word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΗΛΙΟΔΩΡΟΥ ΠΡΟΥΣΑΕΩΣ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 1 ΗΘΙΚΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ TO Α Ὅτι ὅτι2 ἔστι εἰμί τι τις ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , πρὸς πρός ὃ ὁ πᾶσαι πᾶς τάττονται τάσσω αἱ ὁ ἀνθρώ - - πιναι πράξεις πρᾶξις . . κεφ . . α . . Ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τέχνῃ τέχνη καὶ καί μεθόδῳ μέθοδος ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ζητοῦμεν ζητέω · · καὶ καί προαιρούμεθα προαιρέω δὲ δέ καὶ καί πράττομεν ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὅθεν ὅθεν ἀγαθόν ἀγαθός τι τι προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω λαβεῖν λαμβάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ λογισμῷ λογισμός κινούμενα κινέω ἕνεκά τινος ἀγαθοῦ ἀγαθός κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κινούμενα κινέω πρός πρός τι τις φέρεται φέρω τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλόγως ἄλογος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ βέλος βέλος εἰς εἰς τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις καὶ καί κινήσεως κίνησις τέλος τέλος . . διαφορὰ φορὰ φορά δέ δέ τις τις φαίνεται φαίνω τῶν ὁ τελῶν τέλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος ἔργον ἔργον , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ναυπηγικῆς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον · · ἔστι εἰμί δὲ δέ π · · άλιν πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος ἄλλη ἄλλος πράξις πρᾶξις , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ἱππικῆς ἱππικός τὸ ὁ ὅς ἱππεύειν ἱππεύω . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά ἔργον ἔργον , , ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος βέλτιον βελτίων τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . πολλῶν πολύς δὲ δέ πράξεων πρᾶξις οὐσῶν εἰμί πολλὰ πολύς γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος . . ἰατρικῆς ἰατρικός μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος ὑγίεια , , ναυπηγι κῆς δὲ δέ πλοῖον πλοῖον , , στρατηγικῆς στρατηγικός δὲ δέ νίκη νίκη , , οἰκονομικῆς οἰκονομικός δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ πολλὰς πολύς πράξεις πρᾶξις καὶ καί τέχνας τέχνη ὑπὸ ὑπό μίαν δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί καὶ καί τέχνην τέχνη πολλάκις πολλάκις , , ἡνίκα ἡνίκα διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκεῖναι ζητοῦνται ζητέω , , οἷον οἷος ἡ ὁ χαλινοποιητικὴ καὶ καί ἡ ὁ ἱππικὴ ἱππικός καὶ καί πᾶσα πᾶς πολεμικὴ πολεμικός πρᾶξις πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος ζητοῦσι ζητέω τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ νίκης νίκη ἐπιτηδεδύονται . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ στρατηγικὴν στρατηγικός λέγονται λέγω εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στρατηγικὴ στρατηγικός ἀρχιτεκτονικὴ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός καλεῖται καλέω · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ ἀρχιτέκτων ἐν ἐν τοῖς ὁ τέκτοσι τέκτων . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀποβλέπων ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἐκεῖνα ἐκεῖνος κελεύει κελεύω ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ τέκτονας τέκτων , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος φέρει φέρω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ στρατηγικὴ στρατηγικός καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλη ἄλλος τοιαύτη τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος δίδωσι δίδωμι τοὺς ὁ κανόνας κανών . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ χαλινὸν χαλινός ὁ ὁ χαλινοποιὸς πρὸς πρός τὴν ὁ νίκην νίκη ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς κανόνα ἀποβλέπων ἀποβλέπω , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἐποίησεν ποιέω , , ὥστε ὥστε αρμοττειν καὶ καί ἐπιτήδειον εἷναι ἵημι τῷ τῷ épeigomqen { { v v νικᾶν νικάω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐφεστρίδα ἕτερος ἕτερος , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ὅσοι ὅσος τεχνῖται τεχνίτης τῶν ὁ ἱππικῶν ἱππικός ὀργάνων ὄργανον εἰσί εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ ἱππικὸς ἱππικός οὕτω οὕτως διέθηκεν διατίθημι ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δυνηθῆναι δύναμαι νικᾶν νικάω καὶ καί ὁ ὁ στρατιώτης στρατιώτης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσας πᾶς τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ στρατηγικὴν στρατηγικός τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός διατίθησιν διατίθημι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρχιτεκτονικὴν τέλος τέλος . . καθάπερ καθά χαλινοποιητικῇ χαλινὸς χαλινός καὶ καί ἱππικῇ ἱππικός τὸ ὁ ἱππεύειν ἱππεύω καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ἀρχιτεκτονικῇ τέλος τέλος , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ στρατηγικῇ στρατηγικός ἡ ὁ νίκη νίκη · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τέλος τέλος ἰῆς ἀρχιτεκτονικῆς βέλτιον βελτίων καὶ καί προτιμότερον πρότιμος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τελῶν . . διότι διότι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἴλλων τέλη τέλος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος ζη| τεῖται , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή πράξεις πρᾶξις εἶεν εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἀλλὰ ἀλλά ἔργα ἔργον , , οὐδὲν κωλύει κωλύω βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἔργων ἔργον τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς τέλος τέλος , , καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις ὄν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ χαλινοποιητικῆς μὲν μέν τέλος τέλος ἔργον ἔργον · · χαλινὸς γάρ γάρ · · στρατηγικῆς στρατηγικός δὲ δέ τέλος τέλος πρᾶξις πρᾶξις · · νίκη νίκη γάρ γάρ . . καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ νίκην νίκη βελτίω βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί αίρετωτέραν ἰοῦ χαλινοῦ χαλινός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον βέλτιον βελτίων τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , οὐ οὐ πάσης πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μόνης μονή ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἧς ὅς ὅς2 ἀποτέλεσμά ἐστι εἰμί , , διότι διότι τέλος τέλος ἐκείνης ἐκεῖνος ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἀεὶ ἀεί τιμιώτερον τίμιος τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τεταγμένου . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πολλαῖς πολύς ἓν τέλος τέλος , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχιτεκτονικῶν ἀρχιτεκτονικός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί πάσαις ὁμοῦ ὁμοῦ τέλος τέλος ἓν ἔσχατον ἔσχατος , , δι’ διά ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος ζητοῦνται ζητέω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐκεῖνο ἐκεῖνος δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτό . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ἕν τι εἴη εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεί ἀεί τι τι δι’ διά . . ἕτερον ἕτερος αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος δι’ διά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἄλλο ἄλλος ζητήσομεν ζητέω , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἐπιτευξόμεθα , , οὗ οὗ ἐφιέμεθα ἐφίημι · · καὶ καί οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω ματαίαν καὶ καί κενὴν κενός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ οὗ οὗ στήσεται ἵστημι φερομένη φέρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ φυσικὴ φυσικός ἔφεσις ἔφεσις μάτην μάτην . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν ἕν τι ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί τέλος τέλος · · τοῦτο οὗτος δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλη μέγας ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἔσται εἰμί βοήθεια βοήθεια · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω , , καθάπερ καθά τοξόταις τοξότης εἰς εἰς τὸν ὁ σκοπὸν βλέπουσιν βλέπω . . Οτι τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστι εἰμί τέλος τέλος τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος . . κεφ . . β ' . . Εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , πειρατέον πειράω πειρατέος ὁρίσασθαι ὁρίζω ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος τ · · έλος καὶ καί τίνος ἐστὶ εἰμί προσ|εχῶς τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπάσης τέχνης τέχνη καὶ καί δυνάμεως δύναμις κοινὸν κοινός τέλος τέλος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί προσεχῶς προσεχής μιᾶς τινος δυνάμεως δύναμις · · καθάπερ καθά τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρχιτεκτονικήν ἀρχιτεκτονικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί προσεχῶς προσεχής αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν εἶναι εἰμί τέλος τέλος τῆς ὁ κυριωτάτης κύριος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ πολοτική ταῖς ὁ γὰρ γάρ ἄλλαις ἄλλος τέχναις τέχνη τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτὴ αὐτός δίδωσι δίδωμι . . ὅ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμ · · ας ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω , , καὶ καί τίνας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποίας ποιός ποῖος ἐπιστήμας δέον δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις , , μόνης μόνος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστι εἰμί σκοπεῖν σκοπέω · · μόνη μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τὰς ὁ μὲν μέν πονηρὰς πονηρός τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀπελαύνει ἀπελαύνω , , τὰς ὁ δὲ δέ λυσιτελούσας λυσιτελέω οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω πάντας πᾶς μανθάνειν μανθάνω ἢ τίη μαθόντας μανθάνω ἀεὶ ἀεί μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις δυνάμενος στρατηγεῖν στρατηγέω καὶ καί σῴζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , τοῦτον οὗτος ἐᾷ ἐάω σκυτοτομεῖν σκυτοτομέω , , οὐδὲ οὐδέ στρατιώτην στρατιώτης εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἔτι ἔτι ὄντα εἰμί στρατηγὸν στρατηγός ἐποίησε ποιέω · · τῶ τῷ δὲ δέ προσήκοντι προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ τέχνῃ τέχνη τοὺς ὁ καιροὺς καιρός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὥστε ὥστε μὴ μή στρατηγεῖν στρατηγέω , , ὅτε ὅτε ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω προσῆκεν προσίημι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πολιτικὸς πολιτικός πέμπει πέμπω μὲν μέν τὸν ὁ στρατηγὸν στρατηγός ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ , , κελεύει κελεύω δὲ δέ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγειν ἄγω ὅτε ὅτε τούτου οὗτος καιρός καιρός καῖρος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός πολλάκις πολλάκις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δίδωσι δίδωμι τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖ οὐ τῇ ὁ στρατηγικῇ στρατηγικός τέχνῃ τέχνη . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ἕ τῆς ὁ τέχνης τέχνη κανόνες κανών τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκείνης ἐκεῖνος μόνον μόνος σκοποῦσιν σκοπέω · · ὃς ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίον ἢ τίη πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος φέρεται φέρω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκείνης ἐκεῖνος κανών κανών . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός σκοπῶν σκοπέω , , ὁπότε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολεμεῖν πολεμέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡσυχάζων ἡσυχάζω πολλάκις πολλάκις καὶ καί περὶ περί εἰρήνης εἰρήνη διαπρεσβευόμενος δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ τῷ τῷ κανόνι κανών τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός κεχρημένος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρας ἕτερος τινὸς | | τέχνης τέχνη μείζονος μέγας καὶ καί κυριωτέρας κύριος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πολιτική πολιτικός . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰς ὁ τιμιωτάτας τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ὑφ’ ὑπό ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ποιεῖται ποιέω , , ’ ’ ) ) λέγω λέγω δὴ δή στρατηγικὴν στρατηγικός οἰκονομικὴν οἰκονομικός καὶ καί ῥητορικήν ῥητορικός , , καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος δηλαδὴ τέλος τέλος ( ( πάσας πᾶς γὰρ γάρ τάττει τάσσω πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νομοθετεῖ νομοθετέω , , τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τίνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω ) ) , , τὸ ὁ ταύτης οὗτος τἑλος περιέχοι περιέχω ἄν ἄν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος ζητεῖται ζητέω διὰ διά τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , δι’ διά ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τέλη τέλος ζητοῦντι ζητέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἁγαθόν . . καὶ καί δῆλον δῆλος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖται ζητέω καὶ καί παρὰ παρά ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί παρὰ παρά πόλεως πόλις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς μεῖζον μέγας καὶ καί τελειότερον τέλειος τὸ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις φαίνεται φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί λαβόντα λαμβάνω διασῶσαι διασῴζω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑνὶ ἀνθρώπῳ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διασῶσαι διασῴζω ἀγαπητόν ἀγαπητός , , ἄν ἄν τε τε ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τις τις ἄν ἄν τε τε ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δυνηθῇ δύναμαι φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω · · κάλιον δὲ δέ καὶ καί θειότερον θεῖος ἔθνει καὶ καί πόλεσιν πόλις , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ἑνὸς ἀμείνων ἀμείνων ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δικαιότερον δίκαιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί τέλος τέλος καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἥτις ὅστις οὐχ οὐ ἓν μόνον μόνος τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς σκοπεῖ σκοπέω ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος , , κοινή κοινός τις τις οὖσα εἰμί τέχνη τέχνη καὶ καί πολιτική πολιτικός . . Ὁτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγοις λόγος ζητεῖν ζητέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ὕλη ὕλη . . κεφ . . γ ' . . Λέγειν δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ τέλους τέλος προθυμουμένοις ἱκανὸς ἱκανός ἄν ἄν γένοιτο περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι ὕλῃ ὕλη ὗλις προσήκων προσήκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς λόγοις λόγος τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ζητή|σομεν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ὕλης ὕλη ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρεῖν εὑρίσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἅτε ἅτε ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἔχουσιν ἔχω ὕλην ὕλη καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαν ἔχω , , ἀμιγὴς ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἡ ὁ ὕλη ὕλη κωλύει κωλύω τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ ὑποκεί - - μένα οὐκ οὐ ἄναγ’ καῖ’ οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἀρκετός ἀρκετός ἐστι εἰμί λόγος λόγος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος συνάγων συνάγω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καἰ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δημιουργικῶν τεχνῶν τέχνη ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τεχνητὸν τεχνητός εἶδος εἶδος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ταῖς ὁ ὕλαις ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἐπιτηδειοτέραις ἀκριβέστερον ἀκριβής , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐχούσαις ἔχω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἶδος εἶδος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόσει> ταῖς ὁ ὕλαις ὕλη ὅ ὁ τε τε πλάστης πλάστης καὶ καί ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζωγράφος ζωγράφος καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα παρίστησι παρίστημι καὶ καί ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τινὰ δοκεῖ δοκέω μιμεῖσθαι μιμέομαι καὶ καί διάστασιν διάστασις ( ( ἡ ὁ γάρ γάρ ὕλη ὕλη συγχωρεῖ συγχωρέω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ πλάστης πλάστης τὸν ὁ μὲν μέν ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἰῆς ὕλης ὕλη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δεῖξαι δείκνυμι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια παρὰ παρά πάσης πᾶς τέχνης τέχνη ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσην ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δίδωσι δίδωμι · · τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ὕλη ὕλη πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . τὰ γὰρ γάρ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός σκοπεῖ σκοπέω καὶ καί ἅπερ ὅς ὕλην ὕλη ποιεῖται ποιέω , , τ τ οσ α ύτην ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά καὶ καί πλάνην πλάνη , , ὥστε ὥστε καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὴ μή τὸ ὁ καλὸν καλός φύσει φύσις καλὸν καλός εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά θέσει θέσις τινὶ καὶ καί νόμῳ νόμος νομός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια καλὸν καλός καὶ καί δίκαιον δίκαιος δυσχερές δυσχερής ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω διελεῖν διαιρέω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀνδρείαν ἀνδρεία λέγω λέγω ἢ τίη πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός πλάνην πλάνη ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς διὰ διά τὸ ὁ πολλοῖς πολύς συμβαίνειν συμβαίνω βλάβας βλάβη ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . ἤδη ἤδη γάρ γάρ τινες τις ἀπώλοντο ἀπόλλυμι διὰ διά πλοῦτον πλοῦτος , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ δι’ διά ἀνδρείαν ἀνδρεία . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός οὖν οὖν περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος λέγοντας λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τέλους τέλος παχυλῶς παχυλός καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι · · καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς λέγοντα λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τέλους τέλος κανὸν ἂν ἄν εἴη εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λέγων λέγω οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀκριβεστέραν ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρεῖν εὑρίσκω ἢ ἤ ὅσην ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δίδωσιν δίδωμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κρίνων κρίνω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος καλῶς καλός ἂν ἄν κρίνοι κρίνω , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ ἴσον ἴσος τρόπον τρόπος τροπός μὴ μή ἀκρι - - βεστέραν ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἢ ἤ ὅσην ὅσος ἡ ὁ ὕλη ὕλη δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ἀποδέχεται ἀποδέχομαι · · πεπαιδευμένου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος μεθόδου μέθοδος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσις φύσις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . ἔται . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός γένει γένος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐδὲν οὐδείς ἐνδεχόμενον συγχωρήσει συγχωρέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἡ ὁ τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἢ ἤ τοῖς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχουσιν ἔχω οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως . . παραπλήσιον παραπλήσιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί μαθηματικοῦ μαθηματικός πιθαν ολογοῦντος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί ῥητορικὸν ῥητορικός ἄπο ἀπό δείξεις δείκνυμι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . Ὅτι ὅτι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος ἔμπειρον ἔμπειρος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις . . κεφ . . δ ' . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προσήκουσα προσήκω κρίσις κρίσις τῶν ὁ λόγων λόγος τοιαύτη τοιοῦτος . . κρινεῖ κρίνω δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καλῶς καλός ἕκαστος ἕκαστος ἃ ὅς ὅς2 καλῶς καλός γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός κριτής κριτής . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐκεῖνος ἐκεῖνος κρινεῖ κρίνω καλῶς καλός , , ὃς ὅς πεπαιδευμένος παιδεύω ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὺ χρόνου χρόνος πεῖραν πεῖρα ἔλαβεν λαμβάνω αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τισιμερικοῖς πεπαι| δευμένος ἐκεῖνα ἐκεῖνος κρινεῖ κρίνω καλῶς καλός , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί πᾶν πᾶς πεπαιδευμένος παιδεύω ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως ἔσται εἰμί περὶ περί πάντων πᾶς κριτής κριτής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ περὶ περί τὴς πολιτικὴς λόγων λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ νέος νέος οἰκεῖς οἰκέω ἀκροατής · · ἄπειρος ἄπειρος γάρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴς πολιτικῆς πολιτικός λόγοι λόγος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος διαλαμβάνουσιν διαλαμβάνω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμπεραίνονται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὔπω οὔπω κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶν ζήω ζέω ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι πάθεσι πάθος καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω καὶ καί συνηθείᾳ συνήθεια ἀκολουθῶν ἀκολουθέω ματαίως μάταιος ἀκούσεται ἀκούω καὶ καί ἀνωφελῶς ἀνωφελής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι δυνήσεται δύναμαι τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἀμεῖψαι ἀμείβω καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια ἔτι ἔτι κρατούμενος κρατέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλος τέλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος οὐ οὐ γνῶσις γνῶσις ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξις πρᾶξις . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὁ ὁ νέος νέος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ νεαρὸς τὸ ὁ ἦθος ἦθος . . εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ὑπερέβη ὑπερβαίνω τῶν ὁ νέων νέος , , ὁμοίωί ἀνωφελῶς ἀνωφελής ἀκούσεται ἀκούω τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος , , ζῶν ζήω ζέω ἔτι ἔτι τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω τοῖς ὁ νέοις νέος ζωήν . . καὶ καί γάρ γάρ καὶ καί τῷ ὁ νέῳ νέος τὴν ὁ ήλικίαν οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ἀλλὰ ἀλλά διά διά τὸ ὁ μὴ μή λογισμῷ λογισμός διοικεῖσθαι διοικέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάθος πάθος ἔτι ἔτι ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί κατὰ κατά πάθος πάθος πανία ζητεῖν ζητέω . . τοῖς ὁ γάρ γάρ τοιούτοις τοιοῦτος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἀνωφελής ἀνωφελής , , καθάπερ καθά τοῖς ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀκολάστοις ἀκόλαστος καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀκρατέσι . . τοῖς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος τἀς ὀρέξεις ὀρέγω ποιουμένοις ποιέω καὶ καί πράττουσι πράσσω πολλὴν πολύς ὠφέλειαν ὠφέλεια φέρει φέρω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος εἰδέναι οἶδα . . ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὁ ὁ λογισμός λογισμός , , ἃ ὅς ὅς2 νοήσει νοέω δέοντα δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί δυνήσεται δύναμαι ποιεῖν ποιέω τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη δουλείας δουλεία ὰπηλλαγμένος καὶ καί δυνάμενος ἤδη ἤδη τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνάμει δύναμις . . Ὅτι ὅτι2 τῆς ὁ πολιτικὴς τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμον ία κερατέα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιγνωσόμεθα αὐτὴν αὐτός τίς τις ἐστιν εἰμί ἁπὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τἡς πολιτικἡς . . κεφ . . ε ' . . Ὁποῖον μὲν μέν οὖν οὖν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος καὶ καί πῶς πῶς πως κρίνειν κρίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τί τι τὸ ὁ προκείμενον ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τῶ παρόντι πάρειμι , , ἱκανῶς ἱκανός ἐπροοιμιασάμεθα . . ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος λέγωμεν λέγω ἤδη ἤδη · · ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσά γνῶσι , , καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεται ἐφίημι , , τί τι ἑ ἕ ’ ’ στιν οὗ οὗ λέγομεν λέγω τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐφίεσθαι ἐφίημι ; ; καὶ καί πασῶν πᾶς πράξεων πρᾶξις ἐπί ἐπί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός φερομένων φέρω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πρὸς πρός τί τι αὕτη οὗτος φέρεται φέρω ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός <ἀγαθῶν> ὃ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἓν παρὰ παρά τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί οἱ ὁ βέλτιστοι βέλτιστος τῶν ὁ . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος συμφωνοῦσιν συμφωνέω . . εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὀνομάζουσι ὀνομάζω πάντες πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὗ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὖ εὖ πράττειν πράσσω ταὐτὸν ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω ἰῷ ἰός εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . νεῖν νέω νέω2 νέω3 . . περὶ περί δὲ δέ τοὐ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οἱ ὁ σοφοὶ περὶ περί περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . οἱ ὁ πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἕν τι τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής καὶ καί δοκούντων δοκέω ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φασίν φημί , , οἷον ἡδονὴν ἡδονή ἡ ὁ πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ τιμήν τιμή · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος . . καὶ καί πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · νοσήσας νοσέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , πενόμενος δὲ δέ πλοῦτον πλοῦτος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀεὶ ἀεί οὗ οὗ νῦν νῦν ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τις τις , , εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὀνομάζει ὀνομάζω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σοφίας σοφία ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 , , ὧν ὅς ὅς2 ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνίσασιν συνίζω ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω , , ἐφίενται ἐφίημι μανθάνειν μανθάνω καὶ καί ἰοὺς ἰός μέγα μέγας τι τις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοὺς αὐτός λέγοντας λέγω θαυμάζουσιν θαυμάζω . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ ἐνόμισαν νομίζω παρὰ παρά τὰ ὁ πολλὰ πολύς ταῦτα οὗτος ἀγαθὰ ἀγαθός ἄλλο ἄλλος τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , καθ’ κατά ἑαυτὸ ὑφεστός , , ὃ ὅς καὶ καί ἰοῖς ἄλλοις αἴτιον αἴτιος εἷναι ἵημι τῆς ὁ ἀγαθότητος . . ἁπάσας ἅπας μὲν μέν οὖν οὖν ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰς ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόξας δοκέω μάταιον μάταιος ἴσως ἴσος ἴσως ἐστίν εἰμί · · ἱκανὸν ἱκανός δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰ εἰ ἐξετάσομεν ἐξετάζω τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ὑπὸ ὑπό πλειόνων πολύς πλείων νομιζομένας ἡ ὁ δοκούσας δοκέω ἔχειν ἔχω τινὰ λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ καὶ καί αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις · · δι ' ἐκεῖνο γάρ γάρ τι τις πράττομεν πράσσω ) ) , , ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ διαφοράν διαφορά . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος μικρὸν μικρός διαληψόμεθα . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίων αἰτέω τὸ ὁ μὲν μέν τελικόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰδικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑλικόν , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιητικόν ποιητικός . . καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός μὲν μέν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , ὑλικὸν ὑλικός δὲ δέ τὰ ὁ ξύλα ξύλον καὶ καί οἱ ὁ λίθοι λίθος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , εἰδικὸν δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἰῆς οἰκίας οἰκία , , τελικὸν δέ δέ , , δι’ διά ὃ ὃ ἡ ὁ οἰκία οἰκία γέγονεν γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ταῦτα οὗτος αἴτιά εἰσι εἰμί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , αἴτιά αἴτιος εἰσι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός δύνανται δύναμαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις εἰδῇ οἶδα τὴν ὁ τέχνην τέχνη τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἐδημιούργησεν δημιουργέω , , εἴσεται εἶμι οἶδα τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἢ ἤ ἀγαθὴν ἀγαθός ἀ φαύλην ἢ ἤ ὅσον ὅσος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη προσῆκε προσήκω · · καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὁμοίως ὅμοιος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ γινώσκοντες γιγνώσκω τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ἢ τίη ἀγαθὴν ἀγαθός ἢ ἤ φαύλην . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τὰν αἰτίας αἰτία γινώσκειν γιγνώσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία τὴν ὁ τέχνην τέχνη εἴσεται εἶμι οἶδα τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . ὥστε ὥστε τοὺς ὁ λόγους λόγος διχῶς διχῶς ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι · · ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν τὰ ὁ ἀποτελέσματα . . χρησόμεθα χράομαι χράω δὲ δέ ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ μεθόδων μέθοδος κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι , , ὅταν ὅταν αὐταὶ αὐτός δῆλαι ὦσιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὰποτελέσματα φανερώτερα ᾖ εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ καλῶς καλός ἐζήτει ζητέω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀδιάφορον ἀδιάφορος ὂν εἰμί ἐπὶ ἐπί παντός πᾶς , , πότερον πότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ προσήκουσα προσήκω τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁδὸς ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν σταδίῳ στάδιον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀθλοθετῶν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . διττῆς οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡμῖν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποτελεσματων , , δηλονότι τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός πράξεων πρᾶξις , , ὧν ὅς ὅς2 ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός τέλος τέλος ἐστί εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ἄρξασθαι ἄρχω οὐ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν . . φύσει φύσις μὲν μέν γὰρ γάρ γνώριμα λέγονται λέγω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις πρότερα πρότερος παρίστησι παρίστημι καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὁρᾷ ὁράω . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὰ ὁ ἀποτελέσματα γνώριμα γνώριμος , , ὅθεν ὅθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ σαφὴς σαφής ἔσται ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν γνωρίμων γνώριμος γινόμενος . . Ὅτι ὅτι τὸν ὁ ἀλουσόμενον τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός λόγων λόγος ἐν ἐν ἔθει θέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεων πρᾶξις . . κεφ . . ς΄ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἀκουσόμενον τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω καλῶς καλός αὐοἰκίαν τοὺς ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , προσήκει προσήκω ἐν ἐν ἔθει ἔθος εἶναι εἰμί τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος πράξεων . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀπεδείκνυμεν τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός πράξεις πρᾶξις ἀγαθὰν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή πεπαιδευμένον παιδεύω μένον μένω ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος πράξεσιν πρᾶξις ἐπείθομεν ἄν ἄν , , λόγων λόγος ἀνάγκῃ ἀνάγκη δήσαντες δέω δέω2 · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή Βοῦ λόμεθα ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός πράξεων πρᾶξις δηλονότι , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός καθάπερ καθά ἀρχὴν ἀρχή ὰποδείξεως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθαί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύνανται δύναμαι πεισθῆναι πείθω , , ἑ ἕ μὴ μή ὁ ὁ πείρᾳ πεῖρα . . καλὰς καλός καὶ καί δικαίας δικαία τὰ ὁ τοιαύτ · · ας πράξεις εἰδώς οἶδα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς ἀγαθαὶ ἀγαθός αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἀρκούντως ἀρκεόντως δέξαιτό δέχομαι δείκνυμι τις τις , , οὐδὲν οὐδείς δεησόμεθα τοῦ ὁ ὅς διότι διότι · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , τὸ ὁ τέλος τέλος δηλονότι , , ἢ τίη γινώσκει γιγνώσκω ἤδη ἤδη ἢ τίη ἀκούσας ἀκούω ῥᾳδίως ῥᾴδιος γ νώ σεται · · ὃς ὅς δὲ δέ οὐδέτερον ἔχει ἔχω τούτων οὗτος , , καὶ καί μήτε αὐτὸς αὐτός γινώσκει γιγνώσκω , , μήτε μήτε παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος δύναται δύναμαι μανθάνειν μανθάνω . . ἀκοῦ ἀκέομαι σάτω τὦν Ἡσιόδου Ἡσίοδος · · ουτος μεν παναριστος , , ος αυτος παντα νοήσῃ νοέω , , ἐσθλὸς ἐσθλός δ’ αὖ αὖ κἀκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃς ὅς εὖ εὖ εἰπόντι λέγω πίθηται πείθω · · ος δέ δέ κε ἄν μήτ’ αὐτὸς αὐτός νοέῃ νοέω μ μ · · ήτ’ ἄλλου ἀκούων ἀκούω ἐν ἐν θυμῷ θυμός βάλλ · · ηται , , ὅδ’ αὖτ’ ἀχρήϊος ἀχρεῖος ἀνήρ ἀνήρ . . Ὁτι τρεῖς εἰσι εἰμί Βίοι · · ὁ ὁ καθ’ κατά ἡδονήν ἡδονή . . ὁ ὁ τὴν ὁ τιμὴν τιμή ζητῶν ζητέω , , ἐν ἐν οἰς καὶ καί ὁ ὁ χ χ ῥήματι ῥῆμα στι κὸς θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί τρίτος τρίτος ὁ ὁ θεωρῇ τι τις κὁς · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὔτε οὔτε ὁ ὁ τἡν τιμὴν τιμή οὔτε οὔτε ὁ ὁ τἁ χρήματα χρῆμα ζητῶν ζητέω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζητεῖ ζητέω . . <κεφ . . ζ΄ . . > > Ἡμεῖς δὲ δέ λέγωμεν λέγω ὅθεν ὅθεν παρεξἑβημεν . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τοὺ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφόρους διάφορος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἔχουσι ἔχω δόξας δοκέω . . ἥκαστος τοίνυν τοίνυν ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος βίῳ βίος βιός τὴν ὁ · · εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία όρίζεται · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή φασι φημί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἷναι ἵημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός ἁγαπῶσι τὸν ὁ ἁπολαυστικὁν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ καθολικοὶ βίοι μάλιστα μάλιστα τρεῖς εἰσιν εἰμί · · ὅ ὁ τε τε καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί τρίτος τρίτος ὁ ὁ θεωρητικός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτος πρῶτος πρότερος βίος βίος βιός οὐδὲν ἱερόν ἱερόν · · ἀνδραποδώδεις γὰρ γάρ ἐπιεικῶς ἐπιεικής οἱ ὁ τοῦ ὁ ἴον διώκοντε . . ς καὶ καί βοσκημάτων βόσκημα βιοῦσι βιόω βίον βίος βιός . . λόγου λόγος δέ δέ τινος ἄξιος φαίνεται φαίνω διὰ διά τὸ ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν ἐξουσίαις ἐξουσία τοῦτον οὗτος αίρουμένους τὸν ὁ βίον βίος βιός ὁμοιοπαθεῖν Σαρδαναπάλῳ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οἱ ὁ βελτίους βελτίων τῶν ὁ ἀνθρώ - - πων αἱροῦνται αἱρέω καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός διώκοντες διώκω πράξεις πρᾶξις ήγοῦνται τὴν ὁ τιμήν τιμή · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ καὶ καί πολιτικοῦ πολιτικός βίου βίος βιός τὸ ὁ τέλος τέλος οὐ οὐ τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγω λέγω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά πάντων πᾶς · · ζητούμενον ζητέω ) ) ἡ ὁ τιμή τιμή ἐστι εἰμί . . φαίνεται φαίνω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ δοκούντων δοκέω καὶ καί αὐτό ἐστι εἰμί καὶ καί φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθόν ἀγαθός , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις εὐδαιμονεῖ , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῶ τιμωμένω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῶ τιμῶντι τιμάω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῇ ὁ τιμῇ τιμή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ εὐδαίμονι οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί δυσαφαίρετον δυσαφαίρετος . . ἔτι ἔτι διὰ διά τοῦτό τις τις τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκει διώκω , , ἵνα ἵνα πιστεύσῃ πιστεύω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί . . παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 γινώσκεται γιγνώσκω , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτό τις τις τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκει διώκω , , ἵνα ἵνα ἀγαθὸς ἀγαθός δοκῇ δοκέω καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ τιμὴ τιμή διώκεται διώκω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἶν’ ἀρετήν ἀρετή . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὴ αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀτελής ἀτελής , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ τινα ἕξιν ἕξις ἀρετῆς ἀρετή ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ἢ τίη καθεύδοντα καθεύδω ἢ ἤ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἀπρακτοῦντα διὰ διά βίου βίος βιός ἢ τίη κακοπαθοῦντα κακοπαθέω καὶ καί δυστυχοῦντα δυστυχέω καὶ καί ἀτυχοοῦντα τὰ ὁ μέγιστα μέγας , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀτελῆ ἀτελής τὴν ὁ ἀρειὴν ἔχειν ἔχω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οὕτω οὕτως βιοῦντα βιόω οὐδεὶς ἂν ἄν εἰδαιμονίειεν , , εἰ εἰ μή μή που που πού αὐτὸ αὐτός ὑπόθοιτο ὑποτίθημι καὶ καί ὀνομάζοι ὀνομάζω εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . | | καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή βίου βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις ἐγκύκλιος περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴπομεν λέγω εἶπον · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπισκεπτέον · · νῦν νῦν γὰρ γάρ τὸ ὁ προκείμενον ἄλλο ἄλλος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος βίος βίος βιός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρούμενος θεωρέω τοῖς ὁ εἰρημένοις , , ὁ ὁ τοῦ ὁ χρηματιστοῦ χρηματιστής · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκων διώκω χρήματα χρῆμα ἐθέλει ἐθέλω συλλέγειν συλλέγω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τρεῖς ἔφαμεν τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα προέχοντας βίους βίος βιός . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἔστι εἰμί βίαιος βίαιος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διώκει διώκω , , ὃ ὅς τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε πάνυ πάνυ δοκεῖ δοκέω διώκειν διώκω . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ πολλοῖς πολύς ἐστιν εἰμί ἐραστός ἐραστός · · ὀλίγοι ὀλίγος γὰρ γάρ εἵλοντο αἱρέω πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός σπουδῆς σπουδή τέλος τέλος τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἔχειν ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός ζητεῖ ζητέω , , πρόδηλον πρόδηλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος διὰ διά τὴν ὁ χρῆσίν χρῆσις ἐστιν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις ζητεῖται ζητέω , , τιμῆς τιμή ἕνεκα ἕνεκα ἢ ἡδονῆς ἡδονή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος λεχθέντα λέγω τέλη τέλος τις τις ἂν ἄν ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , ἡδονὴν ἡδονή λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ τιμήν τιμή · · δι’ διά αὑτὰ γὰρ γάρ ἀγαπᾶται ἀγαπάω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τέλεια ἀγαθά ἀγαθός · · καίτοι πολλοὶ πολύς λόγοι λόγος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐγένοντο γίγνομαι πολλοῖς πολύς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῶν ὁ δὲ δέ τὴν ὁ τιμὴν τιμή λεγόντων λέγω ἔσχατον ἔσχατος ἀγαθόν ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗν ἀφείσθω . . Ὁτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . κεφ . . η ' . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τοδ’ ἐσχάτου τέλους τέλος ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , ὃ δοκεῖ δοκέω καθόλου καθόλου τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου πῶς πῶς πως λέγεται λέγω καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . καίτοι προ|σάντης ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ φίλους φίλος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ εἰσενεγκόντας εἰσφέρω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν λόγον λόγος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος , , εἶναί εἰμί τινα τις ἰδέαν ἰδέα ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑφεστηκυῖαν . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σῶσαι σῴζω σώζω τὴν ὁ ἀλή - - ἵης ἵημι τε τε ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοὺ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν εἰπόντος λέγω . . ὅσι’ ὂν εἰμί προτιμὰν τἡν ἅλ’ ἡ ὁ θείαν θεία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτην οὗτος εἰσαγαγόντες εἰσάγω τὴν ὁ δόξαν δόξα οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ὄντων εἰμί μίαν ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἦί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός μίαν ἐποίουν ποιέω ἰδέαν ἰδέα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἔχει ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερόν ἐστι εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ . . ἂν ἄν εἴη εἰμί μία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδέα . . ὅτ ‘ ι δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , δῆλον δῆλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , οἷοι οἷος νοῦς νόος ἢ ἤ θεός θεός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποῦ ποῦ πού δίαιτα ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ δίαιτα τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εὖ εὖ διάγομεν ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τῶ πότε πότε καιρός καιρός καῖρος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ καιρὸς καιρός ὁ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος χρόνος χρόνος ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τοί ὁ ἄλλοις ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερόν ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσία προτέρα πρότερος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πρός πρός τι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔχει τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ἄσχετος ἄσχετος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστί εἰμί · · παρ’ παρά αφυάδι γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα καὶ καί συμβεβηκότι συμβαίνω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἰσαχῶς ἰσαχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , πολλαχῶς πολλαχῶς ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἇί οὐκ ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινόν κοινός τι τις καἰ καθόλου καθόλου καὶ καί ἕν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἂν ἄν ἐν ἐν πά|σαις ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία ἐλέγετο λέγω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μιᾷ μόνῃ μόνος . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί μιᾶς ἰδέας ἰδέα μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , εἴ εἰ γε γε ἦν εἰμί μία ἰδέα ἰδέα . . ὰλλὰ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μία ἐστὶν εἰμί ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πολλαὶ πολύς ἐπιστῇμαι τοὐ ἀγαθοῦ , , φανερόν φανερός . . οὐ οὐ μόνον μόνος γάρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ὄντων εἰμί κατηγορίαις κατηγορία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλά ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ πότε πότε ποτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ καιρός καιρός καῖρος ἐστιν εἰμί . . οὗτος οὗτος δὴ δή ὁ ὁ καιρὸς καιρός καὶ καί ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν νόσω , , οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἰατρικὸς τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ νόσῳ νόσος καιρόν καιρός καῖρος , , ὁ ὁ δὲ δέ στρατηγικὸς τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος γινώσκει γιγνώσκω . . καὶ καί τὸ ὁ σύμμετρον , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ἰοῦ ποσοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί ἐν ἐν πόνοις πόνος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γυμναστικῆς γυμναστικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰατρικῆς ἰατρικός εἰδέναι οἶδα . . ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοίππῳ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέα δηλονότι εἰ εἰ γὰρ γάρ διάφορος διάφορος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδέα ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ῇ ῇ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ᾗ ὅς ᾗ ἀγα - - θὸν οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ αὐτοαγάθου . . φανερὸν φανερός γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διοίσουσιν ώς ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν αὐτοαγαθὸν ἀίδιον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἐφημέρου ἐφήμερος λευκότερον . . οὐ οὐ . . ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἰδέα ἐστὶν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸ αὐτός οὔτε οὔτε τοὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Πυθαγόρειοι πιθανώτερον πιθανός νώτερον ἐοίκασι ἔοικα λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἓν ἔλεγον λέγω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν τὸ ὁ ἓν ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔταξαν τάσσω ἐτάζω συστοιχίᾳ συστοιχία , , οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Σπεύσιππος Σπεύσιππος ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συστοιχία συστοιχία τῶν ὁ ἀγαθῶ , , ἢν ἐάν ἔλεγον λέγω , , αὕτη οὗτος · · τὸ ὁ πέ · · ρας τὸ ὁ περισσὸν περισσός τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος τὸ ὁ ὴρεμοῦν τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ᾗ ὅς ᾗ τινι ἑτέραν ἕτερος ἐποίουν ποιέω ἀντικειμένην τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος τὸ ὁ σκότος σκότος τὸ ὁ ετερομηκες τὸ ὁ κινουμενον τὸ ὁ κακὸν κακός · · Ὁτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδ έα μία ἰῶν ἰός καθ’ κατά ἑαυτὰ ἄγαθῶν . . κεφ . . θ᾿ . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἄλλος ἄλλος ἔσται εἰμί λόγος λόγος · · ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί τοὺ ἀγαθοῦ ἀκριβέστερον ἀκριβής . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰργμένα δεῖταί δέω δέω2 τινος ἐξετάσεως ἐξέτασις καὶ καί ἀκριβείας ἀκρίβεια διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή περὶ περί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός κατὰ κατά μέρος μέρος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τοὺς ὁ λόγους λόγος . . νῦν νῦν δὲ δέ διελόντες διαιρέω ἀκριβέστερον ἀκριβής ποιήσομεν ποιέω ἰὸν λόγον λόγος . . διπλῶς τοίνυν τοίνυν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτά εἰσιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ ζητοῦνται ζητέω καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός λέγονται λέγω καὶ καί ἀγαπῶνται ἀγαπάω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ ἀλλὰ ἀλλά δι ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · διώκονται διώκω γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φυλακτικά φυλακτικός εἰσι εἰμί τιῶν δι’ διά ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ τίη ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κωλυτικἁ . . καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτά μὲν μέν ὰγαθὰ ὑγίεια καὶ καί ἀρειὴ τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ δὲ δέ ἀσκήσεις ἀσκέω , , ἃ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή φέρει φέρω , , γυμνάσια γυμνάσιον φαρμακεῖαι , , ἃ ὅς τῆς ὁ ὑγιείαν ὑγίεια ἕνεκα ἕνεκα ζητοῦνται ζητέω . . ταύτᾳ δὲ δέ καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος καλοῦνται καλέω . . διελόντες διαιρέω οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἑαυτά εἰσι εἰμί , , σκεψώμεθα σκέπτομαι εἰ εἰ μία ἰδέα τούτων οὗτος ἐστί εἰμί · · φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν μάταιον μάταιος εἶναι εἰμί , , ἰδέαν ἰδέα λέγειν λέγω τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν τούτων οὗτος καὶ καί διαφέροι διαφέρω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ταῦτα οὗτος καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καθάπερ καθά ἐκείνη ἐκεῖνος ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρονεῖν φρονέω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἡδοναί τινες τις , , αἱ ὁ σώφρονες σώφρων , , καὶ καί τιμαί τιμή , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλα ζητοῦνται ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος προσθήκης προσθήκη αὐτὰ αὐτός αὐτὰ αὐτός ἑαυτὰ καὶ καί αἱρετά αἱρετός εἰσι εἰμί καὶ καί διωκτά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦ ὁ το καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθά ἀγαθός εἰσι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἰδέᾳ ἰδέα τοῦτο οὗτος δώσομεν δίδωμι . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἰδέα μία τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός <ἐφαρμόσει πᾶσι πᾶς · · καθάπερ καθά ὁ ὁ ἐφαρμόζει λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ λευκότητος λευκότης ἔν ἐν εἰς τε τε χιόνι χιών καὶ καί ψιμμυθίῳ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . φρονήσεως φρόνησις γὰρ γάρ καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἀγαθά ἀγαθός , , διάφοροι διάφορος οἱ ὁ ὁρισμοί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . Ὀτι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα λέγονται λέγω · · καὶ καί ὄτι οὐδεμία οὐδείς βοήθεια βοήθεια τᾦ ἠθικῷ ἠθικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα αὐτὸν αὐτός εἰδέναι οἶδα . . κεφ . . τ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος λέγονται λέγω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχουσιν ἔχω ὁρισμόν ὁρισμός ) ) , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πῶς πῶς πως λέγονται λέγω . . ἢ τίη γὰρ γάρ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἢ τίη ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς ἢ τίη πρὸς πρός ἓν συντελοῦντα συντελέω ἢ ἤ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω ὁ ὁ νοῦς νόος ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα λέγεσθαι λέγω . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ἀγαθὴν ἀγαθός λέγομεν λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί χρόνον χρόνος καὶ καί τόπον τόπος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀνάλογον ἀνάλογος · · καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἀρετή ἀρετή , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος καιρὸς καιρός καὶ καί τῆ ἠθικῇ ταῦτα οὗτος προσήκει προσήκω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγειν λέγω καθόλου καθόλου · · θεολογικοῦ θεολογικός γάρ γάρ τινος καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἀγαθόν ἀγαθός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί . . ἥτις ὅστις κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί χωριστὸν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί καθ’ κατά έαυτὸ ὑφεστός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δυνατὸν δυνατός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρᾶξαι πράσσω τοῦτο οὗτος ἢ ἤ κτήσασθαι κτάομαι · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ περὶ περί τοιούτου τοιοῦτος ἀγαθοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συστῆναι συνίστημι δυνατόν δυνατός · · εὐδαιμονεῖ εὐδαιμονέω γάρ γάρ τις τις ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔπραξεν πράσσω ἢ τίη ἐν ἐν ᾠ ᾠ ἐκτήσατο κτάομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί προσῆκον προσήκω ἡμὶν περὶ περί ἰοῦ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος λέγειν λέγω · · τάχα τάχα δέ δέ τῳ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν τοὐναντίον ἐναντίος , , βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί μὰλλον καὶ καί συμφορώτερον σύμφορος εἰς εἰς τὸ ὁ πράξαι πράσσω καὶ καί κτή σασθαι τὰ ὁ κτητά κτητός καὶ καί πρακτὰ πρακτός ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ 10 εἰδέναι οἶδα αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ παραδείγματι παράδειγμα χρώμενοι χράω2 ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γνωσόμεθα γιγνώσκω , , ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης καὶ καί κτητῶν εἰσιν εἰμί ἡμῖν ἀγαθά ἀγαθός · · κἂν ἄν εἰδῶμεν , , ἐπιτευξόμεθα ἐπιτυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . πιθανότητα πιθανότης μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω τινὰ οὑτος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιστῆμαις διαφωνεῖν διαφωνέω · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπι - - στῆμαι ἀγαθοῦ τινος ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεὲς ἐνδεής ὰναπληρῶσαι ἐπιζητοῦσιν ἐπιζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἰατρικὴ ἰατρικός μὲν μέν τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια , , γυμναστικὴ γυμναστικός δὲ δέ τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρίας ἀνδρεία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός ἰὴν ἰά ζήτησιν ζήτησις τοὺ ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τούτου οὗτος ἀγαθοῦ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις παραλιμπάνουσιν · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ παραλίμπανον , , εἰ εἰ βοήθειά βοήθεια τις τις ἦν εἰμί αὐταῖς αὐτός ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . βοήθημα βοήθημα γὰρ γάρ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἅπαντας ἅπας ἀγνοεῖν ἀγνοέω τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης καὶ καί μὴ μή ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω , , οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ματαίαν τινὰ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί . . ἄπορον ἄπορος δὲ δέ καὶ καί τί τι ὠφεληθήσεται ὑφάντης ὑφάντης ἢ ἤ τέκτων τέκτων πρὸς πρός τἡν τἡν αὑτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη , , εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἢ ἤ ἰατρὸς ἰατρός πῶς πῶς πως ἰατρικώτερος ἰατρικός ἔσται εἰμί ἢ ἤ στρατηγὸς στρατηγός πῶς πῶς πως ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι στρατηγικώτερος στρατηγικός , , ὁ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τεθεαμένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης | | σκοπεῖ σκοπέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὑγίειαν ὑγίεια σκοπεῖ σκοπέω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοδ’ ἀτόμου ἄτομος · · καθ’ κατά ἔκαστον’ στὸν γὰρ γάρ ἰατρεύει ἰατρεύω . . Ὅτι ὅτι2 τέλειόν τέλειος τέλειόν τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός τέλος τέλος καὶ καί αὔταρκες . . κεφ . . ια ' . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , καὶ καί σκοπῶμεν σκοπέω τί τι ποτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί · · λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός τέλος τέλος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος τέχνῃ τέχνη ἀγαθόν ἀγαθός · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν στρατηγικῇ καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός όμοίως · · ἑκάστῃ ἕκαστος δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ποιεῖ ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός μὲν μέν ὑγίεια τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν στρατηγικῇ νίκη νίκη καὶ καί ἐν ἐν οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ ἄλλα γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ τέλος τέλος δηλονότι , , καὶ καί καθόλου καθόλου εἰ εἰ εὑρήσομεν εὑρίσκω τὸ ὁ τέλος τέλος πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάσας πᾶς ποιοῦμεν ποιέω , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί καθάπερ καθά ἰατρικὸν ἰατρικός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί στρατηγικὸν στρατηγικός τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί πρακτικόν πρακτικός τι τις ἔσται εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τέλος τέλος πασῶν πᾶς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἓν ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων εἴη εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός ἀγαθά ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι εστι , , πειρατέον πειράω πειρατέος ἔτι ἔτι διασαφῆσαι διασαφέω · · οὔπω οὔπω γάρ γάρ τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφὲς σαφής εἴπομεν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ζητοῦμεν ζητέω τί τι ἐστι εἰμί · · μεταβαίνων μεταβαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐδὲν ἤνυσε ἀνύω πλέον πλέως πλέος ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀφίκετο ἀφικνέομαι . . ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ἐλέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πολλὰ πολύς φαίνεται φαίνω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ τέλη τέλος , , τούτων οὗτος δέ δέ τινα τις οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὰ αἱρούμεθα αἱρέω , , ὰλλὰ δι’ διά ἕτερα ἕτερος τέλη τέλος ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τῶν ὁ ὰρχιτεκτονικῶν . . καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καί καί εἰσι εἰμί χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος , , ὃ ὁ τοῦ ὁ χρηματιστοῦ χρηματιστής ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , χρησιμεύει τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τέλος τέλος , , καὶ καί ὁ ὁ αὐλὸς αὐλός τέλος τέλος μὲν μέν τοὐ αὐλοποιοῦ , , χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ τῷ τῷ αὐλητῇ αὐλητής διὰ διά τὸ ὁ αὐλεῖν αὐλέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν εἰσί εἰμί τινα τις τῶν ὁ τελῶν μὴ μή δι’ διά ἑαυτὰ ἀγαθά ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τέλη τέλος τέλεια τέλειος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς πράττομεν , , τέλειον τέλειος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἓν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τελῶν , , ἅπερ ὅς ἀτελῆ ἀτελής ὰλλ᾿ ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν πολλά πολύς εἰσι εἰμί τὰ ὁ τέλεια , , τὸ ὁ τελειότατον τούτων οὗτος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕν , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος πράξεσιν πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἑαυτὸ ζητούμενον τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄλλο ἄλλος ζητουμένου ζητέω τελειότερον λέγομεν λέγω · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπεί ἐπεί τινα τις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ καὶ καί δι’ διά ἄλλα ἄλλος ζητοῦνται ζητέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , τελειότερον τέλειος τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ζητεῖται ζητέω , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις τελειότερον ἄλλου ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτό ἐστι εἰμί . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ αἱρούμεθα αἱρέω ἀεὶ ἀεί δ ι᾿ ι᾿ ἑ ἕ ἀυτήν ἀϋτή ἀυτή · · τιμὴν τιμή δὲ δέ καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί φρόνησιν φρόνησις καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή αἱρούμεθα αἱρέω μὲν μέν δι’ διά ἑαυτά ἑαυτοῦ μηδενὸς γὰρ γάρ ἀποβαίνοντος ἀποβαίνω ἄλλου ἄλλος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις αὐτῶν αὐτός ἑλοίμεθα αἱρέω ἂν ἄν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ) ) , , αἱρούμεθα αἱρέω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία χάριν χάρις , , διὰ διά τούτων οὗτος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐδεὶς αἱρεῖται αἱρέω διὰ διά ταῦτα οὗτος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ζητοῦ μένον μένω παρὰ παρά ἰῶν ἰός ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος πράξεων πρᾶξις ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δῆλον δῆλος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθόν , , ὃ ὅς ζητεῖται ζητέω , , αὔταρκες εἷναι ἵημι δοκεῖ δοκέω · · αυταρκες δέ δέ , , ὃ ὁ ἀρκεῖ ἀρκέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἑνί τινι ζῶντι ζήω βίον βίος βιός μονώτην μονώτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γονεῦσι γονεύς καὶ καί τέκνοις τέκνον καὶ καί γυναικί γυνή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ φίλοις φίλος · · καὶ καί πολίταις πολίτης . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀγαθοῦ ἀγαθός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χρήζει , , φύσει φύσις πολιτικὸς πολιτικός ὢν εἰμί καὶ καί κοινωνικός . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αὔταρκές αὐτάρκης ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς μονούμενον μονόω ἄρκιον ἄρκιος καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί μηδενὸς ἐνδεᾶ · · τοιοῦτον δὲ δέ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οἰόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί . . φαίνεται φαίνω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οὐ οὐ λέγομεν λέγω σμναριθμεῖσθαι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀγαθοῖς ἀγαθός · · τῶν ὁ γὰρ γάρ αἱρετῶν αἱρετής ἡγούμεθα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον · · καὶ καί εἰ εἰ αύστοιχον αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ποιήσομεν ποιέω ἀγαθοῖς ἀγαθός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ προσθήσομέν τι τι τῶν ὁ ἄλλων αὐτῇ αὐτός , , αἱρετωτέραν αἱρετός ποιήσομεν ποιέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τῶν ὁ αἱρετῶν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ προστιθέμενον προστίθημι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μετὰ μετά ἰῆς εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ἀποτελέσει τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱρετώτερον αἱρετός · · τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ συναριθμούμενον τοῖς ὁ ἄλλοις ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής ἄκρον ἄκρον ὑπάρχον · · τέλειον τέλειος γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλειον τέλειος αἱρετώτατον · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ τελειότερον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον αἱρούμεθα αἱρέω · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον τέλος τέλος . . ἔχει ἔχω δέ δέ τινα τις ἀπορίαν ἀπορία ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτάρκους λόγος λόγος , , εἰ εἰ γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὔταρκές αὐτάρκης τινι , , ὅταν ὅταν αὐτῷ αὐτός καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀρκέσῃ ἀρκέω καὶ καί τοῖς ὁ πολίταις πολίτης καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος καὶ καί ἔτι ἔτι τοῖ οἰκείοις οἰκεῖος καὶ καί συγγενέσιν ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος πρόεισιν πρόειμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν συσταίη συνίστημι τὸ ὁ αὔταρκες ἀγαθόν ἀγαθός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη λαβεῖν λαμβάνω τινα τις ὅρον ὅρος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά 1 τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἐπισκεπτέον · · λέγωμεν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου . . Οτι ἐν ἐν ἰῇ κατὰ κατά λόγον λόγος τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωῇ ζωή ἡ ὁ εὐδαιμονία μονία συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἔστι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . κεφ . . ιβ ' . . Γὸ μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , ὁμολογούμενόν ὁμολογέω τι τις φαίνεται φαίνω . . ποθεῖται ποθέω δὲ δέ λεχθῆναι λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐναργέστερον ἐναργής , , τί τίς τις ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γένοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἔργο . . ν εὑρή - - σομεν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πανὸς τεχνίτου τεχνίτης ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί , , καὶ καί αὐλητοῦ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ αὐλεῖν αὐλέω , , ἀγαλματοποιοῦ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγάλματι ἄγαλμα , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον καὶ καί πράξεως πρᾶξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τι τι ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πότερον πότερος οὖν οὖν τέκτονος μὲν μέν καὶ καί σκυτέως ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον τινὰ καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἀν ἀνά - - θρώπου δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά . . ἀργὸν ἀργός ἀργός2 πέφυκεν φύω ; ; ἢ τίη καθάπερ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί χειρὸς χείρ καὶ καί ποδὸς πούς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον φαίνεταί φαίνω τι τις ἔργον ἔργον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος παρὰ παρά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος θείη τίθημι τις τις <ἂν> ἔργον ἔργον τι τις . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔργον ἔργον ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ζῆν ζήω ζάω ζέω κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς , , ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζητοῦμεν ζητέω , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐατέον ἐάω ἐατέος τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός ζωήν ζωή , , τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός δηλονότι , , ἑπομένη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , ἔγγιον ἐγγίων γὰρ γάρ τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὕτη οὗτος κοινὴ καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί βοί καὶ καί παντὶ πᾶς ζώω . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . λείπεται λείπω δὴ δή ἡ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος πρακτικὴ πρακτικός ζωή ζωή . . καὶ καί αὕτη οὗτος δὲ δέ διπλῆ διπλόος τις τις φαίνεται φαίνω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἄλογον ἄλογος μέν μέν , , ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής δὲ δέ καὶ καί ὑπεῖκον ὑπείκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διανοούμενον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί διανοούμενον τάττει καὶ καί ῥυθμίζει , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος τάττε · · καὶ καί ρυθμίζεται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ λογικὸν λογικός κυριώτερον ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια · · θάτερον ἕτερος γὰρ γάρ παθητικὸν παθητικός λέγεται λέγω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά λόγον λόγος , , ὅταν ὅταν διανοῆται , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός μέρος μέρος κινῆται κινητής μετὰ μετά λόγου λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἡ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός γίνοιτο γίγνομαι , , οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀνθρωπίνην ἐνέργειαν πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑτερογενῆ τὸ ὁ τοῦ ὁ κιθαριστοῦ κιθαριστής ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος κιθαριστοῦ · · κιθαριστοῦ μὲν μέν <γὰρ> τὸ ὁ ὅς κιθαρίζειν κιθαρίζω , , σπουδαίου σπουδαῖος δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ κιθαρίζειν κιθαρίζω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἑτερογενῆ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἵππος ἵππος τοὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἵππου ἵππος ἕτερος ἕτερος τῷ τῷ γένευ γίγνομαι εἰ εἰ δ’ δ’ οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος , , ἁ ὁ νθρώπου δ δ ἑ ἕ τίθεμεν ἔργον ἔργον ζωήν ζωή τινα , , ταύτην οὗτος δἑ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις μετὰ μετά λόγου λόγος , , σπουδαίου σπουδαῖος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ εὗ καὶ καί καλῶς καλός κατὰ κατά λόγον λόγος ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . εὖ εὖ δέ δέ τι τις καὶ καί καλῶς καλός γίνεται γίγνομαι ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἄρα ἄρα ἐνέργεια ἐνέργεια εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἀρειή ἀρειά ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · εἰ εἰ δὲ δέ πολλαὶ πολύς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τελειοτάτην τέλειος . . εὔρηται ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εὕρηται εὑρίσκω ἄρα ἄρα τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πράξεων πρᾶξις . . τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων · · πράξεων πρᾶξις ἐδείχθη δείκνυμι ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ εὑ δαιμονίᾳ · · ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρα ἄρα εὕρηται εὑρίσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποιῆσαι ποιέω . . ’ σαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προσήκει προσήκω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔργον ἔργον , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω πάν τέλειόν τέλειος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν βίῳ βίος βιός εἶναι εἰμί τελείῳ · · μία γὰρ γάρ χελιδὼν χελιδών ἔαρ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ δὲ δέ μία ἡμέρα ἡμέρα · · οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μακάριον καὶ καί εὐδαίμονα εὐδαίμων μία ἡμέρα ἡμέρα οὐδὲ οὐδέ ὀλίγος ὀλίγος χρόνος χρόνος . . ὡρίσθω ὁρίζω μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . δ εῖ γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ὑποτυπῶσαι ὑποτυπόω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα τελείως τέλειος γράψαι γράφω καθάπερ καθά εἰκόνα τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λόγον λόγος . . τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς καλῶς καλός τυπωθέντα τυπόω προαγαγεῖν προάγω εἰς εἰς τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί διαρθρῶσαι διαρθρόω δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εὔκολον εὔκολος εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ βουλομένου παντός πᾶς · · συντελεῖ συντελέω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , εὑρετὴς ὢν εἰμί καὶ καί συνεργὸς ἀγαθὸς ἀγαθός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐπιδόσεις ἐπίδοσις γεγόνασι γίγνομαι · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω . . Οτι <δεῖ> κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὸ ὁ διότι διότι ζητήσομεν ζητέω . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω λόγων λόγος μεμνῆσθαι μιμνήσκω καὶ καί τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπο - - καὶ καί τέκτων καὶ καί γεωμέτρης οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐπιζητοῦσι ἐπιζητέω ἰὴν ἰά ὀρθήν ὀρθός · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , ὅσον ὅσος χρησιμεῦσαι αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ὁ ὁ δὲ δέ γεωμέτρης αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὀρθὴν ζητεῖ ζητέω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ποῖόν τι τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον τι κατα ; ; σκευάσαι σκευάζω βούλεται βούλομαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὰληθῆ ζῆ ζήω ζέω ζάω τεῖ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ποιητέον ποιέω ποιητέος . . ὅπως ὅπως μὴ μή τὰ ὁ πάρεργα πάρεργος τῶν ὁ ἔργων ἔργον πλείω πολύς πλείων γίνηται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ τέκτονα τέκτων ἀπαιτήσομεν ἀπαιτέω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός λόγον λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάρεργόν πάρεργος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , πλείονος πολύς πλείων ζητήσεως ζήτησις αὐτῷ αὐτός δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἢ τίη τὰ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέχνης τέχνη ἔργα ἔργον . . οὐκ οὐ ἀπαιτητέον ἀπαιτέω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας . . ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τισιν , , εἰ εἰ δειχθεῖεν καλῶς καλός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή προσθήσομεν προσθέω τὸ ὁ διότι διότι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιστημῶν · · ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ διότι διότι ζητήσομεν ζητέω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ζητήσομεν ζητέω τῶν ὁ ἀρχ’ ὦν αἰτίαν αἰτία . . οὐδέποτε οὐδέποτε ἀρξόμεθα ἄρχω ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος Βαδιούμεθα . . φανερὸν φανερός δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή ἢ ἤ αἰσθήσει αἴσθησις ἢ ἤ ἐθισμῷ ἐθισμός · · ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή μέν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος · · δείξομεν δείκνυμι γὰρ γάρ ἀριθμούς ἀριθμός τινας τις καὶ καί μεγέθη εἰσαγαγόντες εἰσάγω · · ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν δεῖξις δεῖξις · · αἰσθήσει αἴσθησις δέ δέ . . ὅταν ὅταν δεικνύῃ δείκνυμι ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ψυχρόν ψυχρός , , ἅτινα ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ἐθισμῷ ἐθισμός δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός γινώσκονται γιγνώσκω . . καὶ καί γάρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἐλθεῖν ἔρχομαι τῶν ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγων λόγος μὴ μή ἐν ἐν ἔθει ἔθος γενόμενον γίγνομαι τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος πράξεων πρᾶξις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ς ( ( ? ? ? ? ) ) εἴρηται λέγω ἐρῶ κεφαλαίῳ κεφάλαιος . . πειρατέον πειράω πειρατέος δὲ δέ μετέρχεσθαι μετέρχομαι ἑ ἕ · · κάστην τῶν ὁ ἀρχῶν καθὼς πέφυκε φύω δείκνυσθαι δείκνυμι , , καὶ καί σπουδαστέον σπουδάζω σπουδαστέος , , ὅπως ὅπως ὄι ὁρισμοῦ ὁρισμός φανῶσι καλῶς καλός . . μεγάλην μέγας γὰρ γάρ παρέχουσι παρέχω βοήθειαν βοήθεια · · ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ταῖς ὁ ἑπομέναις αὐταῖς αὐτός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ ἀπο - - δείξεως δεῖξις δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζητουμένων ἐμφανῆ ἐμφανής γίνεσθαι γίγνομαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας προτάσει πρότασις ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή παραλαμβάνεται παραλαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μείζων μέγας πρότασις πρότασις τὸ ὁ πᾶν πᾶς δύναται δύναμαι τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις σχεδόν σχεδόν . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μείζων μέγας καλεῖται καλέω . . Ὀτι οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπᾴδουσιν οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω περὶ περί τ τ ῆ ς ε ὐ ὐ δ δ α ι ι μ μ ο ν ία κερατέα ς παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγοι λόγος τῷ τῷ λεχθέντι λέγω αὐτῆς αὐτός ὁρισμῷ ὁρισμός . . κεφ . . ἰδ’ . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ προκειμένης κειμένης ἡμῖν ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ ὅς εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , δηλονότι , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἔτι ἔτι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ἐξετάσαντες ἐξετάζω καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ συμπεράναντας αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀληθεῖς ἀληθής λόγου λόγος , , εἰ εἰ συνᾴδουσι τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεῖ ἀλήθω ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί πάντα πᾶς συνᾴδει συνᾴδω T T - - y y . . προσόντα τὼ τῷ ὁριστῷ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω περὶ περί αὐ - - τοῦ ὁ , , τῷ τῷ δὲ δέ ψευδεῖ ψευδής ταχὺ ταχύς διαφωνεῖ διαφωνέω τὸ ὁ ὅς ἀληθές ἀληθής . . τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς τρία διαιρουμένων διαιρέω καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν λεγομένων λέγω ἐκτός ἐκτός , , τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί σῶμα σῶμα τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθὰ ἀγαθός κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθὰ ἀγαθός κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς λέγομεν λέγω . . περὶ περί ψυχὴν ψυχή δὲ δέ λέγομεν λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὰς ὁ ψυχικάς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι αἱ ὁ ἀγαθαὶ ἀγαθός κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστά μάλιστα εἰσιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἄρα ἄρα ἀγαθῇ ἀγαθός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ κυριώτατον κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθὸν ἀγαθός συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα παλαιὰν παλαιός οὖσαν εἰμί καὶ καί ὁμολογουμένην ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω . . ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ πράξεις πρᾶξις τινὲς λέγονται λέγω καὶ καί ἐνέργειαι ἡ ὁ ἑώ δαιμονία δαιμόνιος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὦν περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός . . 28 διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων εὖ εὖ πράττειν πράσσω λέγεται λέγω καὶ καί εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί πρᾶξιν πρᾶξις δηλοῦσι δηλόω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ λεχθέντι λέγω . . τὰ ὁ ἐπιζητούμενα ἐπιζητέω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ἀρετή ἀρετή , , τοῖς ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις , , ἄλλοις δὲ δέ σοφία σοφία τις τις · · τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί πανία ταῦτα οὗτος εὐδαιμονία εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος τι τι μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τικτομένης · · ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός εὐετηρίαν εὐετηρία συμπαραλαμβάνουσι συμπαραλαμβάνω . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν πολλοὶ πολύς καὶ καί παλαιοὶ παλαιός λέγουσι λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀλίγοι ὀλίγος καὶ καί ἔνδοξοι ἔνδοξος ἄνδρες ἀνήρ · · ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρους οὐδέτερος εὔλογον εὔλογος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν πᾶσι πᾶς διαμαρτάνειν διαμαρτάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕν τι τι μόνον μόνος ἴσως ἴσος ἴσως , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δὲ δέ ἀληθεύειν ἀληθεύω . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσι λέγω πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί ἢ τίη τῶν ὁ ἀρετῶν τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος , , συνῳδὸς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγος λόγος . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστί εἰμί . . διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί κτήσει τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χράω2 χράω καὶ καί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . διαφορὰ διαφορά δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ὀλίγη ὀλίγος τοῦ ὁ ἐν ἐν κτήσει κτῆσις ἢ ἤ χρἡσει τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν ἕξει ἕξις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχουσαν ὑπάρχω μηδὲν ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , οἷον οἷος τῷ τῷ καθεύδοντι καθεύδω ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πὼς ἐξηργηκότι ἐξαργέω · · τὴν ὁ ὅς δ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . πράξει πράσσω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχων ἔχω · · καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἐνεργείαν ἔχει ἔχω , , εὖ εὖ πράξει πράσσω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ Ὀλυμπίασιν Ὀλυμπία οὐχ οὐ | | οἱ ὁ κάλλιστοι καλός καὶ καί ἰσχυρότατοι ἰσχυρός στεφανοῦ στέφανος νται ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἀγωνιζόμενοι ( ( τούτων οὗτος γάρ γάρ τινες τις καὶ καί νικῶσιν νικάω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός οὐχ οἱ ὁ δυνάμενοι πράττειν πράσσω ὀρθῶς ὀρθός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πράττοντες πράσσω ὀρθῶς ὀρθός ἐπήβολοι ἐπήβολος γίνονται γίγνομαι . . Ὅτι ὅτι2 ἥδιστος ἡδύς δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίος βίος βιός καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἁγαθὁς καὶ καί καλὁς . . κεφ . . ιε ' . . Ἐστι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡδύς ἡδύς , , οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαν μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς , , πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω φιλοτοιοῦτος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ φιλίππῳ καὶ καί θέαμα θέαμα τῷ ὁ φιλοθεώρῳ φιλοθέωρος , , καὶ καί τῷ τῷ φιλαρέτῳ ἄρα ἄρα ἡδεῖα ἡδύς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράξεις πρᾶξις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δοκοῦντα δοκέω ἰοῖς πόλοις πόλος ἡδέα ἡδύς μάχεται μάχομαι · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος νομίζει νομίζω ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἀηδές ἀηδής . . αἴτιον αἴτιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ φιλοκάλοις φιλόκαλος ἠδέα δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ ὅς καὶ καί φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς · · ἀρίστοις ἄριστος γὰρ γάρ οὖσι εἰμί τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἡδέα διώκειν διώκω ἀκόλουθον . . διώκουσι διώκω δὲ δέ τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρειὴν πράξεις πράσσω ἡδεῖαί εἰσι εἰμί τοῖς ὁ φιλαρέτοις καὶ καί δι’ διά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσει φύσις ἡδὺ ἡδύς οὐκ ἔστι εἰμί δι’ διά ἕτερον ἕτερος ἡδύ ἡδύς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῶν αὐτός ἄλλης ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν ἡδονῆς ἡδονή καθάπερ καθά τινὸς περιάπτου περίαπτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐν ἐν ἑαυτῶ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον μὴ μή πάντας πᾶς τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος ἥδεσθαι ἥδομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἳ ὁ ὅς οὐ οὐ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ταύτην οὗτος πράττουσιν πράσσω ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγα ἄγη ἀγή θὸς οὐδὲ οὐδέ σπουδαῖος σπουδαῖος ὁ ὁ μὴ μή χαίρων χαίρω ταῖς ὁ καλαῖς καλός πράξεσιν πρᾶξις . . | | οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος οὐδεὶς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ ὅς μὴ μή χαίροντα χαίρω τῷ τῷ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω οὔτε οὔτε ἐλευ - - θέριον τὸν ὁ μὴ μή χαίροντα χαίρω ταῖς ὁ ἐλευθερίοις ἐλευθέριος πράξεσιν πρᾶξις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δ’ οὕτω οὕτως , , δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρε - - τὴν ὁ πράξεις πρᾶξις ἡδεῖαι ἡδύς · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἀγαθαί γε γε καὶ καί καλαί καλός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , εἴπερ εἴπερ καλῶς καλός κρίνει κρίνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · μὴ μή καλῶς καλός γὰρ γάρ κρίνειν κρίνω οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος · · κρίνει κρίνω δὲ δέ ἀγαθὰς ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί καλάς καλός . . ἄριστον ἆ ἆ ῥα ἄρα καὶ καί κάλλιστον καλός καὶ καί ἥδιστον ἡδύς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν κάλλιστον καλός , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄριστον ἄριστον , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἥδιστον ἡδύς κατὰ κατά τὸ ὁ Δη - - λιακὸν ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα κάλλιστον καλός τὸ ὁ δικαιότατον δίκαιος , , λῷστον δ’ δ’ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἥδιστον ἡδύς δὲ δέ πέφυχ’ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις ἔραται ἐράω ἔραμαι τυχεῖν τυγχάνω . . ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ ἀρίσταις ἄριστος ἐνεργείαις ἐνέργεια ὑπάρχει ὑπάρχω . . ταύτας οὗτος δέ δέ φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ μίαν τούτων οὗτος τὴν ὁ πασῶν πᾶς ἀρίστην ἄριστος . . Ὁτι δεῖται δέω δέω2 καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὁ ὁ μέλλων μέλλω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . κεφ . . ις ' . . Ἐστι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγαθαῖς ἀγαθός πράξεσι πρᾶξις · · φαίνεται φαίνω δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός προσδεομένη προσδέω2 προσδέω , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐ οὐ ῥᾴδιον τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω μὴ μή βοηθούμενον τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν . . πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον πράττεται πράσσω διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , καθάπερ καθά δι’ διά ὀργάνων ὄργανον ἢ τίη διὰ διά φίλων φίλος ἡ ὁ διὰ διά πλούτου πλοῦτος ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις τιμῆς τιμή καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἵ ὁ ὅς τινων τούτων οὗτος στερισκόμενοι ἀκαλλῆ τινα τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ποιοῦσιν ποιέω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις στέροιτο στερέω στέρομαι εὐγενείας εὐγένεια νείας ἢ τίη εὐτεκνίας εὐτεκνία ἡ ὁ κάλλους κάλλος ‘ ‘ οὐ οὐ πάνυ πάνυ γὰρ γάρ εὐδαιμονικὸς εὐδαιμονικός ὁ ὁ τὴν ὁ θέαν θέα θεά πάν - - θοὺς ἀποβαλών ἀποβάλλω · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φαμεν φημί , , τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εὐημερίας εὐημερία . . κα τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τινὲς τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν εὐτυχίαν εὐτυχία ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνόμισαν νομίζω τῇ ὁ ζητουμένῃ εὐδαιμονιᾳ · · ἔνιοι ἔνιοι δέ δέ φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος χρεία χρεία τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως εὐδαίμονι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὰπορεῖται , , πότερον πότερος μαθητόν μαθητός ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά μεθόδου μέθοδος τινὸς παραγίνεται παραγίγνομαι ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐθίζεσθαι ἐθίζω ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν πρᾶξις ἢ ἤ δι’ διά ἄλλης ἄλλος τινὸς ἀσκήσεως ἄσκησις ἢ ἤ θεόθεν θεός θεόθεν δίδοται τοῖς ὁ ἀνθρώποιν ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τινός . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις δώρημά ἐστι εἰμί παρὰ παρά θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀνθρωποί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί δικαίως δίκαιος · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα στᾶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ εὐδαιμονία θεόσδοτος θεόσδοτος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀπάντων . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω τῶν ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια ἂν ἄν εἴη ἐάω λόγων λόγος καὶ καί ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τῇ ὁ προκειμένῃ μεθόδῳ μέθοδος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή θεόσδοτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀρειὴν ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἄσ · · κησιν παραγίνεται παραγίγνομαι . . γίνεται γίγνομαι . . ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ θειοτάτων θεῖος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γἁρ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἆθλον ἆθλον καὶ καί τέλος τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω καὶ καί θεῖόν θεῖος τι τις καὶ καί μακάριον · · γένοιτο γίγνομαι δ ' ' ἂν ἐάν καὶ καί πᾶσι πᾶς κοινόν κοινός . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μὴ μή τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια βεβλαμμένοις καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀκινήτοις ἀκίνητος πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή διά διά τινος μαθήσεως μάθησις καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ὑπάρξαι ὑπάρχω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . εὔλογον εὔλογος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀσκήσεως ἄσκησις μείζονα μέγας καὶ καί τελειοτέραν τέλειος ὑπάρξαι ὑπάρχω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ <ἀπὸ> πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία ἢ ἤ τεχνικῆς τεχνικός ἢ ἤ φυσικῆς φυσικός βελτίω βελτίων τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γινομένων · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αρίστης αἰτίας αἰτία γινόμενα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κάλλιστον καλός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τῇ ὁ τύχῃ τύχη λίαν λίαν πλημμελὲς πλημμελής ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερόν φανερός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰρημένου τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁρισμοῦ ὁρισμός · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἁρετὴν ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἀγαθά ἀγαθός , , τά ὁ ὅς τε τε σωματικὰ σωματικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ ὅς μἐν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τὰ ὁ δὲ δέ καθάπερ καθά ὄργανά ὄργανον εἰσι εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μέν μέν , , οἷον οἷος ὑγίεια ὑγίεια σώματος σῶμα καὶ καί ζωῆς ζωή ἐπίτασις ἐπίτασις καὶ καί τἄλλα . . ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς οὐκ οὐ ἔνι ἐν τελειωθῆναι τελειόω ἰὴν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ὄργανα ὄργανος δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί φίλοι φίλος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν αἰτίαν αἰτία ἔχοι ἔχω τὴν ὁ τύχην τύχη ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχικὴ ἐνέργεια ἐνέργεια οὖκ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη . . τούτῳ οὗτος δὴ δή τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί δια ουν ουτε υτο ἐν ἐν αυτη εἶναι εἰμί τὴν ὁ ανθρωπίνην εύδαιμονίαν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὔτε οὔτε ἵππον ἵππος οὔτε οὔτε βοῦν βοῦς οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ζᾠων εὔδαιμον εὐδαίμων λέγομεν λέγω · · 20 οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οἶόν τε τε κοινωνῆσαι κοινωνέω τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια . . διὰ διά ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐδἑ παῖς παῖς εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστίν εἰμί · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ πρακτικὸς πρακτικός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενοι λέγω εὐδαιμονες παῖδες παῖς διὰ διά τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς μακαρίζονται μακαρίζω . . ἵζονται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ μεταβολαὶ μεταβολή γίνονται γίγνομαι καὶ καί παντοῖαι παντοῖος τύχαι τύχη κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα εὐθηνοῦντα εὐθηνέω νοῦντα μεγά|λαις συμφοραῖς συμφορά περιπεσεῖν ἐπὶ ἐπί γήρως γῆρας , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡρωικοῖς ἡρωικός περὶ περί Πριάμου Πρίαμος μυθεύεται μυθεύω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύταις τοιοῦτος χ χ ρησάμενον τύχαις τύχη καὶ καί τελευτή τελευτή σα ντα ἀθλίως ἄθλιος οὐδεὶς εὐδαιμονίζει εὐδαιμονίζω . . Εί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζωντας μάκαρίζεῖ κεφ . . ις . . Πότερ’ ὂν εἰμί οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος οὐδένα ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω ἄξιον ἄξιος ἕως ἕως ἄν ἄν ζῇ ζήω ζάω , , ἀλλὰ ἀλλά χρεὼν τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρᾶν ὁράω , , καθά φησι φημί Σόλων Σόλων ; ; καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος θήσομεν τίθημι , , ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα τις τις εὐδαίμων εὐδαίμων τό ὁ ὅς τε τε ἐπειδὰν ἐπεί ἄποθάνῃ ; ; ἢ τίη τοῦ ὁ ὅς τό ὁ ὅς γε γε παντελῶς παντελής ἄτοπον ἄτοπος ἐν ἐν τῷ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία λαβεῖν λαμβάνω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἔν ἐν εἰς τινι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ φαίνεται φαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἀργίᾳ ἀργία παντελεῖ παντελής εἶναι εἰμί . . λέγομεν λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς οὔτε οὔτε ὁ ὁ Σόλων Σόλων τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω μακαρίζει μακαρίζω διὰ διά τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρι μέχρι παντὸς ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῷ αὐτός μακάριος μακάριος ἦν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἄν ἄν τις τις ἀσφαλῶς ἀσφαλής μακαρίσειεν μακαρίζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὡς ἐκτὸς ἐκτός ἤδη ἤδη τῶν ὁ κακῶν κακός ὄντα ὄντα καὶ καί δυστυχημάτων δυστύχημα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρκοῦσα ἡ ὁ λύσις λύσις δοκεῖ δοκέω . . ἀπορία ἀπορία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ λέγομεν λέγω εἶναί εἰμί τι τις τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω καὶ καί κακὸν κακός [ [ τι τι ] ] καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , μὴ μή αἰσθανομένῳ δέ δέ . . ὥσπερ ὥσπερ ἰαὶ τῷ τῷ ζῶντι ζήω . . μακαρίζεται γὰρ γάρ καὶ καί ταλανίζεται καὶ καί ἀτιμάζεται ἀτιμάζω καὶ καί τιμᾶται τιμάω · · καὶ καί τέκνων τέκνον δὲ δέ καὶ καί ἀπογόνων εὐπραξίαι εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτοῖς αὐτός λογίζονται λογίζομαι · · εὐδαίμενος γὰρ γάρ καὶ καί μακάριοι μακάριος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων εὐ - - δαιμονίαν , , καθάπερ καθά δυστυχεῖς δυστυχής διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός δυστυχίαν δυστυχία · · ἀπορίαν ἀπορία γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος παρέχει παρέχω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ έχει . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μα κα ρ ρ ίως βεβιωκότι βιόω καὶ καί τελευτήσαντι τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πολλὰς πολύς μεταβολὰς μεταβολή ἐκβαίνειν ἐκβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ ἐκγόνους , , καὶ καί τὸὺς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀγαθοὺς εἶναι εἰμί καὶ καί τυχεῖν τυγχάνω βίου βίος βιός τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐναντίας . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ γένοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ σ υμμεταβάλλοι καὶ καί ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω καὶ καί γίνοιτο γίγνομαι ποτὲ ποτε μὲν μέν εὐδαίμων εὐδαίμων , , πάλιν πάλιν δ δ ἑ ἕ ἄθλιος ἄθλιος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ πάλιν πάλιν κἀκεῖνο δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ μὴ μή κοινωνεῖν κοινωνέω τοὺς ὁ ζῶντας ζήω τοῖς ὁ ἀπελθοῦσι τῆς ὁ τύχης τύχη διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος οἰκειότητα οἰκειότης . . ἀλλ’ ἀλλά ἑ ἕ πανιτέον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί ζητῶμεν , , εἰ εἰ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῶντας ζήω ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή μακαρίζειν μακαρίζω · · τάχα τάχα γὰρ γάρ ὅν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος θ θ εωρηθείη καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν ἐπιζητούμενον ἐπιζητέω . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τότε τότε τοτέ μακα - - ρίζειν ἕκαστον ἕκαστος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω μακάριον ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος μακάριος μακάριος ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ὅτε ὅτε ἐστὶν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων , , μὴ μή ἀληθεύσεται ἀληθεύω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , μηδὲ μηδέ ἐροῦμεν ἐρέω αὐτὸν αὐτός ἀληθῶς ἀληθής εὐδαίμονα , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ ὗς ζῶντας ζήω ἐθέλειν ἐθέλω εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω , , νίζειν νίζω , , σκοποῦντας σκοπέω ποῦντας τὰς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός μεταβολὰς μεταβολή τῷ τῷ μόνιμόν μόνιμος τι τι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εὐμετάβολον εὐμετάβολος , , τὴν ὁ δὲ δέ τύχην τύχη πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος ; ; φὴ φή - - λον γάρ γάρ , , ὡς ὡς , , εἰ εἰ συνακολου θ θ οἴη οἶος μὲν μέν ταῖς ὁ τύχαις τύχη , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εὐ · · - - δαίuονα καὶ καί πάλιν πάλιν ἄθλιον ἐροῦμεν ἐρέω πολλάκις πολλάκις , , χ χ α μὰ μά ι ι λέο ντά τινα τις τὸν ὁ εὐὸ αἰ εἰ l1ονα ἁ ὁ πο - - ̔́αίνο ντες κ κ α ὶ σὰ θοῶς θοός ἱ ἱ δ δ ρ ρ υ’ υ’ J J . . ἑ ἕ νο ν . . λε͂́γουεν τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ τύχαις τύχη ἐακολουθεῖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὀρθόν ὀρθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία συνίσταται ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά προσδεῖται προσδέω2 προσδέω μὲν μέν τούτων οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος βίος βίος βιός , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀλλ ' ' ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . μόνιμον μόνιμος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τὐχης συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω . . καὶ καί τούτῳ οὗτος | μαρτυρεῖ μαρτυρέω ἡ ὁ προκειμένη ζήτησις ζήτησις · · ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ὅς ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μόνιμον μόνιμος εἶναι εἰμί . . περὶ περί οὐδὲν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἔργων ἔργον τοσαύτη τοσοῦτος βεβαιότης βεβαιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ταὶς κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἐν ἐν αὶς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · μονιμώτεραι γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη αὐται τυγχάνουσι τυγχάνω . . τούτων οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή αί τιμιώτεραι μονιμώτεραι διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν αὐταὶς τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος μάλιστα μάλιστα καὶ καί συνεχέστατα συνεχής , , μὴ μή διακοπτομένης ποτὲ ποτε οὐδ ' ' ἐν ἐν ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή αὐτῶν αὐτός ἐργασίας ἐργασία διὰ διά τὸ ὁ ἡδεῖαν ἡδύς αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί ζωἡν . . καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ λήθην αὐτῶν αὐτός λαμβάνουσιν λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐτκ ὲν τῇ ὁ ὅς τῇ τύχη τύχη ἡ ὁ εὐδαιμονία συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἀλλ ' ' ἐν ἐν ταῖς ὁ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή πράξεσιν , , ὑπάρξει ὑπάρχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῷ τῷ εὐδαίμονι , , τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος δηλονότι αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί εσται διὰ διά βίου βίος βιός εὐδαίμων εὐδαίμων · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἢ τίη μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς πράξει πράσσω καὶ καί θεωρήσει θεωρέω τὰς ὁ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή πράξεις καὶ καί θεωρίας θεωρία · · καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ τύχας τύχη στήσεται ἵστημι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐδεμίαν οὐδείς πείσεται πάσχω πείθω μεταβολήν μεταβολή , , ἀλλ ' ' οἴσει φέρω τὰ ὁ ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 κάλλιστα καλός καὶ καί ἐμμελέστατα ὅ ὁ ὅς γε γε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τετράγωνος τετράγωνος ἄνευ ἄνευ ψόγου ψόγος . . πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐπερχομένων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μεγάλων μέγας ὄντων εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ μικρῶν , , τὰ ὁ μὲν μέν μικρὰ μικρός τῶν ὁ ἀτυχημάτων ἀτύχημα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ εὐτυχημάτων εὐτύχημα οὐ οὐ παρέξει παραξέω πράγματα πρᾶγμα τῷ τῷ σποδαίῳ οὐδὲ οὐδέ ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μεταβολήν μεταβολή . . τὰ ὁ δὲ δέ μεγάλα μέγας καὶ καί πολλά πολύς , , εὐτυχήματα εὐτύχημα μὲν μέν ὄντα εἰμί , , μακαριώτερον τὸν ὁ βίον βίος βιός ποιήσει ποίησις ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός συνεπικοσμεῖ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ σπουδαὶος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάλλιστα καλός ) ) . . | ἀτυχήματα ἀτύχημα δὲ δέ ὄντα εἰμί θλίβει θλίβω μὲν μέν καὶ καί λυμαίνεται λυμαίνομαι τὸ ὁ μακάριον καὶ καί ἐμποδίζει ἐμποδίζω πολλαῖς πολύς ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαλάμπει διαλάμπω τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , ἐπειδὰν ἐπεί φέρῃ φέρω τις τις εὐκόλως εὔκολος πολλὰς πολύς καὶ καί μεγάλας μέγας ἀτυχίας ἀτυχία , , οὐ οὐ δι ' ' ἀναλγησίαν ἀναλγησία καὶ καί ἀναισθησίαν ἀναισθησία , , ἀλλὰ ἀλλά γεννάδας ὢν εἰμί καὶ καί μεγαλόψυχος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταὶς κατ ' ' ἀετὴν ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡ ὁ μακαριότης μακαριότης ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί αὖται κύριαί εἰσι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων ζωῆς ζωή , , οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἄθλιος ἄθλιος · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ πράξει πράσσω τὰ ὁ μισητὰ μισητός καὶ καί φαὐλα . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἔμφρονα καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός πάσας πᾶς οἰόμεθα οἴομαι τὰς ὁ τύχας τύχη εὐ - - σχημόνως φέρειν φέρω · · καὶ καί καθάπερ καθά ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος τεχνίτης τεχνίτης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ὕλης ὕλη τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τέχνην τέχνη καὶ καί στρατηγὸς στρατηγός μὲν μέν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι στρατοπέδῳ στρατόπεδον . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀξιόλογον ἀξιόλογος εἴη ἐάω , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πολεμικώτατα πολεμικός . . καὶ καί ὁ ὁ σκυτοτόμος σκυτοτόμος ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων σκυτῶν κάλλιστον καλός ὑπόδημα ὑπόδημα ποιεῖ ποιέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τεχνῖται τεχνίτης ἅπαντες ἅπας · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος οὐκ οὐ εὔροιαν εὔροια ἀεὶ ἀεί ζητήσει ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι τύχης τύχη ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ κάλλιστα καλός πράξει πράσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄθλιος ἄθλιος μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε γέ γε νοιτ᾿ ἂν ἄν , , ἀλλά ἀλλά μόνον μόνος οὐ οὐ μακάριος μακάριος τῆς ὁ γε γε τύχης τύχη ἕνεκα ἕνεκα , , ἐὰν ἐάν Π Π ριαμικαῖς περιπέσῃ περιπίπτω τύχαις τύχη . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ποικίλος ποικίλος γε γε καὶ καί εὐμετάβολος εὐμετάβολος ἔσται · · οὔτε οὔτε γ ὰρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία κινηθήσεται ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ἀτυχημάτων ἀτύχημα ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί πολλῶν πολύς · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω τῶν ὁ δυστυχημάτων δυστύχημα οὐκ οὐ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός μεταπεσεῖται . . οὐ οὐ μικρὸν μικρός παρέκλινε , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εὐκί|νητος εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος ἔσται εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος , , μεγάλων μέγας καὶ καί καλῶν καλός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γενόμενος γίγνομαι επιτυχής . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὐδαίμονα εὐδαίμων λέγειν λέγω , , ὃς ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή μὲν μέν τελείαν τέλειος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , δυστυχήσας δυστυχέω δὲ δέ τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία ἐπανελεύσεται καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός χορηγηθήσεται ἀγαθῶν ἀγαθός οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα χρόνον χρόνος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μέχρι μέχρι τελευτῆς τελευτή , , καὶ καί βιωσάμενος οὕτω οὕτως καὶ καί τελευτήσας τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος . . προστίθημι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθὰ ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πράξεων πρᾶξις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προσήκειν προσήκω τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί μηδενὸς ἐλλείπειν ἐλλείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή μακαρίσομεν τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων ἀλλὰ ἀλλά ζῶντας ζήω ἔτι ἔτι , , οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὑπάρξει ὑπάρχω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω · · μακαρίους μακάριος δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος μακαριότητα μακαριότης , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ τέλειον τέλειος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῶντας ζήω τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων μάκαρί ζεῖν ζέω , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Εἰ εἰ κοινωνοῦσι κοινωνέω τῆς ὁ τύχης τύχη τῶν ὁ ἀπογόνων οἱ ὁ μακάριοι μακάριος μετὰ μετά τε τε - - λευτην . . κεφ . . ιη ' . . Ῥητέον δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἀπορίαν ἀπορία , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπογόνων ἀπόγονος δυστυχούντων δυστυχέω τῶν ὁ ἢ ἤ τῶν ὁ φίλων φίλος χείρονα χείρων δόξει δοκέω τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μηδ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπογόνων ἀπόγονος ἡ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἰκείων οἰκεῖος εἰς εἰς τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἢ τίη εὐτυχίας εὐτυχία ἢ ἤ δυστυχίας δυστυχία ἀκοινώνητόν ἀκοινώνητος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος τῶν ὁ ἀν ἄν ἐάν - - θρωπίνων · · κοινωνικὸν κοινωνικός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί πρός πρός γε γε ἔτι ἔτι καὶ καί ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός δόξαις δόξα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · κοινὰ κοινός γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος εἶ εἶμι εἰμί ’ ’ ναι πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω . . πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος τῶν ὁ μακαρίων μακάριος καὶ καί παντοίας παντοῖος ἐχόντων ἔχω διαφοράς διαφορά , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον συντελούντων συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ δυστυχίαν δυστυχία , , τῶν ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω αὐτὰ αὐτός μακρὸν μακρός καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος φαίνεται φαίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος εἴποιμεν περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἱκανὸν ἱκανός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . διαιρήσομέν τοίνυν τοίνυν καὶ καί ταῦτα οὗτος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω δυστυχήματα δυστύχημα τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μεγάλα καὶ καί ἀξιόλογα ἀξιόλογος καὶ καί βάρος βάρος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός , , τὰ ὁ δὲ δέ μικρὰ μικρός καὶ καί ἐλαφρότερα . . ἔχει ἔχω δὲ δέ διαφορὸν ὅσα ὅσος ζώντων ζήω ἔτι ἔτι τῶν ὁ μακαρίων μακάριος τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος συμβαίνει συμβαίνω τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός τελευτήν τελευτή , , ὅσην ὅσος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τραγῳδίαις τραγῳδία πλαττόμενα κακὰ κακός τῶν ὁ προϋπαρξάντων πραγμάτων πρᾶγμα , , ὦν ταῦτα οὗτος σκιαί σκιά . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . βέλτιον βελτίων δέ δέ ἐστι εἰμί ακέφασθαι . . εἰ εἰ κοινωνοῦσιν κοινωνέω οἱ ὁ μακάριοι τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος · · μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή τῆς ὁ τύχης τύχη . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἔρχεταί τι τι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , εἴτε εἴτε ἀγθὸν εἴτε εἴτε φαῦλον φαῦλος , , ἀσθενὲς ἀσθενής μέντοι καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , ἢ τίη διότι διότι καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γύσει μικρόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐκείνοις ἐκεῖνος μικρόν μικρός σμικρός , , κἂν ἐάν μέγα μέγας ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , δὶὰ τὸ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωήν ζωή · · εἰ εἰ δ ' ' ἔχει ἔχω τινὰ δύναμιν δύναμις , , ἀλλλ ' ' οὐ οὐ τοσαύτην τοσοῦτος γε γε καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε ποιεῖν ποιέω εὐδαίμονας εὐδαίμων τοὺς ὁ μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος ἢ ἤ τοὺς ὁ ὄντας εἰμί ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ μακαριότητα μακαριότης . . ὥστε ὥστε ἔρχεται ἔρχομαι μέν μέν τι τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζ ζ ; ; ντων τοῖς ὁ τεθνεῶσι · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς ἀπάγειν ἀπάγω μεταβολήν μεταβολή . . Ὅτι ὅτι τῶν ὁ τιμίων τίμιος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . κεφ . . ιφ ' . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , πότερον πότερος τῶν ὁ δυνάμεών ἐστιν εἰμί ἢ τίη τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἢ ἤ τῶν ὁ τιμίων τίμιος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . καὶ καί δυνάμεις δύναμις μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , οἶον οἶος κυβερνητικῆς κυβερνητικός ἢ ἤ ἰατρικῆς ἰατρικός δηλονότι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἰατρεύειν ἰατρεύω ἢ ἤ κυβερνᾶν κυβερνάω , , ἐπαινετὰ ἐπαινετός δὲ δέ τὰ ὁ ἤδη ἤδη κατορθωθέντα κατορθόω καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐλθόντα ἔρχομαι ἀγαθά , , τίμια δὲ δέ τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ταῦτα οὗτος . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . δύναμις δύναμις μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ἀγαθόν · · δὲ δέ δύναμις δύναμις ἀτελές . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐ οὐ συναριθμεῖται συναριθμέω πολλοῖς πολύς , , ἡ ὁ δὲ δέ δάναμις τοιαύτη τοιοῦτος · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις · · ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δύναμις δύναμις . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἐστιν εἰμί · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ἅ ὅς μετέχει μετέχω τινὸς ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τὸν ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω διὰ διά τὸ ὁ ποιότητός τινος ἀγαθοῦ μετέχειν μετέχω καὶ καί σχέσιν σχέσις ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀγαθόν ἀγαθός τι τις καὶ καί σπουδαῖον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τοὺς ὁ θεοὺς ἐπαινοῦντες ἐπαινέω γελοῖοί γέλοιος εἰσιν εἰμί , , ἡμῖν αὐτοὺς αὐτός ἐξισοῦντες . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ ἐπαίνους ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναφορᾶς ἀναφορά καὶ καί σχέσεως σχέσις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαινετὰ ἐπαινετός τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἡ ὁ εὐδαιμο ; ; νια δὲ δέ οὐ οὐ τοιοῦτον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔπαινος ἔπαινος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρός πρός τι ἀναφέρεται ἀναφέρω ἀγαθόν ἀγαθός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῦς θεοὺς ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω ἀλλὰ ἀλλά μακαρίζομεν μακαρίζω καὶ καί εὐδαιμονίομεν · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τοὺς ὁ θειοτάτους καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὅσα ὅσος δι’ διά ἑαυτά ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐδα . . | μονίαν μονία ἐπαινεῖ ἐπαινέω καθάπερ καθά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς θειότερόν τι τις καὶ καί βέλτιον βελτίων μακαρίζει μακαρίζω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μὲν μέν ἐπαινετὰ ἐπαινετός διά διά τι τις τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπαινοῦνται ἐπαινέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία εἰς εἰς οὺδὲν ἀναφέρεται ἀναφέρω τέλος τέλος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης · · λείπεται λείπω δὴ δή τῶν ὁ τιμίων τίμιος εἶναι εἰμί . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ὁ ὁ Εὔ - - δοξος μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί καὶ καί τέλειον τέλειος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἔλεγε λέγω δείκνυσθαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἀλλὰ ἀλλά βέλτιον βελτίων τούτων οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσαν εἰμί · · τοιοῦτον δὲ δέ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τἄλλα ἀναφερόμενα ἀναφέρω ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἐπαινετὰ εἶναι εἰμί . . ἐπαινεῖται ἐπαινέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτικοὶ πρακτικός γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος · · ἐγκωμιάζονται ἐγκωμιάζω δὲ δέ τα ἔργα ἔργον ὁμοίως ὅμοιος τἀ ἀγαθά ἀγαθός , , τά ὁ ὅς τε τε σωματικὰ σωματικός καὶ καί τὰ ὁ ψυχικά ψυχικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τι τέλος τέλος φέρουσιν φέρω ἀγθόν · · αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπαινεθείη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρός πρός τι τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός φέρει φέρω · · αὐτὴ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τέλος τέλος , , καθὼς εἰρηται . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἐπαίνων καὶ καί ἐγκωμίων ἐγκώμιος λέγειν λέγω τίσιν τίσις ἁρμόττει ἁρμόζω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ προκείμενον · · οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ ἄλλοις · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου ῥητέον λέγω ῥητέος . . φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὖν οὖν ἁπὸ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ τιμίων τίμιος καὶ καί τελείων · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πράττομεν · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τίμιόν τίμιος τι τις καὶ καί θεῖον θεῖος τίθεμεν . . Περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή , , ἐν ἐν ῷ περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . κεφ . . κ κ ' . . Ἐπεὶ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχἠς ἐνέργεια ἐνέργεια κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι περὶ περί τἠς ἀρετὴς · · ἡ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτῆς αὐτός σκέψις σκέψις σαφέστερον σαφής ποιήσει ποιέω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία λόγον λόγος . . φαίνεται φαίνω δέ δέ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια πολιτικαὸς περὶ περί αὐτῆς αὐτός σκέπτεται · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ἀγαθοὐς ποιεἶν τοὺς ὁ πολίτας πολίτης καὶ καί τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους . . καθάπερ καθά οἱ ἕ Κρητῶν Κρής καὶ καί Λακεδαιμονίων νομοθέται . . καὶ καί εἴ εἰ τινες τις ἔτεροι τοιοδτοι γεγένηνται γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δὴλον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις αὕτη οὗτος ἀκόλουθος ἀκόλουθος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ λόγου λόγος σκοπῷ σκοπός . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . περὶ περί ἀρετὴς τοίνυν τοίνυν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος δηλονότι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐζητοῦμεν . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀρετὴ ἀρετή οὐ οὐ τοῦ ὁ αώματός ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ( ( καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγομεν λέγω ) ) , , ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός δὲ δέ σκέπτεται περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀρετῆς ἀρετή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω τὰ ὁ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός θεραπεύσειν θεραπεύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα παντὸς πᾶς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη · · καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός δικαίως δίκαιος εἴσεται εἶμι οἶδα τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὅσῳ ὅσος βελτίων βελτίων ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί τιμιωτέρα τίμιος · · καὶ καί οἱ ὁ βέλτιστοι βέλτιστος δὲ δέ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός πολλὰ πολύς πραγματεύονται περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα γνῶσιν γιγνώσκω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰκὸς ἔοικα ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός περὶ περί τὴς ψυχῆς ψυχή εἰδέναι οἶδα . . θεωρητέον θεωρέω δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὅσα ὅσος ἀρχέσει ἠμῖν πρὸς πρός τὸν ὁ προκείμενον περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξακρι|βῶσαι περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸν ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐκθέσθαι ἐκτίθημι λόγον λόγος μεῖζον μέγας εργον ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ προκειμένων . . περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοίνυνβ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν συγγράμμασιν σύγγραμμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό αὐτοῖς αὐτός . . λέγομεν λέγω · · τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν λογικόν λογικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πότερον πότερος κεχωρισμένα χωρίζω εἰσὶν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , καθάπερ καθά τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέρη μέρος καὶ καί τά ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ μεριστά μεριστός , , ἢ ἤ πράγματι πρᾶγμα μὲν μέν ἕν εἰσι εἰμί , , λόγῳ λόγος δὲ δέ δύο γε , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἰῇ περιφερείᾳ περιφέρεια τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός καὶ καί τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος ( ( ἓν μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος πέφυκε φύω , , τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός δὲ δέ διαφέρουσιν διαφέρω · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια καθὸ κοίλης κοῖλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος καθὸ κυρτῆς κύρτη ) ) , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω οὐδὲν συντείνει συντείνω πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον μέθοδος . . ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀλόγου . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φυτικόν φυτικός , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικόν αὐξητικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις πᾶσιν πᾶς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ τρεφο - - μένοις μένω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμβρύοις ἔμβρυον · · ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλην ἄλλος εὔλογον εὔλογος λέγειν λέγω . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ δυ’ · · νάμει οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδίως ἴδιος ἰδίως ἴδιος ἀρετὴν ἀρετή ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀλλὰ ἀλλά κοινὴν κοινός ἅπασιν ἅπας . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρειὴ τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί ὑπνώττουσιν ἐνερ - - γεῖται καὶ καί μάλιστα μάλιστα τότε τότε τοτέ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀρετή ἀρετή οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγα θὸς καὶ καί κακὸς κακός ἥκιστα ἥκιστος διάδηλος διάδηλος ὑπνώττων ὑπνώσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φασι φημί μηδὲν δια - - φέρειν φέρω τὸ ὁ ἠμὶ σὺ τὸ ὁ ὖ ὖ βίου βίος βιός , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος καιρὸν καιρός δηλονότι , , τοὺς ὁ εὖδαίμονας τῶν ὁ ἁ ὁ θλίων · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἀργία ἀργία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἰῇ σπουδαίᾳ καὶ καί τῇ ὁ φαύλῃ φαῦλος ψυχῇ ψυχή . . πλὴν εἰ εἰ μή μή τις τις ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἴποι λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ὕπνοι ὕπνος τῶν ὁ σπουδαίων βελτίους βελτίων , , τῶν ὁ μεθημερινῶν κινήσεων κίνησις τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰοὺς ὕπνους ὕπνος διερχομένων καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος · · φαντασμάτων φάντασμα ἀμεινόνων τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος γινομένων ἢ ἤ τοῖς ὁ τυχοῦσιν · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός ἄμοιρον τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀρετῆς ἀρετή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις φύσις φύσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄλογος κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω , , ἀλλά ἀλλά πῃ πη μετέχουσα μετέχω λόγου λόγος καὶ καί μαχομένη πρὸς πρός ἰὸν λόγον λόγος . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀκρατοῦς δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντέχουσι ἀντέχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντιτεῖνον ἀντιτείνω · · ὁ ὁ μὲν μέν μέχρις μέχρι οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί μέχρι μέχρι τινός τις . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω ἄλλο ἄλλος τι τι ὂν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃ ὁ μάχεται μάχομαι καὶ καί ἀντιτείνει ἀντιτείνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως γάρ γάρ , , καθάπερ καθά τὰ ὁ παραλελυμένα παραλύω τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός προ - - αιρουμένων κινῆσαι κινέω , , τοὐναντίον ἐναντίος καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός παραφέρεται παραφέρω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῇς . . ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος γὰρ γάρ αἱ ὁ ὁρμαὶ ὁρμή τῶν ὁ ἀκρατῶν φέρονται φέρω τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κινήσεως κίνησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα μὲν μέν ὁρῶμεν ὁράω τὸ ὁ παραφερόμενον παραφέρω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ὁρᾶται ὁράω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί νομιστέον νομίζω νομιστέος εἶναί εἰμί τι τι παρὰ παρά τὸν ὁ λό - - γον ἐναντιούμενον τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀντιβαῖνον ἀντιβαίνω · · πῶς πῶς πως δέ δέ , , πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον λέγειν λέγω οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος λόγου λόγος μετέχον , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , καθόσον τῷ τῷ λόγῳ λόγος πειθαρχεῖ πειθαρχέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς λόγῳ λόγος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τὸ ὁ ὅς θυμικὸν θυμικός λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἄγεται ἄγω καὶ καί πεί - - θεται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πείθεται πείθω καὶ καί εὐηκοώτερόν εὐήκοος ἐστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ σώ - - φρονος καὶ καί ἀνδρείου ἀνδρεῖος · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ πάντα πᾶς τῷ τῷ λόγῳ λόγος συμφωνεῖ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διττὸν δισσός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ ὅς φυτικόν φυτικός . . τὸ ὁ ὅς I I αὐξητικὸν αὐξητικός δηλονότι καὶ καί θρεπτικόν θρεπτικός , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ πῃ πη λόγου λόγος μετέχον , , τὸ ὁ θομικὸν καὶ καί ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινωνεῖ λόγου λόγος καθ’ κατά ὅσον ὅσος καθ’ κατά ὅσον ὅσος κατήκοόν κατήκοος ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πειθαρχικόν πειθαρχικός . . δὲ δέ πείθεταί πείθω πὼς πως ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος τὸ ὁ ἄλογον , , φανερὸν φανερός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νουθεσιῶν καὶ καί τῶν ὁ παρακλήσεων καὶ καί ἐπιτιμήσεων ἐπιτίμησις · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ πολλαὶ πολύς τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος κινήσεων κίνησις ῥυθμίζονται . . διττῶς δισσός δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ λόγου λόγος μετέχειν μετέχω καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶοἰς κελεύουσιν κελεύω ἐξακολουθεῖν ἐξακολουθέω , , λέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτὰ αὐτός καὶ καί γνῶσίν γνῶσις τινα καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτῶν αὐτός ἔχειν ἔχω . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός διπλῶς λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς λόγου λόγος μετέχειν μετέχω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί < < : : έβ> ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος πειθαρχεῖν πειθαρχέω λόγου λόγος μετέχειν μετέχω λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τις τις ἰῷ ἰός πατρὶ πατήρ πείθεται πείθω . . διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ μὲν μέν διανοητικάς διανοητικός , , αἳ ὁ ὅς τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός εἰσι εἰμί , , ἰὰς δὲ δέ ἠθικάς , , ἇί τοῦ ὁ θυμικοῦ καὶ καί ἐπιθομητικοῦ εἰσι εἰμί . . καὶ καί διανοητικαὶ διανοητικός μέν μέν εἰσι εἰμί σοφία σοφία σύνεσις σύνεσις καὶ καί φρόνησις φρόνησις , , ἠθικαὶ ἠθικός δὲ δέ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος λέγωμεν λέγω οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος σοφὸν σοφός ἢ τίη συνετὸν ἀλλὰ ἀλλά πρᾷον πρᾶος καὶ καί σώφρονα . . ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ σοφὸν σοφός διά διά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός ἕξιν ἕξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐπαινετὰς ἕξεις ἕξις ἀρετὰς λέγομεν λέγω . . TOY ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ TO B B Ὅτι ὅτι2 οὔτε οὔτε φύσει φύσις οὔτε οὔτε παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος . . κεφ . . α ' . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τελειότης τελειότης , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , διττὴν δισσός ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός , , ἥτις ὅστις ἠθικὴ ἠθικός καλεῖται καλέω . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διανοητικὴ διανοητικός ἔχει ἔχω μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή ( ( δεκτικὸν δεκτικός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ) ) καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἤθους ἦθος αὔξησιν αὔξησις λαμβάνει λαμβάνω τινά τις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλέον πλέως πλέος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τήν ὁ αὔξησιν αὔξησις ἔχει ἔχω , , διόπερ ἐμπειρίας ἐμπειρία δεῖται δέω δέω2 καὶ καί χρόνου χρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος περιγίνεται περιγίγνομαι . . ἡ ὁ [ [ μεν γὰρ γάρ γύσις ἐκεῖνο ἐκεῖνος δίδωσι δίδωμι μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι σπουδαίους σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διδασκαλία διδασκαλία γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δέον δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἤδη ἤδη γενέσθαι γίγνομαι σπουδαίους σπουδαῖος μόνον μόνος τὸ ὁ ἔθος ἔθος παρέχεται παρέχω . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔλαβεν λαμβάνω · · ἠθικὴ ἠθικός γὰρ γάρ καλεῖται καλέω , , μικρὸν μικρός παρεγκλῖνον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν γύσει ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γύσει σπουδαῖοι σπουδαῖος ὑπήρχομεν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκινούμεθα πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος , , νυνὶ νυνί δὲ δέ κινούμεθα κινέω . . μεθα . . οὐδεμία οὐδείς ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἀρετή γύσει ἡμῖν περιγίνεται περιγίγνομαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ γύσει κινουμένων κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος ἐπὶ ἐπί γὴν ἐναντίαν ἐναντίος μεταβάλλει μεταβάλλω ῥοπήν ῥοπή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ λίθον λίθος ἐθίσει τις τις ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥίπτῃ ῥίπτω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ κάτω κάτω , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πεφυκότων φύω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν ἐθισθείη ἐθίζω . . οὔτ ' ' ἄρα ἄρα γύσει οὔτε οὔτε παρὰ παρά γύσιν ἡμῖν ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό γύσεως ἔχομεν ἔχω καὶ καί πεφύκαμεν φύω δέχεσθαι δέχομαι τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , δεχόμεθα δέχομαι δὲ δέ καὶ καί τελειούμεθα διὰ διά τοῦ ὁ ἔυους , , ἔτι ἔτι τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πρῶτον πρῶτος πρότερος τελείας τέλειος ἔχοντες ἔχω , , εἶτα εἶτα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀπτικὴν ἢ ἤ ἀκουστικὴν ἀκουστικός δύναμιν δύναμις τελείαν τέλειος ἔχοντες ἔχω ἐχρησάμεθα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις ἰδεὶν ἢ ἤ πολλάκις πολλάκις ἀκοῦσαι ἀκούω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐλάβομεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀνάπολιν ἔχοντες ἔχω ἐχρησάμεθα · · τὰς ὁ δὲ δέ ἀρετὰς ἀρετή λαμβάνομεν λαμβάνω ἐνεργήσαντες ἐνεργέω πρότερον πρότερος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω τεχνῶν τέχνη · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαθόντας μανθάνω ποιεῖν ποιέω , , ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω μανθάνομεν μανθάνω , , οἷον οἷος οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω μὲν μέν οἰκοδόμοι γινόμεθα γίγνομαι , , κιθαρίζοντες κιθαρίζω δὲ δέ κιθαρισταί κιθαριστής . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττοντες πράσσω δίκαιοι δίκαιος γινόμεθα γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ σώφρονα σώφρων σώφρονες σώφρων καὶ καί τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ νομοθέται νομοθέτης τῷ τῷ ἔθει θέω ἀγαθοὺς ἀγαθός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ποιοῦσι ποιέω . . συνελαύνουσι συνελαύνω γὰρ γάρ ἀμοιβαῖς ἀμοιβαῖς ἀμοιβή καὶ καί τιμωρίαις ἐπὶ ἐπί τἀς ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις καὶ καί οὕτω οὕτως σπουδαίους σπουδαῖος ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή πάντες πᾶς τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπαγγελία ἐπαγγελία καὶ καί τὸ ὁ βούλημα βούλημα παντὸς πᾶς νομοθέτου νομοθέτης τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις ἐθίζειν ἐθίζω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀπὸ ἀπό φῦ φύω σεως ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐθῶν ἔθος καὶ καί ἔργων ἔργον καὶ καί γίνεται γίγνομαι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί φθείρεται φθείρω · · γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐθῶν , , φθείρεται φθείρω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τέχνη τέχνη · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ κιθαρίζειν κιθαρίζω καὶ καί οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί οἱ ὁ κακοὶ κακός ἀποτελοῦνται ἀποτελέω κιθαρισταί κιθαριστής · · ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ καλῶς καλός οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ κακῶς κακός κιθαρίζειν κιθαρίζω κακοί κακός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ οἰκοδόμοι οἰκοδόμος καὶ καί πάντες πᾶς ἄλλοι ἄλλος τεχνῖται τεχνίτης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη ἀγαθοὶ ἀγαθός ἢ ἤ κακοὶ κακός γίνονται γίγνομαι · · ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὐ εὖ εὖ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἀγαθοὶ ἀγαθός γίνονται γίγνομαι οἰκοδόμοι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ κακῶς κακός κακοί κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ἦν εἰμί ἐνεργειῶν ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τέχνη τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά φύσι ἦν εἰμί ἡ ὁ τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ποιοῦσα ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω οὐδενὶ διδασκάλου διδάσκαλος πρὸς πρός <τὴν> τέχνην τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἂν ἀνά εὐθὺς εὐθύς ἐγίνοντο γίγνομαι ἡ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος . . δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω . . πράττοντες πράσσω γὰρ γάρ τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα τὰ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος γινόμεθα γίγνομαι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄδικοι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάντα πᾶς δικαίως δίκαιος πράττειν πράσσω καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος πολιτείας πολιτεία . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπειδὰν δεινοῖς δεινός τισι περιπέσωμεν , , ἐθιζόμεθα φοβεῖσθαι φοβέω ἢ τίη θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οἱ ὁ δὲ δέ δειλοὶ δειλός γινόμεθα γίγνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ὀργάς ὀργή · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀναστροφῆς ἀναστροφή οἱ ὁ μὲν μέν σώφρονες καὶ καί πρᾷοι πρᾶος γίνονται γίγνομαι , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος καὶ καί ὀργίλοι ὀργίλος · · καὶ καί ἑνὶ λόγῳ λόγος τὸ ὁ πᾶν πᾶς συνελόντα συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάσα ἕξις ἕξις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἐνεργείας ἐνέργεια τίκτεται τίκτω , , ἀγαθὴ ἀγαθός μὲν μέν ἀγαθῆς ἀγαθός , , φαύλη δὲ δέ φαύλης . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ἕξεως ἕξις ἐνέργειαν ἐνέργεια ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰτίαν αἰτία λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἀγαθὴν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κακῆς κακός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά κα|κήν · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός ἕξεως ἕξις τὴν ὁ οἰκοδομικὴν ἀπλῶς ἐνέργειαν αἰτίαν αἰτία ἐροῦμεν ἐρέω ἀλλά ἀλλά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ναὶ τῆς ὁ φαύλης <τὴν> φαύλην αἰτ · · ίαν κερατέα καὶ καί τοιάσδε τινὰς ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ τούτων οὗτος διαφορὰς διαφορά ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω αἱ ὁ ἕξεις ἕξις . . διὰ διά ταῦτα οὗτος πολλὴ πολύς διαφορὰ διαφορά πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλῶς καλός ἢ τίη κακῶς κακός ἐκ ἐκ νέων νέος ἐθίζεσθαι ἐθίζω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις διαφορὰ διαφορά ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν ἐστιν εἰμί . . Ὅ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις μεσὁτητἑς εἰσι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις φθείρονιαι . . κεφ . . β ' . . Ἐπεὶ οὗν ἡ ὁ προῦσα πραγματεία πραγματεία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τῆς ὁ φοσοφίας μέρους μέρος , , ὃ ὁ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῆς ὁ ηείας μόνον μόνος ἔχει ἔχω τέλος τέλος . . ( ( καταγίνεται καταγίγνομαι γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἃ ὅς ὅς2 μόνον μόνος γνωστά εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί πρακτά πρακτός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός μέρους μέρος ἐστίν εἰμί . . ὃ ὅς τέλος τέλος ἔ ἐέ , , χει τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵν εἰδῶμεν τί τι ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή σκεπτόμεθα σκέπτομαι , , ἀλλ᾿ ἵν᾿ ἀγαθοὶ ἀγαθός γενώμεα · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , οὐδὲν ἂν ἄν ἦν εἰμί ὄφιοελος ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή , , μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀφικνουμένοις . . ἐπεὶ οὗν αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος , , σκεψώμεθα σκέπτομαι τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . αἳ ὁ ὅς κύριαί εἰσι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοὺ ἀγαθὰς ἀγαθός ἢ ἤ πονηρὰς πονηρός τὰς ὁ ἕξεις ἕξις γενέσθαι γίγνομαι , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος γόγος ἡμῖν . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως διορίσασθαι διορίζω τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός πρ́ξεις τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρὸν γινομένας λόγον λόγος , , καὶ καί τὰς ὁ πονηρὰς τοὐναντίον ἐναντίος , , ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἱκανὸν ἱκανός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις σημᾶναι σημαίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρὸν λόγον λόγος γίσαι , , καθόλου καθόλου τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον ἀποδιδόμενον οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός | | πρᾶγμα πρᾶγμα ἀγνοούμενον ἀγνοέω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐρωτῶντα ἐρωτάω περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀποδιδόμενον οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω διδάξαι διδάσκω τὸν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑπερκείσθω ὑπέρκειμαι , , ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετάς ἀρετή . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ προδιομολογείσθω προδιομολογέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὸν ὁ <περὶ τῶν ὁ πρακτῶν λόγον λόγος , , δηλον ‘ ‘ ότι τὸν> περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , τίνες τις αὐτῶν αὐτός ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ φαῦλαι , , οὐκ οὐ ἀκριῶς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος γίνεσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ὕλαι ὕλη ὕλαις ὕλη ἀκολούθως ἀκόλουθος τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω προσήκει προσήκω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός συμφέροντα συμφέρω οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί ἀεί ἀεί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ [ [ νῦν νῦν ] ] ὒγιεινά , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν τοῦτο οὗτος νῦν νῦν δὲ δέ τοὐννιίον ἅπαν ἅπας ( ( ταῖς ὁ γὰρ γάρ διαθέσεσι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος μεταβολαῖς μεταβολή συμμεταβάλλουσιν ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω · · αἱ ὁ αὐταὶ γὰρ γάρ νῦν νῦν μὲν μέν βλαβεραί , , νῦν νῦν δὲ δέ ὠφέλειαν ὠφέλεια ἤνεγκαν φέρω , , καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνρώποις πολλάκις πολλάκις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω μὴ μή δυναμένου τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ καόλου λόγου λόγος , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον σφαλεμώτερος ρώτερος ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἧττον ἥσσων δυνάμεθα δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ταῦτα οὗτος σκέψις σκέψις οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τέχνην τέχνη ἐστί εἰμί τινα τις οὔτε οὔτε μέθοδον μέθοδος καὶ καί παραγγελίαν παραγγελία ὡρισμένην ὁρίζω . . καἰ διὰ διά τὸῦτο δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί τοὺς ὁ πράττοντας πράσσω πρὸς πρός τὸν ὁ καιρὸν καιρός βλέπειν βλέπω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις λόγον λόγος · · γνώσονιαι γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀγαθαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ φαῦλαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός σκοποῦντες σκοπέω . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἰατροὶ ἰατρός καὶ καί κυβερνῆται κυβερνήτης ποιοῦσι ποιέω · · τὰς ὁ ὅς γὰο κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη πράξεις πρᾶξις ἑκάτερος ἑκάτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος κρίνουσιν κρίνω . . ἀλλὰ ἀλλά καίπερ καίπερ ὄντος εἰμί τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος . . πειρα τέον τεός βοηθεῖν βοηθέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος θεωρητέον θεωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις ὑπὸ ὑπό ἐνδείας ἔνδεια ἢ ἤ ὑπερβολῆς ὑπερβολή πεφύκασι φύω φθείρεσθαι φθείρω · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ὁρῶμεν ὁράω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός μαρτυρίοις μαρτύριον κεχρῆσθαι χράω . . τά ὁ τε τε γάρ γάρ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω γυμνάσια γυμνάσιον τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς τοὺ σώματος σῶμα διαφθείρει διαφθείρω καὶ καί τὰ ὁ ἐλλείποντα ἐλλείπω τοῦ ὁ μετρίου μέτριος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τά ὁ ὅς σιτία σιτίον καὶ καί ἰὰ ἰός ποτὰ ποτός τά ὁ ὅς μὲν μέν πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἐλάττω ἐλάσσων τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ ἰὴν ἰά ὑγίειαν ὑγίεια ἀπελαύνει ἀπελαύνω . . τὰ ὁ μέσα δὲ δέ καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί αὔξει αὐξάνω καὶ καί σῴζει σῴζω σώζω · · οὕτως οὕτως οὗν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν . . ἀρετῶν ἀρετάω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ πάντα πᾶς φεύγων φεύγω καὶ καί φοβούμενος φοβέω καὶ καί μηδὲν ὑπομένων ὑπομένω δειλ’ ὃς ὅς γίνεται γίγνομαι , , ὅ ὁ τε τε μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ φοβούμενος φοβέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντα πᾶς βαδίζων βαδίζω θρασύς θρασύς . . ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος δἒ ὁ ὁ μέσος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις φθείρεται φθείρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή ἀπολαύων ἀπολαύω καὶ καί μηδεμιᾶς μηδείς ἀπεχόμενος ἀπέχω ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ πάσας πᾶς φεύγων φεύγω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄγροικοι ἄγροικος ἀναίσθητος ἀναίσθητος , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐστίν εἰμί . . ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μεσότητος μεσότης γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία σώζεται σῴζω σώζω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αἱ ὁ ἐνέργειαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ γενέσεις καὶ καί αἱ ὁ αὐξήσεις αὔξησις τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί αἱ ὁ φθοραί φθορά καταλλήλως κατάλληλος ἔχουσι ἔχω τοῖς ὁ ἀποτελουμένοις , , ἀγαθαὶ ἀγαθός μέν μέν , , εἰ εἰ γεννῶσι γεννάω καὶ καί αὔξουσι , , φαῦλαι δέ δέ , , εἰ εἰ φθείρουσιν φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνέργειαι , , ὧν ὅς ὅς2 αἴτιαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσι ἔχω · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τῶν ὁ φανερωτέρων . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰσχὺς ἰσχύς γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλὴν πολύς τροφὴν τροφή λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί πολλοὺς πολύς πόνους πόνος ὑπομένειν ὑπομένω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰσχυρὸς δύναται δύναμαι μάλιστα μάλιστα πολλὴν πολύς τροφὴν τροφή λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί πολλοὺς πολύς πόνους πόνος ὑπομένειν ὑπομένω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοδ’ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή σώφρονες σώφρων γινόμεθα γίγνομαι καὶ καί σώφρονες γενόμενοι γίγνομαι δυνάμεθα δύναμαι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἡδονῶν ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία · · ἐθιζόμενοι ἐθίζω γὰρ γάρ καταφρονεῖν καταφρονέω τῶν ὁ δεινῶν δεινός καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω μένειν μένω αὐτὰ αὐτός γινόμεθα γίγνομαι ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος · · γενόμενοι γίγνομαι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν πλέον πλέως πλέος δυνάμεθα δύναμαι τὸ ὁ ὅς ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ φοβερά φοβερός . . Ὅτι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . κεφ . . γ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί πρὶν πρίν εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐπιδεικνύμεθα ἐνεργείας ἐνέργεια , , τί τι σημεῖον σημεῖον γένοιτ’ ἂν ἄν τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἢ ἤ τῶν ὁ μήπω μήπω κτησαμένων ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἔργοις ἔργον ἡδονή ἡδονή ἔ καὶ καί λύπη λύπη . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπεχόμενος ἀπέχω τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τῷ τῷ ἀπέχεσθαι ἀπέχω χαίρων χαίρω οὗτος οὗτος σώφρων σώφρων ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀχθόμενος ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἔτι ἔτι · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὑπομένων τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί χαίρων χαίρω ἢ τίη μὴ μή λυπούμενός λυπέω γε γε ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ λυπούμενος δειλὸς δειλός ἔτι ἔτι . . περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή γὰρ γάρ καὶ καί λύπς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή . . ὸιὰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττομεν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τῶν ὁ καλὦν ἀπεχόμεθα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐθῶν ἔθος καὶ καί πράξεων πρᾶξις εὐθυς ἐκ ἐκ παίδων παῖς πολὺν πολύς ποιήσασθαι ποιέω λόγον λόγος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησί φημί , , καὶ καί ἀνάγεσθαι ἀνάγω παῖδας παῖς ὄντας εἰμί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἔθεσιν ἔθος , , ὥσιε δυνηθῆναι δύναμαι χαίρειν χαίρω μὲν μέν οἷ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , λυπεῖσθαι λυπέω δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 προσῆκεν προσίημι λυπεῖσθαι λυπέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀρθὴ καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος παιδία παιδίον αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή περὶ περί πράξεις πρᾶξις εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ πά|θῆ , , οἷς ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις πράττει ἢ τίη πάσχει πάσχω ἢ ἤ χαίρει χαίρω , , ἐὰν ἐάν βουλόμενος πράττῃ πράσσω ἢ τίη πάσχῃ πάσχω , , ἢ ἤ λυπεῖται λυπέω , , ἐὰν ἐάν ἄλλου ἄλλος βιαζομένου βιάζω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἡονὰς καὶ καί λύπας ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία κολάσεων κόλασις φανερόν φανερός · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός ἡδομένους λυποῦντες λυπέω οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης πείθουσι πείθω τά ὁ ὅς μὲν μέν φαῦλα φαῦλος μισεῖν μισέω , , ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἔργοις ἔργον · · καὶ καί οὅιως ἐντιθέασιν αὐτοῖς αὐτός ἐθίζοντες ἐθίζω τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή ἡδονήν ἡδονή . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος κολάσεις κόλασις πρὸς πρός τοὺς ὁ νοσοῦντας νοσέω τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός ἰατρειῶν ἐχουσι λόγον λόγος . . καὶ καί καθάπερ καθά ἐ . . είναις ἐναντίαι ἐναντίος αἱ ὁ νόσοι νόσος ἃς ὅς θεραπεύουσι θεραπεύω , , πεύουσι , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἴὸωμε̣ν ἰατρὸν ἰατρός ψυχρὰν προσάγοντα προσάγω θεραπείαν θεραπεία , , γινώσκομεν γιγνώσκω εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ νόσον νόσος ἀπὸ ἀπό θέρμης θέρμη συσιῆναι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ὀδυνηρῶν ὀδυνηρός νηρῶν οὐσῶν εἰμί γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεραπευόμεναι κακίαι κακία ἀπὸ ἀπό ἡδονῆς ἡδονή γίνονται γίγνομαι . . ἔτι ἔτι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πᾶσα πᾶς ψυχῆς ψυχή ἕξις ἕξις , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 τίκτεται τίκτω καὶ καί βελτίων βελτίων ἢ ἤ χείρων χείρων γίνεται γίγνομαι , , πρὸς πρός ταὖτα καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχει ἔχω καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῃδονῆς καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη αἱ ὁ φαῦλαι γίνονται γίγνομαι ἕξεις ἔχω , , δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ ὅς διώκειν διώκω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῦ , , καὶ καί πάλιν πάλιν φεύγειν φεύγω τὴν ὁ λύπην λύπη ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος περιστάσεις περίστασις πονηρὰν πονηρός ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἢ τίη τὴν ὁ φυγὴν φυγή τῆς ὁ λύπης λύπη · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω · · συνίσταται συνίστημι συνιστάω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διώκειν διώκω καὶ καί φεύγειν φεύγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ταύτας οὗτος αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός συνίσιανται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καί καί τινες τις ὁρίζονται ὁρίζω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀπαθείας ἀπάθεια καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία μίας εἶναι εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός λαμβάνοντες λαμβάνω · · καίτοι οὐ οὐ καλῶς καλός ὁρίζονται ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνευ ἄνευ | | προσθήκης προσθήκη ποιοῦνται ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , μὴ μή προστιθέντες τῇ ὁ ὅς τῇ ἠρεμί̣ᾳ καὶ καί ἀπαθείᾳ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος περιστάσεις περίστασις . . ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἅρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἕσις ἕσις ἡ ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , καθὼς προσδιωρισάμεθα , , τῶν ὁ βελτίστων βέλτιστος πρακτική πρακτικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία τοὐναντίον ἐναντίος . . γνοίημεν δ᾿ ἂν ἄν ἔτι ἔτι βέλτιον βελτίων περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος . . τριῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί δι’ διά ἅ ὅς τις τις αἱρεῖταί τι τι καὶ καί ιοσούτων δι’ διά δι᾿ ἅ ὅς τις τις φεύγει φεύγω τι τις , , καλοῦ καλός συμφέροντος συμφέρω ἡδέος , , αἰσχροῦ αἰσχρός ἀσύμφόρου λυπηροῦ , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός πᾶσι πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , διώκων διώκω μὲν μέν τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος , , φεύγων φεύγω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 βλάβη βλάβη βλάβος διώκειν διώκω , , ὁ ὁ δὲ δέ κακὸς κακός ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω περὶ περί κρίσιν κρίσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡὸέος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή οὐ οὐ μόνον μόνος κοινή κοινός ἐστι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἕπεται τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω αἱρετοῖς . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ αἱρούμεθα αἱρέω , , μέθᾳ , , τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἡδόμεθα ἥδομαι . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἡδὺ ἡδύς τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ κακοὶ κακός ἀπατῶνται ἀπατάω , , τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἡγούμενοι πᾶν πᾶς , , διότι διότι ἕπεται νομίζοντες νομίζω καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἀσύμφορα ἀσύμφορος εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε φανερόν φανερός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη αἱ ὁ ἀνθρώπιναι καταγίνονται πράξεις πρᾶξις . . ἔτι ἔτι πᾶσιν πᾶς ἡμῖν ἐκ ἐκ νηπίου τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος σύνεστι σύνειμι καὶ καί συντρέφεται συντρέφω . . καθάπερ καθά ἐγκεχρωσμένον τῷ τῷ βίῳ βίος βιός · · καὶ καί τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ ὅς πονηρὰς πονηρός τούτῳ οὗτος κρίνομεν κρίνω τῷ τῷ κανόνι , , τῷ τῷ τἀς μὲν μέν λύπην λύπη φέρειν φέρω , , τας δὲ δέ ἠδονήν , , καὶ καί πάντες πᾶς οὕτω οὕτως κανονίζομεν κανονίζω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη εἶναι εἰμί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ταυτηνὶ πραγματείαν πραγματεία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὸν μικρός βοηθεῖ βοηθέω τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ καλῶς καλός χαίρειν χαίρω ἢ τίη τὸ ὁ κακῶς κακός ἢ τίη τὸ ὁ καλῶς καλός λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ τὸ ὁ κακῶς κακός · · ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ μικρὸν μικρός μέρος μέρος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι καλῶς καλός ἢ τίη λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ δοὐναντίον . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤθη ἠθέω γινώσκομεν γιγνώσκω εἰ εἰ φαῦλα φαῦλος ἢ ἤ ἀγαθά ἀγαθός . . ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος τῶν ὁ πρακτέων οὐκ εἰσὶ εἰμί ρᾷδια , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί τέχνη τέχνη καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ἀρετή ἀρετή · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ ρᾷδια οὐδεμία οὐδείς χρεία χρεία πολυχρονίου πολυχρόνιος ἔθους ἔθος ἢ τίη μεθόδου μέθοδος τεχνικῆς τεχνικός · · ὥστε ὥστε ὅσῳ ὅσος χαλεπωτερα , , τοσούτῳ τοσοῦτος μείζονος μέγας δεήσονται δέω2 δέω καὶ καί τέχνης τέχνη καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί βέλτιον βελτίων τὸ ὁ τὰ ὁ χαλεπώτερα διαθέσθαι διατίθημι καλῶς καλός τοῦ ὁ τῶν ὁ ῥᾳδίων περιγενέσθαι περιγίγνομαι · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ἰοῖς χαλεπωτέροις χαλεπός ἐστί εἰμί καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος κατὰγίνεται . . ἐστι εἰμί δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος ἡδονῇ ἡδονή μάχεσθαι μάχομαι ἢ ἤ θυμῷ θυμός . . καθα φησιν φημί Ἠράκλειτος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα περὶ περί ἠδονὰς καὶ καί λύπας λύπη εἷναι ἵημι ἀναγκη πάσαν πάσσω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καλως χρώμενος χράω2 ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί λύπῃ ἀγαθόν ἀγαθός ὁ ὁ δὲ δέ κακῶς κακός κακός κακός . . Ὅτι ὅτι2 διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τοὺ ποιοῦντος ποιέω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος κεφ . . δ΄ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας ἐστί εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος καὶ καί αὔξεται καὶ καί φθείρεται φθείρω , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐνεργειῶν γινομένων . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Θέλοντα δίκαιον δίκαιος γενέσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸν ὁ σώφρονα τὰ ὁ σώσρονα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττοντες πράσσω δίκαιοι δίκαιος πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ σώφρονα σώφρων σώφρονες , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πράττοντες πράσσω τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ἢ ἤ γραμματικὰ γραμματικός μουσικοί μουσικός εἰσι εἰμί καὶ καί γραμματικοί γραμματικός . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεταί φαίνω τις τις οὖσα εἰμί διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιοῦντος ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ; ; ὁμ · · οίως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις γραμματικόν γραμματικός τι τις ποιῆσαι ποιέω ἠ ἠ ἀπὸ ἀπό τυχῆς ἠ ἠ ἄλλου ἄλλος ὐποθεμένου καὶ καί μὴ μή γραμματικὸν γραμματικός εἶναι εἰμί · · ἔσται δὲ δέ γραμματικος , , ὅτε ὅτε γραμματικον τι τις ποιήσει ποιέω καὶ καί γραμματικῶς γραμματικός , , τουτέστιν ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τῷ τῷ κανόνι κανών τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γραμματικῆς γραμματικός . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ποιῆσαί ποιέω τινα τις καὶ καί μὴ μή δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί μείζων μέγας ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ὥστε ὥστε ἐάν ἐάν τις τις μουσικὰ μουσικός ποιῇ ποιέω μουσικὴν μουσικός εἰδώς οἶδα , , οὐδὲν χωλύει μουσικὸν μουσικός αὐτὸν αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μουσικός μουσικός , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή προαιρούμενος προαιρέω αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ποιῇ ποιέω ἀλλὰ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος βιαζομένου · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή οὕτως οὕτως . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐάν ἐάν τις τις δίκαια δίκαιος ποιῇ ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δίκαιος δίκαιος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καὶ καί πάνυ πάνυ βουλόμενος ποιῇ πόα καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινούμενος κινέω καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος βιαζομένου βιάζω . . ιότε γὰρ γάρ ἔσται δίκαιος δίκαιος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐὰν ἐάν πράττῃ πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος γινώσκων γιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 πράιτει , , ἔπειτα ἔπειτα ἐὰν ἐάν προαιρούμενος προαιρέω αὐτὸς αὐτός πράττῃ πράσσω καὶ καί τρίτον τρίτος εἰ εἰ βεβαίως βέβαιος καὶ καί ἁμετινίτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ εἰὸὼς μὲν μέν τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί πράττων πράσσω ἑκών ἑκών , , οἰόμενος δὲ δέ μὴ μή πάντα πᾶς χρόνον χρόνος καιρὸν καιρός εἰναι δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τείνας τείνω καὶ καί τεχνίτας τεχνίτης εἶναι εἰμί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός οὐ οὐ ζητοῦνται ζητέω πλὴν πλήν τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις εἴη εἰμί τεχνίτης τεχνίτης ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε προαιρούμενος προαιρέω τὴν ὁ τέχνην τέχνη ποιεῖ ποιέω μήτε μήτε | ἀκινήτως ἀκίνητος ἔχων ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ μεταχείρισιν τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος κωλύεται κωλύω τεχνίτης τεχνίτης εἶναι εἰμί · · πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδέναι οἶδα περὶ περί αὐτῆς αὐτός πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 προσῆκεν προσίημι εἰδέναι οἶδα μικρὸν μικρός ἢ ἤ οὐδὲν συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ σπουδαῖόν σπουδαῖος ιινα γένεσι γένος , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ ἄλλα ἄλλος οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς δύναται δύναμαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνδέχειαι μηδὲν ἀκριβὲς ἀκριβής περὶ περί ἀρε - - τῆς ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰδότα οἶδα σπουδαῖον εἶναι εἰμί . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τοῦ ὁ προαιρεῖσθαι προαιρέω καὶ καί ἀκινήτως ἀκίνητος νήτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀρειὴν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί σπουδαῖον , , ἅτινα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις ποιεῖν ποιέω ἰὰς ἐνεργείας ἐνέργεια περιγίνεται περιγίγνομαι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς μἐν οὖν οὖν πράγματα πρᾶγμα <δίκαια καὶ καί σώφρονα σώφρων , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί τοιαῦτα> , , ο ο ἴα ἄν ἄν ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἢ τίη ὁ ὁ σώφρων σώφρων ποάξειε · · δίκαιος δίκαιος δὲ δέ καὶ καί σώφρων σώφρων ἐστὶν εἰμί οὐχ οὐ ὁ ὁ ταῦτα οὗτος πράττων πράσσω πᾶς πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ οὕτω οὕτως πράττων πράσσω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί οἱ ὁ σώφρονες πάττουσιν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καλῶς καλός λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰσώφρονα ὁ ὁ σώφρων σώφρων · · ὃς ὅς δὲ δέ μὴ μή πράττει πράσσω ταῦτα οὗτος , , οὐδέποτε οὐδέποτε γίνεται γίγνομαι ἀγαθὸς ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ μελλήσει μέλλω ποιὲ γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταῦια μὲν μέν οὐ οὐ πράττουσιν πράσσω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ σοφίαν σοφία καταφούγοντες καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος οἴονται οἴομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω καὶ καί οἴονται οἴομαι σπουδαῖοι σπουδαῖος δάιοι δάϊος δάιος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος περὶ περί ἰῆς ἀρετῆς ἀρετή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκουσιν γιγνώσκω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅμοιόν ὅμοιος τι τι ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ κάμνουσιν κάμνω , , οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ἀκούουσι ἀκούω μὲν μέν ἐπιμελῶς ἐπιμελής , , ποιοῦσι ποιέω δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ ὅς προσταττομένων προστάσσω . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν τοίνυν τοίνυν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐδέποτε οὐδέποτε ἕξει ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα καλῶς καλός οὕτω οὕτως θεραπευομένοις , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καλλίω ποιήσουσιν οὕτω οὕτως φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω . . | Ὅτι ὅτι2 ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί μεσότης μεσότης , , κεφ . . ε ' . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . τρία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , πάθη πάθος δυνάμεις δύναμις ἕξεις ἔχω . . καὶ καί πάθη πάθος μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὀργή ὀργή φόβος φόβος θράσος θράσος φθόνος φθόνος χαρὰ φιλία φιλία μῖσος μῖσος πόθος πόθος ζῆλος ζῆλος ἔλεος , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ λύπη λύπη . . δυνάμεις δύναμις δὲ δέ αἱ ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐπιτηδειότητες τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἃς ὅς πα θητικοὶ θητικός τούτων οὗτος λεγόμεθα λέγω , , οἷον οἷος καθ’ κατά ἅς ἕως ἐσμεν εἰμί δυνατοὶ δυνατός ὀργισθῆναι ὀργίζω ἢ ἤ λυπηθῆναι λυπέω ἢ ἤ ἐλεῆσαι ἐλεέω . . ἕξεις ἔχω δὲ δέ οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 πάσχομεν πάσχω τὰ ὁ πάθη πάθος , , δηλονότι τὸ ὁ πάσχειν πάσχω αὐτὰ αὐτός καλῶς καλός ἢ τίη κακῶς κακός , , οἷον οἷος πρὸς πρός τὸ ὁ ὀργισθῆναι ὀργίζω εἰ εἰ μὲν μέν σφοδρῶς σφοδρός καὶ καί ἀσχέτως ἄσχετος ἔχομεν ἔχω ἢ τίη τοὐναντίον ἐναντίον ἀνειμένως ἀνίημι καὶ καί μαλακῶς μαλακός , , κακῶς κακός ἔχομεν ἔχω , , εἰ εἰ δὲ δέ μέσως μέσος , , καλῶς καλός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , πάθος πάθος ἢ τίη δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἕξις ἕξις ; ; πάθος πάθος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὔτε οὔτε ἡ ὁ κακία κακία . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή σπουδαῖοι σπουδαῖος λεγόμεθα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία φαῦλοι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος ἢ τίη σπουδαῖος σπουδαῖος διὰ διά μόνον μόνος τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα ἢ τίη ἡ ὁ κακία κακία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάθος πάθος . . ἔτι ἔτι , , κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ πάθη πάθος οὔτε οὔτε ἐπαινούμεθα ἐπαινέω οὔτε οὔτε ψεγόμεθα ψέγω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ τίη τὰς ὁ κακίας κακία ἐπαινούμεθα ἐπαινέω ἢ ἤ ψεγόμεθα ψέγω . . ἔτι ἔτι ὀργιζόμεθα μὲν μέν καὶ καί φοβούμεθα φοβέω ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάσχομεν πάσχω ὁμοίως ὅμοιος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα εἰσὶ εἰμί πάθη πάθος . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος οὐ οὐ λεγόμεθα λέγω διακεῖσθαι διάκειμαι ἀλλά ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , πρὸ πρό δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή διακεῖσθαι διάκειμαι λεγό|μεθα καὶ καί πρὸς πρός ἰὴν κακίαν κακία · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα εἰσὶ εἰμί πάθη πάθος . . διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δυνάμεις δύναμις εἰσίν εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φαῦλοι φαῦλος ἡ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός λεγόμεθα λέγω τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι ὀργισθῆναι ὀργίζω ἀπλῶς οὔτε οὔτε ἐπαινούμεθα ἐπαινέω ἢ ἤ ψεγόμεθα ψέγω . . οὔτε οὔτε τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω δυνάμεθα δύναμαι ὀργισθῆναι ὀργίζω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ πεφυκέναι φύω · · ἀγαθοὶ ἀγαθός γὰρ γάρ ἢ τίη κακοὶ κακός οὐ οὐ γινόμεθα γίγνομαι φύσει φύσις , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε πάθη πάθος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή μήτε μήτε δυνάμεις δύναμις , , λείπεται λείπω τῶν ὁ ἕξεων αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί . . τί τι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τῷ τῷ γένει γένος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἕξις ἕξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἕξιν ἕξις αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά προστιθέναι προστίθημι τὸ ὁ τοιάδε τοιόσδε τις τις , , τουτέστιν ἀγαθή ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακία ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί πονηρά πονηρός . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσα ἀρετὴ ἀρετή αὐτό αὐτός τε τε κοσμεῖ κοσμέω τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἐνεργούμενον εὖ εὖ διατίθησιν διατίθημι , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ὀΦθαλμὸν τελειοῖ τελειόω καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλονότι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω · · τῆ τῆ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἀρετῇ ἀρετή ἀρετῇ ἀρετή εὖ εὖ ὁρῶμεν ὁράω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἀρετὴ ἀρετή αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ ἵππον ἵππος κοσμεῖ κοσμέω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀρετῇ ἀρετή δύναται δύναμαι ἐνεγκεῖν φέρω καλῶς καλός ἐπιβάτην καὶ καί δραμεῖν τρέχω καὶ καί μεῖναι μένω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀγαθὸς ἀγαθός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔργον ἔργον εὖ εὖ καὶ καί καλῶς καλός ἀποτελέσει . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται εἰμί ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί πρὸ πρό ὀλί - - γου ( ( ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ τῆς ὁ μεσότητος μεσότης ἀεὶ ἀεί στοχάζεσθαι στοχάζομαι τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πάθη πάθος κινήσεων κίνησις , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐθίζειν ἐθίζω | | ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὸν ὁ ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω προαιρούμενον προαιρέω ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λεχ θησομένων ἔσται φανερόν φανερός , , ἐὰν ἐάν θεωρήσωμεν θεωρέω ποία ποιός ποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φυσις της ἀρέτης ἀρετή . . σκοπῶμεν σκοπέω οε οὕτως οὕτως . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς συνεχεῖ συνόχωκα , , οἷον οἷος γραμμῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια σώματι σῶμα ἢ τίη λόγῳ λόγος ἢ τίη χρόνῳ χρόνος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν παντὶ πᾶς δυναμένῳ διαιρεθῆναι διαιρέω λαβεῖν λαμβάνω ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλεῖον πλέως , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν δεκάπηχυ πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δίπηχυ δίπηχυς ὀλίγον ὀλίγος , , ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἓξ ἔχον ἔχω πήχεις , , ὃ ὅς καὶ καί μέσον μέσος καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾦ ἐλλείπει ἐλλείπω τοῦ ὁ δεκαπήχεος ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ διπήχεος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου ποσοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς εἴκοσι εἴκοσι πολύ πολύς , , τὰ ὁ δὲ δέ δέκα ὀλίγον ὀλίγος . . ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τὰ ὁ δεκαπέντε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 ἐλλείπει ἐλλείπω τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ἴσον ἴσος μέσον μέσος καλεῖται καλέω καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τάξις τάξις ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἀναλογία ἀναλογία . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ διωρισμένου διορίζω ποσοῦ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀναλογίαν ἀναλογία ( ( οὑ οὗ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρα ἄπειρος διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος ) ) · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ συνεχοῦς ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἅτε ἅτε ἀπειράκις ἀπειράκις δυναμένου διαιρεθῆναι διαιρέω . . τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ μέσον μέσος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἀεὶ ἀεί κρίνομεν κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί καῖ’ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἓξ τοῦ ὁ ὅς δέκα δέκα καὶ καί δύο γε ἴσον ἴσος ὑπερέχοντα ὑπερέχω καὶ καί ἐλλείποντα ἐλλείπω ( ( ἀπ’ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ διαφορά διαφορά ) ) , , πρὸς πρός ἡμᾶς δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ μεσότης μεσότης καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις λαμβάνηται , , οἶον οἶος εἴ εἰ τινι πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς δέκα μνᾶς μνᾶ φαγεῖν ἐσθίω , , δύο γε δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἓξ μνᾶ τὴν ὁ μεσότητα μεσότης ψυλάττειν καὶ καί προσηκούσας προσήκω εἶναι εἰμί τῷ τῷ τι τι · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἢ τίη πλείους πλέως πλείων ἢ ἤ ἐλάττους ἐλάσσων ἀρκεῖν ἀρκέω . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αἱ ὁ ἓξ μναῖ τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί ἴσον ἴσος ἐστί εἰμί , , πρὸς πρός | | ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ ἑπτὰ ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη πέντε πέντε , , ἤγουν ὅσαις τὸ ὁ σῶμα σῶμα προσήκει προσήκω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἓξ Μίλωνι Μίλων μὲν μέν ἄιε ἀΐω ἀίω ἱκανῶς ἱκανός γευμνασμένῳ ὀλίγη ὀλίγος ἔσται εἰμί τροφὴ τροφή καὶ καί ὁ ὁ ἀλείπτης ἀλείπτης πλείω πολύς πλείων παρέξει παρέχω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀρχομένῳ ἄρχω τῶν ὁ γυμνάσίων πολύ πολύς . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί δρόμου δρόμος καὶ καί πάλης ἔχει ἔχω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γυμναζομένων γυμνάζω τὸ ὁ ἴσον ἴσος κρίνομεν κρίνω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πᾶς πᾶς τῆς ὁ ἡστινοσοῦν προϊτάμενος ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί ζητεῖ ζητέω , , τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τῆν ἔλλειψιν ἔλλειψις φεύγων φεύγω · · μέσον μέσος ἐκεῖνο ἐκεῖνος δηλονότι διώκων διώκω , , ὃ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μέσον μέσος ἐστί εἰμί . . καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον καλῶς καλός ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἀφελεῖν ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε προσθεῖναι προστίθημι , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις φεύγει φεύγω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς μὲν μέν διαφθειρουσῶν τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀ . . γαθόν , , τῆς ὁ δὲ δέ μεσότητος μεσότης μόνης μόνος σωζούσης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πα σὴς τέχνης τέχνη ἀκριβεστέρα ἀκριβής καὶ καί ἀμείνων ἀμείνων ἐστί εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , τὸ ὁ μέσον μέσος ἂν ἄν καὶ καί αὕτη οὗτος σκοποίη . . ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ λέγ · · ω ω οὐ οὐ τὴν ὁ διανοητικήν διανοητικός ( ( ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω ) ) ἀλλὰ ἀλλά ἰὴν ἰά ἠθικήν ἠθικός · · αὕτη οὗτος ἐστι εἰμί περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἃ καὶ καί πλείω πολύς πλείων καὶ καί μείζω μέγας τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐλάττω ἐλάσσων δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δέον ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , δηλονότι τὸ ὁ ἴσον ἴσος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔστι εἰμί καὶ καί φόβη φόβη θῆναι καὶ καί θαρρῆσαι θαρσέω καὶ καί ἐπιθομῆσαι καὶ καί μισῆσαι μισέω καὶ καί ὀργισθῆναι ὀργίζω καὶ καί ἐλεῆσαι ἐλεέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡσθῆναι ἥδομαι καὶ καί λυπηθῆναι λυπέω θῆναι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος οὐ οὐ καλῶς καλός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παθεῖν πάσχω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄριστον ἄριστον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γίνεται γίγνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἰὰς ἀποτελουμένας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν | πράξεις πρᾶξις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσότης μεσότης . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις καταγίνεται καταγίγνομαι , , τῶν ὁ δὲ δέ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρά - - ξέων τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατόρθωμα κατόρθωμα ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ἅπερ ὅς ἄμφω ἄμφω τῆς ὁ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί σκοποῦσα . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πολοειδές ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · πολλαχῶς πολλαχῶς γάρ γάρ τις τις δύναται δύναμαι ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἔλεγον λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡρισμένον τι καὶ καί πεπερασμένον περαίνω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατορθοῦν ἁπλοῦν ἁπλόος τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί μονοειδές . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ῥᾴ . . διόν δῖος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοξόταις τοξότης τὸ ὁ ἀποτογχάνειν τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , τὸ ὁ δὲ δέ κατορθοῦν κατορθόω χαλεπόν χαλεπός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς βάλλειν βάλλω κατὰ κατά σκοπόν σκοπός . . φαίνεται φαίνω ἄρα ἄρα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τῆς ὁ κακίας κακία εἶναι εἰμί ( ( ἁόριστα γὰρ γάρ ἑκάτερον ) ) , , τὴν ὁ μεσότητα μεσότης δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή , , ὡρισμένην ὁρίζω καὶ καί μίαν οὖσαν εἰμί · · Ἐσθλοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός δὲ δέ κακοί κακός . . Ἔστιν ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις προαιρετική προαιρετικός , , ἐν ἐν μεσότητι μεσότης οὖσα εἰμί τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡρισμένῃ ὁρίζω λόγῳ λόγος ᾦ ᾦ καὶ καί ὡς ὡς ἂν ἄν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ορισειε . . ὁρίσειε ὁρίζω . . μεσότης δὲ δέ δύο γε κακιῶν κακία , , τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά καθ’ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐλλείπει ἐλλείπω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ κακιῶν ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείπειν ἐλλείπω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ δέον μόνον μόνος ζητεῖν ζητέω , , δηλονότι τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος αἱρεῖσθαι αἱρέω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν ζητοίημεν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , μεσότης ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ , , ἀκρότης ἐστί εἰμί . . | Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς πάθει πάθος ἢ ἤ πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις μεσότης , , καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος περὶ περί τοῦ ὁ τίς τις ἀρετὴ ἀρετή τίνων τίνω κακιῶν κακία μέση μέσος ἐστί εἰμί . . κεφ . . ς . . Προσήκει δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς πάθος πάθος μεσότητα μεσότης ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ζητουμένην ζητέω , , τὸ ὁ δέον δηλονότι · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω καὶ καί ἐλλείποντα ἐλλείπω καὶ καί ἐν ἐν μεσότητί τινι τις ὄντα εἰμί ἀεὶ ἀεί πονηρά εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν μὲν μέν πάθεσιν πάθος ἀναισχυντία καὶ καί φθόνος φθόνος , , ἐν ἐν δὲ δέ πρά - - ξεσι μοιχεία κλοπὴ ἀνδροφονία ἀνδροφονία · · καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μεσότητα μεσότης ἢ τίη ἐλλείπειν ἐλλείπω αὐτῆς αὐτός φαῦλα φαῦλος λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά αυ ὐτὰ καθ’ κατά ἑαυτὰ πονηρά πονηρός εἰσιν εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὑν ὗς οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ δέον ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ κατορθοῦν ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω · · οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός προσδιορίζειν , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις πάθεσι πάθος , , τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προσδιοριστέον προσδιορίζω , , τοὺς ὁ τοιχωρύχους πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ κλέπτειν κλέπτω καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί τίνα τις καὶ καί παρὰ παρά τίνων τίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπλῶς τό ὁ ὅς τι τι τούτων οὗτος ποιεῖν ποιέω ἁμαρ - - τάνειν ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μεσότης οὐδὲ οὐδέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀδικίας ἀδικία ἢ τίη δειλίας δειλία ἢ ἤ ἀκολασίας ἀκολασία . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν ὑπερβολαί ὑπερβολή εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλλείψεις ἀρετῆς ἀρετή · · ὑπερβολῆς ὑπερβολή δὲ δέ καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις καὶ καί μεσότητα μεσότης ζητεῖν ζητέω , , σφόδρα σφόδρα ἄτοπον ἄτοπος · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ μεσότητος μεσότης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσότης μεσότης , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λέγω λέγω , , καὶ καί ἐλλείψεων ἔλλειψις μεσότης καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις γένοιτ’ ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί καὶ καί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν τρόπον τρόπος τροπός πράττωνται , , ἁμαρτάνον|ται · · καὶ καί καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὔτε οὔτε ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις μεσότης ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε μεσότητος ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος καθόλου καθόλου λέγειν λέγω τὴν ὁ ἀρειὴν μεσότητα μεσότης , , τὴν ὁ δὲ δέ κακίαν κακία τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος , , τίς τις ἀρετὴ ἀρετή τίνων τίνω κακιῶν κακία μεσότης ἐστί εἰμί . . τῶν ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθολικοὶ κοινότεροι καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων ἐφαρμόζουσιν ἐφαρμόζω , , οἱ ὁ δὲ δέ μερικοὶ ἀληθινώτεροι , , ἅτε ἅτε διὰ διά τοῦτο οὗτος προσεχῶς προσεχής ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἐφαρμόζοντες , , αἵτινες ὅστις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς γίνονται γίγνομαι · · οἷς ὅς ὅς2 δὴ δή μερικοῖς οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής συμφωνοῦσι συμφωνέω λόγοι λόγος · · ληψόμεθα δὲ δέ τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκτεθείσης διαγραφῆς διαγραφή · · ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν οὗν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθει πάθος πλὴν πλήν τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ πονηρῶν πονηρός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις μεταξύ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ φόβῳ φόβος καὶ καί τῶ τῷ ( ( πάθη πάθος γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) μέση μέση ἐστὶν εἰμί ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἄκρα ἄκρα δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις μὲν μέν δειλία δειλία , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ θρασύτης . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ φόβου φόβος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρρους θάρσος μόνον μόνος . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἀνώνυμά ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῇ ὁ ἐλλείψει ἐλλείπω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρρους θάρσος ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος μόνον μόνος · · δειλία δειλία γάρ γάρ , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρρους ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ λύπαις αἱ ὁ ἀκρότητες καὶ καί μεσότητες ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀνώνυμοί εἰσι εἰμί , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ λύπαις λύπη . . περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ἡδονὰς ἡδονή μεσότης μεσότης μὲν μέν σωφροσύνη σωφροσύνη , , ὑπέρβη ὑπερβαίνω δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀπεχόμενοι ἀπέχω ὀλίγοι ὀλίγος εἰσί εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστι εἰμί · · καλείσθω καλέω δὲ δέ ἀν ἀνά · · αισθησία . . | ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πάθει πάθος , , ὃ ὅς πάσχομεν πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , μεσότης μὲν μέν ἐλευθεριότης , , ἄκρα ἄκρος δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή μὲν μέν ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἀνελευθερία ἀνελευθερία . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν τὴν ὁ μὲν μέν ἀσωτίαν ἀσωτία ἔλλειψιν ἔλλειψις εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία ὑπερβολήν ὑπερβολή · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ διδόναι δίδωμι χρήματα χρῆμα ἡ ὁ μὲν μέν ἀσωτία ἀσωτία ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνελευθερία ἀνελευθερία ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσωτία ἀσωτία ἔλλειψις ἔλλειψις . . νῦν νῦν μὲν μέν οὖν οὖν κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγομεν λέγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος , , ἀρκούμενοι ἀρκέω αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ δόσιν δόσις καὶ καί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα καὶ καί ἄλλη ἄλλος μεσότης μεσότης καὶ καί ἄκρα ἄκρα . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος μεσότης μεσότης μὲν μέν μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια ( ( διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τῆς ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μεγάλα μέγας τινὰ τροΐεται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μικρά μικρός σμικρός ) ) , , ὑπερβολὴ ἀπειροκαλία ἀπειροκαλία καὶ καί βαναυσία βαναυσία , , ἔλλειψις μικροπρέπεια μικροπρέπεια · · καὶ καί αὗται οὗτος γὰρ γάρ διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ τῆς ὁ ἐλευκοινότεροι θεριότητος ἄκρων ἄκρον . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥηθήσονται . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ περὶ περί τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί ἀτιμίαν ἀτιμία πάθει πάθος μεσότης μὲν μέν μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ χαυνότης χαυνότης τις λεγομένη λέγω , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ μικροψυχία μικροψυχία . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐλέγομεν λέγω διαφέρειν διαφέρω τὰς ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα διαθέσεις διάθεσις , , τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια , , τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης περὶ περί μικρὰ μικρός εἶναι εἰμί , , περὶ περί μεγάλα μέγας δὲ δέ τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἔστι εἰμί τις τις διάθεσις διάθεσις διαφέρουσα διαφέρω τῆς ὁ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί μικρὰ μικρός εἷναι ἵημι , , τὴν ὁ δὲ δέ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία περὶ περί μεγάλα μέγας . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τιμῆς τιμή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἔστιν εἰμί ὀρέγεσθαι ὀρέγω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη π π · · ροσήκει καὶ καί ἦττον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ταῖς ὁ ὀρέξεσι φιλότιμος φιλότιμος καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις φιλοτιμία φιλοτιμία , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω ἀφιλότιμος ἀφιλότιμος , , ἡ ὁ δὲ δέ διάθεσις διάθεσις ἀνώνυμος ἀνώνυμος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεσότης μεσότης καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀνώνυμος ἀνώνυμος , , ἥτις ὅστις διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρημένῃ λέγω διαφορᾷ . . καὶ καί διότι διότι ἀνώνυμος ἀνώνυμος ὁ ὁ μέσος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ὀνομάζεται ὀνομάζω , , διότι διότι καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος μετέχει μετέχω , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν φιλότιμον φιλότιμος αὐτὸν αὐτός καλοῦμεν καλέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος · · καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος . . ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸν ὁ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος . . τίνος δὲ δέ χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος ποιοῦμεν ποιέω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παθῶν πάθος λέγωμεν λέγω , , ζητοῦντες ζητέω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ μεσότητα μεσότης καὶ καί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μεσότης μὲν μέν πραότης ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ μέσος λέγεται λέγω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα ἄκρον ἀνώνυμα ἀνώνυμος . . καλείσθω καλέω δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὀργιλότης ὀργιλότης καὶ καί ὀργίλος ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις ἀοργησία καὶ καί ὁ ὁ ἐλλείπων ἐλλείπω ἀόργητος ἀόργητος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τρεῖς μεσότητες , , αἳ ὁ ὅς κατά κατά τι τι μὲν μέν κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί διαφοράν διαφορά . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πράξεων πρᾶξις καὶ καί λόγων λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω καὶ καί πράττομεν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος κοινωνίᾳ κοινωνία , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγομεν λέγω καὶ καί πράττομεν , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡδονήν ἡδονή · · καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ μὲν μέν παιδιᾶς παιδιά παιδιή λέγονται λέγω καὶ καί πράττονται πράσσω κάριν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ λοιπῆς τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἡδονῆς ἡδονή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἱρεῖς εἶναι εἰμί τὰς ὁ μεσότητας μεσότης ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια λεγομένων λέγω ἢ ἤ πραττομένων πράσσω ἡ ὁ μεσότης μεσότης καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια ὀνομάζεται ὀνομάζω , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἰὴν παιδιὰν παιδιά εὐτραπελία εὐτραπελία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ἡδονὴν ἡδονή φιλία φίλιος . . κοινωνοῦσι κοινωνέω μὲν μέν οὖν οὖν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαί πᾶς εἰσι εἰμί περὶ περί λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις κοινωνίαν κοινωνία , , διαφέρουσι διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα αὐτῶν αὐτός ἀνώνυμα ἀνώνυμος · · ὀνοματοποιήσομεν δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός σαφηνείας σαφήνεια ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τοῦ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοὺς ὁ ἀκροωμένους . . καλείσθω καλέω δὲ δέ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας προσποίησις προσποίησις ἀλαζονεία ἀλαζονεία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός ἀλαζών , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί 35 τὸ ὁ ἔλαττον εἰρωνεία εἰρωνεία καὶ καί εἴρων · · τῆς ὁ δὲ δέ εὐτραπελίας εὐτραπελία ἡ ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή βωμολοχία βωμολοχία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός βωμολόχος βωμολόχος , , ἡ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ἀγροικία ἀγροικία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἄγροικος ἄγροικος · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ φιλίας φιλία ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω καὶ καί οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα ἄρεσκος καλείσθω καλέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὠφελείας ὠφέλεια κόλαξ κόλαξ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω καὶ καί ἄχρις ἄχρι ἐν ἐν πάσι δύσερίς τις καὶ καί δύσκολος δύσκολος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἒν τοῖς ὁ · · · · πάθεσιν αὐτοῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος μεσότητές εἰσ · · ι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς φαίνεται φαίνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάθους πάθος μεσότης , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος · · · · τῶν ὁ ὅς ἐπαινου - - μένων μένω δέ δέ ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δἰδήμων ἐπαινεῖται ἐπαινέω καὶ καί παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔχει ἔχω καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός μεσότης μεσότης ἐστί εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω αἰδοῖ αἰδώς καταπλὴξ καλεῖται καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω ἢ τίη ὁ ὁ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰδούμενος ἀναίσχυντος , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος αἰδήμων αἰδήμων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ λύπῃ λύπη μεσότης , , ὅτε ὅτε λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος εὐτυχοῦσιν , , ἥτις ὅστις νέμεσις νέμεσις καλεῖται καλέω . . καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή δέ δέ ἐστι εἰμί παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις · · ὑπερβολὴ μέν μέν , , ὅταν ὅταν τις τις ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εὐτυχοῦσι εὐτυχέω λυπῆται · · καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κακία φθόνος φθόνος καλεῖται καλέω καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω φθονερός φθονερός · · ἔλλειψις ἔλλειψις δέ δέ , , ὅταν ὅταν τις τις οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ λυπῆται λυπέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαίρῃ χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος κακῶς κακός πράττουσι πράσσω · · καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιχαιρέκακος καλεῖται καλέω καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ἐπιχαιρεκακία · · τῆς ὁ δὲ δέ μεσότητος μεσότης νεμέσεως νέμεσις καλουμένης καλέω , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω νεμεσητικὸς νεμεσητικός καλεῖται καλέω . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐροῦμεν ἐρέω . . καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἐπεὶ ἐπεί διπλῆ διπλόος τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῇ αὐτός μακροτέρων λόγων λόγος , , νῦν νῦν μὲν μέν οὐκ οὐ εὔκαιρον εὔκαιρος λέγειν λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διελόντες διαιρέω περὶ περί ἑκατέρας ἑκάτερος διαληψόμεθα , , πῶς πῶς πως μεσότητές εἰσι εἰμί καὶ καί τίνων . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λογικῶν λογικός ἀρετῶν · · Περὶ περί τῆς ὁ ἐναντιότητος ἐναντιότης τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκατέρων ἑκάτερος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή κακιῶν κακία , , ἥν ὅς ὅς2 τε τε πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσι ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρειήν . . κεφ . . ζ΄ . . Νῦν νῦν δὲ δέ ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί τῆς ὁ ἐναντιότητος ἐναντιότης τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ μεσότητα μεσότης . . τριῶν γὰρ γάρ διαθέσεων διάθεσις οὐσῶν εἰμί , , μιᾶς μὲν μέν ἀρετῆς ἀρετή , , ἥτις ὅστις μεσότης ἐστί εἰμί , , δύο γε δὲ δέ κακιῶν κακία , , τῆς ὁ μὲν μέν ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω , , δὲ δέ ἐλλειπούσης ἐλλείπω , , ἐν ἐν πάσεις ἐστί εἰμί τις τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἄκραι ἄκρος ἐναντίως ἐναντίος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ἡ ὁ δὲ δέ μέση μέση πρὸς πρός ἑκατέραν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄσον καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀντικείμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ( ( τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλαττόν ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐλάττονος μεῖζον μέγας ) ) , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ μέσαι ἕξεις ἔχω πρὸς πρός μὲν μέν τὰς ὁ ἐλλείψεις ἔλλειψις ὑπερβολαί ὑπερβολή εἰσι εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή # # x003E ; ; . . ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν πάθεσι πάθος καὶ καί ἐν ἐν πράξεσιν πρᾶξις ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν πάθεσι πάθος μὲν μέν ἀνδρεία ἀνδρεία μεσότης μεσότης , , ἐν ἐν πράξεσι δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία πρᾶξις πρᾶξις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ δειλὸν δειλός θρασὺς θρασύς | | φαίνεται φαίνω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ . . θρασὺν θρασύς δειλός δειλός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ ἀναίσθητον ἀναίσθητος ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀναίσθητος ἀναίσθητος · · . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἄσωτος μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος . . κἄ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑκάτερος ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα θατέρου τὸν ὁ μέσον μέσος καλεῖ καλέω · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν θρασὺς τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος δειλὸν καλεῖ καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ δειλὸς δειλός θρασύν θρασύς · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἀντικειμένων , , πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μείζων μέγας ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης · · πορρωτέρω πρόσω γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τοὐ οὐ μέσου μέσης , , καθάπερ καθά τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός πλέον πλέως πλέος ἀντίκειται ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἄλλη ἄλλος · · λα ἢ τίη τὸ ὁ μέσον μέσος , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος δηλονότι . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ μέσον μέσος ἔστι εἰμί τις τις ὁμοιότης ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης πρὸς πρός τὴ . . ν ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί τῇ ὁ ἀσωτίᾳ ἀσωτία πρὸς πρός ἰὴν ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον οὐδεμία οὐδείς ἐστὶν εἰμί ὁμοιότης ὁμοιότης , , ἀλλὰ ἀλλά πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων · · τὰ ὁ δὲ δέ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχοντα ἀπέχω ἐναντία ἐναντίος ὁρίζονται ὁρίζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχοντα ἀπέχω . . τὰ ὁ ὅς ἄ . . ρα ἄρα ἄρα πλέον πολύς πλείων ἀντίκειται ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἢ τίη πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος · · οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἄκρων ἄκρον ἑκάτερον ἑκάτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινων μὲν μέν ἡ ὁ ἔλλεψις πλέον πολύς πλείων ἀντίκειται ἀντίκειμαι πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἢ ἤ ἡ ὁ ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἐπί ἐπί τινων δὲ δέ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις . . νεύουσι γὰρ γάρ αἱ ὁ μεσότητες μεσότης προὸς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ὁμοιότεραί εἰσι εἰμί ποιὲ μὲν μέν ἐλλείψει ἐλλείπω ποιὲ δὲ δέ ὑπερβολῇ ὑπερβολή , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μᾶλλον μᾶλλον ὁμοιοῦται ὁμοιόω τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία καὶ καί διά διά τοῦτο οὗτος ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σωφροσύνη σωφροσύνη μᾶλλον μᾶλλον ὁμοία ἐστὶ εἰμί τῆ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία ἢ τίη τῇ ὁ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἰῶν ἰός ἄκρων ἄκρον ὁμοιότης αἰτία αἰτία τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐναντιότητος ἐναντιότης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ τοιοῦτον συμβαίνει συμβαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος πρὸς πρός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον γίνεται γίγνομαι τὴν ὁ μεσότητα μεσότης ζητοῦντι ζητέω , , πρὸς πρός ὃ ὁ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μείζων μέγας ἡ ὁ μάχη μάχη , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναντιώτερον ἐναντίος τῷ τῷ μέσῳ μέσος δοκεῖ δοκέω . . μείζων μέγας δὲ δέ ἡ ὁ μάχη μάχη , , πρὸς πρός ὃ μᾶλλον μᾶλλον πεφύκαμεν φύω καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς πλέον πλέως πλέος κινούμεθα κινέω , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ὃ πλέον πολύς πλείων αὐτοὶ αὐτός # # x003E ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναντιώτερόν ἔστι εἰμί τῷ τῷ μέσῳ μέσος . . καθάπερ καθά τῶν ὁ ἰῆς σωφροσύνης σωφροσύνη ἄκρων ἄκρον πλέον πολύς πλείων εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία κινούμεθα κινέω ἢ ἤ εἰς εἰς ἀναισθησίαν ἀναισθησία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἡδονάς ἡδονή πεφύκαμεν φύω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίον · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἀκολασίαν ἀκολασία ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος καὶ καί αὕτη οὗτος ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη ἢ ἤ ἡ ὁ ἀναισθησία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . Περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ μεσότητος μεσότης τυγχάνειν τυγχάνω . . κεφ . . ἡ ὁ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί δύο γε κακιῶν κακία τῆς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ μέσον μέσος ἀεὶ ἀεί ζητεῖντῶν παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ · · ίστασθαι λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι σπουδαῖον σπουδαῖος ἐργῶδές ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς γὰρ γάρ πράγματι πρᾶγμα τὸ ὁ μέσον μέσος εὐρεῖν δύσκολόν δύσκολος ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τὸ ὁ μέσον μέσος , , δηλονότι τὸ ὁ ὅς κέντρον κέντρον , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω δύναται δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνος μόνος ὁ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἐπιστάμενος ἐφίστημι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργισθῆναι ὀργίζω ῥᾴδιον καὶ καί τὸ ὁ δοῦναι δίδωμι ἀργύριον ἀργύριον καὶ καί δαπανῆσαι δαπανάω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις καὶ καί ὅσον ὅσος καὶ καί τίνος ἕνεκα ἕνεκα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί σπάνιον σπάνιος καὶ καί ἐπαινετὸν ἐπαινετός καὶ καί καλόν καλός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ ῥᾴδιον οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ βουλομένου παντός πᾶς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος προσήκει προσήκω τὸν ὁ βουλόμενον σπουδαῖον σπουδαῖος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ζητοῦντα ζητέω τὸ ὁ μέσον μέσος πρῶτον πρῶτος πρότερος φεύγειν φεύγω πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν - - αντίον τοῦ ὁ μέσου μέσης · · δηλονότι , , πρὸς πρός ὃ μᾶλλον μᾶλλον εὐκινητότερός ἐστι εἰμί τῶν ὁ παρ ἑκάτερα ἑκάτερος τῆς ὁ μεσότητος μεσότης κακῶν κακός · · καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ Καλυψὼ Καλυψώ παρῄνει παραινέω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καπνοῦ καπνός καὶ καί κύματος κῦμα ἐκτὸς ἐκτός ἔεργε ἔργω νηα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἁμαρτάνομεν μέν μέν , , πρὸς πρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν πέσοιμεν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · μείζων μέγας γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἐν ἐν τῷ τῷ ἐναντιωτέρῳ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ ἧττον ἥσσων ἐναντίῳ ἐναντίος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἄκρως ἄκρος τοῦ ὁ μέσου μέσης τυχεῖν τυγχάνω χαλεπόν , , κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος , , φασί φημί , , πλοῦν πλόος τὰ ὁ ἐλάχιστα ἐλάχιστος τῶν ὁ κακῶν κακός αἱρεῖσθαι αἱρέω προσήκει προσήκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ διακείμεθα πρὸς πρός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 ἔφην φημί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος σκοπεῖν σκοπέω πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος πεφύκαμεν φύω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος πέφυκε φύω ζητητέον ζητέω ζητητέος ( ( ἄλλοι ἄλλος πρὸς πρός ἅλλα πεφύκαμεν φύω ) ) · · γνωσόμεθα γιγνώσκω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐξετάσαντες ἐξετάζω τίσιν τίσις ἡδόμεθα καὶ καί τίσι λυπούμεθα λυπέω . . εὑρόντες εὑρίσκω δὲ δέ πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ ἄκρων πεφύκαμεν φύω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά σπουδῆς σπουδή ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἀφ’ ἀπό ἀφελκύσωμεν῎ φεύγοντες φεύγω γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄκρον ἄκρος εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος ἥξομεν ἥκω . . ὥσπερ ὥσπερ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τὰ ὁ διεστραμμένα διαστρέφω τῶν ὁ ξύλων ξύλον ὀρθῶσαι ὀρθόω σπουδάζοντες σπουδάζω · · κλίνουσι γὰρ γάρ εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς βίαιον βίαιος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλῆς πολύς χρεία χρεία τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια καὶ καί τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη πάντα τρόπον τρόπος τροπός φυλάττεσθαι φυλάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ πονηράν πονηρός τῆς ὁ ἄγα ἄγη ἀγή θῆς ἡδονῆς ἡδονή ἐθέλομεν ἐθέλω διακρίνειν διακρίνω · · χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ ἀδέκαστον ἀδέκαστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων κριτήν κριτής · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν οἱ ὁ δημογέροντες τῶν ὁ Τρώων πρὸς πρός ἰὴν Ἑλένην Ἑλένη ἔπαθον πάσχω , , καλὴν καλός μὲν μέν εἰπόντες λέγω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ κάλλους κάλλος θαυμάσαντες θαυμάζω , , ψηφισάμενοι δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω ἀποπέμψαι ἀποπέμπω πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀποπεμεπόμνοι ἧττον ἥσσων ἁμαρτησόμεθα ἁμαρτάνω . . αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος καὶ καί τύπῳ τύπος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα τυχεῖν τυγχάνω δυνησόμεθα δύναμαι τῆς ὁ μεσότητος μεσότης . . καὶ καί οὕτω οὕτως δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡρισμένη ὁρίζω τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις τούτων οὗτος ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλη ἄλλος · · ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ αὐτὰ ὡρισμένα ὁρίζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀργισθῆναι ὀργίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ . . ῥᾴδιον διορίσαι διορίζω τίσι καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί πότε πότε ὀργιστέον ὀργίζω ὀργιστέος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος κρίνοντες κρίνω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περιστάσεων περίστασις ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω · · καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν τοὺς ὁ ἐλλείποντας ἐλλείπω ἐπαινοιῦμεν καὶ καί πρᾴους φαμέν φημί , , ποτὶ πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω ὀργῇ ὀργή καὶ καί καλοῦμεν καλέω ἀνδρώδεις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν μικρὸν μικρός τῆς ὁ μεσότητος μεσότης ἐκκλίνας ἐκκλίνω οὐ οὐ ψέγεται ψέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω οὔτε οὔτε ἐλλείπειν ἐλλείπω δοκεῖ δοκέω · · ψέγεται ψέγω δὲ δέ ὁ ὁ τοσοῦτον τῆς ὁ μεσότητος μεσότης παρακλίνας παρακλίνω , , ὅσον ὅσος μὴ μή λαθεῖν λανθάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι τίνος τίς τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος τοῦ ὁ ὀρθοῦ παρεκβάντες παρεκβαίνω ψεγόμεθα ψέγω , , οὐκ οὐ ἔσαν εἰμί ἑνὶ καθολικῷ διορίσασθαι λόγῳ λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος μηδέν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος κρίσις κρίσις μερικῶς καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις γίνεται γίγνομαι . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ μέση μέσος ἕξις ἕξις ἐπαινετή ἐπαινετός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀποκλίνειν ἀποκλίνω ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , δηλονότι ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τῶν ὁ ἀκροτήτων , , ἥτις ὅστις ὁμοιοτέρα ὅμοιος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ μεσότητι μεσότης . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ῥᾷστα τῆς ὁ μεσότητος μεσότης τευξόμεθα τεύχω τυγχάνω καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ Γ Γ Περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος . . κεφ . . α΄ . . Ἐπερὶ δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή πρᾶξις πρᾶξις ἀγαθὴ ἀγαθός ἑκούσιος ἑκούσιος καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία τοὐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ λέγοντι λέγω περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διαλαβεῖν διαλαμβάνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑκουσίῳ ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίῳ ἀεκούσιος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις κρίνομεν κρίνω . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἐπαινετὰς ἐπαινετός λέγομεν λέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ συγγνωστάς , , ἰὰς δὲ δέ ψόγου ψόγος ἀξίας ἄξιος . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἑκουσίως ἑκούσιος γινομένας ἀγαθὰς ἀγαθός ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος πονηρὰς πονηρός ψέγομεν ψέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀκουσίως ἀεκούσιος πονηρὰς πονηρός νηρὰς οὐ οὐ ψέγομεν ψέγω ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀκουσίως ἀεκούσιος πονηρὰς καὶ καί ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη τῶν ὁ ποιούντων ποιέω γινομένας ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός ἀξίας ἄξιος ἡγούμεθα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινετός καὶ καί τῶν ὁ ψόγου ψόγος ἀξίων ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , δέον δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος . . ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος καὶ καί τοῖς ὁ νομοθε | | τοῦσι χρήσιμος χρήσιμος · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ εἴσονται εἶμι οἶδα τίνας τε τε κολάζειν κολάζω ἄξιον ἄξιος καὶ καί τίνας τιμᾶν τιμάω καὶ καί τίνας ἀξιοῦν ἀξιόω συγγνώμης συγγνώμη ἢ ἤ ἐλέου · · ὃ ὅς δὴ δή τῆς ὁ ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία τέχνης τέχνη κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστι εἰμί . . διοριστέον διορίζω δή δή , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τί τίς τις ἀκούσιον ἀεκούσιος . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν ἀκούσιον ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ βίαιον βίαιος ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενον , , βίαιον δέ δέ , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω ἀλλὰ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ οὐδὲν συμβάλλεται συμβάλλω ὁ ὁ πράττων πράσσω ἢ τίη ὁ ὁ πάσχ’ ὢν εἰμί · · οἷον οἷος εἴ εἰ τινα τις κινήσει κινέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος ἀγάγοι ἄγω ἢ ἤ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κύριοι κύριος ὄντες εἰμί καὶ καί δυνάμενοι κινεῖν κινέω μὴ μή βουλόμενον . . ἑκούσιον ἑκούσιος δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω πάσα . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινα τις μήτε ἀκούσια ἀεκούσιος ὄνια κυρίως κύριος κυρίως μήτε ἑκούσια ἑκούσιος ἀλλὰ ἀλλά μέσα τινά · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ὅσα ὅσος διὰ διά φόβον φόβος μειζόνων μέγας κακῶν κακός πράττεται πράσσω ἢ τίη διὰ διά καλόν καλός τι τις , , οἰον εἰ εἰ τύραννος τύραννος προστάττει προστάσσω αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ποιῆσαι ποιέω κύριος κύριος2 κύριος ὢν εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γονέων γονεύς καὶ καί τέκνων τέκνον καὶ καί δυνάμενος πράττοντα πράσσω μὲν μέν σῴζειν σῴζω σώζω καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή πράττοντα πράσσω δὲ δέ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀμφισβήτησιν ἔχει ἔχω , , πότερον πότερος ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν τοῖς ὁ κλυδωνίοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιβατῶν ἐπιβάτης · · ῥίπτουσι ῥίπτω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀγώγιμα ἀγώγιμος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔτε οὔτε ἑκούσιον ἑκούσιος εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν τελείως τέλειος οὔτε οὔτε ἀ ἀ · · κούσιον ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερον ἑκάτερος παρὰ παρά μέρος μέρος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐστὶ εἰμί ἐστὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , ὁ ὁ κλύδων κλύδων δηλονότι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί σωτηρία καὶ καί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ συμπλεόντων συμπλέω οἵ ὁ ὅς γε γε νοῦν νόος ἔχοντες ἔχω · · ὥστε ὥστε τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις μικτὰς εἷναι ἵημι καὶ καί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος μετέχειν μετέχω . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος μετέχειν μετέχω ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ κλύδωνος κλύδων αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις αἱρεταί εἰσι εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , εἴ εἰ τις τις κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός σκοπεῖ σκοπέω , , σκοπεῖ σκοπέω , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί θελητόν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἑκάστης ἕκαστος πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ πονηρὸν πονηρός γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἢ ἤ τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ὅτε ὅτε πράττεται πράσσω ζητητέον ζητέω ζητητέος · · κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἑκὼν ἑκών πράττει πράσσω ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καιρῷ καιρός καῖρος , , γαλήνης γαλήνη οὔσης εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποιήσειε ποιέω βουλόμενος ταῦτα οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός μέρη μέρος καὶ καί χεῖρες χείρ καὶ καί πόδες πούς οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπ’ ὑπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή κινοῦνται κινέω ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἰῷ ἰός ποιοῦντι ποιέω · · ἃ ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις ποιεῖ ποιέω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινούμενος κινέω . . κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί μή μή · · τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ λέγεται λέγω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἑκούσιον ἑκούσιος μὲν μέν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , δηλονοτι μετὰ μετά τῶν ὁ περιστατικῶν · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη ἀκούσιον ἀεκούσιος · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τῆς ὁ περιστάσεως περίστασις οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω τοιαῦτα τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω . . τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πράξεων πρᾶξις καὶ καί ἐπαίνων ἀξιοῦνται ἀξιόω , , ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί ψόγων ψόγος · · ἐπαίνων μέν μέν , , ὅταν ὅταν τις τις αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ἢ τίη λυπηρὸν λυπηρός ὑπομένῃ ἀντὶ ἀντί καλῶν καλός καὶ καί μεγάλων μέγας , , ψόγων ψόγος δέ δέ , , ὅταν ὅταν φαύλων ἕνεκα ἕνεκα . . φαῦλος φαῦλος γὰρ γάρ ὁ ὁ τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός ὑπομένων ὑπομένω ἐπὶ ἐπί μηδενὶ καλῷ καλός ἢ ἤ μετρίῳ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἃς ὅς οὔτε οὔτε ἐπαίνων οὔτε οὔτε ψόγων ψόγος ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμηςἢ ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός , , ὅτε ὅτε τις τις τὰ ὁ μὴ μή δέοντα δέω δέω2 δεῖ πράττει πράσσω , , δέει δέος μεγάλων μέγας δεινῶν δεινός καὶ καί μειζόνων μέγας ἢ τίη δύνασθαι δύναμαι ὑπομεῖναι ὑπομένω φύσιν φύσις ἀ . . νθρωπίνην . . ἔνια ἔνιοι δὲ δέ οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί αἰσχρά αἰσχρός , , ὥστε ὥστε οὐδεμία ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω παραίτησις παραίτησις ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ φεύγειν φεύγω τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τούτων οὗτος πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις , , κἂν ἐάν δέῃ δέω δέω2 δεῖ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω πάντα πᾶς παθόντα πάσχω τὰ ὁ δεινότατα δεινός . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς Εὐριπίδου Εὐριπίδης Ἀλκμαίωνα Ἀλκμαίων γελοῖα φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ἀναγκάσαντα ἀναγκάζω μητροκτονῆσαι μητροκτονέω . . ἧσαι . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί διακρῖναι διακρίνω , , τίνων δεινῶν δεινός φόβῳ φόβος τίνα τις τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ὑπομένειν ὑπομένω ἄξιον ἄξιος , , καὶ καί τίνα τις ἀνά ἀνά τίνων τίς τις αἱρησόμεθα · · ἔτι ἔτι δὲ δέ χα|λεπώτερον τὸ ὁ εὑρόντα τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἐμμεῖναι ἐμμένω ἰοῖς δεδογμένοις . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀναγκαζόμεθα ποιεῖν ποιέω , , μᾶλλον μᾶλλον αἰσχρὰ αἰσχρός ἢ ἤ λυπηρά λυπηρός · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ προσδοκῶντες προσδοκάω ποιοῦμεν ποιέω , , λυπηρά λυπηρός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γενναίου γενναῖος ἀνδρός ἀνήρ ἐστι εἰμί κατατολμῆσαι τῶν ὁ λυπηρῶν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μηδὲν αἰσχρὸν αἰσχρός ὑπομεῖναι ὑπομένω ποιῆσαι ποιέω . . ὅθεν ὅθεν ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ἐπαινοῦμέν τινας τις καὶ καί ψέγομεν ψέγω ἐνίους ἔνιοι καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀπλῶς μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ἡ ὁ αἰτία αἰτία αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ᾖ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πράττων πράσσω μηδὲν συμβάλληται πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ἑκούσια ἑκούσιος δέ δέ , , ὀπόταν ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις πᾶσα πᾶς ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ δι’ διά ἑαυτὰ μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θελητά θελητός , , θέλομεν ἐθέλω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός κατά κατά τινα καιρὸν καιρός καί καί τινων ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα , , καθ’ κατά ἑαυτὰ μὲν μέν ἀκούσιά εἰσι εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶνδε ὅδε ἑκούσια ἑκούσιος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἑκούσια ἑκούσιος εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀκούσια ἀεκούσιος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πρά - - ξεις ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς γινονται , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὁ ὁ καιρὸς καιρός καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑκόυσίους τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις ποιοῦσι ποιέω . . διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , δηλονότι τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ εἷναι ἵημι τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐχερὲς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ποῖα ποιός ποῖος αἰσχρὰ αἰσχρός ποίων ποιός ποῖος λυπηρῶν προκρίνειν προκρίνω ἄιον · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς . . Ἔτι ἔτι περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος καὶ καί τῶν ὁ μεταξὺ αὐτῶν αὐτός θεωρουμένων θεωρέω . . κεφ . . β΄ . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἰὰ ἡδέα βίαιά βίαιος τινα τις εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός κινεῖ κινέω καὶ καί ἀναγκάζει ἀναγκάζω ποιεῖν ποιέω ἰοὺς ἰός ποιοῦντας ποιέω ἰῷ ἰός κάλλει κάλλος καὶ καί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή , , ἔξωθεν ἔξωθεν ὄντα εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δώσομεν δίδωμι , , πάντα πᾶς ἂν ἄν εἴη βίαια βίαιος · · πανία γὰρ γάρ ὅσα ὅσος πράττομεν πράσσω , , | | ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τίς ὅς νομίζειν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὰ καλός ἢ τίη ἡδέα ἡδύς πράττομεν πράσσω . . καὶ καί τινὰ μὲν μέν λυπούμενοι λυπέω πράττομεν ὅσα ὅσος ποιοῦμεν ποιέω ἔξωθεν ἔξωθεν βιαζόμενοι βιάζω , , τινὰ δὲ δέ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , ὅσα ὅσος ἑκόντες αὐτοὶ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἕνεκα ἕνεκα . . πάντα πᾶς δὲ δέ ἕνεκά ἕνεκα τινος τις καλοῦ καλός ἢ τίη ἡδέος ἡδύς ποιοῦμεν ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 λυπηρὰ λυπηρός ποιοῦμεν ποιέω ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω , , τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκα ἕνεκα ποιοῦμεν ποιέω · · ποιοῦμεν ποιέω γάρ γάρ , , ἵνα ἵνα φύγωμεν φεύγω τὰ ὁ λυπηπότερα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ἐστι εἰμί διώκειν διώκω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα ἡδύς βίαια βίαιος λέγειν λέγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί γελοῖόν γέλοιος ἐστιν εἰμί , , αἴτια αἴτιος νομίζειν νομίζω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα καὶ καί μὴ μή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἁλισκόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν καλῶν καλός πράξεων πολλάκις πολλάκις τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , τῶν ὁ δὲ δέ αἰσχρῶν οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ · · ἀκούσιον ἀεκούσιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις συντλοῦντος τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια γινόμενα ζητητέον ζητέω ζητητέος <εἰ> ἑκούσιά ἑκούσιος εἰσιν εἰμί ἢ ἤ δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούσιά ἀεκούσιος εἰσι εἰμί , , <τὰ δὲ δέ ἑκούσια ἑκούσιος , , > > οὔτε οὔτε ἑκούσια ἑκούσιος οὔτε οὔτε ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά καλείσθω καλέω οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος . . καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος μέν μέν ὅσα ὅσος ποιήσαντες ποιέω λυπούμεθα λυπέω , , γνόντες γιγνώσκω μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , καὶ καί μεταμελόμεθα , , οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος δέ δέ , , ὅσα ὅσος ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ λυπούμεθα λυπέω , , καὶ καί μετὰ μετά ἰὴν πρᾶξιν πρᾶξις οὐ οὐ μεταμελόμεθα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττων πράσσω καὶ καί μετά μετά τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω μὴ μή δυσχεραίνων δυσχεραίνω τῇ ὁ ὅς τῇ πράξει πράσσω οὔτε οὔτε ἑκὼν ἑκών ἔπραξεν πράσσω ὅ ὁ ὅς γε γε μὴ μή ᾔδει οἶδα , , οὔτε οὔτε ἄκων ἄκων2 ἀέκων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γνοὺς γιγνώσκω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δυσχεραίνει δυσχεραίνω · · διὰ διά τ · · οῦτο οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλείσθω καλέω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττειν πράσσω τοῦ ὁ ὅς ἀγνοοῦντα ἀγνοέω πράττειν πράσσω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττειν πράσσω ἢ τίη ἀκούσιόν ἀεκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω πράττειν πράσσω ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω πράττειν πράσσω ἐστίν εἰμί , , ἐπάν ἐπεί ἐπάν τις τις ὀργίζηται ὀργίζω ἢ τίη μεθύῃ μεθύω ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ποιῇ ποιέω πονηρίαν πονηρία · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖ ποιέω ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω , , ἀγνοῶν ἀγνοέω δέ δέ . . πᾶς πᾶς οὖν οὖν μοχθηρὸς μοχθηρός μοχθηρὸς μοχθηρός ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω , , καὶ καί τίνων ἀπέχεσθαι ἀπέχω · · καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἁμαρτίαν ἁμαρτία οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄδικοι ἄδικος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ κακοὶ κακός γίνονται γίγνομαι . . αἱ ὁ δὴ δή τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις οὔκ εἰσιν εἰμί ἀκούσιοι ἀεκούσιος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἄγνοια ἄγνοια , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αἴρα τῶν ὁ κακιῶν , , οὐκ ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί τῆς ὁ μέθης μέθη ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηρόν πονηρός , , αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀγνοῆσαι ἀγνοέω μερικῶς τήνδε ὅδε τὴν ὁ μέθην μέθη · · οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ εἰδότα οἶδα μέχρι μέχρι πόσου πιόντας πίνω ἔνι ἐν μεθύειν μεθύω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἀξιοῦται ἀξιόω καὶ καί ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός , , ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀγνοήσας ἀγνοέω δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ποιεῖ ποιέω ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος πράττει πράσσω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ διορίσαι διορίζω τίνα τις καὶ καί ’ ’ πό σὰ ἐστίν εἰμί ; ; ἃ ὅς ὅς2 ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ἀκουσίως ἀεκούσιος πράττομεν , , τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 τις τις ποιεῖ ποιέω ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τίνος ὀργάνου ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , οἷον οἷος σωτηρίας σωτηρία , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , δηλαδ · · ὴ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος ἠρέμα ἢ ἤ σφόδρα σφόδρα . . ἅπαντα ἅπας μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὐδεὶς ἂν ἐάν ἀγνοήσειεν ἀγνοέω , , εἰ εἰ μὴ μή μαίνοιτο μαίνομαι . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δέ δέ τινα τις τούτων οὗτος ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί σωφρονοῦντα σωφρονέω · · ὥσπερ ὥσπερ ἀγνοεῖ ἀγνοέω τις τις πολλάκις πολλάκις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὃ ὅς πράττει πράσσω , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ἐξειπόντες τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . λέγοντας λέγω γὰρ γάρ περὶ περί ἄλλων ἄλλος συγχυθῆναί φασι φημί καί καί τι τι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον παραφθέγξασθαι παραφθέγγομαι , , μὴ μή συνορῶντας ὃ ὁ λέγουσιν λέγω ἢ ἤ καὶ καί ἀγνοουντας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορρητα ἦν εἰμί . . οὔτοι οὔτοι γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πραγμα γινόμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γινώσκουσιν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἐξάγουσι ἐξάγω . . καί καί τις τις ἀφῆι πρός πρός τινα τις καταπέλτην καταπάλτης δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος αὐτόν αὐτός , , καὶ καί τυχὼν τυγχάνω ἀπέκτεινε ἀποκτείνω . . καί καί τις τις τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἰηθεὶς οἴομαι πο|λέμιον εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Μερόπη Μερόπη · · ἢ τίη λελογχωμένον μένον μένω τὸ ὁ δόρυ δόρυ νομίσας νομίζω ἄνευ ἄνευ λόγχης λόγχη εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ κίσσηριν τὸν ὁ λίθον λίθος ὑπολαβών ὑπολαμβάνω , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία πέμψας πέμπω , , ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν τι τι τούτων οὗτος ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ἄκων ἐποίησε ποιέω · · κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἄκων ἄκων , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ κυριώτατα κύριος ἀγνοῇ τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · κυριώτατα κύριος δέ δέ τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα · · ἅτινα εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω καὶ καί προσέτι προσέτι μεταμέλει αὐτῷ αὐτός ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω , , κυρίως κύριος κυρίως ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἐποίη σε . . τοιούτου τοιοῦτος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ; ; τὸ ὁ ὅς ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰδότι οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . γὰρ γάρ καλῶς καλός λέγεται λέγω ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦν ὑπὸ ὑπό θυμοῦ θυμός κινούμενοι κινέω νούμενοι ἢ ἤ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , γινώσκοντες γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δοίημεν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδὲν τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ἑκούσιόν ἑκούσιος τι τις πράττειν πράσσω ἐροῦμεν ἐρέω ( ( ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί θυμῷ θυμός πράττει πράσσω ) ) , , δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς · · ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἑκουσίως ἑκούσιος πράττομεν τῶν ὁ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ ἤ θυμόν θυμός , , ἡ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός μὲν μέν ἑκουσίως ἑκούσιος , , τά ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλα φαῦλος ἀκουσίως ἀεκούσιος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἢ ἤ θυμοῦ θυμός τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλα φαῦλος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν τὰ ὁ καλὰ καλός μόνον μόνος ἑκουσίως ἑκούσιος πράττομεν , , τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος δὲ δέ ἀκουσίως ἀεκούσιος , , γελοῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , θυμὸς θυμός ἢ ἤ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν ἔνδον ἔνδον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς ἀκούσια ἀεκούσιος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , ἀκουσίως ἀεκούσιος ὀρέγεσθαι ὀρέγω λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀρέγεσθαι ὀρέγω ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ εἰς εἰς δέον χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καὶ καί τῷ ὁ θυμῷ θυμός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἐπί ἐπί τισι καὶ καί ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τινων , , οἷον οἷος ὑγιείας ὑγίεια ἢ τίη μαθήσεως μάθησις , , ἅπερ ὅς ἀκούσια ἀεκούσιος λέγειν λέγω οὐκ οὐ εὔλογον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀκούσια ἀεκούσιος λυπηρά λυπηρός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἡδέα ἡδύς . . ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ ἀκούσια ἀεκούσιος ἦν εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός ἁμαρτηθέντα ἁμαρτάνω , , διέφερεν διαφέρω ἄν ἐάν ἄν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ἁμαρτανομένων κατὰ κατά ἰὴν ἰά ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διαφοράν διαφορά · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδέν οὐδείς · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος φευκτά φευκτός , , ὃ ὁ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ψόγων ψόγος ἄξια ἄξιος οὐδὲν ἧττον ἥσσων · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ διέφερεν διαφέρω ὡς ὡς ἑκούσιον ἑκούσιος ἀκουσίου ἀεκούσιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος πάθη πάθος καὶ καί ἀνθρωπικά ἀνθρωπικός εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λογισμός λογισμός · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ παθῶν πάθη , , θυμοῦ θυμός δηλονότι καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀνθρώπιναι γίνονται γίγνομαι πράξεις πρᾶξις · · ταύτας οὗτος τοίνυν τοίνυν ἀκουσίους ἀεκούσιος λέγειν λέγω ἄτοπον ἄτοπος . . Περὶ προαιρέσεως προαίρεσις . . κεφ . . γ ' . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διωρισάμεθα , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις οἰκείως οἰκεῖος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τῷ τῷ ταύτης οὗτος κανόνι κανών δυνησόμεθα δύναμαι κρίνειν κρίνω τά ὁ ὅς ἤθη ἦθος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τοίνυν τοίνυν ἑκούσιον ἑκούσιος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἀλλά ἀλλά τι τῶν ὁ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις . . καὶ καί δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ζῴοις ἀλόγοις ἀλογέω καὶ καί παισὶ καὶ καί τελείοις τέλειος τὸν ὁ νοῦν νόος πρόσεστι πρόσειμι ( ( ποιοῦσι ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ παῖδες παῖς καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ζῷα ζῷον ἑκουσίως ἑκούσιος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις μόνοις τοῖς ὁ κρίνειν κρίνω δυναμένοις καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω εἰδόσι οἶδα πρόσεστιν πρόσειμι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά βουλῆς βουλή ὄρεξις ὄρεξις προαίρεσις προαίρεσις καλεῖται καλέω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γινόμενα μὴ μή προβουλευσαμένων ἑκούσια ἑκούσιος μὲν μέν λέγονται λέγω , , προαιρετὰ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις θυμὸς θυμός ἢ τίη ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἢ τίη βούλησις βούλησις ἢ ἤ δόξα δόξα , , καθώς τινες τις ὑπειλήφασιν . . | ὁ ὁ μὲν μέν θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία κοινή κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος , , προαίρεσις προαίρεσις δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ λέγεται λέγω προαιρούμενος πράττειν πράσσω ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω ἀλλ’ ἀλλά ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής λέγεται λέγω πράττειν πράσσω προαιρούμενος προαιρέω , , οὐκ οὐ ἐπι - - θυμῶν θυμός . . ἔτι ἔτι προαιρέσει μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ προαιρούμεθα προαιρέω πολλάκις πολλάκις ἐναντία ἐναντίος ὧν ὅς ὅς2 ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω · · ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα προαίρεσις προαίρεσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία λυπηρά λυπηρός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀεὶ ἀεί ἀντικείμενον ἔχει ἔχω ( ( πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί φέρεται φέρω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις οὔτε οὔτε λυπηρά λυπηρός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀντικείμενον ἔχει ἔχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ θυμὸς θυμός προαίρεσίς ἔστι εἰμί , , καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ἥκιστα ἥκιστος γὰρ γάρ τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός γινόμενα κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις · · καίτοι ἔγγιστα ἐγγίων εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προαιρούμεθα προαιρέω ἵπτασθαι ἢ ἤ ἀθάνατοι ἀθάνατος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά βουλόμεθα βούλομαι ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δοκοίη δοκέω ἂν ἐάν ἠλίθιος ἠλίθιος εἶναι εἰμί ) ) · · ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βούλησις βούλησις . . καὶ καί βουλόμεθα βούλομαι μὲν μέν πολλάκις πολλάκις ἅπερ ὅς οὐχ οὐ ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἕτεροι ἕτερος ποιοῦσιν ποιέω , , οἷον οἷος ὑποκριτήν ὑποκριτής τινα τις νικᾶν νικάω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή ἢ ἤ ἀθλητήν · · προαιρεῖται προαιρέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδεὶς ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος οἴεται οἴομαι γενέσθαι γίγνομαι ἂν ἐάν δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστὶν εἰμί ἀεί ἀεί , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος φερόντων φέρω · · βουλόμεθα βούλομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , προαιρούμεθα προαιρέω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός φέρει φέρω , , κ · · αὶ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί βου - - λόμεθα καί καί φαμεν φημί βούλεσθαι βούλομαι , , | | προαιρεῖσθαι προαιρέω δὲ δέ οὐ οὐ λέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἁρμόζει ἁρμόζω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δόξα δόξα περὶ περί πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί μόνον μόνος . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ δόξα δόξα τῷ τῷ ψευδεῖ ψευδής καὶ καί τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω διαιρεῖται διαιρέω · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ δοξῶν ἀληθῆ ἀληθής λέγομεν λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ κακῷ κακός μᾶλλον μᾶλλον διαιρεῖται διαιρέω · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λέγομεν λέγω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου δόξῃ δοκέω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις οὐδενὶ δοκεῖ δοκέω · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τῆ τῆ καθόλου καθόλου δόξῃ δοκέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέ οὐδέ τινι . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ποιοί ποιός ποῖος τινες τις γινόμεθα γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ προαιρεῖσθαι προαιρέω τὰ ὁ κακὰ κακός κακοὶ κακός γινόμεθα γίγνομαι , , καὶ καί τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀγαθοί ἀγαθός · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα οὐκέτι οὐκέτι . . ἔτι ἔτι προαιρούμεθα προαιρέω μὲν μέν πράττειν πράσσω τι τις ἢ τίη μὴ μή πράττειν πράσσω , , λαβεῖν λαμβάνω τι τις ἢ τίη φυγεῖν φεύγω ἢ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ὃ ὃ προαιρούμεθα προαιρέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἢ ἤ τίνι συμφέρει συμφέρω ἢ τίη πῶς πῶς πως · · λαβεῖν λαμβάνω δὲ δέ ἢ τίη φυγεῖν φεύγω τι τις ἢ ἤ ἑλέσθαι αἱρέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα · · ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα προαίρεσις προαίρεσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δόξα δόξα . . ἒ ἐέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προαίρεσις προαίρεσις ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ὅταν ὅταν προαιρώμεθα ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ὅταν ὅταν δοξάζωμεν ἰὰ ἰός ἀληθῆ ἀληθής . . ἔτι ἔτι προαιρούμεθα προαιρέω μέν μέν , , ἃ ὅς ὅς2 σφόδρα σφόδρα γινώσκομεν γιγνώσκω ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάνυ πάνυ γινώσκομεν γιγνώσκω ἀληθῆ ἀληθής εἷναι ἵημι . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος προαιρεῖται προαιρέω καὶ καί δοξάζει δοξάζω · · δοξάζει δοξάζω μὲν μέν γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις καλῶς καλός δοξάζων δοξάζω τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , προαιρεῖται προαιρέω δὲ δέ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός δόξα δόξα καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ δόξα δόξα προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἢ ἤ παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί | | δόξα δόξα καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω διάφορα εἰναι . . Περὶ προαιρέσεως προαίρεσις τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τίνα τις , , καὶ καί περὶ περί βουλεύσεως βούλευσις . . κεφ . . δ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὔτε οὔτε θυμὸς θυμός οὔτε οὔτε βούλησις βούλησις οὔτε οὔτε δόξα δόξα , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί . . φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἑκούσιον ἑκούσιος προαιρετόν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἑκουσίων ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος προαιρετὸν προαιρετός καλεῖται καλέω , , ὃ ὅς προβουλευόμενοι ποιοῦμεν ποιέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ προαιρετὸν προαιρετός δοκεῖ δοκέω σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό ἑτέρων αἱρετόν αἱρετός . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὑποκειμένων , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πότερον πότερος περὶ περί πάντων πᾶς δυνατὸν δυνατός βουλεύσασθαι βουλεύω ἢ ἤ περὶ περί ἐνίων ἔνιοι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ; ; ἵνα ἵνα γνῶμεν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , τίνων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί τίνων τίνω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . τῶν ὁ γὰρ γάρ βουλευτῶν βουλευτής καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσίς προαίρεσις ἐστι εἰμί . . βουλευτὸν βουλευτός δὲ δέ λέγω λέγω , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ βουλεύεται βουλεύω οὐκ οὐ ἠλίθιος ἠλίθιος ἢ τίη μαινόμενος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοῦν νόος ἔχων ἔχω . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν βουλὴ βουλή οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω πῶς πῶς πως κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος σώματα σῶμα ) ) , , ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος περὶ περί τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος καὶ καί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος , , ποιῆσαι ποιέω λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ὃν ὅς ὅς2 ἀριθμὸς ἀριθμός πρὸς πρός ἀριθμὸν ἀριθμός οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ κινουμένων κινέω ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ τίη ἀνάγκῃ ἀνάγκη ἢ ἤ φύσει φύσις ἢ τίη δι’ διά ἄλλην ἄλλος τινὰ αἰτίαν αἰτία , , οἷον οἷος τροπῶν τροπέω τροπόω καὶ καί ἀνατολῶν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω βουλευσόμεθα βουλεύω οἷον οἷος αὐχμῶν αὐχμέω καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος . . οὐδὲ οὐδέ <περὶ> τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , οἶον οἶος θησαυροῦ θησαυρός εὑρέσεως εὕρεσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπικῶν ἀνθρωπικός πάντων πᾶς βουλευσόμεθα βουλεύω ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἅπερ ὅς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός πράξαιμεν πράσσω ἢ ἤ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ δι’ διά ἑτέρων ἕτερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Λακεδαιμόνιοι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Σκυθῶν πολιτείας πολιτεία βουλεύσονται , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν Σκύθαι Σκύθης ὀρθῶς ὀρθός πολιτεύοιντο πολιτεύω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δι’ διά ἡμῶν ἐγώ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι . . βουλευόμεθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ πρακτῶν πράκτης , , ἅτινα γνωσόμεθα γιγνώσκω οὕτω οὕτως . . τρία τρεῖς εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι φύσις φύσις ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τύχη τύχη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οἷον οἷος τέχνη τέχνη ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος τις τις πρᾶξις πρᾶξις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος βουλεύονται βουλεύω οὔτε οὔτε περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αἰτία αἰτία ἡ ὁ φύσις φύσις οὔτε οὔτε περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη αἰτία αἰτία ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τύχη τύχη , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνων ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὧν ὅς ὅς2 αἰτία αἰτία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος μέθοδος μέθοδος καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος μεθόδων οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος βουλεύονται βουλεύω . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀκριβεῖς ἀκριβής καὶ καί αὐτάρκεις τῶν ὁ ἐπιστημῶν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βουλή βουλή , , οἷον οἷος περὶ περί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διστάζομεν διστάζω πῶς πῶς πως γραπτέον γράφω γραπτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγνωσμένον γιγνώσκω ἐστὶν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς σ σ · · ημεῖα . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος γίνονται γίγνομαι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ δυνάμενα πολλαχῶς πολλαχῶς γενέσθαι γίγνομαι , , περὶ περί τούτων οὗτος βουλευόμεθα , , οἷον οἷος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὶν ἰατρικὴν ἰατρικός πράξεων πρᾶξις , , αἵτινες ὅστις οὐ οὐ πάνυ πάνυ εἰσὶν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω ἢ τίη τὴν ὁ χρηματιστικήν χρηματιστικός ( ( πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ · · δυνατὸν δυνατός ἢ τίη τὴν ὁ κυβερνητικὴν κυβερνητικός ἢ ἤ γυμναστικήν γυμναστικός · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον <περὶ> τῶν ὁ τὴν ὁ κυ|βερνητικὴν βουλευσόμεθα βουλεύω ἢ τίη τὴν ὁ γυμναστικήν γυμναστικός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔλαττόν ἐστιν εἰμί ἀκριβὴς ἀκριβής ἡ ὁ κυβερνητική κυβερνητικός · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμ · · οίως . . πλέον πολύς πλείων δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη βουλευσόμεθα βουλεύω ἢ ἤ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη · · πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ διστάζομεν ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλαττόν εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω τῶν ὁ ἐπιστημῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βου - - λεύεσθαί ἐστι εἰμί μὲν μέν τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐνδεχομένων γίνεσθαι γίγνομαι · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἄδηλος ἄδηλος ᾖ εἰμί , , πῶς πῶς πως δηλονότι γενήσεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις ὡρισμένην ὁρίζω εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί συμβούλους σύμβουλος παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί περὶ περί μεγάλων μέγας ἡ ὁ βουλή βουλή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανοῖς ἱκανός περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα διαγνῶναι διαγιγνώσκω . . βουλευόμεθα δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τελῶν τέλος ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ βουλεύσεται βουλεύω δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τι βλέπειν βλέπω τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις οὐ οὐ χρείαν χρεία ἕξει ἔχω βουλεύσεως βούλευσις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ φερόντων φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , περὶ περί τούτων οὗτος βουλεύσεται , , ἅτινα πολλαχῶς πολλαχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ οὐ οὐ βουλεύσεται βουλεύω περὶ περί τῆς ὁ πειθοῦς πειθώ Πειθώ ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ φερόντων φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ πειθώ πειθώ Πειθώ , , καὶ καί ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός οὐ οὐ καθίζει καθίζω τὴν ὁ βουλήν βουλή , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω περὶ περί τῆς ὁ εὐνομίας εὐνομία ( ( εἰ εἰ καλῶς καλός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτὸν αὐτός διοικῆσαι διοικέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ συνιστάντων τὴν ὁ εὐνο - - μίαν βουλεύσεται βουλεύω . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντες πᾶς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος ὑποτιθέασι ὑποτίθημι , , ζητοῦσι ζητέω δὲ δέ πῶς πῶς πως καὶ καί διὰ διά τίνων ἀφίξονται πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . καὶ καί πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί δι’ διά ὧν ἔστι εἰμί τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , ζητοῦσι ζητέω διὰ διά τίνος ῥᾷστα καὶ καί κάλλιστα τὸ ὁ τέλος τέλος εὑρήσουσιν εὑρίσκω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δι’ διά ἑνὸς | | ἐνδέχηται μόνου μόνος , , τότε τότε τοτέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ζητοῦσιν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πῶς πῶς πως χρησόμεθα χράομαι χράω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τίνι πράξει πρᾶξις μεταχειρισάμενοι , , διὰ διά τούτο τοῦ ὁ τέλους τέλος τευξόμεθα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις διὰ διά τίνος ἐργασόμεθα ἐργάζομαι κἀκεῖνο διὰ διά τίνος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθωμεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀμέσως γινόμενον καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄλλου ἄλλος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τελευταῖον τελευταῖος εὑρίσκεται εὑρίσκω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀρχόμενος ἄρχω διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ὁδεύει ὁδεύω , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις πᾶσαν πᾶς ἀναλύων ἀναλύω , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ὅς μαθηματικοὶ μαθηματικός τὰ ὁ διαγράμματα διάγραμμα . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βούλευσις βούλευσις ζήτησίς ζήτησις τις τις · · οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις βούλευσις βούλευσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαθηματικὴ μαθηματικός ζήτησις ζήτησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βούλευσις βούλευσις , , καίτοι καίτοι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω καὶ καί ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἀναλύει ἀναλύω · · καὶ καί ὃ ὅς ἔσχατον ἔσχατος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἀναλύοντι , , τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον πρῶτον πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ βουλευομένῳ βουλεύω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός πρὸς πρός ὃ ἔσχατον ἀφίξεται ἀφικνέομαι ἀναλύων ἀναλύω , , τοῦτο οὗτος ὑποτιθεὶς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁδεύων ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον . . καὶ καί ἄμφω ἄμφω δὲ δέ εἰ εἰ ἀναλύοντες ἀδυνάτοις ἀδύνατος ἐντύχοιεν ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα , , οἶον οἶος εἰ εἰ χρημάτων χρῆμα δεήσει δέω2 δεῖ δέω πρὸς πρός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τέλος τέλος , , ὃ ὅς τούτων οὗτος ἄνευ ἄνευ οὐκ οὐ ἔνι ἐν γενέσθαι γίγνομαι , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ φανείη φαίνω ταῦτα οὗτος πορισθῆναι πορίζω , , περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός οὐκέτι οὐκέτι ζητοῦσιν ζητέω ἀλλ᾿ ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω · · εἰ εἰ δὲ δέ δυνατόν δυνατός , , ἐγχειροῦσι ἐγχειρέω πράττειν πράσσω . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ δυνατὰ δυνατός καλοῦμεν καλέω , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γένοιτ᾿ ἄν ἄν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ φίλων τρόπον τρόπος τροπός τινὰ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γίνονται γίγνομαι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία καὶ καί τούτων οὗτος ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί · · βουλευόμεθα δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ποτὲ ποτε μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον , , ποτὲ ποτε δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ποτὲ ποτε μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ φερόντων φέρω εἰς εἰς <τὸ> | | τέλος τέλος πῶς πῶς πως ἂν ἄν ληφθεῖεν λαμβάνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός πῶς πῶς πως χρησόμεθα χράομαι χράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη διὰ διά τίνος . . φαίνεται φαίνω δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος βουλευτόν βουλευτός . . βουλευτὰ μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ μή μή · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κύριός κύριος ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράξεις πρᾶξις ἀνθρώπιναί εἰστιν · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπιναι ἀνθρώπινος πράξεις πρᾶξις ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα γίνονται γίγνομαι · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα γίνονται γίγνομαι , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τέλη τέλος · · τὸ ὁ βουλευτὸν βουλευτός ἄρα ἄρα οὐκ ἔστι εἰμί τέλος τέλος . . οὔτε οὔτε τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί βουλευτόν βουλευτός , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ὅσα ὅσος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἄρτος ἄρτος τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ πέπεπται πέσσω , , εἰ εἰ πεποίηται ποιέω ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αἰσθήσει γινώσκομεν γιγνώσκω , , οὐ οὐ βουλῇ βουλή καὶ καί κρίσει κρίσις · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί βουλεύσεται βουλεύω , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἥξει ἥκω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν βουλευτὸν τοῦτό ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προαιρετόν προαιρετός ἐστι εἰμί βουλευτὸν ὡρισμένον ὁρίζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βουλῆς βουλή προκριθὲν προαιρετὸν προαιρετός καλεῖται καλέω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ προκρῖναι προκρίνω ὃ δέον δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα βουλευόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά γινώσκομεν γιγνώσκω ὡρισμένως ὁρίζω ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω · · ἀνάγομεν ἀνάγω γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος βούλησιν βούλησις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἡμετέραν ἡμέτερος κρίσιν κρίσις καὶ καί βούλησιν βούλησις εἰς εἰς τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἤδη ἤδη τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος πολιτειῶν , , ἃ ὅς ὅς2 Ὅμηρος Ὅμηρος ἐν ἐν ταῖς ὁ ῥαψῳδίαις ἐμιμεῖτο μιμέομαι · · εἰσάγει εἰσάγω γὰρ γάρ τοὺς ὁ βασιλεῖς βασιλεύς μετὰ μετά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τὸ ὁ προκριθὲν ἀπαγγέλλοντας ἀπαγγέλλω τῷ τῷ δήμῳ δῆμος δημός ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις , , ὥστε ὥστε πραχθῆναι πράσσω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ προαιρετὸν βουλευτόν βουλευτός ἐστιν εἰμί , , ὀρεκτὸν ὀρεκτός τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δηλονότι , , ὃ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ βουλὴν βουλή ὀρεγόμεθα δυνάμενοι τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις εἴη ἐάω ἂν ἄν ὄρεξις ὄρεξις βουλευτικὴ βουλευτικός τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . ἐκ ἐκ | τοῦ ὁ βουλεύσασθαι βουλεύω γὰρ γάρ κρίναντες κρίνω ὀρεγόμεθά [ [ τι τι ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ποῖά ποῖος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . Περὶ βουλήσεως βούλησις καὶ καί βουλητοῦ . . κεφ . . ε΄ . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ βούλησις βούλησις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστίν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐδείχθη δείκνυμι · · ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω δὲ δέ πότερον πότερος παντὸς πᾶς τέλους τέλος , , οὗ οὗ τις τις ἂν ἄν ἐθέλοι ἐθέλω τυχεῖν τυγχάνω , , ἡ ὁ βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνου . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγουσιν λέγω αὐτὴν αὐτός ἰοῦ ἰός ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνου μόνος , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω , , ἢ τίη ὄντος εἰμί δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή ὄντος εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον βουλητὸν βουλητός εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός λέγειν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τῷ τῷ μοχθηρῷ βουλητόν βουλητός · · καίτοι β · · ουλητόν ἐσιιν αὐτῷ αὐτός . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς βουλητόν βουλητός , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτό , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος δοκοῦν δοκέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος δοκεῖ δοκέω ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ δὲ δέ κακόν κακός , , ἢ τίη ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀγαθὰ ἀγαθός νομίζει νομίζω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἔσται βουλητὸν βουλητός φύσει φύσις καὶ καί δι’ διά ἑαυτό . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω εἰκότα ἔοικα εἶναι εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐροῦμεν ἐρέω · · βουλητὸν βουλητός μὲν μέν εἶναι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί ἀλ · · ηθείᾳ καὶ καί δι’ διά ἑαυτὸ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · πὴ δὲ δέ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός βουλητόν βουλητός ἐστιν εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα περίστασιν περίστασις ἀγαθόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς λωποδυτεῖν λωποδυτέω κακὸν κακός μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τῷ τῷ λωποδύτῃ δὲ δέ καὶ καί κατά κατά τινα καιρὸν καιρός ἀγα|θόν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί · · καθόσον καθόσον δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί βουλητόν βουλητός ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός πὴ εἶναι εἰμί βουλητόν βουλητός · · τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν σπουδαίῳ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸν ἀγαθός βουλητόν βουλητός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ φαύλῳ τὸ ὁ τυχόν . . ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · τοῖς ὁ μὲν μέν ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω καὶ καί εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑγιεινὰ ὑγιεινός δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑγιεινά ὑγιεινός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐπινόσοις ἐπίνοσος ἕτερα ἕτερος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πικρὰ πικρός καὶ καί γλυκέα γλυκύς τοῖς ὁ μὲν μέν ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πικρὰ πικρός τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί γλυκέα γλυκύς τοιαῦτα τοιοῦτος δοκεῖ δοκέω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί θερμὰ θερμός καὶ καί βαρέα βαρύς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστα ἕκαστος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ νοσοῦσι νοσέω τὰς ὁ αἰσθήσεις ἑτεροῖα ἑτεροῖος . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἡδέων καὶ καί κακῶν κακός ὁ ὁ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ ὄντα ὄντα νομίζει νομίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος τἀναντία ἐναντίος πολλάκις πολλάκις · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός διαθέσεων ἐστί εἰμί τι τι ἴδιον ἴδιος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδύ ἡδύς . . καὶ καί τούτῳ οὗτος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ φαύλων ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοὐ ἡδέος καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὁρᾷ ὁράω , , καθάπερ καθά κανὼν καίνω καὶ καί μέτρον μέτρον αὐτῶν αὐτός γινόμενος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦ - - λοι , , μὴ μή δυνάμενοι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀπατῶνται ἀπατάω , , νομίζοντες νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός φεύγουσιν φεύγω , , οὐκ οὐ ὄντα ὄντα φύσει φύσις πονηρὰ πονηρός καὶ καί φευκτά φευκτός . . Ὄτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία ἑκούσιον ἑκούσιος . . κεφ . . ς΄ . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν τέλη τέλος βουλητά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τέ · · βουλευτὰ καὶ καί προαιρετά προαιρετός , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αἰ εἰ περὶ περί τὰ ὁ βουλευτὰ καὶ καί προαιρετὰ προαιρετός κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις εἷεν ἂν ἐάν ἑκούσιοι ἑκούσιος . . τοιαῦται τοιοῦτος δὲ δέ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις · · περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ βουλευτὰ καὶ καί προαιρετὰ προαιρετός γίνονται γίγνομαι . . ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρειὴ καὶ καί ἡ ὁ κακία · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐθίζομεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , προαιρεταὶ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἰσιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ μή μή , , καὶ καί τὸ ὁ ναί ναί . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ἀγαθὸν ἀγαθός ὄν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω αὐτό αὐτός , , αἰσχρόν αἰσχρός ὄν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔσται εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω τὸ ὁ κακόν κακός , , ἀγαθὸν ἀγαθός ὄν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , αἰσχρὸν αἰσχρός ὄν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἀγαθοὺς ἀγαθός ἢ τίη . . κακοὺς κακός ποιεῖ ποιέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιεικέσιν εἶναι εἰμί ἢ ἤ πονηροῖς πονηρός . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐδεὶς ἑκὼν ἑκών πονηρὸς πονηρός οὐδ’ οὐδέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων μακάριος μακάριος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι μακάριος μακάριος ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , ἀληθές ἀληθής , , ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μοχθηρία οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀκούσιον ἀεκούσιος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πράξεων πρᾶξις · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐν ἐν ἠμῖν , , ταῦτα οὗτος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἑκούσια ἑκούσιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσαν πᾶς ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος πρᾶξιν πρᾶξις ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος τήν ὁ τε τε ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ πονηράν . . τούτῳ οὗτος δέ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης μαρτυροῦσι μαρτυρέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πράττουσι πράσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ τιμωροῦνται τιμωρέω μὲν μέν καὶ καί κολάζουσι κολάζω τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω τὰ ὁ πονηρά πονηρός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ποιῶσιν ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν βιασθέντες βιάζω , , ἢ τίη ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ἄγνοιαν ἄγνοια ἧς ὅς ὅς2 οὔκ εἰσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος αὐτοί αὐτός · · καθάπερ καθά εἴ εἰ τις τις μεθύων μεθύω πονηρόν πονηρός τι τις ποιήσειεν ποιέω ἀγνοήσας ἀγνοέω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αἴτιος αἴτιος ἐγένετο γίγνομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἰοὺς ἰός δὲ δέ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττοντας πράσσω τιμῶσιν τιμάω , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος προτρέψωνται μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , κωλύσωσι κωλύω δὲ δέ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος . . ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νομίζουσιν νομίζω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἶναι εἰμί πονηροῖς πονηρός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἀγαθοῖς ἀγαθός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος | | πείθειν πείθω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μήτε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί μήτε μήτε ἑκούσια ἑκούσιος , , οὐδεὶς πράττειν πράσσω προτρέπεται προτρέπω νοῦν νόος ἔχων ἔχω · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ πείθει πείθω τινὰ μὴ μή θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ τίη ἀλγεῖν ἀλγέω ἢ τίη πεινῆν ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 οὔκ ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός γενέσθαί γίγνομαι τι τι πλέον πολύς πλείων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ παρακαλούμενοι παρακαλέω σφόδρα σφόδρα βουλώμεθα βούλομαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων πεισόμεθα πάσχω πείθω αὐτά αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄκων ἄκων ἀγνοεῖ ἀγνοέω μὴ μή δυνάμενος εἰδέναι οἶδα , , τοῦτον οὗτος οὐδεὶς προτρέψεται προτρέπω δυνηθῆναι δύναμαι εἰδέναι οἶδα · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἀγνοεῖν ἀγνοέω · · ὃς ὅς δὲ δέ αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ πονηρόν πονηρός , , κολάζεται κολάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἑκουσίως ἑκούσιος φαίνεται φαίνω ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ μεθύων μεθύω ἡ ὁ ὁ ὁ δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐδύνατο δύναμαι ῥᾳδίως ῥᾴδιος μαθεῖν μανθάνω · · κἀκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία καὶ καί ἑκών ἑκών ἐστι εἰμί μοχθηρός μοχθηρός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός μαθεῖν μανθάνω , , οὐ οὐ γινώσκοντες γιγνώσκω ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω · · καὶ καί τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα δίδομεν δίδωμι δίκην δίκη τοῖς ὁ νομοθέταις νομοθέτης . . κύριοι κύριος2 κύριος γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί μὴ μή ἀμελεῖν ἀμελέω ἀλλὰ ἀλλά ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι μαθεῖν μανθάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , οἷος οἷος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος φεύξεται φεύγω φεύζω τὴν ὁ δίκην δίκη · · κολασθήσεται μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος ἐγένετο γίγνομαι , , ἀκρατῶς ἀκρατής ἄκρατος ἀκρατῶς ἀκράτως καὶ καί ἀνειμένως ἀνίημι διαιτώμενος διαιτάω · · ἀφ’ ἀπό ης διαίτης δίαιτα καὶ καί οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων μοχθηροὶ μοχθηρός γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἄδικοι καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος καὶ καί ἀκολάστων ἀκόλαστος πράξεων πρᾶξις ἐθιζόμενοι ἐθίζω ἄδικοι ἄδικος καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος · · γίνονται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν αὐτὸ αὐτός μὲν μέν μὴ μή προ|κείμενον ἔχωσι ἔχω τὸ ὁ ὅς κακουργεῖν κακουργέω , , ζῶσι ζήω ζάω δὲ δέ βίον βίος βιός ἀνειμένον ἀνίημι καὶ καί τρυφῇ τρυφή χαίρωσιν · · ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ διαίτης δίαιτα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κακουργεῖν κακουργέω ἔρχονται ἔρχομαι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐθιζόμενοι ἐθίζω , , καθὼς προείρηται προαγορεύω προερέω , , πονηροὶ πονηρός ἢ ἤ ἀγαθοὶ ἀγαθός γινόμεθα γίγνομαι , , ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἕξιν ἕξις λαμβάνομεν λαμβάνω . . καθάπερ καθά ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐθέλοντας ἐθέλω γυμνικοὺς γυμνικός γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ πρᾶξιν πρᾶξις ἢ ἤ ἀγωνίαν ἀγωνία ἀσκῆσαι ἀσκέω ἐνεργοῦντας ἐνεργέω καὶ καί γυμναζομένους γυμνάζω ἐν ἐν πράξεσι πρᾶξις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀφίξονται . . καὶ καί οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐρχόμεθα ἔρχομαι κακιῶν κακία ἢ ἤ ἀρετῶν , , εἰ εἰ μὴ μή λίαν λίαν εἴη εἰμί ἀναίσθητος ἀναίσθητος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἅπασι ἅπας , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γινώσκουσι γιγνώσκω τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔργα ἔργον καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , εἴτε εἴτε πρὸς πρός κακίαν κακία φέρουσιν φέρω εἴτε εἴτε πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή . . εἰδότες οἶδα δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω , , ἑκόντες εἰσὶν εἰμί ἢ τίη ἀγαθοὶ ἀγαθός . . ἢ τίη πονηροί πονηρός . . πάνυ πάνυ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλογον ἄλογος τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ἄδικος ἄδικος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί βουλόμενος δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώφρων σώφρων γενέσθαι γίγνομαι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῷ ὁ μακρῷ μακρός ἔθει ἔθος κρατούμενος κρατέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκών ἑκών ἐστι εἰμί πονηρός πονηρός . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ διαίτῃ δίαιτα διεφθαρμένῃ διαφθείρω χρώμενος χράω2 καὶ καί ἀπειθῶν ἀπειθέω τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νοσήσας νοσέω ἑκὼν ἑκών μὲν μέν νοσεῖ νοσέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ δίαιτα δίαιτα · · βουλόμενος δὲ δέ ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ νοσῆσαι νοσέω , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια φυλάττειν φυλάσσω · · προεμένῳ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής διαίτης δίαιτα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια ἐπαναγαγεῖν ἐπανάγω , , ὥσπερ ὥσπερ λίθον λίθος μέν μέν τις τις δύναται δύναμαι κατὰ κατά πελάγους ἀφεῖναι ἀφίημι , , ἀφεὶς ἀφίημι δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πάλιν πάλιν ἐπαναλαβεῖν ἐπαναλαμβάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἑκὼν ἑκών ἔρριψε ῥίπτω τὸν ὁ λίθον λίθος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ῥῖψαι ῥίπτω καὶ καί μή μή . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδίκου καὶ καί τοὐ ἀκολάστου ἀκόλαστος · · πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ πονηροὺς πονηρός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐξῆν ἔξεστι μὴ μή | | γενέσθαι γίγνομαι , , γενόμενοι γίγνομαι δὲ δέ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι μὴ μή εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αἱ ὁ ψυχικαὶ κακίαι κακία ἑκού - - σιοί εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοις ἔνιοι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καί καί τινες τις σωματικαὶ σωματικός ἑκουσίως ἑκούσιος γίνονται γίγνομαι , , δι’ διά ἃς ὅς καὶ καί ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσ . . ιν αἰσχροῖς αἰσχρός οὐδεὶς ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω νοῦν νόος ἔχων ἔχω , , τοῖς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀγυμνασίαν ἀγυμνασία καὶ καί ἀμέλειαν ἀμέλεια ἢ τίη μοχθηρίαν μοχθηρία τὰ ὁ σώματα σῶμα διαφθείρασι , , τούτοις οὗτος μεμφόμεθα μέμφομαι · · ὃς ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις τυφλὸς τυφλός ἢ τίη ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό πληγῆς πληγή , , τοῦτον οὗτος οὐκ οὐ ὀνειδίζομεν ὀνειδίζω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐλεοῦμεν ἐλεέω , , ὃς ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ οἱνοφλυγίς ἢ τίη ἄλλης ἄλλος τινὸς μοχθηρίας μοχθηρία διέφθειρε διαφθείρω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , τούτῳ οὗτος μεμφόμεθα καὶ καί ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω . . φαίνεται φαίνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός κακιῶν κακία αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκούσιοι ἑκούσιος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀκούσιοι ἀεκούσιος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἔχοι ἔχω · · ἃς ὅς μὲν μέν <γὰρ> κολάζομεν κολάζω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τιμωρίαι τιμωρία , , πᾶσαί εἰσιν εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή τοιαῦται ἀκούσιοι ἀεκούσιος · · ἡ ὁ κακία ἄρα ἄρα ἑκούσιον ἑκούσιος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κακία κακία γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τιθέναι τίθημι τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τέλος τέλος πονηρόν πονηρός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νομίζειν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νομίζειν νομίζω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . πάντες πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφιέμεθα ἐφίημι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ταύτης οὗτος οὔκ ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός κύριοι κύριος2 κύριος · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος . . πρὸς πρός δὴ δή τοῦτο οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰῆς ἀρετῆς ἀρετή ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἄκων ἄκων2 ἀέκων μακάριος μακάριος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεωςτῆς πονηρᾶς πονηρός ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί πονηροὶ πονηρός γινόμεθα γίγνομαι · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξεως ἕξις ἡμεῖς ἡμῖν αὐτοῖς αὐτός αἴτιοι αἴτιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ τέ|λους οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις οὐδ’ οὐδέ ἔστι εἰμί προαιρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὄψις ὄψις ἀγαθὴ ἀγαθός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ φυσικῶν ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή ἔχοντα ἔχω οὐκ οὐ ἔνι ἐν λαβεῖν λαμβάνω ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν οὐδὲ οὐδέ αὐτόν αὐτός τινα τις κτήσασθαι κτάομαι οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν , , ἀλλὰ ἀλλά φῦναι φύω ἀνάγκη ἀνάγκη μετὰ μετά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κρίσεως κρίσις εἰ εἰ μέλλει μέλλω κρίνειν κρίνω καλῶς καλός , , ὅ ὅς ἑ ἕ ’ ’ στιν ἡ ὁ τελεία καὶ καί ἀληθινὴ ἀληθινός εὐφυία εὐφυία · · εἰ εἰ δὴ δή ταῦτά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ τέλους τέλος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῷ τῷ φαύλῳ καὶ καί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , εἴτε εἴτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις γινώσκεται γιγνώσκω ἢ ἤ ἀγνοεῖται ἀγνοέω , , ἢ ἤ φύσει φύσις καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἑκούσιον ἑκούσιος λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος φύσει φύσις , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί γινώσκεται γιγνώσκω τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί μή μή , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία διὰ διά ταῦτα οὗτος ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγονία φαῦλον φαῦλος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί μή μή . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων ἕξις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 αὐτοί αὐτός πὼς συναίτιοί συναίτιος ἐσμεν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑκούσιον ἑκούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἕξων ἀγνοεῖται ἀγνοέω τὸ ὁ τέλος τέλος . . Ὅτι ὅτι2 οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἑκούσιά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἕξεις ἕξις . . καὶ καί περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία . . κεφ . . ζ΄ . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , καθόλου καθόλου καὶ καί ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί δύο γε κακιῶν κακία , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐλλείπουσα ἐλλείπω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω · · <καὶ> ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί · · ἔτι ἔτι δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνων γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί πράξεων πρᾶξις γίνεται γίγνομαι , , ταύτας οὗτος πράττομεν μετὰ μετά τὸ ὁ κτήσασθαι κτάομαι τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἑκούσιος ἑκούσιος . . νῦν νῦν δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἐδείχθη δείκνυμι | | καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἑκούσια ἑκούσιος εἶναι εἰμί ) ) · · τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πράξεις πρᾶξις ποιοῦμεν ποιέω γινώσκοντες γιγνώσκω κατὰ κατά μέρος μέρος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κύριοί κύριος2 ἐσμεν εἰμί καθάπαξ καθάπαξ αὐτῶν αὐτός ποιῆσαι ποιέω ἢ τίη μὴ μή ποιῆσαι ποιέω ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτῶν αὐτός μέχρι μέχρι τέλους τέλος · · καί καί εἰσιν εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος κυρίως κύριος κυρίως · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις οὐ οὐ γινώσκεται γιγνώσκω παντελῶς παντελής . . γνώριμος γνώριμος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνετα . . ι · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις σφόδρα σφόδρα γινώσκομεν γιγνώσκω ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λαμβάνομεν λαμβάνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἕξιν ἕξις οὐκέτι οὐκέτι . . καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρ’ ἀρρωστιῶν ἀρρωστία γίνεται γίγνομαι · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δίαιταν δίαιτα γινώσκοντες γιγνώσκω αἱρούμεθα αἱρέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρρωστία ἀρρωστία λεγηθότως ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἑκούσιος ἑκούσιος διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἑκουσίους ἑκούσιος εἶναι εἰμί · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί μὴ μή ποιῆσαι ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἕξεων κατὰ κατά μέρος μέρος διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι · · ἅμα ἅμα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί καὶ καί πόσαι εἰσί εἰμί . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία διαληψόμεθα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότης τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω μὲν μέν τὴν ὁ δειλίαν δειλία , , ἐλλείπουσα ἐλλείπω δὲ δέ τῆς ὁ θρασύτητος θρασύτης , , διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐφάνη φαίνω · · ῥητέον λέγω ῥητέος δέ δέ , , τίσιν ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φόβος φόβος πρὸς πρός τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός λέγεται λέγω καὶ καί τούτοις οὗτος ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . φοβερὰ φοβερός δέ δέ εἰσι εἰμί καθόλου καθόλου πάντα πᾶς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω κακά κακός · · διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ φόβον φόβος ὁριζόμενοί φασιν φημί εἶναι εἰμί προσδοκίαν προσδοκία κακοῦ κακός . . φοβούμεθα φοβέω οὖν οὖν πάντα πᾶς τὰ ὁ κακά κακός , , οἷον οἷος ἀδοξίαν ἀδοξία πενίαν πενία νόσον νόσος ἀφιλίαν ἀφιλία θάνατον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία οὐ οὐ τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάντα πᾶς # # x003E ; ; ὁ ὁ ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . φοβεῖται φοβέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω · · οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος δέον δέω δέω2 δεῖ μὴ μή φ φ . . οβεῖσθαι ἀλλ’ ἀλλά ἔνια ἔνιοι , , οἷον οἷος ἀδοξίαν ἀδοξία φοβεῖσθαι φοβέω μὲν μέν καλόν καλός , , μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω δὲ δέ αἰσχρόν αἰσχρός , , μὲν μέν γὰρ γάρ αἰδήμονός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναισχύντου · · εἰ εἰ καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καλεῖται καλέω κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τι τις τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , τὸ ὁ μὴ μή πάντα πᾶς φοβεῖσθαι φοβέω δηλονότι · · ἄφοβος ἄφοβος γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . πενίαν πενία δὲ δέ καὶ καί νόσον νόσος ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος μὴ μή ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἡμῖν συμβαίνουσιν συμβαίνω ἢ ἤ διὰ διά κακίαν κακία . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω οὐκ ἔστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης μόνον μόνος λέγεται λέγω ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς ταῦτα οὗτος μὴ μή φοβούμενοι φοβέω ἀλλὰ ἀλλά ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ὄντες εἰμί καὶ καί πρὸς πρός χρημάτων χρῆμα ἀποβολὴν ἀποβολή εὐθαρσῶς εὐθαρσής ἔχοντες ἔχω δειλοί δειλός εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός κινδύνοις κίνδυνος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὴν ὁ περὶ περί παῖδας παῖς ἢ τίη γυναῖκα γυνή ὕβριν ὕβρις ὁ ὁ μὲν μέν φοβούμενος φοβέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δειλός δειλός , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή φοβούμενος φοβέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ἢ τίη ἐάν ἐάν τις τις μέλλων μέλλω μαστιγοῦσθαι μαστιγόω οὐ οὐ φοβῆται φοβέω ἀλλὰ ἀλλά θαρρῇ · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω μὴ μή φοβούμενοι φοβέω οὔκ εἰσιν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας μὲν μέν τῶν ὁ δεινῶν δεινός μὴ μή φοβούμενος φοβέω · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ καρτερικώτερος τοῦ ὁ ἀ ‘ ‘ νδρείου · · οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος · · τινὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ δεινῶν δεινός διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπάγονται ἐπάγω φοβερά φοβερός εἰσι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , οἷον οἷος ὁ ὁ θάνατος θάνατος μὲν μέν δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρας πέρα ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τῷ ὁ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω ἢ ἤ ἀγαθ’ ὂν εἰμί ἢ τίη κακὸν κακός γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα δοκεῖ δοκέω μέγιστον μέγας εἶναι εἰμί δεινὸν δεινός καὶ καί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί τοῖς ὁ φαύλοις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό αἰσχρῶν αἰσχρός γινόμενος αἰτιῶν αἰτία φοβερός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος συμβαίνων , , οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀγαπητός ἀγαπητός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν νόσῳ νόσος ἢ τίη ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα θάνατος θάνατος , , καθόσον μὲν μέν οὐκ οὐ ἐπῆλθε ἐπέρχομαι κατὰ κατά σεμνοῦ σεμνός τινος τις , , φοβερὸς φοβερός ἔσται εἰμί τῷ τῷ ἀνδρείῳ , , καθόσον δὲ δέ λυπηρός ἐστιν εἰμί , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγοιτο λέγω ἄν ἄν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ καλὸν καλός θάνατον θάνατος ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς μὴ μή αἰσχρὸν αἰσχρός ἀδεής ἀδεής , , καὶ καί ὅσα ὅσος θάνατον θάνατος ἐπιφέρει ἐπιφέρω αἰφνιδίως αἰφνίδιος ἐπερχόμενα , , οἷά εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς αἰφνιδίως αἰφνίδιος ἐπερχόμενα δεινὰ δεινός καρτερῶν καρτερέω καρτερόω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐναργῆ ἐναργής παρέχεται παρέχω τοῦ ὁ πρὸς πρός ἕξιν ἕξις ἀνδρείας ἀνδρεία ἐληλακέναι . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος θάνατον θάνατος καρτερῶν καρτερέω καρτερόω · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τιμῶν ἔχει ἔχω · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ τυράννοις τύραννος τιμῶν τιμάω ὡς ὡς οὐδὲν ὅσιον ὅσιος ἐχουσῶν ἔχω οὐδὲ οὐδέ βέβαιον βέβαιος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καταφρονήσει καταφρονέω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις ταῖς ὁ εὐνομουμέναις ὡς ὡς ὡς ἐννόμων καὶ καί δικαίων δίκαιος οὐκέτι οὐκέτι . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ θαλάττιοι θαλάσσιος πρὸς πρός τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀδεεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τῷ ὁ ἀνδρείῳ ἀνδρεῖος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δοκοῦσι δοκέω καρτερεῖν καρτερέω διὰ διά τὸ ὁ καθάπαξ καθάπαξ ἀπεγνωκέναι ἀπογιγνώσκω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἐλπίζοντες ἐλπίζω περιγενέσθαι περιγίγνομαι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα κακῶν κακός . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω · · ἀνδρίζεται γάρ γάρ τις τις ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 χρεία χρεία τόνου τόνος τινὸς καὶ καί ὁρμῆς ὁρμή ἢ τίη ὁ ὁ θάνατος θάνατος σεμνός σεμνός ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν κλύδωνι κλύδων δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν νόσῳ νόσος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος χώραν χώρα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἀγαθοῦ τινός ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος οὔτε οὔτε ὁρμῇ ὁρμή τινι χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἀλκῇ ἀλκή πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω . . εἰσί εἰμί γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ἄλλοις ἄλλος φοβερώτερα · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀποβολὴν ἀποβολή μάλιστα μάλιστα φοβοῦνται φοβέω , , ὅσοι ὅσος φιλοχρήματοι φιλοχρήματος , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀδο|ξίαν , , ὅσοι ὅσος δόξης δόξα μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὁμοίως ὅμοιος ( ( ἅτινα ὅστις οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σφόδρα σφόδρα φοβοῦνται φοβέω , , δὲ δέ ἔλαττον , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ) ) · · εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινα τις , , ἃ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὃς ὅς οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κακά κακός , , οἷον οἷος σκηπτοὶ καὶ καί σεισμοὶ σεισμός καὶ καί θαλάσσης θάλασσα ἐκδρομαί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσι ἔχω φοβερά φοβερός . . ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος φοβεῖται φοβέω μέν μέν , , ὡς ὡς ὁ ὁ εῖ δέ δέ , , καὶ καί καθὼς ὁ ὁ λόγος λόγος προστάττει προστάσσω , , καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παθῶν καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος πᾶσίν εἰσι εἰμί φοβερά , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἅπερ ὅς οὐ οὐ πᾶσίν εἰσι εἰμί φοβερά φοβερός , , οἷον οἷος πενία πενία καὶ καί ἀδοξία ἀδοξία καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἅτινα καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φοβηθήσεται , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ ἔνθα ἔνθα ἔνθα δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί θαρρῶν οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί χρόνον χρόνος θαρρεῖ θαρσέω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θαρρῶν θαρσέω ἢ τίη φοβούμενος φοβέω ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὅτε ὅτε προσήκει προσήκω θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί φοβεῖσθαι φοβέω , , ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ θαρρεῖ θαρσέω καὶ καί φοβεῖται φοβέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἔχει ἔχω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί πάσης πᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος αἱ ὁ κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη πράξεις πρᾶξις τέλος τέλος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη πράττεσθαι πράσσω καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία . . τέλος τέλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπάσης ἅπας πράξεως πρᾶξις τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · καλὸν καλός δὲ δέ τῷ τῷ ἀνδρείῳ ὁ ὁ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία λόγος λόγος καὶ καί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος ὁ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις γίνεσθαι γίγνομαι · · ὅρος ὅρος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐν ἐν τῷ τῷ δέοντι καὶ καί τῷ τῷ προσήκοντι προσήκω ἕστηκε ἵστημι · · τῶν ὁ δὲ δέ ὑπερβαλλόντων ὑπερβάλλω ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω ὑπερβαλὼν ὑπερβάλλω , , ἀνώνυμος ἀνώνυμος · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἀνώνυμα ἀνώνυμος · · καλοῖτο καλέω δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μαινόμενος ἢ τίη ἀνάλγητος ἀνάλγητος , , εἰ εἰ μηδ’ ἐν ἐν φοβοῖτο φοβέω , , μήτε μήτε σεισμὸν σεισμός μήτε μήτε κύματα κῦμα , , καθάπερ καθά φασὶ φημί τοὺς ὁ Κελτούς Κελτοί · · ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός θρασύς θρασύς . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἀλαζὼν εἶναι εἰμί ὁ ὁ θρασὺς θρασύς καὶ καί προσποιητικὸς προσποιητικός εἶναι εἰμί ἀνδρείας ἀνδρεία · · χρηματίζεται γὰρ γάρ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ θρασὺς βούλεται βούλομαι φαίνεσθαι φαίνω . . ἐν ἐν οὖν οὖν δύναται δύναμαι , , μιμεῖται μιμέομαι · · διὸ διό καί καί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς αὐτῶν αὐτός θρασύδειλοι · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ θρασυνόμενοι θρασύνω , , τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός οὐχ οὐ ὑπομένουσιν ὑπομένω . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶ φοβεῖσθαι φοβέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω δειλός δειλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖται φοβέω καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω , , ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ λύπαις λύπη , , καὶ καί δύσελπίς τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δειλός δειλός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ φοβεῖται φοβέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐναντίος ἐναντίος · · εὔελπις γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θαρρεῖν θαρσέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός ἐλπίζειν ἐλπίζω γίνεται γίγνομαι . . περὶ περί τά ὁ ὅς αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ δειλὸς δειλός καὶ καί ὁ ὁ θρασύς θρασύς ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί θαρραλέα θαρσαλέος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · διαφόρως διάφορος γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός αὐτά αὐτός · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω καὶ καί ἐλλείπουσιν ἐλλείπω , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσως μέσος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν θρασεῖς θρασύς πρὸ πρό πετεῖς καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος ὁρμῶντες ὁρμάω , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα βουλόμενοι τὰ ὁ δεινά δεινός , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ γενόμενοι γίγνομαι ἀποπηδῶσιν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος τοὐναντίον ἐναντίον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν τοῖς ὁ ἐργοις ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς , , πρότερον πρότερος δὲ δέ ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγουσι ἄγω . . καθάπερ καθά οὗν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί θαρραλέα θαρσαλέος καὶ καί φοβερά φοβερός , , καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί ὑπομένει ὑπομένω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω αἰσχρὸν αἰσχρός . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω βουληθῆναι βούλομαι διὰ διά πενίαν πενία ἢ τίη διὰ διά ἔρωτα ἔρως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρείας ἀνδρεία ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον δειλίας δειλία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γεύγειν τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος μαλακίας μαλακία καὶ καί χαυνότητος χαυνότης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱρεῖταί τις τις τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος θάνατον θάνατος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλός καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαλλαγή ἀπαλλαγή ἐστι εἰμί κακοῦ κακός , , ὃ ὁ φέρειν φέρω οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δειλίας δειλία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρ . . εία τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι . . Περὶ ἀνδρείας ἀνδρεία . . κεφ . . η΄ . . Λέγονται δὲ δέ καὶ καί ἕτεραι ἕτερος ἀνδρεῖαι ἀνδρεία κατὰ κατά πέντε πέντε τρόπους τρόπος τροπός . . πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ π · · ολιτική , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολῖται πολίτης διὰ διά τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἐπιτ . . ίμια καὶ καί τὰ ὁ ὀνείδη ὄνειδος καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ τιμὰς τιμή ὑπομένουσι ὑπομένω τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πόλεως πόλις κινδύνους κίνδυνος . . καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ δειλοὶ δειλός ἄτιμοι ἄτιμος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἔντιμοι ἔντιμος , , οἵους οἷος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιήμασιν ποίημα ᾄδει ἀείδω · · οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς Διομήδη Διομήδης καὶ καί τὸν ὁ Ἔκτορα · · Πουλυδάμας Πουλυδάμας μοι πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐλεγχείην ἐλεγχείη ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι · · καὶ καί Διομήδης Διομήδης , , Ἕκτωρ Ἕκτωρ γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ φήσει φημί ἐνὶ ἐν Τρώεσσ’ ἀγορεύων ἀγορεύω , , Τυδείδης Τυδεΐδης ὑπ’ ὑπό ἐμεῖο . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία τῇ ὁ ὅς τῇ πρότερον πρότερος εἰρημένῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐκείνη ἐκεῖνος τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος διά διά τινα τις γίνεται γίγνομαι ἀρετήν ἀρετή . . διὰ διά τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ φυ|γὴν τοῦ ὁ ὀνείδους ὄνειδος , , αἰσχροῦ αἰσχρός ὄντος εἰμί , , οἱ ὁ πολῖται πολίτης ἀνδρίζονται ἀνδρίζω · · αἰδούμενοι γὰρ γάρ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τιμῆς τιμή ὀρεγόμενοι τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὑπομένουσι ὑπομένω . . δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνδρίζονται ἀνδρίζω οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω τοὺς ὁ πόνους πόνος καρτερεῖν καρτερέω , , καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ἀνδρείως ἀνδρεῖος ἔχειν ἔχω . . χείρων δὲ δέ αὕτη οὗτος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά φόβον φόβος καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἔρωτα ἔρως ἀγαθοῦ γίνεται γίγνομαι καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀνδριζόμενοι ἀνδρίζω οὐ οὐ τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός φεύγουσιν φεύγω . . ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω γὰρ γάρ οἱ ὁ κύριοι κύριος2 κύριος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἕκτωρ Ἕκτωρ ὃν ὅς ὅς2 δέ δέ κ’ ἐγὼν ἀπάνευθε μάχης μάχη πτώσσοντα πτώσσω νοήσω νοέω , , οὐ οὐ οἱ ἕ ἄρκιον ἄρκιος ἐσσειται φυγέειν φεύγω κύνας κύων . . κἂν ἐάν μὴ μή παρῶσι πάρειμι δὲ δέ οἱ ὁ στρατηγοὶ στρατηγός τῇ ὁ ὅς τῇ παρατάξει παράταξις καὶ καί ἀναγκάζωσι ἀναγκάζω τοὺς ὁ στρατιώτας στρατιώτης τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος καρτερεῖν καρτερέω , , ἀλλὰ ἀλλά φόβον φόβος αὐτοῖς αὐτός ἐνθέντες ἐντίθημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ἐτύπτησαν λιπόντας λείπω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δρῶσι δράω · · καὶ καί οὕτω οὕτως δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη αἱρεῖσθαι αἱρέω τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐμπειρία ἐμπειρία ἀνδρεία ἀνδρεία εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνόμισεν νομίζω εἶναι εἰμί . . ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἐπιστήμονες ἐπιστήμων ὄντες εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἄν ἄν περὶ περί ταῦτα οὗτος καλοῖντο · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος κενά κενός , , ἃ μάλιστα μάλιστα συνεωράκασιν συνοράω οὗτοι οὗτος , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων μὴ μή εἰδότων οἶδα οἷς ὅς ὅς2 συμπλέκονται συμπλέκω , , αὐτοὶ αὐτός ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δοκοῦσιν δοκέω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ταύτης οὗτος δύνανται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω τοὺς ὁ ἀντιπάλους ἀντίπαλος κακῶς κακός καὶ καί μηδὲν παθεῖν πάσχω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω μὲν μέν τὰ ὁ βέλη βέλος καὶ καί τὰ ὁ δόρατα δόρυ , , πατάξαι πατάσσω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εὐχερῶς εὐχερής διὰ διά τὸ ὁ I δύνασθαι δύναμαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὅπλοις ὅπλον καλῶς καλός καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον , , ὁποῖα ὁποῖος ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πατάξαι πατάσσω τοὺς ὁ ἀντιπάλους ἀντίπαλος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲν παθεῖν πάσχω δεινὸν δεινός ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος · · μάχονται μάχομαι γοῦν γοῦν ὥσπερ ὥσπερ ὡπλισμένοι ὁπλίζω ἀνόπλοις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀγῶσιν ἀγών οὐχ οὐ οἱ ὁ ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος μαχιμώτατοί μάχιμος εἰσιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα ἰσχύοντες ἰσχύω καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἄριστα ἄριστος ἔχοντες ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἄριστοι ἄριστος · · δειλοὶ δειλός δὲ δέ γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν ὑπερβάλλῃ ὑπερβάλλω ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος καὶ καί λείπωνται λείπω τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος καὶ καί ταῖς ὁ παρασκευαῖς παρασκευή · · πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἔμπειροι ἔμπειρος φεύγουσιν φεύγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδριζόμενοι κατὰ κατά τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός μένοντες μένω ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κἀπὶ ἐπί τῷ τῷ Ἑρμαίῳ Ἕρμαιος συνέβη συμβαίνω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παραταττόμενοι στρατιῶται στρατιώτης ἔφυγον φεύγω , , αἰσθόμενοι αἰσθάνομαι τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος μείζονος μέγας , , οἱ ὁ δὲ δέ πολῖται πολίτης μείναντες μένω ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θάνατος θάνατος αὐτοῖς αὐτός αἱρετώτερος αἱρετός ἐδόκει δοκέω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ταύτης οὗτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ στρατιῶται στρατιώτης ἠνδρίζοντο μέν μέν , , οἰόμενοι κρείττους κρείσσων εἶναι εἰμί καὶ καί πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔγνων γιγνώσκω ἐλάττονες ἐλάσσων ὄντες εἰμί καὶ καί χείρονες χείρων , , ἔφυγον φεύγω , , τὸν ὁ θάνατον θάνατος μᾶλλον μᾶλλον φοβηθέντες φοβέω ἡ ὁ τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός παρά παρά τισι · · καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καλοῦνται καλέω , , καθά καθά . . περ περ πέρ τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τρώσαντας τιτρώσκω φερόμενοι φέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θυμοειδεῖς θυμοειδής . . ἰδ’ εῖς εἶμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θυμὸς θυμός ὁρμητικόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί Ὅμηρός Ὅμηρος φησι φημί . . σθένος σθένος ἔμβαλε ἐμβάλλω θυμῷ θυμός καὶ καί μένος μένος <καὶ> θυμὸν θυμός καὶ καί δριμὺ δριμύς δ’ δ’ ἀνὰ ἀνά ῥῖνας ῥίς ῥίνη μένος μένος καὶ καί ἔζεσεν ζέω αἶμα · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔοικε ἔοικα σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἔγερσιν ἔγερσις καὶ καί ὁρμήν ὁρμή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καλοῦ καλός τινος τις ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ἄγεται ἄγω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλὰ ἀλλά χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος συνεργῷ καθάπερ καθά ὀργάνῳ ὄργανον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενοι λέγω ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος διὰ διά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός πράττουσιν πράσσω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λύπην λύπη , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ θηρία θηρίον διὰ διά τὸ ὁ πληγῆναι πλήσσω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω , , οὐ οὐ χρώμενα χράω2 τῷ ὁ θυμῷ θυμός ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἀγόμενα ἄγω · · οἵτινες ὅστις , , πρὶν πρίν πληγῆναι πλήσσω ἢ τίη φοβηθῆναι φοβέω , , οὐδεμίαν οὐδείς ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι ὁρμήν ὁρμή · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ἐὰν ἐάν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ᾖ εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ἕλει ἕλος , , οὐ οὐ προσέρχονται προσέρχομαι οὐδὲ οὐδέ ὁρμῶσιν . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ὁ ὁ δι’ διά ἀλγηδόνα ἀλγηδών ἢ τίη θυμοῦ θυμός κινοῦντος κινέω ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς πάθους πάθος πρὸς πρός τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος ὁρμῶν , , καὶ καί μηδὲν τῶν ὁ δεινῶν προορώμενος προοράω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως γε γε κἂν ἄν οἱ ἕ ὄνοι ὄνος ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καλοῖντο δικαίως δίκαιος πεινῶντες πεινάω · · τυπτόμενοι τύπτω γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ νομῆς νομή · · καὶ καί οἱ ὁ μοιχοὶ μοιχός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τολμηρὰ τολμηρός πολλὰ πολύς δρῶσιν δράω · · ἀλλ’ ἀλλά οὔκ οὐ · · εἰσιν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος οὔτε οὔτε οἱ ὁ ὄνοι ὄνος οὔτε οὔτε ἄνθρωποι ἄνθρωπος θρωποι οἱ ὁ δι’ διά ἀλγηδόνος ἀλγηδών ἢ τίη θυμοῦ θυμός ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς πάθους πάθος ἐξελαυνόμενοι ἐξελαύνω πρὸς πρός τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυσι · · κωτάτη καὶ καί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρεία ἀνδρεία ἐκείνη ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν κινώμεθα μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὀργιζόμενοι ὀργίζω οὐκ οὐ ἀνδρεῖοί ἀνδρεῖος εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μάχιμοι μάχιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός ὁρμῶσι καὶ καί ὀργίζονται ὀργίζω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος · · καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἂν ἄν κινήσειε κινέω τὸ ὁ πάθος πάθος . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ εὐέλπιδες εὔελπις πάντες πᾶς ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πάντες πᾶς . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ εὐέλπιδας εὔελπις εἶναι εἰμί οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις καὶ καί πολλοὺς πολύς νενικηκέναι νικάω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος | | θαρρεῖν θαρσέω , , ὡς ὡς οὐ οὐ περιπεσοῦνται τοῖς ὁ κακοῖς κακός · · δοἠνδρίζοντο κοῦσι δὲ δέ ὰνὸρεῖοι διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος κατὰ κατά τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω . . ἁ ὁ λ · · Η οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θαρροῦσι θαρσέω διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι μηδὲν πείσεσι λυπηρόν λυπηρός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μεθυσκόμενοι μεθύσκω εὐέλπιδές εἰσιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἴονται οἴομαι πάντα πᾶς αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή ἀπαντήσειν ἀπαντάω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί ἐναντίοις ἐναντίος ἐντύχωσι ἐντυγχάνω τῶν ὁ προσδοκωμένων προσδοκάω , , ἀποπηδῶσιν · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐρχόμενα καὶ καί φαινόμενα φαίνω τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ὑπομένει ὑπομένω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὑπομένειν ὑπομένω ἢ ἤ αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος ἐκεῖνος ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον 10 ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰφνιδίοις αἰφνίδιος ἀτάραχος ἀτάρακτος ἀτάραχος καὶ καί ἄφοβός ἄφοβος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ σφόδρα σφόδρα προδήλοις προδηλόω καὶ καί πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός οὖσιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προγινώσκων προγιγνώσκω τὰ ὁ 10 λυπηρὰ λυπηρός λογισμῷ λογισμός καὶ καί κρίσει κρίσις προπαρασκευασάμενος ὑπομείνειεν ὑπομένω ἄν ἄν , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή προγινώσκων προγιγνώσκω , , εἶτα εἶτα ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 ὑπομένων , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἀνδρείας ἀνδρεία ἐλθών ἔρχομαι . . λέγονται λέγω δὲ δέ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί οἱ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ ἀπαντησόντων κακῶν κακός εἰς εἰς τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὁρμῶντες ὁρμάω . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ εὐελπίδων οὐδὲν διαφέρουσι διαφέρω , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος οἱ ὁ μὲν μέν εὐέλπιδες εὔελπις ὑπομένουσι ὑπομένω τὰ ὁ δεινὰ δεινός χρόνον χρόνος τινά τις , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποοὐντες , , ἐπειδὰν ἐπεί γνῶσι , , φεύγουσιν φεύγω · · ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ἀργεῖοι ἔπαθον πάσχω περιπεσόντες περιπίπτω τοῖς ὁ Λάκωσιν Λάκων ὡς ὡς Σικυωνίοις . . Περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί λυπηρά λυπηρός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ θαρραλέα θαρσαλέος καὶ καί ἡδέι κεφ . . θ΄ . . Τίνες μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω εἴρηνται λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί θάρρη καὶ καί φόβους φόβος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί ἄμφω ἄμφω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὰ ὁ | φοβερά φοβερός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀτἀραχος μᾶλλον μᾶλλον ἀνὸρεῖός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ θαρραλέα θαρσαλέος . . uείζΦν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών οὗτος οὗτος ἢ τίη ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπομεῖναι ὑπομένω λύπην λύπη χαλεπώτερόν χαλεπός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς . . ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί λυπηρὸν λυπηρός ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνδρεῖοί ἀνδρεῖος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ὑπομένοντες ὑπομένω · · τούτου οὗτος δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή ἔχει ἔχω ιινὰ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλος τέλος ἡδύ ἡδύς ) ) , , ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός οἷς ὅς ὅς2 παλαίει παλαίω καὶ καί ταύτην οὗτος ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω συμβαίνει συμβαίνω . . καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γυμνικῶν ἀγώνων ἀγών ἔχει ἔχω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ πύκταις πύκτης τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος ἡδύ ἡδύς ( ( στέφανος στέφανος γὰρ γάρ καὶ καί τιμαί τιμή ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ τύπτεσθαι τύπτω ἀλγεινόν ἀλγεινός ( ( σάρκινοι σάρκινος γάρ γάρ ) ) · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τοιούτοις τοιοῦτος λυπηρὸν λυπηρός πᾶς πᾶς πόνος πόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λυπηρὰ λυπηρός μεγάλα μέγας , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς μικρόν μικρός σμικρός , , οὐδὲν ἡδὺ ἡδύς δοκοῦσιν δοκέω ἔχειν ἔχω · · τοιοῦτον τοιοῦτος δή δή τι τι xal ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνδρείων ἀνδρεῖος συμβαίνει συμβαίνω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θάνατος θάνατος καὶ καί τὰ ὁ τραύματα τραῦμα λυπηρά λυπηρός ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος · · ὑπομένουσι ὑπομένω δὲ δέ αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός τὸ ὁ ὑπομένειν ὑπομένω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρὸν αἰσχρός μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω . . καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω , , ὅσον ὅσος ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί ἀνὸοεῖοι καὶ καί εὐδαίμονες εὐδαίμων καὶ καί πᾶσαν πᾶς μετελθόντες μετέρχομαι ἀρετήν ἀρετή · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ιοιούιοις μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ θάνατος θάνατος λυπηρόν λυπηρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω πολλοῦ πολύς τινος τις ἄξιον ἄξιος ἦν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἄριστα ἄριστος ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ὡς ὡς προσῆκεν προσίημι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος νατος αὐτοὺς αὐτός πολλῶν πολύς ἀποστερήσει ἀποστερέω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί δάκνεσθαι δάκνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λυπηρῶν οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . xo μὲν μέν γὰρ γάρ ἡττᾶσαι τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός καὶ καί ὑποχωρεῖν ὑποχωρέω οὐκ οὐ ἀνδρείου , , τὸ ὁ δὲ δέ ὸάκνεσθαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω οὐκέτι οὐκέτι · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον λυπεῖται λυπέω καὶ καί λυπού - - μένος μένος ὑπομένει ὑπομένω διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοσοῦτον τοσοῦτος | | ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή οὐδεμία οὐδείς ἐνέργεια ἐνέργεια μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος , , διότι διότι πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἄγει ἄγω , , ἡδεῖα ἡδύς δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ ἐνεργοῦντι . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ στρατιώταις στρατιώτης ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἰὸν ἰός ἀκριβῆ ἀκριβής τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὅρον ὅρος ζητεῖν ζητέω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ χρησιμώτεροι χρήσιμος ἂν ἄν εἶεν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος οἱ ἕ ἀνδρείας ἀνδρεία μὲν μέν οὐ οὐ πάνυ πάνυ μετέχοντες μετέχω , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστερημένοι στερέω · · ἑτοιμότεροι ἑτοῖμος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός μικρῶν ἕνεκα ἕνεκα κερδῶν κέρδος προδιδόασιν προδίδωμι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , φρόνιμοι φρόνιμος ὄντες εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σπουδαῖοι σπουδαῖος , , χαίρουσι χαίρω μὲν μέν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθῷ ἀγαθός ὄντι εἰμί , , προίενται δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ ῥαδίως ῥᾴδιος . . περὶ περί μὲν μέν οὗ οὗ οὖν οὖν ἀνδρείας ἀνδρεία ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ῥᾴδιον δὲ δέ ἅπα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος . . Περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη . . κεφ . . ι΄ . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη λέγομεν λέγω · · ὁμοταγὴς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , καθόσον καθόσον τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος εἰσὶν εἰμί ἀμφότεραι ἀμφότερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί ἡδονάς ἡδονή , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν · · περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή δὲ δέ λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί λύπας ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἧττον ἥσσων καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία φαίνεται φαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ἡδονάς ἡδονή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · νὺν δὲ δέ ἀφορίσωμεν ἀφορίζω περὶ περί ποίας πόα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή δὲ δέ αἱ μέν μέν εἰσι εἰμί σωματικαί σωματικός , , αἱ ὁ ὅς δέ δέ ψυχικαί . . ἐν ἐν γὰρ γάρ φιλοτιμίᾳ φιλοτιμία καὶ καί φιλομαθείᾳ ἡδοναί εἰσι εἰμί ψυχικαί · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε φιλότιμος φιλότιμος καὶ καί ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής ἥδεται ἥδομαι ᾧ ὅς ὅς2 φιλεῖ φιλέω , , μηδὲν πάσχοντος πάσχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἰῆς διανσίας · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἡδονὰς ἡδονή οὔτε οὔτε σώφρονες σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὅσαι ὅσος οὔκ εἰσι εἰμί σωματικαί · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ φιλομύθους καὶ καί διηγητικοὺς διηγητικός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τυχόντα κατα - - τρίβοντας τρίβω τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἀδολέσχους ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ἀκολάστους ἀκόλαστος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ λυπουμένους λυπέω ἐπὶ ἐπί χρήμασιν χρῆμα ἢ ἤ φίλοις φίλος , , ὅταν ὅταν ἢ τίη τούτους οὗτος ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος ζημιωθῶσι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ἡδονὰς ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη · · περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός εἴη εἰμί ἄν ἄν · · οὐ οὐ περὶ περί πάσας πᾶς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταύτας οὗτος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ χαίροντες χαίρω τοῖς ὁ ἡδέσι ἡδύς τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , οἷον οἷος χρώμασι χρῶμα καὶ καί σχήμασι σχῆμα καὶ καί γραφῇ γραφή , , οὔτε οὔτε σώφρονες σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω , , οὐδ’ οὐδέ ὅσοι ὅσος ψόφων ψόφος τινῶν καὶ καί μελῶν μέλος ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 , , οὐδ’ οὐδέ ὅσοι ὅσος τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ὀσμῶν . . καίτοι καίτοι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰσὶ εἰμί καὶ καί μεσότητες καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἔλλειψις τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὔτε οὔτε τοὺς ὁ μέσους μέσος σώφρονας σώφρων λέγομεν λέγω οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω ἀκολάστους ἀκόλαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τοὺς ὁ μὲν μέν μήλων μῆλον μῆλον2 ὀσμῆς ὀσμή ἐρῶντας ἐράω ἐράω2 ἢ τίη ῥόδων ῥόδον ἢ ἤ θυμιαμάτων θυμίαμα οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀκολάστους ἀκόλαστος , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μύρων μύρον καὶ καί ὄψων ὄψον ἀκολάστους ἀκόλαστος καλοῦμεν καλέω · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · χαίρουσι χαίρω γὰρ γάρ τούτοις οὗτος οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτων οὗτος ἀνάμνησις ἀνάμνησις γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ὅς ἑ ἕ ἐπιθυμητῶν ἐπιθυμητής . . ἴδοι ὁράω εἶδον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τις τις καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅταν ὅταν πεινῶσιν πεινάω , , ἡδομένους τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ὀσμῇ ὀσμή . . ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὄα οἱ ὁ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ὀσμαῖς ὀσμή ἡδόμενοι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἥδονται ἥδομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάμνησις ἀνάμνησις αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος φλυαρίας φλυαρία , , οἷς ὅς ὅς2 ἥδονται ἥδομαι οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὔτε οὔτε ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ζῴῳ κατὰ κατά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰσθήσεις αἴσθησις | | ἡδονή ἡδονή , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἡδονὰς ἡδονή δὲ δέ λέγω λέγω , , περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ <ὁ> σώφρων σώφρων . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ κύνες κύων , , εἰ εἰ καὶ καί ταῖς ὁ ὀσμαῖς ὀσμή τῶν ὁ λαγωῶν λαγώς λαγωός λαγῶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά αὐτὰς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ βρῶσιν βρῶσις · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή αἴσθησιν αἴσθησις λαμβάνοντες λαμβάνω ἰῆς θήρας θήρα διώκουσιν διώκω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λέων λέων οὐχ οὐ ἥδεται ἥδομαι τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή τοῦ ὁ βοὸς ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ βρώσει βρῶσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί , , διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή ᾔσθετο αἰσθάνομαι ἀίσθω · · οὐδὲ οὐδέ χαίρει χαίρω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδεν ὁράω εἶδον ἢ τίη εὗρεν εὑρίσκω ἔλαφον ἔλαφος ἢ ἤ ἄγριον ἄγριος αἶγα αἴξ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι βορὰν βορά ἕξει ἔχω . . περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή τοίνυν τοίνυν , , ὧν κοινωνοῦμεν κοινωνέω καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ζῴοις , , ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἐστίν εἰμί · · αἱ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἁφὴ ἁφή καὶ καί γεῦσις γεῦσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος θηριώδεις τινὲς <καὶ ἀνδραποδώδεις> οἱ ὁ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος φαίνονται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς ὅς ὅς2 ἥδονται ἥδομαι τὰ ὁ θηρία θηρίον , , ταῦτά εἰσιν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής . . τούτων οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι ἥδονται ἥδομαι ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεῦσις · · μᾶλον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀλλὰ ἀλλά τῆ ἁφῇ ἁφή μόνον μόνος , , ὥς ὡς γε γε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἡδοναῖς ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν σιτίοις σιτίον καὶ καί ἐν ἐν ποτοῖς πότος . . καὶ καί τούτοις οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γευστοῖς γευστός μόνον μόνος χαίρουσι χαίρω ( ( γεύσεως γεῦσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ὅπερ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τοὺς ὁ οἴνους οἶνος δοκιμάζοντες δοκιμάζω καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ὄψα ὄψον ἀρτύοντες ἀρτύω ) ) ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς ἁπτοῖς ἁπτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καί καί τις τις Φιλόξενος Φιλόξενος ὁ ὁ Ἐρύξιος , , ὀψοφάγος ὤν εἰμί , , ηὔξατο εὔχομαι τὸν ὁ φάρυγγα φάρυγξ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μακρότερον μακρός γεράνου γέρανος γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἡδόμενος ἰῇ ἀφῇ ἀφίημι τῶν ὁ ὄψων ὄψον . . κοινοτάτη κοινός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἁφῇ τινι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις αἰσθάνονται . . περὶ περί ταύτην οὗτος δὴ δή τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἐστί εἰμί · · καὶ καί δόξειεν δοκέω ἂν ἄν δικαίως δίκαιος ἐπονείδιστος ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω ἡμῖν οὐ οὐ καθόσον ἐσμὲν εἰμί ἄν ἄν - - θρωποι ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ζῷα ζῷον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἲς ἴς τοιούτοις τοιοῦτος χαίρειν χαίρω καὶ καί τούτων οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐφίεσθαι ἐφίημι θηριῶδες . . καίτοι εἰσὶ εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ἡδοναί ἡδονή , , ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀφῄρηται ἀφαιρέω , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνασίοις γυμνάσιον διὰ διά τρίψεως τρῖψις καὶ καί θερμασίας θερμασία γινόμεναι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάσαν ἁφὴν ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πᾶν πᾶς τ . . ὸ σῶμα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά περί περί τινα τις μέρη μέρος . . Περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . κεφ . . ια΄ . . Επεὶ δὲ δέ περὶ περί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ἀκόλουθον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ῥητέον λέγω ῥητέος ποσαχῶς ποσαχῶς ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν ἐστι εἰμί κοινὴ καὶ καί φυσική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδία ἴδιος καὶ καί ἐπίθετος ἐπίθετος . . κοινὴ κοινός μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τροφῆς τροφή ξηρᾶς ξηρός ἢ ἤ ὑγρᾶς , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν χρείᾳ χρεία τούτων οὗτος γενώμεθα , , ἰδία ἴδιος δὲ δέ καὶ καί ἐπίθετος ἐπίθετος τὸ ὁ τοιᾶσδε ὀρέγεσθαι ὀρέγω ἢ ἤ τοιᾶσδε . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι φυσικὸν φυσικός οὐδὲ οὐδέ κοινόν κοινός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πάντες πᾶς . . ὀρέγονται ὀρέγω οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ταύτης οὗτος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος · · καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὀρεγόμενοι ὀρέγω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ὀρέγονται ὀρέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινὴ κοινός οὐδὲ οὐδέ φυσικὴ φυσικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπίθετος ἐπίθετος , , ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἐπινοηθεῖσα . . καίτοι κατά κατά τινα τις τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί φυσική ἐστι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος ἕκαστον ἕκαστος τῆ τῆ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔχειν ἔχω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ὀλίγοι ὀλίγος ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καὶ καί καθ’ κατά ἕνα τρόπον τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ προσήκει προσήκω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ μετρίων μέτριος ἐσθίωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ γαστρίμαργοι , , οἵτινες ὅστις παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ πληροῦσι πληρόω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ λίαν λίαν ἀνδραποδώδεις . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιθέτοις ἐπίθετος καὶ καί ἰδίαις ἴδιος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία πολλοὶ πολύς ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καὶ καί κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τόπους τόπος ἐπεὶ ἐπεί πολλαὶ πολύς ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιθυμιῶν · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα τροφῶν καὶ καί πόσεων καὶ καί ἐνδυμάτων ἔνδυμα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυσικῶν φυσικός ἐπιθυμητῶν · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς περὶ περί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἢ ἤ χαίροντες χαίρω οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ πολλούς πολύς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος κατὰ κατά πάντα πᾶς ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω · · χαίροντες χαίρω γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐάν ἐάν ποτε ποτε καὶ καί τὰς ὁ δεούσας δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἕλωνται αἱρέω , , πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ προσήκει προσήκω καὶ καί οὐχ ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς χαίρουσιν χαίρω αὐταῖς αὐτός . . Τίνα τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία . . κεφ . . ιβ΄ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ψεκτόν , , δῆλον δῆλος · · ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ λύπαις λύπη , , οὐ οὐ καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἐλέγετο λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω μηδὲ μηδέ φέρειν φέρω δειλία δειλία ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη τὸ ὁ μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω ἀκολασία ἀκολασία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω σωφροσύνη σωφροσύνη · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀκολασία ἀκολασία περὶ περί τὰς ὁ λύπας λύπη , , ὅταν ὅταν τις τις λυπῆται τῶν ὁ ἡδέων οὐ οὐ τυγχάνων τυγχάνω πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί <οὐχ> ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ὁμοίως ὅμοιος , , ὅταν ὅταν τις τις ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λυπῆται ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μηδεμίαν μηδείς αὐτῷ αὐτός λύπην λύπη ἐπάγῃ ἐπάγω ἡ ὁ τῶν ὁ ἡδέων ἀπουσία ἀπουσία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῶν ὁ ἠδέων πάντων πᾶς ἢ ἤ τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἄγεται ἄγω ἄγεται ἄγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὥστε ὥστε ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς τὰ ὁ ἡδέα αἱρεῖσθαι αἱρέω . . διὸ διό καὶ καί λυπεῖται λυπέω ἀποτυγχάνων ἀποτυγχάνω τῶν ὁ ἐπιθυμητῶν ἐπιθυμητής · · μετὰ μετά λύπης λύπη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔπι ἐπί θυμία θυμία . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἄτοπόν τι τις δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τοῦ ὁ ἐναντίου . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβολὴ ὑπερβολή · · ἀκολασία ἀκολασία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις ὄνομα ὄνομα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάνυ πάνυ εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἐλλείποντες ἐλλείπω καὶ καί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ | | ἔλαττον ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ γίνονται γίγνομαι · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀναισθησία ἀναισθησία . . καίτοι καίτοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ βρώματα βρῶμα καὶ καί χαίρει χαίρω μὲν μέν τοῖς ὁ ἡδέσι , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις · · οὐδὲν οὐδείς ἡδὺ ἡδύς νομ · · ίζει εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ γινώσκει γιγνώσκω διαφορὰν διαφορά · · τῶν ἡδέων ἡδύς καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πόρρω πρόσω ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἢ τίη λύπας ἔλλειψις ἔλλειψις ἢ ἤ ὑπερβολὴ ὑπερβολή 40 κακία ἐστίν εἰμί , , ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων οὔτε οὔτε ἥδε ὅδε - - ται μάλιστα μάλιστα οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον δυσχεραίνει δυσχεραίνω πᾶσιν πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί χαίρειν χαίρω · · οὔτε οὔτε οἷς χαίρει χαίρω , , μᾶλλον μᾶλλον χαίρει χαίρω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε λυπεῖται λυπέω τῶν ὁ ἡδέων ἀπόντων ἄπειμι , , οὐδ’ οὐδέ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ἢ τίη ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω μετρίως μέτριος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω καὶ καί οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὅσα ὅσος μέντοι μέντοι πρὸς πρός ὑγίειάν ὑγίεια ἐστιν εἰμί ἢ ἤ πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία συντελοῦντα συντελέω , , ἡδέα ἡδύς ὄντα ὄντα , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος οὐκ οὐ ἐμποδὼν ἐμποδών γινόμενα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγιείᾳ ὑγίεια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐεξίᾳ εὐεξία , , τούτων οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω μέν μέν , , μετρίως μέτριος δὲ δέ καὶ καί καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡδονῶν ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω , , αἵτινες ὅστις αὐτω π π · · ρὸς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐμποδὼν ἐμποδών γίνονται γίγνομαι ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , παρὰ παρά [ [ δὲ δέ ] ] τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω . . ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ δειλία δειλία . . κεφ . . ιγ΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἡ ὁ δειλία ἑκούσια , , ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος εἰσὶν εἰμί ἑκούσια ἑκούσιος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δειλίας δειλία ἡ ὁ λύπη λύπη αἰτία αἰτία · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω τὴν ὁ λύπην λύπη δειλοὶ δειλός γινόμεθα γίγνομαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολασίαν ἀκολασία ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ποιεῖ ποιέω · · ὧν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή αἱ|ρετόν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λύπη λύπη φευκτόν . . ὃ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ποιοῦμεν ποιέω , , μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ φευκτὸν φευκτός γινομένου . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν λύπη λύπη ἐξίστησι ἐξίστημι καὶ καί φθείρει φθείρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον τοιοῦτος ποιεῖ ποιέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπονειδιστότερον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῆς ὁ δειλίας δειλία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός ἐπαινεῖταί ἐπαινέω τις τις ἢ τίη ψέγεται ψέγω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κακὸν κακός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καθόσον ἐστὶν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος . . κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος ἐπαινεῖται ἐπαινέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ψέγεται ψέγω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εὐκολώτερόν ἐστι εἰμί ἰῆς ἀκολασίας ἀκολασία ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἢ ἤ τῆς ὁ δειλίας δειλία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐθισμοί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κατορθοῦνται κατορθόω , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ δειλίας δειλία ἐπικίνδυνοί ἐπικίνδυνος εἰσιν εἰμί ( ( οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος ἐθισμοὶ ἐθισμός καὶ καί ἐν ἐν ἅλοις ἧλος τισὶ φοβεροῖς φοβερός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ δειλίαν δειλία ἐκβάλλομεν , , οὐ οὐ πόρρω πρόσω κινδύνων κίνδυνος ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ σώφρονες σώφρων ἐθισμοὶ ἐθισμός καθάπαξ καθάπαξ εἰσὶν εἰμί ἀκίνδυνοι ἀκίνδυνος · · ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῆς ὁ δειλίας δειλία . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ δειλίαν δειλία τὸ ὁ ἲς ἴς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δειλία δειλία , , αὐτὴ αὐτός δηλονότι ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἄλυπός ἄλυπος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαζόμεθα παρ’ παρά οὐδενὸς οὐδείς λυπηροῦ δειλοὶ δειλός εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ δειλίαν δειλία ἔργα ἔργον , , ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦμεν ποιέω διὰ διά λύπην λύπη καὶ καί φόβον φόβος , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη τινὶ ποιοῦμεν ποιέω , , ἥτις ὅστις ἐξίστησιν ἐξίστημι ἡμᾶς καὶ καί πείθει πείθω τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον ῥίπτειν ῥίπτω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω · · καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ἧττον ἥσσων ἑκούσιά ἑκούσιος εἰσι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἔχει ἔχω . . αὐτὴν αὐτός μὲν μέν τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία οὐδεὶς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω οὐδὲ οὐδέ βούλεταί τις τις ἀκόλαστος ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἔργα ἔργον σφόδρα σφόδρα ὀρεγόμενοι ὀρέγω ποιοῦσιν ποιέω , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία ἧττον ἥσσων ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . | τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ παιδικὰς παιδικός ἁμαρτίας ἁμαρτία φέρομεν φέρω καὶ καί τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω τῶν ὁ παίδων παῖς ἀκολάστους ἀκόλαστος καλοῦμεν καλέω . . ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἁμαρτίαι ἁμαρτία πρὸς πρός τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἀκολασίαν ἀκολασία ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα · · πότερον πότερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ποτέρου καλεῖται καλέω ζητεῖν ζητέω , , οὐδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ προκείμενον συντελεῖ συντελέω · · πλὴν πλήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰκός ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προτέρου καλεῖσθαι καλέω καλεῖσθαι καλέω μᾶλ - - λον προσήκει προσήκω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παιδικῶν παιδικός ἁμαρτιῶν ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μετενεχθῆναι μεταφέρω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ οὐ οὐ κακῶς κακός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν προσηκόντως προσηκόντως μετενεχθῆναι μεταφέρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κολάζειν κολάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ παῖδα παῖς τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ὀρεγόμενον ὀρέγω , , καὶ καί συστέλλειν συστέλλω εἴσω τοῦ ὁ μετρίου τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία κεκολάσθαι κολάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πολλὴν πολύς αὔξησιν αὔξησις ἔχουσαν ἔχω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ παῖς παῖς , , εἰ εἰ μὴ μή παιδαγωγοῖτο , , τ τ · · ὴν ὄρεξιν ὄρεξις τοῦ ὁ ἡδέος ἄπληστον ἄπληστος ἔχων ἔχω καὶ καί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , ἔξω ἔξω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ πεσεῖται πίπτω · · ἥ ὁ τε τε ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος κολάζοιτο . . . . ἐπὶ ἐπί πολὺ ἥξει ἥκω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐνεργειῶν ἐνέργεια αὐξανομένη αὐξάνω καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἐκκρούει ἐκκρούω πολλάκις πολλάκις . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετρίας τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ὀλίγας ὀλίγος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος μηδὲν ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι . . τἀς δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος εὐπειθεῖς εὐπειθής λέγομεν λέγω καὶ καί κεκολασμένας · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοὐναντίον ἐναντίον ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ παίδων παῖς καὶ καί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀκολασία ἀκολασία καλεῖται καλέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ παῖδα παῖς δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα τοῦ ὁ παιδ · · αγωγοῦ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός συμφωνεῖν συμφωνέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · σκοπός σκοπός γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε · · οὕτω οὕτως δὲ δέ τάττει τάσσω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ταῦτ’ οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ εἰρήσθω περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη . . TOY AYTOr nAPAOPASIS EI2 TO Δ Δ Περὶ ἐλευθεριότητος . . κεφ . . α΄ . . μετὰ μετά τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη περὶ περί ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης λέγομεν λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἡ ὁ περὶ περί χρήματα χρῆμα μεσότης μεσότης , , ὅταν ὅταν οὔτε οὔτε πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε ἔλαττον ἀναλίσκωμεν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπαινεῖται ἐπαινέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἐν ἐν ταῖς ὁ κρίσεσιν κρίσις ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί δόσιν δόσις χρημάτων χρῆμα καὶ καί λῆψιν λῆψις . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐπαινεῖται ἐπαινέω ἐν ἐν τῇ ὁ δόσει δόσις . . χρήματα χρῆμα δὲ δέ λέγομεν λέγω . . πάντα πᾶς , , ὅσων ὅσος ἡ ὁ ἀξία ἄξιος νομίσματι νόμισμα μετρεῖται μετρέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί χρήματα χρῆμα μεσότης ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης . . ἀσωτίαν ἀσωτία δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ὑπερβολὴν ὑπερβολή καλοῦμεν καλέω ἀλλὰ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τοὺς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος ἀσώτους ἄσωτος καλοῦμεν καλέω , , οἵτινες ὅστις πολλὰ πολύς δι’ διά ἀκολασίαν ἀκολασία δαπανῶσι δαπανάω , , καὶ καί ἀσωτίαν ἀσωτία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κακίαν κακία ὀνομάζομεν ὀνομάζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φαυλότ|ατοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , πολλὰς πολύς ἅμα ἅμα κακίας κακία ἔχοντες ἔχω καὶ καί περὶ περί χρήματα χρῆμα δὲ δέ καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή διεφθαρμένοι διαφθείρω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ οἰκείως οἰκεῖος προσαγορεύονται προσαγορεύω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα μίαν κακίαν κακία δηλοῦντι δηλόω · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ἄσωτος ἄσωτος εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τι τις κακὸν κακός ἔχων ἔχω , , τὸ ὁ φθεῖρον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ἄσωτος ἄσωτος γὰρ γάρ ὁ ὁ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀλλύμενος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀπώλειά ἀπώλεια τις τις αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία φθορά , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ὄντος εἰμί . . ἀσώτους ἄσωτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τοὺς ὁ ἀκρατεῖς καὶ καί εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία δαπανηροὺς δαπανηρός καλοῦμεν καλέω , , ἀνελευθέρους ἀνελεύθερος δὲ δέ μόνους μόνος τοὺς ὁ πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀντεχομένους ἀντέχω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ἐλλείποντας ἐλλείπω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πᾶσιν πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 χρεία χρεία τίς τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος δόξης δόξα ἢ ἤ ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ τροφῆς τροφή , , τούτοις οὗτος δυνατὸν δυνατός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός ( ( τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος , , καὶ καί τούτου οὗτος γάρ γάρ χρεία χρεία τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δυνατὸν δυνατός ἄρα ἄρα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος πράγματι πρᾶγμα ἐκεῖνος ἐκεῖνος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καλῶς καλός , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος χρήσεται χράομαι χράω ἄριστα ἄριστος , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀρειήν · · οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρῆσις χρῆσις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη δαπάνη δαπάνη καὶ καί δόσις δόσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λῆψις λῆψις καὶ καί φυλακὴ φυλακή οὐ οὐ χρῆσις χρῆσις δοκεῖ δοκέω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κτῆσις κτῆσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος περὶ περί τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα , , ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ δαπανᾶν δαπανάω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί πρὸς πρός οὗς ἢ τίη ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · χρῆσις χρῆσις δὲ δέ ἡ ὁ δόσις δόσις μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ λῆψις λῆψις . . ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω ἢ τίη τὸ ὁ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός μὴ μή πράττειν πράσσω · · ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν δόσει δόσις τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ λήψει τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός μὴ μή πράττειν πράσσω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μὴ μή αἰσχρὰ αἰσχρός πράττειν πράσσω ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι , , ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐπαινεῖται ἐπαινέω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι ἢ τίη τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ χάρις χάρις καὶ καί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος τῷ τῷ διδόντι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή λαμβάνοντι λαμβάνω . . ἔτι ἔτι περὶ περί τὸ ὁ δυσχερέστερόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · δυσχερέστερον δέ δέ ἐστι εἰμί διδόναι δίδωμι καλῶς καλός ἢ τίη λαμβάνειν λαμβάνω ἢ τίη μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω καλῶς καλός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος προέσθαι προΐημι προίημι πολλῷ πολύς δυσχερέστερον τοῦ ὁ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος ἀποπέμψασθαι ἀποπέμπω · · μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα προσήκει προσήκω τῷ τῷ ἐλευθερίῳ ἐλευθέριος διδόναι δίδωμι καλῶς καλός ἢ ἤ οὐ οὐ λαμβάνειν λαμβάνω ἢ ἤ λαμβάνειν λαμβάνω καλῶς καλός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐλευθερίους ἐλευθέριος οὐ οὐ τούτους οὗτος καλοῦμεν καλέω , , ὅσοι ὅσος οὐ οὐ λαμβάνουσιν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά ὅσοι ὅσος διδόασιν δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσι δοκέω δίκαιοι δίκαιος ἢ τίη ἐλευθέριοι ἐλευθέριος καὶ καί διά διά τοῦτο οὗτος ἐπαινοῦνται ἐπαινέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λαμβάνοντες λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ ἐπαινοῦνται ἐπαινέω · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ὃς ὅς δυσχερές δυσχερής τι τις ποιεῖ ποιέω διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ λαμβάνων λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲν οὐδείς δυσχερὲς δυσχερής ὑπομένει ὑπομένω . . ἔτι ἔτι φιλοῦνται φιλέω οἱ ὁ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ · · σπουδαίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφέλιμοί εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὠφέλιμον ὠφέλιμος οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω κακῶς κακός ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ δοῦναι δίδωμι καλῶς καλός . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἐλευθέριος ἐλευθέριος περὶ περί ἰὴν δόσιν δόσις εἰναι δοκεῖ δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις · · ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἐλευθέριος ἐλευθέριος ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοὐ καλοῦ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἕπεται τῇ ὁ ὀρθῇ ὀρθός δόσει δόσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἢ τίη ἀλύπως ἄλυπος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά λύπης λύπη διδοὺς δίδωμι οὔπω οὔπω ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · ἐλευθε|ρίου μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω , , ἐλευθέριος ἐλευθέριος δὲ δέ οὔπω οὔπω ἐστίν εἰμί · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἦλθεν ἔρχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐλυπεῖτο λυπέω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἔργα ἔργον ἢ ἤ ἡδέα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ἄλυπα , , ὁ ὁ δὲ δέ διδοὺς δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ οὐ οὐ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινα ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἀλλὰ ἀλλά ἄλλος ἄλλος τις τις ῥηθήσεται · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μετὰ μετά λύπης λύπη διδούς δίδωμι , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος προτιμᾷ προτιμάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα τῆς ὁ καλῆς καλός πράξεως πρᾶξις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐλευθερίου . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐλευθέριος ἐλευθέριος δώσει δίδωμι μέν μέν , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός τάττει τάσσω λόγος λόγος , , λήψεται λαμβάνω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω , , ἅτε μὴ μή τιμῶν τιμάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , οὔτε οὔτε αἰτήσεται αἰτέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐχερῶς εὐχερής εὐεργετεῖται εὐεργετέω ὁ ὁ φιλῶν φιλέω τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω · · λήψεται δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δηλονότι δηλονότι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος κτημάτων κτῆμα , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἡγεῖται τὸ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὸ ὁ διδόναι δίδωμι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κεῖν . . οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τυχοῦσι δώσει δίδωμι , , ἵνα ἵνα ἔχη διδόναι δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί οὗ οὗ καλόν καλός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ὅς σφόδρα σφόδρα ἐλευθερίου καὶ καί τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ δόσει δόσις τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὥστε ὥστε καταλείπειν καταλείπω καταλιμπάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χρείαν χρεία ὁρᾶν ὁράω τῆς ὁ μεγίστης μέγας ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης σημεῖόν ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ διδομένων δίδωμι ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης κρίνεται κρίνω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης δείκνυται δείκνυμι ) ) , , ὥστε ὥστε οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐλευθεριώτερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τὰ ὁ πολλὰ πολύς διδόντος δίδωμι τὸν ὁ ὅς ἐλάττω ἐλάσσων διδόντα δίδωμι , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἐλάττονος ἐλάσσων οὐσίαν οὐσία διδῷ . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοὺς ὁ μη κτησαμενους οὐσίαν οὐσία πονοις ἀλλα οιαοεςαμενους παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος , , ἐλευθεριωτέρους δοκεῖν δοκέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτοι ἄπειροί ἄπειρος εἰσι εἰμί τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθάπερ καθά οἱ ἕ γονεῖς καὶ καί οἱ ὁ ποιηταί ποιητής , , μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα οἱ ὁ κτησάμενοι κτάομαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος οὐ οὐ δύνανται δύναμαι σφόδρα σφόδρα πλουτεῖν πλουτέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐχερεῖς εὐχερής εἰς εἰς τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω εἰσὶν εἰμί οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὸ ὁ φυλάττειν φυλάσσω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία προνοητικοί · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον προετικοὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τιμῶντες τιμάω δι’ διά δι᾿ ἑαυτὰ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ δόσεως δόσις . . διὸ διό καὶ καί ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω τῇ ὁ ὅς τῇ τύχῃ τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πλουτοῦσιν πλουτέω οἱ ὁ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος , , πλούτου πλοῦτος καὶ καί χρημάτων χρῆμα ὄντες εἰμί ἄξοι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἀλόγως ἄλογος · · τὸν ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἐπιμελούμενον ὅπως ὅπως ἔχῃ ἔχω χρήματα χρῆμα πῶς πῶς πως οἷόν ἴε εἶμι πλουτεῖν πλουτέω ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις κτήσασθαι κτάομαι δυνατὸν τὸν ὁ μὴ μή ἐπιμελούμενον ὅπως ὅπως κτήσηται κτάομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος δυνήσεται δύναμαι πλουτεῖν πλουτέω , , μήτε μήτε ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν χρήματα χρῆμα συλλέγων συλλέγω καὶ καί τὰ ὁ ὅς οἴκοι οἶκος οἴκοι σκορπίζων . . ἔτι ἔτι καὶ καί μὴ μή δίδωσιν δίδωμι οἶς ὄις οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ μὴ μή δέοντα δέω δέω2 δεῖ ἀναλώσας ἀναλίσκω ἐνδεὴς ἐνδεής εὑρεθῇ εὑρίσκω πρὸς πρός τά ὁ ὅς δέοντα δέω δέω2 δεῖ οντα καὶ καί δῷ δίδωμι δῷ δίδωμι οἶς ὄις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἐλεοθέριος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δαπανῶν δαπάνη εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω διδοὺς δίδωμι ἄσωτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ τυράννους τύραννος οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀσώτους ἄσωτος , , καίτοι πολλὰ πολύς καὶ καί ἄμετρα διδόντας · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ δόσεων δόσις ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί πλείω πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη συμβαίνει συμβαίνω ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί χρημάτων χρῆμα δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις , , ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί δώσει δίδωμι καὶ καί δαπανήσει δαπανάω εἰς εἰς εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ἐν ἐν μικροῖς καὶ καί ἐν ἐν μεγάλοις μέγας ὁμοίως ὅμοιος , , | | καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ἡδέως ἡδύς ἡδέως ποιήσει ποιέω , , τό ὁ ὅς τε τε δοῦναι δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς λαβεῖν λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω λόγον λόγος · · μεσότης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περί περί τε τε λῆψιν λῆψις καὶ καί δόσιν δόσις , , ἕπεται <δὲ> τῷ τῷ διδόντι καλῶς καλός καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω καλῶς καλός , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή . . ὡστε λυπήσεται λυπέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή δῷ δίδωμι ἢ τίη μὴ μή λάβῃ λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω λόγον λόγος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ μετρίως μέτριος καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί εὐκοινώνητος εὐκοινώνητος ἐν ἐν τοῖς ὁ χρήμασι χρῆμα καὶ καί ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα κοινωνίαις κοινωνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρημάτων χρῆμα καταφρονῶν καταφρονέω οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἄχθεται ἄχθομαι ἀδικούμενος ἀδικέω καὶ καί ζημιούμενος ζημιόω . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄχθεται ἄχθομαι εἴ εἰ τι τις προσῆκον ἀναλῶσαι ἀναλίσκω οὐκ οὐ ἀνάλωσεν ἀναλίσκω ἢ ἤ εἰ εἰ τι τι προσῆκον προσήκω μὴ μή ἀναλῶσαι ἀναλίσκω ἀνάλωσε ἀναλίσκω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δαπανῆσαί σαί σός ποτε ποτε παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ περὶ περί χρήμετά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζημία ζημία , , καὶ καί οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ ἐλευθέριον ἐλευθέριος · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ δαπανῆσαι δαπανάω περὶ περί τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ ζημία ζημία γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον λυπεῖ λυπέω · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ Σιμωνίδου Σιμωνίδης δέχεται δέχομαι παραίνεσιν παραίνεσις τἀναντία ἐναντίος ὑποτιθεμένου . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄσωτος περὶ περί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη διαμαρτάνει διαμαρτάνω · · ἥδεται ἥδομαι γὰρ γάρ καὶ καί λυπεῖται λυπέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · φανερώτερον φανερός δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . Ὅτι ὅτι χεῖρον χείρων κακὸν κακός ἡ ὁ ἀνελεῦ θεριότης τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία . . κεφ . . β΄ . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἡ ὁ μεσότης μεσότης , , ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀσωτία ἀσωτία τῷ τῷ διδόναι δίδωμι καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τῷ τῷ δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω ἐλλείπει ἐλλείπω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , τῷ τῷ δὲ δέ διδόναι δίδωμι ἐλλείπει ἐλλείπω . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ οὐσῶν εἰμί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , χείρων χείρων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀσωτία ἀσωτία πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ δύναται δύναμαι παραμένειν παραμένω ἀλλὰ ἀλλά εὐχερῶς εὐχερής ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὕλης ὕλη δαπανηθείσης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος ταχέως ταχύς ταχέως ἐπιλείπει ἐπιλείπω τοὺς ὁ δαπανῶντας δαπανάω ἰδιώτας ἰδιώτης , , διδόντας μὲν μέν ἀμέτρως ἄμετρος , , λαμβάνοντας λαμβάνω δὲ δέ οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐξανομένου αὐξάνω τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἀνελεύθερος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί δαπανωμένου πολλῷ πολύς χείρων χείρων . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλι - - κίας καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πείρας πείρω · · τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία κακῶν κακός ἰαθῆναι ἰάομαι τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος δυνατὸν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ἐγγὺς ἐγγύς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσης καὶ καί ἐλευθερίῳ ἔοικε ἔοικα μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί γὰρ γάρ δίδωσι δίδωμι καὶ καί οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐθισθείη ἐθίζω , , διδόναι δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · καὶ καί δώσει δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω φαῦλός φαῦλος τις τις εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μοχθηροῦ καὶ καί ἀγεννοῦς ἀγεννής τὸ ὁ ὅς ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ διδόναι δίδωμι καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω , , ἠλιθίου ἠλίθιος δέ δέ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἄσωτος τοῦ ὁ ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος . . καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἄσωτος ἄσωτος πολλοὺς πολύς ὠφελεῖ ὠφελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος οὐδένα ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἄσωτον ἄσωτος δὲ δέ λέγω λέγω , , ὃς ὅς ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω μὲν μέν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι , , ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή διδόναι δίδωμι , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπεθέμεθα ἄκρον ἄκρος εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἰὸν ἰός ἐλευθέριον ἐλευθέριος . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἄσωτοι ἄσωτος καὶ καί ἀνελεύθεροί εἰσιν εἰμί , , ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί τῷ τῷ διδόναι δίδωμι · · ληπτικοὶ ληπτικός γάρ γάρ εἰσι εἰμί διὰ διά τ τ · · ὸ βούλεσθαι βούλομαι μὲν μέν ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , εὐχερῶς εὐχερής δὲ δέ τοῦτο οὗτος # # x003E ; ; ποιεῖν ποιέω · · ταχέως ταχύς ταχέως γὰρ γάρ ἐπιλείπει ἐπιλείπω αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἀναγκάζονται ἀναγκάζω ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν πορίζειν πορίζω · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φροντίζειν φροντίζω τίζειν τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ πανταχόθεν πανταχόθεν καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω λαμβάνουσι λαμβάνω . . διδόναι δίδωμι γὰρ γάρ ἐπιθυμοῦσι ἐπιθυμέω μόνον μόνος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν λαμβάνοντας λαμβάνω οὐδὲν προσπεριεργάζονται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐλευθέριοί ἐλευθέριος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δόσεις δόσις αὐτῶν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καλαὶ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε οὓς ὅς ὅς2 δει πενεσθαι , , τούτους οὗτος πλουσίους πλούσιος ποιοῦσι ποιέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ μετρίοις μέτριος τὰ ὁ ἤθη ἦθος οὐδὲν ἄν ἄν δοῖεν δίδωμι . . τοῖς ὁ · · κόλαξι δὲ δέ ἢ τίη ἄλλην ἄλλος τινὰ ἡδονὴν ἡδονή αὐτοῖς αὐτός προξενοῦσι πολλὰ πολύς παρέχουσιν παρέχω . . διὸ διό καὶ καί ἀκόλαστοί εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος οἱ ὁ ἄσωτοι ἄσωτος . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀποκλίνουσι ἀποκλίνω , , διὰ διά διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἐθιἥδεται — — οὐ οὐ σθῆναι πολλὰ πολύς δαπανᾶν δαπανάω καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία δαπανηροὶ γίνονται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε σφόδρα σφόδρα ἀκόλαστοι ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄσωτος ἀπαιδαγώγητος ἀπαιδαγώγητος γινόμενος εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἔρχεται ἔρχομαι πονηρίας πονηρία , , παιδαγωγηθεὶς δὲ δέ καὶ καί τυχὼν τυγχάνω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια εἰς εἰς τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι δύναται δύναμαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης ἀνίατός ἀνίατος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐλπὶς ἐλπίς ἀπὸ ἀπό πλείονος πολύς πλείων πείρας πείρω ἢ ἤ ἡλικίας ἡλικία τινὸς βελτίονα γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πεῖραν πεῖρα λαβεῖςν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καὶ καί τὸ ὁ γῆρας γῆρας καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῦ ὁ γήρως γῆρας κακὰ κακός καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀδυναμία ἀδυναμία καὶ καί κακοπάθεια κακοπάθεια πολλῷ πολύς μείζω μέγας ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀνελευθεριότητα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πεφύκασιν φύω οἱ ὁ ανθρωποι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνελευθεριότητα ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φιλοχρήματοι φιλοχρήματος καὶ καί ἀνελεύθεροί εἰσι εἰμί · · διδόασι δίδωμι δὲ δέ οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα πολλοί πολύς · · ἐλάχιστοι ἐλάχιστος δὲ δέ οἱ ὁ ἄσωτοι ἄσωτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν πολλῷ πολύς βελτίων βελτίων ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία τῆς ὁ ἀνελευθεριότητος · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐγγύτερον οὖσα εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσης . . καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί πολυειδές πολυειδής τι τι κακὸν κακός ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τρόποι τρόπος τροπός δοκοῦσι δοκέω τῆς ὁ ἀνελευθεριότητος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί λῆψιν λῆψις καὶ καί δόσιν δόσις ἐστίν εἰμί , , οἰ μἐν γὰρ γάρ οὔτε οὔτε οὐδενὶ διδόασιν δίδωμι οὔτ λαμβάνειν λαμβάνω βούλονται βούλομαι παρ ' ' οὐδενός , , οἱ ὁ μὲν μέν διά διά τινα τις ἐπιείκειαν ἐπιείκεια καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναγκασθῶσι πρᾶξαί πράσσω τι τις αἰσχρόν αἰσχρός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φοβούμενοι φοβέω , , μήποτε καὶ καί δοῦναί ποτε ποτε ἀναγκασθῶσι διότι διότι λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ἀγαπῶσιν ἀγαπάω οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε λαμβάνειν λαμβάνω μήτε μήτε διδόναι δίδωμι . . καλοῦνται καλέω δὴ δή οὖτοι φειδωλοὶ φειδωλός γλίσχροι γλίσχρος κίμβικες κίμβιξ , , ὅσοι ὅσος τῇ ὁ ὅς τῇ δόσει δόσις ἐλλείπουσι ἐλλείπω · · τούτων οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κυμινοπρίστης κυμινοπρίστης . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λήψει ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , ὅσοι ὅσος πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω , , ἵκα τι τι λά βωσιν οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ πρα ' ' ὦν δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οὖτοι δὲ δέ πάντες πᾶς αἰσχροκερδεῖς αἰσχροκερδής καλοῦνται καλέω , , οἶοί οἶος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πορνοβοσκοὶ καὶ καί οἱ ὁ τοκισταὶ τοκιστής καὶ καί οἱ ὁ κυβευταὶ καὶ καί οἱ ὁ λωποδύται λωποδύτης καὶ καί οἱ ὁ λῃσταί λῃστής ληιστής · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα κέρδους κέρδος καὶ καί τούτου οὗτος μικροῦ μικρός σμικρός μεγάλα μέγας ὑπομένουσιν ὑπομένω ὀνείδη ὄνειδος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μεγάλων μέγας ἔνεκα κερδῶν κέρδος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπομένουντες καὶ καί λαμβάνοντες λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐκ οὐ αἰσχροκερδεῖς ἀλλὰ ἀλλά πονηροὶ πονηρός καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής καὶ καί ἄδικοι καλοῦνται καλέω , , οἶοί οἶος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τύραννοι τύραννος καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ πόλεις πόλις πορθοῦντες πορθέω καὶ καί ἱερὰ ἱερόν συλῶντες συλάω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κυβευτὴς κυβευτής λαμβάνει λαμβάνω μὲν μέν ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · παρὰ παρά τῶν ὁ φίλων φίλος φάρ , , οἶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι · · μικρὰ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἰσχροκερδής αἰσχροκερδής · · καὶ καί ὁ ὁ λῃστὴς λῃστής μεγάλους μέγας μὲν μέν ὑπομένει ὑπομένω κινδύνους κίνδυνος ἀλλὰ ἀλλά μικροῦ μικρός σμικρός λήμματος λῆμμα ἕνεκα ἕνεκα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ λωποδύτης λωποδύτης καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνελευθεριότης ἀνελευθεριότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μᾶλλον μᾶλλον ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτῆς αὐτός ἢ τίη ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία ( ( ἐναντιώτερον ἐναντίος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , διότι διότι μεῖζον μέγας κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πλείονας πολύς πλείων τρόπους τρόπος τροπός ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί ταύτην οὗτος ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία . . Περὶ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια . . κεφ . . γ ' . . Περὶ μὲν μέν νὖν ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων κακιῶν κακία τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · ἀκόλουβου δ ' ' ἀν ἀνά εἴη εἰμί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περὶ περί μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια διεξελθεῖν διεξέρχομαι · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης , , καθόσον καὶ καί αὐ - - τὴ περὶ περί χρήματά χρῆμα ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί δαπάνας δαπάνη χρημάτων χρῆμα . . Διαφέρει δέ δέ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δὲν ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης καὶ καί περὶ περί δόσεις δόσις καὶ καί περὶ περί λήψεις λῆψις καὶ καί δαπάνας δαπάνη ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ Δὲ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια περὶ περί δαπάνας δαπάνη μόνον μόνος · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περἰ δαπάνας δαπάνη ὀλίγων ὀλίγος χρημάτων χρῆμα καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός , , ἡ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια περὶ περί μεγάλων μέγας καὶ καί πολλῶν πολύς · · καθάπερ καθά δηλοῖ δηλόω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια · · ἔστι εἰμί Γὰρ δαπάνη δαπάνη μεγέθει μέγεθος πρέπουσα πρέπω . . τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πᾶσι πᾶς τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη · · <οὐ> γἀρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος πᾶσι πᾶς προσήκει προσήκω ἀλλὰ ἀλλά ἀνάλογον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δαπάνημα δαπάνημα προσήκει προσήκω τριηράρχῳ τριήραρχος καὶ καί τῷ τῷ ἀρχιθεώρῳ · · ἀλλ ' ' ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ πρέπον πρέπω τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑκάτερος ἑκάτερος ἀναλώσας ἀναλίσκω ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί ἅ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής λέγται . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ πρέοντα μὲν μέν δαπανῶν δαπανάω καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ ὁ λαμβάνοντι λαμβάνω , , μὴ μή μεγάλα μέγας δέ δέ , , οὐ οὐ λέγεται λέγω μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἀλλὰ ἀλλά ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , οἶός οἶος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω πολλάκι πολλάκις δόσκον δίδωμι ἀλήτῃ ἀλήτης , , ἀλλ ' ὁ ὁ μεγάλα μέγας δαπανῶν καὶ καί πρέποντα πρέπω καὶ καί ἑ ἕ αυτῷ καὶ καί τῷ ὁ λαμβάνοντι λαμβάνω . . ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί ἐλευθέριον ἐλευθέριος εἶναι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθέριον ἐλευθέριος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔλλειψις μικροπρέπεια μικροπρέπεια καλεῖται καλέω , , αἵτινες ὅστις γίνονται γίγνομαι οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δαπανᾶν δαπανάω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς παρ ' ' ἑκάτερα ἑκάτερος τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια κακιῶν κακία ὕστερον ὕστερον ἀκριβέστερον ἐροῦμεν ἐρέω · · λέγομεν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής καθάπερ καθά ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , θεωρῶν θεωρέω πάντα πᾶς κατὰ κατά λογον καὶ καί τάττων τάσσω μετὰ μετά τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω κανόνος κανών · · δαπανήσει δαπανάω γὰρ γάρ τὰ ὁ μεγάλα μέγας ἐμμελῶς ἐμμελής καὶ καί ὡς ὡς προσῆκεν προσίημι . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἐνέργειαι τῇ ὁ ἕξει ἔχω ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἔξις ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια γνωρίεται . . καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή · · ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <τοῦ> μεγαλοπρεποῦς δαπάναι μεγάλαι μέγας καὶ καί πρέπουσαι πρέπω τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής καὶ καί τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον . . οὖ οὐ ἕνεκα ἕνεκα δαπανῶνται δαπανάω , , μεγάλῳ μέγας καὶ καί αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσονται εἰμί αἱ ὁ δαπάναι δαπάνη μὲν μέν τῲ ἔργῳ ἔργον πρέπουσαι πρέπω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον ταῖς ὁ δαπάναις δαπάνη προσῆκον προσήκω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω . . τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής δαπανήσει δαπανάω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἔνεκα ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινότερόν ἐστι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ἡδέως ἡδύς ἡδέως καὶ καί προετικῶς προετικός , , μηδὲν ἀκριβολογούμενος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκριβολογία ἀκριβολογία μικροπρεπές . . ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἔργου ἔργον σκέψεται σκοπέω , , ὅπως ὅπως ἄριστον ἄριστος γένοιτο γίγνομαι καὶ καί πρεπωδέστατον πρεπώδης , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ πλεῖστος πλεῖστος λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη , , ὅση ὅσος προσήκει προσήκω τῷ τῷ ἔγρῳ , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἀναλωθῆναι ἀναλίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά γενέσθαι γίγνομαι δι ' ' ὅσων ὅσος μάλιστα μάλιστα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐλαχίστων ἐλάχιστος , , οῦ τοσοῦτον τοσοῦτος ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος · · μικροπρεπὲς μικροπρεπής γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον . . ἀνάγκη ἀνάγκη δέ δέ , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ὅς μεγαλοπρεπὴ καὶ καί ἐλευθέριον ἐλευθέριος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής · · | | <δαπανᾷ γὰρ γάρ ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς> ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος · · μεγάλα δὲ δέ καὶ καί μεγάλων μέγας ἕνεκα ἕνεκα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ μεγαλοπρεπους . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δαπάνης δαπάνη ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ ἐλευθερίῳ ἀλλὰ ἀλλά μεγαλοπρεπέστερον μεγαλοπρεπής , , οἷον οἷος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , θεραπεῦσαι θεραπεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖον δεῆσαν δέω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐλευθέριος ἐλευθέριος χρυσοῦν χρύσεος τι τις σκεῦος ποιήσει ποιέω καὶ καί λίθους λίθος τιμίους τίμιος ἐγκολλήσει τῷ τῷ σκεύει , , ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ναὸν ναός μέγαν μέγας καὶ καί καλὸν καλός οἰκοδομήσει οἰκοδομέω ἢ τίη ἀνδριάντας ἀνδριάς ἀναστήσει ἀνίστημι ἢ τίη γεφύρας γέφυρα οἰκοδομήσει οἰκοδομέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις μέγα μέγας καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός διὰ διά τῆς ὁ ἴσης ἴσος δαπάνης δαπάνη ἐργάσεται ἐργάζομαι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ μεγαλοπρεπους ἔργον ἔργον κυρίως κύριος κυρίως ἔργον ἔργον ἔσται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος κτῆμα κτῆμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἔργον ἔργον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρετὴ ἀρετή κτήματος κτῆμα καὶ καί ἔργου ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά κτήματος κτῆμα μὲν μέν τὸ ὁ πλείστου πλεῖστος ἄξιόν ἄξιος εἶναι εἰμί καὶ καί τιμιώτατον τίμιος , , οἷος οἷος ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός καὶ καί οἱ ὁ τίμιοι τίμιος λίθοι λίθος , , ἔργου ἔργον δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί θαυμαστόν θαυμαστός , , ὃ ὅς τῷ ὁ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἔργου ἔργον ἀρετὴ ἀρετή μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος . . ἔργα ἔργον δὲ δέ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί τίμια , , οἷον οἷος τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀναθήματα ἀνάθημα , , κατασκευαὶ κατασκευή θυσιῶν θυσία καὶ καί ναῶν ναῦς , , φιλοτιμίαι φιλοτιμία πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός , , χορηγίαι χορηγία χορηγίαι χορηγία ἢ τίη τριηραρχίαι τριηραρχία , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ ἑστιᾶν ἑστιάω τὴν ὁ πόλιν πόλις δεῆσαν · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί τὰς ὁ δαπάνας δαπάνη προσκούσας καὶ καί μεγαλοπρεπεῖς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω πρεπούσας πρέπω μάλιστα μάλιστα μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · πένης πένης γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής · · εἰ εἰ δ’ ἐπιχειροίη μεγάλοις μέγας ἔργοις ἔργον , , ἠλίθιος ἠλίθιος ἔσται εἰμί , , παρὰ παρά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία καὶ καί τὸ ὁ δέον ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω . . ἔπειτα ἔπειτα πρέπειν πρέπω δοκεῖ δοκέω καὶ καί τοῖς ὁ πολλάκις πολλάκις τοιαῦτα τοιοῦτος πεποιηκόσιν ποιέω ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρόγονοι πρόγονος μεγαλοπρεπεῖς μεγαλοπρεπής ἦσαν εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ ἔργων ἔργον τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θεῖον θεῖος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής · · τινὰ δὲ δέ καὶ καί ἴδια ἴδιος , , ὅσα ὅσος εἰσάπαξ εἰσάπαξ γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος γάμοι γάμος καὶ καί οἰκίαι οἰκία καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς δαπανᾶν δαπανάω εἰς εἰς τὸ ὁ κοινόν κοινός ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἐλάχιστα ἐλάχιστος δὲ δέ εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἔσται δὲ δέ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔργα ἔργον θαυμαστά θαυμαστός εἰσι εἰμί καὶ καί καλά καλός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον καὶ καί ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ πρέπον ζητεῖν ζητέω καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω τίνα τις ἔργα ἔργον τίσιν τίσις ἁρμόζει ἁρμόζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πρέπει πρέπω τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος καὶ καί τῷ τῷ κοινῷ κοινός · · οὐδὲ οὐδέ ταὐτὰ προσήκει προσήκω ἱερῷ ἱερόν καὶ καί τάφῳ τάφος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμαστά θαυμαστός , , πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής συγκρινόμενα συγκρίνω · · τάφων τάφος μὲν μέν οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα πρὸς πρός τάφους τάφος , , ναῶν ναῦς δὲ δέ πρὸς πρός ναοὺς ναός καὶ καί γεφύρας γέφυρα πρὸς πρός γεφύρας γέφυρα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής οὐ οὐ μόνον μόνος σκοπεῖ σκοπέω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ὃ ὅς προσήκει προσήκω τῷ τῷ γένει γένος τοῦ ὁ ἔργου ἔργον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός μέγα μέγας εἶναι εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διὰ διά τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη καὶ καί μέγα μέγας εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής συγκρινόμενον συγκρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα καὶ καί ἡ ὁ λήκυθος λήκυθος ἡ ὁ καλλίστη καλός μικρὰ μικρός μέν μέν εἰσι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ δαπάνην δαπάνη · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής δῶρα δῶρον τῶν ὁ παίδων παῖς , , καί καί εἰσι εἰμί μεγάλα μέγας πρὸς πρός τὰ ὁ παιδικὰ παιδικά συγκρινόμενα δῶρα δῶρον · · ἐπεὶ ἐπεί ἐπεὶ ἐπεί διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ δαπάναις δαπάνη , , ἀνάγκη ἀνάγκη σκοπεῖν σκοπέω ἀμφότερα ἀμφότερος τὸν ὁ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καὶ καί ποιεῖν ποιέω μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής κατὰ κατά τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ γενόμενον γίγνομαι τὸ ὁ ἔργον ἔργον μέγα μέγας ἔσται εἰμί καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί οὐδὲ οὐδέ εὐχερῶς εὐχερής ὑπὸ ὑπό ὁμογενοῦς ὁμογενής ὑπερβληθήσεται . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ μεγαλοπρεπής . . ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω καὶ καί βά - - vαυσος παρὰ παρά τὸ ὁ δέον ἀναλίσκει ἀναλίσκω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις ὐ ὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω λέγεται λέγω τὸν ὁ ὅς μεγαλοπρεπὴ . . καὶ καί γὰρ γάρ φαύλων ἕνεκα ἕνεκα ἔργων ἔργον , , ὦν ἡ ὁ δαπάνη δαπάνη δοκεῖν δοκέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα καὶ καί τὸ ὁ προςὴκον τῇ ὁ μεγαλοπρεπείᾳ μεγαλοπρέπεια , , οἷον οἷος ἐρανιστὰς ἑστιᾷ πολοτελέστατα , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ γάμους γάμος ἐποίει ποιέω · · καὶ καί τοῖς ὁ κωμῳδοῖς χορηγῶν χορηγέω παριοῦσι πάρειμι2 καὶ καί χρήματα χρῆμα φιλοτίμως φιλότιμος ἀναλίσων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς κοινὸν κοινός ὄφελος ὄφελος · · ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ κωμῳδίαις κωμῳδία ἀντὶ ἀντί κωδίων . . ἅ παρατετάσματα ὴν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή . . προφυρίδας ἔχει ἔχω . . καθάπερ καθά οἱ ὁ Μεγαρεῖς Μεγαρεύς . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μόνον μόνος ἐπιδείξηται τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος . . οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος θαυμαστός θαυμαστός τις τις εἶναι εἰμί δόξαι δοκέω · · καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν Πολλῆς χρεία χρεία δαπάνης δαπάνη . . ὀλίγα ὀλίγος ἀναλίσκει ἀναλίσκω . . ἐν ἐν οις δὲ δέ ὀλίγης ὀλίγος , , πολλά πολύς . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω τὸν ὁ μεγαλοπρεπὴ , , ὃς ὅς καὶ καί βάναυσος βάναυσος καλεῖται καλέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω , , ὃς ὅς καὶ καί μικροπρεπὴς μικροπρεπής καλεῖται καλέω , , περὶ περί πάντα πᾶς ἐλλειπής ἐστιν εἰμί . . ἀναλίσκων ἀναλίσκω γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , ἕπειτα σκοπεῖ σκοπέω , , πως πως ἂν ἄν ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἀναλώσαι ἀναλίσκω · · καὶ καί πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ ὅς πλείως τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη ἀναλώσας ἀναλίσκω , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις ἤδη ἤδη βλέποντος βλέπω τοὐ ἔργου ἔργον , , ὑπ’ ὑπό ἀκριβολογίας ἀκριβολογία ἀτέλεστον ἀτέλεστος ἀφίησι ἀφίημι διὰ διά μικρὰν μικρός δαπάνην δαπάνη . . Καὶ καί πάντα πᾶς δέ δέ , , ὅσα ὅσος ποιεῖ ποιέω , , ἀεὶ ἀεί μέλλων μέλλω καὶ καί σκοπων ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί οἰόμενος καὶ καί πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , καὶ καί ὀδυρ ύμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἀνάλωσεν ἀναλίσκω . . αὖται μὲν μέν οῦν αἱ ὁ ἕξεις ἔχω , , ἥ ὁ ὅς τε τε μικροπρέπεια μικροπρέπεια καὶ καί βαναυςία , , κακίαι κακία εἰσίν εἰμί , , ὀνείδη ὄνειδος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω · · διότι διότι οὔτε οὔτε βλαβεραί βλαβερός εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας , , οὔτε οὔτε λίαν λίαν αἰσχραὶ καὶ καί ἀσχήμονες ἀσχήμων . . Περὶ περί μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία . . Κεφ . . δ᾿ . . Δέγομεν δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία περὶ περί μεγάλα μέγας , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δίδωσιν δίδωμι εἰκάζειν εἰκάζω . . περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ μεγάλα μέγας , , σκοπῶμεν σκοπέω . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί μεγαλοψύχου σκοπεῖν σκοπέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἰδέναι οἶδα ἢ τίη τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω Τὴν ἕξιν ἕξις . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν μεγαλόψυχος περὶ περί μεγάλα μέγας · · μεγάλα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός προςήκοντα , , ὅταν ὅταν μεγάλων μέγας ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός κρίνῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μεγάλων μέγας ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί . . ὁγὰρ μικῶν ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί καὶ καί μικρῶν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αξιῶν οὐ οὐ λέγεται λέγω μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ἀλλὰ ἀλλά σώφρων σώφρων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεγαλοφυχία ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος ἐστί εἰμί . . τοιοῦτον τοιοῦτος Γὰρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ σώφρονα ὁ ὁ μεγαλόψοχος , , οἷον οἷος ὁ ὁ καλὸς καλός πρὸς πρός τὸν ὁ ἀστεῖο · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καλὸς καλός μετὰ μετά γεγέθους ἔχει ἔχω τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀσεῖος μετὰ μετά σμικρότητος μικρότης , , ὃς ὅς καὶ καί σύμμετρος σύμμετρος καλεῖται καλέω , , καλὸς καλός δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος τοιοῦτος τοιοῦτος . . τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω χαῦνος χαῦνος · · χαῦνος γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μεγάλων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω οὐκ οὐ ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄξιος ἄξιος μὲν μέν ὢν εἰμί πολλῶν πολύς , , πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ χαῦνος . . ἐλλείπων ἐλλείπω δὲ δέ ὁ ὁ μικρόψυχος μικρόψυχος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μικρόψυχος μικρόψυχος ὁ ὁ πολλῶν πολύς μὲν μέν ἄξιος ἄξιος ἐλαττόνων δὲ δέ κρίνων κρίνω ἑαυτὸν <ἄξιον , , ἢ ἤ ὁ ὁ ὀλίγων ἄξιος ἄξιος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐλαττόνων ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . > . . τούτων οὗτος δὲ δέ μᾶλλόν ἐστι εἰμί μικρόψυχος μικρόψυχος ὁ ὁ πολλῶν πολύς ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί , , εἶτα εἶτα τῆς ὁ οἰκείας ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί ; ; εἰσὶ εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω . . ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλόψυχος , , καθόσον μὲν μέν περὶ περί μεγάλα ἐστίν εἰμί , , ἄκρος ἄκρος δοκεῖ δοκέω , , καθόσον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἕστηκεν ἵστημι ἀεὶ ἀεί καὶ καί οὔτε οὔτε ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ζητεῖ ζητέω οὔτε οὔτε παρὰ παρά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ , , δία δῖος τοῦτο οὗτος μέσος ἐστιν εἰμί . . Περὶ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία καὶ καί περὶ περί τίνα τις ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος καὶ καί τίνα ἴδιά ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κεφ . . ε΄ . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἔξω ἔξω ἀγαθὰ ἀγαθός ὁ ὁ μεγαλόψυχός ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀξιοῦται ἀξιόω κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός , , εἴη εἰμί ἂν ἄν πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη περὶ περί χρήματα χρῆμα ἢ τίη περὶ περί ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ περὶ περί τιμήν τιμή · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγαθῶν ἀγαθός ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ὁ ὁ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ὤν εἰμί ) ) , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν περὶ περί τὴν ὁ τιμήν τιμή , , ἥτις ὅστις δοκεῖ δοκέω μέγιστον μέγας εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος ταύτην οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀπονέμομεν ἀπονέμω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ὁ ὁ μεγαλόψυχός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό ἰῆς ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή φανερόν φανερός ἐστι εἰμί . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ πάντας πᾶς τοὺς ὁ μεγαλοψύχους μεγαλόψυχος τιμῆς τιμή μάλιστα μάλιστα ἐφιεμένους τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ μικρόψυχος ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ( ( ἐλάττω ἐλάσσων γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος φρονεῖ φρονέω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) · · ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος ἀξίωμα ἀξίωμα . . ὁ ὁ δὲ δέ χαῦνος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω ( ( μείζω μέγας γὰρ γάρ φρονεῖ φρονέω τῆς ὁ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος οὐχ οὐ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τῷ ὁ φρονήματι φρόνημα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγαλόψυχος τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω , , τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος ἄριστον εἶναι εἰμί καὶ καί σφό|δρα ἀγαθὸν ἀγαθός ἰοὺς τρόπους τρόπος τροπός , , καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἀρετὴν ἀρετή ἄκρον ἄκρον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μικρὰ μικρός ἡγούμενος πάντα πᾶς καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄξια ἄξιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ ψευδόμενος ψεύδω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀληθεύων ἀληθεύω ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ψήφῳ ψῆφος , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα αἰσχρόν αἰσχρός τι τις ποιήσει ποιέω καὶ καί ἄτιμον ἄτιμος ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ; ; ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος τὸ ὁ τοιοῦτον . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί τιμῆς τιμή ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τιμῆς τιμή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω φαῦλος φαῦλος ὢν εἰμί καὶ καί ἰοῖς αἰσχροῖς αἰσχρός ἁλισκόμενος , , γελοῖος γέλοιος ἂν ἄν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τιμὴ τιμή τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί ἆθλον ἆθλον καὶ καί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀπονέμεται ἀπονέμω μόνοις δικαίως δίκαιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος πάσας πᾶς συλλαβὼν συλλαμβάνω ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία οἷον οἷος κόσμος κόσμος τις τις τῶν ὁ ἀρετῶν . . καὶ καί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος , , μείζους μέγας δὲ δέ καὶ καί καλλίους καλλίων καλός αὐτὰς αὐτός ποιεῖ ποιέω · · κρίνει κρίνω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ἀξίας ἄξιος εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἄξιαι ἄξιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος σφόδρα σφόδρα χαλεπὸν χαλεπός μεγαλόψυχόν τινα γενέσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσας πᾶς κτήσασθαι κτάομαι καὶ καί ταύτας οὗτος εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον σφόδρα σφόδρα χαλεπὸν χαλεπός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ταῖς ὁ μεγάλαις καὶ καί ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ἥδεται ἥδομαι , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τυγχάνων καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄξιος ἄξιος ἢ ἤ καὶ καί ἐλαττόνων τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀξία ἄξιος τιμή τιμή . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἥδεται ἥδομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἥδεται ἥδομαι , , δὲ δέ παρὰ παρά τῶι τυχόντων τυγχάνω τιμῆς τιμή καθάπαξ καθάπαξ ὀλιγωρήσει ὀλιγωρέω · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί μικροῖς μικρός σμικρός αὐτὸν αὐτός τιμῶσιν τιμάω , , οἷον οἷος , , εἴ εἰ τις τις ἐτίμα τιμάω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ῄδει καθαρίζειν καθαρίζω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀτιμίας ἀτιμία κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μεγαλό|ψυχος μάλιστα μάλιστα μὲν μέν περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἑπομένως ἕπομαι καὶ καί περὶ περί πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί δυναστείαν δυναστεία καὶ καί πάσαν εὐτυχίαν εὐτυχία καὶ καί ἀτυχίαν ἀτυχία · · καὶ καί περὶ περί ταύτας οὗτος γὰρ γάρ μετρίως μέτριος ἕξει ἔχω καἰ ὡς ὡς προσῆκε προσήκω · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αἰσχρὸν αἰσχρός πείσεται πάσχω πείθω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μεταβολήν μεταβολή · · καὶ καί οὔτε οὔτε εὐτυχῶν περιχαρὴς περιχαρής ἔσται οὔτε οὔτε ἀτυχῶν περίλυπος περίλυπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μέγιστον μέγας ἡγήσεται ἡγέομαι τὴν ὁ τιμὴν τιμή καὶ καί οὕτω οὕτως περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἕξει ἔχω ὡς ὡς μέγιστον μέγας ὄν εἰμί . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχων ἔχω περὶ περί τὴν ὁ τιμὴν τιμή πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ὀλιγώρως ὀλίγωρος ἕξει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ δυναστείας δυναστεία · · αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ ἡ ὁ τιμὴ τιμή δυναστείας δυναστεία καὶ καί πλούτου πλοῦτος · · διὰ διά γὰρ γάρ <τὴν> τιμὴν τιμή ἀγαπητά εἰσιν εἰμί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος καἰ ἡ ὁ δυναστεία · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω αὐτὰ αὐτός τιμᾶσθαι τιμάω δι’ διά αὐτῶν αὐτός βούλονται βούλομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἰὴν τιμὴν τιμή μικρὸν μικρός ἡγούμενος πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ μεγαλόψυχοι μεγαλόψυχος ὑπερόπται ὑπερόπτης δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἰῶν ἰός ἀνθρωπίνων σφόδρα σφόδρα τιμῶσιν τιμάω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα τιμῆς τιμή ἄξια ἄξιος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος συντελοῖεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπερέχον ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐντιμότερον ἔντιμος · · ὑπερέχει ὑπερέχω δὲ δέ ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός ὁ ὁ εὐτυχής εὐτυχής · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν συνίστησιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εὐτυχὴς εὐτυχής ἄξιον ἄξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μεγάλης μέγας τιμῆς τιμή ἡγεῖται διὰ διά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός τύχην τύχη · · τιμᾶται γὰρ γάρ παρ’ παρά ἐνίων ἔνιοι · · κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ μόνος μόνος ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί τιμῆς τιμή . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄμφω ἄμφω πρόσεστι πρόσειμι καὶ καί ἡ ὁ ἀρειὴ καὶ καί τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθά ἀγαθός , , μᾶλλον μᾶλλον ἀξιοῦται ἀξιόω τιμῆς τιμή τοῦ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μόνον μόνος ἔχοντος ἔχω · · ὃς ὅς δὲ δέ μόνον μόνος εὐτυχής ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθοῖς ἀγαθός εὐθηνεῖ , , πρὸς πρός δὲ δέ <τὴν> ἀρετὴν ἀρετή κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὔτε οὔτε δικαίως δίκαιος τιμᾶται τιμάω οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός δικαίως δίκαιος εαυτὸν μεγάλης μέγας ἀξιοῖ ἀξιόω τῆς ὁ ] ] τιμῆς τιμή οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος μεγαλόψυχος λέγεται λέγω . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή τελείας τέλειος ἀδύνατόν ἀδύνατος τινα τις μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος εἶναι εἰμί , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ἕ ἐν ἐν εὐτυχίᾳ εὐτυχία ὄντες εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὑπερόπται καὶ καί ὑβρισταὶ ὑβριστής γίνονται γίγνομαι · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ ἀρετὴς οὐ οὐ ῥᾴδιον φέρειν φέρω τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα ἐμμελῶς ἐμμελής καὶ καί μετρίως μέτριος , , οὐ οὐ δυνάμενοι δὲ δέ φέρειν φέρω τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία καλῶς καλός , , οἴονται οἴομαι μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπερέχειν ὑπερέχω , , καὶ καί πάντων πᾶς καταφρονοῦσιν καταφρονέω · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀσυλλογίστως ἀσυλλόγιστος πάντα πᾶς ποιοῦσιν ποιέω , , ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος , , καίτοι καίτοι παντελῶς παντελής ἀνόμοιοι ἀνόμοιος ὄντες εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος καταφρονεῖ καταφρονέω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά δικαίως δίκαιος ( ( τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής γὰρ γάρ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἴεται οἴομαι ) ) , , καὶ καί μεγάλοις μέγας ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω καὶ καί μεγάλων μέγας κινδύνων κίνδυνος κατατολμᾷ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί πρὸς πρός μεγάλα μέγας τινὰ ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ἔξω ἔξω μόνον μόνος ἀγαθοὶ ἀγαθός τὴν ὁ μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή οὐ οὐ τιμῶσιν τιμάω οὔτε οὔτε βούλονται βούλομαι κατορθοῦν κατορθόω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων καταφρονοῦδι καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δὲ δέ ] ] πράξεις πρᾶξις αὑτῶν ἑαυτοῦ βούλονται βούλομαι ἀφομοιοῦν ἀφομοιόω πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος πράξεις πρᾶξις , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις · · οὐκ οὐ ἀφομοιοῦσι δέ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ἔστι εἰμί ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος οὐ οὐ πυκνοκίνδυνος μέν μέν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνεχῶς συνεχής εἰς εἰς κινδύνους κίνδυνος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμβάλλει ἐμβάλλω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τιμᾶν τιμάω τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός τινων καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος προκινδυνεύειν προκινδυνεύω ) ) , , μεγαλοκίνδυνος δέ δέ · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μεγάλων μέγας τινῶν ἀγαθῶν ἀγαθός προκινδυνεύῃ , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ οἰκείας φείδεται φείδομαι ζωῆς ζωή . . καὶ καί εὐεργετῶν εὐεργετέω μὲν μέν χαίρει χαίρω , , εὐεργετούμενος εὐεργετέω δὲ δέ αἰσχύνεται αἰσχύνω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ὑπερέχοντος ὑπερέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω ὑπερεχομένου · · ὁ ὁ δὲ δέ μεγάλα μέγας περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φρονῶν φρονέω ἄχθεται ἄχθομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων ἐλάττονι ἐλάσσων μοίρα εἰ εἰ δὲ δέ εὐεργετηθεὶς εὐεργετέω ἀντευεργετεῖν ἀντευεργετέω ἐθελήσει ἐθέλω , , πλείονα πολύς πλείων δίδωσιν δίδωμι , , ἵνα ἵνα ὀφειλέτην ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιήσῃ ποιέω τὸν ὁ ὑπάρξαντα ὑπάρχω τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος τῶν ὁ μὲν μέν εὗ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παθόντων ἐθέλειν ἐθέλω ἀεὶ ἀεί μεμνὴσθαι , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αὐτὸς αὐτός εὗ πέπονθεν ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι · · οὐκ οὐ ἀγνωμοσύνῃ ἀγνωμοσύνη τινί ( ( πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , ὃς ὅς μείζω μέγας δίδωσιν δίδωμι ἢ ἤ λαμβάνει λαμβάνω ; ; ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειότερον οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον προσῆκον προσήκω τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸ ὁ εὗ πάσχειν πάσχω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄριστον ἄριστος καὶ καί τοιῷδε τοιόσδε πρέπον πρέπω λόγου λόγος καὶ καί μνήμης μνήμη ἀξιοῦται ἀξιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · βούλεται βούλομαι γάρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὑπερέχειν ὑπερέχω καὶ καί ἄλλου δὲ δέ διηγουμένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἀκούει ἀκούω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀηδῶς ἀηδής · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ Θέτις Θέτις παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος οὐ οὐ λέγει λέγω τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τῷ τῷ Διὶ Ζεύς οὐδὲ οὐδέ μέμνηται μιμνήσκω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὧν ὅς ὅς2 εὗ ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πέπονθε πάσχω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ Λάκωνες Λάκων βουλόμενοι χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι τοῖς ὁ Ἀθηναίοις Ἀθήναιος τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος εὐεργεσίας εὐεργεσία εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγουσι ἄγω . . καὶ καί