word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΗΛΙΟΔΩΡΟΥ ΠΡΟΥΣΑΕΩΣ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 1 ΗΘΙΚΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ TO Α Ὅτι ὅτι2 ἔστι εἰμί τι τις ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , πρὸς πρός ὃ ὁ πᾶσαι πᾶς τάττονται τάσσω αἱ ὁ ἀνθρώ - - πιναι πράξεις πρᾶξις . . κεφ . . α . . Ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τέχνῃ τέχνη καὶ καί μεθόδῳ μέθοδος ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ζητοῦμεν ζητέω · · καὶ καί προαιρούμεθα προαιρέω δὲ δέ καὶ καί πράττομεν ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὅθεν ὅθεν ἀγαθόν ἀγαθός τι τι προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω λαβεῖν λαμβάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ λογισμῷ λογισμός κινούμενα κινέω ἕνεκά τινος ἀγαθοῦ ἀγαθός κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κινούμενα κινέω πρός πρός τι τις φέρεται φέρω τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλόγως ἄλογος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ βέλος βέλος εἰς εἰς τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις καὶ καί κινήσεως κίνησις τέλος τέλος . . διαφορὰ φορὰ φορά δέ δέ τις τις φαίνεται φαίνω τῶν ὁ τελῶν τέλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος ἔργον ἔργον , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ναυπηγικῆς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον · · ἔστι εἰμί δὲ δέ π · · άλιν πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος ἄλλη ἄλλος πράξις πρᾶξις , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ἱππικῆς ἱππικός τὸ ὁ ὅς ἱππεύειν ἱππεύω . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά ἔργον ἔργον , , ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος βέλτιον βελτίων τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . πολλῶν πολύς δὲ δέ πράξεων πρᾶξις οὐσῶν εἰμί πολλὰ πολύς γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος . . ἰατρικῆς ἰατρικός μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος ὑγίεια , , ναυπηγι κῆς δὲ δέ πλοῖον πλοῖον , , στρατηγικῆς στρατηγικός δὲ δέ νίκη νίκη , , οἰκονομικῆς οἰκονομικός δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ πολλὰς πολύς πράξεις πρᾶξις καὶ καί τέχνας τέχνη ὑπὸ ὑπό μίαν δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί καὶ καί τέχνην τέχνη πολλάκις πολλάκις , , ἡνίκα ἡνίκα διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκεῖναι ζητοῦνται ζητέω , , οἷον οἷος ἡ ὁ χαλινοποιητικὴ καὶ καί ἡ ὁ ἱππικὴ ἱππικός καὶ καί πᾶσα πᾶς πολεμικὴ πολεμικός πρᾶξις πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος ζητοῦσι ζητέω τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ νίκης νίκη ἐπιτηδεδύονται . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ στρατηγικὴν στρατηγικός λέγονται λέγω εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στρατηγικὴ στρατηγικός ἀρχιτεκτονικὴ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός καλεῖται καλέω · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ ἀρχιτέκτων ἐν ἐν τοῖς ὁ τέκτοσι τέκτων . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀποβλέπων ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἐκεῖνα ἐκεῖνος κελεύει κελεύω ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ τέκτονας τέκτων , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος φέρει φέρω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ στρατηγικὴ στρατηγικός καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλη ἄλλος τοιαύτη τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος δίδωσι δίδωμι τοὺς ὁ κανόνας κανών . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ χαλινὸν χαλινός ὁ ὁ χαλινοποιὸς πρὸς πρός τὴν ὁ νίκην νίκη ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς κανόνα ἀποβλέπων ἀποβλέπω , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἐποίησεν ποιέω , , ὥστε ὥστε αρμοττειν καὶ καί ἐπιτήδειον εἷναι ἵημι τῷ τῷ épeigomqen { { v v νικᾶν νικάω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐφεστρίδα ἕτερος ἕτερος , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ὅσοι ὅσος τεχνῖται τεχνίτης τῶν ὁ ἱππικῶν ἱππικός ὀργάνων ὄργανον εἰσί εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ ἱππικὸς ἱππικός οὕτω οὕτως διέθηκεν διατίθημι ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δυνηθῆναι δύναμαι νικᾶν νικάω καὶ καί ὁ ὁ στρατιώτης στρατιώτης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσας πᾶς τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ στρατηγικὴν στρατηγικός τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός διατίθησιν διατίθημι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρχιτεκτονικὴν τέλος τέλος . . καθάπερ καθά χαλινοποιητικῇ χαλινὸς χαλινός καὶ καί ἱππικῇ ἱππικός τὸ ὁ ἱππεύειν ἱππεύω καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ἀρχιτεκτονικῇ τέλος τέλος , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ στρατηγικῇ στρατηγικός ἡ ὁ νίκη νίκη · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τέλος τέλος ἰῆς ἀρχιτεκτονικῆς βέλτιον βελτίων καὶ καί προτιμότερον πρότιμος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τελῶν . . διότι διότι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἴλλων τέλη τέλος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος ζη| τεῖται , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή πράξεις πρᾶξις εἶεν εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἀλλὰ ἀλλά ἔργα ἔργον , , οὐδὲν κωλύει κωλύω βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἔργων ἔργον τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς τέλος τέλος , , καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις ὄν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ χαλινοποιητικῆς μὲν μέν τέλος τέλος ἔργον ἔργον · · χαλινὸς γάρ γάρ · · στρατηγικῆς στρατηγικός δὲ δέ τέλος τέλος πρᾶξις πρᾶξις · · νίκη νίκη γάρ γάρ . . καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ νίκην νίκη βελτίω βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί αίρετωτέραν ἰοῦ χαλινοῦ χαλινός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον βέλτιον βελτίων τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , οὐ οὐ πάσης πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μόνης μονή ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἧς ὅς ὅς2 ἀποτέλεσμά ἐστι εἰμί , , διότι διότι τέλος τέλος ἐκείνης ἐκεῖνος ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἀεὶ ἀεί τιμιώτερον τίμιος τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τεταγμένου . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πολλαῖς πολύς ἓν τέλος τέλος , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχιτεκτονικῶν ἀρχιτεκτονικός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί πάσαις ὁμοῦ ὁμοῦ τέλος τέλος ἓν ἔσχατον ἔσχατος , , δι’ διά ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος ζητοῦνται ζητέω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐκεῖνο ἐκεῖνος δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτό . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ἕν τι εἴη εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεί ἀεί τι τι δι’ διά . . ἕτερον ἕτερος αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος δι’ διά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἄλλο ἄλλος ζητήσομεν ζητέω , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἐπιτευξόμεθα , , οὗ οὗ ἐφιέμεθα ἐφίημι · · καὶ καί οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω ματαίαν καὶ καί κενὴν κενός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ οὗ οὗ στήσεται ἵστημι φερομένη φέρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ φυσικὴ φυσικός ἔφεσις ἔφεσις μάτην μάτην . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν ἕν τι ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί τέλος τέλος · · τοῦτο οὗτος δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλη μέγας ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἔσται εἰμί βοήθεια βοήθεια · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω , , καθάπερ καθά τοξόταις τοξότης εἰς εἰς τὸν ὁ σκοπὸν βλέπουσιν βλέπω . . Οτι τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστι εἰμί τέλος τέλος τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος . . κεφ . . β ' . . Εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , πειρατέον πειράω πειρατέος ὁρίσασθαι ὁρίζω ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος τ · · έλος καὶ καί τίνος ἐστὶ εἰμί προσ|εχῶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπάσης τέχνης τέχνη καὶ καί δυνάμεως δύναμις κοινὸν κοινός τέλος τέλος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί προσεχῶς προσεχής μιᾶς τινος δυνάμεως δύναμις · · καθάπερ καθά τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρχιτεκτονικήν ἀρχιτεκτονικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί προσεχῶς προσεχής αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν εἶναι εἰμί τέλος τέλος τῆς ὁ κυριωτάτης κύριος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ πολοτική ταῖς ὁ γὰρ γάρ ἄλλαις ἄλλος τέχναις τέχνη τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτὴ αὐτός δίδωσι δίδωμι . . ὅ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμ · · ας ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω , , καὶ καί τίνας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποίας ποιός ποῖος ἐπιστήμας δέον δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις , , μόνης μόνος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστι εἰμί σκοπεῖν σκοπέω · · μόνη μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τὰς ὁ μὲν μέν πονηρὰς πονηρός τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀπελαύνει ἀπελαύνω , , τὰς ὁ δὲ δέ λυσιτελούσας λυσιτελέω οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω πάντας πᾶς μανθάνειν μανθάνω ἢ τίη μαθόντας μανθάνω ἀεὶ ἀεί μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις δυνάμενος στρατηγεῖν στρατηγέω καὶ καί σῴζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , τοῦτον οὗτος ἐᾷ ἐάω σκυτοτομεῖν σκυτοτομέω , , οὐδὲ οὐδέ στρατιώτην στρατιώτης εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἔτι ἔτι ὄντα εἰμί στρατηγὸν στρατηγός ἐποίησε ποιέω · · τῶ τῷ δὲ δέ προσήκοντι προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ τέχνῃ τέχνη τοὺς ὁ καιροὺς καιρός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὥστε ὥστε μὴ μή στρατηγεῖν στρατηγέω , , ὅτε ὅτε ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω προσῆκεν προσίημι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πολιτικὸς πολιτικός πέμπει πέμπω μὲν μέν τὸν ὁ στρατηγὸν στρατηγός ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ , , κελεύει κελεύω δὲ δέ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω ὅτε ὅτε τούτου οὗτος καιρός καιρός καῖρος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός πολλάκις πολλάκις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δίδωσι δίδωμι τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖ οὐ τῇ ὁ στρατηγικῇ στρατηγικός τέχνῃ τέχνη . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ἕ τῆς ὁ τέχνης τέχνη κανόνες κανών τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκείνης ἐκεῖνος μόνον μόνος σκοποῦσιν σκοπέω · · ὃς ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίον ἢ τίη πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος φέρεται φέρω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκείνης ἐκεῖνος κανών κανών . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός σκοπῶν σκοπέω , , ὁπότε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολεμεῖν πολεμέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡσυχάζων ἡσυχάζω πολλάκις πολλάκις καὶ καί περὶ περί εἰρήνης εἰρήνη διαπρεσβευόμενος δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ τῷ τῷ κανόνι κανών τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός κεχρημένος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρας ἕτερος τινὸς | | τέχνης τέχνη μείζονος μέγας καὶ καί κυριωτέρας κύριος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰς ὁ τιμιωτάτας τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ὑφ’ ὑπό ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ποιεῖται ποιέω , , ’ ’ ) ) λέγω λέγω δὴ δή στρατηγικὴν στρατηγικός οἰκονομικὴν οἰκονομικός καὶ καί ῥητορικήν ῥητορικός , , καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος δηλαδὴ τέλος τέλος ( ( πάσας πᾶς γὰρ γάρ τάττει τάσσω πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νομοθετεῖ νομοθετέω , , τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τίνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω ) ) , , τὸ ὁ ταύτης οὗτος τἑλος περιέχοι περιέχω ἄν ἄν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος ζητεῖται ζητέω διὰ διά τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , δι’ διά ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος ζητοῦντι ζητέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἁγαθόν . . καὶ καί δῆλον δῆλος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖται ζητέω καὶ καί παρὰ παρά ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί παρὰ παρά πόλεως πόλις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς μεῖζον μέγας καὶ καί τελειότερον τέλειος τὸ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις φαίνεται φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί λαβόντα λαμβάνω διασῶσαι διασῴζω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑνὶ ἀνθρώπῳ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διασῶσαι διασῴζω ἀγαπητόν ἀγαπητός , , ἄν ἄν τε τε ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τις τις ἄν ἄν τε τε ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δυνηθῇ δύναμαι φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω · · κάλιον δὲ δέ καὶ καί θειότερον θεῖος ἔθνει καὶ καί πόλεσιν πόλις , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ἑνὸς ἀμείνων ἀμείνων ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δικαιότερον δίκαιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί τέλος τέλος καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἥτις ὅστις οὐχ οὐ ἓν μόνον μόνος τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς σκοπεῖ σκοπέω ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος , , κοινή κοινός τις τις οὖσα εἰμί τέχνη τέχνη καὶ καί πολιτική πολιτικός . . Ὁτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγοις λόγος ζητεῖν ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ὕλη ὕλη . . κεφ . . γ ' . . Λέγειν δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ τέλους τέλος προθυμουμένοις ἱκανὸς ἱκανός ἄν ἄν γένοιτο περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι ὕλῃ ὕλη ὗλις προσήκων προσήκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς λόγοις λόγος τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ζητή|σομεν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ὕλης ὕλη ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρεῖν εὑρίσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἅτε ἅτε ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἔχουσιν ἔχω ὕλην ὕλη καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαν ἔχω , , ἀμιγὴς ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἡ ὁ ὕλη ὕλη κωλύει κωλύω τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ ὑποκεί - - μένα οὐκ οὐ ἄναγ’ καῖ’ οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἀρκετός ἀρκετός ἐστι εἰμί λόγος λόγος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος συνάγων συνάγω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καἰ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δημιουργικῶν τεχνῶν τέχνη ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τεχνητὸν τεχνητός εἶδος εἶδος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ταῖς ὁ ὕλαις ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἐπιτηδειοτέραις ἀκριβέστερον ἀκριβής , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐχούσαις ἔχω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἶδος εἶδος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόσει> ταῖς ὁ ὕλαις ὕλη ὅ ὁ τε τε πλάστης πλάστης καὶ καί ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζωγράφος ζωγράφος καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα παρίστησι παρίστημι καὶ καί ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τινὰ δοκεῖ δοκέω μιμεῖσθαι μιμέομαι καὶ καί διάστασιν διάστασις ( ( ἡ ὁ γάρ γάρ ὕλη ὕλη συγχωρεῖ συγχωρέω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ πλάστης πλάστης τὸν ὁ μὲν μέν ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἰῆς ὕλης ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δεῖξαι δείκνυμι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια παρὰ παρά πάσης πᾶς τέχνης τέχνη ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσην ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δίδωσι δίδωμι · · τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ὕλη ὕλη πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . τὰ γὰρ γάρ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός σκοπεῖ σκοπέω καὶ καί ἅπερ ὅς ὕλην ὕλη ποιεῖται ποιέω , , τ τ οσ α ύτην ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά καὶ καί πλάνην πλάνη , , ὥστε ὥστε καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὴ μή τὸ ὁ καλὸν καλός φύσει φύσις καλὸν καλός εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά θέσει θέσις τινὶ καὶ καί νόμῳ νόμος νομός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια καλὸν καλός καὶ καί δίκαιον δίκαιος δυσχερές δυσχερής ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω διελεῖν διαιρέω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀνδρείαν ἀνδρεία λέγω λέγω ἢ τίη πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός πλάνην πλάνη ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς διὰ διά τὸ ὁ πολλοῖς πολύς συμβαίνειν συμβαίνω βλάβας βλάβη ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . ἤδη ἤδη γάρ γάρ τινες τις ἀπώλοντο ἀπόλλυμι διὰ διά πλοῦτον πλοῦτος , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ δι’ διά ἀνδρείαν ἀνδρεία . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός οὖν οὖν περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος λέγοντας λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τέλους τέλος παχυλῶς παχυλός καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι · · καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς λέγοντα λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τέλους τέλος κανὸν ἂν ἄν εἴη εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λέγων λέγω οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀκριβεστέραν ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρεῖν εὑρίσκω ἢ ἤ ὅσην ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δίδωσιν δίδωμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κρίνων κρίνω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος καλῶς καλός ἂν ἄν κρίνοι κρίνω , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ ἴσον ἴσος τρόπον τρόπος τροπός μὴ μή ἀκρι - - βεστέραν ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἢ ἤ ὅσην ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ἀποδέχεται ἀποδέχομαι · · πεπαιδευμένου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος μεθόδου μέθοδος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσις φύσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . ἔται . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός γένει γένος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐδὲν οὐδείς ἐνδεχόμενον συγχωρήσει συγχωρέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἡ ὁ τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἢ ἤ τοῖς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχουσιν ἔχω οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως . . παραπλήσιον παραπλήσιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί μαθηματικοῦ μαθηματικός πιθαν ολογοῦντος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί ῥητορικὸν ῥητορικός ἄπο ἀπό δείξεις δείκνυμι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . Ὅτι ὅτι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος ἔμπειρον ἔμπειρος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις . . κεφ . . δ ' . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προσήκουσα προσήκω κρίσις κρίσις τῶν ὁ λόγων λόγος τοιαύτη τοιοῦτος . . κρινεῖ κρίνω δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καλῶς καλός ἕκαστος ἕκαστος ἃ ὅς ὅς2 καλῶς καλός γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός κριτής κριτής . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐκεῖνος ἐκεῖνος κρινεῖ κρίνω καλῶς καλός , , ὃς ὅς πεπαιδευμένος παιδεύω ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὺ χρόνου χρόνος πεῖραν πεῖρα ἔλαβεν λαμβάνω αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τισιμερικοῖς πεπαι| δευμένος ἐκεῖνα ἐκεῖνος κρινεῖ κρίνω καλῶς καλός , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί πᾶν πᾶς πεπαιδευμένος παιδεύω ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως ἔσται εἰμί περὶ περί πάντων πᾶς κριτής κριτής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ περὶ περί τὴς πολιτικὴς λόγων λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ νέος νέος οἰκεῖς οἰκέω ἀκροατής · · ἄπειρος ἄπειρος γάρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴς πολιτικῆς πολιτικός λόγοι λόγος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος διαλαμβάνουσιν διαλαμβάνω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμπεραίνονται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὔπω οὔπω κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶν ζήω ζέω ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι πάθεσι πάθος καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω καὶ καί συνηθείᾳ συνήθεια ἀκολουθῶν ἀκολουθέω ματαίως μάταιος ἀκούσεται ἀκούω καὶ καί ἀνωφελῶς ἀνωφελής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι δυνήσεται δύναμαι τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἀμεῖψαι ἀμείβω καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια ἔτι ἔτι κρατούμενος κρατέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλος τέλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος οὐ οὐ γνῶσις γνῶσις ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὁ ὁ νέος νέος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ νεαρὸς τὸ ὁ ἦθος ἦθος . . εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ὑπερέβη ὑπερβαίνω τῶν ὁ νέων νέος , , ὁμοίωί ἀνωφελῶς ἀνωφελής ἀκούσεται ἀκούω τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος , , ζῶν ζήω ζέω ἔτι ἔτι τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω τοῖς ὁ νέοις νέος ζωήν . . καὶ καί γάρ γάρ καὶ καί τῷ ὁ νέῳ νέος τὴν ὁ ήλικίαν οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ἀλλὰ ἀλλά διά διά τὸ ὁ μὴ μή λογισμῷ λογισμός διοικεῖσθαι διοικέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάθος πάθος ἔτι ἔτι ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί κατὰ κατά πάθος πάθος πανία ζητεῖν ζητέω . . τοῖς ὁ γάρ γάρ τοιούτοις τοιοῦτος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἀνωφελής ἀνωφελής , , καθάπερ καθά τοῖς ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀκολάστοις ἀκόλαστος καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀκρατέσι . . τοῖς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος τἀς ὀρέξεις ὀρέγω ποιουμένοις ποιέω καὶ καί πράττουσι πράσσω πολλὴν πολύς ὠφέλειαν ὠφέλεια φέρει φέρω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος εἰδέναι οἶδα . . ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὁ ὁ λογισμός λογισμός , , ἃ ὅς ὅς2 νοήσει νοέω δέοντα δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί δυνήσεται δύναμαι ποιεῖν ποιέω τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη δουλείας δουλεία ὰπηλλαγμένος καὶ καί δυνάμενος ἤδη ἤδη τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνάμει δύναμις . . Ὅτι ὅτι2 τῆς ὁ πολιτικὴς τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμον ία κερατέα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιγνωσόμεθα αὐτὴν αὐτός τίς τις ἐστιν εἰμί ἁπὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τἡς πολιτικἡς . . κεφ . . ε ' . . Ὁποῖον μὲν μέν οὖν οὖν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος καὶ καί πῶς πῶς πως κρίνειν κρίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τί τι τὸ ὁ προκείμενον ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τῶ παρόντι πάρειμι , , ἱκανῶς ἱκανός ἐπροοιμιασάμεθα . . ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος λέγωμεν λέγω ἤδη ἤδη · · ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσά γνῶσι , , καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεται ἐφίημι , , τί τι ἑ ἕ ’ ’ στιν οὗ οὗ λέγομεν λέγω τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐφίεσθαι ἐφίημι ; ; καὶ καί πασῶν πᾶς πράξεων πρᾶξις ἐπί ἐπί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός φερομένων φέρω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πρὸς πρός τί τι αὕτη οὗτος φέρεται φέρω ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός <ἀγαθῶν> ὃ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν παρὰ παρά τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί οἱ ὁ βέλτιστοι βέλτιστος τῶν ὁ . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος συμφωνοῦσιν συμφωνέω . . εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὀνομάζουσι ὀνομάζω πάντες πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὗ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω ταὐτὸν ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω ἰῷ ἰός εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . νεῖν νέω νέω2 νέω3 . . περὶ περί δὲ δέ τοὐ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οἱ ὁ σοφοὶ περὶ περί περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . οἱ ὁ πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἕν τι τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής καὶ καί δοκούντων δοκέω ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φασίν φημί , , οἷον ἡδονὴν ἡδονή ἡ ὁ πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ τιμήν τιμή · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος . . καὶ καί πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · νοσήσας νοσέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , πενόμενος δὲ δέ πλοῦτον πλοῦτος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀεὶ ἀεί οὗ οὗ νῦν νῦν ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τις τις , , εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὀνομάζει ὀνομάζω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σοφίας σοφία ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 , , ὧν ὅς ὅς2 ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνίσασιν συνίζω ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω , , ἐφίενται ἐφίημι μανθάνειν μανθάνω καὶ καί ἰοὺς ἰός μέγα μέγας τι τις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοὺς αὐτός λέγοντας λέγω θαυμάζουσιν θαυμάζω . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ ἐνόμισαν νομίζω παρὰ παρά τὰ ὁ πολλὰ πολύς ταῦτα οὗτος ἀγαθὰ ἀγαθός ἄλλο ἄλλος τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , καθ’ κατά ἑαυτὸ ὑφεστός , , ὃ ὅς καὶ καί ἰοῖς ἄλλοις αἴτιον αἴτιος εἷναι ἵημι τῆς ὁ ἀγαθότητος . . ἁπάσας ἅπας μὲν μέν οὖν οὖν ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰς ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόξας δοκέω μάταιον μάταιος ἴσως ἴσος ἴσως ἐστίν εἰμί · · ἱκανὸν ἱκανός δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰ εἰ ἐξετάσομεν ἐξετάζω τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὑπὸ ὑπό πλειόνων πολύς πλείων νομιζομένας ἡ ὁ δοκούσας δοκέω ἔχειν ἔχω τινὰ λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ καὶ καί αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις · · δι ' ἐκεῖνο γάρ γάρ τι τις πράττομεν πράσσω ) ) , , ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ διαφοράν διαφορά . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος μικρὸν μικρός διαληψόμεθα . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίων αἰτέω τὸ ὁ μὲν μέν τελικόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰδικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑλικόν , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιητικόν ποιητικός . . καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός μὲν μέν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , ὑλικὸν ὑλικός δὲ δέ τὰ ὁ ξύλα ξύλον καὶ καί οἱ ὁ λίθοι λίθος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , εἰδικὸν δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἰῆς οἰκίας οἰκία , , τελικὸν δέ δέ , , δι’ διά ὃ ὃ ἡ ὁ οἰκία οἰκία γέγονεν γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ταῦτα οὗτος αἴτιά εἰσι εἰμί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , αἴτιά αἴτιος εἰσι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός δύνανται δύναμαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις εἰδῇ οἶδα τὴν ὁ τέχνην τέχνη τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἐδημιούργησεν δημιουργέω , , εἴσεται εἶμι οἶδα τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἢ ἤ ἀγαθὴν ἀγαθός ἀ φαύλην ἢ ἤ ὅσον ὅσος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη προσῆκε προσήκω · · καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὁμοίως ὅμοιος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ γινώσκοντες γιγνώσκω τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ἢ τίη ἀγαθὴν ἀγαθός ἢ ἤ φαύλην . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τὰν αἰτίας αἰτία γινώσκειν γιγνώσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία τὴν ὁ τέχνην τέχνη εἴσεται εἶμι οἶδα τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . ὥστε ὥστε τοὺς ὁ λόγους λόγος διχῶς διχῶς ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι · · ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν τὰ ὁ ἀποτελέσματα . . χρησόμεθα χράομαι χράω δὲ δέ ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ μεθόδων μέθοδος κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι , , ὅταν ὅταν αὐταὶ αὐτός δῆλαι ὦσιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὰποτελέσματα φανερώτερα ᾖ εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ καλῶς καλός ἐζήτει ζητέω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀδιάφορον ἀδιάφορος ὂν εἰμί ἐπὶ ἐπί παντός πᾶς , , πότερον πότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ προσήκουσα προσήκω τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁδὸς ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν σταδίῳ στάδιον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀθλοθετῶν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . διττῆς οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡμῖν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποτελεσματων , , δηλονότι τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός πράξεων πρᾶξις , , ὧν ὅς ὅς2 ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός τέλος τέλος ἐστί εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ἄρξασθαι ἄρχω οὐ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν . . φύσει φύσις μὲν μέν γὰρ γάρ γνώριμα λέγονται λέγω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις πρότερα πρότερος παρίστησι παρίστημι καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὁρᾷ ὁράω . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὰ ὁ ἀποτελέσματα γνώριμα γνώριμος , , ὅθεν ὅθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ σαφὴς σαφής ἔσται ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν γνωρίμων γνώριμος γινόμενος . . Ὅτι ὅτι τὸν ὁ ἀλουσόμενον τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος ἐν ἐν ἔθει θέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεων πρᾶξις . . κεφ . . ς΄ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἀκουσόμενον τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω καλῶς καλός αὐοἰκίαν τοὺς ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , προσήκει προσήκω ἐν ἐν ἔθει ἔθος εἶναι εἰμί τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος πράξεων . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀπεδείκνυμεν τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός πράξεις πρᾶξις ἀγαθὰν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή πεπαιδευμένον παιδεύω μένον μένω ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος πράξεσιν πρᾶξις ἐπείθομεν ἄν ἄν , , λόγων λόγος ἀνάγκῃ ἀνάγκη δήσαντες δέω δέω2 · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή Βοῦ λόμεθα ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός πράξεων πρᾶξις δηλονότι , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός καθάπερ καθά ἀρχὴν ἀρχή ὰποδείξεως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθαί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύνανται δύναμαι πεισθῆναι πείθω , , ἑ ἕ μὴ μή ὁ ὁ πείρᾳ πεῖρα . . καλὰς καλός καὶ καί δικαίας δικαία τὰ ὁ τοιαύτ · · ας πράξεις εἰδώς οἶδα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς ἀγαθαὶ ἀγαθός αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἀρκούντως ἀρκεόντως δέξαιτό δέχομαι δείκνυμι τις τις , , οὐδὲν οὐδείς δεησόμεθα τοῦ ὁ ὅς διότι διότι · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , τὸ ὁ τέλος τέλος δηλονότι , , ἢ τίη γινώσκει γιγνώσκω ἤδη ἤδη ἢ τίη ἀκούσας ἀκούω ῥᾳδίως ῥᾴδιος γ νώ σεται · · ὃς ὅς δὲ δέ οὐδέτερον ἔχει ἔχω τούτων οὗτος , , καὶ καί μήτε αὐτὸς αὐτός γινώσκει γιγνώσκω , , μήτε μήτε παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος δύναται δύναμαι μανθάνειν μανθάνω . . ἀκοῦ ἀκέομαι σάτω τὦν Ἡσιόδου Ἡσίοδος · · ουτος μεν παναριστος , , ος αυτος παντα νοήσῃ νοέω , , ἐσθλὸς ἐσθλός δ’ αὖ αὖ κἀκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃς ὅς εὖ εὖ εἰπόντι λέγω πίθηται πείθω · · ος δέ δέ κε ἄν μήτ’ αὐτὸς αὐτός νοέῃ νοέω μ μ · · ήτ’ ἄλλου ἀκούων ἀκούω ἐν ἐν θυμῷ θυμός βάλλ · · ηται , , ὅδ’ αὖτ’ ἀχρήϊος ἀχρεῖος ἀνήρ ἀνήρ . . Ὁτι τρεῖς εἰσι εἰμί Βίοι · · ὁ ὁ καθ’ κατά ἡδονήν ἡδονή . . ὁ ὁ τὴν ὁ τιμὴν τιμή ζητῶν ζητέω , , ἐν ἐν οἰς καὶ καί ὁ ὁ χ χ ῥήματι ῥῆμα στι κὸς θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί τρίτος τρίτος ὁ ὁ θεωρῇ τι τις κὁς · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὔτε οὔτε ὁ ὁ τἡν τιμὴν τιμή οὔτε οὔτε ὁ ὁ τἁ χρήματα χρῆμα ζητῶν ζητέω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζητεῖ ζητέω . . <κεφ . . ζ΄ . . > > Ἡμεῖς δὲ δέ λέγωμεν λέγω ὅθεν ὅθεν παρεξἑβημεν . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τοὺ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφόρους διάφορος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἔχουσι ἔχω δόξας δοκέω . . ἥκαστος τοίνυν τοίνυν ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος βίῳ βίος βιός τὴν ὁ · · εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία όρίζεται · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή φασι φημί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἷναι ἵημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός ἁγαπῶσι τὸν ὁ ἁπολαυστικὁν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ καθολικοὶ βίοι μάλιστα μάλιστα τρεῖς εἰσιν εἰμί · · ὅ ὁ τε τε καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί τρίτος τρίτος ὁ ὁ θεωρητικός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτος πρῶτος πρότερος βίος βίος βιός οὐδὲν ἱερόν ἱερόν · · ἀνδραποδώδεις γὰρ γάρ ἐπιεικῶς ἐπιεικής οἱ ὁ τοῦ ὁ ἴον διώκοντε . . ς καὶ καί βοσκημάτων βόσκημα βιοῦσι βιόω βίον βίος βιός . . λόγου λόγος δέ δέ τινος ἄξιος φαίνεται φαίνω διὰ διά τὸ ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν ἐξουσίαις ἐξουσία τοῦτον οὗτος αίρουμένους τὸν ὁ βίον βίος βιός ὁμοιοπαθεῖν Σαρδαναπάλῳ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οἱ ὁ βελτίους βελτίων τῶν ὁ ἀνθρώ - - πων αἱροῦνται αἱρέω καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός διώκοντες διώκω πράξεις πρᾶξις ήγοῦνται τὴν ὁ τιμήν τιμή · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ καὶ καί πολιτικοῦ πολιτικός βίου βίος βιός τὸ ὁ τέλος τέλος οὐ οὐ τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγω λέγω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά πάντων πᾶς · · ζητούμενον ζητέω ) ) ἡ ὁ τιμή τιμή ἐστι εἰμί . . φαίνεται φαίνω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ δοκούντων δοκέω καὶ καί αὐτό ἐστι εἰμί καὶ καί φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθόν ἀγαθός , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις εὐδαιμονεῖ , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῶ τιμωμένω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῶ τιμῶντι τιμάω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῇ ὁ τιμῇ τιμή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ εὐδαίμονι οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί δυσαφαίρετον δυσαφαίρετος . . ἔτι ἔτι διὰ διά τοῦτό τις τις τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκει διώκω , , ἵνα ἵνα πιστεύσῃ πιστεύω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί . . παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 γινώσκεται γιγνώσκω , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτό τις τις τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκει διώκω , , ἵνα ἵνα ἀγαθὸς ἀγαθός δοκῇ δοκέω καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ τιμὴ τιμή διώκεται διώκω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἶν’ ἀρετήν ἀρετή . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὴ αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀτελής ἀτελής , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ τινα ἕξιν ἕξις ἀρετῆς ἀρετή ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ἢ τίη καθεύδοντα καθεύδω ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἀπρακτοῦντα διὰ διά βίου βίος βιός ἢ τίη κακοπαθοῦντα κακοπαθέω καὶ καί δυστυχοῦντα δυστυχέω καὶ καί ἀτυχοοῦντα τὰ ὁ μέγιστα μέγας , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀτελῆ ἀτελής τὴν ὁ ἀρειὴν ἔχειν ἔχω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οὕτω οὕτως βιοῦντα βιόω οὐδεὶς ἂν ἄν εἰδαιμονίειεν , , εἰ εἰ μή μή που που πού αὐτὸ αὐτός ὑπόθοιτο ὑποτίθημι καὶ καί ὀνομάζοι ὀνομάζω εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . | | καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή βίου βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις ἐγκύκλιος περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴπομεν λέγω εἶπον · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπισκεπτέον · · νῦν νῦν γὰρ γάρ τὸ ὁ προκείμενον ἄλλο ἄλλος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος βίος βίος βιός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρούμενος θεωρέω τοῖς ὁ εἰρημένοις , , ὁ ὁ τοῦ ὁ χρηματιστοῦ χρηματιστής · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκων διώκω χρήματα χρῆμα ἐθέλει ἐθέλω συλλέγειν συλλέγω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τρεῖς ἔφαμεν τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα προέχοντας βίους βίος βιός . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἔστι εἰμί βίαιος βίαιος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διώκει διώκω , , ὃ ὅς τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε πάνυ πάνυ δοκεῖ δοκέω διώκειν διώκω . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ πολλοῖς πολύς ἐστιν εἰμί ἐραστός ἐραστός · · ὀλίγοι ὀλίγος γὰρ γάρ εἵλοντο αἱρέω πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός σπουδῆς σπουδή τέλος τέλος τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἔχειν ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω , , πρόδηλον πρόδηλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος διὰ διά τὴν ὁ χρῆσίν χρῆσις ἐστιν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις ζητεῖται ζητέω , , τιμῆς τιμή ἕνεκα ἕνεκα ἢ ἡδονῆς ἡδονή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος λεχθέντα λέγω τέλη τέλος τις τις ἂν ἄν ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , ἡδονὴν ἡδονή λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ τιμήν τιμή · · δι’ διά αὑτὰ γὰρ γάρ ἀγαπᾶται ἀγαπάω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τέλεια ἀγαθά ἀγαθός · · καίτοι πολλοὶ πολύς λόγοι λόγος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐγένοντο γίγνομαι πολλοῖς πολύς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῶν ὁ δὲ δέ τὴν ὁ τιμὴν τιμή λεγόντων λέγω ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗν ἀφείσθω . . Ὁτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . κεφ . . η ' . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τοδ’ ἐσχάτου τέλους τέλος ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , ὃ δοκεῖ δοκέω καθόλου καθόλου τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου πῶς πῶς πως λέγεται λέγω καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . καίτοι προ|σάντης ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ φίλους φίλος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ εἰσενεγκόντας εἰσφέρω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν λόγον λόγος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος , , εἶναί εἰμί τινα τις ἰδέαν ἰδέα ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑφεστηκυῖαν . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σῶσαι σῴζω σώζω τὴν ὁ ἀλή - - ἵης ἵημι τε τε ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοὺ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν εἰπόντος λέγω . . ὅσι’ ὂν εἰμί προτιμὰν τἡν ἅλ’ ἡ ὁ θείαν θεία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτην οὗτος εἰσαγαγόντες εἰσάγω τὴν ὁ δόξαν δόξα οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ὄντων εἰμί μίαν ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἦί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός μίαν ἐποίουν ποιέω ἰδέαν ἰδέα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἔχει ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερόν ἐστι εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ . . ἂν ἄν εἴη εἰμί μία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδέα . . ὅτ ‘ ι δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , δῆλον δῆλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , οἷοι οἷος νοῦς νόος ἢ ἤ θεός θεός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποῦ ποῦ πού δίαιτα ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ δίαιτα τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εὖ εὖ διάγομεν ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τῶ πότε πότε καιρός καιρός καῖρος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ καιρὸς καιρός ὁ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος χρόνος χρόνος ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τοί ὁ ἄλλοις ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερόν ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσία προτέρα πρότερος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πρός πρός τι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔχει τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ἄσχετος ἄσχετος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστί εἰμί · · παρ’ παρά αφυάδι γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα καὶ καί συμβεβηκότι συμβαίνω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἰσαχῶς ἰσαχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , πολλαχῶς πολλαχῶς ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἇί οὐκ ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινόν κοινός τι τις καἰ καθόλου καθόλου καὶ καί ἕν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἂν ἄν ἐν ἐν πά|σαις ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία ἐλέγετο λέγω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μιᾷ μόνῃ μόνος . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί μιᾶς ἰδέας ἰδέα μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , εἴ εἰ γε γε ἦν εἰμί μία ἰδέα ἰδέα . . ὰλλὰ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μία ἐστὶν εἰμί ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πολλαὶ πολύς ἐπιστῇμαι τοὐ ἀγαθοῦ , , φανερόν φανερός . . οὐ οὐ μόνον μόνος γάρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὄντων εἰμί κατηγορίαις κατηγορία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλά ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ πότε πότε ποτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ καιρός καιρός καῖρος ἐστιν εἰμί . . οὗτος οὗτος δὴ δή ὁ ὁ καιρὸς καιρός καὶ καί ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν νόσω , , οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἰατρικὸς τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ νόσῳ νόσος καιρόν καιρός καῖρος , , ὁ ὁ δὲ δέ στρατηγικὸς τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος γινώσκει γιγνώσκω . . καὶ καί τὸ ὁ σύμμετρον , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ἰοῦ ποσοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί ἐν ἐν πόνοις πόνος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γυμναστικῆς γυμναστικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰατρικῆς ἰατρικός εἰδέναι οἶδα . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοίππῳ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέα δηλονότι εἰ εἰ γὰρ γάρ διάφορος διάφορος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδέα ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ῇ ῇ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ᾗ ὅς ᾗ ἀγα - - θὸν οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ αὐτοαγάθου . . φανερὸν φανερός γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διοίσουσιν ώς ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν αὐτοαγαθὸν ἀίδιον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἐφημέρου ἐφήμερος λευκότερον . . οὐ οὐ . . ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἰδέα ἐστὶν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸ αὐτός οὔτε οὔτε τοὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Πυθαγόρειοι πιθανώτερον πιθανός νώτερον ἐοίκασι ἔοικα λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἓν ἔλεγον λέγω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν τὸ ὁ ἓν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔταξαν τάσσω ἐτάζω συστοιχίᾳ συστοιχία , , οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Σπεύσιππος Σπεύσιππος ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συστοιχία συστοιχία τῶν ὁ ἀγαθῶ , , ἢν ἐάν ἔλεγον λέγω , , αὕτη οὗτος · · τὸ ὁ πέ · · ρας τὸ ὁ περισσὸν περισσός τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος τὸ ὁ ὴρεμοῦν τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ᾗ ὅς ᾗ τινι ἑτέραν ἕτερος ἐποίουν ποιέω ἀντικειμένην τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος τὸ ὁ σκότος σκότος τὸ ὁ ετερομηκες τὸ ὁ κινουμενον τὸ ὁ κακὸν κακός · · Ὁτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδ έα μία ἰῶν ἰός καθ’ κατά ἑαυτὰ ἄγαθῶν . . κεφ . . θ᾿ . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἄλλος ἄλλος ἔσται εἰμί λόγος λόγος · · ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί τοὺ ἀγαθοῦ ἀκριβέστερον ἀκριβής . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰργμένα δεῖταί δέω δέω2 τινος ἐξετάσεως ἐξέτασις καὶ καί ἀκριβείας ἀκρίβεια διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή περὶ περί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός κατὰ κατά μέρος μέρος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τοὺς ὁ λόγους λόγος . . νῦν νῦν δὲ δέ διελόντες διαιρέω ἀκριβέστερον ἀκριβής ποιήσομεν ποιέω ἰὸν λόγον λόγος . . διπλῶς τοίνυν τοίνυν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτά εἰσιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ ζητοῦνται ζητέω καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός λέγονται λέγω καὶ καί ἀγαπῶνται ἀγαπάω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ ἀλλὰ ἀλλά δι ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · διώκονται διώκω γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φυλακτικά φυλακτικός εἰσι εἰμί τιῶν δι’ διά ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ τίη ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κωλυτικἁ . . καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτά μὲν μέν ὰγαθὰ ὑγίεια καὶ καί ἀρειὴ τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ δὲ δέ ἀσκήσεις ἀσκέω , , ἃ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή φέρει φέρω , , γυμνάσια γυμνάσιον φαρμακεῖαι , , ἃ ὅς τῆς ὁ ὑγιείαν ὑγίεια ἕνεκα ἕνεκα ζητοῦνται ζητέω . . ταύτᾳ δὲ δέ καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος καλοῦνται καλέω . . διελόντες διαιρέω οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἑαυτά εἰσι εἰμί , , σκεψώμεθα σκέπτομαι εἰ εἰ μία ἰδέα τούτων οὗτος ἐστί εἰμί · · φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν μάταιον μάταιος εἶναι εἰμί , , ἰδέαν ἰδέα λέγειν λέγω τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν τούτων οὗτος καὶ καί διαφέροι διαφέρω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ταῦτα οὗτος καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καθάπερ καθά ἐκείνη ἐκεῖνος ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρονεῖν φρονέω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἡδοναί τινες τις , , αἱ ὁ σώφρονες σώφρων , , καὶ καί τιμαί τιμή , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλα ζητοῦνται ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος προσθήκης προσθήκη αὐτὰ αὐτός αὐτὰ αὐτός ἑαυτὰ καὶ καί αἱρετά αἱρετός εἰσι εἰμί καὶ καί διωκτά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦ ὁ το καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθά ἀγαθός εἰσι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἰδέᾳ ἰδέα τοῦτο οὗτος δώσομεν δίδωμι . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἰδέα μία τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός <ἐφαρμόσει πᾶσι πᾶς · · καθάπερ καθά ὁ ὁ ἐφαρμόζει λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ λευκότητος λευκότης ἔν ἐν εἰς τε τε χιόνι χιών καὶ καί ψιμμυθίῳ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . φρονήσεως φρόνησις γὰρ γάρ καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἀγαθά ἀγαθός , , διάφοροι διάφορος οἱ ὁ ὁρισμοί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . Ὀτι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα λέγονται λέγω · · καὶ καί ὄτι οὐδεμία οὐδείς βοήθεια βοήθεια τᾦ ἠθικῷ ἠθικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα αὐτὸν αὐτός εἰδέναι οἶδα . . κεφ . . τ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος λέγονται λέγω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχουσιν ἔχω ὁρισμόν ὁρισμός ) ) , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πῶς πῶς πως λέγονται λέγω . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ τίη ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς ἢ τίη πρὸς πρός ἓν συντελοῦντα συντελέω ἢ ἤ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω ὁ ὁ νοῦς νόος ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα λέγεσθαι λέγω . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ἀγαθὴν ἀγαθός λέγομεν λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί χρόνον χρόνος καὶ καί τόπον τόπος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀνάλογον ἀνάλογος · · καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἀρετή ἀρετή , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καιρὸς καιρός καὶ καί τῆ ἠθικῇ ταῦτα οὗτος προσήκει προσήκω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγειν λέγω καθόλου καθόλου · · θεολογικοῦ θεολογικός γάρ γάρ τινος καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἀγαθόν ἀγαθός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί . . ἥτις ὅστις κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί χωριστὸν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί καθ’ κατά έαυτὸ ὑφεστός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δυνατὸν δυνατός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρᾶξαι πράσσω τοῦτο οὗτος ἢ ἤ κτήσασθαι κτάομαι · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ περὶ περί τοιούτου τοιοῦτος ἀγαθοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συστῆναι συνίστημι δυνατόν δυνατός · · εὐδαιμονεῖ εὐδαιμονέω γάρ γάρ τις τις ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔπραξεν πράσσω ἢ τίη ἐν ἐν ᾠ ᾠ ἐκτήσατο κτάομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί προσῆκον προσήκω ἡμὶν περὶ περί ἰοῦ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος λέγειν λέγω · · τάχα τάχα δέ δέ τῳ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν τοὐναντίον ἐναντίος , , βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί μὰλλον καὶ καί συμφορώτερον σύμφορος εἰς εἰς τὸ ὁ πράξαι πράσσω καὶ καί κτή σασθαι τὰ ὁ κτητά κτητός καὶ καί πρακτὰ πρακτός ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ 10 εἰδέναι οἶδα αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ παραδείγματι παράδειγμα χρώμενοι χράω2 ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γνωσόμεθα γιγνώσκω , , ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης καὶ καί κτητῶν εἰσιν εἰμί ἡμῖν ἀγαθά ἀγαθός · · κἂν ἄν εἰδῶμεν , , ἐπιτευξόμεθα ἐπιτυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . πιθανότητα πιθανότης μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω τινὰ οὑτος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιστῆμαις διαφωνεῖν διαφωνέω · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπι - - στῆμαι ἀγαθοῦ τινος ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεὲς ἐνδεής ὰναπληρῶσαι ἐπιζητοῦσιν ἐπιζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἰατρικὴ ἰατρικός μὲν μέν τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια , , γυμναστικὴ γυμναστικός δὲ δέ τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρίας ἀνδρεία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός ἰὴν ἰά ζήτησιν ζήτησις τοὺ ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τούτου οὗτος ἀγαθοῦ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις παραλιμπάνουσιν · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ παραλίμπανον , , εἰ εἰ βοήθειά βοήθεια τις τις ἦν εἰμί αὐταῖς αὐτός ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . βοήθημα βοήθημα γὰρ γάρ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἅπαντας ἅπας ἀγνοεῖν ἀγνοέω τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης καὶ καί μὴ μή ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω , , οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ματαίαν τινὰ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί . . ἄπορον ἄπορος δὲ δέ καὶ καί τί τι ὠφεληθήσεται ὑφάντης ὑφάντης ἢ ἤ τέκτων τέκτων πρὸς πρός τἡν τἡν αὑτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη , , εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἢ ἤ ἰατρὸς ἰατρός πῶς πῶς πως ἰατρικώτερος ἰατρικός ἔσται εἰμί ἢ ἤ στρατηγὸς στρατηγός πῶς πῶς πως ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι στρατηγικώτερος στρατηγικός , , ὁ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τεθεαμένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης | | σκοπεῖ σκοπέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὑγίειαν ὑγίεια σκοπεῖ σκοπέω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοδ’ ἀτόμου ἄτομος · · καθ’ κατά ἔκαστον’ στὸν γὰρ γάρ ἰατρεύει ἰατρεύω . . Ὅτι ὅτι2 τέλειόν τέλειος τέλειόν τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός τέλος τέλος καὶ καί αὔταρκες . . κεφ . . ια ' . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , καὶ καί σκοπῶμεν σκοπέω τί τι ποτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί · · λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός τέλος τέλος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος τέχνῃ τέχνη ἀγαθόν ἀγαθός · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν στρατηγικῇ καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός όμοίως · · ἑκάστῃ ἕκαστος δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ποιεῖ ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός μὲν μέν ὑγίεια τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν στρατηγικῇ νίκη νίκη καὶ καί ἐν ἐν οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ ἄλλα γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ τέλος τέλος δηλονότι , , καὶ καί καθόλου καθόλου εἰ εἰ εὑρήσομεν εὑρίσκω τὸ ὁ τέλος τέλος πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάσας πᾶς ποιοῦμεν ποιέω , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί καθάπερ καθά ἰατρικὸν ἰατρικός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί στρατηγικὸν στρατηγικός τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί πρακτικόν πρακτικός τι τις ἔσται εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τέλος τέλος πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἓν ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων εἴη εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός ἀγαθά ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι εστι , , πειρατέον πειράω πειρατέος ἔτι ἔτι διασαφῆσαι διασαφέω · · οὔπω οὔπω γάρ γάρ τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφὲς σαφής εἴπομεν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ζητοῦμεν ζητέω τί τι ἐστι εἰμί · · μεταβαίνων μεταβαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐδὲν ἤνυσε ἀνύω πλέον πλέως πλέος ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀφίκετο ἀφικνέομαι . . ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ἐλέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πολλὰ πολύς φαίνεται φαίνω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ τέλη τέλος , , τούτων οὗτος δέ δέ τινα τις οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ αἱρούμεθα αἱρέω , , ὰλλὰ δι’ διά ἕτερα ἕτερος τέλη τέλος ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τῶν ὁ ὰρχιτεκτονικῶν . . καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καί καί εἰσι εἰμί χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος , , ὃ ὁ τοῦ ὁ χρηματιστοῦ χρηματιστής ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , χρησιμεύει τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τέλος τέλος , , καὶ καί ὁ ὁ αὐλὸς αὐλός τέλος τέλος μὲν μέν τοὐ αὐλοποιοῦ , , χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ τῷ τῷ αὐλητῇ αὐλητής διὰ διά τὸ ὁ αὐλεῖν αὐλέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν εἰσί εἰμί τινα τις τῶν ὁ τελῶν μὴ μή δι’ διά ἑαυτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τέλη τέλος τέλεια τέλειος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς πράττομεν , , τέλειον τέλειος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἓν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τελῶν , , ἅπερ ὅς ἀτελῆ ἀτελής ὰλλ᾿ ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν πολλά πολύς εἰσι εἰμί τὰ ὁ τέλεια , , τὸ ὁ τελειότατον τούτων οὗτος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕν , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος πράξεσιν πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἑαυτὸ ζητούμενον τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄλλο ἄλλος ζητουμένου ζητέω τελειότερον λέγομεν λέγω · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπεί ἐπεί τινα τις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ καὶ καί δι’ διά ἄλλα ἄλλος ζητοῦνται ζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , τελειότερον τέλειος τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ζητεῖται ζητέω , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις τελειότερον ἄλλου ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτό ἐστι εἰμί . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ αἱρούμεθα αἱρέω ἀεὶ ἀεί δ ι᾿ ι᾿ ἑ ἕ ἀυτήν ἀϋτή ἀυτή · · τιμὴν τιμή δὲ δέ καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί φρόνησιν φρόνησις καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή αἱρούμεθα αἱρέω μὲν μέν δι’ διά ἑαυτά ἑαυτοῦ μηδενὸς γὰρ γάρ ἀποβαίνοντος ἀποβαίνω ἄλλου ἄλλος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις αὐτῶν αὐτός ἑλοίμεθα αἱρέω ἂν ἄν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ) ) , , αἱρούμεθα αἱρέω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία χάριν χάρις , , διὰ διά τούτων οὗτος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐδεὶς αἱρεῖται αἱρέω διὰ διά ταῦτα οὗτος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ζητοῦ μένον μένω παρὰ παρά ἰῶν ἰός ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος πράξεων πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δῆλον δῆλος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθόν , , ὃ ὅς ζητεῖται ζητέω , , αὔταρκες εἷναι ἵημι δοκεῖ δοκέω · · αυταρκες δέ δέ , , ὃ ὁ ἀρκεῖ ἀρκέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἑνί τινι ζῶντι ζήω βίον βίος βιός μονώτην μονώτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γονεῦσι γονεύς καὶ καί τέκνοις τέκνον καὶ καί γυναικί γυνή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ φίλοις φίλος · · καὶ καί πολίταις πολίτης . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀγαθοῦ ἀγαθός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χρήζει , , φύσει φύσις πολιτικὸς πολιτικός ὢν εἰμί καὶ καί κοινωνικός . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αὔταρκές αὐτάρκης ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς μονούμενον μονόω ἄρκιον ἄρκιος καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί μηδενὸς ἐνδεᾶ · · τοιοῦτον δὲ δέ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί . . φαίνεται φαίνω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐ οὐ λέγομεν λέγω σμναριθμεῖσθαι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀγαθοῖς ἀγαθός · · τῶν ὁ γὰρ γάρ αἱρετῶν αἱρετής ἡγούμεθα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον · · καὶ καί εἰ εἰ αύστοιχον αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ποιήσομεν ποιέω ἀγαθοῖς ἀγαθός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ προσθήσομέν τι τι τῶν ὁ ἄλλων αὐτῇ αὐτός , , αἱρετωτέραν αἱρετός ποιήσομεν ποιέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τῶν ὁ αἱρετῶν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ προστιθέμενον προστίθημι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μετὰ μετά ἰῆς εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ἀποτελέσει τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱρετώτερον αἱρετός · · τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ συναριθμούμενον τοῖς ὁ ἄλλοις ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής ἄκρον ἄκρον ὑπάρχον · · τέλειον τέλειος γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλειον τέλειος αἱρετώτατον · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ τελειότερον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον αἱρούμεθα αἱρέω · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον τέλος τέλος . . ἔχει ἔχω δέ δέ τινα τις ἀπορίαν ἀπορία ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτάρκους λόγος λόγος , , εἰ εἰ γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὔταρκές αὐτάρκης τινι , , ὅταν ὅταν αὐτῷ αὐτός καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀρκέσῃ ἀρκέω καὶ καί τοῖς ὁ πολίταις πολίτης καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος καὶ καί ἔτι ἔτι τοῖ οἰκείοις οἰκεῖος καὶ καί συγγενέσιν ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πρόεισιν πρόειμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν συσταίη συνίστημι τὸ ὁ αὔταρκες ἀγαθόν ἀγαθός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη λαβεῖν λαμβάνω τινα τις ὅρον ὅρος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά 1 τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἐπισκεπτέον · · λέγωμεν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου . . Οτι ἐν ἐν ἰῇ κατὰ κατά λόγον λόγος τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωῇ ζωή ἡ ὁ εὐδαιμονία μονία συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἔστι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . κεφ . . ιβ ' . . Γὸ μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , ὁμολογούμενόν ὁμολογέω τι τις φαίνεται φαίνω . . ποθεῖται ποθέω δὲ δέ λεχθῆναι λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐναργέστερον ἐναργής , , τί τίς τις ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γένοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἔργο . . ν εὑρή - - σομεν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πανὸς τεχνίτου τεχνίτης ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί , , καὶ καί αὐλητοῦ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ αὐλεῖν αὐλέω , , ἀγαλματοποιοῦ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγάλματι ἄγαλμα , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον καὶ καί πράξεως πρᾶξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τι τι ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πότερον πότερος οὖν οὖν τέκτονος μὲν μέν καὶ καί σκυτέως ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον τινὰ καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἀν ἀνά - - θρώπου δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά . . ἀργὸν ἀργός ἀργός2 πέφυκεν φύω ; ; ἢ τίη καθάπερ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί χειρὸς χείρ καὶ καί ποδὸς πούς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον φαίνεταί φαίνω τι τις ἔργον ἔργον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος παρὰ παρά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος θείη τίθημι τις τις <ἂν> ἔργον ἔργον τι τις . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔργον ἔργον ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ζῆν ζήω ζάω ζέω κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς , , ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζητοῦμεν ζητέω , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐατέον ἐάω ἐατέος τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός ζωήν ζωή , , τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός δηλονότι , , ἑπομένη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , ἔγγιον ἐγγίων γὰρ γάρ τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὕτη οὗτος κοινὴ καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί βοί καὶ καί παντὶ πᾶς ζώω . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . λείπεται λείπω δὴ δή ἡ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος πρακτικὴ πρακτικός ζωή ζωή . . καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ διπλῆ διπλόος τις τις φαίνεται φαίνω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἄλογον ἄλογος μέν μέν , , ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής δὲ δέ καὶ καί ὑπεῖκον ὑπείκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διανοούμενον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διανοούμενον τάττει καὶ καί ῥυθμίζει , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος τάττε · · καὶ καί ρυθμίζεται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ λογικὸν λογικός κυριώτερον ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια · · θάτερον ἕτερος γὰρ γάρ παθητικὸν παθητικός λέγεται λέγω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά λόγον λόγος , , ὅταν ὅταν διανοῆται , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός μέρος μέρος κινῆται κινητής μετὰ μετά λόγου λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἡ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός γίνοιτο γίγνομαι , , οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀνθρωπίνην ἐνέργειαν πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑτερογενῆ τὸ ὁ τοῦ ὁ κιθαριστοῦ κιθαριστής ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος κιθαριστοῦ · · κιθαριστοῦ μὲν μέν <γὰρ> τὸ ὁ ὅς κιθαρίζειν κιθαρίζω , , σπουδαίου σπουδαῖος δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ κιθαρίζειν κιθαρίζω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἑτερογενῆ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἵππος ἵππος τοὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἵππου ἵππος ἕτερος ἕτερος τῷ τῷ γένευ γίγνομαι εἰ εἰ δ’ δ’ οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος , , ἁ ὁ νθρώπου δ δ ἑ ἕ τίθεμεν ἔργον ἔργον ζωήν ζωή τινα , , ταύτην οὗτος δἑ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις μετὰ μετά λόγου λόγος , , σπουδαίου σπουδαῖος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ εὗ καὶ καί καλῶς καλός κατὰ κατά λόγον λόγος ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . εὖ εὖ δέ δέ τι τις καὶ καί καλῶς καλός γίνεται γίγνομαι ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἄρα ἄρα ἐνέργεια ἐνέργεια εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἀρειή ἀρειά ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · εἰ εἰ δὲ δέ πολλαὶ πολύς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τελειοτάτην τέλειος . . εὔρηται ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εὕρηται εὑρίσκω ἄρα ἄρα τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πράξεων πρᾶξις . . τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων · · πράξεων πρᾶξις ἐδείχθη δείκνυμι ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ εὑ δαιμονίᾳ · · ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρα ἄρα εὕρηται εὑρίσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποιῆσαι ποιέω . . ’ σαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προσήκει προσήκω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔργον ἔργον , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω πάν τέλειόν τέλειος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν βίῳ βίος βιός εἶναι εἰμί τελείῳ · · μία γὰρ γάρ χελιδὼν χελιδών ἔαρ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ δὲ δέ μία ἡμέρα ἡμέρα · · οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μακάριον καὶ καί εὐδαίμονα εὐδαίμων μία ἡμέρα ἡμέρα οὐδὲ οὐδέ ὀλίγος ὀλίγος χρόνος χρόνος . . ὡρίσθω ὁρίζω μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . δ εῖ γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ὑποτυπῶσαι ὑποτυπόω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα τελείως τέλειος γράψαι γράφω καθάπερ καθά εἰκόνα τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λόγον λόγος . . τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς καλῶς καλός τυπωθέντα τυπόω προαγαγεῖν προάγω εἰς εἰς τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί διαρθρῶσαι διαρθρόω δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εὔκολον εὔκολος εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ βουλομένου παντός πᾶς · · συντελεῖ συντελέω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , εὑρετὴς ὢν εἰμί καὶ καί συνεργὸς ἀγαθὸς ἀγαθός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐπιδόσεις ἐπίδοσις γεγόνασι γίγνομαι · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω . . Οτι <δεῖ> κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὸ ὁ διότι διότι ζητήσομεν ζητέω . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω λόγων λόγος μεμνῆσθαι μιμνήσκω καὶ καί τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπο - - καὶ καί τέκτων καὶ καί γεωμέτρης οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐπιζητοῦσι ἐπιζητέω ἰὴν ἰά ὀρθήν ὀρθός · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , ὅσον ὅσος χρησιμεῦσαι αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ὁ ὁ δὲ δέ γεωμέτρης αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὀρθὴν ζητεῖ ζητέω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ποῖόν τι τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον τι κατα ; ; σκευάσαι σκευάζω βούλεται βούλομαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὰληθῆ ζῆ ζήω ζέω ζάω τεῖ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ποιητέον ποιέω ποιητέος . . ὅπως ὅπως μὴ μή τὰ ὁ πάρεργα πάρεργος τῶν ὁ ἔργων ἔργον πλείω πολύς πλείων γίνηται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ τέκτονα τέκτων ἀπαιτήσομεν ἀπαιτέω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός λόγον λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάρεργόν πάρεργος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , πλείονος πολύς πλείων ζητήσεως ζήτησις αὐτῷ αὐτός δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἢ τίη τὰ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέχνης τέχνη ἔργα ἔργον . . οὐκ οὐ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας . . ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τισιν , , εἰ εἰ δειχθεῖεν καλῶς καλός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή προσθήσομεν προσθέω τὸ ὁ διότι διότι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν · · ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ διότι διότι ζητήσομεν ζητέω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ζητήσομεν ζητέω τῶν ὁ ἀρχ’ ὦν αἰτίαν αἰτία . . οὐδέποτε οὐδέποτε ἀρξόμεθα ἄρχω ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος Βαδιούμεθα . . φανερὸν φανερός δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή ἢ ἤ αἰσθήσει αἴσθησις ἢ ἤ ἐθισμῷ ἐθισμός · · ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή μέν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος · · δείξομεν δείκνυμι γὰρ γάρ ἀριθμούς ἀριθμός τινας τις καὶ καί μεγέθη εἰσαγαγόντες εἰσάγω · · ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν δεῖξις δεῖξις · · αἰσθήσει αἴσθησις δέ δέ . . ὅταν ὅταν δεικνύῃ δείκνυμι ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ψυχρόν ψυχρός , , ἅτινα ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ἐθισμῷ ἐθισμός δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός γινώσκονται γιγνώσκω . . καὶ καί γάρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἐλθεῖν ἔρχομαι τῶν ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγων λόγος μὴ μή ἐν ἐν ἔθει ἔθος γενόμενον γίγνομαι τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος πράξεων πρᾶξις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ς ( ( ? ? ? ? ) ) εἴρηται λέγω ἐρῶ κεφαλαίῳ κεφάλαιος . . πειρατέον πειράω πειρατέος δὲ δέ μετέρχεσθαι μετέρχομαι ἑ ἕ · · κάστην τῶν ὁ ἀρχῶν καθὼς πέφυκε φύω δείκνυσθαι δείκνυμι , , καὶ καί σπουδαστέον σπουδάζω σπουδαστέος , , ὅπως ὅπως ὄι ὁρισμοῦ ὁρισμός φανῶσι καλῶς καλός . . μεγάλην μέγας γὰρ γάρ παρέχουσι παρέχω βοήθειαν βοήθεια · · ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ταῖς ὁ ἑπομέναις αὐταῖς αὐτός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ ἀπο - - δείξεως δεῖξις δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζητουμένων ἐμφανῆ ἐμφανής γίνεσθαι γίγνομαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας προτάσει πρότασις ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή παραλαμβάνεται παραλαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μείζων μέγας πρότασις πρότασις τὸ ὁ πᾶν πᾶς δύναται δύναμαι τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις σχεδόν σχεδόν . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μείζων μέγας καλεῖται καλέω . . Ὀτι οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπᾴδουσιν οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω περὶ περί τ τ ῆ ς ε ὐ ὐ δ δ α ι ι μ μ ο ν ία κερατέα ς παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγοι λόγος τῷ τῷ λεχθέντι λέγω αὐτῆς αὐτός ὁρισμῷ ὁρισμός . . κεφ . . ἰδ’ . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ προκειμένης κειμένης ἡμῖν ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ ὅς εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , δηλονότι , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἔτι ἔτι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ἐξετάσαντες ἐξετάζω καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ συμπεράναντας αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀληθεῖς ἀληθής λόγου λόγος , , εἰ εἰ συνᾴδουσι τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεῖ ἀλήθω ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί πάντα πᾶς συνᾴδει συνᾴδω T T - - y y . . προσόντα τὼ τῷ ὁριστῷ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω περὶ περί αὐ - - τοῦ ὁ , , τῷ τῷ δὲ δέ ψευδεῖ ψευδής ταχὺ ταχύς διαφωνεῖ διαφωνέω τὸ ὁ ὅς ἀληθές ἀληθής . . τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς τρία διαιρουμένων διαιρέω καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν λεγομένων λέγω ἐκτός ἐκτός , , τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί σῶμα σῶμα τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθὰ ἀγαθός κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθὰ ἀγαθός κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς λέγομεν λέγω . . περὶ περί ψυχὴν ψυχή δὲ δέ λέγομεν λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὰς ὁ ψυχικάς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι αἱ ὁ ἀγαθαὶ ἀγαθός κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστά μάλιστα εἰσιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἄρα ἄρα ἀγαθῇ ἀγαθός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ κυριώτατον κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθὸν ἀγαθός συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα παλαιὰν παλαιός οὖσαν εἰμί καὶ καί ὁμολογουμένην ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω . . ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ πράξεις πρᾶξις τινὲς λέγονται λέγω καὶ καί ἐνέργειαι ἡ ὁ ἑώ δαιμονία δαιμόνιος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὦν περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός . . 28 διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων εὖ εὖ πράττειν πράσσω λέγεται λέγω καὶ καί εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις δηλοῦσι δηλόω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ λεχθέντι λέγω . . τὰ ὁ ἐπιζητούμενα ἐπιζητέω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ἀρετή ἀρετή , , τοῖς ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις , , ἄλλοις δὲ δέ σοφία σοφία τις τις · · τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί πανία ταῦτα οὗτος εὐδαιμονία εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος τι τι μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τικτομένης · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός εὐετηρίαν εὐετηρία συμπαραλαμβάνουσι συμπαραλαμβάνω . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν πολλοὶ πολύς καὶ καί παλαιοὶ παλαιός λέγουσι λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀλίγοι ὀλίγος καὶ καί ἔνδοξοι ἔνδοξος ἄνδρες ἀνήρ · · ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρους οὐδέτερος εὔλογον εὔλογος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν πᾶσι πᾶς διαμαρτάνειν διαμαρτάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕν τι τι μόνον μόνος ἴσως ἴσος ἴσως , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δὲ δέ ἀληθεύειν ἀληθεύω . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσι λέγω πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί ἢ τίη τῶν ὁ ἀρετῶν τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος , , συνῳδὸς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγος λόγος . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστί εἰμί . . διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί κτήσει τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χράω2 χράω καὶ καί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . διαφορὰ διαφορά δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ὀλίγη ὀλίγος τοῦ ὁ ἐν ἐν κτήσει κτῆσις ἢ ἤ χρἡσει τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν ἕξει ἕξις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχουσαν ὑπάρχω μηδὲν ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , οἷον οἷος τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πὼς ἐξηργηκότι ἐξαργέω · · τὴν ὁ ὅς δ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . πράξει πράσσω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχων ἔχω · · καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἐνεργείαν ἔχει ἔχω , , εὖ εὖ πράξει πράσσω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ Ὀλυμπίασιν Ὀλυμπία οὐχ οὐ | | οἱ ὁ κάλλιστοι καλός καὶ καί ἰσχυρότατοι ἰσχυρός στεφανοῦ στέφανος νται ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἀγωνιζόμενοι ( ( τούτων οὗτος γάρ γάρ τινες τις καὶ καί νικῶσιν νικάω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός οὐχ οἱ ὁ δυνάμενοι πράττειν πράσσω ὀρθῶς ὀρθός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πράττοντες πράσσω ὀρθῶς ὀρθός ἐπήβολοι ἐπήβολος γίνονται γίγνομαι . . Ὅτι ὅτι2 ἥδιστος ἡδύς δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίος βίος βιός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἁγαθὁς καὶ καί καλὁς . . κεφ . . ιε ' . . Ἐστι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡδύς ἡδύς , , οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαν μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς , , πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω φιλοτοιοῦτος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ φιλίππῳ καὶ καί θέαμα θέαμα τῷ ὁ φιλοθεώρῳ φιλοθέωρος , , καὶ καί τῷ τῷ φιλαρέτῳ ἄρα ἄρα ἡδεῖα ἡδύς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράξεις πρᾶξις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δοκοῦντα δοκέω ἰοῖς πόλοις πόλος ἡδέα ἡδύς μάχεται μάχομαι · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος νομίζει νομίζω ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἀηδές ἀηδής . . αἴτιον αἴτιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ φιλοκάλοις φιλόκαλος ἠδέα δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ ὅς καὶ καί φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς · · ἀρίστοις ἄριστος γὰρ γάρ οὖσι εἰμί τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἡδέα διώκειν διώκω ἀκόλουθον . . διώκουσι διώκω δὲ δέ τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρειὴν πράξεις πράσσω ἡδεῖαί εἰσι εἰμί τοῖς ὁ φιλαρέτοις καὶ καί δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσει φύσις ἡδὺ ἡδύς οὐκ ἔστι εἰμί δι’ διά ἕτερον ἕτερος ἡδύ ἡδύς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῶν αὐτός ἄλλης ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν ἡδονῆς ἡδονή καθάπερ καθά τινὸς περιάπτου περίαπτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐν ἐν ἑαυτῶ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον μὴ μή πάντας πᾶς τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος ἥδεσθαι ἥδομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἳ ὁ ὅς οὐ οὐ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ταύτην οὗτος πράττουσιν πράσσω ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγα ἄγη ἀγή θὸς οὐδὲ οὐδέ σπουδαῖος σπουδαῖος ὁ ὁ μὴ μή χαίρων χαίρω ταῖς ὁ καλαῖς καλός πράξεσιν πρᾶξις . . | | οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος οὐδεὶς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ ὅς μὴ μή χαίροντα χαίρω τῷ τῷ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω οὔτε οὔτε ἐλευ - - θέριον τὸν ὁ μὴ μή χαίροντα χαίρω ταῖς ὁ ἐλευθερίοις ἐλευθέριος πράξεσιν πρᾶξις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δ’ οὕτω οὕτως , , δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρε - - τὴν ὁ πράξεις πρᾶξις ἡδεῖαι ἡδύς · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἀγαθαί γε γε καὶ καί καλαί καλός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , εἴπερ εἴπερ καλῶς καλός κρίνει κρίνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · μὴ μή καλῶς καλός γὰρ γάρ κρίνειν κρίνω οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος · · κρίνει κρίνω δὲ δέ ἀγαθὰς ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί καλάς καλός . . ἄριστον ἆ ἆ ῥα ἄρα καὶ καί κάλλιστον καλός καὶ καί ἥδιστον ἡδύς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν κάλλιστον καλός , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄριστον ἄριστον , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἥδιστον ἡδύς κατὰ κατά τὸ ὁ Δη - - λιακὸν ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα κάλλιστον καλός τὸ ὁ δικαιότατον δίκαιος , , λῷστον δ’ δ’ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἥδιστον ἡδύς δὲ δέ πέφυχ’ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις ἔραται ἐράω ἔραμαι τυχεῖν τυγχάνω . . ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ ἀρίσταις ἄριστος ἐνεργείαις ἐνέργεια ὑπάρχει ὑπάρχω . . ταύτας οὗτος δέ δέ φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ μίαν τούτων οὗτος τὴν ὁ πασῶν πᾶς ἀρίστην ἄριστος . . Ὁτι δεῖται δέω δέω2 καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὁ ὁ μέλλων μέλλω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . κεφ . . ις ' . . Ἐστι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός πράξεσι πρᾶξις · · φαίνεται φαίνω δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός προσδεομένη προσδέω2 προσδέω , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐ οὐ ῥᾴδιον τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω μὴ μή βοηθούμενον τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν . . πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον πράττεται πράσσω διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , καθάπερ καθά δι’ διά ὀργάνων ὄργανον ἢ τίη διὰ διά φίλων φίλος ἡ ὁ διὰ διά πλούτου πλοῦτος ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις τιμῆς τιμή καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἵ ὁ ὅς τινων τούτων οὗτος στερισκόμενοι ἀκαλλῆ τινα τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ποιοῦσιν ποιέω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις στέροιτο στερέω στέρομαι εὐγενείας εὐγένεια νείας ἢ τίη εὐτεκνίας εὐτεκνία ἡ ὁ κάλλους κάλλος ‘ ‘ οὐ οὐ πάνυ πάνυ γὰρ γάρ εὐδαιμονικὸς εὐδαιμονικός ὁ ὁ τὴν ὁ θέαν θέα θεά πάν - - θοὺς ἀποβαλών ἀποβάλλω · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φαμεν φημί , , τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εὐημερίας εὐημερία . . κα τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τινὲς τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν εὐτυχίαν εὐτυχία ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνόμισαν νομίζω τῇ ὁ ζητουμένῃ εὐδαιμονιᾳ · · ἔνιοι ἔνιοι δέ δέ φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος χρεία χρεία τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως εὐδαίμονι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὰπορεῖται , , πότερον πότερος μαθητόν μαθητός ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά μεθόδου μέθοδος τινὸς παραγίνεται παραγίγνομαι ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐθίζεσθαι ἐθίζω ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν πρᾶξις ἢ ἤ δι’ διά ἄλλης ἄλλος τινὸς ἀσκήσεως ἄσκησις ἢ ἤ θεόθεν θεός θεόθεν δίδοται τοῖς ὁ ἀνθρώποιν ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τινός . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις δώρημά ἐστι εἰμί παρὰ παρά θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀνθρωποί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί δικαίως δίκαιος · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα στᾶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ εὐδαιμονία θεόσδοτος θεόσδοτος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀπάντων . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω τῶν ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια ἂν ἄν εἴη ἐάω λόγων λόγος καὶ καί ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τῇ ὁ προκειμένῃ μεθόδῳ μέθοδος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή θεόσδοτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀρειὴν ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἄσ · · κησιν παραγίνεται παραγίγνομαι . . γίνεται γίγνομαι . . ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ θειοτάτων θεῖος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γἁρ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἆθλον ἆθλον καὶ καί τέλος τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω καὶ καί θεῖόν θεῖος τι τις καὶ καί μακάριον · · γένοιτο γίγνομαι δ ' ' ἂν ἐάν καὶ καί πᾶσι πᾶς κοινόν κοινός . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μὴ μή τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια βεβλαμμένοις καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀκινήτοις ἀκίνητος πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή διά διά τινος μαθήσεως μάθησις καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ὑπάρξαι ὑπάρχω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . εὔλογον εὔλογος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀσκήσεως ἄσκησις μείζονα μέγας καὶ καί τελειοτέραν τέλειος ὑπάρξαι ὑπάρχω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ <ἀπὸ> πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία ἢ ἤ τεχνικῆς τεχνικός ἢ ἤ φυσικῆς φυσικός βελτίω βελτίων τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γινομένων · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αρίστης αἰτίας αἰτία γινόμενα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κάλλιστον καλός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τῇ ὁ τύχῃ τύχη λίαν λίαν πλημμελὲς πλημμελής ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερόν φανερός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰρημένου τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁρισμοῦ ὁρισμός · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἁρετὴν ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἀγαθά ἀγαθός , , τά ὁ ὅς τε τε σωματικὰ σωματικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ ὅς μἐν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τὰ ὁ δὲ δέ καθάπερ καθά ὄργανά ὄργανον εἰσι εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μέν μέν , , οἷον οἷος ὑγίεια ὑγίεια σώματος σῶμα καὶ καί ζωῆς ζωή ἐπίτασις ἐπίτασις καὶ καί τἄλλα . . ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐκ οὐ ἔνι ἐν τελειωθῆναι τελειόω ἰὴν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ὄργανα ὄργανος δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί φίλοι φίλος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν αἰτίαν αἰτία ἔχοι ἔχω τὴν ὁ τύχην τύχη ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχικὴ ἐνέργεια ἐνέργεια οὖκ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη . . τούτῳ οὗτος δὴ δή τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί δια ουν ουτε υτο ἐν ἐν αυτη εἶναι εἰμί τὴν ὁ ανθρωπίνην εύδαιμονίαν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὔτε οὔτε ἵππον ἵππος οὔτε οὔτε βοῦν βοῦς οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ζᾠων εὔδαιμον εὐδαίμων λέγομεν λέγω · · 20 οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οἶόν τε τε κοινωνῆσαι κοινωνέω τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια . . διὰ διά ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐδἑ παῖς παῖς εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστίν εἰμί · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ πρακτικὸς πρακτικός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενοι λέγω εὐδαιμονες παῖδες παῖς διὰ διά τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς μακαρίζονται μακαρίζω . . ἵζονται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ μεταβολαὶ μεταβολή γίνονται γίγνομαι καὶ καί παντοῖαι παντοῖος τύχαι τύχη κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα εὐθηνοῦντα εὐθηνέω νοῦντα μεγά|λαις συμφοραῖς συμφορά περιπεσεῖν ἐπὶ ἐπί γήρως γῆρας , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡρωικοῖς ἡρωικός περὶ περί Πριάμου Πρίαμος μυθεύεται μυθεύω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύταις τοιοῦτος χ χ ρησάμενον τύχαις τύχη καὶ καί τελευτή τελευτή σα ντα ἀθλίως ἄθλιος οὐδεὶς εὐδαιμονίζει εὐδαιμονίζω . . Εί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζωντας μάκαρίζεῖ κεφ . . ις . . Πότερ’ ὂν εἰμί οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος οὐδένα ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω ἄξιον ἄξιος ἕως ἕως ἄν ἄν ζῇ ζήω ζάω , , ἀλλὰ ἀλλά χρεὼν τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρᾶν ὁράω , , καθά φησι φημί Σόλων Σόλων ; ; καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος θήσομεν τίθημι , , ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα τις τις εὐδαίμων εὐδαίμων τό ὁ ὅς τε τε ἐπειδὰν ἐπεί ἄποθάνῃ ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς τό ὁ ὅς γε γε παντελῶς παντελής ἄτοπον ἄτοπος ἐν ἐν τῷ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία λαβεῖν λαμβάνω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἔν ἐν εἰς τινι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ φαίνεται φαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἀργίᾳ ἀργία παντελεῖ παντελής εἶναι εἰμί . . λέγομεν λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς οὔτε οὔτε ὁ ὁ Σόλων Σόλων τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω μακαρίζει μακαρίζω διὰ διά τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρι μέχρι παντὸς ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῷ αὐτός μακάριος μακάριος ἦν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἄν ἄν τις τις ἀσφαλῶς ἀσφαλής μακαρίσειεν μακαρίζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὡς ἐκτὸς ἐκτός ἤδη ἤδη τῶν ὁ κακῶν κακός ὄντα ὄντα καὶ καί δυστυχημάτων δυστύχημα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρκοῦσα ἡ ὁ λύσις λύσις δοκεῖ δοκέω . . ἀπορία ἀπορία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ λέγομεν λέγω εἶναί εἰμί τι τις τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω καὶ καί κακὸν κακός [ [ τι τι ] ] καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , μὴ μή αἰσθανομένῳ δέ δέ . . ὥσπερ ὥσπερ ἰαὶ τῷ τῷ ζῶντι ζήω . . μακαρίζεται γὰρ γάρ καὶ καί ταλανίζεται καὶ καί ἀτιμάζεται ἀτιμάζω καὶ καί τιμᾶται τιμάω · · καὶ καί τέκνων τέκνον δὲ δέ καὶ καί ἀπογόνων εὐπραξίαι εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτοῖς αὐτός λογίζονται λογίζομαι · · εὐδαίμενος γὰρ γάρ καὶ καί μακάριοι μακάριος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων εὐ - - δαιμονίαν , , καθάπερ καθά δυστυχεῖς δυστυχής διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός δυστυχίαν δυστυχία · · ἀπορίαν ἀπορία γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος παρέχει παρέχω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ έχει . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μα κα ρ ρ ίως βεβιωκότι βιόω καὶ καί τελευτήσαντι τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πολλὰς πολύς μεταβολὰς μεταβολή ἐκβαίνειν ἐκβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ ἐκγόνους , , καὶ καί τὸὺς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀγαθοὺς εἶναι εἰμί καὶ καί τυχεῖν τυγχάνω βίου βίος βιός τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐναντίας . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ γένοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ σ υμμεταβάλλοι καὶ καί ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω καὶ καί γίνοιτο γίγνομαι ποτὲ ποτε μὲν μέν εὐδαίμων εὐδαίμων , , πάλιν πάλιν δ δ ἑ ἕ ἄθλιος ἄθλιος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ πάλιν πάλιν κἀκεῖνο δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ μὴ μή κοινωνεῖν κοινωνέω τοὺς ὁ ζῶντας ζήω τοῖς ὁ ἀπελθοῦσι τῆς ὁ τύχης τύχη διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος οἰκειότητα οἰκειότης . . ἀλλ’ ἀλλά ἑ ἕ πανιτέον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί ζητῶμεν , , εἰ εἰ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῶντας ζήω ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή μακαρίζειν μακαρίζω · · τάχα τάχα γὰρ γάρ ὅν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος θ θ εωρηθείη καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν ἐπιζητούμενον ἐπιζητέω . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τότε τότε τοτέ μακα - - ρίζειν ἕκαστον ἕκαστος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω μακάριον ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος μακάριος μακάριος ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ὅτε ὅτε ἐστὶν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων , , μὴ μή ἀληθεύσεται ἀληθεύω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , μηδὲ μηδέ ἐροῦμεν ἐρέω αὐτὸν αὐτός ἀληθῶς ἀληθής εὐδαίμονα , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ ὗς ζῶντας ζήω ἐθέλειν ἐθέλω εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω , , νίζειν νίζω , , σκοποῦντας σκοπέω ποῦντας τὰς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός μεταβολὰς μεταβολή τῷ τῷ μόνιμόν μόνιμος τι τι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εὐμετάβολον εὐμετάβολος , , τὴν ὁ δὲ δέ τύχην τύχη πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος ; ; φὴ φή - - λον γάρ γάρ , , ὡς ὡς , , εἰ εἰ συνακολου θ θ οἴη οἶος μὲν μέν ταῖς ὁ τύχαις τύχη , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εὐ · · - - δαίuονα καὶ καί πάλιν πάλιν ἄθλιον ἐροῦμεν ἐρέω πολλάκις πολλάκις , , χ χ α μὰ μά ι ι λέο ντά τινα τις τὸν ὁ εὐὸ αἰ εἰ l1ονα ἁ ὁ πο - - ̔́αίνο ντες κ κ α ὶ σὰ θοῶς θοός ἱ ἱ δ δ ρ ρ υ’ υ’ J J . . ἑ ἕ νο ν . . λε͂́γουεν τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ τύχαις τύχη ἐακολουθεῖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὀρθόν ὀρθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία συνίσταται ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά προσδεῖται προσδέω2 προσδέω μὲν μέν τούτων οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος βίος βίος βιός , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀλλ ' ' ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . μόνιμον μόνιμος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τὐχης συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω . . καὶ καί τούτῳ οὗτος | μαρτυρεῖ μαρτυρέω ἡ ὁ προκειμένη ζήτησις ζήτησις · · ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ὅς ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μόνιμον μόνιμος εἶναι εἰμί . . περὶ περί οὐδὲν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἔργων ἔργον τοσαύτη τοσοῦτος βεβαιότης βεβαιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ταὶς κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἐν ἐν αὶς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · μονιμώτεραι γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη αὐται τυγχάνουσι τυγχάνω . . τούτων οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή αί τιμιώτεραι μονιμώτεραι διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν αὐταὶς τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος μάλιστα μάλιστα καὶ καί συνεχέστατα συνεχής , , μὴ μή διακοπτομένης ποτὲ ποτε οὐδ ' ' ἐν ἐν ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή αὐτῶν αὐτός ἐργασίας ἐργασία διὰ διά τὸ ὁ ἡδεῖαν ἡδύς αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί ζωἡν . . καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ λήθην αὐτῶν αὐτός λαμβάνουσιν λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐτκ ὲν τῇ ὁ ὅς τῇ τύχη τύχη ἡ ὁ εὐδαιμονία συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἀλλ ' ' ἐν ἐν ταῖς ὁ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν , , ὑπάρξει ὑπάρχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῷ τῷ εὐδαίμονι , , τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος δηλονότι αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί εσται διὰ διά βίου βίος βιός εὐδαίμων εὐδαίμων · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἢ τίη μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς πράξει πράσσω καὶ καί θεωρήσει θεωρέω τὰς ὁ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή πράξεις καὶ καί θεωρίας θεωρία · · καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ τύχας τύχη στήσεται ἵστημι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐδεμίαν οὐδείς πείσεται πάσχω πείθω μεταβολήν μεταβολή , , ἀλλ ' ' οἴσει φέρω τὰ ὁ ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 κάλλιστα καλός καὶ καί ἐμμελέστατα ὅ ὁ ὅς γε γε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τετράγωνος τετράγωνος ἄνευ ἄνευ ψόγου ψόγος . . πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐπερχομένων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μεγάλων μέγας ὄντων εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ μικρῶν , , τὰ ὁ μὲν μέν μικρὰ μικρός τῶν ὁ ἀτυχημάτων ἀτύχημα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ εὐτυχημάτων εὐτύχημα οὐ οὐ παρέξει παραξέω πράγματα πρᾶγμα τῷ τῷ σποδαίῳ οὐδὲ οὐδέ ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μεταβολήν μεταβολή . . τὰ ὁ δὲ δέ μεγάλα μέγας καὶ καί πολλά πολύς , , εὐτυχήματα εὐτύχημα μὲν μέν ὄντα εἰμί , , μακαριώτερον τὸν ὁ βίον βίος βιός ποιήσει ποίησις ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός συνεπικοσμεῖ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ σπουδαὶος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάλλιστα καλός ) ) . . | ἀτυχήματα ἀτύχημα δὲ δέ ὄντα εἰμί θλίβει θλίβω μὲν μέν καὶ καί λυμαίνεται λυμαίνομαι τὸ ὁ μακάριον καὶ καί ἐμποδίζει ἐμποδίζω πολλαῖς πολύς ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαλάμπει διαλάμπω τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , ἐπειδὰν ἐπεί φέρῃ φέρω τις τις εὐκόλως εὔκολος πολλὰς πολύς καὶ καί μεγάλας μέγας ἀτυχίας ἀτυχία , , οὐ οὐ δι ' ' ἀναλγησίαν ἀναλγησία καὶ καί ἀναισθησίαν ἀναισθησία , , ἀλλὰ ἀλλά γεννάδας ὢν εἰμί καὶ καί μεγαλόψυχος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταὶς κατ ' ' ἀετὴν ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡ ὁ μακαριότης μακαριότης ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί αὖται κύριαί εἰσι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ζωῆς ζωή , , οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἄθλιος ἄθλιος · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ πράξει πράσσω τὰ ὁ μισητὰ μισητός καὶ καί φαὐλα . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἔμφρονα καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός πάσας πᾶς οἰόμεθα οἴομαι τὰς ὁ τύχας τύχη εὐ - - σχημόνως φέρειν φέρω · · καὶ καί καθάπερ καθά ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος τεχνίτης τεχνίτης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ὕλης ὕλη τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τέχνην τέχνη καὶ καί στρατηγὸς στρατηγός μὲν μέν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι στρατοπέδῳ στρατόπεδον . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀξιόλογον ἀξιόλογος εἴη ἐάω , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πολεμικώτατα πολεμικός . . καὶ καί ὁ ὁ σκυτοτόμος σκυτοτόμος ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων σκυτῶν κάλλιστον καλός ὑπόδημα ὑπόδημα ποιεῖ ποιέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τεχνῖται τεχνίτης ἅπαντες ἅπας · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος οὐκ οὐ εὔροιαν εὔροια ἀεὶ ἀεί ζητήσει ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι τύχης τύχη ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ κάλλιστα καλός πράξει πράσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄθλιος ἄθλιος μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε γέ γε νοιτ᾿ ἂν ἄν , , ἀλλά ἀλλά μόνον μόνος οὐ οὐ μακάριος μακάριος τῆς ὁ γε γε τύχης τύχη ἕνεκα ἕνεκα , , ἐὰν ἐάν Π Π ριαμικαῖς περιπέσῃ περιπίπτω τύχαις τύχη . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ποικίλος ποικίλος γε γε καὶ καί εὐμετάβολος εὐμετάβολος ἔσται · · οὔτε οὔτε γ ὰρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία κινηθήσεται ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ἀτυχημάτων ἀτύχημα ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί πολλῶν πολύς · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω τῶν ὁ δυστυχημάτων δυστύχημα οὐκ οὐ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός μεταπεσεῖται . . οὐ οὐ μικρὸν μικρός παρέκλινε , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εὐκί|νητος εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος ἔσται εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος , , μεγάλων μέγας καὶ καί καλῶν καλός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γενόμενος γίγνομαι επιτυχής . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὐδαίμονα εὐδαίμων λέγειν λέγω , , ὃς ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή μὲν μέν τελείαν τέλειος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , δυστυχήσας δυστυχέω δὲ δέ τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία ἐπανελεύσεται καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός χορηγηθήσεται ἀγαθῶν ἀγαθός οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα χρόνον χρόνος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μέχρι μέχρι τελευτῆς τελευτή , , καὶ καί βιωσάμενος οὕτω οὕτως καὶ καί τελευτήσας τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος . . προστίθημι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθὰ ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πράξεων πρᾶξις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προσήκειν προσήκω τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί μηδενὸς ἐλλείπειν ἐλλείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή μακαρίσομεν τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων ἀλλὰ ἀλλά ζῶντας ζήω ἔτι ἔτι , , οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὑπάρξει ὑπάρχω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω · · μακαρίους μακάριος δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος μακαριότητα μακαριότης , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ τέλειον τέλειος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῶντας ζήω τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων μάκαρί ζεῖν ζέω , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Εἰ εἰ κοινωνοῦσι κοινωνέω τῆς ὁ τύχης τύχη τῶν ὁ ἀπογόνων οἱ ὁ μακάριοι μακάριος μετὰ μετά τε τε - - λευτην . . κεφ . . ιη ' . . Ῥητέον δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἀπορίαν ἀπορία , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπογόνων ἀπόγονος δυστυχούντων δυστυχέω τῶν ὁ ἢ ἤ τῶν ὁ φίλων φίλος χείρονα χείρων δόξει δοκέω τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μηδ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπογόνων ἀπόγονος ἡ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἰκείων οἰκεῖος εἰς εἰς τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἢ τίη εὐτυχίας εὐτυχία ἢ ἤ δυστυχίας δυστυχία ἀκοινώνητόν ἀκοινώνητος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος τῶν ὁ ἀν ἄν ἐάν - - θρωπίνων · · κοινωνικὸν κοινωνικός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί πρός πρός γε γε ἔτι ἔτι καὶ καί ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός δόξαις δόξα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · κοινὰ κοινός γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος εἶ εἶμι εἰμί ’ ’ ναι πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω . . πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος τῶν ὁ μακαρίων μακάριος καὶ καί παντοίας παντοῖος ἐχόντων ἔχω διαφοράς διαφορά , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον συντελούντων συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ δυστυχίαν δυστυχία , , τῶν ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω αὐτὰ αὐτός μακρὸν μακρός καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος φαίνεται φαίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος εἴποιμεν περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἱκανὸν ἱκανός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . διαιρήσομέν τοίνυν τοίνυν καὶ καί ταῦτα οὗτος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω δυστυχήματα δυστύχημα τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μεγάλα καὶ καί ἀξιόλογα ἀξιόλογος καὶ καί βάρος βάρος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός , , τὰ ὁ δὲ δέ μικρὰ μικρός καὶ καί ἐλαφρότερα . . ἔχει ἔχω δὲ δέ διαφορὸν ὅσα ὅσος ζώντων ζήω ἔτι ἔτι τῶν ὁ μακαρίων μακάριος τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος συμβαίνει συμβαίνω τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός τελευτήν τελευτή , , ὅσην ὅσος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τραγῳδίαις τραγῳδία πλαττόμενα κακὰ κακός τῶν ὁ προϋπαρξάντων πραγμάτων πρᾶγμα , , ὦν ταῦτα οὗτος σκιαί σκιά . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . βέλτιον βελτίων δέ δέ ἐστι εἰμί ακέφασθαι . . εἰ εἰ κοινωνοῦσιν κοινωνέω οἱ ὁ μακάριοι τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος · · μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή τῆς ὁ τύχης τύχη . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἔρχεταί τι τι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , εἴτε εἴτε ἀγθὸν εἴτε εἴτε φαῦλον φαῦλος , , ἀσθενὲς ἀσθενής μέντοι καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , ἢ τίη διότι διότι καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γύσει μικρόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐκείνοις ἐκεῖνος μικρόν μικρός σμικρός , , κἂν ἐάν μέγα μέγας ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , δὶὰ τὸ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωήν ζωή · · εἰ εἰ δ ' ' ἔχει ἔχω τινὰ δύναμιν δύναμις , , ἀλλλ ' ' οὐ οὐ τοσαύτην τοσοῦτος γε γε καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε ποιεῖν ποιέω εὐδαίμονας εὐδαίμων τοὺς ὁ μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος ἢ ἤ τοὺς ὁ ὄντας εἰμί ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ μακαριότητα μακαριότης . . ὥστε ὥστε ἔρχεται ἔρχομαι μέν μέν τι τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζ ζ ; ; ντων τοῖς ὁ τεθνεῶσι · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς ἀπάγειν ἀπάγω μεταβολήν μεταβολή . . Ὅτι ὅτι τῶν ὁ τιμίων τίμιος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . κεφ . . ιφ ' . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , πότερον πότερος τῶν ὁ δυνάμεών ἐστιν εἰμί ἢ τίη τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἢ ἤ τῶν ὁ τιμίων τίμιος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . καὶ καί δυνάμεις δύναμις μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , οἶον οἶος κυβερνητικῆς κυβερνητικός ἢ ἤ ἰατρικῆς ἰατρικός δηλονότι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἰατρεύειν ἰατρεύω ἢ ἤ κυβερνᾶν κυβερνάω , , ἐπαινετὰ ἐπαινετός δὲ δέ τὰ ὁ ἤδη ἤδη κατορθωθέντα κατορθόω καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐλθόντα ἔρχομαι ἀγαθά , , τίμια δὲ δέ τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ταῦτα οὗτος . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δύναμις δύναμις μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ἀγαθόν · · δὲ δέ δύναμις δύναμις ἀτελές . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐ οὐ συναριθμεῖται συναριθμέω πολλοῖς πολύς , , ἡ ὁ δὲ δέ δάναμις τοιαύτη τοιοῦτος · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις · · ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δύναμις δύναμις . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἐστιν εἰμί · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ἅ ὅς μετέχει μετέχω τινὸς ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τὸν ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω διὰ διά τὸ ὁ ποιότητός τινος ἀγαθοῦ μετέχειν μετέχω καὶ καί σχέσιν σχέσις ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀγαθόν ἀγαθός τι τις καὶ καί σπουδαῖον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τοὺς ὁ θεοὺς ἐπαινοῦντες ἐπαινέω γελοῖοί γέλοιος εἰσιν εἰμί , , ἡμῖν αὐτοὺς αὐτός ἐξισοῦντες . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ ἐπαίνους ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναφορᾶς ἀναφορά καὶ καί σχέσεως σχέσις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαινετὰ ἐπαινετός τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἡ ὁ εὐδαιμο ; ; νια δὲ δέ οὐ οὐ τοιοῦτον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔπαινος ἔπαινος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρός πρός τι ἀναφέρεται ἀναφέρω ἀγαθόν ἀγαθός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῦς θεοὺς ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω ἀλλὰ ἀλλά μακαρίζομεν μακαρίζω καὶ καί εὐδαιμονίομεν · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τοὺς ὁ θειοτάτους καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὅσα ὅσος δι’ διά ἑαυτά ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐδα . . | μονίαν μονία ἐπαινεῖ ἐπαινέω καθάπερ καθά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς θειότερόν τι τις καὶ καί βέλτιον βελτίων μακαρίζει μακαρίζω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μὲν μέν ἐπαινετὰ ἐπαινετός διά διά τι τις τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπαινοῦνται ἐπαινέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία εἰς εἰς οὺδὲν ἀναφέρεται ἀναφέρω τέλος τέλος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης · · λείπεται λείπω δὴ δή τῶν ὁ τιμίων τίμιος εἶναι εἰμί . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ὁ ὁ Εὔ - - δοξος μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί καὶ καί τέλειον τέλειος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἔλεγε λέγω δείκνυσθαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἀλλὰ ἀλλά βέλτιον βελτίων τούτων οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσαν εἰμί · · τοιοῦτον δὲ δέ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τἄλλα ἀναφερόμενα ἀναφέρω ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἐπαινετὰ εἶναι εἰμί . . ἐπαινεῖται ἐπαινέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτικοὶ πρακτικός γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος · · ἐγκωμιάζονται ἐγκωμιάζω δὲ δέ τα ἔργα ἔργον ὁμοίως ὅμοιος τἀ ἀγαθά ἀγαθός , , τά ὁ ὅς τε τε σωματικὰ σωματικός καὶ καί τὰ ὁ ψυχικά ψυχικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τι τέλος τέλος φέρουσιν φέρω ἀγθόν · · αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπαινεθείη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρός πρός τι τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός φέρει φέρω · · αὐτὴ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , καθὼς εἰρηται . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἐπαίνων καὶ καί ἐγκωμίων ἐγκώμιος λέγειν λέγω τίσιν τίσις ἁρμόττει ἁρμόζω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ προκείμενον · · οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ ἄλλοις · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου ῥητέον λέγω ῥητέος . . φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὖν οὖν ἁπὸ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ τιμίων τίμιος καὶ καί τελείων · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πράττομεν · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τίμιόν τίμιος τι τις καὶ καί θεῖον θεῖος τίθεμεν . . Περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή , , ἐν ἐν ῷ περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . κεφ . . κ κ ' . . Ἐπεὶ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχἠς ἐνέργεια ἐνέργεια κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι περὶ περί τἠς ἀρετὴς · · ἡ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτῆς αὐτός σκέψις σκέψις σαφέστερον σαφής ποιήσει ποιέω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγον λόγος . . φαίνεται φαίνω δέ δέ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια πολιτικαὸς περὶ περί αὐτῆς αὐτός σκέπτεται · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ἀγαθοὐς ποιεἶν τοὺς ὁ πολίτας πολίτης καὶ καί τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους . . καθάπερ καθά οἱ ἕ Κρητῶν Κρής καὶ καί Λακεδαιμονίων νομοθέται . . καὶ καί εἴ εἰ τινες τις ἔτεροι τοιοδτοι γεγένηνται γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δὴλον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις αὕτη οὗτος ἀκόλουθος ἀκόλουθος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ λόγου λόγος σκοπῷ σκοπός . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . περὶ περί ἀρετὴς τοίνυν τοίνυν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος δηλονότι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐζητοῦμεν . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀρετὴ ἀρετή οὐ οὐ τοῦ ὁ αώματός ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ( ( καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγομεν λέγω ) ) , , ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός δὲ δέ σκέπτεται περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀρετῆς ἀρετή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω τὰ ὁ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός θεραπεύσειν θεραπεύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα παντὸς πᾶς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη · · καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός δικαίως δίκαιος εἴσεται εἶμι οἶδα τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὅσῳ ὅσος βελτίων βελτίων ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί τιμιωτέρα τίμιος · · καὶ καί οἱ ὁ βέλτιστοι βέλτιστος δὲ δέ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός πολλὰ πολύς πραγματεύονται περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα γνῶσιν γιγνώσκω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰκὸς ἔοικα ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός περὶ περί τὴς ψυχῆς ψυχή εἰδέναι οἶδα . . θεωρητέον θεωρέω δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὅσα ὅσος ἀρχέσει ἠμῖν πρὸς πρός τὸν ὁ προκείμενον περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξακρι|βῶσαι περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸν ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐκθέσθαι ἐκτίθημι λόγον λόγος μεῖζον μέγας εργον ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ προκειμένων . . περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοίνυνβ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν συγγράμμασιν σύγγραμμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό αὐτοῖς αὐτός . . λέγομεν λέγω · · τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν λογικόν λογικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πότερον πότερος κεχωρισμένα χωρίζω εἰσὶν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , καθάπερ καθά τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέρη μέρος καὶ καί τά ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ μεριστά μεριστός , , ἢ ἤ πράγματι πρᾶγμα μὲν μέν ἕν εἰσι εἰμί , , λόγῳ λόγος δὲ δέ δύο γε , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἰῇ περιφερείᾳ περιφέρεια τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός καὶ καί τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος ( ( ἓν μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος πέφυκε φύω , , τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός δὲ δέ διαφέρουσιν διαφέρω · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια καθὸ κοίλης κοῖλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος καθὸ κυρτῆς κύρτη ) ) , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω οὐδὲν συντείνει συντείνω πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον μέθοδος . . ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀλόγου . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φυτικόν φυτικός , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικόν αὐξητικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις πᾶσιν πᾶς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τρεφο - - μένοις μένω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμβρύοις ἔμβρυον · · ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλην ἄλλος εὔλογον εὔλογος λέγειν λέγω . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ δυ’ · · νάμει οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδίως ἴδιος ἰδίως ἴδιος ἀρετὴν ἀρετή ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀλλὰ ἀλλά κοινὴν κοινός ἅπασιν ἅπας . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρειὴ τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί ὑπνώττουσιν ἐνερ - - γεῖται καὶ καί μάλιστα μάλιστα τότε τότε τοτέ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀρετή ἀρετή οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγα θὸς καὶ καί κακὸς κακός ἥκιστα ἥκιστος διάδηλος διάδηλος ὑπνώττων ὑπνώσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φασι φημί μηδὲν δια - - φέρειν φέρω τὸ ὁ ἠμὶ σὺ τὸ ὁ ὖ ὖ βίου βίος βιός , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος καιρὸν καιρός δηλονότι , , τοὺς ὁ εὖδαίμονας τῶν ὁ ἁ ὁ θλίων · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἀργία ἀργία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἰῇ σπουδαίᾳ καὶ καί τῇ ὁ φαύλῃ φαῦλος ψυχῇ ψυχή . . πλὴν εἰ εἰ μή μή τις τις ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἴποι λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ὕπνοι ὕπνος τῶν ὁ σπουδαίων βελτίους βελτίων , , τῶν ὁ μεθημερινῶν κινήσεων κίνησις τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰοὺς ὕπνους ὕπνος διερχομένων καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος · · φαντασμάτων φάντασμα ἀμεινόνων τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος γινομένων ἢ ἤ τοῖς ὁ τυχοῦσιν · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός ἄμοιρον τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀρετῆς ἀρετή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις φύσις φύσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄλογος κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω , , ἀλλά ἀλλά πῃ πη μετέχουσα μετέχω λόγου λόγος καὶ καί μαχομένη πρὸς πρός ἰὸν λόγον λόγος . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀκρατοῦς δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντέχουσι ἀντέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντιτεῖνον ἀντιτείνω · · ὁ ὁ μὲν μέν μέχρις μέχρι οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί μέχρι μέχρι τινός τις . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω ἄλλο ἄλλος τι τι ὂν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃ ὁ μάχεται μάχομαι καὶ καί ἀντιτείνει ἀντιτείνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως γάρ γάρ , , καθάπερ καθά τὰ ὁ παραλελυμένα παραλύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός προ - - αιρουμένων κινῆσαι κινέω , , τοὐναντίον ἐναντίος καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός παραφέρεται παραφέρω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῇς . . ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος γὰρ γάρ αἱ ὁ ὁρμαὶ ὁρμή τῶν ὁ ἀκρατῶν φέρονται φέρω τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κινήσεως κίνησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα μὲν μέν ὁρῶμεν ὁράω τὸ ὁ παραφερόμενον παραφέρω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ὁρᾶται ὁράω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί νομιστέον νομίζω νομιστέος εἶναί εἰμί τι τι παρὰ παρά τὸν ὁ λό - - γον ἐναντιούμενον τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀντιβαῖνον ἀντιβαίνω · · πῶς πῶς πως δέ δέ , , πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον λέγειν λέγω οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος λόγου λόγος μετέχον , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , καθόσον τῷ τῷ λόγῳ λόγος πειθαρχεῖ πειθαρχέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς λόγῳ λόγος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τὸ ὁ ὅς θυμικὸν θυμικός λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἄγεται ἄγω καὶ καί πεί - - θεται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πείθεται πείθω καὶ καί εὐηκοώτερόν εὐήκοος ἐστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ σώ - - φρονος καὶ καί ἀνδρείου ἀνδρεῖος · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ πάντα πᾶς τῷ τῷ λόγῳ λόγος συμφωνεῖ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διττὸν δισσός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ ὅς φυτικόν φυτικός . . τὸ ὁ ὅς I I αὐξητικὸν αὐξητικός δηλονότι καὶ καί θρεπτικόν θρεπτικός , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ πῃ πη λόγου λόγος μετέχον , , τὸ ὁ θομικὸν καὶ καί ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινωνεῖ λόγου λόγος καθ’ κατά ὅσον ὅσος καθ’ κατά ὅσον ὅσος κατήκοόν κατήκοος ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πειθαρχικόν πειθαρχικός . . δὲ δέ πείθεταί πείθω πὼς πως ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος τὸ ὁ ἄλογον , , φανερὸν φανερός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νουθεσιῶν καὶ καί τῶν ὁ παρακλήσεων καὶ καί ἐπιτιμήσεων ἐπιτίμησις · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ πολλαὶ πολύς τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος κινήσεων κίνησις ῥυθμίζονται . . διττῶς δισσός δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ λόγου λόγος μετέχειν μετέχω καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶοἰς κελεύουσιν κελεύω ἐξακολουθεῖν ἐξακολουθέω , , λέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτὰ αὐτός καὶ καί γνῶσίν γνῶσις τινα καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτῶν αὐτός ἔχειν ἔχω . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διπλῶς λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς λόγου λόγος μετέχειν μετέχω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί < < : : έβ> ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος πειθαρχεῖν πειθαρχέω λόγου λόγος μετέχειν μετέχω λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις ἰῷ ἰός πατρὶ πατήρ πείθεται πείθω . . διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ μὲν μέν διανοητικάς διανοητικός , , αἳ ὁ ὅς τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός εἰσι εἰμί , , ἰὰς δὲ δέ ἠθικάς , , ἇί τοῦ ὁ θυμικοῦ καὶ καί ἐπιθομητικοῦ εἰσι εἰμί . . καὶ καί διανοητικαὶ διανοητικός μέν μέν εἰσι εἰμί σοφία σοφία σύνεσις σύνεσις καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , ἠθικαὶ ἠθικός δὲ δέ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος λέγωμεν λέγω οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος σοφὸν σοφός ἢ τίη συνετὸν ἀλλὰ ἀλλά πρᾷον πρᾶος καὶ καί σώφρονα . . ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ σοφὸν σοφός διά διά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἕξιν ἕξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐπαινετὰς ἕξεις ἕξις ἀρετὰς λέγομεν λέγω . . TOY ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ TO B B Ὅτι ὅτι2 οὔτε οὔτε φύσει φύσις οὔτε οὔτε παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος . . κεφ . . α ' . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τελειότης τελειότης , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , διττὴν δισσός ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός , , ἥτις ὅστις ἠθικὴ ἠθικός καλεῖται καλέω . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διανοητικὴ διανοητικός ἔχει ἔχω μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή ( ( δεκτικὸν δεκτικός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ) ) καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἤθους ἦθος αὔξησιν αὔξησις λαμβάνει λαμβάνω τινά τις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλέον πλέως πλέος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τήν ὁ αὔξησιν αὔξησις ἔχει ἔχω , , διόπερ ἐμπειρίας ἐμπειρία δεῖται δέω δέω2 καὶ καί χρόνου χρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος περιγίνεται περιγίγνομαι . . ἡ ὁ [ [ μεν γὰρ γάρ γύσις ἐκεῖνο ἐκεῖνος δίδωσι δίδωμι μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι σπουδαίους σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διδασκαλία διδασκαλία γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δέον δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἤδη ἤδη γενέσθαι γίγνομαι σπουδαίους σπουδαῖος μόνον μόνος τὸ ὁ ἔθος ἔθος παρέχεται παρέχω . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔλαβεν λαμβάνω · · ἠθικὴ ἠθικός γὰρ γάρ καλεῖται καλέω , , μικρὸν μικρός παρεγκλῖνον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν γύσει ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γύσει σπουδαῖοι σπουδαῖος ὑπήρχομεν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκινούμεθα πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος , , νυνὶ νυνί δὲ δέ κινούμεθα κινέω . . μεθα . . οὐδεμία οὐδείς ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἀρετή γύσει ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ γύσει κινουμένων κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος ἐπὶ ἐπί γὴν ἐναντίαν ἐναντίος μεταβάλλει μεταβάλλω ῥοπήν ῥοπή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ λίθον λίθος ἐθίσει τις τις ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥίπτῃ ῥίπτω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ κάτω κάτω , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πεφυκότων φύω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν ἐθισθείη ἐθίζω . . οὔτ ' ' ἄρα ἄρα γύσει οὔτε οὔτε παρὰ παρά γύσιν ἡμῖν ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό γύσεως ἔχομεν ἔχω καὶ καί πεφύκαμεν φύω δέχεσθαι δέχομαι τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , δεχόμεθα δέχομαι δὲ δέ καὶ καί τελειούμεθα διὰ διά τοῦ ὁ ἔυους , , ἔτι ἔτι τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πρῶτον πρῶτος πρότερος τελείας τέλειος ἔχοντες ἔχω , , εἶτα εἶτα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀπτικὴν ἢ ἤ ἀκουστικὴν ἀκουστικός δύναμιν δύναμις τελείαν τέλειος ἔχοντες ἔχω ἐχρησάμεθα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις ἰδεὶν ἢ ἤ πολλάκις πολλάκις ἀκοῦσαι ἀκούω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐλάβομεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀνάπολιν ἔχοντες ἔχω ἐχρησάμεθα · · τὰς ὁ δὲ δέ ἀρετὰς ἀρετή λαμβάνομεν λαμβάνω ἐνεργήσαντες ἐνεργέω πρότερον πρότερος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω τεχνῶν τέχνη · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαθόντας μανθάνω ποιεῖν ποιέω , , ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω μανθάνομεν μανθάνω , , οἷον οἷος οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω μὲν μέν οἰκοδόμοι γινόμεθα γίγνομαι , , κιθαρίζοντες κιθαρίζω δὲ δέ κιθαρισταί κιθαριστής . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττοντες πράσσω δίκαιοι δίκαιος γινόμεθα γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ σώφρονα σώφρων σώφρονες σώφρων καὶ καί τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ νομοθέται νομοθέτης τῷ τῷ ἔθει θέω ἀγαθοὺς ἀγαθός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ποιοῦσι ποιέω . . συνελαύνουσι συνελαύνω γὰρ γάρ ἀμοιβαῖς ἀμοιβαῖς ἀμοιβή καὶ καί τιμωρίαις ἐπὶ ἐπί τἀς ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις καὶ καί οὕτω οὕτως σπουδαίους σπουδαῖος ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή πάντες πᾶς τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπαγγελία ἐπαγγελία καὶ καί τὸ ὁ βούλημα βούλημα παντὸς πᾶς νομοθέτου νομοθέτης τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις ἐθίζειν ἐθίζω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀπὸ ἀπό φῦ φύω σεως ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐθῶν ἔθος καὶ καί ἔργων ἔργον καὶ καί γίνεται γίγνομαι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί φθείρεται φθείρω · · γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐθῶν , , φθείρεται φθείρω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τέχνη τέχνη · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ κιθαρίζειν κιθαρίζω καὶ καί οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί οἱ ὁ κακοὶ κακός ἀποτελοῦνται ἀποτελέω κιθαρισταί κιθαριστής · · ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ καλῶς καλός οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ κακῶς κακός κιθαρίζειν κιθαρίζω κακοί κακός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ οἰκοδόμοι οἰκοδόμος καὶ καί πάντες πᾶς ἄλλοι ἄλλος τεχνῖται τεχνίτης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη ἀγαθοὶ ἀγαθός ἢ ἤ κακοὶ κακός γίνονται γίγνομαι · · ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὐ εὖ εὖ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἀγαθοὶ ἀγαθός γίνονται γίγνομαι οἰκοδόμοι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ κακῶς κακός κακοί κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ἦν εἰμί ἐνεργειῶν ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τέχνη τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά φύσι ἦν εἰμί ἡ ὁ τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ποιοῦσα ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω οὐδενὶ διδασκάλου διδάσκαλος πρὸς πρός <τὴν> τέχνην τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἂν ἀνά εὐθὺς εὐθύς ἐγίνοντο γίγνομαι ἡ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος . . δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω . . πράττοντες πράσσω γὰρ γάρ τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα τὰ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος γινόμεθα γίγνομαι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄδικοι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάντα πᾶς δικαίως δίκαιος πράττειν πράσσω καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος πολιτείας πολιτεία . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπειδὰν δεινοῖς δεινός τισι περιπέσωμεν , , ἐθιζόμεθα φοβεῖσθαι φοβέω ἢ τίη θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οἱ ὁ δὲ δέ δειλοὶ δειλός γινόμεθα γίγνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ὀργάς ὀργή · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀναστροφῆς ἀναστροφή οἱ ὁ μὲν μέν σώφρονες καὶ καί πρᾷοι πρᾶος γίνονται γίγνομαι , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος καὶ καί ὀργίλοι ὀργίλος · · καὶ καί ἑνὶ λόγῳ λόγος τὸ ὁ πᾶν πᾶς συνελόντα συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάσα ἕξις ἕξις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἐνεργείας ἐνέργεια τίκτεται τίκτω , , ἀγαθὴ ἀγαθός μὲν μέν ἀγαθῆς ἀγαθός , , φαύλη δὲ δέ φαύλης . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ἕξεως ἕξις ἐνέργειαν ἐνέργεια ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰτίαν αἰτία λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἀγαθὴν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κακῆς κακός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά κα|κήν · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός ἕξεως ἕξις τὴν ὁ οἰκοδομικὴν ἀπλῶς ἐνέργειαν αἰτίαν αἰτία ἐροῦμεν ἐρέω ἀλλά ἀλλά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ναὶ τῆς ὁ φαύλης <τὴν> φαύλην αἰτ · · ίαν κερατέα καὶ καί τοιάσδε τινὰς ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ τούτων οὗτος διαφορὰς διαφορά ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω αἱ ὁ ἕξεις ἕξις . . διὰ διά ταῦτα οὗτος πολλὴ πολύς διαφορὰ διαφορά πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλῶς καλός ἢ τίη κακῶς κακός ἐκ ἐκ νέων νέος ἐθίζεσθαι ἐθίζω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις διαφορὰ διαφορά ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν ἐστιν εἰμί . . Ὅ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις μεσὁτητἑς εἰσι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις φθείρονιαι . . κεφ . . β ' . . Ἐπεὶ οὗν ἡ ὁ προῦσα πραγματεία πραγματεία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τῆς ὁ φοσοφίας μέρους μέρος , , ὃ ὁ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῆς ὁ ηείας μόνον μόνος ἔχει ἔχω τέλος τέλος . . ( ( καταγίνεται καταγίγνομαι γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἃ ὅς ὅς2 μόνον μόνος γνωστά εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί πρακτά πρακτός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός μέρους μέρος ἐστίν εἰμί . . ὃ ὅς τέλος τέλος ἔ ἐέ , , χει τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵν εἰδῶμεν τί τι ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή σκεπτόμεθα σκέπτομαι , , ἀλλ᾿ ἵν᾿ ἀγαθοὶ ἀγαθός γενώμεα · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , οὐδὲν ἂν ἄν ἦν εἰμί ὄφιοελος ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή , , μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀφικνουμένοις . . ἐπεὶ οὗν αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . αἳ ὁ ὅς κύριαί εἰσι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοὺ ἀγαθὰς ἀγαθός ἢ ἤ πονηρὰς πονηρός τὰς ὁ ἕξεις ἕξις γενέσθαι γίγνομαι , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος γόγος ἡμῖν . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως διορίσασθαι διορίζω τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός πρ́ξεις τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρὸν γινομένας λόγον λόγος , , καὶ καί τὰς ὁ πονηρὰς τοὐναντίον ἐναντίος , , ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἱκανὸν ἱκανός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις σημᾶναι σημαίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρὸν λόγον λόγος γίσαι , , καθόλου καθόλου τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον ἀποδιδόμενον οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός | | πρᾶγμα πρᾶγμα ἀγνοούμενον ἀγνοέω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐρωτῶντα ἐρωτάω περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀποδιδόμενον οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω διδάξαι διδάσκω τὸν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑπερκείσθω ὑπέρκειμαι , , ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετάς ἀρετή . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ προδιομολογείσθω προδιομολογέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὸν ὁ <περὶ τῶν ὁ πρακτῶν λόγον λόγος , , δηλον ‘ ‘ ότι τὸν> περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , τίνες τις αὐτῶν αὐτός ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ φαῦλαι , , οὐκ οὐ ἀκριῶς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος γίνεσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ὕλαι ὕλη ὕλαις ὕλη ἀκολούθως ἀκόλουθος τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω προσήκει προσήκω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός συμφέροντα συμφέρω οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί ἀεί ἀεί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ [ [ νῦν νῦν ] ] ὒγιεινά , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν τοῦτο οὗτος νῦν νῦν δὲ δέ τοὐννιίον ἅπαν ἅπας ( ( ταῖς ὁ γὰρ γάρ διαθέσεσι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος μεταβολαῖς μεταβολή συμμεταβάλλουσιν ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω · · αἱ ὁ αὐταὶ γὰρ γάρ νῦν νῦν μὲν μέν βλαβεραί , , νῦν νῦν δὲ δέ ὠφέλειαν ὠφέλεια ἤνεγκαν φέρω , , καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνρώποις πολλάκις πολλάκις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω μὴ μή δυναμένου τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ καόλου λόγου λόγος , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον σφαλεμώτερος ρώτερος ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἧττον ἥσσων δυνάμεθα δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ταῦτα οὗτος σκέψις σκέψις οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τέχνην τέχνη ἐστί εἰμί τινα τις οὔτε οὔτε μέθοδον μέθοδος καὶ καί παραγγελίαν παραγγελία ὡρισμένην ὁρίζω . . καἰ διὰ διά τὸῦτο δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί τοὺς ὁ πράττοντας πράσσω πρὸς πρός τὸν ὁ καιρὸν καιρός βλέπειν βλέπω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις λόγον λόγος · · γνώσονιαι γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀγαθαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ φαῦλαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός σκοποῦντες σκοπέω . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἰατροὶ ἰατρός καὶ καί κυβερνῆται κυβερνήτης ποιοῦσι ποιέω · · τὰς ὁ ὅς γὰο κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη πράξεις πρᾶξις ἑκάτερος ἑκάτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος κρίνουσιν κρίνω . . ἀλλὰ ἀλλά καίπερ καίπερ ὄντος εἰμί τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος . . πειρα τέον τεός βοηθεῖν βοηθέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος θεωρητέον θεωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις ὑπὸ ὑπό ἐνδείας ἔνδεια ἢ ἤ ὑπερβολῆς ὑπερβολή πεφύκασι φύω φθείρεσθαι φθείρω · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ὁρῶμεν ὁράω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός μαρτυρίοις μαρτύριον κεχρῆσθαι χράω . . τά ὁ τε τε γάρ γάρ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω γυμνάσια γυμνάσιον τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς τοὺ σώματος σῶμα διαφθείρει διαφθείρω καὶ καί τὰ ὁ ἐλλείποντα ἐλλείπω τοῦ ὁ μετρίου μέτριος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τά ὁ ὅς σιτία σιτίον καὶ καί ἰὰ ἰός ποτὰ ποτός τά ὁ ὅς μὲν μέν πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἐλάττω ἐλάσσων τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ ἰὴν ἰά ὑγίειαν ὑγίεια ἀπελαύνει ἀπελαύνω . . τὰ ὁ μέσα δὲ δέ καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί αὔξει αὐξάνω καὶ καί σῴζει σῴζω σώζω · · οὕτως οὕτως οὗν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν . . ἀρετῶν ἀρετάω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ πάντα πᾶς φεύγων φεύγω καὶ καί φοβούμενος φοβέω καὶ καί μηδὲν ὑπομένων ὑπομένω δειλ’ ὃς ὅς γίνεται γίγνομαι , , ὅ ὁ τε τε μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ φοβούμενος φοβέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντα πᾶς βαδίζων βαδίζω θρασύς θρασύς . . ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος δἒ ὁ ὁ μέσος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις φθείρεται φθείρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή ἀπολαύων ἀπολαύω καὶ καί μηδεμιᾶς μηδείς ἀπεχόμενος ἀπέχω ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ πάσας πᾶς φεύγων φεύγω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄγροικοι ἄγροικος ἀναίσθητος ἀναίσθητος , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐστίν εἰμί . . ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μεσότητος μεσότης γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία σώζεται σῴζω σώζω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αἱ ὁ ἐνέργειαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ γενέσεις καὶ καί αἱ ὁ αὐξήσεις αὔξησις τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί αἱ ὁ φθοραί φθορά καταλλήλως κατάλληλος ἔχουσι ἔχω τοῖς ὁ ἀποτελουμένοις , , ἀγαθαὶ ἀγαθός μέν μέν , , εἰ εἰ γεννῶσι γεννάω καὶ καί αὔξουσι , , φαῦλαι δέ δέ , , εἰ εἰ φθείρουσιν φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνέργειαι , , ὧν ὅς ὅς2 αἴτιαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσι ἔχω · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τῶν ὁ φανερωτέρων . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰσχὺς ἰσχύς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλὴν πολύς τροφὴν τροφή λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί πολλοὺς πολύς πόνους πόνος ὑπομένειν ὑπομένω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰσχυρὸς δύναται δύναμαι μάλιστα μάλιστα πολλὴν πολύς τροφὴν τροφή λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί πολλοὺς πολύς πόνους πόνος ὑπομένειν ὑπομένω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοδ’ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή σώφρονες σώφρων γινόμεθα γίγνομαι καὶ καί σώφρονες γενόμενοι γίγνομαι δυνάμεθα δύναμαι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἡδονῶν ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία · · ἐθιζόμενοι ἐθίζω γὰρ γάρ καταφρονεῖν καταφρονέω τῶν ὁ δεινῶν δεινός καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω μένειν μένω αὐτὰ αὐτός γινόμεθα γίγνομαι ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος · · γενόμενοι γίγνομαι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν πλέον πλέως πλέος δυνάμεθα δύναμαι τὸ ὁ ὅς ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ φοβερά φοβερός . . Ὅτι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . κεφ . . γ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί πρὶν πρίν εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐπιδεικνύμεθα ἐνεργείας ἐνέργεια , , τί τι σημεῖον σημεῖον γένοιτ’ ἂν ἄν τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἢ ἤ τῶν ὁ μήπω μήπω κτησαμένων ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἔργοις ἔργον ἡδονή ἡδονή ἔ καὶ καί λύπη λύπη . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπεχόμενος ἀπέχω τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τῷ τῷ ἀπέχεσθαι ἀπέχω χαίρων χαίρω οὗτος οὗτος σώφρων σώφρων ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀχθόμενος ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔτι ἔτι · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὑπομένων τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί χαίρων χαίρω ἢ τίη μὴ μή λυπούμενός λυπέω γε γε ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ λυπούμενος δειλὸς δειλός ἔτι ἔτι . . περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή γὰρ γάρ καὶ καί λύπς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . ὸιὰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττομεν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τῶν ὁ καλὦν ἀπεχόμεθα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐθῶν ἔθος καὶ καί πράξεων πρᾶξις εὐθυς ἐκ ἐκ παίδων παῖς πολὺν πολύς ποιήσασθαι ποιέω λόγον λόγος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησί φημί , , καὶ καί ἀνάγεσθαι ἀνάγω παῖδας παῖς ὄντας εἰμί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἔθεσιν ἔθος , , ὥσιε δυνηθῆναι δύναμαι χαίρειν χαίρω μὲν μέν οἷ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , λυπεῖσθαι λυπέω δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 προσῆκεν προσίημι λυπεῖσθαι λυπέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀρθὴ καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος παιδία παιδίον αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί πράξεις πρᾶξις εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ πά|θῆ , , οἷς ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις πράττει ἢ τίη πάσχει πάσχω ἢ ἤ χαίρει χαίρω , , ἐὰν ἐάν βουλόμενος πράττῃ πράσσω ἢ τίη πάσχῃ πάσχω , , ἢ ἤ λυπεῖται λυπέω , , ἐὰν ἐάν ἄλλου ἄλλος βιαζομένου βιάζω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἡονὰς καὶ καί λύπας ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία κολάσεων κόλασις φανερόν φανερός · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός ἡδομένους λυποῦντες λυπέω οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης πείθουσι πείθω τά ὁ ὅς μὲν μέν φαῦλα φαῦλος μισεῖν μισέω , , ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἔργοις ἔργον · · καὶ καί οὅιως ἐντιθέασιν αὐτοῖς αὐτός ἐθίζοντες ἐθίζω τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή ἡδονήν ἡδονή . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος κολάσεις κόλασις πρὸς πρός τοὺς ὁ νοσοῦντας νοσέω τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός ἰατρειῶν ἐχουσι λόγον λόγος . . καὶ καί καθάπερ καθά ἐ . . είναις ἐναντίαι ἐναντίος αἱ ὁ νόσοι νόσος ἃς ὅς θεραπεύουσι θεραπεύω , , πεύουσι , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἴὸωμε̣ν ἰατρὸν ἰατρός ψυχρὰν προσάγοντα προσάγω θεραπείαν θεραπεία , , γινώσκομεν γιγνώσκω εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ νόσον νόσος ἀπὸ ἀπό θέρμης θέρμη συσιῆναι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ὀδυνηρῶν ὀδυνηρός νηρῶν οὐσῶν εἰμί γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεραπευόμεναι κακίαι κακία ἀπὸ ἀπό ἡδονῆς ἡδονή γίνονται γίγνομαι . . ἔτι ἔτι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πᾶσα πᾶς ψυχῆς ψυχή ἕξις ἕξις , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 τίκτεται τίκτω καὶ καί βελτίων βελτίων ἢ ἤ χείρων χείρων γίνεται γίγνομαι , , πρὸς πρός ταὖτα καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχει ἔχω καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῃδονῆς καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη αἱ ὁ φαῦλαι γίνονται γίγνομαι ἕξεις ἔχω , , δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ ὅς διώκειν διώκω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῦ , , καὶ καί πάλιν πάλιν φεύγειν φεύγω τὴν ὁ λύπην λύπη ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος περιστάσεις περίστασις πονηρὰν πονηρός ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἢ τίη τὴν ὁ φυγὴν φυγή τῆς ὁ λύπης λύπη · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω · · συνίσταται συνίστημι συνιστάω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διώκειν διώκω καὶ καί φεύγειν φεύγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ταύτας οὗτος αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός συνίσιανται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καί καί τινες τις ὁρίζονται ὁρίζω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀπαθείας ἀπάθεια καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία μίας εἶναι εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός λαμβάνοντες λαμβάνω · · καίτοι οὐ οὐ καλῶς καλός ὁρίζονται ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνευ ἄνευ | | προσθήκης προσθήκη ποιοῦνται ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , μὴ μή προστιθέντες τῇ ὁ ὅς τῇ ἠρεμί̣ᾳ καὶ καί ἀπαθείᾳ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος περιστάσεις περίστασις . . ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἅρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἕσις ἕσις ἡ ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , καθὼς προσδιωρισάμεθα , , τῶν ὁ βελτίστων βέλτιστος πρακτική πρακτικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία τοὐναντίον ἐναντίος . . γνοίημεν δ᾿ ἂν ἄν ἔτι ἔτι βέλτιον βελτίων περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος . . τριῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί δι’ διά ἅ ὅς τις τις αἱρεῖταί τι τι καὶ καί ιοσούτων δι’ διά δι᾿ ἅ ὅς τις τις φεύγει φεύγω τι τις , , καλοῦ καλός συμφέροντος συμφέρω ἡδέος , , αἰσχροῦ αἰσχρός ἀσύμφόρου λυπηροῦ , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός πᾶσι πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , διώκων διώκω μὲν μέν τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος , , φεύγων φεύγω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 βλάβη βλάβη βλάβος διώκειν διώκω , , ὁ ὁ δὲ δέ κακὸς κακός ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω περὶ περί κρίσιν κρίσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡὸέος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή οὐ οὐ μόνον μόνος κοινή κοινός ἐστι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἕπεται τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω αἱρετοῖς . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ αἱρούμεθα αἱρέω , , μέθᾳ , , τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἡδόμεθα ἥδομαι . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἡδὺ ἡδύς τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ κακοὶ κακός ἀπατῶνται ἀπατάω , , τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἡγούμενοι πᾶν πᾶς , , διότι διότι ἕπεται νομίζοντες νομίζω καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἀσύμφορα ἀσύμφορος εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε φανερόν φανερός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη αἱ ὁ ἀνθρώπιναι καταγίνονται πράξεις πρᾶξις . . ἔτι ἔτι πᾶσιν πᾶς ἡμῖν ἐκ ἐκ νηπίου τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος σύνεστι σύνειμι καὶ καί συντρέφεται συντρέφω . . καθάπερ καθά ἐγκεχρωσμένον τῷ τῷ βίῳ βίος βιός · · καὶ καί τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ ὅς πονηρὰς πονηρός τούτῳ οὗτος κρίνομεν κρίνω τῷ τῷ κανόνι , , τῷ τῷ τἀς μὲν μέν λύπην λύπη φέρειν φέρω , , τας δὲ δέ ἠδονήν , , καὶ καί πάντες πᾶς οὕτω οὕτως κανονίζομεν κανονίζω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη εἶναι εἰμί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ταυτηνὶ πραγματείαν πραγματεία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὸν μικρός βοηθεῖ βοηθέω τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ καλῶς καλός χαίρειν χαίρω ἢ τίη τὸ ὁ κακῶς κακός ἢ τίη τὸ ὁ καλῶς καλός λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ τὸ ὁ κακῶς κακός · · ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ μικρὸν μικρός μέρος μέρος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι καλῶς καλός ἢ τίη λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ δοὐναντίον . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤθη ἠθέω γινώσκομεν γιγνώσκω εἰ εἰ φαῦλα φαῦλος ἢ ἤ ἀγαθά ἀγαθός . . ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος τῶν ὁ πρακτέων οὐκ εἰσὶ εἰμί ρᾷδια , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί τέχνη τέχνη καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ἀρετή ἀρετή · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ ρᾷδια οὐδεμία οὐδείς χρεία χρεία πολυχρονίου πολυχρόνιος ἔθους ἔθος ἢ τίη μεθόδου μέθοδος τεχνικῆς τεχνικός · · ὥστε ὥστε ὅσῳ ὅσος χαλεπωτερα , , τοσούτῳ τοσοῦτος μείζονος μέγας δεήσονται δέω2 δέω καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί βέλτιον βελτίων τὸ ὁ τὰ ὁ χαλεπώτερα διαθέσθαι διατίθημι καλῶς καλός τοῦ ὁ τῶν ὁ ῥᾳδίων περιγενέσθαι περιγίγνομαι · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ἰοῖς χαλεπωτέροις χαλεπός ἐστί εἰμί καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος κατὰγίνεται . . ἐστι εἰμί δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος ἡδονῇ ἡδονή μάχεσθαι μάχομαι ἢ ἤ θυμῷ θυμός . . καθα φησιν φημί Ἠράκλειτος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα περὶ περί ἠδονὰς καὶ καί λύπας λύπη εἷναι ἵημι ἀναγκη πάσαν πάσσω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καλως χρώμενος χράω2 ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί λύπῃ ἀγαθόν ἀγαθός ὁ ὁ δὲ δέ κακῶς κακός κακός κακός . . Ὅτι ὅτι2 διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τοὺ ποιοῦντος ποιέω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος κεφ . . δ΄ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας ἐστί εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος καὶ καί αὔξεται καὶ καί φθείρεται φθείρω , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐνεργειῶν γινομένων . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Θέλοντα δίκαιον δίκαιος γενέσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸν ὁ σώφρονα τὰ ὁ σώσρονα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττοντες πράσσω δίκαιοι δίκαιος πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ σώφρονα σώφρων σώφρονες , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πράττοντες πράσσω τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ἢ ἤ γραμματικὰ γραμματικός μουσικοί μουσικός εἰσι εἰμί καὶ καί γραμματικοί γραμματικός . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεταί φαίνω τις τις οὖσα εἰμί διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιοῦντος ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ; ; ὁμ · · οίως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις γραμματικόν γραμματικός τι τις ποιῆσαι ποιέω ἠ ἠ ἀπὸ ἀπό τυχῆς ἠ ἠ ἄλλου ἄλλος ὐποθεμένου καὶ καί μὴ μή γραμματικὸν γραμματικός εἶναι εἰμί · · ἔσται δὲ δέ γραμματικος , , ὅτε ὅτε γραμματικον τι τις ποιήσει ποιέω καὶ καί γραμματικῶς γραμματικός , , τουτέστιν ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τῷ τῷ κανόνι κανών τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γραμματικῆς γραμματικός . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ποιῆσαί ποιέω τινα τις καὶ καί μὴ μή δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί μείζων μέγας ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ὥστε ὥστε ἐάν ἐάν τις τις μουσικὰ μουσικός ποιῇ ποιέω μουσικὴν μουσικός εἰδώς οἶδα , , οὐδὲν χωλύει μουσικὸν μουσικός αὐτὸν αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μουσικός μουσικός , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή προαιρούμενος προαιρέω αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ποιῇ ποιέω ἀλλὰ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος βιαζομένου · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή οὕτως οὕτως . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐάν ἐάν τις τις δίκαια δίκαιος ποιῇ ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δίκαιος δίκαιος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καὶ καί πάνυ πάνυ βουλόμενος ποιῇ πόα καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινούμενος κινέω καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος βιαζομένου βιάζω . . ιότε γὰρ γάρ ἔσται δίκαιος δίκαιος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐὰν ἐάν πράττῃ πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος γινώσκων γιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 πράιτει , , ἔπειτα ἔπειτα ἐὰν ἐάν προαιρούμενος προαιρέω αὐτὸς αὐτός πράττῃ πράσσω καὶ καί τρίτον τρίτος εἰ εἰ βεβαίως βέβαιος καὶ καί ἁμετινίτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ εἰὸὼς μὲν μέν τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί πράττων πράσσω ἑκών ἑκών , , οἰόμενος δὲ δέ μὴ μή πάντα πᾶς χρόνον χρόνος καιρὸν καιρός εἰναι δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τείνας τείνω καὶ καί τεχνίτας τεχνίτης εἶναι εἰμί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός οὐ οὐ ζητοῦνται ζητέω πλὴν πλήν τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις εἴη εἰμί τεχνίτης τεχνίτης ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε προαιρούμενος προαιρέω τὴν ὁ τέχνην τέχνη ποιεῖ ποιέω μήτε μήτε | ἀκινήτως ἀκίνητος ἔχων ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ μεταχείρισιν τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος κωλύεται κωλύω τεχνίτης τεχνίτης εἶναι εἰμί · · πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδέναι οἶδα περὶ περί αὐτῆς αὐτός πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 προσῆκεν προσίημι εἰδέναι οἶδα μικρὸν μικρός ἢ ἤ οὐδὲν συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ σπουδαῖόν σπουδαῖος ιινα γένεσι γένος , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ ἄλλα ἄλλος οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς δύναται δύναμαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνδέχειαι μηδὲν ἀκριβὲς ἀκριβής περὶ περί ἀρε - - τῆς ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰδότα οἶδα σπουδαῖον εἶναι εἰμί . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τοῦ ὁ προαιρεῖσθαι προαιρέω καὶ καί ἀκινήτως ἀκίνητος νήτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀρειὴν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί σπουδαῖον , , ἅτινα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις ποιεῖν ποιέω ἰὰς ἐνεργείας ἐνέργεια περιγίνεται περιγίγνομαι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς μἐν οὖν οὖν πράγματα πρᾶγμα <δίκαια καὶ καί σώφρονα σώφρων , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί τοιαῦτα> , , ο ο ἴα ἄν ἄν ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἢ τίη ὁ ὁ σώφρων σώφρων ποάξειε · · δίκαιος δίκαιος δὲ δέ καὶ καί σώφρων σώφρων ἐστὶν εἰμί οὐχ οὐ ὁ ὁ ταῦτα οὗτος πράττων πράσσω πᾶς πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ οὕτω οὕτως πράττων πράσσω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί οἱ ὁ σώφρονες πάττουσιν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καλῶς καλός λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰσώφρονα ὁ ὁ σώφρων σώφρων · · ὃς ὅς δὲ δέ μὴ μή πράττει πράσσω ταῦτα οὗτος , , οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι ἀγαθὸς ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ μελλήσει μέλλω ποιὲ γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταῦια μὲν μέν οὐ οὐ πράττουσιν πράσσω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ σοφίαν σοφία καταφούγοντες καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος οἴονται οἴομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω καὶ καί οἴονται οἴομαι σπουδαῖοι σπουδαῖος δάιοι δάϊος δάιος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος περὶ περί ἰῆς ἀρετῆς ἀρετή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκουσιν γιγνώσκω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅμοιόν ὅμοιος τι τι ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ κάμνουσιν κάμνω , , οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ἀκούουσι ἀκούω μὲν μέν ἐπιμελῶς ἐπιμελής , , ποιοῦσι ποιέω δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ ὅς προσταττομένων προστάσσω . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν τοίνυν τοίνυν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐδέποτε οὐδέποτε ἕξει ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα καλῶς καλός οὕτω οὕτως θεραπευομένοις , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καλλίω ποιήσουσιν οὕτω οὕτως φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω . . | Ὅτι ὅτι2 ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί μεσότης μεσότης , , κεφ . . ε ' . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . τρία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , πάθη πάθος δυνάμεις δύναμις ἕξεις ἔχω . . καὶ καί πάθη πάθος μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὀργή ὀργή φόβος φόβος θράσος θράσος φθόνος φθόνος χαρὰ φιλία φιλία μῖσος μῖσος πόθος πόθος ζῆλος ζῆλος ἔλεος , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ λύπη λύπη . . δυνάμεις δύναμις δὲ δέ αἱ ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐπιτηδειότητες τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἃς ὅς πα θητικοὶ θητικός τούτων οὗτος λεγόμεθα λέγω , , οἷον οἷος καθ’ κατά ἅς ἕως ἐσμεν εἰμί δυνατοὶ δυνατός ὀργισθῆναι ὀργίζω ἢ ἤ λυπηθῆναι λυπέω ἢ ἤ ἐλεῆσαι ἐλεέω . . ἕξεις ἔχω δὲ δέ οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 πάσχομεν πάσχω τὰ ὁ πάθη πάθος , , δηλονότι τὸ ὁ πάσχειν πάσχω αὐτὰ αὐτός καλῶς καλός ἢ τίη κακῶς κακός , , οἷον οἷος πρὸς πρός τὸ ὁ ὀργισθῆναι ὀργίζω εἰ εἰ μὲν μέν σφοδρῶς σφοδρός καὶ καί ἀσχέτως ἄσχετος ἔχομεν ἔχω ἢ τίη τοὐναντίον ἐναντίον ἀνειμένως ἀνίημι καὶ καί μαλακῶς μαλακός , , κακῶς κακός ἔχομεν ἔχω , , εἰ εἰ δὲ δέ μέσως μέσος , , καλῶς καλός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , πάθος πάθος ἢ τίη δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἕξις ἕξις ; ; πάθος πάθος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὔτε οὔτε ἡ ὁ κακία κακία . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή σπουδαῖοι σπουδαῖος λεγόμεθα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία φαῦλοι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος ἢ τίη σπουδαῖος σπουδαῖος διὰ διά μόνον μόνος τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα ἢ τίη ἡ ὁ κακία κακία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάθος πάθος . . ἔτι ἔτι , , κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ πάθη πάθος οὔτε οὔτε ἐπαινούμεθα ἐπαινέω οὔτε οὔτε ψεγόμεθα ψέγω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ τίη τὰς ὁ κακίας κακία ἐπαινούμεθα ἐπαινέω ἢ ἤ ψεγόμεθα ψέγω . . ἔτι ἔτι ὀργιζόμεθα μὲν μέν καὶ καί φοβούμεθα φοβέω ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάσχομεν πάσχω ὁμοίως ὅμοιος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα εἰσὶ εἰμί πάθη πάθος . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος οὐ οὐ λεγόμεθα λέγω διακεῖσθαι διάκειμαι ἀλλά ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , πρὸ πρό δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή διακεῖσθαι διάκειμαι λεγό|μεθα καὶ καί πρὸς πρός ἰὴν κακίαν κακία · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα εἰσὶ εἰμί πάθη πάθος . . διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δυνάμεις δύναμις εἰσίν εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φαῦλοι φαῦλος ἡ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός λεγόμεθα λέγω τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι ὀργισθῆναι ὀργίζω ἀπλῶς οὔτε οὔτε ἐπαινούμεθα ἐπαινέω ἢ ἤ ψεγόμεθα ψέγω . . οὔτε οὔτε τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω δυνάμεθα δύναμαι ὀργισθῆναι ὀργίζω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ πεφυκέναι φύω · · ἀγαθοὶ ἀγαθός γὰρ γάρ ἢ τίη κακοὶ κακός οὐ οὐ γινόμεθα γίγνομαι φύσει φύσις , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε πάθη πάθος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή μήτε μήτε δυνάμεις δύναμις , , λείπεται λείπω τῶν ὁ ἕξεων αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί . . τί τι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τῷ τῷ γένει γένος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἕξις ἕξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἕξιν ἕξις αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά προστιθέναι προστίθημι τὸ ὁ τοιάδε τοιόσδε τις τις , , τουτέστιν ἀγαθή ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακία ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί πονηρά πονηρός . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσα ἀρετὴ ἀρετή αὐτό αὐτός τε τε κοσμεῖ κοσμέω τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἐνεργούμενον εὖ εὖ διατίθησιν διατίθημι , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ὀΦθαλμὸν τελειοῖ τελειόω καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλονότι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω · · τῆ τῆ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀρετῇ ἀρετή ἀρετῇ ἀρετή εὖ εὖ ὁρῶμεν ὁράω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἀρετὴ ἀρετή αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ ἵππον ἵππος κοσμεῖ κοσμέω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀρετῇ ἀρετή δύναται δύναμαι ἐνεγκεῖν φέρω καλῶς καλός ἐπιβάτην καὶ καί δραμεῖν τρέχω καὶ καί μεῖναι μένω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀγαθὸς ἀγαθός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔργον ἔργον εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός ἀποτελέσει . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται εἰμί ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί πρὸ πρό ὀλί - - γου ( ( ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ τῆς ὁ μεσότητος μεσότης ἀεὶ ἀεί στοχάζεσθαι στοχάζομαι τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πάθη πάθος κινήσεων κίνησις , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐθίζειν ἐθίζω | | ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὸν ὁ ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω προαιρούμενον προαιρέω ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λεχ θησομένων ἔσται φανερόν φανερός , , ἐὰν ἐάν θεωρήσωμεν θεωρέω ποία ποιός ποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φυσις της ἀρέτης ἀρετή . . σκοπῶμεν σκοπέω οε οὕτως οὕτως . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς συνεχεῖ συνόχωκα , , οἷον οἷος γραμμῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια σώματι σῶμα ἢ τίη λόγῳ λόγος ἢ τίη χρόνῳ χρόνος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν παντὶ πᾶς δυναμένῳ διαιρεθῆναι διαιρέω λαβεῖν λαμβάνω ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλεῖον πλέως , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν δεκάπηχυ πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δίπηχυ δίπηχυς ὀλίγον ὀλίγος , , ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἓξ ἔχον ἔχω πήχεις , , ὃ ὅς καὶ καί μέσον μέσος καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾦ ἐλλείπει ἐλλείπω τοῦ ὁ δεκαπήχεος ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ διπήχεος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου ποσοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς εἴκοσι εἴκοσι πολύ πολύς , , τὰ ὁ δὲ δέ δέκα ὀλίγον ὀλίγος . . ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τὰ ὁ δεκαπέντε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 ἐλλείπει ἐλλείπω τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ἴσον ἴσος μέσον μέσος καλεῖται καλέω καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τάξις τάξις ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἀναλογία ἀναλογία . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ διωρισμένου διορίζω ποσοῦ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀναλογίαν ἀναλογία ( ( οὑ οὗ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρα ἄπειρος διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος ) ) · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ συνεχοῦς ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἅτε ἅτε ἀπειράκις ἀπειράκις δυναμένου διαιρεθῆναι διαιρέω . . τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ μέσον μέσος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἀεὶ ἀεί κρίνομεν κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί καῖ’ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἓξ τοῦ ὁ ὅς δέκα δέκα καὶ καί δύο γε ἴσον ἴσος ὑπερέχοντα ὑπερέχω καὶ καί ἐλλείποντα ἐλλείπω ( ( ἀπ’ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ διαφορά διαφορά ) ) , , πρὸς πρός ἡμᾶς δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ μεσότης μεσότης καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις λαμβάνηται , , οἶον οἶος εἴ εἰ τινι πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς δέκα μνᾶς μνᾶ φαγεῖν ἐσθίω , , δύο γε δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἓξ μνᾶ τὴν ὁ μεσότητα μεσότης ψυλάττειν καὶ καί προσηκούσας προσήκω εἶναι εἰμί τῷ τῷ τι τι · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἢ τίη πλείους πλέως πλείων ἢ ἤ ἐλάττους ἐλάσσων ἀρκεῖν ἀρκέω . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αἱ ὁ ἓξ μναῖ τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί ἴσον ἴσος ἐστί εἰμί , , πρὸς πρός | | ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ ἑπτὰ ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη πέντε πέντε , , ἤγουν ὅσαις τὸ ὁ σῶμα σῶμα προσήκει προσήκω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἓξ Μίλωνι Μίλων μὲν μέν ἄιε ἀΐω ἀίω ἱκανῶς ἱκανός γευμνασμένῳ ὀλίγη ὀλίγος ἔσται εἰμί τροφὴ τροφή καὶ καί ὁ ὁ ἀλείπτης ἀλείπτης πλείω πολύς πλείων παρέξει παρέχω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀρχομένῳ ἄρχω τῶν ὁ γυμνάσίων πολύ πολύς . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί δρόμου δρόμος καὶ καί πάλης ἔχει ἔχω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γυμναζομένων γυμνάζω τὸ ὁ ἴσον ἴσος κρίνομεν κρίνω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πᾶς πᾶς τῆς ὁ ἡστινοσοῦν προϊτάμενος ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί ζητεῖ ζητέω , , τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τῆν ἔλλειψιν ἔλλειψις φεύγων φεύγω · · μέσον μέσος ἐκεῖνο ἐκεῖνος δηλονότι διώκων διώκω , , ὃ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μέσον μέσος ἐστί εἰμί . . καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον καλῶς καλός ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἀφελεῖν ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε προσθεῖναι προστίθημι , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις φεύγει φεύγω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς μὲν μέν διαφθειρουσῶν τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀ . . γαθόν , , τῆς ὁ δὲ δέ μεσότητος μεσότης μόνης μόνος σωζούσης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πα σὴς τέχνης τέχνη ἀκριβεστέρα ἀκριβής καὶ καί ἀμείνων ἀμείνων ἐστί εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , τὸ ὁ μέσον μέσος ἂν ἄν καὶ καί αὕτη οὗτος σκοποίη . . ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ λέγ · · ω ω οὐ οὐ τὴν ὁ διανοητικήν διανοητικός ( ( ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω ) ) ἀλλὰ ἀλλά ἰὴν ἰά ἠθικήν ἠθικός · · αὕτη οὗτος ἐστι εἰμί περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἃ καὶ καί πλείω πολύς πλείων καὶ καί μείζω μέγας τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐλάττω ἐλάσσων δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δέον ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , δηλονότι τὸ ὁ ἴσον ἴσος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔστι εἰμί καὶ καί φόβη φόβη θῆναι καὶ καί θαρρῆσαι θαρσέω καὶ καί ἐπιθομῆσαι καὶ καί μισῆσαι μισέω καὶ καί ὀργισθῆναι ὀργίζω καὶ καί ἐλεῆσαι ἐλεέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡσθῆναι ἥδομαι καὶ καί λυπηθῆναι λυπέω θῆναι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος οὐ οὐ καλῶς καλός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παθεῖν πάσχω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄριστον ἄριστον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γίνεται γίγνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἰὰς ἀποτελουμένας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν | πράξεις πρᾶξις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσότης μεσότης . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις καταγίνεται καταγίγνομαι , , τῶν ὁ δὲ δέ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρά - - ξέων τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατόρθωμα κατόρθωμα ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ἅπερ ὅς ἄμφω ἄμφω τῆς ὁ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί σκοποῦσα . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πολοειδές ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · πολλαχῶς πολλαχῶς γάρ γάρ τις τις δύναται δύναμαι ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἔλεγον λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡρισμένον τι καὶ καί πεπερασμένον περαίνω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατορθοῦν ἁπλοῦν ἁπλόος τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί μονοειδές . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ῥᾴ . . διόν δῖος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοξόταις τοξότης τὸ ὁ ἀποτογχάνειν τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , τὸ ὁ δὲ δέ κατορθοῦν κατορθόω χαλεπόν χαλεπός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς βάλλειν βάλλω κατὰ κατά σκοπόν σκοπός . . φαίνεται φαίνω ἄρα ἄρα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τῆς ὁ κακίας κακία εἶναι εἰμί ( ( ἁόριστα γὰρ γάρ ἑκάτερον ) ) , , τὴν ὁ μεσότητα μεσότης δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή , , ὡρισμένην ὁρίζω καὶ καί μίαν οὖσαν εἰμί · · Ἐσθλοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός δὲ δέ κακοί κακός . . Ἔστιν ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις προαιρετική προαιρετικός , , ἐν ἐν μεσότητι μεσότης οὖσα εἰμί τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡρισμένῃ ὁρίζω λόγῳ λόγος ᾦ ᾦ καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ορισειε . . ὁρίσειε ὁρίζω . . μεσότης δὲ δέ δύο γε κακιῶν κακία , , τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά καθ’ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐλλείπει ἐλλείπω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ κακιῶν ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείπειν ἐλλείπω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ δέον μόνον μόνος ζητεῖν ζητέω , , δηλονότι τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος αἱρεῖσθαι αἱρέω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν ζητοίημεν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , μεσότης ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ , , ἀκρότης ἐστί εἰμί . . | Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς πάθει πάθος ἢ ἤ πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις μεσότης , , καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος περὶ περί τοῦ ὁ τίς τις ἀρετὴ ἀρετή τίνων τίνω κακιῶν κακία μέση μέσος ἐστί εἰμί . . κεφ . . ς . . Προσήκει δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς πάθος πάθος μεσότητα μεσότης ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ζητουμένην ζητέω , , τὸ ὁ δέον δηλονότι · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω καὶ καί ἐλλείποντα ἐλλείπω καὶ καί ἐν ἐν μεσότητί τινι τις ὄντα εἰμί ἀεὶ ἀεί πονηρά εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν μὲν μέν πάθεσιν πάθος ἀναισχυντία καὶ καί φθόνος φθόνος , , ἐν ἐν δὲ δέ πρά - - ξεσι μοιχεία κλοπὴ ἀνδροφονία ἀνδροφονία · · καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μεσότητα μεσότης ἢ τίη ἐλλείπειν ἐλλείπω αὐτῆς αὐτός φαῦλα φαῦλος λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά αυ ὐτὰ καθ’ κατά ἑαυτὰ πονηρά πονηρός εἰσιν εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὑν ὗς οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ δέον ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ κατορθοῦν ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω · · οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός προσδιορίζειν , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις πάθεσι πάθος , , τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προσδιοριστέον προσδιορίζω , , τοὺς ὁ τοιχωρύχους πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ κλέπτειν κλέπτω καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί τίνα τις καὶ καί παρὰ παρά τίνων τίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπλῶς τό ὁ ὅς τι τι τούτων οὗτος ποιεῖν ποιέω ἁμαρ - - τάνειν ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μεσότης οὐδὲ οὐδέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀδικίας ἀδικία ἢ τίη δειλίας δειλία ἢ ἤ ἀκολασίας ἀκολασία . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν ὑπερβολαί ὑπερβολή εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείψεις ἀρετῆς ἀρετή · · ὑπερβολῆς ὑπερβολή δὲ δέ καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις καὶ καί μεσότητα μεσότης ζητεῖν ζητέω , , σφόδρα σφόδρα ἄτοπον ἄτοπος · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ μεσότητος μεσότης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσότης μεσότης , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λέγω λέγω , , καὶ καί ἐλλείψεων ἔλλειψις μεσότης καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις γένοιτ’ ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί καὶ καί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν τρόπον τρόπος τροπός πράττωνται , , ἁμαρτάνον|ται · · καὶ καί καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὔτε οὔτε ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις μεσότης ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε μεσότητος ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος καθόλου καθόλου λέγειν λέγω τὴν ὁ ἀρειὴν μεσότητα μεσότης , , τὴν ὁ δὲ δέ κακίαν κακία τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος , , τίς τις ἀρετὴ ἀρετή τίνων τίνω κακιῶν κακία μεσότης ἐστί εἰμί . . τῶν ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθολικοὶ κοινότεροι καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων ἐφαρμόζουσιν ἐφαρμόζω , , οἱ ὁ δὲ δέ μερικοὶ ἀληθινώτεροι , , ἅτε ἅτε διὰ διά τοῦτο οὗτος προσεχῶς προσεχής ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἐφαρμόζοντες , , αἵτινες ὅστις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς γίνονται γίγνομαι · · οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή μερικοῖς οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής συμφωνοῦσι συμφωνέω λόγοι λόγος · · ληψόμεθα δὲ δέ τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκτεθείσης διαγραφῆς διαγραφή · · ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν οὗν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθει πάθος πλὴν πλήν τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ πονηρῶν πονηρός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις μεταξύ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ φόβῳ φόβος καὶ καί τῶ τῷ ( ( πάθη πάθος γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) μέση μέση ἐστὶν εἰμί ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἄκρα ἄκρα δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις μὲν μέν δειλία δειλία , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ θρασύτης . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ φόβου φόβος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρρους θάρσος μόνον μόνος . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἀνώνυμά ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῇ ὁ ἐλλείψει ἐλλείπω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρρους θάρσος ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος μόνον μόνος · · δειλία δειλία γάρ γάρ , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρρους ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ λύπαις αἱ ὁ ἀκρότητες καὶ καί μεσότητες ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀνώνυμοί εἰσι εἰμί , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ λύπαις λύπη . . περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἡδονὰς ἡδονή μεσότης μεσότης μὲν μέν σωφροσύνη σωφροσύνη , , ὑπέρβη ὑπερβαίνω δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀπεχόμενοι ἀπέχω ὀλίγοι ὀλίγος εἰσί εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστι εἰμί · · καλείσθω καλέω δὲ δέ ἀν ἀνά · · αισθησία . . | ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πάθει πάθος , , ὃ ὅς πάσχομεν πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , μεσότης μὲν μέν ἐλευθεριότης , , ἄκρα ἄκρος δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή μὲν μέν ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἀνελευθερία ἀνελευθερία . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν τὴν ὁ μὲν μέν ἀσωτίαν ἀσωτία ἔλλειψιν ἔλλειψις εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία ὑπερβολήν ὑπερβολή · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ διδόναι δίδωμι χρήματα χρῆμα ἡ ὁ μὲν μέν ἀσωτία ἀσωτία ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνελευθερία ἀνελευθερία ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσωτία ἀσωτία ἔλλειψις ἔλλειψις . . νῦν νῦν μὲν μέν οὖν οὖν κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγομεν λέγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος , , ἀρκούμενοι ἀρκέω αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ δόσιν δόσις καὶ καί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα καὶ καί ἄλλη ἄλλος μεσότης μεσότης καὶ καί ἄκρα ἄκρα . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος μεσότης μεσότης μὲν μέν μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια ( ( διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τῆς ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μεγάλα μέγας τινὰ τροΐεται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μικρά μικρός σμικρός ) ) , , ὑπερβολὴ ἀπειροκαλία ἀπειροκαλία καὶ καί βαναυσία βαναυσία , , ἔλλειψις μικροπρέπεια μικροπρέπεια · · καὶ καί αὗται οὗτος γὰρ γάρ διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ τῆς ὁ ἐλευκοινότεροι θεριότητος ἄκρων ἄκρον . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥηθήσονται . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ περὶ περί τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί ἀτιμίαν ἀτιμία πάθει πάθος μεσότης μὲν μέν μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ χαυνότης χαυνότης τις λεγομένη λέγω , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ μικροψυχία μικροψυχία . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐλέγομεν λέγω διαφέρειν διαφέρω τὰς ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα διαθέσεις διάθεσις , , τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια , , τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης περὶ περί μικρὰ μικρός εἶναι εἰμί , , περὶ περί μεγάλα μέγας δὲ δέ τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἔστι εἰμί τις τις διάθεσις διάθεσις διαφέρουσα διαφέρω τῆς ὁ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί μικρὰ μικρός εἷναι ἵημι , , τὴν ὁ δὲ δέ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία περὶ περί μεγάλα μέγας . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τιμῆς τιμή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἔστιν εἰμί ὀρέγεσθαι ὀρέγω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη π π · · ροσήκει καὶ καί ἦττον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ταῖς ὁ ὀρέξεσι φιλότιμος φιλότιμος καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις φιλοτιμία φιλοτιμία , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω ἀφιλότιμος ἀφιλότιμος , , ἡ ὁ δὲ δέ διάθεσις διάθεσις ἀνώνυμος ἀνώνυμος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεσότης μεσότης καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀνώνυμος ἀνώνυμος , , ἥτις ὅστις διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρημένῃ λέγω διαφορᾷ . . καὶ καί διότι διότι ἀνώνυμος ἀνώνυμος ὁ ὁ μέσος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ὀνομάζεται ὀνομάζω , , διότι διότι καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος μετέχει μετέχω , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν φιλότιμον φιλότιμος αὐτὸν αὐτός καλοῦμεν καλέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος · · καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος . . ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸν ὁ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος . . τίνος δὲ δέ χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος ποιοῦμεν ποιέω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παθῶν πάθος λέγωμεν λέγω , , ζητοῦντες ζητέω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ μεσότητα μεσότης καὶ καί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μεσότης μὲν μέν πραότης ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ μέσος λέγεται λέγω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα ἄκρον ἀνώνυμα ἀνώνυμος . . καλείσθω καλέω δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὀργιλότης ὀργιλότης καὶ καί ὀργίλος ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις ἀοργησία καὶ καί ὁ ὁ ἐλλείπων ἐλλείπω ἀόργητος ἀόργητος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τρεῖς μεσότητες , , αἳ ὁ ὅς κατά κατά τι τι μὲν μέν κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί διαφοράν διαφορά . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πράξεων πρᾶξις καὶ καί λόγων λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω καὶ καί πράττομεν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος κοινωνίᾳ κοινωνία , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγομεν λέγω καὶ καί πράττομεν , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡδονήν ἡδονή · · καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ μὲν μέν παιδιᾶς παιδιά παιδιή λέγονται λέγω καὶ καί πράττονται πράσσω κάριν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ λοιπῆς τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἡδονῆς ἡδονή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἱρεῖς εἶναι εἰμί τὰς ὁ μεσότητας μεσότης ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια λεγομένων λέγω ἢ ἤ πραττομένων πράσσω ἡ ὁ μεσότης μεσότης καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια ὀνομάζεται ὀνομάζω , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἰὴν παιδιὰν παιδιά εὐτραπελία εὐτραπελία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ἡδονὴν ἡδονή φιλία φίλιος . . κοινωνοῦσι κοινωνέω μὲν μέν οὖν οὖν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαί πᾶς εἰσι εἰμί περὶ περί λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις κοινωνίαν κοινωνία , , διαφέρουσι διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα αὐτῶν αὐτός ἀνώνυμα ἀνώνυμος · · ὀνοματοποιήσομεν δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός σαφηνείας σαφήνεια ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τοῦ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοὺς ὁ ἀκροωμένους . . καλείσθω καλέω δὲ δέ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας προσποίησις προσποίησις ἀλαζονεία ἀλαζονεία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός ἀλαζών , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί 35 τὸ ὁ ἔλαττον εἰρωνεία εἰρωνεία καὶ καί εἴρων · · τῆς ὁ δὲ δέ εὐτραπελίας εὐτραπελία ἡ ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή βωμολοχία βωμολοχία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός βωμολόχος βωμολόχος , , ἡ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ἀγροικία ἀγροικία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἄγροικος ἄγροικος · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ φιλίας φιλία ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω καὶ καί οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα ἄρεσκος καλείσθω καλέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὠφελείας ὠφέλεια κόλαξ κόλαξ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω καὶ καί ἄχρις ἄχρι ἐν ἐν πάσι δύσερίς τις καὶ καί δύσκολος δύσκολος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἒν τοῖς ὁ · · · · πάθεσιν αὐτοῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος μεσότητές εἰσ · · ι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς φαίνεται φαίνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάθους πάθος μεσότης , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος · · · · τῶν ὁ ὅς ἐπαινου - - μένων μένω δέ δέ ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δἰδήμων ἐπαινεῖται ἐπαινέω καὶ καί παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔχει ἔχω καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός μεσότης μεσότης ἐστί εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω αἰδοῖ αἰδώς καταπλὴξ καλεῖται καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω ἢ τίη ὁ ὁ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰδούμενος ἀναίσχυντος , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος αἰδήμων αἰδήμων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ λύπῃ λύπη μεσότης , , ὅτε ὅτε λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος εὐτυχοῦσιν , , ἥτις ὅστις νέμεσις νέμεσις καλεῖται καλέω . . καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή δέ δέ ἐστι εἰμί παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις · · ὑπερβολὴ μέν μέν , , ὅταν ὅταν τις τις ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εὐτυχοῦσι εὐτυχέω λυπῆται · · καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κακία φθόνος φθόνος καλεῖται καλέω καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω φθονερός φθονερός · · ἔλλειψις ἔλλειψις δέ δέ , , ὅταν ὅταν τις τις οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ λυπῆται λυπέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαίρῃ χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος κακῶς κακός πράττουσι πράσσω · · καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιχαιρέκακος καλεῖται καλέω καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ἐπιχαιρεκακία · · τῆς ὁ δὲ δέ μεσότητος μεσότης νεμέσεως νέμεσις καλουμένης καλέω , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω νεμεσητικὸς νεμεσητικός καλεῖται καλέω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐροῦμεν ἐρέω . . καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἐπεὶ ἐπεί διπλῆ διπλόος τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῇ αὐτός μακροτέρων λόγων λόγος , , νῦν νῦν μὲν μέν οὐκ οὐ εὔκαιρον εὔκαιρος λέγειν λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διελόντες διαιρέω περὶ περί ἑκατέρας ἑκάτερος διαληψόμεθα , , πῶς πῶς πως μεσότητές εἰσι εἰμί καὶ καί τίνων . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λογικῶν λογικός ἀρετῶν · · Περὶ περί τῆς ὁ ἐναντιότητος ἐναντιότης τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκατέρων ἑκάτερος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή κακιῶν κακία , , ἥν ὅς ὅς2 τε τε πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσι ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρειήν . . κεφ . . ζ΄ . . Νῦν νῦν δὲ δέ ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί τῆς ὁ ἐναντιότητος ἐναντιότης τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ μεσότητα μεσότης . . τριῶν γὰρ γάρ διαθέσεων διάθεσις οὐσῶν εἰμί , , μιᾶς μὲν μέν ἀρετῆς ἀρετή , , ἥτις ὅστις μεσότης ἐστί εἰμί , , δύο γε δὲ δέ κακιῶν κακία , , τῆς ὁ μὲν μέν ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω , , δὲ δέ ἐλλειπούσης ἐλλείπω , , ἐν ἐν πάσεις ἐστί εἰμί τις τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἄκραι ἄκρος ἐναντίως ἐναντίος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ἡ ὁ δὲ δέ μέση μέση πρὸς πρός ἑκατέραν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄσον καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀντικείμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ( ( τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλαττόν ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐλάττονος μεῖζον μέγας ) ) , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ μέσαι ἕξεις ἔχω πρὸς πρός μὲν μέν τὰς ὁ ἐλλείψεις ἔλλειψις ὑπερβολαί ὑπερβολή εἰσι εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή # # x003E ; ; . . ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν πάθεσι πάθος καὶ καί ἐν ἐν πράξεσιν πρᾶξις ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν πάθεσι πάθος μὲν μέν ἀνδρεία ἀνδρεία μεσότης μεσότης , , ἐν ἐν πράξεσι δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία πρᾶξις πρᾶξις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ δειλὸν δειλός θρασὺς θρασύς | | φαίνεται φαίνω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ . . θρασὺν θρασύς δειλός δειλός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ ἀναίσθητον ἀναίσθητος ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀναίσθητος ἀναίσθητος · · . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἄσωτος μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος . . κἄ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑκάτερος ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα θατέρου τὸν ὁ μέσον μέσος καλεῖ καλέω · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν θρασὺς τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος δειλὸν καλεῖ καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ δειλὸς δειλός θρασύν θρασύς · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἀντικειμένων , , πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μείζων μέγας ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης · · πορρωτέρω πρόσω γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τοὐ οὐ μέσου μέσης , , καθάπερ καθά τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός πλέον πλέως πλέος ἀντίκειται ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἄλλη ἄλλος · · λα ἢ τίη τὸ ὁ μέσον μέσος , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος δηλονότι . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ μέσον μέσος ἔστι εἰμί τις τις ὁμοιότης ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης πρὸς πρός τὴ . . ν ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί τῇ ὁ ἀσωτίᾳ ἀσωτία πρὸς πρός ἰὴν ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον οὐδεμία οὐδείς ἐστὶν εἰμί ὁμοιότης ὁμοιότης , , ἀλλὰ ἀλλά πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων · · τὰ ὁ δὲ δέ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχοντα ἀπέχω ἐναντία ἐναντίος ὁρίζονται ὁρίζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχοντα ἀπέχω . . τὰ ὁ ὅς ἄ . . ρα ἄρα ἄρα πλέον πολύς πλείων ἀντίκειται ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἢ τίη πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος · · οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἄκρων ἄκρον ἑκάτερον ἑκάτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινων μὲν μέν ἡ ὁ ἔλλεψις πλέον πολύς πλείων ἀντίκειται ἀντίκειμαι πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἢ ἤ ἡ ὁ ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἐπί ἐπί τινων δὲ δέ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις . . νεύουσι γὰρ γάρ αἱ ὁ μεσότητες μεσότης προὸς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ὁμοιότεραί εἰσι εἰμί ποιὲ μὲν μέν ἐλλείψει ἐλλείπω ποιὲ δὲ δέ ὑπερβολῇ ὑπερβολή , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μᾶλλον μᾶλλον ὁμοιοῦται ὁμοιόω τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία καὶ καί διά διά τοῦτο οὗτος ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σωφροσύνη σωφροσύνη μᾶλλον μᾶλλον ὁμοία ἐστὶ εἰμί τῆ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία ἢ τίη τῇ ὁ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἰῶν ἰός ἄκρων ἄκρον ὁμοιότης αἰτία αἰτία τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐναντιότητος ἐναντιότης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τοιοῦτον συμβαίνει συμβαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος πρὸς πρός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον γίνεται γίγνομαι τὴν ὁ μεσότητα μεσότης ζητοῦντι ζητέω , , πρὸς πρός ὃ ὁ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μείζων μέγας ἡ ὁ μάχη μάχη , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναντιώτερον ἐναντίος τῷ τῷ μέσῳ μέσος δοκεῖ δοκέω . . μείζων μέγας δὲ δέ ἡ ὁ μάχη μάχη , , πρὸς πρός ὃ μᾶλλον μᾶλλον πεφύκαμεν φύω καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς πλέον πλέως πλέος κινούμεθα κινέω , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ὃ πλέον πολύς πλείων αὐτοὶ αὐτός # # x003E ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναντιώτερόν ἔστι εἰμί τῷ τῷ μέσῳ μέσος . . καθάπερ καθά τῶν ὁ ἰῆς σωφροσύνης σωφροσύνη ἄκρων ἄκρον πλέον πολύς πλείων εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία κινούμεθα κινέω ἢ ἤ εἰς εἰς ἀναισθησίαν ἀναισθησία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἡδονάς ἡδονή πεφύκαμεν φύω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίον · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἀκολασίαν ἀκολασία ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος καὶ καί αὕτη οὗτος ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη ἢ ἤ ἡ ὁ ἀναισθησία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . Περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ μεσότητος μεσότης τυγχάνειν τυγχάνω . . κεφ . . ἡ ὁ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί δύο γε κακιῶν κακία τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί ζητεῖντῶν παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ · · ίστασθαι λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι σπουδαῖον σπουδαῖος ἐργῶδές ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς γὰρ γάρ πράγματι πρᾶγμα τὸ ὁ μέσον μέσος εὐρεῖν δύσκολόν δύσκολος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τὸ ὁ μέσον μέσος , , δηλονότι τὸ ὁ ὅς κέντρον κέντρον , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω δύναται δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνος μόνος ὁ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἐπιστάμενος ἐφίστημι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργισθῆναι ὀργίζω ῥᾴδιον καὶ καί τὸ ὁ δοῦναι δίδωμι ἀργύριον ἀργύριον καὶ καί δαπανῆσαι δαπανάω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις καὶ καί ὅσον ὅσος καὶ καί τίνος ἕνεκα ἕνεκα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί σπάνιον σπάνιος καὶ καί ἐπαινετὸν ἐπαινετός καὶ καί καλόν καλός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ ῥᾴδιον οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ βουλομένου παντός πᾶς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος προσήκει προσήκω τὸν ὁ βουλόμενον σπουδαῖον σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ζητοῦντα ζητέω τὸ ὁ μέσον μέσος πρῶτον πρῶτος πρότερος φεύγειν φεύγω πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν - - αντίον τοῦ ὁ μέσου μέσης · · δηλονότι , , πρὸς πρός ὃ μᾶλλον μᾶλλον εὐκινητότερός ἐστι εἰμί τῶν ὁ παρ ἑκάτερα ἑκάτερος τῆς ὁ μεσότητος μεσότης κακῶν κακός · · καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ Καλυψὼ Καλυψώ παρῄνει παραινέω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καπνοῦ καπνός καὶ καί κύματος κῦμα ἐκτὸς ἐκτός ἔεργε ἔργω νηα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἁμαρτάνομεν μέν μέν , , πρὸς πρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν πέσοιμεν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · μείζων μέγας γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἐν ἐν τῷ τῷ ἐναντιωτέρῳ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ ἧττον ἥσσων ἐναντίῳ ἐναντίος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἄκρως ἄκρος τοῦ ὁ μέσου μέσης τυχεῖν τυγχάνω χαλεπόν , , κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος , , φασί φημί , , πλοῦν πλόος τὰ ὁ ἐλάχιστα ἐλάχιστος τῶν ὁ κακῶν κακός αἱρεῖσθαι αἱρέω προσήκει προσήκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ διακείμεθα πρὸς πρός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 ἔφην φημί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος σκοπεῖν σκοπέω πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος πεφύκαμεν φύω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος πέφυκε φύω ζητητέον ζητέω ζητητέος ( ( ἄλλοι ἄλλος πρὸς πρός ἅλλα πεφύκαμεν φύω ) ) · · γνωσόμεθα γιγνώσκω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐξετάσαντες ἐξετάζω τίσιν τίσις ἡδόμεθα καὶ καί τίσι λυπούμεθα λυπέω . . εὑρόντες εὑρίσκω δὲ δέ πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ ἄκρων πεφύκαμεν φύω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά σπουδῆς σπουδή ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἀφ’ ἀπό ἀφελκύσωμεν῎ φεύγοντες φεύγω γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄκρον ἄκρος εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος ἥξομεν ἥκω . . ὥσπερ ὥσπερ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τὰ ὁ διεστραμμένα διαστρέφω τῶν ὁ ξύλων ξύλον ὀρθῶσαι ὀρθόω σπουδάζοντες σπουδάζω · · κλίνουσι γὰρ γάρ εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς βίαιον βίαιος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλῆς πολύς χρεία χρεία τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια καὶ καί τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη πάντα τρόπον τρόπος τροπός φυλάττεσθαι φυλάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ πονηράν πονηρός τῆς ὁ ἄγα ἄγη ἀγή θῆς ἡδονῆς ἡδονή ἐθέλομεν ἐθέλω διακρίνειν διακρίνω · · χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ ἀδέκαστον ἀδέκαστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων κριτήν κριτής · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν οἱ ὁ δημογέροντες τῶν ὁ Τρώων πρὸς πρός ἰὴν Ἑλένην Ἑλένη ἔπαθον πάσχω , , καλὴν καλός μὲν μέν εἰπόντες λέγω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ κάλλους κάλλος θαυμάσαντες θαυμάζω , , ψηφισάμενοι δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω ἀποπέμψαι ἀποπέμπω πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀποπεμεπόμνοι ἧττον ἥσσων ἁμαρτησόμεθα ἁμαρτάνω . . αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος καὶ καί τύπῳ τύπος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα τυχεῖν τυγχάνω δυνησόμεθα δύναμαι τῆς ὁ μεσότητος μεσότης . . καὶ καί οὕτω οὕτως δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡρισμένη ὁρίζω τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις τούτων οὗτος ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλη ἄλλος · · ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ αὐτὰ ὡρισμένα ὁρίζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀργισθῆναι ὀργίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ . . ῥᾴδιον διορίσαι διορίζω τίσι καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί πότε πότε ὀργιστέον ὀργίζω ὀργιστέος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος κρίνοντες κρίνω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περιστάσεων περίστασις ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω · · καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν τοὺς ὁ ἐλλείποντας ἐλλείπω ἐπαινοιῦμεν καὶ καί πρᾴους φαμέν φημί , , ποτὶ πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω ὀργῇ ὀργή καὶ καί καλοῦμεν καλέω ἀνδρώδεις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν μικρὸν μικρός τῆς ὁ μεσότητος μεσότης ἐκκλίνας ἐκκλίνω οὐ οὐ ψέγεται ψέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω οὔτε οὔτε ἐλλείπειν ἐλλείπω δοκεῖ δοκέω · · ψέγεται ψέγω δὲ δέ ὁ ὁ τοσοῦτον τῆς ὁ μεσότητος μεσότης παρακλίνας παρακλίνω , , ὅσον ὅσος μὴ μή λαθεῖν λανθάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι τίνος τίς τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος τοῦ ὁ ὀρθοῦ παρεκβάντες παρεκβαίνω ψεγόμεθα ψέγω , , οὐκ οὐ ἔσαν εἰμί ἑνὶ καθολικῷ διορίσασθαι λόγῳ λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος μηδέν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος κρίσις κρίσις μερικῶς καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις γίνεται γίγνομαι . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ μέση μέσος ἕξις ἕξις ἐπαινετή ἐπαινετός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀποκλίνειν ἀποκλίνω ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , δηλονότι ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τῶν ὁ ἀκροτήτων , , ἥτις ὅστις ὁμοιοτέρα ὅμοιος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ μεσότητι μεσότης . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ῥᾷστα τῆς ὁ μεσότητος μεσότης τευξόμεθα τεύχω τυγχάνω καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ Γ Γ Περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος . . κεφ . . α΄ . . Ἐπερὶ δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή πρᾶξις πρᾶξις ἀγαθὴ ἀγαθός ἑκούσιος ἑκούσιος καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία τοὐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ λέγοντι λέγω περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διαλαβεῖν διαλαμβάνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑκουσίῳ ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίῳ ἀεκούσιος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις κρίνομεν κρίνω . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἐπαινετὰς ἐπαινετός λέγομεν λέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ συγγνωστάς , , ἰὰς δὲ δέ ψόγου ψόγος ἀξίας ἄξιος . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἑκουσίως ἑκούσιος γινομένας ἀγαθὰς ἀγαθός ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος πονηρὰς πονηρός ψέγομεν ψέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀκουσίως ἀεκούσιος πονηρὰς πονηρός νηρὰς οὐ οὐ ψέγομεν ψέγω ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀκουσίως ἀεκούσιος πονηρὰς καὶ καί ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη τῶν ὁ ποιούντων ποιέω γινομένας ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός ἀξίας ἄξιος ἡγούμεθα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινετός καὶ καί τῶν ὁ ψόγου ψόγος ἀξίων ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , δέον δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος . . ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος καὶ καί τοῖς ὁ νομοθε | | τοῦσι χρήσιμος χρήσιμος · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ εἴσονται εἶμι οἶδα τίνας τε τε κολάζειν κολάζω ἄξιον ἄξιος καὶ καί τίνας τιμᾶν τιμάω καὶ καί τίνας ἀξιοῦν ἀξιόω συγγνώμης συγγνώμη ἢ ἤ ἐλέου · · ὃ ὅς δὴ δή τῆς ὁ ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία τέχνης τέχνη κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστι εἰμί . . διοριστέον διορίζω δή δή , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τί τίς τις ἀκούσιον ἀεκούσιος . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν ἀκούσιον ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ βίαιον βίαιος ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενον , , βίαιον δέ δέ , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω ἀλλὰ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ οὐδὲν συμβάλλεται συμβάλλω ὁ ὁ πράττων πράσσω ἢ τίη ὁ ὁ πάσχ’ ὢν εἰμί · · οἷον οἷος εἴ εἰ τινα τις κινήσει κινέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος ἀγάγοι ἄγω ἢ ἤ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κύριοι κύριος ὄντες εἰμί καὶ καί δυνάμενοι κινεῖν κινέω μὴ μή βουλόμενον . . ἑκούσιον ἑκούσιος δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω πάσα . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινα τις μήτε ἀκούσια ἀεκούσιος ὄνια κυρίως κύριος κυρίως μήτε ἑκούσια ἑκούσιος ἀλλὰ ἀλλά μέσα τινά · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ὅσα ὅσος διὰ διά φόβον φόβος μειζόνων μέγας κακῶν κακός πράττεται πράσσω ἢ τίη διὰ διά καλόν καλός τι τις , , οἰον εἰ εἰ τύραννος τύραννος προστάττει προστάσσω αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ποιῆσαι ποιέω κύριος κύριος2 κύριος ὢν εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γονέων γονεύς καὶ καί τέκνων τέκνον καὶ καί δυνάμενος πράττοντα πράσσω μὲν μέν σῴζειν σῴζω σώζω καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή πράττοντα πράσσω δὲ δέ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀμφισβήτησιν ἔχει ἔχω , , πότερον πότερος ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν τοῖς ὁ κλυδωνίοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιβατῶν ἐπιβάτης · · ῥίπτουσι ῥίπτω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀγώγιμα ἀγώγιμος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔτε οὔτε ἑκούσιον ἑκούσιος εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν τελείως τέλειος οὔτε οὔτε ἀ ἀ · · κούσιον ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερον ἑκάτερος παρὰ παρά μέρος μέρος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐστὶ εἰμί ἐστὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὁ ὁ κλύδων κλύδων δηλονότι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί σωτηρία καὶ καί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ συμπλεόντων συμπλέω οἵ ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος ἔχοντες ἔχω · · ὥστε ὥστε τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις μικτὰς εἷναι ἵημι καὶ καί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος μετέχειν μετέχω . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος μετέχειν μετέχω ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ κλύδωνος κλύδων αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις αἱρεταί εἰσι εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , εἴ εἰ τις τις κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός σκοπεῖ σκοπέω , , σκοπεῖ σκοπέω , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί θελητόν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἑκάστης ἕκαστος πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ πονηρὸν πονηρός γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἢ ἤ τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ὅτε ὅτε πράττεται πράσσω ζητητέον ζητέω ζητητέος · · κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἑκὼν ἑκών πράττει πράσσω ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καιρῷ καιρός καῖρος , , γαλήνης γαλήνη οὔσης εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποιήσειε ποιέω βουλόμενος ταῦτα οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός μέρη μέρος καὶ καί χεῖρες χείρ καὶ καί πόδες πούς οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπ’ ὑπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή κινοῦνται κινέω ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἰῷ ἰός ποιοῦντι ποιέω · · ἃ ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις ποιεῖ ποιέω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινούμενος κινέω . . κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί μή μή · · τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ λέγεται λέγω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἑκούσιον ἑκούσιος μὲν μέν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , δηλονοτι μετὰ μετά τῶν ὁ περιστατικῶν · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη ἀκούσιον ἀεκούσιος · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τῆς ὁ περιστάσεως περίστασις οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω τοιαῦτα τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω . . τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πράξεων πρᾶξις καὶ καί ἐπαίνων ἀξιοῦνται ἀξιόω , , ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί ψόγων ψόγος · · ἐπαίνων μέν μέν , , ὅταν ὅταν τις τις αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ἢ τίη λυπηρὸν λυπηρός ὑπομένῃ ἀντὶ ἀντί καλῶν καλός καὶ καί μεγάλων μέγας , , ψόγων ψόγος δέ δέ , , ὅταν ὅταν φαύλων ἕνεκα ἕνεκα . . φαῦλος φαῦλος γὰρ γάρ ὁ ὁ τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός ὑπομένων ὑπομένω ἐπὶ ἐπί μηδενὶ καλῷ καλός ἢ ἤ μετρίῳ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἃς ὅς οὔτε οὔτε ἐπαίνων οὔτε οὔτε ψόγων ψόγος ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμηςἢ ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός , , ὅτε ὅτε τις τις τὰ ὁ μὴ μή δέοντα δέω δέω2 δεῖ πράττει πράσσω , , δέει δέος μεγάλων μέγας δεινῶν δεινός καὶ καί μειζόνων μέγας ἢ τίη δύνασθαι δύναμαι ὑπομεῖναι ὑπομένω φύσιν φύσις ἀ . . νθρωπίνην . . ἔνια ἔνιοι δὲ δέ οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί αἰσχρά αἰσχρός , , ὥστε ὥστε οὐδεμία ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω παραίτησις παραίτησις ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ φεύγειν φεύγω τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τούτων οὗτος πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις , , κἂν ἐάν δέῃ δέω δέω2 δεῖ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω πάντα πᾶς παθόντα πάσχω τὰ ὁ δεινότατα δεινός . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς Εὐριπίδου Εὐριπίδης Ἀλκμαίωνα Ἀλκμαίων γελοῖα φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ἀναγκάσαντα ἀναγκάζω μητροκτονῆσαι μητροκτονέω . . ἧσαι . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί διακρῖναι διακρίνω , , τίνων δεινῶν δεινός φόβῳ φόβος τίνα τις τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ὑπομένειν ὑπομένω ἄξιον ἄξιος , , καὶ καί τίνα τις ἀνά ἀνά τίνων τίς τις αἱρησόμεθα · · ἔτι ἔτι δὲ δέ χα|λεπώτερον τὸ ὁ εὑρόντα τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἐμμεῖναι ἐμμένω ἰοῖς δεδογμένοις . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀναγκαζόμεθα ποιεῖν ποιέω , , μᾶλλον μᾶλλον αἰσχρὰ αἰσχρός ἢ ἤ λυπηρά λυπηρός · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ προσδοκῶντες προσδοκάω ποιοῦμεν ποιέω , , λυπηρά λυπηρός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γενναίου γενναῖος ἀνδρός ἀνήρ ἐστι εἰμί κατατολμῆσαι τῶν ὁ λυπηρῶν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μηδὲν αἰσχρὸν αἰσχρός ὑπομεῖναι ὑπομένω ποιῆσαι ποιέω . . ὅθεν ὅθεν ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ἐπαινοῦμέν τινας τις καὶ καί ψέγομεν ψέγω ἐνίους ἔνιοι καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀπλῶς μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ἡ ὁ αἰτία αἰτία αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ᾖ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πράττων πράσσω μηδὲν συμβάλληται πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ἑκούσια ἑκούσιος δέ δέ , , ὀπόταν ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις πᾶσα πᾶς ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ δι’ διά ἑαυτὰ μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θελητά θελητός , , θέλομεν ἐθέλω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός κατά κατά τινα καιρὸν καιρός καί καί τινων ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα , , καθ’ κατά ἑαυτὰ μὲν μέν ἀκούσιά εἰσι εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶνδε ὅδε ἑκούσια ἑκούσιος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἑκούσια ἑκούσιος εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀκούσια ἀεκούσιος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πρά - - ξεις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς γινονται , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὁ ὁ καιρὸς καιρός καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑκόυσίους τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις ποιοῦσι ποιέω . . διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , δηλονότι τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ εἷναι ἵημι τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐχερὲς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ποῖα ποιός ποῖος αἰσχρὰ αἰσχρός ποίων ποιός ποῖος λυπηρῶν προκρίνειν προκρίνω ἄιον · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς . . Ἔτι ἔτι περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος καὶ καί τῶν ὁ μεταξὺ αὐτῶν αὐτός θεωρουμένων θεωρέω . . κεφ . . β΄ . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἰὰ ἡδέα βίαιά βίαιος τινα τις εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός κινεῖ κινέω καὶ καί ἀναγκάζει ἀναγκάζω ποιεῖν ποιέω ἰοὺς ἰός ποιοῦντας ποιέω ἰῷ ἰός κάλλει κάλλος καὶ καί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , ἔξωθεν ἔξωθεν ὄντα εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δώσομεν δίδωμι , , πάντα πᾶς ἂν ἄν εἴη βίαια βίαιος · · πανία γὰρ γάρ ὅσα ὅσος πράττομεν πράσσω , , | | ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τίς ὅς νομίζειν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὰ καλός ἢ τίη ἡδέα ἡδύς πράττομεν πράσσω . . καὶ καί τινὰ μὲν μέν λυπούμενοι λυπέω πράττομεν ὅσα ὅσος ποιοῦμεν ποιέω ἔξωθεν ἔξωθεν βιαζόμενοι βιάζω , , τινὰ δὲ δέ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , ὅσα ὅσος ἑκόντες αὐτοὶ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἕνεκα ἕνεκα . . πάντα πᾶς δὲ δέ ἕνεκά ἕνεκα τινος τις καλοῦ καλός ἢ τίη ἡδέος ἡδύς ποιοῦμεν ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 λυπηρὰ λυπηρός ποιοῦμεν ποιέω ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω , , τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκα ἕνεκα ποιοῦμεν ποιέω · · ποιοῦμεν ποιέω γάρ γάρ , , ἵνα ἵνα φύγωμεν φεύγω τὰ ὁ λυπηπότερα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ἐστι εἰμί διώκειν διώκω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα ἡδύς βίαια βίαιος λέγειν λέγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί γελοῖόν γέλοιος ἐστιν εἰμί , , αἴτια αἴτιος νομίζειν νομίζω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα καὶ καί μὴ μή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἁλισκόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν καλῶν καλός πράξεων πολλάκις πολλάκις τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , τῶν ὁ δὲ δέ αἰσχρῶν οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ · · ἀκούσιον ἀεκούσιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις συντλοῦντος τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενα ζητητέον ζητέω ζητητέος <εἰ> ἑκούσιά ἑκούσιος εἰσιν εἰμί ἢ ἤ δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούσιά ἀεκούσιος εἰσι εἰμί , , <τὰ δὲ δέ ἑκούσια ἑκούσιος , , > > οὔτε οὔτε ἑκούσια ἑκούσιος οὔτε οὔτε ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά καλείσθω καλέω οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος . . καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος μέν μέν ὅσα ὅσος ποιήσαντες ποιέω λυπούμεθα λυπέω , , γνόντες γιγνώσκω μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , καὶ καί μεταμελόμεθα , , οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος δέ δέ , , ὅσα ὅσος ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ λυπούμεθα λυπέω , , καὶ καί μετὰ μετά ἰὴν πρᾶξιν πρᾶξις οὐ οὐ μεταμελόμεθα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττων πράσσω καὶ καί μετά μετά τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω μὴ μή δυσχεραίνων δυσχεραίνω τῇ ὁ ὅς τῇ πράξει πράσσω οὔτε οὔτε ἑκὼν ἑκών ἔπραξεν πράσσω ὅ ὁ ὅς γε γε μὴ μή ᾔδει οἶδα , , οὔτε οὔτε ἄκων ἄκων2 ἀέκων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γνοὺς γιγνώσκω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δυσχεραίνει δυσχεραίνω · · διὰ διά τ · · οῦτο οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλείσθω καλέω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττειν πράσσω τοῦ ὁ ὅς ἀγνοοῦντα ἀγνοέω πράττειν πράσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττειν πράσσω ἢ τίη ἀκούσιόν ἀεκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω πράττειν πράσσω ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω πράττειν πράσσω ἐστίν εἰμί , , ἐπάν ἐπεί ἐπάν τις τις ὀργίζηται ὀργίζω ἢ τίη μεθύῃ μεθύω ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ποιῇ ποιέω πονηρίαν πονηρία · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖ ποιέω ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δέ δέ . . πᾶς πᾶς οὖν οὖν μοχθηρὸς μοχθηρός μοχθηρὸς μοχθηρός ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω , , καὶ καί τίνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω · · καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄδικοι ἄδικος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ κακοὶ κακός γίνονται γίγνομαι . . αἱ ὁ δὴ δή τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις οὔκ εἰσιν εἰμί ἀκούσιοι ἀεκούσιος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἄγνοια ἄγνοια , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αἴρα τῶν ὁ κακιῶν , , οὐκ ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί τῆς ὁ μέθης μέθη ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηρόν πονηρός , , αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀγνοῆσαι ἀγνοέω μερικῶς τήνδε ὅδε τὴν ὁ μέθην μέθη · · οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ εἰδότα οἶδα μέχρι μέχρι πόσου πιόντας πίνω ἔνι ἐν μεθύειν μεθύω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦται ἀξιόω καὶ καί ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός , , ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀγνοήσας ἀγνοέω δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ποιεῖ ποιέω ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος πράττει πράσσω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ διορίσαι διορίζω τίνα τις καὶ καί ’ ’ πό σὰ ἐστίν εἰμί ; ; ἃ ὅς ὅς2 ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ἀκουσίως ἀεκούσιος πράττομεν , , τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 τις τις ποιεῖ ποιέω ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τίνος ὀργάνου ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , οἷον οἷος σωτηρίας σωτηρία , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , δηλαδ · · ὴ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος ἠρέμα ἢ ἤ σφόδρα σφόδρα . . ἅπαντα ἅπας μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὐδεὶς ἂν ἐάν ἀγνοήσειεν ἀγνοέω , , εἰ εἰ μὴ μή μαίνοιτο μαίνομαι . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δέ δέ τινα τις τούτων οὗτος ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί σωφρονοῦντα σωφρονέω · · ὥσπερ ὥσπερ ἀγνοεῖ ἀγνοέω τις τις πολλάκις πολλάκις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὃ ὅς πράττει πράσσω , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ἐξειπόντες τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . λέγοντας λέγω γὰρ γάρ περὶ περί ἄλλων ἄλλος συγχυθῆναί φασι φημί καί καί τι τι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον παραφθέγξασθαι παραφθέγγομαι , , μὴ μή συνορῶντας ὃ ὁ λέγουσιν λέγω ἢ ἤ καὶ καί ἀγνοουντας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορρητα ἦν εἰμί . . οὔτοι οὔτοι γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πραγμα γινόμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γινώσκουσιν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἐξάγουσι ἐξάγω . . καί καί τις τις ἀφῆι πρός πρός τινα τις καταπέλτην καταπάλτης δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος αὐτόν αὐτός , , καὶ καί τυχὼν τυγχάνω ἀπέκτεινε ἀποκτείνω . . καί καί τις τις τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἰηθεὶς οἴομαι πο|λέμιον εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Μερόπη Μερόπη · · ἢ τίη λελογχωμένον μένον μένω τὸ ὁ δόρυ δόρυ νομίσας νομίζω ἄνευ ἄνευ λόγχης λόγχη εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ κίσσηριν τὸν ὁ λίθον λίθος ὑπολαβών ὑπολαμβάνω , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία πέμψας πέμπω , , ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν τι τι τούτων οὗτος ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ἄκων ἐποίησε ποιέω · · κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἄκων ἄκων , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ κυριώτατα κύριος ἀγνοῇ τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · κυριώτατα κύριος δέ δέ τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα · · ἅτινα εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω καὶ καί προσέτι προσέτι μεταμέλει αὐτῷ αὐτός ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω , , κυρίως κύριος κυρίως ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἐποίη σε . . τοιούτου τοιοῦτος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ; ; τὸ ὁ ὅς ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰδότι οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . γὰρ γάρ καλῶς καλός λέγεται λέγω ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦν ὑπὸ ὑπό θυμοῦ θυμός κινούμενοι κινέω νούμενοι ἢ ἤ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , γινώσκοντες γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δοίημεν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδὲν τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ἑκούσιόν ἑκούσιος τι τις πράττειν πράσσω ἐροῦμεν ἐρέω ( ( ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί θυμῷ θυμός πράττει πράσσω ) ) , , δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς · · ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἑκουσίως ἑκούσιος πράττομεν τῶν ὁ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ ἤ θυμόν θυμός , , ἡ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός μὲν μέν ἑκουσίως ἑκούσιος , , τά ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλα φαῦλος ἀκουσίως ἀεκούσιος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἢ ἤ θυμοῦ θυμός τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλα φαῦλος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν τὰ ὁ καλὰ καλός μόνον μόνος ἑκουσίως ἑκούσιος πράττομεν , , τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος δὲ δέ ἀκουσίως ἀεκούσιος , , γελοῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , θυμὸς θυμός ἢ ἤ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν ἔνδον ἔνδον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς ἀκούσια ἀεκούσιος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , ἀκουσίως ἀεκούσιος ὀρέγεσθαι ὀρέγω λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀρέγεσθαι ὀρέγω ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ εἰς εἰς δέον χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί τῷ ὁ θυμῷ θυμός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἐπί ἐπί τισι καὶ καί ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τινων , , οἷον οἷος ὑγιείας ὑγίεια ἢ τίη μαθήσεως μάθησις , , ἅπερ ὅς ἀκούσια ἀεκούσιος λέγειν λέγω οὐκ οὐ εὔλογον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀκούσια ἀεκούσιος λυπηρά λυπηρός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἡδέα ἡδύς . . ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ ἀκούσια ἀεκούσιος ἦν εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός ἁμαρτηθέντα ἁμαρτάνω , , διέφερεν διαφέρω ἄν ἐάν ἄν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ἁμαρτανομένων κατὰ κατά ἰὴν ἰά ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διαφοράν διαφορά · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδέν οὐδείς · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος φευκτά φευκτός , , ὃ ὁ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ψόγων ψόγος ἄξια ἄξιος οὐδὲν ἧττον ἥσσων · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ διέφερεν διαφέρω ὡς ὡς ἑκούσιον ἑκούσιος ἀκουσίου ἀεκούσιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος πάθη πάθος καὶ καί ἀνθρωπικά ἀνθρωπικός εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λογισμός λογισμός · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ παθῶν πάθη , , θυμοῦ θυμός δηλονότι καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀνθρώπιναι γίνονται γίγνομαι πράξεις πρᾶξις · · ταύτας οὗτος τοίνυν τοίνυν ἀκουσίους ἀεκούσιος λέγειν λέγω ἄτοπον ἄτοπος . . Περὶ προαιρέσεως προαίρεσις . . κεφ . . γ ' . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διωρισάμεθα , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις οἰκείως οἰκεῖος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τῷ τῷ ταύτης οὗτος κανόνι κανών δυνησόμεθα δύναμαι κρίνειν κρίνω τά ὁ ὅς ἤθη ἦθος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τοίνυν τοίνυν ἑκούσιον ἑκούσιος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἀλλά ἀλλά τι τῶν ὁ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις . . καὶ καί δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ζῴοις ἀλόγοις ἀλογέω καὶ καί παισὶ καὶ καί τελείοις τέλειος τὸν ὁ νοῦν νόος πρόσεστι πρόσειμι ( ( ποιοῦσι ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ παῖδες παῖς καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ζῷα ζῷον ἑκουσίως ἑκούσιος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις μόνοις τοῖς ὁ κρίνειν κρίνω δυναμένοις καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω εἰδόσι οἶδα πρόσεστιν πρόσειμι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά βουλῆς βουλή ὄρεξις ὄρεξις προαίρεσις προαίρεσις καλεῖται καλέω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γινόμενα μὴ μή προβουλευσαμένων ἑκούσια ἑκούσιος μὲν μέν λέγονται λέγω , , προαιρετὰ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις θυμὸς θυμός ἢ τίη ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἢ τίη βούλησις βούλησις ἢ ἤ δόξα δόξα , , καθώς τινες τις ὑπειλήφασιν . . | ὁ ὁ μὲν μέν θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία κοινή κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος , , προαίρεσις προαίρεσις δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ λέγεται λέγω προαιρούμενος πράττειν πράσσω ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω ἀλλ’ ἀλλά ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής λέγεται λέγω πράττειν πράσσω προαιρούμενος προαιρέω , , οὐκ οὐ ἐπι - - θυμῶν θυμός . . ἔτι ἔτι προαιρέσει μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ προαιρούμεθα προαιρέω πολλάκις πολλάκις ἐναντία ἐναντίος ὧν ὅς ὅς2 ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω · · ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα προαίρεσις προαίρεσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία λυπηρά λυπηρός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀεὶ ἀεί ἀντικείμενον ἔχει ἔχω ( ( πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί φέρεται φέρω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις οὔτε οὔτε λυπηρά λυπηρός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀντικείμενον ἔχει ἔχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ θυμὸς θυμός προαίρεσίς ἔστι εἰμί , , καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ἥκιστα ἥκιστος γὰρ γάρ τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός γινόμενα κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις · · καίτοι ἔγγιστα ἐγγίων εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προαιρούμεθα προαιρέω ἵπτασθαι ἢ ἤ ἀθάνατοι ἀθάνατος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά βουλόμεθα βούλομαι ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δοκοίη δοκέω ἂν ἐάν ἠλίθιος ἠλίθιος εἶναι εἰμί ) ) · · ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βούλησις βούλησις . . καὶ καί βουλόμεθα βούλομαι μὲν μέν πολλάκις πολλάκις ἅπερ ὅς οὐχ οὐ ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἕτεροι ἕτερος ποιοῦσιν ποιέω , , οἷον οἷος ὑποκριτήν ὑποκριτής τινα τις νικᾶν νικάω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή ἢ ἤ ἀθλητήν · · προαιρεῖται προαιρέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδεὶς ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος οἴεται οἴομαι γενέσθαι γίγνομαι ἂν ἐάν δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστὶν εἰμί ἀεί ἀεί , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος φερόντων φέρω · · βουλόμεθα βούλομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , προαιρούμεθα προαιρέω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός φέρει φέρω , , κ · · αὶ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί βου - - λόμεθα καί καί φαμεν φημί βούλεσθαι βούλομαι , , | | προαιρεῖσθαι προαιρέω δὲ δέ οὐ οὐ λέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἁρμόζει ἁρμόζω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δόξα δόξα περὶ περί πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί μόνον μόνος . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ δόξα δόξα τῷ τῷ ψευδεῖ ψευδής καὶ καί τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω διαιρεῖται διαιρέω · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ δοξῶν ἀληθῆ ἀληθής λέγομεν λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ κακῷ κακός μᾶλλον μᾶλλον διαιρεῖται διαιρέω · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λέγομεν λέγω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου δόξῃ δοκέω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις οὐδενὶ δοκεῖ δοκέω · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τῆ τῆ καθόλου καθόλου δόξῃ δοκέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέ οὐδέ τινι . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ποιοί ποιός ποῖος τινες τις γινόμεθα γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ προαιρεῖσθαι προαιρέω τὰ ὁ κακὰ κακός κακοὶ κακός γινόμεθα γίγνομαι , , καὶ καί τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀγαθοί ἀγαθός · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα οὐκέτι οὐκέτι . . ἔτι ἔτι προαιρούμεθα προαιρέω μὲν μέν πράττειν πράσσω τι τις ἢ τίη μὴ μή πράττειν πράσσω , , λαβεῖν λαμβάνω τι τις ἢ τίη φυγεῖν φεύγω ἢ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ὃ ὃ προαιρούμεθα προαιρέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἢ ἤ τίνι συμφέρει συμφέρω ἢ τίη πῶς πῶς πως · · λαβεῖν λαμβάνω δὲ δέ ἢ τίη φυγεῖν φεύγω τι τις ἢ ἤ ἑλέσθαι αἱρέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα · · ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα προαίρεσις προαίρεσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δόξα δόξα . . ἒ ἐέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προαίρεσις προαίρεσις ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ὅταν ὅταν προαιρώμεθα ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ὅταν ὅταν δοξάζωμεν ἰὰ ἰός ἀληθῆ ἀληθής . . ἔτι ἔτι προαιρούμεθα προαιρέω μέν μέν , , ἃ ὅς ὅς2 σφόδρα σφόδρα γινώσκομεν γιγνώσκω ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάνυ πάνυ γινώσκομεν γιγνώσκω ἀληθῆ ἀληθής εἷναι ἵημι . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος προαιρεῖται προαιρέω καὶ καί δοξάζει δοξάζω · · δοξάζει δοξάζω μὲν μέν γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις καλῶς καλός δοξάζων δοξάζω τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , προαιρεῖται προαιρέω δὲ δέ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός δόξα δόξα καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ δόξα δόξα προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἢ ἤ παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί | | δόξα δόξα καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω διάφορα εἰναι . . Περὶ προαιρέσεως προαίρεσις τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τίνα τις , , καὶ καί περὶ περί βουλεύσεως βούλευσις . . κεφ . . δ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὔτε οὔτε θυμὸς θυμός οὔτε οὔτε βούλησις βούλησις οὔτε οὔτε δόξα δόξα , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί . . φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος προαιρετόν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἑκουσίων ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος προαιρετὸν προαιρετός καλεῖται καλέω , , ὃ ὅς προβουλευόμενοι ποιοῦμεν ποιέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ προαιρετὸν προαιρετός δοκεῖ δοκέω σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό ἑτέρων αἱρετόν αἱρετός . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὑποκειμένων , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πότερον πότερος περὶ περί πάντων πᾶς δυνατὸν δυνατός βουλεύσασθαι βουλεύω ἢ ἤ περὶ περί ἐνίων ἔνιοι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ; ; ἵνα ἵνα γνῶμεν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , τίνων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί τίνων τίνω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . τῶν ὁ γὰρ γάρ βουλευτῶν βουλευτής καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσίς προαίρεσις ἐστι εἰμί . . βουλευτὸν βουλευτός δὲ δέ λέγω λέγω , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ βουλεύεται βουλεύω οὐκ οὐ ἠλίθιος ἠλίθιος ἢ τίη μαινόμενος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοῦν νόος ἔχων ἔχω . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν βουλὴ βουλή οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω πῶς πῶς πως κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος σώματα σῶμα ) ) , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος περὶ περί τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος καὶ καί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος , , ποιῆσαι ποιέω λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ὃν ὅς ὅς2 ἀριθμὸς ἀριθμός πρὸς πρός ἀριθμὸν ἀριθμός οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ κινουμένων κινέω ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ τίη ἀνάγκῃ ἀνάγκη ἢ ἤ φύσει φύσις ἢ τίη δι’ διά ἄλλην ἄλλος τινὰ αἰτίαν αἰτία , , οἷον οἷος τροπῶν τροπέω τροπόω καὶ καί ἀνατολῶν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω βουλευσόμεθα βουλεύω οἷον οἷος αὐχμῶν αὐχμέω καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος . . οὐδὲ οὐδέ <περὶ> τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , οἶον οἶος θησαυροῦ θησαυρός εὑρέσεως εὕρεσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπικῶν ἀνθρωπικός πάντων πᾶς βουλευσόμεθα βουλεύω ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἅπερ ὅς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός πράξαιμεν πράσσω ἢ ἤ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ δι’ διά ἑτέρων ἕτερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Λακεδαιμόνιοι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Σκυθῶν πολιτείας πολιτεία βουλεύσονται , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν Σκύθαι Σκύθης ὀρθῶς ὀρθός πολιτεύοιντο πολιτεύω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δι’ διά ἡμῶν ἐγώ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι . . βουλευόμεθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ πρακτῶν πράκτης , , ἅτινα γνωσόμεθα γιγνώσκω οὕτω οὕτως . . τρία τρεῖς εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι φύσις φύσις ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τύχη τύχη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οἷον οἷος τέχνη τέχνη ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος τις τις πρᾶξις πρᾶξις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος βουλεύονται βουλεύω οὔτε οὔτε περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αἰτία αἰτία ἡ ὁ φύσις φύσις οὔτε οὔτε περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη αἰτία αἰτία ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τύχη τύχη , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνων ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὧν ὅς ὅς2 αἰτία αἰτία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος μέθοδος μέθοδος καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος μεθόδων οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος βουλεύονται βουλεύω . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀκριβεῖς ἀκριβής καὶ καί αὐτάρκεις τῶν ὁ ἐπιστημῶν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλή βουλή , , οἷον οἷος περὶ περί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διστάζομεν διστάζω πῶς πῶς πως γραπτέον γράφω γραπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγνωσμένον γιγνώσκω ἐστὶν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς σ σ · · ημεῖα . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος γίνονται γίγνομαι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ δυνάμενα πολλαχῶς πολλαχῶς γενέσθαι γίγνομαι , , περὶ περί τούτων οὗτος βουλευόμεθα , , οἷον οἷος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὶν ἰατρικὴν ἰατρικός πράξεων πρᾶξις , , αἵτινες ὅστις οὐ οὐ πάνυ πάνυ εἰσὶν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω ἢ τίη τὴν ὁ χρηματιστικήν χρηματιστικός ( ( πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ · · δυνατὸν δυνατός ἢ τίη τὴν ὁ κυβερνητικὴν κυβερνητικός ἢ ἤ γυμναστικήν γυμναστικός · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον <περὶ> τῶν ὁ τὴν ὁ κυ|βερνητικὴν βουλευσόμεθα βουλεύω ἢ τίη τὴν ὁ γυμναστικήν γυμναστικός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔλαττόν ἐστιν εἰμί ἀκριβὴς ἀκριβής ἡ ὁ κυβερνητική κυβερνητικός · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμ · · οίως . . πλέον πολύς πλείων δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη βουλευσόμεθα βουλεύω ἢ ἤ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη · · πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ διστάζομεν ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλαττόν εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω τῶν ὁ ἐπιστημῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βου - - λεύεσθαί ἐστι εἰμί μὲν μέν τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐνδεχομένων γίνεσθαι γίγνομαι · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἄδηλος ἄδηλος ᾖ εἰμί , , πῶς πῶς πως δηλονότι γενήσεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις ὡρισμένην ὁρίζω εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί συμβούλους σύμβουλος παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί περὶ περί μεγάλων μέγας ἡ ὁ βουλή βουλή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανοῖς ἱκανός περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα διαγνῶναι διαγιγνώσκω . . βουλευόμεθα δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τελῶν τέλος ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ βουλεύσεται βουλεύω δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τι βλέπειν βλέπω τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις οὐ οὐ χρείαν χρεία ἕξει ἔχω βουλεύσεως βούλευσις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ φερόντων φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , περὶ περί τούτων οὗτος βουλεύσεται , , ἅτινα πολλαχῶς πολλαχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ οὐ οὐ βουλεύσεται βουλεύω περὶ περί τῆς ὁ πειθοῦς πειθώ Πειθώ ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ φερόντων φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ πειθώ πειθώ Πειθώ , , καὶ καί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός οὐ οὐ καθίζει καθίζω τὴν ὁ βουλήν βουλή , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω περὶ περί τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία ( ( εἰ εἰ καλῶς καλός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτὸν αὐτός διοικῆσαι διοικέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ συνιστάντων τὴν ὁ εὐνο - - μίαν βουλεύσεται βουλεύω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντες πᾶς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος ὑποτιθέασι ὑποτίθημι , , ζητοῦσι ζητέω δὲ δέ πῶς πῶς πως καὶ καί διὰ διά τίνων ἀφίξονται πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . καὶ καί πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί δι’ διά ὧν ἔστι εἰμί τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , ζητοῦσι ζητέω διὰ διά τίνος ῥᾷστα καὶ καί κάλλιστα τὸ ὁ τέλος τέλος εὑρήσουσιν εὑρίσκω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δι’ διά ἑνὸς | | ἐνδέχηται μόνου μόνος , , τότε τότε τοτέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ζητοῦσιν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πῶς πῶς πως χρησόμεθα χράομαι χράω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τίνι πράξει πρᾶξις μεταχειρισάμενοι , , διὰ διά τούτο τοῦ ὁ τέλους τέλος τευξόμεθα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις διὰ διά τίνος ἐργασόμεθα ἐργάζομαι κἀκεῖνο διὰ διά τίνος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθωμεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀμέσως γινόμενον καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλου ἄλλος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τελευταῖον τελευταῖος εὑρίσκεται εὑρίσκω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀρχόμενος ἄρχω διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ὁδεύει ὁδεύω , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις πᾶσαν πᾶς ἀναλύων ἀναλύω , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ὅς μαθηματικοὶ μαθηματικός τὰ ὁ διαγράμματα διάγραμμα . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βούλευσις βούλευσις ζήτησίς ζήτησις τις τις · · οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις βούλευσις βούλευσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαθηματικὴ μαθηματικός ζήτησις ζήτησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βούλευσις βούλευσις , , καίτοι καίτοι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω καὶ καί ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἀναλύει ἀναλύω · · καὶ καί ὃ ὅς ἔσχατον ἔσχατος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἀναλύοντι , , τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον πρῶτον πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ βουλευομένῳ βουλεύω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός πρὸς πρός ὃ ἔσχατον ἀφίξεται ἀφικνέομαι ἀναλύων ἀναλύω , , τοῦτο οὗτος ὑποτιθεὶς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁδεύων ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον . . καὶ καί ἄμφω ἄμφω δὲ δέ εἰ εἰ ἀναλύοντες ἀδυνάτοις ἀδύνατος ἐντύχοιεν ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα , , οἶον οἶος εἰ εἰ χρημάτων χρῆμα δεήσει δέω2 δεῖ δέω πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τέλος τέλος , , ὃ ὅς τούτων οὗτος ἄνευ ἄνευ οὐκ οὐ ἔνι ἐν γενέσθαι γίγνομαι , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ φανείη φαίνω ταῦτα οὗτος πορισθῆναι πορίζω , , περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός οὐκέτι οὐκέτι ζητοῦσιν ζητέω ἀλλ᾿ ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω · · εἰ εἰ δὲ δέ δυνατόν δυνατός , , ἐγχειροῦσι ἐγχειρέω πράττειν πράσσω . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ δυνατὰ δυνατός καλοῦμεν καλέω , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γένοιτ᾿ ἄν ἄν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ φίλων τρόπον τρόπος τροπός τινὰ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γίνονται γίγνομαι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία καὶ καί τούτων οὗτος ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί · · βουλευόμεθα δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ποτὲ ποτε μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον , , ποτὲ ποτε δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ποτὲ ποτε μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ φερόντων φέρω εἰς εἰς <τὸ> | | τέλος τέλος πῶς πῶς πως ἂν ἄν ληφθεῖεν λαμβάνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός πῶς πῶς πως χρησόμεθα χράομαι χράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη διὰ διά τίνος . . φαίνεται φαίνω δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος βουλευτόν βουλευτός . . βουλευτὰ μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ μή μή · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κύριός κύριος ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράξεις πρᾶξις ἀνθρώπιναί εἰστιν · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπιναι ἀνθρώπινος πράξεις πρᾶξις ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα γίνονται γίγνομαι · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα γίνονται γίγνομαι , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τέλη τέλος · · τὸ ὁ βουλευτὸν βουλευτός ἄρα ἄρα οὐκ ἔστι εἰμί τέλος τέλος . . οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί βουλευτόν βουλευτός , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ὅσα ὅσος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἄρτος ἄρτος τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ πέπεπται πέσσω , , εἰ εἰ πεποίηται ποιέω ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αἰσθήσει γινώσκομεν γιγνώσκω , , οὐ οὐ βουλῇ βουλή καὶ καί κρίσει κρίσις · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί βουλεύσεται βουλεύω , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἥξει ἥκω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν βουλευτὸν τοῦτό ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προαιρετόν προαιρετός ἐστι εἰμί βουλευτὸν ὡρισμένον ὁρίζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βουλῆς βουλή προκριθὲν προαιρετὸν προαιρετός καλεῖται καλέω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ προκρῖναι προκρίνω ὃ δέον δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα βουλευόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά γινώσκομεν γιγνώσκω ὡρισμένως ὁρίζω ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω · · ἀνάγομεν ἀνάγω γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος βούλησιν βούλησις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἡμετέραν ἡμέτερος κρίσιν κρίσις καὶ καί βούλησιν βούλησις εἰς εἰς τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἤδη ἤδη τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος πολιτειῶν , , ἃ ὅς ὅς2 Ὅμηρος Ὅμηρος ἐν ἐν ταῖς ὁ ῥαψῳδίαις ἐμιμεῖτο μιμέομαι · · εἰσάγει εἰσάγω γὰρ γάρ τοὺς ὁ βασιλεῖς βασιλεύς μετὰ μετά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τὸ ὁ προκριθὲν ἀπαγγέλλοντας ἀπαγγέλλω τῷ τῷ δήμῳ δῆμος δημός ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις , , ὥστε ὥστε πραχθῆναι πράσσω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ προαιρετὸν βουλευτόν βουλευτός ἐστιν εἰμί , , ὀρεκτὸν ὀρεκτός τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δηλονότι , , ὃ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ βουλὴν βουλή ὀρεγόμεθα δυνάμενοι τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις εἴη ἐάω ἂν ἄν ὄρεξις ὄρεξις βουλευτικὴ βουλευτικός τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . ἐκ ἐκ | τοῦ ὁ βουλεύσασθαι βουλεύω γὰρ γάρ κρίναντες κρίνω ὀρεγόμεθά [ [ τι τι ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ποῖά ποῖος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . Περὶ βουλήσεως βούλησις καὶ καί βουλητοῦ . . κεφ . . ε΄ . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ βούλησις βούλησις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστίν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι · · ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω δὲ δέ πότερον πότερος παντὸς πᾶς τέλους τέλος , , οὗ οὗ τις τις ἂν ἄν ἐθέλοι ἐθέλω τυχεῖν τυγχάνω , , ἡ ὁ βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνου . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγουσιν λέγω αὐτὴν αὐτός ἰοῦ ἰός ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνου μόνος , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω , , ἢ τίη ὄντος εἰμί δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή ὄντος εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον βουλητὸν βουλητός εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός λέγειν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τῷ τῷ μοχθηρῷ βουλητόν βουλητός · · καίτοι β · · ουλητόν ἐσιιν αὐτῷ αὐτός . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς βουλητόν βουλητός , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτό , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος δοκοῦν δοκέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος δοκεῖ δοκέω ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ δὲ δέ κακόν κακός , , ἢ τίη ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀγαθὰ ἀγαθός νομίζει νομίζω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται βουλητὸν βουλητός φύσει φύσις καὶ καί δι’ διά ἑαυτό . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω εἰκότα ἔοικα εἶναι εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐροῦμεν ἐρέω · · βουλητὸν βουλητός μὲν μέν εἶναι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί ἀλ · · ηθείᾳ καὶ καί δι’ διά ἑαυτὸ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · πὴ δὲ δέ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός βουλητόν βουλητός ἐστιν εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα περίστασιν περίστασις ἀγαθόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς λωποδυτεῖν λωποδυτέω κακὸν κακός μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τῷ τῷ λωποδύτῃ δὲ δέ καὶ καί κατά κατά τινα καιρὸν καιρός ἀγα|θόν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί · · καθόσον καθόσον δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί βουλητόν βουλητός ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός πὴ εἶναι εἰμί βουλητόν βουλητός · · τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν σπουδαίῳ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός βουλητόν βουλητός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ φαύλῳ τὸ ὁ τυχόν . . ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · τοῖς ὁ μὲν μέν ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω καὶ καί εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑγιεινὰ ὑγιεινός δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑγιεινά ὑγιεινός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐπινόσοις ἐπίνοσος ἕτερα ἕτερος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πικρὰ πικρός καὶ καί γλυκέα γλυκύς τοῖς ὁ μὲν μέν ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πικρὰ πικρός τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί γλυκέα γλυκύς τοιαῦτα τοιοῦτος δοκεῖ δοκέω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί θερμὰ θερμός καὶ καί βαρέα βαρύς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστα ἕκαστος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ νοσοῦσι νοσέω τὰς ὁ αἰσθήσεις ἑτεροῖα ἑτεροῖος . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἡδέων καὶ καί κακῶν κακός ὁ ὁ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ ὄντα ὄντα νομίζει νομίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος τἀναντία ἐναντίος πολλάκις πολλάκις · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός διαθέσεων ἐστί εἰμί τι τι ἴδιον ἴδιος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς . . καὶ καί τούτῳ οὗτος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ φαύλων ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοὐ ἡδέος καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὁρᾷ ὁράω , , καθάπερ καθά κανὼν καίνω καὶ καί μέτρον μέτρον αὐτῶν αὐτός γινόμενος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦ - - λοι , , μὴ μή δυνάμενοι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀπατῶνται ἀπατάω , , νομίζοντες νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός φεύγουσιν φεύγω , , οὐκ οὐ ὄντα ὄντα φύσει φύσις πονηρὰ πονηρός καὶ καί φευκτά φευκτός . . Ὄτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία ἑκούσιον ἑκούσιος . . κεφ . . ς΄ . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν τέλη τέλος βουλητά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τέ · · βουλευτὰ καὶ καί προαιρετά προαιρετός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αἰ εἰ περὶ περί τὰ ὁ βουλευτὰ καὶ καί προαιρετὰ προαιρετός κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις εἷεν ἂν ἐάν ἑκούσιοι ἑκούσιος . . τοιαῦται τοιοῦτος δὲ δέ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις · · περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ βουλευτὰ καὶ καί προαιρετὰ προαιρετός γίνονται γίγνομαι . . ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρειὴ καὶ καί ἡ ὁ κακία · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐθίζομεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , προαιρεταὶ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἰσιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ μή μή , , καὶ καί τὸ ὁ ναί ναί . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ἀγαθὸν ἀγαθός ὄν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω αὐτό αὐτός , , αἰσχρόν αἰσχρός ὄν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔσται εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω τὸ ὁ κακόν κακός , , ἀγαθὸν ἀγαθός ὄν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , αἰσχρὸν αἰσχρός ὄν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἀγαθοὺς ἀγαθός ἢ τίη . . κακοὺς κακός ποιεῖ ποιέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιεικέσιν εἶναι εἰμί ἢ ἤ πονηροῖς πονηρός . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐδεὶς ἑκὼν ἑκών πονηρὸς πονηρός οὐδ’ οὐδέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων μακάριος μακάριος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι μακάριος μακάριος ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , ἀληθές ἀληθής , , ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μοχθηρία οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀκούσιον ἀεκούσιος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πράξεων πρᾶξις · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐν ἐν ἠμῖν , , ταῦτα οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἑκούσια ἑκούσιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσαν πᾶς ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος πρᾶξιν πρᾶξις ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος τήν ὁ τε τε ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ πονηράν . . τούτῳ οὗτος δέ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης μαρτυροῦσι μαρτυρέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πράττουσι πράσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ τιμωροῦνται τιμωρέω μὲν μέν καὶ καί κολάζουσι κολάζω τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω τὰ ὁ πονηρά πονηρός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ποιῶσιν ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν βιασθέντες βιάζω , , ἢ τίη ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ἄγνοιαν ἄγνοια ἧς ὅς ὅς2 οὔκ εἰσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος αὐτοί αὐτός · · καθάπερ καθά εἴ εἰ τις τις μεθύων μεθύω πονηρόν πονηρός τι τις ποιήσειεν ποιέω ἀγνοήσας ἀγνοέω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αἴτιος αἴτιος ἐγένετο γίγνομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἰοὺς ἰός δὲ δέ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττοντας πράσσω τιμῶσιν τιμάω , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος προτρέψωνται μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , κωλύσωσι κωλύω δὲ δέ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος . . ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νομίζουσιν νομίζω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἶναι εἰμί πονηροῖς πονηρός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἀγαθοῖς ἀγαθός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος | | πείθειν πείθω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μήτε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί μήτε μήτε ἑκούσια ἑκούσιος , , οὐδεὶς πράττειν πράσσω προτρέπεται προτρέπω νοῦν νόος ἔχων ἔχω · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ πείθει πείθω τινὰ μὴ μή θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ τίη ἀλγεῖν ἀλγέω ἢ τίη πεινῆν ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 οὔκ ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός γενέσθαί γίγνομαι τι τι πλέον πολύς πλείων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ παρακαλούμενοι παρακαλέω σφόδρα σφόδρα βουλώμεθα βούλομαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων πεισόμεθα πάσχω πείθω αὐτά αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄκων ἄκων ἀγνοεῖ ἀγνοέω μὴ μή δυνάμενος εἰδέναι οἶδα , , τοῦτον οὗτος οὐδεὶς προτρέψεται προτρέπω δυνηθῆναι δύναμαι εἰδέναι οἶδα · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἀγνοεῖν ἀγνοέω · · ὃς ὅς δὲ δέ αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ πονηρόν πονηρός , , κολάζεται κολάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἑκουσίως ἑκούσιος φαίνεται φαίνω ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ μεθύων μεθύω ἡ ὁ ὁ ὁ δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐδύνατο δύναμαι ῥᾳδίως ῥᾴδιος μαθεῖν μανθάνω · · κἀκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία καὶ καί ἑκών ἑκών ἐστι εἰμί μοχθηρός μοχθηρός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός μαθεῖν μανθάνω , , οὐ οὐ γινώσκοντες γιγνώσκω ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω · · καὶ καί τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα δίδομεν δίδωμι δίκην δίκη τοῖς ὁ νομοθέταις νομοθέτης . . κύριοι κύριος2 κύριος γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί μὴ μή ἀμελεῖν ἀμελέω ἀλλὰ ἀλλά ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι μαθεῖν μανθάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , οἷος οἷος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος φεύξεται φεύγω φεύζω τὴν ὁ δίκην δίκη · · κολασθήσεται μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος ἐγένετο γίγνομαι , , ἀκρατῶς ἀκρατής ἄκρατος ἀκρατῶς ἀκράτως καὶ καί ἀνειμένως ἀνίημι διαιτώμενος διαιτάω · · ἀφ’ ἀπό ης διαίτης δίαιτα καὶ καί οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων μοχθηροὶ μοχθηρός γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἄδικοι καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος καὶ καί ἀκολάστων ἀκόλαστος πράξεων πρᾶξις ἐθιζόμενοι ἐθίζω ἄδικοι ἄδικος καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος · · γίνονται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν αὐτὸ αὐτός μὲν μέν μὴ μή προ|κείμενον ἔχωσι ἔχω τὸ ὁ ὅς κακουργεῖν κακουργέω , , ζῶσι ζήω ζάω δὲ δέ βίον βίος βιός ἀνειμένον ἀνίημι καὶ καί τρυφῇ τρυφή χαίρωσιν · · ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ διαίτης δίαιτα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κακουργεῖν κακουργέω ἔρχονται ἔρχομαι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐθιζόμενοι ἐθίζω , , καθὼς προείρηται προαγορεύω προερέω , , πονηροὶ πονηρός ἢ ἤ ἀγαθοὶ ἀγαθός γινόμεθα γίγνομαι , , ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἕξιν ἕξις λαμβάνομεν λαμβάνω . . καθάπερ καθά ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐθέλοντας ἐθέλω γυμνικοὺς γυμνικός γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ πρᾶξιν πρᾶξις ἢ ἤ ἀγωνίαν ἀγωνία ἀσκῆσαι ἀσκέω ἐνεργοῦντας ἐνεργέω καὶ καί γυμναζομένους γυμνάζω ἐν ἐν πράξεσι πρᾶξις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀφίξονται . . καὶ καί οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐρχόμεθα ἔρχομαι κακιῶν κακία ἢ ἤ ἀρετῶν , , εἰ εἰ μὴ μή λίαν λίαν εἴη εἰμί ἀναίσθητος ἀναίσθητος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἅπασι ἅπας , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γινώσκουσι γιγνώσκω τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔργα ἔργον καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , εἴτε εἴτε πρὸς πρός κακίαν κακία φέρουσιν φέρω εἴτε εἴτε πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή . . εἰδότες οἶδα δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω , , ἑκόντες εἰσὶν εἰμί ἢ τίη ἀγαθοὶ ἀγαθός . . ἢ τίη πονηροί πονηρός . . πάνυ πάνυ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλογον ἄλογος τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ἄδικος ἄδικος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί βουλόμενος δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώφρων σώφρων γενέσθαι γίγνομαι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῷ ὁ μακρῷ μακρός ἔθει ἔθος κρατούμενος κρατέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκών ἑκών ἐστι εἰμί πονηρός πονηρός . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ διαίτῃ δίαιτα διεφθαρμένῃ διαφθείρω χρώμενος χράω2 καὶ καί ἀπειθῶν ἀπειθέω τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νοσήσας νοσέω ἑκὼν ἑκών μὲν μέν νοσεῖ νοσέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ δίαιτα δίαιτα · · βουλόμενος δὲ δέ ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ νοσῆσαι νοσέω , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια φυλάττειν φυλάσσω · · προεμένῳ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής διαίτης δίαιτα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια ἐπαναγαγεῖν ἐπανάγω , , ὥσπερ ὥσπερ λίθον λίθος μέν μέν τις τις δύναται δύναμαι κατὰ κατά πελάγους ἀφεῖναι ἀφίημι , , ἀφεὶς ἀφίημι δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πάλιν πάλιν ἐπαναλαβεῖν ἐπαναλαμβάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἑκὼν ἑκών ἔρριψε ῥίπτω τὸν ὁ λίθον λίθος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ῥῖψαι ῥίπτω καὶ καί μή μή . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδίκου καὶ καί τοὐ ἀκολάστου ἀκόλαστος · · πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ πονηροὺς πονηρός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐξῆν ἔξεστι μὴ μή | | γενέσθαι γίγνομαι , , γενόμενοι γίγνομαι δὲ δέ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι μὴ μή εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αἱ ὁ ψυχικαὶ κακίαι κακία ἑκού - - σιοί εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοις ἔνιοι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καί καί τινες τις σωματικαὶ σωματικός ἑκουσίως ἑκούσιος γίνονται γίγνομαι , , δι’ διά ἃς ὅς καὶ καί ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσ . . ιν αἰσχροῖς αἰσχρός οὐδεὶς ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω νοῦν νόος ἔχων ἔχω , , τοῖς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀγυμνασίαν ἀγυμνασία καὶ καί ἀμέλειαν ἀμέλεια ἢ τίη μοχθηρίαν μοχθηρία τὰ ὁ σώματα σῶμα διαφθείρασι , , τούτοις οὗτος μεμφόμεθα μέμφομαι · · ὃς ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις τυφλὸς τυφλός ἢ τίη ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό πληγῆς πληγή , , τοῦτον οὗτος οὐκ οὐ ὀνειδίζομεν ὀνειδίζω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐλεοῦμεν ἐλεέω , , ὃς ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ οἱνοφλυγίς ἢ τίη ἄλλης ἄλλος τινὸς μοχθηρίας μοχθηρία διέφθειρε διαφθείρω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , τούτῳ οὗτος μεμφόμεθα καὶ καί ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός κακιῶν κακία αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκούσιοι ἑκούσιος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀκούσιοι ἀεκούσιος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἔχοι ἔχω · · ἃς ὅς μὲν μέν <γὰρ> κολάζομεν κολάζω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τιμωρίαι τιμωρία , , πᾶσαί εἰσιν εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή τοιαῦται ἀκούσιοι ἀεκούσιος · · ἡ ὁ κακία ἄρα ἄρα ἑκούσιον ἑκούσιος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κακία κακία γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τιθέναι τίθημι τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τέλος τέλος πονηρόν πονηρός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νομίζειν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νομίζειν νομίζω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . πάντες πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφιέμεθα ἐφίημι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ταύτης οὗτος οὔκ ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος . . πρὸς πρός δὴ δή τοῦτο οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰῆς ἀρετῆς ἀρετή ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἄκων ἄκων2 ἀέκων μακάριος μακάριος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεωςτῆς πονηρᾶς πονηρός ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί πονηροὶ πονηρός γινόμεθα γίγνομαι · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξεως ἕξις ἡμεῖς ἡμῖν αὐτοῖς αὐτός αἴτιοι αἴτιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ τέ|λους οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί προαιρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὄψις ὄψις ἀγαθὴ ἀγαθός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ φυσικῶν ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή ἔχοντα ἔχω οὐκ οὐ ἔνι ἐν λαβεῖν λαμβάνω ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν οὐδὲ οὐδέ αὐτόν αὐτός τινα τις κτήσασθαι κτάομαι οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν , , ἀλλὰ ἀλλά φῦναι φύω ἀνάγκη ἀνάγκη μετὰ μετά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κρίσεως κρίσις εἰ εἰ μέλλει μέλλω κρίνειν κρίνω καλῶς καλός , , ὅ ὅς ἑ ἕ ’ ’ στιν ἡ ὁ τελεία καὶ καί ἀληθινὴ ἀληθινός εὐφυία εὐφυία · · εἰ εἰ δὴ δή ταῦτά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ τέλους τέλος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῷ τῷ φαύλῳ καὶ καί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , εἴτε εἴτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις γινώσκεται γιγνώσκω ἢ ἤ ἀγνοεῖται ἀγνοέω , , ἢ ἤ φύσει φύσις καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἑκούσιον ἑκούσιος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος φύσει φύσις , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί γινώσκεται γιγνώσκω τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί μή μή , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία διὰ διά ταῦτα οὗτος ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγονία φαῦλον φαῦλος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί μή μή . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων ἕξις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 αὐτοί αὐτός πὼς συναίτιοί συναίτιος ἐσμεν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑκούσιον ἑκούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἕξων ἀγνοεῖται ἀγνοέω τὸ ὁ τέλος τέλος . . Ὅτι ὅτι2 οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἑκούσιά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἕξεις ἕξις . . καὶ καί περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία . . κεφ . . ζ΄ . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , καθόλου καθόλου καὶ καί ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί δύο γε κακιῶν κακία , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐλλείπουσα ἐλλείπω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω · · <καὶ> ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί · · ἔτι ἔτι δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνων γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί πράξεων πρᾶξις γίνεται γίγνομαι , , ταύτας οὗτος πράττομεν μετὰ μετά τὸ ὁ κτήσασθαι κτάομαι τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἑκούσιος ἑκούσιος . . νῦν νῦν δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἐδείχθη δείκνυμι | | καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἑκούσια ἑκούσιος εἶναι εἰμί ) ) · · τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πράξεις πρᾶξις ποιοῦμεν ποιέω γινώσκοντες γιγνώσκω κατὰ κατά μέρος μέρος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κύριοί κύριος2 ἐσμεν εἰμί καθάπαξ καθάπαξ αὐτῶν αὐτός ποιῆσαι ποιέω ἢ τίη μὴ μή ποιῆσαι ποιέω ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτῶν αὐτός μέχρι μέχρι τέλους τέλος · · καί καί εἰσιν εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος κυρίως κύριος κυρίως · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις οὐ οὐ γινώσκεται γιγνώσκω παντελῶς παντελής . . γνώριμος γνώριμος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνετα . . ι · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις σφόδρα σφόδρα γινώσκομεν γιγνώσκω ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λαμβάνομεν λαμβάνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἕξιν ἕξις οὐκέτι οὐκέτι . . καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρ’ ἀρρωστιῶν ἀρρωστία γίνεται γίγνομαι · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δίαιταν δίαιτα γινώσκοντες γιγνώσκω αἱρούμεθα αἱρέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρρωστία ἀρρωστία λεγηθότως ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἑκούσιος ἑκούσιος διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἑκουσίους ἑκούσιος εἶναι εἰμί · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί μὴ μή ποιῆσαι ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἕξεων κατὰ κατά μέρος μέρος διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι · · ἅμα ἅμα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί καὶ καί πόσαι εἰσί εἰμί . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία διαληψόμεθα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότης τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω μὲν μέν τὴν ὁ δειλίαν δειλία , , ἐλλείπουσα ἐλλείπω δὲ δέ τῆς ὁ θρασύτητος θρασύτης , , διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐφάνη φαίνω · · ῥητέον λέγω ῥητέος δέ δέ , , τίσιν ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φόβος φόβος πρὸς πρός τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός λέγεται λέγω καὶ καί τούτοις οὗτος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . φοβερὰ φοβερός δέ δέ εἰσι εἰμί καθόλου καθόλου πάντα πᾶς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω κακά κακός · · διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ φόβον φόβος ὁριζόμενοί φασιν φημί εἶναι εἰμί προσδοκίαν προσδοκία κακοῦ κακός . . φοβούμεθα φοβέω οὖν οὖν πάντα πᾶς τὰ ὁ κακά κακός , , οἷον οἷος ἀδοξίαν ἀδοξία πενίαν πενία νόσον νόσος ἀφιλίαν ἀφιλία θάνατον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία οὐ οὐ τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάντα πᾶς # # x003E ; ; ὁ ὁ ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . φοβεῖται φοβέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω · · οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος δέον δέω δέω2 δεῖ μὴ μή φ φ . . οβεῖσθαι ἀλλ’ ἀλλά ἔνια ἔνιοι , , οἷον οἷος ἀδοξίαν ἀδοξία φοβεῖσθαι φοβέω μὲν μέν καλόν καλός , , μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω δὲ δέ αἰσχρόν αἰσχρός , , μὲν μέν γὰρ γάρ αἰδήμονός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναισχύντου · · εἰ εἰ καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καλεῖται καλέω κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τι τις τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , τὸ ὁ μὴ μή πάντα πᾶς φοβεῖσθαι φοβέω δηλονότι · · ἄφοβος ἄφοβος γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . πενίαν πενία δὲ δέ καὶ καί νόσον νόσος ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος μὴ μή ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἡμῖν συμβαίνουσιν συμβαίνω ἢ ἤ διὰ διά κακίαν κακία . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω οὐκ ἔστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης μόνον μόνος λέγεται λέγω ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς ταῦτα οὗτος μὴ μή φοβούμενοι φοβέω ἀλλὰ ἀλλά ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ὄντες εἰμί καὶ καί πρὸς πρός χρημάτων χρῆμα ἀποβολὴν ἀποβολή εὐθαρσῶς εὐθαρσής ἔχοντες ἔχω δειλοί δειλός εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός κινδύνοις κίνδυνος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὴν ὁ περὶ περί παῖδας παῖς ἢ τίη γυναῖκα γυνή ὕβριν ὕβρις ὁ ὁ μὲν μέν φοβούμενος φοβέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δειλός δειλός , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή φοβούμενος φοβέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ἢ τίη ἐάν ἐάν τις τις μέλλων μέλλω μαστιγοῦσθαι μαστιγόω οὐ οὐ φοβῆται φοβέω ἀλλὰ ἀλλά θαρρῇ · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω μὴ μή φοβούμενοι φοβέω οὔκ εἰσιν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας μὲν μέν τῶν ὁ δεινῶν δεινός μὴ μή φοβούμενος φοβέω · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ καρτερικώτερος τοῦ ὁ ἀ ‘ ‘ νδρείου · · οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος · · τινὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ δεινῶν δεινός διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπάγονται ἐπάγω φοβερά φοβερός εἰσι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , οἷον οἷος ὁ ὁ θάνατος θάνατος μὲν μέν δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρας πέρα ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τῷ ὁ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω ἢ ἤ ἀγαθ’ ὂν εἰμί ἢ τίη κακὸν κακός γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα δοκεῖ δοκέω μέγιστον μέγας εἶναι εἰμί δεινὸν δεινός καὶ καί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί τοῖς ὁ φαύλοις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό αἰσχρῶν αἰσχρός γινόμενος αἰτιῶν αἰτία φοβερός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος συμβαίνων , , οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀγαπητός ἀγαπητός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν νόσῳ νόσος ἢ τίη ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα θάνατος θάνατος , , καθόσον μὲν μέν οὐκ οὐ ἐπῆλθε ἐπέρχομαι κατὰ κατά σεμνοῦ σεμνός τινος τις , , φοβερὸς φοβερός ἔσται εἰμί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , καθόσον δὲ δέ λυπηρός ἐστιν εἰμί , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγοιτο λέγω ἄν ἄν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ καλὸν καλός θάνατον θάνατος ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς μὴ μή αἰσχρὸν αἰσχρός ἀδεής ἀδεής , , καὶ καί ὅσα ὅσος θάνατον θάνατος ἐπιφέρει ἐπιφέρω αἰφνιδίως αἰφνίδιος ἐπερχόμενα , , οἷά εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς αἰφνιδίως αἰφνίδιος ἐπερχόμενα δεινὰ δεινός καρτερῶν καρτερέω καρτερόω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐναργῆ ἐναργής παρέχεται παρέχω τοῦ ὁ πρὸς πρός ἕξιν ἕξις ἀνδρείας ἀνδρεία ἐληλακέναι . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος θάνατον θάνατος καρτερῶν καρτερέω καρτερόω · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τιμῶν ἔχει ἔχω · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ τυράννοις τύραννος τιμῶν τιμάω ὡς ὡς οὐδὲν ὅσιον ὅσιος ἐχουσῶν ἔχω οὐδὲ οὐδέ βέβαιον βέβαιος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καταφρονήσει καταφρονέω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις ταῖς ὁ εὐνομουμέναις ὡς ὡς ὡς ἐννόμων καὶ καί δικαίων δίκαιος οὐκέτι οὐκέτι . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ θαλάττιοι θαλάσσιος πρὸς πρός τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀδεεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τῷ ὁ ἀνδρείῳ ἀνδρεῖος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δοκοῦσι δοκέω καρτερεῖν καρτερέω διὰ διά τὸ ὁ καθάπαξ καθάπαξ ἀπεγνωκέναι ἀπογιγνώσκω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἐλπίζοντες ἐλπίζω περιγενέσθαι περιγίγνομαι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα κακῶν κακός . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω · · ἀνδρίζεται γάρ γάρ τις τις ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 χρεία χρεία τόνου τόνος τινὸς καὶ καί ὁρμῆς ὁρμή ἢ τίη ὁ ὁ θάνατος θάνατος σεμνός σεμνός ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν κλύδωνι κλύδων δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν νόσῳ νόσος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος χώραν χώρα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἀγαθοῦ τινός ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος οὔτε οὔτε ὁρμῇ ὁρμή τινι χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἀλκῇ ἀλκή πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω . . εἰσί εἰμί γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ἄλλοις ἄλλος φοβερώτερα · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀποβολὴν ἀποβολή μάλιστα μάλιστα φοβοῦνται φοβέω , , ὅσοι ὅσος φιλοχρήματοι φιλοχρήματος , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀδο|ξίαν , , ὅσοι ὅσος δόξης δόξα μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὁμοίως ὅμοιος ( ( ἅτινα ὅστις οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σφόδρα σφόδρα φοβοῦνται φοβέω , , δὲ δέ ἔλαττον , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ) ) · · εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινα τις , , ἃ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὃς ὅς οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κακά κακός , , οἷον οἷος σκηπτοὶ καὶ καί σεισμοὶ σεισμός καὶ καί θαλάσσης θάλασσα ἐκδρομαί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσι ἔχω φοβερά φοβερός . . ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος φοβεῖται φοβέω μέν μέν , , ὡς ὡς ὁ ὁ εῖ δέ δέ , , καὶ καί καθὼς ὁ ὁ λόγος λόγος προστάττει προστάσσω , , καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος πᾶσίν εἰσι εἰμί φοβερά , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἅπερ ὅς οὐ οὐ πᾶσίν εἰσι εἰμί φοβερά φοβερός , , οἷον οἷος πενία πενία καὶ καί ἀδοξία ἀδοξία καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἅτινα καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φοβηθήσεται , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ ἔνθα ἔνθα ἔνθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί θαρρῶν οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί χρόνον χρόνος θαρρεῖ θαρσέω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θαρρῶν θαρσέω ἢ τίη φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὅτε ὅτε προσήκει προσήκω θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί φοβεῖσθαι φοβέω , , ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ θαρρεῖ θαρσέω καὶ καί φοβεῖται φοβέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἔχει ἔχω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί πάσης πᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος αἱ ὁ κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη πράξεις πρᾶξις τέλος τέλος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη πράττεσθαι πράσσω καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία . . τέλος τέλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπάσης ἅπας πράξεως πρᾶξις τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · καλὸν καλός δὲ δέ τῷ τῷ ἀνδρείῳ ὁ ὁ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία λόγος λόγος καὶ καί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος ὁ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις γίνεσθαι γίγνομαι · · ὅρος ὅρος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐν ἐν τῷ τῷ δέοντι καὶ καί τῷ τῷ προσήκοντι προσήκω ἕστηκε ἵστημι · · τῶν ὁ δὲ δέ ὑπερβαλλόντων ὑπερβάλλω ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω ὑπερβαλὼν ὑπερβάλλω , , ἀνώνυμος ἀνώνυμος · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἀνώνυμα ἀνώνυμος · · καλοῖτο καλέω δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μαινόμενος ἢ τίη ἀνάλγητος ἀνάλγητος , , εἰ εἰ μηδ’ ἐν ἐν φοβοῖτο φοβέω , , μήτε μήτε σεισμὸν σεισμός μήτε μήτε κύματα κῦμα , , καθάπερ καθά φασὶ φημί τοὺς ὁ Κελτούς Κελτοί · · ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός θρασύς θρασύς . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἀλαζὼν εἶναι εἰμί ὁ ὁ θρασὺς θρασύς καὶ καί προσποιητικὸς προσποιητικός εἶναι εἰμί ἀνδρείας ἀνδρεία · · χρηματίζεται γὰρ γάρ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ θρασὺς βούλεται βούλομαι φαίνεσθαι φαίνω . . ἐν ἐν οὖν οὖν δύναται δύναμαι , , μιμεῖται μιμέομαι · · διὸ διό καί καί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς αὐτῶν αὐτός θρασύδειλοι · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ θρασυνόμενοι θρασύνω , , τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός οὐχ οὐ ὑπομένουσιν ὑπομένω . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶ φοβεῖσθαι φοβέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω δειλός δειλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖται φοβέω καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω , , ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ λύπαις λύπη , , καὶ καί δύσελπίς τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δειλός δειλός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ φοβεῖται φοβέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐναντίος ἐναντίος · · εὔελπις γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θαρρεῖν θαρσέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός ἐλπίζειν ἐλπίζω γίνεται γίγνομαι . . περὶ περί τά ὁ ὅς αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ δειλὸς δειλός καὶ καί ὁ ὁ θρασύς θρασύς ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί θαρραλέα θαρσαλέος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · διαφόρως διάφορος γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός αὐτά αὐτός · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω καὶ καί ἐλλείπουσιν ἐλλείπω , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσως μέσος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν θρασεῖς θρασύς πρὸ πρό πετεῖς καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος ὁρμῶντες ὁρμάω , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα βουλόμενοι τὰ ὁ δεινά δεινός , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ γενόμενοι γίγνομαι ἀποπηδῶσιν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος τοὐναντίον ἐναντίον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν τοῖς ὁ ἐργοις ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς , , πρότερον πρότερος δὲ δέ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγουσι ἄγω . . καθάπερ καθά οὗν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί θαρραλέα θαρσαλέος καὶ καί φοβερά φοβερός , , καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί ὑπομένει ὑπομένω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω αἰσχρὸν αἰσχρός . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω βουληθῆναι βούλομαι διὰ διά πενίαν πενία ἢ τίη διὰ διά ἔρωτα ἔρως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρείας ἀνδρεία ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον δειλίας δειλία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γεύγειν τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος μαλακίας μαλακία καὶ καί χαυνότητος χαυνότης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱρεῖταί τις τις τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος θάνατον θάνατος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλός καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαλλαγή ἀπαλλαγή ἐστι εἰμί κακοῦ κακός , , ὃ ὁ φέρειν φέρω οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δειλίας δειλία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρ . . εία τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι . . Περὶ ἀνδρείας ἀνδρεία . . κεφ . . η΄ . . Λέγονται δὲ δέ καὶ καί ἕτεραι ἕτερος ἀνδρεῖαι ἀνδρεία κατὰ κατά πέντε πέντε τρόπους τρόπος τροπός . . πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ π · · ολιτική , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολῖται πολίτης διὰ διά τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἐπιτ . . ίμια καὶ καί τὰ ὁ ὀνείδη ὄνειδος καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ τιμὰς τιμή ὑπομένουσι ὑπομένω τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πόλεως πόλις κινδύνους κίνδυνος . . καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ δειλοὶ δειλός ἄτιμοι ἄτιμος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἔντιμοι ἔντιμος , , οἵους οἷος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιήμασιν ποίημα ᾄδει ἀείδω · · οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς Διομήδη Διομήδης καὶ καί τὸν ὁ Ἔκτορα · · Πουλυδάμας Πουλυδάμας μοι πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐλεγχείην ἐλεγχείη ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι · · καὶ καί Διομήδης Διομήδης , , Ἕκτωρ Ἕκτωρ γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ φήσει φημί ἐνὶ ἐν Τρώεσσ’ ἀγορεύων ἀγορεύω , , Τυδείδης Τυδεΐδης ὑπ’ ὑπό ἐμεῖο . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία τῇ ὁ ὅς τῇ πρότερον πρότερος εἰρημένῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐκείνη ἐκεῖνος τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος διά διά τινα τις γίνεται γίγνομαι ἀρετήν ἀρετή . . διὰ διά τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ φυ|γὴν τοῦ ὁ ὀνείδους ὄνειδος , , αἰσχροῦ αἰσχρός ὄντος εἰμί , , οἱ ὁ πολῖται πολίτης ἀνδρίζονται ἀνδρίζω · · αἰδούμενοι γὰρ γάρ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τιμῆς τιμή ὀρεγόμενοι τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὑπομένουσι ὑπομένω . . δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνδρίζονται ἀνδρίζω οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω τοὺς ὁ πόνους πόνος καρτερεῖν καρτερέω , , καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ἀνδρείως ἀνδρεῖος ἔχειν ἔχω . . χείρων δὲ δέ αὕτη οὗτος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά φόβον φόβος καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἔρωτα ἔρως ἀγαθοῦ γίνεται γίγνομαι καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀνδριζόμενοι ἀνδρίζω οὐ οὐ τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός φεύγουσιν φεύγω . . ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω γὰρ γάρ οἱ ὁ κύριοι κύριος2 κύριος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἕκτωρ Ἕκτωρ ὃν ὅς ὅς2 δέ δέ κ’ ἐγὼν ἀπάνευθε μάχης μάχη πτώσσοντα πτώσσω νοήσω νοέω , , οὐ οὐ οἱ ἕ ἄρκιον ἄρκιος ἐσσειται φυγέειν φεύγω κύνας κύων . . κἂν ἐάν μὴ μή παρῶσι πάρειμι δὲ δέ οἱ ὁ στρατηγοὶ στρατηγός τῇ ὁ ὅς τῇ παρατάξει παράταξις καὶ καί ἀναγκάζωσι ἀναγκάζω τοὺς ὁ στρατιώτας στρατιώτης τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος καρτερεῖν καρτερέω , , ἀλλὰ ἀλλά φόβον φόβος αὐτοῖς αὐτός ἐνθέντες ἐντίθημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ἐτύπτησαν λιπόντας λείπω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δρῶσι δράω · · καὶ καί οὕτω οὕτως δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη αἱρεῖσθαι αἱρέω τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐμπειρία ἐμπειρία ἀνδρεία ἀνδρεία εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνόμισεν νομίζω εἶναι εἰμί . . ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων ὄντες εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἄν ἄν περὶ περί ταῦτα οὗτος καλοῖντο · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος κενά κενός , , ἃ μάλιστα μάλιστα συνεωράκασιν συνοράω οὗτοι οὗτος , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων μὴ μή εἰδότων οἶδα οἷς ὅς ὅς2 συμπλέκονται συμπλέκω , , αὐτοὶ αὐτός ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δοκοῦσιν δοκέω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ταύτης οὗτος δύνανται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω τοὺς ὁ ἀντιπάλους ἀντίπαλος κακῶς κακός καὶ καί μηδὲν παθεῖν πάσχω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω μὲν μέν τὰ ὁ βέλη βέλος καὶ καί τὰ ὁ δόρατα δόρυ , , πατάξαι πατάσσω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εὐχερῶς εὐχερής διὰ διά τὸ ὁ I δύνασθαι δύναμαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὅπλοις ὅπλον καλῶς καλός καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον , , ὁποῖα ὁποῖος ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πατάξαι πατάσσω τοὺς ὁ ἀντιπάλους ἀντίπαλος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲν παθεῖν πάσχω δεινὸν δεινός ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος · · μάχονται μάχομαι γοῦν γοῦν ὥσπερ ὥσπερ ὡπλισμένοι ὁπλίζω ἀνόπλοις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀγῶσιν ἀγών οὐχ οὐ οἱ ὁ ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος μαχιμώτατοί μάχιμος εἰσιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα ἰσχύοντες ἰσχύω καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἄριστα ἄριστος ἔχοντες ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἄριστοι ἄριστος · · δειλοὶ δειλός δὲ δέ γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν ὑπερβάλλῃ ὑπερβάλλω ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος καὶ καί λείπωνται λείπω τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος καὶ καί ταῖς ὁ παρασκευαῖς παρασκευή · · πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἔμπειροι ἔμπειρος φεύγουσιν φεύγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδριζόμενοι κατὰ κατά τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός μένοντες μένω ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κἀπὶ ἐπί τῷ τῷ Ἑρμαίῳ Ἕρμαιος συνέβη συμβαίνω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παραταττόμενοι στρατιῶται στρατιώτης ἔφυγον φεύγω , , αἰσθόμενοι αἰσθάνομαι τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος μείζονος μέγας , , οἱ ὁ δὲ δέ πολῖται πολίτης μείναντες μένω ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θάνατος θάνατος αὐτοῖς αὐτός αἱρετώτερος αἱρετός ἐδόκει δοκέω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ταύτης οὗτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ στρατιῶται στρατιώτης ἠνδρίζοντο μέν μέν , , οἰόμενοι κρείττους κρείσσων εἶναι εἰμί καὶ καί πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔγνων γιγνώσκω ἐλάττονες ἐλάσσων ὄντες εἰμί καὶ καί χείρονες χείρων , , ἔφυγον φεύγω , , τὸν ὁ θάνατον θάνατος μᾶλλον μᾶλλον φοβηθέντες φοβέω ἡ ὁ τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός παρά παρά τισι · · καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καλοῦνται καλέω , , καθά καθά . . περ περ πέρ τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τρώσαντας τιτρώσκω φερόμενοι φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θυμοειδεῖς θυμοειδής . . ἰδ’ εῖς εἶμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θυμὸς θυμός ὁρμητικόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Ὅμηρός Ὅμηρος φησι φημί . . σθένος σθένος ἔμβαλε ἐμβάλλω θυμῷ θυμός καὶ καί μένος μένος <καὶ> θυμὸν θυμός καὶ καί δριμὺ δριμύς δ’ δ’ ἀνὰ ἀνά ῥῖνας ῥίς ῥίνη μένος μένος καὶ καί ἔζεσεν ζέω αἶμα · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔοικε ἔοικα σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἔγερσιν ἔγερσις καὶ καί ὁρμήν ὁρμή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καλοῦ καλός τινος τις ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ἄγεται ἄγω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλὰ ἀλλά χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος συνεργῷ καθάπερ καθά ὀργάνῳ ὄργανον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενοι λέγω ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος διὰ διά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός πράττουσιν πράσσω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λύπην λύπη , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ θηρία θηρίον διὰ διά τὸ ὁ πληγῆναι πλήσσω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω , , οὐ οὐ χρώμενα χράω2 τῷ ὁ θυμῷ θυμός ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἀγόμενα ἄγω · · οἵτινες ὅστις , , πρὶν πρίν πληγῆναι πλήσσω ἢ τίη φοβηθῆναι φοβέω , , οὐδεμίαν οὐδείς ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι ὁρμήν ὁρμή · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ἐὰν ἐάν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ᾖ εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ἕλει ἕλος , , οὐ οὐ προσέρχονται προσέρχομαι οὐδὲ οὐδέ ὁρμῶσιν . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ὁ ὁ δι’ διά ἀλγηδόνα ἀλγηδών ἢ τίη θυμοῦ θυμός κινοῦντος κινέω ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς πάθους πάθος πρὸς πρός τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος ὁρμῶν , , καὶ καί μηδὲν τῶν ὁ δεινῶν προορώμενος προοράω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως γε γε κἂν ἄν οἱ ἕ ὄνοι ὄνος ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καλοῖντο δικαίως δίκαιος πεινῶντες πεινάω · · τυπτόμενοι τύπτω γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ νομῆς νομή · · καὶ καί οἱ ὁ μοιχοὶ μοιχός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τολμηρὰ τολμηρός πολλὰ πολύς δρῶσιν δράω · · ἀλλ’ ἀλλά οὔκ οὐ · · εἰσιν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οὔτε οὔτε οἱ ὁ ὄνοι ὄνος οὔτε οὔτε ἄνθρωποι ἄνθρωπος θρωποι οἱ ὁ δι’ διά ἀλγηδόνος ἀλγηδών ἢ τίη θυμοῦ θυμός ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς πάθους πάθος ἐξελαυνόμενοι ἐξελαύνω πρὸς πρός τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυσι · · κωτάτη καὶ καί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρεία ἀνδρεία ἐκείνη ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν κινώμεθα μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὀργιζόμενοι ὀργίζω οὐκ οὐ ἀνδρεῖοί ἀνδρεῖος εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μάχιμοι μάχιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός ὁρμῶσι καὶ καί ὀργίζονται ὀργίζω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος · · καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἂν ἄν κινήσειε κινέω τὸ ὁ πάθος πάθος . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ εὐέλπιδες εὔελπις πάντες πᾶς ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πάντες πᾶς . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ εὐέλπιδας εὔελπις εἶναι εἰμί οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις καὶ καί πολλοὺς πολύς νενικηκέναι νικάω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος | | θαρρεῖν θαρσέω , , ὡς ὡς οὐ οὐ περιπεσοῦνται τοῖς ὁ κακοῖς κακός · · δοἠνδρίζοντο κοῦσι δὲ δέ ὰνὸρεῖοι διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος κατὰ κατά τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω . . ἁ ὁ λ · · Η οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θαρροῦσι θαρσέω διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι μηδὲν πείσεσι λυπηρόν λυπηρός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μεθυσκόμενοι μεθύσκω εὐέλπιδές εἰσιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἴονται οἴομαι πάντα πᾶς αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή ἀπαντήσειν ἀπαντάω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί ἐναντίοις ἐναντίος ἐντύχωσι ἐντυγχάνω τῶν ὁ προσδοκωμένων προσδοκάω , , ἀποπηδῶσιν · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐρχόμενα καὶ καί φαινόμενα φαίνω τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ὑπομένει ὑπομένω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὑπομένειν ὑπομένω ἢ ἤ αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος ἐκεῖνος ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον 10 ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰφνιδίοις αἰφνίδιος ἀτάραχος ἀτάρακτος ἀτάραχος καὶ καί ἄφοβός ἄφοβος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ σφόδρα σφόδρα προδήλοις προδηλόω καὶ καί πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός οὖσιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προγινώσκων προγιγνώσκω τὰ ὁ 10 λυπηρὰ λυπηρός λογισμῷ λογισμός καὶ καί κρίσει κρίσις προπαρασκευασάμενος ὑπομείνειεν ὑπομένω ἄν ἄν , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή προγινώσκων προγιγνώσκω , , εἶτα εἶτα ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 ὑπομένων , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἀνδρείας ἀνδρεία ἐλθών ἔρχομαι . . λέγονται λέγω δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί οἱ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ ἀπαντησόντων κακῶν κακός εἰς εἰς τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὁρμῶντες ὁρμάω . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ εὐελπίδων οὐδὲν διαφέρουσι διαφέρω , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος οἱ ὁ μὲν μέν εὐέλπιδες εὔελπις ὑπομένουσι ὑπομένω τὰ ὁ δεινὰ δεινός χρόνον χρόνος τινά τις , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποοὐντες , , ἐπειδὰν ἐπεί γνῶσι , , φεύγουσιν φεύγω · · ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ἀργεῖοι ἔπαθον πάσχω περιπεσόντες περιπίπτω τοῖς ὁ Λάκωσιν Λάκων ὡς ὡς Σικυωνίοις . . Περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί λυπηρά λυπηρός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ θαρραλέα θαρσαλέος καὶ καί ἡδέι κεφ . . θ΄ . . Τίνες μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω εἴρηνται λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί θάρρη καὶ καί φόβους φόβος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί ἄμφω ἄμφω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὰ ὁ | φοβερά φοβερός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀτἀραχος μᾶλλον μᾶλλον ἀνὸρεῖός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ θαρραλέα θαρσαλέος . . uείζΦν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών οὗτος οὗτος ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπομεῖναι ὑπομένω λύπην λύπη χαλεπώτερόν χαλεπός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς . . ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί λυπηρὸν λυπηρός ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνδρεῖοί ἀνδρεῖος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ὑπομένοντες ὑπομένω · · τούτου οὗτος δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή ἔχει ἔχω ιινὰ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλος τέλος ἡδύ ἡδύς ) ) , , ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός οἷς ὅς ὅς2 παλαίει παλαίω καὶ καί ταύτην οὗτος ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω συμβαίνει συμβαίνω . . καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γυμνικῶν ἀγώνων ἀγών ἔχει ἔχω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ πύκταις πύκτης τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος ἡδύ ἡδύς ( ( στέφανος στέφανος γὰρ γάρ καὶ καί τιμαί τιμή ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ τύπτεσθαι τύπτω ἀλγεινόν ἀλγεινός ( ( σάρκινοι σάρκινος γάρ γάρ ) ) · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τοιούτοις τοιοῦτος λυπηρὸν λυπηρός πᾶς πᾶς πόνος πόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λυπηρὰ λυπηρός μεγάλα μέγας , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς μικρόν μικρός σμικρός , , οὐδὲν ἡδὺ ἡδύς δοκοῦσιν δοκέω ἔχειν ἔχω · · τοιοῦτον τοιοῦτος δή δή τι τι xal ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνδρείων ἀνδρεῖος συμβαίνει συμβαίνω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θάνατος θάνατος καὶ καί τὰ ὁ τραύματα τραῦμα λυπηρά λυπηρός ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος · · ὑπομένουσι ὑπομένω δὲ δέ αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός τὸ ὁ ὑπομένειν ὑπομένω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρὸν αἰσχρός μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω . . καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω , , ὅσον ὅσος ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί ἀνὸοεῖοι καὶ καί εὐδαίμονες εὐδαίμων καὶ καί πᾶσαν πᾶς μετελθόντες μετέρχομαι ἀρετήν ἀρετή · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ιοιούιοις μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ θάνατος θάνατος λυπηρόν λυπηρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω πολλοῦ πολύς τινος τις ἄξιον ἄξιος ἦν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἄριστα ἄριστος ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ὡς ὡς προσῆκεν προσίημι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος νατος αὐτοὺς αὐτός πολλῶν πολύς ἀποστερήσει ἀποστερέω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί δάκνεσθαι δάκνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπηρῶν οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . xo μὲν μέν γὰρ γάρ ἡττᾶσαι τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός καὶ καί ὑποχωρεῖν ὑποχωρέω οὐκ οὐ ἀνδρείου , , τὸ ὁ δὲ δέ ὸάκνεσθαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω οὐκέτι οὐκέτι · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον λυπεῖται λυπέω καὶ καί λυπού - - μένος μένος ὑπομένει ὑπομένω διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοσοῦτον τοσοῦτος | | ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή οὐδεμία οὐδείς ἐνέργεια ἐνέργεια μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος , , διότι διότι πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἄγει ἄγω , , ἡδεῖα ἡδύς δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ ἐνεργοῦντι . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ στρατιώταις στρατιώτης ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἰὸν ἰός ἀκριβῆ ἀκριβής τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὅρον ὅρος ζητεῖν ζητέω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ χρησιμώτεροι χρήσιμος ἂν ἄν εἶεν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος οἱ ἕ ἀνδρείας ἀνδρεία μὲν μέν οὐ οὐ πάνυ πάνυ μετέχοντες μετέχω , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστερημένοι στερέω · · ἑτοιμότεροι ἑτοῖμος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός μικρῶν ἕνεκα ἕνεκα κερδῶν κέρδος προδιδόασιν προδίδωμι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , φρόνιμοι φρόνιμος ὄντες εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σπουδαῖοι σπουδαῖος , , χαίρουσι χαίρω μὲν μέν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθῷ ἀγαθός ὄντι εἰμί , , προίενται δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ ῥαδίως ῥᾴδιος . . περὶ περί μὲν μέν οὗ οὗ οὖν οὖν ἀνδρείας ἀνδρεία ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ῥᾴδιον δὲ δέ ἅπα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος . . Περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη . . κεφ . . ι΄ . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη λέγομεν λέγω · · ὁμοταγὴς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , καθόσον καθόσον τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος εἰσὶν εἰμί ἀμφότεραι ἀμφότερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί ἡδονάς ἡδονή , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν · · περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή δὲ δέ λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί λύπας ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἧττον ἥσσων καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία φαίνεται φαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ἡδονάς ἡδονή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · νὺν δὲ δέ ἀφορίσωμεν ἀφορίζω περὶ περί ποίας πόα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή δὲ δέ αἱ μέν μέν εἰσι εἰμί σωματικαί σωματικός , , αἱ ὁ ὅς δέ δέ ψυχικαί . . ἐν ἐν γὰρ γάρ φιλοτιμίᾳ φιλοτιμία καὶ καί φιλομαθείᾳ ἡδοναί εἰσι εἰμί ψυχικαί · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε φιλότιμος φιλότιμος καὶ καί ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής ἥδεται ἥδομαι ᾧ ὅς ὅς2 φιλεῖ φιλέω , , μηδὲν πάσχοντος πάσχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἰῆς διανσίας · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἡδονὰς ἡδονή οὔτε οὔτε σώφρονες σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὅσαι ὅσος οὔκ εἰσι εἰμί σωματικαί · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ φιλομύθους καὶ καί διηγητικοὺς διηγητικός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τυχόντα κατα - - τρίβοντας τρίβω τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἀδολέσχους ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ἀκολάστους ἀκόλαστος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ λυπουμένους λυπέω ἐπὶ ἐπί χρήμασιν χρῆμα ἢ ἤ φίλοις φίλος , , ὅταν ὅταν ἢ τίη τούτους οὗτος ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος ζημιωθῶσι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ἡδονὰς ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη · · περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός εἴη εἰμί ἄν ἄν · · οὐ οὐ περὶ περί πάσας πᾶς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταύτας οὗτος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ χαίροντες χαίρω τοῖς ὁ ἡδέσι ἡδύς τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , οἷον οἷος χρώμασι χρῶμα καὶ καί σχήμασι σχῆμα καὶ καί γραφῇ γραφή , , οὔτε οὔτε σώφρονες σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω , , οὐδ’ οὐδέ ὅσοι ὅσος ψόφων ψόφος τινῶν καὶ καί μελῶν μέλος ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 , , οὐδ’ οὐδέ ὅσοι ὅσος τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ὀσμῶν . . καίτοι καίτοι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰσὶ εἰμί καὶ καί μεσότητες καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἔλλειψις τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὔτε οὔτε τοὺς ὁ μέσους μέσος σώφρονας σώφρων λέγομεν λέγω οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω ἀκολάστους ἀκόλαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τοὺς ὁ μὲν μέν μήλων μῆλον μῆλον2 ὀσμῆς ὀσμή ἐρῶντας ἐράω ἐράω2 ἢ τίη ῥόδων ῥόδον ἢ ἤ θυμιαμάτων θυμίαμα οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀκολάστους ἀκόλαστος , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μύρων μύρον καὶ καί ὄψων ὄψον ἀκολάστους ἀκόλαστος καλοῦμεν καλέω · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · χαίρουσι χαίρω γὰρ γάρ τούτοις οὗτος οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτων οὗτος ἀνάμνησις ἀνάμνησις γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ὅς ἑ ἕ ἐπιθυμητῶν ἐπιθυμητής . . ἴδοι ὁράω εἶδον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τις τις καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅταν ὅταν πεινῶσιν πεινάω , , ἡδομένους τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ὀσμῇ ὀσμή . . ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὄα οἱ ὁ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ὀσμαῖς ὀσμή ἡδόμενοι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἥδονται ἥδομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάμνησις ἀνάμνησις αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος φλυαρίας φλυαρία , , οἷς ὅς ὅς2 ἥδονται ἥδομαι οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὔτε οὔτε ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ζῴῳ κατὰ κατά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰσθήσεις αἴσθησις | | ἡδονή ἡδονή , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἡδονὰς ἡδονή δὲ δέ λέγω λέγω , , περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ <ὁ> σώφρων σώφρων . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ κύνες κύων , , εἰ εἰ καὶ καί ταῖς ὁ ὀσμαῖς ὀσμή τῶν ὁ λαγωῶν λαγώς λαγωός λαγῶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά αὐτὰς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ βρῶσιν βρῶσις · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή αἴσθησιν αἴσθησις λαμβάνοντες λαμβάνω ἰῆς θήρας θήρα διώκουσιν διώκω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λέων λέων οὐχ οὐ ἥδεται ἥδομαι τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή τοῦ ὁ βοὸς ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ βρώσει βρῶσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί , , διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή ᾔσθετο αἰσθάνομαι ἀίσθω · · οὐδὲ οὐδέ χαίρει χαίρω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδεν ὁράω εἶδον ἢ τίη εὗρεν εὑρίσκω ἔλαφον ἔλαφος ἢ ἤ ἄγριον ἄγριος αἶγα αἴξ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι βορὰν βορά ἕξει ἔχω . . περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή τοίνυν τοίνυν , , ὧν κοινωνοῦμεν κοινωνέω καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ζῴοις , , ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἐστίν εἰμί · · αἱ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἁφὴ ἁφή καὶ καί γεῦσις γεῦσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος θηριώδεις τινὲς <καὶ ἀνδραποδώδεις> οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος φαίνονται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς ὅς ὅς2 ἥδονται ἥδομαι τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ταῦτά εἰσιν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής . . τούτων οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι ἥδονται ἥδομαι ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεῦσις · · μᾶλον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀλλὰ ἀλλά τῆ ἁφῇ ἁφή μόνον μόνος , , ὥς ὡς γε γε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἡδοναῖς ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν σιτίοις σιτίον καὶ καί ἐν ἐν ποτοῖς πότος . . καὶ καί τούτοις οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γευστοῖς γευστός μόνον μόνος χαίρουσι χαίρω ( ( γεύσεως γεῦσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ὅπερ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τοὺς ὁ οἴνους οἶνος δοκιμάζοντες δοκιμάζω καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ὄψα ὄψον ἀρτύοντες ἀρτύω ) ) ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς ἁπτοῖς ἁπτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καί καί τις τις Φιλόξενος Φιλόξενος ὁ ὁ Ἐρύξιος , , ὀψοφάγος ὤν εἰμί , , ηὔξατο εὔχομαι τὸν ὁ φάρυγγα φάρυγξ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μακρότερον μακρός γεράνου γέρανος γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἡδόμενος ἰῇ ἀφῇ ἀφίημι τῶν ὁ ὄψων ὄψον . . κοινοτάτη κοινός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἁφῇ τινι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις αἰσθάνονται . . περὶ περί ταύτην οὗτος δὴ δή τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἐστί εἰμί · · καὶ καί δόξειεν δοκέω ἂν ἄν δικαίως δίκαιος ἐπονείδιστος ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω ἡμῖν οὐ οὐ καθόσον ἐσμὲν εἰμί ἄν ἄν - - θρωποι ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ζῷα ζῷον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἲς ἴς τοιούτοις τοιοῦτος χαίρειν χαίρω καὶ καί τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐφίεσθαι ἐφίημι θηριῶδες . . καίτοι εἰσὶ εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ἡδοναί ἡδονή , , ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀφῄρηται ἀφαιρέω , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνασίοις γυμνάσιον διὰ διά τρίψεως τρῖψις καὶ καί θερμασίας θερμασία γινόμεναι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάσαν ἁφὴν ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πᾶν πᾶς τ . . ὸ σῶμα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά περί περί τινα τις μέρη μέρος . . Περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . κεφ . . ια΄ . . Επεὶ δὲ δέ περὶ περί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ἀκόλουθον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ῥητέον λέγω ῥητέος ποσαχῶς ποσαχῶς ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν ἐστι εἰμί κοινὴ καὶ καί φυσική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδία ἴδιος καὶ καί ἐπίθετος ἐπίθετος . . κοινὴ κοινός μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τροφῆς τροφή ξηρᾶς ξηρός ἢ ἤ ὑγρᾶς , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν χρείᾳ χρεία τούτων οὗτος γενώμεθα , , ἰδία ἴδιος δὲ δέ καὶ καί ἐπίθετος ἐπίθετος τὸ ὁ τοιᾶσδε ὀρέγεσθαι ὀρέγω ἢ ἤ τοιᾶσδε . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι φυσικὸν φυσικός οὐδὲ οὐδέ κοινόν κοινός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πάντες πᾶς . . ὀρέγονται ὀρέγω οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ταύτης οὗτος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος · · καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὀρεγόμενοι ὀρέγω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὀρέγονται ὀρέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινὴ κοινός οὐδὲ οὐδέ φυσικὴ φυσικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπίθετος ἐπίθετος , , ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἐπινοηθεῖσα . . καίτοι κατά κατά τινα τις τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί φυσική ἐστι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος ἕκαστον ἕκαστος τῆ τῆ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔχειν ἔχω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ὀλίγοι ὀλίγος ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καὶ καί καθ’ κατά ἕνα τρόπον τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ προσήκει προσήκω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ μετρίων μέτριος ἐσθίωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ γαστρίμαργοι , , οἵτινες ὅστις παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ πληροῦσι πληρόω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ λίαν λίαν ἀνδραποδώδεις . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιθέτοις ἐπίθετος καὶ καί ἰδίαις ἴδιος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία πολλοὶ πολύς ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καὶ καί κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τόπους τόπος ἐπεὶ ἐπεί πολλαὶ πολύς ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιθυμιῶν · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα τροφῶν καὶ καί πόσεων καὶ καί ἐνδυμάτων ἔνδυμα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυσικῶν φυσικός ἐπιθυμητῶν · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς περὶ περί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἢ ἤ χαίροντες χαίρω οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ πολλούς πολύς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος κατὰ κατά πάντα πᾶς ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω · · χαίροντες χαίρω γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐάν ἐάν ποτε ποτε καὶ καί τὰς ὁ δεούσας δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἕλωνται αἱρέω , , πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ προσήκει προσήκω καὶ καί οὐχ ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς χαίρουσιν χαίρω αὐταῖς αὐτός . . Τίνα τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία . . κεφ . . ιβ΄ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ψεκτόν , , δῆλον δῆλος · · ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ λύπαις λύπη , , οὐ οὐ καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἐλέγετο λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω μηδὲ μηδέ φέρειν φέρω δειλία δειλία ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη τὸ ὁ μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω ἀκολασία ἀκολασία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω σωφροσύνη σωφροσύνη · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀκολασία ἀκολασία περὶ περί τὰς ὁ λύπας λύπη , , ὅταν ὅταν τις τις λυπῆται τῶν ὁ ἡδέων οὐ οὐ τυγχάνων τυγχάνω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί <οὐχ> ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ὁμοίως ὅμοιος , , ὅταν ὅταν τις τις ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λυπῆται ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μηδεμίαν μηδείς αὐτῷ αὐτός λύπην λύπη ἐπάγῃ ἐπάγω ἡ ὁ τῶν ὁ ἡδέων ἀπουσία ἀπουσία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῶν ὁ ἠδέων πάντων πᾶς ἢ ἤ τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἄγεται ἄγω ἄγεται ἄγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὥστε ὥστε ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς τὰ ὁ ἡδέα αἱρεῖσθαι αἱρέω . . διὸ διό καὶ καί λυπεῖται λυπέω ἀποτυγχάνων ἀποτυγχάνω τῶν ὁ ἐπιθυμητῶν ἐπιθυμητής · · μετὰ μετά λύπης λύπη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔπι ἐπί θυμία θυμία . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἄτοπόν τι τις δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τοῦ ὁ ἐναντίου . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβολὴ ὑπερβολή · · ἀκολασία ἀκολασία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις ὄνομα ὄνομα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάνυ πάνυ εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἐλλείποντες ἐλλείπω καὶ καί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ | | ἔλαττον ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ γίνονται γίγνομαι · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀναισθησία ἀναισθησία . . καίτοι καίτοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ βρώματα βρῶμα καὶ καί χαίρει χαίρω μὲν μέν τοῖς ὁ ἡδέσι , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις · · οὐδὲν οὐδείς ἡδὺ ἡδύς νομ · · ίζει εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ γινώσκει γιγνώσκω διαφορὰν διαφορά · · τῶν ἡδέων ἡδύς καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πόρρω πρόσω ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἢ τίη λύπας ἔλλειψις ἔλλειψις ἢ ἤ ὑπερβολὴ ὑπερβολή 40 κακία ἐστίν εἰμί , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων οὔτε οὔτε ἥδε ὅδε - - ται μάλιστα μάλιστα οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον δυσχεραίνει δυσχεραίνω πᾶσιν πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί χαίρειν χαίρω · · οὔτε οὔτε οἷς χαίρει χαίρω , , μᾶλλον μᾶλλον χαίρει χαίρω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε λυπεῖται λυπέω τῶν ὁ ἡδέων ἀπόντων ἄπειμι , , οὐδ’ οὐδέ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ἢ τίη ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω μετρίως μέτριος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὅσα ὅσος μέντοι μέντοι πρὸς πρός ὑγίειάν ὑγίεια ἐστιν εἰμί ἢ ἤ πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία συντελοῦντα συντελέω , , ἡδέα ἡδύς ὄντα ὄντα , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος οὐκ οὐ ἐμποδὼν ἐμποδών γινόμενα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγιείᾳ ὑγίεια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐεξίᾳ εὐεξία , , τούτων οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω μέν μέν , , μετρίως μέτριος δὲ δέ καὶ καί καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡδονῶν ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω , , αἵτινες ὅστις αὐτω π π · · ρὸς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐμποδὼν ἐμποδών γίνονται γίγνομαι ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , παρὰ παρά [ [ δὲ δέ ] ] τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω . . ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ δειλία δειλία . . κεφ . . ιγ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἡ ὁ δειλία ἑκούσια , , ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος εἰσὶν εἰμί ἑκούσια ἑκούσιος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δειλίας δειλία ἡ ὁ λύπη λύπη αἰτία αἰτία · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω τὴν ὁ λύπην λύπη δειλοὶ δειλός γινόμεθα γίγνομαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολασίαν ἀκολασία ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ποιεῖ ποιέω · · ὧν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή αἱ|ρετόν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λύπη λύπη φευκτόν . . ὃ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ποιοῦμεν ποιέω , , μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ φευκτὸν φευκτός γινομένου . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν λύπη λύπη ἐξίστησι ἐξίστημι καὶ καί φθείρει φθείρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον τοιοῦτος ποιεῖ ποιέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπονειδιστότερον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῆς ὁ δειλίας δειλία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός ἐπαινεῖταί ἐπαινέω τις τις ἢ τίη ψέγεται ψέγω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κακὸν κακός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καθόσον ἐστὶν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος . . κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος ἐπαινεῖται ἐπαινέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ψέγεται ψέγω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εὐκολώτερόν ἐστι εἰμί ἰῆς ἀκολασίας ἀκολασία ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἢ ἤ τῆς ὁ δειλίας δειλία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐθισμοί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κατορθοῦνται κατορθόω , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ δειλίας δειλία ἐπικίνδυνοί ἐπικίνδυνος εἰσιν εἰμί ( ( οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος ἐθισμοὶ ἐθισμός καὶ καί ἐν ἐν ἅλοις ἧλος τισὶ φοβεροῖς φοβερός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ δειλίαν δειλία ἐκβάλλομεν , , οὐ οὐ πόρρω πρόσω κινδύνων κίνδυνος ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ σώφρονες σώφρων ἐθισμοὶ ἐθισμός καθάπαξ καθάπαξ εἰσὶν εἰμί ἀκίνδυνοι ἀκίνδυνος · · ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῆς ὁ δειλίας δειλία . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ δειλίαν δειλία τὸ ὁ ἲς ἴς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δειλία δειλία , , αὐτὴ αὐτός δηλονότι ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἄλυπός ἄλυπος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαζόμεθα παρ’ παρά οὐδενὸς οὐδείς λυπηροῦ δειλοὶ δειλός εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ δειλίαν δειλία ἔργα ἔργον , , ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦμεν ποιέω διὰ διά λύπην λύπη καὶ καί φόβον φόβος , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη τινὶ ποιοῦμεν ποιέω , , ἥτις ὅστις ἐξίστησιν ἐξίστημι ἡμᾶς καὶ καί πείθει πείθω τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον ῥίπτειν ῥίπτω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω · · καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ἧττον ἥσσων ἑκούσιά ἑκούσιος εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἔχει ἔχω . . αὐτὴν αὐτός μὲν μέν τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία οὐδεὶς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω οὐδὲ οὐδέ βούλεταί τις τις ἀκόλαστος ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἔργα ἔργον σφόδρα σφόδρα ὀρεγόμενοι ὀρέγω ποιοῦσιν ποιέω , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἧττον ἥσσων ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . | τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ παιδικὰς παιδικός ἁμαρτίας ἁμαρτία φέρομεν φέρω καὶ καί τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω τῶν ὁ παίδων παῖς ἀκολάστους ἀκόλαστος καλοῦμεν καλέω . . ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἁμαρτίαι ἁμαρτία πρὸς πρός τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἀκολασίαν ἀκολασία ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα · · πότερον πότερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ποτέρου καλεῖται καλέω ζητεῖν ζητέω , , οὐδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ προκείμενον συντελεῖ συντελέω · · πλὴν πλήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰκός ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προτέρου καλεῖσθαι καλέω καλεῖσθαι καλέω μᾶλ - - λον προσήκει προσήκω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παιδικῶν παιδικός ἁμαρτιῶν ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μετενεχθῆναι μεταφέρω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ οὐ οὐ κακῶς κακός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν προσηκόντως προσηκόντως μετενεχθῆναι μεταφέρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κολάζειν κολάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ παῖδα παῖς τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ὀρεγόμενον ὀρέγω , , καὶ καί συστέλλειν συστέλλω εἴσω τοῦ ὁ μετρίου τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία κεκολάσθαι κολάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πολλὴν πολύς αὔξησιν αὔξησις ἔχουσαν ἔχω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ παῖς παῖς , , εἰ εἰ μὴ μή παιδαγωγοῖτο , , τ τ · · ὴν ὄρεξιν ὄρεξις τοῦ ὁ ἡδέος ἄπληστον ἄπληστος ἔχων ἔχω καὶ καί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , ἔξω ἔξω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ πεσεῖται πίπτω · · ἥ ὁ τε τε ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος κολάζοιτο . . . . ἐπὶ ἐπί πολὺ ἥξει ἥκω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐνεργειῶν ἐνέργεια αὐξανομένη αὐξάνω καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἐκκρούει ἐκκρούω πολλάκις πολλάκις . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετρίας τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ὀλίγας ὀλίγος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος μηδὲν ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι . . τἀς δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος εὐπειθεῖς εὐπειθής λέγομεν λέγω καὶ καί κεκολασμένας · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοὐναντίον ἐναντίον ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ παίδων παῖς καὶ καί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολασία ἀκολασία καλεῖται καλέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ παῖδα παῖς δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα τοῦ ὁ παιδ · · αγωγοῦ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός συμφωνεῖν συμφωνέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · σκοπός σκοπός γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε · · οὕτω οὕτως δὲ δέ τάττει τάσσω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ταῦτ’ οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ εἰρήσθω περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη . . TOY AYTOr nAPAOPASIS EI2 TO Δ Δ Περὶ ἐλευθεριότητος . . κεφ . . α΄ . . μετὰ μετά τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη περὶ περί ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης λέγομεν λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἡ ὁ περὶ περί χρήματα χρῆμα μεσότης μεσότης , , ὅταν ὅταν οὔτε οὔτε πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε ἔλαττον ἀναλίσκωμεν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπαινεῖται ἐπαινέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἐν ἐν ταῖς ὁ κρίσεσιν κρίσις ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί δόσιν δόσις χρημάτων χρῆμα καὶ καί λῆψιν λῆψις . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐπαινεῖται ἐπαινέω ἐν ἐν τῇ ὁ δόσει δόσις . . χρήματα χρῆμα δὲ δέ λέγομεν λέγω . . πάντα πᾶς , , ὅσων ὅσος ἡ ὁ ἀξία ἄξιος νομίσματι νόμισμα μετρεῖται μετρέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί χρήματα χρῆμα μεσότης ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης . . ἀσωτίαν ἀσωτία δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ὑπερβολὴν ὑπερβολή καλοῦμεν καλέω ἀλλὰ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τοὺς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος ἀσώτους ἄσωτος καλοῦμεν καλέω , , οἵτινες ὅστις πολλὰ πολύς δι’ διά ἀκολασίαν ἀκολασία δαπανῶσι δαπανάω , , καὶ καί ἀσωτίαν ἀσωτία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κακίαν κακία ὀνομάζομεν ὀνομάζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φαυλότ|ατοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , πολλὰς πολύς ἅμα ἅμα κακίας κακία ἔχοντες ἔχω καὶ καί περὶ περί χρήματα χρῆμα δὲ δέ καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή διεφθαρμένοι διαφθείρω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ οἰκείως οἰκεῖος προσαγορεύονται προσαγορεύω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα μίαν κακίαν κακία δηλοῦντι δηλόω · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ἄσωτος ἄσωτος εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τι τις κακὸν κακός ἔχων ἔχω , , τὸ ὁ φθεῖρον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ἄσωτος ἄσωτος γὰρ γάρ ὁ ὁ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀλλύμενος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀπώλειά ἀπώλεια τις τις αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία φθορά , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ὄντος εἰμί . . ἀσώτους ἄσωτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τοὺς ὁ ἀκρατεῖς καὶ καί εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία δαπανηροὺς δαπανηρός καλοῦμεν καλέω , , ἀνελευθέρους ἀνελεύθερος δὲ δέ μόνους μόνος τοὺς ὁ πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀντεχομένους ἀντέχω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ἐλλείποντας ἐλλείπω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πᾶσιν πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 χρεία χρεία τίς τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος δόξης δόξα ἢ ἤ ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ τροφῆς τροφή , , τούτοις οὗτος δυνατὸν δυνατός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός ( ( τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος , , καὶ καί τούτου οὗτος γάρ γάρ χρεία χρεία τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δυνατὸν δυνατός ἄρα ἄρα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος πράγματι πρᾶγμα ἐκεῖνος ἐκεῖνος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καλῶς καλός , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος χρήσεται χράομαι χράω ἄριστα ἄριστος , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀρειήν · · οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρῆσις χρῆσις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη δαπάνη δαπάνη καὶ καί δόσις δόσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λῆψις λῆψις καὶ καί φυλακὴ φυλακή οὐ οὐ χρῆσις χρῆσις δοκεῖ δοκέω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κτῆσις κτῆσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος περὶ περί τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα , , ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ δαπανᾶν δαπανάω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί πρὸς πρός οὗς ἢ τίη ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · χρῆσις χρῆσις δὲ δέ ἡ ὁ δόσις δόσις μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ λῆψις λῆψις . . ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω ἢ τίη τὸ ὁ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός μὴ μή πράττειν πράσσω · · ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν δόσει δόσις τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ λήψει τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός μὴ μή πράττειν πράσσω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μὴ μή αἰσχρὰ αἰσχρός πράττειν πράσσω ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι , , ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐπαινεῖται ἐπαινέω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι ἢ τίη τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ χάρις χάρις καὶ καί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος τῷ τῷ διδόντι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή λαμβάνοντι λαμβάνω . . ἔτι ἔτι περὶ περί τὸ ὁ δυσχερέστερόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · δυσχερέστερον δέ δέ ἐστι εἰμί διδόναι δίδωμι καλῶς καλός ἢ τίη λαμβάνειν λαμβάνω ἢ τίη μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω καλῶς καλός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος προέσθαι προΐημι προίημι πολλῷ πολύς δυσχερέστερον τοῦ ὁ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος ἀποπέμψασθαι ἀποπέμπω · · μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα προσήκει προσήκω τῷ τῷ ἐλευθερίῳ ἐλευθέριος διδόναι δίδωμι καλῶς καλός ἢ ἤ οὐ οὐ λαμβάνειν λαμβάνω ἢ ἤ λαμβάνειν λαμβάνω καλῶς καλός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐλευθερίους ἐλευθέριος οὐ οὐ τούτους οὗτος καλοῦμεν καλέω , , ὅσοι ὅσος οὐ οὐ λαμβάνουσιν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά ὅσοι ὅσος διδόασιν δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσι δοκέω δίκαιοι δίκαιος ἢ τίη ἐλευθέριοι ἐλευθέριος καὶ καί διά διά τοῦτο οὗτος ἐπαινοῦνται ἐπαινέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λαμβάνοντες λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ ἐπαινοῦνται ἐπαινέω · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ὃς ὅς δυσχερές δυσχερής τι τις ποιεῖ ποιέω διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ λαμβάνων λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲν οὐδείς δυσχερὲς δυσχερής ὑπομένει ὑπομένω . . ἔτι ἔτι φιλοῦνται φιλέω οἱ ὁ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ · · σπουδαίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφέλιμοί εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὠφέλιμον ὠφέλιμος οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω κακῶς κακός ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ δοῦναι δίδωμι καλῶς καλός . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἐλευθέριος ἐλευθέριος περὶ περί ἰὴν δόσιν δόσις εἰναι δοκεῖ δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις · · ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἐλευθέριος ἐλευθέριος ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοὐ καλοῦ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἕπεται τῇ ὁ ὀρθῇ ὀρθός δόσει δόσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἢ τίη ἀλύπως ἄλυπος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά λύπης λύπη διδοὺς δίδωμι οὔπω οὔπω ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · ἐλευθε|ρίου μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω , , ἐλευθέριος ἐλευθέριος δὲ δέ οὔπω οὔπω ἐστίν εἰμί · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἦλθεν ἔρχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐλυπεῖτο λυπέω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἔργα ἔργον ἢ ἤ ἡδέα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ἄλυπα , , ὁ ὁ δὲ δέ διδοὺς δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ οὐ οὐ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινα ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἀλλὰ ἀλλά ἄλλος ἄλλος τις τις ῥηθήσεται · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μετὰ μετά λύπης λύπη διδούς δίδωμι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος προτιμᾷ προτιμάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα τῆς ὁ καλῆς καλός πράξεως πρᾶξις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐλευθερίου . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐλευθέριος ἐλευθέριος δώσει δίδωμι μέν μέν , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός τάττει τάσσω λόγος λόγος , , λήψεται λαμβάνω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω , , ἅτε μὴ μή τιμῶν τιμάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , οὔτε οὔτε αἰτήσεται αἰτέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐχερῶς εὐχερής εὐεργετεῖται εὐεργετέω ὁ ὁ φιλῶν φιλέω τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω · · λήψεται δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δηλονότι δηλονότι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος κτημάτων κτῆμα , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἡγεῖται τὸ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὸ ὁ διδόναι δίδωμι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κεῖν . . οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τυχοῦσι δώσει δίδωμι , , ἵνα ἵνα ἔχη διδόναι δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί οὗ οὗ καλόν καλός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ὅς σφόδρα σφόδρα ἐλευθερίου καὶ καί τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ δόσει δόσις τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὥστε ὥστε καταλείπειν καταλείπω καταλιμπάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χρείαν χρεία ὁρᾶν ὁράω τῆς ὁ μεγίστης μέγας ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης σημεῖόν ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ διδομένων δίδωμι ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης κρίνεται κρίνω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης δείκνυται δείκνυμι ) ) , , ὥστε ὥστε οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐλευθεριώτερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τὰ ὁ πολλὰ πολύς διδόντος δίδωμι τὸν ὁ ὅς ἐλάττω ἐλάσσων διδόντα δίδωμι , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἐλάττονος ἐλάσσων οὐσίαν οὐσία διδῷ . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοὺς ὁ μη κτησαμενους οὐσίαν οὐσία πονοις ἀλλα οιαοεςαμενους παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος , , ἐλευθεριωτέρους δοκεῖν δοκέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτοι ἄπειροί ἄπειρος εἰσι εἰμί τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθάπερ καθά οἱ ἕ γονεῖς καὶ καί οἱ ὁ ποιηταί ποιητής , , μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα οἱ ὁ κτησάμενοι κτάομαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος οὐ οὐ δύνανται δύναμαι σφόδρα σφόδρα πλουτεῖν πλουτέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐχερεῖς εὐχερής εἰς εἰς τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω εἰσὶν εἰμί οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὸ ὁ φυλάττειν φυλάσσω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία προνοητικοί · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον προετικοὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τιμῶντες τιμάω δι’ διά δι᾿ ἑαυτὰ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ δόσεως δόσις . . διὸ διό καὶ καί ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω τῇ ὁ ὅς τῇ τύχῃ τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πλουτοῦσιν πλουτέω οἱ ὁ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος , , πλούτου πλοῦτος καὶ καί χρημάτων χρῆμα ὄντες εἰμί ἄξοι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἀλόγως ἄλογος · · τὸν ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἐπιμελούμενον ὅπως ὅπως ἔχῃ ἔχω χρήματα χρῆμα πῶς πῶς πως οἷόν ἴε εἶμι πλουτεῖν πλουτέω ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις κτήσασθαι κτάομαι δυνατὸν τὸν ὁ μὴ μή ἐπιμελούμενον ὅπως ὅπως κτήσηται κτάομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος δυνήσεται δύναμαι πλουτεῖν πλουτέω , , μήτε μήτε ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν χρήματα χρῆμα συλλέγων συλλέγω καὶ καί τὰ ὁ ὅς οἴκοι οἶκος οἴκοι σκορπίζων . . ἔτι ἔτι καὶ καί μὴ μή δίδωσιν δίδωμι οἶς ὄις οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ μὴ μή δέοντα δέω δέω2 δεῖ ἀναλώσας ἀναλίσκω ἐνδεὴς ἐνδεής εὑρεθῇ εὑρίσκω πρὸς πρός τά ὁ ὅς δέοντα δέω δέω2 δεῖ οντα καὶ καί δῷ δίδωμι δῷ δίδωμι οἶς ὄις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἐλεοθέριος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δαπανῶν δαπάνη εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω διδοὺς δίδωμι ἄσωτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ τυράννους τύραννος οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀσώτους ἄσωτος , , καίτοι πολλὰ πολύς καὶ καί ἄμετρα διδόντας · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ δόσεων δόσις ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί πλείω πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη συμβαίνει συμβαίνω ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί χρημάτων χρῆμα δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις , , ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί δώσει δίδωμι καὶ καί δαπανήσει δαπανάω εἰς εἰς εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ἐν ἐν μικροῖς καὶ καί ἐν ἐν μεγάλοις μέγας ὁμοίως ὅμοιος , , | | καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ἡδέως ἡδύς ἡδέως ποιήσει ποιέω , , τό ὁ ὅς τε τε δοῦναι δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς λαβεῖν λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω λόγον λόγος · · μεσότης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περί περί τε τε λῆψιν λῆψις καὶ καί δόσιν δόσις , , ἕπεται <δὲ> τῷ τῷ διδόντι καλῶς καλός καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω καλῶς καλός , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή . . ὡστε λυπήσεται λυπέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή δῷ δίδωμι ἢ τίη μὴ μή λάβῃ λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω λόγον λόγος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ μετρίως μέτριος καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί εὐκοινώνητος εὐκοινώνητος ἐν ἐν τοῖς ὁ χρήμασι χρῆμα καὶ καί ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα κοινωνίαις κοινωνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρημάτων χρῆμα καταφρονῶν καταφρονέω οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἄχθεται ἄχθομαι ἀδικούμενος ἀδικέω καὶ καί ζημιούμενος ζημιόω . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄχθεται ἄχθομαι εἴ εἰ τι τις προσῆκον ἀναλῶσαι ἀναλίσκω οὐκ οὐ ἀνάλωσεν ἀναλίσκω ἢ ἤ εἰ εἰ τι τι προσῆκον προσήκω μὴ μή ἀναλῶσαι ἀναλίσκω ἀνάλωσε ἀναλίσκω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δαπανῆσαί σαί σός ποτε ποτε παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ περὶ περί χρήμετά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζημία ζημία , , καὶ καί οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ ἐλευθέριον ἐλευθέριος · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ δαπανῆσαι δαπανάω περὶ περί τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ ζημία ζημία γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον λυπεῖ λυπέω · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ Σιμωνίδου Σιμωνίδης δέχεται δέχομαι παραίνεσιν παραίνεσις τἀναντία ἐναντίος ὑποτιθεμένου . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄσωτος περὶ περί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη διαμαρτάνει διαμαρτάνω · · ἥδεται ἥδομαι γὰρ γάρ καὶ καί λυπεῖται λυπέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · φανερώτερον φανερός δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . Ὅτι ὅτι χεῖρον χείρων κακὸν κακός ἡ ὁ ἀνελεῦ θεριότης τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία . . κεφ . . β΄ . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἡ ὁ μεσότης μεσότης , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀσωτία ἀσωτία τῷ τῷ διδόναι δίδωμι καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τῷ τῷ δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω ἐλλείπει ἐλλείπω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τῷ τῷ δὲ δέ διδόναι δίδωμι ἐλλείπει ἐλλείπω . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ οὐσῶν εἰμί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , χείρων χείρων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀσωτία ἀσωτία πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ δύναται δύναμαι παραμένειν παραμένω ἀλλὰ ἀλλά εὐχερῶς εὐχερής ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὕλης ὕλη δαπανηθείσης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος ταχέως ταχύς ταχέως ἐπιλείπει ἐπιλείπω τοὺς ὁ δαπανῶντας δαπανάω ἰδιώτας ἰδιώτης , , διδόντας μὲν μέν ἀμέτρως ἄμετρος , , λαμβάνοντας λαμβάνω δὲ δέ οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐξανομένου αὐξάνω τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἀνελεύθερος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί δαπανωμένου πολλῷ πολύς χείρων χείρων . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλι - - κίας καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πείρας πείρω · · τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία κακῶν κακός ἰαθῆναι ἰάομαι τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος δυνατὸν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ἐγγὺς ἐγγύς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσης καὶ καί ἐλευθερίῳ ἔοικε ἔοικα μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί γὰρ γάρ δίδωσι δίδωμι καὶ καί οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐθισθείη ἐθίζω , , διδόναι δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · καὶ καί δώσει δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω φαῦλός φαῦλος τις τις εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μοχθηροῦ καὶ καί ἀγεννοῦς ἀγεννής τὸ ὁ ὅς ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ διδόναι δίδωμι καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω , , ἠλιθίου ἠλίθιος δέ δέ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἄσωτος τοῦ ὁ ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος . . καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἄσωτος ἄσωτος πολλοὺς πολύς ὠφελεῖ ὠφελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος οὐδένα ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἄσωτον ἄσωτος δὲ δέ λέγω λέγω , , ὃς ὅς ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω μὲν μέν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι , , ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή διδόναι δίδωμι , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπεθέμεθα ἄκρον ἄκρος εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἰὸν ἰός ἐλευθέριον ἐλευθέριος . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἄσωτοι ἄσωτος καὶ καί ἀνελεύθεροί εἰσιν εἰμί , , ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί τῷ τῷ διδόναι δίδωμι · · ληπτικοὶ ληπτικός γάρ γάρ εἰσι εἰμί διὰ διά τ τ · · ὸ βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , εὐχερῶς εὐχερής δὲ δέ τοῦτο οὗτος # # x003E ; ; ποιεῖν ποιέω · · ταχέως ταχύς ταχέως γὰρ γάρ ἐπιλείπει ἐπιλείπω αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἀναγκάζονται ἀναγκάζω ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν πορίζειν πορίζω · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φροντίζειν φροντίζω τίζειν τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ πανταχόθεν πανταχόθεν καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω λαμβάνουσι λαμβάνω . . διδόναι δίδωμι γὰρ γάρ ἐπιθυμοῦσι ἐπιθυμέω μόνον μόνος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν λαμβάνοντας λαμβάνω οὐδὲν προσπεριεργάζονται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐλευθέριοί ἐλευθέριος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δόσεις δόσις αὐτῶν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καλαὶ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε οὓς ὅς ὅς2 δει πενεσθαι , , τούτους οὗτος πλουσίους πλούσιος ποιοῦσι ποιέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ μετρίοις μέτριος τὰ ὁ ἤθη ἦθος οὐδὲν ἄν ἄν δοῖεν δίδωμι . . τοῖς ὁ · · κόλαξι δὲ δέ ἢ τίη ἄλλην ἄλλος τινὰ ἡδονὴν ἡδονή αὐτοῖς αὐτός προξενοῦσι πολλὰ πολύς παρέχουσιν παρέχω . . διὸ διό καὶ καί ἀκόλαστοί εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος οἱ ὁ ἄσωτοι ἄσωτος . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀποκλίνουσι ἀποκλίνω , , διὰ διά διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἐθιἥδεται — — οὐ οὐ σθῆναι πολλὰ πολύς δαπανᾶν δαπανάω καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία δαπανηροὶ γίνονται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε σφόδρα σφόδρα ἀκόλαστοι ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄσωτος ἀπαιδαγώγητος ἀπαιδαγώγητος γινόμενος εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἔρχεται ἔρχομαι πονηρίας πονηρία , , παιδαγωγηθεὶς δὲ δέ καὶ καί τυχὼν τυγχάνω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια εἰς εἰς τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι δύναται δύναμαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης ἀνίατός ἀνίατος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐλπὶς ἐλπίς ἀπὸ ἀπό πλείονος πολύς πλείων πείρας πείρω ἢ ἤ ἡλικίας ἡλικία τινὸς βελτίονα γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πεῖραν πεῖρα λαβεῖςν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καὶ καί τὸ ὁ γῆρας γῆρας καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῦ ὁ γήρως γῆρας κακὰ κακός καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀδυναμία ἀδυναμία καὶ καί κακοπάθεια κακοπάθεια πολλῷ πολύς μείζω μέγας ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀνελευθεριότητα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πεφύκασιν φύω οἱ ὁ ανθρωποι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνελευθεριότητα ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φιλοχρήματοι φιλοχρήματος καὶ καί ἀνελεύθεροί εἰσι εἰμί · · διδόασι δίδωμι δὲ δέ οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα πολλοί πολύς · · ἐλάχιστοι ἐλάχιστος δὲ δέ οἱ ὁ ἄσωτοι ἄσωτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν πολλῷ πολύς βελτίων βελτίων ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία τῆς ὁ ἀνελευθεριότητος · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐγγύτερον οὖσα εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσης . . καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί πολυειδές πολυειδής τι τι κακὸν κακός ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τρόποι τρόπος τροπός δοκοῦσι δοκέω τῆς ὁ ἀνελευθεριότητος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί λῆψιν λῆψις καὶ καί δόσιν δόσις ἐστίν εἰμί , , οἰ μἐν γὰρ γάρ οὔτε οὔτε οὐδενὶ διδόασιν δίδωμι οὔτ λαμβάνειν λαμβάνω βούλονται βούλομαι παρ ' ' οὐδενός , , οἱ ὁ μὲν μέν διά διά τινα τις ἐπιείκειαν ἐπιείκεια καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναγκασθῶσι πρᾶξαί πράσσω τι τις αἰσχρόν αἰσχρός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φοβούμενοι φοβέω , , μήποτε καὶ καί δοῦναί ποτε ποτε ἀναγκασθῶσι διότι διότι λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ἀγαπῶσιν ἀγαπάω οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε λαμβάνειν λαμβάνω μήτε μήτε διδόναι δίδωμι . . καλοῦνται καλέω δὴ δή οὖτοι φειδωλοὶ φειδωλός γλίσχροι γλίσχρος κίμβικες κίμβιξ , , ὅσοι ὅσος τῇ ὁ ὅς τῇ δόσει δόσις ἐλλείπουσι ἐλλείπω · · τούτων οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κυμινοπρίστης κυμινοπρίστης . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λήψει ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , ὅσοι ὅσος πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω , , ἵκα τι τι λά βωσιν οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ πρα ' ' ὦν δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οὖτοι δὲ δέ πάντες πᾶς αἰσχροκερδεῖς αἰσχροκερδής καλοῦνται καλέω , , οἶοί οἶος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πορνοβοσκοὶ καὶ καί οἱ ὁ τοκισταὶ τοκιστής καὶ καί οἱ ὁ κυβευταὶ καὶ καί οἱ ὁ λωποδύται λωποδύτης καὶ καί οἱ ὁ λῃσταί λῃστής ληιστής · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα κέρδους κέρδος καὶ καί τούτου οὗτος μικροῦ μικρός σμικρός μεγάλα μέγας ὑπομένουσιν ὑπομένω ὀνείδη ὄνειδος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μεγάλων μέγας ἔνεκα κερδῶν κέρδος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπομένουντες καὶ καί λαμβάνοντες λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐκ οὐ αἰσχροκερδεῖς ἀλλὰ ἀλλά πονηροὶ πονηρός καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής καὶ καί ἄδικοι καλοῦνται καλέω , , οἶοί οἶος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τύραννοι τύραννος καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ πόλεις πόλις πορθοῦντες πορθέω καὶ καί ἱερὰ ἱερόν συλῶντες συλάω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κυβευτὴς κυβευτής λαμβάνει λαμβάνω μὲν μέν ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · παρὰ παρά τῶν ὁ φίλων φίλος φάρ , , οἶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι · · μικρὰ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἰσχροκερδής αἰσχροκερδής · · καὶ καί ὁ ὁ λῃστὴς λῃστής μεγάλους μέγας μὲν μέν ὑπομένει ὑπομένω κινδύνους κίνδυνος ἀλλὰ ἀλλά μικροῦ μικρός σμικρός λήμματος λῆμμα ἕνεκα ἕνεκα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ λωποδύτης λωποδύτης καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μᾶλλον μᾶλλον ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτῆς αὐτός ἢ τίη ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία ( ( ἐναντιώτερον ἐναντίος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , διότι διότι μεῖζον μέγας κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πλείονας πολύς πλείων τρόπους τρόπος τροπός ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί ταύτην οὗτος ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία . . Περὶ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια . . κεφ . . γ ' . . Περὶ μὲν μέν νὖν ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων κακιῶν κακία τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · ἀκόλουβου δ ' ' ἀν ἀνά εἴη εἰμί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περὶ περί μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια διεξελθεῖν διεξέρχομαι · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης , , καθόσον καὶ καί αὐ - - τὴ περὶ περί χρήματά χρῆμα ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί δαπάνας δαπάνη χρημάτων χρῆμα . . Διαφέρει δέ δέ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δὲν ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης καὶ καί περὶ περί δόσεις δόσις καὶ καί περὶ περί λήψεις λῆψις καὶ καί δαπάνας δαπάνη ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ Δὲ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια περὶ περί δαπάνας δαπάνη μόνον μόνος · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περἰ δαπάνας δαπάνη ὀλίγων ὀλίγος χρημάτων χρῆμα καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός , , ἡ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια περὶ περί μεγάλων μέγας καὶ καί πολλῶν πολύς · · καθάπερ καθά δηλοῖ δηλόω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια · · ἔστι εἰμί Γὰρ δαπάνη δαπάνη μεγέθει μέγεθος πρέπουσα πρέπω . . τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πᾶσι πᾶς τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη · · <οὐ> γἀρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος πᾶσι πᾶς προσήκει προσήκω ἀλλὰ ἀλλά ἀνάλογον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δαπάνημα δαπάνημα προσήκει προσήκω τριηράρχῳ τριήραρχος καὶ καί τῷ τῷ ἀρχιθεώρῳ · · ἀλλ ' ' ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ πρέπον πρέπω τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑκάτερος ἑκάτερος ἀναλώσας ἀναλίσκω ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί ἅ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής λέγται . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ πρέοντα μὲν μέν δαπανῶν δαπανάω καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ ὁ λαμβάνοντι λαμβάνω , , μὴ μή μεγάλα μέγας δέ δέ , , οὐ οὐ λέγεται λέγω μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἀλλὰ ἀλλά ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , οἶός οἶος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω πολλάκι πολλάκις δόσκον δίδωμι ἀλήτῃ ἀλήτης , , ἀλλ ' ὁ ὁ μεγάλα μέγας δαπανῶν καὶ καί πρέποντα πρέπω καὶ καί ἑ ἕ αυτῷ καὶ καί τῷ ὁ λαμβάνοντι λαμβάνω . . ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί ἐλευθέριον ἐλευθέριος εἶναι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθέριον ἐλευθέριος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔλλειψις μικροπρέπεια μικροπρέπεια καλεῖται καλέω , , αἵτινες ὅστις γίνονται γίγνομαι οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δαπανᾶν δαπανάω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς παρ ' ' ἑκάτερα ἑκάτερος τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια κακιῶν κακία ὕστερον ὕστερον ἀκριβέστερον ἐροῦμεν ἐρέω · · λέγομεν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής καθάπερ καθά ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , θεωρῶν θεωρέω πάντα πᾶς κατὰ κατά λογον καὶ καί τάττων τάσσω μετὰ μετά τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω κανόνος κανών · · δαπανήσει δαπανάω γὰρ γάρ τὰ ὁ μεγάλα μέγας ἐμμελῶς ἐμμελής καὶ καί ὡς ὡς προσῆκεν προσίημι . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐνέργειαι τῇ ὁ ἕξει ἔχω ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἔξις ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια γνωρίεται . . καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή · · ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <τοῦ> μεγαλοπρεποῦς δαπάναι μεγάλαι μέγας καὶ καί πρέπουσαι πρέπω τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής καὶ καί τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον . . οὖ οὐ ἕνεκα ἕνεκα δαπανῶνται δαπανάω , , μεγάλῳ μέγας καὶ καί αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί αἱ ὁ δαπάναι δαπάνη μὲν μέν τῲ ἔργῳ ἔργον πρέπουσαι πρέπω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον ταῖς ὁ δαπάναις δαπάνη προσῆκον προσήκω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω . . τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής δαπανήσει δαπανάω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἔνεκα ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινότερόν ἐστι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ἡδέως ἡδύς ἡδέως καὶ καί προετικῶς προετικός , , μηδὲν ἀκριβολογούμενος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκριβολογία ἀκριβολογία μικροπρεπές . . ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἔργου ἔργον σκέψεται σκοπέω , , ὅπως ὅπως ἄριστον ἄριστος γένοιτο γίγνομαι καὶ καί πρεπωδέστατον πρεπώδης , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ πλεῖστος πλεῖστος λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη , , ὅση ὅσος προσήκει προσήκω τῷ τῷ ἔγρῳ , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἀναλωθῆναι ἀναλίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά γενέσθαι γίγνομαι δι ' ' ὅσων ὅσος μάλιστα μάλιστα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐλαχίστων ἐλάχιστος , , οῦ τοσοῦτον τοσοῦτος ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος · · μικροπρεπὲς μικροπρεπής γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον . . ἀνάγκη ἀνάγκη δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ὅς μεγαλοπρεπὴ καὶ καί ἐλευθέριον ἐλευθέριος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής · · | | <δαπανᾷ γὰρ γάρ ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς> ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · μεγάλα δὲ δέ καὶ καί μεγάλων μέγας ἕνεκα ἕνεκα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ μεγαλοπρεπους . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δαπάνης δαπάνη ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ ἐλευθερίῳ ἀλλὰ ἀλλά μεγαλοπρεπέστερον μεγαλοπρεπής , , οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , θεραπεῦσαι θεραπεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖον δεῆσαν δέω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐλευθέριος ἐλευθέριος χρυσοῦν χρύσεος τι τις σκεῦος ποιήσει ποιέω καὶ καί λίθους λίθος τιμίους τίμιος ἐγκολλήσει τῷ τῷ σκεύει , , ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ναὸν ναός μέγαν μέγας καὶ καί καλὸν καλός οἰκοδομήσει οἰκοδομέω ἢ τίη ἀνδριάντας ἀνδριάς ἀναστήσει ἀνίστημι ἢ τίη γεφύρας γέφυρα οἰκοδομήσει οἰκοδομέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις μέγα μέγας καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός διὰ διά τῆς ὁ ἴσης ἴσος δαπάνης δαπάνη ἐργάσεται ἐργάζομαι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ μεγαλοπρεπους ἔργον ἔργον κυρίως κύριος κυρίως ἔργον ἔργον ἔσται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος κτῆμα κτῆμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἔργον ἔργον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρετὴ ἀρετή κτήματος κτῆμα καὶ καί ἔργου ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά κτήματος κτῆμα μὲν μέν τὸ ὁ πλείστου πλεῖστος ἄξιόν ἄξιος εἶναι εἰμί καὶ καί τιμιώτατον τίμιος , , οἷος οἷος ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός καὶ καί οἱ ὁ τίμιοι τίμιος λίθοι λίθος , , ἔργου ἔργον δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί θαυμαστόν θαυμαστός , , ὃ ὅς τῷ ὁ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἔργου ἔργον ἀρετὴ ἀρετή μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος . . ἔργα ἔργον δὲ δέ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί τίμια , , οἷον οἷος τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀναθήματα ἀνάθημα , , κατασκευαὶ κατασκευή θυσιῶν θυσία καὶ καί ναῶν ναῦς , , φιλοτιμίαι φιλοτιμία πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός , , χορηγίαι χορηγία χορηγίαι χορηγία ἢ τίη τριηραρχίαι τριηραρχία , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ ἑστιᾶν ἑστιάω τὴν ὁ πόλιν πόλις δεῆσαν · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί τὰς ὁ δαπάνας δαπάνη προσκούσας καὶ καί μεγαλοπρεπεῖς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω πρεπούσας πρέπω μάλιστα μάλιστα μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · πένης πένης γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής · · εἰ εἰ δ’ ἐπιχειροίη μεγάλοις μέγας ἔργοις ἔργον , , ἠλίθιος ἠλίθιος ἔσται εἰμί , , παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία καὶ καί τὸ ὁ δέον ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω . . ἔπειτα ἔπειτα πρέπειν πρέπω δοκεῖ δοκέω καὶ καί τοῖς ὁ πολλάκις πολλάκις τοιαῦτα τοιοῦτος πεποιηκόσιν ποιέω ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρόγονοι πρόγονος μεγαλοπρεπεῖς μεγαλοπρεπής ἦσαν εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ ἔργων ἔργον τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θεῖον θεῖος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής · · τινὰ δὲ δέ καὶ καί ἴδια ἴδιος , , ὅσα ὅσος εἰσάπαξ εἰσάπαξ γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος γάμοι γάμος καὶ καί οἰκίαι οἰκία καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς δαπανᾶν δαπανάω εἰς εἰς τὸ ὁ κοινόν κοινός ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἐλάχιστα ἐλάχιστος δὲ δέ εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἔσται δὲ δέ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔργα ἔργον θαυμαστά θαυμαστός εἰσι εἰμί καὶ καί καλά καλός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον καὶ καί ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ πρέπον ζητεῖν ζητέω καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω τίνα τις ἔργα ἔργον τίσιν τίσις ἁρμόζει ἁρμόζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πρέπει πρέπω τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος καὶ καί τῷ τῷ κοινῷ κοινός · · οὐδὲ οὐδέ ταὐτὰ προσήκει προσήκω ἱερῷ ἱερόν καὶ καί τάφῳ τάφος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμαστά θαυμαστός , , πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής συγκρινόμενα συγκρίνω · · τάφων τάφος μὲν μέν οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα πρὸς πρός τάφους τάφος , , ναῶν ναῦς δὲ δέ πρὸς πρός ναοὺς ναός καὶ καί γεφύρας γέφυρα πρὸς πρός γεφύρας γέφυρα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής οὐ οὐ μόνον μόνος σκοπεῖ σκοπέω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ὃ ὅς προσήκει προσήκω τῷ τῷ γένει γένος τοῦ ὁ ἔργου ἔργον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός μέγα μέγας εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διὰ διά τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη καὶ καί μέγα μέγας εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής συγκρινόμενον συγκρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα καὶ καί ἡ ὁ λήκυθος λήκυθος ἡ ὁ καλλίστη καλός μικρὰ μικρός μέν μέν εἰσι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής δῶρα δῶρον τῶν ὁ παίδων παῖς , , καί καί εἰσι εἰμί μεγάλα μέγας πρὸς πρός τὰ ὁ παιδικὰ παιδικά συγκρινόμενα δῶρα δῶρον · · ἐπεὶ ἐπεί ἐπεὶ ἐπεί διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ δαπάναις δαπάνη , , ἀνάγκη ἀνάγκη σκοπεῖν σκοπέω ἀμφότερα ἀμφότερος τὸν ὁ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί ποιεῖν ποιέω μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής κατὰ κατά τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ γενόμενον γίγνομαι τὸ ὁ ἔργον ἔργον μέγα μέγας ἔσται εἰμί καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί οὐδὲ οὐδέ εὐχερῶς εὐχερής ὑπὸ ὑπό ὁμογενοῦς ὁμογενής ὑπερβληθήσεται . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ μεγαλοπρεπής . . ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω καὶ καί βά - - vαυσος παρὰ παρά τὸ ὁ δέον ἀναλίσκει ἀναλίσκω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις ὐ ὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω λέγεται λέγω τὸν ὁ ὅς μεγαλοπρεπὴ . . καὶ καί γὰρ γάρ φαύλων ἕνεκα ἕνεκα ἔργων ἔργον , , ὦν ἡ ὁ δαπάνη δαπάνη δοκεῖν δοκέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα καὶ καί τὸ ὁ προςὴκον τῇ ὁ μεγαλοπρεπείᾳ μεγαλοπρέπεια , , οἷον οἷος ἐρανιστὰς ἑστιᾷ πολοτελέστατα , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ γάμους γάμος ἐποίει ποιέω · · καὶ καί τοῖς ὁ κωμῳδοῖς χορηγῶν χορηγέω παριοῦσι πάρειμι2 καὶ καί χρήματα χρῆμα φιλοτίμως φιλότιμος ἀναλίσων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς κοινὸν κοινός ὄφελος ὄφελος · · ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ κωμῳδίαις κωμῳδία ἀντὶ ἀντί κωδίων . . ἅ παρατετάσματα ὴν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή . . προφυρίδας ἔχει ἔχω . . καθάπερ καθά οἱ ὁ Μεγαρεῖς Μεγαρεύς . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μόνον μόνος ἐπιδείξηται τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος . . οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος θαυμαστός θαυμαστός τις τις εἶναι εἰμί δόξαι δοκέω · · καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν Πολλῆς χρεία χρεία δαπάνης δαπάνη . . ὀλίγα ὀλίγος ἀναλίσκει ἀναλίσκω . . ἐν ἐν οις δὲ δέ ὀλίγης ὀλίγος , , πολλά πολύς . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω τὸν ὁ μεγαλοπρεπὴ , , ὃς ὅς καὶ καί βάναυσος βάναυσος καλεῖται καλέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω , , ὃς ὅς καὶ καί μικροπρεπὴς μικροπρεπής καλεῖται καλέω , , περὶ περί πάντα πᾶς ἐλλειπής ἐστιν εἰμί . . ἀναλίσκων ἀναλίσκω γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , ἕπειτα σκοπεῖ σκοπέω , , πως πως ἂν ἄν ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἀναλώσαι ἀναλίσκω · · καὶ καί πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ ὅς πλείως τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη ἀναλώσας ἀναλίσκω , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις ἤδη ἤδη βλέποντος βλέπω τοὐ ἔργου ἔργον , , ὑπ’ ὑπό ἀκριβολογίας ἀκριβολογία ἀτέλεστον ἀτέλεστος ἀφίησι ἀφίημι διὰ διά μικρὰν μικρός δαπάνην δαπάνη . . Καὶ καί πάντα πᾶς δέ δέ , , ὅσα ὅσος ποιεῖ ποιέω , , ἀεὶ ἀεί μέλλων μέλλω καὶ καί σκοπων ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί οἰόμενος καὶ καί πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , καὶ καί ὀδυρ ύμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἀνάλωσεν ἀναλίσκω . . αὖται μὲν μέν οῦν αἱ ὁ ἕξεις ἔχω , , ἥ ὁ ὅς τε τε μικροπρέπεια μικροπρέπεια καὶ καί βαναυςία , , κακίαι κακία εἰσίν εἰμί , , ὀνείδη ὄνειδος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω · · διότι διότι οὔτε οὔτε βλαβεραί βλαβερός εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας , , οὔτε οὔτε λίαν λίαν αἰσχραὶ καὶ καί ἀσχήμονες ἀσχήμων . . Περὶ περί μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία . . Κεφ . . δ᾿ . . Δέγομεν δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία περὶ περί μεγάλα μέγας , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δίδωσιν δίδωμι εἰκάζειν εἰκάζω . . περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ μεγάλα μέγας , , σκοπῶμεν σκοπέω . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί μεγαλοψύχου σκοπεῖν σκοπέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἰδέναι οἶδα ἢ τίη τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω Τὴν ἕξιν ἕξις . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν μεγαλόψυχος περὶ περί μεγάλα μέγας · · μεγάλα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός προςήκοντα , , ὅταν ὅταν μεγάλων μέγας ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός κρίνῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μεγάλων μέγας ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί . . ὁγὰρ μικῶν ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί καὶ καί μικρῶν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αξιῶν οὐ οὐ λέγεται λέγω μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ἀλλὰ ἀλλά σώφρων σώφρων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεγαλοφυχία ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος ἐστί εἰμί . . τοιοῦτον τοιοῦτος Γὰρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ σώφρονα ὁ ὁ μεγαλόψοχος , , οἷον οἷος ὁ ὁ καλὸς καλός πρὸς πρός τὸν ὁ ἀστεῖο · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καλὸς καλός μετὰ μετά γεγέθους ἔχει ἔχω τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀσεῖος μετὰ μετά σμικρότητος μικρότης , , ὃς ὅς καὶ καί σύμμετρος σύμμετρος καλεῖται καλέω , , καλὸς καλός δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος τοιοῦτος τοιοῦτος . . τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω χαῦνος χαῦνος · · χαῦνος γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μεγάλων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω οὐκ οὐ ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄξιος ἄξιος μὲν μέν ὢν εἰμί πολλῶν πολύς , , πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ χαῦνος . . ἐλλείπων ἐλλείπω δὲ δέ ὁ ὁ μικρόψυχος μικρόψυχος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μικρόψυχος μικρόψυχος ὁ ὁ πολλῶν πολύς μὲν μέν ἄξιος ἄξιος ἐλαττόνων δὲ δέ κρίνων κρίνω ἑαυτὸν <ἄξιον , , ἢ ἤ ὁ ὁ ὀλίγων ἄξιος ἄξιος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐλαττόνων ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . > . . τούτων οὗτος δὲ δέ μᾶλλόν ἐστι εἰμί μικρόψυχος μικρόψυχος ὁ ὁ πολλῶν πολύς ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί , , εἶτα εἶτα τῆς ὁ οἰκείας ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί ; ; εἰσὶ εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω . . ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλόψυχος , , καθόσον μὲν μέν περὶ περί μεγάλα ἐστίν εἰμί , , ἄκρος ἄκρος δοκεῖ δοκέω , , καθόσον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἕστηκεν ἵστημι ἀεὶ ἀεί καὶ καί οὔτε οὔτε ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ζητεῖ ζητέω οὔτε οὔτε παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , δία δῖος τοῦτο οὗτος μέσος ἐστιν εἰμί . . Περὶ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία καὶ καί περὶ περί τίνα τις ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος καὶ καί τίνα ἴδιά ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κεφ . . ε΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἔξω ἔξω ἀγαθὰ ἀγαθός ὁ ὁ μεγαλόψυχός ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀξιοῦται ἀξιόω κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός , , εἴη εἰμί ἂν ἄν πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη περὶ περί χρήματα χρῆμα ἢ τίη περὶ περί ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ περὶ περί τιμήν τιμή · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγαθῶν ἀγαθός ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ὁ ὁ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ὤν εἰμί ) ) , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν περὶ περί τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ἥτις ὅστις δοκεῖ δοκέω μέγιστον μέγας εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος ταύτην οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀπονέμομεν ἀπονέμω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ὁ ὁ μεγαλόψυχός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό ἰῆς ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή φανερόν φανερός ἐστι εἰμί . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ πάντας πᾶς τοὺς ὁ μεγαλοψύχους μεγαλόψυχος τιμῆς τιμή μάλιστα μάλιστα ἐφιεμένους τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ μικρόψυχος ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ( ( ἐλάττω ἐλάσσων γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος φρονεῖ φρονέω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) · · ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος ἀξίωμα ἀξίωμα . . ὁ ὁ δὲ δέ χαῦνος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω ( ( μείζω μέγας γὰρ γάρ φρονεῖ φρονέω τῆς ὁ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος οὐχ οὐ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τῷ ὁ φρονήματι φρόνημα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγαλόψυχος τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω , , τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος ἄριστον εἶναι εἰμί καὶ καί σφό|δρα ἀγαθὸν ἀγαθός ἰοὺς τρόπους τρόπος τροπός , , καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἀρετὴν ἀρετή ἄκρον ἄκρον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μικρὰ μικρός ἡγούμενος πάντα πᾶς καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄξια ἄξιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ ψευδόμενος ψεύδω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀληθεύων ἀληθεύω ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ψήφῳ ψῆφος , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ποιήσει ποιέω καὶ καί ἄτιμον ἄτιμος ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ; ; ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος τὸ ὁ τοιοῦτον . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί τιμῆς τιμή ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τιμῆς τιμή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω φαῦλος φαῦλος ὢν εἰμί καὶ καί ἰοῖς αἰσχροῖς αἰσχρός ἁλισκόμενος , , γελοῖος γέλοιος ἂν ἄν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τιμὴ τιμή τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί ἆθλον ἆθλον καὶ καί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀπονέμεται ἀπονέμω μόνοις δικαίως δίκαιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος πάσας πᾶς συλλαβὼν συλλαμβάνω ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία οἷον οἷος κόσμος κόσμος τις τις τῶν ὁ ἀρετῶν . . καὶ καί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος , , μείζους μέγας δὲ δέ καὶ καί καλλίους καλλίων καλός αὐτὰς αὐτός ποιεῖ ποιέω · · κρίνει κρίνω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ἀξίας ἄξιος εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἄξιαι ἄξιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος σφόδρα σφόδρα χαλεπὸν χαλεπός μεγαλόψυχόν τινα γενέσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσας πᾶς κτήσασθαι κτάομαι καὶ καί ταύτας οὗτος εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον σφόδρα σφόδρα χαλεπὸν χαλεπός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ταῖς ὁ μεγάλαις καὶ καί ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ἥδεται ἥδομαι , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τυγχάνων καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄξιος ἄξιος ἢ ἤ καὶ καί ἐλαττόνων τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀξία ἄξιος τιμή τιμή . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἥδεται ἥδομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἥδεται ἥδομαι , , δὲ δέ παρὰ παρά τῶι τυχόντων τυγχάνω τιμῆς τιμή καθάπαξ καθάπαξ ὀλιγωρήσει ὀλιγωρέω · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί μικροῖς μικρός σμικρός αὐτὸν αὐτός τιμῶσιν τιμάω , , οἷον οἷος , , εἴ εἰ τις τις ἐτίμα τιμάω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ῄδει καθαρίζειν καθαρίζω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀτιμίας ἀτιμία κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μεγαλό|ψυχος μάλιστα μάλιστα μὲν μέν περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἑπομένως ἕπομαι καὶ καί περὶ περί πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί δυναστείαν δυναστεία καὶ καί πάσαν εὐτυχίαν εὐτυχία καὶ καί ἀτυχίαν ἀτυχία · · καὶ καί περὶ περί ταύτας οὗτος γὰρ γάρ μετρίως μέτριος ἕξει ἔχω καἰ ὡς ὡς προσῆκε προσήκω · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αἰσχρὸν αἰσχρός πείσεται πάσχω πείθω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μεταβολήν μεταβολή · · καὶ καί οὔτε οὔτε εὐτυχῶν περιχαρὴς περιχαρής ἔσται οὔτε οὔτε ἀτυχῶν περίλυπος περίλυπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μέγιστον μέγας ἡγήσεται ἡγέομαι τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί οὕτω οὕτως περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἕξει ἔχω ὡς ὡς μέγιστον μέγας ὄν εἰμί . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχων ἔχω περὶ περί τὴν ὁ τιμὴν τιμή πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ὀλιγώρως ὀλίγωρος ἕξει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ δυναστείας δυναστεία · · αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ ἡ ὁ τιμὴ τιμή δυναστείας δυναστεία καὶ καί πλούτου πλοῦτος · · διὰ διά γὰρ γάρ <τὴν> τιμὴν τιμή ἀγαπητά εἰσιν εἰμί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος καἰ ἡ ὁ δυναστεία · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω αὐτὰ αὐτός τιμᾶσθαι τιμάω δι’ διά αὐτῶν αὐτός βούλονται βούλομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἰὴν τιμὴν τιμή μικρὸν μικρός ἡγούμενος πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ μεγαλόψυχοι μεγαλόψυχος ὑπερόπται ὑπερόπτης δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἰῶν ἰός ἀνθρωπίνων σφόδρα σφόδρα τιμῶσιν τιμάω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα τιμῆς τιμή ἄξια ἄξιος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος συντελοῖεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπερέχον ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐντιμότερον ἔντιμος · · ὑπερέχει ὑπερέχω δὲ δέ ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός ὁ ὁ εὐτυχής εὐτυχής · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν συνίστησιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εὐτυχὴς εὐτυχής ἄξιον ἄξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μεγάλης μέγας τιμῆς τιμή ἡγεῖται διὰ διά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός τύχην τύχη · · τιμᾶται γὰρ γάρ παρ’ παρά ἐνίων ἔνιοι · · κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ μόνος μόνος ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί τιμῆς τιμή . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄμφω ἄμφω πρόσεστι πρόσειμι καὶ καί ἡ ὁ ἀρειὴ καὶ καί τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθά ἀγαθός , , μᾶλλον μᾶλλον ἀξιοῦται ἀξιόω τιμῆς τιμή τοῦ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μόνον μόνος ἔχοντος ἔχω · · ὃς ὅς δὲ δέ μόνον μόνος εὐτυχής ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθοῖς ἀγαθός εὐθηνεῖ , , πρὸς πρός δὲ δέ <τὴν> ἀρετὴν ἀρετή κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὔτε οὔτε δικαίως δίκαιος τιμᾶται τιμάω οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός δικαίως δίκαιος εαυτὸν μεγάλης μέγας ἀξιοῖ ἀξιόω τῆς ὁ ] ] τιμῆς τιμή οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος μεγαλόψυχος λέγεται λέγω . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή τελείας τέλειος ἀδύνατόν ἀδύνατος τινα τις μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος εἶναι εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ἕ ἐν ἐν εὐτυχίᾳ εὐτυχία ὄντες εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὑπερόπται καὶ καί ὑβρισταὶ ὑβριστής γίνονται γίγνομαι · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ ἀρετὴς οὐ οὐ ῥᾴδιον φέρειν φέρω τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα ἐμμελῶς ἐμμελής καὶ καί μετρίως μέτριος , , οὐ οὐ δυνάμενοι δὲ δέ φέρειν φέρω τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία καλῶς καλός , , οἴονται οἴομαι μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπερέχειν ὑπερέχω , , καὶ καί πάντων πᾶς καταφρονοῦσιν καταφρονέω · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀσυλλογίστως ἀσυλλόγιστος πάντα πᾶς ποιοῦσιν ποιέω , , ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος , , καίτοι καίτοι παντελῶς παντελής ἀνόμοιοι ἀνόμοιος ὄντες εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος καταφρονεῖ καταφρονέω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά δικαίως δίκαιος ( ( τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής γὰρ γάρ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἴεται οἴομαι ) ) , , καὶ καί μεγάλοις μέγας ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω καὶ καί μεγάλων μέγας κινδύνων κίνδυνος κατατολμᾷ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί πρὸς πρός μεγάλα μέγας τινὰ ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ἔξω ἔξω μόνον μόνος ἀγαθοὶ ἀγαθός τὴν ὁ μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή οὐ οὐ τιμῶσιν τιμάω οὔτε οὔτε βούλονται βούλομαι κατορθοῦν κατορθόω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων καταφρονοῦδι καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δὲ δέ ] ] πράξεις πρᾶξις αὑτῶν ἑαυτοῦ βούλονται βούλομαι ἀφομοιοῦν ἀφομοιόω πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος πράξεις πρᾶξις , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις · · οὐκ οὐ ἀφομοιοῦσι δέ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ἔστι εἰμί ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος οὐ οὐ πυκνοκίνδυνος μέν μέν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνεχῶς συνεχής εἰς εἰς κινδύνους κίνδυνος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμβάλλει ἐμβάλλω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τιμᾶν τιμάω τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός τινων καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος προκινδυνεύειν προκινδυνεύω ) ) , , μεγαλοκίνδυνος δέ δέ · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μεγάλων μέγας τινῶν ἀγαθῶν ἀγαθός προκινδυνεύῃ , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ οἰκείας φείδεται φείδομαι ζωῆς ζωή . . καὶ καί εὐεργετῶν εὐεργετέω μὲν μέν χαίρει χαίρω , , εὐεργετούμενος εὐεργετέω δὲ δέ αἰσχύνεται αἰσχύνω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ὑπερέχοντος ὑπερέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω ὑπερεχομένου · · ὁ ὁ δὲ δέ μεγάλα μέγας περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φρονῶν φρονέω ἄχθεται ἄχθομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων ἐλάττονι ἐλάσσων μοίρα εἰ εἰ δὲ δέ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω ἀντευεργετεῖν ἀντευεργετέω ἐθελήσει ἐθέλω , , πλείονα πολύς πλείων δίδωσιν δίδωμι , , ἵνα ἵνα ὀφειλέτην ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιήσῃ ποιέω τὸν ὁ ὑπάρξαντα ὑπάρχω τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος τῶν ὁ μὲν μέν εὗ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παθόντων ἐθέλειν ἐθέλω ἀεὶ ἀεί μεμνὴσθαι , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αὐτὸς αὐτός εὗ πέπονθεν ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι · · οὐκ οὐ ἀγνωμοσύνῃ ἀγνωμοσύνη τινί ( ( πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , ὃς ὅς μείζω μέγας δίδωσιν δίδωμι ἢ ἤ λαμβάνει λαμβάνω ; ; ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειότερον οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον προσῆκον προσήκω τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸ ὁ εὗ πάσχειν πάσχω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄριστον ἄριστος καὶ καί τοιῷδε τοιόσδε πρέπον πρέπω λόγου λόγος καὶ καί μνήμης μνήμη ἀξιοῦται ἀξιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · βούλεται βούλομαι γάρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὑπερέχειν ὑπερέχω καὶ καί ἄλλου δὲ δέ διηγουμένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἀκούει ἀκούω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀηδῶς ἀηδής · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ Θέτις Θέτις παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος οὐ οὐ λέγει λέγω τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τῷ τῷ Διὶ Ζεύς οὐδὲ οὐδέ μέμνηται μιμνήσκω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὧν ὅς ὅς2 εὗ ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πέπονθε πάσχω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ Λάκωνες Λάκων βουλόμενοι χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι τοῖς ὁ Ἀθηναίοις Ἀθήναιος τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος εὐεργεσίας εὐεργεσία εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγουσι ἄγω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἴδιον ἴδιος μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος , , τὸ ὁ ὅς μηδενὸς δεῖσθαι δέω δέω2 ἢ τίη μόλις μόλις , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω πρόθυμον πρόθυμος εἶναι εἰμί . . καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα μέγαν μέγας εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν ἡγεῖσθαι σεμνὸν σεμνός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐξ ἐκ ὦν ἀξιοῦσιν ἀξιόω οἱ ὁ ἐν ἐν ἐξουσίαις ἐξουσία φοβεροί φοβερός τινες τις εἶναι εἰμί · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ μέσους μέσος μέτριον διὰ διά τὸ ὁ σωφρονεστέρους καὶ καί ἐπιεικεστέρους τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα ὑπερέχειν ὑπερέχω καὶ καί ἐργῶδές ἐστι εἰμί καὶ καί σεμνόν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ μεγαλοψύχῳ μεγαλόψυχος προσήκει προσήκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ μέσων μέσος , , καὶ καί ῥᾴδιον καὶ καί οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας · · καὶ καί ἐν ἐν ἐκεινοις μὲν μέν σεμνύνεσθαι σεμνύνω οὐκ οὐ ἀγεννές ἀγεννής , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ταπεινοῖς ταπεινός φορτικόν φορτικός · · ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ τοὺ σώματος σῶμα ῥώμην ῥώμη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀσθενέσι ἀσθενής καὶ καί ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος ἢ τίη γήρως γῆρας | διεφθαρμένοις διαφθείρω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁ ὁ μεγαλόψυχος οὐδὲ οὐδέ περιελεύσεται περιέρχομαι ζητῶν ζητέω οὗ οὗ τιμηθήσεται ( ( μικρὸν μικρός γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ἐθελήσει ἐθέλω ποτὲ ποτε παραγενέσθαι παραγίγνομαι ὅπου ὅπου ὅπου ἄλλοι ἄλλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τύχ’ ᾖ εἰμί τῶν ὁ δευτερείων δευτερεῖος , , τῶν ὁ πρωτείων πρωτεῖον ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἕτοιμος ἑτοῖμος εἰ εἰ τἄ πράξεις πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀργός ἀργός ἀργός2 τις τις καὶ καί μέλληι ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί πράττειν πράσσω μεγάλα μέγας καὶ καί μεγάλων μέγας ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὅθεν ὅθεν μεγάλη μέγας γίνεται γίγνομαι τιμή τιμή · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ σπανίως σπάνιος συμπίπτει συμπίπτω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀλίγα ὀλίγος μὲν μέν πράττει πράσσω , , μεγάλα μέγας δὲ δέ καὶ καί ὀνομαστά ὀνομαστός . . οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἢ τίη φίλους φίλος ἡγεῖται ἢ ἤ ἐχθρούς ἐχθρός , , φανερῶς φανερός καὶ καί μισεῖ μισέω καὶ καί φιλεῖ φιλέω · · γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ ἀσφαλῶς ἀσφαλής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ δέον ἀμφότερα ἀμφότερος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί οὐ οὐ δέδοικε δείδω τὴν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀδοξίαν ἀδοξία · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ φροντίζει φροντίζω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ τῆς ὁ δόξης δόξα . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φανερόμισός ἐστι εἰμί καὶ καί φανερόφιλος φανερόφιλος · · καὶ καί πάντα πᾶς δέ δέ , , ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω καὶ καί πράττει πράσσω , , φανερῶς φανερός καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί πράττει πράσσω , , διά διά τὸ ὁ καταφρονεῖν καταφρονέω ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . δόξης δόξα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί παρρησιαστικός παρρησιαστικός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω , , εἰ εἰ μή μή που που πού εἰρωνεύοιτο πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί τὰ ὁ μικρὰ μικρός λέγοι λέγω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι παρὰ παρά φαύλων ἀνθρώπων ἄνθρωπος τιμᾶσθαι τιμάω . . συζῇ δὲ δέ καὶ καί συνδιάγει οὐ οὐ οὑ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φίλῳ φίλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή φίλῳ φίλος συνεῖναι συνίημι καὶ καί τραπέζης τράπεζα καὶ καί στέγης στέγη κοινωνεῖν κοινωνέω οὐ οὐ μεγαλόφυχον ἀλλὰ ἀλλά δουλικὸν δουλικός καὶ καί κολακικὸν κολακικός καὶ καί ταπεινόν ταπεινός · · ταπεινοὶ ταπεινός γάρ γάρ οἱ ἕ κόλακες κόλαξ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν οἱ ὁ ταπεινοὶ ταπεινός πάντες πᾶς κόλακές εἰσιν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ θαυμαστικός θαυμαστικός τις τις ὁ ὁ μεγαλόφυχός ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ τυχόντα ὑπερθαυμάζων · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός νομίζει νομίζω μέγα μέγας . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μνησίκακος · · μικρὰν γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ παρά παρά τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός βλάβην βλάβη ἡγεῖται . . καὶ καί μηδὲν αὐτῷ αὐτός δυναμένην λυμήνασθαι λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἄλ|λως τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἀπομνημονεύειν ἀπομνημονεύω καὶ καί τῶν ὁ παρεληλυθότων παρέρχομαι ποιεῖσθαι ποιέω λόγον λόγος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί κακῶν κακός , , Μικροφύχου τινός τις ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ παρορᾶν παροράω μεγαλοφύχου . . ὃς ὅς γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πέπονθεν πάσχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀξιοῖ ἀξιόω μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω λέλεκται λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή μέγα μέγας εἰναι και ἄξιον ἄξιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὧν ὅς ὅς2 κακῶς κακός πέπονθε πάσχω παρά παρά τινων οὐ οὐ μνησθήσεται μιμνήσκω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πράξεις πρᾶξις τινὰς ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνέχεται ἀνέχω καταλέγειν καταλέγω ἡ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπαίνων αὐτῷ αὐτός μέλει μέλω τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ουτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν σπουδὴν σπουδή ἔχει ἔχω , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος φέγωνται . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε ἐπαινετικός ἐπαινετικός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε κακολόγος κακολόγος · · οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἐχθροὺς διασύρει , , εἰ εἰ μη που που πού παρόντας πάρειμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπόντας λοιδορεῖσθαι λοιδορέω οὐ οὐ μεγαλοφύχου . . περὶ περί δὲ δέ ἀναγκαίων ἢ τίη μικρῶν μικρός σμικρός οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἱκετεύει ἱκετεύω ἢ ἤ ὀλοφύρεται ὀλοφύρομαι , , ἐάν ἐάν τινος δεηθῇ δέω2 δέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μηδὲν μέγα μέγας ἡγούμενος , , μηδὲ μηδέ σπουδάζων σπουδάζω περὶ περί οὐδὲν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι οὕτως οὕτως ἀγεννῶς ἀγεννής ἔχειν ἔχω ; ; ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τὸ ὁ καλὸν καλός τοῦ ὁ κέρδους κέρδος προτιμῶν προτιμάω βελτίω βελτίων νομίζει νομίζω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἄκαρπά ἄκαρπος τῶν ὁ καρπίμων κάρπιμος καὶ καί ωφελιμων , , ἄν ἄν μὴ καλὰ καλός ὦσιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος ἐπί ἐπί τε τε κτημάτων κτῆμα καὶ καί δένδρων δένδρον καὶ καί οἰκε - - τῶν ὁ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρηματικστὰς ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ καλοὺς καὶ καί ἀγαθοὺς ἀγαθός κτήσεται κτάομαι τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης . . καὶ καί κίνησις κίνησις δὲ δέ τοῦ ὁ μεγαλοφύχου βραδεῖᾳ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή βαρεῖα βαρύς καὶ καί λέξις λέξις στάσιμος στάσιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός σπεύδειν σπεύδω τὸν ὁ ὅς περὶ περί ὀλίγων ὀλίγος φροντίζοντα φροντίζω ( ( ὀλέγα γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἃ ὅς ὅς2 θαυμάζουσιν θαυμάζω οἱ ὁ πολλοί πολύς ) ) , , οὐδὲ οὐδέ σύντονον τὸν ὁ οὐδὲν μέγα μέγας οἰόμενον · · σπεύδουσι σπεύδω γὰρ γάρ καὶ καί ὀξυφωνοῦσιν οἱ ὁ περί περί τι τις σφοδρα ἐπτοημένοι πτοέω καὶ καί πολλὴν πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιούμενοι ποιέω φροντίδα φροντίς . . ὁ ὁ μὲν μέν οὐν μεγαλόφυχος λόφυχος τοιοῦτος τοιοῦτος . . | ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω μικρόψυχος μικρόψυχος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω χαῦνος χαῦνος · · οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ οὗτοι οὗτος κακοί κακός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κακοποιοί κακοποιός εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἡμαρτημένοι ἁμαρτάνω , , καθόσον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἐκπίπτουσι ἐκπίπτω καὶ καί τοὺ μέσου μέσης . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μικρόφυχος ἄξιος ἄξιος ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀγνοεῖ ἀγνοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἀποστερεῖ ἀποστερέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος κακός κακός ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μὴ μή εὑ ἕ ποιῶν ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ προσήκοντα προσήκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα , , ὠρέγετο ὀρέγω ἄν ἄν , , ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντων εἰμί · · ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ἠλίθιος ἠλίθιος μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον νωθρός νωθρός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος ὁ ὁ μικρόφυχος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ βλάπτει βλάπτω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός · · καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί χείρων χείρων γίνεται γίγνομαι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί γενναίων γενναῖος πράξεων πρᾶξις καὶ καί τῶν ὁ κλῶν ἐπιτηόευμάτων μάτων ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ὡς ὡς ἀνάξιος ἀνάξιος ὢν εἰμί αὐτῶν αὐτός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἴων ἴα ἴον ἰός ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπέχεται ἀπέχω , , νομίζων νομίζω ὑπὲρ ὑπέρ τὶν ἀξίαν ἄξιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ χαῦνος . . καὶ καί ἠλίθιος ἠλίθιος καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αγνοῶν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ασιαν ἐπιχείρει ἐπιχειρέω · · ἀρετῇ ἀρετή μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχων ἔχω κοσμεῖσθαι κοσμέω , , κοσμούμενος δὲ δέ ἐσθῆτι ἐσθής καὶ καί σχήματι σχῆμα καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · καὶ καί σεμνός σεμνός τις τις εἷναι ἵημι διὰ διά τούτων οὗτος νομίζων νομίζω , , εὐτυχής εὐτυχής τις τις ἐθέλει ἐθέλω δοκεῖν δοκέω · · καὶ καί πειρᾶται πειράω φανερὰ φανερός ποιεῖν ποιέω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀεὶ ἀεί λέγει λέγω , , ὡς ὡς διὰ διά τούτων οὗτος τιμηθησόμενος , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος τερῶν δὲ δέ ἀντικειμένων τῇ ὁ ὅς τῇ μεγαλοφυχίᾳ , , τῆς ὁ τε τε μικροψυχίας μικροψυχία καὶ καί τῆς ὁ χαυνότητος χαυνότης , , ἡ ὁ μικροφυχία μᾶλλον μᾶλλον ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί χεῖρόν τι κακόν κακός · · τοὺ γὰρ γάρ ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ ἦθος ἦθος χεῖρον χείρων ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐλαττοῖ ἐλαττοῖ , , τοῖ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χαυνότης χαυνότης φαῦλον φαῦλος μέν μέν ἐστι εἰμί δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἔχοντα ἔχω οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαυλότερον φαῦλος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὧν ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι διὰ διά τὴν ὁ χαυνότητα χαυνότης , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐνίοτε ἐνίοτε διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καλοῖς καλός καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός ἔργοις ἔργον ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , ἄξιον ἄξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡγούμενος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἥ ὁ ὅς μὲν μέν χαυνότης χαυνότης οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί αὔξει αὐξάνω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ πείρας πείρω ὁ ὁ χαῦνος ἐπιγνώμων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι · · ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω τιμὴν τιμή οὐ οὐ λαμβάνων λαμβάνω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , ἀναγκάζεται ἀναγκάζω σωφρονεῖν σωφρονέω . . καὶ καί διά διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ χαυνότης χαυνότης εὐαπάλλακτόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι παραμένειν παραμένω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μικροφυχία ἀεὶ ἀεί προχωρεῖ προχωρέω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἤθους ἦθος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , χεῖρον χείρων διατεθέντος διατίθημι , , καὶ καί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα ἐλαττοῦται ἐλασσόω · · τοῦ ὁ ὅς φρονήματος φρόνημα δὲ δέ ἐλαττωθέντος , , καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός γίνεται γίγνομαι χείρων καὶ καί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα διὰ διά τοῦτον οὗτος · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ μικροψυχία μικροψυχία ἀεὶ ἀεί προχωρεῖ προχωρέω . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πείρας πείρω δὲ δέ ὁ ὁ μικρόφυχος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι βελτίων βελτίων · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔργοις ἔργον ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , ῥαδίως ῥᾴδιος ταῦτα οὗτος περαίνων περαίνω ( ( μικρὰ μικρός γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐλάττω ἐλάσσων ) ) τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὥσπερ ὥσπερ ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . καὶ καί τιμὴν τιμή δὲ δέ ζητῶν ζητέω ἐλάττω ἐλάσσων τῆς ὁ ἀξίας ἀξία οὐδένα λυπεῖ λυπέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐξελεγχόμενος ἐξελέγχω θεραπεύεται θεραπεύω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ χαῦνος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μικροψυχία μικροψυχία χεῖρόν χείρων ἐστι εἰμί κακὸν κακός τῆς ὁ χαυνότητος χαυνότης καὶ καί δυσαπαλλα - - κτότερον · · ὅθεν ὅθεν μᾶλλον μᾶλλον ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ μεγαλοψυχίᾳ μεγαλοψυχία . . Περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν φιλοτιμίᾳ φιλοτιμία μεσότητος . . μεσότητος . . κερ . . ς ' . . H μὲν μέν οὗν μεγαλοφυχία περὶ περί τιμὴν τιμή μεγάλην μέγας ἐστί εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἰὴν τιμήν τιμή . . ἥτις ὅστις λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοφυχίαν , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης ἰῷ ἰός μεγάλῳ μέγας , , περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα καὶ καί αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ μεγαλοφυχία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρετῆς ἀρετή διαφέρει διαφέρω , , τῷ τῷ περὶ περί μεγάλας μέγας εἶναι εἰμί τιμάς τιμή , , αὐτῆς αὐτός περὶ περί τὰς ὁ μικρὰς μικρός οὔσης εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν λήψει καὶ καί δόσει δόσις χρημάτων χρῆμα μεσότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τιμῆς τιμή τῆς ὁ τιμῆς τιμή ἔνι ἐν λαβεῖν λαμβάνω μεσότητα μεσότης καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις . . ἔστι εἰμί γᾶρ δυνατὸν δυνατός ἐφίεσθαι ἐφίημι τιμῆς τιμή πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἔλαττον τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω λόγος λόγος · · φέγομεν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω πολλοὺς πολύς ἐπὶ ἐπί τιμῆς τιμή ὀρέξει ὀρέγω , , ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτης οὗτος ἐφίενται ἐφίημι , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβαίνουσι ὑπερβαίνω τὸ ὁ δέον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐλλείπουσι ἐλλείπω . . καὶ καί γὰρ γάρ ψέγομεν τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος ὡς ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμῆς τιμή ἐφιέμενον ἐφίημι · · ψέγομεν ψέγω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ καλοῖς καλός ἐθέλοντα ἐθέλω τιμᾶσθαι τιμάω . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω ὡς ὡς ὡς ἀνἐπὶ δρώδη καὶ καί φιλόκαλον φιλόκαλος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος ὠς νέτριον καὶ καί σώφρονα σώφρων , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ τοῦ ὁ το διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα ἰὰ ἰὰ ἄκρα ἄκρος τῇ ὁ ὅς τῇ μεσότητι μεσότης καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ μεσότητα μεσότης ἀνώνυμον ἀνώνυμος εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἄ ἄ . . ρων . . καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ μεσότητα μεσότης φιλοτιμίαν φιλοτιμία ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ἢ ἤ ἀφιλοτιμίαν ἀφιλοτιμία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλότιμος φιλότιμος καὶ καί ὁ ὁ φιλοχρήματος πολλαχῶς πολλαχῶς δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω τι τις καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἔχοι ἔχω , , καὶ καί λέγοιτο λέγω ἄν ἄν φιλοτοιοῦτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ὁ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς φιλῶν φιλέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν τινὰ φιλότιμον φιλότιμος ὀνομάζοντες ὀνομάζω ἐπαινῶμεν ἐπαινέω , , νομίζομεν νομίζω ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω μὲν μέν ἐν ἐν ἰῇ τῆς ὁ τιμῆς τιμή ὀρέξει ὀρέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ δέον ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ φέγωμεν τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος , , τὸν ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον φιλότιμον φιλότιμος ὀνομάζομεν ὀνομάζω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀφιλοτίμου ἔχει ἔχω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν μεσότης ἐν ἐν τῆ τῆς ὁ μετρίας τιμῆς τιμή ὀρέξει ὀρέγω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν οἶς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ὀρέγονται ὀρέγω τιμῆς τιμή καὶ καί πλέον πολύς πλείων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἔλαττον . . ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ μέσην μέσος ὄρεξιν ὄρεξις εἶναι εἰμί τὴν ὁ · · κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ γινομένην , , ἥτις ὅστις ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή ἀνώνυμος ἀνώνυμος · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν ἰὴν φιλοτιμίαν φιλοτιμία τὴν ὁ ἀκρότητα ἀκρότης συγκρινομένη ἀφιλοτιμία ἀφιλοτιμία , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀφιλοτιμίαν φιλοτιμία φιλοτιμία · · πρὸς πρός ἀμφοτέρας ἀμφότερος δὲ δέ τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία καὶ καί τὴν ὁ ἀφιλοτιμίαν ἀφιλοτιμία συγκρινομένη ἀμφότερα ἀμφότερος δοκεῖ δοκέω , , καθόσον ἀμφοτέρων ἀμφότερος μετέχει μετέχω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἀρετῶν γίνεται γίγνομαι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἡ ὁ μεσότης μεσότης τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μετέχουσα μετέχω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα αὐτῶν αὐτός ὀνομάζεται ὀνομάζω · · καθόσον γὰρ γάρ φεύγει φεύγω τὸ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος . . πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀποκλίνειν ἀποκλίνω δοκεῖ δοκέω · · ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον διότι διότι διότι διότι ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι δοκοῦσι δοκέω τὰ ὁ ἄκοα μέσω τινί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀφιλοτιμία ἀφιλοτιμία τῇ ὁ ὅς τῇ φιλοτιμία φιλοτιμία φαίνεται φαίνω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι . . Περι πραότητος . . κεφ . . ζ . . Η δὲ δέ π . . ραότης περὶ περί τὰς ὁ ὀργάς ὀργή ἐστι εἰμί μεσότης , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω ἕξις ἕξις ὀργιλότης καλεῖται καλέω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείπουσα ἐλλείπω ἀνώνυμος ἀνώνυμος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν πάθος πάθος , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ πραότης πραότης , , ὀργή ὀργή ἐστι εἰμί · · · · τὰ ὁ δὲ δέ κινοῦντα κινέω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή πολλὰ πολύς καὶ καί διαφέροντα διαφέρω . . ὄντα ὄντα . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργιζόμενος ὀργίζω ἐπαινεῖται ἐπαινέω · · ὃς ὅς δὴ δή ὁ ὁ πρᾷός ἐστι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ πρᾷος πρᾶος εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἀτάραχος ἀτάρακτος ἀτάραχος καὶ καί μὴ μή ἀγόμενος ἄγω ὑπὸ ὑπό τοὐ πάθους πάθος ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἄγων ἄγω τὸ ὁ π π · · άθος , , καθὼς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός προστάττει προστάσσω λόγος λόγος · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἀποκλίνειν ἀποκλίνω , , καθόσον οὐ οὐ ἐστιν εἰμί ἁ ὁ ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον σὺ συγγνωμονικός συγγνωμονικός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις κακίζεται , , εἴτε εἴτε ἀοργησία καλεῖται καλέω εἴτε εἴτε ὁτιδήποτε · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί περιορᾶν περιοράω προηλακιζόμενον καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἠλίθιον ἠλίθιος καὶ καί ἀνδραποδῶνδες . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή κατὰ κατά πάντα πᾶς μὲν μέν γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτε ὅτε παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περιστάσεων περίστασις ὀργίζεταί τις τις , , ὑπερἔχοι βάλλει βάλλω . . <οῦ μὴν μήν ἀεὶ ἀεί ό ό ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ὑπερβάλλει> · · σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί ἀδύνταον τοῦτο οὗτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακόν κακός , , εἰ εἰ κατὰ κατά μηδένα τροπον ἀραθὸν εἴη εἰμί , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι συστῆναι συνίστημι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι · · κὂν ὁλόκληρον ὁλόκληρος ᾖ εἰμί , , ἀρόρητον γίνεται γίγνομαι . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὀργίλοι ταχέως ταχύς ταχέως μὲν μέν ὀργίζονται ὀργίζω καὶ καί οῖς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , παύνται δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως · · ὂ ὂ καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος ἔχουσι ἔχω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάσχουσιν πάσχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατέχουσι κατέχω τῆν ὀργὴν ὀργή οὐδὲ οὐδέ κρύπτουσιν κρύπτω ἀλλὰ ἀλλά ἐξάγονται καὶ καί ἀμύνονται ἀμύνω εὐθὺς εὐθύς δι’ διά ὦν ἔξεστιν ἔξεστι · · ἀμυνάμενοι δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως διὰ διά τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης παύονται παύω εὐθὺς εὐθύς τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή . . καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή δέ δέ εἰσιν εἰμί ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς οἱ ὁ ἀκρόχολοι ἀκράχολος ἀκρόχολος καὶ καί πρὸς πρός πᾶν πᾶς ὀργίλοι ὀργίλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντί · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔχουσιν ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄκρου παρηγμένον παράγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πικροὶ πικρός καὶ καί δυσδιάλυτοι δυσδιάλυτος καὶ καί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ὀργίζονται ὀργίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐδὺς φανεροῦσι τὸν ὁ |θυμὸν ἀλλὰ ἀλλά κατέχοντες κατέχω κρύπτουσι κρύπτω · · παύονται παύω δὲ δέ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός . . ἐπειδὰν ἐπεί ἀνταποδώσωσι κακὰ κακός τοῖς ὁ λελυπηκόσιν . . ή ή γὰρ γάρ τιμωρία τιμωρία ἡδονὴν ἡδονή αὐτοῖς αὐτός ἐμποιεῖ ἐμποιέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ λύπης λύπη ἀφίστηςι · · τούτου οὗτος δὲ δέ μὴ μή γινομένου τὸ ὁ βάρος βάρος ἔχουσι ἔχω καὶ καί περιφέρουσι περιφέρω τὴν ὁ ὀργήν ὀργή . . διὰ διά γὰρ γάρ μὴ μή φανεροῦν φανερόω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή οὐδὲ οὐδέ παπαμυθίας παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τυγχάνουσιν τυγχάνω οὐδὲ οὐδέ παρακαλεῖ παρακαλέω τις τις αὐτούς αὐτός · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί κατέχουσιν κατέχω ἀυτήν ἀϋτή ἀυτή . . μέχρις μέχρι ἂν ἄν αὐτὴ αὐτός ὑφ’ ὑπό έαυτῆς διαλυθῇ διαλύω καὶ καί περθῇ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά χρόνου χρόνος γίωεται . . οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί έυτοῖς εἰσιν εἰμί ὀχληροὶ καὶ καί τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα φίλοις φίλος . . οὗτοι οὗτος δὴ δή καὶ καί χαλεποὶ χαλεπός καλοῦνται καλέω , , οἵτινες ὅστις χαλεπαίνουσιν χαλεπαίνω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσον ὅσος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος ὀργίζονται ὀργίζω χρόνον χρόνος καὶ καί οὐ οὐ διαλλάττονται διαλλάσσω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀντιλυπήσουσι τοὺς ὁ λελυπηκότας λυπέω . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ καὶ καί σονοικῆσαι χαλεποὶ χαλεπός καὶ καί βαρεῖς βαρύς τοῖς ὁ ὁμοδιαίτοις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεςόητς ἡ ὁ πραότης πραότης ἐστίν εἰμί , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ ἡ ὁ ὀργιλότης ὀργιλότης , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἀναισθηςία τις τις ἂν ἄν καλοῖτο καλέω καὶ καί ἠλιθιότης ἢ τίη ἀοργησία ἀοργησία . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ ἀντικειμένων τᾖ μεσότητι μεσότης μᾶλλον μᾶλλον ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ὀργιλότης ὀργιλότης ἢ τίη ἡ ὁ ἀοργησία · · χεῖρον γὰρ γάρ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀργιλότης ὀργιλότης τῆς ὁ ἀοργησίας ἀοργησία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον γίνεται γίγνομαι · · ἐλάχιστοι ἐλάχιστος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀόργητοι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συνοικῆσαι συνοικέω ὁ ὁ μὲν μέν ἀόργητος ἀόργητος ἡδύς ἡδύς , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀργίλος ὀργίλος χαλεπός χαλεπός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χεῖρον χείρων τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἥμερον ἥμερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί φιλάλληλον φιλάλληλος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ μεςότης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , αἱ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψυεις κακά κακός , , δῆλον δῆλος · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργισθῆναι ὀργίζω καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε , , τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεσότης μεσότης . . μέχρι μέχρι δὲ δέ τίνος ὀργιζόμενοι ὀργίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσι τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ ποιήσομεν ποιέω καὶ καί τίς τις ὁ ὁ δέων δεῖ δέω δέω2 τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή καιρὸς καιρός | | καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διορίσαθαι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δόριστα , , καθὼς καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ προςήκοντα καὶ καί οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕστηκε ἵστημι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μέση μέσος ἕξις ἕξις ἐπαινετή ἐπαινετός , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἐλλείπω ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς πάθους πάθος κακίζονται · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν μικρὸν μικρός ἀφιστάμεναι ἀφίστημι τοῦ ὁ μέσου μέσης οὐ οὐ πάνυ πάνυ γίνονται γίγνομαι φανεραὸ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ πάνυ πάνυ ψέγονται ψέγω , , αἱ ὁ δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος δοκοῦσι δοκέω καὶ καί σφόδρα σφόδρα κακίζονται · · ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μέσης μέσος ἕξεως ἕξις ἀνθεκτέον ἀντέχω . . Περὶ περί φιλίας φίλιος καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος κακιῶν κακία δυσκολίας δυσκολία καὶ καί κολακείας . . κεφ . . η΄ . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὴν ὁ ὀργὴ ὀργή ἕξεις ἔχω εἴρηνται λέγω ἐρῶ . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἕξεις ἕξις ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίαις κοινωνία ταῖς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , αἵτινες ὅστις ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα γίνονται γίγνομαι · · περὶ περί ταύτας οὗτος τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία δυνατὸν δυνατός ἐπαινεῖσθαί ἐπαινέω τινα τις καὶ καί ψέγεσθαι ψέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μεσότης μεσότης ἐπαινετόν . . ψεκτὸν ψεκτός δὲ δέ αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἐλλείπω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία ταύταις οὗτος ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψίς ἔλλειψις ἐστι εἰμί καὶ καί μεσότης μεσότης · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλυποι παντάπασι παντάπασι βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω καὶ καί πάντα πᾶς ἐπαινοδσι καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀρέσκεσθαι ἀρέσκω βούλονται βούλομαι δοκεῖν δοκέω καὶ καί οὐδενὶ περὶ περί οὐδενὸς ἀντιλέγουσιν ἀντιλέγω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ διαμέτρου διάμετρος τούτοις οὗτος ἔχουσι ἔχω καὶ καί πάντας πᾶς λυποδσι καὶ καί πάντα πᾶς ψέγουσι ψέγω καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αὐτοις τῶν ὁ γινομένων ἀρέσκει ἀρέσκω καὶ καί πᾶσι πᾶς περὶ περί παντὸς πᾶς ἀντιλέγουσιν ἀντιλέγω . . οὖτοι δὴ δή ἄμφω ἄμφω κακίζονται . . ἐπαινεῖται ἐπαινέω δὲ δέ ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ποιῶν ποιέω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψέγων ψέγω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπαινῶν ἐπαινέω , , καὶ καί ἀρεσκόμενος οἰς ἀρέσκεσθαι ἀρέσκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καλεῖται καλέω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς ἐπαινῶν ἐπαινέω ἄρεσκός τις τις καὶ καί κόλαξ κόλαξ , , ὁ ὁ δὲ δέ πᾶσιν πᾶς ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω δύσκολος δύσκολος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ γινόμενον σῴζων σῴζω περὶ περί ἄμφω ἄμφω φίλος φίλος ὰν καλοῖτο καλέω · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός φιλίᾳ φιλία · · ὄνομα ὄνομα γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μεσότητος μεσότης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος καλεῖται καλέω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις τὸ ὁ στέργειν στέργω προσλαβοῦσα προσλαμβάνω φιλία φίλιος ἐστί εἰμί · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τῆς ὁ φιλίας φιλία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ στοργῆς στοργή γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ στέργειν στέργω ἢ ἤ ἐχθαίρειν ἐχθαίρω ἀοδέχεται τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί πραττόμενα πράσσω ἢ ἤ ψέγει ψέγω . . ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος ἔλαβεν λαμβάνω ἕξιν ἕξις · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ διάκειται διάκειμαι πρός πρός τε τε τοὺς ὁ γνωρίμους καὶ καί τοὺς ὁ ἀγνῶτας ἀγνώς καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ συνήθεις συνήθης καὶ καί ἀσυνήθεις ἀσυνήθης κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . ἐπαινεῖ ἐπαινέω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ψέγει ψέγω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πλὴν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος παντάπασιν παντάπασι · · ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λυπεῖν λυπέω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος λυπήσει λυπέω τοὺς ὁ γνωρίμους γνώριμος καὶ καί τοὺς ὁ ἀγνῶτας ἀγνώς καὶ καί τοὺς ὁ συνήθεις συνήθης καὶ καί ἀσυνήθεις ἀσυνήθης · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἁρμόξει . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί λύπην λύπη ποιήσει ποιέω καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία γινομένας . . καὶ καί ὅσαι ὅσος μὲν μέν ἡδοναὶ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποβλέπουσι ἀποβλέπω , , ταύταις οὗτος οὐ οὐ συνησθήσεται συνήδομαι τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡδομένοις δυσχερανεῖ δυσχεραίνω · · καὶ καί προαιρήσεται προαιρέω λυπηρὸς λυπηρός ὀφθῆναι ὁράω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἡδύς ἡδύς , , τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα , , μάλιστα μάλιστα ἂν ἐάν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αἰσχύνην αἰσχύνη φέρῃ φέρω καὶ καί βλάβην βλάβη τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω μεγάλην μέγας · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ αἰρήσεται μᾶλλον μᾶλλον λυπῆσαι λυπέω καὶ καί αἰσχῦναι αἰσχύνω μικρόν μικρός σμικρός , , καὶ καί τῆς ὁ μείζονος μέγας ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω λύπης λύπη καὶ καί αἰσχύνης αἰσχύνη ἢ τίη μικρὸν μικρός εὐφράνατα διὰ διά τοῦ ὁ συνησθῆναι συνήδομαι τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας λύπῃ λύπη περιβαλεῖν περιβάλλω . . οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ὁμιλήσει ὁμιλέω τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀξιώμασι ἀξίωμα καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσιν , , ἀλλ᾿ ἑκάστῳ ἕκαστος ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ πρέπον , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δὲ δέ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός διαφέρουσαν διαφέρω τὴν ὁ ὁμιλίαν ὁμιλία ποιήσεται ποιέω καὶ καί ἐπαινέσει ἐπαινέω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἐπιτιμήσει ἐπιτιμάω ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συνηδύνειν συνηδύνω μάλιστα μάλιστα ζητῶν ζητέω καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ αἱρούμενος αἱρέω . . τὸ ὁ δὲ δέ λυπεῖν λυπέω ἐλάχιστα ἐλάχιστος καὶ καί μετρίως μέτριος καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτό ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἕνεκα ἕνεκα . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτε ὅτε λυπεῖ λυπέω ἕνεκά ἕνεκα τινος τις με . . γαλῆς ἡδονῆς ἡδονή , , μετρίως μέτριος λυπεῖ λυπέω , , τὸ ὁ φορτικὸν φορτικός ἀεὶ ἀεί εὐλαβούμενος . . ὁ ὁ μὲν μέν # # x003E ; ; περὶ περί τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας μέσος τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὐκ οὐ ὠνόμασται ὀνομάζω δὲ δέ ἰδίῳ ἴδιος ὀνόματι ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά φίλος φίλος καλεῖται καλέω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἰὴν φιλίαν φιλία ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , εἰ εἰ μὲν μέν οὐδενὸς οὐδείς ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ἐπαινῶν ἐπαινέω καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀρεσκόμενος ἀρέσκω τὸ ὁ ὅς ἡδ · · ὺς εἶναι εἰμί μόνον μόνος ζητεῖ ζητέω ἄρεσκος καλεῖται καλέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ὅ ὅς πὼς ὠφέλειά ὠφέλεια τις τις αὐτῷ αὐτός γένηται γίγνομαι εἰς εἰς χρήματα χρῆμα μάτα ἢ τίη ὅσα ὅσος διὰ διά χρημάτων χρῆμα , , κόλαξ κόλαξ . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω δύσκολος δύσκολος καὶ καί δύσερις , , ὃς ὅς πᾶσι πᾶς δυσχεραίνει δυσχεραίνω καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ μεσότης μεσότης ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μέσῳ μέσος τινὶ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὰ ὁ ἄκα ἀλλὰ ἀλλά ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Περὶ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῶν ὁ ἑκάτερα ἑκάτερος ἑκάτερα ἑκάτερος κακιῶν . . κεφ . . θ θ ' . . Περὶ περί ταύτας οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁμιλίας ὁμιλία καὶ καί ἕτεραι ἕτερος γίνονται γίγνομαι ἕξεις ἔχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμιλία ὁμιλία διπλῆ διπλόος ἐστιν εἰμί · · · · ἢ τίη γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ λόγων λόγος ἢ ἤ τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοῦ ὁ συντυγχάνοντος συντυγχάνω γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἑκάστου ἕκαστος περὶ περί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω γίνονται γίγνομαι ἕξεις ἔχω , , περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἄλλαι ἄλλος . . ἢ τίη γὰρ γάρ φεύδεταί τις τις περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἔργων ἔργον ἢ ἤ ἀληθεύει ἀληθεύω · · καὶ καί εἰ εἰ φεύδεται , , ἢ ἤ ἐλάττω ἐλάσσων λέγει λέγω τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ ἤ μείζω μέγας · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί οὔτε οὔτε μείζω μέγας λέγει λέγω τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔτε οὔτε ἐλάττω ἐλάσσων , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις ἀλήθεια ἀλήθεια καλεῖται καλέω καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἀληθευτικός ἀληθευτικός . . εἰρωνεία εἰρωνεία δὲ δέ καὶ καί ἀλαζονεία ἀλαζονεία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστα ἕκαστος ἐπιτηδεύονται μὲν μέν παρ ἐνίων ἔνιοι καὶ καί τινὸς ἕνεκα ἕνεκα , , οἷον οἷος δόξης δόξα ἢ τίη πλούτου πλοῦτος ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · εὑρίσκονται εὑρίσκω δὲ δέ παρά παρά τισι καὶ καί οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα . . καί καί τινες τις ἐλάττω ἐλάσσων περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λέγουσιν λέγω ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἄξιοι ἄξιος καὶ καί αὖθις αὖθις ἕτεροι ἕτερος μείζω μέγας , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλονται βούλομαι οὕτω οὕτως δοκεῖν δοκέω ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐλάχιστα ἐλάχιστος συμβαίνει συμβαίνω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἐάν ἐάν τις τις οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα λέγῃ λέγω ἢ τίη πράττῃ πράσσω , , οἷός ἐστι εἰμί , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί πράττει πράσσω καὶ καί οὕτω οὕτως ζῇ ζήω ζάω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ψεῦδος ψεῦδος ψεκτόν ψεκτός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτό , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐπαινετόν ἐπαινετός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μεσότης μὲν μέν κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐπαινετόν ἐπαινετός , , ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις τὰ ὁ ψεκτά ψεκτός , , τὰ ὁ ψεύδη ψεῦδος δηλονότι , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀλαζονεία ἀλαζονεία ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰρωνεία εἰρωνεία ἐλλείπει ἐλλείπω . . ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος ἀκριβέστερον ἀκριβής · · πρότερον πρότερος δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ μέσου μέσης ἐροῦμεν ἐρέω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀληθεύων ἀληθεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ συμ|φωνίαις καὶ καί ἄλλοις τοιούτοις τοιοῦτος , , 145 ὅσα ὅσος εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἢ ἤ ἀδικίαν ἀδικία συντείνει συντείνω ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος · · ἐστιν εἰμί τῆς ὁ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅστις ὅστις ἄνευ ἄνευ ἀνάγκης ἀνάγκη ἢ τίη νομίμου νόμιμος ἢ τίη δικαίου δίκαιος ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τις πολιτικοῦ πολιτικός # # x003E ; ; καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί ἐν ἐν βίῳ βίος βιός ἀληθεύει ἀληθεύω , , διὰ διά μόνον μόνος τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα · · καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐθέλει ἐθέλω δοκεῖν δοκέω οἷος οἷος κατὰ κατά ἀλήθειάν ἀλήθεια ἐστιν εἰμί . . οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλαλήθης καὶ καί ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν οἷς ἀληθεύειν ἀληθεύω εὕειν ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἀγαθόν ἀγαθός · · ὃς ὅς γὰρ γάρ εὐλαβεῖται εὐλαβέομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καθ’ κατά ἑαυτό , , διότι διότι κακόν κακός , , ὅταν ὅταν καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός γένηται γίγνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἦ ἦ κακόν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δοκῇ δοκέω τοιοῦτον τοιοῦτος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ φεύξεται φεύγω φεύζω πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις ; ; ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός , , τοιοῦτος τοιοῦτος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπαινετός , , τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός εὐλαβούμενος · · ὃς ὅς εἰ εἰ δεήσει δέω2 δεῖ δέω παρεκκλῖναι τοῦ ὁ μέσου μέσης , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἔλλειφιν , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή νεύσει · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐμμελέστερον δοκεῖ δοκέω θατέρου ἕτερος διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή ἐπαχθεῖς ἐπαχθής εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀλαζὼν ὁ ὁ μείζω μέγας τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω προσποιούμενος προσποιέω καὶ καί λόγοις λόγος καὶ καί ἔργοις ἔργον . . οὗτος οὗτος δή δή , , εἰ εἰ μὲν μέν οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα προσποιεῖται προσποιέω , , φαῦλος φαῦλος μὲν μέν ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔχαιρε τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω · · μάταιος μάταιος δὲ δέ φαίνεται φαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη κακός κακός · · εἰ εἰ δὲ δέ τινὸς ἕνεκα ἕνεκα προσποιεῖται προσποιέω , , εἰ εἰ μὲν μέν δόξης ἢ τίη τιμῆς τιμή , , οὐ οὐ λίαν λίαν ψεκτὸς ψεκτός ὁ ὁ ἀλα - - ζών · · ὁ ὁ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα ἀργυρίου ἀργύριον ἢ ἤ ὅσα ὅσος εἰς εἰς ἀργύριον ἀργύριον ἔρχεται ἔρχομαι , , ἀσχημονέστερος ἀσχήμων . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἀλαζόνος ἀλαζών ἡ ὁ ἀλαζονεία ἀλαζονεία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί ψεκτόν ψεκτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἐστί εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί φέγεται · · ἕξις ἕξις γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλαζονεία ἀλαζονεία · · καὶ καί κατά κατά τινα ἕξιν ἕξις ὁ ὁ ἀλαζὼν γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ψεύστης ψεύστης , , ὃς ὅς οὐ οὐ δόξης δόξα ἕνεκα ἕνεκα ἢ ἤ χρημάτων χρῆμα προσποιεῖται προσποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος ἕνεκα ἕνεκα μόνον μόνος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δόξης δόξα ἕνεκα ἕνεκα ἀλαζονευόμενοι τοιαῦτα τοιοῦτος προσποιοῦνται προσποιέω , , ὅθεν ὅθεν ἔπαινος ἔπαινος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἢ τίη εὐδαιμονισμός , , οἱ ὁ δὲ δέ κέρδους κέρδος ἕνεκα ἕνεκα ἀλαζονευόμενοι ἐκεῖνα ἐκεῖνος προσποιοῦνται προσποιέω ὅσα ὅσος τοὺς ὁ πέλας πέλας ὠφελοῦσιν ὠφελέω , , οἷον οἷος ἰατρικὴν ἰατρικός ἢ τίη μαντείαν μαντεία . . προσποιοῦνται προσποιέω γὰρ γάρ ἰατροί ἰατρός τινες τις εἶναι εἰμί ἢ τίη μάντεις σοφοί σοφός , , ἵνα ἵνα δόξαντες δοκέω ὠφέλιμοι ὠφέλιμος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ κεχρημένοις παρακερδαίνωσι τὰ ὁ 10 ἐκείνων ἐκεῖνος . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀλαζών ἀλαζών . . εἴρων δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων τῶν ὁ ὄντων εἰμί προσποιούμενος προσποιέω . . ουτος δὴ δή χαριεστερος του ἀλαζόνος δόκει δοκέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κέρδους κέρδος ἕνεκα ἕνεκα προσποιεῖται προσποιέω ἀλλὰ ἀλλά φεύγων φεύγω τὸ ὁ ὀγκηρὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγας μέγας εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω . . ὃς ὅς μὲν μέν οὖν οὖν εἰρωνευόμενος τὰ ὁ ἔνδοξα ἀπαρνεῖται ἀπαρνέομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Σωκράτης ἐποίει ποιέω , , χαρίεις χαρίεις χαρίεις χαρίεις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ὃς ὅς δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἰὰ μεγάλα μέγας καὶ καί ἔνδοξα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μικρὰ μικρός ἀπαρνεῖται ἀπαρνέομαι , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί δυνάμενος ταῦτα οὗτος προσποιεῖται προσποιέω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος βαυκοπανοῦργος λέγεται λέγω καὶ καί εὐκαταφρός ἐστιν εἰμί . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ἀλαζὼν διὰ διά ταῦτα οὗτος καλεῖται καλέω , , οἷα οἷος ἐποίουν ποιέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱματίοις οἱ ὁ Λάκωνες Λάκων · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ λίαν λίαν ἔλλει - - ψις ἀλαζονικόν ἀλαζονικός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μετρίως μέτριος χρώμενοι χράω2 τῆ εἰρωνείᾳ εἰρωνεία χαρίεντες φαίνονται φαίνω , , οἵτινες ὅστις οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ ὅς λίαν λίαν εὐτελῆ εὐτελής καὶ καί σφόδρα σφόδρα φανερὰ φανερός εἰρωνεύονται . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τῷ τῷ ἀληθευτικῷ ἀληθευτικός τοῦ ὁ τε τε εἴρωνος εἴρων καὶ καί τοῦ ὁ ἀλαζόνος ἀλαζών ἀντικειμένου , , μᾶλλον μᾶλλον ἀντίκειται ἀντίκειμαι ὁ ὁ ἀλαζὼν ἢ τίη ὁ ὁ εἴρων εἴρων · · χεῖρον χείρων γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλαζονεία ἀλαζονεία , , ὡς ὡς φα - - νερόν ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Περὶ περί εὐτραπελίας εὐτραπελία καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος κακιῶν κακία . . κεφ . . ι ι ' . . Ἐπεὶ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄνεσίς ἄνεσις τις καὶ καί ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνέσει ἄνεσις ἐστί εἰμί τις τις διαγωγὴ διαγωγή μετὰ μετά παιδιάς παιδιά παιδιή , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἶναί εἰμί τις τις ὁμιλία ὁμιλία ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί ἐμμελής ἐμμελής , , καὶ καί λέγειν λέγω οἷα οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις δεόμενον δέω δέω2 · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἷα οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω τοῦ ὁ ὅς τοιούτων τοιοῦτος ἀκούειν ἀκούω , , ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμιλία ὁμιλία καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσότης μεσότης . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπερβολὴ ὑπερβολή βωμολοχία βωμολοχία καλεῖται καλέω καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω βωμολόχοι βωμολόχος καὶ καί φορτικοί φορτικός , , οἳ ὁ ὅς τῷ τῷ γελοίῳ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ζητοῦσι ζητέω τὸ ὁ γέλωτα γέλως ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ τὸ ὁ λέγειν λέγω εὐσχήμονα εὐσχήμων καὶ καί μὴ μή λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ σκωπτόμενον σκώπτω . . ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ σκληρότης καὶ καί ἀγριότης καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω ἄγριοι ἄγριος καὶ καί σκληροί σκληρός , , οἵτινες ὅστις οὔτε οὔτε αὐτοὶ αὐτός γελοῖον γέλοιος οὐδὲν λέγουσι λέγω καὶ καί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω δυσχεραίνουσι δυσχεραίνω καὶ καί μισοῦσιν μισέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεσότης μεσότης εὐτραπελία εὐτραπελία καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω εὐτράπελοι , , οἷον οἷος εὔτροποι εὔτροπος · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος κινήσεις κίνησις · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ παίζοντες παίζω παίζοντες παίζω καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ αἱ ὁ κινήσεις κινέω τὰ ὁ σώματα σῶμα χαρακτηρίζουσιν , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ μὲν μέν ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω κίνησις κίνησις καὶ καί πᾶν πᾶς κοῦφον κοῦφος , , βαρὺ βαρύς δὲ δέ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί φαινομένων φαίνω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κινήσεων κίνησις αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φαίνονται φαίνω καὶ καί τὰ ὁ ἤθη ἦθος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν σκληροὶ σκληρός ἐλάχιστα ἐλάχιστος γίνονται γίγνομαι , , πλεῖστοι πλεῖστος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ χαίροντες χαίρω παιδιᾷ παιδιά παιδιή καὶ καί σκώμμασι σκῶμμα , , καὶ καί τὸ ὁ γελοῖον ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ σκυθρωπόν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ βωμολόχοι βωμολόχος εὐτράπελοι λέγονται λέγω , , ι ι ὡς ὡς χαρίεντες καὶ καί ἡδεῖς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ βωμολόχοι βωμολόχος τῶν ὁ εὐτραπέλων οὐ οὐ μικρῷ διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δῆλον δῆλος . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ εὐτράπελοι καὶ καί ἐπιδέξιοί εἰσι εἰμί καὶ καί εὐτραπελία εὐτραπελία ἐπιδεξιότης ἐπιδεξιότης ἄν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καλοῖτο καλέω · · τοῦ ὁ ἐπιδεξίου ἐπιδέξιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω οἷα οἷος τῷ τῷ ἐπιεικεῖ καὶ καί ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος ἁρμόττει ἁρμόζω . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις πρέποντα πρέπω τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος λέγειν λέγω ἐν ἐν παιδιᾶς παιδιά παιδιή μέρει μέρος καὶ καί ἀκούειν ἀκούω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐλευθέρου ἐλεύθερος παιδιὰ διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδραποδώδους καὶ καί ἡ ὁ ταῦ πεπαιδευμένου τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀπαιδεύτου ἀπαίδευτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κωμῳδιῶν κωμῳδία γίνεται γίγνομαι δῆλον δῆλος τῶν ὁ τε τε παλαιῶν παλαιός καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ κωμῳδίαις κωμῳδία οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φαύλους τινὰς καὶ καί ἀνδραποδώδεις ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω γελοῖα καὶ καί ἡδέα ἡγοῦνται τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθερίους ἐλευθέριος τινὰς καὶ καί ἐπιδεξίους καὶ καί ἐπιεικεῖς ὑποκρινόμενοι τὰ ὁ μεθ’ μετά ὑπονοίας ὑπόνοια · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μικρῶ τινι διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων πρὸς πρός εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη . . τίνα τις οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ μέσον μέσος ἐν ἐν ταῖς ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή ; ; τὸν ὁ εὖ εὖ σκώπτοντα σκώπτω καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , ἢ ἤ τὸν ὁ μὴ μή λυπηρὸν λυπηρός τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω , , ἢ ἤ καὶ καί χαρίεντα χαρίεις καὶ καί ἡδύν ἡδύς ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁρισμὸς ὁρισμός ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή μέσου μέσης . . ἀλλὰ ἀλλά ἀόριστός τις τις καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάντες πᾶς μισοῦσιν μισέω οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίρουσιν χαίρω · · ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος δοκεῖ δοκέω ἡδέα καὶ καί λυπηρά λυπηρός · · καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος χαίρει χαίρω , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός ἄλλους ὁμιλίαις ὁμιλία · · καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 σκώμματα σκῶμμα ἀκούων ἀκούω ἀνέχεται ἀνέχω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης ἔ ἔ ἔνια ἔνιοι λοιδορεῖν λοιδορέω κωλύουσι κωλύω · · λοιδόρημα δέ δέ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σκῶμμα σκῶμμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν ἀόριστά εἰσιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 μισοῦμεν μισέω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 χαίρομεν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος χαλεπόν χαλεπός ἐστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή μέσον μέσος · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί 149 χαρίεις χαρίεις οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω , , οἷον οἷος νόμος νόμος νομός ὢν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ μέσος , , εἴτε εἴτε εὐτράπελος εὐτράπελος εἴτε εἴτε ἐπιδέξιος ἐπιδέξιος λέγεται λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ βωμολόχος βωμολόχος σφόδρα σφόδρα ἐρῶν ἐράω ἐράω2 τοὐ γελοίου γέλοιος οὐδενὸς φείδεται φείδομαι τῶν ὁ γέλωτα γέλως ποιούντων ποιέω οὔτε οὔτε ἔργων ἔργον οὔτε οὔτε ῥη - - μάτων καὶ καί οὔτε οὔτε ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἀπέχεται ἀπέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μόνον μόνος κινήσῃ κινέω γέλωτα γέλως , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αἰσχύνει αἰσχύνω καὶ καί τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγων λέγω καὶ καί πράττων πράσσω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὔτε οὔτε εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἐάν οὔτε οὔτε ποιήσειεν ποιέω ὁ ὁ χαρίεις χαρίεις · · ἔνια ἔνιοι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀνάσχοιτο ἂν ἄν ἀκοῦσαι ἀκούω . . ὁ ὁ δ’ ἄγριος ἄγριος εἰς εἰς τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ὁμιλίας ὁμιλία ἀχρεῖος ἀχρεῖος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἡδύς ἐστι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω δυσχεραίνει δυσχεραίνω · · καὶ καί οὗτος οὗτος δὲ δέ κακίζεται διὰ διά τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις καὶ καί τὴν ὁ παιδιάν παιδιά παιδιή . . τρεῖς γάρ γάρ εἰσι εἰμί μεσό - - τητες ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός περὶ περί τὰς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμιλίας ὁμιλία · · μία μὲν μέν περὶ περί · · τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἥτις ὅστις παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος τήν ὁ τε τε ἀλαζονείαν ἀλαζονεία καὶ καί τὴν ὁ εἰρωνείαν εἰρωνεία ἔχει ἔχω , , δύο γε δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς · · ὧν ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λεγομένη λέγω φιλία φίλιος , , ἥτις ὅστις παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος τήν ὁ τε τε κολακείαν κολακεία καὶ καί τὴν ὁ δυσκολίαν δυσκολία ἔχει ἔχω , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ εὐτραπελία εὐτραπελία καὶ καί ἐπιδεξιότης ἐπιδεξιότης , , ἧς ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἡ ὁ βωμολοχία βωμολοχία καὶ καί ἡ ὁ σκληρότης σκληρότης καὶ καί ἡ ὁ ἀγριότης ἀγριότης ἐστίν εἰμί · · ἄμφω ἄμφω γάρ γάρ ἡδονήν ἡδονή τινα ποιοῦσι ποιέω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , ὅ ὁ τε τε φίλος φίλος καὶ καί ὁ ὁ εὐτοάπελος . . Περὶ περί αἰδοῦς αἰδώς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . κεφ . . ἰὰ . . Ἡ ὁ δὲ δέ αἰδὼς αἰδώς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πάθος πάθος · · ὃ δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · ὁρίζεται ὁρίζω | γὰρ γάρ φόβος φόβος ἀδοξίας ἀδοξία . . συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ αἰδουμένῳ παραπλήσιον παραπλήσιος τῷ ὁ περὶ περί τά ὁ ὅς δεινά δεινός φοβουμένῳ φοβέω · · ἐρυθραίνεται ἐρυθραίνω γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ὠχριᾷ ὁ ὁ φοβούμενος φοβέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ σωματικά σωματικός πὼς φαίνονται φαίνω εἶναι εἰμί , , ἥ τε τε αἰσχύνη αἰσχύνη καὶ καί ὁ ὁ φόβος φόβος τῶν ὁ δεινῶν δεινός · · τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ πάθη πάθος μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω , , οὐχ ἕξεις ἔχω λέγονται λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος οὐ οὐ πάσῃ πᾶς ἡλικίᾳ ἡλικία ἁρμόζει ἁρμόζω ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ νέᾳ νέος μόνον μόνος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ νέους νέος αἰδήμονας αἰδήμων εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πολλὰ πολύς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ νέοι νέος διὰ διά τὸ ὁ πάθει πάθος μᾶλλον μᾶλλον ἄγεσθαι ἄγω ἢ τίη λόγῳ λόγος · · συστελλόμενοι γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς ἀμείνους ἀμείνων γίνονται γίγνομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μὲν μέν νέων νέος ὅσοι ὅσος αἰδήμονες αἰδήμων ἐπαινετοί ἐπαινετός , , πρεσβύτερον πρέσβυς δὲ δέ οὐδεὶς ἄν ἄν ἐπαινέσειεν ἐπαινέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχυντηλός αἰσχυντηλός · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λό’ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράττειν πράσσω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 αἰσχύνη αἰσχύνη ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰσχύνη αἰσχύνη τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φαύλοις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αἰσχρά αἰσχρός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί μέν μέν , , δοκοῦσι δοκέω δέ δέ , , δέον ἐστὶ εἰμί φεύγειν φεύγω ἀμφότερα ἀμφότερος τὸν ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής · · φεύγων φεύγω δὲ δέ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός οὐδέποτε οὐδέποτε αἰσχυνθήσεται . . τὸ ὁ γὰρ γάρ οἴεσθαι οἴομαι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπιεικοῦς εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω , , εἰ εἰ πράξειέ τι τι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί τὸν ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἐπιεικῆ ἐπιεικής νομίζειν νομίζω ἄτοπον ἄτοπος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αἰδὼς αἰδώς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος αἰσχρῶν γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιεικὴς ἐπιεικής οὐδὲν αἰσχρὸν αἰσχρός οὐδέποτε οὐδέποτε πράξειεν πράσσω ἂν ἀνά ἑκου - - σίως . . φαίνεται φαίνω δὴ δή μὴ μή . . εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς ἀρετήν ἀρετή τινα τις ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πάθος πάθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐπαινετόν ἐπαινετός ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά καθ’ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἄν ἄν λέγὰρ γοιτο , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὑποθέσε οἶον οἶος εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι ἁμαρτεῖν τινα τις , , ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἐστιν εἰμί αἰδεῖσθαι αἰδέομαι · · οὐχ οὐ οὐτῶ δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή · · ἕξεις ἕξις γάρ γάρ εἰσι εἰμί διὰ διά παντὸς πᾶς ἐγκείμεναι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . | εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μεσότης τις τις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἔστι εἰμί μεταξὺ τῆς ὁ τε τε καταπλήξεως κατάπληξις καὶ καί τῆς ὁ ἀναισχυντίας ἀναισχυντία , , καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω μὲν μέν ὁ ὁ αἰδήμων αἰδήμων , , κακίζονται δὲ δέ οἵ ὁ τε τε ἀναίσχυντοι ἀναίσχυντος περὶ περί τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί οἱ ὁ πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ αἰδήμονες αἰδήμων , , οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω καταπλῆγες , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰδώς αἰδώς · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεσότης μεσότης οὐ οὐ πάσα πᾶς ἀρετή ἀρετή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀρετή ἀρετή , , ἀλλά ἀλλά τις τις μικτή · · δειχθήσεται δείκνυμι δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον . . νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἴπωμεν λέγω εἶπον . . TOV AVTOY nAPAa ) ) PA2I^ Ell^ TO E E . . Περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . κεφ . . α ' . . εὑρίσκονται εὑρίσκω καὶ καί ποία μεσότης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τίνων τίς τις μέσον μέσος καὶ καί τίνα τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . σκεφώμεθα δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος , , μεθ’ μετά · · ἧς ὅς ὅς2 · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἀρετῶν ἐσκεφάμεθα . . ὁρῶμεν ὁράω δὴ δή πάντας πᾶς δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὀνομάζοντας ὀνομάζω ἕξιν ἕξις τινά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχοντες ἔχω πρακτικοὶ πρακτικός τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἐσμὲν εἰμί καὶ καί δικαιοπραγοῦμεν καὶ καί βουλόμεθα βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ · · ἀδικίας ἀδικία · · ἀδικίαν ἀδικία γὰρ γάρ ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀδικοῦμεν ἀδικέω καὶ καί τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος βουλόμεθα βούλομαι . . ταύτας οὗτος δὴ δή τὰς ὁ κοινὰς κοινός περὶ περί δι - - καιοσύνης καὶ καί ἀδικίας ἀδικία δόξας δοκέω ὑποθώμεθα ὑποθέω · · καὶ καί ἔστω εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος ἕξις ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ἕξις ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ βουλόμεθα βούλομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ἀεὶ ἀεί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ταῖς ὁ ἠθικαῖς τὸ ὁ ὅς βούλεσθαι βούλομαι , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁρισθῆναι ὁρίζω · · ὁρισθῆναι ὁρίζω · · διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι γὰρ γάρ σωφρονεῖν σωφρονέω καὶ καί δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων γίνεται γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐπιστη - - μῶν μής καὶ καί δυνάμεων δύναμις τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὲν μέν | | ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , τὸ ὁ ὅς βούλεσθαι βούλομαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις δύναιτο δύναμαι ὑγιάζειν ὑγιάζω ἰατρός ἐστι εἰμί , , . . κἄν ἐάν κἀν μὴ μή βούληται βούλομαι ὑγιάζειν ὑγιάζω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἰατρ · · ικῆς οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δύνασθαι δύναμαι δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί τῷ ὁ ἀδίκῳ πολλάκις πολλάκις , , τὸ ὁ δὲ δέ βούλεσθαι βούλομαι μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . ὅθεν ὅθεν δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή δυνάμενος μὲν μέν πράττειν πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , βουλόμενος δὲ δέ καὶ καί ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ἔχει ἔχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις καὶ καί ἐπι - - στήμη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστί εἰμί · · μιᾷ γὰρ γάρ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἰδέναι οἶδα · · μία γὰρ γάρ γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός καὶ καί νοσώδους , , ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , καὶ καί μιᾷ δυνάμει δύναμις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γίνονται γίγνομαι , , μία δὲ δέ ἕξις ἕξις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πρακτική πρακτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πράττομεν πράσσω καὶ καί δίκαια δίκαιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ νοσωδεις κινήσεις κινέω ταῖς ὁ ὑγιειναῖς αἱ ὁ αὐταί · · γινώσκονται γιγνώσκω μέντοι αἱ ὁ ἐναντίαι ἕξεις ἔχω κός , , εἴσεται εἶμι οἶδα τὴν ὁ καχεξίαν καχεξία εἶναι εἰμί μανότητα μανότης σαρκός . . γινώσκονται γιγνώσκω δὲ δέ αἱ ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑκτῶν · · ἕξις ἕξις μὲν μέν γάρ γάρ , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια · · ἑκτὸν ἑκτός δὲ δέ τὸ ὁ ὑγιεινόν ὑγιεινός , , ὃ ὅς πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια φέρει φέρω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ γινώσκομεν ὑγιεινὸν ὑγιεινός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός πυκνότητος πυκνότης ἐν ἐν σαρκί σάρξ , , γινώσκομεν γιγνώσκω εὐεξίαν εὐεξία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ πυκνότητα πυκνότης . . ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δὲ δέ κἀκεῖνο ταῖς ὁ ἕξεσιν ἕξις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγηται λέγω ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἕξεων ἕξις , , καὶ καί ἡ ὁ ἑτ · · έρα πλεονα - - χῶς λέγεται λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη πολυσήμαντόν ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία πολυσήμαντον ἔσται εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων λέγεται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία τοῦτον οὗτος ἕξει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , | | ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αἷς ὅς τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τὸ ὁ τοιοῦτον οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω τῷ τῷ μισεῖν μισέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φιλεῖν φιλέω οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω ἐστι εἰμί · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε ἀγαπᾶν καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ χείλεσιν χεῖλος ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι · · τ · · ὸ δὲ δέ μισεῖν μισέω ἓν μόνον μόνος σημαίνει σημαίνω , , τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη . . τοιοῦτο τοιοῦτος δὲ δέ ἐλάχιστα ἐλάχιστος συμβαίνει συμβαίνω · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένης λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω μένων μένω ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω ἂν ἄν εἴη εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἕν τι τι σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία διὰ διά τὸ ὁ ἰά σημαινόμενα σημαίνω μὴ μή σφόδρα σφόδρα διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία καὶ καί τὸ ὁ πολυσήμαντον γίνεται γίγνομαι δῆλα δῆλος , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω πράγματα πρᾶγμα πολλὴν πολύς ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλά τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , οἷον οἷος κλεὶς λέγεται λέγω ἥ ἴε εἶμι ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ τὰς ὁ θύρας θύρα κλείομεν · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ πολλὴν πολύς εἶναι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , φανερά φανερός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία καὶ καί τὸ ὁ πολυσήμαντον . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πολλαχῶς πολλαχῶς ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , εἰλήφθω λαμβάνω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ὁ ὁ ἄοικος ἄοικος · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ ληψόμεθα καὶ καί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ἄδικος ἄδικος ὅ ὁ τε τε παράνομος καὶ καί ὁ ὁ πλεονέκτης πλεονέκτης καὶ καί ὁ ὁ ἄνισος ἄνισος , , ὥστε ὥστε καὶ καί δίκαιος δίκαιος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅ ὁ τε τε νόμιμος νόμιμος καὶ καί ὁ ὁ ἴσος ἴσος · · καὶ καί δίκαιον δίκαιος μὲν μέν τὸ ὁ νόμι - - μον καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἄδικον ἄδικος δὲ δέ τὸ ὁ παράνομον παράνομος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος , , ἡ ὁ δὲ δέ πλεονεξία πλεονεξία περὶ περί τί τι ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός περί περί τι τι πλεονεκτῶν πλεονέκτης ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ ζητεῖ ζητέω οὐ οὐ τὸ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός ἀμείνω ἀμείνων ποιήσειεν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σωφρονέστερος σώφρων εἶ|ναι οὐδὲ οὐδέ ἰῶν ἰός ἰατρῶν ἰατρός ἰατρικώτερος ἰατρικός οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐλευθερίων ἐλευθέριος ἐλευθεριώτερος οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὅσα ὅσος αὐτά αὐτός τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτά εἰσιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὑπερνικᾶν , , ὅσα ὅσος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτά εἰσιν εἰμί ἀγαθά , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βελτίονα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χείρω χειρόω πολλάκις πολλάκις , , οἷον οἷος χρήματα χρῆμα καὶ καί δυναστείαν δυναστεία καὶ καί σώματος σῶμα εὐεξίαν εὐεξία · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὕλη ὕλη κακίας κακία τῷ τῷ φαύλῳ γίνεται γίγνομαι χείρονος χείρων · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος περὶ περί εὐτυχίαν εὐτυχία ἡ ὁ ἀτυχίαν ἀτυχία ἐστίν εἰμί , , ἅπερ ὅς οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εὔχονται εὔχομαι καὶ καί διώκουσι διώκω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά εὔχεσθαι εὔχομαι μὲν μέν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἀγαθῦναι καὶ καί ὠφελῆσαι ὠφελέω καὶ καί μὴ μή χείρους χείρων ποιῆσαι ποιέω , , αἱρέσεως αἵρεσις δὲ δέ προκειλέγηται μένης , , προκρίνειν προκρίνω οὐ οὐ τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς οὐτοῖς ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ὅσα ὅσος εὐτυχίαν εὐτυχία ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀ . . εὶ ζητεῖ ζητέω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω , , αἱρεῖται αἱρέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων τῶν ὁ περὶ περί δυστυχίαν δυστυχία κακῶν κακός · · νομίζει νομίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔλαττον κακὸν κακός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . καὶ καί διότι διότι ὁ ὁ πλεονέκτης πλεονέκτης ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία περὶ περί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω πλεονέκτης πλεονέκτης ἕκτη ἕκτη εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ἄνισος ἄνισος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ περιεκτικὸν ὄνομα ὄνομα καὶ καί κοινόν κοινός ἐστι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἴδεσι τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ παράνομος παράνομος ἄνισός ἄνισος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί πλεονέκτης πλεονέκτης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ παράνομος ἄδικός ἄδικος τίς τις ἐστι εἰμί ὁ ὁ νόμιμος νόμιμος δίκαιος δίκαιος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος δίκαιά δίκαιος πώς πως πῶς ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὡρισμένα ὁρίζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ νομοθετικῆς νομοθετικός νόμιμά τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί δίκαια δίκαιος λέγονται λέγω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ νομίμων νόμιμος καὶ καί δίκα ἴον εἶναί εἰμί | | φαμεν φημί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί ὅσα ὅσος ἄσιν οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη συνῆν εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός περὶ περί ἁπάντων ἅπας ἀγορεύουσι ἀγορεύω , , στοχαζόμενοι τοῦ ὁ συμφέφοντος ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία ἀπάσαις , , εἴτε εἴτε δημοκρατίαν δημοκρατία εἴτε εἴτε ἀριστοκρατίαν ἀριστοκρατία εἴτε εἴτε ἄλλην ἄλλος τινὰ τάττουσι τάσσω πολιτείαν πολιτεία , , προστάττοντες προστάσσω δὲ δέ πάντα πᾶς τά ὁ ὅς κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ἔργα ἔργον , , οἷον οἷος σώφρονα σώφρων καὶ καί δίκαια δίκαιος καὶ καί ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος . . προστάττουσι προστάσσω γὰρ γάρ μὴ μή λείπειν λείπω τὴν ὁ τάξιν τάξις μηδὲ μηδέ φεύγειν φεύγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , καὶ καί μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω μηδὲ μηδέ ὑβρίζειν ὑβρίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων φρονος ἔργον ἔργον , , καὶ καί μὴ μή τύπτειν τύπτω μηδὲ μηδέ κακουργεῖν κακουργέω , , ὃ ὅς πραότητός ἐστιν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἀρετή καὶ καί κακιῶν κακία τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κελεύει κελεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀκριβὴς ἀκριβής νόμος νόμος νομός καὶ καί ὀρθὸς ὀρθός κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτοσχεδίως αὐτοσχέδιος καὶ καί ἀβασανίστως ἀβασάνιστος τιθεὶς τίθημι οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί ὡς ὡς προσῆκεν προσίημι ἀλλὰ ἀλλά χεῖρον χείρων καὶ καί κελεύει κελεύω καὶ καί ἀποτρέπει ἀποτρέπω · · κελεύει κελεύω δ᾿ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἀποτρέπει ἀποτρέπω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός τόδε ὅδε σκοπός σκοπός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὅσα ὅσος νόμιμα νόμιμος , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί δίκαια δίκαιος , , καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω , , πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη σύνῃ περιέχει περιέχω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις ἀρετὴ ἀρετή τελεία τέλειος διὰ διά τὸ ὁ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή περιεχειν , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀρετήν ἀρετή . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ μόνῳ μόνος τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μόνον μόνος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τελεία τέλειος ἐστ’ ἱν ὀξὶς ὀξίς , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀναφερομένη ἀναφέρω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πάσαις πᾶς ἀρεταῖς ἀρετή πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας , , τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρατίστη κράτιστος δοκεῖ δοκέω πασῶν πᾶς ἀρετῶν , , καὶ καί οὔθ’ ἕσπερος ἕσπερος οὔθ’ ἑῷος ἑῷος ἀστὴρ ἀστήρ οὕτω οὕτως λαμπρός λαμπρός ἐστι εἰμί καὶ καί θαυμαστὸς θαυμαστός ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · καὶ καί παροιμιαζόμενοί παροιμιάζω φαμεν ἐν ἐν δὲ δέ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη συλλήβδην συλλήβδην πᾶσ’ ἀρετή ἀρετή ἔνι ἐν καὶ καί τελεία τέλειος μάλιστα μάλιστα ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή χρῆσίς χρῆσις εστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός καὶ καί πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δύναται δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ μόνον μόνος καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ὼφελοῦσιν , , λοῦσιν , , ἄλλοις δὲ δέ δι’ διά αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δύνανται δύναμαι βοηθεῖν βοηθέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ὁ ὁ τοῦ ὁ Βίαντος Βίας λόγος λόγος ι ι ἀρχὰ δείξει δείκνυμι ἄνδρα᾿ · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἢ ἤ ἡ ὁ πρὸς πρός ἴλλους τῶν ὁ ἀρετῶν κοινωνία κοινωνία . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μόνη μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζητεῖ ζητέω , , ἢ τίη τῷ τῷ κοινῷ κοινός ἢ τίη τῷ ὁ ἄρχοντι ἄρχων . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε βλάπτων βλάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ μοχθηρίᾳ μοχθηρία καὶ καί τοὺς ὁ φίλους κάκιστος κακός , , ὁ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος κεχρημένος συμφέρον συμφέρω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄριστός ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον χαλεπόν χαλεπός . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη οὐ οὐ μέρος μέρος ἀρετῆς ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ὅλη ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρειή ἀρειά · · καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ὁμοίως ὅμοιος οὐ οὐ μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί κακίας κακία ἀλλ’ ἀλλά ὅλη ὅλος ὅλοξ κακία κακία . . τίνι δὲ δέ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ταύτης οὗτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Περὶ περί τῆς ὁ μερικῆς δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . κεφ . . β ' . . Ἐστι δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μερικὴ ἀρετή ἀρετή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀδικία ἀδικία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μερικὴ κακία κακία . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοὐ οὐ καὶ καί μερικὴν μερικός εἶναι εἰμί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργῶν ἐνεργέω κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος μοχθη - - ρίας ἄδικος μὲν μέν λέγοιτο λέγω ἄν ἄν , , λεονέκτης δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ῥίψας ῥίπτω τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς διὰ διά ἰὰ ἰός δειλίαν δειλία ἢ ἤ ὁ ὁ λοιδορησάμενος τὸν ὁ πέλας πέλας διὰ διά χαλεπότητα χαλεπότης καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι θυμοῦ θυμός κρατεῖν κρατέω καὶ καί ὀργῆς ὀργή , , ἢ ἤ ὁ ὁ μὴ μή βοηθήσας βοηθέω χρή χρή - - μασι δι’ διά ἀνελευθεριότητα · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἄδικοί ἄδικος εἰσι εἰμί , , πλεονέκται πλεονέκτης δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ πλεονέκτης πλεονέκτης περὶ περί ἄλλην ἄλλος τινά τις ἐστι εἰμί πονηρίαν πονηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε περὶ περί μίαν τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε περὶ περί πάσας πᾶς · · ψέγεται ψέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄδικος ἄδικος · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἄλλη ἄλλος τις ἀδικία ἀδικία μερική , , ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσα εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀδικίας ἀδικία , , καὶ καί ἄδικόν ἄδικος τι τι μερικὸν μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀδίκου τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν κέρδους κέρδος δοὺς δίδωμι ἕνεκα ἕνεκα μοιχεύει μοιχεύω καὶ καί προσλαμβάνει προσλαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζημιοῦται ζημιόω καὶ καί ἀναλίσκει ἀναλίσκω τὰ ὁ ὄνια , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί οὐ οὐ πλεονέκτης πλεονέκτης , , ὁ ὁ δὲ δέ πλεονέκτης πλεονέκτης καὶ καί ἄοικος ἄοικος , , ἀκόλαστος ἀκόλαστος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδικία τίς τις ἐστι εἰμί μὴ μή περιέχουσα περιέχω τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀδικίᾳ ἀδικία ἀλλὰ ἀλλά μερική . . ἔτι ἔτι πᾶσα πᾶς μὲν μέν πονηρὰ πονηρός πρᾶξις πρᾶξις ἐπί ἐπί τινα κακίαν κακία ἀναφέρεται ἀναφέρω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μοιχεύειν μοιχεύω εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία ἀνάγεται ἀνάγω , , τὸ ὁ δὲ δέ φυγεῖν φεύγω καὶ καί ῥῖψαι ῥίπτω τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς ἐπὶ ἐπί δειλίαν δειλία , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιδορήσασθαι λοιδορέω καὶ καί πατάξαι πατάσσω ἐπὶ ἐπί ὀργήν ὀργή , , τὸ ὁ δὲ δέ κερδᾶναι τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος καὶ καί οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσήκοντα προσήκω κοντα εἰς εἰς οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἀναφέρεται ἀναφέρω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἀδικία ἀδικία ἄλλη ἄλλος μερικὴ συνώνυμος συνώνυμος τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκατέρας ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί γένει γένος · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ μερικὴ τῆς ὁ καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μερικὴ περὶ περί χρήματα χρῆμα ἢ τίη σωτηρίαν σωτηρία ἢ τίη δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέρδους κέρδος ἢ τίη εἴ εἰ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός τούτων οὗτος ἀπάντων · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ . . καθόλου καθόλου περὶ περί ἅπαντά ἅπας ἐστι εἰμί , , περὶ περί ὅσα ὅσος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καταγίνεται καταγίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πολλαχῶς πολλαχῶς ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγεται λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἄλλη ἄλλος μερικὴ δικαιοσύνη δικαιοσύνη παρὰ παρά τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀρετήν ἀρετή , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί αὕτ · · η ἡ ὁ μερικὴ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη ῥητέον λέγω ῥητέος . . διωρισάμεθα διορίζω ὁρίζω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄνισον καὶ καί τὸ ὁ παράνοuόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , δίκαιον δίκαιος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶ εἰμί περὶ περί τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἀδικία ἀδικία περὶ περί τὸ ὁ παράνομον παράνομος καὶ καί τὸ ὁ ἄνΦον . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀνίσῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνισον ὥσπερ ὥσπερ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ δὲ δέ πλέον πλέως πλέος ὡς ὡς μέρος μέρος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἄνισον , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἄνισον πλέον πλέως πλέος ) ) , , ἔστι εἰμί τις τις ἀδικία ἀδικία περὶ περί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος ἄλλη ἄλλος · · αἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀδικίαι ἀδικία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων μερικὴ ἔσται ἀδικία ἀδικία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος ἀδικία ἀδικία καθόλου καθόλου . . ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα μερικὴ ἀδικία ἀδικία , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τελείαν ἀδικίαν ἀδικία ὡς ὡς μέρος μέρος πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ , , περὶ περί τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων ἐστί εἰμί · · καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ λεγομένη λέγω πλεονεξία πλεονεξία . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δὲ δέ γινώσκεται γιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ μερικὴ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τί τι ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος · · λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀκριβέστερον ἀκριβής . . Περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν τῆς ὁ μερικῆς δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . κεφ . . γ ' . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τελεία ἐστὶν εἰμί ἀρειὴ καὶ καί χρῆσις χρῆσις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὰρειῆς ( ( ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία παντελὴς παντελής κακία καὶ καί γὰρ γάρ νόμιμός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ μόνον μόνος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀπάσης ἀρέτης ἀρετή κελεύει κελεύω ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἐδείχθη δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παιδεύει παιδεύω σπου - - δαίους | τοὺς ὁ πολίτας πολίτης γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀρετῆς ἀρετή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός πράξεις πρᾶξις ποιεῖν ποιέω ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς πολίτην πολίτης εἶναί εἰμί τινα τις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἄνδρα ἀνήρ εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀνὴρ ἀνήρ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἕξιν ἕξις ἀρετῆς ἀρετή ἔχων ἔχω , , πολίτης πολίτης δὲ δέ ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ πράττων πράσσω ἀρετῆς ἀρετή ἔργα ἔργον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολίτας πολίτης ὠφελήσει ὠφελέω κοινῇ κοινῇ , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ὢν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός . . ὅθεν ὅθεν ἀπο · · ρήσειεν ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παιδεία παιδεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γίνεταί τις τις ἀνὴρ ἀνήρ ἀγαθός ἀγαθός · · περὶ περί οὗ οὗ ὕστε - - ρον ἐροῦμεν ἐρέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία τοιαύτη τοιοῦτος · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός δικαίου δίκαιος ἓν μέν μέν ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή , , ὅταν ὅταν διανέμειν διανέμω δεήσῃ δέω2 δεῖ δέω χρήματα χρῆμα ἢ τίη τιμὴν τιμή ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὅσα ὅσος μερίζονται μερίζω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία ( ( ἐν ἐν τούτοις οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄνισον ἄνισος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔλαττον καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὗς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μερίζειν μερίζω καὶ καί διανέμειν διανέμω δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ) ) , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σὺ συναλλάγμασι συνάλλαγμα διορθωτικόν διορθωτικός . . τούτου οὗτος δὲ δέ μέρη μέρος δύο γε διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα εἰς εἰς δύο γε διαιρεῖσθαι διαιρέω μέρη μέρος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ συναλλαγμάτων συνάλλαγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἑκούσια ἑκούσιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκούσια ἀεκούσιος . . ἑκούσια ἑκούσιος μὲν μέν πρᾶσις πρᾶσις ὠνὴ δανεισμὸς ἐγγύη ἐγγύη χρῆσις χρῆσις ( ( ὅταν ὅταν τις τις ἐπὶ ἐπί μισθῷ μισθός τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἢ ἤ τὸ ὁ ζῷον ζῷον δώσῃ τινὶ χρήσασθαι χράομαι χράω ) ) , , παρακαταθήκη παρακαταθήκη μίσθωσις μίσθωσις ἢ τίη δούλου δουλόω ἢ τίη τεχνίτου · · ἑκούσια δὲ δέ λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λαβὼν λαμβάνω μέν μέν τις τις ἢ τίη χρησάμενος χράομαι καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , καταρχὰς καταρχή μέντοι ἑκουσίως ἑκούσιος ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί παρ’ παρά ἑκόντος καὶ καί βουλομένου τοῦ ὁ ὅς διδόντος δίδωμι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑκούσια ἑκούσιος λέγονται λέγω · · ἀκούσια δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λαθραῖα λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ βίαια βίαιος · · λαθραῖα μέν μέν , , οἷον οἷος κλοπὴ κλοπή | μοιχεία φαρμακεία προαγωγεία προαγωγεία , , τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος ἀπατῆσαί ἀπατάω τινος , , δολοφονία φευδομαρτυρία · · βίαια βίαιος δέ δέ , , οἷον οἷος πληγαὶ πληγή δεσμὸς δεσμός θάνατος θάνατος ἁρπαγὴ ἁρπαγή πήρωσις πήρωσις κακηγορία κακηγορία προπηλακισμός . . συναλλάγματα συνάλλαγμα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀδικῶν ἀδικέω λαμβάνει λαμβάνω μὲν μέν λάθρα καὶ καί βιαίως βίαιος ἢ τίη χρήματα χρῆμα ἢ ἤ ἡδονήν ἡδονή · · δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ δικαστηρίῳ δικαστήριον ἢ τίη ζημίαν ζημία ἢ ἤ θάνατον θάνατος ἡ ὁ τὸ ὁ αἰκισθῆναι αἰκίζω ἢ τίη τὸ ὁ ἀτιμασθῆναι ἀτιμάζω . . εἰσὶ εἰμί τοίνυν τοίνυν δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἴδη εἶδος δύο γε , , τό ὁ ὅς τε τε περὶ περί τὴν ὁ διανομὴν διανομή καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ # # x003E ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἑκούσιά ἑκούσιος ἐστι εἰμί συναλλάγματα συνάλλαγμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀκούσια ἀεκούσιος . . ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος . . Περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἰσότητος ἰσότης καὶ καί ἀναλογίας ἀναλογία καὶ καί περὶ περί τοὐ διανεμητικοῦ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . δικαίου δίκαιος . . κεφ . . δ᾿ . . Ἐστι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί μέσον μέσος καὶ καί ἴσον ἴσος καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσότητος μεσότης καὶ καί ἰσότητος ἰσότης καὶ καί ἀναλογίας ἀναλογία ποιητική ποιητικός . . καὶ καί μέσον μέσος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δίκαιον δίκαιος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεταξύ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τε τε πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ δέον δέω δέω2 δεῖ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινόν κοινός ἐστι εἰμί τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρειάς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσον ἴσος ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὴς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ἁρμόζον καὶ καί τὸ ὁ προσῆκον ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι · · καἰ ὃ ὁ δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ λαμβάνοντι λαμβάνω ἴσον ἴσος ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω ἴσα ἴσος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσῆκον προσήκω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἀνισότης ἀνισότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἄνισον , , εἰκὸς ἔοικα ἄν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἰσότητα ἰσότης εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καῖον ἴσον ἴσος · · μέσον μέσος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων · · ἐν ἐν ὁ ὁ ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ πράξει πράσσω τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐλατοὶ , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί · · καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ λόγου λόγος τινὸς οὕτω οὕτως πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί . . ἀνάλογον ἀνάλογος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὄτι κατὰ κατά τὴν ὁ διανομὴν διανομή ἀνάλογα ἀνάλογος τίθησι τίθημι τὰ ὁ διανεμόμενα τοῖς ὁ λαμβάνουσι λαμβάνω . . καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λαμβάνοντες λαμβάνω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς τοῦ ὁ ὅς Αἴαντος Αἴας διπλασίων διπλάσιος ; ; φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρειήν , , ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς τιμὴ τιμή τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας διπλασίων δοθήσεται παρὰ παρά τοὺ δικαίου δίκαιος . . καὶ καί καθόσον μέν μέν ἐστι εἰμί μέσον μέσος , , πολλῶν πολύς ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ μέσου μέσης ἐγγὺς ἐγγύς ὄντα εἰμί καὶ καί πόρρω πρόσω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων πολλά πολύς , , καθόσον δὲ δέ ἴσον ἴσος , , δύο γε τινῶν ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς γε γε λαμβάνοντος λαμβάνω καὶ καί τοῦ ὁ δώρου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἴσον ἴσος τῶν ὁ πρός πρός τι τι ὂν ἀεὶ ἀεί δύο γε τινῶν ἐστι εἰμί · · καθόσον καθόσον δὲ δέ ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , τὸ ὁ ὅς ἐλάχιστον ἐλάχιστος τεσσάρων ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναλογία ἀναλογία ἀεὶ ἀεί τεσσάρων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναλογία δύο γε λόγων λόγος ἐστὶν εἰμί ἰσότης , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐν ἐν δυσίν ἐστιν εἰμί ὅροις ὅρος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τεσσάρων τέσσαρες εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ διπλάσιος διπλάσιος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ ὁ ὁ τριπλάσιος τριπλάσιος · · ὁ ὁ δὲ δέ διπλάσιος διπλάσιος δύο γε τινῶν ἐστι εἰμί σχέσις σχέσις τοῦ ὁ μὲν μέν ὄντος εἰμί διπλασίου , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἡμίσεως , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ εἴκοσι τοῦ ὁ ὅς δέκα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύο γε ἀνάγκη ἀνάγκη ὅρους ὅρος ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ εἶναι εἰμί λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ λάβοιμεν λαμβάνω καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δυσὶν ὅροις ὅρος , , οἷον οἷος τῷ τῷ ιβ ' ' καὶ καί ζ ζ ' ' , , ἀναλογίαν ἀναλογία ποιήσομεν ποιέω , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ κ ' πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ι ι ' ' ὁ ὁ ιβ ' ' πρὸς πρός ζ ζ ' ' · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία ἐν ἐν τέσσαρσι τέσσαρες τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τρεῖς συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις ὅρους ὅρος λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀναλογίαν ἀναλογία ποιῆσαι ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ κ κ ' ' πρὸς πρός ι ι ' ' , , ὁ ὁ ι ι ' ' ε ' ' · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ δέκα δὶς δίς λαμβάνομεν λαμβάνω , , τέσσαρες τέσσαρες γίνονται γίγνομαι πάλιν πάλιν . . καλεῖται καλέω δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος ἀναλογία ἀναλογία συνεχής συνεχής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ | | διὰ διά τεσσάρων ὅρων , , διῃρημένη διαιρέω . . ἑκατεραν φεωμετρικὴν ἀναλογίαν ἀναλογία οἱ ὁ μαθηματικοὶ μαθηματικός καλοῦσι καλέω διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἀναλογίαν ἀναλογία εἶναι εἰμί , , ἥτις ὅστις ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἀναλογία ἀναλογία καλεῖται καλέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἀναλογία ἀναλογία , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἁ ὁ ὑπερέχῃ ὑπερέχω τοῦ ὁ β ' ' τοσοῦτον , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὅς γ ' ' ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ δ δ ' ' . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανεμητικὸν διανεμητικός δίκαιον δίκαιος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἐροῦμεν ἐρέω . . ὑποκείσθω ὑπόκειμαι δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διανεμόμενον τιμή τιμή , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 διανέμενται ὁ ὁ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς καὶ καί ὁ ὁ Αἴας Αἴας · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τιμὴν τιμή πρὸς πρός τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας · · καὶ καί ἐναλλάξ , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς , , ἡ ὁ τιμὴ τιμή ἰοῦ Αἴαντος Αἴας πρὸς πρός τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας · · καὶ καί συνθέντι , , ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω λόγον λόγος ὁ ὁ τετιμημ · · ένος Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς , , τοῦτον οὗτος ὁ ὁ τετιμημένος τιμάω Αἴας Αἴας πρὸς πρός τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας · · ἰαὶ ἐναλλάξ ἐναλλάξ , , ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὁ ὁ τετιμημένος τιμάω Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ τετμημένον τέμνω Αἴαντα Αἴας , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας · · αὕτη οὗτος δὴ δή πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία τῷ τῷ διανεμητικῷ δικαίῳ δίκαιος προσήκει προσήκω . . ἥτις ὅστις εὑρεθῆναι εὑρίσκω οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ γεωμετρικῇ γεωμετρικός μόνον μόνος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ γεωμετρικῇ γεωμετρικός ἀναλογίᾳ ἀναλογία ταύτα οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς τῶν ὁ ἀναλογιῶν ἀναλογία εὑρίσκονται εὑρίσκω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός οὐ οὐ δύναται δύναμαι εὑρεθῆναι εὑρίσκω , , δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν · · ἔστωσαν εἰμί γὰρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός τέσσαρες τέσσαρες ἐν ἐν ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , ὁ ὁ δ΄ καὶ καί ὁ ὁ δ΄ καὶ καί ὁ ὁ ς΄ καὶ καί ὁ ὁ ε΄ · · ὑπερέχει ὑπερέχω δὴ δή ὁ ὁ δ΄ τοῦ ὁ γ΄ ὅσον ὅσος ὑπερέχει ὑπερέχω ὁ ὁ ς΄ τοῦ ὁ ε΄ · · ἀλλὰ ἀλλά συνθέντι οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀνάλογον ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός · · συντεθέντα συντίθημι γὰρ γάρ ὁ ὁ ς΄ καὶ καί ὁ ὁ ε΄ ὑπερέξει ὑπερέχω τοῦ ὁ ε΄ τῷ τῷ ς΄ · · ὁ ὁ δὲ δέ ς΄ καὶ καί γ΄ συντεθέντα συντίθημι ὑπερέξει ὑπερέχω το . . ῦ γ΄ τῷ τῷ δ΄ · · καὶ καί οὕτω οὕτως διῃρημένα διαιρέω μὲν μέν ἀνάλογον ἔχει ἔχω ἀριθμητι|κῶς · · κῶ · · ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ὑπεροχὴ ὑπεροχή τοῦ ὁ ὅς δ΄ πρὸς πρός τὸ ὁ γ΄ , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ς΄ πρὸς πρός ε΄ · · συντεθέντα συντίθημι δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ὑπερέχει ὑπερέχω ὁ ὁ ια΄ τοῦ ὁ ὅς ε΄ , , ἢ ἤ ὁ ὁ ζ΄ τοῦ ὁ γ΄ διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ὅς δια - - νεμητικὸν δίκαιον δίκαιος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ . . συνημμένην ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ διῃρημένην · · τέσσαρας τέσσαρες γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ · · δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ] ] διδόμενον δίδωμι καὶ καί τὸν ὁ λαμβάνοντα λαμβάνω ἓν εἶναι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστιν εἰμί , , ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή , , ὅταν ὅταν ἕκαστος ἕκαστος λάβῃ λαμβάνω τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , ἢ τίη τιμὴν τιμή ἢ τίη χρήματα χρῆμα ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ μεριζομένων · · ὅθεν ὅθεν εἰρήνη εἰρήνη γίνεται γίγνομαι καὶ καί τάξις τάξις ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αἱ ὁ στάσεις στάσις καὶ καί μάχαι μάχη καὶ καί ἰὰ ἐγκλήματα ἔγκλημα , , ὅταν ὅταν ἢ τίη οἱ ὁ ἴσοι ἴσος μὴ μή ἴσα ἴσος λάβωσιν λαμβάνω , , ἢ τίη μὴ μή ἴσοι ἴσος ἴσα ἴσος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀναλογίαν ἀναλογία ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ διανομήν διανομή , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἑκάστου ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος πάντες πᾶς νομίζουσι νομίζω δίκαιον δίκαιος · · τὴν ὁ ὅς ἀξίαν ἄξιος δέ δέ , , δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 τις τις τιμᾶται τιμάω , , οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πάντες πᾶς λέγουσιν λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν δημοκρατικοὶ τὴν ὁ ἐλευθερία λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὀλιγαρχικοὶ ὀλιγαρχικός τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος , , οἱ ὁ δ’ ἀριστοκρατικοὶ ἀριστοκρατικός ἀρετήν ἀρετή . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν διάφοροί διάφορος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀξίαι ἀξία , , εἴ εἰ τις τις μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη βουληθείη βούλομαι τιμὴν τιμή διανεῖμαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἑκάστῳ ἕκαστος , , οὐκ οὐ ἴσην ἴσος ποιήσεται τὴν ὁ διανομὴν διανομή ἀλλὰ ἀλλά ἀνάλογον ἀνάλογος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δίκαι δίκη · · ον ἀνάλογον ἀνάλογος , , καθὼς τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω τοῦ ὁ · · ἀναλόγου , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ὅς διανομὴ διανομή κατὰ κατά τὸ ὁ πλεῖον πλέως τῆς ὁ ἀξίας ἀξία καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον γίνηται γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία συμβαίνει συμβαίνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω τοῦ ὁ ἀδικουμένου πλεῖον πλέως ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχειν ἔχω ζητεῖ ζητέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικούμενος ἔλαττον ἔχει ἔχω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κακοῦ κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀνά|παλιν , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀδικῶν ἀδικέω ἔλαττον κακὸν κακός ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικούμενος ἀδικέω μεῖζον μέγας · · διότι διότι τὸ ὁ ἔλαττον κακὸν κακός μᾶλλον μᾶλλον αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ μείζονος μέγας , , καὶ καί ὡς ὡς μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἔλαττον κακὸν κακός ζητεῖται ζητέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν διανεμητικὸν διανεμητικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τοῦτό ἐστι εἰμί . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ἤδη ἤδη περὶ περί θατέρου ἕτερος . . Περὶ περί τοῦ ὁ διορθωτικοῦ εἴδους τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἀναλογίας ἀναλογία . . κεφ . . ε΄ . . Τὸ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τὸ ὁ διορθωτικόν διορθωτικός , , ὃ ὅς περὶ περί τὰ ὁ συναλλάγματά ἐστι εἰμί , , τά ὁ τε τε ἑκούσια ἑκούσιος καὶ καί τὰ ὁ ἀκούσια ἀεκούσιος καὶ καί τὰ ὁ λαθραῖα λαθραῖος καὶ καί τὰ ὁ βίαια βίαιος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τινά τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετιρικήν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπῆρχε ὑπάρχω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς διανεμητικόν διανεμητικός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀριθμητικήν ἀριθμητικός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διανεμητικὸν δίκαιον δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός εἰς εἰς τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ποιούμενον ποιέω τὴν ὁ διανομήν διανομή , , ἀναλόγως ἀνάλογος ἑκάστῳ ἕκαστος δίδωσι δίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὴν ὁ εἰσφοράν εἰσφορά , , ἣν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός συνετέλεσεν συντελέω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πάντες πᾶς ὅμοιοι ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος εἰσφέρουσιν · · ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀνάλογα ἀνάλογος δέχονται δέχομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διορθωτικὸν τῶν ὁ συναλλαγμάτων συνάλλαγμα δίκαιον δίκαιος ὅρους ὅρος μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἠδικηκότα ἀδικέω καὶ καί τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω . . δίδωσι δίδωμι δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος οὐ οὐ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἴσον ἴσος · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἰσότητα ἰσότης , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω διαφθείρει διαφθείρω , , ἀφαιρούμενος ἀφαιρέω ἀγαθόν ἀγαθός τι τοῦ ὁ ἠδικημένου καὶ καί προστιθεὶς προστίθημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ταύτην οὗτος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἀνακαλεῖται ἀνακαλέω ζημιῶν ζημιόω τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος ἠδίκησε ἀδικέω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ἴσον ἴσος δίδωσιν δίδωμι . . οὕτω οὕτως δέ δέ τεσσάρων γινομένων τῶν ὁ ὅρων ὅρος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀδικηθέντος ἀδικέω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἠδικηκότος ἀδικέω , , καὶ καί ὃ ὁ πέπονθεν πάσχω ὁ ὁ ἀδικηθεὶς ἀδικέω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀδικήσαντος ἀδικέω , , καὶ καί ὃ ὅς πέπονθεν πάσχω | | ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω παρὰ παρά τοῦ ὁ δικαστοῦ , , συμβαίνει συμβαίνω ἀναλογίαν ἀναλογία εἶναι εἰμί ἀριθμητικήν ἀριθμητικός . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑπερέσχεν ὑπερέχω ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω τοῦ ὁ ἠδικημένου , , τούτῳ οὗτος ὑπερέχειν ὑπερέχω ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής τοῦ ὁ ἀδικήσαντος ἀδικέω τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω · · καὶ καί οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω εἰκόνα εἰκών τινὰ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀναλογίας ἀναλογία τὸ ὁ διορθωτικὸν δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ἐπιεικὴς ἐπιεικής μὲν μέν ὁ ὁ ἀποστερῶν ἀποστερέω , , φαῦλος φαῦλος δὲ δέ ὁ ὁ ἀποστερηθείς ἀποστερέω , , οὐδὲν πρὸς πρός τὸ ὁ τοιοῦτον δίκαιον δίκαιος διαφέρει διαφέρω , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν μοιχεύσας μοιχεύω φαῦλος φαῦλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικηθεὶς ἀδικέω ἐπιεικής ἐπιεικής , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης ζητητέον ζητέω ζητητέος τῷ τῷ διορθωτῇ · · ὡς ὡς ὡς ἀδικηθεὶς ἀδικέω γὰρ γάρ μόνον μόνος καὶ καί ὡς ὡς ἀδικούμενος ἀδικέω ἑκάτερος ἑκάτερος λαμβάνεται λαμβάνω · · καὶ καί ὃ ὅς ἐκέρδανεν ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω ἢ τίη ἡδονῆς ἡδονή ἡ ὁ χρημάτων χρῆμα ἢ ἤ δόξης δόξα παρὰ παρά τοῦ ὁ ἠδικημένου , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπερέσχεν ὑπερέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτο οὗτος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής τῷ τῷ ἠδικημένῳ , , ἢ τίη ζημιώσας ζημιόω τὸν ὁ ἠδικηκότα ἀδικέω ἢ τίη ἀτιμάσας ἀτιμάζω ἢ τίη αἰκισάμενος ἢ ἤ ἀποκτείνας ἀποκτείνω . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία ταύτην οὗτος ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη κατιοειν , , συνέχεις ποιησάμενον τοὺς ὁ ὄρους ὀρός · · ἐστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω πρὸς πρός τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής πρὸς πρός τὸν ὁ ἀδικήσαντα ἀδικέω · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐποίησε ποιέω πρὸς πρός τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω , , τὰ ὁ ἴσα ἴσος πάσχει πάσχω παρὰ παρά τοῦ ὁ δικαστοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδικία ἀδικία τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον εἰσάγει καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , ἐναντίως ἐναντίος μέντοι ( ( ὅς ὅς τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω , , τὸ ὁ ὅς ἔλαττον κακὸν κακός αἱρεῖται αἱρέω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσότης ἰσότης μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μείζονος μέγας καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί μεταξὺ ζημίας ζημία καὶ καί κέρδους κέρδος . . καλεῖσθω γὰρ γάρ ζημία ζημία μὲν μέν πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , κέρδος κέρδος δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί πλεονετῖν , , ἄν ἐάν ἄν τε τε εἰς εἰς χρήματα χρῆμα , , ἄν ἐάν ἄν τε τε εἰς εἰς δόξαν δόξα , , Ι ἄν ἄν τε τε εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τις ἀδικεῖν ἀδικέω τις τις ἐθέλῃ ἐθέλω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἀπανομρθωτικὸν δίκαιον δίκαιος μέσον μέσος ζημίας ζημία καὶ καί κέρδους κέρδος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὅταν ὅταν ἀμφισβητῶτσιν , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής κατα - - φεύγουσιν φεύγω , , οἰόμενοι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μηδέτερον τούτων οὗτος ζημιωθῆναι ζημιόω . . ὅθεν ὅθεν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μηδὲν κερδᾶναι ἀλλά ἀλλά τι τις μέσον μέσος λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · νομίζειν νομίζω οἷον οἷος ἔμψυχον ἔμψυχος δίκαιον δίκαιος διορθωτικόν διορθωτικός · · καὶ καί καλοῦσι καλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός μέσον μέσος , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ μέσου μέσης τευξόμενοι . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ οὐχ οὐ ἕνα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύο γε καὶ καί τρεῖς μεσιδίους μεσίδιος καλοῦσιν καλέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀμφισβητήσεσιν · · ὅθεν ὅθεν φαίνονται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέσον μέσος ζητοῦσιν ζητέω , , ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος ζητεῖν ζητέω καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος · · καῖον · · μέ σὸν ἄρα ἄρα τὸ ὁ δίκα ἴον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής μέσος μέσος , , τὴν ὁ ὅς μεσότητα μεσότης τητᾷ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος εἰσάγων εἰσάγω καὶ καί ἐπανισῶν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἀνισότητα ἀνισότης . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ αβ γραμμὴν γραμμή εἰς εἰς ἄνισα τμηθεῖσαν τέμνω κατὰ κατά τὸ ὁ δ , , εἴ εἰ τις τις ἐθέλοι ἐθέλω εἰς εἰς ἴσα ἴσος διελεῖν διαιρέω , , ἀφελὼν ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό ἰῆς μείζονος μέγας τῆς ὁ βδ τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἣν ὑπερέχει ὑπερέχω τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων τῆς ὁ δᾶ δᾶ , , τὴν ὁ ὅς γδ , , καὶ καί προσθεὶς προστίθημι τῇ ὁ δᾶ δᾶ , , τὴν ὁ ὅς ἂγ · · ἴσην ἴσος ἐποίησε ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ γβ καὶ καί εὗρε εὑρίσκω τὴν ὁ διχοτομίαν τῆς ὁ αβ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης σότητος τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία συμβαίνει συμβαίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διορθωτικὸν δίκαιον δίκαιος , , ἀφελόμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέρδους κέρδος τοῦ ὁ ἠδικηκότος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὑπεροχή ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω , , καὶ καί προστεθὲν προστίθημι τῷ ὁ ἠδικημένῳ , , ἰσότητα ἰσότης καὶ καί μεσότητα μεσότης ἐποίησε ποιέω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δίκαιον δίκαιος καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δίχα δίχα ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον δίζαιον · · καὶ καί ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής διχαστής διχαστής . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἔχει ἔχω , , ὅταν ὅταν δίχα δίχα διαιρεθῇ διαιρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ ἴσων ἴσος εὐθειῶν εὐθεῖα μέση μέσος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ μείζονος μέγας καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ - - δίκαιον δίκαιος μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κέρδους κέρδος καὶ καί τῆς ὁ ζημίας ζημία , , τοῦ ὁ ὅς | | μείζονος μέγας ἢ τίη ἀγαθοῦ ἢ τίη κακοῦ κακός καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονος · · ἔλαττον μὲν μέν τοῦ ὁ μείζονος μέγας , , μεῖζον μέγας δὲ δέ τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή · · οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φανερόν φανερός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βδ ὑπερέχει τῆς ὁ γα τῇ ὁ ὅς τῇ γδ · · ἡ ὁ # x003E ; ; γα ὑπερέχει ὑπερέχω τῆς ὁ ἅδ’ τῇ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γδ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ μὲν μέν βδ βδ , , γα γῆ , , ἅδ’ ἀνάλογον ἔχουσι ἔχω κατὰ κατά ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία · · μέση μέσος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γα γῆ , , ἡ ὁ ἴση ἴσος τῆ τῆ γβ , , ἥτις ὅστις ἐλάττων ἐλάσσων μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ βδ , , μείζων μέγας δὲ δέ τῆς ὁ ἅδ’ , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ γδ ἐλαττουμένη καὶ καί ὑπερέχουσα ὑπερέχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δῆλον δῆλος , , τὸ ὁ ὅς δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος μέσον μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ζημίας ζημία καὶ καί τοῦ ὁ κέρδους κέρδος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία · · ἔστωσαν τρεῖς εὐθεῖαι εὐθύς ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , αἱ ὁ ἄα , , ββ , , γγ · · τετμήσθω δὲ δέ ἡ ὁ ἄα δίχα δίχα κατὰ κατά τὸ ὁ ε , , ἥ ὁ τε τε γγ κατὰ κατά τὸ ὁ ζ ζ · · καὶ καί ἀφῃρήσθω ἀπὸ ἀπό ἰῆς ἄα ἡ ὁ ἄε · · φανερὸν φανερός δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γγ μείζων μέγας ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἔα τῇ ὁ ὅς τῇ γζ · · προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ ἡ ὁ ἀφαιρεθεῖσα ἀφαιρέω τῆς ὁ ἄα τῆ γγ , , καὶ καί ἔστω εἰμί ἡ ὁ δγ · · φανερὸν φανερός δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς δγ μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἔα τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ εἰ εἰ εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν δεήσει δέω2 δεῖ δέω τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος εὐθειῶν εὐθεῖα τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης ἐπαναγαγεῖν , , διὰ διά τῆς ὁ ββ τοῦτο οὗτος ποιήσομεν ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κανόνα τῇ ὁ ὅς τῇ γδ ἐφαρμόσαντες τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀφελοῦμεν · · ἐφαρμόσαντες δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἄα , , τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω πρόσ’ θήσομεν τίθημι · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί πάλιν πάλιν αἱ ὁ ἄκραι ἄκρα ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις . . αὕτη οὗτος δὴ δή ἡ ὁ τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης ἐπανάγουσα ββ μέση μέσος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί κατὰ κατά ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός τῇ ὁ ὅς τῇ δγ καὶ καί ἔα ἔα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δγ τῆς ὁ ββ ὑπερέχει ὑπερέχω τῇ ὁ ὅς τῇ δγ , , ἡ ὁ δὲ δέ ββ τῆς ὁ ἔα ὑπερέχει ὑπερέχω τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ δγ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διορθωτικοῦ δικαίου δίκαιος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβααίνει , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν συμβαίνει συμβαίνω . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εὗ ἔχουσι ἔχω καὶ καί συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν χρεία χρεία τούτων οὗτος γενώμεθα , , καὶ καί τοσοῦτον τεχνιτῶν τεχνίτης δεώμεθα δέω δέω2 , , ὅσον ὅσος αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ τέχνην τέχνη πονοῦσι πονέω καὶ καί ζημιοῦνται ζημιόω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός συνιστάνται τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης , , τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια παρὰ παρά τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 ἀνπληροῦντας . . εἰ εἰ δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πονοῦσι πονέω καὶ καί ποιοῦσι ποιέω τὰς ὁ τέχνας τέχνη , , οἱ ὁ πάσχοντες πάσχω δὲ δέ αὐτάς αὐτός , , οἱ ὁ δεόμενοι δέω δέω2 αὐτῶν αὐτός δηλονότι , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πά · · σχοῦσιν ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς ἔλαττον , , ο . . ὐδὲν κωλύει κωλύω πάσας πᾶς ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μεταξὺ μεταξύ ζημίας ζημία καὶ καί κέρδους κέρδος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἡ ὁ ζημία ζημία καὶ καί τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , λέγεται λέγω μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος συναλλαγατων , , ἐλήφθη λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κερδαίνειν κερδαίνω τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων πλείονα πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 τις τις κέκτηται κτάομαι κτέομαι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ζημιοῦσθαι ζημιόω τὸ ὁ κτήσασθαι κτάομαι ἐλάττονα ἐλάσσων ὧν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε ζημία ζημία οὔτε οὔτε κέρδος κέρδος ὀνομάζεται ὀνομάζω ἀλλά ἀλλά τι τις μέσον μέσος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κέρδους κέρδος τινὸς καὶ καί ζημίας ζημία μέσον μέσος τὸ ὁ δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί · · λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκουσίοις ἀεκούσιος συναλλάγμασιν συνάλλαγμα , , ὅταν ὅταν ὅταν ὅταν τις τις τοσαῦτα τοσοῦτος λάβῃ λαμβάνω , , ὅ ὁ ὅς σὰ εἶχε ἔχω πρὶν πρίν ἀδικηθῆναι ἀδικέω ἢ ἤ ἀδικήσαι , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί κερδάναι ἢ ἤ ζημιωθῆναι ζημιόω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑκουσίοις ἑκούσιος συναλλάγμασι συνάλλαγμα κέρδος κέρδος οὔτε οὔτε ἄδικόν ἄδικος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε εὐθύνεται εὐθύνω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἄδειαν ἄδεια ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . Ὀτι τὸ ὁ ὅς ἀντιπεπονθὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά 20 ἀναλογίαν ἀναλογία ἡ ὁ ἀντιπεπόνθησις γένοιτο γίγνομαι . . κεφ . . ς΄ · · Οἱ ὁ δὲ δέ Πυθαγόρειοι ἔλεγον λέγω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀντιπεπονθός , , τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάσχειν πάσχω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω τις τις · · καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φέρειν φέρω καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ῥαδαμάνθυος Ῥαδάμανθυς επος εἰ εἰ κε ἄν πάθοι πάσχω τά ὁ ὅς κ’ κ’ ἔρεξε ἐρέσσω ῥέζω , , δίκη δίκη κ’ ἰθεῖα εὐθύς ἰθύς γένοιτο γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀντιπεπονθὸς οὐκ οὐ ἐφαρμόττει οὐδενὶ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ δι|καίου . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ διανεμητικὸν διανεμητικός δίκαιον δίκαιος τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ διορθωτικόν διορθωτικός · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ διανομῆς διανομή οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ πολίτην πολίτης ἐκεῖνα ἐκεῖνος πάσχειν πάσχω εὖ εὖ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἅπερ ὅς ἐποίησεν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τύραννον τύραννος ἀπέκτεινε ἀποκτείνω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πείσεται πάσχω πείθω ; ; ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ διορθωτικοῦ δικαίου δίκαιος πολλαχοῦ διαφωνεῖ διαφωνέω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἄρχοντα ἄρχω ἐπάταξεν πατάσσω , , οὐ οὐ δίκαι . . ον πληγῆναι πλήσσω μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κολασθῆναι κολάζω · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄρχων ἄρχων ὤν εἰμί τινα τις τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἐπάταξεν πατάσσω , , οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος τὰ ὁ ἴσα ἴσος παθεῖν πάσχω · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω ἔβλαψε βλάπτω τὸν ὁ ὅς πέλας πέλας , , οὐ οὐ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος ἀντιβλαβῆναι . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀντιπάθειαν δικαίαν δίκαιος εἶναι εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀλλακτικαῖς ἀλλακτικός κοινωνίαις κοινωνία ; ; οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰῶν ἰός τεχνῶν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων συναλλάγμασι συνάλλαγμα · · πλὴν πλήν τὴν ὁ ἀντιπάθειαν οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τυπτήσας τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω , , καὶ καί οὐ οὐ τυπτηθήσεται ἀλλὰ ἀλλά ἀποκτανθήσεται · · καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ γάμον γάμος τοῦ ὁ πέλας πέλας διαφθείρας διαφθείρω πείσεται πάσχω πείθω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός κακῶς κακός , , οὐ οὐ τά ὁ ὅς αὐτὰ αὐτός δέ δέ , , ἀλλά ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή πείσεται πάσχω πείθω κακῶς κακός ὁ ὁ δράσας δράω κακῶς κακός , , δοθυλεία τις τις ἔσται εἰμί καὶ καί τυραννὶς τυραννίς ἡ ὁ πολιτεία · · εἴτε εἴτε · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πείσεται πάσχω πείθω ἅπερ ὅς ἔδρασεν δράω , , ἄτοπόν ἄτοπος τι καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χαρίτων καὶ καί τοῦ ὁ εὗ ποιεῖν ποιέω καὶ καί εὓ πάσχειν πάσχω · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τῆν’ ἰσότητα ἰσότης τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸν ὁ εὗ παθόντα πάσχω καὶ καί εὖ εὖ ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις ἀμείφασθαι καὶ καί ἔτι ἔτι δευτέρων δεύτερος ἄρξαι ἄρχω χαρίτων χάρις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος εἴη ἐάω , , ἀπολεῖται ἡ ὁ μετάδοσις μετάδοσις , , ἥ ὁ ὅς συνέχει συνέχω συνόχωκα ἰὴν ἰά πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τὴν ὁ ὁμόνοιαν ὁμόνοια . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Χαρίτων Χάρις ἱερὸν ἱερόν ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ πόλεων πόλις ἵδρυται ἱδρύω , , | | ἵνα ἵνα αἱ ὁ χάριτες χάρις τιμῶνται τιμάω διὰ διά τῆς ὁ ἀντχάριτος . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὴν ὁ χάριν χάρις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιχάριτι ἀλλὰ ἀλλά ἀνάλογον · · δίδωσι δίδωμι δίδωσι δίδωμι γάρ γάρ τίς τις τινι τις οὗ οὗ δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω , , καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗπερ οὗ οὗπερ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν χρείᾳ χρεία καθέστηκε καθίστημι · · καὶ καί οὕτω οὕτως χαίρει χαίρω καὶ καί χαίρειν χαίρω ποιεῖ ποιέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λήφεται ἃ ὅς ὅς2 δέδωκε δίδωμι , , τίς τις ἡ ὁ χάρις χάρις ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί εὖ εὖ πάσχειν πάσχω οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος γίνεται γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν φανερώτερον φανερός γένοιτ’ ἄν ἄν . . αἱ ὁ υεταδόσεις καὶ καί ἀντιδόσεις ἀντίδοσις κοινωνίαι τινές τις εἰσιν εἰμί · · αἱ ὁ δὲ δέ κοινωνίαι κοινωνία . . τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν 10 χρείᾳ χρεία · · ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ τις τις ζητεῖ ζητέω κοινωνεῖν κοινωνέω , , οὗ οὗ χρείαν χρεία ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν χρείᾳ χρεία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖταί δέω δέω2 τις τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ τίη τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἐκείνων ἐκεῖνος ζητεῖ ζητέω τῷ τῷ πλησίον πλησίος κοινωνεῖν κοινωνέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ σκυτοτόμος σκυτοτόμος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ σκυτοτόμου σκυτοτόμος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ σκυτοτόμος σκυτοτόμος ἰατροῦ καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός σκυτοτόμου , , ὥστε ὥστε φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ χάριτες χάρις τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος εἰσίν εἰμί . . αἱ ὁ ἄρα ἄρα μεταδόσεις μετάδοσις καὶ καί ἀντιδόσεις ἀντίδοσις οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἔσονται εἰμί . . , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος γίνωνται , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης ἐκληπτέον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ σκυτοτόμος σκυτοτόμος τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος ὑπόδημα δώσει δίδωμι , , λήψεται λαμβάνω δὲ δέ ὅσα ὅσος εἰς εἰς οἰκίαν οἰκία φέρει φέρω ἀναλόγως ἀνάλογος τῇ ὁ χάριτι χάρις · · καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τῷ τῷ γεωργῷ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν δώσει δίδωμι , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λήψεται κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἔργον ἔργον τιμιώτερον τίμιος τιμιώτερον τίμιος θατέρου ἕτερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί οἰκίας οἰκία ὑποδήματα ὑπόδημα δώσει δίδωμι ὁ ὁ σκυτοτόμος τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον τοσοῦτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω τὸν ὁ σκυτοτόμον σκυτοτόμος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίδοσιν ἀντίδοσις , , ὅσον ὅσος ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἐζημιώθη ζημιόω · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἄνισα ἄνισος ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἀλλάγματα καὶ καί αἱ ὁ χάριτες χάρις ἀνώμαλοι ἀνώμαλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν ταῖς ὁ | | χάρισι χάρις τηρεῖν τηρέω ἰὴν ἰσότητα ἰσότης · · πλὴν πλήν κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία . . ἣν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος σύζευξις σύζευξις · · διάμετρος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γωνίας γωνία τοῦ ὁ παραλληλογράμμου ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπεναντίον ἀπεναντίος γωνίαν γωνία ( ( ? ? ? ? ) ) ἐπιζευγνυμένη ἐπιζεύγνυμι εὐθεῖα εὐθύς . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τετράγωνον τετράγωνος οί τέσσαρες τέσσαρες ὅροι · · ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ὁ ὁ σκυτοτόμος τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα ἡ ὁ οἰκία οἰκία · · ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος μέν μέν , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸ ὁ α , , σκυτοτόμος σκυτοτόμος δέ δέ , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς γ , , οἰκία οἰκία , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς β β , , ὑπόδημα ὑπόδημα , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς δ δ · · ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ σκυτοτόμον σκυτοτόμος τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα τίθεται τίθημι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ δ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γ , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ β ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ α , , ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων κοινωνίαις κοινωνία συναφθήσεται μὲν μέν ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος τοῖς ὁ ὑποδήμασιν ὑπόδημα , , ὥσπερ ὥσπερ συνάπτεται συνάπτω τὸ ὁ α τῷ τῷ δ , , ὁ ὁ δὲ δέ σκυτοτόμος σκυτοτόμος τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκίᾳ οἰκία , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς γ τῷ τῷ β · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰ ὁ ἀνάλογα ἀνάλογος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀλλασσόμενα λόγον λόγος ἔχειν ἔχω καὶ καί συμμετρίαν συμμετρία πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἔνια ἔνιοι , , ἃ οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι σχδὸν | | ἀλλαγῆναί διὰ διά τὸ ὁ ἀσύμμετρα εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὅς αὐλητ · · οῦ ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ οἰκοδόμου . . διά διά τοῦτο οὗτος παρελήφθη παραλαμβάνω τὰ ὁ νομίσματα νόμισμα , , ἅτινα πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἔρηγον δύνανται δύναμαι ἀλλαγῆναι ἀλλάσσω καὶ καί παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος μετροῦσιν · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ γινώσκομεν πόσων ὑποδημάτων ὑπόδημα ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἀξία ἄξιος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ πόσης ποσός πόσος τροφῆς τροφή ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος ἔργων ἔργον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἡ ὁ ἀξία ἄξιος ἑκάστου ἕκαστος γινώσκοιτο , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι συστῆναι συνίστημι ἡ ὁ ἀλλαγὴ ἀλλαγή καὶ καί ἡ ὁ κοινωνία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή διδόναι δίδωμι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω ἀξίως ἄξιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλαγὴ ἀλλαγή οὐδὲ οὐδέ κοι - - νωνία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναί εἰμί τι τις ἓν μέτρον μέτρον κοινὸν κοινός ἁπάντων ἅπας , , ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς δυνάμεθα δύναμαι μετρεῖν μετρέω καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἑκάστου ἕκαστος γινώσκομεν γιγνώσκω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ φύσει φύσις μὲν μέν καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἡ ὁ χρεία χρεία μέτρον μέτρον ἁπάντων ἅπας · · καθόσον γάρ γάρ τις τις δεῖταί δέω δέω2 τινος , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος βούλεται βούλομαι αὐτῷ αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή δέοιτο δέω δέω2 τῶν ὁ ἑτέρου ἕτερος ἢ ἤ μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀλλὰ ἀλλά ἔλαττον ἐλάσσων , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ποτὲ ποτε ἀλλαγή ἀλλαγή · · δεόμενος δέω δέω2 δὲ δέ τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δίδωσι δίδωμι καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν χρεία χρεία φύσει φύσις καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια μέτρον μέτρον ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ πάντας πᾶς εἰς εἰς ἓν συνάγει συνάγω · · νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί νόμισμα νόμισμα καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐτέθη τίθημι , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔστι εἰμί μεταβαλεῖν μεταβάλλω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιῆσαι ποιέω ἄχρηστον ἄχρηστος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα μέτρον μέτρον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀξίας ἄξιος , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρεία χρεία δι’ διά ἑαυτό , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ὑπάλλαγμα ὑπάλλαγμα τῆς ὁ χρείας χρεία · · διὰ διά τούτων οὗτος ἰσόρροπος ἰσόρροπος ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναλογία ἀναλογία ἔσται ἀντιπεπονθότως · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἰσασθῆναι ἰσάζω τὴν ὁ ἀλλαγήν ἀλλαγή . . ἀντιπεπονθότα ἀντιπάσχω δὲ δέ λέγονται λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ α πρὸς πρός τὸ ὁ β , , τὸ ὁ ὅς γ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς δ · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ α πρὸς πρός τὸ ὁ γ , , τὸ ὁ ὅς δ πρὸς πρός τὸ ὁ β · · εἰ εἰ τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀνάλογον ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἀλλασσόμενα καὶ καί οἱ ὁ ἀλλάσσοντες , , δι · · καία ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀλλαγή ἀλλαγή . . ἔστω εἰμί γεωργος σχυτοτομος γὰρ γάρ σκυτοτόμος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ γ γ , , γεωργός , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ α , , ὑποδήματα ὑπόδημα , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ δ δ , , σῖτος σῖτος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ β · · κείσθω κεῖμαι δὴ δή τὸν ὁ γεωγρὸν πρὸς πρός τὸν ὁ σκυτέα διπλάσιον διπλάσιος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω , , ἔσται δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σῖτος σῖτος διπλάσιος διπλάσιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀξίᾳ ἀξία τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ γεωγρὸς πρὸς πρός τὸν ὁ σκυτέα τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα πρὸς πρός τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἢ ἤ τὸν ὁ σῖτον σῖτος , , διπλασίονα ἔσται εἰμί τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα τοῦ ὁ σίτου σῖτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται ἄξια ἄξιος τοῦ ὁ σίτου σῖτος . . · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀλλαγὴ ἀλλαγή γένοιτο γίγνομαι , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς σχῆμα σχῆμα ἀναλογίας ἀναλογία ἄγειν ἄγω αὐτά αὐτός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἰσασθῆναι ἰσάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔσται ὡς ὡς ὁ ὁ γεωργὸς πρὸς πρός τὸν ὁ σκυτέα σκυτεύς τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ γεωργοῦ , , ὃ ὅς λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ σκυτεύς σκυτεύς , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ σκυτέως , , ὃ ὅς λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ γεωργός , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἰσότης , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀντιπεπονθότως ἔχωσι ἔχω , , τότε τότε τοτέ ἀλλαγὴ ἀλλαγή κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί κοινωνία γίνεται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁὲ ἡ ὁ χρεία χρεία συνέχει συνέχω συνόχωκα τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία καὶ καί αὕτη οὗτος τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὰς ὁ ἑνώσεις , , καθάπερ καθά ἕν τι ὄν εἰμί , , δῆλον δῆλος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν μὴ μή χρείαν χρεία ἔχωσιν ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐκ οὐ ἀλλάττονται ἀλλάσσω οὐδὲ οὐδέ κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ τίη ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν δέηται δέω δέω2 θατέρου ἕτερος , , ἅτερος ἕτερος ἅτερος δὲ δέ θατέρου χρείαν χρεία οὐκ οὐ ἔχῃ ἔχω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ακοινώνητοί εἰσιν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ τοὐναντίον ἐναντίον , , ὅταν ὅταν οὗ οὗ μὲν μέν ἔχει ἔχω αὐτὸς αὐτός δέηταί τις τις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ χρῄζῃ ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος δοῦναι δίδωμι δυνατός δυνατός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ μὲν μέν γεωργὸς δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ ἔργου ἔργον τοῦ ὁ τέκτονος , , ὁ ὁ δὲ δέ τέκτων τέκτων οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 του γεωργικοῦ , , ἴνα τὰ ὁ ἀλ|λάγματα καὶ καί αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία μηδὲ μηδέ τότε τότε τοτέ κωλύωνται κωλύω , , παελήφθη θῆ τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα · · καὶ καί τοῦτο οὗτος διδοὺς δίδωμι ὁ ὁ γεωργὸς τῷ τῷ τέκτονι τέκτων λαμβάνει λαμβάνω παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐκείνου ἔργον ἔργον . . ὃ ὅς δὴ δή τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα καθάπερ καθά ἐγγυητής ἐγγυητής ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ τέκτονα τέκτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὰν ἐπεί ἴων ἴα ἴον ἰός τοῦ ὁ γεωργοῦ δεηθῇ δέω2 δέω , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λήψεται λαμβάνω παρὰ παρά ἰοῦ γεωρδὲ γοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν χρείᾳ χρεία κατέστη καθίστημι . . καὶ καί οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων χρείαν χρεία ἡ ὁ ἀλλαγὴ ἀλλαγή καὶ καί ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς σχεδόν σχεδόν , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖται δέω δέω2 ἕκαστος ἕκαστος ἑκάστου ἕκαστος · · καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος χρεία χρεία μάλιστα μάλιστα μένει μένω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ εὐθηνίαις πολλή πολύς τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χρεία χρεία τοῦ ὁ νομίσματος νόμισμα , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ σιτοδείαις σιτοδεία οὐκέτι οὐκέτι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἕλοιτο αἱρέω ὀλίγον ὀλίγος προέσθαι προΐημι προίημι σῖτον σῖτος πολλῶν πολύς νομισμάτων νόμισμα . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ μᾶλλον μᾶλλον μένει μένω ἡ ὁ τούτου οὗτος χρεία χρεία ἢ τίη ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τιμᾶσθαι τιμάω · · οὕτω οὕτως γ . . ὰρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί ἀλλαγὴν ἀλλαγή καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς μετρεῖσθαι μετρέω καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω νομίσματι νόμισμα ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης γίνεται γίγνομαι · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης ἀλλαγὴν ἀλλαγή γενέσθαι γίγνομαι # # x003E ; ; , , ἰσότητα ἰσότης δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ νομίσματος νόμισμα τινά τις γὰρ γάρ ἔργα ἔργον τεχνῶν τέχνη οὕτως οὕτως ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω , , ὥστε ὥστε παντελῶς παντελής ἀσύμμετρα εἶναι εἰμί καὶ καί μηδένα μηδείς λόγον λόγος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἰσότητα ἰσότης εὑρεῖν εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρου ἑκάτερος δεῖται δέω δέω2 , , διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ χρείαν χρεία παρελήφθη παραλαμβάνω ἕν τι τις κοινὸν κοινός μέτρον μέτρον , , ὃ ὅς πάντα μετρεῖ μετρέω , , τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα · · ὃ ὅς φύσει φύσις μὲν μέν καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐ οὐ μετρεῖ ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μέρος μέρος μετρουμένων μετρέω ) ) , , νόμῳ νόμος νομός δέ δέ τινι ἡμετέρῳ ἡμέτερος καὶ καί συνθήκῃ συνθήκη · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν μέσῳ μέσος γενόμενον γίγνομαι τῶν ὁ ἀσυμμέτρων , , σύμμετρα ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἰσάζει ἰσάζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσται οἰκία οἰκία μναῖ δέκα κλίνη κλίνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὐ διαγράμματος διάγραμμα σαφέστερον σαφής . . ἔστω εἰμί τὸ ὁ α οἰκία οἰκία , , τὸ ὁ δὲ δέ β μναῖ δέκα , , τὸ ὁ δὲ δέ γ I κλίνη κλίνη . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ οἰκία οἰκία πέντε πέντε μνῶν μνᾶ , , ἡ ὁ δὲ δέ κλίνη κλίνη μιᾶς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ δέκα μναῖ τὸ ὁ β τῆς ὁ μὲν μέν κλίνης κλίνη δεκαπλάσιόν ἐστι εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ οἰκίας οἰκία διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα οἰκία οἰκία ἡμ · · ίσειά ἐστι εἰμί τῶν ὁ δέκα μνῶν μνᾶ . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μὲν μέν οἰκία οἰκία ἥμισυ ἥμισυς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κλίνη κλίνη δέκατον δέκατος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ δεκάτου δέκατος πενταλπλάσιον , , . . ἡ ὁ ἄρα ἄρα οἰκία οἰκία ἰῆς κλίνης κλίνη πενταπλασίων · · σύμμετρος σύμμετρος ἄρα ἄρα ἡ ὁ οἰκία οἰκία γέγονε γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κλίνῃ κλίνη διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ νομίσματος νόμισμα , , ὃ ὅς κοινὸν κοινός ἐγένετο γίγνομαι μέτρον μέτρον . . εἰ εἰ δὲ δέ σύμμετρος σύμμετρος , , καὶ καί ἴση ἴσος γενέσθαι γίγνομαι δυνατόν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πενταλπλασιασθῇ . . ἴση ἴσος ἔσται εἰμί τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία . . τί τι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατά κατά τε τε διανομὴν διανομή καὶ καί διόρθωσιν διόρθωσις , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς διανεμητικὸν διανεμητικός καὶ καί διορθωτικόν διορθωτικός . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ δι . . καιοσύνη μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . κεφ . . ς ' . . Τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτω οὕτως διωρισμένων διορίζω , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοπραγία μεδυνατόν σότης ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδικεῖν ἀδικέω οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ ὅς ἴσον ἴσος ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , τὸ ὁ ἔλαττον ἔχειν ἔχω . . καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσότης μεσότης ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ταῖς ὁ προτέραις πρότερος ἀρεταῖς ἀρετή · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἑκάστη ἕκαστος μέση μέση ἐστὶ εἰμί δύο γε κακιῶν κακία , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω τῆς ὁ δὲ δέ ἐλλείπουσα ἐλλείπω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωφροσύνη σωφροσύνη μεταξὺ τῆς ὁ ἠλιθιότητος ἠλιθιότης καὶ καί τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία μεταξὺ τῆς ὁ δειλίας δειλία καὶ καί τῆς ὁ θρασύτητος θρασύτης , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος δύο γε κακίας κακία , , αἷς ὅς ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἀδικίᾳ ἀδικία ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · μέση μέση δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰῆς ἀδικίας ἀδικία τὴν ὁ ἀνισότητα ἀνισότης εἰσαγούσης , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος αὐτὴ αὐτός ζῆ ζήω ζέω ζάω τεῖ , , καὶ καί τούτου οὗτος ἐστὶ εἰμί ποιητική ποιητικός . . ὃ ὅς δὴ δή ἴσον ἴσος μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τοὐ μείζονος μέγας καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὴ αὐτός μὲν μέν μεσότης μεσότης ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικία ἀδικία ἀκρότης ἀκρότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἐστί εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις πρακτικός πρακτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί διανεμητικός διανεμητικός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νομοθετεῖν νομοθετέω προσηκόντως προσηκόντως διανέμειν διανέμω πρὸς πρός ἄλλους καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰ εἰ δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος παρέχειν παρέχω κανόνα διανομῆς διανομή , , οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν πλέον πολύς πλείων τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός παρέχων παρέχω ἐν ἐν τῇ ὁ διανομῇ διανομή , , ἔλαττον δὲ δέ τῷ τῷ πλησίον πλησίος , , ἢ ἤ τοῦ ὁ βλαβεροῦ βλαβερός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἔλαττον , , πλέον πολύς πλείων δὲ δέ τῷ τῷ πλησίον πλησίος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἴσον ἴσος τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄλλω νομοθετῶν νομοθετέω τὰ ὁ ἴσα ἴσος ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή . . τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικία ἀδικία πᾶν τοὐναντίον ἐναντίον · · ὑπερβολὴ ὑπερβολή γὰρ γάρ καὶ καί ἔλλειψίς ἔλλειψις ἐστι εἰμί τοὐ ὠφελίμου ὠφέλιμος βλαβεροῦ βλαβερός καὶ καί βλαβεροῦ βλαβερός παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄδικος ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω μὲν μέν τὸν ὁ πλησίον πλησίος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠφελίμοις ὠφέλιμος , , ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ βλαβεροῖς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος τὴν ὁ διανομὴν διανομή ποιῆται ποιητής , , καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ ἀνάλογον , , πλὴν οὐ οὐ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπερβάλλειν ἢ ἤ ἐλλείπειν ἐλλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδικήμασι ἀδίκημα τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔλαττον · · καὶ καί μεῖζον μέγας μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἔλαττον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . ὧν ὅς ὅς2 μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . Πῶς πῶς ἔστιν εἰμί ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί μὴ μή ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί . . εἶναι εἰμί . . κεφ . . η ' . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία , , καὶ καί τίς τις ἑκατέρα τουτων ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί περὶ περί δικαίου δίκαιος καὶ καί ἀδίκου , , καθόλου καθόλου εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ νῦν νῦν ζητητέον ζητέω ζητητέος · · ἐπεί ἐπεί εἰσί εἰμί τινα τις ἀδικήματα ἀδίκημα , , ἃ ὅς ὅς2 ποιῶν ποιέω | | τις τις ἀδικεῖ ἀδικέω μέν μέν , , ἄδικος ἄδικος δὲ δέ οὖκ ἔστι εἰμί , , τίνα τις ταῦτα οὗτος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δείξομεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ἀδικεῖν ἀδικέω τινα τις καὶ καί μὴ μή ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος κλέπτειν κλέπτω καὶ καί μὴ μή κλέπτην κλέπτης εἶναι εἰμί καὶ καί μοι - - χεύειν καὶ καί μὴ μή μοιχὸν μοιχός εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κλέψας κλέπτω τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα τοῦ ὁ μαινομένου , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ μαινόμενος ἀποσφάξῃ ἀποσφάζω , , ἔκλεψε ἐκλέπω κλέπτω μέν μέν , , κλέπτης κλέπτης δὲ δέ οὐκ οὐ ἐστι εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ μοιχεύων μοιχεύω , , ἵνα ἵνα δυνηθῇ δύναμαι πλουτεῖν πλουτέω , , μοιχεύει μοιχεύω μέν μέν , , μοιχὸς μοιχός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φιλοχρήματος · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἰατρὸς ἰατρός ἀπατῴη τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω ἐφ’ ἐπί ᾦ ᾦ σώσει σῴζω σώζω , , ἀπατᾷ ἀπατάω μέν μέν , , ἀπατεὼν δὲ δέ οὐκ οὐ · · ἔστι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν ἐστι εἰμί δυνατόν δυνατός τινα τις ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί μὴ μή ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω , , δῆλον δῆλος . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα , , ἑνὶ καθολικῷ λόγῳ λόγος ῥητέον λέγω ῥητέος · · ὅσα ὅσος ἀδικεῖ ἀδικέω τις τις οὐχ οὐ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὃ ὅς προσήκει προσήκω ᾗ ὅς ᾗ ἀδικίᾳ ἀδικία . . ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος τέλους τέλος ἕνεκα ἕνεκα , , ἢ ἤ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἢ τίη φαύλου , , κατ’ κατά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀδικεῖ ἀδικέω μέν μέν , , ἄδικος ἄδικος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἀπατᾷ ἀπατάω μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , ἀπατεὼν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τέλος τέλος · · ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη τοῦ ὁ νοσοῦντος νοσέω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ κλέφας τὸ ὁ ξίφος ξίφος τοῦ ὁ μαινομένου οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος λαβεῖν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί λάθρα παρακερδᾶναι τοῦ ὁ πλησίον πλησίος ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κλέπτης κλέπτης , , ἀλλὰ ἀλλά τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ μαινομένου σωτηρίαν σωτηρία . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τὸ ὁ εἶδος εἶδος λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , κα διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα συνεσταλμένος συστέλλω ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸν ὁ στρατηγὸν στρατηγός ἑλεπόλεις κατσκευάζοντα πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὁρμητήρια ὁρμητήριον ἐν ἐν πολιορκίαις πολιορκία οἰκοδόμον οἰκοδόμος ἐροῦμεν ἐρέω ἢ ἤ τέκτονα τέκτων · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκοδόμου καὶ καί τοῦ ὁ τέκτονος ποιεῖ ποιέω καὶ καί οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀποσκοπεῖ τοῦ ὁ οἰκοδόμου ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός , , οὐκ οὐ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ἀλλὰ ἀλλά στρατηγός στρατηγός ἐστι εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω · · καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ γάμον γάμος μὲν μέν τοῦ ὁ πλησίον πλησίος ἀδικῶν ἀδικέω , , μὴ μή δι’ διά ἀκολασίαν ἀκολασία δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος προαιρούμενος προαιρέω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί μοιχὸς μοιχός ἀλλὰ ἀλλά φιλοχρήματος . . δυνατὸν δυνατός τοίνυν τοίνυν τινὰ ἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί μὴ μή ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία , , ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄδικον ἄδικος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , ἢ τίη καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος ἀδικίαν ἀδικία ἄδικον ἄδικος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ μοιχός μοιχός . . κατὰ κατά τίνα τις δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀδικοῦντα ἀδικέω μὴ μή ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀκουσίως ἀεκούσιος τις τις ἀδικῇ ἀδικέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νυκτὸς νύξ ἀγνοήσας ἀγνοέω τὸν ὁ κλέπτην κλέπτης καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή κλέπτην κλέπτης ἀποκτείνας ἀποκτείνω ἡδίκησε μέν μέν , , ἄδικος ἄδικος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . Περὶ περί δικαίου δίκαιος , , ὃ ὅς κυρίως κύριος κυρίως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιον δίκαιος . . κεφ . . θ θ ' . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀντιπεπονθότος , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός γινόμενον δίκαιον δίκαιος ἔσται εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος δίκαιον δίκαιος , , ὃ ὅς οὐκ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως δίκαιον δίκαιος , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή τὸ ὁ πατρικὸν πατρικός καὶ καί δεσποτικόν δεσποτικός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὔκ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως δίκαια δίκαιος ἀλλὰ ἀλλά ὅμοιά ὅμοιος πὼς τῷ ὁ πολιτικῷ πολιτικός δικαίῳ . . λέγω λέγω δὲ δέ πατρικὸν πατρικός δίκαιον δίκαιος , , ὃ ὅς προσήκει προσήκω πατρὶ πατήρ πρὸς πρός παῖδα παῖς ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί δεσποτικόν δεσποτικός , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεσπότην δεσπότης πρὸς πρός δοῦλον δοῦλος . . κυρίως κύριος κυρίως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς διανεμητικὸν διανεμητικός καὶ καί τὸ ὁ διορθωτικόν διορθωτικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πολιτικόν πολιτικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη κατὰ κατά γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία γίνεται γίγνομαι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἀριθμητικήν ἀριθμητικός . . ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί νόμος νόμος νομός τίθεται τίθημι · · νόμος νόμος νομός δὲ δέ τίθεται τίθημι ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , οὓς ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός καὶ καί ἡ ὁ δίκη δίκη διάκρισίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδίκου . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω τοῖς ὁ πολίταις πολίτης · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀλλήλους ἀλλήλων δύνανται δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω τῷ τῷ βούλεσθαι βούλομαι ἕκαστον ἕκαστος πλέον πλέως πλέος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νέμειν νέμω τῶν ὁ ἀπλῶς ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἔλαττον δὲ δέ τῷ τῷ πλησίον πλησίος , , καὶ καί τῶν ὁ βλαβερῶν βλαβερός τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐῶμεν ἐάω εἰμί ἄρχειν ἄρχω ἄνθρωπον ἄνθρωπος πόλεως πόλις , , δηλονότι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁρμαῖς ὁρμή ἑπόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ἄρχοντας ἄρχω ποιούμεθα ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα ἄρχῃ ἄρχω μηδὲ μηδέ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρέχῃ παρέχω ᾖ εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τύραννος τύραννος ἔσται εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄρχων ἄρχων οὐδὲν ἄλλο ἄλλος βούλεται βούλομαι ἢ ἤ φυλάττειν φυλάσσω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα ἄρχει ἄρχω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀλλότριον ἀγαθὸν ἀγαθός ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί μισθοὶ πολλοὶ πολύς κεῖνται κεῖμαι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἄρχουσιν ἄρχω · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ εἰσι εἰμί τιμαὶ τιμή δημόσιαι δημόσιος καὶ καί γέρα γέρας · · ὃς ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ · · ἀρκῖται τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μισθοῖς , , τυραννίδι τυραννίς ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δίκαιον δίκαιος δίκαιον δίκαιος διὰ διά τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως δίκαιον δίκαιος λέγεται λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πατρικὸν πατρικός <καὶ δεσποτικὸν> οὐκέτι οὐκέτι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναταί τις τις πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος μέρος μέρος ἄδικος ἄδικος εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κτῆμα κτῆμα προαιρεῖταί τις τις βλάπτειν βλάπτω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τι τι μέρος μέρος τῷ τῷ πάτοι τὸ ὁ τέκνον τέκνον , , ἕως ἕως ὑπ’ ὑπό αὐτόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἰῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προνοίας πρόνοια ἐξηρτημένον ἐστίν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ὠφέλειά ὠφέλεια τις τις τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἐστί εἰμί , , καθόσον ἐστὶ εἰμί δοῦλός δοῦλος καὶ καί ἕως ἕως ἂν ἄν ᾐ ᾐ · · οὐδεὶς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὠφελείᾳ ὠφέλεια ἐπιβουλεύει ἐπιβουλεύω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀδικίαν ἀδικία εἷναι ἵημι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πολιτικόν πολιτικός , , ἀλλὰ ἀλλά ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πολιτικόν πολιτικός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί νόμος νόμος νομός · · ἐν ἐν πατρὶ πατήρ δὲ δέ καὶ καί υἱῷ υἱός καὶ καί δεσπότῃ δεσπότης καὶ καί δούλῳ δοῦλος διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω οὐκ ἔστι εἰμί νόμος νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀδικία ἀδικία , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ἰσότης τοῦ ὁ ἄρ|χειν καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω · · διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἢ τίη πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί κτήματα κτῆμα · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οἰκονομικὸν οἰκονομικός δίκαιον δίκαιος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἔοικε ἔοικα τῶ πολιτικῷ πολιτικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός . . Περὶ περί τοὺ φυσικοῦ φυσικός καὶ καί τοὐ νομικοῦ νομικός δικαίου δίκαιος , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος · · κεφ . . ι ι ' . . Τοῦ ὁ δὲ δέ πολιτικοῦ πολιτικός δικαίου δίκαιος τὸ ὁ μὲν μέν φυσικον εστι , , το οε νομικόν νομικός · · καὶ καί φυσικὸν φυσικός μὲν μέν λέγεται λέγω , , ὃ ὃ πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί πᾶσι πᾶς δίκαιον δίκαιος δοκεῖ δοκέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ τὸν ὁ δανεισάμενον τὸ ὁ δάνειον δάνειον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ( ( πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἕκαστ · · ον ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) , , νομικὸν νομικός δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρὶν πρίν νομοθετηθῆναι νομοθετέω ἀδιάφορον ἀδιάφορος ἦν εἰμί καὶ καί οὔτε οὔτε δίκαιον δίκαιος οὔτε οὔτε ἄδικον ἄδικος ἐδόκει δοκέω , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ νομισθῆναι νομίζω δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί . . . . ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πιπράσκειν πιπράσκω τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος μιᾶς μνᾶς μνᾶ · · . . πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ τεθῆναι τίθημι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀδιάφορος ἀδιάφορος ἦν εἰμί ἡ ὁ πρᾶσις πρᾶσις τῶν ὁ οουλων καὶ καί ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ δεσποτῶν δεσπότης ἐβουλήθη βούλομαι , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ τεθῆναι τίθημι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὐκέτι οὐκέτι ἀδιάφορος ἀδιάφορος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τοσοῦδε πωλεῖν πωλέω · · τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερικῶν , , οἷα οἷος τὰ ὁ ψηφίσματα ψήφισμα , , οἷον οἷος ἔδοξε δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ βουλῇ βουλή καὶ καί τῷ τῷ δήμῳ δῆμος δημός τὸν ὁ ὅς Δημοσθένη Δημοσθένης στεφανῶσαι στεφανόω ἢ τίη τὸν ὁ Θεμιστοκλέα Θεμιστοκλέης καλεῖν καλέω Ὀλύμπιον Ὀλύμπιος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πρὶν πρίν ψηφισθῆναι ψηφίζω ἀδιάφορα ἀδιάφορος ἦν εἰμί , , ψηφισθέντα ψηφίζω ’ ’ δε δικαίᾳ δίκαιος δοκεῖ δοκέω . . τινὲς δὲ δέ νομίζουσι νομίζω , , μηδὲν δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς νομικὰ · · πάντα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ παντακοῦ καὶ καί ἑκάστοτε ἑκάστοτε θερμαίνει θερμαίνω καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ὁμοίως ὅμοιος , , τὰ ὁ δὲ δέ δίκαια δίκαιος παντα μετα|βάλλονται · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δανείζεσθαι δανείζω καὶ καί μὴ μή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πάρα παρά τισι δίκαιον δίκαιος δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δίκαια δίκαιος δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ δίκαια δίκαιος νομικὰ εἶναι εἰμί καὶ καί οὐδὲν φυσικόν φυσικός . . πρὸς πρός δὴ δή ταῦτα οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθάπαξ καθάπαξ κινεῖται κινέω πᾶν πᾶς δίκαιον δίκαιος καὶ καί μεταπίπτει μεταπίπτω εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάντα πᾶς ἦν εἰμί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος μεταβλητά , , παρά παρά γε γε τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀνάγκη ἀνάγκη εἷναι ἵημι δίκαιον δίκαιος ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος , , ὥστε ὥστε εἶναί εἰμί τι τις φυσικὸν φυσικός δίκαιον δίκαιος · · νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , τοῖς ὁ τε τε ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ὑγιῶς ὑγιής ἔχουσιν ἔχω , , ἔστι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἀκίνητον ἀκίνητος , , ὃ ὅς φυσικὸν φυσικός λέγεται λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ νοσοῦσι τὰς ὁ φρένας φρήν καὶ καί διεστραμμένοις οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δίκαιον δίκαιος , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ μέλι μέλι γλυκὺ γλυκύς εἶναι εἰμί ψεύδεται ψεύδω , , διότι διότι ἰοῖς νοσοῦσιν νοσέω οὐ οὐ τοιοῦτον δοκεῖ δοκέω · · τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός δοκεῖ δοκέω μέν μέν τισι δίκαιον δίκαιος , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος μὴ μή δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος φυσικόν φυσικός ἐστι εἰμί καὶ καί ὑγιαινόντων ὑγιαίνω ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος παρὰ παρά φύσιν φύσις καἰ μαινομένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν κωλύει κωλύω φυσικὸν φυσικός εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιοι ἔνιοι δίκαιον δίκαιος <οὐ> νομίζουσιν νομίζω αὐτό , , δῆλον δῆλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κινητόν κινητός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός , , τίνι διακριθήσονται καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος κινούμενα κινέω ; ; καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις φανερά φανερός . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἐξετασθήσεται τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καθ’ κατά ἑαυτό , , εἰ εἰ συμφέρει συμφέρω πᾶσιν πᾶς ἀκίνητον ἀκίνητος ὄν εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ κατα - - λυθὲν λύω βλάβην βλάβη ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω δύναται δύναμαι . . ει οὕτως οὕτως ε χει . . φυσικον διαιὸν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ’ ’ δε μὴ μή τοιοῦτον , , νομικόν νομικός · · καὶ καί γὰρ γάρ ενοεχεται μὲν μέν πανίας τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρι - - στερᾷ χειρὶ χείρ ὡς ὡς δεξιᾷ δεξιά χρήσασθαι χράομαι χράω , , ἡ ὁ μέντοι δεξιὰ δεξιός φύσει φύσις φαίνεται φαίνω κρείττων κρείσσων εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀριστερᾶς ἀριστερός · · ἰὰ δὲ δέ νομικὰ δίκαια δίκαιος κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τηρούμενα τηρέω ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ μέτροις , , ἅπερ ἄλλα ἄλλος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ γίνονται γίγνομαι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ οἰνηρὰ καὶ καί σι|τηρὰ μέτρα μέτρον οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ εἰσιν εἰμί ἴσα ἴσος , , ἀλλ’ ἀλλά οὗ οὗ μὲν μέν ὠνοῦνται ὠνέομαι τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἢ ἤ τὸν ὁ σῖτον σῖτος , , μείζω μέγας τὰ ὁ μέτρα μέτρον ποιοῦσιν ποιέω , , οὗ οὗ δὲ δέ πωλοῦσιν πωλέω , , ἐλάττω ἐλάσσων · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὴ μή φυσικὰ φυσικός ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη γινόμενα δίκαια δίκαιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ · · ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ πολιτεία μία πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μία πανταχοῦ πανταχοῦ πολιτεία , , ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀρίστη ἄριστος . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός δίκαιον δίκαιος ἓν πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐνομουμέναις πολιτείαις πολιτεία . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός πράξεις πρᾶξις ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πραττόμενα πράσσω πολλά πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος ἕν · · καθόλου καθόλου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τόνδε ὅδε τὸν ὁ ἀριστέα κελεύει κελεύω τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί τοιάνδε τιμήν τιμή , , ὠὰ καθόλου καθόλου πάντα πᾶς ἀριστέα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τιμᾶσθαι τιμάω . . Τί ἐστι εἰμί δικαίωμα δικαίωμα καὶ καί οικαιοπραγημα καὶ καί αδικοπραγημα . . κεφ . . ια΄ . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τὸ ὁ ὗ’ ὗ’ δικαίου δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα τοῦ ὁ ἀδίκου ἄδικος · · δίκαιον δίκαιος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί καθόλου καθόλου , , ἢ τίη νομικὸν νομικός ἢ ἤ φυσικόν φυσικός , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀνδροφόνον ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα γένηται γίγνομαι καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ ἀνδροφόνος ἀνδροφόνος τόνδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τότε τότε τοτέ δικαίωμα δικαίωμα καλεῖται καλέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδίκου καὶ καί ἀδικήμάτος ἔχει ἔχω . . καλεῖται καλέω δὲ δέ δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα μὲν μέν πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις δικαία δίκαιος , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀδικίας ἀδικία ἔκτισις ᾖ εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀρετῆς ἀρετή ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις · · δικαίωμα δικαίωμα δὲ δέ ἰδίως ἴδιος ἡ ὁ τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία τιμωρία τιμωρία . . ὁποῖα ὁποῖος δὲ δέ καὶ καί πόσα ποσός πόσος εἴδη εἶδος δικαιοπραγημάτων καὶ καί δικαιωμάτων δικαίωμα εἰσίν εἰμί , , ὕστερον ὕστερος ἐπισκεφόμεθα . . νὺν δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀδικεῖ ἀδικέω μὲν μέν ἢ τίη δικαιοπραγεῖ δικαιοπραγέω , , ὅταν ὅταν ἑκών ἑκών τις τις · · αὐτὰ αὐτός πράττῃ πράσσω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἄκων ἄκων , , δὲ δέ ἄκων ἄκων , , οὔτε οὔτε ἀδικεῖ ἀδικέω δικαιοπραγεῖ δικαιοπραγέω καιοπραγεῖ καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός . . αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἄδικοι ἄδικος οὔτε οὔτε δίκαιαι δίκαιος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω αὐταῖς αὐτός ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ἀδικοπραγήματος , , ὃς ὅς . . συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἐν ἐν τῷ τῷ ἑκουσίῳ ἑκούσιος · · ἀκούσιοι ἀεκούσιος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκεν συμβαίνω αὐταῖς αὐτός ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἢ ἤ ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄδικοι ἀδικέω <ἢ δίκαιαι> λέγονται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός , , πράττοντες πράσσω αὐτάς αὐτός ἀδικοπραγεῖν ἢ ἤ δικαιοπραγεῖν . . καθ’ κατά αὑτὸ δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἑκούσιον ἑκούσιος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , τότε τότε τοτέ ἀδίκημα ἀδίκημα ἔσται εἰμί καὶ καί ἀδικοπράγημα · · χωρὶς χωρίς δὲ δέ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος ἄδικον ἄδικος μὲν μέν ἔσται πεποιηκώς ποιέω , , ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀδίκημα ἀδίκημα · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄδικος ἄδικος , , εἰ εἰ καὶ καί ἄδικα ἄδικος ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἄδικα ἄδικος μὲν μέν ποιεῖν ποιέω , , ἄδικον ἄδικος δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ᾖ εἰμί , , καὶ καί μηδεὶς βιάζηται βιάζω , , καὶ καί εἰδὼς οἶδα καὶ καί μὴ μή ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ περιστατικὰ πάντα πᾶς , , οἷον οἷος τίνα τις τύπτει τύπτω καὶ καί τίνος ἕνεκα ἕνεκα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διωρισάμεθα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δίκαια δίκαιος ποιούντων ποιέω ἐστί εἰμί · · τότε τότε τοτέ γάρ γάρ τις τις δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον δικαιοπράγμηα καθ’ κατά αὑτό , , ὅταν ὅταν ἑκουσίως ἑκούσιος γίνηται γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἀποδοὺς ἀποδίδωμι διὰ διά φόβον φόβος οὔτε οὔτε δικαιοπραγεῖ δικαιοπραγέω οὔτε οὔτε δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ · · ὰ ὰ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγεται λέγω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔτι ἔτι διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος ἀκριβέστερον ἀκριβής . . Περὶ ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί ἀτυχημάτων ἀτύχημα καὶ καί συγγνωστῶν καὶ καί ἀσυγγνώστων . . κεφ . . ι ι β ' . . Αἱ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία βλάβαι βλάβη αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκούσιοί ἑκούσιος εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκούσιοι ἀεκούσιος . . καὶ καί τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος αἱ ὁ μὲν μέν ἁμαρ|τήματα λέγονται λέγω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀτυχήματα ἀτύχημα . . 1 1 καὶ καί ἁμάρτημα ἁμάρτημα μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τις τις βλάψῃ βλάπτω τινά τις ἀκουσίως ἀεκούσιος μέν μέν , , παρασχὼν παρέχω δέ δέ τινα τις τῆς ὁ βλάβης βλάβη αἰτίαν αἰτία ; ; οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός τοξεύων τοξεύω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος παριέναι πάρειμι2 παρίημι πάρειμι , , ἐφόνευσέ τινα τις · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἄκων ἄκων μὲν μέν ἀπέκτεινε ἀποκτείνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , παρέσχε παρέχω δὲ δέ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ φόνου φόνος τὸ ὁ ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος τόπῳ τόπος τοξεύειν τοξεύω . . ἀτύχημα ἀτύχημα δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν παρὰ παρά πᾶσαν πᾶς προσδοκίαν προσδοκία ἡ ὁ βλάβη βλάβη συμβῇ συμβαίνω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τοξεύων τοξεύω ἐπ’ ἐπί ἐρημίας ἐρημία , , οὕτω οὕτως συμβάν , , παριόντα πάρειμι2 τινὰ τις ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ παράλογός τις ἡ ὁ βλάβη βλάβη συνέβη συμβαίνω καὶ καί παράδοξος παράδοξος , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐς εἰς αὐτὸ αὐτός συνετέλεσεν συντελέω ὁ ὁ βλάφας , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ αἰτία αἰτία πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ φόνου φόνος . . τῶν ὁ δὲ δέ ἑκουσίων ἑκούσιος τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις λέγονται λέγω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις ἀδικήματα ἀδίκημα . . καὶ καί ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις μὲν μέν τὰ ὁ προβεβουλευμένα , , ὅταν ὅταν τις τις σκεψάμενος καὶ καί βουλευσάμενος τὴν ὁ βλάβην βλάβη ποιήσῃ ποιέω δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα βλάφῃ · · οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις δέ δέ , , τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ πάθους πάθος τινὸς γινόμενα καὶ καί μὴ μή προβεβουλευμένα , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν τις τις βλάψῃ βλάπτω τὸν ὁ πέλας πέλας ἀθρόον τῷ ὁ θυμῷ θυμός συσχεθείς , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἐνδείας ἔνδεια τυραννούμενος κλέφῃ , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος βουλόμενος κακουργεῖν κακουργέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑκάτερα ἑκάτερος τά ὁ τε τε ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις ἀδικήματα ἀδίκημα λέγοντι λέγω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πραττόντων πράσσω αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια βλάπτων βλάπτω ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί καὶ καί πονηρός πονηρός ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό πάθους πάθος κινηθεὶς κινέω ἢ ἤ φυσικοῦ φυσικός , , οἷον οἷος ὀργῆς ὀργή ἢ τίη λύπης λύπη ἢ ἤ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , ὥσπερ ὥσπερ πείνης ἢ τίη φόβου φόβος , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄδικος ἄδικος οὐδὲ οὐδέ πονηρός πονηρός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί διακρίνεται διακρίνω παρὰ παρά τοῖς ὁ δικασταῖς δικαστής ὁ ὁ ἀμυνάμενος ἀμύνω τοῦ ὁ προκατάρξαντος . . ἄρχει ἄρχω δὲ δέ οὐχ οὐ ὁ ὁ θυμῷ θυμός ποιῶν ποιέω | | ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ κινήσας κινέω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς ὀργήν ὀργή , , ὃς ὅς καὶ καί ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω ὡς ὡς ἄδικος ἄδικος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι τῆς ὁ βλάβης βλάβη αἴτιος αἴτιος . . καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ μὲν μέν προκατάρξας ἀπαρνεῖται ἀπαρνέομαι μὴ μή προκατάρξαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀμυνάμενος ἀμύνω τὴν ὁ βλάβην βλάβη μὲν μέν ὁμολογεῖ ὁμολογέω ἣν ὅς ὅς2 ἔβλαψε βλάπτω τὸν ὁ ἄρξαντα ἄρχω , , ἄμυναν δὲ δέ καὶ καί ἀνταπόδοσιν ὀνομάζει ὀνομάζω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοὐ βλαβέντος βλάπτω εἰς εἰς τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή κινηθῆναι κινέω . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑκουσίαοις συνάλλαγμασιν ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις γίνεται γίγνομαι · · ἐν ἐν ἐκείναις μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἢ τίη τὸ ὁ δάνειον , , καὶ καί λαβὼν λαμβάνω οὐκ οὐ ἀπέδωκε ἀποδίδωμι , , κἂν ἐάν τοῦτο οὗτος δειχθῇ δείκνυμι , , πονηρὸς πονηρός εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἄδικός ἄδικος ἐστὶν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπιλαθόμενος ἀρνεῖται ἀρνέομαι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν πρᾶξις πρᾶξις ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί φανεφά ἐστιν εἰμί · · ὃ ὁ γάρ γάρ τις τις ὀργῇ ὀργή ποιεῖ ποιέω , , φανερῶς φανερός ποιεῖ ποιέω · · ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω δέ δέ , , εἰ εἰ δικαίως δίκαιος ἐπάταξεν πατάσσω ἢ ἤ ἀδίκως ἄδικος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν προκατάρξας καὶ καί ἐπιβουλεύσας ἐπιβουλεύω ἄδικος ἄδικος οἴεται οἴομαι εἷναι ἵημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὁμολογεῖ ὁμολογέω προκατάρξαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀργισθεὶς ὀργίζω παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος μὴ μή ἄδικος ἄδικος εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω καὶ καί δᾶ τοῦτο οὗτος τὴν ὁ βλάβην βλάβη ὁμολογεῖ ὁμολογέω . . φαίνεται φαίνω δὴ δή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος διὰ διά θυμὸν θυμός ἢ τίη ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος καὶ καί οὐ οὐ διά διά . . μοχθηρίαν μοχθηρία ἀδικεῖ ἀδικέω τις τις , , κατ’ κατά ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄδικος ἄδικος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί καὶ καί πονηρός πονηρός , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ διορθωτικῷ δικαίῳ δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διανεμητικῷ , , ἐάν ἐάν τις τις μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος διανέμῃ . . ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ ἑ ἕ καὶ καί δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ὁ ὁ μὴ μή διὰ διά πάθος πάθος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ποιῶν ποιέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πάθους πάθος κινηθεὶς κινέω ἢ τίη λύπης λύπη ἢ τίη ἔρωτος ἔρως , , καὶ καί δικαιοπραγήσας δίκαια δίκαιος μὲν μέν ἐποίησε ποιέω , , δίκαιος δίκαιος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . | ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος ἀδικημάτων ἀδίκημα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συγγνώμης συγγνώμη τυγχάνει τυγχάνω , , τὰ ὁ δ’ δ’ οὔ οὐ , , ῥητέον λέγω ῥητέος τίνα τὰ ὁ συγγνωστὰ συγγνωστός καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἀσύγγνωστα . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν τις τις ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , συγγνωστά · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἀγνοῶν ἀγνοέω μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πάθος πάθος , , ὃ ὅς μήτε μήτε φυσικόν φυσικός ἐστι εἰμί μήτε μήτε ἀνθρωπικόν ἀνθρωπικός , , οἷον οἷος φόβον φόβος ἢ τίη λύπην λύπη ἢ τίη πεῖναν ἡ ὁ ἄλλην ἄλλος ἀνάγκην ἀνάγκη , , ἀλλὰ ἀλλά τροφήν τροφή τινα , , οἷον οἷος διὰ διά τὸ ὁ ὀρέγεσθαι ὀρέγω πιεῖν πίνω ἀνθοσμίου ἀνθόσμιος ἀνθοσμίας καὶ καί φαγεῖν ἐσθίω πέρδικος , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ συγγνωστά συγγνωστός ἐστι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ἀγνοοῦντα ἀγνοέω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν τις τις ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀπελαύνειν ἀπελαύνω , , νυκτὸς νύξ ἀγνοήσας ἀγνοέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀπελαύνῃ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀγνοῶν ἀγνοέω λέγεται λέγω ποιεῖν ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ ὅς μερικόν , , δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄμφω μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια λέγεται λέγω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . , , ὃς ὅς καὶ καί συγγινώ - - κακὸν κακός τὸ ὁ ὅς κλέπτειν κλέπτω , , κλέπτῃ κλέπτης δὲ δέ οὐ οὐ διότι διότι ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία καὶ καί πάθος πάθος , , ὃ ὃ οὔτε οὔτε ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε φυσικόν φυσικός , , καθὼς καθώς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ὀτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἑκόντα ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . κεἲ . . ιγ΄ . . Δόξειε δ’ ἂν ἐάν μὴ μή ἱκανῶς ἱκανός διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω περὶ περί δικαίου δίκαιος καὶ καί ἀδίκου . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω τῷ τῷ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , διείλομεν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω εἰς εἰς ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ὃ ὅς καὶ καί Εὐριπίδῃ Εὐριπίδης δοκεῖ δοκέω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τις ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἑκούσιον ἑκούσιος , , λέγων λέγω πὼς μὴ μή τέρα κατέκτα κατακτείνω τὴν ὁ ἐμήν ἐμός , , βραχὺς βραχύς λόγος λόγος , , ἑκὼν ἑκών ἑκοῦσαν , , καὶ καί θέλουσαν ἐθέλω οὐχ οὐ ἑκών ἑκών . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω πᾶν πᾶς ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἢ ἤ ἐπεὶ ἐπεί διῄρηται τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκούσιον ἀεκούσιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω οὕτω οὕτως διηρῆσθαι , , ἵνα ἵνα θατέρῳ ἕτερος θάτερον ἀντικέηται . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοδ’ δικαιοῦν δικαιόω καὶ καί δικαιοῦσθαι δικαιόω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νομίζειν νομίζω πᾶν πᾶς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἢ τίη δικαιοῦσθαι δικαιόω ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , ἄτοπον ἄτοπος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων πολλάκις πολλάκις τις τις δικαιοῦται δικαιόω , , ὅταν ὅταν ἀδικήσας ἀδικέω κολασθῇ κολάζω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἶναί τι ἑκούσιον ἑκούσιος ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀκουσίως ἀεκούσιος τις τις ἀδικεῖται ἀδικέω · · δικαιοῦται δικαιόω δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀκουσίως ἀεκούσιος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδικῶν ἀδικέω κολαζόμενος κολάζω ἀκουσίως ἀεκούσιος δικαιοῦται δικαιόω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικούμενος ἐκδικούμενος ἑκουσίως ἑκούσιος δικαιοῦται δικαιόω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ δικαιοῦσθαι δικαιόω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἀρκείτω ἀρκέω · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ο . . ὐ δυνατὸν δυνατός ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , ῥητέον λέγω ῥητέος ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής . . καἰ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐροῦμεν ἐρέω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ὅθεν ὅθεν δοκεῖ δοκέω συνάγεσθαι συνάγω ἑκουσίως ἑκούσιος τινὰ δύνασθαι δύναμαι ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἑκουσίως ἑκούσιος ἐστὶν εἰμί ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω ἀδίκως ἄδικος τινά τις , , εἰδότα οἶδα καὶ καί τὴν ὁ βλάβην βλάβη καὶ καί τὸν ὁ βλαπτόμενον βλάπτω , , καὶ καί μηδὲν ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα 1 καὶ καί ἔτι ἔτι οἱκοθεν κινούμενον κινέω καὶ καί οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν βιαζόμενον βιάζω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος ἁδικείσθαι τὸ ὁ βλάπτεσθαι βλάπτω παρὰ παρά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , εἰδότα οἶδα τὴν ὁ βλάβην βλάβη καὶ καί τὸν ὁ βλάπτοντα βλάπτω , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί ἀνέχεσθαι ἀνέχω , , δυνάμενον · · ἀποσείσασθαι ἀποσείω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι , , φανερόν φανερός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος βλάπτεται βλάπτω , , εἰδὼς οἶδα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἀνέχεται ἀνέχω , , δυνάμενος ἀποσείσασθαι ἀποσείω · · δυνατὸν δυνατός ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἑκόντα τινὰ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής βλάπτει βλάπτω καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος · · ἑκουσίως ἑκούσιος ἄρα ἄρα | ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω · · ἔτι ἔτι ἀδικεῖσθαί ἀδικέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄδικκ πάσχειν πάσχω · · πάσχει πάσχω δέ δέ τις τις ἄδικα ἄδικος ἑκών ἑκών · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιεικέστεροι ἐπιεικής ἐν ἐν ταῖς ὁ οιανομαῖς ἐλάττω ἐλάσσων τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος λαμβάνουσι λαμβάνω βουλόμενοι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄδικον ἄδικος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἐκούσιον δέ δέ . . ἀδικοῦνται ἀδικέω ἄρα ἄρα ἑκουσίως ἑκούσιος · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τι τι ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἑκούσιον ἑκούσιος . . ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀδικεῖσθαί ἀδικέω τινα τις ἑκουσίως ἑκούσιος . . τότε τότε τοτέ γάρ γάρ τις τις ἀδικεῖται ἀδικέω , , ἅΤε τι τι πάσχει πάσχω ἄδικον ἄδικος παρὰ παρά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσχειν πάσχω τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βούλησίν βούλησις τινα τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος · · ὥστε ὥστε οὖ οὐ δυνατὸν δυνατός βούλεσθαί τινα τις ἀδικισθαι , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής . . καὶ καί οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός βούλεται βούλομαι ἑκυτῷ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ βλάβης βλάβη ἀνέχεται ἀνέχω , , οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ μὴ μή βλάπτεσθαι βλάπτω · · καὶ καί οἴεται οἴομαι μὲν μέν δέον δέω δέω2 δεῖ εἷναι ἵημι πράττειν πράσσω ἃ ὅς ὅς2 ὠφελήσει ὠφελέω , , πράττει πράσσω δὲ δέ τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω , , οἰόμενος μὴ μή βλάπτοντα βλάπτω εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀδικεισθαά τινα τις ἑκόντα . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα λύεται λύω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀδικεῖ ἀδικέω τις τις , , ὅταν ὅταν βλάπτῃ βλάπτω τινὰ ἑκὼν ἑκών παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ βλαπτομένου βούλησιν βούλησις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀδικεῖται ἀδικέω , , ὅταν ὅταν ἄδικα ἄδικος πάσχῃ πάσχω παρὰ παρά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκόντα ἄδικα ἄδικος πάσχειν πάσχω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδικεισθαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ποιεῖν ποιέω οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἐστιν εἰμί ἀδικεῖν ἀδικέω οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄδικα ἄδικος ποιῶν ποιέω ἄδικος ἄδικος , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω δέδεικται δείκνυμι , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ πᾶς πᾶς ὁ ὁ πάσχων πάσχω ἄδικα ἄδικος ἀδικεῖται ἀδικέω · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀπατῶν ἀπατάω τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω ἰατρὸς ἰατρός ἢ ἤ ὁ ὁ κλέπτων κλέπτω τὴν ὁ τοῦ ὁ μαινομένου μάχαιραν μάχαιρα ἄδικα ἄδικος μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , ποιεῖ ποιέω , , δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , πρὸς πρός πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ὁρᾷ ὁράω τοῦ ὁ νοσοῦντος νοσέω καὶ καί οὐ οὐ ζημιοῖ ζημιόω ἀλλὰ ἀλλά κερδαίνειν κερδαίνω ποιεῖ ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή ἐλάττω ἐλάσσων λαμβάνων λαμβάνω ἰῆς ἀξίας ἄξιος οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ καὶ καί ἄδικα ἄδικος πάσχει πάσχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα βλάψῃ βλάπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνέχεται ἀνέχω τῶν ὁ ἐλαττόνων ἀξιούμενος ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ὠφελήσῃ ὠφελέω μᾶλλον μᾶλλον δόξαν δόξα μετριότητος μετριότης καὶ καί ἐπιεικείας ἐπιείκεια λαβόντα λαμβάνω . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί βλάπτειν βλάπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνέχεται ἀνέχω , , οὐκ οὐ ἀδικεῖται ἀδικέω · · κεῖται κεῖμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πάσχει πάσχω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀλλαξάμενος τὰ ὁ βελτίω τῶν ὁ ἐλαττόνων , , ὥσπερ ὥσπερ φησὶν φημί Ὅμηρος Ὅμηρος τὸν ὁ Γλαῦκον Γλαῦκος τῷ τῷ Διομήδει Διομήδης δοῦναι δίδωμι χρύσεα χρύσεος χαλκείων χάλκεος χάλκειος , , ἑκατόμβοι’ ἐννεαβοίων ἐννεάβοιος , , οὐκ οὐ ἀδικεῖται ἀδικέω · · βουλόμενος γὰρ γάρ ἔδωκεν δίδωμι · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικούμενος ἀκουσίως ἀεκούσιος βλάπτεται βλάπτω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός ἀδικεῖσθαί ἀδικέω τινα τις ἑκόντα , , βλάπτεσθαι βλάπτω δὲ δέ ἑκόντα δυνατον . . Περὶ περί τοὐ οὐ πότερον πότερος ἀδικεῖ ἀδικέω μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀδίκως ἄδικος ἢ τίη ὁ ὁ λαπβάνων . . κεφ . . ιδ΄ · · Ῥητέον δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , πότερος ἀδικεῖ ἀδικέω ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀδίκως ἄδικος καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἢ τίη ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . φαίνεται φαίνω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀδικεῖ ἀδικέω καθ’ κατά αὑτό , , ὁ ὁ δὲ δέ λαμβάνων λαμβάνω κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀδικεῖ ἀδικέω καθ’ κατά καθ’ αὑτό , , ὃς ὅς ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . ἑκὼν ἑκών δέ δέ τις τις ποιεῖ ποιέω , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἡ ὁ αἰτία αἰτία καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω · · τῆς ὁ δὲ δέ διανομῆς διανομή ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή παρὰ παρά τῷ τῷ διανέμοντι διανέμω · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα διανέμων διανέμω τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἀδικεῖ ἀδικέω καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ δεχόμενος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος ἀδικεῖν ἀδικέω λέγεται λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ φονεύειν φονεύω ἢ τίη μάχαιρα ἢ τίη λίθος λίθος , , παρ’ παρά οἷς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ φόνου φόνος , , οὐδὲ οὐδέ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πράττουσιν πράσσω · · ἄδικα ἄδικος μὲν μέν γὰρ γάρ ποιοῦσιν ποιέω , , ἀδικοῦσι ἀδικέω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὁ ὁ δὲ δέ διανέμων διανέμω ἀδίκως ἄδικος , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀγνοῶν ἀγνοέω τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ἔξω ἔξω τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός δικαίου δίκαιος ἔκρινεν κρίνω , , οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὐδὲ οὐδέ ἄδικος ἄδικος ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἐστίν εἰμί · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τρό|πον ἀδικεῖ ἀδικέω , , λέγω λέγω δὴ δή κατὰ κατά τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός δίκαιον δίκαιος . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νομικὸν νομικός δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς φυσικόν φυσικός , , οἷον οἷος νόμου νόμος νομός ὄντος εἰμί τὸν ὁ ἀριστέα πλέον ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή , , ὁ ὁ διανέμων διανέμω ἀγνοήσας ἀγνοέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἴσων ἴσος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἠξίωσεν ἀξιόω · · οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ νομικὸν νομικός διαιὸν οὐκ ἠδίκησεν ἀδικέω , , ἠγνόησε ἀγνοέω γὰρ γάρ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · ὁ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἄγνοιαν ἄγνοια ἰὰ ἄδικα ἄδικος πράττων πράσσω οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί φυσικὸς φυσικός νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης ἀντευποιεῖν ἀντευποιέω , , καὶ καί μὴ μή ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἅτε ἅτε φυσικὸν φυσικός ὄντα εἰμί , , παρέβη παραβαίνω , , κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός δίκαιον δίκαιος παρέβη παραβαίνω , , καὶ καί ἀδίκως ἄδικος ἔκρινε κρίνω , , καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔνειμεν νέμω ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή . . προσῆκεν προσίημι , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἰὸν ἰός λαβόντα λαμβάνω πλεονεκιτῖν ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴτε εἴτε διὰ διά φιλίαν φιλία ἢ τίη δι’ διά ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἡ ὁ διὰ διά δῶρα δῶρον ἠδίκησε ἀδικέω , , συμμερίζεται τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα · · πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἢ ἤ χάριτος χάρις πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος ἢ τίη τιμωρίας τιμωρία εἰς εἰς τὸν ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός ἢ τίη ἀργυρίου ἀργύριον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός κοινωνεῖ κοινωνέω τοῦ ὁ ἀδικήματος ἀδίκημα τῷ τῷ πλέον πολύς πλείων λαβόντι λαμβάνω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀγρόν ἀγρός τις τις ἀδίκως ἄδικος , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή προσῆκεν προσίημι , , ἔδωκεν δίδωμι ἀργυρίου ἀργύριον , , συμμερίσασθαι συμμερίζω λέγεται λέγω τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός τῷ τῷ λαβόντι λαμβάνω ( ( καίτοι οὐκ οὐ καίτοι ἔλαβεν λαμβάνω ἀργύριον ἀργύριον ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διανομαῖς διανομή ἀδικήσας ἀδικέω , , ἵνα ἵνα ἢ τίη ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἢ τίη φίλῳ φίλος χαρίσηται χαρίζω ; ; μετέχει μετέχω τοῦ ὁ πλεονεκτήματος πλεονέκτημα καὶ καί συμμερίζεται τὸ ὁ ὅς ἀδίκημα ἀδίκημα · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν λαβὼν λαμβάνω πλέον πολύς πλείων μὲν μέν ἔχει ἔχω καὶ καί ἄδικα ἄδικος ἐποίησεν ποιέω , , οὐκ οὐ ἠδίκησε ἀδικέω δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή δώροις δῶρον ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ πειθοῖ πειθώ Πειθώ τὸν ὁ διανομέα παρέπεισεν παραπείθω , , ὁ ὁ δὲ δέ διανομεὺς καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 οὐ οὐ ῥᾴδιον παντὶ ἑκάστοτε ἑκάστοτε ἄδικον ἄδικος ἢ ἤ δίκαιον δίκαιος εἷναι ἵημι . . κεφ . . ιε΄ · · Τινὲς δὲ δέ τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἢ τίη δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος νομίζουσι νομίζω , , καὶ καί ἅμα ἅμα τῶ θελῆσαι ἐθέλω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ ἄδικον ἄδικος γενέσθαι γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρᾶξαι πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἢ τίη τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος καὶ καί ἢ ἤ δοῦναι δίδωμι ἀργύριον ἀργύριον ἢ ἤ πατάξαι πατάσσω τὸν ὁ πλησίον πλησίος ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ βουλομένου · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ἀδικίας ἀδικία , , ὃ ὅς χρόνου χρόνος καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις δεῖται δέω δέω2 , , δι’ διά ἃς ὅς ἕξεις ἔχω ἢ τίη δίκαιός δίκαιος τις τις ἢ τίη ἄδικος ἄδικος λέγεται λέγω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , ὥστε ὥστε ἅμα ἅμα τῷ τῷ βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί ῥᾴδιον εἶναι εἰμί κτήσασθαι κτάομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ νομίζουσι νομίζω καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ῥᾳδίαν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω οὐδὲν οἴονται οἴομαι σοφὸν σοφός εἶναι εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός λέγουσιν λέγω , , οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἶναί εἰμί φασι φημί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος · · οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτω οὕτως πραττόμενος πράσσω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ἑκάστοτε ἑκάστοτε καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω τελούμενος τελέω καὶ καί παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ταῦτα οὗτος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ νόμων νόμος νομός εἰδέναι οἶδα δυσχερέστερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός εἰδέναι οἶδα · · ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖ ἐκεῖ μέλι μέλι καὶ καί οἶνον οἶνος καὶ καί ἐλλέβορον ἑλλέβορος καὶ καί καῦσιν καῦσις καὶ καί τομὴν τομή εἰδέναι οἶδα ῥᾴδιον , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τάξαι τάσσω , , καὶ καί τίνι προσενεκτέον καὶ καί πότε πότε , , τοσοῦτον ἔργον ἔργον , , ὅσον ὅσος ἰατρὸν εἶναι εἰμί . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος νομίζουσι νομίζω δύνασθαι δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω οὐδὲν ἔλαττον τοῦ ὁ ἀδίκου ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλέον πλέως πλέος , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἄδικα ἄδικος δύνασθαι δύναμαι πράττειν πράσσω · · δύναιτο δύναμαι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί πατάξαι πατάσσω τὸν ὁ ὅς οὐδὲν ἠδικηκότα ἀδικέω κότα καὶ καί ὑφελέσθαι ὑφαιρέω τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ῥῖψαι ῥίπτω τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί φυγεῖν φεύγω · · ἀλλ’ ἀλλά οὗ οὗ τὸ ὁ τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πράττειν πράσσω | | ἀδικεῖν ἀδικέω ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοὐ δειλοῦ δειλός πράττειν πράσσω δειλαίνειν δειλαίνω ἐστί εἰμί , , πλὴν πλήν κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἀλλ’ ἀλλά ἁ ὁ τὸ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δειλαίνειν δειλαίνω ἢ τίη ἀδικεῖν ἀδικέω · · ὅταν ὅταν τις τις οὐκ οὐ ἐθέλων ἐθέλω άπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πάθει πάθος κινούμενος κινέω δειλίας δειλία φεύγῃ ἢ ἤ τῷ τῷ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω ἀδικίας ἀδικία ἀδικῇ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἰατρεύειν ἰατρεύω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑγιάζειν ὑγιάζω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τέμνειν τέμνω ἢ τίη φαγρμακεύειν ἢ τίη μὴ μή φαρμακεύειν φαρμακεύω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω ἕξιν ἕξις ἰατρικῆς ἰατρικός ἔχοντα ἔχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν ἐπανορθωτικὸν ἐπανορθωτικός καὶ καί διανεμητικὸν διανεμητικός δίκαιον δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἰπεῖν λέγω εἶπον προὔκειτο πρόκειμαι , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω , , διωρισάμεθα διορίζω ὁρίζω . . μέθᾳ . . νῦν νῦν δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος ἐστί εἰμί , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιείκειαν ἐπιείκεια , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος λόγῳ λόγος προσθέντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διανεμητικὸν διανεμητικός καὶ καί διορθωτικὸν δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , οἳ ὁ ὅς μετέχουσι μετέχω τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος πλούτου πλοῦτος # # x003E ; ; δόξης δόξα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις εὑρίσκεται εὑρίσκω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ δόξῃ δόξα καὶ καί ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐλλείπειν ἐλλείπω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν πλούτῳ πλοῦτος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης καὶ καί ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία ζητεῖται ζητέω · · καὶ καί τοῖς ὁ μετέχουσι μετέχω τούτων οὗτος τοῦ ὁ διανεμητικοῦ δικαίου δίκαιος χρεία χρεία καὶ καί τοὐ διορθωτικοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ θεοῖς θεός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χώραν χώρα ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης οὐδὲ οὐδέ ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ ἔλλειψις ἔλλειψις , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ χρεία χρεία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος παντάπασι παντάπασι τῶν ὁ ἀν ἀνά ’ ’ · · θρώπων καὶ καί ὑπὸ ὑπό τρυφῆς τρυφή καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος μοχθηρίας μοχθηρία διεφθαρμένοις · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ὑγιάζεσθαι μέλλουσιν μέλλω ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι μόριον μόριον ὑγιὲς ὑγιής ἔχειν ἔχω , , ἵν’ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁ ὁ τρὸς ἀπανακαλέσηται τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παντάπασι παντάπασι διαφθαρέντες διαφθείρω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι θεραπευθῆναι θεραπεύω · · ὅθεν ὅθεν οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἔχει ἔχω χώραν χώρα τὸ ὁ δί|καίον · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅσοι ὅσος βούλονται βούλομαι τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ποιοῦσι ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην δύναμιν δύναμις καὶ καί αὖθις αὖθις ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ὅσον ὅσος ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσῆκε προσήκω . . Περὶ ἐπιεικείας καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . κεφ . . ιζ . . Περὶ δὲ δέ ἐπιεικείας ἐπιείκεια καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπι ἐπί - - είκεια πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐπιεικὲς ἐπιεικής πρὸς πρός τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἀκό - - λουθόν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἕτερα ἕτερος τῷ ὁ γένει γένος . . καθόσον μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἐπαινεῖται ἐπαινέω μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , καὶ καί ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἀνὴρ ἀνήρ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος βελτίων βελτίων δοκεῖ δοκέω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μεταφέρομεν , , ὅταν ὅταν ἐπαινεῖν ἐπαινέω δέῃ δέω δέω2 δεῖ τινὰ τῶν ὁ ἀρετῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπιεικεστέραν ἐπιεικής τήνδε ὅδε ἐκείνης ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , τὸ ὁ βέλτιον βελτίων δηλοῦντες δηλόω , , οὐ οὐ τὸ ὁ δικαιότερον δίκαιος · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἄλλη ἄλλος τις τις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω φαίνεται φαίνω ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ὅν ὅς ὅς2 ἐπαινετόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπαινετόν ἐπαινετός , , δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἐπαινετὸν ἐπαινετός δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τελεία τέλειος ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω δέδεικται δείκνυμι · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , οὐδὲ οὐδέ ἐπαινετόν ἐπαινετός · · ἢ τίη εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἐπιεικὲς ἐπιεικής ἐπαινετόν ἐπαινετός , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος οὐκ ἔστιν εἰμί ἐπαινετόν ἐπαινετός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀπορία ἀπορία σχεδὸν σχεδόν διὰ διά ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ὀρθῶς ὀρθός , , τό ὁ ὅς τε τε ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί τὸ ὁ διαφέρειν διαφέρω , , καὶ καί οὐδὲν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί δικαίου δίκαιος τινὸς βέλτιον βελτίων · · καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἑτερογενὲς τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος βέλτιόν βελτίων ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μέρος μέρος ἄλλου ἄλλος μορίου μόριος ὁμογενοῦς ὁμογενής · · καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος ὄντος εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δικαίου δίκαιος , , τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής δίκαιον δίκαιος σπουδαιότερόν ἐστι εἰμί . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ | | ἀπορίαν ἀπορία εἰσήγαγεν εἰσάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής δίκαιον δίκαιος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περιέχεται περιέχω ὑπὸ ὑπό νόμου νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐπανόρθωμα ἐπανόρθωμα δικαίου δίκαιος νομίμου νόμιμος . . τὸ ὁ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ διορθώσεως διόρθωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός ἅπας ἅπας καθόλου καθόλου διορίζεται διορίζω · · ἐπ’ ἐπί ἐνίοις δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν νόμον νόμος νομός ὡρισμένον ὁρίζω εἶναι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ὡρισμένον ὁρίζω τι τι σκοπεῖν σκοπέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀόριστα ἀόριστος καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κελεύει κελεύω καθόλου καθόλου πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος ἀνελθόντα ἀνέρχομαι ξένον ξένος ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἀνελθὼν ἀνέρχομαι <δέ> τις τις ἠρίστευσεν ἀριστεύω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐφαρμόσομεν ἐφαρμόζω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῷ τῷ ἀριστεῖ ἀριστάω καὶ καί ἀποκτείνομεν , , παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ποιήσομεν ποιέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς ἔχει ἔχω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ νομοθέτῃ νομοθέτης ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσει φύσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός , , ἐπεὶ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος πάντα πᾶς περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἀόριστα ἀόριστος ὄντα ὄντα , , τὸ ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος βλέπων βλέπω νομοθετεῖ νομοθετέω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἀπροσθιόριστον ἀφῆκε ἀφίημι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις διορισμῷ διόρισις διορισμός καθυποβληθῆναι ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω . . ἀόριστος ἀόριστος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ὕλη ὕλη καὶ καί πολλὰς πολύς ἔχει ἔχω τὰς ὁ μεταβολάς μεταβολή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος συμβαινόντων συμβαίνω οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης στοχάζονται στοχάζομαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ξένον ξένος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος ἀνιόντα ἄνειμι κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος τὴν ὁ πόλιν πόλις ὠφελῆσαι ὠφελέω , , ἐπ’ ἐπί ἐλάχιστα ἐλάχιστος συμβαίνει συμβαίνω , , πλέον πλέως πλέος δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατὰ κατά τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀνέρχεσθαι ἀνέρχομαι . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος νόμους νόμος νομός τηρεῖν τηρέω καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσιν τίσις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τινὰ ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δυνησόμεθα δύναμαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπανορθοῦν ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ἀναπληροῦται ἀναπληρόω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα ἐπανορθοῦται ἐπανορθόω καὶ καί ὁ ὁ προσδιορισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος παρέλιπε παραλείπω , , διὰ διά τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐκ εἰδέναι οἶδα , , προστίθεται προστίθημι · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιεικής ἐπιεικής , , πάντα πᾶς τὸν ὁ ἀνιόντα ἄνειμι ξένον ξένος ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , εἴγε ἐπιβουλεύσων ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι , , εἰ εἰ δὲ δέ ἠρίστευσεν ἀριστεύω , , οὐ οὐ μόνον μόνος σωτηρίας σωτηρία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γερῶν γέρας ἀξιωθήτω ἀξιόω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , εἴγε εἰ παρῆν πάρειμι · · καὶ καί εἰ εἰ ᾔδει οἶδα , , ἐνομοθέτησεν νομοθετέω ἄν ἄν . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος νόμους νόμος νομός ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἐπανορθώσεται ἐπανορθόω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια δίκαιον δίκαιος μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί βέλτιόν τῖόν τινος δικαίου δίκαιος , , οὐ οὐ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δικαίου δίκαιος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός , , τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπανόρθωμα ἐπανόρθωμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ἐλλιπής ἐλλιπής ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς δικαίως δίκαιος γινόμενα κατὰ κατά νόμον νόμος νομός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μασιν , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἔχουσι ἔχω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀορίστων ἀόριστος ἀόριστος ἀόριστος καὶ καί ὁ ὁ κανών κανών ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῆς ὁ Λεσβίας οἰκοδομῆς ὁ ὁ μολίβδιος κανών κανών , , ὃς ὅς μετεκινεῖτο πρὸς πρός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ τοῦ ὁ λίθου λίθος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ ψηφίσματα ψήφισμα πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μεταβάλλονται μεταβάλλω . . τί τι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί ἡ ὁ ἔπιε ἷκε ἵκω ία κερατέα , , καὶ καί ὅ ὅς τι δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί τίνος βέλτιον βελτίων δικαίου δίκαιος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δῆλος δῆλος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής τίς τις ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω προαιρετικὸς προαιρετικός καὶ καί πρακτικός πρακτικός , , καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή [ [ ὁ ὁ ] ] ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἀλλὰ ἀλλά ἐλαττωτικός ἐλαττωτικός , , | | καίπερ καίπερ ἔχων ἔχω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βοηθόν βοηθός · · καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις αὕτη οὗτος ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τις τις οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τις τις παρὰ παρά ταύτην οὗτος καὶ καί διάφορος διάφορος ἕξις ἕξις . . Ὄἰὶ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἑκόντα . . κέω . . ἵζ’ . . Ῥητέον λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τελεώτερον τέλειος , , εἰ εἰ δύναταί ποτε ποτε ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀδικάς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθολική τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τελεία ἀρετή ἀρετή , , καθὼς δέδεικται δείκνυμι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία κακία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μερική , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἀδικίαν ἀδικία δυνατόν δυνατός τινα ἑαυτὸν ἀδικεῖν ἀδικέω · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . διὰ διά ταῦτα οὗτος , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μὴ μή κελεύοντος κελεύω ἑαυτόν ἑαυτοῦ τινα τις ἀποκτείνειν ἀποκτείνω , , παράνομόν παράνομος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἑαυτόν τινα τις ἀποικτείνειν · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή κελεύει κελεύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ · · παράνομον παράνομος ἄδικον ἄδικος , , καὶ καί ἀδικεῖ ἀδικέω ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποκτείνας ἀποκτείνω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικῶν ἀδικέω τινὰ ἀδικεῖ ἀδικέω . . δῆλον δῆλος δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος ἐποίησεν ποιέω · · ἑκουσίως ἑκούσιος ἄρα ἄρα ἀδικεῖται ἀδικέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βλάπτων βλάπτω τινὰ καὶ καί μὴ μή ἀμυνόμενος ἀμύνω καὶ καί ἀντιβλάπτων ἀντιβλάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά προκατάρχων τῆς ὁ βλάβης βλάβη , , ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὅταν ὅταν καὶ καί γινώσκῃ τὴν ὁ βλάβην βλάβη καὶ καί τὸν ὁ βλαπτόμενον βλάπτω καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ὀργὴν ὀργή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποσφάξας ἀποσφάζω οὔτε οὔτε ἀμύνεται ἀμύνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ βλάβην βλάβη καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἑκὼν ἑκών ἄρα ἄρα ἀδικεῖ ἀδικέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖ ἀδικέω , , καὶ καί ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖται ἀδικέω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἑκουσίως ἑκούσιος ἀδικεῖσθαί ἀδικέω τινα τις κατὰ κατά τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀδικίαν ἀδικία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ καθόλου καθόλου δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἥτις ὅστις χρῆσίς χρῆσις ἐστι εἰμί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά ὀργὴν ὀργή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποσφάττειν ἀποσφάζω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ | | κατὰ κατά τὴν ὁ πραότητα πραότης νόμῳ νόμος νομός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι · · 6 γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἐναντίος ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος λόγῳ λόγος . . ἑ ἕ δὲ δέ ἐναντίος ἐναντίος λόγος λόγος , , καθόσον μὲν μέν ἑκουσίως ἑκούσιος ἀδικεῖν ἀδικέω φησι φημί τὸν ὁ ἀποσφάξαντα ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀληθεύει ἀληθεύω , , καθόσον καθόσον δέ δέ φησιν φημί αὐτὸν αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ψεύδεται ψεύδω · · . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀδικεῖται ἀδικέω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κακόν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ πόλις πόλις , , ἥ ὁ ὅς ζημιοῦται ζημιόω στρατηγὸν στρατηγός ἢ τίη στρατιώτην στρατιώτης ἢ ἤ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ἡ ὁ πολίτην πολίτης ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ · · αὐτῆς αὐτός βούλησιν βούλησις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ἠδικημένη ἀδικέω δίκας δίκη ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀμυνομένη αὐτὸν αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔξεστιν ἔξεστι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐᾷ ἐάω θάπτειν θάπτω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀδικίαν ἀδικία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , δέδεικται δείκνυμι · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ μερικήν , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία , , πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός ἑαυτόν ἑαυτοῦ τινα τις ἀδικεῖν ἀδικέω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν ἢ ἤ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω θατέρου ἕτερος , , ἕξει ἔχω αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικῶν ἀδικέω . . εἰ εἰ δὲ δέ πλέον πολύς πλείων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἔλαττον · · καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί προσθήκη προσθήκη αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἐν ἐν δυσὶν εἶναι εἰμί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις καὶ καί προσθήκην προσθήκη γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί <τὸ> ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀδικοῦντα ἀδικέω τοῦ ὁ ἀδικουμένου ἀδικέω πρότερον πρότερος τὴν ὁ βλάβην βλάβη ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις βλάπτειν βλάπτω · · ὁ ὁ γάρ γάρ , , διότι διότι ἔπαθε πάσχω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀντιποιῶν ἀντιποιέω , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἀδικεῖν ἀδικέω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικοῦντα ἀδικέω ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδικοῦντα ἀδικέω καὶ καί ἀδικούνενον καὶ καί ἅλλα καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ | ἄρα ἄρα ἐν ἐν πλείοσιν πολύς εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός αὐτόν αὐτός τινα τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδικήματα ἀδίκημα · · καὶ καί χωρὶς χωρίς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐ οὐ δύναταί τις τις ἀδικεῖν ἀδικέω οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖν ποιέω . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος κλοπὴ κλοπή ὕβρις ὕβρις πληγαὶ πληγή τοιχωρυχία · · οὐδεὶς δὲ δέ ἢ τίη κλέπτει κλέπτω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῖχον τοῖχος διορύττει ἢ τίη ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑβρίζει ὑβρίζω ἢ ἤ πλήττει πλήσσω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἐλέγχεται ἐλέγχω ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἑαυτόν τινα τις ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος ἀδικεῖσθαι ἀδικέω διὰ διά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄδικα ἄδικος πάσχειν πάσχω παρὰ παρά ἰὴν ἰά αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις . . Ὁτι χεῖρον κακὸν κακός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . κεφ . . ιη΄ . . Φανερὸν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω μὲν μέν φαῦλα φαῦλος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ μέσου μέσης ἔξω ἔξω πίπτουσι πίπτω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδικεῖν ἀδικέω πλέον πλέως πλέος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἔλαττον , , τὸ ὁ δὲ δέ δικαιοπραγεῖν ἴσον ἴσος καὶ καί μέσον μέσος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός καὶ καί τὸ ὁ εὐεκτικὸν εὐεκτικός ἐν ἐν γυμναστικῇ γυμναστικός · · ἄμφω ἄμφω μὲν μέν οὖν οὖν φαῦλα φαῦλος , , χεῖρον χείρων δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί κακόν κακός ἐστι εἰμί καὶ καί ψέγεται ψέγω · · καὶ καί κακὸν κακός ἢ τίη κατὰ κατά τελείαν τέλειος κακίαν κακία , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀδικίαν ἀδικία , , ἢ ἤ τὴν ὁ μερικήν · · καὶ καί ἢ τίη ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ τελείως τέλειος ἀδικεῖν ἀδικέω ἢ ἤ ἑκουσίως ἑκούσιος μέν μέν , , οὐ οὐ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί οὐ οὐ τέλειον τέλειος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας ἑκούσιον ἑκούσιος βλαβερὸν βλαβερός τοὐ πλησίον πλησίος καὶ καί ἄδικον ἄδικος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω κακὸν κακός μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ ψέγεται ψέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διὰ διά πονηρίαν πονηρία ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ κακίαν κακία ἀδικεῖταί τις τις . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἧττον ἥσσων κακόν κακός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω · · κατὰ κατά συμβε|βηκὸς δὲ δέ οὐδὲν δὲν κωλύει κωλύω καὶ καί χεῖρον χείρων εἶναι εἰμί , , διότι διότι συνέβη συμβαίνω πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω μείζονος μέγας βλάβης βλάβη αἴτιον αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω · · ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις διὰ διά τὸ ὁ ἀδικεῖσ · · θαι ὀργισθεὶς ὀργίζω πῦρ πῦρ ἀνῆψε ἀνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀδικοῦντος ἀδικέω οἰκίᾳ οἰκία , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ συνέβη συμβαίνω πᾶσαν πᾶς εμπρησθηναι τὴν ὁ πόλιν πόλις . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί ουτω μεῖζον μέγας κακὸν κακός τὸ ὁ αοικειν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χεῖρον χείρων διὰ διά τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ πλευρῖτις πλευρῖτις ἔλαττον κακὸν κακός τοῦ ὁ προσπταισυατος . . διότι διότι συνέβη συμβαίνω τινὰ πρσπταίσαντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ληφθῆναι λαμβάνω καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἄδικον ἄδικος καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐστί εἰμί . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχει ἔχω τις τις πρὸς πρός τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης πρὸς πρός τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱόν υἱός . . καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός ἰὰ ἰός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μέρη μέρος δικαία δίκαιος λέγεται λέγω ἢ τίη ἄδικος ἄδικος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος διέστηκε διΐστημι διίστημι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὸν λογικός ἄρχει ἄρχω καὶ καί τάττει τάσσω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἄρχεται ἄρχω καὶ καί τάττεται τάσσω . . πρὸς πρός ὃ ὅς δή δή τινες τις βλέποντες βλέπω νομίζουσιν νομίζω ἀδικεῖν ἀδικέω τινα τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί δικαιοῦν δικαιόω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ ἀλόγῳ , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ὅταν ὅταν τις τις ποιῇ ποιέω παρὰ παρά τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὀρέξεις ὀρέγω · · καὶ καί ἔχουσιν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἄρχον ἄρχω πρὸς πρός [ [ τὸ ὁ ] ] ἀρχόμενον ἄρχω · · καὶ καί δίκαιόν δίκαιος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ἀρχομένῳ ἄρχω καὶ καί ἄρχοντι ἄρχω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν διωρίσθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . Tur ATTOr ΠΑPΑΦPΑΣΙΣ FM TO Z Z . . Ὅτι ὅτι λοιπὸν λοιπός περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθοῦ διορίσασθαι διορίζω λόγου λόγος τίς τις ἐστιν εἰμί . . κεφ . . α . . ΄ ΄ Ἐπεὶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν λόγοις λόγος ἐκεῖνο ἐκεῖνος κεφάλαιον κεφάλαιος ἐποιούμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν παντὶ πᾶς πάθει πάθος καὶ καί πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος καὶ καί τοῦτο οὗτος δέον δέω δέω2 δεῖ αἱρεῖσθαι αἱρέω , , μὴ μή τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ ἤ τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , μέσον μέσος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἐλέγομεν λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος κελεύει κελεύω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , τίς τις ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὅρος ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν πάσαις πᾶς γὰρ γάρ ταῖς ὁ εἰρημέναις ἕξεσι , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πράξεων ἢ τίη ἕξεων ἕξις ἐστί εἰμί τις τις σκοπός σκοπός , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἀποβλέπων ἀποβλέπω ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταττόμενος τάσσω αὐξάνει αὐξάνω μὲν μέν τὰ ὁ ἐλάττω τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , συστέλλει συστέλλω δὲ δέ τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , εἴτε εἴτε πάθη πάθος εἶεν εἰμί εἴτε εἴτε πράξεις πρᾶξις εἴτε εἴτε ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ δυνατῶν καὶ καί ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω καὶ καί ἀνίεσθαι ἀνίημι · · καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις κανὼν καίνω καὶ καί ὅρος ὅρος , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος γινώσκεται γιγνώσκω , , ὃ ὅς λέγομεν λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις · · ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω γινώσκειν γιγνώσκω περὶ περί τοῦ ὁ μέσου μέσης τὸν ὁ ὅρον ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινώκειν καὶ καί τὸν ὁ κανόνα κανών · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ὀρθός ἐστι εἰμί λόγος λόγος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός γινόμενον λόγον λόγος , , ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν , , οὐδὲν δὲ δέ σαφές σαφής · · ἄδηλον ἄδηλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μέσον μέσος τοῖς ὁ μὴ μή τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός γινώσκουσι γιγνώσκω λόγον λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πράξεσι πρᾶξις καὶ καί σπουδαῖς , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε ἐλάττω ἐλάσσων δεῖ δέω δέω2 δεῖ πονεῖν πονέω ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέσα καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος · · οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος μόνου τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ μαθεῖν μανθάνω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός καὶ καί ὑγιεινὰ ὑγιεινός γνώσεταί γιγνώσκω τις τις καὶ καί οἷα οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσάγειν προσάγω τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω , , εἰ εἰ μόνον μόνος ἀκούσεται ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιεινά ὑγιεινός . . ἐστι εἰμί καὶ καί ἰατρικά ἰατρικός , , ἅπερ ὅς ἂν ἐάν ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω ἰατρὸς ἰατρός κελεύοι κελεύω ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ τὸ ὁ ζητούμενον οὐδὲν οὐδείς ἦττον . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μέσων ἕξεων ἕξις τῆς ὁ φυχῆς οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δη - - λωτικόν ‘ ‘ τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθοῦ διορίσασθαι διορίζω λόγου λόγος , , τίς τις τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὅρος ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · λέγωμεν λέγω τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , ἄνων ἀρξάμενοι ἄρχω . . Διαίρεσις διαίρεσις τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · καὶ καί τίνα τις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ κύρια πρἀξεως . . κεφ . . β ' . . Ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω διελόντες διαιρέω τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετάς ἀρετή , , τὰς ὁ μὲν μέν ἠθικὰς ἠθικός ἐλέγομεν εἶναι εἰμί , , ὅσαι ὅσος τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρους μέρος , , τὰς ὁ δὲ δέ διανοητικάς , , ὅσαι ὅσος τῆς ὁ διανοίας διάνοια εἰσί εἰμί . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἠθικῶν διεληλύθαμεν , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἤδη ἤδη λέγομεν λέγω · · ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός εὑρήσομεν εὑρίσκω λόγον λόγος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπόντες λέγω περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . πρότερον πρότερος <μὲν> οὖν οὖν δύο γε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴπομεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί , , τό ὁ ὅς τε τε λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , | | νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω διαιροῦντες διαιρέω , , λέγομεν λέγω δύο γε εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω , , ἓν μέν μέν , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ ἐνδεχόμενα γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ γνωστὰ γνωστός διάφορά εἰσι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις ἕπεται διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . τὴν ὁ γὰρ γάρ γνῶσιν γιγνώσκω ὁμοίαν ὅμοιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ γινωσκομένῳ καὶ καί ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος μὲν μέν τὴν ὁ τοὐ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , ἐνδεχομένην δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνδεχομένη γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω · · ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω ὥσπερ ὥσπερ γινώσκεται γιγνώσκω · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ εἶχε ἔχω τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω · · τῶν ὁ ἐνδεχομένων · · ὄρα ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἐνδεχομένη ἐστί εἰμί . . διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἣ ὁ ὅς γνῶσις γνῶσις · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα τις καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐφαρμογή τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπαφὴ ἐπαφή τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω καὶ καί τοῦ ὁ γινώσκοντος γιγνώσκω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν διττὴ δισσός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαία ἀναγκαῖος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνδεχομένη , , καλείσθω καλέω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἐπιστημονική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνδεχομένη λογικὴ λογικός ἢ ἤ βουλευτική βουλευτικός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι ταὐτόν αὐτός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα · · οὐδεὶς γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή ἐνδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί οὐδὲν ἡ ὁ βουλὴ βουλή κινήσει κινέω οὐδὲ οὐδέ μεταβαλεῖ . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα τὸ ὁ ὅς βουλευτικόν βουλευτικός , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ ἐνδεχόμενα αὐτό αὐτός φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , ταὐτὸν αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός . . | | ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ βουλευτικὸν βουλευτικός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ διανοητικῶν ἀρετῶν ἀρετή ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , τουτέστι τῶν ὁ οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἰῷ ἰός λογικῷ λογικός , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τὸ ὁ ὅς ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός ἐστι εἰμί καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοὐ λογικοῦ λογικός ζητητέον ζητέω ζητητέος ἡμῖν τὰς ὁ διανοητικὰς διανοητικός ἀρετάς ἀρετή · · ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἄρα ἄρα ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος τίς τις ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος ἕξις ἕξις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἑκατέρου ἑκάτερος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἔργοις ἔργον θεωρεῖται θεωρέω , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίνα τὰ ὁ ἔργα ἔργον τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω τῷ τῷ ἐπιστημονίκῷ καὶ καί βουλευτικῷ βουλευτικός . . τρία τρεῖς τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ κύρια πράξεως πρᾶξις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀληθείας ἀλήθεια μὲν μέν κύρια κύριος νοῦς νόος καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερον ἑκάτερος γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γνῶσις γνῶσις τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · πράξεως πρᾶξις δὲ δέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις · · ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς πράξεως πρᾶξις ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι δέον δέω δέω2 δεῖ ποιῆσαι ποιέω , , ἡ δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις κίνησις κίνησις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις οὐδεμιᾶς ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή πράξεως πρᾶξις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλόγων · · καὶ καί γὰρ γάρ αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι πρᾶξιν πρᾶξις ἔχειν ἔχω · · πρᾶξις πρᾶξις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μετὰ μετά βουλεύσεως βούλευσις ἐνέργεια ἐνέργεια · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὐδεμιᾶς αἰτία αἰτία πράξεως πρᾶξις , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις πασῶν πᾶς πράξεών πρᾶξις εἰσιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , ὁ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ διδάσκων διδάσκω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πράττειν πράσσω κινοῦσα κινέω . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις δίωξις δίωξις καὶ καί φυγή φυγή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί προαιρετική προαιρετικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις βουλευτική βουλευτικός ( ( προαίρεσις προαίρεσις γάρ γάρ τὸ ὁ θελῆσαι ἐθέλω καὶ καί ἑλέσθαι αἱρέω τὸ ὁ ὅς βουλευθέν ) ) , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθή ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί σπουδαία , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος αἱρεῖσθαι αἱρέω , , ὅσα ὅσος σπουδαῖα σπουδαῖος , , καὶ καί τὴν ὁ | | ὄρεξιν ὄρεξις ὀρθὴν ὀρθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βουλομένην . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐθέλειν ἐθέλω , , μὴ μή τῆς ὁ βουλεύσεως βούλευσις διδασσκούσης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν βούλευσιν βούλευσις ἁλωθῇ λέγειν λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ προαίρεσιν προαίρεσις ἑλέσθαι αἱρέω · · καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διώκειν διώκω , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ μὲν μέν βούλευσιν βούλευσις λέγειν λέγω , , τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις δὲ δέ διώκειν διώκω . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός δηλονότι καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός , , καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀλήθεια ἀλήθεια πρακτικὴ πρακτικός καλεῖται καλέω , , διότι διότι τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἔργον ἔργον ἡ ὁ εἰρημένη λέγω ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ θεωρητικῆς θεωρητικός διανοίας διάνοια καὶ καί μὴ μή πρακτικῆς πρακτικός ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί τέλος τέλος ἔχει ἔχω ἰὴν γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ἀληθοῦς · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον παντὸς πᾶς διανοητικοῦ διανοητικός , , καθόσον ἐστὶ εἰμί διανοητικός διανοητικός . . ὃς ὅς δὲ δέ διανοητικὸς καὶ καί πρακτικός πρακτικός ἐστιν εἰμί , , ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔργον ἔργον ἔχει ἔχω , , ἥτις ὅστις σύμφωνός σύμφωνος ἐστι εἰμί τῇ ὁ σπουδαίᾳ πράξει πρᾶξις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρθῶς ὀρθός ἐχούσῃ ἔχω καὶ καί σπουδαίως σπουδαῖος ορεζει . . Ὅτι ὅτι2 η πρακτικὴ πρακτικός οιανοια αρχη ἐστι εἰμί της προαιρεσεως . . εκφ . . γ ' , , Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προαίρεσις προαίρεσις αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή πράξεως πρᾶξις · · αἰτία αἰτία δὲ δέ οὐ οὐ τελική ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις πράττομεν πράσσω ) ) ἀλλὰ ἀλλά ποιητικὴ ποιητικός μᾶλλον μᾶλλον · · πρὶν πρίν γὰρ γάρ πρᾶξαι πράσσω προαιρούμεθα προαιρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος μετὰ μετά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις · · προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί λόγος λόγος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις . . τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός μέρος μέρος τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός , , ὃ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ζητεῖ ζητέω μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός χάριν χάρις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός προαίρεσιν προαίρεσις εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ διανοίας διάνοια καὶ καί ἠθικῆς ἠθικός ἕξεως ἕξις · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἕξεως ἕξις ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἢ τίη τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . καθὸ καθό δὲ δέ θεωρητικὴ θεωρητικός ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , οὐδενός ἕσα ἀρχή ἀρχή , , οὐδὲν γὰρ γάρ κινεῖ κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος καθὸ καθό πρακτικὴ πρακτικός τῶν ὁ εἰρη - - μένων μένω ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ τε τε ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός αὕτη οὗτος διάνοια διάνοια . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ποιητικὴ ποιητικός πρακτικῆς πρακτικός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικὴ πρακτικός τοὺ ἀγαθοῦ τέλος τέλος ἔχει ἔχω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εὑ ἕ πράττειν πράσσω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος σκοπεῖ σκοπέω , , ὅπως ὅπως εὖ εὖ πράξει πράσσω τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρέξει ὀρέγω δοκοῦντα δοκέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιητικὴ ποιητικός αὐτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ πράττειν πράσσω εὖ εὖ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος τῆς ὁ ποιητικῆς πρός πρός τι τι · · καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναφέρεται ἀναφέρω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζητεῖ ζητέω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχει ἔχω τέλος τέλος ἡ ὁ πακτικὴ διάνοια διάνοια καὶ καί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία , , τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος ἡ ὁ ποιητική ποιητικός ( ( ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ἀγαθῆς ἀγαθός πράξεως πρᾶξις πράξεως πρᾶξις ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ) ) . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀρχὴ ἀρχή λέγεται λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις , , ἣ ὁ ὅς 03 ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἢ ἤ ὀρεκτικὸς ὀρεκτικός νοῦς νόος ἢ ἤ ὄρεξις ὄρεξις διανοητική διανοητικός · · ταῦτα οὗτος δ’ ἂν ἄν εἴη ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ λογικῶ ζῴῳ , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Περὶ περί τέχνης τέχνη ἐπιστήμης ἐπιστήμη φρονήσεως φρόνησις καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί νοῦ νόος , , καὶ καί τίνι διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . κεφ . . δ΄ . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν προαίρεσις προαίρεσις τοιαύτη τοιοῦτος , , προαιρετὰ προαιρετός δέ δέ , , δηλονότι ἃ ὅς ὅς2 δυνάμεθα δύναμαι προαιρεῖσθα , , τὰ ὁ ἐνδεχόμενά εἰσι εἰμί , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ παρελθόντων οὐδεὶς βουλεύεται βουλεύω εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιῆσαι ποιέω · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐδεὶς βουλεύεται βουλεύω οὐδὲ οὐδέ προαιρεῖται προαιρέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ βουλευτὰ καὶ καί προαιρετά προαιρετός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί προαιρέσεως προαίρεσις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐδεὶς γὰρ γάρ προαιρεῖται προαιρέω Ἴλιον Ἴλιος πεπορθηκέναι πορθέω · · διὸ διό ὀρθῶς ὀρθός Ἀγάθων Ἀγάθων εἶπε λέγω εἶπον μόνου μόνος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θεὸς στερίσκεται στερίσκω , , ἀγενῆ ἀγενής τὰ ὁ ποιεῖν ποιέω ἅσσ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί πεπραγμένα πράσσω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · λέγομεν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἔργου ἔργον τοῦ ὁ τε τε ἐπιστημονικοῦ διανοητικοῦ διανοητικός καὶ καί τοῦ ὁ βουλευτικοῦ βουλευτικός ἀκριβέστερον ἀκριβής . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ἑκατέρων ἑκάτερος , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , ἀλήθειά ἀλήθεια ἐστι εἰμί · · τοῦ ὁ ἔργου ἔργον δὲ δέ δειχθέντος δείκνυμι ἑκατέρου ἑκάτερος , , φανερά φανερός ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος ἔργῳ ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · αἶ τοίνυν τοίνυν ἕξεις ἔχω καθ’ κατά ἅς ἕως δυνήσεται δύναμαι ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα δυνατόν δυνατός , , αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἑκατέρου ἑκάτερος . . ἀρξάμενοι ἄρχω οὖν οὖν ἄνωθεν ἄνωθεν περὶ περί αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν λέγωμεν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ποσαχῶς ποσαχῶς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δύναται δύναμαι ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐν ἐν τῷ τῷ καταφάσκειν καὶ καί ἀποφάσκειν , , καὶ καί πόσαι ποσός πόσος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις κα ἃς ὅς ἀληθεύομεν ἀληθεύω . . εἰσὶ εἰμί τοίνυν τοίνυν πέντε πέντε τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τέχνη τέχνη ἐπιστήμη ἐπιστήμη φρόνησις φρόνησις σοφία νοῦς · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ὑπόληφιν καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ὡς ὡς ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ἀληθεύουσαν , , παραλείπομεν παραλείπω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰρημένων λέγω πέντε πέντε δυνάμεων δύναμις νοῦς νόος μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε φεύδεται οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω · · τέχνη τέχνη δὲ δέ καὶ καί φρόνησις φρόνησις καὶ καί σοφία σοφία ψεύδονται ψεύδω μέν μέν ποτε ποτε ποτέ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἰῆς ὕλης ὕλη ἀὶωuα λίαν λίαν · · τότε τότε τοτέ γάρ γάρ τις τις μέθοδος ψεύδεται ψεύδω δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κανόνων αὐίης τὸ ὁ ὐͅεὺδος συνάγηται · · εἰ εἰ δ’ αὐτὴ αὐτός μὲν μέν περὶ περί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ὶ̀ανόνας ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχονια τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ποιοὗσ - - ́ν , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός λέγοιτο λέγω ἄν ἄν δικαίως δίκαιος ψευδής ψευδής , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα · · καὶ καί τῶν ὁ γινωσκομένων γιγνώσκω ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόνιων αὐιὴ ψεύδεται ψεύδω , , ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δι’ διά δι᾿ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ψεύδεται ψεύδω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς οἴεσθαι οἴομαι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ποὸιαῖον εἶναι εἰμί ἢ τίη ἰὴν σελήνην σελήνη οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχειν ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος · · ιούτων γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξα δόξα καὶ καί ὑπόληψις ὑπόληψις ψεύδειἀι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθεύοντα ἀληθεύω πέντε εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ὁμοιότητας ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ( ( καὶ καί γὰρ γάρ πολλὰ πολύς <κοινὰ> τέχνῃ τέχνη καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί αὖθις αὖθις ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί σοφίᾳ σοφία καὶ καί ἰοῖς ἄλλοις ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς σκοποῦσι σκοπέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί διάφορά εἰσι εἰμί καὶ καί διάφορος διάφορος ὁ ὁ ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος . . ἐπισήμη μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί Uῶσις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὃ ὅς οὐκ ἐνδέ - - χεται ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω καὶ καί οὗ οὗ βεβαίως βέβαιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένειν μένω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἀλήθεια ἀλήθεια οὐχ οὐ οὕτω οὕτως βε - - βαία · · μεῖά γὰρ γάρ τὸ ὁ γνωσθῆναι γιγνώσκω μεταβάλλεται μεταβάλλω καὶ καί πολλάκις πολλάκις λανθάνει λανθάνω ἀπο - - γινόμενον , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τὸν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος καὶ καί ἰὴν ἀλήθειαν ἀλήθεια ἑστάναι ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · οὗ οὗ δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις βεβαία βέβαιος καὶ καί ἕσιηκεν , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω ἀεί ἀεί . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος · · ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐrιστητὸν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη γνῶσιν γιγνώσκω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀιδίων . . ἔτι ἔτι πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη διδακτή διδακτός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός μαθητόν μαθητός . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί μάθησις μάθησις ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω γίνεται γίγνομαι γνώσεως γνῶσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς λέγομεν λέγω · · πάσης πᾶς ἄρα ἄρα ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰσὶν εἰμί ἀρχαί ἀρχή . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἀρχὰς ἀρχή ἔχουσιν ἔχω ἀμέσους καὶ καί ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεικνυμένας , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰῆς γεωμετρίας γεωμετρία ἀρχαί ἀρχή , , τινὲς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀρχῶν ὁρμῶνται ὁρμάω ἀποδεικτῶν . . αἳ ὁ ὅς συλλογισμῷ συλλογισμός δείκνυνται δείκνυμι , , ἄλλης ἄλλος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑψηλοτέρας , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὀπτική , , καθάπερ καθά ἀρχαῖς ἀρχή χρωμένη χράω2 ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή καθάπερ καθά ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος ἀρχῶν ἀρχός , , αἳ ὁ ὅς καθόλου καθόλου μέν μέν εἰσι εἰμί , , γινώσκονται γιγνώσκω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμός συλλογισμός , , ὃς ὅς πιστοῦται πιστόω τὰς ὁ ἀποδείκτους ἀρχὰς ἀρχή ἐνίων ἔνιοι ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω τὰς ὁ κα - - θόλου θολός καὶ καί ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος ἐννοίας ἔννοια · · εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα ἀρχαὶ ἀρχή ἐπιστήμης ἐπιστήμη αἱ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί κοιναὶ ἔννοιαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑποτιθεμένων ὑποτίθημι συλογιζόμεθα , , ἃς ὅς οὐ οὐ πιστοῦται πιστόω συλλογισμὸς συλλογισμός ἀλλ᾿ ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , ὑφ’ ὑπό ὑφ᾿ ἦς ἐπιστῆήμης ἄλλη ἄλλος ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἐπισιήμη , , ἥτις ὅστις καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀπὸ ἀπό αὐτοπίστων τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος ἀρχῶν ἀρχός ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἕξις ἕξις ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ αὐτό αὐτός , , καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί αἰτίων αἰτέω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἀποτελουμέὶrι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός διωρισάμεθα . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν τις τις ὑποθέσεις ὑπόθεσις τινὰς πιστεύῃ πιστεύω καὶ καί γνώριμοι γνώριμος αὐιῷ ὦσιν εἰμί αἱ ὁ τοὺ πράγματος πρᾶγμα ἀρχαί ἀρχή , , τότε τότε τοτέ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις μὴ μή τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐγκειμένην αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἀρχῶν | | γνῶσιν γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἄλλων ἴσως ἴσος ἴσως ἀκούσας ἀκούω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐγίνωσκε γιγνώσκω διὰ διά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν ἐγίνωσκε γιγνώσκω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἢ ἤ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · δι’ διά ὃ ὁ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος γνωστόν γνωστός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον γινώσκεται γιγνώσκω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιστήμης ἐπιστήμη διωρί - - σθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . Περὶ περί τέχνης τέχνη . . κεφ . . ε΄ Ῥητέον δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ τέχνης τέχνη . . τῶν ὁ ἐνδεχομένων γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί ποιητά ποιητής , , τὰ ὁ δὲ δέ πρακτά · · καὶ καί ποιητὰ ποιητός μέν μέν , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , πρακτὰ πρακτός δέ δέ , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξίς πρᾶξις ἐστι εἰμί · · καὶ καί ποίησις ποίησις μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ * * * * * ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί ποίησις ποίησις τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ἕτερον ἕτερος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ἕξις ἕξις πρακτικὴ πρακτικός τῆς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητικῆς ποιητικός ἕξεως ἕξις . . ἕτερα ἕτερος δέ δέ εἰσιν εἰμί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε περιέχεσθαι ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μερικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἵππος ἵππος καὶ καί βοῦς βοῦς · · οὕτε γὰρ γάρ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποίησιν ποίησις ἀνάγεται ἀνάγω ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ποίησις ποίησις ) ) , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ποίησις ποίησις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ δῆλον δῆλος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρισμῶν ἑκατέρας ἑκάτερος · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ πράξεως πρᾶξις ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί ἄλλος ἄλλος ποιήσεως ποίησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τέχνη τέχνη μὲν μέν ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητική ποιητικός ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὅς οἰκοδομική οἰκοδομικός · · φρόνησις φρόνησις δὲ δέ ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος πρακτική πρακτικός , , ὡς ὡς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥηθήσεται · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα τέχνη τέχνη καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη διαφέρει διαφέρω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί καταγίνεται καταγίγνομαι ) ) , , καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιητική ποιητικός ἐστιν εἰμί οὐ οὐ πρακτική πρακτικός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη πᾶσα πᾶς ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί μετὰ μετά . . λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής ποιητική ποιητικός · · καὶ καί ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις , , τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί · · ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω γάρ γάρ . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ τέχνη τέχνη περὶ περί γένεσίν ἐστιν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἃ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός περὶ περί τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι οἰκίαν οἰκία καὶ καί ἡ ὁ ναυπηγικὴ ναυπηγικός περὶ περί τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι πλοῖον πλοῖον , , ἃ ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . πλὴν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐνδεχόμενα γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος μόνον μόνος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ ποιέω ἐστίν εἰμί , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί · · καί καί εἰσι εἰμί μὲν μέν ἐνδεχόμενα , , τεχνητὰ δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ὑπάρξεως ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὥσπερ ὥσπερ οἰκία οἰκία τὸν ὁ οἰκοδόμον καὶ καί πλοῖον τὸν ὁ ναυπηγόν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη σχεδὸν σχεδόν περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑποκείμενα · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη περὶ περί ἐνδεχόμενά ἐστι εἰμί καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ὑπάρξεως ἔξωθεν ἔξωθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶχον ἔχω τὰ ὁ τυχηρὰ τυχηρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ὑπάρξεως , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐδόκει δοκέω παράδοξα · · νῦν νῦν δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος θαυμάζονται θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἰτία αἰτία αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος ἔξωθεν ἔξωθεν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἂν ἄν οὐδεὶς προσεδόκησε προσδοκάω προσδοκέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σκάπτειν σκάπτω τοῦ ὁ πλουτεῖν πλουτέω αἴτιον αἴτιος ὑπῆρξε ὑπάρχω πολλάκις πολλάκις · · θεμελίῳ γάρ γάρ τις τις βόθρον βόθρος ὀρύττων ὀρύσσω περιέτυχε περιτυγχάνω θησαυρῷ θησαυρός · · παρὰ παρά προσδοκίαν προσδοκία δέ δέ ἐστι εἰμί , , διότι διότι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ σκάπτειν σκάπτω τοῦ ὁ πλουτεῖν πλουτέω ( ( ᾖ εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν πάντες πᾶς ἐπλούτουν πλουτέω οἱ ὁ σκάπτοντες σκάπτω ) ) , , κατὰ κατά συμβεβηκός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἴτια . . ὧν εἰσιν εἰμί αἴτια αἴτιος , , οὐ οὐ προσεδοκῶντο γενέσθαι γίγνομαι · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος γάρ γάρ τις τις περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα προσδοκᾷ προσδοκάω , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιέχονται περιέχω λόγῳ λόγος , , ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν τέχνη τέχνη καὶ καί τύχη τύχη τρόπον τρόπος τροπός τινὰ περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . τρόπον τρόπος τροπός τινὰ δὲ δέ λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐνδεχομένων μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τούτων οὗτος αἰτία αἰτία ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία τῶν ὁ τεχνητῶν . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τέχνη τέχνη , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος <ἀληθοῦς> ποιητικὴ ποιητικός περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω · · ἀτεχνία δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον ἴον μετὰ μετά λόγου λόγος φευδοῦς ποιητικὴ ποιητικός ἕξις ἕξις περὶ περί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . Περὶ περί φρονήσεως φρόνησις . . κεφ . . ς΄ . . Νῦν νῦν δὲ δέ λέγομεν λέγω περὶ περί φρονήσεως φρόνησις . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν σαφὴς σαφής ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις λόγος λόγος , , εἰ εἰ θεωρήσομεν , , τίνας τις λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί φρονίμους φρόνιμος . . δοκεῖ δοκέω δὴ δή φρόνιμος φρόνιμος εἶναι εἰμί , , ὃς ὅς δύναται δύναμαι καλῶς καλός βουλεύεσθαι βουλεύω περὶ περί τὰ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί συμφέροντα συμφέρω , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ μερικῶν ἀγαθῶν ἀγαθός σκοπούμενος σκοπέω , , οἷον οἷος περὶ περί ὑγιείας ὑγίεια ἡ ὁ ἰσχύος ἰσχύς ἢ ἤ ἄλλου τινὸς καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος φερόντων φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὅσα ὅσος συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος πίνον τέλος τέλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος · · φρονίμους φρόνιμος γὰρ γάρ ὀνομάζομεν ὀνομάζω τοὺς ὁ πρός πρός τι τις τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος πράξεις πρᾶξις τάττοντας τάσσω καὶ καί καλῶς καλός βουλευομένους βουλεύω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν δι’ διά αὐτῶν αὐτός δυνηθεῖεν δύναμαι τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος τέλους τέλος τυχεῖν τυγχάνω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράττοντας πράσσω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν εἴη εἰμί φρόνιμος φρόνιμος ὁ ὁ βουλευτικός βουλευτικός · · εἰ εἰ δὲ δέ βουλευτικός βουλευτικός , , περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενά ἐστιν εἰμί . . οὐδεὶς γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί μὴ μή δυναμένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐνδεχομένων · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός βουλεύεταί τις τις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος περὶ περί τῶν ὁ δυνατῶν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραχθῆναι πράσσω . . φανερὸν φανερός δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος παρὰ παρά τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά x003E ; ; παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖά ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις ἕξις ἕξις ἀληθὴς ἀληθής μετὰ μετά λόγου λόγος πρακτικὴ πρακτικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός . . τῆς ὁ τέχνης τέχνη δὲ δέ διαφέρει διαφέρω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος πράξις πρᾶξις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποίησις ποίησις · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιήσεως ποίησις τὸ ὁ τέλος τέλος ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ποίησιν ποίησις · · ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστι εἰμί ναυπηγικὴ ναυπηγικός καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ πράξεως πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἀεί ἀεί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνίοτε ἐνίοτε αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , τῆς ὁ , , ὅταν ὅταν εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός πράττηται · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἱππικῆς ἱππικός τέλος τέλος τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός ἱππεύειν ἱππεύω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν φρόνησις φρόνησις ἕξις ἕξις περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακά κακός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος Περικλέα καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος φρονίμους φρόνιμος οἰόμεθα οἴομαι εἰνὶ ἐν , , διότι διότι τὰ ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐδίό · · νντο θεωρεῖν θεωρέω · · τοιούτους τοιοῦτος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἡγούμεθα τοὺς ὁ οἰκονομικοὺς οἰκονομικός καὶ καί π π , , οκλιτiι - - κούς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη γίνεται γίγνομαι δῆλον δῆλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων φυλάττων φυλάσσω τὸ ὁ ἑαυιοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις λέγεται λέγω σώζειν σῴζω σώζω · · καὶ καί ἰὴν ἰά σωφ ροσύνην , , ὡς ὡς σώζουσαν τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , τούτῳ οὗτος προσαγορεύομεν προσαγορεύω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐδεμίαν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γνώσεων γνῶσις τῆ ἡδονῇ ἡδονή διαφθείρει διαφθείρω , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις μόνην μόνος · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὔτε οὔτε ἰὴν τέχνην τέχνη οὔτε οὔτε ἄλλην ἄλλος τινὰ τῶν ὁ ἀπηριθμημένων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή οὐδὲν κωλύει κωλύω εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δύο γε ὀρθὰς ἔχειν ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὐδὲ οὐδέ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ναῦν ναῦς οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ποιῆσαι ποιέω τεχνητόν τεχνητός · · ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς | | πρακτὸν πρακτός διαστρέφει διαστρέφω , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί · · αἱ ὁ γἀο ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τά ὁ ὅς τέλη τέλος εἰσίν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα πράττονιαι · · τέλος τέλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος πρά κτῶ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω προσεχῶς προσεχής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἀγνοηθήσεται , , τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός διστρέφεται · · ἀγνοεῖται ἀγνοέω δέ δέ , , ὅτε ὅτε τις τις ὑφ’ ὑπό ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ λύπης λύπη διαφθαρεὶς ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς πάθους πάθος οἴεται οἴομαι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἰαὶ τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ προσῆ - - κον αὐτὸ αὐτός νομίζει νομίζω καὶ καί εἰς εἰς αὐιὴν τάττει τάσσω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις · · καὶ καί οὕτω οὕτως διαφθείρει διαφθείρω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ προσήκουσα προσήκω τῶν ὁ πρακτῶν ἀρχή ἀρχή · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ κακία φθαρτικὴ φθαρτικός ἀρχῆς ἀρχή . . καὶ καί διὰ διά ιοῦτο τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος φθείροντος φθείρω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ὁ ὁ διασώζων διασῴζω σώφρων σώφρων καλεῖται καλέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθῆ ἀληθής , , περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός πρακτι - - ὶήν . . δῆλον δῆλος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούιων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος γνώσεις γνῶσις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τ τ · · ῆς μὲν μέν τέχνης τέχνη ἐστὶ εἰμί καὶ καί κακία κακία καὶ καί ἀρειήι · · καὶ καί γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἷναι ἵημι τεχνίτην1 καὶ καί πονηρόν πονηρός · · φρονήσεως φρόνησις δὲ δέ οὔτε οὔτε κακία κακία ἐστὶν εἰμί ( ( ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ φρόνιμόν φρόνιμος τινα τις φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί ) ) οὕτε ἀρετή ἀρετή · · αὐιὴ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀρειή ἀρειά · · ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ ὰρετῆς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μεσόιης μεσότητος μεσότης . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἑκὼν ἑκών ἁμαρτάνων βελτίων βελτίων τοῦ ὁ ἄκοντος ἄκων2 ἀέκων ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω , , καθόσον ἐστὶ εἰμί τεχνίτης τεχνίτης · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις διαφθείρων διαφθείρω χείρων τοῦ ὁ ἄκοντος . . δῆλον δῆλος οὅν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόν ἥσις ἀρετή ἀρετή τίς τις ἐσιι καὶ καί οὐ οὐ τέχνη τέχνη · · ἀρετὴ ἀρετή δέ δέ ἐστι εἰμί τοδ’ δοξασιικοῦ . . δυοῖν γὰρ γάρ ὄντοιν τῶ . . ν λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος , , τοῦ ὁ τε τε διανοητικοῦ διανοητικός καὶ καί τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ βουλευτικοῦ βουλευτικός , , | | τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενά ἐστι εἰμί , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . ἔστι εἰμί 215 δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐχ ἕξις ἕξις μόνον μόνος μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθής ἀληθής , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , ὅταν ὅταν μὴ μή ποιῇ ποιέω ὁ ὁ ιεχνίτης τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί μὴ μή ποιοῦντα ποιέω τεχνίτην τεχνίτης εἶναι εἰμί καὶ καί τέχνην τέχνη τὴν ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος ἕξιν ἕξις ἀληθῆ ἀληθής ) ) , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησιν φρόνις ἀεὶ ἀεί πρακτικὴν πρακτικός εἶναι εἰμί πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποκείμενα καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῆς ὁ τέχνης τέχνη οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί πάρεστι πάρειμι τῷ ὁ τεχνίτῃ · · τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ὑποκείμενα οὐδέποτε οὐδέποτε τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἐπιλείπει ἐπιλείπω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος καὶ καί ἀνθρώπιναι ἀνθρώπινος πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίαι κοινωνία καὶ καί τἄλλα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς ἀρειή ἀρειά ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου βίου βίος βιός γενέσθαι γίγνομαι ἀδύνατον ἀδύνατος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί λήθη λήθη τῆς ὁ μὲν μέν τέχνης τέχνη ἐστι εἰμί , , φρονήσεως φρόνησις δὲ δέ οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν φρονήσεως φρόνησις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Περὶ περί τοὺ νοῦ νόος . . κεφ . . ζ΄ . . Ῥητέον δὲ δέ ἤδη ἤδη περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , περὶ περί τίνα τις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ γνωστῶν γνώστης . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τ τ . . ῶν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί , , μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω , , ἃς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ προϋποκεῖσθαι τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τῷ τῷ · · ἐπιστήμονι , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίνος τῶν ὁ ἀπηριθμημένων σεως ἢ ἤ σοφίας σοφία ἢ ἤ νοῦ νόος . . ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀποδεικτική ἀποδεικτικός · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή οὐκ οὐ ἀποδεικταί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ φρονήσεως φρόνησις , , οὐδὲ οὐδέ τέχνης τέχνη · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή οὐ οὐ τοιαῦται τοιοῦτος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἰδέναι οἶδα · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί σοφία ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἀποδεικτά τινα τις εἰδέναι οἶδα · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχ’ αἰ ἄμεσοι . . λείπεται λείπω δὴ δή τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί νοῦς νόος . . ‘ ᾧ ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή γινώσκομεν γιγνώσκω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Περὶ περί σοφίας σοφία . . κεφ . . η΄ . . Ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία διχῶς διχῶς λέγεται λέγω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μερικὴ σοφία σοφία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου · · καὶ καί μερικὴ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑκάστης ἕκαστος τέχνης τέχνη ἀρειὴ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοῦτον οὗτος ἢ τίη ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης σοφὸν σοφός λέγομεν λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη , , οἷον οἷος τὸν ὁ Φειδίαν Φειδίας λιθουργὸν λιθουργός σοφὸν σοφός λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄριστός ἐστι εἰμί τὴν ὁ λιθουργικήν , , καὶ καί Πολύκλειτον Πολύκλειτος σοφὸν σοφός ἀνδριαντοποιόν . . καθόλου καθόλου δὲ δέ σοφία σοφία ἐστί εἰμί , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατά κατά τι τι λέγομέν λέγω τινας τις σοφούς σοφός , , ὥσπερ ὥσπερ Ὅμηρός φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Μαργίτῃ Μαργίτης τὸν ὁ ὅς δ’ οὔτ’ ἄρ’ ἄρ’ σκαπτῆρα σκαπτήρ θεοὶ θέσαν τίθημι οὔτ’ ἀροτῆρα ἀροτήρ οὔτ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τι τι σοφόν · · ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκριβεστάτη τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , κἄν ἐάν κἀν τε τε τὴν ὁ μερικὴν μερικός εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις κἄν τε τε τὴν ὁ καθόλου καθόλου · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μερικὴ αὐτὸ αὐτός τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀκριβὴς ἀκριβής ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τέχνη τέχνη , , καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου διὰ διά τὸ ὁ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί ἀκριβεστέρα ἀκριβής ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ; ; καθόσον μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ὡρισμένη ὁρίζω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καθόλου καθόλου τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ σοφὸν σοφός τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός σοφὸν μὴ μή τὸ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ γνωστῶν εἰδέναι οἶδα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγνοεῖν ἀγνοέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ ἀποδεικτὰ ὁ ὁ σοφὸς σοφός εἴσεται εἶμι οἶδα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὅθεν ὅθεν αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , καὶ καί τὸν ὁ ἐγχωροῦντα περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀποδώσει ἀποδίδωμι λόγον λόγος . . ὥ ὅς ’ ’ στε εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ σοφία νοῦς καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ τιμιωτάτη , , καθάπερ καθά κεφαλὴν κεφαλή ἔχουσα ἔχω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῆς αὐτός λόγῳ λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἀποδεικτὰ καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή λαμβάνονται λαμβάνω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἀρχῶν παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀποδείκτων μόνον μόνος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ σοφία σοφία φρονήσεως φρόνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις πολιτική πολιτικός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν σπουδαιοτάτη σπουδαῖος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησιςκ σπουδαιοτάτη σπουδαῖος · · σπουδαιοτάτη σπουδαῖος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις περὶ περί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καταγίνεται καταγίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ ἀγαθός καταγίνεται καταγίγνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . ἔτι ἔτι φρόνιμόν φρόνιμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὑρετικὸν τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀγαθοῦ · · ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πᾶσιν πᾶς ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · φρόνιμον φρόνιμος ἄρα ἄρα οὐ οὐ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · σοφὸν σοφός ὸὲ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός σοφόν σοφός · · τὸ ὁ δὲ δέ τό ὁ ὅς τρίγνων δύο γε ὀρθὰς ὀρθός ἔχειν ἔχω , , επιστητόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δοκεῖ δοκέω παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἐπιστητὸν ἐπιστητός εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λευκὸν λευκός παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς · · φρόνιμον φρόνιμος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί πράττειν πράσσω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ θηρίων θηρίον φρόνιμά φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ὅσα ὅσος περὶ περί τὸν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ἔχοντα ἔχω φαίενται δύναμιν δύναμις προνοητικήν προνοητικός · · φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός τῶν ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὠφελίμων ὠφέλιμος ἐροῦσι ἐρέω σοφίαν σοφία , , πολλαὶ πολύς ἔσονται εἰμί σοφίαι σοφία · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος ἑκάστῳ ἕκαστος · · καθάπερ καθά καὶ καί ἰατρικὴ οὐ οὐ μία περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον διότι διότι ἄλλοις ἄλλος ἄλλα ἄλλος ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἢ ἤ νοσώδη νοσώδης · · εἰ εἰ δὲ δέ φαῖεν βέλτιστον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός , , ἤιοι τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , σπουδαιοτάτην σπουδαῖος εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἡ ὁ σοφία σοφία , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄλλα ἄλλος πολλῷ πολύς θειότερα τὴν ὁ φύσιν φύσις , , οἷα οἷος τὰ ὁ προδήλως πρόδηλος συνιστάντα συνίστημι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , λέγω λέγω δὴ δή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκεν συνίστημι . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφία σοφία ἐστὶ εἰμί νοῦς καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , περὶ περί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τιμιώτατα τίμιος , , ἅ ὅς εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω . . διὸ διό Ἀναξαγόραν καὶ καί Θαλῆν καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος σοφοὺς μὲν μέν λέγουσι λέγω , , φρονίμους δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν αὑτοῖς ἑαυτοῦ συμφέροντα συμφέρω ἠγνόουν ἀγνοέω καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός χρήσιμα , , ἐγίνωσκον γιγνώσκω δὲ δέ περιττά τινα τις καὶ καί θαυμαστὰ καὶ καί χαλεπὰ καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σοφία σοφία περὶ περί ταῦτα οὗτος · · φρόνησις φρόνησις δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί βουλεύσασθαι βουλεύω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρονίμου φρόνιμος μάλιστα μάλιστα τοῦτό φαμεν φημί ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω · · οὐδεὶς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος βουλεύεται βουλεύω καὶ καί ἅπερ ὅς οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ ὅσα ὅσος μὴ μή ἔχουσι ἔχω τέλος τέλος τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον ἔχει ἔχω τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστητὸν ἐπιστητός καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἁπάσης ἅπας ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις καὶ καί τῶν ὁ μερικῶν μερικός ἐστι εἰμί . . γινώσκει γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί καθόλου καθόλου τίνα τις τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀγαθά ἀγαθός , , γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μερικὰ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , τίνα τις εἰσὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω τόνδε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος · · καὶ καί γὰρ γάρ πρακτική πρακτικός ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ μερικὰ μόνον μόνος εἰδότες οἶδα τῶν ὁ τὰ ὁ καθόλου καθόλου εἰδότων οἶδα πρακτικ ; ; τεροι . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἱ ὁ ἔμπειροι μᾶλλον μᾶλλον δύνανται δύναμαι πράττειν πράσσω ἢ ἤ οἱ ὁ τὰ ὁ καθόλου καθόλου γινώσκοντες γιγνώσκω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἰδοίη μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος κρέα κρέας εὔπεπ · · τα καὶ καί ὑγιεινά ὑγιεινός , , τίνα τις δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , οὐ οὐ ποιήσει ποιέω ὑγίειαν ὑγίεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ εἰδώς οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀρνίθεια ὀρνίθειος κοῦφα κοῦφος καὶ καί ὑγιεινά ὑγιεινός , , ποιήσει ποιέω μᾶλλον μᾶλλον , , ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρακτική πρακτικός , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μἀλλον · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου μόνον μόνος οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἰναι πρακτική πρακτικός , , τί τι μὲν μέν οὗν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί τίνι διαφέρει διαφέρω φρονήσεως φρόνησις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Περὶ περί φρονήσεως φρόνησις . . κεφ . . θ΄ Περὶ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις ἔτι ἔτι λέγωμεν λέγω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καθάπερ καθά ἀρχιτεκτονική · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ καθόλου καθόλου εἰδὼς οἶδα πρὸς πρός τὸν ὁ ἔμπειρον ὥσπερ ὥσπερ ἀρχιτέκτονος ἀρχιτέκτων ἔχει ἔχω λόγον λόγος . . τῆς ὁ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἠθική , , ὅταν ὅταν τις τις ζητῇ ζητέω μόνον μόνος τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἥτις ὅστις φρόνησις φρόνησις παλεῖται , , ἡ ὁ δέ δέ , , ἥτις ὅστις τὸ ὁ πόλεως πόλις ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω τέλος τέλος , , ἥτις ὅστις καλεῖται καλέω πολιτική πολιτικός . . καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ φρον . . ήσει , , ἰῷ ἰός λόγῳ λόγος δὲ δέ διαφέρει διαφέρω , , καθόσον περὶ περί ὑποκείμενά εἰσι εἰμί διάφορα . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικῆς πολιτικός ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθάπερ καθά ἀρχιτεκτονικὴ ἀρχιτεκτονικός φρόνησις φρόνησις , , ἥτις ὅστις καλεῖται καλέω νομοθετική νομοθετικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὴ καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις καλεῖται καλέω πολιτική πολιτικός . . πολιτικὴν πολιτικός δὲ δέ λέγω λέγω τὴν ὁ πρακτικην καὶ καί βουλευτικὴν βουλευτικός , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί περὶ περί ἰὰ ψηφίσματα ψήφισμα καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψηφίσματα ψήφισμα πρακτικά πρακτικός εἰσιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φρόνησις φρόνησις , , ἡ ὁ ἀρχιτεκτονική , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος , , ἥτις ὅστις καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί πρακτική πρακτικός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τούτους οὗτος μόνους μόνος λέγουσι λέγω πολιτευομένους πολιτεύω καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πολιτείαν πολιτεία , , διότι διότι οὗτοι οὗτος μόνοι μόνος τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος πράττουσιν πράσσω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ χειροτέχναι . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μόνοι μόνος κυρίως κύριος κυρίως πράττουσι πράσσω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρχιτέκτονες ἀρχιτέκτων τῷ τῷ τάττει τάττειν τάσσω μό νον τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ξεις πρακτικοὶ πρακτικός λέγονται λέγω , , κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί πρακτικοί πρακτικός . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί φρόνησις φρόνησις , , ὅταν ὅταν τις τις ζητῇ ζητέω μόνον μόνος τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἥτις ὅστις καὶ καί ἔχει ἔχω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα καὶ καί φρόνησις φρόνησις ἰδίως ἴδιος λέγεται λέγω · · τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί οἰκίαν οἰκία οἰκονομική οἰκονομικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πόλιν πόλις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νομοθεσία νομοθεσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτική πολιτικός · · καὶ καί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βουλευτική βουλευτικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαστική δικαστικός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἰδίως ἴδιος καλουμένη καλέω φρόνησις φρόνησις , , δηλονότι τὸ ὁ τὰ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὠφέλιμα ὠφέλιμος εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἀγαθά ἀγαθός , , γνῶσίς τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ μὲν μέν τὰ ὁ ἄγα ἄγη ἀγή θᾶ x003E ; ; μόνον μόνος ζητοῦντα ζητέω φρόνιμον φρόνιμος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος νομίζουσι νομίζω , , τὸν ὁ δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός πολυπράγμονα πολυπράγμων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Εὐρι - - τοης φησι φημί πῶς πῶς πως δ’ δ’ ἂν ἐάν φρονοίην , , ᾧ ὅς ὅς2 παρὴν ἀπραγμόνως ἀπράγμων ἐν ἐν τοῖσι ὁ πολλοῖς πολύς · · ἠριθμημένον ἀριθμέω στρατοῦ στρατός ἴσων ἴσος μετασχεῖν μετέχω ; ; τοὺς ὁ γὰρ γάρ περισσοὺς καί καί τ τ · · ι πράσσοντας πράσσω πλέον πολύς πλείων . . τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί ἰδίως ἴδιος φρόνησις φρόνησις ἐκλήθη καλέω ἡ ὁ ἠθική , , καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος ἰδίως ἴδιος ὁ ὁ ζητῶν ζητέω μόνον μόνος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος δεῖν δέω δέω2 δεῖ οἰόμενος πράττειν πράσσω , , περαιτέρω δὲ δέ μὴ μή ζητεῖν ζητέω . . καίτοι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ οἰκονομικὴν οἰκονομικός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ τινα τις διαθεῖναι διατίθημι , , τῆς ὁ οἰκίας οἰκία αὐτῷ αὐτός ἢ τίη τῆς ὁ πολεως οὐ οὐ καλῶς καλός ἐχούσης ἔχω . . χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ μὴ μή διαφθαρῆναί τινα τις μετὰ μετά πολλῶν πολύς φαύλων διατρίβοντα διατρίβω · · εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά μηδενὸς διατρίβει διατρίβω , , ἀλλὰ ἀλλά βίον βίος βιός ἔχει ἔχω μονώτην μονώτης , , πῶς πῶς πως εἴ|σεται τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἄδηλον ἄδηλος γάρ γάρ , , καὶ καί χρεία χρεία διδασκαλίας διδασκαλία πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί σκέφεως . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος ἄνευ ἄνευ ἐμπειρίας ἐμπειρία γενέσθαι γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμπειρία ἐμπειρία τῶν ὁ ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία ὄντων εἰμί ἐστί εἰμί , , καὶ καί οἰκίας οἰκία καὶ καί πόλεως πόλις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔνι ἐν · · ἔμπειρον ἔμπειρος οὐδὲ οὐδέ φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ νέοι νέος μαθηματικοὶ μαθηματικός μὲν μέν γίνονται γίγνομαι καὶ καί σοφοὶ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , φρόνιμοι φρόνιμος δὲ δέ οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἅτινα ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία γινώσκονται γιγνώσκω · · ὁ ὁ δὲ δέ νέος νέος ἔμπειρος ἔμπειρος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ χρόνου χρόνος πολλοῦ πολύς δεῖσθαι δέω δέω2 τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀκόλουθον σκέψασθαι σκέπτομαι , , πῶς πῶς πως οἱ ὁ νέοι νέος μαθηματικοὶ μαθηματικός μὲν μέν γίνονται γίγνομαι , , σοφοὶ δὲ δέ ἢ τίη φυσικοὶ φυσικός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν φυσικῶν καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λαμβάνονται λαμβάνω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἥτις ὅστις περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖά ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀίδια , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί κατορθω - - θῆναι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις γνωρίμων γνώριμος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀγόμεθα ἄγω · · χωρὶς χωρίς μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τίνα τις συμβαίνουσι συμβαίνω τῷδε ὅδε ἢ τίη ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ φυσικῷ φυσικός , , τὸν ὁ ὅς καθόλου καθόλου περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συμπερᾶναι οὐδὲ οὐδέ ποιῆσαί ποιέω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . πάλιν πάλιν δὲ δέ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἐλθεῖν ἔρχομαι · · μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις γιγνώσκομεν γιγνώσκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐμπειρίας ἐμπειρία ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμπειρία ἐμπειρία χρόνου χρόνος πολλοῦ πολύς · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ νέους νέος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός φυσικοὺς φυσικός ἢ ἤ σοφοὺς σοφός εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ μαθηματικῶν μαθηματικός αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη λαμβάνονται λαμβάνω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω ἔχειν ἔχω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἰῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις σκοποῦσι σκοπέω τὸν ὁ κύκλον κύκλος ἢ ἤ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πολυειδής πολυειδής τις τις , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἀόριστος ἀόριστος γίνεται γίγνομαι , , καθάπερ καθά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός ὁ ὁ φυσικός φυσικός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀφελόντες ἀφαιρέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί αὐτὸν αὐτός σκοποῦντες σκοπέω καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τοὺς ὁ νέους νέος οὐδὲν κωλύει κωλύω μαθηματικοὺς μαθηματικός εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός εἰ εἰ καὶ καί λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἴσασιν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὐδὲ οὐδέ πιστεύουσι πιστεύω , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός καὶ καί πιστεύουσι πιστεύω · · γινώσκουσι γιγνώσκω γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ὡρισμένους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός αἰτία αἰτία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία τῴ δὲ δέ ἐμπειρίαν ἐμπειρία οὐκ οὐ ἔνι ἐν γενέσθαι γίγνομαι χωρὶς χωρίς κοινωνίας κοινωνία πολιτικῆς πολιτικός , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός κοινωνία κοινωνία οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός φρονήσεως φρόνησις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φρόνησιν φρόνησις οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀπὸ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια συμβαίνει συμβαίνω ἢ ἤ τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἢ τίη τῆς ὁ μερικῆς ( ( καὶ καί ἂρ ὁ ὁ ἀγνοῶν ἀγνοέω καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ βαρύσταθμα βαρύσταθμος ὕδατα φαῦλα , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἰδώς οἶδα , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δὲ δέ μερικῶς , , ὅτε ὅτε τάδε ὅδε τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ βαρύσταθμα βαρύσταθμος , , ὁμοίως ὅμοιος ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω · · χρήσεται χράομαι χράω γὰρ γάρ ἑκάτερος ἑκάτερος τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος ὕδασι ὕδωρ ) ) , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἁμαρτεῖν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ βαρύσταθμα βαρύσταθμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ βαρύσταθμα βαρύσταθμος φαῦλα φαῦλος · · δεῖται δέω δέω2 ἄρα ἄρα ἡ ὁ μερικὴ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ καθόλου καθόλου φρονήσεως φρόνησις , , τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ἠθικὴν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός συστῆναι συνίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν μερικός γνῶσιν γνῶσις ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ καθόλου καθόλου μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δὲ δέ φανερὸν φανερός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν οὔτε οὔτε νοῦς · · ἐπιστήμη ἐπιστήμη μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί , , ἅπερ ὕστερα ὕστερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἰσί εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐστί εἰμί · · νοῦς δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἰῷ ἰός νῷ νόος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀναπόδεικτα , , φρόνησις φρόνησις δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά αἴσθησις αἴσθησις . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ λέγω λέγω , , οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 ἰδίως ἴδιος ἑκάστη ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οἷον οἷος τῶν ὁ γευστῶν καὶ καί ὀσφραντῶν ἢ ἤ ἀκουστῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χυμοὺς χυμός κρίνει κρίνω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἢ τίη ἀναθυμιάσεις ἀναθυμιάω ἢ ἤ ἤχους ἦχος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μόνη μόνος γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , οἷον οἷος εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τήνδε ὅδε τὴν ὁ πόλιν πόλις τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος τῇδε ὅδε τῇδε τῆ πόλει πόλις τῶν ὁ Κορινθίων πολεμεῖν πολεμέω , , τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος εἰδέναι οἶδα · · πρακτικὴ πρακτικός γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πράξις πρᾶξις τῶν ὁ μερικῶν . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ μαθηματικοὶ μαθηματικός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός γινώσκουσι γιγνώσκω τρίγωνον τρίγωνος , , οὐ οὐ καθόσον ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὁράσει ὅρασις ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καθόσον ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μερικῶν , , ἅπερ τελευταῖα τελευταῖος γινώσκονται γιγνώσκω · · ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ . . ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω ἵσταται ἵστημι ἱστάω καὶ καί οὐδὲν περαιτέρω πέρα ζητεῖ ζητέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητός ἀρχομένοις ἄρχω ἐσχάτη ἔσχατος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις προιούσης τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τελευταῖον τελευταῖος γινώσκονται γιγνώσκω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ μερικά , , καθόσον εἰσὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ἀντίκεινται ἀντίκειμαι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γεύσει γεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀκοῇ ἀκοή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἁφῇ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὁράσει , , τῆς ὁ αἰσθήσεώς αἴσθησις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις · · τὸ ὁ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ταῦτα οὗτος , , καθόσον λυσιτελοῦσιν λυσιτελέω ἢ ἤ λυμαίνονται λυμαίνομαι τῷ τῷ ἀν ἀνά - - θρωπίνῳ ἀγαθῷ ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . Πεοὶ εὐβουλίας εὐβουλία . . κεφ . . ι ι ' . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί νοῦ καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τίσι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων εἴρηται λέγω ἐρῶ . . νῦν νῦν δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία περὶ περί συνέσεως σύνεσις καὶ καί περὶ περί γνώμης γνώμη , , τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί τίνι διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πέντε πέντε ἀληθευτικῶν ἕξεων ἕξις . . καὶ καί πρῶιον περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία · · οἰκείως οἰκεῖος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω μάλιστα μάλιστα τῆ τῆ φρονήσει φρονέω , , ἧς ὅς ὅς2 τὸν ὁ λόγον λόγος ἀρτίως ἄρτιος ἀπηλλάξαμεν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ περὶ περί εὐβουλίας εὐβουλία λόγον λόγος τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις συναπτέον . . πρῶτο · · ν μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζήτησις ζήτησις · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ὁ ὁ εὖ εὖ βουλευόμενος βουλεύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ κακῶς κακός βουλευόμενος βουλεύω ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ζητοῦνται ζητέω , , πέρι περί ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἔχει ἔχω δύο γε ὀρθάς , , ζητεῖται ζητέω πρὸς πρός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ σελήνη σελήνη σφαιροειδής σφαιροειδής ἐστι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ζητήσει ζητέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἧ ἧ εὐβουλία εὐβουλία · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμων ἐπιστήμων οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὁ ὁ δὲ δέ εὔβουλος εὔβουλος ζητεῖ ζητέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐβουλία εὐβουλία βουλή βουλή τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ βουλὴ βουλή ζήτησίς ζήτησις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω · · καὶ καί ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω ζητεῖ ζητέω καὶ καί λογίζεται λογίζομαι περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ὅπως ὅπως εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός γένωνται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐβουλία εὐβουλία ζήτησις ζήτησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος · · ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εὐστοχία εὐστοχία ἐστὶν ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εὐστοχία εὐστοχία ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος τινὸς καὶ καί λογισμοῦ λογισμός καὶ καί μελέτης γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶναι γιγνώσκω περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου καλῶς καλός ἀθρόον ἀθρόος καὶ καί ἄνευ ἄνευ μελέτης μελέτη , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί εὐστοχία εὐστοχία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος · · μετὰ μετά γάρ γάρ χρόνον χρόνος καὶ καί βραδέως βραδύς ἡ ὁ βουλὴ βουλή γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς λόγος λόγος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ταχέως ταχύς ταχέως μὲν μέν πράττειν πράσσω τὰ ὁ βουλευθέντα βουλεύω , , βουλεύεσθαι βουλεύω δὲ δέ βραδέως βραδύς · · ἔτι ἔτι ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀγχίνοια ἀγχίνοια ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία · · ἀγχίνοια ἀγχίνοια γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄσκεπτος ἄσκεπτος ἀπό ἀπό δοσις τοῦ ὁ μέσου μέσης , , δηλονότι τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλια μετὰ μετά σκέψεως σκέψις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀγχίνοια ἀγχίνοια εὐστοχία τις τις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγχίνοια ἀγχίνοια ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἐστί εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ · · μὲν μέν εὐστοχία εὐστοχία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι εὐεπηβόλως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀγχίνοια ἀγχίνοια τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ζητήματος ζήτημα ἀπόδοσις ἀπόδοσις ταχεῖά ταχύς ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος διὰ διά τί τι βέλτιον βελτίων ἄρχεσθαι ἄρχω ἡ ὁ ἄρχειν ἄρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀλιγαρχίαις ὀλιγαρχία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσφαλέσερον . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία οὔτε οὔτε εὐστοχία εὐστοχία οὔτε οὔτε ἀγχίνοιά ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα ἐστὶν ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν τῆς ὁ δόξης δόξα , , οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ δοξῶν δόξα αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί συμπεράσματα συμπέρασμα διανοίας διάνοια ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀποδειχθέντα ἀποδείκνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δύο γε ὀρθὰς ἔχει ἔχω , , εἴ εἰ τις τις ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις δοξάζει δοξάζω , , δόξαν δόξα ἔχει ἔχω ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις συνάγονται συνάγω , , ὧν ἔνιαι ἔνιοι καὶ καί ψευδεῖς ψευδής πολλάκις πολλάκις εἰσί εἰμί . . πάσαι πάσσω δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχουσι ἔχω τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ ὀρθότης ὀρθότης τῆς ὁ δόξης δόξα ἡ ὁ ἀλήθειά ἀλήθεια ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἢ τίη τοῦ ὁ βουλευομένου βουλεύω ἢ ἤ ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ βουλὴν βουλή δίδωσιν δίδωμι , , ὃ ὅς καὶ καί διὰ διά ψεύδους ψεῦδος καὶ καί ἀπάτης ἀπάτη πολλάκις πολλάκις οἱ ὁ εὔβουλοι εὔβουλος κατορθοῦσιν κατορθόω . . τῆς ὁ βουλίας ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστιν εἰμί ὀρθότης , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ὀρθότης βουλῆς βουλή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ κακῶς κακός βουλευόμενος βουλεύω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ εὖ εὖ βουλευόμενος βουλεύω κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός βουλεύεται βουλεύω λόγον λόγος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὀρθότης ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία οὔτε οὔτε δόξης δόξα οὔτε οὔτε ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ βουλῆς βουλή , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί τοὔνομα ὄνομα · · ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδεμία οὐδείς οὐδὲ οὐδέ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὥστε ὥστε ὀρθότητος ὀρθότης δεῖσθαι δέω δέω2 . . τῆς ὁ δὲ δέ δόξης δόξα ἡ ὁ ὀρθότης ὀρθότης , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἀλήθειά ἀλήθεια ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν δόξα δόξα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε ὀρθότης ὀρθότης ἐστὶν εἰμί ἢ τίη δόξης δόξα ἢ ἤ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐβουλία εὐβουλία ζήτησίς ζήτησις ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα εὕρεσίς εὕρεσις τινος συμπεράσματος συμπέρασμα καὶ καί περί περί τι τι ὡρισμένον ὁρίζω ἐστί εἰμί · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν εὐβουλία εὐβουλία ζητεῖν ζητέω ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα εὑρηκέναι εὑρίσκω . . καθὸ καὶ καί ἰῆς διανοίας διάνοια ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία λείπεται λείπω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διάνοια διάνοια λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἀπηρτισμένος καὶ καί εὑρημένος εὑρίσκω μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω αἰτίας αἰτία , , ἡ ὁ δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία ἐν ἐν τῇ ὁ ζητήσει ζητέω ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλευόμενος βουλεύω , , ἐάν ἐάν τε τε εὖ εὖ ἐάν ἐάν τε τε κακῶς κακός βουλεύηται βουλεύω , , ζητεῖ ζητέω τι τις καὶ καί λογίζεται λογίζομαι · · καὶ καί μετὰ μετά λόγου λόγος μὲν μέν ζητεῖ ζητέω , , οὔπω οὔπω δὲ δέ συνεπέρανεν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ζήτησίς ζήτησις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φάσις φάσις ἀπηρτισμένη · · οὕτε τοίνυν τοίνυν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία οὔτε οὔτε εὐστοχία εὐστοχία οὔτε οὔτε δόξα δόξα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ὀρθότης ἐστὶ εἰμί βουλῆς βουλή , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πρῶτον πρῶτος πρότερος τί τίς τις ἐστι εἰμί βουλή βουλή , , καὶ καί περὶ περί τίνα τις καταγίνεται καταγίγνομαι ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν βουλῆς βουλή καὶ καί βουλευτῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν ὀρθότης πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ πονηρὸν πονηρός τιθέμενοι τίθημι τέλος τέλος καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἄντικρυς ἄντικρυς φέροντα φέρω ζητοῦντες ζητέω ὀρθῶς ὀρθός βουλεύονται βουλεύω · · καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος βουλὴ βουλή ὀρθότης ἐστί εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τιθέμενοι τίθημι τέλος τέλος καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός φερόμενοι φέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸ συμφέροντα συμφέρω μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐ οὐ ζητοῦντες ζητέω ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ διὰ διά προτάσεων πρότασις ψευδῶν ψευδής ἢ τίη μὴ μή ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀληθὲς ἀληθής συνάγοντες συνάγω συμπέρασμα συμπέρασμα · · καὶ καί οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος σφάλλονται σφάλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φέρονται φέρω , , ὀρθῶς ὀρθός βουλεύονται βουλεύω · · καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος βουλὴ βουλή ὀρθότης ὀρθότης ἐστί εἰμί . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ὀρθότης ἐστίν εἰμί , , ἥτις ὅστις καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὀρθότης ὀρθότης λέγεται λέγω βουλῆς βουλή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φερόμεθα φέρω τέλος τέλος καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ζητοῦμεν ζητέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δυνησόμεθα δύναμαι ῥᾷστα καὶ καί κάλλιστα καλός τοῦ ὁ τέλους τέλος τυχεῖν τυγχάνω . . εὐβουλία εὐβουλία γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ὀρθότης ὀρθότης ἐστὶν οὔτε οὔτε ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος κακή κακός ἐστι εἰμί βουλή βουλή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία ἀγαθόν ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἀγαθὴ ἀγαθός βουλή βουλή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος ὀρθότης ὀρθότης ζητεῖ ζητέω μὲν μέν ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δι’ διά οὗ οὗ δὲ δέ τυχεῖν τυγχάνω οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος οὐ οὐ καλῶς καλός βουλεύεται βουλεύω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ βουλὴ βουλή γίνεται γίγνομαι , , καθὼς προείρηται προαγορεύω προερέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καθόσον μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φέρεται φέρω , , ὀρθῶς ὀρθός φέρεται φέρω , , καθόσον δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω τῷ τῷ τέλει τέλος φέρεται φέρω οὐ οὐ καλῶς καλός φέρεται φέρω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί εὐβουλία εὐβουλία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὀρθότης ὀρθότης . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διά διά πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος καὶ καί πλείονος πολύς πλείων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ γινομένη βουλὴ βουλή εὐβουλία εὐβουλία ἐστίν εἰμί . . εὐβουλία εὐβουλία γάρ γάρ ἐστι εἰμί μόνον μόνος ἡ ὁ ὀρθότης ὀρθότης τῆς ὁ βδυλῆς , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ὅταν ὅταν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ βουλευώμεθα βουλεύω καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος ἢ τίη καθόλου καθόλου ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος ἢ τίη μερικόν , , ἔσχατον ἔσχατος μέν μέν , , πρὸς πρός ὃ ὅς πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φέρεται φέρω , , μερικὸν δέ δέ , , πρὸς πρός ὅ ὅς τινες τις πράξεις πρᾶξις φέρουσιν φέρω , , ἀκόλου θὼς καὶ καί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , ἥτις ὅστις ὀρ · · θὴ καὶ καί ἀγαθὴ ἀγαθός βουλή βουλή ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ φερόντων εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ζωήν ζωή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μερική , , ἥτις ὅστις εἰς εἰς μερικόν τι τις τέλος τέλος φέρει φέρω , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , φέρει φέρω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βουλεύεσθαι βουλεύω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι τῷ τῷ τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία βουλίας ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ εὐβουλίας εὐβουλία οὕτως οὕτως · · εὐβουλία εὐβουλία ἐστὶν εἰμί ὀρθότης ὀρθότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω πρός πρός τι τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστι εἰμί · · κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω μέν μέν , , δι’ διά ἁ ὁ τὴν ὁ βουλὴν βουλή ἢ ἤ πρὸς πρός τέλος τέλος μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός φέρεται φέρω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ προσῆκεν προσίημι οὐδαμώς , , λέγω λέγω δὴ δή πράξεων πρᾶξις καὶ καί χρόνου χρόνος καὶ καί τρόπου τρόπος τροπός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τις τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός βουλήν βουλή , , ἥτις ὅστις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τέλει τέλος προσήκοντα προσήκω καὶ καί ἀκόλουθα ἀκόλουθος ζητεῖ ζητέω · · πρὸς πρός τέλος τέλος δὲ δέ φέρεται φέρω πονηρόν πονηρός , , οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀληθὴς ἀληθής ὑπόληψις ὑπόληψις . . Περὶ περί συνέσεως σύνεσις . . κεφ . . ἰὰ . . Περὶ μὲν μέν εὐβουλίας εὐβουλία τοσαῦτα τοσοῦτος · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ περὶ περί συνέσεως σύνεσις . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἀσυνεσία ἀσυνεσία , , καθ’ κατά ἃς ὅς λέγομεν λέγω συνετοὺς καὶ καί ἀσυνέτους ἀσύνετος . . καὶ καί οὔτε οὔτε ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις οὔτε οὔτε δόξῃ δοκέω οὔτε οὔτε φρονήσει φρονέω . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ εστιν εἰμί ουοε οοξα η σύνεσις σύνεσις · · η γὰρ γάρ ἀν ἀνά ’ ’ παντες οι ἐπιστήμονες ἢ ἤ οἱ ὁ δοξάζοντες δοξάζω συνετοὶ συνετός ἦσαν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μία τις τις τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , οἷον οἷος ἰατρικὴ ἰατρικός ἢ τίη γεωμετρία γεωμετρία · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἄν ἄν περὶ περί ὑγιεινῶν ὑγιεινός ἦν εἰμί ἢ ἤ περὶ περί μεγεθῶν μέγεθος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντά ἔχω ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , οὐδὲ οὐδέ ἰδίως ἴδιος περὶ περί ἑνός τινος τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις καὶ καί βουλεύσαιτο βουλεύω , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 σκέψεως σκέψις ἀνέχεταί τινος καὶ καί βουλῆς βουλή καὶ καί ζητήσεως ζήτησις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις τῇ ὁ φρονήσει φρονέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος πράττειν πράσσω καὶ καί μὴ μή πράττειν πράσσω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ φρονήσει φρονέω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις ἐπιτάττει ἐπιτάσσω μόνον μόνος πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος τέλος τέλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ φέρεσθαι φέρω καὶ καί τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὥστε τέλους τέλος τυχεῖν τυγχάνω · · καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ ὅς ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω , , τὸ ὁ δὲ δέ κρίνειν κρίνω τὰ ὁ ἐπιτσχθέντα παρὰ παρά παρὰ παρά φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἔχει ἔχω καὶ καί οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω , , τοῦτό οὗτος . . ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ εὐσύνετος εὐσύνετος τοῦ ὁ συνετοῦ , , τοῦ ὁ ὅς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ συνετὸς συνετός αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι , , τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι καὶ καί κρίνειν κρίνω τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ φρονίμου ἐπιταττόμενα ἐπιτάσσω . . καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί σύνεσις σύνεσις καὶ καί εὐσυνεσία εὐσυνεσία , , ἥτις ὅστις οὔτε οὔτε φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἔχειν ἔχω φρόνησιν φρόνις . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τό ὁ ὅς δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω φρόνησιν φρόνις σύνεσίς σύνεσις ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λαμβάνειν λαμβάνω φρόνησίν φρόνις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω ἅπερ ὅς ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος γινώσκει γιγνώσκω , , ἡ ὁ δὲ δέ σύνεσίς σύνεσις ἐστι εἰμί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω αὐτή αὐτός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός σύνεσις σύνεσις τῷ τῷ φρόνησιν φρόνις λαμβάνειν λαμβάνω ἢ ἤ φρόνησιν φρόνις ἔχειν ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος τινὸς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀκούων ἀκούω καὶ καί γινώσκων γιγνώσκω καλῶς καλός ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι λέγεται λέγω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ φρονίμου ἐπιταττόμενα ἐπιτάσσω γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί κρίνων κρίνω ὀρθῶς ὀρθός συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τε τε λέγεται λέγω καὶ καί συνετὸς συνετός ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί εὐσύνετος εὐσύνετος διὰ διά τὸ ὁ καλῶς καλός γινώσκειν γιγνώσκω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός ταὐτόν αὐτός · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐλήφθη λαμβάνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄλλου ἄλλος λέγοντος λέγω ἄλλον ἄλλος τινὰ ἀκούοντα ἀκούω γινώσκειν γιγνώσκω καλῶς καλός μανθάνειν μανθάνω καὶ καί συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι λέγεται λέγω . . Περὶ περί γνώμης γνώμη . . κεφ . . ιβ ' . . Ῥητέον λέγω δὴ δή περὶ περί τῆς ὁ γνώμης γνώμη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ εὐβουλία εὐβουλία καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός λέγωμεν λέγω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν γνώμη γνώμη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐγνώμονας εὐγνώμων λέγομεν λέγω καὶ καί ἔχειν ἔχω γνώμην γνώμη , , ἡ ὁ ὀρθὴ κρίσις κρίσις τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής καὶ καί ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γνώμη γνώμη , , δῆλον δῆλος · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιεικῆ ἐπιεικής μάλιστά φαμεν φημί εἶναι εἰμί συγγνωμονικόν συγγνωμονικός · · καὶ καί ἐπιεικὲς ἐπιεικής τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τισιν τίσις ἔχειν ἔχω συγγνώμην συγγνώμη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συγγνώμη συγγνώμη γνώμη γνώμη ἐστὶν εἰμί ὀρθή , , κριτικὴ κριτικός τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής · · κρίσις κρίσις γὰρ γάρ ὀρθὴ καὶ καί γνώμη γνώμη ἐπιεικής ἐπιεικής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ συγγνώμη συγγνώμη . . ὀρθὴ δὲ δέ λέγεται λέγω κρίσις κρίσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μὲν μέν συγγνώμη συγγνώμη κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής καὶ καί γνώμη γνώμη ὀρθή ὀρθός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός γνώμην γνώμη εὐγνώμονές τινες τις λέγονται λέγω ἡ ὁ γνώμη γνώμη ἄρα ἄρα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐγνώμονες λέγονται λέγω , , τοῦ ὁ ὅς ἐπιεικοῦς ἐστι εἰμί κ κ · · ρίσις . . πᾶσαι πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ἕξεις ἕξις αἱ ὁ ἀληθευτικαὶ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φέρουσι φέρω , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχουσιν ἔχω ὑποκείμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καταγίνονται · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί φρό - - νῆσις νῆσις νησίς καὶ καί νοῦς κα εὐβουλία εὐβουλία καὶ καί σύνεσις σύνεσις καὶ καί γνώμη γνώμη περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος εἰ εἰ σί’ καὶ καί τὰ ὁ μερικὰ τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις . . νοῦν νόος δὲ δέ λέγω λέγω τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός , , ὃς ὅς ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ μερικὰ καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν μὲν μέν τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος φέροντα φέρω ποιῇ ποιέω , , φρόνιμός φρόνιμος ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ βουλεύηται βουλεύω , , εὔβουλός ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὅσα ἔταξε τάσσω ἐτάζω πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐποίησε ποιέω , , γινώσκῃ καὶ καί κρίνῃ κρίνω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ὡς ὡς ἔδει δέω δέω2 δεῖ πεπρᾶχθαι πράσσω , , ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἄλλου πραχθέντα πράσσω ὀρθῶς ὀρθός κρίνων κρίνω καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἐνίοτε ἐνίοτε ἀξιοῖ ἀξιόω οἷς ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος προσῆκεν προσίημι , , εὐγνώμων ἐστὶ εἰμί καὶ καί συγγνώμων συγγνώμων . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής κρίσις κρίσις περὶ περί πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί κοινῇ κοινῇ ἰά ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος πραττόμενα πράσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ καλουμένη καλέω ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός δικαίου δίκαιος διορθωτική , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον , , τοὺς ὁ παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος τεθέντας τίθημι νόμους νόμος νομός κρίνει κρίνω , , καὶ καί ἡ ὁ συγγνώμη συγγνώμη καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη περὶ περί τῶν ὁ πραττομένων πράσσω ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος ὀρθῶς ὀρθός ψηφίζεται ψηφίζω · · πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐστι εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος πράξεις πρᾶξις ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί μόνας μόνος , , ἃς ὅς ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής κρίνει κρίνω καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ψηφίζεται ψηφίζω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιείκεια ἐπιείκεια περὶ περί τὸ ὁ νομικὸν νομικός δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ γνώμη γνώμη περὶ περί τὰ ὁ πρακτά ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος πράττωνται · · περὶ περί τά ὁ ὅς αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπεὶ ὁ ὁ νοῦς νόος γνῶσίς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν , , ἀρχαὶ ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ δὲ δέ θεωρητῶν θεωρητής καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τέλος τέλος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , οἱ ὁ ὅροι καὶ καί οἱ ὁ ἄμεσοι λόγοι λόγος καὶ καί αἱ ὁ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ μὲν μέν θεωρητικὸς νοῦς νόος γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὅρων ὅρος καὶ καί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀκινήτων ἀκίνητος λόγων λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἐσχάτων καὶ καί ἐνδεχομένων , , δηλονότι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρακτῶν πράκτης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός καὶ καί τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος τῶν ὁ ἐσχάτων εἶναι εἰμί καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἄμεσοι λόγοι λόγος καὶ καί οἱ ὁ ὅροι ὅρος καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἔσχατά εἰσιν εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν ἄμεσοι λόγοι λόγος τῇ ὁ φύσει φύσις πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , ἔσχατοι ἔσχατος δὲ δέ ἡμῖν · · τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡμῖν , , ἔσχατα ἔσχατος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῇ ὁ φύσει φύσις ἀρχαί εἰσι εἰμί καὶ καί αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ πρακτοῦ’ καὶ καί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος διδασκόμεθα πράττειν πράσσω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀφιξόμεθα τέλος τέλος · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ μερικῶν καθολικούς τινας τις συνάγοντες συνάγω λόγους λόγος , , φρόνιμοι φρόνιμος γινόμεθα γίγνομαι πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πράξεις πρᾶξις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός γνῶσιν γιγνώσκω ἔχειν ἔχω τῶν ὁ μερικῶν · · ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ γνῶσις γνῶσις ἄνευ ἄνευ μέσου μέσης γινομένη νοῦς νόος ἐστι εἰμί · · νοῦς νόος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἀμέσων καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φυσική φυσικός τις τις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος γνῶσις γνῶσις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μεθόδων μέθοδος τινῶν καὶ καί μαθήσεως μάθησις περιγίνεται περιγίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις . . καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ νοῦς νόος μό νον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἡ ὁ γνώμη γνώμη φυσικὰ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ νοῦ νόος ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὁρμῶνται ὁρμάω , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός εἰσι εἰμί τῶ τῷ νῷ , , τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δηλονότι . . σοφία δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · φύσει φύσις γὰρ γάρ σοφὸς σοφός οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθόδων μέθοδος χρεία χρεία καὶ καί μαθήσεως μάθησις πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σοφόν σοφός καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ γνώμην γνώμη καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις οἰόμεθα οἴομαι ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία νοῦν νόος ἔχειν ἔχω καὶ καί γνώμην γνώμη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , ὡς ὡς τῆς ὁ φύσεως φύσις αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί · · σοφίαν σοφία δὲ δέ οὐ οὐ τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ ἡλικίᾳ ἡλικία ἢ ἤ τῇδε ὅδε τῇδε ἀποδίδομεν · · καὶ καί νέῳ νέος γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός γενέσθαι γίγνομαι σοφὸν σοφός καὶ καί μειρακίῳ καὶ καί οὐ οὐ πρεσβύτῃ πρεσβύτης2 πρεσβύτης μόνον μόνος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ἡ ὁ γὰρ γάρ πεῖρα πεῖρα τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἐστίν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός φρόνιμον γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἔχειν ἔχω καὶ καί γνώμην γνώμη . . μην . . νοῦν νόος λειῶ τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί θεωρητικός θεωρητικός ἐστι εἰμί καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος · · ἀρχὴ ἀρχή μέν μέν καθόσον καθόσον τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις καὶ καί θεωρητικὸς λέγεται λέγω · · ἀρχὴ ἀρχή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · δείξεως δεῖξις · · τέλος τέλος δέ δέ , , καθόσον γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις , , καὶ καί πρακτικὸς πρακτικός λέγεται λέγω · · περὶ περί τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , καὶ καί ταῦτά οὗτος εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἀποδεικτά , , καὶ καί εἰς εἰς ταῦτα οὗτος τελευταῖον τελευταῖος ὁ ὁ ἀποδεικνὺς ἔρχεται ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου καταβαίνων καταβαίνω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἀπὸ ἀπό ἐμπειρίας ἐμπειρία περιγινόμενος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐμπείρων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς ἢ ἤ φρονίμων ταῖς ὁ ἀναποδείκτοις ἀναπόδεικτος φάσεσι φάσις καὶ καί δόξαις δόξα οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἀποδείδείξεων · · διὰ διά γἁρ τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ὄμμα ὄμμα ὁρῶσι ὁράω ὦσι εἰμί ἰὰς ἀρχάς ἀρχή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δηλονότι πρακτά πρακτός · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω γινώσκουσι γιγνώσκω καὶ καί ὑποτίθενται ὑποτίθημι καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ανθρώποις . . Περὶ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , τί τι χρήσιμοί εἰσι εἰμί καὶ καί ποτέρα πότερος βελτίων βελτίων . . κεφ . . ιγ᾿ . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία , , καὶ καί περὶ περί τίνα ἐστὶν ἑκατέρα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίου μόριον ἐστὶν εἰμί ἑκατέρα , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διαπορήσειε διαπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , τί τι χρήσιμοί εἰσι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τί τι συντελοῦσι συντελέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σόφ’ ία κερατέα οὐδὲν οὐδείς θεωρεῖ θεωρέω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία περὶ περί τὴν ὁ πρᾶξίν πρᾶξις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία οὐδεμιᾶς αἰτία αἰτία γενέσεως γένεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν ἀγαθός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησίς φρόνησις ἐστι εἰμί μὲν μέν αἰτία αἰτία πράξεως πρᾶξις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἄγαθόν , , ἀναγκαία ἀναγκαῖος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή οὐ οὐ πάνυ πάνυ δοκεῖ δοκέω · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σπουδαίοις σπουδαῖος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή περιγενομένας βεβαίας εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω · · ἕξεις ἕξις γάρ γάρ εἰσι εἰμί · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί δίκαια δίκαιος πρακτικοὶ πρακτικός αὐτῶν αὐτός . . γίνονται γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὑγιεινοὶ ὑγιεινός ἢ ἤ εὐεκτικοὶ γινόμεθα γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλῶς καλός εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί εὐεκτικά εὐεκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί εὐεξίας εὐεξία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ πύκτης πύκτης πυκτικώτερος γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός πυκτεύειν πυκτεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω πυκτικῆς πυκτικός πυκτεύει · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ παλαιστὴς παλαιστής καὶ καί ὁ ὁ δρομικός δρομικός · · καὶ καί πᾶς πᾶς γυμνικὸς γυμνικός διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις γυμνικος νῖκός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ εὐεκτικὰ καὶ καί γυμνικά γυμνικός · · λέγω λέγω δὲ δέ εὐεκτικὰ καὶ καί γυμνικὰ ἢ ἤ ὑγιεινὰ ὑγιεινός οὐ οὐ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός εὐεξίας εὐεξία ἢ ἤ ὑγιείας ὑγίεια ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἢ τίη ὁ ὁ εὐεκτῶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἕξιν ἕξις ὑγιείας ὑγίεια ἢ ἤ εὐεξίας εὐεξία ἔχειν ἔχω · · ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἕξεων ἕξις οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀμείνους γένοιντο γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καλλίων περὶ περί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή γένοιτο γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ φ φ . . ρόνησιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ σπουδαίοις οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις συντελεῖ συντελέω , , τελεῖ τέλλω τελέω , , λείπεται λείπω δὴ δή τοὺς ὁ μὴ μή ὄντας εἰμί σπουδαίους σπουδαῖος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καλλίους καλλίων καλός ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί ποιεῖν ποιέω · · δὲ δέ οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος φρονίμους φρόνιμος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σπουδαίους σπουδαῖος · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος μαθόντας μανθάνω τὸν ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος καὶ καί πεισθέντας πείθω αὐτοῖς αὐτός σπουδαίους σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι · · ὥσπερ ὥσπερ βουλόμενοι ὑγιαίνειν ὑγιαίνω οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός μανθάνομεν μανθάνω ἰατρικὴν ἰατρικός ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός ἐρωτῶμεν , , καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οῦν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , εἰς εἰς τί τίς τις συντελοῦσι συντελέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί πρὸς πρός τί τι εἰσι εἰμί χρήσιμοι χρήσιμος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αὐτῶν αὐτός σχέσεως σχέσις , , ποτέρα πότερος βελτίων βελτίων . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σοφία σοφία βελτίων βελτίων ἰῆς φρονήσεως φρόνησις καθόσον τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐστὶ εἰμί γνῶσις γνῶσις · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις βελτίων βελτίων τῆς ὁ σοφίας σοφία , , καθόσον ἀρχή ἀρχή ἐσΤι πρά ξεως καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κυριωτέρα κύριος τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ἥτις ὅστις μόνον μόνος θεωρητική θεωρητικός ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρακτικὴ πρακτικός ἕξις ἕξις ἄρχει ἄρχω καὶ καί ἐπιτάττει ἐπιτάσσω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί σοφίας σοφία · · καὶ καί φρονήσεως φρόνησις · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου · · πρῶιον μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἦσαν εἰμί χρήσιμοι χρήσιμος αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀρεταί ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αἱρετὰς αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί · · ἀρεταὶ ἀρετή γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἑκατέρα ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , τικοῦ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή αἱρετόν αἱρετός τί τι ἐστιν εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί χρήσιμοί εἰσι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἰατρικὴ ἰατρικός πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εὐεξία εὐεξία πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως σοφία σοφία καὶ καί φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία χρήσιμοί εἰσιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου εὐδαιμονία ἡ ὁ παντελής παντελής ἐστιν εἰμί ἀρειή ἀρειά , , σοφία σοφία δὲ δέ καὶ καί φρόνησις φρόνησις μέρος μέρος εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μέρος μέρος εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία σοφία σοφία καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί τὸ ὁ ταύτας οὗτος ἔχειν ἔχω μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστι εἰμί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις σπουδαίαν σπουδαῖος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις χρήσιμός χρήσιμος ἐστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός πᾶν πᾶς τοιοῦτον ἔργον ἔργον ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή τὴν ὁ θέλησιν θέλησις εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπευθύνει ἀπευθύνω τέλος τέλος καὶ καί ὀρθὸν ὀρθός ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἰὰ ἰά πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος φέροντα φέρω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί βουλεύεται βουλεύω δι’ διά ὧν κάλλιστα κάλλιστα καὶ καί ῥᾷστα καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἔνι ἐν τυχεῖν τυγχάνω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τετάρτου τέταρτος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τοιαύτη τοιοῦτος , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἥτις ὅστις ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ἠθικήν ἠθικός . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς θρεπτικὸν θρεπτικός κύριον πράξεως πρᾶξις οὐδεμιᾶς οὐδείς · · ὃ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή πράξεως πρᾶξις , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀρειὴν ἔχειν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος . . δύναται δύναμαι δὲ δέ λέγεσθαι λέγω ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός τὸ ὁ εὐτραφὲς εὐτραφής καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἕπονται , , ὅταν ὅταν καλῶς καλός ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός , , οἷον οἷος κάλλος κάλλος ἢ τίη μέγεθος μέγεθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό προαιρέσεως προαίρεσις γίνεται γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ αἱρετή ἐστομ . . ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγεται λέγω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν μεταξὺ μεταξύ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἄλλο ἄλλος συντελεῖν συντελέω ἠδύνατο δύναμαι ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , διά διά γε γε ἑαυτὰς ἔδει δέω δέω2 δεῖ πολλοῦ πολύς τινος ἀξίας ἄξιος εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω , , δέδεικται δείκνυμι . . δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρ · · όνησις συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ σπουδαιοτέρους γενέτὸ σθαι καὶ καί πρακτικωτέρους τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος . . μικρὸν μικρός δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναληπτέον ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀρξαμένους ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί πράττοντάς πράσσω τινας τις τὰ ὁ δίκαια δίκαιος οὔπω οὔπω δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί μὴ μή σώφρονας σώφρων εἶναι εἰμί , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τά ὁ ὅς προσταττόμενα προστάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ποιοῦντες ποιέω διὰ διά φόβον φόβος καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος ἢ ἤ οἱ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια δίκαιόν δίκαιος τι τι πεποιηκότες ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις λάθοι λανθάνω τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω κολάσας κολάζω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἠδικημένου ἢ τίη δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη χρήματα χρῆμα ἢ ἤ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ποιοῦντες ποιέω καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἑαυτό · · ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος οὐ οὐ λέγομεν λέγω δικαίους , , καίτοι πράττοντας πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος · · . . . . οὕτως οὕτως , , ὣ ; ; ἔοικεν ἔοικα , , ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω · · καὶ καί ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ποαιρούμενος καὶ καί οὐκ οὐ ἀκουσίως ἀεκούσιος , , οὖτός ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ βιαζόμενος βιάζω ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα ποιεῖ ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ καταναγκάζων αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα καταναγκάζει · · σπουδαῖος σπουδαῖος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀγαθόν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή προαιρούμενος προαιρέω καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος πράττει πράσσω τὸ ὁ ἀγαθόν . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ῥυθμίζουσα τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητι · · κόν , , ὀρθὴν ὀρθός ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις · · ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω γὰρ γάρ καὶ καί προαιρεῖται προαιρέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ἕξεως ἕξις · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος τὸν ὁ σπουδαῖον ἵστασθαι τοῦ ὁ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω ἀρετῆς ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πράττειν πράσσω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται βεβαία βέβαιος ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχὴ ψυχή , , τἀς πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ σπουδαίας δηλονότι . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις εἰδέναι οἶδα οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός λαβεῖν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μόνην μόνος ἐμποιεῖ ἐμποιέω τῆ τῆ ψυχῇ ψυχή τήν ὁ ὅς ὄρεξιν ὄρεξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · τὸ ὁ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἄλλης ἄλλος ἐστὶ εἰμί δυνάμεως δύναμις . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὴ δή περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις σαφέστερον σαφής . . ἔστι εἰμί δἡ τις τις δύναμις δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσι καλέω δεινότητα δεινότης · · αὔτη δέ δέ ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος ὥστε ὥστε τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποτεθέντα ὑποτίθημι σκοπὸν συντείνοντα συντείνω δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω καὶ καί τυγχάνειν τυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . ἂν ἀνά μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ σκοπὸς ᾖ εἰμί καλός καλός , , ἐπαινετή ἐστιν εἰμί , , ἄν ἄν δὲ δέ φαῦλος φαῦλος , , πανουργία πανουργία . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ φρονίμους φρόνιμος δεινοὺς δεινός καὶ καί πανούργους πανοῦργος φαμ · · ὲν εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐχ οὐ αὕτη οὗτος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ δεινότης δεινότης ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις τελειωθείη ἂν ἐάν ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή , , τήν ὁ ὅς τε τε φρόνησιν φρόνις ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπιγενέσθαι ἐπιγίγνομαι τῷ τῷ πρακτικῷ νῷ νόος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή · · οἱ ὁ γὰρ γάρ συλλογισμοὶ συλλογισμός τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης , , οὗς δηλονότι συλλογιζόμενοι πράττομεν πράσσω , , ἀρχὰς ἀρχή ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ τελῶν τέλος συλλογιζόμεθα , , εἰ εἰ ἀγαθαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ πονηραί · · τὰς ὁ δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχάς ἀρχή , , τὰ ὁ τέλη τέλος δηλονότι , , οὐ οὐ γινώσκομεν γιγνώσκω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή · · πονηρὸν πονηρός γὰρ γάρ τιθέμεθα τίθημι τέλος τέλος ὑπὸ ὑπό πονηρᾶς πονηρός ἕξεως ἕξις καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τάττομεν τάσσω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πρακτῶν πράκτης μὴ μή εἶναι εἰμί φρόνησιν φρόνησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τίθεσθαι τίθημι τέλος τέλος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις συστῆναι συνίστημι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί μὴ μή ὄντα εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν φαίνεται φαίνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἠθι κῆς ἀρετῆς ἀρετή , , φανερὸν φανερός δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις · · καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὴν ὁ δεινότητα δεινότης ( ( οὐ οὐ ταῦτὸν μέν μέν , , ὅμοιον ὅμοιος δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν δεινότης δεινότης φυσική φυσικός ἐστιν εἰμί ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἀρετὴν ἀρετή ἔχει ἔχω . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν ἑκάστη ἕκαστος φυσική φυσικός πως πως πῶς εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί σωφρονικοὶ σωφρονικός καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , καὶ καί τἄλλα ἔχομεν ἔχω εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή . . ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ζητοῦμεν ζητέω ἕτερόν ἕτερος τι τις , , νομίζοντες νομίζω οὐ οὐ ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρετάς ἀρετή . . αὐται γὰρ γάρ καὶ καί πασιὶ καὶ καί θηρίοις θηρίον ὑπάρχουσαι ὑπάρχω βλαβεραὶ βλαβερός γίνονται γίγνομαι ἐνίοτε ἐνίοτε διὰ διά τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ νοῦ προσεῖναι πρόσειμι , , καὶ καί καθάπερ καθά τῷ τῷ σώματι σῶμα ἰσχυρῷ ἰσχυρός κινουμένῳ κινέω συμβαίνει συμβαίνω σφάλλεσθαι σφάλλω ἰσχυρῶς ἰσχυρός , , ὅταν ὅταν ἄνευ ἄνευ ὄψεως ὄψις κινῆται κινητής , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἕξεις ἕξις ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος πονηρὰς πονηρός εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω , , μετὰ μετά δὲ δέ νοῦ νόος ἀγαθάς · · αἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀρεταὶ ἀρετή κυρίως κύριος κυρίως καλοῦνται καλέω . . καὶ καί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἕξεις ἕξις νοῦ νόος μὲν μέν ἄνευ ἄνευ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀρεταὶ κυρίως κύριος κυρίως , , μετὰ μετά δὲ δέ νοῦ κυρίως κύριος κυρίως ἀρεταὶ γίνονται γίγνομαι · · | ὥστε ὥστε καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός δύο γε εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος , , δεινότης δεινότης καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός δύοἐστί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή φυσική φυσικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις . . διόπερ φασὶ φημί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή φρονήσεις φρόνησις εἶναι εἰμί . . καὶ καί Σωκράτης τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος στοιχῶν στοῖχος , , πὴ μὲν μέν ὀρθῆς ὀρθός εἶχε ἔχω πὴ δὲ δέ ἡμάρτανεν ἁμαρτάνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ φρονήσεις φρονέω ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἁπάσας ἅπας , , ἡμάρτανεν ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις , , καλῶς καλός ἔλεγε λέγω . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ νῦν νῦν πάντες πᾶς , , ὅταν ὅταν ὁρίζωνται ὁρίζω ιὴν ἀρετήν ἀρετή , , εἰπόντες λέγω αὐτὴν αὐτός ἕξιν ἕξις καὶ καί περὶ περί τίνα τις καταγίνεται καταγίγνομαι , , προστιθέασι προστίθημι καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος · · ὀρθὸς ὀρθός δὲ δέ λόγος λόγος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις · · φαίνεται φαίνω ἄρα ἄρα μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί ἀρετὴν ἀρετή ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις . . ἔτι ἔτι δέ δέ , , οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος · · ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Σωκράτης λόγους λόγος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί ( ( πάσας πᾶς γὰρ γάρ ἐπιστήμας ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί ) ) , , ἡμεῖς δὲ δέ ἕξεις ἔχω μετὰ μετά λόγου λόγος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά λόγον λόγος διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος · · κατὰ κατά λόγον λόγος γάρ γάρ τις τις ποιεῖ ποιέω τι τις καὶ καί ἑτέρου ἕτερος κινοῦντος κινέω <καὶ τὸ ὁ τέλος τέλος σκοποῦντος>l , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ φύσις φύσις κατὰ κατά λόγον λόγος ποιεῖ ποιέω , , μετὰ μετά λόγου λόγος δέ δέ , , ὅταν ὅταν αὐτὸς αὐτός εἰδὼς οἶδα πράττῃ πράσσω καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος σκοπῶν σκοπέω κατὰ κατά λόγν ποιῇ ποιέω . . διᾲ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τῷ τῷ κατὰ κατά λόγον λόγος τὸ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος · · λόγος λόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δῆλον δῆλος τοίνον ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἱόν τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις οὐδὲ οὐδέ φρόνησιν φρόνις ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή . . | | ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ λύοιτ᾿ ἂν ἄν καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος λόγος λόγος εἰσάγοιτο εἰσάγω . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί χωρίζεσθαι χωρίζω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἁπάσας ἅπας , , ὥστε ὥστε πάσας πᾶς τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ὁμοῦ ὁμοῦ λαβεῖν λαμβάνω δυνηθῆναι δύναμαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ ὅς μὲν μέν λήψεται , , τὴν ὁ δὲ δέ οὔπω οὔπω εἰληφὼς λαμβάνω ἔσται . . δοκεῖ δοκέω ἄρα ἄρα χωρίζεσθαι χωρίζω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ἀρετὰς ἀρετή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ἠθικάς , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ενοεχεται . . αμα γαρ τῇ ὁ φρονησει μιᾳ ουσῃ πασαι υπαρσουσιν . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν φρόνησίς φρόνησις ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί χρήσιμός χρήσιμος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἁπάσας ἅπας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ζητητέα ζητέω ζητητέος διὰ διά τὸ ὁ ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός δηλονότι , , καὶ καί τούτου οὗτος μόνου χάριν χάρις χρεία χρεία ἂν ἐάν ἦν εἰμί αὐτῆς αὐτός . . οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένοιτ’ <ἂν> ἀγαθὸς ἀγαθός κατὰ κατά τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρος μέρος φαύλως φαῦλος ἔχων ἔχω · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔνι οὐδεμίαν οὐδείς ἀρετὴν ἀρετή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις συστῆναι συνίστημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὀρθὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ ἀρετῆς ἀρετή , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος κινεῖ κινέω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τούτου οὗτος ἐφίεσθαι ἐφίημι παρασκευάζει παρασκευάζω · · σκευάζει σκευάζω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ποιεῖ ποιέω πράττειν πράσσω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ δὲ δέ κυρία κυρία γέ γε ἐστι εἰμί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἡ ὁ σοφία σοφία . . τῷ τῷ γὰρ γάρ φρόνιμοι φρόνιμος εἶναι εἰμί ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τὸ ὁ τέλος τέλος ζητεῖ ζητέω τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ σοφίαν σοφία φέροντα φέρω ζητεῖ ζητέω · · καὶ καί οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχουσα ἔχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ σοφίας σοφία βελτίων βελτίων · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ σοφία σοφία ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ βελτίονος μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις σκοπεῖ σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ αὐτῇ αὐτός αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τέλος τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἀρχιτεκτονικαὶ ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰς αὐτός τέχνας τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά ζητεῖ ζητέω ὅπως ὅπως γένηται γίγνομαι · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος κυρία κύριος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός κυρία κυρία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ἐπιτάττει ἐπιτάσσω ἀλλὰ ἀλλά αὐτῆς αὐτός ἕνεκα ἕνεκα . . καὶ καί διά διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον βελτίων βελτίων ἡ ὁ σοφία σοφία τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῆς αὐτός ἕνεκα ἕνεκα πράττει . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιτάττει ἐπιτάσσω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ἰῷ ἰός σοφῷ σοφός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μήπω μήπω εἰς εἰς ταύτην οὗτος ἐλθόντι ἔρχομαι τὴν ὁ ἀρειήν , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐλθόντι ἔρχομαι οὐκέτι οὐκέτι · · οὐδὲ οὐδέ γ · · ὰρ ἡ ὁ ποιτική , , διότι διότι ἐπιτάττει ἐπιτάσσω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , ἤδη ἤδη καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός ἄρχει ἄρχω . . <ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ( ( ? ? ? ? ) ) Η> Η> Περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια . . κεφ . . α ' . . Μετὰ μετά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ διανοητικῶν ῥητέον λέγω ῥητέος περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἀρετῆς ἀρετή , , ἥτις ὅστις ἡρωική ἡρωικός τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί θεία θεία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ὁμογενής ὁμογενής ἐστι εἰμί ταῖς ὁ εἰρημέναις ἀρεταῖς ἀρετή οὔτε οὔτε ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρειή ἀρειά · · διὰ διά τοῦτο οὗτος μεῖά τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν εἰρημένα λέγω περὶ περί τούτων οὗτος ἰδίως ἴδιος λέγομεν λέγω , , ἄλλην ἄλλος ποιησάμενοι ποιέω ἀρχήν ἀρχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδετέρα αὐτῶν αὐτός ὁμοταγής ἐστι εἰμί ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω , , δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ῤηθησομένων · · τῶν ὁ ὅς δὴ δή ψόγου ψόγος ἀξίων καὶ καί φευκτῶν τρία ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος , , κακία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 θηριότης θηριότης . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν κακίᾳ κακία ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἠθική , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 διείληπται διαλαμβάνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀκρασίᾳ ἀκρασία ἀκρασία2 ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ θηριότητι ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρετή ἀρετή , , ( ( 9 , , ) ) ἡρωικὴ ἡρωικός καλεῖται καλέω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄνθρωποι ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι λέγονται λέγω θεῖοί θεῖος τινες τις ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος εἰσάγει τὸν ὁ Πρίαμον Πρίαμος περὶ περί τοὐ παιδὸς Ἕκτορος Ἕκτωρ λέγοντα λέγω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐῴκει ἔοικα ἀνδρός ἀνήρ <γε> θνητοῦ θνητός πάις παῖς ἔμμεναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά θεοῖο θεός δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή ὑπερβολήν ὑπερβολή . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐστὶν ἡ ὁ ἀντικειμένη τῇ ὁ θηριωδίᾳ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ θηριωδία θηριωδία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακία , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀντικειμένη ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ταῖς ὁ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος κακία κακία , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κακία . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί θηρίου θηρίον κακία ἢ ἤ ἀρετὴ ἀρετή διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή μετὰ μετά λόγου λόγος ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ θεία θεία ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡρωϊκὴ ἀρετὴ ἀρετή ἄν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνιρώπινον ἀγαθὸν ἀγαθός ἀρειὴ λέγεται λέγω · · τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ θεοῦ θεός ἀρετή ἀρετή , , ἀλλά ἀλλά τι τις τιμιώτερον ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ θεῖόν θεῖος ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σπάνιόν σπάνιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀντικειμένη θηριωδία θηριωδία σπάνιον σπάνιος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ βαρβάροις . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος θηριωδία θηριωδία οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά πονηροτάτην ἕξιν ἕξις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά νόσους νόσος καὶ καί πηρώσεις πήρωσις . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαθέσεως διάθεσις ὕστερον ὕστερον ποιησόμεθα ποιέω λόγον λόγος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , ὅτε ὅτε περὶ περί ἀρείων ἀρείων ἐλέγομεν λέγω τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός . . νὺν δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ μαλακίας μαλακία καὶ καί τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων , , μένων μένω , , ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί καρτεοͅίας . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρlμένῃ κακίᾳ κακία καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί οὔτε οὔτε πάντῃ πᾶς πάντῃ διάφοροι διάφορος , , ὡς ὡς ἑτερογενεῖς ἑτερογενής εἶναι εἰμί . . καθόσον μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαιdὸὶ αἱρεῖται αἱρέω ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ἀρετῇ ἀρετή προσψ̣ κεἰ εἰ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , καθόσον καθόσον δὲ δέ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι αὐτῷ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἐν ἐν ἀγῶνί ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . ἀκολούθως ἀκόλουθος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά ἰὴν κακίαν κακία τὴν ὁ ἀντικειμένην ταῖς ὁ ἡθι - - καῖς ἀρεταῖς ἀρετή . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος κακίαν κακία φαῦλος φαῦλος , , ἑμςιν ἔχων ἔχω τῆς ὁ φαυλό τητος , , πράττει πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος , , μὴ μή ἀντιτείνοντος ἀντιτείνω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρα - - τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕλκοντος ἕλκω , , ὑπὸ ὑπό | | τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν κρα - - τεῖιαι καὶ καί διὰ διά ιοὗτο οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοειδὴς ὁμοειδής τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἑκούσιον ἑκούσιος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αὐτῇ αὐτός κοινωνεῖ κοινωνέω . . λέ - - γωμεν δὴ δή περὶ περί αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ηἴ - - πομεν · · ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι γὰρ γάρ τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ μὴ μή συμβαίνοντας τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐλέγξαντες ἐλέγχω , , τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα ἐνδόξους ἔνδοξος καταλείψαντες βεβαιώσομεν βεβαιόω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται φανερὸς φανερός ὁ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος . . δοκεῖ δοκέω δὴ δή πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ καρτερία καρτερία τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐπαι - - νετῶν εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τοὐναντίον ἐναντίον . . φασὶ φημί δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ταῦτα οὗτος · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐγκραιὴς ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί ἰῷ ἰός ἐμμενετικῷ ἔν ἐν εἰς τινι λογισμῷ λογισμός καὶ καί ἀκινήτῳ καὶ καί ἐγκράτεια τὸ ὁ ὅς ἐμμένειν ἐμμένω τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός , , ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 δὲ δέ καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής τοὐναντίον ἐναντίος · · δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλαι αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τούτων οὗτος καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατής ἀκρατής , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος πράττει πράσσω , , διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὐ οὐ πείθεται πείθω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · τρίτον τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστι εἰμί καὶ καί καρτερικὸς καρτερικός καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τοβναντίον · · τέταρτον τέταρτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶς πᾶς ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων ( ( ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς φασὶν φημί ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής πάντα πᾶς ἀκόλαστον ἀκόλαστος καὶ καί τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀκραιῆ εἶναί εἰμί φασιν φημί · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ) ) · · πέμπτον πέμπτος πεμπτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φρόνιμον καὶ καί δεινὸν δεινός ὄντα εἰμί καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί · · ἕκτον ἕκτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγονται λέγω ἀκρατεῖς ἀκρατής οἱ ὁ πρὸς πρός θυμὸν θυμός ἐπιρπεπεῖς καὶ καί οἱ ὁ σφόδρα σφόδρα τιμῆς τιμή καὶ καί κέρδους κέρδος ὀρεγόμενοι ὀρέγω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗν εἰσι εἰμί πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 · · ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος σκεψὡμεθα · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου . . Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκράτεια ἐγκράτεια τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐμμένειν ἐμμένω τοῖς ὁ δεδογμἑνις . . κεφ . . β ' . . Εἰ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , τὸ ὁ ὅς ἐμμένειν ἐμμένω πάσῃ πᾶς δόξῃ δόξα , , ἔσται εἰμί καὶ καί φαύλη ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ὅταν ὅταν ἐμμένῃ τις τις ψευδεῖ ψευδής δόξῃ δόξα · · ἀ̣λλὰ μὴν μήν ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἐπαινετὸν καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί αὐτήν αὐτός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἐμμένειν ἐμμένω ἀπλῶς τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι δόξῃ δόξα ἐγκράτειά ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐ οὐ πᾶσα πᾶς φαύλη ἔσται εἰμί καὶ καί φευκτὴ φευκτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐμμένῃ τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ ψευδεῖ ψευδής δόξῃ δόξα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Νεοπτόλεμος Νεοπτόλεμος πεισθεὶς πείθω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς ψεύσασθαι ψεύδω , , καὶ καί μὴ μή ἐμμείνας ἐμμένω τῇ ὁ δόξῃ δόξα ἀλλὰ ἀλλά ἀληθεύσας · · ἢ τίη εἴ εἰ τις τις ἀπατηθεὶς ἀπατάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου καὶ καί δοξάσας δοξάζω ψευδῆ ψευδής οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω τοῖς ὁ δεδογμένοις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ψέγεται ψέγω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ψέγεται ψέγω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐμμενετικὸς ἐμμενετικός τῆ δόξῃ δόξα ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τἦζ δόξης δόξα ἐκστατικὸς ἐκστατικός ἀκρατής ἀκρατής · · ὅλως ὅλος ὅλοξ ὸὲ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 μετὰ μετά ἀφροσύνης ἀφροσύνη συμβαίνει συμβαίνω ἀρειὴ εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τὸ ὁ ὅς ἐξίστασθαι ἐξίστημι τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί μὴ μή ἐμμένειν ἐμμένω τοῖς ὁ δοκοῦσιν ἀγαθοῖς ἀγαθός · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ὑπὸ ὑπό ἀφροσύνης ἀφροσύνη νομίζει νομίζω τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἀγαθόν ἀγαθός , , μὴ μή ἐμμένει ἐμμένω δὲ δέ τοῖς ὁ δεδογμένοις δοκέω , , ἔστα σώφρων σώφρων · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεὺδος · · ψεχτὸν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ δυνάμενος ἐκστἠναι τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ μὴ μή δυναμένου βελτίων βελτίων ἐστὶ εἰμί πολλάκις πολλάκις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βελτίων βελτίων · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐμμενετικὸς ἐμμενετικός τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα ἐγκρατής ἐγκρατής , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐκστατικὸς ἐκστατικός ἀκρατής ἀκρατής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ δυνάμενος ἐκσιῆναι τῆς ὁ δόξης δόξα βελτίων βελτίων τοῦ ὁ μὴ μή δυναμένου , , ὸῆλον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἠπατῆσθαι τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος | | διώκων διώκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νομίζει νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , βελιίων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ εἰδότος οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος καὶ καί διώκοντος διώκω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὴπατημένος μεταπεισθεὶς μεταπείθω δύναται δύναμαι ἀγαθὸς ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία διώκων διώκω καὶ καί εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φαὐλα , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐκστῆναι ἐξίστημι τῶν ὁ κακῶν κακός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐκσταίη ἐξίστημι , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ δύναται δύναμαι μεταπεισθῆναι μεταπείθω ; ; ὃ ὁ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ γινώσχειν , , οἶδε οἶδα , , καὶ καί εἰδὼς οἶδα ἀκρατεύεται , , καὶ καί ἔνοχός ἔνοχος ἐστι εἰμί τῇ ὁ παροιμίᾳ παροιμία “ “ ὅιαν τὸ ὁ ὕδ ὢρ πνίγῃ πνίγω , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιπίνειν ἐπιπίνω ; ; ” φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐμμένειν ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι δόξῃ δόξα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκράτεια ἐγκράτεια οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐξίστασθαι ἐξίστημι ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 . . Περὶ περί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής , , ᾗ ὅς ᾗ γινώσκων γιγνώσκω οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω . . κεφ . . γ ' . . Zητητέον δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ δευιέρου · · ἀπορία ἀπορία γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω τις τις ἔπειτα ἔπειτα ἀκρατεύεται . . καί καί φασί φημί τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ ἀκραίῃς ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω φαῦλα φαῦλος εἶναι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἔχει ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Σωκρἁ̣της ἔλεγεν λέγω , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐνούσης ἔνειμι ἄλλο ἄλλος τι τις κρατεῖν κρατέω καὶ καί περιέλκειν περιέλκω ὥσπεο ἀνδράποδον . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐναντίος ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀκρατής ἀκρατής , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀκρατής ἀκρατής , , ὁ ὁ πρὸς πρός τἀναντία ἐναντίος ὧν ὅς ὅς2 οἶδεν οἶδα ἀγαθῶν ἀγαθός φερόμενος φέρω , , φανερόν φανερός . . διὸ διό ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττει πράσσω πᾶς πᾶς ὁ ὁ πράττων πράσσω τὸ ὁ πονηρόν πονηρός , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οἴονται οἴομαι εἰδέναι οἶδα μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά δόξαν δόξα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντα ἔχω κραιεῖσθαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐπικρατέστερον · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀκρατοῦς γνῶσιν γιγνώσκω δόξαν δόξα εἶναί εἰμί φασιν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε δόξα δόξα ἐστὶ εἰμί καὶ καί μὴ μή | | ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐδ᾿ ἰσχυρὰ ἰσχυρός γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκρατεῖ ἀκρατέω ἀλλ᾿ ἀσθενής ἀσθενής τις τις ναὶ ἠρεμαία ἠρεμαῖος καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ διστάζουσι διστάζω , , συγγνώμη συγγνώμη ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ ἀκρατέσι μὴ μή ἐμμένουσι ἐμμένω τοῖς ὁ οὕτω οὕτως γινωσκομένοις γιγνώσκω , , βιαίων βίαιος ἀνθελκσυσῶν ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μοχθηρὸν μοχθηρός ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 · · οὐδενὶ γὰρ γάρ συγγνώμη συγγνώμη τῶν ὁ μοχθηρῶν καὶ καί ψεκτῶν καὶ καί φευκτῶν · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὔτε οὔτε δόξα δόξα ἐστὶν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δοκεῖ δοκέω φρόνησιν φρόνησις εἶναι εἰμί · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ λείπεται λείπω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἰσχυρὰ ἰσχυρός γνῶσις γνῶσις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · ἔσται γὰρ γάρ ἅμα ἅμα καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ἀκρατής ἀκρατής . . οὐδεὶς οὐδείς δ’ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον φρονίμου φρόνιμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἑκόντα · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτικός πρακτικός γε γε ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί περὶ περί αὐτάς αὐτός ἐστι εἰμί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ μερικὰς καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή ἑπομένας ἔχων ἔχω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα φρονήσει φρονέω γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής δέδεικται δείκνυμι μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · ζητητέον ζητέω ζητητέος ἄρα ἄρα τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὃ ὁ μετὰ μετά μικρὸν μικρός ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπισκεψόμεθα . . Ὄτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων οὔτε οὔτε ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐγκρατής ἐγκρατής . . κερ . . δ᾿ . . Νῦν νῦν δὲ δέ σκοπῶμεν περὶ περί τοὺ τρίτου . . εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ σώφρονα σώφρων ἐγκρατῆ ἐγκρατής 20 εἶναι εἰμί καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τοὺ · · τετάρτου τέταρτος , , εἰ εἰ πᾶς πᾶς ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ἔσται εἰμί λαβοῦσι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής · · ἔστι εἰμί δὴ δή ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὁ ὁ ἀνθιστάμενος ἀνθίστημι πρὸς πρός ἰσχυρὰς ἰσχυρός καὶ καί φαύλας ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · <ἔχει ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἰσχυρὰς ἰσχυρός καὶ καί φαύλας ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · > εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἔσται ἐγκρατής ἐγκρατής , , ἕξει ἔχω φαύλας ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἰσχυράς ἰσχυρός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἕπεσθαι τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη οὐ οὐ συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ὁ ὁ μὲν μέν σώφρων σώφρων ἥδεται ἥδομαι οἷς ὅς ὅς2 πράττει πράσσω ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί σώφρων σώφρων ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών ὢν εἰμί καὶ καί μάχῃ μάχη πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὐχ οὐ ἥδεται ἥδομαι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἐν ἐν τῇ ὁ ἠρεμίᾳ ἠρεμία ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω ἕξιν ἕξις ἀνδρείας ἀνδρεία ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 ἐξαίφνης ἐξαίφνης τὰ ὁ φοβερά φοβερός , , καὶ καί πρὶν πρίν τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός χρήσασθαι χράομαι χράω , , οὐ οὐ ταράττει ταράσσω · · ὁμοίως ὅμοιος δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἕξιν ἕξις σωφροσύνης σωφροσύνη οὐ οὐ κινήσει κινέω τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς , , καὶ καί πρὶν πρίν περὶ περί αὐτῶν αὐτός σκέψασθαι σκέπτομαι καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἀντιστῆσαι ἀνθίστημι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω λέγεται λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ χρησταὶ χρηστός αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής , , φαύλη φαῦλος ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , κωλύουσα κωλύω αὐταῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω εἰ εἰ δὲ δέ ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί οὐ οὐ φαῦλαι , , οὐδὲν σεμνὸν σεμνός ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια · · νῦν νῦν δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος δοκεῖ δοκέω · · εἰ εἰ δὲ δέ φαῦλαι καὶ καί ἀσθενεῖς ἀσθενής , , οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας τὸ ὁ τοιούτων κρατεῖν κρατέω , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ μέγα μέγας ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια · · λείπεται λείπω δὴ δή φαύλας εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής καὶ καί ἰσχυράς ἰσχυρός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἂν ἄν εἴη εἰμί οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων . . Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἀκρατής ἀκρατής . . κεφ . . ε ' . . Ἐx τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δὲ δέ φανερόν φανερός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἀκρα - - τῆς ὁ εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ἕπεται καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάσα πάσσω ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή , , ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐγκρατὴς ἐγκρατής εἶναι εἰμί , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐδὲ οὐδέ ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἀκρατὴς ἀκρατής ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Ὅπως ὅπως ὅπως ζητῆσαι ζητέω <δεῖ> τὸ ὁ περὶ περί ἐγκρατείας ἐγκράτεια ζήτημα ζήτημα . . κεφ . . τ τ ' . . Ζητητέον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἕκτου ἕκτος , , εἰ εἰ περὶ περί πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί δόξαν δόξα καὶ καί πλῶς πᾶν πᾶς ἐπιθυμητὸν ἐπιθυμητὸν ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια . . καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἐπιρρεπῶς ἐπιρρεπής ἔχων ἔχω ἀκρατής ἀκρατής ἐστι εἰμί , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίς τις ὁ ὁ ἀπλῶς ἀκρατής ἀκρατής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί πάντα πᾶς ἔχων ἔχω οὕτως οὕτως , , ἐστίν εἰμί · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἁπάσας ἅπας ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἁκρσίας , , ὥστε ὥστε ζητῶμεν ζητέω τὸν ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ἀκρατῆ ἀκρατής . . ἰὰ μὲν μέν οὖν οὖν ζητήματα ζήτημα τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί αἱ ὁ ἀπορίαι ἀπορία τοιαῦται τοιοῦτος συμβαίνουσι συμβαίνω · · τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνελεῖν ἀναιρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τὰ ὁ δὲ δέ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λύσις λύσις τῆς ὁ ἁ ὁ πόρ’ ίας κερατέα εὕρεσίς εὕρεσις ἐστι εἰμί τοὺ ζητουμένου ζητέω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μἐν οὗν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερον πότερος εἰδότες οἶδα ἀκρατεύονται οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατέω ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πῶς πῶς πως εἰδότες οἶδα · · ἔπειτα ἔπειτα περὶ περί ποῖά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐγυρατὴς καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , λέγω λέγω δὲ δέ περὶ περί πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη , , ἢ ἤ περί περί τινας τις ἀφωρισμένως · · καὶ καί τὸν ὁ εγκρατῆ καὶ καί τὸν ὁ καρτερικὸν καρτερικός εἰ εἰ διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἀκόλουθα ἀκόλουθος τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ζητήμασιν ζήτημα εἰσιν εἰμί . . ὧν ὅς ὅς2 ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ ἐγκρατοὺς καὶ καί ἀκρατοῦς ἄκρατος , , κατὰ κατά τί τίς τις διαφέρουσι διαφέρω · · κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , περὶ περί ἅ ὅς εἰσιν εἰμί , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἔχουσιν ἔχω , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος . . μεῖά δὲ δέ τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , εἰ εἰ περὶ περί ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἡδέα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἢ ἤ οὔ οὐ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί ἅπαντά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ὁ ὁ ἀπλῶς ἀκρατής ἀκρατής , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , οὔτε οὔτε ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος ἔχει ἔχω προς αὐτὰ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀ · · κόλαστος διεφθαρμένως κρίνων κρίνω καὶ καί νομισας ἤδη ἤδη ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ διώκειν διώκω ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός φέρεται φέρω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατής , , τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀντιλέγοντος ἀντιλέγω τῆ τῆ ἐπιθύμῳ , , αὐτὸς αὐτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . Τίνα τρόπον τρόπος τροπός γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ ἀκρατῆς . . κεφ . . ζ ζ ' . . Τὸ μὲν μέν οὗν δόξαν δόξα · · εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ ἀκρατῶν , , ᾗ ὅς ᾗ αντιπραττουσι , , καὶ καί μὴ μή ἐπιστήμην , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ζητοῦμεν ζητέω , , εἰ εἰ βεβαία βέβαιος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἀμφίβολος ἀμφίβολος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις τὴν ὁ δόξαν δόξα οὕτω οὕτως βεβαίως βέβαιος ἐγκεῖσθαι ἔγκειμαι , , ὥστε ὥστε μὴ μή διαφέρειν διαφέρω ἐπ · · ιστήμης κατὰ κατά τὸ ὁ ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία . . καὶ καί ἔνιοι ἔνιοι οὕτω οὕτως πιστεύουσιν πιστεύω οἷς ὅς ὅς2 δοξάζουσιν δοξάζω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐπιστήμονες τοῖς ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη γινωσκομένοις γιγνώσκω · · ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἃ ὅς ὅς2 ἐδόξαζεν δοξάζω ᾤετο οἴομαι ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , οἷον οἷος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις καὶ καί τἄλλα ὅσα ὅσος ἐτίθει τίθημι . . τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν τοιαύτῃ τοιοῦτος δόξῃ δόξα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὁ ὁ ἀντιπράττων ἀντιπράσσω οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοὐ οὐ ἀγαθοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φερομένου φέρω · · ὁμοίως ὅμοιος γάρ γάρ εἰσι εἰμί μοχθηροί μοχθηρός , , καθόσον ὁμοίως ὅμοιος ἰσχυρῷ ἰσχυρός λογισμῷ λογισμός ἑκάτερος ἑκάτερος πολεμεῖ πολεμέω . . ὥστε ὥστε , , ὃ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἠπορήθη ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἀντιπράττων ἀντιπράσσω οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί λογισμῷ λογισμός ἑκάτερος ἑκάτερος πολεμεῖ πολεμέω . . ὥστε ὥστε , , ὃ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἠπορήθη ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ εἰδότα οἶδα τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δύναται δύναμαι λυθῆναι λύω . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὴ δή πῶς πῶς πως ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως λυθήσεται . . λέγωμεν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί κατὰ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινώσκειν γιγνώσκω διττόν δισσός ἐστι εἰμί . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ὁ ὁ ἐνιῶν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί χρώμενος χράω2 αὐτῇ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις γεωμέτρης ὢν εἰμί καὶ καί γεωμετρεὶ λέγεται λέγω λέγεται λέγω ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή χρώμενος χράω2 δὲ δέ αὐτῇ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ γεωμέτρης λογοποιῶν λογοποιός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις πράττων πράσσω , , οὐ οὐ γεωμετρῶν · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοδ’ γεωμέτρου γεωμέτρης θαυμαστὸν θαυμαστός μέν μέν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ γεωμετρῶν γεωμετρέω ψευδῆ ψευδής συναγάγοι συνάγω , , θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ οὐδέν οὐδείς , , εἰ εἰ λογοποιῶν οὐ οὐ συνορᾶ ‘ ‘ , , εἴ εἰ τις τις παρὰ παρά τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία ἰά ἰά σχ · · ήματα θεωροίη θεωρέω , , τὸν ὁ ἴσον ἴσος τρό πον καὶ καί ἐπἰ τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί χρώμενος χράω2 ἰῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός θεωρῶν θεωρέω ἐπὶ ἐπί τἀναν . . τία ὧν ὅς ὅς2 ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι φέρεται φέρω , , θαυμάσιόν θαυμάσιος εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή χρώμενος χράω2 , , κἂν ἐάν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχῃ ἔχω , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω . . ἔτι ἔτι καὶ καί ὅταν ὅταν τις τις ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί χρώμενος χράω2 , , ἂν ἐάν μὴ μή τελείως τέλειος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐδὲν θαυμάσιόν θαυμάσιος , , εἰ εἰ μοχθηρός μοχθηρός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δυσὶ τρόποις τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις άοιδεικνὺς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , καθόλου καθόλου κα μερικῷ , , ἐὰν ἐάν ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἔχων ἔχω θατέρᾳ ἕτερος μὴ μή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , λέγω λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μερικῇ οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν οὐδείς εἰ εἰ μοχθηρός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐπίσταταί ἐφίστημι τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε πονηρόν πονηρός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πονηρὸν πονηρός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω , , τόδε ὅδε ἄρα ἄρα οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω . . καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἐπειδὰν ἐπεί ἐπιθυμία ἐπιθυμία τις τις ἐπί ἐπί τι τις κινῇ πονηρόν πονηρός , , συμβαίνει συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν καθόλου καθόλου χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κακὸν κακός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τηνικαῦτα τηνικαῦτα , , τὴν ὁ δὲ δέ μερικήν , , ὅ ὅς , , τόδε ὅδε κακόν κακός , , ἔχειν ἔχω μέν μέν , , οὐ οὐ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δέ δέ , , οὐδὲ οὐδέ συνορᾶν συνοράω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία χωρεῖν χωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀποτυφλωθέντα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου προτάσει πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά πράττειν πράσσω οὐ οὐ δύναται δύναμαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή χρώμενος χράω2 καὶ καί τῇ ὁ μερικῇ · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυρία κυρία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . ἢν ἐάν γάρ γάρ τις τις εἰδῇ οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ξηροῖς ξηρός χρηστέον χράομαι χρηστέος μ’ μ’ εἰδῇ οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε ξηρά ξηρός , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον χρήσεται χράομαι χράω τοῖς ὁ ξηροῖς · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω · · ἄν ἄν τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί θεωρῇ θεωρέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μερικῇ δὲ δέ οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐδὲν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀπώνατο . . αί μερικαὶ δὲ δέ διαφέρουσι διαφέρω · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς εἰδέναι οἶδα , , τῶν ὁ καθόλου καθόλου γινωσκομένων γιγνώσκω , , τἀς δὲ δέ οὔ οὐ . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ὥστε ὥστε περιέχειν περιέχω αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ συλλογιζόμενον ἢ ἤ τὸν ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , τῇ ὁ ὅς κα θόλου θόλος γινώσκεται γιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ μερική , , οἷον οἷος πᾶσιν πᾶς ὰνθρώποις βλαβερὸν βλαβερός ὁ ὁ ἐλλέβορος , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , αὐτῷ αὐτός ἄρα ἄρα βλαβερὸν βλαβερός ὁ ὁ ἐλλέβορος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καὶ καί ἡ ὁ μερικὴ συγγινώσκεται συγγιγνώσκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δύναται δύναμαι ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἄν τοὺς ὁ ὁμοειδεῖς περιέχῃ περιέχω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ αὐτοὺς αὐτός ἀγνοεῖν ἀγνοέω δυνατόν δυνατός . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ καθόλου καθόλου πρᾶγμά πρᾶγμα τι τι περιέχῃ περιέχω , , τότε τότε τοτέ οὐκ ἀνάγκη ἀνάγκη , , τῆς ὁ καθόλου καθόλου γινωσκομένης γιγνώσκω , , καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν μερικός γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἐλλέβορος βλαβερόν βλαβερός , , τόδε ὅδε ἐλλέβορος , , τόδε ὅδε ἄρα ἄρα βλαβερόν βλαβερός · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὴν ὁ μερικήν , , τῆς ὁ καθόλου καθόλου γινωσκομένης γιγνώσκω . . τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος οὖν οὖν μερικὴν μερικός ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἢ τίη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἢ ἤ ἔχων ἔχω οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοσούτῳ τοσοῦτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , μέθᾳ καὶ καί θαυμάζομεν θαυμάζω εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή χρώμενον χράω2 καὶ καί ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἔτι ἔτι οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνω διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι . . τῷ τῷ τοὺς ὁ μὲν μέν ἔχειν ἔχω καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω μέν μέν , , οὐ οὐ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δέ δέ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω διαφέρουσιν διαφέρω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη οἱ ὁ επιστάμενοι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἔχοντά ἔχω τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή ἔχειν ἔχω . . οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς καθεύδοντα καθεύδω καὶ καί μαινόμενον καὶ καί οἰνωμένον οἰνόω . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τοόπον ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ὄντες εἰμί · · μεθύσοσι γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί μαίνονται μαίνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυμοδ · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαινομένων καὶ καί οἰνωμένων οἰνόω αὐτὼν καὶ καί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλλοιοῦνται ἀλλοιόω καὶ καί μεθίστανται μεθίστημι φανεοῶς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παθῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα καὶ καί βλέμμα βλέμμα , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί καθαρῶς καθαρός μαίνονται μαίνομαι . . φανερὸν φανερός φανερὸν φανερός οὑν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀκρατῶν ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω τῇ ὁ τῶν ὁ μεθυόντων μεθύω καὶ καί μαινομένων . . δὲ δέ · · καὶ καί λέγουσι λέγω λόμους τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος φαίνονται φαίνω μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ μεθύοντες μεθύω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί ἔπη ἔπος λέγουσιν λέγω Ἐμτεδοκλέους · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἄρτι ἄρτι μανθάνοντες μανθάνω παῖδες παῖς συνείρουσι συνείρω μὲν μέν τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἴσασι οἶδα δὲ δέ οὔπω οὔπω πρὶν πρίν ἐν ἐν ἔθει ἔθος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ συμφῦναι συμφύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ διὰ διά μακροῦ μακρός γίνεται γίγνομαι χρόνου χρόνος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καθάπερ καθά τοὺς ὁ ὑποκρινομένους ὑποκρίνω . . οὔτως ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος λέγειν λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ἀκρατευομένους , , οἱ ὁ πρόσωπα ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω τὰ ὁ ἐν ἐν ποιήμασιν ποίημα ἔπη ἔπος λέγουσι λέγω μέν μέν , , ἴσασι οἶδα δὲ δέ οὐδέν ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , ἔτι ἔτι καὶ καί τόνδε ὅδε ἰὸν ἰός τρόπον τρόπος τροπός φυσικῶς φυσικός ἄν ἄν τις τις συνίδοι συνοράω εἶδον τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 γινώσκοντες γιγνώσκω οἱ ὁ ἀκρατεῖς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ αἱροῦνται αἱρέω . . ἔστι εἰμί δόξα δόξα καθόλου καθόλου καὶ καί ἔστι εἰμί δόξ’ μερική , , ἥτις ὅστις δὴ δή μερικὴ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῆς ὁ μερικῆς δόξης δόξα ἄλλην ἄλλος τινὰ συναγάγωμεν δόξαν δόξα , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα θεωρητική θεωρητικός , , καταφάναι καταφαίνω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕ . . τως ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί πρακτικὴ πρακτικός ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἀνάγκη ἀνάγκη πράττειν πράσσω εὐθύς εὐθύς , , ἄν ἄν μή μή τις τις κωλύῃ κωλύω , , οἷον οἷος θεωρητικὴ θεωρητικός μὲν μέν δόξα δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλλέβορος βλαβερὸν βλαβερός ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι γλυκύ γλυκύς ‘ ‘ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ συνάγομεν , , πιστεύομεν πιστεύω μόνον μόνος , , οὐ οὐ πράττομεν , , πρακτικὴ πρακτικός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ γλυκέος γεύεσθαι γεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ συνάγομεν , , πράξομεν πράσσω καὶ καί γευσόμεθα γεύω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν αἰ μὲν μέν δόξαι δοκέω , , καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἡ ὁ μερική , , κελεύωσι κελεύω πράττειν πράσσω τι τις , , οἷον οἷος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ γεύεσθαι γεύω τοῦδε ὅδε , , ὅτ . . ι ι τόδε ὅδε γλυκύ γλυκύς , , τοὐ δὲ δέ γλυκέος γλυκύς γεύεσθαι γεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κελεύῃ κελεύω καὶ καί ὁ ὁ καθόλου καθόλου λόγος λόγος μὴ μή γεύεσθαι γεύω , , τύχῃ τύχη δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐνοῦσα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συναγόμενον συνάγω ἐνεργείᾳ ἔχει ἔχω καὶ καί χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου κωλύει κωλύω γεύεσθαι γεύω , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιθυμία ἐπιθυμία μετὰ μετά τῆς ὁ δόξης δόξα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γευστὸν γευστός ἄγει ἄγω · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ κινεῖν κινέω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αἰσθήσεις αἴσθησις τῷ τῷ ἐπιθυμητῷ , , ὅρασιν ὅρασις εἰ εἰ ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ὃ ὅς ἑαυτὸ ἑαυτὸ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω , , καὶ καί γεῦσιν τὸ ὁ ὅς γευστόν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί δόξης δόξα τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ἰῷ ἰός λόγῳ λόγος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ δόξα δόξα τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ λόγου λόγος τοὐ ὀρθοῦ κρατεῖ κρατέω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δόξαν δόξα περιγενέσθαι περιγίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεθίστησι μεθίστημι καὶ καί ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω · · γίνεται γίγνομαι δὴ δή ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος καὶ καί δόξης δόξα ἀντιῳθεγγομένης τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος διὰ διά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ θηρία θηρίον ἀκρατῆ ἀκρατής δύνανται δύναμαι λέγεσθαι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος ᾧ ὅς ὅς2 ἀνθίσταται ἀνθίστημι ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἀλλὰ ἀλλά φαντασίαν φαντασία τινὰ τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί μνήμην μνήμη . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λύεται λύω ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τοῦ ὁ ἀκρατοῦς τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σβεσθείσης σβέννυμι καὶ καί πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπιστήμων ἐπιστήμων καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μεθύοντι μεθύω καὶ καί καθεύδοντι καθεύδω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ φυσιολόγων φυσιολόγος εἰδέναι οἶδα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος γένηται γίγνομαι ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , τὴν ὁ ὅς ἐλάττω ἐλάσσων πρότασιν πρότασις , , τὴν ὁ κυρίαν κυρία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , τὴν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε κακόν κακός . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οὐδὲ οὐδέ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἢ τίη οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ μεθύοντες μεθύω καὶ καί οἱ ὁ μαινόμενοι ἔπη ἔπος τινὰ καὶ καί ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι λέγουσιν λέγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐλάττων πρότασις πρότασις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐπιστημονική ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ καθόλου καθόλου καὶ καί μείζων μέγας . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔοικεν ἔοικα , , ὃ ὁ ἐζήτει ζητέω Σωκράτης Σωκράτης συμβαίνειν συμβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρούσης πάρειμι τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί δοκούσης δοκέω ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πάθος πάθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταύτης οὗτος κρατεῖ κρατέω ἡ ὁ ἐπιθυ μία μία ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κυρίας κυρία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ διαφθείρει διαφθείρω ὁ ὁ πράττων πράσσω , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις · · καὶ καί αὕτη οὗτος περιέλκεται περιέλκω διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος , , οὐχ οὐ ἡ ὁ καθόλου καθόλου . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἀκρατῶν , , εἰ εἰ γινώσκουσιν γιγνώσκω ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί πῶς πῶς πως γινώσκοντες γιγνώσκω ἀκρατεύονται , , τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Τίς ὁ ὁ ἀπλῶς ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἀπλῶς ἐγκρατής ἐγκρατής . . κεφ . . η ' . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις ἀπλῶς ἀκρατὴς ἀκρατής ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη ἢ τίη πάντες πᾶς κατὰ κατά μέρος μέρος , , οἷον οἷος ἀκρατὴς ἀκρατής θυμοῦ θυμός καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής δόξης δόξα · · καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρατής ἀκρατής , , λεκτέον λέγω λεκτέος περὶ περί ποῖά ἐστιν εἰμί ὑποκείμενα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή ἡδονὰς καὶ καί λύπας λύπη εἰσὶν εἰμί ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ ἐγκρατεῖς ἐγκρατής καὶ καί καρτερικοὶ καρτερικός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί μερικοί , , καὶ καί οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής καὶ καί μαλακοί μαλακός , , φανερόν φανερός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μέν μέν , , αἱρετὰ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτὰ καὶ καί ἡδέα ἡδύς λέγω λέγω δὲ δέ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μέν μέν , , ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐ οὐ δύναται δύναμαι συνεστάναι συνίστημι ἢ τίη τὸ ὁ εἶδος εἶδος καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ γάμος γάμος ἡ ὁ τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος , , ὥσπερ ὥσπερ τροφὴ τροφή ἄνεσις ἄνεσις ὕπνος ὕπνος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δέ δέ , , αἱρετὰ καὶ καί ἡδέα ἡδύς δι’ διά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , πλοῦτος πλοῦτος τιμὴ τιμή νίκη νίκη καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ) ) , , συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἡδέσιν ὑπερβολὰς ὑπερβολή εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετοῖς , , ὅταν ὅταν τις τις αὐτοῖς αὐτός χρήσηται χράομαι χράω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός κελεύει κελεύω λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός χρήσασθαι χράομαι χράω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω τὰ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος οὐ οὐ λέγεται λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς χωρὶς χωρίς προσθήἐκείνου κἠς ἀκρατὴς ἀκρατής ἀλλὰ ἀλλά ἀκρατὴς ἀκρατής δόξης δόξα ἢ ἤ ἀκρατὴς ἀκρατής πλούτου πλοῦτος , , ὡς ὡς ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί τοὐ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρατοῦς ; ; ὀνομαζόμενος ὀνομάζω δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής διά διά τινα τις πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καθάπερ καθά διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τὰ ὁ Ὀλύμπια Ὀλύμπιος νενικηκὼς νικάω τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός ἐστι εἰμί τὸ ὁ διάφορον αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διάφορός διάφορος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἡδέα ἡδύς ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψέγεσθαι ψέγω καὶ καί δοκεῖν δοκέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἁμαρ - - τίαν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κακίαν κακία ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἢ ἤ κατά κατά ιι , , τὴν ὁ δὲ δέ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀκρἀσίαν οὐ οὐ ψέγεσθαι ψέγω ὡς ὡς κακίαν κακία . . οἱ ὁ μὲν μέν οὗν περὶ περί τά ὁ ὅς μὴ μή ὰ̣ναγκαῖα ἡδέα ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω ἀκραιεῖς λέγονται λέγω μεῖά προσθήκrις , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί σωμτικ̀ὰς ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω οὐ οὐ κρίνοντος κρίνω καὶ καί συντιθεμένου συντίθημι τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀλλὰ ἀλλά ἀνθισιαμένου , , καὶ καί τἀς μὲν μέν ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως διώκονιες , , περὶ περί ἃς ὅς ἔφαμεν εἶναι εἰμί τὸν ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί τὸν ὁ ἀκόλασιον , , τὰς ὁ δὲ δέ λύπας λύπη φεύγοντες φεύγω πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ προσῆκεν προσίημι , , οἷον οἷος πείνης δίψης δίψα καὶ καί ἀλέας καὶ καί ψύχους καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ περὶ περί ἁφὴν ἁφή καὶ καί γεῦσι , , οἱ ὁ τοιοὗτοι ἀκρατεῖς ἀκρατής λέγονιαι , , οὐ οὐ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀλλὰ̣ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος λέγεσθαι λέγω τοὺς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω , , τοὺς ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ̣ μὴ μή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἡδέα ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή συμβαίνει συμβαίνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί ἐγκραιῆ καὶ καί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος , , εἰς εἰς ταὐτὸν τίθεμεν τὸν ὁ σώφρονα σώφρων τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω καὶ καί τὸν ὁ ἀκόλασιον τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω , , εἰ εἰ καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος προαιρούμενος προαιρέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία φέρεται φέρω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής μὴ μή προαιρούμενος προαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος ἀνθισταμένου . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀκρατῆ ἀκρατής ἰῷ ἰός ἀκολάστῳ ἀκόλαστος εἰς εἰς ταὐτὸν τίθεμεν τίθημι καὶ καί τῷ τῷ σώφρονι τὸν ὁ ὅς ἐγκραιἡ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγομεν λέγω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἡδονὰς ἡδονή τἀς μὴ μή ἀναγκαίας ἀνάγκη ἀκρατῶς ἀκρατής ἄκρατος ἀκρατῶς ἀκράτως ἔχοντα ἔχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτά ἐστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς ὁ ὁ ἀκραίῃς τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὐ ὐ έγεται ὁ ὁ ἀκόλασιος ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία δουλεύων δουλεύω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής σφοδροτάτων ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω ἡττᾶται ἡσσάομαι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , τοῦ ὁ ὀρθοῦ ἀνθισταμένου λόγου λόγος ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος καὶ καί μικρῶν καὶ καί ἀσθενῶν ἀσθενής ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω ἡττᾶται ἡσσάομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντιπράττεαιν αὐταῖς αὐτός τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος καὶ καί ζητεῖ ζητέω τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί φεύγει φεύγω μετρίας μέτριος λύπας λύπη · · καὶ καί εἰ εἰ μετρίων μέτριος κινουσῶν ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή φέρεται φέρω , , τίς τις ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ προσγένοιτο αὐιῷ ἐπιθυμία ἐπιθυμία νεανικὴ νεανικός καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον χρείας χρεία λύπη λύπη ἰσχυρά ἰσχυρός ; ; Περὶ περί τῆς ὁ θῆ ρι ὦδ’ ίας κερατέα καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . κεφ . . θ θ ' . . Πάλιν τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς · · τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις κακά κακός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξύ . . καὶ καί φύσει φύσις μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός ἡδέα εἰσίν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἑαυτὰ καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλα ἄλλος ζητοῦμεν ζητέω , , οἷον οἷος δόξαν δόξα νίκην νίκη ὑγίειαν ὑγίεια , , φύσει φύσις δὲ δέ κακὰ κακός οἶον οἶος τὸ ὁ φαγεῖν ἐσθίω ἄνθρωπον καὶ καί πιεῖν πίνω αἵματος αἷμα ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀκολασία ἀκολασία , , μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος , , ὅσα ὅσος δι’ διά ἑαυτὰ μὲν μέν οὔιε ἀγαθά ἀγαθός εἰσιν εἰμί οὔτε οὔτε κακὰ κακός ἀλ̣λὰ χρήσιμα χρήσιμος πρός πρός τι ἀγαθόν ἀγαθός ; ; οἷον οἷος τὰ ὁ σιτία σιτίον καὶ καί τὸ ὁ | ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ὁ ὁ γάμος γάμος · · τὰ̣ὲν οὖν οὖν φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ῳταξύ , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις ζητῇ ζητέω , , ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὑπερβάλλῃ ὑπερβάλλω τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἀλλ᾿ ὡς ὡς προσῆκε προσίημι ζητῇ ζητέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας οὐκ οὐ ἐπαινετόν ἐπαινετός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ φύσει φύσις ἀγαθοῖς ἀγαθός ὑπερβολὴ ὑπερβολή ψεκτὸν ψεκτός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ μοχθηρόν μοχθηρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ διωκόμενα διώκω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ ζητοῦντι ζητέω , , φευκτὸν φευκτός δέ δέ ἐστὶ εἰμί καὶ καί φαῦλον · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ φι - - καθάπερ καθά ἡ ὁ Νιόβη Νιόβη , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἐμάχετο μάχομαι , , ἢ ἤ ὁ ὁ Σάτυρος Σάτυρος ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ · · λίαν λίαν γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω μωραίνειν μωραίνω . . νεῖν νέω νέω2 νέω3 . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶν εἰμί ἡτοιαύτη ὑπερβολή ὑπερβολή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐ οὐ μόνον μόνος φευκτὸν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ψεκτῶν ἐστι εἰμί . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 δι ὁμοιότητά τινα τις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω περὶ περί τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κέρδους κέρδος ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τιμῆς τιμή . . καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅλ’ ἄι’ τιμῆς τιμή ἢ τίη φιλοτεκνιας η τινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ κακὸν κακός ἰατρὸν ἰατρός λεγομεν τὸν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη χρώμενον χράω2 τοῖς ὁ νοσοῦσι νοσέω , , καὶ καί κακὸν κακός ὑποκριτὴν ὑποκριτής τὸν ὁ μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μιμούμενον ὃν ὅς ὅς2 ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι , , καὶ καί οὐχ οὐ ἀπλῶς κακόν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακία κακία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος παρατροπή παρατροπή , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν περὶ περί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἡδέα ἡδύς ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τῶν ὁ δὲ δέ μεταξὺ ἀγαθῶν ἀγαθός αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή μοχθηραί μοχθηρός εἰσι εἰμί καὶ καί ψεκταί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ τοιαῦτα ἢ τίη τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος πρὸς πρός ὃ ὅς τάττονται τάσσω ἢ τίη ἀγαθά εἰσιν εἰμί ἢ ἤ κακά κακός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἄν ἄν πρὸς πρός τέλος τέλος ταχθῶσι τάσσω μοχθηρόν μοχθηρός , , μοχθηρά μοχθηρός εἰσι εἰμί . . τάττονται τάσσω δὲ δέ εἰς εἰς μοχθη ρὸν τέλος τέλος , , ὅταν ὅταν μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή διώκωνται · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ χρήσει χρῆσις τῶν ὁ σιτίων σιτίον καὶ καί τῶν ὁ ἐνδυμάτων ἔνδυμα καὶ καί τῶν ὁ θλῶν ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος αὐτοῖς αὐτός χρώμενος χράω2 εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία αὐτὰ αὐτός τάττει τάσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ὑπερβολὴ ὑπερβολή μοχθηρία ἐστί εἰμί . . ἐστί εἰμί . . δὲ δέ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἕσα καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία . . λασία . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φύσει φύσις κακῶν κακός καὶ καί ἡδέων ἡδύς οὐχ οὐ αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή μοχθηραί εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἕξεις ἔχω , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ θηριώδεις · · ἅπερ ὅς οὐδὲ οὐδέ φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς εἰσί εἰμί . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδέων ἡδύς τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς φύσει φύσις καὶ καί πᾶσι πᾶς ζῴοις οἷον οἷος τροφὴ τροφή καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἰὰ δὲ δέ φύσει φύσις μὲν μέν ἡδέα ἡδύς , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ ηδεα , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τροφή τροφή , , οἷον οἷος τὸ ὁ πόαν φαγεῖν ἐσθίω ἢ ἤ κρέα κρέας ἐνίοις ἔνιοι τῶν ὁ ζῴων ζῷον φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη διὰ διά ἔ ἔ ἢ τίη διὰ διά πηρώσεις πηρόω ἢ τίη διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία φύσεως φύσις , , ἅτινά εἰσι εἰμί φύσει φύσις κακά κακός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ θηριότης θηριότης ἐστίν εἰμί · · οἷον οἷος τὴν ὁ ἄνθρωπον ἐκείνην ἐκεῖνος λέγουσι λέγω ποιεῖν ποιέω , , τὰς ὁ κυούσας κύω κυέω ἀνασχίζουσαν ἀνασχίζω τὰ ὁ παιδία παιδίον κατεσθίειν κατεσθίω · · ἢ τίη οἷς ὅς ὅς2 οἵς ἥδοντο ἥδομαι οἱ ὁ ἀπηγριωμένοι περὶ περί τὸν ὁ Πόντον Πόντος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἰχθῦς ἰχθύς ὠμοὺς ὠμός ἐσθίοντες ἐσθίω καὶ καί κρέα κρέας ὠμά ὠμός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δανείζοντες τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰς εἰς εὐωχίαν εὐωχία · · ἢ τίη ὃ ὅς Φαλαρὶς ἐποίησε ποιέω φαγὼν ἐσθίω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὴ δή τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κακὰ κακός καὶ καί ἡδέα ἡδύς , , οὐ οὐ φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία μὲν μέν φύσεως φύσις ἡδέα ἡδύς δοκοῦσι δοκέω ταῦτα οὗτος , , τοῖς ὁ δὲ δέ διὰ διά πηρώσεις πηρόω ῥώσεις τινὲς ἥδονται ἥδομαι ἢ τίη διὰ διά μανίαν μανία ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ νόσον νόσος · · διὰ διά μανίαν μανία μέν μέν . . ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ μανεὶς μαίνομαι καὶ καί φαγὼν ἐσθίω τοῦ ὁ συνδούλου ἧπαρ ἧπαρ ἢ ἤ ὁ ὁ τἡν μητέρα μήτηρ καθτερεύσας καὶ καί φαγών ἐσθίω , , διὰ διά νόσον νόσος δὲ δέ ὁ ὁ ἐσθίων ἀν ἀνά ’ ’ θράκων καὶ καί γῆς γῆ · · ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι θηριώδης ὁ ὁ ταῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡδοναῖς ἡδονή ἐκ ἐκ προοιμίων τοῦ ὁ βίου βίος βιός συνεθισθεὶς συνεθίζω καὶ καί χαίρων χαίρω μὲν μέν σιτίοις σιτίον , , οἷς οὐδεὶς ἥδεται ἥδομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὴ μή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὅρων ὅρος ἐκστάς . . ἀκολασταίνων δὲ δέ τὴν ὁ ὅς πὰ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀκολασίαν ἀκολασία · · καὶ καί διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία φύσεως φύσις γίνεται γίγνομαι . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὗν διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία φύσεως φύσις τοῖς ὁ φύσει φύσις κακοῖς κακός ἥδονται ἥδομαι , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀνθίστανται · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅσοι ὅσος ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος ἢ τίη νοσήματος νόσημα ἢ τίη νανίας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἔξω ἔξω ἐστὶ εἰμί παντελῶς παντελής τῶν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ὅρων ὅρος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν νῦν νῦν μὲν μέν κρατεῖ κρατέω , , νῦν νῦν δὲ δέ ἡττᾶται ἡσσάομαι , , οὐ οὐ λέγεται λέγω ἀκρατὴς ἀκρατής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πρόσθη κἠς , , οὐδὲ οὐδέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη , , οἶον οἶος ἐγκρατὴς ἐγκρατής τὴν ὁ θηριωδίαν καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής ὁμοίως ὅμοιος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θηριωδία θηριωδία περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ ἀκολασίᾳ ἀκολασία , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀπλῶς ἐγκράτεια ἐγκράτεια · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία περὶ περί τὰς ὁ φυσικάς ἐστιν εἰμί ἡδονὰς ἡδονή ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ἡ ὁ δὲ δέ θηριωδία θηριωδία περὶ περί τὰς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερβάλλουσα κακία καὶ καί ἀφροσύνη ἀφροσύνη καὶ καί δειλία δειλία καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί χαλεπότης αἱ ὁ ὅς μὲν μέν θηριώδεις , , αἱ ὁ δὲ δέ νοσηματώδεις εἰσίν εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος δεδιέναι δείδω πάντα πᾶς , , κἂν ἐάν ψοφήσῃ ψοφέω μῆς . . θηρἰώδη δειλίαν δειλία δειλός δειλός , , νοσηματώδης νοσηματώδης δέ δέ ; ; οἷος οἷος ἦν εἰμί ὁ ὁ δεδιὼς δείδω τὴν ὁ γαλῆν γαλέη διὰ διά νόσον νόσος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀλόγιστοι ἀλόγιστος καὶ καί μόνῃ μόνος αἰσθήσει αἴσθησις ζῶντες ζήω , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ γένη γένος τῶν ὁ πόρρω πρόσω βαρβάρων , , θηριώδη θηριώδης ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἄφρονες ἄφρων , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά νό σους ἐπιληπτικὰς ἢ τίη μανίας μανία νοσηματώδεις νοσηματώδης . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή κρατεῖσθαι κρατέω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ εἶ εἶμι εἰμί Φαλαρὶς ἐκράτει κρατέω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω παιδίου παίδιος φαγεῖν ἐσθίω , , δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί κρατεῖσθαι κρατέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . τὴν ὁ γοῦν γοῦν τοιαύτην τοιοῦτος ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἐγκράτειαν ἐγκράτεια οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἐγκράτεαιν ἐροῦμεν ἐρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 θηριώδης θηριώδης ἢ τίη ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 νοσηματώδης νοσηματώδης , , καὶ καί ἐγκράτεια ἐγκράτεια θηριώδους κακίας κακία ἢ τίη ἐγκράτεια ἐγκράτεια νοσηματώδους κακίας κακία · · ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀκολασίαν ἀκολασία μόνη μόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἐγκράτειά ἐγκράτεια ἐστι εἰμί μόνον μόνος περὶ περί ἅπερ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί σωφροσύνηκαὶ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἡδέα ἄλλο ἄλλος τι τις εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 κατὰ κατά μετα - - φορὰν φορά λεγόμενον λέγω καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιθθμίας ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 αἰσχίων αἶσχος τῆς ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός . . · · κεφ . . ι ι ' . . Ζητητέον δὲ δέ ὁποτέρα ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐπιθυμιῶν αἰσχίων αἶσχος . . ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ἢ τίη <ή> τοῦ ὁ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία αἰσχίων εἲναι τῆς ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . ὁ ὁ ὑπακούει ὑπακούω θυμούμενος θυμόω οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ παρακούει τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τις καὶ καί ὑπακούει ὑπακούω καὶ καί παρακούει . . καθάπερ καθά οἱ ὁ ταχεῖς ταχύς τῶν ὁ διακόνων διάκονος , , οἳ ὁ ὅς πρὶν πρίν ἀκοῦσαι ἀκούω πᾶν πᾶς τὸ ὁ προσταττόμενον προστάσσω ἐκθέουσιν ἐκθέω , , εἲτα διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω τῆς ὁ προστάξεως πρόσταξις , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ κύνες κύων πρὶν πρίν σκέψασθαι σκέπτομαι εἰ εἰ φίλος φίλος ὁ ὁ προσιών , , πρὸς πρός τὸν ὁ ψόφον ψόφος μόνον μόνος ὑλακτοῦσιν ὑλακτέω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός διὰ διά θερμότητα θερμότης καὶ καί ταχυτῆτα ταχυτής τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀκούσας ἀκούω τοῦ ὁ λόγου λόγος μόνον μόνος , , οὐκ οὐ ἐπίταγμα ἐπίταγμα δὲ δέ ἀκούσας ἀκούω , , ὁρμᾷ ὁρμή πρὸς πρός τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γογισμὸς ἢ τίη ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὑβρίζει ὑβρίζω ἢ ἤ καταὅσοι φρονεῖ φρονέω ἢ τίη ζημιοῖ ζημιόω , , ὁ ὁ δὲ δέ θυμός θυμός , , ὥσπερ ὥσπερ συλλογισάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος πολεμεῖν πολεμέω , , εὐθὺς εὐθύς χαλεπαίνει χαλεπαίνω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἕπεται κατά κατά τι τις τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔπι ἐπί θυμία θυμία , , ἐὰν ἐάν μόνον μόνος εἴπῃ λέγω εἶπον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός διεφθαρμένος2 ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἡδύ ἡδύς , , ὁρμᾷ ὁρμή ἐύς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ὥσθ᾿ ὁ ὁ μἐν θυμὸς θυμός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἰῷ ἰός λόγῳ λόγος πὼς , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔπιθυμία οὔ οὐ . . αἰσχίων αἶσχος οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία αἰ · · τοὺ πρὸς πρός θυμόν θυμός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός κρατεῖται κρατέω ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος τρόπον τρόπος τροπός τινά τις , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκρατὴς ἀκρατής ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία κρατεῖται κρατέω . . ἔτι ἔτι ταῖς ὁ μᾶλλον μᾶλλον φυσικαῖς φυσικός ὀρέξεσιν ὄρεξις ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω κουφότερον κοῦφος κακὸν κακός τοῦ ὁ έπεσθαι ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός · · μὰλλον γὰρ γάρ ἀξιοῦται ἀξιόω τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος συγγνώμης συγγνώμη · · ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ὰκρασία φυσικώτερον φυσικός τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐπιθυμιῶν καὶ καί τῶν ὁ ὑπερβαλλουσῶν ὑπερβάλλω , , οἷον οἷος χργνάτωβ καὶ καί δόξης δόξα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνεκτότερον ἀνεκτός κακὸν κακός ἡ ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἄκρα ἄκρον σία τὴς ἰῶν ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον φυσικὸν φυσικός μᾶλλον μᾶλλον συγγνωστόν . . δῆλον δῆλος . . ἐγκαλούμενος ἐγκαλέω γάρ γάρ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι τύπτει τύπτω ἰὸν ἰός πατέρα πατήρ , , ἀπελογεῖτο ἀπολογέομαι φυσικὸν φυσικός αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί θυμὸν θυμός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί περὶ περί περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί πατοαλοίαν καὶ καί ἔτι ἔτι ἰὸν ἰός πάππον καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ υἱὸν υἱός ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί τυπτήσειν τύπτω αὐτὸν αὐτός ἐπειδὰν ἐπεί ἀνὴρ ἀνήρ γένηται γίγνομαι . . καί καί τις τις ἑλκόμενος ἕλκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἐκέλευεν κελεύω αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ταῖς ὁ θύραις θύρα παύεσθαι παύω , , “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἐμὸν εἵλκυσα ἕλκω ” ” , , φησί φημί , , μέχρις μέχρι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ” ” . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπολογίαν ἀπολογία τινὰ οἰδῶσι τοῖς ὁ αἰσχροῖς τὸ ὁ πεφυκέναι φύω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀνεκτότερον ἀνεκτός ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί φυσικώτερον φυσικός ἡ ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός θυμοῦ θυμός τῆς ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν δῆλον δῆλος · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ θυμοῦσθαι θυμόω θυμοῦσθαι θυμόω φυσικώτερόν τοῦ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θυμοῦσθαι θυμόω διὰ διά σωτηρίαν σωτηρία τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνετέθη τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ βλαβερὸν βλαβερός ἀποσείηται , , καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φέρει φέρω , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐκέτι οὐκέτι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἄνευ ἄνευ νίκης νίκη ἢ ἤ τιμῆς τιμή διασώζειν διασῴζω τὴν ὁ φύσιν φύσις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κοινότερον κοινός τὸ ὁ ὅς θυμοῦσθαι θυμόω τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί πᾶσι πᾶς . . ζῴοις πρόσεστιν πρόσειμι , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς θυμοῦσθαι θυμόω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιθυμιῶν φυσικώτερον φυσικός , , καὶ καί αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή τοὺ θυμοῦ θυμός φυσικώτεραι τῆς ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ὑπερβολῆς ὑπερβολή , , ἡ ὁ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός θυμοῦ θυμός ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 φυσικώτερον φυσικός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦττον αἰσχρὰ αἰσχρός τῆς ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία . . ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος οἱ ὁ ἐπιβουλότεροι ἐπίβουλος ἀδικώτεροι ἄδικος . . ἐπιβουλοτέρα δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · ἀδικωτέρα ἄδικος ἄμ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐπιβουλοτέρα , , δῆλον δῆλος . . λεληθότως λεληθότως γὰρ γάρ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀθρόον ἀθρόος ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ θυμός θυμός · · καὶ καί οἱ ὁ θυμούμενοι φανεροί φανερός εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω οὐ οὐ πάνυ πάνυ φαίνονται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λάθρα πὼς καὶ καί δόλῳ δόλος κλεπτόμενοι ἐπιθυμοῦσι ἐπιθυμέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δόλῳ δόλος τινὶ καὶ καί κλοπῇ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐπιθυμητὰ φέρονται φέρω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Ὅμηρός φησι φημί τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη δολοπλόκον , , καὶ καί τὸν ὁ κεστὸν κεστός ἱμάντα ἱμάς διὰ διά τοῦτο οὗτος τῇ ὁ Ἀφροδίτῃ Ἀφροδίτη ἀνατιθέασι , , τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος ὑποφαίνοντες τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάρφασις παράφασις , , ἥτ’ ἔκλεψε ἐκλέπω κλέπτω νόον νόος πύκα πύκα περ περ πέρ φρονέοντος φρονέω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φέρει φέρω . . ὥ ὅς ’ ’ στε εἴπερ εἴπερ ἀδικωτέρα ἄδικος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , καὶ καί αἰσχίων αἰσχρός τῆς ὁ τοὺ θυμοῦ θυμός ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία <ἀκρασία> <ἀκρασία> ἐστί εἰμί , , καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως κακία κακία . . ἔτι ἔτι οὐδεὶς οὐδείς λυπεῖται λυπέω ταῖς ὁ ὰτόποις ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἀκολουθήσας ἀκολουθέω , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ὀργιζόμενος ὀργίζω λυπεῖται λυπέω · · κακίζεται δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ κακὸν κακός ἥδεται ἥδομαι ἢ τίη ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ κακὸν κακός λυπεῖται λυπέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λυπούμενος λυπέω δοκεῖ δοκέω τινα τις διδόναι δίδωμι δίκην δίκη ὧν ὅς ὅς2 ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἧττον ἥσσων κακίζεται · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἀτόποις ἀκολουθῶν ἀκολουθέω ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία μᾶλλον μᾶλλον κακίζεται δικαίως δίκαιος ἢ τίη ὁ ὁ θυμούμενος θυμόω · · χεῖρον χείρων ἄρα ἄρα κακὸν κακός ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρ · · ασία τῆς ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὀργίζεσθαι ὀργίζω δικαιότερον δίκαιος , , τοῦτ᾿ ἀδικώτερα ἄδικος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἰσχίων ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , καὶ καί οτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 σία περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονάς ἡδονή σωματικάς σωματικός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Τίσι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐγκράτεια καὶ καί καρτερία καρτερία καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί αἱ ὁ ἀντικείμεναι κακίαι κακία . . κεφ . . ια ' . . Νῦν νῦν δὲ δέ ἔτι ἔτι θεωρήσωμεν θεωρέω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί εγκρατείας και καρτερίας καρτερία καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων ταύταις οὗτος , , ἀκολασίας ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί μαλακίας μαλακία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀνθρωπικαί , , αἰ εἰ δὲ δέ θηρίώδεις , , αἱ ὁ δὲ δέ νοσηματώδεις · · ἀνθρωπικαὶ μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷαι οἷος τέρπειν τέρπω φύσει φύσις τὸν ὁ ανθρωπον , , τοσαῦται τοσοῦτος , , ὅσαις χαίρει χαίρω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ἀγαθὸς ἀγαθός ἢ ἤ κακὸς κακός τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος κακίαν κακία , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί πλούτῳ πλοῦτος ἢ τίη δόξῃ δόξα ἢ ἤ τροφῇ τροφή τρόφις ἢ ἤ γάμῳ γάμος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡδόμενος καὶ καί διώκων διώκω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ἐλλείπων ἐλλείπω ἢ τίη ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἥδεται ἥδομαι τὴν ὁ ἀνθρωπικὴν ἡδονήν ἡδονή · · θηριώδεις δὲ δέ αἱ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐκπίπτουσαι κατὰ κατά τὴν ὁ ποιότητα ποιότης καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ποσότητα · · καὶ καί αἱ ὁ ὕπερ βολαὶ βολή δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἡδονῶν , , ὅταν ὅταν ὑπερβάλλωσιν ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ὅρων ὅρος ἐκτὸς ἐκτός γένωνται γίγνομαι , , θηριώδεις εἰσί εἰμί · · νοσηματώδεις δὲ δέ αἱ ὁ διὰ διά νόσον νόσος ἡ ὁ μανίαν μανία ὑπεράλλουσα τὴν ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἡδονήν ἡδονή , , καὶ καί αἱ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω διῄρηται διαιρέω <περὶ> τῆς ὁ θηριώδους θηριώδης ἡδονῆς ἡδονή , , περὶ περί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή παραπλήσιαί σιαί εἰσιν εἰμί ἕξεις ἕξις . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία περὶ περί τὰς ὁ ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός μόνον μόνος εἰσί εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον οὐ οὐ λέγομεν λέγω σώφρονα σώφρων οὐδὲ οὐδέ ἀκόλαστα ἀκόλαστος , , εἰ εἰ μή μή που που πού κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως · · καὶ καί τότε τότε τοτέ δὲ δέ λέγομεν λέγω σώφρονα ἢ τίη ἀκολαστα λαστα θηρία θηρίον , , συγκρίνοντες συγκρίνω πρὸς πρός ἄλληλα · · ἔχουσι ἔχω γάρ γάρ τινα διαφορὰν διαφορά περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον χαίρουσι χαίρω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ οὐ οὐ λέγονται λέγω ἀκόλαστα ἀκόλαστος ἢ τίη σώφρονα σώφρων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντῃ πᾶς πάντῃ τῆς ὁ φύσεως φύσις ταύτης οὗτος ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ μαινόμενοι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔλαττον κακὸν κακός ἡ ὁ θηριότης θηριότης τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος κακίας κακία , , εἰ εἰ καὶ καί φοβερώτερον φοβερός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος κακία κακία τὸ ὁ βέλ - - οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω λόγον λόγος · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον κακὸν κακός ἔλαττον τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος κακοῦ κακός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἀρχήν ἀρχή , , ἥτις ὅστις αὐτὸ αὐτός κινεῖ κινέω , , βλαβερώ - - τερον τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀκίνητον ἀκίνητος κακὸν ἀνεκτότερον ἀνεκτός τοῦ ὁ κινουμένου κινέω κακοῦσὸν ἔλαττον δύναται δύναμαι δρᾶν δράω . . ὥσπερ ὥσπερ οὗν τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος κακὸν κακός χεῖρον χείρων τοῦ ὁ ἀψύχου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἥτις ὅστις αὐτὸ αὐτός κινεῖ κινέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ λογικόν λογικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰοῦ ἀλόγου ἄλογος μᾶλλον μᾶλλον ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , βλαβερώτερον καὶ καί χεῖρον χείρων · · μυριοπλάσια μυριοπλάσιος γάρ γάρ ἂν ἄν <κακὰ> ποιήσειεν ποιέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος κακὸς κακός θηρίου θηρίον . . καὶ καί μὲν μέν μὲν μέν εἰς εἰς τοσοῦτον · · ἐχώμεθα ἔχω δὲ δέ τῶν ὁ προκειμένων . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἰδία ἴδιος τις τις ἕξις ἕξις . . περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶ εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω , , ἐστὶ εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ καρτερία καρτερία καὶ καί αἱ ὁ ἀντικείμεναι ταύταις οὗτος · · λέγω λέγω δὲ δέ ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , περὶ περί ἃς ὅς ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ὅσαι ὅσος ἀφῇ ἀφίημι καὶ καί γεύσει γεύω προσήκουσι προσήκω . . τούτων οὗτος δὴ δή οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἡττῶνται ἡσσάομαι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός φέρονται φέρω , , ὡς ὡς ὡς ὀλίγοι ὀλίγος μοχθηροί μοχθηρός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κρατοῦσιν κρατέω ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἡττπῶνται . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ λῦπαί λύπη εἰσι εἰμί καὶ καί ἡδοναὶ ὧν ὅς ὅς2 ἡττῶνται ἡσσάομαι καὶ καί κρατοῦσιν κρατέω , , οἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή κρατοῦντες κρατέω ἐγκρατεῖς ἐγκρατής εἰσι εἰμί , , καὶ καί οἱ ἕ ἡττώμενοι ἀκρατεῖς ἀκρατής , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ λυπηρῶν κρατοῦντες κρατέω , , ὥστε ὥστε μὴ μή κινεῖσθαι κινέω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός , , καρτερικοί καρτερικός , , καὶ καί οἱ ὁ ἡττώμενοι καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κινούμενοι κινέω μαλακοί μαλακός . . τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος δὲ δέ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὔτε οὔτε καρτερικοί καρτερικός εἰσιν εἰμί οὔτε οὔτε μαλακοί μαλακός , , ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ , , εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων ῥέπουσι ῥέπω μᾶλλον μᾶλλον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕξεων ἔχει ἔχω · · πάλιν πάλιν δὲ δέ διοριστέον διορίζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀκριβέστερον ἀκριβής . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀναγκαῖαί ἀνάγκη εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὔκ οὐ ἐρρήθη λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός πρότερον ; ; τίνες τις ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τις ἀναγκαῖαί ἀνάγκη εἰσιν εἰμί ) ) , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολαὶ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος οὐδ’ οὐδέ αἱ ὁ ἐλλείψεις ἔλλειψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία καὶ καί αἱ ὁ λῦπαι λύπη ἔχουσιν ἔχω · · ὁ ὁ μὲν μέν τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή διώκων διώκω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , καὶ καί ἢ ἤ τὰς ὁ φύσει φύσις μεγάλας μέγας ἀεὶ ἀεί ζητῶν ζητέω ἡδονάς ἡδονή , , ἢ ἤ τὰς ὁ φύσει φύσις μετρίας ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως ζητῶν , , οὐχ οὐ ἑλκόμενος ἕλκω βιαίως βίαιος πὼς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ; ; ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ἐπ’ ἐπί αὐτὰς αὐτός τρέχων τρέχω , , οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις , , δόξαν δόξα , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ κέρδος κέρδος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰς αὐτός δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή μεταμέλεσθαι μετὰ μετά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνίατον ἀνίατος εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀμεταμέλητος ἀμεταμέλητος ἀνίατος ἀνίατος · · τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ ἀκό - - λαστος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἔλαττον τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζητῶν ζητέω , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ διαμέτρου διάμετρος ἀντι - - κείμενος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀναίσθητος ἀναίσθητος · · ὁ ὁ δὲ δέ μέσος ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὁ ὁ διώκων διώκω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ φεύγων φεύγω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός λύπας λύπη , , οὐχ οὐ ἡττώμενος αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά προαιρούμενος ὁμοίως ὅμοιος ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἡδέα φερομένων φέρω ὁ ὁ μὲν μέν φέρεται φέρω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὁ ὁ δὲ δέ ἵνα ἵνα φύγῃ φεύγω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία θυμίας λύπην λύπη · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διαφέρουσιν διαφέρω οὗτοι οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὴν ὁ λύπην λύπη τὰ ὁ ἡδέα διώκων διώκω μαλακός μαλακός , , ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἀκρατής ἀκρατής . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω , , ὁ ὁ δὲ δέ καρτερικὸς καρτερικός τῷ τῷ μαλακῷ μαλακός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καρτερία ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντέχειν ἀντέχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἐν ἐν τῷ τῷ κρατεῖν κρατέω · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἀντέχειν ἀντέχω τοῦ ὁ κρατεῖν κρατέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἰοῦ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι τὸ ὁ νικᾶν νικάω · · διὸ διό βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια τῆς ὁ καρτερίας καρτερία · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ νικᾶν νικάω ἢ τίη μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία χείρων χείρων τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστί εἰμί . . φανερὸν φανερός γὰρ γάρ πᾶσιν ὡς ὡς χείρων χείρων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ διώκων διώκω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή προαιρούμενος ρούμενος καὶ καί ἢ τίη μὴ μή ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἢ τίη ἠρέμα καὶ καί οὐ οὐ τυραννούμενος τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό σφοδροτάτων ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω τυραννουμένου · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πρῶιος ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος ὁ ὁ ἀκρατής · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία χείρων χείρων ἰῆς ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί καρτερικὸς καρτερικός οὕτω οὕτως διαφέρουσι διαφέρω . . καὶ καί οὕτως οὕτως οὕτως οὕτως αἱρετώτερον αἱρετός ἐγκράτεια καρτερίας καρτερία , , καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἀκολασίας ἀκολασία ἀνεκτότερον ἀνεκτός . . Τίς ἡ ὁ συγγνωστὴ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί μαλακία μαλακία . . κεφ . . ιβ ' . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ διοριστέον διορίζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἐγκρατὴς ἐγκρατής μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κρατῶν κρατέω τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν , , καρτερικὸς καρτερικός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀντέχων ἀντέχω πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός καὶ καί μὴ μή ἡττώμενος · · ὁ ὁ δὲ δέ χαυνούμενος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀντιτείνουσι ἀντιτείνω καὶ καί δύνανται δύναμαι φέρειν φέρω , , οὗτος οὗτος μαλακὸς μαλακός καὶ καί τρυφῶν τρυφάω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τρυφὴ τρυφή μαλακία τίς τις ἐστιν εἰμί . . ὃς ὅς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἵνα ἵνα μὴ μή πονήσῃ πονέω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἴρειν αἴρω λύπην λύπη , , καὶ καί μιμούμενος τὸν ὁ ἐκλελυμένον ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος , , οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι ἄθλιος ἄθλιος εἶναι εἰμί , , ἀθλίῳ ἄθλιος ὅμοιος ὅμοιος ὤν εἰμί · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστίν εἰμί . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί λῦπαι λύπη οὕτω οὕτως μεγάλαι μέγας καὶ καί σφοδραί , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἡττώμενον αὐτῶν αὐτός συγγνώμης συγγνώμη τινὸς ἀξιοῦσθαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Φιλοκτήτης Φιλοκτήτης , , ὃν ὅς ὅς2 εἰσήγαγεν εἰσάγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα Θεοδέκτης Θεοδέκτης ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής πεπληγμένον πλήσσω ὑπὸ ὑπό ὄφεως ὄφις , , καὶ καί μέχρι μέχρι τινὸς τις κρατοῦντα κρατέω τῆς ὁ λύπης λύπη , , εἶτα εἶτα ἀναβοήσαντα · · ἢ τίη ὃν ὅς ὅς2 εἰσάγει εἰσάγω Καρκῖνος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής Κερκύονα Κερκύων ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὕβρει ὕβρις τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ Ἀλόπης Ἀλόπη καρτεροῦντα καρτερέω καρτερόω μέχρι μέχρι τινός τις , , εἶτα εἶτα ἡττηθέντα ἡσσάομαι τῆς ὁ ἀλγηδόνος ἀλγηδών · · ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ὅς κατέχειν κατέχω πειρώμενοι πειράω τὸν ὁ γέλωτα γέλως ἀθρόον ἐκκαγχάζουσιν ἐκκαγχάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ξενόφαντος ἐποίησεν ποιέω . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί θαυμαστὸν θαυμαστός τὸ ὁ ἡττηθῆναι ἡσσάομαι οὕτω οὕτως σφοδροτάτων παθῶν , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις ἡττᾶται ἡσσάομαι πρὸς πρός ἃς ὅς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δύνανται δύναμαι ἀντέχειν ἀντέχω ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας καὶ καί μὴ μή δύναιτο δύναμαι ἀντιτείνειν ἀντιτείνω , , μὴ μή διὰ διά φύσιν φύσις τινὰ τοῦ ὁ γένους γένος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ Σκυθῶν Σκύθης βασιλεῖς βασιλεύς φύσει φύσις εἰσὶ εἰμί μαλακοί μαλακός , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς φύσει φύσις ἐστὶ εἰμί τοὐ ἄρρενος μαλακώτερον μαλακός , , ἢ τίη διὰ διά νόσον νόσος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πονηρὰν πονηρός ἕξιν ἕξις καὶ καί μοχθηρίαν μοχθηρία , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀσύγγνωστος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σφόδρα σφόδρα χρώμενος χράω2 ταῖς ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή μαλακός μαλακός , , εἰ εἰ καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἀκόλαστος ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἄνεσιν ἄνεσις σφόδρα σφόδρα ζητοῦντές ζητέω εἰσιν εἰμί οἱ ὁ μαλακοί μαλακός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παιδιὰ ἄνεσίς ἄνεσις τις καὶ καί ἀνάπαυσίς ἀνάπαυσις ἐστι εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ σφόδρα σφόδρα χρώμενος χράω2 παιδιαῖς παιδιά παιδιή ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω κτά τινα ἄνεσιν ἄνεσις καὶ καί παιδιώδης κα - - λεῖται . . Περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χεῖρον χείρων κακὸν κακός ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . κεφ . . ιγ ' . . Τῆς ὁ δὲ δέ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 δύο γε εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προπέτεια προπέτεια , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσθένεια ἀσθένεια καλεῖται καλέω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προβουλευσάμενοι προβουλεύω μὴ μή συγχωρῆσαι συγχωρέω τῷ τῷ πάθει πάθος , , εἶτα ἡττηθέντες ἡσσάομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἰσ · · ὶν ἀκρατεῖς ἀκρατέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή προβουλευσάμενοι ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς προσβαλόντος προσβάλλω ἡττηθέντες ἡσσάομαι τὴν ὁ προπετῆ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἰσὶν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής · · ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ προαισθόμενοι καὶ καί προϊδόντες προοράω καὶ καί προεγείραντες προεγείρω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ λογισμόν λογισμός , , οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ὥσπερ ὥσπερ ἰὰ προτριβέντα καὶ καί προγαργαλισθέντα <μέλη οὐ οὐ γαργαλίζονται> . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ οἱ ὁ ὀξεῖς καὶ καί μελαγχολικοὶ μελαγχολικός τὴν ὁ προπετῆ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἰσὶν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής · · οἱ ὁ μὲν μέν ὀξεῖς διὰ διά τὴν ὁ τα · · χυτῆτα οὐκ οὐ ἀναμένουσι ἀναμένω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος κρίσιν κρίσις , , οἱ ὁ δὲ δέ μελαγχολικοὶ μελαγχολικός διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα φανταστικοὶ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία · · διὸ διό σφοδροτέρως κινοῦνται κινέω μὴ μή ἐπιστρεφόμενοι ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . πᾶς πᾶς δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί μεταμελητικός μεταμελητικός ἐστι εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σβεσθείσης σβέννυμι , , ὁ ὁ λόγος λόγος ὑγιαίνων ὑγιαίνω συνορᾷ τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ὧ ἕπεται μετάνοια μετάνοια . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀμεταμέλητος ἀμεταμέλητος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής ἰατός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀνίατος ἀνίατος . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἐζητοῦμεν περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔχει ἔχω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὥς ὡς ὡς ὡς τις τις ἔνδοξος ἔνδοξος λόγος λόγος γυμνάζει γυμνάζω τὸ ὁ ζήτημα ζήτημα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής τοῦτό ἐστιν εἰμί . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ἀκολασία ἀκολασία ὑδέρῳ ὕδερος καὶ καί φθίσει φθίω , , ἃ ὅς ὅς2 συνεχῶς συνεχής τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω λυπεῖ λυπέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τοῖς ὁ ἐπιληπτικοῖς ἐπιληπτικός , , ἃ ὅς ὅς2 διαλιμπάνοντα οὐ οὐ συνεχῶς συνεχής ἐνοχλοῦσιν ἐνοχλέω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία συνεχὴς συνεχής πονηρία ἐστίν εἰμί · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἀεί ἀεί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν σφοδραῖς σφοδρός περιπέσῃ περιπίπτω ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ γένος γένος ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία λανθάνει λανθάνω οὖσα εἰμί αἰσχρά αἰσχρός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρὸν αἰσχρός τῷ τῷ πάθει πάθος συγχωρῆσαι συγχωρέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκολασία ἀκολασία χείρων ἑκατέρου ἑκάτερος εἴδους τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 εἰδῶν εἰδοί ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια χείρων χείρων τῆς ὁ προπετείας προπέτεια . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἀκρατεῖς ἀκρατέω ὑπ’ ὑπό ἐλάττονος ἐλάσσων πάθους πάθος ἡττῶνται ἡσσάομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ προπετῆ προπετής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὑπὸ ὑπό μείζονος μέγας · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός καὶ καί βουλεύσασθαι βουλεύω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σφοδρῶς σφοδρός πολεμεῖ τὸ ὁ πάθος πάθος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προπετεῖς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δύνανται δύναμαι βουλεύσασθαι βουλεύω δῆλοί δῆλος εἰσιν εἰμί ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία βιαζόμενοι βιάζω · · καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ αἰσχρότερον αἰσχρός ἡττηθῆναι ἡσσάομαι προβουλευσαμένους , , ὥσπερ ὥσπερ ὁπλισαμένους ἢ τίη ἀπροβουλεύτους · · ὅμοιος ὅμοιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἀκρατὴς ἀκρατής τοῖς ὁ ταχέως ταχύς ταχέως μεθυσκομένοις μεθύσκω καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὀλίγου ὀλίγος οἴνου οἶνος καὶ καί ἐλάτιτονος ἢ ἤ ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν κακία κακία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , φανερόν φανερός , , πλὴν πλήν οὐχ ἀπλῶς κακία , , οἵα οἷος ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἀλλά ἀλλά πῃ πη · · καθόσον μὲν μέν | | γὰρ γάρ προαιρεῖταί πὼς τὸ ὁ κακὸν κακός ἐν ἐν ἰῷ ἰός πάθει πάθος ὤν εἰμί , , κακία ἐστί εἰμί , , καθόσον δὲ δέ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ διώκειν διώκω τὸ ὁ πάθος πάθος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακία κακία · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁμοία τοῖς ὁ Μιλησίοις , , οὓς ὅς ὅς2 Δημόδοκος Δημόδοκος ἔφη φημί σκώπτων σκώπτω ‘ ‘ ‘ ‘ Μιλήσιοι ἀσύνετοι ἀσύνετος μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , δρῶσι δράω δὲ δέ οἷαπερ οἱ ὁ ἀσύνετοι ἀσύνετος ” ” · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκόλαστοι ἀκόλαστος μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , δρῶσι δράω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής διώκει διώκω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή παρά παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , οὐ οὐ πεπεισμένος πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ διώκειν διώκω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος πέπεισται πείθω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ διώκειν διώκω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής εὐμετάπειστός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὔ οὐ . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή σῴζει σῴζω σώζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηρία μοχθηρία φθείρει φθείρω . . καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀφικνούμεθα ἀφικνέομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία ἀποχωροῦμεν αὐιοῦ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον τέλος τέλος οὐ οὐ διὰ διά λόγου λόγος καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις γινώσκεται γιγνώσκω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀποδείξει ἀποδείκνυμι γινώσκονται γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀρετή ἀρετή τίς τις ἐστι εἰμί φυσικὴ φυσικός ἢ ἤ ἐθιστή ἐθιστός , , τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός δόξαν δόξα ἔχειν ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος . . ἢ τίη γὰρ γάρ φύσει φύσις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔθους ἔθος ἡ ὁ τοιὑτη ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι γνῶσις γνῶσις . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τέλος τέλος τῶν ὁ ὅς πράL , , εων , , καὶ καί πράττων πράσσω ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός φέρει φέρω , , σώφρων σώφρων · · 20 ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ κακὸν κακός ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι τέλος τέλος καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τάιτων ἰὰς ἡδονὰς ἡδονή ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . ὃς ὅς δὲ δέ ὑποτίθεται ὑποτίθημι μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τάττειν τάσσω τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράξεις πρᾶξις οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἐξίσταται ἐξίστημι δὲ δέ διὰ διά πάθος πάθος τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε νομίσαι νομίζω δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί διώκειν διώκω τἀς τοιαύιας ἡδονάς ἡδονή , , ἀλλ᾿ ὥστε ὡς ὡς ὥστε μόνον μόνος περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐξαμαρτάνειν ἐξαμαρτάνω , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὔτε οὔτε σώφρων σώφρων ἂν ἄν εἴη εἰμί οὔτε οὔτε ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , | | ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν σώφρονος σώφρων χείρων χείρων διὰ διά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀκολάστου ἀκόλαστος βελτίων βελτίων διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πὴ φαῦλος φαῦλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀκρατεῖ ἀκρατέω ἄλλος ἄλλος ἐναντίος ἐναντίος , , ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος · · ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγκράτεια ἐγκράτεια σπουδαία σπουδαῖος ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ὑͅαύλη . . Τίς ὁ ὁ καθ’ κατά α . . ὑ · · τὸ ὁ ὅς ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί τίς τις ὁ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὁς . . κεφ . . ἰδ’ . . Ζητητέον δὲ δέ κἀκεῖνο , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὴπορήθη πρότερον , , πότερον πότερος ὁ ὁ ὁποιᾳοὺν προαιρέσει προαίρεσις ἐμμένων οὗτος οὗτος ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὁ ὁ ιῇ ὀρθῇ , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής ὁμοίως ὅμοιος . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν οὗν ἐγκρατὴς ἐγκρατής λέγεται λέγω ὁ ὁ ἐμμένων ὁποιᾳοὗν προαιρέσει καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὁ ὁ ἐμμένων τῇ ὁ ὀρθῇ προαιρέσει καὶ καί τῷ ὁ ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος · · καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής ὁμοίως ὅμοιος καιἀ συμβεβηκὸς ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένω̣ν ὁποιᾳοῦν δόξῃ δόξα , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῇ ὁ ὀρθῇ . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ζητεῖ ζητέω καὶ καί αἱρεῖταί τι τις οὐκ̣ αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτό ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ζηιεῖ , , οὗ οὗ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζητεῖ ζητέω καθ’ κατά αὑτό . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά δόξαν δόξα χρήματα χρῆμα ζητῶν ζητέω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ζητεῖ ζητέω , , καθ’ κατά αὑτὸ δὲ δέ ἰὴν δόξαν δόξα . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ιούτων συμβαίνει συμβαίνω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ἀγαθῇ ἀγαθός δόξῃ δόξα ἐμμένων καὶ καί τῇ ὁ ὀρθῇ προαιρέσει αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρεῖται αἱρέω , , διότι διότι ἀγαθόν ἀγαθός · · ὥστε ὥστε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐμμένων τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή ὀρθῇ προαιρέσει καὶ καί τῆ τῆ ψευδεῖ ψευδής δόξῃ δοκέω , , ἐμμένει ἐμμένω διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὃ ὅς αἱρεῖται αἱρέω · · νομίζει νομίζω δὲ δέ ὅτι ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τι τις ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἴχνος ἴχνος , , δι’ διά ὃ ὅς ἔχεται ἔχω τῆς ὁ μὴ μή ὀρθῆς ὀρθός προαιρέ|σεως καὶ καί τῆς ὁ ψευδοῦς ψευδής δόξης δόξα ὡς ὡς φθῇς καὶ καί ἀληθοῦς . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ αἱρεῖται αἱρέω ἃ ὅς ὅς2 αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐμμένει ἐμμένω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐιἲκρατης ἐστιν εἰμί , , σπουδαίων σπουδαῖος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἕξεις ἔχω φαύλας εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια . . σπάνιοι σπάνιος γὰρ γάρ οἱ ἕ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ χαίροντες χαίρω ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνη μόνος ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 δοκεῖ δοκέω ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἠλιθιότης ἠλιθιότης ὀλιγάκις ὀλιγάκις εὑρίσκεται εὑρίσκω . . σώφρων σώφρων δὲ δέ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ὀνομάζομεν ὀνομάζω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα διά διά τινα τις ὁμοιότητα ὁμοιότης . . καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ αὐτά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος οὐδὲν ποιοῦσιν ποιέω ἀμφότεροι ἀμφότερος , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ σώφρονι μὲν μέν αἱ ὁ ἐπι - - θυμίαι οὐ οὐ πολεμοῦσι πολεμέω πολεμόω , , τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω δὲ δέ πολεμοῦσι πολεμέω πολεμόω · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν σώφρων οὐδὲ οὐδέ ἥδεται ἥδομαι παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἥδεται ἥδομαι μέν μέν , , οὐκ οὐ ἄγεται ἄγω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή · · καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ὁμοίως ὅμοιος ὅμοιοι ὅμοιος μέν μέν εἰσι εἰμί , , καθόσον τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἡδονῶν ἡδονῶν διαφέρουσι διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀκόλαστος ἀκόλαστος οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ διώκειν διώκω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής οὔ οὐ . . κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καί καί τινας τις ἀκρατεῖς ἀκρατής φρονίμους φρόνιμος ὀνομάζουσι ὀνομάζω καθ’ κατά ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις · · τινὲς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀκρατῶν δεινοί δεινός εἰσιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεινότης δεινότης ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ δεινοὶ δεινός κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ φρονίμοις φρόνιμος · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γινώσκουσι γιγνώσκω μόνον μόνος τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , οὐ οὐ προαιροῦνται προαιρέω δὲ δέ πράττειν πράσσω οὐδὲ οὐδέ πράττουσιν πράσσω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνιμοι φρόνιμος γινώσκοντες γιγνώσκω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πράττουσι πράσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν φρόνιμος φρόνιμος σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής κἂν ἐάν δεινὸς δεινός ᾖ εἰμί , , φαῦλός φαῦλος ἐστι εἰμί καὶ καί ψέγεται ψέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἐνεργεία θεωρῶν θεωρέω καὶ καί χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί οἰνωμένος οἰνόω . . διὰ διά ταύτην οὗτος δὴ δή τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ὁ ὁ δεινὸς δεινός ἀκρατὴς ἀκρατής φρόνιμος φρόνιμος ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ἔοικε ἔοικα φρονίμῳ . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ πονηρὸς πονηρός καθάπαξ καθάπαξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμιπόνηρός τις τις · · οὐδὲ οὐδέ ἄδικος ἄδικος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπίβουλος ἐπίβουλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος καὶ καί εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς φαῦλον φαῦλος φέρουσι φέρω τέλος τέλος κὼ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ βελτίω βελτίων ποιεῖν ποιέω , , κατά κατά τι τις μὲν μέν πονηρός πονηρός , , κατά κατά τι τις δὲ δέ οὐ οὐ πονηρός πονηρός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις πονηρά πονηρός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρίσις κρίσις ἐπιεικής ἐπιεικής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀκ · · όλαστος , , καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις πονηρὰ πονηρός καὶ καί ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἢ τίη τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἐστὶν εἰμί ἀκρατής ἀκρατής ἢ ἤ τὴν ὁ προπετῆ · · ἀμφότεροι ἀμφότερος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις μόνον μόνος εἰσὶ εἰμί πονεροί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προπετὴς οὐδὲ οὐδέ βουλεύεται βουλεύω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀσθενὴς ἀσθενής βουλεύεται βουλεύω , , ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διέφθαρται διαφθείρω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής ἔοικε ἔοικα πόλει πόλις , , ἣ ὁ ὅς ψηφίζεται ψηφίζω μὲν μέν ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καὶ καί νόμους νόμος νομός ἔχει ἔχω σπουδαίους σπουδαῖος καὶ καί ὑγιαίνει ὑγιαίνω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ οὐ οὐ - - δενί , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀναξανδρίδης Ἀναξανδρίδης ἔσκωψεν σκώπτω ἡ ὁ πόλις πόλις ἐβούλεθ’ ᾗ ὅς ᾗ νόμων νόμος νομός οὐδὲν μέλει μέλω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔοικε ἔοικα πόλει πόλις χρωμένῃ χράω2 μὲν μέν νόμοις νόμος νομός , , πονηροῖς πονηρός δὲ δέ χρωμένῃ χράω2 . . πάσα δὲ δέ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐστὶ εἰμί περὶ περί τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκρατὴς ἐγκρατής νικᾷ νικάω ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἡττῶνται ἡσσάομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ἡττᾶται ἡσσάομαι ὦν πολλοὶ πολύς κρατοῦσιν κρατέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ προπετὴς προπετής ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἥν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μελαγχολἱκοὶ ἀκρατεύονται , , δυσχερεστέρα ἰαθἠναι τῆς ὁ ἀσθενοῦς , , καθ ' ' ἣν ὅς ὅς2 βουλεύονται βουλεύω οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐμμένουσιν ἐμμένω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ φυσικῶς φυσικός ἀκρατευόμενοι δυσιατότεροι τῶν ὁ δι’ διά ἔθος ἔθος ἀκρατῶν ἀκρατέω · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ μετακινῆσαι μετακινέω ἔθος ἔθος ἢ ἤ φύσιν φύσις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἔθος ἔθος χαλεπόν χαλεπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικε ἔοικα γύσει · · ὥσπερ ὥσπερ Εὒηνος λέγει λέγω φημὶ φημί πολυχρόνιον πολυχρόνιος μελέτην μελέτη φίλε φίλος , , καὶ καί δή δή ταύτην οὗτος ἀνθοώποισι τελευτῶσαν τελευτάω φύσιν φύσις εἷναι ἵημι . . τί τι μὲν μέν οὑν ἐστιν εἰμί εγκρατεια καὶ καί καοτεοια καὶ καί ακοασια καὶ καί μαλάκία καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχουσιν ἔχω αἰ εἰ ἔξεις αυται πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , αλληλας , , ειρηται . . Περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή . . κεφ . . ιζ ' . . Περὶ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ἤδη ἤδη σκοπῶμεν σκοπέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί προσῆκον προσήκω τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός φιλοσοφοδντι . . οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τέλους τέλος αρχιτέκτων , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐφάνη φαίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἄριστον ἄριστος , , ᾧ ὅς ὅς2 καθάπερ καθά κανόνι διακρίνομεν διακρίνω τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ φαύλων · · ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος φέρει φέρω τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀγαθὰ ἀγαθός νομίζομεν νομίζω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀπάγει ἀπάγω , , φαῦλα φαῦλος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ φαῦλον φαῦλος , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος . . ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός ζητῆσαι ζητέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῆ περὶ περί ἀρετῶν καὶ καί κακιῶν κακία πραγματείᾳ πραγματεία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία περὶ περί τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή ἐστι εἰμί καὶ καί ἰὰς λύπας λύπη , , ως ειρηται προτερον , , καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ περὶ περί αρετῶν σκοπούμενον σκοπέω καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή εἰπεῖν λέγω εἶπον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή εἶναί εἰμί τινές τις φασι φημί · · διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ μακάριον μακάριος ὀνομάζουσιν ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τοὺ χαίρειν χαίρω . . ρητέον δὲ δέ πρότερον ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος περὶ περί τούτου οὗτος δοκεῖ δοκέω . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δοκεῖ δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὔτε οὔτε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ νομιοῦσι δύνασθαί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἷναι ἵημι καὶ καί ἡδονήν ἡδονή · · τοῖς ὁ δὲ δέ φαδλαι μὲν μέν αἱ ὁ πλείους πολύς πλείων δοκοῦσι δοκέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ ἀγ · · αθαί · · ἄλλοις δὲ δέ ἐδό κει , , εἰ εἰ καὶ καί πάσα πάσσω ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τὸ ὁ τέλος τέλος ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν , , δοκοδντα περὶ περί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἐδόκει δοκέω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λέγοντες λέγω μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί οὕτως οὕτως ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω · · πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ φύσιν φύσις γένεσις γένεσις τῶν ὁ φυτῶν φυτός οὐκ οὐ οὖσα εἰμί αἰσθητή , , ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις ἀτελές ἀτελής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελὲς ἀτελής οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη γεγονός γίγνομαι , , γόνος γόνος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ὁμογενὴς ὁμογενής τοῖς ὁ τέλεσιν τέλος , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 τελευτᾷ τελευτάω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκοδομία οἰκοδομία ὁμογενὴς ὁμογενής τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ σώφρων σώφρων φεύγει φεύγω τὰ ὁ φευκτά σπουδαῖος σπουδαῖος γάρ γάρ ) ) , , φεύγει φεύγω δὲ δέ τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διώκει διώκω · · τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ οὑ οὗ διώκει διώκω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλυπον διώκει διώκω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἡδύ ἡδύς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι ἔτι ἐμπόδιον ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἰῇ φρονήσει φρονέω , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος μείζων μέγας ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἐν ἐν ταῖς ὁ μεγίσταις μέγας ἡδοναῖς ἡδονή ὢν εἰμί νοῆσαί νοέω τι τις . . ἔτι ἔτι <πᾶν ; ; ἀγαθὸν ἀγαθός τέχνης τέχνη ἔργον ἔργον οὐδεμιᾶς οὐδείς δὲ δέ τέχνης τέχνη ἔργον ἔργον ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι> τὰ ὁ θηρία θηρίον διώκει διώκω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἀλόγως ἄλογος φερόμενα φέρω · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ζητεῖ ζητέω τὰ ὁ ἀλόγως ἄλογος κινούμενα κινέω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐδόκει δοκέω διὰ διά τὸ ὁ ἔνια τῶν ὁ ἡδέων βλαβερὰ βλαβερός εἶναι εἰμί καὶ καί νοσώδη καὶ καί ἡδονάς ἡδονή τινας αἰσχρὰς αἰσχρός καὶ καί ἐπονειδίστους ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , διότι διότι γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί καὶ καί κίνησίς κίνησις τις τις , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ὅρος ὅρος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λεγόμενα λέγω σχεδὸν σχεδόν περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ταῦτά ἐστι εἰμί . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τὰς ὁ μὲν μέν ἀγαθάς , , τὰς ὁ δὲ δέ φαύλας εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ψεῦδος ψεῦδος · · καὶ καί πειρατέον πειράω πειρατέος ἐλέγχειν ἐλέγχω · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου λέγομεν λέγω . . Λύσις Λύσις τῶν ὁ λόγων λόγος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δοκεῖ δοκέω μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . κεφ . . ιη ' . . Οτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω λόγους λόγος μή μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ήδονὴν ἀγαθὸν ἀγαθός μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός , , τινὶ δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς τὸ ὁ λωποδυ τεῖν τῷ τῷ λωποδύτῃ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φύσις φύσις πᾶσα πᾶς καὶ καί ἕξις ἕξις καὶ καί πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις καὶ καί γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔσται εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθή ἀγαθός , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ τινι . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κα - - κοῦ ποῦ πού . . κινήσεις κινέω γὰρ γάρ καὶ καί γενέσεις γένεσις καὶ καί ἕξεις ἔχω αἱ ὁ ὅς μὲν μέν φαῦλαι φαῦλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , αἰ εἰ δέ δέ τινι καὶ καί τῶν ὁ φαύλων τινί · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἀεὶ ἀεί φαῦλαί τινι , , αἱ ὁ δὲ δέ κατά κατά τινα τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν φαῦλαι πᾶσα πᾶς κακία κακία · · τινὶ δὲ δέ φαῦλον ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός · · τινὶ δὲ δέ φαδλον καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω ἰῷ ἰός ἀκρατεῖ ἀκρατέω . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σβεσθείσης σβέννυμι φαῦλον φαῦλος δοκεῖ δοκέω , , καθάπερ καθά <σὺν> τῷ τῷ πάθει οὐκέτι οὐκέτι . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις καὶ καί γένεσις γένεσις οὕτω οὕτως διαιρεῖται διαιρέω , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθή ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δέ δέ τινι , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαύλη ἡ ὁ δέ δέ τινι , , κίνησις κίνησις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή φαῦλον φαῦλος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἥδεσθαι ἥδομαι ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅταν ὅταν τις τις ἥδηται ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή ἢ τίη σοφίᾳ σοφία , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἥδεσθαι ἥδομαι ἐπὶ ἐπί φαύλοις , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καθὼς καθόλου καθόλου λοῦ διωρισάμεθα . . ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί εξις . . ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἔχων ἔχω οικαιοσύνης ἕξιν ἕξις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια τὴν ὁ ἐλλείπουσαν ἐλλείπω ἕξιν ἕξις ἀναπληροῖ ἀναπληρόω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , σώζεται σῴζω σώζω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός ἕξις ἕξις · · ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια ἔγκειται ἔγκειμαι <μέν> σώζεται σῴζω σώζω <δὲ> διὰ διά τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός σιτίων σιτίον . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ σώζουσα σῴζω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ὁποτέραν ὁπότερος ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἡδεῖα ἡδύς μέν μέν , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀναπληροῦν τὸ ὁ ἐνδέον τῆς ὁ ἕξεως ἕξις αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος ἕπεται ἡδονή ἡδονή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτο ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἰῆς φυσικῆς φυσικός ἕξεως ἕξις ἢ ἤ τῆς ὁ ἐθιστῆς , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἄν ἄν ἡ ὁ ἡὸονή · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις τοῦ ὁ ὅς φυσικῶς φυσικός ἐνδέοντος ἐνδέω ἐνδέω2 · · καὶ καί οὕτω οὕτως λύεται λύω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τῶν ὁ συναγόντων συνάγω μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἷνα · · ι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσίς ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡδονὰς ἡδονή εἶναι εἰμί , , ἰὴν ἰά δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος ἀναπλήρωσιν ἄνευ ἄνευ τουτων οὐκ εἷναι ἵημι δύνασθαι δύναμαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰῇ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἡδοναὶ ἄνευ ἄνευ ἐνδείας ἔνδεια εἰσὶ εἰμί καὶ καί λύπης λύπη . . ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ μήπω μήπω παροῦσα πάρειμι ἐπιστήμη ἐπιστήμη εγγενηται τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἡδονὴν ἡδονή μὲν μέν ἐποίησε ποιέω τῷ τῷ παρεῖναι πάρειμι , , λύπην λύπη δὲ δέ οὐδεμίαν οὐδείς ἀποῦσα δίδωσι δίδωμι , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἔνδειά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅτε ὅτε παρῆν πάρειμι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , νὺν δὲ δέ ἀπώλετο · · καὶ καί σωματικαὶ σωματικός δὲ δέ ἡδναί εἰσιν εἰμί ουτως ἔχουσαι ἔχω ἄνευ ἄνευ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί λύπης λύπη . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐνδεεῖς ἐνδεής ὄντες εἰμί τροφῆς τροφή ἡδόμεθα ἥδομαι τρεφόμενοι τρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 ἡδόμεθα ἥδομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἰοῖς αὐτοῖς αὐτός χαίρομεν ἐνδεεῖς ἐνδεής ὄντες εἰμί καὶ καί πεπληρωμένοι πληρόω , , ἀλλὰ ἀλλά πληρωθέντες πληρόω μὲν μέν ἡδόμεθα ἥδομαι τοῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἡδέσι καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή φέρει φέρω , , πρὶν πρίν δὲ δέ πληρωθῆναι πληρόω τοῖς ὁ τυχοῦσι καὶ καί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος πολλάκις πολλάκις χαίρομεν χαίρω · · ὅθεν ὅθεν φαίνεται φαίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀπλῶς , , αἱ ὁ δέ δέ τισιν · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ἡδέα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσίς ἐστι εἰμί φυσική , , δέδεικται δείκνυμι . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἡδονή ἡδονή · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγιείας ὑγίεια πλήρωσις πλήρωσις , , ἥτις ὅστις φυσική φυσικός ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις διὰ διά τῆς ὁ διαίτης δίαιτα γινομένη , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδεῖα · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . Λύσις Λύσις τοῦ ὁ λόγου λόγος ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δοκεῖ δοκέω μὴ μή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος εἶναι εἰμί . . εφ . . ιθ ' . . Καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , οὐκ οὐ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος συλλογίζονται συλλογίζομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος εἶναι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί ἕτερόν τι βέλτιον βελτίων αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ τέλος τέλος δηλονότι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλος τέλος παντός πᾶς ἐστι εἰμί βέλτιον βελτίων · · αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄριστον ἄριστος καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος . . οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δέ δέ · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἵνα ἵνα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη βέλτιον βελτίων αὐτῆς αὐτός ᾖ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνέργειά ἐστι εἰμί καὶ καί τέλος τέλος · · θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις τῶν ὁ ὅς ἕξεων ἕξις , , οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς δίκαιά δίκαιος τις τις ποιῇ ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συντιθῇ , , οὔπω οὔπω δίκαιος δίκαιος ὤν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ χρήσει χρῆσις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ὅταν ὅταν τις τις δίκαιος δίκαιος γενόμενος γίγνομαι ἔπειτα ἔπειτα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνιαι ἔνιοι αὐ ταί ὁ εἰσι εἰμί τέλος τέλος . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ὅσαι ὅσος μὲν μέν εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις ἄγουσι ἄγω φύσεως φύσις , , οὐκ οὐ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί τέλος τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἰατρικὴν ἰατρικός ἐνέργεια ἐνέργεια τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια · · ὅσαι ὅσος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄγουσιν ἄγω εἰς εἰς D D : : κ ' h h ἔχουσιν ἔχω ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλων ἄλλος αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί τέλη τέλος · · ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις κατὰ κατά τὴν ὁ λῶν λάω λάω2 , , οὐκ οὐ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τεταγμένη τάσσω τέλος τέλος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς τέλος τέλος ἔχει ἔχω · · ἐνέργεια γάρ γάρ ἐστι εἰμί ἰῆς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις . . διὸ διό οὐ οὐ καλῶς καλός ἔχει ἔχω αἰσθητὴν αἰσθητής γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις λεκτέον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητήν αἰσθητός , , ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος · · καὶ καί ἔσται εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια κατὰ κατά ὑσὶν ἕξεως ἕξις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ <ιη ' ' > > κεφαλαίῳ κεφάλαιος μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί εἰς εἰς φύσιν φύσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐλλιπής ἐλλιπής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὁρισμός ὁρισμός · · ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς αἰσθητή ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰ - - σθητή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀισθητήν · · καὶ καί οὐδεμία οὐδείς ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις πᾶσαν πᾶς ἕξιν ἕξις περιέχει περιχέω φυσικήν φυσικός τε τε καὶ καί ἐθιστήν . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἐθιστὴ ἐθιστός ἕξις ἕξις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστί εἰμί · · πεφύκαμεν φύω γὰρ γάρ πρὸς πρός τἀς τοιαύτας τοιοῦτος ἕξεις ἕξις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κτώμεθα κτάομαι κτέομαι · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἐνεργῶν ἐνεργέω κατά κατά τινα ἕξιν ἕξις ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἥδεται ἥδομαι · · καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . γένεσις γένεσις οε εοοςε τισιν εἶναι εἰμί η ηοονη , , οτι ῳοντα τὴν ὁ ηοονην εἶναι εἰμί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί · · ἐνέργειαν ἐνέργεια δὲ δέ καὶ καί γένεσιν γένεσις μηδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · γένεσις γένεσις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὁδὸς ὁδός τῆς ὁ ἕξεως ἕξις · · ἐνέργεια δέ δέ , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ἡ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἕξιν ἕξις ἐνέργεια ἐνέργεια . . Λύσις Λύσις τοῦ ὁ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα , , ὅθεν ὅθεν ἐδόκει δοκέω μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω φαύλη εἶναι εἰμί · · καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἡδονἡν εἶναι εἰμί . . κεφ . . κ κ ' . . Οὐδὲ οὐδέ φαύλην δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνια ἔνιοι ἡδέα ἡδύς νοσώδη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἔσονται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός φαῦλα φαῦλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἐμποδὼν ἐμποδών ἴσταται τᾶι τῶ τῷ πλουτεῖν πλουτέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶν πολύς χρημάτων χρῆμα εἰσὶν εἰμί ἀναλωτικά · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φαῦλα φαῦλος διὰ διά τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντιούμενον ὁπωσοῦν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἀγαθῷ φαῦλον φαῦλος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω βλάπτει βλάπτω ποτὲ ποτε εἰς εἰς ὑγίειαν ὑγίεια , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή φαῦλον φαῦλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ ἡδέα ἡδύς νοσώδη . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμποδίζουσιν ἐμποδίζω ἔνιαι ἔνιοι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρίᾳ θεωρία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ἐνοχλεῖ ἐνοχλέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ τέχνης τέχνη τῇ ὁ ὅς τῇ τέχνῃ τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον αὔξει αὐξάνω ἑκάστην ἕκαστος ἕξιν ἕξις ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή · · ἀλλὰ ἀλλά αἱ ὁ ἐμποδίζουσαι ἡδοναὶ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἀλλότριαί εἰσι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς μὴ μή προσήκουσαι προσήκω ἐνοχλοῦσι ἐνοχλέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φαυλότητος σημεῖον σημεῖον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια ἡ ὁ θεωρία θεωρία ἐνοχλεῖ ἐνοχλέω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί προσήκουσα προσήκω ἐνέργεια ἐνέργεια τῆ τῆ ὑγιείᾳ ὑγίεια · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἔστιν εἰμί ἔργον ἔργον τέχνης τέχνη οὐδεμιᾶς οὐδείς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια φαῦλον φαῦλος ἂν ἄν ἧί . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια τέχνης τέχνη ἐστὶν εἰμί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν δύναμιν δύναμις ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις προάγει προάγω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὴν ὁ κυβερνητικὴν κυβερνητικός τέχνη τέχνη αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι κυβερνᾶν κυβερνάω , , τὸ ὁ δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι κυβερνᾶν κυβερνάω αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κθβερνητικὴν ἐνεργείας ἐνέργεια . . καίτοι καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γίνεταί τινος τέχνης τέχνη πολλάκις πολλάκις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μυρεψικὴ μυρεψικός καὶ καί ἡ ὁ ὀψοποιητκὴ τέχναι τέχνη εἰσὶν εἰμί ἡδονῆς ἡδονή ποιητικαί ποιητικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ σώφρονες καὶ καί οἱ ὁ φρόνιμοι φρόνιμος φεύγουσι φεύγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸν ὁ ἄλυπον ἄλυπος διώκουσι διώκω βίον βίος βιός , , οἱ ὁ δὲ δέ παῖδες παῖς καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον διώκουσι διώκω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , λύεται λύω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἴη <κεφαλαίῳ> εἰρημένοις λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθαί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθαί , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή ἀπλῶς ἀγαθὰς ἀγαθός τὰ ὁ παιδία παιδίον καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον διώκει διώκω καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων φεύγει φεύγω καὶ καί κατὰ κατά ταύτας οὗτος βούλεται βούλομαι μόνον μόνος ἄλυπος ἄλυπος εἶναι εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί εἴ εἰ τις τις σπουδαῖος σπουδαῖος , , τὰς ὁ μετ’ μετά ἔπιθυμίας καὶ καί λύπης λύπη . . τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός τοιαῦται τοιοῦτος γὰρ γάρ αὗται οὗτος ) ) καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος ὑπερβολάς ὑπερβολή . . περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος στρέφεται στρέφω · · διὸ διό ὁ ὁ σώφρων σώφρων φεύγει φεύγω ταύτας οὗτος . . τὰς ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδονὰς ἡδονή ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος διώκει διώκω , , αἵ ὁ ὅς εἰσι εἰμί σώφρονες σώφρων ἡδοναί ἡδονή · · αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινετός ἕξεων ἕξις ἐνέργειαι , , οἷον οἷος σωφροσύνης σωφροσύνη ἢ ἤ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἢ ἤ θεωρίας θεωρία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί λύπη λύπη ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλον καὶ καί φευκτόν φευκτός , , καὶ καί τῆς ὁ φευκτῆς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί φευκτή ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή λύπη λύπη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πή , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ζημίᾳ ζημία τινὶ λύπη λύπη , , ἥτις ὅστις φευκτή ἐστι εἰμί κατά κατά τι τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμποδίζει ἐμποδίζω τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ λύπῃ λύπη ἰὴν ἡδονήν ἡδονή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φευκτὴν φευκτός εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ πή · · ανάγκη γὰρ γάρ τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακῷ κακός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τῷ τῷ πὴ κακῷ κακός τὸ ὁ πὴ ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ Σπευσίππου Σπεύσιππος λύσις λύσις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐνιστάμενος ἐνίστημι λύειν λύω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω τόνδε τὸν ὁ λόγον λόγος , , συμβαίνει συμβαίνω ἰῇ ἀληθεία ἀλήθεια . . φησὶ φημί γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔλαττον ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἐναντία ἐναντίος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῇ ὁ ἀλυπίᾳ ἀλυπία ἀντίκειτια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς μεῖζον μέγας , , ἡ ὁ δὲ δέ λύπη λύπη ὡς ὡς ἔλαττον , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀλυπία ἀλυπία ἀγαθόν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος παντελῶς παντελής ἄδοξός ἄδοξος ἐστιν εἰμί · · οὐδενὶ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κακὸν κακός δοκεῖ δοκέω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἂν ἄν φαίη φημί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή αὐτήν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κακὸν κακός εἶναι εἰμί . . οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιαι ἔνιοι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή φαῦλαι · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλῶν πολύς Φαύλων οὐσῶν εἰμί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸ ὁ αριστον εἶναι εἰμί τὴν ὁ επιστήμην . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἱρετώτατον αἱρετός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάσης πᾶς ἕξεως ἕξις ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐνέργειά ἐστιν εἰμί ἕξεως ἕξις ἀγαθῆς ἀγαθός , , ἢ τίη μιᾶς τῆς ὁ ἀρίστης ἢ ἤ πασῶν πᾶς , , ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος · · ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ηδονην εἶναι εἰμί . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς προσίσταται προσίστημι τὸ ὁ τινὰς τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή φαύλας εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀνάγκη ἀνάγκη ἐνέργειάν τινα εἶναι εἰμί ανεμποδιστον , , φανερν · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τελείαν εἶναι εἰμί · · οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐμποδιζομένη ἐμποδίζω τελεία τέλειος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἵνα ἵνα μὴ μή ἐμποδίζηται ἐμποδίζω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐιοῦ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ ἀνωμάλως ἀνώμαλος βιόυγτα καὶ καί δυστυχίαις μεγάλαις πε ρι πίπτοντα πίπτω εὐδαίμονα φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἀγαθός ἀγαθός , , ἢ τίη ἑκόντες ἢ ἤ ἄκοντες οὐδὲν οὐδείς λέγουσι λέγω · · προσδεῖται προσδέω2 προσδέω γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί τῶν ὁ σὼ σὼ ματικῶν ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὑγιείας ὑγίεια δηλονότι καὶ καί μακροβιότητος καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὥν ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη ῥοπῆς ῥοπή . . διὰ διά τοῦιό τινες τις ᾠήθησαν οἴομαι τὸν ὁ εὐτυχῆ εὐτυχής ταὐτὸν εἶναι εἰμί τῶ εὐδαίμονι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ εὐτυχίας εὐτυχία οὐκ οὐ ἔνι ἐν καθαρῶς καθαρός εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω · · οὐκ οὐ ἔσιι δὲ δέ ταὐτόν αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ 3ὰρ σπουδαΤον εἶναι εἰμί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων · · οὐ οὐ πάντες πᾶς δὲ δέ εὐιυχεῖς σπουδαῖοι σπουδαῖος , , καὶ καί βλάπτει βλάπτω δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρειὴν ἡ ὁ εὐιυχία , , καὶ καί συγχεῖ συγχέω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος , , ἂν ἐάν ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω ᾖ εἰμί , , ἥτις ὅστις οὐδὲ οὐδέ εὐτυχία εὐτυχία δικαίως δίκαιος ἄν ἄν καλοῖτο καλέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἰῆς εὐιυχίας ἐσιὶν ἐν ἐν τῷ ὁ συυβάλλεσθαι ποὸς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἀκολούθως ἀκόλουθος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀπὸ ἀπό τούιου λαμβάνεται λαμβάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . διὸ διό οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐτυχία εὐτυχία διἰαίως καλοῖτο καλέω , , μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συμβαλλομένη . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος ἀνάγκη ἀνάγκη προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ εὐδαίμονος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐσιιν ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἐνέργεια ἐνέργεια ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος . . τὶς ἄρα ἄρα ἡδονή ἡδονή ἐσιιν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ἔτι ἔτι δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί ἀτͅὸ τοὐ οὐ θηρία θηρίον καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθηνκὰ διώκειν διώκω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος ἡδονή ἐστι εἰμί · · πάντα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ βοῶσιν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ἄριστον ἄριστον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐπείγονται ἐπείγω . . φή φή μὴ μή δ᾿ οὔτε οὔτε γε γε πάμπαν πάμπαν ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , ἥντινα ὅστις πολλοί πολύς λαοὶ λαός φημί φημί ζουσιν . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ διώκουσι διώκω τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ἡδονήν ἡδονή , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἕξιν ἕξις ἔχει ἔχω ἡ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φύσιν φύσις · · πανία δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή διώκουσιν διώκω , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθήν ἀγαθός , , ἰὰ δὲ δέ φαύλην . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ διώκει διώκω οὐδὲν φαύλην ἡδονήν ἡδονή οὐδὲ οὐδέ ζητεῖ ζητέω οὐδὲ οὐδέ ἐφίεται ἐφίημι φαύλου τινός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἣν ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι ζητεῖν ζητέω , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον διώκειν διώκω , , ιαύτην διώκει διώκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος διώκει διώκω | | πάντα πᾶς . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐφίειαι φύσει φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τι τι θεῖον θεῖος ἔγκειται ἔγκειμαι πᾶσι πᾶς , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἅπαντα ἅπας φέρεται φέρω , , εἰ εἰ καὶ καί ἡδοναὶ ἡδονή κυρίως κύριος κυρίως δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή διὰ διά τὸ ὁ πλειστάκις πλειστάκις παραβάλλειν παραβάλλω εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός καὶ καί πάντας πᾶς μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τὸ ὁ ὅς μόνας μόνος οὗν ταύτας οὗτος γνωρίμους γνώριμος εἶναι εἰμί , , ταύτας οὗτος μόνας μόνος οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί ἡδονάς ἡδονή · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ αὗται οὗτος αἱ ὁ ἡδοναὶ οὐκ ἀγαθαί εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως , , ἔλεγον λέγω μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔατἰν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐ - - τὴν ὁ ἐνέργεια , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός <ἡδέως> ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ εὐδαίμονα · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀνάγκη ἀνάγκη μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή τὸν ὁ εὐδαίμονα ζῆν ζήω ζάω ζέω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰ εἰ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ζήσεται ζήω ζάω , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία μηδὲν παραμεμῖχθαι παραμείγνυμι παραμίγνυμι κακόν κακός , , ἢ τίη μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός · · τίνος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα διώκει διώκω ταύτην οὗτος ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων , , εἴπερ εἴπερ μή μή ἐστιν εἰμί ἀγα - - θόν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἀγαθὸν ἀγαθός μήτε κακὸν κακός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ λύπη λύπη εἴη ἐάω ἂν ἄν οὅτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακόν κακός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα φευκτὸν φευκτός ἡ ὁ λύπη λύπη . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν φεύγει φεύγω αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , εἰ εἰ μὴ μή ἡδεῖαι εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἥδιστος ἡδύς γένοιτο γίγνομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε κακὸν κακός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μήτε μήτε οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἀπορία ἀπορία διὰ διά τί τι πᾶσα πᾶς λύπη λύπη φευκτόν , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἡδονὴ ἡδονή θόν , , καὶ καί λύσις λύσις . . κεφ . . κα . . Ἀπορήσετε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ τινὲς ἡδοναὶ ἡδονή ἀγαθαί ἀγαθός εἰσι εἰμί καὶ καί αἱρεταί , , τινὲς δὲ δέ φαῦλαι ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός καὶ καί περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , διὰ διά τί τίς τις πᾶσα πᾶς λύπη λύπη μοχθηρά μοχθηρός ἐστι εἰμί καὶ καί φευκτή · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν ἐναντίαν ἐναντίος ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός ἡδοναῖς ἡδονή λύπην λύπη πονηρὰν πονηρός εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ φαύλαις ἐναντίαν ἐναντίος ἀγαθήν ἀγαθός · · κακῷ κακός γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἀγαθόν ἀγαθός · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος ἠ’ ἠ’ λύπη λύπη πονηρά πονηρός , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ματικὰς ἡδονὰς ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . πρὸς πρός δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή ἀγαθαί εἰσιν εἰμί οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἶναι εἰμί κακαί κάκη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή κακὸν κακός αγαθόν ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μέχρι μέχρι τινός τις . . ἀγαθαὶ ἀγαθός γάρ γάρ εἰσι εἰμί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αἱ ὁ μὴ μή ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ λῦπαι λύπη αἰ εἰ ἐναντίαι ἐναντίος ταύταις οὗτος οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αγαθαί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἕξεις ἔχω αἱ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω μὲν μέν αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀνάγκη ἕξεις ἔχω , , οἷον οἷος ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀναγκαῖαι ἀνάγκη καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ σωματικαί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος τοὐ δέοντος δέω δέω2 δεῖ αὐταῖς αὐτός χρή χρή χρήσασθαι χράομαι χράω · · οὐχ οὐ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω δέ δέ , , ὅσαι ὅσος ἐπιτεινόμεναι ἐπιτείνω οὐχ οὐ ὑπερβαίνουσι ὑπερβαίνω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἀγαθαί εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ θεωρητικαὶ θεωρητικός ἕξεις ἕξις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ταῖς ὁ ἕξεσιν ἕξις ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τὰς ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , τὰς ὁ δὲ δέ μὴ μή ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω . . ὅσαι ὅσος τοίνυν τοίνυν ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ φαῦλαί εἰσι εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά ταύτας οὗτος ὁ ὁ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής · · <κατὰ> τὰς ὁ δὲ δέ ἐναντίας λύπας λύπη ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐ οὐ περὶ περί τὰς ὁ ὑπερβολικάς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μὲν μέν ὑπερβαλλούσας ὑπερβάλλω ἡδονὰς ἡδονή διώκει διώκω , , τὰς ὁ δὲ δέ μι κρὰς λύπας λύπη φεύγει φεύγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ὑπερβαλλούσαις ἡδοναῖς ἡδονή αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος ἀντικείμεναι λύπαι λύπη οὐχ οὐ ὑπερβολικαί εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μέτριαι μέτριος , , καὶ καί ἃς ὅς οὐδεὶς ἂν ἐάν φύγοι φεύγω τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ λῦπαί λύπη εἰσιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ διώκοντι διώκω τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀλγεινὸν ἀλγεινός δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ μετρίως μέτριος καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος αὐταῖς αὐτός χρήσασθαι χράομαι χράω . . λύεται λύω δὲ δέ δὴ δή ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία οὕτως οὕτως · · ταῖς ὁ μὲν μέν συμμέτροις σύμμετρος ἡδοναῖς ἡδονή αἱ ὁ ἀντικείμεναι λῦπαι λύπη οὐκ οὐ ἀγαθαί εἰσιν εἰμί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ σύμμετροι σύμμετρος σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἀγαθαί , , καθόσον οὐ οὐ κακαί κάκη · · αἱ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ὑπερβαλλούσαις ἀντικείμεναι μέτριαι μέτριος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ λῦπαι λύπη , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ φευκταί . . ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός φευκτῷ ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί <αἱ> φαῦλαι ἡδοναὶ ταῖς ὁ ἀγαθαῖς λύπαις εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος καὶ καί αἱ ὁ ἀγαθαὶ ἀγαθός ταῖς ὁ φευκταῖς . . Διὰ διά τί τι αί αωματικαὶ ἡδοναὶ τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός αἱρετώτεραι δοκοῦσιν δοκέω . . κεφ . . κβ ' . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τί τίς τις δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ψεῦδος ψεῦδος ἀληθές ἀληθής · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ φανῇ φαίνω ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀλήθεια ἀλήθεια δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἡ ὁ αὐτῆς αὐτός ἀπάτη ἐλεγχθῇ ἐλέγχω , , πιστεύειν πιστεύω ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω μᾶλ - - λον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε λεκτέον λέγω λεκτέος διὰ διά τί τι φαίνονται φαίνω αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ αἱρετώτεραι τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθῶν ἀγαθός ἡδονῶν . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰατρεῖαί εἰσι εἰμί ταῖς ὁ λύπαις λύπη ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός , , καὶ καί ταύτας οὗτος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐκκρούουσι ἐκκρούω καὶ καί μεγάλας μέγας οὔσας εἰμί αἱ ὁ ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω ἡδοναί ἡδονή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διώκονται διώκω παρὰ παρά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ λύπης λύπη τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκοῦσιν δοκέω ἰατρεῖαι ἰατρεία εἶναι εἰμί σφοδραὶ καὶ καί ῥαιδίως ῥᾴδιος ἀπαλλάττουσι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνδείᾳ ἔνδεια τῶν ὁ ἡδέων λύπης λύπη , , ἔπειτα ἔπειτα διότι διότι διώκονται διώκω παρὰ παρά τῶν ὁ ὅς μὴ μή δυναμένων ἄλλαις ἄλλος ἡδοναῖς ἡδονή χαίρειν χαίρω . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν τι τις δοκεῖ δοκέω καὶ καί αἱρετόν αἱρετός · · οἵτινες ὅστις οὐ οὐ τἀς ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐμπιπλάναι μόνον μόνος σπουδάζουσιν σπουδάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπισκευαστάς τινας τις ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐπινοοῦσι ἐπινοέω καὶ καί δίψας τινὰς παρασκευάζουσιν παρασκευάζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα δύνωνται δύω δύναμαι διὰ διά παντὸς πᾶς ἥδεσθαι ἥδομαι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὐχ οὐ ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ μέτριον , , οὔτε οὔτε βλαβερόν βλαβερός ἐστιν εἰμί αἱ ὁ γὰρ γάρ σύμ - - μετροι ἡδοναὶ ἡδονή οὐ οὐ λυμαίνονται λυμαίνομαι τῷ τῷ σώματι σῶμα ) ) καὶ καί ἀνεπιτίμητόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω καὶ καί βλεβεραί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διωκόμεναι ἡδοναί ἡδονή . . φαῦλον φαῦλος . . ἀνεπιτίμητον ἀνεπιτίμητος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω συμμέτροις σύμμετρος ἡδοναῖς ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῖς ὁ ἡδέσι διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀεὶ ἀεί οὖσαν εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος καὶ καί δεομένην δέω δέω2 τινὸς ἡδονῆς ἡδονή ὥσπερ ὥσπερ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις . . ἀεὶ ἀεί γἁρ πονεῖ πονέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός λόγοι λόγος μαρτυροῦ σί’ · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω <καὶ> τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω λυπηρὸν λυπηρός εἶναι εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἔθος ἔθος οὐ οὐ τοιοῦτον δοκεῖν δοκέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος χρεία χρεία τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἡδονῆς ἡδονή · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ θεωρητικαὶ θεωρητικός ἡδοναί ἡδονή , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οἱ ὁ οὖν οὖν συμμέτρως σύμμετρος χρώμενοι χράω2 καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἔνι ἐν διαφθεῖραι διαφθείρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐκ οὐ ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ διώκονται διώκω αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νέων νέος καθάπερ καθά ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος ὅσαι ὅσος εἰσὶ εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός , , τῆς ὁ φύσεως φύσις κινούσης ; ; ἵνα ἵνα αὐξηθῶσι , , καὶ καί διάκεινται διάκειμαι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ οἰνωμένοι οἰνόω · · ἐσθίοντες ἐσθίω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί πίνοντες πίνω καὶ καί ὑπνώττοντες ἀκμαιοτάτην ἀκμαῖος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ δίψαν δίψα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ νεότης νεότης ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἅπτεται ἅπτω . . τὸν ὁ ἴσον ἴσος δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ μελαγχολικοὶ μελαγχολικός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ὀρέξει ὀρέγω εἰσὶ εἰμί σφοδρᾷ καὶ καί δέονται δέω δέω2 ἀεὶ ἀεί θεραπείας θεραπεία · · δάκνεται δάκνω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ζητοῦντες ζητέω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή οὗτοί οὗτος εἰσι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά ταύτας οὗτος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ζητοῦσι ζητέω · · καθόλου καθόλου δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή σωματικὴ σωματικός ζητεῖται ζητέω ἵνα ἵνα ἐκβάλλῃ λύπην λύπη σωματικήν σωματικός · · ἐκκρούει ἐκκρούω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή λύπην λύπη , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἀντικειμένη αὐτῇ αὐτός , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ θρεπικῷ ἡδονὴ ἡδονή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ θρεπτικῷ θρεπτικός λύπην λύπη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρα ἕτερος τις τις , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἰσχυρά ἰσχυρός . . διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αἱ ὁ σωματικαὶ ἡδοναὶ διώκονται διώκω καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀκόλαστοι ἀκόλαστος καὶ καί φαῦλοι φαῦλος γίνονται γίγνομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἡδοναὶ αἱ ὁ θεωρητικαί , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ προηγεῖται προηγέομαι λύπη λύπη οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός , , πρὶν πρίν ἡσθῆναι ἥδομαι , , λυπούμεθα λυπέω ) ) , , αἱ ὁ δὴ δή τοιαῦται τοιοῦτος οὐχ οὐ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ προσῆκεν προσίημι · · ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐπαινεταί εἰσιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἡδέα ἡδύς φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἡδέα καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός . . λέγω λέγω δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡδέα ἡδύς τὰ ὁ ἰατρεύοντα ἰατρεύω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί λύπας λύπη , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ σιτία σιτίον · · ἰατρεύει ἰατρεύω γὰρ γάρ τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πεινῶντος νοσοῦσαν νοσέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος , , καὶ καί εἰσάγει τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω , , ἐπειδὰν ἐπεί κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος οὐκ οὐ ἐνδεὴς ἐνδεής ᾖ εἰμί οὐδὲ οὐδέ νοσῇ νοσέω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχῃ ἔχω τε τε αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐνεργῇ , , τουτέστιν ὀρέγηται ὀρέγω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡδέα ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ ἰατρείαν ἰατρεία συμβαίνει συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἡδέσιν εἶναι εἰμί · · φύσει φύσις δὲ δέ ἡδέα ἡδύς οὐ οὐ τὰ ὁ ἀναπληροῦντα ἀναπληρόω τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω πρᾶξιν πρᾶξις αὐτῆς αὐτός , , οἷά ἐστι εἰμί τά ὁ ὅς θεωρητά · · τελειοῦσι γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὔκ οὐ ἐσμεν εἰμί ἁπλοῖ ἁπλόω οὐδὲ οὐδέ μόνῃ μόνος ζῶμεν ζήω ζέω ζάω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ταὐτὰ αὐτός ἡδέα ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβε βηκὸς ἡδέα ἡδύς ἀεὶ ἀεί ζητοῦμεν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ῥέπωμεν , , τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός χαίρομεν χαίρω , , ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἡδέα ζητοῦμεν ζητέω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡδοναὶ ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός μάχονται μάχομαι , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πράττουσα πράσσω χαίρει χαίρω , , ταῦτα οὗτος τῷ τῷ σώματι σῶμα παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μελέτης μελέτη τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀκολουθήσῃ ἀκολουθέω , , θήσῃ , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα οἷς ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσα ἥδεται ἥδομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐχ οὐ ἥδεται ἥδομαι μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καθόσον οὔκ εἰσιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , οὐκ οὐ ἀλγεῖ ἀλγέω δέ δέ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἡ ὁ φύσις φύσις καθάπαξ καθάπαξ ἁπλὴ , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πράξις πρᾶξις ἀεὶ ἀεί ἡδίστη ἡδύς ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς ἀεὶ ἀεί μίαν καὶ καί ἁπλῆν ἁπλόος χαίρει χαίρω ἡδονήν ἡδονή · · καίτοι ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί καὶ καί δοκεῖ δοκέω διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ἔχειν ἔχω ἡδονήν ἡδονή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια κινήσεως κίνησις δοκεῖ δοκέω μόνον μόνος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀκινησίας ἀκινησία ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν κινήσει κινέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή πάντων πᾶς γλυκύτατον γλυκύς , , κατὰ κατά τὸν ὁ ποιητήν ποιητής , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρίστῃ ἄριστος xal ἀγαθῇ ἀγαθός φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ συνθέτῳ σύνθετος διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ πονη ρίαν · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος εὐμετάβολος εὐμετάβολος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ πονηρὰ πονηρός φύσις φύσις ἀεὶ ἀεί δεῖται δέω δέω2 μεταβολῆς μεταβολή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῆ ἁπλόος οὐδὲ οὐδέ ἐπιεικής ἐπιεικής . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός καὶ καί πῶς πῶς πως τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ δὲ δέ κακά κακός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ περὶ περί φιλίας φιλία ἐροῦμεν ἐρέω . . <ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ Θ> . . Περὶ περί φιλίας φίλιος . . κεφ . . α ' . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί φιλίας φιλία ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί διελθεῖν διέρχομαι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φίλιος ἀρετή ἀρετή τις ἢ τίη ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ δυσκολίας δυσκολία καὶ καί κολακείας ἀρετή ἀρετή , , προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὸ ὁ στέργειν στέργω , , φιλία φίλιος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ η ' ' κεφαλαίῳ κεφάλαιος τοῦ ὁ δ᾿ βιβλίου βιβλίον εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ τελείᾳ ἀρετὴ ἀρετή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής φιλία φιλία , , ὡς ὡς αὐτίκα αὐτίκα εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ , , ἐν ἐν τοῖς ὁ σπουδαίοις μόνοις εὑρίσκεται εὑρίσκω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν πραγματείᾳ πραγματεία ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀναγκαιότατόν ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ φίλων φίλος οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἔχων ἔχω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἀγαθὰ ἀγαθός πάντα πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ πλουτοῦσι πλουτέω καὶ καί ἀρχάς ἀρχή καὶ καί δυναστείας δυναστεία κεκτημένοις δοκεῖ δοκέω μάλιστα μάλιστα χρείαν χρεία εἶναι εἰμί φίλων φίλος . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μὴ μή δυναμένοις δυναμένοις οὐκ οὐ εὐεργετοῦσι εὐεργετέω δὲ δέ μὴ μή ἔχοντες ἔχω φίλους φίλος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα γινομένη εὐεργεσία εὐεργεσία καὶ καί ἐπαινουμένη ἐπαινέω πρὸς πρός τοὺς ὁ τοὺς ὁ ἐστίν εἰμί ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἄν ἄν ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐν ἐν τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία διαμείναι καὶ καί σώζοιτο ἄνευ ἄνευ φίλων φίλος ; ; ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ μείζων μέγας ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί ἐπισφαλεστέρα ἐπισφαλής . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ εὐδαίμοσι χρεία χρεία φίλων φίλος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δυστυχέσι καὶ καί πένησι · · μό νῆν γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι πάντες πᾶς καταφυγὴν καταφυγή εἷναι ἵημι τοὺς ὁ φίλους φίλος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τύχῃ τύχη ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡλικίᾳ ἡλικία πάσῃ πᾶς λυσιτελής λυσιτελής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ φίλοι φίλος νέους νέος μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός ὁδηγοῦσι ὁδηγέω λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή δι’ διά ἀπειρίαν ἀπειρία τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός διαμαρτάνωσι , , πρεσβυτέρους πρέσβυς δὲ δέ θεραπεύουσι θεραπεύω καὶ καί τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἀσθένειαν ἀσθένεια αὐτοὶ αὐτός ἀναπληροῦσι ἀναπληρόω · · τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή ταῖς ὁ ἀγαθαῖς πράξεσι πρᾶξις προστιθέασι προστίθημι , , καὶ καί βελτίω βελτίων ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον σύν σύν τε τε δύ’ ἐρχομένω · · καὶ καί γὰρ γάρ μετὰ μετά τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί νοῆσαι νοέω καὶ καί πράξαι πράσσω δυνατώτεροι δυνατός γινόμεθα γίγνομαι , , καὶ καί φύσει φύσις δὲ δέ πρόσεστιν πρόσειμι ἡμῖν ἡ ὁ φιλία φιλία . . φύσει φύσις γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννῶν γέννα φιλεῖ φιλέω τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν ὀρνέοις ὄρνεον καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν γεννῶντι μόνον μόνος καὶ καί γεννωμένῳ γεννάω , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ φιλανθρώπους ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , ὡς ὡς ἀνθρώπινόν ἀνθρώπινος τι τις ποιοῦντας ποιέω . . ἴδοι ὁράω εἶδον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πλάναι πλάνη , , ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος ἅπας ἅπας ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί φίλον φίλος · · οἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί χώρας χώρα μένοντες μένω σὺν σύν ἡδονῇ ἡδονή τὸν ὁ πλανώμενον πλανάω ὑποδέχονται ὑποδέχομαι καὶ καί θεραπεύουσιν θεραπεύω , , ὅ ὁ τε τε πλανώμενος πλανάω , , εἰ εἰ συντύχοι συντυγχάνω μόνον μόνος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , μάλιστα μάλιστα χαίρει χαίρω . . καὶ καί τὰς ὁ πόλεις πόλις ἡ ὁ φιλία φιλία συνέστησε συνίστημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἀεὶ ἀεί συνέχει συνέχω συνόχωκα · · καὶ καί οἱ ὁ καθιστάντες τὰς ὁ πόλεις πόλις νομοθέται νομοθέτης μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ φιλίας φιλία φροντίζουσιν φροντίζω ἢ ἤ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ὁμόνοιαν ὁμόνοια ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ζητεῖται ζητέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμόνοια ὁμόνοια ὅμοιόν ὅμοιος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία , , ἡ ὁ δὲ δέ στάσις στάσις ὁμοία ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἔχθρᾳ ἔχθρα ἔχθρη , , ἣν ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀπελαύνειν ἀπελαύνω σπουδάζουσιν σπουδάζω οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , φίλων φίλος μὲν μέν ὄντων εἰμί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης , , οὐ οὐ χρεία χρεία τῇ ὁ πόλει πόλις δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , δικαίων δίκαιος δὲ δέ ὄντων εἰμί , , φιλίας φίλιος χρεία χρεία · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ μετὰ μετά ταύτης οὗτος ὁμονοήσουσιν ἢ τίη μετὰ μετά τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα δίκαιον δίκαιος φιλικὸν φιλικός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις περὶ περί τὸν ὁ πλησίον πλησίος πάντα πᾶς τὰ ὁ δίκαια δίκαιος διασώζῃ , , κἂν ἐάν αὐτόν αὐτός τι τις δέῃ δέω δέω2 δεῖ ζημιωθῆναι ζημιόω , , φίλος φίλος ἐστίν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ζητεῖται ζητέω ἡ ὁ φιλία φιλία ἢ τίη ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη παρὰ παρά τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης , , καὶ καί ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ καλῶς καλός ὁμονοεῖν ὁμονοέω δύνασθαι δύναμαι . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος φέρει φέρω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καλόν καλός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπαινετόν ἐπαινετός · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ φιλοφίλους ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , ἥ ὁ τε τε πολυφιλία πολυφιλία δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ καλῶν καλός ἓν εἶναι εἰμί · · καὶ καί ἔνιοί ἔνιοι φασι φημί μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τὸν ὁ φίλον φίλος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἄντικρυς ἄντικρυς εἶναι εἰμί . . Τίς ἡ ὁ φιλία φίλιος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί εἴδη . . κεφ . . β ' . . Τοιαύτη μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φιλία φιλία · · διαπορεῖται διαπορέω δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος , , πότερον πότερος ὁμοιότης ὁμοιότης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος φίλοι φίλος , , ἢ ἤ ἐναντιότης καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω ἐναντίοι ἐναντίος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμοιότητα ὁμοιότης τιθέασιν τίθημι αὐτὴν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος φίλους · · ὅθεν ὅθεν τὸν ὁ ὁμοῖόν ὅμοιος φασιν φημί ὡς ὡς τὸν ὁ ὁμοῖον ὅμοιος καὶ καί κολοιὸν κολοιός ποτὶ πρός κολοιὸν καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίους ἐναντίος τοὺς ὁ φίλους φίλος φασὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός καὶ καί ‘ ‘ φυσικώτερον φυσικός ἀνάγουσιν ἀνάγω , , Εὐρι - - πίδης μὲν μέν φάσκων φάσκω ἐρᾷν μὲν μέν ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος γαῖαν γῆ γαῖα ξηρανθεῖσαν ξηραίνω , , ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 δὲ δέ σεμνὸν σεμνός οὐρανὸν οὐρανός πληρούμενον πληρόω ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος , , πεσεῖν πίπτω εἰς εἰς γαῖαν γῆ γαῖα , , Ἡράκλειτος δὲ δέ λέγων λέγω τὸ ὁ ἀντίξουν συμφέρον συμφέρω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω καλλίστην καλός ἁρμονίαν ἁρμονία , , καὶ καί πάντα πᾶς κατ’ κατά ἔριν ἔρις γίνεσθαι γίγνομαι · · σθαι · · ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω περὶ περί τῆς ὁ φιλίας φιλία μετὰ μετά πολλῶν πολύς ἄλλων καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , λέγων λέγω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἐφίεσθαι ἐφίημι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀνάγειν ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς καθολικούς τινας τις καὶ καί φυσικοὺς φυσικός λόγους λόγος καὶ καί ζητεῖν ζητέω ἀπλῶς , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ὅσα ὅσος μόνης μόνος ἔχεται ἔχω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις , , καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ὅσα ὅσος εἰς εἰς ἤθη ἦθος φέρει φέρω καὶ καί πάθη πάθος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία . . ζητητέον ζητέω ζητητέος τοίνυν τοίνυν , , πότερον πότερος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φιλία φιλία ἢ τίη ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μοχθηροῖς μοχθηρός οὐχ οὐ οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί πότερον πότερος πολλὰ πολύς εἴδη εἶδος φιλίας φίλιος ἢ ἤ ἕν · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , διότι διότι ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ φιλία φίλιος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἓν εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος εἰσὶν εἰμί ὄντα εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων οἰόμενοι ἓν εἶδος εἶδος φιλίας φίλιος εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ἱκανῷ πεπιστεύκασι πιστεύω σημείῳ σημεῖον . . περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ζητούμενα ζητέω ταῦτα οὗτος · · φανερὰ φανερός δ’ ἂν ἄν γένοιντο , , εἰ εἰ φανερὸς φανερός γένοιτο γίγνομαι ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ φιλητοῦ φιλητής λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς φιλοῦμεν φιλέω ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος πέφυκε φύω φιλεῖσθαι φιλέω , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ φιλητά φιλητός · · φιλητὰ φιλητός δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς δι’ διά ἑαυτὸ φιλεῖται φιλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος φιλεῖται φιλέω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . χρήσιμον χρήσιμος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδονή ἡδονή · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὡς ὡς τέλη τέλος εἰσὶ εἰμί φιλητά φιλητός , , τὸ ὁ δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ταττόμενον τάσσω . . σκεψώμεθα σκέπτομαι δὲ δέ πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλητόν φιλητός ἐστι εἰμί , , πότερον πότερος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω ἀγαθόν ἀγαθός · · ἐνίοτε ἐνίοτε γάρ γάρ διαφέρει διαφέρω ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τισὶ τις δοκεῖ δοκέω ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ τισὶν ἡδύ ἡδύς . . πότερα πότερος γοῦν γοῦν φιλητά φιλητός ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἡδέα ἡδύς καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός φιλητά ἐστιν εἰμί ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος φιλητά φιλητός ἐστι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἡδέα ἡδύς καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός φέρει φέρω · · καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἡδέα καὶ καί ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός ἡδέα ἡδύς εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος , , ταῦτα οὗτος φιλητά φιλητός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπλῶς μὲν μέν φιλητὸν φιλητός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί · · τισὶ δὲ δέ φιλητὸν φιλητός τὸ ὁ ὅς τισὶν ἀγαθόν · · φαινόμενον φαίνω δὲ δέ φιλητὸν φιλητός τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω τισιν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . τριῶν δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ φιλητῶν , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ φίλησις φίλησις γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ φιλουμένοις ἤδη ἤδη καὶ καί φιλία φίλιος γίνεται γίγνομαι · · φιλοῦμεν φιλέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος διά διά τι τι τούτων οὗτος τῶν ὁ τριῶν φιλητῶν · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φιλία φίλιος τὸ ὁ τοιοῦτον · · φιλία φίλιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τις τις φιλῶν φιλέω ἀντιφιλῆται ἀντιφιλέω καὶ καί βούληται βούλομαι τῷ τῷ φιλουμένῳ φιλέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αὐτῷ αὐτός βουλομένῳ τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · ὁ ὁ δὲ δέ φιλῶν φιλέω , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἶνον οἶνος οὔτε οὔτε παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιφιλεῖται ἀντιφιλέω οὕτε τῷ τῷ οἴνῳ οἶνος βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ · · ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ σώζεσθαι σῴζω σώζω βούλεται βούλομαι αὐτόν αὐτός , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ οἴνου οἶνος ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα αὐτὸς αὐτός ἔχῃ ἔχω · · τῷ τῷ δὲ δέ φίλῳ φίλος βουλόμεθα βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕνεκα ἕνεκα διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος φίλησις φίλησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φιλία φιλία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἴ εἰ τις τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος φιλοίη φιλέω καὶ καί βούλοιτο αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ τοιοῦτον ἀνάγκη ἀνάγκη φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἀντι φιλεῖσθαι φιλέω ὁμοίως ὅμοιος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μή μή , , οὐ οὐ φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά εὔνους εὔνοος εὔνους τις τις λέγεται λέγω . . συμβαίνει συμβαίνω δέ δέ τινας τις λανθάνοντας λανθάνω ἀλλήλους ἀλλήλων φιλεῖν φιλέω ὑπολαβόντας ἀγαθούς τινας τις καὶ καί χρησίμους χρήσιμος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπιεικεῖς καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · τούτους οὗτος δὴ δή κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν φίλους φίλος οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα φιλούμενοι φιλέω οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , εὔνους δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν . . οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος φίλησις φίλησις φιλία φίλιος ἐστὶν εἰμί οὕτε οὔτε ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν τινὸς ἐλλείπῃ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά φιλία φιλία ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀλλήλοις ἀλλήλων εὐνοῶσιν ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί βούλωνται ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί οὐ οὐ λανθάνωσιν λανθάνω ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦντες φιλέω . . ὅ ὅς τι τι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φιλία φιλία εἴρηται λέγω ἐρῶ · · φανερὸν φανερός δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τρία εἴδη εἶδος φιλίας φιλία · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τρία τρεῖς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φιλία φιλία , , τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί διαφέρουσι διαφέρω ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἰσαρίθμως τοῖς ὁ φιλητοῖς φιλητός <καὶ ἡ ὁ > > . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ φιλητῶν δυνατὸν δυνατός φιλίαν φιλία γενέσθαι γίγνομαι , , ἤτοι ἤτοι φίλησιν φίλησις μὴ μή λανθάνουσαν λανθάνω καὶ καί ἀντιφίλησιν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί βούλησιν βούλησις ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · καθόσον γάρ γάρ τι φιλοῦμεν , , βουλόμεθα βούλομαι ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . τρία ἄρα ἄρα εἴδη εἶδος φιλίας φιλία , , κατά κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . Περὶ περί τῆς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλίας φιλία καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀτελεῖς ἀτελής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φιλίαι φιλία . . κεφ . . γ ' . . Ζητητέον δὲ δέ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦντες φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων οὐκ οὐ αὐτοὺς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦσιν φιλέω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , πρὸς πρός ὃ ὅς χρήσιμοί εἰσι εἰμί , , καὶ καί φιλοῦσιν φιλέω ἕως ἕως ἂν ἄν ἔρχηταί τι τις αὐτοῖς αὐτός παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ δι ἡδονὴν ἡδονή ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦντες φιλέω οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦσιν φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδεῖς ἡδύς εἰσι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλοῦσιν φιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῖς αὐτός ἡδεῖς εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλοις ἄλλος ἡδεῖς ἦσαν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐφίλουν φιλέω · · οἵ ὁ τε τε δὴ δή διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦντες φιλέω καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς στέργουσι στέργω , , καὶ καί οὐ οὐ διότι διότι ὁ ὁ φιλούμενος φιλέω αὐτὸς αὐτός τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλοῦσιν φιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῖς αὐτός ἡδύς ἡδύς ἐστι εἰμί καὶ καί χρήσιμος χρήσιμος . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ φιλίαι φιλία αὗται οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός εἰσιν εἰμί · · οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φιλεῖται φιλέω ὁ ὁ φιλούμενος φιλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόσδε τοιόσδε τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτός αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι πορίζει πορίζω ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡδονήν ἡδονή . . καὶ καί εὐδιάλυτοι εὐδιάλυτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φιλίαι φιλία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἡδεῖς καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος οὐκ οὐ ἀεί ἀεί εἰσιν εἰμί ἡδεῖς ἡδύς καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος · · ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε γὰρ γάρ ἄλλοις ἄλλος ἡδόμεθα μέθᾳ καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . μὴ μή παραμένοντος παραμένω οὖν οὖν τοῦ ὁ ὅς αἰ εἰ - - τίου τῆς ὁ φιλίας φιλία καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὐ οὐ δύναται δύναμαι παραμένειν παραμένω ἀλλὰ ἀλλά διαλύεται διαλύω , , ὡς ὡς οὖσα εἰμί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔχουσα ἔχω τέλη τέλος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία , , ἡ ὁ εὐμετάβολος εὐμετάβολος , , μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ πρεσβύταις πρεσβύτης2 πρεσβύτης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς οἱ ὁ τηλικοῦτοι τηλικοῦτος διώκουσιν διώκω οὔτε οὔτε σφόδρα σφόδρα οὔτε οὔτε συνεχῶς συνεχής · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐλλείπουσι ἐλλείπω τῆς ὁ · · καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή φιλίας φιλία , , τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μόνον μόνος ζητοῦντες ζητέω κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς χρήσιμόν χρήσιμος εἰσι εἰμί φίλοι φίλος . . καὶ καί οὐχ οὐ οἱ ὁ πρεσβῦται πρεσβύτης2 πρεσβύτης μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος ὅσοι ὅσος οὐ οὐ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ζητοῦσιν ζητέω · · οἱ ὁ τοιοῦτοι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πάνυ πάνυ συζῶσι συζήω συζέω συζάω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἐνίοτε ἐνίοτε γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἥδονται ἥδομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ ἥδονται ἥδομαι τὸν ὁ δὲ δέ ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος οὐκέτι οὐκέτι · · οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡδεῖς ἡδύς οὐδὲ οὐδέ δύνανται δύναμαι συνοικεῖν συνοικέω . . τοιαύτην τοιοῦτος δέ δέ φασιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ξενικὴν ξενικός φιλίαν φιλία · · καὶ καί αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος συνέστηκεν συνίστημι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος τῶν ὁ νέων νέος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος δι’ διά ἡδονήν ἡδονή ἐστι εἰμί . . κατὰ κατά πάθος πάθος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί μάλιστα μάλιστα διώκουσι διώκω τὸ ὁ ἡ ὁ δύ’ , , καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ἡδονήν ἡδονή · · αἰσθήσει αἴσθησις γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ζῶντες ζήω τῷ τῷ παρόντι πάρειμι χαίρουσι χαίρω , , καὶ καί ὃ ὁ τὴν ὁ αἴ εἰ - - σθησιν θέλγει θέλγω . . τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία δὲ δέ μεταπιπτούσης μεταπίπτω καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα γίνεται γίγνομαι ἕτερα ἕτερος · · διὸ διό ταχέως ταχύς ταχέως γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος καὶ καί παύονται παύω · · μεταπίπτοντος μεταπίπτω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία μεταπίπτει μεταπίπτω · · μεταπίπτει μεταπίπτω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον ἡδὺ ἡδύς ταχέως ταχύς ταχέως , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . καὶ καί ἐρωτικοὶ ἐρωτικός δὲ δέ οἱ ὁ νέοι νέος κατὰ κατά πάθος πάθος καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή ζῶντες ζήω · · τες · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος τῆς ὁ ἐρωτικῆς ἐρωτικός κατὰ κατά πάθος πάθος καὶ καί ἡδονήν ἡδονή · · διὸ διό φιλοῦσι φιλέω , , καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως παύονται παύω φιλοῦντες φιλέω πολλάκις πολλάκις τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἡμέρας ἡμέρα μετα - - πίπτοντες πίπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λογισμῷ λογισμός καὶ καί κρίσει κρίσις τινὶ φιλοῦσιν φιλέω ἀλλὰ ἀλλά πάθει φερόμενοι φέρω . . συνημερεύειν συνημερεύω δὲ δέ καὶ καί συζῆν συζήω συζέω συζάω οὗτοι οὗτος βούλονται βούλομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ φιλίας φιλία αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τὴν ὁ συνοίκησιν συνοίκησις ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλία φιλία τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί , , ἀτελής ἀτελής , , καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός . . Περὶ περί τῆς ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλίας φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τελεία τέλειος φιλία φιλία . . κεφ . . δ ' . . Ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν φιλία φιλία ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὁμοίων ὅμοιος τελεία ἐστὶ εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτό . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός ἀγαθοί ἀγαθός εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βουλόμενοι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ φίλοις φίλος οὐχ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ φίλων φίλος , , οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα φίλοι φίλος · · δι’ διά αὐτοὺς αὐτός γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους φίλος φιλοῦσι φιλέω καὶ καί βούλονται βούλομαι αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος καὶ καί κατὰ κατά συνβεβηκός . . ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ φιλία φίλιος καὶ καί βεβαία βέβαιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί μόνιμος μόνιμος · · διαμένει διαμένω γὰρ γάρ ἕως ἕως ἂν ἄν ἀγαθοὶ ἀγαθός ὦσιν εἰμί οἱ ὁ φίλοι φίλος καὶ καί σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός χαίρωσιν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή μόνιμόν μόνιμος ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἀγαθός ἀγαθός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγαθοί ἀγαθός εἰσι εἰμί καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὠφέλιμοί εἰσι εἰμί καὶ καί ἡδεῖς ἡδύς · · οἱ ὁ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων λήλοις ἡδεῖς ἡδύς εἰσιν εἰμί . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ χαίρει χαίρω ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἥδεται ἥδομαι καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅταν ὅταν ὅμοιαι ὅμοιος ὦσι ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξεσιν πρᾶξις ἢ ἤ αἱ ὁ αὐταί · · αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός καὶ καί ὅμοιαί εἰσιν εἰμί , , ὥστε ὥστε φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος ἡδεῖς εἰσι εἰμί καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία μόνιμός μόνιμος ἐστιν εἰμί . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἰδίᾳ ἴδιος αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἔχουσι ἔχω φιλίαι φιλία , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί χρεία χρεία τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς μόνη μόνος αὕτη οὗτος ἡ ὁ φιλία φιλία συνείληφεν ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἕπεται καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον ἀγαμόνον θὸν οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω · · καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος ὁμοίως ὅμοιος οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω · · καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος φίλοις φίλος τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · καὶ καί αὕτη οὗτος μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ φιλία φιλία τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ταύτης οὗτος αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος φιλίαι φιλία ὀνομάζονται ὀνομάζω · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος φιλία φιλία · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ταύτην οὗτος ποιοῦντα ποιέω ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως φιλητά φιλητός . . σπανίας σπανία δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φιλίας φιλία εἶναι εἰμί · · ὀλίγοι ὀλίγος γὰρ γάρ οἱ ἕ οὕτως οὕτως ἀγαθοί ἀγαθός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή δεῖται δέω δέω2 ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία καὶ καί τρόπων τρόπος τροπός ἀγαθῶν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρόνου χρόνος καὶ καί συνηθείας συνήθεια · · κατὰ κατά τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰδῆσαι οἶδα ἀλλήλους ἀλλήλων πρὶν πρίν τοὺς ὁ λεγομένους λέγω ἅλας συναναλῶσαι συναναλίσκω οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι καὶ καί φῆσαι φημί ἀλλήλους ἀλλήλων , , πρὶν πρίν ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος φανῇ φαίνω φιλητὸς φιλητός καὶ καί αὐτὸς αὐτός φιλεῖν φιλέω πιστευθῇ πιστεύω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός ποιοῦντες ποιέω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων βούλονται βούλομαι μὲν μέν φίλοι φίλος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ ὁ μακρῷ μακρός χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια φιλητοὶ γένοιντο ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί πιστεύσαιεν φιλούμενοι φιλέω . . βούλησις βούλησις μὲν μέν οὖν οὖν φιλίας φιλία τάχιστα ταχύς γίνεται γίγνομαι , , φιλία φίλιος δὲ δέ οὔ οὐ · · αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φιλία φιλία τελεία ἐστὶ εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί κτὰ πάντα πᾶς τὰ ὁ φιλητὰ φιλητός γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ὅμοια ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἑκατέρῳ ἑκάτερος παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ φίλοις φίλος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί ἑκάτεροι ἑκάτερος ὄντες εἰμί σπουδαῖοι σπουδαῖος , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος εἰσὶν εἰμί ἡδεῖς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί φιλητοί φιλητός . . Ὅτι ὅτι αἱ ὁ ἀτελεῖς ἀτελής φιλίαι φιλία καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ τελείας τέλειος φιλίας φιλία λέ - - γονται . . κεφ . . ε ' . . Ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φιλία φιλία καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ὁμοίωμα ὁμοίωμα ταύτης οὗτος ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ φιλίας φιλία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἡδὺ ἡδύς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἡδεῖς καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος μάλιστα μάλιστα ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λεγομένοις λέγω αἱ ὁ φιλίαι φιλία παραμένουσιν παραμένω ὅταν ὅταν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων παρέχωσιν παρέχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ χρήσιμός ἐστιν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἢ τίη ἡδύς ἡδύς , , καὶ καί μὴ μή ὁ ὁ μὲν μέν χρήσιμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δὲ δέ ἡδύς ἡδύς . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παρέχειν παρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἴ εἰ γε γε μέλλουσιν μέλλω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φιλία φίλιος παραμένειν παραμένω , , οἷον οἷος εἰ εἰ παρέχουσιν παρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡδονήν ἡδονή , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός παρέξουσι τρόπων τρόπος τροπός · · ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ εὐτράπελοι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐτραπελίᾳ εὐτραπελία χαριζόμενοι χαρίζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐραστὴς ἐραστής καὶ καί ἐρώμενος ἐράω ἐράω2 · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή μὲν μέν παρέχουσιν παρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐραστὴς ἐραστής ἥδεται ἥδομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις τοῦ ὁ ἐρωμένου ἐράω ἐράω2 , , ὁ ὁ δὲ δέ θεραπευόμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐραστοῦ ἐραστής . . ληγούσης δὲ δέ τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία λήγει λήγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονή ἡδονή , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φιλία φιλία , , παύεται παύω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής ἥδεται ἥδομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις τοῦ ὁ ἐρωμένου ἐράω ἐράω2 οὕτε ὁ ὁ ἐρώμενος ἐράω ἐράω2 θεραπεύεται θεραπεύω · · πολλοὶ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί διαμένουσιν διαμένω ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία , , ἐὰν ἐάν ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἤθη ἠθέω στέρξωσιν στέργω ὅμοια ὅμοιος ἔχοντες ἔχω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παρ - - έχοντες ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , οὔτε οὔτε διαμένουσιν διαμένω ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία , , καὶ καί ὅτε ὅτε φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἧττον ἥσσων φιλοῦσιν φιλέω · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ὄντες εἰμί φίλοι φίλος , , παυομένου τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παύονται παύω φιλοῦντες φιλέω καὶ καί διαλύονται διαλύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων ἦσαν εἰμί φίλοι φίλος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λυσιτελοῦς . . ταύτας οὗτος μὲν μέν οὗν ἐν εἰς τὰς ὁ φιλίας φιλία , , τήν ὁ τε τε διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί φαύλους ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἔχειν ἔχω καὶ καί φαῦλον φαῦλος καὶ καί ἐπι ἐπί - - εικῆ · · φιλεῖ φιλέω γὰρ γάρ καὶ καί φαῦλος φαῦλος φαῦλον φαῦλος διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί φαῦλος φαῦλος ἐπιεικῆ ἐπιεικής καὶ καί ἐπιεικὴς ἐπιεικής φαῦλον καὶ καί μέσος τις τις ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τῶ τῷ ἐπιεικεῖ τοῦ ὁ φαύλου χρεία χρεία πολλάκις πολλάκις . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ναύαρχόν ναύαρχος τινα ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ στρατηγὸν στρατηγός ἄριστον ἄριστος μὴ μή πάνυ πάνυ τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 χρείαν χρεία ἔχειν ἔχω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος οὐδὲν κωλύει κωλύω . . καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ σπουδαῖον φαύλοις φαῦλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἳ ὁ ὅς τοὺς ὁ μὲν μέν τρόπους τρόπος τροπός ἀπᾴδουσι , , διαλεγόμενοι δὲ δέ καὶ καί φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω καὶ καί τῷ τῷ δεινοί δεινός τινες τις εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κάτα στοχαζόμενοι καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος ἡδεῖς ἡδύς γίνονται γίγνομαι · · οἱ ὁ μὲν μέν οὗν οὕτω οὕτως φιλούμενοι φιλέω οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦνται φιλέω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . μόνοι μόνος δὲ δέ οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτοὶ αὐτός δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦνται φιλέω , , καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία ἀδιάβλητός ἀδιάβλητος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς δοκιμάζεται δοκιμάζω χρόνῳ χρόνος καὶ καί συνηθεία τελείᾳ . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως δοκιμασθέντων δοκιμάζω οὐ οὐ ῥᾴδιον τὰ ὁ χείρω χείρων πιστεῦσαι πιστεύω τὸν ὁ δοκιμάσαντα . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δέ δέ ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία καὶ καί τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί θαρρεῖν θαρσέω περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας καὶ καί τὸ ὁ μηδέποτ’ ἂν ἄν ἀδικῆσαι ἀδικέω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ζητεῖται ζητέω παρὰ παρά τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φιλεῖν φιλέω ἑλομένων · · ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἑτέραις ἕτερος οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί διαβάλλεσθαι διαβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ἀδικεῖν ἀδικέω ἀλλήλους ἀλλήλων μὴ μή τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης σώζοντας καὶ καί τἄλλα πάσχειν πάσχω . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ φίλοι φίλος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος φίλους ὀνομάζειν ὀνομάζω ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ πόλεις πόλις τοὺς ὁ συμμάχους σύμμαχος ὀνομάζουσι ὀνομάζω φίλους , , ἢ ἤ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐν ἐν συνηθείᾳ συνήθεια παῖδες παῖς ἀλλήλους ἀλλήλων · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς φίλους φίλος μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός ὀνομάζομ · · εν , , οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρό - - πον ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ ἀγαθούς ἀγαθός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοειδεῖς ὁμοειδής οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα φίλους φίλος ὀνομάζομεν ὀνομάζω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλὰ πολύς εἴδη εἶδος φαμὲν φημί εἶναι εἰμί φιλίας φίλιος . . καὶ καί ἔστι εἰμί φιλία φίλιος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ᾐ ᾐ ἀγαθοί ἀγαθός . . καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης δὲ δέ αἱ ὁ λοιπαί λοιπός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , καθὸ ἀγαθόν ἀγαθός τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἡδὺ ἡδύς συνάπτει συνάπτω τοὺς ὁ φιληδόνους · · ἀγαθὸν ἀγαθός γάρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῖς ὁ φιληδέσι τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς · · καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός ἔοικεν ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω · · καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω τῷ ὁ χρωμένῳ χράω2 · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὁμοιότητα τῆς ὁ ἀληθοῦς φιλίας φίλιος αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φιλίαι φιλία λέγονται λέγω . . μικτὴ δὲ δέ φιλία ἀπὸ ἀπό χρησίμου χρήσιμος καὶ καί ἡδέος ἡδύς οὐ οὐ πάνυ πάνυ γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ φίλων φίλος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλεῖν φιλέω , , τὸν ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ συνάπτον συνάπτω τοὺς ὁ φίλους φίλος κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · συνάπτει συνάπτω δὲ δέ τοὺς ὁ φίλους φίλος τὸ ὁ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίρειν χαίρω καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φιλεῖν φιλέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης φιλεῖ φιλέω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἄμφω ἄμφω φιλοῦσι φιλέω καὶ καί τοῖς ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀγαθοῖς ἀγαθός ἄμφω ἄμφω χαίρουσιν χαίρω · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἄμφω ἄμφω φιλοῦσιν φιλέω ἢ τίη τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἄμφω ἄμφω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ μικτῆς φιλίας φιλία οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χαίρουσιν χαίρω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ χρησίμῳ χρήσιμος · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φιλοῦσι φιλέω · · συγχαίρει συγχαίρω γὰρ γάρ ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , καὶ καί συνεύχεται συνεύχομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · οὐ οὐ δι’ διά αὐτὸν αὐτός δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὴ δή οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κοινὸν κοινός κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ἕν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἓν οὐ οὐ πάνυ πάνυ συνάπτει συνάπτω . . Ὅτι ὅτι συζῆν καὶ καί συνεῖναι σύνειμι παρέχει παραχέω τοῖς ὁ φίλοις φίλος τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια φίλοις φίλος εἶναι εἰμί . . κεφ . . ζ ζ ' . . Εἰς εἰς ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ φιλίας φιλία διῃρημένης , , οἱ ὁ μἑν φαῦλοι ἔσονται εἰμί φίλοι φίλος δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἡ ὁ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὅμοιοι ὅμοιος ὄντες εἰμί , , οἱ ὁ δ’ ἀγαθοὶ ἀγαθός δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἔσονται εἰμί φίλοι φίλος · · ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ἀγαθοί ἀγαθός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φίλοι φίλος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί καθ’ κατά αὑτό · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τῷ τῷ ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ φιλίας φιλία ἔχουσιν ἔχω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕξιν ἕξις , , οἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀγαθοὶ ἀγαθός λέγονται λέγω οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις ἔχουσι ἔχω δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὐκ οὐ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω δὲ δέ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κωλυόμενοι κωλύω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἣν ἔλαβον λαμβάνω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ) ) , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία συμβαίνει συμβαίνω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ συζῶντες συζήω ἀλλήλοις ἀλλήλων χαίρουσι χαίρω τοῖς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί πορίζουσιν πορίζω ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός ἀγαθά ἀγαθός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καθεύδοντες καθεύδω ἢ ἤ κεχωρισμένοι χωρίζω τοῖς ὁ τόποις τόπος οὐκ οὐ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω μὲν μέν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τὰ ὁ ὅς φιλικά φιλικός · · οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ὥστε ὥστε ἐνεργεῖν ἐνεργέω φιλικῶς φιλικός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τόποι τόπος οὐ οὐ διαλύουσι διαλύω τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ χρόνῳ χρόνος πολλῷ πολύς ἡ ὁ ἀπουσία γένηται γίγνομαι τῶν ὁ φίλων φίλος , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία γίνεσθαι γίγνομαι λήθην λήθη · · ὅθεν ὅθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλὰς πολύς δὴ δή φιλίας φίλιος ἀπροσηγορία ἀπροσηγορία διέλυσεν διαλύω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πρεσβῦται καὶ καί στρυφνοὶ στρυφνός φαίνονται φαίνω ὡς ὡς οὐ οὐ δύνανται δύναμαι φιλικοὶ φιλικός εἶναι εἰμί . . βραχὺ βραχύς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἰῆς ἡδονῆς ἡδονή · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , οὐδὲ οὐδέ συνεῖναι συνίημι καὶ καί συνημερεύειν συνημερεύω δυνατόν δυνατός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω συνδιάγειν συνδιάγω τῷ τῷ λυπηρῷ λυπηρός ἢ ἤ τῶ μὴ μή ἡδεῖ · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις φεύγει φεύγω μὲν μέν τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός , , διώκει διώκω δὲ δέ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀεί ἀεί · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός συνεῖναι συνίημι , , τούτῳ οὗτος οὐκ ἔνι ἐν φίλον φίλος γενέσθαι γίγνομαι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ συνήθεια συνήθεια καὶ καί τὸ ὁ συνδιάγειν συνδιάγω τὰς ὁ φιλίας φίλιος ποιεῖ ποιέω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀποδεχόμενοι ἀλλήλους ἀλλήλων , , μὴ μή συζῶντες συζήω δέ δέ , , εὖνοί εἰσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φίλοι φίλος . . οὐδὲν οὐδείς ’ ’ δεν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί φίλων φίλος ὡς ὡς τὸ ὁ συζῆν . . οὕτε γὰρ γάρ οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος δύνανται δύναμαι μὴ μή συνοικεῖν συνοικέω · · ἐνδεεῖς ἐνδεής γὰρ γάρ ὄντες εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων δέονται δέω δέω2 ἀλλήλοις ἀλλήλων χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὃ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ συνοικεῖν συνοικέω · · οὔτε οὔτε οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον · · οὔτε οὔτε οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως φίλοι φίλος , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ μακάριοι μακάριος · · ἀλλήλων ἀλλήλων μὲν μέν γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐνδεεῖς ἐνδεής , , ἡδεῖς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή συνδιάγειν συνδιάγω ἐθέλειν ἐθέλω ἀμήχανον ἀμήχανος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μονώτας τινὰς τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίροντας χαίρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίρειν χαίρω καὶ καί τὴν ὁ ἑταιρικὴν ἑταιρικός φιλίαν φιλία ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος , , ὅταν ὅταν περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σπουδάζωσι σπουδάζω . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φιλία φιλία ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαὁμοιοῦσθαι θῶν , , καθάπερ καθά πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ φιλητὸν φιλητός μὲν μέν καὶ καί αἱ ὁ - - ρετὸν τὸ ὁ ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη ἡδύ ἡδύς · · ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ φιλητὸν φιλητός καὶ καί αἱρετὸν ρετὸν τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸς ἀγαθός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλεῖ φιλέω δι’ διά ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἀγαθόν ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός φιλητός φιλητός ἐστι εἰμί , , καὶ καί κατ’ κατά ἀμφοτέρους ἀμφότερος τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συζῆν συζήω συζέω συζάω ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη βούλεσθαι βούλομαι , , χαίροντας χαίρω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁμοίοις ὅμοιος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῖς ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀγαθοῖς ἀγαθός . . <Περὶ τῆς ὁ τε τε φιλίας φιλία καὶ καί τῆς ὁ φιλήσεως . . κεφ . . ζ ' > > . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δὲ δέ ἀρετῇ ἀρετή πάθος πάθος τι θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἕξις ἕξις , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία πάθος πάθος καὶ καί τί τίς τις ἕξις ἕξις . . ἔοικε ἔοικα τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φίλησις φίλησις πάθει , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φιλία ἕξει ἔχω · · πάθος πάθος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς καὶ καί μὴ μή προαιρουμένοις προαιρέω συμβαίνει συμβαίνω , , ἕξις ἕξις δέ δέ , , ὃ ὅς μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις γίνεται γίγνομαι καὶ καί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φίλησις φίλησις καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄψυχά ἄψυχος ἐστιν εἰμί ἀγάπη , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅθεν ὅθεν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον πάθος πάθος · · θος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κρίναντες κρίνω καὶ καί λογισάμενοι λογίζομαι ἀγαπῶμεν ἀγαπάω οὐδὲ οὐδέ προαιρούμενοι προαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν κινούμενοι κινέω μόνον μόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καθαρῶς καθαρός πάθος πάθος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ φιλοῦντας φιλέω ἀγάπη ἐστί εἰμί , , ὃ ὅς πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις . . κρί νομεν γὰρ γάρ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ φιλοῦντα φιλέω , , καὶ καί κινούμεθα κινέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἔξωθεν ἔξωθεν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά λογισμοῦ λογισμός καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις κίνησις κίνησις ἀφ’ ἀπό ἕξεως ἕξις · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φίλησις φίλησις πάθος πάθος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος ἕξις ἕξις . . ἔτι ἔτι οἱ ὁ φίλοι φίλος βούλονται βούλομαι τοῖς ὁ φιλουμένοις φιλέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα , , οὐ οὐ κατὰ κατά πάθος πάθος ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕξιν ἕξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλόγως ἄλογος ἀλλὰ ἀλλά λογιζόμενοι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βούλεσθαι βούλομαι τοῖς ὁ φιλουμένοις φιλέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ φιλίας φιλία · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα φιλία φίλιος ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι φιλεῖ φιλέω τις τις τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φίλον φίλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸς ἀγαθός φίλος φίλος γενόμενος γίγνομαι , , ἀγαθὸς ἀγαθός γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ φίλῳ φίλος · · ἑκάτερος ἑκάτερος οὖν οὖν φιλεῖ φιλέω ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός οἰκεῖον οἰκεῖος , , καὶ καί βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ φιλότης φιλότης ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης · · ταῦτα οὗτος δ · · ὲ ὲ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ προαιρέσεως προαίρεσις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ἀφ’ ἀπό ἕξεως ἕξις · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα φιλία φιλία ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φίλησις φίλησις ἄνευ ἄνευ προαιρέσεως προαίρεσις οὖσα εἰμί , , κα - - θαρῶς ἐστι εἰμί πάθος πάθος . . <Ὅτι πολλοῖς πολύς εἶναι εἰμί τελείως τέλειος φίλον φίλος οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος τῶν ὁ ἐν ἐν ἐξουσίαις ἐξουσία φιλίαι φιλία . . κεφ . . η ' . . > > Πάντα μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω φίλοις φίλος ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία συμβαίνει συμβαίνω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μόνῃ μόνος · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ στρυφνοῖς καὶ καί πρεσβυτικοῖς πρεσβυτικός ἧττον ἥσσων γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φιλία φιλία , , ὅσῳ ὅσος δυσκολώτεροί εἰσι εἰμί καὶ καί ἧττον ἥσσων ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία χαίρουσιν χαίρω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ὁμιλία ὁμιλία καὶ καί τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί φιλίας φιλία οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός φίλον φίλος γενέσθαι γίγνομαι τινα τις ᾧ ὅς ὅς2 οὐ οὐ χαίρει χαίρω οὐδὲ οὐδέ ἥδεται ἥδομαι συνών σύνειμι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρεσβύταις οὐ οὐ πάνυ πάνυ συμβαίνει συμβαίνω · · ὀλίγον ὀλίγος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ στρυφνοὶ πάνυ πάνυ γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος εὖνοι μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων · · βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία , , καὶ καί λαμβάνουσι λαμβάνω παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρου ἑκάτερος δεῖται δέω δέω2 · · φίλοι φίλος δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ εἰσὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συνημερεύειν συνημερεύω μηδὲ μηδέ χαίρειν χαίρω ἀλ - - λήλοις · · ἃ ὅς δὴ δή μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω φιλικὰ φιλικός καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός φιλίας φίλιος . . πολ - - λοῖς δὲ δέ φίλον φίλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος κατὰ κατά τὴν ὁ τελείαν τέλειος φιλίαν φιλία οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 πολλῶν πολύς ἅμα ἅμα δυνατόν δυνατός . . ὑπερβολὴ ὑπερβολή γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί φιλίας φιλία ἡ ὁ τελεία τέλειος φιλία φιλία . . τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον πρὸς πρός ἕν πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίρειν χαίρω σφόδρα σφόδρα οὐ οὐ ῥᾴδιον ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εἶναι εἰμί · · ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀγαθοὺς καὶ καί σπουδαίους σπουδαῖος πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος φιλίᾳ φιλία καὶ καί μακροῦ μακρός δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος καὶ καί συνηθείας συνήθεια καὶ καί πείρας πείρω ἀκριβοῦς ἀλλήλων ἀλλήλων . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ χαλεπόν . . κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος φιλίας φιλία πολλοὺς πολύς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φιλεῖν φιλέω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος πολλοῖς πολύς ἀρέσκειν ἀρέσκω ἐνδέχεταί τινα τις , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή πολλοὺς πολύς ἐφέλκεται ἐφέλκω · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ οἱ ἕ τούτοις οὗτος χαίροντες χαίρω καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος φιλοῦντες φιλέω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος δέονται δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ πεῖραν πεῖρα λαβεῖν λαμβάνω ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ φίλων φίλος ἀλλ’ ἀλλά αὐτίκα αὐτίκα διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία ἢ τίη τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὁμολογοῦσι ὁμολογέω φιλεῖν φιλέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τελεία φιλία φιλία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , αἱ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ἡ ὁ τοῦ ὁ χρησίμου καὶ καί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς . . τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς μᾶλλον μᾶλλον ὁμοία ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθινῇ ἀληθινός φιλίᾳ φιλία , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων τοῖς ὁ φίλοις φίλος γίνηται γίγνομαι καὶ καί χαίρωσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἢ ἤ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , οἷαι οἷος τῶν ὁ νέων νέος εἰσὶν εἰμί αἰ εἰ φιλίαι φιλία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς φιλίᾳ φιλία μᾶλλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐλευθέριον ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος ἀγοραίων ἀγοραῖος τινῶν ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνελευθέρων . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής φιλία φιλία καὶ καί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς δεῖται δέω δέω2 , , τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μακάριοι χρησίμων χρήσιμος μὲν μέν οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 , , ἡδέων δέ δέ · · συζῆν συζήω συζέω συζάω μὲν μέν γὰρ γάρ βούλονταί τισι , , λυπηροῖς λυπηρός δὲ δέ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι συνεῖναι συνίημι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λυπηρὸν λυπηρός ὀλίγον ὀλίγος φέρουσι φέρω χρόνον χρόνος . . συνεχῶς συνεχής δὲ δέ οὐδεὶς ἄν ἄν ὑπομείναι ὑπομένω λυπούμενος λυπέω , , οὐδ’ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός δυνήσεται δύναμαι φέρειν φέρω οὐδείς οὐδείς , , εἰ εἰ λυπηρὸν λυπηρός αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ φίλους οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος ἡδεῖς ἡδύς ζητοῦσιν ζητέω εἶναι εἰμί , , ἄγα ἄγη ἀγή · · θοὺς ὄντας εἰμί καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἀγαθούς ἀγαθός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ · · φίλοις φίλος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή φιλία φίλιος μᾶλλον μᾶλλον ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ τελείᾳ τέλειος φιλίᾳ φιλία ἢ ἤ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . οἱ ὁ δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία οὐ οὐ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω φίλοις φίλος ὡς ὡς χρησίμοις χρήσιμος καὶ καί ὡς ὡς ἡδέσιν . . ἄλλοι ἄλλος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός χρήσιμοι χρήσιμος καὶ καί ἕτεροι ἕτερος ἡδεῖς ἡδύς , , ἄμφω ἄμφω δ’ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ . . τὸ ὁ ὅς δ᾿ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἡδὺ ἡδύς ἐν ἐν τῇ ὁ τελείᾳ τέλειος φιλίᾳ φιλία ἐστίν εἰμί , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ τοιούτους τοιοῦτος ζητοῦσιν ζητέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή ἡδεῖς ζητοῦσιν ζητέω οὔτε οὔτε τοὺς ὁ χρησίμους χρήσιμος εἰς εἰς τὰ ὁ καλά καλός . . ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν εὐτραπέλοις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , τοῖς ὁ δὲ δέ δεινοῖς δεινός ὡς ὡς χρησίμοις χρήσιμος , , δυναμένοις πρᾶξαι πράσσω τὸ ὁ ὅς ἐπιταχθέν ἐπιτάσσω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ συνέρχονται συνέρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . ἡδὺς ἡδύς γὰρ γάρ καὶ καί χρήσιμος χρήσιμος ἅμα ἅμα , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ σπουδαῖός σπουδαῖος ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι φίλος φίλος ὑπερέχοντι ὑπερέχω , , ἂν ἐάν μὴ μή κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὑπερέχηται ὑπερέχω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τάττῃ τάσσω καὶ καί κρείτ - - τονα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἡγῆται . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐξισάσει ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τῷ τῷ κατ’ κατά ἐξουσίαν ἐξουσία ὑπερέχοντι ὑπερέχω , , ἀνάλογον ἀνάλογος ὑπερέχων ὑπερέχω καὶ καί ὑπερεχόμενος ὑπερέχω · · ἐξισάζων δὲ δέ ἔσται εἰμί φίλος φίλος · · ἄν ἄν δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἐξισά ζῃ , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ ἐν ἐν ἐξουσίαις ἐξουσία οὐ οὐ πάνυ πάνυ τοιοῦτοι τοιοῦτος γίνονται γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ φίλοι φίλος αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . <Περὶ τῆς ὁ ἡδείας καὶ καί χρησίμου χρήσιμος φιλίας φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατά κατά τι τι φιλίαι φιλία κατά κατά τι τις οὐ οὐ φιλίαι φιλία εἰσί εἰμί · · καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή φιλίας φίλιος . . κεφ . . θ θ ' . . > > Πᾶσαι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω φιλίαι φιλία ἐν ἐν ἰσότητί ἰσότης εἰσι εἰμί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ φίλοις φίλος ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός βούλονται βούλομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἢ ἤ καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρου ἕτερος ἀντικαταλλάττονται , , ἴσον ἴσος ἴσου ἴσος , , οἷον οἷος ἡδονὴν ἡδονή ἀντὶ ἀντί ὠφελείας ὠφέλεια · · αἵτινες ὅστις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἧττόν εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων φιλίαι φιλία καὶ καί ὀλιγοχρονιώτεραι , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τῶν ὁ δὲ δέ φιλιῶν αἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἡδὺ ἡδύς κατά κατά τι τι μὲν μέν δοκοῦσιν δοκέω εἷναι ἵημι φιλίαι φιλία , , κατά κατά τι τις δὲ δέ οὕ οὗ καθ’ κατά ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐοίκασι ἔοικα τῇ ὁ τελείᾳ τέλειος φιλίᾳ φιλία , , φιλίαι φιλία εἰσί εἰμί , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ ἀνόμοιοί ἀνόμοιος εἰσι εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , οὔκ εἰσι εἰμί φιλία φίλιος · · . . ἐοίκασι ἔοικα μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελεία τέλειος φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , οὐκ οὐ ἐοίκασι ἔοικα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδιάβλητος ἀδιάβλητος καὶ καί μόνιμός μόνιμος ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως μεταπίπτουσι καὶ καί ἄλλοις διαφέρουσι διαφέρω πολλοῖς πολύς . . αὖται μὲν μέν οὖν οὖν πᾶσαι πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί ἰσότητά ἰσότης εἰσιν εἰμί . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ φιλίας φιλία εἶδος εἶδος τὸ ὁ καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή , , οἷον οἷος πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πρεσβυτέρῳ πρὸς πρός νεώτερον νεώτερος , , ἀνδρί ἀνήρ τε τε πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί παντὶ πᾶς ἄρχοντι ἄρχων πρὸς πρός ἀρχόμενον ἄρχω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ αὗται οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γονεῦσί τε τε πρὸς πρός τέκνα τέκνον καὶ καί ἄρχουσι ἄρχω πρὸς πρός ἀρχομένους ἄρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί υἱῷ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ , , οὐδ’ οὐδέ ἀνδρὶ ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί γυναικὶ γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ ὥστε ὥστε οὐχ οὐ αἱ ὁ φιλίαι φιλία μόνον μόνος διαφέρουσιν διαφέρω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰ φήσεις φημί πρὸς πρός τὰς ὁ ἀντιφιλήσεις . . ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος τῶν ὁ φίλων φίλος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 φιλοῦσι φιλέω καὶ καί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 φιλοῦνται φιλέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱ ὁ φιλήσεις φιλέω καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία ἕτεραι ἕτερος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω φιλίαις φιλία τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος ἐποίει ποιέω τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ φίλων φίλος παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος γίνεσθαι γίγνομαι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀπαιτήσει ἀπαιτέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος κατὰ κατά ταῦτα οὗτος φυλάττειν φυλάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἑκάτερος ἑκάτερος παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος λαμβάνῃ , , ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ μὲν μέν δοῦναι δίδωμι τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω , , μόνιμος μόνιμος ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἔσται φιλία φίλιος . . καὶ καί τὴν ὁ φίλησιν φίλησις δὲ δέ ἀνάλογον δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ταῖς ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή φιλίαις φιλία · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀμείνω ἀμείνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖσθαι φιλέω ἢ ἤ φιλεῖν φιλέω , , καὶ καί τὸν ὁ ὠφελιμώτερον , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ὁμοίως ὅμοιος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ τινα τις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἰσότητα ἰσότης · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ φιλίαν φιλία συνέχει συνέχω συνόχωκα . . γίνεται γίγνομαι δέ δέ πὼς ἰσότης , , ὅταν ὅταν κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἡ ὁ φίλησις φίλησις γίνηται γίγνομαι · · καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσότητι ἰσότης σώζεται σῴζω σώζω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν ἴσον ἴσος ζητεῖται ζητέω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος καὶ καί ἀνάλογον τοῖς ὁ δεχομένοις , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ ζητεῖται ζητέω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ποσότητα ἴσον ἴσος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος γίνηται γίγνομαι ἡ ὁ διανομή διανομή , , δικαία δίκαιος ἐστί εἰμί , , κἀν ἐν εἰς σφόδρα σφόδρα τῷ τῷ ποσῷ διαφέρῃ διαφέρω , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸν ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος σώζεσθαι σῴζω σώζω λόγον λόγος , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἴση ἴσος εἴη εἰμί καὶ καί μὴ μή ἀνάλογον ἀνάλογος , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί δικαία δίκαιος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἴσον ἴσος ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ζητεῖται ζητέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ποσότητα , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ πολὺ πολύς διαφέρωσιν ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ διάστημα διάστημα οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος ᾖ εἰμί , , σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἅτερος ἕτερος ἅτερος θατέρου ὑπερέχῃ ὑπερέχω ἀρετῇ ἀρετή ἢ ἤ εὐπορίᾳ εὐπορία ἤ ἤ τινι τις ἄλλῳ ἄλλος , , οὔκ εἰσι εἰμί φίλοι φίλος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι οὕτε βούλονται βούλομαι . . φανερώτερον φανερός δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὖ ὖ θεοῦ θεός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος ἡμῶν ἐγώ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ὑπερέχει ὑπερέχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φιλία φιλία ἐνταῦθα ἐνταῦθα χώραν χώρα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος ἀξιοῦσιν ἀξιόω εἶναι εἰμί φίλοι φίλος οἱ ἕ πολὺ πολύς καταδεέστεροι , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος ἢ ἤ σοφωτάτοις οἱ ὁ μηδενὸς ἄξιοι ἄξιος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σφόδρα σφόδρα διαφέροντες διαφέρω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί φίλοι φίλος · · ἐν ἐν δὲ δέ μετρίᾳ μέτριος ὑπεροχῇ ὑπεροχή δυνατόν δυνατός · · ἐν ἐν πόσῃ πόσις2 πόσις δὲ δέ ὡρισμένως ὁρίζω εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἀκριβῆ ἀκριβής δοῦναι δίδωμι λόγον λόγος οὐκ οὐ ἔνι ἐν · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλῶν πολύς ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω παρὰ παρά θατέρου ἕτερος τῷ τῷ φίλων φίλος , , ὥστε ὥστε θάτερον ἕτερος ὑπερέχειν ὑπερέχω , , συμβαίνει συμβαίνω μὲν μέν τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἔτι ἔτι μένειν μένω , , συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ λύεσθαι λύω , , ὅταν ὅταν πολὺ πολύς γίνηται γίγνομαι μεταξὺ τὸ ὁ διάστημα διάστημα , , καθάπερ καθά ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , μήποτε οὐ οὐ βούλονται βούλομαι οἱ ὁ φίλοι φίλος τοῖς ὁ φίλοις φίλος τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ βούλονται βούλομαι , , συνεύξονται αὐτοῖς αὐτός καὶ καί θεοῖς θεός γενέσθαι γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λύσει λύω τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ βούλονται βούλομαι αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , βούλονται βούλομαι μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός φίλους φίλος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ φιλίας φιλία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ αὐτοῖς αὐτός ἔσονται ἀγαθοί ἀγαθός , , μὴ μή ὄντες εἰμί φίλοι φίλος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συνεύξονται αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθά ἀγαθός . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φίλος φίλος τῷ τῷ φίλῳ φίλος συνεύ - - χεται τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φίλον φίλος μένειν μένω , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός συμβῆναι συμβαίνω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · μένοι μένω δ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί , , καὶ καί μὴ θεὸς γένοιτο γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δὲ δέ ὄντι εἰμί βουλήσεται βούλομαι ὁ ὁ φίλος φίλος τὰ ὁ μέγιστα μέγας γενέσθαι γίγνομαι ἀγαθά ἀγαθός , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά οἷ οἷ2 πλείους πλέως πλείων τῶν ὁ φίλων φίλος ἔχουσιν ἔχω · · αὑτῷ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἕκαστος ἕκαστος βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . <Περὶ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω οὔσης εἰμί φιλίας φίλιος . . κεφ . . ι ι ' . . > > Οἰ πολλοὶ πολύς δὲ δέ δοκοῦσι δοκέω δἰὰ φιλοτιμίαν φιλοτιμία βούλεσθαι βούλομαι μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖσθαι φιλέω ἢ ἤ φιλεῖν φιλέω · · διὸ διό φιλοκόλακες φιλοκόλαξ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , καὶ καί ἥδονται ἥδομαι κόλαξι συνόντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερέχουσιν ὑπερέχω αὐτῶν αὐτός , , δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί φίλων φίλος · · τὸ ὁ δὲ δέ ὑπερέχειν ὑπερέχω τῶν ὁ φίλων φίλος τοῖς ὁ φιλοτίμοις ἡδύ ἡδύς · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ κόλακες κόλαξ προσποιοῦνται προσποιέω πάντα πᾶς τῶν ὁ συνόντων σύνειμι ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλεῖν φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φιλεῖσθαι φιλέω · · · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φιλεῖσθαι φιλέω ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω , , οὗ οὗ δὴ δή οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐφίενται ἐφίημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τιμᾶσθαι τιμάω οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸ ζητοῦσιν ζητέω οἱ ὁ ζητοῦντες ζητέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · δι’ διά ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ τιμή τιμή · · τοῖς ὁ μὲν μέν πολλοῖς πολύς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑπερεχόντων ὑπερέχω τιμωμένοις τιμάω διὰ διά τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς · · οἴονται οἴομαι γὰρ γάρ τυχεῖν τυγχάνω ἄν ἄν ὧν δέονται δέω δέω2 παρὰ παρά τῶν ὁ τιμώντων τιμάω καὶ καί ὡς ὡς ὡς σημείῳ σημεῖον τῆς ὁ εὐπαθείας εὐπάθεια χαίρουσι χαίρω τῇ ὁ τιμῇ τιμή · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιεικέστεροι ἐπιεικής καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής ὀρεγόμενοι ὀρέγω τιμᾶσθαι τιμάω διὰ διά τοῦτο οὗτος διώκουσι διώκω τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφίενται ἐφίημι βεβαίως βέβαιος περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω · · βεβαιοῦσι βεβαιόω δὲ δέ τὰς ὁ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθὰς ἀγαθός δόξας δοκέω τῇ ὁ ψήφῳ ψῆφος τῶν ὁ τιμώντων τιμάω · · χαίρουσι χαίρω δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ τιμιότητι τιμιότης καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · πιστεύουσι πιστεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τιμᾶσθαι τιμάω δι’ διά ἄλλο ἄλλος ζητεῖται ζητέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φιλεῖσθαι φιλέω δι’ διά ἑαυτό · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί φιλητόν φιλητός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτό · · διὸ διό δόξειεν δοκέω ἂν ἄν κρεῖττον κρείσσων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω , , καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετὴ αἱρετός εἷναι ἵημι · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω καὶ καί τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , εἰ εἰ ἑκάτερον ἑκάτερος καθ’ κατά ἑαυτό ἐστιν εἰμί αἱρετόν αἱρετός , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἱρετή ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός ἀλλά ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω , , καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί βέλτιον βελτίων . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω · · σημεῖον σημεῖον δὲ δέ αἱ ὁ μητέρες μήτηρ τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω χαίρουσαι χαίρω καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ τέκνων τέκνον φιλεῖσθαι φιλέω οὐ οὐ ζητοῦσαι . . ἔνιαι ἔνιοι γὰρ γάρ ὐποποιοῦσιν ἄλλαις ἄλλος τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διδόασιν δίδωμι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί ἀγνοούμεναι οὐ οὐ φιλοῦνται φιλέω · · αὗται οὗτος δὲ δέ φιλοῦσι φιλέω μὲν μέν εἰδυῖαι οἶδα , , ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω δ’ οὐ οὐ ζητοῦσιν ζητέω , , ἐὰν ἐάν ἀμφότερα ἀμφότερος μὴ μή ἐνδέχηται ἐνδέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός αὐταῖς αὐτός ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί , , ἐὰν ἐάν ὁρῶσιν εὖ εὖ πάσχοντας πάσχω τοὺς ὁ παῖδας παῖς . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ φιλίας φιλία οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖσθαι φιλέω καὶ καί τῶν ὁ φιλοφίλων φιλόφιλος ἐπαινουμένων ἐπαινέω , , φίλων φίλος ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν οἶς τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , οὗτοι οὗτος μόνιμοι μόνιμος φίλοι φίλος , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων φιλία φίλιος βεβαία βέβαιος ἐστίν εἰμί . . οὕτω οὕτως δὲ δέ γένοιντο ἂν ἐάν καὶ καί οἱ ὁ ἄνισοι ἄνισος φίλοι φίλος . . εἰ εἰ ἀξίως ἄξιος ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦσιν φιλέω · · σοι γὰρ γάρ <ἂν> ἀλλήλοις ἀλλήλων οὕτω οὕτως γένοιντο · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσότης ἰσότης . . <Περὶ βεβαιότητος βεβαιότης φιλίας φίλιος καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τό ὁ ὅς τε τε φιλεῖν φιλέω καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖ φιλέω . . σθαι . . κεφ . . ια΄ . . > > Αὕτη δὴ δή ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος μάλιστα μάλιστα καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εὐρίσκεται , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ φαύλοις ἀμυδρῶς ἀμυδρός , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἡδὺ ἡδύς μᾶλλον μᾶλλον . . οἱ ὁ μέν μέν γὰρ γάρ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐμετάβολοί εἰσιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοις χαίρουσιν χαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος ἔργοις ἔργον · · μόνιμος μόνιμος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξις ἕξις ἐστί εἰμί ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων | | ἀεὶ ἀεί ὅμοιοί ὅμοιος εἰσι εἰμί καὶ καί διαμένουσιν διαμένω ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία · · καὶ καί οὔτε οὔτε δέονται δέω δέω2 φαύλων οὔθ’ ὑπηρετοῦσι ὑπηρετέω τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί διακωλύουσι διακωλύω · · τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γὰρ γάρ μήτ’ αὐτοὺς αὐτός ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω μήτε μήτε τοῖς ὁ φίλοις φίλος ἐπιτρέαὶ πειν ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηροὶ μοχθηρός καὶ καί τοῦτο οὗτος μοχθηροί μοχθηρός εἰσιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίρουσιν χαίρω · · ὅθεν ὅθεν οὔτε οὔτε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί ἀεὶ ἀεί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ φίλοις φίλος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος μένουσιν μένω ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία , , χαίροντες χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλλήλων ἀλλήλων μοχθηρίᾳ μοχθηρία . . οἱ ἕ χρήσιμοι χρήσιμος δὲ δέ καὶ καί ἡδεῖς μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὁμοιότητι ὁμοιότης · · μονιμωτέρα μόνιμος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ χρησίμου καὶ καί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ζήτησις ζήτησις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τῷ τῷ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἀμφοτέρους ἀμφότερος ζητεῖν ζητέω ἡ ὁ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ἕως ἕως ἄν ἄν πορίζωσιν πορίζω ἡδονὰς ἡδονή ἢ ἤ ὠφελείας ὠφέλεια ἀλλήλοις ἀλλήλων . . αἱ ὁ μὲν μέν οὗν ἐξ ἐκ ὁμοιότητος ὁμοιότης φιλίαι φιλία τοιαῦται τοιοῦτος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἐναντιότητος συστῆναι συνίστημι φιλία φίλιος . . ἥτις ὅστις καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις πένης πένης πλουσίῳ πλούσιος γίνοιτο γίγνομαι φίλος φίλος , , καὶ καί ἀμαθὴς ἀμαθής εἰδότι οἶδα · · οὗ οὗ γὰρ γάρ τυγχάνει τυγχάνω τις τις ἐνδεής ἐνδεής , , τούτου οὗτος ἐφιέμενος ἐφίημι ἀντιδωρεῖται ἀντιδωρέομαι ἄλλο ἄλλος ὃ αὐτὸς αὐτός δύναται δύναμαι δοῦναι δίδωμι . . εἰς εἰς ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ‘ φιλίαν φιλία ἀνάγοιτο ἀνάγω ἄν ἐάν ἄν καὶ καί ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής καὶ καί ἐρώμενος ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί αἰσχροῦ αἰσχρός φιλία φίλιος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί γελοῖοι γέλοιος δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ ἐρασταὶ ἐραστής πολλάκις πολλάκις , , ἀξιοῦντες ἀξιόω ὁμοίως ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐρωμένων ἐράω ἐράω2 ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω , , αἰσχροὶ αἰσχρός ὄντες εἰμί ὄντων εἰμί καλῶν καλός · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος εἰσὶ εἰμί φιλητοί φιλητός , , τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα ἀξιοῦσι ἀξιόω καὶ καί δίκαιοί δίκαιος εἰσιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος φιλεῖσθαι φιλέω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , γελοῖοι γέλοιος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συνεστάναι συνίστημι φιλίαν φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ αἰσχροὶ τῶν ὁ καλῶν καλός ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 καὶ καί οἱ ὁ πένητες πένης τῶν ὁ πλουσίων καὶ καί οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής τῶν ὁ ἐπιστημόνων . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τὰ ὁ ξηρὰ ξηρός τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ἐφίεται ἐφίημι . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά | | κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , καθὸ φιλοῦσι φιλέω ἄλληλα ἀλλήλων , , ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἐναντίοις εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ πένης πένης ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφέλιμός ὠφέλιμος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί χρήσιμος χρήσιμος · · χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ καὶ καί ὠφέλιμος ὠφέλιμος τῷ τῷ χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω · · μένω μένω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίος ἐναντίος καθ’ κατά αὑτό · · ᾖ εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν πᾶς πᾶς χρήσιμος χρήσιμος τῷ τῷ χρωμένῳ χράω2 ἦν εἰμί ἄν ἄν ἐναντίος ἐναντίος · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ στρατιώτης στρατιώτης τῷ τῷ στρατηγῷ στρατηγός ἐναντίος ἐναντίος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος τῷ τῷ μαθητῇ μαθητός . . καὶ καί ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής δὲ δέ τὸν ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 φιλεῖ φιλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός · · ἡδὺς ἡδύς δὲ δέ ἡδομένῳ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίος ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά συμβαίνει συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἐναντίοις ἐναντίος εἶναι εἰμί . . φύσει φύσις δὲ δέ τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός ἐφίεται ἐφίημι οὐ οὐ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ὑγροῦ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μέσου μέσης · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀφείσθω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ πάνυ πάνυ οἰκεῖά εἰσι εἰμί τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι πραγματείᾳ πραγματεία . . <Περὶ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός φιλίας φιλία . . κεφ . . ιβ ' . . > > Ἔοικε δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ αὐτά ἐστιν εἰμί ἥ ὁ τε τε φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ δάιον δάϊος δάιος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίαις κοινωνία ζητεῖται ζητέω , , ἐν ἐν ταύταις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί σύμπλοι σύμπλοος σύμπλους καὶ καί στρατιῶται στρατιώτης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ πράξεων πρᾶξις τινων καὶ καί ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα κοινωνοῦντες κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος φυλάττειν φυλάσσω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ζητοῦσι ζητέω , , καὶ καί φίλοι φίλος εἰσὶν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί καθόσον δὲ δέ κοινωνοῦσι κοινωνέω , , κατὰ κατά τοσοῦτον καὶ καί φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ποιοῦσιν ποιέω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ παροιμία παροιμία φησὶ φημί ‘ ‘ κοινὰ κοινός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φίλων φίλος ” ” ὀρθῶς ὀρθός · · ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία . . ἀδελφοῖς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἑταίροις ἑταῖρος πάντα πᾶς κοινά , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλοις οὐ οὐ πάντα πᾶς ἀλλ᾿ ἔνι ἐν ὡρισμένα ὁρίζω · · καὶ καί | τούτων οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν πλείω πολύς πλείων , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων . . ἀναλόγως ἀνάλογος δὲ δέ ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία καὶ καί αἱ ὁ φι - - λίαι ἔχουσιν ἔχω · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον , , αἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων γίνονται γίγνομαι , , ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία ἀκολουθοῦσαι . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ταῖς ὁ φιλίαις φιλία ἀναλὂιου ιῦιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δίκαια δίκαιος ἀδελφοῖς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός ἢ τίη πολίταις πολίτης ἢ ἤ ἑταίροις ἑταῖρος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων γίνεται γίγνομαι ταῖς ὁ φιλίαις φιλία ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἄδικον ἄδικος χρήματα χρῆμα ἀποστερῆσαι ἀποστερέω ἑταῖρον ἑταῖρος καὶ καί πολίτην πολίτης καὶ καί μὴ μή βοηθῆσαι βοηθέω δεομένῳ δέω δέω2 ἀδελφῷ ἀδελφός καὶ καί ὀθνείῳ καὶ καί πατάξαι πατάσσω πατέρα πατήρ καὶ καί ὁντινοῦν ἄλλον ἄλλος . . αὔξεσθαι αὐξάνω γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἴσον ἴσος διήκοντα διήκω · · καὶ καί τὸν ὁ φίλτερον φίλτερος δεινότερον δεινός ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί τὸν ὁ μᾶλλον μᾶλλον κοινωνοῦντα κοινωνέω καὶ καί φιλοῦντα φιλέω , , ἢ ἤ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἥττων ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία γίνεται γίγνομαι . . πᾶσαι πᾶς δὲ δέ κοινωνίαι κοινωνία , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , μέρη εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός · · ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ πολιτικὴ πολιτικός κοινωνία κοινωνία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἕνεκα ἕνεκα , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί συνέστη συνίστημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἡ ὁ πολιτεία καὶ καί μένει μένω . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ συμφέροντός ἐστιν εἰμί ἕνεκα ἕνεκα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦδε τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινωνιῶν τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω πορίζομεν πορίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων κοινωνοῦμεν κοινωνέω , , ἵνα ἵνα πορισώμεθά τι τι τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός . . τούτου οὗτος δὴ δή τοῦ ὁ κοινῇ κοινῇ συμφςοέροντος καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης στοχάζονται στοχάζομαι , , καὶ καί δίκαιόν δίκαιος φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ συμφέρον συμφέρω . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλαι ἄλλος , , καὶ καί αἱ ὁ ὅλαι καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς συμφέροντος συμφέρω ἐφίενται ἐφίημι , , οἶον οἶος πλωτῆρες πλωτήρ μὲν μέν τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πλοῦν πλόος συμφέροντος συμφέρω , , οἷον οἷος χρημάτων χρῆμα ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινός , , σὺ σιραιιῶται δὲ δέ τ̣οῦ κατὰ κατά τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος συμφέροντος συμφέρω ὀρέγονται ὀρέγω , , οἷον οἷος χρημάτων χρῆμα | | ἢ τίη νίκης νίκη ἢ τίη πόλέως · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί φυλέται καὶ καί δημόται δημότης . . τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ κοινωνιῶν τοὺ ἡδέος ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή δοκοῦσι δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ θιασωτῶν θιασώτης κοινωνία κοινωνία καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐρανιστῶν ἐρανιστής . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θυσίας θυσία ἕνεκα ἕνεκα γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συνουσίας συνουσία , , ἃ καὶ καί ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον . . καὶ καί αὗται οὗτος δὲ δέ μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός · · τάττονται τάσσω γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ συμφέρον συμφέρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος , , ὃ ὅς νῦν νῦν ἐστι εἰμί συμφέρον συμφέρω , , ζητεῖ ζητέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὃ νῦν νῦν μὲν μέν οὐ οὐ συμφέρει συμφέρω , , συνοίσει συμφέρω δέ δέ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διώκει διώκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι μόνον μόνος συμφέροντος συμφέρω ἐφίεται ἐφίημι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ μέχρι μέχρι βίου βίος βιός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος θυσίας θυσία τε τε εἰσήγαγε εἰσάγω καὶ καί συνόδους σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί συνουσίας συνουσία μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί πόνων πόνος ἀναπαύσεις ἀνάπαυσις . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὰς ὁ τῶν ὁ καρπῶν καρπός συγκομιδὰς συγκομιδή αἵ ὁ τε τε σύνοδοι σύνοδος2 σύνοδος ἐγίνοντο γίγνομαι καὶ καί αἱ ὁ θυσίαι θυσία , , ἀπαρχαί ἀπαρχή τινες τις οὖσαι εἰμί · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐσχόλαζον σχολάζω τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος · · διὰ διά δὴ δή τούτων οὗτος τῶν ὁ κοινωνιῶν τό ὁ ὅς τε τε θεῖον θεῖος ἵλεων αὐτοῖς αὐτός ἐγίνετο γίγνομαι , , ὃ ὅς συνοίσειν συμφέρω ἐδόκει δοκέω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀναπαυόμενοι ἀναπαύω νεαροὶ τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω πόνων πόνος ἥπτοντο ἅπτω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς κοινωνία κοινωνία καὶ καί <ἡ> ἡδέος ἕνεκα ἕνεκα γινομένη καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἔσχατον ἔσχατος ἔχει ἔχω τέλος τέλος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσαι πᾶς μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ταύταις οὗτος δὲ δέ ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία ἀκολουθήσουσι ἀκολουθέω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία διαιρεθήσονται , , καὶ καί τοιαῦται τοιοῦτος ἔσονται εἰμί αἱ ὁ φιλίαι φιλία οἷαι οἷος αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία . . <Περὶ τῶν ὁ τριῶν τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία εἰδῶν . . κεφ . . ιγ ' . . > > Ῥητέον δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ταύτης οὗτος δὴ δή τρία εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος , , βασιλεία βασίλειος ἀριστοκρατία ἀριστοκρατία καὶ καί τιμοκρατία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πολιτείαν πολιτεία εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος καλεῖν καλέω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό | | τῶν ὁ τιμημάτων τίμημα · · διδόντες δίδωμι γὰρ γάρ χρήματα χρῆμα τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω λαμβάνουσι λαμβάνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τιμοκρατικὴν τιμοκρατικός οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί κεῖν . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία βελτίστη βέλτιστος μὲν μέν ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια , , χειρ χείρ . . ίστη δὲ δέ ἡ ὁ τιμοκρατία . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ πολιτεῖαι , , αἱ ὁ δὲ δέ παρεκβάσεις παρέκβασις καὶ καί οἷον οἷος φθοραὶ τῶν ὁ πολιτειλῶν , , τῆς ὁ μὲν μέν βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ μοναρχίαι μοναρχία , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ πλεῖστον πλεῖστος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τύραννος τύραννος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συμφέρον συμφέρω σκοπεῖ σκοπέω , , ὁ ὁ δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς τὸ ὁ τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς ὁ ὁ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρκῶν ἀρκέω καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀγαθ’ οἶς ὄις ὑπερέχων ὑπερέχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐ οὐ δεηθήσεται τὰ ὁ τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ὠφέλιμα ὠφέλιμος αὐτῷ αὐτός οὗ οὗ προσκοπεῖ προσκοπέω πολιτευόμενος πολιτεύω καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός πράττων πράσσω , , μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἀλλ’ ἀλλά οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ποριεῖ τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω κληρωτὸς κληρωτός μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν τις τις εἴη εἰμί ἢ ἤ βασιλεύς βασιλεύς . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ τυραννὶς τυραννίς ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Τύραννος Τύραννος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός διώκει διώκω , , καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ὁ ὁ κληρωτός κληρωτός · · καὶ καί φανερωτέρα φανερός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί χείρων χείρων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν βέλτιστον βέλτιστος , , τὸ ὁ δὲ δέ κάκιστον κακός ’ ’ τὸ ὁ γὰρ γάρ κάκιστον κακός ἐναντίον ἐναντίος τῷ τῷ βελτίστῳ βέλτιστος . . μεταβαίνει μεταβαίνω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία ἐκ ἐκ βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἰς εἰς τυραννίδα τυραννίς · · φαυλότης φαυλότης γάρ γάρ ἐστι εἰμί μοναρχίας μοναρχία ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς , , καὶ καί ὁ ὁ μοχθηρὸς μοχθηρός βασιλεὺς βασιλεύς τύραννος τύραννος γίνεται γίγνομαι . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν βασιλείας βασίλεια βασιλεία παρέκβασις παρέκβασις ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀριστοκρατίας ἀριστοκρατία ἡ ὁ ὀλιγαρχία ὀλιγαρχία , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ταύτην οὗτος πολιτευόμενοι πολιτεύω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία νέμωσι τὰ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος καὶ καί πάντα πᾶς ἢ ἤ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος · · οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ πόλεως πόλις τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀεὶ ἀεί διδόασι δίδωμι διοικεῖν διοικέω , , ἵνα ἵνα συνήθεις συνήθης αὐτοῖς αὐτός γενόμενοι γίγνομαι δι’ διά ὠτῶν | καρποῦσθαι καρπόω δύνωνται δύω δύναμαι τὰ ὁ κοινά κοινός . . ὅθεν ὅθεν συμβαίνει συμβαίνω ὀλίγους ὀλίγος τινὰς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰνὶ ἐν , , καὶ καί μοχθηροὺς μοχθηρός ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐπιεικεστάτων ἐπιεικής . . τῆς ὁ δὲ δέ τιμοκρατίας τιμοκρατία παρέκβασις παρέκβασις ἡ ὁ δημοκρατία · · σύνοροι σύνορος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος · · πλήθους πλῆθος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι καὶ καί ἡ ὁ τιμοκρατία τιμοκρατία εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἴσοι ἴσος πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τιμήματι τίμημα . . ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ μοχθηρά μοχθηρός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δημοκρατία δημοκρατία · · μικρὸν μικρός γὰρ γάρ ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὸ ὁ τῆς ὁ τιμοκρατίας τιμοκρατία εἶδος εἶδος · · κοινωνεῖ κοινωνέω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ διαφέρει διαφέρω · · τῷ τῷ τιμήματι τίμημα μὲν μέν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω , , κοινωνεῖ κοινωνέω δὲ δέ κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης ἴσοι ἴσος γὰρ γάρ πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τιμήματι τίμημα ) ) καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθός πλῆθος . . <Περὶ τῶν ὁ ὁμοιωμάτων ὁμοίωμα τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰδῶν . . κεφ . . ιδ΄ . . > > Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν εἴδη εἶδος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εἰς εἰς ταῦτα οὗτος μεταβάλλουσι μεταβάλλω μάλιστα μάλιστα · · τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πολιτειῶν πολιτεία εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντικειμένην αὐτῇ αὐτός μεταβάλλει μεταβάλλω καὶ καί εἰς εἰς ταύτην οὗτος ῥᾷστα μεταβαίνει μεταβαίνω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκονομικῇ οἰκονομικός ὁμοιώματα ὁμοίωμα αὐτῶν αὐτός καὶ καί οἷον οἷος παραδείγματα παράδειγμα · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἰκόνα εἰκών ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἂν ἄν καὶ καί ἀριστοκρατίας ἀριστοκρατία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱοὺς υἱός κοινωνία βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἔχει ἔχω σχῆμα σχῆμα · · τῶν ὁ τέκνων τέκνον γὰρ γάρ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μέλει μέλω · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὸν ὁ Δία Ζεύς πατέρα πατήρ προσαγρεύει . . πατρικὴ πατρικός γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή βούλεται βούλομαι ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια εἶναι εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ Πέρσαι Πέρσης ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω τυραννίδα τυραννίς ποιοῦσι ποιέω , , τῶν ὁ γὰρ γάρ υἱῶν υἱός ὡς ὡς δούλων δοῦλος ἄρχουσι ἄρχω . . τυραννὶς τυραννίς ὸὲ ἡ ὁ τῶν ὁ δούλων δοῦλος ἀρχή ἀρχή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης συμφέρον̣ ζητεῖται ζητέω ἀεὶ ἀεί παρὰ παρά τῶν ὁ δούλων δοῦλος · · ἔστι εἰμί δὴ δή ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἀρχὴ ἀρχή ἡμαρτημένη ἁμαρτάνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία ἐοικυῖα ἔοικα τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἔχεται ἔχω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί υἱὸς υἱός διαφέρει διαφέρω δούλου δουλόω καὶ καί | | τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱοὺς υἱός κοινωνία τῆ τῆ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία ἔοικεν ἔοικα · · ἀριστοκρατίᾳ ἀριστοκρατία δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή . . κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἄρχει ἄρχω · · καὶ καί ἔσται εἰμί δὴ δή ἀριστοκρατία , , ὅταν ὅταν ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν προσήκει προσήκω ἀνδρί ἀνήρ , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀποδιδῷ ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ γυναιξὶν γυνή ἁρμόζει ἁρμόζω , , τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή παραχωρῇ . . ὑπερβήσεται δὲ δέ τὴν ὁ ἀριστοκρατίαν ἀριστοκρατία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κοινωνία κοινωνία καὶ καί εἰς εἰς ὀλιγαρχίαν ὀλιγαρχία · · μεταβαλεῖ , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἁπάντων ἅπας κυριεύῃ · · παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀμείνων ἀμείνων . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ ἄρχουσιν ἄρχω αἱ ὁ γυναῖκες γυνή , , ὅταν ὅταν ἐπίκληροι ὦσι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ὑπερέχωσιν ὑπερέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχὴ ἀρχή δι’ διά ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀλιγαρχίαις ὀλιγαρχία διὰ διά πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί δύναμιν δύναμις . . τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία ἀριστοκρατία καὶ καί ὀλιγαρχία ὀλιγαρχία . . τιμοκρατία δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός κοινωνία κοινωνία · · ἴσοι ἴσος γάρ γάρ , , πλὴν πλήν ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία διαλλάττουσι διαλλάσσω · · διόπερ , , ἂν ἄν πολὺ πολύς ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία διαφέρωσιν , , οὐκέτι οὐκέτι ἀδελφικὴ ἀδελφικός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φίλ’ ία κερατέα , , ἀλλὰ ἀλλά πατρικῇ τινι ἔοικε ἔοικα πρὸς πρός παῖδας παῖς . . δημοκρατία δὲ δέ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀδεσπότοις ἀδέσποτος τῶν ὁ οἰκήσεων οἴκησις γίνεται γίγνομαι · · · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αἷς ὅς ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων ἀσθενὴς ἀσθενής καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω . . <Περὶ τῆς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία φιλίας φίλιος . . ἔφ’ . . ιε΄ . . > > Αὗται μὲν μέν οὖν οὖν αἵ ὁ τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός καὶ καί ἐν ἐν οἰκονομικῇ οἰκονομικός κοινωνίαι κοινωνία · · πάσαις πᾶς δὲ δέ ταύταις οὗτος ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία φαίνεται φαίνω ἡ ὁ φιλία φιλία ἀκολουθοῦσα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν βασιλικῇ βασιλικός κοινωνίᾳ κοινωνία ὑπεροχικὴ φιλία φίλιος , , | | εἰ εἰ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ὑπερέχει ὑπερέχω ταῖς ὁ εὐεργεσίαις εὐεργεσία καὶ καί εὖ εὖ ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ βασιλευομένους βασιλεύω καὶ καί ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι αὐτῶν αὐτός ἀγαθὸς ἀγαθός ὤν εἰμί , , ἵν’ εὖ εὖ πράττωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ νομεὺς νομεύς προβάτων πρόβατον · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὸν ὁ Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων ποιμένα ποιμήν προσαγορεύει προσαγορεύω λαῶν λαός λᾶας . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πατρικὴ πατρικός φιλία φιλία · · ὑπεροχικὴ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτή αὐτός , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ εὐεργετημάτων εὐεργέτημα · · μείζω μέγας γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ εὐεργετεῖ εὐεργετέω . . αἴτιος αἴτιος γὰρ γάρ τῷ ὁ παιδὶ τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς μέγιστον μέγας ἀπάντων δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τροφῆς τροφή καὶ καί παιδείας παιδεία . . καὶ καί τοῖς ὁ προγόνοις πρόγονος δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀπονέμεται ἀπονέμω · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἀρχικὸν ἀρχικός ὅ ὁ τε τε πατὴρ πατήρ τῶν ὁ υἱῶν υἱός καὶ καί ὁ ὁ πρόγονος τῶν ὁ ἐγγόνων ἔγγονος καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς βασιλευομένων . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φιλίαι φιλία ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή · · διὸ διό καὶ καί τιμῶνται τιμάω οἱ ὁ γονεῖς , , καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος δὲ δέ ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ φιλία φιλία οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός πατέρα πατήρ δίκαιον δίκαιος ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ πρὸς πρός · · υἱόν υἱός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλικῇ βασιλικός δὲ δέ μόνον μόνος κοινωνίᾳ ἡ ὁ ὑπεροχικὴ φιλία φιλία ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ἀριστοκρατικῇ . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀμείνω ἀμείνων μείζων μέγας γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φίλησις φίλησις τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή φιλία φιλία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος κοινωνία ἀριστοκρατία ἀριστοκρατία ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία · · κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἄρχει ἄρχω , , καὶ καί τῷ τῷ ἀμείνονι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλέον πολύς πλείων ἀπονέμειν ἀπονέμω φιλήσεως . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τιμοκρατικῇ τιμοκρατικός κοινωνίᾳ κοινωνία , , οἶα ὄις ἐσιὶ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , ἡ ὁ ἑταιρικὴ ἑταιρικός φιλία φιλία ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν ἰσότητί ἰσότης ἐστιν εἰμί . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἑταῖροι ἑταῖρος ἴσοι ἴσος καὶ καί ἡλικιῶται ἡλικιώτης · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος ὁμομαθεῖς καὶ καί ὁμοήθεις ὁμοήθης θεὶς τίθημι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , οἷοί εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τιμοκρατικῇ · · ἴσ’ οἱ ὁ γὰρ γάρ οἱ ὁ πολῖται πολίτης βούλονται βούλομαι καὶ καί ἐπιεικεῖς εἶναι εἰμί καὶ καί ἄρχουσιν ἄρχω ἕκαστος ἕκαστος ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος καὶ καί ἄρχονται ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος · · ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . ταῖς ὁ μὲν μέν οὗν ὑγιέσι πολιτείαις καὶ καί κοινωνίαις κοινωνία οὕτως οὕτως ἡ ὁ φιλία φιλία ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . ταῖς ὁ δὲ δέ παρεκβάσεσι παρέκβασις τῶν ὁ κοινωνιῶν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐπὶ ἐπί μικρόν μικρός σμικρός ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ παρεκβάσεων παρέκβασις χειρίστη χείρων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φιλία φίλιος εὐρίσκεται ἢ τίη πάνυ πάνυ μικρόν μικρός σμικρός . . ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ μηδὲν κοινωνόν ἐστι εἰμί τᾦ ἄρχοντι ἄρχω καὶ καί ἀρχομένῳ ἄρχω , , οὐδὲ οὐδέ φιλία φίλιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ δίκαιον δίκαιος · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί δεσπότης δεσπότης ἔσται ἔσται εἰμί πρὸς πρός δοῦλον δοῦλος καὶ καί τύραννος τύραννος πρὸς πρός ἀρχόμενον ἄρχω · · ὠφελεῖται ὠφελέω μὲν μέν γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε ὄργανον ὄργανον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , φιλία φίλιος δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος φιλία δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ δίκαιόν δίκαιος τι τις πρὸς πρός αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρωμένων χράω2 , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός βοῦν βοῦς ἡ ὁ πρὸς πρός κύνα κύων . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός δοῦλόν δοῦλος ἐστι εἰμί φιλία φίλιος δεσπότου δεσπότης ἢ ἤ πρὸς πρός ἀρχομένους ἄρχω τυράννῳ τύραννος , , καθόσον εἰσὶ εἰμί δοῦλοι δοῦλος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κοινὸν κοινός δεσπόταις δεσπότης καὶ καί δούλοις δοῦλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος ἔμψυχον ἔμψυχος ὄργανον ὄργανον καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἄψυχος ἄψυχος δοῦλος δοῦλος · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν δοῦλος δοῦλος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φιλία φίλιος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τις δίκαιον δίκαιος παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρὸς πρός πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ δυνάμενον κοινωνῆσαι κοινωνέω νόμων νόμος νομός τινῶν καὶ καί θεσμῶν θεσμός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ κοινωνία κοινωνία τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ποιεῖ ποιέω δίκαιον δίκαιος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κοινωνία κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία εἰσάγει εἰσάγω . . ἔσται τοίνυν τοίνυν τυράννῳ τύραννος πρὸς πρός ἀρχομένους ἄρχω φιλία φίλιος , , καθόσον εἰσὶν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀμυδρόν ἀμυδρός τι τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ δημοκρατίᾳ ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἴσοις ἴσος οὖσιν εἰμί . . <Περὶ ἑταιρικῆς ἑταιρικός φιλίας φιλία καὶ καί συγγενικῆς συγγενικός καὶ καί οἰκονομικῆς οἰκονομικός . . κεφ . . Πᾶσα μὲν μέν οὖν οὖν φιλία φίλιος ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία ἐστί εἰμί , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ · · μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ συγγενικὴ συγγενικός καὶ καί ἑταιρικὴ ἑταιρικός φιλία φιλία οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω ἐν ἐν κοινωνία κοινωνία εἶναι εἰμί . . κοινωνικαὶ γάρ γάρ εἰσι εἰμί φιλίαι φιλία αἱ ὁ καθ’ κατά ὁμολογίαν ὁμολογία καὶ καί συνθήκην συνθήκη τινὰ συνιστάμεναι συνίστημι συνιστάω , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ φυλετικαὶ καὶ καί συμπλοϊκαὶ καὶ καί ὅσαι ὅσος τοιαῦται τοιοῦτος , , εἰς εἰς ταύτας οὗτος δὲ δέ τάξειεν τάσσω ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὴν ὁ ξενικήν ξενικός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συγγενικὴ συγγενικός φιλία φιλία καὶ καί ἡ ὁ ἑταιρικὴ ἑταιρικός οὐ οὐ καθ’ κατά ὁμολογίαν ὁμολογία ἡ ὁ συνθήκην συνθήκη τινὰ συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μὲν μέν ἡ ὁ φύσις φύσις συνέδησε , , τοὺς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τυχεῖν τυγχάνω ἡλικιώτας ἡλικιώτης εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα σπουδάζειν σπουδάζω . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὴ δή περὶ περί τῆς ὁ συγγενικῆς συγγενικός . . ἔστι εἰμί δὴ δή πολυειδὴς πολυειδής ἡ ὁ συγγενικὴ συγγενικός φιλία φιλία καὶ καί τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός πᾶσα πᾶς ἐξήρτηται ἐξαρτάω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κοινὸν κοινός πατέρα πατήρ ἢ τίη πρόγονον οἰκειότητα οἵ ὁ τε τε ἀδελφοὶ ἀδελφός καὶ καί οἱ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως συγγενεῖς συγγενής ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦσιν φιλέω , , οἱ ὁ γονεῖς μὲν μέν γὰρ γάρ στέργουσι στέργω τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὡς ὡς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τι τι ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ τέκνα τέκνον τοὺς ὁ γονεῖς ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος τι τι ὄντα εἰμί , , ἀδελφοὶ δὲ δέ ἀδελφοὺς ἀδελφός τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πεφυκέναι φύω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ γονεῖς γονεύς τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰσιν εἰμί ἡ ὁ τὰ ὁ γεννηθέντα γεννάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον συνῳκείωται συνοικειόω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεννῶν γέννα τῷ τῷ γεννηθέντι γεννάω ἢ ἤ τῷ τῷ ποιηθέντι ποιέω , , ἢ ἤ τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω καὶ καί τὸ ὁ γεννηθὲν γεννάω τῷ τῷ γεννήσαντι γεννάω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔκ ἐκ τινος οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὀδοὺς οὐδός ἢ ἤ θρὶξ τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί , , τριχὶ δὲ δέ καὶ καί ὀδόντι ὀδούς ὀδών οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ὁ ὁ ἔχων ἔχω . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐστιν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ αἰτιατῷ τὸ ὁ αἴτιον καὶ καί τῷ τῷ ἔκ ἐκ τινος τις τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , οὐδέ οὐδέ τινα σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ἢ τίη εἰ εἰ ἔχει ἔχω , , ἐλάιτω ἔχει ἔχω ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἔχει ἔχω · · καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον δὴ δή τοὺς ὁ γονεῖς ἧττον ἥσσων φιλοῦσιν φιλέω ἢ τίη ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος φιλοῦνται φιλέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος φανερόν φανερός · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς γενόμενα γίγνομαι στέργουσι στέργω , , τὰ ὁ τέκνα τέκνον δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός χρόνῳ χρόνος ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω σύνεσιν σύνεσις ἢ ἤ αἴσθησιν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱ ὁ μητέρες μήτηρ μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦσι φιλέω τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἢ ἤ οἱ ὁ πατέρες πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος αὐτὰ αὐτός στέργουσι στέργω . . γονεῖς μὲν μέν οὗν τὰ ὁ τέκνα τέκνον φιλοῦσιν φιλέω ὡς ὡς ὡς ἑαυτούς τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οἷον οἷος ἄλλοι ἄλλος αὐτοί αὐτός , , τῷ τῷ χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί μόνῳ μόνος διαφέροντες διαφέρω ) ) , , τέκνα τέκνον δὲ δέ φιλοῦσι φιλέω γονεῖς , , ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος πεφυκότα φύω , , ἀδελφοὶ ἀδελφός δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πεφυκέναι φύω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρ · · ὸς τοὺς ὁ γονεῖς ταὐτότης καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ταὐτότητα ποιεῖ ποιέω πρὸς πρός ἀλλή - - λους ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ κλάδους κλάδος ἡ ὁ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα ταὐτότης συνάπτει συνάπτω · · διό φασι φημί ταὐτὸν αὐτός αἷμα αἷμα καὶ καί ῥίζαν ῥίζα καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος τὰ ὁ ὒ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἓν ἐν ἐν πολλοῖς πολύς καὶ καί διῃρηaένοις . . μέγα μέγας δὲ δέ πρὸς πρός φιλίαν φιλία καὶ καί τὸ ὁ συντραφῆναι καὶ καί ἥλικας ἧλιξ εἶναι εἰμί · · ἧλιξ ἧλιξ γὰρ γάρ ἥλικα ἧλιξ φιλεῖ φιλέω , , καὶ καί οἱ ἕ συνήθεις συνήθης ἑταῖροι ἑταῖρος · · διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἀδελφικὴ τῇ ὁ ἑταιρικῇ ἑταιρικός ὁμοιοῦται ὁμοιόω · · ἀνεψιοὶ δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ συγγενεῖς συγγενής ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός συνψκείωνται · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ αὐτοί αὐτός πὼς ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί . . γίνονται γίγνομαι δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν οἰκειότεροι τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής , , οἱ ὁ δ’ ἀλλοτριώτεροι ἀλλότριος τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς ἢ τίη πόρρω πρόσω τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πόρρωθεν πρόσωθεν ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός γίνεται γίγνομαι , , τῷ τῷ προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι ἐλαττουμένη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ τέκνων τέκνον πρὸς πρός τοὺς ὁ γονεῖς φιλία φιλία καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἄγαθὸν καὶ καί ὑπερέχον εὐεργέται γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ μέγιστα μέγας εὐεργετοῦντες εὐεργετέω , , | | τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τραφῆναι τρέφω καὶ καί καιδευθῆναι ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης · · ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος κατὰ κατά γένος γένος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί κοινότερος κοινός ὁ ὁ βίος βίος βιός ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἡ ὁ ἀδελφικὴ ἀδελφικός φιλία φιλία · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός πάντα πᾶς , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τῇ ὁ ἑταιρικῇ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῇ αὐτός ἢ τίη ἐκείνῃ ἐκεῖνος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ ἐπιεικεῖς εἶεν εἰμί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός καὶ καί ὅμοιοι ὅμοιος , , μᾶλλον μᾶλλον φιλήσουσιν ἀλλήλους ἀλλήλων ἢ ἤ οἱ ὁ ἑταῖροι ἑταῖρος · · οἰκειότεροι οἰκεῖος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὁμοιότεροι καὶ καί ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἀλλήλους ἀλλήλων στέργουσι στέργω καὶ καί ὁμοηθέστεροί εἰσιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔφυσαν φύω ἐφύω καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐπαιδεύθησαν παιδεύω · · καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος δοκιμασία δοκιμασία μείζων μέγας ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί βεβαιοτέρα βέβαιος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεγίστη μέγας ἐν ἐν ταῖς ὁ συγγενικαῖς φιλία φίλιος ἡ ὁ ἀδελφική ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος ἀνάλογον ἔχουσι ἔχω τῇ ὁ κατὰ κατά γένος γένος οἰκειότητι οἰκειότης . . ἀνδρὶ ἀνήρ δὲ δέ καὶ καί γυναικὶ γυνή φιλία φίλιος δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ τῇ ὁ φύσει φύσις τεκνοποιητικὸν μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πολιτικόν πολιτικός , , ὅσῳ ὅσος πρότερον πρότερος καὶ καί ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος οἰκία οἰκία πόλεως πόλις καὶ καί ὅσῳ ὅσος κοινότερον κοινός ζῴοις τεκνοποιία ἢ ἤ πολιτεία πολιτεία . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς ζῴοις ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτεία μόνοις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία ἐστίν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἔνι ἐν τεκνοποιῆσαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐ οὐ τῆς ὁ τεκνοποιίας τεκνοποιία χάριν χάρις μόνον μόνος ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός · · εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ διῄρηται αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ἕτερα ἕτερος γυναικός γυνή · · ἐπαρκοῦσιν ἐπαρκέω οὖν οὖν ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός τιθέντες τίθημι τὰ ὁ ἴδια ἴδιος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , εἰ εἰ ἐπιεικεῖς εἶεν εἶἑν εἶεν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἑκατέρου ἑκάτερος ἀρετή ἀρετή · · καὶ καί εἰ εἰ | σπουδαῖος σπουδαῖος εἴη εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἀρετήν ἀρετή , , χαίροιεν χαίρω ἂν ἐάν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . σύνδεσμος σύνδεσμος δὲ δέ τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος φιλίᾳ φιλία καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί · · διὸ διό θᾶττον ταχύς θάσσων οἱ ὁ ἄτεκνοι διαλύονται διαλύω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέκνα τέκνον κοινὸν κοινός ἀγαθὸν ἀγαθός ἀμφοῖν ἄμφω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κοινὸν κοινός συνέχει συνέχω συνόχωκα τὰ ὁ κοινωνοῦντα κοινωνέω . . <Περὶ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλίᾳ φιλία ἐγκλημάτων ἔγκλημα . . κεφ . . ιζ ' . . > > Πῶς πῶς δὲ δέ συμβιωτέον συμβιωτέος ἀνδρὶ ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί ἀδελφῷ ἀδελφός πρὸς πρός ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ φίλῳ φίλος πρὸς πρός φίλον φίλος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πῶς πῶς πως δίκαιον δίκαιος . . ἕπεται γὰρ γάρ 10 πάσῃ πᾶς κοινωνίᾳ κοινωνία ἀναλόγως ἀνάλογος τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις · · καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός φαίνεται φαίνω εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος φίλῳ φίλος πρὸς πρός φίλον φίλος καὶ καί τὸν ὁ ὀθνεῖον ὀθνεῖος ἢ τίη τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός ἢ τίη τὸν ὁ ἑταῖρον ἑταῖρος καὶ καί τὸν ὁ συμφοιτητήν συμφοιτητής . . τριῶν δὴ δή οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ φιλιῶν φίλιος , , διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης φίλων φίλος ὄντων εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή καὶ καί γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος [ [ γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος ] ] καὶ καί ἀμείνους ἀμείνων χείροσι ) ) , , ἰοὺς ἰός ἴσους ἴσος μὲν μέν κατ’ κατά δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἰσάζειν ἰσάζω , , ἰοὺς ἰός δὲ δέ ἀνίσους ἄνισος ἀναλόγως ἀνάλογος τῇ ὁ ὑπεροχῇ ὑπεροχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλλείψει ἐλλείπω φιλεῖν φιλέω καὶ καί φιλεῖσθαι φιλέω . . μόνῃ μόνος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλία ἢ τίη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα καὶ καί αἱ ὁ μέμψεις τῶν ὁ φίλων φίλος γίνονται γίγνομαι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή φίλοι φίλος ὄντες εἰμί εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἀλλήλους ἀλλήλων προθυμοῦνται προθυμέομαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί φιλίας φιλία · · πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ φίλων φίλος ἁμιλλωμένων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκλήματα ἔγκλημα οὐδὲ οὐδέ μάχαι μάχη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φιλοῦντα φιλέω καὶ καί εὖ εὖ ποιοῦντα ποιέω | | οὐδεὶς δυσχεραίνει δυσχεραίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί χαρίεις χαρίεις , , ἀμείβεται ἀμείβω καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὗ ποιῶν ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ εὐεργεσίαις εὐεργεσία τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , τυγχάνων τυγχάνω οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐγκαλοίη ἐγκαλέω τῷ τῷ φίλῳ φίλος · · ἐφίεται ἐφίημι γὰρ γάρ ἑκάτερος ἑκάτερος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω οὐδὲ οὐδέ δὴ δή οἱ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή φιλοῦντες φιλέω πάνυ πάνυ δυσχεραίνειν δυσχεραίνω ἀλλήλους ἀλλήλων δύνανται δύναμαι . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω γίνεται γίγνομαι οὗ οὗ ὀρέγονται ὀρέγω , , εἰ εἰ ἰῷ ἰός συνδιάγειν συνδιάγω χαίρουσι χαίρω . . γελοῖος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω τῷ τῷ μὴ μή τέρποντι τέρπω φίλῳ φίλος . . ἐξὸν ἔξεστι συνδιάγοντα συνδιάγω τέρπεσθαι τέρπω · · οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλία ἐγκλήματα ἔγκλημα ἔχει ἔχω καὶ καί μέμψεις οὔτε οὔτε ἡ ὁ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐγκληματική ἐγκληματικός ἐστιν εἰμί . . ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια γὰρ γάρ χρώμενοι χράω2 ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων δέονται δέω δέω2 καὶ καί ἔλαττον ἔχειν ἔχω οἴονται οἴομαι τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω καὶ καί μέμφνται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὅσων ὅσος δέονται δέω δέω2 τοσούτων τοσοῦτος τυγχανουσιν , , αξιοι οντες τυγχάνειν τυγχάνω · · οἱ ἕ γὰρ γάρ εὖ εὖ ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω αὐτοῖς αὐτός τοσαῦτα τοσοῦτος ὅσων ὅσος δέονται δέω δέω2 · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ οἱ ὁ εὗ πάσχοντες πάσχω πλειόνων δέονται δέω δέω2 , , ἤπερ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω οἱ ὁ εὐεργέται εὐεργέτης δύνανται δύναμαι . . ἔοικε ἔοικα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος διττόν δισσός ἐστι εἰμί ( ( τὸ ὁ μὲν μέν ἄγραφον ἄγραφος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φιλίας φιλία τὸ ὁ μὲν μέν ἠθικόν ἠθικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ νομικόν νομικός . . νομικὸν νομικός μὲν μέν χρήσιμον χρήσιμος , , ὅταν ὅταν τίς τις τινι διδῷ , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 λάβοι λαμβάνω τι τι ῥητὸν ῥητός καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω , , ἠθικὸν ἠθικός δέ δέ , , ὅταν ὅταν τίς τις τινι ὡς ὡς ὡς φίλῳ φίλος δωρῆται , , κομίζεσθαι κομίζω δὲ δέ · · ἀξιοῖ ἀξιόω τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἢ ἤ πλέον πλέως πλέος , , οὐ οὐ ῥητὸν ῥητός οὐδὲ οὐδέ ὡρισμένον ὁρίζω · · κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω δὲ δέ τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος ταῖς ὁ φιλίαις φιλία ἐγκλήματα ἔγκλημα καὶ καί μέμψεις μέμψις ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὅταν ὅταν τῶν ὁ φίλων φίλος ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος χρήσιμον χρήσιμος εἰσάγῃ εἰσάγω , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἠθικόν ἠθικός · · οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ ταχέως ταχύς ταχέως διαλύονται διαλύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ὠφελεῖ ὠφελέω καὶ καί ἀξιοῖ ἀξιόω ὁμοίως ὅμοιος | | ὠφελεῖσθαι ὠφελέω καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος λαβεῖν λαμβάνω ὅσα ὅσος δέδωκεν δίδωμι , , ὁ ὁ · · δὲ δέ ἄλλην ἄλλος τινὰ ὠφέλειαν ὠφέλεια ὠφελεῖ ὠφελέω , , οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φιλία φιλία μένειν μένω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ νομίμου χρησίμου χρήσιμος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀγοραῖον ἀγοραῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθεριώτερον ἐλευθέριος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή δοῦναι δίδωμι εἰ εἰ μὴ μή αὐτίκα αὐτίκα εἴη ἐάω λαβεῖν λαμβάνω , , ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ εἰς εἰς χεῖρα χείρ , , πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀγοραῖον ἀγοραῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δόντα ἀναβαλέσθαι ἀναβάλλω τὴν ὁ λῆψιν λῆψις , , ἐλευθεριώτερον ἐλευθέριος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ καθ’ κατά ὁμολογίαν ὁμολογία γίνεται γίγνομαι , , τί τι ἀντὶ ἀντί τίνος τις ὀφείλει ( ( ὡρισμένον ὁρίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀφείλημα ὀφείλημα καὶ καί οὐκ οὐ ἀμφίλογον ἀμφίλογος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κομιδῆς κομιδή ἐλευθεριώτερόν πὼς καὶ καί φικώτερον ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ συνάλλαγμα συνάλλαγμα · · διὸ διό παρ’ παρά ἐνίοις ἔνιοι τούτων οὗτος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί δίκαι δίκη οὐδὲ οὐδέ δικάζονται δικάζω ἀλλήλοις ἀλλήλων περὶ περί τῶν ὁ χρεῶν ἀλλ’ ἀλλά οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ στέργειν στέργω τὸ ὁ ὗς κατὰ κατά πίστιν πίστις συναλλάξαντας συναλλάσσω . . ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός χρήσιμον χρήσιμος ὠφελῶν ὠφελέω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ῥητοῖς ῥητός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς φίλῳ φίλος δωρεῖταί δωρέω τι τι ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ὠφέλειαν ὠφέλεια ὠφελεῖ ὠφελέω , , κομίζεσθαι κομίζω δὲ δέ ἀξιοῖ ἀξιόω τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἢ ἤ πλέον πλέως πλέος , , ὡς ὡς οὐ οὐ δεδωκὼς δίδωμι ἀλλἁ χρήσας χράω2 · · μὴ μή λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ χρήσας χράω2 οὕτως οὕτως ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τῷ τῷ μὴ μή δόντι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὡς ὡς ὡς φίλῳ φίλος . . τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν πάντας πᾶς ἢ τίη τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος τὰ ὁ καλά καλός , , προαιρεῖσθαι προαιρέω δὲ δέ τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , μὴ μή ἵνα ἵνα ἀντιπάθῃ , , καλόν καλός , , ὠφέλιμον ὠφέλιμος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὠφέλιμον ὠφέλιμος ζητοῦσι ζητέω , , μὴ μή τυχόντες τυγχάνω δὲ δέ βούλονται βούλομαι καλοὶ καλός δοκεῖν δοκέω . . τοὺς ὁ δὲ δέ τοιούτους τοιοῦτος φίλους φίλος καὶ καί ἵνα ἵνα εὖ εὖ πάθωσιν πάσχω εὗ ποιοῦντας ποιέω πάσῃ πᾶς σπουδῇ σπουδή εὖ εὖ ποιητέον ποιέω ποιητέος τοὺς ὁ δυναμένους , , καὶ καί τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔλκειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ βίᾳ βία πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής φιλίαν φιλία μὴ μή βουλομένους , , ἀλλὰ ἀλλά δυσχεραίνειν δυσχεραίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλαθον λανθάνω εὗ παθόντες πάσχω ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό φίλου φίλος , , καὶ καί ζητεῖν ζητέω ὅπως ὅπως ἑκόντες ἀποτρίψωνται ἀποτρίβω τὰς ὁ αἰσχρὰς εὐεργεσίας , , ἃς ὅς | | ἄκοντες ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι τῷ τῷ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸν ὁ εὐεργετοῦντα εὐεργετέω . . ἀπορίψονται δέ δέ , , εἰ εἰ μὲν μέν δύνανται δύναμαι , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀποδόντες ἀποδίδωμι καὶ καί καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ῥητοῖς ῥητός εὐθὺς εὐθύς διαλυθέντες διαλύω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δύνανται δύναμαι τηνικαῦτα τηνικαῦτα , , ὁμολογήσαντες ὁμολογέω δυνηθέντες δύναμαι ἦ ἦ μὴν μήν εὐθὺς εὐθύς ἀποδώσειν ἀποδίδωμι , , εἰ εἰ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἀδυνατως ἔχουσιν ἔχω ἀμείψασθαι ἀμείβω , , οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ δόντες δίδωμι ἀπαιτήσουσιν οὐδὲν οὐδείς παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ δύνανται δύναμαι , , ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος εὐθύς εὐθύς · · πρὶν πρίν δὲ δέ εὐεργετηθῆναι , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἕκαστον ἕκαστος , , ὑπὸ ὑπό τίνος εὐεργετεῖται εὐεργετέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνι , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰδείη , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἢ ἤ μή μή . . <Περὶ μέτρου μέτρον ἀποδόσεως ἀπόδοσις ἐν ἐν τῆ χρησίμῳ χρήσιμος καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή φιλίᾳ φιλία μέμψεων μέμψις . . κεφ . . ιη΄ . . >’ >’ Ey δὲ δέ ταῖς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ φίλων φίλος ἀμοιβαῖς ἀμοιβή ἀπορία ἀπορία ἐστίν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μεγάλων μέγας εὐεργεσιῶν μικραὶ μικρός ὠφέλειαι γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ εὐεργετουμένοις καὶ καί ἀπὸ ἀπό μικρῶν μικρός σμικρός μεγάλαι μέγας πολλάκι πολλάκις ( ( ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ πολλὰ πολύς καὶ καί ἀναλώσαντα ἀναλίσκω μικρὰ μικρός τὸν ὁ φίλον φίλος ὠφελῆσαι ὠφελέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ) ) , , πότερον πότερος ἀμειβομένους ἀμείβω τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω ἢ ἤ τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τὸ ὁ μέτρον μέτρον . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ παθόντες πάσχω τοιαῦτά φασι φημί λαβεῖν λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ εὐεργετῶν , , ἃ ὅς ὅς2 μικρὰ μικρός ἦν εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος δοῦναι δίδωμι καὶ καί ἐξῆν ἔξεστι παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος λαβεῖν λαμβάνω , , τούτῳ οὗτος κατασμικρύνοντες τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία , , οἱ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ποιήσαντες ποιέω τὸ ὁ ἀνάπαλιν τὰ ὁ μέγιστα μέγας ὧν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω εὐεργετῆσαι εὐεργετέω λέγουσι λέγω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἄλλων οὐκ οὐ ἦν εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί ἐν ἐν κινδύνοις κίνδυνος καὶ καί χοείαις κινδύνων κίνδυνος ἐγγύς ἐγγύς · · ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω δή δή , , ποτέρῳ πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετρεῖν μετρέω τὴν ὁ ἀμοιβὴν ἀμοιβή τῆ τοῦ ὁ παθόντος πάσχω εὖ εὖ ὠφελείᾳ ὠφέλεια ἢ ἤ τῆ τῆ τοῦ ὁ δράσαντος δράω εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς φιλίας φιλία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ διὰ διά | | τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλίας φιλία ἡ ὁ ἀμοιβὴ ἀμοιβή ἀναλογήσει τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ εὖ εὖ παθόντος πάσχω ὠφελείᾳ ὠφέλεια ἢ ἤ καὶ καί ὑπερβαλεῖ ταύτην οὗτος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ κάλλιον καλός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὃ δεόμενος δέω δέω2 καὶ καί ἐπαρκεῖ ἐπαρκής αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς κομιούμενος τὴν ὁ ἴσην ἴσος · · τοσαύτη τοσοῦτος οὖν οὖν γεγένηται γίγνομαι ἐπικουρία ἐπικουρία ὅσον ὅσος ὠφελήθη ὠφελέω ἢ ἤ καὶ καί πλέον πολύς πλείων ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῇ ὁ ὠφελείᾳ ὠφέλεια ἑαυεἰδείη λομένου τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὕτε οὔτε τῇ ὁ ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ εὖ εὖ πασχόντων πάσχω αἱ ὁ ἀμοιβαὶ ἀμοιβή μετροῦνται μετρέω ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τῶν ὁ εὖ εὖ ποιούντων ποιέω · · τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τὸ ὁ κύριον · · ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀλλήλους ἀλλήλων φιλοῦσι φιλέω καὶ καί τὰς ὁ ἀμοιβὰς ἀμοιβή τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις μετρήσουσι μετρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος παντὸς πᾶς ἐγκλήματος ἔγκλημα καθαρά καθαρός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἐγκλήμασίν ἔγκλημα εἰσιν εἰμί , , οἵα οἷος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μείζων μέγας τὸν ὁ ἐλάττω ἐλάσσων φιλῇ ἢ ἤ <ὁ> ὠφελιμώτερος ὠφέλιμος τὸν ὁ ἧττον ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑπερέχων ὑπερέχω πλέον πολύς πλείων ἔχειν ἔχω , , ὁ ὁ μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίων βελτίων , , ὁ ὁ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφελιμώτερος ὠφέλιμος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάτερος ἑκάτερος , , φησί φημί , , τῶν ὁ φίλων φίλος κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις εἰσενέγκοι εἰσφέρω , , καὶ καί οὐ οὐ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος λήψεται λαμβάνω , , λειτουργία τις τις ἔσται εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φασι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὐχ οὐ ὁμοίων ὅμοιος τυγχάνειν τυγχάνω τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἀλλὰ ἀλλά μειζόνων μέγας · · ἀξιοῦσι ἀξιόω γάρ γάρ , , καθάπερ καθά οἱ ἕ κατ’ κατά ἐμπορίαν ἐμπορία συνεισφέροντες συνεισφέρω χρήματα χρῆμα οἱ ἕ πλέον πλέως πλέος εἰσενεγκόντες τοῦ ὁ κέρδους κέρδος πλέον πολύς πλείων ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οἱ ὁ ὑπερέχοντες ὑπερέχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπερεχόμενοι οὐ οὐ ταῦτά φασι φημί προσήκειν προσήκω τοῖς ὁ ὑπερέχουσι ὑπερέχω φίλοις φίλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀ · · νάπαλιν · · φίλου φίλος γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω τοῖς ὁ ἐνδεέσι · · τί τίς τις γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὄφελος ὄφελος σπουδαίῳ σπουδαῖος , , ἢ ἤ δυνάστῃ φίλον φίλος εἶναι εἰμί , , μηδέν γε γε μέλλοντα μέλλω ἀπολαύειν ἀπολαύω τῶν ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἀγαθῶν ἀγαθός ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἀξιοῦντες ἀξιόω ἑκάτερος ἑκάτερος πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω ῥᾷστα ῥᾴδιος διαλύονται διαλύω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἑκάτερος ἑκάτερος ἀξιοῦν ἀξιόω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος νέμειν νέμω ἐκ ἐκ τῆς ὁ φιλίας φιλία , , οὐ οὐ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν ὑπερέχοντι ὑπερέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλέον πολύς πλείων νέμειν νέμω τιμῆς τιμή , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐνδεεῖ ἐνδέω πλέον πολύς πλείων ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ὧν ὅς ὅς2 δεῖται δέω δέω2 . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί εὐεργεσίας εὐεργεσία ἡ ὁ τιμὴ τιμή γέρας γέρας , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐνδείας ἔνδεια ἐπικουρία ἐπικουρία τὸ ὁ κέρδος κέρδος ἢ ἤ ἄλλο ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , οὗ οὗ ἐνδεής ἐνδεής ἐστι εἰμί . . τὸν ὁ ἴσον ἴσος · · δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία φαίνεται φαίνω ἔχον ἔχω · · ἀποδίδοται γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης ἡ ὁ τιμή τιμή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τιμᾶται τιμάω ὁ ὁ μηδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ κοινῷ κοινός πορίζων πορίζω · · τὸ ὁ κοινὸν κοινός γὰρ γάρ δίδοται τῷ τῷ τὸ ὁ κοινὸν κοινός εὐεργετοῦντι εὐεργετέω · · ἡ ὁ τιμὴ τιμή δὲ δέ κοινόν κοινός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἅμα ἅμα χρηματίζεσθαι χρηματίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐνδεὴς ἐνδεής τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός χρήματα χρῆμα μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω , , τιμᾶται δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ δέχεται δέχομαι κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος διδοὺς δίδωμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος λήψεται λαμβάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ μὲν μέν περὶ περί χρήματα χρῆμα ἐλαττουμένῳ ἐλασσόω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ τὴν ὁ τιμὴν τιμή νέμουσι νέμω , , τῷ τῷ δὲ δέ δωροδόκῳ χρήματα χρῆμα · · τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος γὰρ γάρ ἐπανισοῖ ἐπανισόω καὶ καί σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοῖς ὁ ἀνίσοις ἄνισος φίλοις φίλος ὁμιλητέον ὁμιλέω ὁμιλητέος , , καὶ καί τῷ τῷ εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ὠφελουμένῳ ὠφελέω ἢ ἤ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή τιμὴν τιμή ἀνταποδοτέον ἀνταποδίδωμι τῷ τῷ ὠφελοῦντι · · ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐνδεχόμενον . . τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι πάντες πᾶς τὰ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ὧν ὅς ὅς2 ὀφείλουσιν ὀφείλω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος | | εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί γονέας δύναμιν δύναμις καὶ καί ὅσον ὅσος ἔξεστιν ἔξεστι ἐπιεικὴς ἐπιεικής εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι υἱῷ υἱός πατέρα πατήρ ἀπείπασθαι ἀπαγορεύω ἀπεῖπον καὶ καί μὴ μή ὑπακοῦσαι ὑπακούω περὶ περί ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀξιοῦντα ἀξιόω ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὀφείλει καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνταποδοτέον ἀνταποδίδωμι ἀεί ἀεί · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἄξιον ἄξιος ὧν ὅς ὅς2 εὐεργετήθη εὐεργετέω δέδρακε δράω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ) ) , , τῷ τῷ πατρὶ πατήρ δὲ δέ ἀπείπασθαι ἀπαγορεύω ἀπεῖπον τὸν ὁ υἱόν υἱός · · ἔξεστι ἔξεστι γὰρ γάρ τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης τοὺς ὁ ὀφείλοντας ὀφείλω ἀποπέμψασθαι ἀποπέμπω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδεὶς οὐδείς πατὴρ πατήρ ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπερβαλλόντων ὑπερβάλλω εἴη εἰμί μοχθηρός · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ φυσικὴ φυσικός φιλία φιλία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐπείγει ἐπείγω καὶ καί ἅμα ἅμα ἀνθρώπινόν ἀνθρώπινος ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἐπικουρίαν ἐπικουρία μὴ μή διωθεῖσθαι διωθέω · · τῷ τῷ δὲ δέ υἱῷ υἱός μοχθηρῷ ὄντι εἰμί μισητόν , , ἢ ἤ οὐ οὐ λίαν λίαν σπουδάζεται σπουδάζω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς εὗ εὗ πάσχειν πάσχω βούλονται βούλομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω φεύγουσιν φεύγω ὡς ὡς ὡς ἀλυσιτελές . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ I I ( ( ? ? ? ? ) ) >​ <Ποῖα τὰ ὁ τὴν ὁ φιλίαν φιλία σώζοντα σῴζω . . κεφ . . α ' . . > > Λέγωμεν δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί φιλίας φιλία καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθῶμεν προσθέω τοῖς ὁ εἰρημένοις . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης φιλίαις φιλία τὰ ὁ ἴσα ἴσος ἀνταποδοτέον ἀνταποδίδωμι ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ φίλους , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἀνομοιοειδέσι ἀνομοιοειδής φιλίαις φιλία , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀναλογία ἀναλογία ἰσάζει ἰσάζω τοὺς ὁ φίλους φίλος ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτικαῖς πολιτικός κοινωνίαις κοινωνία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σκυτοτόμος σκυτοτόμος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα οὐχ οὐ ὑποδήματα ὑπόδημα ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος λήψεται λαμβάνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ὑφάντης ὑφάντης καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σώζει σῴζω σώζω τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός κοινωνίας κοινωνία , , τὸ ὁ ἀναλόγως ἀνάλογος διδόναι δίδωμι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος ἢ τίη δεῖται δέω δέω2 ἢ ἤ εὐπορεῖ εὐπορέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ πολιτικαῖς πολιτικός κοινωνίαις κοινωνία ἐστὶ εἰμί κοινὸν κοινός μέτρον μέτρον καὶ καί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα . . πρὸς πρός ὃ ὅς πάντα πᾶς ἀναφέρεται ἀναφέρω , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τὰς ὁ δόσεις δόσις καὶ καί τὰς ὁ λήψεις λῆψις μετροῦμεν μετρέω , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἠθικαῖς τε τε καὶ καί φιλικαῖς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 μετρῆσαι μετρέω δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ ἀνομοιοειδῆ . . καὶ καί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ἀεί ἀεί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοιαῦται κοινωνίαι , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐρωτική . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τῷ τῷ ἐρωμένῳ ἐράω ἐράω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερφιλῶν ὑπερφιλέω οὐκ οὐ ἀντιφιλεῖται ἀντιφιλέω , , οὐκ οὐ ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί φιλεῖσθαι φιλέω , , | | εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχε τυγχάνω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ὁ ὁ ἐρώμενος ἐράω ἐράω2 τῷ τῷ ἐρῶντι ἐράω ἐράω2 μέμφεται μέμφομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος ἐπαγγειλάμενος πάντα πᾶς <νῦν οὐθὲν ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἐρῶν ἐράω ἐράω2 , , ὁ ὁ δὲ> διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , εἶτα εἶτα οὗτος οὗτος πάνυ πάνυ ἡδὺς ἡδύς ᾖ εἰμί μήτε ἐκεῖνος ἐκεῖνος χρήσιμος χρήσιμος · · διὰ διά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ φιλίας φιλία οὔσης εἰμί , , ἐπειδὰν ἐπεί μὴ μή παρῶσι πάρειμι , , διάλυσις διάλυσις γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλλήλους ἀλλήλων ἔστεργον ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ὄντα ὄντα μόνιμα μόνιμος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία συναπόλλυσιν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων στέργοντες στέργω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἤθη ἠθέω , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , μόνιμοί μόνιμος εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία . . φιλοῦσι φιλέω γὰρ γάρ ἀλλήλους ἀλλήλων δι’ διά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί δι’ διά οὐδὲν ἄλλο ἄλλος · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ μένοντες μένω ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία διασώζουσι . . διαφέροντι διαφέρω δὲ δέ οἱ ὁ ἀνομοιοειδεῖς φίλοι φίλος , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἕτερα ἕτερος γίνηται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί μὴ μή ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγονται ὀρέγω . . ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ τῷ τῷ μηδὲν γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν οὗ οὗ ἐφίεται ἐφίημι μὴ μή τυγχάνῃ τυγχάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τῷ τῷ κιθαρῳδῷ κιθαρῳδός ἐπαγγειλάμενος , , ὅσῳ ὅσος ἄμεινον ἀμείνων ᾄσειε τοσούτῳ τοσοῦτος πλεῖον πλέως δώσειν δίδωμι , , εἰς εἰς ἕω δὲ δέ ἀπαιτοῦντι ἀπαιτέω τὰς ὁ ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις , , ἀνθ’ ἡδονῆς ἡδονή ἡδονὴν ἡδονή ἀποδεδωκέναι ἀποδίδωμι ἔφη φημί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάτερος ἑκάτερος ἡδονὴν ἡδονή ἐβούλετο βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω , , ἱκανῶς ἱκανός ἄν ἄν εἶχεν ἔχω ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία , , εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τέρψιν τέρψις ἐζήτει ζητέω , , ὁ ὁ δὲ δέ κέρδος κέρδος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὃ ὅς ἐζήτει ζητέω ἔλαβεν λαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καλῶς καλός · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος δεῖται δέω δέω2 , , τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα δίδωσιν δίδωμι ἃ ὅς ὅς2 τυγχάνει τυγχάνω κεκτημένος αὐτός αὐτός . . <Περὶ τοῦ ὁ τίνος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἄνευ ἄνευ διομολογίας διομολογία γινομένῃ εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τὴν ὁ ἀμοιβὴν ἀμοιβή τάττειν τάσσω καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλίας φιλία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 διομολογία οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . κεφ . . β ' . . > > Ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ ἀνομοίοις ἀνόμοιος φιλίαις φιλία τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ζη - - τεῖται · · ἀπορία ἀπορία δέ δέ ἐστι εἰμί , , πότερος πότερος κύριος κύριος2 κύριος | | τάττειν τάσσω ἀξίαν ἄξιος ἀμοιβήν ἀμοιβή , , ὁ ὁ προϊέμενος ἡ ὁ ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ προιέμενος ἔοικεν ἔοικα ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω τῷ τῷ λαμβάνοντι λαμβάνω τάξαι τάσσω τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἀμοιβήν ἀμοιβή , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας ἐποίει ποιέω · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ φοιτητὰς φοιτητής τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τὸν ὁ μισθὸν μισθός οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁριζόμενος ὁρίζω ἀπῄτει , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὺς αὐτός ἐκέλευε κελεύω τιμᾶν τιμάω ὅσου νομίζουσιν νομίζω ἄξια ἄξιος μεμαθηκέναι μανθάνω , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ἐλάμβανεν λαμβάνω . . ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος δὲ δέ κοινωνίαις κοινωνία ἔνιοι ἔνιοι ταῖς ὁ ἀναλόγοις ἀμοιβαῖς ἀμοιβή ἀρκοῦνται ἀρκέω καὶ καί ἀγαπῶσι ἀγαπάω τοῖς ὁ Ἡσιόδου Ἡσίοδος μισθὸς μισθός δ’ δ’ ἀνδρὶ ἀνήρ ἄρκιος ἄρκιος εἴη εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγοραῖοι ἀγοραῖος καὶ καί κατ’ κατά ἐμπορίαν ἐμπορία ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία χρώμενοι χράω2 πλείω πολύς πλείων ζητοῦσιν ζητέω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί προλαβόντες προλαμβάνω ἐνίοτε ἐνίοτε τἀργύριον ἀργύριον καὶ καί αὐτίκα αὐτίκα δώσειν δίδωμι ἐπαγγειλάδικαίως , , οὐκ οὐ ἀποδιδόασιν , , οὐδὲ οὐδέ ποιοῦσιν ποιέω οὐδὲν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 ἔφασαν φημί · · καὶ καί ἐγκαλοῦνται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔργα ἔργον ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής οὐ οὐ διδάσκουσι διδάσκω πρὶν πρίν μισθὸν μισθός λαβεῖν λαμβάνω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία διὰ διά τὸ ὁ μηδένα ἂν ἐάν δοῦναι δίδωμι ἀργύριον ἀργύριον ὧν ὅς ὅς2 μεμάθηκεν ἕνεκα ἕνεκα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος · · ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω δὲ δέ μεγάλα μέγας μεγάλα μέγας λαμβάνουσι λαμβάνω μὲν μέν τὸν ὁ μισθόν μισθός , , διδάσκουσι διδάσκω δὲ δέ τὰ ὁ φαυλότατα φαῦλος · · οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὗν ὧν ὅς ὅς2 ἔλαβον λαμβάνω τὸν ὁ μισθὸν μισθός μὴ μή ποιοῦντες ποιέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν ἐγκλήμασίν ἔγκλημα εἰσιν εἰμί . . ἐν ἐν αἷς ὅς δὲ δέ κοινωνίαις κοινωνία οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι διομολογία τῆς ὁ ἀμοιβῆς ἀμοιβή ἢ ἤ τῆς ὁ ὑπουργίας ὑπουργία , , οἱ ὁ μὲν μέν ὠφελοῦντες ὠφελέω τοὺς ὁ φίλους δι’ διά αὐτούς αὐτός , , καὶ καί προιέμενοι προΐημι τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῶν ὁ φίλων φίλος ἕνεκα ἕνεκα , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέγκλητοι ἀνέγκλητος . . τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή φιλία φίλιος · · τὴν ὁ ἀμοιβήν ἀμοιβή τε τε ποιητέον ποιέω ποιητέος κατὰ κατά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ φίλου φίλος καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι . . τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία κοινωνία κοινωνία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ διδάσκαλος διδάσκαλος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής οὐ οὐ χρήματα χρῆμα | | ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἢ τίη τιμὴν τιμή ὡρισμένως ὁρίζω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδέ μηδέ ἐστιν εἰμί ἄξιόν ἄξιος τι τις τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία οὔτε οὔτε ἐν ἐν χρήμασιν χρῆμα οὔτε οὔτε ἐν ἐν τιμῇ τιμή , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις σκοπεῖ σκοπέω · · ἔργον ἔργον δὲ δέ καὶ καί ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἱκανὸν ἱκανός ἡγεῖται τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός θεοὺς καὶ καί πρὸς πρός γονεῖς ἔχει ἔχω δίκαιον δίκαιος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ φίλοις φίλος χαριζόὅσῳ μένοι μένω ὄι αὐτοὺς αὐτός οὕτω οὕτως μετροῦσι μετρέω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία τῶν ὁ ἀμοιβῶν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπί ἐπί τινι ἢ τίη διὰ διά χρήσιμον χρήσιμος ἢ τίη διὰ διά ἡδονὴν ἡδονή οὕτω οὕτως δώσουσι δίδωμι καὶ καί λήψονται τὴν ὁ ἀμοιβήν ἀμοιβή , , ὡς ὡς ὡς ἀμφοτέροις ἀμφότερος δοκεῖ δοκέω ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι καθαρὰν ἐγκλημάτων ἔγκλημα τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω τοῦτο οὗτος , , μηδὲ μηδέ δύνανται δύναμαι καὶ καί ἄμφω ἄμφω κρίνειν κρίνω τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη ἕτερος ἕτερος μόνον μόνος ἢ τίη μηδέτερος , , ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ δεχομένου τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τὰς ὁ ἀμοιβὰς ἀμοιβή γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ἀντὶ ἀντί τοσούτων τοσοῦτος τοσαῦτα τοσοῦτος διδόναι δίδωμι βούλεσθαι βούλομαι λέγοι λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος παρέχοι παρέχω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 δοῦναι δίδωμι συνέθετο συντίθημι δώσει δίδωμι , , καὶ καί ἀμείψεται ἀμείβω ἢ τίη ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀποδούς ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγκαλέσει ἐγκαλέω , , λαβὼν λαμβάνω ἃ ὅς ὅς2 λαβεῖν λαμβάνω ἔκρινεν κρίνω ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἀπαλάττει πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δίκαιον δίκαιος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ὧν βούλεται βούλομαι τύχοι τυγχάνω , , οὐκ οὐ ἀδικεῖται ἀδικέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠνίοις ὤνιος οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω γινόμενον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὠνούμενος τάττει τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί μετρεῖ μετρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὠφελεία ὠφέλεια ἢ ἤ τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , καὶ καί τοσούτου ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὸ ὁ ζητοῦ . . μένον μένω ὤνιον ὤνιος . . καὶ καί νόμος νόμος νομός δὲ δέ παρά παρά τισι κεῖται κεῖμαι τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος συμβολαίων δίκας δίκη μὴ μή εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ ζητεῖν ζητέω δικαστὴν δικαστής ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος κοινωνίαις κοινωνία μηδὲ μηδέ νόμους νόμος νομός ἑτέρους ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾧ ὅς ὅς2 τις τις ἐπίστευσε πιστεύω καὶ καί κεκοινώνηκε κοινωνέω τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ταῖς ὁ συνθήκαις συνθήκη χρησάμενον χράομαι διαλύεσθαι διαλύω . . δικαιότερον δίκαιος γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι κρίνειν κρίνω | | τὸν ὁ ἐπιτραπέντα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τάξαι τάσσω τὴν ὁ ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἢ ἤ τὸν ὁ ἐπιτρέψαντα ἐπιτρέπω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω τῷ τῷ δεχομένῳ ψηφίσεται · · περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ οὐδεὶς ἀξιόπιστός ἐστι εἰμί κριτής κριτής . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δίδωσιν δίδωμι ἕκαστος ἕκαστος πολλοῦ πολύς ἄξια ἄξιος νομίζει νομίζω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιτραπεὶς τάξαι τάσσω τὴν ὁ ἀμοιβὴν ἀμοιβή ὧν ὅς ὅς2 δέχεται δέχομαι εὐεργεσιῶν εὐεργεσία , , ἐὰν ἐάν ὕστερον ὕστερον πράγματα πρᾶγμα αὐτῷ αὐτός παρέχῃ παρέχω ὁ ὁ κοινωνήσας κοινωνέω τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀξίως ἄξιος ἀμειψαμένῳ , , δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός , , χρησάμενος χράομαι ( ( ? ? ? ? ) ) ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συνθήκαις συνθήκη , , ἃς ὅς οὗτός τε τε διωμολόγησε . . κἀκεῖνος ἐκεῖνος συνέθετο συντίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅσου νῦν νῦν ἄξια ἄξιος νομίζει νομίζω μετὰ μετά τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω , , τοσαῦτα τοσοῦτος παρέξει παρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσων ὅσος ἐτίμα τιμάω μήπω μήπω λαβών λαμβάνω . . <Τίνα τίσιν ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος . . κεφ . . > > Καὶ καί ταῦτα μὲν μέν εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ κἀκεῖνο , , πότερον πότερος τοῖς ὁ τιμιωτάτοις καὶ καί φιλτάτοις φίλτατος πάντα πᾶς ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος καὶ καί πειστέον πείθω πειστέος , , ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἃ ὅς τοῖς ὁ ἧττον ἥσσων τιμίοις τίμιος καὶ καί φιλουμένοις φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι ἢ τίη τοῖς ὁ τιμιωτάτοις καὶ καί φιλτάτοις φίλτατος , , οἷον οἷος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πάντα πᾶς πειστέον πείθω πειστέος , , ὅ ὅς τι ἄν ἄν καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα κελεύοι κελεύω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί , , ἀλλά ἀλλά κάμνοντα κάμνω μὲν μέν ἰατρῷ ἰατρός πειστέον πείθω πειστέος , , πολεμοῦντα πολεμέω πολεμόω δὲ δέ στρατηγικῷ στρατηγικός · · καὶ καί στρατηγὸν στρατηγός χειροτονεῖν χειροτονέω ἄξιον ἄξιος οὐ οὐ τὸν ὁ φίλον φίλος ἢ τίη τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πολεμικόν πολεμικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον , , τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἢ ἤ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , καὶ καί χάριν χάρις δοῦναι δίδωμι τῷ τῷ ἑταίρῳ ἑταῖρος ἢ ἤ τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τυγχάνομεν ὀφείλοντες ὀφείλω , , ἐάν ἐάν γε γε ἀμφοτέρους ἀμφότερος εὖ εὖ ποιῆσαι ποιέω οὐκ οὐ ἐνδέχηται ἐνδέχομαι . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορίσασθαι διορίζω οὐ οὐ ῥᾴδιον · · πολλὰς πολύς γὰρ γάρ καὶ καί παντοίας παντοῖος ἔχει ἔχω διαφορὰς διαφορά καὶ καί ποικίλως ποικίλος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος πάντα πᾶς μικρὰ μικρός ἢ τίη μεγάλα μέγας ἢ τίη καλὰ καλός ἢ ἤ ἀναγκαῖά ἀναγκαῖος εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ θεραπεύειν θεραπεύω τὸν ὁ φίλον φίλος ἀναγκιότερον δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος θεραπεύειν θεραπεύω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης κάλλιον καλός εὗ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸν ὁ φίλον φίλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λόγον λόγος ἀκριβῆ ἀκριβής περὶ περί τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος δοῦναι δίδωμι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁ ὁ τὰς ὁ μὲν μέν εὐεργεσίας εὐεργεσία ἀνταποδιδόναι ἀνταποδίδωμι δικαιότερον δίκαιος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι τοῖς ὁ ἑταίροις ἑταῖρος , , καθάπερ καθά δάνειον τῷ τῷ χρήσαντι χράω2 μᾶλλον μᾶλλον δοτέον δίδωμι δοτέος ἢ τίη τῷ ὁ ἑταίρῳ ἑταῖρος . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς δὲ δέ λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν δικαιότερον δίκαιος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τῷ τῷ λυτρωθέντι λυτρόω παρὰ παρά λῃστῶν λῃστής ληιστής , , πότερον πότερος τὸν ὁ λυσάμενον ἀντι - - λυτρωτέον λυτρόω λυτρωτέος , , κἄν ἐάν κἀν ὁστισοῦν ᾖ εἰμί , , ἢ ἤ μὴ μή ἑαλωκότι ἁλίσκομαι μέν μέν , , ἀπαιτοῦντι ἀπαιτέω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , ἢ τίη λυτρωτέον λυτρόω λυτρωτέος τὸν ὁ πατέρα πατήρ ; ; δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ πατέρα πατήρ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καθόλου καθόλου μὲν μέν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἀντα - - ποδοτέον τὸ ὁ ὀφείλημα ὀφείλημα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ χαριστέον χαρίζω χαριστέος τῷ ὁ φιλουμένῳ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χαρίσασθαι χαρίζομαι τοῖς ὁ φίλοις φίλος οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ᾖ εἰμί καὶ καί καλόν καλός , , ὡς ὡς ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης δίκαιον δίκαιος , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποκλιτέον ἀποκλίνω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἀμείψασθαι ἀμείβω , , εἰ εἰ μοχθηρὸς μοχθηρός εἴη εἰμί ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀγαθῷ δεδάνεικε δανείζω μοχθηρός μοχθηρός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός δανείσει τῷ τῷ μοχθηρῷ μοχθηρός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδώς οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λήψεται λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , δεδάνεικεν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸς ἀγαθός οὐκ οὐ ἐλπίζων ἐλπίζω ἀπολήψεσθαι οὐκ ἀδικεῖ ἀδικέω μὴ μή δανείζων δανείζω . . εἴτε εἴτε τοίνυν τοίνυν ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί τοῦ ὁ | | μοχθηροῦ νομίζει νομίζω ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος μοχθηρὸς μοχθηρός ἔσται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , εἰκότα ἔοικα ποιεῖ ποιέω μὴ μή δανείζων δανείζω , , εἴτε εἴτε μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οἴεται οἴομαι δέ δέ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀμείβεται ἀμείβω τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐ οὐ πόρρω ποιεῖ ποιέω ἰοῦ ἰός δικαίου δίκαιος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ἃ ὅς ὅς2 δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , ταῦτα οὗτος καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνου λαμβάνειν λαμβάνω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ φαύλου τῷ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γίνηται γίγνομαι παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀμφοτέροις ἀμφότερος · · μεῖζον μέγας γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης μᾶλλον μᾶλλον ἀνταποδοτέον ἀνταποδίδωμι ἢ ἤ χαριστέον χαρίζω χαριστέος τοῖς ὁ · · φίλοις φίλος . . ὃ ὁ γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις εἷπον εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις λόγοι λόγος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντες ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · καὶ καί ὡρισμένους περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἀκριβεῖς ἀκριβής ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός πᾶσιν πᾶς ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τῷ ὁ Διὶ Ζεύς πάντα πᾶς θύομεν θύω θύω2 , , φανερόν φανερός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ὀφείλομεν ὀφείλω τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης ἢ ἤ ἑταίροις ἑταῖρος , , ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος ἑκάστοις ἕκαστος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί ποιοῦντες ποιέω φαίνονται φαίνω σχεδὸν σχεδόν πάντες πᾶς · · εἰς εἰς γάμους γάμος μὲν μέν γὰρ γάρ καλοῦσι καλέω οὐ οὐ τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης ἢ ἤ τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ συγγενεῖς · · τούτοις οὗτος γὰρ γάρ κοινὸν κοινός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί αἰ εἰ περὶ περί τοῦτο οὗτος δὴ δή πράξεις πρᾶξις · · καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ κήδη κῆδος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ συγγενεῖς συγγενής ἀπαντᾶν ἀπαντάω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ἰοῖς μὲν μέν γονεῦσι γονεύς τροφὴν τροφή ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω , , καὶ καί τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντηρεῖν συντηρέω τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς , , ὅθεν ὅθεν ἐστὶν εἰμί καὶ καί τιμὴν τιμή δὲ δέ ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος αὐτοῖς αὐτός καθάπερ καθά θεοῖς θεός · · οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς δὲ δέ τιμὴν τιμή καὶ καί παντοίαν παντοῖος · · | | οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πατρὶ πατήρ καὶ καί μητρί μήτηρ , , οὐδὲ οὐδέ ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὴν ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός τιμὴν τιμή ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ στρατηγοῦ στρατηγός , , ἣν ὅς ὅς2 δηλαδὴ δηλαδή τιμῶμεν τιμάω τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἢ τίη τὸν ὁ στρατηγόν στρατηγός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός μὲν μέν τῷ ὁ πατρί πατήρ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μητρὶ μήτηρ τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω . . ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος δὲ δέ καὶ καί παντὶ πᾶς πρεσβυτέρῳ τιμὴν τιμή τὴν ὁ καθ’ κατά ἡλικίαν ἡλικία , , οἵαν οἷος δηλονότι προσήκει προσήκω νέον νέος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι γέροντι γέρων , , ὑπαναστάσει ὑπανίσταμαι καὶ καί κατακλίσει καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · ἑταίροις ἑταῖρος δὲ δέ καὶ καί ἀδελφοῖς ἀδελφός ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος παρρησίαν παρρησία καὶ καί κοινότητα κοινότης , , καὶ καί συγγενέσι καὶ καί φυλέταις φυλέτης καὶ καί πολίταις πολίτης καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἅπασι ἅπας · · καὶ καί πειρατέον πειράω πειρατέος τὸ ὁ οἰκεῖον ἀπονέμειν ἀπονέμω ἑκάστῳ ἕκαστος , , θεωροῦντα θεωρέω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οἰκειότητα οἰκειότης ἢ ἤ χρῆσιν χρῆσις ἢ ἤ τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί τούτοις οὗτος μετροῦντα τὰς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τιμάς τιμή καὶ καί κοι - - νωνίας . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὁμογενῶν ὁμογενής ῥᾴων ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ συγγενέσιν ἢ τίη πολίταις πολίτης ἢ τίη φυλέταις φυλέτης ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁμοτρότοις , , ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπιγνωσόμεθα · · τοῖς ὁ δὲ δέ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω εὑρεῖν εὑρίσκω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπονέμειν ἀπονέμω , , ἐργωδέστερον ἐργώδης . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποστατέον ἀποστατέω τῶν ὁ εἰκότων εἰκός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διοριστέον περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος , , καὶ καί περὶ περί πάντας πᾶς τὰ ὁ <κατὰ τὸ ὁ δέον> γιγνό - - τηρητέον τηρέω τηρητέος . . <Περὶ τοῦ ὁ ὅς διαλύεσθαι διαλύω τὰς ὁ φιλίας φιλία ἢ ἤ · · μή μή . . κεφ . . δ΄ . . > > Ἔτι ἔτι δὲ δέ κἀκεῖνο ζητητέον ζητέω ζητητέος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαλύεσθαι διαλύω τὰς ὁ φιλίας φιλία ἢ ἤ μή μή · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀπορίαν ἀπορία , , εἰ εἰ δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶν εἰμί ἐνίοτε ἐνίοτε τοὺ φίλου φίλος στέργοντος ἔτι ἔτι καὶ καί φιλοῦντος φιλέω , , αὐτόν αὐτός τινα τις . . παύεσθαι παύω τῆς ὁ φιλίας φιλία . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ ἡδὺ ἡδύς φιλουμένους φιλέω , , ὅταν ὅταν μηκέτι μηκέτι ταῦτ’ ἔχωσιν ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον | | διαλύεσθαι διαλύω · · τοῦ ὁ ὅς ἡδέος ἡδύς γὰρ γάρ ἢ τίη τ τ ‘ ‘ οῦ χρησίμου χρήσιμος διαλιπόντος , , ὧν ὅς ὅς2 ἦσαν εἰμί φίλοι φίλος , , εὔλογον μὴ μή φιλεῖν φιλέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ ἡδὺ ἡδύς φιλοῦντες φιλέω προσποιῶνται διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖν φιλέω καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διαλυόμενοι διαλύω ἐλέγχωνται , , ἀδικοῦσι ἀδικέω καὶ καί δικαίως δίκαιος ἐν ἐν ἐγκλήμασίν ἔγκλημα εἰσιν εἰμί . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἁρχᾖ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἑ ἕ · · κλημάτων κλῆμα αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φιλίαι φιλία γέμουσιν γέμω , , ὅταν ὅταν μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος φιλῶνται καὶ καί φιλῶσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , μηδὲ μηδέ οἴωνται οἴομαι οἰόομαι φιλεῖσθαι φιλέω ὥσπερ ὥσπερ φιλοῦνται φιλέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπατῶνται ἀπατάω . . τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ ἐλεγχομένης τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἐγκαλοῦσιν ἐγκαλέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν διαψευσθῇ διαψεύδω τις τις καὶ καί ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω φιλεῖσθαι φιλέω διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , μηδὲν τοιοῦτον ἐκείνου ἐκεῖνος πράττοντος πράσσω ἢ ἤ λέγοντος λέγω , , ὃ ὅς προσήκει προσήκω τῷ τῷ διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλοῦντι φιλέω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἂν ἄν αἰτιῷτο δικαίως δίκαιος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος προσποιήσεως προσποίησις ἀπατηθῇ ἀπατάω , , δίκαιον δίκαιος ἐγκαλεῖν τῷ τῷ ἀπατήσαντι ἀπατάω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα κιβδηλεύουσιν κιβδηλεύω , , ὅσῳ ὅσος περὶ περί τὰ ὁ τιμιώτερα τίμιος ἡ ὁ κακουργία . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἡδὺ ἡδύς φίλοις φίλος οὕτω οὕτως δικαίως δίκαιος συμβαίνει συμβαίνω διαλύε - - σθαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος φιλεῖ φιλέω καὶ καί ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , γένοιτο γίγνομαι δὲ δέ μοχθηρός , , ἢ ἤ καὶ καί κεῖ κέω τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω , , ἆρα ἆρα φιλητέον φιλέω φιλητέος ἔτι ἔτι ἢ τίη διαλυτέον διαλύω διαλυτέος ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸν ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός δοκοῦντα δοκέω φιλητὸν φιλητός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φιλητὸν φιλητός ἀγαθόν ἀγαθός , , <τὸ δὲ δέ πονηρὸν> οὐδὲ οὐδέ δίκαιον δίκαιος · · φιλοπόνηρον γὰρ γάρ οὐ οὐ χρή χρή τινα τις εἷναι ἵημι οὐδ’ οὐδέ ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω φαύλῳ · · εἰ εἰ δὲ δέ φιλεῖ φιλέω , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ φίλον φίλος . . ἇ ῥ’ οὖν οὖν εὐθὺς εὐθύς διαλυτέον διαλύω διαλυτέος ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς εὐθὺς εὐθύς διαλύεσθαι διαλύω χρὴ χρή ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀνιάτοις δι’ διά · · ὑπερβολὴν ὑπερβολή μοχθηρίας μοχθηρία ; ; τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἰάσιμα ἰάσιμος νοσοῦσι νοσέω καὶ καί δυναμένοις ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , οὐ οὐ διαλυτέον διαλύω διαλυτέος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ βοηθῆσαι βοηθέω πάσῃ πᾶς σπουδῇ σπουδή καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἐπανορθῶσαι ἐπανορθόω κα σῶσαι σῴζω σώζω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ἐπεὶ ἐπεί βέλτιον βελτίων τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ταύτην οὗτος βοηθεῖν βοηθέω τοῖς ὁ φίλοις φίλος φιλικώτερον φιλικός ἢ ἤ τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος διασώσασθαι διασῴζω · · εἰ εἰ δὲ δέ πενίαν ἀπελαύνειν ἀπελαύνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος οἰκίας οἰκία τὸν ὁ δυνάμενον , , πόσῳ ποσός πόσος δικαιότερον δίκαιος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐπανάγειν ἐπανάγω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως <τε καὶ> οἰκειότερον οἰκεῖος <ὄν> , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή εἰσι εἰμί φίλοι φίλος · · τὸ ὁ ὅς οὗν βέλτιον βελτίων , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί μοχθηρὸν μοχθηρός γενόμενον γίγνομαι τὸν ὁ φίλον φίλος φιλεῖν φιλέω ἔτι ἔτι καὶ καί ζητεῖν ζητέω ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω , , εἰ εἰ δέ δέ τις τις εὐθὺς εὐθύς διαλύοιτο , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ποιεῖν ποιέω ἔξω ἔξω λόγου λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ μοχθηρῷ φίλος φίλος ἦν εἰμί ἀλλά ἀλλά τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός μηκέτι μηκέτι ὄντα εἰμί μὴ μή φ φ . . λῶν οὐδένα ἀδικεῖ ἀδικέω · · τὸν ὁ τοίνυν τοίνυν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλοιωθέντα ἀλλοιόω ἀδυνατῶν ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀνασῶσαι ἀνασῴζω ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλίας φιλία · · εἰ εἰ μὲν μέν οὗν ὁ ὁ φίλος φίλος ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός πονηρὸς πονηρός γένοιτο γίγνομαι . . οὕτω οὕτως χρηστέον χράομαι χρηστέος τῇ ὁ ὅς τῇ διαλύσει διαλύω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ φίλων φίλος ὁ ὁ μὲν μέν ἐπιεικέστερος ἐπιεικής ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γένοιτο γίγνομαι καὶ καί πολὺ πολύς διαλλάττοι διαλλάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρειῇ ἀρειά , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶχε ἔχω μένοι μένω , , ἄρα ἄρα χρηστέον χράομαι χρηστέος τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος τῷ τῷ μὴ μή τοιούτῳ τοιοῦτος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διαλυτέον διαλύω διαλυτέος ; ; ἐν ἐν μεγάλῃ μέγας δὲ δέ δία στάσει στάσις μάλισια δῆλον δῆλος γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε παίδων παῖς φίλων φίλος ὄντων εἰμί . . διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί τὸ ὁ διατριβῶν καὶ καί παιδιᾶς παιδιά παιδιή κοινωνεῖν κοινωνέω , , ὁ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς ἄνδρας ἀνήρ ἐλθὼν ἔρχομαι σπουδαῖος σπουδαῖος γένοιτο γίγνομαι καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ εἴη εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ὁ ὁ δὲ δέ νεαρὸν νεαρός ἔτι ἔτι μένοι μένω τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἔχων ἔχω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν φίλοι φίλος , , μήτε μήτε ἰοῖς αὐτοῖς αὐτός ἀρεσκόμενοι μήτε μήτε τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίροντες χαίρω ἢ ἤ λυπούμενοι λυπέω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ χαριεῖται οὐδέτερος οὐδέτερος οὐδετέρῳ οὐδέτερος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὃ ὅς ποιήσας ποιέω ἡδίω ποιήσει ποιέω τὸν ὁ φίλον φίλος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ συζῆν δυνήσονται δύναμαι , , ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐκ οὐ ἔνι ἐν φιλίαν φιλία συστῆναι συνίστημι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . | | ἆρ’ οὖν οὖν οὕτω οὕτως πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διακεῖσθαι διάκειμαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ μηδέποτε μηδέποτε γέγονε γίγνομαι φίλος φίλος , , ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μνείαν μνεία ἔχειν ἔχω τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι συνηθείας συνήθεια , , καὶ καί καθάπερ καθά φίλοις φίλος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὀθνείοις ὀθνεῖος οἰόμεθα οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ποτὲ ποτε γενομένοις γίγνομαι φίλοις φίλος πλέον πολύς πλείων δεῖ δέω δέω2 δεῖ νέμειν νέμω , , ἢ ἤ οἷς ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε ἐχρησάμεθα ; ; δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν ὀφείλεσθαί τι τι αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ προγενομένην φιλίαν φιλία , , ἐὰν ἐάν μὴ μή δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή μοχθηρίας μοχθηρία ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις γένηται γίγνομαι . . <Περὶ φιλικῶν φιλικός ἔργων ἔργον καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φίλος φίλος ὁμοίως ὅμοιος εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε 35 τὸν ὁ φίλον φίλος , , φαῦλος φαῦλος δὲ δέ οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ πὼς οὔτ’ εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος φιλικῶς φιλικός διάκειται διάκειμαι . . κεφ . . κεφ . . ε΄ . . > > Καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν γίνοιντο γίγνομαι ἂν ἄν ἐπικαίρως ἐπίκαιρος αἱ ὁ τῶν ὁ φιλιῶν φιλία διαλύσεις διάλυσις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φιλίας φιλία λέγωμεν λέγω . . τὰ ὁ τοίνυν τοίνυν φιλικὰ καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ φιλία φιλία συνίτὸ σταται δοκοῦσιν δοκέω ὥσπερ ὥσπερ κανόνα τινὰ ἔχειν ἔχω καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστου ἕκαστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὀφειλόμενα ὀφείλω · · ταὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ζητοῦσι ζητέω παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων οἱ ὁ φίλοι φίλος , , ἃ ὅς καὶ καί παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φίλον φίλος ὁρίζονται ὁρίζω εἶναι εἰμί τὸν ὁ βουλόμενον τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ φίλῳ φίλος καὶ καί πράττοντα πράσσω ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα ἢ τίη τὸν ὁ βουλόμενον εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸν ὁ φίλον φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάρις . . . . ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ μητέρες μήτηρ πρὸς πρός τὰ ὁ τέκνα τέκνον πεπόνθασι πάσχω · · βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ τὰ ὁ τέκνα τέκνον ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ τέκνων τέκνον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μὴ μή φιλούμεναι πολλάκις πολλάκις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἢ τίη μηδὲ μηδέ γιγνωσκόμεναι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτοῖς αὐτός συνεύχονται συνεύχομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάσχουσι πάσχω καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος οἱ ὁ προσκεκρουκότες προσκρούω μὲν μέν καὶ καί περιοφθέντες , , μένοντες μένω δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖν φιλέω · · βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ τοῖς ὁ φίλοις φίλος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , μηδὲν ἐλπίζοντες ἐλπίζω κοινωνήσειν κοινωνέω αὐτοί αὐτός , , ἀλλά ἀλλά αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα · · ἔτι ἔτι <δὲ> φίλον φίλος ὁρίζονται ὁρίζω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ συναλγοῦντα συναλγέω καὶ καί συγχαίροντα συγχαίρω τῷ τῷ φίλῳ φίλος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός μάλιστα μάλιστα περὶ περί τἀς μητέρας συμβαίνει συμβαίνω . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ὁρισμός ὁρισμός · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ ἕξεως ἕξις λαμβάνεται λαμβάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τοὺ σώφρονος σώφρων τὸν ὁ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ὁρισμὸν ὁρισμός παρέχει παρέχω · · οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος ὁρισμοί · · ἐλήφθησαν λαμβάνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀφειλομένων ὀφείλω παρ’ παρά ἑκάστου ἕκαστος πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ ἀλη - - θὴς φίλος φίλος πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος · · καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ ἐπιεικής ἐπιεικής ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὃς ὅς οἴεται οἴομαι ἐπιεικὴς ἐπιεικής εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάντες πᾶς , , καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός ἀπονέμουσιν ἀπονέμω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , οὐδὲν προσίσταται προσίστημι τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί ἐπιεικεῖς ἐπιεικής ποιοῦσι ποιέω , , ταῦτά εἰσι εἰμί τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί τῇ ὁ κοινῇ κοινός φύσει φύσις · · καὶ καί γὰρ γάρ μέτρον μέτρον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ζητεῖ ζητέω , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀνάγεται ἀνάγω φύσιν φύσις · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί ταῦτα οὗτος ψῆφον ψῆφος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοσούντων νοσέω ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω ληψόμεθα λαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἀπονέμει ἀπονέμω , , δῆλον δῆλος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁμογνωμονεῖ ὁμογνωμονέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀρέγεται ὀρέγω κατά κατά τε τε <τὴν> λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἄλογον · · καὶ καί καθάπερ καθά ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής τἀναντία ἐναντίος ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός πολεμεῖ . . καὶ καί βούλεται βούλομαι δὴ δή ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τά ὁ ὅς τε τε κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθά ἀγαθός , , ὅσα ὅσος εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή φέρει φέρω καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή βοηθοῦντα βοηθέω , , καὶ καί βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ ἀγαθός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος οὐχ οὐ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα . . τὸ ὁ γὰρ γάρ διανοητικόν διανοητικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ὁ ὁ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πάντα πᾶς ζητεῖ ζητέω , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος οὐδέν οὐδείς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ἔχει ἔχω τέλος τέλος τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράξεων πρᾶξις ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὴν ὁ φαύλην · · ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω βούλεται βούλομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός · · καὶ καί πάντα πᾶς πράττει πράσσω , , ἃ ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι ἀγαθὰ ἀγαθός εἷναι ἵημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω φέρει φέρω καὶ καί τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω . . τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οἱ ὁ μὲν μέν οἴεσθαι οἴομαι ἐπιεικεῖς εἶναι εἰμί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ζητοῦσι ζητέω καὶ καί βούλονται βούλομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί σώεσθαι σῴζω σώω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐοίκασι ἔοικα κάσι τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σφόδρα σφόδρα φαῦλοι φαῦλος καὶ καί ἀνοσιουργοὶ οὐδὲν τούτων οὗτος ἔχουσιν ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀγαθὰ ἀγαθός διώκουσιν διώκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλα ἄλλος μὲν μέν βούλονται βούλομαι , , ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής . . καὶ καί εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἳ ὁ ὅς διὰ διά δειλίαν δειλία καὶ καί ἀργίαν ἀργία ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ πράττειν πράσσω , , ἃ ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βέλτιστα βέλτιστος εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀγαθὰ ἀγαθός διώκουσιν διώκω οὔτε οὔτε βούλονται βούλομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω · · ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ τῷ τῷ πολλὰ πολύς καὶ καί δεινὰ δεινός πρᾶξαι πράσσω μί’ μισηθέντες μισέω διὰ διά μοχθηρίας μοχθηρία ὑπερβολὴν ὑπερβολή φεύγουσι φεύγω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ἑαυτούς . . ὁ ὁ δὲ δέ σπουδαῖος σπουδαῖος βούλεται βούλομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ θεωρητικὴν θεωρητικός διώκει διώκω ζωὴν ζωή <καὶ> τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία συνιστάναι ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ νοεῖν νοέω ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἢ τίη ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα . . ὃς ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἀλόγῳ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἶναι εἰμί παρατρπέντι , , οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἰς εἰς ὃ ὅς μετεβλήθη μεταβάλλω · · καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἄγα θᾶ , , οἰόμένος μένειν μένω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ συνίδοι συνοράω εἶδον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄλλον ἄλλος γενόμενον γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν | | ἕλοιτο αἱρέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἔχειν ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ γενόμενον · · οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἄλλῳ ἄλλος τινὶ βούλεσθαι βούλομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μεταβληθέντι . . οὐδεὶς οὐδείς δὲ δέ ἀγαπᾷ ἀγαπάω , , ἐὰν ἐάν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ γένηται γίγνομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ ὁ θεῷ θεός πάντα πρόσεστι πρόσειμι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὅ ὅς τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀγαπῶμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη τοῖς ὁ φίλοις φίλος συνευχόμεθα τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῶν ἐγώ τί τι . . εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ φίλοι φίλος . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί συνδιάγειν συνδιάγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνος μόνος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος βούλεται βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτάρκης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἥδεται ἥδομαι γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἔπραξε πράσσω μεμνημένος μιμνήσκω ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐλπίζων ἐλπίζω ἔτι ἔτι ποιήσειν ποιέω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐντεύξεσθαι , , καὶ καί γενναίων γενναῖος εὐπορεῖ εὐπορέω θεωρημάτων θεώρημα τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια · · ταῦτα οὗτος δὴ δή πάντα πᾶς ἥδιστον ἡδύς αὐτὸν αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἥδεται ἥδομαι κατὰ κατά σχολὴν σχολή αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνὼν σύνειμι καὶ καί συνδιάγων . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηροὶ μοχθηρός ζητοῦσι ζητέω μεθ’ μετά ὧν συνημερεύσουσιν , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ φεύγουσιν φεύγω · · ἀναμιμνήσκονται ἀναμιμνήσκω γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὄντες εἰμί πολλῶν πολύς καὶ καί δυσχερῶν δυσχερής , , καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕτερα ἕτερος ἐλπίζουσιν ἐλπίζω , , ὧν ὅς ὅς2 μεθ’ μετά ἑτέρων ἕτερος ὄντες εἰμί ἐπιλανθάνονται ἐπιλανθάνομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ συναλγεῖ συναλγέω καὶ καί συνήδεται συνήδομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός βούλεται βούλομαι καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , καὶ καί οὐ οὐ μάχεται μάχομαι τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῷ τῷ παθητικῷ παθητικός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί λυπηρόν λυπηρός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἡδύ ἡδύς · · ἀμεταμέλητος ἀμεταμέλητος γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηροὶ οὐκέτι οὐκέτι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ φιλητὸν φιλητός ἔχοντες ἔχω οὐδὲν φιλικὸν φιλικός πάσχουσι πάσχω πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ συγχαίρουσιν συγχαίρω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ συναλγοῦσι · · στασιάζει στασιάζω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί πολεμεῖ πολεμέω τῷ τῷ λογικῷ λογικός τὸ ὁ ἄλογον · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογον ἄλογος ἀλγεῖ ἀλγέω τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός ἀπεχόμενον ἀπέχω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα δὲ δέ οὐ οὐ συναλγεῖ συναλγέω τὸ ὁ λογικόν λογικός ἀλλὰ ἀλλά χαίρει χαίρω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεῦρο δεῦρο τὸ ὁ δὲ δέ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἕλκει ἕλκω ἑλκέω , , καθάπερ καθά διασπῶντα διασπάω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οἷόν τε τε κατὰ κατά ταὐτὸν καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά μικρόν μικρός σμικρός γε γε λυπεῖται λυπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος ἥδετο ἥδομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐβούλετο βούλομαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι γενέσθαι γίγνομαι ἡδονήν ἡδονή . . μεταμελείας μεταμέλεια γὰρ γάρ οἱ ὁ φαῦλοι γέμουσι γέμω . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλικός φιλικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μοχθηρός μοχθηρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν φιλητὸν φιλητός ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω λίαν λίαν ἐστὶν εἰμί ἄθλιον ἄθλιος , , φευκτέον φεύγω φευκτέος τὴν ὁ μαοχθηρίαν πάσῃ πᾶς σπουδῇ σπουδή καὶ καί πειρατέον πειράω πειρατέος ἐπιεικῆ ἐπιεικής καὶ καί σπουδαῖον σπουδαῖος ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλικῶς φιλικός ἔχοι ἔχω καὶ καί ἑτέρων ἕτερος γένοιτο γίγνομαι φίλος φίλος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπονέμει ἀπονέμω , , ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ ὁ φίλῳ φίλος ἀπονέμειν ἀπονέμω ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος ἔχειν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος αὐτός αὐτός ) ) , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι καὶ καί ἀπονέμει ἀπονέμω , , ταῦτά οὗτος εἰσι εἰμί τὰ ὁ φιλικὰ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ φιλία φιλία συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . τὸ ὁ δὲ δέ ζητεῖν ζητέω πότερον πότερος φιλία φιλία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκάστου ἕκαστος ἀγάπη ἢ ἤ μή μή , , ἀφείσθω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ φιλία φιλία δύο γε ἢ ἤ τριῶν , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλίαν φιλία καλεῖ καλέω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν φιλία φίλιος καθόσον ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διαφέρων διαφέρω καὶ καί τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός σπένδεται σπένδω . . καὶ καί διότι διότι δὲ δέ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ φιλίας φίλιος ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ · · ἑκάστου ἕκαστος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγάπῃ ἀγάπη , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός καλοῖτο καλέω ἂν ἐάν φιλία φίλιος . . <Περὶ εὐνοίας εὔνοια . . κεφ . . > > Ἡ ὁ δὲ δέ εὔνοια εὔνοια φιλίᾳ φιλία μὲν μέν ἔοικεν ἔοικα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔστι εἰμί γε γε φιλία φιλία . . καὶ καί γὰρ γάρ εὐνοοῦμεν καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὔκ οὐ ἐσμεν εἰμί φίλοι φίλος · · καὶ καί γίνεται γίγνομαι εὔνοια εὔνοια καὶ καί πρὸς πρός ἀγνῶτας καὶ καί λανθάνουσα λανθάνω τὸν ὁ φιλού|μενον · · φιλία φίλιος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , καθὼς καὶ καί πρότερον πρότερος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν φιλία φιλία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια καὶ καί οὐδὲ οὐδέ φίλησις φίλησις ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν φίλησις φίλησις ὁρμήν ὁρμή τινα καὶ καί κίνησιν κίνησις εἰς εἰς τὸ ὁ φιλούμενον ἔχει ἔχω καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ φιλῶν φιλέω ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ φιλούμενον φιλέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὔνοια εὔνοια οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος . . οἱ ὁ γάρ γάρ εὖνοι βούλονται βούλομαι μὲν μέν τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί εὖνοι εὔνοος εὔνους , , συνεῖναι συνίημι δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ ζητοῦσιν ζητέω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν φίλησις φίλησις μετὰ μετά συνηθείας συνήθεια , , χρόνῳ χρόνος γάρ γάρ τινι καὶ καί συνῆ θείᾳ θεῖος ἡ ὁ φίλησις φίλησις γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὔνοια εὔνοια ἀθρόον , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω · · καθάπερ καθά οἱ ὁ θεώμενοι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀγωνιζομένους διατίθενται διατίθημι . . εὖνοι εὐνάω γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εὐθὺς εὐθύς νικῶντας νικάω ὁρῶντες ὁράω καὶ καί συνθέλουσιν συνεθέλω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , συμπράξαιεν συμπράσσω δ’ δ’ ἄν ἄν οὐδέν οὐδείς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φίλησιν φίλησις ἔχουσιν ἔχω εἰς εἰς αὐτούς αὐτός , , χρόνῳ χρόνος τινὶ καὶ καί συνηθείᾳ συνήθεια στέρξαντες στέργω , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε εἶδον ὁράω εἶδον καὶ καί ἥσθησαν ἥδομαι ἕζομαι αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος στέργουσιν στέργω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν ἀρχὴ ἀρχή φιλίας φιλία ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἡδονή ἡδονή · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 μὴ μή πρότερον πρότερος ἡσθέντα ἥδομαι τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ ἐρωμένου , , δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ἡδόμενον μὴ μή ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 τότε τότε τοτέ γάρ γάρ τις τις ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 ὅταν ὅταν καὶ καί ἀπόντα ποθῇ καὶ καί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία ἐπιθυμῇ ἐπιθυμέω ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί φίλους οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἶναι εἰμί μὴ μή εὔνους εὔνους γενομένους γίγνομαι · · εὔνους εὔνοος εὔνους δὲ δέ μὴ μή φίλους φίλος εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ εὖνοι βούλονται βούλομαι μὲν μέν τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί εὖνοι εὔνοος εὔνους , , συμπράξαιεν συμπράσσω δ’ ἄν ἄν οὐδέν οὐδείς , , οὐδ’ οὐδέ ὀχληθεῖεν ὀχλέω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μεταφορικῶς μεταφορικός τις τις καλέσειεν καλέω ἄν ἄν αὐτὴν αὐτός ἀργὴν ἀργός ἀργός2 φιλίαν φιλία · · χρονιζομένη γὰρ γάρ καὶ καί εἰς εἰς συνήθειαν συνήθεια ἀφικνουμένη φιλία φίλιος γίνεται γίγνομαι . . | φιλία φίλιος δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἡδύ ἡδύς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα . . εὔνους εὔνους γάρ γάρ τίς τις τινι γίνεται γίγνομαι δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἐπιείκειαν ἐπιείκεια , , ὅταν ὅταν αὐτῷ αὐτός καλὸς καλός εἶναι εἰμί δόξῃ δόξα ἢ τίη ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος βουλόμενός τινα τις εὐπραγεῖν οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί εὔνους εὔνους ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ διότι διότι ἔλαβε λαμβάνω βουλόμενος τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός εὔνους εὔνους ἂν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ὀρῶν καὶ καί ἀποδιδοὺς τῷ τῷ εὐεργέτῃ εὐεργέτης τὴν ὁ χάριν χάρις ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πέπονθεν πάσχω αὐτός αὐτός , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀρετῇ ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθῷ ἀγαθός φαίνεται φαίνω χαίρων χαίρω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια οὔτε οὔτε φιλία φιλία οὔτε οὔτε φίλησις φίλησις ἀλλὰ ἀλλά φιλίας φιλία ἀρχή ἀρχή , , χρόνον χρόνος δὲ δέ καὶ καί συνήθειαν συνήθεια καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός φιλικὰ φιλικός προσλαβοῦσα προσλαμβάνω φιλία φίλιος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . <Περὶ ὁμονοίας ὁμόνοια . . κεφ . . ς ' . . > > Ἡ ὁ δὲ δέ ὁμόνοια ὁμόνοια φιλικόν φιλικός τι τις καὶ καί αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φιλία ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁμόνοια ὁμόνοια οὐ οὐ τὸ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοξάζειν δοξάζω , , οἷον οἷος ὁμοδοξία τις τις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμοδοξία γένοιτο γίγνομαι ἂν ἐάν καὶ καί τοῖς ὁ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω ἀλλήλους ἀλλήλων · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοξάξειν καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μηδὲ μηδέ εἰδότας οἶδα ἀλλήλους ἀλλήλων · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμόνοια ὁμόνοια τῶν ὁ ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία τινὶ καὶ καί φιλίᾳ φιλία ὄντων εἰμί ἐστί εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ πόλεις πόλις ὁμονοεῖν ὁμονοέω φασιν φημί , , ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω ὁμογνωμονῶσι καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός <προαιμῶνται> καὶ καί πράττωσι πράσσω δόξαντα δοκέω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁμόνοια ὁμόνοια τῶν ὁ φίλων φίλος ὁμογνωμοσύνη , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ θεωρητοῖς ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός καὶ καί τούτων οὗτος τοῖς ὁ ἀξιολόγοις καὶ καί ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος τινὶ οὖσι εἰμί . . περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μι|κρῶν οὐ οὐ λέγονται λέγω ὁμονοεῖν ὁμονοέω ἀλλ · · ήλοις οὔτε οὔτε πόλις πόλις οὔτε οὔτε φίλοι φίλος , , οἷον οἷος οἴκοι οἶκος οἴκοι μένειν μένω ἢ ἤ βαδίζειν βαδίζω εἰς εἰς ἀγορὰν ἀγορά ἢ τίη τόδε ὅδε εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ δρᾶσαι δράω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ὠφέλειά ὠφέλεια τις τις μεγάλη μέγας οὔτε οὔτε βλάβη βλάβη ἀκο - - λουθεῖ · · περὶ περί τούτων οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐ οὐ λέγονται λέγω ὁμόνοιαν ὁμόνοια ἔχειν ἔχω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μεγάλων μέγας καὶ καί συμφερόντων συμφέρω ἢ ἤ τοῖς ὁ φίλοις φίλος ἀμφοῖν ἄμφω ἢ ἤ τῇ ὁ πόλει πόλις κοινῇ κοινῇ , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ πόλει πόλις κοινῇ κοινός δοκῇ δοκέω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων μὴ μή κληρωτοὺς κληρωτός εἶναι εἰμί διαδοχῇ διαδοχή τινι κτωμένους τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά αἱρετούς αἱρετός , , ἢ τίη συμμαχεῖν συμμαχέω Λακεδαιμονίοις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀξιόλογόν ἀξιόλογος τε τε καὶ καί τῇ ὁ πόλει πόλις πάσῃ πᾶς διαφέρει διαφέρω . . καὶ καί τοὺς ὁ φίλους ὁμοίως ὅμοιος ὁμονοεῖν ὁμονοέω λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἕλωνται αἱρέω βίον βίος βιός καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , καὶ καί ἀμφοῖν ἄμφω ἢ ἤ πρὸς πρός βλάβην βλάβη ἡ ὁ πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια φέροντα φέρω ἀμφότεροι ἀμφότερος ὁμοίως ὅμοιος ἢ τίη φεύγωσιν φεύγω ἢ τίη διώκωσιν διώκω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω μόνον μόνος τοὺς ὁ ὁμονοήσοντας ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ φίλοις φίλος ἀμφοῖν ἡγεμόνα ἡγεμών βίου βίος βιός θατέρῳ ἕτερος τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος γενέσθαι γίγνομαι , , βούλοιντο βούλομαι δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερος ἑκάτερος ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ζητοῦσιν ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἑκάτερος ἑκάτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμονοεῖν ὁμονοέω . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις δὲ δέ ὁμονοήσουσιν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαικαλέσειεν ρεσίαις , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἕλωνται πάντες πᾶς ἄρχειν ἄρχω ἢ ἤ τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος πάντες πᾶς καὶ καί μὴ μή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕκαστος ἕκαστος , , καθάπερ καθά Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐν ἐν ταῖς ὁ Φοινίσσαις ἐποίησεν ποιέω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀρέσκον ἀρέσκω γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμόνοια ὁμόνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν τύχωσι τυγχάνω πάντες πᾶς οὗ οὗ ἐφίενται ἐφίημι , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ὁμονοοῦσιν ὁμονοέω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια πολιτική πολιτικός τις φιλία φιλία καὶ καί οὕτω οὕτως λέγεται λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός καὶ καί τὰ ὁ συμφέροντά συμφέρω ἐστι εἰμί 1 1 καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀνήκοντα ἀνήκω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιεικέσιν ἐπιεικής ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντες εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γὰρ γάρ ἵσταται ἵστημι ἱστάω τὰ ὁ βουλήματα βούλημα καὶ καί μένει μένω καὶ καί οὐ οὐ μεταρρεῖ μεταρρέω καθάπερ καθά εὔριπος , , βούλονταί τε τε τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , τούτων οὗτος δὲ δέ καὶ καί κοινῇ κοινῇ ἐφίενται ἐφίημι . . τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους οὐχ οὐ οἷόν τε τε ὁμονοεῖν ὁμονοέω πλὴν πλήν ἐπὶ ἐπί μικρόν μικρός σμικρός , , καθάπερ καθά καὶ καί φίλοι φίλος βέβαιοι βέβαιος οὐ οὐ δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί πλεονεξίας πλεονεξία ἐφιέμενοι ἐφίημι καὶ καί μεῖζον μέγας ἔχειν ἔχω ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατερου ζητοῦντες ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ συμφέρουσιν συμφέρω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ πόνοις πόνος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀλλήλων ἀλλήλων λειτουργίαις λειτουργία ἀεὶ ἀεί ζητοῦσι ζητέω τὸ ὁ ἔλαττον ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκάτερος ἑκάτερος ἄξιον ἄξιος νομίζων νομίζω ὀλίγα ὀλίγος μὲν μέν πονεῖν πονέω , , μεγάλα μέγας δὲ δέ ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος εὐθύνει εὐθύνω , , περὶ περί τῶν ὁ λειτουργιῶν λειτουργία ἀκριβολογούμενος καὶ καί κωλύων κωλύω τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω ἀπολαύειν ἀπολαύω , , ὅσον ὅσος ἐθέλει ἐθέλω , , ὡς ὡς μεγάλα μέγας , , φαύλων ἀπονάμενον πόνων πόνος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή τηροῦντες τηρέω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερος ἑκάτερος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τάχιστα ταχύς διαλύονται διαλύω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνάπτον συνάπτω διασπῶσιν διασπάω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια · · τοῦ ὁ ὅς συνάπτοντος συνάπτω δὲ δέ διαλυθέντος διαλύω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι συνημμένοι εἶναι εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω τοίνυν τοίνυν αὐτοῖς αὐτός στασιάζειν στασιάζω ἀπαιτοῦσι ἀπαιτέω μὲν μέν παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ φιλικά φιλικός , , αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ βουλομένοις τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω · · ὅθεν ὅθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Φαύλοις οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ὁμόνοιαν ὁμόνοια εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιεικέσι ἐπιεικής μόνοις . . <Περὶ εὐεργεσίας εὐεργεσία . . κερ . . η ' . . > > Ἐκεῖνο δὲ δέ ζητητέον ζητέω ζητητέος , , ἀνθ’ ὅτου ὅστις τοὺς ὁ εὖ εὖ πάσχοντας πάσχω οἱ ὁ εὐεργέται εὐεργέτης φιλοῦσι φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος φιλοῦνται φιλέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς παράλογον παράλογος γινόμενον ἐπιζητεῖται ἐπιζητέω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πολλοὶ πολύς διὰ διά τοῦτό φασι φημί φιλεῖν φιλέω μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ εὐεργέτας εὐεργέτης , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί οἱ ὁ δανεισταὶ δανειστής φιλοῦσιν φιλέω οἷς ὅς ὅς2 ἐδάνεισαν δανείζω , , μὴ μή φιλούμενοι φιλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀφειλόντων ὀφείλω · · οἱ ἕ . . μὲν μέν γὰρ γάρ χρήσαντες χράω2 βούλονται βούλομαι τοῖς ὁ ὀφείλουσι ὀφείλω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός βοηθοῦσιν βοηθέω , , ἵνα ἵνα αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἐπανέλθῃ ἐπανέρχομαι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὀφείλοντες ὀφείλω οἷς ὅς ὅς2 ὀφείλουσιν ὀφείλω οὐκέτι οὐκέτι · · βούλοιντο βούλομαι γὰρ γάρ ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἄμεινον ἀμείνων οὕτω οὕτως πράξοντες τοῦ ὁ δανείου λυθέντος λύω · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός φασὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , τοὺς ὁ μὲν μέν εὐεργέτας εὐεργέτης βούλεσθαι βούλομαι εἶναι εἰμί καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ εὖ εὖ παθόντας , , ὡς ὡς οὕτω οὕτως κομιουμένους τὰς ὁ ἀμοιβάς ἀμοιβή , , τοὺς ὁ δὲ δέ εὖ εὖ παθόντας πάσχω οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα φιλεῖν φιλέω τὴν ὁ τῶν ὁ εὐεργετῶν εὐεργέτης σωτηρίαν σωτηρία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐπιμελὲς ἐπιμελής τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς ἀνταποδοῦναι ἀνταποδίδωμι ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δοκοῦσα δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς αἰτία αἰτία αὕτη οὗτος ἐστί εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος προήχθησαν προάγω νομίζειν νομίζω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀγνώμονας καὶ καί πονηροὺς πονηρός ἀποβλέποντες ἀποβλέπω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καί καί , , ὅ φησιν φημί Ἐπίχαρμος Ἐπίχαρμος , , ἐκ ἐκ πονηροῦ πονηρός θεώμενοι . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἀνθρωπικὸν ἀνθρωπικός τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί . . · · ἀμνήμονες ἀμνήμων γὰρ γάρ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εὖ εὖ πάσχειν πάσχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἐφίμεγάλα ἐντι . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν φυσικώτερον φυσικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τῶ περὶ περί τοὺς ὁ δανείσαντας δανείζω . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης καὶ καί τοῖς ὁ εὗ πάσχουσι πάσχω φίλησίς ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ δανειζομένοις καὶ καί δανεισταῖς δανειστής οὐ οὐ φίλησις φίλησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φιλεῖ φιλέω ὁ ὁ δανείσας δανείζω τὸν ὁ ὀφείλοντα ὀφείλω ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος σώζεσθαι σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός βούλεται βούλομαι τῆς ὁ κομιδῆς κομιδή ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἵνα ἵνα τὸ ὁ δάνειον ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω · · οἱ ὁ ὅς δ’ εὗ πεποιηκότες ποιέω φιλοῦσι φιλέω καὶ καί ἄγαπῶσι τοὺς ὁ εὖ εὖ πεπονθότας πάσχω , , κἂν ἐάν μὴ μή ὧσι χρήσιμοι χρήσιμος μηδὲ μηδέ δύνωνται δύω δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης συμβέβηκε συμβαίνω · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον ἀγαπᾷ ἀγαπάω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἄγα|πηθείη ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ἐμψύχου ἔμψυχος γενομένου γίγνομαι · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῦτο οὗτος περὶ περί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής συμβαίνει συμβαίνω · · ὑπεραγαπῶσι ὑπεραγαπάω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ποιήματα ποίημα στέργοντες στέργω ὥσπερ ὥσπερ τέκνα τέκνον . . τοιοῦτο τοιοῦτος δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ εὐεργετῶν εὐεργέτης · · οἱ ὁ γὰρ γάρ εὖ εὖ πάσχοντες πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀγαπῶσι ἀγαπάω μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός ἢ ἤ τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοὺς αὐτός ἀγαπᾷ ἀγαπάω . . τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί φιλητόν φιλητός · · ἐσμὲν εἰμί δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὦμεν · · ἐσμὲν εἰμί δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πράττειν πράσσω · · ὁ ὁ δὲ δέ πράττων πράσσω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον . . ἡ ὁ γὰρ γάρ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ οἰκοδομίας οἰκοδομία , , ὃς ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία · · καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , καθὸ καθό οἰκία οἰκία , , ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καθὸ τεχνίτης τεχνίτης · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πᾶς πᾶς ἐνεργῶν ἐνεργέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν φυσικὸν φυσικός μὲν μέν ἐφίεσθαι ἐφίημι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πράττειν πράσσω , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πράττων πράσσω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόσον ζητεῖ ζητέω τις τις τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος ζητεῖ ζητέω καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί · · φύσει φύσις δέ δέ τις τις φιλεῖ φιλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί · · φύσει φύσις ἄρα ἄρα φιλεῖ φιλέω τις τις τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μάλιστά μάλιστα τις τις φιλεῖ φιλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , μάλιστα μάλιστα φιλεῖ φιλέω ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον καὶ καί τὸν ὁ εὐεργετούμενον εὐεργετέω , , καθόσον ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μάλιστα μάλιστα φιλήσει φιλέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεγίστη μέγας φίλησίς φίλησις ἐστιν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ τις τις ἑαυτόν φιλεῖ φιλέω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν εὐεργέτης εὐεργέτης ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι βελτίων βελτίων εὐεργετῶν εὐεργετέω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χαίρει χαίρω τῷ τῷ εὖ εὖ πάσχοντι πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωρεῖ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ πάσχων πάσχω οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι βελτίων βελτίων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ πάσχειν πάσχω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης ἔχει ἔχω τι τις ἀγαθόν ἀγαθός . . βελτίων βελτίων γάρ γάρ τις τις δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω · · ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος | | ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ εὖ εὖ πάσχοντι πάσχω παρὰ παρά τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης , , οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλὰ ἀλλά συμφέρον συμφέρω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμφέρον συμφέρω οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἡδὺ ἡδύς καὶ καί φιλητόν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω καὶ καί διά διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω φιλητόν φιλητός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡδύ ἡδύς · · μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα φιλεῖ φιλέω ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης τὸν ὁ εὖ εὖ πάσχοντα πάσχω ἢ τίη ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος φιλεῖται φιλέω . . ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἡδεῖά ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , ἐνέργεια ἐνέργεια μὲν μέν παρόντος πάρειμι καὶ καί γινομένου , , ἐλπὶς ἐλπίς δὲ δέ μέλλοντος μέλλω , , μνήμη μνήμη δὲ δέ παρεληλυθότος παρέρχομαι . . ἥδιον ἡδύς δὲ δέ παρὸν πάρειμι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη μέλλον μέλλω καὶ καί παρεληλυθός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν εὐεργετηθεὶς παρὸν πάρειμι ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ εὐεργετηκότας εὐεργετέω · · μένει μένω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγὸν καὶ καί πολυχρόνιόν πολυχρόνιος ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ παθόντι πάσχω ὁ ὁ εὐερὁ γέτης θεωρεῖ θεωρέω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εὖ εὖ παθόντος πάσχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε μένει μένω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ χρήσιμον χρήσιμος ἦν εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χρῆσις παρελήλυθεν ) ) , , οὔτε οὔτε ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ καὶ καί ἄμφω ἄμφω παρῆσαν πάρειμι , , ἥδιον ἡδύς ἂν ἐάν ἦν εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ εὐεργέτου ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἄμφω ἄμφω παρῆλθον παρέρχομαι , , ἡδίων ἡδύς ἄν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ μνήμη μνήμη τοῦ ὁ εὐεργέτου ἢ ἤ τοῦ ὁ εὐεργετουμένου , , καθόσον καθόσον ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μνήμη μνήμη ἡδίστη ἡδύς ἐστὶ εἰμί μάλιστα μάλιστα , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἢ τίη ἧττον ἥσσων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ προσδοκία προσδοκία τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἔχει ἔχω καὶ καί ἡδίων ἡδύς ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ μνήμης μνήμη παρεληλυθότων παρέρχομαι ἀγαθῶν ἀγαθός , , φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖν φιλέω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης τὸν ὁ εὖ εὖ πάσχοντα πάσχω ἢ τίη ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος φιλεῖσθαι φιλέω . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φίλησις φίλησις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔοικε ἔοικα , , τὸ ὁ δὲ δέ φιλεῖσθαι φιλέω πάθει πάθος · · τοῖς ὁ τοίνυν τοίνυν ἐνεργοῦσι τὰ ὁ φιλικά φιλικός , , δηλονότι τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης , , μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἢ ἤ τοῖς ὁ πάσχουσιν πάσχω . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ πόνῳ πόνος κτηθέντα κτάομαι στέργομεν στέργω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί φιλοῦμεν τῶν ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος κατορθωθέντων κατορθόω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα οἱ ὁ κτησάμε|νοι τῶν ὁ διαδεξαμένων μᾶλλον μᾶλλον φιλοῦσιν φιλέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄπονον ἄπονος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς εὗ πάσχειν πάσχω , , ἐργῶδες δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν <εὖ> πάσχειν πάσχω τῷ τῷ εὐεργετουμένῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ εὐεργετούμενος εὐεργετέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ὁ ὁ εὐεργέτης εὐεργέτης φιλεῖται φιλέω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱ ὁ μητέρες μήτηρ φιλοτεκνότεραι μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πόνῳ πόνος γεννῶσιν γεννάω , , ἢ ἤ οἱ ὁ παῖδες παῖς φιλομήτορες ἰῷ ἰός μηδὲν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τεχθῆναι τίκτω ποιήσαι ποιέω · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἴσασιν οἶδα αἱ ὁ μητέρες μήτηρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος οἱ ὁ παῖδες παῖς ἢ ἤ οἱ ὁ παῖδες παῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐταὶ αὐτός παρήγαγον παράγω εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ εὐεργέταις εὐεργέτης οἰκεῖα οἰκεῖος . . καὶ καί γάρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπίπονόν ἐπίπονος τι τις ποιοῦσιν ποιέω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ εὖ εὖ πασχόντων πάσχω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἴσα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐεργετοῦσιν εὐεργετέω ἢ τίη ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γινώσκουσιν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος εὐεργετοῦνται εὐεργετέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ εὖ εὖ ποιοῦντα ποιέω οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρῳ ἕτερος ὑπηρετούμενον εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή αὐτὸν αὐτός εἷναι ἵημι τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης · · ἢ τίη αὐτὸν αὐτός μὲν μέν οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τοὺ εὖ εὖ πάσχοντος πάσχω ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ εὗ πάσχοντα πάσχω μὴ μή πάνυ πάνυ βεβαίως βέβαιος τὸν ὁ εὐεργετοῦντα εὐεργετέω γινώσκειν γιγνώσκω · · τὸν ὁ ὅς μέντοι μέντοι εὐεργέτην εὐεργέτης οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸν ὁ εὖ εὖ πάσχοντα πάσχω γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκει γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐεργέτης εὐεργέτης ἐστὶν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής . . διὰ διά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ εὗ ποιῶν ποιέω τὸν ὁ εὖ εὖ πάσχοντα πάσχω φιλεῖ φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος φιλεῖται φιλέω . . <Περὶ τῆς ὁ φιλαυτίας . . κεφ . . θ΄ . . > > Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς τοσοῦσον . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ κἀκεῖνο , , πότερον πότερος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω μάλιστα μάλιστα ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τινά τις . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα φιλεῖν φιλέω οὐκ οὐ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ | | εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω οἱ ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα ἀγαπῶντες ἀγαπάω καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν αἰσχρῷ φίλαυτοι φίλαυτος ἀποκαλοῦνται · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν φαῦλος φαῦλος δοκεῖ δοκέω πάντα πᾶς πράττειν πράσσω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριν χάρις , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ὅσῳ ὅσος φαυλότερος · · καὶ καί ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πλέον πολύς πλείων λον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ κυριωτάτῳ κύριος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τῷ τῷ διανοητικῷ διανοητικός , , τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ἀγαθά ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ κυριωτάτῳ κύριος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χαριζόμενος χαρίζω , , οὗτος οὗτος μάλιστα μάλιστα χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ πόλις πόλις ἐστὶ εἰμί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φίλαυτος φίλαυτος μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ἀγαπῶν ἀγαπάω καὶ καί τούτῳ οὗτος χαριζόμενος χαρίζω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐγκρατής ἐγκρατής τις τις ἢ τίη ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω οὐ οὐ τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κρατεῖν κρατέω ἢ ἤ κρατεῖσθαι κρατέω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τὸν ὁ νοῦν νόος ἡ ὁ ἄρχειν ἄρχω τῶν ὁ παθῶν ἢ ἤ ἄρχεσθαι ἄρχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν νοῦ κρατοῦντος κρατέω αὐτός αὐτός τις τις λέγεται λέγω κρατεῖν κρατέω , , τῶν ὁ δὲ δέ παθῶν κρατούντων κρατέω οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός κρατεῖν κρατέω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κρατεῖσθαι κρατέω . . ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός τίς τις ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διανοητικόν διανοητικός · · καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διανοητικὸν ἀγαπῶν ἀγαπάω καὶ καί πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός αὐτῷ αὐτός χαριζόμενος χαρίζω φίλαυτος φίλαυτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὀνειδιζομένου ὀνειδίζω , , καὶ καί διαφέρων διαφέρω τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῦ ὁ κατὰ κατά πάθος πάθος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ φαύλης φαῦλος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τοὺς ὁ σπουδαίους καὶ καί ἐπιεικεῖς ἐπιεικής ἐπαινοῦσι ἐπαινέω καὶ καί ἀποδέχονται ἀποδέχομαι πάντες πᾶς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πάντας πᾶς ἐπιεικεῖς ἐπιεικής εἶναι εἰμί ( ( καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ καλὸν καλός ἁμιλλωμένων καὶ καί διατεινομένων τὰ ὁ κάλλιστα καλός πράττειν πράσσω , , πάντα ἀπαντήσειν ἀπαντάω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί κοινῇ κοινῇ πᾶσι πᾶς καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί τὸν ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός φίλαυτον εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτός αὐτός τε τε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὠφελήσει ὠφελέω τὰ ὁ καλὰ καλός πράττων πράσσω καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἴσα ἴσος κινήσει κινέω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηρὸν μοχθηρός οὐκέτι οὐκέτι . . φιλῶν φιλέω | | γὰρ γάρ καὶ καί χαριζόμενος χαρίζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βλάψει βλάπτω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ πέλας πέλας , , πάθεσιν πάθος ἑπόμενος φαύλοις φαῦλος · · ἐπεὶ ἐπεί παρὰ παρά μὲν μέν τῷ τῷ σπουδαίῳ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὃ ὅς πράττει πράσσω καὶ καί ὃ ὁ πράττειν πράσσω προσήκει προσήκω · · καὶ καί γὰρ γάρ πᾶς πᾶς μὲν μέν <ἀνὴρ ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ νοῦς νόος αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί · · ὁ> νοῦς νόος <δὲ> αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · δὲ δέ πειθαρχοῦσι πειθαρχέω καὶ καί ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω τῷ τῷ νῷ νόος · · παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ φαύλοις τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὃ ὅς ποιοῦσι ποιέω διαφωνεῖ διαφωνέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ μὲν μέν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλαύτους φίλαυτος εἶναι εἰμί , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω φιλεῖν φιλέω . . οὕΤω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής διώρισται διορίζω ὁρίζω λόγος λόγος . . λυτέον λύω λυτέος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λόγον λόγος , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 ἐδόκει δοκέω τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή εἶναι εἰμί φίλαυτον φίλαυτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀμελεῖ ἀμελέω , , ζητεῖ ζητέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί τῆς ὁ πατρίδος πατρίς ἀγαθά ἀγαθός , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω δεῆσαν δέω2 . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος αὐτὸν αὐτός μὴ μή μάλιστα μάλιστα φίλαυτον εἶναι εἰμί · · δι’ διά αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν φαίνεται φαίνω φαίνεται φαίνω εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί μεγάλων μέγας μικρὰ μικρός προΐεται προΐημι , , καὶ καί τὰ ὁ μικρὰ μικρός ῥίπτων ῥίπτω τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιποιεῖται περιποιέω · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φίλοις φίλος καὶ καί τῇ ὁ πατρίδι πατρίς χρήματα χρῆμα καὶ καί τιμὰς τιμή καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος παρέχει παρέχω , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί χρηστὸν χρηστός καὶ καί φιλόπολιν φιλόπολις εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνα ἐκεῖνος πάντα πᾶς ἐλάττω ἐλάσσων · · καὶ καί ὅταν ὅταν δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρόηται ζωήν ζωή , , μείζω μέγας ἐκέρδανεν ἢ ἤ προήκατο προΐημι προίημι . . αἱρεῖται αἱρέω γὰρ γάρ ὀλίγον ὀλίγος <χρόνον> βέλτιον βελτίων αὑτῷ ἑαυτοῦ εἷναι ἵημι ἡγεῖται τὸν ὁ βίον βίος βιός μικρὸν μικρός ὄντα εἰμί μεγάλων μέγας γέμειν γέμω κατορθωμάτων κατόρθωμα , , ἢ τίη μακρὸν μακρός βιώσαντα βιόω μὴ μή οὕτως οὕτως ἐπαινετὸν εἶναι εἰμί , , καὶ καί μίαν πρᾶξιν πρᾶξις ποιῆσαι ποιέω καλὴν καλός καὶ καί μεγάλην μέγας ἢ τίη πολλὰς πολύς καὶ καί μικράς μικρός σμικρός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος καλλίω . . καὶ καί πράξεις πρᾶξις δὲ δέ σπουδαίας ἐνίοτε ἐνίοτε προίεται προΐημι προίημι | | τῷ τῷ φίλῳ φίλος , , καὶ καί ἐξὸν ἔξεστι αὐτὸν αὐτός πράττειν πράσσω , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῆς ὁ φιλοτιμίας φιλοτιμία παραχωρεῖ παραχωρέω , , καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπονέμει ἀπονέμω · · κάλλιον καλός γὰρ γάρ ἰοῦ αὐτὸν αὐτός πρᾶξαι πράσσω τὸ ὁ αἴτιον τοῦ ὁ καλοῦ καλός τῷ τῷ φίλῳ φίλος γενέσθαι γίγνομαι . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δοκεῖ δοκέω σπουδαῖος σπουδαῖος εἶναι εἰμί ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς αἱρούμενος αἱρέω τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ζητῶν ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί σπουδαίοις σπουδαῖος . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν μάλιστα μάλιστα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλῶν φιλέω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ καλοῦ καλός τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἑκάστοτε ἑκάστοτε νέμων νέμω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλαυτον φίλαυτος εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς δὲ δέ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , οὐ οὐ χρή χρή · · ὅπως ὅπως ὅπως μὲν μέν οὗν δεῖ δέω δέω2 δεῖ μάλιστα μάλιστα φιλεῖν φιλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . <Ὁτι και ευοαιμων φιλων σπουοαιων δεησει κεφ . . ι ι ' . . > > Ἀμφισβητεῖται δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ εὐδαιμόνων εὐδαίμων , , εἰ εἰ δεήσει δέω2 δεῖ δέω φίλων φίλος αὐτοῖς αὐτός ἢ ἤ μή μή . . φασὶ φημί γὰρ γάρ μὴ μή χρείαν χρεία εἶναι εἰμί τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος καὶ καί αὐτάρκεσιν · · αὐτάρκεις αὐτάρκης γὰρ γάρ ὄντες εἰμί καὶ καί πάντα ἔχοντες ἔχω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἄλλων ἄλλος δέοιντο δέω δέω2 ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ φίλοι φίλος δέονται τῶν ὁ φίλων φίλος καὶ καί καρποῦνται καρπέω καρπόω δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐ οὐ δύναντα δύω κτᾶσθαι κτάομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος ἄλλος ἄλλος αὐτός αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ αὑτοῖς ἑαυτοῦ οἱ ὁ εὐδαίμονες εὐδαίμων ἀρκοῦσιν ἀρκέω , , οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω φίλων φίλος , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φασιν φημί ὅταν ὅταν ὁ ὁ δαίμων δαίμων εὖ εὖ διδῷ , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλος ; ; διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω μὴ μή χρείαν χρεία εἶναι εἰμί τοῖς ὁ εὐδαίμοσι φίλων φίλος . . καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ λόγον λόγος ἄτοπον ἄτοπος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντα πᾶς ἀπονέμοντας ἀπονέμω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλους μὴ μή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , | | ὃ ὅς τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ μέγιστον μέγας εἷναι ἵημι δοκεῖ δοκέω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καλλίστη καλός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπαινουμένη ἐπαινέω εὐεργεσία εὐεργεσία πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος ἐστίν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλος τοῖς ὁ εὐδαίμοσιν εὐδαίμων , , ἐπεὶ ἐπεί χρεία χρεία τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος εὐεργεσίαν εὐεργεσία εὐεργετεῖν εὐεργετέω . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ φίλῳ φίλος προσήκει προσήκω τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω · · καὶ καί κάλλιον καλός εὐεργετεῖν εὐεργετέω φίλους φῖλος ἢ τίη ὀθνείους ὀθνεῖος καὶ καί ἀγνῶτας ἀγνώς καὶ καί μηδὲν προσήκοντας προσήκω οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος ἕνεκα ἕνεκα οὔτε οὔτε τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή φαίνεται φαίνω δεῖσθαι δέω δέω2 φίλων φίλος τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ζητεῖται ζητέω , , πότερον πότερος ἐν ἐν εὐτυχίαις εὐτυχία χρεία χρεία φίλων φίλος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐν ἐν ἀτυχίαις ἀτυχία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἀτυχοῦντι ἀτυχέω φίλων φίλος βοηθούντων βοηθέω καὶ καί ἐπανορθούντων αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τύχην τύχη καὶ καί τῷ τῷ εὐτυχοῦντι εὐτυχέω , , ἵνα ἵνα εὐεργετεῖν εὐεργετέω δύνηται δύω δύναμαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος κἀκεῖνο , , τὸν ὁ μονώτην μονώτης καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνῳ μόνος ζῶντα ζήω μακάριον μακάριος οἴεσθαι οἴομαι · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εὐδαιμονία αἰρετόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μονώτης μονώτης εἶναι εἰμί οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντα ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · πολιτικὸν πολιτικός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί φύσει φύσις ὀρέγεται ὀρέγω μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῷ ὁ εὐδαίμονι καὶ καί συζῆν βούλεται βούλομαι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ συζῆν συζήω συζέω συζάω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ βελτίστοις βέλτιστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί οἰκειοτάτοις · · οἳ δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ φίλοι φίλος καὶ καί οἱ ὁ ἐπιεικεῖς , , μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 βέλτιον βελτίων καὶ καί ἥδιον ἡδύς συνημερεύειν συνημερεύω ἢ τίη μετὰ μετά ὀθνείων ὀθνεῖος καὶ καί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλων φίλος . . λυτέον λύω λυτέος δὲ δέ τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος λόγους λόγος , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 ἐδόκει δοκέω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλος τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος · · καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος τί τίς τις λέγουσι λέγω καὶ καί πῇ πῆ ἀληθεύουσι ἀληθεύω . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ πολλοὶ πολύς φίλους φίλος οἴονται οἴομαι τοὺς ὁ χρὴ χρή σίμους εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία ἀγα|πωμένους καὶ καί ἔτι ἔτι τοὺς ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · τούτων οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν χρησίμου χρήσιμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἡδέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδὺς ἡδύς ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡδονῆς ἡδονή . . οὐ οὐ δεόμενος δέω δέω2 δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φίλων φίλος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δεῖσθαι δέω δέω2 φίλων φίλος , , τῶν ὁ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φίλων φίλος , , ὅσοι ὅσος διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή φιλοῦνται φιλέω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω ἤδη ἤδη καθάπερ καθά τι κτῆμα κτῆμα · · συνίσταται συνίστημι συνιστάω μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πράττειν πράσσω . . <τὸ γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί x003E ; ; τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια ἡδεῖά ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί ἡδεῖα ἡδύς καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκεία οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα θεωρεῖν θεωρέω τὴν ὁ τοιαύιην ἐνέργειαν ἥδιστόν ἡδύς ἐστι εἰμί τῷ ὁ εὐδαίμονι · · θεωρεῖν θεωρέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ πέλας πέλας δυνάμεθα μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα εὐδαίμων εὐδαίμων μάλιστα μάλιστα θεωρήσει θεωρέω τὰς ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος πράξεις πρᾶξις , , καὶ καί ἀγαθαῖς δὲ δέ οὔσαις εἰμί ἡσθήσεται μάλιστα μάλιστα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἡδονὴν ἡδονή ἥδεσθαι ἥδομαι τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι χρεία χρεία τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλων φίλος τοιούτων τοιοῦτος , , εἴπερ εἴπερ θεωρεῖν θεωρέω αἱρεῖται αἱρέω πράξεις πρᾶξις ἐπιεικεῖς καὶ καί οἰκείας οἰκεῖος ; ; οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φίλου φίλος ὄντος εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πάντες πᾶς οἴονται οἴομαι ἡδίστην ἡδύς τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος ζωήν ζωή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ τοῦ ὁ εὐδαίμονός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω συνεχῶς συνεχής μεθ’ μετά ἑτέρων ἕτερος μὲν μέν ῥᾴδιον , , καθ’ κατά ἑαυτὸν δὲ δέ χαλεπόν · · ὅθεν ὅθεν χαλεπὸς χαλεπός ὁ ὁ μονώτης μονώτης βίος βίος βιός · · τὸ ὁ δὲ δέ ῥᾴδιον | | ἥδιον ἡδύς ἰοῦ δυσχεροῦς · · τὸ ὁ ἥδιον δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τῷ τῷ μακαρίῳ μακάριος . . καὶ καί ἅμα ἅμα ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια συεχεστέρα αὐτῷ αὐτός ἔσται , , ἡδεῖα ἡδύς οὔσα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ μακαρίῳ προσήκει προσήκω συνεχῶς συνεχής κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὖθις αὖθις μείζω μέγας αὐτῷ αὐτός ποιήσει ποιέω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · ἥδεται ἥδομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν πρᾶξις ᾗ ὅς ᾗ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία δυσχεραίνει δυσχεραίνω · · καθάπερ καθά ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός τοῖς ὁ καλοῖς καλός μέλεσιν μέλος ἥδεται ἥδομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ φαύλοις λυπεῖται λυπέω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἕξιν ἕξις συνεχέστερον συνεχής ἐνεργήσει ἐνεργέω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος συζῆν συζήω συζέω συζάω , , ἀλλὰ ἀλλά καἰ τὴν ὁ ὅς μὴ μή οὖσαν εἰμί κτήσεται κτάομαι , , ἢ ἤ ἃς ὅς ἔχει ἔχω ἄμεινον ἀμείνων ἕξει ἔχω · · γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐπίδοσις ἐπίδοσις ἀρετῆς ἀρετή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός , , καθάπερ καθά καὶ καί Θέογνίς φησι φημί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλων φίλος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί φυσικώτερον φυσικός τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπισκοποῦσι ἐπισκοπέω . . σκεψώμεθα σκέπτομαι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος προσόντων πρόσειμι τῷ τῷ εὐδαίμονι ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῇ κοινῇ πᾶσι πᾶς . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ζῆν ζήω ζάω ζέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις φύσει φύσις ἐστὶν εἰμί ἡδύ ἡδύς · · τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁρίζονται ὁρίζω εἶναι εἰμί ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀλόγοις δύναμιν δύναμις αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δύναμιν δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ ἤ νοήσεως νόησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις διὰ διά τὴν ὁ ἐνέργειάν ἐνέργεια ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κύριον κύριος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ νοεῖν νοέω ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ νοεῖν νοέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ νοεῖν νοέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡδύ ἡδύς τέ ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , μάλιστα μάλιστα μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡρισμένον ὁρίζω τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τὸ ὁ δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσεως φύσις , , καθάπερ καθά καὶ καί Πυθαγορείοις ἐδόκει δοκέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔταττον τάσσω ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός συστοιχίᾳ συστοιχία τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐφίεται ἐφίημι · · οὗ οὗ δὲ δέ πάντα πᾶς | | ἐφίεται ἐφίημι , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἡδύ ἡδύς · · λέγω λέγω δὲ δέ ζωὴν ζωή οὐ οὐ τὴν ὁ μοχθηρὰν μοχθηρός καὶ καί μυρίων μυρίος γέμουσαν γέμω συμφορῶν συμφορά · · ἀόριστοι ἀόριστος γὰρ γάρ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συμβαίνοντα συμβαίνω · · λεχθήσεται λέγω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἐροῦμεν ἐρέω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῆν ζήω ζάω ζέω καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , χαίρει χαίρω δέ δέ τις τις καὶ καί ἥδεται ἥδομαι ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , χαίρομεν χαίρω ἄρα ἄρα καὶ καί ἡδόμεθα αἰσθανόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶμεν ζήω ζάω . . καὶ καί γὰρ γάρ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶμεν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁρῶντες ὁράω αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί βαδίζοντες βαδίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζομεν βαδίζω , , καὶ καί νοοῦντες νοέω νοόω καὶ καί αἰσθανόμενοι γινώσκομεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί αἰσθανόμεθα . . τ . . ὸ δὲ δέ νοεῖν νοέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθανομένων καὶ καί νοούντων · · νοοῦμεν ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμέν εἰμί , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔστι εἰμί τις τις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δύναμις δύναμις , , ᾗ ὅς ᾗ γινώσκομεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω καὶ καί ζῶμεν ζήω ζάω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ζ ζ , , ῆν ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνειδέναι σύνοιδα τινὰ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδὺ ἡδύς καθ’ κατά ἑαυτό ἐστι εἰμί , , τὸ ἄρα ἄρα εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶμεν ζήω ζάω , , ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἡδέα ἡδύς <καὶ τῷ ὁ σπουδαίῳ σπουδαῖος ἀγαθά ἀγαθός εἰσι εἰμί καὶ καί x003E ; ; , , ἡσθήσεται μὲν μέν ζῶν ζήω ζέω ὁ ὁ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὗτος οὗτος , , καθόσον ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωὴ ζωή αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡδίων ἡδύς καὶ καί μακαρία μακαρία . . ἡσθήσεται ἥδομαι δὲ δέ γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω · · τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · ἥδεται ἥδομαι ἄρα ἄρα ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἔχει ἔχω , , ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φίλος ἐστίν εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός εἷναι ἵημι καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω αἱρετόν ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς φίλου φίλος εἶναι εἰμί ζητεῖ ζητέω , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς τὸν ὁ φίλον φίλος νοεῖν νοέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ χαίρει χαίρω γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , οὕτως οὕτως ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φίλος φίλος νοεῖ νοέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ φίλον φίλος ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖ νοέω , , | | τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅταν ὅταν αὐτὰ αὐτός γινώσκῃ ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι διανοεῖται διανοέομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνοιτ’ ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω λόγων λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός συζῆν συζήω συζέω συζάω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος λέγονται λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί συζῆν ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βοσκημάτων βόσκημα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νέμεσθαι νέμω . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα συνεῖναι συνίημι τοῖς ὁ φίλοις φίλος αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος καὶ καί ἡδύ ἡδύς · · ὃ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός αἱρετόν αἱρετός , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐνδεὴς ἐνδεής ἔσται εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος , , ὃ ὅς ἐναντίον ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἄρα ἄρα τῷ τῷ εὐδαιμονήσοντι φίλων φίλος σπουδαίων σπουδαῖος . . <Περὶ φίλων φίλος ἀριθμοῦ ἀριθμός . . κεφ . . ια ' . . > > Ἑπεὶ δὲ δέ χρεία χρεία τῷ τῷ εὐδαίμονι φίλων φίλος . . ζητητέον ζητέω ζητητέος πότερον πότερος πλείστους πλεῖστος φίκαλῶς καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος , , ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μήτ᾿ ἄξεινον ἄξενος εἶναι εἰμί μήτε μήτε πολύξεινον πολύξενος οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φίλων φίλος εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί μήτ’ ἄφιλον ἄφιλος εἶναι εἰμί μήτε μήτε πολύφιλον πολύφιλος . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ἐκεῖνο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τριχῶς τριχῶς τῆς ὁ φιλίας φιλία διαιρουμένης διαιρέω καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , τῶν ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φίλων φίλος ὀλίγων ὀλίγος ἄν ἄν γένοιτο χρεία χρεία , , μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγοις ἄν ἄν τις τις ἀρκέσειεν ἀρκέω ἃ ὅς ὅς2 χρῄζουσι χρῄζω βοηθεῖν βοηθέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολλοὺς πολύς θεραπεύειν θεραπεύω ἐπίπονον ἐπίπονος , , μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ τύχοιεν τυγχάνω περίεργοί τινες τις ὄντες εἰμί καὶ καί ζητοῦντες ζητέω θεραπεύεσθαι θεραπεύω περιττῶς περισσός , , τῶν ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγης ὀλίγος ἡδονῆς ἡδονή χρεία χρεία τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί ἀνέσεως ἄνεσις , , καθάπερ καθά ἐν ἐν εὐωχίᾳ εὐωχία τοῦ ὁ ἡδύσματος , , | | τῶν ὁ δὲ δέ σπουδαίων καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλούντων φιλέω πλειόνων πολύς πλείων μὲν μέν τῷ ὁ εὐδαίμονι δεήσει δέω2 δεῖ δέω . . πλὴν πλήν ἔσται εἰμί τι τι καὶ καί αὐτῶν αὐτός μέτρον μέτρον . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ πόλεως πόλις ἐστι εἰμί μέτρον μέτρον καὶ καί οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ δέκα δέκα ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένοιτ’ ἄν ἄν πόλις πόλις οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ δέκα μυριάδων μυριάς ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν πόλις πόλις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἂν ἄν εἴη εἰμί συνοικία ) ) , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοὺς ὁ φίλους ὡρίσθαι ὁρίζω καὶ καί μέτρον μέτρον αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πόλεως πόλις οὐ οὐ τὸ ὁ ποσὸν ὥρισται ὁρίζω καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ῥητός ῥητός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τοῦ ὁ πόλει πόλις προσήκοντος προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὑπερβάλλοντος ὑπερβάλλω ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις μέτρον μέτρον καὶ καί τοῦ ὁ ἐλλείποντος ὡρισμένων , , τὰ ὁ μεταξὺ ποσὰ μέτρον μέτρον εἶναί εἰμί φαμεν φημί πόλεως πόλις , , οἷον οἷος οὔτε οὔτε οἱ ὁ χίλιοι χίλιοι χίλιος πόλις πόλις ἄν ἄν εἴη εἰμί οὔτε οὔτε αἷ δέκα μυριάδες μυριάς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φίλων φίλος οὐκ ἔνι ἐν λαβεῖν λαμβάνω ἀριθμὸν ἀριθμός ὡρισμένον ὁρίζω ἀλλ’ ἀλλά εἶεν εἰμί ἄν ἄν τοσοῦτοι τοσοῦτος ὅσοις ὅσος δύναταί τις τις συζῆν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω φιλικώτατον φιλικός εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷόν τε τε πλείστοις πλεῖστος συζῆν συζήω συζέω συζάω καὶ καί διανέμειν διανέμω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , φανερόν φανερός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί συνημερεύειν συνημερεύω τοῖς ὁ φίλοις φίλος · · πλείστοις πλεῖστος δὲ δέ οὖσιν εἰμί ἐργῶδες μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί συναλγεῖν συναλγέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί συγχαίρειν συγχαίρω οἰκείως οἰκεῖος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ χαλεπόν χαλεπός , , εἰ εἰ πολλοῖς πολύς τις τις χρήσαιτο χράομαι χράω φίλοις φίλος . . πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν χαίρουσιν χαίρω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄχθονται ἄχθομαι κατὰ κατά ταὐτόν · · καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φίλον φίλος ἐπιμερίζειν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκατέροις ἑκάτερος · · τὸ ὁ δὲ δέ ἐπίπονον ἐπίπονος . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν εὗ ἔχει ἔχω μὴ μή ζητεῖν ζητέω σφόδρα σφόδρα πολυφιλώτατον πολύφιλος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοσούτους τοσοῦτος παραδέχεσθαι παραδέχομαι φίλους , , ὅσοις ὅσος δυνάμεθα δύναμαι συζῆν καὶ καί συνημερεύειν συνημερεύω καὶ καί συναλγεῖν συναλγέω καὶ καί συγχαίρειν συγχαίρω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πολλοῖς πολύς οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐρωτικὴν ἐρωτικός φιλίαν φιλία πολλῶν πολύς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φίλον φίλος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐρωτικὴ φιλίας φιλία ἐστὶν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἕνα δύναται δύναμαι γίνσθαι · · τὸν ὁ ἴσον ἴσος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή φι|λίας πολλοὺς πολύς σφόδρα σφόδρα φιλεῖν φιλέω καὶ καί τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός πάντα πᾶς σώζειν σῴζω σώζω περὶ περί αὐτοὺς αὐτός οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ὀλίγοις ὀλίγος δὲ δέ οὕτω οὕτως χρήσασθαι χράομαι χράω δυνατόν δυνατός . . τούτοις οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος πολλοὶ πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ ἑταιρικὴν ἑταιρικός φιλίαν φιλία , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μάλιστα μάλιστα ὑμνούμεναι ὑμνέω ἑταιρικαὶ φιλίαι φιλία ἐν ἐν δυσὶ γενέσθαι γίγνομαι λέγονται λέγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολύφιλοι πολύφιλος καὶ καί πᾶσιν πᾶς οἰκείως οἰκεῖος ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑκάστω τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης καὶ καί ἔργοις ἔργον καὶ καί λόγοις λόγος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι δοκοῦντες δοκέω οὐδενὶ φίλοι φίλος εἰσὶ εἰμί τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής φιλίαν φιλία , , ἀλλὰ ἀλλά φίλοι φίλος ἄν ἄν λέγοιντο τὴν ὁ λεγομένην λέγω πολιτικὴν πολιτικός φιλίαν φιλία . . τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν ἄρεσκοί εἰ εἰ σί’ σί’ , , πάντα πᾶς τοῖς ὁ συνοῦσι σύνειμι χαριζόμενοι χαρίζω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπιεικεῖς ἐπιεικής εἰσι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια σύνεισι σύνειμι καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί φίλοι φίλος καλοῦνται καλέω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός x003E ; ; φιλίαν φιλία ὁμοιότητα ὁμοιότης καί καί εἰσι εἰμί μεταξὺ τῶν ὁ τε τε ἀρέσκων ἀρέσκω καὶ καί τῶν ὁ δυσκόλων ἐπαινετοί ἐπαινετός , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος ψεκτῶν ψέκτης , , καθὼς ἐν ἐν τῷ τῷ ὀγδόῳ ὄγδοος κεφαλαίῳ κεφάλαιος τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος βιβλίου βιβλίον διείληπται διαλαμβάνω . . τοιούτους τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν φίλους φίλος πολλοὺς πολύς ἄν ἐάν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω , , τοὺς ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως φίλους φίλος ἀγαπητὸν ἀγαπητός καὶ καί ὀλίγους ὀλίγος εὑρεῖν εὑρίσκω . . <Πότερον ἐν ἐν εὐτυχίαις εὐτυχία φίλων φίλος μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ἐν ἐν ἀτυχίαις ἀτυχία καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω ἰδιαίτατον ἔργον ἔργον ἐν ἐν φιλίαις φιλία σπουδαίων τε τε καὶ καί φύλων φῦλον . . κεφ . . ιβ΄ . . > > Ἐπεὶ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλων τοῖς ὁ τε τε εὐδαίμοσι καὶ καί τοῖς ὁ δυστυχέσι , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ποτέροις πότερος μᾶλλον μᾶλλον δεήσει δέω2 δεῖ δέω τῶν ὁ φίλων φίλος . . οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἀτυχοῦντες ἀτυχέω δέονται δέω δέω2 ἰῆς παρὰ παρά τῶν ὁ φίλων φίλος ἐπικουρίας ἐπικουρία , , οἵ ὁ τε τε εὐδαίμονες εὐδαίμων οἷς συζήσουσι καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 εὖ εὖ ποιήσουσιν · · ἐθέλουσι ἐθέλω γὰρ γάρ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ εὐτδαιμονίαν . . | ἔστι εἰμί δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός μέν μέν τινα τις τῷ τῷ δυστυχεῖ δυστυχέω χρεία χρεία φίλων φίλος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τῷ τῷ εὖ εὖ πράττοντι πράσσω μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δυστυχεῖ δυστυχέω ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος οἱ ὁ φίλοι φίλος ἢ ἤ τῷ τῷ εὐδαίμονι , , τῷ τῷ εὐδαίμονι δὲ δέ κάλλιον καλός ἢ ἤ τῷ τῷ κακῶς κακός πράττοντι πράσσω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἀτυχίαις ἀτυχία οὒ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλος σπουδαίων σπουδαῖος ὅσον ὅσος ὠφελίμων καὶ καί χρησίμων χρήσιμος , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός χρησίμων χρήσιμος ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθῶν ἀγαθός μόνον μόνος · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐπιεικεῖς οἱ ὁ εὐδαίμονες εὐδαίμων ζητοῦσι ζητέω καὶ καί τούτους οὗτος βούλονται βούλομαι μᾶλλον μᾶλλον εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος διάγειν διάγω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ παρουσία παρουσία αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ φίλων φίλος ἡδεῖα , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία , , κουφίζονται κουφίζω γὰρ γάρ οἱ ὁ λυπούμενοι λυπέω συναλγούντων συναλγέω αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ φίλων φίλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , ἀνθ’ ὅτου ὅστις κουφίζονται κουφίζω τῷ τῷ συναλγοῦντας συναλγέω τοὺς ὁ φίλους φίλος ὁρᾶν ὁράω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ βάρος βάρος μεριζόμενον μερίζω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ φάους κουφίζεσθαι κουφίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τῶν ὁ φίλων φίλος ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ συναλγοῦντας συναλγέω ὁρᾶν ὁράω ἡδὺ ἡδύς ὂν εἰμί ἐλάττω ἐλάσσων ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ λύπην λύπη · · ἡδονὴ ἡδονή γὰρ γάρ λύπην λύπη ἐλαύνει ἐλαύνω · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἢ τίη δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις κουφίζονται κουφίζω , , ἀφείσθω ζητεῖν ζητέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ῥᾴους ῥᾴδιος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ λυπούμενοι λυπέω διὰ διά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τῶν ὁ φίλων φίλος , , φανερόν φανερός ἐστι εἰμί . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ μὴ μή καθαρῶς καθαρός χαίρειν χαίρω αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ συναλγοῦσι τῶν ὁ φίλων φίλος μηδὲ μηδέ ἄμικτον ἄμικτος αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἰὴν τοιαύτην τοιοῦτος ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλγεῖν ἀλγέω ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος . . αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τοὺς ὁ φίλους φίλος ἡδύ ἡδύς , , μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ ἀτυχοῦσι ἀτυχέω , , καί καί τις τις αὐτῶ αὐτός γίνεται γίγνομαι ἐπικουρία ἐπικουρία πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω . . παραμυθητικὸν παραμυθητικός γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος καὶ καί ὁρώμενος ὁράω καὶ καί λέγων λέγω , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἔπι ἐπί δέξιος · · γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ τὸν ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὑν ὗς τὸν ὁ τρόπον ἡδεῖά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παρουσία παρουσία τῶν ὁ φίλων φίλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λυπούμενον λυπέω αἰσθάνεσθαι τὸν ὁ φίλον φίλος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀτυχίαις ἀτυχία λυπηρὰν ποιεῖ ποιέω τηνικαῦτα τηνικαῦτα τὴν ὁ συνουσίαν συνουσία τῶν ὁ φίλων φίλος · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ λυπηρὸν λυπηρός ἡγεῖται τὸ ὁ ὅς λύπης λύπη αἴτιος αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ φίλοις φίλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν ἀνδρώδεις τὴν ὁ φύσιν φύσις εὐλαβοῦνται εὐλαβέομαι συλλυπεῖσθαι συλλυπέω τοὺς ὁ φίλους φίλος αὐτοῖς αὐτός , , κἀν κἀν μὴ μή μεγάλη μέγας μὲν μέν ἡ ὁ παραμυθία παραμυθία ᾖ εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί μεγίσταις μέγας συμφοραῖς συμφορά , , μικρὰ μικρός δὲ δέ ἡ ὁ λύπη λύπη , , ἣν ὅς ὅς2 συναλγοῦσιν συναλγέω αὐτοῖς αὐτός , , οὐκ ἀνέχονται ἀνέχω κοινωνεῖν κοινωνέω τοῖς ὁ φίλοις φίλος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε τοὺς ὁ συνθρηνοῦντας οὐ οὐ προσίενται προσίημι διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ αὐτοὶ αὐτός θρηνητικοὶ εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά γενναίως γενναῖος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ λυπηρά λυπηρός . . γύναια δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ γυναικώδεις γυναικώδης τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τοῖς ὁ στενάζουσι στενάζω χαίρουσι χαίρω καὶ καί φιλοῦσιν φιλέω ὡς ὡς ὡς φίλους καὶ καί συναλγοῦντας συναλγέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐ οὐ τούτους οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἀνδρικοὺς ἀνδρικός μιμεῖσθαι μιμέομαι · · ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ προσήκει προσήκω τὰ ὁ βελτίω βελτίων διώκειν διώκω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὗν τοῖς ὁ δυστυχοῦσιν δυστυχέω οἷ ἕ φίλοι φίλος βοηθοῦσιν βοηθέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐτυχίαις εὐτυχία παρουσία παρουσία τῶν ὁ φίλων φίλος διπλῶς ἡδεῖά ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἡδίστη ἡδύς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μεῖά τῶν ὁ φίλων φίλος διατριβή , , καθόσον εἰσὶ εἰμί φίλοι φίλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι βλέπουσι βλέπω χαίροντας χαίρω τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ὃ ὁ τῆς ὁ μεγίστης μέγας εὐνοίας εὔνοια τεκμήριόν ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν κοινωνοῦντες κοινωνέω μὲν μέν τοῖς ὁ φίλοις φίλος τῶν ὁ συμφορῶν σύμφορος λυποῦμεν , , μεταδιδόντες δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εὐφραίνομεν , , δόξειεν δοκέω ἂν ἀνά δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί προθύμως πρόθυμος μὲν μέν καλεῖν καλέω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ εὐτυχίας εὐτυχία , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰς ὁ ἀτυχίας ἀτυχία ὀκνοῦντα ὀκνέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐεργετεῖν εὐεργετέω καλόν καλός , , μεταδιδόναι μεταδίδωμι δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός ὡς ὡς ὡς ἥκιστα ἥκιστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ τραγῳδός τραγῳδός φησιν φημί “ “ ἅλις ἅλις ἐγὼ δυστυχῶν δυστυχέω · · ” ” | οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀναπιμπλάναι κακῶν κακός · · τηνικαῦτα τηνικαῦτα δὲ δέ παρακλητέον παρακαλέω παρακλητέος τοὺς ὁ φίλους φίλος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συναλγεῖν συναλγέω , , ὅταν ὅταν μέλλωσιν μέλλω ὀλίγα ὀλίγος ὀχληθέντες ὀχλέω μεγάλα μέγας τοὺς ὁ λ · · υπουμένους ὠφελήσειν ὠφελέω . . αὐτοὺς αὐτός μέντοι τοὺς ὁ φίλους φίλος τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἁρμόζει ἁρμόζω ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν συμφοραῖς συμφορά , , ἔξω ἔξω συμφορῶν συμφορά ὄντας εἰμί . . ἰέναι εἶμι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ ἀτυχοῦντας ἀτυχέω ἀκλήτους ἄκλητος καὶ καί προθύμους πρόθυμος · · φίλου φίλος γὰρ γάρ τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ ἐν ἐν χρείᾳ χρεία καὶ καί μήπω μήπω ἀξιώσαντας ἀξιόω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , καὶ καί τῷ τῷ διδόντι καὶ καί τῷ τῷ λαμβάνοντι λαμβάνω , , καὶ καί κάλλιον καλός καὶ καί ἥδιον ἡδύς ) ) , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰς ὁ εὐτυχίας εὐτυχία ἰέναι εἶμι μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μ μ . . ὲν τὸ ὁ ὅς συνεργεῖν συνεργέω καὶ καί βοηθεῖν βοηθέω τοῖ φίλοις φίλος τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία προθύμως πρόθυμος ἔχειν ἔχω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ κοινωνεῖν κοινωνέω τῆς ὁ εὐπαθείας εὐπάθεια αὐτοῖς αὐτός σχολαιότερον σχολαῖος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καλὸν καλός τὸ ὁ προθυμεῖσθαι προθυμέομαι ὠφελεῖσθαι ὠφελέω · · προθυμουμένους δὲ δέ <καὶ> ἐπειγομένους ἐπείγω τοὺς ὁ φίλους φίλος ὠφελεῖν ὠφελέω ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀποσείεσθαι ἀποσείω τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία , , μὴ μή καὶ καί δόξωσι δοκέω πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος ἀηδῶς ἀηδής ἔχειν ἔχω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐνίοτε ἐνίοτε συμβαίνει συμβαίνω . . φανερὸν φανερός δή δή ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ φίλοις φίλος αἱρετώτατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων . . καὶ καί καθάπερ καθά τοῖς ὁ ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ἀγαπητότατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀλλήλους ἀλλήλων ὁρᾶν ὁράω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αἱροῦνται αἱρέω κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις συνεῖναι σύνειμι ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ τίη κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , ὡς ὡς διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί γινομένου τοῦ ὁ ἔρωτος ἔρως ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί συνισταμένου , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἶς τῶν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φιλικῶν μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς αἱρετώτατόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω . . κοινωνία κοινωνία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω καὶ καί κοινωνιῶν ἡ ὁ τελειοτάτη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φιλία ἐν ἐν τῇ ὁ κοινωνίᾳ ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · κοινωνία κοινωνία γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φίλιος , , | | ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί τινα τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἱρετώτατόν αἱρετός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ φίλον φίλος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι τοῦ ὁ · · φίλου φίλος αἱρετὸν αἱρετός ἂν ἄν εἴη εἰμί μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς . . αἰσθάνοιτο δ’ ἄν ἄν τις τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ φίλου φίλος συνὼν σύνειμι καὶ καί συζῶν συζήω συζέω καὶ καί συνδιάγων αὐτῷ αὐτός · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐφίενται ἐφίημι συζῆν συζήω συζέω συζάω ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ φίλοι φίλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ὃ ὅς νομίζει νομίζω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἡγεῖται βίον βίος βιός , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ φίλων φίλος βούλεται βούλομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί διάγειν διάγω . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν συμπίνειν συμπίνω οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ φίλους , , οἱ ὁ δὲ δέ συγκυβεύειν συγκυβεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ συνθηρεύειν συνθηρεύω καὶ καί συγγυμνάζεσθαι συγγυμνάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός τίμια τίμιος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τούτων οὗτος κοινωνοὺς ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ φίλους φίλος · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ συμφιλοσοφοῦσι καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἄλλων ἄλλος ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί βίων βίος βιός κοινωνοῦσι κοινωνέω τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕκαστοι ἕκαστος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος συνημερεύειν συνημερεύω βούλονται βούλομαι τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , ὅ ὅς τι περ μάλιστα μάλιστα ἀγαπῶσι ἀγαπάω τῶν ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός . . συζῆν γὰρ γάρ βουλόμενοι μετὰ μετά τῶν ὁ φίλων φίλος ταῦτα οὗτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί τούτων οὗτος κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἃ καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἡδέα ἐστίν εἰμί . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ συζῆν δυνατόν δυνατός . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ φαύλων φιλία μοχθηρὰ μοχθηρός καὶ καί κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ φαύλων καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία αὐτοῖς αὐτός οὐχ οὐ ἕστηκεν ἵστημι · · ἀβέβαιοι ἀβέβαιος γάρ γάρ εἰσι εἰμί · · καὶ καί χείρους χείρων δὲ δέ γίνονται γίγνομαι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὁμοιούμενοι ὁμοιόω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί παρακαλοῦντες παρακαλέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής φιλία φιλία ἐπεικής ἐστι εἰμί καὶ καί βεβαία βέβαιος , , συναυξανομένη συναυξάνω ἀεὶ ἀεί ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία · · δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ καὶ καί βελτίους βελτίων γίνεσθαι γίγνομαι ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός ἐνεργείαις ἐνέργεια , , διορθοῦντες διορθόω ἀλλήλους ἀλλήλων · · ἀπομάττονται ἀπομάσσω γὰρ γάρ παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀγαθά ἀγαθός , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ποιητής ποιητής τίς τις φησιν φημί ἐσθλῶν ἐσθλός μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἐσθλά ἐσθλός . . καὶ καί <γὰρ> ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός | | ἀγαθά ἀγαθός , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων φαῦλα φαῦλος καρπούμεθα καρπέω καρπόω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν φιλίας φιλία ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . ἑπόμενον δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί διελθεῖν διέρχομαι περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή . . <ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ Κ> Περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή . . κεφ . . α΄ . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί διελθεῖν διέρχομαι τελεώτερον τέλειος · · καὶ καί γὰρ γάρ συμπέφυκέ πὼς καὶ καί συνῳκειωμένη τῷ τῷ γένει γένος ἡμῶν ἐγώ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί παιδαγωγοῦντες τοὺς ὁ νέους νέος ἄγομεν ἄγω ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί λύπῃ λύπη , , διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ λύπης λύπη ἀπάγοντες ἀπάγω τῶν ὁ φαύλων , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός προτρεπόμενοι · · ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις ἰὴν μὲν μέν λύπην λύπη φεύγομεν φεύγω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή διώκομεν διώκω . . ἐπ’ ἐπί εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων παθῶν καὶ καί πράξεων πρᾶξις ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , καὶ καί περὶ περί ἰῆς ἡδονῆς ἡδονή διαλαβεῖν διαλαμβάνω εἰκὸς ἔοικα ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πρέπον πρέπω τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία . . φαίνεται φαίνω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μικρὰ μικρός συλλαμβάνεται πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ χαίρειν χαίρω οἷς ὅς ὅς2 χαίρειν χαίρω προσήχει καὶ καί μισεῖν μισέω ἃ ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί μισεῖν μισέω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ συμπαρεκτείνεται τῷ ὁ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος βίῳ βίος βιός · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν χαίρομεν χαίρω , , τοῖς ὁ δὲ δέ λυπούμεθα λυπέω · · καὶ καί μεγάλην μέγας ῥοπὴν ῥοπή ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός γινόμενα λόγον λόγος . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μὴ μή λέγειν λέγω ἥκιστα ἥκιστος ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἁπλοῦς ἁπλόος μηδὲ μηδέ προφανὴς προφανής ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή λόγος λόγος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 πολλῶν πολύς καὶ καί σπου . . δαίων δαίω δαίω2 λόγων λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά οὕτω οὕτως πολλήν πολύς τινα τὴν ὁ ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναί εἰμί φασιν φημί , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος κομιδῇ κομιδῇ φαῦλον . . καὶ καί τῶν ὁ λεγόντων λέγω φαῦλον φαῦλος ἡδονὴν ἡδονή οἱ ὁ μὲν μέν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός φρονοῦσιν φρονέω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί πεπεισμένοι πείθω εἰσὶ εἰμί φαῦλον φαῦλος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ φρονοῦσι φρονέω μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός τινα ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί , , τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος δὲ δέ ἐθέλουσι ἐθέλω πείθειν πείθω φαῦλον φαῦλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπασαν ἅπας εἶναι εἰμί , , νομίζοντες νομίζω οὕτως οὕτως βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί λυσιτελέστερον λυσιτελής τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οἴεσθαι οἴομαι φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί · · φύσει φύσις γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ῥέποντας ῥέπω δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναί εἰμί φασιν φημί εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω καὶ καί δι’ διά ὧν ἔξεστι ἔξεστι καθάπαξ καθάπαξ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀπάγειν ἀπάγω . . ἵνα ἵνα δυνηθῶσιν δύναμαι εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἔχειν ἔχω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός λέγουσιν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως δυνήσονται δύναμαι τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ φαύλων ἀπαγαγεῖν ἀπάγω ἡδονῶν . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώ - - πινα πάθη πάθος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δρῶσι δράω πιστότερά εἰσι εἰμί τῶν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός λόγων λόγος . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν οἶς μὲν μέν λέγουσι λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ψέγωσι ψέγω , , δι ' ' ὦν δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω ἐπαινῶσιν , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀντιλέγοντες ἀντιλέγω , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω καὶ καί ὁρώντων ὁράω καταγελῶνται καταγελάω · · καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ὤνησαν ὀνίνημι τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐλεγχομένοις ἐλέγχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ψέγων ψέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὀφθείς ὁράω ποτε ποτε ἐφιέμενος ἐφίημι αὐτῆς αὐτός ἀποκλίνειν ἀποκλίνω δοκεῖ δοκέω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἦγε ἄγω ἴσθ’ αἰ εἰ · · καὶ καί οὕτω οὕτως δόξαν δόξα ἐντίθησι ἐντίθημι τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω οὐ οὐ τινὰ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἀλλ ἀπλῶς ἅπασαν ἅπας ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διορίζειν διορίζω καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί κρίνειν κρίνω , , ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι δὲ δέ ἄλλην ἄλλος φαύλην εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πολλῶν πολύς · · ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχοντα ἔχω ἡδονῇ ἡδονή τινι χαίροντα χαίρω καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱρετὸν ᾠήθησαν οἴομαι εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐ οὐ μόνον μόνος ἃ ὅς ὅς2 ἐβούλοντο βούλομαι οὐκ οὐ ἔπεισαν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια προσαπώλεσαν προσαπόλλυμι . . ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἳ ὁ ὅς ἀληθεῖς ἀληθής λόγοι λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω χρησιμώτατοί χρήσιμος εἰσι εἰμί , , πλάνης πλάνης καθαίροντες καθαίρω ἀπάτης ἀπάτη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ βίῳ βίος βιός λυσιτελοῦσι · · πιστεύονται πιστεύω γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω . . <Ἡ τοῦ ὁ Εὐδόξου Εὔδοξος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί καὶ καί ἔτι ἔτι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς αἱρετή · · καὶ καί λύσις λύσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λόγων λόγος . . κεφ . . β΄ . . > > Περὶ μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις · · λέγωμεν λέγω δὲ δέ περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή . . καὶ καί πρῶτον ἐκθησόμεθα τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός περὶ περί αὐτῆς αὐτός δόξας δοκέω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Εὔδοξος Εὔδοξος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός ᾤετο οἴομαι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί , , διότι διότι πάντα πᾶς ἑώρα τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐφιέμενα καὶ καί λογικὰ καὶ καί ἄλογα ἄλογος · · οὗ οὗ δὲ δέ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάντων πᾶς ὑπερέχον ὑπερέχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · ᾤετο οἴομαι γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἑκάστῳ ἕκαστος εἶναι εἰμί ἰδίως ἴδιος ὃ ἕκαστον ἕκαστος ζητεῖ ζητέω . . καθάπερ καθά καὶ καί τροφὴν τροφή ἕκαστον ἕκαστος διώκει διώκω τὴν ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί λυσιτελῆ λυσιτελής · · πᾶσι πᾶς δὲ δέ κοινῶς κοινός ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ πάντα πᾶς κοινῶς κοινός ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί πορίζειν πορίζω βούλονται βούλομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · ὃ ὁ δὲ δέ πᾶσίν ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν Εὔδοξος Εὔδοξος ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω περὶ περί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . ἑπιστεύοντο δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἤθει ἦθος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἀρετὴν ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δι’ διά ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · σώ φρῶν γὰρ γάρ ὢν εἰμί διαφερόντως διαφερόντως , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς φίλος φίλος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐδόκει δοκέω ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σφόδρα σφόδρα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φροντίζειν φροντίζω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή τῆς ὁ λύπης λύπη φανερὸν φανερός ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί · · ἰὴν γὰρ γάρ λύπην λύπη πάντα πᾶς φεύγοντα φεύγω , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί πάντα πᾶς διώκειν διώκω · · ὃ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς διώκει διώκω , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔλα καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπεχείρει ἐπιχειρέω λέγων λέγω · · μάλιστα μάλιστα αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί ὃ ὅς δι’ διά ἑαυτὸ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή δι’ διά ἕτερον ἕτερος μηδ’ ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις αἱρούμεθα αἱρέω · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ φανερῶς φανερός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδεὶς ἐρωτᾷ ἐρωτάω τίνος ἕνεκα ἕνεκα τὴν ὁ 7 7 ) ) 0077 , , 7 7 βουλόμεθα βούλομαι ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἐρωτώμεθα ἐρωτάω , , οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἢ ἤ ἡ ὁ τιμή τιμή , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὐκέτι οὐκέτι · · οὐδεὶς γὰρ γάρ δώσει δίδωμι τέλος τέλος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀνθ’ ὅτου ὅστις βούλεται βούλομαι ἥδεσθαι ἥδομαι ἀλλὰ ἀλλά αὐτὴν αὐτός αἱρεῖται αἱρέω καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὖσαν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸ αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτό αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος συνῆγε συνάγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ᾤετο οἴομαι τὸ ὁ προκείμενον · · προστιθεμένη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὁτῳοῦν , , αἱρετώτερον αἱρετός ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἐφετὸν μᾶλλον μᾶλλον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σωφροσύνη σωφροσύνη ἰὴν ἡδονὴν ἡδονή προσλαβοῦσα προσλαμβάνω ἢ ἤ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἡδίων ἡδύς ἔσται εἰμί καὶ καί αἱρετωτέρα αἱρετός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · ὃ ὁ δὲ δέ προστιθέμενον προστίθημι παντὶ πᾶς ἀγαθῷ ἀγαθός βέλτιον βελτίων δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , τοῦτο οὗτος ἐνόμιζεν νομίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . ὃ ὁ γὰρ γάρ προστιθέμενον προστίθημι ἀγαθῷ ἀγαθός βέλτιον βελτίων δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη ἑτέρου ἕτερος ὁτουοῦν βέλτιον βελτίων · · πάν γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ἑτέρῳ ἕτερος προστεθὲν προστίθημι ἀγαθῷ ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός ποιεῖ ποιέω · · μεῖζον μέγας γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος ἐπὶ ἐπί παντός πᾶς . . καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἐδόκει δοκέω τῷ τῷ Εὐδόξῳ Εὔδοξος περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή . . ταῦτα οὗτος . . | | λάτων δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἔφασκεν φάσκω αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιχειρῶν λόγων ὅθεν ὅθεν Εὔδοξος Εὔδοξος ἐπειρᾶτο πειράω τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθοὶ ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀποφαίνειν ἀποφαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσχατον ἔσχατος , , οὗ οὗ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μεῖζον μέγας γενέσθαι γίγνομαι · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέγιστον ἀγαθόν ἀγαθός · · ᾧ ὅς ὅς2 ἄρα ἄρα ἀγαθῷ ἀγαθός ἄλλο ἄλλος ἀγαθὸν ἀγαθός προστεθὲν προστίθημι μεῖζον μέγας ἐποίησε ποιέω καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἀγ . . αθόν , , οὗ οὗ μεῖζον μέγας ἄλλο ἄλλος δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τοιαύτη τοιοῦτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡδὺς ἡδύς βίος βίος βιός φρόνησιν φρόνις ἢ ἤ σωφροσύνην σωφροσύνη προσλαβὼν προσλαμβάνω ἡδίων ἡδύς γίνεται γίγνομαι καὶ καί αἱρετώτερος αἱρετός · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τι τι βέλτιον βελτίων τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθόν ἀγαθός τί τίς τις ἐστι εἰμί τοιοῦτον , , οἷα οἷος ἀγαθά ἀγαθός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί τἄλλα , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς κοινωνοῦμεν κοινωνέω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι δείξαι τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἕν τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἐνιστάμενοι ἐνίστημι πρὸς πρός τ τ · · οὺς τοῦ ὁ Εὐδόξου Εὔδοξος λόγους λόγος ἔφασκον φάσκω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι · · λέγουσι λέγω δὲ δέ οὐδέν . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος γάρ γάρ φαμεν φημί ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω ἀληθές ἀληθής · · ὁ ὁ δὲ δέ ταύτην οὗτος ἀναιρῶν ἀναιρέω ἰὴν ἰά κοινὴν κοινός δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀτοσειόμενος πίστιν πίστις πῶς πῶς πως ἄν ἄν δύναιτο δύναμαι πιστότερα πιστός2 πιστός λέγειν λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις δοκεῖ δοκέω · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός φέρονται φέρω διώκουσιν διώκω ’ ’ ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἀγαθὸν ἀγαθός νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀνόητα ἀνόητος μόνον μόνος ὠρέγοντο ὀρέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτοῖς αὐτός ἂν ἄν ἦν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον μόνος , , καὶ καί ἡ ὁ ψῆφος ψῆφος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί βεβαία βέβαιος τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐδόκει δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀνόητα ἀνόητος καὶ καί τὰ ὁ ὅς φρόνιμα φρόνιμος κοινῇ κοινῇ πάντα πᾶς νομίζωσιν νομίζω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , δι’ διά ὦν ζητοῦσιν ζητέω αὐτό αὐτός , , τί τίς τις ἔτι ἔτι κωλύει κωλύω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνοήτοις ἔστι εἰμί τι τις φυσικὸν φυσικός ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ φαυλότητα φαυλότης αὐτῶν αὐτός ὑπερβαῖνον ὑπερβαίνω , , δι’ διά ὃ ὁ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός οἰκειούμενα ὡς ὡς οἰκείου οἰκεῖος ἤδη ἤδη ὀρέγονται ὀρέγω . . καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοὺ Εὐδόξου Εὔδοξος λόγον λόγος ταύτην οὗτος κομίζουσι κομίζω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐστὶν εἰμί εἰλημμένος λαμβάνω , , ἐκείνην ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη φασίν φημί , , εἰ εἰ ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἤ ἤ τι τι κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς ἐναντίον αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος κακὸν κακός κακῷ κακός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ γὰρ γάρ ἠλιθιότης ἠλιθιότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστίν εἰμί , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὐσῶν εἰμί καδιώκουσιν κῶν , , καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καλῶς καλός λέγουσιν λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπί ἐπί γε γε τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀληθύουσιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω κακὰ κακός ἦν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη , , ἦν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἄμφω ἄμφω φευκτά · · καθάπερ καθά εἰ εἰ καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἦσαν εἰμί ἀγαθά , , ἦν εἰμί ἂν ἄν ἀμφότερα ἀμφότερος αἱρετά αἱρετός , , ἢ τίη εἰ εἰ μήτε ἀγαθὰ ἀγαθός τε τε φευκτά , , οὐδὲ οὐδέ αἱρετὰ αἱρετός ὁμοίως ὅμοιος ἀμφότερα ἀμφότερος · · νῦν νῦν δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν λύπην λύπη φεύγομεν φεύγω ὡς ὡς κακόν κακός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή αἱρούμεθα αἱρέω ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς κακὸν κακός ἀγαθῷ ἀγαθός ἡ ὁ λύπη λύπη τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ λέγουσι λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποιότης , , οὐδὲν οὐδείς λέγοντες λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ἀρετῶν ποιότητές εἰσιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ποιότης ἐστίν εἰμί · · ἐνέργεια γάρ γάρ ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀγαθὰ ἀγαθός ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω τι τι ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡρισμένον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῆ ἡδονῇ ἡδονή τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐθεωρεῖτο , , ἦν εἰμί ἄν ἄν ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός · · νῦν νῦν δὲ δέ ἡ ὁ ἐπίτασις ἐπίτασις καὶ καί ἡ ὁ ἄνεσις ἄνεσις ἐν ἐν τῷ τῷ ἥδεσθαι ἥδομαι γίνεται γίγνομαι , , | | ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἡδόμενοι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἥδονται ἥδομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή συμβαῖνον συμβαίνω φαίνεται φαίνω · · δίκαιοι δίκαιος γάρ γάρ εἰσι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , καὶ καί δικαιοπραγεῖν καὶ καί σωφρονεῖν σωφρονέω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀόριστοί εἰσιν εἰμί αἴ εἰ ἀρεταί · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αὐτὴ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀόριστος ἀόριστος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἡδομένοις τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις καὶ καί τὴν ὁ ἄνεσιν ἄνεσις ἐπιδέεται ἐπιδέω ἐπιδέω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀμι - - γὴς λύπης ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος · · καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια συμβαίνει συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ὡρισμένη ὁρίζω οὖσα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑγιαίνουσιν ὑγιαίνω επιτεινεται καὶ καί ἀνίεται ἀνίημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ η αὐτὴ αὐτός συμμετρία συμμετρία πᾶσιν πᾶς εστιν εἰμί , , ουδε ἐν ἐν τῳ τις αὐτῷ αὐτός μία τις τις ἀεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβάλλει μεταβάλλω ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν καθαρῶς καθαρός ὑγιαίνει ὑγιαίνω τινὶ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , νῦν νῦν δὲ δέ ἔνεστί ἔνειμι τι τι καὶ καί νόσου νόσος . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὴ δή καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν συνῆγον συνάγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κίνησίς κίνησις τις καὶ καί γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί · · κίνησις κίνησις δὲ δέ καὶ καί γένεσις γένεσις ἀτελῆ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτελὲς ἀτελής οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων πρότασις πρότασις ψευδής ψευδής · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κίνησις κίνησις οὔτε οὔτε γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις , , δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . πάσῃ πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ κινήσει κινέω δοκεῖ δοκέω οἰκεῖον εἶναι εἰμί τάχος τάχος καὶ καί βραδυτής · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή αὐτή αὐτός τις τις πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ βραδεῖα ἢ τίη ταχεῖα ταχύς φαίνεται φαίνω τῷ τῷ τάχιον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί βράδιον βραδύς κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἀνωμάλως ἀνώμαλος κινούμενα κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος γοῦν γοῦν θεωρούμενα θεωρέω ταχέως ταχύς ταχέως ἢ τίη βραδέως βραδύς κινεῖσθαι κινέω λέγονται λέγω · · καθάπερ καθά ἡ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κίνησις κίνησις ὁμαλὴ ὁμαλός μέν μέν ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ <τῶν> ἀστέρων κίνησιν κίνησις , , ταχεῖα ταχύς λέγεται λέγω . . πάσῃ πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν κινήσει κινέω τὸ ὁ τάχος τάχος καὶ καί ἡ ὁ βραδυτὴς οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡδονῇ ἡδονή οὐ οὐ προσήκει προσήκω · · ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῆ ἡδονῇ ἡδονή ταῦτα οὗτος , , δῆλον δῆλος . . ἡσθῆναι ἥδομαι μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεταί λέγω τις τις ταχέως ταχύς ταχέως ὥσπερ ὥσπερ ὀργισθῆναι ὀργίζω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ἥδεσθαι ἥδομαι κινηθῆναι κινέω , , ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως ἢ τίη βραδέως βραδύς οὐκέτι οὐκέτι , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ἀνωμάλως ἀνώμαλος κινούμενα κινέω , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ὁμαλά ὁμαλός ὁμαλής . . τὸ ὁ δὲ δέ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω καὶ καί ἀλλοίουσθαι καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος κινήσεώς ἐστι εἰμί μετὰ μετά τῆς ὁ ταχυτῆτος ταχυτής θεωροῦνται θεωρέω καὶ καί τῆς ὁ βραδυτῆτος βραδυτής . . μεταβάλλειν μεταβάλλω μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεταί λέγω τις τις εἰς εἰς τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ταχέως ταχύς ταχέως ἢ τίη βραδέως βραδύς , , <ἐνεργεῖν δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ταχέως ταχύς ταχέως ἢ τίη βραδέως> οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἠρεμία ἠρεμία τις καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου αὐτὴ αὐτός δύναται δύναμαι κίνησις κίνησις εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δῆλον δῆλος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ λύπη λύπη ἄν ἄν εἴη εἰμί φθορά , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὧν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις , , τούτων οὗτος ἡ ὁ λύπη λύπη φθορά φθορά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω φθειρομένου φθείρω τὸ ὁ τυχὸν γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεταί τι τις . . εἰς εἰς τοῦτο καὶ καί διαλύεσθαι διαλύω πέφυκεν φύω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ λέγουσι λέγω τὴν ὁ λύπην λύπη ἔνδειαν ἔνδεια εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , εἴη εἰμί ἄν ἐάν ἄν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ σωματικά σωματικός ἐστι εἰμί ἰὰ πάθη πάθος . . εἰ εἰ δή δή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις , , τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν καὶ καί ἔχοι ἔχω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄρα ἄρα ἥδεται ἥδομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἥδεσθαι ἥδομαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσίς γένεσις τις καὶ καί ἀναπλήρωσίς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπληρώσει ἀναπληρόω , , καθάπερ καθά καὶ καί τῆ τῆ ἐνδείᾳ ἔνδεια ἡ ὁ λύπη λύπη · · γινομένης μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις ἡδόμεθα ἥδομαι , , τεμνόμενοι δὲ δέ λυπούμεθα λυπέω . . | δοκεῖ δοκέω δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή λυπῶν λυπέω καὶ καί ἡδονῶν · · ἐνδεεῖς ἐνδεής γὰρ γάρ γεγονότες γίγνομαι καὶ καί προλυπηθέντες ἡδόμεθα ἥδομαι τῆ ἀναπληρώσει ἀναπληρόω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί πάσας πᾶς συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή . . ἄλυποι ἄλυπος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἵ ὁ τε τε μαθηματικαὶ μαθηματικός καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις · · καὶ καί γάρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἡδοναὶ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις μηδεμιᾶς μηδείς προηγησαμένης λύπης λύπη γίνονΤαι καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς αὐτῶν αὐτός ἐνδείας ἔνδεια ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐλπίδες ἐλπίς καὶ καί μνήμαι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἥδισταί εἰσιν εἰμί · · αἱ ὁ ὅς δὴ δή κατὰ κατά ταύτας οὗτος ἡδοναὶ τίνος εἰσὶ εἰμί γενέσεις ; ; οὐδενὸς γὰρ γάρ ἔνδεια ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός προηγήσατο προηγέομαι , , οὗ οὗ γένοιτ’ ἄν ἄν ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις · · ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἀξιοῦσι ἀξιόω μὴ μή εἷναι ἵημι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν , , προφέροντες προφέρω τὰς ὁ ἐπονειδίστους ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος ἡδέα , , ἃ ὅς τοῖς ὁ φαύλοις ἡδέα ἡδύς δοκεῖ δοκέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τοῖς ὁ κακῶς κακός διακειμένοις ἡδέα ἡδύς ταῦτά ἐστιν εἰμί , , οἰητέον οἴομαι οἰητέος ἤδη ἤδη αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἡδέα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τούτοις οὗτος μόνον μόνος ἡδέα · · καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ κάμνουσιν κάμνω ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἢ ἤ γλυκέα γλυκύς ἡ ὁ πικρὰ πικρός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἢ ἤ γλυκέα γλυκύς ἀλλὰ ἀλλά αὐτοῖς αὐτός · · ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ λευκὰ λευκόν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω τοῖς ὁ ὀφθαλμιῶσι λευκά · · φανερὸν φανερός δή δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἡδοναὶ αἱ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ μοχθηροῖς μοχθηρός ἡδοναί ἡδονή · · ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ καὶ καί ταύτας οὗτος ἡδονὰς ἡδονή εἶναι εἰμί δώσομεν δίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαύλην εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλὰ ἀλλά πολλαί πολύς . . καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰς ὁ μὲν μέν φαύλας εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀγαθάς · · ἕτεραι ἕτερος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί ἄλλαι ἄλλος αἱ ὁ ἀπὸν τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἀγαθαὶ ἀγαθός αἱ ὁ δὲ δέ φευκταί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πλουτεῖν πλουτέω ἢ ἤ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πλουτεῖν πλουτέω καλῶς καλός κτώμενον ὅθεν ὅθεν <οὐδείς> καὶ καί ἔστιν εἰμί αἰσχρῶς αἰσχρός πλουτεῖν πλουτέω , , προδόντα προδίδωμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἐξανδραποδισάμενον τοὺς ὁ οἰκείους · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καλῶς καλός ἀνθρωπικὴ διαίτῃ δίαιτα χρώμενον χράω2 καὶ καί κακῶς κακός , , ὅταν ὅταν οὐχ οὐ ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ κτησώμεθα κτάομαι τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡσθῆναι ἥδομαι τὴν ὁ τοὐ μουσικοῦ μουσικός ἡδονήν ἡδονή , , μὴ μή ὄντα εἰμί μουσικόν μουσικός , , ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος μὴ μή ὄντα εἰμί δίκαιον δίκαιος · · ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ ἡ ὁ τῶν ὁ φαύλων ἡδονὴ ἡδονή κακόν κακός , , ἤδη ἤδη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή φευκτόν ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τοῦ ὁ κόλακος κόλαξ καὶ καί τοῦ ὁ φίλου φίλος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐδόκει δοκέω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κόλαξ κόλαξ ψέγεται ψέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ὁμιλεῖ ὁμιλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ φίλος φίλος ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅθεν ὅθεν δοκεῖ δοκέω συνάγεσθαι συνάγω , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος συνάγεται συνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροί διάφορος εἰσι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπονείδιστός ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή ἔχει ἔχω τῶ φίλῳ φίλος , , τίς τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω ; ; φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί ἰοῖς ἰός συνοῦσι παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ κόλακος κόλαξ διαβάλλεται διαβάλλω , , ἐπαινεῖται ἐπαινέω δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί ἐδόκει δοκέω ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω νοῦν νόος ἔχων ἔχω ἥδεσθαι ἥδομαι διὰ διά βίου βίος βιός τὴν ὁ τῶν ὁ παιδίων παιδίον ἡδονὴν ἡδονή διανοούμενος καὶ καί χαίρων χαίρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις | | αἰσχρὸν αἰσχρός ποιεῖν ποιέω , , ἵνα ἵνα ἥδοιτο διὰ διά βίου βίος βιός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ φεύγει φεύγω ὁ ὁ νοῦν νόος ἔχων ἔχω τὴν ὁ παιδικὴν παιδικός ζωὴν ζωή καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός πράττειν πράσσω διὰ διά τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φευκτά φευκτός εἰσιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πολλὰ πολύς πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή φέροντα φέρω διώκομεν οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἑαυτά εἰσιν εἰμί αἱρετά αἱρετός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί μνημονεύειν μνημονεύω καὶ καί εἰδέναι οἶδα καὶ καί τἀς ἀρετὰς ἀρετή ἔχειν ἔχω ἑλοίμεθα αἱρέω ἄν ἄν , , καὶ καί εἰ εἰ μηδεμίαν μηδείς ἐπιφέροι ἐπιφέρω ἡδονήν ἡδονή ’ ’ εἰ εἰ δ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπονται τούτοις οὗτος ἡδοναί ἡδονή , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · βουλοίμεθα γὰρ γάρ ἄν ἄν ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ μηδεμία μηδείς γένοιτ’ ἂν ἄν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδονή ἡδονή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή αἱρετὸν καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις αἱρεταὶ αἱρετής καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ διαφέρουσαι διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῶν ὁ φύλων ἢ ἤ ταῖς ὁ αἰτίαις αἰτία ὅθεν ὅθεν γίνονται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . <Περὶ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . κεφ . . γ ' . . > > Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν λεγόμενα λέγω περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί . . ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ ἤδη ἤδη περὶ περί αὐτῆς αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ποῖόν τι τις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γένοιτ’ ἄν ἄν καταφανὲς καταφανής ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναλαβοῦσι τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τελεία τέλειος καὶ καί καθάπερ καθά ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις καθ’ κατά ὁντιναοῦν χρόνον χρόνος τελεία ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω μέρος μέρος οἰκοδομίας οἰκοδομία · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλης ὅλος ὅλοξ ποιήσεως ποίησις , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἑτέρα ἕτερος ἡ ὁ τῶν ὁ λίθων λίθος σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τῶν ὁ κιόνων κίων κατασκευή κατασκευή , , καὶ καί διαφέρουσι διαφέρω πρός πρός τε τε ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οἰκοδομίαν οἰκοδομία · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τελεία τέλειος · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδενὸς ἐλλείπει ἐλλείπω τῶν ὁ δεόντων · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ κρηπῖδος κρηπίς καὶ καί τοῦ ὁ τριγλύφου ἀτελής ἀτελής · · μέρους μέρος γὰρ γάρ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις ἑκατέρα ἑκάτερος . . τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὖν οὖν διαφέρουσι διαφέρω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὁτῳοῦν χρόνου χρόνος μέρει μέρος , , δηλονότι τοῦ ὁ κατὰ κατά κίνησιν κίνησις χρόνου χρόνος , , τελείαν τέλειος λαβεῖν λαμβάνω κίνησιν κίνησις · · κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὃ ὅς ζητεῖται ζητέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τελεία κινήσει κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ χρόνῳ χρόνος ἡ ὁ τελεία τέλειος κίνησις κίνησις ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί βαδίσεως βάδισις καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κινήσεων κίνησις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ φορὰ φορά διάφορα εἴδη εἶδος κινήσεως κίνησις περιέχει περιχέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἅλσις ἅλσις καὶ καί πτῆσις πτῆσις καὶ καί βάδισις βάδισις πάσαι πάσσω φοραὶ μέν μέν εἰσι εἰμί , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων κατ’ κατά εἶδος εἶδος · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ φορῶν φορέω τούτων οὗτος διάφορα διάφορος εἴδη εἶδος γίνεται γίγνομαι βαδίσεως βάδισις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὅροι ὅρος διάφοροι διάφορος , , τὸ ὁ πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί ποῖ ποῖ ποι · · τῶν ὁ ὅρων ὅρος δὲ δέ διαφόρων ὄντων εἰμί , , διάφορα διάφορος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σταδίῳ στάδιον βαδίσεως βάδισις τὸ ὁ μέρος μέρος διαφόρους διάφορος ἔχει ἔχω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ βάδισιν βάδισις · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί ἡ ὁ βάδισις βάδισις ὅλη ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ α΄ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ε΄ , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ α΄ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γ΄ διάφορος διάφορος ἄν ἐάν ἄν εἴη εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τῆς ὁ τε τε ὅλης ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ γ΄ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δ΄ καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς δ΄ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζ ζ καὶ καί ἔτι ἔτι τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζ΄ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ε΄ . . διαφόρων διάφορος δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὅρων ὅρος , , καὶ καί αὐταὶ αὐτός δίφοροι ἂν ἐάν εἶεν εἰμί τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί γραμμὴν γραμμή ἑκάστη ἕκαστος βάδισις βάδισις διεπορεύετο διαπορεύω , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , x003E ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἑκάστη ἕκαστος γραμμὴ γραμμή ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ τόποι τόπος διάφοροι διάφορος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος διάφοροί διάφορος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κινήσεις κινέω . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκριβεῖς περὶ περί κινήσεως κίνησις λόγους λόγος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἐποιησάμεθα ποιέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς χρόνῳ χρόνος τελεία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τοὐ ὅλου ὅλος ὅλοξ χρόνου χρόνος κινήσεις κίνησις ἀτελεῖς ἀτελής εἰσι εἰμί καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , εἴπερ εἴπερ οἱ ὁ ὅροι ὅρος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί ποῖ ποῖ ποι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἰδοποιοῦσι . . ἰῆς δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ χρόνος τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί . . φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἕτεραί εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις καὶ καί τέλειον τέλειος ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς χρόνῳ χρόνος τελείαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησιν κίνησις μὲν μέν ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί , , ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ δυνατόν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ νῦν νῦν καὶ καί τῷ ὁ ἀτόμῳ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός κινηθῆναι κινέω , , ἡσθῆναι ἥδομαι δὲ δέ δυνατὸν δυνατός ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί τελείαν τέλειος ἡδονήν ἡδονή . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γένεσις γένεσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένεσίς ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μεριστῶν μεριστός καὶ καί μὴ μή ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὁράσεως ὅρασις ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις οὐδὲ οὐδέ στιγμῆς στιγμή οὐδὲ οὐδέ μονάδος μονάς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μεριστὸν μεριστός οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐὴ τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἔρχεται ἔρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ χρόνος ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις καὶ καί τέλειον τέλειος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μονὰς μονάς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τελεία ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀτελής ἀτελής , , καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τελειοῦται τελειόω , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ στιγμή στιγμή · · τό ὁ ὅς τε τε ὁρᾶν ὁράω ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω , , τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργούσης ἐνεργέω τελεία τέλειος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος του ὁ χρόνου χρόνος · · <Περὶ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ἐνέργειαν ἐνέργεια τελειοῖ τελειόω ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . κεφ . . δ ' . . > > Έπεται δὲ δέ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ὑγιαίνουσαι τελειοτάτην τέλειος προβάλλωνται τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ κάλλιστον καλός ἐνεργῶσιν ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια τῶν ὁ διανοητῶν . . τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί τελείως τέλειος ἐνεργεῖ ἐνεργέω <ἡ <ἡ | | ἐνέργεια ἢ> ἡ ὁ ἐνεργοῦσα ἕξις ἕξις . . οὐδὲν οὐδείς <γὰρ> διαφέρει διαφέρω ταύτην οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ὑγιῶς ὑγιής τε τε καὶ καί τελείως τέλειος ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ κάλλιστον καλός ὁρῶμεν ὁράω τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός , , τελειοτάτη τέλειος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελειοιάτη καὶ καί ἡδίστη ἡδύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις , , φανερόν φανερός · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ διανοήματα διανόημα ἡδέα ἡδύς εἶναι εἰμί καὶ καί θεωρήμασι θεώρημα χαίρομεν χαίρω καὶ καί ὁράμασιν ὅραμα ἡδόμεθα ἥδομαι καὶ καί ἀκούσμασι ἄκουσμα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν τελείως τέλειος τε τε ἐνεργῶμεν , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος ὁρῶμεν ὁράω ἦ ἦ θεωρῶμεν θεωρέω ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἰσθανώμεθα . . τοιούτων τοιοῦτος γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῆς ὁ τε τε αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τῶν ὁ διανοητῶν , , ἀεὶ ἀεί ἔσται εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πάσχῃ πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀντικειμένων . . ἕπεται τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τελειότης τελειότης τίς ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός . . τελειοῖ τελειόω δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄγουσα ἄγω · · ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις οἰκοδόμον οἰκοδόμος ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός τελειοῖ καὶ καί ἐνεργείᾳ ποιεῖ ποιέω οἰκοδόμον οἰκοδόμος , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ὁμοίως ὅμοιος αἴτιά εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ποιεῖ ποιέω μὴ μή οὖσαν εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὁ ὁ δὲ δέ συντηρεῖ καὶ καί φυλάττει φυλάσσω , , καὶ καί ὅπως ὅπως παραμείνῃ ζητεῖ ζητέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη τὸ ὁ διανοητὸν τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ προάγουσι προάγω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γενομένῃ γίγνομαι συμπεφυκυῖα συντηρεῖ καὶ καί φυλάττει φυλάσσω . . πείθει πείθω γὰρ γάρ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί ἔστι εἰμί τῆ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καθάπερ καθά ἐπιγινόμενον τέλος τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή · · καὶ καί ἕπεται | ἀεὶ ἀεί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἕως ἕως ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἥ ὁ τε τε αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί διανοητὸν διανοητός ἐνεργῇ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ὅταν ὅταν εὖ εὖ καὶ καί ἄριστα ἄριστος ἔχωσι ἔχω καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐνεργῶσιν . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , πῶς πῶς πως οὐδεὶς οὕτως οὕτως ἐνεργῶν ἐνεργέω συνεχῶς συνεχής ἥδεται ἥδομαι . . πρὸς πρός ὃ ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κάμνει κάμνω πάντα πᾶς τὰ ὁ άνθρώπεια καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι συνεχῶς συνεχής ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἥδεσθαι ἥδομαι δύναται δύναμαι συνεχῶς συνεχής , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · ἔνια ἔνιοι δὲ δέ τέρπει τέρπω μὲν μέν νεωστὶ νεωστί φανέντα φαίνω , , χρόνον χρόνος δέ δέ τινα τις συνεθισθέντα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἡδέα δοκεῖ δοκέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος παρακέκλιται παρακλίνω ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἐπιτεταμένως περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά τὴν ὁ ὄψιν ὄψις οἱ ὁ ἐμβλέπόντες , , μετέπειτα μετέπειτα δὲ δέ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά παρημελημένη παραμελέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀμαυροῦται ἀμαυρόω . . <Περὶ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις διωκτὸν ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ’ ’ καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρου σιν αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . κεφ . . ε΄ . . > > Ἐπεὶ δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἐνέργειαν ἐνέργεια τελειοῖ τελειόω ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἐνέργεια ἐνέργεια δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα ἐφιέμενα τοῦ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ὀρέγονται ὀρέγω τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τελειότης τελειότης ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάντα πᾶς δὲ δέ ἐφίενται ἐφίημι τοὺ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ὥστε ὥστε δόξειεν δοκέω ἂν ἄν πάντα πᾶς ἐφίεσθαι ἐφίημι τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αἱρετωτέραν αἱρετός ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί τούτοις οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω μάλιστα μάλιστα , , οἷς μάλιστα μάλιστα ἥδεται ἥδομαι , , οἷον οἷος ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός τῆ ἀκοῇ ἀκοή περὶ περί τὰ ὁ μέλη μέλος καὶ καί ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια περὶ περί ἰὰ θεωρήματα θεώρημα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστος ἕκαστος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καλλίω καὶ καί αἱρετωτέραν αἱρετός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ ὀρεγόμενά τινος ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ὀρέγονται ὀρέγω ἡδονῆς ἡδονή · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐφιέμενα ἐφίημι | | εὐλόγως εὔλογος καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐφίενται ἐφίημι ἡδονῆς ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί ἐφετὸν αὐτοῖς αὐτός τελειοῖ τελειόω . . τὸ ὁ δὲ δέ ζητεῖν ζητέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , πότερον πότερος ποτέρου πότερος ἕνεκα ἕνεκα αἱρετόν αἱρετός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἢ ἤ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀφείσθω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι ἀδιαίρετά εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἡδονὴν ἡδονή χωρὶς χωρίς ἐνεργείας ἐνέργεια οὔτε οὔτε ἐνέργειαν ἐνέργεια χωρὶς χωρίς ἡδορῆς εὕροι εὑρίσκω τις τις ἄν ἄν · · τελείωσις τελείωσις γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί . . διὰ διά ταῦτα οὗτος φαίνεται φαίνω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · καὶ καί γὰρ γάρ διαφόρων διάφορος · · τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐνεργειῶν ἐνέργεια τελειότητες οὖσαι εἰμί καὶ καί αὐταὶ αὐτός διάφοροί διάφορος εἰσιν εἰμί . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τελειότητες τῶν ὁ διαφόρων διάφορος εἰδῶν εἰδοί οὐ οὐ δύνανται δύναμαι μὴ μή διάφοροι διάφορος ὅροι εἶναι εἰμί ἰῷ ἰός εἴδει εἶδος , , οἷον οἷος αἱ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐνέργειαι τῶν ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις διαφέρουσι διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἔτι ἔτι αὗται οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάσῃ πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οἰκείαν οἰκεῖος ἡδονὴν ἡδονή προσεῖναι πρόσειμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἰκείᾳ οἰκεῖος , , δῆλον δῆλος · · καὶ καί γὰρ γάρ συναύξει τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἡδονή ἡδονή . . μάλιστα μάλιστα γάρ γάρ τις τις ἕκαστα ἕκαστος γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί ἐξακριβοῖ ἐξακριβόω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή τοῦτο οὗτος ποιῇ πόα · · καὶ καί γὰρ γάρ γεωμετρικοὶ γεωμετρικός γίνονται γίγνομαι μαλιστα οἱ ὁ χαίροντες χαίρω τῷ τῷ γεωμετρεῖν γεωμετρέω καὶ καί κατανοοῦσιν κατανοέω ἕκστα μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκ · · εῖον ἔργον ἔργον ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια συναύξουσιν συναυξάνω αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , τὰ ὁ δὲ δέ συναύξοντα οἰκεῖα οἰκεῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ οἰκεία οἰκεῖος τοῖς ὁ διαφόροις τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αὐτὰ αὐτός διάφορα διάφορος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γίνεται γίγνομαι δῆλον δῆλος τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · καὶ καί γὰρ γάρ προσίστανται προσίστημι ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αἱ ὁ ἀλλότριαι ἀλλότριος , , ἡδοναί ἡδονή , , καθάπερ καθά αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος τελειοτέρας τέλειος ποιοῦσιν ποιέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ αύλητικῆς ἡδονὴ ἡδονή συγχέοι ἄν ἄν ῥᾳδίως ῥᾴδιος τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μὰ θήμασι θεωρίαν θεωρία , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἕξιν ἕξις μαθηματικὴν μαθηματικός ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω · · ἔχῃ ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἥδηται ἥδομαι μᾶλλον μᾶλλον αὐλοῦντος αὐλέω ἀκούων ἀκούω ἢ ἤ θεωρῶν θεωρέω , , καὶ καί οὕτω οὕτως φθείρῃ φθείρω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ τῆς ὁ αὐλητικῆς αὐλητικός ἡδονή ἡδονή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰῶν ἰός ἄλλων ἄλλος συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν δύο γε ἐνεργείας ἐνέργεια τις τις κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ἐνεργῇ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδίων ἡδύς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐκκρούει ἐκκρούω , , καὶ καί τοσούτῶ μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος κατὰ κατά ἰὴν ἰά ἡδονὴν ἡδονή διαφέρει διαφέρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος ἡ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί παντελῶς παντελής ἀφανίζει ἀφανίζω τὴν ὁ ἀλλοτρίαν ἀλλότριος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπειδὰν ἐπεί χαίρωμέν τινι σφόδρα σφόδρα , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δρῶμεν δράω ἕτερον ἕτερος · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἡδόμεθα ἥδομαι ὁτῳοῦν , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος ποιοῦμεν , , οἷον οἷος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θεάτροις θέατρον τραγηματίζοντες τραγηματίζω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ φαῦλοι φαῦλος οἱ ὁ ἀγωνιζόμενοι ὧσι καὶ καί οὐ οὐ πάνυ πάνυ χαίρωσι χαίρω τῷ τῷ θεάματι θέαμα , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα αὐτὸ αὐτός δρῶσιν δράω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκεία οἰκεῖος ἡδονὴ ἡδονή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξακριβοῖ ἐξακριβόω καὶ καί χρονιωτέρας καὶ καί βελτίους βελτίων ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ δ’ δ’ ἀλλοτρία ἀλλότριος λυμαίνεται λυμαίνομαι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ οἰκεῖαι οἰκεῖος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια λῦπαι λύπη κώλυμα κώλυμα γίνονται γίγνομαι καὶ καί προχωρεῖν προχωρέω οὐκ οὐ ἐῶσιν ἐάω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἡδοναί ἡδονή . . φθείρουσι φθείρω γὰρ γάρ αἱ ὁ οἰκεῖαι λῦπαι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γράφειν γράφω λυποῖτο λυπέω . . οὐ οὐ γράψει γράφω , , καὶ καί εἴ εἰ τῳ τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι ἀηδές ἀηδής , , οὐ οὐ θεωρήσει θεωρέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πείσεται πάσχω πείθω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀλλοιρίας ἡδονῆς ἡδονή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀλλοτρία ἀλλότριος ἡδονὴ ἡδονή παραπλήσιον παραπλήσιος ποιεῖ ποιέω ταῖς ὁ οἰκείαις λύπαις , , ἡ ὁ δὲ δέ οἰκεία οἰκεῖος λύπη λύπη τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἡδονῇ ἡδονή ἐναντίως ἐναντίος ἔχει ἔχω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀλλοτρία ἀλλότριος ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκεία οἰκεῖος ἐναντίως ἐναντίος ἔχει ἔχω · · τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ δύνανται δύναμαι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . | <Περὶ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιεικείᾳ καὶ καί φαυλότητι φαυλότης καὶ καί ἔτι ἔτι καθαρότητι καθαρότης διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρων ἕτερος ζῴων ζῷον καὶ καί ἕτεραι ἕτερος · · καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἀληθής ἀληθής . . κεφ . . δ΄ . . > > Ἐπεὶ δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅθεν ὅθεν ἐστίν εἰμί , , οἰκείως οἰκεῖος ἔχει ἔχω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπιεικείᾳ ἐπιείκεια καὶ καί φαυλότητι φαυλότης , , καὶ καί αἱ ὁ ὅς μὲν μέν αἱρεταί εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ φευκταί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἀγαθὰς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ φαύλας , , τὰς ὁ δὲ δέ οὐδέτερ . . ον τούτων οὗτος · · καὶ καί ἐπιεικὴς ἐπιεικής μὲν μέν καὶ καί ἀγαθὴ ἀγαθός ἡδονή ἡδονή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος τῆ ἐπιεικεῖ καὶ καί ἀγαθῇ καὶ καί σπουδαίᾳ ἐνεργείᾳ , , φαύλη δὲ δέ ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φαύλῃ φαῦλος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οἰκεία οἰκεῖος · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τῶν ὁ μὲν μέν καλῶν καλός ἐπαινεταί , , τῶν ὁ δὲ δέ φαύλων ψεκταί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκεία οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργεία , , , , ἣ ὁ ὅς ουτε έπαινετὴ ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ψεκτή . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὐδέτερόν οὐδέτερος ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ὄρεξίς ἐστιν εἰμί ὅθεν ὅθεν κινεῖταί κινέω τις τις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πότερα πότερος μᾶλλόν ἐστιν εἰμί οἰκεία οἰκεῖος , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ τίη τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειοτέρα οἰκεῖος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀρέξει ὀρέγω ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὕτε συμπέφυκεν συμφύω οὔτε οὔτε ἅμα ἅμα γίνεται γίγνομαι αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἀλλὰ ἀλλά διέστηκεν διΐστημι διίστημι αὐτῆς αὐτός καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις . . προηγεῖται προηγέομαι γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί · · τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός ἡδονῆς ἡδονή · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐνεργεία οὕτω οὕτως συμπέφυκεν συμφύω ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί οὕτως οὕτως ἀχωρίστως ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω , , εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὗν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μᾶλλον μᾶλλον ᾠκείωται οἰκειόω ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις · · ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ οὐκ̣ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἡδονὴ ἡδονή διανοίᾳ διάνοια οὐδὲ οὐδέ αἰσθήσει αἴσθησις οὐδεμίᾳ οὐδείς · · ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως οἴεσθαι οἴομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀχωρίστως ἀλλήλων ἀλλήλων ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω ἐνεργείας ἐνέργεια . . | διάφοροι διάφορος δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ἡδοναὶ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι . . | διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ὄψις ὄψις ἁφῆς ἁφή καθαριότητι καθαρειότης καθαριότης , , καθόσον ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοὺ εἴδους ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω μόνου μόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις μᾶλλον μᾶλλον προσάγει προσάγω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἅπτονται ἅπτω μᾶλλον μᾶλλον · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί αἱ ὁ ἑπόμεναι ἡδοναὶ διοίσουσιν ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡδονῶν ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος αἱ ὁ ἐνέργειαι . . καὶ καί αὐταὶ αὐτός δὲ δέ αἱ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡδοναὶ οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἔσονται εἰμί ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος ἐνέργειαι ἐνέργεια διανοίας διάνοια φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ζῴῳ οἰκεία οἰκεῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή , , καθάπερ καθά καὶ καί ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ ζῴῳ οἰκεία οἰκεῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια κατάλληλος κατάλληλος τῇ ὁ φύσει φύσις , , καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή ἄν ἐάν ἄν οἰκεία οἰκεῖος εἴη εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος θεωροῦντι θεωρέω γίνεται γίγνομαι δῆλον δῆλος . . ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ ἵππου ἵππος ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί κυνὸς καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθάπερ καθά Ἡράκλειτός Ἡράκλειτος φησιν φημί , , ὄνον ὄνος σύρματα σύρμα ἄν ἄν ἑλέσθαι αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ χρυσόν χρυσός · · ἥδιον ἡδύς γὰρ γάρ χρυσοῦ χρυσός τροφὴ τροφή ὄνοις . . αἱ ὁ μὲν μέν οὗν οἰκεῖαι οἰκεῖος ἡδοναὶ ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί αὐταὶ αὐτός διάφοροί διάφορος εἰσι εἰμί · · τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνεργειῶν τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εὔλογον εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · διοίσουσι διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἥδονται ἥδομαι πάντες πᾶς , , φανερόν φανερός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοσαύτη τοσοῦτος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , ὥστε ὥστε τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τοὺς ὁ μὲν μέν ἥδεσθαι ἥδομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ λυπεῖσθαι λυπέω · · καὶ καί γλυκέα γλυκύς οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δοκεῖ δοκέω γλυκέα γλυκύς τῷ τῷ πυρέττοντι πυρέσσω καὶ καί τῷ τῷ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω , , οὐδὲ οὐδέ θερμὰ θερμός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ ὁ ἀσθενεῖ καὶ καί τῷ ὁ εὐεκτοῦντι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος συμβαίνει συμβαίνω . . καθάπερ καθά δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡδέων τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἡδέα ἰῶν ἰός δοκούντων δοκέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ὑ . . γιαινόντων γνωσόμεθα γιγνώσκω διελεῖν διαιρέω · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἤθει ἦθος ἡδονὰς ἡδονή ἀπὸ ἀπό ἰῶν ἰός εὗ ἐχόντων ἔχω περὶ περί τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , δηλαδὴ δηλαδή τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , διορισόμεθα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος καλῶς καλός λέγεται λέγω καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος μέτρον μέτρον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή ἐστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος , , καὶ καί ἡδοναὶ ἡδονή ἀν ἀνά ’ ’ εἶεν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής αἱ ὁ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος φαινόμεναι φαίνω ἡδοναί ἡδονή , , καὶ καί ἡδέα οἷς ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος χαίρει χαίρω · · πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὗτος οὗτος ἀηδῶς ἀηδής ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος ἡδέα λέγοιντο λέγω οὐδὲ οὐδέ ἡδοναί ἡδονή . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ διεφθαρμένοις διαφθείρω ἡδέα ἡδύς δοκεῖ δοκέω ταῦτα οὗτος , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ φθοραὶ φθορά καὶ καί λῦμαι λύμη ἀνθρώπων ἄνθρωπος γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἡδεῖς εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδεῖς ἡδύς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ γε γε διεφθαρμένοις · · τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὁμολογουμένων ὁμολογέω αἰσχρὰς αἰσχρός δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω ῥητέον ἡδονὰς ἡδονή εἶναι εἰμί , , πλὴν πλήν τοῖς ὁ διεφθαρμένοις . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιεικῶν ἐπιεικής ἡδονῶν ἡδονή τίνα τις ῥητέον λέγω ῥητέος κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρωπίνην ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἰκεῖαι οἰκεῖος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αἱ ὁ ἑπόμεναι ἡδοναί ἡδονή , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἐνέργειαν , , ἣ ὁ ὅς τ τ · · οῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί καθό ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴτε εἴτε μία ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε πλείους πλέως πλείων · · καὶ καί δὴ δή ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αἱ ὁ τελειοῦσαι ἡδοναὶ τὰς ὁ τοῦ ὁ τελείου τέλειος κα μακαρίου μακάριος ἀνδρός ἀνήρ , , αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ᾖ εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἡσοναί · · αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός δευτέρως δεύτερος καὶ καί πολλοστῶς πολλοστός λέγοιντο λέγω ἃν ὅς ἀνθρώπιναι , , καθάπερ καθά καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι . . | | <Περὶ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . κεφ . . ζ΄ . . > > Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία καὶ καί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , λοιπὸν λοιπός περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τύπῳ τύπος διελθεῖν διέρχομαι , , ἐπεὶ ἐπεί τέλος τέλος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος πάντων πᾶς φαμέν φημί . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν ἡμῖν σαφὴς σαφής καὶ καί ῥᾴδιος ῥᾴδιος ὁ ὁ λό - - γος , , τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀναλαβοῦσιν . . εἴρηται λέγω ἐρῶ τοίνυν τοίνυν περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ιγ΄ κεφαλαίῳ κεφάλαιος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος βιβλίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕξι ; ; · · εὐδαίμων εὐδαίμων γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά βίου βίος βιός καθεύδων καθεύδω καὶ καί ὁ ὁ φυτῶν φυτόν βίον βίος βιός ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἔτι ἔτι ὁ ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας δυστυχῶν δυστυχέω · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις ἔχοντα ἔχω ἀρετῆς ἀρετή οὕτω οὕτως βιῶναι βιόω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄδοξον , , εὐδαίμονα τὸν ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω καλεῖν καλέω , , ἐνέργειά τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὴ δή τίς τις τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἐνεργειῶν ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀναγκαῖαί ἀναγκαῖος εἰσι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἄλλα φέρουσι φέρω καὶ καί δι’ διά ἄλλα ἄλλος ζητοῦνται ζητέω , , αἱ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί αἱρεταί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία θετέον τίθημι θετέος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ αἱρετῶν αἱρετής · · αὐτάρκης γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί οὐδενός ἐστιν εἰμί ἐνδεής ἐνδεής · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετὸν ἐκείνου ἐκεῖνος δεῖται δέω δέω2 , , δι’ διά ὃ ὅς ζητεῖται ζητέω πρὸς πρός τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός . . καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ δέ δέ εἰσιν εἰμί αὐτάρκεις αὐτάρκης αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐνέργειαι , , ἃς ὅς οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ζητοῦμεν ζητέω ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος πράττειν πράσσω τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ αἱρετῶν · · καὶ καί τῶν ὁ παιδιῶν παιδία παιδιά παιδιή δὲ δέ αἱ ὁ ἡδεῖαι ἡδύς οὐ οὐ δι’ διά ἄλλα ζητοῦνται ζητέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ αἱρούμενοι αἱρέω αὐτὰς αὐτός οὐδὲν οὐδείς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὠφελοῦνται ὠφελέω · · βλάπτονται βλάπτω μὲν μέν οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον , , τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀμελοῦντες ἀμελέω , , καὶ καί ἦς κτήσεως κτῆσις τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ζητουμένων ζητέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ εὐτυχῶν καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός εὐθυμουμένων ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παιδιώδη τρέχουσι τρέχω βίον βίος βιός καὶ καί πολλοῦ πολύς τιμῶνται τιμάω τοὺς ὁ εὐτραπέλους εὐτράπελος · · καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ τυράννοις τύραννος παίζειν παίζω ἡδέως ἡδύς ἡδέως εἰδότες οἶδα εὐδοκιμοῦσιν εὐδοκιμέω · · ἡδεῖς γάρ γάρ εἰσιν εἰμί , , αὐτοῖς αὐτός παρέχοντες παρέχω ὧν ὅς ὅς2 ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί δέονται δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ νομιζομένην νομίζω εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ παιδιὰς παιδιά εὐδαιμονικὰς εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐν ἐν δυναστείαισ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μάλιστα μάλιστα | | διατρίβειν διατρίβω · · οὔκ εἰσι εἰμί δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν ἱκανός σημεῖον σημεῖον τῶν ὁ · · τοιούτων τοιοῦτος ἀνδρῶν ἀνήρ ἡ ὁ ψῆφος ψῆφος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ δυναστεύειν δυναστεύω ἡ ὁ ἀρειὴ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω μάλιστα μάλιστα νοῦς νόος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ σπουδαῖαι ἐνέρ · · - - γειαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ ἐλευθερίου καὶ καί εἰλικρινοῦς εἰλικρινής ἡδονῆς ἡδονή ἄγευστοι ἄγευστος καθάπαξ καθάπαξ ὄντες εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός καταφεύγουσιν ἡδονάς ἡδονή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταύτας οὗτος εὔλογον οἴεσθαι οἴομαι τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής αἱρετωτέρας αἱρετός εἷναι ἵημι . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ παῖδες παῖς τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τιμώμενα τιμάω κράτιστα κράτιστος οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τίμια τὰ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς δοκεῖ δοκέω , , οὔτε οὔτε ἐπιεικεῖς ἐπιεικής οὐ οὐ θαυμάσουσιν ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ φαῦλοι · · ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω τοὺς ὁ δὲ δέ ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἡδονὴ ἡδονή μάλιστα μάλιστα τέρψε καθάπερ καθά οὖν οὖν ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τίμια καὶ καί σπουδαῖά ἐστιν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 θαυμάζει θαυμάζω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἥδεται ἥδομαι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀκολούθους ἀκόλουθος ταῖς ὁ ἕξεσι ταῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἕκαστος ἕκαστος ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , καὶ καί ταύτας οὗτος οἴεται οἴομαι μάλιστα μάλιστα αἱρετωτάτας εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ σπουδαῖος σπουδαῖος κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ζῇ ζήω ζάω , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡσθήσεται ταῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί ταύτας οὗτος τιμίας ἡγήσεται ἡγέομαι καὶ καί ἡδείας · · τῶν ὁ δὲ δέ παιδιῶν , , ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καταφρονήσει καταφρονέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ὑγιῶς ὑγιής οὗτος οὗτος ψηφίζεται ψηφίζω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τίμιον τίμιος ἡ ὁ παιδιά παιδιά παιδιή , , οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος παιδιὰν παιδιά εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί πάντα πᾶς πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι καὶ καί κακοπαθεῖν διὰ διά βίου βίος βιός τοῦ ὁ παίζειν παίζω χάριν χάρις . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ὑπόθοιτο ὑποτίθημι ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος δὴ δή συγχωρεῖν συγχωρέω . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ζητοῦμεν ζητέω · · τῆς ὁ παιδιᾶς παιδιά παιδιή δὲ δέ χάριν χάρις πονεῖν πονέω διὰ διά βίου βίος βιός καὶ καί σπουδάζειν σπουδάζω ἠλίθιόν τι τις δοκεῖ δοκέω λίαν λίαν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὴ δή παιδικόν παιδικός . . τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν μὲν μέν οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι σπουδάζειν σπουδάζω παίζειν παίζω αἱρεῖσθαι αἱρέω κατ’ κατά Ἀνάχαρσιν καλῶς καλός καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἄν ἄν ἔχοι ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀνάπαυσίς ἀνάπαυσις τις τις ἡ ὁ παιδιὰ παιδιά τοῖς ὁ ἀγωνιζομένοις , , συνεχῶς συνεχής οὐ οὐ δυναμένοις πονεῖν πονέω , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτοῖς αὐτός ἀνακαινουμένη , , τοῖς ὁ πόνοις πόνος ἀκμῆτας ἀκμής ἀποδίδωσιν . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ τέλος τέλος ἡ ὁ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις ἀλλ’ ἀλλά ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ἐνέργεια ἐνέργεια τέλος τέλος . . ἔτι ἔτι πᾶσιν πᾶς ὁμολογεῖται ὁμολογέω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί · · οὗτος οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή · · καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐ οὐ παίζων παίζω ἀλλά ἀλλά σπουδάζων σπουδάζω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ βελτίω λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος τῶν ὁ μετά μετά παιδιᾶς παιδιά παιδιή καὶ καί γελοίων γελάω γελοιάω · · καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια βελτίονος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρους μέρος σπουδαιοτάτην σπουδαῖος φαμέν φημί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βέλτιον βελτίων κα τοὺ βελτίονος βελτίων μέρους μέρος μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία προσήκει προσήκω . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ μὲν μέν ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή κοινή κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσι καὶ καί τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος καὶ καί ἀνδραπόδοις καὶ καί τοῖς ὁ μοχθηροτάτοις ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἢ τίη τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος λέγεται λέγω μόνον μόνος , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον καὶ καί τοῖς ὁ φαύλοις προσεῖναι πρόσειμι , , καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ βίον βίος βιός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ φαύλην διαγωγὴν διαγωγή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἑνεργείαις , , καθάπερ καθά καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . <Περὶ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . κεφ . . η΄ . . > > Ἐπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις δέδεικται δείκνυμι οὖσα εἰμί , , εἴ εἰ τις τις εἴη εἰμί κρατίστη κράτιστος τῶν ὁ τοιού · · των ἐνεργειῶν , , μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . κράτιστον κράτιστος γὰρ γάρ καὶ καί ἄριστον ἄριστος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · κρατίστη κράτιστος δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ τοῦ ὁ κρατίστον τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἐνεργούντων ἐνεργέω , , ὃ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄρχει ἄρχω 1 1 καὶ καί ἡγεῖται πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴτε εἴτε νοῦς τοῦτο οὗτος ἂν ἄν καλοῖτο καλέω εἴτε εἴτε ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὃ ὅς δὴ δή ἔννοιαν ἔννοια ἔχει ἔχω περὶ περί καλῶν καλός τε τε καὶ καί θείων θεῖος , , εἴτε εἴτε θεῖον θεῖος ὂν εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἴτε εἴτε τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ θειότατον · · ἡ ὁ δὴ δή τούτου οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός γινομένη καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἔστι εἰμί θεωρητική θεωρητικός , , καθὼς πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί φιλίας φιλία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρατίστη κράτιστος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω κράτιστά εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὅς αἰσθήσει αἴσθησις γινωσκομένων γιγνώσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἅριστον δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἀρίστῳ ἄριστος εἶναι εἰμί πᾶσα πᾶς ἀνάγκ . . η . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν τελείως τέλειος δύναιτό τις τις εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , μὴ μή διακοπτομένης αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ θεωροῦσι θεωρέω μάλιστα μάλιστα δυνατόν δυνατός · · θεωρεῖν θεωρέω γὰρ γάρ δυνάμεθα δύναμαι συνεχῶς συνεχής μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἕτερον ἕτερος πράττειν πράσσω . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή οἰόμεθα οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία παραμεμῖχθαι παραμείγνυμι παραμίγνυμι , , ἡδίστη ἡδύς δὲ δέ τῶν ὁ καῖ’ ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἡ ὁ κατὰ κατά σοφίαν σοφία ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐστί εἰμί · · φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία ία κερατέα θαυμαστὰς ἔχουσα ἔχω ἡδονὰς ἡδονή 017 τε τε τὴν ὁ καθαριότητα καὶ καί τὸ ὁ ὕλης ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω καθάπαξ καθάπαξ εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ πρακτικὴ πρακτικός τῆς ὁ τε τε ὕλης ὕλη δεῖται δέω δέω2 περί περί τε τε τὰ ὁ ἐνδεχόμενά ἐστι εἰμί · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πρακτά πρακτός · · ὅθεν ὅθεν οὐκ οὐ ἔνι τελείως τέλειος κατὰ κατά ταύτην οὗτος εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . | ἔτι ἔτι καὶ καί αὐτάρκη τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀναγκαίων καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί ἄλλων ἄλλος δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργῆσαι ἐνεργέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 δικαιοπρα γήσει καὶ καί μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστος ἕκαστος , , ὁ ὁ δὲ δέ σοφός σοφός καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὢν εἰμί δύναται δύναμαι θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί οὐδενὸς δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὅσῳ ὅσος σοφώτερος σοφός · · εἰ εἰ δὲ δέ δεῖταί δέω δέω2 πὼς πως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄλλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος βέλτιον βελτίων θεωρήσει θεωρέω , , πρός πρός γε γε τὸ ὁ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τελείως τέλειος ἐνεργῆσαι ἐνεργέω καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐταρκέστατός ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι και δι’ διά , , ἑαυτὴν αἱρετὴν καὶ καί ἀγαπητὴν ἀγαπητός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ζωὴ ζωή αὐτὴ αὐτός δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ φιλουμένη . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἄλλο ἄλλος ζητοῦμεν ζητέω , , οὐδέ οὐδέ τι τι γίνεται γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω · · ἀφ’ ἀπό ἑκάστης δὲ δέ τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἔστι εἰμί τι τι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη μικρὸν μικρός ἢ ἤ μεῖζον μέγας λαβεῖν λαμβάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία νίκη νίκη , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ σωφροσύνης σωφροσύνη ἡ ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἠρεμία ἠρεμία , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος φέροντα φέρω τέλος τέλος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ πασῶν πᾶς ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ θεωρίᾳ θεωρία οὐδὲν οὐδείς ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , οἱ ὁ ὃ δοκεῖ δοκέω δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ζητεῖσθαι ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὴ αὐτός δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀγαπᾶται ἀγαπάω . . φαίνεται φαίνω ἄρα ἄρα ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία τινὶ καὶ καί σχολῇ σχολή συνεστάναι συνίστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τέλος τέλος γάρ γάρ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σχολή σχολή , , καὶ καί ἀσχολούμεθα ἀσχολέω ἵνα ἵνα δυνηθῶμεν σχολάσαι σχολάζω , , καὶ καί πόλεμον πόλεμος αἱρούμεθα αἱρέω διὰ διά τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐνέργειαι τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός ἀρετῶν ἀρετή ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός εἰσι εἰμί καὶ καί πολεμικοῖς πολεμικός · · αἱ ὁ δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις μάλιστα μάλιστα | δοκοῦσι δοκέω πόρρω πάσης πᾶς ἠρεμίας ἠρεμία καὶ καί σχολῆς σχολή εἶναι εἰμί · · αἱ ὁ μὲν μέν πολεμικαὶ πολεμικός παντελῶς παντελής · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐστιν εἰμί ἠρεμίας ἠρεμία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , δι’ διά ἑαυτὸ ἄν ἄν ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος ἐζητεῖτο ζητέω . . οὐδεὶς δὲ δέ αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω ἕνεκα ἕνεκα , , οὐδέ οὐδέ τις τις ἐθέλει ἐθέλω δι’ διά ἑαυτὸν τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος παρασκευάζειν παρασκευάζω · · δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν μιαιφόνος μιαιφόνος τις τις εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τοὺς ὁ φίλους πολεμίους πολέμιος ποιοῖτο ποιέω , , ἵνα ἵνα μάχαι μάχη καὶ καί φόνοι φόνος γίνωνται . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός πράξεις πρᾶξις φανερῶ . . ἄσχολοι καὶ καί παρ’ παρά αὖ αὖ τὸ ὁ τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω περιποιουμένου δυναστείας δυναστεία καὶ καί τιμὰς τιμή ἣ τήν ὁ γε γε εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἑαυτῶ καὶ καί τοῖς ὁ πολίταις πολίτης · · ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . καὶ καί δῆλον δῆλος · · εὐδαίμων εὐδαίμων γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι οὐκ οὐ ἀγαπᾷ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ζητεῖ ζητέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πράξεων πρᾶξις αἱ ὁ πολιτικαὶ πολιτικός καὶ καί πολεμικαὶ πολεμικός κάλλει κάλλος καὶ καί μεγέθει μέγεθος προέχουσιν προέχω , , αὗται οὗτος δὲ δέ ἄσχολοι ἄσχολος καὶ καί τέλους τέλος τινὸς ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί αἱρεταί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐνέργεια σπουδαιοτέρα σπουδαῖος τέ τε ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί μέρους μέρος καὶ καί οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα ζητεῖται ζητέω οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ἄλλος παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός ἐφίεται ἐφίημι τέλους τέλος ἔχει ἔχω τε τε οἰκείαν οἰκεῖος ἡδονὴν ἡδονή μείζονα μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ πρακτικὰς πρακτικός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή ἡδονὴ ἡδονή συναύξει τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐνέρηεια καὶ καί αὐτάρκης ἐστὶ εἰμί μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἠρεμαία ἠρεμαῖος , , ὡς ὡς ἀνθρώποις ἄνθρωπος δήπουθεν δυνατόν δυνατός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῷ ὁ μακαρίῳ ἀπονέμονται . . κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια φαίνεται φαίνω ὄντα εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελεία τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὕτη οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί τέλειον τέλειος μῆκος μῆκος βίου βίος βιός λαβοῦσα λαμβάνω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐδὲν ἀτελὲς ἀτελής εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω . . <Ὅτι μείζων μέγας ἢ τίη καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός , , ἤγουν τῆς ὁ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . κεφ . . θ΄ . . > > Ἐστι δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος βίος βίος βιός κρείττων ἢ ἤ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως ζῶν ζήω ζέω οὐχ οὐ ᾖ εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὕτω οὕτως βιοῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καθό τι τι θεῖον αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὅσῳ ὅσος δὴ δή διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ θεῖον θεῖος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ συνθέτου συνθέτης . . τοσοῦτον διοίσουσιν αἱ ὁ τούτου οὗτος ἐνέργειαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρωπίνων ἐνεργειῶν καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ θεῖον θεῖος ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος βίος βίος βιός θεῖος θεῖος πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός . . οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ ταῖς ὁ ἐνίων παραινέσεσιν παραίνεσις ἑπομένους ἀνθρώπινα φρονεῖν φρονέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὄντας εἰμί καὶ καί θνητὰ θνητός θνητούς θνητός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπαθανατίζειν ἀπαθανατίζω καὶ καί πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά τὸ ὁ κράτιστον τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ . . κράτιστον κράτιστος δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μεγέθει μέγεθος καὶ καί ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 οὐδενὸς ὑπερέχει ὑπερέχω διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς γε γε δυνάμει δύναμις καὶ καί τιμιότητι τιμιότης μέγιστόν μέγας ἐστιν εἰμί ἁπάντων ἅπας · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δεινῶς δεινός ἄτοπον ἄτοπος , , εἴ εἰ τις τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὴ μή ζῴη μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός αἱροῖτο αἱρέω ἀλλὰ ἀλλά τόν ὁ ὅς τινος τις ἄλλου ἄλλος ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ κυριώτατον κύριος καὶ καί ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί <κατὰ> τοῦτο οὗτος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἄν ἄν βιῴη καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος μάλιστα μάλιστα βίον βίος βιός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ πρότερον πρότερος λεχθὲν λέγω ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί νῦν νῦν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος τῇ ὁ φύσει φύσις ἑκάστου ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος κράτιστον κράτιστος καὶ καί ἥδιστόν ἐστιν εἰμί ἐκάστῳ · · τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , εἴπερ εἴπερ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος · · οἰκεῖον οἰκεῖος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω · · κράτιστος κράτιστος ἄρα ἄρα <καὶ> ἥδιστος ἡδύς ὁ ὁ κατὰ κατά βίος βίος βιός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · οὗτος οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί εὐδαιμονέστατος , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δευτέρως δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἀρετήν ἀρετή . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργειαι ἀν ἀνά ’ ’ θρωπικαὶ ἐν ἐν τῖς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινωνίαις κοινωνία συνιστάμεναι συνίστημι . . δίκαια δίκαιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ κατὰ κατά τἁς ἀρετὰς ἀρετή πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων πράττομεν ἐν ἐν πράξεσι πρᾶξις καὶ καί χρείαις χρεία καὶ καί συναλλάγμασι συνάλλαγμα καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος παιδαγωγοῦμεν , , τὸ ὁ πρέπον πρέπω τῷ τῷ πλησίον πλησίος διατηροῦντες διατηρέω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς τὴν ὁ σύνθετον ταύτην οὗτος συντηροῦσι ζωήν ζωή . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀνθρωπικά ἀνθρωπικός . . ἔτι ἔτι αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ πολλὴν πολύς ἔχουσιν ἔχω ἐνίοτε ἐνίοτε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ σκοπήν σκοπή · · καὶ καί γὰρ γάρ σωφρονικοί σωφρονικός τινές εἰσι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί πρὸς πρός ἀνδρείαν ἀνδρεία εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω καὶ καί πρὸς πρός μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα διαθέσεως διάθεσις , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ σφόδρα σφόδρα ᾠκείωται οἰκειόω τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . συνέζευκται συζεύγνυμι γάρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἀρειῇ ἀρειά , , # # x003E ; ; καὶ καί δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἐπεὶ ἐπεί φρόνησις φρόνησις μὲν μέν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρθοδοξεῖν περὶ περί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ τέλους τέλος τυχεῖν τυγχάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις λαμβάνει λαμβάνω , , καθὼς ἐν ἐν τῷ τῷ ιγ ' ' κεφαλαίῳ κεφάλαιος τοῦ ὁ ς ' ' βιβλίου βιβλίον διείληπται διαλαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινά ἐστι εἰμί πάθη πάθος καὶ καί τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί συνημμένη συνάπτω , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἀχώριστος ἀχώριστος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις εἶναι εἰμί ἐδείχθη δείκνυμι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή πρακτικὴ πρακτικός τοῖς ὁ πάθεσίν ἐστι εἰμί συνημμένη συνάπτω · · περὶ περί τὸ ὁ σύνθετον ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ζωήν ζωή · · αἱ ὁ δὲ δέ τοὺ συνθέτου συνθέτης ἀρεταὶ ἀρετή ἀνθρωπικαί ἀνθρωπικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρισμὸς ὁρισμός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός , , ὁ ὁ κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀνθρω|πικὸς καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά νοῦν νόος βίος βίος βιός μόνος μόνος ἐστὶ εἰμί κεχωρισμένος χωρίζω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦτονεὐδαιμονία . . πῶς πῶς πως δὲ δέ κεχωρισμένος χωρίζω ἐστί εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω , , διακριβῶσαι διακριβόω , , μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου καὶ καί θεολογίᾳ μᾶλλον μᾶλλον προσῆκεν προσίημι · · τοσοῦτον ὸὲ μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀρκέσει ἀρκέω ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀνθρώπινα ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γίνεται γίγνομαι δῆλον δῆλος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν χορηγίας χορηγία εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . δεῖται δέω δέω2 μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὤν εἰμί , , τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , εἰς εἰς δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐδενός · · ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός δεῖται δέω δέω2 μὲν μέν καὶ καί ὧν ὁ ὁ θεωρητικός θεωρητικός , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον οὗτος οὗτος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ σώματι σῶμα ματι πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τἀς ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν χορηγίας χορηγία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλευθέριος ἐλευθέριος χρημάτων χρῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ τὰ ὁ ἐλευθέρια ἐλευθέρια πράττειν πράσσω , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος , , ἵνα ἵνα ἀνταποδῷ . . χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν τούτων οὗτος οὐ οὐ πράξουσιν οὐδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή ἕκαστος ἕκαστος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ἀνδρείῳ καιροῦ καιρός καῖρος τινος καταλλήλου καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα δυνάμεως δύναμις , , ὅθεν ὅθεν ἐπιδείξεται ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ τόλμαν τόλμα καὶ καί τὴν ὁ καρτερίαν καρτερία , , καὶ καί τῷ τῷ σώφρονι ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι , , εἰ εἰ βούλοιτο βούλομαι , , ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή ἐφεῖναι ἐφίημι · · καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστῳ ἕκαστος χρεία χρεία τῶν ὁ καταλλήλων κατάλληλος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι πρᾶξαι πράσσω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρᾶξαι πράσσω κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἄδηλος ἄδηλος ἡ ὁ βούλησις βούλησις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . προσποιοῦνται προσποιέω γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι μὴ μή δίκαιοι δίκαιος ὄντες εἰμί βούλεσθαι βούλομαι δικαιοπραγεῖν , , καὶ καί ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις · · ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · κ ὰ οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε ζητεῖται ζητέω ἐν ἐν ποτέρᾳ πότερος μᾶλ|λόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀοετή , , ἐν ἐν τῆ προαιρέσει προαίρεσις ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλειον τέλειος δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ἄν ἄν εἴη εἰμί . . φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν χορηγίας χορηγία δεῖται δέω δέω2 , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος πλείονος πολύς πλείων , , ὅσῳ ὅσος μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί καὶ καί καλλίων καλός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράξεις πρᾶξις μεγάλαι μέγας καὶ καί ἀξιόλογοι ἀξιόλογος οὖσαι εἰμί καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων δεήσονται δέω2 δέω τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν . . τῷ τῷ δὲ δέ θεωρητικῷ θεωρητικός οὐδενὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πρός πρός γε γε τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια χρεία χρεία · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐμποδὼν ἐμποδών ἵσταται ἵστημι ἱστάω ταῦτα οὗτος τῆ θεωρίᾳ θεωρία . . δεήσεται δέω2 δέω δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεωρητικὸς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πρακτικός πρακτικός , , ἐπεὶ ἐπεί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος συζῶν συζήω συζέω αἱρεῖται αἱρέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός ἀρετήν ἀρετή , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός τοὺς ὁ συνόντας ἰὰ ἰὰ ἀνθρώπινα σώζῃ σώζω . . <Ἔτι περὶ περί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός βίου βίος βιός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί . . κεφ . . ι΄ . . > > Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός βίῳ βίος βιός συνεστάναι συνίστημι τὴν ὁ τελείαν τέλειος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεωρία θεωρία μόνον μόνος θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής μακάριος μακάριος καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων . . ποίας ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἄλλας ἄλλος πράξεις πρᾶξις ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος αὐτῷ αὐτός : : τὰς ὁ δικαίας δικαία ; ; ἢ τίη γελοῖον γέλοιος συναλλάττειν συναλλάσσω αὐτὸν αὐτός καὶ καί παρακαταθήκας παρακαταθήκη ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καἰ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὑπομενεῖ ὑπομένω τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ζωῆς ζωή κινδυνεύσει κινδυνεύω τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄτοπον ἄτοπος · · ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐλευθερίους ἐλευθέριος ; ; τίνι οὖν οὖν καὶ καί τί τίς τις δώσει δίδωμι ; ; ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ἔσται εἰμί αὐτῷ αὐτός νόμισμα νόμισμα ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὗ οὗ δεόμενος δέω δέω2 αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ἔπειτα ἔπειτα ἄλλῳ ἄλλος δίδωσιν δίδωμι , , ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ · · σώφρων σώφρων δὲ δέ πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί φαύλας οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ; ; πᾶσαι πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις | μικραὶ καὶ καί ἀνάξιαι ἀνάξιος θεοῦ θεός · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω πάντες πᾶς ὑπειλήφασιν αὐτόν αὐτός , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθεύδειν καθεύδω ἐξηργηκότα , , καθάπερ καθά τὸν ὁ Ἐνδυμίωνα Ἐνδυμίων · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐνεργῶν οὔτε οὔτε πράττει πράσσω , , καθὼς δέδεικται δείκνυμι , , οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ γὰρ γάρ συνεχῶς συνεχής περὶ περί ἀποτελέσματά τινα τις διατρίβειν διατρίβω εὔλογον αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ δημιουργικοὺς τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης ) ) , , τί τίς τις λείπεται λείπω πλὴν πλήν θεωρεῖν θεωρέω ; ; ἡ ὁ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνέργεια μακαριότητι μακαριότης δι’ διά φέρουσα φέρω θεωρητικὴ θεωρητικός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἐν ἐν ἄρα ἄρα τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός βίῳ βίος βιός συνεστάναι συνίστημι πδισα ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τελείαν · · συγγενεστάτη συγγενής γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μηδὲν τῶν ὁ ἀλόγων εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μετέχειν μετέχω , , τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστερημένα στερέω τελείως τέλειος . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ θεῷ θεός πᾶς πᾶς ὁ ὁ βίος βίος βιός μακάριος μακάριος , , τοῖς ὁ δ’ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἔοικε ἔοικα καὶ καί εἰκόνα εἰκών φέρει φέρω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον οὐδὲν οὐδείς μακάριον , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός κοινωνεῖ κοινωνέω θεωρίας θεωρία . . ὅσα ὅσος τοίνυν τοίνυν θεωρίας θεωρία καὶ καί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μετέχει καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον θεωρεῖ θεωρέω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εὐδαιμονεῖ εὐδαιμονέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία διατείνει διατείνω οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός δήπου τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τιμία δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ὥστ’ εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ εὐδαιμονία θεωρία θεωρία τις τις , , ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος δὴ δή καὶ καί τελειοτάτη τέλειος . . χρεία χρεία δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τῷ τῷ θεωροῦντι θεωρέω πρός πρός τὸ ὁ συνεστάναι συνίστημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια · · οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος γὰρ γάρ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτάρκης ἡ ὁ · · φύσις φύσις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . δεήσεται δὲ δέ οὐ οὐ τοσούτων τοσοῦτος ὅσων ὅσος ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός , , οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πολλῶν πολύς τινων καὶ καί μεγάλων μέγας , , ἐπεί ἐπεί φαμεν φημί χρείαν χρεία αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά μετρίων μέτριος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ περιβολὴ περιβολή τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτάρκη ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ἢ ἤ πείθει πείθω κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν ἢ ἤ πράττειν πράσσω τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἄρχοντα ἄρχω γῆς γῆ καὶ καί θαλάττης θάλασσα πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἀπὸ ἀπό μετρίων μέτριος τινῶν ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω τοῖς ὁ μεγάλην μέγας περιβεβλημένοις ἀρχήν ἀρχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω ἔστιν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδιῶται ἰδιώτης τῶν ὁ μέγα μέγας δυναμένων οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , τὰ ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής φαίνονται φαίνω πράττοντες πράσσω . . τοσούτων τοίνυν τοίνυν εὐπορεῖν εὐπορέω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ἐνεργήσει ἐνεργέω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρειὴν ἀκωλύτως ἀκώλυτος καὶ καί τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βιώσεται βιόω βιώσκομαι βίον βίος βιός · · μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί Σόλων Σόλων , , οὐ οὐ τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθοῖς ἀγαθός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὁρίζων ὁρίζω ἀλλ’ ἀλλά εὐδαίμονας εὐδαίμων ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθοῖς ἀγαθός κεχορηγημένους , , πεπραγότας πράσσω τε τε τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί βεβιωκοτας σωφρόνως σώφρων · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ μέτρια μέτριος γαρ μετρια κεκτημενους πράττειν πράσσω α δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας οὐ οὐ πλούσιον πλούσιος οὐδὲ οὐδέ δυνάστην ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ εὐδαίμονα εἷναι ἵημι · · φησὶ φημί γᾶί , , οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ δόξειέ δοκέω τις τις τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἄτοπος ἄτοπος εἶναι εἰμί · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί εὐδαίμονα εὐδαίμων ὄνια , , πονηρὸν πονηρός καὶ καί ἄθλιον ἄθλιος νομισθῆναι νομίζω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί φαινομένοις φαίνω κρίνουσι κρίνω , , τούτων οὗτος αἰσθανόμενοι μόνον μόνος . . ὥστε ὥστε τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος λόγοις λόγος καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός συμφωνοῦσι συμφωνέω δόξαι δοκέω · · καί καί τις τις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τοῖς ὁ εἰρημένοις γίνεται γίγνομαι πίστις πίστις μετρία μέτριος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ἄληθές ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον καὶ καί τοῦ ὁ βίου βίος βιός φαίνεται φαίνω · · καὶ καί τούτοις οὗτος ἐλέγχεται ἐλέγχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ λόγοι λόγος μὴ μή φαίνωνται φαίνω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐξακολουθοῦντες · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις τὸ ὁ κύριον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν σκοπεῖν σκοπέω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω καὶ καί ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος πράξεσι πρᾶξις καὶ καί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός φέροντας φέρω ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , καὶ καί συνᾴδοντα μὲν μέν ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος , , διαφωνοῦντα διαφωνέω δὲ δέ λόγους λόγος κενοὺς κενός ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γίνεται γίγνομαι δῆλον δῆλος , , εὐδαιμονέστατον εὐδαίμων εἶν ἐν τὸν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω · · καὶ καί γὰρ γάρ θεοφιλέστατός ἐστιν εἰμί · · οὗ οὗ τί τίς τις γένοιτ’ ἂν ἄν εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις τῷ τῷ θεῷ θεός μέλει μέλω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος , , καθάπερ καθά πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω καὶ καί εἴη εἰμί γε γε , , τίνι τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος χαίρειν χαίρω τὸν ὁ θεὸν μᾶλλον μᾶλλον εἰκὸς ἔοικα ἢ τίη τῷ τῷ ἀρίστῳ ἄριστος καὶ καί συγγενεστάτῶ ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶ τῷ νῷ μάλιστα μάλιστα χαίρει χαίρω καὶ καί ἀγαπῶντας ἀγαπάω μάλιστα μάλιστα τοῦτον οὗτος καὶ καί τιμῶντας τιμάω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐνεργοῦντας ἐνεργέω . . ἀντευποιήσει πάντως πᾶς πάντως , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ φίλων φίλος αὐτῷ αὐτός καὶ καί συγγενῶν συγγενής ἐπιμελουμένους , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὡς ὡς ὡς ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί καλῶς καλός πράττοντας πράσσω · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ σοφός σοφός ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργῶν ἐνεργέω · · θεοφιλέστατος θεοφιλής ἄρα ἄρα · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα καὶ καί εὐδαιθεωροῦντι μονέστατον εἶναι εἰμί · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ὁ ὁ σοφὸς σοφός μάλιστα μάλιστα εὐδαίμων εὐδαίμων . . ἡ ὁ ἄρα ἄρα τελεία τέλειος εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός συνίσταται συνίστημι συνιστάω βίφ . . <Ὅτι περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός τὁ εἰδέναι οἶδα ἀλλ’ ἀλλά ἔχειν ἔχω καὶ καί πειρατέον πειράω πειρατέος . . κεφ . . ια ' . . ια΄ . . > > Ἅ μὲν μέν οὖν οὖν προσῆκε προσήκω περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ἔτι ἔτι τε τε φιλίας φιλία καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί οὐδενὸς ἴσως ἴσος ἴσως ἔτι ἔτι δεήσει δέω2 δεῖ δέω τῇ ὁ πραγματεία πρός πρός γε γε τὸν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἤνυσται ἀνύω τὸ ὁ προτεθὲν προτίθημι ἡμῖν ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τέλος τέλος ἔλαβεν λαμβάνω ἡ ὁ σπουδή σπουδή ; ; καὶ καί μὴν μήν πρακτική πρακτικός τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταλλήλου | | τέλους τέλος αὐτῇ αὐτός · · τὸ ὁ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα τί τι ἐστιν εἰμί ἀρειὴ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . θεωρία θεωρία τίς τις ἐστι εἰμί μόνον μόνος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καθάπερ καθά τῷ τῷ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἐπειγομένῳ ἐπείγω οὐ οὐ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος στῆναι ἵστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ σπουδήν σπουδή , , μαθόντι μανθάνω τίνα δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τίνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω , , τί τι τέ τε ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τίς τις ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί τί τι τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , ἄλλη ἄλλος καὶ καί πράξεων πρᾶξις ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν φεύγειν φεύγω τὴν ὁ δὲ δέ διώκειν διώκω , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοῦ ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τυγχάνειν τυγχάνω πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω ’ ’ τὸν ὁ ἴσον ἴσος δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀλείπτην ἀλείπτης ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή τούτοις οὗτος ἀγαπᾶν ἀγαπάω μόνον μόνος τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ὅθεν ὅθεν ἔνι ἐν μαθεῖν μανθάνω ἕκαστα ἕκαστος τί τι ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅπως ὅπως ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι κατορθῶσαι κατορθόω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος διδάσκειν διδάσκω , , οἰόμενον οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἀληθῶς ἀληθής γενέσθαι γίγνομαι διδάσκαλον διδάσκαλος ἀρετῆς ἀρετή . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις τοῦ ὁ γυμναζομένου τὸν ὁ παιδευτὴν παιδευτής προσήκει προσήκω τάττειν τάσσω τοὺς ὁ λόγους λόγος · · τελείωσις τελείωσις δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀθλητοῦ ἀθλητής τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός · · φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή εἰρημένοις λέγω ἐκεῖνα ἐκεῖνος προσθεῖναι προστίθημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τί τι ποιῶν ποιέω ἕκαστος ἕκαστος ἢ τίη πῶς πῶς πως ἔχων ἔχω οἰκείως οἰκεῖος εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕξει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἀκούσεται ἀκούω λόγων λόγος καὶ καί βιῶναι βιόω δυνήσεται δύναμαι κατ’ κατά αὐτήν αὐτός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρετ · · ῆς αὐτάρκης αὐτάρκης γένοιτο γίγνομαι λόγος λόγος , , διὰ διά πάντων πᾶς τὸ ὁ γινόμενον σώζων σῴζω . . πειρατέον πειράω πειρατέος δὴ δή ταύτην οὗτος τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λόγος λόγος πεῖσαι πείθω γενέσθαι γίγνομαι χρηστούς χρηστός , , πολλοὺς πολύς ἂν ἄν μισθοὺς μισθός καὶ καί μεγάλους μέγας δικαίως δίκαιος κατὰ κατά τὸν ὁ Θέογνιν Θέογνις ἔφερον φέρω , , καὶ καί πολλῶν πολύς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦτον οὗτος ὠνεῖσθαι ὠνέομαι καὶ καί ζητεῖν ζητέω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός λαβεῖν λαμβάνω . . νῦν νῦν δὲ δέ τοὺς ὁ μὲν μέν ἀγαθοὺς καὶ καί ἐλευθερίους ἐλευθέριος τῶν ὁ νέων νέος καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 εὐγενὲς εὐγενής καὶ καί φιλόκαλον φιλόκαλος ἦθος ἦθος φαίνονται φαίνω δυνάμενοι | πείθειν πείθω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις παρακαλεῖν παρακαλέω . . τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ οὐδεὶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί πειθοῖ πειθώ Πειθώ τὴν ὁ καλοκαγαθίαν καλοκἀγαθία ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία φυγεῖν φεύγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰδὼς αἰδώς αὐτοὺς αὐτός ἄγει ἄγω δεινὸν δεινός ἡγουμένους αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς δόξαι δοκέω κακοὺς κακός ἀλλὰ ἀλλά φόβος φόβος , , οὐδ’ οὐδέ ἀπέχονται ἀπέχω τῶν ὁ φαύλων , , διότι διότι φαῦλα φαῦλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω αἰσχρόν αἰσχρός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὰς ὁ τιμωρίας τιμωρία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγῳ λόγος μὲν μέν οὐ οὐ ζῶσιν ζήω ζάω , , ὅθεν ὅθεν αἰδεῖσθαι αἰδέομαι συμβαίνει συμβαίνω , , πάθεσι πάθος δὲ δέ ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω τὰς ὁ ἑπομένας τοῖς ὁ πάθεσι πάθος διώκουσιν διώκω ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰς ὁ ἀντικειμένας φεύγουσι φεύγω λύπας λύπη · · τὸ ὁ δὲ δέ φεύγειν φεύγω τὰς ὁ λύπας λύπη , , τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω · · τοὺς ὁ δὴ δή οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή γεύσασθαι γεύω τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καλῶν καλός καὶ καί ταρρυθμίσαι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ ἤ οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος , , τὰ ὁ χρόνῳ χρόνος πολλῷ πολύς τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος ἐμπαγέντα καὶ καί βεβαιωθέντα λόγῳ λόγος κινῆσαι κινέω μόνῳ μόνος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἑτέρων ἕτερος , , ὧν παρόντων πάρειμι ἀγαπητὸν ἀγαπητός εἴ εἰ τις τις ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί χρηστῶν χρηστός ἠθῶν ἦθος μεταλάβοι μεταλαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ αὐτάρκεις αὐτάρκης οἱ ὁ λόγοι λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίνα τίς τις ἐστίν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 προϋποκειμένων καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός δύναται δύναμαι πείθειν πείθω . . <Πῶς ἔστι εἰμί καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός τινα τις γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὖ νόμου νόμος νομός . . κεφ . . ιβ ' . . > > Τὰ τοίνυν τοίνυν αἴτια αἴτιος τὴς̣ ἀρετῆς ἀρετή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τρία πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω , , φύσις φύσις καὶ καί διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί ἔθος ἔθος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φύσις φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φανερόν φανερός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πεφυκέναι φύω πρὸς πρός | | ἀρετὴν ἀρετή διά διά τινος γίνεται γίγνομαι θείας θεῖος αἰτίας αἰτία τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εὐτυχέσιν , , ἡ ὁ δὲ δέ διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή λόγος λόγος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὡς ὡς οὐ οὐ πάντας πᾶς δύναται δύναμαι πείθειν πείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀκροατοῦ ἀκροατής ψυχὴν ψυχή ἔθεσί τισιν ἀγαθοῖς ἀγαθός παρεσκευασμένην εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ χαίρειν χαίρω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μισεῖν μισέω ἃ ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστίν εἰμί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καλῶς καλός ὑποδέξαιτο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , καθάπερ καθά ἡ ὁ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα θρέψαι τρέφω δυναμένη γῆ γῆ · · χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτου οὗτος πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀκούσειε ἀκούω λόγου λόγος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀφιστάντος ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί δυνηθείη δύναμαι συνεῖναι συνίημι ζῶν ζήω ζέω κατὰ κατά πάθος πάθος ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω π̣ῶς οἰόν τε τε μεταπεῖσαι μεταπείθω ; ; δῆλον δῆλος γάρ γάρ , , ὡς ὡς οὐ οὐ λόγω δύναται δύναμαι τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπείκειν ὑπείκω ἀλλὰ ἀλλά βίᾳ βία τινί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἱκανὸς ἱκανός ὁ ὁ λόγος λόγος ποιῆσαι ποιέω χρηστούς χρηστός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔθος ἔθος προϋποκεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ ἦθος ἦθος τοῦ ὁ ἀκροατοῦ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή οἰκείως οἰκεῖος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , στέργον μὲν μέν τὸ ὁ καλόν καλός , , δυσχεραῖνον δὲ δέ τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔθος ἔθος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή προδιατιθέναι , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ἐθισθῆναι ἐθίζω δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τυχεῖν τυγχάνω ἀγωγῆς ἀγωγή ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή φερούσης διαίτης δίαιτα , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ὀρθῶν ὀρθός καὶ καί δικαίων δίκαιος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καταλλήλων ἀρειῇ ἀρειά νόμων νόμος νομός ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό νόμο . . ς τοιούτοις τοιοῦτος ἔτι ἔτι νέον νέος ὄντα εἰμί τραφῆναι τρέφω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ σωφρόνως σώφρων ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί καρτερικῶς καρτερικός οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί μάλιστα μάλιστα νέοις νέος οὖσι εἰμί · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προσήκει προσήκω νόμοις νόμος νομός τετάχθαι τάσσω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί τὴν ὁ τροφὴν τροφή καὶ καί τἄλλα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ βίος βίος βιός · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί λυπηρὰ λυπηρός αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ συνήθη γενέσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ νέοις νέος οὖσιν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνδράσι ἀνήρ χρεία χρεία τῶν ὁ νόμων νόμος νομός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι χρηστοὺς χρηστός τὸ ὁ νέους νέος ὄντας εἰμί | | μόνον μόνος τροφῆς τροφή ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια τυγχάνειν τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀνδρωθέντας ἀνδρόω ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐθίζειν ἐθίζω , , καὶ καί τηνικαῦτα τηνικαῦτα δεησόμεθα δέω2 δέω νόμων νόμος νομός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς ἀνάγκῃ ἀνάγκη πειθαρχοῦσι πειθαρχέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ λόγῳ λόγος , , καὶ καί ταῖς ὁ ζημίαις ζημία ἢ τίη τῷ τῷ καλῷ καλός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καί καί τινες τις οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ νομοθέτας νομοθέτης πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν λόγοις λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἄγα ἐνάγειν , , προτρεπομένους τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν τοὺς ὁ ἐπιεικεῖς ἐπιεικής ἀμείνους ἀμείνων γενέσθαι γίγνομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐθισθέντας ἐθίζω ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ ἀπειθοῦσι ἀπειθέω καὶ καί ἀφυῶς ἀφυής ἔχουσι ἔχω κολάσεις κόλασις καὶ καί τιμωρίας τιμωρία ἐπιτιθέναι , , τοὺς ὁ δ’ ἀνιάτους ἀνίατος ἐξορίζειν ἐξορίζω τοῦ ὁ χοροῦ χορός τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω ἢ ἤ δυναμένων · · προσήκει προσήκω γὰρ γάρ τὸν ὁ μὲν μέν ἐπιεικῆ ἐπιεικής καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ζῶντα ζήω τῷ τῷ λόγῳ λόγος πειθαρχήσειν πειθαρχέω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλον φαῦλος ἡδονῆς ἡδονή ὀρεγόμενον ὀρέγω καὶ καί πάθεσιν πάθος ἀλόγοις ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω λόγῳ λόγος μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν βελτίω βελτίων γενέσθαι γίγνομαι , , λύπῃ λύπη δὲ δέ κολαζόμενον ὥσπερ ὥσπερ ὑποζύγιον . . ὅθεν ὅθεν καί καί φασι φημί δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἰοὺς ἰός ἀλογωτέρους ἐκείναις ἐκεῖνος ταῖς ὁ λύπαις λύπη κολάζειν κολάζω , , αἳ ὁ ὅς πρὸς πρός τὰς ὁ ἀγαπωμένας ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἡδονὰς ἡδονή ἐναντίως ἐναντίος ἔχουσιν ἔχω , , οἷον οἷος τὸν ὁ μὲν μέν πλεονέκτην πλεονέκτης ἀπογυμνῶσαι τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀλαζόνα ἀλαζών καὶ καί ὑβριστὴν ὑβριστής ἀτιμάσαι ἀτιμάζω ἀτιμάω , , τυπτῆσαι δὲ δέ τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος σκληρὰ σκληρός καὶ καί ἀηδῆ ἀηδής καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπιεικῆ ἐπιεικής τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕκαστον ἕκαστος , , ἐκ ἐκ παιδὸς καλῶς καλός καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός προσήκει προσήκω τραφῆναι τρέφω καὶ καί παιδευθῆναι παιδεύω καὶ καί τὴν ὁ ἐπιείκειαν ἐπιείκεια ἐθισθῆναι ἐθίζω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔπειτα ἔπειτα ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν ἐπιτηδεύμασιν ἐπιτήδευμα ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί μήτε μήτε ἄκοντα ἄκων μήτε ἑκόντα πράττειν πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι διαιτωμέοις κατά κατά τινα τάξιν τάξις καὶ καί λόγους λόγος ὡρισμένους , , κῦρος κῦρος ἔχοντας ἔχω καὶ καί ἰσχύν ἰσχύς . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν I τῶν ὁ πατέρων πατήρ πρὸς πρός τοὺς ὁ παῖδας παῖς προστάγματα πρόσταγμα τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς οὐχ οὐ οὕτω οὕτως μεγάλην μέγας ἔχει ἔχω ὥστε ὥστε βιάζεσθαι βιάζω , , οὐδέ οὐδέ τινος ἑνὸς ἀνδρός ἀνήρ , , μὴ μή τυράννου τύραννος ὄντος εἰμί ἡ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , οἱ ὁ λόγοι λόγος δύνανται δύναμαι τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὥστε ὥστε μὴ μή βουλομένους ἐνάγειν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καλὰ καλός τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀναγκαστικήν τινα δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω . . πιστεύεται πιστεύω γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος τις νοῦ καὶ καί φρονήσεως φρόνησις τεθῆναι τίθημι τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · ὅθεν ὅθεν τοῖς ὁ μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐχθαίρουσιν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή αὐτῶν αὐτός ἐναντιουμένοις , , κἄν ἐάν κἀν ὀρθῶς ὀρθός αὐτὸ αὐτός δρῶσι δράω , , τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ οὐδεὶς ἄχθεται ἄχθομαι τάττοντι τὸ ὁ ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἀφιστάντι · · τοὺς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῶντας ζήω τῶν ὁ παιδευτῶν ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶ εἰμί νομίσαι νομίζω μίσει μῖσος τινὶ ἡ ὁ φθόνῳ φθόνος κινουμένους κινέω λυπεῖν λυπέω , , τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω . . φανερὸν φανερός μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ νόμων νόμος νομός ῥυθμιζόντων καὶ καί διατιθέντων πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ παιδός παῖς . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ νόμοι νόμος νομός μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ Λακεδαιμονίων ἐγένοντο γίγνομαι πόλει πόλις καί καί τισιν ἄλλαις ἄλλος ὀλίγαις κομιδῇ κομιδῇ · · ταῖς ὁ δὲ δέ πλείσταις πλεῖστος πόλεσιν πόλις οὐκ οὐ ἐμέλησε μέλω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς βούλεται βούλομαι τάττει τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , κυκλωπικῶς Κυκλωπικῶς θεμι - - στεύων ‘ ‘ παίδων παῖς ἠδ’ ἀλόχου᾿ . . κράτιστον κράτιστος μὲν μέν οὗν τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι κοινὴν κοινός ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί ὀρθήν ὀρθός , , καὶ καί πάντας πᾶς ζῆν ζήω ζάω ζέω δύνασθαι δύναμαι τεταγμένως τάσσω τεταγμένως καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω λόγος λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος γένοιτο γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀμέλοιτο , , προσήκειν προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέκνοις τέκνον καὶ καί φίλοις φίλος εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή βοηθεῖν βοηθέω ἢ ἤ βοηθεῖν βοηθέω προθυμεῖσθαι προθυμέομαι · · δυνηθείη δύναμαι δ’ ἄν ἄν ἕκαστος ἕκαστος ταῦτα οὗτος τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος εὐεργετεῖν εὐεργετέω νομοθετικὸς νομοθετικός γενόμενος γίγνομαι , , ὡς ὡς φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια διὰ διά νόμων νόμος νομός · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν κοιναὶ κοινός ἐπιμέλειαι ἐπιμέλεια διὰ διά τῶν ὁ κοινῶν κοινός νόμων νόμος νομός , , αἱ ὁ δὲ δέ σπουδαῖαι καὶ καί ἐπιεικεῖς ἐπιεικής ἐπιμέλειαι ἐπιμέλεια καὶ καί παιδεῖαι διὰ διά τῶν ὁ καταλλήλων κατάλληλος , , τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί ἐπιεικῶν φημι φημί νόμων νόμος νομός . . γεγραμμένους δὲ δέ ἢ τίη ἀγράφους ἄγραφος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πολλοὺς πολύς παιδεύειν παιδεύω ἡ ὁ · · ἕνα ῥυθμίζειν ῥυθμίζω εἰσάγοι ἂν ἐάν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός διαφοράν διαφορά , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μουσικῆς μουσική καὶ καί γυμναστικῆς γυμναστικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα συμβαίνει συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἃ ὅς τὸν ὁ ἕνα δύναται δύναμαι γυμνάσαι γυμνάζω καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἷς μουσικός μουσικός , , καὶ καί πολλοὺς πολύς οὐδὲν κωλύει κωλύω γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ οἰκίαν οἰκία διατιθέντα μίαν καὶ καί ῥυθμίζοντα ἢ ἤ ἕνα ἄνδρα ἀνήρ παιδεύοντα παιδεύω οὐδὲν κωλύει κωλύω νόμους νόμος νομός τιθέναι τίθημι καὶ καί εἶναι εἰμί νομοθετικόν νομοθετικός , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων τοῦ πόλιν πόλις ὅλην ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ ἔθνος ἔθνος διατιθέντος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῖς πόλεσιν πολύς ἰσχύει ἰσχύω τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία μιᾷ οἱ ὁ πατρικοὶ λόγοι λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος , , οἷς ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω χαίρων χαίρω , , μεγάλην μέγας ἐν ἐν τοῖς ὁ παισὶ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἰκείοις οἰκεῖος δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω , , καὶ καί πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια καὶ καί τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία · · εὖνοι γάρ γάρ εἰσι εἰμί διὰ διά ταῦτα οὗτος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ παῖδες παῖς ἢ ἤ οἱ ὁ πολῖται πολίτης τῷ τῷ νομοθέτῃ νομοθέτης • • καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ῥᾷον ῥᾴδιος ἄγονται ἄγω καὶ καί τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός πείθονται πείθω μᾶλλον μᾶλλον , , κἄν ἐάν κἀν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπειθεῖς ἀπειθής ὧσι , , φύσει φύσις τινὶ στέρξαντες στέργω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀκριβέστεροι ἀκριβής γίνοιντο γίγνομαι ἄν ἄν τῶν ὁ κοινῶν κοινός οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νόμοι νόμος νομός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λυσιτελέστεροι , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἔχει ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ μερικοὶ ἰατρικοὶ ἰατρικός λόγοι λόγος , , οἱ ὁ ἑνὶ ἐφαρμόζοντες σώματος σῶμα ἕξει ἔχω , , βέλτιον βελτίων ἰάσονται τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · καθόλου καθόλου μ · · ὲν γὰρ γάρ τῷ τῷ πυρέττοντι πυρέσσω συμφέρει συμφέρω ἀσιτία καὶ καί ἡσυχία ἡσυχία , , τινὶ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τἀναντία ἐναντίος λυσιτελήσει λυσιτελέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἑνὶ σώματι σῶμα νομοθετῶν νομοθετέω ἀκριβέστερον ἀκριβής νομοθετήσει νομοθετέω τοὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διαιτῶντος · · καὶ καί ὁ ὁ πυκτικὸς πυκτικός δέ δέ , , | | ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί παρόντος πάρειμι ἀνταγωνιστοῦ τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών διατιθῇ , , καὶ καί τὴν ὁ μάχην μάχη οὐχ οὐ ὁμοίαν ὅμοιος ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ αὐτήν , , ἀλλὰ ἀλλά προσήκουσαν προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος ποιῆται ποιέω , , ἄμεινον ἀμείνων ἀγωνιεῖται · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἁκριβέστερον ἕκαστον ἕκαστος ὠρεληθήσεται , , τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἰδίας ἴδιος καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γινομένης · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος γένοιτο γίγνομαι τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω τυχεῖν τυγχάνω . . φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιμεληθείη ἐπιμελέομαι μὲν μέν ἄριστα ἄριστος καὶ καί ἑνός τινος καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος , , ὁ ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου γινώσκων γιγνώσκω ἢ τίη ἰατρὸς ἰατρός ἡ ὁ γυμναστὴς γυμναστής ἢ ἤ νομοθέτης νομοθέτης , , ἐπειδὰν ἐπεί τὸν ὁ καθόλου καθόλου λόγον λόγος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη συνάψῃ συνάπτω τῷ τῷ μερικῷ · · καὶ καί γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἃ ὅς ὅς2 πᾶσιν πᾶς ἢ τίη τοῖσδε ὅδε ἢ τίη οὕτως οὕτως ἢ τίη οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω λυσιτελεῖ λυσιτελέω · · τοὐ οὐ κοινοῦ κοινός γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι λέγονταί λέγω τε τε καὶ καί εἰσίν εἰμί . . οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου εἰδότα οἶδα , , τεθεαμένον δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω ἑκάστῳ ἕκαστος δι’ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία , , ἑνός τινος καλῶς καλός ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἰατροί τινές τις εἰσι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἄλλοις ταῦτα οὗτος μὴ μή δύναι μένοι μένω βοηθεῖν βοηθέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα συμβαίνει συμβαίνω , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὲ δέ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἀρκούσης ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἑκάστου ἕκαστος , , τήν ὁ ὅς γε γε ἐπίστη μὴν μήν ζητητέον ζητέω ζητητέος πάσῃ πᾶς σπουδῇ σπουδή καὶ καί βαδιστέον βαδίζω βαδιστέος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τῷ τῷ τεχνικῷ τεχνικός καὶ καί θεωρητικῷ θεωρητικός βουλομένῳ γενέσθαι γίγνομαι . . περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · γινώσκειν γιγνώσκω δὲ δέ οὕτω οὕτως χρὴ χρή τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τό ὁ ὅς γε γε τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἢ ἤ νομοθετικῆς νομοθετικός ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐχ ὡς ὡς ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα ἐνδεχόμενον • • τῶν ὁ ἐνδεχομένων γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ἀκινήτων αἱ ὁ τοιαῦταί εἰσιν εἰμί ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . ζητητέον ζητέω ζητητέος τοίνυν τοίνυν ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · καὶ καί τὸν ὁ βουλόμενον δι’ διά ἐπιμελείας ἐπιμέλεια βελτίυς ποιεῖν ποιέω , , εἴτε εἴτε πολλοὺς πολύς εἴτε εἴτε ὀλίγους ὀλίγος , , νομοθετικὸν νομοθετικός | | πειρατέον πειράω πειρατέος γενέσθαι γίγνομαι ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ νόμων νόμος νομός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κινούμεθα κινέω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἢ τίη πολλοὺς πολύς ἢ ἤ ἕνα τινὰ καλῶς καλός διαθεῖναι διατίθημι , , καὶ καί παιδεῦσαι παιδεύω πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἔχειν ἔχω οἰκείως οἰκεῖος · · ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ γε γε τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἂν ἐάν δυνηθείη δύναμαι μόνος μόνος , , ὃς ὅς οἶδε οἶδα τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ μὲν μέν κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ δὲ δέ τιθέναι τίθημι . . <Περὶ τῶν ὁ σοφιστῶν τε τε καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός διδάσκειν διδάσκω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός φιλοσοφίας φιλοσοφία τελείωσιν ἔτι ἔτι λοιπόν λοιπός ἐστι εἰμί . . κεφ . . ιγ΄ . . > > Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν νομοθετικὸν νομοθετικός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀλείπτην ἀλείπτης , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ὅπως ὅπως δὲ δέ δυνηθείη δύναμαι τις τις ἄν ἄν νομοθετικὸς νομοθετικός γενέσθαι γίγνομαι , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ἐστίν εἰμί . . ἢ τίη φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰδότος οἶδα τὰ ὁ γραμματικὰ γραμματικός ἢ τίη τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός γραμματικός γραμματικός τις τις γένοιτ’ ἄν ἄν ἢ τίη μουσικός μουσικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί νομοθετικὸς νομοθετικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰδότος νομοθετεῖν νομοθετέω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός · · τῆς ὁ γὰρ γάρ πολιτικῆς πολιτικός ἡ ὁ νομοθετικὴ νομοθετικός μέρος μέρος . . καίτοι δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συμβαίνειν συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ἐπιστήμαις . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός φαίνονται φαίνω τάς ὁ τε τε μεθόδους τῶν ὁ ἐπιστημῶν παραδιδόντες καὶ καί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργοῦντες ἐνεργέω · · ἰατρὸς ἰατρός γὰρ γάρ καὶ καί ζωγράφος ζωγράφος τήν ὁ τε τε τέχνην τέχνη ἕκαστος ἕκαστος διδάσκει διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί γράφει γράφω ἢ τίη ἰατρεύει ἰατρεύω · · περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως φαίνεται φαίνω ἔχον ἔχω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σοφισταὶ σοφιστής τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός διδάσκειν διδάσκω ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω , , μηδὲν πράττοντες πράσσω πολιτικόν πολιτικός , , οἱ ὁ δὲ δέ πολιτευόμενοι πολιτεύω πράττουσι πράσσω μέν μέν , , διδάσκουσι διδάσκω δὲ δέ οὐδέν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι . . | | οὐ οὐ γὰρ γάρ μεθόδῳ τινὶ πράττουσι πράσσω καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη πολιτικῇ πολιτικός ἀλλὰ ἀλλά φυσικῇ φυσικός τινὶ ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης καὶ καί ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη διανοίᾳ διάνοια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ δύνανταί τι τι περὶ περί ἰῆς ἰά πολιτικῆς πολιτικός διδάσκειν διδάσκω , , φανερόν φανερός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διδάσκουσιν διδάσκω οὐδέ οὐδέ τι τι γράφουσιν γράφω ἢ ἤ λέγουσι λέγω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , εἰπόντες λέγω ἄν ἄν , , εἴπερ εἴπερ ἐδύναντο δύναμαι · · μεῖζον μέγας γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς φιλοτιμίαν φιλοτιμία τοιούτους τοιοῦτος συντιθέναι λόγους λόγος ἢ τίη δικανικούς δικανικός τε τε καὶ καί δημηγορικούς δημηγορικός · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τοὺς ὁ σφετέρους σφέτερος υἱοὺς υἱός πολιτικοὺς πολιτικός ἐποίησαν ποιέω ἄν ἄν ἤ ἤ τινας τις ἄλλους ἄλλος τῶν ὁ φίλων φίλος , , εἴπερ εἴπερ ἐδύναντο δύναμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος δυναμένους μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος τοὺς ὁ φίλους φίλος καὶ καί τοὺς ὁ φιλτάτους φίλος εὐεργετεῖν εὐεργετέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἶχον ἔχω μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί συμφορώτερον σύμφορος τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω ἡ ὁ ταῦτα οὗτος συγγραψάμενοι συγγράφω καὶ καί διδάξαντες διδάσκω οὔτε οὔτε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἢ ἤ τοῖς ὁ υἱέσιν υἱός ἢ τίη τοῖς ὁ ἑταίροις μεῖζον μέγας ἂν ἐάν ἐθέλησαν ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος δύνασθαι δύναμαι . . φανερὸν φανερός τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ ἐδύναντο δύναμαι διδάσκειν διδάσκω τὰ ὁ πολιτικά πολιτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐβουλήθησαν βούλομαι ἄν ἄν καὶ καί ἐδίδασκον διδάσκω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ φαίνοντι φαίνω διδάσκοντες διδάσκω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐδύναντο δύναμαι διδάσκειν διδάσκω οὔτε οὔτε αὐτοὶ λόγῳ λόγος τινὶ τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός ποιοῦσιν ποιέω ἢ ἤ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἀλλὰ ἀλλά ἐμπειρία ἐμπειρία · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω συμβάλλεται συμβάλλω · · γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός συνηθείας συνήθεια μᾶλλον μᾶλλον πολιτικοί πολιτικός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἐφιεμένοις ἐφίημι περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία τινὸς χρεία χρεία καὶ καί συνηθείας συνήθεια . . καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής διδάσκειν διδάσκω μὲν μέν ἐπαγγέλἐστι λονται τὴν ὁ χομοθετικήν , , διδάσκουσι διδάσκω δὲ δέ οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπέἡ νομοθετικὴ νομοθετικός ἢ ἤ ποῖόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἴσασι οἶδα · · καὶ καί γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ χεῖρον χείρων ἡγοῦνται εἶναι εἰμί τῆς ὁ ῥητορικῆς ῥητορικός · · εἶτα εἶτα καὶ καί τὸ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω οὕτω οὕτως ῥᾴδιον , , ὡς ὡς παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς | συναγαγεῖν συνάγω νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ εὐδοκιμωτάτους καὶ καί τούτων οὗτος ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κρῖναι κρίνω νόμους νόμος νομός καὶ καί τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος λαβεῖν λαμβάνω , , μὴ μή πάνυ πάνυ χαλεπὸν χαλεπός εἷναι ἵημι . . καίτοι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ ῥᾴδιον καὶ καί τοῦ ὁ βουλομένου τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί τῶν ὁ προτεθέν προτίθημι τῶν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀλλὰ ἀλλά θαυμαστῆς θαυμαστός δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνέσεως σύνεσις καὶ καί διανοίας διάνοια πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἔμπειροι περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί δύνανται δύναμαι κρίνειν κρίνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τῶν ὁ μουσικῶν μουσικός ἔμπειρος ἔμπειρος τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ γραμματικῶν γραμματικός τὰ ὁ γραμματικά γραμματικός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἴσασι οἶδα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνονται γίγνομαι , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ποίοις ποιός ποῖος συνᾴδει συνᾴδω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄπειροι ἄπειρος οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος εἰδότες οἶδα οὐκ οὐ ἐκλέξονται τὰ ὁ καλλίω καὶ καί τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀγαπητόν ἀγαπητός , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος γνώσονται ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἢ τίη κακῶς κακός πεποίηται ποιέω τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραφικῆς γραφικός ἔχει ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος εἰκόνα εἰκών γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός γέγραπται γράφω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ζωγράφων ἄν ἄν εἴη εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρίστη ἄριστος καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ γράφειν γράφω εἰδότος οἶδα ἢ ἤ ἐμπειρίαν ἐμπειρία τινὰ κεκτημένου περι αὐτό αὐτός . . οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ζωγράφου ζωγράφος ἔργον ἔργον ἢ τίη τὸ ὁ τοὐ οὐ μουσικοῦ μουσικός ἢ ἤ τοῦ ὁ γραμματικοῦ γραμματικός χωρὶς χωρίς τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐδεὶς ὀρθῶς ὀρθός δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω οὔτε οὔτε τὸ ὁ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ἔργον ἔργον ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰδέναι οἶδα , , κρῖναι κρίνω δυνατόν δυνατός . . ἔργον ἔργον δὲ δέ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐστί εἰμί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ συναγαγεῖν συνάγω νόμους νόμος νομός καὶ καί ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός ἐμπειρίας ἐμπειρία οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , ἔπειτα ἔπειτα , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος δώσομεν δίδωμι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς πολιτικὸν πολιτικός εἶναι εἰμί νόμους νόμος νομός κρίνειν κρίνω εἰδέναι οἶδα καὶ καί συναγαγεῖν συνάγω τοὺς ὁ | | ἀρίστους ἄριστος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀρκέσει ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι πολιτικὸν πολιτικός καὶ καί νομοθετικόν νομοθετικός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἰατροὶ ἰατρός γένοιντο ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τοὐ τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός συγγράμματα σύγγραμμα συναγαγεῖν συνάγω καὶ καί ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω · · καίτοι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί πειρῶνται λέγειν λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ θεραπεύματα θεράπευμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἰάθησαν οἱ ὁ τούτοις οὗτος χρησάμενοι χράομαι καὶ καί ὅπως ὅπως προσήκει προσήκω τῶν ὁ νοσημάτων νόσημα ἕκαστον ἕκαστος θεραπεύειν θεραπεύω , , καὶ καί διαιροῦσί διαιρέω γε γε τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ νοσημάτων νόσημα καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἰατροί ἰατρός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία καὶ καί συνηθείας συνήθεια τινός · · τὰ ὁ δὲ δέ συγγράμματα σύγγραμμα καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος θεωρίαι θεωρία τοὺς ὁ μὲν μέν ἐμπείρους ἔμπειρος καλλίους καλλίων καλός ποιοῦσι ποιέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπείρους ἄπειρος οὐδὲν ὤνησαν ὀνίνημι πρός πρός γε γε τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι θεραπεύειν θεραπεύω • τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἄν ἄν ἔχοι ἔχω καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συναγαγεῖν συνάγω νόμους νόμος νομός καὶ καί διερευνήσασθαι διερευνάω τὰς ὁ ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ πολιτείας πολιτεία , , τοὺς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία δυναμένους ἕκαστα ἕκαστος καλῶς καλός θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἅ ὅς τε τε ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 φαύλως φαῦλος ἔχουσι ἔχω καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ποίοις ποιός ποῖος ἁρμόττει ἁρμόζω , , πάνυ πάνυ ἄν ἄν ὠφελήσειε ὠφελέω · · γένοιντο γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός καλλίους καλλίων καλός · · τοῖς ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις καὶ καί πείρας πείρω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διεξιοῦσιν ἀνόνητος ἀνόνητος ἡ ὁ σπουδὴ σπουδή πρός πρός γε γε τὸ ὁ νομοθετικοὺς γενέσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνήσονται δύναμαι κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα τύχῃ τυγχάνω τινί · · γίνοιντο γίγνομαι δ’ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως εὐσυνετώτεροι εὐσύνετος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τρόπον τρόπος τροπός τινά τις , , μαθόντες μανθάνω περὶ περί τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός . . φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής οὔτε οὔτε οἱ ὁ πολιτευόμενοι πολιτεύω περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός καὶ καί νομοθετικῆς νομοθετικός οἷοί τε τε ἐγένοντο γίγνομαι διδάσκειν διδάσκω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐδείχθη δείκνυμι , , τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή διδάσκαλον διδάσκαλος καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος διεξιέναι διέξειμι διεξίημι , , τῶν ὁ προτέρων πρότερος οὐ οὐ πάνυ πάνυ περὶ περί νόμων νόμος νομός καὶ καί πολιτείας πολιτεία διερευνησαμένων βέλτιον βελτίων ἴσως ἴσος ἴσως ἡμᾶς ἐγώ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω περὶ περί τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἡ ὁ προκειμένη ἡμῖν φιλοσοφία φιλοσοφία , , περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος οὖσα εἰμί παθῶν καὶ καί πράξεων πρᾶξις τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω τυχοῦσα τυγχάνω τέλους τέλος , , μηδενὸς μηδείς ἐλλείπῃ τῶν ὁ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος φερόντων φέρω . . πρῶιον μὲν μέν οὖν οὖν εἴ εἰ τι τι καλῶς καλός περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ προγενεστέροις . . κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι π π · · ειραθῶμεν , , εἶτα εἶτα συναγαγόντες συνάγω τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία θεωρῶμεν θεωρέω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός , , ἅ ὅς τε τε φθείρει φθείρω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 σώζει σῴζω σώζω τὰς ὁ πόλεις πόλις , , ἔτι ἔτι τε τε τῶν ὁ πολιτειῶν ἑκάστην ἕκαστος ἃ ὅς ὅς2 συνίστησι συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 διαλύει διαλύω , , καὶ καί τίνα τις μὲν μέν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια συνέχει συνέχω συνόχωκα , , τίνα δὲ δέ δημοκρατίαν δημοκρατία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστην ἕκαστος , , καὶ καί τίνα τις πέφυκε φύω λύειν λύω · · καὶ καί μὴν μήν κἀκεῖνο ἐκεῖνος σκοπῶμεν σκοπέω , , διὰ διά ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία καλῶς καλός πολιτεύονται πολιτεύω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐναντίως ἐναντίος ἔχουσι ἔχω . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή πάντων πᾶς θεωρηθέντων θεωρέω συνίδοιμεν ἂν ἐάν καὶ καί ποία ποιός ποῖος πολιτεία πολιτεία ἀρίστη ἄριστος καὶ καί πῶς πῶς πως ἑκάστη ἕκαστος ταχθεῖσα τάσσω καὶ καί τίσι νόμοις νόμος νομός καὶ καί ἔθεσι ἔθος χρωμένη χράω2 τοῖς ὁ πολιτευομένοις πολιτεύω λυσιτελήσει λυσιτελέω · · λέγομεν λέγω οὖν οὖν ἀρξάμενοι ἄρχω . .