δ’ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος σύμπτωμά σύμπτωμα τι καὶ καί σκιὰ τῖς καλλίσταις καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐπισυμβαίνουσα , , ἴσως ἴσος ἴσως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . διὰ διά τί τι ἴσως ἴσος ἴσως ; ; διότι διότι δυ - - νατόν ἐστι εἰμί καὶ καί δίχα τῶν ὁ ἐπισυμβαινόντων μανθάνειν μανθάνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε συμπτώματα σύμπτωμα . . δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τριταίου τριταῖος φύσιν φύσις καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἑπομένων αὐτῷ αὐτός συμπτωμάτων σύμπτωμα , , χολεμεσίας καὶ καί ἱδρῶτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐσίαν οὐσία δίχα τοῦ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τί τι ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , εἰ εἰ μὴ μή μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τι τις τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω αὐτῇ αὐτός . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω συνῳκειῶσθαι συνοικειόω τῷ τῷ γένει γένος ἡμῶν ἐγώ . . διὰ διά τούτων οὗτος φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά εὐλάβειαν εὐλάβεια τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως τέθεικεν τίθημι . . εἰπεῖν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ῾μετὰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί . . ’ ηὐλαβήθη εὐλαβέομαι δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς νέμεσιν νέμεσις , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ εὐλάβειαν εὐλάβεια ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως τέθεικεν τίθημι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ τε τε τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός λέγοντι λέγω περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή εἰπεῖν λέγω εἶπον , , δῆλον δῆλος τοῖς ὁ προσέχουσι προσέχω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἰκεία οἰκεῖος τῇ ὁ φύσει φύσις ἡμῶν ἐγώ ἐστι εἰμί καὶ καί ὡς ὡς οἰκείαν οἰκεῖος ἅπαντες ἅπας αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί διώκομεν διώκω , , οὐκ οὐ ἴσως ἴσος ἴσως ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη γινώσκειν γιγνώσκω τί τι πότ’ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ ὅς συνῳκείωται συνοικειόω τῷ τῷ γένει γένος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί οὕτως οὕτως οἰκειότατόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ συνῳκειωμένων ἡμῖν ἐπιδιώκεσθαι παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἰκείωσιν καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη αὐτῆς αὐτός παιδεύειν παιδεύω σπεύδομεν σπεύδω τοὺς ὁ νέους νέος οἰακίζοντες οἰακίζω ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί λύπῃ λύπη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οἰακίζοντες οἰακίζω ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀπευθύνοντες ἀπευθύνω καὶ καί κυβερνῶντες κυβερνάω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ οἰάκων οἴαξ τὰ ὁ πλοῖα πλοῖον πρὸς πρός τοὺς ὁ λιμένας λιμήν τοιωσδὶ περιαγόμενα καὶ καί οὑτωσὶ οὕτως διευθυνόμενα διασώζεται διασῴζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ νέοι νέος ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν λιμένι λιμήν ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή δι’ διά ἡδονῆς ἡδονή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐθίζειν ἐθίζω αὐτοὺς αὐτός ἥδεσθαι ἥδομαι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω μὴ μή πράττοντας πράσσω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω κυβέρνησίς ἐστι εἰμί πρὸς πρός λιμένα λιμήν , , τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή πρὸς πρός κακίαν κακία ὁδός ὁδός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μέγιστον μέγας δή δή , , φησίν φημί , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἤθους ἦθος ἀρετὴν ἀρετή εἰπὼν λέγω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγε λέγω , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις μέγιστα μέγας συντελεῖν συντελέω τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί φεύγειν φεύγω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί δέδεικται δείκνυμι τοῦτο οὗτος πρόσθεν πρόσθεν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διατείνει διατείνω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ῾ταῦτα , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δηλονότι καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη , , συμπαρεκτείνονται τῇ ὁ ζωῇ ζωός ἡμῶν᾿ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ παιδικῇ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡλικίᾳ ἡλικία ἡδόμεθα καὶ καί λυ - - πούμεθα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ἄλλας ἡλικίας ἡλικία ἀτρεμί|ζομεν ἄλυποι ἄλυπος καὶ καί χωρὶς χωρίς ἡδονῆς ἡδονή διατελοῦντες διατελέω · · οὐ οὐ δῆτα δῆτα , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρις μέχρι ἄν ἄν ὦμεν ἐν ἐν τῷ ὁ τετρημένῳ τετραίνω τού - - ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , τίνες τις εἰσί εἰμί , , καὶ καί μὴ μή παρελθεῖν παρέρχομαι τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία . . διατείνει διατείνω δὴ δή ταῦτα οὗτος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ βίου βίος βιός ῥοπὴν ῥοπή ἔχοντα ἔχω καὶ καί δύναμιν δύναμις πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δύναμιν δύναμις ἔχοντα ἔχω ἐφερμηνευτικὸν τοῦ ὁ ῥοπὴν ῥοπή ἔχοντα ἔχω . . δύναμιν δύναμις γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ κάλλισται καλός τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί αἱ ὁ λῦπαι λύπη τῆς ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπραξίας ἀπραξία ἀναγκάζειν ἀναγκάζω πρὸς πρός ῥοπὴν ῥοπή καὶ καί ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φερούσης φέρω ζωῆς ζωή καὶ καί διαγωγῆς διαγωγή . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινώσκειν γιγνώσκω τίνα τῶν ὁ ἡδέων καὶ καί λυπηρῶν λυπηρός συνεργὰ συνεργός τυγχάνει τυγχάνω πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τίνα τις πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἐμπόδια ἐμπόδιος καὶ καί μὴ μή σπεύδειν σπεύδω ἀλόγως ἄλογος πρὸς πρός ἅπαν ἡδὺ ἡδύς καὶ καί φεύγειν φεύγω ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς λυπηροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν ποιοῦσιν ποιέω ἀκρίτως ἄκριτος προσπίπτοντες προσπίπτω τοῖς ὁ ἡδέσι καὶ καί φεύγοντες φεύγω τὰ ὁ λυπηρά λυπηρός . . Ἄλλως τε τε καὶ καί πολλὴν πολύς ἐχόντων ἔχω ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις . . Καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή σκοπεῖσθαι σκοπέω , , οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἀμφισβητοῦντας ἀμφισβητέω λόγους λόγος περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί τἀναντία ἐναντίος κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός ἐπιφέροντας ἐπιφέρω . . Εὔδοξος Εὔδοξος μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ταὐτὸν αὐτός ᾤετο οἴομαι τἀγαθῷ ἀγαθός · · εἰδικὴν γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐτίθετο τίθημι ὡς ὡς οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πρεσβεύοντες πρεσβεύω τὸ ὁ αὐτοζῷον τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τὸ ὁ αὐτοὸν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αὐτάνθρωπον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ αὐτόκαλλος τῶν ὁ καλῶν καλός ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος φαυλότατον φαῦλος αὐτὴν αὐτός ἔλεγον λέγω . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀπεφαίνοντο ἀποφαίνω τοιαύτην τοιοῦτος λόγοις λόγος τισὶ πεισθέντες πείθω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λόγοι λόγος τοιοῦτοί τινές εἰσι εἰμί . . τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι · · οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ἀγαθόν ἀγαθός · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός . . πάλιν πάλιν , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι <καὶ> ζητεῖ ζητέω δι’ διά αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά τι τις ἀγαθόν ἀγαθός · · τὴν ὁ ὅς δ’ ἡδονὴν ἡδονή ζητοῦσιν ζητέω αὐτὴν αὐτός δι’ διά αὐτήν αὐτός · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός . . πλοῦτον πλοῦτος μὲν μέν γάρ γάρ τις τις δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τι αἱρεῖται αἱρέω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὄργανον ὄργανος διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος τὰ ὁ καλά καλός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τομὴν τομή καὶ καί καῦσιν καῦσις καὶ καί φαρμακοποσίαν διὰ διά ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τείχη τεῖχος καὶ καί οἰκίαν οἰκία διὰ διά φυλακὴν φυλακή καὶ καί σκέπην σκέπη , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ δι’ διά αὐτήν αὐτός . . τέλος τέλος ἄρα ἄρα τελικώτατον ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , τὸ ὁ δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ τελῶν τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ τούτων οὗτος τελικώτατον τἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα τἀγαθόν ἀγαθός . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος πολλοὶ πολύς λόγοι λόγος πιθανῶς πιθανός κατασκευάζοντες κατασκευάζω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ταὐτὸν οὖσαν εἰμί τῷ τῷ αὐτοαγαθῷ , , οὓς ὅς ὅς2 ἐρεῖ λέγω ἐρῶ προιών . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω φαυλοτάτην φαῦλος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὐ οὐ λόγοις λόγος πεισθέντες πείθω πιθανοῖς πιθανός οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ἔλεγον λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁρῶντες ὁράω τοὺς ὁ πολ - - λοὺς ῥέποντας ῥέπω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀμελοῦντας ἀμελέω τῶν ὁ καλλίστων καλός καὶ καί θέλοντες ἐθέλω ἀπαγα - - γεῖν αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀσχέτου ἄσχετος ῥύμης ῥύμη καὶ καί φορᾶς φορά τῶν ὁ φαυλοτάτων φαῦλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀπεμφαίνονται , , εἰ εἰ καὶ καί μή μή ἐστι εἰμί φαυλότατον φαῦλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ἔλεγον λέγω , , τοὺς ὁ φαύλους ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἄγειν ἄγω εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ θρασεῖς ἐπὶ ἐπί δειλίαν δειλία καὶ καί τοὺς ὁ πλεονέκτας πλεονέκτης ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ λαμὑπὲρ βάνειν καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ὅσοι ὅσος τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος ὑπερβαίνουσι ὑπερβαίνω οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔλθοιεν ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ σύμμετρον . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φιλή - - δονοι ἀγόμενοι ἄγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ χαίρειν χαίρω ἔλθοιεν ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χαίρειν χαίρω καὶ καί ἐνήδεσθαι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἱ ὁ δὲ δέ θρασεῖς θρασύς ἑλκόμενοι ἕλκω ἐπὶ ἐπί δειλίαν δειλία ἔλθοιεν ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος , , τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , καὶ καί οἱ ἕ πλεονέκται πλεονέκτης ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δί - - καιον . . οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ ἀπαγαγεῖν ἀπάγω τις τις δυνήσεται δύναμαι τὸν ὁ φιλήδονον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἢ τίη τὸν ὁ πλεονέκτην πλεονέκτης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁρπαγῆς ἁρπαγή ἁρπάγη μὴ μή φαυλότατόν τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα αποφαινόμενος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή ἢ ἤ τὴν ὁ θρασύτητα θρασύτης , , ὥστε ὥστε κἄν μὴ μή φαυλό - - τατόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός φαυλότατον φαῦλος λέγειν λέγω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀγαγεῖν ἄγω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τοὺς ὁ φιληδόνους . . Μήποτε δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις λόγοι λόγος ἧττόν εἰσι εἰμί πιστοὶ πιστός2 τῶν ὁ ἔργων ἔργον · · Τὸ λέγειν λέγω , , φησίν φημί , , ὡς ὡς χρὴ χρή ψέγειν ψέγω καὶ καί ἐκφαυλίζειν , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ψεκτὸν ψεκτός μηδὲ φαῦλόν ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , πρὸς πρός ὃ ὅς ἐπιρρεπεῖς ἐσμεν εἰμί , , οὐ οὐ καλῶς καλός λέγεται λέγω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καλὸν καλός τὸ ὁ μὴ μή ἀπλῶς φαῦλον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ὡς ὡς ἀπλῶς ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή διαιροῦντας διαιρέω , , εἰ εἰ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἐστί εἰμί , , διδάσκειν διδάσκω ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω καὶ καί τίνα τις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινομένων σημαίνω ἀγαθὰ ἀγαθός ἡ ὁ ὠφέλιμά ἐστι εἰμί καὶ καί τίνα τις φαῦλα φαῦλος ἢ ἤ βλαβερά βλαβερός · · εὐθὺς εὐθύς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος καὶ καί κυβευτῶν κυβευτής καὶ καί μέθαις μέθη καὶ καί ἀσελγείαις ἀσέλγεια προςκειμένων φαύλη καὶ καί βλαβερά βλαβερός ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά φαινομένη φαίνω τοῖς ὁ ἀγεύστοις τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια ἑπομένη καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρίᾳ θεωρία ἀρίστη ἄριστος τε τε καὶ καί ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί χρὴ χρή ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι καὶ καί σπουδῇ σπουδή μεταδιώκειν μεταδιώκω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν δὴ δή καλόν καλός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς | | ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω πλημμελὲς πλημμελής καὶ καί οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπλῶς ψέγειν ψέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή κωλύειν κωλύω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀπάγειν ἀπάγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καλλίστων καλός ἡδονῶν . . κά διὰ διά τί τι οὐ οὐ καλόν καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαυλίζειν τὸ ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαῦλον φαῦλος ἐπήγαγε ἐπάγω . . μᾶλ - - λον γὰρ γάρ πιστεύομεν πιστεύω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τῶν ὁ λόγων λόγος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα ποιεῖ ποιέω πιστοὺς πιστός2 τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἱ ὁ λόγοι λόγος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φιλαργυρία φιλαργυρία φαῦλόν φαῦλος ἐστιν εἰμί , , εἶθ’ ὁρᾶται ὁράω συλλέγων συλλέγω παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί πάντοθεν πᾶς πάντοθεν 5 5 τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα , , τίς τις ἄν ἄν τούτῳ οὗτος πιστεύσειεν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλόν τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλαρ - - γυρία ; ; ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φαῦλον φαῦλος , , εἶτα εἶτα ῥέπων ῥέπω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁποῖον ὁποῖος λέγει λέγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις βεβαιοῦσι βεβαιόω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὗτοι οὗτος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . λέγει λέγω δὲ δέ πάθη πάθος μὲν μέν ἡδονὰς λύπας λύπη , , φιλίας φίλιος ὀργάς ὀργή , , πράξεις πρᾶξις δὲ δέ τὰς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ὕβρεις ὕβρις ἁρπαγὰς τιμάς τιμή , , καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ αἴσθησιν , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ πραττομένοις πράσσω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ λεγόντων λέγω αὐτούς αὐτός , , καταφρονούμενοι καταφρονέω πρὸς πρός τῷ τῷ ἀπίθανοι δοκεῖν δοκέω καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια προσαφανίζουσιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ἀπλῶς καὶ καί ἀδιορίστως ἀδιόριστος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φαῦλον φαῦλος , , εἶτα εἶτα ὁρᾶται ὁράω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀποκλίνων καὶ καί σπουδῇ σπουδή διώκων διώκω ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἡδονή ἡδονή τις τις φαύλη καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ φαύλην αὐτὴν αὐτός λέγων λέγω , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ψεύ - - δεσθαι διὰ διά τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φαύλην , , εἶτα εἶτα ἀποφαινομένους ἀποφαίνω ἀγαθὴν ἀγαθός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιδιώκειν ἐπιδιώκω αὐτήν αὐτός . . οἱ ὁ πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ μὴ μή δυνάμενοι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ποσαχῶς ποσαχῶς ἕκαστον ἕκαστος λέγεται λέγω καὶ καί τὴν ὁ φαύλην ἀγαθὸν ἀγαθός οἴονται οἴομαι , , βλέποντες βλέπω τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ἀδιορίστως ἀδιόριστος ψέγοντα ψέγω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὁρμῶντα ὁρμάω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἀλλὰ ἀλλά διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἥδε ὅδε μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀγαθή ἀγαθός , , ἥδε ὅδε δὲ δέ φαύλη , , ἥδε ὅδε δὲ δέ οὐδετέρα οὐδέτερος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθοῦς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί αὐτὴ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὴν αἱρετή ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός βιοῦν βιόω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω μέγα μέγας τι συμβάλλεται συμβάλλω . . συνῳδοὶ γὰρ γάρ καὶ καί σύμφωνοι σύμφωνος τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ὄντες εἰμί πιστεύονται πιστεύω καὶ καί ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω καὶ καί πεπιστευκότας πιστεύω ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός διακελεύονται διακελεύομαι . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω καὶ καί προσεπειπὼν ἅλις ἅλις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος τρέπεται τρέπω εἰς εἰς ἐπί ἐπί - - σκεψιν τῶν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀποφηναμένων καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τίθησι τίθημι τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῦ ὁ Εὐδόξου Εὔδοξος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτὴν αὐτός κατεσκεύαζεν κατασκευάζω εἶναι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . Εὔδοξος Εὔδοξος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί δι’ διά ἁ ὁ το οραν εφιεμενα αυτης παντα . . ΄Εθος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ Πλατωνικοῖς διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ταῦ στοιχείου στοιχεῖον ἢ ἤ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ φωνῆς φωνή τῆς ὁ ῾αὐτό᾿ δηλοῦν δηλόω τὰς ὁ εἰδητικὰς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός καλουμένας καλέω ἀρχάς ἀρχή , , αἵ ὁ ὅς τινες τις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτὸ αὐτός τοῦτό οὗτος εἰσιν εἰμί ὃ ὅς λέγεται λέγω . . διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ταῦ τἀγαθόν ἀγαθός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδέν οὐδείς τι τις ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνως μόνος μόνως ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἄλλα οἷον οἷος ὁ ὁ νοῦς νόος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν λέγεσθαι λέγω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀλλὰ ἀλλά μετασχόντα τῆς ὁ τοὐ οὐ ἀγαθοῦ φύσεως φύσις λέγεσθαι λέγω ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ἀγαθὸν ἀγαθός μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν τἀγαθόν ἀγαθός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγαθόν ἀγαθός , , τἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά τἀγαθόν ἀγαθός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡ ὁ πηγὴ πηγή τῆς ὁ ἀγαθότητος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τἀγαθὸν ἀγαθός ἡδονή ἐστι εἰμί κατ’ κατά Εὔδοξον Εὔδοξος . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὗν διὰ διά τοῦ ὁ ταῦ στοιχείου στοιχεῖον ἐδή - - λουν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία καὶ καί ῥίζαν ῥίζα καὶ καί οἷον οἷος τὸ ὁ κέντρον κέντρον πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή τῆς ὁ ῾αὐτό᾿ τὸ ὁ αὐτοέν , , τὸ ὁ αὐτοζῷον , , τὸ ὁ ὅς αὐτοόν · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοὲν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πηγὴν πηγή τῶν ὁ ἑνῶν καὶ καί τῶν ὁ μονάδων μονάς · · ἄλλα ἄλλος γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ἕνα καὶ καί ἄλλαι ἄλλος αἱ ὁ μονάδες μονάς . . ἔλεγον λέγω δὲ δέ οἱ ὁ Πλαπροτέροις τωνικοὶ τὸ ὁ αὐτοὲν καὶ καί τὸ ὁ τἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρωτίστην πρώτιστος πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή ἐκάλουν καλέω τὸ ὁ αὐτοὲν καὶ καί τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν καὶ καί τἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτοὸν ἔλεγον λέγω ἀρχὴν ἀρχή πρωτίστην πρώτιστος πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοενός . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ πρώτιστον πρώτιστος πάντων πᾶς τὸ ὁ αὐτοέν , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ αὐτοόν , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ αὐτοζωήν , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ αὐτοζῷον . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός φάναι φημί τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης . . Εὔδοξος Εὔδοξος δὲ δέ κατεσκεύαζε κατασκευάζω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὥς ὡς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἐφιέμενα ἐφίημι αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἔλλογα ἔλλογος , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ λογικά λογικός , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος . . ὃ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς αἱροῦνται αἱρέω καὶ καί πάντα πᾶς διώκουσιν διώκω ἐπιεικές ἐπιεικής ἐστι εἰμί καὶ καί ἀγαθόν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐπιεικὲς ἐπιεικής κράτιστον κράτιστος , , ἤτοι ἤτοι πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιεικές ἐπιεικής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐπιεικὲς ἐπιεικής κράτιστον κράτιστος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κράτιστον κράτιστος ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρω - - τίστη πάντων πᾶς ἀρχὴ ἀρχή τἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα τἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ κράτιστον ; ; ἤ ἤ , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τοὐ πάντα πᾶς φέρεσθαι φέρω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός καὶ καί πάντα πᾶς θέλειν ἐθέλω ἥδεσθαι ἥδομαι . . φύσει φύσις γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συμφέρον συμφέρω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί , , εὑρίσκει εὑρίσκω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τροφήν τροφή . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἢ τίη νοῦς νόος ἢ ἤ νοῦ τις τις αὐγὴ αὐγή καὶ καί ἔλλαμψις , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος | | ἔδειξε δείκνυμι , , καὶ καί “ “ φύσιες φύσις ζῴων ζῷον ἀδίδακτοι ἀδίδακτος ” ” , , ὡς ὡς ᾿Ιπποκράτης εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἐπιστεύοντο πιστεύω δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετὴν ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δι’ διά ἑαυτούς ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ μὲν μέν ἀκόλαστός ἀκόλαστος τις τις ἦν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπιστεύετο πιστεύω , , σωφρονέσιαιος δὲ δέ ὢν εἰμί καὶ καί σπουδαιότατος σπουδαῖος δικαίως δίκαιος ἐπιστεύετο πιστεύω τἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λέγων λέγω αὐτήν αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς φίλος φίλος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὐδ’ ὡς ὡς δουλεύων δουλεύω αὐτῇ αὐτός τι τις - - μᾶν αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀνυμνεῖν ἐδόκει δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τοιαύτην τοιοῦτος οὖσαν εἰμί ὁποίαν εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω . . οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μόνου δὲ δέ τοῦ ὁ πάντα πᾶς φέρεσθαι φέρω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀπεφαί - - νετο τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά κἀκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τῆς ὁ λύπης λύπη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ λύπη λύπη ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὖσα εἰμί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντας πᾶς φεύγειν φεύγω καὶ καί μισεῖν μισέω τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός οὕτως οὕτως ὁ ὁ Εὔδοξος Εὔδοξος συνῆγε συνάγω , , τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀγαθὸν ἀγαθός οὑτωσί οὕτως οὑτωσί . . μάλιστα μάλιστα , , φησίν φημί , , αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἄλλο ἄλλος · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐρωτᾷ ἐρωτάω τὸν ὁ ἡδόμενον , , διὰ διά τί τίς τις ἥδεται ἥδομαι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ λουόμενον λούω ἢ ἤ φλέβοτεμεῖν ἡ ὁ φάρμακον φάρμακον πιεῖν πίνω βουλόμενον , , διὰ διά τί τι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος αἱρεῖται αἱρέω . . τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ἔροιτο ἔρομαι , , διὰ διά τί τίς τις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φαρμακοποσίαν ἵεται ἵημι , , τάχ’ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ἵνα ἵνα ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ εἴ εἰ τις τις ἔροιτο ἐρέω διὰ διά τί τι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή διώκει διώκω , , εἴποιεν ἄν ἄν δι’ διά αὐτὴν αὐτός καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις . . εἰ εἰ δὴ δή τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τι μάλιστα μάλιστα ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα μάλιστα μάλιστα ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ τἀγαθὸν ἀγαθός ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα τἀγαθόν ἀγαθός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετή , , τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτὸ αἱρετὸν μάλισια αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα αἱρετὸν αἱρετός μάλιστα μάλιστα ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα τἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μάτἀγαθὸν λιστα αἱρετόν αἱρετός , , ἤτοι ἤτοι αἱρετώτατόν αἱρετός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , συνιστᾶν ἐπεχείρει ἐπιχειρέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς προτὶ πρός θεμένην αἱρετῷ τινι αἱρετώτερον αἱρετός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεθ’ μετά ἡδο - - νῆς δικαιοπραγία αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή θεωρία θεωρία αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ χωρὶς χωρίς ἡδονῆς ἡδονή , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί πᾶσα πᾶς ποίησις ποίησις μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή βελτίων βελτίων τῆς ὁ ἀνηδόνου πράξεως πρᾶξις καὶ καί ποιήσεως ποίησις . . καὶ καί ἔτι ἔτι , , φησί φημί , , δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ὡς αἱρετωτάτη αἱρετός ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπίδοσιν ἐπίδοσις τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός καὶ καί σὺν σύν αὐτῇ αὐτός γινόμενα λαμβάνειν λαμβάνω . . αἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μαθήσεις αἱ ὁ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή τάχιον ἐπιδιδόασι τῶν ὁ χωρὶς χωρίς ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ καὶ καί μετὰ μετά λύπης λύπη , , αἵ ὁ τε τε κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντα πᾶς . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σύμπασα σύμπας τῶν ὁ προκειμένων διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω δὴ δή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος ἀντωνυμίαν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ ὅς βραχέος βραχύς ὁ ὁ γράφειν γράφω καὶ καί ὑποστίζειν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , εἶτα εἶτα ἐπάγειν ἐπάγω τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος διὰ διά τοῦ ὁ μακροῦ μακρός ω ω μεγάλου μέγας ] ] . . ἦν εἰμί δ᾿ ἂν ἀνά σαφέστερον σαφής , , εἰ εἰ ἦν εἰμί γεγραμμένον γράφω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αὐτῷ αὐτός θηλυκῶς θηλυκός αὐτῇ αὐτός , , οὑτωσὶ οὕτως αὔξεσθαι αὐξάνω δὴ δή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῇ αὐτός , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ λέγει λέγω καὶ καί αὔξεται αὐξάνω δὴ δή αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τουτέστι πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἀγα - - θόν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή γινόμενον ἢ ἤ πραττόμενον πράσσω αὔξεταί αὐξάνω τε τε καὶ καί εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος αἴρεται αἴρω . . αὔξεται αὐξάνω οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι πᾶν πᾶς ἀγαθόν ἀγαθός αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πᾶν πᾶς εἴληπται λαμβάνω . . Ἔοικε δ’ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ ἀταθῶν αὐτὴν αὐτός ἀποφαίνειν ἀποφαίνω . . Ὁ λόγος λόγος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴ ἡδονή προςτιθεμένη τινί , , οἷον οἷος τῇ ὁ σωφρο - - σύνῃ , , αἱρετωτέραν ποιεῖ ποιέω τῆς ὁ δίχα δίχα ἡδονῆς ἡδονή σωφροσύνην σωφροσύνη οὐχ οὐ ὃ ὁ βούλεται βούλομαι συνάγειν συνάγω ἐκεῖνο ἐκεῖνος διαπεραίνεται ἀλλά ἀλλά τι τις ἄλλο ἄλλος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ συνάγει συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τουτέστι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἕν τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φύσεως φύσις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁμοφυὴς αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδέ ἰδέ καὶ καί πηγὴ πηγή καὶ καί κέντρον κέντρον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τυγχάνει τυγχάνω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν πὰν γὰρ γάρ μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος ἀγαθοῦ ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός ἢ τίη μονούμενον μονόω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ὁποῖον ὁποῖος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος προςτιθέμενον μεῖζον μέγας καὶ καί βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω γεγονὸς γίγνομαι ποιεῖ ποιέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , τουτέστι οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾ ῾ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθὸν᾿ εἷπεν λέγω εἶπον ῾οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί τοιοῦτον᾿ , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία οὔσῃ ἀγαθῷ ἀγαθός προςτιθεμένη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός γίνεται γίγνομαι μόνης μόνος τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά ἀγαθόν ἀγαθός τι τις . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή προςτιθεμένη τῆ φρονήσει φρονέω ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρεία ἀνδρεία μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ηδονῆς καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί προστιθεμένη τὸ ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ μεῖζον μέγας ποιεῖ ποιέω , , ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί , , εἰ εἰ χρὴ χρή ὅμοιον ὅμοιος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῷ τῷ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σύμπασα σύμπας γῆ γῆ μετὰ μετά τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὀρῶν ὄρος καὶ καί παντοίων παντοῖος ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί θαλασσῶν καὶ καί φυτῶν προςτιθεμένη τῷ τῷ μυριοστῷ μέρει μέρος τῆς ὁ κέγχρου κέγχρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος μυριοστοῦ καὶ καί τῆς ὁ ξυμπάσης σύμπας γῆς γῆ βαρύτερον βαρύς πεποίηκεν ποιέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ γῆ γῆ πρὸς πρός τὸ ὁ μυριοστὸν μυριοστός μέρος μέρος τῆς ὁ κέγχρου , , οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός τἀγαθὸν ἀγαθός πρός πρός τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος πρὸς πρός φρόνησιν φρόνις σοφίαν σοφία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις . . καίτοι καὶ καί τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ γῆ γῆ πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ κέγχρου μυριοστὸν μυριοστός οὕτω οὕτως τἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός φρόνησιν φρόνις . . ἀπειράκις ἀπειράκις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὑπεροχὴ ὑπεροχή πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις μείζων μέγας τοῦ ὁ βάρους βᾶρος τῆς ὁ συμπάσης σύμπας γῆς γῆ πρὸς πρός τὸ ὁ βάρος βάρος τοῦ ὁ μυριοστοῦ τῆς ὁ κέγχρου κέγχρος . . ὡς ὡς οὖν οὖν γελοῖόν γέλοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ βάρος βάρος τοῦ ὁ μυριοστοῦ μέρους μέρος τῆς ὁ κέγχρου κέγχρος προσλαβὸν τὴν ὁ βαρύτητα βαρύτης ξυμπάσης σύμπας τῆς ὁ γῆς γῆ βαρύτερον βαρύς γέγονεν γίγνομαι , , οὕτω οὕτως γε γε - - λοιότερον καὶ καί τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός γέγονεν γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν γίνεται γίγνομαι μεῖζον μέγας , , βελτίων βελτίων γὰρ γάρ ἡ ὁ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . εἰ εἰ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι μεῖζον μέγας , , ὡς ὡς καὶ καί γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλά ἀλλά τι τις ἀγαθόν ἀγαθός . . τοιούτῳ τοιοῦτος δὴ δή λόγῳ λόγος καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός , , ᾧ λόγῳ λόγος συνελο - - γίζοντο , , ὡς ὡς οἱ ἕ περὶ περί Εὔδοξον Εὔδοξος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τούτῳ οὗτος χρώμενος χράω2 ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός μὴ μή οὖσαν εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ συνῆγεν συνάγω ὁ ὁ Εὔδοξος Εὔδοξος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός τι τις . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὗτος οὗτος · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προςτεθῇ , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω αἱρετώτερον αἱρετός ποιεῖ ποιέω · · τἀγαθὸν ἀγαθός οὐδενὶ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προςτεθὲν τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω αἱρετώτερον αἱρετός ποιεῖ ποιέω · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν λέγουσαν λέγω πρότασιν πρότασις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προςτεθῇ , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον ποιεῖ ποιέω , , ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἡδὺν ἡδύς βίον βίος βιός μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ῾ ῾ αἱρετωτέρα αἱρετός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ζωὴ τῆς ὁ ἐκ ἐκ μόνης μονή φρονήσεως᾿ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λέγουσαν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀγαθὸν ἀγαθός οὐδενὶ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον αἱρετός ποιεῖ ποιέω , , ἐμήνυσε μηνύω διὰ διά τοῦ ὁ οὐδενὸς οὐδείς γὰρ γάρ προςτεθέντος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετώτερον γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονὴ ἡδονή δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) προςτεθέν τι τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω αἱρετώτερον αἱρετός γίνεται γίγνομαι , , τῷ τῷ δὲ δέ τἀγαθῷ ἀγαθός προςτεθέν τι τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον αἱρετός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθόν ἀγαθός . . εἶπον λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δᾶ γὰρ γάρ καὶ καί οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴτε εἴτε τἀγαθῷ ἀγαθός προςτεθῇ τι τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἴτε εἴτε τἀ - - γαθόν τινι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ταὐτά αὐτός ἐστι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾ ῾ οὐδενὶ γὰρ γάρ προςτεθὲν τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον ποιεῖ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον οὐδενὸς γὰρ γάρ προςτεθέντος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς λέγει λέγω · · οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τινος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν συνελθόντος συνέρχομαι καὶ καί συνδυασθέντος αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ἀγαθῷ , , τουτέστι τῷ τῷ αὐτοαγαθῷ , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν ποιεῖ ποιέω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ βάρος βάρος τοῦ ὁ μυριοστοῦ μέρους μέρος τῆς ὁ κέγχρου κέγχρος προσελθὸν προσέρχομαι τῷ τῷ σύμ - - παντι βάρει βάρος τῆς ὁ γῆς γῆ πάσης πᾶς οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω βαρύτερον βαρύς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βάρος βάρος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ αὐτοαγαθῷ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερουσίῳ πηγῇ πηγή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , προσελθόν τι τῶν ὁ μεθέξει μετέχω ἐκείνου ἀγαθῶν ἀγαθός ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω αἱρετώτερον αἱρετός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡδονῇ ἡδονή συμπλακέν τι τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγαθωτέραν ποιεῖ ποιέω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ αὐτοαγαθόν ἐστιν εἰμί . . ἀσάφειαν ἀσάφεια εἴαν δέ δέ τινα ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις λέξις λέξις ἡ ὁ λέγουσα λέγω οὐδενὸς γὰρ γάρ προστεθέντος προστίθημι τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διά διά τε τε τὸ ὁ ἐλλείπειν ἐλλείπω τι καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός τἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν ἀλλ’ ἀλλά εἰπεῖν λέγω εἶπον μεμε - - ρισμένως αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσυπακούειν ὑπακούω ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ οὐδενὸς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ προστεθέντος προστίθημι τῷ τῷ αὐτοαγαθῷ , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός <τὸ αἱρετώτερον γίνεσθαι γίγνομαι ἀντὶ> τοῦ ὁ ἀγαθώτερον γίνεται γίγνομαι , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί ἡ ὁ τελεία καὶ καί ἀνελλιπὴς λέξις λέξις τοιαύτη τοιοῦτος · · οὐδενὸς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν προστεθέντος προστίθημι τῷ τῷ αὐτοαγαθῷ τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν ἀγαθώτερον γίνεται γίγνομαι . . Δῆλον Δῆλος δ’ ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν τἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὃ ὅς μετά μετά τινος . . ΄Ωσπερ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , φησίν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , διότι διότι προςτιθεμένης τινὶ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω αἱρετώτερον αἱρετός γίνεται γίγνομαι . . οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς συνερχόμενόν τινι ἀγαθῷ ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ μέρους μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ῥηθήσεται , , τὶ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ καὶ καί ἡμεῖς κοινωνοῦμεν κοινωνέω , , ὁποῖον ὁποῖος ἀγαθόν ἀγαθός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καί καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ ἀνηδόνου . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον γὰρ γάρ ἐπιζητεῖται ἐπιζητέω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γὰρ γάρ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς κοινωνοῦμεν κοινωνέω , , ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰ εἰ τούτων οὗτος τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , οἷον οἷος πότερον πότερος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή σωφροσύνη σωφροσύνη ἐστὶν ἢ τίη ἀνδρεία ἀνδρεία ἢ ἤ φρόνησις φρόνησις ἤ ἤ τις τις τῶν ὁ ἐπιστημῶν . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐνιστάμενος ἐνίστημι , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . δύο γε προτάσεων πρότασις τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός οὐσῶν εἰμί , , ἐλάττονος ἐλάσσων μὲν μέν τῆς ὁ λεγούσης λέγω τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , μείζονος μέγας δὲ δέ τῆς ὁ οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι τἀγαθόν ἐστιν εἰμί , , ἀνίσταντό τινες τις πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ μείζονα μέγας , , λέγοντες λέγω ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ἀγαθόν ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ τἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐνιστάμενος ἐνίστημι λόγος λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις ὡς ὡς μὴ μή ἀληθεύουσαν , , οὐδέν τι λέγει λέγω , , ἤτοι ἤτοι παρὰ παρά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω πάσι λέγει λέγω · · ψευδὴς ψευδής γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος μὴ μή ὂν ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὄν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος οὐδέν οὐδείς τι λέγει λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀληθεύοι ἀληθεύω ἢ τίη πιστότερα πιστός2 πιστός λέγοι λέγω τῆς ὁ πίστεως πίστις ταύτης οὗτος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ταύτης οὗτος τῆς ὁ λεγούσης λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ; ; τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δοκοῦντος δοκέω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἰδιώταις ἰδιώτης καὶ καί σοφοῖς καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία γνωρίμοις τί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀληθέστερον ἀληθής ; ; ἵνα ἵνα δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποσκευάσηταί τις τις τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω σύμπασιν σύμπας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐρίεται τᾶι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί πιστότερον ἦν εἰμί καὶ καί ἀληθέστερον τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἄν ἄν ἐδόκει δοκέω πᾶσι πᾶς , , καὶ καί συμφώνως σύμφωνος ἄν ἄν πάντες πᾶς τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω · · νῦν νῦν δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , πάντες πᾶς ὁμοφώνως ὁμόφωνος λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός εἷς που που πού ἢ τίη δύο γε , , ὥστε ὥστε ψευδῆ ψευδής φθέγτεται ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ μὲν μέν τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τὰ ὁ ἀνόητα ἀνόητος , , λέγων λέγω ἀνόητα ἀνόητος τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , ὠρέγετο ὀρέγω , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν τι τι λέγειν λέγω ὁ ὁ πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἐνιστάμενος ἐνίστημι τὴν ὁ πρότασιν πρότασις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί καθόλου καθόλου ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ἀγαθόν ἀγαθός 0 0 ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως οὗ οὗ πάντα πᾶς τὰ ὁ λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ταύτης οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ φρόνιμα φρόνιμος , , τουτέστιν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀληθεύοι ἀληθεύω ὁ ὁ ἀντιλέγων ἀντιλέγω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός ; ; εἰ εἰ δέ δέ γε γε πρὸς πρός τοὺς ὁ φαύλους καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία χαίροντας χαίρω ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οὐδέν οὐδείς τι τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκολάστοις ἀκόλαστος φυσικόν φυσικός τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτῶν αὐτός , , ὃς ὅς φύσει φύσις διώκει διώκω τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσαν εἰμί . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ νοῦς νόος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φύσει φύσις διώκει διώκω τὸ ὁ οἰκεῖον ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπομαντεύεται ἢ ἤ ὀνειροπολεῖ ὀνειροπολέω , , ἐμπίπτει ἐμπίπτω δὲ δέ ταῖς ὁ ζῳώδεσι καὶ καί φορτικαῖς ἡδοναῖς ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως τυγχάνουσιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί ἡδοναὶ ἡδονή διὰ διά μοχθηρὰν μοχθηρός ἀγωγὴν ἀγωγή καὶ καί τὴν ὁ ἑπομένην ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτῇ αὐτός ἄγνοιαν ἄγνοια τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἡδονῆς ἡδονή . . ἐσκότωται σκοτόω γὰρ γάρ τὸν ὁ κριτὴν κριτής νοῦν νόος τῶν ὁ ἀληθινῶν καὶ καί μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος ἡδονῶν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ὄψεις ὄψις πεπηρωμένος πηρόω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω τὴν ὁ τετριμμένην καὶ καί πεπατημένην διακρῖναι διακρίνω τῆς ὁ ἀτρίπτου καὶ καί ἀκανθώδους , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ μοχθηρῶς μοχθηρός καὶ καί φαύλως φαῦλος τραφεὶς τρέφω δύναται δύναμαι διιδεῖν διοράω διεῖδον , , τίς τις ἡ ὁ ἀληθινὴ καὶ καί ὄντως ὄντως ἐστὶν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ἥτις ὅστις καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τίς τις ἡ ὁ λεγομένη λέγω μὲν μέν μὴ μή οὖσα εἰμί δέ δέ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις τῆς ὁ λεγούσης λέγω ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος ἔστι εἰμί φυσικὸν φυσικός τοὺς ὁ φαύλους ἀνθρώπους ἄνθρωπος λέγει λέγω , , ταῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 πέπαυμαι παύω λέγων λέγω δι’ διά αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ δὲ δέ φαῦλα φαῦλος τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνόητα ἀνόητος εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ οὖν οὖν φαῦλα φαῦλος ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , πρὸς πρός τὸ ὁ τίμιον τίμιος ἀποβλέπων ἀποβλέπω τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , εἴη εἰμί ἂν ἄν λέγων λέγω " " / / > > ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος μόνα μόνος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὠρέγετο ὀρέγω καὶ καί ταῦτα οὗτος μόνα μόνος ταύτην οὗτος ἐδίωκεν διώκω , , οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως ψευδὴς ψευδής ἄν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ἀγα - - θόν ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων θεῖόν θεῖος τι τις καὶ καί ἔλλαμψις νοῦ , , ᾧ ὅς ὅς2 φύσει φύσις ζητεῖ ζητέω καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω τὸ ὁ οἰκεῖον ἀγαθόν ἀγαθός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τέλος τέλος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ φύσει φύσις τυγχάνει τυγχάνω τούτου οὗτος , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος τεῦξιν τεῦξις συντείνουσαν συντείνω ἀσπάζεται ἀσπάζομαι , , ἐπεὶ ἐπεί πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω φεύγει φεύγω , , προσίεται προσίημι δὲ δέ τὰ ὁ ὠφελοῦντα ὠφελέω εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος τούτῳ οὗτος πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί κάλλιστα καλός ἐν ἐν ταῖς ὁ Περὸ ζῴων ζῷον πραγματείαις πραγματεία καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁ ὁ φερέπονος φερέπονος ἀναλεγέσθω . . ὐκ ἔοικε ἔοικα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος καλῶς καλός λέγεσθαι λέγω . . ῾Ο ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος συνιστῶν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί · · εἰ εἰ ἡ ὁ λύπη λύπη ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὖσα εἰμί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς ἡδονή ἡδονή . . πόθεν πόθεν ποθεν δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντας πᾶς φεύγειν φεύγω αὐτήν αὐτός . . πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος συνιστῶντα τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνίστατο ἐνίστημι ὁ ὁ Σπεύσιππος Σπεύσιππος λέγων λέγω · · ῾ ῾ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐπειδὴ ἐπεί κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λύπη λύπη , , ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀντικειμένην αὐτῇ αὐτός ἡδονήν᾿ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀντικείμενον κακῷ κακός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης κακῷ κακός ὄντι εἰμί ἡ ὁ δειλία δειλία καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγατὸν ἀγατὸν ἡ ὁ δειλία δειλία ἀλλὰ ἀλλά κακόν κακός , , καὶ καί τῇ ὁ ἠλιθιότητι κακῇ κακός οὔσῃ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία κακὸν κακός οὖσα εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνελευθριότης τῇ ὁ ἀσωτίᾳ ἀσωτία κακαὶ κακός οὖσαι εἰμί ἀμφότεραι ἀμφότερος . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι οὖν οὖν , , φησὶ φημί Σπεύσιππος Σπεύσιππος , , καὶ καί κακὸν κακός κακῷ κακός καὶ καί ἄμφω ἄμφω τῷ τῷ μηδετέρῳ μηδέτερος , , τουτέστι καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ κακὰ κακός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . μηδέτερον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός εἶπεν λέγω εἶπον · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρεταὶ μεσότητες μεσότης οὖσαι εἰμί οὐδέτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος εἰσίν εἰμί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀνδρεία ἀνδρεία οὔτε οὔτε δειλία δειλία οὔτε οὔτε θρασύτης ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη οὔτε οὔτε ἀκολασία ἀκολασία οὔτε οὔτε ἠλιθιότης , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί λέγει λέγω ταῦτα οὗτος καλῶς καλός · · ἀληθὲς ἀληθής γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντίκειται ἀντίκειμαι κακὸν κακός κακῷ κακός καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ κακὰ κακός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσι λέγω καλῶς καλός · · τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὡς ὡς κακὸν κακός κακῷ κακός ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ λύπῃ λύπη λέγουσιν λέγω οὐ οὐ καλῶς καλός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ λύπῃ λύπη ὡς ὡς ὡς κακὸν κακός κακῷ κακός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός κακῶ κακόω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί κακὸν κακός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἦν εἰμί καὶ καί φευκτὸν φευκτός καὶ καί μισητὸν μισητός ὡς ὡς ἡ ὁ λύπη λύπη . . νῦν νῦν δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν λύπην λύπη φεύγει φεύγω πάντα πᾶς καὶ καί ἀποστρέφεται ἀποστρέφω ὡς ὡς ὡς κακόν κακός , , διώκει διώκω δὲ δέ καὶ καί ἐπιτρέχει ἐπιτρέχω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός . . τῶν ὁ μηδετέρων μηδέτερος δὲ δέ μηδέτερον ἢ τίη ὁμοίως ὅμοιος . . τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τέρποντα τέρπω ἐπίσης πάντες πᾶς ἢ ἤ πάντα πᾶς διώκομεν διώκω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί λυποῦντα λυπέω παραπλησίως παραπλήσιος φεύγομεν φεύγω καὶ καί ἀποστρε - - φόμεθα . . τὰ ὁ μηδέτερα μηδέτερος δὲ δέ μηδ’ ὄντα εἰμί μήτε μήτε κακὰ κακός μήτε μήτε ἀγαθὰ ἀγαθός μηδέτερον ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος , , τουτέστιν οὕτε φεύγομεν φεύγω οὔτε οὔτε διώκομεν διώκω , , ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος , , ἤιοι ἐπίσης ἢ τίη διώκομεν διώκω ἢ τίη φεύγομεν φεύγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁρμῶμεν ὁρμάω πρὸς πρός τεῦξιν τεῦξις αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον ἀφορμῶμεν ἀφορμάω πρὸς πρός ἀποφυγήν ἀποφυγή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν μέσῃ μέσος τινὶ κατα - - στάσει στάσις πρὸς πρός οὐδέτερον μᾶλλον μᾶλλον ἐκκλίνοντες ἐκκλίνω ἢ τίη νεύοντες νεύω , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἦν εἰμί τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἐφεύγομεν ἄν ἄν αὐτήν αὐτός , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ μήτε ἀγαθῶν ἀγαθός μήτε μήτε κακῶν κακός ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μηδετέρων μηδέτερος , , οὔτ’ ἄν ἄν ἐφιέμεθα ἐφίημι αὐτῆς αὐτός οὔτ’ ἄν ἄν ἐδιώκομεν . . ἐπεὶ οὖν οὖν οὔτε οὔτε τῶν ὁ κακῶν κακός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ οὐδετέρων οὐδέτερος , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . . . ὁ ὁ συνάγων συνάγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ποιότητα ποιότης , , ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποιότης ποιότης , , πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ποιότης ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι δὲ δέ τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πρότασιν πρότασις πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ποιότητα ποιότης ἢ ἤ ποιὸν εἶναι εἰμί . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἀγαθά τινα τις μὴ μή ὄντα εἰμί ποιὰ μηδὲ μηδέ ποιότητες , , ὥστε ὥστε τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή εἴη εἰμί ποιὸν ἡ ὁ ποιότης ; ; τίνα τις δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ μὴ μή ὄντα ὄντα ποιότητες , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια , , αἵ ὁ ὅς τινες τις ἀγαθὰ ἀγαθός μέν μέν εἰσι εἰμί , , ποιότητες δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια κίνησίς κίνησις ἐστι εἰμί Ι δραστική δραστικός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις οὐ οὐ ποιότης ποιότης · · καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ μὴν μήν ποιότης , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ὡρίσθαι ὁρίζω , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἡδονὴν ἡδονή αοριστον . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα περαίνεται περαίνω οὑτωσί οὕτως οὑτωσί · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀόριστός ἐστι εἰμί , , πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ὡρισμένον ὁρίζω ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐνίσταται ἐνίστημι δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀόριστόν ἀόριστος τι τις πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστι εἰμί καί καί φησιν φημί · · εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι ἀορί - - στου ὄντος εἰμί οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἥδονται ἥδομαι μᾶλλον μᾶλλον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μόγις μόγις ἐπὶ ἐπί ἡδονὴν ἡδονή ὁρμῶσιν ὁρμάω ὁρμέω , , οἱ ὁ δὲ δέ τάχιον ) ) εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι ἀορίστου ἀόριστος ὄντος εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀόριστόν ἀόριστος τι τις λέγουσι λέγω , , περιφανῶς περιφανής ψεύδονται ψεύδω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐποίσουσι ἐπιφέρω καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἀρετῶν ἀγαθῶν ἀγαθός οὐσῶν εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ ὅς ἀόριστον ἀόριστος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω καὶ καί μᾶλλόν εἰσι εἰμί γραμματικοὶ γραμματικός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον σώ - - φρονες καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον μετέχουσι μετέχω τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί ἕξεων ἕξις καὶ καί ἐπιστημῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἔσονται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἑκάστη ἕκαστος τε τε μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔχουσα ἔχω διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον μετέχειν μετέχω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά κατ’ αὐτάς αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · καὶ καί ἔσονται εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὗται οὗτος ἀόριστοι ἀόριστος καὶ καί φαῦλαι . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος κατηγοροῦσιν κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , καὶ καί οὕτω οὕτως διάδηλον διάδηλος τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὑγίεια ἕν τι καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀν ἀνά - - επίδεκτον τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὑγιείας ὑγίεια ἀνεπίτατον καὶ καί ἀνάνετόν ἐστιν εἰμί . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε ἐπί ἐπί - - τασιν οὔτε οὔτε ἄνεσιν ἄνεσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , τοῖς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός λεγομένοις λέγω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐνορᾶται , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἡδονῆς ἡδονή ἀνεπίτατον καὶ καί ἀνάνετόν ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀμιγεῖς μὲν μέν ἡδονὰς ἡδονή αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ χωρίς χωρίς τινος τις ὑποκειμένου τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή νοούμενον νοέω νοόω καὶ καί ἀπλῶς πᾶν πᾶς ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος λευκότητα λευκότης , , μελα - - νίαν , , ὑγίειαν ὑγίεια · · μεμιγμένας μείγνυμι δὲ δέ τὰς ὁ μεθ’ μετά ὑποκειμένου νοουμένας , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί σοὶ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐνούσας ἔνειμι . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεμιγμέναι , , αἳ ὁ ὅς ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί σοὶ ἐν ἐν ἐπιτάσει ἐπίτασις καὶ καί ἀνέσει ἄνεσις ἵστανται καὶ καί ἀναπελησμέναι εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ ἀορι - - στίας , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀνάνετα καὶ καί ἀνεπίτατα καθέστηκεν καθίστημι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πολὺ πολύς τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ κράσεις κρᾶσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε κρᾶσις κρᾶσις τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν στοιχείων στοιχεῖον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , αἱ ὁ δὲ δέ κράσεις καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἀόριστον ἀόριστος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί αἱ ὁ ἑπόμεναι ταύταις οὗτος ὑγίειαι ἀόριστοί εἰσι εἰμί . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω τὰς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης καθ’ κατά ὥραν ὥρα2 ὥρα ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπιτείνεται ἐπιτείνω καὶ καί ἀνίεται ἀνίημι ; ; έλειόν τε τε τἀγαθὸν ἀγαθός τίθενται τίθημι , , τὰς ὁ δὲ δέ κινήσεις κίνησις καὶ καί τὰς ὁ Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός ἐπλέκετο ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα . . ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις καὶ καί γένεσις γένεσις , , πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις ἀτελής ἀτελής · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀτελής ἀτελής . . εἶτα εἶτα λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀτελής ἀτελής , , καὶ καί προσλαμβάνων προσλαμβάνω ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι <οὐδὲν ἀτελὲς ἀτελής τἀγαθόν ἀγαθός , , συνῆγεν συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐδήλωσε δηλόω δὲ δέ τὸ> οὐδὲν ἀτελὲς ἀτελής τἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τοῦ ὁ τέλειόν τέλειος τε τε τἀγαθὸν ἀγαθός τίθενται τίθημι . . εἰ εἰ οὖν οὖν τἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ ὅς ἀτελὲς ἀτελής οὐκ οὐ ἀγόν ἀγός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις ἐσήμανε διὰ διά τοῦ ὁ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις . . τοῦτο οὗτος θεὶς τίθημι εὐθὺς εὐθύς δια - - σείει σείω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησίς κίνησις ἐστι εἰμί , , λέγων λέγω · · πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις θάττων θάσσω καὶ καί βραδυτέρα ἐστί εἰμί . . βαδίζει βαδίζω γάρ γάρ τις τις ποτὲ ποτε μὲν μέν θάττον θάσσων ταχύς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ βραδύτερον καὶ καί κινεῖται μὲν μέν θᾶττον ταχύς θάσσων ἡ ὁ ἀπλανὴς ἀπλανής τῶν ὁ σφαιρῶν , , βραδύ - - τερον δὲ δέ ταύτης οὗτος ἅπαν ἅπας τὸ ὁ πλανώμενον πλανάω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις συμπέπλεκται συμπλέκω τὸ ὁ θᾶττον ταχύς θάσσων ἢ τίη τὸ ὁ βραδύτερον βραδύς , , ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή θάττων θάσσω καὶ καί βραδυ - - τέρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις . . ἡσθῆναι ἥδομαι μὲν μέν γάρ γάρ , , φησί φημί , , θᾶττον ταχύς θάσσων καὶ καί βραδύτερον βραδύς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τουτέστι ποτὲ ποτε μὲν μέν παύεταί παύω τις τις θᾶττον ταχύς θάσσων ἡδόμενος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ βραδύτερον βραδύς · · αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή θάττων θάσσω καὶ καί βραδυτέρα οὐκ ἔστι εἰμί . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως · · τοῦ ὁ ὅς βαδίζοντος βαδίζω ἔκ ἐκ τινος εἴς εἰμί εἶμι τινα τις τόπον τόπος ἢ ἤ τρέχοντος τρέχω οὔκ εἰσι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις ἢ ἤ τὰ ὁ τῆς ὁ δρομήσεως μέρη μέρος ἰσοταχῆ ἰσοταχής , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὀξύτερα ὀξύς | | καὶ καί ταχύτερα ταχύτερος ταχύς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τοιαῦτα τοιοῦτος · · τὰ δὲ δέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πάντα πᾶς μέρη μέρος τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή μέχρι μέχρι τέλους τέλος , , εἰ εἰ χρὴ χρή μέρη μέρος λέγειν λέγω μία γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὁμοία ) ) , , οὐδὲν οὐδείς οὐδενὸς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συντο - - νώτερον καὶ καί ὀξύτερον ὀξύς ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἅπασα ἅπας ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἕως ἕως τέλους τέλος ἡδονὴ ἡδονή ὁμαλὴ ὁμαλός μηδεμίαν μηδείς ἐπίτασιν ἐπίτασις ἢ ἤ ἄνεσιν ἄνεσις ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡδόμεθα προσεπικτωμένη . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι πάσῃ πᾶς κινήσει κινέω δοκεῖ δοκέω οἰκεῖον εἶναι εἰμί τάχος τάχος καὶ καί βραδυτής , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὴν οῐον τὸ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ μὴ μή πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τὸ ὁ θᾶττον ταχύς θάσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , λέγων λέγω νῦν νῦν κόσμον κόσμος αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής σφαῖραν σφαῖρα ἀνεπίδεκτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τάχους τάχος καὶ καί βραδυτῆτος βραδυτής , , διὰ διά τὸ ὁ ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος σφαῖραν σφαῖρα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός δέδεικται δείκνυμι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω κινήσεις κίνησις , , εἴ εἰ τις τις αὐτὴν αὐτός παρα - - βάλλοι βάλλω , , εὑρήσει εὑρίσκω θάττονα πάνυ πάνυ πολλῷ πολύς τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ἐκείνων ἐκεῖνος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ λέξεως λέξις εἰρημένον λέγω τὸ ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί νεσιν ἀποφαίνειν ἀποφαίνω πειρῶνται πειράω πείρω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀποφαίνειν ἀποφαίνω πειρῶντι πειράω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις ἡ ὁ γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ ἔστι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . κίνησις κίνησις μὲν μέν οὖν οὖν ἢ τίη γένεσις γένεσις , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὥρμηνται ὁρμάω ὁρμέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος κίνησιν κίνησις καὶ καί γένεσιν γένεσις αὐτὴν αὐτός λέγειν λέγω , , ταῦτα οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . λέγουσι λέγω δή δή , , εἰ εἰ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐντελέχειά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κινητοῦ κινητής ἡ ὁ κινητόν κινητός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ τῶν ὁ Φυσικῶν λέγεται λέγω , , ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡδόμενος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δύωασθαι ἥδεσθαι ἥδομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω μεταβάλλει μεταβάλλω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐντελέ - - χειά χειά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δυναμένου ἥδεσθαι ἥδομαι , , ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , κίνησις κίνησις ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὃ ὃ λέγουσιν λέγω οὗτοι οὗτος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ συμβαίνοντι συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ κινή - - σεως , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης τὸ ὁ κινούμενον κινέω μεταβάλλῃ μεταβάλλω καὶ καί κινῆται κινητής πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβαλεῖν μεταβάλλω καὶ καί κινηθῆναι κινέω δύναται δύναμαι , , καὶ καί ἐπιτήδειόν ἐπιτήδειος ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι μένειν μένω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις λευκὸν λευκός ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβάλλῃ , , ἔτι ἔτι μένοντος μένω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω κινεῖσθαι κινέω , , ἐπὰν ἐπεί δὲ δέ παύσηται παύω τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί λευκόν λευκός , , μηκέτι μηκέτι ἐνόντος αὐτῷ αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μεταβάλλειν μεταβάλλω , , οὐκέτι οὐκέτι κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ κινεῖται , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι ὄντι εἰμί , , οἷον οἷος τῷ ὁ λευκῷ λευκός . . ἕως ἕως γὰρ γάρ ἂν ἄν λευκαίνηται , , ἔστι εἰμί τι τι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ μέλανος μέλας , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέλανος εἰς εἰς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἕως ἕως ἂν ἄν ἔστι εἰμί τι τι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ὅς μέ - - λανος , , δυνάμει δύναμις λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί κινεῖται κινέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἡδομένου οὔτε οὔτε μένει μένος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τι τις τοῦ ὁ μὴ μή ἥδεσθαι ἥδομαι ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι μεταβάλλει μεταβάλλω , , οὔτε οὔτε πρός πρός τι τέλος τέλος ἐτελεύτησεν τελευτάω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ λευκαινόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ λευ - - κόν . . κίνησις κίνησις μὲρ οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Γένεσίς τε τε πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί ; ; δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τος τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω γίνεσθαι γίγνομαι . . Εἰπὼν λέγω ὅθεν ὅθεν ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή κίνησιν κίνησις ἔλεγε λέγω καὶ καί ἀντειπὼν ἀντιλέγω αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω νῦν νῦν καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἀνεπείσθη ἀναπείθω λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός γένεσιν γένεσις . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , οὐ οὐ τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρὸς πρός τέλος τέλος ὁδός ὁδός τις καὶ καί μεταβολή μεταβολή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑγίανσις ὑγίανσις πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί ἡ ὁ λεύκανσις πρὸς πρός τὸ ὁ λευ - - κὸν οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κατάστασιν κατάστασις καὶ καί εὐπάθειαν εὐπάθεια . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ πλάτων Πλάτων , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός . . ἄγει ἄγω γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐκτραπεῖσαν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κτὰ φύσιν φύσις εὐθημοσύνην εὐθημοσύνη . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἄγει ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς διὰ διά γενέσεως γένεσις ἐπάνεισιν ἐπάνειμι εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξιν ἕξις τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ ζῴ ὢν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὗν γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ γενέσεις γένεσις οὐ οὐ τέλη τέλος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρὸς πρός τέλη τέλος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συγγενὴς συγγενής τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός τέλει τέλος . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ οὐδεμία οὐδείς γένεσις γένεσις συγγενὴς συγγενής τοῖς ὁ τέλεσιν τέλος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκίᾳ οἰκία ἐστὶ εἰμί συγγενὴς συγγενής οὔτε οὔτε ἡ ὁ ὑγίανσις ὑγίανσις τῆ τῆ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἀγαθὰ ἀγαθός δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τέλος τέλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή συγγενὲς συγγενής τῶ τέλει τέλος οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τοιαῦται τοιοῦτος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἰσχυρόν ἰσχυρός , , καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί νῦν νῦν δεικνύει δείκνυμι , , λέγων λέγω οὐδὲν οὐδείς δοκεῖ δοκέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω γίνεσθαι γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὃ νῦν νῦν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἥδε ὅδε ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἥτις ὅστις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νῦν νῦν σάρξ ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ λίθου λίθος ἢ τίη ξύλου ἤ ἤ τινος τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος . . ὃ ὅς ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις σάρξ σάρξ . . ἦν εἰμί δὲ δέ δυνάμει δύναμις σὰρξ τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ξύλον ξύλον σάρξ , , ἐγεγόνει γίγνομαι ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ξύλου . . διὸ διό ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ ξύλου ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις σάρξ σάρξ . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ αἷμα αἷμα γέγονεν γίγνομαι ἐξ ἐκ ἄρτου ἄρτος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις αἷμα αἷμα καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ γινόμενον πᾶν πᾶς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί ἀναλύεσθαι ἀναλύω δύναται δύναμαι διὰ διά τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τῆς ὁ ἀντικειμένης τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις , , οἷον οἷος τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναλύεται ἀναλύω διὰ διά τῆ φθορᾶς φθορά τῆς ὁ ἀντικειμένης τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις ἦν εἰμί , , ἦν εἰμί ἄν ἄν ὁδός ὁδός τις τις καὶ καί μεταβολὴ μεταβολή ἔκ ἐκ τινος τις εἴ εἰ τι τις , , ὡς ὡς ἡ ὁ μέλανσις ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν εἰς εἰς μέλαν καὶ καί ἡ ὁ νόσανσις ἐξ ἐκ ὑγιείας ὑγίεια εἰς εἰς νόσον νόσος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἰς εἰς ὅ ὅς · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω καὶ καί μεταβάλλον μεταβάλλω καὶ καί γινόμενόν τι τις διὰ διά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὔτε οὔτε τέλος τέλος τι , , εἰς εἰς ὃ ὅς τελευτᾷ τελευτάω ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὑγίανσις ὑγίανσις εἰς εἰς τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί ἡ ὁ θέρμανσις θέρμανσις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως συμβαίνει συμβαίνω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γέ γε - - νεσις ἀλλ’ ἀλλά ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι . . αἱ ὁ ὅς δ’ ἐνέργειαι τέλη τέλος εἰσὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁδοὶ πρὸς πρός τέλη τέλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί οὐχὶ γένεσις γένεσις , , μάθοιμεν ἄν ἄν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ γενέσεων γένεσις οὐχ οὐ ἅμα ἅμα γίνεταί τι τις καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα γίνεται γίγνομαι σὰρξ καὶ καί σάρξ ἐστιν εἰμί ὅτε ὅτε γίνεται γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ὅτε ὅτε γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ οἰκία οἰκία τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἔστιν εἰμί . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς | | ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ἅμα ἅμα τε τε ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἑώρακε ὁράω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἅμα ἅμα τε τε ἥδεται ἥδομαι καὶ καί ἥσθη ἥδομαι ἕζομαι , , ὥστε ὥστε ἐνέργειά ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐνέργεια , , καὶ καί τέλος τέλος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁδός ὁδός τις καὶ καί μεταβολὴ μεταβολή πρὸς πρός τέλος τέλος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μόριόν μόριος τι τις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἥδετο ἥδομαι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐ οὐ τέλειος τέλειος ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἡδομένῳ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τέλειόν τέλειος τι καὶ καί ὁλόκληρον ὁλόκληρος ὂν εἰμί οὐ οὐ γένε - - σίς ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐνέργεια ἐνέργεια . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τέλειος τέλειος ἡ ὁ γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω . . ὅταν ὅταν τὸ ὁ γινόμενον τελειωθῇ · · ἕως ἕως δ’ ἄν ἄν γίνηται γίγνομαι , , ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος μέρει μέρος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ χρόνου χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἥδετο ἥδομαι , , ὅλη ὅλος ὅλοξ τελεία πάρεστιν πάρειμι · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς μέρει μέρος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας καὶ καί τοῖς ὁ ἄγαν ἄγαν ἐλαψιστοτότοις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μέρεσιν μέρος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένεσις γένεσις ἀλλ’ ἀλλά ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ἦν εἰμί γένεσις γένεσις , , ἦν εἰμί ἄν ἄν μεταβολή μεταβολή τινος ὑποκειμένου δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβάλλει μεταβάλλω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐξαιμάτωσις γένεσις γένεσις οὖσα εἰμί αἵματος αἷμα μεταβολή μεταβολή ἐστιν εἰμί εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ἄρτου ἄρτος δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί αἵματος αἷμα . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ τι τις , , ὃ ὅς μεταβάλλει μεταβάλλω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ὃ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸ πρό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , δυνάμει δύναμις δέ δέ , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διὰ διά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἐξαιμάτωσις , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐκ οὐ ἦν εἰμί αἷμα αἷμα ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος γέγο - - νεν αἷμα αἷμα διὰ διά τῆς ὁ ἐξαιματώσεως . . τί τίς τις οὖν οὖν ἂν ἄν ἔχοιεν ἔχω ἡμῖν οἱ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λέγοντες λέγω γένεσιν γένεσις ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις τῷ τῷ ἄρτῳ ἄρτος καὶ καί τῷ ὁ αἵματι αἷμα , , ὃ διὰ διά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὡς ὡς διὰ διά γενέσεως γένεσις μετέβαλεν μεταβάλλω ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἦν εἰμί εἰς εἰς ὃ ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμι ; ; πότερον πότερος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐροῦσιν ἀνάλογον τῷ τῷ ἄρτῳ ἄρτος καὶ καί θήσουσι τίθημι μεταβάλλειν μεταβάλλω παρούσης πάρειμι σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ; ; μὴ μή καὶ καί γελοῖον γέλοιος εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνθυμηθῆναι ἐνθυμέομαι τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ὑγιάνσεως , , ὅ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , φθείρει φθείρω ἡ ὁ νόσανσις , , καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ νοσάνσεως τὴν ὁ νόσον νόσος φθείρει φθείρω ἡ ὁ ὑγίανσις ὑγίανσις , , οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή συμβαίνειν συμβαίνω , , καὶ καί ὃ γέγονε γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή φθείρεσθαι φθείρω διὰ διά τῆς ὁ λύπης λύπη , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὃ παρήγαγεν παράγω ἡ ὁ λύπη λύπη ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι διὰ διά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . καὶ καί εἰπάτωσαν ἡμῖν , , τίν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τέλη τέλος , , ἃ ὅς ὅς2 γεννῶσιν γεννάω ἡ ὁ λύπη λύπη καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί φθείρουσι φθείρω . . Καὶ καί λέγουσι λέγω τὴν ὁ μὲν μέν λύπην λύπη ἔνδειαν ἔνδεια τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δ’ δ’ ἡδονὴν ἡδονή ἀναπλήσωσιν . . Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω δεικνύειν δείκνυμι . . εἰ εἰ δ’ ἔστι εἰμί γένεσις γένεσις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . ἔλεγον λέγω δή δή · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσίς ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα γένεσις γένεσις . . εἶτα εἶτα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ γένεσις γένεσις μεταβολή μεταβολή , , ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή ἀτελής ἀτελής , , ἡ ὁ ὅς ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀτελής ἀτελής . . ἀτελὴς ἀτελής δ’ οὖσα εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . παντέλειον γάρ γάρ τι τἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀτελές . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσίς ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη ἐπεί ἐπεί , , φασίν φημί , , ἡ ὁ ἀντικειμένη κειμένη αὐτῇ αὐτός λύπη λύπη ἔνδειά ἔνδεια ἐστιν εἰμί , , αὕτη οὗτος ἄν ἄν ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις εἴη εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός διακριτικόν , , τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας συγκριτικόν συγκριτικός , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἡ ὁ λύπη λύπη ἔνδεια ἔνδεια , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις . . ὁ ὁ τόπος τόπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη ἔνδειαν ἔνδεια εἶναι εἰμί , , οὑτωσὶ οὕτως συνίστων · · εἰ εἰ λυπεῖται λυπέω , , φασί φημί , , τὸ ὁ ζῷον πεινῶν πεινάω καὶ καί διψῶν διψάω , , ἡ ὁ πεῖνα πεῖνα καὶ καί ἡ ὁ δίψα δίψα λῦπαί λύπη εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡ ὁ πεῖνα πεῖνα καὶ καί ἡ ὁ δίψα δίψα ἔνδειαί εἰσι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις , , ἡ ὁ λύπη λύπη ἄρα ἄρα ἔνδειά ἔνδεια ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὰν ἐπεί γάρ γάρ , , φασί φημί , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνδεὲς ἐνδεής γένηται γίγνομαι ξηρῶν ἢ ἤ ὑγρῶν ὑγρός , , ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἐξιστάμενον ἐξίστημι δὲ δέ ὖ ὖ · · λυπεῖται λυπέω καὶ καί ὀρέγεται ὀρέγω τῆς ὁ ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις , , ὀρεγόμενον δὲ δέ ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί πίνει πινάω , , ἐσθίον δὲ δέ καὶ καί πῖνον πίνω ἀναπληροῦται ἀναπληρόω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , σώματός σῶμα εἰσι εἰμί πά · · θῆ ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια καὶ καί ἡ ὁ πλήρωσις πλήρωσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄν ἄν ἥδοιτο καὶ καί λυποῖτο λυπέω . . αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναπληρούμενον · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἡδόμενον αὐτό ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἡδονή ἡδονή , , ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ πάρεστιν πάρειμι ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἡδόμενον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως φασι φημί γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ; ; πῶς πῶς πως , , ἀκούετε ἀκούω . . εἰσιόντα εἴσειμι ἐν ἐν ταῖς ὁ προσφοραῖς προσφορά ραῖς τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω τὸ ὁ σῶμα σῶμα σιτία σιτίον καὶ καί ποτὰ καὶ καί ἐνεργούσης ἐνεργέω τῆς ὁ θρεπτικῆς <ψυχῆς> περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἡδόμεθα ἥδομαι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ γινομένη μετὰ μετά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργει τῆς ὁ θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος · · ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ἡδίστη ἡδύς ἐστί εἰμί . . τῆς ὁ ὅς γοῦν γοῦν θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια πληροῖ καὶ καί ἀποκαθίστησι ἀποκαθίστημι εἰς εἰς τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἕξιν ἕξις , , ἥτις ὅστις ἐνέργεια ἐνέργεια ἡδεῖά ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδόμενον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος αὐτῆς αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια . . λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐνέργειαν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐχ οὐ ὡς ὡς αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος οὔσης εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχούσης ἔχω καὶ καί μὴ μή δυναμένης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια χωρίζεσθαι χωρίζω . . λέγεται λέγω οὖν οὖν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος διὰ διά τὸ ὁ παρακολουθεῖν παρακολουθέω ἀνεμποδίστῳ ψυχῆς ψυχή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί συνεῖναι συνίημι τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀχω - - ρίστως , , ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ᾗ ὅς ᾗ γίνεται γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἕξεσιν οὔσαις εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδονή ἡδονή ἡδεῖαι ἡδύς γὰρ γάρ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ θρεπτικῆς ἐνέργειαι , , ὅταν ὅταν ὢ ὢ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἐνεργῶνται , , ἥδισταί εἰσι εἰμί . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή ἕξις ἕξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι αὐτῆς αὐτός τελειότητές τινες τις καὶ καί ἀποκατα - - στάσεις στάσις εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποκαθιστῶν εἰς εἰς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡδύ ἡδύς , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐνέργεια δὲ δέ τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἕξεως ἕξις ἢ τίη ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ ὅπως ὅπως ἄν ἄν ἐθέλοι ἐθέλω τις τις λέγειν λέγω . . ταύτης οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ θρεπτικῆς ἕξεως ἕξις ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἐνεργούσης ἐνεργέω ἕπεται ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ I κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦ ὁ οἰκοδόμου ἐνεργοῦντος ἐνεργέω οἷον οἷος οἰκοδομοῦντος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος , , καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἐκχεόντων ἐκχέω εἰς εἰς τὴν ὁ δεξαμενὴν πληροῦσθαι πληρόω συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ δεξαμενήν δεξαμενή , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῆς ὁ θρεπτικῆς ἕξεως ἕξις ἐνεργούσης ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀναπλη - - ροῦται τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . πολὺ πολύς ἄρα ἄρα διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀναπλήρωσιν τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἕπεσθαι τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή ἀναπλήρωσιν , , ἤτοι ἤτοι ἕπεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῆς ὁ θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή ἀναπλήρωσιν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή ἕξις ἕξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια περὶ περί τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἑπομένη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , γένεσις γένεσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναπληροῦσθαι ἀναπληρόω γίνεσθαί ἐστιν εἰμί . . ῾Η δόξα δόξα δ’ αὕτη οὗτος δοκεῖ δοκέω γεγενῆσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή λυπῶν . . Τὸ δοξάζειν δοξάζω , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀναπλήρωσιν ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή λυπῶν . . > > διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕπεσθαι τῇ ὁ τῆς ὁ θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή ἀνεμποδίστῳ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἡδείᾳ οὔσῃ , , ἀναπλήρωσιν ᾠήθησαν οἴομαι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή 168v ἀναπλήρωσιν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἑπόμενον ταὐτὸν αὐτός νοήσαντος νοέω τῷ τῷ ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται . . λυπεῖται λυπέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐνδεὲς ἐνδεής ὄν · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἄρξηται ἄρχω προσφορᾶς προσφορά ὁρᾶς γενομένης γίγνομαι ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή περὶ περί τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐκέτι οὐκέτι λυπεῖται λυπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναπληροῦται ἀναπληρόω . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν λέγειν λέγω τὴν ὁ ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις τὴν ὁ ἑπομένην τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή ἡδονὴν ἡδονή ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ σκιὰν σκιά ταὐτὸν αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σκιά σκιά . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται σκιὰ τῷ τῷ βαδίζοντι βαδίζω ἐν ἐν ὑπαίθρῳ ὕπαιθρος ὑφ’ ὑπό ἡλίου ἥλιος καταλαμπομένῳ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις τῇ ὁ ἀνεμποδίστῳ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πῶς πῶς πως ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή λέγεται λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά σύμπτωμα σύμπτωμα ἡδονῆς ἡδονή ; ; ἢ τίη εἰ εἰ βούλει βούλομαι σύμπτωμα σύμπτωμα ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡδονῶν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θεωρίαις θεωρία καὶ καί ταῖς ὁ ἀθλήσεσιν , , αἷς ὅς ἡδοναῖς ἡδονή οὐχ οὐ ἕπονται ἀναπληρώσεις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , ἥτις ὅστις ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις γίνεται γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ γεγονυῖαν γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἐνδείᾳ ἔνδεια λύπην λύπη , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μηδένα ἀνενδεῆ ὄντα εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλυπον ἥδεσθαι ἥδομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή <καὶ> ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ταὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός λέγουσιν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βροτός βροτός βρότος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἡδόμενος καὶ καί ὁ ὁ ἀναπληρούμενος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , τίς τις μηχανὴ μηχανή ἡσθῆναί ἥδομαι ποτέ ποτε ποτέ τινα δίχα δίχα τοῦ ὁ ὅς ἀναπληροῦσθαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἥδονται καὶ καί πάνυ πάνυ οἵ ὁ ὅς τε τε θεωρίᾳ θεωρία συζῶν συζήω συζέω - - τες καὶ καί οἱ ὁ ἐναρμονίων μελῶν μέλος ἀκούοντες ἀκούω καὶ καί οἱ ὁ εὐωδῶν τινων αἰσθανόμενοι καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ κάλλιστα κάλλιστα τῶν ὁ ὁρατῶν θεώμενοι , , μηδεμιᾶς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀναπληρώ - - σεως γινομένης . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀναπληροῦνται ; ; ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι μὴ μή προηγησαμένης λύπης λύπη μηδ’ ἐνδεία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ λύπη λύπη ταῖς ὁ ἐνδείαις ἔνδεια ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω , , ἐν ἐν οἷς μὴ μή ἔστι εἰμί λύπη λύπη , , οὐδ’ ἔνδεια · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή ἔνδεια , , οὐδ’ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις · · <ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , οὐδ’ οὐδέ ἡδονή ἡδονή , , ταὐτὸν αὐτός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἡδονὴ ἡδονή καὶ> ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ διάνοια διάνοια τοιαύτη τοιοῦτος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ ἐνδεεῖς ἐνδεής γὰρ γάρ γινομένους καὶ καί προλυπη - - θέντας ἥδεσθαι ἥδομαι συμβαίνει συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπληρώσει ἀναπληρόω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀναπλήρωσιν . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προλυπηθέντες διὰ διά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ἀναπληρούμενοι ἥδονται ἥδομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπληρώσει ἀναπληρόω ἐστὶν εἰμί ὖ ὖ · · ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί συνυφίσταται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπληρώσει ἀναπληρόω , , ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀνιστάμενος ἀνίστημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μεμνημένοι μιμνήσκω ἡδόμεθα ἥδομαι . . ’ αἵτινες φησίν φημί , , ἡδεῖαι μνῆμαι τίνος εἰσὶ εἰμί γενέσεις ; ; τουτέστι τίνος εἰσὶν εἰμί ἀναπληρώσεις ; ; ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνα - - πλήρωσις πλήρωσις γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τίνος αἱ ὁ μνῆμαί μνήμη εἰσιν εἰμί ἀναπληρώσεις᾿ ; ; εἶπε λέγω εἶπον ‘ τίνος εἰσὶ εἰμί γενέσεις᾿ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ μνήμαις μνήμη ἡδοναὶ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀνα - - πληρώσεις πληρόω δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή προγεγονέναι προγίγνομαι ἔνδειαν ἔνδεια . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή προηγήσασθαι προηγέομαι ἔνδειαν ἔνδεια σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ μὴ μή προγεγενῆσθαι λύπην λύπη . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἡδεῖαι ἡδύς αἱ ὁ μνῆμαι μνήμη αἱ ὁ τῶν ὁ καλλίστων πράξεων πρᾶξις , , ἃς ὅς ἔπραξέ πράσσω τις τις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πέπονθε πάσχω . . Πρὸς δὲ δέ τοὺς ὁ προφέροντας προφέρω τὰς ὁ ἐπονειδί · · στο ὗς ἡδονὰς ἡδονή λέγοιτ᾿ ἄν ἄν . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν ὁποῖα ὁποῖος τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς τοιαῦται τοιοῦτος καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδοναί ἡδονή , , δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἡδέα φαῦλα φαῦλος , , εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί φαῦλαι ἡδοναί . . ὥστε ὥστε ὦ ὦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ συνάγει συνάγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ πλείω πολύς πλείων εἴδη εἶδος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί διαφ ἐροῦσιν ἀλλή - - ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς τούτων οὗτος τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλα φαῦλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδέτερα οὐδέτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή τριχῇ τοῖς ὁ ἡδέσιν ἀνάλογον ἀνάλογος συνδιαιρεθήσονται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή φαύλη . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἐνέστη ἐνίστημι λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί μήτε τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἡδέα , , μήτε μήτε τὰ ὁ | | ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός γι - - lti9i - - νόων ἡδονάς ἡδονή . . οὐ οὐ γάρ γάρ εἴσιν ἀληθῶς ἀληθής ἡδέα ἡδύς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἡδέα ἡδύς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ μοχθηροῖς μοχθηρός ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡδέα ἡδύς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ’ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἡδέα ἡδύς . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πυρέττουσιν πυρέσσω ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί ἀπλῶς εἰσιν εἰμί ὑγιεινά ὑγιεινός , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοῖς ὁ ἰκτεριῶσι πικρὰ πικρός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσι εἰμί πικρὰ πικρός ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνοις ἐκεῖνος μόνοις , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ὀφθαλμιῶσι λευκὰ ἢ τίη μέλανα μέλας καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ὁποῖα ὁποῖος αὐτοῖς αὐτός δοκεῖ δοκέω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοῖς ὁ κακῶς κακός ἔχουσιν ἔχω ἡδέα ἡδύς ἤδη ἤδη καὶ καί ἡδέα εἰσί εἰμί . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ Λιβύης Λιβύη ἀρχούσῃ ἄρχω Λαμίᾳ Λάμια ὀνομαζομένῃ ὀνομάζω καὶ καί τὰς ὁ ἐγκύους ἀνατεμνομένῃ καὶ καί ἐκροφούσῃ ὠμὰ ὠμός τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον ἡδεῖα μὲν μέν ἦν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐδωδή ἐδωδή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἀηδεστάτη . . ἢ τίη οὕτω οὕτως λέγοιτ’ ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἡδοναὶ αἱρεταί εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν αἱ ὁ ἀπό ἀπό γε γε τούτων οὗτος . . τὸ ὁ ὅς ἀπό ἀπό γε γε τούτων οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπονειδίστων ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀγαθὰς ἀγαθός καὶ καί αἱρετὰς λέγειν λέγω τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἡδέων ( ( ἀληθῶς ἀληθής δέ δέ εἰσιν εἰμί ἡδέα αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή ) ) , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἐπονει - - δίστων ἡδέων ἡδονάς ἡδονή , , αἵπερ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρρένων ἄρσην ἀφροδίτης Ἀφροδίτη καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ τοιαύτας , , οὐχ ἡδονὰς ἡδονή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ῥητέον λέγω ῥητέος ἀλλὰ ἀλλά φαινομένας ἡδο - - νάς , , οὔσας εἰμί δὲ δέ οὔ οὐ . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ πλουτεῖν πλουτέω ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ γεωργεῖν γεωργέω αἱρετόν ἐστιν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἱεροσυλεῖν ἱεροσυλέω ἢ τίη προδιδόναι προδίδωμι πατρᾑα κάκιστον κακός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἥδεσ - - θαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄντως ὄντως ἡδέων κάλλιστον καλός , , χείριστον χείρων δὲ δέ τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς ἐπονει - - δίστων . . ἢ τίη οὖν οὖν μήτε μήτε τὰ ὁ ἐπονείδιστα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἡδέα [ [ μεθ’ μετά ἡδονὰς ἡδονή ] ] ῥητέον μήτε ἡδονὰς ἡδονή τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός πάθη πάθος , , ἢ τίη εἰ εἰ χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ συνηθείᾳ συνήθεια ἑπομένους καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ lo πολλῶν πολύς δόξῃ δόξα καὶ καί φήμῃ φήμη φῆμις ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί ἡδέα ἡδύς τὰ ὁ ἐπονείδιστα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος λέγειν λέγω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡδοναὶ διαφέρουσι διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ἕτεραι ἕτερος γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί τῶν ὁ κτὰ φύσιν φύσις ζώντων ζήω καὶ καί ἕτεραι ἕτερος ( ( at ) ) τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος καὶ καί φαύλων . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος τῶν ὁ φύλων φῦλον τούτῳ οὗτος καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , ἃς ὅς διώ - - κουσι καὶ καί ἃς ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι βούλονται βούλομαι . . καὶ καί δειχθήσεται δείκνυμι τοῦτο οὗτος διὰ διά πλειόνων πολύς ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μήτε τοὺς ὁ ἀδίκους τὰς ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἡδονὰς ἡδονή θέλειν ἐθέλω ἥδεσθαι ἥδομαι μήτε μήτε τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑτέρων ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ ἐνέρ - - γειαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ αἱ ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια γινόμεναι ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος εἰσίν εἰμί . . ᾿Εμφανίζειν δὲ δέ δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος , , ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί τοῦ ὁ κόλακος κόλαξ . . Καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὐ κόλακος συνάγειν συνάγω ἐπειρῶντο πειράω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ κόλαξ κόλαξ τῶν ὁ φαύλων καὶ καί ἐπονειδίστων ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἡδέων ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡδονὴ ἡδονή φαύλη · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀπαντῶν ἀπαντάω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δυνάμει δύναμις λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοὐ κόλακος οὐ οὐ δείκνυσι δείκνυμι φαύλην τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ φίλου φίλος , , διαφέρουσι διαφέρω καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδοναί ἡδονή , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἡδονὴ ἡδονή ἑτέρα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῆς ὁ τοῦ ὁ κόλακος κόλαξ ἡδονῆς ἡδονή . . τί τι οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ φίλος φίλος τοῦ ὁ κόλακος ; ; πάνυ πάνυ πολύ πολύς . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτε ὅτε περὶ περί κόλακος ἔλεγε λέγω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φίλος φίλος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή λέγει λέγω ἢ ἤ πράττει πράσσω πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη καὶ καί λυπεῖ λυπέω , , ὅταν ὅταν εἰδῇ οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὰ μικρός λυπήσας λυπέω τὸν ὁ φίλον φίλος μέλλει μέλλω ὠφελήσειν ὠφελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ κόλαξ κόλαξ ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς στοχάζεται στοχάζομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος σκοπιμώτατόν ἐστιν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν φίλος φίλος ἐπαινεῖται ἐπαινέω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ κάλλιστα καλός τῷ ὁ φίλῳ φίλος βουλόμενος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἕνεκεν ἕνεκα , , ὁ ὁ δὲ δέ κόλαξ κόλαξ ψέγεται ψέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ψέγεσθαι ψέγω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι εἰ εἰ μὴ μή διέφερον διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . εἰ εἰ δὲ δέ διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὄρα ἡδοναί ἡδονή . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος ὁμιλεῖν ὁμιλέω τὸν ὁ κόλακα κόλαξ καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 διανοεῖται διανοέομαι ἕτερα ἕτερος γὰρ γάρ διανοεῖται διανοέομαι , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ λέγει λέγω ) ) , , τοῦ ὁ δὲ δέ συμφωνεῖ συμφωνέω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διανοήμασιν διανόημα . . οὐδεὶς οὐδείς δ’ ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω παιδίου παίδιος διάνοιαν διάνοια ἔχων ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἦν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί πᾶς πᾶς βίος βίος βιός ἡδὺς ἡδύς καὶ καί πᾶσα πᾶς ζωὴ ζωή ἡδεῖα ἡδύς ἀγαθή ἀγαθός · · ἀλλὰ ἀλλά μήν μήν εἰσι εἰμί βίοι ἡδεῖς ἡδύς φαῦλοι φαῦλος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ζωαὶ ζωή ἡδεῖαι ἡδύς φαῦλαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποτείνεται ἀποτείνω . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί βίοι βιάω βιόω καὶ καί ζωαὶ ζωή ἡδεῖαι ἡδύς μὴ μή ἀγαθαί ; ; ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς , , φησί φημί , , ζωὴ καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός δηλοῖ δηλόω τοῦτο οὗτος . . ἡδόμενοι γὰρ γάρ διατελοῦσι διατελέω , , καί καί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ βίοι αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἀγαθοί ἀγαθός . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω ὡς ὡς οἱ ὁ παῖδες παῖς ; ; ὃ ὁ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ἥδεσθαι ἥδομαι τὴν ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς ἡδονήν ἡδονή ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω τὴν ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς ἡδονὴν ἡδονή ἥδεσθαι ἥδομαι ὁ ὁ φρονῶν φρονέω ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , εἰ εἰ χρὴ χρή λέγειν λέγω τοὺς ὁ παῖδας παῖς φρονεῖν φρονέω . . τοῦτο οὗτος θεὶς τίθημι οὐκ οὐ ἀντεῖπε ἀντιλέγω ἀντεῖπον πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς φανερὸν φανερός ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι φαῦλόν φαῦλος τι τις οὖσα εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί διάφορα διάφορος εἴδη εἶδος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . οὐδὲ οὐδέ χαίρειν χαίρω ποιῶν ποιέω τι τις τῶν ὁ αἰσχίστων αἰσχρός · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί φαύλην τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐπῆγον ἐπάγω πήγνυμι . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος ἄν ἄν ᾖ εἰμί . . τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τεῦξιν τεῦξις οὐ οὐ διὰ διά τοῦδε ὅδε μὲν μέν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός σπουδάζομεν σπουδάζω λαβεῖν λαμβάνω , , διὰ διά τοῦδε ὅδε δὲ δέ οὐ οὐ σπεύδοδὲ γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί οὔ οὐ φαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά μὲν μέν τοῦδε τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός ἢ τίη διὰ διά τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ληπτέον λαμβάνω ληπτέος αὐτά αὐτός , , διὰ διά τοῦδε ὅδε δὲ δέ ἢ ἤ τοῦδε ὅδε οὐ οὐ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις καὶ καί πάσης πᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι , , ἐπιτυχεῖν σπουδάζομεν σπουδάζω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ κατ’ κατά ἐχθρῶν ἐχθρός νίκη νίκη , , δυνατὸν δυνατός δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός νικῆσαι νικάω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προφανοῦς πο - - λέμου ἀλλ’ ἀλλά ἔκ ἐκ τινος δόλου δόλος , , οὐκ οὐ ἀποσειόμεθα τοῦτο οὗτος , , αἱρούμεθα αἱρέω δὲ δέ τὸν ὁ πό - - λεμον . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πόλεμον πόλεμος χαίρειν χαίρω ἐῶμεν ἐάω εἰμί · · αἱρούμεθα αἱρέω δὲ δέ τὴν ὁ ἀλωπεκῆν · · καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν μὴ μή δυνάμενοι διὰ διά ταύτης οὗτος ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πολέμου πόλεμος , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος ὁρμώμεν · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἐπ’ ἐπί ἀμφότερα ἀμφότερος κλίνομεν . . οὕτως οὕτως οὗν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀγαθὸν ἀγαθός κἄν ἐάν κἀν δι’ διά αἰσχίστων πράξεων πρᾶξις καὶ καί ἐπο - - νειδίστων , , κἄν ἐάν κἀν διὰ διά κλῶν καὶ καί ἐπαινετῶν ἐπαινετέω προσγενέσθαι προσγίγνομαι ἡμῖν ἠδύνατο δύναμαι , , ἐπράττομεν πράσσω ἄν ἄν ἐπίσης πάντα πᾶς μηδαμῇ μηδαμῇ δυσωπούμενοι . . οὐ οὐ πράττομεν πράσσω δὲ δέ τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , καίτοι εὐμαρέστερον ὂν εἰμί διὰ διά τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα ἡσθῆναι ἥδομαι ἐνίοτε ἐνίοτε ἢ τίη διὰ διά τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί ἐπαινετῶν ἐπαινέτης πράξεων πρᾶξις καὶ καί ποιήσεων ποίησις · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐσπεύδομεν ἄν ἄν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διὰ διά πάντων πᾶς ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί πορίζεσθαι πορίζω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἡδέος , , καὶ καί ἐπονειδίστου καὶ καί ἐπαινετοῦ , , δι’ διά οἵου οἷος δηλονότι ἦν εἰμί εὐμαρέστερον εὐμαρής ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ δύνατον αὐτῆς αὐτός τυχεῖν τυγχάνω . . Περὶ πολλά πολύς τε τε πολλὴν πολύς ] ] σπουδὴν σπουδή ποιησαίμεθα ἄν ἄν , , καὶ καί εἰ εἰ μηδεμίαν μηδείς ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἡδονήν ἡδονή . . Εἰπόντος τοῦ ὁ προσεχῶς προσεχής ῥηθέντος λέγω λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἐξ ἐκ ἅπαντος ἂν ἄν ἡ ὁ τεῦξις τεῦξις καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἐσπουδάζετο σπουδάζω οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε μὲν μέν πορίζεσθαι πορίζω ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε δὲ δέ μὴ μή ἐπικτᾶσθαι ἐπικτάομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δυναμένου ἡμῖν ἐγώ αὐτὸ αὐτός περιποιήσασθαι περιποιέω ) ) , , πρὸς πρός δὴ δή τοῦτο οὗτος ἐπάγει ἐπάγω τὰ ὁ παρόντα πάρειμι ἐν ἐν - - τρεπτικὰ τυγχάνοντα τυγχάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ λεγομένων λέγω δύναμις δύναμις τοιαύτη τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ πάντα πᾶς φεύγομεν φεύγω ὅσα ὅσος οὐκ οὐ ἐμποιεῖ ἐμποιέω τέρψιν τέρψις καὶ καί ἡδονήν ἡδονή , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ἀσπαζόμεθα ἀσπάζομαι οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται ἡδονή ἡδονή . . τίς τις γὰρ γάρ οὐ οὐ βούλεται βούλομαι βλέπειν βλέπω ἢ ἤ ἀκούειν ἀκούω , , καίτοι καίτοι μηδεμίαν μηδείς ἡδονήν ἡδονή ἐπιφέροντα ἐπιφέρω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτό τις τις προσίεται προσίημι , , ἀλλά ἀλλά γε γε τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τῶν ὁ ἀρετῶν ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ μεμνημένοι μιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπίπονός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐργωδεστάτη · · “ “ στενὴ γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί τεθλιμμένη θλίβω ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἀπάγουσα ἀπάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ζωήν ζωή . . ” ταύτην οὗτος οὖν οὖν , , καίτοι καίτοι ἀνή - - δονον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός λέγω λέγω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ μακαριώτατον τέλος τέλος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος συνέζησε καὶ καί ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω αὐτῇ αὐτός , , μνημονεύειν μνημονεύω τε τε θέλομεν , , κἀν ἐν εἰς ἀνήδονοι τυγχάνωσιν τυγχάνω αἱ ὁ μνῆμαι μνήμη . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡδό - - μέθᾳ καὶ καί ὁρῶντες ὁράω καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή φέρουσαν φέρω βαδίζοντες βαδίζω καὶ καί μνημονεύοντες μνημονεύω , , οὐδέν φησί φημί , , διαφέρει διαφέρω . . ἑλοίμεθα αἱρέω γὰρ γάρ ἄν ἄν αὐτάς αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐπιφέροιεν ἐπιφέρω ἡδονήν ἡδονή . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦδε ὅδε · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν εἱρκταῖς ζοφώδεσι κελεισμένοι , , καίπερ καίπερ οὐχ οὐ ἡδόμενοι τὸ ὁ σκότος σκότος ὁρῶντες ὁράω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω αἱροῦνται αἱρέω , , καίτοι τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω σκότους σκότος καὶ καί ἀνηδόνου τυγχάνοντος τυγχάνω . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω συμπεραίνεται τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λόγον λόγος , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὔτε οὔτε πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή δῆλον δῆλος . . ἐστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις ἐλλιπής ἐλλιπής · · εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τοιοῦτον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν κἂν ἄν συγχωρή - - σωμεν καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπονειδίστων ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἐνεργειῶν ἐγγινόμενα πάθη πάθος ἡδονὰς ἡδονή λέγεσθαι λέγω , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή δῆλον δῆλος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφερουσι φέρουσι φέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί οὔκ οὐ εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς ὁμοειδεῖς ὁμοειδής , , δῆλον δῆλος καὶ καί τοῦτο οὗτος . . Τί δ’ ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ποῖόν τι τις , , καταφανέστερον γένοιτ’ ἂν ἐάν ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀναλαβοῦσι . . Σαλεύσας τοὺς ὁ λέγοντας λέγω λόγους λόγος μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί . . ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ γνωσόμεθα γιγνώσκω καὶ καί πότερον πότερος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ φαῦλον · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος εὑρὼν εὑρίσκω τί τι ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως εὗρε εὑρίσκω καὶ καί ὁποῖόν τί τι ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη οὖν οὖν ὃ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · πρῶτον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ εὑρεῖν εὑρίσκω τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί τίς τις ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἤτοι τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ὁποῖόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ φαῦλον φαῦλος οἱ ὁ γὰρ γάρ εἰρημένοι λέγω λόγοι λόγος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ φαῦλον φαῦλος αὐτὴν αὐτός ἀπέφαινον ἀποφαίνω ) ) , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τί ἐστιν εἰμί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐστιν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ αὑτὰ νοουμένων νοέω νοόω , , ὁποῖόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποῖόν τι τις εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἢ τίη τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη σὺν σύν ἄλλοις νοουμένων νοέω νοόω , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ὡρισμένοις ὑποκειμένοις ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς ἡ ὁ σιμότης , , ὡς ὡς τὸ ὁ περιττόν περισσός , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀπλατές ἀπλατής . . λευκὸν λευκός μὲν μέν γὰρ γάρ χωρίς χωρίς τινος τις ὡρισμένου ὑποκειμένου νοεῖν νοέω δυνάμεθα δύναμαι , , σιμότητα σιμότης δὲ δέ δίχα δίχα ῥινὸς ἢ τίη περιττὸν περισσός ἢ τίη ἀπλατὲς χωρὶς χωρίς ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί γραμμῆς γραμμή οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι . . ζητητέον ζητέω ζητητέος οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή · · τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀορίστοις ἀόριστος ὑποκειμένοις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν ὡρισμένῳ ὁρίζω ; ; δείξει δείκνυμι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον ὡρισμένον ὁρίζω ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δ ' ' ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ταῖς ὁ κτὰ φύσιν φύσις ἐνεργείαις ἐνέργεια ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἐνέργεια εἶναι εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή διὰ διά τὸ ὁ ἅμα ἅμα ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια παρεῖναί παρίημι τε τε καὶ καί ἀπεῖναι ἀφίημι καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὥσπερ ὥσπερ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος νῦν νῦν ὅλην ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί τελείαν εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς μαθησόμεθα , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . Δοκεῖ γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ὅρασις ὅρασις καθ’ κατά ὁντινοῦν χρόνον χρόνος τελεία τέλειος 169v λεία λεία λεία2 εἶναι εἰμί . . Χρόνον χρόνος τὸ ὁ ἀπλατὲς νῦν νῦν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τι τις ὄν εἰμί . . ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ νῦν νῦν τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ὑφεστώς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τινὶ τόδε ὅδε τι τις ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μερῶν μέρος καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀτόμῳ νῦν νῦν παντελῶς παντελής αὐτὸ αὐτός βλέπομεν βλέπω καὶ καί οὐ οὐ δέχεταί τι τι ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , ὃ ὅς οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος νῦν νῦν , , ἐν ἐν τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος νῦν νῦν . . ὅλη γὰρ γάρ ἅμα ἅμα πάρεστι πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἀτελές ἀτελής . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οἷον οἷος σωρεία τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπισύνθεσις πολλῶν πολύς ἡδονῶν ἡδονή , , οὐδὲ οὐδέ μενούσης μένω τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι καὶ καί μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί τά ὁ τε τε προηγούμενα καὶ καί τὰ ὁ ἑπόμενα μέρη μέρος πά - - ρεστιν αὐτῇ αὐτός ἅμα ἅμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκβαλλομένης εὐθείας εὐθεῖα μενόντων μένω τῶν ὁ προτέρων πρότερος μερῶν μέρος ἐφίσταται ἐφίστημι τὰ ὁ δευτέρα δεύτερος καὶ καί οὕτω οὕτως τελειοῦται τελειόω ἡ ὁ γραμμή γραμμή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ νῦν νῦν παντέλειός ἐστι εἰμί καὶ καί οἵα οἷος ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός καὶ καί μία ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ νῦν νῦν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν προλελέχθω προλέγω πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια τῶν ὁ ῥηθησομένων . . ὃ ὁ δὲ δέ βούλεται βούλομαι συνάγειν συνάγω ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργει γένεσις γένεσις , , οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένεσις γένεσις ; ; ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν γένεσιν γένεσις , , ἕως ἕως ἄν ἄν τὸ ὁ γινόμενον γίνηται γίγνομαι , , ἀτελῆ ἀτελής τυγχάνειν τυγχάνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νῦν νῦν ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντέλειον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 τι τι τῇ ὁ ὁράσει ὅρασις ἐν ἐν οὐδενὶ τῶν ὁ νῦν νῦν , , ὃ ὁ ἐς εἰς ὕστερον ὕστερον αὐτῇ αὐτός προστεθὲν προστίθημι τελείαν ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως ὁρᾷ ὁράω νῦν νῦν καὶ καί πρότερον πρότερος · · τέλειος τέλειος γὰρ γάρ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὅλη ὅλος ὅλοξ ὑφέστηκεν ὑφίστημι · · ὁμοίως ὅμοιος καἰ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · καὶ καί τοῦτο οὗτος γινώσκουσιν γιγνώσκω ὅσοι ὅσος ἐφιστάνουσι ἐφιστάνω ἱστάνω τῷ τῷ πάθει πάθος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις . . ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς γένεσις γένεσις καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος προβαίνει προβαίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃ ὅς βεβαδίκαμεν ἐκ ἐκ Θηβῶν Θῆβαι Ἀθήναζε βαδίζοντες βαδίζω , , τοῦτο οὗτος αὖθις αὖθις βαδίξομεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν βεβαδίκαμεν ἐν ἐν τῷ ὁ παρεληλυθότι παρέρχομαι , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ βαδίζομεν βαδίζω , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὅλη ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ ἐκ ἐκ Θηβῶν Θῆβαι Ἀθήναζε βάδισις βάδισις ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὐτῆς αὐτός μέρος μέρος . . τοιαῦται τοιοῦτος γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀτελεῖς ἀτελής κινήσεις κίνησις . . πᾶσαι πᾶς τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ εἰς εἰς τέλος τέλος προβαίνουσαι κινήσεις κίνησις ἀτελεῖς ἀτελής εἰσι εἰμί . . τῆς ὁ γὰρ γάρ συμπάσης σύμπας οἰκοδομήσεως οἰκοδόμησις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἀπηρτίσθη , , τὰ ὁ μέρη μέρος ἀτελῆ ἀτελής εἰσι εἰμί · · τέλειος τέλειος δὲ δέ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οἰκίαν οἰκία ἀτελῆ ἀτελής , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ θεμελίου οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος καὶ καί ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οἰκοδόμησιν οἰκοδόμησις , , ἐν ἐν ἡ ὁ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀπηρτίσθη καὶ καί τέλος τέλος ἀπείληφεν ἀπολαμβάνω , , ἀτελεῖς ἀτελής εἰσιν εἰμί , , αἵτινες ὅστις , , φησίν φημί , , εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ θεμέλιος ἕτερος ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος καὶ καί οὗτος οὗτος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ θεμελίου γένεσις γένεσις ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος καὶ καί ἀμφότεραι ἀμφότερος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ οἰκίας οἰκία . . ῥάβδωσιν δὲ δέ κίονος κίων λέγει λέγω τὴν ὁ κατὰ κατά μῆκος μῆκος τοῦ ὁ κίονος κίων πῆξιν πῆξις , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι ὅταν ὅταν πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός γωνίας γωνία ἵσταται ἵστημι ἱστάω · · καὶ καί ἔστι εἰμί τελεία καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ γένεσις γένεσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου καὶ καί παντελείου ναοῦ ναός , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἀτελεῖς ἀτελής . . τρίγλυφα τρίγλυφος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ τριχὰ ἐν ἐν τοῖς ὁ πέρασιν πέρας ἐγγεγλυμμένα ξύλα ξύλον καλοῦσι καλέω δ’ αὐτὰ αὐτός οἱ ὁ πολλοὶ πολύς μοῦτλα ) ) · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῶν αὐτός τριγλύφων ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πᾶς πᾶς ὁ ὁ ναὸς ναός τέλος τέλος ἀπει - - λήφει . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ τὴν ὁ φορὰν φορά ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον πορείας πορεία εἰς εἰς πτῆσιν πτῆσις καὶ καί βάδισιν βάδισις καὶ καί ἅλσιν ἅλσις · · καὶ καί λέγει λέγω μὴ μή μόνον μόνος ἑτέραν ἕτερος εἶναι εἰμί τὴν ὁ βάδισιν βάδισις τῆς ὁ πτήσεως πτῆσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῆ βαδίσει βαδίζω ἄλλην ἄλλος εἶναι εἰμί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρα αὐτῆς αὐτός . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος μέρει μέρος τοῦ ὁ σταδίου στάδιον βά - - δισις ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει μέρει μέρος βαδίσεως βάδισις καὶ καί αὕτη οὗτος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διμοίρῳ καὶ καί αἱ ὁ τρεῖς τοῦ ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ χωρὶς χωρίς ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ θεάτρῳ βάδισις βάδισις πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ γραμμὴ γραμμή ἐν ἐν τόπῳ τόπος ) ) ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις τῆς ὁ γεγονυίας ἐν ἐν τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί κινή - - σεως δι’ διά ἀκριβείας ἀκρίβεια εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λέγει λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ κινήσεως κίνησις , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος καὶ καί ἑβδόμῳ ἕβδομος καὶ καί ὀγδόῳ ὄγδοος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις . . ἰστέον οἶδα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν κινήσεων κίνησις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἑτερότητας καὶ καί διαφορὰς διαφορά παρέστησεν παρίστημι ἀπὸ ἀπό διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ μορίων μόριον οἷς ὅς ὅς2 κινούμεθα κινέω , , οἷον οἷος ποδῶν πούς καὶ καί πτερύγων πτέρυξ τὴν ὁ βάδισιν βάδισις καὶ καί πτῆσιν πτῆσις , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἅλσιν ἅλσις ἀπὸ ἀπό τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τὰς ὁ δὲ δέ γενέσεις γένεσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω οὐ οὐ παρέρ - - γως ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὰς ὁ δ’ ἐνεργείας ἐνέργεια κατὰ κατά τὰ ὁ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω τοῦ ὁ οἰκοδομουμένου οἰκοδομέω ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τέ ἐστιν εἰμί οἰκοδομούμενον καὶ καί οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οἰκοδομούμενον μὲν μέν εἶναι εἰμί , , οἰκοδόμησιν οἰκοδόμησις δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἅμ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀνεμποδίστῳ ἐστὶν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ἐνέργεια ἐνέργεια . . Ἔοικε δ’ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας χρόνῳ χρόνος τελεία τέλειος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ πολλαὶ πολύς ἀτελεῖς . . | | Τὸ πολλαὶ πολύς πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τὰς ὁ κυκλοφορίας . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ κινήσεις κίνησις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τέλει τέλος , , καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός πραγματείας πραγματεία . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα κίνησις κίνησις ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τελεία τέλειος ἀλλὰ ἀλλά διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος κινήσεις κινέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἀτελεῖς ἀτελής ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ αἱ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἠρέμησεν ἠρεμέω . . εἰ εἰ δ’ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος διαφέρουσιν διαφέρω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος τὸ ὁ ἐγγύτερον τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἕτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πορρωτέρω πρόσω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , τοῦ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέλους τέλος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μέρη μέρος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις διαφέρει διαφέρω , , διὸ διό πρὶν πρίν ἂν ἄν ἅπαντα ἅπας αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος γίνηται γίγνομαι , , ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί · · τῆς ὁ ὅς δ’ δ’ ἡδονῆς ἡδονή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τέλειον τέλειος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μέρεσι μέρος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τι τι καὶ καί τελείων ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ κατ’ κατά ἐπισύνθεσιν μέρους μέρος καὶ καί αὗθις ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης λαμβανόντων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δῆλον δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ἕτερά ἕτερος τ’ τ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , περὶ περί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή εἶπε λέγω εἶπον . . δῆλον δῆλος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἑτέρα ἕτερος ἐστί εἰμί καὶ καί τῶν ὁ κινήσεων κίνησις καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἐνδέ - - χεσθαι κινεῖσθαι κινέω μὴ μή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . οὐ οὐ χρόνον χρόνος τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος εἶπε λέγω εἶπον νῦν νῦν . . δέδεικται δείκνυμι δ’ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος βιβλίῳ βιβλίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ ἀμερεῖ καὶ καί ἀτόμῳ νῦν νῦν οὔτε οὔτε κινεῖσθαί κινέω τι τις οὔτε οὔτε ἠρεμεῖν ἠρεμέω δύναται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ φθείρεσθαι φθείρω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτόμῳ νῦν νῦν ἥδεσθαι ἥδομαι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τέλειος τέλειος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ ἢ τίη γίνεσθαι γίγνομαι οὐχ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνη - - - - . . ’ ’ o σις ἢ ἤ γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν μιᾷ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα τις τις διετέλεσεν διατελέω ἐν ἐν περιχαρείᾳ , , ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἐγένετό γίγνομαι τι τι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γινόμενον ἐν ἐν ἅπασι ἅπας καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσι μέρος καὶ καί τοῖς ὁ νῦν νῦν τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἀτελὲς ἀτελής ἦν εἰμί , , ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος παντέλειος καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διάνοια διάνοια τοιαύτη τοιοῦτος · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τῇ ὁ οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ταῦτα οὗτος λέγε λέγω - - τᾶι λείπει λείπω ἡ ὁ ‘ κατὰ κατά ’ ’ πρόθεσις πρόθεσις , , ἵν’ ᾖ εἰμί ικτὰ πάντων πᾶς ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω . . ’ λέγει λέγω δὲ δέ τ τ ῦτ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά πάντων πᾶς κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τῶν ὁ μεριστῶν μεριστός καὶ καί μὴ μή ὅλων ὅλος ὅλοξ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ με - - ριστὰ καὶ καί μὴ μή ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος διὰ διά γενέσεως γένεσις ἰόντα εἶμι καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γί - - νεται ὡς ὡς ἡ ὁ οἰκία οἰκία οὔθ’ ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις οὔθ’ ἡ ὁ στιγμὴ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή καὶ καί ἡ ὁ ἁφή ἁφή ἐστιν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ θερὶ κινήσεως κίνησις . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὴ δή οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή καὶ καί τῆς ὁ μονάδος μονάς κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ οὐδὲ οὐδέ αὗται οὗτος διὰ διά κινήσεως κίνησις ; ; « « ) ) ἢ τίη γενέσεως γένεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔρχονται ἔρχομαι . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις αὐτή αὐτός , , ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , ἀντίληψίς ἐστιν εἰμί ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί χρόνῳ χρόνος συιuτͅαρατείν - - : : ται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τι τις εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἀφιστάμεθα ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ βλέπειν βλέπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί ὅτε ὅτε μέχρι μέχρι τινὸς τις διατελοῦμεν ὁρῶντες ὁράω , , <ὃ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτόμῳ νῦν νῦν τελοῦντες τελέω εᾑομεν · · κτὰ τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , λέγω λέγω δὴ δή καθὸ χρόνον χρόνος τινὰ διατελοῦμεν ὁρῶντες ὁράω , , > > τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις . . πάσης πᾶς οὖν οὖν αἰσθή - - σεως πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης ἐνεργέω χρόνος χρόνος καὶ καί κίνησις κίνησις συνεπινοεῖται αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μέρεσι μέρος τελείας οὔσης εἰμί . . μήποτ’ οὖν οὖν ἐλλιπής ἐλλιπής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέξις λέξις ἡ ὁ α ἴ’ ἴ’ σ σ θ θ ἡ ὁ σε ω ω ς δὲ δέ πάσης πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης ἐνεργέω , , καὶ καί λείποι ἄν ἄν τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις οὐδὲ οὐδέ γένεσις γένεσις , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθέντας ὁμοίως ὅμοιος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ αἰσθήσεως αἴσθησις προσυπακούσαντας τοῦ ὁ ῾οὔ᾿ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ῾δὲ᾿ συνδέσμου τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ λέξιν λέξις τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ ποιεῖν ποιέω ῾ ῾ οὐδὲ οὐδέ αἰσθήσεως αἴσθησις πάσης πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης ἐνεργέω ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις ἢ ἤ γένεσις γένεσις . . ’ ’ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , γένεσις γένεσις οὔτ’ αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς λέγομεν λέγω διὰ διά τοῦ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ πάσης πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης ἐνεργέω τοιοῦτον ἂν ἄν εἴη εἰμί · · πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις οὐ οὐ τῆς ὁ ἐν ἐν ἕξει ἔχω θεωρουμένης θεωρέω ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἤδη ἤδη περὶ περί τὸ ὁ οἰκεῖον ἐνεργούσης ἐνεργέω αἰσθητόν αἰσθητός ἐστιν εἰμί οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προσυπακούειν ὑπακούω τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή . . πάσῃ πᾶς γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσει αἴσθησις ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργούσῃ περὶ περί τὸ ὁ οἰκεῖον αἰσθητὸν αἰσθητός συμπέπλεκται συμπλέκω οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἡ ὁ τῷ τῷ ὁρᾶν ὁράω συνοῦσα σύνειμι ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἑτέρα ἕτερος ἡ ὁ τῷ τῷ ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι καὶ καί ἑτέρα ἕτερος ἡ ὁ τῷ τῷ γεύεσθαι γεύω . . καὶ καί χρὴ χρή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δέ δέ συνδέσμου σύνδεσμος τὸν ὁ ῾δή᾿ σύνδεσμον σύνδεσμος γράφειν γράφω , , οἷον οἷος ῾αἰσθήσεως δὴ δή πάσης πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης᾿ , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὃ ὅς λέγει λέγω δυνάμει δύναμις τοιοῦτον · · δῆλον δῆλος δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέρ - - γειαν αἰσθήσει αἴσθησις ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἐνεργούσῃ συνέζευκταί τις τις ἡδονή ἡδονή . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος χρόνου χρόνος καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νῦν νῦν ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ὅλη ὅλος ὅλοξ καὶ καί τελεία τέλειος ἐστί εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ταὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τινά τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ σὺν σύν αὐτῇ αὐτός ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω αὐτῆς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀχωρίστως σύνεστιν σύνειμι αὐτῇ αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης ἐνεργέω , , ἔστιν εἰμί οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή · · καὶ καί ἡ ὁ ἐξήγησις ἐξήγησις αὕτη οὗτος μᾶλλον μᾶλλον συνᾴδουσα οἷς ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπάγει ἐπάγω . . τελείως τέλειος δὲ δέ τῆς ὁ εὗ διακειμένης πρὸς πρός τὸ ὁ κάλλιστον καλός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κειμένων . . Οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ἐπίσης εἰσὶ εἰμί καλά καλός , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ὁμοίως ὅμοιος ἐμφαί - - νεται τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί ἀγλαία . . | | οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός διακόσμησις διακόσμησις οὕτως οὕτως ἀποτετορωευμένη πανταχόθεν πανταχόθεν , , καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς εὐμετρίας καὶ καί εὐτα - - ξίας ἀπειργασμένη ἐπίσης καλὴ καλός τῇ ὁ χρυσίνῃ ἢ ἤ ξυλίνῃ σφαίρα , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φωταγωγὸς δύναμις δύναμις τὰ ὁ πάντα πᾶς καταυγάζουσα καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας πληροῦσα πληρόω αἴγλης ὡσαύτως ὡσαύτως ἐστὶ εἰμί καλὴ καλός καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σελήνης σελήνη φωταυγία · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ταὼς καὶ καί ὁ ὁ κολοιός κολοιός · · οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μετέχουσι μετέχω καλλονῆς καλλονή καὶ καί ὡραιότητος ὅ ὁ τε τε διεξοδικὸς λόγος λόγος ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν λόγοις λόγος κάλλους κάλλος ἰδέα ) ) καὶ καί ἡ ὁ ὅς διαστηματικὴ φωνὴ φωνή ἡ ὁ θεωρουμένη θεωρέω ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ μουσικοῖς μουσικός μέλεσι μέλος καὶ καί ῥυθμοῖς ῥυθμός . . τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γευστῶν αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ὀσφρητῶν καὶ καί ἁπτῶν ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔλκουσι πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸς πρός ἑαυτὰ οὐδ’ ὁμοίως ὅμοιος θέλγουσι θέλγω καὶ καί κινοῦσι κινέω καὶ καί εὐφραίνουσιν εὐφραίνω αὐτάς αὐτός . . οὐδ’ οὐδέ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπιγηθεῖ τις τις ὁρῶν ὁράω σῶμα σῶμα ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία ὂν τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μετὰ μετά τῆς ὁ εὐχροίας καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ καλλίστων καλός ὁρατῶν ὁρατός ἄλλη ἄλλος τις τις ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδονή ἡδονή , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ μετ’ μετά αὐτὰ αὐτός ἄνη ἄνα ἄνη . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκουστῶν . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσει αἴσθησις γειάν ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργοῦσα , , οἷον οἷος ἡ ὁ νὺν ὁρῶσα ὁράω τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί γευομένη τοῦ ὁ γευστοῦ , , πάσῃ πᾶς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσει> ἕπεται ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβανομένη τοὺ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής ἥδεται ἥδομαι , , τελείως τέλειος δὲ δέ ἐνεργοῦσα ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ τελείως τέλειος ἡ ὁ εὖ εὖ διακειμένη , , εὗ δὲ δέ διάκειται διάκειμαι , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ οἰκεῖον αἰσθητήριον ὑγιαίνει ὑγιαίνω ) ) , , τελείως τέλειος οὗν καὶ καί ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργοῦσα τελείως τέλειος καὶ καί ἥδεται ἥδομαι καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἥδεται ἥδομαι , , ὅταν ὅταν ἀντιλαμβάνηται τοῦ ὁ καλλίστου καλός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρώμενον τὸ ὁ κάλλιστον καλός ὑπάρχῃ ὑπάρχω τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός , , μὴ μή καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί ἀμέμπτως ἄμεμπτος ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ἀντιλαμβάνηται ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοσοῦσα νοσέω , , οὐχ οὐ ἡσθήσεται τελείως τέλειος , , ἄν ἄν τε τε αὕτη οὗτος εὖ εὖ διάκειται διάκειμαι , , τὸ ὁ ὁρώμενον δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί κάλλιστον , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τε τε - - λεία λεία λεία2 ἔσται εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ τελείαν αἴσθησιν , , ἥτις ὅστις ἐπίτασιν ἐπίτασις οὐκ οὐ ἐπιδέξασθαι ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι δύ - - ναται . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τελείως τέλειος θερμὸν θερμός λέγεται λέγω τὸ ὁ ἄκρως ἄκρος θερμὸν θερμός οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , οὗ οὗ θερμότερον ἐπινοῆσαί ἐπινοέω τις τις οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τελεία τέλειος ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σφοδροτέρα σφοδρός οὐδὲ οὐδέ πλέον πολύς πλείων ταύτης οὗτος τέρπειν τέρπω δυναμένη . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια τοιαύτη τοιοῦτος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ λέγουσα λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ τελεία τέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια σημαίνοι σημαίνω ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελεία τέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια ἡδίστη ἡδύς δοκεῖ δοκέω · · καὶ καί οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὄντως ὄντως ἡδίστη ἐστίν εἰμί . . αἱ ὁ δὲ δέ ἀτελεῖς ἀτελής τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς μὲν μέν ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἡδεῖαι ἡδύς μέν μέν εἰσιν εἰμί , , ἥδισται δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς ἀτελεῖς ἀτελής εἰσιν εἰμί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ τότε τότε τοτέ παρὸν πηρός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός ἡδονῆς ἡδονή ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἐκείνου ἐκεῖνος μορίοις μόριος ὅλον ὅλος ὅλοξ τι καὶ καί ὡς ὡς τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἐλάττονος ἐλάσσων ἕξεως ἕξις μείζων μέγας ἕξις ἕξις γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰσὶ εἰμί καὶ καί λέγονται λέγω ἀμφότεραι ἀμφότερος ἕξεις ἔχω καὶ καί ἡ ὁ μείζων μέγας καὶ καί ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καθὸ ἕξεις ἔχω τέλειαί εἰσιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ μείζων μέγας ὡς ὡς ὡς ὅλαι ὅλος ὅλοξ τινὲς καὶ καί ὡς ὡς ὡς τέλειαι θεωροῦνται θεωρέω ἐν ἐν ᾧ χρόνῳ χρόνος κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἡδόμεθα ἥδομαι . . Αὐτὴν αὐτός δὲ δέ λέγειν λέγω ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἢ ἤ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , μηθὲν διαφερετω . . ᾿Επεὶ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἡδονὴ ἡδονή ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ αἰσθανόμενοι καὶ καί ἡδόμενοι , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔλεγεν λέγω ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι , , φησὶν φημί οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω , , εἴτε εἴτε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω τις τις ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι εἴτε εἴτε τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αἴσθησις αἴσθησις . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχῃ ἔχω εὖ εὖ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ κάλλιστα καλός τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐνεργῇ , , τελείως τέλειος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί τελείως τέλειος ἥδεται ἥδομαι . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελειοτάτων ἐξεῶν ἐνέργειαι καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ κάλλιστα καλός τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰς αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής γινόμεναι τελειότα - - ταί ὁ εἰσι εἰμί καὶ καί ἥδισται . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὴ δή τῶν ὁ αἰσθανομένων , , ὅταν ὅταν ἄριστα ἄριστος διάκειται διάκειμαι καὶ καί εὖ εὖ ἔχῃ ἔχω , , ὄντος εἰμί δηλονότι καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής βελτίστου βέλτιστος , , βελτίστη βέλτιστος lo καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἥτις ὅστις βελτίστη βέλτιστος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τελειοτάτη τέλειος ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡδί - - στῆ ἵστημι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί τελειότατον τέλειος καὶ καί ἥδιστον ἡδύς . . τῆς ὁ μὴν μήν δὴ δή τελει - - οτάτης ἕξεως ἕξις ( ( λέγει λέγω δὲ δέ τελειοτάτην τέλειος τὴν ὁ ἐσχάτην καὶ καί παντέλειον καἰ ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή ) ) , , ταύτης οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὅταν ὅταν γίνηται γίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ κάλλι - - ’ ’ στὸν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός , , ἡδίστη ἡδύς καὶ καί τελειοτάτη τέλειος ἐστί εἰμί . . τῆς ὁ τελείας δέ δέ ( ( λέγει λέγω δὲ δέ τελείαν τὴν ὁ ὅς μήπω μήπω τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί τελειότατον εἶδος εἶδος οὖσαν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἕξις ἕξις μέν μέν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐχομένη ἔχω καθάπερ καθά τι τις εἶδος εἶδος , , οὖσα εἰμί δὲ δέ ὁδὸς ὁδός πρὸς πρός τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἕξιν ἕξις ) ) καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡδεῖα ἡδύς μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἡδίστη ἡδύς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν λέγων λέγω διάνοιαν διάνοια τὴν ὁ ἐπιστημονικὴν γνῶσιν γνῶσις , , θεωρίαν θεωρία δὲ δέ τὴν ὁ νοερὰν ζωὴν ζωή καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις παντέλειοι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἐκείνους ἐκεῖνος · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐνεργή - - σουσι κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή η τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις τῶν ὁ ἕξεων ἕξις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἐνεργήσει ἐνεργέω ὁ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀφεὶς ἀφίημι κάτω κάτω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ στραφεὶς στράπτω στρέφω καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπι - - στροφῆς στροφή τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνιδρύσας , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ ἔξω ἔξω βλέπων βλέπω καὶ καί αγλως ὁ ὁ ἐκ ἐκ προτάσεως πρότασις εἰς εἰς ἐπιφορὰς ἐπιφορά ἐπανιών ἐπάνειμι . . ὥστε ὥστε καὶ καί διάφοροι διάφορος αἱ ὁ τούτων οὗτος ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἔσονται εἰμί . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νοερὰ ζωὴ ζωή τελειοτάτη τέλειος καὶ καί ἡδίστη ἡδύς , , αἱ ὁ δ’ δ’ ἄλλαι ἄλλος τέλειοι τέλειος καὶ καί ἡδεῖαι ἡδύς , , ἥδισται δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . τελειοῖ τελειόω δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἥ ὁ τε τε ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός τε τε καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , σπου - - δα̣ῖα ὄντα ὄντα . . | | To αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ παραλλήλου κεῖται κεῖμαι . . ἔθος ἔθος γὰρ γάρ , , τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης καὶ καί τὰ ὁ τεχνητὰ τεχνητός τέχνας τέχνη καλεῖν καλέω καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός αἰσθήσεις . . λείποι δ’ ἄν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τοιοῦτον · · οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . μήποτε μήποτε δὲ δέ χρὴ χρή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις γράφειν γράφω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἵν’ ᾖ εἰμί ἡ ὁ λέξις λέξις τοιαύτη τοιοῦτος · · τελειοῖ τελειόω δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἥ ὁ τε τε ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . κἄν οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἐλλείποι . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ; ; ἡ ὁ δηλονότι δηλονότι ὡς ὡς ὡς ἄγον ἄγω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ποιοῦν αὐτὴν αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , δυνάμει δύναμις οὖσαν εἰμί πρότερον πρότερος πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀντιλαμβάν - - ασθαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή δέδεικται δείκνυμι , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ κτ ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ , , ἤτοι ἤτοι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί τῷ τῷ εᾑει τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ὄντι εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ψυχὴ ψυχή δύναμις δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ὁμοιούμενον ὁμοιόω τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός διά διά τινος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κρίνειν κρίνω αὐτά αὐτός . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις τροφῆς τροφή δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός ) ) , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . περὶ περί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ταύτης οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τούτοις οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐστιν εἰμί ἀντιληπτικὴ καὶ καί κριτική κριτικός . . διὸ διό μὴ μή παρόντων πάρειμι αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐστὶ εἰμί δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἀνάλογον ἔχουσα ἔχω τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω μέν μέν τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή ἐνεργοῦσι ἐνεργέω δὲ δέ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δυνάμει δύναμις ἐπιστήμονες ἐπιστήμων καὶ καί ἡ ὁ ἀνενέργητος αἴσθησις αἴσθησις , , ἤτοι ἤτοι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ζῷον ζῷον . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργῶν ἐνεργέω . . ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἔχοντά ἔχω εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτάς αὐτός . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τὴν ὁ δυνάμει δύναμις αἴσθησιν αἴσθησις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἄγει ἄγω , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦντα ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ποιεῖ ποιέω αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τελειοῖ τελειόω αὐτόν αὐτός · · τέλος τέλος δὲ δέ δυνάμεως δύναμις καὶ καί οἷον οἷος εἶδος εἶδος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἐδόθη δίδωμι ’ ’ σαν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἵνα ἵνα ἐνεργῶμεν κατ’ κατά αὐτάς αὐτός . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός ἐκτὸς ἐκτός αὐ - - τοῦ ὁ τοῦ ὁ αἰσθανομένου καὶ καί ἐνεργοῦντος ἐνεργέω καὶ καί πρότερον πρότερος τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἡ ὁ δ’ ἡδονὴ ἡδονή οὔχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκτὸς ἐκτός αὐτῆς αὐτός οὐδὲ οὐδέ προτέρα πρότερος ταύτης οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε ἔστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί χω - - ρισθῆναι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . τελειοῦν δὲ δέ λέγεται λέγω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὡς ὡς συναύξουσα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἡδονὴ ἡδονή συναύξει τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κιθαρίζειν κιθαρίζω τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κιθαριστικήν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἰατρὸς ἰατρός ἐκτός ἐκτός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω καὶ καί πρότερος πρότερος ᾗ ὅς ᾗ ἰατρός ἰατρός ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἐνόσει νοσέω ὁ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑγιασθείς , , ἰατρὸς ἰατρός μὲν μέν ἦν εἰμί ὁ ὁ ἰασάμενος ἰάομαι ἰάζω τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑγιασθεὶς ὑγιάζω ὑγιὴς ὑγιής οὐκ οὐ ἦν εἰμί ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡγέεια οὐκ οὐ ἐκτός ἐκτός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἢ ἤ ἕξις ἕξις . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ συμμετρίᾳ συμμετρία τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χυμῶν χυμός ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἐστὶ εἰμί καὶ καί σύνεστιν σύνειμι αὐτῷ αὐτός ἀχωρίστως ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , ἕως ἕως ἄν ἄν ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή συνυπάρχει συνυπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ γίνεται γίγνομαι , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια σώζηται σῴζω σώζω καὶ καί ἔστιν εἰμί . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἄλλως ἄλλος ἄλλως μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡ ὁ ὑγίεια ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιγενέσθαι ἐπιγίγνομαι ἐν ἐν τᾷ ὁ ζῴῳ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια γέγονεν γίγνομαι αἴτιος αἴτιος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑγίεια ὑγίεια τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί ἀμέμπτως ἄμεμπτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν κεχώρισται χωρίζω τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἕξις ἕξις τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη εἶδος εἶδος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω ᾗ ὅς ᾗ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἐστὶν εἰμί εἶδος εἶδος ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ᾗ ὅς ᾗ λευκὸς τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λευκὸς λευκός δίχα δίχα λευκοῦ λευκός λευκὸς λευκός εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι οὔθ’ ὑγιαίνων ὑγιαίνω δίχα δίχα ὑγιείας ὑγίεια ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως τελειοῦσι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός τελειοῖ τελειόω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐκκαλούμενον καὶ καί ἄγον ἄγω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐκτὸς ἐκτός ὂν εἰμί καὶ καί πρότερον πρότερος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ περὶ περί αὐτό αὐτός . . ἀντιληπτικὴ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κριτικὴ κριτικός γίνεται γίγνομαι τότε τότε τοτέ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὡς ὡς ὡς συναύξουσά τε τε καὶ καί συντηροῦσα 171v καὶ καί μένειν μένω οἱονεὶ ἀναπείθουσα ἀναπείθω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργοῦσαν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κάλλιστον καλός τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής ἕπεται ἡδονή ἡδονή , , οἶμαι οἴομαι μηδένα ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀντίκεινται τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις πάσχει πάσχω , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τὸ ὁ αἰ - - σθητὸν ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅταν ὅταν ἅμα ἅμα ὧσι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πάσχειν πάσχω , , τουτέστιν ἀνάγκη ἀνάγκη ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί κρατίστην κράτιστος καὶ καί ἡδίστην ἡδύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον πάσχω διττόν δισσός ἐστι εἰμί , , τό ὁ ὅς τε τε φθειρόμενον φθείρω καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς τελειότητά τινα καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀγόμενον ἄγω , , τῶν ὁ καθωμιλημένων ἐστί εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἐξιστῶν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις καὶ καί εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἄγον ἄγω , , ὀδυνηρόν ὀδυνηρός ἐστι εἰμί καὶ καί λυπηρόν λυπηρός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἡδὺ ἡδύς καὶ καί προσηνές προσηνής , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μυριολέκτων ἐστίν εἰμί . . τελειοῖ τελειόω δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐχ οὐ ὡς ὡς ἕξις ἕξις ἐν ἐν - - υπάρχουσα . . | Ἐνέργειαν λέγειν λέγω ἢ ἤ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω οὐδὲν διαφέρει διαφέρω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων καὶ καί αἰσθητικὸς καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἐστίν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια οἰκοδομική οἰκοδομικός εἰσιν εἰμί ὁ ὁ ἤδη ἤδη αἰσθανόμενος καὶ καί ὁ ὁ νῦν νῦν οἰκοδομῶν οἰκοδόμος . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως τελειοῖ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία τὸν ὁ γεωμέτρην καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τὰ ὁ ἑκτὰ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν ἕξεις ἔχω προὐπαρχόντων τῶν ὁ δεκτικῶν δεκτικός ἐπιγινόμεναι ἐπιγίγνομαι αὐτοῖς αὐτός , , οἷον οἷος ὡς ὡς εἴδη εἶδος καὶ καί τελειότητες δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τε τε ποιοῦσιν ποιέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός παρασκευάζουσιν παρασκευάζω . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ κιθαριστικὴ κιθαριστικός ἐγγινομένη τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ὄντι εἰμί κιθαριστῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τε τε κιθαριστὴν κιθαριστής ἐποίησε ποιέω καὶ καί κιθαρίζειν κιθαρίζω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία τὸν ὁ γεωμέτρην · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ζῴων ζῷον διαπλάσει ἐπιγεγονυῖα τοῖς ὁ δυνάμει δύναμις οὖσιν εἰμί αἰσθη , , τικοῖς χυμοῖς χυμός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεγονὸς γίγνομαι αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐποίησε ποιέω . . προϋποκειμένων τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί κιθαριστῶν κιθαριστής καὶ καί γεωμετρῶν γεωμέτρης καὶ καί αἰσθητικῶν αἰσθητικός αἱ ὁ ἕξεις ἕξις ἐπιγεγονυῖαι ὡς ὡς εἴδη εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τελειοῦσιν αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὖ αὖ . . τὰς ὁ ὅς ποιοῦσιν ποιέω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προὑπαρχούσης τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , <καὶ δυνάμει δύναμις πρότερον πρότερος οὔσης εἰμί ἡδείας μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι ἡδεῖα . . οὐ οὐ δὴ δή οὖν οὖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός προυπάρχει ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ἡδονή> , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός γίνεται γίγνομαι . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος καὶ καί ὁ ὁ κιθαριστὴς κιθαριστής καὶ καί ὁ ὁ αἰσθητικὸς δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί γενέσεως γένεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί τόδε ὅδε τι τις γεγόνασιν γίγνομαι ἐνερ - - γείᾳ , , ὃ ὃ ἦσαν εἰμί δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ἐτελείωσαν τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί ἔταξαν τάσσω ἐτάζω καὶ καί μέτρον μέτρον οὖν οὖν αἱ ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τελειοῦσι τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτοῖς αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τε τε - - λειοῖ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὡς ὡς ἐπιγινόμενόν τι τις τέλος τέλος . . τοῦτό ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός γινόμενον οἷον οἷος τέλος τέλος . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί τέλος τέλος , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μέρεσι μέρος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , τῆ τῆ ἀκμῇ ἀκμή ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ἡ ὁ ὡραιότης ὡραιότης , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τελειοῖ τελειόω αὐτήν αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὡραιότης ὡραιότης ἐπιτερπέστερα τὰ ὁ ἀκμάζοντα ἀκμάζω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ἡδύτερα ποιεῖ ποιέω καὶ καί ποθεινότερα καὶ καί ἐρασμιώτερα ὁρᾶσθαι ὁράω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἡδο - - νὴ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μᾶλλον μᾶλλον ἐφετὴν ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῆς αὐτός ἔχεσθαι ἔχω ἡμᾶς διατίθησιν διατίθημι . . ἕως ἕως ἄν ἄν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τά ὁ ὅς τε τε νοητὰ νοητός ἢ ἤ αἰσθητὰ αἰσθητός κράτιστα κράτιστος ὦσι εἰμί καὶ καί ἐφετὰ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχῃ ἔχω καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις τούτου οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ ὅς καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ) ) καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νοῇ νοέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθάνηται , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί ἡ ὁ ὡραιότης ὡραιότης , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἡ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί μελῶν μέλος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σώζηται σῴζω σώζω συμμετρία , , σύνεστιν σύνειμι αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῇ ὁ συμμετρίᾳ συμμετρία ἐπινήχεται ἐπινήχομαι οἷον οἷος φῶς φάος τι ἢ τίη ἄνθος ἄνθος ἐπιλάμπον ἢ ἤ ἐπανθοῦν ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή ἀεὶ ἀεί σύνεστι σύνειμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ κρατίστῃ δηλαδή . . Πῶς πῶς οὖν οὖν οὐδεὶς συνεχῶς συνεχής ἥδεται ἥδομαι ; ; ἢ τίη κάμνει κάμνω . . ἐρωτήσας ἐρωτάω διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ συνεχῶς συνεχής ἡδόμεθα ἥδομαι , , ἀπεκρίθη ἀποκρίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις εἰπὼν λέγω ἢ ἤ κάμνει κάμνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὴ δή οὐ οὐ συνεχῶς συνεχής ἡδόμεθα , , διότι διότι κοπιῶμεν κοπιάω . . καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνερ - - γείαις γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀργίαις ἀργία οὐχ οὐ ἡδόμεθα ἥδομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδόμεθα ἥδομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γίνεται γίγνομαι . . τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν οὐχὶ οὐ ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόπου τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡμῖν ἐπιγινομένου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τραπώμεθα τραπέω , , οὐχ οὐ ἡδόμεθα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡδόμεθα ἥδομαι τότε τότε τοτέ παρὰ παρά τὴν ὁ ἡμῶν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος συναίσθησιν · · συναισθανόμεθα γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή τινος . . ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἡσυχάζειν ἡσυχάζω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστιν εἰμί ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ζῶμεν ζήω ζάω ἡσυ - - χάζοντες , , ἡ ὁ δὲ δέ ζωὴ ζωή ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ δέδεικται δείκνυμι , , καὶ καί ἡ ὁ ἡσυχία ἡσυχία ἄρα ἄρα ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἑπομένην ἡδονὴν ἡδονή ταῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεσιν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡσυχίαις ἡσυχία οὐχ οὐ ἡδόμεθα ἥδομαι , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἑπομένην τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθρόᾳ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπανόδῳ ἡδόμεθα ἥδομαι . . καὶ καί οὐ οὐ χρὴ χρή διασπαράττειν τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ῥήσεις ῥῆσις . . περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἑπομένης ἡδονῆς ἡδονή ταῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέρ - - γειν αἰσθήσεσι καὶ καί νοήσεσιν ἐζήτηται αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πῶς πῶς πως οὐ οὐ συνεχῶς συνεχής ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἡδόμεθα ἥδομαι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αἱ ὁ ἡδοναὶ γίνονται γίγνομαι , , ὅσα ὅσος ἀεὶ ἀεί καὶ καί συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω δυνάται , , ταῦτα οὗτος δηλονότι καὶ καί συνεχῶς συνεχής ἥδονται ἥδομαι , , ὡς ὡς αἱ ὁ νοεραὶ φύσεις φύσις · · ὧν δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια μή μή ἐστι εἰμί συνεχὴς συνεχής ἀλλὰ ἀλλά διαἡ κόπτεται κόπτω , , τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι διαλιμπάνει . . οὐχ οὐ ἡδόμεθα οὖν οὖν συνεχῶς συνεχής , , διότι διότι μὴ μή συνεχῶς συνεχής ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω · · οὐκ οὐ ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω δὲ δέ συνεχῶς συνεχής , , διότι διότι κάμνομεν · · κάμνομεν δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια φέρεσθαι φέρω καὶ καί πολὺ πολύς τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός πνεύματος πνεῦμα ἐκκενοῦσθαι . . διὰ διά γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὀχήματός τινος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλουμένου καλέω ψυχικοῦ ψυχικός πνεύματος πνεῦμα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ τε τε τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός διαδίδοται καὶ καί φέρεται φέρω δύναμις δύναμις . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν πολὺ πολύς τοῦτο οὗτος ἐνεργούντων ἐνεργέω ἡμῖν ἀπορρεύσῃ , , κάμνει κάμνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . πολὺ πολύς δὲ δέ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πνεύματος πνεῦμα ἀποχεῖται ἀναγινωσκόντων ἀναγιγνώσκω , , ἀκουόντων ἀκούω , , ὁρώντων ὁράω τρεχόντων τρέχω βαδιζόντων βαδίζω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνεργούντων ἐνεργέω . . Ἔνια δὲ δέ καὶ καί τέρπει τέρπω καινὰ καινός ὄντα ὄντα , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . I I Τοῦ μὴ μή συνεχῶς συνεχής ἡμᾶς ἐγώ ἥδεσθαι ἥδομαι τὸν ὁ κόπον κόπος αἰτιασάμενος αἰτιάομαι ἐκκρούει ἐκκρούω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁ ὁ κόπος κόπος , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή γίνεσθαι γίγνομαι λέγομεν λέγω ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί ἑώρα ὁράω τινὰ τέρποντα τέρπω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί κεκοπωμένους ὄντας εἰμί , , καὶ καί ἔμελλέ μέλλω τις τις διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπαντᾶν ἀπαντάω καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τὸ ὁ τὸν ὁ κόπον κόπος αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή συνεχῶς συνεχής καὶ καί ἀδιακόπως ἥδεσθαι ἥδομαι , , ὡς ὡς ὡς ἐκκρούοντα τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ᾗ ὅς ᾗ ἕπεται ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις τινὰς καίτοι κεκμηκότας κάμνω ἐνεργοῦντας ἐνεργέω καὶ καί χαίροντας χαίρω , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τοῦ ὁ κόπου κόπος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός γινομένην χαρὰν χαρά κωλῦσαι κωλύω δυνηθέντος δύναμαι ) ) , , ὡς ὡς οὖν οὖν τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τούτους οὗτος κωλῦσαι κωλύω ὁ ὁ κόπος κόπος οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργοῦσι ἐνεργέω κάμνοντες κάμνω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος οὐδένα ἡ ὁ τοῦ ὁ κόπου κόπος ῥοπὴ ῥοπή τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπάξαι δυνήσεται δύναμαι . . πρὸς πρός ταύτην οὗτος δὴ δή τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἀπαντῶν ἀπαντάω λέγει λέγω ἔνια ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί τέρπει τέρπω καινὰ καινός ὄντα ὄντα . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω δῆλον δῆλος ἔσται ἀναμνήσασιν ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος τις τις “ “ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀγάπησις ἀγάπησις . . ” ” ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν φύσει φύσις ὀρεγόμεθα τοῦ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῖν ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις αὕτη οὗτος πάρεστιν πάρειμι ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί λογί - - ζεσθαι , , εὐλόγως εὔλογος κἄν ἐάν κἀν κεκμηκότες κάμνω ὦμεν , , ἀναρρωνύμεθα πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τοῦ ὁ ἀγνοουμένου · · τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ καινὰ καινός καὶ καί ἀρτιφανῆ . . ἄγνωστα ἄγνωστος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος ἀντοχῆς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀντιλήψεως ἀντίληψις καὶ καί γνώσεως γνῶσις , , φύσει φύσις ὀρεγόμεθα ὀρέγω . . ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ἔφεσις ἔφεσις μαλάσσει μαλάσσω καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής τὸν ὁ κόπον κόπος ἐμποιεῖ ἐμποιέω καὶ καί οἱονεὶ ἀνεπαίσθητον ἀνεπαίσθητος καὶ καί ἀπάγειν ἀπάγω ἀπὸ ἀπό τῷ τῷ πρὸς πρός τὰ ὁ καινὰ καινός ἐνεργείας ἐνέργεια οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω . . καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον ἐγώ τινας τις τέλειον τέλειος ἀσθενεῖς ἀσθενής , , τινὰς δὲ δέ καὶ καί κατακόπους ἔκ ἐκ τινων ὄντας εἰμί πράξεων πρᾶξις ἀόκνως ἄοκνος βαδίζοντας βαδίζω καὶ καί μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή 35 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ λεόντων λέων θέαν θέα θεά καὶ καί βαδίζοντας βαδίζω ] ] . . οὕτω οὕτως τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , εἶτα εἶτα παρημελημένως . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τουτέστιν ὅταν ὅταν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος φανῇ φαίνω , , παρακέκληται καὶ καί ἐπισύρεται ἐπισύρω καὶ καί σπεύδει σπεύδω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ διάνοια διάνοια μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ διανοητά , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ οὐ οὐ μετὰ μετά διατάσεως διάτασις καὶ καί συντονίας συντονία , , ἀλλὰ ἀλλά ἀσθενῶς ἀσθενής καὶ καί παρημελημένως , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί κατά κατά . . ληψιν ἔχοντες ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀμαυροῦται ἀμαυρόω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁποῖαι ὁποῖος ἂν ἄν ὦσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι , , τοιαῦται τοιοῦτος καὶ καί αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδοναί ἡδονή . . ᾿Ορέγεσθαι δὲ δέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οἰηθείη οἴομαι τις τις ἄν ἄν ἅπαντα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Ἐπεὶ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή χωρὶς χωρίς ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἡδονή ἡδονή , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ζωὴ ζωός ἐνέργεια ἐνέργεια ) ) , , φύσει φύσις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὀρεγόμεθα ὀρέγω ὡς ὡς συνεπιφερούσης τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἤτοι τὴν ὁ ζωήν ζωή . . ζωὴ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί , , πάντες πᾶς ἴσμεν οἶδα . . ζῆν ζήω ζάω ζέω γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ὅσα ὅσος πέφυκεν φύω ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί γεννᾶν ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · ζῷα δὲ δέ λέγομεν λέγω τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ τρέφεσθαι τρέφω ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί γεννᾶν ὅμοια ὅμοιος καὶ καί αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθά - - νεσθαι καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ζωή ζωός . . δείξειε δείκνυμι δ’ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ ψυ - - χήν , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ ζωήν ζωή , , ἐνέργειαν ἐνέργεια οὕτως οὕτως . . ἐκεῖνά φαμεν φημί ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν παρῇ ψυχή ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ νεκρὰ νεκρός καὶ καί ἄζωα , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάρεστι πάρειμι ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ψυχὴ ψυχή καὶ καί ζωὴ ζωή ταὐτά ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὁργανικοῦ , , δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐντελέχεια ἐνέργεια · · ἡ ὁ ζωὴ ὖ · · ἄρα ἄρα ἐνέργεια . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός ἰδίωμα ἰδίωμα ἐνέργειά τίς τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος γὰρ γάρ ζέουσά τίς τις ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀναβλύζουσα ἀναβλύζω δυνάμεις δύναμις ζωτικάς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος ζέειν καὶ καί ἀναβλύζειν ἀναβλύζω καὶ καί ἀναπέμπειν ἀναπέμπω ἀπὸ ἀπό ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστί εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἰσὶν εἰμί οἰκεῖαι οἰκεῖος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνέργειαι διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί τὰς ὁ ζωὰς ζωή διαφέρειν διαφέρω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐνέργειαι . . καί καί εἰσιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τινὲς ἐνέργειαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γινόμεναι ζωὴν ζωή καὶ καί φύσιν φύσις . . αὗται οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὸ ὁ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ἐντὸς ἐντός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἔξω ἔξω πτοίας πτόα καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ κρείττοσι , , τὸ ὁ ὁλικῶς ἀντέχεσθαι ἀντέχω τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί μενόντων μένω , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω νοερῶς νοερός . . ὁμοίως ὅμοιος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἵππου ἵππος ἐνέργειαι γινόμεναι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος φύσιν φύσις , , οἷον οἷος τὸ ὁ συντόνως σύντονος καὶ καί εὐψύχως εὔψυχος θέειν θέω , , καὶ καί κυνὸς κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ κυνός κύων , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὡσαύτως ὡσαύτως ζῴων ζῷον . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῶντα ζήω τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν οὐκ οὐ ἐκπίπ - - τει , , πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί μόνα μόνος τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τῆς ὁ φύσεως φύσις ποδηγούσης ποδηγέω καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἄλλο ἄλλος . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή διαστραφεὶς ἡμῶν ἐγώ λόγος λόγος μηδὲ μηδέ κακωθεὶς κακόω ἀλλ’ ἀλλά ἀδιαώβητος μεμενηκὼς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νεύων νεύω καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγλαΐαν ἀγλαΐα ἀγλαία τοὺς ὁ λόγους λόγος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀναθεωρεῖ καὶ καί ἐνεργείας ἐνεργεῖ ἐνεργέω καθαρὰς καθαρός καὶ καί σεμνάς σεμνός , , καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἃ καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαπᾷ ἀγαπάω , , οἶον οἶος ὁ ὁ μὲν μέν μουσικὸς μουσικός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή περὶ περί τὰ ὁ μέλη μέλος . . λέγει λέγω δὲ δέ μουσικὸν μουσικός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή τὸν ὁ ὅς ἀλόγως ἄλογος χρώμενον χράω2 τοῖς ὁ μουσικοῖς μουσικός ὀρηάνοις ( ( τοιοῦτος τοιοῦτος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἅπας ἅπας ὁ ὁ τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ) ) καὶ καί χαίροντα χαίρω τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε φθόγγων ἀποτελουμένοις ἐμμελέσιν ἤχοις ἠχέω , , φιλομαθῆ φιλομαθής δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τὸν ὁ εἰδότα οἶδα τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς λόγους λόγος , , οἳον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ διὰ διά τεσςάρων ἀστὶ καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς . . διττὸς οὖν οὖν ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός ὅ ὁ τε τε τοὺς ὁ λόγους λόγος εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὁ ὁ χρώμενος χράω2 τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μουσικὸς μουσικός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἐνεργεῖ ἐνεργέω περὶ περί ταῦτα οὗτος , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλομαθὴς φιλομαθής περὶ περί μαθήματα μάθημα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός συμβεβηκότων συμβαίνω θεωρίαν θεωρία καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕκαστος ἕκαστος ᾧ ὅς ὅς2 χαίρει χαίρω , , περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐπείγεται ἐπείγω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑπόμενη ἡδονή ἡδονή , , ἅτε ἅτε οἰκεία οἰκεῖος οὖσα εἰμί , , τελειοῖ τελειόω τἠν | | ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ ζωήν ζωή , , ἧς ὅς ὅς2 ὀρέγονται ὀρέγω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφιεμένου ἐφίημι ζῆν ζήω ζάω ζέω μουσικῶς μουσικός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζωὴν ζωή τελειοῖ τελειόω ἡ ὁ μουσική μουσικός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ζωὴν ζωή καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός ἡδονή , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρίστην ἄριστος καὶ καί εὐδαίμονα εὐδαίμων ζωὴν ζωή ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός ἡδονή ἡδονή . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω , , ταὺτα προανακρούεται καὶ καί προλέγει προλέγω , , ἵνα ἵνα διὰ διά τούτων οὗτος συνάξῃ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαίμεν ζωὴ ζωός ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί τελειοῦται τελειόω πρὸς πρός τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἡδονῆς ἡδονή . . αἱρετὸν αἱρετός οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οἷον οἷος μουσικῶς μουσικός ἢ τίη γεωμετρικῶς γεωμετρικός ἢ τίη εὐδαιμόνως εὐδαίμων . . καὶ καί τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζωὴν ζωή ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή . . ἕστι δὲ δέ τὸ ὁ τελειοῖ τελειόω ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αὔξει αὐξάνω καὶ καί βεβαιοῖ βεβαιόω καὶ καί μονιμώτερον καὶ καί χρονιώτερον χρόνιος ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . p . . 1178a18 Πότερον δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή αἰρούμεθα τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀφείσθω . . Ἔχει ἔχω μέν μέν τινα τις πειθῶ τὸ ὁ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἱρούμεθα αἱρέω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τελειοῖ τελειόω ταύτην οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ τέλους τέλος μᾶλλον μᾶλλον αἱρούμεθα αἱρέω διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ τέλος τέλος διὰ διά τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( τὰς ὁ γὰρ γάρ φαρμακείας φαρμάκεια φαρμακεία καὶ καί καύσεις καῦσις καὶ καί τομὰς τομάς διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειναν αἱρούμεθα αἱρέω , , τέλος τέλος οὖσαν εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω βουλόμεθα βούλομαι , , ἵνα ἵνα φαρμακοποτῶμεν καὶ καί τομὰς τομή καὶ καί καύσεις καῦσις ὑπομένωμεν ὑπομένω ) ) · · εἱ οὖν οὖν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἤτοι ἤτοι τῇς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἡμᾶς ἐγώ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἡ ὁ οἰκία οἰκία τῆς ὁ οἰκοδομήσεως οἰκοδόμησις καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τῆς ὁ ὑγιάνσεως καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ ἐξαιματώσεως καὶ καί τὸ ὁ βρέφος βρέφος τῆς ὁ ενέσεως , , ἦν εἰμί ἂν ἄν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω χάριν χάρις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , καὶ καί ἡρούμεθα ἂν ἄν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος , , ἀλλ᾿ οἷον οἷος τέλος τέλος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴημεν αἱρούμενοι αἱρέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ταύτην οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος , , δῆλον δῆλος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τέλη τέλος ὕστερον ὕστερον ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ταῖς ὁ ἐνεγρείαις καὶ καί ταῖς ὁ γενέσεσιν γένεσις , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί τέλη τέλος , , ἡ ὁ δ᾿ ἡδονὴ ἡδονή ἅμα ἅμα σύνεστι σύνειμι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια δι’ διά αὐτὴν αὐτός αἱρούμεθα αἱρέω , , δῆλον δῆλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὰλλον τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή διὰ διά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διώκομεν , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις πιστεύσειε πιστεύω · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἡδεῖαί εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκα ἕνεκα σπουδάζονται . . πολλὰς πολύς γὰρ γάρ τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεγργειῶν αἱρούμεθα αἱρέω , , καίτοι λύπης λύπη καὶ καί πόνων πόνος αἰτίας αἰτία οὔσας εἰμί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ταύτας οὗτος μισεῖν μισέω καὶ καί φεύγειν φεύγω , , εἰ εἰ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ᾑρούμεθα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου πᾶσαν πᾶς ἐνέργειαν ἐνέργεια μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ᾗ ὅς ᾗ ἕπεται ἡδονή ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μαίνοιτο μαίνομαι , , πράττειν πράσσω ἂν ἐάν καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀνάσχοιτο , , οἷς ὅς ὅς2 ἕπονται τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ αἰσχρόταται ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐὰν ἐάν μὴ μή αί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι αἱρεταί , , κἂν ἐάν μετὰ μετά λύπης λύπη ὦσιν ὦσις , , ἥτις ὅστις ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , αἱ ὁ δὲ δέ ἡδοναὶ οὐδέποτε οὐδέποτε αἱρεταὶ αἱρετός αἱ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐναντίου τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κακία κακία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή αἱρούμεθα αἱρέω διὰ διά τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδονὴ ἡδονή ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνας ἐκεῖνος αἱρούμεθα αἱρέω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ δι’ διά αὐτὰς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδονάς ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἐρωτήσαντες ἐρωτάω ἴδωμεν τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω . . ποτέρου πότερος χάριν χάρις ἡ ὁ φύσις φύσις ἡμῖν εὐθὺς εὐθύς γινομένοις δέδωκε δίδωμι τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ; ; ἢ τίη τὴν ὁ ἡ ὁ μδονὴν διὰ διά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ; ; εἴποιμεν ἂν ἄν γνώριμον γνώριμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τοῖς ὁ ζῴοις διὰ διά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις δεδόσθαι δίδωμι , , ἵνα ἵνα σώζηται σῴζω σώζω καὶ καί μένῃ μένω · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ σώζεσθαι σῴζω σώζω εἰ εἰ μὴ μή τρεφόμεθα τρέφω · · ὅπως ὅπως οὖν οὖν τρεφώμεθα , , παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔσχομεν ἔχω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή ἡδονήν ἡδονή , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή ἡδονὴν ἡδονή ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ τροφὴν τροφή μὴ μή παροῦσαν πάρειμι καὶ καί παρούσῃ πάρειμι χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ζητοῦμεν ζητέω ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἵνα ἵνα τραφῶμεν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρέφεσι ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστι εἰμί . . χάριν χάρις ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αἱρούμεθα αἱρέω τὴν ὁ ἡ ὁ δονήν . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω τρέφεσθαι τρέφω ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή ὡς ὡς ὡς σωθησομένους καὶ καί ζησομένους , , ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . ἔχομεν ἔχω οὖν οὖν παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή ἡδονήν ἡδονή , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτὴν αὐτός ζητῶμεν ζητέω τὴν ὁ τροφήν τροφή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τροφήν τροφή , , ἵνα ἵνα τρεψώμεθα καὶ καί τρεφόμενοι τρέφω σωζώμεθα σῴζω σώζω καὶ καί ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί ἐνεργῶμεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνέργειά τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα διὰ διά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἐπιγινομένην τοῖς ὁ ἀφροδιςίοις ἡδονήν ἡδονή , , εἴ εἰ τις τις ψυσικῶς ἐξετάζει ἐξετάζω , , οὐκ οὐ ἄλλου χάριν χάρις εὑρήσει εὑρίσκω παρεσπαρμένην ἢ ἤ τῆς ὁ τεκνοποιίας τεκνοποιία , , ὅπως ὅπως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή παραπεμπόμενα τὰ ὁ ζῷα ζῷον μὴ μή ὀκνῇ πρὸς πρός τὸν ὁ συνδυασμόν , , ὃς ὅς αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον διαμονῆς διαμονή . . εἰ εἰ δὲ δέ φανερῶς φανερός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ ἡδοναὶ τῶν ὁ ἑνεργειῶν χάριν χάρις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δηλονότι τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργειῶν ἐνέργεια εὔλογον οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις , , φησί φημί , , ταύτης οὗτος ἀφείσθω . . φαίνεται φαίνω δ᾿ οὖν οὖν συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι ταῦτα οὗτος , , καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὕθ᾿ ὑ ἡδονὴ ἡδονή τούτων οὗτος . . ὅθεν ὅθεν δοκοῦσι δοκέω καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρειν διαφέρω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος οἰόμεθα οἴομαι τελειοῦσθαι τελειόω . . τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἑτέρων ἕτερος | τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὐδῶν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς τελειοῦσιν αὐτάς αὐτός , , ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . ὅθεν ὅθεν φησί φημί , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ὅμα σὺν σύν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος τελειοῦνται τελειόω , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . τίς τις γὰρ γάρ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ᾗ ὅς ᾗ χαίρει χαίρω ὁ ὁ οἰκοδομῶν οἰκοδομέω , , καὶ καί ἑτέρα ἕτερος , , ᾗ ὅς ᾗ γέγηθεν ὁ ὁ μουσικός μουσικός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πρόδηλον πρόδηλος , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱρεταί , , αἱ ὁ δὲ δέ φευκταί . . τὰ ὁ δὲ δέ αἱρετὰ καὶ καί φευκτὰ φευκτός ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . ἕξουσι ἔχω τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταῖς ὁ ἐνεργείαις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διαφοράν διαφορά . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . εἰπὼν λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος τελειοῦνται τελειόω , , πιστοῦται πιστόω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεχναστῶν . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τέλος τέλος τῆς ὁ τοῦ ὁ φυτοῦ γενέσεως γένεσις καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις ἕτεραι ἕτερος . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φυτῶν γενέσεως γένεσις τέλος τέλος αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , τῆς ὁ δὲ δέ οἰκοδομήσεως οἰκοδόμησις ἡ ὁ οἰκία οἰκία καὶ καί τῆς ὁ ὑγιάνσεως ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια . . ὡς ὡς οὖν οὖν τῶν ὁ γενέσεων τὰ ὁ τέλη τέλος ἕτερα ἕτερος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ οἷον οἷος τέλη τέλος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἕτερα ἕτερος . . ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ζωῆς ζωή τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις . . p . . 1175α 29 Φανείη δ᾿ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνῳκειῶσθαι συνοικειόω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἑκάστην ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἣν ὅς ὅς2 τελειοῖ τελειόω . . Τὸ μὴ μή ὀμοειδεῖς εἶναι εἰμί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀλλά ἀλλά τινάς τισιν ἀνομοειδεῖς , , φηςί , , φανήσεται καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἰκείας οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί αἰς γίνονται γίγνομαι . . τὰ ὁ δ᾿ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συνδιαιροῦνται τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί οἰκεῖα οἰκεῖος . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια διάφοροι διάφορος καὶ καί ἀνομοειδεῖς , , καὶ καί αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός ἡδοναὶ ἡδονή διάφοροι διάφορος καὶ καί ἀνομοειδεῖς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐστί εἰμί τις τις οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή , , ἥτις ὅστις καὶ καί τελειοῖ τελειόω αὐτήν αὐτός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναύξεσθαι συναυξάνω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἡδονὴ ἡδονή συναύξει τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κιθαρίζειν κιθαρίζω τὴν ὁ κιθαριστικὴν ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἷον οἷος ἂν ἄν μὲν μέν ὦσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι τῷ τῷ μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός ἕτεραι ἕτερος , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος αἱ ὁ αὑταί , , καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή δηλονότι τῷ τῷ μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός εἰσιν εἰμί ἕτεραι ἕτερος , , αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὦσι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια ἕτεραι ἕτερος , , καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἕτεραί εἰσιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ συναύξουσι τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , δῆλον δῆλος . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ γεωμετρικὸς γεωμετρικός γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ χαίρων χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον μουσικὸς μουσικός ὁ ὁ χαίρων χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ μουσικῇ μουσικός τῶν ὁ ὅς μὴ μή χαιρόντων χαίρω αὑταῖς ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε ἐπεὶ ἐπεί συναύξουσι τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , ᾠκείωνται ταύταις οὗτος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή οἰκεῖον οἰκεῖος λυπηρόν λυπηρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπίλυπον ἐπίλυπος φθείρειν φθείρω , , οὐκ οὐ αὔξειν αὐξάνω πέφυκεν φύω . . p . . 1175b1 Ἔτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον φανείηἂν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀφ’ ἀπό ἐτέρων ἡδονὰς ἡδονή ἐμποδίους ἐμπόδιος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια εἰναι . . Τὸ μἢ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί οἰκείαν οἰκεῖος πάσῃ πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἁλλ᾿ ἄλλην ἄλλος ἡδονὴν ἡδονή συνῳκειῶσθαι συνοικειόω ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνάγκῃ ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ταύτας οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφέρειν διαφέρω δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡδονὴν ἡδονή ἐπ’ ἐπί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γενέσθαι γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ σωφρόνως σώφρων ζῶντι ζήω καὶ καί κατὰ κατά σωφροςύνην ἐνεργοῦντι καὶ καί τὰ ὁ σωφρονικὰ πράττοντι πράσσω οὐκ οὐ ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω ἡδονή ἡδονή · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς σωφρόνως σώφρων ζῶντα ζήω ἡσθῆναι ἥδομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος ἡδονήν ἡδονή , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ μὴ μή προσομιλοῦντα προσομιλέω γυναικὶ γυνή τὴν ὁ τοῦ ὁ προσομιλοῦντος προσομιλέω · · ὥστε ὥστε ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ συνῳκειωμένη τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀκολασταίνοντος · · εἰδὲ μὴ μή ἦσαν εἰμί αί ἡδοναὶ ἡδονή ἕτεραι ἕτερος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἀλλ᾿ αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , τί τι τὸ ὁ κωλῦον ἦν εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος ἐνεργείας ἐνέργεια φεύγειν φεύγω τὸν ὁ σώφρονα σώφρων ὡς ὡς ὡς φευκτάς , , τὰς ὁ δὲ δέ ἡδονὰς ἡδονή διώκειν διώκω ὡς ὡς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός αὐταῖς αὐτός οὔσας εἰμί καὶ καί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ταῖς ὁ τῶν ὁ σωφρόνων σώφρων ἡδοναῖς ἡδονή ; ; πςῶτον μὲν μέν δὴ δή ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστῃ ἕκαστος ἑνεργείᾳ συνῳκείωταί τις τις ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπίσης ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλαις ἄλλος ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδονὰς ἡδονή ἐμποδίζειν ἐμποδίζω τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλαις ἄλλος γινομένας . . οἱ ὁ γὰρ γάρ φίλαυλι , , ὅταν ὅταν ἀκούωσιν ἀκούω αὐλοῦντός τινος , , οὐ οὐ προσέχουσι προσέχω τῷ τῷ τότε τότε τοτέ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω μυθολογοῦντι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φεύγουσι φεύγω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μυθολογοῦντος ἡδονὴν ἡδονή ὡς ὡς ἐμποδίζουσαν ἐμποδίζω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐλεῖν αὐλέω ἡδονῆς ἡδονή , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν οἱ ὁ φιλόμυθοι ἀνίλλονται καὶ καί ἀηδῶς ἀηδής διάκεινται πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐλεῖν αὐλέω ἐγγινομένην ἡδονὴν ἡδονή τοῖς ὁ χαίρουσιν χαίρω αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ γινομένη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ αὐλεῖν αὐλέω ἡδονὴ ἡδονή ἐμποδίζει ἐμποδίζω τὴν ὁ γινομένην ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διηγεῖσθαι διηγέομαι μύθους μῦθος καὶ καί αὕτη οὗτος ἐκείνην ἐκεῖνος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί καὶ καί οὐχ ὁμοειδεῖς ὁμοειδής , , ὥσπερ ὥσπερ |καὶ ἡ ὁ αὔλησις αὔλησις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος διήγησις διήγησις , , ἐφ’ ἐπί αἶς αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φθαρτικὰς ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί , , πιστεύσειεν πιστεύω ἄν ἄν τις τις ὡς ὡς ὡς οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν ἅμα ἅμα περὶ περί δύο γε ἐνεργῇ · · καὶ καί ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω αὐλοῦντος αὐλέω καὶ καί μυθολογοῦντος περὶ περί δύο γε ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ νῦν νῦν δύο γε τινὲς ὄντες εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν αὐλῶν αὐλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ μύθους μῦθος διεξιών διέξειμι , , ὄλλος δέ δέ τις τις τρίτος τρίτος ἀπούων ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω περὶ περί δύο γε ὅμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν τις τις νῦν νῦν ὅτε ὅτε ὁρᾷ ὁράω τόδε ὅδε τι καλὸν καλός ὂν εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί κιθαρίζοντος ἀκούῃ ἀκοή ἀκουή , , περὶ περί δύο γε καὶ καί οὗτος οὗτος <ἅμα> ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος δὴ δή εἰ εἰ μᾶλλόν ἐστι εἰμί ψιλόκαλος ἢ ἤ φιλόμουσος φιλόμουσος ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ καλὸν καλός ἐγγεινομένη ἡδονὴ ἡδονή ἐκκρούει ἐκκρούω καὶ καί ἀπωθεῖται ἀπωθέω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κιθαρίσεως κιθάρισις ἡδονήν ἡδονή , , ὤστε ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὁράσει ὅρασις ἐγγινομένη χαρὰ τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κιθαρῳδίᾳ κιθαρῳδία χαρᾶς χαρά · · κἂν ἐάν μὲν μέν βραχύ βραχύς τι τις διαφέρωσιν ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἐνέργειαι , , βραχὺ βραχύς διαφέρουσι διαφέρω καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδοναί ἡδονή , , εἰ εἰ δὲ δέ μακρῷ μακρός διαφέρουσιν διαφέρω , , ἀνάλογον ἀνάλογος ἔξουσι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . ἐκκρούει ἐκκρούω οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἡδών ἐνέργεια τὴν ὁ ἠττον ἡδεῖαν ἡδύς οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ θέλειν ἐθέλω τὸν ὁ φιλόμουσον φιλόμουσος ἀφορᾶν ἀφοράω εἰς εἰς τὸ ὁ καλὸν καλός ἢ ἤ τὸν ὁ φιλόκαλον κατακούειν κατακούω τοῦ ὁ κιθαρῳδοῦντος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ συνῳκειῶσθαι συνοικειόω ἑκάστῃ ἕκαστος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί εἶναι εἰμί ἄλλην ἄλλος ἡδονὴν ἡδονή ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἰδίαν ἴδιος καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἑτέρᾳ ἕτερος καὶ καί διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι ἐνεργείας ἐνέργεια . . διὸ διό χαίροντες χαίρω ὁ ὁ τῳοῦν σφόδρα σφόδρα οὐ οὐ πάνυ πάνυ δρῶμεν δράω ἕτερα ἕτερος , , διὰ διά τὸ ὁ ταῖς ὁ ἑτέραις ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐνεργείαις οἰκείας ἕπεσθαι ἡδονάς ἡδονή καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἡδονὴν ἡδονή ἄλλης ἄλλος ἐνεργείας ἐνέργεια ἰδίαν ἴδιος εῖναι , , ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν τὸ ὁ γελαστικόν , , ἵππου ἵππος δὲ δέ τὸ ὁ χρεμετιστικόν . . ὅταν ὅταν χαίρῃ χαίρω τις τις τῷ τῷ γεωμετρεῖν γεωμετρέω , , οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτερόν ἕτερος τι τις δρᾷ δράω ἀλλὰ ἀλλά μόνης μόνος ἀντέχεται ἀντέχω τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία . . ὀρεγόμενοι ὀρέγω γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιᾶσδε ἡδονῆς ἡδονή ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀλλ᾿ ἐκείνην ἐκεῖνος , , ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἐάν οἰηθῶμεν οἴομαι ἕπεσθαι τὴν ὁ τοιαύην ἡδονὴν ἡδονή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῳδὶ μὲν μέν τῷ τῷ σώματι σῶμα ἴδιός ἴδιος ἐστιν εἰμί ὄδε ὁ ὁ χυμὸς χυμός καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ ὁσμή , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἄλλος ἄλλος χυμὸς χυμός καὶ καί ἄλλη ἄλλος ὀσμή ὀσμή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῇδε ὅδε τῇδε μὲν μέν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια συνῳκείωται συνοικειόω ἥδε ὅδε , , τῇδε ὅδε τῇδε δὲ δέ ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , χαίρῃ τις τις περί περί τι τις σφόδρα σφόδρα , , ἄλλο ἄλλος τι τις δρᾶν δράω οὐ οὐ βούλεται βούλομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ συμβαίη συμβαίνω ποτὲ ποτε καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις δρᾶν δράω , , ἀλλ᾿ ἠμελημένως ἀμελέω ἠμελημένως πάμπαν πάμπαν ἐνεργεῖ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὅταν ὅταν τις τις περί περί τι τις χαίρῃ σφόδρα σφόδρα ἕτερόν ἕτερος τι τις δρᾶν δράω οὐ οὐ βούλεται βούλομαι , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱπποδρομίαις ἱπποδρομία . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τῶν ὁ θεατῶν θεατής ἀγωνιζομένων τῶν ὁ ἡνιόχων ἄλλο ἄλλος τι τις πράττει πράσσω , , ἀλλ᾿ ἐκείνοις ἐκεῖνος πάνυ πάνυ προςέχουσι διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ τῶν ὁ ἵππων ἵππος δρόμοις δρόμος , , καὶ καί ταῖς ὁ τότε τότε τοτέ τῶν ὁ ἡνιόχων ἡνίοχος ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τοὺς ὁ ἑπτὰ ἀνύσωσι διαύλους δίαυλος καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἡσυχάζωσι , , φαῦλοι δέ δέ τινες τις ἀγωνίζονται ἀγωνίζομαι , , ὁποῖοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ παλαίοντες παλαίω καί καί τινες τις τοιοῦτοι τοιοῦτος , , τότε τότε τοτέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαλέγονται διαλέγω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τραγηματίζουσιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χαίρουσι χαίρω τῷ ὁ τῶν ὁ παλαιόντων ἀγῶνι ἀγών . . τραγήματα τράγημα δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ταγηνῖται ἐρέβινθοι ἐρέβινθος καί καί τινα τις ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος . . τότε τότε τοτέ οὖν οὖν , , φηςίν , , αὐτὸ αὐτός δρῶσιν δράω , , ἤτοι ἤτοι τότε τότε τοτέ τραγηματίζουσιν , , ὅταν ὅταν ὧσιν οἱ ὁ ἀγωνιζόμενοι φαῦλοι . . p . . 1175b 13 Ἐπεὶ δ᾿ ἡ ὁ μὲν μέν οἰκεία οἰκεῖος ἡδονὴ ἡδονή ἐξακριβοῖ ἐξακριβόω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί χρονιωτέρας καὶ καί βελτίους βελτίων ποιεῖ ποιέω . . Δῆλον Δῆλος διὰ διά τούτου οὗτος πεποίηκε ποιέω , , τί τι δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ‘ ‘ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἑκάστην ἕκαστος τὼν οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν τελειοῖ τελειόω . . ’ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ τελειοῖ τελειόω δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς βεβαιοτέραν βέβαιος καὶ καί χρονιωτέραν χρόνιος καὶ καί βελτίω βελτίων ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος ἡδοναὶ βελτίους βελτίων καὶ καί χρονιωτέρας ταύτας οὗτος ποιοῦσι ποιέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς πολὺ διεστήκασιν διΐστημι διίστημι αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ἀνάλογον ταῖς ὁ ἐφ’ ἐπί αἶς γίνονται γίγνομαι ἐνεργείαις ἐνέργεια , , καί καί εἰσιν εἰμί ἀνομοειδεῖς ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ καλὰ καλός ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ καλαὶ ἐνέργειαι ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , εἴ εἰ γε γε πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καλῶν καλός ἐνεργειῶν ἡδοναὶ καθαραί καθαρός τε τε καὶ καί ἄμικτοί εἰσι εἰμί λύπης λύπη καὶ καί μετανοίας μετάνοια , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἐνεργειῶν πλήρεις πλήρης λύπης λύπη καὶ καί μετανοίας μετάνοια καὶ καί μεταμελείας μεταμέλεια . . ἐξακριβοῖ οὖν οὖν καὶ καί συναύξει ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἡδονὴ ἡδονή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γεωμετρεῖν γεωμετρέω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , αἱ ὁ δ᾿ ἀλλότριαι ἀλλότριος λυμαίνονται λυμαίνομαι ὡς ὡς λυποῦσαι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἡδονὴ ἡδονή ἀλλοτρία ἀλλότριος οὖσα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κιθαρίσει κιθάρισις φθείρει φθείρω τὴν ὁ κιθάρισιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ χαίρων χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ γεωμετρίᾳ γεωμετρία τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κιθαρίσει κιθάρισις ἡδονῆς ἡδονή καταφρονεῖ καταφρονέω . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἡδοναὶ ποιοῦσιν ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος λῦπαι λύπη . . τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν πρόσκειται πρόσκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος λῦται ἀεὶ ἀεί κὰι πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν φθαρτικαί , , αἱ ὁ ὅς δ᾿ ἡδοναὶ οὐκ οὐ ἁεί . . οἱκεία δὲ δέ λύπη λύπη ἐστὶν ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἡδονῇ ἡδονή , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔστι εἰμί τινὶ τὸ ὁ γράφειν γράφω ἢ ἤ κιθαρίζειν κιθαρίζω ἡδύ ἡδύς , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή γράφειν γράφω ἢ τίη μὴ μή κιθαρίζειν κιθαρίζω τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος λυπηρόν λυπηρός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δ᾿ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ μὴ μή γράφειν γράφω ἢ τίη μὴ μή κιθαρίζειν κιθαρίζω ἡδύ ἡδύς , , τὸ ὁ ὅς γράφειν γράφω καὶ καί κιθαρίζειν κιθαρίζω λυπηρόν λυπηρός . . τῷ τῷ οὖν οὖν χαίροντι χαίρω τῷ τῷ μὴ μή γράφειν γράφω οἰκεία οἰκεῖος λύπη λύπη τὸ ὁ ὅς γράφειν γράφω , , ἥτις ὅστις λύπη λύπη καὶ καί φθείρει φθείρω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ γράφειν γράφω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὃ ὅς ποιοῦσιν ποιέω αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος λῦπαι λύπη , , τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί αἰ εἰ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἡδοναί ἡδονή , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ οἱκεῖαι λῦπαι λύπη ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἡδονῶν , , καὶ καί αἱ ὁ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἄρα ἄρα ἡδοναὶ ἡδονή ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἡδονῶν , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀνομοειδεῖς . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἡδονῶν τε τε καὶ καί λυπῶν . . εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ αὔξεσθαι αὐξάνω καὶ καί τῷ τῷ φθείρειν φθείρω τὸ ὁ αὔξειν αὐξάνω , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περὶ περί τὰς ὁ |ἐνεργείας ποιοῦσιν ποιέω αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος ἡδοναὶ καὶ καί αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος λῦπαι λύπη . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκεῖαι οἰκεῖος ἡδοναὶ αὔξουσιν αὐξάνω αὐτὰς αὐτός καὶ καί χρονιωτέρας ποιοῦσιν ποιέω , , αἱ ὁ δὲ δέ οἰκεῖαι οἰκεῖος λῦπαι λύπη φθείρουσι φθείρω καὶ καί ἀφανίζουσι ἀφανίζω . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καθόλου καθόλου περὶ περί ἡδονῶν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἡδομένοις αὐτάς αὐτός , , αἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱς ἥσονται ἐνεργοῦντες ἐνεργέω τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργείας ἐνέργεια , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἰσί εἰμί τινες τις οἰκεῖαι οἰκεῖος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαι . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἰσὶν εἰμί ἐνέργειαί τινες τις γινόμεναι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς κατὰ κατά τὴν ὁ ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς φύσιν φύσις · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί αὐτὰς αὐτός χρὴ χρή λέγειν λέγω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑπομένη ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος 25 ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ὧν ὅς ὅς2 ἡδονῶν τὰς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστοις ἕκαστος καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή λέγειν λέγω χρή χρή , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ὑπό ὑπό τινων οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός γινομένας ἐνεργείαις ἐνέργεια παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡδονὰς ἡδονή ῥητέον λέγω ῥητέος . . p . . 1175b24 Διαφερουσῶν δὲ δέ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐπιεικείᾳ ἐπιείκεια καὶ καί φαυλότητι φαυλότης . . Εἴρηται πολλάκις πολλάκις καὶ καί δέδεικται δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰ ἡδοναὶ συνῳκείωνται ταῖς ὁ ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς γίνονται γίγνομαι ἐνεργείαις ἐνέργεια . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί συνδιαιροῦνται ταύταις οὗτος . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ κατ’ κατά εἰδος αἱ ὁ ἑνέργειαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή διαφέρουσι διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , καί καί εἰσιν εἰμί ἀνομοειδεῖς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἐνεργειῶν αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή σπουδαῖαι σπουδαῖος καὶ καί τῶν ὁ φαύλων φαῦλαι , , τὰ ὁ δὲ δέ σπουδαῖα καὶ καί φαῦλα φαῦλος ἐναντία ἐναντίος , , τίς τις μηχανὴ μηχανή τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω ὀμοειδῆ ; ; διαφέρουσιν διαφέρω ἄρα ἄρα τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ σπουδαῖαι καὶ καί φαῦλαι ἡδοναί . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐπιεικεῖς καὶ καί αἱρεταὶ ἐνέργειαι αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , φαῦλαι δὲ δέ αί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κακιῶν , , οἷαι οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος καὶ καί τυμβωρύχων καὶ καί ἑροςύλων . . οὐδέτεραι δὲ δέ αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος , , οἷαι οἷος αἱ ὁ διὰ διά παιδοποιίαν παιδοποιία ὁμιλίαι ὁμιλία καὶ καί αἱ ὁ ὅμοιαι ὅμοιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ὁμοειδεῖς ὁμοειδής , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξις ὄρεξις ἡδέος , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως αἱ ὁ μὲν μέν αίρεταὶ αἱ ὁ δὲ δέ φευκταί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσι ἔχω ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ μὲν μέν αἱρετὰ αἱρετός τὰ ὁ δὲ δέ φευκτά , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδοναὶ ἡδονή ἔσονται εἰμί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἡδέα αἱ ὁ μὲν μέν αἱρεταὶ αἱρετός αί δὲ δέ φευκταὶ καὶ καί φαῦλαι · · ἀνομοειδεῖς ἄρα ἄρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί φευκτὸν φευκτός ἀνομοειδὲς ὑπάρχει ὑπάρχω . . p . . 1175b30 Οἰκειότεραι δὲ δέ ταὶς ‘ νεργείαις αἱ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἡδοναὶ τῶν ὁ ὀρέξεων . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή πάσῃ πᾶς ἡδονῇ ἡδονή ὁμοειδής ὁμοειδής ἐστιν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τινες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής τινὲς δὲ δέ ἀνομοειδεῖς , , δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἀλλ᾿ ἕτερον ἕτερος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος δι’ διά οὗ οὗ δείκνυται δείκνυμι τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ ἑπιθυμία προτέρα πρότερος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τις τις καὶ καί οὕτως οὕτως ἵεται ἵημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐπιθυμητόν ἐπιθυμητός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὅμα τε τε ἔστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ γίνεται γίγνομαι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μυριάκις μυριάκις καὶ καί δέδεικται δείκνυμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία προτέρα πρότερος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ἅμα ἅμα τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὸ ὁ ὅμα συνὸν οἰκειότερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προηγουμένου καὶ καί μὴ μή συνόντος σύνειμι . . ἔτι ἔτι ὅσῳ ὅσος πλέον πολύς πλείων ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸ ὁ ἐφιέμενον καὶ καί ἐπιθυμοῦν τινος καὶ καί μηδέπω μηδέπω ἔχον ἔχω αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω καὶ καί συνόντος αὐτῷ αὐτός , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , παρὸ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἔφεσίς ἔφεσις ἐστιν εἰμί ἡδονῆς ἡδονή · · διὰ διά γὰρ γάρ τῆν ἡδονὴν ἡδονή ζητοῦμεν ζητέω τὰ ὁ ἡδέα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή σύνεστι σύνειμι τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἔχει ἔχω ἡ ὁ μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ( ( σύνεστι σύνειμι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ) ) , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . οἰκειοτέρα οἰκεῖος ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἥπερ ὅς ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος οἰκειοτέα , , ὡς ὡς καὶ καί ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω , , εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια μηδένα ἀμφισβητῆσαι ἀμφισβητέω , , πότερον πότερος αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ἕτεραι ἕτερος . . εἰ εἰ δὴ δή ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκειοτάτη οἰκεῖος ἐστί εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ἧττον ἥσσων οἰκεία οἰκεῖος , , ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί καὶ καί οὐχὶ οὐ αἱ ὁ αὐταί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή διάνοια διάνοια . . διάνοιαν διάνοια τὴν ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια λέγει λέγω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἷον οἷος τὴν ὁ διανόησιν διανόησις . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ διανοήσει διανοέομαι διὰ διά τὴν ὁ συνῳκείωσιν , , οὐ οὐ χρὴ χρή καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι . . ἕτεραι ἕτερος γάρ γάρ εἰσι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ διανόησις καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός γινομένων ἡδονῶν ἡδονή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , οὐδεμία οὐδείς ἂν ἐάν ἦν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνήδονος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς ἂν ἐάν ἦσαν εἰμί σὺν σύν ἡδονῇ ἡδονή . . νῦν νῦν δ᾿ εἰσὶ εἰμί πολλαὶ πολύς καὶ καί χωρίς χωρίς ἡδονῆς ἡδονή . . τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀθλητῶν ἀθλητής αἱ ὁ ἑνέργειαι ἀνήδονοι μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μετὰ μετά λύπης λύπη , , τῶν ὁ ὅς τε τε μανθανόντων μανθάνω γράμματα γράμμα καὶ καί μήπω μήπω κατωρθωκότων κατορθόω , , τῶν ὁ τε τε 50 πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή βαδιζόντων βαδίζω καὶ καί μήπω μήπω κατειληφότων καταλαμβάνω , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ταὐτόν αὐτός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , καίτοι μὴ μή δυναμένου τοῦ ὁ χρόνου χρόνος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί κινήσεως κίνησις , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ταὐτὸν αὐτός κἂν ἐάν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅμα ἅμα ὦσι εἰμί . . και ἐπεὶ ἐπεί συνέπονται ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αί ἡδοναί ἡδονή , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχωσιν ἔχω αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια κατά κατά τε τε τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὕτως οὕτως ἕξουσι ἔχω καὶ καί αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδοναί ἡδονή . . | | p . . 1175b36 Διαφέρει δὲ δέ ὄψις ὄψις μὲν μέν άφῆς καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης . . Ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀντιληπτικὴ δίχα δίχα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείας πραγματεία δέδεικται δείκνυμι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ κηρὸς κηρός τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς μόνην μόνος τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ χρυςίνῳ δακτυλίῳ δακτύλιος ἀπομάττεται χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη ( ( χρυσὸς χρυσός γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι ὀ ὀ κηρός , , εἰ εἰ σὺν σύν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ὕλῃ τῷ τῷ χροςῷ τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς ἐδέχετο δέχομαι ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐστιν εἰμί ἀντιληπτικὴ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὑποκειμένης αὐτοῖς αὐτός ὕλης ὕλη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις σωματοειδεῖς οὖσαι εἰμί καὶ καί παθητικώτεραι μεθ’ μετά ὕλης ὕλη εἰσδέχονται εἰσδέχομαι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί σὺν σύν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , οὗ οὗ πάθος πάθος εἰσὶν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος καὶ καί ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ψόφου ψόφος καὶ καί τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή . . καθαρωτέρα καθαρός ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὡς ὡς ἀύλων ἀντιληπτική , , ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις τῶν ὁ μεθ’ μετά ὕλης ὕλη εἰσδεχομένων τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος αἰσθητά αἰσθητός . . αὗται οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν καθαρώτεραι γεύσεως γεῦσις ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ ψόφφ καὶ καί τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή ὁ ὁ ἁὴρ λεπτομερέστερός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑδατώδους ὑδατώδης ὑγροῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη ὁ ὁ χυμός χυμός · · τῆς ὁ δὲ δέ άφῆς διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες αὗται οὗτος αἰσθήσεις πάνυ πάνυ τῇ ὁ καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ σώματι σῶμα ἁφῆς ἁφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός αὐτῆς αὐτός ὑποκείμενον ἔχει ἔχω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα πῦρ πῦρ γῆν γῆ ὕδωρ ὕδωρ ἀέρα ἀήρ , , ὥστε ὥστε ὑλωδέστερα . . οἷς ὅς ὅς2 δ᾿ ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἧττον ἥσσων ἐκεῖνα ἐκεῖνος καθαρὰ καθαρός καὶ καί ἠττον τίμια τῶν ὁ ἀυλοτέρων . . τῆς ὁ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ συνουςίαις ὅσον ὅσος διαφέρουσι διαφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης , , τίς τις ἀγνοῖ ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ζωώδη καὶ καί γενεσιουργὸν ἀποπληροῦν ἀποπληρόω χρείαν χρεία πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἐπίσης εἴη εἰμί καθαρὸν καθαρός ὁράσει καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς δύο γε , , αἱς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά καὶ καί κοινωνίας κοινωνία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔγνωμεν . . δρόμους δρόμος τε τε ἀστέρων διὰ διά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις προποδισμούς τε τε καὶ καί ἀναποδισμοὺς καὶ καί στηριγμοὺς καὶ καί φάσεις φημί καὶ καί κρύψεις κρύπτω ἀντελαβόμεθα . . ἐπεὶ οὖν οὖν διαφέρουσιν διαφέρω αὗται οὗτος αἱ ὁ αἰσθήσεις καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαι τῇ ὁ ὅς τῇ καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης καὶ καί τῷ τῷ τιμίῳ , , διαφέροιεν διαφέρω ἂν ἐάν ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδοναί ἡδονή . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐνέργειαιδιαφέρουσι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐνεργειῶν , , ἔσονται εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδοναὶ ἡδονή τιμιώτεραι καὶ καί καθαριώτεραι , , ὅσον ὅσος νοῦς νόος αἰσθήσεως αἴσθησις τιμιώτερος τίμιος καὶ καί σεμνότερος σεμνός . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν λέγει λέγω διὰ διά τούτων οὗτος , , ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἑκάτεραι ἑκάτερος ἀλλήλων ἀλλήλων περὶ περί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή εῖπε τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διττὸς ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅ ὁ τε τε θεωρητικὸς καὶ καί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός , , καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος ἡδοναὶ ἡδονή διαφέρουσι διαφέρω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ὅσον θεωρία θεωρία πράξεως πρᾶξις ὑψηλοτέρα ὑψηλός , , τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ προαναψωνεῖ ὠδίνων ὠδίνω ἤδη ἤδη τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγον λόγος . . p . . 1176a 3 Δοκεῖ δοκέω δ᾿ ἑκάστῳ ἕκαστος ζῴῳ εἶναι εἰμί καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή οἰκεία οἰκεῖος ὥσπερ ὥσπερ ἔργον ἔργον . . Εἴρηταί μοι μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἡδομένοις αὐτάς αὐτός , , αἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις τὰς ὁ γινομένας ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατὰ κατά φύσιν φύσις οἰκεῖαι οἰκεῖος ἐνέργειαι , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί αί ἡδοναὶ κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰσίν εἰμί , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀγαθαί ἀγαθός εἰσι εἰμί καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἡδεῖαι ἡδύς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί εἰσί εἰμί , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔχων ἔχω ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ( ( τοιοῦτος τοιοῦτος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός ) ) , , εἶεν εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά ψύσιν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἡδοναὶ αί μάλιστα μάλιστα τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός φαινόμενοαι καὶ καί δοκοῦσαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἡδονπῶν ἔστι εἰμί τις τις διαφορὰ τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον οἰκείας οἰκεῖος αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων οἰκείας οἰκεῖος . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια γινόμεναι ἡδοναὶ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἰκειόταται ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , αἱ ὁ ὅς δ᾿ ἐπὶ ἐπί ὁμιλίᾳ ὁμιλία ἀνδρῶν ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκας γυνή ἧττον ἥσσων οἰκεῖαι οἰκεῖος , , πλὴν πλήν καὶ καί αὗται οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ προκειμένων διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λέξεως λέξις Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος τοῦ ὁ Ἐφεςίου καὶ καί ἐμοῦ ἐμός πολίτου πολίτης τὸ ὁ ‘ ‘ ὄνους ὄνος σύρματ᾿ ἂν ἄν ἑλέσθαι αἱρέω <μᾶλλον> ἢ ἤ χρυςόν . . ’ σύρματα σύρμα τὸν ὁ χόρτον χόρτος Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος λέγει λέγω , , ὃς ὅς , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡδύς ἡδύς ἐστι εἰμί τῷ ὁ ὄνῳ ὄνος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἐτέρων τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρουσιν διαφέρω εἴδει εἶδος . . ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος βοῦς βοῦς κύων κύων . . τούτων οὗτος τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρουσιν διαφέρω , , ὡς ὡς εἰρηται , , καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνέργειαι τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός γινόμεναι ἡδοναί ἡδονή . . τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ζῴων ζῷον εὔλογον εἶναι εἰμί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἵπποις ἵππος , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός οὖσι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς , , οἷον οἷος χόρτος καὶ καί κριθή , , καὶ καί τοῖς ὁ κυσὶν πᾶσιν πᾶς ὁμοειδέσιν οὖσι εἰμί ὀστέα ὀστέον καὶ καί κρέα κρέας , , τοῖς ὁ δὲ δέ βουσὶ πᾶ|σιν ὄροβοι ὄροβος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω μόνην μόνος αὐτὰ αὐτός ποδηγετοῦσαν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή νοερῶς νοερός ζῶσι ζήω ζάω τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἡδώα , , τοῖς ὁ δὲ δέ μοχθηροῖς μοχθηρός ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά κἄνπερ τοῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , οὐ οὐ χρὴ χρή πάντα πᾶς ἡδέα λέγειν λέγω οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ καλά καλός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί καλῶς καλός λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δοκῦν σπουδαίῳ σπουδαῖος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος μέτρον μέτρον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἤτοι ὁ ὁ ἐνάρετος καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθός ἀγαθός ( ( ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός μετρήσῃ μετρέω , , ἤτοι ἤτοι ὁρίσῃ ὁρίζω καὶ καί κρίνῃ κρίνω καὶ καί φῇ φημί ἀγαθὸν ἀγαθός <ἐκεῖνο ἀληθῶς ἀληθής ἐστιν εἰμί ἀγαθόν> ) ) δηλονότι καὶ καί ἡδοναὶ ἡδονή εἶεν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί λέγοιντο λέγω αἱ ὁ τῷ τῷ ἀγθῷ καὶ καί σπουσαίῳ δοκοῦσαι ἡδοναὶ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἡδέα , , οἷς ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος χαίρει χαίρω καὶ καί γέγηθεν γηθέω . . εἰ εἰ δέ δέ τισι τὰ ὁ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός δοκοῦντα δοκέω δυσχερῆ δυσχερής φαίνεται φαίνω ἡδέα ἡδύς , , μὴ μή θαυμαζέτω θαυμάζω τις τις . . νοσοῦσι νοσέω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ νοῦν νόος , , τὸν ὁ δυνάμενον διακρίνειν διακρίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαινομέναων καὶ καί ψευδῶν τὰ ὁ ὄντα ὄντα καὶ καί ἄληθῆ . . τὰ ὁ οὖν οὖν δυσχερῆ δυσχερής τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος μὲν μέν ἡδέα ἡδύς οὔκ εἰσι εἰμί , , φαίνονται φαίνω δὲ δέ ἡδέα ἡδύς τοῖς ὁ οὕτω οὕτως διακειμένοις , , τοῦτέστι τοῖς ὁ διεφθαρμένοις καὶ καί μοχθηρῶς μοχθηρός διακειμένοις . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὰς ὁ μὲν μέν ὁμολογουμένας αἰσχρὰς ἡδονὰς ἡδονή οὐ οὐ φατέον φημί φατέος ἡδονάς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἡδοναί ἡδονή , , δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ ἡδοναὶ ἡδονή τοῖς ὁ φαύλως φαῦλος ἔχουσι ἔχω . . τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἐπιεικῶν ἐπιεικής εἶναι εἰμί δοκουσῶν δοκέω , , ποίαν ποιός ποῖος ἢ ἤ τίνα τις φατέον φημί φατέος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; πολλῶν πολύς οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής ἡδονῶν , , ποίαν πόα εἶναι εἰμί χρὴ χρή λέγειν λέγω ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἠδονήν ; ; καὶ καί ἐρωτήσας ἐρωτάω ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγων λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια δῆλον δῆλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια γίνονται γίγνομαι , , οἵα οἷος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνέργεια ἐνέργεια , , εἴτε εἴτε μία ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια εἴτε εἴτε πλείους πλέως πλείων , , ἡ ὁ ἑπομένη ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἢ τίη αἱ ὁ ἑπόμεναι ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἐκείνη ἐκεῖνος ἔσται εἰμί ἢ ἤ ἔσονται εἰμί τοῦ ὁ ὅς α’ νθρώπου ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ ἡδοναί ἡδονή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἵεται ἵημι λόγον λόγος . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἣν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία διττή δισσός , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἐπανθοῦσα ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ , , καὶ καί ἡ ὁ νοερὰ ζῳή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , διττὴ δισσός ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . p . . 1176a30 Εἰρημένων δὴ δή τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή τε τε καὶ καί φιλίας φίλιος καὶ καί ἡδονάς ἡδονή , , λοιπὸν λοιπός περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τόπῳ τόπος διελθεῖν διέρχομαι . . Τὸ τύπῳ τύπος ἔσον ἐστὶν εἰμί τῷ τῷ οὐ οὐ γεωμετρικῶς γεωμετρικός οὐδ᾿ ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς λεγομένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί ἀρετῶν , , καίτοι καίτοι περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὔσης εἰμί αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί περὶ περί φιλίας φιλία καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή · · περὶ περί ἀρετῶν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί πολιτικὴ πολιτικός λεγομένη λέγω εὐδαιμονία τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός καὶ καί ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός καὶ καί θεωρητικῶν θεωρητικός ἀρετῶν . . διττὸν δισσός γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὕτος ὀ ὀ φιλόσοφος φιλόσοφος δοξάζων δοξάζω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ( ( ὀνομάζει ὀνομάζω δὲ δέ νοῦν νόος τὴν ὁ λογικὴν λογικός ζωήν ζωή , , ἤτοι ἤτοι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή νοῦν νόος καὶ καί ὄντως ὄντως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἄνθρωπον ἄνθρωπος τίθεται τίθημι ) ) , , διττὴν δισσός καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὑρίσκει εὑρίσκω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν νοερὰν καὶ καί τελείαν , , ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω θεωρητικήν θεωρητικός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑφισταμένην . . ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ λέγουσι λέγω τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑγίειαν ὑγίεια , , τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη χορηγίαν χορηγία , , τὴν ὁ εὐγένἒιαν καὶ καί τὴν ὁ εὐτεκνίαν εὐτεκνία . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦτο οὗτος λέγει λέγω καὶ καί σύμφωνον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ἀφορίζοντι ἀφορίζω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπίνης <εὐδαιμονίας> συμπλήρωσιν παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου θατέρου ἕτερος τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅλου μορίων μόριον κακῶς κακός ἔχοντος ἔχω εὔδαιμον εὐδαίμων ἔσται εἰμί ποτὲ ποτε τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . διότι διότι μὲν μέν οὖν οὖν τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διττὸν δισσός τοῦτο οὗτος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τῶν ὁ ἀρετῶν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν διῆλθεν διέρχομαι ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τῶν ὁ ὅς τε τε πρακτικῶν πρακτικός καὶ καί τῶν ὁ λογικῶν λογικός . . περὶ περί φιλίας φιλία δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 φυσικῶς φυσικός οἱ ὁ συγγενεῖς ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦσι φιλέω καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς οἱ ὁ πατέρες πατήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θυμοειδοῦς θυμοειδής , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συστρατευόμενοι καὶ καί συμπολεμοῦντες συμπολεμέω συμπνέουσι καὶ καί οὗτοι οὗτος φυσικῶς φυσικός ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ λογιστικοῦ λογιστικός , , ἥτις ὅστις παρὰ παρά τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος μάλιστα μάλιστα θεωρεῖται θεωρέω δι’ διά εὐζωΐας κοινῆς κοινός καὶ καί θεωρίας θεωρία συνάπτουσα συνάπτω τὰς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος ψυχάς ψυχή . . περὶ περί δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή πάλιν πάλιν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μικτόν μικτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος ἡμῶν , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἔκ ἐκ τε τε νοερᾶς νοερός ζωῆς ζωή καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ νοερὰ ζωὴ ζωός δίχα δίχα ; ; ἡδονῆς ἡδονή πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀρκεῖ ἀρκέω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἐφετὸν ἀνήδονος οὗσα ἕννυμι ὕω ) ) οὔτ᾿ αὖ αὖ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή συμπληροῦν συμπληρόω καὶ καί ἀπαρτίζειν ἀπαρτίζω δύναται δύναμαι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί αὔταρκες , , ἄνους ἄνοος οὖσα εἰμί καὶ καί πάσης πᾶς ἐστερημένη στερέω γνωστικῆς γνωστικός ἐνεργείας ἐνέργεια . . εἰπόντες λέγω οὖν οὖν , , φηςί , , περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί φιλίας φιλία καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τῆς ὁ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω · · μέλλων μέλλω δὲ δέ περὶ περί ταύτης οὗτος λέγειν λέγω ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ περὶ περί πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ῥη|θέντων αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ · · συντελεῖν συντελέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός μέλλουσιν μέλλω εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον . . p . . 1176a33 Εἴπομεν εἶπον δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕξις ἕξις · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω διὰ διά βίου βίος βιός ὑπάρχοι ἄν ἄν . . Εἴρηκεν ἑν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ‘ ‘ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀγόμενοι ἄγω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τέλος τέλος εἶναι εἰμί τίθενται τίθημι · · ἀκρότατον ἄκρος δὲ δέ πάλιν πάλιν τέλος τέλος λέγουσι λέγω τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω . . ᾿ ᾿ εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ ὅς ἀκρότατόν ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον τέλος τέλος εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω οὐχ οὐ ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἀλλ᾿ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρα ἄρα πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . καὶ καί τίς τις γὰρ γάρ εὐδαίμονα εὐδαίμων φήσει τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἀπρακτοῦντα δὲ δέ ἢ τίη καθεύδοντα καθεύδω παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός , , οἷον οἷος τὸν ὁ ᾿Ενδυμίωνα μυθολογοῦσι μυθολογέω , , καὶ καί φυτοῦ ζῶντα ζήω βίον βίος βιός ; ; φυτῷ γὰρ γάρ ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω ἔοικε ἔοικα , , μόνων ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐνεργουσῶν δυνάμεων δύναμις , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς . . ἢ τίη τίς τις ἂν ἄν εὐδαιμονίσειε εὐδαιμονίζω τὸν ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔχοντα ἔχω παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός , , κακοπαθοῦντα κακοπαθέω δέ δέ ; ; Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος μὴ μή ἀρέσκει ἀρέσκω μηδ᾿ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ τὸν ὁ καθεύδοντα καθεύδω ἢ τίη ἀπρακτοῦντα λέγειν λέγω εὐδαίμονα εὐδαίμων , , Κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πᾶσαν πᾶς ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , <οὐκ ἐν ἐν ἕξει ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀλλ᾿ εἰς εἰς ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀναπέμπειν ἀναπέμπω κατ’ κατά ἀρετὴν> ἐν ἐν βίῳ τελείῳ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ . . p . . 1176 b b 2 2 Τῶν ὁ δ᾿ ἐνεργειῶν ἐνέργεια αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος καὶ καί δι’ διά ἕτερα ἕτερος αἱρεταί , , αἱ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ . . ᾿Αναγκαίας ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί δι’ διά ἕτερα ἕτερος λέγουσιν λέγω αἱρετὰς αἱρετός τὰς ὁ ποιητικάς , , οἷον οἷος οἰκοδόμησιν οἰκοδόμησις ἰάτρευσιν χάλκευσιν , , δι’ διά αὑτὰς δὲ δέ τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰς ὁ θεωρίας θεωρία καὶ καί γνώσεις γνῶσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . Τῶν ἐνεργεῶν οὖν οὖν διττῶν οὐσῶν κατὰ κατά γένος γένος , , τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , φησί φημί , , τινὰ τῶν᾿ αὑτὰς ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ δι’ διά ἕτερόν ἕτερος τι τι αἱρετῶν αἱρετής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνενδεές ἀνενδεής τι τις καὶ καί αὔταρκες ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀνενδεῆ καὶ καί αὐτάρκη δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετά , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὑτά ἐστιν εἰμί αἱρετῶν αἱρετής . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος πάντα πᾶς τῶν ὁ δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετῶν αἱρετής , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή δὲ δέ αἱ ὁ ἡδεῖαι ἡδύς τῶν ὁ δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί αἱρετῶν αἱρετής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ἕτερα ἕτερος αὐτὰς αὐτός αἱροῦνται αἱρέω , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἀγαλματοποιητικὴν διὰ διά τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τὴν ὁ στρατιωτικὴν στρατιωτικός διὰ διά τὴν ὁ νίκην νίκη Καὶ καί τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός διὰ διά ὑγίειαν ὑγίεια . . Αἱροῦνται δὲ δέ τὰς ὁ ἡδείας ἡδύς παιδιὰς παιδιά ὡς ὡς εὐδαιμονικὰς ὅσοι ὅσος τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τίθενται τίθημι ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπολαυστικῶς ἀπολαυστικός ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι ἐσθίοντας ἐσθίω καὶ καί πίνοντας πίνω καὶ καί παίζοντας παίζω ἢ τίη ἀκολασταίνοντας ἀκολασταίνω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡδεῖαι τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή τῶν ὁ δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί αἱρετῶν αἱρετής , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ αἱτίαν τούτου οὗτος ἐπενεγκών ἐπιφέρω · · βλάπτονται βλάπτω γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἂ ἂ ὠφελοῦνται ὠφελέω . . Οἱ γὰρ γάρ παιδιαῖς παιδιά παιδιή σχολάχζοντες , , οἷον οἷος οἱ ὁ κυβεύοντες , , οἱ ὁ ἀστραγαλίζοντες , , ἀμελοῦντες ἀμελέω τῶν ὁ γυμναςίων καὶ καί τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις βλάπτονται βλάπτω κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις , , ὥστε ὥστε οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ παιδιαὶ παιδιά τῶν ὁ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις αἱρετῶν αἱρετής . . τὰ ὁ γὰρ γάρ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις αἱρετὰ αἱρετός ὠφέλιμά ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐμπορία ἐμπορία καὶ καί ἡ ὁ καπηλική καπηλικός · · αὔξεται αὐξάνω γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή τοὐναντίον ἐναντίος Μειοῦται . . ὥστε ὥστε οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὅς δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις αἱρετῶν αἱρετής ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς Δι᾿ ἑαυτὰς ἑαυτοῦ αἱρετῶν αἱρετής , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα δι’ διά αὐτὰς αὐτός αἱρῶνται αἱρέω ταύτας οὗτος οἱ ὁ τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός τιμῶντες τιμάω βίον βίος βιός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ βλαβερὰ βλαβερός ἀναίρετα , , αἱ ὁ δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος παιδιαὶ βλαβεραί , , ἀναίρετοι ἄρα ἄρα καὶ καί οῦχ αἱρεταί . . p . . 117b 12 Kαταφεύγουσι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος διαγωγὰς διαγωγή τῶν ὁ εὐδατμονιζομένωω οἱ ὁ πολλοί πολύς . . Τοιαύτας διαγωγὰς διαγωγή λέγει λέγω τὰς ὁ εἰρημένας παιδιάς παιδιά παιδιή . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀπολαύσει καὶ καί σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τιθεμένων τίθημι καὶ καί ἀφοριζόντων οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ πάντες πᾶς , , ὠκέως ὠκύς ὠκέως καὶ καί δὺν πάσῃ πᾶς προθυμίᾳ προθυμία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή ἡδονὰς ἡδονή ἵενται ἵημι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς καταφεύγουδι τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός φέρονται φέρω . . ἤ ἤ τοιαύτας τοιοῦτος διαγωνγὰς λέγει λέγω τὰς ὁ συνόδους σύνοδος2 σύνοδος , , ἀφ’ ἀπό ὦν ἡδουὴν πορίζονται πορίζω . . συνδιάγειν συνδιάγω γὰρ γάρ καὶ καί συνδιημερεύειν συνδιημερεύω μετὰ μετά πῶν ἥδειν δυναμένων ὁποῖοι ὁποῖος ἄν ἄν ὦσιν εἰμί εἴτε εἴτε αὐλλων εἴτε εἴτε βωμολόχοι βωμολόχος εἴτ’ ὀρχησταὶ ὀρχηστής ἱμείρονται ἱμείρω . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων τοὺς ὁ τοράννους ἐν ἐν ἡδοναὶς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἱδτᾶν καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος πιστεύειν πιστεύω εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἤ ἤ τὸ ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἥδεσθαι ἥδομαι αἴσθησιν αἴσθησις εὐδοκιμοῦσιν εὐδοκιμέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τιμῶνται τιμάω οἱ ὁ εὐτράοελοι · · λέγων λέγω νῦν νῦν εὐτραπέλους εὐτράπελος πάντας πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσοι ὅσος δύνανται δύναμαι πορίζειν πορίζω αὐτοῖς αὐτός ἡδονὰς ἡδονή ὁπωσδηποιοῦν . . εὐδοκιμοῦσι εὐδοκιμέω δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί σπουδάζειν σπουδάζω διότι διότι παρέχουσιν παρέχω αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἡδεῖς πρὸς πρός ἑκεῖνα ὦν ἐφίενται ἐφίημι · · ὀρεγόμενοι ὀρέγω γὰρ γάρ χαίρειν χαίρω καὶ καί γελᾶν γελάω καὶ καί μελὼν ἀκούειν ἀκούω σαινόντων τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή παρέχουσιν παρέχω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἡδεῖς . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ᾄδουσι ἀείδω καὶ καί πράττουσιν πράσσω οἶς ὄις οἱ ὁ τύραννοι τύραννος χαίρουσιν χαίρω . . ὁ ὁ δὲ δέ πράττων πράσσω καὶ καί λέγων λέγω ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οἶς ὄις ὁ ὁ τύραννος τύραννος | | ἥδεται ἥδομαι , , ἡδύς ἐστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως τῷ ὁ τυράννῳ τύραννος , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω καὶ καί πράττων πράσσω οἶς ὄις ὁ ὁ σπουδαῖς χαίρει χαίρω ἡδύς ἡδύς ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ προκειμένων διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δέονται δέω δέω2 δὲ δέ τοιούτων τοιοῦτος σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν δέονται δέω δέω2 δὲ δέ τύραννοι τύραννος οὐ οὐ σπουδαίων σπουδαῖος ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὕς ὅς καὶ καί μισοῦσι μισέω καὶ καί ἀπελαύνουαὐτοῖς τιμῶνται τιμάω καὶ καί εὺδοκιμοῦσιν ὡς ὡς ἡδεῖς αὐτοῖς αὐτός . . p . . 1176 b b 16 Δοκεῖ δοκέω μὲν μέν οὖν οὖν εὐδαιμονικὰ εὐδαιμονικός ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . ’ ’ Ακολούθως ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἡμαριημέναις ὑπολήψεσιν εὐδαιμονικὰ εὐδαιμονικός δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ γελοῖα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς εὐδαίμονας εὐδαίμων οἴονται οἴομαι τοὺς ὁ τύραννους καὶ καί δυνάτας , , καὶ καί ἅ ὅς διώκουσιν διώκω αὐτοὶ αὐτός καὶ καί φιλοῦσιν φιλέω εὐδαιμονικά φασιν φημί εἶναι εἰμί , , τουτέστιν οἰκειότατα οἰκεῖος καὶ καί ἰδιαίτατα τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ σημεῖον σημεῖον οὐδὲ οὐδέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τοῦ ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων τὸν ὁ τύραννον τύραννος εἶναι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ δυνάστας δυνάστης τὸ ὁ ἐνεξουσιάζειν καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἅ ὅς βούλονται βούλομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ δυναστεύειν δυναστεύω καὶ καί δυνατῶς δυνατός πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἀρεστά ἀρεστός σφισιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἤ ἤ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἤν ἐάν θεωρητικὴν θεωρητικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία νοῦν νόος εἶπεν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ λὖν μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τυραννὶς τυραννίς καὶ καί ἡ ὁ δυναστεία ταὐτὸν τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ἁλλ’ ἕτερα ἕτερος καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐκ ἐκ διαμέτρου διάμετρος διεστηκότα διΐστημι , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός ἡδέα οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἡδεῖαι ἡδύς τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή εὐδαιμονικαί εἰσιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἐνέργειαι καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ τυράννων τύραννος τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ἄρισται ἄριστος καὶ καί σπουδαιόταται ἐνέργειαι αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή οἱ ἕ τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπέχοντες ἀπέχω τῶν ὁ ἄλλων πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί δυνάμει δύναμις τύραννοι τύραννος σπεύδουσιν σπεύδω ; ; ἤ ἤ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγευστοι ἄγευστος τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί εἰλικρινῶν εἰλικρινής ἡδονῶν ἡδονή . . λέγει λέγω δὲ δέ εἰλικρινεῖς εἰλικρινέω ἡδονὰς ἡδονή αἷς ὅς οὐ οὐ μέμικται μείγνυμι μίγνυμι ἢ τίη μετὰ μετά βραχὺ βραχύς ἕπεται λύπη λύπη μηδὲ μηδέ μετάνοια μετάνοια . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος τίνες τις αὗται οὗτος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἦν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ τυραννὶς τυραννίς ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , ἦν εἰμί ἂν ἄν εὐδαιμονικὰ εὐδαιμονικός πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 κεχήνασιν χάσκω οὗτοι οὗτος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐφίενται ἐφίημι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἃς ὅς οἱ ὁ τύραννοι τύραννος διώκουσιν διώκω , , εὐδαιμονικὰ εὐδαιμονικός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοῖς ὁ παιςὶ κράτιστα κράτιστος καὶ καί τίμια τίμιος , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ στρόμβοι καὶ καί ἀστράγαλοι καὶ καί σφαιρία σφαιρίον , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσι εἰμί τίμια καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἔντιμα ἔντιμος τοῖς ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν αἴσθησις ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἂν ἄν ἄριστα ἄριστος καὶ καί κάλλιστα καλός εἴη εἰμί . . καὶ καί ἔστιν εἰμί εὔλογον εὔλογος , , ὥσπερ ὥσπερ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν φαίνεται φαίνω παιςὶν ἡσέα καὶ καί τίμια , , ἄλλα ἄλλος δ’ δ’ ἀνδράσιν ἀνήρ , , οὕτω οὕτως μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοκεῖν δοκέω ἐπιεικέσι ἐπιεικής καὶ καί φαύλοις φαῦλος ἀλλὰ ἀλλά διαφέρειν διαφέρω , , καὶ καί τίμια τίμιος μέν μέν καὶ καί καλὰ καλός ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος , , φαινόμενα φαίνω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος νομιζόμενα νομίζω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος αἱρετωτάτη αἱρετός ἐστὶν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος κείαν ἔξιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις μὲν μέν ἔχων ἔχω μουσικῆς μουσική ἐνεργεῖν αἱρεῖται αἱρέω τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός καὶ καί ὁ ὁ ἀκολασίας τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος πράττειν πράσσω ἐπείγεται ἐπείγω . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω γηθεῖ γηθέω τε τε καὶ καί ἀγάλλεται ἀγάλλω . . ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ἄρα ἄρα καὶ καί νῷ , , ἤτοι ἤτοι νοερᾷ ζωῇ ζωός , , τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν παιδιᾷ παιδιά παιδιή διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ τυράννους τύραννος τρέχειν τρέχω ὠκεῖ ποδὶ πούς πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ τὲλος εἶναι εἰμί παιδιάν παιδιά παιδιή , , εἰ εἰ τὸ ὁ παίζειν παίζω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω · · τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω δὲ δέ τέλος τέλος · · τὸ ὁ ὅς παίζειν παίζω ἄρα ἄρα τέλος τέλος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ καὶ καί παντελῶς παντελής καταγέλαστον καταγέλαστος πάντα πᾶς πράττειν πράσσω καὶ καί πόνους πόνος ὑφίστασθαι ὑφίστημι χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ παίζειν παίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω πονοῦμεν πονέω , , τὸ ὁ δ’ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τῷ τῷ παίζειν παίζω ταὐτόν , , ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ παίζειν παίζω κακοπαθοῦμεν κακοπαθέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γελοῖον γέλοιος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πονεῖν πονέω ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παίζειν παίζω οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω καὶ καί τὸ ὁ παίζειν παίζω ταὐτόν αὐτός . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὥσπερ ὥσπερ ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς χάριν χάρις ἑτέρων ἕτερος τινῶν αἱρούμεθα αἱρέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ παίζειν παίζω · · τὴν ὁ ὅς δ’ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐχ οὐ ἕνεκά ἕνεκα τινος αἱρούμεθα αἱρέω · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί τὸ ὁ παίζειν παίζω ταὐτόν αὐτός . . τὸ ὁ δ’ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον πρόσκειται πρόσκειμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ , , κἂν ἐάν μὴ μή μέλλωμεν μέλλω εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω . . καὶ καί πολλοὶ πολύς τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος διώκουσι διώκω δι’ διά αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις . . p . . 1176 b b 33 Παίζειν δ’ δ’ ὅπως ὅπως σπουδάζῃ σπουδάζω κατ’ κατά ’ ’ Ανάχαρσιν ἀρθῶς ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . | | Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ εἰρηνεύειν εἰρηνεύω ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ μετὰ μετά τοὺς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ κάλλιστα καλός πόνους πόνος ἐπὶ ἐπί παιδιὰν παιδιά ἀποκλίνειν ἀποκλίνω οὐ οὐ μεμπτέον ἐστὶν εἰμί · · ἀναταύει γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ παιδιὰ καὶ καί κουφίζει κουφίζω τοὺς ὁ πόνους πόνος . . ἀναπαύσει ἀναπαύω γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα , , ἡ ὁ δ’ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις ἐπανάγειν ἐπανάγω τὰ ὁ κεκμηκότα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἱσχύν , , ἥν ὅς ὅς2 εἴχομεν ἔχω πρὸ πρό τοῦ ὁ κόπου . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπονα ἄπονος τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ διετηρεῖτο ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ἐνεργείαις ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ἐχρῄζομεν οὐδὲ οὐδέ παιδιᾶς παιδιά παιδιή τῆς ὁ ἀναπαύσει ἀναπαύω ἐοικυίας ἔοικα · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κάμνει κάμνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις καὶ καί παιδιᾶς παιδιά παιδιή οὐ οὐ πάσης πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐοικυίας τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπαύσει ἀναπαύω εἰς εἰς ἀνάληψιν ἀνάληψις ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί ῥώμης ῥώμη , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν πράττωμεν πράσσω καὶ καί ἐνεργῶμεν καὶ καί μὴ μή ὦμεν ἄπρακτοι ἄπρακτος καὶ καί ἀνενέργητοι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τάλιν ἐνεργεῖν ἐνεργέω αἰρούμεθα τὴν ὁ παιδιάν παιδιά παιδιή , , ἥν ὅς ὅς2 ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις εἶπε λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος ἡ ὁ παιδιά παιδιά παιδιή , , ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐδαιμονία τέλος τέλος καὶ καί δι’ διά αὑτὴν αἱρετή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἕνεκά τινος τις ἄλλου ἄλλος . . βελτίω τε τε λέγομεν λέγω τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος τῶν ὁ γελοίων γέλοιος . . τὰς ὁ κοινὰς κοινός καὶ καί αὐτοφυεῖς αὐτοφυής τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐννοίας ἔννοια εἰς εἰς πίστν ἐπάγει ἐπάγω τοῦ ὁ μὴ μή παιδιὰν παιδιά εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐννοίας ἔννοια εἰς εἰς πίστιν πίστις οὐκ οὐ ἔκ ἐκ τινος τις μαθήσεως μάθησις ἤ ἤ παραγγελίας παραγγελία βελτίω βελτίων λέγουσι λέγω τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος , , ἤτοι τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ . . κατ’ κατά ἀρετῆν ἐνεργείας ἐνέργεια , , τῶν ὁ γελοίων γελάω γελοιάω καὶ καί μετὰ μετά παιδιᾶς παιδιά παιδιή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βέλτιον βελτίων χείρονός ἐστι εἰμί βέλτιον βελτίων · · εἰ εἰ δὲ δέ χείρονα χείρων τὰ ὁ γελοῖα καὶ καί ἡ ὁ παιδιᾶ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ παιδιὰ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τινὸς <χείρων> ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄριτον καὶ καί κάλλιστον καλός τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν . . καὶ καί τοῦ ὁ βέλτίονος ἀεὶ ἀεί μορίου μόριον καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος σπουδαιοτέραν σπουδαῖος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . βέλτιον βελτίων μόριον μόριος καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν λέγει λέγω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ λογικὸν λογικός μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω , , ὅπως ὅπως τὸν ὁ ὅς ὄντως ὄντως καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν λογικῇ ζμῇ τίθεται τίθημι καὶ καί διττὸν δισσός αὐτὸν αὐτός διὰ διά τούτων οὗτος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , ἕνα μὲν μέν τὸν ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ᾦ ᾦ καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μεγάλοις’ Ηθικοῖς , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶνδε ὅδε βιβλίῳ , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί ὄντως ὄντως ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος ὑπὲρ ὑπέρ οὖ προϊὼν πρόειμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . χωρισθεὶς χωρίζω δὲ δέ ὄντως ὄντως ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὡς ὡς οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὸν’ Αριστοτέλην θνγτὴν δοξάζειν δοξάζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐδέν οὐδείς τι τις λέγουσιν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτιν . . ἡ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια βελτίων βελτίων καὶ καί σπουδαιοτέρα σπουδαῖος , , δυνάμει δύναμις λέγων λέγω ἐκείνην ἐκεῖνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μορίου μόριον ἐνέργειαν ἐνέργεια , , λέγω λέγω βελτίονα καὶ καί σπουδαιο τέραν , , τὴν ὁ σπουδαίαν καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί οἰκείαν οἰκεῖος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία . . εἰ εἰ οὖν οὖν αὕτη οὗτος βελτίων βελτίων τῆς ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ χείρονος χείρων μορίου μόριον ἡ ὁ παιδιά παιδιά παιδιή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ παιδιὰ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ τοῦ ὁ κρείττονος μορίου μόριος οἰκεία οἰκεῖος ἐνέργεια ἐνέργεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονικώτερον ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία λέγειν λέγω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὴν ὁ παιδιάν παιδιά παιδιή . . p . . 1177a6 Ἀπολαύσειέ τ᾿ ἂν ἀνά τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ὁ ὁ τυχών τυγχάνω . . Δέδεικται δείκνυμι πολλάκις πολλάκις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τέλος τέλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός <καὶ τελειότατον τέλος> . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον τέλος τέλος μόνις τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος υπάρχει . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ᾦ ᾦ πάρεστι πάρειμι ζωή ζωός , , ζῇ ζήω ζάω , , οὕτως οὕτως ᾦ ᾦ πάρεστιν πάρειμι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τέλος τέλος , , οὗτος οὗτος ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τέλειος τέλειος . . οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ πάρεστιν πάρειμι οὐδὲ οὐδέ πάντες πᾶς μετέχουσι μετέχω τούτου οὗτος · · ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν πάντες πᾶς ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί τέλειοι τέλειος καὶ καί εὐδαίμονες εὐδαίμων · · οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δέ δέ , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ἀνδραποδώδεις καὶ καί φαῦλοι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα τυγχάνουσι τυγχάνω τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή , , ὧν ὅς ὅς2 σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ παιδιά παιδιά παιδιή . . καὶ καί οὔ οὐ φγσιν ὡς ὡς οὐ οὐ δύνανται δύναμαι οἱ ὁ φαῦλοι εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω · · δύνανται δύναμαι γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὰς ὁ κακίας κακία φυγόντες φεύγω , , τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή διώξουσι καὶ καί ἐν ἐν ἕξει ἕξις τούτων οὗτος γένωνται γίγνομαι . . ἀλλ᾿ ὃ ὅς λέγει λέγω ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή ἀπολαύειν ἀπολαύω δυνάμεθα δύναμαι ἅτε θελήσομεν · · εὐδαίμονας εὐδαίμων δὲ δέ εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὅτε ὅτε θελήσομεν . . χρόνου χρόνος γὰρ γάρ πολλοῦ πολύς καὶ καί συνασκήσεως πολλῆς πολύς καὶ καί πράξεων πρᾶξις καὶ καί ἐνεργειῶν ἐνέργεια καλλίστων καλός καὶ καί παμπόλλων χρεία χρεία τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ καλλίστου καλός καὶ καί τελειοτάτου τέολους , , τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ἀπολαύειν ἀπολαύω οὖν οὖν τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τῆς ὁ παιδιᾶς παιδιά παιδιή δύναται δύναμαι ὁ ὁ τυχών τυγχάνω , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος καὶ καί ὁ ὁ μήτε σπουδαῖος σπουδαῖος μήτε μήτε ψαῦλος , , καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί παῖς παῖς καὶ καί γυνή γυνή · · εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δὲ δέ οὔθ᾿ ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος οὔθ᾿ ὁ ὁ μηδετέρος οὔθ᾿ ὁ ὁ παῖς παῖς , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Μεγάλῳ τῶν ὁ Ἠθικῶν ἠθικός εἶπε λέγω εἶπον . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τελειότατον τέλειος τέλος τέλος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία <ἐν ἀτελεῖ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία οὐ οὐ πέφοκεν . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ ὅτῳ ὅστις καὶ καί εἰς εἰς τελειοτάτην τέλειος ἡλικίαν ἡλικία ἐγγένηται . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τέλος τέλος ἡ ὁ εὐδαιμονία> τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἤτοι ἤ παςῶν τῶν ὁ ἀρετῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἓν καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , οὐδεὶς δὲ δέ παῖς παῖς φρόνιμος φρόνιμος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ εὐδαίμων εὐδαίμων . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπολαύσειέ ἀπολαύω τ᾿ ἂν ἀνά τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ τυχών τυγχάνω , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ μὴ μή σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀνδραποδώδεις τῶν ὁ ἠδονῶν τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός , , καὶ καί τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή οἱ ὁ φαῦλοι ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ χαίρων χαίρω ταῖς ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή καὶ καί ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἀπολαύειν ἀπολαύω δύναται δύναμαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τοῦ ὁ μὴ μή χαίροντος χαίρω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τῆς ὁ παιδιᾶς παιδιά παιδιή τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος μεταδιδόασι , , τουτέστι χαίρειν χαίρω καὶ καί παίζειν παίζω ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , καὶ καί οὐδείς ἐστιν εἰμί ὃς ὅς οὐ οὐ λέγει λέγω μὴ μή διώκειν διώκω τοὺς ὁ φαύλους καὶ καί ἀνδραποδώδεις ἀνδραποδώδης τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί τὰς ὁ παιδιὰς παιδιά μηδὲ μηδέ περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἐπτοῆσθαι πτοέω , , εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ μεταδιδόασιν μεταδίδωμι οὐδ᾿ εὐδαίμονας εὐδαίμων αὐτοὺς αὐτός ἀποκαλοῦσι ἀποκαλέω , , τοὐναντίον ἐναντίον | δὲ δέ καὶ καί κακοδαίμονας κακοδαίμων αὐτούς αὐτός φασιν φημί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί εὐδαιμονία ἡ ὁ Παιδιὰ ἢ ἤ σωματικὴ σωματικός ἡδονή ἡδονή . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς μεταδίδσιν εὐδαιμονίαςτ τῷ τῷ ἀνδραποδώδει οὐδ᾿ εὐδαιμονίζει εὐδαιμονίζω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί βίου βίος βιός , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ βίου βίος βιός σπουδαίου σπουδαῖος μεταδίδωσιν αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος βίῳ βίος βιός ἑπομένης τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί οὐ οὐ ταῖς ὁ τῶν ὁ φαύλων διαγωγαῖς διαγωγή . . p . . 1177 a 12 Εἱ δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἐνέργεια , , εὔλογον εὔλογος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ κρατίστην κράτιστος · · αὕτη οὗτος δ᾿ εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος . . Τὸ κράτιστον κράτιστος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος · · λέγει λέγω δὲ δέ κρατίστην κράτιστος καὶ καί ἀκροτάτην ἄκρος ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ νοερὰν ζωήν ζωή . . Δείξας δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή διττή δισσός , , ἥ ὁ ὅς τε τε πρακτική πρακτικός , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἠθικὴν ἠθικός καὶ καί πολιτικὴν πολιτικός οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος καλοῦσιν καλέω ( ( οἱ ὁ γὰρ γάρ Πλατωνικοὶ ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός τῶν ὁ ἠθικῶν ) ) · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν διττὴ Κατ᾿ αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ ἀπετή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἠθική ἠθικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεωρητική θεωρητικός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία διττή δισσός , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός εὐδαίμων εὐδαίμων κοσμεῖ κοσμέω τὰ ὁ χείρω χειρόω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω περὶ περί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός εὐδαίμονος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί ὄντως ὄντως ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν δηλονότι νοῦς νόος καὶ καί ἐπιγινόμενος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εὐδαίμων εὐδαίμων τῷ ὁ πολιτικῷ πολιτικός εὐδαίμονι . . ἀδόνατον γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι ενέσθαι νοερὰν ζωὴν ζωή μὴ μή μετρήσαντι μετρέω τὰ ὁ πάθη πάθος διὰ διά τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζήσαντι ζήω . . ἀόριστα ἀόριστος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί ἀστάθμητα καὶ καί τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια περατοῦν οὐ οὐ δύνανται δύναμαι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὅρον ὅρος ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιήσεσι ποίησις περιφέρειν περιφέρω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἀλλ᾿ ἀορίστως ἀόριστος θερμαίνει θερμαίνω πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνάμενον θερμαίνεσθαι θερμαίνω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός μορίων μόριον ἔμπληκτόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἄμετρον καὶ καί δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἵνα ἵνα κόσμου κόσμος τύχῃ τύχη καὶ καί τάξεως τάξις , , ὁ ὁ μὲν μέν θυμὸς θυμός τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ σωφροςύνης , , <τῆς μὲν μέν ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ θυμός θυμός , , ἵνα ἵνα θαρρῇ θαρσέω καὶ καί ἀδεῶς ἀδεής ἴηται ἔνθα ἔνθα ἔνθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φεύγῃ φεύγω δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 χρή χρή , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ σωφροςύνης> πρὸς πρός τὸ ὁ χαίρειν χαίρω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἔνθα ἔνθα ἔνθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἄμετρα τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος καὶ καί ὄχλου ὄχλος καὶ καί ταραχῆς ταραχή ἐμποιητικά , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε νοερῶς νοερός ἐνργεῖν τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος παθῶν περιελκόμενον καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος διασπώμενον διασπάω καὶ καί περιφερόμενον περιφέρω ; ; Καλῶς ἄρα ἄρα εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ εἰποῦσι τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐπιτηδειότητάς τινας τις εἶναι εἰμί πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός εὐδαι - - μονίας μονία . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος καὶ καί αὖθις αὖθις . . λέγει λέγω δ’ δ’ αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεί ἐπεί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια , , εὔλογον εὔλογος αὐτὴν αὐτός μάλιστα μάλιστα λέγειν λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκροτάτην ἄκρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἀκροτάτη ἄκρος αὐτῆς αὐτός ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἕνωσις πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων καὶ καί “ “ ὁμοίωσις ὁμοίωσις θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατόν δυνατός ” ” , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός κτήσασθαι κτάομαι τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ουκ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος καὶ καί τελειότατον τέλειος ἡμῶν ἐγώ τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐ δαιμονία δαιμόνιος , , <ἡ σύμπασα σύμπας ἡμῶν ἐγώ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μέτρον μέτρον τὴς ἀνθρωπίνης ἐνεργείας ἐνέργεια . . τῆς ὁ μὲν μέν γαρ ἀρετης μέτρον μέτρον καὶ καί τέλος τέλος ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , τῆς ὁ δὲ δέ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . > > ταύτης οὗτος δὲ δέ σεμνότερόν τι ἄλλο ἄλλος καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . οἰκεία μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πρᾶξις πρᾶξις , , οἰκειοτέρα οἰκεῖος δὲ δέ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , οἰκειοτάτη οἰκεῖος δὲ δέ καὶ καί μέτρον μέτρον καὶ καί ὅρος ὅρος καὶ καί τελειότατον τέλειος τέλος τέλος τῆς ὁ ἡμων ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , ἐνέργεια ἐνέργεια ο=7σα τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἀρίστου ἄριστος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἄριστόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος καὶ καί ὁ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί ἀληθινὸς ἀληθινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἴτε εἴτε δὴ δή νοῦς νόος τοῦτο οὗτος ειτε ἄλλος ἄλλος τι τις ὅ ὅς δὴ δή κατὰ κατά φύσιν φύσις δοκεῖ δοκέω ἄρχειν ἄρχω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ φαύλων καὶ καί ἀκολασίαις ἀκολασία χαιρόντων χαίρω ἄρχει ἄρχω παρὰ παρά φύσιν φύσις το χειρον τοῦ ὁ κρείττονος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἄρχει ἄρχω τὸ ὁ κρεῖττον , , ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦ ὁ ὅς χείρονος χείρων , , τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ζωῆς ζωή . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐνέργειαν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀρίστου ἄριστος καὶ καί πεφυκότος φύω ἄρχειν ἄρχω καὶ καί κρατεῖν κρατέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν δήμου δῆμος δημός , , τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπήγαγεν ἐπάγω εἴτε εἴτε δὴ δή νοῦς νόος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἄριστον ἄριστος , , δυνάμει δύναμις λέγων λέγω , , εἴτε εἴτε δὴ δή νοῦν νόος αὐτὸ αὐτός χρὴ χρή καλεῖν καλέω , , ὡς ὡς ἐγὼ αὐτὸ αὐτός ὀνομάζω ὀνομάζω , , εἴτε εἴτε ζωὴν ζωή λογικήν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὅ δὴ δή ἄριστον ἄριστος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , πέφυκεν φύω ἄρχειν ἄρχω , , καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος ἔννοιαν ἔννοια ἔχειν ἔχω καὶ καί κατάληψιν κατάληψις , , ὥς ὡς εἰσι εἰμί καλά καλός · · καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής καλά καλός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φαινομένως · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἀσώματοί τινες τις οὐσίαι οὐσία χωρισταὶ χωριστής τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰς ἑστῶσαι , , καὶ καί πρό πρό γε γε τούτων οὗτος αἴτιόν αἴτιος τι τι πάντων πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία ὄν εἰμί , , παντέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια διακρατοῦσα καὶ καί διακυρβερνῶσα τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας . . εἴτε εἴτε δὴ δή νοῦν νόος χρὴ χρή λέγειν λέγω το ἐν ἐν ἡμιν ἄριστον ἄριστος εἴτε εἴτε θεῖόν θεῖος2 τι τις καὶ καί θείαν θεία τινὰ μοῖραν μοῖρα καὶ καί ἀπορροήν ἀπορρόη , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦθ’ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων λέγει λέγω , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ θειότατον ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , τὴν ὁ ὅς νοερὰν δηλονότι ζωήν ζωή , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ ζητουμένη ζητέω νῦν νῦν εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων ὁ ὁ ζων κατὰ κατά τὴν ὁ θεοπρεπεστάτην θεοπρεπής ταύτην οὗτος ζωήν ζωή , , καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ σφετέρᾳ σφέτερος ἀκρότητι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τελείῳ τέλειος τέλει τέλος . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ τελειότατον . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ‘ εἴτε εἴτε δὴ δή τὸ ὁ θειότατον θεῖος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργα ἔργον | | προσαγορεύειν προσαγορεύω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις , , φηςὶν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , θεὸς μὲν μέν τοτον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λογιζόμενον θεῖον θεῖος καὶ καί θειότατον θεῖος . . p . . 1177 a 18 Ὁμολογούμενον δ’ δ’ ἄν ἄν δόξειεν δοκέω καὶ καί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω . . Ὁ λέγων λέγω λόγος λόγος τὴν ὁ τοῦ ὁ θειοτάτου τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαν ἐνέργεια τελείαν τέλειος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἀτελεστέραν δὲ δέ τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός σύμφωνός σύμφωνος ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ ῥηθεῖσι καὶ καί τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διττὸν δισσός ἀφορίζομεν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί καὶ καί σύμφωνον σύμφωνος τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος κρατίστην κράτιστος καὶ καί τελείαν καὶ καί σεμνοτέραν σεμνός τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος βελτίονα καὶ καί τιμιωτέραν τίμιος , , ὅσῳ ὅσος τὰ ὁ ὑποκείμενα περὶ περί ἅ ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω τῶν ὁ ὑποκειμένων τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός κρείττω κρείσσων καθέστηκε καθίστημι . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πολιτικῆς πολιτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ κόσμον κόσμος ἐπάγειν ἐπάγω τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος καὶ καί τάκιν καὶ καί ὅρον ὅρος τιθέναι τίθημι ( ( καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλὰ πολύς περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ ) ) , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἀνάτασις πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων καὶ καί ἕνωσις καὶ καί γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος οὐσιῶν κοινωνίας κοινωνία καὶ καί διαφορᾶς διαφορά , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐνέργεια λέγεται λέγω νοῦς νόος ὁ ὁ ταῦτα οὗτος θεωρεῖν θεωρέω οὕτως οὕτως δυνάμενος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω δύνασθαι δύναμαι εὐδαιμόνως εὐδαίμων κατὰ κατά τὴν ὁ νοερὰν ταύτην οὗτος καὶ καί ἔνθεον ἔνθεος ζωὴν ζωή οὐσία ἀσωματος ζωρίζεσθαι δυναμένη τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τούτου οὗτος , , οὗ οὗ τὴν ὁ ἐπιτροπείαν ἐπιτροπεία ἔλαχε λαγχάνω . . λέγεται λέγω δὲ δέ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος τότε τότε τοτέ διότι διότι δεκτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς θύραθεν θύρα θύραθεν ἐλλάμψεως νοῦ νόος , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπειδὰν ἐπεί μετάσχῃ μετέχω , , νοερός νοερός τε τε λέγεται λέγω καὶ καί τέλειος τέλειος νοῦς νόος καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων θεωρητικὸς καὶ καί τὴν ὁ ἄκραν ἄκρος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί τἄλλα ὅσα ὅσος πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον . . p . . 1177 a 21 Ἔτι ἔτι συνεχετάτη · · θεωρεῖν θεωρέω τε τε γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δυνάμεθα δύναμαι συνεχῶς συνεχής . . Καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐνέργειαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ θεωρτικὴν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀρίστου ἄριστος καὶ καί θειοτάτου δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός κρατίστην κράτιστος καὶ καί ἀκροτάτην ἄκρος καὶ καί τελειοτάτην τέλειος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ συνεχεστάτην <ὑπάρχειν> . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνιμόν μόνιμος τε τε καὶ καί δυσαφαίρετον δυσαφαίρετος οἰόμεθα τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕν τι τῶν ὁ στοιχείων τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος , , τὸ ὁ ὅς μονιμώτερον ἄρα ἄρα εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων · · μονιμώτερον δὲ δέ τὸ ὁ πλείονα χρόνον χρόνος ὑπάρχον ὑπάρχω . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ πλείονα χρόνον χρόνος τὸ ὁ συνεχέστερον συνεχής καὶ καί μακροχρονιώ - - τερον · · συνεχέστερον συνεχής δὲ δέ καὶ καί μακροχρονιώτερον ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός · · βελτίων βελτίων ἄρα ἄρα καὶ καί θειοτέρα θεῖος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος καὶ καί τελειοτάτη τέλειος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τοῦ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἔγγιον τὸ ὁ συνεχέστερον , , πορρώτερον δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή συνεχῶς συνεχής καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος ὑπάρχον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί τελειότερον τέλειος καὶ καί βέλτιον βελτίων , , καὶ καί ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ἄρα ἄρα εὐδαιμονία ὡς ὡς ὡς συνεχεστέρα συνεχής καὶ καί πολυχρονιωτέρα πολυχρόνιος ἔγγιόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός θεωρίας θεωρία · · πόρρω πρόσω δὲ δέ ἡ ὁ πολιτική πολιτικός · · τελειοτέρα ἄρα ἄρα ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί κρατίστη κράτιστος δὴ δή καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί ἔγγιόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πλείων πολύς πλείων χρόνος χρόνος καὶ καί συνεχέστερος τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων καὶ καί μὴ μή συνεχεστέρου , , δῆλον δῆλος . . λέγω λέγω δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων καὶ καί συνεχέστερον χρόνον χρόνος αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις διὰ διά τὸ ὁ κρίνεσθαι κρίνω τὸ ὁ μῆκος μῆκος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ βραχύτητα βραχύτης καὶ καί τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή τοιοῦτον χρόνῳ χρόνος . . εἰ εἰ δὴ δή θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος γνῶσις γνῶσις , , αὕτη οὗτος δὲ δέ χρονικοῖς χρονικός μέτροις μέτρον ὁρίζεται ὁρίζω ὡς ὡς αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ( ( λέγομεν λέγω γὰρ γάρ πρᾶξιν πρᾶξις ὡριαίαν καὶ καί μηνιαίαν καὶ καί ἐνιαυσιαίαν ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ βελτίων βελτίων ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή χρονιωτέρα πρᾶξις πρᾶξις , , οἷον οἷος ἡ ὁ μηνιαία τῆς ὁ ὡριαίας καὶ καί ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ἄρα ἄρα εὐδαιμονία εὐδαιμονία τελειοτέρα ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός μείζονα μέγας μέτρα μέτρον χρόνου χρόνος θεωρεῖν θεωρέω δύναται δύναμαι καὶ καί θεωρεῖ θεωρέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ συνεχέστερον συνεχής τῶν ὁ καλῶν καλός βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος , , παντί που που πού διὰ διά τούτων οὗτος δῆλον δῆλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί συνεχέστερον συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὁ ὁ θεωρητικὸς εὐδαίμων εὐδαίμων δύναται δύναμαι τοῦ ὁ πολιτικῶς πολιτικός ἐνεργοῦντος ἐνεργέω δῆλον δῆλος ἔσται διὰ διά τούτων οὗτος . . ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἀγαθοῦ τινος ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ πράττων πράσσω καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω ὀρεκτῷ τινι καὶ καί ἐξετῷ κινούμενος κινέω καὶ καί ἑλκόμενος ἕλκω κινεῖται κινέω καὶ καί πράττει πράσσω χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω οὗ οὗ τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶν πᾶς ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πρὸς πρός ἑαυτὸ τὸ ὁ ἐφιεμενον , , ὡς ὡς ἡ ὁ μαγνῆτις Μάγνης τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν κινήσῃ κινέω τὸ ὁ ἐφιέμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τεῦξιν τεῦξις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ὀρεκτὸν ὀρεκτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὥς ὡς φησιν φημί οὗτος οὗτος , , τῶν ὁ πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἐρασμιώτερον καὶ καί ποθεινότερον ποθεινός καὶ καί οὗ οὗ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 λαβεῖν λαμβάνω οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ τοῦτο οὗτος θεάσασθαι θεάομαι δυνηθείς δύναμαι . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ ὀρεκτῶν καὶ καί τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστι εἰμί κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἐκείνου ἐκεῖνος διώκομεν διώκω αὐτά αὐτός , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν τύχωμεν αὐτῶν αὐτός καὶ καί κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 σχῶμεν ἔχω αὐτῶν αὐτός . . ἐπὰν δὲ δέ τύχωμεν τυγχάνω καὶ καί πλησθῶμεν αὐτῶν αὐτός , , παυόμεθα καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω βουλόμεθα βούλομαι · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν μὲν μέν ἡ ὁ τεῦξις τεῦξις ῥᾳδία ῥᾴδιος καὶ καί ἡ ὁ ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις καὶ καί ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός πλήρωσις πλήρωσις τάχιον γίνεται γίγνομαι , , βραχὺς βραχύς καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός χρόνος χρόνος ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ συνεχῶς συνεχής ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ διαλειμμάτων διάλειμμα μακρῶν μακρός ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός φερόμεθα φέρω , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐργωδέστερον ἐργώδης καὶ καί κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 αὐτῶν αὐτός τάζιον οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος μᾶλλον μᾶλλον ἀπολαύομεν ἀπολαύω , , τοσοῦτον τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον πο|θοῦμεν , , ἡ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια ἡμῶν ἐγώ καὶ καί χρόνοις χρόνος μακροῖς μακρός μετρεῖται μετρέω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός φορὰ κατὰ κατά βραχέα βραχύς γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ διαλειμμάτων διάλειμμα . . οὗ οὗ δὲ δέ μηδέποτε μηδέποτε κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος ἀπολαύει ἀπολαύω τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοσοῦτον ποθεῖ ποθέω καὶ καί ὀρέγεται ὀρέγω , , περὶ περί τοῦτο οὗτος δηλονότι συνεχῶς συνεχής ἐνεργήσει ἐνεργέω καὶ καί ἀεί ἀεί , , κἂν ἐάν συμβῇ συμβαίνω διά διά τινα τις περίπτωσιν ἀποκλῖναι ἀποκλίνω τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος διατριβῆς διατριβή , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἂν ἄν ἀνάσχοιτο τῆς ὁ ἀπουςίας ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά ὅσον ὅσος τάχιον ἐπανήξει πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἡμῶν . . συνεχὴς συνεχής ἄρα ἄρα ἡ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἔστι εἰμί πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ὥστε ὥστε καἰ διὰ διά τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια κρατίστη κράτιστος καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος καὶ καί τελετοτάτη ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αὐταρκεστάτη καὶ καί ὡς ὡς ὡς συνεχής συνεχής ἐστι εἰμί τελειοτάτη τέλειος καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡδίστη · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἥδιστα ἡδύς συνέχειν συνέχω συνόχωκα λίαν λίαν ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἀκροτάτη ἄκρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡδίστη · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἥδιστα ἡδύς συνέχειν συνέχω συνόχωκα λίαν λίαν ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς δύναται δύναμαι τοὺ χαίροντας χαίρω αὐτοῖς αὐτός . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ μέλεσι μέλος σφόδρα σφόδρα χαίρων χαίρω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἠμέρας καὶ καί νυκτὸς νύξ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀκούει ἀκούω , , ὅ ὅς τε τε τοῖς ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ μεγάλῃ μέγας συντάξει σύνταξις μόγις μόγις ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τούτων οὗτος καὶ καί μετὰ μετά βραχὺ βραχύς πάλιν πάλιν ἀνατρέχει πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δύναται δύναμαι τοὺς ὁ χαίροντας χαίρω αὐτοῖς αὐτός , , τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ καλλίστου καλός καὶ καί ἀρίστου ἄριστος καὶ καί ἡδίστου ἡδύς καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ὀρεκτοῦ ; ; ἔστι εἰμί τοίνον ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ὡς ὡς ἡδίστη ἡδύς τελειοτάτη τέλειος · · ἡ ὁ δίστη δὶ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός καὶ καί ἐφετὸν αὐτῆς αὐτός ἡδύτατον . . τὸ ὁ δὲ δέ ἡδίστην ἡδύς εἶναι εἰμί τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω οἰόμεθά τε τε δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡδονὴν ἡδονή παραμεμῖχθι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ἡδὺς ἡδύς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων βίος βίος βιός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τελεία ζωὴ ζωός καὶ καί ἀνελλιπὴς καὶ καί αὐτάρκης αὐτάρκης ἀρίστη ἄριστος καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡδίστη ἡδύς · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ζωὴ ζωή ἡ ὁ νοερά . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὐτάρκης αὐτάρκης καὶ καί τελεία καὶ καί ἡδεῖα ἡδύς · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὄντως ὄντως τέλειον τέλειος ἐν ἐν τῷ τῷ πρωτίστῳ πρώτιστος εἴδει εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἡδύ ἡδύς · · πρώτιστον πρώτιστος δὲ δέ εἶδος εἶδος ζωῆς ζωή ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . εἰπὼν λέγω δὴ δή ἀρίστη ἄριστος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἐπήγαγε ἐπάγω δοκεῖ δοκέω γοῦν γοῦν ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία θαυμαστὰς ἔχειν ἔχω ἡδονὰς ἡδονή καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης καὶ καί τῷ ὁ τιμίῳ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλοσοφία φιλοσοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρία θεωρία ἐστὶ εἰμί καὶ καί ζωὴ ζωή νοερά νοερός , , οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὥστε ὥστε ἡδίστη ἡδύς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθαριότητι πρόσκεται διὰ διά τὰ ὁ πρὸ πρό ἀλίγου εἰρημένα λέγω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθαριμτέρων καὶ καί ἀυλοτέρων αἰσθήσεων αἴσθησις αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια καθαριώτεραι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὅσον ὅσος ὁ ὁ νοῦς νόος ἀυλότερον καὶ καί τιμιώτερον τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τοσοῦτον καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ὅσον ὅσος ὑπερφέρει ὑπερφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ νόησις νόησις καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης καὶ καί τῷ τῷ τιμίῳ τὰ ὁ νοητὰ νοητός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , τοσοῦτον καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί θεωρία θεωρία πράξεως πρᾶξις . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός εὐδαίμων εὐδαίμων τοῖς ὁ πολίταις πολίτης περιποιεῖται περιποιέω τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἐμποιῆσαι ἐμποιέω ἀδύνατὸν ἐστι εἰμί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἑκάστοις ἕκαστος τάξεως τάξις καὶ καί εὐκορμίας · · ὕτη δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ τοὺς ὁ μὲν μέν τιμᾶν τιμάω , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί κολάζειν κολάζω ) ) , , ἐνδέχεταί ποτε ποτε μετάμελον λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί μετάνοιαν μετάνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόνδε ὅδε ἐκόλασεν κολάζω ἢ τίη τῷδέ τινι ἐχαρίσατο χαρίζω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεωρῶν θεωρέω καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπισκεπτόμενος οὐδέποτε οὐδέποτε ἐν ἐν μετανοίᾳ μετάνοια . . γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦδέ ὅδε τινος τις τὴν ὁ φύσιν φύσις ἕγνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοερῶς νοερός ζῇ ζήω ζάω . . ἄμικτος ἄμικτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί καθαρὰ καθαρός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω ἡδονὴ ἡδονή διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ἄμικτος ἄμικτος δηκονότι κύτπῃ καὶ καί μεταμελείᾳ μεταμέλεια , , τιμία δέ δέ , , διότι διότι καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω νοῶν νοέω νοόω ὁ ὁ θεωρητικὸς εὐδαίμων εὐδαίμων τιμιώτατα τίμιος . . p . . 1177a26 Εὕλογον δὴ δή τοῖς ὁ εἰδόσι οἶδα τῶν ὁ ζητούντων ζητέω ἡδίω τὴν ὁ διαγωγὴν διαγωγή εἶναι εἰμί . . Τὰ πρακτά πρακτός , , περὶ περί ἅ ὅς ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός εὐδαίμων εὐδαίμων ἐνδιατρίβει , , ἄστατα ἄστατος καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί ἅλλοτε ἄλλοτε ἅλλως ἕχει . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ σήμερον σήμερον συμφέρει συμφέρω φιλίαν φιλία ἕχειν τούσδε ὅδε τινὰς καὶ καί συμμαχεῖν συμμαχέω αὐτοῖς αὐτός ἥ ὁ ὅς συμμαχεῖσθαι πρὸς πρός αὐττῶν , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ χρὴ χρή νῦν νῦν πρὸς πρός τούσδε ὅδε πόλεμον πόλεμος ἕχειν , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί πολεμητέον πολεμέω πολεμητέος αὐτοῖς αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀόριστα ἀόριστος ταῦτα οὗτος . . τὰ ὁ δ’ ἀόριστα ἀόριστος ἅγνωστα , , ἐνἀγνοίᾳ ἅρα ἔρος καὶ καί ζητήσει ζητέω ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστί εἰμί ζητεῖ ζητέω τὰρ ταρ πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πόλερον ἆραι αἴρω κατὰ κατά τῶνδε ὅδε ἥ ὁ ὅς σπείσαθαι καὶ καί συμμαγῆσαι τοῖσδε ὅδε ἥ ὁ ὅς παριδεῖν παροράω παρεῖδον δεῖν δέω δέω2 δεῖ κινδυνεύοντας κινδυνεύω καὶ καί πεζῇ πεζός πολεμῆσαι πολεμέω ἥ ὁ ὅς ναυμαχῆσαι ναυμαχέω καὶ καί τόνδε ὅδε κολάσαι κολάζω ἥ ὁ ὅς ἀφεῖναι ἀφίημι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀεὶ ἀεί σχεδὸν σχεδόν ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια καὶ καί ζητήσει ζητέω καθέστηκεν καθίστημι . . ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργῶν ἐνεργέω έν κατοχῇ καὶ καί ἀπταίστῳ ἄπταιστος γνώσει γιγνώσκω τοῦ ὁ συστοίχου γνωστοῦ γνωστός ἐστιν εἰμί . . ἡδίων ἡδύς ἅρα ἀρά ἡ ὁ διαγωγὴ διαγωγή καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς βίος βίος βιός τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ζητῶν ζητέω άγνοεῖ , , ὁ ὁ δ’ ἀγνοῶν ἀγνοέω οὐχ οὐ ἥδεται ἥδομαι . . τελειοτέρα οὖν οὖν ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός καὶ καί ὡς ὡς αὐτάρκης καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡδίστη καὶ καί ὡς ὡς συνεχής συνεχής . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρατίστου κράτιστος τέλους τέλος ἡ ὁ ὅρεξις κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 οὐκ οὐ ἕχουσα συνεχής συνεχής ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἅπειρον . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀναγκαίων καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός δεόνται . . εἰπὼν λέγω τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός βίον βίος βιός ἀνενδεῆ δαὶ αὐτάρκη ( ( ἕστι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἡ ὁ νοερὰ ζωὴ ζωή αὐταρκεστάτη καὶ καί ἀπροσδεής ἀπροσδεής · · ἕχων γὰρ γάρ ὁ ὁ θεωρητικὸς εὐδαίμων εὐδαίμων τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεως δύναμις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοὐτου ἀπολαύων ἀπολαύω ὑπερορᾷ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος πλὴν πλήν τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὕξειν δὲ δέ μέλλοντα μέλλω τὴν ὁ νοερὰν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή δεῖται δέω δέω2 αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί παρὰ παρά τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεοῦ θεός σώματος σῶμα ἐπιτροπείαν ἐπιτροπεία ἕλαχε , , δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ άναγκαίων εἰς εἰς συντήρησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ποιεῖται ποιέω δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πρόνοιαν πρόνοια ἁπροσπαθῶς · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εὐδαἰμονος τέλειος τέλειος ζωὴ ἀνενδεής ἀνενδεής ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ δεομένη δέω δέω2 τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστι εἰμί ζωὴ ζωή διὰ διά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ σφετέραν σφέτερος τελεότητα · · ἀναγκαία ἀναγκαῖος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῷ τῷ εὐ|δαίμονι ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τελειότης τελειότης καὶ καί οὐχὶ οὐ προηγούμενον ἀγαθόν ἀγαθός . . ) ) εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν θεωρητικὸν θεωρητικός βίον βίος βιός αὐτάρκη αὐτάρκης , , τὸν ὁ δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός βίον βίος βιός ἐνδεῆ , , φηςὶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος πάντες πᾶς δέονται δέω δέω2 καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , λέγων λέγω δίκαιον δίκαιος τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός εὐδαίμονα εὐδαίμων , , ὥσπερ ὥσπερ σοφὸν σοφός τὸν ὁ θεωρητικόν θεωρητικός . . ἀλλ᾿ οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι ἄλλος δέονται δέω δέω2 ὡς ὡς προηγουμένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικόν θεωρητικός . . ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἀναγκαίων ἀναγκαῖον . . ἐσχάτως ἔσχατος γὰρ γάρ λιμῶττον τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ χαλαεπῶς νοσοῦν παρεμποδίσει τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος ὑπερορᾷ , , καθάπερ καθά εἵρηται , , τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος . . τοῖς ὁ δὲ δέ τοιούτοις τοιοῦτος , , ἥτοι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ἥτοι τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἱκανῶς ἱκανός κεχορηγημένων χορηγέω καὶ καί προσόντων πρόσειμι τῶν ὁ δευ - - τέρων ἁπάντων ἅπας , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ἁρετῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐκ οὐ αὐτάρκης οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μόνη μόνος πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ( ( καὶ καί δέδεικται δείκνυμι τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ἐξηγητῇ Ἀλεξένδρῳ ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μονοβίβλων ) ) οὔτε οὔτε ἡ ὁ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός παρουσία παρουσία , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος παρόντων πάρειμι ἐνδεεῖς ἐνδεής . . δέονται δέω δέω2 γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τίθενται τίθημι , , τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὑποκειμένων περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργήσουσιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια πρός πρός τι τι καὶ καί περί περί τι τι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργήσουσιν . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαίμονος , , μὴ μή ὄντων εἰμί τῶν ὁ κινούντων κινέω καὶ καί ἐπισπώντων αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ χρῄζει χρῄζω ὀργάνων ὄργανον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐνεργήςῃ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὑποκειμένων τερὶ ἃ ὅς ὅς2 . . καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὴλον , , καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐναρέτων . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ δίκαιος δίκαιος δεῖται δέω δέω2 , , πρὸς πρός οὕς ὅς δικαιοπραγήσιε ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύην τοῦ ὁ ἴσου ἴσος τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἑκάστῳ ἕκαστος ἐστὶ εἰμί διανεγητική , , δεῖται δέω δέω2 οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · μὴ μή παρόντων πάρειμι οὗν τούτων οὗτος οὖν οὖν τούτων οὗτος ἀνῄρηται ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ δικαιοπραγία δικαιοπραγία ) ) ὅ ὁ τε τε ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος δεῖται δέω δέω2 τῆν τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος παρουσίας παρουσία ( ( οὐ οὐ δύνατι γὰρ γάρ πολεμίων πολέμιος μὴ μή παρόντων πάρειμι ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τὰ ὁ ἀνδρικά ) ) , , ὅ ὁ τε τε σώφρων σώφρων ὡσαύτως ὡσαύτως δεῖταί δέω δέω2 τινων τις , , πρὸς πρός οὃς τὰ ὁ σωφρονικὰ διαπράξεται ( ( τούτων οὗτος τε τε οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός χρεία χρεία , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὀργάνων ὄργανον · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλευθερίῳ ἐλευθέριος χργμάτων , , τῷ τῷ δ’ δ’ ἀνδρείῳ ἀνδρεῖος ὅπλων ὅπλον καὶ καί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἃ ὅς ὅς2 μένλλει διανέμειν διανέμω ) ) καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τέλους τέλος ἤ ἤ τινων τελῶν τελέω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ λῆφιν αὐτῶν αὐτός καὶ καί κατάσχεσιν κατάσχεσις συντελοῦντα συντελέω εὑρήσει εὑρίσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς οὐδενὸς χρῄζει χρῄζω · · ἔχων ἔχω γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῆν οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεως δύναμις ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπροσδεὴς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ δεῖταί δέω δέω2 τινος τις ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί αὐτό αὐτός . . καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν σοφώτερος σοφός καὶ καί βελτίων βελτίων τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ᾖ εἰμί , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργήσει ἐνεργέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός δεὶταί τινων πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ἄρα ἄρα εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὐταρκεστάτη καὶ καί ἡδίστη ἡδύς δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί τελειότατον τέλειος . . p . . 1177a34 Βέλτιον δ’ ἴσως ἴσος ἴσως συνεργοὺς συνεργός ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς αὐταρκέστατος αὐτάρκης . . Συνεργοὺς οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνέργειαν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνενόχλητον τῆς ὁ θεωρίας θεωρία · · χρῄζει χρῄζω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑψήσοντος τὰ ὁ λάχανα λάχανον καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ κομίσοντος καὶ καί τὸ ὁ χιτώνιον ἀπορρύψοντος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ποιήσοντος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς , , φησί φημί , , κἂν ἐάν τούτου οὗτος ἀπορήσῃ ἀπορέω2 ἀπορέω , , αὐταρκέσταιός , , ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν ὀλίγων ὀλίγος χρῄζειν χρῄζω · · ἀντλήσει ἀνατλῆναι ἀντλέω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί λάχανον λάχανον ἑψήσει ἕψω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ περδίκων καὶ καί φασιανῶν ἑψήσεως ἕψησις ἐδεῖτο δέω δέω2 καὶ καί τραπέζης τράπεζα πολυτελοῦς πολυτελής , , τότ’ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἄσχολος ἄσχολος καὶ καί ἐπιδεής ἐπιδεής · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί μάζης μᾶζα , , καὶ καί τῶν ὁ ταῦτα οὗτος παρασκευαςόντων ἀπορῶν ἀπορέω2 αὐταρκέστατος αὐτάρκης ἒσται . . ἢ τίη συνεργοῦς λέγοι λέγω ἂν ἀνά τοῦς οἰκείους οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός φέλοθς . . Δεῖται γὰρ γάρ τούτων οὗτος , , ὃτι ὅτι2 οἱ ὁ φίλοι φίλος παραθήγουσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί χρόνον χρόνος πλείονα καὶ καί συνεχέστερον συνεχής ἢ ἤ κατὰ κατά μόνας μόνος ἐνεργοῦσι ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἲσως πρόσκειται πρόσκειμαι πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ὃτι ὅτι οἱ ἕ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἐπιτήσετιοι οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός αὒξησιν αὐτῆς αὐτός εἰσι εἰμί συνεργοί συνεργός , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τελειότητα τελειότης · · ὃπερ σῶμα σῶμα εἰ εἰ μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός , , ἲσως ἂν ἄν , , ἢτοι κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἂν ἄν εἲποιμεν συνερηούς , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος διά διά τινα εὐλάβειαν εὐλάβεια καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος Πλάτωνα Πλάτων αἰδῶ αἰδώς , , μηδενὸς λέγοντα λέγω δεῖσθαι δέω δέω2 συνεργοῦ τὸν ὁ ὂντως ἂνθρωπον . . Αὐτοῦ αὐτός γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐλλάμποντος καὶ καί ὃλης ἐκείονυ οὒσης , , τίς τις ἡ ὁ χρεία χρεία τινὸς ἂλλου πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; καὶ καί λέγει λέγω περὶ περί τούτων οὗτος ὀ ὀ Πλάτων Πλάτων καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις καὶ καί ὲν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος . . ὃτι ὅτι2 δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί συνεχέστερον συνεχής ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω οἱ ὁ εὐδαίμονες εὐδαίμων , , εἲρηται ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον , , ὃτε ἐκεέκνυεν ὃτι ὅτι ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων δεῖται δέω δέω2 φίλου φίλος . . Δίξειε δ᾿ ἂν ἄν αὓτη μόνη μόνος δι’ διά ἑσυτὴν ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω . . Εἰ τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἰρετὸν τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἂλλο , , ὡς ὡς εἲρηται , , αἱρετώτερον αἱρετός ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ὑγίεια ὑγίεια δι’ διά αὑτὴν οὖσα εἰμί αἱρετὴ φαρμακείας φαρμάκεια φαρμακεία καὶ καί φλεβοτομίας φλεβοτομία τῶν ὁ μὴ μή δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια οὐσῶν εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί τελειότερον τέλειος ) ) , , ἒστι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονίοα τῶν ὁ δι’ διά ἂλλο τι τι αἱρετῶν αἱρετής ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί ἒτι τοῦς πολίτας πολίτης καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις εὐδαίμονας εὐδαίμων ποιεῖν ποιέω ) ) , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ νοερὰ ζωὴ ζωή δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἂλλο τί τι ἐστιν εἰμί αἱρετή , , αὓτη ἂν ἄν εἲη ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . Τέλειος τέλειος μὲν μέν ἐστι εἰμί . . [ [ ; ; αλιν τέλειον τέλειος μέντοι εἶδος εἶδος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί . . Καὶ καί ὃλως τὰ ὁ ὑφειμένα ὃσον πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις καὶ καί τὸ ὁ σφέτερον σφέτερος εἶδος εἶδος έλεια μέν μέν εἰσιν εἰμί , , ἀτελῆ ἀτελής δὲ δέ λέγονται λέγω ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος καὶ καί σεμνότερα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦθ᾿ οὓτως ἒχει ( ( καὶ καί παντὸς μᾶλλον μᾶλλον ἀληθέστατον ἀληθής ) ) , , ἒστι δὲ δέ ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία τὸ ὁ ἒσχατον εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἂλλο τι τις |αἱρετόν , , αὓτη ἂν ἐάν εἲη ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ὃτι ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ἒσχαον τέλος τέλος καὶ καί τελειότατόν ἐστι εἰμί καὶ καί μόνον μόνος δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἂλλο τι τις ἀγαπᾶται ἀγαπάω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲν ἂλλο τι τις παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός ἡμῖν παραγίνεστθαι . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τὴς ἀσδρείας ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι νίκη νίκη , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ σωφροςύηνς ἀοχλγςία , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις τεῦξις τεῦξις τῶν ὁ πρὸς πρός έλος τι συντεινόντων συντείνω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ παςῶν ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἂλλων πάξεων καὶ καί ποιήσεων ποίησις ὁμοίως ὅμοιος , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆσδε ὅδε πλέον πολύς πλείων , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆσδε ὅδε ἒλαττον , , οἶον ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ἐμπορίας ἐμπορία πλοῦτος πλοῦτος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ὑφαντικῆς ὑφαντικός ὓφασμα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἢ τίη ἰατρεύσεως ὑγίεια καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκοδομήσεως οἰκοδόμησις οἰκία οἰκία · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ δεωρίας οὐδέν οὐδείς τι τις ἀλλ’ ἀλλά αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τέλος τέλος . . p . . 1177b4 Δοκεῖ δοκέω τε τε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν τῇ ὁ σχολῇ σχολή . . Τοὺς σχολάζοντας<καὶ> ἐκτὸς ἐκτός παντὸς πᾶς ὄχλου ὄχλος ὄντας εἰμί εὐδαίμονας εὐδαίμων λέγουσι λέγω καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἀκούομεν ἀκούω πάντας πᾶς λέγοντας λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φήσεως ἀγομένους ἄγω “ “ ὁ ὁ δεῖνα δεινός μακάριός μακάριος ἐστι εἰμί καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων ” ” . . ἐρωτώμενοι ἐρωτάω δὲ δέ διὰ διά τί τι , , λέγουσι λέγω “ “ διότι διότι ἀνενόχλητος διατελεῖ διατελέω σχολάζων σχολάζω καὶ καί δίχα δίχα θρούβου διαβιῶν ” ” . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοὺς ὁ σχολάζοντας σχολάζω εὐδαιμονίζομεν εὐδαιμονίζω , , ἐν ἐν σχολῇ σχολή δὲ δέ μᾶλλόν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ νοερῶς νοερός ζῶντες ζήω , , οὗτοι οὗτος μᾶλλόν εἰσι εἰμί εὐδαίμονες εὐδαίμων , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὅντως ἀκροτάτη ἄκρος καὶ καί τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ζωὴ ζωή καὶ καί γνῶσις γνῶσις τὼν θείων θεῖος καὶ καί ἐπαγὴ καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐν ἐν ἀσχολίᾳ ἀσχολία παντοίᾳ παντοῖος πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . πάντα πᾶς τοίνυν τοίνυν , , ὅσα ὅσος περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐδόξασαν δοξάζω οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , ἔδειξεν δείκνυμι ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ θεωρητικῇ θεωρητικός εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστίν εἰμί , , ὥς ὡς τινες τις εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς δἰ ἑαυτὸ αἱρετὸν καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις , , τῇ ὁ ὅς τῇ νοερᾷ μόνῃ μόνος ζωῇ ζωή τοῦθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος τινί , , εἴτε εἴτε φυχῆς ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἄλλοι ἄλλος ἀφιήναντο , , τὰ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀφιγμένα , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἥ ὁ τε τε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔλλαμφις ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός εὐδαίμονα καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ τε τε πρώτων καὶ καί δευτέρων δεύτερος καὶ καί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία αὐτῶν αὐτός καὶ καί διαφορᾶς διαφορά καὶ καί τῆς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἰδιότητος ἰδιότης , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐξαίρετόν ἐξαιρετός ἐστι εἰμί καὶ καί ἰδιαίατον , , εἴτε εἴτε εὐζωΐα καὶ καί εὐπάθεια εὐπάθεια , , καὶ καί ταύτης οὗτος εὐμοιρεῖ , , εἴτε εἴτε σχολῆ καὶ καί ἀπραξία ἀπραξία , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος βούλεται βούλομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ταύτης οὗτος ὂν εἰμί διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων δείκουσι λέξεων λέξις , , λέγων λέγω δοκεῖ δοκέω τε τε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν τῇ ὁ σχολῇ σχολή . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σχολῆ τέλος τέλος ἔσχατον ἔσχατος , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν σχολῇ σχολή ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ σχολὴ σχολή τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἔσχατον ἔσχατος , , προβιβάζει ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ἥτις ὅστις εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἐν ἐν σχολῇ σχολή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καὶ καί κατά κατά τι τις . . ἐν ἐν σχολῇ σχολή μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καθόσον ὑπείκουσιν ὑπείκω αὐτῷ αὐτός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πλησιάζουσαι πλησιάζω πόλεις πόλις , , καθόσον δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις ὁσημέραι περισκοπεῖ περισκοπέω καὶ καί τὰ ὁ κοινῇ κοινῇ καὶ καί χωρὶς χωρίς ἑκάστῳ ἕκαστος καλὰ καλός καὶ καί συμφέρονοτα βέβαια βέβαιος καὶ καί μόνιμα μόνιμος διαμένειν διαμένω φροντίζει φροντίζω , , ἄσχολός ἄσχολος ἐστι εἰμί καὶ καί τεθορυβημένος θορυβέω . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σχολὴ σχολή τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἔσχατον ἔσχατος ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τόξα τόξον μέν μέν γλύφεσθαι γλύφω καὶ καί θώρακας θώραξ πλέκεσθαι πλέκω καὶ καί θυρεοῦς συναρμόζεσθαι διὰ διά τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος , , τὸν ὁ δὲ δέ πόλεμον πόλεμος αἱρεῖσθαι αἱρέω διὰ διά τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί σχολή σχολή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη σχολή σχολή , , τέλος τέλος δὲ δέ ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς σχολὴ σχολή ἄρα ἄρα τέλος τέλος τῆς ὁ ἀσχολίας ἀσχολία , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ τῶν ὁ ὅπλων ὅπλον κατασκευῆς κατασκευή καὶ καί τῆς ὁ λοιπῆς ἄλλης ἄλλος τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος παρασκευῆς παρασκευή . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ σχολὴ σχολή ἀσχολία ἀσχολία τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀσχολία ἀσχολία τέλους τινὸς καὶ καί σχολῆς σχολή ἐφίεται ἐφίημι , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ τῆς ὁ ἀσχολίας ἀσχολία ταύτης οὗτος τέλος τέλος σχολή σχολή · · καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία ) ) ἐν ἐν σχολῇ σχολή ἄρα ἄρα . . p . . 1177b6 Τῶν ὁ μὲν μέν μὲν μέν οὖν οὖν πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός ἢ ἤ ἐν΄τοῖς πολεμικοῖς πολεμικός αἰ εἰ ἐνέργειαι . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σχολῇ σχολή δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος τις ἐνέργεια ἐνέργεια οὔτε οὔτε ολεμικὴ οὔτε οὔτε πολιτικὴ πολιτικός οὔθ’ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός αὐτὴ αὐτός εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν σχολῇ σχολή ἐστιν εἰμί , , ἂλλὰ μόνη μόνος ἡ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνέργειν , , ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . τοῦτο οὗτος δεικνὺς δείκνυμι λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός , , αἱ ὁ ἐνέργειαι ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός πράγμασίν εἰσιν ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός , , αἵτινες ὅστις , , καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄσχολοί ἄσχολος εἰσι εἰμί καὶ καί μεστὰ μεστός φροντίδος φροντίς καὶ καί ταραχῆς ταραχή , , οὐδεὶς οὐδείς ἀγνοεῖ ἀγνοέω τῶν ὁ ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος καὶ καί πολιτικοῖς πολιτικός πράγμασι πρᾶγμα διατριβόντων . . οἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα τῆς ὁ πόλεως πόλις ταμίαι ταμία ἀνάπλεώ εἰσι εἰμί θορύβων , , φροντίζοντες φροντίζω ὡς ὡς λόγον λόγος ἀποδώσοντες τῶν ὁ τεθησαυριζομένων καὶ καί ἀποθησαυριζομένων , , οἵ ὁ τε τε τοὺς ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω πειρωμένους πειράω ἀναστέλλοντες ἐν ἐν παντοίᾳ ταραχῇ καθεστήκασιν καθίστημι ὄντες εἰμί , , οἵ ὁ τε τε τὰς ὁ ἀμοιβὰς ἀμοιβή καὶ καί ἀνταλλαγὰς ἐπισκεπτόμενοι , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος γίνοιντο γίγνομαι . . τέλεόν εἰσιν εἰμί ἄσχολοι ἄσχολος . . τί τι δ’ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις περὶ περί τῶν ὁ πολιαρχούντων , , οὓς ὅς ὅς2 ὑπάρχους ὕπαρχος καλοῦσιν καλέω ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεὶς οὐδείς τούτων οὗτος ἄσχολος ἄσχολος , , λἔγομεν δὲ δέ τοὺς ὁ ὄντας εἰμί ταμίας ταμία καὶ καί πολιάρχους καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ κόρακας κόραξ . . εἰπὼν λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ πολιτικαὶ πολιτικός καὶ καί αἱ ὁ πολεμικαὶ πολεμικός ἐνέργειαι ἄσχολοί εἰσι εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅπως ὅπως αἱ ὁ πολεμικαὶ πολεμικός τοιαὐταί εἰσι εἰμί καί καί φησιν φημί οὐδεὶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω αἱρεὶται χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω , , ἀλλὰ ἀλλά | | πολεμοῦμεν πολεμέω πολεμόω , , ἵνα ἵνα εἰρήνην εἰρήνη ἄγοιμεν . . εἰ εἰ οὖν οὖν πολεμοῦμεν πολεμέω πολεμόω , , ἵνα ἵνα εἰρηπᾶν δὲ δέ τὸγινόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀντικείμένου ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀντικειμένου ἢ τίη τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Φυσικῶν δέδεικται δείκνυμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος γίνεται γίγνομαι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη σχολή σχολή , , ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος ἄρα ἄρα ἀσχολία ἀσχολία καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πράξεις πρᾶξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ σχολάζειν σχολάζω πολεμοῦμεν πολεμέω πολεμόω , , πιστούμενος ἐπήγαγεν ἐπάγω οὐθεὶς γὰρ γάρ αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω , , ὅ ὅς ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ οὐθεὶς γὰρ γάρ αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ ὅς ἀσχολεῖσθαι ἀσχολέω χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ἀσχολεῖσθαι ἀσχολέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα σχολάζῃ σχολάζω . . μιαιφόνος μιαιφόνος γὰρ γάρ καὶ καί ἀσεβὴς ἀσεβής καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἀδικώτατος ἄδικος ὁ ὁ πολεμῶν πόλεμος ἵνα ἵνα πολέμους πόλεμος ἔχῃ ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος αἱρεῖται αἱρέω , , ἵνα ἵνα πολεμῇ πολεμέω , , λ κρατήσας κρατέω πάντων πᾶς τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος καὶ καί ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ ποιήσας ποιέω , , τίσι πολεμήσει πολεμέω ; ; ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω αἱρεῖται αἱρέω ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω , , δῆλον δῆλος δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τῶν ὁ φίλων φίλος ἐπάἐν ξει τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀσχάτης ἐστὶν εἰμί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί μιαιφονίας μιαιφονία . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πολεμοῦμεν πολεμέω πολεμόω , , ἵνα ἵνα πολεμῶμεν πολεμέω πολεμόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἡσοχιαν ἄγωμεν ἄγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῷ τῷ ἀσχολούμεθα ἀσχολέω , , ἵνα ἵνα σχολάξωμεν . . ἄσχολοι ἄσχολος ἄρα ἄρα αἱ ὁ πολεμικαὶ πολεμικός πράξεις πρᾶξις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη , , σχολή σχολή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ἄσχολος ἄσχολος , , καὶ καί παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πολιτεύεθαι . . ὁ ὁ καὶ καί σύνδεσμος σύνδεσμος ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέξις τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί παρ’ παρά κὐτὸ τὸ ὁ πολιτεύεοθαι οὐ οὐ παρέλκει παρέλκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτε ὅτε μὴ μή ἐνεργεῖ ἐνεργέω σκοπούμενος σκοπέω τί τίς τις μὲν μέν πέπραχε , , τί τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος παρέλιπε παραλείπω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐς εἰς νέωτα πρᾶξαι πράσσω καὶ καί τί τι μὴ μή ποιῆσαι ποιέω . . καὶ καί ἦν εἰμί ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον κατάλληλος κατάλληλος ἡ ὁ λέξις λέξις καὶ καί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω συμφωνοτέρα , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως πως πως πῶς εἶχε ἔχω ‘ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ μὴ μή πολιτεσθαι ἄσχολός ἄσχολος ἐστιν εἰμί . . ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως τοιαῦτα τοιοῦτος . . Δείξας δὲ δέ τὰς ὁ πολεμικὰς πολεμικός ἐνεργείας ἐνέργεια ἀσχόλους ἄσχολος , , δεἰκνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ πολιτικαὶ ἀπηλλαγμέναι ἀπαλλάσσω εἰσὶ εἰμί θορύβου θόρυβος καὶ καί ταραχῆς ταραχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὖται ἄσχολα τυγχάνουσιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ περιποιούμενον τιμὰς τιμή καὶ καί δυναστείας δυναστεία ἑσυτῷ καὶ καί τῇ ὁ πόλει πόλις καὶ καί σπουδάζοντα σπουδάζω Καὶ καί μεριμνοῦντα κυριεύειν κυριεύω τῶν ὁ πέριξ πέριξ πόλεων πόλις καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί Τούς πολίτας πολίτης πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας , , ἐν ἐν ἀφθονίᾳ ἀφθονία τε τε τυγχάνειν τυγχάνω πάντων πᾶς τῶν ὁ πρὸς πρός ζωήν ζωή , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω φήσειεν φημί ἄν ἄν τις τις ἄσχολον ἄσχολος εἶναι εἰμί ; ; ἡ ὁ μὲν μέν διάνοια διάνοια τῶν ὁ προκειμένων συλλαβῶν αὕτη οὗτος . . Τὴν δὲ δέ λέξιν λέξις τὴν ὁ ἐτέραν τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω ὑπερβατῶς ὑπερβατός ἀναγνωνστέον ‘ ‘ ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ζητοπῦμεν τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ’ Λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εὑδαίμων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ πολίταις πολίτης δυνατείας περιποιύμενος , , καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἑτέρα ἕτερος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ἣν ὅς ὅς2 θεωρητικήν θεωρητικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζητοῦμεν ζητέω νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 . . ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί σύνδεσμος σύνδεσμος ἐκ ἐκ περιττοῦ κεῖται κεῖμαι νῦν νῦν . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρθόν τοιοῦτον ‘ ‘ ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω , , τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . Ρ . . 1177b 16 Eἰ δὴ δή τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πρὰξεων αἱ ὁ πολιτικαὶ πολιτικός καὶ καί πολεμικαί . . Ταῦτα οἶον οἶος συμπέρασμά εἰσι εἰμί τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰρημένων λέγω . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτον ἄν ἄν εἴη εἰμί δυνάμει δύναμις . . Εἰ εἰ τὰ ὁ στοιχεῖα τῆς ὁ τελείας τέλειος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ δι’ διά ἐαυτὸ καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ἥδιστον ἡδύς , , τὸ ὁ αὔεργείας , , ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δυνατόν δυνατός . . Εἰ οῦν ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ συστατικὰ συστατικός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία στοιχεῖα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μόνῃ μόνος τῇ ὁ θεωρητικῇ θεωρητικός δπάρχει εὐδαιμονίᾳ , , ἡ ὁ ὅς πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκειοτάτη οἰκεῖος [ [ ἐστίν εἰμί ] ] αὕτη οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτική πολιτικός Δευτέρα καὶ καί μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός οἰκεία οἰκεῖος οὐ οὐ τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός καὶ καί ὄντως ὄντως ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ συγκειμένῳ ἐκ ἐκ νοῦ καὶ καί σώματος σῶμα , , εἰ εἰ γὰρ γάρ καῖ ἑκάστου ἕκαστος φύσις φύσις αὐτὸ αὐτός τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τελεία ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπερκειμένων ὑφεῖται καὶ καί ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀτκείαν ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρητικήν θεωρητικός , , εἰ εἰ καὶ καί τελεία τέλειος κατά κατά γε γε τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί . . ὅ ὅς μὲν μέν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω τοῦτό ἐστι εἰμί . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λέξεων λέξις ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος ῥητέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀπόδοςίς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὕτη οὗτος ἄν ἄν εἰη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λαβοῦσα λαμβάνω μῆκος μῆκος βίου βίος βιός τέλειον τέλειος , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μεταξὺ μεταξύ παρεμβέβληται , , ἀνάμνησις ἀνάμνησις ὄντα εἰμί τῶν ὁ εῖρημένων περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ἔπειτα ἔπειτα ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅσον ὅσος διαφέρει διαφέρω πόλις πόλις ἑνὸς ἀνδρός ἀνήρ , , τοσοῦτον καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πολιτικαὶ πολιτικός πράξεις πρᾶξις ἅπασαι ἅπας , , αἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , διαφέρει διαφέρω μεγέθει μέγεθος καὶ καί κάλλει κάλλος μιᾶς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεως πρᾶξις . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πολίταις πολίτης προςόντα τε τε καὶ καί πραττόμενα πράσσω μεγάλα μέγας καὶ καί καλὰ καλός τυγχάνει τυγχάνω . . καὶ καί πολὺ πολύς προύχουσι προέχω τῆς ὁ ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί πράξεων πρᾶξις . . ὁμοίως ὅμοιος δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πολεμικῶν πολεμικός ἔχει ἔχω πράξεων πρᾶξις · · πολὺ πολύς ὑπερέχουσιν ὑπερέχω αἰ τοῦ ὁ στρατεύματος στράτευμα ὅλου κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἀνδραγαθίαι ἀνδραγαθία τῶν ὁ ἑνὸς στρατιώτου στρατιώτης κατορθωμάτων κατόρθωμα , , ὅμως ὅμως δ’ δ’ οὖν οὖν , , καίτοι μεγάλων μέγας καὶ καί καλῶν καλός οὐσῶν εἰμί , , τὸ ὁ σχολαστικὸν σχολαστικός οὐ οὐ πάρεστιν πάρειμι αὐταῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τῷ τῷ ἀσχόλους ἄσχολος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις τυγχάνουσιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί αἱρεταί , , διὰ διά νίκην νίκη , , διὰ διά χρημάτων χρῆμα σνλλογὴν καὶ καί χώρας χώρα ἐπίκτησιν ἐπίκτησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις αἰρετὸν ἀτελές ἀτελής καὶ καί ἐπαφή , , σπουδῇ σπουδή διαφέρειν διαφέρω δοκεῖ δοκέω , , τουτέστιν τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ θείων θεῖος κατάλψις ἀτελὲς καὶ καί ἐπαφή ἐπαφή , , σπουδῇ σπουδή διαφέρειν διαφέρω δοκεῖ δοκέω , , τουτέστιν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκρότητι καὶ καί τῷ τῷ τιμίῷ . . ἡ ὁ τιμιωτάτη τίμιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος ἡμῶν ἐγώ ἐνέργεια καὶ καί θεοφιλεστάτη ἡ ὁ νοερά ἐστι εἰμί ζωή ζωή . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἡθικαὶ καὶ καί πρακτικαὶ πρακτικός δεύτεραί δεύτερος τε τε καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος . . καὶ καί πρὸς πρός | | τούτῳ οὗτος ἡδίστη ἡδύς τέ τε ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ἥδιστον ἡδύς . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ἡδονὴ ἡδονή τελεία τέλειος ὡς ὡς ὡς ἀμεταμέλητος ἀμεταμέλητος καὶ καί μετανοίας μετάνοια ἄδεκτος . . τελεία τέλειος δε οὖσα εἰμί καὶ καί ἡδίσιη δυναύξει καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργιαν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτάρκης αὐτάρκης · · δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αἱρετὴ καὶ καί ἄτρυτος ἄτρυτος καὶ καί ἀνένδοτος καὶ καί πρὸς πρός ἄνεσιν ἀμείλικτος ἀμείλικτος . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως δύναται δύναμαι πλεῖστον πλεῖστος χρόνον χρόνος ἐγκαρτερεῖν ἐγκαρτερέω ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις ὡς ὡς ὁ ὁ θεωρίᾳ θεωρία σχολάξων . . p . . 1177 b b 25 Δαβοῦσα μῆκος μῆκος βίου βίος βιός τέλειον τέλειος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀτελές ἀτελής ἐστι εἰμί τῶν ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . Εὶ τὸ ὁ ἀίδιον τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ ἐγγύτερον τῷ τῷ ἀιδίῳ τελειότορον τοῦ ὁ πορρωτέρου . . ἐγγύτερος δὲ δέ ὁ ὁ μακρότερος μακρός χρόνος χρόνος τοῦ ὁ βραχυτέρου , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ πολυχρονιωτέρα εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ βραχυχρονιωτέρας τὸ ὁ παντέλειον τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐστι εἰμί ζωή ζωή , , · · ἐπήγαγε ἐπάγω λαβοῦσα λαμβάνω μαῆκος βίου βίος βιός τέλειον τέλειος , , ἀκόλουθα ἀκόλουθος λέγων λέγω οἶς ὄις αὐτὸς αὐτός ἀρέσκεται ἀρέσκω . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ οὖτος ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συμπεπληρῶσθαι μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή , , τῆς ὁ τε τε ἠθικῆς ἠθικός καὶ καί θεωρητικῆς θεωρητικός , , δεῖσθαι δέω δέω2 δὲ δέ τὴν ὁ πολτικὴν καὶ καί τὴς ἐκτὸς ἐκτός χορηγίας χορηγία , , ἱκανῆς ἱκανός οὔσης εἰμί ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω ταὶς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια , , δεῖσθαι δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος πρὸς πρός τὴν ὁ δύμπασαν εὐθημοσύνην εὐθημοσύνη ἢεὐζωΐαν καὶ καί ὁπραυίαν . . Πολλαὶ γὰρ γάρ μεταβολαὶ μεταβολή γίνονται γίγνομαι καὶ καί παντοῖαι παντοῖος τύχαι τύχη κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος προϊὼν πρόειμι ἐλεγκτικὸς ἐλεγκτικός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ τε τε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εὐδαιμόνων εὐδαίμων καὶ καί τὼν ὑποκρινομένων ὑποκρίνω εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζὴν . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω εὖ εὖ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἢ ἤ καὶ καί δοκούντων δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι τις , , μὴ μή ὄντων εἰμί δέ δέ , , ὁχρόνος ἐλεγκτικός ἐλεγκτικός ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τέλειον τέλειος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , τελειότερον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μονιμώτερον , , μονιμώτερον δὲ δέ τὸ ὁ πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος εὐδαιμονῦσαν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων , , παντί που που πού δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς χρόνον χρόνος εὐδαιμονῆσαν ἐγγύς ἐγγύς πώς ἐστι εἰμί τῷ τῷ μὴ μή εὐδαιμονηκότι , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀτελὴς ἀτελής ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δεῖται δέω δέω2 ἄρα ἄρα καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μακρὸν μακρός χρόνον χρόνος νοερῶς νοερός ἐνεργῆσαν θεοπρεπέστερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὸν ὁ βραχὺν βραχύς χρόνον χρόνος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐνεργήσαντος τῶν ὁ ὡμολογημένων ὁμολογέω ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τελειότερον . . δεῖαιι ἄρα ἄρα τελείου τέλειος καὶ καί μακροκρονίου βίου βίος βιός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐνίσταται ἐνίστημι λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐν ἐν τῷ τῷ νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 ὅλον ὅλος ὅλοξ πάρεστι πάρειμι καὶ καί παντελὲς παντελής ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐδὲν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος προσλαμβάνει προσλαμβάνω παρατάεως , , ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ συναίσθησιν συναίσθησις ἡμῶν λέγει λέγω , , εἶγει , , εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πλείστων ἢ ἤ καὶ καί σχεδὸν σχεδόν πάντων πᾶς δόξαν δόξα . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺν πολύς χρόνον χρόνος εὐδαιμονήσαντα εὐδαιμονέω ἀμείνονα ἀμείνων πολλῷ πολύς φασι φημί τοῦ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως μὲν μέν ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος δὲ δέ χρόνῳ χρόνος ζήσαντος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος παράτασις δυναύξει τὴν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ξωήν , , κἄν ἐάν κἀν ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν τῷ τῷ ἐνεστηκότι ὡσαύτως ὡσαύτως ἀμφότεραι ἀμφότερος ἐνεργῶσιν . . ἕτι εἰ εἰ τὸν ὁ διὰ διά πολλῶν πολύς τῶν ὁ καλῶν καλός ἔργων ἔργον ἠγωνισμένον μᾶλλον μᾶλλον εὐδαιμονίζομεν εὐδαιμονίζω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πλείονι πολύς χρόωῳ καὶ καί πλείονα πολύς πλείων καλὰ καλός πρᾶξαι πράσσω δυνατόν δυνατός , , παντί που που πού δῆλον δῆλος ὡς ὡς δοντελεῖ πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὁ ὁ μεακρὸς κρόνος Κρόνος καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος μῆκος μῆκος τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος πάμπολλα πάμπολυς καὶ καί μέγιστα μέγας πράττειν πράσσω ἤ ἤ θεωρεῖν θεωρέω , , ἅπερ ὅς λῶν λάω λάω2 , , ἃ ὅς ὅς2 γράφειν γράφω περιττὸν περισσός ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς δεῖται δέω δέω2 καὶ καί μήκους βίου βίος βιός τελείου τέλειος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τέλειός τέλειος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός ἀτελὲς ἀτελής ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἀτελής ἀτελής ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . 30 p . . 1177b26 ‘ ‘ O O δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί βίος βίος βιός κρείττων κρείσσων ἤ ἤ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ἄνθρωπον ωῦν τὸν ὁ σύνθετον σύνθετος λέγει λέγω τὸν ὁ ἐκ ἐκ ψυκῆς καὶ καί σώματος σῶμα . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεωρητικὸς βίος βίος βιός καὶ καί ἡ ὁ νοερὰ ζωὴ ζωή ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ πολιτιικήν ἐστιν εἰμί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός εὐδαίμονα εὐδαίμων , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν σχέσεει τυγχάνοντα τυγχάνω πρὸς πρός τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί συμπλεκόμενον αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀσχολούμενον ἀσχολέω περὶ περί αὐτά αὐτός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νοερῶς νοερός ζῶς ξῶν οὐχ οὐ ᾖ εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ πολυκεφάλου πολυκέφαλος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία θηρίου θηρίον καὶ καί τοῦ ὁ λεοντώδους τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὤν εἰμί , , οὕτω οὕτως βιώσεται βιόω βιώσκομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως διαβιοῖ διαβιόω , , ᾖ εἰμί θεῖόν θεῖος τι τι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑ πάρχει , , τουτέστιν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς χωρίσας χωρίζω αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συνηρτημένου ζῴου ζῷον καὶ καί ἑνώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος κατιοῦσαν κάτειμι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔλλαμψιν . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοερῶς νοερός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ ἀναφυγεῖν ἀναφεύγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη πτοίας ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νοερὰν ἀκρώρειαν ἀκρώρεια . . καὶ καί ὅσον ὅσος , , φησί φημί , , διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος τούτου οὗτος , , τοῦ ὁ ὅς ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , τοσοῦτον καὶ καί ἡ ὁ νοερὰ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ἄλλην ἄλλος γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ πολιτικην εἶπεν λέγω εἶπον εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . εἰ εἰ δὴ δή θεῖον θεῖος ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τουτέστιν εἰ εἰ ὁ ὁ ἄσχετος ἄσχετος νοῦς νόος καὶ καί ἀνεπίστροφος θειότερός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη ῥέποντος ῥέπω , , καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνέργεια ἐνέργεια , , θειοτέρα τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή , , τῆς ὁ πολικῆς εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . p . . 1177b31 Οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ παραινοῦντας παραινέω ἀνθρώπινα φρονεῖν φρονέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί . . Τινὲς μὲν μέν Θεόγνιδός φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνώμην γνώμη ταύτην οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ Σόλωνος Σόλων . . ὅ ὅς δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί ὄντως ὄντως ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί ὁ ὁ συμπληρούμενος διὰ διά λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ προκειμένων | | αὐτῷ αὐτός , , δίκαιον δίκαιος ἦν εἰμί πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ λέγουσι λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀνθρώπινα φρονεῖν φρονέω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός ἐμμένειν ἐμμένω εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σύνθετόν σύνθετος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ θειότατον θεῖος , , ὁ ὁ νοῦς νόος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή πείθεσθαι πείθω ἀλλ’ ἀλλά ἀπαθανατίζειν ἀπαθανατίζω ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ἤτοι χωρίζειν χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θνητὸν θνητός ζῷον ζῷον ἐμπαθείας καὶ καί ἀπαθανατίζειν ἀπαθανατίζω καὶ καί ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος , , ταῖς ὁ νονταῖς δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί ξνοεραῖς ὑπάρξεσιν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντγως ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρέπουσα πρέπω εὐδαιμονία ἡ ὁ πρὸς πρός θεόν θεός ἐστιν εἰμί ὁμοίωσις ὁμοίωσις . . ὁμοιοῦται ὁμοιόω δὲ δέ θεῷ θεός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀποστὰς ἀφίστημι καὶ καί τοῖς ὁ νοεροῖς ἐνδιατρίβων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω ὅσα ὅσος συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά νοῦν νόος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος καὶ καί κράτιστον κράτιστος καὶ καί θειότατον θεῖος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν . . ζῇ ζήω ζάω οὖν οὖν κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ περιλαμπόμενος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θείας θεία αἴγλης αἴγλη ὑπερφρονησας τῶν ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί ἀπολύσας ἀπολύω καὶ καί ἐλευθερώσας ἐλευθερόω <ἑαυτὸν> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀσχέτου ἄσχετος καὶ καί ἀκαθέκτου πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ῥοπῆς ῥοπή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 σμικρόν μικρός σμικρός ἐστι εἰμί , , δυνάμει δύναμις καὶ καί τελειότητι πολὺ πολύς μάλλον ὑπερέχει ὑπερέχω . . τὸ ὁ σμικρὸν μικρός τῷ τῷ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 ταυτόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀμεγέθες . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον ἂν ἄν εἴη εἰμί · · οὐ οὐ χρὴ χρή τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ θειότατον θεῖος ὥς ὡς τι τι τῶν ὁ τυχόντων νομίζειν νομίζω οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμέρειαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφορᾶν ἀφοράω καὶ καί παρορᾶν παροράω καὶ καί καταφρονεῖν καταφρονέω ὡς ὡς εὐτελοῦς εὐτελής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί μεγέθεσιν μέγεθος ορίζειν χρὴ χρή τὸ ὁ τίμιον τίμιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνατόν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ἀμερείᾳ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῷ ὁ ἀσωμάτῳ ἀσώματος . . τιμιώτεραι γὰρ γάρ καὶ καί δυνατώτεραι ἀσυγκρίτως αἱ ὁ νοεραὶ καὶ καί ἀσώματοι οὐσίαι οὐσία πάσης πᾶς σωματικῆς σωματικός φύσεως φύσις . . p . . 1178a2 Δόξειε δ’ ἂν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος . . Ὥσπερ πόλις πόλις κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς κρατοῦν κρατέω καὶ καί ἄρχον ἄρχω , , οἷον οἷος ἐν ἐν μὲν μέν τῆ δημοκρατουμέηῃ ὁ ὁ δῆμος δῆμος δημός ( ( οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κύριον κύριος ) ) καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλευομένῃ πόλις πόλις πάλιν πάλιν ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς ἐστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τυραννουμένῃ τυραννεύω ὁ ὁ τύραννος τύραννος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος καὶ καί ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὀ ὀ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί Πλάτων Πλάτων ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης νοῦς νόος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος κύριον ὁ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος νοῦς νόος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ μακάριον ἡμῶν ἐγώ ἵδρυται ἱδρύω ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος [ [ βίῳ βίος βιός ] ] καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ζωῷ ζωῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρίᾳ θεωρία , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρέντας πείρω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος βίον βίος βιός , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπιδιώκειν ἐπιδιώκω τινὸς ἄλλου ἄλλος βίον βίος βιός , , οἷον οἷος τὸν ὁ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ἢ τίη τοῦ ὁ ἀπολαυστικοῦ ; ; τὸ ὁ ὅς λεχθέν λέγω τε τε πρότερον πρότερος ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί νῦν νῦν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος τῇ ὁ φύσει φύσις κράτιστον κράτιστος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ᾠκειωμένον ἐκάστου τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις κράτιστον κράτιστος καὶ καί ἄριστον ἄριστος καὶ καί ἥδιστόν ἡδύς ἐστιν εἰμί ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , ὅτε ὅτε περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ , , καὶ καί ἡμεῖς ἐκεῖσε ἐκεῖσε περὶ περί τούτου οὗτος εἴπομεν λέγω εἶπον τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός ἡμῖν . . δῆλον δῆλος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ οἰκεῖον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος φύσει φύσις κράτιστόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἱππείᾳ ἵππειος φύσει φύσις καὶ καί φίλον φίλος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βοὸς φύσει φύσις ἥδιστόν ἡδύς ἐστι εἰμί καὶ καί σωστικὸν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βοὸς φύσει φύσις καὶ καί τελειωτικόν . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηταί εἴρω μοι ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παλιλλογεῖν παλιλλογέω . . δῆλον δῆλος δ’ ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ οἰκεῖον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀληθτνοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις , , κράτιστόν ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἄριστον ἄριστος καὶ καί ἥδιστον ἡδύς , , καὶ καί τοῦτο οὗτος προςήκει ζητεῖν ζητέω καὶ καί εὑράσκειν , , καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω σταθηρῶς καὶ καί ἀκλινῶς ἐμμένειν ἐμμένω αὐτῷ αὐτός , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἄλλα ἄλλος χαίρειν χαίρω ἐᾶν ἐάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός , , τῷ τῷ νοΐ ἡμων , , ἡ ὁ νοερὰ ζωὴ ζωός καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς βίος βίος βιός ἐστὶν εἰμί οἰκειότατον οἰκεῖος , , πολλάκις πολλάκις ἠκούσαμεν ἀκούω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ οἰκειότατος οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός βίος βίος βιός ὁ ὁ θεωρητικός θεωρητικός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ ἄρα ἄρα κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ζῶν ζήω ζέω εὐδαιμονέστατός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικὴν καὶ καί πραγματικὴν πραγματικός δεύτερος δεύτερος καὶ καί μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , διότι διότι καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι ἀνθρωπικαί εἰσι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαίμονος . . p . . 1178a10 Δίκαια δίκαιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων πράττομεν πράσσω . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἠθικὰς ἐνέργειαι νθρωπικαί εἰσι εἰμί ( ( τοῦ ὁ συνεἶναι θέτου γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώψατος ) ) τοῦτο οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ἐν ἐν συναλλάγμασι συνάλλαγμα καὶ καί χρείαις χρεία πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων πράττομεν πράσσω , , διατηροῦντες διατηρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τὸ ὁ πρέρπον . . τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος , , οἶον οἶος ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί λῦπαι , , τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή ἐνέργειαι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , ὡς ὡς μεμαθήκαμεν μανθάνω , , οὖσαι εἰμί τὸ ὁ πρέπον πρέπω αὐταῖς αὐτός ἐπάγουσαι καὶ καί ὅρον ὅρος αὐταῖς αὐτός ἐπιτιθεῖσαι τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀνθρωπικαί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ μετροῦσι μετρέω τὰ ὁ πάθη πάθος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐμάθομεν . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁρμῶμεν ὁρμάω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα καὶ καί θαρροῦμεν θαρσέω ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί φεύγομεν φεύγω τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καῖ ὅλως ὅλος ὅλοξ μετροῦμεν μετρέω δι’ διά αὐτῆς αὐτός τοὺς ὁ φόβους φόβος καὶ καί τὰ ὁ θάρρη θάρσος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ σωφροςύνης τὰς ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή λύπας λύπη καὶ καί ἡδονάς ἡδονή , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί διώκομεν διώκω , , τὰς ὁ δὲ δέ φεύγομεν φεύγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης καὶ καί ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια μετρεῖ μετρέω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἅς ἕως διὰ διά δόσεως δόσις καὶ καί λήψεως λῆψις χρημάτων χρῆμα ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω , , οὐκ οὐ ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω , , εἴ εἰ τι τι μεμνήμεθα μιμνήσκω τῶν ὁ περὶ περί ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης καὶ καί μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια εἰρημένων λέγω τῷ τῷ φιλοςόφῳ τούτῳ οὗτος . . ἐμάθομεν μανθάνω δὲ δέ καὸ τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία καὶ καί φιλοτιμίαν φιλοτιμία ἐν ἐν τῇ ὁ συμμετρίᾳ συμμετρία καὶ καί κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ τιμῶν αἱρέσει αἵρεσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν πραότης πραότης ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή συμμέτρῳ , , ἡ ὁ δὲ δέ δικαιοςύνη σωστικὴ τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία | | ἡμῖν , , φύσει φύσις οὖσι εἰμί πολιτικοῖς πολιτικός . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι καὶ καί ποιήσεις ποιέω ἀνθρωπικαί εἰσι εἰμί παὶ δεύτεραι δεύτερος τῶν ὁ λουικῶν ἀρετῶν . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἀγαθὸς ἀγαθός ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μήτε μήτε ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἄμετρος ἄμετρος μήτ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος πράξεσιν πρᾶξις ἀόριστος ἀόριστος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί οὕτω οὕτως καταφανὲς καταφανής τὸ ὁ τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετήν ἀρετή , , ἧς ὅς ὅς2 ἀγαθοὶ ἀγαθός λεγόμεθα λέγω , , καὶ καί τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράξεις πρᾶξις ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ πάθη πάθος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης εἰσίν εἰμί . . p . . 1178a14 Ἔνια δὲ δέ καὶ καί συμβαίνειν συμβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί πολλὰ πολύς συνῳκειῶσθαι συνοικειόω τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετή ἀρετή . . Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δεικνύει δείκνυμι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνθρωπικὰς εἶναι εἰμί . . εἰσὲ γάρ γάρ , , φηςί , , τινὲς φύσει φύσις σώφρονες σώφρων καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί δίκαιοι δίκαιος · · τοῦτο οὗτος δ’ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἤτοι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιᾶς πόα τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεως κρᾶσις καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνδρομῆς συνδρομή καὶ καί συμπήξεως , , ὥστε ὥστε τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης εἰσὶ εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐνέργειαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἔνια δὲ δέ καὶ καί συμβαίνειν συμβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα δοκεῖ δοκέω , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί πολλὰ πολύς συνῳκειῶσθαι συνοικειόω τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετή ἀρετή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡσονή , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , πρότερον πρότερος οὐ οὐ πάσῃ πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ᾠκείωτο οἰκειόω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ διαφόρων καὶ καί ἑτέρων ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδοναὶ ἡδονή ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὖσαι εἰμί ἐσείχθησαν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί λύπαις , , ἄλλοις ἄλλος ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ἀρετῶν συνῳκείωνται . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑπομένῃ ἡδονῇ ἡδονή ταῖς ὁ δόσεσιν δόσις οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐ οὐ πάσα πάσσω ἀρετὴ ἀρετή ᾠκείωται οἰκειόω , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑπομένῃ ἡδονῇ ἡδονή ταῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία ἀναλόγοις διανομαῖς οἰκεία οἰκεῖος ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοςύνη , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ ἡ ὁ σωφροςύνη ἢ ἤ ἀνδρεία ἀνδρεία . . εἰ εἰ δὴ δή αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ᾠκείωνται , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος κἀνθρωπικά , , καὶ καί αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ἄρα ἄρα ἀρεταὶ ἀρετή τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . p . . 1178a16 Συνέζευκται δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί αὕτη οὗτος τῇ ὁ φρονήσει φρονέω . . Δείξας τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός οὔσας εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή οὖσα εἰμί τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος ) ) , , δείκνυσι δείκνυμι δὴ δή καὶ καί ταύτην οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος . . ὅ ὅς δὲ δέ λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί ἀναμνήσασιν ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ <ἐν> ἄλλοις ἀποδεδειγμένων . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντακολουθοῦσιν αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν μία τις τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἕπονται καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ὄντα εἰμί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀνδρείαν ἀνδρεία μὴ μή καὶ καί σώφρονα σώφρων εἶναι εἰμί καὶ καί φρόνιμον καὶ καί δίκαιον δίκαιος , , ἢ τίη σώφρονα σώφρων ὄντα εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος , , ἢ ἤ φρόνιμον φρόνιμος ἄντα ἄντα μὴ μή τὰ ὁ δί9καια βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί τὰ ὁ σωφρονικὰ καὶ καί ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος · · ἀλλ᾿ ὃς ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί φρόνιμος φρόνιμος , , οὗτος οὗτος εὐθὺς εὐθύς καὶ καί δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί σώφρων σώφρων , , καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί σώφρων σώφρων . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω δέδεικται δείκνυμι τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί συνεζευγμένη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετῇ ἀρετή , , τουτέστιν τῇ ὁ ἠθικῇ ἀρετῇ ἀρετή , , καὶ καί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω καὶ καί ἀλλήλαις ἀλλήλων , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταὶ ἀρετή ἀνθρωπικαί ἀνθρωπικός , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης . . ἡ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια αὕτη οὗτος · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνέζευκται συζεύγνυμι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί αὕτη οὗτος τῇ ὁ φρονήσει φρονέω , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπὼν λέγω εἴπερ εἴπερ αἰ μὲν μέν τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἀρχαὶ ἀρχή κατὰ κατά τὰς ὁ ἠθικάς εἰσιν εἰμί ἀρετάς ἀρετή . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ τελικὰ τελικός αἴτια , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα πράττομέν τινα τις καὶ καί ποιοῦμεν ποιέω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἰατροῦ ἰατρός τελικὸν αὔτιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω καὶ καί πράττει πράσσω , , ὅσα ὅσος ποιεῖ ποιέω καὶ καί πράττει πράσσω , , ὑγίεια ὑγίεια , , καὶ καί οἰκοδόμου ἀρχὴ ἀρχή τελικὴ ἡ ὁ οἰκία οἰκία καὶ καί στρατηγοῦ στρατηγός νίκη νίκη , , σώφρονός τε τε ἡ ὁ τῶν ὁ παθῶν συμμετρία συμμετρία , , οὔτω καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ὅτε ὅτε περὶ περί ταύτης οὗτος ἔλεγεν λέγω , , οἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή ὀρθοὶ ὀρθός σκοποὶ τέλη τέλος εἰσὶ εἰμί καὶ καί αἴτια αἴτιος τῶν ὁ πραττομένων πράσσω ἐκείνων ἐκεῖνος ἔνεκα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ὀρθοδοξεῖν ὀρθοδοξέω περὶ περί τὰ ὁ τέλη τέλος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀρθῶς ὀρθός δοξάζειν δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τι ἁγαθόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω , , τὸ ὁ τιμᾶν τιμάω τόνδε ὅδε τινά τις , , τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ τό ὁ ὅς λει , , καὶ καί τόδε ὅδε μέν μέν έστι εἰμί συμφέρον συμφέρω καὶ καί τόδε ὅδε δίκαιον δίκαιος καὶ καί ποιητέον ποιέω ποιητέος , , τόδε ὅδε δὲ δέ ἀσύμφορον ἀσύμφορος καὶ καί ἅδικον καὶ καί φευκτέον φεύγω φευκτέος · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί ταῦτα οὗτος δοξάζειν δοξάζω καὶ καί μὴ μή ἀπατᾶσθαι ἀπατάω μηδὲ μηδέ νομίζειν νομίζω τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἠθικῶν ἡμῖν ἀρετῶν πρόσεστιν πρόσειμι , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῶν ὁ ὁργάνων καὶ καί πράξεων πρᾶξις καὶ καί ποιήσεων ποίησις , , δι’ διά ὦ ὦ ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός σκοπὸς καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος γενήσεται γίγνομαι . . [ [ ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή τοὺς ὁ ὀρθοὺς ὀρθός σκοποὺς ὑποδεικνύει , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τὰ ὁ συντελοῦντα συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος λῆψιν λῆψις καὶ καί ἐπιτυχίαν ἐπιτυχία ἀνευρίσκει ἀνευρίσκω , , συνεζευγμέναι ἅν ὅς εἶεν εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀσάφειαν ἀσάφεια <ἡ λέξις>διὰ τὸ ὁ ἐλλιπὲς ἐλλιπής εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω τὸ ὁ δ’ ὀρθὸν ὀρθός τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . εἵη ἵημι δ’ ἅν ὅς τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τοιοῦτον · · τὸ ὁ ὅς δ’ όρθὸν τέλος τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθὸν καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός γνώριμόν ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή ( ( άπὸ γὰρ γάρ ταύτης οὗτος γνωρίζομεν γνωρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθόν ἐστι εἰμί ) ) , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός τέλος τέλος κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ἐπικτώμεθα ἐπικτάομαι . . ἡ ὁ φρότὸ συνηρτημέναι συναρτάω δὲ|αὐταῖς καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · συνεζευγμέναι οὖσαι εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἀλλἠλαις συνεζευγμέναι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος , , ἄ ἄ δὴ δή πάθη πάθος ἀνθρωπικὰ ἀνθρωπικός καὶ καί τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης εἰσίν εἰμί , , ἀνθρωπικαὶ καὶ καί αὖται ἅν εἶεν εἰμί , , ἥ ὁ ὅς τε τε φρόνησις φρόνησις καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀνθρωπική ἀνθρωπικός ἐστι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς συνθέτου συνθέτης γάρ γάρ . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος βίος βίος βιός τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός καὶ καί ὅντως άνθρώπου καὶ καί ἡ ὁ νοερὰ ζωὴ ζωή κεχωρισμένη χωρίζω ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης παθῶν , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ νοεραν ζωὴν ζωή τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος εὐδαιμονία ἑτέρα ἕτερος ἅν ὅς εἵη τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διακριβῶσαι διακριβόω δὲ δέ μεῖζον μέγας τοῦ ὁ προκειμένου εἵρηκεν κἰνιττόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ θεολόγῳ προσήκει προσήκω περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω . . τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ( ( τῶν ὁ νοντῆν γάρ γάρ ) ) , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ αἵσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , τῶν ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπῖστήμη , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί νοητῶν λέγειν λέγω θεολογίας θεολογία ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί νοῦ ἐκείνης ἐκεῖνος . . p . . 1178a23 Δόξειε γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ἐκτὸς ἐκτός χορηγίας χορηγία έπὶ μικρὸν μικρός ἥ ὁ ὅς ἔλαττον δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός . . Τὴν πολιτκὴν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία διὰ διά τῆς ὁ ἠθικῆς ἐδήλωσε δηλόω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πανταπασιν ολίγης δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ ἐκτὸς χορηγάς . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ , , φησί φημί , , παντελῶς παντελής σμικρᾶς μικρός σμικρός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐπίσης τῇ ὁ πολιτικῷ πολιτικός εὐδαίμονι χερῄζει τῶν ὁ ὅς ἐκτος · · τούτου οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ ἥ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός πολλῶν πολύς χρῄζει χρῄζω τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλ΄ ἦττον πολὺ πολύς δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ τοι τοι - - ούτων . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνγκαίων , , ὡς ὡς πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ ( ( καὶ καί εἴρηταί μοι ἐγώ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ διὰ διά τί τι ) ) , , ἐπίσης ἀμφότεροι ἀμφότερος χρῄζουσιν χρῄζω , , εἰ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός διαπονεῖται διαπονέω περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ὅσα ὅσος τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ὅμοια ὅμοιος μηδὲ μηδέ πόρρω πρόσω καθέστηκε καθίστημι . . μικρόν μικρός σμικρός τι τι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐκκλίνει ἐκκλίνω ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός . . πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος χρείαν χρεία ὀλίγον ὀλίγος τι τις διαλλάττουσιν διαλλάσσω οὗτοι οὗτος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια πολὺ πολύς καὶο ὅσον ὅσος σχεδὸν σχεδόν τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . ὀ μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρητικός θεωρητικός , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω οὐδενὸς χρῄζει χρῄζω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγιαινούσῃ ὑγιαίνω ὄψει πρὸς πρός τὸ ὁ ὀρᾶν τάδε ὅδε τὰ ὁ γράμματα γράμμα φωτὸς φώς παρόντος πάρειμι χρεία χρεία τινός ἐστιν εἰμί ἀλλ᾿ ἢ τίη μόνον μόνος ἆραι αἴρω τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω κεκλεισμένα κλείω κλῄζω ὄντα εἰμί , , οὔτως οὐδὲ οὐδέ του θεωτητικοῦ τινός τις ἐστι εἰμί χρεία χρεία πρὸς πρός ἐπίβλεψιν ἐπίβλεψις καὶ καί ἐπαφὴν ἐπαφή της νοητῆς νοητός διακοσμήσεως διακόσμησις , , τῷ τῷ δὲ δέ πολιτικῷ πολιτικός ὡς ὡς μὲν μέν ἐλευθερίῳ χρεία χρεία χρημάτων χρῆμα , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἐλευθέρια ἐλευθέριος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος χρημάτων χρῆμα δεῖται δέω δέω2 , , ὅπως ὅπως ἀποδοίη ἀποδίδωμι τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἑκάστῳ ἕκαστος . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις γνωρίζεται γνωρίζω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , οὐ οὐ μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾Βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω καὶ καί τὰ ὁ ἐλευθέρια ἐλευθέρια . . ᾿ πράττειν πράσσω δὲ δέ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ὀργάνων ὄργανον ἀμήχανον ἀμήχανος . . ὄργανα δὲ δέ οἰκεῖα οἰκεῖος τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος καὶ καί ἐλευθερίῳ ὡς ὡς δικαίῳ δίκαιος καὶ καί ἐλεθερίῳ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα . . ὡς ὡς ὡς δ᾿ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος δεῖται δέω δέω2 παρουσίας παρουσία πολεμίων πολέμιος , , ὡς ὡς δὲ δέ φρόνιμος φρόνιμος πάλιν πάλιν ἑτέρων ἕτερος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ αἱ ὁ γὰρ γάρ βουλήσεις ἄδηλοι ἄδηλος , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπὼν λέγω προςποιοῦνται δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή δίκαιοι δίκαιος βούλεσθαι βούλομαι δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμεν δικαίους δίκαιος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι προσποίησιν προσποίησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων τινῶν δεῖται δέω δέω2 , , δῆλον δῆλος · · ἐλευθέριος ἐλευθέριος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σωφρονῶν σωφρονέω ὑπὸ ὑπό παιδαγωγῷ παιδαγωγός τεταγμένος τάσσω ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινί , , ὃν ὅς ὅς2 φοβούμενος φοβέω ἢ τίη αἰδούμενος ἀπέχεται ἀπέχω τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἡδονῶν ἡδονή , , οὔπω οὔπω δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ σώφρων σώφρων ὄντως ὄντως ἐστίν εἰμί . . p . . 1178 a 34 ᾿Αμφισβητεῖται δὲ δέ πότερον πότερος κυριώτερον κύριος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἢ ἤ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις γνωρίζονται γνωρίζω ὁ ὁ σώφρων σώφρων , , ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ πολύς σωφρονοῦσιν σωφρονέω ἵνα ἵνα τύχωσι τυγχάνω , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀρχιερωςύνης , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ δικαιοπραγοῦσιν , , ἵνα ἵνα τύχωσιν ἀρχῆς ἀρχή πολιτικῆς πολιτικός , , καὶ καί ἕτεροι ἕτερος δι ἄλλο ἄλλος τι τις μὴ μή ὄντες εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια σώφρονες σώφρων ἢ ἤ δίκαιοι δίκαιος , , ἐλείπετο λείπω δὲ δέ ἐναρέτους ἐνάρετος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ βουλομένους τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα καὶ καί σωφρονικά σωφρονικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀρεκῖ , , ἠμφισβητεῖτο δικαίως δίκαιος . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει ὥριζον ὁρίζω τὴν ὁ <ἀρετὴν> καὶ καί σπουδαῖον ἔλεγον λέγω τὸν ὁ βουλόμενον , , οἱ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ πρά - - ξει , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἀμφότερα ἀμφότερος συμμῖξαι συμμείγνυμι συμμίγνυμι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . δίκαιος δίκαιος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ βουλόμενος καὶ καί πράττων πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , καὶ καί σώφρων σώφρων ὡσαύτως ὡσαύτως τως καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ πράττειν πράσσω χρημάτων χρῆμα χρεία χρεία , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἄρα ἄρα καὶ καί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος καὶ καί τῷ τῷ ἐλευθερίῳ χρημάτων χρῆμα , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἂν ἐάν μείζους μέγας αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ὦσι εἰμί καὶ καί καλλὶους , , τοσούτῳ τοσοῦτος χρεία χρεία πλειόνων πολύς πλείων αὐτῷ αὐτός . . τῷ τῷ δέ δέ θεωρητικῷ θεωρητικός οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ συντελοῦσι συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐμπόδιον τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί . . πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀνενδεής ἀνενδεής ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι ἐπειδὴ ἐπεί ἔτι ἔτι συνήρτηται αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀνθρώ|ποις συζῇ , , δεήσεται δέω2 δέω καὶ καί τούτων οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνθρωπεύεσθαι , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ καθήκοντα καθήκω πράττειν πράσσω πρὸς πρός τοὺς ὁ φοιτῶντας φοιτάω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . p . . 1178 b b 7 Ἡ ὁ δὲ δέ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρητική θεωρητικός τίς τις ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἂν ἐάν φανείη φαίνω . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος δεικτικά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος ἵσταται ἵστημι ἱστάω γνώσει γιγνώσκω . . ἄριστα ἄριστος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ θεῖά ἐστι εἰμί , , πρὸς πρός ἁπάντων ἅπας ἀνωμολόγηται . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί τυειότατον ἀγαθὸν ἀγαθός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία ὂν εἰμί δέδεικται δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων λέξεων λέξις δειχθήσεται δείκνυμι ) ) , , ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω καὶ καί θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος εἴη εἰμί ἄν ἄν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις καὶ καί ποιήσει ποιέω ὡς ὡς ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῷ τῷ θείῳ θεῖον τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω καὶ καί ἡ ὁ μακαριότης μακαριότης ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡμῖν , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος . . τῷ τῷ δὲ δέ θεῷ θεός τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω καὶ καί ἡ ὁ μακαριότης μακαριότης ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία , , καὶ καί ἡμῖν ἄρα ἄρα τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια θεοῦ θεός καὶ καί μακαριότης μακαριότης ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί οὐ οὐ πράξει πράσσω ἢ ἤ ποιήσει ποιέω , , δέδεικται δείκνυμι μὲν μέν φιλοσόφως ἐν ἐν τῷ τῷ Λ Λ τῶν ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , δείκνυσι δείκνυμι δὶ καὶ καί νῦν νῦν ἐνδόξως ἔνδοξος λέγων λέγω ‘ ‘ πάντες πᾶς ὑπειλήφαμεν καὶ καί πιστεύομεν πιστεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖον ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω ’ ’ . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἢ τίη πρακτικὴ πρακτικός ἢ ἤ ποιητικὴ ποιητικός ἢ ἤ θεωρητική θεωρητικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε πράττει πράσσω μήτε μήτε ποτεῖ τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐνεργοῦν , , λείπεται λείπω τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν κρατίστη κράτιστος καὶ καί ἀρίστη ἄριστος καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ συγγενὴς συγγενής ἄρα ἀρά ἡμῶν ἐνέργεια ἐνέργεια τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀρίστη ἄριστος καὶ καί ἀκροτάτη ἄκρος καὶ καί τελεία τέλειος ἡ ὁ θεωρία θεωρία ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ποιήσει ποίησις ἢ τίη ἐν ἐν πολιτικῇ πολιτικός εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ἀλλὰ ἀλλά θεωρίᾳ θεωρία ἐστί εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω · · αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ πᾶσαι πᾶς τῶν ὁ παθῶν πάθη εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , μετρηταί μετρητής · · τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν θεῷ θεός , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταί · · οὐδὲ οὐδέ δεῖται δέω δέω2 αὐτῶν αὐτός , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ δατὰ τὴν ὁ ποιτικὴν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστί εἰμί . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 τὸ ὁ θεῖον θεῖον δικαιοσύνης δικαιοσύνη ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἀνταλλάττεσθαι ἀνταλλάσσω καὶ καί ἀμοιβὰς ἀμοιβή ποιεῖσθαι ποιέω τάς ὁ τε τε παρακαταθήκας παρακαταθήκη ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , γελοῖον γέλοιος ἂν ἄν φανείημεν ἡμεῖς ἐγώ τε τε καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἡμεῖς μέν μέν , , εἰ εἰ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί θεοῦ θεός ὑπολαμβάνοιμεν , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δέ δέ , , εἰ εἰ τοι τοι - - ούτοις ἐνασχολεῖται . . τί τι δ’ ἂν ἄν δέοιτο δέω δέω2 ἀνδρείας ἀνδρεία , , ᾧ ὅς ὅς2 μηδέν ἐστι εἰμί δειν μηδὲ μηδέ φοβερόν φοβερός ; ; τί τίς τις δὲ δέ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης ; ; ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι βομίζοι χρήματα χρῆμα καὶ καί νόμισμα νόμισμα καὶ καί δόσεις δόσις τούτων οὗτος καὶ καί λήψεις , , οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 λαμβάνειν λαμβάνω . . τί τίς τις δὲ δέ σώφρων σώφρων ἐστίν εἰμί ; ; ἢ τίη βαφὺς καὶ καί φορτικὸς φορτικός ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος , , τὸ ὁ λέγειν λέγω ὡς ὡς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω μέν μέν , , κρατεῖ κρατέω δὲ δέ καὶ καί οὐκ οὐ ἄγεται ἄγω πρὸς πρός τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · μῶμος μῶμος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οὐκ οὐ ἔπαινος ἔπαινος τοῦτο οὗτος . . τί τι γᾶρ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἐγκρατῶν καὶ καί καρτερικῶν ; ; διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω οὖν οὖν ἡμῖν πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια μικραὶ μικρός καὶ καί ἀνάξιοι ἀνάξιος φαίνονται φαίνω νονται τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά μῆν ζῆν ζήω ζάω ζέω φαμεν φημί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καθεύδειν καθεύδω ὡς ὡς τὸν ὁ Ἐνδυμίωνα Ἐνδυμίων . . θεωρία θεωρία ἄρα ἄρα ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐστῖν ἐνέργεια μακαριότητι μακαριότης καὶ καί τιμιότητι τιμιότης καὶ καί κάλλει κάλλος διαφέρουσα διαφέρω τῶν ὁ ἀνθρωτικῶν , , ἤτοι τῶν ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώτου ἄρα ἄρα ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός καὶ καί ὄντως ὄντως ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ συγγενεστάτη συγγενής τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μακαριωτάτη μακάριος καὶ καί τελειοτάτη τέλειος καὶ καί εὐδαιμονικωτάτη εὐδαιμονικός · · δευτέρα δὲ δέ ταύτης οὗτος καὶ καί πολλοστὴ ἡ ὁ ἀνθρωπικὴ ἀνθρωπικός ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . p . . 1178b24 Σημεῖον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή μετέχειν μετέχω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεγργείας ἐστερημένα στερέω . . Τοιαύτην ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία λέγει λέγω , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ νοερὰν ζωὴν ζωή καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος καὶ καί θείων θεῖος . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συλλεξαμένους τὰ ὁ παραλελειμμένα παραλείπω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 προσυπακούειν ὑπακούω ἔξωθεν ἔξωθεν χρή χρή , , ὄτι κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φιλοσόφων φιλόσοφος Ἐπικουρείων τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὔστερον Στωικῶν περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὑπολήψεις δύναταί τις τις εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μεταδιδόναι μεταδίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις , , κατ’ κατά ἐμὲ δὲ δέ καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὄσοι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐν ἐν ονερᾷ ζωῇ ζωός ἱστῶνμεν , , ἀδύνατον ἀδύνατος κατὰ κατά ταύτην οὗτος εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἐστερημένα στερέω νοῦ νόος καὶ καί ζωῆς ζωή λογικῆς λογικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δυνατὸν δυνατός κατὰ κατά τοῦς Ἐποκούρου τροφίμους τρόφιμος καὶ καί τοὺς ὁ Στωικοὺς μετέχειν μετέχω εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , διὰ διά τούτων οὗτος ἄν ἄν τις τις παραστήσειεν παρίστημι · · εἰ εἰ τὸ ὁ εὐπαθεῖν εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί κατ’ κατά κατ’ Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος καὶ καί Στωικοὺς τῷ τῷ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , τὸ ὁ ὅς εὐπαθεῖν ἄρα ἄρα εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστιν εἰμί · · ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις τὸ ὁ ὅς εὐπαθεῖν , , ὤστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διάγειν διάγω κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωικοὺς εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄρα ἄρα διάγειν διάγω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διάγειν διάγω ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀκμῆς ἀκμή · · εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἔστι εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εὐπαθεῖν καὶ καί | | διὰ διά τὸ ὁ εὐπαθεῖν τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀλόγοις ζῴοις , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τὼν μουσικῶν μουσικός ζῴων ζῷον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή κατά κατά φύσιν φύσις ἔζη ζήω ζάω ζέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπεπλήρου τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον ᾄδοντα ἀείδω συνεχέστατα συνεχής . . μουσικῖς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός οὖσι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί ᾠδή ᾠδή ἀοιδή · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιοῦντα ποιέω καὶ καί ᾄδοντα ἀείδω κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῇ ζήω ζάω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω κατὰ κατά τὴν ὁ Στοάν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ᾄδειν ἀείδω εὐπαθούντων εὐπαθέω ἐστί εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ἡ ὁ συνεχεστάτη συνεχής ἐνέργεια ἐνέργεια . . οὐδέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον λυπούμενον οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεχῶς συνεχής ἀλλ’ ἀλλά οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὅλως ὅλος ὅλοξ ᾄλει . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ᾄδειν ἀείδω οὐ οὐ λυπουμένων λυπέω ἀλλ’ ἀλλά εὐπαθούντων εὐπαθέω ἢ τίη κατὰ κατά φύσιν φύσις διαγόντων διάγω ἐστί εἰμί . . πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωικοὺς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὀρέξεως ὄρεξις , , ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς ἐλθοῦσα ἔρχομαι ἡ ὁ φύσις φύσις τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , οὗ οὗ τυχοῦσα τυγχάνω πλέον πλέως πλέος οὐθὲν ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω πλὴν πλήν τοῦ ὁ κατέχειν κατέχω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ οἰκεῖον ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῇ αὐτός καὶ καί μὴ μή ἀπολλύναι ἀπόλλυμι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος , , μετέχει μετέχω ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . τί τι δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὀρέξεως ὄρεξις ; ; ἢ τίη δηλονότι ἡ ὁ ἀκμὴ ἀκμή οὖσα εἰμί τῆς ὁ ἐπιδόσεως ἐπίδοσις καὶ καί τῆς ὁ παρακμῆς παρακμή , , κινήσεων κίνησις οὐσῶν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιδόσεως ἐπίδοσις καὶ καί τῆς ὁ παρακμῆς παρακμή καὶ καί ἀντικειμένων ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐπιδόσεως ἐπίδοσις ὡς ὡς ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ δὲ δέ παρακμῆς παρακμή ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος καὶ καί ὡς ὡς τῆς ὁ μὲν μέν ἐπιδόσεως ἐπίδοσις ἀγούσης ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ παρακμῆς παρακμή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων εἶναί εἰμί τι τι μεταξύ , , τὴν ὁ στάσιν στάσις ἀνομοίαν ἀνόμοιος οὖσαν εἰμί ταῖς ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος κινήσεσι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀνόμοιον ἀνόμοιος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις στάσις στάσις . . αὑτη δὲ δέ ἡ ὁ στάσις στάσις ἡ ὁ μεταξὴ τῆς ὁ ἐπιδόσεως ἐπίδοσις καὶ καί τῆς ὁ παρακμῆς παρακμή λέγεται λέγω τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός γεννημάτων γέννημα ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ὃ ὅς καὶ καί λαβοῦσα λαμβάνω ἡ ὁ παράγουσα φύσια τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώζειν σῴζω σώζω πειρᾶται πειράω καὶ καί κατέχειν κατέχω ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος ἀγαθόν ἀγαθός . . ἡ ὁ ὅς δ’ ὑποκειμένη φύσις φύσις , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀπόλλυσι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ στέγουσα τὴν ὁ φύσιν φύσις τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ ὑποκειμένη ὕλη ὕλη , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ἐμάθομεν μανθάνω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ φύσις φύσις καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀλλοιοῦσα καὶ καί κινοῦσα κινέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λῆψιν λῆψις . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιαύτης τοιοῦτος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω , , μετέχει μετέχω καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν νοερᾷ ζωῇ ζωός καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ θειοτάτων θεῖος γνώσει γιγνώσκω ὁριζομένης οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . μόνος μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἁπάντων ἅπας ζῴων ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος φύσεως φύσις καὶ καί διαλαμβάνειν διαλαμβάνω καὶ καί λέγειν λέγω , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τούτων οὗτος οὐσία οὐσία , , καί καί τινα τις διὰ διά τῆς ὁ νοήσεως νόησις αὐτῶν αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . κατίδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις . . δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός ἐνέργεια θεωρία θεωρία ἐστίν εἰμί ( ( αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοοῦν νοέω νοόω · · αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ὅς νοούμενόν φησιν φημί ἐν ἐν τῷ τῷ Λ Λ τῶν ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · ) ) καὶ καί ἐπαγαγὼν ἐπάγω ‘ ‘ καὶ καί τῷ τῷ ὄντως ὄντως δὴ δή καὶ καί ἀληθινῷ ἀληθινός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἡ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συγγενεστάτη συγγενής ’ ’ , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ νοερὰν ζωὴν ζωή εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὖσαν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος τὸ ὁ μὴ μή μετέχειν μετέχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μηδὲν τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον . . οὐ οὐ μετέχει μετέχω δέ δέ , , διότι διότι μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ νοερᾶς , , ἐνεργείας ἐνέργεια . . οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ νοερῶς νοερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμοιρεῖ νοῦ νόος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . p . . 1178b25 Τοῖς μὲν μέν γὰρ γάρ θεοῖς θεός ἄρας αἴρω ὁ ὁ βίος βίος βιός μακάριος μακάριος , , τοῖς ὁ δ’ ἁνθρώποις , , ἑφ’ ὅσον ὅσος ὁμοίωμα ὁμοίωμα τι . . Εἱ τὸ ὁ μακάριον ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον ἑστί τοῖς ὁ μὲν μέν ἑνδελεχῶς ἁεὶ θεωροῦσι θεωρέω , , μακάριος μακάριος ἀεὶ ἀεί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄρας αἴρω ὁ ὁ Βίος , , τοῖς ὁ δ’ δ’ ἀωθρώποις , , ὄτε μὲν μέν ἐωεργοῦσι , , μακάριος μακάριος ἐωεργείᾳ , , ὄτε δὲ δέ μὴ μή θεωροῦσι θεωρέω δυωάμει μακάριος μακάριος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὄδον ὀμοίωμά τι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια τοιοῦτον ἄν ἄν εἴη εἰμί . . νοεῖ νοέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἑαυτὸ καὶ καί ἔκει ἑαυτό · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ νοούμενον νοέω νοόω ἔχεται ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοοῦντος νοέω νοόω καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοοὺν καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω καὶ καί ἔχον ἔχω καὶ καί ἐχόμενον . . νοεῖ νοέω δ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἔχει ἔχω καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὁ ὁ ἤδη ἤδη θεωρῶν θεωρέω καὶ καί ἤδη ἤδη ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ἁλλ’ οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως . . οὑ γάρ γάρ ὤσπερ νοεῖ νοέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐαυτὸ οὔτω καὶ καί καὶ καί ὁ ὁ θεωπητικός ἀωτιλαμβάωεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καἰ νοεῖ νοέω αὐτό αὐτός , , ὤστε ἠ νόησις νόησις καί καί ἠ κατάληψις κατάληψις τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός εὐδαίμονος ὀμοίωμά τι καί καί ἴωδαλμά ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νοήσεως νόησις , , καθ’ κατά ἢν ἐάν νοεῖ νοέω ἐαθτόν . . εἰ εἰ δέ δέ τοῦτο οὗτος , , δήλον ὄτι καὶ καί τὸ ὁ μακάριον τοῦ θεωρητικοῦ θεωρητικός εὐδαίμονος εὐδαίμων ὄμοιόν τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μακαριότητι μακαριότης , , ἀλλ’ ἀλλά οὑ ταὐτόν αὐτός . . ἑφ’ ὄσον δὴ δή διατείνει διατείνω ἡ ὁ θεωρία θεωρία , , καὶ καί εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἤ ἤ τὸ ὁ λεγόμενόν ἐστιν εἰμί , , ὄτι ὄσα τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἔλλογά ἐστι εἰμί καὶ καί νοῦς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δυωάμενος νοερῶς νοερός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί εὐσαιμονεῖν δύναται δύναμαι τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ἤ ἤ λέυοι ἄν ἄν ὄτι ἐπίσης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί ἡ ὁ εὑδαιμονία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐφ’ ἐπί ὄσον ἄν ἄν χρόνον χρόνος διατείνῃ διατείνω ἡ ὁ ἑωέργεια , , τοσοῦτον καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . εἱ γάρ γάρ σύνδρομός ἑστιν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐωεργείᾳ , , εἱ εἰ ἑξ ὠρῶν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἑστίν ἡ ὁ ἑνέργεια , , τοσούτων τοσοῦτος ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ εὑδαιμονία καὶ καί οὔτε οὔτε πλειόνων πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἑλαττόνων . . ὥστε ὥστε τοῖς ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ἐωεργοῦσι συναίδιον ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐσαιμονεῖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀιδίῳ ἑωεπγείᾳ , , τοῖς ὁ δ’ ἄλλοις ἄλλος , , ὄσος ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἑν ᾦ ᾦ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω , , τοσαύτη τοσοῦτος ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , οὑ οὗ Κατὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἁλλὰ ἀλλά κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία , , ἄλλο ἄλλος τι τις δημαινόμενον τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά τούτων οὗτος ἡμῖν παραδούς παραδίδωμι . . δημαίνοι δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἁτελές · · καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , οὑ οὗ κατά κατά τήν ὁ ὅς ἀτελῆ ἀτελής εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἤ ἤ τὴν ὁ ἑν παιδιᾷ τοῖς ὁ δυνάσταις δυνάστης καὶ καί τυράννοις τύραννος καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος εὐδαιμονιζομένοις ὁριζομένην ὁρίζω ἁλλά κατὰ κατά τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , ἤτοι ἤτοι τήν ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εὐσαιμονίαν . . ἥ ὁ ὅς λέγοι λέγω ἄν ἄν οὐ οὐ κατὰ κατά δυμβεβηκὸς ἀωτὶ τοῦ ὁ ‘ οὑ οὗ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις ἔσονται εὐδαίμονες εὐδαίμων , , ἁλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτήν αὐτός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἁεὶ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω δια|τριβήν’ . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ὀ ὀ στεφανωθαίς σιά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἁρετὴν ἤ ἤ δημοσίας τυχὼν τυγχάνω τροξῆς οὑ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔτυχε τυγχάνω τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , ἁλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἁριστεύσας καὶ καί στεφάνου στέφανος τυχὼν τυγχάνω δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑστεφάνωτο καὶ καί οὑ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἶον οἶος διὰ διά τὸ ὁ υἰὸν εἶναι εἰμί ἁριστεύσαντα , , οὄτω καὶ καί ἡθεωρία καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς κατὰ κατά ταύτην οὗτος εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά εὐγένειαν εὐγένεια ἢ τίη πλοῦτον πλοῦτος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος . . p . . 1178b33 Δεήσει δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐκτὸς ἐκτός εὐμημερίας ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὄντι εἰμί . . Πολλάκις πολλάκις ἐκισημαίνεται τοῦτο οὗτος διά διά τε τε τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγοντά λέγω τινος τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εὐδαίμονα καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ῥευστὸν καὶ καί εὐπαθὲς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . τίς τις γὰρ γάρ νοςῶν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ νόσου νόσος σφόδρα σφόδρα ἐνοχλούμενος ἐνοχλέω δὐναται σχολάζειν σχολάζω ; ; δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί τροφῆς τροφή . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἁποῦν ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί εἴρηταί εἴρω μοι περὶ περί τούτων οὗτος τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πόλιν πόλις μηκύνειν μηκύνω . . λέγει λέγω δ’ ἐκτὸς ἐκτός εὐημερίας εὐημερία οὐτὸ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ δούλων δοῦλος καὶ καί χρημάτων χρῆμα καὶ καί κτημάτων κτῆμα πολλοὺς πολύς ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά εὐημερίαν εὐημερία λέγει λέγω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εὐπορίαν εὐπορία καὶ καί τούτων οὗτος τοσούτῳ τοσοῦτος , , ὅσῳ ὅσος ἀνθρωπεύεσθαι . . οὐ οὐ μήν μήν , , φησί φημί , , πολλῶν πολύς καὶ καί μεγάλων μέγας . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω δίχα δίχα τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί μεγέθους μέγεθος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἂν ἐάν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τούτων οὗτος ὑπερβολῆς ὑπερβολή δύναται δύναμαι μακαρίως μακάριος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὑ πολλῶν πολύς αὐτῷ αὐτός τούτων οὗτος χρεία χρεία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὑ περβολῇ τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , τουτέστιν οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αὐτάρκειαν αὐτάρκεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνειν κρίνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ὑπερβολῆς ὑπερβολή . . ἐπισφαλῶς ἐπισφαλής γὰρ γάρ καὶ καί ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως κρίνει κρίνω ὁ ὁ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτάρκης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πάνυ πάνυ πολὺν πολύς πλοῦτον πλοῦτος περιβεβλημένος περιβάλλω . . οὑδ εὐδαιμονικὰς πράξεις πρᾶξις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πλῆθος πλῆθος ἐχόντων ἔχω πλούτου πλοῦτος πραττομένας · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος καλῶς καλός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ὀλίγων ὀλίγος πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλά καλός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ ἀρίστας ἄριστος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος . . . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετρίων μέτριος δύναταί τις τις [ [ ράττειν τὰ ὁ καλά καλός , , δῆλον δῆλος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀδῶται ( ( οὖτοι δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ μέτρια μέτριος κεκτημένοι καὶ καί μὴ μή δυναστεύοντες δυναστεύω μηδ’ ἀρχὰς ἀρχή ἔχοντες ἔχω ) ) μᾶλλον μᾶλλον πράττουσι πράσσω τὰ ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής τῶν ὁ δυναστῶν καὶ καί πλουσίων . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ξενοδοχοῦσι καὶ καί πενήτων πένης ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι καὶ καί ναοῖς ναός ἐνασχολοῦνται καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐλευθερίων ἐλευθέριος ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὖτοι , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ θεωρητικὸς εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί νοερῶς νοερός ζήσεται ζήω ζάω μέτρια μέτριος εκετημένος καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος πράξει πράσσω , , ἐπειδὰν ἐπεί ἀνθρωπεύηται . . ἱκανὸν ἱκανός οὖν οὖν , , φησί φημί , , τοσαῦθ’ ὑ πάρχειν , , τουτέστιν ἱκανόν ἱκανός ἐστι εἰμί τῷ ὁ εὐδίμονι τοσῦτα ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τῶν ὁ μετρίων μέτριος ὕπαρξις . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ πράττειν πράσσω τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἀφαιρεθήσεται διὰ διά τὴν ὁ ὀλιγότητα ὀλιγότης τὸ ὁ μακάριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἐν ἐν πλήθει πλῆθος ἡ ὁ μακαριότης μακαριότης ὁρίζεται ὁρίζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν πλήθει πλῆθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιεικεῖ τούτων οὗτος χρήσει χράω2 χράω , , καὶ καί πολλῶν πολύς καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος ὄντων εἰμί , , μαρτύρεται μαρτύρομαι καὶ καί τὸν ὁ Σόλωνα Σόλων λέγοντα λέγω εὐδαίμονα εὐδαίμων οὐ οὐ τὸν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί μεγάλων μέγας εὐποροῦντα εὐπορέω ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὄντα εἰμί , , τῷ τῷ τε τε μέτρια κεκτησθαι καὶ καί πράττειν πράσσω τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί ζῶντα ζήω σωφρόνως σώφρων . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ σωφρόνως σώφρων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί κατὰ κατά πάσας πᾶς ζῶντα ζήω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . p . . 1179a13 Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας οὐ οὐ πλούσιον πλούσιος οὐδὲ οὐδέ δυναστὴν ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων . . Ἔθος Ἀριστοτέλει μετὰ μετά τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις εἰ εἰ πλείονα πολύς πλείων πίστιν πίστις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπάγειν ἐπάγω καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός δόξας δόξα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς αὐτοφυεῖς αὐτοφυής συγκαταθέσεις συγκατάθεσις . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ταῖς ὁ περί περί τινων τις ἐπιχειρήσεσι συμφωνῶσι καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ σοῶν περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος δόξαι δοκέω καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς φῆμαι φήμη , , παναληθῆ τὰ ὁ συναγόμενα συνάγω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εκείνων συστάσεώς εἰσι εἰμί . . δείξας δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν πλήθει πλῆθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀφαθῶν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός θεὸν ἐγγύτητι , , ἐπήγαρε πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων πειθῶ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός δόξας δοκέω , , τόν ὁ τε τε Σόλωνα Σόλων καὶ καί τὸν ὁ Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας . . λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀναξαφόρας μηδὲν εἶναι εἰμί θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τοῖς ὁ πολλοις ἄτοπος ἄτοπος καὶ καί κακοδαίμων κακοδαίμων νομίζομαι νομίζω . . κακοδαίμονα γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἀναξαγοραν οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἐκάλουν καλέω ὡς ὡς μὴ μή πολ|λῶν εὐποροῦντα εὐπορέω , , καίτοι πλουσιώτατον πλούσιος ὄντα εἰμί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί εὐδαιμονέστατον εὐδαίμων . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐπισφαλῶς ἐπισφαλής <τὴν εὐδαιμονίαν> ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα τιθέμενοι τίθημι , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ Ἀναξαγόραν ὁρῶντες ὁράω μέτρια μέτριος κεκτημένον , , κακοδαίμονα καὶ καί ἄτοπόν ἄτοπος τινα τις ἐδυσφήμουν . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , θαυμάφειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι με οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κακαδαίμονα κρίνουσι κρίνω . . κρίνουσι κρίνω γὰρ γάρ τοὺς ὁ εὐδαίμονας τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ἀνεπαίσθητοι ἀνεπαίσθητος τῶν ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντες εἰμί . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόξαι δοκέω τοῦ ὁ τε τε Σόλωνος Σόλων καὶ καί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας σύμφωνοί εἰσι εἰμί τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός λόγοις λόγος , , τοῖς ὁ λέγουσι λέγω μὴ μή ἐν ἐν πλήθει πλῆθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω μηδ’ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ κρίνειν κρίνω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή χαρακτηρίζειν αὐτόν αὐτός . . πίστιν πίστις μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχει ἔχω τινά τις . . τοιαῦτα τοιοῦτος λέγει λέγω τούς ὁ τε τε κατασκευάζοντας λόγους λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί πολεων πολλῶν πολύς καὶ καί θαλάσσης θάλασσα ἀπλέτου ἄπλετος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ μέτρια κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι , , πράττειν πράσσω δὲ δέ τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί βέλτιστα βέλτιστος . . τούς ὁ τε τε οὖν οὖν λόγους λόγος τούτους οὗτος λέγει λέγω τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός δόξας δοκέω . . ἔχουσι ἔχω μὲν μέν δή δή , , φησί φημί , , καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί αἱ ὁ δόξαι δόξα τῶν ὁ σοφῶν σοφός τὸ ὁ ὅς πιθανόν πιθανός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀληθὲς ἀληθής ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εργων ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός κρίνεται κρίνω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγει λέγω εὐδαίμονα τὸν ὁ μέτρια μέτριος κεκτημένον καὶ καί τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος μεταδιώκοντα καὶ καί λέγων λέγω μηδέν τι τι πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , πράττει πράσσω τε τε τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί βέλτιστα βέλτιστος καὶ καί τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ὁλικῶς ἀντέχεται ἀντέχω , , πείθεσθαι πείθω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀληθέστατον ἀληθής καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ λέγει λέγω μὲν μέν οὕτω οὕτως , , πράττει πράσσω δὲ δέ τάναντία ὦν λέγει λέγω , , συνάγων συνάγω πάντοθεν πᾶς πάντοθεν χρυςὸν καὶ καί ἄργυ - - ρον καὶ καί λοιπὴν λοιπός ἄλλην ἄλλος κτὴσιν , , ψεύστην τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί γόητα ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς μὴ μή συμφωνούντων συμφωνέω ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω οἷς ὅς ὅς2 πράττει πράσσω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομώνων δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λόγους λόγος ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ φωνὰν φωνή ὑποληπτεον κενὰς κενός εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ χεθείσας , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰ εἰ χρὴ χρή σαφέστερον σαφής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ψόοφους ἀνάρθρους καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἀσήμους ἄσημος . . p . . 1177a22 Ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί τοῦτον οὗτος θεραπεύων θεραπεύω καὶ καί διακείμενος ἄριστα ἄριστος καὶ καί θεοφιλέστατος θεοφιλής ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . Θεοφιλέστατός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 φιλεῖ φιλέω ὁ ὁ θεός θεός · · θεοφιλὴς θεοφιλής γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος θεῷ θεός . . δείξας δείκνυμι τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός εὐδαίμονα ἄριστον ἄριστος καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί αὐταρκέστατον αὐτάρκης καὶ καί τἄλλα ὅσα ὅσος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός καὶ καί δεοφιλέστατον λέγων λέγω , , εἰ εἰ ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ θεῖον θεῖον καὶ καί προνοεῖται προνοέω τούτων οὗτος , , ὥστερ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ λιστα τῷ τῷ ἀρίστῳ ἄριστος καὶ καί συγγενεστάτῳ συγγενής . . τὸ ὁ ὅς δ ' ἄριστον ἄριστος καὶ καί συγγενέστατον συγγενής τῷ ὁ θεῷ θεός ὁ ὁ νοῦς νόος ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί . . ἐπιγηθεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ποιήμασι ποίημα καλοῖς καλός οὖσι εἰμί λίαν λίαν , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῶ νῷ νόος ὡς ὡς συγγενεστάτῳ συγγενής . . συγγενὴς συγγενής δ ' ' οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀλλ ' ' ὡς ὡς δυνάμενος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νεύειν νεύω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω ἐαυτὸν καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή καὶ καί συννεύσεως ἀνατείνεσθαι ἀνατείνω πρὸς πρός τὸ ὁ θεὶον τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ θεῷ θεός κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια γενὴς τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ θεῷ θεός κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὁμνοιότητα . . κἀκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἑαυτὸν νοεῖ νοέω καὶ καί ἡμεῖς ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ὑπεράνω ὑπεράνω τῆς ὁ φαντασίας φαντασία γενώμεθα γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν συγγενὴς συγγενής ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ ὁ θεῷ θεός , , εὔλογον εὔλογος ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ θεὸν τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω καὶ καί τιμῶντας τιμάω τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀντευποιεῑν . . ἀγαπᾷ ἀγαπάω δὲ δέ τὸν ὁ συγγενῆ συγγενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός νοῦν νόος ὁ ὁ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀρετὴν ἀρετή ἐγκολπωσάμενος , , φυγὼν φεύγω τὰς ὁ πολυειδεῖς πολυειδής ὀρέξε καὶ καί τὰς ὁ συντρόφους αἰσθήσεις σεις ὡς ὡς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀπατώσας καὶ καί τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ὡς ὡς μορφωτικὰς καὶ καί ὡς ὡς μεριστὰς καὶ καί ὡς ὡς ποικιλίαν ποικιλία ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσην ὅσος ἐπεισαγούσας , , ἀποστραφείς ἀποστρέφω τε τε τὰς ὁ δόξας δοκέω ὡς ὡς ποικίλας καὶ καί αὐτὰς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός φερομένας φέρω καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί τῆ τῆ φαντασίᾳ φαντασία συμμεμιγμένας ( ( πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ δόξα δόξα μετ ' ' αἰσθήσεως αἴσθησις ἀλόγου ἄλογος καὶ καί φαντασίας ἐνεργεῖ ἐνεργέω ) ) ἀναδραμών τε τε εὶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί νοῦν νόος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νοερὰν ζωὴν ζωή καὶ καί τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος ἐπιβολάς ἐπιβολή , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γενόμενος γίγνομαι τὰς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐλλάμψεις εἰσδέχεται εἰσδέχομαι καὶ καί ψωτὸς ἀχράντου πληροῦται πληρόω . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ἀντευτοιΐα , , ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ δεῖον ἀντευποιεῖ τοὺς ὁ δεραπεύοντας τὸν ὁ συγγενῆ συγγενής νοῦν νόος αὐτῷ αὐτός ; ; ἡ ὁ τρανοτέρα τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἔλλαμψις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ τελειοτέρα συναφὴ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἐποπτεία τῶν ὁ νοερὼν διακόσμων . . <θεοφιλὴς ἄρα ἄρα ὁ ὁ σοφός σοφός . . > > εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡμεῖς φιλοῦμεν φιλέω τοὺς ὁ άγαπῶντας τοὺς ὁ ἡμῶν ἐγώ παῖδας παῖς ἢ τίη συγγενεῖς συγγενής , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δεὶ τὸν ὁ πανάγαθον πανάγαθος θεὸν φιλεῖν φιλέω τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής αὐτῷ αὐτός ; ; εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεοφιλής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφὸς σοφός διὰ διά τὸ ὁ ἀγαγόητα πᾶν πᾶς τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σαφηνίζων , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τιμὴ τιμή αὕτη οὗτος καὶ καί ἀγάπη ἀγάπη , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός και καλῶς καλός πράττοντας πράσσω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγε λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ νοῦν νόος οὐδέν ἐστιν εἰμί ἔτερον εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ εὐπραγεῖν καὶ καί κατὰ κατά πάσας πᾶς ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , τὰς ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις καὶ καί λόγῳ λόγος . . ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τῷ τῷ σοφῷ σοφός ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς λέγει λέγω ὅσα ὅσος περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ αὐταρκες , , τὸ ὁ ἄτρυτον ἄτρυτος , , τὸ ὁ ὅς ἐπιμελεισθαι τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος νοῦ νόος , , τὸ ὁ θεοφιλὲς θεοφιλής καὶ καί τἄλλα ὅσα ὅσος εἰρηκε . . ταῦτα οὗτος δὴ δή ὑπάρξοι ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τῷ τῷ πλιτικῷ εὐδαίμονι ζῶντι ζήω κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἀναντιρρήτως ἀναντίρρητος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ζῶντι ζήω νοερῶς νοερός , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν πολιτικὸς πολιτικός εἴη ἐάω ἂν ἄν θεοφιλὴς θεοφιλής καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς θεοφιλέστατος καὶ καί εὐδαιμονέστατος εὐδαίμων . . | | p . . 1179a33 Ἆρ’ οὖν οὖν εἰ εἰ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί φιλίας φιλία καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τὰς ὁ ἡθικὰς καὶ καί λογικὰς λογικός ἀρετὰς ἀρετή σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων λέξεων λέξις καὶ καί τῶν ὁ ἐχομένων ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀναπείθειν ἀναπείθω ἡμᾶς ἐγώ πειρᾶται πειράω πρὸς πρός τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οἱ ὁ γὰρ γάρ λόγοι λόγος μόνοι μόνος καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ Λεγομένων αὐτῶν αὐτός γνῶσις γνῶσις μόνη μόνος οὔτε οὔτε εὐδαίμονας εὐδαίμων οὔτε οὔτε πολιτικοὺς πολιτικός οὔτε οὔτε θεωρητικοὺς ἀποτελεῖν ἀποτελέω δύνανται δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά πάμπαν πάμπαν ἀδρανεῖς ἀδρανής εἰσι εἰμί καὶ καί ἀνίσχυροι · · προτρέφασθαι μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοὺς ὁ ἐλευθερίους ἐλευθέριος καὶ καί καλῶς καλός τραφέντας τρέφω καὶ καί ἀναχθέντας ἀνάγω ἀνάσσω τῶν ὁ νέων νέος ἰσχύοσιν , , εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία δἐ ἀγαγεῖν ἄγω καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος τεῦξιν τεῦξις ἀδυνατοῦσι ἀδυνατέω ἀδυνατόω . . καλῶς καλός δὲ δέ τρέφονται τρέφω καὶ καί ἀνάγονται ἀνάγω οἱ ὁ ἐν ἐν ἀρίστῃ πόλει πόλις διάγοντες διάγω . . τοιαύη δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ νόμοις νόμος νομός σπουδαιοτάτοις χρωμένη χράω2 καὶ καί ἔθεσιν ἔθος ἐπιεικέσι ἐπιεικής πολιτευομένη πολιτεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τὸ ὁ εὐδαιμόνως εὐδαίμων ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ δίχα δίχα τῶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή κτήσεως κτῆσις λαβεῖν λαμβάνω ἀδύνατον ἀδύνατος , , κτήσασθαι κτάομαι δὲ δέ ταύτας οὗτος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ σπουδαῖον γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ἐν ἐν πόλει πόλις διατρίβοντα διατρίβω μοχθηροῖς μοχθηρός νόμοις νόμος νομός καὶ καί ἔθεσι ἔθος χρωμένῃ χράω2 , , εὔλογόν εὔλογος ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωμεν λέγω ἐναγκαῖον , , εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί πολιτειῶν πολιτεία , , τίνες τις τε τε ἡμάρτηνται καὶ καί τίνες τις ὀρθῶς ὀρθός πολιτεύονται πολιτεύω καὶ καί τίς τις τῶν ὁ ὅς ὀρθῶς ὀρθός πολιτευομένων πολιτεύω ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος καὶ καί τίνας ἔχειν ἔχω νόμους νόμος νομός δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σύμπας σύμπας τῶν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μέχρι μέχρι τέλους τέλος τοῦ ὁ βιβλίου σκοπὸς καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις αὕτη οὗτος , , λέγω λέγω δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ παςῶν ἀρετῶν πραγματείαν πραγματεία , , <ἥτις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ προκειμένη> , , πολιτείας πολιτεία τε τε γράφαι καὶ καί περὶ περί νόμων νόμος νομός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ποῖοι ποιός ποῖος ποίᾳ ποιός ποῖος ἁρμόξουσι καὶ καί ποῖοι ποιός ποῖος σώζειν σῴζω σώζω αὐτὴν αὐτός δύνανται δύναμαι καὶ καί ποῖοι ποιός ποῖος φθείρειν φθείρω , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ βουλόμενον τέλειον τέλειος ἔσεσθαι εἰμί τὴν ὁ ἀνθρωίνην φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , σοφίαν σοφία , , ἤτοι ἤτοι πολιτικὸν πολιτικός εὐδαίμονα εὐδαίμων , , μετὰ μετά τὰ ὁ βιβλία βιβλίον ταῦτα οὗτος τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτοις οὗτος οὔσας εἰμί ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ταῦτα οὗτος . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ λέξεων οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἔχοι ἔχω . . ἆρα ἆρα , , φηςίν , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ τύποις τύπος , , τουτέστι καθόλου καθόλου καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον εἶπε λέγω εἶπον , , παχυλῶς παχυλός ( ( ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνδεχομένων καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τοὺς ὁ λόγους λόγος συνεπεραίνετο συμπεραίνω ) ) , , ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος τέλος τέλος ἔχειν ἔχω καὶ καί οὐδενὸς ἄλλου χρῄζομεν χρῄζω πρὸς πρός τὸ ὁ εὐδαιμονῆσαι εὐδαιμονέω πλὴν πλήν τοῦ ὁ ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ βιβλία βιβλίον , , ἤ ἤ καθάπερ καθά δεικνύντος δείκνυμι ὧν ὅς ὅς2 λόγων λόγος τὸ ὁ τέλος τέλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνῶσις γνῶσις ψιλή ψιλός , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ δεικνύντος δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μείζων μέγας τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ποίησις ποίησις , , οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἀντέχεσθαι ἀντέχω καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀνάγκη ἀνάγκη . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψιλὴ γνῶσις γνῶσις , , ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις τοὺς ὁ λόγους λόγος αἱρούμεθα αἱρέω διὰ διά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγων λόγος τὸ ὁ τέλος τέλος πρᾶξίς πρᾶξις ἐστι εἰμί , , πειρατέον πειράω πειρατέος πράττειν πράσσω ὅσα ὅσος ἡμῖν ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι . . τί τι γὰρ γάρ σεμνὸν σεμνός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω , , τί τι ἐστιν εἰμί ἀνδρεία ἀνδρεία ἤ ἤ δικαιοςύνη , , τῷ τῷ μὴ μή μέλλοντι μέλλω τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λεγόμενον λέγω τοιοῦτον , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τὸ ὁ ἤ ἤ εἴπερ εἴπερ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀγαθοὶ ἀγαθός γινόμεθα γίγνομαι , , οὕτως οὕτως ἐπῆκται ἐπάγω πήγνυμι , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν χρήσεως χρῆσις γινόμεθα γίγνομαι ἀγαθοί ἀγαθός , , χρηστέον χράομαι χρηστέος αὐταῖς αὐτός , , εἰ εἰ δέ δέ τινα τις ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος ζητητέον ζητέω ζητητέος · · πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ χρηστέον χράομαι χρηστέος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀγαθοὶ ἀγαθός ἐσόμεθα εἰμί . . ’ ’ p . . 1179b4 Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἦσαν εἰμί οἱλόγοι αἰτάρκεις ποιῆσαι ποιέω ἐπιεικεῖς . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἤρκει ἀρκέω μόνη μόνος ἡ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ἀκρόασις ἀκρόασις καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω πρὸς πρός καλοκαγαθίαν καλοκἀγαθία , , μισθοὺς μισθός πολλοὺς πολύς καὶ καί μεγάλους μέγας , , ὥς ὡς φησι φημί Θέουνις , , ἔφερον φέρω καὶ καί ἐδίδουν δίδωμι τοῖς ὁ γράφουσιν γράφω ἠθικὰς ἠθικός πραγματείας πραγματεία ἐξωνούμενοι αὐτάς αὐτός . . νῦν νῦν δὲ δέ προτρέψαι προτρέπω μέν μέν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ῥοπήν ῥοπή τινα ποιῆσαι ποιέω πρὸς πρός καλοκαγαθίαν καλοκἀγαθία δύνανται δύναμαι , , * * * * * * ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τίνας δύνανται δύναμαι κινῆσαι κινέω πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντας πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐλευθερίους ἐλευθέριος τῶν ὁ νέων νέος . . λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν ἐλευθερίους ἐλευθέριος τοὺς ὁ μὴ μή δεδουλωμένους δουλόω τρουφαῖς καὶ καί ἀκολαςίαις ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ καλῶς καλός ἀχρέντας ὑπὸ ὑπό παιδαγωγῶν παιδαγωγός ἤ ἤ συγγενῶν συγγενής καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐπιεικοῦς ταύτης οὗτος ἀγωγῆς ἀγωγή εὐπειθεῖς εὐπειθής ὄντας εἰμί καὶ καί εὐκινήτους εὐκίνητος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις . . τοὺς ὁ μὲν μέν δὴ δή τοιούτους τοιοῦτος τῶν ὁ νένω δύνανται δύναμαι προτρέψασθαι προτρέπω καὶ καί ἦθος ἦθος αὐτῶν αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις εὐγενὲς εὐγενής καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής φιλόκαλον φιλόκαλος , , κατακώχιμον ὑπάρχον ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν ἀρετὴν ἀρετή οὐ οὐ τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετάς ἀρετή , , σωφροςύνην ἀνδρείαν ἀνδρεία δικαιοςύνην , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γινομένην διάθεσιν διάθεσις ἤ ἤ ἕξιν ἕξις αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βελτίστης βέλτιστος ἀγωγῆς ἀγωγή καὶ καί ἐπιεικοῦς ἐπιεικής ἀνατροφῆς ἀνατροφή , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ἀνήχθησαν ἀνάγω παρὰ παρά τῶν ὁ παιδαγωγῶν παιδαγωγός ἤ ἤ τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἤ ἤ τινος τῶν ὁ συγγε|νῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατακώχιμον σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης , , οἷον οἷος ὁ ὁ δεῖνα δεινός κατακώχιμός ἐστι εἰμί σοφίας σοφία , , καὶ καί τὸ ὁ ἐχόμενον καὶ καί κεκρατημένον , , οἷον οἷος ὁ ὁ δεῖνα δεινός κατακώχιμός ἐστι εἰμί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή · · δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸ ὁ ὑπεῖκον καὶ καί εὐπειθές εὐπειθής , , ὃ ὅς νῦν νῦν σημαινόμενον σημαίνω ἔλαβε λαμβάνω τοῦ ὁ ὅς κατακωχίμον , , καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἦθος ἦθος εὐάγεγον καὶ καί εὐπειθὲς εὐπειθής ἕπεσθαι τοῖς ὁ καλῶν καλός λεγομένοις λέγω · · γεγονὸς γίγνομαι δὲ δέ τοιοῦτον ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ καλλίστης καλός ἀγωγῆς ἀγωγή , , δύνανται δύναμαι οἱ ὁ λόγοι λόγος παρορμῆσαι παρορμάω παρορμέω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πράξειςς καὶ καί σὺν σύν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις εὐγενὲς εὐγενής καὶ καί φιλόκαλον φιλόκαλος ἀποτελέσαι ἀποτελέω καὶ καί ποιῆσαι ποιέω φιλεῖν φιλέω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί σπεύσειν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κτὴσιν αὐτῶν αὐτός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πεπαιδευμένοι παιδεύω καὶ καί ἐθισθέντες ἐθίζω ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ κακῶν κακός ἅμα ἅμα τε τε τῶν ὁ εἰσηγουμένων τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός λόγων λόγος ἀκούουσι ἀκούω καὶ καί τρέχουσιν τρέχω ἐπ’ ἐπί αὐτά αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ πολλοὺς πολύς ἀδουνατεῖ πρὸς πρός καλοκαγαθίαν καλοκἀγαθία προτρέψασθαι προτρέπω · · δυσπειθεῖς δυσπειθής γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , φαύλως φαῦλος γὰρ γάρ ἀναχθέντες ἀνάγω ἀνάσσω καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἔννοιαν ἔννοια ἔχοντες ἔχω τοῦ ὁ καλοῦ καλός οὐδ᾿ ἀκούειν ἀκούω ὑπομένουσι ὑπομένω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καλὰ καλός πᾶρακαλούντων , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε πείθεσθαι πείθω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς πάμπαν πάμπαν ἡμῖν ἐγώ ἄγνωστα ἄγνωστος ἢ ἤ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγόμεθα ἄγω ἢ ἤ σὺν σύν βίᾳ βία . . διὸ διό οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός ἀναχθέντες ἀνάγω ἀνάσσω <πρὸς τῆς ὁ καλῆς καλός ἀγωγῆς ἀγωγή αἰδήμονες αἰδήμων ὄντες εἰμί πειθαρχοῦσιν> ( ( αἰσχύνονται αἰσχύνω γὰρ γάρ μὴ μή τοῖς ὁ καλῶς καλός λεγομένοις λέγω ἔτεσθαι καὶ καί τῶν ὁ κακῶς κακός ἀπέχεσθαι ἀπέχω ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλοὶ πολύς κἂν ἐάν ἀπιστῶσί ποτε ποτε τῶν ὁ κακῶν κακός , , νεύσωσι δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ καλά καλός , , οὐ οὐ δι’ διά αἰσῶ τοῦτο οὗτος πράττουσιν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά φόβον φόβος ἢ τίη τιμωρίας τιμωρία τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πάθει συχῶντες οὐκ οὐ αἰδοῦνται αἰδέομαι · · ἀναισχύντως ἀναίσχυντος δὲ δέ διώκουσι διώκω τὰς ὁ ἐμπαθεῖς καὶ καί ζῳώδεις ἡδονάς ἡδονή , , φεύγουσι φεύγω δέ δέ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰς ὁ ἐναντίας ἐναντίος λύπας λύπη . . οἱ ὁ γὰρ γάρ φίλοινοι φίλοινος διώκουσι διώκω μὲν μέν τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πίνειν πίνω ἡδονάς ἡδονή , , φεύγουσι φεύγω δὲ δέ τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή πίνειν πίνω λύπας . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἱ ὁ φαῦλοι πάντες πᾶς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἠδέος τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἀκρατῶς ἀκρατής ἄκρατος ἀκρατῶς ἀκράτως διώκουσιν διώκω ἡδονάς ἡδονή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἡδοναὶ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι , , μυριάκις μυριάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τοὺς ὁ ὅς οὖν οὖν οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , κακῶς κακός διακειμένους καὶ καί τὰς ὁ ἐμπαθεῖς ἠδονάς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διώκοντας διώκω οὐδεὶς ἂν ἀνά λόγῳ λόγος μεταρρυθμίαειε καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ῥοπῆς ῥοπή ἀπάξειεν . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἢ τίη χαλεπὸν χαλεπός τοῦς ἐκ ἐκ μακροῦ μακρός χρόνου χρόνος φαύλοις φαῦλος ἔθεσι ἔθος κατειλημμένους καταλαμβάνω μεταστῆσαι μεθίστημι τῆς ὁ κακίας κακία . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ καὶ καί πάντων πᾶς ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἀνατροφῆς ἀνατροφή σπουδαίας σπουδαῖος , , ἀγωγῆς ἀγωγή δεμνῆς , , αἰδοῦς αἰδώς , , πειθοῦς πειθώ Πειθώ , , οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ῥᾴδιον μετασχεῖν μετέχω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἀγαπῴημεν ἂν ἐάν εἰ εἰ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τύχοιμεν τυγχάνω . . καὶ καί τίς τις μηχανὴ μηχανή πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος προςόντων μετασχεῖν μετέχω αὐτῆς αὐτός ; ; p . . 1179b20 Γίνεσθαι γίγνομαι δ᾿ ἀγαθοὺς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις , , οἰ δὲ δέ ἔθει θέω , , οἱ ὁ δὲ δέ διδαχῇ διδαχή . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν μαθεῖν μανθάνω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν φύσεις φύσις καὶ καί κοινωνίας κοινωνία αὐτῶν αὐτός καὶ καί διαφοράς διαφορά , , ἔτι ἔτι τε τε κτήσασθαι κτάομαι τῷ τῷ ἔθει θέω , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντως ὄντως ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος βουλήσεως βούλησις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις γενέσθαι γίγνομαι σώφρονας σώφρων , , δικαίους δίκαιος , , φρονίμους φρόνιμος οὐχ οὐ ἡμῶν ἐγώ ἀλλὰ ἀλλά δῶρον δῶρον θεοῦ θεός λ άλλιστον καὶ καί τιμιώτατον τίμιος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐχ οὐ ἡμῶν , , δῶρον δῶρον δὲ δέ δεῖον , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐθίζειν ἐθίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἥδεσθαι ἥδομαι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἡμῶν ἐγώ . . καὶ καί ἰσχύει ἰσχύω τὸ ὁ τοιοῦτον ἔθος ἔθος ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιῆσαι ποιέω ἡμᾶς ἐγώ . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ διδαχὴ διδαχή οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐσχύει , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ προειργασμένοις τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος , , τουτέστι τοῖς ὁ προηυτρεπισμένοις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής ἀγωγῆς ἀγωγή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ προευτρεπίσαι πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὥσπερ ὥσπερ γῆν γῆ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος προεργασθεῖσα καρποφορεῖ καρποφορέω , , μὴ μή προεργασθεῖσα δὲ δέ ἀκανθοφορεῖ καὶ καί φθείρει φθείρω τὸν ὁ καταβεβλημένον καρπόν καρπός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν , , εἰ εἰ μὴ μή προθεραπευθῇ καὶ καί ἀπορρίψῃ ἀπορρίπτω τὴν ὁ ψευδοδοξίαν , , ἢ ἤ οὐ οὐ προσδέξεται προσδέχομαι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἢ ἤ εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα καὶ καί συμβῇ συμβαίνω τοῦτο οὗτος , , ματαίως μάταιος γενήσεται γίγνομαι . . λόγῳ λόγος οὖν οὖν μοχθηρὸς μοχθηρός οὐχ οὐ ὑπείκει ὑπείκω , , μόνῃ μόνος δὲ δέ βίᾳ βία καὶ καί ἀνάγκῃ ἀνάγκη . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 φθάσας φθάνω προεῖπον προαγορεύω προεῖπον αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πολιτείας πολιτεία ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι διαλαμβανούσας , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν οἱ ἕ πολῖται πολίτης διάγοντες διάγω ἀγαθοὶ ἀγαθός γένοιντο . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή τὸ ὁ ἦθος ἦθος προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω πως πως πῶς οἰκεῖον οἰκεῖος ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή , , ἤτοι ἤτοι ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τοὺς ὁ τῶν ὁ αρετῶν λόγους λόγος , , καὶ καί δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι τηρῆσαι τηρέω , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις προειργασμένη γῆ γῆ καὶ καί καρπὸν καρπός πολὺν πολύς ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω . . ἔσται δὲ δέ τοιοῦτον τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἀγωγῆς ἀγωγή . . ὀρθῶς ὀρθός δ᾿ ἀχθῆναι ἄγω χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί τὸν ὁ μὴ μή ὑπὸ ὑπό νόμοις νόμος νομός ὀρθῶς ὀρθός ἔχουσι ἔχω καὶ καί πολιτε τοιαύτῃ τοιοῦτος τραφέντα τρέφω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σωφρόνως σώφρων ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή ἡττᾶσθαί τε τε ἡδοναῖς ἡδονή , , αἷς ὅς μὴ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐχ οὐ ἠδὺ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἐπίλυπον δέ δέ . . ἄχθονται ἄχθομαι γὰρ γάρ ἀποτυγχάνοντες ἀποτυγχάνω τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς . . διὸ διό [ [ δει ] ] νόμους νόμος νομός τετάχθαι τάσσω προστάττοντας προστάσσω τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ βρέφους βρέφος τὴν ὁ ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος ποιήσουσαν τὰ ὁ ἤθη ἦθος αὐτῶν αὐτός μὴ μή δυσχεραίνειν δυσχεραίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ φαύλων ἡδονῶν ἡδονή ἀποτυχίαις ἀποτυχία . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀναγχαῖόν ἐστι εἰμί πολιτείας πολιτεία ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι καὶ καί νόμους νόμος νομός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ῾διὸ νόμους νόμος νομός χρὴ χρή τετάχθαι᾿ , , ἐπήγαγεν ἐπάγω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γὰρ γάρ λυπηρὰ λυπηρός συνήθη συνήθης γινόμενα . . ἀναγκαζομένων γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ νομοφυλάκων νομοφύλαξ πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἀντέχειν ἀντέχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ καρτερεῖν καρτερέω αὐτοῖς αὐτός ἐπίλυπον ἤδη ἤδη ἐθισθεῖσι φέρειν φέρω γενναίως γενναῖος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ σύνηθες λυπηρόν λυπηρός . . | | p . . 1180 a 1 1 Οὐχ ἱκανὸν ἱκανός δ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως νέους νέος ὄντας εἰμί τροφῆς τροφή καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια τυχεῖν τυγχάνω . . Ὃ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ χρεία χρεία νόμων νόμος νομός ἐστὶν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος μόνον μόνος τῶν ὁ διακελευομένων περὶ περί παίδων παῖς ἀγωγῆς ἀγωγή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ διαγορευόντων , , τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρ ; ; 1αττειν ἀνδρωθέντας ἀνδρόω . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄλλα μὲν μέν ἐπιτηδευτὰ νέοις νέος οὖσι εἰμί καὶ καί ἄλλα ἀνδράσι ἀνήρ καὶ καί ἕτερα ἕτερος παρακμάσασι . . τοιούτων τοιοῦτος τε τε οὖν οὖν χρεία χρεία νόμων νόμος νομός , , καὶ καί ἔτι ἔτι πῶς πῶς πως τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας βίον βίος βιός διοδευτέον . . οἱ ὁ πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἀνάγκῃ ἀνάγκη μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ζημίᾳ ζημία πειθαρχοῦσιν πειθαρχέω ἢ τίη λόγῳ λόγος . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ νόμων νόμος νομός τῶν ὁ ἀναγκαζόντων ἀναγκάζω ζημίαις ζημία εὐπραγεῖν καὶ καί φεύγειν φεύγω τὰς ὁ κακοπραγίας κακοπραγία . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , φησί φημί , , πειθαρχεῖν πειθαρχέω ζημιουμένους ζημιόω καὶ καί κολαζομένους κολάζω , , ἀρέσκει ἀρέσκω , , φησί φημί , , τὸ ὁ τοὺς ὁ νομοθέτας νομοθέτης προσγράφειν προσγράφω ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ‘ ταῦτα οὗτος μὲν μέν παρακεέύομαι τοὺς ὁ πολίτας πολίτης πράττειν πράσσω τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις καὶ καί τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σπουδαίους , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀπειθοῖεν , , κολαζέσθωσαν διὰ διά μὲν μέν τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἀπίθειαν τήνδε τὴν ὁ κόλασιν κόλασις , , διὰ διά τήνδε ὅδε δὲ δέ τήνδε ὅδε . . ὃς ὅς δ’ ἄν ἄν καὶ καί τιμωρούμενος τιμωρέω ἀνίατος ἀνίατος μένῃ μένω , , φευγέτω φεύγω <ἐκ> τῆς ὁ πόλεως πόλις . . ’ ’ Δεῖ δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , τοὺς ὁ φαύλους μαστίζειν μαστίζω ὡς ὡς ὡς ὄνους ὄνος ( ( τούτους οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὑποζύγια ὑποζύγιον . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μὴ μή παιδεύει παιδεύω λόγος λόγος , , παιδευέτω μάστιξ ) ) καὶ καί λυπεῖν λυπέω τοὺς ὁ φαύλους λύπας , , αἳ ὁ ὅς ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι ταῖς ὁ ἀγαπωμέναις ἠδοναῖς . . Τὰ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐνατίων ἰάματα ἴαμα , , οἶον οἶος εἴ εἰ τις τις χαίρει χαίρω ὑβρίζων ὑβρίζω , , μὴ μή λυπεῖν λυπέω αὐτὸν αὐτός ζημίᾳ ζημία ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κωλύειν κωλύω μὴ μή ὑβρίζειν ὑβρίζω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ ταῖς ὁ μέθαις μέθη χαίροντα χαίρω τῷ τῷ ἀπείρμειν οἴνου οἶνος . . Ρ . . 1180 a 14 Eἰ δ’ δ’ οὖν οὖν καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ἐσόμενον ἀγαθὸν ἀγαθός τραμφῆναι καλῶς καλός δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ νόμους νόμος νομός κεῖσθαι κεῖμαι λέγει λέγω παρακαλοῦντας παρακαλέω τοὺςμ μέν μέν εὐπειθεῖς εὐπειθής πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή , , ἀναγκάζοντας ἀναγκάζω δὲ δέ τὰ ὁ σκληρὰ καὶ καί ἀντιβαίνοντα ἀντιβαίνω τῶν ὁ ἡθῶν ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ φαύλων , , ἀντέχεσθαι ἀντέχω δὲ δέ τῶν ὁ βελτιστων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ λόγος λόγος ὤν εἰμί ἀπὸ ἀπό φρονήσεως φρόνησις καὶ καί νοῦ νόος . . Τὰ δ’ ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν μέςῳ κεῖται κεῖμαι , , συνάγοντα συνάγω τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ κεὶσθαι νόμους νόμος νομός περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς ἀγωγῆς ἀγωγή καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . ἔστι εἰμί δ’ ὡς ὡς συλλαβοῦσιν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὃ ὅς λέγει λέγω διὰ διά τῶν ὁ κειμένων λέξεων λέξις τοιοῦτον τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός σοφίας σοφία τὸ ὁ σκοπιμώτατον τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἀγαθοὺς ἀγαθός καὶ καί ευδαιμόνως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τραφῆναι τρέφω καὶ καί ἀναχθῆναι ἀνάγω ἀνάσσω καλῶς καλός καὶ καί μὴ μή πράττειν πράσσω φαῦλον φαῦλος μηδὲν μήθ’ ἑκόντα μήτ’ ἄκοντα ἄκων ( ( ἄκοντες γὰρ γάρ πρὰττουσι τὰ ὁ κακὰ κακός οἱ ὁ ἐξαπατηθέντες ἐξαπατάω πρὸς πρός τινων φαύλων <ἡλικιωτῶν καὶ> πρὸς πρός τὰ ὁ κεὶρονα παρασθρέντες ) ) , , τὸ ὁ δ’ δ’ οὕτω οὕτως καλῶς καλός τρέφεσθαι τρέφω γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος τὸν ὁ βίον βίος βιός διανύουσι , , δεόμεθα δέω δέω2 νοῦ νόος , , ὄπως ταῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὑποθήκαις ὑποθήκη καὶ καί προστάγμασιν πρόσταγμα ἑπόμενοι κάλλιστα καλός διάγοιμεν . . ἔθος ἔθος δὲ δέ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει πάντα πᾶς τὸν ὁ ὑπερέχοντα ὑπερέχω ἤ ἤ κατὰ κατά τἐχνην ἤ ἤ φρόνησιν φρόνις ἤ ἤ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἤ ἤ πρόγνωσιν ἤ ἤ εὕρεσιν τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί συμφερόντων συμφέρω ὀνομάζειν ὀνομάζω νοῦν νόος . . Δεόμεθα οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καλοὶ καλός κἀγαθοὶ ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι νοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πατρικὸς πατρικός νοῦς νόος , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐκοάστου , , δύναται δύναμαι μὲν μέν ὑφηγεῖσθαι ὑφηγέομαι τὰ ὁ καλά καλός , , εἰ εἰ μήπου φαῦλός φαῦλος ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀγεληδόν ἀγεληδόν ἰόντων εἶμι , , καὶ καί πείθειν πείθω τοὺς ὁ καλῶς καλός ἀγομένους ἄγω ὑμιεῖς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρὰξιν ἰέναι εἶμι , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος τῶν ὁ ἡθῶν ἄναλκίς ἐστι εἰμί καὶ καί σαθρὸς καὶ καί οὑκ ἐκ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀναγαῖον , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ βίαιον , , ὡς ὡς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . Τὸ γὰρ γάρ φυσικὸν φυσικός φίλτρον φίλτρον ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱόν υἱός βίαν βία . . Καὶ καί τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τόν ὁ ὅς πατερα ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ εἶς εἶμι εἰμί ἀνήρ ἀνήρ ἀναγκάζειν ἀναγκάζω οὐ οὐ δὐναται πόλεως πόλις ὅλης ὅλος ὅλοξ παῖδας παῖς ὅλους ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ μήπου μήπου βασιλεὴς βασιλεὺς βασιλεύς ἤ ἤ τύραννός τύραννος ἐστι εἰμί . . καὶ καί οὖτοι τοῦτο οὗτος δύνανται δύναμαι ποιεῖν ποιέω διὰ διά περιουσίαν περιουσία δυνάμεως δύναμις . . άλλ’ ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ πόλεις πόλις βασιλεύονται βασιλεύω ἥ ὁ ὅς τυραννοῦνται τυραννεύω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ νόμων νόμος νομός . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἕχει δύναμιν δύναμις άναγκαστικήν , , λόγος λόγος ὥν ἀπό ἀπό τινος φρονήσεως φρόνησις καὶ καί νοῦ καὶ καί παράλληλα παράλληλος θεὶς τίθημι τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος . . ἐξέμπειρίας γὰρ γάρ μακρᾶς μακρός συλλέγεται συλλέγω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρακτά πρακτός . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτε ὅτε περὶ περί φρονήσεως φρόνησις ἕλεγε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ τῶν ὁ ἐμπείρων καὶ καί γηραιῶν λόγους λόγος ὡς ὡς ὡς ἀρχὰς ἀρχή ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι . . ἕχουσι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πείρας πεῖρα ὅμμα , , λέγων λέγω ὅμμα τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἐξ ἐκ ἦς προορᾶν προοράω δὐνανται τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . πείθονται πείθω οὖν οὖν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός οἱ ὁ ἅνθρωποι ἄνθρωπος πιστεύοντες πιστεύω , , ὡς ὡς οἱ ὁ νομοθετήσαντες νομοθετέω ἐξ ἐκ ὅμματος τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί συμφέροντα συμφέρω δυναμένου προορᾶν προοράω τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τεθείκασι . . p . . 118a22 Καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐχθραίνουσι τοὺς ὁ έναντιουμένους ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρόσταξις πρόσταξις τὸ ὁ βίαιον βίαιος οὐκ οὐ ἕχει οὐδ’ οὐδέ ἀναγκάζειν ἀναγκάζω δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς δηλονότι τῶν ὁ | | πολλῶν πολύς τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἰσχυόντων ἰσχύω , , διὰ διά πειθοῦς πειθώ Πειθώ ἅγειν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ βελτίους τῶν ὁ ἐνεργειῶν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρώς βιάζεσθαι βιάζω τὸ ὁ λόγοις λόγος πείθειν πείθω ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά αὐ μάστιξι καὶ καί παντοίαις κακώσεσιν · · οἱ ὁ γὰρ γάρ κολαζόμενοι κολάζω καὶ καί ποικίλως ποικίλος κακούμενοι κακόω μᾶλλον μᾶλλον ἀντιπίπτουσι καὶ καί ἀντιβαίνουσιν , , οὐ οὐ μὴν μήν ὑπείκουσι ὑπείκω · · τοῦτό τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἅκων καὶ καί λυπούμενος λυπέω πράττων πράσσω τι τις κατορθοῖ κατορθόω τὸ ὁ ὅς πρακτόν πρακτός , , ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἀγαθὸς ἀγαθός γένοιτ’ ἄν ἄν ποτε ποτε ὁ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός βίᾳ βία πράττων πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγῳ λόγος πεισθεὶς πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρετὴν ἀρετή διώκειν διώκω καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράττειν πράσσω καὶ καί φεύγειν φεύγω τὴν ὁ κάκωσιν κάκωσις , , οὖτος δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί ἑκὼν ἑκών πράξει πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί πράππων ἀγαθὸς ἀγαθός ἕσται . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις ἐχθραἰνουσι τούς ὁ ἐναντιουμένους τιουμένους ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή καὶ καί κωλύνοτας ἐπὲ τὰ ὁ ὅς σφίσιν σφεῖς ἡδέα ἡδύς φέρεσθαι φέρω ; ; ἥ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἀναχθέντες ἀνάγω ἀνάσσω καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος διὰ διά τὴν ὁ μοχθηρὰν μοχθηρός ἀνατροφὴν ἀνατροφή ἀγαθὰ ἀγαθός νομίζοντες νομίζω ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω φθόνω καὶ καί μίσιε κωλύσεθαι παρὰ παρά τῶν ὁ ἐναντιουμένων ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ στοργῇ στοργή τινι καὶ καί ἀγάτῃ . . οὐδεὶς γὰρ γάρ φιλῶν φιλέω κωλύει κωλύω τὸν ὁ φιλούμενον φιλέω καὶ καί ἀπάγει ἀπάγω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κωλύοντας κωλύω άνθρώπους καὶ καί ἀναχαιτίζοντας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος φορᾶς φορά μισοῦσιν μισέω ὡς ὡς φθονοῦντας φθονέω . . ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός ἀνεπανθής ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τἀνατία . . οὕτε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς φθρνῶν νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 οὕτε οὔτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μισῶν μισέω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος προστάττει προστάσσω ὑπονοεῖν ὑπονοέω δύνανται δύναμαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ πρὸ πρό πεντακοσίων πεντακόσιοι χρόνων χρόνος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τεθείς τίθημι ; ; διὸ διό καὶ καί φυσικῶς φυσικός δύνανται δύναμαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι καὶ καί λέγειν λέγω ‘ ‘ ἥ ὁ ὅς γὰρ γάρ φθονῶν φθονέω ἥ ὁ ὅς μισῶν μισέω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ταῦτα οὗτος γέγραφεν γράφω , , ἥ ὁ ὅς τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἡμῖν πργματευόμενος ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ φθονῶν φθονέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τοὺς ὁ μήπω μήπω γεννηθέωτας μηδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννηθήσονται γινώσκων γιγνώσκω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω σκοπούμενος σκοπέω καὶ καί τῶν ὁ τότε τότε τοτέ ὅντων καὶ καί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐσομένων πάντων πᾶς τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τούτους οὗτος γέγραφε γράφω . . ’ ’ διὰ διά ταῦτ’ οὖν οὖν άνεπαχθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . p . . 1180a24 Ἐν ἐν μόνῃ μόνος δὴ δή τῇ ὁ ὅς Λακεδαιμονίων πόλει πόλις μετ’ μετά ὀλίγων ὀλίγος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια δοκεῖ δοκέω ποιεῖσθαι ποιέω . . Ὃ λέγει λέγω δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ μὲν μέν ἔκειντο κεῖμαι νόμοι νόμος νομός ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις προστάσσοντες προστάσσω , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ νέων νέος ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , ὅπως ὅπως καλοὶ καλός κἀγαθοὶ ἀγαθός γένοιντο , , καὶ καί κείμενοι ὀρθῶς ὀρθός εἶχον ἔχω καὶ καί μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ ἢ τίη κατά κατά τι τι διημαρτημένως , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἔδει δέω δέω2 δεῖ πλέον πλέως πλέος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀρκεῖσθαι ἀρκέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ Λακεδαιμονίων πολιτείᾳ πολιτεία καί καί τισιν ὀλίγαις ὀλίγος ἄλλαις ἄλλος πόλεσι πόλις ( ( καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , τίνες τις αὗται οὗτος , , ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος καὶ καί τετάρτῳ τέταρτος τῶν ὁ Πολιτειῶν πολιτεία βιβλίῳ ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ τῶν ὁ Λακεδαιμονίων πολιτείᾳ πολιτεία μετ’ μετά ὀλίγων ὀλίγος ἄλλων ἄλλος πόλεων πόλις ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης προστάττει προστάσσω , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν οἱ ὁ παῖδες παῖς ἐπιμεληθεῖεν ἐπιμελέομαι , , τουτέστι παιδείας παιδεία τύχοιεν τυγχάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἄλλαις ἐξημέληται ἐξαμελέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας Κωνσταντίνου Κωνσταντῖνος , , καὶ καί ζῇ ζήω ζάω ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς βούλεται βούλομαι καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀνάγει ἀνάγω παῖδα παῖς , , ὡς ὡς θέλει ἐθέλω , , νόμων νόμος νομός μηδένα λόγον λόγος ἔχοντες ἔχω , , ὡς ὡς οἱ ὁ παρ’ παρά ‘ ‘ Ομήρῳ ἐν ἐν τῇ ὁ Ὀδυσσείᾳ Ὀδύσσεια Κύκλωπες Κύκλωψ , , θεμιστεύων θεμιστεύω , , ἤτοι ἤτοι βασιλεύων βασιλεύω , , παίδων παῖς καὶ καί γυναικός γυνή ( ( νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἦν εἰμί τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος βούλημα βούλημα ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί γράψαι γράφω πολιτείας πολιτεία . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ Λακεδαιμονίων καὶ καί Κρητῶν Κρής καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις , , ἡμαρτημέναι ἁμαρτάνω πᾶσαί πᾶς εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ κείμενοι ἐν ἐν ταύταις οὗτος νόμοι νόμος νομός οὐ οὐ σμικρᾶς μικρός σμικρός δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ διορθώσεως διόρθωσις . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω κράτιστον κράτιστος μὲν μέν καὶ καί βέλτιστόν ἐστι εἰμί νόμους νόμος νομός κεῖσθαι κεῖμαι ὀρθῶς ὀρθός ἔχοντας ἔχω <καὶ> κοινὴν κοινός ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ παίδων παῖς , , ἀμεληθείσης δὲ δέ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή κεῖσθαι κεῖμαι τοὺς ὁ τοῦτο οὗτος πράττοντας πράσσω νόμους νόμος νομός ἢ ἤ κεῖσθαι κεῖμαι μέν μέν , , παρορᾶσθαι παροράω δὲ δέ ἀμελείᾳ ἀμέλεια τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχω τῆς ὁ πόλεως πόλις , , προςήκει προθύμως πρόθυμος ἕκαστον ἕκαστος ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος παίδων παῖς καὶ καί φίλων φίλος , , ὅπως ὅπως καλοὶ καλός κἀγαθοὶ ἀγαθός ἀπεργασθεῖεν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή συμβάλλεσθαι συμβάλλω . . συμβάλλεται συμβάλλω δ’ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί συνεργεῖ συνεργέω ὁ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός τιθεὶς τίθημι ὑπ’ ὑπό ὄψιν ὄψις καὶ καί διδάσκων διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μὲν μέν βλάπτει βλάπτω διὰ διά τόδε ὅδε , , τόδε ὅδε δὲ δέ ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν μὴ μή δοκῇ δοκέω . . διὰ διά τόδε ὅδε · · καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή συνεργεῖ συνεργέω ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι ἔχων ἔχω τῷ τῷ μὴ μή ἔχοντι ἔχω ὧν ὅς ὅς2 χρῄζει χρῄζω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός κτῆσιν κτῆσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φηςί , , συνεργεῖν συνεργέω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δύναται δύναμαι , , προαιρεῖσθαι προαιρέω δ’ δ’ οὖν οὖν καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι βοηθήσειν βοηθέω καὶ καί συνεργήσειν συνεργέω , , εἰ εἰ δυνήσεταί ποτε ποτε ποτέ . . p . . 1180a32 Μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι δόξειεν δοκέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω νομοθετικὸς νομοθετικός γενόμενος γίγνομαι . . Νομοθετικὸν λέγει λέγω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω νοῦν νόος ἐκ ἐκ λόγων λόγος καὶ καί πείρας πείρω , , προβλεπτιδὴ κὸν τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος καὶ καί συμφερόντων συμφέρω τῇ ὁ τε τε πόλει πόλις πάςῃ καὶ καί χωρὶς χωρίς ἑκάστῳ ἕκαστος . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω ἐστίν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ἐξ ἐκ ὦν εἴπομεν λέγω εἶπον δῆλον δῆλος γέγονε γίγνομαι τοῖς ὁ νοεῖν νοέω δυναμένοις τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος δύναται δύναμαι τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος παιςὶ συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί νομοθετικός νομοθετικός . . ἢ ἤ εἴη εἰμί ἂν ἄν λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅς ὅς ἐστι εἰμί νομοθετικὸς νομοθετικός δύναται δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω ποδαποὺς μὲν μέν νόμους νόμος νομός δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι περὶ περί τῆς ὁ κοινῆς κοινός τῶν ὁ | | παίδων παῖς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί παιδεύσεως παίδευσις καὶ καί ποίους ποιός ποῖος περὶ περί τῶν ὁ εἰς εἰς ἄνδρας ἀνήρ φθασάντων ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα καὶ καί ποίους ποιός ποῖος ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καὶ καί τίνας τις πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἰδίως ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί τίνας τις πρὸς πρός τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος πάντων πᾶς τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης , , ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν ἁρμόζουσι ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ δημοκρατουμένῃ πόλει πόλις καὶ καί ἕτεροι ἕτερος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστοκρατουμένῃ καὶ καί ἄλλοι τῇ ὁ ὅς τῇ τιμοκρατουμένῃ καὶ καί ἄλλοι τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλευομένῃ , , καὶ καί τίνες τις ἕκαστοι ἕκαστος τούτων οὗτος εἰσίν εἰμί , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής νόμων νόμος νομός ἀγαθοὶ ἀγαθός γίνονται γίγνομαι οἱ ἕ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ζῶντες ζήω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων φαῦλοι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ δὲ δέ διακρίνειν διακρίνω δύνασθαι δύναμαι , , τίνες τις τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἐπιεικεῖς καὶ καί τίνες τις φαῦλοι , , τοῦ ὁ νομοθετικοῦ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἰατροῦ ἰατρός τὸ ὁ χωρίζειν χωρίζω τὰ ὁ νοσώδη νοσώδης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω λέγει λέγω δυνάμει δύναμις , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός ἢ ἤ φαύλους φαῦλος γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πολίτας πολίτης μεγάλα μέγας συντελοῦσιν συντελέω οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γεγράφθαι γράφω ἢ τίη ἀγράφους ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐδέν οὐδείς τι τις συμβάλλεται συμβάλλω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις δύνανται δύναμαι πρὸς πρός καλοκαφαθίαν ἢ ἤ κακίαν κακία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ γεγράφθαι γράφω ἢ τίη μὴ μή γεγράφθαι γράφω τὰ ὁ ποιητέα ποιέω ποιητέος ἢ τίη μὴ μή ποιητέα ποιέω ποιητέος . . ἄγραφοι ἄγραφος δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί νόμοι νόμος νομός τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἔθη ἔθος . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή δι’ διά ὦν εἶς εἶμι εἰμί ἢ ἤ πολλοὶ πολύς παιδευθήσονται . . πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ σπουδαίους σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πολίτας πολίτης μέγα μέγας τι τι συμβάλλεται συμβάλλω ἡ ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἐπιείκεια ἐπιείκεια καὶ καί ὀρθότης , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω τὸ ὁ ἀναμαρτήτους ἀναμάρτητος τυγχάνειν τυγχάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σκοπεῖσθαι σκοπέω , , φησί φημί , , πότερον πότερος ὁ ὁ δυνάμενος νόμος νόμος νομός ἕνα ποιῆσαι ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός δύναται δύναμαι καὶ καί πολλοὺς πολύς τοιούτους τοιοῦτος ἀποτελέσαι ἀποτελέω , , καὶ καί πότερον πότερος ὁ ὁ πολλοῖς πολύς ὠφέλιμος ὠφέλιμος καὶ καί ἑνὶ τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὐδὲν διαφέρει διαφέρω . . ὀρθὸς ὀρθός γὰρ γάρ ὢν εἰμί καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄπταιστος ἄπταιστος ταὐτὸν αὐτός ποιήσει ποιέω ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τέχναις τέχνη καὶ καί ἐπιστήμαις ἐπιστήμη καὶ καί τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης καὶ καί ἐπιστήμοσιν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ὁ ὁ δυνάμενος ἕνα διδάξαι διδάσκω καὶ καί ἀπαρτίσαι μουσικὸν μουσικός ἢ ἤ ἰατρὸν ἰατρός δύναται δύναμαι καὶ καί πολλούς πολύς , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὁ ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί ἕνα , , οὕτω οὕτως καὶ καί νόμος νόμος νομός ὁ ὁ δυνάμενος ἕνα σπουδαῖον σπουδαῖος ἀποτελέσαι ἀποτελέω δύναται δύναμαι καὶ καί πολλούς πολύς , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἰσχύει ἰσχύω τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν οἰκίαις οἰκία οἱ ὁ πατρικοὶ λόγοι λόγος . . ζητητέον ζητέω ζητητέος πῶς πῶς πως πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰπὼν λέγω μηδὲν ἰσχύειν ἰσχύω τὰς ὁ πατρικὰς πατρικός προστάξεις πρόσταξις , , νῦν νῦν φησιν φημί ἐπίσης τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος ἐσχύειν . . καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί μοχθηρῶς μοχθηρός ζώντων ζήω εἶπεν λέγω εἶπον ἐκεῖν μηδὲν ἰσχύειν ἰσχύω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ καλῶς καλός ἀναγομένων ἀνάγω τοῦτο οὗτος λέγει λέγω . . ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐκεῖ ἐκεῖ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἰσχύειν ἰσχύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἰσχυρόν , , λέγων λέγω ἰσχυρὸν ἰσχυρός τὸ ὁ ἀναγκαστικὸν καὶ καί βίαιον βίαιος . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός διὰ διά τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός στοργὴν στοργή βιάζεται βιάζω καὶ καί κολάζειν κολάζω ἐπῑχειρεῖ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά ποὺ που ἔλαττον τὰς ὁ ἐπιτιμήσεις ἐπιτίμησις ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ τὸν ὁ πατέρα πατήρ τις τις ὡς ὡς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὑποπτήσσει ὑποπτήσσω καὶ καί δέδοικε δείδω . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἰσχώει τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἡ ὁ πρόσταξις πρόσταξις , , ὡς ὡς ὡς νόμος νόμος νομός ἰσχύει ἰσχύω μέντοι . . Καὶ τοῦτο οὗτος μέν μέν τοιοῦτον . . Παραινοῦσι δ’ αἱ ὁ προκειμέναι συλλαραὶ μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὴς τὼν οὐκείων παίδων παῖς ἀγωγῆς ἀγωγή ἀναρτᾶν ἀναρτάω τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ παίδων παῖς ἐπιμελείᾶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠμὰς αὐτοὺς αὐτός τερὶ ταύτην οὗτος δπουδάζειν καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἐπιτηδειοτάτους ἐπιτήδειος καὶ καί δεκτικοὺς καὶ καί τῶν ὁ κοινῶν κοινός παιδευμάτων παίδευμα . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ἰσχύουσιν ἰσχύω οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ᾶτρολπὸ λόγοι λόγος ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ἀντίληψιν ἀντίληψις . . Αἰδεῖται γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός μὴ μή πείθεσθαι πείθω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ταῦτα οὗτος σπουδαίῳ σπουδαῖος ὄντι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός ἐργάτῃ . . Διά τε τε οὖν οὖν τοῦτο οὗτος δύνανται δύναμαι οἱ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ λόγοι λόγος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ δυγγένειαν καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία . . Πᾶς γάρ γάρ τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης αἰδεῖται αἰδέομαι · · οὐδεἰς γάρ γάρ εὐερυετούμενος ὑποπτεύσειεν ἄν ἄν τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης , , ὡς ὡς φθονῶν φθονέω ἢ τίη μιδῶν ἀπάγει ἀπάγω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω αὐτῷ αὐτός καλῶν καλός , , μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ καλῶν καλός . . πεειθόμεθα οὖν οὖν τοῖς ὁ συγγενέσι καὶ καί εὐεργέταις εὐεργέτης ὡς ὡς φιλοῦσιν φιλέω ἡμᾶς ἐγώ . . Δυγγενέστατιος δὲ δέ πάντων πᾶς ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐεργετικώτατος εὐεργετικός . . Τὸ γὰρ γάρ τὼν ἀγαθᾶων μέγιστον τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἡμῖν . . p . . 1180b7 Ἔτι δὲ δέ καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ καθ’ κατά ἕλαστπμ παιδεῖαι τῶν ὁ κοινῶν κοινός . . Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τοὺς ὁ πατέρας πατήρ προτρέπει προτρέπω μὴ μή ἀρκεὶσθαι παῖς παῖς κοιναῖς κοινός ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὺς αὐτός συνεισφέρειν συνεισφέρω τὸ ὁ οὐκεῖον . . Καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἡ ὁ δύναμις δύναμις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ πατέρας πατήρ τὸ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἔλλειμα ἀναπληροῦν · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , αἱ ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕπεται πολὺ πολύς τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος ἐχόντων ἔχω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἕπεται τοῖς ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὦν παρορᾷ καὶ καί ἄλλα ἄλλος μὲν μέν λέγει λέγω ὁ ὁ καθόλου καθόλου λόγος λόγος , , ἄλλα ἄλλος δ’ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ποιεῖ ποιέω διά διά τινα τις περίπτωσιν , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρόσταγμα πρόσταγμα δι’ διά ὅλου γίνεσθαι γίγνομαι . . ὁ ὁ μἐν γὰν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω , , ‘ ‘ ξένος ξένος εἰ εἰ ἀνέλθοι ἀνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τεῖκος , , πολεμίων πολέμιος κύκλῳ κύκλος τῆν πόλιν πόλις τηρούντων τηρέω , , θανάτῳ θάνατος τελευτάτν . . ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς εὖ εὖ φρονῶν φρονέω ἀνελεῖ ἀναιρέω τὸν ὁ ἀνελθόντα ἀνέρχομαι ξένον ξένος καὶ καί ἀριστείσαντα . . Πάλιν πάλιν ὁνόμος φησί φημί , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κλέψαντα κλέπτω τιμωρεῖν τιμωρέω , , άλλ’ οὐ οὐ τὸν ὁ τοῦτο οὗτος ποιήσαντα ποιέω διὰ διά μεγάλην μέγας ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί ἐσχάτην ἔσχατος ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί μήτε μήτε δυνάμενον δουλεύειν δουλεύω μήτε μήτε πρός πρός τινων ἐλεούμενον , , οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν κολάσειεν , , εἰ εἰ μὴ μή μαίωεται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἰατρικὴς καθόλου καθόλου φηςὶ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί σήψει πυρέττοντι πυρέσσω ἡσυκίαν καὶ καί ἀστίαν συμγέρειν , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εὑρίσκεταί εὑρίσκω τις τις , , ᾦ ᾦ τὸ ὁ ἀσιτείν οὐ οὐ συμφέρει συμφέρω . . Τί οὖν οὖν μαυ , , αστὸν καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός λέγειν λέγω , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς παῖδα παῖς οὑτωςὶ ἀνάγειν ἀνάγω καὶ καί παιδεύειν παιδεύω , , εὑρεθῆναι εὑρίσκω δέτινας μὴ μή φέροντας φέρω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀγωγὴν ἀγωγή ἤ ἤ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος στρατιωτικάς στρατιωτικὰς στρατιωτικός συνασκήσεις , , οἶαι οἶος αἱ ὁ τῶν ὁ Λακεδαιμονίων ἱστόρηνται , , γυμνοῦς μαχαίραις μάχαιρα κατακεντοῦντες ἀλλήλους ἀλλήλων ; ; τούτους οὗτος οὖν οὖν τίς τις ἄν ἄν ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω ούτωςὶ τὰ ὁ πολεμικὰ πολεμικός ἐκπαιδεύειν ; ; Οὐδεὶς οὐδείς οἶμαι οἴομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ κοινόν κοινός νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ κοινήν κοινός ἐπι|μέλειαν ἀφείς ἀφίημι , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δύμμετρον καὶ καί κατάλληλον αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ φήσει βαδιεῖται . . Προὸς ταύτην οὗτος δὲ δέ ἀφί - - ξεεται ὁ ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστάμενος ἐφίστημι . . ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ σπουδαῖος σπουδαῖος ὤν εἰμί , , τίνων μὲν μέν ἀντέχεσθαι ἀντέχω δὐναται καὶ καί πρὸς πρός ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔχει ἔχω , , πρὸς πρός ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ἀνεπιτήδειός ἀνεπιτήδειος ἐστι εἰμί καὶ καί πόσον ἀνεπιτήδειος ἀνεπιτήδειος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τριάκοντα ‘ ‘ Οομηρικοὺς ἀποστοματίξειν δύναται δύναμαι καὶ καί μηδὲν πλέον πλέως πλέος , , μὴ μή ἀναγκάζειν ἀναγκάζω αὐτὸν αὐτός ἐπέκεινα τῶν ὁ τριάκοντα τριάκοντα ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , εἰ εἰ δὲ δέ πεντήκοντα , , μὴ μή πλέον πολύς πλείων τούτων οὗτος . . διαφέρουσιν διαφέρω οὖν οὖν αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος παιδεῖαι τῶν ὁ κοινῶν κοινός . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφέρει συμφέρω παντὶ πᾶς παιδὶ τόδε ὅδε τι καὶ καί πάντα πᾶς παῖδα παῖς διδακτέον διδάσκω διδακτέος τόδε ὅδε τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ πρέπον ἑκάστου ἕκαστος φύσει φύσις καὶ καί πρὸς πρός τί τίς τις ἐπιτήδειοί ἐπιτήδειος εἰσι εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεὶνο ἄγειν ἄγω τὸν ὁ μὴ μή δυνάμενον κατὰ κατά τὴν ὁ καθόλου καθόλου τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός προστάξιν ἐκπαιδεύεσθαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τίς τις ἂν ἀνά τοῦ ὁ παρτὸς μᾶλλον μᾶλλον δυνήσεται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου τάττειν τάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ πυκτικοί πυκτικός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ πυκτικὸς πυκτικός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πυκτεύουσι πυκτεύω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περιτίθησι περιτίθημι μάχην μάχη , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν μείζονα μέγας καὶ καί χαλεπωτέραν χαλεπός καὶ καί ἐν ἐν πλείονι χρόνῳ χρόνος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐλάττονα καὶ καί ἐν ἐν ἐλάττονι χρόνῳ χρόνος . . p . . 1180b11 Ἐξακριβοῦσθαι δὲ δέ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἰδίας ἴδιος τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια γινομένης . . Τὸ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶς εἶμι εἰμί ἕκαστος ἕκαστος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβέστερος ἀκριβής ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πύκτης πύκτης ὁ ὁ τυγχάνων τυγχάνω ἰδίας ἴδιος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ τὰς ὁ συμμέτρους σύμμετρος αὐτῷ αὐτός μάχας μάχη καὶ καί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις πρεπούσας πρέπω μαχόμενος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί γυμναστὴς γυμναστής μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ὑγιῆ ὑγιής φυλάξειεν φυλάσσω φυλάζω ὃν ὅς ὅς2 συμμέτρως γυμνάζει γυμνάζω τοῦ ὁ πολὺ πολύς πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ἔλαττον τὰ ὁ γυμνάσια γυμνάσιον προστάττοντος προστάσσω , , καὶ καί γραμματικὸν γραμματικός μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἀκριβῆ ἀκριβής ποιήσειεν ποιέω ὁ ὁ προστάττων προστάσσω ἀποστοματίζειν ἀποστοματίζω ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι τοῦ ὁ πλείονα πολύς πλείων κατὰ κατά πολὺ πολύς ἢ ἤ ἥττονα προστάττοντος προστάσσω · · καὶ καί αἀγαθὸν δὴ δή καὶ καί σπουδαῖον μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἀποτελέσειεν ἀποτελέω ὁ ὁ τὰς ὁ συμμέτρους σύμμετρος κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια ἑκάστῳ ἕκαστος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐπιτάττων ἐπιτάσσω . . ὁ ὁ δ’ ἀπλῶς πᾶσι πᾶς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός μάχας μάχη περιτιθεὶς ἢ ἤ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γυμνάσια γυμνάσιον γυμνάζων γυμνάζω ἢ ἤ ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω ἀναγκάζων ἀναγκάζω οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ πάντας πᾶς ἢ ἤ τοὺς ὁ πυκτεύοντας ἢ ἤ τοὺς ὁ γυμναζομένους γυμνάζω ἢ τίη μανθάνοντας μανθάνω ἀκριβεῖς ἀκριβής περὶ περί τὴν ὁ πυκτικὴν πυκτικός ἢ τίη τὴν ὁ γραμματικὶν ἀποτελέσειε . . καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οἶον οἶος ἔστω εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γραμματικῶν γραμματικός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱκ εὐφυεῖς εὐφυής καὶ καί οἱ ὁ ἀφυεῖς τὰ ὁ σὐμμετρα ταῖς ὁ οἰκείαις φύσεσι μανθάνοντες μανθάνω ἐπίσης ἀκριβεῖς ἀκριβής γεωήσονται γραμματικοὶ γραμματικός καὶ καί ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος χρόνῳ χρόνος . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ εὐφυέστεροι εὐφυής καὶ καί θᾶττον ταχύς θάσσων ἂν ἄν φθάσωσιν φθάνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καὶ καί ἀκριβέστεροι ἀκριβής γενήσονται . . ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ ἀφυὴς ἀφυής δεὀντως ἐπιμελόμενος ἐλθοι ἂν ἐάν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καὶ καί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης ὅσης ὅσος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρητική , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τύχοι τυγχάνω τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τύχῃ τυγχάνω τῆς ὁ τοιύτης ἀκριβείας ἀκρίβεια ἢ ἤ τελετότητος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος φύσιν φύσις γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί ἐπάγειν ἐπάγω τὸ ὁ οἰκεῖον αὐτῇ αὐτός . . p . . 1180b13 Ἀλλ᾿ ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι μὲν μέν τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕνα ἄριστα ἄριστος καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί γυμναστής γυμναστής . . Διττὴ φέρεται φέρω ἡ ὁ γραφή γραφή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕνα , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ καθ’ κατά ὅλου . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξακριβοῖ μὲν μέν ὁ ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἰδώς οἶδα , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι ἂν ἐάν ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος ὁ ὁ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου εἰδώς οἶδα . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δύναται δύναμαι μάλιστα μάλιστα γνωρίζειν γνωρίζω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τί τι συμφέρει συμφέρω πάσῃ πᾶς θερμῇ θέρμη καὶ καί ξηρᾷ ξηρός φύσει φύσις , , οἶδε καὶ καί τί τι ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ μερικῇ , , καὶ καί ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τί τι πάσῃ πᾶς παιδικῇ ἡλικίᾳ ἡλικία συμφέρει συμφέρω ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς οἶδε οἶδα καὶ καί τί τι ἑκάστῳ ἕκαστος παιδί παῖς . . καὶ καί ὃ μὲν μέν λέγοι λέγω ἂν ἐάν διὰ διά τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω γραφῆς γραφή ἀλλ᾿ ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι ἂν ἀνά τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕνα , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου εἰδὼς οἶδα τὶ πᾶσιν πᾶς ἐλλιπής ἐλλιπής ἐστι εἰμί · · λείπει λείπω γὰρ γάρ τὸ ὁ συμφέρει συμφέρω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούσαντας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοιοῦτον ῾ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἰδὼς οἶδα τί τι πᾶσι πᾶς συμφέρει συμφέρω . . ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη τὰ ὁ κοινὰ κοινός διδάσκουσιν διδάσκω , , ἴσμεν οἶδα ἅπαντες ἅπας οἱ ἕ ταύτας οὗτος μετιόντες μέτειμι2 . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰατρικὴ ἰατρικός οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω τί τι συμφέρει συμφέρω Σωκράτει Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι πάσῃ πᾶς κράσει κρᾶσις ὁποία ὁποῖος ἡ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οἷον οἷος πάσῃ πᾶς θερμῇ θέρμη καὶ καί ξηρᾷ ξηρά , , καὶ καί τί τι παντὶ πᾶς γέροντι γέρων , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τί τι Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἰδὼς οἶδα ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι ἂν ἐάν καὶ καί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕνα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕνα τινὰ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀγνοοῦντα ἀγνοέω οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐπιμεληθῆναί ἐπιμελέομαι τινος ἑνὸς ἐκ ἐκ πείρας πείρω εἰδώς οἶδα , , τίνα τις τε τε τὰ ὁ ὠφελοῦντα ὠφελέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί τίνα τὰ ὁ βλάπτοντα . . καὶ καί εἰσί εἰμί τινες τις μᾶλλον μᾶλλον ὠφελοῦντες ὠφελέω αὑτοὺς ἑαυτοῦ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ἐκ ἐκ πείρας πείρω γινώσκοντες γιγνώσκω τὰ ὁ σώζοντα σῴζω αὑτούς ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω ἐκ ἐκ πείρας πείρω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ποῖν τῶν ὁ γυμνασίων γυμνάσιον ὠφελοῦσι ὠφελέω , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν γυμνασειε τοῦ ὁ γυμναστοῦ γυμναστής . . διοίσει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἰδότος οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἰδὼς οἶδα πολλοὺς πολύς ἂν ἄν ἰάσαιτο ἰάομαι ἰάζω καὶ καί πολλοὺς πολύς ἂν ἐάν ἀμέμπτως ἄμεμπτος γυμνάσειεν γυμνάζω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ έκεῖνον μόνον μόνος ἃν ἐκ ἐκ πείρας πείρω οἶδεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὠφελεῖται ὠφελέω , , βλάπτεται βλάπτω δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς ἀγωγῆς ἀγωγή ὁ ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , εἰδὼς οἶδα ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι ἂν ἄν πολλῶν πολύς , , ὁ ὁ δὲ δέ λοιπὸς λοιπός ἑνὸς ὃν ὅς ὅς2 οἶδε οἶδα τίσι τε τε πειθήνιός ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις ἀνεπαχθῶς ἀνεπαχθής ἄγεται ἄγω καὶ καί τίσιν τίσις | | ἀπειθεῖ ἀπειθέω καὶ καί ἀπεχθῶς ἀπεχθής διάκειται διάκειμαι καὶ καί διὰ διά τίνων λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός πέφυκε φύω φέρεσθαι φέρω . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἔχουσαν ἔχω γραφὴν γραφή τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕνα ταῦτα οὗτος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λέγοι λέγω ἄν ἄν ῾ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί παίδων παῖς ἢ τίη ἀκμαζόντων ἀκμάζω ἢ ἤ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης νόμον νόμος νομός ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι ἂν ἄν καθόλου καθόλου πάντων πᾶς . . ᾿ ᾿ ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ βουλόμενον θεωρητὴν ἤτοι ἤτοι τεχνικὸν τεχνικός γενέσθαι γίγνομαι ἐπὸ τὸ ὁ καθόλου καθόλου βαδίζειν βαδίζω , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διδάσκοντας διδάσκω λόγους λόγος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς πυρέττοντι πυρέσσω ἐπὶ ἐπί σήψει τόδε ὅδε τι τις συμφέρει συμφέρω . . ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος τε τε οὖν οὖν τοὺς ὁ καθόλου καθόλου λόγους λόγος βαδιστέον βαδίζω βαδιστέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τῷ τῷ βουλομένῳ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖσθαι ποιέω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πόλεως πόλις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί γνωριστέον γνωρίζω γνωριστέος ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λέγοι λέγω ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός γινώ σκειν , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω χρὴ χρή πράττειν πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὑποκείμενα ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσι ἔχω . . p . . 1180b23 Τάχα ταχύς δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί τῷ τῷ βουλομένῳ βελτίους βελτίων δι’ διά ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ποιεῖν ποιέω εἴτε εἴτε πολλοὺς πολύς εἴτε εἴτε ὁλίγους . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί ὁ ὁ πύκτης πύκτης καὶ καί ὁ ὁ ἰκτρὸς δύναται δύναμαι πολλοὺς πολύς καὶ καί ὀλίγους ὀλίγος , , ὁ ὁ μὲν μέν γραμματικοὺς γραμματικός ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ πύκτας , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑγιεῖς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός πολίτας πολίτης καὶ καί πολλοὺς πολύς καὶ καί ὀλίγους ὀλίγος ποιεῖν ποιέω ἰσχύει ἰσχύω ὁ ὁ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , εἰδὼν τοὺς ὁ ὀρθῶς ὀρθός κειμένους , , ὥστε ὥστε τῷ τῷ βουλομένῳ ἀγαθοὺς ἀγαθός πολίτας πολίτης ἀποτελεῖν ἀποτελέω πειρατέον πειράω πειρατέος νομοθετικῷ νομοθετικός γενέσθαι γίγνομαι . . λέγει λέγω δὲ δέ νομοθετικὸν νομοθετικός τὸν ὁ δυνάμενον τιθέναι τίθημι νόμους νόμος νομός ὀρθοὺς καὶ καί ἀπταίστους ἄπταιστος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω δυνάμενος δύναται δύναμαι καὶ καί τῶν ὁ κειμένων νόμων νόμος νομός διακρίνειν διακρίνω τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος καὶ καί μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω διαθεῖναι διατίθημι , , ἤτοι ἤτοι κρῖναι κρίνω , , εἰ εἰ καλῶς καλός ἤ ἤ μὴ μή καλῶς καλός οὗτος οὗτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εἰδότος οἶδα . . λέγει λέγω δὲ δέ εἰδότα οἶδα τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός σοφὸν σοφός καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην σοφίαν σοφία σοφόν . . τοιοῦτος τοιοῦτος δ΄ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα πόσα ποσός πόσος εἴδη εἶδος πολιτειῶν πολιτεία , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ διημαρτημένον διαμαρτάνω καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος πολιτεία πολιτεία καὶ καί τίνα τὰ ὁ σώζοντα σῴζω ἑκάστην ἕκαστος καὶ καί τίνα τὰ ὁ φθείροντα φθείρω , , καὶ καί ποία ποιός ποῖος φθειρομένη εἰς εἰς ποίαν πόα μεταβάλλει μεταβάλλω , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῆς ὁ δημοκρατίας δημοκρατία φθορὰ φθορά πότερον πότερος εἰς εἰς τιμοκρατίαν τιμοκρατία μεταβαίνει μεταβαίνω ἤ ἤ εἰς εἰς ἀριστοκρατίαν ἀριστοκρατία . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός · · ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός καὶ καί νομοθετικός νομοθετικός . . μέρος μέρος γὰρ γάρ ἡ ὁ νομοθετικὴ νομοθετικός τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ἱππικῆς ἱππικός τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἕχων τὴν ὁ ἱππικὴν ἱππικός τέχνην τέχνη δύναται δύναμαι καλοὺς καλός κἀγαθοὺς ἀγαθός τοὺς ὁ ἵππους ἵππος ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιεῖν ποιέω δύναται δύναμαι ὁ ὁ ναμοθετικός . . p . . 1180b28 Ἆρ’ οὖν οὖν μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἐπισκεπτέον πόθεν πόθεν ποθεν ἤ ἤ πῶς πῶς πως νομοθετικὸς νομοθετικός γένοιτ’ ἄν ἄν . . Τὸ ἆρ’ οὖν οὖν ἀποφαντικόν ἐστι εἰμί . . λέγει λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ νομοθετικοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ καλοὺς καλός κἀγαθοὺς ἀγαθός ἀποτελεῖν ἀποτελέω πολίτας πολίτης , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τίσι διδασκάλοις χρηστέον χράομαι χρηστέος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς νομοθετικοὺς γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα γενοίμεθα γίγνομαι ἄν ἄν νομοθετικοί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπών λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί τῆς ὁ νομοθετικῆς νομοθετικός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ γραμματικοὶ γραμματικός καὶ καί ἰατροὶ ἰατρός καὶ καί μουσικοὶ μουσικός γινόμεθα γίγνομαι παρὰ παρά τῶν ὁ εἰδότων οἶδα , , οὕτω οὕτως καὶ καί νομοθετικοὶ ἐσοίμεθα ἂν ἐάν παρὰ παρά τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος φαίνεται φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐπιστημῶν καὶ καί δυνάμεων δύναμις ; ; δυνάμεις δύναμις ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τὰς ὁ ἐπιχειρούσας ἐπιχειρέω τέχνας τέχνη εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος ῥητορικὴν ῥητορικός διαλεκτικήν διαλεκτικός , , ἐπιστήμας δὲ δέ τὰς ὁ μὴ μή τοιαύτας τοιοῦτος , , οἷον οἷος ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός γεωμετρίαν φυσικήν φυσικός . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , οὐκ οὐ ἀρεσκόμενος ἀρέσκω λέγει λέγω . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς λέγει λέγω ἐπισκώπτων ἐπισκώπτω τοὺς ὁ ὅς διδάσκειν διδάσκω τὰ ὁ πολιτικά πολιτικός , , παντάπασι παντάπασι δ’ δ’ ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τέχυη . . καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν δυνάμει δύναμις λέγων λέγω ‘ ‘ κατὰ κατά μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις καὶ καί ἀκολουθίαν ἀκολουθία τὸ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω οὐδενός ἐστι εἰμί πλὴν πλήν τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής τοὺς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνακηρύττοντας πολιτικούς πολιτικός , , μὴ μή ὄντας εἰμί δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά δημεραστὰς καὶ καί δημοκόλακας , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός τὸ ὁ νομοθετικοὺς ἀποτελεῖν ἀποτελέω . . ’ οἱ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὄντες εἰμί πολιτικοὶ πολιτικός οὐδὲ οὐδέ νομοθετικοί , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὄντες εἰμί νομοθετικοὶ οὐδὲ οὐδέ νομοθετικοὺς ἀποτελεῖν ἀποτελέω δύνανται δύναμαι , , ὥστε ὥστε οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής πολιτικοὶ πολιτικός μὴ μή ὄντες εἰμί νομοθετικοὺς οὐκ οὐ ἂν ἄν ποιήσειάν ποτε ποτε . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πολιτικόν πολιτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σοφιστικὸν σοφιστικός φῦλον φῦλον , , προβιβάζει καὶ καί συνίστησιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί κυνάμεων , , λέγων λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἰδὼς οἶδα ἅμα ἅμα τε τε διδάσκει διδάσκω ἣν ὅς ὅς2 οἶδε οἶδα τέχνην τέχνη καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατ’ κατά κατ’ αὐτήν αὐτός , , οἷον οἷος ὁ ὁ ζῳγράφος οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῷα γράφει γράφω καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ διδάσκει διδάσκω τε τε καὶ καί λόγους λόγος ῥητορικοὺς ῥητορικός ἐκφέρει ἐκφέρω καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἰατρούς ἰατρός τε τε ἀποτελεῖ ἀποτελέω καὶ καί ὑγιάζει ὑγιάζω , , καὶ καί πᾶς πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ εἰδώς οἶδα τι τι διδάσκει διδάσκω τε τε ὃ ὅς οἶδε οἶδα καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη . . τὰ ὁ δὲ δέ πολιτικὰ πολιτικός ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω μὲν μέν διδάσκειν διδάσκω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , | πράττουσι πράσσω δ’ δ’ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ὥστε ὥστε ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ᾔδεσαν οἶδα , , καὶ καί ἔπραττον πράσσω . . πράττουσι πράσσω δὲ δέ οἱ ὁ πολιτευόμενοι πολιτεύω νῦν νῦν , , οἷον οἷος Δημοσθένης Δημοσθένης , , Αἰσχίνης Αἰσχίνης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ οὗτοι οὗτος εἰδότες οἶδα , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις τινί , , ἤτοι ἤτοι ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία καὶ καί ἀλόγῳ τριβῇ τρίβω , , καὶ καί οὐ οὐ διανοίᾳ διάνοια καὶ καί τέχνῃ τέχνη πολιτικῇ πολιτικός . . p . . 1181 a 3 3 Οὔτε γὰρ γάρ γράφοντες γράφω οὔτε οὔτε λέγοντες λέγω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ νῦν νῦν πολιτευόμενοι πολιτεύω πράττουσι πράσσω τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , πίστιν πίστις τούτου οὗτος κομίζει κομίζω τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε λέγειν λέγω μήτε μήτε γράφειν γράφω τι τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἔργων ἔργον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πολιτικά πολιτικός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντως ὄντως καλὰ καλός καὶ καί ὄντως ὄντως δίκαια δίκαιος καὶ καί ὄντως ὄντως συμφέροντα συμφέρω , , ταῦτα οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρετῶν πραττόμενα πράσσω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ νῦν νῦν πολιτευόμενοι πολιτεύω ἀγνοοῦσι ἀγνοέω τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καλῶν καλέω καῖ δικαίων δίκαιος καὶ καί συμφερόντων συμφέρω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ ἔδειξε δείκνυμι , , πῶς πῶς πως δύνανται δύναμαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω ἢ ἤ γράφειν γράφω ; ; καίτοι , , φησί φημί , , κάλλιον καλός ἦν εἰμί αὐτὰ αὐτός γινώσκειν γιγνώσκω ἢ τίη λόγους λόγος γράφειν γράφω δικανικοὺς δικανικός καὶ καί δημηγορικούς δημηγορικός , , ἤτοι ἤτοι συμβουλευτικούς , , δείξας δείκνυμι οὖν οὖν διὰ διά τούτων οὗτος ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τὰ ὁ πολιτικά πολιτικός , , δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδένα μηδείς υἱὸν υἱός ἢ τίη φίλον φίλος διδάξαι διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός τέχνην τέχνη . . σημεῖον σημεῖον γὰρ γάρ ἐναργέστατον ἐναργής τοῦ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός τέχνην τέχνη . . σημεῖον σημεῖον γὰρ γάρ ἐναργέστατον ἐναργής τοῦ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὸ ὁ μηδένα διδάξαι διδάσκω καὶ καί πολιτικὸν πολιτικός ποιῆσαι ποιέω ἢ τίη υἱὸν υἱός ἢ ἤ φίλον φίλος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μεῖζον μέγας ἂν ἄν ἀγαθὸν ἀγαθός καταλελοίπασι ταῖς ὁ πόλεσι πόλις τῶν ὁ υἱῶν υἱός ἢ ἤ τῶν ὁ φίλων φίλος πολιτικῶν πολιτικός γεγονότων γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ᾔδεσαν οἶδα τὰ ὁ πολιτικά πολιτικός , , ἐδίδαξαν διδάσκω ἂν ἀνά τοὺς ὁ υἱεῖς υἱός καὶ καί φίλους φίλος · · οὐ οὐ διδάσκουσι διδάσκω δέ δέ · · ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω ἄρα ἄρα . . p . . 1181a9 Οὐ οὐ μὴν μήν μικρόν μικρός σμικρός γε γε ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία συμβάλλεσθαι συμβάλλω . . Τὸ μὲν μέν κυριώτατον κύριος τοῦ ὁ κυβερνᾶσθαι κυβερνάω καλῶς καλός τάντα τὰ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις παρὰ παρά τῶν ὁ προϊσταμένων προΐστημι τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία μεγάλα συμβάλλεται συμβάλλω , , ὡς ὡς καὶ καί ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνῶσις γνῶσις ψιλή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῶν αὐτός ἀποτελεῖται ἀποτελέω διὰ διά λόγον λόγος καὶ καί πράχεως . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μεγάλα συμβάλλεσθαι συμβάλλω τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπὼν λέγω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγίνοντο γίγνομαι ἄν ἄν διὰ διά τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός συνηθείας συνήθεια μᾶλλον μᾶλλον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον · · εἰ εἰ μὴ μή συνεβάλλετο συμβάλλω πρὸς πρός τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός πράξεις πρᾶξις ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία , , οὐκ οὐ ἔν ἐν εἰς ἐγίνοντο γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός συνηθείας συνήθεια μᾶλλον μᾶλλον πολιτικοί πολιτικός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ πεῖρον ἔχοντες ἔχω τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός μάλλόν εἰσι εἰμί πολιτικοὶ πολιτικός τῶν ὁ μόνον μόνος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος διατρίψαντες διατρίβω ἀλόγως ἄλογος ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός καὶ καί πλείω πολύς πλείων πεῖραν πεῖρα σχόντες ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πολιτικώτεροί εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἥττονα ἥσσων χρόνον χρόνος πολιτευσαμένων καὶ καί ἥττονα πεῖραν πεῖρα συλλεξαμένων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία τῷ τῷ ἐφιεμένῳ πολιτικῷ πολιτικός πολιτικῷ πολιτικός γενέσθαι γίγνομαι . . οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄρα ἄρα πολιτικόν πολιτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ σοφιστῶν γένος γένος μήτε ἔμπειρον ἔμπειρος ὂν εἰμί τὰ ὁ [ [ πολιτικὰ πολιτικός μήτε εἰδός , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τῶν ὁ δὲ δέ δοφιστῶν οἱ ὁ ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω λίαν λίαν φαίνονται φαίνω πόρρω πρόσω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διδάξαι διδάσκω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πολιτευόμενοι πολιτεύω δύνανται δύναμαι μετρίως μέτριος στερούμενοι πόρρω πρόσω λίαν λίαν εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ διδάσκειν διδάσκω , , οἷος οἷος ὁ ὁ Πρόδικος Πρόδικος , , ὁ ὁ Ἱππάς , , ὁ ὁ Γοργίας Γοργίας καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς οἱ ὁ τῆς ὁ νεολαίας λυμαντῆρες . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀγνοοῦσιν οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἡ ὁ ῥητορικὴ ῥητορικός ταύτόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ ἀρικθμητικὴ καὶ καί ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν , , εἰ εἰ ἐγίνωσκον γιγνώσκω τίς τις εστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός , , τὴν ὁ ὅς αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ῥητορικῇ ἔλεγον λέγω αὐτήν αὐτός , , οὔτε οὔτε πλημμελῶς πλημμελής ἀπεφαίνοντο ἀποφαίνω ῥᾳδίαν ῥᾴδιος εἶναι εἰμί τἠν νομοθεςίαν . . τίνα τις γάρ γάρ , , φασί φημί , , δυσχέρειαν ἕχει τὸ ὁ νόμους νόμος νομός τιθέναι τίθημι ; ; εἶναι εἰμί τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία . . ὁ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φησὶ φημί λόγος λόγος , , συναγαγεῖν συνάγω τοὺς ὁ εὐδοκιμοῦντας εὐδοκιμέω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐκλέξασθαὶ λόγος λόγος , , συναγαγεῖν συνάγω τοὺς ὁ εὐδοιμοῦντας τῶν ὁ νόμων νόμος νομός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐκλέξασθαι ἐκλέγω ξασθαι τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος . . ἀλλ᾿ , , ὦ ὦ σοφιστά σοφιστής , , τὸ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἅριστος ἄριστος ἐριστός καί καί τίς τις ὁ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καί καί τίς τις ὁ ὁ ἐχόμενος ἔχω πολλῆς πολύς δεῖται δέω δέω2 συνέσεως σύνεσις καὶ καί τῆς ὁ ὄν εἰμί - - τως πολιτικῆς πολιτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί μουσικῆς μουσικός διακρῖναι διακρίνω τὰ ὁ σύντονα τῶν ὁ μελῶν μέλος τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί μουσικῆς μουσικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθόλου καθόλου ἐν ἐν ἄπασιν οἱ ὁ ἔμπειροι · · λέγει λέγω λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν ἐμπείρους καταχρώμενος τοὺς ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος ἐπιστήμονας ἐπιστήμων καὶ καί τεχνίτας τεχνίτης . . ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας οὖν οὖν οἱ ὁ ἔμπειροι κρίνουσιν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὴ ὴ πῶς πῶς πως ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὢν εἰμί ἰατρὸς ἰατρός οἶδε οἶδα τί τι ἐστιν εἰμί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φαρμάκων φάρμακον καὶ καί δι’ διά οἵας οἷος διαίτης δίαιτα ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ | χρήσεως χρῆσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ τυχών τυγχάνω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ γραφικὸς γραφικός γινώσκει γιγνώσκω τίς τις ἐστιν εἰμί ἀρίστη ἄριστος εἰκὼν καὶ καί τίς τις ἡμάρτηται καὶ καί κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος μέρος μέρος , , τοῖς ὁ δ’ δ’ ἀπείροις καὶ καί ἀτέχνοις ἄτεχνος ποιῆσαι ποιέω μὲν μέν ἢ ἤ πρᾶξαι πράσσω τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀγαπητὸν ἀγαπητός δ’ αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω , , εἰ εἰ καλῶς καλός ἢ τίη μὴ μή καλῶς καλός εἴργασται ἐργάζομαι . . οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή ὄντες εἰμί πολιτικοὶ πολιτικός θέσθαι τίθημι νόμους νόμος νομός οὐκ οὐ ἂν ἀνά δυνηθεῖεν δύναμαι , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ δρῖναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε καλῶς καλός ἔχει ἔχω , , συμβήσεται συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός . . p . . 1181a23 Οἱ ὁ δὲ δέ νόμοι νόμος νομός τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός ἔργοις ἔργον ἐλίκασι . . Ὁ νόμος νόμος νομός οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ νομοθετήσας νομοθετέω αὐτόν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ πάλιν πάλιν νομοθέτης νομοθέτης ᾗ ὅς ᾗ νομοθέτης νομοθέτης ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . διὸ διό νόμον νόμος νομός τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης εἶπε λέγω εἶπον νῦν νῦν · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω εὐθὺς εὐθύς εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος νομοθετικὸς νομοθετικός τένοιτ’ ἄν ἄν ; ; ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἔργα ἔργον αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ἐργαζόμενοι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰὼν κὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ξῳγράφος , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ζῳγράφος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός ἔργα ἔργον αὐτός αὐτός εἰσιν εἰμί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός ᾗ ὅς ᾗ πολιτικός πολιτικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός τοῖς ὁ πολιτκοῖς ἐοίκασι ἔοικα πράγμασιν πρᾶγμα , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καλῶς καλός ἐργάζεται ἐργάζομαι τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα καὶ καί πολιτικός πολιτικός ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί πείρᾳ πεῖρα κεκοσμημένος κοσμέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί νομοθετικός νομοθετικός εἴη ἐάω ἂν ἐάν οὐχ οὐ ὁ ὁ συναγαγὼν συνάγω τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος νόμους νόμος νομός , , κᾔν δοθῇ δίδωμι τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ δυνηθῆναι δύναμαι δίχα δίχα συνέσεως σύνεσις ἀθροῖσαι ἀθροίζω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται νομοθετικὸς νομοθετικός ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ πεῖραν πεῖρα ἅμα ἅμα καὶ καί τέχνην τέχνη ἔχων ἔχω τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , φηςίν , , ὁρῶμεν ὁράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ συναγαγὼν συνάγω τὰ ὁ ἐατρικὰ βιβλία βιβλίον καὶ καί ἀνεγνωκὼς ἀναγιγνώσκω αὐτὰ αὐτός δύναται δύναμαι τὰ ὁ ἰκτρικὰ πράττειν πράσσω · · καίτοι λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε μὲν μέν νοσεῖ νοσέω , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ νοσῶν νοσέω ἢ ἤ ὁμοιομερὲς νόσημα νόσημα νοσεῖ νοσέω ἢ ἤ ὀργανικόν , , ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε μὲν μέν οἷον οἷος ὀργανικὸν οὐ οὐ νοσεῖ νοσέω διὰ διά τάδε ὅδε καὶ καί τάδε ὅδε , , ὁμοιομερὲς ἄρα ἄρα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢ τίη τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ τόδε ὅδε οὐδὲ οὐδέ τόδε ὅδε ὅδε ὅδε νοσεῖ νοσέω διὰ διά τάδε ὅδε καὶ καί τάδε ὅδε · · τόδε ὅδε ἄρα ἄρα · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τόδε ὅδε θεραπεύεται θεραπεύω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί διὰ διά κενώσεως κένωσις τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό φλεβῶν καὶ καί διὰ διά καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί ἱδρώτων · · καὶ καί ταῦτα οὗτος διελθόντες διέρχομαι καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία εἰπόντες λέγω ἀγνοοῦσι ἀγνοέω τὸ ὁ ποιητέον ποιέω ποιητέος , , εἴτε εἴτε φλέβα φλέψ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεμεῖν τέμνω ἢ τίη ἱδρῶτα ἱδρώς κινῆσαι κινέω ἢ ἤ γαστέρα γαστήρ λαπάξαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἅμα ἅμα τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὴν ὁ πεῖραν πεῖρα ἔχων ἔχω εὐθὺς εὐθύς πράττει πράσσω , , εἰδὼς οἶδα τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρᾶξαι πράσσω νῦν νῦν καῖ τί τίς τις μή μή . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρημένη λέγω τῶν ὁ νοσημάτων νόσημα διαίρεσις διαίρεσις καὶ καί τῶν ὁ ἰαμάτων ἴαμα τοῖς ὁ μὲν μέν ἐμπειρικοῖς καὶ καί τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἅμα ἅμα ὠφέλιμος ὠφέλιμος , , τοῖς ὁ δὲ δέ μόνα μόνος τὰ ὁ βιβλία βιβλίον ἀνεγνωκόσιν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὼν νόμων νόμος νομός καὶ καί πολιτειῶν πολιτεία ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς συναγωγῇ συναγωγή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · τοῖς ὁ μὲν μέν εὐφυεστέροις καὶ καί ὄμμα ὄμμα κριτικὸν κριτικός ἔχουσιν ἔχω ἐκ ἐκ πείρας πείρω τῶν ὁ καλὼς ἢ τίη μὴ μή καλῶς καλός γεγραμμένων χρήσιμος χρήσιμος ἂν ἐάν ἡ ὁ συλλογὴ συλλογή γένοιτο γίγνομαι , , τοῖς ὁ δ ' ' ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπείροις τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἔργων ἔργον ἄχρηστος ἄχρηστος , , οὐδ ' ' ὑπάρξον ὑπάρχω ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ κρῖναι κρίνω περὶ περί τούτων οὗτος καλῶς καλός , , εἰ εἰ μήπου μήπου ἔκ ἐκ τινος τύχης τύχη , , ὡς ὡς καὶ καί θησαυροῦ θησαυρός εὕρεσις εὕρεσις . . p . . 1181b12 Παραλιπόντων οὖν οὖν ἀνερεύνητον ἀνερεύνητος τῶν ὁ προτέρων πρότερος περὶ περί νομοθεσίας νομοθεσία . . Ἐπεί , , φησίν φημί , , οἱ ὁ πρὸ πρό ἡμῶν παραλελοίπασιν εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί νόμων νόμος νομός καὶ καί πολιτειῶν πολιτεία , , τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος δηλαδή , , αὐτοὺς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . δέδωκε δίδωμι ( ( πολλοὶ πολύς γάρ γάρ , , οὓς ὅς ὅς2 ἱστορεῖ ἱστορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις , , καὶ καί νομοθέται νομοθέτης γεγόνασι γίγνομαι καὶ καί πολιτείας πολιτεία ἔγραψαν γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλάτων Πλάτων αὐτός αὐτός ) ) , , ἀλλ ' ' ὃ ὁ λέγει λέγω ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδεὶς μηδείς τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ ἠκριβώσατο ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς τῆς ὁ ἀληθοῦς πολιτείας πολιτεία καὶ καί ἀρίστης τὴν ὁ φύσιν φύσις ἠγνόησαν ἀγνοέω , , πειραθῶμεν αὐτοὶ αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως πρόσκειται πρόσκειμαι διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω δεῖξαι δείκνυμι πολλῶν πολύς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα γεμούσας γέμω τὰς ὁ ἐκδεδομένας ἐκδίδωμι καὶ καί νομοθεσίας νομοθεσία ὑπό ὑπό τε τε Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . δείξει δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Πολιτείαις . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φησί φημί , , πειρατέον πειράω πειρατέος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία καὶ καί πότερον πότερος πολλαχῶς πολλαχῶς ἢ τίη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία λέγεται λέγω , , ὅπως ὅπως ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός δυνάμει δύναμις , , φησί φημί , , τελειωθῇ ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος καὶ καί πρακτικὴ πρακτικός φιλοσοφία φιλοσοφία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τοὺς ὁ πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός ἧκον ἥκω ἀτελές ἀτελής ἐστι εἰμί . . p . . 1181b15 Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν εἴ εἰ τι τις κατὰ κατά μέρος μέρος εἴρηται λέγω ἐρῶ καλῶς καλός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προγενεστέρων , , πειραθῶμεν πειράω ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι . . Ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία περὶ περί ἀρετῶν συνεχής συνεχής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ | | ἐκείνη ἐκεῖνος ἱστορεῖ ἱστορέω καὶ καί διδάσκει διδάσκω , , νυνὶ νυνί προδιαγράφει , , δὴ δή θεασάμενοι θεάομαι , , ὀψόμεθα ὁράω καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ φιλόσοφον φιλόσοφος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , εἴ εἰ τι τις φαύλως φαῦλος καὶο μὴ μή καλῶς καλός τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῖς ὁ κακῶς κακός εἰρημένοις λέγω οὐ οὐ δι’ διά ἀπέχθειαν ἀπέχθεια ἢ ἤ φιλαυτίαν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σωτηρίαν σωτηρία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φηςί , , συναγαγεῖν συνάγω τὰ ὁ τῶν ὁ προγενεστέρων καὶ καί συναγαγόντας συνάγω τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος ἐκδοθείσας πολιτείας πολιτεία ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ ποῖα ποιός ποῖος φθείρει φθείρω καὶ καί σώζει σῴζω σώζω ἑκάστην ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . δείξει δείκνυμι γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς τὰς ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπισκεπτόμενος πολιτείας πολιτεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω γίνεσθαι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σώζεσθαι σῴζω σώζω πόλιν πόλις ἀναιρετικὰ μᾶλλόν εἰσι εἰμί πολιτείας πολιτεία , , οὐ οὐ σωτήρια . . εἶτα εἶτα φησί φημί · · μετὰ μετά τοῦτο οὗτος θεωρητέον θεωρέω , , τίνες τις τῶν ὁ νῦν νῦν πολιτειῶν πολιτεία καλῶς καλός πολιτεύονται πολιτεύω καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος φαύλως φαῦλος . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὄφελος ὄφελος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θεωρίας θεωρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω τίς τις ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος πολιτεία πολιτεία , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἑκάστη ἕκαστος ταχθεῖσα τάσσω , , <οἷον πῶς πῶς πως ἡ ὁ δημοκρατία ταχθεῖσα> καὶ καί τίσι νόμοις νόμος νομός καὶ καί ἔθεσι ἔθος χρωμένη χράω2 ἀρίστη ἄριστος ἔσται . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ δείξει δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ Πολιτείαις , , πλείω πολύς πλείων εἴδη εἶδος δημοκρατιῶν εἰσι εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βελτίω βελτίων , , τὰ ὁ δὲ δέ χείρονα χείρων · · ποίοις ποιός ποῖος οὖν οὖν χρωμένη χράω2 ἀρίστη ἄριστος ἔσται εἰμί καὶ καί ἀκατάλτος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί βασιλεία βασιλεία βασίλεια πῶς πῶς πως ἔχουσα ἔχω διαμενεῖ διαμένω ἐς εἰς ἀεί ἀεί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀριστοκρατεία καὶ καί τιμοκρατεία . . Ὧδε ὧδε μὲν μέν τέλος τέλος ἔχουσι ἔχω καὶ καί αἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ Κάππα σχολαί σχολή . . ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν δύναμιν δύναμις · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἔχει ἔχω κρείττονα κρείσσων καὶ καί καλλίονα καλός λέγειν λέγω , , κατασπάζομαι κατασπάζομαι . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν , , ὦ ὦ δέσποτα δεσπότης καὶ καί δημιουργέ , , ὁ ὁ σταυρωθεὶς δι’ διά ἄφατον ἄφατος φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί φίλων φίλος ὀ ὀ πανάριστος πανάριστος καὶ καί διδασκάλων οὗτος οὗτος ὁ ὁ σεπτότατος ἐμοί · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐμὰ ἔστωσαν εἰμί ‘ ‘ Ηφαίστῳ τροφή τροφή , , τὰ ὁ δ’ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐς εἰς ἀεὶ ἀεί ψυχαῖς ψυχή φιλοκάλοις φιλόκαλος καὶ καί θεοειδεστάτοις . .